牵一只蜗牛去散步读后感

牵一只蜗牛去散步读后感(实用12篇)。

作文是我们学习语文中必须把握的，借助写作可以加快我们对文字的积累，写作文时要注意增强对文字的把控能力，那么写好一篇作文需要注意些哪些问题呢？下面由小编帮大家编辑的《牵一只蜗牛去散步读后感(实用12篇)》，我们后续还将不断提供这方面的内容。

牵一只蜗牛去散步读后感 篇1

杨婷芳

第一次品读《牵一只蜗牛去散步》这首诗，我就被其精炼的语言所深深吸引和感动，我仿佛闻到一股清新暖暖的爱的气息；品尝到一种无与伦比的幸福的味道；仿佛走进了一个充满宽容，善良，爱心和支持的美丽世界。让从教二十多年的我心悦诚服，感慨万千，感受颇深。

教育孩子不正像牵着蜗牛去散步吗？在这个艰难跋涉的学习和成长的道路上，孩子要付出艰苦的努力，要经受无数次的错误，挫折和失败，才能一步步走向成功。教师应当认真地去对待每一位孩子，对他们细心地呵护，孩子们就像可爱的小蜗牛一样，是上帝送我们老师的最好的礼物！总以为是“我”在牵着蜗牛在散步，其实是上帝让蜗牛牵着“我”在散步，有时候我们走的太快了，在这个竞争激烈的社会里，不仅我们自己走的快了些，似乎让我们的宝贝们也走的快了，现在才感悟到，其实教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步。虽然也有被孩子的淘气气的崩溃和失去耐心的时候，这时我们往往会对孩子发脾气，训斥，失去理智。然而，孩子却在他成长的点点滴滴中向我们展示了很多的美和乐趣，只是我们的脚步太快，快的忘记了欣赏，反而是我们失去了很多无法挽回的东西。我们应给孩子一点时间，也是给自己一点时间，在这时间里我相信成就的不止孩子还有我们自己。

孩子是上帝送给我最珍贵的礼物，上帝的本意是希望我在陪伴孩子成长的道路上能够有机会去重温孩提时的纯真，从今天起我要做个幸福的人，送给我牵着的那只小蜗牛一个童话童年，我相信有一天我所担忧的问题都会落花流水，幸福将一直陪伴他到老。

牵一只蜗牛去散步读后感 篇2

前两天，看到一位朋友发在朋友圈里的一句话：“陪着蜗牛去散步。”我突然想起以前读过的台湾作家张文亮写的一首散文诗《牵一只蜗牛去散步》，想到这段时间急躁的心态，我决定再次拜读这首充满宽容、善良、爱心和支持的散文诗。

诗中这样描述蜗牛：“它已经在尽力的爬了，为何每次总是那么一点点？我催他、吼他，蜗牛用抱歉的眼光看看我，仿佛说，人家已经尽力了嘛。我拉他、扯他，甚至想踢他。蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬……”

我顿悟：牵着蜗牛去散步，这不正是我现在的工作吗？诗中的蜗牛，就是我现在所教的这些孩子们。我嫌他们学的太慢，嫌他们调皮捣蛋，我催他们、吼他们，甚至有想踢他们。但有什么用呢？这只会让我更恼火，而享受不到一点陪伴他们成长的乐趣。我生气的时候也会让孩子们像蜗牛一样受了伤、流着汗、淌着泪。想到这，这群天真无邪的孩子怎能不让人心疼呢？作为一名教师，我应该尊重孩子的成长规律，允许孩子犯错误，我及时帮他们改正就是了。我要听听孩子们心里的声音，认真观察每个孩子的特征，用最适合他们的方法去教他们，而不是一味的由着自己的性子来。其实，孩子在他们成长的点点滴滴中向我展示了很多的美好和乐趣，只是我的脚步太快，快的忘记了欣赏，我应该给孩子们一点时间，让他们慢慢成长。

牵一只蜗牛去散步，让自己慢下来，让课堂慢下来，认真的陪着我的小蜗牛们慢慢成长，去感悟前所未有的美好，不急功近利，只静待花开。

牵一只蜗牛去散步读后感 篇3

《牵一只蜗牛去散步》有感

城关小学李红

闲暇之余，我读了一首诗歌《牵一只蜗牛去散步》，朴素的语言，却蕴含着教育哲理，颇耐人寻味。

诗其中的一节是：

上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。

我不能走太快，蜗牛已经尽力爬，为何每次总是那么一点点？

我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：“人家已经尽力了嘛！”

我拉它，我扯它，甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬…

真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？

是啊，“真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步”呢？深有同感的我眼前立刻浮现出了好几只“小蜗牛”——我们班的学困生。想当初面对他们时，我苦恼过，迷茫过。为了帮他们提高成绩，我绞尽脑汁，想尽办法，但他们似乎总在和我作对，每次考试总不理想。于是，我真的生气了，我厉声训斥他们，我罚他们抄写作业。自私的我总是站在自己的角度去要求他们，甚至是苛求他们，却从未走进他们的内心，聆听他们的心声。这群“小蜗牛” 的心里其实早已受了伤，但在老师的鞭策下，他们只能流着汗，喘着气，往前“爬”…

诗的另一小节是：

咦？我闻到花香，原来这边还有个花园，我感到微风，原来夜里的微风这么温柔。

慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣。

我看到满天的星斗多亮丽！

咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？

我忽然想起来了，莫非我错了？

是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。读着诗句，心灵触动的我眼前立刻浮现出了另一番景象：生日时，“小蜗牛”送我一束花；教师节，“小蜗牛”送我一支笔；平安夜，“小蜗牛”给我发短信，祝我一生平安„„这些悦耳的“鸟叫虫鸣”，这些亮丽的“星斗”，竟是这些“小蜗牛”送给我的。在朝夕相处的日子里，我慢慢地发现他们原来是那么的善良，那么的可爱，虽然他们的成绩不好，但他们那颗纯真的心足以感动每个人。是啊，教育学生就像牵着一只蜗牛在散步，虽然也有被气疯和失去耐心的时候，然而，这些孩子却在不知不觉中向我们展示着生命中最初最美好的一面。作为教师的我们应放慢脚步，俯下身子去倾听孩子内心最美的声音。

牵一只蜗牛去散步读后感 篇4

《牵一只蜗牛去散步》是台湾作家张文亮写的一首散文诗。这首充满哲理性和温暖力量的诗，我读过不止一次，每次读，都会不由自主的想起自己的所作所为，每次都为自己的行为感到羞愧万分。

作为一个4岁孩子的母亲，我无疑给你树立了一个消极的榜样。每天最重要的两件事就是督促孩子早上起床上幼儿园，晚上督促孩子早睡，保证第二天能赶上幼儿园的校车。每天从早上六点半开始，催起床、催穿衣、催刷牙洗脸，走在等校车的路上，总是不耐烦的催孩子走快点；下午放学接到孩子，又开始催着赶紧吃晚饭，快点写作业、催着早点洗漱、睡觉。

每次催促，孩子都是极不情愿，有时稍有抵触，自己就会失去耐心，由哄骗到说教再到严厉训斥，各种威逼利诱都不凑效时，也会朝小屁股上狠狠来一巴掌，结果更糟，孩子“哇”的哭了，我听着心里更烦，失去理智时便会用手去捂孩子的嘴，开始拿警察、坏人甚至妖怪来恐吓……

每当回想自己的种种错误行径，总是既后悔又无可奈何！我深知这样做对孩子的成长没有一点好处，自己的内心也很自责，但是作为一个有着繁重工作的人，在没人帮忙带孩子的情况下，又能如何？每天都想着早早把孩子送上校车，自己赶紧投入一天繁忙的工作，晚上又急着催孩子入睡，自己好安安静静的写教案、批作业、批改作文、周记等或干其他的工作任务。

教育专家说的很好：“教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步。和孩子一起走过他孩提时代和青春岁月，虽然也有被气疯和失去耐心的时候，然而，孩子却在不知不觉中向我们展示了生命中最初最美好的一面。

孩子的眼光是率真的，孩子的视角是独特的，家长又何妨放慢脚步，把自己主观的想法放在一边，陪着孩子静静体味生活的滋味，倾听孩子内心声音在俗世的回响，给自己留一点时间，从没完没了的生活里探出头，这其中成就的，何止是孩子。”

但是“说着容易做着难”，我如何有充足的时间来放慢自己的脚步去耐心的等待孩子这只小蜗牛呢？

牵一只蜗牛去散步读后感 篇5

《牵一只蜗牛去散步》的作者是张文亮，该书收录了牵一只蜗牛去散步、毛毛虫教我去上课、那一夜蟑螂教我怎么读书等15篇小故事。

《牵一只蜗牛去散步》读后感（一）《牵一只蜗牛去散步》这是作家张文亮写的一首散文试。老师相信你能做到。

《牵一只蜗牛去散步》读后感（二）读了张文亮博士的《牵一只蜗牛去散步》，内心不由被作者传达的思想所震撼。我拉他，我拉他，我甚至想踢他，蜗牛受伤了，他出汗，气喘吁吁，匍匐前进。

《牵一只蜗牛去散步》读后感（三）儿子——八年前你如约地来到了我的身边，给了我做妈妈的权利，我骄傲。我成为一个母亲，瞬间感觉身上的担子重了许多，看着身边的这个小人，从此以后你将是我的全部。

当有一天我看到了《牵一只蜗牛去散步》这首诗，不由自主地被里面精湛的语言深深吸引并为之感动。因为我是一个脾气特别不好，又性子特别急的妈妈。这篇文章让我闻到一股爱的气息。

牵着一只蜗牛散步，大家都知道蜗牛背着重重的壳，那是一步一步往前爬，而你牵着它散步，必须放慢脚步，跟着它的节奏慢慢地去欣赏沿途的风景。你会发现原来慢下来，看到的是另一种美。

就如同我领着身边的这个小朋友，拉着他的小手，低头看着他，慢慢的走着。品味独特的幸福滋味，仿佛走进一个宽容、善良、爱心的美好世界。

我们教育孩子不正像牵着蜗牛去散步吗？在这漫长而艰辛的学习道路上，孩子们必须努力学习，经历无数的错误、挫折和失败，才能一步步取得成功。而我们的家长不仅可以盲目责怪孩子，更应该配合老师认真对待每一个孩子。

他们毕竟只有

七、八岁的年纪，有一颗美好的童心，你不能总是用你的思想来硬生生的驾驭孩子，而应该对他们细心地呵护。孩子们就像可爱的小蜗牛一样，他有自己的独立思维，因为他还小所以做事情不会像你一样快，别总催他“你不会快点吗？你能不能抓紧时间？

你到底怎么回事？……”。

不要总是用责备的口吻，因为你无缘无故地大喊大叫，孩子们可能会觉得特别而莫名其妙。因为他们已经尽了最大的努力，但是他的步伐太小，他的思想不会像你那么成熟。请你给他们足够的时间，去思考，去完成。

因为他们就是一只小小的蜗牛，总以为是“我”在牵着蜗牛在散步，其实是上帝让蜗牛在牵着“我”在散步，是孩子们让我们重新认识了什么是天真无邪，什么是真正的没有利益下的真诚的语言和笑容。他的一句“妈妈，我爱你……”真的是发自他小小内心最真挚的表达，“宝贝，妈妈也爱你，一生一世……”。

也许有时候我们走得太快了。在这个竞争激烈的社会里，我们不仅自己跑得更快，而且我们的孩子似乎也在无形中跑得更快。现在回想起来，我觉得很惭愧，意识到其实，教育孩子就像带蜗牛散步。你需要放慢脚步，带着孩子走进他的世界。

虽然也有失去耐心的时候的大吼大叫。不过，孩子的心是极其纯洁的，他们可能会在睡后忘记。第二天，他仍然向我们展示了他成长过程中的许多美好事物和乐趣。

但我们的脚步太快，以至于忘记了欣赏和赞美。对不起宝贝，妈妈会放慢自己的脚步，多陪你，牵着你的手陪你长大

宝贝，你是上帝给我母亲最珍贵的礼物。我知道上帝的旨意是希望我能有机会重温与你一起成长的童年的纯真。从今天起，我要更加努力地做一个好母亲，继续放慢脚步，放慢脚步，放慢脚步，平静下来，倾听你的想法，听从你的意见。牵着你的手，带你进入一个属于你的童话童年。

宝贝，你是我妈妈的小蜗牛。我妈妈爱你我们是大手拉小手的，一直开心地走下去，谢谢你的陪伴，我陪你长大，你陪我变老，好吗？

牵一只蜗牛去散步读后感 篇6

《牵一只蜗牛去散步》读后感

在这篇中，作者这样写道：“上帝给我一个任务，叫我牵着一只蜗牛去散步。我不能走得太快，蜗牛已经尽力在爬，每次总是挪那么一点点。我催它，我唬它，我责备它。蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：‘人家已经尽了全力嘛。’我拉它，我扯它，我甚至想踢它。蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，继续往前爬。真奇怪，为什么上帝叫我牵着一只蜗牛去散步？上帝啊，为什么？一片安静，无人应答。好吧，松手吧，反正上帝不管了，我还管什么，任蜗牛往前爬。我在后面生闷气。咦？我闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来，原来夜里的风这样温柔。慢着，我听到鸟声，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多闪亮。咦，以前怎么没有如此体会？我忽然想起来，莫非是我弄错了？原来上帝叫蜗牛牵我去散步??”

这篇让我想了许多。

蜗牛是谁？是我的孩子。原来，这篇，是作者借这样的一个寓言告诉身为家长的父母们：把脚步放缓，和孩子的节奏同步吧。再忙，也不要疏忽了孩子的存在。再忙，也要抽出时间，和孩子一起数星星，看日出。再忙，也要抽时间陪孩子玩耍。因为成长路上，孩子离不开父母的引导。

这篇，让我的心变得无比柔软。让我温情地想起我的儿子，让我的内心深处涌出深深的内疚与自责。

真的，因为忙碌，我好久没有和儿子一起散步，数星星，聊天，做游戏了。为求生存，我白天在职场打拼，竭尽全力。晚上还要做家务，检查孩子的功，真的很累。所以，每当儿子想跟我聊天时，我都以太忙、太累为由推托过去。

这篇，让我深刻地意识到，人生于世，钱是赚不完的。而孩子的心理需求，想与父母交流思想的强烈愿望，却是不容忽视的。

由于整天忙自己的事情，我忽略了人生最美的风景——和儿子共处的快乐。我亲爱的“蜗牛”，原谅妈妈！

从此以后，下班后的时光，我全部交给了儿子。听孩子在饭桌上讲学校的趣闻，我会心微笑。儿子上发言积极，获得老师的表扬，我鼓掌激励。儿子考了满分，我奖励他一个热烈的拥抱。儿子拿着奖状回家，我会端端正正地将它贴在客厅中央的墙上，欣喜不已??

从此以后，每天晚上，陪儿子聊天半小时，让儿子心情无比舒畅。海阔天空，无所不谈。儿子的理想，经常变换。今天想当科学家，明天又想当探险家，后天又想当音乐家??儿子五彩斑斓的梦想，让我看到了他光辉灿烂的未来。

从此以后，爱上了星光下的漫步，嗅到久违的花的芬芳。夏夜，那一声声蝉鸣，让心灵归于宁静。

牵一只蜗牛去散步读后感 篇7

杨婷芳第一次品读《牵一只蜗牛去散步》这首诗，我就被其精炼的语言所深深吸引和感动，我仿佛闻到一股清新暖暖的爱的气息；品尝到一种无与伦比的幸福的味道；仿佛走进了一个充满宽容，善良，爱心和支持的美丽世界。让从教二十多年的我心悦诚服，感慨万千，感受颇深。

教育孩子不正像牵着蜗牛去散步吗？在这漫长而艰辛的学习道路上，孩子们必须努力学习，经历无数的错误、挫折和失败，才能一步步取得成功。老师应该认真对待每一个孩子，好好照顾他们。孩子们就像可爱的小蜗牛，是上帝给我们老师最好的礼物！

总以为是“我”在牵着蜗牛在散步，其实是上帝让蜗牛牵着“我”在散步，有时候我们走的太快了，在这个竞争激烈的社会里，不仅我们自己走的快了些，似乎让我们的宝贝们也走的快了，现在才感悟到，其实教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步。虽然也有一些时候，孩子们的淘气会崩溃，失去耐心，但在这个时候，我们常常对孩子们发脾气，责骂，失去理智。然而，孩子在成长过程中给我们展示了很多美丽和乐趣，但我们的脚步太快，忘记了快速欣赏，反而是去了很多无法弥补的东西。

我们应给孩子一点时间，也是给自己一点时间，在这时间里我相信成就的不止孩子还有我们自己。

孩子是上帝送给我最珍贵的礼物，上帝的本意是希望我在陪伴孩子成长的道路上能够有机会去重温孩提时的纯真，从今天起我要做个幸福的人，送给我牵着的那只小蜗牛一个童话童年，我相信有一天我所担忧的问题都会落花流水，幸福将一直陪伴他到老。?

牵一只蜗牛去散步读后感 篇8

儿子八年前你如约地来到了我的身边，给了我做妈妈的权利，我骄傲。我成为一个母亲，瞬间感觉身上的担子重了许多，看着身边的这个小人，从此以后你将是我的全部。

当有一天我看到了《牵一只蜗牛去散步》这首诗,不由自主地被里面精湛的语言深深吸引并为之感动。因为我是一个脾气特别不好，又性子特别急的妈妈。这篇文章让我仿佛闻到一股暖暖的爱的气息。牵着一只蜗牛散步，大家都知道蜗牛背着重重的壳，那是一步一步往前爬，而你牵着它散步，必须放慢脚步，跟着它的节奏慢慢地去欣赏沿途的风景。你会发现原来慢下来，看到的是更一种不一样的美。

就如同我领着身边的这个小朋友，拉着他的小手，低头看着他，慢慢的走着。细细品尝到一种无与伦比的幸福味道，仿佛走进了一个充满宽容、善良、爱心的美丽世界。

我们教育孩子不正像牵着蜗牛去散步吗?在这个艰难跋涉的学习和成长的道路上，孩子要付出艰苦的努力，要经受无数次的错误、挫折和失败，才能一步步走向成功。而我们家长不能只会一味地责怪孩子，更多的应该配合老师认真地去对待每一位宝贝。他们毕竟只有七、八岁的年纪，有一颗美好的童心，你不能总是用你的思想来硬生生的驾驭孩子，而应该对他们细心地呵护。孩子们就像可爱的小蜗牛一样，他有自己的独立思维，因为他还小所以做事情不会像你一样快，别总催他你不会快点吗?你能不能抓紧时间?你到底怎么回事?

不要总是用这种责怪的口气，因为你无缘无故的大吼大叫，宝贝们也许会感觉特别的莫名其妙。因为他们已经非常尽力在做，只是他的步伐就是那么小，他的思想不会像你那般成熟。请你给他们足够的时间，去思考，去完成。因为他们就是一只小小的蜗牛，总以为是我在牵着蜗牛在散步，其实是上帝让蜗牛在牵着我在散步，是孩子们让我们重新认识了什么是天真无邪，什么是真正的没有利益下的真诚的语言和笑容。他的一句妈妈，我爱你真的是发自他小小内心最真挚的表达，宝贝，妈妈也爱你，一生一世

也许有时候是我们走得太快了，在这个竞争激烈的社会里,不仅我们自己走得快了些,似乎无形中也让我们的宝贝们也走得快了。现在回头想想，自己非常惭愧，才感悟到,其实教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步，你要放慢自己的脚步，和孩子一起走进他的世界。

虽然也有失去耐心的时候的大吼大叫。然而，孩子的内心是无比纯净的，他们可能睡一觉就忘记了。第二天依旧在他成长的点点滴滴中向我们展示了很多的美好和乐趣。只是我们的脚步走得太快，快到已经忘记了欣赏,忘记了赞美。对不起宝贝，妈妈还要放慢自己的脚步，多陪你，牵着你的手陪着你慢慢长大

宝贝你是上帝送给妈妈最珍贵的礼物,我知道上帝的本意是希望我在陪伴你成长的道路上，也能够有机会去重温我孩提时的纯真。从今天起我要更加努力做个好妈妈，继续放慢我的脚步，再慢一些，再慢一些，再慢一些，静下心来多聆听你的想法，多遵循你的意见。牵着你的手，带你走进一个属于你的童话童年。

宝贝你就是妈妈的小蜗牛，妈妈爱你我们大手拉小手，一直快乐的幸福地走下去，谢谢你的陪伴，我陪你长大，你陪我变老，好吗?

牵一只蜗牛去散步读后感 篇9

最近看了《牵着一只蜗牛去散步》一文，感触很深，让我重新审视了我的工作，文章写的是这样一个故事：上帝交给我一任务，让我带着一只蜗牛去散步，可我却嫌他爬的慢，催他，唬他，责备他。放弃他，任他往前爬，忽然，我闻到了花香，听到了鸟叫，体会到了这些以前没有的东西，我恍然大悟，原来，是上帝叫蜗牛带着我去散步。

其实在这篇文章里，最引我注意的是那只蜗牛。那只蜗牛真的很可怜，已经尽力了却还被责备、被训斥。我觉得班里有些孩子像极了那只“小蜗牛”，无论他怎么努力，怎么用功，只要没有达到老师和家长的要求，得到的总是责骂。

随着社会的飞速发展，家长都希望自己的孩子成龙成凤，让孩子学这学那的，给了孩子太多的压力。教师也严格地要求着孩子，把自己主观的想法强加在孩子身上。为了帮他们提高成绩，我们绞尽脑汁，想尽办法，但他们似乎总在和我们作对：字迹潦草，作业拖拉，上课分心，下课没影……于是，我真的生气了，我厉声训斥他们，我剥夺他们休息、玩耍的时间，我打电话向父母告状。自私的我总是站在自己的角度去要求他们，甚至是苛求他们，却从未走进他们的内心，聆听他们的心声。这群“小蜗牛”的心里其实早已受了伤，但在老师的鞭策下，他们只能流着汗，喘着气，往前“爬”……

但是，我们有谁真正的去了解过学生的内心，又有谁真正站在学生的角度上看问题，他们还只是一个什么都不会的孩子，还需要父母和老师的细心教导与呵护。而我不正是文中提到的那位牵蜗牛散步的人吗？作为一名教师，我觉得严格的要求孩子是理所当然的，所以在孩子犯错的时候，事情没有做好的时候，不会的时候，我会去责备他，我会心情急躁、焦虑和不耐烦，恨不得抱着、背着他，替他往前走。在这样的心情驱使下，蒙蔽了自己的双眼，急于求成，看不到孩子眼中的歉意，看不到孩子其实已经很努力了，也看不到沿途美妙的风景，最后，孩子受伤，自己疲惫，弄得“两败俱伤”。

诗的另一小节是：

咦？我闻到花香，原来这边还有个花园，我感到微风，原来夜里的微风这么温柔。慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣。我看到满天的星斗多亮丽！

咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？我忽然想起来了，莫非我错了？是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。

读着诗句，心灵触动的我眼前立刻浮现出了另一番景象：中午时，“小蜗牛”送我一颗葡萄，一瓣橘子；教师节，“小蜗牛”送我一支笔；还有“小蜗牛”热心帮助老师、同学的画面……这些悦耳的“鸟叫虫鸣”，这些亮丽的“星斗”，竟是这些“小蜗牛”送给我的。在朝夕相处的日子里，我慢慢地发现他们原来是那么的善良，那么的可爱，虽然他们的成绩不好，但他们那颗纯真的心足以感动每个人。

有人说：“幸福就像一只蝴蝶，在被人追求时总是无法捕捉到。如果你安静下来，他可能栖息在你的身上”。现在，我懂得了我应该停下脚步，调整好自己的心态，把自己主观的想法放到一边，静下心来倾听孩子的声音，慢慢掌握住孩子的自然成长规律，不慌不忙，因为，上帝上帝交给我一任务，让我带着一只蜗牛去散步。

牵一只蜗牛去散步读后感 篇10

早上，看到一位老师在家长会上读了《牵一只蜗牛去散步》，这是我也喜欢的一种方式，于是我去找这本书。

找到它后，我发现它更像是一首小诗。一些老师把这篇文章做成了一本图画书，里面有一些漂亮的**，读起来有另一种味道。从诗歌阅读和图形阅读的比较中，我们可以清楚地了解形式对内容的影响。**阅读是阅读的一种发展趋势，从传统**的变化、微信和微博的发展、电脑和电视对儿童的影响等方面可以看出。

我们的语文会如何适应这种变化呢？这是一个值得思考的话题。

这首小诗让我想起了《失落的一角》，让我想起了《教育是慢的艺术》。放眼现在国内的小语教学研究，各种新的研究是层出不穷，面对这么多新的研究学派，有的老师是“乱花渐欲迷人眼”，有的老师是“一片冰心在玉壶”，从全局上看则是“万紫千红总是春”，一派繁荣兴盛的样子。我们一线教师可以怎么做？

一要兼听则明，二要有所坚持。怀着开放的心态去面对新的研究，在了解基础之上，去研究这种新的研究价值在哪，有什么可以借鉴的，千万不要用新的研究推翻旧的研究，对于个体来说，你的每一次学***一种积累。我国著名特级教师的教学风格各不相同。不管是哪种风格，都能给人带来很好的享受。就像欣赏精神盛宴一样，我们可以在他们的课堂上感受到他们都特的人格魅力。

[由整理]

我们的老师，不要因为太多的研究而失去平静。有些学生在你面前像蜗牛。为什么你在一些大师面前不是蜗牛？教学是一门交流的艺术，孔子提出来的”教学相长“原则，意味着孩子在教育过程中并非就是弱者的形象，他们身上也有美好的东西吸引着我们教师，促进教师的发展。

牵一只蜗牛去散步读后感 篇11

《牵着一只蜗牛去散步》读书札记交流

在我读了《我牵一只蜗牛去散步》的故事以后，给我感触颇深，在主人牵蜗牛散步的过程中，“蜗牛”们已经不堪重负，我们又何苦再要紧紧相逼。弄的“蜗牛”们痛苦不堪，我们也更是身心俱疲。这让我想到了一句话：“一沙一世界，一花一春天，每一朵鲜花都有开放的理由，每一个生命都有存在的价值”。可以说，在我们的教育形式下，每天都在说的最多的减负减负。可是迫于教学现状的压力，希望孩子们学习成绩每天都有进步，却何等能减负？而我们也忙的像个陀螺，每天都感觉时间不够用。我们的学生就像那满含生命的种子一样埋在地里，他们极力地想寻找光明，他们怯生生吐出芽，伸出叶。可是，我们总是不停地催促：“快点，哎呀，再快点！”没有等待的耐心，没有等待的从容。没有等他们的进步，却又牵着他们走向下一个目标，多少生命在我们的催促中“夭折”了，多少“蜗牛”在我们的催促声中放弃了。

教育本该是培养人，教育人、欣赏人的活动，可是，我们却没有时间和孩子轻松、快乐的交流，我们也没有时间去享受和孩子们在一起的快乐，更没有时间驻足欣赏孩子的每一点进步，倾听孩子们的心声，在我当班主任的时候，也是这样匆匆而过。久而久之，我们变得越来越功利，心情也浮躁了，静不下来，心态也难以平和下来，问问自己？是我们的孩子不可爱了吗？还是我们看待孩子的目光和角度、心态不一样了？其实转念一想：孩子们如果什么都知道，个个是神童，我们老师也许早就下岗了，正因为他们需要学习知识，需要教师的耐心教导，需要依靠我们，才有我们的存在呀！其实，孩子们就是上帝派给我们的小蜗牛，如果换种轻松的心，陪孩子慢慢的成长，工作中即使在忙再累，也会乐在其中的，所以说，教育的路上，请让我们放慢脚步吧，让我们的“蜗牛”们能够稍微轻松点。他们不仅需要知识、更需要阳光、空气、风雨以及美丽的花园。同时，也让我们感谢上帝给我们派来的那些“蜗牛”们，正因为有了他们，我们也才有了“闻花香、听鸟语虫鸣、观夜空星斗”的机会。

换种心态，开心面对和孩子们相处的每一天，这是为师之道，这些孩子们也像是绿色的植物，只有我们用耐心、爱心才能更好的浇灌他们，才能开出美丽的花朵，结果美味的果实。

牵一只蜗牛去散步读后感 篇12

记得在一年级第二学期，在学习间隙，我总会给小蜗牛们讲自己原创的小故事——《巧克力老师历险记》，小蜗牛们总是听得津津有味，有时候下课了还有小蜗牛跑到身边，向我询问巧克力老师的新故事。牵着小蜗牛的手，和他们一起走进童话世界，带领孩子们放下浮躁的情绪，冷静下来，静静地坐着听故事，用孩子们愿意接受的方式读一本书。

经过一段时间的训练和铺垫，当我开始安排和班上的孩子们一起读书时，我发现大部分的小蜗牛都这样做了：他们拿着课外书，坐在关键位置，静静地看着书。整个教室一片寂静。那股认真劲儿，真像天使！

而我，也做好大家的榜样，拿着心爱的书坐在教室最前面认真地看着，用行动指导小蜗牛们的阅读行为，渐渐的，那些刚开始还偷偷摸摸讲话的小蜗牛，最终淹没在全体蜗牛阅读时的安静里了。

小蜗牛们开始上路了！

二、牵着蜗牛慢慢走走入精神的殿堂

**我们的世界总是忙碌和浮躁的，但我们的孩子的世界不是这样的。在阅读指导中，我不想把**世界的喧嚣带给幼儿，去保护他们的安宁和安宁。

苏霍姆林斯基曾经说过，为孩子们选择合适的课外阅读材料是教育工作者的一项重要任务。一开始，是我的老蜗牛在平台上向学生推荐优秀图书，教他们选出版社，告诉他们选书的原则。随着小蜗牛阅读能力的增长，当我的阅读能力赶不上他们时，他们开始互相推荐自己正在读或曾经读过的好书。

授之以鱼不如授之以渔，这不正是我们教育的目标吗？当小蜗牛开始自己看书时，那本课外书就成了联接心灵的丝带，让我们走得更紧了。

牵着蜗牛们，在时间的隧道里，慢——慢——走。

三、牵着蜗牛边看风景边走迈向幸福人生

正如著名哲学家萨特说的：“阅读是自由的梦”。小蜗牛在书园里编织着自己的梦想，带着蜗牛散步，贪婪地呼吸着花香，感受着微风，倾听着鸟和昆虫，看着星星

我们要把这些美好的记忆保存下来：小蜗牛们自己制作了富有特色的读书摘记卡，他们说要把读书体会留给以后看这本书的读者；及时记下阅读后的感想，做成班刊《小叶笛》和记载着丰富思想的《书虫笔记》。小蜗牛一边痴迷地看书，一边慢慢地积累着阅读后的收获。他们逐渐认识到积累的重要性。

只有保存过程才会更长，因为点点滴滴都是浓缩小蜗牛的读物，闪烁着智慧，仿佛每一滴酒都是食物的精华。

在这里，我选取了周奕江写的读后感《童年回忆》中的部分内容：

她曾经学过如何咀嚼骆驼。她以一种简单而纯粹的风格描述了她20世纪20年代在北京南部的童年经历。她就是林海音写的《城南旧事》。

惠安会馆的疯女秀贞，饱受养父虐待的伙伴妞儿，为供弟弟上学而偷窃的无名青年，从小在凄风苦雨中生长的兰姨娘，朝夕相伴的奶娘宋妈和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。夹竹桃零落满地，她在静默之中送别了自己的童年……

当落叶慢慢脱落，秋天来临了。这就会使我想到《城南旧事》，它多像那微微漂浮的秋风，淡淡的文字，那样柔美。《城南旧事》中满含着怀旧的基调，包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。

书中的一切都是那么井然有序，缓缓流水，缓缓驼队，缓缓逝去的人群，缓缓逝去的岁月，风景、物、人、物、情的完美结合就像一首朴实含蓄的诗。这部小说充满了怀旧之情，就像一个纯真的孩子，没有任何焦虑和复杂。读完这本书，一句话在我心里久久回味，看它从不着急，慢慢走，就会到；慢慢咀嚼，就会吃饱。

童年，记忆的开始，也是梦想的象征。它代表了人们在经历沧桑之后对纯真时代的怀念。童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

童年就像子弹的速度，所以请珍惜童年。

小蜗牛眼中的世界五彩缤纷。可贵的是，他们在阅读中开始独立思考。阅读不再只是看，而是仔细品味和感受。

曾经自豪地向小蜗牛们宣告自己阅书无数的老蜗牛，看着这群以书为乐的小蜗牛，实在不敢想象数年之后他们的阅读量、积累量会达到怎样的一种程度，但是我确信如果我不加快自己阅读的脚步，总有一点会被这些曾经牵着他们散步的小蜗牛们打败，当然，即使输了，我也一定会输得很开心的！

牵着小蜗牛们，边看风景边散步，用阅读推开世界的窗户，看看世界的新奇、人间的冷暖；用思想和文字妆点心灵的家园，也让自己变成别人眼中难忘的风景。

最后，我用周杰伦《蜗牛》中的歌词结束我的发言：

小蜗牛一步一步往上爬，

在最高点乘着叶片往前飞，【WWW.551336.coM 合同帮帮网】

小小的天有大大的梦想，

重重的壳裹着轻轻地仰望

小蜗牛一步一步往上爬，

等待太阳静静地看着它的脸，小日子有大梦想，

总有一天小蜗牛会拥有属于他们的一片天！

延伸阅读

带着蜗牛去散步读后感模板3篇

生活当中每一个人都有烦恼，但很多书籍会给我们心灵启迪，大家一口气读完作品之后，想必都有很多想说的话。 读后感是一种非常有效的阅读反思方法，可以使我们更好地理解作品，写好读后感是有模板的吗？今天向大家推荐一篇与“带着蜗牛去散步读后感”相关的文章非常不错，请认真查看以下资料！

带着蜗牛去散步读后感(篇1)

《带着蜗牛去散步》是一本温暖感人的小说。作者以细腻的笔触展示了人与动物之间的深情厚意，让读者体味到生命的珍贵与愈合的力量。故事的主人公是一个年轻的男子，他与一只受伤的蜗牛建立了一段不可思议的友谊，在彼此的相伴中经历了成长和治愈。

这个男子叫杰克，他是一个生活在都市中的普通人。某天，他在回家的路上发现了一只受伤的蜗牛。它被踩在地面上，壳破裂，艰难地爬行。杰克心生怜悯，决定捡起它并带回家。

杰克为这只蜗牛取名为小悠，并细心地对它进行治疗和照顾。他精心为小悠准备了舒适的居所，为它建造了一个小巧的蜗牛庇护所。每天，杰克都会花费大量的时间陪伴小悠，给它讲故事、唱歌，甚至和它进行心灵的交流。小悠渐渐地变得开朗、活泼，并与杰克建立起一种深厚的情感纽带。

杰克和小悠的生活渐渐被周围的人们所注意到。他们开始怀疑杰克的理智和道德判断，认为他与众不同。但杰克并不理会这些指指点点，他相信小悠给了他一种温暖和幸福，他愿意为这份纯真的感情和友谊付出一切。

随着时间的推移，杰克越发意识到小悠的身体状况不容乐观。他带着小悠去看兽医，希望能有一个奇迹出现，让小悠康复。医生告诉他小悠的伤势已经过于严重，无法挽回。这个消息让杰克心如刀绞，他感到自己的精神世界开始崩塌。

就在小悠即将离开的时候，奇迹出现了。当杰克将小悠放在花园里，面对即将到来的离别，小悠的壳开始愈合，身体逐渐恢复了活力。杰克惊讶地发现，这只蜗牛用它微小的力量挣扎着不愿离去，它与杰克的情感纽带远比普通人所能理解的更加深厚。

这个奇迹改变了杰克的一生。他明白了生命中的奇迹并不仅仅存在于外部世界，更存在于每一个生命的内心。小悠用其微小的身躯和努力向杰克传递了一种坚韧不拔的精神，一种生命的意志，鼓励他面对困难和挑战时勇往直前。

杰克和小悠一起带给了很多人力量。他们的故事被媒体报道，更多的人开始对待生命充满敬意和温情。有人因为这个故事而把养各种动物当作自己的事业，有人因为这个故事情感触动而寻找自己的奇迹。

《带着蜗牛去散步》从一个小小的蜗牛开始，展现了生命的宝贵和奇迹。它教会我们用心去感受周围的一切，用爱去治愈自己和他人的伤痛。它告诉我们，在这个喧嚣而疏离的世界中，温暖的友谊和真挚的情感是我们不可或缺的力量。

带着蜗牛去散步，我们寻找的不仅是放松和休闲，更是对生命的敬畏和感悟。每一次踏出家门，我们都能通过与自然相处，倾听生命的声音，感受生命的力量，并将这份感动和温暖传递给更多的人。

《带着蜗牛去散步》是一本值得我们反思和珍藏的小说。它让我们重新思考生活的意义和我们与自然和动物的关系。面对困境和挑战，我们要像小悠那样坚持不懈，散发出生命的光芒。带着蜗牛去散步吧，让我们一起发现生活中的奇迹。

带着蜗牛去散步读后感(篇2)

作为一只蜗牛，我曾经以为自己注定无法领略世界的美丽和多样性。当我读完了《带着蜗牛去散步》后，我领悟到了生活中的每一个细节都蕴含着无限的可能性和价值。这本书由法国作家塞巴斯蒂安·梅尔希埃所写，通过对一个手无寸铁的人和一只脆弱的蜗牛之间的友谊的描写，展现了生命的坚韧和感悟力。

故事的主人公是一个身患重病的中年男子Louise。他被世界拋弃了，但他意外地在蔬菜市场上找到了一只蜗牛，并决定将其带回家，给它一个安全的居所。蜗牛虽然小巧，但却和Louise建立了一种奇特的联系。在蜗牛的陪伴下，Louise重新找回了希望，开始重新审视生活的真谛。蜗牛变得渴望冒险，也变得有趣起来。

这本书不仅是一部温情动人的故事，更是对人与自然之间的联系的一种探索。通常人们很容易忽视身边的自然事物，但这本书却以一只蜗牛为主角，深刻地告诉我们，每一个微小的生命都是值得珍惜的。人和蜗牛之间建立的友谊给我带来了启发，让我更加细致地观察周围的环境和生命。

塞巴斯蒂安·梅尔希埃以其独特的笔触展现了寻常人生中的美。他的描写充满了诗意，让人不禁陶醉其中。在他的笔下，这只蜗牛拥有了一个与众不同的灵魂，它们的冒险似乎在向我诉说着什么。我仿佛能够感受到蜗牛与大自然的默契和交流，它们彼此间传递着秘密和喜悦。

阅读这本书的过程中，我开始走出自己的小小世界，去发现那些原本忽略的美好。每一个微观的细节都被梅尔希埃渲染得栩栩如生，让我仿佛置身其中。陶醉于蜗牛行走的痕迹和它们缓慢爬行的节奏，我发现自己对生活的热爱和感激之情又加深了许多。

这本书也教会了我如何顺应生活中的变化。蜗牛的慢行步伐和对环境的适应能力让我反思自己的行为方式。它们以自己的方式漫游于世界，充分利用周围资源，从容不迫地度过整个一生。蜗牛教会了我珍惜时间，不要总是急于求成，而是要学会欣赏每一个细微的瞬间。

《带着蜗牛去散步》不仅仅是一本关于蜗牛的故事，更是对人生的启示。它告诉了我，无论我们处境如何，都应该学会珍惜生命中的每一个瞬间。我们不能急躁，更不能忽视自然和世界带给我们的珍贵礼物。这本书让我感悟到，生活的真谛就在于那些看似微不足道的平凡瞬间。

在读完《带着蜗牛去散步》后，对世界的观察方式和生活态度都有了很大的改变。我开始关注那些被我忽略的细节，毫不留情地停下脚步和蜗牛一同欣赏大自然的美丽。这本书不仅仅是对蜗牛的赞颂，更是对生命的颂歌。它让我明白，无论我们是否被世界所遗忘，我们都可以在任何时候找到属于自己的快乐和自由。

带着蜗牛去散步，是一种思考生活、重新审视自己的机会。这本书教会了我如何更加细致地观察这个世界、如何以更平静的心态面对人生中的困境，以及如何与自然界的每一个微小生命保持联系。通过这本书，我明白了生命的珍贵价值，学会了慢下脚步，欣赏生活的美妙。我希望未来的每一天，都能带着蜗牛一起散步，继续体验生活中的点点滴滴。

《带着蜗牛去散步》这本书深刻地触动了我的内心世界，让我重新找回了对生活的热爱和感激，明白了生命中每一个微小细节的重要性。这本书不仅给予了我心灵的满足，更激发了我对自然和生活的深入思考。我相信，只要我们愿意，即便带着蜗牛去散步，也能领略到生活的无尽魅力和美好。

带着蜗牛去散步读后感(篇3)

在深秋的一个清晨，我带着蜗牛去散步。这是一件非常意外的事情，因为平常我根本不会想起要带上它。

在它缓慢的步伐下，我和它走过了我们的小区、公园和大街。整个过程还算愉快，知道了很多它以及它的同类的奇妙之处。它很安静，也算是整个旅程中最优秀的步行伙伴。

散步之旅的最后一站是一个公园。公园是一个充满着古老气息的地方，有千年古树，有荷塘，在这个城市的喧嚣中显得万分安静。我和蜗牛分别坐在了一块露出水面的小岛上，沉浸在静谧的氛围中。

刚才在路上我发现，经过露出岸边的小草坪时，蜗牛忽然停了下来，四处观望。我相信是因为那里有许多它自己类似的东西，比如摆在草坪上的一些枯叶。我尝试着掀开枯叶，向它展示那一边连接界面，却发现它并不感兴趣，甚至转身走了。我要给它一点时间，让它决定是否会兴奋地再回到那个地方。最后，当我转身的时候，它居然在草坪上找到一片葫芦形状的西瓜皮。这个场景感觉令人神往：它透过西瓜皮，找到了一个属于自己的独特世界。

这个场景让我深思。在我看来，有时候我们发现自己追求的目标和周围的环境并不一致。需要谨慎而审慎地分辨，才能确定自己的方向，避免因迷失方向而走到错误的地方。

蜗牛并不算聪明，但是在它岩石般稳定的性格下，真正会注意到一些比人类会注意的东西。育有一只蜗牛并不是什么容易的事情，但是，跟随它的步伐去散步，却是一件非常有趣的事情。这让我想到了我们需要到更远的地方去探索。

散步路上，我和蜗牛碰到了很多人，他们看到我们交谈的方式会觉得很稀奇。但是，我觉得多年来，我们一直在寻找跟自己不同的东西，以及探索任何不同的可能性，就像我跟蜗牛一起散步，这都是一些新鲜的可能性，需要我们去打开他们的胸怀和心境。

最后，我发现，每个人都有自己独特的故事和需要去寻找的东西。这一场散步让我感悟到了很多，包括思考自己的方向，在周围寻找我们自己的世界，还有去探索那些同样不存在于我们的世界的可能性。带着蜗牛去散步，就像是一条蜿蜒的路，我们需要去提防那些崎岖的坡和不同的风景。无论如何，这个美好的旅程给了我们机会去观察我们所生存的世界。

散步读后感系列13篇

小编为大家整理的“散步读后感”或许能帮助您解决一些疑惑。在读书上，重要的是书的品质与所引起的思索的程度，读完作品，你不仅会为作者的思绪而感动。最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。如果您对某个领域感到困惑可以依据本文提供的参考信息寻求答案！

散步读后感(篇1)

我看了《和爸爸一起散步》这一本书，看到一个小朋友他爸爸很爱他，只有星期天他爸爸才能带他去旅游，他们穿过小屋和树林走到了石岩下，小朋友绊倒了，就说：“爸爸，等等我。”他爸爸就扶他，他走不动了，爸爸就背着他，他说：“爸爸，是不是我太重了。”他爸爸说：“是的，亲爱的。”

他长大了经常和女友一起回家，他女友不和他交朋友了，他就一个人回家看爸爸妈妈，爸爸妈妈都老了，他爸爸问他：“你还想陪陪我么，亲爱的？”他说：“当然。”他就和爸爸一起上路去玩，他爸爸一点儿力气也没有了，他就说：“我来背您吧。”他们就一起坐在石岩上看太阳。

我看了这个故事非常感动，他爸爸非常爱他，他长大了也爱爸爸妈妈，我感觉他做的非常好。等我爸爸妈妈老了的时候，我也象他那样照顾爸爸妈妈。

散步读后感(篇2)

《散步》确实是一“妈妈我迷路了，我自己能回家”。

那一刻，我感到万分紧张过后的虚脱，无言地体会着巨大危机过后生活的美好，感谢上苍给了我将会陪伴我走完一生的妻子和孩子的平安与幸福，满眼的万家灯火又变得是那样的温馨和明亮。

散步读后感

持续了一早上的大雨终于停歇了，空气中弥漫着阵阵的雨雾迟却迟没有散开，而是带着湿气，沁着丝丝的凉意舒爽着雨后的小城，憋闷在家中透过窗子一直在望雨的我突然产生了出去走走的想法，带上一把雨伞跟妈妈打了下招呼，出了门，向着旷野中走去。

我的家住在小城的东头，走稍许，附近就有一处空旷处，尽管许多地方都已经纳入了开发规划，却由于尚未正式的开发，所以也就残存下了这一块仅有的绿地，农田，乡间小道在这里依然可见，有这样一处安静的散步所在，这对于一向喜欢在大自然中追寻感觉的我来说，不能不说是一种幸事。

夏末秋初，农田里的玉米已经一人多高了。再过一个月左右，就要进入收获期了。雨水冲刷过的玉米叶子一片一片地枯萎。原本笔直的稻草也顺风倾斜，无精打采地弯着腰。其实也不仅仅是这玉米，就连着泥泞小道上偶然出现的一株株大树，也难以幸免，在这样的一场大风雨之后，霜打了茄子般萎靡着。

梁实秋的散文《散步》中言道，散步不需要伴侣，东望西望没人管，快步慢步由你说，这不但是种自由，而且只有在这种时候才特别容易领略到“前不见古人，后不见来者”那种“分段苦”的味道。初读时并无多大的认同感，甚至不懂得什么是这种“分段苦”，而现在独处在这相似的情境中，心中却有些明了，方才发现，这不就是“天覆地载，孑然一身”的写照吗？

随心所欲，顺其自然，虽说是种安慰，却与无畏处透着淡定无为的心境。

已经到了路得尽头，雨雾逐渐开始散去，头顶上的大乌云也飘走了，天空也会放晴。

也就是在刹那间，一处光亮透过了层层的迷雾射到了地上，泛着夺目的黄色光芒，大地通亮了许多，太阳出来了，地上的影子被拉的好长，我被转了身趁着暑气还未升腾起来开始往回走。

散步读后感

今天，老师给我们讲了课文《散步》。文章讲述了一个春天一家人在田里散步的故事。

祖父母和孙子孙女三代人一起散步，这是很平常的事。但这是最常见的一幕，却蕴含着浓浓的亲情。我认真地读着这篇课文，读着读着，我被“一家人”之间那些感人的小细节，所深深地感动，那充满爱意的一幕幕仿佛出现在我的眼前。

本文中的儿子和儿媳对母亲很孝顺，母亲非常爱自己的儿孙。()尽管年迈的母亲知道小路有些地方很难走，但是她还是按照孙儿的意愿选择了走小路。细细看来，文中最能打动我的人是那位年迈的“母亲”，在家庭里她担任着“母亲”和“奶奶”双重的角色。

年迈的“母亲”对儿子很“顺从”，是因为她很体谅自己的孩子，不愿意给孩子找麻烦。善良的“奶奶”虽然自己年岁大了喜欢走平路，但她却因为爱自己的孙儿，不想让年幼的孙子不愉快，也不想让儿子为难，更不想因为方便自己而让全家人扫兴，最后还是选择了顾全大局的方法。“母亲”看似很平常的行为举止，却体现了她崇高的母爱。

文中简单的故事情节，让人感觉到了浓浓的爱意，更加彰显了“爱”和“德”的传承。

文章的最后一段是最扣人心弦的。年青的儿子背着年迈的母亲，年轻的妈妈背着年幼的儿子，我读着读着，眼前仿佛看到了那一幕其乐融融、充满爱意的画面。这祖孙三代一家人幸福和睦的生活景象，不正是我们中华民族“尊老爱幼”传统美德的真实写照吗？

散步读后感(篇3)

今天我认真阅读了莫怀戚的散步，感受颇深。其实莫怀戚的散步，说的是一件家庭中非常小的小事，就是一家三代人散步——儿子背母亲，母亲背儿子等细节，但是通过他的描述，我们能感受到一家三口的浓浓亲情，非常温馨和美好，让人回味无穷。

读了莫怀戚的散步，我一直在想一个问题。现在生活条件好了，孩子的教育成了一个最大的问题。尤其是很多富二代，可以说是传统文化缺失，家庭教育没有到位造成了很多社会问题。这个，父母是有很大的责任的。那为人父母的，该怎样在日常生活中用正确的人生观、价值观，正确的言行教育引导孩子？莫怀戚的散步给了我们一个完美的答案。其中莫怀戚的描述的陪母亲、携妻子散步，从犹豫该走大路还是小路到决定背起母亲走大路等，无不表现出对年长母亲的关爱呵护，以及对幼小儿子的教育和引导。

另一个，我们还可以看出做子女的很重要，肩负着家庭和谐的重任。现在物质条件虽然好了，但是人情却更为淡漠了。有的子女和同事朋友跑的比父母要勤。人间亲情还是否有存在的必要？莫怀戚的散步告诉我们，尊老爱幼作为中华民族的传统美德，应一直延续下去。父母其实不需要你为他们做很多，哪怕是春天里的一次散步，也能让他们感受到子女的孝顺。

而父母是孩子最好的导师。莫怀戚的散步中主人公给孩子言传身教，做了一个很好的榜样。俗话说：“百善孝为先”。我相信，主人公的孩子长大后，也会如他孝顺父母一样来孝顺他。而我们每个人只有都做到了家庭的和谐才能最终实现社会的和谐。世界也才会变成美好的人间。

散步读后感(篇4)

本书是卢梭在垂暮之年在《忏悔录》和《对话录》这两次为自己辩护的失败后及孔迪亲王的病逝后让他接受命运的安排且不再做任何徒劳的努力。他把最后一次的时间花在了自我研究和与心灵的亲切对话上。

作为本人对本书的认识，首先就是真诚，真诚在他写的书是为了自己，为使他逝去的岁月复活而写；真诚在他写的作品不加任何修饰，摆脱了繁文禄节的缚束；真诚在他写的都是家庭和个人的事而别无其他。其次是悲，悲他在写本作品时孑然一身，没有亲邻；悲他的怀才不遇，不被世人接受与认可；悲他的一生不幸与自古文人多寂寞。最后就是愤，愤一些组织恣意篡改事实**卢梭；愤以陶穆瓦夫人为代表的个人试图通过牺牲卢梭来达到自己的利益；愤世俗对卢梭无情的攻击与**。

我万万没有想到会有这么一种命运在等着卢梭，或许当这灾难降临时他自己也未料到自己竟会落到如此地步。诚然，任何有点同情心的人都会为他感到难过。在此期间我认为他做错了事，因为他做了激烈挣扎，但是挣扎越激烈，束缚就越紧；越做那些抗争，只会让他的内心更加骚动；让他从梦到醒，从死到生都不明自己生在何处，从而得不到一刻安宁，这不就达到那些**者的目的吗？

我很高兴卢梭最终决定服从天意，不再与命运抗争。为何欣喜？因为我觉得听天由命后，他内心所受的痛苦反而会得到补偿；因为那些**他的人使出的手段无所不用其极，已经不能使**力度加大了，已经不能让卢梭心生恐惧了；因为肉体上的折磨没有使他更加痛苦，反而在精神上得到消遣以及心灵上得到豁免。

我欣喜他这种永久解脱的态度！

我们生活中也有经验，等待苦难逼遭受苦难要痛苦百倍；卢梭面对那些**者的手段淡然置之，久而久之苦难就没法复苏了，惶恐不宁的心情就一去不复返了，他的内心恢复了平静。我觉得那些**的手段已经到了极致，不能再升级了！卢梭这一步棋实在走得妙极了！

他的心灵在厄运中得到了进化。

我觉卢梭这种最爱与别人交往的人却被人驱逐，这是何等的痛苦与悲哀 ，孓然一身度过风烛残年又更显凄惨！公众对他的态度受到**者一次次的影响都一致认为他是恶棍，一个凡夫俗子竟落得如此下场，怎不让人惋惜？渐渐地，虽然住在地球上的他，好似在其他星球，跟旁边事物没有任何瓜葛，周围的事物是曾相识，但只是一种痛苦的回忆。

临死前，他的奇思妙想占有了一席之地，他想怎么写就怎么写，不加任何修饰，最终形成了他的沉思之果《一个孤独的散步者的梦》。他让我们对他有了更公正的理解，也许这就是他今天想看到的。以上就是我对《一个孤独的散步者的梦》的见解。

作者：简桂萍

散步读后感(篇5)

今天，我没事干，便出去转转。忽然，我发现脚下有一群“小东西”，仔细一看，原来是小蚂蚁。好久没有在外这样散步了，蚂蚁都有了。

现在，我发现好久没出来了，我看见了天边雪白的云，蔚蓝的天，凉爽的微风，以及周围美丽的景色。爬山虎绿了，头上也有了很多的鸟儿。许多昆虫都醒了，树也早开过花儿了。不知不觉已过了好久。

有点羡慕蚂蚁。虽然它们的寿命非常短，并且它们也在忙碌，但似乎它比我幸福，它可以无时不刻享受春光明媚，我只能每天被作业“轰炸”着。我读过一篇名叫《牵蜗牛散步》的文章，这篇文章讲述的是上帝让老麦克牵一只蜗牛去散步。后来，麦克才领悟到上帝的良苦用心。

这篇文章的最后一句话使我印象深刻，“人生不能一味匆匆赶路，那会使你错过很多东西”可我却真的可以领悟这句话吗？

“可能以后，我不会有时间来这样散步了吧！”

我望着天空，万里无云。

散步读后感(篇6)

所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。意境是情与景的结晶品。

因此，中国艺术家并不满足于单纯客观的机械造型，而是始终在反映对象的高尚人格风格。宁静的沉思和生命的飞跃构成了艺术的二元性。于是，中国艺术意境的创成，即须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。

缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。超旷空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。色是空，空是色，色与空没有区别，空与色没有区别。

这不仅是唐代的诗境，也是宋元时期的画境。“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，这两句话表出了中国艺术的最后理想和最高成就。唐宋诗词、宋元画都是一样的。

中国最伟大的艺术作品的境界，根植于一种活跃、感人、有节奏的心灵。

作者用他以贯的观点来引导我们欣赏中国的诗歌、绘画和**，尤其是书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、**里那样。其他民族还没有达到这种情况。

作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。

例如，魏晋书法的代表人物是王羲之父子，这是魏晋人民朴素、神秘、超然的哲学美的体现。艺术的欣赏是为了形成艺术的人格，而魏晋人的人格美，正是中国艺术史区别于其他民族，显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。在这个时代之前，思想是固定的，艺术太简单了。这一时期以后，思想以儒、释、道三教合流为主，艺术过于成熟。

只有在这几百年里，才是精神的大解放，人格和思想的大自由。晋人的美是整个时代的巅峰。

晋人发现了山水的美，王羲之说：“从山**上行，如在镜中游。”他们风神潇洒，不滞于物。

而对于哲理的探索，却是一往情深，王戎说“情之所钟，正在我辈”，顾恺之画绝、才绝、痴绝，痴绝尤不可及。晋人在外发现自然，在内发现深情。山水虚灵化了，也情致化了。

陶渊明和谢灵运的山水诗很好，因为他们对自然的新鲜兴趣。他们是用心灵在体味自然。

晋人之美，美在神韵。神韵可说是“事外有远致”，不粘滞于物的自由精神，比如目送归鸿，手挥五弦。这是一种心灵的美，它可以被扩展，形成一种平静无畏的精神。

美之极，则雄强之极。王羲之书法人称字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。淝水大捷根植于谢安美的性格和风度。

枕戈待旦的刘琨，横江击楫的祖逖，勇于自新的周处，都是千载而下懔懔有生气的人物。这个时代是中国历史上最具活力、最生动、最美丽的时代，成就极高。这是一种对生活的审美态度，具体表现在以下两点：一是玩转当下，里求在当下的数量上得到最大的丰富和充实；二是美的价值寄于过程本身，不在于外在的目的，所谓“无所为而为”的态度。

比如王子猷大雪夜忽忆戴安道，即乘小船就之，经宿至门即返，人问答曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”宗白华认为这种寄兴趣于生活过程本身而不拘泥于其目的，显示了晋人唯美生活的典型。

在这部书里，宗白华用他抒情的笔触，爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵，去体味那些风流潇洒的晋人的心灵，待得我们散步归来，发觉自己的心灵也得到了升华与净化。

[原创]《美学散步》――读后感

这本书是老人在散步中偶然的一回顾，闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。他说“我们心中不可没有诗意、诗境，但却不必定要做诗。

”有了诗意和诗境，作曲家可以谱出至美的**随想；画家可以画出人间的真味；作家可以写出很好的**；至于建筑师，他们可以做像安藤，柯布和路易斯安那那样的诗意建筑；如果我们做不好，就去散散步。不是吗？

艺术欣赏是对美的发现和感知。美呢？美就在你自己心里。画家和诗人创造的美是他们心灵创造的形象和独特的精神状态。什么是意境？

作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2） 由于人群的共存和相互关系，存在着一种伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4） 因为学物理，追求智慧，有学术境界；（5） 因为渴望回归本真，冥合天人合一，并有一种宗教境界。功利的境界在于利益，伦理的境界在于权力，政治的境界在于权力，学问的境界在于真理，宗教的境界在于上帝。

但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。美的态度是既超俗又入世。

他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙的大小无非是真实与虚拟的共存。 美丽无处不在。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。

在阅读中思考，我觉得书中的每一篇文章都是珍贵的宝石，折射出理性和感性的光芒。诗歌、绘画、书法、舞蹈、建筑和雕塑、自然和艺术以及整个宇宙的美。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。

他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。

所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。意境是情与景的结晶品。

因此，中国艺术家并不满足于单纯客观的机械造型，而是始终在反映对象的高尚人格风格。宁静的沉思和生命的飞跃构成了艺术的二元性。于是，中国艺术意境的创成，即须得屈原的缠绵悱恻，又须得的超旷空灵。

才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。超旷空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。色是空，空是色，色与空没有区别，空与色没有区别。

这不仅是唐代的诗境，也是宋元时期的画境。“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，这两句话表出了中国艺术的最后理想和最高成就。唐宋诗词、宋元画都是一样的。

中国最伟大的艺术作品的境界，根植于一种活跃、感人、有节奏的心灵。

作者用他以贯的观点来引导我们欣赏中国的诗歌、绘画和**，尤其是书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、**里那样。其他民族还没有达到这种情况。

作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。

该书在论《世说新语》和晋人的美一章中，作者还认为那种寄兴趣于生活过程本身而不拘泥于其目的，显示了晋人唯美生活的典型。在这部书里，作者用他抒情的笔触，爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵，去体味那些风流潇洒的晋人的心灵，待得我们散步归来，发觉自己的心灵也得到了升华与净化。

艺术投资是美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！也许所有美丽的光都来自心灵之源。一个意韵，我想应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花、水中月。

作为一个教育家，我们应该有一颗诗意的心，一颗纯洁而善于理解美的心。用心去感受美，它就在你身边！

美学散步》读后感

赵娟艺术欣赏是对美的发现和感知。美呢？美就在你自己心里。画家和诗人创造的美是他们心灵创造的形象和独特的精神状态。什么是意境？

作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2） 因为人群的共存与互爱，才有了伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4） 因为学物理，追求智慧，学术境界；（5）因欲返本归真，而有宗教境界。功利的境界在于利益，伦理的境界在于爱，政治的境界在于权力，学习的境界在于真理，宗教的境界在于上帝。

但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。

所以说一片自然风景是一个心灵的境界。意境是情与景的结晶品。因此，中国艺术家并不满足于单纯客观的机械造型，而是始终在反映对象的高尚人格风格。

静谧的欣赏与跳跃的生活构成了艺术的二元性。于是，中国艺术意境的创成，即须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超然空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。

超然空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。色即是空，空即是色。这不仅是唐代的诗境，也是宋元时期的画境。

“以追光摄影之笔，写通天尽人之怀”，这两句话表达出了中国艺术的最后理想和最高成就。唐宋诗词、宋元画都是一样的。中国最伟大的艺术作品的境界，根植于一种活跃、感人、有节奏的心灵。

有鉴于此，作者引导我们欣赏中国诗歌、绘画和**，尤其是中国书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、**里那样。其他民族还没有达到这种情况。

作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。

散步读后感(篇7)

《散文》这一课描写的是发生在子女三代之间的故事：一家四口人，爸爸、妈妈、儿子以及爸爸的妈妈在野外散步，却因选择道路而产生分岐，但奶奶为了孙子，走了孙子的道路，那条路十分有趣，而奶奶无法步行的地方就让她的儿子背她……

面对这篇文章，爸爸、妈妈以及我各有不同的感受。我就根据这篇文章看出一则很简单的道理：尊老爱幼。文中的爸爸“尊老”，依着自己的母亲，而委屈了自己的儿子；而文中的奶奶则“爱幼”，虽然自己身体已年迈，但为了孙子，选择了小路，这明显地体现出人世间的一种爱。

而爸爸根据这篇文章联想到了自己：爸爸的母亲，也就是我的奶奶，从老家来到南京，而爸爸感到十分惭愧，并没有做到文中父亲那样总想到母亲。爸爸说：“当我和你的奶奶在繁华的都市散步时，我只是快快地走着，而她却只紧紧跟在我身后，顾不着观赏在霓虹灯四射的街市，生怕与我走丢。”

最后是我的妈妈，她站在了母亲的角度：每个母亲都拥有一种伟大的爱，胜过了朋友之间的爱，胜过了丈夫与妻子的爱，胜过了上帝对世间万物的爱，那就是母亲对孩子的爱。世上每一位母亲都会对孩子无私付出，不管身体是否已年迈，思想是否已迟钝。

我想，这篇文章正是阐述了这种道理，这种人世的亲情。

散步读后感(篇8)

美从何处寻？美，无论存在于人的内心还是客观存在。 对于同样的事物，有的人会惊叹于她的美丽，而有的人却无动于衷。

诗人华兹沃斯从说过：“一朵微笑的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样的深思。”似乎，不是所有人都会对于一朵小花产生如此深的思想。

美可以由人的主观感受产生。

美是美感的具体对象。它是通过美感吸收的美，而不是美感的主观心理活动。正如物质的内在结构和规律被抽象思维所吸收，但它们不是抽象思维，而是具体事物。

为了吸收美，它需要通过对美的训练。美感**于我们对生活的经验。罗素说：

“世界上不是缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。”这就肯定了美是客观存在的，而对美的发现则取决于我们的美感。

距离产生美。这句话，我第一次是在《家有儿女》中的一集听到的，人与人的关系需要保持一定的距离。深以为然。

因为每个人都有自己不喜欢的地方，或者每个人都不想被打扰。这里讲的是人际关系的和谐。这种和谐就是美的。

回到一般情况，美有时需要与之分离才能感受到。“你在桥上看风景，看风景的人也在楼上看你。”这里的“你”，是不知自己为美的，但当从楼上看风景的人的眼中，你也是这风景中的一部分，也是美的。

正如宗白华大师所举的女子郭六芳的诗句：“侬家家在两湖中，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。

”自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象。等到自己对自己日常生活有相当的距离，从远处来看，才发现家在画图中，溶在自然的一片美的形象里。因此，当你不断地从更大、更远的角度来看待它时，美会更容易被发现，也更令人震惊。

这也是电影艺术里为什么常常会出现一些不断推拉由近及远的镜头。《北京遇上西雅图》中结尾那从帝国大厦渐渐远去的镜头，给我以震撼、美的感受。 异曲同工之妙的还有法国普列维尔的《公园里》中：

“在冬日朦胧的清晨，清晨在蒙苏里公园，公园在巴黎，巴黎是地球上的一座城，地球是天上的一颗星。”在这渐行渐远的的镜头里赋予爱情永恒的含义。

我曾在3月某一天的午后，在前往邮局的路上，当炽烈的阳光被层层云朵盖住，只是柔和地照亮了大地，伴随着少许春寒，我第一次发现了广财校园的美。它也许不如很多大学，但在自然的呵护下，校园建筑与自然和谐相处。在第二次教育之前，稀疏的桃花林也被蜜蜂参观过。

《美从何处寻》

时间，土地，人们和我一起发现了广财春天的美丽。

改变我们的感觉，让他们发现美。这是“移我情”。改变客观世界的现象，使之成为美的对象。

这是“移世界”。是那天的阳光改变了世界，让我发现了美；也正是那一天的悠闲心情，让我改变了自己的浮躁，停下来寻找美丽。

心灵的修养、修养和锻炼，为发现和体验美做准备。美感需要经验的积累。前面那位说过一朵花都能引起他极深的思考的诗人华兹沃斯，必是经历过人生的许多，才会有此感受。

试问一个稚童会对一朵微小的野花产生难以用眼泪描述的深思吗？他也会认为花是美丽的，但他不会对花有这么深的感情。诗人将自己的情感经历与这一微小的花联系在一起，从花的美丽中延伸到其他带给他同样美丽的感受的经历，从而震撼。

美不仅是不以意志为转移的客观存在，相反，它影响着我们，教育着我们，提供着生活的境界和趣味。

散步读后感(篇9)

这个周末，儿子放学后把《散步》这篇文章递给了我，说是他们公开课所学，我粗略地看了一遍，却被文章的内容深深的吸引，又重新认认真真地读了两遍！

或许散步对于每个人来说都是司空见惯的小事，但真正和妻子、老人、孩子三代人一起散步的场景，你又何曾真正的用心去经历过？读了这篇文章，我心底充满了暖暖的爱意，特别是读到作者在老人和孩子在选择路径过程中发生分歧时，他的处理方法让我为之动容——在不得不做出选择之时，还是以孝为先，最终母亲又答应了儿子，说明一家人平时的相处之道——和睦相处，既尊重了母亲，又满足了儿子的.心愿！

文章最后写到“我蹲下来背起了母亲，妻子也蹲下来背起了儿子，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。”在亲人、家人的眼里，只要对方存在，心中就充满责任和信念，让我们把美好的传承——“尊老爱幼”，一代一代地用心传递下去！

散步读后感(篇10)

孙艺格家长

读完《散步》一文，脑海中一直浮现出作者一家在散步时那宁静温馨的画面，这些画面萦绕心间，挥之不去，让我为之感动。

是啊，亲情是世界上最珍贵的东西，《散步》一文更能让我体会深刻，作者通过和母亲、妻子还有儿子在散步的过程中发生的一些事情，体现了他们一家互敬互爱，互相帮助，互相体谅，和睦相处的深厚感情，体现了亲情的无价。

为了让虚弱的母亲锻炼身体，作者陪老人散步，体现了作者对母亲的爱。当母亲和孙子选择走道路或小路时，这也反映了老母亲对孙子的热爱。

“谁言寸草心，报得三春晖”，是呀，世界上最伟大的爱是母爱。这位母亲一直在为她的孩子和后代着想。她伤了心，把头烧白了。

让我们爱我们的父母和亲戚！不要做“子欲养而亲不待”的事情。同时，还要教育孩子孝顺长辈，让他们懂得尊老爱幼是中华民族的传统美德。

散步读后感(篇11)

向来认为。有一门课是必得学的，甚至从幼儿园开始，直到人一生老去，不管学到什么程度，这门课都得开，一生都得学，那就是美学，不带功利性的，自觉而随从心灵的。

到底何为美学?

这本《美学散步》会带我们寻找和发现我们心中的美。美，一直都存在，美是绝对自然，绝对和谐，绝对灵动的。那种自然美是最能打动人心的，宗老一直说魏晋文人发现了自然山水之美并把这种美发展到一个高峰，我喜欢魏晋那个时期的不受束缚的自然之美，所谓自然美不仅仅指的是自然景观之美，还指的是真实的人的情感之美，不矫揉造作、不哗众取宠，不虚荣虚假，真实的做一个自然美的人。即使这个人的外貌丑如钟无艳，只要她是真实的，自然的也可以是美丽的。

艺术可以是美的，景物可以是美的，人的身体可以是美的，思想可以是美的，只要是存在于这世间所有的一切都可以被纳入到美学的范畴。美学的范围很广，但是宗白华老先生却并没有像同时代的其他人那样把美学作为一个体系去研究，而是比较感性比较诗意的在美中散步。他的美学让人读起来就如身在美的'宝库中，双眼所见，双耳所听，双手所触都是那么的美。他用诗一般的语言带领读者去欣赏中西方那些极美的存在，去鉴赏被称之为“美”的宝物。在这种美的散步中不仅知识面扩大了很多，对美的看法也有了更深刻的认识。

美，可以是一种生活态度。我们需要美，我们既是美的欣赏者又是美的创造者。美，让我们的生活有了更丰富的颜色，让我们的精神更加的充实。可是，当一个人一直处于很忙碌的状态是很难发现美的，所以适当的休息，放下脚步来好好欣赏周围所存在的一切美，这样我们会发现人生真的很美好。

散步读后感(篇12)

中华民族有着五千年的悠久历史，在这五千年中尊老爱幼，勤俭节约，孝顺父母的故事数不胜数。中华民族的传统美德在他们身上体现的淋漓尽致。比如:那二十四孝的故事。读后，心里那种感觉无法用语言形容。现代也有。

前不久，我读的一篇文章―《散步》就展现一个大家庭互敬互爱，珍爱亲情，珍惜生命的故事。它大概讲述的是三代四个人一起去散步，他们散步的时候，发生了一点小争执，老母亲想走大路，大路平坦，走着稳。儿子想走小路，小路风景好，有意思。“我”夹在中间。想了一会，决定走大路。老母亲心疼孙子，也要走大路。小路上，小男孩说了一句―“前面也是妈妈儿子，后面也是妈妈儿子”。啊。一家人显得那么和谐，温馨，令人羡慕不已。

《散步》是的主题就希望中华民族尊老爱幼的优良传统在新的时代会继续发扬光大。柯尔特认为中国人的敬老爱幼是“文化的精髓”。我也认为这样，可是现在这样的现象越来越少，因为要钱，总腾不出时间去和自己的父母去相处。更别说像《散步》那样在路上悠闲的散步了，一家人在一起开心的谈笑。可怜天下父母心，总想和自己的孩子有多一点的时间聊聊家常话。想一想，我们真的要珍惜和父母在一起的时间。小时候妈妈为自己孩子无私奉献，长大还是，永远都是。母亲永远都为自己的下一代奉献。有时候，家里难勉会发生一些分歧，要多体谅体谅自己的父母。做事要多想一想。

《散步》这篇作者借散步时出现的“走大路还是走小路的分歧，”和几处传神有趣的细节描写，逐渐展现了一家四口祖孙三代，两对母子之间互敬互爱，和睦融洽的关系，浅显而又深刻地颂扬了中华民族尊老爱幼的传统美德。“前面也是妈妈儿子，后面也是妈妈儿子”，这句稚嫩的语言，充满了生活的情趣，让人感到这个孩子的天真，可爱。

在现在的社会影响下，小小的孩子都精明得不得了。刷个碗都要钱，干什么都要钱，没有钱免谈。没有以前那么天真了。难道社会越进步，孩子的天真就要被剥夺吗?应该好好检讨一下了，给孩子一个榜样。

散步读后感(篇13)

今天我们学到散步这一课了，老师叫我们先读课文。看完后我深受感动。本来散步是一件很平常的事，我们一家几乎每天都散步，但看到这篇文章，我的心酸酸的。作者的母亲老了。不想出来散步，但作者希望母亲出来走走，锻炼锻炼身体，母亲顺从了儿子，一家四口人出来散步。在路上时，小家伙天真的说：“前面是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”这句话体现了他们家的融洽，三辈人浓浓的情。但是后来发生了分歧。母亲和孙子要走的路不一样，毕竟是小孩，喜欢走小路。母亲要走大路。是爸爸即是儿子的作者还是决定委屈儿子顺从母亲走大路。最后婆婆疼爱孙子。走小路，最终一家人决定走小路。就这样走到一处，作者背母亲，妻子背儿子。他们都特别小心，最后作者还写到他们背上的全世界。

“全世界”我想他指的是一家人的全世界。我们一家人也是如此。爸爸常说我们家里的每个人都是他的命。我以前不懂事，从没觉得珍惜。现在我明白了。爸爸妈妈辛苦的在外赚钱，回家还得照顾老小。我以后会在家照顾爷爷，爷爷那么疼我，有时我还冲他大吼！想到这里我很惭愧。爷爷虽然瘫痪了。但爸爸给他买好吃的，他总是悄悄留着给我。看了散步这篇文章。我懂事了。一定会听爸爸妈妈的话，力所能及的分担他们的担子。孝敬爷爷。照顾爷爷。

梁实秋散文读后感实用14篇

写作是我们处理和表达信息的一种方式，而作文则是将个人情感记录下来并呈现出来的方式，它能让我们的思想更加鲜明。一篇优秀的作文通常会被老师当作素材来使用。为了提供给大家一篇足以参考的文章，幼儿教师教育网经过辛苦筛选，特地向大家推荐了这篇“梁实秋散文读后感”。同时，也祝愿您在阅读本网站时能够增长知识和体验！

梁实秋散文读后感 篇1

梁实秋是中国现代的散文大家，以擅长写幽默风趣的闲适小品而闻名于世。正如有人是这样评价他：喜怒哀乐发而皆中节，梁实秋文章面目温和中正，理性与感性兼至，语言素养无懈可击，趣味风格超妙脱俗，不过，在他的柔和背后，暗透那一层潜在的悲悯，引人窥见人生的无聊与无奈，空漠苦涩的况味。这正如吃盐水花生，入口极为面软，可是那花生生硬的印象却总在脑海里挥之不去。

确实，读梁实秋的散文，是一种美的享受。它的文笔简洁，风格恬淡，看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷，遐想不已。它并不奢谈人生的大道理，然而，在平实的语言后面，却饱含着作者对生活的感受，让读者细细去体会、咀嚼。它恰像两三知己灯下夜谈，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默谐趣。语言不多，谈的皆是日常生活中的所见所闻，在淡淡的气氛中，自有一种韵味，在不知不觉中给人以美的熏陶。

如果您喜爱中国现代文学，对中国现代文学也有一定的了解，那么您一定会发现，梁实秋的散文具有其独道的风格，可谓是独树一帜。所以我们也很难将他的散文与中国现代文坛的其他的散文大家的作品进行比较。鲁迅、周作人、朱自清、黄裳、傅雷、张中行、陈从周，当然还有张爱玲，梁实秋与他们相较，与其说他是一名作家，还不如说他是一位久识的老友、一位循循善诱的老者、一位正在教导你应如何面对生活的老师。他的散文是如此贴近读者的生活！你不会从他的散文中看到许多难懂的大道理，也没有什么过于优美的描写，大多都是些琐碎小事，但在读他的文章时，你能感到一种无法从他人的散文中得到的特殊的愉悦感。梁实秋总是以风趣幽默的笔触描写生活，时而夸张，时而讽刺，但不论怎样，它总是如此贴近我们的生活，而且在生活中随处可见。更令人折服的是，不管时代如何变化发展，显然人的本性并没有什么变化，生活中的一些事也不会有太大的变化，因为当我们这些生活在21世纪的人们再读梁实秋的散文时仍如此亲切。这可能正是梁实秋散文在多年过去后仍经久不衰的原因之一，也正是他的散文能在广大人民群众间广为流传的原因吧！

但是，透过梁实秋散文的幽默谐趣、贴近生活、朴实无华，我们能够发觉在他文章中那无时无刻不在洋溢着的他之于祖国的热爱和眷恋，同时也更流露着他心底的真实他过分善良的爱国。这正是一代中国文人的苦啊！梁实秋相信：文学的国土是最宽泛的，在根本上和在理论上没有国界，更没有阶级的界限。一个资本家和一个劳动者，他们的不同的地方是有的，遗传不同，教育不同，

梁实秋散文读后感 篇2

先生关于爱情在《清秋琐记》里记录了《咆哮山庄》里的一段话“在一个饿人面前，放下孤单的一盘食物，他会集中全部食欲，绝不辜负这一盘食物;而另一种情况则是给他一整桌法国厨师为他安排的筵席，他也许能从整桌筵席得到一样多的享乐，但是每一项食物，在他的关切与记忆中，仅仅是极微小的一部分。”先生说：“独爱一菜远胜于大吃筵席。不是饥不择食而是情有独钟。” 正如有人所说，一生爱一人并不是丢脸的事情。丢脸的是，你自认为爱了很多人，却没有一个是你真正爱的。遇到对的人本来就不是很容易，能一辈子对那个爱的人不离不弃，彼此相守相依，才是人生最大的幸福。

一个人不能没有亲情、友情，同堂也不能没有爱情。弱水三千，只取一瓢。人生一世，若得一知己，举案齐眉、相濡以沫，便是再大的'困难也可迎刃而解。“好的爱情，是透过爱让你更爱这个世界;而不好的爱情，是透过爱你与这个世界对立”，这人的一番话让人彻醒。三千弱水中的一瓢，已让我明白天下何川的好，我又何不慷慨地让每一个渴望爱情的人明白，“除却巫山不是云”是因为巫山之云已让天下人知晓这漫天白云的曼妙? 先生与妻子的伉俪情深让人感动，让我忽然觉得，成功有时真的不是一个人的寂寞，而是两个人的执着。 于爱、于名、于利、于情，先生是真洒脱。真实的人都是血肉之躯，正如真实的先生也会嬉骂如孩童。尤其是先生讲的那一段关于骂人的技巧真让我觉得先生是那么可爱。他是一个智者却又像一个孩子，一个可爱、可敬的老人。

书与知识能让一个人成长，即使如此，能遇到一个像先生这样可爱又可敬的智者也是少有的事。难得先生的文章让人看得酣畅淋漓，不矫情做作，先生真是值得敬佩的人。

梁实秋散文读后感 篇3

2018-05-24我读完梁实秋散文集以后爱不释手，梁实秋的散文集是集文人散文与学者散文的特点于一体，散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。

旁征博引，内蕴丰盈，行文崇尚简洁，重视文调，追求绚烂之极趋于平淡”的艺术境界，文调雅洁与感情渗入的有机统一体。

而且因洞察人生百态，文笔机智闪烁，谐趣横生，严肃中见幽默，幽默中见文采呀。

晚年的怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁，感人至深。

我觉得梁实秋的散文不仅诙谐幽默，而且很有生活气息。这很容易理解。

梁实秋先生的散文可以看出他乐观豁达的态度。我对他关于养狗的文章有很深的感情。可以说，我真的是发自内心地表达了我的真实想法。

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梁实秋散文读后感 篇4

狗分许多种，有恶狗、有宠物狗、有疯狗、有野狗，今天梁实秋为大家介绍狗恶狗。

恶狗到处都有，在乡下，在城市，我们一不小心招惹一下一只恶狗，恶狗便会无警告的向我们偷袭过来。不仅是我们，梁实秋也遭遇过不少恶狗的突击，他在重庆时在家里，被房东家的一只大狗偷袭过好几次，在乡下，也被几只家养的看门恶狗袭击了，但是，梁实秋对付狗也有几套办法，第一种办法：投以饵饼，不过这种办法对这些忠诚的恶狗是不会起到任何作用的，它们看起来忠厚，但心却十分狡猾的家伙，吃完了丢来的诱饵，又继续偷袭人们，第二种办法：用暴力解决，按照梁实秋的办法来说，进攻乃最好的防御的方法，见头打头，见尾打尾。或者用最干脆的办法，拔出枪把狗给枪毙了！

其实看出狗的狗性就能看出他的主人是善是恶了，因为狗像主人，狗是很有灵性的，也是非常的忠诚的。狗不仅能帮主人看家，还会看主人的脸色，看到陌生人，如果衣冠楚楚，西装革履，主人对他（她）非常尊敬，那么狗也会摇头摆尾，讨好这位客人。但如果这位客人衣着破烂不堪，很邋遢，主人的脸色又很厌恶、很嫌弃的话，那么狗便会不客气的向这位客人汪汪大叫，狗也会嫌贫爱富，正所谓狗眼看人低吗！看透狗性就会看透它的主人的性格，狗的眼力总是和它的主人差不了多少的。

其实，我自己也看过许多关于狗的书，如美国的埃里克.奈特写的震撼人心的《灵犬莱茜》故事主人公乔的狗莱茜被一位坏脾气的公爵买去了，但是莱茜不愿意待在公爵家里，便从遥远的北方跑回了南方这不可思议上千英里的回归之旅，在这本书中，我们看出了狗的忠诚。我也借了潘恩灵的一本《巴格达有爱》，《巴格达有爱》讲述了一个让人难以忘怀的真实故事。这个故事中的主人公们都出乎意料地从一只脏兮兮的、满是跳蚤的小狗身上领会到了生命、死亡和战争的涵义。

其实，我对狗也非常有感情，曾经哭着让妈妈买了一只狗，因为看了这本书，看出了狗对人类的忠诚，我知道，狗是人类最好的朋友！

梁实秋散文读后感 篇5

《快乐》一文是写作者认为皇帝最快乐，但西班牙国王拉曼三世称他自己统治全国约五十年，国王每天公务繁忙，而真正快乐才十四天。在《一个快乐人的衬衫》里，一位农夫自食其力，获得丰收，便很快乐。“快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。”就像我们每天努力的学习，虽然学习很辛苦，很单调，但要是考试时取得了好成绩，就会很快乐。就像那歌里唱得一样：“不经历风雨，怎么见彩虹。没有人能随随便便成功??”梁实秋的散文选材自然随性，笔触生活的点滴，文笔风趣幽默、将大道理蕴藏在简单中，将真性情归于平淡。是我读过的散文中让我最愉快的文章之一。当你读到饱满的性情之文字时，给人一种优雅自在的感觉。喜欢读梁实秋的散文，想写的感受也很多。正如梁实秋本人所说：“绚烂之极归于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。”也许，正是他这种看似平淡却内涵丰富的风格，才造就了它隽永的艺术魅力。

长短并无关系.……所以文章过长过的短,不以字数计,应以起内容之需要为准.……文章的好坏与写作的快慢无关.顷刻之间成数千言,未必斐然可诵,吟得一个字捻断数根须,亦未必字字珠玑.

我素有摘抄的习惯,常把一些觉得甚好的描写,叙述记于抄本中,可读梁先生的散文,觉得字字如珠玑,无一处经不起推敲,让我无从下手.他的散文通篇看似随意而为,与小处却见大家风范,他的描写惟妙惟肖,他的叙述平淡,朴实,正如同他所说的

梁实秋散文读后感 篇6

今天，老师给我们讲课文。文章讲的是在一个春天一家人在田野上散步的一个情景故事。

祖孙三代一起散步，原本是再平常不过的事情。但是就是这再平常不过的场景，却蕴含着浓浓的亲情。我认真地读着这篇课文，读着读着，我被？一家人？之间那些感人的小细节，所深深地感动，那充满爱意的一幕幕仿佛出现在我的眼前。

文中的儿子和儿媳都很孝顺母亲，母亲也很疼爱自己的儿孙们。（）尽管年迈的母亲知道小路有些地方很难走，但是她还是按照孙儿的意愿选择走小路。细细看来，文中最能打动我的人是那位年迈的？母亲？，在家庭里她担任着？母亲？和？奶奶？双重的角色。年迈的？母亲？对儿子很？顺从？，是因为她很体谅自己的孩子，不愿意给孩子找麻烦。善良的？奶奶？虽然自己年岁大喜欢走平路，但她却因为爱自己的孙儿，不想让年幼的孙子不愉快，也不想让儿子为难，更不想因为方便自己而让全家人扫兴，最后还是选择顾全大局的方法。？母亲？看似很平常的行为举止，却体现她崇高的母爱。文中简单的故事情节，让人感觉到浓浓的爱意，更加彰显？爱？和？德？的传承。

文中的最后一段，最能扣人心弦，也最令我感动。年青的儿子背着年迈的母亲，年轻的妈妈背着年幼的儿子，我读着读着，眼前仿佛看到那一幕其乐融融、充满爱意的画面。这祖孙三代一家人幸福和睦的生活景象，不正是我们中华民族？尊老爱幼？传统美德的真实写照吗？

梁实秋散文读后感 篇7

梁实秋的散文作品风格清新自然，语言简练优美，让人受益匪浅。在《雅舍》这篇文章中，梁实秋以一个轻松幽默的口吻，描绘了他在北京一座小公寓里的生活。

文章中，梁实秋描绘了自己在北京的生活，包括他的生活经历、人际关系、兴趣爱好等等。他描述了自己在北京的小公寓里的生活，包括自己和伴侣一起度过的美好时光，以及自己和朋友们在一起聚会的场景。这些描写让人感觉非常真实，让人感受到作者的生活和工作状态。

梁实秋的散文语言非常优美，他用简洁的语言描述了生动的场景和深刻的思想。例如，在文章中，梁实秋用“夕阳如金”来形容夕阳的美丽，他用“春风十里”来形容春天的生机和美好。这些词语都非常形象，让人感受到作者的思想和情感。

梁实秋的散文作品风格清新自然，语言简练优美，让人受益匪浅。他的散文作品不仅描绘了作者的生活经历和人际关系，还表达了深刻的思想和情感。

梁实秋散文读后感 篇8

《中年》里，他体察到中年种种可晒可叹的身心变异，表白顺应自然、安身立命的中年心态：四十开始生活，不算晚，问题在"生活"二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢毯子放风筝，"偷闲学少年"，那自然有如秋行春今，有点勉强。中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。流露在文中的这种中年心态，既不奢求也不自弃，顺乎自然，安身立命。这种心态固然谈不上锐意进取，但也不是悲观虚无的表现，而是一份达观乐生、安分执中的情怀。这类咏怀言志小品，优游自在，明心见性。梁实秋所躬行的是"做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活"的处世哲学，追寻的.是精神上的自由和快乐，在动荡时代修炼超脱心斋，谋求自适妙方，体现的是达士情怀。

《时间即生命》则是写时间就是生命，而生命就是时间。里头有一段是这样写的："最令人怵目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下的移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义的，不虚此生，那么就不可以浪费光阴。这道理人人都懂，可是很少人真能积极不懈的善为利用他的时间。"作者称自己浪费了很多时间的人，并告诫人们，想拥有更多的时间就要健康的活着，而多锻炼是健康的秘诀。

梁实秋散文读后感 篇9

看了《梁实秋散文集》，真有“绕梁之音，三日不绝”之感。他的古文底子深厚，博览群书，常从古文中引经论据如信手拈来，读罢却是通俗易懂，如同三五知己灯下谈话，看似稀疏平常，去蕴涵着人生的哲学，余味无穷，在不知不觉中得到美的享受，梁先生不愧为散文大家。

他的散文是以幽默风趣见长的“闲适小品”闻名于世，我尤其爱看他的“随想篇”中的文章，题目很简练，通常都是两个字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“饮酒”等等，包罗万象，说的都是些身边的人或事，可以透过文章看到三、四十年代的生活气息。今天看来，依然觉得趣味横生。从中还了解很多名词其实都由来以久了，例如“代沟”，梁先生就写的非常详细，博古论今。代沟虽是翻译过来的新名词，但是我们古而有之了，《尚书远逸》中就记载了我们最古的代沟之说。再例如“女人”，他刻画的简直就是入木三分了，例如女人爱说谎，“若是能运用小小的机智，打破眼前小小的窘僵，获取精神上的小小胜利，因而牺牲一点点真理，这也可以算是说谎，那么，女人确是比较的富于说谎的天分。”很多人都陪女人买过衣服，她口中念念有词，或是式样不好，或是衣料太差，批评的一文不值，究其原因，无非是价格太贵了而已，所以女人善于将自己得不到的东西常归于不喜欢。哈哈，真可谓精辟。还如他描写的女人的嘴，说“女孩子从小就口齿伶俐……等到长大以后，三五成群，说长道短，声音脆，嗓门高，如蝉噪，如蛙鸣，真当得好几部鼓吹！”他还归纳了两种类型，“长舌”型和“喷壶嘴”型。他在文章中虽都是论些小事，但却把一些陋习批评的体无完肤，看后甚感快意。

他在“作文的三个阶段”中也写道，“文章的好坏与长短无关，文章讲究气势的宽阔、意思的深入，长短并无关系。……所以文章过长过的短，不以字数计，应以起内容之需要为准。……文章的好坏与写作的快慢无关。顷刻之间成数千言，未必斐然可诵，吟得一个字捻断数根须，亦未必字字珠玑。”使我顿时矛塞顿开，在写作中遇到的问题仿佛都找到了答案。我之叙述惟恐不尽，使看者不解，现在看来，可能废话也有不少。

梁先生的散文，字字如珠玑，无一处经不起推敲。他的散文通篇看似随意而为，与小处却见大家风范，他的描写惟妙惟肖，他的叙述平淡、朴实，正如同他所说的“绚烂之极归与平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。”他如是说，也如是这样做的。

梁实秋散文读后感 篇10

我在新华书店偶然的看到了《梁实秋闲适散文精品》一书，立即就被书中所收录的一篇篇散文吸引住了，便毫不犹豫地买了下来。从此，它陪伴我度过16年闲暇时光，始终让我爱不释手。

今年是建校60周年大庆，令我到铁工校工作27年来最为感动的事情是学校发放了旅游经费，鼓励我们四处游玩，开阔眼界。

此时此刻，重读梁实秋的散文《旅行》，我心中颇为感慨。

散文《旅行》开篇就一针见血地指出上世纪三、四十年代的中国人对待旅行的态度。“我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权利————寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当‘卧游’，所谓‘一动不如一静’。说穿了‘太阳下没有新鲜事物’”。这绝妙的文字读起来让人忍俊不禁，啧啧称赞。

由此联想到我的奶奶——————一位贵州遵义乡间目不识丁的农妇。1955年跟着儿子来到陌生的四川成都，直至1987年去世，也没走出过成都府。记得我上中学时，她但凡生病，便向我父亲交代，病好后一定送她回遵义乡下，原由是她说在成都死后火化会“好痛哦”。不过最终还是一盒骨灰回到了她魂牵梦绕的家乡，葬于故乡的青山绿水之中。

文中对出门旅行带行李————铺盖卷儿的描述，生动细腻、风趣自然。它一下子打开了我封存N多年的记忆。上世纪七十年代我还在读中学时，每学期例行公事的学农劳动。打铺盖卷儿可称得上是一项技术活，好多女生的铺盖卷儿打得松松夸夸，从家到学校再到学农的住地，几次折腾，早就散落一地。现在好了，不管是出门读书还是旅行，几样随身携带的衣物，一个旅行箱便“OK”了。

梁实秋先生写《旅行》一文的年代，距今已有近七十年的历史，可读来却没有一点时代的疏离感，反倒觉得与我目前的生活和心境是那么的相似。例如他在散文中写道：“旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，—————逃避人间的丑恶”。“家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢？在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得‘在家千日好，出门一时难’，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。”

细品其中滋味，想想当下我们的生活，不正是这样吗？

浮华而冷酷的钢筋混凝土城市里，终日为生计披星戴月、拼命奔波的人们。一月到手的工资剔除房贷、必须的生活花销，基本上就成了标准的“白领”了。看着两极分化日益严重的当今社会，富人们肆无忌惮的“生活”，穷人们苟延残喘的“活着”，我的内心自然变得焦虑、愤愤不平起来。日子一长，便对大自然的“月缺花残”毫无知觉，身边的人和事毫无兴趣。活着，也仅仅是麻木地活着。这时，旅行不失为一种好的选择。

虽然我不能够改变社会，但我能改变自己，改变自己的心态。心情不好时，出门去旅行几日，晓瞰日月山川，聆听雨声风啸，同一位素未平生的人促膝谈心。什么功名利禄，悲欢离合，似乎一下子看淡了。积蓄、压抑许久的心智得到了释放，我的心情豁然开朗，生活也因此过得舒坦了许多。

“旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hszlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：‘如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。’一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。”

梁先生说得是多么精妙啊！简单明了的几句话将旅行者在旅行时是否要伴侣的矛盾心理刻画得惟妙惟肖，入木三分。我对这一点深有同感。

旅行是我最大的嗜好之一。到大兴安岭旅行是我儿时的梦想，但因路途遥远，一直排在无期的下一次计划中。

记得在上小学五年级的时候，我看了一篇描写大兴安岭的游记。书中对大兴安岭的四季做了详尽的描述，春天的大兴安岭，满山红杜鹃，山岭沟壑，处处充满生机；夏日的大兴安岭，林莽飘香，青翠欲滴的大森林是避暑度假和领略极昼美景的理想胜地；秋日的大兴安岭，层林尽染，极目远眺，天高云淡。同时又是收获都柿、榛子、山丁子及各种名贵的中草药材的季节。冬天的大兴安岭，万倾林海一片银妆，让你顿感一种大自然的伟大和神奇。几十年来，我常常幻想：自己乘坐着森林小火车，穿越在大兴安岭的茫茫森林中，聆听林海涛声，闻着东北黑土地的芳香。那是多么的惬意啊！

在2002年的暑假，这个梦差点就实现了。我记得那是我女儿小学毕业的假期，我带她到天津、大连游玩。我们在玩了大连后，准备到哈尔滨、漠河去旅行。哪知她不想走了，认为太遥远了，结果东北之行在沈阳便打住了。

今年暑假，学校发放旅游费，又使我封存了N多年的梦想萌动起来，这次一定要到大兴安岭去。为了准备旅行，我可是做足了功课，上网查资料，到书店买地图。在网上查到：大兴安岭位于内蒙古和黑龙江境内，内蒙古的加格达奇位于大兴安岭南麓，黑龙江的塔河位于大兴安岭的腹地，黑龙江的漠河位于大兴安岭的北麓。哈尔滨距中国最北端漠河，铁路线1200公里。我准备先到漠河，再回头到塔河。

这次出行要不要伴侣？对我来说是很纠结的事。按梁先生的说法，枯寂也是一种趣味，天马行空，一切我说了算。但是，我又十分需要一个伴侣来分享旅行中的快乐和感悟。最后，老公与我同行。我们一路从成都到沈阳、长春还算合拍，结果在哈尔滨游玩的几日里闹起了矛盾，可能因为出来时间较长，他不愿再继续北上，我准备独自前行。结果在哈尔滨火车站购买到漠河的车票时，他的一句“你的漠河之行，便是你的死亡之旅。”的话使我一下子犹豫起来。最后，梦中的大兴安岭近在咫尺，我与它失之交臂。现在，每每想起，实在遗憾。

由于平时忙于琐碎的日常生活，忙于应付工作，难于静下心来享受生活，品味人生。我发现：旅行它会使你的视觉、嗅觉恢复敏锐，那怕只是看到陌生城市的一个街景，炊烟缭绕的小村庄，也会有不一样的感觉。当你厌倦了目前的生活，出门去走走，转换一下生活模式。让自己的心在旅途中慢慢沉淀、平静，也许会对人生和世界产生不一样的见解。

梁实秋散文读后感 篇11

工作之余、闲暇之时，读点书，写点字，别有一番情趣，也算没有枉度时光。我的书架上经常摆几本自己喜欢看的书，名人传记、历史小说、杂文趣事、唐诗宋词之类。不知何时梁实秋的散文，也跑到书架上来凑热闹，也许是被鲁迅骂得无处藏身了吧!也好，使我大饱眼福，一睹大家的风范。说来，敢和鲁迅对阵的梁先生也真算不简单，文章写的朴实无华，既无哗众取宠之意，又无刀削斧斫之痕;讽刺诙谐、妙趣横生，家常小事，娓娓道来，令人耳目一新;观察人物是那么细致，阐述观点是那么独到，引经据典不雅于鲁迅，真可谓是博学多才。

他的《雅舍》让我想起刘禹锡的《陋室铭》何陋之有?比之，似乎有点不“雅”，况且，“雅舍”还并非梁先生所有，他只是客居而已。请看他的雅舍：“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”。如此说来，还不如刘禹锡的“陋室”。说梁先生不简单，还因为，就凭寄居在这雅舍几日，竟然写出那么多脍炙人口的大作。

今天，恐怕无处寻觅雅舍了，难怪很多人住在舒适的高楼大厦里，写不出好的文章来，是因为再也没有雅舍那样“好”的环境了。虽然，我也有意识想多读点好的文章、好的散文，来补充点先天不足的文学素养，遗憾的是，再也找不到雅舍似的理想处所，怪哉?说怪，是因为自己曾几何时，自叹条件不好，而影响了写作的兴趣。那时，几点热血，几点激情，怦然心动，理想憧憧，大有作为之势，参加过“春风”函授文学讲作学习班，学过作诗、写文章，但是，叹息没有舒适的书房，感慨没有像样的书桌，甚至，没有台灯都能成为放弃的理由，还时时告诫自己，将来有了!一定能写出几部，不，几篇、几首像样的文章、小诗。后来，一切都有了，又没有时间了，等等吧，一等就是几十年，随着时光的流失，已到中年，半百已过，人的年轮一圈一圈地在增加，时间有了，台灯、书桌，甚至书柜都有了，可称得上书房了吧!为什么单单又没有了雅舍呢?真是见怪不怪。

梁实秋散文读后感 篇12

在今年的世界读书日，我们行知园的教师都有幸收到了老园长陈老师给予我们的珍贵礼物，推荐的一本好书，我则拿到了梁实秋先生的散文集。尽管是较厚的一本书，但我爱不释手地利用几个午睡时间看完了《梁实秋散文集》，阅读后，感触很深，读梁先生的散文就是一种美的享受。

梁先生的散文文笔简洁，风格恬淡，看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷，遐想不已。它并不奢谈人生的大道理，然而，在平实的语言后面，却饱含着作者对生活的感受，让读者细细去体会、咀嚼。在平平实实的语言里，可以感觉到作者对人生的感受，让读者受到美的感化。像两三知己灯下夜谈，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默谐趣。语言不多，谈的皆是日常生活中的所见所闻，在淡淡的气氛中，自有一种韵味，在不知不觉中给人以美的熏陶。每一篇散文都有独到的见解，现于大家分享如下：

《时间即生命》则是写时间就是生命，而生命就是时间。里头有一段是这样写的：“最令人怵目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下的移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义的，不虚此生，那么就不可以浪费光阴。这道理人人都懂，可是很少人真能积极不懈的善为利用他的时间。”作者称自己浪费了很多时间的人，并告诫人们，想拥有更多的时间就要健康的活着，而多锻炼是健康的秘诀。

《衬衫》里，一位农夫自食其力，获得丰收，便很快乐。“快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。”就像我们每天努力的学习，虽然学习很辛苦，很单调，但要是考试时取得了好成绩，就会很快乐。就像那歌里唱得一样：“不经历风雨，怎么见彩虹。没有人能随随便便成功”

梁实秋的散文选材自然随性，笔触生活的点滴，文笔风趣幽默、将大道理蕴藏在简单中，将真性情归于平淡。是我读过的散文中让我最愉快的文章之一。当你读到饱满的性情之文字时，给人一种优雅自在的'感觉。喜欢读梁实秋的散文，想写的感受也很多。正如梁实秋本人所说：“绚烂之极归于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。”也许，正是他这种看似平淡却内涵丰富的风格，才造就了它隽永的艺术魅力。

梁实秋散文读后感 篇13

前几日，从新华书店读者俱乐部借得好书一本《梁实秋散文集》。读后，真有"绕梁之音，三日不绝"之感。他的古文底子深厚，博览群书，常从古文中引经论据如信手拈来，读罢却是通俗易懂，如同三五知己灯下谈话，看似稀疏平常，去蕴涵着人生的哲学，余味无穷，在不知不觉中得到美的享受，梁先生不愧为散文大家。

他的散文是以幽默风趣见长的"闲适小品"闻名于世，我尤其爱看他的"随想篇"中的文章，题目很简练，通常都是两个字，例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"饮酒"等等，包罗万象，说的都是些身边的人或事，可以透过文章看到三、四十年代的生活气息。今天看来，依然觉得趣味横生。从中还了解很多名词其实都由来以久了，例如"代沟"，梁先生就写的非常详细，博古论今。代沟虽是翻译过来的新名词，但是我们古而有之了，《尚书·远逸》中就记载了我们最古的代沟之说。再例如"女人"，他刻画的简直就是入木三分了，例如女人爱说谎，"若是能运用小小的机智，打破眼前小小的窘僵，获取精神上的小小胜利，因而牺牲一点点真理，这也可以算是说谎，那么，女人确是比较的富于说谎的天分。"很多人都陪女人买过衣服，她口中念念有词，或是式样不好，或是衣料太差，批评的一文不值，究其原因，无非是价格太贵了而已，所以女人善于将自己得不到的东西常归于不喜欢。哈哈，真可谓精辟。还如他描写的女人的嘴，说"女孩子从小就口齿伶俐…等到长大以后，三五成群，说长道短，声音脆，嗓门高，如蝉噪，如蛙鸣，真当得好几部鼓吹！"他还归纳了两种类型，"长舌"型和"喷壶嘴"型。他在文章中虽都是论些小事，但却把一些陋习批评的体无完肤，看后甚感快意。

他在"作文的三个阶段"中也写道，"文章的好坏与长短无关，文章讲究气势的宽阔、意思的深入，长短并无关系。…所以文章过长过的短，不以字数计，应以起内容之需要为准。…文章的`好坏与写作的快慢无关。顷刻之间成数千言，未必斐然可诵，吟得一个字捻断数根须，亦未必字字珠玑。"使我顿时矛塞顿开，在写作中遇到的问题仿佛都找到了答案。我之叙述惟恐不尽，使看者不解，现在看来，可能废话也有不少。

我素有摘抄的习惯，常把一些觉得甚好的描写、叙述记于抄本中，可读梁先生的散文，觉得字字如珠玑，无一处经不起推敲，让我无从下手。他的散文通篇看似随意而为，与小处却见大家风范，他的描写惟妙惟肖，他的叙述平淡、朴实，正如同他所说的"绚烂之极归与平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。"他如是说，也如是这样做的。

读一本好书，如交一位良师，受益终生。

我在上世纪八十年代上小学的时候，就知道了梁实秋，当时接触的是他的小语箴言。遗憾的是没有看过他的文集。

嗨，大嘴，你有多大啊，上世纪八十年代就上小学了，不过那时我都上中专了。

巧是不巧？寻思着"书非借不能读也。"突发奇想，想从此后沉下心来慢慢地读些向往已久的大家之书，好好膜拜膜拜呢。昨天始借得一本书，也是散文，丰子恺的，计划囫囵吞枣一天一篇，简单作些笔记，摘抄摘抄，最好再有大家伙儿跟跟帖，一起谈论谈论读后的感受，级别呢，就和我这零起点的差不离儿。

建议想法很好。一个残疾人能够跨世纪，需要历经多少坎坷多少辛酸啊，往事不堪回首都坚强的活过来了

梁实秋散文读后感 篇14

读梁实秋先生的散文，我丝毫读不出那与鲁迅先生论战的犀利来。在散文里先生是性情中人，是一个有痴、有愤、有忆有乐的亲和老者。在这里，他可以忘记年龄似孩童般嬉笑怒骂，也可以似孩童般天真可爱。可字里行间，我又分分明明地知道，他是一个老者，一个睿智的老者。

先生的作品，各有不同却各有着重。原本不是很清楚的东西，刹那间变得通透且铭记于心。

辟如《清秋琐记》。大大小小二十七篇小短文，记录了先生在不同时刻与不同书籍相遇后的反思。足见，先生是一个乐得反省的人。现在的社会太热了，从冬天到夏天，从白天到夜晚。太热了，热得人们停不下脚步去总结、去反思不是。于是，“热”就让人们越来越迷茫，迷茫得看不清、摸不到实实在在的心，最后丢了自己，甚至抛弃生命。

所以，反思是重要的，而先生的反思让我“冷”了不少，让我可以停下步子，去找点什么。

文中有一则是讲勤奋的，我记忆较深。先生讲述了明朝的一个儒士曹瑞。“笃志性理，躬行实践，据说其坐下着足处而转为穿，卒时州人罢巷市哭。”曾白榜一联“勤，勤，勤，不勤难为人上人;苦，苦，苦，不苦如何通今古?”横额曰：“勤苦斋”。自小老师便讲着勤奋的的重要，老师说“一年之计在于春，一天之计在于晨”，那时确是比较勤奋的，每个小孩为了老师的几句夸奖，几朵小红花就会高兴地蹦蹦跳跳。后来，初中了，老师没有小红花了，只剩下夸奖，倒也算是勤奋，每天按时上下课，交作业，只是偶尔偷个懒，打个小炒，倒也算是勤，起码“奋”是丢了，“勤”还在。过了四年高中了，老师不仅没有小红花，连夸奖也是少的可怜。这下好，就像大家常说的“勤奋”的小人，最终被身体里的那个“懒惰”小人打败了，再也看不见他了。后来，我才发现，不是“勤奋”小人死了，而是麻木了，每天呆呆地做题、做题、做题…再后来，大学了，发现不仅没有小红花，夸奖，就连老师也没了!

后来我才明白，一直以来起主导作用的并非是勤奋本身而是外来的刺激，连激励自己都是时断时续，更不用说像曹瑞那样努力奋进。勤为人上人，苦中通古今了。

余秋雨散文读后感(通用12篇)

幼儿教师教育网收集并整理了“余秋雨散文读后感”。

余秋雨散文读后感 篇1

对，就是它。我在前面不惜花大篇幅絮絮叨叨，就是为了给它抛砖引玉。它是我遇到的第一本可以使我完全静下来一个字一个字看进去，并且圈圈点点，最后忍不住再把喜欢的那一篇再看一遍的书。

书中的第一篇名叫《一个王朝的背影》，是迄今为止我最喜欢的一篇。它通过承德避暑山庄这一切入点，主要介绍了康熙，并对他大加赞赏，顺下去提到了雍正、乾隆等帝王，贯穿在文章中的线索是对文化的一种认知：文章初是写作者自己与人们对清朝和满族的态度，随后是康熙去无形的长城——木兰围场打猎，去山庄避暑，接着写这位满清皇帝精通汉文化却又醉心“西学”。后来，明朝的许多文人开始认可清朝，但有的继续斗争，因此有了雍正的《大义觉迷录》与之后盛行的文字狱。有一句话说得好：“政治军事，不过是文化的外表罢了。”一语中的。文章的结尾写的是清朝灭亡，王国维先生拖着辫子自尽在清代皇家园林里。作者说，他赞同陈寅恪先生的说法，王国维先生是死于一种文化：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量欲宏，则其所受之苦痛亦愈甚……”是的，王国维先生祭奠的该是整个中国文化，清代只是他的落脚点。我突然想到了海子，不知道为什么，就是想到了他，还有那段铁轨。理想主义的他们，当现实距离理想过于遥远时，宁愿选择死亡作为重生。

文章的结尾我非常喜欢。“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”完美的总结。

读罢全文，一种难以言说的情感涌上心头，孰是孰非，是爱是恨，历史自有公断。我恍然发现，文章的语言并不见得有多么优美，却着实产生了一股力量，扣人心弦，让我带着一种复杂的心情看风云变化，看潮起潮落，看着清朝的背影走近，又走远。我意识到这是文化的力量。比起那些小说，我似乎更适合通过这样一篇文章来了解一个人，一个地方，一个时代，一种情怀。我很快乐，我很充实，我很满足。这样的文字，一样可以激荡我的灵魂，好像黑暗中的一把火划破了夜的坚固，划破了心灵的沉寂。

以这样的方式，我与作者一起抱愧山西，目睹天一阁流传下来的故事，与阮籍嵇康相谈，还去阳关看雪，跟着信客送信……从中我学到了很多历史的细节，又了解了作者自己的故事。这样丰富的大餐，怎能不让人激动？

但是好东西要细嚼慢咽，囫囵吞枣可不行。看这本书的进度很慢，因为篇与篇之间毫无关系，不会像小说那样只是往下连。也很奇怪，通常看完一篇，我总会过几天才看另一篇，每次都这样，并不是刻意，而是“身不由己”。也许，“内化”需要时间。

我可以感到作者的智慧有一小部分成了我的智慧。高考的作文固然要看，但那些文章的智慧本来就不完整，又因为是考场作文而打了折。我应该从源泉处汲取我需要的泉水。希望有一天，我也可以“下笔如有神”，可以文不加点，可以将各种素材“玩弄于股掌之中”。

然而有些东西是我内化不了的。《祭侄帖》，这个标题一开始就觉得奇怪，读后更纳闷。文章通篇讲的是作者移居上海，考上海的中学，还提到叔叔与外公的矛盾，大姨妈并不好过的生活以及父亲与同事比孩子学习成绩等事情，然而我实在想不出其中有什么联系，至于这个“祭侄贴”，只是叔叔在书店买的一本字贴，为什么要用它作题目呢？满肚子问号。革命尚未成功，我仍需努力。

余秋雨散文读后感 篇2

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。

全书分为文化苦旅、山居笔记、千年一叹、霜冷长河、行者无疆这五个部分。

余秋雨老先生好些年以前写过一些史论专着，文笔很有特色，轻新脱俗，洒脱、放达而又潇洒，让人读上去自然而又舒服，不夸张，不悲伤，没有什么好词好句，没什么特别的手法，不像有些文章用比喻，用拟人，用夸张等等，不局限于这些章法，而是用自己独特的风格写出让每个人都叹为观止的文章。就像老舍写的《草原》。自然而又优雅，不做作，简简单单几行字，就完美地描绘出了所要说的那一幅画面，真实而又美好。

就如青山绿水，长路一条，走不了多远就有一座。高高的，全由青石条砌成，石匠们手艺高超，雕凿得十分细洁。顶上有浮饰图纹，不施彩粉，通体干净。鸟是不在那里筑窝的，飞累了，在那里停一停，看看远处的茂树，就飞走了。这一段，这是一开始的一段，只是简单的叙述而已，却给人无限遐想的空间，想象着远处的山，清澈见底的水，绵延十几里的路，路边是一座又一座牌坊，它们很高，很大，还有好看的图纹。牌坊上时而会看见几只飞累了的小鸟，在那儿歇息，倒也并不安居，过一会就又飞走了。这一幅简单的图画，在作者笔下用简单的词句描绘出来，却别有一番风味。

这样的文章并不多。

我本身就十分喜欢散文，诗歌之类的文章，因为它们不仅表达字面意思，更是能从字里行间体会到作者想要表达的真实情感。还可以学学名家文笔，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感，读上去一定与众不同。

余秋雨散文读后感 篇3

我想，做为土生土长的本地人，他们也许永远也不会余秋雨散文集明白我们为什么会离家外出寻找自己的梦想的。

那几天我们差不多天天中午会通上一会儿的电话，在我感觉他的问题总是透着关心的，我需要人关心，因为我那时太需要关心了。我们通了几次电话后，余秋雨散文读后感他提出让我走到门前，说他想看看我长的什么样，我说好啊，其实几次电话后，我也想知道那雄厚带有磁性的声音的主人的模样了。我在门前，他在二楼的过道里，两个人终于远距离见面了，

他手里拿着杯子，正宗的中年人的模样，看得出年轻时一定很帅，用句行话说，属于资深帅哥一类的。其实那时我也不年轻，尽管我心里没有把自己当成中年人，其实我何偿不是一个已经步入中年的女人呢。那年，我三十六岁。 见了面，再通电话，我对他的感情有些升温，我不由地爱上了他。但是矜持和对外面人的提防不得不使我把这份爱埋葬在萌芽之中。

他给了我一张名片，上面有他的办公室电话和手写的手机号码，那时的手机近一万多元钱一个，很多人没有手机，我当然也没有。可是他把他的手机号码告诉了我。

后来，我离开了那家公司余秋雨散文读后感，走时想告诉他余秋雨 文化苦旅，后来想还是算了吧，我不应该爱上人家，再说人家还不知爱不爱我呢。我有家，尽管我离开了我的家，我有老公，尽管我不已经不爱我的老公，但是十多年的夫妻情份还在。再说，家里还有我非常爱的也非常优秀的儿子。

时间很快过了三年，三年里，我克制自己余秋雨 文化苦旅不去碰他的名片，因为那里有他的电话，只要我的手指轻轻一动，我就又可以听到他的声余秋雨散文集音。但是我没有那样做，因为我知道，只要我电话打了，我就完了，因为三年来我没有忘记他，他已经成为我梦中的情人了。

余秋雨散文读后感 篇4

读完余秋雨先生的《道士塔》，顿觉心潮澎湃，久久难以平静。跟随着作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪之前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着作者的介绍，我最后了解到，正是这位王道士，为了那诱人而又充满罪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产低价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。这种交易，与其说是“卖”，还不如说是“送”更准确些，就好比是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜那样的“公平”。此时此刻，我仿佛看到王道士正目不转睛地数着银圆。他边数边津津乐道，感叹洋人的“慷慨”。读到那里，我不禁为“这位为了金钱而进行肮脏交易，做出有损民族利益之举的道士”而感到悲哀。悲的是，作为一名道士，竟然为了金钱而出卖中华民族最宝贵的历史文物。我也为那“为了豪华的生活排场”而穷得筹不出运费的中国官僚们感到愤怒。愤怒的是，那些有学问的中国官员竟从未下决心来好好地保护祖国的文化遗产。这就是20世纪初发生在我国的真实的故事。这就是现代礼貌社会中，新式的“强盗”与“懦夫”之间的所谓的“公平”交易，是所谓的“荣耀”与真正好处上的“耻辱”的彻底暴光。

在叹息、无奈和悲愤之余，余秋雨先生在文章的最后写下了“我好恨”三个字。这是作者发自肺腑的呐喊。这仅有的三个字包含了对王道士和腐朽官员的恨，也包含了对祖国灿烂文化和中华民族最真挚的爱。此时此刻，我想起了郁达夫先生以前说过的话:没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有期望的奴隶之邦。在此，我套用一下:没有悠久历史和灿烂礼貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族;有了优秀的文化却不知珍惜、保存和研究从而发扬光大的国家，是毫无期望的平庸之邦。但愿不如此!

历史已成过去，越是屈辱越是深爱。敦煌在中国，敦煌学也在中国！

余秋雨散文读后感 篇5

昔日古国风貌早已零落成泥，崇楼华堂沦为草泽，这似乎已是个没有历史的时代。万幸，有这样一杆笔挥洒在一个民族的精神疆域中，摒弃固化的时间与地点，只是让我们被千年不变的信仰所化，走进千古河山，身不由己。

风雨千年

中国的文化历来与自然生死相依，景与物不再是徒有其表的空壳，而成为情感的载体，心头的哀音。读《阳关雪》，看阳关终成废墟、终成荒原，裹挟着曾经胡笳与羌笛的豪壮和边塞将士的遥遥归梦，消失在朔风中；读《杭州宣言》，惊觉这个高贵美丽的城市并非自然之力，而是一代代地方官员和百姓甘当生态维系者而成就的灿烂成果。“没有自然之美，什么文化也不成气候”；读《莫高窟》，传神到恢弘的壁画让人梦回赫赫大唐，也看到唐宋之后无可挽救的气象破灭。到近代，大量壁画和经书被以及低廉的价格卖出，甚至于被外国人偷窃，被剥离气韵的空墙，留下的只有怆然血泪……栉风沐雨，中华文化就在世世代代维护与毁灭中艰难前进，根基不曾动摇。

英魂之祭

历史，学到最后都是人文情怀。在书中，我体会到不同文明的相生相克和时代漩涡中个体的挣扎与超越。余秋雨先生在书中提出：“文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。”有这样一群人，他们心向文学艺术，但他们毕生成果推动的文化进步被谗夫舆论所指，濒临毁于一旦。他们并无怒骂，在苦难中表现出优美的高贵，撑过了这些“文化孽力”的毁谤。他们中有苏轼、黄佐临、谢晋和巴金，历史总会站在君临万物的高度证明孰对孰错，他们的生命因对文化的纯热爱镌刻山河、镂雕人心。他们传奇的一生似乎足以令后人艳羡，然而个中苦甘，也只有自己独自体会，默然承担。今日为英魂一祭，且喜且悲：大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。

文化无疆

文明的碰撞产生的可能是进步的火花，也可能是战火硝烟。有的是同种文明的内部冲突，例如中东的乱局。这么一片悠久荣耀的土地，被极端主义的冲突闹得精疲力竭、遍地残垣。冲突的任一方都有同痛切而铿锵的理由，这就使双方沦落在极端中无法后退。于是，文明最为集中的地带变为仇恨最集中的地带。另一部分是异种文明的战争。古有巴比伦、印度文明和阿拉伯文明的相互战争，今有美俄、欧盟和第三世界等多方角力。致命点是，拉长战线必然会给人们带来残酷的适应，对是非善恶界限的麻木。最后，就会放弃思考，丧失尊严。这让我们不得不接受现实，今天的绝大多数灾难，已无国家和民族的界限，人类的整体文明才是应予以守护的大道。这种意识有赖于人类共通的文化意识，非某群某族，而是各国各民。文化无疆，愿各国的兼容并济能够带来和平与发展的契机，这也正是中华千年秉承的宗旨。

文化界从不缺少话题，也不缺少名号。缺少的，往往是让海内外眼睛一亮的文化尊严。而《文化苦旅》做到了。他无关哄抬，无关贬低，只有作者一颗不断追寻的赤子之心，针砭时弊，或由衷赞美，或沉痛叩问。这是文化存在的极温暖方式。

余秋雨曾说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”

那么我要说，他在动荡中沉思，用毕生的心血绘出磅礴的中华魂魄。

而我们要做的，就是为这千年魂魄，注入崭新的时代血液。

余秋雨散文读后感 篇6

从古至今，国内国外，先哲们用各种文字和言论告诉我们：“读书是一件多么美好的事！”这是毋庸置疑的，也是我所深信的。然而“书”是个极大的概念，凡是印有字并且被装订成一个本子的，大概都可以被称之为书。

我一直觉得自己读书很浅。小时候只看故事书，尤其是童话书，唯一一本《唐诗三百首》算得上有涵养，但那是我两三岁的时候老妈教的，不能算是我自己看的；后来不知原因地特别喜欢作文书。按理说，初中写作文，比小学困难，似乎也更重要，但初中三年也才卖了两本作文书，小学六年买的一定远超过四本，而且每一本都看完了，有的甚至可以看两遍。大概三四年级的时候，除了作文书，还特别喜欢看校园小说，最崇拜的人是杨红樱，她的《淘气包马小跳》系列最为出名，书一本一本出，我们一本一本看。那是在图书馆借书，这样的书快则一星期，慢则两星期一定可以看完。

现在回想起来，小学的我眼中的书也就是这样了。当然也会接触重量级的“四大名著”和各国著名小说，但那些都是做奥语的时候遇到的，我了解到的也只是题做多了就记住几个主人公，仅此而已。当然我也尝试去看，然而结果是——《红楼梦》和《三国演义》的书签永远夹在第一回的后面；《爱的教育》和《童年》接触了一点，但在第二次(因为初中有要求，后面会提到)接触之前，我完完全全想不起它们讲了些什么。不再举例，总之就是这么个情况。当然，如果每个人都跟我一样，那也没什么好讲了。但那时我们班就有这样的能人，对“四大名著”极其精通，外国的小说也颇有了解。我自愧不如哪！

在初中的我的世界里，书，除了名著就是名著。暂不提半本半本地看过一些，也就只有看看杂志的份了。加之初中的写作要求与小学相比完全提高了一个档次，因此初二有一段时间我一直在研究那两本作文书。相关地，会读一些短小而精致的文章。初三时间又紧，没什么空，这样一来，初中三年，我也没什么特别的收获了。

我说我书读得浅，就是这么一回事了。

二

终于有那么一天，情况发生了变化。

去年暑假，随着新版《三国》和《红楼梦》的热播，我居然破天荒地开始接触它们，喜欢它们，最终爱上它们。白天看电视，晚上再对着书看，一个个人物形象见见丰满起来。我怎么都想不到，千方百计想认识他们，最终以这样的方式相遇相知。

我把这件事视为去年暑假最重要的事。毕竟，我补上了这节落了好久的课。更让我兴奋的是，我终于喜欢上大气的书了，名著离我不再遥远了！我忽然觉得，也许朋友们说的没错，我的心智一直不成熟，在某些方面很“幼稚”(虽然我每次都不承认)。初中三年学到的知识，足以让我对春秋战国和封建社会的情况大致了解，这样才能高兴地接受我的两位新朋友啊！

也许是从那个时候起，对历史更感兴趣。谁说女生不喜欢看打仗？我就特别喜欢《三国》里人们的斗智斗勇，特别是诸葛亮和司马懿的较量，精彩极了。我越来越喜欢以历史为背景的电视剧，像《美人心计》、《明宫谜案》等，都可以从中找到那个朝代的影子。

只不过，这两本书对我的影响不够多，也不够大。

高一第一学期，我“继承”初中的喜好，依旧看一些辞藻华美，抒情性强或是形式新颖的文章，只是多了一本张爱玲的《怨女》。直到它的出现——

三

余秋雨散文读后感 篇7

静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。

《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有

一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候!

余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。

人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门!

夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千。

余秋雨散文读后感 篇8

在第一章当中，余秋雨总结中华文化为何长寿的原因，一共总结出是八个原因。一、体量自觉，二、自守自安，三、力求统一，四、惯于有序，五、简易思维，六、以德为帜，七、中庸为轴，八、特殊门径。

在阅读第二节的时候，有一段话是这样说的：“其他文化在地域对峙、教派纷争、军阀割据中也会产生不少人员的身份自判、边界跨越。这会造成一量一地的喜怒，却不会引起太广泛的反应。中华文化，则完全不同，非此即彼，非正即反，立场明确，不容漂移。踏错一步就会直追人格、牵动远近、留迹历史。”

从这段话中，犹其在最尾的那个句子中。我联想到最近的江歌事件，刘鑫就是踏错了一步，又或者说，她一直就是这样的，只不过是没有人发现而已。到现在的今天，全国人民都在关注这个事件。

为什么会出现现在的状况呢？我们都不得而知，由这个这件事件，我吸取的最大教训是：做人不能踏错一步，一步错就会步步错。

人之所以为人，是因为我们是有感情的，我们会思考的，我们会反省的，我当然不希望再发生江歌这样的事件，但是，不是每个人都能发现，身边的伪装的狼人。

其实看到这个事件的时候，我也是哭了。因为江歌实在是太可怜了，他为朋友失去了生命，而他的朋友、他朋友的家人，却这样子对待江歌的妈妈，所以我们要吸取教训，做人不要太善良。

之前有看到一篇文章说，孩子，你不要太善良，因为成年人是不会向你求助的。人贩子伪装求助孩子从而把孩子拐走的事件。这样的事件也是挺可恨的，让一个家庭失去了孩子，让一个家庭关系破裂，让一个家庭中的父母痛不欲生。

现在的每一分每一秒，在世间的意外实在太多了，我不得而知，这样的事件最后会有怎样的发展，怎样的未来。

我们只能踏踏实实的，走好每一步，做好每一件事，善待每一个人。一个人的坏不代表所有人都是坏的，我们要努力认清身边的每一个人，好的请珍惜，坏的如刘鑫一般的要疏远

江歌这个事件现在引起大众的关注了，看到很多自媒体都是在谴责刘鑫的。大家都是有各自的观点，当然都说是刘鑫做得不地道。然后凶手更加残忍，凶手他就是凶手，不管日本法律是否判他死刑。

我不明白刘鑫为什么要这样子对待一个失去孩子的母亲，假如刘鑫她老老实实地说出嫌疑人，案发时就能很快就抓住了那个凶手了，他的杀人证据就不能销毁了。可惜刘鑫由这里开始就踏错了第一步，那么她会选择一直错下去吗？

我期待真相早日来临，我坚信正义会迟到，但绝不会缺席。

余秋雨散文读后感 篇9

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今日，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它以往残缺，被人无情的，任意的转换。

「浅渚波光云彩，小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自我的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许仅有一死，与其这样让自我的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。

余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上头。

中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，并且也为当代散文领域供给了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也能够年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的活力，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。所以，他的文章，也永远夹杂着不一样感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以往繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的梦想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的以往，便永远无法活着走出来。所以，正视过往与当下，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，仅有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自我的车辙印。

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

余秋雨散文读后感 篇10

从古至今，国内国外，先哲们用各种文字和言论告诉我们：“读书是一件多么美好的事!”这是毋庸置疑的，也是我所深信的。然而“书”是个极大的概念，凡是印有字并且被装订成一个本子的，大概都可以被称之为书。

我一直觉得自己读书很浅。小时候只看故事书，尤其是童话书，唯一一本《唐诗三百首》算得上有涵养，但那是我两三岁的时候老妈教的，不能算是我自己看的;后来不知原因地特别喜欢作文书。按理说，初中写作文，比小学困难，似乎也更重要，但初中三年也才卖了两本作文书，小学六年买的一定远超过四本，而且每一本都看完了，有的甚至可以看两遍。大概三四年级的时候，除了作文书，还特别喜欢看校园小说，最崇拜的人是杨红樱，她的《淘气包马小跳》系列最为出名，书一本一本出，我们一本一本看。那是在图书馆借书，这样的书快则一星期，慢则两星期一定可以看完。

现在回想起来，小学的我眼中的书也就是这样了。当然也会接触重量级的“四大名著”和各国著名小说，但那些都是做奥语的时候遇到的，我了解到的也只是题做多了就记住几个主人公，仅此而已。当然我也尝试去看，然而结果是——《红楼梦》和《三国演义》的书签永远夹在第一回的后面;《爱的教育》和《童年》接触了一点，但在第二次(因为初中有要求，后面会提到)接触之前，我完完全全想不起它们讲了些什么。不再举例，总之就是这么个情况。当然，如果每个人都跟我一样，那也没什么好讲了。但那时我们班就有这样的能人，对“四大名著”极其精通，外国的小说也颇有了解。我自愧不如哪!

也许，在多数人看来，初中阶段会接触比较多的名著。原因之一，长大了，心智自然成熟了，不会再喜欢看小学生打打闹闹的故事了;原因之二，每本语文书后面都附有两到三篇名著导读，而且中考的时候占一部分，所以很多家长都会给孩子买并要求他们认真看。这样一来，同学们或多或少看了一些。至于我，很不好意思地说，那些书没看过几本，看过的像《简爱》、《海底两万里》之类的，都是看了一半直接翻结局。从那时起我就认定自己不喜欢外国小说。也不是别的，就是不喜欢被翻译的中文，尤其是人名地名。看了《钢铁是怎样炼成的》，除了记住个保尔柯察金，其余的，一概不知。即使是中国的，比如老舍的书，也不知道为什么，我就是不喜欢。

在初中的我的世界里，书，除了名著就是名著。暂不提半本半本地看过一些，也就只有看看杂志的份了。加之初中的写作要求与小学相比完全提高了一个档次，因此初二有一段时间我一直在研究那两本作文书。相关地，会读一些短小而精致的文章。初三时间又紧，没什么空，这样一来，初中三年，我也没什么特别的收获了。

我说我书读得浅，就是这么一回事了。

余秋雨散文读后感 篇11

品读余秋雨的历史散文，蔚然成了近年来中国小资的时髦风气，并带出了文坛一阵风潮。历史利用文学获得“美丽外观”，而文学利用历史获得了“精神深度”。由此带来的文化狂喜，可以从他散文集的发行量上得到证实。

在这个剧烈变化的时代，余秋雨做出的努力是令人赞赏的。在我的记忆里，余文首先在上海的《收获》杂志连载，而后被不断地出版、转载、报导，成为中国各大城市的重要畅销图书，甚至出现在几乎所有的中文网站和杂志上，与鲁迅和林语堂的作品一道成为现代散文的经典之作。一时间，大有不读余文，羞谈文学之风。果真是这样吗？让我们以他的《文化苦旅》为例，看看历史和文学在这里是怎样结构在一起的。

在《文化苦旅》中，我们可以透彻的看到作者采用的话语策略，那就是透着知识分子的“忧患意识”的传统“爱国主义”（也即“民族主义”，这正是该书发行时面临的一种流行思潮），而后在这引导下进入深度操作的层面。

第一篇“道士塔”是一个奠定民族主义基调的重要篇章，它确立了整部书的话语（价值）姿态：王道士以他无知和贪婪出卖了中华文化的瑰宝“敦煌石窟艺术”珍品。这种道德化的母题和“故事”完全符合大众的“民族主义”走向。不仅如此，作者还使用了一些煽情主义话语记号来强化这种戏剧性的效果，如“伤口”、“滴血”、“下跪”、“恳求”乃至“哭泣”，所有这些意象或独白都展示了一种露骨的煽情技巧。尽管它从文学技巧上看相当笨拙，但在中国的读者市场却是双重有效的，即点燃了读者的历史怒气，又使之产生了对作品乃至作者的无限钟爱，这样的例子在余文中俯拾皆是。

余文成功的运用历史随笔与情感化的叙述方式，引发了大众的阅读回响。尽管人们并未从这些历史诠释中获得新的概念，但封存在历史中的传统价值和现代生活的断裂，获得了某种修复，旧式文人的理想、趣味和面容遭到了大众之手的亲切抚摸。那么，在当时所谓“建构大中华文化圈”的大汉民族主义思潮中，余文受到大陆、台湾乃至世界各地华人知识分子读者的响应和鼓掌，便是十分自然的事情。

但是余文在市场化的包装上存在着“媚俗”过火的问题。它太过矫情。再以“王道士”一文为例，由于爱“宝”心切，作者竟打算给道士“下跪”，而为了敦煌经卷的一次亏本的“出口贸易”，作者想为此“大哭一场”。这种行文上的肆意煽情，主要源于，他一方面沉浸在老式知识分子的忧患意识之中，一方面则试图向大众或市场寻求最大限度的认可，这两者最终发生了统一。没有任何一种统一比这一种看起来更为古怪。

与诗歌相比，中国散文在其历史进程中始终扮演了一个可悲的角色，散文是诗歌与小说的话语残渣，堆积在文学史的边缘，成为每个时代主流话语的底衬。长期以来，以小日子、小情趣、小思想和小笔触为基本特征的“小散文”，尽管获得了城市市民的热烈掌声，其局限却是不言而喻的。对于一个充满着阔大意象的中国文化而言，它只能是一种日用文化缀品。这就为所谓“大散文”诞生提供了一个有力的理由：散文需要长“大”，需要更为“大气”的构架和运作。

在我看来，余进入历史和政治话语领域是一个错误。他旅行于一个他完全不能驾驭的领域，并陷入了阔大的迷津，而更令人担忧的是，余文依托的那些陈旧的话语体制，正在这个大变革的时代里缓慢地崩溃。我们应该注意到，所有出现在这些怀旧书页中的言说都是一种挽歌，哀悼着所有正在随风而逝的政治、道德和文化传统。余文并未让历史向我们开放并成为我们的，恰恰相反，它显示了一个旧式文人的普通特征：屈从于陈旧的历史阐述和历史语法，同时又沉醉在一些细小的话语改造之中，而这样的文本无疑无法成为新散文的方向。

散文应当从这思想的迷津中彻底解放出来，散文应当终止这种紧张的文化漫行，返回到伫立、安坐或躺的舒适状态。在一个高速运转的超级资讯时代，散文完全没有必要成为思想者的承重之本。“轻小”应当成为散文的常态，而“娓语”才是当代散文的主流。无关乎深沉和浅薄，要的只是真性情，流行散文的真正面貌就应如此。

余秋雨散文读后感 篇12

……

余秋雨关注的对象很多就是这样生成的，它从阅读中来，来又为了阅读。

现在只要向关注的对象倾以热情，便自然有了话题，用时代点的话说，也就是“文化课题”。

不难理解，这就叫明确了阅读对象(即明确了阅读什么)，不用再寻求别人推荐什么书读了，而且和课题无直接关系的，不用去分心。我们看余秋雨连他的司机都能有意无意地给找到那么一两本，因为他知道余秋雨正研究的课题，所以也能清楚余秋雨所需要的书。可以说，对于读什么书，他们都不盲目。

阅读的对象解决了，接下来便是怎么阅读的问题。余秋雨的散文文本本身，就显示了他的怎么阅读有些不同凡响：

他的阅读是在书籍资料堆中查证考据式和在行走中亲临现场体验式，两相结合的。

也许有人会问：这样阅读，是不是太累了？回答是否定的。

你听他说：“一个人，干着别的事，有感而发，写两篇散文，这才是自然。”

我们也许都曾感到在工作、学习、生活中兼容阅读，已经不容易，想要写作就更谈不上了。但事实上，余秋雨做得轻松从容。在余秋雨的文化课题下，阅读与写作是自然的。余秋雨笔下的文章几乎就是一个过程的自觉呈现。

四

静静的夜里，合上书，闭目思想。

脑海里，书籍资料、文化现场，那是我的思维。而甸在手中优美的文字，灵动的情感，博大的思想，是点亮我心灵的火种。

三只小猪读后感(实用11篇)

如何撰写一篇令人难忘的读后感？利用网络可以找到作者的作品，其中有很多受人瞩目的佳作。读后感可以让我们从不同角度去探究文本的价值和意义。本篇“三只小猪读后感”希望给您带来新奇感受和满足，欢迎来品读，希望您能够阅读并珍藏！

三只小猪读后感【篇1】

这本书讲的是山上住着一位猪妈妈和三只可爱的小猪，在小猪一天比一天长大的日子里，它们什么都不会做。有一天，猪妈妈把三只可爱的小猪叫到一起说：“你们长大了，应该独立生活，等你们把房子盖好就般出去吧”。

老大非常懒，盖得很快，只是用稻草堆成一个很不结实的稻草房子。狼来了，轻轻一吹房子就倒了，老大赶紧跑。老二也很懒，只是到森林里找来了几根树枝，用绳子把所有树枝绑在一起，很快盖起了一个比大哥稍微结实一些的房子。狼来了，轻轻一吹又倒了，老二也赶紧跑。

老三很勤劳，上山用车推来了一车大石头，买来了水泥，认认真真地盖成了一个石头小房子。这石头小房子比老大和老二盖的小房子都要结实很多。狼来了，吹了半天也没吹倒。狼就用头撞，房子还是没有倒，狼的头上却起了个大包。狼想从烟囱里爬进去，老三马上在火炉里点着火，狼赶紧跑了。

看过这个故事后，我再想想自己平时做事情，有点像老大和老二，马马虎虎，总是丢三落四，难怪爸爸妈妈总是说我：做事要有耐心。我每天会读几遍《三只小猪》，时刻提醒自己向老三学习，以它为榜样，做人做事要踏踏实实，不能只看表面。学习也是一样，只有不怕苦、不怕累，专注、认真，才能真正的学会，所以我要不断努力，成为一个聪明、勇敢、勤奋的好孩子。

三只小猪读后感【篇2】

从前，有三只小猪他们的性格都不一样老大老二很懒惰，老三却很勤快。

有一天，妈妈说：“你们长大了应该自己养活自己了。”

三只小猪听了后，立即出发。

第二天，老大找来稻草，做了一个稻草房子，老二找来木头做了一个木头房子，老三用砖头和水泥做了一个砖头房子。

第三天，来了一只大灰狼，它先到老大的房子门前说：“开门！开门！再不开门我就吹毁你的房子。

老大说：“谁会给你开门，癞蛤蟆想吃天鹅肉，没门。”

大灰狼使劲吸了一口气，使劲的一呼，把老大做的稻草房子吹垮了。”

老大赶紧跑到老二家，老二叫他进去，把门锁上，大灰来了说：“开门！开门！否则吹垮你们的房子。”

老大和老二说：“谁愿意给你这种肉食动物开门。”

大灰狼使劲给吸了一口气，使劲一呼把木头房子吹垮了。

老大老二赶紧跑到老三家，老三叫他们进来锁上了门，然后大灰狼来了说：“开门开门再不开门就吹垮你们的房子。”三只小猪说：“你吹吧！你吹也吹不垮。”

大灰狼使劲吹了一口气结果砖头房子还是纹丝不动。大灰狼吹的气喘吁吁筋疲力尽，最后灰溜溜的走了。

三只小猪过上了幸福安心生活。

三只小猪读后感【篇3】

寒假期间，我读了日本作家河野光亚的《美丽的数学》系列画册之一的《三只小猪的故事》。这本书是关于：苏格拉底的妻子，狼，叫苏格拉底出来寻找食物，但是那里有五间房子和三只小猪。于是他想到了青蛙毕达哥拉斯，三只猪睡在哪间屋子里？苏格拉底必须思考这个问题才能吃到猪。在第一次讨论之后，毕达哥拉斯提出了“结合”的概念。他认为第一头猪进入房间的方式是五根树干，第二头猪进入房间的方式是二楼的五根树枝，第三头猪进入房间的方式是三楼的五片树叶× 5× 苏格拉底继续假设，如果每家只有一头猪呢？毕达哥拉斯提出了“安排”的概念。就像以前的大树例子一样，树枝越来越少，计算也越来越简单。根据5× 4× 3=60。但是，ksantibe提出了“三只小猪可能住在同一个房子里”的可能性。这样，就有5条主干道，2楼6条支线，3楼7条支线。根据5× 6× 7=210，我查了一遍，发现进屋吃小猪的方法只有35种，但此时天亮了，我吃不下小猪。这就是故事的结尾

所以，我的结论是，三只猪住在同一个房子里的方式是组合，而它们不住在同一个房子里的方式是排列

我发现生活充满了排列和组合。世界上的一切都是排列和组合的结果。只要排列组合好，一切都能成功！如果你把单词排列组合得好，你就能写得满分；如果你把颜色组织得好，你就能成为蒙娜丽莎那样的名画；如果你把音符排列组合得好，你就能写出动人的音乐；把数字排列组合起来，也许你能中彩票！发挥好想象力，就能安排成更好的生活

三只小猪读后感【篇4】

今天，我读了一本《三只小猪》的书，下面我就给你来描述一下。

有三只小猪分别是：老大呼呼，老二噜噜，老三嘟嘟，它们的妈妈跟它们说：“你们已经长大了，应该自己造房子了，要记住有三种材料，分别是：稻草、木头和砖头，稻草没有木头结实，木头没有砖头结实”。

小猪们听完妈妈的话后，便手拉手高兴地走了。它们走啊走，发现一堆稻草，老大说：“我就用这稻草来造房子吧！”

老二和老三继续走，发现一堆木头，老二说：“我就用木头搭个木头老三独自向前走着，突然，眼前出现一堆砖头，它高兴地手舞足蹈，老三盖呀盖。一天，两天、三天。直盖了三个月，它腰酸背痛，可是，看着自己努力得来的成果感到非常高兴！

山脚下有一只灰太狼，它知道来了三只小猪，心想：“你们来得正好，我肚子正饿着呢！”灰太狼阴森森地笑了笑。他首先来到老大的房子前，用力地吸了一口气，然后“呼”地一下房子倒了，老大撒腿就跑，嘴里喊着：“灰太狼来了，灰太狼来了”。老二听见叫声急忙开了门让老大进来，然后把门关得紧紧的，怕灰太狼闯进来。灰太狼推了推房子，房子只是摇晃了一下没有倒。灰太狼再用力推，终于把房子推倒了，老大和老二跑呀跑，跑到了老三家敲门，老三急忙开门让它们进来。灰太狼推了推，房子纹丝不动，他用尽全身的力气推，房子还是一动也不动，灰太狼从烟囱爬了进去，小猪们在壁炉里烧了一锅热水，灰太狼落下来刚好掉在水里烫死了。

读了这篇文章，我知道了大家一定要珍惜友谊，互相团结。小猪的团结精神真值得我们学习。

三只小猪读后感【篇5】

这是一本关于排列和组合的书。一般来说，我在高中的概率统计课程中教授排列组合的知识。我现在不大懂这本书。让我从一个简单的例子

开始，如果有三只小猪，它们必须住在五间房子里，而每间房子里的小猪数量没有具体说明，那么有多少种住宿条件呢？首先，第一头猪可以随意住在任何房子里，所以有五种选择；同样，第二只猪也可以随意住在这五间房子里，所以它也是五间；同样，第三只猪有五种选择。因此，共有5个× 5× 5=125个安排

让我们考虑一个更复杂的情况。如果一个房子只能住一头猪，有多少安排？首先，第一头猪可以随意住在任何房子里，所以有五种选择；第二只猪只能住在剩下的四间房子里，所以有四种选择；同样，第三只猪只能住在剩下的三间房子里，只有三个选择。因此，共有5个× 4× 3=60安排

，如果不考虑仔猪的顺序，只考虑它们在房子里的组合，有多少种方式？这种情况，我们称之为组合，比排列少很多。也就是说，就像两个豌豆被排列一样，如果它们不相同，如果猪是相同的，那么许多豌豆就会重复。那么有多少是重复的呢。对于三头仔猪的排列，可以知道有1、2、3头；1,3,2；2,1,3；2,3,1；3,1,2；有6个3,2和1的排列。也就是说，对于上述排列，每种情况将重复6次，形成60个排列。当我们不考虑仔猪的顺序时，组合数变成60÷ 6=10种

排列和组合很有趣，但很难理解。我需要学习更多

三只小猪读后感【篇6】

今天，我读了“三只小猪”的数学故事，讲了三只小猪住在五间屋子里。有多少种不同的方法

首先，想想第一只小猪。也许他住在第一、第二、第三、第四、第五个房间，也就是说有五种房子；想想第二只小猪。将第一只小猪固定在第一、第二、第三、第四、第五个房间，使第二只小猪可以住在第一、第二、第三、第四、第五个房间，每个房间有五种生活方式；加入第三只猪。和第二只猪一样，每只猪都有五种生活方式，用乘法表示：5x5x5。有125种方法。有太多的方法可以分开！如果你用绘画的方式来表现它，你需要画125幅画，很多！但是如果我们用大树和树枝的方法，很容易画出来，也很容易理解，这和我们学的树形图非常相似。第一只小猪被分成树的五个分枝，第二只小猪被分成第二层的五个分枝，第三只小猪被分成第三层的五个分枝。也可以按5x5x5计算，结果是125

，如果你考虑一个简单的情况，假设每个房子只能住一头猪。这和上面一样，先固定第一只小猪，而第二只小猪只有四种生活方式；然后固定第二只猪，第三只猪只有三种生活方式，用乘法表示：5x4x3，有60种方式。如果用树形图来画，第一只小猪的划分方法仍然被认为是树的五个主要分支，第二只小猪的划分方法是第二层变成四个分支，第三只小猪的划分方法是第三层只有三个分支，也可以按5x4x3来计算，结果是60。随着分支越来越少，计算变得越来越简单

我发现用树形图

来表示置换和组合问题是一种很好的方法

三只小猪读后感【篇7】

今天读了一篇《三只小猪》的故事，爸爸也给我讲过。

里面写的内容是三只小猪独自生活，盖房子的经过：在森林里，住着猪妈妈和三只小猪......

小猪们长大了，妈妈对它们说，应该改自己的房子了，出去独立生活了。

小猪们走后，各自准备一间属于自己的房子。

老大先动手了，它找来许多稻草，在空地上盖起一座简易的稻草屋，然后用草绳捆了捆，就完成了。

老二砍了许多木头，锯成木板、木条，叮叮当当敲个不停。不久，老二也盖好了一座木房，显然比老大家的房子结实得多。

老三起早贪黑，从早上到晚上，它一趟一趟地搬石头，堆到一边，然后再慢慢地砌成一面墙。整整过了一个月，老三终于把石头房盖成了，它非常高兴。

一天，有一只狼来到猪老大房前，它轻轻一吹，就把稻草屋给吹倒了，猪老大赶紧跑到猪老二家，狼又把猪老二的房子撞到了,两只小猪吓得躲到老三家，狼很快又来了，它使劲吹，房子却纹丝不动，它又使劲撞，但还是撞不到。

狼很想吃掉小猪，就爬到屋顶，像从烟囱里进去。三只小猪发现后，它们马上把火点燃，狼掉进火炉里，尾巴都烧焦了，它嚎叫着逃走了。

从此狼再也没有找三只小猪的麻烦，于是它们过起了幸福的生活。

这个故事告诉我们：做什么事都不要图速度，要认真做好每件事。

三只小猪读后感【篇8】

今天，我读了一篇文章叫《三只小猪新编》。

这篇文章写了：小猪们找来材料造房子，老大专心的造了一座坚固的房子，还刷上了白。整整花了一年时间，老大才住进去。

老二和老三可不像老大那样专心。它们都是住以前的房子。

有一天，三只小猪在森林里玩，大灰狼看见了，它想：这回我一定要吃掉它们。大灰狼拿着一个大锤子，心想：“是清蒸呢，还是红烧呢？”大灰狼先来到了老三的房子旁，一敲，房子就倒了。老三就跑到老二家门口，让老二给它开门，老二就给老三开了门。不一会儿，大灰狼又来到老二的家旁，又用锤子敲，老二的房子也倒了。于是，老二和老三就一起来到老大家门口，叫老大给它们开门，老大开了门，让它们进去。大灰狼来到了老大的家旁，用锤子一敲，房子并没有倒。大灰狼就说：“奇怪，怎么不倒啊？”老大笑着说：“我这房子可是铁做的，怎么会敲的倒啊？”

读了这篇文章我懂得了：无论做什么事，都要用心做。不能只顾眼前利益，要有长远的打算。

三只小猪读后感【篇9】

三只小猪这个故事主要讲述的是：“在森林里，有一只猪妈妈和三只小猪，猪妈妈希望三只小猪能够独立，就叫他们去盖房子。老大先找来了一些稻草，选择了一块空地用了一天的时间在中间塔了一座简易的稻草屋。

老二先找来了一些木块，锯成木板，木条，叮叮当当地敲个不停。不久，老二花了二三天的时间造了一座木房子。

老三回家左思右想，终于想出来了，他想用石头砌成房子，他每天日夜不停的搬石头，哥哥们在一傍笑他。小弟毫不理会，终于用了三个月的时间造好了一座既坚固又漂亮的石头房子。

有一天，大灰狼来了，到了老大家一口气就把房子吹跑了，老大见了就躲到老二家，大灰狼见到就用头去撞木房子，一撞就倒了下来。他们就连忙躲到老三家，大灰狼先使劲吹，没反应，接着又用头撞，结果房子没倒自己倒是被弹回来了。过了一会儿，他又想从烟囱里爬进去，老三从窗户看见大灰狼从烟囱爬进来，马上点起了火，大灰狼掉进火炉里，熏得够呛，整条尾巴都烧焦了。他嚎叫着夹着尾巴逃走了，再也不敢来找三只小猪的麻烦了，从此三只小猪过着幸福快乐的生活。

海歆宝贝从这个故事中，认识到了自身的一些小缺点，明白了做事情不要偷懒要勤劳，不能为了简单、方便，而不认真做事情，要像猪小弟一样，做一个聪明、勤劳的好孩子，做任何事情都要仔细认真，不能马虎；不能像猪老大和猪老二那样懒惰贪图省力，就地取材随便放弃，拈轻怕重的，到最后一事无成，自己也差点成了大灰狼的盘中餐。要向猪老三一样勤劳，做事要事先做好准备，打好基础，遇到困难才不会手忙脚乱。

三只小猪读后感【篇10】

《三只小猪》讲的是：从前有三只小猪想盖房子。第一只小猪用草几下子就做好了一间草房子。第二只小猪用几天就盖好了一个木房子。第三只小猪用了三个月的时间，起早贪黑，辛辛苦苦的才盖好了一个结结实实的砖头房子。

有一只狼想吃小猪，它先去草房子里，一口气就把草房子吹倒了，第一只小猪赶紧跑到木头房子里，可狼追过来把木头房子也吹倒了，两只小猪又赶紧跑到了砖头房子里。这次狼怎么也吹不倒了。狼于是爬上烟囱，想从烟囱里钻进房子吃小猪。但三只聪明的小猪在烟囱下面烧了一锅开水，当狼从烟囱里滑下来时，一只小猪把锅盖揭开，狼被烫死了。从此它们过上了无忧无虑的生活了。

从这个故事我明白了，第三只小猪因为盖了一座砖头房子，才救了其它的两只猪。因为第三只小猪不怕吃苦不怕累。踏踏实实的做好一件事。才会盖出最结实的砖头房子。才会不怕老狼的袭击。这个故事还告诉我们，现在苦一点累一点没关系，以后就是幸福的。

三只小猪读后感【篇11】

自从学校开展了化利是为书香的活动后，在妈妈的教育下利用利是钱买了本《三只小猪的故事》课外书。故事的情节：猪妈妈有三个孩子，老大、老二和老三，一天猪妈妈让三个孩子去盖一间房子。老大用稻草很快就盖了一个漂亮的稻草房子！睡起觉来。老二找来几根木棍，说木房子既结实又好看，于是盖起木房子。很快木房子也盖好了，老二也睡起午觉。只有老三想好好建一个结结实实的砖房子。老大、老二睡醒了来找老三玩，但老三还是继续认真地盖房子，不理他们。到了傍晚老三终于盖好了一个又结实又漂亮的砖房子。有一天，从树林里来的一只大灰狼，它已经很久没有吃东西了，饿得嗷嗷直叫。大灰狼很快就分别把老大的草房子和老二的木房子吹散了。

老大、老二跑到老三的砖房子里躲了起来。大灰狼追过来，用尽全身的力气，砖房子却纹丝不动。大灰狼又气又累，他看见屋顶有一个烟囱，便想从上面爬进老三的房子里。聪明的老三早已在烟囱下烧开了一大锅滚烫的热水。大灰狼正好掉进大锅里被烫得嗷嗷直叫，不一会儿就被烫死了。老大、老二很惭愧，决心以后向老三学习，再也不偷懒了。

这则故事告诉我们：三只小猪对自己造的房子都非常有信心，可是最后只有一只小猪在靠勤劳和智慧打倒了狡猾的大灰狼！所以做什么事情都要认真扎实，不要偷懒。

独步边疆读后感（实用8篇）

当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的《边疆》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

独步边疆读后感 篇1

白杨树读后感白杨读后感今天我读了一篇课文名字叫《白杨》它的作者是当代著名的诗人袁鹰。

这是一篇借物喻人的课文，写了在通往新疆的火车上一位父亲和两个孩子，望着车窗外的.白杨展开的讨论的事。当我读到“白杨树从来都是那么直，哪需要他他就在哪很快的生根发芽，长出粗壮的枝干……”这段话时，让我感受到了：白杨树高大挺秀，生命力强，不管遇到风沙还是雨雪不管遇到洪水还是干旱他都是那么直，那么坚定，不软弱也不动摇，他是那么忠诚无私，尽职尽责，不怕困难。这不正是边疆建设者身上特有的奉献精神吗?他们认真听从祖国安排，无怨无悔地扎根边疆，建设边疆。读完这篇课文，我总结了一下，这篇课文的作者突出了一个方面就是向自己的孩子介绍白杨树的忠诚，借物喻人，托物言志。

借白杨树在环境恶劣，荒无人烟的戈壁上生长，并长成高大挺秀的的枝干，成了“戈壁卫士”比喻边疆建设者们在条件艰苦的环境的下代代扎根成了“边疆战士”。多么令人敬佩的西部建设者呀！他们博大的胸怀，坚强的意志！无私奉献，是祖国西部建设的根本保证，我坚信祖国的西部一定会越来越美，越来越富裕。

独步边疆读后感 篇2

十年行走讲述“他们”的生活。十年不间地行走，拉姆只身行于遥远山岭，她发自内心地热爱这些她跋山涉水才终于抵达的乡村和人们。而他们也把她当做自己中间的一员，倾诉，分享，托付，呵护。也正因此，拉姆的文字常常抵达那些普通的旅行者所不能抵达的幽深之地。能够无嫌隙地融入“他们”的生活的是怎样的一个人呢，这之间又是怎样一种情感？本书分“云南”、“新疆”、“藏地”、“家园”四部分，阅读它，您会碰触到完全不同的生活、人生和心灵。你无法踏上所有的旅程，但阅读可以带给你别人找到的答案。

对此书的喜爱有几点：

1、黑色的封面，金色的山脉，充满了神秘感。

2、这是一本面目相当独特的'旅行文学，确实如此。作者文笔绮丽，又充满了少数民族的动感，字里行间散发出一股浓烈的异域风味。

3、内容丰富，分成四个部分，读过之后尤其对《消失的猎头部落》及《相遇前世之古格》印象深刻。更奇怪于作者是怎样融入“他们”并记录“他们”的生活的。是最近一段时间以来，少有的一口气读完还欲罢不能的一本书。

一直对边疆游非常感兴趣，也看过一些描写边疆旅游的书。但是，这本书非常特别。作者去过的地方是一般驴友不曾也不敢涉足的偏远部落，走向了一个常人鲜有触碰的隐秘世界。就像序言中写的那样：“拉姆正在创造一种面目相当独特的旅行文学。”这本书能带给我们的收获也正在于此。很喜欢拉姆的文字，细腻、生动，字里行间透着作者对于那些生活在中国边疆的人们的喜爱。一个人的旅行也可以如此精彩，古老的传说，神秘的前世，纯朴的人们，自在的生活，让我也有了一种出发的冲动，想要亲眼看一看书中那些地方。很喜欢这本书，推荐下！

独步边疆读后感 篇3

我读了第三课《白杨》文中的精神，让我有了深深的感受。

这篇课文就和上学期的《梅花魂》一样，是一篇托物言志，借物喻人的一篇文章。主要的内容是：一位在新疆工作的爸爸在回内地接孩子返回新疆的火车上，向孩子们介绍戈壁上的白杨树高大挺秀，坚强，不软弱的特点，以此赞喻边疆建设者哪里需要就在哪里安家，为边疆建设无私奉献的博大胸怀。

其中让我感受最深的就是第十四段：白杨树从来就那么直。哪需要它，它就在哪很快的'生根发芽，长出粗壮的枝干，不管风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水它总是那么直，那么坚强，不软弱也不动摇。这段话赞扬了白杨树的品格：一是它忠诚无私，哪需要就在哪儿生根发芽，长出粗壮的枝干；二是坚强不动摇，不软弱，不管遇到什么困难都吓不倒它。其实这也是对边疆建设着忠于祖国，为祖国边疆建设事业不怕艰难困苦，坚强不屈，无私奉献精神赞颂。

独步边疆读后感 篇4

自从学了《白杨》这一课后，白杨那坚强的意志，让我从心底里佩服。我非常喜欢枫树的红叶，桃树的鲜花，但我更爱白杨的忍不拔。

白杨生长在茫茫的大戈壁，那里没有山，没有水，也没有人烟。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。不管是狂风的肆虐和撒扯，也不管是暴雨倾泻和抽打，它——有着顽强的生命力的.白杨，却挺拔依然。

面对生存，白杨从来不会弯下它那挺直的腰。习习微风吹来时，白杨迎风起舞，给荒漠带来生机；绵绵细雨下来时，白杨则伴着雨声唱着歌儿，给旷野增添了活力。

白杨，你是多么的坚强啊！你迎着风雪坚守在大戈壁，万物都敬佩你，瞻仰你。你那无穷的力量，坚强的毅力不禁使我想起一首歌“它不摇，也不动，永远挺立在山岭，革命的人永远是年轻，它好比大松树冬夏常青，它不怕风吹雨打，它不怕……”是啊，白杨！你不正是那些建设祖国边疆，建设贫瘠的西部建设者们吗？

啊！我爱你！具有顽强生命力的白杨！

独步边疆读后感 篇5

在茅盾先生的眼中，白杨树并不平凡，它坚毅顽强，它力求上进；即使狂风暴雨来临，它也毫不退缩，一副临阵不屈的模样，坦然面对灾难的来临。这是一种难能可贵的精神，在中华人民共和国解放斗争中所表现了出来。

白杨树看似平凡，但有句话说：“看人不能看表面”，面对“看似平凡”的白杨树也是如此，“看似平凡，实则伟大”，白杨树的身体里有一种精神力量，换句话说，这种精神力量就好比是它的一颗不愿平凡的内心，而这颗“心”，正是我们身上所需要的支持我们上进的坚毅顽强、力求上进的品质。

在那边疆，在那荒漠，也可以见到白杨树，即使在这么恶劣的环境下，白杨树也能挺住身板顽强的生长。在边疆土地上，有一颗白杨树，它屹立在了那荒芜的沙土中，也许，这颗挺拔顽强的白杨树是想让镇守这里的`边疆战士们任务归来之时，看到有这么一颗顽强白杨树与大自然的恶劣环境斗争着，身上的疲倦也能减少一点，心灵也可以得到一丝慰藉吧。

我热爱白杨，热爱它的坚韧，热爱它的顽强，也爱它独有的脱俗气息。

独步边疆读后感 篇6

残雪的小说到底有多少人能够真正读懂？如果压根就没想被理解，文字是用来缓和思维上的僵硬和死板。有人说边疆里的人对生眷恋不忘，活着是一种执着，就像书中的小里和小贵；此外场景也处处显得与众不同的荒诞，不期而遇。平心而论，残雪不是最会说故事的作家，因为她说的不是故事而是事，是隐藏在内心的千变万化。读她的小说多了，就不再去纠缠到底说了什么，不去纠结自知和无知。

多年前，六瑾的父母抱着一股年轻的冲动，应了一则广告就来到边疆的小石城，在那里，他们发现这是一个一切事物都处于无形胜有形的地方，他们逐渐发现异常事物是怎样闯入人的生活。六瑾成年后决心重走父母当年在小石城走的路。通过与形形色色的边疆人的接触，她对边疆的事物———雪山、雪豹、壁虎、小鸟、岩石等也产生了荒诞不经的认识和想象。

小说最后几章集中以书信的方式记述了父母和六瑾的现实生活，父母又回到原来的城市并作为老年志愿者挖战壕，父亲长期的失眠症在繁重的体力消耗后得到缓解。而六瑾在这条重走的道路上，虽遇到了父亲当年的老友却再找不回当年的感觉，也无法融入其中，最终她发现除了小石城外她哪儿都不能适应。寻找本身就带着一种迷失的危险。

后记

除了小石城，书中还粗略地谈到山城、钟城、云城和六瑾父母来自的烟城：

关于那些他们居住过的'城市，每一个都有鲜明的记忆。比如钟城，是那些狭长的、行人稀少的街道，路边的商店常年关闭，只有酒店门前的天蓬下，坐着几个醉醺醺的汉子。那是睡城。而山城，是建在山坡上的，住在里头几乎每天都需要等高爬坡。还有星城，在桂花盛开的时节，令人窒息的花香让人整夜烦躁。

读到这些让我不禁想起卡尔维诺的名篇《看不见的城市》，残雪的表达在很大程度上源于卡，一个朋友以前也向我推荐过这本书，在日后读卡的过程中希望可以对他俩有所理解，或者正相反。

独步边疆读后感 篇7

今天，我学了一篇课文——《白杨》，真令我一生受益。

学了本文，不禁让我赞扬白杨树，它不贪图环境，哪儿需要它，它就在哪儿生根发芽，长出粗壮的枝干。本文白杨树生长在茫茫大戈壁的边疆，它忠诚无私，哪儿需要它，它就在哪儿很快的生根发芽 ，它坚强不动摇，不管什么困难都不怕，在任何环境中都能茁壮成长。作者是用了借物喻人的写法，用白杨树比喻建设边疆的人们听从祖国的'安排，扎根边疆，建设边疆，。不仅如此，他们也希望自己的子女也扎根边疆，建设边疆，成为祖国的栋梁之才，这正反映了一句老话：“献了青春献终身，献了终身献子孙。”我也要向白杨树和边疆建设的人们学习。即使不建设边疆，也要建设自己的城市。

白杨树的精神无处不在，有的白杨树在城市、有的在边疆……反正白杨树每分每秒都在为人民服务，我们一定要向白杨树一样无私奉献。

独步边疆读后感 篇8

我们前几天刚学了《白杨》这篇课文，学完后让我明白了许多道理。

作者一家乘车到新疆，途中他们看到戈壁滩上生长着许多白杨树，两个孩子因为白杨树争辩起来，最后是哥哥的一句：“为什么它这么直，长得这么大？”引起了爸爸的注意。爸爸告诉他们，哪里需要白杨树，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干害还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。爸爸想让他的'孩子们学习白杨默默无闻无私奉献的精神，也希望他们能适应各种环境，更希望他们能建设边疆，守卫边疆。

我们所熟悉的叔叔也是这样的人，他一生都默默无闻地为社会做好事。还有那些在西藏修铁路的人们，他们在条件那么差的地方夜以继日的工作，经过他们的努力，终于建成了一条海拔最高，线路最长的铁路。他们都像白杨树一样，不怕艰难，尽职尽责的守在自己的岗位上。他们的这种精神值得我们每一个人学习。

我爱白杨树，更爱那些具有白杨树精神的人。

《冰心散文集》读后感(实用8篇)

通过写作文学生能够培养自己的文学修养，透过写作我们能够揭示很多不起眼的细节，令人惋惜的是。你是否熟悉如何写出让人感到震撼的佳作呢？今天栏目小编将推荐一篇关于“《冰心散文集》读后感”的优秀文章，希望我们的建议能够激发您更多创意和思考！

《冰心散文集》读后感 篇1

冰心，一个众人皆知的名字。小学生们都十分喜欢冰心奶奶的作品，她的文章是朴素无华的，她的字里行间流露出一句句朴素而感人的话语。在冰心奶奶的文章里。看不到华丽的词句，也看不到难懂的短语，感动我们的只是那些句句朴实无华的话语。她的文章总使人明白许多道理。

说到感动，让我感触最深的就是那只小鸟的故事。一只鸟儿因为热爱大自然，所以天天都会唱出赞美大自然的赞歌。一群小孩子因为贪恋小鸟动听的歌声而一时之间起了私念。在一个清晨，当小鸟准备展开歌喉长处赞歌的时候，“嗖”的一声，一颗石子重重的大在小鸟身上，小鸟掉了下来，伴着几滴鲜血掉了下来。在这时，不知从哪冲出来一只大鸟接住了它，把它放回了鸟巢。从此，孩子们想听歌声都听不到了。

私念，知识一时之间的冲动，每个人都会有私念，但要控制!

《冰心散文集》读后感 篇2

这次我在书店一直想该找一本书什么样的书呢？结果就看到冰心的作品，我不知道我确实领会了多少冰心所作的作品中的心情和怀想，但我已满足于她的文字给我宁静的心境。

于是我就一幅幅现实“清美”的图画已让我迷恋，加之那微微的`一笑，更让我神往，这就是冰心笔下的《笑》。在一个宛如世外桃源的地方，有着圣洁的天使、可爱的孩子，聪明的妇人，还有她们独特、唯美的笑。

《笑》表现了人间那温馨而有无须回报的爱。冰心向我们描绘了一幅幅好似人间仙境的图画，又展现了三个充满爱意的笑。我想那不止是人间乐土，更是爱的家园，在那里我们可以感受到作者发自内心的对他人、对生活的爱。也许，这就是作者所要真正展现给我们那发自内心、通过微微一笑的爱吧！

笑究竟是什么？是独特而又平凡的笑，它给人带来“春风般温暖”，只要你用心去感受，用心去体验，你会发现那温馨而又无须回报的爱。让我们用爱去对待每一个，让我们用爱意去温暖每一个人心里，让我们共同营造一个爱的世界。

笑是一种快乐的表情。那安琪儿的笑，那小孩儿的笑，那老妇人的笑，是那么纯正，那么美好，那么友善，她们的笑不仅打动了冰心，更打动了我的心。那种笑，是表情，也是快乐，在平凡而又简单的生活中，她们却充满快乐，这种快乐溢于言表，这然很短，却令人刻骨铭心。那抱着花儿、扬着翅儿、赤着脚儿、微微一笑，就好像是动人的音符，串连在一起，成为一段音乐。音乐给人以享受，而笑也给人享受，快节奏生活中的我们，浮躁、紧张，这微微一笑让我们放松了心情，能够静下心，享受生活中的乐趣。这笑是那么自然，让人难以置信。

笑是一种唯美的爱。三个微微微一笑，让生活在快节奏中城市的我感受到了一种久违的和谐与温馨。她们的笑是那么清纯，让人为之一振。

笑是一段美妙的音乐。虽笑，笑容相似，神韵相同，让我们深切体会到了暖暖的爱意。世界并非如此冰冷，只是我们难以发现爱，而这微微一笑，表现了生活中那温馨而又无须回报的爱。这笑是那么平凡，让人惊讶。也让我们的生活多一些笑吧。

《冰心散文集》读后感 篇3

冰心奶奶的作品，让我们得到了不少的温暖和安慰。我们从那些亲切而美丽的语句里咀嚼到温柔、细腻、暖和、平淡和爱。同时，也让我被冰心奶奶的那颗充满爱的心，深深感动……

在《冰心散文集》中，让我感触最深的是《法律以外的自由》。这篇散文主要写了冰心在教孩子们要明白“法律以外的自由”和“法律以内的自由”，念书，做事，买东西是法律以内的自由，而打架，骂人却是法律以外的自由，在孩子们看来，打仗也是法律以外的自由。的确，打仗是要杀人的，比打架骂人还不好。

此刻，冰心没有勇气在黑板上写下这两个字，虽然她承认打仗的确是法律以外的自由，但是国家又为何要承认战争?就是为了要保护自己?是的，为了保护自己，但是必须有侵占才能有保卫，可这仍是法律以外的自由呀。

冰心猜想，这些孩子是否已经开始疑惑战争，更要一步一步的疑惑他们所以为的世界上一切神圣庄严的东西????

战争，是多么可怕的事，难道就不能用更和平的吗?就不能心平气和的解决每一件事吗?社会就当真那么臭气熏天、肮脏吗?大人们就只会明争暗斗吗?你们拿什么来面对天真纯洁的小孩子，难道你们也想要用战争、打架、骂人这些粗俗不堪的事来玷污小孩子那天真纯洁的心灵吗?还是要我们在校园里与同学勾心斗角，互相猜疑，使用卑鄙的手段?我不懂，也不知道该怎样去理解……

…… ……

从《冰心散文集》中，让我感受到了很多，很多。但同时，我也想要知道，难道只有小孩子才能够评判什么是“法律以外的自由”，还是……

《冰心散文集》读后感 篇4

冰心把这种爱化为一种极为清丽,极为温婉的文笔,写成了散文……散文里有其余一个世界,有一个充斥爱,也是冰心所神往的世界……大年夜大年夜文学家舒乙曾说过：“任何一个读过冰心文章的人，哪怕读过几篇;任何一个和她谈过话的人，哪怕只谈过几分钟，都邑被她的心深深冲动。是啊!我也被她冲动了，他的情怀让我冲动了，这本书告诉了我们无数的事理，它虽不像金银珠宝那么宝贵无比，也不像钻石翡翠那么绚丽能干，然则它却向世界文物那么值得收藏，里面的一个个事理，都让我受益匪浅，然则，这些事理都像宝石一般的深藏地下，只有居心发掘才能收成它，让我们读的每一篇文章都居心领会吧!

这是一本多么富有诗意，蕴含哲理的文章啊!每一个字多是那么具有韵味，细嚼慢咽，细细咀嚼，各类各样弗成思议的故事搜罗万象，它深深吸引着你。它如同一个幻想王国，有着无穷的魅力，使你留恋往返，经由过程工作告诉了我们一个个深刻的事理，她把每个读者算作笔友，互相诉说心中的波动，思虑到什么，接洽到什么，就倾泻在字里行间，居心灵的飞鸽传书来让大年夜大年夜家分享心中的另一篇寰宇。

我有色彩斑斓的童年，那是人生中最深刻最美好的时段。冰心的童年没有任何的玩具陪伴玩耍，老是勤奋耐劳的进修。养成了她敏而好学的习惯，这种执着的肄业精力让我们寂然起敬，更是我们毕生值得进修的处所，书中一些细节的描述，给我们描述了一位仁慈慈爱，和蔼可亲的奶奶形象。在一个春夜，冰心奶奶正收视反听地看书，一只小老鼠从一个小洞钻进她的房间，在边上偷偷吃地上的饼屑。

因为安静老鼠变得大年夜大年夜模大年夜大年夜样用力啃着发出很大年夜大年夜声音惊醒到她，跟着声音她发清楚清楚明了老鼠，便用书盖住了小老鼠，奇怪的它没有溜走，逐渐地，汪汪几声小狗一下以迅雷不及掩耳之速逮住了小老鼠，把它咬去世了。冰心奶奶是以十分懊悔，她想：小老鼠初次觅食，却遭受生命的价值，万物都是有生命的，一条小生命却因本身的一个打趣就停止了，她十分懊悔，假如再有一次，她必定会保护它的。

冰心为了这眇乎小哉的小事也感概万千，足以显示她崇高的人格和大年夜大年夜度的博爱。

《冰心散文集》读后感 篇5

一直以来我就很想看看冰心奶奶的书，但是一只没时间买，正好这次暑期读书活动可以买《冰心散文集》，让我领略一下冰心奶奶非凡的文采，和精美的语言。

我很喜欢冰心奶奶的语言，像一丝丝春雨滋润我们的心田，又像一滴阳光落在我们的心坎上，她那优雅又含蓄的语言萦绕在我们的的耳畔。冰心奶奶已经成为了小朋友们的一位好奶奶，好朋友了。

读了这本书，我不仅了解到了冰心奶奶真挚的内心，还知道了冰心奶奶小时侯的事，知道了她在我们这个时候的一些故事等等。

让我最记忆犹心的是《梦》这篇文章，虽然这篇文章题目是《梦》，但讲得却不是文中的她夜晚做得梦，而是她的童年。

看了冰心奶奶写的童年，给我的第一感受就是：好玩。没想到她的童年时期，是一个“假小子”。她竟然会不喜欢过女孩子的生活。不过通过冰心奶奶的描述，我倒觉得扮男孩子酷酷的，瞧！骑在白马上，漫步在草原里，可真潇洒，还有点像童话剧里的白马王子呢！可惜她终究是个女孩。

“扮”男骇“扮”了十年，她回到故乡，抛开了十年前的一场梦，换上了女装，不知道她那是的心情是怎样的呢？是十分喜欢这样的装束，还是和怀念那种大方有魄力的感觉呢？在下面的讲述中，我明白了她不曾后悔过。挂在她窗前的佩刀钩起了那十年潇潇洒洒的生活，那黄昏的号角似乎就在这时响起。

她那十年矫健的军人生活深深的烙印在她的脑子里，令她难以忘怀。

我十分喜欢她的童年，我觉得十分新鲜。我真想也试试这种壮美的快感。穿着整齐的军服，身佩军刀，骑在白马上，要多洒脱有多洒脱。

不知道那个酷酷的“她”是谁呢？我喜欢她的童年，相信她更爱她那珍贵的童年吧！

《冰心散文集》读后感 篇6

有多少人愿意等爱

不是所有的努力都会有结果，不是所有的等待都会有结局！！！

——题记

是啊，有多少爱可以重来？错过了也许就永远失去了。想一想在你的生活中忽略了什么吗？其实每个人都会忽略许多东西，而被忽略的往往是那些温暖的细小的被习以为常的事情。

一句“I love you”在这个新时代的脚步面前似乎已成了恋人们的至理名言，它一般象征着爱情，事实上，它不仅象征着爱情，还能代表友情、亲情———忽略的，往往是最重要的，没事向亲人们、朋友们说声“我爱你”也许你会收到一个出呼意料的微笑，会不时的在你的心中回荡着，哪怕只是一个梦，梦醒时分，我深信你的嘴角上一定会挂起一丝微笑。

一句“你好吗？”在21世纪似乎已经很少听到了，只是偶尔在课堂上，学外语时说句“How are you”我生活在无忧无虑之中，总是妈妈在关心我：“你好吗？你饿吗？你冷吗？———”一系列的话每天萦绕在我的耳边，我真的很烦。可是因为考虑到妈妈的感受，所以偶尔也问一句：“你好吗？”每每到这个时候，妈妈的嘴角都会翘起来。

有得到，必定有忽略，忽略是必然的，但你一定要尽力去挽回。否则忽略的永远会被忽略，永远只是一个盲点，有些人一等就是一辈子，有一天也许你自己也会被忽略———

一个盒子，我们最多也只能看到三个面，六个面如果都看到，就要从多个角度出发，要仔仔细细，一丝不苟的看。生活也是这样，我们要站在多个角度上去看生活中的每一个细节，这样忽略的也许就会少些。

……

《冰心散文集》读后感 篇7

冰心是少年儿童文学作家，今年寒假，我也阅览了一本她写的书——《冰心散文集》。这本书是由散文、诗歌、小说等堆积在一块儿构成的。因为每一篇的篇幅都不是很长，所以我很爱读。渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同的独特之处——爱。她爱蓝天沧海，爱河流山水，爱花草树木……但他最爱的还是我们祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙，孩子就是最美好的。在她的文章中歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然，在她的世界中到处都有爱的身影。读后给我印象最深的依然是选编在小学课本里的两篇文章《寄小读者的信》以及《给当代青少年的信》。

《寄小读者的信》中告诉小读者如何写文章。我总结了几点：第一是要多写、多练，如果有自己印象深的就记下来，这样在写时不仅知道自己写什么，而且表达的感情也最真实。第二是要多读书，吸取书里好的地方，比如写作要领、修辞伎俩、好词好句等等。第三是写作时忌讳去模仿以及抄袭，也最忌讳无病而呻。

《给当代青少年的信》就是告诉我们不仅要“读万卷书”还要“行万里路”。因为要使我们感情升华，充满魅力，就必须多读书，还要读好书。比如读唐诗、宋词、元曲、四大名著，还有现代很多文学作品，我们还可以通过电视、电脑等这些先进的设备来了解更多知识。

冰心的巨著分四个部门：一是旧事、二是寄小读者、三是有关女人、四是冰心自转。我会继续读下去。

《冰心散文集》读后感 篇8

漫步在田野中，两旁黄灿灿的油菜花在风中摇曳，飘来淡淡的花香。风儿拂过天空，不带走一片云彩，这些云朵交错着纠结在一起，不一会儿又散开了，看着有说不出的明朗。

我读冰心女士的作品即有这样的感受。我觉得读她的作品时，她仿佛离我很近很近。她的散文中写着许多有深意的事，一片片的，像纯白的雪覆盖在心头，虽然很轻很轻，但能使人从心底里颤抖起来。那纯白的雪在心坎里一点点的融化，渗透进去，渗透到每一滴血液中，然后就流淌在我的体内，与我相伴一生。

听过这样一句简单而美丽的话：雪融化后即是春天。这样一种生机勃勃的感觉也能够在冰心的作品中体会到。她给人一种希望，一种不需言明却可领悟的希望。冰心不仅在作品中表达出她细腻的情感，同时也有着许多独到的见解。我感触很深的一篇文章是《我和玫瑰花》。

玫瑰花是美的化身。但原本我所知道的只是玫瑰的外形美，而从未真正发现它的内在美，只知道有色彩繁多的玫瑰，花语也随着各色的颜色而有所不同。我对它有着一般的认识，一般的喜爱，当然也就有着一般的看法：玫瑰的寓意只是本身而言，可是它本身并不带有任何感情色彩，对于生活它不是重要的。

花开，花谢，它生命的灿烂只是在于花期。而冰心所赞美的玫瑰不仅是既浓艳又有风骨，更多的是它所传递的一种情感，是人与人之间的心灵言语。这其间充满着世间温情，即使它凋落了，深满在土里，可是它留有诚挚之情。即使它不复存在，它所到过的地方，触摸过的东西都会留下这不会被抹灭的印迹。正如文中所言“又红又香”，谁人不爱……

冰心也有着爱“美”之心，她爱玫瑰，但是她爱得可贵。她不仅将玫瑰看作一朵花，她更把它当作人与人之间的情感使者。她在现实的生活中有着不一样的感性。她爱玫瑰，爱的很透，很彻。

想着，想着，不知不觉已到了傍晚。天边的太阳已落下大半，余辉将天空的尽头染得通红，与浅浅的灰色交相辉映。远处有一对母女牵着手在田埂上欢乐的说笑，不禁想起，冰心女士也写过她的母亲。

大意是这样：有一天下起了雨，冰心看着院中的红莲被雨水打着，心中不是滋味。后来她发现一片大荷叶侧倚着荷花，叶片覆盖在红莲上，雨水打着荷叶而荷花却安然无损。这是一个很普通的现象，而冰心却想着她是雨中的红莲，母亲便是那侧倚的荷叶。不经意的下雨，不经意的击打，却激起了作者爱的浪花。这不是偶然，而是她对母爱的真情流露。文中经常看到她深夜等母亲归来的身影，这些描写让人心悸，让人心灵颤动……

天空黯淡下来，月亮挂在了梢头，它的银灰将大地照得同样精彩。冰心的散文亦是如此。文中没有华丽的词藻，其间却透着真性情，那种情感让人感觉很温馨。她给了我许多心灵的触动，让我明白心灵原来也可以那样美丽，圣洁。晚风吹拂着那片有着浓郁色彩的竹林，吹拂着这片田野，也吹拂着我的心……天空亦是这般明朗