挪威的森林读后感

2024挪威的森林读后感九篇。

如何寻找相当优秀的作品读后感范文呢？我们在看完作者写的作品之后，内心都会有所触动。阅读一本书并写读后感，是对文字的深入思考与理解，根据您的要求我们对“挪威的森林读后感”进行了细致的编辑工作。

挪威的森林读后感 篇1

我认为，本书中人物性格最鲜明的是葛朗台。他贪婪、狡诈、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，临终前也不忘吩咐女儿看住金子。他做起生意来是个行家里手，常装口吃耳聋，诱使对方上当受骗而自己稳操胜券。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认，克扣妻子的费用;要女儿吃清水面包;弟弟破产他无动于衷;侄儿求他，他置之不理。最后也因为钱而咽气。与他相反的是他的女儿欧也妮，虽然在其父死后，她仍然保持简朴的生活，但她却是善良的：她把钱用到了慈善机构和教育上。这在那个时代是相当难得的。可是，她却因为父亲的爱财而与其关系破裂，为了等待背叛自己的心上人消耗掉了宝贵的青春。欧也妮的悲剧形象则控诉了拜金主义对当时社会的毒害，对于金钱左右着一切的社会来说，是另一种形式的控诉，她是一个被金钱吞噬的无辜的牺牲品。

当我合上了这本书，心中感慨万千：为了金钱，人类可以做到对亲情的不顾。葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。

欧也妮·葛朗台读书心得3

如果你读过《欧也妮·葛朗台》这本书对书中的主人公葛朗台肯定印象深刻吧。葛朗台是个十足的守财奴，他贪婪、狡猾、吝啬，金钱就是他崇拜的上帝。临终前也不望祝福女儿看住金子。他家财万贯，但却视财如命，非常小气。每顿饭的食物，每天的蜡烛都由他亲自分发;他克扣妻子的生活费，为几块金币，要女儿喝凉水，吃干面包;弟弟破产他也无动于衷;侄儿求他，也不理睬。他为了钱财，六亲不认，他的一举一动，一言一行都令我恨之入骨。

他的女儿欧也妮小姐却与他截然不同，欧也妮美丽善良，勤劳、诚恳，但他的人生却非常痛苦。我为他愤愤不平，为他伤心掉泪。葛朗台因为他的吝啬，毁了女儿一生的幸福!

葛朗台老头，处处拿他的妻子做挡箭牌，什么事都要经过他太太的同意，而事实上，他对自己的妻子特别吝啬，总是想方设法的把给他的零用钱一点一点的收回来。

……

这个故事，是一出没有毒药没有尖刀，没有流血，却同样凄惨的人生悲剧。

捧着这本书，我有千丝万缕的情绪。一个人慷慨大方，心胸开阔，你的人生就原野色的宽广;如果你临啬，你的人生必将是阴暗，狭窄的!

挪威的森林读后感 篇2

这本书是20xx年一月份就读完的，可是一直没有写读后感，拖到现在突然又想起来了，所以赶紧补上。又是村上春树的作品，《挪威的森林》我记得自己还在懵懂时期的时候似乎看过王家卫导演的电影，因为他一贯的阴郁基调所以印象模糊。

再看这本书的时候所以就没有受任何电影先入为主的影响，因为是去年年初读的，所以到现在印象也不是很深刻了。

记得直子是渡边（文中的男主人公）发小（“木月”）的女朋友，发小是自杀了（话说日本的自杀率还真是高啊，文中这个直子的姐姐貌似也是自杀了），直子在男朋友自杀后一直郁郁寡欢，男主人公念在以前发小的情份上时不时来看望直子，不知何时，两个人不知何时产生的一种别样的情愫，但是又总觉得对不起死去的木月（虽然“英年早逝”，但是是书中的男二），可是最终抵挡不住内心的真情实感，迈出了跨越性的一步。

再后来女主竟然莫名失踪了，男主辗转得知女主住进了精神病院（人家书中不是这么写的，我先入为主的认为就是），男主还时不时的去看女主，再后来女主自杀……

再后来男主又遇到了女二，好像叫“绿子”，性格完全和女主相反，热情，独立，有主见。然后男主和女二慢慢发展成恋人关系，这本书的结局是什么我已经完全不记得了，又或者压根没有结局……

这本书其实我觉得写得挺好的，只是我不太能读懂，书里面描写的年轻人的孤独还有迷茫，似乎我在那个年纪压根没有经历过，或者症状很轻，自我痊愈了。只能说我的人生阅历和思考境界不高，所以不能感同身受的融入到书中去。

有时间这本书我还要再读读，再认真翻一翻。

挪威的森林读后感 篇3

  献给许许多多的祭日，我们每天都在死去，归结到底，是同属于青春这一总集的东西逝去了。

  青春伤感小说，这是我读下来的感受。所有人在中年或多或少对年少时的事、人有些特殊的情感，这都是可以被叫做青春，有的恍然大悟后去迎接新的生活，有的则身陷囫囵。

  直子，木月两人和渡边像一个坏掉的夹子，作为两头的直子和木月都存在着些许问题，他俩必须由渡边这个弹簧相连才能构成一个完整的世界。

  木月和直子的死在我看来是源自成长环节的缺失。两人从小青梅竹马，一起长大。直子相对内向，木月又一直在小圈子里，以渡边的话来说：他在学校没什么朋友，而且他的口才好貌似只存在于三人之间，木月和直子在三观形成最重要的时间里其实和外界没什么接触，两人的相互陪伴在生理成长阶段又使得他们的青春阶段没有苦恼，但在我看来这种苦恼是必要的，它为一个人认知世界，塑造自身起到极其关键的作用。

  木月和直子无法交合的原因，按一位油皮主的说法我觉得很有道理。青梅竹马导致两人产生了类似兄妹间的亲情，随着年龄的增长，弗洛伊德所言的超我会抑制本我，道德感上的羞耻感会压制这种不伦的关系。

  直子到底有没有爱过渡边？我想是没有的，渡边是一种慰藉，是直子向往通向新生活所需的班车，可惜终究还是临时下车了。

  文中的三个女人对渡边有着不同的意义。直子是过去，也可以说是青春的一部分，木月是渡边唯一的朋友，他是渡边青春期不可或缺的倾诉对象，木月死后渡边将这种情感转嫁到了直子身上，直子也是如此，不过渡边将其转变为了爱，这是一种将生命向前推进的表现，而直子则停留在过去，于对木月的背叛和利用渡边的愧疚泥潭中无法自拔。渡边对直子的爱更像是一种对青春的热爱，青春岁月的爱，纵使无果也会真心祝福，进入社会成年后则往往是埋怨。这是纯洁美好的，犹如雪白的纺布容不得一丝污迹，渡边只想着对直子好，即使在绿子不理他的两个月里，孤独的他在给直子的信中也只写愉快的事，只写花草的芳香，春风的怡然和月光的皎洁，直子拒绝了，同时也无法承受。

  绿子是现在。她活泼、坚强、爱开黄段子，是最现实的女孩，她代表的是当下积极乐观的生活态度，绿子也是渡边重拾生活的原因。

  初美是未来，也可以说是理想，是憧憬，是人们心中的臆想之美，可望不可得。

  最后，为何我没说《挪威的森林》是一部村上口中的青春成长小说呢？相信很多人同我一样，看完后只是感受到深深的忧郁，那是因为我们与书中人物一样，在不可避免的长大中一天天的，身体的某样东西死掉了，青春的幻想也好，直率也好，都是我们回过头来感到遗憾的东西。书中的主角渡边和直子，直子到最后也没挣扎出来，渡边也是渡边也是被动地绿子拯救了，他的存在更像是服务介绍了其他人物，全书的成长意味不够强烈。所以是伤感，伤感后的成长是不可强求的，到底读者是沉沦过去的直子还是创造新生的玲子，就无法得知了，但青春逝去的伤感是大家共同享有的。

挪威的森林读后感 篇4

读村上春树的《挪威的森林》大概是在三年之前，对于那时正处于青春年少的我来说，这本**温柔而猛烈地敲击着我的心。这是一本很精致的书，正如书中所言：“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念”。

翻开书，看见自己色彩斑驳的青春。

故事以渡边的角度展开，描述了木月离去之后渡边逃离到东京开始新生活，木月的女友直子找到渡边，希望在他那里得到温暖与慰藉，但因木月的死给她带来无法摆脱的心理阴影住进疗养院，最终选择自杀；渡边在东京上学期间遇到了精英式人物永泽，并在永泽的带领下通过找各种女人排解内心的空虚与压抑。在此过程中认识了绿子，**中唯一的一道光亮。永泽的女友，近乎完美的初美，因为无法得到永泽的爱而自杀。

中国共产党的整个基调是沉静而悲凉的，但在这个几乎每个人都不正常的人生历程中，似乎蕴涵着深刻的哲理。**中的每个人物都是无奈的：渡边无法得到直子的爱，绿子深爱着渡边却也深知渡边爱的是直子，直子陷于木月的死中无法自拔，永泽对于精英化的人生的追求使他无法与任何一个女人结婚，即使他也深爱着初美，初美希望用自己的爱与美好感化永泽并与他幸福的生活但终究事与愿违?

? 但在这些无奈和悲伤中，每个人都在寻着自己的人生道路。直子希望利用渡边的温暖和爱，走出木月之死的阴影，过上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。

正如她追寻着那口森林中的井，虽然跳下去便会陷入无尽的孤独中最终死去，但那样便可与外世永远隔绝而这正是直子对于自我世界的追求。在追求自己的过程中，直子也封闭了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能让她永远和木月同龄。只有死亡才是她的解放。

至于渡边，虽然他对现实有很多不满和无奈，但他总是默默承受。面对现实，他没有像木月一样选择死亡，而是勇敢的活下来，勇敢的爱直子，用爱来温暖她，他没有像木月一样抛弃直子，他永远不会；面对永泽的世俗化，他选择按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵从内心的想法，追求自己所爱，在最后经历了失去爱人的痛苦挣扎之后勇敢的走向绿子，虽然有些许迷茫，但他仍然在这一切的一切之后找到了自己人生的轨迹，并向着它勇敢前行。

每一部文学作品或多或少都反映了社会和时代。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。

我不能理解渡边当时的行为。这就是所谓的时代

时代间的代沟吧p>

挪威的森林读后感 篇5

据说这本书读了很多年了，但最近才读。

每次拿起这本书，我最爱的是村上春树对人物的形容，他描述直子纤细的身材时说“简直就像在某个狭长的场所悄然待过后，体型自行纤细起来一样”，形容绿子“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”，这样的描述是我在其他书里从没有看到过的生动有趣。

男主人公渡边在生活中应该是一个很不起眼的小人物，平常沉默寡言，不合群，不善交际，朋友很少，但渡边本身独特个性一旦被有识之人慧眼相中，就会被他深深吸引，所以书中的每一个出场的男女都很喜欢渡边，不管是男还是女。他是个有思想的人。他有自己的一套世界观价值观，但他总是被自己的思想所束缚。我觉得他对直子并不是真正的爱情，他潜意识里想照顾她、陪伴她尤其是在直子生病内心需要他的时候。

我喜欢绿儿子的性格。她活泼乖僻。她的生活中有那么多的失望，但她消化后能给别人带来幸福和希望。这样的人有多宝贵。她一边在屋顶喝啤酒，一边看着消防车灭火。她对渡边的爱是坦率的。她肆意谈论与渡边的性关系。她尽力照顾病重的父亲，并在她肆后妥善安排了自己的生活。我真的很喜欢她。

“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”。当看到这句话时我有很大的震动，这样对生死的描述是我从未想过的。也许渡边经历了木月和直子死后的最终实现。

我们渡过的每一天都是走在走向死亡，但死亡不是人生的终点，渡边说“我们都在长大，而木月永远是十六岁”，他一直以十六岁的姿态永存了。也许他们对木月的记忆会越来越模糊，但他依然存在，想着一棵树和一朵花。

书的结尾，渡边终于放下了结，放下了直子的死讯，不顾一切地去找绿子。这应该是最好的结局。只有这样的绿儿子才能照进渡边的心，把他从泥潭中拉出来。结局并不能表达他们最后的动力，但我相信结局一定是美好的，就像生活一定是美好的一样。

挪威的森林读后感 篇6

《挪威的森林》是日本著名小说家村上春树的代表作品。所以，整部小说当中其实也是充斥着日本小说当中典型的死亡色彩以及悲情部分。

通读整篇作品，整个的情感其实就是压抑的。对于读者来说，这样的情感压抑也是让自己的阅读充满着很大的难度。

但是，如果能够将整本作品很好地读完的话，你就会发现，其实在整本的小说当中，主要的还是一种爱情的伟大以及无私。

在人生的寻觅当中，我们总是在不断地徘徊，不知道自己究竟想要的是什么。同时，对待爱情也是如此。那个让我们痴迷的人是否真的就这样值得我们为他生、为他死呢？

每一个在爱情当中受尽了罪的`人都是值得同情的。但是对于这样的人来说，他们最不想要的就是别人的同情。因为没有人会愿意承认自己就是爱情当中的弱者。

很多人没有办法理解，为什么世界上总是有着那么多的人会为所谓的爱情献出自己的生命。其实，只要仔细想一想，就会发现，其实这不是对于某个人的痴迷，而是对于爱情的一种自己坚持的忠诚。

所以说，每一个愿意为自己的爱情献出生命的人都是值得尊敬的，因为他们对于爱情有着最为难得的忠诚。

对于爱情的忠诚，不是说要成为爱情的奴隶，而是成为爱情的至交。所以说，在爱情当中，其实每一个人都是平等的，但同时又是不平等的。WwW.YjS21.cOm

因为每一个人在爱情当中的定位是不同的，所以对于爱情的要求也是不尽相同的。世界上本来就没有什么绝对的事情，有的只是一种绝对的态度。

挪威的森林读后感 篇7

我不知道是不是因为地理位置的原因，读欧美的作品，我的感受是在看电影，那就是一个故事，一个遥不可及的憧憬。

而看村上的《挪威的森林》则是在看电视剧，我这么说不是指，村上的作品质量不高，而是想说，他的作品更加贴近生活。

渡边的故事就真真实实的发生在我们身边。令我们无法分清现实与虚幻。这个作品在我看来及其真实，是作者内心深处最真实的记忆。

看《包法利夫人》、看《简爱》、看《安娜》我都有一个明确的喜恶，谈及作品，我可以明确的说我喜欢那个人物，喜欢那种做法。可是对于《挪威的森林》。

我却不知如何表达自己的想法。无论是对直子、对木月、对敢死队、对永泽、对绿子、对玲子，我都没有明确的喜恶。好像无论他们做什么，说什么，都就是应该那样的。

没有很喜爱，也没有很厌恶。那就是生活，真真实实的生活，都是自自然然发生的。村上，其实自己在文章中并没有那么多话，没有那么多故事描述。

可是整个作品又都在讲述他，我不知道怎么描述这种感觉，无需刻意描述，他就那样不知不觉中，把自己的故事展现在读者眼前。对于作者，我觉得他是一个很好的倾听者，甚至是出色的倾听者。否则在没有永泽那样的魅力之下，还可以令直子，绿子，玲子都愿意对他袒露心声，更甚于爱上他。村上，就是村上，令渡边那么一个普普通通的人，就那么简简单单，无需任何花招，就那么轻而易举的打开直子，木月，玲子，绿子的心扉，也牢牢抓住了读者的心。

说回作品本身，所有的人物好像都有点精神问题，可是好像也不是，我觉得不仅是直子玲子这样进了精神病院的人、木月这个已经自杀的人，而是每个人都或多或少的有点问题。可是好像每个人也都没有，他们就应该是那样的，他们只能那样。看这部作品令我很纠结。《挪威的森林》他不只是一个故事、一个回忆，你可以到处看到“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”这样的哲学问题、哲学思考。作品中有很多这个样令人深思的哲理。看着被自己折的那么多的书角。

我只想说读一读吧！个中滋味，只有读过的人，才可以体会。日本的性格，同样也可以从文章中太现。对于真相、对于真理的执着，这要放在中国，一定会被大家说死脑经，较真，伤人伤己。可这种执着在每个日本人身上都可以看见，整个社会都被这种认真，执着的精神包围。这样的民族精神，值得我们学习。

挪威的森林读后感 篇8

当我还是一个不谙世事的初中学生时，便拜读了春上村树的名著—《挪威的森林》

刚开始只是纯粹的把它当做是一部爱情小说，没有多少的现实意义。虽说如此，这本小说还是在我脑海里留下了深深的印记。随着年龄的增长，人长大了，懂得的事情也多了，不时回想起这本小说便开始思考着这样一个问题“村上先生只是在纯粹地谈爱情吗？”于是高考后暂时摆脱了应试教育的我又把村上先生的'名著又读了一遍，并带着它跨入了大学的校门。而这一读，读的不再是纯粹的爱情，而是一种普遍存在于当今中国青少年的生活与感情状态—迷失与不安。

就如小说最后的几行文字“我在那里？我不知道这里是哪里，全然摸不着头脑.......”。 这是一部动人心弦的、平缓舒雅的、略带感伤的、百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边以第一人称展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一次恋爱是高中时，他同女孩睡觉后把女孩甩了。直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟 女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂落魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。对于它我一直想说些什么......但对于当时还是一个14岁的少年的我又能懂些什么，无非是像在看一部青春偶像剧那样，只关注剧情的发展，而没有太多深入的思考。但即使如此，这一部长篇小说还是在我心中留下了难以磨灭的记忆，一直有一种说不出的感受。但随着日子的流逝，生活阅历的增多，个人的感情与思想慢慢变得越来越复杂。对于这一部小说，终于弄懂了点什么，那是一种迷失，一种在年轻人身上特有的对生活的迷失无奈，面对现实的生活他们在很多时候选择逃避。这是我今天对于这部作品最直观的感受。

但尽管如此，我还是能在小说中的人物中找到一些痕迹，虽然他们都是在不经意之间坦露了他们对于生活的迷失。迷失于个人的感情，逃避面对相反的现实。我一直有这样的疑惑，为什么木月，渡边的唯一好朋友，为何会选择自杀，但在多年之后，对于木月的自杀，我有这样的理解，那便是他察觉到直子其实并不如他所想的那样爱他。虽然他的这种察觉并不一定都对。迷失于自己对直子深沉的爱中，却在现实生活中若隐若现中感受到现实与他所想的不同，于是无奈之下自杀变成了逃避的方式。结局令人心酸，但这或多或少的揭示了年轻的一代在处理感情问题的脆弱的这一社会现实。反顾直子，他最终也采取了自杀之一可悲的方式结束了自己的年轻的生命。关于直子，她一直以来都与木月在一起，从少到大都在木月的陪伴之下度过，与他一起历经了姐姐自杀的阵痛，直子理所当然的认为自己深爱着木月，但是现实并不如此，虽然自己离不开木月，但直子慢慢的发现自己对待木月是亲情多于爱情，直到木月死后，去少了木月的直子一个人带着歉意觉得自己一个孤零零地迷失在又寒又冻的森林深处，彷徨、恐惧与孤独。即使是渡边与玲子的关爱也始终没把她从自我迷失解救出来。也许直子自己也想从那自我迷失的森林里走出，可是过于脆弱的心灵使她一再受困，最终一切以自杀结束。也许这也是那以避免的，就如很多人所说 “年轻脆弱的心灵有一双易折的翅膀。”直子和木月在自我封闭的“无人岛上”长大，想要同化到外部世界中去的努力始终不能成功，最后终究要偿还成长的艰辛。木月以自杀的方式解脱，十七岁的生命嘎然停顿；直子在疗养院仍然未能治愈自己，也自行中断了年轻的生命。生与死之间仿佛只有薄薄的一纸之隔。直子的姐姐和初美虽然是人们眼中出类拔萃的典范，却也有着难解的心结而走上了不归路。不同的道路最后却是殊途同归。死亡离得如此之近，带着宿命的悲哀和铅灰色的沉重。迷失于生活与自我放纵。谈到渡边，他同大多数人的20岁一样，上寄宿学校，与三两个知交一起消磨时光，当然还有，恋爱。日子缓缓地流淌，年轻生命的水流总是新鲜、动荡的，不时有一些惊心动魄的情节和突如其来的意外。他虽然有着相对于木月与直子较强的心理承受能力，能坦诚地接受直子其实并不爱自己，虽然在得知直子以自杀身亡的那一刻，他彻底的放纵自己，自我放逐，试图用肉体上的痛苦来遮掩心灵上失去自爱的无比沉痛。但他还是很快的走出伤痛并认清了自己的感情，其实自己一直爱着绿子，并在电话中真情告白，但当绿子问了一句，“你在哪？”的时候，他终于认清了自己，原来他一知不知道自己在哪，自己身处动荡不安的时代，却漠不关心，反而对不现实的爱情的追求炽热无比。明知直子心系死去的木月，偏偏不舍追随左右，而绿子一直在他身旁他却一份玩世不恭的样子。上不上课对他来说好无区别，不思考自己的未来，自己应该走的路，而把时间花在有事无事便在街上毫无目的地闲逛，或与永泽到酒吧物色女孩子过夜。

生活是如此的放纵与如此不堪。这一切我觉得都在绿子的这一问中是渡边晃然大悟，与其再为已经不再人世的直子伤痛不已，自我放逐与放纵迷失于自己以为正确的生活方式之中，还不如好好珍惜自己身边已有的一切，比如绿子。但渡边的这一生活方式却在我们当中随处可见但很多人却没用觉醒而是在这种状态下继续沉沦，一生中最美好的时光就在无序而无为的状态下度过，这不能不说是人生中的一大遗憾。

《挪威的森林》虽然是写日本六七十年代的青少年现状，对于中国当今的青少年的现状依然具有一定的现实意义，就单从时代来看，当今的中国与六七十年代的日本都处于经济高速增长的年代。社会急促转型，对于处于这样时代的青年来说背负着时代富裕的巨大机遇，但也面临着异常激烈的竞争与肩负着沉重的压力。于是在这样的一种生存状态但中迷失，逃避，放逐，放纵成了相当一部分年轻人对待生活的态度。总的来说《挪威的森林》有着对时间空间的把弄，有对现代都市的灯火的欲拒还迎，有对历史的无视和揶揄，对老天和上帝的某种希冀、依赖、祈求、抗争的最终的无奈，对世俗庸众的拒斥，对逝去时空的频频张望但也不乏希望，玲子从新开始了新生活。而虽然村上先生没有交代，我想渡边君应该会在绿子的这一问中找到迷失的自己，重新开始的生活。

挪威的森林读后感 篇9

有人对死亡恐惧，所以他继续活着；有人对活着恐惧，所以他死了。在《挪威的森林》这本书中，许多人因某些事死去了，也有部分人在渡边的生活中销声匿迹了。死亡是渡边逃避不了的一个话题。他十七岁那年，木月自杀了，后来，直子也跟着木月去了。他有一句诉诸语言：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”

我认为自杀是一种自私的念头，因为它不仅影响了自己，还使活着的痛苦。书中木月的自杀就是如此，还使活着的恋人直子、渡边，还有他的亲人痛苦。直子最后选择了随他而去，而渡边也活得并不愉快。他的好朋友没了，心爱的人也没了，这对他是一种多大的损失。在现实生活中，许多人都因为某些事情而选择自杀。有些人成功了，令他的亲人朋友痛苦一辈子。有些人失败了，领悟出生命的脆弱和人生中的些许美好。所以选择继续活下去。每个人一生中总会有过轻生的念头，但大部分人都活着，因为他们恐惧死亡，所以继续活着。……自杀是一种愚蠢的行为。

整本书中我感受到了无处不在的孤独感，渡边身边的朋友不多，在木月死后，他为了改变生活状态去了东京读大学，也没交多少朋友……在敢死队消失之前送了渡边一只荧烛“那微弱浅淡的光点，仿佛迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。”这写出了渡边内心的一种处境，他孤独地活着，像那只荧烛一样，在漆黑的夜幕中点着那一点微弱的光彷徨地走着。我们也像渡边一样，孤独地活着，只是有时热闹得多，夜深人静，总是只有自己一个人享受那无边的孤独，没有人喜欢孤独，但也只能孤独。我们不能逃避孤独，所以我们要享受孤独，才能去感受生活中的许多美好。孤独是每个人都有。

绿子说的一段话，我很喜欢。“你把人生当作饼干罐就可以了，饼干罐不是装有各种各样的饼干，喜欢的和不大喜欢的都在里面吗？如果一个劲儿挑你喜欢的吃，那么剩下的就全是不太喜欢的了。”是啊，所以我们不能一个劲儿的挑喜欢的吃。

这本书是作者在中年写的怀念年轻时的事。“一旦失之交臂，一辈子都将追悔莫及。”这句话深刻的写出了作者于年少时的人和事都很怀念，但再也回不去了，而且会随着时间慢慢地消逝。作者怀念的岁月就如我们现在一般，十七岁的少年……我认为，现在所发生的事，以后想起也好，想不起也好，对于未来来说，现在早已过去，早也回不来了。所以，无论发生什么事，无愧于心就好，太在意的话就会痛苦。

《挪威的森林》这本书描写了很多现实生活的真实情况，渡边这样的人在生活中或许也有类似的情况存在自己的生活中。渡边与直子，绿子、玲子等异性的感情，他的生活，都能在不同的人身上找到缩影。平凡的人生亦有不平凡之处。

相关文章推荐

挪威的森林读后感六篇

在阅读了作品后，我相信你会对这部作品产生兴趣。 读后感是一种对自己内心深处情感的倾诉和宣泄，幼儿教师教育网的编辑为您整合了多篇关于“挪威的森林读后感”的文章，为了不遗漏信息建议您将本页地址添加到收藏夹！

挪威的森林读后感(篇1)

读村上春树的《挪威的森林》大概是在三年之前，对于那时正处于青春年少的我来说，这本**温柔而猛烈地敲击着我的心。这是一本很精致的书，正如书中所言：“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念”。

翻开书，看见自己色彩斑驳的青春。

故事以渡边的角度展开，描述了木月离去之后渡边逃离到东京开始新生活，木月的女友直子找到渡边，希望在他那里得到温暖与慰藉，但因木月的死给她带来无法摆脱的心理阴影住进疗养院，最终选择自杀；渡边在东京上学期间遇到了精英式人物永泽，并在永泽的带领下通过找各种女人排解内心的空虚与压抑。在此过程中认识了绿子，**中唯一的一道光亮。永泽的女友，近乎完美的初美，因为无法得到永泽的爱而自杀。

中国共产党的整个基调是沉静而悲凉的，但在这个几乎每个人都不正常的人生历程中，似乎蕴涵着深刻的哲理。**中的每个人物都是无奈的：渡边无法得到直子的爱，绿子深爱着渡边却也深知渡边爱的是直子，直子陷于木月的死中无法自拔，永泽对于精英化的人生的追求使他无法与任何一个女人结婚，即使他也深爱着初美，初美希望用自己的爱与美好感化永泽并与他幸福的生活但终究事与愿违?

? 但在这些无奈和悲伤中，每个人都在寻着自己的人生道路。直子希望利用渡边的温暖和爱，走出木月之死的阴影，过上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。

正如她追寻着那口森林中的井，虽然跳下去便会陷入无尽的孤独中最终死去，但那样便可与外世永远隔绝而这正是直子对于自我世界的追求。在追求自己的过程中，直子也封闭了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能让她永远和木月同龄。只有死亡才是她的解放。

至于渡边，虽然他对现实有很多不满和无奈，但他总是默默承受。面对现实，他没有像木月一样选择死亡，而是勇敢的活下来，勇敢的爱直子，用爱来温暖她，他没有像木月一样抛弃直子，他永远不会；面对永泽的世俗化，他选择按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵从内心的想法，追求自己所爱，在最后经历了失去爱人的痛苦挣扎之后勇敢的走向绿子，虽然有些许迷茫，但他仍然在这一切的一切之后找到了自己人生的轨迹，并向着它勇敢前行。

每一部文学作品或多或少都反映了社会和时代。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。

我不能理解渡边当时的行为。这就是所谓的时代

时代间的代沟吧p>

挪威的森林读后感(篇2)

找寻人生的轨迹

绿子在电话的另一头默然不语，久久地保持沉默，如同全世界所有细雨落在全世界所有的草坪上。这时间里，我一直合起双眼，把额头顶在电话亭玻璃上，良久，绿子用沉静的声音开口道：“你现在哪里？

” 我现在哪里？

我拿着听筒扬起脸，飞快地环视电话亭四周。我现在哪里？我不知道这里是哪里，全然摸不着头脑。

这里究竟是哪里？目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。我是在哪里也不是的处所连连呼唤绿子… …

小说以此作结，引人深思的同时令人回味无穷。读这部小说就像是在森林里静静地回忆过去，行走和思考的感觉是细腻、宁静和深刻的。故事以渡边的角度展开，描述了木月离去后渡边逃离到东京开始新生活，木月的女友直子找到渡边，希望在他那里得到温暖与慰藉，但因木月的死给她带来无法摆脱的心理阴影住进疗养院，最终选择自杀；渡边在东京上学期间遇到了精英式人物永泽，并在永泽的带领下通过找各种女人排解内心的空虚与压抑。

在此过程中认识了绿子，小说中唯一的一道光亮。永泽的女友，近乎完美的初美，因为无法得到永泽的爱而自杀。

整部小说的基调是沉静而忧伤的，但在几乎每个人的不正常生活过程中，似乎都蕴涵着深刻的哲理。小说中的每个人物都是无奈的：渡边无法得到直子的爱，绿子深爱着渡边却也深知渡边爱的是直子，直子陷于木月的死中无法自拔，永泽对于精英化的人生的追求使他无法与任何一个女人结婚，即使他也深爱着初美，初美希望用自己的爱与美好感化永泽并与他幸福的生活但终究事与愿违… …但在这些无奈与悲伤中，每个人都在找寻着自己的生活轨迹。

直子希望利用渡边的温暖和爱，走出木月之死的阴影，过上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追寻着那口森林中的井，虽然跳下去便会陷入无尽的孤独中最终死去，但那样便可与外世永远隔绝而这正是直子对于自我世界的追求。在追求自己的过程中，直子也封闭了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能让她永远和木月同龄。只有死亡才是她的解放。

至于渡边，虽然他对现实有很多不满和无奈，但他总是默默承受。面对现实，他没有像木月一样选择死亡，而是勇敢的活下来，勇敢的爱直子，用爱来温暖她，他没有像木月一样抛弃直子，他永远不会；面对永泽的世俗化，他选择按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵从内心的想法，追求自己所爱，在最后经历了失去爱人的痛苦挣扎之后勇敢的走向绿子，虽然有些许迷茫，但他仍然在这‘一切的一切之后找到了自己人生的轨迹，并向着它勇敢前行。

挪威的森林读后感(篇3)

《挪威的森林》已经看了很多遍，每次都会让自己有种淡淡的感伤。我真的很喜欢村上春树话语中透露的微妙感觉。不同的人会有不同的感觉。

我看到了，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”。即有死才有者生，这里并不以死为终结。虽然我们无助于每个人都会死去，但我们应该有勇气面对生活。

我从过路人的角度看渡边，所以我看到的是一个真正的渡边。因为年轻，所以忧愁。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。

他一直在寻找，对于他自己，对于直子或者绿子，他的苦闷与孤独，与当时的时代背景有关。社会的低迷自然让人颓废，所以我可以理解渡边当使得行为。渡边终于直到，与失去的相比，他应该珍惜眼前的一切，停止伤害活人，珍惜眼前的人。

其实书到最后，对于渡边君爱不爱直子这一问题我还是搞不明白。也许那样爱过。那么对于绿子，渡边是爱了？

应该是的，因为他告诉绿儿子他的世界不能没有她。也许这只是一个小小的承诺，但对于渡边这样一个沉默寡言的人来说，这应该是发自内心的。两份爱，一份对那已经消失去了另一颗行星与木月相恋的直子；一份对现实生活中活脱脱的绿子。

最后，玲子走了，直子死了，只剩下绿子。那么渡边是会和绿子在一起的。

我以为这本书是可以拍成电影的，我的脑海中闪过无数个由文字堆砌而成的画面，象流云一般从头顶缓缓而过，勾我叙述这个弥漫着略微的悲伤的故事。然后，我慢慢的地闭上眼睛。

挪威的森林读后感(篇4)

夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。初读村上春树的作品很吸引人，似乎是在体验作品，似乎是一个旁观者。

挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。

另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。

书中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他们不同的价值观和心理成熟度，他们的生活大不相同。

渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去**或将要去**。

不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱”，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说“你选择了绿子，而直子选择了死”，此时应该说渡边解到了相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停止对生者的伤害。

直子本书的女主角之一，很执着于完美。本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因为坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子晚年生活的写照。不同的是渡边曾经在井边看着直子。

疗养院的直子不是一个完整的人。她需要依靠井边的渡边来确保她还活着。她需要依靠玲子来完成与外界的沟通，最终玲子几乎成为了玲子的化身。

绿儿子书的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的树。她似乎能冲破黑暗，享受阳光。她也是我非常敬佩的一个女人。她之所以是一棵树是因为她很强壮。面对生命的苦难，她一个接一个的亲人在经历了非常痛苦的经历后慢慢死去。应该说，她以一种难以想像的毅力坚持下去（这就是绿儿子的无奈）。她幻想逃走，也许是逃到乌拉圭，她称之为驴粪蛋，或者是因为性幻想（事实上，从这个角度来看，她的道德观比看上去要严格得多）。

她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子心理相当成熟，甚至有很好的策略。她显然向渡边坦白，因为她尊重自己的感情和渡边的选择。当渡边因为思念直子而不理她时，她选择告诉渡边当时的真实感受，选择暂时离开，让大家都能冷静思考。

永泽注定会成为这个社会“精英”的人物，他暗熟在这个社会成为“精英”的规则，“绅士就是做他应该做的,而不是做想做的”（这是永泽的无奈），虽然他也看不惯这个社会。他也期待和初美获得爱情，但他清楚这样做就会被排除在“精英”这个圈子之外，在他的价值观里除了成为“精英”其它都是通往“精英”这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。

初美，作者对这个角色的描述并不多，但它确实给我留下了深刻的印像，这是我非常喜欢的一个角色。应该说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以一定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃“精英”这个社会赋予他的头衔(这是初美的无奈)，因为如果放弃了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选择了自杀。

挪威的森林读后感(篇5)

——————

马克思说，世界的本质是物质的。在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？

几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？

人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。

在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！

有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。

，也没有特别强烈地意识到。” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。

”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。 尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。

渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。

只有内心坚强的人才能做到。只是渡边和绿儿子有不同的方式来获得对自己感情得尊重。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。

不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。

为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。

他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。

由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。

尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。

但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。

一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。

” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现

以为放弃自己，就可以赢得世界

放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。

像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第

一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。

”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。

“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。”

一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。

于是自杀便自然而然地发生了。以死为生的直子姐姐最终还是死了。

在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。

于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。

”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。

”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担，也没有特别强烈地意识到。”

但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。

”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。

这是我一个朋友写的关于《挪威的森林》的读后感，非常喜欢，与大家分享。而且，我碰巧认识了几个朋友，他们都是超级好孩子——像直子姐姐这样的好孩子，现在正处于严重的抑郁状态。我希望这篇文章能帮助他们。 —————— 马克思说，世界的本质是物质的。

在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？

几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？

人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。 在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。

否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。

从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。 以为放弃自己，就可以赢得世界放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。

细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。 像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第

一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。

”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。

“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。” 一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。

当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。

以死为生的直子姐姐最终还是死了。 在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。

不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。

遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担尊重自己的感觉，真实地活在当下

《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。，也没有特别强烈地意识到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。

”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。

尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。 渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。

他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.

只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。

她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。

他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。

他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。

我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。 尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。

这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。

也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：

“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现

渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。

只有内心强大的人才会如此.

只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。

她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。

为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。

他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。

由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。

，也没有特别强烈地意识到。” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。

”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。 尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。

渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。

只有内心坚强的人才能做到。只是渡边和绿儿子有不同的方式来获得对自己感情得尊重。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。

不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。

为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。

他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。

由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。

尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。

但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。

一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。

” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现

尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。

但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。

我个人觉得，渡边选择绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。

而失去你之后，我实在孤独得好苦。”

尊不尊重自己，事关生死这是我一个朋友写的关于《挪威的森林》的读后感，非常喜欢，与大家分享。而且，我碰巧认识了几个朋友，他们都是超级好孩子——像直子姐姐这样的好孩子，现在正处于严重的抑郁状态。我希望这篇文章能帮助他们。 —————— 马克思说，世界的本质是物质的。

在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？

几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？

人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。 在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。

否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。

从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。 以为放弃自己，就可以赢得世界放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。

细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。 像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第

一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。

”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。

“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。” 一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。

当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。

以死为生的直子姐姐最终还是死了。 在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。

不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。

遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担

尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现世立足的唯一途径。当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。

尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。

村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。“失去自我即是死”——村上也许这么认为。

从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途径。

当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。 尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：

死者和生者。村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。

“失去自我即是死”——村上也许这么认为。 从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。

每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。 这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。

每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？

能坚持多少？能坚持多久？你离你的内心有多远？

你能一直能活在你的内心里吗？ 这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。

从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。 也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。 另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊重自己才能尊重他人。

如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。

每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。

这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。

如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？能坚持多少？能坚持多久？

你离你的内心有多远？你能一直能活在你的内心里吗？

这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。，也没有特别强烈地意识到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。

”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。

尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。 渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。

他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.

只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。

她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。

他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。

他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。

我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。 尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。

这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。

也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：

“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现

从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。

也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。

另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊重自己才能尊重他人。如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。

挪威的森林读后感(篇6)

“并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。”

在大雪纷扬的白色笼罩下，砖红色屋顶。灰白色的天空，恍惚间移去了浓重的色彩，只在素色中包裹。有一种轻松自在之感由然而生。

我想是村上春树的话，他一定会看见那白色皑皑中如火一般的精灵，冰清玉洁下微笑的身影，撩清那漫天飞舞中的千姿百态。

一个字一个字地看《挪》，不忍心错过一字一句。或许我这么看着，突然对面走来一只可爱的小熊，眼睛圆鼓鼓的，她就这么对你说：“你好，小姐，和我一起打滚好么？

”……村上春树的书就是这么让人突兀，而且充溢着古典和浪漫，幽雅和恬静。

耳边依旧会响起敢死队的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死队的离奇失踪，也会成为我的记忆。而永泽。

初美，他们是我人生中的过客，只是烟花盛放时的光华瞬间，当纷繁的雪花落光之后，当冬去春来，冬日的冰雪融化地无影无踪，我不知道自己还能记得多少。也许忘却，也许永远。我，直子，木月。

当一个人的离去带给另一个人疯狂的爱时，眼泪止不住。那种超越友情，超越爱情的，但正是友情和爱情让我深深**撼，永远不会忘记。我喜欢玲子和绿子。她们的存在让我有了真正的触动。

最后是以“我在**也不是的场所的正**，不断地呼唤绿子”结尾的。

这与其说是渡边的青春，不如说是一种精神探索。每个人的生活态度是不同的，就如同这雪。即使是白色的，小的，也没有千万种姿势。你无法大略看清，但能够细微地感受到。

如果对于死去的人的感情太过沉重，那么于生者只会是身体的完好，精神的腐蚀，就像直子，她永远活在对木月的爱下“不甘愿被折离枝端失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至形容狰狞，被人丢弃。

就这样，短暂而无望的美如骨髓般深邃，让人怀旧。绝不苟延残喘”。刻骨铭心的爱如何释怀呢？

渡边君大是一副天下无谓的态度。敢死队会认认真真地过活，爱地图拉，做体操拉，虽然成为笑料是事实，也改变不了他生活的原始轨道，力图坚持自我的目标实在令人钦佩。再加上永泽应该算是对比吧：

永泽的生活是一帆风顺的，但他认为“人生中无需所谓理想的东西，而是行为规范”。

木月的死看上去是个谜，但一直被提醒的似乎他的离去是个必然和迟早。但死者已经死了。幸运的是，在直子离开后，渡边终于找到了生命的真正价值。“周围走过的人无不直盯盯地看着我们，但我已不在顾忌，我们是在活着，我们必须考虑的事只能是如何活下去。

”玲子对渡边说，祝你幸福。渡边终于回到了生活的轨道上，勇敢地跑向绿儿。这就是我对《挪》的理解。

也许痛苦会让人无法自拔，当新事物出现时，你不应该为过去而悲伤，应该面对新的生活。生活，不要让自己沉浸在绝望的海洋中。试着找出答案。事实上，你想象得那个远比现实更糟。可能这样，木月，直子也就不会不在人世了。

但死的价值正是提醒我们冲破思想的

囚笼，迈向幸福的动力。毕竟就像渡边说的，无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟到某种哲理。

有关挪威森林读后感

日常生活中我们一般都会有写作的习惯。珍贵的记忆寄托在笔尖之下，学生多学会细致观察是提高写作水平的金钥匙。或许你也对写作非常感兴趣？小编特地为你收集整理“有关挪威森林读后感”，有需要的朋友就来看看吧！

挪威森林读后感(篇1)

初读《挪威的森林》，大概就一周前吧！之前有好友力荐过，但苦于没闲暇时间来翻阅观看，对此一直都怀有莫名其妙的愧疚感，有负于好友的一番好意，又因此机会得以窥探一二，几经波折甚是有缘啊！或许是内心深处隐藏着敷衍了事的态度，翻阅的速度太过匆忙，导致如今提笔忘字，不知从何而来踪迹难寻。脑海里呈现出断断续续的画面，不晓得用什么美好的字眼来描述更为贴切！无可奈何还是伏案执笔，好吧不磨叽，恕我娓娓道来。

“喜欢孤独？”“喜欢一个人旅行，喜欢一个人，喜欢上课时一个人孤零零地单坐？”“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。”非常喜欢书中的这段对白！简单明了阐述了没人能适应的了孤独，只会慢慢习惯一个人的生活。就好比如今存在的庞大群体“宅男腐女”，新鲜又颇为贴切的代名词，日益月滋冲击着现实社会。并不是这类人群不善言辞缺乏交际，而是过多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流沟通，也许是习惯一人安静享乐的品质生活，听音乐看书写字，过着文艺范的日子。但是这类生存模式貌似只局限小众。害怕孤单又不愿合群，自相矛盾的群体动物。肆意妄为的尽情放纵，却无法挥霍内心的孤独。好像歌中所唱到那样，孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。“现实世界里，很多方面人们都在互相强加，以邻为壑，否则就活不下去。”挑剔耍手段玩阴谋乃相处常有之事，层层过滤筛选最后留下什么？人以群分物以类聚的相处之道，可红颜知己不挑三拣四，也就那么屈指可数为数不多。书中的主人公也大致如此，木月去世以后，再没找寻到方使交心的同性。永泽充其量就一生命中的过客，加以点缀徒增无奈，或许是君子之交淡如水。古人云：“德不孤，必有邻。”孤独是你人生的必修课！

“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”木月那么热情公道，直子那么温柔漂亮，初美简直近乎完美，直子的姐姐品学兼优。然而，这样集众多优点在一身的人，结果却出乎人意料之外，都相继自杀生亡。无一不连人叹息与感叹。更多的人怀念美好往事的背后，却渐渐淡忘了痛苦不堪的一面，悲伤使人刻意回避不愿重提。在众多的痛苦接踵而至前，许多的人的更愿意逃避现实，独自一人背包在外旅行，但终究不是什么良全其策，最后还是要回归到现实，饱受精神世界的折磨。其实一个人内心再怎么强而有力，所能承受的情感也是有限的！表明看上坚强的人，也承受不了心灵上摧残。“但是无论事态看上去多么令人悲观，也必定在某处有突破口可寻，倘若周围一团漆黑，那就只能静等眼睛习惯黑暗。”

“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到！”问一个简单的题，你喜欢什么知道吗？听过的回答不计其数，但是答案总是千篇一律的，最后归纳总结剩下的不过是“华而不实的梦”。我并不是嘲笑讥讽他（她）们！引用三毛所说的一句话，“理想与梦想的区别在于。理想是一种可能实现也不可能实现的观念。梦想，可以想的天花乱坠，要实现起来大半是不成的。”很多时候我们像真的搞不清楚，也不知道在坚持什么所以然，对待明天与将来茫然失策不知所措。在众多抉择面前丢失了自我，迷惘与惆怅相互交织着内心。“倘若心没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”

读过《挪威的森林》的人，也许更多的是沉寂在凄凉悲伤的情景中，往往忽视了树上春树创作的初衷，未曾想过希望别人了解自己，谁的青春不迷茫！

挪威森林读后感(篇2)

挪威的森林的读后感(800字)，来自kindle的网友：这本书中的渡边君的性格让我有似曾相识的感觉，仿佛同我以前看的那本书的男主人翁相似，后来还是不知是玲子还是绿子或是初美说他说话像《麦田里的守望者》，一想，确实像！还有点像孙睿《草样年华》里的男主人翁。风趣幽默又感情细腻。但不轻易暴露。总是很低调。这里面的几个女人我最喜欢绿子，她是脆弱而又洒脱的，我最喜欢她。而对于直子，我不喜欢。还不如玲子来的直爽！其实敢死队倒是为这小说增添不少笑点，很有意思。村上春树的书读过几本，目前为止我是觉得这本最好看，因为书中人物的年龄和自己差不多，可能在很多思想上会有所相同，尽管我们是不同国度不同时代，但总是能找到相同点。那种不肯表露的脆弱，想要挣脱的叛逆以及淡淡的感伤。对于死，又是那么的不知所措，却又故作镇定……看着小说时，我一直好奇木月为什么要自杀，可是看到最后都没有揭晓答案。这其实很真实，人生当中不就有很多事都不知道答案吗？！也许有缘由也许没有缘由……那句话很好死并非生的对立面，而作为生的一部分永存！确实如此，死并不是结束，不是，并不是……

挪威森林读后感(篇3)

一直听人说起《挪威的森林》，但遗憾的是一直借不到，最近只好下了狠心买了本。

以前是漓江版的，得二十多块钱，这对我来说算贵了。毕竟是买一本小说看看，似乎没必要花这么多钱的。进入20xx年后，不想该书版权由上译买走了，定价便宜了，译者也作了修改，而且装帧也非常不错。最后打了八折以十五元的价格，我终于买下了《挪》书的上译版。还没有看书，我就有种感觉--很值！

该书花了五、六天时间看完的（咱是学生得上课、自习啦等等）。总体觉得是不错，不仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错！很唯美，很清新，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈！因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。但是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不可能的。于是，与其勉强通过与任教往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。

小说是主人公渡边的回忆，回忆自己年轻时代读大学时发生的事情。而时下，我们都在读大学，跟主人公很相似。但我很羡慕渡边的自我、潇洒、随意。他生活中不会出现父母的影子，周围没有认识的人，唯有的是一个死去的朋友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一起上过选修科的女孩子。就这样简单的生活，简单的日子，却让我向往。每周空闲时间打工以维持日常生活费用；抽空去各地走走，算是旅游；周日与死去的朋友的恋人轧马路，等等。

我很喜欢旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，而且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心情，一个人游历，是需要勇气与决心的，也需要与众不同的心境。我想我没有，所以只能徒自叹息。

看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是个性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为？除非你不是男人，或者自身有问题。

挪威森林读后感(篇4)

挪威的森林读后感500字

从我读《挪威森林》到今天写读后感已经很久了，我已经忘了书中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描写自然的美景的，但是我记得大致的情节。读完这本书之后我又专门抽出时间将甲壳虫乐队演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》听了数遍。记得渡边君就是在机场听到《挪威的森林》这支曲此文来源于文秘写作网并回忆起他年轻时的经历的。

人都有一种怀旧的心理，尤其是在他失落的时候。一个人经历了许多人事的变迁，心态上应该是比较平和的，而最让人难忘的恰恰是年轻时的此文来源于文秘写作网情，一首熟悉的歌曲会令我们想起当年喜欢过的男孩（女孩）的模样，一幅相同的场景也会让我们记起当年的故事。不管是怎样一个人，成功的或不成功的，男人或女人在他（她）的心底深处总是铭记着一段往事。

所以如果我没记错的话，小说中的开头并没有详细的交代渡边现在的生活情况，仅仅因为那感伤的曲调令他想起了往事。对于全文，我在印象中主要把问题归成了3点：

1、小说中绝大部分内容写的是渡边上高中的事情。一个高中生的忧郁和孤独却用性的方式来缓解，我不认为是件好事。我认为生理的宣泄只能缓解暂时的困惑，却不能彻底摆脱掉抑郁，反而会养成依赖。如同不能忍受疼痛的人用毒品来减轻疼痛一般，并不能从根本上来解决。记得当年歌德写《少年维特之烦恼》之后，有很多的年轻人向维特学习选择自杀。看来文学的导向作用是不可低估的，那么我们的文学评论者在极力抬高这部作品的价值的时候有没有考虑过它有可能会引起的负面效果？

2、渡边是不是好学生当然没有固定的评价标准，但是一个被父母辛辛苦苦送出家门去读书的学生心思却不放在学习上，那他还不如直接告诉他的父母再不要浪费他们的血汗钱了。所以从这点来看渡边的苦闷极不成熟，完全是一种青春期综合症了。

3、有人认为：当一个人对现实社会感到恐惧而无法逃避的时候只有选择死亡。直此文来源于文秘写作网是这样做的。当然渡边不是这样做的，他选择出去流浪一个月，这是逃避。可后来又回来了，这却不是逃避。这也正是我们大都数人的生活经历。

其实我们每个人何尝不是一个路人呢？我以路人的眼光来看渡边，反之亦然。人与人完全默契与沟通简直如同天方夜谭。我们应该怎样去评价一部文学作品呢？如果人人都叫好是不是真的完美无缺呢？我认为人性的完美就在于它的真实：优点，缺点；健全，残缺；理智，感性；清醒，糊涂；等等等等。

所以我看到的是一个真实的渡边。因为年轻，所以忧愁。

每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这恐怕就是所谓的时代与时代间的代沟吧！

对《挪威森林》一书我没有要求大家接受我的观点，就如同你不能强求我接受你们的观点一样，知人论世或者论世知人同样重要，正如马克思所说：人是一切社会关系的总和。人不可能脱离社会独立存在，所以人的思想与行为必然受到时代的影响，那么渡边的失落与颓废就有了它存在的理由与合理性。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”一直以来有一个问题困扰着我，那就是：到底是谁让这本小说浮出水面并如阳光下的水晶一般璀璨着？如果说真是村上自己的实力的话，我想很多文学此文来源于文秘写作网好者应该知道很多的大师们他们的作品一开始是无人问津的，比如毕加索，卡夫卡，司汤达，等等，因为某个知名的评论家发现了这些金此文来源于文秘写作网并使之袒露与尘土之外，然后众人发现了这块金此文来源于文秘写作网。看来伯乐就显得相当重要了。

我们知道一部文学作品的传世，作者、读者、评论缺一不可。如果说作家的文本如鹰的话，那么读者与评论者就是鹰的两翼，只有三者够强劲才能飞得更高更远，所以我们的评论家在评价《挪威的森林》的话是否全面，这是一个问题，至少我没有看到有关这本书的不好的评价，可能是我见识短浅吧，但是我愿意看到更多的人就此发表意见。你喜欢而我不喜欢，你不能因此指责我浅薄，各抒己见百花齐放才会满园春色。

挪威森林读后感(篇5)

人有欲望，有向往，二者既要通行，更坚固的站在了对立面。

心里有一份牵挂，那是心灵的支撑，你永远不知道失去后会是什么模样，倘若你有一颗积极的心灵，那么我祝愿你成功。

就像该书的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人静听鸟鸣婉转的啼叫，近看骨朵婀娜的争芳，沐浴在人性的阳光，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，不失一丝惬意;也有人一头扎进浑浊的泥淖，一边慨叹人世的不公，一边在无尽的孤独里把酒做苦。无论如何，愿世人倾听自己的心灵，自得一份萧然。

失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的时候你忘记了生活，忘记了如何跟他人交往，甚至忘记了你自己，是的，你要面对很多：现实，欲望，梦想。

“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。”人尽可以被欲望打败，但不能躲避现实，可以享受孤独只要别让自己失望，总要拿出自己的骨气，自行料理悲伤却又不会失去前行的渴望。

我不知道，高洁灵魂是否真的胜过欲望，你尽可以忍受孤独，但你终究敌不过溃败的想往。那是悲悯的人心，更是残败的灵魂。

死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。为逝去人痛哭流涕，最终仍要记得，你还活着，你仍然要面对这个世界，这个世界上还有很多人爱你。

总之，少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。热爱生活，热爱自己。

挪威森林读后感(篇6)

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

提笔之际，《挪威的森林》还置于我桌子的左边，那一口寻不着的井。最初趋使我去阅读它，是它的不可忽视般的知名度。名著名作，大多都得经过时间的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久远的时间里，仍能被人所称颂所推崇的作品必定有它的过人之处。

花开了四次，落了四次，树叶绿了四次，又黄了四次。当我重新翻开这本书至后记时，脑子里勾画出人与人之间若即若离的又欲罢不能彼此依偎的不完全的人性的善与恶，并且忍不住拿来对照自己。按照正常的思路，下一步应该把我生命里的每一个女孩以回忆录的格式写下来。可我不会那样做，因为我不是在写言情小说，况且我还没有缺心眼到那个地步。每一个不管以什么样的方式进入我生命的女孩，也不管咱们是不欢而散还是逐渐平淡还是你只是路过或者说是现在还持续着持续着。我都要深深的感谢你，感谢你能陪伴着我的生活不寂寞这感谢是真心的且不矫情，好了，煽情到此为止，本文的正题是《挪威的森林》读后感。马克思说，世界的本质是物质的。在物质的世界里，你是遵循现世的规则还是尊重自己的选择？是追求外部的认同还是直面内心的感觉？是迷茫在人群的道德还是清醒于内心的呼唤？内心的感觉经常会和规则，外部，道德相冲突。徘徊之间，几乎会丧失对自己感觉的认同—不知道那到底是感觉还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？甚至会认为自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。

木月以为放弃自己就可以赢得世界，于是他把管子一头接到了汽车排气筒上，另一头接入汽车，然后发动汽车，以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。渡边尊重自己的感觉爱上了直子，他遵循等待直子的诺言，而直子却自杀了。“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”渡边只是木月的影子。所以这句话可以换成“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感觉，而不在于有没有人爱她。那些不尊重自己感觉的人，经常会戴着面具和另一群戴着面具的人交换污秽混浊的脏空气。尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。村上春树让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能他认为不尊重自己感觉—失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界存在有意义，除却自己，世界再怎么精彩怎么无聊都与你无关。