发现之旅读后感

发现之旅读后感(集合13篇)。

在生活当中总是在机缘巧合下遇到我们难以忘记的书籍，在阅读过作者写的作品之后，往往内心有着颇多感触。该要如何写好作品读后感呢？推荐一篇网络文章从不同角度剖析了“发现之旅读后感”这个话题。

发现之旅读后感(篇1)

放假了！求知欲旺盛的马小跳和他的朋友组了＂科学探索队＂，他们乘坐着＂发现号＂时光穿梭机上天下地穿越古今，关上了精妙绝伦的艺术品见证源远流长的历史岁月，感受博物馆的博大与壮美。

不知不觉，博物馆探索之旅已经结束了。时间过得好快呀！我本想和马小跳他们走遍所有的博物馆可是世界上的博物馆实在太多了同学们，你也和我们一样你还有些意犹未尽吧？

这次的世界博物馆这里一定会让我终生难忘！我见识到了五花八门的博物馆，欣赏了难得一见的奇珍异宝，了解了他们背后的故事，学到了很多有趣的知识……

博物馆就像人类历史和文明的储藏室，通过它，我们能找到许多问题的答案。世界上的博物馆有很多很多各个都是美丽无比精妙绝伦的有的博物馆创意无限有的博物馆美丽无比什么事情都可以成为博物馆只要有一颗发现的心和创造的双手勤劳的大脑就能创作出许多许多的博物馆这次博物馆之旅真让我大开眼界、脑洞顿开！

发现之旅读后感(篇2)

这个寒假我读了一本加《马小跳发现之旅》的书。这本书介绍发明与创造的儿童科普读物，全书总共有五个章节，分别是探访古老的文明、走进文明新时代、发明的辉煌岁月、见证科技时代、发明进行时。全书是以主人公马小跳和探索队为主线，乘上神奇的时光机“发现号”，帮小朋友了解图案一样的文字、轰隆向前的火车、明亮的电灯、直冲云霄的火箭是怎样被发明的！

让我印象最深刻的有以下几个故事:

有魔力的射线，也就是x射线。它可以帮助医生准确查出患者病变部位挽救生命！伦琴是一位物理学教授，一天晚上他正在做实验，把电管用黑纸包裹好，关上灯，突然一道绿光闪过，让伦琴很惊讶。他想去碰那张黑纸，这时立即清楚地显示出自己的手骨阴影。伦琴心想如果把照相技术好和x线结合起来，不就可以拍出人体的骨骼了，真是太神奇了！

原始人都很怕火他们唯一的好帮手只有石器。一天他们无意间吃了一头被火烧死的野兽，觉得十分美味，他们就试着运用火。可是大自然的火并不听话，他们只有用自己的智慧“制造”火，不仅能照明取暖，还能赶走野兽，过起了新的生活！

我们在学习和生活中也要学会仔细观察周边的事物，多想想“为什么”要培养一颗勇于探索的心！

发现之旅读后感(篇3)

书中的马小跳是我最好的朋友，他虽然很淘气，但他也有许多优点，他心地善良、善于动脑、敢于承认错误。读了这本书我就仿佛和他一起去了博物馆一样。

这本书它不仅制作精美，而且内容丰富，能帮我开阔视野、增长知识，是一种科普知识类丛书。书是以马小跳的科学探险为线索，大大激发了我的探索激情，书中不仅介绍了各种各样的博物馆，还详细地讲述了博物馆里的秘密。

读了这本书，我仿佛听了一节生动的博物馆讲座，它让我知道了世界上最古老、最大、最著名的博物馆是罗浮宫；梵蒂冈博物馆是世界上最小国家的博物馆；在南美洲哥伦比亚有世界上最大的黄金博物馆；著名画家梵高的《向日葵》在英国美术馆里，至今它都是美术馆史上最受欢迎的一幅静物画；在斯德哥尔摩的地铁站内人们可以欣赏壁画在内的各种风格的绘画作品、雕塑以及各式各样的艺术表现手法……

我最感兴趣的是糟糕的艺术，在美国有一家艺术博物馆，专门收藏各种“糟糕”的艺术品，它在美国波士顿一家剧院的地下展馆里。它的主人在收集展品时只有一个标准，那就是作品要足够糟才行。但是，并不是胡涂乱抹出来的画就能入选，作品必须诚恳、原创、丑得别具一格、引人入胜。糟糕艺术博物馆成立于1993年，至今已经拥有了600多幅画作，这个博物馆真奇特呀！

这本书把我深深吸引了，世界上有许许多多博物馆，有的壮观、有的优雅、有的奇特……如果不去探索一番，一定会留下遗憾！小伙伴们，让我们迈开脚步，走出家门，一起走进神奇的博物馆吧！

发现之旅读后感(篇4)

好奇的马小跳和他的小伙伴们假期里组成了一个科学发现与探究小组，他们乘坐“发现”号时空穿梭机上天入地穿越古今，发现并探究了各种奇奇妙妙的问题。读了这本书后，我跟随马小跳一起“跳”进书中，发现、探寻世界的奇妙。

读了这本书，我仿佛听了一节生动的海洋知识讲座。它让我知道了海与洋的区别、海水能喝吗、海底是什么样的、海岛从哪里来、台风是怎样形成的；它还让我知道了蓝鲸的胡须长在嘴里、海上霸王是谁、虎鲸会攻击人类吗、蝙蝠鲼头上为什么长犄角、飞鱼为什么要飞行、比目鱼的眼睛为什么要搬家・・・・・・・

海洋底下什么样？这本书大大地开拓了我的眼界。让原本对海洋并不熟悉的.我学习到了许多关于海洋的知识，原来海洋的世界丰富多彩，在那里也会有许许多多的趣事，马小跳和他的朋友们把海底世界展现在大家眼前。

这本书以马小跳的科学探险为线索，大大激发了我的探索热情。书中不仅介绍了多姿多彩的海底世界，还详细地讲述了千奇百怪的海洋生物，真是让人惊叹不已。

发现之旅读后感(篇5)

我发现一本书名叫《马小跳发现之旅―潜入海洋》，打开书，只看了一页，我就被书中的动人的故事情节深深地吸引住了。不知为什么，我只想一口气把它读完，我越读就越喜欢它，真叫我爱不释手。

马小跳将和“科学探险队”拜访神秘的海洋，了解海洋的前世今生，见识凶猛的海洋猎手，畅游热闹的海底花园，近距离观察会飞的鱼，会潜水的鸟・・・・・・一连串的发现扑面而来，一连串的惊喜等待着大家。马小跳经过探险知道了几十亿年前，大气中没有氧气，更不用说臭氧层了，紫外线可以直接照射地面，将所有生命扼杀。海水是什么味道的呢？它也像普通的水一样无色无味吗？当然不是，因为海水中含有各种盐类，所以海水的味道有些咸还有些苦涩。因此在大海中游过泳的人都要再用淡水洗个澡，否者高盐分对身体有危害。世界真的有海怪吗？如果你问丁文涛，他一定会回答你：“当然没有，你要相信科学！”可是今天“科学探险队”就遇到了传说中的海怪。

喜欢这本书是因为书中介绍了很多科学道理，这些科学道理和生活息息相关，不仅增长了自己的语文功底，更丰富了个人的科学常识。像大气，水，海洋，天空等等事物中蕴含很多的道理，把这些道理弄明白，在生活中可以用到，而且和小朋友在一起时，可以和他们分享，好东西是要拿来分享的。都说艺多不压身，不是吗？

喜欢这本书还有一个原因，我喜欢马小跳无拘无束的性格和敢闯敢干的精神，马小跳想到的事情可以付诸于行动中，生活中我要向马小跳学习，形成自己的独立性格，有主见有远见。

我喜欢和马小跳结伴畅游海洋，探访多姿多彩的海底世界，与千奇百怪的海洋动物面对面，感受海洋的神奇魅力。你要和我们一起吗？

发现之旅读后感(篇6)

《发现之旅》是一部科普电影。它让我了解了宇宙的浩瀚无垠，可是它那层神秘的面纱，至今还未被揭开，依旧充满着神秘色彩，这样更坚定了我的决心——学习科学，探索宇宙。

UFO，翻译为不明飞行物，是在18世纪四五十年代，才被定性为“阿诺德”事件（简称UFO）。

现在世界各地关于UFO的事件不胜枚举。宇宙到底有没有外星人？飞碟是从哪里来，又到哪里去?飞碟靠什么能源来地球，又为什么能够在空中停留，摆脱重力?……一系列问题时刻困扰着人们。有的被科学家大白于天下，但更多的依然带着它神秘的色彩。

揭开UFO的面纱，让它真相大白，唯一的途径是——科学。

今天，科学正以它突飞猛进的速度发展着。从伽利略发明世界上第一台望远镜，到现在最为先进的科学高倍天文望远镜；再从庞然大物的，到现在小巧玲玲的科学计算机……无一不证明，科学正以迅雷不及掩耳之势空前发展着，而科学的源泉来自于创新。

探索之旅上，科学无时无刻发挥着它的潜力作用。人类从无知到认识，从认识到了解，再从了解到科学，归根结底，都是科学的功劳。探索之旅，不像想象中的一帆风顺，而是艰难的，时刻充满着挑战，需要超人的勇气。

科学促使人类向宇宙“进军”，人类探索宇宙是无止境的。俄美在探索宇宙中取得了举世瞩目的成就，先后发射了航天飞机，并在宇宙中建立了空间站。我国也不甘落后，发射了“神州”系列载人航天飞船。而且，我国将在20xx年执行太空行走任务;在20xx年，执行飞船对接任务。继俄美之后，20xx年杨利伟乘坐神五遨游太空。20xx年，费俊龙、聂海胜乘坐神州六号载人航天飞船，执行多人多天飞行任务，并顺利返回地面。20xx年中国人乘坐神州七号执行太空行走任务，顺利完成任务。标志着中国在探索宇宙上迈出新的一大步，是立了一个新的里程碑。

无数关于宇宙的图片和土壤样本带回地球，促使科学家对宇宙新的探索。

我坚信，随之科学的迅猛发展，宇宙神秘面纱一定会被揭开。让我们拭目以待吧，同时随时准备着！

发现之旅读后感(篇7)

《英雄之旅，自我发现的旅程》读后感范文

我曾经认为我在了解和控制自己方面可以做得比别人好得多。

我以为我可以清楚地觉知自己。

意思就是说，我自己怎样思考，会有怎样的情绪，我自己都能了解到，不会有一时头脑发热的时候。

后来我接触到《正念的奇迹》这本书的时候，我觉得我可以完全不用练习，就可以轻松地做到觉知自己。

只要我想，我就做得到。

可是我最近想到了一个问题。

当我吃东西和咀嚼的时候，我的舌头在**，运动是什么？

当我想的时候，我发现我并没有完全意识到自己。

我在做一些事情的时候，也和大多数人一样，不能维持正念，也就是说，不能专注于当下正在做的事，也不能专注于当下身体每个部位的感受。

在我读过《英雄之旅：自我发现的旅程》之后，我对于自我观照，自我催眠等，有了更进一步的认识。

结合正念的概念，本书中提到的一些训练方法将得到一些新的理解。

在《英雄之旅》这本书中，提到一个概念，叫做中正。

这种状态是将一个人的情绪和身体状态调整到一个没有偏差的状态。

在这种状态下，我们的身心是开放的，平静的，没有任何情绪。

这应该是可以借助正念的方法来实现的。

我们可以调节呼吸，并注意身体各个部位的感觉。

它是关于了解我们身体每个部位的感觉。

我认为，这种积极的状态可以理解为一种专注于当下情绪而没有任何情感或思考的状态。

在这种状态下，我们可以更好地感知外部环境的氛围，也可以对自己的想像产生一种替代感。

接受自我催眠和自我暗示是很容易的。

这可能也是《英雄之旅》这本书中，把中正作为基本概念来讲，来使用的一个原因。

书中提到了许多方法来寻找你生命的意义。

有自己完成的，有需要找他人合作完成的。

如果我们不专门从事与心理学有关的工作，我们可能无法熟练地运用这些方法。

但是中正的状态本身，就能起到与正念差不多的效果，可以让人感受到平静，减少我们的焦虑。

这是一项需要不断练习的技能。

练习这项技能本身就能给我们的身心带来好处。

所以还是值得学习，尝试的。

发现之旅读后感(篇8)

马小跳是我的好朋友，他虽然淘气，但他也有许多优点，他心地善良、善于动脑、敢于承认错误。这不，暑假我就和他约好一起博物馆之旅啦。

时间过得可真快呀，不知不觉间，我和马小跳之间的博物馆之旅结束了。我和马小跳走遍了，他想了解的所有的博物馆，可是世界上的博物馆实在太多了，你们是不是和我们一样还有些遗憾，还有些意犹未尽呢？

这次的博物馆之旅，让我终生难忘，我见识到了五花八门的博物馆，看到了糟糕的艺术，也有着独特的魅力——山顶的天堂洛杉矶，盖蒂中心；没想到，地铁也是艺术的天堂，海底也有一种博物馆——人像雕塑，还有难得见着的奇珍异宝……博物馆，它就是一个文化历史的储藏，一个探究不完的地方，通过它，我们解开了许许多多的问题，但愿有机会我会到更多的博物馆去走一走，看一看，玩一玩。

发现之旅读后感(篇9)

前几天，我看到了一本书《马小跳发现之旅——合格小公民》。这本书的内容是马小跳和他的好朋友、亲人在成长的过程中经历了许多事情。这些事情和法律也是有一定的关系。如果你想看看都有哪些事的'话，就接着往下看吧！

一、法治你我也

马笑天为了锻炼马小跳的写作能力，特意买了一本《小学生优秀作文大全给》给马小跳。马小跳翻了翻书，突然发现自己的同学韬韬的作文。马小跳兴冲冲的拉着爸爸去韬韬家求证。

韬韬拿过书一看，有些发愣。里面的作文是自己写的，可是，他并没有发表这篇文章。韬韬的爸爸看了一下，还拿原文与书上的作文对比了一下，发现两者之间没有区别。原来，出版社擅自出版韬韬的作文。最终因侵犯韬韬的作文而受到了惩罚。

二、社会大舞台

一天，马小跳和他的好朋友——张达应同学小陵的邀请，一起去他家学习。三人完成作业后，小陵突然提议：“我们到外面去玩吧！”马小跳他们同意了。问题是去哪里玩？这时，小陵一脸神秘地说：“我有好地方带你们去！”说着，小陵把他们带到了一家黑网吧门前。小陵想带马小跳他们进去上网。可是，马小跳他们坚决不进去。小陵见他们不进去，于是沮丧的跟他们回去了。

他们刚走没多久，一辆警车就开到网吧门口，几名警察从车上下来，直接走进网吧。对里面的几个孩子进行了一番批评教育，就放他们走了。但是老板可没那们好的运气，因为它接纳未成年人上网，而被警察进行了处罚。

三、牢记安全

放学后的马小跳刚进小区，就发现一群街坊邻居远远围着一棵大树议论纷纷。原来，不知什么时候这棵大树下面有了一个马蜂窝。此时，还有几只马蜂在巢穴里出出进进呢！

“太危险了，我现在就把它打下来。”邻居乔叔说着，手举一根竹竿就向马蜂窝走去。

站在旁边的薛叔见状，连忙拽着他的胳膊让他不要乱来。乔叔很不乐意地问他为什们要拦他。薛叔解释道：“马蜂这东西可是会扎伤人的，万一他们被激怒了，咱们就得倒霉。放心，我已通知消防大队了，一会儿专业人士就来处理了。”

话音刚落，马小跳就听到消防车的警笛声。消防队全副武装，恒快就摘走了马蜂窝，保证了小区居民的安全。

四、马路上的车子不“咬”人

宁宁见马小跳看了过来，兴奋地挥手大喊：“等我一下，我马上过去！”说完，他打算走斑马线过马路。可宁宁观察了一下，如果想走斑马线过马路的话，还要走很长一段距离，于是他决定直接从马路中间的护栏跨过去。就在他准备跨过去的时候，执勤的交警拦下了他，并把它带到路边，进行了批评教育。

大家可能都会做出上面的事情，或其它一些不好的事情。但，只要及时改正，就不会再继续错下去。希望大家都能做一个合格的小公民，为社会作贡献！

发现之旅读后感(篇10)

我曾经以为，我在了解自己和控制自己这点上，可以做得比别人好很多。

我以为我可以清楚地觉知自己。

意思就是说，我自己怎样思考，会有怎样的情绪，我自己都能了解到，不会有一时头脑发热的时候。

后来我接触到《正念的奇迹》这本书的时候，我觉得我可以完全不用练习，就可以轻松地做到觉知自己。

只要我想，我就做得到。

可是我最近想到了一个问题。

当我吃饭，嚼东西的时候，我的舌头在什么位置，有什么动作呢？

我想到这个问题时，我就发现，我并不能完全地觉知自己。

我在做一些事情的时候，也和大多数人一样，不能维持正念，也就是说，不能专注于当下正在做的事，也不能专注于当下身体每个部位的感受。

在我读过《英雄之旅：自我发现的旅程》之后，我对于自我观照，自我催眠等，有了更进一步的认识。

再结合正念的概念来看这本书中提到的一些训练方法，就会得到一点新的理解。

在《英雄之旅》这本书中，提到一个概念，叫做中正。

这个状态是说，把自己的情绪与身体状态，都调整到一个没有偏移的状态。

在这个状态下，我们的身心都是开放的，平静的，不带任何情绪。

这应该是可以借助正念的方法来实现的。

我们可以调节呼吸，觉知身体所有部位的感觉。

就是我们要知道我们身体每个部位的感觉。

我认为，这个中正的状态，可以理解为，专注于当下的感觉而没有任何情绪和思考的状态。

在这个状态下，我们能更好地对外部环境的气氛进行感知，也能对来自自身的想像更有代入感。

是容易接受自我催眠与自我暗示的状态。

这可能也是《英雄之旅》这本书中，把中正作为基本概念来讲，来使用的一个原因。

书中提到了很多方法，是用来发现自己生活的意义的。

有自己完成的，有需要找他人合作完成的。

如果我们不是专业从事心理学相关工作的，可能不会熟练地应用这些方法。

但是中正的状态本身，就能起到与正念差不多的效果，可以让人感受到平静，减少我们的焦虑。

而且，这是一个需要不断练习的技能。

练习这个技能本身就能给我们的身心都带来好处。

所以还是值得学习，尝试的。

发现之旅读后感(篇11)

今年暑假，我看了一本书，它的名字叫《马小跳发现之旅》。这本书是杨红樱写的。

这本书讲了世界上有许许多多的博物馆，有的壮观，有的优雅，还有的奇特……博物馆就像人类历史和文明的储蓄室，通过它，我们能找到许多问题的答案。

这一站，感受罗浮宫的魅力，到俄罗斯东宫走一走，拜访千年之前的兵马俑，走进有趣的赝品博物馆……真是震撼心灵、引人入胜啊！

这次的世界博物馆之行，一定会让我终生难忘！我见识了五花八门的博物馆，欣赏了难得一见的奇珍异宝，了解了它们背后的故事，学到了很多有趣的知识……想想还真有成就感!

不知不觉间，博物馆探索之旅已经结束了。时间过得好快呀!马小跳和他的小伙伴们本想走遍所有的博物馆，可是世界上的博物馆实在太多了！我和他们一样，还有些意犹未尽呢！

《马小跳发现之旅》让我知道了科学无处不在。路边平凡的野花野草、田野中常见的庄稼作物、身边的宠物朋友、大自然中的风霜雨雪……它们身上都藏着许许多多的秘密。如果我们不去探索一番,一定会留下遗憾的!

发现之旅读后感(篇12)

《马小跳发现之旅—误闯三叠纪》读后感400字心得感想范文：

快乐的暑假生活开始了，求知欲旺盛的马小跳又要准备踏上他的奇幻探索之旅！于是，他找到了自己的好朋友，组建了一个科学探索队，可是到底干什么好呢？在无意之间，他们找到了一架名叫“发现号”的时光机，坐上时光机，随便乱按了一个按钮，瞬间它们就来到了远古恐龙时代——三叠纪。

几亿年前的三叠纪，地球上出现了一种生物，它们主宰着那时候的地球，它们就是——恐龙！在三叠纪时代，当时生活着各种各样的恐龙，有体型较小的始盗龙，身体庞大的板龙，会飞的无齿翼龙等等，有的吃肉，有的吃草，有的尾巴和脖子都好长好长，有的有翅膀，有羽毛。其中无齿翼龙看起来很小，但张开翅膀可有几米长呢。通过马小跳们的探索经历，我学到了许多关于恐龙方面的知识，让我了解了那个时期恐龙的生活环境，和它们自身的各种能力，真是太奇妙了。

读完了这本书，我还是意犹未尽，感受很深。因为它让人很容易就沉醉到里面，我真想跟着马小跳他们一起回到那遥远的恐龙世纪，去探索恐龙的秘密，去了解那些未知之谜。

书籍《马小跳发现之旅》图

发现之旅读后感(篇13)

这本书介绍了各种各样的博物馆，他让我知道了许多有趣的事儿，许多我以前不知道的博物馆。

其中有些我都去过，只是有些展厅没有去，所以没有看见书上所说的藏品。卢浮宫我就去过，博物馆很大，就是花一整天的时间也看不完。而且有很多藏品都是收起来的，不给你看。也许有些人会看到，有些人就看不到。当然，最令人震撼的也许就是门口的玻璃金字塔和“镇宫三宝”了。关于玻璃金字塔，书中写到它是华人建筑师贝聿铭设计的，它与卢浮宫关系非常和谐。“三宝”是指断臂维纳斯、胜利女神和蒙娜丽莎。书中还介绍了许多有趣的博物馆，如儿童博物馆，猫咪博物馆，连锁博物馆等。其中，令我印象最深的是地铁艺术博物馆，它位于瑞典斯德哥尔摩市的各个地铁站内。没想到地铁站还能这么艺术，真厉害。这本书里面还提到了圣索菲亚大教堂，它在土耳其的伊斯坦布尔。其实中国也有这样一座大教堂，它在黑龙江省哈尔滨市，我也去过。虽然不是博物馆，也值得一看。大教堂外观美轮美奂，非常雄伟。

世界上还有许多博物馆，也许书上没有提到。但只要你去探索，去发现，你就会知道这些博物馆的。

延伸阅读

红色之旅读后感合集八篇

让我们来看一下小编为您准备的“红色之旅读后感”吧，在读了作品以后，我们能够更好的感悟自己的生活。通过读这本书，对自己今后的学业及生活的感触做一个简单的记录，如果您能感受到本文所传递出的信息那就是我的目的！

红色之旅读后感 篇1

读了《红色之旅》后，我被书中的一个个勇敢坚强的人物深深的感动了，像：英雄杨靖宇，即使吃树皮，也不投降；像在卢定桥22名勇士手持冲锋枪，背插大刀，腰插手榴弹，脚踩铁索，踏上了不归路，在枪林弹雨中，向河对岸冲去；还有很多很多

最让我感动的是那一篇《生的伟大，死的光荣》，故事讲的是刘胡兰15岁就加入了共产党，一天，刘胡兰听到了街上传来了一阵杂沓的脚步声和一阵阵吆喝声。原来敌人把村子包围了，这时几个敌军端起枪来到刘胡兰面前，说：你是刘胡兰把，我们特派员有请。刘胡兰甩开压他的敌军，大步的走去。最后，为了保护地下党的同志们，不把党的机密告诉敌人，她勇敢的躺在了铡刀上。在临刑前她大呼：怕死不当共产党。这就是共产党人的一身骇然正气！她锐利的目光地得几个敌人哆哆嗦嗦地走上前去，按下了铡刀后来，毛泽东挥笔为刘胡兰写下了8个大字：生的伟大，死的光荣。

我一边看一边深思，我想了很多。我自从看了这本书后，我每次去练跆拳道，都更积极了；虽然每次压腿都会撕心裂肺的疼，可我都第一个上前，而且无论疼与不疼我从来不喊出一点声音来，只是，坚持、坚持、再坚持。因为每次我疼的时候，一想到刘胡兰死都不怕，我们这点小小的疼痛又能算什么呢？

中国西汉着名的史学家司马迁曾说过：人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。像刘胡兰这样的人有很多很多，他们或是流芳千古，或无人问津，可他们都有一个共同点，那就是他们都是为中国的安危，为中国的利益而死。我们中华民族为有这样的中华子孙而骄傲，而自豪。我们着新的一代要为祖国奉献我们的身，我们的心，把祖国建设的更没美好！更富强！

红色之旅读后感 篇2

我们还清晰的记得，从嘉兴南湖的迷朦烟雨到南昌城头的第一声枪响，从力挽狂澜的遵义城头霞光到运筹帷幄的陕北窑洞，从决定中国命运的三大决战到黎明前的歌乐山的红岩英寻，从彩旗飘扬的天安门城楼到波澜壮阔的改革开放，从响彻云霄的东方红到震撼太空的神舟飞船，这正是我们坚强的党??中国共产党顺应时代的潮流，一代又一代的共产党人引领中国人民，用生命 、用鲜血，用智慧，用科学谱写的振兴中华的壮丽史诗；实践证明了伟大的中国共产党，他们是先锋的标志，是中国人民的忠实代表 ，是引导中国人民前进的夺目旗帜。

一幕幕；一幅幅；一个个；一处处；一件件……

漫步在大渡河畔，时空引领我们回到1935年5月,面对咆哮奔腾的大渡河,面对十三条光溜溜的铁索,面对敌军猛烈火力攻击,22名勇士手持冲锋枪,背插大刀,腰插手榴弹,脚踩铁索,踏上了不归路，在枪林弹雨中，向河对岸冲去……拥有坚定的信念和必胜的决心，红军创造了“飞跃”大渡河的奇迹，敌军妄想以天险阻挡红军的迷梦被彻底打破！试想如果亲身立于大渡河畔，望着万马奔腾的河水，恐怕无不胆战心惊，更何况要在枪林弹雨中沿着光秃秃的铁索跨越横河，同时发起猛烈攻击！但这看似不可能的壮举，是革命先烈们取得的，因为他们在参加革命的那一刻，就把毕生精力都献给了民族解放事业。即使在不可避免的牺牲面前，他们仍然镇定自若，看上去像视死了一样！

在这一点上，我们似乎明白为什么红色之旅如此鼓舞人心。我们不能不为烈士们的真诚之心所震撼和感动！

红色之旅读后感 篇3

寒假里我阅读了《穿越时空》系列科普读物中的《火星之旅》，书中主要描述了在未来世界中，四名勇敢的宇航员是怎样在火星上度过的一段有趣旅程。如果你想更加了解这个故事的话，就请跟着他们一起坐着宇宙飞船去火星旅行吧。

在公元20xx年，来自中国的大伟、俄罗斯的列夫、美国的盖尔和巴基斯坦的阿提亚坐着比长征2F火箭大20多倍的火星号飞船，从国际空间站飞往距离地球4.5亿千米的红色星球火星，他们将完成人类踏上另一个行星的使命。

当火箭摆脱地球的引力之后，列夫关掉了引擎，因为没有空气的阻力，火星号以高达10万千米/小时的速度一直飞到火星大气层。在飞行过程中，宇航员们的肌肉和骨骼会因为失重而萎缩，他们需要经常在跑步机上锻炼身体。经过6个月的漫长飞行，宇航员们安全地着陆在这个神秘的红色星球，列夫成为第一个登上火星的人，并把地球的旗帜插在了火星的土地上。

他们坐着火星漫步者探险车前往预先建好的基地。他们在基地里进行各种科学试验，还尽可能多地收集有关火星的资料，包括寻找液态水、采集岩石样本等等。更有趣的是他们还在和基地相连的菜园里种植谷物、水果和蔬菜，比如水稻、小麦、西红柿、洋葱等等。

宇航员们在火星上度过500多天后，经过精心地准备，他们又坐着盖亚号飞船飞回我们的家园地球。盖亚在希腊语里是地球的意思。

书中的宇航员们都有着相当丰富的科学知识、健康的身体和坚强的意志，并为这次旅行进行了多年的训练，甚至包括在寒冷的南极进行艰苦的磨砺。我非常羡慕他们取得的成就，也被火星的神秘所吸引。我一定要好好学习，还要加强锻炼身体，长大后当一名优秀的宇航员，像列夫一样，第一个踏上迷人的红色星球火星，为人类揭开她神秘的面纱。

红色之旅读后感 篇4

今天，在书的带领下，我接受了一次红色之旅。在其中，我我受到了深深的感染。在革命先烈的身上，我感受到一种视死如归的伟大精神。它也使我接受了一次红色洗礼让我知道了很多很多……

《红色之旅》是一部历史的画卷，展现着中国共产党带领人民英勇奋战的艰苦历程的画面;

《红色之旅》是一部凯歌，传承着中华民族可歌可泣的英雄史诗;

《红色之旅》是一座丰碑，记载了成千上万的革命英烈的奋斗足迹。

这次红色的旅行将我带到了上个世纪那腥风血雨的年代，硝烟战争弥漫于整个中国大地，中华民族深陷于半殖民地半封建社会的深渊而无法自拔，国家四分五裂，那是一段屈辱史!然而，时世造英雄，无数仁人志士怀着一颗赤忱的爱国心，为解救人民解救民族而忘我地奔赴战场。

中国曾被外国人称为是东亚病夫，并且一再受到外国人的嘲笑，在此危难时刻，中国共产党带着历史的必然应运而生，登上历史舞台，带领中国人民艰苦创业，从此，中国的面貌涣然一新! 犹如一头沉睡的雄狮苏醒后一声长吼振兴世界!

中国共产党的诞生，是中国历史上开天辟地的大事件。它对中国革命影响深远，意义重大。有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了新的领导核心;有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了科学的指导思想;有了中国共产党，中华民族的解放运动就成为世界无产阶级社会主义革命运动的重要组成部分。

在这段跨越时空的旅行中，我看到从中国共产党成立到中华人民共和国建立二十八年间，党克服重重困难，在逆境中谋求发展。最终创造出万里长征等无数震惊世界的奇迹，成为指引中国人民和中华民族的政治、经济、文化的忠实代表，无数惊天地、泣鬼神的感人故事闪烁出璀璨的光芒。

中国共产党顺应时代的潮流，一代又一代的共产党人引领中国人民，用生命 、用鲜血，用智慧，用科学谱写的振兴中华的壮丽史诗;实践证明了伟大的中国共产党，他们是先锋的标志，是中国人民的忠实代表 ，是引导中国人民前进的夺目旗帜，是中国人民学习的榜样。

从乌江天险到塞外平原，从湍流的雅鲁藏布江到革命的胜地延安。

我不知不觉被带到了1935年5月，面对咆哮奔腾的大渡河，面对十三条光溜溜的铁索，面对敌军猛烈火力攻击，22名勇士手持冲锋枪，背插大刀，腰插手榴弹，脚踩铁索，在枪林弹雨中，向河对岸冲去……敌军本想以危险的境界堵住我军攻击的去路，可是他们错了。拥有坚定的信念和必胜的决心，我军创造了“飞跃”大渡河的奇迹，一举消灭了敌人。

我试想如果亲身立于大渡河畔，望着奔腾咆哮的河水，肯定早已胆战心惊，更何况要在枪林弹雨中沿着光秃秃的铁索跨越横河，同时发起猛烈攻击!但这看似不可能的壮举，革命先烈们却做到了，我想也许是因为他们在参加革命的那一刻，为了祖国，为了中华人民，就已经把毕生倾注于民族解放事业了吧!至此，我似乎已经明白红色之旅为何如此振奋人心，我们不能不被先烈们坚如磐石的赤诚之心震撼和感动!

《红色之旅》使我知道了我们现在的幸福生活是怎么来的，革命先烈永垂不朽，他们用血肉和气魄一座万世瞩目的丰碑，英雄们的斗争精神将永远在后世子孙身上延伸。所以，我今后会好好珍惜这来之不易的生活。虽说中国现在还不是发达国家，但总有一天，中国会振兴世界!

相信吧!最幸福的日子将会属于我们，让我们协起手来，努力学习，为建设一个美好富强的祖国而努力奋斗吧!

红色之旅读后感 篇5

学校门前是潜河，仿佛从未想过停下，它已流过了无尽的岁月，正如河中的沙子不可胜数。河面上有山影，河水不知疲倦的流淌，带不走它的半分容颜——唯一的改变是春秋代序的山色。

水，因人而动；水，因影而静止。山，因季节而换妆；山，始终在我眼前。何为变，何为不变？综观中华上下五千年，兴衰死亡交替上演，时维今朝，已趋中稳。立身世外，回着审视：一段历史，不同的笔下会有不同的结果，谁是历史的谱写者要靠人民来选择。一个成功书写历史的人，不在于其留下多少生花妙笔，而是在于他留下的脚印有多深。于是有人说：“走过的路越泥泞，身后的痕迹越能产生深刻的印象。”那一段屈辱是前人的败笔，却给时之骄子提供了尽显智慧与力量的舞台。

人民的回答也表明他们相信自己的选择是正确的。贯穿于中国近现代史，那些可亲可敬的、家喻户晓的史官带领我们行走于夜幕之中，最终刺破黑暗，迎来黎明的曙光。反对帝国主义、反对封建主义，他创造了一个又一个的奇迹，他的每一项业绩的取得都使我们有理由相信要拥护他。“始终坚持中国共产党的领导，走由新民主主义到社会主义，最终实现社会主义的道路”不是理论家的空想，而是被数代传承的几万万同胞的心声。今天，我们不必细数当年勇，因为我们坚持了一条正确的路线，但我们应永远铭记的是正视现实。现实又是什么？现实是白壁微瑕，纵然繁荣昌盛，难免有不尽人意。我看见被蜜糖灌大的幸运儿似乎忘了前人的足迹，或者他会用一句口号喊出自己的“雄心壮志”。

“努力学好本领，长大后投身到祖国的现代化建设中去”。这样的话我们说过很多。但诸位扪心自问，是否人人都坚持以此为人生信条呢？这样一次“红色之旅”读书活动，不是很有意义吗？青山依旧，流水不再。青山时刻不忘投入黛影，于是你在看客的眼中，流水始终没有止步，却一直承载着苍翠的回忆。志在高山，志在流水，因执着而美丽。

红色之旅读后感 篇6

从“红色之旅”一路走来，我的耳畔总是回响起毛主席的这首《七律？长征》，我的灵魂深处受到了一次又一次强烈的震撼。

众所周知，举世闻名的长征堪称英雄史诗。在这部史诗中，爬雪山、过草地是最精彩的一幕。

大雪山，又名夹金山，海拔4000多米。一年四季都在下雪。空气稀薄，没有路，也没有人。气候多变，时阴时晴，时雨时雪。当红军战士来到山脚下时，气温突然下降，脚下的道路冻得很硬，棍子粘在地上发出咯咯的响声。

战士们一鼓作气，爬上山腰。举目四望，险峻的情景不禁令人触目惊心――左边是深厚松软的雪岩，右边是陡立险要的雪壁，中间是光亮硬滑的积雪，一旦滑下雪岩，就会越陷越深。但他们没有恐惧没有放弃。

他们的工头用刺刀在雪山上凿足洞。身后的战士们手拉手踩着脚印，小心翼翼地前进。如果有人掉进雪洞里，士兵们立即用棍子和绑腿营救倒下的人，然后继续前进。大风，暴风雪，冰雹，缺氧，没有人能阻止他们的步伐。

红军是铁打的英雄汉，他们以大无畏的精神，硬把大雪山踩在了脚下，使它成为红军英雄气概的活生生的见证。翻越大雪山后，另一个自然问题摆在他们面前——泥泞难行的草原。

茫茫草地气候恶劣，变幻无常。草丛下，河沟纵横，泥泞不堪，水质差，不能饮用，随时有沉入泥潭的危险。因此有不少同志身染疾病，有的甚至献出了生命。

但是，他们以藐视一切困难的乐观精神，弘扬了艰苦奋斗的优秀传记，赢的乐许多障碍，达到了胜利的彼岸。

伟大的红军为什么能演绎这样一部英雄史诗？因为他们心中有一个道理：北上抗日救国救民，代表着中国人民的根本利益。为了人民的利益牺牲个人的利益，是光荣和崇高的！

现在，我们无忧无虑地享受革命先辈们抛头颅撒热血的幸福生活。当我们迎着春风走向学校的时候，当我们沐浴着阳光漫步校园的时候，当我们端坐课堂专心求知的时候，当我们喝着牛奶吃着面包的时候……我们怎能忘记这一切的一切，是多么的来之不易吗？

历史的红色之旅已经结束，但未来的红色之旅才刚刚开始！红色历史之旅是革命先辈们创造的。未来的红色之旅取决于我们的新一代！

作为一个青少年，我们如何能够肩负起时代赋予的责任和使命？我们应该继承革命先烈的高尚品质，秉承他们的遗愿，沿着他们闪光的足迹，发扬他们用热血和生命铸就的“红军精神”，奋发图强，立志成才！努力使自己的国家变得更繁荣、更强盛。

让我们发扬团结奋斗、合作创新的精神，立志做有理想、有道德、有知识、有体力的人；立志为人民、为祖国、为人类作出贡献！

让红色之旅在我们的脚下延伸！

红色之旅读后感 篇7

长途跋涉阻挡不了我们前进此文**于第1文秘网脚步。月日至日，***党总支此文**于第1文秘网百余名党员和积极分子怀着无限此文**于第1文秘网崇敬和向往，奔赴革命圣地西柏坡，去寻觅革命先辈此文**于第1文秘网足迹，了解共和国建立此文**于第1文秘网历史背景，接受革命传统此文**于第1文秘网再教育。走进西柏坡，就走进54年前那个激情燃烧此文**于第1文秘网岁月，也就是走进一部辉煌、厚重此文**于第1文秘网历史！

西柏坡位于太行山东麓。它是滹沱河北岸柏坡山下一个非常普通的村庄。这个不起眼此文**于第1文秘网村落，在那叱咤风云、瞬息变迁此文**于第1文秘网战争岁月，一下成为全国和世界瞩目此文**于第1文秘网地方。在那之前，经历了千年此文**于第1文秘网风霜雪雨，太行山下此文**于第1文秘网这个小村庄始终在默默无闻中沿袭着农耕此文**于第1文秘网纯朴生活。

是一场暴风骤雨式此文**于第1文秘网中国革命，使这片沉寂此文**于第1文秘网土地卷起了滚滚热浪，掀起了巨大此文**于第1文秘网时代波澜，演出了威武雄壮此文**于第1文秘网历史“大剧”：上世纪此文**于第1文秘网40年代末，党**、毛主席转移于此并在这里召开了历时两个月此文**于第1文秘网全国土地会议，制定了《中国土地法大纲》，宣告彻底废除封建半封建性此文**于第1文秘网土地剥削制度，实现中国人民梦寐以求此文**于第1文秘网耕者有其田；还组织指挥了震惊中外此文**于第1文秘网辽沈、淮海、平津三大战役，从此决定了中国此文**于第1文秘网命运；并召开了具有伟大历史意义此文**于第1文秘网中共七届二中全会，设计了建立新中国此文**于第1文秘网蓝图和构架。

中共**在西柏坡此文**于第1文秘网伟大实践，在我党历史上具有十分重要此文**于第1文秘网地位，它所蕴含此文**于第1文秘网思想和精神，对实现全面建设小康社会此文**于第1文秘网宏伟目标具有重要意义。西柏坡精神是我党在中国革命此文**于第1文秘网长期斗争中形成此文**于第1文秘网创业精神，是我党始终坚持此文**于第1文秘网马克思主义政党此文**于第1文秘网政治本色，是我党历史责任感和庄严使命感此文**于第1文秘网生动体现，是我党居安思危此文**于第1文秘网忧患意识此文**于第1文秘网集中体现。

红色之旅读后感 篇8

2011年6月12日，公司组织党员到革命圣地西柏坡，寻找革命先辈的足迹，了解共和国成立的历史背景，接受革命传统的再教育。走进西柏坡，就走进54年前那个激情燃烧的岁月，也就是走进一部辉煌、厚重的历史！

西柏坡位于太行山东麓。它是滹沱河北岸柏坡山下一个非常普通的小山村。这个不起眼的村落，在那叱咤风云、瞬息变迁的战争岁月，一下成为全国和世界瞩目的地方。在此之前，历经千年风霜雨雪，这座太行山下的小村庄一直默默无闻地追随着简单的农耕生活。

是一场暴风骤雨式的中国革命，使这片沉寂的土地卷起了滚滚热浪，掀起了巨大的时代波澜，演出了威武雄壮的历史“大剧”：上世纪的40年代末，党**、毛主席转移于此并在这里召开了历时两个月的全国土地会议，制定了《中国土地法大纲》，宣告彻底废除封建半封建性的土地剥削制度，实现中国人民梦寐以求的耕者有其田；还组织指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，从此决定了中国的命运；并召开了具有伟大历史意义的中共七届二中全会，设计了建立新中国的蓝图和构架。

尽管党**驻守于西柏坡的时间不长，刘少奇、朱德率领中共**工作委员会落户在这里前后不到两年，毛泽东转战于此也只有短暂的10个月。我们在这里看到的，也只是一些泥砖垒砌的平房，简陋得近乎“原始”的家什，清贫而节俭的生活，但中国共产党人在这个偏僻的农村却做出了惊天动地的伟业，雕刻在中国历史年轮上的则是闪烁着时代光芒的深刻痕迹。更可贵的是，从这里留存的文字资料中，人们也能听到一些巨人的声音，就像祖先的历史规劝一样，久久萦绕在我们耳边。

在这片故居平房的背后，有幢稍高并大许多的敞屋，原是当年**机关的大伙房，这就是七届二中全会会址。在这样一个非常朴素的环境中，它开启了中华民族历史上的伟大一页。毛泽东用他那巨人般的声音及时地告诫全党，资产阶级的“糖衣炮弹”将成为袭击我们党和革命队伍的主要危险。

他形象地比喻，夺取全国胜利只是“万里长征走完了第一步”，预言式地昭示人们：建立新中国后的“路程更长，工作更伟大、更艰苦”。如今传遍大江南北，警示着六千多万中国共产党人的“两个务必”，就是在这里响亮地发出的。

“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，这些含意隽永、铿锵有力的预示和嘱托，就像茫茫大海中一座闪烁着巨光的灯塔，一下照亮了新的历史航程。

我们在这里看到了，处在历史转折关头，谨慎的领袖们敏锐意识到健康的党内生活，将是永远保持党组织战斗力和革命事业兴旺的“孵化器”。就在七届二中全会上，经毛泽东倡议，全会作出了称之为“六曰”的规定：“一曰不做寿；二曰不送礼；三曰少敬酒；四曰少拍掌；五曰不以人名作地名；六曰不要把中国同志同马恩列斯并列”。

在礼物泛滥、敬酒风行的今天，这些看似简单却深情的历史规劝，再一次彰显了它们的深邃与尊严！

孤独之旅读后感

下文将为您介绍关于“孤独之旅读后感”的详细信息，建议你可以借鉴一下自己再做出更好的决策。读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进，我读了作品这本书，被一个个故事和人物深深的感染了。 把本书的感受写下来，是最正确的处理方式。

孤独之旅读后感 篇1

曹文轩在《孤独之旅》中写道：少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰辛和精神的孤独压迫着他，也锻炼了他的身心。

在一场暴风雨后，他觉得自己“突然地长大了，坚强了”。

与杜小康相比，我们的教育和家庭条件都比他好。至少，我们不会因为家庭贫困而失学。

在人生的旅途中，每个人都要成长，我们也不例外，无论何时，我们都要微笑着面对一切。

花与荆棘，阳光与风雨，希望与失望，我们无法否认。但我们能只看到“鲜花、阳光、希望”，而不看到“荆棘、风雨、失望”呢?能，我们一定能――只要我们有杜小康那样坚忍不拔的意念。

遇到失败与挫折，勇敢地去面地面对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将――像杜小康一样到达成功的彼岸。

坚忍不拔的心态能够帮你炼就一双“火眼金睛”，能让你在困境中看到希望，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。

坚忍不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲学家曾经说过，失败是一面镜子，你笑它，你哭它。我们何不笑对生活呢?

笑对生活，烦恼如过眼烟云。

笑对生活，困难一击即破。

笑对生活，成功就在脚下。

朋友，请以坚忍不拔的心态去面对生活吧!做一个坚强的“杜小康”吧，扬起你的笑脸来，我相信，生活也会对你微笑，幸福就在不远处向你招手!

《孤独之旅》读后感(二)

说实话，很长时间都没有和爸爸妈妈读过书了。有一天，我拿着姐姐初中的语文书去和爸爸读亲子共读。

翻阅着语文书，感觉好枯燥。对爸爸说：“真是的，初中语文书，怎么这么无聊，连一张彩色**也没有，而且文字还这么多，可想而知，初中生生活这么乏味。

”正当我要关上书的时候，一个题目吸引了我，这个题目的名字就是《孤独之旅》。

一个疑问充斥在我的心中。“为什么旅途是孤独的，是什么样的人经历了这样的旅途?”正当我在想的时候，妈妈说：

“是要让你接触这种文章，看看主人公有怎样一段不同寻常的经历，这样才能更懂事。”伴随着柔和的灯光，我仔细地阅读着，我的情感也时起时伏，虽然有些字不认识，问了妈妈以后继续读。

讲述了一个这样的故事：“文中主人公杜小康以赶鸭子维生，历经了生死磨难。这个年轻人在生活的艰辛和精神的孤独中锻炼了身心。他被自己的成长和坚强所感动。”

经过我和爸爸妈妈讨论一番后，得出了一份这样的结论：“现在的我比起杜小康很幸福、很快乐，我比他拥有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的亲人，我不会像他那样孤独，但我承认，我没有像他那样遇到困难的时的坚强，这一点我要向他学***份乐观坚强的心态，他的旅途是孤独的，我的旅途是开心的，所以我更应该好好把握，好好学习。”

每个人在成长的道路上，或多或少都曾被自己所感动，所以平常遇到困难，更应该以坚强的心态去面对它，得到那一份坚强被自己的行为所感动，那样我相信，不管遇到什么困难，我都会愈挫愈勇。

《孤独之旅》读后感(三)

最近，我读了曹文轩的**《孤独之旅》，感慨万分，心情久久不能平静。**关于一个叫杜小康的年轻人，由于家里突然没落，他别无选择，只好辍学回家和父亲一起放鸭子。开始走上了他的孤独之旅。

在杜小康的旅途中，他经历了恐惧、恐惧和风暴，但最后，杜小康变得成熟了，他觉得自己已经长大了。

读完这篇文章，我感受到最深刻的主人公在风雨之后的坚强和成熟。人只有克服孤独、挫折和困难才能成长。

杜小康的经历也具有人的普遍性。在人类的成长过程中，不可避免地会遇到困难、曲折和风暴。人生的路也不可能是一帆风顺的，生活中不会总是晴天，也会有雨天和雪天的时候。

**面对风波，杜小康没有退缩，没有畏惧，而是上前迎难而上，最终战胜了风波，也战胜了自己内心的懦弱。

是啊!我们在生命的长河中，谁都不能**暴风雨会何时来临，谁都不能保证人生道路是一帆风顺的，但那些风雨又怕什么呢?只要我们坚定自己内心的信念，即使暴风雨突然降临到我们身上，我们也要勇敢地去面对，我们总会有突破、战胜它的时候，收获的则是更多的坚强和成功的经验。

暴风雨过后，孤独不再伤害我们。它已经成为我们成长的良药和催化剂。杜小康就是我们青少年学***样!

哪个人在人生道路上没有坎坷呢?不会遇到雨雪天气呢?

霍金，一个四肢残疾的人，他不能像正常人一样下地走路，他只能坐在轮椅上，甚至特开口说话也都很困难，但他没有被命运地不幸所击倒，他依然坚毅地面对人生的挑战，不是战胜了病魔?有了《时间简拾》的辉煌?

就像我自己，虽然我没有像杜小康那样辍学去放鸭子，没有像他遭遇生活的重担，但有时也会遇上或大或小的挫折和困难，今年的暑假期间，我去学游泳，为了对付明年的中考，我从未学过游泳，对水性更是一点也不熟悉，我也没想过游泳是件难事，不就是跳进水中，蹬两下脚，划几下手，不就可以了?可是当我真正地跳入水中，我就怕得要命，一连好几天下来，连基本的姿势也学不了，面对教练、面对同学，我曾几次想放弃不学了，但我转而一想，天下哪有一学就会的事，不行，一定要坚持，坚持再坚持，心里一直闪着一个念头，终于，半个月下来，我竟学会了，而且游得很快了。

人生就是这样，总是免不了有坑坑洼洼，勇敢地踏过去了，也就踏过去了，如果畏畏缩缩，那么什么事也成功不了。事实上，生活不是一座山或一个深渊，而是你最伟大的自我。就像杜小康内心的孤独，如果你战胜了自己，你就会战胜困难。

要相信阳光总在风雨后，雨后有彩虹。

《孤独之旅》读后感(四)

初读《孤独之旅》这篇文章，觉得不怎么样，但细读后感触颇深。少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟父亲去放鸭。生活的艰辛和精神的孤独压迫着他，也锻炼了他的心。

一场暴风雨，他孤身一人去寻找被雷电吓跑的鸭子，他在空荡荡的芦荡里不停里寻找着，寻找着最后他找到了鸭子，也觉得自己“突然地长大了，坚强了。”

是啊，只有风雨相随，才能开出绚丽之花。

天生残疾的霍金要经过多少凄风才能在黑洞理论上有所建树呢?盲聋哑的海伦—凯勒又要经过多少苦雨，才能够超越常人而闻名于天下呢?再想想：

司马迁、韩非、贝多芬、张海迪、邓小平、姚明古今中外，各行各业的姣姣者，哪一个没经历过挫折与苦难，哪一个没经历过风雨的洗礼?而且，在一次次的风雨后，他们开出的花不仅绚丽多彩，更是凝重美艳，香远益清。

虽然，有些人一生都风和日丽，一帆风顺()，他们享受着生活的优待，品味着人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待运气和喜悦的降临。他们也会开花，但他们的花总是小而脆弱，他们总是缺少那颗华丽的心。

又有些人，面对风雨总是恐惧害怕，继而逃避退缩，甚至于堕落颓唐，像“愚笨的企鹅”和“胆小的海鸭海鸥”，他们永远也做不了那迎风歌唱、高傲飞翔的海燕，他们甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。这样的人连花都开不了，更别说华丽了。

坦然地面对风雨，坦然地接受风雨的洗礼吧!让狂风吹去我们的幼稚，吹出我们的成熟;让暴雨涤去我们的混沌，涤出我们的清澈;让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。

让我们抬头挺胸，朝着天空，高声疾呼：

让暴风雨来得更猛烈些吧!

《孤独之旅》读后感(五)

每天，当你睁开眼睛，除了风，你周围都是寂静；除了蓝天和无尽的芦苇沼泽，只有鸭子的陪伴；除了我父亲的身影，我是孤独的。多寂寞啊！然而，本文的小主人公在这种孤独的环境中长大，学会了坚强。

小主人公杜小康不仅因为家庭变化而辍学，还离开了母亲和小伙伴放鸭子。在这孤独的旅程中，他哀求过.哭过.

甚至连做梦都想回家。渐渐的，他明白回家是不可能的事情，他开始没有那么恐惧了。但是厄运却在一次降临――一场暴风雨，使他的鸭群走散和父亲走失，可是他并没有哭，他变了，他变得坚强起来了。

小英雄经历了许多坎坷，但他没有放弃生命，最后学会了在风暴中坚强。从主人公的遭遇，我们可以明白，逆境不是末日，在逆境中磨练出来的是一把“宝剑”。贝多芬，这个著名的**家族，因为耳聋而变得孤独甚至狂躁，但他仍然坚持写作。在那个孤独的日子里，他不是沮丧，而是逆境，这使他写出了不朽的**。

不要害怕逆境，要像逆境勇往直前!

《孤独之旅》选自曹文轩的长篇**《草房子》，人教版教材编辑在九年级上册第三单元。本文虽为节选，但叙述简洁，情节完整，可以作为一个短篇**来指导学生的学习。这个单元的四篇课文均是**，是初中阶段学生接触的第一个**单元，选编的课文有《故乡》、《孤独之旅》、《我的叔叔于勒》、《心声》四篇。

《孤独之旅》写少年杜小康因家景败落，被迫与父亲离家去遥远的地方牧鸭生活的故事。课文描绘了柔弱、幼稚、恋家的少年杜小康，历经牧鸭生活最初的孤独和恐惧，终于战胜自我，变得坚强的一段生活历程。**语言平实，通俗易懂，于平白中饱含真情。

读后感：古今中外，各行各业的姣姣者，哪一个没经历过挫折与苦难，哪一个没经历过风雨的洗礼?而且，在一次次的风雨后，他们开出的花不仅绚丽多彩，更是凝重美艳，香远益清。

与杜小康相比，我们的教育和家庭条件都比他好。至少，我们不会因为家庭贫困而失学。

在人生的旅途中，每个人都要成长，我们也不例外，无论何时，我们都要微笑着面对一切。

孤独之旅读后感 篇2

读到《孤独之旅》,看起来是个平淡无奇的文章,但是我从中得到了很大的感触,杜小康小时候因为家庭变故不得不放弃学业,放鸭来维持生计,艰苦的生活磨练了他的意志,从而使他走向成熟,孤独之旅读后感.我认为 ,现在的我们很难有那样的遭遇,更不会那么小就面对生存问题,小时候,我们都是不谙世事的小破孩每天无忧无虑的生活,不用担心吃不上饭,也不用担心自己的住所,一切都是被安排好的.文中的杜小康正是应了那句歌词：不经历风雨,怎能见彩虹?

没有人能随随便便成功是啊,多少名人都是经历过重重磨难才得到最后的成功的,贝多芬在双耳失聪的情况下艰难的继续创作,许多的人都是在狂风暴雨的洗礼中成长,命运只能改变你未来的一小部分,只有用自己的力量才能换来明天的彩虹.坦然地面对风雨,坦然地接受风雨的洗礼吧!让狂风吹去我们的幼稚,吹出我们的成熟;让暴雨涤去我们的混沌,涤出我们的清澈;让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶,涌出一颗坚强勇敢的花蕊,绽放一片绚丽与芬芳.孤独之旅读后感每天,当你睁开眼,除了风声,周围一片寂静;

除了蓝天和一望无际的芦苇荡,就只剩下鸭群的陪伴;除了父亲排徊的身影,就只剩下自己孤身一人.那是多么的`孤独啊!然而这篇文章的小主人公就是在这孤独的环境中成长,学会了坚强.小主人公杜小康,因为家庭变故,不仅失学,还要离开母亲和小伙伴去放鸭.在这孤独的旅程中,他哀求过.哭过.甚至连做梦都想回家.渐渐的,他明白回家是不可能的事情,他开始没有那么恐惧了.但是厄运却在一次降临——一场暴风雨,使他的鸭群走散和父亲走失,可是他并没有哭,他变了,他变得坚强起来了.小主人公经历了许多跌荡起伏,但是他没有放弃生活,最终在一场暴风雨中学会了坚强.从主人公的遭遇,我们可以明白,逆境不是末日,在逆境中磨练出来的是一把宝剑.著名的音乐家——贝多芬,因为失聪,使他变得孤僻,甚至狂躁,但是他仍然坚持创作,在那孤独的日子里,他没有沮丧,反而是逆境,让他谱写出了不朽的乐章,读后感《孤独之旅读后感》.不要害怕逆境,要像逆境勇往直前!《孤独之旅》选自曹文轩的长篇小说《草房子》,人教版教材编辑在九年级上册第三单元.课文虽是节选,但叙事简练,情节完整,完全可以作为一个短篇小说来引导学生学习.这个单元的四篇课文均是小说,是初中阶段学生接触的第一个小说单元,选编的课文有《故乡》、《孤独之旅》、《我的叔叔于勒》、《心声》四篇.《孤独之旅》写少年杜小康因家景败落,被迫与父亲离家去遥远的地方牧鸭生活的故事.课文描绘了柔弱、幼稚、恋家的少年杜小康,历经牧鸭生活最初的孤独和恐惧,终于战胜自我,变得坚强的一段生活历程.小说语言平实,通俗易懂,于平白中饱含真情.读后感：古今中外,各行各业的姣姣者,哪一个没经历过挫折与苦难,哪一个没经历过风雨的洗礼?而且,在一次次的风雨后,他们开出的花不仅绚丽多彩,更是凝重美艳,香远益清.

与杜小康相比,我们的学习条件、家庭条件都比他好,最少,我们不至于因家庭贫困而失学.

在人生的旅途上,每个人都要长大,我们也不例外,无论什么时候,我们都要笑着面对一切.

与荆棘相伴,阳光与风雨同在,希看与失看并存,我们不能否认.但我们能只看到、阳光、希看,而不看到荆棘、风雨、失看呢?能,我们一定能――只要我们有杜小康那样坚韧不拔的意念.

碰到失败与挫折,勇敢地往面地面对吧.你会发现阳光就在风雨后.不被困苦所吓倒,以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆,你必将――像杜小康一样到达成功的彼岸.

坚韧不拔的心态能够帮你炼就一双火眼金睛,能让你在困境中看到希看,在失败中瞥见成功,在风雨中看到彩虹.

坚韧不拔态度最好的体现就是笑对生活.一位哲人曾经说过,失败是一面镜子,你对它笑它就笑,你对它哭它就哭.我们何不笑对生活呢?

成长足迹:人生旅途,并非时时一帆风顺,往往布满辛酸,饱含痛楚与泪水,青春留言:成长中有成功,也有挫折,有欢乐喜悦.也有悲哀烦恼,这就是生活,在我们的人生中,成长是永恒的主题.希看我们都能谱出一首健康的成长歌.长成一棵坚强独立的大树.

孤独之旅读后感 篇3

最近看了曹文轩的小说《孤独的旅程》，很感慨，久久不能平静。小说讲述了一个叫杜小康的小伙子，因家境骤然垮台，绝望地辍学和父亲一起回家放鸭的故事。开始了他的孤独之旅。在杜小康的这段旅程中，他经历过恐惧、恐惧，经历过风雨，但最终，杜小康成熟了，他也觉得自己真正的长大了。

看完这本小说，我深深地被主人公风雨过后的坚强和成熟所感动。一个人只有不断地克服孤独、挫折和困难，才能真正成长。杜小康的经历也具有人的普遍性。人的成长过程中，难免会遇到困难，曲折，甚至更多的风雨。人生的路未必一帆风顺，人生也不会一直晴天，会有雨天和雪天。

小说中的杜小康，面对风雨，不退缩，不畏惧，直面困难，最终战胜了暴风雨和内心的懦弱。是的！在人生的长河中，谁也无法预知暴风雨何时来临，谁也无法保证人生的道路一帆风顺，但那些暴风雨又有什么好怕的呢？只要我们坚定内心的信念，即使暴风雨突如其来，我们也要勇敢面对。我们总会有突破和克服的，我们会收获更加强大和成功的经验。风雨过后，寂寞不再伤害我们，它成了一剂良药，成为我们成长的催化剂。杜小康是我们年轻人学习的榜样！

就像我自己一样，虽然我没有像杜小康那样辍学放鸭，也没有像他那样遭遇生活的重担，但有时也会遇到挫折和困难，大还是小，这个暑假。期间，我去学游泳。为了准备明年的中考，我从来没有学过游泳，对水一点也不熟悉。我从没想过游泳很难。多少次开始，还不够吗？但是当我真的跳入水中时，我被吓死了。连续几天，我连基本的姿势都学不会。面对教练和同学，好几次想放弃、停止学习，但转身想一想，世界上没有什么是可以学习的，不，我必须坚持，坚持再坚持，一个念头一直在心里闪过，终于，半个月后，学会了，游得很快。

人生就是这样，总会有坎坷和坑坑洼洼，勇敢地踩下去，就会踩到。如果你退缩，什么都不会成功。其实，人生要克服的不是高山深渊，而是最伟大的自己，就像杜小康内心的孤独一样。战胜自己就是战胜困难。

相信阳光总会在风雨之后，彩虹总会在雨后。

孤独之旅读后感 篇4

品味孤独

孤独，伴随着的就是寂寞，它们犹如一对兄弟，如影随形的伴随着人的一生。孤独或许很痛苦，但人生需要孤独。我们要品尝孤独，它就像一杯浓茶，虽然苦涩，但香气四溢，回味无穷；它又像一个春天，在你不在乎的时候，它总是流过你的心；它也是交响乐中的低沉乐章

因为我们年轻，所以我们需要孤独。不要被喧闹的世界所影响，不要被城市明亮的灯光所困扰，不要被欢乐所吸引，不要被骄傲所淹没。“浪花淘尽多少英雄”，在所有这些逝去之后，伴随我们的终将是孤独。

青春可以是孤独。只有当你孤独的时候，你才能沉淀出一个完整的自我。

孤独带给我们的不仅是孤独和痛苦，还有安慰和安宁。“淡泊明志，宁静致远”，只有在孤独的时候，我们才能想到许许多多平时想不到的事，才能意识到自己的得失。我喜欢独处，因为它能帮助我审视自己的得失。

我一直记得在学习的时候反省自己，因为那时我很孤独，所以那时候我真的收获很多。

孤独可以想许多的事，任自己的思想畅游在理想的天堂，将自己沉淀在天堂，不再为平时的烦恼所困扰。经常沉浸在孤独中的人，多了智慧，少了烦恼，对世界多了感触。

老年人对生活有很多深刻的感受，其中大部分是来自于他们的孤独。

孤独是一种高远，是一种超凡脱俗的境界。在一个孤独的环境中，你会感到远离喧嚣的人群和混杂的城市。你会感到天地之间只有一个人，你会感到无比的舒适和自由。那是真正的“心远地自偏”。

孤独并不可怕。可怕的是你无法体验、欣赏和品尝它。不会品味孤独，就只能任时光匆匆流逝而一事无成；就永远只会认为自己是对的，别人是错的；就会对人生有许多不明白的地方……那是庸庸碌碌的人生，那是独断专行以自我为中心的盲目自大的人生，那是浑浑噩噩.不明方向的人生。

孤独是一种美。美在于寂寞和宁静。因为它的孤独和宁静，我们了解自己，体验生活；因为它的孤独和宁静，我们抛开烦恼，奋力向前

体验孤独就是体验生活，就是体验美。

风雨相随，开出绚丽之花

读《孤独之旅》有感

初读《孤独之旅》这篇文章，觉得不怎么样，但细读后感触颇深。少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟父亲去放鸭。生活的艰辛和精神的孤独压迫着他，也锻炼了他的心。

一场暴风雨，他孤身一人去寻找被雷电吓跑的鸭子，他在空荡荡的芦荡里不停里寻找着，寻找着……最后他找到了鸭子，也觉得自己“突然地长大了，坚强了。”

是啊，只有风雨相随，才能开出绚丽之花。

天生残疾的霍金需要多少萧瑟的风才能改变黑洞理论？盲聋哑的海伦·凯勒又要经过多少苦雨，才能够超越常人而闻名于天下呢？再想想：

司马迁、韩非、贝多芬、张海迪、邓小平、姚明在任何时候和社会各界，谁没有经历过挫折和苦难，谁没有经历过风雨的洗礼？而且，在一次次的风雨后，他们开出的花不仅绚丽多彩，更是凝重美艳，香远益清。

虽然，有些人一生都风和日丽，一帆风顺，他们享受着生活的优待，品味着人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待运气和喜悦的降临。他们也会开花，但他们的花总是小而脆弱，他们总是缺少那颗华丽的心。

又有些人，面对风雨总是恐惧害怕，继而逃避退缩，甚至于堕落颓唐，像“愚笨的企鹅”和“胆小的海鸭海鸥”，他们永远也做不了那迎风歌唱、高傲飞翔的海燕，他们甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。这样的人连花都开不了，更别说华丽了。

从容面对风雨，从容接受风雨的洗礼！让狂风吹去我们的幼稚，吹出我们的成熟；让暴雨涤去我们的混沌，涤出我们的清澈；让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。

让我们抬头挺胸，朝着天空，高声疾呼：

“让暴风雨来得更猛烈些吧！”

孤独之旅读后感 篇5

杜小康从一个家底殷实的富家子，每每撒尿的时候甩着一条油光瓦亮的皮带，初夏秋冬，四季都有换洗的衣服，不怕冻，不怕热。油麻地只有几辆自行车，叮叮当当地在校园和田野里奔跑。

但当小康的父亲醉酒沉船，红门百年的家业即将毁于一旦，瘫痪在床的父亲，唉声叹气的母亲，小康，被迫弃学了，家里全部的家当都给父亲治病了，脸上属于他们家荣耀红牌子都被摘走。杜雍和，暗自发誓，经营好了计划，但杜小康却成为了这计划的牺牲品，以前在同学们面前的风光，班级第一的荣耀，每次街头大战总当司令官的的事迹，都随着船一起沉入水底了。他也变得马虎和纵容，但他仍然有上学的梦想。如果有机会，他还是杜小康。

但前后的对比就像命运开的玩笑。五百只鸭子在暴风雨中散落，没有地方可回。杜小康和父亲彻夜寻找。芦苇叶被割破哭泣，暴风雨吹在他们脸上。但这仍然不能摧毁他们的梦想。他们做到了。鸭子基本**。随着夏天的到来，第一批卵子诞生了。父子俩脸上的笑容似乎预示着红门的升起。

当桑桑桑再次见到杜小康时，他衣衫褴褛的裤子和瘦削的脸颊依然瘦高的，但身后的鸭子却不见了，它们成了上万条鱼苗的埋葬对象。

不得不说，杜小康真的长大了很多，虽然一开始，他不能接受现实，不能上学。但他还是默默承受了家里巨大负担的一部分，拼命找回鸭子，他在努力，当努力付之东流，他的心里依然有光复的力量，当它在学校门口摆地摊事，他再也不是过去的杜小康了，他俨然成长的太多太多了。

孤独之旅读后感 篇6

《孤独之旅》主要叙述了一个叫杜小康的少年枯燥无味的放鸭之旅，并在此过程中不断成长的故事。

在我面对困难时，我常会想：“要是我有杜小康的勇气就好了。”父亲破产，一切的梦想都化为孤独，艰难的情况下，他还能坚强的走下去。

它还可以用一颗平静的心面对天空中的浮云，面对死去的空芦苇丛。他经受了许多挫折。为了找到那打鸭子，他的身体被芦苇割破了。但他最终没有放弃，当鸭子下了第一个蛋，杜小康发现自己在成长。

从杜小康身上，我不仅感受到了文学的美，更感受到了永不放弃的精神。

正是这种精神帮助我渡过了一个又一个困难。

事实上，杜小康也是在经历了一个又一个困难后长大的。可见挫折在人生旅途中的重要性。受挫折就是获得真知的过程。

就像只有走过崎岖的小路，才能感受到攀登的喜悦；穿过茫茫的雾霭，才能感受到阳光。归结起来就是一句话：“不经风雨，怎见彩虹！

”雨果曾说：“没有风暴，船帆只不过是一块破布。”纵观历史，许多名人志士都曾在风雨中谱写自己的壮丽诗篇。

唐代诗人刘禹锡，因在永贞革新失败而被贬至“巴山楚水凄凉地”长达二十三年。可他没有消沉，而是豪放地唱出自勉之章：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

”正是因为在困境中耐得住寂寞，他才会被后人冠以“诗豪”之称吧。

你看，那间低矮破旧的小屋里那个瘦骨嶙峋的老人是谁？是的，他就是诗圣杜甫，一个生于盛世唐朝却终于战乱贫病的中华诗坛伟人。面对绝望，他决心坚守内心的净土。

这才有了后来的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的高昂诗句。可见对于人生路上的风吹雨打，如坦然面对，不过如此！

勇往直前，猛地回头，却发现是另一番“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。

雨后的嫩草更加青翠可人，雪后的青松愈显高洁挺直。只有当海浪冲击河岸和岩石时，才能卷起上千堆雪——壮丽的浪花。像杜小康一样直面困难吧！

只要自身的梦想还未破灭，坚强地走下去吧！坚信风雨过后一定会有彩虹。

见惯了满目光华，完满无缺，那一弯弦月，却似沉默睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。

成长，是多么好的过程，而这个过程绝非一帆风顺，它往往充满心酸，饱含痛楚屈辱和泪水.成长也是需要付出代价的，不经历风雨怎么见彩虹？孤独，孤独是人生迟早要给每个人的一个美丽而残酷的话题。

《孤独之旅》中的杜小康，因为那份孤独，雕刻了他成熟的灵魂。

杜小康本是一个富裕人家的孩子，忽然，家庭条件一落千丈，只好辍学去放鸭，从而开始了他的“孤独之旅”。首先进入陌生的环境。他感到恐惧和无助，到了芦荡，看到芦苇和绿色的浪潮，直涌到天边时，他害怕了。

后来，他和父亲很孤独。既然他们无法避免，他们只能这样做。这也很无奈。于是，他面对浩浩荡荡的芦苇，也就不再感到恐慌了。

在一个风雨交加的夜晚，他和父亲奋力追赶那些受惊的鸭子。当杜小康像一个成年人一样，战胜了暴风雨，把散落的鸭子收起来时，他哭了，但并不悲伤。他还说他不明白为什么要哭。其实，他的哭声是委屈的苦涩和激动的呐喊。

因为这样艰苦的生活不应该由这样一颗年轻的心来承担。他受了这种折磨，突然觉得自己长大了，很坚强，于是激动地哭了起来。当他惊喜的发现鸭子下蛋了，兴奋地大叫，叫喊中有成长的自豪和骄傲。

鸭长大了，杜小康也长大了。

孤独是忧愁的密友，也是使人成长的因素。

无理数的发现读后感(合集5篇)

对于学生来说，写作文是家常便饭的事情，写作可以帮助唤起我们的问题意识，一篇优秀的作文是能够引起人们共鸣的，作文想拿高分怎么办？你可以读一下小编整理的无理数的发现读后感(合集5篇)，但愿对你的学习工作带来帮助。

无理数的发现读后感【篇1】

无理数，很多人或许对这个名词感到陌生，但它在数学领域中却扮演着非常重要的角色。《无理数的发现》这本书，作者选取了几个关于无理数的重要历史事件，通过深入浅出的叙述，让读者了解了无理数的由来、性质以及与有理数的关系。读完这本书，我不仅对无理数有了更深入的认识，还对数学这门学科有了更加浓厚的兴趣。

书中首先向读者介绍了无理数的由来。在古希腊时期，人们相信任何数量都可以用整数或者整数的比值表示。勾股定理的发现却让人们陷入了困境。书中以毕达哥拉斯定理为例，详细描述了勾股定理的推导过程，引导读者认识到了这个问题的存在。伟大的毕达哥拉斯之学无法解决这个难题，直到有人偶然发现了勾股定理的一种特殊情况，才打破了人们对有理数的认知。这一发现，标志着无理数的诞生。

接着，书中介绍了无理数的性质。无理数与有理数最本质的不同之处在于其无法以有限的小数表示。书中以根号2为例，详细地讲解了无理数的无限不循环小数表示法，并通过几何方法解释了无理数与平方的关系。这部分让我受益匪浅，通过图示和实例，我对无理数的性质有了更加深入的理解。

而最引人入胜的部分，莫过于书中对无理数与有理数的关系的讲述。书中先从几何角度描述了无理数的存在，然后通过对无理数与有理数进行比较，阐述了无理数的特殊性。作者还引用了历史上一些伟大数学家的贡献，比如欧几里得证明了根号2是无理数，这进一步增加了读者对无理数的兴趣和好奇心。这一部分对于读者来说，是对数学知识的一次启蒙和突破，它将我们从传统思维中解放出来，让我们对数学有了更加宽广的视野。

《无理数的发现》这本书给了我很大的启示和触动。数学的世界是无穷的，而无理数则是这个无穷世界中的一部分。人们对于无理数的发现和理解，不仅是数学领域的重大进步，也是人类思维的一次飞跃。这个领域里蕴含着无限的探索和思考，也让我对数学产生了更多的兴趣和探索欲望。

无理数的发现是数学史上的一大突破，而《无理数的发现》这本书则是一个向读者展示这一突破的绝佳工具。无论是对无理数的性质的详细讲解，还是对无理数与有理数关系的探讨，这本书都以生动有趣的方式引导读者认识和理解无理数。通过阅读这本书，我对数学的理解和兴趣都有了很大的提升，也让我更加相信数学的奥秘和无穷魅力。我相信，《无理数的发现》这本书将给更多的读者带来启发和挑战，让他们对数学产生更深刻的认识和兴趣。

无理数的发现读后感【篇2】

提起无理数，不知大家第一时间想到的是什么，是圆的周长与直径的比值？还是自然常数e？这些都是无理数的代表。那么，你知道无理数的起源吗？章回体小说《数理化通俗演义》对此有过记载。

一切还得由毕达哥拉斯说起。

毕达哥拉斯出生在希腊，从小勤奋好学，经名师泰勒斯指点，接触了许多数学问题。他证明了三角形的内角和为180；证明了世界上只有物种正多面体；发现了毕达哥拉斯数。当然，其最伟大的发现当属毕达哥拉斯定理（勾股定理），即直角三角形中，两条直角边的边长平方之和等于斜边的平方。比如当直角三角形直角边为3和4时，斜边为5；同理5，12，13也同样适用。除此之外，毕达哥拉斯还提出了凡物皆数的观点，即世界是由数组成的。

毕达哥拉斯死后，毕达哥拉斯门派愈发强大，毕氏学徒们也一直坚信凡物皆数的观点。而在这群人中，有一位敢于挑战权威、善于独自思考问题的人希帕索斯，他提出：任何等腰直角三角形的一边与斜边都不通约，都不能用一个精确的数字表示。比如，如果等腰直角三角形的直边是3，那斜边将是一个四点多，并且小数点后面的数数不尽且不循环的数无理数。这，还是用毕达哥拉斯定理算出来的。而就是这一伟大的发现，却被当时的其他门徒认作背叛，并将希帕索斯投向了大海。就这样，无理数被发现了，而一位敢于质疑的科学巨人却牺牲了。

这个小小的故事教给我们很多道理。实际上，我们可以把希帕索斯发现无理数这一壮举归功于两点。一是一颗敢于追求真理、敢于质疑权威的心；二是反复推算、不断测验的品质。首先，我们对于一个观点不能随意相信，不要盲从权威，要有自己的想法。当然，这并不意味着可以自己胡乱定义，要在严谨的态度下提出自己的见解，追求真理。接着我们就需要想办法证明自己的观点。好比希帕索斯，他之所以能发现无理数，也是因为他经过无数的演算，在原有的毕达哥拉斯定理上进一步推算、测验，才能有充足的证据。希帕索斯集这两点于一身，发现了无理数；我们也要像他一样，敢于质疑、不断求真。

还有一点我要说的就是，希帕索斯在论述观点时，运用了毕达哥拉斯定理，借助已确认的方法，找到不符合逻辑的点，进一步证明，这也是非常好的证明方法，值得我们学习。

敢于质疑权威，不断的推算，不断创新，不断追求真理，这就是数学的魅力！

无理数的发现读后感【篇3】

无理数是一种特殊的数，不属于有理数的范畴。当我们在数轴上任意一个位置上取点，这个点所对应的数就是无理数。无理数的发现是一个具有深远历史意义的过程，它的背后蕴含着人类对数学的探索和发展。通过对无理数的研究，我们不仅深入了解数学的本质，还能在实际生活中找到无穷的应用。

数学的发展与人类的思维紧密相连。无理数的发现源于古希腊数学家毕达哥拉斯和他的学派。毕达哥拉斯学派认为一切事物都可以用有理数表达，但是当他们发现根号2这样一个长度无法用有理数表示的数时，他们的世界观被颠覆了。这时，他们深入探究并发现了无理数的存在。这一发现不仅开拓了数学的领域，也对哲学和科学产生了深远的影响。

无理数的发现引发了一场数学革命。古希腊数学家欧多克斯在被要求证明根号2是一个无理数之后，不仅成功地证明了它是无理数，还得出了更加普遍的：任何不能写成两个整数之比的数都是无理数。这一发现打破了古希腊人的传统数学观念，开辟了数学的新时代。

无理数的发现也对物理学产生了重要影响。自然界中存在着许多无理数关系，如圆周率π和自然对数的底e。无理数的发现使得我们可以更好地理解和描述周围的世界。例如，圆周率的发现和研究使得我们得以计算圆的面积和周长，进而在建筑设计和工程施工中应用得更加精确和高效。无理数的运用也使得时间和空间的测量变得更加准确，为航空航天和导航系统的发展做出了重大贡献。

无理数的发现推动了数学的进一步发展。通过对无理数的研究，人们不仅发现了更多的无理数，还提出了无理数的分类和性质等概念。这一丰富的研究成果为代数学、分析学和几何学等分支的发展提供了新的思路和方法。无理数的研究也促进了数学教育的改革，教科书和教学方法也随之更新，更加注重培养学生的思维能力和创造力。

无理数的发现对人们的思维方式产生了重大影响。在发现无理数之前，人们普遍相信世界是有序和可理解的。无理数的发现告诉我们，世界是复杂和无限的。这种颠覆性的发现鼓励人们思考和探索更多的未知领域，激发了人们对真理的追求和无尽的好奇心。

无理数的发现是数学史上的一次重大事件。它的发现和研究不仅拓展了人们对数学的认识，还对其他学科和实际生活产生了广泛而深远的影响。无理数的世界是奇妙而神秘的，它的探索需要我们持续的努力和探索精神。相信随着科学技术的不断发展，我们会在无理数的世界中找到更多的惊喜和奇迹。

无理数的发现读后感【篇4】

我看了一个故事叫《无理数的发现》，这个故事讲的是西帕索斯如何发现无理数。

有一位很厉害的数学家叫毕达哥拉斯，他认为数组成了世界，他同时建立了一个研究门派。有一天门派的一些成员在船上赏风景。一位学者说世界就是精确数字的秩序，其他的学者们也都赞同，但是只有一位学者不赞同这个观点，他举了一个除不尽又不循环的例子来反对其他学者的观点：某一个等腰直角三角形的直角边不能用精确的数字表示，其他学者无法精确的说出答案，就都很生气，而这位学者却很冷静，他解释了一会儿，但是没有人听他的话，其他人纷纷冲过去打他。这位学者说他们无视科学太无理了。这时一个大个子学者冲了过来，把他扔进了海里。很快海水就淹没了这位学者。这个提出反对意见的学者叫做西帕索斯，他用生命发现了无理数。

看了这个故事，我对其他人把这个正确的学者扔进海里的行为感到愤怒，也为这位学者感到惋惜。但这是当时的人们处在专制的环境下，还不能够看清世界。以后我的要认真学习，用科学来明辨是非，不能误入歧途。

无理数的发现读后感【篇5】

无理数是一类特殊的数，它们无法用两个整数的比来表示（即不是分数），且无法精确表示为一个无限循环小数。关于无理数的发现，我在阅读《无理数的发现》一书后，有了许多感悟和思考。

在数学发展的历史上，最早的无理数发现可以追溯到古希腊时期的毕达哥拉斯学派。据传，毕达哥拉斯学派首次发现了无理数，这一发现对当时的数学世界产生了重大影响，并引发了数学的革命。无理数的存在的发现，颠覆了人们对于数的理解，打破了人类数学发展的界限。

在我读书的过程中，无理数之所以被称为无理，是因为它们无法被理性的思维所描述和表达。例如，圆周率π就是一个无理数，它无法被任何有限小数来准确表示。我们可以通过近似值来表示π，像3.14这样，但这只是一个近似值，是无法完全精确表达圆周率的。这让我意识到，数学是一门充满神秘和无限可能的学科，无理数的存在表明数学世界之深不可测。

读完这本书后，我的思维方式发生了一些改变。我开始认识到在数学的世界中，存在一些无法被完全理解和描述的事物。正如无理数一样，它们无法被有限的语言所描述，无法被有限的思维所理解。这让我对数学的魅力和奥妙产生了更深的认识。数学是一门富有创造性的学科，它能帮助我们解决现实世界中的问题，同时也能让我们感受到无尽的美妙和奇幻。

无理数的发现还让我思考了人类的思维方式和认知能力。我们往往习惯于用有限的知识和经验去理解世界，但有些事物是无限的，它们无法被有限的思维所捕捉。无理数的发现提醒着我，在探索世界时，要保持开放的心态和持续的学习。只有不断拓展思维边界，才能发现更多的可能性和未知的领域。

无理数的发现还让我体会到科学发展的伟大和前进的力量。在古希腊时期，无理数的发现引发了数学的革命，推动了数学的进步。而今天，无理数在现代科学中扮演着重要的角色，例如在物理和工程领域的应用。这让我明白，科学是一项不断进步的事业，每一个新的发现都会推动人类的认识和技术的发展。

通过阅读《无理数的发现》，我不仅对无理数有了更深入的理解，也对数学科学的伟大和奥妙有了更多的思考。无理数的存在让我认识到，世界的真相和美妙不断向我们诉说，只要我们持续学习和探索，就能发现更多的宇宙奥秘。无论是数学还是其他科学领域，都充满了无限的可能性，这让我对未来充满了期待和憧憬。

奇幻之旅读后感(6篇)

以下内容“奇幻之旅读后感”是由幼儿教师教育网编辑给您提供的，阅读在读了作者写的作品以后，不禁令人感慨良多。 读后感是对作品文本和文学史背景的深入探讨，一篇优秀的作品读后感是怎么写的？本文供你阅读参考，并请收藏！

奇幻之旅读后感【篇1】

此书讲述了牧羊少年圣地亚哥各因渴望认识世界、四处旅行而中断修道院的学习生涯，开始牧羊的生活。他接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏，并前往金字塔。经过一年多的寻宝历险﹐就在预兆似乎应验之际﹐在他拼命往沙丘挖宝藏时﹐沙漠部落战争的难民夺走他随身的金子﹐讥笑他执着梦境的愚蠢﹐然而牧羊少年却从头子口中透露的梦顿悟宝藏就在故乡教堂废墟的无花果树下﹐他回到来时路﹐在熟悉的原来的牧羊之处挖出宝藏﹐实现犒赏吉普赛人的诺言。

圣地亚哥历经种种考验与数种发展另种生涯的可能，他凭着毅力、热情与坚持，终于找到了“宝藏”。

这是一本充满人生哲理的书，牧羊男孩圣地亚哥因自己的天命而向金字塔前进，最终找到了自己的宝藏，而人生哲理就体现在他的经历中虽然书中有许多不存在的物体，但他们都是某一类东西的象征，也许是生活中的现象，也许是人的心灵。天命，就是生活中的最想实现却又是最难实现的梦想。

天命很神奇，他造就了圣地亚哥的奇幻旅程，也使我们从中寻找、发现并领悟了许多人生哲理。这些哲理有很多种，关于真爱的、关于坚持的、关于幸福的秘密的关于人性的。

真爱并不是占有，而是等待，是永恒的，不会因为时间的推移而淡化。

幸福是一个“不认人”的家伙，能否感受到，在于人们对生活的要求，而他的秘密就在于手拿装着油的汤匙游览世界景观而不会把油撒出来。

人性是一个奇怪的东西，它会使人忽略掉自己每天见到的东西，哪怕是最奇妙的景物，它会使人怀疑别人，怀疑别人口中真实的财宝，所以做人坦诚一些未必不是一件好事。它会让人们无休止地去找寻的是在身边的东西，它还使人熟知这样一个荒谬的道理：普通的东西永远比不上复杂的东西，这又让我明白了，不能“以貌取物”。

对于天命，圣地亚哥的经历告诉我们，它最难实现。它是先给知道并发现它的人好运气，让这个人在寻梦的过程中有一个好的开端。一旦他对宝藏充满渴望，它给他的就只是一次在绝望中让人继续寻找下去的动力而已。当这段漫长却能使人获得经验的时间过去后，“无尽的黑暗”会笼罩着他，但他却不知，这只是黎明前的黑暗，是天命的最后一个考验。若他放弃，天命就会离他远去，使他成为一个灵魂空虚、没有追求的人；若他坚持到了“黎明”，那他就将成为一个富有的人，无论心灵还是物质。

每一个人都有自己的梦想，但又有多少人实现了呢？永远不要放弃自己的梦想，这是圣地亚哥告诉我的。

奇幻之旅读后感【篇2】

终于拜读完了好友强力推荐的长篇小说《牧羊少年奇幻之旅》！整个深圳图书馆只有一本馆藏本，我用了近一个下午的时间，细细品读并做了笔记。我不仅被主人公奇幻之旅深深吸引，更被作者把奥妙的人生哲理通过主人公的一段人生经历呈现出来这样独具匠心的构思所折服。我尽管双目疲惫，但浑身上下格外舒畅！感恩好友，因为这本书让自己有了更多的反观自察，让自己的人生方向更加清晰。

本书的主人公圣地亚哥虽然很年轻却拥有了让自己一辈子都受用的人生历程，他真是幸福的人；在人生的黄金时期能领会到奥妙的人生哲理，我是幸运的人。如果圣地亚哥接受父母的安排做一个受人尊敬和生活殷实的神父未尝不是一个圆满的人生规划，然而他不甘被别人强加于己的人生规划所驱使，为了追求没有重复的生活，依然决然的做了一个牧羊人：逐水草而居周游世界。接着有了两次都相同的梦：金字塔旁沙漠里埋有财宝，有了坚定梦想卖掉羊群的决心，有了异地他乡被骗个精光痛苦而悲愤的遭遇，有了为糊口和重操旧业而在水晶店充满勇气和热情的工作，有了被神密老圣王点拨重整旗鼓再次踏上茫茫寻宝路的坚持，有了认识寻找炼金术士执着的英国人，跟着商队历经沙漠里心惊肉跳的部落征战并屡屡面临生死考验，更有了险些丧命抱梦而归的痛苦，不过最终，我们曾经执着寻梦、历经坎坷的圣地亚哥在当初做两次相同寻宝梦的破落的寺院里挖到了一箱宝贝，并兑现了当初对让自己坚定寻宝梦想的巫婆的承诺：把十分之一的宝贝分给巫婆。圣地亚哥是坚定和执着的为梦想献身的勇士，尽管他曾经动摇过。

我们每个人出生时，就有着属于自己的梦，或许出生牛犊不畏虎、血气方刚的我们曾经像圣地亚哥一样执着于我们的梦，然而在幽幽暗暗、曲曲折折的人生旅途上，能坚持梦想的有多少呢?

奇幻之旅读后感【篇3】

我们经常会做梦，也会有很多的梦想和愿望，可面对这些美好的甚至是遥不可及的梦想时，你是努力尝试？还是不敢开始？

主人公圣地亚哥向往自由，他的愿望是云游四方，于是他当起了一位牧羊人。当别人还在把心愿埋藏心底，碌碌无为的过着枯燥的生活时，他已然单枪匹马，走遍了千山万水，领略了各路风光人情。当它一连两次梦到金字塔的宝藏时，他不畏艰难险阻，毅然决然的踏上了寻宝之旅。相较于他，其他人虽然心底萌发了一些想法，但终会败给没有勇气，信心，渐渐的便没有了这个念头。而圣地亚哥却恰恰相反，他是个勇往向前，一旦心中有了目标想法，便至死不懈地去实现，他绝不会给自己留有遗憾。

圣地亚哥身无分文时，没有恐惧退缩，他动用自身的智慧帮助一家过气的水晶店起死回生，随之赚了一大桶财富。当他面对生命的考验时，同样没有退缩。结果如吾所愿，他如愿以偿的取得了属于他，独他一份的财富。

读到最后，我从中找寻了一丝共鸣，我想到了我自己，我也有梦想和目标，从一百多名班级垫底，到后来的六七十名。中途我也遇到许多挫折，也曾迷茫过，也曾无助过，但我从未放弃。最后，那束光还是被我拼尽全力追上了。与此同时，我也深知学习不止于此。

正如书中所说：“当你想要某种东西时，整个宇宙都会合力助你实现愿望！”我坚信，我们的青春年华一定会因为我们的奋力直追，勇往向前而发光发热！

奇幻之旅读后感【篇4】

人生是勇敢者的朝圣，每一条未知的路都有它的神奇。题记

在我看过的众多书中，最喜欢的书就属《两个她的奇幻之旅》了。

这本书，是以一条金色手链为主线而写下这篇小说的。主要写了相伴40载的老伴米莉安突然离世，让亚瑟十分难过，甚至一度对生活失去了乐趣。直到有一天，他收拾米莉安的遗物时，意外发现了一条镶有8颗吊坠的黄金手链：嵌着绿宝石的象轿，栩栩如生的银质老虎，可以翻开的书页，还有顶针和调色盘一串神秘的电话号码，让亚瑟开启了一段奇妙的寻找妻子前半生的探秘之旅。

亚瑟从未想过，自己竟然对婚前的米莉安一无所知，不知道她曾去过多国旅行，曾有着丰富的冒险经历，甚至还曾计划要嫁给别人！亚瑟困惑了，惶恐了，失望了，他不知道他找寻的到底是米莉安的过往，还是对自己婚姻的全盘否定！

故事的开头是比较平淡的，一个老人过着千篇一律的枯燥的寡居生活，他一直沉浸在丧失爱妻惊涛骇浪般的痛苦之中不愿走出来。他每天都保持着严格的作息时间。与其说是习惯，不如说是一道保护墙，如同他们家高高的篱笆一样，将其他人和物一概都挡在自己的活动范围之外，以此掩盖失去妻子脆弱的感情及孤独的悲伤。

直到后来，亚瑟一心只想寻找到答案，甚至开始怀疑自己，怀疑自己的爱情，撇下了妻子留下来的最后一盆蕨类植物，戒掉了之前严格的作息时间，踏上了漫长而又奇妙的寻找妻子前半生的探秘之旅。

有一天，他的女儿送给他了一份礼物，并对他说了一番话：不管你发现了什么，都无法改变你们在一起时的生活，你们有那么多年的幸福时光。爸爸，你太执迷于过去了，你一门心思去发现的，是你根本没有参与其中的妈妈的人生。你把她的那一段人生想得太伟大、太光明，把你和妈妈在一起的时间都比了下去。你看看你的生活，看看妈妈的笑容，你的笑容，你们是天生一对啊，你们的幸福都写在脸上呢。也许你们的生活中没有老虎，没有诗歌，没有去巴黎疯狂购物，没有到世界各地去旅行，但你们的人生完全重合在一起，彼此难舍难分。这样的人生难道不该高兴，不该骄傲吗？一语点醒梦中人，亚瑟这才突然发现，原来一直以来都是他自己蒙住了双眼，过去一年他近乎苛刻地对待自己，用一种自虐的方式遮挡了生活的阳光与色彩。他果然是空虚到了极点，所以才抓住一条破旧的金项链不放。

我当时看到这一段对话的时候，也有一种恍然大悟的感觉：是啊，人总是太执迷于寻找过去，而忘记了自己其实是活在当下的，眼睛如果一直看向过去，那又怎么样才能找到前行的道路呢？我想这本书作者想表达给人们的意义就在于此，不要活在过去，执迷于过去，不要蒙住了自己的双眼，用一种自虐的方式遮挡住美好的生活的阳光与色彩，要去试着去放下过去，活在当下，向前前进。

我最喜欢的地方是他在法国巴黎的那段经历。不管是与妻子好友西尔维布尔丹的那场约会，还是跟女儿和解后的同游，一切都那么的美好，他开始慢慢打破原本对一座城市的刻板印象，而是用眼睛、用舌尖、用双手去感触它最真实的模样。我是如此的为亚瑟高兴，为一个走出自我想象，打破个人局限的老人而感到骄傲！

亚瑟探寻真相的旅途中，他也在不断改变着。开始接触周围的人、事、物，并且也逐渐地热爱上了生活。从前，逛街购物仅仅是米莉安的事情，于他而言，不过是一件毫不在意的事情，直到走遍了她的足迹，他才发现，原来生活是如此美好的事情，更不必说是你带给我的改变。

这就是我最喜欢的书《两个她的奇幻之旅》！

奇幻之旅读后感【篇5】

书籍是人类进步的阶梯，暑假里，我读了一本叫做《牧羊少年奇幻之旅》的书，读完后，我觉得受益匪浅。

文章讲述了一位名叫圣地亚哥的男孩，不顾家里人的反对，坚持他的梦想——云游四方。一天，他做了一个梦，梦到去了埃及金字塔，男孩不解。几天后，他偶遇撒冷之王，撒冷之王指示他要去埃及寻宝的话，他会在途中给他无形的帮助。这让男孩非常开心，决定去埃及寻宝。在水晶店，他打工挣足钱后，出发了。走进沙漠，在沙漠中，面对士兵的检查，指挥官的刁难，和强盗的抢劫，他都智慧地躲过，尽管这样一来他失去了所有的金币。但他仍不放弃，他对梦想的坚持和执着，克服了重重困难，最后他终于寻得了宝藏，成为了一个不平凡的人。

通过看这本书，让我懂得了许多……

良好的开端是成功的一半，圣地亚哥男孩一开始最大的难关就是家里人的反对，但男孩毫不畏惧路上的危险，毫不犹豫地出发了。他的命运也由此被改变。我从他身上学到了勇气。对于我来说，考上好的高中就是我的梦想，最大的难关是中考，也许依我的实力拼博一下能考上东中甚至是金一中，可我没有勇气去说我要考东中，只是把目标定在考磐中重点班。有时候考得好了，我也会想冲冲东中，可有时候考差了，我又觉得自己不可能考上那样好的学校，心中没了底。总之，我缺少他身上的勇气，这是我要学习的。

圣地亚哥男孩能把事情计划好了，一点一点地实现，懂得在走进沙漠之前挣足金币。而我就不一样了。对于一件事，我总是急于求成，不注重细节，不知道该一步一步地来。我做数学题喜欢直接写出答案，没有过程，让人觉得不可思议。但我错了，改卷老师是按步骤给分的，光是一个答案，往往会扣分，这也是我该向他学习的地方，做事有计划，有步骤。

沙漠中遇到的困难竟使他越挫越勇，他没有想过要退缩，没有想过要半途而废，他的心中只有对梦想的坚持不懈，而我，却是温室的花朵，是“金枝玉叶”，禁不起挫折，稍遇到些困难，我对于梦想就不那么坚定了，目标也会从心里下降一个档次。有时如果闯不过难关，还会有一些挫败感，心里总有挥之不去的阴影，对梦想坚定不移，坚持不懈是我最需要学习的。

我正走在追求梦想的道路上，这条道路任重而道远，路上有无尽的坎坷，但我相信，只要我鼓起勇气，注意细节，对梦想坚持不懈，向圣地亚哥男孩学习，梦想就会离我越来越近，为梦启程，加油吧！

奇幻之旅读后感【篇6】

当阅读了一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的《野孩子的奇幻之旅》读后感，希望对大家有所帮助。

这次申请到一本书《野孩子的奇幻之旅》。这是作者张文俊《布谷鸟新创童话书系》之一，书中主要叙述主人公洋洋因一次意外的错误走上了逃学之路。在路上，洋洋巧遇一只会说人话的来自马戏团的狮子狗，他们一起去经历了沙漠风暴、角马群的践踏、海洋风暴等奇幻之旅，最后终于走上了幸福的回家之路！这是一首爱与自然的赞歌！

翻开封面，首先让人倍感亲切的是作者的亲笔签名：想象让生活变得丰富！张文俊，20xx年4月3日。感谢作者让我看到了这么精彩的故事，让我想象跟着小男孩一起飞！

首先让我反思的是故事的开头：小男孩洋洋因为在学校里的一次课间游戏中不小心撞到了一个女生而受到了校长的批评，不想写检讨书的洋洋走上了逃学之路。生活中往往不乏有这样的事例：一个意外、一个不小心、一种偶然&&当这些事情发生在一些我们自以为是坏孩子的身上时，我们不自觉地就当这件事情是一种特意而为之进行严厉地教训。洋洋就是这种特定学生之一，因为一件意外而逃学，幸好他的逃学之路充满惊险乐趣，没有再发生意外，不然结果真是不敢想象！那么谁应该为这次逃学后果负责呢？

让我们回到洋洋的逃学路上的惊险之旅。他首先在路上遇见了一只会说话，来自马戏团的狮子狗。他们在放风筝的时候被风筝带上天空，进行了一次危险的空中旅行。当他们想尽办法降落之后，来到了一片森林，遇见连个专杀野生动物的坏蛋，故事就在与这两个坏蛋之间展开斗智斗勇的故事。洋洋和小狗飞飞在保护动物的过程中结识了很多动物朋友，他们就是在这种友爱互助中结下了深厚的友谊，最终战胜坏蛋，保护了这些动物的英勇故事。故事的结局也是非常美好，洋洋回到了温馨的.家园和学校，飞飞带着狐狸朋友踏上了杂技团演出之旅，是一个圆满的大结局，构成了一首爱与自然的赞歌！

这本书的故事非常精彩，通过洋洋和飞飞在野外的奇幻历险，告诉我们要爱护动物，做一个爱护、保护动物的好孩子；在故事中也表现出了中国儿童的环保意识，完全的自由精神和对真善美的追求。当你手捧这本书之时，一定也会感觉到一种爱不释手的心情油然而生！

文化苦旅读后感汇集13篇

当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。此时我们就可以写一篇读后感来表达自己，非常高兴和大家分享一篇网络上非常棒的“文化苦旅读后感”文章，希望这些建议能够帮助您更好地处理工作中的问题！

文化苦旅读后感(篇1)

铁马冰河入梦来

——读《文化苦旅》有感

于时光易逝，我走出大学校门已然三载有余，参加工作、结婚、生子，小小的心房里住进了许多人，肩头上有了并不算轻的担子，柴米油盐的琐碎打破了我对生活的朦胧想象，小儿的啼哭清醒告知我的身份……

所幸，还有书。北风拥抱着窗户，窗帘很安静，孩子们睡着了，长长的睫毛遮住了，像晚来的鸟儿合上了翅膀。然而，我的内心却无法平静。

多么想啊，想要随余秋雨老先生一起，穿越莽苍，穿越岁月洪荒，去往庐山，临流而立，欣赏那飞珠溅玉的雄伟气势；去到成都，看李冰如神话般的都江堰；想要随苏州十万户，涌上街头，送一送因病谢任的白居易；想要随余老泊船苏州城外，听一听寒山寺的钟声如何撩拨游子的心弦……

然而，我知道，真能成行，只怕我已置身敦煌莫高窟外的沙海之中，大漠罡风，满眼黄沙，眼前能见的只有一队马车。怒目圆睁，颤抖着双臂，也只能任由这手臂如沙漠中的枯木一般，尴尬地僵直在那里。是啊，外国人用少得可怜的银元换取了几马车的经卷、织绢和唐塑。

沙漠上，两条深深的车辙，谁能说这不是中国古代的干裂痕迹？我真想大喊一声：站住，你们这些土匪，这是我们祖先的神圣遗产！

然而，留下又怎样？唐朝的浅淡笑颜也许会绽放在某位京官的生日酒宴上，经卷也许会深藏某位文玩商人府中待价而沽，甚至可能成为王元化的柴薪，烹煮聊以果腹的白粥……

拦不下，留不得，怨王元化吗？昏懦如他担不起这千斤重责，他不过是错步上前的小丑。最根本的原因是当时的中国，就像被虫蛀的梁柱一样，危机四伏，无暇顾及莫高窟。

恨悠悠，千古愁！所幸今朝把持中国最灿烂古代文化的不是王元化，莫高窟外再也不会竖起令人为之气结的道士塔！《道士塔》

若真能穿越古今，最让我心生惦念的，是苏东坡。黄州到苏东坡，也许像冷水到了火红的剑。曾经“日复一日的应酬，连篇累牍的唱和”是他生活的基本内容，然而，自“乌台诗案”后，他自称“深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间”。

曾经鲜花着锦、烈火烹油一般的煊赫生活，而今归于沉寂，诗人的内心定是有落差的。孤独如潮将他淹没，他却化身孤鸿，拣尽寒枝不肯栖，宁守寂寞沙洲。就是这样静了下来，沉淀了下来。

开垦土地、开垦土地的艰辛思索着诗人的意志，官场的挫败感给了他难得的清明。史家不幸诗家兴，一个崭新的苏东坡于此时登场。

余老说，这时的苏东坡才真正成熟了，“成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的重生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻”。于是，“引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

纵是一蓑烟雨，又怕什么？原本就是，不经彻骨严寒，难得梅花清芬。《东坡突围》

文化是一场苦旅，是啊，余老并非伶牙俐齿的导游，在他的书中，看不到草长莺飞、春燕衔泥的旖旎风光，有的只是如惨白洞窟般的不堪历史，有的只是对文化遗迹或荣耀或耻辱的诠释。余老笔下的每一寸山河都有铮铮铁骨，每一方土地都在无言地诉说……

小儿忽然扭动了身子，我忙放下书，平一平心绪，躺下。愿铁马冰川进入我的梦。愿你与我同行，伴我上下千年。

文化苦旅读后感(篇2)

今天好无聊啊，无意中看到昨天王叶炜借我的《文化苦旅》心想既然无聊就去看一下吧，没想到不看不知道一看吓一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隐泉，原以为与其它写景**一样，都是说这个地方怎么怎么样，但是当我读上这篇**时，我原有的想法瞬间没有了，原因是余秋雨写的这景象与其他人写的完全不一样。我最喜欢文中的这一句话：

不为那山顶，只为这已经划下得曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过路程的顶端。

永久的顶端，漂浮的顶端，自我的顶端，永不退缩的顶端。沙丘的顶端是次要的。爬，只管爬。

我喜欢这段话的原因是因为这句话与我现在的情况十分的相近。因为我现在的学习就是在一直向上爬，无论它多么的高，我还是要继续向上爬，无论它的高度是多么的永恒，但我永远也不会退缩。我所喜欢的另一段话是：

茫茫沙漠，滔滔流水，于是无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡会如此一跌，才深得天地之韵律，造化之技巧，让人神醉情驰。这句话总结了前面的一些事情并把它们联系起来。

今天读余秋雨的**让我明白原来的风景也可以这样写。

文化苦旅读后感(篇3)

所谓读万卷书不如行万里路，《文化苦旅》就是旅途与文化的相结合。初读余秋雨，只是读出来了他文字的优美。还记得《都江堰》里那些气势磅礴却又温柔细腻的话：“眼前，急流浩荡，大地震颤……海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水……”

文字不多，可是却将都江堰的水势浩大呈现在我们面前，透过文字仿佛能看见奔腾不息的水流，能听见水击打河岸的声音。而现在除了那些优雅而具有深意的文字以外，从余秋雨先生的文字中，又能看见更多的东西。《道士塔》与《莫高窟》是我看的最揪心的两篇文章，余秋雨先生文章中的每一个字都带着血与泪。

对侵略者的那些对质，又何尝不是我们每一个中国人想要说出来，却再没机会说的。在书中，我们是一群无家可归的孩子，在余秋雨先生的笔下默默跟随着。看着余秋雨先生写下来了莫高窟的变迁。从千年前的第一刀开始，在锤子和镰刀碰碰的敲击声中千年后莫高窟的壮丽已经开始成型。不管如何改朝换代，它始终屹立在俯瞰中国历史的山顶。

王道士把守着千年的敦煌，却因为道教与佛教的歧义。任其流落在外人手里。而局势动荡则迫使中华子孙将之弃而不顾，余秋雨先生说他想要和正在赶车的斯坦因对质，可是最后又不得不放弃。是啊，就算留下了这些文物，又能怎么办呢？

莫高窟的意义已经不仅仅在于他岩壁上精美绝伦的壁画了，司马迁的《史记》站在他的角度上记录了他所看到的兴衰，而莫高窟在工匠的角度下用画记录这一切。若说司马迁的《史记》尚带有他本人的思想感情，那么莫高窟就是一面镜子，映照出了充满欢声笑语的唐朝，冷漠贫乏的宋朝。

这是中国历史的化石。

继续跟随余秋雨先生，从大漠的莫高窟就来到了黄州。

“赭红色的陡坡直逼浩荡大江，坡上有险道可供俯瞰，江面有小船可供仰望。”

这里就是黄州，就是苏东坡的黄州。题目叫做《黄州突围》，为何是突围呢？

在黄州，苏东坡经历了精神上的巨大折磨，深陷乌台诗案之中，“东坡何罪？独以名太高。”苏东坡太过于出色，他就像太阳，太阳升起了，哪里还能看得见群星。几乎所有目光都会聚集在他身上，就像舞台剧上的主角。所以有人愤怒了，他们疯狂攻击着苏东坡，说他出身贫寒说他狂妄自大说他徒有虚名。就这样一代大师在众人合力下带上了罪犯的枷锁。摇摇晃晃的去往了黄州。

在黄州，苏东坡完成了他人生意义上的突围，身边没有朋友亲人，甚至给不了他一个安静舒适的环境读书，除了寂静便是空虚。

寂静给了他思考的空间，伟人之所以伟大，是因为他与别人处在同一个逆境里时，别人失去了挣扎的斗志，而伟人选择改变自己。苏东坡经历了这些让他深刻意识到自己的错误，他开始沉淀自己改变自己，变的成熟。或许他的身体和我们在同一片的土地，但是灵魂却已经鸟瞰世界。

从此开始，他的脚步将变的轻盈，目光将变的明亮，永远都是淡然而平静的。

这就是我们所看到的苏东坡。

《道士塔》中，毋庸置疑余秋雨先生写出了很多人的心声：莫高窟被损毁是全中国乃至全世界的遗憾。

而《黄州突围》呢，我觉得他写的是苏东坡也是自己，最终窥探的是他自己的内心。

这些的已经落寞的壁画似利剑似白日似曾经梦里的哭喊，割裂在心间，愁苦在眉头。而苏东坡的辉煌如急湍如深林如绝壁上的枯松，屹立于云端，回归于平淡。

余秋雨先生在这漫漫旅途中，究竟体味到了什么样的苦，这苦又为何苦？

文化苦旅读后感(篇4)

漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味。

走走停停，华发初生，苦到极致，是甜蜜得升华。

邂逅《文化苦旅》，它正躺在同学的臂弯中，浅黄色与黑色的封面连带醒目的“苦”字给我一种文学重压，我好似处在一片低气压中。在心里“啧”了一声，我飞快地擦身而过，不给自己造成相形见绌的心理压力。有趣的是，几年后，我在一排书架上发现了它，并强行买下了它。

也许我想挑战一下，看看几年前我害怕的那本书，今天走进我的眼睛时，是否还是一种恐惧。

一、有关文化人格

莫高窟60里壁画，才华横溢，神秘莫测，1000多年的生命在这里蒸蒸日上。艺术映射心灵，玄秘洁净如它是一种永久的向往，如梦如幻。读着这段文字，我想跟着时间走过1000多年前，静静地站在那里，看到壁画形成的伟大过程，复杂的内心世界也会通过欣赏独特的艺术而得到安顿。

我又登顶柔情似水的鸣沙山，饱览纯净的光影分割，心中鸣起天乐般的梵呗。转眼，又被熨帖大地的月牙泉宛若从天边来的静谧祥和吸引。老尼为何愿意孤守荒凉浮嚣之地呢？

我不能很理解，心里才想是她看透了缤纷人世背后的简单原体，宁愿用余生领悟这里满满一世界的禅机。我们经常做诗歌鉴赏，诗人总有许多不可分割的忧伤，比如柳宗元。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”我总以为柳宗元十分享受无人打扰的状态，以为“孤”、“独”二字又是诗人与生俱来的感性和矫情。直到我读了《柳侯祠》，才改变对这首诗错误的理解。

柳州的柳侯祠，安放着他的灵魂，他一生的坎坷凄楚。隐藏在其短暂、孑然一身人生下的，是文采斐然，是渴望兴盛的文化人格，待华夏少年去解读……只可惜，我这华夏少年却一直误解了他，误解了惨遭谪戍诗人们的人生。我很惭愧。我对这个世界一无所知，只注重娱乐。我不知道生活在封建制度下的中国文人的苦难。我也嘲笑他们的虚伪和无病呻吟。

学了这么多年的语文，背过这么多首古诗，我没有对一首感同身受过，更别说为世人的厄运扼腕叹息。

二、有关生命

我们从何处来到这里？又从这里走向何处？一定有很多人也提出过这个疑问，但对于我们普通人而言，没有意义。

你还记得那个黄发垂髫并怡然自乐的桃花源吗？你有没有想过，这么一个蓬莱仙境，为什么养不住穷困潦倒的渔民？因为人是无法遗忘的。

不能忘了自己更不能忘了生命的意义。或者不把空白带回到给你生命的黑洞，而是为你所爱的生命而战，蒸发你自己的世界。正如《武陵人》中所说“这里的幸福取消了我思索的权利”。

在崎岖的黄土地上，一双脚却被嵌起，留下一串串孤独的脚印。信客日复一日来往于乡镇之间，包裹里揣着一家又一家人对彼此的遥想思念。没有**、e-mail的时代，尽管呼吸着同一海拔处的空气，浓稠的思念呵，也直叫人呼吸困难，如抵咽喉。

信客这个伟大的职业人群，用自己大半生为别人的生命送去春露阳光。他们被怀疑诬陷，也平白落入过无端的纷争，但他们仍在尽着自己的绵薄之力为两头的人们造福。常有人说：

“不要为别人活着。”但我想，一个人的一辈子，若有一群人值得你跋山涉水，即使不能名垂青史，也不至于死后在墓志铭上写下可悲的碌碌无为。

... 一个阳光明媚的日子，我在家的院子里读完了最后一个字。读这本书花了我半个月的时间，然后我用了三天的时间写下来。当我合上这本书时，我觉得自己也经历了八千里的云和月。那铺天盖地温和的阳光清洗了身上的浮尘，快乐因子在体内轻盈跳跃着。漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味；走走停停，华发初生，苦到极致，是甜蜜得升华。

文化苦旅读后感(篇5)

在山水风物之间寻找文化灵魂和人生意义，探索中国历史文明和“健全而响亮的人格”，构成了《文化苦旅》的内在魅力。

——题记

一看此书时，一直感觉像有块砖压在心头，直叫人喘不过气来。先生笔下的自然景观与人文景观，总是与历史社会和人生意义等因素交融在一起，在感慨先生深厚文笔功底的同时，更为先生诉诸笔端的文化感悟所折服，无端的感动，心甘情愿地将自己淹没在文化的海洋里窒息，却又不能自拔。

试问，这种文化是什么？

它是阳关古道上沙漠的荒凉，是江南小镇的美丽，是多年废墟的静谧，是病房外冬甜的芬芳，当天一阁在历史的风雨中摇曳，浓郁的文化将化作云烟。

二首次接触《文化苦旅》，并不是整本书，而是选入中学教材的那篇《道士塔》。还记得那堂课，全班空前的寂静。

曾久久地盯着这首诗：

“我好恨

恨我没早生一个世纪

使我能与你对视着站立在

阳森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的帅旗

离开如云的战阵

决胜负于城下。“

看一遍，泪水朦胧；再看一遍，伏案痛哭；细读全文，欲哭无泪。剩下的是我心中长久的痛苦，然后是一片空白。太惨了！那不是文化掠夺，根本就是拱手让人啊。

我好恨，跟着先生一起恨，跟着那么多学者一起恨。

但是，恨什么呢？恨无情的历史无法重写？

只有叹息……

三先生在序中写道：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压照着我全身，使我无端地感动，无端地谓叹。常常像傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。”

阅读先生的文章，好似跟随他再作一次苦旅。我发现更多的文章带给我的不是那么强烈的愤慨，而是深深的叹息。

那风煞一代的阳关雪，至今尚有几人真心寻求？

天柱山寂寞时，有多少文化与其一同寂寞？既然是一同寂寞，那这种寂寞又怎能称之为寂寞呢？

被人忽视的洞庭一角，默默地拥有着不为人知的博大，可又有几人能看到这种博大？胸襟小了，视野还能大么？

再说那延续千年的西湖梦，如今更有谁还有这份闲情逸志来圆呢？

三峡胜景的淹没，无法被载入此书中，但如今品味《三峡》之余，有多少文人墨客或是平凡看客位如此自然与文化交融之美永没水底而痛心疾首？

《白发苏州》中，先生对西施的悲剧给予了深刻的同情，或许是同乡的缘故，或许是出于男子怜香惜玉的本能。作为一个女人，我用我内心最柔软的部分去感受西施和她的柔情如水。为何要如此柔弱的肩膀去承担一个国家的兴衰？

没有男子的明争暗斗，何来西施的红颜祸水？西施何辜？“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

”……四

被压得喘不过气之时，我在目录中寻找看起来轻松些的题目，于是选择了《腊梅》。

爱极了梁辰鱼的这首诗：

“幽花开处月微茫，秋水凝神黯淡妆。

晓彻露浓空见影，隔帘风细但闻香。“

花总给人以一种温馨的感觉。私自以为，每一朵花都是一首诗，“孤芳自赏时，世界便小了”。我幻想，《夜雨诗意》中的那段话能得以映现：

“狼狈的苦旅不见了，荒寂恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。”

可是，我发现我错了。当花的生机勃勃与绝症病人那无法挽回的生命形成鲜明落差时，轻松和潇洒成了大笑话。虽然先生极力凸现昏暗中的光明，绝望中的希望，但我想更多的是平凡人，至少我无法那样豁达，无法忽略那光明周围是昏暗，希望被绝望包围，相比起人的生命，一切都太渺小。

但仅是那一点灿烂，就使人心感动。为生命而动容，更为人对美，对生命的生机表现出来的执著而震撼。

五文化苦旅，万声叹息。叹息中的百味，怎会是一句苦涩的话。

突然想到八个字：“生亦何欢，死亦何苦。”

合上书，小睡片刻，用暂时的平静来舒缓内心的疲劳。醒来后，感觉如书上所写：“将军舒眉了，谋士自悔了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，叱令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。

”但是，“又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅”。

文化苦旅读后感(篇6)

这篇文章讲述了两代信客之间的故事：老信客在外长途跋涉二三十年，因为自己的一时糊涂，无意间对托送给别人的两匹红绸做了手脚，从此在村中失去了信誉，而不再做这一行了。但在老信客的影响下，他又做了信客，他在都市和乡村之间来回穿梭，风尘苦旅，忍辱负重，遭受无端的猜疑，甚至遭人诬陷，但他自始至终的任劳任怨，年轻的信客也渐渐变老，他老犯胃病和风湿病，又因腿脚不灵便而向乡亲们推说不能再出远门，乡亲们四处物色新信客，也找不到，终于那个诬陷信客的人良心发现，帮助村中在此乡的小南货座设了代办站，而信客则以帮乡亲们写信为生，而那位老信客也死去了。

两年后，一所小学缺一位地理老师，信客教的绘声绘色，效果甚佳，很快就当上了校长，而这所小学的毕业生考上城市中学的比例也很高，他死时，人们根据他的遗愿，将他的墓筑在老信客的墓前。

无论是老信客，还是年轻的信客，都有值得我们尊敬，值得我们学习的地方。老信客虽然一时糊涂，但他始终都让我们感受到他的细心，待人宽容的崇高的责任感和对信客职业的依依不舍，这些都能够证明，他是一位合格的信客，而年轻的信客，作为外出谋生者往家乡传送物质和精神的媒介，虽然一路上经历了无数的坎坷挫折，但他始终任劳任怨，诚信无私，能够理解他人，处处为他人着想，我想这两代信客身上所有的美好品质，应该就是道德的最高境界吧。

这个职业最重要的词是信仰。事实上，每个人都需要诚实。作为信客这一职业，已经慢慢消失，但是这一类人，默默无闻，无私奉献的人，却永远都不会消失，永远也不会消失。

文化苦旅读后感(篇7)

在一个暴雨倾盆的夜晚，昏黄的灯光柔和地映在墨绿色的书封上，它呈现出一种静谧而沉稳的颜色，正如这本《文化苦旅》所呈现的内容——深沉、厚重，它带着我踏上这片有五千年文明的土地，开启一场别样的旅程。

我随余秋雨先生走在中华民族的大地上，借他独特的观察力，用文化艺术最敏锐的直觉历遍这大好河山，同时也深思这古老民族的深层文化。带着一种青春后的衰老，放松后的沉思，行走在陆地上，河流和海洋上，带着一个亲密的梦想，探访历史的足迹。

从敦煌到阳关，从四川到苏州，从沙漠到关山，再到吴侬软语言。在沙原听骆驼的钟声，在水乡小雨。独自徘徊在莫高窟脚下，感叹艺术的深邃与深邃，我也走过苏堤，在雷峰塔遗址旁沉思，打听流传的传说。

余秋雨先生鄙弃了陈词滥调，以一种细腻的感官享受描绘雄浑壮阔的庐山，他也写飘渺冷艳的西湖，用千钧的笔力谱写出旅程中的悸动走走停停，在山水历史的跋涉间，回忆渗入了笔墨。

文人的裹卷让这山河更加多姿绚丽，它呈现出涌动的生机和魅力，让你因为那诗香的浸染而更能读懂这画境的灵妙，游转其中，仿佛能深刻地体会到人的喜、人的怒、人的哀、人的乐，它浓缩在一个小小的身影里，我们就在这里思索健全的文化人格，以不断找到文化事业的灵魂支点，怀古伤今，怀古论今，溯本追源，文化是一个民族最宝贵的遗产，文化因为有了历史的解释而更加珍贵，这也警醒了我：当我像余秋雨先生一样游山玩水时，我看到了多少呢？

的确，以前，我只是用眼睛观察美丽的风景，我的思想，我的灵魂从来没有参与过。但当我跟随丈夫的笔触，像这幅人文画那样真正融入大自然时，我会感受到灵魂的震颤，我会动容，我会哀悼。看吴江凄冷的月，看茫茫的白雪，看那似乎还留有烽火痕迹的断壁残垣，我会对古老的文化产生一种由衷的赞叹，甚至于膜拜，它使我像信徒一样的虔诚，因为我探寻到了它蕴藏的千言万语，那在时间长河缓慢流动里，容易被忽视的最动听的声音。

它让我的想象奔突倾涌，情感丰润我的内心，因而再看这奇丽风景时，既有主观上的理性观点，更有渍着艺术想象的激情。

对于民族，对于生活，对于历史，对于艺术**是无尽的，一次旅程，一页纸，都在诉说着苍凉而深厚的文化。文章的深度撼动着我的心，在充满韵味的文字间，我可以读到那异于寻常游记轻快笔调的苍老，因为它不仅仅是身体上的艰难跋涉，更是心灵上的强烈冲击，大地默默无语，有悟性的文人却吞吐千年，解放封存久远的文化内涵，脚步到了**，正确的精神指向就向哪儿打开，大江东去，无法淘尽的千古风流人物跃然纸上，让你在这书页间，任思想肆意驰骋，激发无限的创造力。

这样万里的山河，这样的多元，这样的无限，才值得来这世上活一遭啊！我在这场苦旅里实现自我的价值，寻找一切美的本源，低徊在光荣与伤毁的群山回唱中，让文化在不朽的质感里，永恒地绽放出光辉。

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文化苦旅读后感(篇8)

文化苦旅读后感(一)

提起余秋雨，可能想说得太多，满口的话积压在心底，随时都有爆发的可能。但我只想张开一小口，让话语像涓涓细流一样流淌出来，再次滋润自己。

读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇之作----《道士塔》。当时，我第一遍读，愤恨;第二遍读，无奈;第三遍读，就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑与它共存。

王元禄是个罪人，没有错。但是，将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他----那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己。因为，他的卑微，实在不配承受这罪。

他意识不到这份文明的伟大与灿烂，他只知道一百卷经卷值一个铜板，一车古画值三块大洋;他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了;他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方“取经“的人。他太卑微了，受不了这种罪！我的压迫与这些羞辱并存。

正像余先生喊出的：“我好恨!”

终于，《莫高窟》紧随其后，让我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁画上明快的、油彩一般的语言，从诞生曙光的时候起，描绘到飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于毕竟我们厚重的土地，还以它三千年孕育出的魔力，留住、或是说吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人从中拾取精华，沐浴灵魂。唐后，风格一次次改变，风沙一次次动摇这里，但是，风骨从未泯灭过。

然后，飞天神秘的微笑朝向了日不落，这微笑后面是愤恨，是压抑，是无奈......

文化苦旅读后感(二)

看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法----废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗?

圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园时，有人站出来否认，因为即使修复了圆明园的原貌，圆明园还能做什么？

那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它不会因为不完整而被世界抛弃，相反，人们只会更多地记住它，永远珍藏在人们心中最深处。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

文化苦旅读后感(三)

第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候，直到上大学时才买了一本认真来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。

” 作者一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。

我仔细阅读了这本书，渐渐地被书中的历史和游记所吸引。从莫高窟丢失的中华民族瑰宝，到风云天一阁仅存的图书馆，从沙原隐泉到洞庭角，从吴江船到牌坊。作者所经历的每一个地方似乎都包含着如此多的中国历史。

有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。

读这本书就像和作者一起从西北到江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。

正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是因为中国历史文化的悠久魅力及其对我的长期影响。

是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元;在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。

我一直在想，为什么叫文化之旅？慢慢地，我明白了：旅途中，苦难在历史的重担中，苦难在历史的流逝中，苦难在远古，苦难在文人的敏感中。

读这本书，不仅让我了解了作者，也让我了解了中华民族的历史。

文化苦旅读后感(四)

匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。 前些时候**对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。

它深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，让人脸红。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。

他多次描写这座陵墓，并多次在叙述中插入对这座陵墓的描写。 无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。

或许他认为死亡比活着更美好些吧。对一些事情的记忆已经足够了，至少蝴蝶来到了这个世界。他说：

“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。

没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老人是令人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。----这就是人类的大明智。

”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。

生死间的事，没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗?

若有一智者活过百旬，他会做什么?若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了。

推而广之，人口必会猛增，地球要超载了!若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。 我想那些坟应该有其特殊含义。

尤其是在坟前一片宁静的回忆或痛苦的气氛？一种哭而不哭的感觉萦绕在我的心里。古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。

而那些把古代妇女放在贞节牌坊的热水里的人，不知道什么时候经过，该叹息还是赞美？

“白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭上眼睛再看一眼。天空更黑了。牌坊的石柱成了长脚，长平头，窄口。

一骨碌爬起身来，奔逃回家。”他在书中这样写道。 从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、守旧，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊!

好在那个时代已离我们远去。尽管“生”不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。

关于坟墓的故事还没有结束。让余先生继续写吧。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。

文化苦旅读后感(五)

第一次读得这本书时日已经颇久了，只记得当时读完其中的一篇便已被余秋雨先生严肃深沉却又辽阔邃远的笔触深深折服了。之后这本书便在脑海里久久挥之不去。辗转良久，在一家书店购得此书，心里甚为欢喜。

读完这本书却还是很久之后的事了，至于如此，一是因为自己生性懒散，虽喜欢读书却极少认真坐下来耐住性子读书，当时学业也颇为繁重，二是此书实在太过于厚重，整个散落于大江南北山川河流的一代一代的中国文化都被余秋雨先生拖曳、描摹出来，若匆匆浏览此书也罢，要是细细品味的活，不啻于同余秋雨先生一道在那些隐匿着中华文化的山川河流、塔窟寺庙、湖镇楼阁走了一遭，原本颇为闲散的心境变得肃然，也会被这些扑面而来的还带着些山水气息却磅礴浩荡的文化格律压抑的灵魂一紧，心头便没由来的多了几许沉重之感。便再也轻松不起来了。

余秋雨先生也在自序中说，“我本为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章都要苍老。”

中国古代的文人基于传统文化的定位，大都有“学而优则仕”“修身、齐家、治国、平天下”的报效祖国的理想，世世代代也都背负着这种宿命。于是，他们十载寒窗苦读，只为有朝一日能够入朝为官，既光耀了门第，有为国家尽了些许力量。然而，官场的黑暗却是他们没有想到的，帝王的昏庸也是他们没料到的，奸佞之臣蒙蔽着皇帝的眼睛，魅惑着皇帝的心术，整日过着骄奢淫逸的生活。

他们无奈了，彷徨了，想要唤醒着腐朽的朝廷，却触怒了权贵，被佞臣们视为骨中之刺，于是，几番谗言便被罢黜贬谪，流放到千里之外。满腹才华却遭人妒忌，也罢，这高堂容不下我，便挥挥衣袖，整整衣冠，去那些个山水之间吟诗作对罢。只是这离去的背影，多少有些踉跄。

他们在这片土地上行走，每到一处，便把满腹衷肠向这里的山水吐露，满腹悲哀与无奈也向这山水吐露，醉于山水，叹于人生，他们不想这样，却只能这样。在这种与自然互相倾吐的过程中，生命和自然水**融，自己的文化人格深深浅浅也就烙印在这些山山水水里了。这幽翳的高山绿水之间，藏着多少故事，多少无奈与控诉，可惜，这山常青，水长流，这无声的叹息与询问只换来几声山涧鸟鸣罢了。

如今，我们在人类文明建造的城市里研究思考着古文化，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。而一个有着极其敏锐的文化视觉和极其敏感的文化良知的人在这片土地上行走，每到一处，那些个亭台楼阁湖光山色中藏匿倒映着的文化脉搏岂能不一一跳出来诉说着自己千百年来的寂寞和无奈，这样的旅途，岂会轻松。跋山涉水劳累的身体，疾笔思索劳累了灵魂，不正是一场“苦旅”吗。

历史总是严肃的，维系着一个民族灵魂发展以及走向的文化也是轻率不了的，当我们从历史当中寻找文化存留下来的脚印的时候，这无疑会变成最严肃枯燥甚至有些沉闷却又丝毫不敢懈怠的工作了。哪怕他们藏匿于山水之中，带来了山的灵动与水的柔美，更多的是增添了几分山的巍峨与水的磅礴。

中华民族是一个有着五千年历史文化的民族，五千年的积淀凝聚着这个民族的血脉根源。这片土地养育了这个民族，凝练了这股血脉，也铸就了这种人格。我们在这片土地上繁衍生息了五千年，早就和这片土地融为了一体，她记载着我们的历史，蕴藏着我们的文化，昭示着我们的人格，每走一步都能找到让人思索回味的事迹。

今天，物质生活日益满足，可我们的精神又该向哪个方向走呢?历史流淌到今天，前路该怎么走，或许该回头看看来时的路，看看古人走过的那些山山水水、楼阁栈道。我们的历史文化藏在于山水之间，脚步太过幽深，不踏破铁鞋又怎会柳暗花明。

我们现代人的人格该如何构建，或许还是该看看古人的人格构建，这是我们的血脉，而这又该去问那些个高山深谷。

历史在叹息，在诉说着一个古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先觉关心着我们精神走向的站在时代之前的人们，多去听听这山谷的足音，或许我们就该知道明天该往哪儿走了。

《文化苦旅》

文化苦旅读后感(篇9)

第一次听《文化苦旅》的时候，是由于当时这部书的名声很大，说是余秋雨的代表之作。很想拜读一下，就去书店买了一本，翻了几页，有点飘渺难以捉摸，好像读《红楼梦》，就丢下了几年，觉得也不过如此。后来读了《问学余秋雨—与北大学生谈中国文化》，被余秋雨深厚的文化功底所折服，又拿起了《文化苦旅》，每天读几篇，读完之后却又忘记了大部分内容。

但有一点我可以感受得到的是余先生想把现在的景物和古时的人联系起来，是想寻找一些东西，或者是想寻回已经失去的东西，但在经济浪潮的冲击下，很多已经渐行渐远，一去不复返。但余先生仍然苦苦追寻，从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。

因为自已到过庐山，所以很慢地读了《庐山》篇。相比之下，觉得自己是属于到此一游的观光游客。除了看山看水之外，就是看人，算是“快餐式”观光吧！

虽然上山有乘车之苦，但相比之下，怎能比得上古人的爬山之苦？所以又怎能体会得到庐山所承受的文化厚重？现在体会得到为什么叫《文化苦旅》，不叫《文化乐旅》。

纵观我国文化，总跟“苦”是分不开，司马迁的宫刑之苦，孔子的流浪之苦，杜甫的兵乱之苦，李清照的家破之苦，李后主的亡国之苦，苏东坡的流放之苦…，那一个炫目的文化名人不是背负着“苦”。正是这种“感伤时世，忧国忧民”的情怀才筑起中国文化一个又一个高峰。

有“苦”才有文化吗？我不禁要问。我一直觉得现代文人要做的就是吃苦！

没有经验，没有感情。回到我们现在的社会，人们经常抱怨现在的人不能忍受苦难，远不如以前的人。那么有必要让未来的人尝尝痛苦吗？

但谁又肯自己去受苦呢？受过了苦就能成才了吗？历史总是以其固有的规律向前发展。 人们不必太担心。 既然不是文化人，何必打扰自己！

正如余秋雨自己所说：“当然事情也有较为乐观的一面。真正走得远、看得多了，也会产生一些超拔的想头，就象我们在高处看蚂蚁搬家总能发现它们在择路上的诸多可议论处。

世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地”。

从风景秀丽的江南到孤独烟雾弥漫的沙漠西北，从冰雪覆盖的北方到充满民族风情的西南边陲。 “读万卷书，不如行万里路”，一次次漂泊的旅程，都是使智慧长进的机会，所看所见不只是山和水，还有中国灿烂的文化。

文化苦旅读后感(篇10)

《文化苦旅》是我为数不多读完全本的散文集之一。小时候我的语文成绩一直很好，尽管数学差的一塌糊涂，仍有语文可以让我在班上崭露头角。小学语文课本似乎有一种巨大的魔力，它像童话故事书一样，字里行间有星星月亮深林小溪在流淌，美丽的花仙子和顽皮的松鼠会突然扒开草丛窜到你眼前。

它又不仅仅是简单的童年遐想，富含传统文化精髓，包罗古今中外万象，给予你最初的文化启蒙，带你走进更高层级的精神世界。

带着对语文课本的狂热，我用颤抖的手摸着崭新的初中语文课本，走进了鲁迅先生更成熟的**世界，被那深蓝的天空、圆月和猹吸引，初次了解到文学作品背后那或深或淡的忧伤，是呐喊、是救赎、是苦闷、是不甘，是我懵懵懂懂半知半解的忧伤。后来在高中语文课本上，翻开第一篇文章，竟然是《道士塔》。道士塔是个什么东西，一个道士住的塔有什么好写的。

低头看内容，我很震惊。眼泪像瀑布一样涌了上来，滴落在书上，留下了鼻涕。文中，余秋雨先生引用了一个学者写的一首诗，“我好恨，恨我没早生一个世纪......”我也是！

我的汗毛竖起来了，身边的刀剑在铮铮作响，只想拿起**，与那几个用卑劣手段劫走敦煌古卷的外国人决战在荒野，不是你死就是我活！

余秋雨先生的文章太重了，拖着一个古老民族的血泪，像滚滚的深红色泥土，把我的呼吸带走。合上这一页，我很长一段时间都无法从悲痛中走出来，所以保护我们的文化和收集我们的古籍是当务之急。我们的国家不能再容忍侵略了。我们中国人必须自给自足。

后来，我到书店购买了《文化苦旅》全本，第一次真真切切感受到了一个文化人的深思熟虑，感受到了文化人的担当，真如“铁肩担道义，妙手著文章”。整本书对文化的解读和对文化现状的分析常常让我相信。也是从这本书上，我开始了解优秀文化对一个民族的重要意义，更警醒了我，在现如今，文化被市场经济牵着走的情况下，保持文化人的那一点骨气有多么重要，坚持传承传统优秀文化，创新发展现代文化有多么重要。

谨以此文，与君共勉。

文化苦旅读后感(篇11)

荒凉的大漠。远处，一群人牵着骆驼慢慢地走着。驼峰上有一卷宝藏。骆驼队的源头是著名的莫高窟。这，便是《文化苦旅》中《道士塔》描绘的景象。

若不是读了《文化苦旅》，我恐怕到现在还不知道，那壮观绚丽的莫高窟在百年前竟遭遇这样的浩劫，更让我气愤的是中华子孙却任瑰宝流落在外人手里，不闻不问！

第一次读这本书只是老师布置的作业。但后来我发现我错了。我开始喜欢这本书。《文化苦旅》中的散文，也许并不是最优美最华丽最感人肺腑的，但一定使你感触最深。

读这本书之初，我以为它只是描述了神州大地上的山川和人文景观，但如果仔细品味，我们会发现一段特殊的历史，或者一种中华民族的精神。“凭着山水风物来寻求文化的灵魂和人生的秘籍，探索中国文化的历史命运和中国文人的品格。”这或许是对《文化苦旅》最贴切的评价了吧？

最喜欢书中《废墟》这一章。大多数人认为诚信就是美，但余秋雨却提出了相反的观点：废墟也是美。仔细品味，是啊，残缺也是一种美。

春雨中发芽的绿叶是一种美，但谁能断定秋风中飘落的枯叶不是一种美呢？虽然萌芽的绿叶代表着希望，但我们不能否认，飘落的秋叶也是生命的轮回。它被赋予的是一种别样的美。

曾经浏览过罗布泊湖畔死而不朽的胡杨的**，一颗颗胡杨即便干枯也要坚守这片土地；曾游览北京圆明园，一座座亭台水榭经过战争的硝烟，哪怕变为一座座废墟也依然不屈。它们都是美的。还是柏拉图说得好，他说“在短暂的生命里寻找永恒。

”纵然是一片片废墟，我们也要看到历史所赋予它的真正意义，用它来激励自己、警示自己：历史的悲剧不能重演！“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沧桑感。

”这是作者的感叹，又何尝不是对我们最大的启示呢？培根说“读史使人明智。”我相信在《文化苦旅》中的含义不仅仅只有我领悟的这么多，我愿意追随余秋雨先生的足迹，发现那更深层的真谛。

文化苦旅读后感(篇12)

叶斯欣喝了一口清茶，合上书本，闭上眼睛，画面隐约浮现在他脑海中，带着一丝心痛。这就是我读完余秋雨的《文化苦旅》后的第一感觉。

这是著名的余秋雨散文集。本文的主题是以山水为依托，探寻中国文化的历史命运和中国人的个性，寻找文化的灵魂和生名的真谛。这是一本关于历史的书，一本关于中国命运的书。

随着余秋雨的笔触，我仿似浏览了祖国的半边江山。我回到过去，回到那些文人建筑的时代，见证了历史的变迁和人性的沦落。心，似一把锤子般沉重，可却又忍不住一而再，再而三的徘徊在那些刺疼了我的心的字行间中。

从第一篇散文《道士塔》开始，我的心情便是沉重的。

敦煌文化迷失在一个贪婪的道士手中。正如余秋雨所说，他是敦煌的罪人。为了那点钱，他把我们的文物低价卖给外国人。那是精华呀！

多少年来祖上留下来的宝贝，这些东西凝聚了多少代人的智慧，隐藏了多少不堪或辉煌的过去，然而，却几乎被他买给外国人了。在国外的博物馆里，我看到了几千年前祖国的文化结晶，心里的痛是无法用语言形容的。那些令人眼花缭乱的数字，像一把锋利的刀，刺伤了我。我想到了颐和园、巴黎博物馆的金瓶和北京博物馆。

但这个博物馆相比巴黎博物馆的和其他国家的博物馆而言，似乎成了一种警惕物。为什么其他国家的博物馆在中国有这么多重要的文物？这说明我们仍然需要努力工作来珍惜我们的文化。

《风雨天一阁》也是讲述了文化之路的不看遭遇。天一阁，本是一座藏书楼，它的创始人是范钡，这座楼一代又一代的传下去，直到**初期，有人便开始偷书，把这些宝贵的书卖到上海的各书店，就这样，天一阁里的书一大部分都流散了，只是一部悲剧，范钡想都不会想到他苦苦收藏的2名作书最终换成了一堆书贼吃剩的枣核。悲哀啊！

这些古籍对我们今天有多么重要，但它们经不起时间的冲刷和历史的巨变，一个个开始下沉。外流的文化书籍虽一部分被**收藏于“涵芬楼”，但众所周知，它最终竟全部被焚毁于日本侵略军的炸弹之下。我能看到一个国家在大火中燃烧，但我们无能为力。

这些不曾被众人揭露的历史疮疤，然而在余秋雨的游览过程中被一一隐现在字里行间里，一而再，再而三的述说着历史文化的历程，这历程夹着苦涩与执着，故此书名为《文化苦旅》。

是的，这是一次艰难的旅行，因为每一步的前进都在为失去文化和无法忍受的历史而哭泣。似乎回到当年，我们都站在时空的边缘，目睹这些邂逅的发生，却无能为力。心苦啊！痛啊！

363页下来，发现心已沉重到不能再沉的地步，我痛恨那些道士塔的王圆道士，我痛恨拿去用天一塔偷书卖的薜继渭，我痛恨那炸毁了“涵芬楼”的日本侵略者。然而，我更痛恨的是当时那些**的无能。

文化之路的艰辛与文化之发展的路上的遭遇，无疑是我们心口上的一条血淋淋的伤口，虽已被尘埃覆盖，却还能隐现出那血迹斑斑的表面。

文化将会延伸到**？我们无从所知。

但文化的历程发源之**，我们却可以一一寻找。

走进文化，走进余秋雨的《文化苦旅》。

任重而道远——读《文化苦旅》有感

一段漫长而艰辛的文化之旅，我与余秋雨先生漂泊在一起。祖国的锦绣山河让我陶醉，这一幅幅山水画或细秀娟丽，或豪迈壮观。但更让我感慨的是，这幅画背后有一个漫长的历史故事。

每一个佛法都有一种沉重的历史气压覆盖在我的全身，这让我感动和惊叹。

纵观祖国大地，无处不散落着文化的步履。然而这一步步的脚印来的不容易啊!经历了多年的演化，经过了多元的碰撞，遇到了大大小小不尽的劫数，趟遍了文人墨客、武侠外客有意无意留下的水坑，流传至今，自然险境路远，却也底蕴十足。

只是至今，人们对于人文山水的评析和维护不足以让人满意。一代一代的农民，一世一传的百姓，来往于天地间的人们，都把自己的青春和岁月埋没在庄稼地里，隐没在变迁万化的城乡里。他对家乡的爱，对土地的忠诚，都化做了无声的汗水和泪水。

没有人注意到，沙子不仅腐蚀了裸露的土地，也冲走了代代相传的文化。在灯红酒绿的城市里，美酒的艳丽掩盖了山水的清秀，满屋金币的闪亮遮蔽了文化星火的光芒，谁来把景赏，谁来把诗吟？

在从学文化的课堂里，我们都在不断的出现对文化的争驳，为了新的一代更好的传承，为了那星星之火可以辽原，文化的脚步不能停止，没有文化的民族，只会衰败；没有文化熏陶的人，只是傀儡。因为这段艰难的旅程已不再艰难，我们必须先走过这条艰难的道路。我们要站在历史的后面，清醒地审视文化的变迁，不断地学习，不断地更新，接过传承的重任，大步向前，我们永远不会回头。

不管此时的你是手执毛笔挥洒的老翁，还是拿起钢笔簌簌而落的笔者，亦或是抓着铅笔一笔一划写字的孩子，哪怕你只是一个尚不识字的人，都和我们一起长途旅行吧!

文化苦旅读后感(篇13)

“我见青山多妩媚，料青山，见我当如是。”这是大宋的山水，宋人用音和韵雅的句子，为山水贴上或悲或喜，或婉约雄壮的情感标签。

如今，千年韶华渐渐没落，尊华与屈辱一并雪藏，而余秋雨的《文化苦旅》，便是将封存久远的文化内涵一一展现：

不必说水气淋漓的都江堰，清荣竣茂的三峡；也不必说园圃葱翠的青云谱，藤葛垂垂的白发苏州；单是那流光溢色，神秘安祥的大漠戈壁，便让人发出无限喟叹。

“他回头看一眼睛西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。”大漠荒芜的黄河文明的衰败，深邃的苍凉的文明，步履艰难。文明的衰落注定了国家的衰落。国家的兴衰自然决定了文明的发展。

也是，当年的清王朝，连皇家园林也守不住，又岂能留住那千里之外的莫高窟？事实上，与旧颐和园相比，莫高窟也是幸运的。至少有相当一部分的文物留在世界上，而不是骨灰。其实，这样的事实终究是不会存在太久，或被他国夺走，或被本国破坏，总之，留不住。

因此，阿房宫烧了，圆明园毁了，岳阳楼不断重修……比之埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，这些兴盛于一时的纯粹的遗迹，从古至今，代代瞻仰。中国则不同，中国的遗迹都有属于本国的历史沧桑感，中国的存在史太长，战乱太多，苦难太深，太多的遗迹根本保留不住。就像被列为七大奇观的空中花园一样，阿尔忒弥斯神庙只能吸引人们的想象力。

因此，所有的历史遗迹至今依然存在，总有独特的人才，如都江堰、长城、莫高窟等。

“虽山深而无法登高之苦，虽奇丽而无法柒米之匮”，这便是天柱山，空寂无人的山岙，留下了历史的强蛮。天柱山曾是多少文化终老之计的山水，深深的感和归宿感，引得文人前仆后继，但是它的主旋律注定是苍凉荒芜的战歌，兵荒马乱，一次次血与火的洗涤，天柱山，已不堪重负，说白了，还是战争，还是乱世，使文化一再没落。

“梨花村里叩重门，握手相看泪满痕。这是对江南的乡愁。”一提到江南，就会想到小桥流水，拂堤杨柳，江南雨如梦，春草如洗，眺望青山，似乎望穿前世轮回。

江南的微风细雨，雨雾缭绕，孕育了许多才子佳人。无论是文人还是商人，他们都充满了诗书。

几年前，我去了周庄和乌镇。古建筑保存还算不错，屋舍一间挨着一间，倚河建成，真正的小桥流水人家，尤其到了夜晚，灯火与星光交相辉映，当真是如临仙境。

也不知是因为沈万三，还是因为中国近年强调经济，周庄和乌镇美是美，可我总觉得商业气息太浓，家家在门口摆上了铺子，我一路走，一路买，眼花缭乱。说白了，就是缺了点文化气息。曾经的江南，是文人墨客的聚居地，留下多少墨宝足迹，而如今，正如余秋雨先生所说，他们去了大都市的人海中领受真正的自然意义上的“倾轧”。

江南小镇因着时代的发展，具有了商业性与时代性，这一点无可厚非，但却也少了书斋，少了能延续江南文化，超越时空的艺术灵魂。

文化衰落的背后，是战争与乱世，所以，和平与发展才成为了世界当今的两大主题，中国才会维和，中国的人民、古城、文化承受不了再次的灾难性的战争；文化衰落的背后，是历史的遗留，所以，当年才会兴起新文化运动，解放被儒家束缚的思想；文化衰落的背后，是时代的发展，时代的迅速发展，迫使人民加快自己的步伐，躁动了心灵，忽视了文化……最终，文化不可遏制的衰落。但是，中国千年沉淀下的文明连续性，百年传承儒家思想的统一性，不曾遭受灾难性的破坏使中华文化历经千年不曾逝去，我坚信，未来，也必定再次辉煌！

每一处景致都有一个名字，每一个名字背后都有专属于它的意韵。历史给他们贴上时代的标签，每一个标签的背后，同样有一段羁旅故事……那么，就让我们与时间逆行，回到那段过往，阅读《文化苦旅》，与书、与作者一起，去感受文化的奔泻与悲歌，感悟文化的喟叹，传承文化的精髓！

读《文化苦旅》有感陈思远

文化苦旅读后感13篇

当我放假的时候，我有幸能够阅读一些作品。这些作品给我带来了许多不同的感受。在读完全文的基础上，我选择了自己感受最深的一两点，作为我的读后感。通过围绕这些感受来总结我的心得和体会。如果你也想找一篇优质的文章，我推荐给你的就是“文化苦旅读后感”。这篇文章无疑是一个很好的选择，让我们一起在阅读中度过美好的时光，分享智慧和经验！

文化苦旅读后感 篇1

郑牧之余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.

未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章.

走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.

千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.

多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换.

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「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.

其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的**;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起.

余秋雨曾说，他经常站在前人的立场上，观察自然和人文环境，思考自己的情感

;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪.

合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.

文化苦旅读后感 篇2

以下是《文化苦旅》选定读数的摘要。让我们来看看《文化苦旅》精选读物。我希望我能帮助你。《文化苦旅》三个选定读数:

第1条:《文化苦旅》阅读理解

读完虞丘的散文后，我感触很深。他的每一篇文章都给我带来了精神上的洗礼，这很震撼，但我最喜欢的是他的文章。里面的话深深地影响了我的思想。

在一个大多数人认为正直就是美丽的时代。然而，他提出了一种可以说是另一种的想法废墟也是一种美，也许绿叶象征着希望，但谁能否认，落叶不是生命的轮回，不是另一种新生活的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，但它们被赋予了不同的光彩，不是吗？

圆明园曾经代表着皇室的尊严和无尽的财富，但现在当我们回首往事，我们看到了什么？这是一个支离破碎的场景。我们很难想象它曾经是我们生活的一部分。

当有人提出修缮旧颐和园时，有人站出来否认，因为即使旧颐和园的原貌已经恢复，它会怎么办？屈辱的历史会在历史中消失吗？答案当然是否定的。

残缺的圆明园是一种美，也是另一种美。因为残缺不全的废墟，我们记起了惨痛的教训和悲剧性的历史形象。废墟是一种美，残酷而真实的美。

它不会因为不完整而被世界抛弃。相反，人们只会记得更多。它将永远珍藏在他们内心最深处。

在《文化化苦旅》，我能感受到虞丘深刻的写作技巧。在中国悠久的文化发展史上，有许多优秀的学者。他的作品不是最华丽、最美丽、最感人的，但却让我感觉最深刻。

他的作品教会了我很多哲学，我能感受到他的真实想法。读完这本书，我深受感动。简明扼要的文字是我内心的震撼，是我精神上的愉悦，是我内心的完美震撼。

报纸上说我写这本书很容易，而且很时髦，但事实并非如此。这是一种对我来说很难的艰苦工作。我觉得我一开始写作就变老了。

无论是春天、秋天，还是大喜大悲，我都要闭上眼睛，让内心平静下来，回归历史的冷漠和理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》年的序言。

难怪读这本书既慢又详细。其中的思想非常深思熟虑，清晰可见。他的《风雨天一阁》在我的记忆中仍然记忆犹新，独自一人，不！

一个家庭肩负着坚守图书馆的命运。范钦在中国留下了这么大的一个图书馆，一直保存到现在。其他收藏家也有自己的书籍和收藏品，但在几代人的时间里，他们被埋葬在历史的尘埃中。

然而，范天翼馆却被遗忘了。这取决于什么？坚持、坚定，或者如虞丘所说，“超越激情、爱好、天赋甚至时间的意志力”这种意志力体现在**？

他曾经粗暴地反驳过强大的皇族郭勋。他被法庭殴打并被送进监狱。他似乎对任何事情都不同情。

他不是一个诚实坦率的好**。最后，即使是强大的叛徒阎石也帮不了他。一个成功的图书馆员至少是一个性格坚强的人。

虞丘在这里总结道。

看到这个，让我们想想。如果我们出生在那个时代，作为一名图书管理员，我们会像范琴一样吗？我不这么认为。范钦的坚忍不拔，乍一看是不人道的。我们来吧。太难了！

我们是老师，教育学生。我们不能缺乏意志力，但我们能做多少呢？面对挫折，谁会站起来？

活着，为了什么？这不是我们应该考虑的。《文化苦旅》三个选定的读数

第三条:阅读文化之旅后的

在《文化苦旅》，描述了中国许多人们重视的地方。

道石塔建于莫高窟。它的主人王元贵，即使是道士，也是莫高窟历史上的罪人。他从外国“冒险家”那里只拿了很少的钱，然后让他们用箱子带走无数敦煌遗物。

正是因为他，敦煌研究所的专家们一次又一次地从国外博物馆购买敦煌文献缩微胶卷，叹口气，走向扩音器。

敦煌莫高窟的悲剧，只不过是一个道士在这里游荡和停留造成的。他自私的欲望导致外国“冒险家”用少量银元换取我们生活的大量文化遗产。我痛恨中国共产党的腐败，痛恨王元贵的无知和私欲，这导致了我们现在的遗憾。

过去的荣耀一直是我们现在的成就，但是如果过去的荣耀被偷走了，会发生什么呢？

这是老一辈创造的奇迹，让我们这一代人感到骄傲，也是我们摆脱屈辱和滔天罪行的历史。

但是今天我们仍然用过去的荣耀创造明天。真正的明天在**？历史将回到那个时代，我们将不再面临耻辱。

问题不是问别人，而是问自己，是想为自己的外表创造价值，还是想为别人创造星光？如果你还在为自己的私欲而战，我想问你，这些东西你死后能拿走什么？有一句谚语描述了人的生命不会带来，死亡也不会带来的价值和意义。

文化苦旅读后感 篇3

通过阅读这本书，我学到了很多，也感到自己的渺小。在中国五千年的文化中，我甚至像只蚂蚁。因为我漫步徜徉的地方，总是有古代文人和文化。可能有些地方我不曾亲临，甚至此生无法亲临，但通过文化苦旅对当地人、历史、自然的描写，历史的沧桑感和人生的沧桑感就会遍步全身，那些历史好像亲身经历过，自己会沉浸在无尽的感动和叹息中。

置身于山水中，沿着漫漫长路行走，走不了多远就有一座：高高的，全由青石条砌成的牌坊。尤上等石匠修葺，石匠们手艺高超，雕凿得十分细洁，顶上有浮饰图案，不施彩粉，通体干净。

牌坊，大约是中国独有的风景线之一，它有着严格针对的群体，“封建礼教的压迫”的哪些女子，死了丈夫，再不嫁人，便被冠以“贞洁”二字，立了牌坊以供后人瞻仰。

我穿过山水，停留在美丽绕的平原。从表面上看，这里的规模远远小于长城，但它注定会稳步造福千年。这里的水流不像长城那么突兀，而是细渗、节理延伸，延伸距离不比长城短。

长城文明是一种刚性雕塑，长城文明是一种柔性生活。长城拿出了一副老资格等待人们修缮，但它在一个角落里就逊色了。就像一个从不炫耀或要求任何东西的农村母亲，她只知道如何做出贡献。这是都江堰。余秋雨笔下的都江堰，是李冰父子的灵魂。受益千年的水利建设，让我再次体会到奇迹的意义。它的灵魂是不屈、智慧、果断、勇敢，是中华民族的脊梁。

穿过平原，我来到了敦煌，一个古老而神秘的地方。当我走进莫高窟的时候，我惊讶地发现我只是戈壁上的一块小沙石。我们在这里感受到的是几千年文化的沉淀。这不仅是宗教的天堂，也是中华文明的缩影。进入盛唐，明清之乱，剩下的就是现代学者的足迹。我只能用崇拜来形容它，只有崇拜才能与之相配。在敦煌，我为这个民族感到骄傲，但是一辆汽车和一箱文物被从昏暗的山洞里拿走了。我为民族感到羞耻，我看到中华民族在滴血。

不想回忆过去的辉煌，不忍心面对这里的凄凉，只好泪流满面，只听到一位老人说：路很远，没有好看的，而且又在下雪，不要受这个苦！可我依然前行，来到阳关。

最后到了阳关，所谓的阳关，没有纪念碑，只有附近的烽火台依然清晰可见。阳关应该是偌大世界上的一个被人遗忘的角落。既不像莫高窟那么富饶，也不像白帝城那么老练，也不像黄鹤楼那么华丽。

它——阳关，有自己的特点，它生活在沙场之上，必然会有许多英勇将士之墓， 它给人一种肃穆，使人对他肃然起敬。

…… 这场旅行还未结束，还要继续走过无尽的山水，从这有限的文字中寻找到文人与文化的踪迹。

文化苦旅读后感 篇4

余秋雨在《西湖梦》中谈到了对一代名妓苏小小的看法。对她的风情与唯美都给予了极高的评价。文章字里行间更流露出一股敬仰推崇之情。这位茶花女式的唯美主义者，其精神与灵魂都有一种哲理的超脱，她不愿意让纯洁的情感去屈就世俗的利益，不愿意只为了一个衣食无忧有“保险箱”面做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命。

终其短暂的一生，她都在追寻着世间的风情与美。虽然她有过一段“襄王有意，神女无心”的失败经历，情感上也始终没有多少真挚的回馈，但是她却执着地守着自己的象牙塔，守着那一方如星空般明澈透亮的净土，潇洒而怡然地活着。即使在死神来访之时，也是处在极具风情报与美的年龄。就如同一颗流星，即使是在陨落之时，也充满着随风而逝的柔美，发散着生命意识的微波。在物欲横流的现今，人们所缺乏的正是有关风情和唯美的教育。在金钱与物欲的冲击下，人们大多已变得情感麻木冷淡，思维更偏向于现实的理性，而少了几份唯美的感性，早己挖掘和捕捉不到生活中点点滴滴丝丝缕缕的风情与美了。

这里的风情与美是指深层意义上值得记取的人生风景。可是现今的速食主义人群只谈论功利，不讲究风情，错过人生中的许多风景。例如爱美之心人皆有之，每个人对美都怀有一种涌动丰盈的情怀，即使外表平淡无奇，甚至粗丑鄙陋，也不能抹杀那一份真挚的情怀，那份同于其他美丽人士的情怀。但可悲的是在现实生活中，当某一“丑人”不以意地流露出那份热烈的情怀之时，人们往往展现出人性的弱点，带起有色眼镜，毫不留情加以冷嘲热讽，仿佛那是卡西莫多的微笑，亦或是东施效颦般的举止。

难道这份情怀不是一样的美丽动人，一样的可爱，一样的值得珍惜的记取吗？“曾因酒醉鞭名马，不敢情多累美人”“最是那一低头的温柔，恰似水莲不胜凉风的娇羞”，这样极具风情与美的诗句，恐怕只有在西风东渐，在倡导科学与民主，人文人性的时代里才能写出来。既然如此，那么让我们换上健康的人格和优美丰饶的心灵，去捕捉，去挖掘那些人生中值得记取的风情与美吧！

文化苦旅读后感 篇5

很多年前，我父亲也踏上了这段旅程。他是怎么定义的？

今天，我要抛开一切的悲伤和疑惑，追寻文化的足迹，追寻无尽的潮水，徘徊在思想的云端。

既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出发。

一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我便是极干渴的旅人。慢慢品味，总有几句话值得重复，让我的心为之动情，有一种直到心里的莫名的爱。

那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们不曾了解的模样。在他描绘的美丽风景之后，他对民族、历史、生活的孜孜不倦追求和不羁的中华文化震撼了人们的心。

无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。总有无尽的柔情，总有雄伟的气势，总有一份让人身临其境的魅力。四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。

的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

山、河、湖、海、林、峡谷，每一个地方，都有无数真假传说。会有多少蕴藏呢？简直连想也不敢想了。然而，正是这样一个世界，这样的多样性，这样的无限性，才值得活下去。

走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。我想继续下去，为了实现我在文化之旅中的价值，为了找到一切美的本源。

文化苦旅读后感 篇6

阅《文化苦旅》有感

余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，游历山川江河。每一个名胜古迹、每一处旖旎风光,都能给他带来不一样的感触和震撼,并从景物中所联系的传统文化,见证历史深处的历史痕迹。余秋雨结合了自己人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而写作出《文化苦旅》。

在《文化苦旅》中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实。风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。《阳关雪》、《道士塔》两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。

有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。在《文化苦旅·笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写“五四运动”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间剪不断、理还乱的关系，描写得淋漓尽致。按理说作者非常擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏得恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸淹没，真正做到这一点，却是非常难得的。

在《文化苦旅》中，余秋雨将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，赋予山水风物以灵性。《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。

这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索。

《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。

余秋雨先生的文采是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小**……画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。

就我个人来言，最动人的一定是《风雨天一阁》：“登天一阁楼梯时，我的脚步非常缓慢。我不断地问自己：

你来了吗？你是哪一代的中国书生？”“书生”这个词实在离我的个人旅程太远。

究竟是什么触动了我的神经，让那种心痛和感觉尖锐到几乎要从我的胸口迸发出来，只能用细小的泪水与千里之外的另一个灵魂共鸣？

这样复杂的情绪一直伴随我读完最后一页。既然说不清，理不顺，于是再读一遍，直到胸中所有的情绪平复下来，所有的感想沉淀出来，才深深体会到，张狂也好，空泛也罢，每一个字背后却都是深切而诚恳的情感与倾诉，就如同那句“你来了吗，你是哪一代的中国书生”一样，背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切悲愤，题目本身太大，平实的由浅入深由小见大是多么得不易！

文字上的完美尽管艰难，但毕竟是一种“技”，可修炼，可学习，可提高，还可炫耀，可虚张声势；文字背后的真实社会责任感、紧迫感，一种超越了文字以上的思想提炼，一种愿意负重敢于吃苦的力量，这些，更是《文化苦旅》区别于其他散文的核心，这些，才让我这样对历史本来并不干兴趣的读者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的笃笃声与船桨划破江面的水涛声，才让我数次在梦中拜倒在天一阁朱红大门前虔诚的膜拜，不自觉的问：你来了吗，你又是哪一代的中国书生？

文化无论在哪个时代或文明，都是一种具有凝聚力的精神召唤，是一种超越一切政治因素和社会习惯的力量，真正地界定了人的起源和基础。

文字，因为真，才会苦。

文化苦旅读后感 篇7

中国灿烂的文明正在被时间抹杀。我不知道那些在角落里辱骂历史罪人的人们，是否曾经闭上眼睛，平心静气，回到历史的冷漠和理性的严酷。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海>戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部>文史学散文著作中最为出色的上品。

余秋雨先生凭借其深厚的文学史、丰富的文化底蕴和艺术表现力，撰写了这些文章，不仅揭示了中国文化的伟大内涵，也为当代散文领域提供了一个崭新的范例。

余秋雨先生以其独特的写作魅力吸引着读者，这是一种苦涩的记忆，一种焦虑后的理解，一种沉思后的放松，一种老年后的青春。他曾像本书中许多受过教育的学者一样感叹，但同样的感叹却出现在不同的地方，魅力相去甚远。正如他所说的一样'我也可以年轻',他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。

因此，他的文章总是夹杂着不同的感情。比如，他对中国文化失落的悲叹，充满了年轻人对不满的侮辱，中年人对世界的无奈，老年人对沧桑的遗憾。

也许有些观点完全是无意的，但这本书的灵感**绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在今天这个弘扬中华灿烂文明的蓬勃时代，这样的悖论自然更具吸引力和思想性。

中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。

因此，“正视过去和现在”是我从这本书中学到的一个重要课题。我也认为这是余秋雨先生的研究和警世主题。因为只有真正了解历史情况的人，才能在顺应历史车轮的基础上，打印出自己的足迹。

'没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是教科书。让我们把地理当作历史来读。废墟是一个过程。生活是从旧的废墟到新的废墟。废墟是进化的长链。

“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老人是令人遗憾的。在心灵的碰撞中，发出了“历史回归现实，生活回归过程”的呼唤。

在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。这也是一次历史的漫游，一次文化的旅程，这是文化内涵长期封存的预设。

读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。

然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

文化苦旅读后感（二）

喜欢读余秋雨先生的书，余秋雨先生总是把自己独特的见解溶入文本，引导读者去理解和思考问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深**撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹。但你不能认为读余先生的书会轻松自在。整本书还没读完，我就被国民意识中沉重而悲伤的屏息压力唤醒了。

当我们欣赏历史古迹留给我们的有形“作品”时？谁又会去潜心**这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。

他用他那支妙笔，给我们的心写了两个“惊”字

我在网上看到过这样的评论：余秋雨以其历史文化散文而闻名。余秋雨先生以其丰富的文史知识和优美的辞藻，带领读者在千年文化的长河中扬帆起航。

是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。据说他是本世纪最后一位散文大师，也是第一位开创新文体的诗人。

这些话道出了我的心声。我之所以要写信和大家分享，是想表达我深深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。

让铭记我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。

跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。

深层的蕴藏。

“报纸上说我写得很轻松，但事实并非如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。'这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验……释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的渴念……

文化苦旅读后感 篇8

首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗?设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。

无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!

又多读了几遍，就开始恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!

在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事

慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!

真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!

有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!

清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!

恨，又有什么用呢?

只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!

那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。

文化苦旅读后感 篇9

一个日常的课间，无意间在学生的桌上看到了《文化苦旅》，随意翻了几页，便一发不可收拾，深深的被其文化气息所吸引。作者通过自己的亲身经历感受和思考历史文化，涉及面广，思考度高，具有很大的文化价值。我对其中的《抱愧山西》印象极深，引发了我的几点思考。

一、地理深思

书中提到“但是，在山西的这几个县，竟然有这么多农民做出了完全不同于以上任何一条道路的选择。他们不甘受苦，却又毫无政权欲望。他们感到了拥挤，却又不愿意倾轧乡亲同胞。

他们不相信不劳而获，却又不愿将一生的汗水都向一块狭小的泥土上灌浇。他们把迷惘的目光投向家乡以外的广阔世界，试图用一个人的力量走出贫困。他们大多没有文化，但他们为中国传统文化观念提供了一些另类的思考。

”现在提到山西，印入脑海的无外乎是黄土与煤矿，其实不然，山西是华夏文明起源的中心区域之一，史书中最早出现的“中国”一词，指的就是上古虞舜时代的山西南部。山西有其独特的魅力，太行大峡谷、恒山、雁门关、五台山、云冈石窟、平遥古城有自然景观、人文风情、秀丽风光、悠久历史、深厚底蕴、灿烂文化。山西面食文化、山西庭院文化，无不显示出其曾经的排他性领头羊。

曾经山西的黄土地上森林茂密，草木葱翠。但由于人类的过度开发，植被遭到破坏，水土流失严重。现在我们越来越认识到绿水青山是金山银山的原则，不断采取措施改善其生态环境。

我们希望通过我们的实际行动，使山西恢复原来的风貌。

二、情怀深思

书中提到“在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初，山西仍然是中国的金融中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。

”这不禁让我想起了《走西口》里对“仁”“义”“礼”“智”“信”的强调与重视，“仁”——“仁爱”，世界大同是为仁；“义”——“忠义”，祖国山河是为义；“礼”——“礼和”，家国天下是为礼；“智”——“睿智”，刚柔相济是为智；“信”——“诚信”，一诺千金是为信。当时看电视时这一段话让我激情澎湃，久久不能忘怀，想想山西昔日的繁华，我想大抵是和这些的信仰有关的吧。修身、治国、平天下，但国之义高于天。

它不仅给了我们生活的方向，也告诉我们做事的基础。诚信是生命的宝贵财富，是企业立于不败之地的法宝，是国家维护正常社会秩序的基石。做为社会主义核心价值观的一部分，诚信，要从小抓起，良好的家训、家风是我们养成诚信的基础；学校教育是诚信教育的延伸与规范，社会教育更为诚信指明了方向，弘扬诚实守信，通过网电视、网络等各种**宣传教育，塑造诚信的魅力与风采。

借鉴山西文化历史，发扬现代经济文明。

三、发展深思

读万卷书，行万里路，读完《文化苦旅》，我的受益不止这些。它更多的是教会了我对问题的看法——多角度看问题，全方面看问题，创新思维看问题。《文化苦旅》属于文化散文，文化散文的魅力在于，当你领略书中的自然风景和人文情怀后，还能感叹历史的沧桑与厚重感。

这是汉字的魅力，更是文化的启迪。我们现在呼唤文化自信，文化是一个国家和民族的精神家园，体现了一个国家和民族的价值取向、道德标准、思想作风和行为特征。优秀的传统文化是一个民族的灵魂。

我们要不断品味和享受文化的洗礼，不断吸收优秀传统文化的营养，树立文化自信，获得强大的精神支撑，锐意进取，不畏风雨，实现中国梦。

一行字，一本书；一缕遐思，一种情怀……《文化苦旅》已经结束，我们的征程才刚刚开始……

文化苦旅读后感 篇10

【篇一：文化苦旅读后感】初次拿到这本书的时候，一下子像泄了气的皮球一样软了下来，用各种羡慕嫉妒恨的眼神看着别人手里的书。《文化苦旅》，随笔性散文，无剧情，无任务，无结局，这种“三无”的书要怎么勾起我的阅读兴趣？

所以，躺在书桌上两个星期后，我终于打开了它的第一页，带我走进了一个比现实更美丽的城市。

好像又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升起，弥漫于空中的时候，那个时候莫高窟不是旅游景点，就那么静静的、静静的耸立在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的瑰丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉溺于作者从自我角度的描述，其实我是去过那里的，当时并没有太大感触。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是华丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不可遏止的愤怒，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出卖的**贼！

可耻！可耻至极！不受限制的话语让我扩展了很多想象，给了我很多思考。

对这本书中另一篇令我记忆犹新的文章便是《上海人》。这里没有介绍上海的景点，也没有介绍上海的美食，但从一个很少有人写的角度来看：人。

文章开头写道，上海人鄙视外地人和上海人的傲慢和傲慢。很敬佩他敢于这么写，这本书出版比我出生还要早，但现在这个问题却是越来越严重，在上海两级分化尤为明显。他还写了徐光启，这位地道的“华亭人”，从他的角度写了很多上海的过去，让我这个虽然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见识。

《文化苦旅》，苦着寻找了文化，寻找了中国人的根源。

【篇二：文化苦旅读后感】看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？

圆明园曾经代表着皇室贵族的地位和无尽的财富，但现在当我们回首往事，我们看到了什么？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园时，有人站出来否认，因为即使修复了圆明园的原貌，圆明园还能做什么？

遭受屈辱的历史能在历史记录中消失吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它不会因为不完整而被世界抛弃。相反，人们只会更多地记住它，它将永远珍藏在心底最深处。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

【篇三：文化苦旅读后感作文】起初，只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔，于是，床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。

余秋雨的文章有着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千钧，一派奔流不息的洒脱。借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂直至生命的真谛，让人叹服。

他走在这片广阔的土地上，用他独特的观察力和洞察力，去品味，去思考，去旅行。然而，他用心去品味，去品味几千年文化积淀的芬芳。

对于文章，我喜爱细品，所以至今，也才读了一半。若说影响最深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》；不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》；也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。

文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。这点我倒是一样，不过秉着看完全本的习惯，还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古老建筑。年龄比长城更古老的它，明明鲜有人注意，却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流，若说长城占据了辽阔的空间，那么它，便确确实实地占据了邈远的时间。

若把他们比做人，长城便像父亲保卫着民族与家园，而都江堰便是只知奉献的乡间母亲，不炫耀，无所求，这样的它，让我敬，却也怜。

都江堰的水，踊跃着喧嚣的生命，不似大海的深沉，以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。

万古清流今犹在，鲜闻当年都江堰。我喜欢都江堰的流水和都江堰的无私奉献。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他们伟大而崇高的民族精神。

【篇四：文化苦旅读后感】“乌台诗案”是中国文化史上毫无疑问的耻辱，一场由最浅薄的妒忌心编织的闹剧，却险些葬送了宋朝江山中最伟大的诗人，苏东坡。

被抓的时候，他几乎完全不知事情的始末。一群小人在这位大诗人尚还悠然自得之际，无比牵强地在他的诗文中挑挑拣拣，臆测出一篇“流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋”的对**的讥讽，自此**在朝廷中大肆蔓延，这盆脏水，也终于泼到了木秀于林的苏东坡头上，将原本处在青山绿水之间的他，一把拉进了污浊的泥沼。

泥沼中的苏东坡，睁着一双茫然的眼睛，听一群小人将他的诗文狠狠地错捏，最后完全变了形，面目全非地向他涌来、将他淹没。这位可爱、高贵、迷人的诗人，面对这种卑鄙、粗暴的语言和行为体系，笨拙得说不出话来。

直到他日复一日，夜以继日地连续逼供，直到烂泥淤塞胸膛，苏东坡只能伸出手来，捡起烂泥，倒在诗上。“于是，他以前的诗中有‘道旁苦李’，是在说自己不被朝廷重视；诗中有‘小人’字样，是在讥刺当朝大人。”这样的黑白颠倒，让我看了，都觉得寒心。

一段无比瑰丽的文明，就这样在肮脏的水中浸了又浸，被洗掉了原本的颜色。

幸好还有良知，幸好还有仗义，幸好那些敢于表露真心、不怕受到牵连的人向皇帝进言，救下了泥沼中奄奄一息的大诗人。也幸得如此，否则这一步之差，会让整个文化历史全盘改易，如今的我们，也不可能阅读到这么多苏东坡的笔触了。

[第五章：文化之旅]中国文化博大精深，处处有值得思考的地方。如果说中国文化是太平洋，那么余秋雨就是航海家，我只是他的一个小追随者。

一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润在书坛的旅程，可以说是从山脚飞到山顶，从江南飞到那遥远的地方。

第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。

王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！伤心欲绝！

经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。

无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱"。

同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。

【篇六：文化苦旅读后感】书中作者所有的情感是不能一概而论的，但在所有情感中，我感受到了寂寞。文章本身是不会骗人的。

《莫高窟》里，莫高窟从繁盛又渐渐被人遗忘。“整个画面出现了扬眉吐气般的快乐，只能是唐朝。”到“明清时期的莫高窟，已经没有太多东西可以记住。

”是文化的辉煌与寂寞。那些不懂得珍惜文化的人终究会遭人唾弃和遗忘，但文化却在寂寞中消失，只剩残骸，没人听到作者对文化的叹惋。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的名句也不再出现，阳关的诗人们是寂寞的，当年文化的巅峰变成了眼前的荒凉。西出阳关的诗人越来越少，而阳关终成废墟。

作者这样不忍心地让阳关继续寂寞下去。《杭州宣言》，白居易和苏轼被贬，人们毫不知晓大诗人的存在，在寂寞里，他们筑成了今日依旧繁华的苏堤与白堤。

《黄州突围》，名人惨遭的待遇。苏东坡的优异让人妒忌而疏远，不说舒亶，李定，王珪，李宜之这样心胸狭隘的人，竟让昔日挚友沈括离他而去。苏东坡曾经的半生为朋友而活，而朋友在他最失意的时候，离开了他不能不说，东坡后来的辉煌成就始于黄州，诞生于寂寞。

跳出文章本身来说，在历史中许多人在他成就辉煌的时刻，也无法逃离寂寞。一个人如果要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，体会到了一丝无奈，寂寞的旅途而让余秋雨尝到了真正的文化，真正的“苦”。

不知作者是否怀揣着这样的心情去创作这篇文章，但我的内心接收到了这份寂寞。

也许下一次读《文化苦旅》会收到不一样的心情，会产生不一样的观点。但这就是在书中探寻的过程。作文

【篇七：文化苦旅读后感】在这次短暂的节假日里，我读完了《文化苦旅》这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。

在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。

凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。

继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖梦》中，作者又怎么知道"背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼"？

外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗？类似这样的议论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。

我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对"健全文化人格"的呼唤。

【篇八：文化苦旅读后感】看过书的序，对于“苦旅”，我便有些不解，虽没有太白乘轻舟的飘逸，也没有放翁骑瘦驴的洒脱，但无须顾虑衣食住行的麻烦，何谈“苦”字？

确切地感受过，才能够体味其中一二。苦的并不是旅行本身，而是这路途上所经过的文化，这苦有几分坚忍，这苦有几分沉重，这苦更有几分责任。

鲁迅说“失败是把好的东西毁灭给人看”莫高窟内，千古的文化不幸地落入无知的农人之手，壁画被毁，塑像被砸，宝物以低价流出华夏大地。难道这不是悲剧？是，这是！

是莫高窟的失败，是中国的失败。

王道士在这场悲剧的演出中不过是一个丑类，他所代表的不是自己，而是多少年来中华的短处。他们是一个庞大的群体，没有文化的浸染，对于民族的历史荣辱没有概念，眼里只有金钱与市井的喜怒哀乐，甚至对于文化的价值没有概念。他们没有错，错的是千百年来对于他们的忽视，不经受教育，价值观的形成便有了漏洞。

父传子，子传孙，对于他们，人生便只有一个目标，吃饱穿暖，有些贪念便是得个小官当当。

难道这不苦？苦，这苦中有沉重的文化陋习，这苦中，有太多的不负责任，百姓的不负责任，**的不负责任，开山鼻祖的不负责任……

曾经孕育了几代繁华的古老的中华，竟没有想到，在文人雅士的底层，还有一个对生活，对文化都无能为力的人群。

于是，中华大地坍塌出一堆废墟，那是文化的废墟，是坍塌的中华民族古老的脊梁。

文化苦旅读后感 篇11

冥思，许久都不曾回醒……

步履在莽莽苍苍的大地，面对这赤裸的文化，心中有种莫名的悸动，文化苦旅读后感。拈起一脚脚尾页，方才知这《文化苦旅》的厚重。却又如酒般荡醉，麻痹你的经络。于是，我将文化含在唇间，味道比秋茶还要苦涩。当我凝神文化圣洁的神韵时，思绪随风飘散。

冉冉的日光，唤起我沉醉许久的无限遐想。他正用破旧的扫帚，刷去百年的灿烂；他正用冷白的石灰，掩盖千年的辉煌；他正用苍白的思想，粉砌着“自以为是”的鄙薄。他，一个道士，活生生地掳走了我们的遗产。我看到了驼队远去的背影，我听到掳略者大声的狂笑……我的心被揪得生疼。

夕阳血染一般的红。古老的民族，滴血的伤口，在溃烂……

我真想化作那根缰绳，勒住那罪人的喉咙，不让他用那粗略的手去碰触佛家瑰宝，不让他将人世的污浊渗入瑰丽的文化。我还要去阻截远行了的车队，“和你各乘一匹战马”“决胜负于城下”！可我深知——我太渺小，太卑微，太愚钝。我留不住被驮走了的文物，留不住早已枯竭了、走失了的年代。

文化的歇息将永远带着悲痛与苦楚。

什么才能镌刻隽永，我带着迷茫与痛楚义无反顾地踏上文化的征程，纵他山远水长，我都要用深层的记忆打响前奏，叩开历史的生命。此刻的我才明白，守望也是一场苦旅，即发的记忆，是被人们遗忘的步履。而时间将我蚀成战火中的残垣，正如些许文化嫣然老去般长久。

因此，守望变成了我追溯的根源。把自己凝望成一春的晨，一冬的雪。雪也伴着胡笳与羌笛，缺少了些悲壮的情意。若我将我心给予阳关，坟墓是否会将我掩埋。如峰的沙堆，如剑的月光，如冰的躯壳。烟缭绕，我心也朦胧。

文化因萎靡柔弱而席卷半壁华荣？我如魔鬼般嘶吼，竭力释放我内心的渴望。一切都在远去，而无半点追逐的脚音。我面对的苍凉的文化，看它们如雨一般的落下，转眼又是风雨交加。

看茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。沙漠中，光影斑驳交错。只有从沙漠中走过，才会有脚印证明来过。林则徐，“他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。”他拥有他的个体，他的灵魂，他不会物化成无动于衷的顽石。是他，倾泻了这一袭华裳。

亭台楼阁，清风寒雪，白莲洞胜似烟雨桃源。一个暮春的雨天，一版墨清的江水。自然的造次，浑然天成的作画。“庐山没有了文人本来也不要紧，却少了一种韵味，少了一种风情。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。”我在亲近人文，正在亲近一部浩渺的文化。

江南小镇，乡野随风，有志趣高雅的文人为伴，自然小镇就多了一份深沉，一份诗意。江南小庄，我只能对着记忆中的周庄空想，柔美而妖媚的色泽是你别致之处，水星木屑，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。

我用双眼，瞥见了投影在眼睑的残骸——一片废墟。 我并非人为废墟即是终点，废墟是起点，废墟是进化的长链。它便是古典的酝酿，一种见证。它很顽强，它没有被时光的纹理遗忘，它很倔强，即使伤痕累累也不会让别人看到它的沧桑，废墟是宁静的，它抵抗着现世的浮华与躁动。

面对都江堰，我如苍茫的士卒；面对江南的小镇，我神怡心旷。面对笺墨，我祭奠敬畏……我深知，只有面对文化时，一切迷茫，一切虚幻才会变得真实。所有依附于瑰丽的文化，风俗习惯，山水奇景，人文景物，也都被赐予生命。

生是魂，历史长久，华夏悠悠。

藏书堪忧，而书房真的是集文化精神之大成。离开了我们，又有谁来守护？文人的光鲜与他们的悲哀又该怎样割舍？灵魂又该往何处寄托？——文化苦旅何时能够停留。

我们守望文化，守望民族生生不息的天空。

使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。

文化苦旅读后感 篇12

初读《文化苦旅》，对其中的“苦”字特别不理解。余秋雨先生虽说不是什么大富大贵，但是在旅程中也绝对称不上是“苦”。这么一看，《文化苦旅》倒是改为《文化之旅》也无妨了。可后来再看，发现细细思索起来，这“苦”字是自有其内涵的。

看完《文化苦旅》中的《江南小镇》之后，心就像瞬间被小桥流水所滋润了。看着余秋雨先生透过自己的双眼看到那个荡漾在流水怀抱里的小镇，有的只是“浅诸波云彩，小桥流水江村”，有的只是“梨花村里扣重门，握手相看泪满痕”，有的只是河水慢慢流，船撸慢慢摇。感动于此情此景我就想，这才是我心之所向的地方。我定要一一走近它们。

我想此生若是拥有如此地方，我大可以晒着太阳，养一只猫，在阳光下细数流年时光，或在夕阳西下中，独倚阁楼感叹光阴的灿烂辉煌，抑或在细雨朦胧中，穿着我最喜欢的长长拖地的白色的连衣裙，撑把油纸伞，立于小桥之上，幻想自己成为世界中独特的风景那也很美。

是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。

《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去————眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验。。。。。。释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的渴念。

文化苦旅读后感 篇13

是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手！”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：

‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样？他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史！历史为什么会被一个道士的手中毁掉？

就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人**的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧……野趣，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧！

《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……

我们不能把所有的罪过都归咎于他。他不能忍受现在的样子！他只是一个小人物！他不能保护我们的文化。他只能为了自己的利益而生活在屈辱之中

我好恨恨我没早生一个世纪

使我能与你对视着站立在

阴森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开这天的帅旗

离开如云的战阵

决胜负于城

每回读到这首诗我都升起一股豪气，你不过是占据了先前的优势，你只是把我们的文化欺骗了！如果你得到它就没用了。我们的文化毕竟是我们的！你永远夺不走！

如果我早生一个世纪，我愿与你对决！接住我的剑吧！我将证明你不是我的对手！

我恨但恨是我的动力！我们更加努力的钻研！我证明中国文化的辉煌永远在中国！

《道士塔》是文化苦旅的第一步，我们体会到的苦只是一小部分！我们经历得越深，就越能感受到文化的痛苦。我们应该坚强！更好的感受我们的文化！

《孤独之旅》读后感汇总

读后感注重的是及时的反应，很多情感在读完之后就会自然的流露出来了，认真品味作者写的作品后，大家心中一定有不少感悟。我们应该从哪些方面写下来读后感呢？幼儿教师教育网收集并整理了“《孤独之旅》读后感”。

《孤独之旅》读后感【篇1】

《孤独之旅》读后感550字（1）

曹文轩在《孤独之旅》中写道：少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己“突然地长大了，坚强了”。

与杜小康相比，我们的学习条件、家庭条件都比他好，起码，我们不至于因家庭贫困而失学。

在人生的旅途上，每个人都要长大，我们也不例外，无论什么时候，我们都要笑着面对一切。

鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希望与失望并存，我们不能否认。但我们能只看到“鲜花、阳光、希望”，而不看到“荆棘、风雨、失望”呢？能，我们一定能只要我们有杜小康那样坚忍不拔的意念。

遇到失败与挫折，勇敢地去面地面对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将像杜小康一样到达成功的彼岸。

坚忍不拔的心态能够帮你炼就一双“火眼金睛”，能让你在困境中看到希望，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。

坚忍不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲人曾经说过，失败是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。我们何不笑对生活呢？

笑对生活，烦恼如过眼烟云。

笑对生活，困难一击即破。

笑对生活，成功就在脚下。

朋友，请以坚忍不拔的心态去面对生活吧！做一个坚强的“杜小康”吧，扬起你的笑脸来，我相信，生活也会对你微笑，幸福就在不远处向你招手！

《孤独之旅》读后感550字（2）

除了穿越黑夜的路，人们不能到达黎明。

纪伯伦

我曾经一度认为，我们是被抛到这世界上来的。只因世界偌大却空旷，我们无处躲藏，从而衍生了胆怯与孤独。

可当我阅读到《孤独之旅》中杜小康的成长蜕变的片段时，我才渐渐清晰地意识到，我错了。生活中处处充满阳光，就算是黑夜里也会有影子，身处黑夜里也不至于被黑暗侵蚀、吞没，更何况，我们还能穿越黑夜，去寻找黎明之路。

正如经历暴风雨洗礼后的杜小康把脸埋在鸭的蓬松的羽毛里哭泣一样，这哭，并不是悲哀，而是他穿越黑夜，战胜孤独后的喜悦。而我呢，我何时才能把头埋进臂弯像杜小康那样好好地哭一场呢？

除了穿越黑夜的路，我们不能到达黎明。

或许行走在黑夜里，潜伏在黑暗中的孤独会从四面八方袭来，如同四堵高墙困住你，让你只看到长方形的四角天空。你推不开的是墙，推得开的也是墙。只不过一种是由砖堆砌而成的石墙你推不开。而另一种是衍生胆怯、孤独的心墙你推得开。

我轻轻苦笑，只把头埋在书堆里。我知道，我必须安于这种单调，琐碎的生活。正如《孤独之旅》中的杜小康一样，耐得住寂寞，学会坚强，微笑面对生活，才不至于被孤独所侵蚀、吞没。

黑夜里，我静静听着那些漫长的岁月。或许昨天我还在被孤独所牵扰，此刻，只瞬间就被冲散得支离破碎。因为我在推开心墙，穿越黑夜后，蓦地，看见刺眼的倾城之光！

《孤独之旅》读后感【篇2】

成长的道路不是一帆风顺的。人生是由欢乐和痛苦交织的一张网，我们便是那网上的舞者，有翩翩时分，也难免有摔倒的'片刻，甚至有踟蹰难行的尴尬。然而，人生却因为有了这些插曲而精彩纷呈。

小说《孤独之旅》为我们印证了这一切。十二岁的少年杜小康，因为家道中落，不得可是早应对风雨，在暴雨中寻找失散的鸭子，获得了一次人生的历练。

杜小康的人生便是历经风雨的人生。他经历倾家荡产和辍学等等磨难。在和父亲一齐放鸭的过程中，他饱尝孤独、寂寞，在拼搏的过程中，他甚至付出过流血的代价。可是，阳光总在风雨后，他的人生，却因为这一次磨难，走进了一个昂扬的时期。与油麻地的其他孩子相比，他多了一份生命的底气。这就是磨难的作用。他今后的人生道路上，也许仍然难免遇到这样那样的困难，可是，我们相信，有了芦苇荡放鸭这一段经历作为积淀，任何困难都难不倒他。

大风大浪能撼动花草树木，却不能撼动一个少年日益坚强的心。是芦苇荡的风雨让他的翅膀硬了几分，是芦苇荡的麦茬儿，让他的脚板更加厚实，让他在未来的日子里，能够成长为一个真正的男子汉，顶天立地。

磨砺才有宝剑锋，苦寒乃闻梅花香。生长在城市里的我们，有的人是“含着金汤匙”出生的。他们生活稳定，小小年纪，就有房有车，是名副其实的“富二代”。然而，这样无忧无虑的人生，却总给人一种平淡无奇的感觉。这种生活，为他们今后在人生考验的关头充当“软骨头”作了伏笔。有些“富二代”甚至埋头钻进“欢乐的海洋”，拒绝就业，回避人生，倚老啃老。这样的人生有什么意义呢？

未来得由自我来把舵。今日风平浪静，并不意味着前行的航程一帆风顺。让我们时刻准备应对风雨，时刻备一把心灵的大伞，与风雨相行。

《孤独之旅》读后感【篇3】

人们只有通过黑夜才能到达黎明。

我曾经认为我们被扔到了这个世界上。因为这个世界太大太空，我们无处藏身，这导致了胆怯和孤独。

但当我读到杜晓康在孤独旅途中的成长和转变时，我逐渐意识到我错了。生活处处充满阳光。即使在夜晚，也会有阴影。生活在黑夜里不会被黑暗侵蚀和吞噬。更重要的是，我们可以穿越黑夜，找到黎明之路。

正如受暴风雨洗礼的杜晓康将脸埋在鸭子蓬松的羽毛中哭泣一样，这一哭声不是悲伤，而是克服夜晚孤独的喜悦。至于我，我什么时候才能像杜晓康那样把头埋在怀里哭呢？

除非经过黑夜，否则我们无法到达黎明。

也许在黑暗中行走，潜伏在黑暗中的孤独会从四面八方袭来，就像四面高墙困住你，让你只能看到长方形的四角天空。你不能推开的是一堵墙，你能推开的也是一堵墙。但其中一个是砖墙；你不能把它推开。另一个是一堵胆怯而孤独的心墙；你可以把它推开。

我苦笑着把头埋在一堆书里。我明白我必须满足于这种单调琐碎的生活。就像杜晓康在孤独的旅途中，如果你能忍受孤独，学会坚强，微笑面对生活，你就不会被孤独侵蚀和吞噬。

在漆黑的夜晚，我静静地听着那些漫长的岁月。也许昨天我仍然被孤独所困扰。那一刻，我在一瞬间被驱散了。因为；我在推快乐墙。经过一夜之后，我突然看到了城市的耀眼光芒！

《孤独之旅》读后感【篇4】

我在暑假里读了一本书，书的名字叫《孤独之旅》它的作者叫曹文轩。这本书里有十多个故事，我最喜欢的故事叫《田螺》。

从前有个大人叫何九，他问大家借了钱，说是买一条公用船，船买来了，可是，第二天，何九却说船丢了。大家都说是何九偷的，因为何九半年前从牢里出来。从此何九一直努力拾田螺，有一个叫六顺的小孩也和何九一起拾田螺，十几年后，何九老了，六顺拾田螺的钱给了何九，并说船是他拿走的。几天后一个新木船出现在河边，而何九却不知去向。

读了这个故事我知道了，无论做错了什么事，都要勇于面对，要努力想办法，改正错误。如果不这样做，你就失去了别人的信任，这样的话你将一无所有。

有一次，我考了78分，80分都没考上，我回家怕妈妈骂，就把试卷藏了起来，没告诉妈妈，晚上，我躺在床上翻来覆去睡不着，生怕被妈妈发现，又担心明天没法向老师交差，就这样熬到早上。结果还是被妈妈发现了，就连说带骂的教训了我一番。事后想了想，如果我在试卷发的当天给妈妈看的话，就不用挨骂了，说不定，妈妈还会认真的教我呢。哎，真是后悔啊。

做错了事一定要实事求是，不要埋在心里不说，要勇于面对错误。

《孤独之旅》读后感【篇5】

《孤独之旅》讲述的是少年杜小康在艰难困苦的磨砺中长大的一个过程，长大了是一个过程，一种逐见成熟了的心态。

是突发的逆境造成了杜小康长大了，他家庭发生了变故而失学，迫不得以而跟着父亲去放鸭。可是突发的困难有些让他理解不了，他居然对着父亲说：“我不去放鸭了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。“这一段写出了他的失落和无奈，还有少许的不愿意理解事实的悲凉情感。但杜小康向后看却除了烟变什么也没有了，说暗示了他没有后路，曾属于他的那一部分已烟消云散了。

杜小康注定了要在那里理解磨难。而磨难他的，正是这些由他和父亲精心照料而长得如此肥硕的鸭子，让很多人同情。鸭子元知，只知无忧无虑的吃啊，游啊，却带给了少年杜小康无尽的忧愁，而鸭子也本身也面临着威胁，被杀的威胁。而杜小康一方面期待着，被这些肥硕的鸭子折磨着，而另一方面却又期待着这些鸭子能带给他一些财物。这句话即写出了鸭子们处境的矛盾又写出了杜小康心境矛盾。

鸭子被雷电惊吓了，鸭栏又恰好被风吹干了，鸭子们都跑了出去，杜小康追去，鸭子又失而复得，但他和鸭子迷路了，他哭了起来，但并不是悲哀，他说不明白自我为什么想哭。雨过天晴，杜小康想起了母亲，但他并没有哭，他觉得自我突然长大了，坚强了。这一哭，一不哭充分的说明了杜小康心里变化的经历，他却却实实长大了。

《孤独之旅》读后感【篇6】

《孤独之旅》叙述的是青少年杜小康在艰难险阻的磨炼中长大了的一个全过程，长大了是一个全过程，一种逐见成熟了的心理状态。

是突发性的挫折导致了杜小康长大了，他家中发生了不幸而失学儿童，迫不可以而跟随爸爸去放鸭。但是突发性的艰难一些使他接纳不上，他竟然冲着爸爸说：“我不去放鸭了，我想成功回家了”……他立在船里，向后远眺，除开模模糊糊的树烟，就什么也没有了。“这一段写成了他的迷失和无可奈何，也有少量的不愿意接纳客观事实的凄凉感情。但杜小康向后看却除开烟变什么也没有了，说暗示着了他沒有退路，曾归属于他的那一部分已化为乌有了。杜小康终究了要在这儿接纳艰难困苦。而艰难困苦他的，更是这种由和我爸爸悉心照料而长得这般肥大的鸭子，让很多人怜悯。鸭子不知道，只知无拘无束的吃啊，游啊，却带来了青少年杜小康无穷的忧虑，而鸭子也自身也遭遇着威协，被杀的威协。而杜小康一方面希望着，被这种肥大的鸭子摧残着，而另一方面却又希望着这种鸭子能带来他一些财产。这话即写成了鸭子们境遇的矛盾又写成了杜小康情绪矛盾。鸭子被雷击受惊了，鸭栏又正好被风轻轻吹做了，鸭子们都跑了出来，杜小康追去，鸭子又物归原主，但和我鸭子迷路了，他痛哭起來，但并并不是可悲，他说道搞不懂自身为何心里难受。云开日出，杜小康想到了妈妈，但他并沒有哭，他感觉自身忽然长大了，顽强了。这一哭，一没哭充足的表明了杜小康内心转变的亲身经历，他的的确确长大了。

文章内容的最后一句，尽管质朴，但却主旨了期待，之上便是杜小康一点一滴的内心的转变。文章内容花了很多的篇数写了鸭子。鸭们十分聪明。这话写成了鸭子的儿时的聪明。鸭子在这儿长得很快，迅速就拥有成年人鸭子的模样，当他们所有浮在河面处时，竟然早已是一大片了，鸭子快长大了，也预示着杜小康快长大了。鸭子们也长大了，长出了真实的鸭子，表明了杜小康的时间沒有徒劳。最后，鸭子下了蛋，小故事圆满的收了局。

《孤独之旅》读后感【篇7】

读《孤独之旅》有感（一）

曹文轩在《孤独之旅》中写道：少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己突然地长大了，坚强了。

与杜小康相比，我们的学习条件、家庭条件都比他好，起码，我们不至于因家庭贫困而失学。

在人生的旅途上，每个人都要长大，我们也不例外，无论什么时候，我们都要笑着面对一切。

鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希望与失望并存，我们不能否认。但我们能只看到鲜花、阳光、希望，而不看到荆棘、风雨、失望呢?能，我们一定能只要我们有杜小康那样坚忍不拔的意念。

遇到失败与挫折，勇敢地去面地面对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将像杜小康一样到达成功的彼岸。

坚忍不拔的心态能够帮你炼就一双火眼金睛，能让你在困境中看到希望，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。

坚忍不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲人曾经说过，失败是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。我们何不笑对生活呢?

笑对生活，烦恼如过眼烟云。

笑对生活，困难一击即破。

笑对生活，成功就在脚下。

朋友，请以坚忍不拔的心态去面对生活吧!做一个坚强的杜小康吧，扬起你的笑脸来，我相信，生活也会对你微笑，幸福就在不远处向你招手!

读《孤独之旅》有感（二）

《孤独之旅》讲述的是少年杜小康在艰难困苦的磨砺中长大的一个过程，长大了是一个过程，一种逐见成熟了的心态。

是突发的逆境造成了杜小康长大了，他家庭发生了变故而失学，迫不得以而跟着父亲去放鸭。可是突发的困难有些让他接受不了，他居然对着父亲说：我不去放鸭了，我要上岸回家他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。这一段写出了他的失落和无奈，还有少许的不愿意接受事实的悲凉情感。但杜小康向后看却除了烟变什么也没有了，说暗示了他没有后路，曾属于他的那一部分已烟消云散了。

杜小康注定了要在这里接受磨难。而磨难他的，正是这些由他和父亲精心照料而长得如此肥硕的鸭子，让很多人同情。鸭子元知，只知无忧无虑的吃啊，游啊，却带给了少年杜小康无尽的忧愁，而鸭子也本身也面临着威胁，被杀的威胁。而杜小康一方面期待着，被这些肥硕的鸭子折磨着，而另一方面却又期待着这些鸭子能带给他一些财物。这句话即写出了鸭子们处境的矛盾又写出了杜小康心情矛盾。

鸭子被雷电惊吓了，鸭栏又恰好被风吹干了，鸭子们都跑了出去，杜小康追去，鸭子又失而复得，但他和鸭子迷路了，他哭了起来，但并不是悲哀，他说不明白自己为什么想哭。雨过天晴，杜小康想起了母亲，但他并没有哭，他觉得自己突然长大了，坚强了。这一哭，一不哭充分的说明了杜小康心里变化的经历，他却却实实长大了。

文章的最后一句，虽然朴实，但却点明了希望，以上就是杜小康点点滴滴的心灵的变化。

鸭子

文章花了大量的篇幅写了鸭子。

鸭们十分乖巧。这句话写出了鸭子的小时候的乖巧。

鸭子在这里长得飞快，很快就有了成年鸭子的样子，当它们全部浮在水面上时，居然已经是一大片了，鸭子快长大，也暗示着杜小康快长大了。

鸭子们也长大了，长成了真正的鸭子，说明了杜小康的功夫没有白费。

最终，鸭子下了蛋，故事完满的收了局。。

《孤独之旅》读后感【篇8】

一个人的路，总是孤独的，却又是无法避免的。

正如杜小康家，忽然一落千丈，让原来的阔公子承担起他这个年龄本不该承担的一切。

人，主要是成长一族，被命运所抛，在绝望之际重新诞生的奇迹。杜小康人生的跌宕，让杜小康彻底成长了。放鸭的孤独后，杜小康选择了迎难而上，来了一次华丽的转身，他不再幽怨，不再颓唐，而是大步向前。向这个世界宣布，他杜小康会如凤凰般在涅槃中重生。

从船舱的小泥炉是唯一的炊烟，到后来湛蓝的天空，明亮的月亮。周围的环境，无一不暗示着杜小康的蜕变。

年少时的我们总是被大人定义，总是被认为在为赋新词强说愁。是大人不懂少年的孤独，不懂成长的艰难，而唯一能够摆脱孤独的方法，便是成长。

在漫长的旅途中，我们踽踽独行，未知的前方正等待着我们

2025红色之旅观后感（推荐13篇）

红色之旅观后感 篇1

斯诺在1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察，并以考察所掌握的第一手资料基础，完成了本书的的写作。作为一名西方的记者，斯诺站在一个公平客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。

1936年，斯诺孤身一人前往当时中国革命战争最危险、最凶猛的时期，长途跋涉来到西北苏维埃地区，寻找红色中国。

在这本书里，感受到斯诺笔下的毛主席是多么和蔼可亲，宽厚大度，勇敢无畏，让我感受到毛主席爱人民，爱社会的感情，为祖国强大起来做出巨大贡献。红军的军队是铁打的，在斯诺看来，他感受到红军高度的政治觉悟。红军的兵官，从不把自己当做领导，不端起领导的架子，以身作则，把自己与士兵放在同一个位置，与士兵心连心。红军的'长征就像电视剧演的那样惊险万分，无论是四渡赤水，勇夺泸定桥，飞度金沙.......都显示出红军的有勇有谋。

这本书让我了解到一个未知的中国革命，让我对历史有了深刻的认知。

红色之旅观后感 篇2

前几天，我看了一部叫《小兵张嘎》的影片。这部影片主要讲述了抗日战争时期嘎子的故事，小男孩张嘎与奶奶相依为命。有一次奶奶为了掩护在家养伤的八路军侦查连连长钟亮牺牲了，钟亮被敌人抓走。为了替奶奶报仇，救出连长钟亮，张嘎历尽艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦查员。

张嘎非常机智勇敢！为了给奶奶报仇雪恨，嘎子偷偷地溜进了鬼子司令部，他找来两个钉子，将摩托车的轮胎放了气，又将两个钉子放在了车座上，那几个日本鬼子没注意，坐在了钉子上疼得“哇哇”大叫。

看完电影，一个热爱祖国，机智勇敢的'小英雄就浮现在我的脑海之中。在那个时代，他只不过和我们差不多大。当时日本人就在张嘎附近，可他并不害怕，还跟日本鬼子作斗争，比我们勇敢多了。我们应该学习张嘎不屈不挠、机智勇敢、热爱祖国的精神。在学习上应该勇于发言，多读书，在生活中也应该更加自立，让自己变得更好。

我们应该珍惜前辈辛辛苦苦才换来的和平，为祖国做出贡献，让和平永远留在我们的祖国。

红色之旅观后感 篇3

今天，我看了一部电影，名叫《董存瑞》。它主要讲的是：16岁的董存瑞不想当见习八路了，想要参军。王政委和连长都说他年龄小了点，不可以参军，董存瑞一点也不死心，就跟他们蘑菇。后来，王政委在一次战斗中牺牲了。连长最后没办法了，终于答应让他参军了。

当八路军准备攻打隆化，解放热河。国民党军队又造了许多碉堡，来做掩护。想打这场仗，爆破队长很重要。到底给谁呢？领导们思考了半天，决定给董存瑞。由火力队来掩护爆破队，让爆破队去炸碉堡。其他的碉堡都被炸了，就剩下最后一个了，这是一座小桥，也是最难炸的一个。眼看上去了几批人都没有成功，董存瑞说：“我来”。他左闪右躲来到桥底下，怎么也没找到能放炸药包的地方，炸药架又用完了。怎么办呢？眼看着同志们一批一批的倒下，总攻时间就要到了。这时候董存瑞用自己的身体做支架，举起了炸药包喊道：“为了新中国，前进！”

难炸的`碉堡终于炸掉了，战役最后胜利了，而董存瑞却永远地离开我们！

看了这部电影之后，我被董存瑞的爱国主义精神和为了新中国而放弃自已生命的高贵品质深深地打动了。同时我也非常生气。我弄不懂蒋介石为什么要打内战，难道你不是中国人吗？难道有了国民党就不能有共产党吗？难道国共两党不能和平相处吗？

我们应该珍惜现在的生活，因为这是革命先辈们用鲜血和生命换来的，我们长大了以后，也要回报祖国！

红色之旅观后感 篇4

假如有人问你：“看到红领巾，你会想到什么？”你们会是怎样回答？假如有人这样问我，我一定会说：“我会想到革命战士在战场上抛头颅、洒热血的情景，会想到革命先辈们那种宁死不屈的伟大精神，会想到……”

然而，在现实生活中，什么抛头颅、洒热血是不可能再现了的，那么，去哪儿感受这些呢？对了！那就是书了！俗话说：“书中自有黄金屋。”有许多写革命先辈们英勇事迹的书籍，如：“《红岩》、《永远的丰碑》等。因为我热爱红领巾，所以我也就爱上了这些红色经典书籍，与它们结下了不解之缘。

记得《永远的丰碑》中的赵一曼烈士所受得刑法，惨不忍睹，什么：老虎凳啊、电击呀、灌辣椒汤啊等等、等等。但是这些并没有使她屈服，她宁愿付出自己的生命也不泄露半点机密，时刻将党的`利益、人民的利益放在第一位，把个人的利益置之度外，她那宁死不屈的精神，人们永远铭记在心，不会忘记她为我们付出的一点一滴，她的精神永远值得我们学习，这种精神是不会朽的。

虽然像她这样的事迹是不会再发生在现在这样的和平年代中了，可是在生活中这样的精神还是存在的。就像在这次汶川大地震中那些武警、医务人员们，他们奋力战斗在生命战争的第一线，奋不顾身，为国家、为人民做贡献。

他们也是时刻将国家的利益、人民的利益放在第一位，把个人的利益丢在一边，奋力抢救灾区人民，在多少次的余震中，他们不怕困难，不怕危险，抢救了多少人民，从死神的手中拉回了多少条生命。不管而自己受了多少伤，不管肚子多么饿了，也还要去抢救别人。

不耽误一分一秒、只为多救一个人。宁愿用自己的生命去换别人的生命，这种精神是不朽的，会永远刻在人们心中，会继续发扬光大会变得更美、更加灿烂。

红色之旅观后感 篇5

《红井》让我们深切地感受到，只有真正深入实际、深入基层、深入群众，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，把人民群众放心上、当亲人，我们党的执政之基才能扎实稳固，党的事业才能枝繁叶茂。

在今后的工作中，我们一定以甘祖昌将军的精神作为激励，扎根基层、服务农村，来绽放自己的青春。

甘将军活得真诚、活得坦荡、活得善良，因此，活得高尚。甘祖昌的精神，在市场经济激荡下的今天，特别稀缺，也就显得尤为珍贵！

红色之旅观后感 篇6

今天立春，我和外公在家观看了一部电影，名叫《我和我的祖国》。

这部电影讲的是中华人民共和国成立70年以来发生的事情，由《前夜》、《相遇》、《夺冠》、《回归》、《北京你好》、《白昼流星》七个小故事组成。外公说：这七个故事都是发生在新中国成长中的难忘瞬间。他还激动地回忆起当时的情景。我听了似懂非懂。虽然我还不太明白，但是从中我看到了平凡人在做不平凡的事；从中我知道了祖国的强大经历了无数人的`艰苦奋斗；从中我懂得了美好生活来之不易。今天当我们面对新型冠状病毒这凶恶“怪兽“的时候，也正是无数平凡人万众一心，不怕危险，日夜奋战在防控“怪兽”的第一线。

从电影《我和我的中国》中，我看到了无数平凡人的不懈努力使祖国由弱变强。今天，我又看到了无数平凡人为了人民的安全，甘愿赴汤蹈火，在所不辞。我暗暗下决心：我要刻苦学习，学好本领，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量。我爱你，中国！

红色之旅观后感 篇7

今年,我们发了一本名叫《红色之旅》的书,我见了以后很好奇,因为以前从来没有发过这本书,于是,我把书拿了起来,左看看,右看看,翻来覆去的看了好几遍,我大概的把书的内容看了一下,原来呀,《红色之旅》这本书讲的是革命故事。我顿时跳了起来，因为我最爱看、听革命故事了。

回到家，我高兴的把这个事情告诉了妈妈，妈妈听后也非常高兴，因为她不用再给我每天睡觉前讲革命故事了。然后，我把书包整理好之后，就兴致勃勃的把《红色之旅》拿了出来开始读了。

《红色之旅》共有12章，它们分别是：

1、开天辟地 党的创立。

2、革命摇篮 领袖故里。

3、百色风雷 两江红旗。

4、历史转折 出奇制胜。

5、艰苦卓越 革命奇迹。

6、延安精神 革命圣地。

7、抗联英雄 林海雪原。

8、东进序曲 决战淮海。

……

我最喜欢的就是第五章节了，也就是艰苦卓越 革命奇迹。因为这个章节的故事惊心动魄。“穿越茫茫大草地”中这样写到：

茫茫草地气候恶劣，变化无常，忽而迷雾重重，忽而风雨交加，忽而骄阳似火，忽而漫天飞雪。草地上，既无道路，又无人烟；草丛下，河沟交错，泥泞不堪。腐草结成的地表面，十分松软，人在上面行走噗哧噗哧作响，一不小心就会陷进泥潭。沿途虽是沼泽遍地，可水质恶劣，不能饮用。在这种恶劣的环境下,不少同志生体生病,有的甚至献出了生命.但是,红军战士们以藐视一切困难的革命精神,顶风雪,冒严寒.忍饥耐渴,吃野草,啃皮带,不怕牺牲,经过六七天的艰苦行军,终于战深了难以想象的困难,走出了茫茫的草地,胜利到达班佑,巴西地区,写下了长征途中又一光辉的篇章。

从这段话中，我体会到了红军的艰难和革命的伟大，红军的精神令我敬佩，他们不怕困难，见到困难也不退缩，而是，冲上前去与困难搏斗，最终打败困难。正因为红军有这样的精神，红军才能带领我们走向胜利的曙光。

红色之旅观后感 篇8

《红色之旅》是一部历史，记录着中国共产党带领人民英勇奋斗的艰苦历程；

《红色之旅》是一部画卷，展现了中国共产党带领人民波澜壮阔的壮丽画卷；

《红色之旅》是一部部凯歌，传承着中华民族可歌可泣的英雄史诗；

《红色之旅》是一座座丰碑，记载了成千上万的革命英烈的奋斗足迹。

《红色之旅》又一次把我们带回到上个世纪那腥风血雨的年代：硝烟弥漫于整个中国大地，中华民族深陷于半殖民地半封建社会的深渊而无法自拔，国家四分五裂，国恨家仇？那是一段屈辱史！然而，时世造英雄，无数仁人志士怀着一颗赤忱的爱国心，为解救人民解救民族而艰苦探索……在此危难时刻，中国共产党带着历史的必然应运而生，登上历史舞台，带领中国人民艰苦创业，从此，中国的面貌涣然一新！

在这段跨越时空的旅行中，我们看到，从中国共产党成立到中华人民共和国建立的二十八年间，党克服重重困难，在逆境中谋求发展，由五十三人的小党派一跃成为劳动中国革命胜利的中坚力量，创造出万里长征等无数震惊万世的奇迹，成为指引中国人民和中华民族的政治、经济、文化的忠实代表，无数惊天地、泣鬼神的感人故事闪烁出璀璨的光芒。

我们还清晰的记得，从嘉兴南湖的迷朦烟雨到南昌城头的第一声枪响，从力挽狂澜的遵义城头霞光到运筹帷幄的陕北窑洞，从决定中国命运的三大决战到黎明前的歌乐山的红岩英寻，从彩旗飘扬的天安门城楼到波澜壮阔的改革开放，从响彻云霄的东方红到震撼太空的神舟飞船，这正是我们坚强的党？中国共产党顺应时代的潮流，一代又一代的共产党人引领中国人民，用生命、用鲜血，用智慧，用科学谱写的振兴中华的壮丽史诗；实践证明了伟大的中国共产党，他们是先锋的标志，是中国人民的忠实代表，是引导中国人民前进的夺目旗帜。

一幕幕；一幅幅；一个个；一处处；一件件……

漫步在大渡河畔，时空引领我们回到1935年5月，面对咆哮奔腾的大渡河，面对十三条光溜溜的铁索，面对敌军猛烈火力攻击，22名勇士持枪，背插大刀，腰插手榴弹，脚踩铁索，踏上了不归路，在枪林弹雨中，向河对岸冲去……拥有坚定的信念和必胜的决心，红军创造了“飞跃”大渡河的奇迹，敌军妄想以天险阻挡红军的迷梦被彻底打破！试想如果亲身立于大渡河畔，望着万马奔腾的河水，恐怕无不胆战心惊，更何况要在枪林弹雨中沿着光秃秃的铁索跨越横河，同时发起猛烈攻击！但这看似不可能的壮举，革命先烈们却做到了，因为他们在参加革命的那一刻，就已经把毕生倾注于民族解放事业，即使面对在所难免的牺牲，他们任然坦然，任然视死如归！至此，我们似乎已经明白红色之旅为何如此振奋人心，我们不能不被先烈们磐石无转移的赤诚之心震撼和感动！

在书中我们住足在刘胡兰纪念馆时，刘胡兰气宇轩昂、正气凛然的雕像和“生的伟大，死的光荣”又一次使我们想起这位正值妙龄的少女悲惨而悲壮的命运。时年不足十五岁的共产党员在敌人的威逼利诱面前不为所动，毅然选择死亡，坦然躺在刀坐上，迎接死亡的到来。在临刑前她大呼：“怕死不当共产党。”这就是共产党人的一身骇然正气！她牺牲了，然而革命胜利了，刘胡兰永活在我们心中！

经历《红色之旅》使我体验了先辈们的革命经历；

阅读《红色之旅》使我接受了一次红色洗礼；

感受《红色之旅》使我心灵受到一次次强烈震撼；

铭记《红色之旅》使我更加坚定了振兴中华的信念。

在这《红色之旅》即将结束之时，我不禁思绪腾飞：革命先烈永垂不朽，他们用血肉和气魄一座万世瞩目的丰碑，英雄们的斗争精神将永远在后世子孙身上延伸，祖国也将因此繁荣昌盛，奔向美好的未来！

红色之旅观后感 篇9

我今日要给大家介绍一本革命书籍《红岩》。

《红岩》描述的是解放战争时期，在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派特务机关的残酷镇压和迫害，可是他们不畏艰难，在牢狱中与之进行不懈的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励着剩下的革命同志，最终坚持到了革命胜利。

我认识了一位伟大的女性：江姐。她应对老虎凳、竹签，不但没有吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了牢狱中的革命志士。

我还认识了可怜的小萝卜头，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。被狱友们怜爱地叫做小萝卜头，然而，小萝卜头并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务。

同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利必须会属于人民，属于中国共产党。他们甚至在狱中悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也没放过可怜的小萝卜头。

小萝卜头的眼睛一向晃在我面前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深深地被他们的英雄气概折服了。在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们此刻在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢？

红色之旅观后感 篇10

周末，至善教育举行了一次以传承红色文化教育为主题的活动，地点是在资兴的百灶居红色教育基地。

一大清早，我和同学们兴高采烈地坐着大巴车来到目的地。下了车，我们纷纷换上了红军服，系上小皮带，个个都神气十足的样子，看起来像极了真正的小红军。

就这样我们开始了今天的第一个活动项目：毛毛虫赛跑。开始我们组的组员不以为然，老是一次次地输掉比赛，后来终于意识到了比赛的重要性，于是都开始发力。我也在心里暗暗给自己鼓劲，最后累得满头大汗总算是打平了。比赛结束后，大家开始跟着老师学唱红歌，个个认真地唱着，激情满满，气势如虹。

其中让我印象最深的是“打鬼子”的环节。游戏开始后，我们高喊着：“冲啊！冲啊！”几颗手榴弹同时飞了出去，在敌军中间炸开了花，战场上硝烟四起，浓烟滚滚，我趁机瞄准目标抬手就是一枪，砰！砰！砰！接二连三地倒下了几个“鬼子”。

我们扛上步枪，冲向“鬼子”的营地一起俘虏了剩下的敌人，把他们带到了长官面前，接着便是一片欢呼声“我们胜利了！胜利了！”结束后，长官领导我们举起右手，庄严地开始宣誓：“我宣誓！重走长征路，弘扬革命精神，不忘初心，牢记使命，一切行动听党指挥！”此时我的心中油然而出一种信念：好好学习，做一个对国家有用的人。

中餐是体验民族文化——长桌宴。当地老百姓为我们这次参加活动的两百多人准备了好几条长长的桌子，桌上摆满了丰盛至极的'美味佳肴，大家吃得可欢了。饭后我们转移到隔壁的大厅进行了才艺展示，我踊跃报名上台表演，并展示了自己最擅长的“朗诵”节目。因为这次准备得不是特别充分，所以感觉不尽人意，希望下次有机会可以表现得更好。下午还进行了许多特别好玩的项目：滑索道、拔河、齐步走等等。滑索道是我一直很期待的项目，因为通过它让我战胜了恐惧，使我变得更加地勇敢。

快乐的时光总是那么短暂，不知不觉就到了返程的时刻，我们带着依依不舍的心情坐上了回家的大巴。直到现在我还一直沉浸在这次有趣的活动中，久久不能忘怀。

红色之旅观后感 篇11

如果以一个美国人的视角来看近代中国的战争史是怎么样的呢?美国记者——埃德加·斯诺给出了答案。

在寒假，我读完了《红星照耀中国》，跟随着斯诺的脚步，我去遍了整个红色区域，与当时中国工农红军的领袖、将领面对面。合上书本，心潮久久未能平静。在书中我看到了长征过程中红军战士的英勇善战，不怕牺牲、看到了毛泽东的质朴纯真，爱军爱民、看到了周恩来的平易近人，温和尔雅、看到了彭德怀的率真爽朗、吃苦耐劳……

这本书中最令我记忆深刻的章节是“悬赏两百万元的首级”斯诺记述了林彪的一些生平、他在红军大学回答问题的情况、以及一些他观看了红军剧社的表演以及采访红军剧社社长危拱之的一些情况。其中红军大学中的将士们将敌人的传单反过来当作笔记，在以窑洞为教室，石头砖块为桌椅，石头泥土糊的墙为黑板，校舍完全不怕轰炸的'这样一座“高等学府”中艰苦学习。为什么红军战士能在这么恶劣的环境下艰苦学习作战本领呢?那是因为他们都有一个共同的梦想：打败日本帝国主义，解放全中国。

在七十多年后的今天，我们阅读着这一本书，现在的我们生长在和平时代，战争的硝烟已经散去，但我们通过这一张张薄薄的书页仿佛回到了那个硝烟弥漫的战场，仿佛看到了共产党员为革命胜利流下的滴滴鲜血。仿佛感受到他们无私的品德，如今的我们，也有一个共同的梦想：国家富强，社会稳定，人民幸福，实现中华民族伟大复兴的历史重任，实现富强、民主、文明、和谐的国家。所以，我要学习为中华之崛起而克己奉公的无私，我也要学习他们面对强大敌人不服输，敢于客服困难的精神。我更要坚定信念，尽力守护祖国，守护这一来之不易的和平!

《红星照耀中国》这本书使我更深地了解红军，了解红色革命。红军战士用鲜血与生命换来的今天的美好生活，我要珍惜这来之不易的幸福生活，努力学习，为建设一个更加富强、民主、文明、和谐的国家贡献自己的力量。

红色之旅观后感 篇12

我校通过"传承红色文化构建和谐校园"活动的开展，学校已经形成了一个以团校阵地建设为主线，以文化活动为基础，以社会实践为平台的红色文化建设体系。

一年来，学校文明创建工作取得丰硕的成果，学生学英雄，做好事的现象层出不穷，有30多人次拾金不昧，九年级学生捡拾手机立刻归还了失主，失主因此送来了表扬信；学生的钱包不慎遗失，同学捡拾后都会主动交老师。现在，在散水头中学校园内，红色文化正如一缕春风，深入到师生的心中，在提高学生的综合素质，构建和谐校园，它正在发挥出越来越大的作用。

一、红色的电影，让学生与红色精神零距离。

学校为打好红色教育这场硬仗，充分利用网络、电视、多媒体播放红色的电影，让学生与英雄人物零距离接触，思考他们的内心世界，以革命前辈为榜样，学习他们为了国家和人民的利益不惜抛头颅洒热血，真正受到红色精神教育。为此，学校成立了专门领导班子，安排了专职的“红色的电影”放映员，每周挤出一个小时的时间让学生看红色的电影。并为每位学生建立了影视笔记，供学生在观看红色的电影以后，写下自己观后的所感、所思、所悟

二、红色文章滋养孩子美好心灵

除观看红色的电影以外，学校特意购买了300余本红色书刊、50余张红色的电影光盘。我校图书室全天开放，让每位学生每天阅读一小时以上的红色的小说、红色文章、红色诗词等，通过阅读学生受益匪浅。如今潘冬子、小兵张嘎、焦裕禄等英雄形象已深深扎根学生心田，使他们从小就接触到英雄人物，并以他们为榜样，争做红色少年。

三、红色诗歌、红色歌曲唱响整个校园，迸发师生学红色文化的'活力。

在观看红电影、阅读红色文章的同时，学校还进行了红色诗歌联诵、红色歌曲演唱比赛等红色文化教育活动，迸发了师生学习红色文化的活力。一年来，学校除进行毛泽东诗词诵读以外，还大量搜集革命烈士、英雄人物的诗词让学生诵读，使学生受到了红色诗词教育。走进校园随便找一个学生都能熟练背诵几十首红色诗词。

在进行红色诗词阅读的同时，学校充分运用音乐课，教唱红色歌曲，如《解放区的天》、《南泥湾》、《黄河大合唱》、《九一八》等革命歌曲，让学生在红色歌曲的旋律中，感情得到了升华，情感受到了熏陶。

通过以上红色教育活动，学生的心灵得到了净化，思想道德素质有了很大的提高。勤俭节约、爱国爱家、关心他人、热爱劳动等革命观念深入人心，从而为学生树立正确的人生观、价值观、世界观奠定了扎实思想基础。

扎根农村，务实工作，潜心教书育人成为每位教师的工作目标，红色教育让我们尝到了甜头，得到了实惠。随着时间的推移和社会的发展我们会结合学校和学生实际，不断改进我们的做法和教育的内容，我们一定会让老区学校成为师生红色思想教育的阵地，在今后的工作中我们一定会守住阵地并打好这场硬仗。

红色之旅观后感 篇13

献礼新中国成立70周年重大革命历史题材电影《红星照耀中国》告诉今天的人们，新中国是怎么来的，中国共产党为什么能够带领中国人民谋幸福、求复兴，这是一部重现了党领导的伟大革命历程的电影，阐述了为什么中国共产党是历史和人民的选择。影片对全党上下开展“不忘初心、牢记使命”主题教育活动，和庆祝新中国成立70周年具有非常重要的意义。

20世纪初期，硝烟四起，烽火连天，却有人逆火前行，从光明走进了黑暗之处，一人穿过石雨江，将一个鲜为人知的红色中国带到了世界眼前，并留下了一本宝贵的著作，他就是美国记者埃德加斯诺。将近一个世纪以后，在阳光下幸福生活的我们看了《红星照耀中国》这部电影，让我们了解到了中国红军点点滴滴的的感人事迹。

电影《红星照耀中国》把红色中国表现的淋漓尽致。在这部影片中，红色中国全然不是想象的死板，紧张，这里有着好几百万的人民，而苏区的管理可谓井井有条，学校，工厂都有。真可谓麻雀虽小，五脏俱全。尽管在当时共产党被苏区外的国民党围剿压迫，苏区的生活十分艰苦，甚至连学校里的课本用的纸都是从敌方得来的传单，枪械更是从乾县府和的，但是在这种艰苦的生活环境下，老百姓仍然十分爱戴红军，我想这是因为红军不欺压百姓。反之，还帮百姓从大地主手中夺回了自己的土地。要知道在旧中国，土地就是劳动人民的命。红军可谓是人民的军队。试问，这样一支为人民着想，为人民服务的好军队，会有谁不去爱戴呢？

通过电影《红星照耀中国》让我们了解了毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等中国共产党的领导人和红军将领的生平经历，我仿佛亲眼看到了红军二万五千里长征中付出的艰辛，我知道了“真正的”红军的生活，我还知道了“红小鬼”，我又为那些经历战争和被白军剥削的老百姓深感同情，我“亲身经历”了那次的`西安事变……《红星照耀中国》真切地让我们再次回到了那段激情燃烧，烽火连天的峥嵘岁月，深深地感受到中国共产党领导人进行革命的伟大光辉历程，深刻感悟革命先辈的坚定信念和英雄壮举。

看电影《红星照耀中国》之前，我对当年的战争一知半解；看电影《红星照耀中国》之后，我也对此有更深入的了解。引用《红星照耀中国》书中“中文重译本序”中胡愈之的一段话：“今天在又一次伟大的历史性转变的日子里，为了解放思想，开动机器，大踏步向社会主义现代化建设迈进，重读这样一本书是值得的。”同样这句话也可以说，在寻找初心的路上，看这部《红星照耀中国》这样一部电影是值得的。

36天我的美国教育之旅读后感集合九篇

幼儿教师教育网为您搜罗了多种“36天我的美国教育之旅读后感”的相关信息，当我们读作品也是，需要对文章的细节进行多次阅读。 记录下自己的感受是对阅读心有戚戚的一种回馈和体现，你是否想知道怎么写一篇优秀的作品读后感呢？请记得将这篇文章收藏下来以便日后查看！

36天我的美国教育之旅读后感【篇1】

双华小学王冬

美国地处北美洲，大洋彼岸的一个经济强国，是世界教育发展的翘楚，那里的大学名校举世瞩目，培育了不计其数的世界知名人士和栋梁之才，我们对美国的仰视不仅因为它是全球经济、文化的领头羊更因为它的教育理念是以人为本、以尊重人性发展为目的的真教育。

坐在讲台下面聆听访学归来的老师细数美国教育的优势之处，我不禁感慨万千：中国教育的假大空造就了孩子的迷茫和随波逐流，美国教育的真小实成就的是孩子的明了和独立自主。现截取几例来逐一说明。

一、目标培养的简单和细小。

记得我们读书之时，不管年级和大小小学生从一年级到六年级统一遵循《小学生日常行为规范》，里面的内容大且空，如：热爱祖国，热爱中国共产党，虚心学习别人的长处和优点，不嫉妒别人。遇到挫折和失败不灰心，不气馁，遇到困难努力克服……大大小小的规则一共20条，对于一年级的小朋友来说要记住这么多的的行为准则恐怕会很难很难。

相比之下，美国的规则非常详细，比如：在一年级，有一个班己的规则——控制你的嘴、脚和手。二年级的课堂规则增加了执行老师第一次教学的能力。

三年级增加和同学友好相处……如此细致的班规和守则让孩子在掌握行为习惯上变得简单和易懂，对孩子的行为习惯养成也很容易落实。

二、目标培养重在落实。

我们不能小看美国小学的班规和守则，他们不仅仅是根据学生的实际情况制定切实可行的班规，而且非常注重学生的落实情况。例如，在三年级的一个班级中，由于学生的听力仍然有很大的问题，因此他们的班级规则制定如下：

1、管好自己的嘴、脚和手。2、能执行老师的第一遍指令。我们中国式的班级管理是无论身处哪个年级，不管学生习惯是否养成，都笼而统之地遵循一套标准和模式，今年的班规班训无论是否落实都会推翻再建一套新的班级管理规则，学生整天在假大空的规则意识培养下逐渐失去目标和方向感，因此变得特别迷茫和不知所措，随波逐流的人群就多了。

三、自信成就美好人生。

中国的孩子很喜欢家长和老师的安排，遇到选择题时往往不知所措，最爱说的词语是“随便”；而美国小学生很有主见，他们会明确表达自己的意愿和诉求，对自己的兴趣和爱好能终身坚持。究其原因是因为中国老师喜欢统一的正确标准，而美国教育追求“我是唯一”。美国孩子对未来充满自信，对生活的目标执着而坚定，他们乐观坚强的生活,向往美好的未来，对世界充满了友好和期待。

相比美国孩子的以兴趣为自己的追求目标，中国孩子的教育功利心很重，他们对名利比较看重有的还对未来没有明确的规划。

对比中美不同的教育，我自己生出了许多的感慨和体会：美国教育的以人为本、从细处着眼让我们看到了教育是慢的艺术这一亘古不变的真理，作为一名有良知的老师我们应该以学生终身发展和全面发展为目标，把孩子的明天教育放在首位，不应该去追求短期的功利扼杀孩子的天性。但是，美国的教育也有其缺点，例如：

教育的完全自由发展也对规范和尊重提出了挑战。有没有可能以牺牲教师尊严为代价，放纵学生的自由和松懈？而且，中国的教育评估改革跟不上我们。 我们会成为学生和父母上学和找工作的罪人吗？

所以，我想说：做老师要爱学生，此爱应如清泉细细无声——以发展的眼光培养全面发展和终身发展的学生；做中国教育，则要紧跟时代发展步伐，留良心教育园地。

36天我的美国教育之旅读后感【篇2】

近日有幸读了《36天，我的美国教育之旅》一书，作者李希贵是山东省淮坊市教育局局长，其人是从一线教师一步一步走上来的。正因为如此，他非常善于从一线课堂、教师、学生等方面发展师范学校和课堂。应该说本书没有深奥的理论和枯燥的高调，有的只是作为一个教育的思考者每天日记式的真实感受，不掩饰、不做作、不奉承、不盖瑕，直抒胸臆，记录当时真实的感受和反思，对于我们老师就是真实的、可接受的。

本文是通过36天的研究，与美国哥伦比亚大学的教授和纽约的中小学教师一起，通过对常态课堂教学中的“关键教学事件”进行点评和分析，启发教师们自我反思，并以此构建一个教师培训的模式。在不同文化背景下的课堂，自然不同。

“给学生一些犯错误的机会”一文指出“五花八门”的结论本身就是教学资源，错误的回答更应该成为师生共同解决问题的跳板，让学生更多地暴露一些他们原本就应该有的“美丽”的错误。这值得我们老师深思。有多少公开课是为了追求完美，就像一个模子，没有任何错误，也没有机会让学生犯错。这样的课有什么意义？老师和学生们在奋斗。谁能看见它？

“说得实在，才能做得实在”一文指出，美国的课堂评估表虽然有二十几项内容，但大都是实实在在的具体要求，可操作性非常强，可以照着做。同时，中小学生守则要求的比较也让我们感到更加现实。从行动的细节可以看出，要求非常具体和明确。而我们的守则却是有点“好高骛远”境界高了点，超出了小学生应具有的思想水平和领悟能力，是需要好好思量一下了。

到底什么该修，什么该继承值得深思。

36天我的美国教育之旅读后感【篇3】

真诚地向大家推荐这本书，李希贵的《３６天，我的美国教育之旅》，希望能为您打开一扇了解美国教育的新视窗，领略到别样的风景。

说到李希贵，相信大家都不陌生。他的《学生第二》、《为了自由呼吸的教育》一经出版，就在我国教育界刮起了一阵旋风。2005年4月，李希贵应美国哥伦比亚大学教育学院的邀请，带着在国内录制好的中小学课堂教学素材，以访问学者的身份，和这里的老师们一起分析课堂，碰撞教育智慧。在美国的三十六天，李希贵近乎贪婪地寻找着一切可以学习的机会，如饥似渴地吸收者不同文化背景下的教育营养。回国后，他把自己的所见所闻、所思所悟如实的记录下来，出版了这本书。

浏览本书目录，一个个新颖的标题就会映入我们的眼帘：如： “家常便饭”与“法国大餐”、为什么让学生都在课间挤厕所、应试教育不是洪水猛兽、对强势学生说“不”、等一等自己的灵魂等等。看到这么多新鲜的名词，相信大家的阅读欲望也会油然而生了。

说到美国的教育，我们脑海里的第一印象就是美国的教育很轻松，教师教得轻松，学生学得也轻松。美国的教师也远不如我们的教师敬业、负责任。然而，李希贵经过细致考察后发现：美国的中小学生同样有学习负担，同样要应付各种各样的考试。美国教师对教育的那份激情与热爱、勤奋与执着同样会令我们肃然起敬。

李希贵到达哥伦比亚大学教育学院的第一天，就遭到了课程专家戴维先生的“刁难”，他质问李希贵：“ 学生是课堂的主人吗？”因为他在观看李希贵带去的教学录象时，发现了这样的现象：摄象机在课堂上只摄老师；只见教师在那里指手画脚；所有教师的声音都有字幕，而学生回答问题时，却没有字幕。难道连编辑录象的工作人员也都这样无视学生的存在？这一连串的现象在我们看来顺理成章，在老美看来却是咄咄怪事，不能不引起我们的深思。在我们的校园里，不是经常会遇到这种情况吗：在课下口若悬河的学生，在课堂上回答问题时却唯唯诺诺；刚才在课堂上还是思维僵滞、表情呆呆的样子，一出教室，却是又说又笑，活跃异常。“学生是课堂的主人”这句耳熟能详的`话，已经在我们的校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号了。然而，我们却并没有真正把学生摆在主人的位置上，自觉不自觉地还是在以教师为中心进行教学。看来啊，我们真正缺少的是躬行实践。

在李希贵看来，“事无巨细”是美国教育的一大特点。

我们先来看一个教师对学生的作业提醒。

1、立刻行动做作业。每天放学后都要留出特定的时间做作业。你可能刚到家时想休息一下，但也一定要给自己充足的做作业的时间，这样，你就不会被晚饭打扰或因为太累而完不成作业。

2、如果你厌烦了一项作业，真的不想去做它，你可以给自己一点小奖励。例如，努力学习了45分钟之后，你可以吃点小点心或打15分钟的球，过后再学习，然后再休息一下。

3、如果学习上遇到难题，一定要开口，可以给同学打电话或向家人求助。如果这些人不能帮你忙，你可以打电话向老师求助，也可以在第二天向老师请教。

4、练习，练习，再练习！你在某科目上提高技能的最好方法是通过大量的练习。如果你在数学、科学、社会学、语言、阅读方面遇到麻烦，多做些练习可以使你得到提高。

仅仅是对作业的提醒这一个方面，就指导的这么具体，同样，在课堂教学事件的处理上他们更注重细节。在《从教师和学生之外找原因》这个章节，就体现了这一点：面对课堂里发生的问题，我们往往把问题的原因想的比较简单。不是从学生本身找原因，就是从教师自身找原因。其实，有时候好多原因并不在教师和学生身上，而说不定是在一个不起眼的地方。比如凳子的问题、环境的问题等等。

我们再来看一下美国的中小学生守则，你会更深刻地感受到这一点。

36天我的美国教育之旅读后感【篇4】

每当在课堂上听到所答非所问的回答，每当批改到错题如此之多的作业，每当看到课间故意打闹学生，此时的心情非常糟糕，体会不到一点职业幸福感。看了李希贵教授的《36天，我的美国教育之旅》一书，书中写道，要给学生一些犯错误的机会，学生在课堂上只有不断的犯错误，才能不断地发现问题，课堂上五花八门的结论本身就是教学资源，错误的回答更应该成为师生共同解决问题的跳板，学校本身就应该成为允许学生犯错误的地方。在学生成长的历程中，不知要摔多少次跤，碰多少次壁，犯多少次错，只有经历错误

，才能不断的反思总结，真正掌握知识与技能，学会做事、做人的道理，才能不断的成长起来。还记得陶行知先生奖励犯错误的学生三块糖果的故事吧，看来陶老先生也是认同这一点的。作为一名教师，不但要理解、包容学生犯错误，还要在课堂上给学生制造一些犯错误的'机会。有一首小诗说的好，

让他做事，让他做事中明白责任；让他受苦，让他在受苦中懂得珍惜；让他失败，让他在失败中获得对失败的免疫；让他流泪，让他在流泪中体会泪水铸造的坚强；甚至可以让他受伤，让他学会体悟舔舐着伤口匍匐前行的伟大与壮举

......

作为教师，如果能这样认识我们的教育，认识我们的学校，我们就有理由让孩子们更多的暴露一些他们原本就该有的“美丽”的错误。如果早点认识到这些，我们就会用一种平和的心态面对孩子，面对孩子那些美丽的错误。

36天我的美国教育之旅读后感【篇5】

杨应芝，我是一名普通小学教师。我整天呆在校园里，面对一群无辜的孩子，我每天都在教育行业工作。然而，在这种情况下，我并没有成为井底的青蛙。我对新的教育理念、外部教育趋势等仍有一定的了解。这主要是因为学校有校内培训和学习的机会。

暑假期间，我拜读了《36天，我的美国教育之旅》，如获至宝。整本书以日记的形式叙述，内容涉及教育的方方面面，如教师培训、师生关系、学校制度、课程设置、教材使用、教学方法、考试方法等。昨天看完了这本书。

它极大地开阔了我的视野，把我的视野带到了太平洋彼岸的美国教育，了解了美国教育的一些情况。坐在斗室而知天下事真是一件极其幸福的事情！

本书作者是北京市第十一中学校长李希贵。我以前读过他的一本书《为了自由呼吸的教育》受益匪浅。他的语言简单朴实，说和读，所以他不知不觉地爱上了他的作品。

看着李希贵先生从国内带去的课堂教学实录，美国哥伦比亚大学教育学院的戴维先生责问：“摄像机在课堂上为什么只摄教师？为什么只见教师在那里指手画脚？

”当听说中国的课堂上是有规矩的，学生坐下去与站起来都需要得到老师的允许时，他更加惊讶：“中国的教师不是把学生当作课堂的主人吗？主人在课堂上还要这么小心翼翼吗？

”“ 学生是课堂的主人”，这句话可以说是我们所以教育人时刻挂在嘴上的话，然而我们却只是口头说说而已，骨子里并没有把学生摆在主人的位置上，作为一名一线教师在教学中总是会自觉不自觉地还是以自我为中心进行教学。而如何做到既不失教师威信，又不以学生为中心，确实值得我们研究。

古人说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”学校应该是通过教师的帮助和学生的合作，来实现学生独自一人无法进行的学习的场所，是学生共同学习成长的地方！

书中提到的“教师就是专家”这个说法，于我犹如醍醐灌顶，也让我脸红不已。

长期以来，我只是将自己作为一个一线教师来看待，即使也有思考过课堂教学问题，但更多的便是坐等领导、专家的“指示”，自己从不主动地、更高要求的看待自己的职业。借用郑立平老师《优秀教师成长之道》中的一句话，“是花，就要开放。不为别人欣赏，只为心中的芬芳。

”我们要对教育理想保持一颗单纯的、矢志不渝的决心，立足自身现实，拿出勇气，坦然而坚定地探索，从教学到研究，向理想进军！

也许我无法改变什么，但我开始审视自己，思考教育，努力将这种思考向着“以人为本”的教育靠近，努力做一名好老师。

36天我的美国教育之旅读后感【篇6】

近日有幸读了《３６天，我的美国教育之旅》一书，作者李希贵是山东省淮坊市教育局局长，其人是从一线教师一步一步走上来的。正是因为如此，他很善于从一线的课堂和教师、学生等方面入手开展常态下的学校、课堂。应该说本书没有深奥的理论和枯燥的高调，有的只是作为一个教育的思考者每天日记式的真实感受，不掩饰、不做作、不奉承、不盖瑕，直抒胸臆，记录当时真实的感受和反思，对于我们老师就是真实的、可接受的。

本文是通过３６天的研究，与美国哥伦比亚大学的教授和纽约的中小学教师一起，通过对常态课堂教学中的“关键教学事件”进行点评和分析，启发教师们自我反思，并以此构建一个教师培训的模式。在不同的文化背景下的课堂听课，自然天差地别。

“给学生一些犯错误的机会”一文指出“五花八门”的结论本身就是教学资源，错误的回答更应该成为师生共同解决问题的跳板，让学生更多地暴露一些他们原本就应该有的“美丽”的错误。值得我们老师深思，现在有多少公开课是追求完美无瑕，如同一个个模具，丝毫不会有错，也不给学生机会犯错，这样的课堂有何意义，师生折腾又折腾，上给谁看呢？

“说得实在，才能做得实在”一文指出，美国的课堂评估表虽然有二十几项内容，但大都是实实在在的具体要求，可操作性非常强，可以照着做。又如中小学生守则的要求对比，也是让人感到美国的更加实在，都是可以见诸行动的细节，要求非常具体明确。而我们的守则却是有点“好高骛远”境界高了点，超出了小学生应具有的思想水平和领悟能力，是需要好好思量一下了。到底什么该修，什么该继承值得深思。

36天我的美国教育之旅读后感【篇7】

《36天，我的美国教育之旅》读后感范文

寒假期间，我有幸读了李希贵校长写的《36天，我的美国教育之旅》。不过遗憾的是因为儿子生病这本书只读了一半，另一半还需要我慢慢去品读。不过虽只是读了一半，也让我了解到中美教育的差异。书中写的教育现象，多半反映了中美两国文化上的差异。了解美国的基础教育，和中国教育做下比较，知道作为教师的我们努力的方向应该在哪里？很多教育制度的落实不到位，需要我们去进行深刻的反思。

比如：“学生是课堂的主人吗？” 这个问题。在国内,这个耳熟能详的句子，已经在校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号，以至于到今天，大家感到已经无需再提了。但在看中国教师的课堂实录和点评中，直率的美国同行戴维先生却发问：学生是课堂的主人吗？因为他发现了一个又一个的细节与学生是课堂的主人相悖：录像师只摄教师，很少摄学生。老师说话有字幕，而学生的发言却没有；学生回答问题需要得到老师的批准才能站起来，坐下去；点评课上老师们点评的精力也大都放在了授课教师的身上，他们对授课教师在课堂上的举手投足、一颦一笑关心备至，而对学生活动的关注却又少之又少……

学生如果是课堂的主人，在自己的“地盘”上，还用如此小心翼翼，如此不受重视吗？如果我没有看到李老师这真实的美国教育之旅，自认为能营造和谐温馨的教学氛围，能在教学中体现学生的`主体地位，就足以把学生当成是课堂的主人了，因为我们一直这样说，也一直这样做。没想到老外却如此关注细节，如此关注学生的主人翁意识，让我甚感惊讶。我们评一节课的成功与否，往往是对教师的教大加评论，很少关注学生的学，只注意教师要怎样教，分几个环节，哪些是重点。而对于学生来说，我们只要充分发挥自己的主导作用，一步步引导学生走上我们设计好的路程，然后我们圆满无误地直奔目的地，最后我们以学生的成绩一锤定音。这就是我听到的，看到的，也是这么一路走来的中国式的教育。虽然现在我们也在试图改变这种现象，进行着各种改革的尝试“高效课堂”“生本课堂”……但效果似乎并不明显。

因为中西教育方式的不同，我们无法比较谁优谁劣。比如说学生在课堂上需得到教师的许可才能起立或坐下。这是中国教育文明礼仪中不可缺少的一项，因为我们的课堂是一个有七八十人组成的大课堂，和美国的小班化教学远不能相比，如果没有一定的规矩学生岂不乱作一团，课堂教学一定无法正常进行。

我无法改变什么，更不可能象李希贵校长全身心把心思放在教育制度的研究上来。但我开始审视自己，思考教育，努力将这种思考向着“以人为本”的教育靠近，做好本职工作，努力做一名好老师。

36天我的美国教育之旅读后感【篇8】

在36天的时间里，面对世界上最发达国家庞大的教育，选择什么样的角度切入深度，尽快把握其本质，并不是什么大问题。李希贵敏锐的眼光，穿越了美国伟大的教育体系，穿越了各种令人眼花缭乱的教育改革和成就，聚焦于过于微妙、过于具体得细节。尤其让人感到新鲜和惊异的是，李希贵所捕捉到的，都是些被常人所忽略、所遗忘的细节，因而也就格外引人关注、格外发人深思。

例如，上厕所。有谁会注意到美国的学生如何上厕所呢？李希贵就注意到了：

“在美国的中小学，课间基本是5分钟，还有的学校是3分钟、2分钟甚至1分钟，确定课间时间的长短，依据的是教室之间相隔的距离，只要学生能有足够的时间跑到下一个教室即可……在这样短的时间里，孩子们既要跑教室，又要去厕所，时间够用吗？” 有意思吧！李希贵总是能够见人之所未见，思人之所未思。

果然，连美国**都感到困惑：这是个问题吗？因为，“在美国的学校里，不管是什么时候，当然包括上课时间，只要需要，随时可以不需任何人的批准就可以到厕所去，他们甚至认为，这是人权的一部分”。

原来是这样！小小的上厕所问题，居然关系到对少年儿童人权的尊重。

再如，美国老师怎样记住学生的名字。即是在中国，谁会关注这些琐事呢？但李希贵很注意。他特地拜访了哥伦比亚大学教育学院的特德·乐高教授。这位教授有一个非常有趣的话题：

它专门研究如何熟悉学生并尽快记住他们的名字。李希贵说：小事不小。它们都是关系到师生关系的建立和教学效率的类似观察和记录，构成了该书的主要内容。

李希贵喜欢对比。他对美国教育细节的观察总是与中国教育巧妙地联系在一起：通过比较，我们可以发现差异。这种以细节为基础的比较研究，使李希贵认识到许多他以前没有认识到的教育理念--

譬如，教师就是专家。在哥伦比亚大学教育学院，在课堂教学评价方面，他们邀请普通中小学教师作为专家参与研究。原来，在美国人的意识里，教师就是专家。

甚至连校工、厨师也可以成为专家。

比如，不要让孩子带着平等的观念进入社会。长期以来，我们的教育总是按照学***把孩子分成三六九等，我们甚至在班级里培养出了一批“职业班干部”……这是一件很可怕的事情，因为带着等第观念进入社会的孩子，心灵里很难长出民主平等的大树。

譬如，让孩子崇尚平凡。对比美国的教育，“我们的教育总是把目标定在天上，却并不怎么在意脚底下的道路。这种教育使我们的孩子希望成为伟人，希望更加朝气蓬勃，但他们似乎无法做平凡的小事。

让孩子们崇尚平凡，脚踏实地，感恩对待身边的平凡事物。也许，世界会变得更加真实和美好。”

这些闪烁着个性光芒的教育理念，犹如晶莹剔透的珍珠，隐含在整部书稿之中，让我们读后如醍醐灌顶，心胸为之豁然。

纠正对美国教育的误读

谈到中美两国的教育，我们脑海重得第一印象是，美国学生没有学习，而中国学生负担极重。李希贵在美国学校仔细调察后发现：美国中小学生的负担是一样的，美国孩子也要应付各种考试。

李希贵通过对一个叫比尔的四年级男孩的作业的研究发现，“美国孩子的作业并不像我们有些人认为的那样轻松无比。其实，要完成这些作业，他们往往要付出很多，有时很辛苦，甚至做作业到深夜的事情也时有发生。然而，他们的家庭作业往往是有趣的，创造性的，并且与生活密切相关。一旦他们有了结果，他们经常让孩子们高兴。

因此，有人说，美国孩子的作业太多而不累，作业太重而不负担，这是不无道理的。”

为什么这么艰苦的学习没有引起学生的反对和各界的批评？

“他们的回答是：在斯蒂文森中学，总共有上千个学生社团，还有应有尽有的选修课程。只要你愿意，你总能找到适合自己的课程和团队。

在自己选择的课程和团队中，过着丰富多彩的中学生活，无论多辛苦多累，也心甘情愿。”

“可见，美国的中小学教育不是没有艰苦，不过都是自己选择的艰苦，在自主选择的旗帜下，抱怨已经没有了理由。”

自主选择的力量原来如此巨大！

对美国教育来说，我们有很多误读，误读意味着误导，因此纠正误读本身就意味着教育改革的根源。从这个意义上讲，《36天，我的美国教育之旅》又有了另外一种独特的价值。

由细节抵达文化

李希贵徜徉在美国教育的美丽田园里，有滋有味、有声有色地观察着、采撷着，但他的目光并没有囿于教育，而是时不时投向教育之外的家庭、社会，并进而升华到文化的层面进行反思。

朋友请李希贵看棒球比赛，赛场上气氛特别热烈，“比赛前唱国歌，全体起立，即使拄着双拐的残疾人，也站起来放声高歌；第六局之后，又是全体起立，齐唱《上帝保佑美国》……”

这些场景表现了美国人强烈的“主人意识”———这就是积淀在美国人骨子里的文化意识。这种文化意识是如何形成的？带着这种困惑，李希贵来到校园寻找答案，最后发现：

“美国人从儿童少年时期在校园里、在课堂上，早就收获了做主人的感觉。”每一个孩子在教室里，好像那就是他的天地、他的世界，他就是这个天地的主人。

“而在我们的校园里，却经常会遇到这种情况：在课外口若悬河、说话很自信的一些学生，在课堂上面对着老师讲话时却唯唯诺诺，甚至噤若寒蝉。刚才在课堂上还是思维僵滞、呆呆的样子，一走出教室，却是又说又笑，活跃异常。

原来，大多数孩子都把教室当成老师的教室，他们就住在里面。教室里有什么规矩，‘主人’有什么习惯，甚至怎么才能赢得‘主人’的欢心，都该认真小心地揣测、研究，因为，许多‘不识时务者’经常被老师赶出教室已经为大家树立了可怕的‘榜样’。”

正是由于在我们的班级里，在我们的学校生活中，孩子们找不到自我，没有做主人的感觉；走上社会，他们同样也没有做主人的感觉———一个人总是处于一种被动的生存状态，他怎么可能主动去爱自己的家园、爱自己的国家、爱自己的民族呢？

教育不是孤立存在的。文化是支撑和决定教育发展方向的最终力量。《36天，我的美国教育之旅》一书从美国教育的细节出发，对比中国教育，发现差异，并进而升华到文化的层面，寻求问题的答案，这是这本书最大的价值所在。

回到本文的开头，中美两国的教育使命为什么在审视彼此的教育之后得出了相同但不科学的结论？对比《36天，我的美国教育之旅》，我明白了：把注意力全部停留在对教育表层特征的关注上，却没有循着表层特征追寻内隐的深层的教育理念、教育价值，更没有深入追寻教育背后文化的作用和力量，这样的考察，只见树木，不见森林，必然陷入误区。

想想我们的日常生活，我们的教育教学实践，又有多少努力陷入这样的误区不能自拔？

36天我的美国教育之旅读后感【篇9】

寒假期间，我有幸读了李希贵校长写的《36天，我的美国教育之旅》。不过遗憾的是因为儿子生病这本书只读了一半，另一半还需要我慢慢去品读。不过虽只是读了一半，也让我了解到中美教育的差异。书中写的教育现象，多半反映了中美两国文化上的差异。了解美国的基础教育，和中国教育做下比较，知道作为教师的我们努力的方向应该在哪里？很多教育制度的落实不到位，需要我们去进行深刻的反思。

比如：“学生是课堂的主人吗？” 这个问题。在国内,这个耳熟能详的句子，已经在校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号，以至于到今天，大家感到已经无需再提了。但在看中国教师的课堂实录和点评中，直率的美国同行戴维先生却发问：学生是课堂的主人吗？因为他发现了一个又一个的细节与学生是课堂的主人相悖：录像师只摄教师，很少摄学生。老师说话有字幕，而学生的发言却没有；学生回答问题需要得到老师的批准才能站起来，坐下去；点评课上老师们点评的精力也大都放在了授课教师的身上，他们对授课教师在课堂上的举手投足、一颦一笑关心备至，而对学生活动的关注却又少之又少……

学生如果是课堂的主人，在自己的“地盘”上，还用如此小心翼翼，如此不受重视吗？如果我没有看到李老师这真实的美国教育之旅，自认为能营造和谐温馨的教学氛围，能在教学中体现学生的主体地位，就足以把学生当成是课堂的主人了，因为我们一直这样说，也一直这样做。没想到老外却如此关注细节，如此关注学生的主人翁意识，让我甚感惊讶。我们评一节课的成功与否，往往是对教师的教大加评论，很少关注学生的学，只注意教师要怎样教，分几个环节，哪些是重点。而对于学生来说，我们只要充分发挥自己的主导作用，一步步引导学生走上我们设计好的路程，然后我们圆满无误地直奔目的地，最后我们以学生的成绩一锤定音。这就是我听到的，看到的，也是这么一路走来的.中国式的教育。虽然现在我们也在试图改变这种现象，进行着各种改革的尝试“高效课堂”“生本课堂”……但效果似乎并不明显。

因为中西教育方式的不同，我们无法比较谁优谁劣。比如说学生在课堂上需得到教师的许可才能起立或坐下。这是中国教育文明礼仪中不可缺少的一项，因为我们的课堂是一个有七八十人组成的大课堂，和美国的小班化教学远不能相比，如果没有一定的规矩学生岂不乱作一团，课堂教学一定无法正常进行。