关于这个问题，1.谦虚谨慎，不自满于已有之知识，不自恃于已有之能力。你知道有哪些经典的名人格言呢？名人格言可以鼓舞我们迈出踏实的一步，名人格言是人生智慧的结晶能够引导我们走向人生的巅峰。经过搜索的结果栏目小编整理了一些与墨子名言警句相关的信息，我衷心希望这些句子能够为你们提供一些实用的指导！
墨子名言警句(1--20条)
1、所以，如果天气冷热不节，雪霜雨露不时，五谷不对，六畜不遂，疾灾暴疫，飘风苦雨，推荐而至者，这一天的降罚也会与天者不同。
2、人生利也，但还有段；埋葬的人，人的死亡也有好处，丈夫在这单独没有节。
3、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
4、这些经典语录不仅包含了哲学思想，还可以在人生的道路上为我们指明方向，引领我们向着正确的方向前进。
5、墨子告诉我们要像关爱自己一样关爱别人。
6、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
7、夫恶有同方不取而取同己者乎？怎么会有不用同道的人而只用与自己意见相同的人的道理呢？
8、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
9、节俭则昌，除天下之害。
10、因此，古代神圣的国王，非常尊敬和贤明，并让党，没有父亲和兄弟，没有你的丰富，不欣赏的颜色。贤者，君子，富者，贵者，如君；不值得的，压抑和浪费，贫穷和廉价，作为一个奴隶。
11、死亡是要埋葬的，活着的人不会长久哭泣，但疾病和工作，人的能力，是要互利的。
12、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
13、坚持原则，不为利益所动，不轻易妥协，维护自己的尊严。
14、出自《墨子·兼爱上》
15、君子之所履，小人之所视。
16、百门而闭一门焉，则盗何遽无从入哉？好比有一百扇门而只关上一扇，那么盗贼怎么就会没有地方进去呢
17、归国宝，水若献贤而进士——墨子
18、爱护生命，重视人的生命价值，不轻易伤害他人，不自暴自弃。
19、思维要灵活开放，视野要宽广深远，才能在变化多端的社会中立于不败之地。
20、国王要人民大众而憎恨他们的少数人，应该保持隐私，不能被限制。
墨子名言警句(21--40条)
21、原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》
22、原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
23、【拼音】：jīnwúzúchì，rénwúwánrén
24、为人处世，应谨慎行事，言行要合乎道德规范，方可得到他人的尊重和信任。
25、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
26、原文：故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——《墨子·七患》
27、如果世界和国家彼此相爱，国家和国家不互相攻击，家庭和家庭不混乱，就没有小偷，国王和大臣父子可以孝顺和善良，如果这样，那么世界。所以圣人把治理世界作为一件邪恶的事情，难道不能帮助邪恶和爱吗？因此，世界和爱情是治理的，坏的是混乱的。
28、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。
29、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
30、天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡。
31、择务而从事。——墨子
32、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
33、爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
34、刀受其利，试者受其不祥。
35、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。
36、爱别人就像爱自己一样的名言是什么。爱别人，就像爱自己，就像老鼠爱大米。更象黄鼠狼爱上鸡。野狼爱上羊。
37、仁义礼智信，乃立人之本，施行于世，可成大道之功。
38、宽容待人，化解矛盾，才能建立和谐的人际关系，实现共同进步。
39、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。
40、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
墨子名言警句(41--60条)
41、春秋战国墨子《兼爱》部分原文如下：
42、“扣则鸣，不叩则不鸣”这句话出自春秋末期并创立墨家学说的墨子所著的《墨子·尚书下》一书。在先秦时期的墨家影响很大，与儒家并称“显学”，到战国时期有“非儒即墨”之称。而《墨子》一书据说是墨子弟子根据其老师生平事迹、语录和史料，收集整理成。
43、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》
44、这句话的出处：《诸子集成·墨子附录·墨子篇目考》：“甘瓜苦蒂，天下物无全美。古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以说人，言过而行不及。”
45、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。
46、解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。
47、故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
48、关于这个问题，1.谦虚谨慎，不自满于已有之知识，不自恃于已有之能力。
49、君子不镜于水而镜于人。 ——墨子
50、义人在上，天下必治。
51、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
52、举公义，辟私怨，此若言之谓也。
53、所有的人都是一样的对，但不是同一天，子不太。
54、一切都，无不可，说在危。
55、【解释】：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
56、古诗文网是一个专门收录古代诗词文化的网站，收录了大量古代文学经典，包括唐诗、宋词、元曲、明清小说、古籍经典等等。在古诗文网上，可以找到大量的古代文学作品，并且提供了方便的阅读、查找、学习功能，是广大文学爱好者、学生、研究者的重要资源和工具。
57、出自春秋末期·墨子所著的《墨子·尚书下》。意思是：敲打会发出声响，不敲打就不会发出声音。好象钟一样，敲击它就响，不敲就不响。《墨子》一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。
58、吾愿主君之合其志功而观焉。
59、天下之人皆相爱，形之所以奋也，淫佚则亡，染于黄则黄。
60、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。——墨子
墨子名言警句(61--80条)
61、以人为本，关注他人需求，尊重他人权利，理解他人感受。
62、同时，也要善于反思和总结，不断发现自己的不足和问题，不断改进和提高自己的工作和生活。
63、解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。
64、不喜欢聚会，不喜欢富贵，不喜欢色彩。
65、有义的必治理，无能治理的必从上治理。
66、五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
67、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
68、今天世界上没有大大小小的国家，都是天之地；人没有幼长贵贱，都是天之臣。
69、繁饰有命，以教众愚朴之人。
70、是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。
71、《扣则鸣,不扣则不鸣。》出自:《墨子》名言名句
72、丈夫爱人，人也爱；别人，人也因此受益；恶人，民也离了恶道。害人反害己。
73、【拼音】：chǐyóusuǒduǎn，cùnyóusuǒchánɡ
74、不要告诉你知道什么，而要告诉你知道什么。
75、如果你得到了它，你就会使用它。
76、小溪虽小，但潺潺不息，终究能穿越重重障碍，汇入大海。
77、今子非国士也，岂能成学而又成射哉？现在你们不是国人的勇士，怎么能既学好学业又学好射箭呢？
78、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
79、解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。
80、十，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
墨子名言警句(81--100条)
81、要哭就哭，要搞钱，要衣食住行，要孝顺就亲。
82、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——墨子
83、所以河不是恶的小山谷也充满了自己，所以可以是伟大的。圣人，事无话也，事无违也，所以能成为天下的武器。
84、取高下以善不善为度。
85、世界和爱情是统治的，邪恶是混乱的。
86、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
87、有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。
88、甘井近竭，招木近伐。
89、扣在这里指敲、敲打。则指就，表承接关系。鸣指发生声音，发出声响。必指不会
90、王子自以为聪明，什么也不问。他认为自己安全而强壮，没有防御；他不知道如何劝告邻居。
91、因此，学者不被困，身体不累，功成名就，美与恶不生，也都是被学者。
92、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。顺从天意的**是以义服人的**，违反天意的**是以力服人的**。
93、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子
94、备者，国之重的重中之重。食者，国宝；士兵，国家的爪子；城市，所以自卫。这三个国家的工具也是。
95、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。
96、浩然之气，可以振奋人心，激发全力以赴的斗志。
97、故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?
98、人，不论年轻、高贵、卑微，都只是牧师。
99、其直若矢，其易若砥。
100、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子
墨子名言警句(101--120条)
101、刀的味道可能不错，但试一次就不好了。
102、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子
103、解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。
104、“金无足赤，人无完人”与《墨子》“甘瓜苦蒂，天下物无全美”的意思相近。这句话的意思是：甜瓜的瓜蒂是味苦的，比喻天下之事不可能十全十美。说明任何事物没有十全十美的道理。
105、勤劳是成功之母，苦干能够开拓人生的道路，实现梦想的奋斗。
106、解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。
107、强者不应压迫弱者，穷人不应欺侮穷人，富人不应欺侮穷人，富人不应欺侮骄傲者，不诚实者不应欺侮愚者。世界上一切邪恶统治下的仇恨，可以使不开始，也可以使爱。有着仁慈的名声。
108、他不认为政治是理所当然的，但他也不认为行动是理所当然的。
109、是数人之齿而以为富。
110、天之爱天下之百姓。——墨子
111、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
112、解析：哪怕是磨没了头发，宁可死也不会旋转前进的脚步，为的是全天下人的利益。
113、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
114、在古代，神圣的国王掌管着政府，他是有德有德的。因此，在农业和工业机构的人有能力促进它。说：头衔不高，人尊敬；如果他不守财，人们就不会相信他。哪里有连续的法令，哪里就没有人民。
115、杀一个是为了拯救世界，不是为了造福世界；为了拯救世界而杀死自己，就是为了造福世界而杀死自己。
116、所有的屈服也，不能，说在危险中。
117、应该过自己的生活，而不是谈论过去。背部挺直的人终究不会走在登山队的前面。不要为模糊不清的未来担忧，只要为清晰的现在而努力。努力和上进不是要做给别人看，而是要活出自己，活出这辈子。不管现在有多失落，最后都要过自己想要的生活。
118、解析：墨子说：“言论如果能够付诸行动的就可以讲；不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲，这就是卖弄口才了。”
119、墨子一贯坚持积极主动教育，主动去解决问题，永远起主导作用。墨子把不积极主动施教看作是施教者的过失，认为是危害社会的祸乱之源，所以一再强调要“强说强教”、“扣则鸣、不扣必鸣
120、因此，当年景好时，人们便仁而善之；当年景不好时，人们就会变得吝啬和邪恶。
墨子名言警句(121--140条)
121、学无止境，不断追求知识，方能不断超越自我，实现人生价值。
122、故官无常贵，民无终贱。
123、诈不欺愚。圆，必兴天下之利，言不信者行不果。
124、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
125、而义能使人得益，所以说，义是人间的宝。
126、丈夫若饿了，必不推辞领他去住。如果他吃饱了，他会假装和自己的装饰一起行动。
127、没有内心的平静，我就没有内心的平静；没有足够的钱，我就没有足够的心。
128、宽容包容，不计较小节，不斤斤计较，能够容忍他人错误。
129、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。［厚葬使］已经获得的财产，都拿来埋掉了；丧后本当产生的财产，又被长时间的禁止所消除。
130、看到别人需要帮助，即使面临危险，也会勇敢地站起来。这就是我们所说的夏。
131、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。
132、“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。“兼爱”一说，最初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖。
133、利之中取大，害之中取小。
134、何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治，扣则鸣、不扣必鸣。
135、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
136、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
137、论述者认为，即使是为了正义，也应该是会说话的人，会说话的人，会做事的人，正确的事就会发生。
138、不以人之所不知告人，以所知告之。
139、天之行路宽而无私，其慷慨而不德，其明而长而长，故法之圣王。
140、近者不亲，无务来远。
墨子名言警句(141--160条)
141、不够经常地移动，也是摇摆嘴。
142、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。
143、朋友们都奋，创作比周，家日损，身日危，名日羞辱。
144、要爱你的邻舍，但要爱你自己，也要在爱中爱自己。你爱什么，爱就给你自己增添什么；在他们中间要爱你自己，也要爱你的邻舍。
145、大的不会袭击小的，强的不会欺负弱的，少的贼不会欺骗傻瓜，富的不会以穷为荣，强的不会带走老的。让世界变得共同，不要用火、毒、武器互相伤害。
146、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
147、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
148、食者，圣人之所宝也。——墨子
149、国家之公，则治国之厚。一个软弱的国家是由少数有能力和有道德的人统治的。
150、故大人之务，将在于众贤而已。兼相爱，交相利。
151、告诉儿子要仁，皮裘德思久，隐思久，也不长。
152、贵贱、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
153、“先生犹如万年之青草，可以傲霜雪，不可称栋梁”
154、如果大家能够尊重他人，与人为善，那么就不会发生恃强凌弱的现象了，这真的是我们社会所需要的。
155、这句话总结起来就是一句：你对别人怎么样，别人就会怎样对你，这个世界是公平的，不是吗?你若善待全世界，你将得到全世界的善待。
156、解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。
157、解析：人民有三种忧患：饥饿的.得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。
158、圣人和上级，不值得的和对浪费的压制。
159、原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
160、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
墨子名言警句(161--180条)
161、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
162、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
163、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
164、奉承，善议障塞，国危。
165、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
166、君得之，则必用之矣。国君得到了我的学说，就必然会采用。
167、长江、黄河的水，不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就，就必须集思广益。
168、不仅是国家，还有学者。
169、勤奋努力，不怕吃苦，不怕失败，不断追求进步。
170、不履行他的职责，而是代替他，而不是这个人。
171、好处是立竿见影的，坏处是暂时的。
172、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
173、所信者不忠，所忠者不信。
174、兴天下之利，除天下之害 ——墨子
175、君子就好比是一座钟，敲一敲它就叮叮噹地响了起来;老是不敲，当然就静止下来。而君子之人是每当有人探询他时，他就侃侃而谈。无人问及时，又什么都不肯说。
176、原文：食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》
177、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子
178、天下的人不会彼此相爱。强者欺侮弱者，富人欺侮穷人，富人藐视人，不诚实欺侮蠢人。天下万恶，靠互不相爱而生存。
179、正因为有了理性，世界才知道有与没有的道路，才会在真理的眼睛和耳朵里知道有与没有。
180、但不是在古代的服装和古老的文字。而子律周未子律夏也，子古代也。
墨子名言警句(181--200条)
181、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。染于苍则苍，染于黄则黄。
182、解析：农业是国家的根本；军队是国家的武器，城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。
183、现在放大到攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而随着称赞它，说这是义。
184、译文：又怎么知道是这样呢？居上位的施政，得到了下边实情，这就对百姓的善否很清楚。假若清楚百姓的善否，那么知道是善人就奖赏他，知道是暴人就惩罚他。善人受赏而暴人受罚，那么国家就必然治理。敲打会发出声响，不敲打就不会发出声音，好象钟一样，敲击它就响，不敲就不响。
185、自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱。
186、意思是关心别人要像关心自己一样。
187、赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮矣。
188、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
189、时势造英雄，命运在自己手中，只要坚定信念，努力拼搏，必将迎来美好的明天。
190、诚实守信，言行一致，讲信用，不欺骗他人，不轻易承诺。
191、在那个战乱纷扰的年代，当时到处是恃强凌弱的现象，国家动荡，民不聊生，墨子的思想正好符合了当时人们的愿望。
192、没有目的的事业就是没有目的的事业。
193、利心无繁言，多力无切。
194、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。
195、奢侈的王子让一个声名狼藉的人保持良好的秩序，他想让王国免于混乱。
196、荀子名言青出于蓝，而胜于蓝道虽迩，不行不至。
197、世俗的绅士，穷人和富人，都很愤怒；说有公义而无公义，是令人喜悦的。
198、原文是：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，尤不由不孝者乎？
199、【造句】：如果你懂得“金无足赤，人无完人”的道理，就不会太苟求别人了。
200、施于人者，应当忘己，才能感受到真正的快乐和满足。