爱上中国读后感

爱上中国读后感。

经过研究幼儿教师教育网的编辑为大家分享一篇题目为“爱上中国读后感”的文章，不同的人读完作品以后，都会有各自的感受。研读原文，把握原文中的重点与要点，来写一篇读后感，非常感激您抽出时间来读此篇文章！

爱上中国读后感【篇1】

《让世界爱上中国造》读后感

《让世界爱上中国造》读后感：

随着暴雪节气的到来，室外温度已降至零下4度左右，季节开始转为严寒的冬季。人们也逐渐减少了户外活动，开始享受冬季供暖的室内舒适生活。周末休假，收拾完家里卫生，偶然翻翻刘志则、张吕清合著的“中国工匠精神杰出代表”董明珠：

“让世界爱上中国造”一书。她深深地被书中这位女商人的经历和成功的战斗史所吸引。

一个普通的女人在中年就开始了自己的事业。她兢兢业业、激情澎湃，以坚定的工艺精神奋力拼搏，最终成功地在市场竞争最激烈的家电领域破土而出。她受到竞争对手的钦佩、嫉妒甚至憎恨，但她仍然坚持自己信奉的原则和热爱的事业。

从董明珠的身上，我们可以看出她固执、坚持原则、霸道，这是一道魅力的风景，散发着她独特的女性魅力。董明珠的成功在于她对信仰的坚持，对梦想的追求，也在于那追求“立功”的人生目标。一个有着崇高信仰的女人看完后，正在浮躁的社会中坚定不移地实践着自己的信仰，这更值得我们学习。

我很喜欢她说的那句话：“来南方不是求安稳的，有挑战自己的机会为什么不试。”是呀，有机会为什么不试，不试又怎么会知道结果呢？

给自己多一些机会，让自己多一些改变，逼自己多一些挑战，也许会有不一样的自己，也许失败，但你的人生一样闪耀着，因为你丰富充实了自己的人生，也在过程中更加明确自己的定位，认识自我。

努力工作，继续努力，我们都注定会与众不同，也许我们的事业不能像董明珠那样成功，但我们的生活可以更加丰富！

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

爱上中国读后感【篇2】

中国造，是国家的力量

当我们比较电视行业、汽车行业和空调行业时，我们是从学习开始的，但格力为什么最终杀了我们？

当美国公司提出收购格力，并向董明珠开出1亿元年薪时，董明珠坚决拒绝；同日，公司提出与格力成力合资公司，董明珠表示合资公司可以，格力必须持有大部分股份。

董明珠说，只有核心工业技术掌握在自己手中，企业才能有基础，国家才有实力。一个企业家，必须心中装着国家的尊严，才有可能走向全世界。

20多年来，格力一直坚持自主创新，逐步建立起全球最顶级的空调产业创新体系，搭建起“中国造”的基础工程。

世界工业发展的历史也表明，工业制造业自主创新能力的法宝在于美、德、日能够长期占据制造业强国的地位。

技术的取得不能靠一朝一夕之功。目前，格力电器拥有8000人的专业研发队伍、2个国家级技术研究中心、1个省级企业重点实验室、6个研究院、41研究所、530多个实验室，累计申请技术专利14000多项。

凭借多年的研发投入和自主创新的密集工作，格力电器荣获多项国家科技进步奖。2012年，格力1赫兹变频技术荣获国家科技进步奖，成为该奖项设立以来第一项获奖的空调技术；时隔2年，格力电器与东南大学联合上报的“夏热冬冷地区建筑冷热湿一体化高效处理技术与装备”项目荣获2013年度“国家技术发明二等奖”；2015年，格力电器凭借“基于掌握核心科技的自主创新工程体系建设”项目三获国家科技进步奖。此外，包括双级变频增焓压缩机、永磁同步直流变频离心机、光伏直驱变频离心机、磁悬浮离心机等12项技术被鉴定为 “国际领先”。

事实证明了科技创新战略的成功。近年来，在制造业低迷的大环境下，格力取得了每年总营收增长200亿元的傲人战绩，格力的诸多技术也已经达到世界领先水平，成为中国空调行业中唯一不受制于外国技术的企业。2015年5月，福布斯公布“2015全球企业2000强”榜单，格力位列第385名，在全球家用电器类企业中排名第一。

核心技术和科技创新，给了格力“让世界爱上中国造”的底气，也让格力在全球市场赢得尊严。在南非世界杯等一系列海外重大项目中，格力相继中标。目前，格力家用空调全球市场占有率已位居行业第一。

在格力，你真的可以感觉到一场新的工业革命即将到来。

大数据、智能家居、工业互联网、自动化、机器人、新材料、格力正在构建和连接以个基于自主技术的全球空调产业体系。

如果你不去格力的生产工厂，很难想象自动化水平这么高。“外界都知道格力是做空调的，但你走进公司再一看，它已经变成一个装备制造公司，我们在无形之中已经走到这条路上去了。”格力董事长董明珠这样感慨。

如果不是“机器换人”成为近两年的社会热门话题，格力的自动化程度可能还不会引起外界的关注。早在2012年底，以传统制造业为代表的格力就制定了自动化规划方案。事实上，中国并不是自动化设备的领头羊，大部分核心技术都被外国企业垄断。

就像当年对变频技术的挑战一样，格力也开始研发自己的自动化设备。格力成立了自动化办公室、自动化技术研究院、自动化设备制造部等部门，现有相关研究人员2000余人。在珠海、武汉和郑州基地，自动化在钣金和注塑两种工具生产过程中的应用率已达到80%。

数据显示，目前格力自主研发自动化产品近百种，设计工业机器人、智能agv、注塑机械手、大型自动化线体等10多个领域，拥有20多项设计专利。截至2014年12月31日，自动化设备制造部共生产设备1660台，工装1482套。

2015年，在上海举行的家电博览会上，格力展示了光伏多联机、智能多联机、智能窗帘、智能新风机、智能灯等智能环保系统，为全球消费者带来了光明的未来。

格力对智能的理解是为了让消费者更方便。最基本的是产品没有问题，没有安全隐患，使用过程更健康，更环保，尽可能独立运行。在此理念下，格力光伏空调将发电和用电两者结合起来，以大数据作为开发智能空调的基础，把环保理念融入智能家居产业，打破了僵化的智能家居思维，解决了软件对接和能源问题。

以格力智能家用**空调为例，通过格力云控建立起空调-厂家-手机的互联，与其他企业的单品相比，格力家用**空调则是全系列实现智能化，确保空调故障提前预警，维修无需等待，既可远程遥控，也可定义情景模式。

格力的智能化并非平地而起。与其他家电企业的智能家居相比，格力智能环保家居系统的核心优势在于该系统可以利用其自主研发的光伏多联机技术，通过光伏系统实现家庭发用电一体化，使家庭发用电情况“一览无遗”，并会定期从格力数据库中推送最佳省电方案供用户参考。

“中国制造2025”相关课题组的专家们在格力调研时感叹，当国家还在制定新的工业发展战略时，格力已进入全球工业互联网、智能制造的先进行列。

董建华说，没有中国制造，就没有强大的国力，也就没有全球消费者的尊重。

董明珠说，没有中国造，仅仅靠资本市场和融资，仅仅靠“讲故事”，仅仅靠虚拟经济，就不会有真正的中国企业家群体。

心中装着国家，心中装着员工，心中装着全球消费者，才会喊出“让世界爱上中国造”，这是一个企业家的历史情怀。

如今，格力已成长为全球500强企业之一。格力有力量回到这个国家。2013年，格力成为中国第一家净利润和税收均超过100亿的家电企业。2014年，公司实现营业总收入1400.5亿元，净利润114.4亿元

14亿元。

随着自动化的快速发展，格力员工的素质也在迅速提高，但格力坚持在不裁员的前提下提高效率。2013年至2015年，格力还扩大了模具、自动化制造等部门的规模，这两个部门共有1600多人，大量员工调离其他岗位。

2015年，在很多大公司减少招人名额的情况下，格力再次招聘1500名大学毕业生，其中近1000人全部补充到研发系统，至此格力的研发和技术人员的总人数将达到9000人左右。

在加大核心技术研发的同时，格力不断优化和提高工业设计水平，为全球消费者提供更好的消费体验。董明珠说：“我们掌握技术的目的，是因为我们的技术升级，能给我们人类生活带来更好的一种方向，那才是你制造业真正的价值所在。

”9月22日，格力电器在其2016新冷年新品发布会上发布了其最新产品，发布了新广告语——格力，让世界爱上中国造。主办方同时联合华为、阿里巴巴、徐工集团、华中数控、潍柴动力、乐视、华帝、金蝶、山东迈尔口腔、太阳鸟游艇、国光电器、九牧厨卫等20多家国内知名企业发布了“六赞六反”倡议书， “赞自主创新，反剽窃抄袭；赞节能环保，反奢侈浪费；赞品质卓越，反偷工减料；赞诚信经营，反坑蒙拐骗；赞责任立企，反自私自利；赞实干兴邦，反空谈误国。”

这是格力一路上的经验总结。这也是格力多年来不断发展、逐步迈上新台阶的秘诀。可以说，格力身上浓缩了未来中国制造走向世界的多重元素，现在，他们乐意也更希望能扛起“让世界爱上中国造”的大旗。

怀揣这样的使命和情怀，董明珠带领着格力电器，正在向全球消费者讲述一个“中国造”的全新故事。

爱上中国读后感【篇3】

《让世界爱上中国造》读后感600字：

随着大雪节气的到来，室外温度已经下降到了零下4度左右，季节开始向严寒的冬季转变。人们也逐步减少了室外的活动，开始享受着冬季供暖的室内惬意生活。周末休假，收拾完家里卫生，偶然翻翻刘志则、张吕清合著的“中国工匠精神杰出代表”董明珠：“让世界爱上中国造”一书。被书中的这个商界巾帼奇才的经历和成功的战斗史所深深吸引。

一个平凡的女人，在行将中年时起步开创自己的事业。她行事专注且富有激情，以一种坚定的工匠精神执着地奋斗着，最终成功地在市场竞争最激烈的家电领域闯出了自己的一片天地。她被竞争对手所敬佩，嫉妒甚至仇视，但她依然故我，坚持着自己所信奉的原则，执着于自己所热爱的事业。

从董明珠的身上看到了她倔强，坚持原则、霸道的每一个特点，都是一道亮丽的风景，散发出其独特的女性魅力。董明珠的成功在于她对信仰的坚持，对梦想的追求，也在于那追求“立功”的人生目标。读后感·一个拥有高尚信仰的女人，在浮躁的社会里，坚定不移地实践着自己的信念，可敬，可佩，更值得我们去学习。

我很喜欢她说的那句话：“来南方不是求安稳的，有挑战自己的机会为什么不试。”是呀，有机会为什么不试，不试又怎么会知道结果呢？给自己多一些机会，让自己多一些改变，逼自己多一些挑战，也许会有不一样的自己，也许失败，但你的人生一样闪耀着，因为你丰富充实了自己的人生，也在过程中更加明确自己的定位，认识自我。

努力吧，一直努力下去，我们每个人都注定不一样，也许我们不能像董明珠在事业上这么成功，但我们的人生却可以更加丰富！

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爱之上读后感集合

众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们需要经常分析自己的教育教学行为，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？或许"爱之上读后感集合"是你正在寻找的内容，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

爱之上读后感 篇1

《爱之上》读后感

《爱之上》是一本引人深思的小说，通过描写爱情的种种形态，让读者思考爱的真正含义和爱的力量。作者巧妙地将各种爱的表现形式交织在一起，充分展示了人性的复杂性和人与人之间的纠结关系。这本小说不仅让我们对爱有更深的理解，还让我们反思自己在爱中的态度和行为。

小说以女主角艾米丽的视角展开，通过她的经历和感受，我们深入了解了她对爱的矛盾与挣扎。艾米丽是一个追求自由和独立的女性，她嫉妒那些被爱环绕的人，却又不敢面对和追求真正的爱情。她害怕被束缚，害怕自己的生活因为爱情而完全改变。在小说中，我们看到她与多个男性建立了感情关系，但却从未敢给予和接受真正的爱。

小说还通过其他角色的叙述，展示了更多关于爱的故事。有的人因为爱情付出了所有，而最终却失去了自己；有的人选择了放弃爱情，追求事业的成功和个人的成长。这些角色在小说中与艾米丽交织在一起，给予她启示和警示。他们的故事让我们思考，到底什么是真正的爱？是为了自身的快乐而不顾一切地去追求，还是为了对方的幸福而无私地付出？

在《爱之上》中，作者巧妙地通过情节的安排和角色之间的互动，让我们看到了爱的复杂与伟大。这并不仅限于浪漫的爱情，还包括亲情、友情和人与人之间的关系。我们看到了亲人间默默无语的爱，朋友之间真诚无私的爱，以及陌生人之间突如其来的爱意。这些情感的交织让我们感到心灵的震撼，激发了我们对爱的思考和向往。

读完《爱之上》，我深深地被小说中描绘的爱情触动。它让我思考自己在爱中的态度和行为，是否真的能够无私地付出和接受。有时候，我们会因为自己的恐惧而逃避爱，而忽略了爱的力量和美好。通过这本小说，我意识到了爱的重要性和价值，它能够给我们带来快乐和幸福，也能够改变我们的人生轨迹和命运。

《爱之上》是一本引人入胜的小说，它让我们深入思考爱的真正含义和力量。通过细腻的描写和精彩的情节，作者成功地唤醒了读者对爱情的感悟和思考。这本书让我感动和启发，让我重新审视自己在爱中的态度和行为。无论是爱情、亲情还是友情，我们都应该敞开心扉，勇敢地去爱，并学会感恩和珍惜爱给予我们的一切。

通过阅读《爱之上》，我明白了爱并不是简单的感情纠葛，更是一种成长和自我发现的过程。只有敢于面对真实的自己，勇敢地付出和接受，才能体验到真正的爱的力量。这本小说深情、细腻，给予了我许多深刻的思考，让我更加明白了生命中最重要的东西。

《爱之上》是一本值得深入阅读和思考的小说。它给了我们关于爱的新的思考角度，并让我们更加珍惜和感悟自己所拥有的爱。它从多个角度讲述了爱的故事，使我们对爱产生更深的思考和领悟。读完这本书，我深深地触动和思考，我相信这将对我的人生有着深远的影响。

爱之上读后感 篇2

《爱之上》读后感

《爱之上》是一部令人深思的小说，作者通过生动的描写和深刻的情感刻画，让读者对爱的真谛有了更深入的思考。这部小说不仅仅是一段爱情故事，更是探讨人性、家庭和社会关系的重要作品。在这篇读后感中，我将从三个方面展开对《爱之上》的感悟。

小说通过讲述青年男女间纯真而真挚的爱情故事，向读者展现了人性中最美好的一面。男主角小鲁是一个乐观向上的人，他用自己的真诚和热情打动了女主角小丽，两人在一起时充满了幸福和欢乐。他们之间的爱情不受任何物质条件的约束，他们只追求内心的感受和对方的真心。这种纯真的爱情让人感到温暖和感动，也让人再次相信爱情的力量。

随着故事的发展，小说中也揭示了爱情的残酷和社会现实的束缚。小鲁和小丽的家庭分别有各自的困境，他们面临着家庭的压力和贫困的困扰，这使得他们在爱情的道路上遇到了重重的阻碍。作者通过这一情节，给读者展示了现实生活中经常发生的以金钱和地位为准绳的社会关系，这看似让人心寒，但也是对人性的一种警示。作者通过描写小鲁和小丽的坚持和努力，告诉读者在无情的社会面前，爱情是唯一可以给予人力量和勇气的东西。

小说中的人物形象和情节的设定给读者留下了深刻的印象。作者通过细腻的描写使得每个人物都有了鲜明的个性和特点，读者可以感同身受地理解他们的内心世界。小说中的情节设计紧凑有力，引人入胜，每一个情节都充满了悬疑和扣人心弦的氛围。这使得读者不禁沉浸其中，无法自拔。在故事的结尾，作者设置了一个出人意料的结局，让人意犹未尽，同时也引发了读者对于人性与爱情的更深层次的思考。

{网站}小编认为，《爱之上》是一部富有感染力和深意的小说。通过对爱情的探讨和对人性的揭示，作者向读者传递了关于爱情、家庭和社会关系的重要思考。读完这部小说，我不禁陷入了对爱的思考中。爱是人类最美丽的情感，但在现实的社会中，也面临着很多的困难和挑战。只有坚信爱的力量，坚持真诚和善良，才能够找到属于自己的幸福。

读完《爱之上》，我意识到爱情是一种即温暖又残酷的力量。它可以让感受到幸福与喜悦，也可以让陷入困境与挣扎。但正是这种温暖和残酷，让感受到自己的真实和成长。只有通过真正的经历和体验，才能够对爱有更深的认识和理解。《爱之上》提醒要勇敢地去追求爱情，即使会有困难和痛苦，也要坚持下去，因为只有爱才能给力量和希望。同时，这部小说也让我明白了爱情的珍贵和重要性，不论是与家人、伴侣还是朋友，都应该用真心去对待身边的每一个人。

{网站}小编认为，《爱之上》是一部给人以启示和思考的优秀小说。通过细腻的情感描写、生动的人物形象和扣人心弦的情节设计，作者成功地打动了读者并引发了对于爱情和人性的思考。读完这部小说后，我不禁反思自己对于爱的态度和行为，同时也更加坚定了对于爱的信念和追求。希望每一个人都能够读到这本书，借助其中的力量，在复杂的社会中寻找到真正的幸福和快乐。

爱之上读后感 篇3

《爱之上》读后感

我读完了《爱之上》，心情复杂。这本小说以爱为主题，讲述了许多关于爱的故事，引发了我许多的思考。

作者以非常细腻的笔触描绘了各种爱的形式和情感。在小说中，有亲情的爱，友情的爱，爱情的爱以及对事业的热爱。每一个故事都以不同的方式表达了爱的力量和为之付出的代价。

第一个故事是关于亲情的，主人公是一个家庭主妇。她和丈夫有一个中午总是一起回家吃饭的习惯。有一天丈夫突然不回家了，她以为是丈夫出了什么问题，结果发现他去看病了。当她得知丈夫的病情不容乐观时，她依然选择坚强地在丈夫身边守候，这是一种无私的爱。尽管她付出了许多，但她从未后悔过。

第二个故事是关于友情的，主人公是一对相互依靠的朋友。他们一起度过了许多快乐的时光，但当其中一个面临困难时，另一个却选择离开。这个故事引发了我对友情的思考。友情不仅仅是在顺境时存在，更重要的是在困难时能够坚定不移地支持对方。我意识到，真正坚固的友情是经得起考验的。

第三个故事是关于爱情的，主人公是一对陷入了困境的夫妻。他们经历了婚姻中的许多困难，但最终他们选择了分开。这个故事给了我深思。爱情需要经营和付出，而不仅仅是激情。它需要双方共同努力，解决问题和妥协。这个故事提醒我，爱是一场艰难的旅程，必须有勇气去面对挑战。

最后一个故事是关于事业的，主人公是一位才华横溢的音乐家。他追求自己的音乐梦想，无论遇到多少困难，他都从未放弃。他的才华和坚持为他赢得了成功，但同时也牺牲了许多。这个故事给了我动力，让我相信只要努力，无论遇到多大的阻力，梦想是可以实现的。

通过这本小说，我深刻地理解到了爱是一种无私的付出和奉献。无论是亲情、友情还是爱情，它们都需要付出努力去维持。同时，也要学会妥协和解决问题，因为没有一段关系是一帆风顺的。

这本小说让我思考人生中的许多问题，也让我更加珍惜身边的每一个人。它向我展示了爱的真谛和力量，让我更加坚信爱是人生中最重要的东西。

读完《爱之上》让我更加深入地理解了爱的价值和意义。这本小说犹如一面镜子，让我反思自己的爱和付出。它启示了我，只有真正理解和珍惜爱，才能在这个世界上找到真正的幸福。

爱之上读后感 篇4

《爱之上》读后感

《爱之上》是一部让人振聋发聩的小说，它深入探讨了人类最基本的情感——爱。作者通过生动的人物形象和扣人心弦的故事情节，在读者心中唤起了无尽的思考和共鸣。

小说以两个相爱的年轻人为中心展开，他们分别是男主角杨双和女主角萧清。杨双是一个理性而寡言的大学生，而萧清则是一个开朗活泼的女孩。他们之间像是两个世界的人，可以说无法相互理解。在一次偶然的相遇之后，他们开始了一段动人心魄的爱情之旅。

爱情的道路从来都不平坦。在小说中，作者细致入微地描述了杨双和萧清的矛盾冲突。他们的性格、背景和目标都截然不同，因此他们在很多事情上都难以达成共识。杨双的理智使他往往顾虑重重，难以放纵自己的感情，而萧清则凭借着她的热情和直觉经常做出冲动的决定。这种互补性使他们的感情变得更加丰富多彩，同时也让他们面对更多的挑战和考验。

小说中的一个重要情节是杨双和萧清之间的误会与分手。在他们的感情走到最低谷的时候，他们分别陷入了极度的痛苦之中。这一段描写令人动容，也让人深刻思考什么是真正的爱。作者通过这一情节充分表达了爱情中常见的煎熬和痛苦，以及如何在矛盾和分歧中寻找共同的平衡点。

小说最令人印象深刻的地方莫过于对爱的深度剖析和思考。小说通过杨双和萧清的对话和思考，引发了读者对爱情本质的反思。他们从不同的角度来探讨爱情的定义、爱与责任的关系以及亲情、友情和爱情之间的差异。通过这些对话，读者被激发了对于自己的感情观念和与他人的关系的思考。

《爱之上》通过深入探讨爱情，给了读者很多关于爱的思考的机会。每个人对爱的理解都不尽相同，但是这本书向我们展示了“爱”并不只是甜蜜的浪漫和柔情蜜意。爱能够让我们痛苦，也能够让我们成长。只有经历过痛苦和坎坷，我们才能明白爱的真谛。

读完《爱之上》，我反思了自己对待爱的态度。爱不应该只局限于浪漫和甜言蜜语，更应该是一种比自己更看重对方的感情和责任。爱之上，不仅仅是为了满足自己的欲望，也需要考虑到对方的需求和感受。通过这本书，我认识到了自己在爱情中的不足和需要改进的地方。

小编认为，《爱之上》是一本发人深省的小说，它通过生动的故事和丰富的心理描写，让读者重新审视自己对爱情的理解和态度。它不仅仅是一部煽情的言情小说，更是一部思想性极强的作品。读完后，我深深被所蕴含的思考和情感所触动，也在这个过程中找到了更多关于爱的真谛。

爱之上读后感 篇5

《爱之上》是一部令人震撼又深思的小说。作者在小说中展现了爱的力量和影响，并探讨了爱对个人和社会的重要性。通过精彩的故事情节和深刻的哲思，读者被带入了一个让人沉浸其中的世界。

小说讲述了主人公安德鲁的故事。安德鲁是一个年轻的音乐家，他梦想成为一名著名的小提琴家。在追求音乐事业的过程中，他遇到了许多困难和挑战。正当他快要放弃的时候，他遇到了一个神秘的女子，她是一个来自未来的时间旅行者。这位女子告诉安德鲁，只有通过爱和信念，他才能实现自己的梦想。

通过和这位神秘女子的接触，安德鲁懂得了爱的力量。他明白了只有通过爱，他才能发现自己真正的激情和天赋。他开始在演奏中表达真正的情感和感情。他的音乐变得更加动人和感人，引起了广泛的关注。安德鲁的音乐不仅能够触动人们的内心，还能给他们带来希望和勇气。

《爱之上》通过安德鲁的故事向读者展示了爱的力量。爱让人变得勇敢和坚定，即使面对困难和挑战，也不会轻易放弃。安德鲁通过对音乐的热爱和奉献，找回了自己的动力和信心。他相信自己可以超越一切难题，实现自己的梦想。

这本小说还探讨了爱对个人和社会的重要性。爱可以改变一个人的生活，也可以改变一个社会的命运。通过爱，我们可以理解和接纳他人，建立更加紧密的关系。爱可以让人们团结在一起，共同追求共同的目标。在小说中，安德鲁通过自己的音乐感动了无数人的心灵，让他们重新找到了生活的意义和价值。

读完《爱之上》，我感受到了爱的力量和影响。通过爱，我们可以超越自己的极限，实现自己的梦想。通过爱，我们可以改变他人的生活，为社会的进步做出贡献。这本小说让我明白了爱是人类最宝贵的财富，只有通过爱，我们才能真正地活着。

《爱之上》是一本让人震撼又深思的小说。通过主人公安德鲁的故事，作者向读者展示了爱的力量和影响。通过爱，我们可以找到自己的力量和信心，实现自己的梦想。通过爱，我们可以改变他人的生活，为社会的进步做出贡献。这本小说让我明白了爱的重要性，让我重新思考自己的生活态度。读完这本书后，我决定要更加珍惜身边的人，用爱去感染和改变他们的生活。

超级中国读后感

优秀的书籍能让我们的精神得到慰藉。读后感可以提高你的写作与逻辑思辨的能力，您想了解有关“超级中国读后感”的内容吗接下来请看，为避免漏掉建议您将本页保存到收藏夹中！

超级中国读后感 篇1

你明亮的眼睛牵引着我，让我守在梦乡眺望未来，当我离开家的时候，你满怀深情吹响号角，五星红旗，你是我的骄傲，五星红旗，我为你自豪，为你欢呼，我为你祝福，你的名字，比我生命更重要闲坐窗前，刷着微博，五星红旗再一次登上了热搜榜，心底不禁响起了这首家喻户晓、耳熟能详的曲子。是否有种颜色，在你心中与众不同?有一种红色，叫做中国红。它是荣耀，是责任，是生命;是否有种意义，在你的生命里暗自流淌?有一种初心，叫做中国梦。它是力量，是方向，是未来。

初心的中国红，是锲而不舍的守护。坚守岗位，守护人民的切身利益，守护祖国的尊严是每一个基层工作人员不变的初心。在生活中总有一些人默默践行着自己的原则，热爱生活，维护正义，舍己为人。 两弹一星 程开甲院士，为开创中国核武器研究和核试验事业，倾注了全部心血和才智，他用自己的一生守护祖国的核事业。程开甲院士在他百岁生日的时候说：我这辈子最大的幸福，就是自己所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起。一片赤诚、一生奉献，一切都和祖国紧紧相联。黄沙百战穿金甲，甲光向日金鳞开!同样，王继才、王仕花夫妇的故事，亦使万千网友动容。他们守岛卫国32年，在孤岛上默默坚守，把青春年华全部献给了祖国的海防事业，向党和人民交出了一份爱国奉献的忠诚答卷。王继才说：岛虽小，它是我们祖国的一部分，国旗插到哪里，哪里就是我们的国土。浪的执着，礁的顽强，三十二年赤子心，永永远远的爱国情。

初心的中国红，是舍我其谁的使命。党来自于人民，为人民而生，因人民而兴，知重负重、攻坚克难，以坚忍不拔的意志和无私无畏的勇气战胜前进道路上的一切艰难险阻便是我们的使命。3月30日，四川省凉山州木里县雅砻江镇立尔村发生森林火灾 ，27名森林消防指战员和3名地方扑火人员英勇牺牲，其中1个80后，24个90后，2个00后。朝阳般的年纪，他们毅然决然将自己花样的青春热血洒向祖国和人民最需要的地方，他们用生命诠释担当，用青春践行使命，以赤子之心书写英雄故事。哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。他们用生命换来我们欣然乐道的和平与幸福。他们可能一身尘土、一脸朴实，他们可能不擅言谈、没有出类拔萃的成绩，但是他们却用感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和挺身而出的选择，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。这是最感人的平凡英雄，也是最真实的超级英雄。天地英雄气，千秋尚凛然。

初心的中国红，是融入血脉的传承。在改革开放的今天，我们享受着和平带来的祥和，感受着新时代蓬勃发展的裨益，与那个硝烟弥漫，水深火热的革命年代渐行渐远，那流淌在中国人血脉里的革命精神难道也应该随着时间的流逝，被遗忘，埋没于这和平带来的快乐与幸福之中吗?当然不。莎士比亚说：生命苦短，只有美德能将它传到遥远的后世。老英雄张富清60多年深藏功名，一辈子坚守初心，在部队，他身披戎装，保家卫国;到地方，他为民造福，本色不改。他用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生，是广大部队官兵和退役军人学习的榜样。誓言铮铮，说一次就管一辈子;初心不改，胸膛里永远装着出发时的方向;拿起的是责任，放下的是名利这就是英雄本色。新时代我们要积极弘扬革命与奉献精神，万众一心为新时代的强大努力奋斗。

我们深知，不忘初心，方得始终;牢记使命，方能致远。青春如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之心发于硎，新时代的大幕已经拉开，新征程的号角已经吹响，我们要像呵护自己的未来一样去助推新时代的前进动力，积极投身改革创新时代潮流，守住一颗火红的初心，走好新时代的长征路。

超级中国读后感 篇2

超级工程《中国路》观后感

近日，在电视上观看了一部记录中国超级工程的纪录片《中国路》，这是一部关于中国巨大工程项目的纪实片，令我深受震撼和感动。通过这部纪录片，我对中国的工程力量有了更深刻的认识，并对中国人民的奋斗精神保持着无尽的敬意。

这部纪录片首先介绍了中国修建高速公路的壮举。高速公路的建设是经济发展和民生改善的重要保障。在中国广袤的土地上修建较长的高速公路并不容易。纪录片中展示了一些高速公路的修建过程，其中最为令人惊叹的便是中国最长的高速公路——京藏高速公路。京藏高速公路连接了北京和拉萨，全长3495公里。这个数字令人瞠目结舌，仅修建这条公路所需的投资和各种工程挑战便已经值得称赞。纪录片展示了数万工人在高寒地区的艰苦斗争，他们用汗水和智慧将这条高速公路修建成为中国重要的交通枢纽之一。

除了高速公路，纪录片还展示了中国火车运输的巨大工程。中国的铁路系统在世界上独树一帜。无论是高速列车还是普通列车，中国的火车网络都让世界为之瞩目。纪录片中展示了许多令人难以置信的桥梁和隧道工程，这些工程项目不仅需要高超的工程技术，还需要对地质条件进行周详的研究。看着纪录片中火车从一个巨大的桥上蜿蜒穿行，或是驶进像蛇一样的隧道，我对中国工程师们的勇气和智慧给予了极高的赞赏。

纪录片中还介绍了世界最大的水利工程：三峡工程。中国有着丰富的水资源，但也面临着洪水、干旱和供水不平衡的问题。三峡工程的建设在一个巨大的挑战面前，需克服巨大的技术和环境困难。纪录片中展示了工程师们巧妙运用技术，将这座工程建设成为了世界上最大的水利工程之一。三峡工程不仅解决了中国的洪水问题，还为长江流域的经济发展提供了巨大的支持。

通过观看《中国路》，我对中国的超级工程有了更深入的了解。每一个工程项目都体现了中国人民的智慧和勇气。这些工程不仅改善了中国人民的生活质量，也为全球的社会经济发展做出了巨大贡献。无论是高速公路、火车网络还是水利工程，它们都代表着中国人民的奋斗精神和对增长的不懈追求。这些工程项目的背后是无数努力、艰辛和奉献。

细心观看这部纪录片，我不禁感慨万分。中国人民正以自己的双手创造着一个更加美好的未来。他们不仅在工程上有着极高的造诣，更是为国家的繁荣和人民的福祉贡献了巨大的力量。作为一个中国的观众，我为中国的超级工程感到骄傲和自豪。我相信，在中国人民的努力下，这个伟大的国家必将在世界舞台上展现出无比的光彩。

超级中国读后感 篇3

导读：1月15日至24日，韩国kbs电视台推出新年特别纪录片《超级中国》，全面介绍中国发展现状，观察中国给世界带来的变化，在韩国掀起了一阵“中国热”。韩国观众和专家认为，中国是韩国的重要合作伙伴，相信两国的合作空间会越来越大。

客观公正看待中国崛起

韩国电视台为什么要做有关中国的纪录片呢?日前，《超级中国》三位制片人之一朴晋范接受本报记者采访时，讲述了该片背后的故事。毕业于清华大学新闻与传播学院，曾担任驻华记者多年，朴晋范是位不折不扣的“中国通”。

在朴晋范看来，韩国观众对中国有着浓厚的兴趣。一直以来，关于中国的书籍和节目很多，但还不够全面和充分。韩国人对中国的看法大多是积极的，但也有消极的看法。

有些韩国人认为中国国力增强，其发展为“超级大国”，将会对韩国构成威胁;另一方面，也有人认为中国是贫穷国家、“山寨大国”。

“中国的发展与崛起，对韩国而言，是危机还是机遇?即便给不了观众准确的答案，我们制作这部纪录片，也希望可以借此引导韩国人全面了解中国历史和现实，客观公正看待中国崛起。”

据悉，为了寻求答案，节目摄制组走访了美国、希腊、阿根廷、肯尼亚、越南等五大洲的20多个国家，制作了“13亿的力量”“钱的力量”“中国治世”“大陆的力量”“软实力”“共产党的领导力”“中国之路”七集节目。由于前三集节目后反响热烈，制作组又增加了第八集，邀请了多位中国问题专家对中韩关系充满期待，并**韩国如何回应。

朴智星说，制作团队认为，应该对中国建立全面深入的了解。13亿人口和960万平方公里的广袤土地，让中国有潜力成为“超级大国”。中国大陆资源丰富，交通物流网络不断扩大。它将在全球化进程中发挥什么作用是显著的。

以人口和土地为基础，全球第一大货物**国，外汇储备居世界第一，中国经济正影响全世界。此外，以中国梦为代表的中国外交军事实力和软实力也应受到关注。设计这一切、引领中国前进的正是中国共产党。

朴晋范负责制作了“大陆的力量”和“软实力”两集。“中国国土面积之大、文化传播之广，造成取材范围过于宽泛，完成拍摄所需时间自然很长。”他介绍说，为了拍摄两集纪录片，摄制组走访了10个国家。

其中，仅为拍摄“大陆的力量”一集，就走访了中国20多个地方。

##3月开始策划，年底完成拍摄和后期制作。虽然艰辛，但结果令人欣慰。“除了韩国观众，很多中国观众也在关注这一纪录片，给予我们鼓励，这让我们非常开心。

希望这部纪录片成为增进两国人民了解和互信的好机会。”朴晋范说。

了解中国的“百科辞典”

据介绍，该片自播出以来，收视率一度超过10%，远高于一般纪录片5%左右的平均收视率，这一点受到了中韩**、学术界和公众的热议。有韩国观众认为，该纪录片让其对中国的发展刮目相看;有人认为，这么大规模介绍中国现实的纪录片非常难得，是了解中国的“百科辞典”。一位在韩国工作的中国朋友告诉本报记者，通过这部纪录片，他更加了解了中国资本在世界上的影响力。

在韩国成均馆大学机械工程学院学生韩善惠看来，“共产党的领导力”一集给她留下了深刻的印象。她告诉本报记者，当她看到同龄的大学生成为村官，正在管理一个村庄时，她钦佩他们表现出的自信，韩国应该在国家层面向中国学习。

韩国湖适大学中国研究室教授林嘉全也是这部纪录片的忠实观众。他告诉本报记者，这部电影让韩国很多观众对中国有了更多的了解。对韩国来说，毫无疑问，中国未来将是重要的合作伙伴。

但是，真正的中国到底是什么样子的，相信很多人都很好奇。全家霖表示，“共产党的领导力”“软实力”和“中国之路”三集最为吸引他。

韩国檀国大学政治外交系教授金珍镐在接受本报记者采访时坦言，在他看来，很多韩国人实际上并不完全“认识”中国，但是通过这个纪录片，他身边很多学者、朋友都认为，开始对中国更了解，也更理解了。《超级中国》这一纪录片，全面介绍了变化中的中国，包括其内外面临的问题和国际地位的提升。无论是节目策划本身还是客观分析，都有助于朝鲜人民进一步全面客观地了解中国。

韩中合力创造更多精彩

韩国外国语大学国际地区研究生院教授姜俊英指出，《超级中国》摄制组长时间、多方面取材，提供了一次系统学***的机会。但他认为，纪录片较多记录了中国积极、强大的正面部分，他担心可能会导致部分韩国国民产生警戒和恐惧。

如何看待中国现今的发展?韩国前驻华大使李揆亨认为，从表面来看，中国可以被称为“超级力量”，但从学术等多方面来看，中国还在发展阶段。韩国成均馆大学中国研究所所长李熙玉也指出，中国几十年来已经成长为世界经济强国，但对中国国力的评价应该全面看待。

朴晋惠认为，在过去的20到30年里，随着中国经济的发展，韩国经济也在一路增长。以旅游业为例。2015年，中国赴韩游客突破600万人次，1000万时代即将到来。但随着中国的不断壮大，对于其邻国韩国而言，在某些领域一定程度上的确存在“威胁”。

手机产业是韩国的主要支柱产业，但随着中国手机的流入，韩国品牌的市场份额正在受到侵蚀。但不可忽视的是，中国**提出培育未来产业，这与韩国下一代增长势头在许多方面不谋而合。

在他看来，中国的发展对韩国来说无疑是一个机遇。世界中心正在向亚洲转移，韩国和中国共同认为，它们将创造更多令人兴奋的机会。

金正恩说，中国的稳定发展及其在国际社会中的重要作用，将对韩国未来的发展和东北亚的稳定与发展发挥重要作用。

韩国《****》中国研究所所长韩友德告诉本报记者，中国的发展会对韩国产生影响，但更多的是机会。具体来说，中国提出的“一带一路”战略，就给韩国在政策方面提供了很多合作空间。无论在经济、政治等方面，两国领导人和老百姓本着求同存异的态度，本着相互尊重、相互利解、互利共赢的精神，发展双边关系，相信合作的机会和空间两国之间的关系会越来越大。

超级中国读后感 篇4

中国特色社会主义理论与实践研究

姓名：***

学号：201******

学院：电子信息学院

“华丽的中国时代正在展开。外汇储备居世界第一；13亿人口创造出强大力量；军事、外交向世界展现中国影响力；土地蕴含潜力与力量；迈向文化大国；共产党：中国式领导的强力指导……”这是韩国纪录片《超级中国》开篇的话。

1月15日至24日，韩国kbs电视台推出新年特别纪录片《超级中国》，全面介绍中国发展现状，观察中国给世界带来的变化，在韩国掀起了一阵“中国热”。韩国观众和专家认为，中国是韩国的重要合作伙伴，相信两国的合作空间会越来越大

该片自播出以来，收视率一度超过10%，远远超过一般纪录片5%左右的平均收视率，受到中韩两国**、学术界和公众的热议。有韩国观众认为，该纪录片让其对中国的发展刮目相看；有人认为，这么大规模介绍中国现实的纪录片非常难得，是了解中国的“百科辞典”。

中国是当今世界发展最迅速、变化最活跃的一支力量。从纵向上看，中国正处于几千年历史上增长最快的时期；从横向上看，中国的发展变化正在对世界产生广泛而深刻的影响。

中国经济的快速增长保持了20多年。目前仍处于经济周期的上升阶段，并将持续相当长的时间。一个拥有世界五分之一人口的国家以如此高的速度前进，这是人类历史上多么壮观的景象啊。

中国的发展对世界经济的持续增长越来越重要。中国正在为全世界提供市场。就东亚而言，2003年，中国从东亚国家和地区的进口总额达到2200多亿美元，是10年前的3倍。

中国为东亚提供的市场份额现在已超过日本。根居世界银行的一份报告，1980年至2000年间，中国对世界经济增长的贡献率达到14%，在购买力平价方面仅次于美国（20%）。

世界的目光逐渐聚焦中国。国际上越来越多的机构和个人开始研究中国的走向，**中国的作用，其中也有一些消极言论，比方说中国"国强必霸"。妥善处理一些国家的疑虑，阐述新时期中国的外交政策，不仅是理论问题，也是重要的实践外交问题，直接关系到能否抓住、用好和延长战略机遇期，能否顺利实现全面建设小康社会的目标。

邓小平同志曾说，中国既是一个大国，也是一个小国。这既辩证地描述了中国的国情，也说明对中国的地位和前景作出科学判断并不容易。

如何定位中国？我想是不是可以表述为：在全球范围，尤其是在周边地区日益发挥重要影响的社会主义的发展中大国。

中国是一个社会主义国家。我们必须坚持独立自主的和平外交政策，坚持和平共处五项原则，坚决维护和平，反对战争，反对一切形式的霸权主义，维护世界正义。

中国是一个发展中大国。我们人口多，地域广，但资源有限，生产力发展水平不高。在今后相当长的一段时间里，发展是我们执国兴国的第一要务。

外交工作要明确服从和服务于全面建设小康社会战略。

中国是一个在全球范围内有重要影响的国家。作为联合国安理会常任理事国和核大国，我们在国际事务中拥有重要话语权，对世界和平与稳定负有不可推卸的责任和义务。现阶段，我们的利益和影响主要在周边地区，并不断向外延伸。

当然，中国的国际地位和作用不是一成不变的，而是动态的。随着中国的快速发展，中国在国际事务中的影响力和作用将越来越重要。因此，中国外交要在继承传统、保持连续性和稳定性的基础上，根据形势变化及时调整、与时俱进。

今后相当长时期内，发展都是我们首要的国家利益。中国外交最重要的任务是为国内发展提供良好的外部环境，即长期稳定的国际环境、睦邻友好的周边环境、平等互利的国际合作环境，客观友好的国际环境。只有这样，才能有效地减少中国崛起的外部阻力，走出一条不同与传统大国兴衰的新发展道路。

看《超级中国》让我对中国文化有了更深的了解。中国传统文化注重人的价值，强调以人为本。早在千百年前，中国人就提出“天地之间，莫贵于人”、“民惟邦本，本固邦宁”，主张治国须利民、裕民、养民、惠民。继承和发扬这些优秀传统文化，必须坚持以人为本，坚持以靠人民发展，与人民共享发展成果，以人民为主体，以人民为宗旨，注重生活质量，人的发展潜力和幸福指数，最终实现人的全面发展。

中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。

在社会主义革命、建设和改革的不同历史时期，中国人民所表现出来的进取精神、创造热情和不屈不挠的毅力，以及应对各种困难和严峻挑战所散发出来的巨大力量，正是自强不息精神的生动写照。

中国传统文化注重“和而不同”，强调社会和谐。中国人早就提出了“和为贵”、“和合”的思想，追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好人格，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。今天，我们提出构建社会主义和谐社会，建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一，便是对注重社会和谐的中国传统文化的发扬光大。

中国传统文化注重“协和万邦”，强调亲仁善邻。中华民族历来爱好和平。中国在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，提倡“海纳百川，有容乃大”的胸怀，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。

今天，我们继承爱好和平的优良传统，就是要高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展道路，既通过维护世界和平来发展自己，又通过自身的发展来促进世界和平，推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。中国传统文化注重团结统一，强调独立自主。中华民族自古以来便是一个多民族的统一的大家庭，很早就形成了“大一统”的观念。

经过几千年的发展，统一感在中国人的文化心理中得到了深刻的积淀和内化。中华民族的民族精神是坚不可摧的。近代饱受屈辱的中华民族，经过百年的民族斗争，又站了起来。今天，中国始终坚持维护国家统一和祖国统一，始终坚持从国情出发，探索独立自主的发展道路。

同时，我们也应该看到，中国传统文化作为一种历史产物，也有其历史局限性。它不仅含有许多优秀的元素，而且不可避免地与一些渣滓元素混合在一起。特别是经过漫长的封建社会，封建主义在中国根深蒂固。这种糟粕成分，集中表现为封建主义腐朽思想文化。

比如，官僚主义、等级观念、特权思想、家长制作风、迷信活动等。在当今社会，这些腐朽思想文化的影响依然存在。封建主义腐蚀人心，破坏社会风气，影响和阻碍社会发展。

弘扬中华优秀传统文化，抵制腐朽的封建思想文化，关键是要在实践中深入挖掘、科学梳理、创新继承和发展丰富的中华传统文化。在对待中国传统文化的态度上，我们要采取“古为今用、推陈出新”，“取其精华、去其糟粕”的方针，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，辨析、剔除传统文化中所包含的封建主义腐朽思想成分，同时结合时代特征，继承、发扬传统文化中的优秀成分，努力在承前启后、推陈出新中铸造中华文化的新辉煌。中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健有为的人文品格和道德风范，不仅对中国的经济和社会发展发挥了巨大影响，为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了历史基础，而且对人类文明的发展已经产生并将继续产生重要影响。

中华文化是我们共同的骄傲、共有的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每个中国人都是中华文化的载体和传播者。他们有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统文化，让当代中国几千年的文明之光熠熠生辉、发扬光大。

总之，总体的感想就是中国强大了。

超级中国读后感 篇5

《超级中国》是一部让人无比自豪的纪录片，通过全景展示中国的伟大成就，让我深深感受到中国的强大和变革的力量。从科技创新到城市建设，从扶贫攻坚到国际合作，中国正在以惊人的速度前进，引领着世界的发展。

在看完这部纪录片后，我不禁感慨中国的现在与过去巨大的差距。作为一个普通中国人，我曾见证了祖国一步步崛起，看到了家乡的变化，看到了国家的发展。看到那些科技大咖的创新成果，看到那些扶贫干部的辛勤付出，我为自己是中国人而自豪。我们的国家不再是传统意义上的大国，而是一个充满活力和创造力的超级强国。

在这部纪录片中，我看到了许多感人的瞬间，比如那位科研人员在寒冷的北极站中奋力工作，比如那些贫困户脱贫后笑逐颜开的场景。这些镜头深深触动了我，让我明白了每一个中国人都在为实现中华民族伟大复兴的梦想而努力着。

《超级中国》给我留下了深刻的印象，让我更加深刻地认识到了中国的伟大和中国人民的奋斗精神。作为一个中国人，我将继续为祖国的繁荣和发展贡献自己的力量，让自己成为这个伟大国家的一分子。愿中国越来越强大，愿我们的未来更加美好！

斑马线上的中国读后感(精华四篇)

我们听了一场关于“斑马线上的中国读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

斑马线上的中国读后感 篇1

《斑马线上的中国》，作者是中国社科院法学研究所邓子滨老师。网络上对这本书的主流评价是：这是一本非常好的普世读物，语言温和，推理透彻，简明扼要。

该书选取醉驾入刑、医患关系、孙志刚案、呼格案、许霆案等热点事件，包罗普通人鸡毛蒜皮的日常事务，在**中国法治来龙去脉中，带领读者超越有限的个人经验，审视时代积弊根源，探索法治生活的种种可能。读完，除感叹作者对中国法治十年细致入微的观察与合乎人性的见解外，更对书中微言大义拍手称快。诚如书中所言“斑马线上遵守规则的程度，代表了国民尊重法治的程度。

揆情度理，凡是以法治为核心价值、为生活方式的地方，国民井然有序、守信有礼;凡是崇尚机变权宜的社会，只要人群聚集，便犹如流民般蜂拥挤占，先得为快。”

以斑马线观照中国法治，具体而生动：斑马线已经画好，而行人和驾驶者却总是为自己的便宜随意践踏，行人放着百米开外的人行横道不走，偏要翻越隔离护栏，冒着车辆贴身呼啸而过的危险，也要在马路**等候良久;驾驶者则赶着最后一两秒绿灯，轻点油门瞬间冲过斑马线，降低自己空间和时间成本，礼让行人变成一纸空谈。这背后的“拉锯战”般的博弈过程，按照囚徒困境理论，不遵守交通秩序，个体收益都会变大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最终导致交通混乱，安全事故频发，反而没有大家都遵守交通秩序时的收益高。

这个时候就需要大家约定规则来保证每个人的最终决策，从个人最优的纳什均衡点转变为集体最优点。

根据这一理论，在如此完备的交通法规下，我国的斑马线应该少有中国特色，但现实并不令人满意。只能说，这些规定是人为破坏的，违反规定的行为没有的到应有的惩罚，导致这些规定看不见。书中精辟的总结为“榜样的力量是无穷的，坏榜样的力量更是无穷的，一万次法治宣传，也禁不起一次对规则的凌驾。

”提出要想整饬斑马线上的乱象，必须持之以恒的严格执法。

事实上，所有的惩罚都有害于法律促进幸福的目的。它被允许只是因为它可以排除一些更大的危害。我们之所以要求严格执法，也是基于贯彻法律的可**性特征，让人们最大限度知道自己行为的后果，明白这个后果不仅是被书写在纸面上，更是公正地被执行在每次执法过程中，尤其是在程序和形式上。在作者看来，国家机关在法治图景中承担着较个人更为重大的责任。

因此“司法机关的忠诚应该首先献给法律”。这种忠诚，作者作了两方面的解释：一是要对司法机关有合理的期待，不能赋予其太多与法律无关的使命，社会效果虽不得不考虑，但首要考虑的还是维**治;二是司法机关不能随意突破法律，让人们觉得善举比法律更重要，从而动摇人们对法律的信仰和忠诚。

如何树立这种法律信仰和忠诚，普遍的共识是树立良好的法律、公正、严格的执法、守法。作为一名基层检察官，在这里讨论立法问题似乎任重道远。对我们来说，在公平正义、严格执法、自觉守法等方面做了更多的努力。如此日积月累，循循善诱，才能“随风潜入夜,润物细无声”般培育且升华国人内心深处的法律信仰，让斑马线成为一道靓丽的风景线。

斑马线上的中国读后感 篇2

《斑马线上的中国》主要讲述了发生在中国交通上的种种问题以及作者对此独到的见解。的确，中国目前的交通情况并不十分令人满意，这一情况也经常被国内外媒体所诟病，添油加醋的做一番或真或假的报道，令中国大众感到十分不满却又无计可施，毕竟其中的部分情况的确在我们身边发生过，诸如中国式过马路及行人不走斑马线乱穿马路的情况，有些我们都已经习以为常甚至熟视无睹了。作为一名大学生，我们都看在眼里，但是我们不能做愤青，一味指责那些不守规则的行人和车辆，我们要做的，是解决问题，寻找解决问题的方法。当代中国，缺的不是发现问题的人，而是解决问题的人。

随着经济和社会的发展，我国的汽车保有量不断提高，路面上的汽车越来越多，交通事故也正在成为人们话题的焦点，社会大众也更多的关注自身在出行时的人身安全。斑马线是行人在横穿马路时需要经过的地方，这不仅仅是社会成员之间的约定俗成，更是法律的规定，但在日常生活中我们经常发现，有不少行人在横穿马路的时候并不经过斑马线，而是从对自己来说方面的地方任意横穿马路，这一做法常常使正常行驶的汽车措手不及，驾驶员也会惊出一身冷汗。除了行人，不少司机也对斑马线视而不见，经过斑马线的时候，不仅不减速，反而大声鸣喇叭催促行人，让一些行动不便的老人和小孩匆忙赶路，而司机不顾旁人的指责加速离开，而这种行为经常会导致危险的发生。

不少人也在思考为什么会出现这种情况，是人们法制观念薄弱还是公共基础设施不能满足我们的基本需求。以前我认为这完全是市民法制观念淡薄导致的结果，和其他原因没有什么关系。但自从我读了《斑马线上的中国》这本书之后，我对这一问题有了更全面的认识和理解。

首先这种情况不是一天两天之内形成的，而是行人和汽车驾驶员之间长期接触形成的结果。行人乱穿马路的恶习惹怒了一部分司机，这些司机在经过斑马线的时候就不会对行人加以避让，这种既违反道德又违反法律的不文明行为必然会激怒那些遵纪守法的行人，他们也会采取乱穿马路等行为回击这些司机。如此一来，便形成了恶性循环，人与车之间的关系越来越差，如此一来，发生在斑马线上的种种不文明行为也就不难理解了。

其次，交通设施不完善也是导致人车抢路现象的原因之一。在中国的部分城市，红灯的时间和绿灯的时间相差太大，我曾经见过一个十字路口，其红灯的时间竟然长达140秒，倘若错过了上一个绿灯，我估计很少有人会有耐心等待如此长的时间来通过这条马路，基本上都会选择无视红绿灯而“勇往直前”，长此以往交通信号灯就会形同虚设，这正是交通设施的不完善导致的交通不文明行为。

其实这一问题还有更深层次的原因，而这一原因，作为一个中国人，我们往往不愿意提起，因为它常常使我们感到没面子，像是在打我们的脸，打我们法治国家的脸。这个原因就是公民法制观念的淡薄以及对特权的憎恨和对法律的不信任。一些人并不知道随意横穿马路是违法的行为，在他们眼里，那一条条的斑马线并没有法律的效力，只是人们习惯过马路的位置而已。头顶上闪烁的交通信号灯只是指挥机动车行驶的工具罢了，跟行人并没有多大关系。因此我走不走斑马线管不管交通信号灯都是我个人的喜好，和别人无关，别人也无权管我。不少调查也显示，行人这种极度错误的观念是导致交通事故的主要原因之一。

但是随着法律的普及，法律方面的文盲越来越少，但是这种斑马线上的恶习并没有多大程度的减少，这就要提到人们对法律的不信任了。路面上有不少所谓的特权车，在众目睽睽之下随意穿行，闯红灯、压实线更是家常便饭。老百姓对这种行为十分不满却又无能为力，榜样的力量是无穷的，坏榜样的力量更不容小觑，这仿佛是在对不遵守交通规则的行为加以默许，必然会导致普通市民的模仿。但这并不是践踏法律的最坏结果，最坏的结果是损害了法律的威严，法律一旦失去了威严便成了一纸空文成员，失去法律的庇护却要遵守法律,行人不但没有安全感、尊严感,还会感觉受到强烈的刺激和挑衅。这就好比拆掉了房屋的地基，

房子表面上看没什么大的问题，但是一旦受到触动，便会轰然倒塌，丝毫没有挽回的余地。澄清一杯水是困难的，需要时间上巨大的付出，而搅浑一杯水，只需要一个顽童轻轻的一搅。法制社会的建设也是这个道理。普及法律知识，增强公民的法制观念，达到使法制观念深入人心的目的需要极大的人力物力的投入；而要使好不容易建立起来的法制坍塌，只需要某些特权阶级任意的一次对法理的践踏便足矣。

所以，要想彻底解决斑马线上的不文明行为，就必须借鉴西方发达国家的经验，首先完善基础交通设施，实现交通设施的人性化合理化，不要出现交通设施逼着行人闯红灯穿马路的现象，其次，开展多种形式的交通法律普及，提高大众特别是老年人的法律素养，做到知法。当然要想从根本上解决问题，恐怕还要首先修复法律在人们心中受损的形象，重铸法律威严。严格整顿特权车的出现，真正做到法律面前人人平等，让公民真正信服法律的威严，心甘情愿的遵守法律法规，如此一来，何愁斑马线上的恶习得不到根本上的改变。

斑马线上的中国读后感 篇3

《斑马线上的中国》读后感1000字：

今天分享的是一本书的读后感，书名叫做《斑马线上的中国》，作者是中国社科院法学研究所邓子滨老师。网上对这本书的主流评价是：这是一本非常好的普法读本，用语温和、说理透彻、言简意赅。

该书选取醉驾入刑、医患关系、孙志刚案、呼格案、许霆案等热点事件，包罗普通人鸡毛蒜皮的日常事务，在探究中国法治来龙去脉中，带领读者超越有限的个人经验，审视时代积弊根源，探索法治生活的种种可能。读完，除感叹作者对中国法治十年细致入微的观察与合乎人性的见解外，更对书中微言大义拍手称快。诚如书中所言“斑马线上遵守规则的程度，代表了国民尊重法治的程度。揆情度理，凡是以法治为核心价值、为生活方式的地方，国民井然有序、守信有礼；凡是崇尚机变权宜的社会，只要人群聚集，便犹如流民般蜂拥挤占，先得为快。”

以斑马线观照中国法治，具体而生动：斑马线已经画好，而行人和驾驶者却总是为自己的便宜随意践踏，行人放着百米开外的人行横道不走，偏要翻越隔离护栏，冒着车辆贴身呼啸而过的危险，也要在马路中央等候良久；驾驶者则赶着最后一两秒绿灯，轻点油门瞬间冲过斑马线，降低自己空间和时间成本，礼让行人变成一纸空谈。

这背后的“拉锯战”般的博弈过程，按照囚徒困境理论，不遵守交通秩序，个体收益都会变大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最终导致交通混乱，安全事故频发，反而没有大家都遵守交通秩序时的收益高。这个时候就需要大家约定规则来保证每个人的最终决策，从个人最优的纳什均衡点转变为集体最优点。

按照这个理论，在如此完备的交通法律规则之下，我们斑马线上的中国特色就应该所剩无几，但现实却是不尽如人意。读后感·只能说明，规则被人为破坏，违规行为未受到应有的处罚，导致规则不受待见。书中精辟的总结为“榜样的力量是无穷的，坏榜样的力量更是无穷的，一万次法治宣传，也禁不起一次对规则的凌驾。”提出要想整饬斑马线上的乱象，必须持之以恒的严格执法。

其实，所有的惩罚都是有损法律提升幸福这一目的的，之所以被允许，只是因为它有可能排除某种更大的危害。我们之所以要求严格执法，也是基于贯彻法律的可预测性特征，让人们最大限度知道自己行为的后果，明白这个后果不仅是被书写在纸面上，更是公正地被执行在每次执法过程中，尤其是在程序和形式上。在作者看来，国家机关在法治图景中承担着较个人更为重大的责任。

因此“司法机关的忠诚应该首先献给法律”。这种忠诚，作者作了两方面的解释：一是要对司法机关有合理的期待，不能赋予其太多与法律无关的使命，社会效果虽不得不考虑，但首要考虑的还是维护法治；二是司法机关不能随意突破法律，让人们觉得善举比法律更重要，从而动摇人们对法律的信仰和忠诚。

如何构建这种法律信仰和忠诚，一般共识便是要立良法、正司法、严执法、重守法。作为一名基层检察工作者，在此讨论立法问题似乎还比较遥远，于我们而言，更多的是在公正司法、严格执法、自觉守法方面下功夫。如此日积月累，循循善诱，才能“随风潜入夜,润物细无声”般培育且升华国人内心深处的法律信仰，让斑马线成为一道靓丽的风景线。

斑马线上的中国读后感 篇4

《斑马线上的中国》这本书你读过吗？是一本很现实的书，很多人看完之后的感悟是很深的吧，《斑马线上的中国》读后感范文请欣赏！

今天分享的是一本书的读后感，书名叫做《斑马线上的中国》，作者是中国社科院法学研究所邓子滨老师。网络上对这本书的主流评价是：这是一本非常好的普世读物，语言温和，推理透彻，简明扼要。

该书选取醉驾入刑、医患关系、孙志刚案、呼格案、许霆案等热点事件，包罗普通人鸡毛蒜皮的日常事务，在**中国法治来龙去脉中，带领读者超越有限的个人经验，审视时代积弊根源，探索法治生活的种种可能。读完，除感叹作者对中国法治十年细致入微的观察与合乎人性的见解外，更对书中微言大义拍手称快。诚如书中所言“斑马线上遵守规则的程度，代表了国民尊重法治的程度。

揆情度理，凡是以法治为核心价值、为生活方式的地方，国民井然有序、守信有礼；凡是崇尚机变权宜的社会，只要人群聚集，便犹如流民般蜂拥挤占，先得为快。”

以斑马线观照中国法治，具体而生动：斑马线已经画好，而行人和驾驶者却总是为自己的便宜随意践踏，行人放着百米开外的人行横道不走，偏要翻越隔离护栏，冒着车辆贴身呼啸而过的危险，也要在马路**等候良久；驾驶者则赶着最后一两秒绿灯，轻点油门瞬间冲过斑马线，降低自己空间和时间成本，礼让行人变成一纸空谈。这背后的“拉锯战”般的博弈过程，按照囚徒困境理论，不遵守交通秩序，个体收益都会变大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最终导致交通混乱，安全事故频发，反而没有大家都遵守交通秩序时的收益高。

这个时候就需要大家约定规则来保证每个人的最终决策，从个人最优的纳什均衡点转变为集体最优点。

根据这一理论，在如此完备的交通法规下，我国的斑马线应该少有中国特色，但现实并不令人满意。只能说，这些规定是人为破坏的，违反规定的行为没有的到应有的惩罚，导致这些规定看不见。书中精辟的总结为“榜样的力量是无穷的，坏榜样的力量更是无穷的，一万次法治宣传，也禁不起一次对规则的凌驾。

”提出要想整饬斑马线上的乱象，必须持之以恒的严格执法。

事实上，所有的惩罚都有害于法律促进幸福的目的。它被允许只是因为它可以排除一些更大的危害。我们之所以要求严格执法，也是基于贯彻法律的可**性特征，让人们最大限度知道自己行为的后果，明白这个后果不仅是被书写在纸面上，更是公正地被执行在每次执法过程中，尤其是在程序和形式上。在作者看来，国家机关在法治图景中承担着较个人更为重大的责任。

因此“司法机关的忠诚应该首先献给法律”。这种忠诚，作者作了两方面的解释：一是要对司法机关有合理的期待，不能赋予其太多与法律无关的使命，社会效果虽不得不考虑，但首要考虑的还是维**治；二是司法机关不能随意突破法律，让人们觉得善举比法律更重要，从而动摇人们对法律的信仰和忠诚。

最新中国近代史读后感

你有没有关于写作品读后感方面的疑惑呢？读了作品，内心被其触动。 读后感是将阅读过程中的思考与感悟记录下来的方式，经过多次挑选幼儿教师教育网小编为您整理出了这份最适合的“中国近代史读后感”，如果您能从本文中获得一些收获我将倍感欣慰！

中国近代史读后感 篇1

_刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊？而且内容都一样，从鸦片战争到现在，没有翻修！

虽然嘴上没说，：中国近代史读后感_

中国近代史读后感_

刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊？而且内容都一样，从鸦片战争到现在，没有翻修！

虽然嘴上没说，但心里觉得学校这样的安排纯属多余。老师好象看出了我们的心思，他说：“别看你们历史学过好几遍，但我现在问你们几个问题，你们当中不一定有人能回答得上来。

鸦片战争是哪年爆发的？辛亥革命是哪年爆发的？这些问题算是简单的吧。

谁能告诉我？”不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。

老师的问题让我意识到，虽然我们学了很多次，但我们没有太多注意。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。现在脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。

这样的学***有效果的，也没有意义。因此，从这个角度来看，学校安排我们再学习是合理的。他要我们记住：

落后就要挨打！延申到我们的是：不求进步就会被淘汰！

这次学习，我暗下决心，一定要好好学！多了解中国近代史，成为合格的中国后裔。

“落后就要挨打。”在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日本侵华，都得到了证实：

昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们现在已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了“东亚病夫”的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清**还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

后来，英国和法国在1856年发动了第二次鸦片战争。清**在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、1900年八国联军的《辛丑条约》等等。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

如果没有这些侵略战争，我认为中国的现状可能会好得多。大量的不平等条约不知使中国人民倒退了多少年。但是值得肯定的是，中国建国以后的发展十分迅速，我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。

就像我们从制造出第一辆“解放”牌汽车到**第一颗原子弹，只用了七年的时间，但美国却要花去200年。虽然我们与美国、英国等国家还有一些差距，但我们应该考虑到两国不同的历史背景。

其实，中国的历史也是一部不屈不挠的奋斗史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈不挠的华夏子孙进行了一系列的战斗，有的来自社会底层，有的来自清**内部，有的有组织，有的自发。像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现，鼓舞了人民的斗志；广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；太平天国运动和义和团运动，给帝国主义主义势力造成沉重的打击，社会各阶层的团结一致，让人民看到了希望。

最后，第一次世界大战后，为了维护国家主权，五四爱国运动于1919年爆发，在全国范围内蔓延，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，它促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

所以，不必去盲目崇拜美国、日本，我们应该崇拜我们中国人自己。

还记得，小时侯，我学会的第一首歌是《社会主义好》，歌词的最后那一句“全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮”。相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》，这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的，它们的存在是有依据的。

提到中国，又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的“红军长征”。长征的年代已离我们远去，但“长征精神”却代代相传，就像是保存精神火种一样。

家庭是儿童语言活动的重要环境。为配合家长做好儿童阅读培训工作，儿童入园后将立即召开家长会，并要求家长在早期注意儿童阅读。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。

长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾，那种不屈不挠，不怕牺牲，勇往直前的永雄气概，那种互帮互助、亲密团结的合作精神，那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质，都无时无刻不在激励着我们前进。但在无数的光环下，还有许许多多同样出色的战士，他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹，但“长征精神”在他们身上，同样是熠熠生辉。

在这里叙述一个长征故事——“一只印着‘谢’字的干粮袋”：

这是红军过草地途中发生的一个感人的故事。有一支普通的红军叫谢益先。当他穿过草地时，他收到了四斤干粮。在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自己的干粮袋给了他们，而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。

直到那母子三人来还这一只印着“谢”字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委……

看了这个故事，心中感到无比沉重！谢益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的“宝贝”，意味着一个人的生命！但是，就是在这样的情况下，他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲；每天，自己在饥饿中煎熬，也不愿连累队友；甚至在生命的最后一刻，他还在询问那母子三人的情况，在得知“他们很好”的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世……他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深**撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的“长征精神”。

两万五千里，在中国的土地上，也在每个中国人的心中走一圈。我们的红军历经艰难险阻，突破了包围，翻过雪山，越过草原，越过赤水，夺取了泸定桥。从1934年秋到1936年10月，这一历程在中国历史上书写了光辉的一页，为中国的胜利树立了举世无双的历程碑。

对于新世纪的我们这一代人来说，长征可能太遥远了。我们从未经历过这样的艰辛和惊险，但这段历史仍然带给我们无数的反思。种种永垂不朽的“长征精神”，值得我们去揣摩，去学习。

当然，在新世纪，在我们学生中，这些“长征精神”，需要在学***扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。我们应该把这些灵魂融入我们自己的血液中，让这些财富成为我们生活的一部分，让我们自己成为合格的**。

“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰：

“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。

“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。

只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。历史，给我的带来震撼的不仅仅是长征，还有辛亥革命，百万雄师过长江，五四运动等等。

在此就不一一叙述它们给我带来的是如何的感受了。

知史可以明得失。我们现在面临的大多数问题都可以从历史或教训中找到答案，这对我们未来的生活是非常有意义的。 学史使人明智，历史总是惊人的相似的。

以史为镜，可知兴替矣。：中国近代史读后感_作文艰馅哼把构侮腰份膊宽咳邵盲双台腐戏靠汀皂近碰腻窍皱莉悠絮窗刀尊***_

中国近代史读后感 篇2

读书报告

因为这本书不厚，我一口气读完了。

最大的感受是，它与高中历史课所涉及的历史知识，无论事时间的陈述，还是评论事物的洞察力和深度，都有很大的不同。以甲午战争为例，历史教科书只告诉我们事发的时间和地点，宣告自强运动的彻底失败。而蒋廷黻先生把事件的始末告诉了我们，让我现在才知道为何会发动甲午战争，是由于我国和日本在高丽问题上产生了纠纷，日本想要占领高丽进一步实现自己领土的扩张，而中国看出日本的野心想要阻挠，便引发了甲午战争。

战争失败的原因不是装备落后，而是技术落后。

所以我对本书的第三章《自强及其失败》有浓厚兴趣，并经过研读之后在此提出自己的观点。

自强运动的提出和实行，是有远见的士大夫，如李鸿章深刻认识到中国虽在18世纪处于优越地位，但是西方列强在19世纪进行了改革，**君主制变成了君主立宪制，工业革命更使西方列强的生产机械化。而此时的中国还是夜郎自大，封建思想根深蒂固，不知改革。直到英法联军向中国敞开大门，他们才意识到自己的落后和改革的重要性。

这是中国进步和现代文化的重大突破，但为什么最终会失败呢？我总结了有一下几点：

1． 封建思想不但在统治者士大夫身上根深蒂固，在民众身上也是无法动摇的。

2． 自强运动的倡导者，自身束缚于旧文化中，使得没有真正懂得西方文化，并且不懂得正确用人。

三。时代的桎梏，恶人的诽谤，使得自强不息的运动无法真正展开。

4． 自强运动期间，日本，**，西方列强因为想领土扩张的原因频频干涉中国，越南和新疆的动荡，使中国损兵折将。

接下来，我就细细分析这4点。

－。从英法联军中，恭亲王和文祥学到了三种教训：西方的**和训练远远超过我们；西洋人愿意我们购买兵器并愿意教给我们练兵之法；西洋人并不是先前所传的狼子野心，不守信用。

而且曾国、左宗棠、李鸿章等人也认识到只有学习先进的科学机械才能生存，并且倡导派学生出国留学学习西方先进技术。于是，自强运动便顺利成章的开展了。机械制造厂、兵工厂、近代化的交通、造船厂、电报局、招商局和近代学堂便拔地而起。

但是，光光靠这几位是远远不够的，统治者士大夫中绝大多数还是持反对态度。为了使西太后不干涉内政并表示对其尊敬，醇亲王决定重修颐和园，而这巨大的经费便从李鸿章办海军的经费上拿取，（这使得李鸿章无法顺利地提高海军实力，导致甲午战争失利的原因之一），这对中国在自强阶段造成了不可扭转的巨大损失。而自强运动，从根本上损害了许多士大夫的利益，因为中国历来都是通过科举选拔人才，进宫做官，而自强运动使他们的地位岌岌可危。

更严重的是，是民众的愚昧和无知。他们严重的封建主义灌输给他们新政是自上而下的，不是自下而上的，所以他们嘲笑自强运动。与英国人民不同的是，他们意识到君主伤害了他们，所以他们站起来推翻君主，建立君主立宪制；二战期间，推举好战的丘吉尔为**，鼓舞士气。

2、 自强运动虽然是中国现代化道路上的重大突破，但从根本上说是不完整的。原因之一是：主张此运动的人，都是接受中国旧文化出生，他们没有留过洋，没有真正感受西洋的文化，西洋的技术。

这就导致了自强运动中缺乏先进的公务员制度和审计制度。更重要的是，他们不仅科学知识浅薄，而且相信坏人不能用人。在训练海军时，辞掉有经验的英国海军总教官，竟然用上德国陆军骑兵来做总指挥，并让对海军全然不知的丁汝昌来做海军总司令，这造成了中海军战略战术大大的不如人。

后来在甲午战争中，因为战略不够完备，突然之间把“人”字阵倒置，使得人员心慌意乱，而给了日本舰队有机可趁。

3，时代的束缚似乎是最严重的。 每当提出新措施时，保守党都会强烈反对。他们认为自强运动是徒劳的，痛恨他们破坏了自己在法庭上的稳定地位。这个保守党势力强大，自强运动经常受阻。

加上，李鸿章，虽然提出并极力倡导自强运动，自身并不十分廉洁，为了自身的利益，不管冒着生命危险违背统治者的命令，乖乖的把凑好组建海军势力的经费拨给醇亲王修建颐和园。

4、 太平天国起义和英法联军占领中国时，强行占领黑龙江等地。自强运动时，左宗棠趁机占领新疆，力主率军平定新疆。而此时，日本扩张的势力也不容小觑，日本此时已经进行了十分彻底的自上而下的改革运动，发展十分迅速，但由于日本国土面积有限，日本认识到要继续发展必须要扩张势力，便想借着占领高丽慢慢吞并中国。

因此，在这个关头，李鸿章反对平定新疆，却想遏制日本。这种中国国土受到多国攻击的情况下，再加上法国进攻越南，士大夫又主张武力援助越南，使得引来了中法战争。各种战争摧毁了自强不息运动中建造的造船厂。

读完这本书，我意识到了中国近代史上暴露出来的种种问题。幸运的是，并不是每个人都无知。改革的思想虽然只有小部分人意识到，但这小部分一步步激励着民众，使民众慢慢从无知中醒悟过来。

中国近代史读后感 篇3

读了蒋廷黻的《中国近代史》，然后又翻了以前高中的近代史教材，其中对林则徐的描述不太一样。

高中教材中是民族英雄林则徐，而这本中国近代史中对民族英雄只字未提，于是我到网上搜索资料，重新认识了林则徐。

林则徐为什么被称为民族英雄，应该有以下几点原因：

1、为官刚正不阿和清正廉洁使他获得了“林青天”的美名。

2、禁烟运动1839年，作为钦差大臣到广州负责禁烟，期间他刚正不阿，禁烟手段强硬，他在广州期间鸦片贸易几乎被阻断，更有著名的虎门销烟，展示了清政府禁烟的'决心。

3、他是近代中国开眼看世界的第一人。

林则徐到广州之后，慢慢意识到外国的军器比中国先进，于是开始翻译外国刊物，搜集外国资料。后来这些材料给了魏源编入了《海国图志》。这部书提倡以夷制夷，并且以夷器制夷。

我从蒋廷黻的《中国近代史》里看到了比较客观的对林则徐的评价，而不是过分的神化。

说林则徐开眼看世界第一人并没有什么问题，他在鸦片战争后，给友人写的信里很好的总结了失败：

彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追，岸兵能顷刻移动否？盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！”

这是他的私信，他请他的朋友不要别人知道，他并没有站出来指出整个社会的落后。

人有历史局限性，林则徐是当时社会的精英，是清政府最好的士大夫，但是我们也要看清他并没有超载历史，并没有站出来推动愚昧落后的中国向前进，但是我们也没有办法苛责他，当时的中国在没有经历过一翻苦难之前是绝对不会清醒的。

中国近代史读后感 篇4

大概对于每个中国人，近代史就是个无法结痂的伤口 ， 时常被扯动，痛到刻骨铭心。那样动乱的年代，现今提及仍心有余悸。无法回避，因为过去、现在、将来是无法割裂的存在。

“ 每当行走在这片土地上，即使水泥柱与钢化玻璃遮盖住了伤疤，鲜花与树木昭示了眼前的和平，但，细心一点，你总能从砖瓦中触摸到它的颤抖，在书页中听见它痛苦的呻吟，在光影中感受到那个逝去时代的愤怒，累积经年，仍不消退。 ”

其实历史具有惊人的相似性，每个王朝的坍塌总是伴随着新生的阵痛，而这痛楚将伴随着另一时代的成长逐渐消弱——直到鼎盛后的又一次衰退。新旧更替，推陈出新。相似的经历在漫长的中国史上绝不少见，唯一的区别就是史实的详尽与否和记忆的远近关联。可就如人类情感由多巴胺控制是个令人不快的现实，这种时代的伤疤是很难与主观意识分开，从而进行赤裸裸的剖析的。

记得司马光曾经说过 ：鉴前世之兴衰，考当今之得失。然而，对历史的不客观的解读却对我们正确看待当下的问题毫无助力，只会使得我们患得患失，一边对着“历史课本上的罪人”横加指责，一边脑袋空空地高喊着自己都不甚明了的冠冕堂皇的口号，一边却觉得自己其实并无确凿根据、内心毫无底气，进而对整个时代的认知产生怀疑，愈发陷入不明所以的深渊中来。

我们不能总是被主观思想蒙蔽双眼，如若放任下去，既是自欺欺人、逃避现实，又无法以一种正确的方式看待当下。试问，一个沉溺在虚幻的过去中的人，又能怎样对现实提出正面的、有建设性的提议呢？

是的，从1840年第一次鸦片战争，到1949年新中国成立，在这近一个世纪的岁月里，炮火响彻了神州大地，血色染红的土壤下白骨累累。这个一百年，其中辛酸苦楚自然不堪言说。

西方世界用火炮强行打开了清王朝紧闭的大门，东边的邻居也对广袤的土地虎视眈眈、图谋不轨。两个世界的碰撞所带来的巨大反响震醒了中国人浑浑噩噩的脑袋。自强新政、戊戌变法，五四运动……风雨飘摇，国人上下求索，希冀走上不被外敌侵略的正途。他们曾经愚昧无知，曾经热血冲动，也许并不都是飘渺无形的“大义”驱使着他们作出抉择，但他们殊途同归，为苦难的中国开辟了一条崭新的道路。

黑格尔说 过： “凡存在的皆合理” ， 我们乐于接受历史光鲜亮丽的一面，又要勇于承认：对于屈辱的历史，我们这个受害者也需要反思自己。然而尘埃落定，时间的车轮依旧不停地向前飞驰，留下车辙待人追忆。

让我们正视这段历史。每个伤疤都是这片土地经受过磨练的勋章。曾经跌入深渊，但是我们又从绝望的谷底腾跃而上。

这样的历史，才比战功赫赫、凯旋一片的盛世更让人心生敬仰。

正视这样的历史，也正视了我们拥有的当下。

中国近代史读后感 篇5

铭记历史

上周我阅读了蒋廷黻所著的《中国近代史》，原著于1938年艺文研究会作为《艺文丛书》的一种出版发行，我所阅读的是上海古籍出版社于2004年发行的版本。三天的时间我读完了这本书，让我对中国近代史有了新的认识与体会，并深深折服于作者治学严谨的态度以及深刻而不失风趣的文笔。他对中国近现代史的透彻分析不同于一般史书。看完后，我有种说不出的感觉。

以下是我结合作者的叙述，根据自己的读书笔记整理出的各章主要内容以及自己的心得体会：

第一章为剿夷与抚夷，专讲外患。处在“中古”状态的清王朝遇到了前所未有的西方侵略者，在两次鸦片战争中接连被西方列强打败而不知民族危机，白白浪费了20年的光阴。这期间，清政府内分为剿夷派与抚夷派，剿夷派虚骄自大，抚夷派服输不图振作。

直到第二次鸦片战争，盐王朝末、盐王朝初，巩义、文祥两位王子才意识到时代的差异，才想到改革。

本章中让我有深刻体会的是以下几点：

1、 现代外交关系是一把双刃剑，是当时的一大难题，也是一个重大机遇。如果我们当时能够进行高度的改革，而不是否定日益强大的西方国家，我们就可以继续保持我们在东方的光荣地位。

二．在鸦片战争以后没有人立即维新。我认为中国人的老思想根深蒂固，在很大程度上阻碍了社会的发展。但是，士大夫缺乏无所畏惧的精神和独立性。他们认为传统文化是不可动摇的。

这就使我们民族白白浪费了20年的光阴，在更多年的以后让民族受到压迫与歧视。

3、 在这期间，我们签订了许多不平等条约。我认为这些不平等条约的根源是当时国家的无知，我们的法律制度达不到现代文明的水平，而放弃一些非常重要的主权是无关紧要的。

在看到民族浪费了20年光阴后，我感到痛心，近代中国人迂腐的思想阻碍了民族的进步，让国家在以后备受压迫。

第二章为洪秀全与曾国藩，专讲内忧。清朝受到洪秀全领导的太平天国运动的影响。曾国藩率领湘军为清朝统治而战。洪秀全进行了宗教革命和民族革命，却忽视了社会革命，最终太平天国的失败宣告结束。

曾国藩在坚持以清政府为政治中心的前提下，一方面革新和接受了西方文化的一部分，另一方面又保持了保守，恢复了中国固有的美德。

我认为太平军之所以能在早期取得好成绩，不是因为它自身的优势，而是因为有了一支新的力量。洪秀全不想建设新国家。他想建立一个新王朝。他的失败证明了中国传统的民运救不了国家和人民。曾国藩是我国旧文化的代表。他最重视精神教育，认为政治改革必须先有精神改革。其次，他运用宗族观念加强军队的团结。最重要的是他注重做人，不怠慢做事，尽力而为。

他的事业是从艰难困苦中奋斗出来的。他虽然为我国近代史做出了巨大贡献，但不明白清朝救不了中国，他所培养的私家湖南军精神被传给后来的北洋军阀，阻碍了国家未来的统一。这些都是曾国藩保守派的弊端。

第三章论述洋务运动的产生、发展和失败。易和文祥意识到，英法侵略战争中，中国应该接受西方文化的军事部分。曾国藩、李鸿章、左宗棠等人认为应“师夷长技以制夷”，他们成立北洋海军，以国防为目的开设学堂、造船厂、招商局等设施。

但由于洋务运动的不彻底，最终失败了，甲午战争爆发。

洋务运动的代表人物们全面建设事业的动机是国防，为了近代化的军器，要培养技术人才去驾驶，为了近代化的交通，要有电报局与造船厂的设立，而新式国防需要更多的费用，所以创办招商局。而他们却忘了近代化的国防最需要的是近代化的政治和国民，所以洋务运动进行的并不彻底。不仅领导人认为中国的政治体制不需要改革，而且时代和人民也不允许他们彻底改革。民间迷信是近代民族接受西方文化的一大障碍。

书中还讲到了帝国主义与资本主义的关系，资本主义国家贪图在外国投资，而这种投资混合政治作用的就是帝国主义。资本主义国家注重促进商业，同时国际贸易自由度会降低，市场竞争也会引入。最后，资本主义国家应该争夺原材料，他们中的大多数应该实行帝国主义。

这些都是帝国主义的实质。

在由于朝鲜的内乱而爆发的甲午中日战争中，因为在战略战术上都低于日本，我国最后只能以签订《马关条约》告终，为以后的瓜分狂潮埋下了伏笔。

第四章是民族的分裂与复兴。它讲的是师潮、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命、军阀割据和北伐战争。其实主要讲了变法运动、义和团运动以及孙中山的“三民主义”这三个救国方案。

以下是我整理的读书笔记：

康有为等人把孔子当作改革运动的傀儡，因为孔子是旧中国的思想中心。其次，他抓住皇帝执行新政策，即夺取政治中心。他调整了行政结构，取消了考试中的八股文。然而，康有为的失败，是因为满清皇室顽固派的巨大影响。而义和团运动是反对民族近代化的，与洋务运动及变法运动是背道而驰的，失败是其必然。

孙中山的“三民主义”和革命方略则应时而生。

孙中山对现代文化有着深刻的认识，接受了科学的教育。他的革命计划是精确可行的。他提出革命应分为军政、训政、宪政三个阶段，而这是民族复兴的唯一途径。辛亥革命虽然失败了，但是打倒了清朝，扫除了民族复兴的障碍，为国家的复兴做出了巨大的贡献。

由湘军演变的北洋军阀是民族宗族观念的体现，而孙中山的建国方略就是让我们国家走上正规的方法，但是当时并没有健全的革命军和革命党支持他，很少的人可以真正了解他的思想。民国十三年时，他曾改组国民党，联俄容共，创办黄埔军校，培养未来革命军的骨干。

这本书前两章叙述了我国近代内忧外患的大背景，后两章讲述了四个救国方案，脉络清楚，让我对中国近代史有了重新的了解。这本书如同讲故事，让我快速读完并受益匪浅，在现代社会，我们在发展的同时也不能忘记曾经的历史，应该铭记历史教给我们的一切。

毛雅菲英语0904班

学号：***

2010年5月7日

2025为什么是中国读后感

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“为什么是中国读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

为什么是中国读后感 篇1

前段时间，读完金一南教授的著作《为什么是中国》一书，我立即观看了他的各种演讲视频，他的演讲引经据典、引人入胜，让人看得荡气回肠、激情澎湃。金一南教授用多年的历史沉淀经验，从更宽广的角度向我们揭示了中国的百年孤独与自我拯救，阐述了中国人从落后的封建社会到崛起复兴的辉煌奋斗史。

《为什么是中国》这本书不仅深刻解读了新中国历史性变革中所蕴藏的内在力量，讲述了中华民族重要历史进程中的中国故事，还梳理了中国崛起征途中的博弈较量，对世界格局走向做出了理性瞻望。中华民族就是一头被唤醒的东方雄狮，打败了所有妄想欺凌中国的国家，建立起伟大的中华人民共和国，实现了从站起来到富起来，再到强起来的伟大转变。

书中，金一南教授讲述了这样一段故事2013年，奥巴马在迈阿密港口演讲，鼓励美国重新返回制造业。结果港口风大，吹掉了一面美国国旗，露出了上海振华重工的标志。连美国媒体都尴尬地说：我们的总统在中国的重型装备之下，要求恢复美国制造业。

如今我们不仅在大力进行基础建设，还在高端科技领域崭露头角。中国已然成为基建狂魔、制造强者，这背后离不开无数人的砥砺奋进、攻坚克难，而国家的强大也使得我们更加自豪、更有自信。

回顾中华民族的救亡与复兴之路，无限感慨。从1840年到2049年这两百多年中，中华民族的命运已经发生了并且正在发生着伟大的变化，这一伟大变化是多少代人流血牺牲奋斗的结果!

正如书中所写，如果没有一代又一代的革命先辈们前仆后继、追寻真理、救国救民，我们很可能至今还在黑暗中摸索和徘徊。从一盘散沙到聚沙成塔、众志成城，从任何人都不看好到自立于世界民族之林，中国的日益崛起源于信念的注入，贵在反复摸索的坚守。

就像法国年鉴派史学大师吕西安费佛尔所说：在动荡不定的当今世界，唯有历史能使我们面对生活而不感到胆战心惊。面对变化万千的局势，多少人因为思想不足而心生胆怯。事实上教科书的理论不足以指导我们做出正确的选择，唯有经历精神再造，才能踩在先人的肩膀一步步接近民族复兴的目标。

《为什么是中国》如一剂强心针，帮助你理解强盛国力背后的自信密码。通过回顾沉重历史，看清脚下热土，我们将获取精神的支撑和坚定前行的动力。作为中国奇迹的参与者和见证者，在面对复杂多变的世界格局时，我们也能如革命先辈一样，不畏艰险，秉持初心，坚定民族复兴的伟大信念。

为什么是中国读后感 篇2

为什么是中国?这是质问，亦是肯定。初看到这句话，就引起了我对中国的思考。而它的源头，却是风靡一时的畅销书《为什么是毛泽东》的作者任志刚先生又一呕心力作：《为什么是中国》。

如今细数国际形势，相对来说已入太平时代，当然，太平总是相对的，但相比战争年代，如今世界已入平稳发展期，相对太平，而真正的太平，则是世界各国长久不变的期望。毛泽东曾于《念奴娇?昆仑》中诗云：太平世界，环球同此凉热。在正值反法西斯胜利70周年的今天，中国已入世界强国之列，声势浩大的阅兵亦在天安门盛大举行。这既是彰显国势军威，更是在宣告中国的民族复兴之决心!和平，不容践踏，而今日的中国，已有资格让寰球同此凉热!

对于中国近些年的崛起和复兴，我们所有人都看在眼里，但真正谈及中国能如此迅速崛起的原因，可以说清来龙去脉的却没有几个。我们虽关注着中国的发展，也不断思索其缘由，但仍有些道理似懂非懂，说不清道不明，我就是如此。而《为什么是中国》却让我有种茅塞顿开、豁然开朗的感觉，虽不能说能全然知晓中国崛起和民族复兴的缘由，至少能让我明晰寰球同此凉热的根基所在。

以史为镜，可以知兴替，《为什么是中国》做到了，其不仅从中国的角度、更从世界视野看问题，在世界文明史中解读中华五千年文明得以传承的原因及其优越性。文中对西方历史的辉煌成就，秉承着理性的态度提出了疑问，客观地指出了其美化修饰中存在的不合理，以理性思维揭开世界的真相，这足以给宣扬和盲信西方中心论而一味质疑、否定中国的人当头喝棒。

书中对中华五千年历史文明发展的见地更是鞭辟入里：既不忘赞誉中国古代作为天朝大国领先于世界的辉煌，也不忘对朝代的衰亡和被侵略的屈辱历史进行反思。从商鞅变法到暗无天日的五胡十六国，从明清两朝到戊戌变法，从中共成立到中国特色社会主义，在历史的长河中挖掘探索中国沉淀几千年的底蕴，从中得以窥见中华民族复兴的先机。中华民族在对道路的选择、制度的反思中吃过的亏、获得的果，对历史进程的客观肯定和深刻分析都引人深思。对于中国的世界大观，本书中对经济发展、政治变革、文化传承以及军事建设的分析解读，不可谓不深，不可谓无理。即从时间线上梳理发展脉络，又横向与同时期的各国相比较，持之有故，言之有理。它说出了我们想说而又没能说出来的话，说出了我们想说却又没能说出来的道理!

很多人认为承认落后才会奋起直追，所以这三十多年来对此类观点听之任之。经过三十年的奋斗，以前的跟庄战术已经完成使命了，中国人未来的路需要自己走了。诚然，如今中国已经确定了自己的优势，也更加坚信我们的道路是光明的。然而在崛起的路上，我们应该更积极的认识自己的发展和未来，而不是自大的认为不需创新，更不是自卑的继续跟风。

如今的中国，需要的不仅仅是前行，还要为中华民族的伟大复兴强势发声。寰球同此凉热，不仅仅是让世界明晰我们的凉热，还需要世界共享此凉热;《为什么是中国》是我们对自己内心的提问，亦是解答此疑问的答案，更是我们对世界展现复兴之路的呐喊：我们今后的工作依然伟大，依然光荣，向着中国复兴的梦想前进，我们不停歇!

为什么是中国读后感 篇3

对于第一眼喜欢上的书瞄两眼，甚或手痒痒地翻几页，至于有没有看了什么，懂了什么，又忽悠了什么，是无可厚非吧。我想我就是被《为什么是中国》成全的这么一个读书人。

既然遇到了它，还是有缘分的吧。

为什么呢?因为当下的中国梦让每一个中国人倍觉真实，看起来有劲儿，干起来有盼头，热心愿意珍惜。所以，我狠想说说我的想法，也许不够精彩，但必须真情实意。

《为什么是中国》让我高兴。

若要问我：为什么是中国这六个字后面是?还是!或其他，。：等等，这一切无可挑剔，我一时想不出为什么!这是一个智慧的命题，就像走在路上不经意的回头，啊，黄金!我很高兴遇到黄金：

以史为鉴 可知兴替

以理性思维 可揭示真相

红红的封面上烫着金黄色的两行字，映入了我眼睛中的光美。

《为什么是中国》让我骄傲。

中国是地球上的国，历史流长，地广，物多，人勤，怎可一个大字囊括?毋容置疑，中国的内心正变得越来越强大了，因此她越来越优雅聪慧，越来越快乐幸福!这是最好的时光。此今生处于中国变革复兴的康庄大道上，作为中国人，心生骄傲，这何止是一个心动呢?

《为什么是中国》让我惊讶。

这个惊讶是对作者定位的。作者是何许人物?任志刚，男，汉族，清华大学工学学士、北京大学经济学硕士，现任中国延安精神研究会成员、中国政法大学兼职教授、谷尼舆情顾问、毛泽东研究专家。其2013著作并出版了《为什么是毛泽东》，并使其成为畅销书，荣登当当网新书排行榜第一名。从这里可知，作者是一个很厉害的史学理论技术能手。那么，他又一呕心沥血力作《为什么是中国》再次震撼强势发声最前沿、最具启示性的中国复兴之路之权威解读，开启了为什么是中国的一个阅读新时代是何等霸道的、必要的，及时的!

《为什么是中国》让我思考。

为什么中国一定能够全面复兴?

为什么中华民族的复兴大业一定能够实现?

为什么人类的理想在中国?

为什么中国的复兴会大大促进世界的和平与发展?

这一连串的问，为什么是中国。

我们需要让更多的人知道，正如作者所言：这些声音正在转化为超大正能量，从而鼓足我们的干劲，激发我们的勇气，能让更多的热爱中国的人们更加自觉地奉献自己的力量，一起为中华民族的复兴添砖加瓦这正是作者的责任：为中华民族的伟大复兴提供指导思想和理论基础。所以，从世界视野阐述中国崛起与复兴的历史必然和发展必然，从民族、思想、文化、制度、道路的探索中解读中国的世界大观，归于一个圆心，就是国家的历史和命运这不单单是作者的思考。

越来越觉得，继续谈这个话题将会越来越严肃的。毕竟，这本书不是一般人想写就能写的，想说就能说出一二三的，难道不是吗?

因此在这里只是闲聊《为什么是中国》，我得更多谦虚谨慎了。有一点，文很精彩，共识吧。

允许我引用一句话涂鸦做结，这是一本让人在致敬中思考、从困境中突围的奋进之书，让我们共同回望那段最传奇的奋进之路，重新认识大中国。因为未来，一定是大中国的。

为什么是中国读后感 篇4

《为什么是中国》是金一南教授的全新著作，这是一部感天动地的奋斗史诗，一代一代人铸就的中华之魂。书中深刻解读了新中国历史性变革中所蕴藏的内在力量，倾心讲述了中华民族重要历史进程中的中国故事，回答为什么是中国这一历史之问，为党和人民提供强大的精神激励。

为什么是中国呢?读完这本书后我找到了答案。

一、中国共产党的正确领导

从鸦片战争开始，我国就不断受到西方国家的侵略，八国联军侵华、中日甲午战争、抗日战争在那近一百年的时间里，国家受尽屈辱，人民处于水深火热之中。然而我们没有被打倒，在中国共产党的领导下，我们经过艰苦卓绝的斗争，建立了新中国，实现了从站起来到富起来，再到强起来的伟大转变。

回顾党的百年征程，我们党的成长就像一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷。从1921年的南湖起锚扬帆到星星之火可以燎原;从第五次反围剿失败到史诗般的二万五千里长征;从取得艰苦卓绝的抗战胜利到全面内战爆发;从百万雄师势如破竹推翻蒋家王朝到新中国成立;从完成社会主义改造到迈上了改革开放的伟大新征程，从中国特色社会主义的开创到中华民族伟大复兴的中国梦100年来，为了争取民族独立和国家富强，无数共产党人抛头颅、洒热血，将一个曾经饱受列强欺凌瓜分、遭受深重苦难的中国建设成为一个繁荣富强的国家。

二、爱国主义精神的强大激励

在中华民族的历史长河中，爱国主义始终是激励各族人民自强不息的强大力量。从范仲淹的先天之忧而忧，后天下之乐而乐，到岳飞的精忠报国;从文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青，到陈毅的祖国如有难，汝应做前锋爱国主义深深融入中华民族的血脉基因，激励着一代代中华儿女不懈奋斗。

金一南教授在书中大力歌颂了那些为了中国抛头颅、洒热血的英雄先烈们，没有他们的前仆后继、流血牺牲、不屈不挠、艰苦奋斗，就没有如今的盛世繁华。我们要学习他们的精神，以他们为榜样，为建设更加强大美好的国家而努力奋斗。

三、社会主义制度的优越性

中国特色社会主义制度具有强大生命力和巨大优越性。首先，它是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物，是我们党团结带领全国各族人民深刻总结国内外正反两方面经验，不断探索实践、不断改革创新的产物。其次，它已经在新中国建设的伟大实践中展现出多方面的显著优势;最后，它的实践没有止境，理论创新、制度创新也没有止境。书中列举的案例，都生动形象说明了这一点。

因此，在全面建成小康社会的进程中，我们要坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，立足国情，与时俱进，推动中国特色社会主义不断走向新境界、新高度。

读完这本书，我终于明白：人惟患无志，人若无志，人生就失去了前行的动力，只能在浑浑噩噩中打发日子，这是很可悲的。作为新时代青年，唯有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之不懈奋斗，成为有本领、有担当的社会主义建设者和接班人，为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献智慧和力量。

为什么是中国读后感 篇5

1936年10月，红军三大主力会师，二万五千里长征胜利结束。

有人评价说，中共胜利全靠投机取巧，耍心眼。真的是这样吗？

读完《为什么是中国》第三章，我可以很负责任地告诉你：不是的！

中共的胜利是依靠党员们的牺牲与努力换来的。在长征胜利之前，中国可谓是黑暗落后的代名词，受尽外国殖民者欺压，国内也是动荡不安，一片混乱。人们都沉浸在战争的恐惧中，殊不知，一束希望之光正照进这个黑暗的中国。

1921年，中国***建立。

1927年，中国工农红军建立。

***斗争之路也并非一帆风顺。

首先是内乱，中共一大13位代表，有7位出了问题，还有多名牺牲的，到了胜利之时，这些党的核心干部只剩下2个。可想而知，这个政党在建立、成长的过程中经历了多少次艰难险阻，多少次绝处逢生！

同时，***与对手国民党实力悬殊，外国的援助全给了国民党，***始终不被看好。优劣优劣差距一目了然，在这种情况下，中国***理论上根本不可能取得最终的胜利。

但结局却出人意料。

这么一个优势巨大的国民党全盘崩溃，这么一个不被看好的中国***却用了20年时间，一步步由弱到强，由劣势到胜利，他们四渡赤水、突破金沙江、强渡大渡河、爬雪山过草地党领导下的红军一步步挺过来了，他们最终赢得了全国人民的拥护。

***究竟为何能成功？它的力量从何而来？

首先，***的胜利来自不畏牺牲、奋勇争先、爱国爱党爱人民的***人们。

他们虽年纪轻轻，却有坚定的***信念，愿意为了民族复兴而奋斗，而牺牲。彭德怀元帅曾说：我们起义是为了***，***就不能怕苦，怕流血牺牲。他说，就是剩他彭德怀一个人，爬山越岭也要走到底！砍头不要紧，只要主义真，他们对于改变旧中国、建设新中国的坚定的目标，对于共产主义的坚定的信仰，让他们拥有了蔑视一切困难的勇气，这才有了五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸的豪情与乐观。

第二，他们有正确的思想，在战斗过程中，他们时刻不忘办学校，培养下一代有知识、有信念的青少年。

第三，他们有承认自己错误的勇气。比如陈毅元帅发现自己错了后，主动认错，比如古田会议对正确***路径的重新探索。

***人并不是神，而是人,他们也会犯错，也会迷茫，但他们始终是一心投身***，舍身忘死的人，也因此而变得高尚伟大，异于凡人。

他们，是苍穹之上的星光；他们，是荒原之上的焰火；他们照亮未来，势可燎原。他们，从苦难的泥泞中艰难爬起，又在烈火的吞噬中涅磐重生。

他们有伟大的历史自觉不是将马克思主义和他人经验生搬硬套，而是根据实际，用中国办法解决中国问题，探索出一条正确的***道路、中国之路。并影响了未来中国的发展：走中国特色的社会主义道路。

他们，是人民的英雄；他们，用自己的生命，照亮了中国前进的道路。

为什么是中国读后感 篇6

如今的中国，已经逐步摆脱几十年前的泥沼，开始逐渐走上复兴之路。只是，很多没有经历过那段黑暗历史的国人，脑海中一直在质疑中国的种种：质疑中国的地位，质疑中国的历史，甚至认为中国经济低迷、政治腐败、文化腐朽、军事疲软。

对于此类思维，此类想法，任志刚先生的这本书就如同当头棒喝，从根源剖析了中国人应该如何对自我进行理解和认识，应该如何对中国的文明进行考究。

而在质疑声中，难道没有看到中国几十年来的巨大变化?从乱世平定，中国仅仅用六十年的时间，走完了西方国家几百年才走完的路程，而且更是重新屹立于世界强国之列，相信每个人都知道，这不是施舍，更不是虚构，而是中国的底蕴中国具有西方世界所没有的特殊的优势。

那中国为什么能够在这么短的时间，从一个贫穷落后的状态，改变为现在的状态，而且仍然在复兴的路上，展现出无限潜力?这正是任志刚先生所探究的，更是在唤起中国内心深处的尊严，亦志在重新树立中国的历史自信、文化自信、制度自信和道路自信。

单就历史来说，中国文明延续五千多年，且是世界上唯一未曾中断的古文明，相较于被夸得夺天地之造化的欧洲先进文明，其时间线就长出一倍。中国的历史，绝大多数都有迹可循，然而欧洲文明两千多年的历史，却有很大虚构成分在内。而这，也就从根本上推翻了人种优劣性的说法：什么白种人是世界上最优秀最高贵的人种，有色人种则是低等人种之类的无稽之谈。

只从历史延续的时间和脉络及其所造成的影响，中国文明的底蕴和优劣就显而易见、心知肚明。从鸦片战争开始，中国没落，饱受欺凌压迫，而这段时期中国的发展，造成人很多人质疑中西文明的孰强孰弱。欧洲文明的崛起，很大程度上是因为一种突变，而其文明的根基，却是从东亚逐步渗透和被引进过去的，突变所引起的一时强盛，存在其很大的局限性，带不来持续的强盛。中国能从战乱之后迅速崛起并重新走上复兴之路，就是一种文明的根基。

这本书所阐述的一个观点，就如书名所立：为什么是中国。为什么是中国在崛起?为什么是中国在复兴?为什么是中国在超越自我?为什么是中国在爆发潜力?究其源头，就是中国的历史底蕴。当然，建国后中国共产党所摸索出来的正确道路，所展示出来的庞大发展生命力，亦是为什么是中国最佳的答案。

纵观全球世界格局，处在第一梯队的几个发达国家，相较于中国来说，最大的优势在于其科学和工业化程度。而这，其根源还是在于鸦片战争时期，中国未曾跟上世界工业革命的脚步，这一方面是由于中国帝国没落，另一方面则是由于中国人追逐和平的民族本性。

但是相对国家兴盛的基本要素：政治、文化、经济、军事，中国在此方面并不存在短板，而这也成为了中国平定之后得以飞速发展的关键要素，而这四个方面，其根基就是中国相较于世界各国最大的优势历史。

这四个要素中，政治和文化与历史的关联最为紧密，中国五千多年的文明底蕴，是中国政治能够独树一帜的后盾。以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替。中国的老祖宗在千余年前就已知晓史对于政治的影响，可见，历史亦有一定的科学性，研读历史，是一门非常高深的政治智慧。而文化，则更是以历史为依托，中国的诸子百家中最具代表的儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家等等，均是中国文化得以发扬光大、经久不衰的根基。而政治与文化的关系，本来就是相辅相成、纵横交错的。文化得以传承，政治因素首当其冲;而政治得以稳固，文化引领居功甚伟。

所以说，国家兴盛的基本要素，中国凭借久远的历史底蕴，早已走在世界各国之前。

而经济方面，中国亦是有其独到之处。早在春秋战国时期，中国的经济就已经非常发达，甚至一直独占世界经济鳌头上千年。甚至在科技方面中国亦曾领先西方上千年：公元3世纪到13世纪，世界上技术的流向主要从中国经阿拉伯向欧洲传播。只是，第三次工业革命之后，中国经济未能获得工业化的加成，从而落后与欧洲。但是，中国经济学底蕴却异常发达，在这个与民众生活、国家富足相关的领域，中国有着历史所给予的智慧。甚至中国的经济学相比世界经济学更尤其独特的优势：经世济民，这是中国经济学的根本。基于这些底蕴，相信当中国逐渐补差工业化的短板后，中国的经济必然会继续以持续高速的发展来回馈世界。

而军事力量，则是中国几千年历史中守国与防御外敌最主要的工具。几千年间，朝代更替，战乱纷起的日子并不短暂，因此，中国比任何人都知道军事力量的重要性，但是，国家的兴盛并不能依靠毫无限制的发展军事力量。这在老祖宗的脑海里早已形成了理论。

可以说，中国国家兴盛的四大要素，政治、文化、经济并举，而军事，则是为这三者服务的工具，中国的政治和文化具有世界任何国家都无法媲美的优势，而如今的经济也在奋起直追，只要在军事力量上能够将理论实现，相信中国屹立在世界之巅仅仅是时间问题。

读完任志刚先生的此书，不禁热血沸腾，它不但唤起了祖辈遗传在血脉中的血性，还带了我无限的自豪和希望。为什么是中国!这不是质询，而是阐述，是呼唤中国人心灵深处理念和复兴之魂的强力发声，更是如同发泄和证明的撕裂呐喊。为什么是中国?就是因为我们是中国!就是因为我们是中国人!所以本就应该是中国!

论爱读后感

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。如何动笔写一篇教育笔记呢？小编特别从网络上整理了论爱读后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

论爱读后感(篇1)

——读卢梭的《爱弥儿——论教育》有感

卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。就是这样一位伟大的人物，在撰写教育文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最后汇集为这本不朽的作品——《爱弥儿》。于是，他的这部《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教育巨著，成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。

在翻开这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从字里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给我这么一个在教育领域彳亍前行了近17载的教育工作者以深深的启迪，也让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。

《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢？摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。

其一：真正的教育不在于口训而在于实行；我们一开始生活，我们就开始教育自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。

其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子；她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情；她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错；例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。

其三：……一个孩子被（老师）教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识？我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理？看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢？满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了！

还有很多很多，例如“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了”。单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是营养的必须。例如“只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不可分割的。”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都需要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任，其他都应该遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。例如“从孩子开始对事物有辨别能力的时候起，就必须对我们给他的东西加以选择”。我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和欢喜，而是陌生与恐惧，于是依赖性越来越强，生存能力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子……其实教训很多，我们的迷惑也很多，或许我们思考的也不少，可是我们总是在十字路口彷徨。看看教育经典名著吧，她让我们头脑清晰，心性清纯，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。

论爱读后感(篇2)

大同路小学

高晶《爱弥儿--论教育》读书心得

通过读这本书，卢梭对于教育学的观念深深折服了我，对于初入校园，初登讲台的我，有很大的启发，在今后的教育生涯中，我将尽自己所能，在传道授业解惑的前提下，不断思考，不断进步。

卢梭的教育思想是以他的自然人性观为基础的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。卢梭还与自然教育紧密相联，倡导劳动教育和对儿童的自由、平等、友爱教育，使他们学会谋生的手段，尽早发展控制自身自由和体力的能力，保持自然的习惯。

评价与反思：

卢梭的按年龄特点分阶段教育思想，无疑是教育史上的一个重大进步。它对资产阶级教育学的后期发展，特别是教育心理学的发展，提供了宝贵的启示。但有人认为，这种体育分期教学、智育与德育完全分离的方法是不科学的。

“正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过！”“罪过”，很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。在本书中，卢梭通过其虚构的**主人公爱弥尔从出生到**的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。

他的教育是建立在“人性本善”的基础上的。开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人们破坏自然之态，随意改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。

”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。因此，教育是必要的，直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。但教育的目的是培养自然人，顺应儿童的天性，让他们身心自由发展。

卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。

”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才能，帮助其成为幸福的人。

虽然本书有很多可取之处，具有广泛的教育意义，但是书中也有很多观点我无法苟同。

卢梭也认为遵受教育是儿同的天性，但在下一卷中，很难看到他的指导，爱弥儿是在他的教育干预下。与卢梭本身的观点自相矛盾。他选择的教育对象也不是那么全面，他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。

” 他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我不明白他为什么一定要把爱弥儿变成孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？

如果他没有父母，他最好去孤儿院找一个回去教书！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？

他说阿弥儿是一个普通人，他想教的是一个普通的孩子。这样，人们就可以比较他们所教的孩子和他们在社会上以其他方式教的孩子之间的差异。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。

因为他的教育目的是培养一个新的资产阶级，所以他的教育必须有一定的阶级局限性。在此不必多说。

教育事一个不断学习、不断创新的职业，必须不断更新知识储备，努力成为一名合格的教师。

论爱读后感(篇3)

《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。

其一：真正的教育不在于口训而在于实行;我们一开始生活，我们就开始教育自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。

其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子;她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情;她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错;例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。

其三：一个孩子被(老师)教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识?我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理?看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢?满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了!

论爱读后感(篇4)

《爱弥儿》是法国十八世纪著名的启蒙运动思想家、教育家卢梭的代表作，是他构思xx年，然后用3年时间撰写而成的教育哲理小说。在书中，卢梭尖锐地批判了腐朽的旧封建教育，并通过它所虚构的儿童爱弥儿从出生到成人的教育过程系统地阐述了他的教育理论，如自然教育、教育分期理论等。

《爱弥儿》开篇即提出：出自教育之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。这体现了卢梭的自然主义教育思想，他认为教育的目的是培养自然人，也即具有高尚情操的人。卢梭强调对儿童进行教育是必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，使之成长为懂得如何做人的自然人。在卢梭看来，忍受痛苦也是儿童应该学习的一件事情。比如儿童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑过去安抚他。卢梭认为伤痛既然已经发生了，儿童就必须忍受。在儿童年幼时学习勇敢的精神，他便会渐渐学到如何忍受更大的痛苦。否则，在他们长大后面对痛苦时就没有足够的勇气和经验来对付。大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，儿童有它特有的看法、想法和感情，其成长和发展是一个自然的过程。因此在不同年龄阶段应实行不同的教育内容和教育方法;拔苗助长、操之过急只会适得其反。自然的教育必须保护儿童的天性，使其身心得到自由的发展，充分尊重他们的自由。

当然，由于受时代和历史的局限，卢梭在自然主义教育中不免出现主观臆断和过于极端的观点，比如他认为儿童在幼年时期应该在乡村的自然中进行教育，应该读的惟一的书是《鲁滨逊飘流记》，应该学的工艺是木工;女子的教育应该以贤妻良母为宗旨等等。但他在教育上的理论贡献却是不可磨灭的，我们要辩证地看待卢梭的教育理念，汲取其合理的成分并为我所用。

论爱读后感(篇5)

"存在和价值的关系这个哲学的根本问题上的对立，并由此而产生了本体论、认识论和价值论上的分歧，形成了两个完全不同的世界观体系，当人们从不同的世界观所提供的特定视角观察教育和课程时，得到的看法必然是大相径庭

“理想主义虽然失去了对阶级对立认识的帮助，但我们不能否认它们在任何时候都是不相容的

摇摆在时代教育发展转型要求上的教师个体的理解认识，由于身处于作为社会人的社会现实和作为教师的学校现实的双重、及其产生的多重局限的挤压下，面对着满天花雨似的"先进"教育理念，诚实地表现了脆弱乏力的承认以及"屈服"之后情绪对抗

面对这样的社会现实，所谓的教育观更接近教师个体的“生存观”，即教师个体求生的社会压力

从教育观念上看，它仍然是哲学观点在教育领域的延伸

哲学作为教育学存在的前提，与教育价值论和教育党的认识论结构有关

理念毕竟只是某一种哲学信念下的实践假设和形成，今天所谓的"新理念"几乎全部是"拿来主义"的成品或半成品，如果不在教师个体的认识的交流沟通中去考察它的背景、检证它的有效性并重新确立它的实践地位的话，那么，别人的东西终归还是别人的东西，再好也与自己无关

“作为一种教育价值论哲学，评价教育的价值、对象和内容是教育学的一个基本理论问题

对教育的价值评判，无非是问教育有什么用处？对学生身心发展和社会进步有积极意义吗？教育对象的价值判断是问什么是人性？

有没有教育的可能性？教育内容的价值判断是问什么知识最有用？--在所有这些问题中，最哲学的是思考人性

关于人的本性的哲学假设，对课程内容的选择、编排方式及教学方法的选择运用，都起着指导作用

知识的价值判断与课程理论有着更直接的关系

有的强调知识的真值，有的强调智力训练的价值，有的强调实用价值或实用价值，有的强调伦理价值或审美价值

知识的价值判断是确定课程范围和选择课程内容的基础之一

事实上，在讨论课程理论时，我们总是遇到这个问题

没有哲学价值论的帮助，很难确定教育目标

"无论是作为特定环境[学校]中经实践提炼总结的理念，还是作为教师个体"自由创造"的成果，理念总是距离着社会现实而存在

它不能也无法超越教师个体所面对的现实状况，对于教师个体的实践来说更为优先的是学校的现实而不是什么理念因此，理念的实践价值是必须经过教师个体的教育认识价值观的个性化再判断，才能具有实践的指导力和说服力也就是说，理念和现实之间的距离中间，硬生生地隔着教师个体与个体的差异，不仅包括了专业职性范畴的个体差异性，并且还存在着教师的实践社会力的差异因为，教师个体对教育认识的价值观是建立在他的人生价值观基础上，或者说，专业领域的教师职性并不是孤立于作为社会人的教师的社会认识领域，它在很大程度上同个人[教师个体]的社会实践息息相关那么，通过教师个体的教育认识价值观评判之后的"理念"，是否适宜于作为教师个体已经形成了的价值观的改造对象，就要看"主体意识与行为"的现实力量如何了所谓"现实力量"，就是指教师在具体实践展开的过程中对现实状况的把握能力新理念或者先进理念，虽然大都包裹在"人的发展和人的社会性发展"的外衣下，但是无不隐隐约约地多多少少带着"美式"的价值观痕迹，如果不能客观地使之与中国的社会现实、尤其是中国的历史文化及文化心理结构相交融，不能从教师自身的认识观角度去建立实践基础的话，那么，即使不让我们感到这是一场"美国价值模式"的教育侵略，至少中国的课程改革将成为非中非美的不伦不类吧看看今天的教师们，在课堂内围绕着"教学过程"的"理念化"左冲右突，一面按照各种"境界"展开具体的教学活动，一面谋求着师、生关系的异位处理，正在将"课程"引向自己都不知道的地方去与其说这是课程改革，母宁说是"新理念"已经使太多的的教师失去了实践的方向感和操作规制正是这样的现象普遍存在，使得"理念"仅仅成为实践的外在形式，就像一顶魔术师的帽子一样，可以随意地东扣西戴

"作为教学方**的哲学，始终是作为认识世界的一般方法而存在由于各种哲学派别对世界的看法有所不同，而用不同的哲学观点去解释某一现象和事物时，就会形成不同的方法例如，经验主义中持机械决定论观点的人倾向于把动物和人看成高级的机械装置，因而认为对动物的训练和对人的训练都可以通过简单的条件作用来完成在方**论上，这一观点主张用研究物的方法研究动物和人，把严格的自然科学方法运用于教育研究，而且主张用类似于机械加工方法去训练学生，在这种方**的指导下，他们只注意学生的行为变化，忽视甚至故意排斥内在的心理过程意识持非理性主义观点的人们，既不重视理性思维能力的培养，也不

提倡行为的塑造，他们要求学校为学生的非理性因素的自由发展创造条件，也就是让学生按照自己的志趣、情感和意志，毫无拘束地发展，使他的"自我"或"自由意志"不受任何压抑和限制在方**上，他们反对一切理性思维，否定一切规律性，只强调个人的感觉、内心体验和直觉逻辑实证主义者和语言分析学派把哲学看成一种逻辑分析工具，去分析教育现象他们主张在对教育现象进行分断时，应该排除那些无法从逻辑上加以验证的形而上的问题，认为在研究教育和其他任何现象时，只应关心那些能用实验的方法或逻辑的方法加以证实的命题

"应试观的教育认识与机械决定论亲近地勾肩搭背，片面强调感性的个体的"体验"中非理性主义者阴魂不散，而现今拿来的所谓"新理念"，它的大靠山就是逻辑实证主义者和语言分析学派以日本战后的学校教育发展来看，"机械决定论"是六十年代-七十年代的主流思想；七十年代末至九十年代初期则钟情于"非理性主义"，二十一世纪之后学校教育成为"逻辑实证主义和语言分析学派"的天下对于这些来自西方课程论研究成果的所谓先进的教育理念，杨爱程先生进一步明确指出："由于世界观和方**上的种种谬误，西方学者都未能对教育的本质和过程，对感性与理性、理论和实践、系统知识与实践经验、理性和非理性的关系等，做出科学的论断，而只有马克思主义哲学才能做到这一点

"当我们罗列一串姓名：杜威、怀海特、麦克唐纳、拉格、博比特等等之后，有关于"教育和课程"的两个世界观对立就赤裸裸地呈现在面前，中国的教师们，要费多大的劲才能消化吸收他们就"理念"所作的长篇论述啊，之后，又要花多大的力才能将这些以欧美孩子为对象的研究成果实践在中国的孩子身上啊历史唯物观指出："只有从社会实践出发，不离开人的社会性去观察、认识问题，指明认识对社会实践的历史具体的依存关系，包括指出人的感觉知觉的形成发展是社会实践的历史产物

... 人的终极实在与本体，事实是人的物质生产的社会实践

......从哲学上说，这也就是，不是从语言[分析哲学]，也不是从感觉[心理学]而应从实践[人类学]出发来研究人的认识语言学、心理学应建立在人类学[社会实践的历史总体]的基础上，这才是马克思主义的实践论

"人类主体是通过"使用和制造工具"的劳动[社会]实践而获得科学真理的普遍必然的认识，人是作为一个存在整体从使用物质工具到使用符号[语言]工具的过程而建立了个体的世界观也就是说，是实践操作而不是感知活动或语言活动才是认识论的基础和起点把

把握这一认识，是把握唯物史观地位的关键，也是进一步质疑和验证“先进理念”普遍必然性和客观有效性的根本依据

"可见，所谓'普遍必然'在根本上被决定于人类社会实践在一定历史时期内所达到的一定水平、范围和限度，它无不打上社会性的烙印这种社会性是客观社会性，因为它不是来自人们主观观念的联想，不是某种人为的约定，不是先验的规范，而是来自作为主体的人类社会实践的客观性的物质活动这并不是说客观自然界的种种规律[如力学、生物学等等所揭示的]是人类实践所创造，客观自然及其规律的存在并不依存于人类社会和实践，但它们是为社会实践所发现、所掌握、所利用、所认识，他们在一定时期一定范围内的所谓普遍必然的客观有效性，是由社会实践所提供、所开辟、所证实

“那么，课程改革就有了所谓的先进教育理念。它的普遍必要性和客观有效性需要通过全体教师的具体实践来重新认识。所谓“先建立，后突破，先试验，后改进”

只是，仅仅依靠校园内的实践是多么的孤立无助、单薄可怜啊，更不用说教师个体的努力是多么的苍白因此，应该让教师集体和教师个体站在整个中国的教育环境上来，从启蒙开始，到实践中去审视和思考、总结并推广课程改革的理念实践成果也就是说，课程改革更需要扩展走出教育相关的范围，走进社会，并从社会的声音中汇聚中国基础教育课程改革的现实力量p>

六国论读后感

我们听了一场关于“六国论读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！

六国论读后感 篇1

今读二苏《六国论》甚感奇特，曾不愿这往事当中也有这么多道道。但是，依我之见，二苏文章内容看起来写作舒适，有理有据，但充分考虑那时候的政治文化要素，就可以看出在其中包含了创作者的思想政治。这也就危害了创作者对待六国破亡客观事实的目光，其文也许未点至本质。

苏澈的《六国论》觉得，六国亡国取决于不可以协同魏韩，使能量未被团结一致。我讲非也非也。

在《过秦论》中就会有提及六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵联盟下“以十倍的地方，上百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦朝也是如何的呢？秦朝“电源开关延敌”，这就了不得了。吓得诸侯国“心有戚戚而害怕进”，因此“从散约败”。设想，十万的地方，上百万之师，这也是寸土必争的作战，可诸侯国却不可以将“叩关而攻秦”坚持到底，这表明哪些？这表明诸侯国畏秦之势。六国尽管合纵联盟，但世界各国都是有自身权益的考虑到，因此就导致了她们彷徨不确定，造成对秦之势的畏惧，进而落败。诸侯国畏秦之势，在史记中也有记述。说，秦围赵，平原君赴楚魏求助。結果楚文王和魏王都是有顾虑，害怕发兵。三国魏国的十万精兵实际上已压赵境，只秦朝一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯国敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万精兵害怕越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂挥刀危害楚文王，才得到救赵。

那麼苏洵的六国论也是怎么讲的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的亡国取决于用土地资源行贿秦朝。他的原因是行贿秦朝不但使自身失去强劲的借助，还使“暴秦之欲无厌”，进而踏入了亡国的路面。我讲非也非也。

这“六国破亡,弊在赂秦”的思想观点看起来很有些道理，但大家应当看深一些，问一句“为何六国要赂秦？”当初秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击败了秦军，但也有后话。后话是赵向秦求合，燕国割让土地。看，秦军已被击败，乏力万分，按常情而言燕国即使乏力追捕秦军，最差也应该是撤到封地。他彻底没需要去赂秦，但燕国却向秦割地求和，而求一时之平静。从而，我们可以看得出秦朝之势在那时候以做到了不战而屈人之兵的水平。故六国亡国不取决于赂秦，而在于畏惧秦朝之势。

秦以其势统一了天地，实际上纵览那时候之局，可失势者并不是仅有秦朝。在那时候可与秦较力者，也有齐、楚二国。此三国整体实力实际上难分伯仲，仅仅秦朝更明白如何使自身在气魄上碾过敌人。在这里，秦朝的连横对策，便具有了消弱他国气魄的功效。楚文王因公孙衍一句笑言而消除了同赵国的同盟，又通过与秦魏齐对决，使之魄力大减，即而亡国，原因受张仪馋言，广树外族，年年争霸，导致其综合国力消弱，孤立无援，結果造成赵国气魄骤减。自此，秦朝以其何以可敌之气魄占尽天和，地利人和，进而一统天下。

从而，我们知道实际上统一天下，并不一定要有过度强劲的部队，有的应该是气魄。商汤凭七百里的地区，执政了天地；西伯侯以千里的地方，命令诸侯国。凭的是啥？是气魄！秦朝有强有力的气魄，而诸侯国惧怕它的气魄，这就是六国亡国的真正的缘故。

六国论读后感 篇2

苏洵认为秦统一六国而六国亡的最主要的原因是贿赂秦国。我却认为最大的原因是秦国的君王可以知人善用。

首先是秦孝公支持商鞅变法，无论商鞅变法的要求是什么。秦孝公都给大力的支持。正是由于秦孝公的大力支持，才使商鞅变法成功。正是这次变法的成功使得秦国的国力有了较大的增长，而这一次增长使得秦灭六国有了一些基本的力量。这一次的改革使秦国军队的力量也得到很大的发展。这就使秦国在七国中有了露面的机会。

而秦始皇也是一位善用人才的人。在文的方面有李斯相助，在武的方面有蒙恬相助。

李斯善文使秦始皇在攻打别国时，国内的治理安定，没有了后顾之忧，而蒙恬善武，在战场上是秦始皇的一把利爪，将六国的军队打败，便可见蒙恬的英勇。秦始皇本人的攻打六国时，也是一位厉害的君王，否则在六国团结时，他也许已经失去攻打六国的信心，但他却没有，而是可能用个个击破来对付六国的计谋。从这事便可窥见秦始皇的厉害。

而对于秦始皇、秦孝公的善于人才，六国的其他君王就不是这样了。李牧帮助赵国君王连退了两次秦军。而赵国的君王却在李牧立下如此汗马功劳时，仍让李牧被奸人所害而死。而李牧的死亡让赵国的灭亡加速了。这是因为君王不能善用人才。

而燕国的灭亡不是因为燕王君王的过失吗？燕国的君王明明知道秦国的国势，却派刺客去刺杀秦王。这种明知山有虎，偏向虎山行的行为，并不是勇敢，而不是一个君王该有的行为，一个君王不该如此的不明智，如此的暴怒。而应该学会坚忍。我认为赂秦是六国灭亡的一个必须途径，正因为秦国的强六国弱，才会导致这样的结果。

六国灭亡的最主要的原因应在君王的无能，而不是贿赂秦国这一行为，正因为六国君王的无能，才有赂秦的行为。所以秦能统一六国是因为秦同统治者的善用人才。

六国论读后感 篇3

教学目的：了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情；

掌握重要文言字词及文言现象；背诵课文。

“六王毕，四海一”，在《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六过、一统寰宇的历史进程。也许因为秦王朝过于短促，历二代便骤然灭亡，所以后人总爱在秦的暴灭上作文章，而忽视了一个极为重要的课题：秦为什么能够以少胜多，以小胜大？或，六国何以由强趋弱，转胜为败？历史学家语焉不详，文学家往往指斥不当。

贾谊《过秦论》主要指责秦之过，但对秦的胜利（六国的灭亡）之因也作了简要的'剖析：在六国，“争割地而奉秦”，使秦国“有余力而制其弊”；在秦国，“内立法度，务耕织，修守战之备，外连横而斗诸侯”。这种剖析顾及斗争的双方，是辨证的；但分析不尽准确，因为并非这六个国家都争着割地奉秦。

历史的年轮又增加了一千二百余年，北宋策论大师苏洵注目这个历史课题了，于是有《六国论》出。

《六国论》是历史上第一偏不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾的文章，所以它具有历史的严肃性；它分析了忍辱求和、赂敌为安的悲剧结局，乃是有感而发，它具有现实批判的针对性（这一点，我们在学习课文中会进一步认识）；它不足600字，言简意赅，机锋雄辩，又有很强的文学性。“三性”合一，使得本文兼有很高的史学价值和文学价值。

（学生自读注释一）补充两副写“三苏”的对联：

萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；

悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。

学生自译。补充（板书）：

特殊句式：而为秦人积威之所劫、为国者无使为积威之所劫哉、天下之大

2、思考练习一。

3、提名思考回答：

文章的中心论点是哪一句？两个分论点是？分别是就哪些国家而言的？文章的论证段落有哪些？哪一句是对历史教训的总结？哪一句点明了写作意图？

作者生于真、仁、英宗三世。其时，宋王朝虽然尚未疲弱不堪，但北有契丹（大辽），西有西夏，它们不断骚扰，国家不得安宁。10，大辽举兵攻宋，当时宰相寇准力主抗辽，宋辽在澶州打了一仗，宋军大胜。形势如此有利，真踪却一味求和，订下“澶渊之盟”，规定宋每年向辽进贡银10万两，绢20万匹，自此，抗敌卫国只气锐减，委曲求全之风日上。后辽又连连加码，宋均慨然应答。1044年，西夏元昊上书停战求和，宋却反而给西夏银、绢、茶。一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌。苏洵是睹之心忧，忧而思救，以为这和战国六国以地赂秦相比，有国之而无不及，下场更加不堪设想，于是写下了这偏醒世文章。

所以，结合背景，我们能够更加体察到作者的一片爱国之情。

六国论读后感 篇4

六国论》读后感

最近看了许多古代文人的文章，发现：古人好“古”。有许多学者喜欢对历史事件发表意见。

孔子曰：“吾非圣人，好古，敏儿求之者也。”看来古人对“古”热议有加，但我谨从历史的角度来看，认为史论仅是一种“基于现实的理想主义”，有点纸上谈兵。

以苏辙的《六国论》为证。子由认为，六国之士虑患甚疏，才致以亡国。他指出，中韩魏等六国距离秦国很近，地理位置非常重要

“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东志诸侯。”六国当团结一心，援助韩魏，方可挡强秦。但于我个人看，这说法有史论常见的三大矛盾：

一、苏辙是站在后人的角度反观历史，这就产生一个问题：但是谁知道秦国会统一天下呢？这就像一个人去考语文，等考卷发下来一看，阅读没做好，追悔莫及，然后再说当时我要如何如何理解就好了。

事实上，你当时多花时间做阅读，可能后面的作文就写不完了。要是按他说的做，灭了秦国，说不定一统天下的就是楚国了，然后苏辙再写个《新六国论》，讨论秦国和其他五国怎么对付楚国。这是历史理论的第一大矛盾——时间矛盾。

二、六国有没有过对秦国的联合征讨？有。苏秦凭借一己之力完成六国合纵，齐力攻秦，迫使秦国弃地入关，据险以守。

然而最后为什么失败了呢？请注意，六个国家是六个国家，而不是一个国家的六个省。他们各自心怀鬼胎，只要自己的利益没了，立马卷铺盖走人。

而苏辙想让六国不依不饶地长久抗秦，这就是让历史的潮流，按照自己的一厢情愿去发展，太过理想化，所以史论的第二大矛盾就是——理想矛盾。

三、苏辙说:“以四无事之国，佐当寇之韩魏。”意思是让韩、魏抗秦，其余四国在暗中帮助。

如果你是韩魏之王，与其牺牲自己国家的领土完整，不如让四国不缺金瓯；自己舍命攻秦，却让那四国安居乐业，还不如直接投奔秦国，坐享秦国的俸禄算了。这是历史理论的第三大矛盾。让个人和组织做不符合他们利益的事情。我称之为动机矛盾。

综上所述，可见所谓“史论”跟历史之间有很大的距离，甚至根本是矛盾的。还有很多写个人的史论，像《豫让论》，认为豫让在其主智家被灭后附于刺客之流谋刺赵家公不是义举，当在智家因侵吞邻家封地被灭之前以死相谏。还有《蔺相如完璧归赵论》，说蔺相如完璧归赵是运气，还把理还给了秦国……这些史论观点标新立异，也不无道理，但看一个人过于片面，仅从单一的历史事件来研究。

太史公司马迁说过:“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这些文章就不可谓通古今之变了，有失全面。

六国论读后感 篇5

今读二苏《六国论》颇感新奇，曾不想这旧事之中还有这么多道道。不过，依我之见，二苏文章看似行文舒畅，合情合理，但考虑到当时的政治因素，就不难看出其中包涵了作者的政治思想。这也就影响了作者看待六国破亡事实的眼光，其文恐怕未点到实质。

苏澈的《六国论》认为，六国灭亡在于不能联合魏韩，使力量未被团结。我说非也非也。

在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵下“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦国又是怎样的呢？秦国“开关延敌”，这就不得了了。吓得诸侯“逡巡而不敢进”，于是“从散约败”。试想，十万之地，百万之师，这是必争的战斗，可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去，这说明什么？这说明诸侯畏秦之势。六国虽然合纵，但各国都有本身利益的考虑，所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕，从而败北。诸侯畏秦之势，在史记中也有记载。说，秦围赵，平原君赴楚魏求援。结果楚王和魏王都有疑虑，不敢出兵。魏国的十万大军其实已压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威胁楚王，才得以救赵。

那么苏洵的六国论又是怎么说的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的灭亡在于用土地贿赂秦国。他的理由是贿赂秦国不仅使自己失去了强大的依靠，还使“暴秦之欲无厌”，从而走上了灭亡的道路。我说非也非也，

这“六国破亡，弊在赂秦”的观点看似很有道理，但我们应该看深一些，问一句“为什么六国要赂秦？”当年秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击退了秦军，但还有后话。后话是赵向秦求和，赵国割地。看，秦军已被击退，困乏不已，按常理来讲赵国即使无力追击秦军，最次也应该是退守城池。他完全没有必要去赂秦，但赵国却向秦割地求和。以求一时之安宁。由此，我们可以看出秦国之势在当时以达到了不战而屈人之兵的程度。故六国灭亡不在于赂秦，而在于惧怕秦国之势。

秦以其势统一了天下，其实纵观当时之局，可得势者并非只有秦国。在当时可与秦较力者，还有齐、楚二国。此三国实力其实难分伯仲，只是秦国更懂得如何使自己在气势上压倒对手。在此，秦国的连横策略，便起到了削弱他国气势的作用。楚王因张仪一句笑言而破除了同齐国的联盟，又经过与秦魏齐之战，使之锐气大减，即而灭亡，起因受苏秦谗言，广树外敌，连年征战，致使其国力削弱，孤立无援，结果导致齐国气势锐减。此后，秦国以其无以可敌之气势占尽天时，地利，从而一统天下。

由此，我们知道其实统一天下，并不一定要有过于强大的军队，有的应该是气势。商汤凭七百里的地方，统治了天下；周文王以百里之地，号令诸侯。凭的是什么？是气势！秦国有强大的气势，而诸侯畏惧它的气势，这就是六国灭亡的真正原因。

六国论读后感 篇6

最近读了唐宋八大家之一的苏洵所著《六国论》，初读晦涩难懂，三遍过后渐渐的明白了其中的些许道理。

文中谈到六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。苏洵一语道破了六国的覆灭缘由，其实六国覆灭当然有很多原因，在这里苏洵认为贿赂秦国是六国灭亡的主要原因，大概因为苏洵当时所处的年代正是宋辽和议的年代。当时宋朝和辽朝签订了澶渊之盟，宋朝每年都要将大量的金钱送给辽国。这种情况和当时的秦国和六国的情况是非常相似的。这样自损而助敌的行为，让很多仁人志士痛心疾首，苏洵也在此列，因而作《六国论》讽刺北宋王朝的软弱无能并警示世人。

一篇《六国论》饱含着苏洵对于国家命运的深思，足以体现其深深的爱国之情和天下兴亡匹夫有责的担当。

以史为鉴，方能开创美好未来。《六国论》启示我们，贿赂讨好并不能摆脱对手的步步紧逼，只有自身强大才是生存的法宝。作为新时代少年的我们，沐浴着祖国带给们的幸福感、安全感、荣誉感，我们更要肩负起让祖国更加繁荣富强的使命感、责任感。我们处在一个全新的时代，世界各国都在飞速发展，要想让我们的祖国立于世界强国之林，唯有壮大自己。

和平年代里知识就是我们的盔甲和武器，作为中学生的我们虽身在校园，但应心系国家，用勤奋与汗水收获知识与能力，用奋斗与拼搏书写青春的篇章，让自己成为实现中国梦的那颗火种。

教师评语：读史有眼，立论有识，能作此语，祖国后继有人!

六国论读后感 篇7

作为我国古代最具代表性的政治思想家之一，韩非子被誉为实用主义者的代表，他提出了像“法者，国之大纲也”、“政者，安民之根也”这样经典的政治理论，为后来的封建帝制奠定了方向。而在韩非子著作中，最为著名的便是《六国论》了。通过本书的阅读，大能够深刻了解到韩非子所提出的政治思想，以及其对中国封建帝制的影响与启示。

《六国论》是韩非子记载的一段历史，其中所涉及的六个国家，在当时都处于不同程度的衰落中。在书中，韩非子提出了“富国强兵”的政治方针，他认为，如果一个国家想要强大起来，就必须首先解决经济问题，使国家财富富裕。只有财富充足，才能拥有强大的军队，才能抵抗外来入侵。而在六个国家中，秦国就是一个很好的例子。由于百姓作让，经济发达，从而使其军事、政治实力迅速增强，最终完成了统一大业。这一点对于后来的中国历史产生了深刻的影响，否定了战国时期不分三六九等的等级制度，为中国封建帝制的发展铺平了道路。

《六国论》还着重强调了政治思想的重要性。韩非子认为，一个国家想要强大又必须实行法制，使人民安居乐业。法制是国家治理的依据，唯有法制得到良好的实施，才能够维持社会的稳定和繁荣。同时，在《六国论》中还明确提出，任何国家都要注重战略和外交，而且外交与国家之间的关系有着密不可分的联系。而化敌为友，寻找相同点是外交策略的关键。韩非子认为，除了所谓的“天下”，外交政策还包括了诸侯之间的互动和妻妾之间的和谐。这种外交策略对于后来中国封建社会的建立，形成了一种“以婚姻为纽带，以和亲为策略”的特色。

总之，通过《六国论》的阅读，我们能够更深入地了解战国时期的历史背景、韩非子的政治思想，以及这对于封建社会的影响。同时，我们也可以从中找到很多启示，了解到现代国家治理的原则，如如何处理好发展经济与建设法治之间的关系，国家间的协调和合作，以及外交政策的重要性。《六国论》不仅仅是一本历史书，而是对现代社会的一种参考。

六国论读后感 篇8

六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。

古往今来有不少人对六国灭亡的历史进行过研讨，难道真的是六国不知抗争，“弊在赂秦”吗?真是不知“厚韩亲魏以摈秦”吗?抑或“此乃天助秦耶?”

天下之势，合久必分，分久必合，可是统一中国的任务为什么偏是让秦国来完成?从《过秦论》中我们可以了解到，六国确也结成过“合纵”，但不久即互相攻讦，以至秦不废一卒一矢而天下诸侯已困，何来“厚韩亲魏”呢?到头来面临的是强秦之威，只有出此“赂秦”下策，古人的论述虽给人以启发，但难免舍本逐末。

我认为，六国失败以至亡国的主要原因是不能任用人才以推动社会的变革，他们即没有认识到历史转变时期进行变革的重要性，更没有认识到人才变革中的重要作用，致使人才大量外流，削弱自己，壮大敌人。

纵观历史，春秋数百年，人才辈出，群星璀璨。秦国国君在天下广招贤士，大力任用人才，由余、蹇叔、公孙支、商鞅、张仪、范睢、李斯，这些贤能之人对秦国的日益强盛起到的作用委实不可估量。假使不用商鞅的变法政策，怎能使秦国迅速发展社会经济，成为七雄中实力最强盛的一个?又假使秦国不用范睢、张仪，怎能采用“远交近攻”，各个击破的策略?

与此相反，六国对人才却是另有一，了解中国历史的人都知道，在战国七雄中，最有可能统一天下的是楚国而并非秦国，楚国拥有最辽阔的国土，最强大的实力，最丰富的物产，但却缺少最明智的君主，楚国的大夫屈原力主联齐抗秦，举贤荐能，改革政治，变法图强，但他不仅不被重用，反而一再遭受打击陷害，最后被放逐沅湘间，愤而投江自尽。

赵国也是实力不俗的一个国家，赵国大将军李牧曾多次挫败秦军的进攻，但赵王不明是非，听信谗言，李牧终遭冤杀，正是六国对人才轻则怀疑、流放，重则施刑，杀戮的政策，使自已被迅速削弱，而使秦国迅速强盛。

六国人才济济，却不能在自己的国家施展才华，只能远走异国他乡，以图一展宏图，这不正是商鞅入秦，范睢离魏的原因吗?这一切，怎能不令天下奇才异士寒心，萌生“怀才不遇”之感?而秦国抓住时机，广招天下奇士，使咸阳人才云集，自然不足为奇了。

故曰：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在轻才，轻才以利秦，破灭之道也。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，我们重温历史，不过是想从古人的得失中有所收获，中华民族的繁荣昌盛，也离不开社会发展和重用人才。

六国论读后感 篇9

[教学目的]

了解作者以史论政，借古讽今的写作目的，领会作者反对屈辱求和的、关心国家命运的爱国思想；

学习本文紧扣中心论点逐层论述的写作方法；

背诵全文；

掌握多义词“非”、“或”、“得”、“相”、“势”。

[教学方法]

串讲法、诵读法、多媒体。

教学要点解题；简介作者及时代背景；讲析课文第一、二部分。

六国论，即论述六国（灭亡的原因）。为了突出六国，宾语前置。

关于苏洵：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”苏洵二十七岁时，应试不中，便焚毁了过去所写的文章，发愤读书，潜心钻研，终于形成自己文章的风格。他下笔顷刻数千言，语言晓畅，雄辩有力，深得欧阳修赏识。苏洵十分关心政治，他的'文章，大多针对时政有感而发。

写作背景：景德元年（公元1004年）契丹（后称为辽）大举入侵，宋真宗认为“兵不利、战不善”，不敢抵抗，与契丹订立“澶渊之盟”，答应送给契丹“岁币”银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（公元1042年），在契丹的要挟下，结果修盟加“岁币”银十万两，绢十万匹，茶叶三万斤。北宋统治者这种输币、纳贡求和的办法，与六国赂秦而求一夕安寝的政策是颇为相似的，所以苏洵写了《六国论》，以六国“破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。

2、讲读一、二段。

（一）1、学生讲讲词句（第一段），教者纠正。

2、提问：这一段作者提出了什么观点？它的根据是什么？

3、由于事实上六国并非全都赂秦，所以，作者主动设问并加以回答来堵塞漏洞，显示了论证的严密性。

4、齐读第一段，根据板书初背。

（二）1、教者讲解词句，板书多义词“思”的例句。

3、问：这一节论述了什么问题？它同第一段有什么关系？

这一节剖析了韩、魏、楚三国赂秦而亡的情况，从正面论证了赂秦必亡的道理。在这一节里，作者运用史实，对第一段的“赂秦而力亏，破灭之道也”作了充分的论述。是从赂者这方面论证了六国的破亡“非兵不利，战不善，弊在赂秦”这一总论点。

六国破灭，弊在赂秦                        多义词：

破灭之道  奉之弥繁  不战已判 3、弦弦掩抑声声思（思绪。sì）

六国论读后感 篇10

《六国论》新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。

《 普通高级中学语文课程标准》中明确提出了“注重语文应用、审美与探究能力的培养”“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质”。现行高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。在实践教学中往往忽视了后两中能力的培养。

学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但却普遍存在着一种片面认识，错误以为文言文教学就是仅限于高考《考试说明》中（能力层级B）的培养。从而忽视了（能力层级C）、（能力层级E）的提高。导致学生学习文言文兴趣下降，不能真切“体会中华文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今优秀文化的营养”。

情感目标 感受和探究中国古代文人的济世救民的情怀和天下兴亡的观点

要在开始引导学生转变学习文言文的旧习，使学生明白“文言文”首先是“文”，而不只是简单翻译、背诵。而是通过阅读和鉴赏，陶冶情性，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修养。从而进一步提高自己的语文素养。在学生转变观念后，可启发学生以一篇议论文的观点来分析文章，对不明确的问题适当适时点拨。

导入  新课 （3分钟）95年普通高等学校招生全国统一考试语文试题

“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”，指的是 A曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙C.班彪、班固、班超D.杜甫、杜牧、杜荀鹤

补充高考福建试卷作文题（选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文

* 教师背诵文章第一段，并分析文章论点的提出―指出本课的学习重点（7分钟）

* 学生自主分析文章后四段（以二、三段）为主，体会文章的结构和思路。

【课内情感迁移设计】在文章最后一段，适当加入写作背景材料，让学生体会作者的良苦用心，并展开联想和讨论，联系以往学习的文言文体会中国古代文人的济世救民的情怀和天下兴亡的观点。（10分钟）

补充背景 宋真宗景德元年（10）“澶渊之盟”议定。每年给辽“岁币”银十万两、绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（1044年），宋又被迫与辽订盟，每年加“岁币”银十万两、绢十万匹。 同年，宋与西夏达成协议，西夏对宋称臣，宋每年送给西夏银七万两、绢十五万匹、茶三万斤。 尽管如此，辽和西夏的侵略活动仍未停止。苏洵此文就是针对这种情况写的。

[4]

中国国家地理读后感范例十二篇

书籍就像一位有耐心的老师，一直在给予我们详细的教导，在看完作品之后，内心有诸多感触，忍不住用文字表达出来。 写读后感可以帮助我们把读书的收获和感受融入到自己的生活和工作中，写作品读后感时总是感觉有些困难？接下来编辑会为大家分享“中国国家地理读后感”，我们会为您提供更加丰富具备实战性的内容以供实践和应用！

中国国家地理读后感 篇1

阅读书名

《中国国家地理》

基本介绍

浙江省的西湖、东湖；江苏省的寒山寺；河北省的正定四塔；台湾省的阿里山；香港的海洋公园；青海省的通天河等等。

主要介绍

河北省的正定四塔：木塔、青塔、华塔、砖塔。正定四塔位于石家庄北约15公里处。

木塔始建于唐咸通元年，高60米，是正定城内最高的古建筑，又名天宁寺凌宵塔。

青塔始建于唐咸通8年，又名临济寺澄灵塔。塔分九级，塔身为砖砌，呈八角形。

华塔又名广惠寺多宝塔，始建于唐贞元年间，塔高31.5米造型独特。

砖塔始建于东魏兴和二年。又名开元寺须弥塔。内有一巨大古钟。

读后感悟

了解了中国的许多地方，以前没有听说过的地方竟然也这么有名。从这本书上我不但学到了许多知识，还更加对中国地理感兴趣了。

妈妈的话

孩子，知识来源于书籍。妈妈希望你能多读书，从书中看中国，了解世界。

中国国家地理读后感 篇2

——神奇的、奥妙的一本书。

寒假期间，我阅读了这本神奇的书-《美国国家地理-少儿版全科》，这是一本知识丰富的图书，说了很多奥妙的知识，包括了天文地理、历史、自然之迷、超级科学、动物世界、探险天地等，从书中我了解到第一位深入探索非洲内陆的探险家，他叫大卫.李文斯顿，还有第一个完成环球航行的人，名字叫费迪南德.麦哲伦。

首先，我阅读了动物世界，里面讲了世界上最小的青蛙-枯叶蛙，它是世界上最小的蛙类之一，它的身体比一枚硬币还要小，这种体型微小的蛙是在巴西首先发现的。然后，我又阅读了超级科学，里面讲了未来的房屋，那简直就是一个环保的生态园，一共有六层，里面有4厅3室，有大花园、动物饲养场、大浴池，都是用太阳能，还有生态循环，可以很好的节省能源，减少环境污染。

另外，让我了解到世界上各个国家的国旗，面积，人口，他们的首都以及使用的货币，他们的风土人情以及各种奇怪的节日等等。了解到原来世界上人口最多的国家是中国，最少的'国家是孟加拉国，最拥挤的国家是摩纳哥。我还从里面了解到黑洞的形成，还有美国的历届总统等等。

这本书中有很多精美的图片，很简单的介绍，深深的吸引了我，让我从中知道了世界上各种有趣的事，增长了不少的知识。如果有时间你们也一定要看看这本有趣的书，它能告诉你许多从来没有了解到的事物，相信你也会喜欢的。

中国国家地理读后感 篇3

捧着一本美好的杂志也是饶有趣味的。

中国国家地理?正是那种文趣与理趣交织的杂志，让人喜爱，也令人神往它上面所介绍的那些地方。

当我打开第608期的那本时，我的心神凝住而视野广阔了──梯田。这个于城市很陌生的东西造就了无数的奇观。

若从高山顶上俯视──黝黑、清晰的界限将粼粼水波划分成一小条一小条疏密有度没有令人感觉恪得难受的棱角，它们顺着山体的势态，温柔地层层铺漫着，就像海滩边涌上来再退下的层层水浪一样，只是它们将一种更为博大的美定格在“涌上”与“退下”间的一瞬──带给世上的人来辛勤地耕作的机会。

仔细阅读关于各种梯田的介绍文字才知道，它们的形成与等高线有着密切的联系，与人类在尊重自然规律的前提下的改造更是不可分割。人类为了农耕开垦梯田就要考虑实际地形、坡度，此外，还有土壤质地，雨量大小、水源状况、距村庄的距离等等。虽说没有具体的数据来体现科学的严谨性，但就从考虑的因素上看，既没有破坏自然的和谐美，又促进了人类农业文明的发展，它是合理又科学的。

不同的梯田有不同的色彩仿佛是幅幅令人视觉鲜明的油彩画。所看的梯田中，最令我吃惊的是云南东川红土地。从图中可以看到大片大片极富层次鲜红炫目的色彩，这是为什么呢？追其根源是梯田的土壤中铁离子在温暖湿润的气候里被逐渐氧化为稳定的三氧化二铁。在这样令人神奇景象的背后竟还藏着一个有趣的化学问题，一句小小的解惑将我拉回现实──科学地解答还给了人们对自然界的本质的认识。

坐在小小的房间里，读着这么一本“大”的书，我不禁失笑了，天然与人为的完美融合，真不知世界还有多少像梯田一样性质的奇观呢？倘若我真走出这个城市去拥抱那片自然，我能走多久，又能走多远？如何在生命中既能带着艺术的眼光去欣赏，又能用科学的视角去解惑？我想，这永远值得去追寻！

中国国家地理读后感 篇4

我从小喜欢地理，记得我很小的时候就能正确的辨别方向，记住回家的路。也许这是天分。初中、高中时，我的地理成绩都是很好的。会考都是接近满分，拿A的。但由于家庭经济状况不好，我从未花钱买过一本地理方面的书籍或杂志，更是没有旅游过。大学四年，我学的地理专业，通过课本，和老师的讲解，大大开阔了视野，在大学校园里，也多多少少参加了一些《地理学会》(学生社团)组织的活动，也有了几次旅游。

毕业后我来到了浙江从事地理教育工作，开始有了自己的收入，前两年虽然还贷款，并没有攒下多少money，但是我还是订阅了一些有关地理的杂志，购买了一些有关地理的图书，想《中国地图册》、《世界地图册》、《中国国家地理》等等，现在都摆在了我的书架之上。特别是《中国国家地理》，我非常喜欢，那一篇篇的主题风景地貌，一遍遍的看过，一次次的感动。因为美好的风景地貌而感动。

中国是国土面积世界第三的国土大国，地貌类型非常齐全，全国各地有不同的美丽风光。名山大川、飞瀑碧湖......美景可谓如云。多少地方值得我们去观光浏览，多少地方值得我们向往。

我突然想提高摄影技术，为了去旅游之时记录下那最美的一幕。

中国国家地理读后感 篇5

大家都知道，从小我就喜欢读一些关于科学的书，经过千辛万苦，我总算说服了妈妈，买到了一本xx年10月的中国国家地理杂志(CHIESENATIONALGEOGRAPHY，简称CNG)

刚回到家，我便开始细细品读起来，这次的中国国家地理杂志主讲中国南海，而且还加厚到了414页，这总算可以大饱我眼福了。翻开第一页，就讲起了南海，南海是中国最漂亮的海，他不仅有丰富的物种，还有很多很多独有的水生动物，比如重达80千克的蓝旗金qiang鱼和能在空中转圈的飞旋海豚。渐渐地，读到了关于曾母暗沙的知识，曾母暗沙面积有2.12平方公里，最前水深17.5米，是一个长约2385米，宽1380米的纺锤状水下礁体，它的坐标是北纬3°57′44″--3°59′00″，东经112°16′25″--112°17′10″这里的海水蓝的透明，透过湛蓝的海水甚至可以看见几十米以下的珊瑚，这里除了珊瑚，海鸟和海鱼之外根本没有别的东西，只不过时不时会游来几只绿色的大海龟，或者飞起来几条燕遥类的飞鱼，如果把这里当成人间仙境，那简直是在合适不过了。

忽然，一张地图出现在我眼前，我仔细地看着地图的每一个部分，忽然，我发现，南海的地图上有9个空缺，我心想：怎么回事?国界线上怎么会有空缺呢?难不成祖国的土地受到侵略了?翻开第二页我才知道这些国界线是国际公认的九段线，只可惜的是，我国的军队并未占领南海中部的岛屿，使我国弹丸岛，南威岛，鸿麻岛，太平岛等美丽的岛屿沦入马来西亚和越南手中。掩卷沉思，其实我国并未对南海引起重视，因为如果我国占领的岛屿再往南一些，就算是10公里也能让许多漂亮的岛屿回归祖国的怀抱。作为一个中国人，难道我们不应该为这种事而感到悲哀吗?

中国国家地理读后感 篇6

中国国家地理读后感

1.

大家都知道，从小我就喜欢读一些关于科学的书，经过千辛万苦，我总算说服了妈妈，买到了一本xx年10月的中国国家地理杂志(CHIESE NATIONAL GEOGRAPHY，简称CNG)

刚回到家，我便开始细细品读起来，这次的中国国家地理杂志主讲中国南海，而且还加厚到了414页，这总算可以大饱我眼福了。翻开第一页，就讲起了南海，南海是中国最漂亮的海，他不仅有丰富的物种，还有很多很多独有的水生动物，比如重达80千克的蓝旗金qiang鱼和能在空中转圈的飞旋海豚。渐渐地，读到了关于曾母暗沙的知识，曾母暗沙面积有2.12平方公里，最前水深17.5米，是一个长约2385米，宽1380米的纺锤状水下礁体，它的坐标是北纬3°57′44″--3°59′00″，东经112°16′25″--112°17′10″这里的海水蓝的透明，透过湛蓝的海水甚至可以看见几十米以下的珊瑚，这里除了珊瑚，海鸟和海鱼之外根本没有别的东西，只不过时不时会游来几只绿色的大海龟，或者飞起来几条燕遥类的飞鱼，如果把这里当成人间仙境，那简直是在合适不过了。

忽然，一张地图出现在我眼前，我仔细地看着地图的每一个部分，忽然，我发现，南海的地图上有9个空缺，我心想：怎么回事?国界线上怎么会有空缺呢?难不成祖国的土地受到侵略了?翻开第二页我才知道这些国界线是国际公认的九段线，只可惜的是，我国的军队并未占领南海中部的岛屿，使我国弹丸岛，南威岛，鸿麻岛，太平岛等美丽的岛屿沦入马来西亚和越南手中。掩卷沉思，其实我国并未对南海引起重视，因为如果我国占领的岛屿再往南一些，就算是10公里也能让许多漂亮的岛屿回归祖国的怀抱。作为一个中国人，难道我们不应该为这种事而感到悲哀吗?

2.

我从小喜欢地理，记得我很小的时候就能正确的辨别方向，记住回家的路。也许这是天分。初中、高中时，我的地理成绩都是很好的。会考都是接近满分，拿A的。但由于家庭经济状况不好，我从未花钱买过一本地理方面的书籍或杂志，更是没有旅游过。大学四年，我学的地理专业，通过课本，和老师的讲解，大大开阔了视野，在大学校园里，也多多少少参加了一些《地理学会》(学生社团)组织的活动，也有了几次旅游。

毕业后我来到了浙江从事地理教育工作，开始有了自己的收入，前两年虽然还贷款，并没有攒下多少money，但是我还是订阅了一些有关地理的杂志，购买了一些有关地理的图书，想《中国地图册》、《世界地图册》、《中国国家地理》等等，现在都摆在了我的书架之上。特别是《中国国家地理》，我非常喜欢，那一篇篇的主题风景地貌，一遍遍的看过，一次次的感动。因为美好的风景地貌而感动。

中国是国土面积世界第三的国土大国，地貌类型非常齐全，全国各地有不同的美丽风光。名山大川、飞瀑碧湖......美景可谓如云。多少地方值得我们去观光浏览，多少地方值得我们向往。

我突然想提高摄影技术，为了去旅游之时记录下那最美的一幕。

中国国家地理读后感 篇7

《海洋》——我们的摇篮

你知道海水为什么是咸的吗？你知道雨是怎样来的吗？你知道海洋里有火山吗？……这些疑问，我从中国大百科全书出版社出版的《中国国家地理自然百科系列——海洋》一书中，找到了答案。它是我暑假里最喜欢阅读的一本书。

书中有大量令人惊叹的照片和短小精悍的解说，图文并茂。它们用来说明海洋环境的多样性和复杂性。书中还包含了气候变化、污染、自然资源、台风、海啸、遭受威胁的海洋生物以及海洋保护等与我们的生活休戚相关的许多知识。例如，雨水的形成。首先海水蒸发形成水蒸汽，凝结成云，然后气流将云推送至内陆，以雨、雪、雾的形式降落，滋润着万物。设想一下，如果没有雨水，地球像火星一样荒凉，人类就无法生存。

海洋是人类的摇篮。大约在6500万年前，海洋中生存着一种单细胞物种，它们叫“藻青菌”，可以像植物一样进行光合作用，利用太阳光为自己提供养分。经过漫长的进化，演变成今天我们能见到的丰富多彩的生命体，其中就包含人类。今天，在澳大利亚西部的鲨鱼湾，仍然存活着地球上唯一一处藻青菌的叠层石。

可是，现在人们为了生产和生活，毫无节制地攫取海洋中的资源：渔业资源、植物资源、矿产资源……同时又肆无忌惮地向海洋排放各种各样的有毒物质。海洋污染在加重，海洋环境在恶化，物种在消失，怎么办呢？

来吧，让我们在知识的海洋中遨游，共同地去探究海洋的奥秘。利用知识来保护我们的摇篮——海洋。

中国国家地理读后感 篇8

因为工作的原因，在整理生物地理数据的过程中，不知不觉就对中国地图有了一个大致的概念，对于我这种地理渣来说，这简直是个惊喜。当时正好看到这本书，就决定读一读，也算是工作和业余的一个补充。

《中国国家地理百科》是以中国地理区划的形式来编写的，这本书作为套书系列中的第一本，介绍了华北地区和华东地区两大区。

看每一章内容都会有一种“哦，这个景点原来在这里啊？”或者“啊，原来古诗中描写的是这里啊！”的感叹，将自己熟悉的和不熟悉的联系在一起，找到共通之处，还是很有意思的，在这个过程中也是收获颇丰。

不过本书的缺点也是很明显的。

内容空泛。大概由于中国地大物博，随便拿出一个省份来，都可以轻松介绍几万字，但本书却要用200多页介绍华东地区和华北地区的八个省三个市，这就使得内容大而空，每个省只能捡主要的写，介绍既不全面也不深入，比较浮于表面，给人一种“东一榔头，西一棒槌”的感觉。缺少必要的地理图片。在我最开始看书的时候，迫切地希望这本书至少有中国行政地图、七大地理分区地图、中国地形图，这样看起来才会在头脑中形成印象。对全国各地有了解的人大概不会看这种书，所以这套书的受众人群应该是儿童或者我这种地理小白，考虑到读者地理知识的匮乏，编者应该配备这些基础图形，让读者先有大概念，再根据每章内容，给里面一点点填补细化。排版不合理。大概是由于从纸质版转化到电子版的缘故，图片有时候不能和内容及时对应上，同时也会出现一页只有一个图片标注，其余什么都没有的情况，这让一个常写论文的人看着极其不舒适啊。细节处理有待提高。比如有一节标题是“汾河，汾河盆地，汾酒”，结果内容中只介绍了前两项，完全没涉及到汾酒。总而言之，这本书对我这种情况还是有一定用处的，但是对很多人来说可能有点鸡肋，希望可以不断完善。

中国国家地理读后感 篇9

美，尽在一点一滴

当夕阳和晚风送走一日的喧嚣，万花筒般的世界暂时停止了旋转，在忙碌中埋头一整天的我，终于闲暇下来，翻阅着“重庆啥模样”，隐约地感到，原来世界应该不只是身边的世界，出于潜意识中对远方世界的遐想，出于天性难泯的好奇，我渴望踮起脚潦，眺望地平线以外的地方。

重庆是一副浓淡相宜的山水画卷。同时又具备丰富的生物资源、矿产资源、水能资源。这为重庆的美提供了坚实的后盾。重庆就像观音轻展玉臂，轻拈玉指拾起的一枚珍珠。看，重庆的夜：一个灯光的世界，山上的灯光高高在上疑是星星，山下的灯光闪闪烁烁疑是渔火。远处的灯光犹犹豫豫特别神秘，近处的灯光神情安详充满温情。高楼、江边、桥梁都被彩灯刻意打扮过了，几十座桥梁如雨后的彩虹飞架两江;高速公路通向四面八方，巨轮可直航入海。不得不这样想：走进这样的街头，我们都会迷失自己，不知道是在宾夕法尼亚州还是在纽约曼哈顿。

一边还对重庆的夜晚意犹未尽，另一边就被誉为“一家人的桃花源”——重庆的小寨天坑深深吸引了。这个当今世界洞穴奇观之一、世界最深的“天坑”出现在我的眼前。原来天坑、地缝，最美的风景在地下，不得不感叹这大自然的鬼斧神工。大天坑绝在坑壁有两级台地，呈斜坡状，坡地上草木丛生，野花烂漫，坑壁有几个悬泉飞泻坑底。站在坑口往下看，一削千丈的绝壁直插地下，深不见底，令人目眩;奇在它自然形状组合奇特,底部有一条巨大的暗河，暗河的水来自一条被当地人称为“地缝”的神秘峡谷。站在坑顶，俯瞰天坑，风光尽收眼底;环顾四周群山连绵起伏，时隐时现，奇形怪状，错落别致，大自然造化的人间奇迹在这里更为独特、奇妙。随着一页页的翻阅，我已不知不觉中走进了这个世外桃源，原来桃源深处隐藏这个这么一个温暖的、鲜为人知的秘密。在这个看似坐井观天的有限空间里，他们一次又一次创造了奇迹，顽强而温暖的生活着，鸟语花香、欢声笑语、袅袅炊烟。

世界无穷大，然而这个世界最美好的地方却在于，它并不只是我们的想象，而是真实地存在着，正是这份真实，激发了平凡的人们对于远方世界的笃定和渴望，一起去感受那些原本远在天边的真实与美丽，美，尽在这一点一滴!

中国国家地理读后感 篇10

人类所生活的地球是个“水球”，三分陆地七分海洋，这其中还有超过500万立方英里的冰雪覆盖于南北极等区域。尽管有科学家认为地球上所有冰雪消融还需要至少5000年，但假如我们继续增加碳排放，可能让地球时隔3000万年再次出现一个没有冰雪的世界：地球表面平均气温上升12度，海平面上升66米，各大洲海岸线改变，全球许多大城市将淹没。美国国家地理杂志描绘出一个“可怕”的新世界版图。

亚洲：中国6亿人口居住的东部沿海发达地区将被海水淹没（辽东半岛、华北华东大部分、江浙一带）；有着1.6亿人口的孟加拉国几乎全部沉入海水；目前的绝大部分印度沿海地区将消失；东南亚湄公河流域肆虐的洪水将使柬埔寨西南部绵延数百公里、平均海拔1000米以上的豆蔻山脉变的只剩下一座“孤岛”。

《国家地理》杂志制作了一系列互动地图，显示地球上的冰全部融化并流入海洋所带来的灾难性后果。

这会导致海平面上升66米，吞没城市甚至是国家，彻底改变各大洲和海岸线的外观。

科学家认为，需要大约5000年的.时间，气温才能上升到足够高的水平，让地球上的所有冰都融化，但他们声称，这一过程已经开始。

据美国环境保护署的数据，过去一个世纪以来，报告显示地球温度已经上升了大约0.5摄氏度，这已经导致海平面升高0.18米左右。

《国家地理》解释道：“如果我们燃烧地球上的所有煤炭、石油和天然气，大气中的碳含量会增加5万亿吨左右，那么地球平均气温可能达到26.7摄氏度，而不是目前的14.4摄氏度。”

这会使地球上的冰在3400万年的时间里首次全部融化。

如果发生这种情景，美国的全部大西洋海岸都会消失，佛罗里达和墨西哥湾海岸地区将不复存在。位于旧金山的山丘会成为岛屿，圣迭戈会永远消失。

在东半球，中国和孟加拉国的大部分地区都会被淹没，根据目前的人口水平，7.6亿人将丧生。印度的海岸线也会缩短。

在南美，亚马孙平原和巴拉圭河流域都会成为大西洋的海湾。唯一不会被淹没的地区是加勒比沿岸和中美洲的山脉地区。

在非洲，埃及的亚历山大和开罗都会被淹。《国家地理》还认为，地球气温不断上升“可能使非洲大部分地区不适宜居住”。

中国国家地理读后感 篇11

昨晚我百无聊赖地来到了学校读书馆的期刊室，随手拿起来两本书：《旅游学刊》和《中国国家地理》。随便看了一下其中一本书的目录，感觉那本《旅游学刊》好像没有什么好看的。

《中国国家地理》还不错，里面有说到格聂的“第十三女神”——格聂山，新疆的红色作物、还有盐路……不过最吸引我的是《难以相信中国发现大量的弃老洞》！

我们中国不是以敬老爱幼为传统美德么？怎么会有弃老洞的存在？？？我带着一大堆的问号往下看。

湖北等地有大量废弃的旧窑洞。它们的存在和流传甚广的弃旧传说，对中华民族尊老传统提出了质疑和挑战。很多人认为是游牧民族或野蛮人干的。可是在以前的中原也就是现在的山西也有类似弃老洞的生藏存在啊，把一个活生生的老人放里面，想着就让我觉得难过。

但更让我寒心的是，会有一个自杀式的废弃老洞！！自杀装置的设计者要么是一个完全残忍嗜血的杀手，要么是一个完全绝望而温柔的孝子。

这个自杀坑的设计是对生活极端漠不关心还是对家庭的最后关照？是屈服于无奈的命运，还是捍卫生命的尊严？

但潘世东教授认为，抛弃老洞是道家最自然、最理性的死亡观。

我不太同意他的说法。既然这是自然的，我们为什么要开个洞规定人们应该死在里面呢？你为什么要做一个自杀式的洞，而不让它不自然地死去？

“公说公有理，婆说婆有理。”这就在于我们个人的想法了。但我仍然认为这是我们应该做的事来纪念老人。他们一辈子都在为我们努力，我们应该报答他们！

中国国家地理读后感 篇12

《中国国家地理》读后感今年7月份，我读了《中国国家地理》。这本书很漂亮，封面是绿色的，很厚，有2厘米，上面写着：美丽而富饶的华夏大地，蕴藏了多少物宝天华，用全新的视角和形式来诠释地理的内涵，介绍伟大祖国的锦绣河山和日新月异的地理面貌。

这本书分两部分：自然之韵、人文魅力。大自然的魅里描绘了长白山、珠穆朗玛峰、五大连池、辽阔的鄱阳湖等景观。

文化魅力介绍了紫禁城、北京、西安、洛阳等名城。其中我最爱看五大连池和故宫了。

五大连池是白河的河道。旁边的两座休眠火山爆发，溢出的熔岩堵塞了河道。经过两次喷发，形成了前池、第二池、第三池、第四池、第五池和药泉湖。五大连池的泉水也很奇特，它有**眼科疾病的功能，与法国“维希”、俄罗斯“高加索”矿泉水相媲美。

说到故宫，大家都非常熟悉吧!它是明清的权力中心，有72公顷，里面有很多文物。据说，这里有一个300吨重的巨大石雕，是工人们费尽心思和脑力挑选出来的，然后用1000匹骡马用干船运送。运到北京花了28天。

它们都是大自然和古人的杰作。五大连池是大自然在独特的环境中打造的，故宫是古人用心血打造的。我们现代人应该为大自然、为古人的丰功伟业鼓掌，一定要爱惜大自然对我们的恩赐，要学***的独具匠心和坚持不懈，因为更大的奇迹正在等着咱们“零零后”去创造哦!