当认真看完一本名著后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的新民主主义论优秀读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
新民主主义观后感 篇1
《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级；说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义；说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。
在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化；但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕，然后吸取精华，去其糟粕，才能对我们的身体有益。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
这种新民主主义的.文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。我们必须剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。
这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备。“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。而这种文化运动和实践运动，都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。
新民主主义的文化，就是民族的科学的大众的文化，人民大众反帝反封建的文化，就是中华民族的新文化，这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。
新民主主义观后感 篇2
《觉醒年代》向我们展现了中国近代探索救国道路的艰难。在那个年代，那些文人墨客本来可以过更好的生活，可是他们把家庭、爱人、孩子放在一边，把国家、人民放在第一位。他们发出了：“为了让中国老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主人，为了中华民富国强，为了民族再造复兴。”愿意奋斗终身的豪迈誓言。
在电视剧片段中看到陈独秀和李大钊在去往南方的道路上看到中国的劳苦大众在受苦受难，便跪地大哭，发出了：“我们一定要建立属于自己的政党”的.喊声，李大钊问：“为什么要建立这样的政党？”，陈独秀回答“为了他们像人一样活着”。语言铿锵有力，掷地有声，道出了中国人的心声。
为了探索救国之道，无数革命先辈被国民党反动派残害。李大钊，中国共产主义运动的先驱，中国共产党创始人之一，被国民党杀害于北京，时年38岁。陈乔年，中央委员，1928年被国民党杀害于上海，时年26岁。陈延年中央委员，1927年在上海被捕，被国民党乱刀砍死，时年29岁。
正是因为有了先辈们的赴汤蹈火，流血牺牲，才换来了今天国富民强的中华盛世。看了电视连续剧《觉醒年代》受到了很大启发，我深深地被剧里的革命人物所感动，我作为富强中国的一名少年，在学校接受着幸福教育，我暗暗发誓一定要努力学习，加强锻炼，听老师的话，做优秀少年。
新民主主义观后感 篇3
观赏中国近代史的有关记实片，最强烈的情感总是思不可揭。首先是对列强对中国的蹂蹑。中国的近代史无疑是一部血泪史，除了“巴黎和约”的耻辱，我们更有举不胜举的例子，历代史实。中国遭受的磨难会活在当下的我们无不有一股拍案而起的冲动，然后再痛发一副理论表达自己的一腔热血，情绪因人而异。但总逃避不了那个深刻的教训：落后就要被挨打。
其次我们也还对一部分国人同胞感到愤恨。在《我的1919》这部影片中我们虽然看不到鲁迅先笔下的“懦夫”，但仔细琢磨片中中国代表团的个别人物，其实他们的实质也离“懦夫”不远。他们是外国人所谓的“没有剪辫子的.中国人”，他们逃避在席上发言，推脱责任，不愿意面对中国遭受的耻辱，甚至对顾维君表示嗤之以鼻这种人也是中国的一大耻辱，他们不能真正站在国人的立场，与祖国荣誉与共。
这里还要提及一个人物是顾维君的这位朋友，即梅的丈夫，他也是很多同学表示不满的对象，尽管他不是“懦夫”，但却走向了另一个极端我们称他为“莽勇”在这部影片中他的行动似乎只让我们看到他顾维君带来的麻烦与他妻子带来的伤害。虽然我不会说他“勇”，但最后他自焚的刹那，我已经不能单用“佩服”，他的勇气来形容自己强烈的情感了。如果需要牺牲这么一条铁汉子的生命才足以唤醒中国人的话，那么这又是否反映了另一个极端的问题，那就真正成了鲁迅先生笔下的一群人了。然而，在这部影片的描述中似乎他不自焚，顾也绝对不会在和约上签字，那么他的牺牲最终换来了什么呢，也许只留下了一个可怜的梅。
当然，我只说了这部影片中的一些负面，它所要的主要还是像顾这样振奋人心的堂堂正正的中国人来。陈道明作为实力派演员应该说将这个角色诠释得足够全人满意。如果当代多几个像他一样的中国人，那么中国可能就不至于遭受那么多的磨难和耻辱，很多同学都纷纷这么说。我没有太大的观念。毕竟挽救中国需要的还是一批人而不是几个人，就像中国共产党，当然好的领袖才能带领一支好的队伍。但历史毕竟已经不能重写了，如果也只是如果，我所庆幸的是自己生活在共产党创造的新中国，庆幸他们终于带领中国走向光明，走向富强。
新民主主义观后感 篇4
我读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。
在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化主力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收和互相发展，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该更多吸收外国的进步文化，取其精华，去其糟粕，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得还不够。
这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收借鉴。但是一切外国的东西，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收，应该根据自身的实际情况，做到扬弃，所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。
中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
新民主主义观后感 篇5
从外交官顾维军在和会上义正词严的讲演、肖克俭具有爱国性质的游行及自焚事件等多视角，来展现影片主题，加之以鲜明的人物形象，庞大有力的意象，从而迸发出五四时期势不可挡的护国热浪，或许这正是影片《我的1919》能成功契合历史与艺术的原因所在。
影片别出心裁的选材于中国五四这一特殊历史阶段，从中国外交群体在国际上的斗争和惨败为线索，同时一条暗线贯穿其中，即以肖克俭为代表的群众自发式举动，将民族尊严、国家利益、儿女私情演绎的淋漓尽致，贴切到位。
顾维军无疑是影片中成功塑造的人物之一。导演使用了大量的灰色基调，并多次穿插采用黑白胶片摄制的客观镜头，将当时的社会景象与黑暗的一面有根本的表现，并对人物形象的表达起到了衬托作用。陈道明精彩的演绎更是彰显出一种大气，有一种深沉的感觉，肃穆庄严，举手投足都合乎一个外交官的风范。陈在影片中主要行为就是“说”，参与谋划、密谈、发言、辩论。顾维军性格上与陈性格上的孤鹤鹰隼一般的气质，淡淡沉醉于自身的眉目流转，或是不露声色地演练一身的陡然一身正气。
面对日本代表百端的挑衅与排斥，于众代表的排挤等困难，顾的言行举止更映衬出他的机智与胆略，他论证有力，措辞得体，一次次怒吼着一个中国人歇斯底里的呐喊。编导通过设置这些事件，加上影片中短促的音乐和顾沉重有力的脚步声，使顾的形象更加丰满。
在顾的对白与旁白的设置上，导演所设置的人物顾的性格也得以十分强烈生动的体现。在第一次与日方正式交锋中，他巧用日本代表掉表一事，迫使日方愤怒，吊足与会代表的胃口，继而旁征博引，摧毁了日本不良图谋的第一座堡垒！在日本的引诱下，他巧妙的与之斡旋，他抛弃了清政府的妥协与软弱。有着自己的立场，他也曾在忍耐、利益、放弃间游弋，却最终拒签丧权辱国的条约，在国家、民族利益面前他有着清醒的认识，他是一个真正剪掉辫子的中国人。
巴黎和会上，中方受到种种挤压，影片中却两次将官员间的相互推卸责任的镜头展现在观众面前，这一方面突显出国人的麻木不仁，一方面却也在对顾“敢于直言、捍卫正义”的性格塑造上起到推波助澜的作用。“北洋政府决意屈从于帝国主义的淫威；中方代表团总会长陆征祥进退维谷的境地，斗争由此进入最艰难的阶段，导演在这一组画面巧妙的使用了一系列的自然场景，如阴云密布，雷雨交加，这些都一一交接着顾矛盾复杂的心境，渲染了一种压抑的氛围。这种给观众心灵上的感染，就像让娜的母亲最终脱口而出顾的.那句话一样“中国人不能失去山东，就像西方人不能失去耶路撒冷。”当然，影片中同时也有一组温和的场景，如肖克俭在受伤后在让娜家中养伤，与顾在花园中散步，阳光明媚的风景，这既让人看到顾等外交官抗争努力后的微妙希望，又前后相应，相辅相成的作用十分强烈。
在人物肖克俭的刻画中，顾站在与之不同的立场上，有着较大的矛盾冲突。同时肖的行为举措也影响着顾在外交问题上的认识。当肖克俭献身于熊熊烈火时，影片采用了一组平行蒙太奇镜头，多次切换场景（肖在烈火中绝望的面孔、顾在弹奏钢琴时麻木不仁的表情，梅的哭泣），将影片的主题推向高潮。肖具有爱国精神的举动，对顾有侧面烘托不可低估的作用。
导演运用电影独特的审美特征与表现手法，巧妙地调整影片叙事风格，既有效突出了银幕形象，又强化了戏剧风格。《我的1919》能够从历史体裁中找到与艺术的契合点，这确实难能可贵！
新民主主义观后感 篇6
最近追剧《觉醒年代》感悟很深，能感受到自己成长了。儿时的记忆村子里有了第一步黑白电视，需要花钱才能去看。不管如何每天还是会厚着脸皮挤到邻居家的门缝里偷看，被逮住了就会被驱赶，偶尔有了钱也会付费光明正大的去看。后来自己家也有了黑白电视，老妈说后来也有了彩电。总之，我已经记不太清楚了。后来老爸又背回来一个单缸洗衣机。那时候并不懂得这些到底意味着什么。
这么多年过去了，自己经历了不少，从一个小姑娘单枪匹马闯江湖，四处流浪至今天的大大姑娘，回到祖国的怀抱，另有一番感触。儿时追剧也只是看热闹，隐隐记得那时候看得最多的就抗日战争和国共战争，只是看热闹。现在追剧会思考，在剧中找自己想要的东西。
从《觉醒年代》我了解到北大的建立、马克思主义的萌芽和确立、我们中国共产党政党的由来，以及思想的核心，为什么是中国革命而不是中国改良，为什么我们中国政党是马克思主义为基石，为什么会有中国共产党。这让我有种要把整个中国历史系统的'读一遍的计划。
剧中蔡元培聘请为北大校长，并邀请陈独秀到北大助力，协助陈独秀创立《新青年》。李大钊在北大组件马克思主义研究室，与陈独秀共同成功发起五四青年运动，马克思主义的启蒙和建立，推动中国共产党的成立，发起工人运动、五一劳动节，以及8小时工作制的由来。引领中国新青年建立马克思主义、创建中国共产党，影响了毛泽东、周恩来等一代伟大人物。他们不断的探索、研究和实践，为中国寻找一条拯救国家的科学、民主的革新道路。
让我联想到我们中国这几十年的发展就是沿着这条走过来的。那些年并不关心也不懂什么经济、政治政策，唯一考虑的是赚钱买房把自己和家人的生活过好，也从来不懂这些是和我们生活息息相关的。印象中，从土地下放，包干责任制，家里生活逐渐好起来，到沿海的改革开放，允许先有部分人富裕起来，带动内陆发展。
新民主主义观后感 篇7
“民国的故事不只是军阀阔太，才子佳人，更属于那些撕裂黑暗的熊熊焰火。”
——题记
百年前的中国，地裂权分，民不聊生。正应了葛树贵那句“我们穷人生来就是等死的命。”活着，成了无比高尚的代名词，活着，成了崇高的信仰，但，活着，却不如死。蝼蚁之名，算不上“命”，只是命运的蹂躏之物罢了，在肮脏的世道里喘着粗气，长着烂疮，流着污脓，散着恶臭，咒骂老天无眼。血雨腥风，乌烟瘴气，乱臣贼子，国败军糜，有钱的买命，没钱的等死。“闹市砍头”成了人们热衷的特色节目，瞪大双眼，惊喜又恐惧，期待那砍刀挥下，顷刻，人群蜂拥，抢人血，蘸馒头，民间“妙方”。麻木，腐朽，枉为人的思想受到追捧，不为别的只为两字——活着。一条贱命赖活着总比死了被人抢血喝来的体面，所以，人人猜忌，各怀鬼胎，眼巴巴盼着别人死。
向阳而生，又何惧长夜?即便是挡住了太阳，也无法挡住民主的光芒，总有人从风雨中踏着泥泞而来。带着曙光，沾满希望，在黑夜里，在枪声中，他陈独秀看见了，仲甫先生带着“德先生”和“赛先生”同赴上这残破的国土，为中国灌输一股清流，探索之旅由此揭开序幕。
放眼如今，百年后的中国，脱胎换骨，繁荣昌盛，欣欣向荣。全面消除绝对贫困的成功，让老百姓都吃上了热腾腾的大米饭，千万学子发出朗朗的'读书声，如同一曲高歌，歌颂着中国的希望。中国，这头沉睡的雄狮，醒了。东方古国，泱泱华夏，迈着阔步走向世界前列发出时代最强音。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天!百年前，丧权辱国的笔笔条约，因为落后，所以挨打，百年后，世界上任何国家都没有资格居高临下同中国讲话，因为这里是中国。
来时少年身，归去英雄魂，冷剑落龙华，热血绽桃花。一身正气赴法追求理想的少年，国难当前，宁为玉碎，不为瓦全，宁死不跪，以捍尊严。在没有炬火的黑暗里，以血肉之躯熔铸光亮化为热火，燃烧了自己也灼伤了乱党。谦谦君子，傲然屹立，用骨气画下恢宏一笔，对小家来说这是无法弥补的悲痛，但对大国而言却是硬挺挺的脊梁!
一阵晚风吹过延乔路，车水马龙，霓虹灯闪，是否在某个不起眼的小角落里，两兄弟仍守护于此，保一方太平?乔年啃着刚买的包子嘟哝着馅料太少，延年在一旁认真钻研新一期的杂志埋怨鸣笛太吵......延乔路短相连于繁华大道，尽头便是烟火人间，尽头便是他们奢望的未来…
一条路铺不完你们的艰难岁月，一段话描不出你们的万分风骨。初踏此路，不明世故，再踏此路，感慨由衷。只愿朝阳永洒国土，不忘英雄鲜血满地。以凡人之躯，比肩神明，以凡人之力，书写传奇。因为你爱人人，所以人人都更爱你。身难存，魂永驻!
我庆幸自己活在了一个和平的年代，没有身处枪林弹雨，没有炮轰连天，没有尸横遍野，没有傀儡乱世。我脚下的土地是让我每夜能安心入眠的保障，当五星红旗在蓝天飘扬，我就知道我的背后有一个强大的国家正保护着我。每一缕空气，每一粒米饭，每一口干净的水，都是曾经的他们所幻想而又不可及的，身负使命，为国为民，位卑未敢忘忧国。
最先在黑夜之中惊醒，带着光芒照亮人间路，却又带着热忱的心最先离去。晦涩难懂的理论，难以捉摸的思想，都是他们毕生追求，是知识，是理想，是信念，是生命!历史书上短短几句，绘尽一生，白纸黑字，沁满希望与光明。没有人百毒不侵，但热血可以融化恐惧，没有人生来勇者，但责任催促上阵。若不是先生们以死卫国，我等又何能长存于世?
“我相信，一百年后的中国，它定会证实我今天的观点!”守常先生，百年后的中国，我替您看了，山河雄伟，科技腾越，天下安宁，百姓安居乐业，幼有所育，老有所养，而今盛世，如您所愿!
余光中先生有言“下次路过时，人间已无我，但我的国家，依然五岳向上，一切河流滚滚向东，民族意志永远向前，向着热腾腾的太阳。” 其实，我是见过先生们的，在昏昏欲睡的课堂上，在熬夜备考的黑夜里，在，在和风细雨的春日中，在过去，在现在，在将来...
新民主主义观后感 篇8
近期热播的《觉醒年代》以纪录片的形式将黎明前风雨交加的中国历史再次展现在人们面前。不必说毛泽东的意气风发，也不必说李大钊的坚定执着，单是说陈延年与陈乔年的自立自强，便叫人拍案叫绝。自立自强，是当代青年不可或缺的品质。
自立，方能自强。延年、乔年自幼离家，在混沌乱世，他们靠自己扛沙袋为生，两人一起啃着发霉的面饼，也坚决不愿接受父亲陈独秀的帮助。而即便是在如此艰辛的生活中，他们也在尽自己所能地向穷人伸出援手，将爱与温暖撒满人间。“我们就是要靠自己，这是我们的原则。”简单的'一句话，胜过成千上万句响亮的口号。这样的人生，才算精彩！大洋彼岸，他们的父亲在战火纷飞中更是独树一帜。陈独秀联结众多仁人志士，深入了解各国走向民主共和的历史。他创办报刊杂志《新青年》，推崇马克思主义，号召广大青年在混沌中自立，于昏暗中觉醒。只有拥有独立的人格，才能创生伟大的思想！
自强，方能圆梦。影片的一个镜头中，延年、乔年身着被血浸透的衣衫，拖着沉重的脚镣，微笑着向前走去，道路的尽头是烟火人间。被捕宁死不跪，救国绝不后退！以身许国，至死无悔！他们凭借着顽强的意志，实现了自己的梦想。这，才是中国青年应有的拼劲与担当！无独有偶，中国的亿万青年也在向着光明不断迈进。无数的游行接踵而至，五四运动“罢课”“罢工”“罢市”，这无不彰显着中国青年的自强精神与救国决心。“革命者光明磊落，视死如归，只有站着死，绝不下跪！”中国人民的声音，响彻云霄！
“生当盛世，当不负盛世”。从古至今，自立自强都是历史发展中亘古不变的旋律。数百年前，他们以此唤醒祖国，数百年后的今天，我们也应以此续写光辉！请，笃信一个梦！
《觉醒年代》观后感700字 1
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
今日正是春分，寒风呼啸，幸而没有下雨。离清明还有半个月，扫墓的人却多了起来。路上车堵成一条长龙，公墓周围声音热热闹闹，这地儿迎来了一年一度的热闹。租住在乡下农村，也就这段时间人气多些。当然，车也堵些，也许上班会是个难事。
今天看完了那部《觉醒年代》，大结局里党终于建起来了。虽然早知道结果，但看剧更有代入感，更能体会先辈们开拓的不易。1921年，一个小党诞生了；一百年后，这个党有了一亿多党员。因为这个党，我们的国家翻天覆地，生活日新月异，一切都不一样了。
以前的生活怎样我不知道，说说自己能感受到的吧。很小的.时候种田是件辛苦的事，纯粹靠用人的体力去插秧，去收割，去打稻谷，那些在田地里的时光想起来都是苦涩的。避不开的烈日，好像永远抱不完的稻子，在田地里跑来跑去，生活好像没了希望；后来有了收割机，轰隆隆的机器一过，人就轻松了许多。
就是看个电视也难。以前都是看老式的电视剧，只有一个江西卫视，为了看动画片版的西游记早早爬起来。后来有些村里人家装了卫星电视后就跑去蹭着看，不喜欢的也只能耐着性子看，看得一些人不开心，总是被关了电视。那真是一段屈辱的日子。但时间总会改变一切的，自己家也会有电视，能自由地换台，看剧。
时代进步的例子不胜枚举，这都是百年前建立的那个党带来的。看《觉醒年代》，比价注重伟人们在年轻时的经历，看他们怎么从一个平民成长为大人物怎么升华自己的思想。深受启发的一点是：
物以类聚，人以群分。优秀的人总是互相靠近，互相吸引。在什么样的圈子里就会变成什么样的人。审视了一下目前自己的生活环境和工作环境，明白了眼下生活别扭的原因。原来不是我不适应这个环境，而是这个环境不适合我。
好在一个人的时候更多，有时间自省自查，想做什么就能做什么。下班的时间更能决定一个人未来的走向。总有人在默默努力。
新民主主义观后感 篇9
“龙华今天的烈士墓，好多人去献花。大钊先生也在，延年烈士也在，他们默默的看着，一束一束的花放在墓碑前。大钊先生拿起了一束花，闻了闻，花很香，递给了延年；延年闻了闻，花很香，延年说：先生，他们爱我。大钊先生说：延年，因为你爱他们”。这是在《觉醒年代》中很火的一句评论。
在看《觉醒年代》之前，我从未听说过陈延年、陈乔年这两位烈士，尽管我是一名大学生，是一名文科大学生。是《觉醒年代》告诉我，他们二位，陈独秀的两位公子，在年仅二十几岁，风华正茂之时，为了理想，为了国家而牺牲了自己的生命。是《觉醒年代》告诉我，民国没有电视剧中的风花雪月、唧唧我我。民国所有的，是列强欺压，是民贱如草，是国将不国。是《觉醒年代》告诉我，共产党的成立，不是领导人的挥斥方遒，不是民众的一呼百应，更不是军阀的退位让贤；是牺牲，是争吵，是不断的牺牲，不断地争吵，在牺牲中坚强，在争吵中成熟。
《觉醒年代》主要分前后两节，第一节是陈独秀要创立《青年杂志》，并在此基础上开展的新文化运动；第二节主要讲陈独秀要建立中国共产党的心理发展过程。
电视剧中是无数细节的刻画，鲁迅在《药》中出现、蔡元培三请陈独秀、陈独秀，李大钊的一见如故等等。在这部电视剧中，并没有像以往的电视剧一样主要展示历史大事，恰恰相反，这部电视剧是在细雨无声中，将一个人思想觉醒，一群人思想觉醒，万万人思想觉醒的过程，如一幅泼墨山水画般展现在我们眼前。
这部戏中有太多的细节，如乔年放生蚂蚁与后来的陈独秀先生放生青蛙，这是一种隐喻，这里告诉我们虽然陈独秀先生与乔年不合，但是他们终究一脉相承。你以为这里仅仅是一处隐喻吗，当然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同当年陈独秀先生在报国与妻儿的选择中进退维谷、无路可走，陈独秀先生放生青蛙，是在告诉我们，他终于可以放开心中的枷锁，大干一场。
这部戏里，最让我难以忘怀的，是李大钊送陈独秀去天津，在河岸旁看到一片片的贫民区，天边的阴云似乎要将这片大地遮没，岸边上瘦弱的儿童，死去的贫民，无法诉说的食物，以及那位来给当年义和团的兄弟们放灯的老人说的那句：“这么多年来，习惯了”，是多少的屈辱，多少的苦难，多少的委屈才能让那位老人说出“习惯啦”。那种让人无法去除的压抑，那种无法忍受的屈辱，那种无法控制的愤懑。让随着李大钊先生和陈独秀先生一起痛哭。然后便是陈独秀先生坚定了自己的信念，一定要建立一个以马克思主义为核心的，坚强的，充满信念的党。这个场景给我的感受便是在无尽的屈辱和愤怒后，出现一丝曙光。试想一下，在那无尽的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗彻底的笼罩，在这时，一条崭新的道路被开辟。有识之士们经过研究便发现，这条道路找到光明的可能很大，在这种情况下，中国共产党怎么可能不是真正有爱国志向的人安身之所呢？中国共产党怎么可能不得到广大人民的一心追随呢。中国共产党人真正的体会过屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陈独秀先生才会说，他创建党的目的不为什么，只是为了他们能像人一样的活着，为了能让他们拥有哪怕仅仅是人的权利，人的快乐，人的尊严。
站在历史的后来者的我们知道，历史真正的正确道路，但站在黑暗下的先驱们，他们并不清楚，不清楚那一条路可以寻得光明，更不清楚他们选择的道路上到底有多少的荆棘和泥泞。
在观赏这部戏的时候，我在电脑旁常备着一卷手纸，因为你不清楚，不清楚剧中的哪一个小点会成为让你涕泪皆流的原因。鲁迅在《药》中出场，毛主席在风雨中走来，李大钊先生那句“姐，憨坨回来了”。让人的眼圈变红，让人的眼睛变得晶莹。
有人问，《觉醒年代》有续作吗，有人回答：我们的今天，便是《觉醒年代》的续作。
新民主主义观后感 篇10
压抑了近80年之久的耻辱与仇恨在1919年6月28日这个特殊的日子里爆发了，中国人民第次向世界列强说“不”!
在巴黎和会这个分赃的会议上，各国列强只为自身利益考虑，对中国提出的合理要求置若罔闻，无视中国人民的利益，无视中国人民的呼声，更无视中国人民的愤怒与仇恨，赫然把德国在中国山东的权利转让给日本，这是列强对中国人民最大的'轻视与侮辱。
是的，弱国无外交，弱国谈什么外交，只能任人宰割。但占世界四分之人口的中国绝不能是弱国!中华民族有着无与伦比的傲骨，它不甘落后，正努力发展，奋起直追。个优秀的中国外交官的声“不!”，代表着中华民族的不屈!
看着列强的士兵举起屠刀，看着千万中国英魂埋骨异乡，看着列强无视中国的主权与利益，看着日本的嚣张气焰，看着全国上下所做的努力付诸东流，中国人民的愤怒被点燃了，被引爆了!
确实，看着国内外的人民为中国获得应有的权力而英勇牺牲，面对列强咄咄逼人的嚣张气焰，我们的愤怒，还能压抑吗?不，我们不能了，但我们别无他法，只有努力发展自己，增强国家的实力，尽快地从个被欺的“弱国”这顶沉重的帽子下，挣脱出来。
历史的车轮可以验证，中国的人民可以验证，全世界的人民可以验证，在今日，中国不是弱国!
新民主主义观后感 篇11
安徽合肥有条路叫延乔路，规划路名的张维端说：将延年、乔年的名字合为一条路名，“因为这样更有一种兄弟手足情深之感，比分开为两条路名好。其次，考虑到此路最好能够靠近以他们父亲名字命名的路，更显得有一种父子之情的家庭感”，所以，这条路名被编排在当时已定名的集贤路旁边，陈独秀的故居就在安庆的集贤关附近。而这两条都通往繁华大道的路，则是意外惊喜了。行走在这繁华似锦的都市，仿佛还能看见百年前，少年那慷慨赴死前的笑颜。少年自有少年狂，身似山河挺脊梁，敢问天地试锋芒，披荆斩棘谁能挡！
有这样一群人，他们将理想与家国情怀相结合，那么热烈、那么赤诚，穿越百年，也能引起国人的共鸣；有这样一部剧，将百年前的那场浩劫之变，将个人命运与民族命运的交织，鲜活地展现在我们面前。跨越时空，我看见，河滩上聚集着成千上万的难民，他们穿着破衣烂衫，面黄肌瘦，死去的人被放在板车上，光着的脚上沾满黄土和鲜血……陈独秀失声痛哭，对李大钊道：“我们得建党，建一个可以把中国引向光明，让中国人能够过上好日子的无产阶级的政党。不为什么，我为了他们，我为了他们，我为了他们，能够像人一样地活着，为了他们能够拥有人的权利，人的快乐，人的尊严”。1920年，南陈北李，相约建党。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。”
在一些艺术作品中，民国是诗情画意，是烟雨江南，是姨太太华丽的裙角；在经历过民国时期的老人口中，民国是吃人的年代，是弱国腐官民不聊生的痛苦回忆；而在共产党人眼中，这是觉醒的时代，是新民主主义革命开始的时代，是曙光出现的时代。历史的真相是残酷且麻木的，觉醒之路布满荆棘，一不小心便身死不存，《觉醒年代》带我走进了100年前真实的中国，带我感受新旧交替年代知识分子的热血激昂，卖国贼的冷酷无情，民众的麻木无知。
“真理的力量，伟大的开端”。
晚清时期，昏庸无能的清政府签订了许多丧权辱国的条约，中国封闭的大门被迫打开。几千年历史传承的华夏帝国成为了列强眼中的肥肉，中国受尽屈辱！在这种时代背景下，中国的有识青年决心改变这一切。马克思主义无疑是当时最明亮的曙光。辛亥革命推翻了清政府的统治，却没能改变中国半殖民地半封建社会的局面。与此同时，马克思主义作为一种新思想，在中华大地上悄然传播。通过先进知识分子的努力，“德先生、赛先生”的理念深入民心。社会出现了不同寻常的变化，而这星星之火如燎原之势，迅速在传播。觉醒年代中有这样一群令人钦佩的伟人：中国思想界的清道夫陈独秀创《新青年》，树民主科学旗帜；敢为人先的李大钊，首传马克思主义于中国国土；堪称一代国士的蔡元培创北大、引教育；文学巨匠鲁迅弃医从文拯救国民落后的思想。他们挥斥方遒，书写华夏乐章；指点江山，绘就宏伟蓝图。曙光透过一丝缝投射进来，越是黑暗的环境，那一丝丝的光明便更加耀眼
“我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”。
脊梁是什么？是李大钊就义前的国际歌，是鲁迅日夜不息挥舞的笔，是无数人明知不可为而为之的勇气。公无渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何。他们愿意为了心中的理想奉献自己，有一份热发一份光，照亮了中华民族前进的方向，真正的猛士必将“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”。我们能看到五四运动爆发，学生们走上街头，大声呼喊。因为他们的心中有国家，有一腔爱国热血，最终阻止了巴黎条约的签订。
“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！”
我仿佛又看见那两个熟悉的身影，一袭布衫，在饿殍遍野，枯草瑟瑟的黄土之上，对着苍茫的天地，握拳宣誓，热泪滚滚。“冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月”，那血泊之中盛开的花，路的尽头是繁华，胸怀千秋伟业，恰是百年风华。
现如今，我党百年风华，家国盛世，华夏祥安。中华民族自古以来就是这样一个有凝聚力的民族，我们当为自己的国家而骄傲。新时代、新征程，我们应当不忘初心，继续前行；不忘先贤，推动我们的祖国扬帆远航，直至远方。
新民主主义观后感 篇12
庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目、重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》，将于今晚(2月1日)登陆央视一套黄金档，震撼播出。该剧由北京市委宣传部和安徽省委宣传部联合组织策划创作，首次全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，清晰地反映了马克思主义在中国的早期传播和中国共产党创建的全过程。
全景还原建党历程·揭示中国共产党成立的历史必然
电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，通过李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等众多历史人物为中国寻找出路的种.种探索和思想交锋，以及思想文化界的一系列重大事件，艺术地再现了中国共产党成立的宏大背景、历史卷轴。
上世纪初，辛亥革命失败后，中国依然没有能够摆脱半殖民地半封建的社会地位，三座大山仍然压在中国人民头顶，军阀混战、倒行逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象，将出路问题再一次摆在中国人面前。为探索救国救民道路，一群有识之士开始奋起抗争。李大钊、陈独秀、毛泽东等在混沌中上下求索，从新文化运动开始着手思想启蒙，力求唤醒民众救亡图存。在探索的道路上，他们逐步确立了社会主义、共产主义信念，达成了只有社会主义、共产主义才能救中国的共识。随着十月革命一声炮响，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，逐渐从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国革命实践，创建了中国共产党，使中国革命面貌为之一新。电视剧《觉醒年代》清晰展现了这一过程，揭示了中国共产党成立的历史必然。
致敬建党革命先驱·塑造刻画生动鲜活人物群像
电视剧《觉醒年代》聚焦建党风云人物，突出展现了李大钊等中国共产党革命先驱的崇高理想和卓越贡献，客观全面、鲜明生动地塑造刻画了一幅立体而丰富的人物群像图。
剧中既有李大钊、陈独秀、毛泽东等为中国共产党的建立做出的历史贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举，更有陈延年、陈乔年等爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲……这些共产党早期革命领袖有血有肉、有理想有锋芒、有困境更有探索，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递爱国情怀，传播了爱国爱党、艰苦奋斗的正能量。此外，鲁迅、胡适、蔡元培、辜鸿铭、钱玄同等新旧文化阵营中的知识分子的思想和观点也在《觉醒年代》中形成交锋，塑造了丰富多彩的时代人物群像。
一流团队精心打造·电影质感再现建党伟业
该剧题材重大，北京市委宣传部、安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局提前数年组织策划精心打造，集结了一流主创团队。“全国电视十佳制片人”刘国华担任总制片人，原中共中央文献研究室副秘书长、中共中央文献研究室第三编研部主任、电视剧《历史转折中的邓小平》编剧龙平平操刀剧本，电视剧《大军师司马懿之军师联盟》《马向阳下乡记》《安居》导演张永新执导。张桐、于和伟、侯京健、马少骅、刘琳、朱贺日尧、张晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代实力演员的加盟，让《觉醒年代》看点十足。
电视剧《觉醒年代》以中国共产党的成立为核心事件，勾勒大时代，传承大文化，抒写大情怀，揭示出中国共产党和社会主义道路是中国历史和中国人民的必然选择的主题，艺术再现了共产党人的初心梦想，传递出极富感染力的爱国主义情怀。
该剧由北京市委宣传部、安徽省委宣传部、北京市广播电视局、安徽省广播电视局联合摄制，中央电视台、北京歌华传媒集团、安徽广播电视台、北京北广传媒影视股份有限公司、安徽华星传媒投资有限公司、阿里文化娱乐集团优酷剧集中心、上海克顿文化传媒有限公司、时代出版传媒股份有限公司、安徽新华传媒股份有限公司、安徽五星东方影视投资有限公司、海宁新永胜影视文化有限公司联合出品。