刀疤豺母读后感

最新刀疤豺母读后感(合集八篇)。

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刀疤豺母读后感 篇1

我十分欣赏这群金背豺。因为它们是一个团体，只有团结才可以让它们生存下去。后来，强巴抓了八只小豺，企图用幼豺引出刀疤豺母，以解心头之恨。动物浓浓的亲情就在这儿体现，多么的感人啊！

读了这本书后，我百感交集，觉得人类不应该把金背豺赶尽杀绝，也不可以把金背豺当一种神兽一样顶礼膜拜。如果人们将金背豺杀绝了，那生态平衡被破坏，人类也会遭受灭顶之灾。生物链是生态平衡的象征，打破生物链就是打破生态平衡。人类不要随意破坏生态平衡。其实，世界上除了人类外，有许多动物是有感情、有灵性的，它们有爱的天性，会喜怒哀乐，甚至会有分辨是非的能力。因此，我们应当学会尊重动物，还它们生存的权利。记得有一次，妈妈带我去菜市场，我看见一个摊主在卖青蛙，一只只活蹦乱跳的青蛙被摊主三下五除二给处理了，我看了十分心痛，如果青蛙被捉光了，害虫就多了，那菜就要打农药。大家想想，吃了带农药的菜，我们的健康还有保障吗？破坏了生态平衡，带给人们的将是灭顶之灾。

刀疤豺母读后感 篇2

清晨，当第一缕阳光透过窗户，射在生机勃勃的盆栽上，我正踏上一条幽径，沐浴着徐徐春风，进入树林深处，享受着独一无二的好晨景，好心情。忽然，在我的眼前出现了一只兔子，有那么一瞬间恍神，想起了一件事、一个人、一本书

在一片无边无垠、一碧千里的草地上，生活着一群金背豺，为首的是一直脸上挂着一条刀疤的母豺。对于生活在尕玛尔草原的人们来说，豺，无疑是最可恶的动物。强巴自打遇上三年前的那件事，更是对金背豺群反目成仇

三年前，强巴带着他的爱犬------雪娇去打猎。却不想迎面撞上两只金背豺，强巴一开枪便打掉了那只雌豺的半个脑袋。雪娇也咬掉了另一只公豺的尾巴。却不曾想，那只公豺带着一大群金背豺过来围住他们。雪娇为了救强巴被金背豺咬死了。强巴因此一直对豺群怀恨在心。

可是接下来，我和强巴去放火逼豺群去死时，我心软了，放了豺群一条生路，到了后来，我们却一直都被豺群所救。虽然强巴已经消除了对豺群的怨恨，可是，牧民们没有啊！就这样，豺群被赶出了尕玛尔草原。一开始，牧民们还以为是好兆头，可后来，没有了天敌的红毛雪兔迅速繁殖。很快，尕玛尔草原上便满是红色，甚至有好几片地方已经变成了荒地。大自然向破坏它生态平衡的人们露出了它狰狞的面容。

我实在是看不下去了，与强巴巧施妙招，让人们同意我们去把豺群找回来。我们在森林里寻找了半个月才找到豺群，可他们并不愿意随我们回去。我和强巴便跟着他们，屡次在他们危机时候救了他们。他们十分感激，便随我们回来尕玛尔草原，解决了红毛雪兔泛滥的问题。

我无数次被豺群与强巴之间的事迹所感动，忍不住热泪盈眶。动物就是这样，你对他好，他自然对你好，他们是那么的充满灵性。大自然这个造物主也赏罚分明，他既然创造了人类，又创造了其他的动植物，那么我们都是他的子民。他不允许任何人轻易破坏、打乱别人的秩序，不然将会得到应有的惩罚。现如今社会的人们为了追求财富，大肆破坏大自然的生态平衡，任意取用大自然的资源，种种令人愤怒的行径直锥我的心！

多么希望自己的生活里的一切问题都能如同《刀疤豺母》这本书里的情节一般，有了问题就去寻找解决的方案，还自己最初的生活状态，，而不再是为了利益尔虞我诈，不肯善罢甘休。这些自认为聪明能干的大人们啊，你们什么时候才能醒悟呢？

我晃过神来，想要抚摸那只兔子的时候，兔子却早不知道跑到哪里去了。我抖落肩上的一片绿叶，继续在这绿色、清新的山荫小道上越走越远。我哼着歌，慢慢的回想着刚才所想的，散步在这朦胧的山色之中

刀疤豺母读后感 篇3

感悟经典——读《刀疤豺母》有感

人类的强大，只不过是大自然的一粒沙。

——题记

我们只有一个地球。由于掠夺性的资源开发与野蛮方式，地球上的物种在迅速减少。我也认识到了《刀疤豺母》这本书，这本书或多或少给我带来了许多道理：用平等、自由、博爱仁慈之心对待我们赖以生存的生态环境。

沈石溪于1952年生，是中国作家协会儿童文学委员、上海作家会理事。曾在云南边疆生活了18年，他以写动物小说为主，因此被誉为“动物小说大王”。

这篇文章只要讲述了草原上一群豺在老谋深算的“刀疤豺母”的带领下与人类结下的种种恩怨，以及双方为了维护自然界生态平衡不得不互相依赖和共处的故事，在文中里，我非常喜欢强巴的性格：不屈不挠、勇敢、自我意识强以及谦虚等性格。当然，我还是喜欢沈石溪的文风，在第一张节里把豺的外貌和动作描写的淋漓尽致，让我想到了豺的狡猾、聪明与机灵。

我最喜欢的是文中的2个章节：1个章节是强巴离开营地，去捉小豺并拿豺当诱饵从而杀死其他老豺，但中间一波三折，最后以刀疤豺母匍匐在地，哀啸者，求他们放过它们一条生路而结尾，第2章节是强巴与豺们和好如初的温馨场面。

在文中，让我认识到了倔强的强巴，谨慎与善于观察的“我”让我学到了许多道理：大自然是一个生命互相依存的系统，要我们携手一起保护它。

这本书让我想到了现实的生活，人类随意虐杀动物，折磨动物，我却无能为力。

现在我想把感想凝聚在笔端：人类过度的掠夺，就是在自掘坟墓。

这是一本好书，一本让人知道动物情感的书，一本让人唤醒记忆的书，我爱我们的大自然，更爱《刀疤豺母》！

刀疤豺母读后感 篇4

在尕玛尔草原上，有很多金背豺影响牧民的生活,于是,牧民赶走了豺群,但是没有了生态平衡，红毛雪兔泛滥成灾，人们只好把豺群请回尕玛尔草原，终于，生态平衡又恢复了。虽然牧民们只损失一点，但是，比原来强多了。

而今，人们完全没有意识到这种情况，人们肆意滥杀动物，过度捕捞，过度放牧等现象频繁出现。

有的人喜好收集关于象牙的物件,什么象牙筷、象牙手镯、象牙雕等等。那么你们想过大象的感受吗？别人的牙齿在你的嘴里搅和，你不觉得恶心吗？把别人的牙齿挂在自己的手上脖子上，不是一种*的行为吗？

长期以来,人类以万物之主自居,并把动物理解为没有思想、没有感情、不会使用工具、缺乏创造力的低级生命,我们随意驱赶它们，也许，最后受害的也就是我们人类自己。

除了人类外，地球上还有许多生命是有感情、有灵性的、它们有爱的天性，会喜怒哀乐，甚至有分辩是非的能力。比如我们熟悉的乌鸦反哺，大雁相随的感人故事，比如我们所歌唱甚至所追求的“鸳鸯双栖蝶双飞”的境界，，我们也应当学会尊重动物。但是人类却免不了要杀生，免不了要吃猪肉，喝牛奶，免不了要用马代步、用牛耕地、用狗看家护院。我们完全可以表现得宽容慈悲些，在它们被宰杀之前，在它们大汗淋漓地为我们干完一天活儿之后，善待它们，给他们一点生命的权利。

这不是虚伪，这是文明的标志。

衷心祝愿我们和动物的友谊天长地久。

刀疤豺母读后感 篇5

最近我读了一本书，名叫《刀疤豺母》。

整本书讲的是强巴的猎狗被一群国家珍惜动物金背豺给吃了，强巴就对那一群豺恨之入骨，总想把那一群金背豺给杀了。他就想了一个办法于是就把那一群金背豺的小豺抓住来当“人质”放到大河桥的那一端。结果豺群救了小豺，但是又被大火包围住了，还是沈石溪救了他们，但是强巴仍然要除掉金背豺。

第二天强巴带来了一个狩猎队，看来真的要把金背豺杀掉。但是强巴没有这样而是向天空乱射一排枪。那一天晚上金背豺集体搬家了，村民都欢呼起来。但是金背豺走后红毛雪兔增加了许多，村民就用红毛雪兔的皮做衣裳赚大把的外汇。村民开始以为是好事，后来红毛雪兔大幅度增加。把草原的草全吃光了。根本没有草供村里牛羊吃了，眼睁睁看着一只只被饿死。强巴和沈石溪好像明白了什么，又费尽千山万苦才把金背豺请回来。金背豺一出现红毛雪兔减少了3/2。现在红毛雪兔的数量减少了不少，草原也恢复了往日的生机。

我从这个故事领悟出了任何事物都是大自然不可缺少的部分。缺少了一样动植物其他物种也会有连锁反应，这就是食物链。所以我们人人都要保护动植物，保护环境，就是等于保护我们自己。

提纲

题目：《刀疤豺母》读后感

中心：强巴的贪婪造成的后果。

重点：找回金背豺。

一段：强巴对金背豺恨之入骨。

二段：失去金背豺的后果。

结尾：动植物是相互联系的读后感》

刀疤豺母读后感 篇6

我看了沈石溪的一本书——>，感触很大，这本书主要讲述了草原上一群豺在老谋深算的“刀疤豺母”的带领下与人类结下的种种恩怨，猎人强巴的爱犬“雪娇”被这群豺中的断尾公豺撕裂了动脉，刀疤豺母也从此留下了一道刀疤，强巴怀恨在心，将豺群中的八只幼豺捕获，引诱豺群登上火桥。作者不忍心豺群被烧伤，救了他们。但有一次，作者与强巴受到了驴群的攻击，金背豺救了他们，但强巴依旧怀恨在心，将金背豺们赶出了草原。但豺群一走，生态环境受到了破坏，红毛雪兔大量繁殖，它们将草啃得一干二净，强巴十分后悔，最终，他们两人想出了种种方案，终于将豺群请回了草原。

这本书中主要讲述了一个道理：大自然的规律是不可违反的，如果企图违背大自然的规律，只会得不偿失。另外，我从刀疤豺母身上看到动物身上的感情，知道了动物也会感恩，动物也有灵性，它们也会喜怒哀乐，也能分辨是非，因此，我们要尊重动物，让它们恢复生活的权利。我喜欢这本书！

刀疤豺母读后感 篇7

三月份时，我无比兴奋的读完了作家沈石溪写的《刀疤豺母》，这本书让我明白了一个道理：大自然存在着一个环环相扣的生物链，一个环节断了，其他环节就会产生连锁反应，危及包括人类在内的整个生态系统，生态平衡被粗暴得打破，会产生无可挽救的后果。

这本书讲述了尕玛尔草原上一群“老奸巨滑”的豺，在刀疤豺母的率领下，为了生存与人类结下了种种恩怨，被猎人强巴率领的捕猎队赶出了尕玛尔草原，去了日曲卡雪峰北边的垭口。金背豺群被迫搬迁后，红毛雪兔滚雪球般增多，泛滥成灾，导致尕玛尔草原就像一个衣衫褴褛的叫花婆。

人们为了法制这些红毛雪兔，就用了火烧，可是红毛雪兔随时都可以钻进洞穴，而且春季多雨，地上没有多少枯草，野火难以形成火燎原之势。于是人们开始投毒，开始几天，效果不错，但红毛雪兔是一种善于总结经验的动物，目睹了同伴的中毒身亡，很快明白了人类在有意的陷害它们，拒绝了牧民的毒饵。投毒战术流产，还引发了可怕的瘟疫。

最后猎人强巴向身为动物科学家的“我”问怎么办？“我”说只有把金背豺群“请”回来。于是“我”和强巴用了七天七夜才翻越高黎贡山，千辛万苦才把金背豺群“请”回草原，最后豺群一出现，红毛雪兔魂飞魄散。

我们要知道，我们只有一个地球，由于人类掠夺性的资源开发与野蛮的方式，地球的物种在锐减，许多动物濒临灭绝，生态系统遭到了严重破坏。沈石溪说：“人们常以开发文明为借口，破坏了美丽的大自然，甚至肆意杀害野生动物”。

让我们一起善待动物，让我们的明天更加美好。

刀疤豺母读后感 篇8

今年的暑假，真是酷热当底了，闲着没事，我从图书馆借到了一本沈石溪写的《刀疤豺母》，读完感觉获益匪浅。

书中的刀疤豺母是一只年老、脸上有一条从眼睑直到嘴角的金背母豺，统治着金背豺群。生活在草原上的豺群免不了扑咬牧民的牛羊，牧民们忍无可忍，想方设法把豺群驱离了草场。

草原没有了豺群的存在，兔子、老鼠迅速繁殖，草原的生长遭到了严重的破坏，此时牧民们才感觉到豺群存在的必要性，于是，牧民们开始寻找远离了的豺群。

开始刀疤豺母和豺群对人类充满了敌意，但经过几件事情，它们也感受到了牧民们的善意。在一次与野蜂群的遭遇中，豺群冲在了牧民们的前面。抵挡了野蜂群的疯狂叮咬。

也许，在人类的字典里，豺是吃牛羊不吐骨头的没有感情的恶魔，恶名甚至超过了狼。但我觉得真正的、有血有肉的豺是有智慧也懂得知恩图报的动物。豺群中了蜂毒，奄奄一息。人们为它们配制了消除蜂毒的汤药。但豺群从未喝过，这时候刀疤豺母作为首领，站了出来，带头喝下了汤药。看首领这么做，豺群也全部喝了药，终于度过了危机，也回到了它们日思夜想的草原。草原也因为豺群的回归恢复了往日的生机。

看完这本书，让我明白了自然的规律，任何生物都有存在的价值，都有不可或缺的地位。人类不能因为在自然界的统治地位，而人为地破坏自然界生物的平衡，更要站在保护环境，保护地球的立场上，去努力。《刀疤豺母》说出了动物的心声，你听到了吗?

精选阅读

刀疤读后感推荐四篇

你是否为写作品的读后感而感到困惑？事实上，阅读完作品后，我们内心对生活的感悟会变得更多。这时候，我们可以写一篇读后感，不仅可以记录自己在阅读中获得的知识和思想，还可以供其他人借鉴和理解。为了这篇“刀疤读后感”读后感，幼儿教师教育网费尽心思地打造，希望大家喜欢。希望我的意见能够对你有所启发，记得收藏哦！

刀疤读后感(篇1)

妈妈和爸爸去医院看望住院的表哥，问我是否愿意自己在家，我爽快地答应了。

妈妈爸爸走后，过了一会儿，我突然不禁害怕起来。一个人坐在沙发上，虽然看着平常最愿意看的动画片，但依然不能专心，突然想起一个吹气的怪物，我越想越害怕。关上电视想看会书，让自己的心平静下来，但还是静不下心来，这时，我听见吱啦一声，像是柜子里发出的声音，吓得我用手紧紧握住自己的嘴巴，不敢发出一丁点儿声音。我静悄悄地贴着墙壁，慢慢走向妈妈的卧室，深吸口气，猛的打开门柜，什么也没有，突然我又听见了脚步声，我赶紧躺在了柜子的衣服上，我心里像有一百万只小鸡儿蹦来跳去，感觉心都提到了嗓子眼儿，脚步声仿佛离我越来越近，我的灵魂和肉体都分开了，门开了，听到妈妈的声音，我顿时放松了一口气，着急地跑到妈妈身边说：有吹气怪物，您们可来了。爸爸笑着说：儿子，你这是在自己吓自己，世界上根本没有什么怪物。

这件事虽然过去很久了，但每每想起那天晚上，我的心儿仍然会怦怦跳。

刀疤读后感(篇2)

《刀疤豺母》是动物学家沈石溪的书。我读过许多沈石溪的书，但我最推荐这本《刀疤豺母》，它写出了自然界的生物链，红毛豺群被一群牧民“请走”请来。

这本书讲的是一群红毛豺生活在草原上，偶尔会猎杀家畜，牧民对这群豺恨之入骨，不听劝阻将豺群驱逐出草原，赶入雪山。从此当地的红毛雪兔大量繁殖，将草原变成了荒漠。尽管当地牧民大量猎杀，但还是赶不上红毛雪兔的繁殖速度，没有办法，只得将红毛豺群再请回草原。人豺一起捕杀，很快红毛雪兔恢复到原来的数量，人与豺和平共处。中间豺们在雪山上没有食物，还有雪豹的突袭，小豺的存活率十分低。人们上山去请豺下山，牧民三番五次都请不下来，牧民又去找沈石溪来帮忙，几经周折，豺群才肯下山来维持生态平衡。

这个故事告诉我们适得必反的道理。生物链是生态平衡的象征，打破生物链就是打破生态平衡。人类不要随意破坏生态平衡，否则会受到自然的惩罚。

刀疤读后感(篇3)

今天，我又看完了一本新书，名字叫做《刀疤豺母》，它的作者，是著名的动物学家沈石溪。这部作品描写了沈先生和藏族向导强巴在森林里，遇到了一群金背豺。金背豺是国家重点保护动物，而“我”的向导强巴却恶狠狠地朝它们开枪。“我”很困惑，从他的口中，“我”知道，原来在一年前，这群金背豺曾在强巴的眼底下，将强巴的爱犬雪娇活生生地撕成碎片，吞了下去;而且它们时常还吃人养的牛和羊。强巴和整个族人都怀恨在心。终于，人类容忍不了这群眼中钉、肉中刺，将他们从大草原赶走。从山上，可以听见豺的哀号，而山底，人们却欢天喜地。“我”对这种做法很反对，因为这严重地破坏了生态平衡，而藏人对“我”的忧虑不屑一顾，觉得我是杞人忧天，他们认为，“豺狼”豺在前，狼在后，说明豺更加可恶，更应该被消灭，没有要它们的命就算不错了。过了一段时间，因为豺的离去，红毛雪兔的数量在骇人地增加。几乎每天清晨，即使是枪法最差的人或是刚会打枪的.小孩，每天早上都能猎获一两只红毛雪兔。人们认为，兔肉可以吃，兔皮可以卖钱，这是一件大好事啊!可是，事实终于纠正了人们的想法，成千上万的红毛雪兔无孔不入，大草原上的草被它们啃得一干二净，就连草根和树皮都被啃光了。甚至有些大胆的兔群还敢撕咬人们的帐篷。人们终于意识到问题的严重性，组织了大批的狩猎队，用射击、投毒等各种方式猎杀兔子。但是，兔群的数量有增无减，大批大批的兔子来到草原上，把草原上的所有植物啃的一干二净，搞的民不聊生。强巴和族人终于意识到，将红毛雪兔的天敌豺赶走是干了一件大蠢事，使得红毛雪兔泛滥成灾。强巴一起与“我”冒着生命的危险，寻找豺群。 他们跋山涉水，终于找到了豺群。起初它们还对“我”和强巴怀有敌意，但最后为了报答我们对豺群的救命之恩，还是同我们回到了大草原，它们曾经的故乡。它们一踏入大草原，红毛雪兔立刻销声匿迹，从此人类和豺过上了相互依赖，友好相处的生活。

我从这本书中体会到，大自然的生物链是一环扣一环的，哪一处断了，大自然的生态平衡就会被破坏。为了大自然、为了我们自己、为了整个地球，我们应该和动物友好相处，融入这个大自然，只有这样，大自然的生态平衡才不会被破坏，人类和动物才能幸福生活。

刀疤读后感(篇4)

寒假结束了，回顾一下，在这个寒假里，小书虫我自然也读了一本好书《刀疤豺母》，故事情节虽然简单，但扣人心弦，让我爱不释手。

说到这个故事，还得从豺群咬死了一只猎狗开始，强巴有一只心爱的猎狗，名叫雪娇，当他目睹他的爱犬被豺群杀害后，便和豺群结下了血海深仇，尽管后来刀疤母豺带领豺群不断妥协，求饶，可强巴丝毫不动摇，硬是将豺群逼出了森林，可这一举动同时也破坏了生物链，不久后村里便闹起了兔灾，可想而知，接下来便有了人请豺归山，那令人哭笑不得的事。

我读完后，既钦佩刀疤母豺的聪明机智，又为人们能意识到维持自然界生态平衡的重要性而感到欣慰。首先刀疤豺母之所以叫刀疤豺母，顾名思义，这只母豺的脸上有一个刀疤，这个重要角色，给我的第一印象就是饱经风霜，老谋深算。果然，这只母豺岂止是聪明，脑袋时时刻刻保持清醒。当面对人类企图将幼豺关起来，引诱豺群上钩时，她没有带领豺群飞蛾扑火般冲向陷阱，而是将罪魁祸首断尾公豺交给人类；当面对人类逼迫，她没有负隅顽抗，而是知趣的不断退让；当豺群将作者和他们的仇人强巴围住时，她并没有被复仇的火焰烧坏了脑子，而是对我们网开一面，希望人类和他们友好相处。就是这样一只母豺，不禁把动物的智慧展现的尽致淋漓。

这让我感触到，长期以来，人类以万物之主自居，并把动物理解为没有思想，没有感情的低级生命。事实动物并非人类想象中的那样愚笨，动物是有感情，有灵性的，他们有爱的天性，会喜怒哀乐，甚至会分辨是非。因此，我们要尊重动物。不要去可以破坏生物链，不管是狼，豺，万物都是互相克制的，如果生物链少了一块，结果只会适得其反。所以，不要再虐杀动物了，不要让他们从这个世界上消失，赋予他们真正平静安宁的生活吧！

2023刀疤读后感(汇总十三篇)

上学的时候对于写作文应该是很了解。写作文有助于反省和提升自我，监督自己不断成长。写作文的时候要紧扣主题，不能“跑题”。怎么样才能写出好的文章呢？请阅读由小编为你编辑的2023刀疤读后感(汇总十三篇)，相信会对你有所帮助！

刀疤读后感(篇1)

首先，给大家做一下人物介绍。强巴：我（沈石溪）的藏族向导；雪娇：强巴的猎犬；刀疤豺母：金背豺群的首领；金背豺：豺的一种，于其它豺不同的是，一般豺群的领头是雄豺，金背豺的领头却是雌豺。

这本书讲述了这样一个故事：八年前，雪娇被刀疤豺母率领豺群所杀。八年后，我和强巴再次遇到了这群金背豺，强巴以猎手的名义起誓，要把豺群通通杀掉。经过了两个月的搏斗，豺群不敌人类，刀疤豺母带领领豺群离开了日曲卡雪山。但随后一年里，红毛雪兔快速繁殖，把整个草原啃得干干净净。强巴承认了自己的错误，决心和我请回豺群，使草原重复生机。最终，强巴和豺群一洗冤仇，重建了友谊，并把它们请回草原了。读完后，我深深地感动了，并体会到了一个道理。

大自然是一条环环相扣的食物链，其中任何一种动物都不容缺少。一旦缺少，大自然的生态平衡将被打破，竟会受到无法理喻的伤害。正如书中所说，红毛雪兔的天敌豺一旦消失，它们将像雪球一样繁殖，扩大，迅速啃食草原，而草原不久就变成了不毛之地。可是我们人类，却为了眼前的利益，对生态的平衡的打破视而不见，继续他们那愚蠢、无耻的杀戮。

同学们，没有买卖就没有伤害，让我们一起保护小动物，保护大自然，保护我们赖以生存的家园吧！

刀疤读后感(篇2)

觉得动物反抗人类是有原因的，因为人们不断地捕捉动物，动物才对我们进行了反抗。例如：里面的作者救过金背豺一命之后，金背豺不但没伤害过他，还救过他几次。每当人们吃着香喷喷的兔肉、蛇肉等野生动物的肉时，世界上又有多少动物因为这个而牺牲生命啊！我一直在想：如果全世界的人和动物都和睦相处，那该多好！我经常看到电视里有人养野生的蛇，但蛇却从未伤害过他，所以说动物和人是可以和睦相处的！

记得妈妈帮我买过一次兔子。不到几天，我便能跟它和睦相处了。后来有一次，我喂它吃蔬菜，结果它吃完蔬菜后，咬了我一下，我大惊失色，把手仔细地看了两遍，什么伤痕都没有嘛！看它正抬起它那双炯炯有神的眼睛看着我，我才觉悟：原来它在跟我表示友好。我摸了摸它，它也用毛绒绒的身体蹭我。

看完这本书后，我获得了一个启示：动物也是有感情的，只要你善待它，它也会善待你。

刀疤读后感(篇3)

最近我读完了一本名叫《刀疤豺母》的动物小说。故事的主人公是一只通人性，懂甘苦，明事理的好豺，草原豺的头领，名叫刀疤豺母。却被强巴理解为是老谋深算，狡诈，罪大恶极的坏蛋。因为它曾带领草原上的一群豺和人类结下种种恩怨。强巴一心只想把这群世世代代都生存在这片土地上的豺赶出尕玛尔草原。但他不知道豺是维持自然界生态平衡的功臣。最后，强巴领悟了食物链的重要性，费尽周折才把豺请回了尕玛尔草原。兔患解除了，人与豺的隔阂烟消云散。从此，刀疤豺母再也没有与村民产生冲突，也没猎杀过村民的牛羊。“仇恨是坚冰，感情是太阳。在暖融融的阳光的照耀下，再厚的冰层也会融解，化作一江春水。”

读了这本书，我最大的感受就是要保护好我们赖以生存的大自然，维护生态平衡。想想看猎人强巴因为豺群咬死了自己最心爱的猎狗雪娇而和豺结下怨，将豺群赶出了尕玛尔草原。以为从此这里万象更新，结果适得其反。雪兔泛滥，草原变得就像衣衫褴褛的叫花婆。再也没有从前生机勃勃，万物欣欣向荣的景象。这样一来，豺反而成了“功臣”，雪兔则成了“坏蛋”。豺原本有效地阻止了雪兔的泛滥，捍卫了生态平衡，立下了汗马功劳，却遭到村民们的误解。并且豺通常全都是捕捉一些老弱病残的雪兔，帮人阻止了瘟疫的传播。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，破坏了大自然的食物链就是破坏了生态平衡。大自然的食物链一经破坏，哪怕只是其中一根“链条”断了，所有生物都得遭殃，包括人类也是其中之一。当世界上所有的动物都因为种种人为的原因而灭绝的时候，人类也就看到了自己的尽头。做任何事情都要有个限度。豺不能多打，一旦把它们赶尽杀绝，破坏了大自然的规矩，超过了限度，好事就会变成坏事，会带来预想不到的后果。所以我们千万不能破坏食物链，要吸取尕玛尔草原的这次教训，保护好动物和人类共同的家园，善待我们神奇的大自然。

我们要珍惜动物，维护生态平衡，人与自然和谐共处，世界才会变得更加美好。

刀疤读后感(篇4)

清晨，当第一缕阳光透过窗户，射在生机勃勃的盆栽上，我正踏上一条幽径，沐浴着徐徐春风，进入树林深处，享受着独一无二的好晨景，好心情。忽然，在我的眼前出现了一只兔子，有那么一瞬间恍神，想起了一件事、一个人、一本书

在一片无边无垠、一碧千里的草地上，生活着一群金背豺，为首的是一直脸上挂着一条刀疤的母豺。对于生活在尕玛尔草原的人们来说，豺，无疑是最可恶的动物。强巴自打遇上三年前的那件事，更是对金背豺群反目成仇

三年前，强巴带着他的爱犬------雪娇去打猎。却不想迎面撞上两只金背豺，强巴一开枪便打掉了那只雌豺的半个脑袋。雪娇也咬掉了另一只公豺的尾巴。却不曾想，那只公豺带着一大群金背豺过来围住他们。雪娇为了救强巴被金背豺咬死了。强巴因此一直对豺群怀恨在心。

可是接下来，我和强巴去放火逼豺群去死时，我心软了，放了豺群一条生路，到了后来，我们却一直都被豺群所救。虽然强巴已经消除了对豺群的怨恨，可是，牧民们没有啊！就这样，豺群被赶出了尕玛尔草原。一开始，牧民们还以为是好兆头，可后来，没有了天敌的红毛雪兔迅速繁殖。很快，尕玛尔草原上便满是红色，甚至有好几片地方已经变成了荒地。大自然向破坏它生态平衡的人们露出了它狰狞的面容。

我实在是看不下去了，与强巴巧施妙招，让人们同意我们去把豺群找回来。我们在森林里寻找了半个月才找到豺群，可他们并不愿意随我们回去。我和强巴便跟着他们，屡次在他们危机时候救了他们。他们十分感激，便随我们回来尕玛尔草原，解决了红毛雪兔泛滥的问题。

我无数次被豺群与强巴之间的事迹所感动，忍不住热泪盈眶。动物就是这样，你对他好，他自然对你好，他们是那么的充满灵性。大自然这个造物主也赏罚分明，他既然创造了人类，又创造了其他的动植物，那么我们都是他的子民。他不允许任何人轻易破坏、打乱别人的秩序，不然将会得到应有的惩罚。现如今社会的人们为了追求财富，大肆破坏大自然的生态平衡，任意取用大自然的资源，种种令人愤怒的行径直锥我的心！

多么希望自己的生活里的一切问题都能如同《刀疤豺母》这本书里的情节一般，有了问题就去寻找解决的方案，还自己最初的生活状态，，而不再是为了利益尔虞我诈，不肯善罢甘休。这些自认为聪明能干的大人们啊，你们什么时候才能醒悟呢？

我晃过神来，想要抚摸那只兔子的时候，兔子却早不知道跑到哪里去了。我抖落肩上的一片绿叶，继续在这绿色、清新的山荫小道上越走越远。我哼着歌，慢慢的回想着刚才所想的，散步在这朦胧的山色之中

刀疤读后感(篇5)

在大草原中，有温驯的羊，有庞大的象，有暴躁的牛，这些家喻户晓的动物，各受人类的尊重、爱戴。而暗处的猛兽使和谐的草原危险重重，是被一些人贬低的对象，但是没有了它们，世界会怎么样？

强巴带“我”去观察动物，无意中碰到了国家保护动物金背豺，冤家路窄，这可是强巴的死对头，因为这群金背豺了断了他爱犬雪娇的生命，复仇心强的强巴举起了猎枪。

作为动物保护者的“我”，让强巴把枪打歪了。经过了几次较量，“我”无意中取得了豺群的信任，而强巴心里的屡屡失败点燃了复仇的火焰，利用各种手段，把豺群驱赶出了高黎贡山。

没了豺的威胁，稀有的红毛雪兔迅速繁衍起来，让村民获得了金钱收入，畜生们也发肥了。渐渐地，红毛雪兔遍地都是，草吃光了，让畜生们没有了吃的，瘦了下来，用了多种方式，都没能让雪兔数量减下来，反而越战越勇，发飙的疯涨。无奈之下，只好请豺群回归。

通人性的豺，虽对强巴有一腔怒火，但在“我”的帮助下，接受了强巴，回归了留念的老家。红毛雪兔数量恢复到了往常，草原森林恢复了生机，再也没人厌恶金背豺了，大家都能互相理解，和平的气氛在家家户户洋溢着。

大自然是生物链的控制者，草原上的落弱强食，都是自然的安排，如果没有了凶猛的野兽，草食动物的失控状态可想而知。

现在的人，都想依靠自己的能力，来改变生物链，却越弄越混，好心帮坏事。那就不管了，也许你看不惯的，却是它本身的原则；只要慢慢接受了，就知道，每个动物都有生存的理由。

那个稳定的生态环境，都是一个个动物组成的生物链，一捆捆套成的，缺一不可。

刀疤读后感(篇6)

三月份时，我无比兴奋的读完了作家沈石溪写的《刀疤豺母》，这本书让我明白了一个道理：大自然存在着一个环环相扣的生物链，一个环节断了，其他环节就会产生连锁反应，危及包括人类在内的整个生态系统，生态平衡被粗暴得打破，会产生无可挽救的后果。

这本书讲述了尕玛尔草原上一群“老奸巨滑”的豺，在刀疤豺母的率领下，为了生存与人类结下了种种恩怨，被猎人强巴率领的捕猎队赶出了尕玛尔草原，去了日曲卡雪峰北边的垭口。金背豺群被迫搬迁后，红毛雪兔滚雪球般增多，泛滥成灾，导致尕玛尔草原就像一个衣衫褴褛的叫花婆。

人们为了法制这些红毛雪兔，就用了火烧，可是红毛雪兔随时都可以钻进洞穴，而且春季多雨，地上没有多少枯草，野火难以形成火燎原之势。于是人们开始投毒，开始几天，效果不错，但红毛雪兔是一种善于总结经验的动物，目睹了同伴的中毒身亡，很快明白了人类在有意的陷害它们，拒绝了牧民的毒饵。投毒战术流产，还引发了可怕的瘟疫。

最后猎人强巴向身为动物科学家的“我”问怎么办？“我”说只有把金背豺群“请”回来。于是“我”和强巴用了七天七夜才翻越高黎贡山，千辛万苦才把金背豺群“请”回草原，最后豺群一出现，红毛雪兔魂飞魄散。

我们要知道，我们只有一个地球，由于人类掠夺性的资源开发与野蛮的方式，地球的物种在锐减，许多动物濒临灭绝，生态系统遭到了严重破坏。沈石溪说：“人们常以开发文明为借口，破坏了美丽的大自然，甚至肆意杀害野生动物”。

让我们一起善待动物，让我们的明天更加美好。

刀疤读后感(篇7)

《刀疤豺母》源自于沈石溪写的一部动物小说。故事讲述了在一片大草原上有着许多牧民，他们非常讨厌无恶不作的豺狼，在猎人强巴的带领下牧民们恶狠狠地朝它们开枪，把豺赶出了草原。豺被赶走后，红毛雪兔泛滥成灾，破坏草原，牛羊没有草吃，兔子偷吃村民的粮食和菜，还咬死猎狗。村民和强巴无计可施。最终，在作者和强巴不懈的努力下将豺“请”回了草原，草原又变得生机勃勃。

虽然草原最终恢复勃勃生机，但是在这个过程中，人们开始反思了自己的行为，同时也告诉我们大自然每个事物的存在都有着内在的联系，人们随意的改变并不能给我们带来预想的效果。虽然红毛雪兔能给人们带来很多的金钱，而金背豺捕猎红毛雪兔使得人们失去了一部分赚钱的机会。但是，一旦没有了金背豺的威胁，红毛雪兔就泛滥成灾了，不仅不能给牧民们带来更多的金钱，更是破坏了牧民的的原有生活。

在这本书中，作者告诉我们不要随意打破自然界的生态平衡，要遵循自然规律。不能为了自己的一点点私欲而去破坏自然规律，就像我们不能为了一点点的进步，而去走捷径一样。

地球是人类和动物共同的家园，让我们和平相处，一起让我们的家园变得更美好！

刀疤读后感(篇8)

在《刀疤豺母》这本动物小说里边，有两个故事，别离便是“刀疤豺母”和豺·秃鹫·鳄鱼——成丁礼的故事。今日我就来给咱们讲讲前一个故事——刀疤豺母。

刀疤豺母有一次与导游强巴争斗时，在脸上给割了一刀，因而得名。

有一次，导游强巴带着一只极好的猎狗——“雪娇”进山打猎，遭受了豺群，雪娇舍生忘死地维护强巴但寡不敌众。遽然，导游强巴想到豺不会爬树，所以爬上了树，但雪娇却被豺群给咬住了。几分钟后，雪娇就变成一堆白骨了。强巴和豺因而结怨。

后来，导游强巴和“我”安置了方案，预备将豺活活地给烧死。尽管“我”不同意，但强巴却固执要这样，“我”也没有方法。当豺群穷途末路的时分，“我”由于心软，所以放了豺群一马。不光由于它们是金背豺——国家野生维护动物，并且“我”从未计划损伤这群豺。

有一次，“我”与导游强巴被野驴团团围住之时，刀疤豺母由于前次的工作，非常感激“我”，所以救了“我”和导游强巴。

后来，由于一些乡民的定见，豺群被“我”与强巴赶开了。意想不到的工作逐步发生了：红毛雪兔由于没有了天敌，所以开端敏捷繁衍子孙。到后来，草原里寸草不生。

“我”和强巴懊悔把豺群给赶开，没有方法，只好把豺群给请了回来。导游强巴与豺群的恩怨总算解除了。

我从中知道了，咱们要合理地维护动物，不可以做损伤它们的工作。

刀疤读后感(篇9)

妈妈和爸爸去医院看望住院的表哥，问我是否愿意自己在家，我爽快地答应了。

妈妈爸爸走后，过了一会儿，我突然不禁害怕起来。一个人坐在沙发上，虽然看着平常最愿意看的动画片，但依然不能专心，突然想起一个吹气的怪物，我越想越害怕。关上电视想看会书，让自己的心平静下来，但还是静不下心来，这时，我听见吱啦一声，像是柜子里发出的声音，吓得我用手紧紧握住自己的嘴巴，不敢发出一丁点儿声音。我静悄悄地贴着墙壁，慢慢走向妈妈的卧室，深吸口气，猛的打开门柜，什么也没有，突然我又听见了脚步声，我赶紧躺在了柜子的衣服上，我心里像有一百万只小鸡儿蹦来跳去，感觉心都提到了嗓子眼儿，脚步声仿佛离我越来越近，我的灵魂和肉体都分开了，门开了，听到妈妈的声音，我顿时放松了一口气，着急地跑到妈妈身边说：有吹气怪物，您们可来了。爸爸笑着说：儿子，你这是在自己吓自己，世界上根本没有什么怪物。

这件事虽然过去很久了，但每每想起那天晚上，我的心儿仍然会怦怦跳。

刀疤读后感(篇10)

我很喜欢动物，也很喜欢看写动物的书。《刀疤豺母》是沈石溪叔叔在藏族写的，讲述了他与刀疤豺母带领的豺群发生的故事。

沈石溪叔叔当时在藏族旅游，有一天，他和向导强巴叔叔在观察站里看见了一群金背豺正向他们这儿走来。沈石溪叔叔很开心，因为金背豺很少有，十分珍贵。他抓起相机就拍，可是强巴叔叔却用枪口对准了豺群，准备开枪。沈石溪叔叔急忙阻止他，可他却咬着牙咒骂豺群。

我很奇怪这到底是怎么回事？我带着疑问往下看，原来豺群咬死了强巴叔叔的猎狗，而这之前，他们却打死了一只豺……

我再往下看，“黄蜂像无数疯狂的小精灵，紧紧追赶溃逃的豺群。”这个题目又吸引了我。原来有两只长臂猿在挑蜂巢，它们想吃蜂蜜，而豺群刚好走过，它们打算把蜂巢打到豺群那儿，然后等蜜蜂去追豺群时，把蜂蜜吃掉……，我看了真想钻到那里，把长臂猿打一顿，这样我才会舒服一些。

后面的故事就是沈石溪叔叔他们与豺群和好的事了，最终他们把豺群带回了尕玛尔草原，也把被红毛雪兔咬得破破烂烂的尕玛尔草原给救了回来。

这本书令我回味无穷，我看了又看。它也让我知道，不管在哪个地方，我们都不能伤害那儿的动植物。因为不管是老虎、狮子还是杨柳、桂花，都会对大自然起到平衡作用，所以我们不能随意去破坏它们。

刀疤读后感(篇11)

“，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态生命。”

这段话出自著名的动物小说大王——沈石溪的口中，而我的真正理解这句话的意义是在我暑假时期读的一本书里，书名就叫《刀疤豺母》。

《刀疤豺母》这本书主要讲了：作者与藏族向导强巴发现了稀有的金背豺。金豺是一种以老年磁性为先导的群居动物。它的背上有一层金色的绒毛。

强巴因爱犬雪娇被豺群撕裂，曾发誓让他们血债血偿。琼巴不仅把雪娇咬掉的豺狼尾巴挂在树上，还偷走了8只豺狼。为了摆脱复仇者，豺群首领——刀疤豺母只好将那只咬死雪娇的断尾公豺让强巴处置。

但他的敌意仍未消除。此后，强巴千方百计将豺狼赶往断桥，并用火把他们赶上前。作者不忍心让豺狼偷偷溜走。后来，当野驴正要攻击作者和强巴时，豺狼互相营救。强巴也答应放了小豺狼，但他心里还是有着强烈的仇恨，最后把豺狼赶走了。

谁也没想到，没了天敌的红毛雪兔大量繁殖，很快就形成触目惊心的“****”，连猎狗也无可奈何，不久，草原便成了一片荒芜！强巴追悔莫及，而唯一的办法就是把豺群请回来，他们只好瞒天过海，糊弄村民说豺是神兽，这才让生来恨豺的人们同意放行，但豺群对强巴仍耿耿于怀，一见他们如此凶神恶煞，扭头就逃。

偶然一次机会，蜂群袭击豺群，豺群顿时弃甲曳兵，溃不成军，只好落荒而逃。作者让强巴去点火，自己则要把豺群引到燃火的地方，但豺群已完全迷失了方向，作者只得报出两只幼豺朝强巴所在地奔去，救子心切的刀疤豺母便扭头转身追去。作者又费劲心思地为他们疗伤。

豺群见他们如此殚精竭虑，决定跟他们重归故土，从此，强巴与豺的恩怨也化解了，人们与豺群再也没有隔膜。

听完这个故事，你的心里在想什么呢？是指责豺群的残忍，还是感叹强巴的无情？但你是否想到是什么致使人与豺群关系如此恶劣？

难道一切真的是豺群的错？不，不是。如果说一切猛兽都是残忍冷酷的，那人呢？

人与它们相比，甚至是有过之而无不及！也有人说，人和动物怎么能相提并论呢？那为什么不能呢？

人和动物都是自然界的生物，他们有同样的权利生活在一个世界上。虽然人类是先进的动物，但他们是从动物进化而来的。而人类的历史只有几千年，但自然界的其他生命却有着几百万年、千万年、甚至数亿年的历史！

在大自然面前任何生灵都是平等的。人可以表达自己的情感，动物也可以，人有思想，动物也有；人可以思考，动物也可以。人只是进化速度快而已，难道这就是人类可以对动物为非作歹的理由？

自古以来，人对动物的态度就是蛮不讲理的，人可以血腥捕杀，而动物反抗的话，就是大逆不道，围剿诛杀，毫不留情。为什么人就能对动物横行霸道？这样对动物公平吗？

就因为人认为自己是高等动物？虽然豺也捕捉猎物，但这是自然法则，残酷却公平公正，弱肉强食，是每个自然界生灵信奉的一句话，自然界就好比是一条生物链，环环相扣，如果你想改变它，生态平衡就会被破坏，后果将不堪设想，所以我们要尊重自然规律，也只有这样，才能磨砺人的意志，更能锻炼动物的体魄，也只有这样，才能淘汰弱者，成就强者。就像沈石溪说的那样：

“人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷竞争，顽强生存，追求辉煌的精神内核是永远不变的。”

我相信，万物皆有情。连被人们称为“十恶不赦”的豺都懂得感恩和回报，而有些人类却忘恩负义，可以为了金钱去捕猎，杀害无辜，这不是人性的丑陋是什么？有时人们只能看到野性的狡猾，却看不到人性的背叛。

人性与野性，只有一线之隔。《刀疤豺母》中便揭露了人性最无情的一面和野性最温暖的一面。我们最应该接触的不是人的本性，也不是野生的本性，而是融合了人与野生本性的原始生态生活。

刀疤读后感(篇12)

前几天，我读了《刀疤豺母》这本书。豺群被赶出卡扎寨以后的情景令我难以忘怀。

这本书的作者是沈石溪。沈石溪，一九五二年上海出生，祖籍浙江慈溪，原名沈一鸣。

原本豺可以在卡扎寨旁边的大草原上生活得好好的，但是由于豺群咬死了强巴的爱犬藏獒雪娇，于是，强巴和老白娃们一起赶走了豺群。

可草原上红毛兔泛滥，破坏了草原。但是村名派出的100只捕杀红毛兔的德国纯种牧羊犬都被困在山洞里了。

我和强巴出手相救豺群，把豺群请回了老家，读到这里，我想：豺狼虎豹，豺是邪恶的化身，但是并没有想到这邪恶的豺竟然有那么大的用处。

原来，温柔的动物也有凶恶的一面，凶恶的动物也有温柔的一面。

在我们的生活中，任何事物，要看它的内在美，如果只是外表美丽，内心不善良，那么一点价值也没有。善良的人也有令人讨厌的一面，令人讨厌的人也有善良的一面。

我以后要与我的朋友友好相处，珍惜我们的友情。

刀疤读后感(篇13)

高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯”，我很爱看书。两年前，我读了第一本沈石溪写的长篇动物小说《刀疤豺母》。至今，它还是让我爱不释手，百看不厌。

我翻开了它，去寻找它的精华，去挖掘它的宝藏，去结识故事中的主人公。

《刀疤豺母》主要讲一大群豺在老谋深算的“刀疤豺母”带领下，偷吃驯养的动物，和人类结下种种恩怨。开始，因为人们的鲁莽和冲动，赶走了金背豺群。在发生红毛兔灾害的时候，大片草地消失，牛羊饿得皮包骨头，人们也在一边抱怨不停。所以，人们派“我”去找回金背豺，“我”走了几天几夜才找到豺群，把它们找了回去……我深深地被这精彩的故事情节打动了，甚至有点“不知今夕是何年”了。

我十分欣赏这群金背豺。因为它们是一个团体，只有团结才可以让它们生存下去。后来，强巴抓了八只小豺，企图用幼豺引出刀疤豺母，以解心头之恨。动物浓浓的亲情就在这儿体现，多么的感人啊！

读了这本书后，我百感交集，觉得人类不应该把金背豺赶尽杀绝，也不可以把金背豺当一种神兽一样顶礼膜拜。如果人们将金背豺杀绝了，那生态平衡被破坏，人类也会遭受灭顶之灾。生物链是生态平衡的象征，打破生物链就是打破生态平衡。人类不要随意破坏生态平衡。其实，世界上除了人类外，有许多动物是有感情、有灵性的，它们有爱的天性，会喜怒哀乐，甚至会有分辨是非的能力。因此，我们应当学会尊重动物，还它们生存的权利。记得有一次，妈妈带我去菜市场，我看见一个摊主在卖青蛙，一只只活蹦乱跳的青蛙被摊主三下五除二给处理了，我看了十分心痛，如果青蛙被捉光了，害虫就多了，那菜就要打农药。大家想想，吃了带农药的菜，我们的健康还有保障吗？破坏了生态平衡，带给人们的将是灭顶之灾。

《刀疤豺母》这本书真好，不仅故事情节引人入胜，而且告诉我，每个动物都有自己的特点，都可以给我们带来幸福。从中，我明白了许多事理。我们不可以光看一些人的缺点，也要看他人的优点，取长补短。同时，也让我明白了人与自然和谐共处。生物链就像是一条链条，其中有一个环节少了，一种动物灭绝了，这条生物链就会断裂，后果不堪设想。所以，我们一定要遵循大自然的生存法则。

最新红豺红豺读后感(精华11篇)

撰写读后感时，需要注意哪些方面呢？当我们阅读作家的作品时，故事中的情节往往能够深深地打动我们的内心。读后感不仅可以提供给读者和文学爱好者宝贵的思考和分析，如果您对“红豺红豺读后感”感兴趣，那么本文一定会对您有所帮助。

红豺红豺读后感(篇1)

我原本以为动物是不会有任何感情的，它们只是为了自己而生存，不择手段。我甚至还听说有一只母猫吃掉了自己生下的小猫。连自己亲生的孩子都可以吃掉，动物多么冷血！但是在我读了《红豺》这本动物小说后，我对动物之间的感情有了深刻的领悟。

豺和狼本是天敌，但火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤狼崽甜点心。它犹豫过，悔恨过，它无法逾越群族的对立；它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救狼崽甜点心，它与猛兽搏斗，九死一生；为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣；为了实现自己的价值，它用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天是的，火烧云就是这位伟大的母亲。它的两个孩子被狼崽甜点心的母亲咬死了，它原本只想把狼崽甜点心留下当作备用的粮食，但在有了感情后却怎么也下不去手。火烧云和甜点心像一对亲生母女一般，最后为了甜点心能够平安的生存下去，牺牲了自己同大耳朵花狗同归于尽。

这本书我翻了许多遍，每看一遍都带给我不一样的感动。火烧云是如此伟大的一个母亲。倾心抚养了一个与自己没有任何血缘关系的狼崽，而且不惜付出自己的生命！我曾经看过许多新闻，有的家长连自己的亲生骨肉都不愿意养，更不要说没有血缘关系的了。我无数次被火烧云感动过，它多么无私！火烧云用生命延续了它的母爱之梦。弱肉强食的大自然很少会有这样的情感。

母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是不求回报的。母爱是世界上最真挚的情感。母爱像丝丝春雨般滋润我们的心；母爱像徐徐清风般替我们吹走夏日的炎热；母爱像深深大海般伟大无私！

红豺红豺读后感(篇2)

在星期天的时候，我看了由沈石溪编写的《红豺》。看了这本书，我深深地被书中的主人公“火烧云”那无私的母爱感动了。

红豺这本书说了一个催人泪下的故事：一只大灰母狼杀死了母豺火烧云的孩子，但当这只大灰母狼快要死亡的时候，火烧云抚养了它其中的一个孩子，还给它取名甜点心。尽管豺和狼有着不共戴天的仇恨，但她对甜点心无私奉献着，关爱着，把它当做了自己的亲生孩子。它犹豫过，悔恨过，但它无法逾越族群的对立；它仁慈过，割舍过，但它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救狼崽“甜点心”，它与猛兽搏斗，九死一生；“甜点心”为了回报它激荡的母爱，放弃了精心挑选的伴侣；红豺“火烧云”用生命延续母爱，用生命为“甜点心”撑起最后一片安宁的天空……

我一直都以为动物之间没有这么伟大的母爱，可读了这本书后，我发现我大错特错了，原来动物之间的母爱有时比人类的还要伟大，纯真！

红豺红豺读后感(篇3)

今年暑假，我看了许许多多的课外书，如果你要问哪本书最吸引我，那我就会毫不犹豫的说：要属沈石溪的动物小说《红豺》了。

红豺讲述的是母豺火烧云含辛茹苦的养育狼的遗孤，狼崽甜点心。豺和狼本来是天敌，但是母爱战胜了一切，她犹豫过，悔恨过，它很难超越种族之间的对立，它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽甜点心的亲昵。它爱甜点心，它为了挽救甜点心，与猛兽周旋，九死一生。它为了心中神圣的母爱，为了实现自己当母亲的价值，它用自己的生命，用自己的一切，为狼崽甜点心撑起了一片爱宁的天……

读了这本书，我被母豺火烧云伟大的母爱深深的感动了，我们平时只看到了动物们残忍的一面，原来动物的母爱也这样伟大！火烧云的母爱不求回报，是那样的无私，那样的真挚，那样的伟大。这不由得让我想起生活中妈妈对我无私的爱，妈妈每天为我做饭、洗衣、辅导作业，接送我上下学，不管是刮风还是下雨，妈妈从不间断。妈妈是辛苦的，可是妈妈总是说：看着儿子一天天长大就感到非常的幸福，为孩子付出是值得的，这就是妈妈对我伟大的爱！想想自己，有时候不听妈妈的话惹妈妈生气是多么不应该呀，以后我要做一个知道感恩的孩子，多体谅妈妈，多关心妈妈，帮妈妈做一些家务活，让母爱得到更好的回报！

母爱是一种无私的力量，它像春天的甘霖，滋润着一棵棵生命的幼苗成长。；让我们默默体会母爱的美丽吧！让我们一起喊：”妈妈，我爱你！“

红豺红豺读后感(篇4)

我有一本书，特别好看，它叫《红豺》，我读过以后，我的心甚是感动，有一种说不出的感天动地的美好情感。

这本书主要讲了母豺火烧云的两个孩子，被一只母狼咬死了。它报了仇，却把母狼的狼崽甜点心带回了洞穴，作为储存粮食。一次次的好运让火烧云没有杀死甜点心，要杀死甜点心时，却又下不了嘴，它犹豫过，悔恨过，却无法逾越族群的对立;它仁慈过，割舍过，却无法忽视甜点心的依恋亲昵。火烧云含辛茹苦的把甜点心养大了，为了挽救甜点心，它与猛兽搏斗，九死一生;为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣;为了实现自己的价值，它用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天……

看，母爱就是这么的伟大，不论动物还是人，心中都有那伟大的母爱与父爱。谁说如狼的肉食动物凶狠恶毒，没有情义，杀人不眨眼?其实它们是有情有义的，只不过人类不知道，把它们误认为无情无义罢了，它们其实比我们人类的情感更多。

这本书很好看，我推荐你们看。

红豺红豺读后感(篇5)

我非常喜爱动物，所以也非常喜欢沈石溪爷爷写的动物小说，其中我最喜爱《红豺》。

我先给你们讲讲“红豺”吧！

有一只母豺，名叫“火烧云”，它占领着一片土地。有一天，一只母狼为了占领这片土地，咬死了它的两只小豺，火烧云很伤心，但又打不过母狼，只好走。可是，一个捕兽夹夹住了母狼，趁这个机会，火烧云把母狼咬死了。火烧云把小狼“甜点心”带回了家，经历了各种各样的困难。有一次，它好不容易找到了一只公豺，可是为了小狼，它放弃了与公豺的幸福生活。

不久，小狼长成了一只高大的母狼，母狼生了几只小狼，母狼便为火烧云、小狼捉东西吃。有一回，母狼出去了，火烧云为了救小狼，把鹰赶走了，小狼们安全了。还有一回，母狼歧图偷只鸡或鸭，被猎人看见了，火烧云为了母狼小狼吃饱，为了让它们活下来，它和大耳朵花狗一起死了，母狼很伤心。

读了这本书以后，我觉的豺和狼本应该是天敌，但红豺火烧云却养育了仇敌的遗孤？狼崽甜点心。火烧云为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣，为了实现自己的价值，它用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天。它真可怜呀！它好伟大呀！

红豺红豺读后感(篇6)

寒假期间，我阅读了很多书，有一本书最令我感动。

这本书的题目叫《红豺》，作者是著名动物小说作家沈石溪，讲述的是：母豺火烧云的两个孩子被一匹母狼咬死了，但在一次偶然中，火烧云遇到了那匹母狼， 但她已经被捕兽夹夹死了，只剩两只小狼崽在一旁哭泣，火烧云觉得报仇的机会来了，她把一只难看的黑狼崽咬死，把另一只好看的雌狼崽带回了家，让她吃自己的奶，解决乳房痒的问题，等养肥了，在准备到肚子饿时，把她吃掉。于是，火烧云给雌狼崽取名叫“甜点心”。但在火烧云喂养甜点心成长的过程中，渐渐地产生了爱，不忍心吃掉她。直到甜点心长大，生了孩子，火烧云才意识到，餐桌上的甜点心已经变成了潜在的危险。幸好甜点心是个知恩图报的狼，为了保护火烧云，忍痛割爱把想要咬死火烧云的'丈夫赶出了家门。当甜点心到村寨偷鸡被猎犬追杀时，火烧云挺身而出，为了救甜点心，和猎犬同归于尽。

狼和豺本是两个物种，由于习性相近，关系就越紧张，豺和狼都希望对方死光光，但沈石溪在香格里拉野生动物救济站，看到一豺一狼同在一个露天笼舍里，互帮互助，因此写了红豺。

看了这本书我突然悟出一个道理：豺和狼绝非是我们想象中的不可调和的世仇宿敌。他们互相敌视并进行着穷凶极恶的争斗，但说到底，是环境迫使他们这么做的。生存空间有限，生存资源有限，唯有杀戳才能获取生存利益，它们当然选择杀戳。用自然选择理论来解释，在一个必须依靠杀戳才能存活的大环境下，越是脾气暴戾者越是心肠歹毒者越能活得潇洒，越是脾气平和者越是心肠温柔者越活得艰辛。久而久之，脾气平和心肠温柔者便被淘汰出局，脾气暴戾心肠歹毒者便会在族群中迅速占据主导地位。

我们只有改变环境，让温柔这活得潇洒，世界才会日趋和平安宁。只要合作到了互相依赖的程度，想要拆散原来的宿敌也就不容易了。

红豺红豺读后感(篇7)

看完这本书我心里许久不能平静。

故事主人公红豺火烧云，心里本知道豺和狼是天敌，它自己的孩子也是被狼咬死的，但火烧云却含辛茹苦的养育着仇敌的遗孤——甜点心。它犹豫过，也悔恨过，但它无法逾越群族的对立，它仁慈过，割舍过，但它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻度的复仇火焰花成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救甜点心，他与猛兽搏斗，九死一生，为了实现自己的价值，它用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天。

故事情节很激动人心。我被火烧云的慈心而感到震撼，我被那不是亲人而胜似亲人的情感而震撼，我被那强大的母爱而震撼。从中我也悟出了一个道理：豺和狼是天敌，然而它们却做了母子，它们走到了一起，而我们这些有理性思考能力的人类，还有什么理由彼此仇恨呢?

当然，谁都会有仇恨，包括我。上幼儿园时的一幕，给我留下了很深的印象。那是一个下午，全班的小朋友玩着游戏等待着父母来接，一个女陔还邀请我与她一起玩，我欣然答应了。然而过了一会儿，她却忽然伸出了手，朝着我的脸抓了一下，我当时完全吓傻了，只觉得脸上火药辣辣的疼，接着便觉得有什么液体在我的脸上流了下来，一摸是血!当时我很想哭，可我不敢，我怕她再挖我，我只是目不转睛地盯着她看，而她却好像什么也没发生，我很气恼，因为她这一抓，让我的脸上留下了一个永久的痕迹。换谁谁都会生气，谁都会对她生起仇恨感，之后我不再理她。上学了，我们分开了，我暗自庆兴。之后虽然没见过她，但对她的仇恨却没有减。看完这本书之后，我便觉得虽然这世界上不可能没有仇恨，但或许消除仇恨、和平共处，会比恨之入骨要好吧?

或许一个人没有了仇恨，它会变得乐观，或许一个国家的人没有了仇恨，这个国家就会国泰民安，或许整个世界的人没有了仇恨，这个世界就会更加和谐，变得更加美好。

红豺红豺读后感(篇8)

《红豺》这本书是沈石溪写的，它讲述了一只母豺用生命将一只狼崽养大了，这只狼崽原来是它用来填饱肚子的，取名为甜点心。豺与狼是天敌。可是到了最后，母豺却用生命为她撑起了一篇属于小狼自己的天地……

沈石溪是我很喜欢的一个作家，他被称为动物小说大王。代表作品：《第七条猎狗》、《再被狐狸骗一次》、《狼王梦》、《白象家族》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》、《一只猎雕的遭遇》、《大鱼之道》、《野犬女皇》、......我看过他的很多书，每一次都他的书都会觉得身临其境，每一次都会被那动物世界间的情感有所感悟，每一次读他的书眼泪都会情不自禁的掉落。这也许就是我喜欢读他的书的原因吧。其中《红豺》最令我有所感悟——

“它不再犹豫，挺起自己的尾巴，处置放入井中，就像放了一根绳索或一条软梯。它晃动着尾尖，给小家伙发出讯号：叼住我的尾巴。奇特的救援行动就要开始了。”火烧云为了救这只掉进陷井中与自己没有一点亲缘的狼崽，可以忍着剧烈的疼痛，把小狼救出来。谁会去相信原来是天敌的豺和狼居然会成为“母女”！“甜点心”这个名字有两层意思，一是为了填饱肚子而取的，结果这个名字竟然会变成像一颗融化的糖一样，那甜甜的蜜汁慢慢流进了母豺的心中，把冷酷无情的心暖化了。火烧云用尾巴救出甜点心之后，他们继续在一起生活，火烧云把甜点心看作自己的孩子。它为了能救出甜点心，不惜一切代价与猛兽搏斗；为了甜点心能够安全，不受威胁的活着，放弃了自己的伴侣，陪甜点心度过了自己所有的光阴；到了最后，它也用自己的最后一点力气，咬死了大花狗，用自己的生命为那只陪她在一起生活的狼崽，撑起了一片只属于甜点心的天。

读了《红豺》这本书，我彻底感受到了母爱，它是无私的，是可以超越一切事物的，甚至可以超越种族的仇怨。书中的母豺用尽自己的生命把狼崽养大，这个过程是艰辛的，是令人感动的。母豺用生命叙述了这一份爱。

我不仅仅在书中有着这份爱，在生活中也有这样无私的爱。

那一天，天空飘着兮兮小雪，我撑着伞，天都快黑了，我因补课而回家特别迟，这个时候，家里的菜因该早就冷了。我刚刚爬上楼梯，轻轻打开门，看见了桌上的菜任然冒着热气，母亲坐在椅子上，急忙站起来，接过我的伞，对我一笑，我看着钟，分针秒针仍在走着不停，桌上的菜明显是热过一遍又一遍。我看着忙碌的妈妈，眼泪不禁溢满眼眶，我抱紧妈妈，用着只有我能听见的声音对她说了一句“妈妈，我爱你。”妈妈还是愣在那，呆呆地看着我……

《红豺》，说了一个母爱的故事，它告诉了我母爱是什么，同时也告诉我了，应该好好的爱母亲，她付出的也许你永远也不会知道的。仔细回想以前，妈妈也不就是一直在包容自己吗，自己却总是与她拌嘴。我要去理解她，即使她不会说。

《红豺》这本书告诉了我好多好多，至今那本书的内容我还铭记在心。

红豺红豺读后感(篇9)

《红豺》的作者是沈石溪，也是《狼王梦》的姐妹篇，写的是一只叫火烧云的母豺，因为一只母狼，火烧云的孩子都死了。有一天，火烧云发现那匹母狼被捕兽夹夹住了，所以火烧云趁机把母狼的一个孩子咬死了，另一个带了回去，取名为甜点心，甜点心者，乃随时可吃的美味，可是最后火烧云却为了甜点心和甜点心的三个孩子与一只狗同归于尽了。

火烧云的母爱让我感动，甜点心明明不是自己的孩子，还是仇人的还孩子，自己却为它先失去了一只很好的公豺，再是为了它差点失去了自己的尾巴，最后它献出了自己的生命，这伟大的母爱难道不值得我们去敬佩吗?

特别是最后，火烧云是与一只狗同归于尽的，火烧云来村子是为了给甜点心和甜点心的三个孩子找吃的，可是吃的送回去后，发现一只狗在找它，它用尽全力终于把那只狗咬死了。

火烧云的母爱令我们感动，甜点心的知恩图报同样令我们感动，甜点心身边本来是有一只大公狼在陪伴的，只是因为那只大公狼对火烧云很不满，甜点心就毫不犹豫的把它赶走了。

火烧云和甜点心之间的情感，比山高，比海深，就是这种情感令我们感动。

红豺红豺读后感(篇10)

前些时候，妈妈又给我买了一本动物类的小说《红豺》。

这本小说主要讲了：豺和狼本是天敌，但红豺火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤狼崽甜点心。它犹豫过，悔恨过，它无法逾越族群的对立；它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救狼崽甜点心，它与猛兽搏斗，九死一生；为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣；为了实现自己的价值，它用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天。当然，长大后的甜点心也没有忘记红豺火烧云，天天给它送食物，在饥寒交迫的冬天帮助它，报答红豺火烧云的养育之恩。

在亚马逊流域的雨林，在辽阔的撒哈拉沙漠，在冰天雪地的南极，在浩瀚无际的海洋，大自然都遵循着一个法则：弱肉强食，优胜劣汰。在自然界的环境里，只有强者才得以生存，惟有杀戮才能吃得饱，生活得好。越是凶猛者生存的几率越大，处在食物链的顶端；反之，越是温顺者活得越困难。所以，在动物世界里，凶猛强悍者主导一切。

但是，在自然界，除了互相竞争之外，还有一种情况叫互利共生关系。例如牙签鸟与河马。河马从来不伤害牙签鸟，让它来帮自己清理牙齿上的脏东西；而牙签鸟就此吃到残渣作为自己生存的食物，填饱肚子，何乐而不为！

在这个不是你死，就是我活的动物世界里，居然有这样令人心灵震撼的母豺哺育幼狼的故事。我在它们的兽性中看到了些许人性的光辉和母爱的温暖。火烧云跨越了种群的界线抚养甜点心，甜点心长大后也懂得回报火烧云。兽犹如此，人何以堪。在现实生活，还有许多人不懂得回报把他们含辛茹苦拉扯大的父母，我觉得他们应该好好看一看这本书，这本书一定会教他们明白一些深刻的道理。

在我们的人类社会里，如果多一点互相帮助，少一点为金钱利益而倾轧，这个社会就会更加和谐、美好。

红豺红豺读后感(篇11)

我读了一本叫《红豺》的书，它是动物小说家沈石溪写的，也是我最喜欢的书之一。

小说讲述了一只叫火烧云的母豺，她生下了两只健康活泼的幼崽。有一天，草原上来了一只母狼，豺和狼原本是天敌，两只小宝贝不幸被母狼咬死了。火烧云伤心欲绝，非常痛苦。有一次，它正在散步，碰巧看到那只身负重伤，已经奄奄一息的母狼。火烧云很想趁此机会咬死它的幼崽，为自己的宝宝报仇雪恨。可最终还是不忍心。她收留了仇人的遗孤，并为她取了个名字叫“甜点心”，意思是等哪天饿的时候就把她当点心一口吃掉。但是，随着时间的推移，火烧云慢慢对甜点心产生了母爱，而甜点心也把火烧云当成了自己的亲生妈妈。为了保护和养育甜点心，火烧云含辛茹苦，甚至不得不放弃了再次寻找伴侣的机会。后来，甜点心也当了妈妈，小狼崽出生后，她们俩共同承担起了养育孩子的重任。在残酷的生存环境下，甜点心也同样为了保护“母亲”而赶走了能帮助自己的同类伙伴。故事的结尾非常悲壮，火烧云为了保护孩子们，不惜牺牲了自己的生命，与猎狗同归于尽了。

这本书的故事深深打动了我，尤其是善良勇敢的火烧云，她将天敌的遗孤抚养长大，期间经历了千难万险，却始终都没有放弃，最后甚至献出了自己宝贵的生命，这是多么伟大的母爱啊！

原来动物也是有感情的，连一只豺都可以那么仁慈，懂得知恩图报。那我更应该珍惜和感激妈妈对我的付出，等将来长大以后，我一定也要关心照顾她，报答妈妈的养育之恩。

红豺红豺读后感

在平常日子里，记录下阅读带来文字形式感悟就是读后感，作品的流畅语言，使人深入其中不断回味。 读后感是对自己内心世界的一种探究和展现，能够帮助我们更好地认识自己。“红豺红豺读后感”是由我们特意为您提供的内容，非常欢迎您来阅读我们的网页内容！

红豺红豺读后感(篇1)

关于《红豺》读后感

《红豺》这本书是沈石溪写的，它讲述了一只母豺用生命将一只狼崽养大了，这只狼崽原来是它用来填饱肚子的，取名为甜点心。豺与狼是天敌。可是到了最后，母豺却用生命为她撑起了一篇属于小狼自己的天地……

沈石溪是我很喜欢的一个作家，他被称为动物小说大王。代表作品：《第七条猎狗》、《再被狐狸骗一次》、《狼王梦》、《白象家族》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》、《一只猎雕的遭遇》、《大鱼之道》、《野犬女皇》、......我看过他的很多书，每一次都他的书都会觉得身临其境，每一次都会被那动物世界间的情感有所感悟，每一次读他的书眼泪都会情不自禁的掉落。这也许就是我喜欢读他的书的原因吧。其中《红豺》最令我有所感悟——

“它不再犹豫，挺起自己的尾巴，处置放入井中，就像放了一根绳索或一条软梯。它晃动着尾尖，给小家伙发出讯号：叼住我的尾巴。奇特的救援行动就要开始了。”火烧云为了救这只掉进陷井中与自己没有一点亲缘的狼崽，可以忍着剧烈的疼痛，把小狼救出来。谁会去相信原来是天敌的豺和狼居然会成为“母女”！“甜点心”这个名字有两层意思，一是为了填饱肚子而取的，结果这个名字竟然会变成像一颗融化的糖一样，那甜甜的蜜汁慢慢流进了母豺的心中，把冷酷无情的心暖化了。火烧云用尾巴救出甜点心之后，他们继续在一起生活，火烧云把甜点心看作自己的孩子。它为了能救出甜点心，不惜一切代价与猛兽搏斗；为了甜点心能够安全，不受威胁的活着，放弃了自己的伴侣，陪甜点心度过了自己所有的光阴；到了最后，它也用自己的最后一点力气，咬死了大花狗，用自己的生命为那只陪她在一起生活的狼崽，撑起了一片只属于甜点心的'天。

读了《红豺》这本书，我彻底感受到了母爱，它是无私的，是可以超越一切事物的，甚至可以超越种族的仇怨。书中的母豺用尽自己的生命把狼崽养大，这个过程是艰辛的，是令人感动的。母豺用生命叙述了这一份爱。

我不仅仅在书中有着这份爱，在生活中也有这样无私的爱。

那一天，天空飘着兮兮小雪，我撑着伞，天都快黑了，我因补课而回家特别迟，这个时候，家里的菜因该早就冷了。我刚刚爬上楼梯，轻轻打开门，看见了桌上的菜任然冒着热气，母亲坐在椅子上，急忙站起来，接过我的伞，对我一笑，我看着钟，分针秒针仍在走着不停，桌上的菜明显是热过一遍又一遍。我看着忙碌的妈妈，眼泪不禁溢满眼眶，我抱紧妈妈，用着只有我能听见的声音对她说了一句“妈妈，我爱你。”妈妈还是愣在那，呆呆地看着我……

《红豺》，说了一个母爱的故事，它告诉了我母爱是什么，同时也告诉我了，应该好好的爱母亲，她付出的也许你永远也不会知道的。仔细回想以前，妈妈也不就是一直在包容自己吗，自己却总是与她拌嘴。我要去理解她，即使她不会说。

红豺红豺读后感(篇2)

这本书主要讲述的是一只生活在瑞库卡雪山脚下的红豺狼。它的名字叫火烧云。火烧云原本有一个幸福快乐的家庭，过着衣食无忧的生活。不幸的是，它没有持续太久。在火云生下幼崽的第二天，它的丈夫去沼泽地觅食时被水蛭杀死。

而三只可爱的小豺狼半个月后被狼杀死，火烧云在一次普通的狩猎中遇到了杀死爱子的人。仇人相见分外眼红，火烧云用尽全身的力气咬死了那匹狼，在饥饿的驱使下它“领养”了那匹狼的幼崽，想用来做冬天的储备食物，所以起名“甜点心”但最终在真正爱的驱使下用自己的生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天……

读了这本书，我深深地感受到了燃烧的云彩和母爱的无私。爱是不分种族的，狼与豺本是天敌但红豺火烧云却含辛茹苦的抚养仇狼的遗孤—甜点心，它犹豫过，悔恨过，它无法逾越族群的对立；它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵。复仇的火焰变成了温柔的舔牛犊

为了救狼崽，它与野兽搏斗，一辈子都死了；为了母亲心中的爱，它放弃了精心挑选的伴侣；为了实现自己的价值，它痛失前腿，为了保护甜点心的后代，它不惜与乌雕同归于尽……它憎恨过，埋怨过，后悔过。是什么让火烧云坚持了下来？是母爱！！！

是火烧云，令我明白，母爱是无私的，它是人们永远也离不开的东西，这正如歌中所唱：世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草。通过火烧云的行为我深感自惭，以前我对母亲的爱总是不理解，还常常顶撞她。

我妈妈总是把最好的留给她的孩子，我也不例外。

记得有一次，妈妈去了美国。在美国，她基本上每天都叫我**，总是问：作业做完了吗？

在检查一遍。新知识预习了没有？有没有不适这些话我听到耳朵都快茧了，一挂**看书。

尽管我常常顶撞母亲，而她回国时，还给我从美国带回来了我梦寐以求的飞机模型，顿时我热泪盈眶，百感交集……而现在，我一有时间就会替母亲捶捶背，或者她下了班后，给母亲端上一杯茶。有时也做些力所能及的事情，尽量让母亲少操心。

谢谢你拯救了我的灵魂，改变了我的生活！

红豺红豺读后感(篇3)

暑假又到饱览许多课外书的时候了，可是如果你要说哪本书最吸引我，我就会毫不犹豫的跟你说《红豺》。《红豺》讲述的是母豺“火烧云”辛辛苦苦养育狼的遗孤——小狼崽“甜点心”的故事。狼和豺本来就是天敌，但是他的天生的“母爱”思想，让他无法杀了甜点心。他犹豫过，悔恨过，很难逾越族群之间的对立。他仁慈过，割舍过，它无法忽视和狼崽“甜点心”在一起的亲昵。他喜欢“甜点心”，就像喜欢自己的亲生豺崽一样，他为了挽救“甜点心”与猛兽搏斗，九死一生。为了“甜点心”，他放弃了精心挑选的伴侣，他用自己的生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天。

读了这本书，我被母豺火烧云深深的母爱感动了，我们平时看到那些食肉动物最凶残的一面，很难发现动物的母爱也是这样的伟大。火烧云的母爱，不仅仅是对自己孩子，连收养的小狼也是那样舍身保护，不求回报。那么的无私，那么的伟大。这让我想起妈妈平时照料我的生活，关心我的学习，无论是刮风还是下雨，从不间断。妈妈是辛苦的，全世界的妈妈都是辛苦的。可是妈妈时常挂在嘴边的就是一句：“为了孩子付出一点也是值得的，我不要他什么美好的回报，我只愿意他能好好学习，快乐成长就行”。母爱是一种无私的力量，他像一滴雨露滋润着我们这颗小树芽，让我们在她们的呵护下健康茁壮成长。

红豺红豺读后感(篇4)

我有一本书，特别好看，它叫《红豺》，我读过以后，我的心甚是感动，有一种说不出的感天动地的美好情感。

这本书主要讲了母豺火烧云的两个孩子，被一只母狼咬死了。它报了仇，却把母狼的狼崽甜点心带回了洞穴，作为储存粮食。一次次的好运让火烧云没有杀死甜点心，要杀死甜点心时，却又下不了嘴，它犹豫过，悔恨过，却无法逾越族群的对立;它仁慈过，割舍过，却无法忽视甜点心的依恋亲昵。火烧云含辛茹苦的把甜点心养大了，为了挽救甜点心，它与猛兽搏斗，九死一生;为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣;为了实现自己的价值，它用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天……

看，母爱就是这么的伟大，不论动物还是人，心中都有那伟大的母爱与父爱。谁说如狼的肉食动物凶狠恶毒，没有情义，杀人不眨眼?其实它们是有情有义的，只不过人类不知道，把它们误认为无情无义罢了，它们其实比我们人类的情感更多。

这本书很好看，我推荐你们看。

红豺红豺读后感(篇5)

这个寒假妈妈给我买了很多本书，其中有一本叫《红豺》的书又名《火烧云》。者是著名作家沈石溪的作品之一。主要讲狼与豺狼的关系。通过它们之间的许多故事，我发现最终的作者通过动物的故事表达了世界上伟大的母爱！

一开始读这本书的时候，我并没有被它吸引，觉得没有什么意思，直到我读到《红豺》的第一节“家破豺亡”才知道什么叫“弱肉强食”，也同时被书里红豺以后的命运会怎样深深地吸引了。狼一见到豺的时候，就会上去咬死豺宝宝，即使饿了也不吃，而是在咬死后，在豺宝宝的尸体上拉屎撒尿，给红豺一种威慑和警告，让它远远地离开这个地方，不要再跟它抢食物。

里面还有一个故事让我感触很深，就是“苦救狼崽”，让我很感动，讲的是红豺为了救杀死自己宝宝的敌人的孩子的故事，一开始我不明白红豺为什么要牺牲自己的尾巴救狼的孩子，毕竟是杀子之仇，为什么要养敌人的孩儿，等我读完了后才知道，这原来是伟大的母爱。

在生活中也是一样的，我突然联想到了自己，平时妈上班都很辛苦了，还要干家务，不舍得让我干活，重活、脏活都是她自己包了，而且有什么好吃的第一个想到的总是我，这个寒假期末考试，我的成绩很不理想，妈妈狠狠地教训了我，我一直很生气，为什么要打我，其实她都是为了我好，恨铁不成钢啊！难道这不是伟大的母爱吗？这个寒假，为了让我不退步，妈妈抽空辅导我的作业，鼓励我和老师一起进步，我也决心提高自己，不断提高自己，不再让妈妈担心我。

狼和豺本来是天敌，但红豺却含辛茹苦地养育了敌人的狼崽，仿佛自己就是它的母亲，它肯付出自己的生命也要保护的甜心，这种力量就叫做母性，母性是最高的情感，是再野蛮、再残暴的动物都会有的，这是一种高贵的、动人的、美丽的情感。

红豺红豺读后感(篇6)

读《红豺》有感

狼和豺狼是天敌，但出于一份伟大的母爱，红豺狼燃烧着云彩却苦心经营地养起了敌人的孤儿狼崽甜点。它犹豫不决，悔恨不已，无法超越族群的对立；它仁慈而放弃，不能忽视小狼崽的依恋和亲密。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊悄深。

为了心中激荡的母爱，火烧云放弃了精心挑选、忠诚伟岸的伴侣；为了觅食养活甜点心，它不顾危险闯入最危险的敌人——人类所居住的村寨，冒着九死一生的危险猎取食物；平时遇到蟒蛇避让三舍，为了挽救狼崽甜点心，它与蟒蛇展开了搏斗，即使自己的实力或许不够与抗争蟒蛇，但它只要看到一丝希望，就它咬紧牙关，下定决心，展开了一番殊死搏斗，一场你死我活的较量；当甜点心掉进深井时，火烧云不惜牺牲自己漂亮的大尾巴，救出了甜点心；为了在乌雕的口下救出甜点心的三只小狼崽，火烧云被乌雕的爪子划得伤痕累累也顾不上那么多了；当甜点心的生命危在旦夕时，它还是那样地毫不犹豫，和大花狗同归于尽，用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天……

事实上，火烧云知道他不需要保护狼崽的甜点。甜点的生死与火烧云无关，但它想到了狼崽对自己的依恋、亲密和依赖。在甜点心的心中，火烧云就是自己的亲生母亲，就是自己的依靠，就是自己的避风港，这让火烧云心中对甜点心憧憬起了母亲对孩子的母爱，仿佛自己就是这母亲，保护它一切都是自己的责任。正如火烧云的感受：

就像嚼一枚青橄榄，开始有点儿酸涩，续而产生回甜，心里甜津津的好舒服哟，身上的伤痛也似乎缓解了许多。

“随风潜入夜，润物细无声。”这就是伟大的母爱。

六年级:张姝珩

红豺红豺读后感(篇7)

夜里，微风吹着纱窗，楼下小弟弟的妈妈正唱着悦耳的歌。歌声穿过阳台，穿过客厅，绕过茶几，来到卧室，进入了我的耳中。让我不禁想起沈石溪写的动物小说：《红豺》。

这本书使我受益匪浅，他其中的故事精彩动人，引人回味：有一天，母豺火烧云的丈夫意外去世，她必须一“人”挑起生活的重担和两名幼豺的性命。在一个下午，一只母狼闯入洞中，两只幼豺被杀死。火烧云只得背井离乡，连夜逃跑。逃跑途中，她看到了被捕兽夹夹住的母狼在无力地哀嚎。为了报仇，她咬死了一只小狼当点心，带走了一只小狼当后备粮，取名“甜点心”。过了很长时间，在潜移默化中，她把“甜点心”当成了自己的孩子，并默默地呵护“甜点心”。每每大饥荒，她想吃“甜点心”又不舍得吃。为了“甜点心”，她放弃了挑选的伴侣。最后，她用生命为“甜点心”撑起了最后一片安宁的天。

合上书，一幅幅场景在我脑海中如幻灯片一般慢慢放映。那是一个午后，我看着一部关于母爱的纪录片。镜头拉近，能看见一大一小，一白一黑的身影亲昵地拉着手走在一起。是的，那位白人领养了这位黑人小孩。看！那位黑人小孩多么快乐啊！

母爱是伟大的，但跨越种族的的母爱更加伟大。是人，或是动物，母爱都是值得我们敬佩的。

红豺红豺读后感(篇8)

这个寒假，我看了一本非常好看的书，故事内容十分引人入胜，看完之后，我久久都在回味，里面的很多情节都让我感动。

要说起这本书，那来头就大了。相信很多小朋友都看过动物小说大王沈石溪写的《狼王梦》。我说的这本书也是沈石溪写的——《红豺》，它也是《狼王梦》的姊妹篇，讲述的也是一个关于母爱的故事。一匹大灰母狼杀害了母豺火烧云的孩子，要知道狼和豺这两种动物自古以来就是你死我活的竞争对手。红豺火烧云的儿女被大灰母狼杀害，火烧云前去复仇。但它却留下了仇敌的遗孤——狼崽甜点心。原本火烧云打算自己肚子饿了再下手，谁知时间长了，甜点心把火烧云当做妈妈，火烧云也把甜点心当做自己的孩子。它为了甜点心，大胆去人类村庄抓鸡，为了它，火烧云放弃了自己精心挑选的配偶;为了它，火烧云与猛兽多次夺斗，九死一生;为了甜点心，她失去了自己的前腿;在生命的最后，它为甜点心消灭了后顾之忧……赞扬了高尚的母爱。

看完这本书，我心里久久不能平静：本是一对天生的仇敌，况且还有杀儿女之恨，豺竟然没能忍心下手把狼的幼仔杀死。不仅如此，它还为此献出了青春，献出了健康，甚至献出了生命，甘心牺牲自己，为小狼崽撑起一片用爱渲染的晴朗的天空。这是一种什么样的境界啊?这又是一种什么样的真情啊?我觉得这只有一种人、一种爱才能够做到，那就是母亲、母爱啊!

想想我的生活学习，我真的无时无刻不在妈妈的爱的包围中，生病了、受伤了、退步了……妈妈总是陪在我身边，我是多么幸福啊。

红豺红豺读后感(篇9)

一只母豺在洞里产下一雌一雄两只幼豺。但其中一只幼狼的样子，像极了曾经的幼豺，让母豺起了怜悯之心，留下狼崽。在这个自然中，有人，有动物和植物。

狼一旦发现幼豺的踪影，便会穷追猛撵，赶尽杀绝；如果豺狼发现了狼崽的踪迹，它会咬小狼的膝盖，造成一只永远站不起来的残疾狼。这两种动物自古以来就是对手。 它犹豫过，悔恨过，仁慈过，割舍过，为了挽救甜点心，为了实现自己的价值，它用生命为甜点心，撑起了最后一片安宁的天…… 这本书向我们证实了母爱的伟大，爱是不分血液的，无论是对亲人，还是为他人，我们都应该**的传递者。

火烧云给小狼取名为甜点，并把甜点养大了。在滇北高原日曲卡雪山脚下，灌木丛和草丛中有一个大肚佛洞。 今天，我读了一本书，名字叫《红豺》。

事实上，动物也有感觉，但人类感觉不到。这真是大错特错了。这是一只红豺狼和一只狼崽的真实故事。

而《红豺》这本书里的红豺火烧云却改变了这层关系，将猪崽抚养长大。 为了甜点心，它与猛兽搏斗，九死一生，为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣。人们常说豺狼，好像豺狼是一对臭朋友，专门合作做坏事。

在当今社会的人们眼中，动物是**，没有感情的。 而就在母豺“坐月子”的期间，一只母狼将两只幼豺咬死了。

红豺红豺读后感(篇10)

在我读过得许多书籍中，沈石溪编写的《红豺》一书给我留下了极深的映象，豺和狼着两种动物更古以来就是你死我活的竞争对手。看完这本书后，我对母豺“火烧云”产生了敬佩之情。如此的母爱让我钦佩！让我唏嘘不已！

这本书说了一个催人泪下的故事：一只大灰母狼杀死了母豺火烧云的孩子，但当这只大灰母狼快要死亡的时候，火烧云抚养了它其中的一个孩子，还给它取名甜点心。尽管豺和狼有着不共戴天的仇恨，但她对甜点心无私奉献着，关爱着，把它当做了自己的亲生孩子。它犹豫过，悔恨过，但它无法逾越族群的对立；它仁慈过，割舍过，但它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救狼崽“甜点心”，它与猛兽搏斗，九死一生；“甜点心”为了回报它激荡的母爱，放弃了精心挑选的伴侣；红豺“火烧云”用生命延续母爱，用生命为“甜点心”撑起最后一片安宁的天空……

从这本书中，我看到了动物真挚的情感，动物没有一丝瑕庇的母爱。母爱是无限的，虽说是两个没有任何血缘关系的种族，但母爱依然存在着。火烧云之所以抚养“甜点心”，甚至肯付出自己的生命，也是被一种强大的力量支撑着，这个力量叫母爱，母爱是最高尚的情感，是再野蛮，再残暴的动物都会拥有的东西。母爱比血液还凝固，比生命还美丽，一切奇迹都源于母爱，这是一种高贵的、动人的、美丽的、最强大的信念。

母爱如茶，只有慢慢品后方能体味其中的甘甜与醇香。母爱是激发力量的精神源泉，是滋养心灵的情感甘露，是塑造优秀人格的教科书。不论在什么时候，母亲源源不断的关爱和激励，都是我们坚强的依靠，都是我们积极向上的力量，始终支撑着我们乐观、坚定地走好人生的每一步！

红豺红豺读后感(篇11)

今天我们故事的主人公是一只母豺，它的名字就像它勇敢坚强的个性一般，它叫火烧云。一天，母豺火烧云捕到了一条青蛇。但青蛇又沉又长，它是拖着回来的，路上留了好多碎肉，这引来了一只哺乳期的大灰母狼。尽管火烧云拼尽最后的力气，但还是没能保住自己的两只幼崽。令人想不到的是大灰母狼并没有吃两只幼豺，只是残忍地将它们咬死，将尸体丢弃在原地，它是在用这种残忍的方式警告母豺火烧云赶快离开。

第二天，那只大灰母狼不幸被捕兽夹咬住。为了复仇，火烧云在仇敌面前将它的一只黑色幼崽咬死，它想让大灰母狼也体会幼崽被仇敌杀死的惨痛。正当它想报复第二只时，仇敌哀嚎着死了。火烧云看着出生才十多天的小狼崽，心中不禁生了怜悯之心。打那以后，火烧云非但没有伤害它，反而让它在自己怀里撒娇。很多时候它把小狼崽当作自己失去的孩子，有时竟忍不住伸出舌头轻柔地舔着它的毛。它也曾怀疑自己的感情是否畸形扭曲，是否变质变味。

而在之后读到火烧云面对一系列的困难与挑战，相继与猛兽搏斗时，我思考着：是什么让它用生命为小狼崽撑起最后一片安宁的天空？又是什么让火烧云放弃了精心挑选的伴侣？是什么让复仇火焰化成了舔犊情深？是母爱啊！

世上许多人都以为只有人才有母爱，红豺火烧云的故事，一幕幕地向我证明了动物世界中的母爱同样深情感人。当我读到它从一条两米长的眼镜蛇王嘴下拼命救下小狼崽的时候，我感动了，我的眼里闪着泪光。我深深地体会到她在危机四伏下也犹豫过，悔恨过，想着狼留在身边终究是隐患。但它出于最初的那份母爱，将那份大爱化作了坚持与守护，给了它无穷无尽的力量，奋起与眼镜蛇王搏斗，九死一生，救下了属于它的小狼崽。

这就是红豺火烧云，她用生命谱写了跨越族群的母爱之歌！

混血豺王读后感集合8篇

闲暇之余我们都喜欢阅读，如果你读了作品，你一定会对这部作品的情节感兴趣。我们可以将心里的想法用文字写成读后感加以记录，你知道该如何完成一篇令人印象深刻的读后感吗？如果您对“混血豺王读后感”有疑问不妨阅读幼儿教师教育网的编辑为您推荐的这篇文章，感谢您来到这里我们将竭尽所能为您呈现最棒的内容！

混血豺王读后感 篇1

当我在书城随意的翻看一本书时，我不经意的拿到了沈石溪的著作《混血豺王》——《双面猎犬》的续集。

这大致讲了一只名叫白眉儿的似豺非豺，似狗非狗的豺狗。因为他的父亲是勇敢好战的猎狗洛戛，母亲是聪明伶俐的母豺达维亚，白眉儿的身体中留着狗血，也留着豺血。它犹豫着，不知是做一只忠诚狗，还是一匹自由的豺。开始，白眉儿因为犯了错误被赶出了豺群，之后被主人阿蛮星收养，在村子里，白眉儿是一只无用的“狗”，但由于在各个任务中表现突出，一步步获得了民心，当上了“狗王”。但在一次狩猎中救了曾经对它恩重如上的老母豺兔嘴，被眼红的老黑狗识破、报复。被迫回到了豺群，又意外的当上了“豺王”。有一次，它发现被“同伴”围困在树上的是曾经的主人阿蛮星，晚上，不惜咬死了伙伴，救了阿蛮星。

但忘恩负义的阿蛮星，很快找了邻村的猎人，准备歼灭豺群，白眉儿维了豺群的未来，不惜露出了自己的“另一面”，它失去了一条腿和一只尾巴，但换来的却是整个豺群的冷眼相待，最终，生命的路途结束在主人阿蛮星的枪下。今天，我们就来做一做吧！我们准备了海苔，米饭，黄瓜，萝卜。怎么样，做寿司的准备工作还是挺多的吧！这时，我们已经迫不及待，真想马上动起手来。老师一声令下，我先把竹帘平铺在桌上，再把正方形的海苔铺在竹帘上，然后把米饭涂在海苔上，要涂均匀，注意米饭只能涂一半，上面再放些火腿肠，黄瓜，肉松。那绿色的海苔像铺了一层彩色的地毯。

接下来，是最关键的一步，那就是卷了，卷的太松海苔里面的东西会掉出来，卷的太紧海苔会裂开来，我小心翼翼地卷，好不容易才把它卷好。切寿司也不是件容易的事呢！用太大力切，旁边两头会有东西挤出来，轻白眉儿是那么的无助，它身上有多少值得我们效仿的品质！它是那么的机智勇敢，但立场是那么的不坚定，它到死还分不清自己是豺还是狗，到头来害苦的还是自己。

混血豺王读后感 篇2

这是一本好书，我看见了这本书，它就深深的吸引着我，它就是——《混血豺王》!

这本书的主人公是一只有着一半是狗，一半是豺的双重性格的人物，这也让他既做过猎狗，又当上了豺群里的豺王，他就是白眉儿。艰难的童年让他有着一颗早熟的心灵，也让他有了奇特的一生。

这书本中的主人公——白眉儿的很多精神值得我们学习，例如：他在帮助主人赶黄牛的时候把自己的性。

命都快搭了进去，但还是拼死救了主人。对主人忠心耿耿。还有在他做上了犲王的宝座后还不忘帮助童年时帮助过他的母豺兔嘴，在群豺缺少过冬食物，其他豺要吃了残疾的兔嘴的时候他立刻站了出来帮助兔嘴解围，宁可牺牲自己也要救帮助过自己的伙伴。最重要的是他还出卖了自己的双重性格，冒着生命危险去解救小豺们，小豺得救了，但是他已经躺在了冰冷的地上长眠了。

面对白眉儿我想到了现实的生活当中，如果不是利益关系在现代社会是不可能对一个人忠心耿耿的，并且还是冒着生命危险的。在现在社会长大的我们，大家好像都变得很自私，哪怕今天我帮助了别人，以后我遇到了困难，那个人恐怕不一定会来帮助我。有些人好像只想得到别人的帮助，却不懂得滴水之恩当涌泉相报的道理，这样下去，我想没有人会去帮助别人了。那我们的社会会变得很自私很冷漠。妈妈常说他们小时候的人都很诚实，很淳朴，大家相互关心，相互帮助。我也想生活在妈妈小时候那样的社会。不过那也只是想想的，我现在只有让自己努力成为一个像白眉儿一样不自私，会关心帮助别人的人。

混血豺王读后感 篇3

《混血豺王》这本书是动物小说大王沈石溪写的。大家有可能不太了解沈石溪，那就让我来介绍一下他吧！原名沈一鸣，1925年生于上海，祖籍浙江慈溪，1969年初中毕业赴西双版纳插队，在云南边疆生活了十八年，他写了很多的动物小说，拥有了一大批读者迷。

《混血豺王》的主人公白眉儿其实不像我们说的一样是贼，是恶棍，其实豺对豺之间也是有感情的。就像白眉儿小时候，因为爸爸是条狗（要知道狗和豺是敌人），所以只有妈妈一个人疼爱它，豺群都冷落它们，直到它妈妈死后还是这样，没有一位妈妈让白眉儿钻进自己的窝里。就在这时有位叫兔嘴的母豺把它叼回自己的窝里，白眉儿终于享受到了温暖，所以任何事情不是想象的那样。

白眉儿后来长大了，去做了一位猎户村村长的狗。它为猎户村立了功，人们纷纷称赞它是一条好狗，却令自己的主人阿蛮星引起了怀疑。为了安全起见，主人把白眉儿赶走了，白眉儿重新回到了豺群。要知道阴雨后总会有彩虹的，白眉儿在豺群中战胜了老豺王，当上了英勇的新豺王，它统治了豺群，和一匹母豺生下了一堆可爱的宝宝，一家人过上了幸福的生活。

《混血豺王》是一本很好看的书。至今为止，我已经看了五遍了，沈石溪是我很喜欢的一位作家，我想把他所有的作品都推荐给大家，我以后也要多看一些课外书，来丰富自己的知识。

混血豺王读后感 篇4

《混血豺王》中的白眉儿是优秀猎狗和豺的混血儿，当然一只一半有着狗的血统和一半流着豺的血的豺狗注定要有不一样的传奇经历，它从苦豺到猎狗再经历过九死一生的经历，终于当上豺王，但是倒霉的是突如其来的，因前豺王存心报复，让猎人发现了豺群，使豺部落面临毁灭，这时，白眉儿毅然选择用自己的死，挽救了集体的利益……

为什么豺群会受到猎人围捕呢？答案我不说大家也应该知道，打败前豺王上位的豺王可以把失败者理所应当的咬死，以除后顾之忧，但是白眉儿没有，它为了豺群的昌盛，它用宽容、仁爱和热爱集体之心原谅了曾虐待过它的夏索尔，令人敬佩。

动物既然如此，何况是人呢。从古到今的例子数不胜数，远的我就不说，就说近代抗日的革命烈士刘胡兰，为了党的机密，宁可牺牲自己也不向鬼子吐出一个字！再说前不久，歼一15诞生了，全国人民振奋不已，可负责研制歼一15的罗阳爷爷却因工作过度，在飞机研制成功的那一刻，在集体岗位上，悄悄离开了我们。罗阳爷爷的一生是航空报国的一生，他把30多年的全部精力和智慧都奉献给了航空事业，奉献给了祖国，直到生命的最后一刻。罗阳爷爷去世了吗？没有，他的名字将被我们永生难忘，他的精神将激发一个又一个的爱国人士为祖国奉献一切的决心！

我是一名小学生，做不到什么为国捐躯，但是，我们亿万个小学生可以为国努力学习，励志发扬这种爱集体，爱祖国的精神。

同学们，热爱集体，热爱祖国，生命才有色彩。

混血豺王读后感 篇5

《混血豺王》讲述一个身上有十分之六的狼血统和十分之四豺血统的公豺，由猎犬到苦豺到豺王，最后死去的事情。它的一生复杂，离奇，又悲壮至极。

文中的主人公叫白眉儿。在面临是救对自己有养育之恩的兔嘴（一只又丑地位有低的母豺）时，他选择了救兔嘴；在面临是放走昔日旧主和还是效忠豺群时，他选择了放走昔日旧主。在我看来，白眉儿错就错在它认不清自己的身份。它是一只豺，它想去当一只猎狗本身就是一种错误，它身体里流着豺的血，保存着豺的习性，怎能当好一只猎狗呢？终于它选择了回归豺群，可它为什么还要顾惜与旧主人的情义呢？这种种错误是因为它有情有义。可以说，他当狗时是条好豺，当豺时又扮演了一条好狗。

因为它有情有义，所以它在救兔嘴时，不惜放弃自己的生命；它在救主人时，不惜咬死自己的同伴；它在救幼豺时，不惜以被赶出豺群为代价，装成狗的样子……白眉儿身上有豺的模样，却有狗的品德，它的一生都是在情义中度过的。

白眉儿的一生有过辉煌，有过不幸，有过痛苦，有过矛盾。它的一生是不平凡的，有很多事儿也是别的豺、别的人没有经历过的。它在磨练中长大、成熟。不论扮演什么角色它都是那样忠诚、尽职、优秀。与此相反，嫉妒的曾被白眉儿手下留情饶过一命却又恩将仇报的退位豺王夏索尔，自私食言残忍的昔日旧主阿蛮星，让我感到他们的卑鄙和丑恶。所以，它永远是我心目中的——混血——豺王！

讲述一个身上有十分之六的狼血统和十分之四豺血统的公豺，由猎犬到苦豺到豺王，最后死去的事情。它的一生复杂，离奇，又悲壮至极。

文中的主人公叫白眉儿。在面临是救对自己有养育之恩的兔嘴（一只又丑地位有低的母豺）时，他选择了救兔嘴；在面临是放走昔日旧主和还是效忠豺群时，他选择了放走昔日旧主。在我看来，白眉儿错就错在它认不清自己的身份。它是一只豺，它想去当一只猎狗本身就是一种错误，它身体里流着豺的血，保存着豺的习性，怎能当好一只猎狗呢？终于它选择了回归豺群，可它为什么还要顾惜与旧主人的情义呢？这种种错误是因为它有情有义。可以说，他当狗时是条好豺，当豺时又扮演了一条好狗。

因为它有情有义，所以它在救兔嘴时，不惜放弃自己的生命；它在救主人时，不惜咬死自己的同伴；它在救幼豺时，不惜以被赶出豺群为代价，装成狗的样子……白眉儿身上有豺的模样，却有狗的品德，它的一生都是在情义中度过的。

白眉儿的一生有过辉煌，有过不幸，有过痛苦，有过矛盾。它的一生是不平凡的，有很多事儿也是别的豺、别的人没有经历过的。它在磨练中长大、成熟。不论扮演什么角色它都是那样忠诚、尽职、优秀。与此相反，嫉妒的曾被白眉儿手下留情饶过一命却又恩将仇报的退位豺王夏索尔，自私食言残忍的昔日旧主阿蛮星，让我感到他们的卑鄙和丑恶。所以，它永远是我心目中的——混血——豺王！

混血豺王读后感 篇6

最近我读了一本书，名字叫《混血豺王》。读完后，我有很多的感受。

这本书的作者是沈石溪，它是动物小说大王。这本书为什么叫混血豺王呢？因为文中的主人公白眉儿它爸爸是一条狗，它妈妈是一匹豺，所以，它身上有半分是豺，半分是狗的血统。白眉儿当了两年的狗，他有一种与困难艰死拼搏的精神，他也当过苦豺，还流浪过，他居然敢在江里和一匹狼的首领搏斗，他还说：“就算一群狼来我也敢和它们搏斗！”我们都知道狼比豺厉害一点，而白眉儿的这种勇敢精神令我们佩服，它所做的一切全都为了保护他的干娘：兔嘴。兔嘴是一匹三脚豺，它是白眉儿的再生母亲。主要讲了白眉儿回到豺群时，豺王夏索尔闻了它身上的气味，说白眉儿不是豺，但白眉儿非要说自己是豺，夏索尔要赶它，踢他。

突然，兔嘴跳了出来挡在白眉儿前面，夏索尔命令兔嘴让开，它非不让誓死保护白眉儿。夏索尔狠狠踢了下兔嘴，“咔嚓声”，兔嘴骨头断了，流出血，兔嘴在白眉儿身上刷了几下，它们俩像贴在了一起。终于白眉儿身上变成了豺的气味，而兔嘴为了救白眉儿却成了一只跛脚豺，又称三脚豺。

白眉儿和兔嘴豺成了相依为命的“母子”这故事真令人感动。动物的不畏困难，不畏艰苦、不畏地位高低的精神很值得我们学习。

混血豺王读后感 篇7

白眉是狗还是豺？它是只混血。

它先逃过去了豺群的凶杀，并好运的由于有狗的血系而当上了一条看家狗。但是却跟了一个坏主人家，只能另择他主。因此就变成村支书阿蛮星的狼狗。但是为了更好拯救主人家，暴露了狼的身份。

此后，它又过上了漂泊的日常生活。但它协助豺群躲避了狼族的围攻，当上了豺王。但是再一次的遭受了人们的围攻，白眉儿为了更好地协助豺群躲避这次浩劫，为了更好地让豺崽安然无事，只能又暴露狗的身份，并跛了一只脚，最终死不瞑目。

说起来，这不是也要怪达维娅吗作文写作技巧？如果她不是和狼狗洛戛出生的白眉，只是和真正的狼出生的白眉，白眉也不必那么辛苦它因自身的感情而毁了大儿子的一生;洛戛啊洛戛，这也怪你，你如果和一条母犬长出白眉儿，就不容易让白眉儿似豺非豺，似狗非狗。

白眉儿为了更好地大伙儿甘愿一次次暴露身份，可获得的确是一次次的损害。都说全球是公正的。可到白眉儿这儿为何遭受的确是不一样的工资待遇呢？都说好心有好报，善恶终有报，可白眉儿投入了这么多，它获得了哪些？白眉儿有着一颗纯洁的心，它填满善解人意填满友好，为何要那么不合理的看待它啊！创作者沈石溪是动物小说老大，可他又为何把一个幸福的梦硬生生的撕破在阅读者眼前呢？

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混血豺王读后感 篇8

我最爱看的一本书是沈石溪的动物小说《混血豺王》。一到晚上我坐在床上，翻开《混血豺王》，和主人公白眉儿一起度过那惊险、痛苦而又快乐的旅程。

白眉儿一生下来就和别的豺大不相同。这是为什么呢?原来，白眉儿的爸爸是勇猛健壮的猎狗洛戛，而妈妈是聪明灵敏的母豺达维娅。所以白眉儿既有猎狗的坚强勇敢，又有豺的聪明机智，是一只真正的双面猎犬，混血豺王。

但是，因为它的身体里一半是狗，一半是豺，所以它面前永远有一个难以回答的问题：究竟是要做一匹自由的野豺，还是做一条忠诚的猎狗?

当白眉儿和主人阿蛮星在一起时，它是一条忠诚的猎狗。但是它在一次狩猎中却救了曾经帮助过它的老母豺兔嘴，因此被老狗黑虎识破，被-迫离开主人，再也做不成猎狗，重新回到豺群中。

经过自己的努力，白眉儿成为了新一代的豺王。有一次，它发现被豺们围困在树上的竟然是主人阿蛮星。想到以前主人对自己恩重如山，它把看守阿蛮星的那只豺一口咬死，带领主人逃离了危险。

但忘恩负义的阿蛮星逃回山寨，带着众多猎人来剿灭豺群。白眉儿不顾主人的呼唤，为了救母豺和幼豺们，死在了猎人的枪下。

虽然白眉儿只是一只半狗半豺的动物，但它的身上却有许多高贵的品质，让我感动，值得我去学习。

白眉儿是勇敢的，从不在困难面前低头，无论是饥饿，寒冷，还是遭到遗弃，它都迎难而上，用自己的努力改变生活。白眉儿很善良，它全心全意地对待朋友，把仅有的食物让给身边的人吃，为救朋友和亲人，宁可牺牲自己。白眉儿懂得感恩，对帮助过它的兔嘴，它竭尽所能地回报。白眉儿很有尊严，当它被诬陷是偷鸡贼时，虽然它不能说话为自己辩解，但它独自去山里追捕偷鸡贼，为自己洗尽冤屈，赢得大家的信任。

在平常的生活和学习中，我也会遇到许多困难，我要向白眉儿学习，用自己的智慧和努力打-倒困难，做生活的强者。我也要学会感恩，老师和父母为了我的成长付出了许多心血，我要尊敬老师，关心父母，长大做对社会有用的人，回报父母，回报社会。读了这本书，我还知道，动物们也有自己的社会和情感，我们人类也应该爱护动物，和动物成为朋友。它的一生是不平凡的，有很多事儿也是别的豺、别的人没有经历过的。它在磨练中长大、成熟。不论扮演什么角色它都是那样忠诚、尽职、优秀。与此相反，嫉妒的曾被白眉儿手下留情饶过一命却又恩将仇报的退位豺王夏索尔，自私食言残忍的昔日旧主阿蛮星，让我感到他们的卑鄙和丑恶。所以，它永远是我心目中的混血豺王!

白眉儿的英勇善战和它的聪明才智使我佩服，但是我觉得豺群不应该抛弃白眉儿，因为毕竟是它救回了小豺，让这个豺群重新拥有了后代，让母豺们重新见到了自己的孩子。这样做实在是有一点忘恩负义。

最新菊花与刀读后感12篇

正所谓“读书谓己多，抚事知不足”，阅读了作者写的作品以后，不禁会被作者的才华所震撼。您写作品读后感时写出了属于自己的心得吗？我们强烈推荐这篇“菊花与刀读后感”文章内容深入浅出不容错过。

菊花与刀读后感 篇1

看了美国作家本尼迪克特写的《菊花与刀》后，我对日本这个国家，这个民族有了新的认识。日本对我们中华民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齿，对日本是恨之入骨。像我这样的反日情绪，我们满怀激情的中华儿女大都存在。 我觉得如何理解日本这个对中华民族文明带来过深重灾难的民族，是值得中国人关注的课题之一。 看待问题不能只是盯着一个角落看死了，我们需要用辩证统一的观点去分析。对于日本，我们也有必要重新审视一下。这也是我们作为 21 世纪新一代青年的必备素质。《菊花与刀》这本书便为我们提供了这样的一种了解日本的渠道。看完之后，我对日本少了一份冲动的情绪，多了一份理性的认识。

先说说这本书吧。 书名菊花与刀，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。 本书也被认为是 了解日本和日本人的最佳读本 ， 被日本学术文化界誉为现代日本学的鼻祖。 由此可见《菊花与刀》的确是一本非常有意义的书，值得我们去深读。

菊花与刀读后感 篇2

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。

身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。

菊花与刀读后感 篇3

菊花代表皇权、矜持、隐逸，而刀标记着日本的军人刀精神，代表武力、好斗，而这冲突的两者恰好代表了日自己的性质，日自己性质的两重性，令日本成了一个令全部学者都难懂的民族。

曾有一段光阴陶醉于日本文化，极其沉迷地赞美日本茶道中包含的深意、澹然的技术，还有那日本兴办寂静、古典、昙花一现的美感，和日本文学中朦胧周密、境地唯美的表白。这一种沉迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕照覆盖的埃及，在太阳神拉的照射下，时候永久地停息在金字塔的顶端。那是天真从魂魄深处传来的，对文化的渴乞降震撼。

对日本有所明白，是经历李兆忠的《暗昧的日自己》和《东洋过客》，而喜欢日本却因百般伶俐的文学着作，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在赏玩的过程当中，我心中一直保管一个疑义，何故那个恪守往日、传承典范的日本可以云云毫无芥蒂地采用当代漂后，同时又可恪守原本的保守，这使人老是不由得想要堆出尽管不过这样的句式，这个谜底只有我在看了史乘的那部可谓典范的大作时才得回了处理，它即是由美国驰名人们学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

其时作家遭到美国战时谍报局托付，针对二战后美国究竟该如哪里置日本，日本究竟是一个怎么样的民族，做出一份精彩的陈诉，作家果不负重担，尽管她的终身从未到过日本，但却能从百般文件和战俘的口述中光复出日自己性质的实质，以至连日自己都对这本书对他们的明白程度不住地赞美，成了解日本文化的公认最好读本，于今热销不衰。

《菊花与刀》由日自己冲突的秉性、岛国的个性引出，深入地琢磨了这类冲突性质在日本社会、军事、文化、政事百般局面的知道，进而揭穿了日自己那些新奇动作的实质。书中讲解了日自己的品德观、心理圈、自我疗养、童子培养等，其行文富裕深入的哲理性和艺术性。

日自己的特征正如文中所说日自己既好斗又慈爱、既尚武又崇美、既凶恶又有礼、既呆板又善变、既守旧又易于采用新的式样。他们便可与美国维持亲热不断的隔绝、站在统一阵线，同时亦可在日趋重大的同时发出对美国说不的召唤；他们既可以日出之国自居，傲慢地说天皇政权可福分长久，又可拍出像《日本淹没》这样极具忧虑认识的灾害影片。他们的性质犹如那软弱又断交的樱花，花开后又赶快凋谢，那断交的姿势不带一丝留恋，所以教导了她如梦乡一般的漂亮，孕育了日本文学独有的哀物、幽玄之境。

身为一个陈旧漂后的传承者，我们一直以教授者自居，而一直不肯选取外来文化，也忽视了每种文化都其特有的民族性。本来在那长久的唐代，与我们一水之隔的日本早已展开起了脱汉运动，孕育了属于本人的价格观，近代日本的赶快突起与他们的文化特征痛痒相关。从《菊花与刀》中，我更加明白了日自己的性质特点，在往后赏玩日本文学时，可以从他们的秉性中更加深刻地明白他们的心思。

菊花与刀读后感 篇4

第一次看到《菊与刀》这本书，就被作者鲁思本尼迪克特富有洞察力的描述和严谨客观的立场所吸引。

第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟需制定战后对德、日的政策。对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制。对日本，美国不太了解。当时有两大问题需要研究：第一，日本政府会不会投降？盟军是否要进攻日本本土而采用对付德国的办法？第二，假若日本投降，美国是否应当利用日本政府机构以至保存天皇？为了回答这两个问题，美国政府动员各方面的专家、学者研究日本，本尼迪克特这本书就是受美国政府委托（1944年）研究的结果。

她根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，写成报告。报告中推断出的结论是：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。

1946年，本尼迪克特把这份报告整理成书出版，立刻在日本引起强烈反响。1949年初被译成日文，1949年至1951年，日本几家杂志约请专家举行座谈，对此书进行评论，有的并出版了特集。

菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以菊和刀来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。着者把日本文化的特征概括为耻感文化，认为它与西方的罪感文化不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了深刻的洞察力。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作日本人的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍日本学名着的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性着作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。

《菊与刀》的出现，不但通过此书了解日式的文化，也让我感悟一二。相信在很多人眼里，最讨厌的莫过于日本人，日本的帝国主义侵略暴行也植根与现今的每一个华人。但又从某个角度佩服与日本人，对外来文明的向往和吸收，贯通与现今日本人的生活的方方面面。日语中的一些名字，如自行车，电话，的读法都是直接音译的，可见当时的拿来主义如此之快。

从江户时代起，和日本内战不断，直到德川家康一统日本。和中国不同，日本的仕阶层，指的是武士。日本武士有着高尚的地位，同时誓死忠诚与各自藩主。没有藩主的武士称之浪人。据《四十七浪人》记载，浪人为了替自己死去的藩主报仇而杀死自己的妻儿也是可能的事情。在西方国家也包括中国人也看不明白的表象下，其深层次的体现出日本人对情意的理解。

但同样又是二战败后的日本，反而兴高采烈的欢迎战胜国美国下榻自己的国土，其欢迎程度好像是日本来了一批美国暴发户旅游一样。

中国和日本都有着一言道不尽文化背景，但影响我最深的还是日本快速发展中其文化的张力，在日本也有闭关锁国的时期，美国用战舰敲开了日本国门，但当时没有发生大规模的交火，很快日本就打开的国门，用一种欢迎的态度去接受，开始了国家间的通商，当时的西方工业化使得日本望尘莫及，日本人开始从这一刻起，从师从中国开始师从西洋。一切都发展的如此之快，工业西化，生活方式西化，文化西化。这样的速度也一度冲击的传统文化。甚至有的传统文化一度明令禁止，如相扑等被西方国家认为是丑陋的极近裸体的活动。当日本一切与西洋相同时，日本还是原来的日本么？日本人的开始反思。传统文化是否还具有意义，日本是否继续一味的仿西。人们提出的质疑。传统文化与西方文化相容，是日本人又提出新的观点。

谓日本之诡异，在美国全力以赴与之作战的敌人当中，日本人是最让人感到费解的对手。

西方国家认为，即使在战争中，也应该遵循一些符合基本人性的战争惯例，但在日本人眼里却没有这些概念。

谓日本之强大，其可称为亚洲历史上最好学的民族。文化中包学历中国儒家哲学，工商业集西方之大成。直到20xx年世界500强企业里有67家日本企业，足足比中国多了一半多。

希望今后能去日本，不为别的，就是想去哪里感受一下风土人情，近距离接触一下这个熟悉而又陌生的民族。

菊花与刀读后感 篇5

曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。

对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。

《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地**了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。该书介绍了日本的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等。它的创作充满了深刻的哲学和艺术性。

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。

菊花与刀读后感 篇6

《菊花与刀》是作者鲁丝本尼迪克特为了应对第二次世界大战结束，美国制定对日本的政策方针而定的。这本书从西方人看世界的角度对日本社会各个方面加以阐述，其中包括日本人的战争精神、日本人的社会地位阶层、日本人对天皇的忠和对长辈、先辈的孝、日本人对人情的认知、日本人的自我修炼、日本人对儿童的训练以及战后日本人等方面。以下是我对这些方面的理解。

第一、 日本人的战争精神

在战争问题上，日本人强调精神力量的伟大。日本**极力鼓吹只有精神才能战胜一切，在这种思想的驱使下，日本军人在战场上只顾往前冲，而不考虑现实客观条件。胜利的荣耀和国家的荣耀永远高于个人的生命。

对于主观精神力量的作用，日本人有着非常偏执的幻想。在战争问题上，对日本来说，侵略中国的战争不是侵略，而是出于自己对世界的责任和义务。因此，日本人现在不承认南京大**和他们对待战争的态度有很大关系。

但是，日本人在战争时拼命抗战，对交战国仇视，然而战后，不管是胜利还是失败都能很快的接受事实。特别是在日本战败的第二次世界大战中，日本人民接受失败的速度之快，胜利者难以想象。对于同一事件，他们有两种矛盾的行为。

第二、日本人的社会地位阶层

在日本，不平等已经成为一种普遍现象。在日本人的相互接触中必须表示出双方社会关系。日本社会阶层的分布是一个金字塔，天皇是最高的精神领袖，贱民是最底的。

各阶层被固定安排到相应位置，并被安排了相应权利。各级人民都清楚自己的义务、特权和地位。如果某个阶级受到伤害，它可以提出**，但只要它超出自己的特权范围，就会受到惩罚。

虽然日本有严格的等级制度，但不同阶层之间有沟通的渠道。

在国家、社会和家庭关系中，日本人总时时行等级制度。人们各安其位，各得其所。这个系统使他们的生活可以**，并保持一个稳定的状态。

因此，日本人很少有突破自己在等级制度中地位的想法。长期形成的“各安其位”的这种思想，使日本人在遇到战争、灾难时能够保持一种相对稳定的状态。

第三，日本人对皇帝的忠孝

天皇是日本神道教的核心。日本人非常崇拜天皇。这种崇拜情绪在战时尤为强烈。上层阶级会利用皇帝来引导人们的意识倾向。二战之后，美国在日本保留天皇制就是看到天皇在日本人民心目中的地位，利用天皇的影响力来实施美国对日政策。

日本人在家族中很重视孝的作用，但是这种孝的对象仅限于生存者，对于已故的先辈他们心中的孝就不是那么强烈。晚辈对长辈几乎是无条件服从，即使是为了长辈无理由、无原则的要求牺牲自己的幸福也认为理所当然。这也反映了日本的集体主义，集体利益永远大于个人幸福。

第四、 日本人对人情的认知

日本人认为祖先、历史、社会都对其有巨大恩情，因此他们身上始终背负有义务。然而，日本人很讨厌欠别人人情债，一直偿还人情债务很容易使日本人动怒。因此，在亲属以外的社会关系中，日本个人是相对独立的，否则他们会卷入感恩与报答的纠结之中。

但另一方面，一旦受到他人侮辱，他们也会毫不犹豫地报复。日本人对人情的这种认知也可以解释日本社会一些比较普遍的现象，例如日本人如果受了别人很大恩情而还不了，有时就会选择自杀这样极端的方式；日本男性如果陷入恩与报恩的纠缠以及其他一些烦人的事情，日本人“忍”的习惯使得他们情绪无处宣泄，因此就会有家暴现象的频繁发生等等。

第五、日本人的自我修炼

日本人虽然强调各安其位，但是他们很重视个人修炼，希望自己提高能力，尤其在精神上能达到一种高的境界。他们对生活中的事情都有积极的态度。

第六、日本人教育儿童的方式

在这方面，日本人很不一样，他们经常嘲笑和鄙视孩子，以帮助他们成长。这种童年经历对日本人的性格和成长有很大影响。因此，日本人认为获得合作伙伴的认可很重要。

日本父母教育孩子的方式是让孩子长大后适应日本的社会等级制度。在中国，父母有时会采取这种方式来激励孩子，但只是偶尔。

第七、战后的日本人

二战后的日本人很快的接受了战争失败的现实，以一种较低的姿态接受美国的援助，共同努力，使得日本在较短时间里就取得了经济上的飞跃发展，在国际地位占有一席之地。在世界历史上，日本是唯一一个按照自己的计划己计寻求外来文明并有效吸收外来文明的国家。他们学习先进文化但从未模仿。

日本人擅长在强大的个人和国家面前学习，而不是自大。 这种态度值得学习。

这本书以《菊花与刀》为名，“菊花”是日本皇室的象征，“刀”是武士的象征。他们是日本最具代表性的事物，但同时也存在着强烈的矛盾。作者用两个强烈矛盾的事物来反映日本人在认识事物时的矛盾倾向。

这本书虽然从不同方面来介绍日本人的价值体系，但是这几方面最后都能归结于一点，那就是日本的等级制度的影响以及人们对于等级制度的依赖。他们的行为方式都是受此影响。因此，日本人行为的两种自相矛盾的方式在其独特的价值体系中与日本人的思维方式是一致的。

“菊花”与“刀”，一种是软的力量，一种是硬的力量，这两种力量的结合形成了日本的国家**，维持日本的社会安定以及决定着日本**的对外行为方式。但是菊花与刀代表的都是日本等级制度中的上层阶级，所以日本人的这种价值体系是在等级制度的下形成的，有一定的政治影响因素，而可能不是广大人民群众在历史长河中无意识中形成的。随着社会经济的发展，日本社会的等级制度逐渐弱化。

但是，几百年来日本人民心中等级制度的实行，使日本人民很难完全消除这种思想。在这一制度下形成的价值体系对人们价值观的形成仍然有着深刻的影响。

教师与学生交流后的点评与思考：

每个国家都有自己不同的文化，每个国家的人民都有自己不同的行为方式。当今快速发展的社会允许多元文化。文化作为一种软实力，其重要性不断显现。

作为一个个体，要想有一个好的发展，就要有一颗宽容的心，以谦虚的态度去学习别人的优点。作为一个国家，要处理好国际关系，在国际社会占有一席之地，就必须充分了解他国的文化体系。“知己知彼，百战不殆”这句话在经过历史的证明后更加显示出它的正确。

中国和日本自古以来就有矛盾。对于日本侵华的历史，我们都记忆犹新。但历史已经结束，我们要展望未来。

发展是绝对原则，实力是判断一个国家在国际社会中实力的唯一标准。

菊花与刀读后感 篇7

看了美国作家本尼迪克特写的《菊花与刀》后，我对日本这个国家，这个民族有了新的认识。日本对我们中华民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齿，对日本是恨之入骨。像我这样的反日情绪，我们满怀激情的中华儿女大都存在。我觉得如何理解日本这个对中华民族文明带来过深重灾难的民族，是值得中国人关注的课题之一。看待问题不能只是盯着一个角落看死了，我们需要用辩证统一的观点去分析。对于日本，我们也有必要重新审视一下。这也是我们作为21世纪新一代青年的必备素质。《菊花与刀》这本书便为我们提供了这样的一种了解日本的渠道。看完之后，我对日本少了一份冲动的情绪，多了一份理性的认识。

先说说这本书吧。书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。本书也被认为是了解日本和日本人的最佳读本，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。由此可见《菊花与刀》的确是一本非常有意义的书，值得我们去深读。

作者本尼迪克特对于日本的评价是日本文化有双重性，就像菊花与刀。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。这样看来日本的确是一个让人觉得很矛盾的名族，日本人有着双重性格。

作者以战争为起点，先写到战争中的日本人，并且还费了不少篇幅。最使我震撼的便是日本人认为精神将赢得对物质的胜利。日本人一直强调精神的重要性，对物质主义甚至到了鄙夷的地步。这也深深的体现在战争中。他们将军舰和大炮只视作不灭的“日本精神”的外部表现。他们鼓励士兵说：“我们的身体越是沉重，我们的意志，我们的精神就越能凌驾于肉体之上。日本打胜仗的时候，日本的政治家、大本营以及他们的军人也一再说，这场战争不是军备与军备的较量，而是美国人对物质的信仰同日本人对精神的信仰之间的决斗。日本人相信精神能战胜一切，这一点深入到他们对外的战争以及对内的国民管理中。此外，战争中日本人经常说安全感与士气不过是一个精神准备的问题。当遇到麻烦时，日本人对其国民的照例交待是说这是早已预知的，所以丝毫不必担心。这样似乎告诉国民，我们居住在一个可预知的世界下，任何事情都是我们预先知道的。这样的说法便给了日本国民一种安心感，使他们可以很淡定的面对一切。其实我感觉这一方面也是在说日本人强调精神上战胜一切。他们通过培养精神以鼓励民众和士兵，让他们充满希望无所畏惧。

接下来，作者向我们说明了日本人是如何的各守本分的。日本是一个等级深严的社会，他们相信秩序和等级制度。这一点深入到社会的各个阶层。人与人之间是一定要分清身份等级的。日常交往中的细节动作也都反映出一个人的地位如何。同时日本人同我们中国人一样也十分尊崇孝道。早在公元6、7世纪，日本就接受了中国人那套系统的孝道理论，同时也采纳了中国的佛教、儒家伦理以及世俗中国文化。但是孝道的表现特点难免有所修改，以适用于不同的日本家族结构。“孝行”在日本是一个只限于家族内部面对面的成员之间的问题。它意味着在一个几乎只限于自己父亲、祖父、他们的兄弟及后裔的团体中，根据辈份、性别和年龄占据一个适合于自己身份的地位。由此看来，日本人是一定要分清等级的，他们各守本分，做着自己该做的事。这样的守旧也使日本历史上一度落后，被西方国家欺凌压迫过。1853年的“黒船事件”后，许多日本人觉醒，力图推翻幕府统治，建立一个新的政权。明治维新便是在这样的背景下开展的。他推翻了德川幕府的统治，在政治、经济和社会等方面实行大改革，促进了日本的现代化和西方化。明治维新的主要目标是实现工业化。期间，军事工业以及交通运输业都得到大发展。1872年建成第一条铁路，1882年成立新式银行。直到20世纪初，明治维新的目标基本上已经完成，日本成为了亚洲强国，东方唯一的帝国主义列强。

此外日本人的负恩感在书中的描写也是很经典的。当日本人说“我得到某人的恩”时，这就意味着“我对某人负有义务的重担”，他们把这种“债权人”、这种施恩者称为他们的“恩人”。“记住一个人的恩”可以是互忠互爱之情的一种纯真流露。日本小学二年级的教科书里便载有一篇题为“别忘恩”的小故事。无论是“皇恩”、父母之恩、师恩，日本人都十分的重视。为了还恩他们可以做出很大的牺牲，日本人认为受恩惠便是欠了别人的债，自己也承受着的负担。于是日本人便常说：“一个人永远无法报答恩的万分之一。”此外，书中出现的一词“义理”，其内涵也算是日本独特的范畴之一。义理不同于义务，在日本人眼里，“义理”可以解释为“正当的道理人；应该遵循的道路；为向社会谢罪而不情愿地做的某种事情。”“义理”在日本人看来是对难以承担的关系的一种充分表述。于是日本人常说“义理最难堪”这句话。

菊花与刀读后感 篇8

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说句实在话，在我读《菊花与刀》这本书之前并未觉得日本的文化和我们会有太大的差异，毕竟，日本与中国相邻，我们两国之间的渊源也不浅。在听《形势与策略》讲座时，老师对日本的介绍让我很惊讶，甚至不能接受。日本人的行为被认为是很矛盾,难以理解的。

菊花与刀是日本皇室和武士道德象征。正如书中描述的那样：他们既好斗又和善，既尚武又爱美；既野蛮又文雅；即刻板又富有适应性；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又善于接受新的生活方式。

但一方水土育一方人，存在的便是合理的。类比西方国家眼中的中国，譬如中医等，不也是难理解的么？但为什么，我们一直并不觉得呢？

同样，当我们了解日本的风俗习惯和道德观念时，一切都会有答案。

鲁思·本尼迪克特在第二次世界大战期间受美国战争情报局的委托，利用文化人类学家的技能研究日本的民族性格，然后向情报局提交了一份出色的研究报告。这便是《菊花与刀》的来源。

日本人是非常重视精神力量的。日本人虽然不否认物质是必要的，但认为物质是次要的、暂时的。日本人说，精神就是一切，也是永恒的。

但他们无疑有时候难免陷入主观性。与精神的重视相对应，日本人非常关心名誉，他们很关心别人对自己的看法，并以之反省自我、判断事情的是非。但很显然，他们个人的善恶判断力被搁浅了。

所以，不难理解，但别人认同他的行为时，哪怕他自己觉得这样做是很不对的，需要时他依样做下去。

日本人很重视各守本分。与我们追求平等不同，日本的等级制度非常严格，但日本人认为人与人之间的不平等不会有任何问题，但他们认为这是非常自然和合理的。在日本，每个人都有自己的地位和明确的责任、权利和义务。他们相信这样一个社会可以有秩序，否则，他们就没有安全感。

幕府统治时期，农民非常贫困。他们向封建领主和幕府当局提出抗议。农民领袖绕过名声，直接向幕府当局请愿。随后，幕府进行调查，而且绝大多数判决有利于农民。但，虽然农民诉苦是正当的，国家也尊重其诉苦，可是，尽管裁决对他们有利，他们违背了严格的等级制法律。

所以他们被判死刑。甚至，农民也认可这个命运。

日本人很重视孝道。但日本人的孝是只限于面对面的家庭长辈的。在日本，人们应该服从父亲的安排，在做任何事之前得到父亲的同意。

在日本有一个总所周知的谜语：“想向父母提意见的儿子犹如一个想在头上长出头发的和尚。这是为什么？

”回答是：“无论多么想干也办不到。”而长子是继承人，分享了父亲的特权，他们很早就学会装模作样地摆出负有责任的样子。

在日本家庭，妻子是没有多少地位的，重男轻女在日本是正常的。

精神准备对于日本人而言尤为重要。在二战后期,日本多座城市被美国接连攻克，然而，无线电广播一说“我们早就预料到这种可能性”，民众、士兵便不再担心，哪怕他们即将战败，因为他们都有精神准备，他们有理由认为这一切都是他们自己积极希望的，而绝不是别人强加的，换言之，失败是最大的成功（他们不认为这是失败）。

许多人很难理解日本人民对天皇的无条件和无限忠诚。在日本人看来，天皇是绝对正确的，任何日本人都拒绝谴责天皇。日本在第二次世界大战中失败后，日本人民认为天皇不应该对战争负责。

另外，从文化内涵上看，日本文化中有强烈的负恩感。在日常生活中，接受恩情根是一种让人难以承受的情分，因此，必须倾尽全力去偿还。但是，报恩是由条件的，也就是说，施恩者必须是认为自己高尚、能报恩的人。

作为从中国那里承受文化恩泽的国家，日本一直对中国怀着复杂的心理，既感到难以偿还，又对近代中国的沉沦感到羞辱，这种羞辱来自于其自身国力的增强，由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的情绪已经从自身的借口成为侵华战争的内因。它想为中国重新确立自己的地位，也就是说，作为日本的附庸，作为报恩的一种方式。

在书中，日本是这样的一种形象。其实，日本人自己本身也觉得《菊花与刀》这本书对他们描述很到位。但是，我们应该明白，书中所描述的只是日本人民在理想中认识和追求的形象。这就像我们中国人说我们有优良的传统一样，但是实上，我们的中国品质并不好。

如果日本人是书中描述的形象，那么幕府将军不可能控制天皇。日本社会最低层的商人不会有那么多人成为武士。在日本没有人会逃避父母安排的婚姻

无疑，研究日本，我们应该联系日本本身的文化传统。但，要知道，日本人也是人，他们也会有人的共性，都是性本善的。可以说，世界上没有一个国家是高的，也没有一个国家是低的。每个国家都有好人和坏人。

一概而论是很肤浅的。

菊花与刀读后感 篇9

菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的***精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。

曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。

对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。

《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。

身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。

菊花与刀读后感 篇10

《菊花与刀》向我们展示了日本这个民族的历史、生活和个性。阅读《菊花与刀》 ，加深了我们对日本这个民族的了解。

菊花，象征着和善、文雅、美丽、隐逸、适应；刀，象征着尚武、好斗、蛮横、刻板，两样具有含义相反的事物，成为描绘日本这个民族的事物，不难看出日本这个民族的矛盾性，而这也是其奇异的双重性格。

日本一直是个敏感话题。全世界的人对此都有一种复杂的感觉。作为第二次世界大战的罪魁祸首，日本令人厌恶和憎恨。然而，作为世界主要经济体之一，岛国日本却不得不让人钦佩。

在我看来，日本民族很奇怪。一首旋律奇怪的“能乐”会令人惊骇，哀伤，却不知道哀伤些什么，所以有人说日本是一个“物哀”的民族，日本的国歌“君王的朝代”就证明了这一点，“吾皇盛世兮，千秋万代，沙砾成岩兮，遍生青苔……”旋律如同哀乐，给人以沉重的历史感。然而不仅日本的音乐如此，日本的文学也是这样。

然而，日本也是一个懂得追求美与自然的国家：低矮的、木质的、简单的带有滑动门的房子，地上是平坦的榻榻米，外面是假山池塘。屋主正坐在桌子上沏茶，这在日本是很平常的生活。日本人也好清洁和泡澡，泡在热水里是日本人的享受。

娱乐生活也很丰富，艺妓歌舞多才多艺，今天的东京很热闹。

既然日本人是个“物哀”的民族，那日本人又为什么这么会享受呢？这就体现了日本人的双重性格。

日本人的双重性格还体现在对战争和生命的态度上。在日本，皇帝的威望甚至比中国皇帝还要高。日本人从小就被灌输了忠于天皇的思想，甚至献出了生命。菊花，是皇室的微观，然而，美国是一回事，国家的发展是另一回事。

皇帝在欣赏菊花的静谧之美的同时，宣扬武士道精神，成为武士尊严的象征。书中向我们提到一个词：“义理”，中国朱熹理学的词语，它的意思是“必须去做的道义的义务”，忠君也是“义理”。

武士重视义理甚至以生命为代价，当自认为败坏了名誉或愧对于天皇，他们会采取残忍的极端的方式谢罪：剖腹自杀。在腹部划出一个十字。

有时，这种英雄式的道歉也出现在日本女性身上。一些妇女自杀是为了鼓励她们的丈夫不要害怕战场上的伤亡。古代日本人为了证明自己的忠诚或诚意，常常自残，这在外界看来是完全不合理的。因为皇帝，他们不怕战争，武士道精神也助长了侵略性。从中，日本人给人的印象就是刀之冷酷极端，丝毫不见菊花的飘逸端庄。

然而，日本人无可否认是个“礼仪之邦”，尊重他人，尊重生命。在日本生活中，见长辈鞠躬，坐姿仪态符合礼仪一直是行为准则，在开饭前，他们也往往做仪式，据说他们饭前说的话是“感谢你命延我命”，从中，日本人给人的印象就是菊花的飘逸端庄，丝毫不见刀之冷酷极端。

书的最后一章介绍了战后开始反思过去的日本人。按照世界的发展趋势，世界是和平的，日本若想继续发展，就必须适应世界发展的趋势，但是，“武士道”不甘服输，“士可杀不可辱”的性格令当今一些日本人还不愿承认战争的谬误。这又是日本的一个矛盾所在。

日本人的双重性格也体现在许多方面。我不想在这里细说。

但是另我奇怪的是，本尼迪克特作为《菊花与刀》的作者，为什么会对日本了解这么深，比日本人自己还清楚透彻？不过，看了《菊花与刀》之后，的确是收获挺大，最起码让我全面认识了这个民族，也让我正确客观的认识这个民族。

菊花与刀读后感 篇11

菊花与刀是日本皇室与武士道德的象征。在本文中鲁思本尼迪克特用“菊花与刀”这两种日本最具象征意义的事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中，作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神，文化基础，社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和形式表现所起的重要作用，对于中国认识日本和日本人具有特殊而重要的意义。

正如书中描述的那样：日本人既生性好斗又温和谦让；既穷兵黩武又崇尚美；既骄傲自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能屈能伸；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又敢于接受新的生活方式。日本的种姓制度，促进了天皇至上的思想，也是日本历代更迭革命中从未发生过的一个重要因素。

在研究的过程中，作者综合的运用了比较研究的方法，将日本文化与西方的欧美“罪感文化”及东方中国儒家“仁道”文化相对比，把日本文化总结为一中独特的“耻感文化”。罪恶感文化是靠内心服罪来行善的，而耻辱感文化是靠外部约束力行善的。不同与中国的“仁”，日本人认为这是给道德低的人设置的标准。

对于日本人来说，“耻感”是高于一切的，他决定着人们的价值判断、行为选择和义务认同。由此产生了义务和义理的差别。在日本，义务是无限的，包括忠孝义务，即对天皇的忠诚和对血亲家庭的义务。

天皇和父母的恩情是永远都还不完的。在日本有一个总所周知的谜语：“想向父母提意见的儿子犹如一个想在头上长出头发的和尚。

这是为什么？”回答是：“无论多么想干也办不到。

”然而义理则不然，往往是不情愿不愉快的，有限的。比如对姻亲家庭的责任。这些只是作为义理，不像义务那样责任重大，但人们也不愿背上违背义理的骂名，这是一种耻辱。

读过《菊花与刀》一文后，我对日本文化及日本人愈加感到震惊，更加深切地体会到了中日两个民族在文化和心理上的巨大差异。一方面，日本文化使他自立、受人尊敬、偏执、自大；另一方面，日本岛国在历史上长期处于中国文化边缘的种种限制，构成了日本文化人格中敏感、脆弱、悲哀、孤立的色彩。毫无疑问，日本文化与日本的矛盾既有人类独特矛盾的共性，也将人性矛盾表现到了极致。

菊花与刀读后感 篇12

阅读《菊与刀》的前前后后。其实也无非是动机强烈，意识对物质产生相应的反作用的结果。

《菊与刀》是本讲文化、讲民族性的人文类着作。然而本书的形成以及强大的影响力是他显得如此耀眼、如此与众不同。

本书作者鲁思本尼迪克特，二战期间，她受美国战时情报局委托，利用一个文化人类学家所能利用的技巧来从事日本民族性的研究，其后向情报局提交了一份出色的研究报告。1946年，由于美国政府的对日政策以及日本整个局势的发展基本上与这份报告的主旨一致，于是作者就在原报告的基础上增写了关于研究任务和方法以及日本投降以后的日本人的前后两章，以《菊花与刀日本文化的诸模式》出版。

本尼迪克特的理论发表后，获得了广泛的赞同和好评。日本着名评论家川岛武宜指出：尽管本尼迪克特本人一次也没有到过日本，但却搜集到了那么多的重要事实，令日本人都感到非常惊讶。本尼迪克特依据这些事实栩栩如生地描绘了日本人的社会生活、行为方式和文化的全貌，推导出了日本文化的具有决定意义的诸特征。确实，作者深刻而又敏锐的分析能力令人赞叹不已，特别是在当时日美两国处于交战状态的情况下，她基于文化相对主义的立场，坚持用客观冷静的态度看待日本文化，这种坚韧不拔、宽宏大量的精神，保证了研究结果的客观性和科学性。

反观我们，2001年世贸大厦被炸后，谈到911，很多国民便神采奕奕的大谈美国是活该、报应。先不管美国与我们有什么深仇大恨，这种行为本身即是非常不应该的。看待世界不能仅凭一时情绪，不能总带着有色眼镜，为911欢呼庆贺是对恐怖活动的认可，更是对人本精神的藐视！

在看《菊与刀》的正式内容之前，本尼迪克特首先就给我们上了有价值的一课客观的审视世界，冷静的看待对手，摈弃简单粗暴的看待世界和历史的二分法，破除那种非黑即白的世界观。

菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征。《菊与刀》揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化，成为日本独特的文化气质。