陈情表读书笔记

陈情表读书笔记(实用12篇)。

阅读作品后，我们都被作者的奇思妙想所折服，内心思绪万千。 需要在读完之后立即记录自己的感受，这篇“陈情表读书笔记”是幼儿教师教育网小编的心血之作希望它能够被您欣赏，希望以下内容能够为您提供一些参考价值！

陈情表读书笔记(篇1)

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动?

人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……

陈情表读书笔记(篇2)

无论是亲情、友情还是感情，世界的真情都值得我们回味、怀念和感激

陈情表读后感（二）：

在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了；但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就就应是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。

《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。

因此两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不一样的是：李斯上书的对象秦始皇，一个中国封建历史上数一数二的暴君。

李密的目标是晋武帝，也是中国历史上著名的恶王。

当时，秦元年（公元前246年），秦王因受秦国许多贵族为郑国渠唆使，下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。

在那之后，莉西成功了。秦王不仅夺回了自己的生命，还重用了李西。

李密虽然和李斯的状况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。

最后他也成功了，一篇字字见真情的文章感动了皇帝，从而恩准了他。李斯只是一个将被流放的客卿。如果他得罪秦王，随时可能被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。

因此，从某种好处上来讲，他们的举动都会让人有些担心。

然而，由于文章所要表达的材料不同，他们的词典也不尽相同。李斯在文章中，全文贯穿的是一个理字。他采用一个制高点，晓之以理的处处为秦王阐述了一个跨海内，制诸侯，统一天下的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。

而李密的文章，全文则是围绕的一个情字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。

最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。

刘勰《文心雕龙?章表》云：章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。李密之以表的形式写给晋武帝，应以此为基础。足可见，汉魏晋时臣子以表上奏，是陈述衷情的。

李密的《陈情表》，在资料上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个孝字，以愿乞终老，肆不赴命为主旨，凄恻婉转。

词中洋溢着情感，表现了孝孙拳法之心，令人感动。

行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用臣以险畔，夙遭闵凶勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。零丁孤苦一语，概括了自幼而孤。早失母爱，少多疾病，内外无亲的门衰祚薄不幸。

岁月凄楚，幸有祖母愍臣孤弱，躬亲抚养，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母夙婴疾病，常在床蓐。如今，臣侍汤药，未曾废离，责无旁贷，义不客辞。

那里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山；今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。

之后，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的情绪。为了防止皇帝对大臣辞职产生误解。一方面诉说臣以供养无主，确有特殊图难；另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。

表文连用察臣、举臣、拜臣、除臣等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，非臣陨首所能上报的。

在一番****之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。责臣、催臣、急于星火等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有欲奉诏奔驰之心志，奈何刘病日笃、皇上又不许苟徇私情，如此进不得，退不能，左右为难，情绪矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊！

表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。

窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎样合明白决，表文扣住晋王朝以孝治天下的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说就应得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。

其一是为了消除皇上对臣矜名节自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是期望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。

如此说来，是就应奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕的凄苦危殆，抒发与祖母更相为命，务必对祖母奉养终老的孝顺衷情。那里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。

可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝以孝治天下的旗号，恳诉臣务必尽孝祖母不能赴召之情。

再从年龄计议，述说臣尽节于陛下之日长，报刘之日短。拿鸟兽比较，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为臣之辛苦的证人了。

文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以生当陨首，死当结草来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。

李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。

陈情表读后感（三）：

陈情表的读后感

《陈情表》对我来说既陌生又熟悉。

说陌生，是正因此前从未阅读过；说熟悉，是正因一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？

究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：《出师表》之忠，《陈情表》之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与明白却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，《陈情表》无疑是当得起万表之首的称号的。

古时许多朝代规定**要守孝，即双亲逝世，**务必辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予夺情之权，即在皇帝允许的状况下，因公事繁忙可不辞官守孝。但是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

。李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟***之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放下名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝陈情。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上；也因此，他与他的《陈情表》，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。

反观此刻，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的啃老族，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在《陈情表》中乌鸟私情，愿乞终养的希冀？

当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让子欲养而亲不待成为这个时代普遍的悲哀。

简评本文眼界开阔，将李密尊崇的孝遴放在古今不一样的背景之下比较，更彰其不易，显箕至诚。文朱的呼吁，更是水到渠成，自然收束。

陈情表读后感（四）：

《陈情表》中，处处表现着李密先生的无奈在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么？不想。

给现代民主社会，一个不想做官的人，很简单，不报名参加竞选即可，没人会把你绑架到竞选现场强迫你做**的。可当时不一样。朱棣篡位之后，为了让普天之下读书人及百姓承认其合法性，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份告全国人民书。

方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝谏道，不能杀方孝孺，给帝国留下点读书人的种子。朱棣坚拒，杀之。

司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简明的目的，他以及他的政权，需要树立一个标志不只残酷打击，还可放下身段礼贤下士的，只要你不瞎捣乱。因此，去不去给太子的马擦身子洗脚，并不重要，重要的，是要李密表态，用这样一种隆重的形式，认可新主人，表达对新政权的效忠。

司马炎平定蜀汉后，为了笼络人心，得到知识分子的支持，巩固自己的政权，实施了以孝治国的策略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢？

当然是李密。正因李密不仅仅是蜀汉旧臣，而且是闻名全国的大孝子。树李密能够一箭双雕，既能够推行治国策略，证明皇帝的英明，又能够笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。

李密不是一般的读书人，而是在蜀汉历职郎署的高级知识分子，蜀汉**的高级**。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那但是天大的罪过，是要掉脑袋的。

李密是要以命抗争吗？

我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累祖母刘老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。每个人都有根据自己的利益最大化需求，来决定自己生活的走向的自由。

因此，我个人对李密先生的选取，表示有限的明白。对李密先生坚持自己的人格尊严虽然，只是有限坚持表示有限的敬意。同时，对李密先生在严峻的政治形式下找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的潜质，表示有限的佩服。

李密，只能那样选取，他有他选取的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。要谴责，也只能谴责不顾他人感受的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。

非但要说，还要说得漂亮，漂亮得一塌糊涂。呜呼！

所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的个人感受么？而所有残酷**的起点，也往往从剥夺普通人的正常感受开始。

陈情表读后感（五）：

读〈陈情表〉有感

陈情表读书笔记(篇3)

《李密陈情表》是中国文学史上一部重要的文学作品，它以其深刻的思想内涵和感人肺腑的情感表达，给读者留下了深刻的印象。在阅读《李密陈情表》后，我深受触动，对于人与人之间的情感、忠诚和正义有了更深刻的理解。

《李密陈情表》以汉代忠臣李密的陈情来表达自己正直无私的真情实感。通过他写给刘备的陈情信，李密细致入微地展现了自己的虚心和真心。他用诚恳的语言表达自己的忠诚，坦诚地向刘备陈述了自己的忠心耿耿之情。这种无私奉献的精神让我深感震撼，同时也让我对于人与人之间真挚的情感有了新的认识。

正直无私是《李密陈情表》给我留下的最深刻的印象。在他的陈述中，李密用了很多温情的言辞来表达自己对于刘备的忠诚之心。他在信中没有任何个人利益的追求，只是以自己忠心耿耿的心意向刘备表达真情。看到这样纯粹的情感，我不由地想起现实生活中有多少人在追逐功名利禄的同时忽视了自己胸中的真情。《李密陈情表》告诉我们，无论在什么样的环境下，面对什么样的困境，只要我们保持一颗正直无私的心，我们就能真正去感受到人与人之间的纯真情感。

除了正直无私，忠诚也是《李密陈情表》的重要主题。李密对于刘备的忠诚是无可挑剔的。他没有因为自己的处境而动摇，也没有因为救父的封赏而忘却了自己当初对于刘备的忠心。相反，他在陈述中不断强调自己的忠诚，坚守自己的原则。正是这种忠诚精神，让我深感敬佩，也让我认识到忠诚在人与人之间是多么重要。正如文中所言：“忠臣不事二君”，只有在忠诚的基础上，人与人之间才能建立起真正可信赖的关系。

《李密陈情表》中所展现的正直无私和忠诚并不仅仅是某一个特定时代的价值观，它们作为一种超越时空的价值观存在于人类历史的进程中。无论在何时何地，这种忠诚和正直的精神都是值得我们去追寻和传承的。阅读《李密陈情表》让我对于人与人之间的情感和关系有了更深层次的理解，也让我有了更多的思考。

在今天的社会中，我们常常看到许多人为了自己的私利而不择手段、敷衍了事。读完《李密陈情表》后，我被李密那种正直无私的心灵所感动。我们应该牢记《李密陈情表》中展现出的忠诚和正直的精神，不仅在自己的事业中坚守原则，而且在面对他人的时候也要真诚对待。只有这样，我们才能够建立起真正的信任和互相理解的关系。

阅读《李密陈情表》给我留下了深刻的印象。文中所展示出的正直无私和忠诚的精神让我对于人与人之间的情感和关系有了更深刻的感悟。无论在何时何地，只要我们保持自己的正直无私和忠诚，我们就能够真正感受到人与人之间的纯真情感。我希望自己能够时刻保持李密的那种正直无私和忠诚的精神，用自己的行动去诠释这种人与人之间美好的情感。

陈情表读书笔记(篇4)

有些感动，我不知道如何表达；有些心情，我不知道如何诉说。读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。

从出生到死亡，从婴儿到老人，家人永远陪伴着你。这是你一生中无法摆脱的情感。《陈情表》陈什么情，要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。

真真假假，假假真真。假作真来真亦假，真作假来假亦真。

读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。

幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。

膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。

李密的祖母已经96岁，年老多病。于是，他向晋武帝做了一个陈述，说明了他不能回答这道诏书的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。

忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、感恩的情感，散发着永恒而温暖的人类美。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。

感恩是人与生俱来的天性，是一种不可磨灭的良知，是现代社会成功人士健康品格的表现。一个甚至不懂得感恩的人一定有一颗冷酷无情的心。在人生的道路上，总会有感人的感恩之情。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学***遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。

感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

世界上真正的爱——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩

陈情表读书笔记(篇5)

拥有一颗感恩的心

信手翻阅着早已泛黄的《古文观止》，让心灵再次去探索前辈们留给我们的宝贵精神财产。兴奋的是古文总是能给人一种脱离世俗纷扰的清静与豁达。偶然间，又翻到了那篇早已烂熟于心的《陈情表》。

每次读起它，感觉就像是在读一份心情，不能不以之兴怀；每次读起它，都给我更深一层的体会。

古代的学者们，闻鸡起舞，头悬梁锥刺股，十年寒窗苦读，只为一朝功成名就。仕途是很多人做不到的梦想。有些人甚至不惜失去个性去追求权贵。囊萤映雪、凿壁偷光如此艰苦的攻读说到底都是为了以后无量的前程。

这样的付出，必定期待着金榜题名后的获得。当仕途的机会真的来临时，谁也不能欣喜若狂。然而李密在“郎中”“洗马”等官职的**下，却不为之所动，只想要“母孙二人，更相为命”，相濡以沫，来报答祖母的抚育之恩。

孝经中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。百善孝为先。

可亦有人说：“忠孝难两全。”皇命与亲情到底孰轻孰重？

况且常言道伴君如伴虎，纵然有的人也有孝心一片，也会终于显贵，畏于皇命，舍弃孝道而奔赴前程。李密，他是蜀汉的遗臣，倘若他不接受为官，很可能被认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作而招来杀身之祸。然而他敢于冒这个险。

只因“祖母无臣无以终余年。”将满腹真情付诸文字，用他的真诚孝心打动帝王。

乌鸦反哺，羔羊跪乳。动物用他们自己的方式在感恩着。古人亦都教导着我们学会感恩。

人非金石质，岂能长寿考？报养祖母的时间已有限，为使祖母安享晚年，李密不惜逆君而行，违抗君命，置自己的前程甚至性命于不顾，可谓难得。然而现在的有些人呢，他们心里清楚树欲摇而风不止，子欲养而亲不在的道理，却整天想着“浮生若梦，为欢几何”，自己过着逍遥自在的生活，不去为父母尽一点孝道。

曾看过这样一则公益广告：一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。

我相信此时两位母亲一定心情很好。这一场景让人感动，让人反省。如此简单又微不足道的事，我们又有几人能做到？

我们有为父母做过什么？想来惭愧不已。从现在起，让我们怀着感恩的心为父母做点什么。

让幸福快乐陪伴在他们身边。

陈情表读书笔记(篇6)

有些感动，我不知道该如何表达；有些心情，我不知道该如何诉说。读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。从降生到离去，从婴儿到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法摆脱的情感。《陈情表》陈什么情，要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。假作真来真亦假，真作假来假亦真。 读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，

死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。 感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报

就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？

人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩??

陈情表读书笔记(篇7)

《李密陈情表》读后感

《李密陈情表》是唐代文学家李密所写的一篇状文，内容描述了他作为唐朝宰相李世民的幕僚，在被诬陷的情况下向李世民陈述他忠心耿耿的事实。这篇文章读后让我深受感动，对于李密的聪明才智和忠诚奉献精神表示钦佩。他在困境中仍能保持淡定从容的态度，通过一篇文章以手表达自己的忠诚之心，这种智慧与胆识令人倾佩。

在《李密陈情表》中，李密凭借着娴熟的文辞，以及对于事实的客观陈述，成功地表达了自己的忠心和不可估量的价值。他首先提到了自己对李世民的忠心耿耿，感慨道：“臣以为愿陛下之于父母忠诚，如臣之于陛下肺腑之言，必信之。”李密无论遭遇什么样的困境，都始终抱持着对李世民的信任与忠诚，这种对君主的忠诚精神让人佩服。他还通过详细描述自己多年来贡献给李世民的聪明才智，以及帮助李世民成功登上王位的点滴细节，展现了他作为一名幕僚的能力与价值。

李密的文章细致入微，娓娓道来，使人如同身临其境。他通过描述自己与李世民的合作历程，将读者带入到当时的历史背景中，使人感受到了当时政治形势的复杂和紧张。他不仅对自己辩驳诬陷的罪名，更多地将注意力放在展示自己与李世民之间的深厚的师徒情义上。他在文章中再三强调自己与李世民的师生关系，以及自己对于李世民的深深的敬仰。这种师生情深的描写令人动容，也更加突出了他的忠诚和无私奉献的精神。整篇文章情节跌宕起伏，情感丰富紧凑，让人读后留下深刻的印象。

在《李密陈情表》中，李密以其独特的辩才和深思熟虑的心态，成功地为自己辩护，为自己洗清了冤屈。这篇文章展示了他非凡的智慧和勇气。李密的才智不仅体现在他对李世民的奉献上，还体现在他状文的撰写上。他从文学上运用了丰富的修辞手法，使文章更加动人。他通过反问、对比等修辞手法，以呼唤读者对自己的正义情感。他将对李世民的无私奉献与自己遭受诬陷的痛苦对比，更加凸显了他的忠诚与坚定。

在读完《李密陈情表》后，我对这位唐代名臣的聪明才智和忠诚奉献精神充满了钦佩之情。他敢于用自己的智慧为自己辩护，向李世民陈述自己的忠诚实事，展现了一个真正的忠臣的形象。李密的这种坚定的态度和真挚的情感无疑会给我们带来深刻的思考。在今天这个变革的时代，忠诚和奉献精神依然是我们应该学习和追求的品质。因此，读完《李密陈情表》后，我对于追求忠诚和奉献精神的重要性有了新的认识。

《李密陈情表》这篇文章通过描述李密对君主忠诚的形象，展示了一个真正的忠臣形象。他用自己文字的力量，向世人诉说自己的坚定信念和忠诚之心。这让我深受感动，也让我重新认识到忠诚和奉献精神的价值。在今天这个多变的社会中，我们每个人都应该保持坚定的信念，无论遭遇什么样的困境，都应该保持忠诚和奉献的精神，为自己的事业和社会做出积极的贡献。

陈情表读书笔记(篇8)

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——题记

友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。从出生到离去，从婴儿到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法摆脱的情感。

读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之国的俘虏，身份卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。与祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知道的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？

陈情表读书笔记(篇9)

李密的《陈情表》以其“悲恻动人”的情感和形象生动的语言成为流传千古的美文，在中国文学史上占有了一席之地。历代文论家对它评价甚高，有的认为它“沛然出自肺腑，无斧凿雕琢痕”；有的说它“至性之言，悲恻动人”。苏轼则把它与诸葛亮的《出师表》相提并论，以为“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”。而我读《陈情表》，虽然也觉得它确实是一篇千古美文，虽然也感觉到了它的“悲恻动人”，但并不以为它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是读到了隐藏在这篇美文之后的罪恶——封建专制制度的罪恶！

蜀汉被灭亡之后，作为西蜀才子又是蜀汉旧臣的李密，自然有一种故国之思，何况他还认为后主刘禅是“可以齐桓”的，只不过是“未得其人”罢了，对于蜀汉的被灭亡，他也就有一点不服气，对于篡曹魏而立的司马氏的晋朝，也就有一点不屑和不齿，或许还有一点仇恨，当然也就不愿意到这样的朝廷去作官而为它尽忠了，再加上他还有一个实实在在的供养祖母的问题。因此，司马炎对他的“过蒙拔擢，宠命优渥”就遭到了它的推辞、拒绝。然而，由于他拒绝的对象不是一般的平头百姓，也不是一般的政府官员，而是在“普天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”的封建社会中对所有人们握有生杀予夺大权的皇帝，这个行动本身也就非同一般了，故而，他向司马炎写的这篇《陈情表》，也就与在他之前的嵇康所写的类似性质的《与山巨源绝交书》大不相同了。

嵇康由于被好友山涛(字巨源)举荐去做官而勃然大怒，不仅不感激山涛，不接受举荐，反而写了《与山巨源绝交书》这样一篇千古奇文来痛骂山涛并与之绝交。嵇康的绝交书，洋洋洒洒近两千字，作者称心而言，率性而发，写出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中虽然有对山涛的讥讽和痛骂，但更多的是揭露当时的黑暗社会，矛头直指当时事实上的最高统治者——大将军司马昭，明确表明不与司马氏合作的坚决态度。嵇康之所以能够如此直来直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面对的只是一个文人山涛而已。

而李密的对象不同，其《陈情表》的写法当然也就不能相同，除非他铁了心不想要脑袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供养祖母作为一个拒绝出来做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄凉和祖母作为一个风烛残年的老人“人命危浅，朝不虑夕”病危处境，以期引起暴虐的统治者的同情。为了遮掩他的故国之思，打消司马炎对他的疑虑，他把篡立的晋朝称为“圣朝”，说自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾经为之尽忠的蜀汉称为“伪朝”，并宣称自己做官是“本图宦达，不矜名节”，也就是承认自己“有奶就是娘”的价值观。而且一再的贬低自己的人格，称自己是“亡国贱俘，至微至陋”，来满足司马炎的优越感和虚荣心。如此这般之后，还怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供养祖母纳入了晋朝统治阶级所谓的“以孝治天下的”价值体系之内，强调自己所作所为的合法性、合理性，最后才敢提出一个解决“忠”与“孝”矛盾的“先尽孝后尽忠”的折中方法，因为“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。

嵇康虽然面对的不是皇帝而是文人山涛，但他最终还是被司马昭假借罪名而处死，他或许没有料到他的奇文能够传到司马昭的手上，使“大将军闻而恶之”，给自己招来了杀身之祸；李密虽然最后达到了自己的不出仕的目的，还受到了司马炎的赏赐，但是他在写这篇文章的时候应该是真切地感到自己的生命受到了威胁的'。读到最后的“臣不胜犬马怖惧之情”这一句时，我的眼前仿佛浮现了李密的那副充满忧虑、恐惧颤抖的面容！悲哉！

从李密的这篇千古美文中，我又一次更深刻地认识到了封建专制制度的罪恶！看到了俯伏在强权淫威之下的颤抖的灵魂！同时，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世纪的今天的我们是多么的幸福！尽管我们的社会还有诸多不尽人意的地方，但是谁也不会强迫我们去做官，我们也用不着去写这种如屡薄冰式的，可能使人回肠百转、一夜白发的劳什子“美文”了，更不用害怕文章写得让人不满意而可能招来杀身之祸了！幸哉。

陈情表读书笔记(篇10)

读《陈情表》有感怎么写？

读书不仅能提升人生境界，更能强化人文精神，真善美广植人心。

课外阅读潜移默化地影响着读者的生活，滋润着读者的心灵，更有相关的亮点。别错过，只要

奇怪，因为我从未读过；有人说，熟悉是因为一旦你读了它，你就会有一些记忆和联想与之产生共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇诸葛亮的出师表，李密的陈情表。

古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格出师表之忠，陈情表之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。

因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起万表之首的称号的。

古时许多朝代规定**要守孝，即双亲逝世，**必须辞官归家，着素服守孝三年。

明朝时对内阁学士给予夺情之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。

可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝陈情。

乌鸦反馈，羔羊跪下并哺乳。 他总是把比水浓稠的血液放在最重要的位置。因此，他和他的**在历代文人的敬仰下得到升华，成为中国孝道的化身。

反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的啃老族，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

陈情表读书笔记(篇11)

李密曾担任蜀国的官，蜀亡后，晋武帝司马炎征召他出任太子洗马。他呈上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。这样的请求要让晋武帝理解，十分困难，但最终李密的请求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢？在读了无数遍文章之后，在思索了很久之后，我顿悟，是李密的人品让自我的心愿得以实现，李密“知恩报恩”，不仅仅“知祖母的养育之恩、报祖母的疼爱之情”，并且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”，这样的人，还有谁会强行阻挠他的正义之举呢？

李密详细叙述自我悲苦的身世：出生六个月，慈父离世；四岁时，舅舅强迫母亲改嫁；从小体弱多病，九岁还不能行走；既没有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密说自我是“茕茕孑立，形影相吊”，他只是想证明祖母对自我恩重如山，自我不能放弃尽孝而去朝廷为官。他期望自我像乌鸦反哺一样能够给祖母养老送终。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。”句句深情，字字血泪，读者不得不感叹李密乃真正的孝顺，放弃名利的诱惑，只为报答祖母的养育之恩。

皇上的重用让李密极度的惶恐。他真诚地向皇上做出解释：我既卑微又鄙陋，您让我担当太子洗马一职，不是我杀身捐躯所能报答的。在李密的心里，皇恩的确浩浩荡荡。为了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦诚地向皇上表白：我以前一向做官，原本谋求仕途宦达，并且，我此刻只是亡国奴，不敢有所盘桓。为了报答皇上的重用应允的恩德，他做出深重的承诺，“生当陨首，死当结草”果然，李密在祖母去世之后，进朝为官，官至汉中太守。

李密向后人展示了他伟大的品行：至孝至真，知恩图报！

陈情表读书笔记(篇12)

陈情表对我来说既陌生又熟悉。

说陌生，是因为此前从未阅读过;说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢?究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：出师表之忠，陈情表之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。

古时许多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说?忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上;也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。

反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处?暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀?

当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。

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理智与情感读书笔记实用

认真读书，读好书，而作者写的作品，其内容更是需要我们仔细消化咀嚼。 如果我们没能理解这本书的本质，那么写出读后感也只是形式而已，写好一篇读后感都有哪些技巧呢？这篇“理智与情感读书笔记”经幼儿教师教育网的编辑认真研究值得安利，这篇文章总结了许多有用的信息和思路欢迎大家借鉴和参考！

理智与情感读书笔记 篇1

《理智与情感》是英国著名女作家简·奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的.英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反应。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。

《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。

《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。埃丽诺，达什伍德家的大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。从故事一开始就显示出了她比她的母亲和妹妹更加有头脑与理智。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑，但并非说明她是一个缺乏感性的人。相反，埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。

玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。她酷爱读书，头脑充实有思想，不同于缺乏常识的平凡之辈。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。并且，在变得理智后，尽力去弥补自己因过于感性而带来的损伤。

理智与情感读书笔记 篇2

《理智与情感》虽是简·奥斯汀的第一部小说，但写作技巧已经相当熟练。故事中的每一个情节，经作者的巧妙构思，表面的因果关系与隐藏在幕后的本质缘故均自然合理。女主人公根据表面现象产生合情合理的推测和判断，细心的读者虽然不时产生种种疑惑，但思绪会自然而然随着好的观察而发展，等着最后结果出现时，与表面现象截然不同，造成了出乎意料的喜剧效果。如果反过来重读一遍，会发现导致必然结果的因素早见于字里行间。

埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往在情感上毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反应：姐姐忍辱负重，始终与人为善;妹妹心高气傲，几近崩溃……与主人公命运情牵相关的闲得发慌的乡绅太太，势利无情的兄嫂一家，市侩虚伪的远房姐妹，以及少女心中那三位或道德败坏或正直优柔的恋人悉数登场，以喜剧开头，悲剧发展，终以喜剧收场，一则以细腻笔触和生动对白见长、讲述没有富裕嫁妆的少女婚恋的经典故事。

《理智与情感》是英国著名女作家简。奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不一样的反映……情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。本书和作者的代表作《傲慢与偏见》堪称姐妹篇，同样以细腻的笔触和生动的对白叙述没有富裕嫁妆的少女恋爱结婚的故事。

《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感情，来表现持续自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的感情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多状况下，理智应更胜于情感的主张。在简。奥斯汀的时代，对情感的赞美是当时文学的主流资料，许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现，而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。而简则透过两姐妹的故事对这种观点表达了不一样的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自我还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的'，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺，达什伍德家的大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。从故事一开始就显示出了她比她的母亲和妹妹更加有头脑与理智。埃丽诺办事缜密，思考周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能持续必须的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自我是个扫兴的主角。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么适宜。此外，埃丽诺还是个善良的姑娘，善于从他人身上发现优点，善于替他人着想。对于詹宁斯太太，虽然她的行为充分说明了她缺乏大脑，但埃丽诺却总在自我的朋友与妹妹面前谈起她的热心，慷慨与正义。并且为了詹宁斯太太在伦敦自我家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自我并不心甘情愿，还是同意理解邀请，陪妹妹一道前往。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑，但并非说明她是一个缺乏感性的人。相反，埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只但是她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么状况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名著《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。看到秋日的落叶与萧瑟，玛丽安会觉得有种悲伤萦绕心头，正如当初葬花的黛玉一般。玛丽安对待感情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。对感情的表露也是十分的直白明显，以致于多次被詹宁斯太太拿来取笑。与埃莉诺不一样，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自我喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。她酷爱读书，头脑充实有思想，不一样于缺乏常识的平凡之辈。玛丽安十分爱自我的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是之后受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自我的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。并且，在变得理智后，尽力去弥补自我因过于感性而带来的损伤。像故事里说的“一但玛丽安意识到自我做错了，他会用一切行动来弥补自我的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗?

说完了故事中的两位女主人公，再来谈一位同样生着俏丽面容，拥有理智头脑的姑娘把，她就是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不一样于玛丽安，有丰富的情感，也不一样于埃莉诺，有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。她财产不多，为了生活的富裕，先与爱德华订婚，当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后，又将其抛弃，转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自我的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。露西善于拍马奉承，为此赢得了许多人的欢心，被视为掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

玛丽安是理智不足而感情有余;约翰。达什伍德夫妇是理智有余而感情不足;而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简。奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺;然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简。奥斯汀最赞赏的是埃莉诺，因为她即重感情又有理智。那里也阐述了简。奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选取伴侣的自由。这在当时的英国，就应是一种叛逆的行为。

透过这三个人，想必作者已经把自我的观点表达的很清楚了。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。简认为谨慎行事和内心冲动应持续平衡。她对金钱能够买到高雅生活的观点表示尊重，但对简来说更重要的还是人与人之间的感情。这部作品是围绕着理智与情感而展开的，实际上也是为绕着持续自我的完整与满足社会的要求这一主题而延伸的，重在说明人固然是一个情感个体，但也需要融入社会。做一个具体的社会人，既有自我独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的幸福。

理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的必须范围内持续理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢?还是情感多于理智?或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自我的理智与情感，而不是被它所奴役。

理智与情感读书笔记 篇3

《理智与情感》虽是简·奥斯丁的第一部小说，但写作技巧已经相当熟练。故事中的每 一个情节，经作者的巧妙构思，表面的因果关系与隐藏在幕后的本质缘故均自然合理。我们根据表面现象产生合情合理的推测和判断，虽然不时产生种种疑惑，但思绪会自然而然随着好的观察而发展，等着最后结果出现时，与表面现象截然不同，造成了出乎意料的喜剧效果。但是等反过来重新读一遍，就会发现导致必然结果的因素早见于字里行间。奥斯汀的小说均为爱情故事，但她本人却终生未婚。她与1817年去世，时年不足四十二岁。

故事集中体现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。以玛丽安为代表的人物是理智不足而情感有余；以约翰·达什伍德夫妇为代表人物是理智有余而情感不足；而以威洛比为代表的人物在感情上又是十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。作者在故事里对珍重感情的人报以赞扬，尽管对这些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺，然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出鄙夷的态度。这本书主要表现了“人不能没有感情，但必须受理智的制约。”

“理智”与“情感”的冲突似乎时时刻刻伴随着我们，每个人的一生都被“理智”与“情感”所迷惑，处于这种纠结矛盾的泥沼中，无法自拔。就像“Every coin have two sides”，人也是一样的，有时会更加的复杂。这本书主要是围绕两位女主人公的择偶活动展开，姐姐埃莉诺、妹妹玛丽安。通过写两姐妹的曲折的感情经历表现出“理智”与“情感”的矛盾冲突。着力揭示出当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻求经济保障、提高社会地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。小说中的女主角均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。在当时的英国，这几乎无异于反抗的呐喊。而在她们为了追逐她们理想的恋爱的时候，我们同样能看见这一个个鲜活的生命为了追逐人性上的自由继而做出的一系列的努力。

姐姐埃莉诺，达什伍德家的大女儿，一位感情丰富又富于理智的姑娘。从她的行为可以看出，她处事严谨、富于智慧、考虑周全、待人和善。对于各种情况都能让理智与情感并肩作战，无论是对爱德华·费尔拉斯先生的爱慕还是对露西·卡蒂尔小姐的言行的厌恶都能恰如其分的对待。既不失自己的风度，也适当的反唇相讥了恶意挑衅者。这不愧是“理智”与“情感”的完美结合。其实一开始埃莉诺就显示出比她的妈妈和妹妹更具有智慧，在面对哥哥约翰·达什伍德和达什伍德太太的愚昧和恶意的讽刺时都能以礼相待，不失礼貌。约翰·达什伍德太太一直以金钱、地位作为衡量人价值的标准，因而对埃莉诺一家足以温饱的经济来源，保持着轻蔑的态度。埃莉诺深知自己的嫂嫂对自己一家持有偏见，仍然对其尊敬，之后对于爱德华和露西一事对达什伍德太太造成的伤害，埃莉诺也尽力的开导、劝慰。足以说明她的心胸宽广。埃莉诺不仅心胸宽广，而且还十分善于为他人着想。之后由于不得不离开诺兰庄园，尽管内心十分不舍，但在表面上她还是强忍住了悲伤，努力的安慰妹妹和母亲。全然将自我抛之脑后，细心地照顾家人。詹宁斯太太的行为有时显得十分的愚蠢，埃莉诺却绝口不提，反而强调了詹宁斯太太的慷慨大义、乐于助人。对于能在詹宁斯太太舒适的别墅里度过的快乐时光加以赞赏，并且十分感激詹宁斯太太的细心照料。之后对于爱德华，想必大家都深有体会。当她不经意间知道自己深深爱慕的爱德华先生已经瞒着家里人和露西私定终生时，她感到了痛苦，可她却不能告诉任何人，因为她深知这件事只会带给妈妈和妹妹更多的痛苦，同时带给自己的只会是更多的嘲笑。不仅如此，在每天的生活中还必须强颜欢笑、交际应酬、安慰身边受伤的妹妹。而在这之后，由于爱德华与露西私定终生的事被家里人知道后受到了母亲的极力反对，姐姐差点就昏死过去。遂母亲将其赶出家门，并且将遗产重新划分，致使爱德华身无分文。当布兰登上校将一个空缺的牧师职位和埃莉诺说的时候，可以看出此时的埃莉诺比谁都更加的高兴。她爱他，可又深知自己是不可能和他在一起的，仍为他未来的生活担心，甚至全力以赴的希望他能真正的幸福就算和他在一起的不是自己。还好最后的结局是美好的，露西和爱德华的弟弟结婚了，爱德华重新恢复了自由。费拉尔斯夫人和达什伍徳太太也都支持了爱德华和埃莉诺在一起。尽管他们之间经受了许多的困难，终有了幸福的生活。

妹妹玛丽安，达什伍德家的二女儿。和姐姐埃莉诺相比则是是一个理智不足，情感有余的人物。在搬离了诺兰庄园，遇见了35岁的布兰登上校对她表示好感。她表现出来的态度是一脸的傲慢，她认为他太老了，同时不够优雅。之后，她遇到了“风度翩翩”的威洛比，遂开始了她的热恋之旅。“只要一有时间他们就呆在一起，全然不顾他人。”在玛丽安的眼里，她的威洛比是优雅的、博学的、甚至几乎所有赞美的词用在他身上都不显得过分。可以看出，玛丽安是个十分感性的人，对爱情如此。对身边的人也是如此。似乎在她的世界里她才是最好的，没有人比得上她，她对自己喜欢的威洛比大加赞赏。对自己讨厌的布兰登上校恶意讽刺，对以詹宁斯太太为首的一系列愚蠢、无知的行为不留余地的漠视、语句中不乏轻蔑。当威洛比抛弃自己时，她悲痛欲绝，自我作践，差点死掉。沉痛的教训、姐姐的榜样，终于使她有了面对生活的勇气，收获了理智。最后她嫁给了一心一意爱她的布兰登上校。

说完了这部作品中的两位可爱、善良的女主人公。这里还要说一位同样令我们带有深刻印象的主人公。他就是约翰·达什伍德夫妇。在本篇开篇作者就写到，继子约翰在分配的遗产中得到了一笔十分丰厚的家产，面对父亲的是死亡，他没有作为一个儿子该有的悲伤。面对自己的父亲的遗言好好照顾三个妹妹，却对是否给她们金钱上的帮助表现出犹豫不决的神态。之后对是邀请埃莉诺和玛丽安还是露西来家里时更是表现出他们的情感不足，理智有余这一特点。

通过这篇文章的阅读，我们可以知道。理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。 对于我们而言，《理智与情感》这本书，应该会带给我们更多的启迪。

理智与情感读书笔记 篇4

《理智与情感》是英国着名女作家奥斯汀的第一部出版作品，理智与情感的发表无疑为以后现实主义的重新崛起和发扬光大奠定了基础。

这部小说主要描写了埃丽诺与玛丽安两姐妹曲折复杂的婚事风波，并通过理智与情感的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。

小说最重要的意义就在于它对理智与情感、道德与规范的讨论对于今天依然有指导意义。

这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情?那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情。

小说对理智与情感的讨论，一方面通过两姐妹性格的对比表现出来。姐姐埃丽诺代表理智，她选择对象不是看中家庭地位和财产，而是从人品出发。上了虽不漂亮却人品出众面，这种对比还通过。德华与布兰等上校的行为表现出来。德华虽然由于年轻时不够冷静而与庸俗的露西订婚，并一直感到痛悔，但他能够从理智出发，从道义出发，坚持这场错误的婚姻。这就是他的道德观，即他要为自己的行为负责，这也是符合现实的道德观。布兰登上校对玛丽安心生。慕却一直得不到对方的好感，还看到自己最了解的花花公。威洛比和玛丽安在一起，但是他并没有冲动地向玛丽安揭发为罗毕，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至玛丽安从失恋的阴影中走出来。他这样做是很理智的，因此他最终赢得了玛丽安。

尽管小说对理智与情感的对比的描写有时过于夸张，但这种描写能够带给读者深刻的启迪，那就是：我们要理智地对待情感。其实不仅是情感，我们还可以把它推广到生活的各个方面去。在这个充满竞争的社会里，我们难免会遇到各种不公平、不顺心的事，有时还会很恼火。这时候我们如果想玛丽安那样不顾一切地去宣泄，那么不仅不会得到同情，还会更加不利于烦恼的消除;而我们如果的。德华。虽然后来听说他已经订婚，但埃丽诺能够克制自己的情感，理智地接受这一事实。在。的滑翔机被母亲和未婚妻抛弃后，她仍对他一往情深，最终她和。德华有情人终成眷属。而妹妹玛丽安代表情感，她一心想找一个人品出众，风度迷人的如意郎君，。上了花花公。威洛比，而对35岁的布兰登上校不屑一顾。当她被威洛比抛弃后，又自暴自弃，整日以泪洗面，宣泄情感，差点因此而丧命。最终，她听从了姐姐的劝导，以理智克制情感，嫁给了布兰登上校。

另一方面像埃丽诺那样理智地克制自己，冷静地寻求问题的解决方案那么即使这样不会使事情变得很好，最起码不会使事情变得更糟。在对待友情、上下级关系、宿舍关系、商业合作关系等各种复杂多变的关系时，我们可以多想想怎样理智地处理这些关系，才能有利于问题的解决。

选择理智，我们会变得更加成熟。

理智与情感读书笔记 篇5

今天终于看完《理智与情感》了。怎么说呢，感觉空荡荡的。有点失落。就像一个人在追什么东西，突然那个东西又不见了一样，现在的我就是这种感觉。

再谈这部小说，它将爱情、亲情、友情和人心抛弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局，但给人们带来了不小的压力。小说围绕埃莉诺和玛丽安两姐妹的“三角”爱情展开，埃莉诺爱慕爱德华，但受嫂子的打扰，认为他的弟弟会和有财产的贵族小姐结婚，听到爱德华和地位不亚于埃莉诺的露西订婚后，生气地倒下了。这就是那个社会，人的价值用钱来衡量，爱情什么都不是。约翰夫人，显然是理智和缺乏感情的典型代表。约翰老师更加深情，答应照顾寡妇和两个妹妹，但最终为了省钱把他们赶走了。一开口就是“钱”。爱德华和露西订婚了，但和埃莉诺有染，后来给埃莉诺带来了巨大的痛苦。露西是另一个狡猾的女人。听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时，故意和她亲近，假装对她的信任，告诉她和爱德华订婚的事实，这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西以友谊的名义在埃莉诺面前极度骄傲。同时，她还毫无保留地暴露了自己的无知、势力和巧言令色。Eleanor是一个比感情更合理的人。她控制好自己的感情，不担心家人，但无疑很痛苦。所以太理性的女孩子很难让人爱上。因为她很伤心。

相反，妹妹玛丽安对爱情充满了浪漫的幻想。我认为如果人生没有浪漫的爱情，就不能满足。在与威洛比的爱情中，她把自己所有的感情都给了他，发现自己被抛弃了，她陷入了无法自拔的境地，整天躲避人群，躲在角落里。对浪漫的女人来说，现实无疑能使她迅速成长。只有经历痛苦，才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比一直游手好闲，挥霍无度，最终在破产的压力下与有财产的姑娘结婚。他也只是有美丽的外表，内心空虚。

故事中每个人的人生都是自己选择的，但他们的价值观在这个社会大环境的影响下逐渐形成。我们应该谴责他们的无情和虚伪，还是同情他们？理性和感情，到底该怎么选择呢？

英国学者沃尔保罗有句名言。“这个世界用理性理解是喜剧，用感情理解是悲剧。”就这部小说来说，它无疑与主题相符，但在现实生活中，我不能同意。如果生活只能依靠理智的约束，缺乏一时冲动的热情，人生就会失去很多乐趣。人的生命不在于长短，而在于是否活得痛快。三毛还说：“等我长大了，我想成为一个破烂的人.清洁工眼睛下面的垃圾场是世界上最迷人的花园。因为这样的工作不仅能呼吸新鲜空气，还能在街上闲逛、玩耍、边工作边玩耍，像天上的鸟一样自由快乐。更重要的是，人们不知不觉地把很多可以利用的好东西扔进垃圾里，捡破烂的人最开心的时刻是重新发掘这些尘封的好东西。这是。”这样洒脱的人生和心态是理性的人永远体会不到的。

最新秘密花园读书笔记(实用12篇)

不容置疑的是当我们作为一名合格教师时，我们应该学会分析自己的教育教学方式，而教育笔记可以某种程度上提高老师的教育水平。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？或许你正在查找类似"最新秘密花园读书笔记(实用12篇)"这样的内容，请阅读后分享你的朋友！

秘密花园读书笔记 篇1

寒假里我读了一本非常有趣的书，它的名字叫《秘密花园》，它的作者是美国的弗兰西斯.伯纳特。这本书讲述了一个性情古怪孤僻的小女孩，在父母双亡后，生活在姨父家的深沉神秘的大房子里，这是一次神奇的经历，玛丽闯入久已禁闭且荒芜的花园，找到了十年来一直卧病在床的表哥柯林，他生活在孤独痛苦的折磨中，总担心自己快要死了，或者会像他爸爸一样成为一个驼背。

他们俩简直就是小魔鬼，暴脾气，总是指使谩骂他人，身体虚弱，但是他们在进入秘密花园后，认识了迪肯，他们开始热爱自然，呼吸新鲜空气，随着花草的生长，他们改掉了自己身上的种种坏习惯，成为了惹人喜爱的小姑娘和强壮自信的小伙子。

读了这本书之后，我发觉人要融入大自然中。玛丽和柯林过着衣来伸手、饭来张口的生活，不去外面玩耍，身体十分瘦弱，而克林竟然十年不下床，结果是真的病了。当他们来到秘密花园后，和知更鸟、小羔羊、小兔子、小松鼠和一只小乌龟成为了好朋友。并且他们开始亲近大自然，种植玫瑰花，为玫瑰花松土，有时晒着太阳，有时吹着旷野的寒风，春去秋来，随着玫瑰花的生长，他们的身体也渐渐变好了。我们也应该亲近大自然、热爱大自然、融入大自然，在大自然中去锻炼成长。

我希望自己可以读更多的书，知道更多的故事，学习更多的知识，懂得更多的道理。

秘密花园读书笔记 篇2

第一次在这么短的时间内看完一本名著，《秘密花园》的作者是美国女作家伯内特，这本小说虽有很浓的儿童味道，却依然值得寻味，里面流露出丰富的人生哲理：“地球像个橙子，这个橙子不属于任何人。每个人都只能拥有属于他的一个角落，有时候，你会觉得这个角落太小，你无法自由走动。但是你们——你们所有的人——不要以为你们拥有整个橙子，否则你们会发现你们是错的，当然，不经过严重挫折你们不会懂得这个道理。”“要想拥有整个橙子——连皮带囊——是荒唐的。要是你想这么做，很可能连籽儿都得不到，而籽儿是很苦的，根本不能吃。”还有真善美的体现。初读时有些迫不及待，觉得故事发展的很慢，想早早知道结局，读完后不免有些遗憾，精彩的过程被遗忘了，再读时便慢慢品读，就有了新的味道。

书中的每个角色都很重要，推动故事的发展，最后深锁十年的秘密花园重新展现在人们面前。玛丽不但获得了友谊，也为周围的人带来了幸福和快乐；柯林变成了健康而活泼的少年；而狄肯一直是个很完美的男孩，没有他的帮助一切很难实现。这群孩子懂得了魔力的伟大，是他们勇敢地向现实挑战，最终才有了圆满的结局。

其实每个人都应不断改变自己，不向命运屈服，最重要的是要有勇气！

秘密花园读书笔记 篇3

寒假里我读了一书名叫《秘密花园》，当我把《秘密花园》这本书捧在手里时，我就决定看完它。看看花园里到底有什么秘密，而我又会获得什么。

故事的主人公玛丽是个印度有钱人家的小姐，她的父母各自忙自我的事情，把她交给奶奶。玛丽长相平平，脾气很坏，对什么也不感兴趣。一次瘟疫中她的父母和奶妈都死了。剩下的仆人都离开了。

于是孤苦无依的玛丽被她的姑父收养了。玛丽的姑父克瑞文有一个很大的庄园，因为妻子死了，所以可瑞文把自我封闭起来，变得十分冷漠，并且锁上了那个她妻子喜欢的花园，不准任何人进去。

生性倔强的玛丽在姑父家里也没人喜欢她。活泼可爱的玛莎让玛丽感到很是新奇。很快她喜欢上了玛莎这一家善良的人。

一个偶然的机会玛丽打开了秘密花园的门，玛丽不仅仅改了坏毛病，并且认识了迪肯，迪肯是个活泼开朗，很有爱心的男孩，是玛莎的弟弟。

玛丽姑父的儿子柯林从小体弱多病，也是脾气暴躁。玛丽和迪肯他们帮忙柯林来到秘密花园。那里似乎充满了魔力，而柯林也从一个驼背的只能坐轮椅的孩子，长成一个阳光欢乐的少年，再也不用坐轮椅了。而克瑞文先生也从此快活起来

读完这本书使我获得了很多，更使我深深的懂得：只要我们热爱生活，对生活充满信心，我们的生活就必须是灿烂完美的。愿我们都拥有一个欢乐、幸福的生活，让我们人人都是阳光的，纯洁的，欢乐的。人不必须很聪明，但必须要有一颗健康向上的心灵，要纯真、开朗、欢乐!

秘密花园读书笔记 篇4

在《秘密花园》中，述说了在一个大庄园里，有一个秘密的废弃花园，连门都找不到。一个名为玛丽的小女孩，因为性格孤僻、脾气暴躁而缺少朋友，孤独的她在无意中发现了这个神秘的花园，并有幸认识了花农的儿子，迪肯，一个聪明活泼的男孩。两个孩子出于对自然的热爱和重新复活花园的共同愿望，从互相看不上眼到成为互相理解互相照顾的亲密朋友。他们在复活花园的过程中与动物说话，与花草共同成长，每天都感受到生命的神奇和精彩。

两个好朋友越来越快乐，他们也希望把快乐带别人。这时庄园主的儿子柯林也参与进来了，在神秘花园的魔力下，柯林也从一个多病、瘦弱、脾气暴躁的小少爷，变成了快活、开朗的正常小男孩。他们在花园里嬉戏，看着各种花草从地下长出来，满园的玫瑰、龙胆花、常春藤、飞燕草、番红花、木樨花，还有各种动物，生机勃勃。

孩子们去掉了身上所有讨人厌的坏毛病，成了漂亮的姑娘和健壮的小伙子。这一切一切的变化，震惊了大人们，最终大家明白了，这是大自然的魔法，更是爱和希望所产生的魔力！

秘密花园读书笔记 篇5

不久前，我读了一本书，名字叫《秘密花园》，作者是美国作家弗霍博内特。

书中的主人公叫玛丽，她出生在印度，是个性格倔强，惹人厌恶的女孩。玛丽从小娇生惯养，在父母因瘟疫双亡后，她就住在姑父家里。姑父和儿子柯林都是驼背，姑妈死后，姑父常年外出旅游，柯林也自暴自弃，以为自我要死了。玛丽来到那里后，一切都发生了天翻地覆的变化：她和狄肯一齐把庄园里死气沉沉的花园照顾的生机蓬勃，让柯林恢复了活着的勇气。

改变这些人的原因是什么?是生活。生活给了他们勇气，自信，生活不可能一帆风顺，总会摔跤，不断的跌跟头;他们在生活中磨练中不断成长，不断提高。玛丽在照顾秘密花园时看到枯树抽出了新的嫩芽，枯木都有生活的勇气，在干旱的日子里依然坚强，他何尝没有?每个人心中都有一个秘密花园：它相当于人的内心世界，需要阳光和露水的滋润和呵护，但也免不了大风大浪的侵袭磨练;花园里大树的那些枯枝烂叶被风雨吹、打掉后，也仿佛把自我的缺点去掉，内心，身体上就健康了;而我们也需要向他人分享自我的秘密花园，让别人给它一些更好的提议，里面的心灵之花需要共同浇灌。

在书中的作者介绍也提到过弗霍博内特写的作文里，最重要的主题之一就是：人的自尊和价值——不管他生活在怎样的环境里。我觉得是，主人公玛丽刚来到姑父的庄园里生活时，人人都瞧不起他，厌恶她，她并没有气馁，理解小伙伴的意见慢慢改变自我，一个人应有的自尊与坚强成就了此刻的她。

这是一个不一样的秘密花园。

秘密花园读书笔记 篇6

近几天，我读了一本书，这本书叫《秘密花园》。

这本书讲的是一个名叫玛丽的小女孩，她的父母双亡，而她的.脾气又很犟，于是她被接到了一个庄园。她在庄园里发现了一个秘密花园，之后她又交了一个热爱小动物的狄肯和一个看似病人其实很健康的柯林，这几个人和这个秘密花园使玛丽的性格发生了巨大的改变。

如果我有一个秘密花园的话，一年四季你会看到：春天花园里开着大朵大朵的牡丹花，有红的、黄的、白的，真是五彩缤纷！夏天，在花园的水池里有绿油油的荷叶，粉粉的荷花，真是“接天荷花无穷碧，映日荷花别样红”啊！秋天，花园里盛开着菊花，那菊花千姿百态，真是太美了。冬天，腊梅散发出沁人心扉的香气，使人陶醉。花园里的保护人不仅是我，还有一只小麻雀。我还会请全校同学来参观…。

如果可能的话，我想有一个秘密花园。

秘密花园读书笔记 篇7

书籍是最好的伙伴，阅读书籍不仅能增长见识，还能让我们对世界有正确的认识。在漫长暑假里，有一天，爸爸妈妈都上班去了，屋子里静悄悄的，只有我一个人。百无聊赖之下，我翻起了我书柜，找到一本还没读过的书《秘密花园》开始潜心研读。

这本由美国女作家弗朗西丝写的书，讲述了性情古怪孤僻的孤儿玛丽和农家小子迪肯还有常年被关在阴暗房间里病态的少爷柯林，在一片被遗弃的花园中，找到了开启快乐的钥匙的故事。

主人公玛丽是一位缺少人关心的孤儿，性格乖戾。但由于从小就没有爸爸妈妈，所以显得有些孤僻。不过在来到牡尔之后，性格变得开朗了许多，hai发现了秘密花园。并结识了极具爱心，富有朝气的热心少年迪肯，他们一起在花园里耕种。

后来又认识了生长在畸形家庭中的少爷柯林，由于母亲早逝，父亲不喜欢他，因此他痛恨这个家。在玛丽义正言辞的教诲下，最终用乐观感染了柯林，帮助他战胜了“心魔”。最终通过运动，柯林摆脱了虚弱的身体，变成了一个英俊、生气勃勃的高个儿男孩。

《秘密花园》这本书告诉了我：生命在于运动。就像艾青说过的：“活着就要运动，在运动中前进，即使要死亡，能量也要发挥干净。”我觉得她说的十分对，不运动就会像柯林一样病怏怏的。运动真的能改变一个人，即使是柯林这样的病秧子，也能变成一个健康英俊的男孩。我以后一定要坚持运动，让自己变得更好！

秘密花园读书笔记 篇8

从去年我已经很少去追一部韩剧了，也不知道为什么，完全没有激情了，唯一看的就只有美剧了，想不到一档完全没有在我观影计划清单中的韩国版的秘密花园，却杀得我措手不及，从ep01到现在ep16，每个星期等待那两小时的精彩、爆笑、欢乐与偶尔的悲伤，就这样一路迎来了20xx年，我一直在想，我咋就会看上这部片子呢？在我看来还是导演的功劳，请的男女主角都太对路了，演技好，脸蛋好，最重要是我喜欢的！

而且，在我看来韩版的秘密花园绝对可以荣登本年度反复观看不会厌倦的电视第一名，他完全打败了我一年来努力看的各档日剧美剧！这部片子是越看越有味道，我都已经想好了，追完后再自己的电脑留一套，春节回家在欣赏一遍！（^_^）

因为太好看，台词太经典，戏中的每句话每个场面都能在网路上引发疯狂的讨论，所以本想默默的看完自己欣赏开心就算了，因为要写，真的千言万语无从下手啊。

还有就是本剧的OST真的很棒，据说剧中的男主角金周元社长（玄彬）抱病录制OST“那个男人”，抱病演唱的演出，就技术上或技巧上，确实没有原唱的精确与完美，但玄彬动人的中低音，因病而略带沙哑的嗓音，加上这戏到这个阶段似乎要进入一个肝肠断魂的转折处，于是听来格外有感触，份外吸引人。

这部真的很好看，韩国版的秘密花园OST都好好听，大家都演得好棒。

总结下就是强烈推荐！

秘密花园读书笔记 篇9

温暖的阳光撒在我的身上，也照亮了我的心房，伴随着校园晨读的铃声，我开始读一本充满魔力的书《秘密花园》，读着读着，我似乎与主人公玛丽一起进入了神秘的花园。

主人公玛丽是个女孩儿，她从小就脾气骄纵，之后，父母因瘟疫而双亡，她就住进了姑父克拉文先生的米塞尔斯威特庄园。她从庄园佣人马莎的口中得知，米塞尔斯威特庄园里有个神秘的花园，因为克拉文先生憎恨那个花园，所以就把花园封闭起来，不让任何人进入。

后来，玛丽在他的朋友知更鸟的指引下，找到了那个花园的钥匙，又找到了那扇隐蔽的门，进入了秘密花园。从此，玛丽的生活变得十分的有趣，他还和热爱大自然的迪肯成为了好朋友。玛丽也因为这花园的美丽的景色，与迪肯的出现而变得美丽，变得善良。他们用自己的劳动让秘密花园重新苏醒，并将自己的温暖散播了出去。

玛丽和迪肯还帮助姑父家里身体虚弱多病的儿子柯林少爷走出了阴影，使他变得十分强壮，并在秘密花园里，促使柯林父子俩的关系得到了改善。是什么让玛丽从高傲变得乐于助人，让不敢面对现实的柯林，敢于面对自己，让每个人都在这花园中得到了改变，自己改变呢？

这是快乐的魔法！也许我们每个人心中都有一座秘密花园，只有快乐才是开启心灵的钥匙。

合上那本拥有一段神奇力量的《秘密花园》后，我懂得了，快乐是给予，而不是索取；是执着，而不是轻言放弃；是勇气，而不是胆怯；是春日温暖的阳光，而不是秋天枯干的落叶。

秘密花园读书笔记 篇10

每当我看到《秘密花园》这本书时，心里总有掩饰不住的喜悦，它是我童年的好伙伴，好朋友，是它引领我进入了小说奇妙而温馨的梦幻世界。

翻开第一页，也是进入神奇花园的第一道“门”，一行字幕映入我的眼帘：“什么是世界上最美丽的花园？——魔力涌动的心灵花园。”

看完这本书后，我知道了这种魔力，源自于大自然，是大自然的魔力，使主人公玛丽和她的表弟科林以及每一个人身心放轻松，身体变强壮，气色变红润。这种魔力甚至能给人强大的内心力量，让人恢复信心，令残疾人重新站立起来。

《秘密花园》的魔力则吸引着我进入书中世界。

接下来，让我们跟随玛丽一起去寻找那座被关闭了10年的花园大门有钥匙吧。屏住呼吸，睁大眼睛，千万不要漏掉任何线索。咦，那只鸟儿为什么老是跟着玛丽？哦，原来它是玛丽前几天认识的好朋友，是一只知更鸟。它为什么要扒土呢？原来，它帮助玛丽和我们找到了花园大门的钥匙。玛丽又激动又紧张地捧着这把沉甸甸的钥匙，因为找了一整天，又累又饿，大吃一顿后躺在床上想着花园里面的事物，竟然睡着了。

钥匙找到了，可是大门在哪儿呢？一天，玛丽带着玛莎送她的跳绳蹦跳着，不知不觉又来到了通往神秘花园的小路。突然一阵风，把青藤条吹到了一边，玛丽眼疾手快，一把抓住了青藤条，发现了隐藏的门把手。

我们和玛丽终于进入了10年都不曾有人来过的花园。

花园里，知更鸟在欢快地歌唱。遍地的花儿芳香扑鼻，竞相开放，争奇斗艳，甚至连墙壁上也开满了花朵，简直就是花的世界。玛莎的弟弟迪肯吹着悦耳的笛声，可爱的小动物们都竖着耳朵，乖乖地围坐在他的身边，静静地倾听。这是多么美好的画面啊！人与人之间，人与大自然之间、人与动物之间和谐相处，难道不是我们所希望的生活吗？

自从发现这座花园后，一群小伙伴团结而友善，玛丽总爱哭泣的瘦弱的驼背弟弟科林变得健康活泼了，丢掉了轮椅在花园自由自在地奔跑和呼吸。这一切，都归功于这座神秘花园里神奇的大自然啊！

合上书，花园里的奇妙景象似乎仍在我的眼前。我们一定要知道，幸福生活离不开美丽的大自然，健康离不开大自然。我们要懂得感恩，懂得回报，要善待我们的地球，我们，和我们的后代，才能有着健康快乐的生活环境。

秘密花园读书笔记 篇11

最近一段时间，奶奶在每晚的亲子阅读时间给我读完了美国女作家弗朗西斯的作品《秘密花园》。

这本书异常好，书中三个小主人玛丽小姐、柯林少爷、迪肯，还有那个神秘的秘密花园以及他们三个在秘密花园里的活动深深吸引了我，感动了我。

玛丽小姐的父母不大管她，从小就由奶妈和仆人照看她，由于缺乏亲情和教养，所以她自私不合群，还有一副不讨人喜欢的臭脾气。

柯林少爷就更古怪了，他妈妈生她时难产去世了，他爸爸很悲痛，还老是怀疑柯林背上会长包，会变成个残疾人。于是他的爸爸不敢接近他，光让管家和仆人以及医生、护士照顾他，让他整天躺在床上，吃药打针。柯林在这种环境下生活，十分痛苦，十岁还没有下地走过路，更没有到屋外和小朋友玩耍过，所以他对自我的身体状况也很担心，对生活也没有信心。虽然他吃得穿得都很好，玩具也很多，大家也都顺着他，但他很不开心，脾气也越来越大，常常歇斯底里地大闹，身体也越来越差。

迪肯是柯林家女仆玛丽的弟弟，他们兄弟姐妹十二人，家里很穷。迪肯家没有豪华的住宅，没有供他使唤的仆人，家里因为人口多、收入少还常吃不饱饭，但他有一位爱他的妈妈和亲密的兄弟姐妹。迪肯从小在大自然中奔跑玩耍，和小动物交朋友，他的博爱让小动物都信任他。

玛丽和柯林在迪肯的帮忙和感染下，经过在秘密花园中的游戏和劳动，都认识到自我性格上的缺陷，并且让柯林恢复了健康，有了生活的信心。

书中三个小主人公在秘密花园中的故事，让我羡慕和向往。我真期望我家或者亲戚家也有一个秘密花园，让我和我的朋友也在那里种花、游戏、晒太阳。

奶奶告诉我：其实每个人心中都有一个秘密花园。做为你，这个秘密花园就是有一颗爱心，多到大自然中玩耍，多结交朋友，在生活学习中寻找乐趣，和朋友取长补短，这样你就会象迪肯一样成为人见人爱、活泼健康的孩子。

我明白了，我的秘密花园需要自我去创造。

秘密花园读书笔记 篇12

今天我给大家推荐一本书《秘密花园》，这本书是由[美]·费郎西丝·霍奇森·伯内特女士所写，是她最著名、最成功的作品。

秘密花园里的小主人公玛丽，是一个性格古怪，长相平凡的瘦弱女孩。由于一场意外，他的父母和家中大部分佣人都相继死去，她被带到了米塞斯维特庄园——他姑父阿奇博尔德·克雷文的家里。

在米塞斯维特庄园有一座被封闭了十年的秘密花园。这曾经是阿奇博尔德·克雷文和夫人最喜欢的地方，他们在这里非常开心，可不幸的是，克雷文夫人在这个花园里去世了。

孤独寂寞的主人公玛丽，结识了一个朋友，他名叫迪康。与他结识后，玛丽变得开朗了起来。玛丽的身体和性格也有了很大的变化，后来玛丽找到了秘密花园的钥匙，和康迪把秘密花园变成了一个美丽的花园。在这期间她又认识了这个庄园的少爷——科林。科林本常年卧床，慢慢地失去了自理能力，可是后来在玛丽的带领下，科林慢慢的强壮了起来。

一直在外游览的克雷文先生，因为梦到了已逝的夫人和那座花园，后来又接到了苏珊·索尔比的一封信，产生了回家的强烈愿望。途中，克雷文先生一直惦念自己的儿子，他为自己十年来没怎么关心过儿子而内疚。当他来到久违的花园，看到健康的儿子正在奔跑，他内心十年的积郁消失，取而代之的是高兴的泪水。

这本书让我明白了友情的价值，活泼的迪康用真诚的心打动了厌倦任何事情的玛丽，玛丽让身患重病对生命不抱有任何希望的科林，重新燃起了生命之火。

我喜欢《秘密花园》这本书，更希望拥有玛丽那样宝贵的友情，让我的生活充满阳光、欢乐!

窃读记读书笔记12篇

本文将为您详细介绍“窃读记读书笔记”的相关内容，作者的文字深深地触动了我们的内心。读完一本好书，我们不仅应该反思自己的思考和感悟，还需要记录下来。而本网页的内容仅供您参考。

窃读记读书笔记 篇1

同学们，你们有过窃读的经历吗？学了课文《窃读记》之后，我也想起了我的一段窃读经历。

那是在四年级的时候，有一天，我发现我的同学孙浩哲从家里拿来了一本叫《福尔摩斯探案选集》的书，这是一本我梦寐以求想看的书，可是我的爸爸、妈妈一直没有给我买。现在孙浩哲把这本书拿到了教室，我想我终于可以看了，但是我又怕孙浩哲不愿意借给我看，于是我就想到了一个“好办法”。

每当学校大课间操的时候，我就假装脚痛，坐在教室不出去做操。等同学们都走完的时候，我就偷偷把孙浩哲的《福尔摩斯探案选集》拿来，坐在自己的座位上看。翻开这本书的时候，我既兴奋又紧张。兴奋的是我终于可以看这本书了，就像交上了一位新朋友一样；紧张的是我怕孙浩哲发现我在窃读这本书，就像做小偷一样。我一会儿看书，一会儿看门口、看窗口，生怕同学们做操回来而发现我在窃读。有时我正看得津津有味，可是同学们将要做完操回来了，我只能忍痛割爱，将这本书放回原处。有时我为了节省时间，能多看几页，我就直接坐在孙浩哲的座位上看。就这样一次一次地窃读这本书，每次窃读就像是见到老朋友一样高兴，我多么希望大课间操的时间能长一些啊！

但是好景不长，有一次，我一下子被书中的故事情节吸引住了，看得非常入神，连同学们都已做完操回到教室了我也浑然不知。这时，孙浩哲发现了我的秘密，但是他并没有责怪我，而是很大方地将这本书借给了我。他的举动使我既惭愧又激动。

从此以后，我再也不用偷偷摸摸地看这本书了，一有空闲我就看，很快我就将这本书看完了。

我的这段窃读经历，虽然没有课文《窃读记》中那样战战兢兢，但是也让我明白了一个道理：我们不但要多看书，看好书，而且同学之间也应该互相帮助、团结友爱。

窃读记读书笔记 篇2

《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。

文章里令我感受最深的句子是：记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊！现在，虽然我们时时刻刻都可以读书，但是却有些同学不爱读书。想一想从前，作者要读一本书有多困难啊，我们应该珍惜现在来之不易的读书机会。高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。杜甫也说过：读书破万卷，下笔如有神。读书不仅可以拓宽我们的知识面，还可以提高我们的写作水平。让我们养成爱好阅读的习惯，一生都与好书相伴吧！

我读了窃读记后，很受启发。

窃读记读书笔记 篇3

高尔基说过：书籍是人类阶梯。《窃读记》一文中告诉我们，作者林海音小时侯是个家庭非常贫困，而又热爱读书的小女孩。那时林海音因为家里没钱买书而常常去书店窃读。在这窃读中，我感受到了百般滋味……

苦，是必不可少的；累，也是不可能没有的。有时害怕被书店老板发现，被赶出去，有时一本书被卖完了，又要到几家书店才能读完。

为了避免被发现，有时我会贴在一个大人身边，仿佛是他的小妹妹或小女儿。这样就可以踏踏实实地看书了。

可是，有时候，林海音也会被书店老板发现，就会把我赶走。老板总会让我感到浑身不自在。没钱怎么了？看不起人呀！因此我产生了对大人的仇恨。

直到有一次，一个售货员使海音非常感动；她特意给海音留了一本书，等海音看完才卖出去……她让我很感动。

虽然窃读是苦的，涩的，但经历过这千滋百味后最终都汇成了一个字——甜。

现在大家都有钱了，有能力去买书了，可就因为有钱了，所以对书视而不见，买了又不看，把心思全放在看电视，玩电脑上。今后我不能这样，我要多读书，读好书，也要好好读书。下面我给大家提一些读书建议吧！

1、做笔记——要把好词，好句抄下来。

2、反复读——喜欢就多读几遍。

3、写读后感——把多所读的书的感受写下来。

以后大家要多多读书，把知识都记在脑子里！多读书可以涉取到知识，还可以增长作文能力。不好的书不要读，因为它就像一个不好的朋友，随时会伤害你。

让我们大家一起多看书，看好书吧！

窃读记读书笔记 篇4

窃读记读后感400字 今天，我读了一篇课文，这篇课文把我深深的打动了，因为课文里的作者竟然为了读书，那么坚持。这篇文章里主要讲的是一个小女孩家里贫穷，买不起书。就在书店里偷偷得看，她很害怕书店老板把她赶走。但她又很高兴，因为他把知识都吞到肚子里了，感到非常满意。

在读书的时候，我体会到了对数的快乐读书可以增长知识，能了解到更多的知识。我特别羡慕这些大作家，他们读书的时候都会仔细的品味。而我读书的时候很快的读一遍，最后就没什么印象了。现在我读书的时候便能想出课文的画面。

读了这篇课文后，我为一个贫穷学生买不起书，还不能光明正大的进书店看书而痛心。为他能一直坚持看书而感到感动。我决定以后一定好好读书，挣很多钱买很多书捐给那些贫穷山区的孩子，让他们都能读上书。

窃读记读书笔记 篇5

今天，我学了一篇课文，题目叫做《窃读记》，这篇文章讲的是作者学生时代常去书店偷偷地读书，因为她没有钱去买书，她要趁店员和书店老板发现不了她的时候看书，如果一旦被书店老板发现就会被呵斥被赶出去，还可能会被众人嘲笑。于是，她用自己的智慧既快乐又劳累地读了一本又一本书，有时为了看完一本书，她要去好几家书店才能读完。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。其中令我印象最深刻的是作者借雨天读书。因为我们如果碰到下雨，都会不太高兴，而作者却十分开心，为的是能多看书，作者那如此的求知欲让我为之震惊！

读完这篇课文，我联想到我自己平时读书，碰到我喜欢的书，我可以读上几百遍都不厌烦，而碰到我不喜欢的书，读几遍都不情愿。但是我们的读书环境比作者好，因为现在的所有书店都向我们敞开大门，书店里冬暖夏凉，宽敞明亮。一排排桌椅，为我们提供了舒适的读书环境。我们可以在那里无忧无虑，自由自在地畅游在书海里，而不用担心店员会给你脸色看。文章的最后一句话让我感确很深：记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！这句话有着很深的含义：是的，粮食是哺育身体的，而书籍是哺育灵魂的精神食粮，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。

因此，我要向作者学习，珍惜现在的幸福生活，读好书，好读书！

窃读记读书笔记 篇6

前一段时间，我“遇上”了一篇文章，名叫《窃读记》。

这篇文章讲的是作者林海音小时候的窃读经历。读完了这篇文章，我深有感触。

这篇文章讲述了一个令人伤感的故事：因家里没有钱买书，作者每天放学后都会溜进书店里偷偷看书，一次，她被书店店主赶出了点，她狼狈不堪，自尊心也受到了伤害……

我觉得，虽然现在的孩子们都感受不到这样痛苦的经历，但是，假如我是当时的林海音，我就不会再去找另外一家书店看书了，而是忍……忍……忍。作者林海音被感触书店后还继续找下一家书店看书，说明她太爱读书了，假如她当时没有读那么多书，她也就不可能出书，不可能成为一个作家，不可能……

读完《窃读记》，我不仅了解了以前时候普通人家的生活，也懂得了看书，可以使自己变得强大起来，也许，有很多作家小时候，都有着这样艰苦的“窃读生活”。

窃读记读书笔记 篇7

我读完《窃读记》这篇文章后，我思考着一个问题，为什么她要偷读，为什么她要窃读，这一系列的问题都从我的脑海中浮现出来。

她每天放学都要要人多的地方里去窃读，她觉得这书是离不开我们的，她能为自己往后的生活打拼出一番事业来。

就拿我们的事业来说吧，尽管这时候我没有长大，但是这时候间说过去就过去，眼睛一眨我们都长大了。要有我们一片天空要有一块自己的生活空间，这时候我们要为我们的将来拼打，要为我们的将来创造一个更好的生活环境。

尽管那个窃读的小女孩没有钱买书来看，但是她能不花钱去学到知道，那就是为她的爸妈挣钱。又能学到新的知识，又能给爸妈省了买书钱，那不是一举二得吗？

贫苦的小孩子要读书、爱读书、想读书，而往往有钱的孩子不读书，不要读、不想读，这是一片先明的对比。

我们一定要爱读书，珍惜读书，《窃读记》把我们的心放在学习上。要做一个爱读书、爱看书的好孩子。

窃读记读书笔记 篇8

读了《窃读记》这篇课文，我深深的感受到了穷人读书的滋味了！

本文主要讲了有一个小女孩她常常去书店，但是从来都不买书的，她虽然常常不买书，但是总会想办法把自己藏起来。每当放学时，她就匆匆的跑去书店，然后藏在大人里面，偷偷的看书，每当她看书看到很晚时她才会依依不舍的把书放下，然后回家。如果下雨的时候她最喜欢了，因为这样就有理由待在书店了。有时她为了看完一本书，就跑去几家书店。她这种对读书的渴望真令人感动。

在这篇课文里有一句话令我非常感动，“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”这句话令我非常感动，这句话有着很深的含义，意思是吃饭让我们长身体，读书可以让我们长智慧，只有身体和知识不断增长的人，才是健康的人。

我虽然天天都在读书，但是我却不怎么爱读书，但是想一想以前的人想要一本书都很难，所以我们现在要珍惜一切，包括一本书。作文

窃读记读书笔记 篇9

今天，我读了《窃读记》这篇文章，课文深刻描写了窃读的独特感受和复杂滋味，表现了主人公对读书的热爱和对知识的渴望。

我急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪的读着。我很快乐也很惧怕——这种窃读的滋味！这段话写的是作者对读书的渴望，也是课文的中心句。

我跨进店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，从大人的液下面挤过去。这段话写了他很快乐。

我低着头走出书店，脚站的有些麻木，我却浑身轻松。这是我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”从中我明白了读书不仅增长知识，开阔眼界，开启智慧，而且还会使一个人成长起来。

我也要学这个小姑娘。热爱读书的好习惯，因为我现在的生活环境比她好，我为什么不能有她那样爱读书的好习惯呢？

窃读记读书笔记 篇10

今天我学完了五年级上册第一单元的课程，这一单元都是与读书有关的课文，旨深圳群发短信在鼓励我们要养成读书的好习惯，汲取更多的营养，走上成功之路。

这几篇课文中给我印象最深，感悟最多的是《窃读记》中的小女孩，文中小女孩的举深圳群发短信动深深的感动了我。小女孩儿在书店里读书既快乐又惧怕，她战战兢兢，却收获很多深圳群发短深圳群发短信信。那是一种怎样的环境又是一种怎样的读书方式呢？那是在极其窘迫的条件下“窃读”啊！这种读书的方式，让人心里很不是滋味，酸酸的，苦涩中深圳群发短信藏着几分凄凉。

小女孩之所以只读书而不买书的原因，是因为他们家很穷，没有钱买书，甚至连在外面吃饭的钱都没有。每当饭店飘来一阵阵菜香时，她已饿的肌肠辘辘，那时她也不免要做起白日梦：如果口袋里有钱该多好啊，去吃上一碗热腾腾的面条，回到这里时，已经有人给摆上了一张舒服的沙发，坐在沙发上舒舒服服地接着看。正在她做着美梦的时候，刺眼的灯光把她照醒了。这才知道刚才的情景原来是一场美梦而已，心里失落、难过极了，多么渴望这一切都是真实的深圳群发短信啊！

读完这篇课文，我感动之余还有惊讶和迷惑，我有些不太相信会有这样的事和这样的人。这是真的吗？我课下带着疑问去问语文王老师，王老师给我详细的讲了过去那个时代的生活，听过之后，我才确信其实，这更增加了我对小女孩的敬佩之情。

我决定要向小女孩学习，学习她那种热爱读书，求知若渴，勇敢坚强，坚持依然，的精神。我们现在身处新时代深圳群发短信的美好环境里，过着幸福的生活，条件如此优越，不知道要比小女孩强多少倍，所以，我们要加倍珍惜这大好时光，努力读书，让自己将来成为有用之材。

小女孩，我喜欢你，敬佩你，是你让我懂得了读书的乐趣，是你让我得到了更多的人生启迪。

窃读记读书笔记 篇11

从幼年时，我就喜欢看书，不过我最爱看课外书。但是自从我上了五年级后，我语文书上的第一课就是关于书的《窃读记》，课文中讲的是一位小女孩儿林海音，他很爱看书，每天放学后都去书店偷偷去看书，这位小女孩儿的精神很值得我学习，因为别人放学后，都是急匆匆的跑出去玩，而他却去书店看书，如果是我的话我也会跑出去玩，而自从我学了这一课后，我整个人都变了，而且我还学会了自嘲，我原来竟然为了玩不吃饭，现在想起来有点不可思议，现在我学会了自觉，按时起床、睡觉、写作业……

我爱看书，但只是课外书，不过现在有益的书我差不多都看。现在，我已经定好了自己的理想：清华大学。说到窃读记，我也有过这样的经历，我们小区有一个书店，必须办卡才可以进去看书，而我的家长不同意，所以我只能在书店人多的时候，偷偷溜进去，如果人太少的话就会被发现，这种感觉很不好。但让人高兴的是可以学到知识，我爱读书！

窃读记读书笔记 篇12

读了《窃读记》这篇课文，我明白了读书使人心灵健康成长。

《窃读记》这篇课文描写了著名作家林海音小时候的读书故事。林海音小时候因为渴望读书，又无力购买，只好窃读，表现了幼年时代的林海音对书籍的热爱，对知识的渴望。

《窃读记》这篇课文让我想起自已的读书经历。我非常爱读书，和林海音一样热爱书籍，渴望知识。我常常“偷”时间来读书，比如，早上上厕所的时候、课间休息十分钟时、中午吃饭之前、晚上睡觉之前……只要一有空余时间，我都会津津有味的读书。我会因为一个不懂的知识请教爸爸妈妈，或上网查找相关资料，弄懂之后，铭记在心，这对我的语文学习有了一个大的帮助。现在我想阅读的书籍，通常都会购买，坐在舒适的环境下安心静读。想一想幼年时代的林海音，要经历好几家书店，经受数次艰辛与惧怕的窃读，才能读完一本书，我是多么的幸福!

最是读书滋味长，徜徉在书籍的海洋里，一字一句领悟书籍的魅力，像与智者敞开心扉交谈，心灵充实，犹如甘甜泉水侵润，顷刻间明朗——心灵成长才是真正意义上的成长。书籍更像一片阳光，无私洒向每一个人，从头到脚，沐浴着她，向上而健康。

读书使人心灵健康成长。

一面读书笔记实用

不容争辩，当我们化身为孩子们的老师，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？小编为此仔细地整理了以下内容《一面读书笔记实用》，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

一面读书笔记【篇1】

《五四的另一面》读后感800字！

知识分子的边缘化和边缘型知识分子的兴起。

科举制度废除使得原来那个以士绅为首的四民社会彻底解体，新的学堂体制的输入并没有很好的重建整个权力结构，传统知识分子逐渐边缘化，而边缘知识分子得以占据这个权力真空。杨著在第五章“践履型知识分子的崛起与社会改造运动”中对民国初年知识界的权力结构进行了一番探析，并分析以毛泽东为代表的边缘型知识人如何占据构建自身的社会文化资本。

通过对五四前后《新青年》同人的分析可以得知当时思想文化界权势结构：以陈独秀、李大钊、蔡元培为代表的留日学生以及同盟会前辈，他们以留日经验和反满革命职业相号召，形成了独特的身份认同；另一派则是以胡适、任鸿隽、傅斯年为代表的现代大学体制之下的文化精英，“文凭”成为了进入这个文化圈的壁垒。来自湖南乡村家庭、毕业于湖南第一师范学校的青年毛泽东在北大访学期间，深感难以融入“五四”核心圈子，自然也无法提出自己的文化主张。“北京之行以后，毛泽东进一步把主要精力放在了重新编织地区性的关系网络之中。”毛泽东及其湖南一师的同学成立了新民学会，唯一一个于五四运动之前成立的以青年学生为主题的社团。他们以同学身份为凭借，通过聚集自己比较熟识的地方性人物来进行社会关系网络再生产，构建自己的文化资本。

毛泽东在建立一师学友人际关系网络时，充分利用了湖南人遗留下来的地区性历史意识，他始终把湖南视为一个十分孤立的政治与文化区域，充分挖掘湖南先贤如清大儒王船山的经世致用思想、以及晚清湘军的尚武意识和民族精神，充分发扬省籍意识，以构建湖南人的身份认同。

身处五四边缘位置的毛泽东们通过在构建湖湘先贤的历史叙事里找到了自己重建社会资本的现实资源。以毛泽东为代表的等身处五四边缘地带的这些青年知识分子，开始可以完全不按照五四精英圈内所规定的身份认同逻辑来确立自己的位置，而且可以凭借历史意识对自己的身份做出重新规定，来与北京的五四人物进行平等的对话。

一面读书笔记【篇2】

篇一读了第五单元的课文，《一面》这篇课文使我最感触万千。本文主要讲述1932年秋，笔者在上海内山书店遇见鲁迅先生的情景。

读完这篇课文，我印象最深的是一组场景——鲁迅先生的瘦。在学习这篇课文时，我一直在想：鲁迅先生为什么这么瘦？

特别是当我读到“他的面孔黄里带白，瘦的教人担心，好像大病新愈的人”。读完这篇课文，我就明白鲁迅先生为什么这么瘦了——原因：1。为了国家，为了人民。

2、夜以继日地写问斩。3、生病了，没钱医治。4、鲁迅先生所处的环境不好。

正是由于这些原因，鲁迅先生瘦得让人担心。

想想鲁迅先生也是个少爷，可他却放弃少爷身份，放弃所拥有的荣华富贵，到一个日本人开得书店里生活，写作。鲁迅先生为什么会这么做，他为得是什么，他这样做对他一点好处也没有?鲁迅先生为得是国家、人民，不希望劳动人民受到伤害。

鲁迅先生一生用笔做**，揭露***的罪恶，那些反动派肯定会逼迫鲁迅先生，使他受到折磨，可鲁迅先生并不退缩，还号召更多人与他那样，帮助别人，就因为这样，涌现许多革命者，才换来了今天这样和谐的社会。

想想现在的少先队员，吃饭都得把手放在衣服上张嘴，就像被小皇帝小公主宠坏一样。想想现在的生活还都不是像鲁迅先生那样的革命者换来的。这样的生活来之不易啊!

所以，我们要以鲁迅先生为榜样，做一个默默无闻为别人无私奉献的，要把这种精神发扬光大!现在当务之急，我们小学生就要好好学习，练就一身好本领，长大了好为国家效力，而我的本领就是写作文，所以，我要多写、多改，像鲁迅先生那样出版好多作品……

篇二最近，我们学习了一篇课文——《一面》。通过阅读，我知道鲁迅先生非常关心年轻人。在《一面》这篇课文就真正的写出了鲁迅先生关心青年，关怀进步青年这一点。

从“我真踌躇起来了：饭是不能不吃的，然而书也太好了，买一本放在床头，**回来，带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页，该多好!我摸索着那本书舍不得丢开，不说买，也不说不买。

”这句话可以看出作者是多么地喜爱读书，宁愿不吃饭也要把钱拿来买书。从这我们认为得向作者学习，学习作者那种爱读书的品质。

当我仔细默读完这篇文章时，我想了很多：“鲁迅先生一生为人着想，乐于助人，关心劳动人民，这体现出了鲁迅是个善良的人。从第18课《我的伯父鲁迅先生》这篇课文，我们可以知道：

鲁迅死后，许多人来追他，悼念他。为什么有那么多人去追绰他，甚至失声音痛哭呢?因为鲁迅先生就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。

【写作指导：阅读后写作的基本要点】

1、精读文章，找到“感点”

精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，我们才能深刻理解人物的内心世界和思想感情。苏轼说过：

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”就是这个道理。文章中令人感动、引人思考的“点”，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个感人的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的“感点”。

同学们在写读后感的时候，最主要的是谈自己的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果……这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会一步步提高。

2、结合“感点”，展开联想。

好作品给人很多感觉。如果我们做任何事，我们都不会说清楚。只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合生活实际，抒发自己的感想和心得，才会写出优秀的读后感来。

3、读后感应该注意哪几方面?

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。小学生阅读后写下自己的感受，一直是一件棘手的事情。其实，写读后感也有章可循，写法一般可归纳为“引”、“议”、“联”、“结”4个字，即引用原文的内容或观点，在此基础上展开议论，然后由此及彼联系实际加以阐述，最后总结全文，提出看法。

“引”适当地引用原文，引出自己的感受**。你可以直接提取原文的关键句子，然后写下感想；你也可以间接叙述原文的内容，指出感想的**。总之，一定要交代清楚“感”的由来。

当然，**不应该太多，应该以自己的语言为基础，否则会很吵。很多同学只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。

“议”针对原文提出自己的感受。写读后感，重点应落在“感”字上。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都写一点，最后，什么也讲不深、不透，重点部分却像蜻蜓点水一样一掠而过，这样的读后感会很平淡，不深刻。

所以，写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的方面去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感。简而言之，您的感受越深，表达的内容就越真实，文章就会越动人。

“联”密切联系实际发表感想。我们所说的联系实际，范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际;可以是教训，也可以是当前形势;可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况。

最重要的是，无论怎样联系，都要突出时代精神，具有强烈的是代感。

“结”总结全文，升华“感”点。总结既可以回应前文，强调“感”点，也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。

以上四点是阅读后写作的基本思路，但并非一成不变，应善于变通。

一面读书笔记【篇3】

春天真美啊!山坡上开满了鲜红的杜鹃花，碧绿的青草盖没了灰色的泥土，好像整个山坡就是鲜花和青草堆砌成的。油菜田上是一片金黄色，油菜花开得正旺，太阳暖烘烘地照着，晒得花儿懒洋洋地快要睡着了，花儿的香味也更浓了，还带着甜蜜的味儿。春风把这种香味往各处散发出去，给人们闻闻，要他们知道春天是一个多么香的季节。

在油菜田的一个角落里，有一面圆圆的小镜子，平平稳稳地躺在泥土上，小镜子旁边的一棵油菜，给它挡住阳光，它就闪不出反光来，也许就因为这样，谁也不知道这里有一面小镜子。

一只冬眠刚刚醒来的青蛙，一蹦一蹦地跳到这里，他肚子饿得很，口也干得厉害，很想找到一条小河，要是有一条小溪流，那也好。可是他找了半天，老是在油菜田里跳着。他睡了一个冬天，迷迷糊糊的，连方向也分不清了。他看到这里有一个圆圆的口子，上面是一层白白的东西，那一定是一汪清水吧，他多么想喝水啊!他后腿一蹬，马上蹦到小镜子上面，奇怪，怎么是硬的?难道是一块还没有化掉的冰吗?青蛙使劲地扒着，扒不动。他瞧瞧，发现里面有自己的影子。这是什么东西，他实在不知道，想也想不起来。他的肚子又饿得发痛了，嘴里的口水也快干了，他咽了一口唾沫，又一蹦一蹦地跳到前面去了。

有一对蝴蝶，穿着又黄又黑的绸衫，飞到油菜田上来，她们表演着最得意的舞蹈，一面飞，一面舞，希望大家都来看。在油菜田里，有很多蜜蜂在飞来飞去，可是他们都忙着采蜜，不爱看蝴蝶的舞蹈，就是从蝴蝶的身旁飞过，也不想看一看。其实蜜蜂自己也能舞蹈的，还会唱歌呢。蜜蜂最喜欢唱歌，不管工作怎么忙，总是嗡嗡地哼着快乐的歌。

一面读书笔记【篇4】

五星红旗是我们中华人民共和国的象征，是由无数革命烈士的鲜血染成的，我们每个人都应该爱护它，尊重它。

我刚学过一篇课文——《一面五星红旗》。因为这面五星红旗，文章的主人公——李含冰既维护了国家的尊严，又赢得了外国人的敬佩，让我肃然起敬。他在国外读书的第一个假日进行了一次漂流旅行，在途中不幸遇难——被水流冲进了一座大山里。直到第三天中午，李含冰才走到了一座小镇上，又累又渴的他向面包店的老板求助，但面包店的老板却要让李含冰用五星红旗来交换面包，他断然拒绝了老板的要求，拿着鲜艳的五星红旗趔趔趄趄地向外走去，饿得摔倒在地上了。

读了这篇课文，我不禁想对李含冰说：“你真是一个有骨气的中国人！在生死与国旗两种选择面前，你选择了不顾自己的生命安危，坚决不用祖国的国旗来换取面包，真令我佩服呀！而在中国抗日战争中，那些为日本鬼子卖命的汉奸，真是令我们羞耻！如果他们看到你这样做一定会无地自容！”

此时，窗外熟悉的歌声飘了进来：“五星红旗，你是我的骄傲……你的名字比我生命更重要!”是呀！只要人人心中有爱，包括爱自己的祖国，帮助别人的爱心，世界一定会变得更加美好！我一定要向这位爱国青年学习他的那颗爱国、高尚的心，从小事做起，从身边做起。无论如何，我一定不会抛弃我们的国旗、国徽和我们伟大的“母亲”，我要永远地爱着我们的祖国。我一定会为中华之掘起而不懈努力，为我的祖国而骄傲！

一面读书笔记【篇5】

今天我读了一篇叫《一面五星红旗》的故事。重点是一个留学生在假期里进行了一次漂流旅行。结果不小心出了事故，把自己的所有东西都丢了，只剩下了一面五星红旗，留学生在荒无人烟的大山里转来转去，直到第三天中午才来到一个面包店前，老板很小气，说要用国旗换，留学生直到饿晕了也没有换，最后感动了面包店的老板。

我想对留学生说：”你真勇敢，要是我，可能就换了，你不轻易用国旗换东西，就算饿死也不用国家的代表、象征换东西。“

我想对面包店的老板说：”你怎么这么小气呀！如果你是学生，学生是老板，如果他不给你面包，你会怎么办？有时候人需要换位思考一下。“

我们要向外国学生学习，学习爱国主义精神！无论我们去**时遇到什么困难，我们都应该爱国，不做任何羞辱我们国家的事。

五星红旗，留学，读后，留学生，面包店

一面五星红旗读后感

我读过的文章有很多，但最难忘的那一篇旧时暑假读的《一面五星红旗》。

它有着梦幻般奇特的情节，感人肺腑、流畅的语言文字。“我”带五星红旗一起做漂流旅行。主人公“我”醒来之后才发现自己被一块巨石撞伤了号几处，后来一直三天中午来到一座小镇，他走进一个面包店，面包店老板愿意用面包交换他的五星红旗，而他宁死不屈，最后那好心的老板把主人公送进了医院还帮他付了医药费。

当我合上这本书，内心感慨万分，对文中的小作者真是敬佩不已，他不管自己遇到了多大的困难，也从末想过用伟大的国旗来换取自己的利益，这种高贵的品质值得我们学习。国旗代表着一个国家，一个国家，五星红旗升起的那一刻，它标志着我们中华民族的崛起，所以无论何时，我们都应该爱护和保护国旗。

一面五星红旗读后感

”起来，不愿做奴隶得人们……“随着好听的乐曲响起，我们看着一面五星红旗高高的升上天空。

《一面五星红旗》主要写了作者在一次漂流旅行中失事，三天二夜没有吃东西，直到第三天中午才找到一个小镇，来到了一家面包店，店主问；”我做生意讲究平等交易，我给你面包，你给我什么呢？“我身无分文，只好脱下新买的大衣，老板不要，又递给了我，他指着我脖子上的五星红旗说：”我交换这个。

“我犹豫了一下，走了，可是，我走着走着就摔倒了，之后我就什么也不知道了。我醒来的时候，发现自己躺在病床上。

啊！以前，我总觉得升旗是没有意义的。唱国歌，看国旗。然而，通过这篇文章我真正意识到了国旗的重要性。

国旗就是国家，侮辱国旗就等于侮辱国家，把国旗看扁了，就等于看扁了国家；欺负国旗就等于欺负国家……所以，我们要从小就要有一颗充满热血的保家为国的心，长大要为国家孝劳、要为人民服务、给全世界的人都出一份力！

一面五星红旗读后感

我们今天学了一篇新课文——《一面五星红旗》，我真感动。

课文主要讲了一个留学生在漂流旅行中发生了意外，他的筏子和背包都无影无踪，他饥寒交迫地在荒无人烟的大山中走来走去，走了三天，他来到了一个小镇的面包店。他身无分文，面包店老板想用国旗来换面包，可是，他没有同意，他摔倒在地上，面包店老板被“我”的民族气节和爱国之心感动了。我也知道国旗是祖国的象征，也是我们民族的象征，丝毫不容损害。

读透了这篇课文，我激动万分。我被那个学生的行为感动了。我钦佩他的民族气节和爱国精神。今后，我要把祖国的象征看的比生命更重要，为国旗争光。

一面五星红旗读后感

我读了《一面五星红旗》这篇课文后，懂的人要有尊言，人如果失去了尊言也就失去了做人的意义。

本文是关于：有一位中国留学生，在他的第一个假期里，决定做一次漂流之旅。途中，他背着一个背包和一面五星红旗。

然而，在漂流过程中，由于河水湍急，留学生的背包丢失，旅行所需的钱物也随之丢失。当他来到一个外国小镇的面包店向老板解释自己的处境时，老板向他展示了平等**的态度，并提议与留学生的小红旗交换面包。但中国学生宁愿饿死也不愿饿死，最后饿死在地。

因为他知道他把小红旗给了面包店老板，这意味着他失去了一个中国人的尊重。

我被中国学生宁愿挨饿也不愿失去中国人的尊重的精神所感动。作为一个中国小学生，我也想努力学习，象那个大哥一样，做一个有尊言的人。

《一面五星红旗》读后感

《一面五星红旗》这篇文章讲述的是：作者不愿拿五星红旗做交易，宁愿饿着也要维护民族尊严的故事。学了这篇文章后，我的眼睛湿润了······

作者在漂流途中，除了脖子上系着红旗外，还丢了木筏和背包，变得一贫如洗，迷路了。他排除困难来到一家面包店，当老板那面包换红旗做“平等交易”时，作者选择了新买的大衣。老板觉得作者太少了，就拿出三块面包换红旗，作者坚决拒绝。

是啊，国旗是中华人民共和国的象征。每个公民都要尊重和爱护国旗。如果我们用国旗来换取面包，换取一时的安逸和快乐就等于是侮辱了国家，丢失了民族尊严。

我们从小就应该尊重国旗、爱护国旗——担负起“民族兴亡，匹夫有责”的重任。

一面五星红旗读后感

读了《一面五星红旗》，我深深地体会到作者的爱国精神。

这篇课文主要讲了李寒冰在一次漂流旅行的期间受伤了，并且迷了路，饥寒交迫，身无分文。当他来到一个小镇上的一家面包店时，起初他想用大衣换面包，但老板不同意；后来，当老板想换五星红旗时，作者不同意。作者又进入昏迷之中。

当做者醒来时，老板把作者当成他的榜样。因为作者宁愿饿死也不愿把五星红旗换成食物，这感动了老板。

像他这种与国共存亡的人还有很多。比如：董存瑞，黄继光等。

这些爱国英雄牺牲的光荣，牺牲的伟大。他们为国家和民族的利益做出了巨大牺牲。勇敢的英雄们，我崇拜你们！

我敬佩你们！你们是我们学***榜样！我们全体少先队员要像你们一样，与国共存亡！

虽然我不能像英雄那样，但我会更加努力地学习，掌握科学技术，创造出长期以来对国家有益的一切奇妙发明。我坚信，我们的祖国一定会更加繁荣昌盛、更加美丽，我们的祖国一定会成为一个美丽富强的国家。一面五星红旗读后感

今天，马老师和我们一起进入了《一面五星红旗》这篇课文。

这海里只有一条小鱼。别瞧不起这条小鱼。他肚子里有很多知识：一个人要去漂流去度他的第一个留学假期，但他在漂流中有危险。之后他过了两天两夜才走到了一家面包店里，他向老板说明自己的处境并求助。

但面包店老板是个精明的商人，不愿蒙受损失。可是这个留学生身无分文，只好脱下他的大衣，谁料想老板竟然不要，却要求他用五星红旗来换面包。留学生们不肯出门，但倒了门口，却因体力不足晕倒了。

等他醒来就发现面包店老板在身边，对他说：“什么也不要担心，好好养身体。那面五星红旗就摆在他的枕头旁边。

读了课文，我要学***公那种爱国精神！

一面五星红旗读后感

你听过《五星红旗》这首歌吗？这首歌是歌颂五星红旗的。五星红旗是中国的国旗。爱国旗就是爱中国。今天，我们就学***篇关于五星红旗课文：《一面五星红旗》。

在这篇文章中，有一个值得我们学习的例子。他就是文中的”我“，一名中国留学生。这名中国学生在面包店老板极度饥饿时拒绝了他的要求：

五星红旗换面包。因为好长时间没有进食，中国留学生饿晕了。读到这里，我震惊了，这名中国留学生在用生命维护祖国的尊严！

虽然他最终得救了，但是这种精神值得我们学习、感悟。五星红旗代表着中国，代表着中华民族，怎能与小小的面包相提并论？此时的留学生一定想了很多，但是，中华民族不可辱！

中国人民不可欺！五星红旗绝对不能换面包！在这一点上，留学生值得尊敬。

只有热爱祖国的人，才能得到他人的尊重。”爱国“两字是神圣的，让我们像热爱母亲一样热爱祖国吧！

一面五星红旗读后感

我们学了一篇课文叫《一面五星红旗》。这篇课文讲的是一名留学生在漂流失事后，急需得到别人的帮助。但他还是拒绝了面包店老板用国旗换面包的要求，因此得到了面包店老板的尊敬。

我想，五星红旗是中国的标志，我们要像文中的留学生一样，热爱自己的组国，维护国旗和祖国的尊严，这样才能得到他人的尊敬。

在日常生活中，我们要不损坏国旗，不损坏国旗的一角”红领巾“，升国旗的时候要目送国旗上升，对待外宾要有礼貌，这就是对祖国最好的尊敬。

我要好好学习，长大把祖国建设的更强大。

《一面五星红旗》读后感

这篇文章主要告诉我们作者在国外的一次漂流旅行。在他碰到困难依然热爱自己的国旗，热爱自己的国家。他的爱国之心深深感动了我和面包店的老板。他宁愿饿死也不用五星红旗换面包。

我们不会忘记祖国曾受得**，忘不了圆明园的火光，忘不了南30万同胞的鲜血染红了长江。大地在坤吟，黄河在咆哮，让受苦，受辱，受虐的中国人的血不在白流，是老一辈革命家的不解追求。

曾记否，2088年8月，五星红旗一次又一次在中国大地上冉冉升起，五星红旗，我为你骄傲，我为你自豪！中国人民从此站得更高，五星红旗从此飘得更美。结合自己我要向作者一样，用自己的实际行动爱护”五星红旗“来维护祖国尊严，爱护红领巾。

五星红旗我为你骄傲，五星红旗我为你自豪，为你欢呼我为你祝福你的名字比我生命还重要。

一面五星红旗读后感

今天，我们和老师聚精会神的走进了《一面五星红旗》。下面，就和大家一块感受这篇课文的乐趣吧！

这篇课文主要写的是：在一个假日里，”我“进行了一次河流以。当到傍晚的时候，”我“来到了水势最急的一段河面，一不小心便掉进了激流之中。

到醒来的时候，”我“便四处求助，直到第三天中午才来到一座小镇里的面包店里。此时我没有钱，只好用大衣来换面包。可是老板让我用五星红旗来换，我摇摇头，吃力地向外走去，突然我摔倒在地上就什么也不知道了。

醒来一看，自己在医院里，旁边的就是那位老板。这时候我才发现我的那面五星红旗在一个花瓶里面。

读了这篇课文，我知道了那位大学生把老板打动的原因就是因为”我“的爱国精神。只有有了这种爱国精神，才能获得他人的尊敬。

《一面五星红旗》读后感

今天我们学***篇感人的课文《一面五星红旗》，这篇课文主要讲述了”我“在国外留学时的一次意外故事，我身无分文，走了三天只要中午来到一家面包店，说明了自己的处境。老板讲究平等交易，老板让我用红旗还面包，”我“宁可忍饥挨饿也不愿意用国旗换面包。我摇摇头，趔趔趄趄地向外走去。

因为我当时非常虚弱，走路都很吃力。突然，我摔倒在地上，什么也不知道了。”我“宁愿饿死也不愿意用红旗换面包这一举动打动了老板，他深深地理解了”我“这位中国留学生的行为。

并主动说出了给我付医药费，还给我买了一盆芬芳的鲜花，里面插着我那心爱的五星红旗。

这篇课文告诉我们在任何情况下都要维护国旗，国家的尊严，只有这样才能得到别人的尊重。

《史记》读书笔记12篇

毫无疑问，作为一名新时代的优秀教师，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以促进老师教育素质和能力的提升。你知道一篇教育笔记应该怎么书写吗？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《史记》读书笔记12篇》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《史记》读书笔记 篇1

这个暑假我读了司马迁的《史记：荆轲传》，司马迁笔下有很多失败的英雄，项羽和荆轲是我两个印象最深的。

荆轲是卫国人，他是一个有着远大理想的人，这个人有一个爱好就是“读书击剑”和结交贤者。在荆轲的母国卫国被秦国兼并形势下，荆轲“以术说卫元君，卫元君不用”，卫元君对荆轲的才学不以为然，后来太子丹结交了荆轲，两人共同谋划如何对付秦国。面对太子丹“刺秦”的计划，荆轲先是沉默继而是推辞，在太子丹的恳请之下最后才应允。

荆轲向太子丹要求。荆轲先是犹豫，然后是推辞，在太子丹的恳请之下最后才应允。

荆轲提出刺杀秦王，首先要接近秦王才行，荆轲提出要接近秦王需要向秦王表示燕国要归顺秦国，就需要燕国的地图。然后还要樊於期的.人头。只要有这两个信物就可以得到秦王的信任，然后接近秦王。

樊於期因为在和李牧的战争中失败，得罪了王而逃到燕国避难，太子丹不忍心伤害他。于是荆轲与樊於期见面，表达了他的意思后，樊於期自杀，主动献出了自己的头颅。

接着太子丹又未荆轲选定了一名勇士，名叫秦舞阳，跟着荆轲一起面见秦王。

秦王知道消息后非常高兴，荆轲和秦舞阳一起进入秦宫时，秦舞阳看见秦国士兵吓得不敢抬头。荆轲见到秦王后，拿出樊於期的人头，取得了秦王的信任，然后荆轲又拿出地图，秦王正开心的看着，突然荆轲拿出匕首刺向秦王。秦王大惊，然后迅速闪开了，荆轲就拿着匕首在后面追，直到后来有人告诉秦王，拔出宝剑，结果，荆轲就被杀了。荆轲死后秦王又犹豫了很久。跟随荆轲而来的秦舞阳也迅速被杀。

读完这个故事，我感受到了荆轲的英雄气概，荆轲为了太子丹的知遇之恩，义无反顾走上了杀秦王的路，虽然荆轲没有成功，但是他的故事却广为传播。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。我为荆轲的勇敢感到敬佩。相比之下，在生活中我做事情有时候就没有那么勇敢，很多时候常常因为害怕而放弃。荆轲的经历是时代的悲剧，虽然已经过去了两千多年，但还是值得回味，反思。我们应该好好工作认真学习，国家强大以后，才不会受到威胁。

《史记》读书笔记 篇2

《史记》不仅是中国历史上第一部传统史，也是司马迁在公园前91年经历了各种打击和辛勤工作的杰作。在这本书中，最吸引我的是写一些时代英雄和记录国内外少数民族的传记。正是它让我感受到了历代英雄的精神和英雄主义。

比如《刺客列传》中的`聂政、荆轲等人。过去，我认为刺客只是那些品行不正、只知道偷袭的人。但是史记上的叙述让我明白，刺客其实是对君主最忠诚的人。毕竟，如果你去刺君王，你会被周围的卫士杀死。如果你不成功，你将无法生存。可谓有去无归。尽管如此，他们还是一心为君。就像荆轲临走时在易水河边风萧萧，易水寒，壮士一去不复返。悲壮，后来八剑还在想太子丹，这是他们赤胆忠诚的最佳表现。

能与君主斗智斗勇的，还有那些意志顽强的说客。苏秦是他们中最具代表性的。起初，苏秦很穷，甚至家人嘲笑他，但他没有放弃他的理想，躲在房间里学习阴符，练习辩论推理，用书中的真相游说国王，然后跑到各个国家，最后让燕文侯同意他的意见和建议，把整个国家托付给他，让他游说国家，最后苏秦成为六国联盟负责人和六国首相。让家人坐起来注意他，特别尊重他。说客要想成功，就要付出普通人难以想象的艰辛。他们不仅要在各个国家徘徊，而且不用说路很艰难，王者可能不会听他们的话。也许他们会给自己带来死亡的灾难，所以很多人都退缩了，但苏秦坚持了下来，取得了成功。他三寸不烂的舌头配得上千军万马。让我看到一个人口才的力量和古人不懈的伟大。

有很多故事史记让我受益匪浅。看完之后，我崇拜太史公的正直，崇拜这些英雄的优雅，更喜欢古典文学中千丝万缕的绝唱。

《史记》读书笔记 篇3

史记描绘了从黄帝时代至汉武帝年间的历史与个人的喜怒哀乐，以人物传记的形式去描绘一个个鲜活的人物形象。其对远古时代传说的记载与对奴隶制社会的描写，是古今史书的独一无二的记载，所以其历史考察价值是无穷的。但百姓为何要读它呢？因为它无与伦比的文学价值，《离骚》是战国时期屈原的优秀代表作，史记能与它相提并论，是一种荣幸，从中可以看出史记的文学价值是无与伦比的，这也是史记备受古今各界人物推崇的原因所在。

史记上的故事使我流连忘返，其中收录在《吕不韦列传》中的吕不韦举荐子楚使我印象深刻，这个故事主要讲了吕不韦见了秦昭王庶出的孙子子楚，很同情他。吕不韦为了帮子楚而游说秦国，子楚答应：只要他游说成功，便与他共享秦国。于是吕不韦拿五百金送给子楚，有那五百金游说秦国。他找华阳夫人的姐姐，用重金贿赂她，并向其举荐子楚，让其劝华阳夫人：“你何尝不找一个贤能的人去认他做干儿子？我看子楚非常贤能，是个人选。于是，华阳夫人与太子安国君决定将子楚作为继承人。吕不韦调了几个宫女与他同居，子楚要她们，吕不韦给了他，但隐瞒了其中有一个已经怀孕的真相，后来，这个女人生下了嬴政。后来，他们趁变乱逃回秦国。这时，安国君即位，没过多久，子楚即位，后来，嬴政即位，吕不韦获重赏。

读完史记，我百感交集，史记中那人物的悲欢命运使我彻夜难眠，我从史记中汲取历史中的教训与成功的秘诀，我觉得史记身上有一些东西是帮助我们走向漫漫人生路的养分。总之史记使我对历史的态度发生了改变：一开始我认为历史是一种高不可攀而不可侵犯的尊严，是史学家才会研究的东西，史记离我们凡人很遥远；读了它之后，我觉得历史与我们的距离近在咫尺，而并不是那么遥远，史记也早“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了。比如从项羽的身上，我们就能看出他那勇猛善战的特点，正因如此他才打败了秦王朝；也可以看出他不善待部下，急功近利的特点，这也使他最终走向没落。史记中的每一个人物都是这样，有优点也有缺点，他受到重用到没落都有他自己的原因，从中可以看出人生兴旺之道，这也是一种独特的魅力。总之，以史为镜，可以知兴衰，综合到现在是：以史为镜，可以知方向。

在书海中遨游，史记这样的好书伴你终生，但文学价值和历史价值并重的古代着作恐怕只有史记一部。所以，史记是一部的的确确的好书，一部古代典籍，一部艺术珍品！

《史记》读书笔记 篇4

看着微微发黄的纸，嗅着沁人心脾的书香，我仿佛穿越了时空，到了千年前的周朝，认识了史上赫赫有名的忠臣——周公。

当时武王伐纣，建立周朝后就驾崩了，继承王位的周成王尚且年幼，朝野动荡。武王的弟弟周公毅然挺身而出，代替成王行使天子的职权。可这一举动引起了他人的猜疑，认为周公要篡位。于是纣王后代野心勃勃地联合了一群不明真相的人，要起兵造反。周公忍辱负重，诚恳地向大臣们表达了自己的忠心，赢得了大臣们的信任，齐心协力辅助成王，同时调集兵马，历时三年多，平息了叛乱。为防后患，周公还将商朝的贵族贬为平民。

这时，你是不是想为周公叫好？能顶住各方压力，还能瞻前顾后，目光长远，把叛乱消灭于萌芽状态。外患解决了，周公又会如何面对王位权力的巨大诱惑呢？怀着这个疑问，我继续阅读《史记故事》。

在周成王二十岁，有了治国的能力的时候，周公没有眷恋权力带的快感，为周成王举行了盛大的登基典礼，亲手将权力交还给了周成王。

这时，你会不会觉得周公有点傻？唾手可得的王位不要，始终洁身自好，恪守承诺，难怪周公为世人所敬仰！就如我们的班长——老师的一把手，在班里的地位很高，可是他就在风光无限好的时候辞职，把班长之位拱手让给了他认为比自己更有才的更能管理好班级的人。这，(fsir)不和周公一样吗？这种博大的胸怀，为大局尽心尽力的精神，值得我们去学习。

书香仍在四溢，窗外景色依旧，我沉浸在《史记故事》里一个个栩栩如生的历史人物形象中，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……他们深深地吸引了我，让我在精彩的故事情节中无法自拔。

优爸点评：小作者的这篇读后感，验证了一句话"读史能使人明智",从的行可以看出小作者对人物思想的分析是如此的深刻，周公的及时放手，实现了保全自我的睿智之举，人生并不是只有追求功和名，这点确实是难能可贵的，正因为小作者的理解深刻，所以联想到了生活实际中班长的让位，这些都是人物高尚品质的体现，也体现了小作者对此书所收获的"智"小作者的整篇详略得当，从书中的众多人物中选择周公进行详写，最后是略写其他的人物，这样更能够彰显出《史记故事》内容的包罗万象，让人也有想要去阅读的冲动！

《史记》读书笔记 篇5

在酷热的暑假里，我读了老师推荐的书目，其中，令我记忆最深刻的是《少年读史记》这套书。

《少年读史记》是以司马迁的《史记》加以改编，以人物为中心，介绍了三皇五帝到汉武帝时期2000多年的历史过程。

我被书中精彩的故事，鲜活的人物而深深吸引，爱不释手。品读于书间，仿佛穿越时空。我看到战国时期，平民田单出奇制胜，助齐愍王复国；英勇睿智的蔺相如巧夺和氏璧；张良隐忍得到天下奇书，他足智多谋辅佐刘邦决胜千里；魏公子信陵君有情有义盗兵符帮助赵国，大文豪司马相如在写《子虚赋》、《上林赋》……“有心人，天不负，卧薪藏胆，三千越甲终吞吴”；韩信忍受胯下之辱……从书中我读到了古人的才华与智慧；看到了古人的隐忍与坚持，他们激励着一代代后人为理想而奋斗。

大禹十三年三过家门而不入；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”侠肝义胆的荆轲刺秦；卫青霍去病与匈奴决战，扬大汉雄风……他们谱写了一幕幕波澜壮观的爱国史诗，那精神的钟鸣绵延至今，在历史长河中回荡，声声震撼。岳飞、文天祥、林则徐、钱学森、邓稼先、袁隆平……一代代的中华儿女继续谱写着爱国之歌。以前我认为汉武帝是一位文韬武略、欣赏人才的圣贤之君，读了《少年读史记》才明白，汉武帝并非完美之人。汉武帝好大喜功，贪图奢华。求壮观，像秦始皇看齐，修茂林，建林苑，几十万人被迫背井离乡开垦荒地，他把自己的快乐建立在别人的痛苦之上；求文治，盐、铁、酒全成政府收入，对商人高额抽税；求武功，不惜一切代价大打匈奴，劳民伤财；汉武帝求美色、求宝马、求长生……到了晚年，汉武帝才认识到自己的错误，并颁布了“罪己诏”。这本书让我更加全面、完整地认识了一代天子汉武帝，知道汉武帝有功也有过错。汉武帝在晚年认识到自己的错误，并敢于认错，这点值得肯定，但亡羊补牢为时已晚，他对百姓、对亲人造成的伤害是无法挽回的。这本书使我懂得对人、对事应多角度的观察了解，这样才能做出全面、客观的评价。历史是国家和民族珍贵的财富，《少年读史记》给予我许多新知识，我经常翻开看一看细细地回味历史的精华，慢慢地品读古人的人生智慧，让历史的光辉照耀我的未来之路。

《史记》读书笔记 篇6

学过了司马迁的《报任安书》后，我们知道不朽是立德、立言、立功。而司马迁选择屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史记》。这就是立言。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。人生既会有灿烂的阳光，也可能有凄冷的风雨。面对着生与死的抉择，你会怎样选择？生？死？不同的人有不同的选择。司马迁选择屈辱的生，屈原选择壮烈的死。不管怎样，他们的选择都展现着他们的人生价值。

司司迁在屈辱和耻笑之下，留下了古代散文中的不朽名著—《史记》，《史记》是二十四史之首，是我国第一部伟大的纪传体通史。“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪二十书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。”书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡，秦的兴衰，汉的建立巩固，时间跨越三千年。司司迁想“究天人之际，通古今之变”。《史记》具有很高的思想价值和文学价值，是中华民族宝贵的精神财富，曾被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

我本身不怎么喜欢看有关古代历史的书，因为全是些难懂的文字，因此我看的《史记》是现代青少年版的，虽然只看了几十页而已，但我看得兴趣越来越浓厚，不光是被司马迁形象生动地展现的波澜壮阔的社会生活画面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活灵活现的历史人物形象所吸引，我知道《史记》中所描写的人物故事成为后代许多小说、戏剧和其它文艺形式创作的源泉，极大地影响了后代的文学创作。这可见它的文学价值。

《史记》记述了孔子、勾践、孙膑、屈原等一大批古代优秀的人物，对他们进行颂扬，集中体现了他们身上中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族疾恶如仇的精神品质。屈原一心为楚国，可是楚怀王、顷襄王都听信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到国家灭亡，抱石投入汩罗江内。这是他对当时的无奈，愤懑，更多的是悲，而选择壮烈的死，屈原的爱国心“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这不仅表现了作者进步的历史观而且积极弘扬了中华民族的爱国精神。这可见它的思想价值。

古代的著作都是当时社会经济、政治、文学、科学等方面的反映，是有参考价值的。因而对于今天的我们，其意义不容忽视！

《史记》读书笔记 篇7

从古至今，科技发展变化的迅速是我们祖祖辈辈都亲眼见证过的，科技让飞机飞上蓝天，让人类发明字体，让我们的生活更方便快捷，但在我们正享受着科技带来的幸福时，有没有想到，科技正给我们的生活带来不便？《万物简史》告诉了我们答案。

《万物简史》主要讲述了人类一切科技成果的来源，以及科技带来的不便，例如：科技经常会危害环境、我们对科技的依赖使自己染上各种疾病等，而我们却毫无察觉。比尔·布莱森写的这本书是一本在科技史上，在全世界都称得上”绝世著作“的书。他告诉我们在科技的背后有着多少艰辛的努力，并对天文、地理、物理、化学都有一些详细的介绍。他为了这本书，足足准备了十年，并且在发表这本书后，立刻患上了严重的病。

比尔·布莱森在文坛算是幽默派的作家，因此，它简洁的语言中流露出层层叠叠的风趣。比如，描写火箭的那一段：”火箭顾名思义就是火和箭的意思，你不会相信了吧？你的语文是体育老师教的吗？“我看到这段时，以为作者仅仅是在凑字数。接着往下读，却发现火箭真的是由火和箭组成的，火箭躯体的原形只是一支箭，像汉字一样，不知道演变了多少年，最后变成了现在的样子。这使我不禁对这本书有了浓厚的兴趣。

这本书里有著名人的成长过程，万物的形成与起因，相当于把整个世界的缩写……这是一本以创造为主的书，我不禁想起了语文书中的一句话：真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。

《史记》读书笔记 篇8

人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，应对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下，人类一方面经过经验的积累，另一方面经过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学；另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。

罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是能够称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。

罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不一样的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。

哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所需要的'答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着？”

当我懂事后，当我懂事后亲身应对了死亡后，在应对死亡后又明白死亡是不可避免后，我就开始不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最终我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法安稳入睡。

首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢？但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们此刻所谓的奋斗除了养活自我，苟且偷生外，还有什么价值？当然这也是人类期望永恒的一种思想，如果连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。

天体物理给了我一个类似神秘主义的答案。

宇宙是如此的广袤，有着太多人类所称之为科学的东西，它是如此的寂寞，亿万年来是如此的安静（我用了好久时间才适应用“它”来形容宇宙）。它需要有什么来理解它，来认可它的存在，而人类作为一种智慧生物，承担起了这个职责。人类根本的职责，是发展科学，是尽可能的去了解这个宇宙的根本。

在这个基础上，我才展开其他的思考。

为了发展科技，在现今的情景来看，仅有坚持经济的稳定发展才行。这样，我的思想难免的流于世俗了。

《史记》读书笔记 篇9

我喜欢的《大禹治水》这个故事吧，我们在一些旅游景点里看到过这个头戴草帽、略显苍老的大禹雕像。尧帝在位时，洪水肆虐，人民饱受其苦。于是尧帝派鲧去治水。鲧用了九年时间没有治好。被舜帝流放到羽山。最后死在那里。舜帝叫鲧的儿子禹去完成父亲为完成的任务。大禹忍辱负重、不辞辛苦的去观察地形，便已疏通九洲的水。最后，他取得了成功。

从这一篇故事来看，大禹接受治水的使命后坚忍不拔，十多年如一日，三次从家门前经过却没有进去，佩服佩服，这种忘我的精神是值得我们学习的。大禹还从他父亲失败中总结经验教训。这样，大禹才可以治水成功。才可能当上皇帝。而且大禹通过细致观察，找到了漏洞，然后再想办法解决掉。大禹这种善于观察问题、研究问题并最终选择科学的方法解决问题，是我们今后解决问题的榜样。尤其对于我们学生，对待学习和周围的一些事物时，就要有这种精神，用科学的方法解决问题，才会有进步。

《史记》读书笔记 篇10

史记是西汉司马迁写的。司马迁（前145—？），字长，中国西汉伟大的历史学家、文学家、思想家，龙门人，夏阳（今陕西韩城）人。司马迁的《史记》是中国第一部传记通史，被鲁迅称为“史家绝唱”。

《史记》记载了从中国古代传说中的黄帝时代到元寿元年（公元前122年）的3000多年的历史。作者司马迁以其“学天人，通古今之变，成家之言”的历史知识，成就了中国历史上第一部传记通史《史记》。这样，史记塑造了一个又一个经典人物。比如说先帝嬴政，春秋第一君刘邦，越王勾践。

在中国历史上，汉朝的编年史和汉朝的三国志也被称为前四部历史

这是我最喜欢的故事。节选。吴赦多，苟坚反国。他又苦又急，不敢坐。坐在他背上就是害怕，吃饭也是害怕。他说：“你忘了你将承受的耻辱和邪恶吗？”身体自己修炼，妻子自己编织；吃饭不吃肉，不挑衣服；贤者下折，厚遇客；振穷吊死，民以其劳。这意味着吴王赦免了越王。（让他回岳去。）越王勾践，老是想着如何恢复国家，于是天天疲惫地琢磨，座位上挂着一颗苦胆。每天在他坐下来休息和躺下睡觉之前，他必须抬头尝一尝胆汁。他还必须在吃东西和喝水之前尝一下胆汁。他常常自言自语道：“你忘了你在快济山所受的耻辱了吗？”他亲自去田里种地，他的妻子穿着自己织成的衣服。他吃的每顿饭几乎没有荤菜，穿的衣服也没有鲜艳的颜色。他把自己的地位降低到下面的智者，给客人送礼，帮助穷人，哀悼死者，和人民一起努力工作。终于，服务了20年的吴终于被淘汰了。最后勾践成为五霸之一。

《史记》读书笔记 篇11

本书记载了炎黄五帝到汉武帝时期的政治、经济、文化等多方面的历史，包括了12本纪、10表、8书、30世家、70列传。其流畅程度被后世广为流传，人们耳熟能详的篇章数不胜数，同时也是中国历史上第一部规模宏大、内容广博的历史著作。值得一提的是，司马迁在写史记时，一场飞来横祸降临在他的头上，他因为得罪了汉武帝而入狱受刑，但他毫不气馁，经过13年的不懈努力终于完成了这部52万字的巨著。入狱期间，他悲愤交加，几次想头撞南墙，了此一生，但他每次只要想到《史记》还没完，就会定下心来，继续写作。

我们不仅要学习司马迁坚持不懈、持之以恒、目标之一的精神，也要感谢司马迁让我们知道了这段时期的历史，只要我们像他一样有着这种精神，就也一定会取得成功的。这也正应了司马迁所说的一句话：究天人之际，通古今之变，成一家之言！

我喜欢这本书，它让我懂得了很多知识，我一定要向司马迁学习。

《史记》读书笔记 篇12

《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇，五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书?大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，就这样，史记塑造了一个一个的经典人物。比如始皇帝嬴政，汉高祖刘邦，春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆的越王勾践。

在中国历史上史记后汉书汉书三国志并称前四史

这是我最喜欢的故事，卧薪尝胆，这是卧薪尝胆的节选，吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。这个意思是吴王已经赦免了越王，(让他回了越国，)越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么?”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后卧薪尝胆了20年终于把吴国消灭了，最终，勾践也成为了五霸之一。

看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。这篇文章里的人物生动形象，故事活灵活现。所以我很喜欢。

鲸读书笔记12篇

您在为写作品的读后感而烦恼吗？阅读了作者写的作品，我的心里有了新的看法。 通过读后感分享您在阅读过程中所获得的见解和认识，这是一篇小编的精品“鲸读书笔记”恳请您品味，阅读本页后你会对相关知识有更深入的理解！

鲸读书笔记 篇1

1.《青铜葵花》读后感

趁着这次寒假，我买来了这本《青铜葵花》，看了第一篇后，我对它爱不释手，一口气读完了一遍后，它令我感动不已。

葵花，她本是城里的一个孩子，不幸父母双亡，这才来到了农村的青铜家里，可葵花是那么的善解人意，她没有像一般的城里孩子那样又哭又闹，用文章里的话来说：“在她跨进青铜家门槛的那一刻，他已经是奶奶的孙女，爸爸妈妈的女儿，青铜的妹妹。”青铜和葵花都到了上学的年级了，可家里砸锅卖铁也只可以供一个孩子上学，青铜和葵花都希望对方可以去上学，最后青铜用抓阄的方法使妹妹上了学，其实青铜早就算计好了，葵花一定会抽到上学的那粒种子，他自己也很想上学，却还是把这个机会交给了她的妹妹，青铜的精神是多么令人尊敬!

但现在我们上学了，有些人不想上学，这些人是多么可耻！

在葵花的上学期间，青铜每次都在放学前就早早的赶着牛在等葵花了，而葵花也不在意骑着这“庞然大物”上学。当刘瘸子来学校照相时，对大麦田的孩子来说这是一件多么渴望的事啊!孩子们有的没钱，还到处到别人那儿借，最后，全班只有葵花一个孩子没照相，可她还是没有对家人提起一个字，因为她知道家里已没有钱照相了……

冬天，青铜家族开始制作芦苇鞋。但对于一个他不认识的人，他把自己的一双芦苇鞋给了他。他的脚因雪而红红的。舍己为人的精神是多么值得我们学习！

在这个大家庭里，不仅青铜和葵花是善良的，就连这个白发苍苍的老奶奶——青铜的奶奶也是那么的为他人着想，由于粮食困难，她到了她妹妹家摘棉花，想卖些钱，可惜身体实在扛不住了，在海那边一病不起，她的妹妹说送她回家，并会给她两大袋棉花，可她还是执意要留下，最后被送回了青铜家里，人瘦了一大圈，葵花是个孝顺的孩子，由于治奶奶的病需要花费很多钱，她决定不上学了，把成绩都考砸，最后被青铜发现，在奶奶的苦苦哀求下，校长终于同意让葵花再考一次，葵花为了奶奶，竟可以放弃自己的学业，她是多么孝顺啊!她还跑到了江南捡银杏，好卖几个钱，给奶奶治病，她握着几张毛票回来后，仅仅过了一天，奶奶就去世了……

青铜家族是多么善良啊！我们应该多向他们学习。如果全世界的人都有自我牺牲的精神和善良的品质，世界将变得多么美丽！

2.青铜葵花读后感

暑假里，我读了几本书，其中我认为最好看也最感人的书是《青铜葵花》。就在今天一大早，我一吃完早饭就拿起了《青铜葵花》，津津有味地啃了起来。

这是一个男孩和一个女孩的故事。葵花的爸爸爱葵花，他爱葵花——爱植物的葵花——爱他自己那如同一块玉似的女儿，这位爸爸是一位伟大的雕塑家。他最喜欢用青铜雕制葵花。

青铜散发着一股冷冷的寒光气，而葵花是那么亮丽，光洁，忠贞地朝向太阳，而在这个故事中，这个爸爸的女儿——葵花，与大河对岸的一个叫青铜——一个在一场惊心动魄的大火中丧失声音的男孩，经历苦难的故事。太阳升起来了，阳光照在书上。我继续往下读着，葵花真不幸，妈妈死了，爸爸因为要再大风中去捡水面上的“葵花”，船一翻，溺死了。

但她有幸在这风风雨雨中锻炼了坚贞的品格啊!同样不信的是一位在大河对岸的青铜，他不像嘎鱼那样喜欢恶作剧，纯真的他，他们善良的一家，即使在危难时刻也毫不慌乱，同心协力。

失去母亲的向日葵和父亲一起上了一所旱校，住在大麦地里。向日葵在那里感到很孤独。一次偶然的机会，向日葵遇到了古铜，一个不会说话的哑巴男孩。见到向日葵后，古铜意识到自己不是世界上最孤独的孩子。然后，一件意外的事情，让向日葵失去了唯一的亲人——爸爸。

干校的人都忙着工作，不可能会抽出一两个人来帮助失去所有亲人无依无靠的小女孩葵花，所以干校的人决定把葵花寄养在大麦地的人那。后来青铜家族知道他们想收养向日葵。后来，人们在大麦地叫向日葵和青铜兄弟姐妹。

向日葵和青铜在同一个屋檐下生长和生活。十二岁的时候，命运把向日葵带回了她的城市。葵花走后，失去了亲爱的妹妹的青铜痛苦不已，他用尽全身力气的叫了一声：

“葵——花”在一边放雅子得嘎鱼听了，十分惊讶。铜呼喊的话语虽然不那么清晰，但那声音却震撼着所有人的心。

最让我感动的是《向日葵》和《青铜》在谁上学的问题上争执不休。上学对每个人都很重要，但两个孩子都希望对方上学。这种给予的感受是快乐的。

再看看我。我记得我从不知道如何给予，不管别人的感受如何。与青铜相比，我还很远。

总之，青铜和葵花让我懂了许多……

虽然结果并不是我们想象中的那么完美，但情节却可以让人感动得五体投地了。

3.青铜葵花读后感范文

在一个名叫大麦田的地方，有一个男孩名叫铜，是哑巴。他把失去父亲和母亲的向日葵带回家，成为一个和兄妹相配的朋友，开始了他们艰苦而幸福的生活。

青铜出生在一个贫穷的家庭里，一次失火，使他永远的失去了声音，但他没有对自己灰心，每天过着他自己觉得快乐的生活，大麦地的人总觉得他是一个不平凡的哑巴，因为他总是能做出大家意想不到的事情;而葵花出生在城市，妈妈早逝，一直由爸爸带着她，爸爸所在的城市代表作品是青铜葵花，作者就是葵花爸爸。可是自从到大麦地旁边的干校住下没多久，爸爸也丢下了葵花······村长只好在大麦地和干校之间询问有没有人愿意领养葵花，青铜一家都十分喜欢葵花，就将葵花接回家，开始了他们的幸福生活。

虽然青铜一家都很喜欢葵花，可毕竟是很大的一笔开销，快开学时两个孩子的学费就成了问题，青铜父母准备给青铜去城里上聋哑学校的钱，到底给谁呢?葵花也到了上学的年纪，后来青铜不忍心妹妹一辈子在田里干活，就说谁摸到红杏谁就上学，不许反悔，葵花摸到了，但是，这里面的秘密只有青铜自己知道。于是，葵花每天上学青铜都上下接送，没有让那些想欺负葵花的人，有机可乘。

葵花上学没多久，就入冬了，家里眼看着过年，却没钱给孩子买新衣服，十分对不起两个孩子，于是老奶奶了个出主意，就是全家人齐心协力，做100双芦花鞋，每天让青铜背去油麻镇地买，青铜每天就不顾雪有多大，都坚持去镇上买芦花鞋，买着买着，芦花鞋越来越少，这天芦花鞋只剩11双了，雪又比往常大，家人劝他别买了，留给自己家穿，他不肯，大家也劝不住他，于是就让他自己穿上1双去买。青铜到达后，没有一人来买，一个人打开窗户，见他站了半天，就让回去，说今天不会有人来卖，可青铜不理会，依旧站在那里，这时几个人谈下风声迎面走来，看他们的穿着，听他们的语言，像是搞艺术的，看到芦花鞋如此精致，就全卖了去。青铜高兴地回家了，这时一个人来找他卖芦花鞋，青铜两手一摊表示没有，那人失望地离开了，青铜觉得很多不住那人，看了看自己的脚上的芦花鞋，就拿去给他了，自己光着脚在雪地里，那人本想多给他些钱，可青铜只收了本来的钱。

幸福的生活没有永远继续下，当市长看到青铜葵花时，想起了作者的女儿葵花，把她接到城里来住，接受最好的教育，而青铜的爸爸妈妈虽然万分不舍，但也要忍痛割爱，葵花走的那天，爸爸妈妈把青铜支开了，青铜回来时，已经晚了。所以古铜每天都盼着向日葵。不吃不喝的人渐渐瘦了。在他看着河的一天，一个身影乘着船，很显然，她是葵花，青铜心里有说不出的激动，他喊着：

“葵——花”!

多么感人的一本书，青铜器终于说：向日葵两个字，虽然不清楚，但从青铜器嘴里说出来，一个哑巴说了。

鲸读书笔记 篇2

“工人阶级的圣经”

——读《资本论》有感

提起马克思，就会想起他的举世巨作——《资本论》，一直都听过这本书，但一直都没机会去阅读。放假前，在图书馆6楼里徘徊了很久，不知道要借什么书才好，直到一本厚厚的《资本论》出现在眼前时才停下脚步，不由自主地翻看起来。也许是出于好奇而想挑战它，它毫不犹豫地借书阅读。

一直都听说过《资本论》晦涩难懂，因为觉得它很“恐怖”，“高不可攀”。但现在这已经成为一项任务。在它面前，我必须努力阅读。可没想到，越读越有滋味。

到了大致读完的时候，却发现没有那么“恐怖”，那么“高不可攀”。

《资本论》是一部无产阶级政治经济学的光辉巨著，也是马克思主义的百科全书。列宁指出：“马克思认为经济制度是政治上层建筑借以树立起来的基础，所以他特别注意研究这个经济制度。

马克思的主要著作就是专门研究现代社会即资本主义社会的经济制度的。” 马克思致力于政治经济学的研究，他的《政治经济学批判》和《资本论》，“使这门科学革命化。”

《资本论》是马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它把高度科学性和革命性结合起来，是一项系统的、逻辑的经济工作。它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误；既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。

从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系。在这个系统的顶部是厚厚的树叶，覆盖着所有的阳光和新鲜空气，在树根上投射出无尽的阴影。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。

没有必要解释，根代表着劳动人民，他们不断地将各种自然资源转化为社会财富。通过市场交换或租金-分枝或极点，财富最终落入资本家的手中-叶子-财富成为资本，并在再生产过程中重新投资。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！

植物不能没有根和叶，社会不能失去上层阶级，更不能失去下层劳动群众。问题是，植物是其中之一，而人不是。人类社会不能像植物那样安静地生长。社会发展的方向是平等，但不可能遵循这种模式！

差距只能越拉越大。

科学技术发展带动的社会生产力是社会关系发展的基本动力。生产力的提高意味着产品的增加。不能作为再生产原料的产品必须消费。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。但是，科学技术的发展不会停止，生产效率的提升是必然的。如果我们不考虑自然资源的枯竭和大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系迟早会被自己的产品所支撑！

可怕的预言！而马克思给我们指明了出路。“树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！

”马克思的《资本论》不光是一本社会发展的预言书，也是一本不可多的的经济学著作，其中的许多精辟论断，令人折服。下面就我体会较深2处粗略谈谈。 一：

使用价值概念的扩展在第一卷第48页,马克思的名言“物的有用性使物成为使用价值”对他的追随者带来了全面而又深刻的影响, 因为这些自以为是的追随者们据此认为使用价值就只能是实物或物质财富, 从而把马克思的理论不知不觉地改成了封闭而又僵化的传统政治经济学;对于这段话竟然如此限制了政治经济学的研究范围,马克思肯定是始料不及而又非常悲哀的。具有讽刺意味的是，马克思本人并没有固守他的所谓说法。

《资本论》不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，"工人阶级的圣经"。它诞生后，对人类历史的发展产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书目。

鲸读书笔记 篇3

安妮日记读后感

我希望在我死后，也能够继续活着”这是安妮在日记中写的话。每当我一次又一次读完这本书，我总是想：她真的做到了吗？现实的声音告诉我：她做到了。

这本书读起来是轻松愉快的，不像闻名遐迩的名著那样枯燥无味，让人没有读下去的欲望。每当我想起战后的灾难和安妮的悲惨结局，我都会情不自禁地感到失落。感情的裂痕就像风筝飞得很高，突然被拉下来。

这本日记记录了她从13岁到15岁的每一个生活细节，充满了未知、危险和有趣，以及激烈的战争形势和她深刻的思想和问题。在过去的两年里，安妮夫妇一直住在一间密室里，他们的一举一动都受到了限制。尽管我与安妮年龄相仿，读起这本书来有着强烈的共鸣感，但我仍然无法想象，她是怎么在如此与世隔绝、不自在的环境中生活的?

但安妮似乎并不这么认为。有时她甚至把新情况当作逃避的新希望。她有一颗非常乐观的心，我非常钦佩她。

我承认我总会被安妮乐观的心态打动。“如果从外部看，我只是一只没有自由又喜欢嬉戏的小羊羔;但在内部，指引我的则是美好的那一面的我”她总是向往着美好的自我，美好的未来，而并非自己的悲惨的下落和战后的惨状。这不由得引发我的深思：

对生活感到烦躁厌倦时，难道就一定要一味地抱怨生活吗?还不如静下心好好想想解决问题的方案，朝着美好生活大步向前。即使在困难面前，我们也不应该完全放弃希望。失去只会让太阳更难透过密密的乌云照耀我们。

安妮73年前去世是真的，但她的乐观情绪仍然影响着全世界。她仍活着，以另一种方式活着。每次在遇到所谓的“人生大起大落”时，想想这个女孩，我都会觉得，一切一定都会好起来。

读安妮日记有感

《安妮日记》是犹太人在二战时期写的一部日记体**。讲述了一名叫安妮的小女孩原本过着幸福的生活，可是因为二战期间在盖世太保的“召集令”下，他们为了防止被纳粹士兵发现躲进了一间狭小的密室，在密室的这段时间里，她通过写日记记录下了她与家人之间发生的事情。

读完这本书，我为安妮感到难过，恨德国士兵。安妮是个活泼开朗，乐观的小女孩，并没有在如此恶劣的生活中变得气馁，虽然被迫生活在狭小的密室里，但她仍然如饥似渴地读书学习，用精神食粮充实着自己的生活。这样的安妮让我很敬佩。

我从她身上看到了许多宝贵的品质：善良、乐观、勤奋和勇气。

在1944年6月6日的日记中，她充满了对解放的期待、对和平的向往和对解级的向往。但谁能想到呢？安妮在解放前两个月被杀。她终究没有等到解放的那一天。我忍不住为此深感遗憾。

看到安妮坚持读书学习，我感到很惭愧，说实话，一到放假，我一心就只想着怎么玩，去哪玩，把学***脑后，没想过假期要好好看书学习，或许，我应该要改变一下学***了，向安妮学习。

安妮日记读后感范文

鲸读书笔记 篇4

沉思灵魂

作者：马可·奥勒留

出版社：北京理工大学出版社

内容简介：

马可.奥勒留.安东尼——斯多亚派着名哲学家。

美国一位教授、《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力，说它甜美、忧郁和高贵。有人是这样来解释它的：它的高贵，也许是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高；它的忧郁，也许是来自作者对身羁宫廷的自己和自身所处的混乱世界的感受；而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。

阅读心得

有人说人之所以不同于野兽，是因为人们学会了思考，而野兽更具有本能。于野生动物不同，人类思考生命，探索自我，研究存在的意义。因此，一代又一代的人类在不断探索的过程中进化和发展，逐渐形成了今天的人类世界——一个复杂而壮丽的世界。

无数的例子告诉我们，只有学会反省自己的人，才能摆脱平庸，成为明星史上耀眼的明星。

从古至今，许多著名的思想家、哲学家为后人留下了许多著作，记录了他们的思想，传播了他们的精神，引导后人去理解、去模仿、去超越。而《沉思录》无疑就是众多闪耀先人智慧的著作之一。

或许，有人会说，写作《沉思录》的作者马可.奥勒留.安东尼——斯多亚派着名哲学家、古罗马帝国皇帝早已消失在时间的洪流中，他的时代也一去不复返，他的思想早已不适合现代社会，我们大可不必如此看重这本书。

然而，不可否认的是，自古以来，我们总能从不同的伟人身上找到共通点。靠运气完全成功的人是不可能存在的。坚毅、富于探究精神、善于思索、强大的实践精神、善良的内心种种种种美好的品质，都值得我们学习。通俗的说，我们要学习的是他们的精神，但我们自己也要有主见，一味的照搬书本是万万不行的。

首先了解著书者的思想，继而从中借鉴我们需要或者认为一定要坚守的思想品质，正是一位合格的读者应当做到的事。当然，一本合格的思想巨著，是肯定不仅仅只是阅读一遍就可以的，反复的理解阅读才更有助益，否则半本《论语》是无论如何也不能帮助赵普治天下的。

《沉思录》的第一卷就让我印象深刻。在这一卷中，马可.奥勒留叙述了很多他从他人身上学到的优良的习惯和美好的品质。

可以说，生活中有很多甚至是相当复杂的小细节——比如，他从拉斯蒂克斯那里学会了用简单的风格写作。他善于看到他们的优势，并愿意学习这些优势，使他们成为他的闪光点。在第一卷，你可以找到交友的经验，阅读方法，宽宏大量，友好，简单，谦虚，良好的思维等。

看过第一卷，不由得就会想起《论语》里“三人行，必有吾师焉”这句话。虽然我们很多中国人都能流利地背诵这句话，但事实上，很少有人能实践这句话——更多的人会选择关注别人的缺点，而不是别人的优点。就这方面来说，显然马可.

奥勒留这位古人比我们现代人做的更好。就我来说，马可.奥勒留更令我佩服的不仅仅是关注他人的优点，并且学习它们，而是他在关注他人优点的同时不会单纯模仿他人的行为。

他有一个更好的选择——思考这种行为背后的特质并加以实施。一般来说，良好的行为和习惯确实有助于人的成长，但更重要的是内在的东西。举一个比较中国化的例子：

酒肉和尚。一般来说，吃肉和尚比较烦人，因为在传统观念中，和尚应该遵守规章制度，保持身心清洁，所以吃肉是违反和尚的规矩的。然而，在中国对于酒肉和尚还有一种说法，就是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

这句话大概的意思就是和尚犯了吃荤这一戒律也没什么大不了，只要心怀佛祖，一心向佛就行了。坦白说，我是这种说法的支持者。真正的“佛”应当是精神和灵魂上的，不必太过拘泥于形式，形成食素、朴素生活固然有助于帮助人们摒除俗世，避免被万丈红尘所扰，但太过在意也会成为一种执念。

因此，我们在向他人学习时，不仅要模仿他人的行为模式，还要通过现象看本质，学习更深层次的东西。当然，不是每个人都有看清楚的能力，所以适当的模仿也是绝对必要的。我们所要做的不只是满足于模仿。在这一点上，我们可以从马可.

奥勒留身上学到很多。

至于哲学，我的研究并不深入。事实上，有时我很难理解哲学圣人的作品，所以我必须逐字逐句地思考同一句话甚至同一个词，反复思考，才能理解他们伟大思想的冰山一角。因此，厚颜的说，在整篇《沉思录》中，我理解最深、感慨最深的就是卷一，至于剩下的十一卷，我只是能够读懂一些皮毛，就整体印象来说，看完《沉思录》，觉得在某些思想上，它和我国古代所有的“道”的思想有一些共同点。马可.

奥勒留是斯多亚派的代表人物之一，斯多亚派哲学主要是一种伦理学，其目的在于为伦理学建立一种唯理的基础，它把宇宙论和伦理学融为一体，认为宇宙是一个美好的、有秩序的、完善的整体，由原始的神圣的火演变而来，并趋向一个目的。人则是宇宙体系的一部分，是神圣的火的一个小火花，他自己也可以说是一个小宇宙，他的本性是与万有的本性同一的，所以，他应该同宇宙的目的相协调而行动，力图在神圣的目的中实现自己的目的，以求达到最大限度的完善。因此，他必须让自己的灵魂变得清晰，让理性支配他，就像它支配世界一样。

在《沉思录》中，马可.奥勒留的确描述了很多条他思索的有关自身和宇宙关系的内容。所以，斯多亚派对人们的要求是：

遵从自然而生活，或者说，按照本性生活（nature有"自然"、"本性"两层意义），而所谓自然、本性，实际上也就是指一种普遍的理性，或者说逻各斯（在某些方面类似于中国的"道"），或者说一种普遍的法（自然法的概念就是由此而来）。自然──本性──理性──法，不说它们有一种完全等价的意义，它们也至少是相通的，并常常是可以互用的。

马可.奥勒留的一生并非一帆风顺，事实上，身为一名帝国皇帝，他无疑是并不如何成功的。马可.

奥勒留在位近二十年，这是一个战乱不断、灾难频繁的时期，洪水、**、瘟疫，加上与东方的安息人的战争，来自北方的马尔克马奈人在多瑙河流域的进逼，以及内部的叛乱，使罗马人口锐减，贫困加深、经济日益衰落，即使马可.奥勒留以其坚定精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。在他统治的大部分时间里，特别是在后十年里，他很少在罗马呆过，而是在帝国的边境或省级兵营。

《沉思录》这部写给自己的书，这本自己与自己的十二卷对话，大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。这一本书可以说是他毕生思想智慧的结晶，即使作者本人的命运并不顺遂，但在《沉思录》中，我们仍可以看到它其中所蕴涵的那种胸襟博大的世界主义，那种有关自然法和天赋人权、众生平等的学说，就算越过了漫长的时代，对近现代的社会政治理论及实践仍然产生着影响。

然而，《沉思录》中所表现出的思想也并不能说是完全真确的。斯多葛哲学家所追求的生活是一种没有激情和欲望、平静和哲理的生活。他们不认为发生在他们身上的意切都是**的。他们认为痛苦和不安只是发自内心的意见，可以被内心消除。他们恬淡、自足，一方面坚持自己的劳作，把这些工作看作是自己的应分；另一方面又退隐心灵，保持自己精神世界的宁静一隅。

我们一方面看到斯多亚派哲学精神的巨大力量，看到它如何泯灭社会环境的差别而造成同一种纯净有德的个人生活；另一方面又看到这种精神的相当无力，它对外界的作用，对社会的影响几近于零，因为它本质中确实含有某种清静无为的因素。虽然我们都承认马可·奥勒留的思想境界确实很高，但他的思想并没有帮助他巩固古罗马帝国的力量，阻止大帝国的衰落。

有时伟大的思想可以改变现实，但有时，仅仅因为现实需要，一些思想可以现实伟大。任何思想，都不应该脱离了现实而存在。在斯多葛哲学中，有一种令人感动的道德人格的提升，但也有一种令人沮丧的放弃斗争和进一步超越。

它也许永远不失为一条退路，但对于朝气蓬勃、锐意进取的人，尤其是生命力洋溢的青年人来说，走这条路也许还是一件太早的事情

因此，就现实条件来说，在更为快节奏、注重效率的现代世界，《沉思录》能够帮助我们浮躁的心淡定下来，使我们更为冷静的对待自我，思考自己的人生，但在我们这个年纪的青年，大可不必学习其中比较消极的思想，在我们这个年纪，永远都是最有资格说“我要一搏”的！我们可以欣赏“灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，一切属于身体的都是激流，一切属于灵魂的都是梦想，生命是战争，是过路人的寄居，而身后的名声很快就掉进了健忘的河流。

”但是，请不要过于在意，在这个年纪，无所顾忌的去闯才是真正的肆意！或许，当一切波涛都归于平静的海湾，当岁月的痕迹爬上我们的脸颊，我们可以再沏一壶热茶，静坐于午后的阳光下，翻开《沉思录》，静赏书中落花，与马可.奥勒留再一次相约书中，到时候，我们或许更能理解当年的罗马皇帝是以怎样的心情，写下这些闪烁着智慧光芒的沉思。

鲸读书笔记 篇5

书中的主人公王文宣，一个善良的知识分子，大家心目中的“老好人”，最后因肺核惨死家中。作者巴金先生绝不是简单地为我们展现肺结核这种病在医疗水平极其低下的旧社会中有多么的恐怖，而是借汪文宣之死向以蒋介石为代表的国民党反动派统治下的黑暗社会提出的深沉的控诉！

主人公汪文宣毕业于上海某大学教育系。怀揣着伟大的教育梦想，他只能在一家半官方半商业的图书文具公司当一名小公务员。说到公务员，也许很多人会羡慕他，吃不愁穿不愁吃的铁饭碗。事实上，在那个时候的社会，***结等混乱腐败的政治格局，像汪文宣这样安分守己、老实厚道的知识分子就成了被压榨的对象，他每天勤勤恳恳地工作，安安分分地做人，却依然换不来一家人的温饱和应有的社会地位。

然而，对于汪文宣的遭遇，除了我深深的同情，我更是怒不可遏。

在公司里，面对老板的欺负和同事的嘲笑，他总是屏住呼吸。他说：“为了生活，我只有忍受。

”但是那个职位又能给他带来多大的帮助呢？有这么一个公务员的职位，儿子的学费还是得靠在银行里当“花瓶”的妻子支持，母亲不但享不了清福，一把年纪了还要去当老妈子帮忙添补家用。有多少次他对自己说“大不了我不做了。

”但他只是想想而已，他不敢这么做。就这样，枯燥、低薪的校对工作稍稍消散了他的意志。吞噬自己的理想，他还在为之努力，慢慢耗尽了自己的精力。

死后的生活增加了婆媳之间的纠纷。他爱妻子和母亲胜过爱自己。但他没有能力平衡妻子和母亲之间的关系。对于妻子和母亲的冲突，他不敢去面对，甚至自欺欺人的告诉自己没有想象中的那么巴金寒夜读后感糟糕，直到看到妻子给他之前要求她写封长信给母亲道歉的回信后，他才清清楚楚明明白白地意识到自己的天真。

他渴望改变自己的生活和命运，但他没有站起来反抗。在困顿中，他总是这样安慰自己：“等抗战胜利后一切都会好起来的。

”就这样美好的幻想支持他默默的承受生活的不公。然而真正到抗战胜利之时，却是他走到了生命的尽头之日。这实在是人生的悲剧。

我第一次听说这本书是在老师的教室里，老师介绍巴金。听着似乎很有趣很值得读就借来读了一下。读过之后感觉还可以，内容大体上还是和同时期的书一样，揭露了社会现实，反映了作者对当时社会的一些看法。

小书写的就是一个生活在四川的家庭，在抗战时期的生活。**控诉旧社会、控诉旧制度“，是为了”宣判旧社会、旧制度的死刑“。通过写写小公务员旺文宣的喝酒、生病以及母亲和妻子的吵架，最后这个可怜、懦弱、多病、善良而无能的小公务员在庆祝抗战胜利的锣鼓声中默默地死去。

各种系列的故事都写在那个世界上，人们的生活困苦和无奈。

**中的男主人公汪文宣是一个地道的读书人，有知识在年轻的时候有理想和抱负，可是在那样一个年代里，他的抱负和理想就像人的生命一样，一文不值。所以他只能生活在社会底层。虽然妻子也是学者，但他仍有理想和抱负，但他没有与汪文宣面对生活的无奈，而是另辟蹊径，用放纵来逃避现实。

她喜欢自由和富裕的生活，所以她会接受陈经理的帮助，成为一名女服务员。这恰恰反映了社会上一些有理想、有抱负的人。他们希望大身拳脚，创立一番事业。

然而，理想很充实，现实很骨感，在残酷的现实面前，他们不喜欢打架，只想逃避。他们选择放纵自己不管别人的感受。

这篇文章似乎用一系列悲剧来指责整个社会。汪文宣诚实、能干、勤奋。事实上，他为别人着想，但最终死于肺病。他母亲年纪大了，不仅饱受战争之苦，还为儿子操心。

汪文宣的儿子总是有着不适和她的年龄的个性和表情。汪文宣的妻子更是生活在纠结之中，一面是对自由而快乐的向往，另一方面是对家人良心上的自责。就连一直圆滑的老钟最后也死在霍乱之中。

一系列的悲剧故事表明，当时的社会是一个时人的社会。

结局更是令人回味，让人深思。汪文宣死了，他的妻子似乎还在徘徊中。抗日战争胜利了，但这个家庭没有什么变化。

套用某句话，就是，胜利是别人的，与”我“何关。曾树生回来时，汪文宣被埋在**里，但不知道。汪母与汪文宣的儿子也不晓得搬**了。

给人的感受就是一个字——冷。就像是在寒夜中一样，让人发寒……

昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷风呼啸着旋来卷去。可能是今天的暧气烧得不好，尽管在屋里也能感觉到寒意从四周袭来，把我紧紧包围。我试图用看书驱赶孤冷，可偏偏打开的是巴金的《寒夜》。

不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金笔下刻划得淋漓尽致：汪文宣，骨瘦如柴，弯背驼腰，唯唯诺诺，时不时地咳嗽，委曲求全，连句响亮话也说不了的人；曾树生，汪文宣的妻子，美丽动人，修长的身材，白白净净的**，一身胭脂香，是一位热情奔放、充满活力的女性，是一位爱美又富有魅力的女性。汪文宣的母亲，吃苦耐劳，婆婆麻麻，有好心却没做好事的人；小宣，汪文宣的儿子，苍白无力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。

在我看来，小宣毕竟是个孩子，孩子是无辜的。其他三个人暂时不是正数或负数。三个最亲最爱的人，却不能和睦相处，偏偏要相互伤得很痛很痛，难道说爱真的要与痛永远相伴吗？

巴金写《寒夜》显然是在控诉当时的旧社会、旧制度，是为生活在水生火热战争年代，穷困潦倒的人叫冤喊屈。我看着《寒夜》泪流满面，我倒不是被书里的故事情节所打动，也不是同情汪文宣一家人，只是为汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然时代已经很无奈了，为什么一家人还要没完没了地战斗呢？

当时社会的大家庭已经让人不安了。为什么一家四口不能一起面对一切？汪文宣的母亲深爱着自己有病的儿子，她愿意为儿子做一切事情，可她又无时无不刻不在害着儿子，她明明知道曾树生是儿子最爱的女人，她却容不下这个让儿子深爱着的女人，恨不得让树生早一天离开家门。曾树生也一度想留下来陪有病的老公度过一生，只希望婆婆少一点恨自己，只希望老公能给自己做主，然而老公的顺从，婆婆的无情还是逼她违心地离开了家。

他们每个人都不值得同情。我只是同情他们。他们不是活着，而是在挣扎。

在旧社会旧制度下，衣食无忧。不缺争吵。今天衣食无忧难道每家的日子就过得快乐幸福吗？离婚率越来越高，婆媳关系还是一对矛盾。

来自外来压力，外界因素的烦恼或许少不了，我们也或许管不别人、更管不了社会，为什么一家人还不能相互理解，相互信认、相互尊重？是呀，一个人想得开不等于一家人都想得开，一个人明白不等于每个人都能明白，要不怎么会说家家有本难念的经。既然如此那就活出自我，活出自信为好。

窗外的风依然刮着，我起身走进儿子的屋子，呵，儿子的小屋暖和多了。对呀，天气变幻多端让人难以掌控，重要的是自己要有消热解暑、遮风挡雨，防寒取暧的意识和本领，即使在寒夜也不至于受冷。

虽然穿着厚厚的衣服，但是仍然感到寒冷。巴金写《寒夜》是为了”控诉旧社会、控诉旧制度“，是为了”宣判旧社会、旧制度的死刑“。**主人公汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇。

年轻时曾经编织过许多美丽的理想，希望能用自己的知识和力量办一所 ”乡村化、家庭化“ 的学堂，为国家为人民做点有益的事情。但抗战爆发后，他们逃难到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当”花瓶“。汪文宣的老母为了减轻儿子的生活负担，特赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系很不和，汪文宣一直夹在中间受气，不久又患上肺病，家庭经济非常拮据。

最后曾树生跟随一位年轻的银行经理乘飞机去了兰州，而汪文宣在抗战胜利的鞭炮声中病死，汪母只好带着孙子小宣回了昆明老家。这一切都是发生在八年抗战时期的事，可我仍然觉的他是如此真切，仿佛是现实生活中，自己身边常常发生的事情一样。现在社会的医学已经很发达了，再也不会有人因隐患肺病、霍乱、痨病而死去了。

在现实社会中仍然存在着一些因贫穷，因善良，因无能而向汪文轩一样的人，妻离子散，最终走向毁灭的地步。

汪母是一个尤其另人同情的不幸人物。年轻守寡，守着孤儿寡孙度日，仅有的爱全部都给了他们，甚至不能允许别人分享，包括儿子的妻子以及孙子的母亲，总是吵吵闹闹的。她的爱表现得无微不至，却也是独断专行，因此也是制造这个家庭悲剧的核心人物。

我可以理她解作为母亲的苦心亦同情其不幸的身世，但是却无法接受她对于儿子和孙子的爱的偏执。就是这份爱，才导致了事情的悲剧。”树生“是一个思想比较开放，不甘心于现状，但又不得不面对现实，她为了解决温饱不得不当”花瓶“，她追求婚姻自由却不得不面对婆婆的絮叨，这是那个时代中国女性的特点，虽然懂得走出，但是在经济上却没有独立，显得很彷徨、无助、是一位值得同情的女性。

而”我“夹在她们之中，让我倍受煎熬，使我变的软弱、无计可施、隐忍，最终让我病魔缠身。这三位主人公就是生活在充满了苦难的日子里，没有得到真正的解放，不能够获得幸福的日子。个人悲剧的产生和时代的悲剧密不可分，和个人性格的矛盾密不可分。

每个人不可能完全逃离社会大环境的影响，因此**反映的人物悲剧带有那个时代的普遍性。

**借 ” 文宣 “ 的嘴巴反复说过 ” 我做过什么错事呢？我一个安分的老好人！为什么我该接受这惩罚？

“” 文宣 “ 最终以无声的呐喊 ” 要求公平，他能够在**找到公平呢？他不能够喊出他的悲愤，他必须沉默的死去。 “ **最后这样描写宣的离世。

” 最后他断气时，眼睛半睁着，眼珠往上翻，口张开，好象还在向谁要求公平。这样的描写更渲染了人物的悲剧色彩。描写 “ 文宣 ” 的性格时，用了无数的梦境来衬托他的无助矛盾的心理，还有反复的自言自语甚至害怕发出的声音都形象的把 “ 文宣 ” 这个人物呈现再我的面前。

他怀着一个模糊的渴望，想找一个使他忘记一切的地方，或者干脆毁灭自己。痛苦的担子太重了，他的肩头挑不起。他受不了零碎的宰割和没有终止的煎熬。

他宁愿来一个痛痛快快的了结。 “ 文宣 ” 最终的绝望来自于对生命苦难的无法承受，从精神到肉体都渴望摆脱。

家庭是永远的港湾，可惜风雨飘摇的世界里，一个小小的港湾同样不能躲避风浪的侵袭。这就是我对于巴金老人的长篇**《寒夜》的理解。

读过巴金先生的《家》《春》《秋》《子夜》等著作，里面无一不展现了当时残酷的社会现实与矛盾的时局。

《寒夜》是巴金先生于抗战胜利前后写成的一部反映时局的**，不是封建大家庭，也不是带有封建色彩的民族资本家，讲叙的是发生在重庆的一个知识分子家庭在那个黑暗、混乱社会下无助挣扎的影像，故事中若即若离的幻灭感让人压抑，以至于窒息。主人公汪文宣夫妇都曾满怀着美好的理想走入社会，但理想与现实的差距实在太大，汪文宣善良懦弱、与世无争，只想努力工作，养家糊口，却仍然朝不保夕、艰难度日，最终落得无钱治病、失业等死的悲惨下场；他的妻子曾树生，追求自由和享受，竭尽全力追求幸福，甚至不惜牺牲亲情，但仍无法摆脱象花瓶一样充当别人玩物的命运，在内心深处的尊严和外界物质的**间踯躅徘徊，在追求心灵自由的奋斗与任人摆布、充当玩物的现实中无奈挣扎；汪文宣的母亲不满儿媳的“花瓶”式生活，却不得不间接靠儿媳的钱来艰难度日，最终只得白发人送黑发人，眼睁睁看着儿子在自己面前被肺病慢慢折磨而死，以自己年迈、孱弱的肩膀扛起生活的重担，四处筹钱用一口薄棺简单葬掉儿子，带着孙子远走他乡……

鲸读书笔记 篇6

《童年》读后感

长大了，对童年就有一种无尽的怀念。就像歌曲里唱的一样，“我不想长大”。我真的不想长大。当我长大后，我必须面对许多事情，接受许多现实。

总是那么无奈。在一个阳光很好的午后，我在图书馆的阅览室翻阅了马克西姆.高尔基的《童年》。

那一天，阳光温暖地照在我身上，但我的心情随着书中黑色宋体的线条起伏

高尔基早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的，正因为这种艰辛的童年生活，让他更加独立，坚强，这种不平凡的经历孕育了他著名的自传体三部曲——《童年》、《在人间》和《我的大学》。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。翻开书的第一页，他这样写道“给我的儿子”，我想这也许是他想让儿子知道自己苦难的童年吧。

在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙（即高尔基）的父亲死了，但她的到来却使他重见光明，文中有这样一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在与外祖母接触的这一小段时间里，阿廖沙就下此断言，可见她的人格魅力之高。

但是，幸福相处的日子并不是很多，“一种浓厚的，色彩班驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的、充满可怕景象，普通俄罗斯人的生活。在人与人之间炽烈仇恨的迷雾中，阿利奥沙的童年生活真正开始了。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、善良、有感情的祖母给了他一点安慰，让他生活在这样的环境中。

导读中，外婆形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最人性、最艺术的形象之一。我也喜欢文章中的祖母。她似乎有一种特殊的亲和力。她有无尽的故事。而且她是那么爱她的子女。

就连米哈伊尔和雅科夫这两个恶棍，也没有问她祖父如何严惩他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这可能是因为她的善良。当她为别人付出代价时，她已经忘记了自己。

就像冰心《观舞记》所写的那样“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”，外祖母就像这个舞蹈者，在自我付出时，她忘怀了所有。

在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。

她的衣服都是黑色的，但透过她的眼睛，从她的心里，有一种永恒，快乐和温暖的光。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。高尔基从小就生活在这样的环境中，无论是精神上还是身体上都饱受折磨和羞辱。

但高尔基并没有对生活失去信心，而是坚强地来到这里。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿列克谢。他四岁时失去了父亲，跟随悲痛的母亲和慈祥的祖母来到专制、破产的小染坊主的祖父家。但这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。

外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。爷爷掌管家里的一切。他脾气暴躁，以钱为生。主人公亚历克西娅经常因犯错误而挨打，但他经常被暴戾的祖父打。但善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但是当他帮助他的二舅舅雅科夫扛起十字架时，那个强壮的人被活活压死了，所有这些都在阿莱沙年轻的心上留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾经在很多地方打仗。在这期间，阿约沙受到羞辱，但他活了下来。因为他一直被自己坚强、不屈、艰苦奋斗的精神和信念所支撑。

　不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是因为他们很忙，他们放弃了一切，失去了一切。可每个人所追求的人生都是不同的。

当有人在追求生命之美，欣赏日出日落，欣赏清风，品尝月下美酒时，有人在全心全意地追求自己的职业梦想。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是生活的一点点缀，事业上的成就更为他所喜爱。

阿利奥沙的童年生活在一个典型的俄罗斯公民家庭中：贪婪、残忍和无知；父子之间、兄弟之间和夫妻之间的内讧；为小市情争吵和争夺财产，但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强和善良的祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。他周围有那么多残酷的事情，他甚至不敢相信发生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿利奥沙也认识很多其他人：几个房客搬进新房后，隔壁的第三个少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

与流沙相比，我们的童年光彩夺目，没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

当然，除此之外，在我们的生活中，家庭成员之间很少有勾心斗角的事情，比如争夺财产等贪婪凶残的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

读完这本书的最后一页，艾莉沙的童年结束了，等待他的是另一种生活。在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨中，他的童年就这样匆匆地过去了。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

想想现在的我们，真的是身在福中不知福啊，不愁吃不愁穿的。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：

假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？虽然目前，我的家庭依旧跟以前一样清贫，但是一家人在一起倒也快乐。

小时候贫穷带来的阴影在我的心里一直挥散不去，但是正因为我们现在生活得很好，我要向前看。明天又是新的一天，不是吗？

时代在进步，但有些人越来越懦弱。当他们遇到困难时，他们想撤退、逃跑或走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。

”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

忆苦思甜，将曾经的苦痛转化为动力，去创造更美好辉煌的生命篇章。

09物本0911p>吴敏

鲸读书笔记 篇7

方鸿渐与孙柔嘉的婚变——孙、方二人的恋爱是一出有情人终成眷属皆大欢喜的喜剧；他们二人结缡后的经历，却以美满始而破裂终，令人扼腕叹息。他们是未办结婚手续先行**共枕的。双宿双飞之初，经历过一段同“蜜月”这个词儿颇为相称的甜蜜异常的时光。

书中这句“为了飞机票，他们在桂林一住十几天，快乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人”：可以想见二人新婚燕尔、热情如火的情状。但是好景难常，蜜月还未过完，二人之间就发生了磕碰。

婚后磕碰的次数似乎更多了一些。孙柔嘉颇懂得“一张一弛”的文武之道：二人“尽力各拉一头，绳子迸直欲断的时候，她就凑上几步，这绳子又松软下来”。

事实上，方鸿渐也懂得这“一张一弛”之道。可以说，只要没有异己因素的侵入，他们显然会在这个一张一弛、一弛一张的良性循环中安度婚后的岁月，直到儿孙绕膝，白头偕老。

二人婚变的原因：尽管夫妻两工资上出现阴阳倒挂，方鸿渐的父亲也认为儿子坍尽了天下丈夫的台，为儿子将无以振乾纲而叹息。但孙柔嘉并未因为这个稍有瞧不起方鸿渐的表示。

她很明白这种倒挂不是丈夫比她无能，而是时运不佳。而李妈对孙茹嘉的过分偏爱，也使她成为家庭中一个非常不稳定的因素。孙柔嘉知道李妈对待夫妻不一样后，总是给李妈忠告甚至警告，这充分说明孙柔嘉尊重方鸿渐在家庭中的地位，珍惜他们的感情。

必须承认，她是个相当贤惠的妻子。然后未曾料到的剧变——报馆负责人向敌伪势力投降，报纸面临变质。方出于民族主义，毅然以辞职表示了自己坚定的立场。

带着赵辛楣动员他到重庆工作的信，他离开上海赶往重庆。

然而，使婚姻不可逆转的人为因素是姑姑的粗**预。姑太太是一个典型的女性霸权主义者，一种强烈的统治欲的暴力干预。她不仅在自己家里建立起了绝对的权威，也成为孙家的最高权威，孙家的事大半要由她把关定向。

孙燕姿和***婚后回到上海，将霸权主义扩展到小家庭，为孙燕姿确立了家族统治的权威。她千方百计在精神上摧残方鸿渐的自尊心和自信心，使他感到自己万事不如妻子而自卑。这一招很灵验：

“鸿渐每次见她一面，自卑心理就像战时物价又高涨一次。”方鸿渐深知姑太太和李妈的破坏，但是孙柔嘉又不忍丈夫的远去，就听信姑太太的建议，其实这是一个死结，姑太太破坏他们婚姻的死结。两夫妻就在这个问题上闹得不可开解以致最后的破裂。

作者想传达的信息：

方鸿渐和孙柔嘉在短期关系上有那么多坎坷，足以反映在封建家庭。丈夫的权力高于一切。妻子根本没有独立的人格地位，一切都服从丈夫的权威，所以自然不会有坎坷。但在开放的新型家庭中，女性具有独立意识，自然不会服从男性，碰撞是绝对不可避免的。

二人的破裂，其实是姑太太逼方鸿渐出围城的，而不是他自愿冲出围城的。他的婚姻悲剧不是人生悲剧和性格悲剧，而是与他的爱国行为有关。方鸿渐在报馆负责人投敌附逆的关头，断然以辞职的行动表现了他不肯与敌伪势力同流合污的崇高气节，是了不起的爱国主义行动。

方鸿渐的爱国主义行动，理应得到家庭成员同仇敌忾的理解和支持，然而，除了他老爹给了支持之外，他得到的是埋怨、讽刺乃至打击。首先，孙柔嘉的不理解，更严重的是，姑姑的粗**涉，使得婚姻悲剧无法避免。我姑姑的所作所为实际上是对一个爱国知识分子爱国行为的打击。

她的这一行动，不能仅仅归结为她的女性霸权主义，更是同她国家民族意识的极其淡薄相联系。

个人最喜欢的部分：

方、赵在三鹿大学的教学部分，对知识分子进行了深刻的刻画。每一个角色都各有特点而又不显虚假。钱钟书揭露了他们的通病：

爱面子，虚荣，酸腐……关于爱面子，书中反映这一点的内容，可谓太多太多。大家对战前阔绰经历的“追忆”就是一例。最令人印象深刻的是知识分子的酸腐气味。

三闾大学中知识分子的“酸”味，最多地体现在互相的勾心斗角之中。这种勾心斗角很有特点。譬如孙柔嘉与范懿之间，虽然互相的反感彼此心知肚明，但是两人在面子上依然很友善，有时甚至情同姐妹。

这种“友善”并非做给旁人看的，因为无此必要。面子上的工夫总是要做足的，但是两个暗地里对对方的攻击与诽谤是不遗余力的。除了这些通病以外，他们又各有特点，比如说韩学愈貌似谦恭，实则阴险；高松年圆滑虚伪；李梅亭卑劣狡诈……一座大学里面，搞得派系分立，乌烟瘴气。

这很难说与这群人的种种病症无关。

对本书的观感：

方鸿渐固有的弱点：软弱、虚荣、优柔寡断，使他陷入旋涡，无法及时摆脱，最终受苦受难。再者，方鸿渐本身的一些“劣迹”：

假文凭，和鲍小姐鬼混等等，也是他身边的一堵墙，让他无法自拔。作者在文章中两次提到过“围城”。一次是通过苏小姐说出来的：

“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此表明“人生的愿望大多如此”。

这是一种人生哲学的问题。方鸿渐不断进进出出，似乎说明人们的日常生活中总有一种盲目性。这也带给人些许对人生的茫然。

还有其他的“围城”：人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。

鲸读书笔记 篇8

一开始拿到《创客法则》这本书，我就被书名给吓了一大跳，按我的喜好我是绝对不会读这样的书的。也觉得创业离我好远，是我根本不会去想的也不可能会去实践的。所以几次翻开这本书都让我望而却步了，可是同时又在好奇是什么样的书会被称为“顶级创业公司的创新密码”会有这么大的噱头，让那么多名人来推荐它。

强烈的好奇心使我放下心中的拒绝，重新翻开这本书。为了对这本书有更深的了解，我先查阅了资料，认识了作者陈一佳。

她说“如果是大家都认定的好项目，当你决定投入时，你一定会面对更激烈的竞争，付出更大的经历和代价，而获得的利润相对就会降低，而且是白的可能性更大，这样的项目不能叫机会。真正的机会应该是在平等付出的前提下，更容易成功，带来更大回报的机会。真正的机会往往都是被很多人所不屑的。

每当我感到沮丧或遇到困难时，我都告诉自己，这可能是别人看不到的机会。何况，从头到尾，我都是为了自己在努力。”所以这本书让我看到了很多怀揣梦想的人，那些和作者一样对自己家所做的抱有满腔热情的有梦想的人努力的故事。

教育梦想家吴恩达在描述自己的教育梦想有多远时，眼睛里闪过孩子们的光芒，这不仅让笔者感染了他的激情宣言，也深深地感动了我。我想起了我在课堂上闪烁的光芒，这也是我作为老师工作的动力。对于这些闪闪发光的眼睛，我会认真负责地教每一堂课和每一个年级的作业。

这是我对自己的要求。吴恩达说“我想让世界上所有的人，都拥有获得良好教育的途径，我想让味蕾的成功，只被勇气、勤奋和毅力所决定，而不是有父母的财富决定，我认为coursera可以让它成为现实。”这个世界上好老师有很多，计算机界也是高手如云。

吴恩达是个有梦想的人，凭借他在学界已有的成就，他本可以选择不做这件事，但他却选择用两年的时间安心去做线上教育平台，这必定需要有个元的教育梦想作为支撑，才能有今天的coursera。很多老师一生中教的学生可能不到4000或8000人，但在coursera上，一次可能超过10万人。

thinkful的创始人丹尼尔和达雷尔也给我留下了深刻的印象。如果coursera在将大量优质课程转化为公共资源方面取得突破，thinkful就是一个教育目标明确、致力于提高教育效果、让学生更好工作的机构。他们也是从一开始就冲着这个目标把公司一点一点建立起来的。

简而言之，thinkful是传统导师制的**版本。它利用网络强大的同讯功能，降低成本，提高教育质量。thinkful把为学员服务，促进工作场所的发展作为公司发展的坚定目标。学习时，会安排相关的辅助服务，如在训练营结束后安排实际服务。同时，还可以发挥在职导师的作用，为学生提供相关建议。

丹尼尔的一段话我非常认同，他说“坚持是最重要的事情，当然人脉也很重要。坚持是教不出来的。有时候你需要强迫自己生存。不要放弃，即使这里会有很多挑战，但如果你认为你可以影响世界，你必须坚持下去。你可能需要一年才能看到成功，或者20年才能坚持下去。

另外就是一些其他的条件，比如说去雇佣好的员工，倾听别人的声音，要果敢，不能犹豫，因为你永远不可能做出严丝合缝的决定，最重要的事情是去做，去尝试，如果失败，回来，再迅速重新开始。”其实真的如他所说，很多事情都是这样，想做总有办法，不想做就会有很多借口。其实最艰难的往往就是最开始的那一小步，可是很多人都会被自己想象的困难吓住。

thinkful有自己非常明确地目标，他们始终坚持的不是增长，而是“学***”。我相信他们真的致力于创造自己的产品。他们也在建立自己的公司，专注于创造和实践这句话。在创业过程中，规模和增长率很重要，但不要忘记你最初的目标和产品本身。

我们的世界一定会很精彩，因为在一个更广阔的世界里，所有人的创造力都会得到更大的激发。我相信，未来的教育会更加让人期待。

鲸读书笔记 篇9

这个寒假我读了一本名叫《东周列国志》的历史书籍，这本书“演”了春秋战国时期各种精彩紧张的历史故事，读后让我深有感触……

本书第七十一章“二桃杀三士”我很喜欢，不过我主要还是敬佩故事里的主人翁晏婴，他居然可以用两个桃子就搞定了三员大将，这么高的智慧这能不让人敬佩假如让一个正常人来想关于这件事的办法，他恐怕想破脑子也想不出这么高妙的办法啊！但是晏婴却当场想出这么一个妙招，这一点这能不让人敬佩他呢 ？

本书第九十六章“不屈的蔺相如”我也很喜欢看，蔺相如的机智也十分让我敬佩，两次帮赵王解围，他虽然不会带兵打仗，但他凭一张利嘴和智慧就给了秦王两次重重的回击，如果是别人恐怕到了秦王的地盘连话都不敢说，但蔺相如却表现得从容不迫。这怎么能不让人敬佩呢？

还有书中的第三十二章“讳疾忌医”也让我爱不释手，故事中的扁鹊好心好意的为齐桓公看病，但齐桓公却毫不领情，还说其求名心切，真是好心当做驴肝肺，最后齐桓公因不听扁鹊的话而活活病死了。现在世上的好人太少了，如果人人都像扁鹊那样乐于助人，那人与人之间就不会有猜疑，但人人都像齐桓公那样的话那人与人之间将会发生更多的猜疑，人与人之间也不会再互相信任了。

书中虽然有许多的好人，但坏人也不是没有，比如在书中第三十章出尔反尔的晋惠公就不是什么好东西，在晋国遇到荒年时，秦国给予他救济粮食，但当秦国遇到荒年时，他却乘机攻打秦国，让我感到欣慰的是最后他也没有什么好下场——东周列国志读后感被秦国俘虏了。如果晋惠公也给予秦国救济粮食的话，便不会遭此下场了，如果人人都像晋惠公那样忘恩负义的话，那世上就不会再有乐于助人的人了，国家也会乱的不成样子了，所以我们要反对这样的是发生，而要多帮助别人。

历史是一面镜子。我们每个人在理解历史的时候，都应该用积极的一面走向未来，用消极的一面激励自己。只有这样，大家才能有进取心，社会才能进步，国家才能自强不息！世界才会太平！

家长评语：让孩子读历史书籍的目的是为了让孩子了解历史，了解人类的发展史，更有利于孩子在批判性的吸取古代伟人的长处的同时结合今天社会的具体情况塑造一个更有个性的自我！！

这本书叙述了自西周末年幽王**被打败，敌人入侵后，东周王朝建立，直至六国灭亡，秦始皇统一天下。

这里讲述东周时期的各位诸侯王互相争战，互相将自己国家的太子送到别的国家谈和当人质，这种方式让我感到古代人思想的落后，心眼不好，而且一道各国发生矛盾，两国交战时，被攻的一方城内除了卫兵之外还要让百姓也扛上斧门。棒子。锤子来守城，真不知道古代的那些大王是怎么想的，卫兵就要保护百姓，让百姓先撤，如果百姓也要战斗，那卫兵和百姓有什么差别，百姓当不当卫兵有什么关系呢？

这让我觉得古人的精神和意志太落后了，他们只能索取和奉献很少。而有一点让我最痛恨的就是，为什么在守城弹尽粮绝时或天灾人祸没饭吃时，就把自己家的小孩子或是看到的小孩子，不管是亲生的还是领养的，不管是亲戚的还是朋友的全都将小孩……为什么小孩就要被大人或老人吃掉，为什么古时的大人就不能割两块自己的肉给孩子吃。古时的大人跟现在的妈爸跟本没法比。

我也不说了，大家都眼见为实。为什么这么残忍，他们怎么也舍不得，但他们不都饿了，宁愿饿死，不动孩子一根手指，而是两个人交换孩子，互相吃肉！可气！

可恨！可恼……

后来各国连年征战只剩下：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七国，最后秦国灭了其他七国统一天下。这时东周呢？早就在历史上记录住了。

《东周列国志》里面故事众多，情节跌宕起伏引人入胜。个人故事很精彩。这些故事比任何有经验的导验的作品都精彩100倍。这些故事中的人物比任何级别的演员都要有血有肉。烽火戏诸侯的暴君最终江山不保，成就丰功伟业的霸王传颂后世；有争风吃醋不知廉耻的**让人唾弃，贞烈寻死的妃子让人佩服；阿谀奉承****的小人最终命运凄惨，也有一心为民衷心报国的忠臣成为世人楷模……一部春秋战国史荡气回肠，值得品读。

但是，个人认为书有个小小的不足。书中既有对个别国家军事力量变化的描述，也有对外交力量的描述。我们也可以从相关史料中了解到土地面积的变化，但书中没有介绍经济发展水平。外交需要军事力量。毕竟，军事力量需要相应的经济支持。如果国库是空的，甚至人民是活不下去的，即使**是满的，战车无数，维持一场战争还是很难的，更不用说统治中原了。

只有国富民强，军事力量才能顺应潮流。如果这个国家是军国主义的，是否会出现内忧外患还不得而知。

一本厚厚的书，各种忠贞的一事，数不清的感情，任何读后的感觉都显得浅薄无知，让我们把自己浅薄的想法写下来，留给以后的记忆或改正。

这天，我看了《东周列国志》的前几篇，它们对我产生了很大的影响。幽王因只贪图美色而导致亡国又被杀掉，其原因之一就是他听信奸臣的话，利用烽火来戏弄诸侯。

当时，他只想眼前利益，而忽视了忠臣的正确建议。当大臣们对他说这样子戏弄诸侯会引起当敌人来攻时无人来援的时候，他非但不听大臣们的劝告，反而傲气十足地说像我们这样的国家怎么可能有人来侵犯的话，这是一个王国覆灭的征兆，如此一样只图美色，不理政事，无心顾及国家安危的人，怎么可能会使国家平安无事呢？

因此，做事一定要考虑后果，如像幽王一样既对自己的能力骄傲自满，又不考虑后果，我们最终的下场也只能是被社会、被时代的潮流淘汰掉，一事无成，碌碌终生。

这天，我看了《东周列国志》的前几篇，它们对我产生了很大的影响。幽王因只贪图美色而导致亡国又被杀掉，其原因之一就是他听信奸臣的话，利用烽火来戏弄诸侯。

当时，他只想眼前利益，而忽视了忠臣的正确建议。当大臣们对他说这样子戏弄诸侯会引起当敌人来攻时无人来援的时候，他非但不听大臣们的劝告，反而傲气十足地说像我们这样的国家怎么可能有人来侵犯的话，这是一个王国覆灭的征兆，如此一样只图美色，不理政事，无心顾及国家安危的人，怎么可能会使国家平安无事呢？

因此，做事一定要考虑后果，如像幽王一样既对自己的能力骄傲自满，又不考虑后果，我们最终的下场也只能是被社会、被时代的潮流淘汰掉，一事无成，碌碌终生。

《东周列国志》是一本讲述自周幽王无道失国至秦始皇统一六国的历史**，他将东周时期各个国家的生死兴衰描写得淋漓尽致，让你仿佛置身其中，每个人物的形象都生动地展现在眼前，从中可以体会到他们的喜怒哀乐，更可以通过历史事迹明辨是非。

全书包含了很多故事，个个精彩，令我手不释卷，读起来随故事情节时而惋惜、时而愤慨、时而赞叹……其中有玩物丧志的卫懿公，足智多谋的齐桓公，卧薪尝胆的越王勾践……在这些国君中，最有权谋又有孝心的莫过于郑庄公了。从出生之日起，姜氏母亲就不喜欢他，而是偏爱二儿子段；郑庄公登基不久，姜氏家族就鼓动段叛逆。郑庄公明知段为非作歹意图谋反，但并不急于行动，而是一再的退让，助长段的野心，等段起兵谋反成为事实一举将其击破。

郑庄公知道是母亲鼓励他，并发誓到黄泉前决不见他。但不久郑庄公就后悔了，为不违反誓言又能奉养母亲，他掘地三尺，实现诺言，奉养了母亲，郑国人都称赞他孝敬母亲。看到这里，我不禁心生惭愧，在家里，所有家务都是父母来做，自己什么也不愿分担，父母批评几句有时还埋怨不已，不理解父母。

与郑庄公比起来，实在是差很多。

晋灭虞、虢二国的故事令我大发感慨。这个故事的主角是于和郭。这两个国家的关系就像唇齿相依。晋国用一些财宝收买了虞国，切断了虞、虢二国的关系，先灭了虢国。

唇亡齿寒，接着虞国也被晋灭亡了。虞、虢二国的关系就像好朋友，不能因为一点“好东西”就背叛朋友，这样做，不就自己的名声也会一落千丈。朋友之间的友谊是多少金钱也换不来的。

在历史的长河中，总有一些贤臣明君为国家的兴盛起到了非常大的作用：智慧过人的管仲推动了齐国的进步，重耳带领晋国成为称霸中原的盟主，不辱使命的晏子维护了自己和齐国的尊严，邹忌巧谏齐威王合理治国，先国家而后私仇的蔺相如维护了赵国的利益……

卜世上下八百年，半由人事半由天。 绵延过历缘忠厚，陵替随波为倒颠。六国媚秦甘北面，二周失祀恨东迁。

总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。读史可以明智，读《东周列国志》让我认识贤臣明君，奸诈小人……我还懂得了好坏只在一个字：贪。

贪心不足，败事有余。人的眼睛是黑色的，心是红色的，但是眼睛是红色的，心是黑色的！做人只要不贪心有余，就不会走下坡路。

做人要做像心胸开阔的蔺相如、能言巧辩的晏子、敢于纳谏的邹忌那样的人。

中华五千年历史，有着丰富多彩的故事，有尔虞我诈的公，有智勇双全的蔺相如，还有狡诈猥琐的骊姬，而这些人物都出现在《东周列国志》里，其中，最令我敬佩的是蔺相如，他机智勇敢，完璧归赵，大义凛然，让廉颇负荆请罪。

故事中赵惠文王买下了一个“和氏璧”，秦昭襄王想占为己有，派使者跟赵惠文王商量说：“秦国愿意用十五座城池来换赵国的和氏璧。”赵惠文王左右为难，大臣缪贤说：

“有个门客叫蔺相如，这人智勇双全，我推荐他来做这事。”赵惠文王就派蔺相如去出使秦国。蔺相如带着他的璧来到秦国，却发现没有交换的诚意。林决定把他的头和璧一起撞到柱子上。

秦王担心玉器会被打碎，于是立即改变了度数，表现出诚意。蔺相如看到这一情形，答应五天后再来交换。之后，他伪装成乞丐，把他送回赵国。廉颇不肯接受蔺相如的才华，决定羞辱他。然而，当得知蔺相如只是为了顾及大全的才华才肯忍辱负重时，连波却十分惭愧，认罪，并一直流传至今。

蔺相如和连宝的故事不是很像我们同学之间的关系吗？有时，我们会为了一点小小的利益就争，为了一点小小的荣誉就吵，这样，不但会影响同学之间那珍贵的友情，甚至还可能会得不偿失，常常出现的结局就是两人都要接受批评，多不合算啊！我们应该用自己的行动来证明，不能心中只有自己，而忽视大体局面。

在生活和学习中，我们应该要学会彼此关心，彼此帮助，让我们身边的人因为我的存在而感到幸福。

鲸读书笔记 篇10

高尔基早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的，正因为这种艰辛的童年生活，让他更加独立，坚强，这种不平凡的经历孕育了他著名的自传体三部曲——《童年》、《在人间》和《我的大学》。

巴威尔的母亲长得很高，稍微有点驼背，是一副被长期劳作和丈夫殴打所折磨坏了的身体，行动起来毫无声响，总是稍稍侧着身子走路，仿若总是担心会撞着什么似的。宽宽的、椭圆形的，刻满了皱纹而且有点浮肿的脸上，有一双工人区大部分女人所共有的不安而哀愁的暗淡无光的眼睛。右眉上面有一块很深的伤痕，所以眉毛略微有点往上吊，看过去好像右耳比左耳略高一点，这给她的面孔添上了一种小心谛听动静的神态。

在又黑又浓的头发里面，已经闪耀出一绺绺的白发了，她整个人都显露着悲哀与柔顺。

《母亲》是很好的体裁，不仅是我们这些学生的经典写作，也是著作家的好写的体裁，主要反映了在旧社会旧时期的工人的痛苦生活，但这种反映并不是一般其他作者所反映的一样，这也是它与其它描述工人生活的根本区别，它第一次深刻地反映了马克思主义政党所领导的工人阶级的革命斗争，反映了工人运动从自发到自觉的历史阶段。

人民的冲突，人民的反抗，都成为高尔基的物质，同情下层阶级，蔑视无耻的黑暗社会，黑暗社会的不公正，以及母亲的伟大。从历史上看，小说描写了无产阶级革命的典型特征和环境：武装社会主义意识形态的自觉工人、党领导下的轰轰烈烈的工人运动、农民和农村日益觉醒的革命形势。

它具有现实主义作品特有的现实主义特征。同时，它是一部革命浪漫主义的作品，不仅表现在对未来的预见、对未来的指引上，更表现在作者从未来的高度对现实的反思上。在《母亲》中，高尔基表达对人性的赞美！

在那个黑暗社会里，高尔基发掘了母性的伟大，将母亲的正面人物方面达到了新的高峰，他站在无产阶级思想的高度，大胆地进行创新，终于塑造了巴维尔英雄形象，非常高大，使工农英雄人物进入文学领域。《母亲》显示了高尔基对英雄的称赞。巴维尔在成长过程中可以充分地从他的语言方面改变了，他参加革命以前语汇贫乏，句子简单，语气粗暴；参加革命后讲话愈来愈明确中肯，政治用语日益占重要地位。

他最后在法庭上的演说更是具有启发群众觉悟、激动人心的巨大力量。

在母亲的身体里，她对母亲丰富的内心世界的启发、鼓励和生动的揭示，使作品中的事件和其他人物具有强烈的浪漫色彩，增强了作品的感染力。

最让我印象深刻的是尼洛夫娜的母爱。她的母爱有一个很大的提高和发展的过程。起初，她的母爱和普通劳动妇女没有区别。

经过一系列事件的教育，她的思想达到了一个新的高度，她坚信儿子的真理在手，她一定会赢。因此，当她分发儿子的演讲稿时，她是如此的平静和勇敢。尼洛夫娜的母爱之所以那样崇高和伟大，就是因为她跟儿子以及他的同志们已经是“志同道合的同志”。

每天，在郊外工人区的上空，在充满煤烟和油臭的空气里，当工厂的汽笛震颤着吼叫起来的时候，那些在睡梦中还没有得以使疲劳的筋骨完全恢复的人们，满脸阴郁的，就好像受惊的蟑螂似的，从那些简陋矮小的灰色房子里走到街上。这里生动地描述了工人阶级的贫苦和辛勤劳动。

每天，工人们都过着艰苦的生活。在寒冷的光线下，他们沿着未铺好的路向工厂里像鸟笼一样的高大石屋走去。在那里，工厂开着几十只油腻的眼睛，照亮泥泞的道路，以冷淡自信的态度等待着他们。泥泞的路在脚下扑哧扑哧地响着，时不时发出嘶哑的说梦话似的喊叫声，粗野的叫骂恶狠狠地撕碎了凌晨的天空，然而，对于他们，扑面而来的却是另一种声响——机器笨重的轰隆声和蒸气的怒吼。

高高的黑烟囱，像一根很粗的拐杖，矗立在郊区的天空中。它颤动着，看上去阴郁而庄严。单调的环境，友好的人际关系，粗鲁的租船公司，这一切都形成了工厂的阴暗画面。

巴威尔的母亲不会强迫儿子，又有一次巴威尔看**被母亲发现，巴威尔对母亲说：“请你想一想，咱们过得是什么日子？妈妈你已经四十岁了——难道过过一天好日子吗？

爸爸经常打你-我现在明白了，爸爸时在向你发泄他的痛苦，他生活中的痛苦。这种痛苦压在他的背上，可爸爸却不知道，这种痛苦到底是从什么地方来的。爸爸做了三十年的工，从工厂只有两栋厂房的时候就进厂干活了，现在，都已经有七栋厂房了！

”这种语重心长的谈话透露了巴威尔长期以来的压抑。

她听着他的话觉得可怕，但还是贪婪地听着，儿子的眼睛漂亮而明快地放着光芒。他把胸口抵住桌子，靠近他的母亲，直望着她满脸的泪水，第一次说出了他所理解的真理。他用青年人的全部力量，用那种因为有了知识而自豪的、神圣地信仰着知识真理的学生的热情，说出了他明了的一切——他这些话与其说是说给母亲听，倒不如说是想对自身作一番考查。

有时，想不出合适的话来，他停下了嘴，在自己面前，他看到了那张悲伤的脸，泪水盈眶的眼睛闪着昏暗的光。

这就是19世纪90年代的生活，痛苦和无助。她的眼睛含着恐怖和惶惑。巴威尔可怜起母亲来，他重新开始说话，但是这次谈的却是关于母亲自身，关于母亲的生活了。

母亲尼洛芙娜长得很高，稍稍有占驼背，她那被长时期劳动和丈夫殴打损坏了身体，行动起来一点声响也没有，而且老是侧着身子走路。她是一个胆怯的，老是提心吊胆的妇女。当她看到儿子的样子时，她偷偷地在手掌上哭。

宪兵用拳头来阻止母亲的演讲。并且殴打她。母亲用手抓住门框，把脚撑在地上，大声喊道：

“复活了的心，是不会被杀死的！”“真理是用血的海洋也不能扑来的！”“诸位，团结起来！

”母亲被捕了，这里让我最感动，母亲是伟大的！她相信她死前儿子是最公正的，她应该为儿子而死。

这篇高尔基写的《母亲》以平常的心写了世上最平凡的人却也是最伟大的人，那就是母亲，通过母亲写了在沙皇时期工人阶级与上级之间的斗争，革命。他接受马克思主义，团结和教育群众，为破坏旧世界而共同奋斗，成为一位杰出的无产阶级革命家。特别是通过过去怯懦、在痛苦生活中逆来顺受的尼洛芙娜走上革命的道路，坚强了被统治阶级的心理。

她试图抑制自己的恐惧。她没有像往常那样横着走，而是向前倾着身子直着走。——这使得她的身形增加了一种滑稽的、似乎装出来的威严。她的脚步放得很重，但是眉毛还在那里颤抖……假如**被查出，儿子巴威尔将被带走，这个家庭将会陷入困境，母亲和巴威尔并排站在墙壁旁边，她学着儿子的姿式，也把双手交叉在胸前，也盯着军官。

她膝部以下都在发抖，干燥的云雾遮住了她的眼睛，这一切都体现了她的恐惧。

军官用他那又白又长的细手指，飞快地抓起书籍，翻了几页，抖了一抖，于是巧妙地运用着他的手把它掷到一边。书籍往往软绵绵地滑落在地板上。大家都默不作声，可以听见满身是汗的宪兵沉重的喘息，马刺锵锵地响，有时发出低低的问话，这是在打心理战术。

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

母亲是伟大的。

我想我之所以会被这篇文章感动，还因为作者那美妙的抒情笔调和绚烂、独特的修辞方法。描写人物，是那样的鲜活精细；描写草原风光，是那样的清新脱俗；在人物性格的刻划上，是那样的富于传奇色彩，整篇文章写的细腻感人，尤其是母亲愿意为儿子死那一段，我看了好几遍，又觉得其实不必这样，情况也不会变得这么恶劣，这么悲惨。

为了真理，在不管周围的世界是多么黑暗，生活是多么艰难，也不管世界多么黑暗，高尔基始终没有丧失对人民的信心。在描写中高尔基表现了自己对被侵略下的同情，不悲不具，只为描写最真实的工人阶级为幸福的追求。《母亲》记录了广大革命群众的反抗事实，反映了全体工人阶级的坚韧不屈的性格和特殊精神力量，给我们树立了榜样。

09物本0911p>吴敏

鲸读书笔记 篇11

子夜--殖民地化的现代中国都市

作者简介：

茅盾（1896-1981），原名沈德宏，浙江省桐乡县乌镇人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家、社会活动家，五四新文化运动的开拓者之一，中国革命文艺的奠基人之一。1920年，茅盾参加了上海共产主义小组的活动，是我们党最早的党员之一。

1921年与郑振铎、周作人等发起组织文学研究会，接编、改革了《小说月报》 。他的文学创作从此开始。直至30年代，成为我国左翼文坛上的代表作家。

《子夜》是他的代表作。主要作品还有《蚀》 《林家铺子》 《霜叶红于二月花》等等。

关于《子夜》：

30年代初，国民党蒋介石对共产党的革命根据地先后发动了五次军事“围剿”，同时，在其统治区域内，对无产阶级革命文艺和进步文艺发动了旷古未有的围攻。就在这样黑暗年代里，在这种法西斯白色恐怖的文化氛围中，1933年1月，茅盾的长篇巨著《子夜》问世了。它以其思想艺术上的辉煌成就，展示了20实绩30年代无产阶级革命文**动的真实成就，在中国文坛产生了强烈的反响。

《子夜》出版后，作者曾自我反省道：我的原定计划比现在写成的还要大许多。例如农村的经济情形，小市民的意识形态，以及1930年的《儒林外史》，——我本来都打算连锁到现在这本书的总结构之内；又如书中已经描写到的几个小结构，本也打算还要发展得充分些；可是都因为今夏的酷热损害了我的健康，只好马马虎虎割弃了，因而就成为现在的样子——偏重于都市生活的描写了。

内容概要：

小说中的故事发生在近代中国最黑暗的时代。作者以典型的半殖民地城市上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心人物，深刻地揭示了中国社会错综复杂的矛盾，描绘了殖民地现代中国社会生活的图景。它以民族工业资本家吴荪甫与买办金融资本家赵伯韬的矛盾斗争为主线，生动深刻地反映了当时的社会状况。一开始，赵伯韬吸引吴荪甫投资国债，吴荪甫与其他资本家成立信托公司，大力发展民族工业，导致与赵伯韬发生冲突。

赵伯韬依外国金融资本为后台，到处与吴荪甫作战。此外，军阀混战、农村破产、工厂工人怠工罢工。尽管吴荪甫和他的同伙拼命挣扎，但他们并没有改变彻底失败的命运。这场悲剧表明，在帝国主义的侵略、控制和压迫下，中国的民族工业是永远不会发展的。

印象深刻的部分：

《子夜》为我们塑造了众多的人物形象，大大小小90多个人物，光是各种类型的资本家就有

七、八个。此部分专注于印象深刻的各类人物。

吴老太爷：保守、清净了一辈子的乡下老地主，打算投奔上海以避匪患，却于刚到上海那日就一命呜呼。大半辈子的时间将自己“囚禁”在书房里，黄绫套子的《太上感应篇》几乎是不离手的。

老太爷无法适应大城市的灯红酒绿，无法理解那些女人们的潮流打扮，更无法接受他的一对金童玉女受到**的样子。在众人包围，几乎窒息的空气中睡去。这似乎有点讽刺，逃难却成了更快一步进入坟墓。

吴荪甫：故事开始时“丝厂老板吴荪甫四十多岁，酱紫色的脸上，长着许多小疤，浓眉圆眼。他身材魁梧，举止威严”。

他凭借着游历欧美所得的见识，雄厚的资本，过人的胆略、智谋和手腕，企图实现他的幻想：高大的烟囱如林，在吐着黑烟：轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野——一个强大的工业王国。

他的雄心和颓丧、强悍和恐惧、刚毅和犹豫的性格特征，都深深镂刻着阶级的、时代的特点。然而他生不逢时。半殖民地半封建的社会性质，决定了他的悲剧命运。

就在组织益中信托公司吞并8个厂的同时，他还规定了这个公司的业务之一是做“公债套利”的活动。虽然他也估计了失败的可能性，但他的性格和事业不会让他退却，更不会让他当场逃走。他说：

“我们只有硬着头皮干到哪里是哪里了！我们好比推车子上山去，只能进，不能退！”最后竟不惜孤注一掷，将自己的全部产业连同住宅都做了赌注，终于完全破产。

最可笑的是，甚至在那八个场都准备盘给日本及英国的在华企业，吴荪甫还要充英雄好汉，自我解嘲地说：“能进能退，不失为英雄！而且事情坏在战事延长，不是我们办企业的手腕不行！

”吴荪甫的刚愎自用，在那个时代正是中国民族资产阶级在危难关头挣扎的一种曲折表现。

赵伯韬：赵伯韬一出现在小说中，就站在主动的立场上。吴荪甫想吞食8个小厂，他就略施小计进行阻挠；吴荪甫在金融上兜不转，他就暗中****没有到期的定期存户到他的公司提取存款，故意拆他的台；在公债上，吴荪甫大概做了六七百万元，他就坚决和其作对，扬言“吴荪甫会打算，就可惜还有我赵伯韬要故意同他开玩笑，等他爬到半路就扯住他的腿！

”他为了自己的目的无所不用其极，最后赵伯韬也终于把吴荪甫彻底击败。但是论本事和智慧，他都比不上吴荪甫，但他却凌驾于吴荪甫和一切企业家之上，他目空一切，为所欲为。这是因为他是帝国主义豢养的一条忠实的走狗。

他得到了美国金融资本家的支持，与封建军阀、官僚和政客关系密切。赵本山在生活中的淫秽和无耻，与他在公债和金融市场上的骄傲和贪婪无异，是他生活世界的重要组成部分。

屠维岳：他是吴荪甫十分可靠、得力的助手。他的伪善的面孔，果断的作风、见机行事的本领和阴险毒辣的手段，对于补充和丰富吴荪甫的形象，在更深层次上展现吴荪甫的性格特征，都起到了烘云托月的作用。

他聪明能干，倔强自信，办事果敢；他虽然也想让吴荪甫器重他的才干，但不愿学莫干丞那班人以谦卑的奴性去博取吴荪甫的欢心。屠维岳对付工人罢工，不是简单地摆出一副狰狞的面孔，动辄打骂工人，而是擅于玩弄“和平解决”的阴谋，采用“反间计”，来骗取工人的信任，平息工潮。他懂得怎样利用工人的激愤情绪，把它引导到有利于自己的方面来；他知道怎样破坏工人的团结，削弱工人运动的力量；他还善于消除走狗内部的派系斗争，使他手下的喽啰都听从于他的指挥。

林佩瑶：她是一个伤心的小奶奶，不能得到爱。她丈夫不给她温暖，她也不关心丈夫的事业。她手中的一本书《少年维特之烦恼》和一朵枯萎了的白玫瑰，是她五年前爱情生活的纪念，也是她现在的寂寞的心灵的慰藉。

她与雷参谋这对昔日的恋人也在老太爷的丧礼上，在公馆里重逢，抑或是最后一面，二人旧情复炽，却也只能回归现实，无可奈何。

作者从书中传递的信息：

小说描写了20世纪30年代初城市民族工业在各种力量冲击下的衰落和破产。它提出的问题市民族资产阶级的命运和出路。吴荪甫的形象不仅反映了各个时期中国民族资产阶级的总体性质，而且反映了在大革命失败特别是世界资本主义经济危机冲击的特定历史条件下民族资产阶级的一些特点。时代的特色是异常鲜明的。

它揭示了广阔的社会生活，深刻剖析了当时中国社会的主要矛盾，正确阐释了中国现实社会的本质。

读后感：

这部小说的故事发生在1930年5月至7月。作者选择了一些重要事件作为小说的背景。在表现主要人物吴荪甫在三条战线上拼死命突围、挣扎时，作者选取了上海这个“十里洋场”的大都市，而且通过丝厂去联系城市和乡村，形成了一个环绕着众多人物并促使他们活动的典型环境。显然，作者想要描写的上海，主要的不是一个花花绿绿、醉生梦死的上海；在作者笔下，上海市一个“冒险家的乐园”，上海是一个殖民地化的国际买办市场。

在这个大都市里，人们到处可以看到投机、榨取、赌博、行贿、造谣、欺骗、**、暗算、陷害、耍流氓……企业家办工厂，投机家做公债赌博，男女之间谈情说爱，甚至于妓女**，相互之间都在紧张地搏斗着，好像个个都在从事冒险家的职业。人际关系被虚伪、冷酷的金钱关系笼罩着，各自在施展冒险家的本领和手段，为了追获金钱而快乐，而痛苦，而不顾廉耻。

在《子夜》里，真不知有多少人物，被卷进了这个“冒险家的乐园”里！在这个“乐园”里，很多人都迷失了自我，这不是人们所期许的结果，但却是必然的结果，不是常人所能改变的结果。这是一本很写实、很有内涵的文学作品，只可惜今时今日才去翻看，真是有种相见恨晚的感觉，但庆幸的是，还是选择了这本反应那个“半殖民地半封建社会”的“史诗”！

鲸读书笔记 篇12

1.读《青铜葵花》有感

河北省石家庄市杨丛睿

在《青铜葵花》第

七、八、九章里，发生了许许多多的大事：大麦地遭遇了蝗灾，葵花一家一起渡过了难关;遭到了嘎鱼一家诬陷"偷鸭子"后，青铜证实了自己并没有偷的事实;奶奶为了棉花而病倒最终去世;牛在为一家人辛苦劳作几十年后死去;葵花为给奶奶治病，偷偷去拾银杏;葵花和大麦地人与城里人抗争近半个月后，最终，葵花还是被接回了城里。

在《青铜葵花》的结局中，葵花被抱上小船送回了城里，而哑巴哥哥青铜抵不住思念，最终在沉默伤心十几天后，喊出了"葵花"两个字。读到结尾，我泪水决堤，我也不清楚我为什么而哭，也许是为了兄妹分别的揪心;也许是为了葵花走时没有看到哥哥的遗憾;也许是为了青铜在妹妹走后茶不思饭不想的温暖;也许是为了青铜喊出"葵花"那一刻的感动。

曹文轩笔下的孩子都活了起来，我吃饭时仿佛看到了葵花在我面前"咕嘟咕嘟"地喝鸭汤;我睡觉时仿佛看到奶奶在为葵花摇扇子;走在大街上我好像看到青铜悠闲地骑着他的牛在街上漫无目的地走着;看到一条河会见到嘎鱼划着船领着他的鸭群在水面漫游……大麦地的生活融进了我的心中，使我万分地向往那种纯美的生活。

这本书中的很多描写都十分有画面感，不用插图，我仿佛就能看见葵花的爸爸一身葵花金粉站在阳光下的闪耀;看见青铜为妹妹挂上一串美丽的冰项链;看见南瓜花灯把一家人的脸照得通红;看见稻香渡里的葵花骑在哥哥脖子上看马戏;看见奶奶坟前的纸灯笼在风中飘扬;看见金茅草盖成的屋子上坐着的那爷儿仨;看见葵花归来时哥哥手里的纸灯笼在黑暗中的明亮;看见接葵花回城时一村人的齐心……

除了纯美这个词，我实在找不出第二个词来形容这本书，这是一本无论哪个年代的人，无论什么国度的人都可以读的一本书，我相信不会有一个人在看这本书时不为之落泪。因为，我读了十多遍结局，没有一次不哭。

“那时，阳光明媚。在一望无际的向日葵地里，有成千上万的向日葵。花盘又大又圆。它正朝着在空中滚动的金色天体移动。”

愿青铜葵花一切安好。

2.青铜葵花读后感

这是个男孩和女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特殊的机会，让城市女孩向日葵和乡村男孩青铜器成为兄妹朋友，他们一起生活，一起成长。

青铜是哑巴，但他对向日葵的爱是无与伦比的。

阳光明亮的时候，青铜会带着葵花去田野里挖野菜，回来时，青铜背着一大网兜，葵花也会挎一只小小的竹篮，里面装的全是野菜;下雨天，一个穿着蓑衣，一个戴着大斗笠，青铜带着葵花去网鱼了。只见青铜器拖着一张网来了，两人兴奋地在雨中捡鱼，两人还在雨中奔跑，青铜器故意落下，向日葵也学会了故意落下；向日葵上学，骑着牛，青铜器一路护送，风雨无阻。就因为这样，即使雨天，葵花浑身上下也是干干净净的。

有一次，为了让向日葵拍照，铜器在下雪天出去卖芦苇鞋。下了一整夜的雪。雪厚一英尺。早上很难开门。而雪还在下。

可是青铜还是去卖芦花鞋了。大街上几乎没什么人，只有大雪不住地抛落在空寂的街面上。青铜无遮无掩地站在雪中，多么寒冷，多么辛苦。

饿了，从怀里拿出又冷又硬的意大利面，一个一个地嚼。本来，家里人让他中午买几个热菜包子吃，但他为了葵花将买包子的钱也省下了。带来的芦苇鞋都卖完了，铜器甚至把脚上那双崭新的芦苇鞋卖了。

他赤着双脚在雪地里跑回家。这是个大冬天哪!可是为了葵花，青铜冒着大雪，冒着严寒，在寒风着坚持着。

青铜的行为深深地打动着我。是什么让青铜这么做呢?是爱。

这种爱是无私的。虽然他们没有血缘关系，但他就像向日葵的妹妹一样。在他们相处的日子里，古铜为向日葵做了很多事，照顾她，保护她，不让她遭受一点不公正。

后来，葵花回到了城里，青铜非常想念她。时间久了，眼前竟然出现了幻觉：看见葵花朝自己跑过来。

这一幕，让青铜器小姐，青铜器的爱情从胸口喷涌而出，从喉咙里，他张开了嘴，用尽了毕生的力气，大喊：“魁花！”

3.青铜葵花读后感

我阅读《青铜葵花》好几遍了，每次翻看都很感动，不住地体会那浓浓的亲情。这本儿童**讲述了爸妈都离开人世的城里女孩葵花被一家好心的乡下家庭收养，与不会说话的男孩青铜成为了兄妹。虽然生活贫困，但向日葵为全家带来了欢笑，我们共同承受着生活的压力。

我看到这里，仿佛觉得自己置身在他们之中，是家庭成员一份子，倾听着他们欢快的笑声，感受着他们那一颗颗纯洁、天真的心。当蝗虫灾难来临把大麦地的庄稼一扫而光，全家没有一粒粮食可吃时，青铜和葵花并没有哭闹，而是在外面努力地寻找一切可以吃的食物带回家，和大人们一起吃，为家里减轻负担，我为他们骄傲。

**的最后，葵花被原来城市的市长派人接走，回城接受最好的教育。之后，不会说话的青铜一直坐在高高的草垛上，不惧风吹日晒地远眺，期盼葵花什么时候回来，强烈的思念竟让他喊出了一句话：葵花……看到这里，我热泪盈眶，葵花的离开似乎是我自己离开亲人一般，合上书，一串晶莹的泪珠滑下我的脸庞。

**意切都结束了，淡淡淡的悲伤和真挚的感情依然萦绕在我的心头。我想知道：向日葵回到城市里快乐吗？青铜还能看到向日葵吗？

他们长大后会是什么样的人？他们会像我想得那样善良、纯洁和有价值吗？我想看续集。

曹文轩叔叔的书写得很棒，《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《跟鸟》我都看过。我觉得叔叔写书的特点就是情感写得很细腻、很真实、很感人，不像看童话书似的笑完就忘，浓浓的情感会一直记在我的心头。

祝曹文轩叔叔的书写得更好，书火，人火，好运火！

《围城》读书笔记(实用九篇)

这份经过精挑细选的"《围城》读书笔记"必定能够迎合您的口味，作者的字里行间无疑引起了众人的共鸣。在写读后感时，我们要处理好"读"与"感"之间的关系，巧妙地结合议论、叙述和抒情，通过阅读本文，您必将获得一些崭新的见解！

《围城》读书笔记(篇1)

《围城》说的是爱情与婚姻的悲凉，但这悲很含糊。它不是孟姜女哭长城的悲壮，不是陆游唐婉的那种哀怨，更不是“孔雀东南飞，五里一徘徊”的徘徊一望人肠断。它是“走着走着就散了”的心伤，是春华散落，仅剩长亭古道边芳草碧连天的苍凉，有着莫大的苍白无力的真实感。

方鸿渐曾也是那样热热烈烈地求学、恋爱、生活。他曾博士归国、风光一时；爱上唐晓芙，生命的意义也曾被那美丽的女孩照亮；也曾受到大家闺秀——苏文纨的垂青。却不想到了偏远的三闾大学，无可挽回地与孙柔嘉结合，浑浑噩噩地度日。在赵辛眉的提醒下蓦然明白了自己的境况，却也只能无奈地一声叹息，继续过活。

难怪有人说：“男人这辈子都会暗恋过白莲花，亲吻过红玫瑰，最后娶了康乃馨。”事过境迁之后，昨日被时间漂白了，剩下的是苍白无力的人生，于是浑浑噩噩去过，只求活完这一世罢。即便猛然醒悟过来了，那又能怎样？最好的年代已经过去，回不去了，而今已有家事之累，就只当曾经是梦一场吧！仿佛是身陷囹圄的人，即便是悔悟了，却也来不及了。

《围城》读书笔记(篇2)

被围困的城堡，城外的人想冲进来，城内的人想逃出去。”早在读小说之前，这已然有所耳闻。当时听了一笑而过，如今却再也没有了那种轻松释然的笑容，反而平添了些许惆怅，也许这就是成长。

我不喜欢方鸿渐。虚荣得有些懦弱，迷茫得无所适从。我可以想到更多这样的形容，难道不是吗？留学直至回国，假的文凭事件在他的内心掀起轩然大波，羞愧不堪更是不必细说；与苏、唐两位小姐剪不断理还乱的感情纠葛，将他掷入谷底；三闾大学不愉快的所谓教学经历令人啼笑皆非；由流言蜚语和自欺欺人促成的与孙柔嘉的婚姻又以失败告终。命运多变却又琐碎得似乎不足挂齿。

然而合上书，我却忍不住同情他，关切他，甚至于在他的身上寻找自己的影子。方鸿渐的生活注定困囿在围城里，不论是感情，婚姻还是整个时代赋予他的精神根基。民国二十六年，他回国。抗日战争翘足而至。这一代的部分所谓的青年是麻木的，他们苦困在自己的围城里，无法逃脱。在不断的绝望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡。“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同样也是死的样品。”方鸿渐是“困死”的一代。可是，围城又岂止困住了这一代，它困住的将是几个时代。

人生围城究竟是什么呢？“围城是理想的升腾和破灭的永恒循环。”有人这样认为。于我而言围城是我们近乎固执的追求。难道不是吗？婚姻仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，龙子里面的鸟想飞出来。”何止是婚姻，任何事物都能成为句子的主语。小说里，方鸿渐对高学历带来的荣誉和对唐晓芙的追求等等，不论无奈与否，结果都是身心俱疲。我们中的许多人放不开这诸多向往：名利、钱财、成功。其实又何须如此累呢？

王安石极力主张变法，推行新政，最后却是怨声载道，不及晚年回归自然的畅快。过分地看重追求的结果有时真如深陷围城逃不开放不掉，失去广阔的天地。

“不管鸟笼也罢，围城也罢，一切超脱之人是不怕被围困的。”无意间，小说里慎明的妙语道出了真谛。或许我们毕竟免不了这围城的阻隔，但凭着一份淡泊，有何惧困而不前呢？宠辱不惊的人生是不会缺少自由的。庄子宁愿江边垂钓也不愿去为君操劳身心，却于这山水间造就了《庄子》；陶渊明悠然自得，也不愿争权夺利，留给后世不朽的诗篇；苏轼泛舟赤壁，友人一曲呜呜然，他却能有天地宇宙无穷间换回一份淡泊之意，慷慨而颂《赤壁赋》。并不是他们无所追求，他们也并非凡俗之人。只是他们在于追求之中懂得松弛心境，非如柳柳州身处幽潭，心怀苦楚，困顿难以排遣。

人常常为心所役，生活在无尽的追求中。或许，你固然收获了成功，蓦然回首，失去了最该守住的淡然。

围城，如同人生难以名状，但却触手可及，在约定俗成的世界里，我们要寻回的是自己的本真！

《围城》读书笔记(篇3)

《围城》一书你有看过吗?“围城”取自书中才女苏文纨的一句话“城中的人想出去，城外的人想冲进来”无论婚姻，事业都在一个围城中。外面的人想进去，里面的人却想出来。

偶然，打开书橱，想找一本好书却不知从何处下手。瞥见一抹浓绿，随手抽出。“围城”两字赫然偶然，打开书橱，想找一本好书却不知从何处下手。瞥见一抹浓绿，随手抽出。“围城”两字赫然显露在眼前。封面没有别的装饰，只有“围城”“钱钟书著”的字样。忽的想起前些日子学的课文《老王》。《老王》的作者杨绛是钱钟书的妻子。老师也提起过这本书。在好奇心的驱使下，翻看起来。

说实话，我看不太明白，更不能完全理解作者的想法。以至于只能一点一点慢慢的推敲，使得我现在还没有看完这本书。但是不得不说这是一部非常好的作品。这本书是作者钱钟书唯一的一部长篇小说。故事背景是作者生活的年代。或许正因为此故事情节才显得更真实，人物才更生动。

主人公方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。方在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在准岳父周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，但最终与此二人感情破裂，并由此结识了苏的同学赵辛楣。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李老师亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。 后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。 很多人喜欢《围城》，或是因为它记叙的贴近大多数人的心理，许多感受都触动到了那曾经历的心里状态吧!杨绛在《记钱钟书与》中说道：“钟书把方鸿渐作为故事的中心，常从他的眼里看事，从他的心里感受。不经意的读者会对他由了解而同情，由同情而关切，甚至把自己和他合为一体。”

“围城”取自书中才女苏文纨的一句话“城中的人想出去，城外的人想冲进来”无论婚姻，事业都在一个围城中。外面的人想进去，里面的人却想出来。每个人都陷在一座围城中，被生活，婚姻，事业磨砺，打击和束缚。文中的方鸿渐本就懦弱，没有与命运抵抗的勇气，任由命运摆布。最后终逃不过悲凉的结局。

围城总是存在的吧!学校，家庭……背负着老师，父母甚至爷爷奶奶的期待。有时身心俱疲，想要冲出围城。可当真正冲出的时候才发现不过是进入另一座围城罢了。生活本就是一座围城，婚姻与事业，成功与失败，学习与娱乐都是生活中不可缺少的一种元素，一种色彩当它们存在时，生活才会感到满足，才会变成彩色的。所以也就不会想到要逃离围城，也会感到幸福满足。

假日里读了钱钟书先生的围城，感受颇深，性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点……用自己的人格魅力赢得他人的尊重，或者利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。

我认为，做人应该有原则，应该用正当的手段去达成自己的目标，如果这个目标现在实现不了，就只能说明你自身还存在着一些问题，要多看看自身的因素。如果目标很大，可能自己无法实现，那也不要为达目的而不择手段。要做事，先学做人，如果一个人连最基本的做人原则都没有，是不可能成功的。我觉得，一个人一生最大的成就莫过于学会做人，当自己已是不惑之年时，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但自己问心无愧，这便是一生最大的成就

这本书写得也很有文学色彩。作者幽默的笔墨使一个性格鲜明的小人物跃然纸上。有人说，方渐鸿是作者本人的影子，无论是真是假，方渐鸿这个人物作者描写得非常到位。作者的笔墨幽默，在几处人物的外貌描写中也得以体现。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来通俗易懂。在写作方面这本书也有很多我值得学习的地方。其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。我曾经也有很多烦恼和困扰，现在看来，也不足为奇了。成功要靠自己努力争取，“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧!”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自己。只能是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自己身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?刘墉说：“我们总以为世界的温暖全来自阳光，其实脚下的大地更有着令人惊异的热力。天没暖，大地先暖，所以有许多花能钻出冰雪绽放;人情不暖，大地先暖，所以我们能在尘世做一剂清流。”很多时候，我们总以为别人的生活丰富多彩，总想闯进别人的生活之中。但事实上这些都是错觉，每个人都有自己的围城，他们都有着自己的困惑与愁苦。同样每个人都会有自己的精彩。

《围城》读书笔记(篇4)

很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的来源——钱钟书先生的《围城》。前些日子，最后鼓足了勇气，翻开了这本心仪已久的著作。

这本书给我留下了两大映象。首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。

先来说说此文中到处可见的比喻吧。这但是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不明白钱钟书先生脑中还有多多少少这种巧妙的比喻。他总是能够把两件看似毫不相干的事情联系在一齐，而且是那么的贴切。用好水果比喻女孩子的脸，用政治家的大话比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比喻那张假的文凭，新鲜！也正是这些不失时候的恰当比喻才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧？

这人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。《围城》中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、妓女、助教等等等等。但是每个人都有不一样的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭；虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨；俗不可奈的胖子“大诗人”曹元朗……正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐但是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。

读过此书的人都明白，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。买了假的文凭，却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐期望。似乎每一次的谎言，他都会因为自我良心的谴责而为自我量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服自我，而且他总是能够那么成功的将自我骗过来。说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点不伦不类的。要不索性就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自我弄的两边都着不到边。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的“先进知识分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。

总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没忘记他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。

或许，《围城》的文学价值正在此吧，这书中的主人公不光是三四十年代知识分子的缩影，也是此刻，甚至是将来，社会中某些知识分子的预见。而书中的社会也正是不论什么年代的人都不愿正视的社会。

《围城》读书笔记(篇5)

钱钟书是中国四十年代著名的讽刺小说大家。人们把他称为集作家与学者于一身。钱钟书1910年生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国，获副博士学位，后又留学法国，1938年归国任大学教授，他的文学作品包括散文集《写在人生边上》，短篇小说《围城》，短篇小说集《人兽鬼》。前几天我拜读了他的著作《围城》。

《围城》出版于己于1947年，随即在社会上产生热烈反响，并曾一度被称为新《儒林外史》。《围城》是在一个比较宽阔的抗战背景下，来对庞大的知识分子群进行描绘的。小说采用西方流浪汉小说的情节结构方式，以留学归来的方鸿渐的经历为主线，描写抗战爆发以后从上海到湖南后方的一些知识分子，并从中央探讨人的本性，人的存在价值，人的出路等问题。作品以写实与象征相结合，写出了时代、社会的象征。围城既是实体的象征，即抗战环境下的中国就是一个大围城，同时又是一个虚体的象征，即对一类文人心城的映射。

作者写现代中国的某一部分社会，某一类人物。这里的某一部分社会指旧中国混乱荒谬的病态社会。而某一类人物又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，揭示他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的基本根性。小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提，但又具有多重意味。结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。作者在审视抗战时期中国社会现实悲剧的众生相时，也揭示了现代人所处的多层次的人生困境。小说的男主人公方鸿渐所经历之处，无不是围城上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活都构成了一座座围城，不仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；后来成为妻子的孙柔嘉柔顺之下的深藏心计家庭社会的环境使方鸿渐感到处处有围城。方鸿渐的自身精神领域也妨碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。

他与四个女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都有瓜葛，但在爱情面前却节节败退。以至落入孙柔嘉的网里，又由合到分，他一生并没有冲出围城，始终是一个失败者。作者揭示了抗战环境下的中国一部分知识分子在祖国危难之际，欲持超脱的人生态度，但却空虚难耐，又加深了人们困于围城之中这一人生含义。他们被困于生活的城里，日趋腐化，不断下沉，以至不能自拔，这就是钱钟书写这书的基本主题。

作者在书中的讽刺艺术相当杰出，因此被称为新《儒林外史》。他对人物隐蔽心理的发掘，对人情世态的精致入微的观察和表现是相当突出的。加上作者广博的知识，高超的幽默技能刻画出一个又一个性格特点鲜明的知识分子形象。不学无术的褚慎明，走私发国难财的李梅亭，老奸巨滑的高松年，说谎到底的韩学部委员愈作者对这些人物的态度是尖刻讽刺的。作者又借助自己的深厚文学功底，编制出众多比喻和警句，对人物进行嘲弄淋漓尽致。

《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解围城这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙莱斯曾说：如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。

方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈围城。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈围就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈围城，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第，圈围城建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是小人物的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够

翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

很多的人都像方鸿渐样，有那么一点的良心，有那么点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

《围城》读书笔记(篇6)

看论坛上掐架，说的是鲁迅，王小波，钱钟书，架掐得没个所以然，自然最后又可以被人用仁者见仁智者见智的无聊老话总结过。但是发现有人为鲁迅，王小波反驳，对于钱钟书说的却甚少，许是《围城》很多人看过，但若被人奉上一句不足够伟大，却也让人无话可说，而其他的东西如管锥之类，看得人比较少，真的有人出来挑三捡四，到也无从反驳。不过我自己是比较喜欢《围城》这本书，不是最喜欢，也足够写上两句，想想自己为什么喜欢《围城》的理由，和读到过的别人的感观却不大相同，于是记录下来，也算是一个迟到了十几年的读书笔记。

很久很久以前，我那时候还读琼瑶小说，其中有一个故事叫做《秋歌》，里面有一段，我至今一直记得很清楚，一个富家男孩爱上了穷人家的女孩（这真是老掉牙的故事），有一天，男孩带女孩到他常去的一家餐厅去吃饭，然后就碰到了自己的姐姐和姐夫，姐姐和姐夫不知道女孩背景，很随意的打招呼，言语间对自己弟弟的女朋友，到也没什么怠慢之处，但是这个女孩立刻感觉浑身不自在，因为她观察到姐夫手里一直在玩一把高级跑车的车钥匙，那种漫不经心的随意姿态刺激了女孩，于是她回去和男孩就说我们不适合分手云云，后面的当然是琼瑶的大哭大闹的那一套，这里就可以不讲了，不过这是我人生我第一次意识到出身这种东西在一个人身上潜移默化的作用，和对另外一个世界的人的微妙的刺激。当时的我，满心为女孩倔强自尊的姿态而着迷，直到后来的日子里，才渐渐懂得，她的反应实在是有些过度了，却不能说是她的错，有时候很多观念上的差异，并没有那么大的是非，只是没有人能够选择自己生长在什么样的家庭里，所以没有对错，只有隔膜。

萨特说，存在决定意识，虽然钱财是身外之物，但有时候这身外之物给人的一生所带来的影响却是流淌在一个人的血液里，怎么也撇不清的，就像穷人，暴发户，和天生的富家子弟对待金钱势力的态度绝对不会一样，虽然穷人并非天生就该受鄙视，但是从个人角度而言，我往往会喜欢后者更多一些，我发现这些孩子心思总是要更单纯一些，因为他们在成长的岁月中，不需要练就很深的心机去抢夺生存资源。

这也是我所以喜欢钱钟书了，其实知识也和钱财一样同样是身外之物，有趣的是，他们有着异曲同工之妙，家学渊源的子弟身上所带有的那种纯粹干净的读书人的气质，就像贵族气质一样，不是猛读几本书就能够练就的，钱钟书抖落学识的姿态就像有钱人家的孩子玩车钥匙的姿态一样，有一种满不在乎的气质，随便抖抖，却也不是为了炫耀，因为没有人会很在乎的炫耀他从小浸淫的空气，那是只有暴发户才做得出来的事情，但就是这种满不在乎，也已经足够人诟病的了，特别是那种要靠很用功，很努力去读书，才能抬高自己一点点，才能抖落出来一点点东西的人，那些要靠读书，要靠抖落学识来赢得别人尊重的人，那些把读书当成很实用的比赛的工具的人，对他们来说，钱钟书这个老头，简直是可恶死了。所以就算不能在学识上批判他，就要尽可能的在其他方面批判他好了。

我偷偷的把这种人，叫做知识暴发户，其实这并不是一种人，而是一种读书的心态，而这种读书的心态，在现在我生活的这片土地上，很多人的心里或多或少都是有的。他们并不是坏人，他们甚至是可爱的人，有的是我的朋友，有的把读书这件事看得很重要，当然，是很重要的和人较量的工具。于是我就看着读书这么自我私密的事情，这么有趣的事情，有时候就成了论坛里互相贬低的由头，贬低得彼此又都无趣之极，成了肉博，若是碰到死磕的打法的，就互相背了大箩的书本，引经据典的一本一本朝对方的脑袋砸过去，若是碰到个剑走偏锋的打法的，除了读过点书还赚了点钱的，也出不了什么精彩来，无非就是卖狠卖得更厉害些，和穷酸书生比有钱，和有钱的比比读书罢了。总之就是要赢嘛，赢的是什么，也没个人知道。

这都什么和什么呢？我看得无聊，反倒想起围城里的一群书生来，在国破家亡的日子里尚且还能保持优雅，当初觉得他们都很复杂，现在从头看来，和现实的读书人来对比，方鸿建也好，杜辛眉也好，其实都是很单纯善良的读书人，也就是钱钟书这样的人写得出这样的一群人来，他虽然嘲讽，却并无心机，其实这和他自己的主人公一样，可能是有趣而无用的，但在今天，就连这有趣，也成了一种奢侈品了。这种骨子里流淌着读书人的血液的优雅风度，经了一个49年，再经一次十年，对于这片土地来说，简直是一种奢侈品，中国没有贵族，甚至也没有精神贵族。钱钟书的风度，虽然不似海明威那种硬汉式的压力下的风度，却也别有一番中国式的举重若轻，谁若说这优雅很容易，去看看现在报纸上的论战满篇你死我活的政治调调，去看看论坛里动不动就问候老母的掐架，甚至看看别人在给他压力的时候他自己的反应，他就知道，优雅二字，是何其难得了。

恶狠狠的读书，我有时候看到我身边带着痛苦的表情，读着好多艰深的大部头的书的朋友，就会想到这个词，其实爱读书的人会一不小心就成了知识暴发户，所以有钱钟书这样的人戳在那里有一个很大的好处，就是你会知道，你可以和人比掉书袋，可以和人比赛引经据典，比这些外在的东西，但是，一个读书人骨子里的干净和纯粹，那种浑然天成的优雅气质，和无所谓的态度，却不是一个心怀杂念的人能够比得了的。知道比不了，就可以放弃比较的心，炫耀的心了。就可以把读书这件事，放得低些，再低些，低到功利心都无趣了，褪去了，再看看自己还能不能读得下书，那时候，读书就反倒变成了快乐的事情了。而这个世界的很多快乐都是这样来的。

《围城》读书笔记(篇7)

初读《围城》，惊羡于钱钟书精湛 、诙谐的文笔，书中捧人发笑之处甚多。再读此书，则为其故事情节所叹，在这阴差阳错之中假设了无数个如果。如若方鸿渐再伫足一分钟，他与晓芙或许能前嫌尽释;如若在电话中未曾将晓芙误作苏文纨，方鸿渐或许能得到解释的机会;再如果……

而今三捧《围城》，思索的线如同吸足了春雨的竹根，向着土壤更深处肆意蔓延。书中有纯真烂漫的唐晓芙，故作着一份老成，反惹人怜爱;有性情与之相反的孙柔嘉，善于心计，城府颇深;还有直率仁义的赵辛楣，卑鄙猥琐的李梅亭;但给我印象最深的，是主人公方鸿渐。仅仅一个他，既已让我深思良久，感慨万千。

方鸿渐在欧洲留学数年，一无所成。书中直言道：“四年倒换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。”其实这也未必尽然，从归途中他与鲍小姐的“柔情蜜意”来看，足见得他还是学到些“招蜂引蝶”的本领。回国前父亲的家信让他认识到学位的重要性。然而为时已晚，情急之下，他买了个假学位。但方鸿渐毕竟不是“校友”韩学愈，他良知未泯，深感惶恐与不安。不过他辩证的哲学思维帮助他战胜了“罪恶感”——“撒谎欺骗有时并非不道德”，这种精神胜利法想必阿q看了也会汗颜三分。而回国后的方鸿渐“命途多舛”，失恋与失业，以及婚姻的破碎，让他身心疲惫。

与鲍小姐之遇，只能说是闲来的调情，算不得爱情，进驻“围城”的序幕应该是从苏文纨开始。但苏文纨并不是他进驻的对象，而是苏小姐的表妹唐晓芙，一个清秀如水，纯比芙蓉的女孩。鸿渐为博其好感，尽显文采风流，顺利的将自己的爱情之船搁浅在晓芙的城门之外。然值此之时，事态骤变，在他与苏小姐的感情终结之时，他对晓芙的爱恋与追求也如同“一题清纯而无解得代数，一双达不到岸的桨橹”，失去了前景。君子成人之美，不成人之恶，小人反是，苏文纨无意之中扮演了小人，斩断了方鸿渐与唐晓芙的情缘。这次的情感创伤让方鸿渐的生命骤然黯淡，之后的爱情生活，他难以自主，任由孙柔嘉将自己引入她的“围城”。

孙柔嘉为了摆布这场婚姻，可谓是周密策划，苦心经营。她先是故作娇柔，事事请教方先生，以显其初入社会的无知与单纯，激起了方鸿渐的怜香惜玉之情与男人天性中的保护欲，成功地打了一场漂亮的心理战;另一方面，这也使赵辛楣不自觉地开起了二人的玩笑，结果如她所愿，真作假来假亦真，虚虚实实的连当事人自己都难辨真伪。接着在赵辛楣离开后，她抓住了方鸿渐扎根于心的责任感和怜爱之心，谎称家父来信，已知二者之间的谣传，使方鸿渐生发出沉重的负疚感。与之同时，也巧妙地利用了李梅亭与陆子萧逼迫他与方鸿渐的契机，扮出一副楚楚可怜之态，“寻求”方鸿渐的保护，有意与他暧昧不清，从而激发血气方刚的方鸿渐糊里糊涂地说出二者即将订婚的“打算”。孙柔嘉机关算尽太聪明，反误了二者的青春与爱情，围城之内的他们大吵夹带着小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他们的婚姻最初即带着算计，缺乏牢固的基础，有何来长久安定?这座围城的土崩瓦解，可谓是宿命之中的宿命。

海子说，在夜色里，我有三次受难：生存，流浪与爱情。纵观方鸿渐的婚姻与爱情，他无疑是个失败者，而他的生存，也如同婚姻一样坎坷艰难。现今究其背后的原因，我觉得，则是多方面的。

首先，从个人角度来讲，缘其自身的懦弱、优柔寡断的性格与残存的良知。对于与苏文纨之间的感情，他当断不断，使苏小姐受伤更深。怎知物理学上的作用力与反作用力关系的原理竟然适用于爱情，苏小姐报复性地将伤痛通过唐晓芙转嫁给了方鸿渐。而对于唐晓芙的误解，他丝毫没有反击，任由事态恶化，可见“清者自清，浊者自浊”并非真理。在那个大雨滂沱的街头，方鸿渐木然呆立在那里，当雨水与泪水交织化作痛楚在内心翻涌之时，这边的唐晓芙也深怀歉疚与期望，懊悔方才的言辞。山依旧，水依旧，我脚下已不是昨日的水流，事以至此，方鸿渐认为回天乏术，他放纵了自己的怯懦，荒芜了他与晓芙之间的爱情。怀抱着残存的良知，她对孙柔嘉所说的“二者之间谣传广布”，有的只是愧疚与自责。为了弥补，他“舍身”保护她，乖乖的进入了孙柔嘉的爱情陷阱。

其次，再结合当时的时代背景来看，也有着深刻的社会原因。在那样一个战火纷飞、乾坤颠倒的乱世，优秀的知识分子尚且难以施展自我，更何况方鸿渐这样一个志大才疏，只会些空谈的“纯粹”的知识分子呢?另一方面，他不是官僚，可以摆弄权势;他没有深厚的政治背景，可以背靠大树好乘凉;他也无法放弃那份简易的道德观念，像李梅亭那样做一个满肚子男盗女娼，表面上道貌岸然的伪君子，或者成为韩学愈这等崇洋媚外之流，肚内空空如也，却能够恬不知耻地拿着冒牌大学的帽子欺世盗名。

卑鄙是卑鄙者的通行证，既然你不够优秀，也不够卑鄙的彻底，又何以奢望能够游任于这种世道而左右逢源呢?方鸿渐只是当时他这个群体的一个代表，他们带着文化人的痴梦与清高，渴望在这种困境下生存下去并且希图在上流社会中生存地有滋味有地位。他们坚守着浪漫，敢于梦想，在梦想的过程中，他们以“文化人”的身份为傲，将自身的光环放大到极限。可悲的是，他们并不了解自身与现实的脱节。所以一旦深入社会，梦想与现实冲突，并且是发生必然性的冲突之时，他们猝然间困惑了，就像在漫长的黑夜中赶路的小孩突然遇到刺眼的车灯扑向自己，顿失所依，所能够做的似乎只有傻立在那里等待着挣扎与死亡。是的，这个群体在与社会逐步的接轨过程中，潜意识里逐渐地形成了自己的阶层意识。他们意识到对于上流社会的人来说，文化不过是以一种附属品的形式存在着，他们意识到作为一个纯粹的文化人生存的艰难，意识到自身的弱势。于是面对一个个突袭和冲撞，他们怯于行动，他们不由自主的后退了，他们脆弱的如同阳光下的泡沫，色彩纷呈，却不堪一击……

所以说，方鸿渐的爱情的失败与事业的颓废，为其性格使然，更是那个时代对他的遗弃与放逐。他们的结局或许只是其个人命运的偶然，但那却是那个时代造就出的必然。时代在《围城》之外塑造了千万个“方鸿渐”，他们，迷茫在事业、生存与爱情的“围城”内外辗转徘徊……

时间的光华在指尖掠过，匆匆地。借助着陈旧的文字，我们在古老的围城内外翻动着支砖片瓦进行着情感的考量与真理的探寻。不同的时代，却是相同的主题——爱情与婚姻。

尘封的历史携带着些许的苍凉，逃过一个个寂寞的黑夜，在我们的眼前演绎出一曲又一曲的爱情悲歌。确切地说，年轻的我，尚无法回答出真正的爱情是什么，但是我想，无论它多么的复杂与神秘，都不会逃过“爱情、友情、亲情”构成的情感世界的公共准则。

爱情的双方要爱地宽容，感情地付出没有天枰可以衡量，难以绝对的公正公平。但是，它也绝不是宽容地放弃原则，放弃独立的人格，爱地低声下气、委曲求全，没有了自尊。两人之间不仅要看到彼此，还要顾及彼此的亲人、朋友，因为对方不是你的私有财产可以收藏，而是一个社会人。真正的爱情既不是守株待兔，痴等着“唐晓芙”抛开误解，投怀送抱;也不是一场战争，需要你用一颗算计的心去谋划出一场一厢情愿的婚姻。情感的演绎就像一堂教学课——众人皆知的教学内容提不起学生的兴趣，授课内容要有深度，师生交流要有新意，老师与学生之间要注意互留神秘;课堂氛围的好坏取决于教师与学生的配合，任何一方失去了激情与主动，这堂教学课将会注定了枯燥无味。

青春的烟雨涤净岁月的纤尘，催醒了情感的春笋，同时，也催生出了奋斗的气息。而今风华正茂，正是我们潜心静气、力学笃行之时，方鸿渐的时代早已远去，但“方鸿渐”仍然大量存在着，尤其在我们的菁菁校园之中。他们在大好的时代环境中蹉跎青春，沉溺于星辉月华下的“你浓我浓”。待到芳华已尽，则陷入方鸿渐的境遇，或孤影自怜，慨叹时运不济，或仰首瞻望那些成功的花儿。可是那些成功的花儿，冰心说道，当初它的芽儿，早已浸透了奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨。

人生天地两仪间，且住百来年，而这百来年的岁月，不过白驹过隙，忽然而已。车水马龙的十字路口，何赴何从，值得我们深深的去思量……

《围城》读书笔记(篇8)

以前曾读过一次《围城》，但觉得索然无味，读了不到一半就放弃了，然而现在的我却的确开始钟情于它，反复读了好几遍。

在读的过程中，很多次面对“围城”这两个字时，想用两个更明快的词进行诠释，偶尔看到孙琮先生曾通过联系钱钟书先生的一生的遭遇用“困境”二字作“围城”的解释。我仔细品味觉得很有道理。因为当你进入围城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意识支配之中。

《围城》写的是一群二十世纪三十年代留洋回国的男女学生，在婚恋的围城里冲进去又逃出来，逃出来又冲进去。但是，他们在复杂的婚恋角逐中，却又陷入了命运浮沉的人生的围城中，不得不在生活职业的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社会大围城”的禁锢中展开了一场又一场慑人心魄的心灵的角逐。从而更深地陷入了“灵魂跌宕”的精神的围城。这重重叠叠的围城编织成一种超越时空的现实。

这些男女学生中最为典型的奔波于围城内外的应是男主人公方鸿渐。他是一个并不高大也不渺小的普通的读书人。他不同于其他小说中的主人公，要么善良要么丑恶，他的性格充满了矛盾。他作为青年知识分子，主要的生活是在学校度过的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他对李梅亭的嫌恶，对韩学愈的怀疑，他和赵辛楣在谈话中显露出来的真知灼见，都表现出他正直的一面。但在另一方面，在学习中获得的知识在他的虚荣心的推动下，也萌发出他性格中虚假的一面，面对别人对自己这个假博士的吹捧，他感觉“身心庞然膨胀，人格伟大了好些”。他对待鲍小姐采取玩世不恭的态度，“他们的交情像热带植物一样飞快的生长”。但从另一方面看，他对爱情又采取非常认真的态度。他对唐小姐的追求就是一个很好的例子。方鸿渐的性格中很自然的有知识分子常有的那种清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孙柔嘉闹矛盾后，知道李妈已打电话去叫柔嘉的姑姑来，便决定离家。柔嘉见丈夫这样退却，嘶声说：“你是个coward(胆小鬼)。”这样一个性格复杂矛盾的人也尝透了处于围城状态的滋味：不断地追求走出生活的空虚，追求变为现实之后随之而来的不满足和厌烦，又出现了新的更大的空虚。他因为未婚妻的死而从包办婚姻中逃出来被送往欧洲留学。但他却荒废了学业，以至于最后不得不从爱尔兰人手上弄了个假的文凭回国，之后他陷入了爱情和事业的双重围城中。在这座围城中挣扎的他最终选择了平实的婚姻和事业，然而最终又再次陷入困境，这次他未能逃出来，变得一无所有。

看完之后，轻轻地把书合上一个人坐在偌大的静寂的图书馆里深思。其实这座围城和围城中的人们的心态，不只属于方鸿渐和他的同时代的人，它属于生活在现代文明中的每一个人当然也包括现在的我们。一直以来我们都在奋斗，渴望进一所重点中学，渴望考上名牌大学，渴望找一份薪水高的工作，渴望拥有幸福的家庭……每一次进入所期待的目标时，又仿佛陷入了新的困境，充满空虚，又向更高挑战，希望逃出过去的一切。周而复始我们筋疲力尽。但我在看完《围城》之后告诫自己决不能像方鸿渐那样被困在围城之中，应该像更多的一生不断的奔波于围城内外的人一样，尽管城墙上满是荆棘，也决不退缩，正如路遥《平凡的世界》中的孙少平一样虽也奔波于一个个围城内外，但最终恪守自己的信念，寻找到一个朴实的归宿。

无可否认，《围城》中的主人公方鸿渐是作者钱钟书精心塑造的贯穿全书的唯一人物，他的个人命运构成了全书的主要情节，而作者也正是通过对方鸿渐这一人物性格及命运的描述，深刻地揭示了整个现代文明的危机和现代人生的困境，并体现了他对有关人类的一些永恒性问题的思考。如果说“围城世界”是对整个现代文明的危机和现代人生困境的艺术概括，那么方鸿渐这个“围城人”就是这个现代文明社会的病态产儿，是那些处于人生困境中现代人的典型。

在钱钟书的笔下，“围城世界”寓意深刻。用他自己的说，就是人生的婚姻好比一座被围的城，已婚的恰好是处于被围的城中，极力要冲出城去;而未婚的则如攻城的勇士，拼命想冲进城去。而方鸿渐在经历了一番人生的沧桑之后，也切身感受到“人生万事”都是“围城”。方鸿渐不是英雄也不是恶人，只是极其平凡的知识分子。他生性软弱和顺，不乏事后的聪明，却耽于想象和言谈，缺乏行动的勇气和能力;在各个转折关头，他都有更好的选择机会，但由于主客观条件的限制，以及他心目中始终未泯的做人的基本准则和对理想的梦寻，使得他在现实生活中处处碰壁、节节败退，生存的空间愈缩愈小，以致陷入死一般的绝境。

纵观方鸿渐的人生旅途，不难发现，他先后经历了教育、爱情、事业、婚姻这四大阶段，也就是世所公认的人生四大价值或四大内容。同时这也正是作者精心构思的如何让方鸿渐这个典型的现代人逐步走向失落、变异、抽空、贬值，以至于彻底破灭的根基。方鸿渐的人生追求以全部的失败和完全的幻灭而告终。

由于作者所塑造的方鸿渐只是一个普通的现代人，因此他的极为平凡的生命历程也就具有了极大的概括性和普通意义：他的某些人生经验，生存困境，以致心灵的困惑也就体现了整个人类的某些永恒的困惑。从某种意义上说，方鸿渐的人生也是他性格的具体体现。他不是英雄，但他的思想性格却极为复杂和丰富：一方面他是聪明、善良和清醒的。首先，他明白自己和别人的关系，但他不能在环境中脱身，一来太懒，二来害怕因此伤害别人。还在念大学时，他便在父亲的坚持下和一个同乡女子订下婚约，虽然他对那女子缺乏认识，但对婚约略示反对后即表同意。幸而那少女不久就死去，而她的父亲为了纪念独生爱女，就将作为嫁妆的款项供他出洋深造。方鸿渐无意去争夺学位，但觉得需要买个假头衔来满足父亲及已故未婚妻的'父亲的期望。尽管为迎合他人做了自觉耻辱的事，但这也算是他的聪明所在吧;

其次，他是清醒的，他能看清社会的恶习，虽然他从没有正面批评过某种社会或文化弊端，却常常在他的日常言行中不经意间喷射出对20 世纪三四十年代中国社会问题或人性弱点的嘲讽。例如，当他从国外回到家乡应邀为一所学校的学生做演讲时，匆忙中忘了带演讲稿，只得信口开河说什么西方文明对中国的影响无过于梅毒，在一片笑中直接把矛头指向了中国存在的社会问题，这也说明方鸿渐虽然是一个受过中西文化教育的知识分子，有点玩世不恭，但并不迂腐，因为一个迂腐的人是无论如何也不可能在那个时代把梅毒作为演讲课题的，这说明他对现实有尖锐的批判能力。又如，对文凭他也大加贬斥：“这一纸文凭，仿佛有亚当，夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一张纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好象精神上赤条条的，没有包裹。”这些均可说明他是清醒的。

另一方面，方鸿渐又是怯懦无能的，虽然他对环境有格外敏感的角触，但缺乏挑战环境的勇气以及适应环境的能力。方鸿渐的怯懦使他在小说中每到一个新的“围城”经历一段人事后，总是以“失败者”的身份逃出。赵辛楣评价方鸿渐：“你不讨厌，可是全无用处。”可谓一针见血。在婚后，从他逃避家庭矛盾的事上也能看出端倪，但他的这种劣根性却难以根除。请看他和孙柔嘉彻底闹腾时的怯懦表现：“柔嘉只听他‘哎哟’叫痛，瞧梳子打处立刻隐隐的红肿，倒自悔过分，又怕起来，准备他还手。李妈忙在两人间拦住。鸿渐惊骇她会这样毒手，看她扶桌僵立，满脸死灰，两眼发红，嘴咽唾沫，又可怜又可怕，同时听下面脚步声上楼，不计较了，只说：‘你狠啊!你闹的你家里知道不够，还要闹的邻居都知道，这时候房东家已经听见了。你新学会泼辣不要面子，我要做人，倒要面子的。我走了……’”

正如苏文纨所说：婚姻是一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。这里也不是方鸿渐的避难所和归宿地。你看，即使他被孙柔嘉连骂三声“懦夫”，也没能激起他直面人生的勇气，他宁肯自认失败，也不敢面对现实，可见他是多么的怯懦。而孙柔嘉此时也彻底的失望了，可见他们的婚姻已走到了“围城”的边缘。同时，方鸿渐也算是一个有绅士风度的男人，他追求纯真的爱情，看不惯庸俗的事物，没有矫揉造作，不会欺世盗名，就莱克登大学的事来说，他羞于别人提起此事，并把此事作为一生的耻辱，没有凭假的文凭到处招摇撞骗，说明他的人格还是高尚的。他有着自己的骄傲，正因为放不下自己的骄傲，所以他从不拍马屁，于是他处世也相当失败，和同事的关系落得很僵，不过，这正是他和赵辛楣、李梅亭等人不同的地方，那就是不虚伪、不卑鄙。在他身上，有对封建文化和秩序的绝望，也有古老社会和传统精神的影响;有20 世纪文明的熏陶，也有对西洋文化的鄙夷。他有些善良、正直的品性，但病态腐朽的社会也造就了他的迂腐、软弱。他总是在找精神依附，可每每找到新归宿，又发现这不过是一种旧束缚。

性格造就人生。方鸿渐性格的复杂性必然使他成为矛盾的统一体，解志熙曾在一篇论文中，认为“他的性格的最大特点是面对现代社会残酷的生存竞争和精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，因而常常不由自主地流露出自发本性的怯懦、迷惘和盲动性。他心地善良，而且不乏聪明才智，但惟独缺乏那些对人生来说最根本性的东西。”方鸿渐聪明、善良、怯懦，但也正是这些性格使他走向失败、失落和幻灭的路之后而产生一种悲观厌世的消极和颓败情绪，这正是他性格中最大劣根性的根源所在。他面对虚伪丑恶、荒唐无聊的现实世界，面对新旧文化的尖锐冲突，面对各种错综复杂的人际关系，委曲求全、妥协退让，这不但不能改变他自己的命运，反而会助长恶势力的嚣张气焰。

作者在书中也曾暗示现代文明的弊病对人的健全人生及人性的剥夺与摧残，以至于使人迷惘在“围城”之中到了无路可走的困境：“鸿渐喻勃的心情像关在黑屋了的野兽，把墙壁狠命的撞、抓、打，但找不着出路。”方鸿渐一次次延宕人生后，心情越来越颓废，精神也越来越萎缩，直至完全失去了自我。正如《围城》故事结尾时描写他在人生冒险全部失败、精神崩溃之后，沉睡在床上时的情形，“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。”“面对复杂矛盾而又非理性可以把握的现代社会，方鸿渐这个现代人有一种铭心刻骨的孤独感、绝望感、失望感和荒谬感。”孤独感表现为精神上或者心理上的孤独与隔阂。

方鸿渐第一次体验到这种孤独是在他和唐晓芙决绝之后。痛定之后，他发现人与人根本无法在精神上沟通，“他个人的天地忽然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤鬼，瞧着阳世的乐事，自己插不进，瞧着阳世的太阳，自己晒不到。”而小说中所描述的“拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛”，正是他心灵孤独与隔阂的真实写照。由此可见，孤独是现代人的必然命运。方鸿渐的个人遭遇便是最好的例证：他一次次从一个“围城”进入另一个“围城”，试图进入社会，寻求依托，但每次都发现得来的只是束缚，受到的只是排斥，直到不容于家庭和妻子， 最后成了一个在生活上、精神上都无家可归的孤独者、流浪汉。“任何人对文化的选择，首先都要受制于文化对他自身的限制。”复杂的文化背景，形成了方鸿渐复杂而矛盾的人生理想和性格特征。

方鸿渐生活于20 世纪三四十年代，当时正值中国新旧文化的交替阶段，鸿渐留学西洋，受西方现代文化尊重个性、重视人的价值、鼓励个人发展的影响，他的主体意识已经觉醒，有了追求自由生活的理想和愿望，但在强大的中国传统文化专制的束缚下，他的理想和愿望化为泡影。中国传统文化强调的是将社会的外在规划化为个体的内在欲求，从而使人处处以公众的道德尺度制约自己的行动，异化自我以维护社会秩序的稳定。新旧文化、东西文化的矛盾冲突不仅表现在方鸿渐生活的外部环境、悲剧人生的客观因素中，更积淀和内化于他的心灵深处，直接构筑着他的“精神围城”，在这两种价值取向迥然不同的文化的夹击下，方鸿渐逐渐形成了对立的人生态度和双重人格―――认真而又玩世，正直而又脆弱。

当著名导演黄蜀芹计划将《围城》搬上电视屏幕时，钱钟书的夫人杨绛在《围城》电视剧的片头词中说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这正是小说命名“围城”的深刻寓意。这里的关键是“人生的愿望”五个字。其实，不止婚姻如此，整个人生都是如此。因此，方鸿渐后来说：“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想。方鸿渐的基本经历更是极好的说明：归国的轮船是“围城”，上海的孤岛是“围城”，内地的三闾大学是“围城”，婚姻家庭也是“围城”。方鸿渐不断地渴求冲出“围城”，摆脱困境，可他每一次的走出“围城”其实又是落入了另一座人生的“围城”。这个象征性结构道出了现代人对自己生命处境的哲理思考，即：人生处处是围城。“城”外的人总想冲进去，“城”里的人又总想冲出来，冲进冲出永无了局。无论冲进还是逃出，都不过是盲目的冲撞，谁也不可能达到自己的意愿，你要的得不到，得到的又不是你想要的。人生就是这么一个可怜的“梦”，充满着失望感和被拨弄感。彭斐先生说：“方鸿渐这个人，原是个太平凡的性格，从头至尾，毫无特出显著之处，好未见好，可也找不出一丝一毫的坏处来，看来看去，只是无用无能，既可怜却又不足惜，……是个地道的‘烂好人’……却有那一份小聪明和诡辩式的口才。”

夏志清先生也说：“他是一个聪明善良的人……亦是一个毫无勇气的懦夫。他明白自己和别人的关系，但他还不能在坏环境中脱身，一来太懒，二来害怕因此伤害别人。……他的怯懦性质一直贯穿全书。”

最终，方鸿渐彻底成了一个孤独无用的人，而他的悲观绝望和孤独多余感，也就深深地打上了20 世纪现代文明和现代思潮的烙印，他也随之成了现代文明社会的病态产儿的代表。而方鸿渐的形象也因此表现出其特异之处―――对中国文学表现国民性主题的超越，对人类基本生存状况和人类基本根性的深刻思考，体现了现代知识分子人生道路的普遍走向。

《围城》读书笔记(篇9)

秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自己奉献给了生他养他的土地——

看钱钟书的《围城》我会不禁想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物。不过结局是截然相反的，一个是悲剧，一个是喜剧。就像钱钟书说的：“随你怎么把作品奉献给人，作品总是作者自己”，从两个故事的不同结局，我们可以想象他们的人生路。

在旅行的时候，人生的地平线在移近。翻开钱钟书的简介，他毕业于清华、牛津，从事于文学研究、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主人公方鸿渐和孙柔嘉从爱情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住现在最重要。

方鸿渐当初以为自己走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自己走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。在没有窗前，想尽办法逃出去，当知道逃不出围城时，只好找适合自己的窗。

一个人到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了能够获得家人，外人的认可，花了钱购买了“克莱登大学”历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆果断做了就做了，又怕见不得人，最后被三闾大学请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾大学历史系主任的职务，可谓功成名就。既然害怕又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，死要死的干脆，他犹豫了。在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就知道了。一回国记者包围，问东问西：报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位：又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不知道。

不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾大学的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻编辑证，研究所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就可以看出。证书好比人的一个人的外表，人人都喜欢穿得体面，有条不紊的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。我们剩下的是什么呢，可以想象。

诗歌是：“民族的灵魂”，文学是：“心理建设的工具”。每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的空气，新的氧气。

围城读书心得感悟6

《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件，用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔;如果你不结婚，你也会后悔;无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔;为之哭泣，你也会后悔;无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔;不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔;不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。

《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。

伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。

作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。

作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。

围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师。

2025陈情表读后感优选

下面是小编精心整理的"陈情表读后感"。书是人类最好的朋友，它不仅教给我们知识，还开拓我们的视野，阅读作品，犹如醍醐灌顶，明白了很多。 读后感可以让你更好地理解并掌握书中的知识和思想。我相信您会从这篇文章中学到很多新东西！

陈情表读后感 篇1

“自古忠孝难两全。”

这句话存在即有其合理性，因此也凸显出本文作者李密的高明之处。他用时间衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中晓之以情、动之以理，以求用微薄的力量撼动“最是无情”的帝王家。

表里运用了“微”、“陋”等字眼来无数次贬低自我，可想而知李密作此表时定被权力的威严所压迫着，忧虑而恐惧——他抱着皇帝的腿不停磕头，卑微乞求着一条路。我相信支撑李密写完全篇581字的只有一个“孝”字，只有他与祖母间难以割舍的感情。也唯有此情，才令这篇字字泣血的文章打动了司马炎。

“孝”总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分产生矛盾和冲突。我想我们无从评判，一位救人牺牲的消防员，是否应受到未对父母尽孝的指责——他的父母是会为他感到骄傲的，尽管他再也无法给他们养老送终。我们也能够理解某些参与国家机密，而不得不隐姓埋名几十年的工作者们——他们离开了父母，而为另一位“母亲”兢兢业业地奉献着。

每个人都有自己的选择：孝，忠君，忠于国，忠于事业……其中并无高低贵贱之分，只有观念之异。

单就“孝”这一方面而言，“孝”的标准似乎在随着时代的前进而逐渐降低。孔子生活的那个时代，他告诉人们“不敬”何以别事父母和养犬马;《陈情表》中已经从“敬”退化为了“终养”，《论语》里提出的一整套孝悌之礼已不见踪影;如今，“养老”是“养老院”的职责，“空巢”已成为常态，更要命的还有“啃老族”出没……物质生活的丰富永远填补不了情感上的空洞，用金钱难以买来的是天伦之乐。

“老”是一个可怕的字眼，当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人以孤单、衰败之感时，人们的担心多数出于意识到了自己的所作所为，但常常仅停留于此，惰于改变，空荡荡的巢穴中不知何时才能重新传出啁啾。

陈情表读后感600字范文最新4

读了《陈情表》这篇文章，我感慨万千，为李密的一片孝心和心存感恩所打动。

自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。为官做宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗苦读不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母，他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报答之间，他选择了后者。

“谁言寸草心，报得三春晖”，这是我们经常背诵的诗句，讲的就是要感恩。滴水之恩，当涌泉相报;衔环结草，以报恩德，告诉我们的也是要感恩。

“落红不是无情物，化作春泥更护花，”这是花儿的感恩;“乌鸟私情，愿乞终养，”这是鸟儿的恩惠;“士为知己者死，女为悦意者容，”这是人类的感恩。我们当存感恩之心，感恩是一片明媚的春光。

我国的十大元帅之一的陈毅，在一次回来探亲时，不顾异味帮母亲把脏了很久的袜子洗了，这更让人们尊敬陈将军的品德和为人。

相比之下，刘邦就没有感恩之心了。汉高祖刘邦，在一次战役中，父母被擒，将被处死，他非但不帮，还冷嘲热讽。虽说汉高祖时中国历一个了不起的政治家、军事家，可他的不孝却是令人唾弃。在这个金钱至上，物欲横流的世界里，有多少人淡薄了亲情、爱情、友情……又酿造了多少人间遗憾和悲剧!但是，大浪淘沙，人间必将迎来更加和谐而美好的明天!

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己;感恩的心，感恩命运，花开花落，我一样珍惜……”愿这动人的歌声永远萦绕在你我耳畔，永远流淌在你我心田……

陈情表读后感 篇2

《李密陈情表》是唐代文学家李密所写的一篇陈情表，表达了他对于社会不公以及内阁政治的抗议和诉求。这篇文章对于我来说，不仅仅是一封状纸上的抗议，更是一篇意义深远的文学作品。它让我深刻地感受到了李密的坚定和勇敢，也让我对于社会的不公有了更为清晰深入的认识。

在阅读《李密陈情表》之前，我对于唐代内阁政治只是模糊地了解，对于社会的不公也只是有一些概念性的理解。在阅读完这篇陈情表之后，我对于这些问题有了更深刻的认识和理解。

李密的陈情表中表达的是他对于当时唐朝政治的不满和抗议。他揭示了皇帝任用低能之臣，导致国家政治腐败，社会不公的问题。通过陈述自己的遭遇，他不仅仅是要求公正，更是要呼吁皇帝能够聆听百姓的声音，修正错误，以改善社会形势。

从陈情表中可以看出，李密是一个有着坚强毅力和不畏强权的人。他在这篇文章中毫不掩饰地表达了自己对于不公正的愤懑和求变的渴望。即便是在绝对权力之下，他也敢于坚持自己的信念，用文字揭露丑陋和不公。这种勇敢和坚定无疑是值得我学习的。

同时，通过《李密陈情表》这篇作品，我深刻地认识到社会的不公是普遍存在的。不论是当时唐朝还是现代社会，社会的不公与政治腐败问题一直伴随着人类社会的发展。作为一个公民，我应该有意识地去关注社会问题，并尽可能地激发自己的力量，去改变这些不公。

《李密陈情表》还让我意识到，文字的力量是巨大的。李密通过这篇陈情表向皇帝陈述自己的遭遇和不满，不仅仅是为了表达个人情绪，更是希望能够通过文字的力量达到改变社会的目的。这让我明白到，我作为一个普通人，也可以通过自己的笔触去传递情感，揭示事实，抗争不公。文字不仅仅是意义的表达，更是对社会现象的批判和改变的方式。

阅读《李密陈情表》之后，我深深地被李密的坚定和勇敢所打动。他不畏强权，敢于抗争社会的不公，为了改变现状不惜一切代价。同时，他也通过文字的力量表达出对社会的关切和愤怒。这篇作品给了我很多启示，让我明白到自己所处的社会环境并非完美，但我作为一个个体，也可以通过自己的力量去推动社会的变革。无论是在文学创作中，还是在日常生活中，我都要学会坚定并表达自己的立场，尽量去修正不公，并为社会的进步做出贡献。

通过阅读《李密陈情表》，我对于社会问题有了更深刻的认识，对于不公和政治腐败有了更为清晰深入的看法。我也被李密的勇敢和坚定所打动，深刻领悟到文字的力量。这篇文章不仅仅是一张纸上的陈述，更是唤醒了我内心对社会不公的关切和抗争的决心。我相信，只要每个人都能保持坚定和勇敢，每个人都能用自己的方式表达对社会问题的关注，一定能够共同为社会的进步做出贡献。

陈情表读后感 篇3

天底下唯至情最动人心魄。

——题记

不得不说，初读这篇文章，还真是没什么感觉!相反，绕口如同嚼蜡般难受。不觉得有什么特殊之情，不就是为人尽孝、尽忠、忠义嘛!这种事情，大千世界，比比皆是啊!干嘛说得那么煽煽动人，好像感天动地似的!

不过，读着读着，我的心就泛起了疙瘩，心情顿时很沉重。开始的轻蔑支离破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎时，感到一阵阵清凉，心中不由得向往起那位进退两难的官人。

李密，他虽为前蜀之臣，败朝之遗人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，极力召用。可是他一腔惆怅难离，患得患失。祖母卧病在床，皇帝诏书特下，“前有虎，后豺狼”进退两难。毅然的，上书陈情

言况……

六月失父，四岁离娘，孤苦伶仃，身心俱伤，他---从小便无依无靠，没了家眷。祖母亲，祖母养，成就了他，祖母便是他的全部。面对那承墨的诏书，节节攀升的任命，他心动。但却止步不前，一心想着养育祖母，陪她安享天伦。官职，在封建社会无数人垂涎，但他一句话就拨了回去;权利，那么多人渴望，他一句话就压了下去。在他眼里，祖母一人变胜过所有。

话都有些语无伦次了!我激动地不知该说什么了!整篇文章我印象最深的就是李密这个人了;最感动的就是他的那些经历;最佩服就是他的果断。我不知道还能说些什么，感觉就像是整个脑海不停在转动，晕乎乎的。恍惚间，我仿佛看到这位伟大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艰辛、困苦、忧愁、欢乐、期待，仿佛世间所有情感都被这一笑包容了进去……

感慨还是蛮多的，一瞬间，我感觉自己好小，虽然自己也有决断。但与他的果断相比，一下子就变得不值一提，大有小孩子气!看来我需要成长的地方还有很多，我需要走的路好有很长。

对了，差点就忘了。李密他告诉我，百义当头，孝字为先。父母很重要，他们太重我们放不下，莫待“子欲养而亲不待”，方知后悔。

记住了，珍惜眼前的，方是最好的!

心有千千结……

陈情表读后感 篇4

读《陈情表》不流泪的人，一定是不孝。苏轼说道。然后，我很惭愧，我的学生也没有希望了。因为，我们读完没有哭，甚至没有悲伤的表情。这样的作品叫做《至尊的话》，是一部悲情动人的杰作。我们没有感动落泪。这真的是浪费时间。

谁的责任？

看书疼，哭，哭到孝顺？如果是这样，那就太简单了。我可以很负责地为国家提供评估国民道德素质的评估标准，只要三篇就够了。 《师徒表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁看完这三篇不流泪，谁道德素质不行，更谈不上升迁，就没有做人的希望。

读你一千遍我都不会厌倦，但我真的没有兴趣读一千遍。如果不需要背诵，读一遍可能就够了。

之所以不想再看一遍，是因为孝道不是这篇文章的核心，孝道是一个借口，一个皈依的好借口，或者一个不皈依的好借口鲁莽行事，不鲁莽行事。

《陈情表》表达了什么样的爱，你要明白，不仅仅是孝顺的感觉，还有苦难、感激、恐惧、尴尬、报应的感觉。而这诸多纠结的情绪，真假难辨。真与假，假与真。假如真，真如假，真如假，假如真。

如果说李密以支持刘奶奶为由拒绝做官，似乎也说得通，因为当时的李密确实是家喻户晓的孝子，一度被认为是孝顺。只是因为这个原因，说李密在蜀汉当了多年的官，当过文员，也未免有些牵强。过去可以支持，为什么现在不能支持？李密的身世确实很惨。父母早早离开他，或过世，或再婚，父爱、母爱严重缺乏。不是九岁，有严重的先天不足。没有兄弟，甚至想有一个可以四处走动的亲戚，都是一种奢侈。惨不忍睹。只不过是无极强者的近亲而已，五尺之内没有一个应门的少年，未免有些夸张。李密是前任官员，而不是普通的小官。郎部至少是省级干部。连服务日常生活的孩子都没有，这官太寒酸了。之所以这么说，大概是我太惨了，放过我吧！

赶上圣朝，沐浴清华。稍微有点历史常识的人都知道，这不仅仅是恭维，我怀疑是讽刺。在政治上，晋武帝司马炎可以说是一个胆小的君主。废除郡州武力，大肆分裂氏族，埋下后世八王之乱和永嘉之祸的遥远事业。生活中放荡不羁，宫中侍女一万余人，造成社会上的放荡和奢侈，为西晋短暂的一生奠定了基础，埋下了伏笔。

只有圣朝以孝道统治世界。那些年老的人还在受教育，大臣们尤其寂寞。孟子很早以前就教导过我们应该扩展孝道的含义。我们也知道，君子让百姓孝顺，孝顺的儿子越多，就越有可能成为忠臣。然而，他们的后院经常着火。为了争夺王位，他们杀父杀王。他们互相蚕食。以孝治天下，就是只许国官放火，不许人点灯。

而且大臣是傀儡王朝的年轻官员，曾在官府任职。今天的大臣们都沦落到了国家，沦为低等的俘虏。人活一张脸，一棵树活一张皮。乱世之中，如果有知识分子可以夸耀的一件事，那就是著名的节日。书生可杀不可辱，李密如此自嘲，令我惊讶。诚然，良鸟择木栖，良臣择君为事。知道时事的人是俊杰。李密似乎在说，我不是一个不要脸的人。给我一些时间和空间。一个刚刚死去的丈夫，怎么会急着再婚呢？别人会怎么看我？我一点也不想要贞操拱门，只是时机不成熟，你又何必着急，一遍遍。诏书严，诬臣狂妄；地县迫害他们，劝他们上路；这让我很难做到。

嘿！

纸上写满了荒谬的话语和苦涩的泪水。都匀的作者是真的，味道谁能懂？

在《陈清彪》中，李密先生的无奈处处表现出来——在权力面前渺小的无奈。你是官员吗？没心情。对于一个不想在现代民主社会做官的人来说，很简单，就是不报名参选，没有人会绑架你到选举现场，逼你当总统。但那时不同。朱棣“篡位”后，为了让全世界的文人墨客承认他的“合法性”，他坚持让伟大的儒家方孝儒为自己起草了《致全国人民的书信》。 .方小茹不肯，让狼狈不堪的朱棣，灭了他的十个宗族。有人劝他不要杀方小茹，给帝国留下一些“学者的种子”。朱棣坚决不肯，杀了他。

司马炎招来李密，是因为朝廷里没有人为太子洗马，或者是因为没有人愿意做，想做的人都不见了。为了一个很简单的目的，他和他的政权需要设立一个标志——不仅是残酷的打击，而且是一个有道德的下士，只要你不惹麻烦。所以，去不洗太子马的身体和脚，并不重要。重要的是让李密表态。以如此庄重的形式，他承认了新主人，表达了对新政权的效忠。

司马炎安抚蜀汉后，为博取民心，获得知识分子的拥护，巩固政权，实施孝道治国方略。为了实施这一战略，有必要建立一个模型。树是谁？当然是李密。因为李密不仅是蜀汉的老臣，更是名扬四海的孝子。蜀黍一石能杀二鸟，既能贯彻治国之策，彰显皇帝的英明，又能拉拢以李密为代表的蜀汉老臣。李密不是普通的学者，而是蜀汉“史官”的高级知识分子，蜀汉府的高级官员。皇帝一再下诏，敦促李密在朝廷任职。然而，李密也一再拒绝遵守法令。要知道，违抗圣旨，与朝廷作战，是天大的罪过，你会失去理智的。李密是不是要和自己的性命搏斗？

我们不必逼李密先生向方小儒同志学习，但他大义凛然，牵连“刘奶奶”。在生活中，还有更多的妥协。每个人都可以根据自己“利益最大化”的需要，自由决定自己的人生方向。所以，我个人对李密先生的选择理解有限。我对李密先生对个人尊严的坚持是有限的尊重——虽然，只是有限的坚持。同时，他对李密先生在“严峻的政治形势”下能够找到足够的借口，以及在言辞上勉强摇摆的能力表示有限的钦佩。

李密，他只能这样选择，他有选择的自由。 《陈情表》只能这样写，没有其他更好的写法。要谴责，只能谴责“不顾他人感受”的暴君司马炎，逼着李密先生这样的好人撒谎。不仅要说，还要说得漂亮，漂亮得乱七八糟。唉!

所谓社会的仁爱与进步，说到底，是要维护每个公民的“个人感情”吗？而一切残暴和专制的出发点，往往都是从剥夺普通人的正常感受开始的。

陈情表读后感 篇5

从我们呱呱落地之后，我们便沐浴在幸福之中，有父母的疼爱，有爷爷奶奶的宠爱，有朋友的关爱……然而《陈情表》中的李密从小便遭遇了诸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依为命。祖母长期卧病在床，李密端茶匙药从来没有停止过，面对新朝的优厚待遇，他知道“鱼和熊掌不可兼得”所以他选择继续的侍奉祖母，报答祖母的养育之恩，从而放弃了高官厚禄。自古以来，圣人提出“忠孝”为一个做人的基本准则，对待国家要忠心，对待长辈要尽孝道。所以“忠孝”不能两全，自古始终是“忠”在前，而李密却选择了“孝”。“忠”是对一个人的高标准要求：“孝”是做人的基本准则。李密能以“乌鸦反哺”精神引导自己做一个尽孝之人，对年老多病的祖母不离不弃实为可贵。

其实仔细想想，人这一生当中最悲哀的事莫过于“子欲孝而亲不在”了吧?!李密是幸运的，毕竟在他想一尽孝道的时候，还有一个祖母可以让他去孝顺。

“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。”不忘根本，报答亲情。不禁让我深思，我带着父母的关心、爱护走过了16个春夏秋冬，在带走父母爱意的时候，我是不是该留下一份孝心?

陈情表读后感 篇6

陈情表对我来说既陌生又熟悉。

说陌生，是因为此前从未阅读过;说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢?究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：出师表之忠，陈情表之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。

古时许多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说?忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上;也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。

反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处?暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀?

当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。

陈情表读后感 篇7

看完李密的《陈情淼》，感触颇深。餐桌上，一方面感激朝廷的恩情，另一方面也得为病在床上的奶奶尽一份孝心。进退两难，真是忠孝两难。他说：“我是过去的囚徒，身份卑微，又被朝廷提拔任命，哪敢犹豫徘徊，抱有更高的希望。”感激之情溢于言表。余奶奶相依为命。当她年老体弱的时候，她不能抛弃她到远方去旅行。最终，他恳求陛下慈悲苦心，如愿以偿，让他为祖母退休。那样的话，我愿意用我的生命来奉献我的生命，我也会在死后画一个草图。忠于君王是一片孝心，令人感动。

李密懂得感恩。为了报答祖母的恩情，他放弃了当官的机会。为了报答朝廷的恩情，他承诺“生为死头，死为死头”。拔草报国之心”。最终，晋武帝被他的孝心所感动，不仅答应暂时不去诏书，还赏赐了两个奴婢，并赐予

人永远要有一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说，“一滴水之恩，更何况，父母亲友为你付出的，不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。我们有没有注意到那一缕缕银丝，那一丝皱纹？感恩需要

人一天天老去，我们能不能像李蜜一样，暂时放弃一些机会，报答亲人的恩情？感恩是一种感恩恩情，是每一个不忘他人恩情的人的一种萦绕心头的情感。学会感恩，就是擦亮尘土飞扬的心。麻木了，学会感恩，就是牢记单相思。

陈情表读后感 篇8

无论是亲情、友情还是感情，世界的真情都值得我们回味、怀念和感激

陈情表读后感（二）：

在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了；但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就就应是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。

《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。

因此两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不一样的是：李斯上书的对象秦始皇，一个中国封建历史上数一数二的暴君。

李密的目标是晋武帝，也是中国历史上著名的恶王。

当时，秦元年（公元前246年），秦王因受秦国许多贵族为郑国渠唆使，下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。

在那之后，莉西成功了。秦王不仅夺回了自己的生命，还重用了李西。

李密虽然和李斯的状况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。

最后他也成功了，一篇字字见真情的文章感动了皇帝，从而恩准了他。李斯只是一个将被流放的客卿。如果他得罪秦王，随时可能被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。

因此，从某种好处上来讲，他们的举动都会让人有些担心。

然而，由于文章所要表达的材料不同，他们的词典也不尽相同。李斯在文章中，全文贯穿的是一个理字。他采用一个制高点，晓之以理的处处为秦王阐述了一个跨海内，制诸侯，统一天下的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。

而李密的文章，全文则是围绕的一个情字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。

最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。

刘勰《文心雕龙?章表》云：章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。李密之以表的形式写给晋武帝，应以此为基础。足可见，汉魏晋时臣子以表上奏，是陈述衷情的。

李密的《陈情表》，在资料上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个孝字，以愿乞终老，肆不赴命为主旨，凄恻婉转。

词中洋溢着情感，表现了孝孙拳法之心，令人感动。

行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用臣以险畔，夙遭闵凶勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。零丁孤苦一语，概括了自幼而孤。早失母爱，少多疾病，内外无亲的门衰祚薄不幸。

岁月凄楚，幸有祖母愍臣孤弱，躬亲抚养，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母夙婴疾病，常在床蓐。如今，臣侍汤药，未曾废离，责无旁贷，义不客辞。

那里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山；今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。

之后，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的情绪。为了防止皇帝对大臣辞职产生误解。一方面诉说臣以供养无主，确有特殊图难；另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。

表文连用察臣、举臣、拜臣、除臣等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，非臣陨首所能上报的。

在一番****之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。责臣、催臣、急于星火等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有欲奉诏奔驰之心志，奈何刘病日笃、皇上又不许苟徇私情，如此进不得，退不能，左右为难，情绪矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊！

表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。

窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎样合明白决，表文扣住晋王朝以孝治天下的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说就应得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。

其一是为了消除皇上对臣矜名节自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是期望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。

如此说来，是就应奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕的凄苦危殆，抒发与祖母更相为命，务必对祖母奉养终老的孝顺衷情。那里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。

可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝以孝治天下的旗号，恳诉臣务必尽孝祖母不能赴召之情。

再从年龄计议，述说臣尽节于陛下之日长，报刘之日短。拿鸟兽比较，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为臣之辛苦的证人了。

文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以生当陨首，死当结草来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。

李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。

陈情表读后感（三）：

陈情表的读后感

《陈情表》对我来说既陌生又熟悉。

说陌生，是正因此前从未阅读过；说熟悉，是正因一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？

究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：《出师表》之忠，《陈情表》之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与明白却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，《陈情表》无疑是当得起万表之首的称号的。

古时许多朝代规定**要守孝，即双亲逝世，**务必辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予夺情之权，即在皇帝允许的状况下，因公事繁忙可不辞官守孝。但是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

。李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟***之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放下名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝陈情。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上；也因此，他与他的《陈情表》，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。

反观此刻，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的啃老族，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在《陈情表》中乌鸟私情，愿乞终养的希冀？

当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让子欲养而亲不待成为这个时代普遍的悲哀。

简评本文眼界开阔，将李密尊崇的孝遴放在古今不一样的背景之下比较，更彰其不易，显箕至诚。文朱的呼吁，更是水到渠成，自然收束。

陈情表读后感（四）：

《陈情表》中，处处表现着李密先生的无奈在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么？不想。

给现代民主社会，一个不想做官的人，很简单，不报名参加竞选即可，没人会把你绑架到竞选现场强迫你做**的。可当时不一样。朱棣篡位之后，为了让普天之下读书人及百姓承认其合法性，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份告全国人民书。

方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝谏道，不能杀方孝孺，给帝国留下点读书人的种子。朱棣坚拒，杀之。

司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简明的目的，他以及他的政权，需要树立一个标志不只残酷打击，还可放下身段礼贤下士的，只要你不瞎捣乱。因此，去不去给太子的马擦身子洗脚，并不重要，重要的，是要李密表态，用这样一种隆重的形式，认可新主人，表达对新政权的效忠。

司马炎平定蜀汉后，为了笼络人心，得到知识分子的支持，巩固自己的政权，实施了以孝治国的策略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢？

当然是李密。正因李密不仅仅是蜀汉旧臣，而且是闻名全国的大孝子。树李密能够一箭双雕，既能够推行治国策略，证明皇帝的英明，又能够笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。

李密不是一般的读书人，而是在蜀汉历职郎署的高级知识分子，蜀汉**的高级**。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那但是天大的罪过，是要掉脑袋的。

李密是要以命抗争吗？

我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累祖母刘老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。每个人都有根据自己的利益最大化需求，来决定自己生活的走向的自由。

因此，我个人对李密先生的选取，表示有限的明白。对李密先生坚持自己的人格尊严虽然，只是有限坚持表示有限的敬意。同时，对李密先生在严峻的政治形式下找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的潜质，表示有限的佩服。

李密，只能那样选取，他有他选取的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。要谴责，也只能谴责不顾他人感受的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。

非但要说，还要说得漂亮，漂亮得一塌糊涂。呜呼！

所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的个人感受么？而所有残酷**的起点，也往往从剥夺普通人的正常感受开始。

陈情表读后感（五）：

读〈陈情表〉有感

陈情表读后感 篇9

“孝”是中华民族的传统美德，俗话说得好:百善孝为先。也许你忙于工作、学习之中而忘了给父母一声亲切的问候，也许你很久没有牵过他们的手，更没有注意到他们头上的银丝。

读完李密的《陈情表》我感触很深，李密从小的遭遇就不好，生下来才几天，父亲就去世了，四岁的时候母亲改嫁，李密是在祖母刘氏的抚养下长大的，小时候身体不太好，经常生病，九岁时还不能走路，既无伯叔也无兄弟，孤孤单单，但李密从小就博览群书，学识渊博，跟祖母刘氏的感情很深，可祖母刘氏很早就疾病缠身，卧床不起，李密伺候饮食汤药，从未离开不管。到了秦朝建立，李密受到朝廷的重任，先是被推举为孝廉，后被举荐为秀才，这时候，李密因无人照顾祖母，辞谢而未能从命，不久又蒙受国恩，任命为洗马，李密又上书报告皇上，辞不赴任，但是诏书急切严厉，郡县长官不断逼迫，李密想要为朝廷奔走效劳，可是祖母刘氏已经九十九岁了，年迈多病，于是李密又上书讲述自己无法去的原因。

在上书中写到，他感激朝廷的重任，但是家中祖母在等着他尽孝，进退两难，处境实为狼狈，“如今我已是个亡了国的卑贱俘虏，还受到朝廷的重任，宠爱优渥，怎敢另有企求呢?只是因为祖母刘氏的生命不会太长久，朝不保夕，没有祖母就没有今天的我，祖母没有我就无法熬过风烛残年，我与祖母相依为命，如今祖母年事已高，实不能离家远走。”最后，他恳请皇上成全他的愿望，或许祖母能够侥幸保全余年，活着该当献出生命，死也当结草报恩，陛下被他这般孝心打动了。

人，应常常怀着感恩的心。《陈情表》告诉了我们孝心的重要性，让我们重新领悟“百善孝为先”的真谛，给我很大的启迪，及时尽孝吧，让孝心传承下去发扬光大!

感恩是发自内心的，俗话说得好:滴水之恩，当涌泉相报。更何况是父母、亲友为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。感恩需要用心去体会，去报答，放弃某些机遇来回报亲人的养育之恩，感恩是每个人不忘他人恩情的人萦绕心中的情感，学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木;学会了感恩，是为了将无以回报的点滴铭记于心。

乌鸟私情，愿乞终养。我们作为二十一世纪的青少年，我们孝顺父母就应该从点滴做起，报答父母的养育之恩，哪怕是一个微信，一个小小的动作，都能体现孝心。人有了孝心，才会有责任感，“孝子之至，莫大于尊亲”孝心无价，愿以生命奉献，死也要结草图报，忠情之情一片孝心，令人感激涕零，这种朴素、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。

时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生了日新月异的变化，但是唯一不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平凡凡，不需浓妆艳抹只需本色，会让父母回味无穷。人生短暂，不留遗憾，能孝顺父母的时间不是无穷无尽的，要让自己成功的速度快过父母老去的速度，所以传递你的孝心吧!趁时光还在，父母未老。

陈情表读后感 篇10

李密是一个有智慧、有机遇、有实力、有情义的西晋官员，而他素来有孝顺的美誉，尤其是当他写下闻名天下的《陈情表》之后更是得到了“以孝谨闻”的称号，这也让人不得不感慨他是一个内外兼修的真君子。

李密曾经有幸得到了太子先马的好职位，可作为一个亡蜀之臣，他心中很是忧虑、纠结和惆怅，尤其是面对郡县逼迫、诏书连连的事实时，他心中着实是进退两难、难以抉择，因此为了不违背本心，他就以祖母供养无主的缘由写下了拒绝走马上任的《陈情表》，以此来声情并茂地表明自己的歉意和态度。

自古忠孝难两全，为了报答祖母的赡养之恩，李密不得不拒绝高官厚禄的好气运，也不得不在祖母短暂的有生之年内承欢膝下、以表孝心，于是就有了“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”的千古绝句。而李密这一句感恩戴德、知恩图报、诚心诚意的感慨之言不仅感动了孝治天下的帝王，而且感召了无数的中华儿女，因为他让我们明白了孝顺、回报、感恩的重要性和觉悟性。

我们不得不说李密的思维缜密、文笔，他巧妙地运用紧凑连贯的四字词语营造了自己命运多舛、双亲去世、伶仃孤苦、无依无靠、门衰祚薄的事实，以此说明了祖母养育之恩的深重和沉重，从而让让人明白了自己不得不供养祖母的情谊和决心。之后李密又说自己是卑微、卑贱、鄙陋、渺小的亡国之士，所以得到了过分的提拔和宠爱是受宠若惊、难当重任的，因此为了不做一个自命清高、不可一世、薄情寡义、不忠不孝的卑鄙小人，他只能狠心拒绝皇帝的好意和恩情，以便让自己安心做一个为祖母养老送终的好儿郎。

李密这通达、晓畅、自然、深情的言语很是感染人，他那先尽孝后尽忠的德行更是感动人，但愿我们都可以好好去解读一下这篇佳作，然后做一个和李密一样德才兼备的翩翩君子。

陈情表读后感 篇11

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动?

人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……

陈情表读后感 篇12

追求者，不思名则其为利。得欲之所有，念之全部。

大概是人的心性吧!每个人都想要拥有，仿佛不是自己的就无处容身，拼命而思得其之。

于是，人开始醉了，恨了，到最后也疯了……欲望横生，彻底击垮了他们那颗执着追求的心。变了，变得麻木，变得阴沉，为达目的不择手段，为达其求不论其失，却不曾想追到手了，脚下却是深渊。

还有一种人，追求乐在其中，乐享其成。既不患得患失，也不求过分拥有，能力达到就够了，成就有了就好了。能得到就满足了，得不到也满足，欢乐与追求同在。

有时不禁地想：人有了所欲是不是件好事?端正追求态度，它能成为追求道路上不解的动力。反之，它能使一个人不停地堕落，让一个人变得黑暗，为达目的不择手段，成一把伤人害己的利剑。欲望啊，该怎么说你呢?

有一次梦见，我和“自己”下赌注，一直想不明白，为什么“我们”两个要自相残杀呢?梦中，我遇急事，焦躁不安，愁怅满容。而他虽一脸凝重，却从容淡定，安然闲适，仿佛与他无关。下一盘棋，我胜了便沾沾自喜，洋洋得意;输了便灰头土脸，气急败坏。看他，输了，坦然淡定，笑呵呵的;胜了，怡然闲适，笑呵呵的。于是，我们不停地赌注，我输了，输的我一无所有。没了自信，没了理想，没了追求，没了所有……他胜了，却还是无所感慨……

那一刻，我醒了，我从睡梦中坐起，深深回味着那一幕幕。

陪自己下一场赌注，没有输赢。

像是经历了一辈子那么长，漫漫长夜，无眠安睡，与他相比，总是感觉自己是那么不济。为啥命运如此多舛哪!没有结果，只有自己想，自己明了。

拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望啊欲望，你给了我渴望，却要让我付出万般代价，何求?李密陈情表读后感得之安然，失之坦然，得之必然，成长必当然。然后，做好自己。陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。

天底下唯至情最动人心魄----题记

不得不说，初读这篇文章，还真是没什么感觉!相反，绕口如同嚼蜡般难受。不觉得有什么特殊之情，不就是为人尽孝、尽忠、忠义嘛!这种事情，大千世界，比比皆是啊!干嘛说得那么煽煽动人，好像感天动地似的!

不过，读着读着，我的心就泛起了疙瘩，心情顿时很沉重。开始的轻蔑支离破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎时，感到一阵阵清凉，心中不由得向往起那位进退两难的官人。

李密，他虽为前蜀之臣，败朝之遗人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，极力召用。可是他一腔惆怅难离，患得患失。祖母卧病在床，皇帝诏书特下，“前有虎，后豺狼”进退两难。毅然的，上书陈情言况……

六月失父，四岁离娘，孤苦伶仃，身心俱伤，他---从小便无依无靠，没了家眷。祖母亲，祖母养，成就了他，祖母便是他的全部。面对那承墨的诏书，节节攀升的任命，他心动。但却止步不前，一心想着养育祖母，陪她安享天伦。官职，在封建社会无数人垂涎，但他一句话就拨了回去;权利，那么多人渴望，他一句话就压了下去。在他眼里，祖母一人变胜过所有。

话都有些语无伦次了!我激动地不知该说什么了!整篇文章我印象最深的就是李密这个人了;最感动的就是他的那些经历;最佩服就是他的果断。我不知道还能说些什么，感觉就像是整个脑海不停在转动，晕乎乎的。恍惚间，我仿佛看到这位伟大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艰辛、困苦、忧愁、欢乐、期待，仿佛世间所有情感都被这一笑包容了进去……

感慨还是蛮多的，一瞬间，我感觉自己好小，虽然自己也有决断。但与他的果断相比，一下子就变得不值一提，大有小孩子气!看来我需要成长的地方还有很多，我需要走的路好有很长。

对了，差点就忘了。李密他告诉我，百义当头，孝字为先。父母很重要，他们太重我们放不下，莫待“子欲养而亲不待”，方知后悔。

记住了，珍惜眼前的，方是最好的!