爱心读后感

爱心读后感15篇。

我们特地收集整理了“爱心读后感”，在阅读作者的作品后，我收获颇丰。读后感是指在阅读完作品后，写出自己最真实的想法。那么，如何写好作品的读后感呢？希望以下的建议能为你提供一些帮助！

1. 读前理解：在开始阅读作品之前，先对其背景和作者的写作意图进行简要了解。这有助于你更好地理解和把握作品的主旨。

2. 仔细阅读：通读整本作品或者短篇故事后，要仔细思考其中的细节、情节和人物形象等等。理解作者的叙事手法和表达意图。

3. 笔记记录：阅读过程中，可以适当做一些笔记，记录下自己想法、心情、问题和感悟。这将帮助你更好地回忆和整理读后的感受。

4. 分析思考：读后感不仅仅是对作品的简单总结，更重要的是对作品进行深入的分析和思考。思考作者想要传达的情感、思想或者有何特殊之处。

5. 自由发挥：读后感是自己的感受和观点，不必拘泥于他人的评价或者标准。运用自己的语言表达，展示自己的思考和见解。

6. 逻辑清晰：读后感的写作要有条理，将自己的想法有机地串联起来。可以按照时间顺序、事件发展或者主题进行组织，使文章逻辑清晰明了。

7. 多角度思考：尝试从不同的角度分析作品，如情感、哲学、社会问题等。这样能够更深入地理解作品，并拓宽自己的思维。

8. 举例说明：在读后感中加入一些具体的例子和引用，能够更好地支持自己的观点，并使读者更容易理解你的想法。

9. 回顾检查：写完读后感后，及时回顾检查一遍，看是否有不通顺或者遗漏的地方。可以请他人帮忙审核，提出改进意见。

10. 真实表达：最重要的是写出真实的想法和感受，不用刻意迎合他人的口味或者评价。保持真实和独立的态度，展示个人的思考和观点。

希望以上的建议能够对你写好作品的读后感有所帮助！加油！

爱心读后感 篇1

从27号那天拿到这本书至今一共过去了3个星期。花了整整三个星期的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。

作者以一个小男孩——安利柯写的日记，讲述了日常生活中与老师，同学，家人相处的点滴。整篇故事简单朴实，没有吊人心弦的情节，但字里行间流露出的真挚感情却总是让人感动不已。

在多篇故事中，令我印象最深刻的是一篇每月例话——马可尔万里寻母。文章讲述了一个十三岁少年去寻找远在万里外，了无音信的母亲的故事。在寻母的过程中，他多次遇到挫折，饥饿，疲乏困扰着他。但他对母亲的爱支撑着他，最终见到了奄奄一息的母亲。他的执着感动了所有人，最终他的母亲获救了。故事到这里完结。读完后，我不禁对马可尔对母亲的爱所感动。回想当初，自己在十三岁的时候，别说万里寻母了，连一点小事也要家长帮忙。唉……

例如这样的故事有许多，每一篇都发人深思。爱，我们经常挂在嘴边，却常被我们忽视，也很难说清楚它的真谛。一开始拿到这本书，心中就有一个疑问，所谓的爱的教育究竟是什么?断断续续的将这本书读完，好像摸清楚了其中的含义，又好像更加疑惑了。同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，每一份爱都很浅显，但深入的去体会，却又感觉很深奥。或许孔子所说的“愈研愈入，愈往而不知其所穷”是对爱的最好解释吧。

或许爱如胶水，拥有着强大的黏合力，将原本互不相识的人么黏在一起。就像《爱的教育》中每一个性格迥异，出身不同的孩子，都在爱的推动下，紧密的联系在了一起，成为成长道路中必不可少的伙伴。

或许爱如空气，难以摸索，却又必不可少，它早已融入我们的生活，我们的血肉。爱不只存在于《爱的教育》中，古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。

父母之爱，师生之爱，同学之爱，挚友之爱，我们身边到处都是爱，我们从未离开它。爱伴随着我们成长，给予我们助力，给我们温暖，给我们力量让我们奋发。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"

正如他所说，包含着爱的教育才是成功的教育。

爱心读后感 篇2

《爱心与教育》是著名教育家李镇西的成名作、代表作。本书以手记的形式，叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。不但是爱优秀生，而且更后进生。李老师说：爱，当然不等于教育；但教育，永远不可能离开爱！这是他十几年从教生涯凝聚成的一句“名言”，是他对于爱与教育的理性的思考的结晶，翻阅厚厚一本《爱心与教育》，每一章、每一页、每一句无不是对这话的生动阐释。

《爱心与教育》最能打动人的故事是什么？是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？在万同的身上，我看到了转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐心的教师。

李镇西老师不论是对“后进学生”的转化，还是对“优秀学生”的培养，李老师的爱无不渗透其中。他到底有怎样的魔力，缘何让学生们对他终生难忘。是高深的思想，是非凡的能力还是独特的个性？这是值得让我认真思索的问题。是啊，一个专业知识扎实，人格魅力不同寻常的老师也许会吸引学生，让学生去敬畏他，喜欢他，但能够达到李镇西老师这样跟学生成为一生的知己的老师却为数不多。当一位老师开始真正爱自己的学生的时候，他就会凭借这种深深的爱，去注视他们成长中的每一个细节，去感知他们的苦恼和困惑，甚至为解决这些问题而费尽心血。正如他所说：“素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子忠心爱戴的老师，一定是一位富有人情味的人。”

爱学生，不是挂在嘴上的口号。爱学生就必须善于走进学生的精神世界，善于去感受他们的喜怒哀乐。我们作为教师应该抓住每一个机会，教会学生如何去爱世界，爱国家，爱校，爱家，爱父母，爱自己，爱身边的每一个人。只有在一个充满仁爱的大环境里，我们的班级才会更加团结，学校才会更加繁荣，家庭才会更加和睦，社会才会更加和谐，才不会让那些正直善良的孩子走上邪路。

《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与李镇西大师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育！

在今后的工作中，我们应该以李老师为榜样，用自己的爱心去感化学生，去赢得学生的尊重和喜爱，真正做到“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格。希望通过自己的不断努力，“当我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。

爱心读后感 篇3

"只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间"，爱心与教育读后感：心儿花开，让爱说话。老师正是将自己的爱给了学生，给了教育事业，让教室，让校园变成了爱的海洋，铸就了师生的"爱情海"！

作为一个特殊学校的老师笔尖没有豪情壮语，取而代之的是平铺直叙的真实的生活化的故事；没有华丽辞藻，取而代之的是一番番发自肺腑的声声唠叨与嘱咐！这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花！一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！

作为一个特殊学校的老师，面对的是一群天真无邪、稚淳可爱的孩子们。有时孩子的淘气，有时教的东西没有一点反应，让我们动不动就烦躁；有时孩子的人性，让我们拿她们毫无办法；有时孩子会闯祸，我们是批评是职责；有时…这样的事件层出不穷，几乎每天都会发生，或大或小。我们处理了，但同时心理又是那样的不顺心，因为事情实在是多之又多。要建立良好的师生伴关系，让孩子在集体生活中感到温暖，心情愉快，形成安全感、信赖感，创造一个自由、宽松的语言交往环境，支持、鼓励、吸引孩子与教师、同伴交流。因此，教师的真爱成为构建这一和谐关系的首要因素。我们在教学中要学会以一颗真爱的心去面对孩子，用真爱去融化孩子的心灵。及时发现孩子们点点滴滴的进步，哪怕是稍纵即逝的闪光点。

以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。让我们也拥有属于自己的那片"爱情海"！

"以心灵赢得心灵，以人格塑造人格"。《爱心与教育》给我教师生涯低谷的一支强心针。

爱心读后感 篇4

寒假期间，拜读了李镇西老师的《爱心与教育》一书，仿佛跟随李镇西老师从入职那一刻重新来过，去感受一个个难忘的师生故事、体会那一份份真挚的师生之情。敬佩李老师对教育的追求与探索、欣赏李老师对学生的关怀与投入，反思自己，唯有汗颜!

李老师初为人师，也是空有远大理想，但没有更多的理论指导和实践经验，但面对这种现状他却能够一边实践、一边大量的阅读教育专著，使自己在专业之路上迅速的成长起来，这种对事业的敬畏，对知识的渴求是让我敬佩的地方。

李老师在教学之路上不断前进，但他始终不忘初心，一心扑在教育教学上。他和学生打成一片，学生亲切的称他为“老李”“镇西将军”。无论是在校就读的学生，还是早已毕业的学生，学生永远记挂着李老师，李老师也永远牵挂着这些学生。一次活动、一份礼物，一篇日记——时间让这份师生情更加深厚绵长，这是让我羡慕的地方。

面对繁杂忙乱的工作，李老师能够不断吸取教训、总结经验，把对工作的一些所得、所思及时的记录在案，分享给大家。这种良好的习惯，让他能够带给我们那么多的精彩著作，李老师这种勤耕不缀的精神，让我为之赞叹。

纵观全文内容，里面有生动的教育故事、有感人的书信、有精彩的活动、有宝贵的经验、有难忘的课堂、还有感谢李老师的人、也有李老师要感谢的人。学生的一封书信，一份礼物，李老师会收藏至今;别人对李老师的一份关怀，一次帮助，李老师会铭记于心，李老师的这份真挚的待人之心让我倍感可贵。

一本书会很快读完，但李老师的教育精神却让我永远也学不完!看李老师的书，去学习李老师的闪光之处，生活永远是一本读不完的百科全书!

爱心读后感 篇5

假期闲暇时间我读了一本书名为——《爱的教育》。《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将"爱的教育"融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。

《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是我能从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的

同时也引发了我对于爱的一些思索。

首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个六年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，使我走入孩子们的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我知道"爱"是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被"污染"，"稀释"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人

爱心读后感 篇6

托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候要充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。

《爱心与教育》这篇文章不是流水线上下来的机械拼凑，不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“这是我一直在寻找的文字：没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹……这是我所熟悉的文笔：朴素中闪烁着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着思考，舒展中流动着智慧……这样的文字是生活之树上最大的果，实践枝头上最美的花！一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，我一直固执的认为，能够做到这一点的人是相当少，怎样悲观的估计都不过分，而且到现在，爱心越来越成为教师身上的稀缺元素。在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！

《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与李镇西老师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育！感受很多，难以一一述及，这里选两则印象最深的故事和一点思考，算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，羞愧无比！后进生是不幸的。因为他们长期承受着巨大的压力，难以过着健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育啊！一路阅读中，我在问自己：如果万同是我的学生，我会怎么做？我相信我也是一个有爱心的老师，我也会如李镇西老师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但是我会容忍他太多的反复吗？我想不会，我会伤心，会愤恨，会放弃，会觉得万同是不可教育的学生，我自己已经尽了力了，而“教育又不是万能的”……

爱学生就要了解学生。了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。李镇西老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人的爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。有保姆式的爱，有恨铁不成钢式的爱，有施恩式的爱，无论哪种，总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，这当然也没错，但我们能够非常明显地感觉到这种居高临下的态度，感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感。而李老师却不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师，这篇文章给我最以为然的结论！所以，在爱心的背后，是对学生的严格要求，甚至有对学生必要的惩罚。而李老师广博的知识，深厚的学养，更使得李老师的思考超出一般成功教师，而进入到了对教育本质，特别是德育本质的思考。

爱心读后感 篇7

《爱的教育》中那些平凡的事件：《班长》、《穷人》、《争吵》、《告别》……这些不也经常在我们身边出现和发生吗?可为什么我们就没有体会到其间所蕴含的浓浓的爱意呢?其实，如果我们静下心来，细细品味我们周围的一切，我们就会发现，原来爱就像空气、像阳光，深深融入我们的生活中，渗透进我们的生命里。我们每个人从呱呱坠地时都是在关爱和呵护中一天天长大直到老去，爱就在我们周围，无处不在，爱在父母的饭菜里，爱在老师的眼睛里，爱在朋友的问候里，爱在邻居的微笑里……《爱的教育》告诉我们，爱需要我们在每一件平凡的小事中用心灵去感悟。

此时，作为父母，我们深深感到自己肩上的责任之重——我们是孩子人生旅程的启蒙者，教育孩子感知爱，学会爱自己、爱别人、爱生活、爱社会是我们义不容辞的责任。值得庆幸的是，我的孩子有龙岗，有由老师，我们会和你们一起努力，让孩子在爱中健康、快乐、自信的成长!

这个暑假我读了亚米契斯写的?爱的教育?，书中记述的是许多动人的故事。有师生邻里，有父母家人，有人与人之间的亲情友情，有对故土﹑对祖国的深深眷恋。我走进了恩里科的生活，目睹他们是怎样学习生活，怎样爱在感动中，我发现爱中包含对于生活的追求。特别是每月故事让我感动，《寻母记》一个才11岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲。这需要多少爱来支持他啊!到了那里母亲又随着房租到了其他地方。

书中还有一个这样感人肺腑的事情。二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在孩子的面前，救出了他而自己却被车子压断了一条腿。同学﹑老师﹑校长﹑都纷纷称赞他牺牲自己﹑救出那个学生的事迹。

书中每个小故事都讲出了不同的一种爱，让我觉得生活处处见真情。其实每个人都有爱，只是没有更多的表现出来，只要每人献出一点爱，整个世界就会有庞大的爱。

爱是什么?在这个纷纭的世界，爱究竟是什么?《爱的教育》给了我们答案。

《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的男孩的成长故事，记录了他在家庭。学校。社会的见闻，字里行间洋溢着对祖国。父母。师长。朋友的真诚的爱。

爱是这本书的主旨，爱如空气，将我们包围，正因为他无影无形而被我们忽略。父母的爱，老师的爱，同学的爱，无时无刻不在我们身边。书中父母对"我"无微不至的关怀，老师无私伟大的教诲，生病时同学的关怀陪伴……让我们感动不已。

在现代教育中，不管是学校教育还是家庭教育，"爱的教育"，都应该是其核心，是其基础。有了"爱的教育"，我们才会有纯真的眼光去看待这个社会，才会已感恩的心态面对这个复杂社会中的一切。受过"爱的教育"的人，才是健康的。完整的。合格的人，有这样的人组成的社会才是和谐的社会。（励志的句子 dJZ525.COm）

相信读过《爱的教育》的人都会被书中所描绘的社会所吸引，我想，这应该是《爱的教育》的魅力之所在吧。

清朝慈禧太后挪用建海军的公款为自己过寿、修建颐和园，八国联军侵华，她便带幼年的宣统逃跑。维新变法时，因为牵扯到她的利益，她便中止维新，大肆屠杀维新志士，囚禁了光绪皇帝。他们和那位牺牲自己利益而保全国家尊严的少年简直是天壤之别。

《爱的教育》不仅是一本讲如何教书的书，更是一本讲如何去做人的书。

当我看完这篇文章后，我不禁为少年爱国的热情所感染。一个人在如此恶略的情况下，还不忘自己的国家，为国家争夺尊严。勇敢、坚强、为国家利益愿牺牲一切，这才是镇长的意大利精神。

但在我们当中，又有多少能和这位少年相比。清朝咸丰皇帝昏庸无道，整日不为公事游山玩水。国库空虚，他便变本加厉向百姓纳税，民不聊生。列强侵略中国时，他却在承德避暑山庄逍遥自在，完全不顾百姓安危。他一人就和列强签订了三次不平等条约，却还不顾国家尊严，照常不理国事。

假期里妈妈给我买了本书名字叫《爱的教育》。

爱的教育这四个字说来简单，做起来又何其难!安利柯的生活中，老师和父母用细腻的行动教会我们怎样去爱。

爱是什么，不会有答案，但我知道爱是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对我们无微不至的关爱，甚至萍水相逢的一个微笑，这些都是爱。

现在让我给大家讲一个故事吧!那是一个雪球的故事，12月16日星期五的下午，发生了一件跟雪有关的一件不幸的事情，一群孩子在大街上打雪球，有点化了的雪做成雪球非常硬就像石头一样，正在这时，街道的另一边响起了一声尖叫，是一位老人他被雪球击中，而击中老人的这位同学不敢承认自己的错误，他怕那位老人要责怪他，最后在老师和同学的鼓励下，他还是迈出了勇敢的一步向老人承认了错误。

通过这本书告诉了我们要保持一颗勇与进取而善良真诚的心。

爱心读后感 篇8

我读过这样一个故事：从前有个男孩得了先天性心脏病。有一天，男孩到郊外散步，突然发现一个人躺在地上，表情痛苦而抽搐，就像自己突发心脏病时一样。

男孩意识到了危险，他使出了平生最大的力气，把他拖到了人多的地方，便晕了过去，不省人事。果然，他醒后，医生告诉他，这次病因是那人醉酒，还差点要了那人的命。

又有一天，小男孩被一个小女孩救了一次，后来男孩才知道，她的爷爷，就是自己救过的那个人。

就这样，男孩、醉酒的人、小姑娘，这三个人接成了一个美丽的爱心圆。他们的生命，因为这个爱心圆，而得以延续。

就如同平时的一点一滴，也许只是伸出一只援助之手，只是站在他人的角度上多思考一点，源于生命中的爱，像回音一般，你送出什么她就送回什么；你播种什么就收获什么；你给予什么就得到什么。

爱心是生命的轮回，爱心是不老的传说。迷茫中，有一盏灯照亮前行的远方，那是爱心。爱心是夏日的徐徐凉风，是冬日温暖的阳，是春日晶润的雨，是秋日丰硕的果。因为有了爱心，漂泊的人们才能重返家园，疲惫的心灵才能活力充沛。

高尔基曾说过这样一句名言：“应该尊重彼此间的相互帮助，这在社会生活中是必不可少的。”而作为一名新时代的小学生，难道不应该做一个这样的人吗？

爱心读后感 篇9

今天，我们上了爱心树这一篇课文，学完了，我有一些话想说。

从前，有一棵大树，有一天，他喜欢上了一个小男孩，男孩每天就跑到大树下采集树叶，给自己皇冠，就像自己是森林之王。有时候停水了，男孩就爬到树上吃苹果；有时候在树上荡秋千；有时候跟大树捉迷藏。但是，孩子渐渐长大，一天又一天，小男孩走了，终于有一天，小男孩又回来了，大树对小男孩说：“孩子，到我的枝条上荡荡秋千，再吃吃苹果，再在我的脚下睡一会觉。这样，你会感到快乐。”男孩对大树说：“我不想做这些了，我想买许多好玩的东西，你能给我一些钱吗？”大树说：“虽然我没有钱，但是你可以把我的苹果拿出去卖掉，这样你就会有好玩的了。

大叔很快乐。

不久，一天有一天，大树把它的一切都给了小男孩，但自己的一生已经结束，于是，孩子回来了，大树让孩子坐下休息，孩子坐下了。回想着以前和大树的交往，为什么一切都变成这样了呢？

假如我是这个小男孩，我会天天给它浇水、施肥，我会给它一个温暖的家，天天回来看它。我还会跟大树睡在一起，对他讲故事。

我要向这可大树学习，就像把我的爱全部献给青海玉树大地震，不让他们没有房子、学校、书本、甚至温暖的家。

爱心读后感 篇10

我读了爱心树的文章，让我特别感动，因为那棵大树喜欢上一个小男孩，喜欢到了什么程度？喜欢的把他的东西全部给了那个小男孩，就剩下了一棵老树桩，大树觉得很快乐。

如果我是那个小男孩，我会给大树一个温暖的家，让大树快快乐乐的过一个春天，让他快快乐乐的生活。如果到了冬季我会给大树穿上漂亮的棉衣，让他过一个美丽的冬季。

如果那棵大树是我的的爸爸妈妈我会让他们穿上漂亮的衣裳，有一天我说妈妈我想吃雪糕，你给我一点钱让我买雪糕好吗？妈妈说好吧，你买雪糕去吧，我买了两个雪糕，首先给爸爸一个雪糕再给妈妈一个雪糕最后我吃一个雪糕，妈妈爸爸说你真是一个好孩子呀！我说哪有吗？以后你们要吃东西就给我说好吗？爸爸妈妈说好吧？我们要穿什么吃什么我们就给你说。过了很久，我长大了，我就找了一个工作，我的工做是做一个老板。

爱心读后感 篇11

《爱的教育》是一本作者以日记形式写自己的所见所闻的小说。其中分别写了发生在恩里科身边各式各样的故事、父母写给恩里科的信以及老师在课堂上讲的“每月故事”《爱的教育》这本书描写的并不是什么惊天动地的大人物，都是些非常平凡、普通的小人物。作者在这本书里写了无私的爱、庄严的爱和纯真的爱，将孩子与父母之间的真情实感用美丽的文字写了出来。在《爱的教育》中，最令我难忘的是恩里科的父亲带他去拜访离别了四十四年的老师这篇文章。

文章中说可罗塞蒂老师对待自己的学生，就像对待自己的孩子一样，离别了四十四年，恩里科的父亲依然那么清晰地记着他。在我们的学习生活中，我们的老师又何尝不是这样的呢?如那一天，我感到胃不舒服，感觉胃里就像翻江倒海一样难受，紧接着“哇”的一声，我就将中午吃的饭都吐了出来，顿时，一股酸臭的味道在教室里弥漫开来。正在认真写作业的同学们被这突如其来的一幕给吓到了，半晌，同学们才回过神来。

这时，坐在我身旁的几位同学赶紧过来安慰我，花老师听到我呕吐的事情就赶紧问我：“你怎么样?哪里不舒服?要不要我打电话给你的家长?”“我我的胃感觉不舒服。”“那我打电话给你的家长，让他来接你。你回家好好休息半天，好吗?”“好的。”与书中故事中不同的是，我们在四十四年后，还会记得那个在讲台上讲课生动的老师吗?也许我们会记得，也许我们不会记得，谁会知道呢?那毕竟是四十四年后的事情。不管以后我们记不记得，只要我们现在记得关心、爱护自己身边的人就可以了。

爱心读后感 篇12

在这个世界上，人人都渴望被关心、关注、关爱，可是长久的对需要爱的人施之以爱却不是人人都可以做到的。读完李镇西老师所著的《爱心与教育》，我深深体会到当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！在阅读过程中，李镇西老师对学生真挚的爱，学生对李老师真诚的爱的回报，每一幕都让我为之感动，不断的引发我思考。其中手记二：与顽童打交道后进学生的转化部分给我印象最深。

工作以来，与不少后进学生打过交道。这些学生当中，有一些是学习困难，有一些是行为习惯差，而还有一部分则是二者兼有。虽然我只是一个副科老师，但出于教师的本能，我希望我教过的学生都能够成绩优异品行端正。甚至有时候我还会幻想我的谆谆教导能够影响他们，甚至改变他们，但总是事与愿违。因此我会因为这些学生而感到苦恼。有时候我甚至觉得遇到那么差的学生就是自己运气太差。总觉得自己真心真意的为了他们，他们难道真的就不能体会老师的苦心？灰心失望的时候，我不禁问自己：是付出的不够，还是方法不当呢？这本书中的三个观点让我豁然开朗：一、点燃学生心中想做好人的愿望火花。我们即使在指出学生不足时，也不要让儿童那种成为一个好人的愿望的火花熄灭。要尊重学生申辩或解释的权力。错误面前人人平等，即便是老师错了也要公开向学生道歉，用心灵赢得心灵，用真诚走进后进学生的心灵深处，被后进学生真心接纳了，他们就会因亲其师而信其道了。二、把教育的主动权交给学生。我们为人师者不但要引导后进孩子善于发现自己的可贵之处，更要鼓励他们勇于用高尚的我战胜卑下的我，还要有耐心等待后进学生循序渐进的拔除自己各种缺点的杂草，让他们通过自我控制逐渐减少犯错的次数。三、不以分数论英雄。我记得，有一美国中学校长在学生毕业演讲时对毕业生说：得A的同学，祝贺你们，祖国未来靠你们；得B的同学，祝贺你们，祖国的栋梁是你们；得C的同学，祝贺你们，母校的捐款等着你们！人生存于这个世界上一定都会有其立足于世的天赋，不必千军万马过高考的独木桥，对于后进学生可以根据他们的个性特点发展其爱好，引导他们学会做人之本、学会生存之道。

之后书中我和万同的故事真实、感人地再现了后进生转化工作中的艰辛、多折。从这个教育案例中，我得到以下几点感触：对于学生不要以貌取人；了解学生是教育学生的必不可少的工作；所谓的优生其实也许一开始并不优秀，而是我们有意识地培养出来的。

我想：每一个孩子都有权利被接纳、被认可、被尊重，每一个孩子都渴望有成功的体验，当我们有意识关注到孩子的需要时，我们便会静下心来倾听孩子心底的声音，于是，我们理解他们为什么是这样，而不是那样；与后进孩子沟通时，当我们习惯与孩子心理置换的沟通方式时，于是，我们对他们的积极关注会多于消极关注，正强化会多于负强化，此时，你便是在为后进孩子创造成功的机会

最后借用李镇西老师的一句话，用以共勉，爱，当然不等于教育；但教育，永远不可能离开爱！让我们都来努力做一个充满爱心的人师吧！

爱心读后感 篇13

读了李镇西老师的《爱心与教育》，我被李老师对学生的那份真情，那份真挚而无私的爱震撼了。

让爱走进学生的心灵，让爱永驻学生的心田，李老师换来了学生的健康与幸福的成长，桃李芬芳。记得著名教育家夏丐尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水就不能成为池塘，没有情感，没有爱，也就没有教育。”爱学生，才能无微不至地关心、注视他们成长中的每一个细节，才能感受他们的苦恼和困惑，并且为帮助学生而费尽心思。李老师以自己的行动践行爱的教育。特别对待“后进生”，倾注了更多的爱。用心灵赢心灵，在“后进生”万同身上得到充分的展现，万同是一个上课扰乱课堂纪律，常与街头不三不四的人混在一起，经常打架斗殴，邻近几条街“家喻户晓”的人物，在李老师爱的感召下，后来万同成为我们国家的“最可爱的人”。这当中李老师付出了多少爱心、耐心教育。老师对学生的那份爱是真挚的、是无私的，也只有这种爱，才是感染学生的情感魅力。正像李老师所说：“我们对学生的爱，不应是居高临下的‘平易近人’，而应是发自肺腑的对朋友的爱。”李老师与学生一起过生日，为学生送上生日礼物——书籍、笔记本、贺卡；有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。通过书信交流，拉近了师生的距离，达到了“润物细无声”的效果。李老师的教育实践告诉我们：爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，就必须首先把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。在平时的教育实践中，我们何尝不努力地爱着自己的学生，但有时很难做到自然而然，往往居高临下，以至于学生不能接受。班上总有个别学生懒做作业，尽管软硬兼施，既耐心地开导过他，也让他罚做过作业，但过不了几天，缺交作业问题依然存在。

反思再三，是我们缺少了李老师那颗童心，李老师说：“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。”我们用一种十分纯粹的大人的视角去看待学生，没有站在学生的立场为他们设身处地想问题，结果学生内心不接受，老师与学生之间的距离越来越远，达不到预期的教育效果。因此，在平时的教育工作中，我们要学会“变学生”，用“学生的眼睛”观察世界，用“学生的情感”体验生活，用“学生的爱好”培养兴趣。真正自然而然地走进学生的世界，与他们进行心灵的交流，把自己融入到学生中去。用我们的童心、耐心、诚心，把爱倾注在学生的心灵，我们相信我们的教育之舟定能驶入成功的港湾。

爱心读后感 篇14

我们常常发现教师会找学生进行谈话，内容从家庭环境到内心症结，从人际关系到成绩起落。教师们总是在竭尽所能地靠近学生，但却常常不得其法。究其原因，教师们总以为自己的阅历丰富，学识渊博，虽不至于高高在上，却总会不自觉地把自己摆在较高的位置上，俯身倾听学生的内心。

学生却不愿仰着头敞开自己的内心，于是这种隔阂便横亘在师生之间，渐渐变得难以跨越了。然而李老师总有办法走近学生的心——面对内心封闭的洪菁，他选择与她进行朋友般的书信往来借以了解她的内心；班上孩子们情窦初开，懵懂又躁动，李老师又跟万同一起商量着回复了司婷婷的“情书”。他不刻意要求学生敞开心扉，也不强行压制孩子们懵懂的心思，循循善诱，不过如此。

李镇西老师最高明的地方便在这里了，他总是能够和学生并肩前行，他所给予的尊重不是施舍，而是一种与朋友相近的以心交心，他们平等地进行沟通，商量对策，不存在主导与被动的地位之分。这种平等相待的行为看似简单，实际实施起来却又发现其中困难，与学生交友，平等双方地位可能会对老师，尤其班主任树立威信造成不利影响，这对班级管理来说将会是一个极大的挑战。

如何把握其中的度，我想应该结合各方面因素（包括学生性格，班级氛围等）进行考虑，这对教师而言也是一项考验，一旦通过，未来无论是在督促学生学习还是解决班内学生各方面问题上都将事半功倍。

爱心读后感 篇15

时间过得飞快，很快一个学期的课程就结束了，暑假来临了。在暑假里，我读了老师给我推荐的好书。这本书就是《爱的教育》，这本书是一百多年前，意大利著名儿童文学作家亚米契斯创作的。

这本书里的每一篇文章都使我受益非浅，其中“每月例话”里面的《马里奥的微笑》给我留下了深刻的印象。

这篇文章十分感人。本文记述了一个十二三岁的意大利少年马里奥乘上了一艘开往马耳他岛的巨轮。在船上，马里奥结识了一个好同伴，这个女孩子跟马里奥年龄差不多，只不过个子比马里奥高了一点儿。经过聊天，马里奥知道，原来这个女孩子叫克莉泰，跟他一样都失去了父母，是来投奔亲人的。深夜，可怕的风暴来了，甲板的东西都被卷走了，船底也经受不住风暴，破了，水汹涌的灌了进来，眼看船就要沉了。乘客们都惊慌失措，跑到甲板上号啕大哭起来。

一半的乘客都跳入了事先准备的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已经坐满了人。只够再容纳一个小孩子了，而克莉泰和马里奥都十分想下去。在这千钧一发的时刻，眼看小艇离船越来越远，马里奥把机会让给了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即将沉没，但马里奥面对死亡反而从容镇定，十分开心。

我读了这篇文章后，我十分感动，我想我们大家都应该学习少年马里奥，学习马里奥舍己为人甘牺牲，面对危险十分镇定，十分坚强的品质。

而更让我们这些自诩为教育者的成人失措的是，尽管爱的表现有很多，真正能使其成为受教育者灵魂精髓的那部分却不能强意授予，只有一种力量能有效，那就是——感染。一旦疏忽了这点，爱便失却了成为品格的动力，而沦于虚假和下流。届时，这不仅将成为施教者和受教者的悲哀，更将是家国之悲哀，同类之不幸。记得周国平的散文中曾提到过爱的反义词是冷漠，而非其他，感受颇深。对于他人的冷暖、甘苦，乃至生命价值的冷漠，可谓一种令人恐怖的恶疾。而更让人害怕的是它的传播范围是以人类社会为基础的。免疫力稍差，即被感染，而我们的孩子恰恰是最最易感的人群。这样的病菌一旦侵害了他们的灵魂，再要根除，绝非易事。曾有过这样一个报道，大意是说一位小学教师在班里搞调查——如果你发现路边躺着一只受伤的小狗，会怎么办。大部分孩子竟回答用车轧死它，把它踩死……令人不寒而栗！转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是爱这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长！思之，警之，省之，教育之艰，任务之重，不言而喻。作为教育者，拒绝冷漠，传播爱心，不仅仅是我们对于自己的一份责任，更是我们对受教者、对社会的一份责任。就让我们怀揣朴素的关爱，把心中的这口水井带给沙漠中行走的孩子，带去安全和保障，更带去灵魂的浸润和生命的水源。

延伸阅读

爱的艺术读后感15篇

网络时代写作是每个人都应该掌握的技能,写作文可以帮助我们留下一些关于时间的记忆。写作文学要学会恰当地运用描写、议论等表达方式。你是否正在为写作文感到束手无策呢？下面是小编精心整理的"爱的艺术读后感15篇",强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

爱的艺术读后感(篇1)

爱的艺术读后感-空间情感日志

这本书是群友推荐的，所以就去图书馆借来看看了，看看何为爱。

记得在微博上，李雪发了一篇关于反人类情感的微博，讲的是生活中人们怎么灭杀爱。此微博一出，网友顿时炸开了锅。有说自己父母就是这样的人，有说朋友就是这样的人。偶尔还会上演一些对手戏，好不热闹。没错，看了那篇反人类情感的文章，我们的生活现状或多或少都有那样的现象出现。不得不承认，我自己也是一个反人类情感的人。不会表达爱，也看不到他人表达出来的爱。也就是家庭里缺少有爱的能力的人，和法海一样不懂爱。

或许也是因为那篇微博的缘故所以我去找了这本书来看。

这本书是美国的心理学家弗洛姆写了，英语能力有限所以只能看李健鸣翻译版的了。粗略的看了一遍。似懂非懂。

借用弗洛姆语录表达一下书中的主要观点：

如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。

爱情是一种积极的情绪，是人内心生长的东西，爱情首先是给予而不是得到。

不成熟幼稚的爱是：我爱你，因为我需要你。成熟的爱是：我需要你，因为我爱你。个人认为在母婴关系中，婴儿对母亲的爱是前者，母亲对婴儿的爱是后者。

如果爱一个人，那么也爱其他人，爱这个世界，爱生活。

以上就是这本书的大部分观点，我大部分认同，小部分怀疑，也有一些不认同。不认同的地方是，我认为爱他人的前提是爱自己，就像中国哲学一样，修身齐家治国平天下。先爱自己，再爱家人，然后爱生活，爱世界。

生活需要爱，有爱生活就会更美好。而首先要做的就是让自己有爱的能力，能够表达爱，能够反馈他人表达的爱。爱是自由是和谐，爱是美丽是给予，爱是人类生存的一种高境界体验。爱是一门艺术。

渐渐的喜欢上了看书，看书能够遇见自己。书就像是一台挖掘机，在挖掘着藏在内心深处的宝藏。通过读书认识自己，发现自己。原来自己比自己认识到的要更优秀。静静的看一本书是一种享受，享受此刻的遇见,享受此刻的陪伴，享受此刻的恬静。看一本喜欢的书，可以让浮夸的心慢慢的得到沉淀。

书如同一串密码，开启生命的精彩。

爱的艺术读后感(篇2)

《爱的艺术》读后感2000字：

爱是什么？每个人都有自己的感知，但似乎每个人都说不太清楚。一方面我们觉得爱是生活中的重要存在，对爱的渴望、追求，以及丧失爱或爱而不得的痛苦几乎贯穿了人的一生。另一方面我们缺乏爱的教育，没人告诉我们如何爱，才能通往幸福。于是，很多人就沉浸在那些影视剧中的爱情故事和爱情歌曲中，或陶醉向往，或唏嘘泪下。估计这就是很多人所受的“爱的教育”。

但，如果你期望对自己的情感有更深入的反思，或者你对爱有些疑虑或困惑，费洛姆的《爱的艺术》或许对你会有启迪。费洛姆是德裔美籍的心理学家，他的这本1956年出版的书，半个多世纪过去了，依然有亮点闪耀。

书并不厚，薄薄的一本小册子。

书的开篇，作者就指出，我们关于爱的理解，有很多误区。

爱的艺术读后感(篇3)

在这本书中作者以全新方式解释了爱：弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。

在这本书中作者主要通过人们了解爱的理论，然后实践爱，从而实现爱的艺术。在爱的理论中作者说到了：一、爱情对生存问题的回答，二、父母与孩子之爱，三、爱的对象，这三个方面阐述了爱的基础是给予、关心、责任感、尊敬和了解，它的主动特征是给予，不是接纳。很多人觉得给予的同时就意味着失去，但对于爱而言，对于一个心中有爱的人而言并不是如此，因为爱不是商品交易，你给予的越多，自己所得到的也就越多。这也就是爱的真谛。

读完这本书，感觉很美，很不一样，但也许作者的思想太深了，还没有完全理解。这只是一种爱的感觉。过去总是感动于个人的爱，总觉得两人都很幸福。但是这种迷恋，疯狂的爱，被看作是强烈的爱的象征，作者认为这只是证明了这些男人和女人过去是多么孤独。是的，我们曾经认为爱是无限的，它不需要任何技巧。但结果大多是甜蜜交流的开始只是一种误解，疏远最终只能是短暂的陶醉在离别之后。这就是作者所说的，我们只是试图解决我们的孤独，这是不持久的。在作者看来，这是一种自私的爱。我们应该把所有的爱都建立在慈善的基础上。对所有人都有责任感，关心、尊重和理解他人，改善他人的生活。这也是爱在圣经里的一种方式：爱别人就像你自己一样。普遍爱的特征是它不是唯一的。

这是一种宽广的胸怀，不仅是对他人的爱，也是对社会的爱，也是对大自然的爱，这是对整个世界的爱。这也有助于了解一些长期忍受“孤独”的孤独者，他们的事业和社会事业。我过去认为这是不可想象的，但现在我觉得我太肤浅了。他们的爱不仅仅是需要为了消除寂寞的玫瑰，一种关心他人，对社会的责任，对世界的一种奉献，这是一个伟大的爱，一种普遍的爱，一种消除隔阂来自上帝的爱，一种对上帝的无限的爱！

爱的艺术读后感(篇4)

选择阅读这本书是因为每一个人都需要知道爱是什么并且如何去爱这个看似简单但大有深意的问题，从“北大包丽被精神控制后自杀案”等等因为不懂爱或没有学会爱而引发的悲剧中，我们可以感受到了解爱的艺术是多么有必要，它可以让你与你爱的人建立健康积极的爱的结合关系。

人类的存在是伴随着孤独感的，从古至今，人们一直在尝试摆脱孤独感，随着社会的进步和时代的更替，摆脱孤独感的方法也在不断更新从而变得多元化，在原始社会，人们建立与自然界的原始联系，让自己融入自然或者与之结合，这就产生了宗教仪式这种强烈的、具有周期性的、刺激性的狂欢，由于这能够使人们在时空上结合并暂时摆脱孤独感，它被所有人推崇和鼓励；另一种方式就是情欲放纵或者饮酒成瘾，在这种狂欢状态中，人们可以暂时抛开孤独和焦虑，但这并不是一个好的摆脱它们的方式，一旦孤独感再次涌上大脑，这一类人又开始了刺激神经、麻醉精神的狂欢，一切归于平静后，反而孤独感更甚，因为他们生活混乱，虚度光阴，没有爱，只有放纵。

接下来到西方当代社会，随着城邦和国家的建立，统治阶级出现了，人们想要摆脱孤独感的方式就是不做异类，从众且合群，除此之外，保留一点点个性作为生活的自由。中国有句话叫“高处不胜寒”，往往站在高处的人就是与众不同的，无论是思想还是行为，都鲜为人理解，所以他们的孤独感是大于一般民众的。到了工业社会，思想家们提出了“平等”的概念，人们之间的特殊差异应该得到尊重，遵从民众不再被当做唯一真理，新鲜元素出现在社会——民主、自由、反对剥削和压迫。放眼现代社会，生存似乎变得比从前任何时候都困难，因为这个时代的生存不仅仅包括活着，更重要的是生活，人像机器一样运作着，每天都处于无限的交易之中，人与人的距离感日益增加，“996”的工作状态完全支配大多数的人，他们过着日复一日相同的生活，他们的娱乐被限定，短暂的乐趣就是幸福感的来源。但毕竟人不是机器，人需要爱，而这就要求在人和人之间达到真正的结合。

以上所讲到的人的生存就是爱能结合的基础条件，爱就是人类生存于这个世界的动力与目标，是一种必需品。书中谈到：“成熟的爱是在保持一个人的完满性和一个人的个性的条件下的结合”，这样的爱是有活力的也是积极的，我们不会见到哪一对情侣是完全相同的，正是因为二人独特的个性，双方才会被彼此吸引，产生爱，通过爱结合在一起，双方才会“主动地站进去”；反之，如果双方为了能保持稳定性，委屈自己适应对方或是凌驾于对方之上，那么这两人都是不完满的，结果就是这份爱会变质，变得被动与消极，两个人都会沦为感情的奴隶。作文给予是爱的必要条件，它包括物质上的给予和精神上的给予，后者则更为重要，因为爱就是一种精神上的产物，给予你所爱的人主动的关心、以平等和自由为基础的尊敬、用行动去了解和深入他（她），加深你们之间的结合，用爱克服孤独感。拥有爱的能力是能够爱人的关键而并非是对象，很多时候，我们在寻找伴侣或是朋友的时候，都是冲着“合适”去的，性格合适，家庭条件合适等等，但是合适不该是爱情或友情的前提，而是你们真诚给予、付出后所达到的成就，如果一个人懂得如何去爱，那他的爱就不会被限制于与他各方面匹配和合适的某些人当中，他会有能力爱自己，爱所有的人，爱整个世界。

爱人的能力是随着一个人成长而渐渐习得的，从出生起感受到母亲对我们无条件的爱（包括一种明显的对我们的关心和肯定以及另一种隐藏起来的对生活的爱和生活在人间的幸福），父亲对我们有条件的爱，当我们做得好的时候会得到来自父亲的赞扬，做的不好会受到来自父亲的批评教育，我们也从以依恋母亲为中心到以依恋父亲为中心最终依恋两者的爱结合，这就说明我成了一个心理成熟的人，会自主的爱人，而成熟的爱是一种承诺，不是一时的冲动，这就要求我们在意志上要有坚定的爱的信念，这样的爱才不会消失，才会永葆青春。

在了解了爱的理论之后，重要的是爱的艺术的实践。爱的艺术同其他的艺术一样，要想掌握它，首先就要有约束感，但不是强迫自己去实践，而是在学习爱的艺术时让自己主动的融入进去，享受它并且接受它，第二，我们需要专注，即使在难以集中精力的环境中，我们也能使大脑充满觉知和意识，第三，忍耐性，艺术之所以被称为艺术，就在于它并不容易被理解和运用，我们要经受得住这个漫长而缓慢的学习过程，第四，对它保持高度关心，将它列入你的任务清单。同时，爱的艺术的实践需要信念的实践，信念是创造力的源泉，是一个人具有思想和独立性的重要表现，我们要对自己有信念，对所爱的人有信念，这是一种源源不断的鼓励与认同，信念加固并稳定了爱的城堡，反之，没有信念的人是无法爱人的，他们的思想被权力、金钱、冷漠、无知、犹豫或恐惧侵占，他们和周遭的人之间有一道厚厚的墙壁，无法与之达到爱的结合。除了信念之外，还需要有勇气，要有能够接受风险和心理压力的能力，这就要求先独立，后爱人，因为一个思想和行为独立的人才有承受压力和痛苦的能力，否则，一个只能依附他人而不能给予的人是不会与他人达到爱的结合状态的。

在当今金钱至上的社会中，经济效益先行，要将人放于最高地位上是比较困难的，但我们仍然要呼吁在获取资本利益之前，先确保对人类同胞的爱，要有人类休戚相关共生存的意识。我国倡导推动构建“人类命运共同体”，寻求人类共同利益和共同价值，应对人类共同挑战，正体现了我国欲同世界人民相结合，合作共赢，实现共同发展和世界和平的伟大目标，这体现出了人类之间同胞的爱，正是爱每个人，爱整个世界，和所有的人结合在一起。

爱的艺术读后感(篇5)

《爱的艺术》读后感

张爱玲说过，人到中年，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。

负重前行，冷暖自知。在这个年龄再谈爱的艺术，是不是矫情？弗洛姆《爱的艺术》这本书尘封书橱已久，在一地鸡毛的生活中，偷得一点空隙，书读了一半，月底了掌门收账，写几点感悟，不吐不快。如果说领军生活是生命里的甘蔗，苦了嚼一嚼，能抵消内心酸涩，那么读书写感悟，也算是夏日里的一剂清凉散，于昏昏中解醒。

没有爱的生活就是一潭死水，但是爱的不成熟、不认真、不健康，便处处皆是伤痕。当爱情在婚姻里变成了亲情，当我们需要给予爱的时候，回过头来看，我们更应该懂得如何爱。当年不懂爱，只因是少年。为人父母，为人子女，为人夫为人妇，我们该如何拿捏这份沉甸甸的爱，才能形成良性互动，才能创造美好？

君不见，父母之爱子，变成了鸡飞狗跳的争吵？而在我们身上来自原生家庭的爱又有多少恰如其分地表达？又有多少以爱为名的伤害在频频发生？

所以，爱的艺术，仍然需要我们孜孜以求。弗洛姆认为，爱是对人类生存问题的回答，爱的本质是给予，爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式，但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素。下面的话是弗洛姆的书中原话，颇有同感。摘录给诸君共勉。

爱不是我们与生俱来的一种本领，而是需要通过后天习得的能力。如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的生活中永远也得不到满足。

爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个“爱的对象”的关系。如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。

最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着，而这种能力又是学会爱的一个条件。正因为我们不能自力更生，所以只能把自己同另一个人连在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系同爱无关。

尊重意味着关注对方应该按照自身的本性成长和表现。因而，尊重也包含着不能利用对方的意思。我希望被爱的人以他自己的方式和为了自己去成长，去表现，而不是服务于我的目的。如果我爱他人，我感到和他是一体，但他仍然是他自己，而不是要他成为我希望的样子，以便于我的利用。只有当我自己取得独立的地位，在没有拐杖的情况下独立站起来，能自己走路，不想去支配和利用别人时，尊重对方才是可能的。只有在自由的基础上才会有爱。

爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。

在物质世界范畴里，给是财富，害怕受到损失的吝啬鬼，不管他拥有多少财产，从心理学角度来看，他都是一个贫穷和可怜的人。但给的最重要范畴还不是物质范畴，而是人与人之间的范畴，他应该把他内心有生命力的东西同别人分享：他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默与悲伤。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命力的同时，也提高了对方的生命感。

爱的艺术读后感(篇6)

最近几天看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的能力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，通过看这本书知道爱其实是一种能力，可以学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

首先，第一个需要学习的能力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗?其实不是，很多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，希望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们可以检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的能力是有限的。

第二个能力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

最后一个需要学习并具备的能力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是希望他的孩子变成一个他渴望形成的样子，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本可以轻松阅读但又能引起思考的“小书”，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。

《爱的艺术》读后感(四)

读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我知道了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。

爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么?我们真的理解爱，甚至真的在爱吗?这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、性爱、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。

母爱是世界上最伟大的爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创造，也无法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们必须学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们要学会爱也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，“我被爱是因为我爱”。

弗洛姆指出：“关心、责任心、尊重和认识是相互依赖的。在成熟的人身上可以看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放弃了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。”如果没有尊重和认识，那么关心和责任心就会变成对爱人的一种控制。在爱情里，尊重和认识非常重要。首先认识自我，自己本身要达到自力更生、独立自主，而不依附或依赖他人;其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我希望的样子，这才是真正的尊重。

爱的艺术读后感(篇7)

提到爱，我们最先想到的便是爱情。古今中外，多少人沉浸在缠绵的爱情中，或离或聚，或悲或喜。作为渺小的个体，我们大多数人无法不被这些情感所困扰，每个人对待爱情也都有自己的看法。到了一定年纪，我们会渴望爱情，憧憬爱情，爱的种子在心中的萌芽是那样的自然，不需要理由。这就是大自然的规律，是人类生存的规律。或许像弗洛姆认为的，人内心存在一种孤独感，它使得我们寻求与外界的联系，选择群居甚至纵欲的方式解决由孤独感引发的恐惧。

真正的爱情，可以帮助人从精神上削弱孤独感，爱情的磨合是的摆脱孤独恐惧的方法，精神的力量是无穷的。爱的艺术是一种平等与和谐的艺术，我们懂平等，也懂和谐，但是我们还做不到。在有的人心中，爱情是两个灵魂的邂逅，充满浪漫气息，但这远远不够。两个灵魂两颗心，相遇相知相恋，爱意令两个人融为一体却又保持着各自的个性，他们抚慰了彼此的心灵，他们用个人的生命完成对另一个人的生命的，他们的爱会给这个世界带来美好，这是我心目中的爱情。

爱并不只局限于爱情，还包括博爱、父母与子女之间的爱、自爱乃至上帝之爱。我特别为书中所讲的“博爱”而感动。“对所有的人都有一种爱意的责任感”，即使无法每个人都做到这样，但只要有一个人做到了，他便会引导更多人拥有博爱之心。世间万物，会因为有这样的博爱而充满生气与希望。我想，博爱不是泛滥的爱，它也是建立在道德基础与社会法则之上的，或许，博爱也可以说成是公正、责任、善意的结合体吧。

爱的这门艺术，需要人们看清自己，也要看透爱。弗洛姆用了两句简单的话来表达不同程度的爱，让我印象深刻：童稚的爱是“因为我需要你，所以我爱你”，成熟的爱是“因为我爱你，所以我需要你”。细细体会，给我很大感触。经历了年少无知，看多了世间冷暖，当我们成长到一定阶段，我们懂得了爱的付出而不考虑自私的拥有，收获爱反而会变得次要，重要的是我们通过爱的给予缔造了爱的升华，展现了自己生命的价值与活力。

读一本好书，给自己思考感悟的时间，让自己得到心灵的成长。哪怕现实太现实，也要努力学习爱的艺术，实现生命的价值。

爱的艺术读后感(篇8)

“爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他们的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。”

“同共生有机体结合相对立的是成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他们合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。”

“如果两个人能从自己的生命的本质出发，体验到通过与自己的一致，与对方结为一体，而不是逃离自我个人，那么在这样的基本事实面前，就连和谐、冲突，欢乐和悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。”

这是在《爱的艺术》中我个人最喜欢的段落。这本书对于我个人这个不属于心理学领域的人来讲，其实读起来很晦涩难懂，说它对是一本课外书，不如说它是一本心理学领域的专业书籍。经常有种读着读着就读不下去的感觉。它是好书推荐中的其中一本书，我个人也非常承认它的经典和价值，只是我个人觉得我个人以后还是需要很长时间慢慢领悟和消化其中的内容。

我个人觉得其中的内容更像是爱的规则。书中提到了博爱、母爱、性爱、自爱、深爱。其实我个人觉得这些爱中，其他的都没有那么的复杂，只有爱情，太具有难以掌控性。爱情本来是两个独立的个体的结合，可是在现实中往往会涉及两个家庭，很对夫妻的感觉毁于和其他家庭成员的矛盾，到现在，我个人对克服这样的矛盾还是没有太大的信心，虽然我个人一直尝试用爱去避免，但是还是有几分担心，或许只有爱是不够的。

爱情中最应该做的就是尊重彼此的独立性，只有这样，才不会限制彼此的发展，才不会让对方有窒息的感觉。

总之，我个人觉得不管怎么经营，怎么去做，只要两个人都感觉幸福，那就是好的爱情。

爱的艺术读后感(篇9)

本书作者弗洛姆在本书中的主要观点是＂爱是一种能力，是一门艺术，是一种需要学习并不断提升的艺术。在不断的学习与体会中增强对爱的理解才能体会爱的真谛才能在爱与被爱中享受幸福。本书给我们广大的年轻人一个很好的教导，让我们学会如何爱自己与爱他人。爱需要的相应的能力也是多个方面的。首先，爱是给予而非一味地索取，真正懂得给予的人才是真真切切懂得爱的真谛的`那一类人。你要学会主动的给予，此处的给予多为精神上、心灵上的无私奉献，而非物质层面上的。爱本身就是心灵上的洗礼、心灵上的充实。但现实生活中很多人的给予都为被动的，总是在这样或那样的理由的驱使下而去付出并且带有一定的目的性。而本书所指的付出是不求回报的、纯洁无私的、没有压力的，只为自己内心的喜好，自己内心的满足，这样我们付出的爱才会是无限的，永恒的。

第二个能力是尊重。尊重是爱的长河中永恒的主题。无论是恋人之爱、父母子女之爱都需要彼此的尊重。彼此之间尊重是最可以拉近彼此之间距离的一剂良药。在生活中，你如何对待他人决定着他人将如何对待你，这是一个很现实并很普遍的事实。尊重你爱的人，你才会体会到真爱，才会给被爱的人自由、尊严以及信任感。只有尊重，你才会拥有真正的爱情，你才能走进他人的心。

第三个能力是关心。关心是爱一个人最深切的表现。如何做到真正的＂爱人＂，不是简单的话语，而是体贴入微的照顾与关怀。担心他的身体、心情，甚至是他的衣食冷暖，这都是在平常不过的了。但是很多人却无法持之以恒，善始善终。这便不是＂真爱＂，也没有学会爱的能力。

爱的艺术读后感(篇10)

曾经读过美籍作者艾里希。弗洛姆的《爱的艺术》这本书，这是当代最著名的作品之一。现在记忆模糊，但其中作者对“爱”的诠释仍令我个人折服。

这本书剖析了“爱”。首先“爱”的基本要素是“给”，其实就跟我个人们佛家说的“舍”和“得”一样，你先要给，才能获得你想要的回报，但偏偏爱这个东西却是不求回报的。在“爱”里面——给，是力量的表现更是心胸宽阔的体现，通过给予能表现一个人关心、责任、尊重和了解。可是现在的社会让我个人们大多数处在只想被爱的位置，爱也需要大家共同去学习，经营的，只有人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”。

其次，《爱的艺术》这本书里将爱分成了：博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。爱在我个人们的作家眼里就是一门艺术，在我个人们每一位中又何尝不是一种令人“心旷神怡”的艺术？！看着作者对母爱的剖析，我个人不禁联想到父母和孩子之间的爱，那绝对是无私的、博大不求回报的！母爱就如同一种祝福，总是为此无条件的付出！现在的独生子女多了，生活环境也好了，可我个人们和我个人们的孩子的“博爱”却在一步步的退化。现在，偶遇路边的老人倒了没有人再毫不犹豫的冲上去扶起来，遇到坏人没有人再敢挺身而出的扶弱一把……

弗洛姆认为极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方。人们的“爱”因为各自内心的孤独和自私正在被一点一点的蚕食掉，现在人们的思想被“互利交换”化上了等号！

感慨啊，这本书在19世纪50年代的时候就将人类的爱剖析的一清二楚，如今21世纪的我个人们却因为“爱”有待学习和实践。无论是哪一种爱都需要我个人们各自努力无私的先行付出，正如我个人们的作者所说：真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。

爱的艺术读后感(篇11)

曾经读过美籍作者艾里希。弗洛姆的《爱的艺术》这本书，这是当代最著名的作品之一。现在记忆模糊，但其中作者对“爱”的诠释仍令我折服。

这本书剖析了“爱”。首先“爱”的基本要素是“给”，其实就跟我们佛家说的“舍”和“得”一样，你先要给，才能获得你想要的回报，但偏偏爱这个东西却是不求回报的。在“爱”里面――给，是力量的表现更是心胸宽阔的体现，通过给予能表现一个人关心、责任、尊重和了解。可是现在的社会让我们大多数处在只想被爱的位置，爱也需要大家共同去学习，经营的，只有人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”。

其次，《爱的艺术》这本书里将爱分成了：博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。爱在我们的作家眼里就是一门艺术，在我们每一位中又何尝不是一种令人“心旷神怡”的艺术？！看着作者对母爱的剖析，我不禁联想到父母和孩子之间的爱，那绝对是无私的、博大不求回报的！母爱就如同一种祝福，总是为此无条件的付出！现在的独生子女多了，生活环境也好了，可我们和我们的孩子的“博爱”却在一步步的退化。现在，偶遇路边的老人倒了没有人再毫不犹豫的冲上去扶起来，遇到坏人没有人再敢挺身而出的扶弱一把……

弗洛姆认为极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方。人们的“爱”因为各自内心的孤独和自私正在被一点一点的蚕食掉，现在人们的思想被“互利交换”化上了等号！

感慨啊，这本书在19世纪50年代的时候就将人类的爱剖析的一清二楚，如今21世纪的我们却因为“爱”有待学习和实践。无论是哪一种爱都需要我们各自努力无私的先行付出，正如我们的作者所说：真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。

爱的艺术读后感(篇12)

这一周读弗洛姆《爱的艺术》，这是一本教人怎样学会爱的书，我想我们不应该仅仅是把这种“爱”理解为爱情，它是包涵更广博的爱，是一种能力的体现亦是一门艺术。在这里爱并不是我们通常理解的那么简单。正如作者在序言中说的那样，这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远的不到满足。在弗洛姆眼中，爱是一种能力，然后是一门艺术，并不是人人都懂的并不是人人都拥有。

我们先来看一下本书开篇引的巴拉塞尔士的诗：“一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂的很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解的越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。”我们应该去认识爱，懂的爱，了解爱，之后我们才能真正拥有爱的能力，享有爱的艺术，而不是在爱之外，却以为自己深谙此道。无知总使我们欺骗自己却并不知道被自己欺骗了。

第一章内容很少，其实我们完全可以把它当做序言之后的序言来看，这里弗洛姆先谈了世俗人理解的爱，他告诉我们这些根本算不上是爱，只是一种交易。无疑现实中到处充斥着这种爱，让人感到绝望，人们就这样毫无知觉的生活在这种虚假和欺骗中，把这种虚假的爱当做此生的追求，那是可悲的，自以为是的人是可悲的，了解了这种可悲却无法挣脱的人亦是可悲的。下面让我们跟着弗洛姆一起看看存在于世俗人中的爱吧。

弗洛姆说，“大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。”确实如此在生活中我们大多人都持有这种观点，所以我们努力取悦对方甚至是迎合世俗以求的被爱，什么样的人是值的被爱的，我们便努力的成为什么的人来赢的人心，显然在今天物质上的优越是一种，外表的美丽帅气是一种，当然相比之下绝对是前一种更实用。人们不再考虑自己有没有爱的能力，而是考虑自己是否拥有被爱的条件，这些无关紧要的条件成了核心，不能不说这是人的爱的能力的一种丧失。

第二中情况是，弗洛姆说，人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。同这一因素紧密相关的是当代文化的特点。我们的全部文化是以购买以及互利互换的观念为基础。人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。

对于弗洛姆所揭示的世俗中的爱的形式及虚假，我们一眼便能看出来确实如此，我们眼中的爱就在以这种形式而存在，正在被如此左右着，它就如同一种实实在在的交易，这种交易讲究等价值即所谓的门当户对，这一思想深入人心，继而是各种世俗的约定，世俗的价值亦是爱中用来交换的本钱。爱被如此层层包围着，完全被遮蔽了它的本质，在这样的背景下是无法谈论爱的。

弗洛姆说，产生在爱情这件事上一无可学这一看法的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去式多么寂寞。

弗洛姆的这段话是很值的品味的，如此三则错误，他把世俗的爱几乎全部否定了，就连我们看似稍微入行一点的第三中爱也一并在内，那只是堕入情网与持久的爱根本不是一回事。如此为我们清零，那么学习爱就成了迫在眉睫的事情了。懂的很多的人是能爱的，对一件事了解的越深，爱的程度也越深。这便是学习爱的准则。如果你选择无知，那么你离爱永远都会是那么的远。

最后弗洛姆从整体上对本书所要阐述的内容做了一个说明，这也是我们学会爱这门艺术必然要经过的两步骤：一是掌握理论，二是掌握实践，如果还有三的话就是把成为大师看的高于一切，这就涉及到追求卓越的心了。这似乎也是学习任何一门艺术必要经过的步骤。

爱的艺术读后感(篇13)

最近几天看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的能力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，通过看这本书知道爱其实是一种能力，可以学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

首先，第一个需要学习的能力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗？其实不是，很多人会说，哦！我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，希望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们可以检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的能力是有限的。

第二个能力是关怀。书中说到真正的.关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

最后一个需要学习并具备的能力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是希望他的孩子变成一个他渴望形成的样子，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

爱的艺术读后感(篇14)

有人说，“相爱的艺术是相同的，失去爱的人儿各有各的失误。”爱是一门艺术吗?让我们听听的心理学家艾里希弗洛姆对爱的理解。

艾里希弗洛姆，德裔美籍心理学家、新精神分析学家、哲学家。1900年，他生于德国法兰克福犹太人家庭，是家中的独子。19xx获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并执教于高校。1980年，八十岁生日前五天病逝于瑞士家中。

弗洛姆的思想植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他十分重视人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。人在现代社会中普遍具有孤独感，这是人在社会中达到个性化的必然结果。为了医治病态社会，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织与社会的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的理想社会。除了《爱的艺术》，他还创作了《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等著作。

《爱的艺术》是弗洛姆最的作品。在这本书中，弗洛姆提出，爱情不是一种与人的成熟程度无关、只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部个性，并以此达到一种创造性人格倾向，那么一切爱的尝试都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和自制地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

爱的艺术读后感(篇15)

1、爱的艺术读后感500字

爱是一种能力，爱是一个动作，爱是一种给予，爱是一项承诺，爱是一个决定。

弗洛姆说：“爱情从来不只是一种情感，更是一个决定、一种判断和一种承诺。”

在此之前，我以为爱是金风玉露一相逢，便胜却人间无数。可是电光火石的一瞬间之后呢，“王子和公主从此以后就过上了幸福的生活”......这是只有童话故事里才会出现的情节。现实中的爱，即使是发生在一瞬间，也是量变引起的质变。

大部分人并不具备爱的能力。只有足够成熟独立的人才具备爱自己和别人的能力。一切渴望从外界弥补内心缺陷的行为不是爱也不可能如愿以偿。

有魅力、被人爱、等价交换不能使你具有爱的能力，也不能保证你被爱的持久。如痴如醉疯狂入迷的爱情只能证明这些男女过去是多么的寂寞。而真爱绝对不是出于寂寞。先让自己有能力不寂寞再去冷静淡定地寻找真爱吧！

爱的积极性首先是给予而不是索取，还包括关心、责任心、尊重和了解。

成熟的爱是：“我被人爱因为我爱人”“我需要你因为我爱你”。

爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。足够成熟，足够清醒地认识自己是正解！通过各种方式提高自我认知和觉悟吧！

真爱的基本要素首先是“给”而不是“得”，通过给，我才能体验“我”的力量，施比受更为有福！

2、爱的艺术读后感500字

今天，我读了一本名叫《爱的艺术》的一本书，这本书让我受益匪浅。

这本书的第一章，讲了爱是一门艺术吗？我最喜欢上面的一句是：大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力被人爱。我觉得这句话让很多人都想明白了，因为我觉得爱情就像一道盲点题，很多人都是那两种中的第一种，他们都只想着别人会爱我，因此，那些人会在爱情这一方面失败。

第二章讲了父母和孩子之间的爱，其中，母爱是无私的，而父爱却是有条件的，但他们都有一个共同之处，他们都会有消极的一面。母爱消极的一面是因为母爱是无条件的去溺爱孩子，让孩子形成一种依赖感，而父爱消极的一面是因为父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱，比如说，很多家庭都是由爸爸来掌管孩子的学习，那望子成龙，望女成凤的急迫心态就会表现出来，使孩子会拥有强烈的荣誉感和胜负感，而妈妈却让孩子拥有爱心，这两者结合，就能让孩子去感悟这个美妙的世界，这就是父母对孩子的爱。

总而言之，爱就是一门艺术，一门真正的艺术。

《爱的教育》读后感15篇

如何才能写好读后感？读一读作者的作品，我们不仅能够获取知识，还可以从中获得人生的启示。通过整理阅读笔记，梳理整个阅读过程的脉络，当我们感到困惑时，可以尝试去阅读“《爱的教育》读后感”，或许能够得到一些帮助。

《爱的教育》读后感【篇1】

德国诗人歌德说过：“读一本好书就等于和一位高尚的人对话”。我很荣幸与意大利著名的作家亚米契斯进行了对话，我们对话的主题是《爱的教育》。

这本书主要讲的是一个名叫安利柯的小学生，以写日记的方式向我们讲述了一个个感人至深的小故事。故事中有正直善良的卡隆、品学兼优的德罗西、坚韧勤奋的斯代地、可爱懂事的波列科西……。日记中描绘了他们与安利柯最真挚的友谊，及最美好的回忆。

这本书最触动我心弦的是第四章第二个故事——铁匠。故事的主人公波列科西，每天晚上回到家，都会被喝醉酒的爸爸殴打。他的爸爸，不仅每次喝醉后，会无原无故地打波列科西，撕他的作业本，甚至还烧他的课本。这给波列科西的心里留下了阴影。之后，他开始变得沉默寡言，变得自暴自弃，变得消极悲观起来。可见这种粗暴的教育，对波列科西的成长是百害而无利的。我虽然对波列科西的遭遇深表同情，但我也不赞同波列科西的选择逃避。俗话说 “逃避只能让事情更糟糕“。因他的逃避，波列科西的爸爸变得越来越暴力，越来越猖狂，最终波列科西被驱逐出了家门。我想如果波列科西把他爸爸的行为告诉身边人的话，大家定会一起来教育他的爸爸，一起来改变他爸爸。那就不会有波列科西被逐出家门的事情发生了。但让我感到欣慰的是，虽波列科西的爸爸没被改变到，可同学们和老师发现波列科西的变化，都用真诚的心去对待波列科西，用行动去感化他。“在铁工厂”这一章节中，我发现波列科西变了，变得活泼开朗，变得善解人意，变得积极向上了。“爱”竟让一个自暴自弃，放弃自己的人走出了阴影。

与亚米契斯对话后，不仅让我明白了什么是“爱”，也让我体会到了“爱”的力量的强大。

《爱的教育》读后感【篇2】

《爱的教育》这本书讲述了意大利的小学生柯卡恩整个四年级的学习生活。这些故事书里包含了一百多个故事，这些故事都以“爱”为主题。其中最让我感动的是“少年爱国”这个故事。

故事讲述了一个少年在年幼时期被种地的爸爸妈妈卖给了一个巴塞罗那的戏班子。在那里他受够了班主的虐待，悄悄地逃了出来。后来在意大利驻馆大使的帮助下，上了回家乡的船。在船上，人们觉得他很可怜，便给了这位少年许多钱。有一天，少年听到了几位富人正在谈论自己的祖国，语气里带着一种藐视，以及一种厌恶。他十分愤怒，把手里的钱狠狠地向富人砸去，说：“我才不会要你的钱!”

文中的少年令我十分敬佩，他当时身无分文，最需要的就是钱。可是当别人鄙视自己自己的祖国时，他却挺身而出，捍卫自己祖国的尊严，这是一种多么高尚的爱国情操啊!假设当时是我处在柯卡恩的位置上，我会像他一样为了维护在幼年时期就离开的祖国的尊严，而让自己忍受着寒冷与饥饿吗?恐怕是不会的。我想就是成年人恐怕也很少有人能做到的。

在中国，有许多具有这样爱国精神的人。如推翻清政府统治的孙中山，解放新中国的毛泽东。他们把人民从水深火热的生活中解放了出来，让老百姓过上了人民当家做主的幸福生活，正是这些具有爱国精神的人，才换来了我们今天幸福的生活，

我相信，只要我们人人都爱国，祖国一定会会更加繁荣昌盛。

《爱的教育》读后感【篇3】

今天，我把整本《爱的教育》读完了。读完之后，最令我感动的一个故事是《辉煌的奖章》，这当然不是以为名字好听，是因为文章很感人：潘克希整天被他那嗜酒如命的父亲打。同学们看着潘克希小小的身体整天青一块紫一块的，就产生了怜悯之心，大家都尽量安慰他。他却说自己的父亲很爱自己。在一次同学会上，由于潘克希品学谦优，孝顺父母，校长给他颁发了一枚奖章。潘克希的父亲看到自己的儿子都这么努力而感到惭愧从此以后，潘克希的父亲滴酒不沾，生意也走上了正道。我觉得潘克希的这枚奖章是应该得的，以为天底下会“包庇”自己父母的人很少，而潘克希很荣幸是其中一个。

我以前总是觉得自己谦让了父母一点而认为自己很孝顺，可是我却不懂得原谅父母。我读了《辉煌的奖章》之后，才知道孝顺父母不仅要谦让，并且还要体谅。于是我下定决心，一定要孝顺父母，报答养育之恩。

这篇文章让我不禁想起寒假的一件事。那天早上，天气不冷不热的，很舒服，而这调皮的表弟在房间的地上翻来覆去，搞得一身都是灰尘，这当然免不了严厉的惩罚。按照我们的“家规”，滚得一身灰尘得去抄书。他一进门就被姨妈逮住了，姨妈不仅让他去抄书，还打了他屁股一巴掌。待到他出来时，已经是中午了，我们看见他的手已经软了，大家都说姨妈太狠了，而表弟却说是他自己抄的，我在那时被感动了。

我们围绕潘克希说过的：“我父亲爱我。”这对大家来说已经是普通的不能再普通的话了，可是，潘克希的父亲天天耍酒疯打他，而他却有勇气说出这句话来，实在让人感动。

《爱的教育》读后感【篇4】

《爱的教育》这本书是一部流传世间各地的名著，它是以日记方式来写的，每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。这本书表达了作者对家庭、学校、父母、兄弟姐妹、师生之间关系的看法。

该书记录了小男孩安利柯在三年级时在校内校外的所见所闻，反映了作者当时的思想。该书展现了140多年前意大利儿童之间的友情，不为阶级及社会地位所阻隔的友情。“在学校里，无论什么阶级的人，都成了平等的友人了。”“卖炭者的儿子与绅士的儿子平起平坐。”告诉人们意大利孩子在学校是如何互帮互助、团结友爱地学习与生活；又让世人了解了他们的先生是那样地疼爱学生。作者把意大利小学生的世界活生生地演映在我们的眼前。

书中也提到了另外一个主人公--卡伦，讲述了在课堂上，一个小男孩因为受到别人的羞辱而气愤的将墨水瓶丢向欺辱他的同学，却丢在了刚走进教室的老师身上，当老师质问是谁做的时，卡伦勇于站起来替同学承担错误，以及他在课堂外帮助弱小同学不被欺负的事例。表现了卡伦的勇敢与乐于助人的崇高品质。

书中对卖柴人的儿子柯雷蒂是这样描述：他用功的地方是在店后的那件厨房慊食堂的小屋里吗，边用功边帮父亲看店铺，还有照顾生病的母亲。作者对他十分敬佩。“因为他既能用功，又能劳动，能替父母尽力。比我要好一百倍，勇敢一百倍呢！”说明了意大利儿童对劳动者的认识和尊重。

人生应该充满梦想，充满奇迹，不能因生活的平淡而磨灭激情，因岁月的流逝而褪去色彩；我们应从一部部经典的书籍中吸取精华和养料，使其成为我们生命中的一座座灯塔，永远指明我们航行的方向！

《爱的教育》读后感【篇5】

爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事．而六年的小学生活却让他没齿难忘．在这六年中，他经历了无数感人的故事：父子师生间脉脉的真爱，同学间天真的友情……

他从这些故事中明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子． 陆鹤是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他”秃鹤”，他充满无助与孤单．被叫”秃鹤”的他常常在小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆、流泪．但是，他却凭着自信让所有人刮目相看．谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的．可见，孤单、尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己才是最好的”解 药” ； 纸月是个内向、善良的小女孩．她的心灵如同皑皑白雪般纯洁．她没有爸爸妈妈．只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶．为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪．直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑．善解人意的她话不多，却总能帮助别人．不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻也是最可爱的． 白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，虽然不洪亮、宽阔，但银铃般清脆．她不仅外表美，而且心灵美．这才是真正的美。

《爱的教育》读后感【篇6】

爱就像空气，爱是我们身边无处不在的，爱是无私的。《爱的教育》这本书介绍了许多感人的有关爱的故事。这本书以小学生安利柯的日记的形式来写的，主人公安利柯心很善良，愿意帮助别人。

这本书里面的小故事是讲述了同学、朋友、父母、祖国、执着和高贵心灵的故事。

孩子对父母的爱：在《小抄写员》中，叙利亚小男孩看见父亲每天做抄写工作一直到深夜，越来越疲倦，甚至对自己的健康感到绝望的时候，叙利亚在父亲入睡后起来帮父亲抄写单子，后来父亲每天都笑容满面，很自信。但是，叙利亚每天都是愁眉苦脸，上课在打瞌睡，老师讲的时候注意力不集中，作文写得草草了事。最后被父亲发现了说：“你真是个好孩子！”这父子俩得爱深深打动了我们的心。

同学之间的爱：《耐利的保护着》中，卡隆保护着耐利，并把害耐利的人全都吓跑了。卡隆也不允许其他同学去欺负有缺陷的同学。有一次卡隆还帮驼背的人背黑锅。这种友情真的是非常让人感动。

《爱的教育》读后感【篇7】

《爱的教育》是一个叫安利柯的小学生的日记，但他却写出了人间最朴实，最平常，最感人的真情，它让我对爱有了更深的理解。书中有安利柯的许多同学，有助人为乐的卡隆，有学习优秀的代洛西，做事无赖的弗兰谛，可怜的贝谛……其中，我最喜欢的是助人为乐，保护弱者的卡隆，因为卡隆做事不求回报，的精神值得我们学习。

在生活中，有很多贫困无助的人，每一个母亲为了让自己的孩子更好的生活，他们吃了不少的苦头，没日没夜的工作，也不曾有过任何的回报，他们是多么伟大，我以后要多多伸出援助之手，尽自己的微薄力量，去帮助那些贫困的人们，即使就给人一句安慰，一块钱，别人也会万机感动。我不由自由的想起文圣孔子的一句名言“爱人者人人爱之。敬人者人人敬之“这句话是多么的有道理啊!我非常欣赏卡隆的行为，我对他十分敬佩。

《爱的教育》读后感【篇8】

家庭的爱

寒假里，我含着泪花读完了《爱的教育》这本书，书中的主人公安利柯的父亲对他的爱让我深深地感动了。

安利柯是一个乐观进取的少年，他出生在一个充满爱与信任的一个家庭，父亲是一位充满爱的长者，安利柯的成绩都源于这位伟大父亲的爱。

看完这本书，我突然想起一件事，有一天的晚上，我突然发烧了，当时外面正在下鹅毛大雪，妈妈见状，给我穿上了厚厚的外套，而自己却穿了件单薄的大衣，背上我就赶紧出门了，在路上，妈妈见我冷的直打哆嗦，就把身上穿的大衣脱下来给我披上。要知道，妈妈里面只穿了一件睡衣，她硬给我穿上，我感动地流下了眼泪，到了医院，我的病好了，妈妈却得了重感冒。妈妈的爱，使我生活幸福快乐，可见爱是多么的重要。

还有一次，我数学只考了68分，母亲非但没有打骂我，还给我一题一题地分析，这题怎么做，那题怎么做。我想：妈妈对我这么好，我应该以后要考个好成绩来报答她。

读了《爱的教育》这本书后，使我认识到爱是伟大而无私的，我们应该要懂得父母对我的爱，珍惜父母的爱。

《爱的教育》读后感【篇9】

人生活在这个世界上，每时每刻都被空气包围着，但是人往往都会空气，就和爱一样，爱其实也是每时每刻都包围着我们的，但是我们也经常忽略掉爱。

其实我之前也是经常会将爱给忽略掉。直到我读了《爱的教育》这本书，才让我走入了爱的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

1848年7月24日，意大利60人步兵在一间空房子遭到敌人的袭击。就当意大利快坚持不住的时候，上尉让一名小鼓手翻过山坡，穿过田野，找到部队。小鼓手解下皮带和背包从窗口爬了出去，在山坡上用力奔跑。突然，小鼓手身边漫起硝烟。敌人发现小鼓手了，猛然地向他开枪。小鼓手被打中了，但他仍然继续奔跑。小鼓手穿越了山坡，穿过了田野。找到了意大利部队。但他告诉了部队情况就晕倒了。他醒了过来的时候，战争已经结束了。意大利部队胜利了。但他的一条腿被无情截去了。小鼓手一点也不伤心。因为他为祖国而战，是祖国的光荣。我不禁想到：我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严。

还有一种爱，是父母的爱。不说操劳奔波，单是往书架上新置一本我爱看的书；我一咳嗽，药片就立刻摆放在眼前；临睡前不忘再看一眼我一眼；当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边；晚上不忘叮嘱一句：早点睡。齐齐洛有本与父母共同读写的日记，而现在很多同学的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

爱是奔腾的河，是跳跃的心，是滚烫的血。但它同时也是那润物的细雨，拂面的清风。让我们一起爱父母、爱祖国、爱地球，付出我们的一份爱。

《爱的教育》读后感【篇10】

曾看过这样一本令我受益匪浅的书籍，每每想起书中的故事情节都会让我感动。那就是《爱的教育》这本书详细讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事。书中记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。

这其中最令我难忘的是“医院的天使”。故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院。一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿，不能分身，不得叫大儿子去看望父亲。孩子在医院却一直照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。

爱自己的亲人那是情理之中的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱，因为不单单要爱亲人，也要爱身边的每一个人。

其实爱就在我们身边可是，有时候，我们却常常忽略了身边的爱：如爸爸、妈妈对我们无微不至的爱、老师对学生循循善诱、同学之间互相帮助……这些`往往都被我们视为理所当然的，如果你加以体会，你会感觉到，人生，是多么美好的啊！在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！

《爱的教育》读后感【篇11】

“爱好比一环，把颗颗心联系在一起。”看完《爱的教育》这本书，我被深深地感动了。

本书以一个小男孩安利柯的眼光，以日记的形式，从十月份四年级开学第一天写起，一直到第二年七月份。全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各种各样感人的小故事，以及父母在他的日记本上写的劝诫启发性的文章。每章每节，都把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大爱、小至父母、师长、朋友间的小爱，处处感人肺腑。

书中的文章很多，但我最喜欢《感恩》这篇文章，这是父亲给作者的一封信，主要说了三方面，首先作者回家经常对老师不满意，其次是他与朋友相处的不发，最后还说父母对他有偏见，关心弟弟却不喜欢他，很令母亲很伤心。

父母给了我们生命，而生命是如此的美好，我们应该对父母永远怀有一颗感恩的心，父母养育了我们，为了儿女的成长，他们精心呵护、百般关照、日夜操劳、费尽了心血。唐代诗人孟郊在《游子吟》中说道：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密逢，意恐迟迟归；谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗说出了天下儿女对父母的感恩之心。

让我们怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待老师，看待父母，看待亲戚朋友，你就将会发现自己有多快乐！

《爱的教育》读后感【篇12】

在我八岁时，曾读过《爱的教育》一书。当时，我只记得，它是一部日记体小说，记录了小主公埃瑞克生活的点点滴滴。这几天，我又读了一遍《爱的教育》，才明白，这部书的真谛就让我们学会去关爱别人，快乐自己。

这部书展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊 ……的动人画面。虽然风格朴素，但是却有着深刻的含意。

让我印象最深的是书中的《小爱国者》故事。文章内容大概是这样的：

在一艘从西班牙的巴塞罗那开往意大利的热那亚市轮船上，有个身无分文、衣衫褴褛的青年。几个旅客听了他的遭遇后，给了他一些钱。

后来，这几个旅客侮辱了少年的祖国——意大利。少年毅然将钱币扔给了他们。

身处困境的少年多么需要帮助啊！可当他听到别人侮辱了他的国家时，他却把手中的钱币礽了！因为在他心中，祖国的荣誉高于一切！我已经被他热爱祖国的精神深深地感动了！

其中有一个故事让我记忆深刻：普雷克西是一个铁匠的儿子，他的爸爸不但酗酒，而且无所事事，全家人都跟着他忍饥挨饿。不仅这样，他父亲还无缘无故地打他。有些时候还把普雷克西的作业本到处乱扔，甚至还烧了他的作业本。既便这样，他还是竭尽全力地刻苦学习，从不向同学和老师述说家里的情况。我想到自己家里，环境是那么好，爸爸妈妈又那么照顾我，可我却没有十分用心地努力学习。想想可怜的普雷克西，他是那么地热爱学习！

我一定要珍惜自己所拥有的一切，向热爱学习的普雷克西学习。

我想，正因为《爱的教育》这部书告诉了我们怎样关爱别人和作者精彩的文笔，这部书才能成为19世纪最伟大的著作。

《爱的教育》读后感【篇13】

爱在我们生活中无处不在，无时不有，在家里有爸爸妈妈爷爷奶奶的爱，在学校，有同学老师们的爱，《爱的教育》读后感张沛。爱，是无处不在的。

爱是纯洁的，爱是无私的，爱是伟大的，只有你去爱别人，别人也才会爱你，你才会真正感受到爱。

《爱的教育》介绍了意大利安利柯在一学期所写的日记，有着同学之间、师生之间、儿女与父母之间的父爱，使读的人也充满了爱，读后感《《爱的教育》读后感张沛》。

爱是无形的，每天都围绕在我们身边，而我们常常忽略了它，可我们是不能缺少它的。有许多人无法真正的去感受爱，读了《爱的教育》让我走进了爱的世界，目睹了安利柯是怎样学习，是怎样去爱的。

古往今来，有多少爱的故事在感动者我们。我们打从一出生起，身边就有许许多多的爱，是爱让我们坚强，是爱让我们懂着珍惜。我们从未离开过爱，如果离开了爱，我们就等于没有了灵魂。爱可以激发人无穷的力量。

是爱，使我们健康的成长。人与人之间的爱是伟大的是无私的，是包容的。多一份爱，就多了一份温暖，多一份爱就多了一份快乐。让我们大家都献出一份爱，世界将变得更加美好，只要人人都献出一点爱，世界将变得更加温暖，让我们一起来献出一点爱吧。

《爱的教育》读后感【篇14】

每个人或多或少都读过书。有的人用“眼睛”读书，好象只是随便看着玩；有的人用“心”读书，好象要把书装进心里。有的人闲得没事了，就拿书来消磨时间；有的人不管有事没事，每天都要读书，就仿佛每天都要吃饭一样，一旦不吃，肚子就会饿得慌。

上学期末，老师让我们在假期读一本好书，我从琳琅满目的书柜上不经意拿了一本《爱的教育》，读着读着，不知不觉地被书中的人物深深地吸引......

卡洛菲是主人公恩里科的同学,在玩雪时不小心打伤了一位老职员的眼睛,他当时非常害怕,但是他在同学卡罗的鼓励之下,勇敢承认了错误并且来到受伤者家中，他强忍着眼泪把自己那本宝贵得像生命一样的邮集当作回报老人原谅他的礼物。令人出乎意料的是，在老职员康复以后亲自来到卡洛菲的学校把邮集还给了卡洛菲，还送他盼望已久的三张邮票。

我想到了自己，想到了我所有的同龄人，我们习惯了许多的理所当然：自己带的学习用品是给自己用的，不借给别人，爸爸妈妈应该为我们准备好一切，因是他们的责任与义务；老师对我们应该是沤心沥血......不!我们应该学会爱,学会感恩。

读完《爱的教育》这本书的故事使我非常感动，让我突然之间感悟到原来爱是那么神圣高尚和深沉。

爱，像空气每天在我们身边；爱是开启心灵的金钥匙；爱是一部生动的人生教科书。

《爱的教育》读后感【篇15】

一口气读完《爱的教育》，感觉心里满满的。这本书非常适合亲子共读，让我们和孩子更懂得感恩。

《爱的教育》让我们学会平等。每个孩子都是天使，当她呱呱落地那天，她会像天使一样爱着整个世界，觉得整个世界在她心里像太阳一样温暖。当乐乐听说我冒着大雪给她买药，她会搂着我的脖子感动的哭起来。当她看着身有残疾的小朋友，也会拍拍她的小脸。当她看见姥姥爬到梯子上挂窗帘时，她会跑过去扶着梯子害怕姥姥摔下来。在乐乐的心里，天空是五彩斑斓的。

《爱的教育》让我们学会感恩。感恩我们的祖国，感恩我们的父母，感恩我们的老师，感恩我们的孩子。“我们的血管里流淌着中国人的血，因为我的.祖先出生在中国，因为我自己出生在中国！我所说的每一句话，我所读的每一页书，都是中国文；我的兄弟姐妹、我的朋友，我所崇拜的伟人、我身处其中的大自然，以及一切我所看见、我所挚爱的、我所研究的东西，都属于中国。”这是文中安利柯热爱祖国的理由。看着这些热情的文字，我的心中充满着对祖国母亲的热爱。“国强则民安”，正是由于中国的崛起，才使我们能够更好的实现自己的“中国梦”。

感谢我们的父母。父母亲给我们健康的身体，父母亲给了我们最无私的爱。自从当上了妈妈，就更加体会到父母不易。看着妈妈耳边的白发，看着爸爸手上淡淡的老年斑，真希望时间就此停止，世界上我最爱的爸爸妈妈永远和我在一起，永远是那样的年青漂亮。希望我们对父母每天说一声“谢谢”，谢谢我们的爸爸妈妈。

感谢我们的老师。老师是世界上最富有的人，她会有千千万万个孩子。她的认真，她的爱心会传递给每个孩子一生。除了父母以外，老师是这世上第一个爱你、为你操劳的人。因为老师的悉心教导，你才懂得那么多的知识。尊重我们的老师，热爱我们的老师，时时不忘老师的教诲，记得多年以后带上孩子看看自己的老师。

感谢我们的孩子，孩子是我们生命的延续。在抚养孩子的过程中虽然辛苦，但是孩子的生活就是我们的生活，儿时的梦想，可以携同孩子一起完成。我们和孩子一起涂鸦，我们和孩子一起跳绳，我们和孩子一起堆城堡，我们和孩子一起唱，一起跳。童年的生活多么宝贵，重新来过的童年是这样的珍惜。看着孩子灿烂的笑脸，感谢宝贝,爸爸妈妈永远爱你！

爱心伴孩子成长读后感合集15篇

在作品中值得铭记于心的故事情节中，得到了一些感悟时。 写下读后感，有助于提高个人的语文素养和写作水平，今天幼儿教师教育网编辑给您分享“爱心伴孩子成长读后感”相关主题内容，阅读后如有所感请将本网页网址收藏以便随时阅读或分享给他人！

爱心伴孩子成长读后感【篇1】

看完《爱心伴孩子成长》后，令我不禁的感触起来。想起许许多多自己在校读书时候的回忆，想起了为我孜孜不倦地教导我的老师；肖陈颖老师说得很好，做人真的要有一颗感恩的心……尤其是我们的父母亲。

“学而时习之，不亦乐乎”学***个漫长的过程，是一步一个脚印的过程，要在学***程中感受愉快的心情，那必须要为孩子创造一个和谐的环境，那么创造一个这样的环境前提是要有一个颗仁慈的心，要让孩子感受老师对他们的爱。

想要真正帮到孩子，我们就要体会什么是真正的爱。爱是用心去感受，而不是去控制和拥有。爱是从对方的角度去思考。爱情，我们昨天唱的，就是无私付出，即使没有追求。那是真爱。不是我对待这个孩子。我现在的目的是请你在考试中给我一个好分数。是交换。这迫使孩子走上一条路。这不是真爱。

但我们认为，其实父母非常爱孩子，没有父母不爱。我们越来越意识到，无论是老师还是家长，都要回到原点，从一开始就懂得什么是爱，才能真正帮助孩子。

爱心伴孩子成长读后感【篇2】

肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》完全从自己工作的亲身经历和感受出发，生动形象地介绍了自己和学生的点点滴滴，鲜活的案例处处闪耀着智慧的火花。尤其是一位乡下老妈妈的朴实而直白的育儿经令我印象最深。

那老妈妈有七、八十岁了。她的儿子是村长，教得很好，儿子又体贴，对人、处事又都处理得很好。而这位老妈妈一字不识，没文化，人家问她是怎么教儿子的？她说：“我有什么好教的，我不就是打呗，我又不识字。”后来又问她：“你打你的儿子，你舍得吗？”结果这个妈妈怎么讲，讲得很朴实，但是去体会却很有很深的人生哲理。她说：“自己还有什么舍不得打，自己打有轻重，要是自己不打，以后长大了让别人打，就不知死活了。”我们体会一下这句话，自己打有轻重，别人打不知死活。这是一个农村的不识字的母亲讲出来的话，一个没文化却有大智慧的母亲讲出来的话。请问现在有文化的父母有这样的育儿智慧吗？

这个事例告诉我们教育需要惩罚。中国青少年研究中心副主任孙云晓也曾经讲过没有惩罚的教育是不完整的教育。最近钱文忠教授在“第三界新东方家庭教育高峰论坛”上的演讲也明确指出：我们对孩子的教育大多是鼓励。那么，惩戒呢？教育可以没有惩戒手段吗？单凭鼓励就可以完成教育了？我不相信。

面对现在的学生，作为教育工作者的我们，在条条框框的师德规范面前，不敢对学生做出任何的惩罚，批评也很谨慎，生怕伤害温室中的小苗苗。老师们很困惑，也很担心，中国的教育会走向何方？

爱心伴孩子成长读后感【篇3】

有幸读了肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》这本书，她是来自四川的一名老师，在接受记者采访后写的。拿到这本书的时候，我翻看了书中的内容简介，从简介里可以看出：孝心、爱心、恭敬心。

首先，《弟子规》作为童蒙养正的读物，越来越受到老师和家长的重视，《弟子规》让我茅塞顿开，要让我们学会尊重懂得感恩。然而，《爱心伴孩子成长》正是肖老师将《弟子规》应用在教学和生活中的心得和体会，能够为老师和家长在教育孩子的过程中提供切实的指导和帮助。

其次，在书中最让我记忆犹新的是“教育的动机”决定成败。肖老师告诉我们，作为老师或家长，我们的教育目标就是要为孩子一辈子的幸福负责任，而不是只关注孩子的分数。考了好分数有可能能上个好学校，以后会有个好工作，甚至赚好多钱，但这并不一定就能给孩子带来幸福的人生。从中得知，真正的教育，是需要父母有耐心，用心去发现，培养孩子的兴趣所在，想一想孩子们的动力发源地在哪里。同样是教育，同样是做，是怎样将孩子的“心”引往哪个方向。

最后，在《老师的威信从哪里来》这篇内容中。讲述了肖陈颖老师在刚刚开始当老师时，几位教龄比肖陈颖长的教师向她介绍了一位十分受孩子们欢迎的老教师，因为这位教师也是她们刚刚出道时的老师。她特意去拜访这一位老教师，从中也让她理解了当老师可以有三种威信：一种是暴察之威，一种是狂妄之威，还有一种是道德之威。要树立老师的威信，就要以身作则而已。“我们”自己说的话，自己要先做到，这样“我们”的孩子才会对老师产生信任。同时，也要向肖陈颖老师那样，自己应该也去学习一下传统文化。这让我知道了老师树立自己的威信是十分不容易的。

总而言之，真正的幸福来自于心中有爱。因此，德行教育是教学的重中之重。教育孩子，首先要先教孩子做人，培养孩子的孝心、爱心和恭敬心，这样孩子不光学得很好，还会学得很快乐。要让孩子在学习和生活中落实，让孩子重力行、重实质，树立正确的人生观，他才能懂事、乐学。再次感谢肖陈颖老师给我们提供了行之有效的'教学方法，向我们证明了古圣先贤的教育理念、教育方法行之有效。

爱心伴孩子成长读后感【篇4】

假期里，我认真拜读了肖陈颖老师撰写的《爱心伴孩子成长》这本书，这本书虽然内容浅显、语言朴实，但字字句句能看到一位老师的对孩子爱的写照，那种爱是发现、是理解、是宽容、是期待……读后使我耳目一新；肖老师从教学目标、教学内容、教学方法、教学态度四个方面阐述她是如何抓住生活点点滴滴的事情教会学生做人、做事，《爱心伴孩子成长》读后感。教育效果突出，方法独特，另我佩服。

不陵节而失之为逊，什么意思？就是不要跨越孩子当下的能力去让他做超出他能力的事情。其实换句话说，就是循序渐进，给孩子一个台阶。

根据不同的孩子因材施教。举个例子，在我们平时的课堂中总是有一些孩子上课不发言，没信心，甚至有的孩子站起来哑口无言，怎么办？我们要针对他们的情况，给他降低难度。比如说有的孩子回答不了问题，我们会让他重复同学的问题都可以，同学回答完了，让他再重复一遍。有的同学讲话，一句都讲不通，我们就可以把这句话写在黑板上，让他读一遍。

再比如：教学生问问题，怎么问？有的孩子就不会。那么我们老师就会给孩子一个模式，在黑板上写：[请大家翻到语文书_页][请大家看到第_段]，[请问大家_是什么意思？]我们给他这些句式，让这个孩子即使以前从来没有回答过问题的这样同学，他站起来也没有压力。所以，我们在培养孩子发言的过程，其实都是在提升孩子心境的过程。

同时肖老师在培养孩子发言能力的时候，极其自然巧妙的把弟子规融入进去，如回答问题首先要起立，怎么站？“立端正”如何讲话“凡道字，重且舒；勿急疾勿模糊”声音要怎样？“将上堂，声必扬”目光怎样？“问起对，视勿移”这些方法特别值得我们学习。

肖老师认为让孩子有个良好的学习态度，虽然要付出很多很多时间和精力，看起来有时会很慢，其实不然，当一个孩子养成良好的习惯以后，我们的教学会愈来愈轻松，甚至我们孩子的上课习惯很好了以后，他非常专注，老师讲一句他就记一句，效率非常高。他这种专注的态度不光让他在课堂上受益，甚至能够让他在做每件事情的时候，他都会用这种专注的态度去做，他会受益一辈子。

爱心伴孩子成长读后感【篇5】

上周五，儿子从学校里带回一本书，说老师强力推荐这本书，让家长和小朋友们一起看一下，我瞄了一眼，书名是《爱心伴孩子成长》，口头上答应了儿子会看，但是心里却泛起了嘀咕：育子书哪本不是如此，说说容易做做难，理论的东西我们家长都懂，但是做起来就不是如此了。但既然我答应儿子我会读，我就在儿子作作业的时候把书捡了起来。

先端详了封面，原来这本书是马来西亚全国师资培训课程的演讲录，能作演讲，应该是有经验和大家一起分享吧！翻到卷首语，一句很简单的“为什么你的孩子学得不快乐”把我吸引住了，一直以来我都困惑一个问题，为什么我这们家长这么累，成了百分百的“孩奴”，可是我们的孩子却一点都不接受家长的心意，而且他学得也很苦，也不快乐。作者列了两个原因：

一是学而不学。为了在考试中得分，另一个是不明白什么是学习？她建议学习之前要先教孩子做人，先教孩子认真的态度，这样孩子的恭敬心起来了，孝心起来了，他学习的动力都不一样了，孩子不光是学得快乐，而且能学得很好。几句简短的话引起了我的共鸣。是的，现在的教育太注重名声了。我们必须先教孩子做人，然后再教他们学习。否则，只能培养不懂得尊重人、以自我为中心的孩子。

那要怎么教育呢，看下去吧！

本书的作者是一位来自四川的小学语文班主任，她的这篇演讲稿，通篇没有深奥的理论，有的只是平易近人的口头语言，让人读得很轻松。她从自己身边的事例出发，动情地抒发自己对传统文化和《**规》的赞赏。文章的段式很容易阅读，作者很自然地融入了自己的教学阅历和经历。

读完之后让我感动，也很受教育，具体感悟有以下几点:

那我们家长该如何做呢？书告诉我们首先要给孩子一个家，给他有爱的家，给孩子讲讲孝道，带他去感受周围所有的长辈对他点点滴滴的付出，让他们学会感动，这样孩子的心就整个都柔软下来，慢慢的把浮躁的心，愈来愈静下来。

二、教孩子学会做人。一直以来，我们做家长的，都陷入了光带孩子学习文化知识的怪圈，殊不知做学问之前先让他学会做人，现在的中国不缺会考试的人才，但缺真正会灵活的处理每件事情，会做人、做事的人。为什么，就因为没人告诉这些孩子如何做人？

书告诉我们，家长要身体力行，告诉孩子如何做人。要告诉孩子上学不是为了大赚钱，上学是为了学本领，学会了本领可以服务大众。告诉孩子什么是幸福，幸福就是尽自己的责任，让我们的心拥有无限的快乐。

告诉孩子要懂礼，懂礼了才会快乐，“走到**就守**的规矩”会让人快乐。告诉孩子们什么是真正的英雄。真正的英雄不是战胜别人，而是战胜自己的坏习惯。另外家长绝不教孩子奢侈与虚荣。

三、正确对待考试。一直以来中国的教育就特别注重考试和分数，包括我这个家长，作者对于考试的见解确实很让我反思，她告诉我们什么是真正的考试?考试有两种，一种是在试卷上作答，这是一种考试，还有一种考试，就是我们面对每个结果，当下的心境是什么？

现在，教育的目标定在试卷上，而不是孩子的情绪上。再一次又一次的考试中，由于考试不好，孩子的情绪一次又一次地下降。每一次，他都被重击，意志也被磨练，使他没有正确的心态去面对。这时候我们做家长的，就要告诉他考得不好没有关系，不要一味的指责，但是应该帮他把原因找出来，找出错题，找方法避免出现同样的错误。

必须找出原因。其实，都是态度问题。你为什么学不好？即是没有正确的学习态度，纠正的方法也是从他的态度入手。家长不要太过于表面的分数，而要更在于分数背后孩子的那颗心境。

四、培养孩子的是非判断力和责任感。聪明的孩子是能说出一个词的意思的人。一个孩子真正地学习到、力行到为人处事的方式与方法，那才是真正的聪明。

父母怎么能帮助他？这本书告诉我们要帮助他培养对错的判断和责任感。家里是教孝道最好的地方，也是教孩子判断力最好的地方.

让孩子有对错的判断，他需要知道什么是对的，什么是错的。要端正孩子做事的“动机”，要教育孩子，人与人的交往，绝对不是利益的交换。教导孩子交朋友要以道相交。

我们也应该让孩子承担一定的责任，尽他所能。

5、帮助孩子养成良好的学习习惯。其实，这是一个老生常谈的问题，笔者对此有自己独特的看法：每个孩子都能学好。

孩子们现在有一些坏习惯。家长应该知道为什么？孩子犯错的时候是教育的好机会，不要怕他犯错误，怕的是犯了错误不认错。不要一味批评他、责罚他，责罚以后，孩子很怨，下次仍然犯错误，但是他犯了以后的想法就是如何躲着不让家长发现，要用爱去体谅他。

我们应该帮助他养成正确的态度和习惯，教育他要有耐心。有时并不是孩子不想做，而是坏习惯真的跟着他很久了。这时，家长要有一个态度，树立榜样，对他要有耐心，而且自己也忍不住，让孩子如何抵制自己的坏习惯。孩子们养成了良好的学习习惯，我们今后的学习会越来越快。

爱心伴孩子成长读后感【篇6】

怎样鼓励学生才有效

肖陈颖在她的书中有一句话：鼓励孩子们每天做得好。例如，当我到达教室时，我会受到极大的赞扬。我说老师从没见过有人把桌子擦得这么亮。

教孩子也一样。 我们经常责骂和批评他们，这导致了反对。 孩子们很难过。我们常常去启发他，鼓励他，这个孩子他的力量、潜能就会被开发出来。所以我们多谈鼓励，少谈批评。鼓励会带来潜在的刺激，而批评只会造成隔阂和伤害。

读后颇有感受。

总看到许多老师（包括自己）双手平摊，一副无可奈何的样子说：“如今的学生太懒，早读让出声朗读，从来都是莺声燕语，时断时续。让他们动动脑筋思考问题。不是没吃豆芽，就是没看到莲藕。

这就是说，他们要么不考虑，要么心不在焉。尤其是期末考试，它只是一个考试老师。当老师把茫茫题海研究得滴水不漏却依然担心学生不会时，大多数学生都是“任凭风吹雨打，胜似闲庭信步。

”“哎，我们的学生学习习惯太不好了。”甚至有老师慨叹：“想当年，我读书时……只可惜好汉都有当年勇啊”。

其实，当我们静下心来，蹲下来审视我们的学生时，也会有“这年头，当学生也不容易混”的感慨。看他们表面上悠然自得的样子，其实他们内心并不快乐。虽然现在的学生物质生活水平有了很大的提高，但自从踏进学校的门槛，家长不是让孩子上这个补习班，就是读那个特长班。

家长们一步步实施着自己的“状元计划”和“神童计划”，难道我们做老师的果真有“点石成金”、“琢璞为玉”的魔法吗？答案是没有。

相信每一位在坐的老师，在自己的教学中都会遇到这样的学生，他们在学习上不同程度、不同方面存在着一些学习障碍。他们如何表现出应有的优秀？作为一名语文老师，我把自己一些粗浅的看法说出来，愿与诸位同仁共同切磋。

目标只有一个，方法很多，赞赏和鼓励不失为一种上策。

也许有人会说：我一直在鼓励学生！但效果却不十分理想。

那是因为我们只会用“好”和“很好”“答得不错”来回应学生精彩的回答。要么就是“你真棒”、“好极了”的廉价表扬。这样的话说多了，学生对这些信口拈来的鼓励就有了免疫作用，起不到良好的效果。

因此，我们也要善于抓住学生学习过程中的亮点，用准确生动的语言给予他们肯定和赞扬。

有时我们可以尝试另一种方法-用惩罚性的鼓励。对于早读同学们声音的吝啬，我干脆就把任务写在黑版上，让学生明确目标，并写上一句鼓励性的“凡人俗语“并且告诉学生谁读的声音小，就让他站起来领读。他们似乎不想读它，所以他们大声读出来，我到了。

没有惩罚的教育是不完整的教育。同样，没有鼓励的教育也是不完整的教育。艺术惩罚和贴心鼓励贯穿于教学的全过程。

总而言之，每个老师都有自己的教学风格，我们尽力甚至竭力鼓励那些在学习上有待提高的学生，只要是贯穿教学过程中行之有效的方法，我觉得就是最好的。谢谢肖老师给我的启迪。

爱心伴孩子成长读后感【篇7】

刚开始抱着好奇的心情读《爱心伴孩子成长》，但是当我读完第一页的时候，我发现我已经爱上它了。在书中提到，“我们的教学要为孩子一辈子的幸福负责任，每堂课都可以为孩子一辈子的幸福负责任。”那么做最好的老师，也就是一种美好的、执着的追求，昨天做的要比今天好，明天做的要比今天好，一点点的进步，一点点的超越，从而向着做最好的老师、让每一个孩子幸福这个目标无极限的接近。

肖先生这样解释，这样做。我对他充满崇敬。作为同行与肖老师相比我缺少的是积累，感触颇多。

读着读着，我看到了一个新的说法:“我们有两个自己，一个是人之初，性本善的自己，另外一个是沾满了坏习惯的自己。你要想回复到自己真正本来的样子，一定要战胜坏习惯。

真正的英雄不是战胜别人，而是战胜自己的坏习惯。这样的人是真正的英雄。当你打败别人时，你是最糟糕的失败者。因为你已经成为坏习惯的奴隶，你不再是英雄。”看到这的时候，我的心再一次的颤动，我能做到吗？

我为什么不能做到？我缺的是什么？我不断的思着p>

在书中，我看到肖先生经常在办公室遇到一些孩子，他们在街上捡拾流浪狗，或者在路上捡拾小鸟，带到老师那里。老师帮助他们培养他们。当我看到这一幕时，我感受到了师生之间的和谐关系。

也让我省了师生之间的所谓的平等。当我们向孩子借笔的时候，哪个孩子不是双手擎上呢？这似乎是理所当然的，但从来没有想过为什么要理所当然，因为我们从来没有把我们的孩子放在与我们平等的地位。

那么我们所谓的“师生平等”不就是一句空口号吗？我又一次的扪心自问：你是怎么做的，你把孩子放在和你平等位置上了吗？

我的回答是：以前没有做到，以后一定做到。

读这本书，像是给心灵洗澡，书中的每一个字，每一句话，都敲打在我的心灵深处，一直在感动着。我深深爱上这本书，如同爱着我的孩子们，我要努力，努力，再努力，一步步向肖老师走进。人们给予教师许许多多荣耀的称誉。

“教师是太阳底下最光辉的职业。”、“教师是人类灵魂的工程师。”等等，尤其是中国儒家将尊师敬孔的思想发挥到极致，“天地君亲师”、“一日为师，终身为父”影响浸润了中华文明几千年。

然而今天教师也不再拥有令人真正崇敬的荣耀和光环。重塑教师形象，回归教师和教育最真实的面貌，是每个人民教师的神圣职责和不可推卸的责任。那么在21世纪，特别是新课程改革的背景下，我们理想的教师是什么？

在我们的心中应该建立起什么样的教师形象呢？读了《爱心伴孩子成长》给我了一些启示。“有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；又有人说，教师的生命像一个根号，一叠叠作业本为他的青春无数开平方。

”其实这些都只说了一半。对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生手段，而是生活本身。”我则认为：

教育首先是一种服务，教师是一种服务性很强的职业，是一种为每个学生的健康成长提供帮助的服务，是一种为社会培养健康健全的人的服务。也惟有如此，作为教师心怀一种服务思想，才可能从过去高高在上，不可一世的误区中走出来，走进学生，亲近学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，也只有这样才能为他们提供最切合实际的东西，才能为他们铺设好最适合他们的道路，让他们能够在及时的肯定和鼓励声中他们张扬个性，茁壮成长。其次，当代的教师还要树立这样的观念：

“**不必不如师，师不必贤于**”。一个好老师，一个爱学生的老师，会把学生放在平等的位置上，信任他们，尊重他们，把他们当作朋友和伙伴，一起追求真理。只有这样才能达到真正的教学相长。

再次，作为当代的教师还应该“善思”卡尔说：“人是一根思想的芦苇。”笛卡尔说：

“我思故我在。”教师应该是个思想者。在教育教学工作中，要认真总结教育的得失。

以上就是我读完《爱心伴孩子成长》后的几点不成熟的感想。最后套用这样一句话作为结尾：“我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切：

澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。”在今后的教育教学中，我一定会严格的要求我自己，尽早的做一名智慧型的教师。

爱心伴孩子成长读后感【篇8】

刚开始抱着好奇的心情读《爱心伴孩子成长》，但是当我读完第一页的时候，我发现我已经爱上它了。在书中提到，“我们的教学要为孩子一辈子的幸福负责任，每堂课都可以为孩子一辈子的幸福负责任。”那么做最好的老师，也就是一种美好的、执着的追求，昨天做的要比今天好，明天做的要比今天好，一点点的进步，一点点的超越，从而向着做最好的老师、让每一个孩子幸福这个目标无极限的接近。肖老师是这样阐述的，也是这么做的，我对他充满着崇敬之情。作为同行与肖老师相比我缺少的是积累，感触颇多。

读着读着，我看到了一个新的说法：“我们有两个自己，一个是人之初，性本善的自己，另外一个是沾满了坏习惯的自己。你要想回复到自己真正本来的样子，一定要战胜坏习惯。真正的英雄不是去打败别人，而是战胜自己的坏习惯，这样的人才是真正的英雄。你打败别人的同时，败得最惨的就是你自己，因为你已经变成了坏习惯的奴隶，你已经不是英雄了。”看到这的时候，我的心再一次的颤动，我能做到吗？我为什么不能做到？我缺的是什么？我不断的思着…… 在书中我看到：肖老师常常在办公室会遇到一些孩子在街上捡到流浪狗，或者在路上捡到小鸟就拿过来，拿到老师这里，老师帮他们养。看到这的时候，我深深感到了老师与学生之间和谐的朋友关系。也让我省了师生之间的所谓的平等。当我们向孩子借笔的时候，哪个孩子不是双手擎上呢？这似乎是理所当然的，却从没想过这凭什么是理所当然的，因为我们从来没把孩子置于一个和我们平等的位置。那么我们所谓的“师生平等”不就是一句空口号吗？我又一次的扪心自问：你是怎么做的，你把孩子放在和你平等位置上了吗？我的回答是：以前没有做到，以后一定做到。

读这本书，像是给心灵洗澡，书中的每一个字，每一句话，都敲打在我的心灵深处，一直在感动着。我深深爱上这本书，如同爱着我的孩子们，我要努力，努力，再努力，一步步向肖老师走进。人们给予教师许许多多荣耀的称誉。“教师是太阳底下最光辉的职业。”、“教师是人类灵魂的工程师。”等等，尤其是中国儒家将尊师敬孔的思想发挥到极致，“天地君亲师”、“一日为师，终身为父”影响浸润了中华文明几千年。然而今天教师也不再拥有令人真正崇敬的荣耀和光环。重塑教师形象，还教师与教育最本真的面目，是我们每一个人民教师神圣的职责和不可推卸的义务。那么站在21世纪的今天，尤其是在新课改背景下的今天，我们理想中的教师应该是怎样的呢？在我们的心中应该建立起什么样的教师形象呢？读了《爱心伴孩子成长》给我了一些启示。“有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；又有人说，教师的生命像一个根号，一叠叠作业本为他的青春无数开平方。”其实这些都只说了一半。因为，对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活本身。”我则认为：教育首先是一种服务，教师是一种带有浓厚服务性质的职业，一种为每一个学生健康成长提供帮助的服务，一种为社会培养健康健全的人类的服务。也惟有如此，作为教师心怀一种服务思想，才可能从过去高高在上，不可一世的误区中走出来，走进学生，亲近学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，也只有这样才能为他们提供最切合实际的东西，才能为他们铺设好最适合他们的道路，让他们能够在及时的肯定和鼓励声中他们张扬个性，茁壮成长。其次，当代的教师还要树立这样的观念：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。一名好教师，一名爱学生的教师，会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。只有这样才能达到真正的教学相长。再次，作为当代的教师还应该“善思”卡尔说：“人是一根思想的芦苇。”笛卡尔说：“我思故我在。”教师应该是个思想者。我们在教育教学工作中，要做个有心人，去认真总结教育的得与失。

以上就是我读完《爱心伴孩子成长》后的几点不成熟的感想。最后套用这样一句话作为结尾：“我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切：澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。”在今后的教育教学中，我一定会严格的要求我自己，尽早的做一名智慧型的教师。

爱心伴孩子成长读后感【篇9】

这个星期，我们403班读了《爱心伴孩子成长》这本书。它是

我们中国四川的一名叫肖陈颖老师接受记者采访后写的。

在这本书中，肖老师写了她在庐江汤池一个学校的一个有七十四个孩子的班级上课。那个班级当时是全校成绩最差、纪律最差，什么都不好的一个班级，换了好几个班主任。可是她才带了四个月，那些孩子就发生了巨大的变化，不光是行为、习惯的变化，学习成绩也变化很大。

其中，肖老师还在这本书中讲了几个故事，比如：“曾经有一对夫妻，先生喜欢吃鸡蛋白，太太喜欢吃鸡蛋黄。他们俩结婚以后，太太就把自己喜欢吃的蛋黄留给先生吃，先生就把自己喜欢吃的蛋白留给太太吃。他们俩到六十岁，吃了可能有三十多年，到他们六十岁的时候都变成老头老太了。有一天坐下来聊天，一聊才发现原来对方喜欢吃的，和自己喜欢的不一样，两个人就大笑起来……”

读了这本书之后，我明白了孝心是宇宙人间永恒的真理，我们只要有了它，就会让自己的缺点一点一点的，慢慢地消失，直到无影无踪……

爱心伴孩子成长读后感【篇10】

什么是幸福？百度百科对幸福的解释是：幸福是一种主观感受，没有客观标准。

幸福源于每个人的内心，和外物没有必然关系。幸福和“爱”连接在一起，“拥有”不能让人真正地幸福，“给予”才会让人真正的幸福。

在我们一直学习的《爱心伴孩子成长》的第一个课题就是《什么是幸福》，肖陈颖老师给出的答案是：幸福是爱与感恩，而非欲望的满足。这本书教给我们的不仅仅是如何教育孩子，更多的是如何与孩子相处如何与我们身边的人相处。

爱，是爱别人与被别人爱。爱别人让我们懂得了付出的快乐。爱我们的学生，当学生对我们报以热情的笑脸，我们会觉得幸福；爱我们的父母，当父母慈爱的目光看着我们的时候，

我们也会感到快乐；爱我们身边的每一个人，我们甚至会感到路边的花草在跳舞。心存感激。当你被爱的时候，学会感恩。就像我们经常读到的感恩词一样，要感谢所有付出的人。

在科任组的办公室墙上，大大的字写着“不抛弃，不放弃，为每个孩子的幸福人生奠基。”我们讲要为孩子的一辈子的幸福负责任，什么是幸福？肖老师在书中说：

“幸福是我们沿着自己做人的本分去做，我们的内心就会升起无限的喜悦。”身为教师，我们的本分就是好好的去教育孩子，用爱心去引导，用耐心去指导。让每个孩子在跃进都能幸福的成长。

所以幸福就是心与心的交流，就是时刻想着别人对我们的关心和爱护，时刻关心身边的人。每天都能感受到身边的人为我们一点点付出，感受到我们是否回报了关心我们的人，感受到美好的世界。

最后，我将以托尔斯泰的一句名言结束我的演讲：幸福存在于生活中，生活存在于劳动中！谢谢大家！

爱心伴孩子成长读后感【篇11】

读了李镇西同志写的，我感慨万分。说起教师这个职业，很多人都会这么说：“当教师多好，教师是个崇高的职业，人类灵魂的工程师。”正因为教师的职业最崇高，还因为他们生产的产品是世间最高级的产品---人才。人本身就是宇宙间已知的物质的最高级形态，人对于人身的认识又还远远不足。因此在这种情况下，从事人的教育更是一种艰苦的、带探索性的，后果往往难以完全确定的劳动。

那么怎样实施教育，实施什么样的教育方式，这又是目前大家面临的一个严重问题。过去的教育最看重的可能就是成绩单，分数，高材生等等吧。现在还是有很多老师、家长把分数、名次看的过重，而忽略了孩子整体素质的培养，能力的培养。首先，作为教师，我们应该认清自己的教育目标，不是一张张的成绩单，不是一堆分数，不是高级学校录取通知书，而是活生生的人，是人才，是能够在未来社会中站住脚跟，开创事业的人才。这样的人才，不仅要在学校里读书，通过读书获得一定的扎实的知识，更需要终身有读书的兴趣，求知的欲望，并且有能力自己学习，有能力找到自己所需要的知识，有能力吸取这些知识。还要能够正确地处理社会各种复杂的人际关系，经历顺利和艰难，成功和挫折的考验。他们需要有知识更需要有理想、有坚强的意志，有优良的品质。

在幼儿教育方面，以往的教学中我们常怕幼儿不理解，着重研究怎样教会他们，常常采用“嚼了喂”的方法，只重视教师的教而忽视幼儿的学。实质上是用自己的思维方式强加于幼儿，阻止了幼儿的思维和创造力。作为幼儿教师，应当从幼儿各方面的特点，在原有的基础上出发，结合本班幼儿实际情况，将各领域的学习结合起来，使幼儿在生活中学习，在环境中获取各种经验。在教学工作中善于敏锐地发现幼儿的探索思维能力，发挥其创造力，发现每个幼儿身上的闪光点，让幼儿有充分的自信心和成功感，从而自觉去谋求知识并创造性地加以表现。

其次，做为成功教师的共同经验，你必须对你的学生有一腔爱心，爱孩子才能培养孩子的爱心。只有爱孩子才能无微不至地关心、注视他们成长中的每一个细节，才能为他们的每一点微小的进步而衷心喜悦，才能感知他们的苦恼和困惑。有的人用“孩子王”的说法来贬低教师，其实，要做孩子们认可的“王”，真是谈何容易啊！

苏霍姆林斯基曾认为，我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正孩子心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。教育的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。把每一个学生培养成幸福的人！

爱心伴孩子成长读后感【篇12】

尊敬的各位老师和家长朋友们大家好：

我非常荣幸地站在这里和大家一起交流读书心得体会。和博学的人相比，我站在这里诚惶诚恐，但作为一名家长，我愿意就孩子读书的问题与大家互相交流。

孩子是我们的希望，我们希望孩子成为一名有用之才。我们恨不得把自己所有的经验和教训教给孩子，让孩子在成长的路上少走一些弯路。但是我们30多岁的年龄，有多少合适的经验和教训教给他们？书籍是浓缩的精华，浓缩了古人和今人的智慧，是无数人经验和教训的结晶。我相信伴着书籍长大的孩子是睿智的，心境是平和的，精神上是富足的。读书破万卷，下笔如有神，多读书的孩子将来写作文肯定是小菜一碟的。

关于读书的事，几年前的某一天，我确实认真的思考过，如何让孩子尽早地爱上读书，让孩子对书产生感情，让他知道书中有一个五彩缤纷的世界，等着他去发现，我当时想了很多。我前后读过《卡尔威特的教育》、《和儿子一起成长》、《我的事业是父亲》、《让我们做最好的母亲》、《男孩穷着养女孩富着养》、《妈妈不坏孩子不爱》、《世界上没有懒孩子》。深刻的明白读书对一个孩子多么的重要。

孩子在比较小的时候，我就有意培养他看书的兴趣，只要有空，每天晚上都会读书给他听。3岁多的时候，有一天，我们在家各自忙各自的事情，龙翔澈自己拿着一本书看，我很惊讶而且很惊喜，问他自己不认字，能看懂吗？他说没人和他玩，很无聊。那是他第一次主动的`长时间的看书。是的，在我们无聊的时候，书籍会是我们的朋友和心灵的港湾。

兴趣是最好的老师，只有培养了孩子对书籍浓厚的兴趣，孩子才能爱上读书。有一次去书店的时候，看到一个妈妈带着孩子在挑选儿童书，孩子自己看上了一本水果和动物的小画书，妈妈说不能买，要买这本古诗的书。孩子的兴趣就这样被妈妈无情的扼杀了。

为了培养孩子对书的感情，以前闲暇的时候，周末我会带孩子去书店买书，只要孩子喜欢看的书，就给他买下来。去超市的时候，也会去卖书的区域先让孩子选一本喜欢的书。书籍也成了他的玩具和小伙伴。因为看的书多，没有特意教他认字，他就早早地认识了很多字。

上了小学以后，特别是学完拼音以后，没有插图的厚一点的书他就能自己看了。因为喜欢看书，学习似乎成了一件非常简单的事，儿子现在已经过了三字经和古诗一级。平时的作业也不用太过监督，他自己能做好自己的事情。当读书成了一种习惯，儿子喜欢书包里放一本课外书，午睡前或者闲暇的时候看。

据说学校为了营造校园浓郁的读书氛围，每个楼层的开放书架、楼道内的书形展板、各班教室后面的彩色书架等，都能让学生在学校拥抱、亲近大量的书籍，真为孩子们感到高兴。

正如“书香伴我过寒假”作业的宣传页中说的，一个孩子一天看上30分钟书，一年就能看上很多书。读书是日积月累的结果，每天让孩子都能看上一会书，时间长了，效果是惊人的。一本优秀的书就如一支紫丁香，散发着浓郁的香气，恣意的芬芳着。这种经典的芳香还将润泽孩子的未来，让孩子受益终生。

一个孩子是否有良好的阅读习惯，和父母的行为习惯有很大的关系，家长很多时候，会有意无意地成为孩子效仿的对象。有的家长说，我家的孩子光知道玩，不知道看书。如果我们做家长的回到家就玩游戏、看电视，孩子不明白为什么别人在玩而他自己在读书，读书就成了一件苦差使，不是一件有趣的事了。所以，如果可能，我们做家长的也要减少一些看电视的时间，准备一本枕边书，晚上睡觉前或者没事的时候看，孩子看到你在看书了，他自己也会觉得看书是一件很有趣的事。读书只有在日常生活中经常重复，才能养成习惯。孩子们不会突然在某一天，奇迹般地喜欢起读书来的。这种习惯在人的一生中越早养成越好。

给孩子一对翅膀，他能够飞翔，给孩子一个支点，他能够撬动地球。我相信，书籍就是孩子的翅膀和支点，如何给孩子一对翅膀？如何给孩子一个支点？让我们在书中寻找答案吧。加油！

爱心伴孩子成长读后感【篇13】

看完《爱心伴孩子成长》后，令我不禁的感触起来。想起许许多多自己在校读书时候的回忆，想起了为我孜孜不倦地教导我的老师；肖陈颖老师说得很好，做人真的要有一颗感恩的心……尤其是我们的父母亲。

“学而时习之，不亦乐乎”学习是一个漫长的过程，是一步一个脚印的过程，要在学习的过程中感受愉快的心情，那必须要为孩子创造一个和谐的环境，那么创造一个这样的环境前提是要有一个颗仁慈的心，要让孩子感受老师对他们的爱......

想要真正帮到孩子，我们就要体会什么是真正的爱。爱是用心感受，绝对不是控制和占有，爱是站在对方的角度去思考，爱，我们昨天唱歌，是无私无我的为对方付出，甚至无求的付出，那才是真爱。不是说我对这个孩子，我现在这样对你的目的是要你考一个好成绩给我，那是交换，那是在逼孩子走一条路，那不是真爱。但是我们去想其实父母都是很爱自己的孩子，没有父母不爱的。我们愈来愈感受到，不管是老师也好、父母也好，都得回到原点，从头学起什么是爱，才能真正帮到孩子。

福建厦门思明区松柏第二小学五年级:陈怡芳

看完第一段，恍然觉得中心感点落实得很好，重点写我们的感恩。然而看完第二、三两段我又糊涂了，不知道作者重点想表达的是什么，是想说如何做一名好老师，还是想说如何做一对好父母？这样一来，就导致文章三段之间没有统一的中心了，文章显得有些散。观后感其实和读后感一样，引——议——联——接，四步走。当然也可以首先点出中心感点，然后摘取片中相应的片段进行说明，在此基础上，重点联系自己的生活实际对中心感点进行论述和深化，结尾加以总结或升华即可，这样文章就有灵魂了。比如，本文完全可以围绕第一段“做人真的要有一个感恩的心”展开全文，结合生活实际进行感悟，如此效果会更好。另外，本文第二三段还有一个问题，透过这两段的字面，我希望得到解答的是，作者究竟是学生，还是父母？如此问并不是怀疑作文真实性，而是想说行文造句要注意自己所处的角度和位置，否则导致读者误解。

爱心伴孩子成长读后感【篇14】

犯错时是教他的机会。犯错的时候不是你发脾气的时候，而是你教他的时候。犯错之后，更重要的是要改进，避免以后再犯错，这才是关键。

知过——认过——改过。帮助孩子坦然承认错误，勇敢承担后果，教师要学会坚持温和原则，做到不感情用事。用我们的榜样和耐心来引导孩子们平和的心态，帮助孩子们摆脱不良习惯的控制。

成功的时候也是教育的良机。但是，别让赞叹毁了孩子。做对的时候提醒他不骄傲，在每个境界中都让他保持中道，所以，我们的赞叹一定要谨慎。

要评价到孩子的存心上面，就事论事，让当事人自己心里明白，他接受起来没有压力。

其实，每个当下都是机会，关键是我们自己如果有这样的心境，随时都能够捕捉到机会来教育我们的孩子。

我们收到的启发：教育随处都在，教育随时都在；教育的根本在“存心”；教育的机智在“时机”；教育者必须率先垂范；坚持，坚持原则才会有效果；

我自己的运用：体育课中预防法用的比较普遍。我们希望学生们在服装和设备方面有充分的准备。一是提前一天通知学生，明确设备的使用方法和重要性。然后，学生们将讨论如何保管他们的设备，如绳子、羽毛球、足球等。

然后，指出器材的看管和使用原则。开课时，要按规定检查学生器材的准备情况，对不按规定准备的学生进行批评。同时，教师要做好充分的准备，为学生树立好榜样。

另外，开课前，还要安排好器材放在哪里，什么时候取，用什么方式取，什么时候收，怎么回收。这些细节都安排好，也就是避免了“不好的缘”，让孩子有一个清静的环境进入学习。不断应用，我已经感到，防患于未然非常重要，他需要老师的智慧和一颗始终为了孩子的心。

这颗心在，相信方法就会不断产生，并结出硕果。

爱心伴孩子成长读后感【篇15】

本学期，细读了《爱心伴孩子成长》这本书。我的普遍感觉是教育的本质是有爱。爱是付出，我们要时常关注学生、关爱学生，要时常与他们交流、沟通，谈谈心呀，拉拉家常呀，做他们最忠诚的朋友，做他们最好的“引路人”，以便能更好地走进、了解孩子们的内心世界，也让孩子们积极、主动地走近我们。

因为“热爱是最好的教育”，只有“亲其师”，才能“信其道”呀!

教师要认真观察孩子，全面了解每一个孩子，了解他们的成长环境，从而了解他们，看到每一个孩子的闪光点和缺点，为自己的对话和交流铺平道路。

此外，结合传统教育，培养学生的感恩意识。在日常的教育教学工作中，不要忘记教育学生感恩和情感的影响。当我看到一些孩子在教育孩子的过程中在桌子上画画写字时，我对孩子们说：

桌子是我们学***中的好伙伴，每天为我们默默奉献，如果他会说话，可能会对我们说些什么呢?让小朋友各抒己见后，在桌子上涂涂画画的小朋友就再也不好意思这样做了，因为他们种下了感恩的种子，对默默奉献的桌子先生说一声谢谢，而且会好好爱护桌子先生或桌子小姐，这样的教育，小朋友很容易接受，而且老师并不是批评乱涂乱画，而是引导他们，甚至是让他们主动认识到这样做的不妥当，孩子们的心是柔软的，充满了感恩。

对于高年级的学生，我们可以讲一些关于感恩的故事，让学生了解：什么是感恩，为什么感恩，感恩的价值。简单地讲，感恩就是“乐于把得到好处的感激呈现出来并且回馈他人”。

“感恩”是因为我们生活在这个世界上，这里的一切都对我们有恩情!

感恩不是简单的报答，它是一种美德也是一种智慧，是一种资本，为自己赢得更美好的未来。

细读了本书，使我更进一步认识到教育是一门艺术，光有爱心是不够的，需要不断学习，需要教育智慧，需要把学到的东西灵活应用到自己的教学实践中去，同样需要反思，这本书可以让我少走一些弯路，感谢本书的作者，与大家分享她的成功和智慧。费琛

范爱农读后感热门15篇

我们读完一本有用的书后可以作一篇读后感将其记录，每朵花都没有一样的时候，阅读作者写的作品时也是一样的。这时候我们可以摘取部分有价值的内容进行分享，把它们都记录下来。我希望我的“范爱农读后感”能够成为您的最佳选择，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏！

范爱农读后感 篇1

1、在衙门里的人物穿布衣来的不上十天也大概换上皮袍子了天气还并不冷。

赏析：这句话描写了“光复绍兴”后衙门里人的着装非常华贵开始读这段话的时候我以为只是简简单单的描写可是一句“天气还并不冷”就让我陷入了沉思：鲁迅先生在这里又补充说一句到底有何深意?我想是为了讽刺那些人吧在未光复绍兴时畏畏缩缩根本不敢站出来说话连钱店掌柜都是军械司长现在光复了就知道穿大袍了这句话也在一定程度上表达了作者对死难者的同情与身肩的责任感。

2、从此我总觉得这范爱农离奇而且很可恶。…第二天爱农就上城来戴着农夫常用的毡帽那笑容是从来没有见过的。

赏析：这两句话是我对比着找出来的第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌为后文写作者对他的友善打埋伏这是一种欲扬先抑的写法对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。

读后感：《朝花夕拾》我就读完了其中除了《琐记》和《无常》让我最为喜爱之外其次就是《范爱农》了。文章一开头作者就用平凡又朴素的语言记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事先抒发自己对他的憎恶为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位朴素却又不失精练的语言为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情一种责任感。

《范爱农》讲述了作者在日本留学时和回国后接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会,追求革命,辛亥革命后备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和哀悼。

在作品的开头，作者用平凡而简单的语言讲述了他曾经在茶馆里认识范爱农的故事。首先表达自己对他的憎恶，之后为他的善良和友好埋下伏笔。

写作手法十分到位，语言简洁而凝练，为我们展现了鲁迅对死难者的同学的一种同情、一种责任感。

一开始，两人不是朋友，甚至吵了好几次架。但作家回家后，两人再次相遇，从“仇人”变成朋友。从那时起，他们成了亲密的朋友。

后来，他们偶然成为了同事。但“天下无不散之宴请”，作者与范爱农因各自工作的原因而分别了。最后，范爱农的生活变得越来越拮据。一天晚上，他喝醉了酒，滑倒在河里淹死了。

文章中有一个重要的细节，那就是对光复的后绍兴换汤不换药的描述。事实上，这埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅没有对范爱农说一句正面的赞扬，只有从他的神情“那微笑是永远见不到的”，从他的动作“真的勤奋得可以”显示出范爱农革命后快乐的一面。

然而，范爱农心中的希望越大，失望就越大。鲁迅用大量的笔墨描写了光复后绍兴的现实，其实是在探讨他朋友悲剧命运的原因。

范爱农，一个觉醒的知识分子，却无法站在黑暗的社会，他的心是痛苦的，悲伤的。

在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。

一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。

过了许久，两个人又见面了，相比之前的不满，这一次倒是冰释前嫌。“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或许是因为之前的那一件事情罢。“这几年头上却有了白发了”这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方，然而是的，爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑，看不起。

他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生，后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他，他也大方的说出;“我一向就讨厌你的，——不但我，我们”我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实，因为爱农先生的信任和爽快，两个人成为了好友。

世间最宝贵的东西莫过于时间了，因为它可以酝酿出切。

酝酿出友谊，时间是醇香的美酒。

酝酿出残暴，时间是阴森的小路。

酝酿出寂寥，时间是孤独的岁月。

在范爱农这篇深动的文章中，“我”与范爱农的初次认识是在一次发电报的争辩上，那时“我”觉得他十分可恨与冷酷。但随着时间的潜移默化，一次在酒店里竟然碰上了范爱农，我们居然像隔别多年的老友亲密无间。但军政府的逐日残暴与城里人民的轻蔑和迫害使范爱农穷困潦倒，最终酒后失足淹死于河中，结束了这一场如同悲剧的一生。

初读，我觉得范爱农这一鲜明的人物形象便倔强的活在我的心中。他同作者对辩挖苦，又渐渐地和作者相依相随，形影不离。可最令我感到可悲的是：他——范爱农，竟然酒后失足掉进河中淹死了。

细细品味这其中的字里行间 ，惊喜的发现到作者原来是想表达“时间酝酿万物”这深刻的哲理。难道不是吗?时间在悄然流逝之际，流水带走了怨恨和惆怅，但也不免裹挟着淤泥飘洋入海，汇进人生的港湾，在不经意之间，时间已经成了你的主人。

同作者一样，我在六岁时，也曾憎恨过一个和我同龄的女孩。她太爱哭，我一不小心伤害了她，诸如拿了她的皮筋当弹弓使，不小心踩了她的“贵”脚之类的，她就准会去向我母亲告状，被叫回家后，轻则骂重则打，她还在一旁幸灾乐祸!从此，我在心底就恨透了她!简直比日本鬼子还可恶!气死我了!……但随着时光的逝去，一次竟然在旅游期间碰上了她，真是冤家路窄，可我那时却已不再如昔日那么怨恨，她也一样，仿佛转眼之间就变成了一个聪明漂亮、落落大方的女孩了。我们的见面使两个感到都很惊喜，便乐呵呵地携手一起去玩。

时间酝酿的，不仅是快乐与悲伤，更是生命的感动。

《朝花夕拾》是鲁迅先生的著作，意为早上的花，傍晚时分拾起。这本书是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，记录了很多关于他的温馨回忆。今日在闲暇之余，我便读到了其中一篇文章——《范爱农》。

一开始的时候，鲁迅先生是不太喜欢这个人的。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”自我的教师被杀了，连发个电报都害怕。我十分愤怒了，觉得他简直不是人。这些描述极为传神，经过外貌、神态、语言等细致的刻画，生动形象地传递了鲁迅先生最开始时对范爱农的不满与憎恶。

同范爱农争吵过几回后，鲁迅甚至认为中国不革命则已，要革命就必须将他除去。然而到之后，这种憎恶感却随着时间的流逝逐渐淡薄了。

作者在文中也提到过:“直到革命的前一年，我在故乡做教员……不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。”这次两人是又见面了，但和以前的针锋相对不一样，也算是冰释前嫌了吧。“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”那里详细介绍了范爱农困顿的现状，对外貌和破旧衣着的描述，使他所遭受的苦难更为直观。

鲁迅与范爱农从当初的对峙，到之后的再遇，虽然两人景况都拮据，但他们一齐喝酒，说疯话，看光复的绍兴，一齐在师范学校工作，两人成为了同事也成了朋友，文章也逐渐走到高潮。范爱农变得很勤快，也不大喝酒，甚至没有功夫聊天。因为报馆案，鲁迅被迫离开故乡去南京。由于受到排挤和迫害，范爱农丢掉了工作，甚至到熟人家去寄食，最终沦落到各处漂泊。

到最终，范爱农失足落水，淹死了。“我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。”范爱农死前时常盼望，也许明天就能收到鲁迅的电报，叫他去北京，给他找到了一份工作。范爱农写给鲁迅的信中，这样写到“如此世界，实何生为?盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，惟死而已，端无生理。”一个有梦想正直的知识分子在黑暗的社会无法生存，甚至被逼迫得自杀，范爱农悲哀的命运令人悲痛。

“此刻不知他唯一的女儿景况如何?倘在上学，中学已该毕业了罢。”结尾言简义丰，看似平淡一问，实则蕴含了鲁迅先生对故友的深切怀念与内疚，以及他内心深切的悲痛并且久久不能释怀!

范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害。范爱农的杯具是一个时代的杯具。读《范爱农》这篇文章，我能体会到鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

范爱农读后感 篇2

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。

在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。

一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。何必推举呢？自然是主张发电的人罗。这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。

过了许久，两个人又见面了，相比之前的不满，这一次倒是冰释前嫌。不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。嘲笑和感到悲哀，或许是因为之前的那一件事情罢。这几年头上却有了白发了这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方，然而是的，爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑，看不起。

他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生，后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他，他也大方的说出；我一向就讨厌你的，不但我，我们我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实，因为爱农先生的信任和爽快，两个人成为了好友。

从不满到成为好友，从文章的高点到平缓，最后落到了低谷。

爱农先生最后落水去世，不管是因为对现实的不满还是真的失足，鲁迅先生还是失去了一个好友。在爱农先生去世前，鲁迅先生答应会帮他找份事情做。也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。他时常这样说。爱农先生对鲁迅先生是新人的，也是期待的，他相信鲁迅先生，也把他当做好友。

不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。

范爱农读后感 篇3

《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。

文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。

范爱农读后感 篇4

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。

过了许久，两个人又见面了，相比之前的不满，这一次倒是冰释前嫌。“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或许是因为之前的那一件事情罢。“这几年头上却有了白发了”这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方，然而是的，爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑，看不起。

他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生，后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他，他也大方的说出;“我一向就讨厌你的，——不但我，我们”我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实，因为爱农先生的信任和爽快，两个人成为了好友。

从不满到成为好友，从文章的高点到平缓，最后落到了低谷。

爱农先生最后落水去世，不管是因为对现实的不满还是真的失足，鲁迅先生还是失去了一个好友。在爱农先生去世前，鲁迅先生答应会帮他找份事情做。“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。爱农先生对鲁迅先生是新人的，也是期待的，他相信鲁迅先生，也把他当做好友。

不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。

《范爱农》是追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

《范爱农》一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。

《范爱农》中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

而在看完《范爱农》，我觉得，当时的社会实在是太黑暗了，与之相比，我们现在生活在一个充满光明的时代，非常的幸福。

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。

在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。

一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。

鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种.种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。

最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。

《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人m表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

范爱农读后感 篇5

《范爱农》:从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。

赏析：这两句话是我比较着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地厌恶，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，比较写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。

总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他以前在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种职责。

《范爱农》便是鲁迅实践自己主张的典范作品之一，如今阅读此文，蛇反映的辛亥革命前后的社会状况与一个普通的进步的知识分子悲剧，鲁迅范爱农读后感。命运所具有的历史认识价值，倒有可能退居次要，因为散文的容量毕竟比不过他的小说;然而，那蕴寓于平实冷静的叙述笔调之中的真诚深挚的感情，却跃居首位，深深的感染着我们。

有勇气直面自我，才有勇气直面世界。鲁迅正是带着自我批判的歉疚心情描述对范爱农的最初印象的：“白眼看鸡虫”的傲态，“钝滞”而“冷”的《论语》，“离奇”而“可悲”的表现使“我非常愤怒了，觉得他简直不是人。”这样写，一下子就勾勒出人物的独特形象，同时也毫无掩饰地暴露出自己的偏狭。

有了真诚，才能知己、识人、论世;而能够客观地本质地对待世界和人，也才有可能真诚。真诚是贯穿全文，并推动叙事发展的感情的动力线。这条线，由两条线索交织而成。一条叙述和范爱农的交往过程，一条抒写对范爱农的逐步理解。前者在社会变动的大背景下记叙一个小人物的命运。或用精炼传神的白描，刻画其外貌、言谈、行为，表现人物性格。或以衬托对比手法，突出人们的内在思想和凄凉境遇。一位朴实、平凡、正直、耿介、孤独而又软弱无力，渴望革命，追求革命，不愿与旧势力同流合污而最终被吞噬的知识分子形象，跃然纸上。后者在刻画的同时写出对不物的理解过程。误会的消除，友情的来往，共事的经过，死因的疑惑，无不贯注着真挚的情感。这情感既包含着范爱农对鲁迅的深情，也带着鲁迅的沉郁的自谴之情。它始而激动，继而舒缓，终而回荡，内里起伏着一股暖流，蕴含着许许多多的社会历史感慨。情感的深化，导致思想的深化。真诚的情感使创作主体与客体融合为一，达到真实、质朴、自然的高度美学境界。

最近，看了鲁迅先生的《范爱农》，十分的有感悟。

《范爱农》是追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

《范爱农》一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他以往在茶馆认识范爱农的事。先抒发自我对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种职责感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。之后，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最终，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。

《范爱农》中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农杯具的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得能够”表现了革命后的范爱农心境愉快的一面。但范爱农心里产生的期望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友杯具命运的原因。

范爱农，一位觉醒的知识分子，可是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

而在看完《范爱农》，我觉得，当时的社会实在是太黑暗了，与之相比，我们此刻生活在一个充满光明的时代，十分的幸福。

几年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨询。看了这个旅行的介绍，我看中了一个坐游轮出海，七天七夜的团。旅行社接待我们的是一个老女人，我跟她说“我们想报这个团。”这个接待的老女人，看了我一眼，说道：“这个啊?这条船很旧的，你们要做好心理准备哦!”听这么一说，我们最后就选择了另一个团。后来，这个“船很旧”就成了我们的笑柄，以后我们就给这个老女人取了一个绰号，叫做“船很旧”。正是因为她的率直、实在，后来我们只要是去旅游，都会找到他们家报团。然而，好景不长，这条“旧船”没过多久就“沉了”(公司倒闭了)!

我一直带着一个疑问，为何这么实在，从来不会说谎话的人，都混的不好;反而那些坑蒙拐骗的人，却越做越火，不但没人举报，还有越来越多人为他们数钱?带着这个疑问，终于在鲁迅先生的《范爱农》这篇文章找到了答案。

范爱农是一个性格非常耿直的人，耿直得就连身边的朋友都反感他，讨厌他。他是一个革命分子，为了革命奋不顾身总是冲在最前方，全力以赴做事。但是，就是这样的一种人，只是实实在在做事，不会拐弯抹角。最后，报社混不下去解散，他也失业了，最终走上了绝路，掉进水里淹死了。是什么导致了范爱农的死?因为水太深了!他以为自己会游泳，其实大多数淹死的都是会游泳的人。

本文的结局有着非常深的含义，也许大多数人的理解，都是范爱农自杀掉进水里淹死的，我不太认同。范爱农的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝点小酒做着这么大胆的事情，不溺水才怪!

回想起我创业的经历，都是跟范爱农有着惊人的相似!我原本以为，懂一点编程技术就很了不起，自己出来开公司，结果呢?会游泳又如何?水太深，被淹死了啊!于是，开两次倒两次。现在出来做培训，同样水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各种各样的看客种种不配合，可谓困难重重。

有幸的是，我有了经验，每一次碰壁，都会画一个记号，不会再在同一个地方跌倒两次，就把这些记号，总结成了《真诚的套路》这本书。所以说，不懂套路比懂套路更可怕!不懂套路的人，总以为水很浅，以为自己很有才，最终造成了“范”式悲剧。

《范爱农》是追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

《范爱农》一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。

《范爱农》中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

而在看完《范爱农》，我觉得，当时的社会实在是太黑暗了，与之相比，我们现在生活在一个充满光明的时代，非常的幸福。

范爱农读后感 篇6

有勇气直面自我，才有勇气直面世界。鲁迅正是带着自我批判的歉疚心情描述对范爱农的最初印象的：“白眼看鸡虫”的傲态，“钝滞”而“冷”的《论语》，“离奇”而“可悲”的表现使“我非常愤怒了，觉得他简直不是人。”这样写，一下子就勾勒出人物的独特形象，同时也毫无掩饰地暴露出自己的偏狭。

有了真诚，才能知己、识人、论世;而能够客观地本质地对待世界和人，也才有可能真诚。真诚是贯穿全文，并推动叙事发展的感情的动力线。这条线，由两条线索交织而成。一条叙述和范爱农的交往过程，一条抒写对范爱农的逐步理解。前者在社会变动的大背景下记叙一个小人物的命运。或用精炼传神的白描，刻画其外貌、言谈、行为，表现人物性格。或以衬托对比手法，突出人们的内在思想和凄凉境遇。

一位朴实、平凡、正直、耿介、孤独而又软弱无力，渴望革命，追求革命，不愿与旧势力同流合污而最终被吞噬的知识分子形象，跃然纸上。后者在刻画的同时写出对不物的理解过程。误会的消除，友情的来往，共事的经过，死因的疑惑，无不贯注着真挚的情感。这情感既包含着范爱农对鲁迅的深情，也带着鲁迅的沉郁的自谴之情。它始而激动，继而舒缓，终而回荡，内里起伏着一股暖流，蕴含着许许多多的社会历史感慨。情感的深化，导致思想的深化。真诚的情感使创作主体与客体融合为一，达到真实、质朴、自然的高度美学境界。

看完《范爱农》，我有太多太多的感触了，一篇短短的《范爱农》，能写得如此精彩，是在是难得。

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。

在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。

一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。

过了许久，两个人又见面了，相比之前的不满，这一次倒是冰释前嫌。“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或许是因为之前的那一件事情罢。“这几年头上却有了白发了”这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方，然而是的，爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑，看不起。

他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生，后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他，他也大方的说出;“我一向就讨厌你的，——不但我，我们”我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实，因为爱农先生的信任和爽快，两个人成为了好友。

从不满到成为好友，从文章的高点到平缓，最后落到了低谷。

爱农先生最后落水去世，不管是因为对现实的不满还是真的失足，鲁迅先生还是失去了一个好友。在爱农先生去世前，鲁迅先生答应会帮他找份事情做。“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。爱农先生对鲁迅先生是新人的，也是期待的，他相信鲁迅先生，也把他当做好友。

不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。

《范爱农》是追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

《范爱农》一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。

《范爱农》中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

而在看完《范爱农》，我觉得，当时的社会实在是太黑暗了，与之相比，我们现在生活在一个充满光明的时代，非常的幸福。

读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”接着鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。

鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而接着由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。

我想，鲁迅的写法，应该是先抑后扬吧，前面“抑”着。接下去的阅读，应该在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农后来的“扬”的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的对话，对范爱农并无详细的描写或深刻的议论什么的。读到最后，终究没有读到“扬”的地方，范爱农最后竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最后鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。”

于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎么写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也不过几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。

范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。

不过，我也想到了另一个层面的问题。

鲁迅是真诚、坦率的，但鲁迅并没有帮范爱农什么忙。范爱农与鲁迅是有书信往来的，范爱农在给鲁迅的信件里说了些什么，不得而知。也许范爱农求助过鲁迅，也许没有。但范爱农是多年心存希望的，也许希望鲁迅能帮他找份差事。以至于范爱农到最后，还时常说：“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”但终究鲁迅没有叫他，或许鲁迅确实没有办法，或许，正因为范爱农他那样的性格，鲁迅不愿意叫他。

也有可能，鲁迅曾经应允过范爱农帮他找份差事，否则范爱农也许不会那样说。那么凭鲁迅当时的社会地位，帮范爱农找个差事，应该不会是什么太难的事情吧。但终究范爱农没有接到鲁迅的电报，范爱农一等再等，终于因为穷困潦倒，终于因为他的个性与人相处困难，终于等待鲁迅的电报等的没有了耐心，终于因为喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。

鲁迅通过写范爱农，折射出对当时的社会和zf的黑暗进行控诉和抨击。正是当时那个社会造成了范爱农最后惨死的结局。鲁迅虽然写的是范爱农，可范爱农的身后，潜藏着一个巨大而黑暗的社会背景。

从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

范爱农读后感 篇7

范爱农，名斯然，鲁迅同乡，在日本留学时与鲁迅认识。后因交不起学费，辍学回国。回故乡绍兴后，受旧一代人们的轻蔑、排斥与迫-害，几乎无地自容。民-国初年，鲁迅做绍兴的浙江山会初级师范学堂校长时，请他当学鉴。鲁迅辞职后，他被后来的校长辞退，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。他是浮水的能手，所以鲁迅一直怀疑他是投水自杀的。范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况。所以鲁迅以深沉的同情作诗悼念他。在原稿的附记中写道：“我于范爱农之死，为之下不怡累曰，至今未能释然。昨忽成诗三首，随手写之，而忽将鸡虫做入，真是奇绝妙绝，霹雳一声，群小之大狼狈。今录上，希大鉴家鉴定，如不恶，乃可登《民兴》也。天下虽未必仰望已久，然我亦岂能已于言乎？二十三日，树又言。”

范爱农读后感 篇8

花拳绣腿也好，朴实无华也罢，终究不知道散文如何写法。于是找一两篇范本来读。手摸着书架上一排书脊，一眼看中了《鲁迅散文全编》，漓江出版社出版的。

鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。

读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场的：杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。接着鲁迅看到的是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。一句气愤的话语，一个眼球白多黑少的人，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。

鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟那么冷，而接着由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句何必推举呢？自然是主张发电的人罗这一句，又进一步写出了范爱农的离奇、可恶。是个怪人，不易沟通。

我想，鲁迅的写法，应该是先抑后扬吧，前面抑着。接下去的阅读，应该在某处出现扬的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农后来的扬的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的对话，对范爱农并无详细的描写或深刻的议论什么的。读到最后，终究没有读到扬的地方，范爱农最后竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最后鲁迅也不明白他究竟是失足还是自杀。

于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎么写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也不过几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。

范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。

不过，我也想到了另一个层面的问题。

鲁迅是真诚、坦率的，但鲁迅并没有帮范爱农什么忙。范爱农与鲁迅是有书信往来的，范爱农在给鲁迅的信件里说了些什么，不得而知。也许范爱农求助过鲁迅，也许没有。但范爱农是多年心存希望的，也许希望鲁迅能帮他找份差事。以至于范爱农到最后，还时常说：也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。但终究鲁迅没有叫他，或许鲁迅确实没有办法，或许，正因为范爱农他那样的性格，鲁迅不愿意叫他。

也有可能，鲁迅曾经应允过范爱农帮他找份差事，否则范爱农也许不会那样说。那么凭鲁迅当时的社会地位，帮范爱农找个差事，应该不会是什么太难的事情吧。但终究范爱农没有接到鲁迅的电报，范爱农一等再等，终于因为穷困潦倒，终于因为他的个性与人相处困难，终于等待鲁迅的电报等的没有了耐心，终于因为喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。

鲁迅通过写范爱农，折射出对当时的社会和ZF的黑暗进行控诉和抨击。正是当时那个社会造成了范爱农最后惨死的结局。鲁迅虽然写的是范爱农，可范爱农的身后，潜藏着一个巨大而黑暗的社会背景。

范爱农读后感 篇9

范爱农，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他以往在茶馆认识范爱农的事。先抒发自我对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。先生对死难者的同学们的一种同情，一种职责感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。之后，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最终，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。

范爱农，一位觉醒的知识分子，可是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。以下是整理的《范爱农》读后感500字范文，希望对大家有所帮助。

范爱农读后感 篇10

读了《朝花夕拾》的《范爱农》，我非常感动，但也有愤怒。

《朝花夕拾》主要讲：自己儿时的几件事。有为那几个人感动，有为那可爱的小动物打抱不平；还很同情它们；还有为那名医的治病态度和为人，感到愤怒。整本书，都是从记忆中抄下来的。

我为长妈妈感到非常的感动，虽然她有点缺点，但是她大方；我还向藤野先生表示敬佩之情和深深的感动。还从范爱农身上感到正义，范爱农觉醒了，明白中国现在做是错的，可惜了；我从鲁迅身上感觉到他爱护动物、同情小动物的好优点；我为书里那些名医的态度而感到愤怒。虽然他们的医术高明，却并不对病人负全责，这丝毫不是好医生的表现。这里面，最令我感动的是藤野先生，他没有任何私心，不怕这个国家的学生，最后写成一篇文章，上交给国家，促使万一这个国家的这个科目比自己国家强，他对她的全部学生负责任，真好！想想我自己，在教我表妹念字的时候，那些难的文章，故意不教她念，现在看来，我错了。我以后，会对我答应的事情负责任！

读了《朝花夕拾》的《范爱农》，我非常感动，但也有愤怒。

范爱农读后感 篇11

读了这篇文章，我深有感触。

鲁迅在安徽巡抚思铭被刺杀后的同乡会中，发现一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，对鲁迅的意见大抵是反对。一问才知道:他叫范爱农，是徐伯荪的学生。

鲁迅就愤怒起来了，觉得他太不勇敢，自己的先生被杀了，连打一个电报也害怕，于是坚持要发电。于是两人便成了冤家，致使鲁迅厌恶范爱农甚过满人。

直到革命前一年，两人才在绍兴相见，成了好朋友。一同喝酒时鲁迅又翻出那段往事，范爱农与鲁迅处处作对，原来是鲁迅再税关的一次摇头，使范爱农以为鲁迅瞧不起他。

这告诉我们，要与他人多交流、沟通，阐明自己的想法，就能够避免很多误会。如果鲁迅在同乡会上问一问范爱农，或许两人早就成为朋友了。

我们要使自己的心胸更加宽广，对他人的错误行为加以体谅，毕竟每个人都不可能不出差错。但原则上的问题不能让步。鲁迅和范爱农都没有站在对方的角度去思考、分析。因此，我们还要学会换位思考。

同时，我们对事物也不好太敏感，范爱农把鲁迅的一次摇头当作轻视，实在不就应。

总而言之，只要有宽广的心胸，就会避免很多误会。

花拳绣腿也好，朴实无华也罢，终究不知道散文如何写法。于是找一两篇范本来读。手摸着书架上一排书脊，一眼看中了《鲁迅散文全编》，漓江出版社出版的。

鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。

读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场__的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”接着鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。

范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。

鲁迅通过写范爱农，折射出对当时的社会和zf的黑暗进行控诉和抨击。正是当时那个社会造成了范爱农最后惨死的结局。鲁迅虽然写的是范爱农，可范爱农的身后，潜藏着一个巨大而黑暗的社会背景。

范爱农读后感 篇12

春的绚烂已过，夏的多彩已失，秋的凋零也在瑟然之中开始划上句号。大地是一本沧桑的书，四季轮回，岁岁年年……冬的沉寂，也就在这漠然的宿命中飘然而至了。冬，是一个令人神往的季节，深沉而含蓄。可厦门大学的校园，除了寒冷以外，总是缺少了冬的韵味。

砌一杯清淡的绿茶，在初冬的烟雨里，悠然遐思。

是我过于敏感，纠缠着那些微不足道的细节；亦或是我本就习惯冥想，过往的琐碎总在不经意中轻拂眼帘，漫涌心海。环视一屋子的清寂，无语，轻叹。揽镜自赏，依旧的素颜，依然的素衫，只是眼底的澄澈杳无踪迹。

我不知道回忆是否真的如：樟脑的稳妥而怅惘。不期然的相遇，不知觉的相伴。与你的轻言细语中，我读出了你眉眼的温厚，悟出了你步履的踏实，看出了你心底细腻，更明澈了自己一直以来的执着。

季节不断的剥落着记忆的华彩，披上风霜整改措施的外套，时间越久，记忆的河中的光波也越发闪亮。有痛，有蜜，有苦还有涩。只是心中的思念在寂落的空气下也会沉浮跌宕，随飘洒的记忆光环忽隐忽现，心中的念想寂落在茫茫的心海中起伏。一段段往事汇成一首歌，谱写成一首诗，聚起一个个篇章，形成一个凄美的故事。

范爱农读后感 篇13

范爱农，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他以往在茶馆认识范爱农的事。先抒发自我对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。先生对死难者的同学们的一种同情，一种职责感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。之后，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最终，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。

范爱农，一位觉醒的知识分子，可是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

范爱农读后感 篇14

范爱农这个人无论在那个时期（日本留学时期、辛亥革命时期、民国建立）都是个不合时宜的人。在日本留学时，徐锡麟被杀后，范爱农那冷漠的表现在鲁迅笔下完全冷冻住了，无论是什么读者，我想都会和鲁迅一样讨厌这个人，讨厌这个离奇而可恶的人。而在辛亥革命时期，他的形象竟是来了个600大翻转成了个办事兼教书，实在勤快得可以的人。之前的误会消除了，人们对这个角色的警戒也消除了，而鲁迅也和范爱农成了亲友：谈革命、揭露军阀、为绍兴的光复而喜为做学兼工作而戒酒、范爱农也会时时为鲁迅担心！读者们刚对这个角色起了好感，可鲁迅的笔锋又一转似乎将范爱农世界的天和地换了个个儿！革命失败后，范爱农和之前那个令人生厌的留日学生没什么区别了。可毕竟朋友一场，在得知范爱农溺死后，鲁迅心感悲凉，凉如夜半寒水凄惨而离奇地去了！鲁迅觉着社会对范爱农的死造成很大的影响，于是，鲁迅开始反思与批判，用笔杆子与黑暗战斗！

范爱农读后感 篇15

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。

在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。

一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。

爱弥儿读后感(收藏15篇)

阅读，是一种多功能的活动，能够潜移默化的改变我们，在阅读作者写的作品后，每个人都会有不同的观点与看法。你动笔写过作品的读后感吗？这篇文章的主要议题是与“爱弥儿读后感”紧密相关的。

爱弥儿读后感 篇1

开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。

但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。

卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。

我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。

爱弥儿读后感 篇2

《爱弥儿》世界教育史上的重要文献。它是著名教育家卢梭苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了作者认为的顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。

书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。

读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。它根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。但在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。

我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素，所以“孟母三迁”会成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。作为一名教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。爱弥儿所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。否则，学得再多有什么用呢？我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。

而事实上，孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这种类型的例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。

诚然教育的目的其实简单点说就是要促进人的发展，来实现由一个自然人向社会人变化的过程，卢梭所提出的每个人的三个教师：自然、人和事物，我觉得是很全面的.概括了人一身的教育发展。这三方面互相影响，相互制约，不过我倒是更侧重人的教育，有人说“婴儿就像是一张白纸，老师就是这张白纸的绘画者”由此看出教师对学生教育的重要性，教师是“活”的，只有在教育的过程中将自然教育和事物教育合理的整合和运用到教育过程中，才能真正达到我们的教育目的。

教育究竟要培养什么的人？这个问题一直是存在争议的，各国根据自己国情制定出培养人的方案。不管一个人承担着什么样的社会角色，有一点是肯定的，就是人不能脱离这个社会而存在。德才兼备是我们这个社会所需要的人才，无得有才终究是不会被社会所认可的，所以现在我国的教育培养方案也是将学生的德育的培养放在了首要的位置，然后才是智育。

书中写道，“应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。……问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”

现代社会，每个人的压力都不小，特别是中国的孩子，从小就面临学业的巨大压力。好不容易辛苦考上大学之后，又面临就业的压力。如今大学生、研究生失业而郁郁寡欢，得上心理疾病的现象屡见不鲜，让人看了不由的痛心疾首。我们要教给孩子面对挫折如何应对的能力，卢梭的教育观点是，从小就要培养孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教学生如何生活，如何面对挫折。这是很中肯也是必要的，只有从小就培养他应对困难坚毅和不拔的精神，他们才能经受住以后残酷的社会考验。

卢梭写道，“我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受什么伤，而且，要是他一点伤都不受，不尝一尝痛苦就长大的话，我反而会感到非常苦恼的。忍受痛苦，是他学习的头一件事情，也是他最需要知道的事情。……有些人用各式各样的东西把孩子围起来，预防他受到任何伤害，以致他在长大后一有痛苦便不能对付，既没有勇气，也没有经验，只要刺痛一下便以为就要死了，看见自己流一滴血便昏倒过去，弄成这样的结果，我们还能说这一大堆设备有什么用呢？”

痛苦教育大概也应该是现代社会所必须的，为什么现代的孩子更是很怕吃苦，因为他们从小就衣来伸手，饭来张口。我们不能总是小心翼翼地避免孩子们受伤，因为受伤总是难免的，但是我们可以告诉他们如何避开无谓的伤害。

我们的方法实际上莫过于在孩子的早期阶段或者那些传统教育所极大重视的“开头”放开双手，万事开头难，因为开头的岔路和选择实在太多，人生也是一样。但是我们每个人生来都是平等而独特的，我们何不让他在开头就有足够的自由去随心所欲的发展上天赋予他的机能和心灵呢？应利用自然的教育，适度的放手，让孩子们在该玩的时候玩的尽兴，用自由和适当的指导去点亮他们内心的火焰，这火焰即童年所留下的天真和美好，将会指引他们走完余下的人生。而他们在童年的无数岔路中由自己作出的选择，也会留下勇敢和果断的种子，日后在他的成长道路上生根发芽。

爱弥儿读后感 篇3

记得年前放寒假，想着也是很久没回老家了，就和先生带着侄子侄女一起回老家玩。一路上孩子们很开心很兴奋，没多久侄子就站起身来说：“坐着最不舒服了，我要站着，可以看到前面更远的地方。”作为教师的我，或许也是职业病，当然是反对他这样的做法，因为在车里站着万一有个刹车，人很容易摔倒，存在安全隐患。“不可以，坐着。”我对他说。谁知道这一说他倒反而坚定地要站着。看着这个倔强的小屁孩本来还想继续发挥长辈的威严。但是又突然觉得也许干脆就让他站着，让他品尝到因为车子启动、停下带来的不平衡，到时我不说他也会自动坐下。今天如果我强制让他坐着下次他还是要站起来，也许那时真正的危险还大一些。我默认了他的决定，自己往他那里靠一些，万一刹车也可以意思意思抓他一把。静下来时我猛然醒悟到 “自然教育”不就是这样吗？这不就是卢梭在《爱弥儿》里面的一个教育观点吗？

自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各个阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期：婴儿期（0—2岁）、儿童期（2—12岁）、少年期（12—15岁）、青年期（15—20岁）。卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。这个过程就是广义自然教育过程。其中0—12岁的教育才是卢梭狭义的自然教育。这时的教育是一种不教育，是自然在说话，亦是一种消极教育。

消极教育，不是对教育失去信心，也不是对教育不负责任，更不是向着错误的教育方向，而是有的时候当看着孩子在犯错误或者在违反理想的规则做事情，教师不积极地马上采取制止策略，而是在边上留意着他的进展，让他体验到错误带来的麻烦，用自己的亲身体检发现自己的错误。到这个时候教师再进行稍微的点拨，教育的效果就很自然的达到了，而且不用担心学生会屡教不改。看似消极的背后是“不教育，让自然说话”的魅力！看来卢梭的放任不是放纵，颇有点“此时无声胜有声”的和谐美感。一定意义上说，教育的最终目的是为了不教育，是为了被教育者的自我教育。因此，自我教育是“消极教育”的目的之一。

也不禁想到中国的优良传统“吃得苦中苦，方为人上人”。这个苦是什么苦？头悬梁锥刺股的苦？各种各样培训班的苦？不，悬梁刺股、培训都只是在增加学生的学习负担而已。这个苦应该是让孩子自己去品尝错误带来的苦涩，我们的家长和老师只是知道告诉孩子什么时候该怎么做，或者发现孩子即将要犯错误的时候马上制止，学生连吃“苦”的机会都没有！换来的是孩子在家长、老师背后偷偷犯错，换来的只是我们大人口边的“屡教不改”。这原来不是孩子的错，因为他们本来就不知道错是什么！书本往后看果然有卢梭的这样一段话“我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受伤，相反，他要是一点伤都不受，不尝一点痛苦就长大的话，我反而会感到苦恼不已。遭受痛苦，是他应该学习的第一要事，也是他最需知道之事。孩子们之所以柔弱，似乎正是因为要他们遭受这些没有危险的重要教训”，我为自己能在实际教学生中找到卢梭思想的真谛而感到高兴。虽然我不知道这个理解是不是卢梭的真正理念，但是我发自内心的感到充实，《爱弥儿》为我打开了教育的另一扇窗，让我对教育有了更自然、更深刻的理解，让我在孩子的`错误面前有了自然的'心态。

此后，稍有空闲，我就手捧《爱弥儿》，似乎每次都会有不同程度的收获。对于一个从事教育的人，对于一个想让孩子快乐健康成长的家长来说《爱弥儿》是一本能引起头脑风暴的书，哪怕没能都融会贯通，但都有不小的进步！当然，卢梭的“消极教育”也有些瑕疵，比如他在“消极教育”期间完全排斥智育的作用等。但是瑕不掩瑜，我们可以借鉴其“消极教育”思想的积极意蕴，让“消极教育”中的有益成分为我们的教育理论和教育实践服务。让我们呼吁更多的儿童们享受“爱弥儿式”的自由和谐教育，而不是为了学习而学习。

爱弥儿读后感 篇4

“有人说，自然不过就是习惯罢了。这是什么意思呢？不是有一些强制养成的习惯永远也不能消灭天性的吗？举例来说，有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物，它们就具有这样的习性。自然生长的植物，虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向，但是它们的液汁并不因此就改变原来的方向，而且，如果这种植物继续发育的话，他就能保持由习惯产生的习性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要情况一改变，习惯就消失了，天性又回复过来。教育确实只不过是一种习惯而已。不是有一些人忘掉了他们所受的教育，另外一些人则保持了他们所受的教育吗？这种差别从什么地方产生的呢？如果是必须把自然这个名词只限用于适合天性的习惯，那么，我们就可以省的说这一番多余的话了。”——摘自《爱弥儿》

在我眼中，自然是自然，习惯是习惯，是两种不同的概念。自然是与生俱来的，从某种角度来说是不可改变的，就想《爱弥儿》中所举得例子，当植物拒绝所有束缚之后，它还是会回到原本的生长习惯，并不会因为某一阶段的改变而永久改变，亦或者说一个孩子就算是被遗弃了，但是他的血管里流的永远都是生父生母的血而不会因为环境或者其他的改变就遗失这一份血缘关系。而习惯是什么呢？习惯是积久养成的生活方式，仅仅是因为时间久了而自然而然形成的一种生活方式，从某种程度来说它是在包含在自然之中的，因为时间让习惯变成了自然，但是习惯不是自然，习惯是可以改变的，自然是不可以的。我们生下来并不是就是知晓一切的，我们是通过教育来认知我们周围的世界， 所以教育对于我们来说不是自然，不是流淌在我们身体中的血而是一种后天养成的习惯。如果非要把自然等同于习惯，那么要在习惯前面加上一个限定词，那就是适合天性的，自然就是顺其自然符合人生长规律的，人生来具有没有后天习得的，那么适合天性的习惯自然而然就成了自然。

《爱弥儿》中说我们的一生要受三种教育，一种是受之与自然，一种是受之于人或是受之与事物。确实是这样，我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育，如何利用这种发展，是人的教育，我们所获得的经验，是事物的教育。每个人都是有着三种教育培养出来的。显然，这三种教育对我们来说都起着举足轻重的作用，假如这三种教育很好的配合指导我们前进，那么我们算是收到了良好的教育，但倘若三种教育不一致，相互冲突那么他所受的教育将永远都不符合他本人的心意。三种教育中，只有人的教育是我们能够完完全全把握住的，但是时时有矛盾，事事有矛盾，有什么人能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为通通都管得到呢？所以卢梭时时都在强调顺其自然，这突然让我感觉这种想法与中国道家的无为而治有一些相似之处。例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。

《爱弥儿》是我目前在大学所有读的书中最让我佩服的一本书，但是我个人感觉我对《爱弥儿》的理解还停留在字里行间的表面，还没有深入到其深处，这是一本值得珍藏细细研究的书，特别是对于即将成为教师的我们。作为教师的我们不能顾及到家庭教育社会教育的方方面面，只希望我们能把作为教师的本分学校教育做好，才能对得起作为教师的良心。

爱弥儿读后感 篇5

《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。本书是卢梭通过对他假设的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想，是一本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。稍有闲暇，我就手捧《爱弥儿》，似乎每时每刻都在经历思想的洗礼。

该书卷首介绍了卢梭最为著名的“自然教育”。自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各个阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期：婴儿期（0—2岁0、儿童期（2—12岁）、少年期（12—15岁）、青年期（15—20岁）。卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。这个过程就是广义自然教育过程。其中0—12岁的教育才是卢梭狭义的自然教育。这时的教育是一种不教育，是自然在说话，亦是一种消极教育。

看着这开头的四五页里，我就疑惑了：不教育，让自然说话，那我们教师要来做什么呢？0—12岁不进行教育怎么行，怎么可以用消极的态度来对待孩子的成长呢？我疑惑这样的观点怎么会被全世界认可这么久？我没有停下来思考这个问题而是带着问题继续在这本书中慢行，带着问题试图在实际的教学生活中寻找答案。

一、不教育中的自然

记得有一次出去旅游，与我同车的班级有几个学生没有座位，只好几个人挨一个。这时有个男生站起身来说：“坐着最不舒服了，我要站着。”并犹豫着站起身来，作为老师的我当然是反对她这样的做法，因为在车里站着万一有个刹车人很容易摔倒，存在安全隐患，何况他平时身体不太好。“不可以，坐着。”我对他说。谁知道这一说他倒反而坚定地要站着。看着这个倔强的小男孩本来还想继续发挥教师的威严。但是又突然觉得也许干脆就让他站着，让他品尝到因为车子启动、停下带来的不平衡，到时我不说他也会自动坐下。今天如果我强制让他坐着下次他还是要站起来，也许那时真正的危险还大一些。我默认了他的决定，自己往他那里站一站。静下来时我猛然醒悟到 “自然教育”不就是这样吗？消极教育，不是对教育失去信心，也不是对教育不负责任，更不是向着错误的教育方向，而是有的时候当看着学生在犯错误或者在违反理想的规则做事情，教师不积极地马上采取制止策略，而是在边上留意着他的进展，让他体验到错误带来的麻烦，用自己的亲身体检发现自己的错误。到这个时候教师再进行稍微的点拨，教育的效果就很自然的达到了，而且不用担心学生会屡教不改。看似消极的背后是“不教育，让自然说话”的魅力！看来卢梭的放任不是放纵，颇有点“此时无声胜有声”的和谐美感。

不禁想到中国的优良传统“吃得苦中苦，方为人上人”。这个苦是什么苦？挑灯夜读的苦？盘旋在各种培训班的苦？不，挑灯、培训都只是在增加学生的学习负担而已。这个苦应该是“让孩子自己去品尝错误带来的苦涩”，我们的家长和老师只是知道告诉孩子什么时候该怎么做，或者发现孩子即将要犯错误的时候马上制止，学生连吃“苦”的机会都没有！换来的是孩子在家长、老师背后偷偷犯错，换来的只是我们大人口边的“屡教不改”。这原来不是孩子的错，因为他们本来就不知道错是什么！书本往后看果然有卢梭的这样一段话“我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受伤，相反，他要是一点伤都不受，不尝一点痛苦就长大的话，我反而会感到苦恼不已。遭受痛苦，是他应该学习的第一要事，也是他最需知道之事。孩子们之所以柔弱，似乎正是因为要他们遭受这些没有危险的重要教训”，我为自己能在实际教学生中找到卢梭思想的真谛而感到高兴。虽然我不知道这个理解是不是卢梭的真正理念，但是我发自内心的感到充实，《爱弥儿》为我打开了教育的另一扇窗，让我对教育有了更自然、更深刻的理解，让我在孩子的错误面前有了自然的心态。

二、不教育中的自由

卢梭在《爱弥儿》中还有一个教育准则，那就是“给儿童最大限度的自由，让他尽可能充分地活动，他反对捆绑儿童的四肢，要求为儿童穿上肥大宽松的衣服。”对于外在的衣服，卢梭尚且如此重视，要求是必须宽松，所以卢梭推崇的是自由式的创新教育体系。自由与自然在某种程度上就是卢梭教育思想的体现。不谋而合《窗边的小豆豆》中也有相同的描述“小林校长从不要求我们穿新衣服到学校，而是要提倡我们穿干净的旧衣服，这样哪怕在爬树的时候把衣服勾破也不心疼，可以尽情地玩。”，想想我们现在的学校，除了体育课学生有多少时间是在尽情地玩？玩可是孩子的特权，尽管卢梭的名言：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长的既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童徘徊在我们教育者的耳中，但是却有谁去真正理解贯彻了呢？

如今的社会竞争是热门的话题，分数又是一个不可回避的话题。趋势所向我们的孩子在学习中已经承认了“玩”是种错误，我们教师也习惯了当看见学生在玩时送上严肃的目光，以为这是在进行教育，学生以为自己在犯错误，其实我们都在犯错！而且在对待玩的问题上，往往老师犯的错误更严重！于是我对学生看见我走向教室就赶紧跑进教室、藏好自己手里的卡片、游戏立即停止这些画面感到自责和难过，虽然我还曾为此骄傲过。说得简单些我是无形地制止了玩的现象，严重些我是在制止学生的创造力和想象能力，最根本的是扼杀了孩子的生理生命！我在犯多么严重的'错误，我们在犯多么严重的错误！你发现了吗？感受到了吗？感谢《爱弥儿》指出我寻找到自己的错误，不至于让我走得太远。我想对所有大人们说：面对孩子的玩，让我们多些“不教育”，还孩子们该有的自由童年吧！

对于一个从事教育的人，对于一个想让孩子快乐健康成长的家长来说《爱弥儿》是一本让思维爆发革命的书，哪怕没有全部翻新，但相信肯定会有不小的进步！让我们呼吁更多的儿童们享受“爱弥儿式”的自由和谐教育，而不是为了学习而学习。

爱弥儿读后感 篇6

暑假名存实亡，以前还让休息个10天和半月的，今年连这点也没有了。干也没干成个什么，休息也没休息成啥样。假期，反正就这么拖拖拉拉、糊里糊涂、窝窝囔囔的被打发了，真是可惜。

张驰有道，乃社会前进和事物发展的自然规律，难道当官的连这点也不懂？这样教师受苦不说，学生受害可就大了。教师反映说，假期补课、上新课，开学后学生上新课就没兴趣、没劲了。真是疲劳战术、拔苗助长、欲速不达。

不过，收获还是有的，虽然没放假，毕竟没有正式上班那么紧张，抽时间完成了夙愿，读了一边《爱弥儿》，尽管是粗粗的浏览了一边。

《爱弥儿》，18世纪法国教育家、思想家、哲学家、文学家卢梭著，假借对虚构人物爱弥儿从出生到长大的跟踪培养，详细叙述了其自然主义的教育观，读起来真让人荡气回肠，叹为观止！

自然主义教育观，即主张按照儿童自然成长的规律来培养孩子，一切顺其自然，张扬个性，以使孩子健康成长。卢梭主张自然主义的教育观，明显反对英国洛克的绅士教育观。法国，崇尚自由、民主、创新、浪漫，似乎明显可以看出受卢梭自然教育观的影响；而英国人处处中轨中矩的绅士风度，又似乎明显可以看出洛克绅士教育观的影子。当然，作为教育家，卢梭对洛克的扬弃和超越，以及以后赫尔巴特对卢梭的继承和发展，这都是正常的现象，他们各具千秋，都对世界教育的发展作出了巨大的贡献，他们都是伟人。

我认为卢梭对儿童教育最感人和成功之处在于对儿童10岁—15岁之间和20左右即将谈婚论嫁时期的教育。

10岁—15岁时期，爱弥儿有一次特别的调皮任性，要出外旅行，卢梭就表面上任其按自己的方式行动，卢梭知道其结果必然要碰壁和失败，为了不致孩子有什么危险，卢梭又暗地派人跟踪保护，直至孩子在碰了壁后自我醒悟，完成了自我教育，这即典型的自然教育法。

当爱弥儿到20岁谈婚论嫁时，卢梭对其和苏菲之间恋爱的描写，极为细腻传神，那些细微美妙的描写，可使任何言情小说家汗颜和相形见绌、望尘莫及。当然，卢梭不是言情小说家，主要是要阐述其自然教育观。当爱弥儿和苏菲双双坠入爱河，看官都认为水到渠成，他们就要结婚时，卢梭却来了个急刹车：让爱弥儿到乡下锻炼，学习木工技能，以得到作丈夫的能力。之所以不在城里，因为卢梭认为乡下自然，没有城里那么多的污泥泏水，乡下的环境自然清新。

很是遗憾，由于自己才疏学浅，对卢梭大量关于哲学的论述、尤其是对宗教的论述，多半半懂不懂，更多的是根本不懂，只是走马观花的浏览了一下。但就哲学来说，卢梭主张不要施恩图报，令人耳目一新，令人景仰。

以前断断续续的读《爱弥儿》，主要是开始和结尾部分，写过两篇感想，《有感卢梭关于爱情的研究》和《惊叹教育经典——“爱弥儿”》。

不管怎么说，尽管是粗粗的阅读，总算是对《爱弥儿》有了一个全貌和梗概的了解，这也很心满意足了。因为，这毕竟是和哲人和伟人的一次对话，心灵得到了一次沐浴和涤荡，收获了澄明和敞亮，超越和升华。

爱弥儿读后感 篇7

卢梭的《爱弥儿》是一本值得来回揣摸的书。卢梭构思奇巧，用虚构的主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，提出了在不同年龄阶段对孩子先后进行的各种教育，系统地表达了自己的教育理念和教学思想。卢梭的教育主张是“回归自然，发展天性”，这种主张反复强调的是教育中要按照学生的年龄特点去对待学生，就像遵循大自然的规律一样遵循儿童的生理和心理发展的固有规律。卢梭说，出自造物主之手的东西本来都是好好的，可一到手里就全坏了。是的，卢梭的观点切中时弊，英国18世纪初期的教育现状不与现代教育有着同样的弊病吗?现代教育固然为人类社会的生存带给了必要的手段，它在维护某种已有秩序和现存状态上的确取得了较大的成功，然而在另一方面它也限制了人类自身的充分发展。那是因为，现代教育没有真正把人的教育作为教育的首要任务。如此看来，卢梭的“自然人要学会平等、自由、博爱，要体格健康，心智发达，道德高尚，做事干练，能掌握自己的命运，持续人的地位，适应发展变化的客观环境”的教育主张对现时的教育有着多么重要的借鉴好处啊!

阅读了《爱弥儿》，你会发现，我们在教育中有太多愚蒙的行为!

包在襁褓里

不知从何起，一个错误的论点构成了我们的惯有行为:如果让婴儿自由自在地活动，会养成一些不良的姿势，长大后四肢会变形。因此，孩子一出生，人们便用襁褓把他束缚起来，两腿伸得笔直，两臂放在身体两旁，用布带绕了一圈又一圈，只头露在外面，跟粽子似的，俗称“三角包”。卢梭说，能够肯定地说，这一点事毫无根据的。相反，在有的民族中，那些无拘无束的状态中养起来的孩子，普遍十分健康，应对危险的自主意识很强。是啊，把婴儿包在襁褓里，最终使新生儿在挣扎中耗尽了体力，延迟了发育。这样残酷的束缚，使孩子出生后获得的第一感觉就是痛苦，第一种待遇就是惩罚，第一件生日礼物就是枷锁，比戴着手铐脚镣的犯人还要痛苦难当，就连小猫、小狗都不如，唯一的自由只有哭声!

因此，卢梭认为，从婴儿开始呼吸，就不要把他包在襁褓里，不要给他戴帽子，不要给他系带子，不给他围围巾，必须要给他穿宽大舒适的衣服，让他的小小的四肢能够自由地活动。等有一天，你必须会惊奇地发现，他已经拥有超越同龄孩子的健康体质。

让哭成为命令

我们常常会有这些的做法:对于婴儿期的孩子，当他为伸手却拿不到一样东西而又哭又闹的时候，我们会毫不犹豫地把东西拿给他;对于童年期的孩子，当他头碰肿了，鼻子出血了、手指戳伤了而嚎啕大哭时，我们常常忙去抱他，安慰他。类似前者的状况，虽是小小举动，却会让孩子养成奴役他人的思想。养成了这个“帮忙”的习惯，孩子就把周围的人看成是工具，利用他们追求自己的欲望，并逐渐构成依靠心理，就会感觉到奴役他人的幸福与舒适。一旦这种感觉扎下根，即使长大之后也不会消亡。懂得教育之法的人就应在孩子不声不响伸手时把他慢慢抱到那东西前面，而他开始又哭又闹时要假装没有听见，不理会他的哭声，不要使他养成命令人的习惯。类似后者的状况，不忙着抱他或是安慰，要让孩子跟着自己镇静下来，学会忍受伤痛，先忍受轻微的痛苦，逐渐学会忍受更大的痛苦。想尽办法保护孩子，防止他受到伤害，这会导致他长大以后没有勇气和经验去应对伤痛。

如果是一个聪慧的孩子，假如爱无缘无故地哭，就让他白白地哭一阵，只要他一向哭，就不要去理他。相反，他不哭时，我立刻就到他的身边。只有这样，孩子才会很少哭。

用说理教育

相对于知识的传授与潜力的培养，我们的道德教育显得有些艰涩，很多家长与老师常常这样怨恨孩子:这些道理，我反复说过无数遍了，可他还是不听!英国绅士教育的倡导者洛克强调理性及自我克制教育，他的观点固然值得现今通识教育者的参酌，但是以理性的方式教育孩子并不适合童年期的孩子。洛克的错误是把目的当成了手段。

我们有时候很钦羡幼儿园的老师，拿个铃铛，轻轻一敲，孩子们就井然有序地回到了位子上，或者弹奏一首曲子孩子们明白该做什么了作文网/。显然，幼儿园的老师遵循了儿童的心理特点，寓教于游戏中。两岁到十二岁是儿童期，某些老师误把小学阶段的孩子当作成人来教育，却不知犯下了操之过急的错误，在错误的时间想去完成正确的事，结果非但无效，反而是孩子从小对“道理”产生厌恶情绪。

“不要对他们进行任何语言教训，让他们从经验中得到教训”。如果他因为你不答应他的条件而生气，不要批评他，要在他玩得开心的时候也提一个不合理的要求，让他也学会拒绝。如果他性情暴戾喜欢搞破坏，千万不要生气。先把容易弄坏的东西放在他拿不到的地方。如果他打坏了家具，别忙着为他添置，要让他感觉到不方便;他打破窗子，你就让他整晚受风吹，宁可让他着凉，也要改掉他的坏毛病;如果他还继续打破窗子，就把他关进没有窗子的小屋，直到他承认错误。

“在任何事情上，你们的行动都要多于语言。孩子们最容易忘记的是简单的说教，记忆最深刻的是亲身实践。”

无视劳动教育

北京科技大学一名老师告诉记者，有一次新生开学，别的新生都在忙上忙下整理铺盖，一名女生却在那里哭，老师问她怎样了，她说自己不会挂蚊帐……近年来，这样的新闻不断出现，原先被家长看作“小事一桩”的家庭劳动意识教育问题越来越凸显。而与农事有关的亲近自然地劳动教育更是成为城市孩子教育的空白。

卢梭十分重视劳动教育，他把劳动教育视为培养能够运用自己聪慧的头脑和灵巧的双手去从事劳动、自食其力的自然人的重要手段。他认为，一个人、一个公民，如果不去劳动，同强盗没有什么分别。劳动是不可推卸的职责，而所有的谋生职业中农业是人类从事的历史最悠久的职业，是最有益于人类的职业，也是最高尚的职业。因此，卢梭让爱弥儿从小就懂得干农活，让他学会使用各种农具。卢梭觉得“教育最大的秘诀是:使身体锻炼和思想锻炼有机地融合。”他把爱弥儿培养成既像农民那样劳动，又像哲学家那样思考。在劳动中成为一个既能行动又能思想的人。

美国哈佛大学经过四十余年的研究发现:适量劳动可使孩子快乐。那些童年时参加过劳动，甚至做过简单家务劳动的人，要比那些小时候不做事的人生活得更愉快，因为孩子在劳动中，不仅仅获得了才干，而且会意识到自己的社会价值。

当然，对于卢梭很多观点我还是持怀疑态度。如，卢梭把体育、智育和德育教育截然分开的方法并非科学。我也不同意他不主张教给学生百科全书的知识，更反对用书本知识来束缚头脑的观点，这是不贴合当今知识的经济时代的要求，也是与卢梭的“启发学生思考”、“获得经验”的观点相悖的。因为，知识既能促进学生间接经验的获得，又能很好地发展学生的思维，他重视获取知识的潜力、培养好奇心和兴趣固然正确，但这些因素都与知识紧密相契，无法单立独存。

《爱弥儿》为我们培养子女带给了很多宝贵的指导和启发，是爸爸妈妈、爷爷奶奶们教育孩子的一张良方!

爱弥儿读后感 篇8

读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”所以，教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。

读了卢梭的《爱弥儿》我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以“孟母三迁”成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。

而事实上，我们应该如何理解“天性”，如何让孩子顺着其“天性”发展呢？孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。

建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。

养育孩子和教育孩子都要遵循自然的规则，在孩子的成长过程中都会受到自然的锤炼，比如孩子在各个时期都会生病，着同样也会对孩子的成长有益，试想没有胜过任何疾病的孩子会强壮吗？

有许多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子伤害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危险，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在安全无恙的环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子没有暂时的灾难和危险，但是孩子却缺乏了对大自然的适应能力。因为孩子成人以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危险和困难，因此，如果把孩子培养成温室里的花草，就等于害了孩子，违反了正常的自然法则。虽然父母的用心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。

如果母亲是孩子的保姆的话，父亲则应承担起教师的职责，父亲不应该因为种种借口而不履行这个职责，因为血缘的关系，父子之间原本是亲近的关系，如果父亲是一个称职的父亲的化，他对自己的孩子的一切是比其他外来得人更了解自己的孩子，因此，教育起来就跟能得心应手。但很多父亲都把这种责任，借口工作忙而不愿履行，而把这一应该履行的工作让其他人代行其责，这样就疏远了父子关系，使孩子对自己的父亲的亲情慢慢淡化了，一个对自己的父亲不亲密的人，怎样才能做一个社会上好的好的合作者和合格的公民呢？

作为父母对孩子应尽到三个反面的责任，其一是生育孩子，第二是培养孩子成为一个合群的人，第三是培养孩子成为一个社会上合格的公民。

爱弥儿读后感 篇9

本次假期中，我有幸初读了卢梭的名著《爱弥儿》，书中阐述的教育观点，让我深受启发。

《爱弥儿》一书是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

卢梭在《爱弥儿》中阐述教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这对现在的中小学教育体制也也是有很大的借鉴意义的。另外他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”，充分体现了学生在教育中的主体地位。读完这本著作，我觉得在我们平时的教育中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。

“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。就拿孩子的学电脑来说吧，如果孩子不喜欢应用计算机，就是教给他再多的操作方法，我想也是枉然。那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢？我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。

“一个教师！啊，是多么高尚的人！……事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人！我们在从事教育工作的时候，必须充分考虑到学生的主体性，充分调动学生的兴趣，把“要我学”变成“我要学”。

爱弥儿读后感 篇10

本学期的第二本读物是《爱弥儿》，《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的好书。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好；如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育，而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。

读完这本著作，我感觉受到了很大的启发。我认为在我们平时的教育中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。

书中有这么一段话，十分值得：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。

身为一名教师，不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。教师用自己的热情与才能，加上不断学习的精神尤其是坚持读书，来完成社会交给的教育任务，出色地完成自己的历史使命！

爱弥儿读后感 篇11

本学期，我读了《爱弥儿》一书，浅尝这本书中的教育谈论，我加深了对生活中有关孩子的教育案例的认识，理解了小事背后所蕴涵的教育意义。《爱弥儿》这本书写的是作者对爱弥儿的教育过程中所遇到的事情及作者的经验体会。它深入浅出，谈到家庭教育和教师的重要性，涵盖了不少平日我们忽视或不知的教育哲理。现在，我结合本书中令我有所启迪的语句，简单地谈谈我的看法。

锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节，气候和风雨。这句话讲的是母亲对孩子过于保护，让孩子在最舒适的环境下成长，使他们变得娇弱，实则是危害。母亲对孩子的溺爱其实是一种残酷。让孩子在童年时期少受痛苦，却让他们在达到理智的年龄时，遇到更多的痛苦，岂不是愚蠢?

医药这一学问危害大。我不知道医生给我们治好了什么样的疾病，但给我们带来的病症是足以害死人的，例如懦弱，胆怯，轻信和对死亡的恐惧。虽说医生能治好身体，却消灭了勇气。若我们成天将时间消磨于怎样保全自己的生命，那么即使我们拥有不死之身，生命也是没有一点价值的。

让孩子把保姆当佣人看待保姆来看望，就让孩子不要理睬。养育孩子本是父母的义务，但有些母亲从小把孩子交给保姆抚养，却又怕自己跟孩子不亲，就让孩子将保姆当作佣人对待，并且在后来保姆来看望的时候，不予理睬。这其实是教会了孩子忘恩负义!

孩子远远离开家庭，住在寄宿学校，母亲不愿哺育自己的孩子，孩子则不愿培养孩子。一些父亲用钱雇来一个人替他完成他所担负的责任。这个人就是教师。其实，这个被雇来的人被不能被称为教师，更确切地，我们可以称之为导师。一个能够被金钱收买的人，一个自己都没有受过培养的人，孩子能放心地交给他吗?这里提到的这个人，与其说是教师，不如说是用钱雇来的奴仆。如果家长能够真正意识到父亲的作用，就不会如此轻易而放心地让别人来担任这个角色了。现今，那些钱财万贯的人，流连于醉酒的娱乐场所和金屋藏娇的温柔乡，却唯独没有亲情，没有家庭感，内心空虚，何尝不是引人深思的问题呢?父母之间，亲子之间缺乏家庭的爱与生活甜蜜，不良道德就来填补这些空缺了。

孩子的习惯和意识要从婴儿时期就开始培养。为了培养孩子的远近判断能力，当孩子伸手想拿到远处的东西时，却发现够不到，就哭泣。这时，我们应该抱着他一步一步地走到那里，而不是把东西拿过来给他。但若孩子发现自己的哭声可以让他得到东西时，就会不断地以哭泣来命令大人帮他做事。这种习惯从小就不能让他养成!所以，当孩子一声不响得使劲伸手的时候，因为他不能估计他和东西的距离，我们可以抱着孩子一步一步地走到东西那;当孩子又哭又闹，又一边伸手时，就是命令，我们则采取不理睬，忽视的态度。虽然孩子的大脑还没有发育完全，但在这些生活细节里，他们俨然是小大人了。一旦你让他们发觉了哭泣能让他们为所欲为，家里就要哭声不断了。

身体和手臂都自由的孩子，一定比束缚在襁褓里的孩子哭的次数少。孩子哭，如果可能，马上给予帮助。如果你不能够解除他的痛，就应当镇镇静静的，切不可用抚弄的办法叫他不哭。你的宠爱不仅医不好他的疼痛，反而使他懂得怎样取得你的疼爱。一旦他知道你可以随他摆布，他就变成了你的主人。

孩子的哭泣是对疼痛或不适的一种表达，就像我们的说话一样。如果我们慌乱地抚弄，不但解决不了问题，而让孩子知道哭声可以给他权利，就完了。你愈是对孩子的哭不感到厌烦，就愈是不会为了要他们不哭而自找罪受。少去吓他们或者惯他们，他们也就没有如此的胆怯和倔强，也就能更好地保持他们的自然状态了。

现在生活条件好了，很多家长给孩子的玩意儿，金的，银的铃铛，小水晶片，各种各样的稀奇玩具。多么没有用处却有害的东西啊，让孩子从小就养成奢侈和虚荣的习性。所以，别给他们什么铃铛，稀罕玩具。几根有叶子和果实的树枝，一只可以听到其中颗粒发响的果子，一截可以供他咂，供他嚼的甘草，这些东西，同那些玩具一样，也能够使他玩得挺高兴，并且还没有使他一生下来就习于奢侈的弊害。

孩子学说话的时候，不要过于挑剔他语言上的小毛病。过于挑剔，会让他们讲话变得羞羞答答，说话也变得咬文嚼字，装模作样，整一个无聊讨厌的腔调。孩子应该有属于自己的灵动的腔调!

凡是你打算给他的东西，他一要就给，不要等到他向你乞求，更不要等到他提出什么条件是才给。你要给孩子东西，就高高兴兴地给，拒绝的时候，就要表示不喜欢的样子。不过，一旦拒绝，你就不能改变，不过他如何再三纠缠，你也不能动摇。一个不字出口，就要像一堵铁墙。他碰个五六次，就会碰得精疲力竭，再也不想来碰了。

对孩子过于严格，过于束缚孩子，反而会使他们更活泼。他们在你面前愈是拘束，在你看不到的时候就闹得愈凶。

阅读《爱弥儿》这本书，让我受益的教育话语实在太多，发人深省的语篇也无一一列举。故而，我只能浅谈自己的读书所感，希望同行们多多指正，与我交流!

爱弥儿读后感 篇12

爱弥儿内容简介：

《爱弥儿》是一本以小说形式写作的教育论著，作者让-雅克.卢梭是法国著名启蒙思想家、教育家、文学家。全书一共分五卷，依次论述了对两岁前婴幼儿、2-12岁儿童、12-15岁少年、15-20岁处于青春期的青年以及成年男女五个不同年龄阶段的人群进行教育的原则、内容和方法。在《爱弥儿》中，卢梭通过描写爱弥儿及其家庭教师的故事，主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养出一个理想公民。这本书不仅是卢梭论述教育的专著，同时也是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。

爱弥儿读后感：

印象中“爱弥儿”一词在大学时期的课堂、教材和试卷上频频出现，当时对于《爱弥儿》一书的认知仅限于“卢梭的一部关于教育的著作”，除此之外并无更深入的了解。踏入工作岗位后，无意间在当当网上再次看到《爱弥儿》，觉得熟悉又陌生，便想着入手“一读究竟”。

“那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么，却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人，却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。”翻看续页，这段文字就像一把刀子扎在我的心上，这不就是毕业初期的我吗？一心想着到底该如何教孩子才会懂，却未曾去深思孩子到底该如何学才能更快乐。

孩子哭了，作为家长，你会怎么办？

奶奶选择赶快安抚或是尽力帮助，去做一些让孩子开心的事，马上满足孩子，让孩子觉得一哭就能解决问题。爸爸首先想到求助，无人帮助时，再去做一些让孩子可能开心的孩子。孩子哭了，很多时候，为了让他们平静下来，我们会抱抱他们，抚慰他们；安抚无果，我们会吓唬他们，甚至打他们。读后感·很多时候，不是孩子对我们下命令，就是我们让他们服从命令。因此孩子最先习得的不是支配别人就是受人支配，还不知道怎么说话，就会命令别人了；还不知道怎么行动，就会按照别人的意思行动了。不是我们屈从于他们，就是他们顺从于我们自己的一时念想。

孩子哭了，妈妈则先了解原因，观察孩子并确认孩子是否需要帮助，如有真正需求，及时认可并立刻满足需求。摧毁一个人的最快方法，是让他想要什么就立刻得到什么，因为所有欲望得到满足就会觉得生活安逸，欲望便随之日益增长。待有一天，你不得不拒绝他的要求，而这样的拒绝完全出乎孩子的意料之外，后果便不堪设想。

发展，顺应自然；教育，回归孩子；成长，遵循规律。

人总是强要淮北的土壤生淮南蜜橘，强要淮南蜜橘结在淮北的苦枳之上，但是气候、风雨和季节等自然条件，他们通通不管；新生儿离开母体，还没有开始活动和伸展他的四肢，就又被放在床上固定脑袋、伸直双腿、用各种各样的包布和带子将他们束缚起来，殊不知新生儿需要活动并伸展他们的四肢，才能让四肢不会因蜷缩太久而感到麻木；想要孩子身体强壮、自主独立，却不训练他们忍耐严寒酷暑、风霜雨雪，事事包办代替。想努力改善自然，却时时刻刻破坏它；想努力培养孩子，却时时刻刻限制他。蜜橘生长，要顺应生长环境；孩子成长，要遵循发展规律。

爱弥儿读后感 篇13

读完《爱弥儿》这本书以后给我的最深的感触那就是—自由。一个在现今社会既感觉轻易得到，又无法永远得到的一种“奢侈品”。

卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育，靠生活和实践任其身心自由发展，这也和我们刚初为人父、人母的观念是一样的，我们希望孩子开心快乐的成长，一步步的探索这个未知而又新奇的世界。但事与愿违，幼儿园尚能如此，一旦孩子进入了小学阶段，孩子开始慢慢被家长人为的干涉，放弃自己爱好，一到周末就被塞满了补课，孩子累，家长累，累到最后开始抱怨这个社会的不公平。

卢梭坚决压制儿童的个性，束缚儿童的自由，反对强行灌输，严酷纪律和体罚等一些封建的教育理念。这些教育理念在某些地方也还是有存在，我庆幸的是在小学和初中阶段我女儿遇到了是好的理念的学校和好的老师。

记得刚生下女儿那会，会有人推荐我看一些育儿书籍，告诉你应该按着书上说的教育孩子，到了小学阶段，会有人传授你一大堆关于孩子学习和性格培养的一些真实例子。

说实话，我一直认为孩子是一个独一无二的个体，他们不能用固定的一个模式去套，就算有一次套准了，你也不能保证下次还一样管用，但有一个是肯定的，你次次套用别人的方法来教育自己的孩子，那将来孩子会变得让你陌生，让你无法亲近。

孩子有自己的天性，有自己的想法，每一个阶段都会改变，有时候会快到我们根本反映不过来。孩子的一生很长，长到我们无法一直永远的陪伴，他们的天性是善良、可爱的，有时候他们的想法虽然不成熟，但是很有自己的主见，我们需要的是帮助他们审慎的选择，避开无知和荒谬的东西，灌输他们有用的知识。

张弛有道，是我们作为家长最应该学习和教育孩子的最好的一种方法，努力做到让他们在接收有用知识的同时，学习如何做人，收获幸福！

自由、平等、博爱的教育

爱弥儿读后感 篇14

在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病;我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。教师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史责任。

一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。教师应该成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选择。

遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子;它用各种各样的考验来磨砺他们的性情;它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。这就提示教师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受;教育活动中，要给学生留有选择的余地，并尊重学生的选择;教育中要特别鼓励学生的创造性。

建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观;发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生;正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾;要主动与学生沟通，善于与学生交往。

培养学生良好的意志品质，加强学生的生活目的性教育、树立正确的世界观;多组织一些实践活动，让学生取得意志锻炼的直接经验;根据学生意志品质的不同，采取不同的锻炼措施;加强自我锻炼，从点滴小事做起。

在教育中，认识到学生是发展的人，尊重学生的主体性，培养学生良好的品德，同时注重与学生的交流，注意到了以上几点，才是为教育真正的开始做好准备。

爱弥儿读后感 篇15

《爱弥儿》，这本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁。”这样的不朽之作，令我肃然起敬。

在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述了他的资产阶级教育思想。全书共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。虽然从现代社会看来，把德、智、体的教育截然分开的施教方法是不科学的，但是在当时，这样的教育思想无疑是有进步意义的。以下我将讲讲让我产生共鸣的两点教育思想。卢梭最伟大的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。其概念比较抽象，据我的理解，是不是就是这样，比如说：天冷了，窗还开着，老师不是直接提醒学生，关窗可以让你感觉温暖；而是让学生自己体会到冷，并自己去关窗，让他们自己体验到通过关窗可以减小寒冷程度。这样的教育是比较依靠学生的实践和生活的，其效果速度比较慢，而且得出的规律也不成体系。从我们现在看来是太注重孩子的个性解放了。而我们现在的教育比较注重学生的书本知识传授，它是前人的丰富经验整合成的系统规律，可以说是站在巨人的肩膀上的，但缺少了孩子自己的动手实践能力。所以我觉得让学生通过个人实践加上前人经验，这样可以保留一点学生的自然天性，又可以给予社会的引导，这样的教育会不会更加完善一点呢？书中强调：“一个教师！啊，是多么高尚的人！……

事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人！所以，平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素，促进学生全面发展，主动发展。我们要明白自己身上肩负着重大的教育使命，也要竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。

将心比心读后感(锦集15篇)

书籍会使人思考更深层次的道理，优秀的书籍通常能够让我们学习到很多新知识。 写读后感有助于我们提高批判性思维和阅读能力。栏目特意为你整理“将心比心读后感”，祝愿这篇文章对你有益欢迎访问！

将心比心读后感 篇1

今天，我读完《将心比心》这篇文章，不禁被深深地感动了。

文章主要写了阿姨给老奶奶开门和妈妈鼓励实***给她扎针的故事。文章告诉我们：我们应该在生活中比较自己的心灵，有更多的宽容和理解。

在生活中，有一些善良的人会帮助一些困难的人。我就见过这样的好心人。我就见过这样的好心人。

我记得我上三年级的时候，我们一家人去餐馆吃饭时，有一位老奶奶坐在村门口，一直看着我们吃饭。衣服非常破旧，上面有很多补丁。好像很久没有吃东西了！

很可怜！被饭店的老板看见了，二话不说，出来吧老奶奶扶到饭店里。给了老奶奶两个馒头，一碗面。

饭店老板等老奶奶吃完饭后，给了老奶奶一百元钱，老奶奶连忙道谢。老板说：不客气。每个善良的人都会这么做。

在我十四岁时，我和妈妈走丢了，我希望我的妈妈如果遇到难处，也会有好心人帮她！奶奶说：别担心，年轻人，好人会有好回报的！

众人看了，纷纷点头。

另一次，我放学回家，跑得太快了。我摔倒了，腿很疼。突然，一个叔叔来扶我起来，温柔地问我：疼吗？

以后不要跑，就不会摔跤了！我说：谢谢！

我没事。以后我会注意的。叔叔说：

我可以把你送到路口。我说：好，谢谢！

到了路口，我对叔叔说：叔叔，谢谢您了！叔叔说：

你不用谢我。我有一个和你差不多大的儿子。我希望放学后他摔倒时有人能帮助他。

将心比心读后感 篇2

今天，我们学习了《将心比心》这篇课文，作者通过“阿姨为奶奶开门”和“妈妈在医院打针”两个故事，告诉我们一个深刻的道理：如果我们能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

这篇课文给了我很多启示，是的，如果我们能比较一下我们生活中的心灵，那么世界上人与人之间的关系应该是多么和谐！

有一次，我和妈妈去购物中心。商场门上的塑料窗帘又重又硬。走在我前面的那个人打开窗帘走了进去，然后把它拉开。我跟在他的后面，那又重又硬的门帘正好打在我的脑门儿上，疼得我直咧嘴。我想：

“你怎么不看看后面还有没有人哪？”

昨天，我下楼的时候，碰巧在五楼遇到了一位奶奶。因为我走得很快，我一直走在她前面。当我走到门口时，我推开沉重的门，直到她上来。她感激地说：“孩子，耽误你的时间了，还给我扶着干什么，你就先走呗！

”我笑着说：“没关系，我不着急！”老奶奶一直冲着我微笑，直到离开，我的心里温暖了许久。

如果每个人在做事之前，先换个角度想一想：我这样做，别人感受如何呢？如果是我，我又会怎样想呢？

其实做好事、能将心比心也不难做到，比如，上公共汽车和电梯时，不拥挤，让别人先上；别人无意间撞到你时，不要发脾气，因为也许你有时也会撞到别人……那么，人与人之间就会多一些宽容和理解，少一些争吵与磨擦，人与人之间就会永远“和平”。

将心比心读后感 篇3

宽容是沙漠的清泉，这清泉让小草有了第二次生命；宽容使人有了第二次的勇气，让人们做事勇往直前。在此我正以认真的态度读着姜桂华写的《将心比心》这篇文章。

书中作者主要写了两件事，通过“阿姨为奶奶开门”和“妈妈在医院打针”两个故事，告诉我们一个深刻的道理：如果我们能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。也让我懂得了宽容是一种力量。

当我读到“不要紧，再来一次！”这时，我已被文中的阿姨感动了。我仿佛看到文中的阿姨，听到了她说的这句话，这时我从她的身上忽然明白了，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。使我知道了宽容是一种力量。所以我们在生活中应该对人多一些宽容。

当我读到这里时，我不禁想到了我的学生们，曾经有同学不小心碰了谁一下，就缺少宽容，吵了起来，还到我那儿去告状。还有同学做课间操时不顾意地碰了某同学一下，同学间没有原谅，就打了他一下，他又打了他一下，打着打着，就打起来了。

这时，我感到生活中同学间，需要宽容，需要理解，需要鼓励，更需要将心比心！

将心比心读后感 篇4

前几天，我读了《将心比心》这篇文章，是由姜桂华写的一篇关于宽容的一篇文章。我体会到了：做人要宽容别人，不能遇到一点小事就斤斤计较。

这篇文章主要写了：通过发生在日常生活中的两个小故事，揭示了令人深思的人生哲理，启示我们要接受中华民族传统美德的熏陶。

读了这篇文章，我想起了小时候我和张丽韦在我家里玩耍，我们正在玩我的芭比娃娃，我们两个人在一起抢一个最漂亮的芭比娃娃，我们两个人抢啊抢啊，砰一下子把这个芭比娃娃抢烂了，我见了，哇哇大哭，说张丽韦弄烂了我的芭比娃娃。我读了《将心比心》这篇课文之后，我觉得这样做是不对的.，应该学会宽容。以后我决定，不能遇到一点小事就去骂别人，去说别人。

读完文章我体会到了：如果每一个人在与别人相处的时候，都能先想到别人，后想到自己，多替别人着想。那么世界上不但可以增加很多欢乐和气，而且可以减少很多悲剧和恨事。

将心比心读后感 篇5

最近，我读了一本《将心比心》的，讲了一位**给一位老奶奶扎针的事情，读了这个故事会让人感受到受宽容和理解。

书里说一位老奶奶去扎针，同时她的乖女儿同他的母亲一起去。这时，一个年轻的**拿着一个瓶子从输液室出来。她先是把针扎在奶奶的手上，但没有成功。所以她又捅了奶奶一刀。很遗憾她没有成功。老奶奶的女儿不愿意了，她正要冲上去和小**理论，可她又看看自己的母亲非常的冷静并且非常的相信这个年经的小**，还说：

“你要相信你自己，再来给我扎一下吧。”**满脸通红，又给老奶奶扎了一针，这次小**成功了。小**的脸不再出汗，而是高兴。

女儿疑惑不解的说：“母亲您为什么不生气呢?母亲说：

“人与人之间要多给人一些宽容和理解。

是的，人生就是这样。如果我们能在生活中比较自己的心，我们就会对老人有更多的尊重，对孩子有更多的爱，人与人之间也会有更多的包容和理解。

将心比心读后感 篇6

我们班上有个别同学会突然在课堂上发出一声怪叫，引来同学们的一阵哄笑，当这个同学为他的“杰作”得意时，他是否知道，他是在影响其他同学上课，也影响了老师讲课，如果不是他而是别人这样做，他又会怎么想呢？这让我联想到我们刚刚学的课文《将心比心》。

“将心比心”是一个成语，意为“已所不欲，勿施于人”。这篇文章以“将心比心”为题，通过两件事来说明这道理，第一件事讲的是奶奶去商店，在她前面的阿姨推开沉重的大门，一直等奶奶跟上来才松手，当奶奶道谢时，这位阿姨说她的妈妈同奶奶的年龄差不多，她希望她的妈妈遇到这种情况也人为她开门。第二件事是作者陪母亲输液，扎了两针也没扎进去，后来在母亲的鼓励下，护士终于扎进去了，母亲给护士宽容和鼓励，让护士增加了信心，放松下来。

将心比心，以心换心，我们总是希望别人善待自己，都不知道首先要去善待他人这个道理，假如一个只顾自己痛快，不顾别人的感受，那他又怎么期望得到别人的关爱和尊重呢？所以当我们在做事时都要想想假如是别人这样做，你会怎样想？

将心比心读后感 篇7

几天前，我们学习了“彩票中奖日”、“永恒的监狱”、“尊严”和“心比心”。其中，我最喜欢“心比心”这一课。这节课主要讲两件事。第一件事是:一天，奶奶去商店，一个走在他前面的阿姨帮他推开了那扇厚重的门。她直到赶上她才松开手。当奶奶感谢她的时候，阿姨没有说不谢谢，而是希望其他人能为她妈妈开门。第二件事是:有一天，我陪生病的母亲去医院输血。年轻护士甚至没有注射两次。我正要抱怨，这时我妈妈说，“没关系，再来一次。”第三根针扎了进去。

事实上，在我们的生活中，仍然有很多东西可以和我们的心相比较。现在，我要告诉你两件事，在我的生活中，我们可以比较我们的心。一次，在一辆公共汽车上，我看见一个哥哥给老人让路。老人不停地说，“谢谢你，年轻人！”但是哥哥说，“不客气，但是我希望其他人能像这样把座位让给我的父母。”听了他们的谈话后，我的心暖了很长时间。

还有一次，当我去公园的时候，我看见一个哥哥抱着一个倒下的`弟弟去做这件事。举起来后，弟弟连忙说:"谢谢你，大哥！"哥哥说，“小朋友，你不用谢我。我哥哥希望你将来能像这样帮助别人。”弟弟说:“好吧，哥哥，别担心，我会真诚地帮助别人。”听了他们的谈话后，我的心里充满了幸福和温暖。

读完这篇文章，我想给你两句话:“给别人玫瑰，你的手就会有余香。”“世界上到处都有真实的感觉，它总是温暖人心。”如果我们能在生活中心比心，我们就会尊重老人，关心孩子，这将导致更多的宽容和理解，减少人们之间的误解。这样，世界将不会充满和平、友谊和爱？

将心比心读后感 篇8

不久前，我学了一篇课文，叫《将心比心》。课文讲的是一位阿姨帮奶奶开门和妈妈鼓励小护士扎针的事。从中，我知道了生活中如果能够将心比心，人与人之间就会多一些宽容和理解的道理。

在我们的生活中，往往有些人学不会宽容和理解对方。就像这件事，是发生在我们身边的，一次我坐公交车去奶奶家，正好在公交车上一位老人不小心地踩了一位年轻人的脚，随后老人忙说：“对不起，不好意思!”而年轻人却大声嚷到：“你这个老头，踩住我的脚说声对不起就行了?我这双鞋是名牌的，你说怎么办吧?老人听了火了，便与他吵起来。我听了年轻人的话心里不住的想：我们每个人都有不小心的时侯，也会有老的时候，这个年轻人就不曾想过自己也会变老吗?如果等他老的时候遇到这种事怎么办?如果这个年轻人能够诚诚恳恳的说一声：“没关系。”那么这件事也就会平息了，更会圆满的画上一个句号。

在生活中，我们会遇到这样的事机会非常多。如果我们能够宽容对方，那么我们的生活就会多一架桥梁。也就会像歌中所唱的一样：“只要人人都献出一份爱，那么世界将会变成美好的人间!”

将心比心读后感 篇9

这两件事都是讲的将心比心,让我联想到了一件事:有一天早上,妈妈给我端来水,拿着药,催我快点起床吃药。我非常困,还抱怨妈妈:“你不会把药放床头柜上吗?没看人家还没有睡够呢!”学了这一课,我感触非常内疚,妈妈一边做着饭,还给我端来水,怕把药弄脏了,就拿在手里等我,为什么我当初没有体会到妈妈的体贴,反而抱怨妈妈呢?

这篇课文主要讲了两件事:一件是奶奶去市肆时有人为她推开沉重的大门;第二件事是“我”陪母亲去打吊瓶,实习小护士扎了两针也没有扎出来,“妈妈”一句勉励的话使小护士在第三针中成功了。读了这两件事,我的心也像作者一样暖和了许久。将心比心课文读后感

是啊,就像课文末了一段所说的,“如果我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和明白。”

将心比心读后感 篇10

前几天，我刚学了《将心比心》这篇课文。课文内容主要写了：在商场，一位阿姨为奶奶推开沉重的大门和护士给妈妈扎针，得到妈妈的宽容和鼓励这两件事。我懂得了：如果在生活中能将心比心，可以避免很多不必要的争吵，会感受到很多温暖与感动。

将心比心，就是换到别人的角度想一下事情该不该这么做。如果这样做的话，对方会有怎样的'感受，也就是换位思考。如果生活中处处、人人都能将心比心，那么，人世间就不存在“争吵”这个词了，世界就和平了，没有战争。因为侵略者体会到被侵略，特别是失去亲人带来的痛苦，就不会发动侵略战争了。

我以前也不是一个善于将心比心，宽容理解别人的人。那一次，我被抽中了，去其他班参加考试，并且和全城关镇的同学比赛。在找座位时，一个同学不小心挤了我一下，我说：“你干嘛？不长眼睛啊！”说完，我还推了他一把。可他没跟我计较，这也使我觉得自己错了。考试结束后，走出考场，我向他道了歉，并问他：“你当时为什么不还手？”他说：“如果我不宽容你，打起来的话，不知道结果会怎样呢，还耽误了考试。”是啊，如果没有他的宽容，后果肯定是两败俱伤，我们俩都不能参加考试了，这个后果多么严重。

从这篇课文中以及别人的行为中，我懂得了如果将心比心，换位思考，好多的矛盾都可以避免。让我们都做一个心中有爱的人，遇事将心比心吧！

将心比心读后感 篇11

这篇课文给了我很大的开导,是啊,如果我们在生活中都能将心比心,那么这个天下上人与人之间的关系该多么调和呀!有一次,我和妈妈去阛阓,阛阓门上的塑料门帘又重又硬,走在我后面的那个人掀开门帘出来后,就松开了门帘。我跟在他的.后面,那又重又硬的门帘正好打在我的脑门儿上,疼得我直咧嘴。我想:“你怎么不看看后面还有没有人哪?”

昨天,我下楼的工夫,正好遇见五楼的一位奶奶,由于我走得快,所以不停走在她的后面,到了楼门口,我推开沉重的楼门,不停等到老奶奶跟上来。她感激地说:“孩子,延长你的工夫了,还给我扶着干什么,你就先走呗!”我笑着说:“不要紧,我不着急!”老奶奶不停冲着我微笑,直到脱离,我的心里暖和了许久。

这两件事都是讲的将心比心,让我联想到了一件事:有一天早上,妈妈给我端来水,拿着药,催我快点起床吃药。我非常困,还抱怨妈妈:“你不会把药放床头柜上吗?没看人家还没有睡够呢!”学了这一课,我感触非常内疚,妈妈(一边)做着饭,还给我端来水,怕把药弄脏了,就拿在手里(等我),为什么我当初没有体会到(妈妈的体贴,反而抱怨妈妈)呢?

这篇课文主要讲了两件事:一件是奶奶去市肆时有人为她推开沉重的大门;第二件事是“我”陪母亲去打吊瓶,实习小护士扎了两针也没有扎出来,“妈妈”一句勉励的话使小护士在第三针中成功了。读了这两件事,我的心也像作者一样暖和了许久。将心比心课文读后感

是啊,就像课文末了一段所说的,“如果我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和明白。”

这两件事都是讲的将心比心,让我联想到了一件事:有一天早上,妈妈给我端来水,拿着药,催我快点起床吃药。我非常困,还抱怨妈妈:“你不会把药放床头柜上吗?没看人家还没有睡够呢!”学了这一课,我感触非常内疚,妈妈(一边)做着饭,还给我端来水,怕把药弄脏了,就拿在手里(等我),为什么我当初没有体会到(妈妈的体贴,反而抱怨妈妈)呢?

将心比心读后感 篇12

在我记忆的心扉中，一本书中的一篇故事，被我深深地印在了脑海里，每当我拨开尘封的记忆，回想它他都会使我感触良多。

这篇故事讲了一个士兵越南前线回国，他先给父母打了一个电话说了：“我想将一位朋友带回家，他在战争中失去了一只眼、一只手和一只脚，无家可归，可以吗？”父母冷静商量后回答：“暂住可以，但无法长久照料，他最好去伤残军人医院。”第二天，父母的到了儿子自杀的消息——他打完电话就跳了楼，他只有一只眼、一只手和一只脚……

读完这篇故事我觉得不帮助别人，就有可能损害自己。因为现在的人们大多数都是在不损害自己利益的同时才会帮助别人，可是他们却不知道他们的这种做法，其实在无形中也伤到了他的亲人们。这篇故事中的残疾士兵绝不是个例，每天都有人因为父母的这种言辞而自杀身亡的事例。所以我认为只有我们都有一颗无私关怀别人的心，我们才能真正杜绝这种事情的发生。

读完这篇文章我还认为战争实在是一个不好的东西，就因为战争，有多少人年纪轻轻就永远长眠于战场，有多少子女失去了父亲，有多少父母失去了儿子……他们血染沙场就因为一个国家想吞并另一个国家。如果世界永远和平，那么这样的事还会发生吗？

留心观察、记录生活中的点点滴滴，你总会发现值得你慢慢品味的佳作，并能从中汲取受益一生的道理。

将心比心读后感 篇13

在以《双面胶》和《蜗居》等影视剧掀起婚恋及买房等热门话题的讨论之后，这一次，作家六六把目光投向了更为敏感的医患关系。

母亲的两大疾病——乳腺癌和脑瘤，让六六面临生死两大手术，也让六六和医院、医生结下了不解之缘。这或许就是她写《心术》这部**的缘起。“所有医疗、医患方面的问题我都碰到过，包括看病难、看病贵，对医生不相信，想找名医，开刀后要不要送红包等等……为什么我想把这些自己面对过的事情写成**、拍成电视剧呢？

因为我想知道我们病人眼中的医生和真正的医生有什么区别，我们医生眼中的医生是什么。”

大概准备了两年，20xx年开始，六六到上海的华山、曙光、五官科等几个大医院与医生交流并且体验生活，20xx年8月，描写医院生态、剖析医患矛盾的**《心术》出版，引起了广泛关注和卫生部的重视。随后，在进一步吸取各大、小医院素材的基础上，六六又把10万字的**变成70万字的剧本，经过将近两年的时间的拍摄，由吴秀波、海清、张嘉译主演的电视连续剧《心术》于5月3日登陆东方卫视与全国观众见面。

患者眼里的医生

近年来，随着人民生活水平的提高，人们对医药卫生的需求也越来越大。然而，我国医疗资源匮乏，分配严重不公，使得医院和医生成为众矢之的。因此，我们听到了太多的医疗纠纷，而且这些纠纷正在上升为血腥犯罪，如打架、杀害医生等

一般患者去医院，看到医生开一大堆检查化验单，第一个想法就是医院骗钱；看到医生开一些不常见的昂贵药品，心里想的是这个医生是不是收了这个药厂的回扣。患者对医生已经完全没有信任感，这无论怎么看，都是不太正常的心态，当然这个心态是如何冰冻三尺而来的，那又另当别论。在采访中，六六一直强调异位思考。

“你去医院是因为身体出了状况，要去寻求帮助的，你如果不相信别人，你如何把自己的生命交给别人呢？”其实患者和医生是不应该对立的，否则治病救人就难以实现了。

然而，医生收受回扣、红包的现象确实存在。六六提到了制度问题：“医疗的公平性和制度的广普性，在这还没有完成之前，我们必然要经历阵痛。

因为我们的体制退却了，我们改变了**和人民之间的矛盾。医生诚实不诚实不能仅靠道德来约束，而是要制度来制约。为什么中国的食品卫生有这么多问题？为什么我们总是担心**到**？那是因为系统不健全。

当这个社会不需要英雄时，它就是一个健康的社会。”医患矛盾的背后，是制度不健全。据说，原《心术》**中一些对医疗制度的批判也保留在了电视剧中。

“我们大多数人对医生产生误解是因为很少去医院，偶尔生病才去看医生”，六六说，“像我妈妈那样，长期要和医生打交道的病人，他们中的绝大多数与医生的关系是亲如一家的。比如，过年的时候，妈妈会说：我会包一些元宵和粽子给医生送去。

我女儿写了一本书。我让她签了名。我会寄给他们的。他们之间的感情是非常亲密的。”

六六谈到了一位年轻的孔医生，她母亲在去曙光看乳腺癌医生时遇到了她。所有的专家都建议她母亲动手术。只有孔医生认为不应该切除。没想到的是，手术后，因为没有乳房，母亲的整个心理和生活都发生了变化。她变得内向，不想出去。她觉得自己残疾了。“医学的东西有时候比我们想象的复杂得多，我们以为就是看病治病，其实有时它会影响人的灵魂世界。

”后来母亲因为面部神经痛，又去找孔医生，孔医生看了一眼，说，你去看看脑子里是不是长了什么东西。结果，果然查出了脑瘤。现在母亲对这位孔医生是最信任的，所有的话只要是他说的，她就听。

“因为他除了有医术以外，还有仁心”。正是这样一位有个性的优秀医生，让六六产生了写他们的想法。

源自真实的医疗剧

据六六介绍，剧中所有角色都是现实中的原型，帅哥美女，赶超了剧中的男主角和女主角。每一个故事都**于真实的案例，包括剧中的一些x光道具，它们实际上是病人的真实对象。“故事是等出来的，没有故事是听出来的，我跟着他们48小时大轮转——急诊、手术、查病房……我当时也穿着白大褂，但我不是医生，我觉得我特别能理解病人和家属，有人死了，家人当场就晕倒了。

”霍思邈原型吴医生本人就是一个幽默**的人，很有张力，很有立体感，他说的话有的直接就可以用作台词。他看了样片后说：“吴秀波的风采不及我的十分之一。

”当然霍思邈的情感故事并不是移植自原型，吴医生再三委托六六要告诉大家：我在生活中是很单纯的，否则太太要打我的。

说到吴医生，六六立刻开口了，因为这个人很有趣，而且有故事。“这个人给大家的一个表象就是比霍思邈还要十倍霍思邈，好像没有一句正经的话，让你觉得不是个‘好人’。”但是，就是这样一个玩世不恭的人却彻底感动了六六。

有一次，他在病房里一个接一个地缝头骨。一般来说，手术是用钉子做的，不需要手工缝。用钉子快多了，六六觉得很奇怪。吴医生开玩笑说：“我没事练练手啦。

艺多不按。当有一天没有钉子的时候，我仍然可以用它谋生。他们不能。”后来才知道，他有一个病患是从福建山区来的，家里没有钱，钉子的钱很贵，他们付不起，吴医生用这种手工的办法，帮病人省了一半的手术费，他希望那个年轻人能够活得久一点。

“我希望展现给大家的是一部非常真实的医疗剧，每一个人在我们生活中都可以活生生地见到的，而不是像以前有些医疗剧那样讴歌‘高大全’。”其实医生如我们平常人一样，有血有肉，有高兴有烦恼，有各种各样的性格。六六还谈到了医院里的一位党政干部，她的故事非常感人。

平时觉得这是一个“挺装”的老太太，她做的事都是站在医院的角度、在干部位置上的考虑，但实际上她是一个真诚的人。院里的几个年轻医生在外地游玩时出了事故，她到当地处理，看到打捞上来的遗体已经不成样子，她拿出自己的衣服给他们换上，还亲手帮他们化好妆，亲自送到火葬场，然后抱着他们的骨灰盒坐上回上海的飞机，一个人低声呢喃：“孩子们，回家了，回家了……”六六说，她很想以后有机会以这位阿姨为原型写一部戏。

医疗剧受人关注，医患关系更是敏感。《心术》在成书时就得到了卫生部的支持。卫生部党组书记张茅说：

“这是建国以来写卫生医疗行业最好的一部书，希望大家不要太对号入座”，他把这本书推荐给了整个卫生部和各大医院。

擅长写实戏剧的六六认为自己并没有刻意关注社会敏感主题。她只是想表达这种表情。至于这种表达能否被社会和受众所接受，则是社会和受众的问题。“创作是很个人化的东西，作为一个写作者，我的关注点不在这个题材能不能写，敢不敢写，而是我有没有倾诉的欲望。我的任务是告诉你我对社会的观察和我对这个故事的经历。

”她承认自己写不了穿越、玄幻，她喜欢写现实，因为“生活永远比狗血电视剧更狗血”。她希望下一个故事总是新鲜的，有挑战性的，因为“挑战自我，不断创新，是每一个人的追求”。

体验生活

记者：现在作家在基层体验生活是很少见的。你为什么要去医院体验生活？

六六：因为这个不是穿越剧，它是一个现实题材剧，光靠编剧的想象无法撑起一个三十多集的电视剧，必须要有足够的下生活的经历。而且，我有机会接触与自己不同的人，了解他们的情感世界，他们独特的故事，结交很多朋友。这个过程让我身心愉悦。

记者：蹲点医院，你最大的感受是什么？

第六：我突然觉得坐在我对面的那个穿职业白大褂的男人已经不高了，够不着了。我能理解他们的情绪，理解他们的每一句话，我从心里感谢他们。

我们整个社会要尊重他们，善待他们，如果不是这样，这个行业被贬低，那么优秀的从业人员将越来越少，顶尖的人才将不再从事这个行业。那么，谁来照管我们的生命呢？

记者：那医院的医生怎么看你的到来？他们接受你吗？

六六：我刚到医院去的时候，医生看我的眼光是戒备的，他们把我放在对立面上。因为这个社会很多的人在伤医生的心，他们付出很多，医生是没有业余时间的，他们24小时随时待命，手机从来不能关，很多门诊的医生连水都很少喝，因为怕一次次去厕所，但他们身处的环境越来越险恶，不知道明天会不会就被病人打，甚至遭受屠医这样的事件。

所以他们看到我的时候，觉得你不会了解我的，医生是一个有点孤傲的职业，他内心觉得我是拯救你们的，我是给你们带来健康的人，不相信我无所谓。我还记得我第一次见到这本书的主人公霍思邈的原型时，他粗鲁地对我说：我根本不相信你能写这本书。

我问为什么？他说，以前所有与医疗相关的比较好的影视剧，像《豪斯医生》、《急诊室的故事》，主创都是医学背景的，你连氯化钠和氯化钾都分不清的人，你怎么可以写这样的书呢？我说，让我试试看吧。

后来，当我写完后，我把它给他看了。他觉得很好。

记者：你蹲点的医院医生是知道你的真实身份的，他们会不会刻意在你面前展示最美好的一面？

六六：不会。如果你跟一个人接触一天，那装一装是有可能的，如果你跟他在一起半年，装是很困难的。

而且我觉得医生是一个很可爱的群体，他们根本不吝于表现自己的另一面，因为社会中的一些**已经把他们“妖魔化”了，所以他们觉得你爱怎么写就怎么写，反正也不怕了。而我个人觉得，那些让我感动的闪光点恰恰是他们不经意而为的。接触久了就会发现，不管他们嘴上说得如何花花草草，他们的行为表现再怎么让你觉得不严肃，但他们对工作、对生命的负责已经融入到他们的血液中。

理解尊重

记者：书中有医生**在手术时说黄色笑话的桥段，引起了一些争议——医院方面会觉得六六你怎么这么写医生，丑化医生，给医院抹黑；受众方面会觉得，医生就是这么轻率地对待病人的吗？这让病人难以接受。

你刚才说你的故事都是有来历的，那么这个情节是否真实的呢？

六六：说实话，当手术进行到最紧张的时候，就像你现在采访的时候，你是最紧张的时候，那是全神贯注的，一点分心也不可能的。医生也是如此，不要说说话，连呼吸都放得很轻。

但是，就好比你刚才在等我的时候，你是很放松的，采访完，我们俩聊天的时候，你也是放松的状态。所以，工作分两种状态，小医生在做手术准备工作的时候，主刀医生是轻松的状态；等完成以后，其他医生在做收尾工作时，他也是很轻松的。这个时候，可能会说一些笑话。

张弛有道，是一种最好的工作状态。

记者：有人说因为这个戏是你在医院体验后写的，所以太站在“医患”的医这一方说话了，你怎么看？

六六：你们有没有想过我为什么要写医生呢？我是想我换个视角去看医生，也帮助老百姓换个角度来看医生。

其实，医生和患者之间建立良好的信任关系，受益的是患者。我的目的是希望观众看完这部戏之后，看到这些可爱的人之后，能够理解他们，欣赏他们，尊重他们，给他们一些支持，让这样一群优秀的掌管我们生命的人能够有力量、有信念继续走下去。

记者：反过来看，这部戏有没有让医生更理解患者？

六六：有。比如里面有个情节，有个医生直接告诉病人你已经癌症三期了，病人震怒，说，医生，你怎么能这样讲话？

医生不高兴了，说，那我应该怎么讲话？作为医生，我就不能跟你说病情了吗？旁边的另一个患者就跟这个医生说，有个病人得了绝症，却存活了三年，难道与他自己不知情而家人无微不至的关怀没有关系吗？

作为医生，你除了有高超的技术，还要有颗仁心啊。再比如，里面有个叫龚美人的医生，回答病人总是“不知道，不知道，不知道”。病人说你这什么态度，她回答说，你是来看病，还是来看态度的？

一个很冷漠的医生。但后来她自己成了病人，感受到了病人的心理，到最后她改变了态度，成为一个微笑着的亲切的医生。

记者：剧中描写到“医闹”这个人群，是不是现在不闹，医院就不给解决问题？

六六：不是不闹不解决，而是很多人都觉得闹才有机可乘。很多医闹闹得完全没有道理，医院这个地方是直接面对生死的，不可能有一家医院永远不死人的，生命也总有终结的时候。

就像前段时间，有个朋友的奶奶九十多岁生病了，他还特地要找关系去**，其实从我外人的角度看觉得她已经安享晚年了，但家属的想法完全不一样，只是觉得亲人很重要，我要留住他，不会去管医疗资源有没有过度使用，不管要付多少代价，不会去想一些理智的问题。

患者死在手术台上，家属总是特别难以接受，觉得人财两空。而且我知道，确实有些素质不太高的病人，在看病的时候就已经做好打算了，只要死了就得想办法把钱要回来，从投入第一分钱开始就想好了。这是我亲耳听到的。

“我看病他要给我看好的，看不好，钱我要拿回来的”，我听了非常寒心，医生听到会怎么想？而且不给他治，他也闹，治不好，他也闹，这违背科学规律的。我在医院的时候，觉得医生的涵养比我好太多了，我经常有打人的冲动。

惺惺相惜

记者：在看片会现场，我们发现有些医院院方领导并不是十分满意，另外听说卫生部也会审片，会对具体细节要求修改，你是不是压力挺大的？

六六：我觉得压力最大的不是我，作为编剧，我把剧本交给制片方，我的创作过程就结束了。剩下的，无论他们对我怎么说，怎么提意见，都不是我能解决的了。

很多人会对我说，你创作的是现实题材的作品，会有很多方面需要规避，很多地方不能深入，很多人会有这样的想法，甚至有人因此放弃了现实题材剧的写作。可是，在我个人过去的创作经历中，没有一部戏是被扼杀掉的，其实它们基本上都百分之百还原了原作。那么你就该相信一点，只要你的出发点是善意的，你对社会的检讨是真实的，你不是为了哗众取宠，不是为了引爆眼球，不是为了个人目的的话，当你的心与大众的心联系在一起的时候，那么你就不用担心大众能否接受，电审能否接受，电视台能否接受，这些都不是问题。

这是我从业这么多年来最大的感受。我所有的作品搬上荧屏的时候，我没有受到任何压力，我不知道是环境对我的保护，还是我比较幸运。我想每个人对好作品都是惺惺相惜的。

记者：你原本是个作家，现在也加入了写电视剧的行列，很多作家现在都成了编剧，是因为编剧收入比较高吗？

六六：我说句实话，作家这个职业绝对不足以维生。我觉得作家是我的梦想，我人生前进的目标。

我喜欢写作，但是我也要生活，所以编剧是实现我的理想道路上的一个非常重要的工具。我自己比较认可的身份是作家，编剧是我的一个谋生手段，但现在的社会，编剧的影响力明显大于作家，因为影视剧的广泛的传播性远远大于书本。我的书卖得最好的大概50多万册，但像《蜗居》这样的电视剧，它的点击量加在一起超过20亿。

记者：电视剧给你带来了大笔财富，你已经生活无忧，为什么还坚持写作？

六六：确实，写作对我来说已经非常疲倦，有的时候它会影响我的身体状况，影响我的情绪。而且，现在我即使不写作，也能生活得很好了。

但是，我依旧选择在这条非常困难的创作道路上继续前行，是因为我要对得起那么多喜欢我的、支持我的、信任我的老百姓、**、同行，你们给我的荣耀和褒奖，让我能继续在这条路上走下去。

将心比心读后感 篇14

今天，我们学习了课文《将心比心》。课文的主要内容讲了“我”的奶奶和妈妈经历的两件小事：奶奶去商店时，一位阿姨替奶奶开门，奶奶向她道谢，阿姨说自己的妈妈也是这么大年纪，希望也有人这么帮助她。妈妈在医院输液时鼓励实习护士扎针。“我”听了深受感动。

我读完课文后想：是呀，如果我们在生活中都能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对比自己小的孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。回头想想自己，有时却没做到这些。以前，我和朋友总为一些小事斤斤计较而争吵，吵完后，我们就几天不说话。一直到我们都知道错后，才又和好。我以后一定要对朋友多一些理解和宽容。

还有，我对父母也时常抱怨，嫌妈妈罗嗦，有时偶尔还顶嘴。想想真不应该，父母养育我花费了多少心血呀，我却这么不懂事，不理解妈妈的苦心。我以后一定好好爱爸爸妈妈。

古代大思想家孟子有句话说得好：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之！如果我们在平时多体谅别人的困难，尊老爱幼，互相理解，那么我们的生活会更和谐，更美好。

将心比心读后感 篇15

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部目录第一篇：将心比心读后感第二篇：《将心比心》读后感第三篇：

《将心比心》读后感第四篇：将心比心读后感第五篇：《将心比心》读后感更多相关范文正文第一篇：

将心比心读后感

今天我学了《将心比心》这篇课文。主要写了奶奶给“我”讲的一件事，和“我”陪母亲去医院输液经历的一件事，说明了如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

文中最让我受教育的是“这是我女儿，和你差不多大小，正在医科大学读书，她也将面对自己的第一个患者。我真的希望她第一次打针时能得到病人的宽容和鼓励。”这句话。

因为这句话让我知道，当别人遭遇苦难时，我们应该比较自己的内心，用自己的爱换取别人的爱。

和文中妈妈相比，我差远了，她在别人遇到困难时，能换位思考，用自己的爱心换取别人的爱心，而我却遇到小事斤斤计较。记得有一次，我有一道题不会做，就去问妈妈，妈妈想了半天也不会，我十分生气，对妈妈大发脾气，现在想想真不应该。

我打算以后向文中的妈妈学习，干什么都将心比心。第二篇：《将心比心》读后感

今天，我们学习了《将心比心》这篇课文，作者通过“阿姨为奶奶开门”和“妈妈在医院打针”两个故事，告诉我们一个深刻的道理：如果我们能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

这篇课文给了我很多启示，是的，如果我们能比较一下我们生活中的心灵，那么世界上人与人之间的关系应该是多么和谐！

有一次，我和妈妈去购物中心。商场门上的塑料窗帘又重又硬。走在我前面的那个人打开窗帘走了进去，然后把它拉开。我跟在他的后面，那又重又硬的门帘正好打在我的脑门儿上，疼得我直咧嘴。我想：

“你怎么不看看后面还有没有人哪？”

昨天，我下楼时，碰巧在五楼碰到一位奶奶。因为我走得很快，所以我一直走在她前面。当我走到门口时，我推开了那扇沉重的门，直到奶奶走过来。她感激地说：“孩子，耽误你的时间了，还给我扶着干什么，你就先走呗！

”我笑着说：“没关系，我不着急！”老奶奶一直冲着我微笑，直到离开，我的心里温暖了许久。

如果每个人在做事之前，先换个角度想一想：我这样做，别人感受如何呢？如果是我，我又会怎样想呢？

其实做好事、能将心比心也不难做到，比如，上公共汽车和电梯时，不拥挤，让别人先上；别人无意间撞到你时，不要发脾气，因为也许你有时也会撞到别人那么，人与人之间就会多一些宽容和理解，少一些争吵与磨擦，人与人之间就会永远“和平”。第三篇：《将心比心》读后感

《将心比心》读后感

东胜区第五小学四五班李陟慧

今天，我们学了一篇课文，叫《将心比心》。故事讲的是一个老妇人去商店。一位阿姨帮她打开了那扇沉重的门。她说她也希望别人为她母亲开门。还有一次，我妈妈去医院打针，结果**两针都没缝好。我妈妈鼓励她。她刚缝好针，就来练习了。

这两件小事显示了人们之间的尊重和爱。

是啊，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生

出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

我记得三年前，我在公公汽车上出事了

的记忆。那天，我坐在公交车上一边看书一边看路边的风景，很舒服。“新一中到了。

”这时，车上上来了一位老人，这位老人白发苍苍，步履蹒跚，看起来有七十多岁。这时，车上没有空座位。老人正在焦急地着座位。我本来想让座的，可是又转念一想：

要是让座的话，就没法利用坐车的时间看书了，可是??正在我进行着强烈的思想斗争时，感人的一幕发生了：一位高高的大哥哥突然起立，向老人打了一个请坐的手势，老人应声坐下了。

而大哥哥的脸上洋溢着幸福和快乐。这是车里出奇得静，大家都向他投去了赞许，敬佩的目光。这时老人要下车了，大哥哥连忙走

过去，又把老人扶了下去。司机停着车，一直没有开。老人下了车，老人对大哥哥说：“谢谢你，小伙子！”而大哥哥却说：“这是我该做的！”接着跑上了车。

这是尊敬老人，这是司机的理解。大哥哥尊敬老人，

司机理解大哥哥。如果我们的世界有更多的宽容，更多的理解，更多的尊重，更多的关心，我们的世界会变得越来越美丽，我们的生活会越来越幸福！

热爱生命读后感(收藏15篇)

读书能使人开拓眼界，作者笔下的作品，让我印象深刻。如何写出令人满意的作品读后感呢？作为今天的阅读推荐我们特别推荐这篇“热爱生命读后感”文章。

热爱生命读后感【篇1】

下雪了，一片洁白在这雪野中，当乐音响起时，你会感到雪野更加的纯洁，这不仅仅是雪花，这是精心雕琢的艺术品。这是清晨，当我看到满天的雪花，回味着近段时间一直读的《热爱生命》里的场景时内心的交流。

《热爱生命》这本书的后面写着杰克？伦敦的一首诗歌我宁愿做烈火余灰也不愿做飞扬粉尘，我宁可让生命的火花在壮丽的火焰中燃烧，也不愿意让他在腐朽中窒息。

我宁愿做一颗璀璨的流星划过夜空，每一个碎片都散发光芒，也不愿做一颗沉睡不灭的恒星。人的价值在于生活，而不是在于活着。

我绝不会仅为了延续生命而浪费时间，我要充分利用我生命中的每一分钟。

当我回想着“叛逆”中的主人公约翰尼离家出走时的场景，却也让我感受到机械生活的无意义，正如那句话“生命的密度比生命的长度更值得追求”。杰克？伦敦的这本书的背景大多在极寒的雪野中，人们经受着各种磨难和难以忍受的饥饿，其中可以看到人类顽强的意志，不论多么严寒、多么饥饿，人们的爱却充满了温暖，心灵充满了宁静。

读这本书本身就是一种游历，你感受到纯洁、你感受到年轻真好、你感受到优美的自然带给人的惊奇、你感受到爱的伟大。人类总是热爱美好的东西，美丽的风景、美丽的心灵和美丽的人，当你用你的大脑去组织书中的画面和场景，当你用心去体会这其间的感受，我感觉这本身就是极好的。

这本书有其理性所在，但我更喜欢将其情感部分注射到自己的血液里，让其流淌在我生命的河中，或许读完后我并没有什么感想，但我有感触，我不希望写出《热爱生命》的主题内容、那只是一种概况，早晚我会遗忘，我只希望我的文字就包含着“热爱生命”的情感，此时我想起了班得瑞的一首轻音乐“初雪”我何不听一听，借助这纯净的乐音回味《热爱生命》的情感。

热爱生命读后感【篇2】

世界上总有一些文字让你冥冥中为之感动。为什么呢？因为他们歌诵的是人类的灵魂，这让你的灵魂得到救赎，为与之共鸣。

美国作家“杰克。伦敦”笔下的《热爱生命》就是这一类文字。故事讲述了一个淘金者由于受了伤，被同伴抛弃在雪花飘扬的荒漠，但他凭着顽强的意志，克服了无衣无食、身体伤痛、野兽骚扰等困难，最后终于了病狼，赢回自己的生命。

读完故事后，我感到的是文字背后透露出的生命的本能和顽强的灵魂。因为有生命的本能，他强迫自己吃无味的浆果，植物的根茎，甚至活鱼，刚出生的小松鸡，小鹿的骨头；因为有生命的本能，他不顾身体的疼痛，直至生命的尽头，他也没有放弃。

文中从始至终都在描述他在理智和麻木中转换着。在濒临死亡的情况下，由于生命的本能，他活了下来，但灵魂也给了他可贵的品质。文中一处给我的印象深刻：“他扭头离开了

，没错，是比尔离弃了他，但他不会拿那袋金子，也不会吮吸比尔的骨头。”比尔在他最需要帮助的时候离弃了他，而且至死也不肯放下金钱，荣誉和物质。但就算是这样，他也不会害比尔。因为他知道，这样做只会徒劳地使自己的人性坠落，道德败坏。他的人格也会变得扭曲，这样的人，只能是“活着”，但他的灵魂已死去。所以，他选择离开，选择自己努力地生存下去。在生死未卜，下一餐在何时都不知道的情况下能如此从容，坦然，难道他不高尚吗？

在生与死，残忍与高尚中，你选什么？他选择的是生和高尚。

怀着高尚的灵魂和对生命的本能，未来生活的向往，他不仅活了下来，还告诉我们执着、坚持、坚忍的力量，不屈服，不放弃，对生命、生活有点无穷的希望和热情。他可能是我们中的任何一人，也许我们不能经历像他一样的生死抉择，但在我们的生活中，你总有一些梦想，有一些心底的渴望。我们要不断追求，执著着、坚忍地去承受其带来的一切，相信，你会像文中的他一样，在生命的旅程上不停前进。

热爱生命读后感【篇3】

打开记忆的闸门，装在脑海中有关对生命的理解是冰心所说的“生命像一江水，一颗小树，生命不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”。那样富有哲理；抑或是艾青所说的“即使我们是一支蜡烛，也要蜡炬成灰泪使干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨腐败，也要化磷火在荒野中燃烧”。那般轰轰烈烈……然而，当我合上美国作家杰克伦敦的《热爱生命》时，深刻体会到的是生命的神奇而宝贵。只有敬畏生命、热爱生命，才能让生命光芒四射。

从一开始，主人公就眼睁睁地看到同伴的背弃，看着他走向那朦胧的天际头也不回。面对那茫茫的荒野，空洞、恐惧笼罩了他的心灵，可是，他却依旧相信，比尔会在前方等你。

一阵刺骨的寒风刮了起来，初雪铺白了山顶，这样的景象，预示着严冬的逼近。他为了躲避这样的严冬，背起包袱，一颠一簸的向前走，漫无目的。饥饿、寒冷，饿狼接踵而至。渐渐地，他失去了热情，对什么都漠不关心，他已经麻木了，连肉体的疼痛、饥饿的折磨，他都感受不到了，只有生命的火星绝不愿熄灭。正因为生命的这种固执，他才坚持吃沼泽地里的浆果和水洼里的鲦鱼，他才一直提防那只病狼，不愿被它吞下肚子里，他才与那只奄奄一息的野狼进行周旋和搏斗。

命运对他太苛刻了，但是，在死神的铁掌中，他也想反抗，不愿放弃生命。凭这样的求生本能和顽强意志，还有一丝希望是他执著地把握着生命的号码薄，一步步的接近那艘海上船舶，最终活了下来，在北部荒原上奏响了一曲热爱生命的凯歌。

我惊叹于杰克伦敦神人化记叙，感叹于主人公离奇怪诞的遭遇；还有主人公不放弃生命的坚毅，哪怕奄奄一息；佩服主人公坚毅勇敢的性格，即使敌人比自己更为强大；主人公对朋友的忠诚，纵然对自己背信弃义……

那一幕又一幕，不禁让我想起了另一本书，笛福的《鲁滨逊漂游记》中鲁滨逊荒岛求生的经历。他们都以十二分的顽强意志，勇敢活下去，哪怕生命的最后一刻，他们都完美的度过了那一个又一个的困境，更加坚定了他们坚持到底的决心。

让我们带着永不言弃的品格，走过荒凉的大漠，跨过断路的激流，翻过横阻的高山，擦干苦涩的，让所有的痛楚化成记忆中美丽的风景线，拿起青春的画笔，描绘出一条灿烂的人生路途，谱写一曲无悔的岁月之歌。

热爱生命读后感【篇4】

第一，如何做事。

1 、用心。凡是应该做的事情，要么不做，要么就竭尽所能做到最好，起码问心无愧。

2 、沉稳。不管面临多少事情，一定要沉稳，千万不要着急，要一件一件地去做，总有做完的时候；但沉稳并不等于磨叽，要有效率意识。

第二，如何对人。

1 、以诚待人。不管面对的人什么性格脾气，只要我们自己是真诚的，相信就存在对话的可能，相信不久双方就会在情感上拉近距离，进而能够构建和谐的人际关系。相信自己付出真诚，换来的也一定是真诚。

2 、宽以待人。放宽心胸，包容他人的缺点与不足，甚至包容他人对自己的冒犯，要相信没有哪个人故意和自己过不去，如果真有也不必在意，试想：一个莽夫挥舞着重拳打过来，却被一招太极化解了他的力量，如同打在棉花上一般，估计他自己也会深感无趣的。

3 、不随便草率地给人下定论，不信口臧否他人。要把某个人放在相对较长的时间段里去观察，看他总体上是向善还是向恶，是高品位还是低素质。甚至有的人死后才能给出结论，所谓“盖棺论定”。

4 、遇到争议和分歧，得过且过。俗语说“狭路相逢勇者胜”，其实并不完全正确，就像开车一样，如果“狭路相逢”却互不相让，那就堵着吧，只要不怕误了事。放别人过去，也就是放自己过去。

第三，如何要求自己。

1 、要做好人，时时在心里默念自己是好人，应该多做善事。与人为善一定能使自己内心无比快乐，生活也会因此而盈满幸福。

2 、忙碌起来，勤快起来。不要清闲，清闲就会空虚，空虚是一种病；不要懒散，懒散的人会常感无力，无力积累到最后会发展为无望。“业精于勤”“人生在勤”“天道酬勤”，说的就是“勤”，古今中外成大事者无不从“勤”字上取得巨大成就。

3 、无论任何时候都不怨天尤人，事实证明满腹牢骚只会让自己在消极情绪的沼泽中不能自拔。坦然地接受命运的每一个安排，相信“存在即是合理”，自己所遇到的人和事都是人生的因缘际会，好运歹运都是运，要做到“多喜勿悲”。

4 、少说话，多干活。

诗集就像是江南女子，娇羞含蓄又会让人感悟一些现实意义的道理。就像诗人汪国真所有，我微笑着走向生活。

热爱生命读后感【篇5】

我读过美国著名作家杰克的书。伦敦的书，爱生活。

这本书的内容是他不小心扭伤了脚，被他的朋友抛弃在一个荒凉的地方，没有食物非常饿，在这种情况下，为了生存，看看吃，他吃了路边的杂草，坚果，鱼在水中，和鸡蛋的松鸡。与此同时，他与熊面对面。那时，他很害怕。他一直站在那里，像块石头。最后，熊被他不害怕的神秘东西吓跑了。危险过去后，他掉进了苔藓里。

然后他发现一只病狼一直跟着他。两个人在荒野中拖着奄奄一息的尸体，互相搜寻对方的生命。当他几乎完全虚弱时，狼攻击了他。他用尽全身的力气，紧紧地咬住狼的脖子。不久，狼被他杀死了，喝了狼的血。他活了下来，狼死了。最后，他从船上被救了出来。

这个故事告诉我们很多道理，我们所做的一切都必须坚持不放弃，为了成功，在最后，同时，我们应该珍惜生活，热爱生活，幸福生活。

热爱生命读后感【篇6】

杰克伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人要活下去的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了！！他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼！这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。就这样，一场激烈的生死争夺战开始了！两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。

这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。这与现在社会的人形成了多大的反差啊现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。

即使一个人穷的什么都没有，那有什么大不了的呢？还有生命啊。一个人身上最宝贵的东西不就是生命么！生命有的时候是非常脆弱的，一瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时却又如此强大，强大得令人惊叹。这种力量让你不管面对什么，哪怕是荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量就是坚定的信念啊。只要你心中还有生存的信念，不轻易放弃自己的生命，那么再窘困的处境也能绝处逢生。

而这个小说最让我记忆犹新的，却是狠心丢弃脚受了伤的主人公的朋友--比尔。曾经是那样的同甘共苦，却为了求取自己的生命，放弃深厚的友情那时候我很疑惑，生命难道真的那么重要么？难道真的为了生命，连爱情，友情都可以失去？但后来我发现：人生在世，靠的不都是亲情，爱情，友情么？如果失去了其中的任何一项，这样的生命是没有意义的。然而，比尔可能到死的时候，才会体会到这一点吧！

人，一撇，一那。一撇代表的是生命，是肉体。而一那则代表着心灵。只有拥有伟大心灵，才能成为一个大写的人！

热爱生命读后感【篇7】

生与死就像我们手的两面，人有生必有死，我们每个人之所以能够真真切切感受到自己生存在这个世界上，正是由于我们每个人必然有走向死亡的那一天。人生自古谁无死嘛。

同时，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。盖棺定论。死亡是生命的终点，又是衡量价值的起点。只有珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人，对于死亡才没有遗憾。正如毛主席所说：“生的伟大，死的光荣。”

如果我们珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。

如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。

从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可超越死亡，在人类历史上，饮鸩的苏格拉底、自沉汨罗的屈原、断头台上的谭嗣同，这些人物都把“小我”融于人类“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。

既然“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，那我们如何才能做到“乐于生”呢？

热爱生命读后感【篇8】

有一个文学家叫做屠格涅夫的说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间即使的美。”这话正验证在《热爱生命》这部小说上。我最近读完了这本书我对此感悟至深。

这本书主要是说2个人淘金者迷路了，应对生命，在冬天的山上抛弃了对方，他们都各自求生，他们忍受着饥寒的折磨，危在旦夕，他们只能吃树梗和小野果，他们饿的半死不活，在生命的边缘挣扎，可是最终还是逃避不了死亡的厄运。这片浩大的世界再用压倒一切的力量挤压着他们，正在残忍地摆出得意的威风来摧残他们。这些孤独者在无情的荒野上号啕大哭。他们为何而哭？是为了世界的冷酷？是为了伙伴的无情？是为了现实的残酷？他们起初深深的痛恨这个世界。可他们不久就意识到自我的想法是错的。在困难时，在寂寞时，在无助时，即将面队死神时，想到了温暖的家，才懂得了活在世上的欢乐与幸福并不是豪华奢侈的生活而是拥有亲情和衣食。

他们在恶劣的环境中只为一个字“吃”。他们为了这个做为人类最基本的事而抛弃了一切。他放下了黄金，放下了荣华富贵，放下了他以后能够享受的一切。他们在饥寒交迫中想到了吃，他们把饭菜和温暖当成了期望。再想想自我虽说不上是锦衣玉食但也是衣食无忧，自我还常常浪费食物，还挑食，如果把我不爱吃的食物给那些穷苦的人，那他们必须吃的很香很香。我真是身在福中不知福啊！

自然界的每一个物体只可是是它的一位客人罢了：惊雷虽雄伟、花儿虽美丽、歌声虽悦耳……但总是那样的短暂。生命也如此，它虽然赋予我们活力，可也会像过眼云烟般消失。

人的生命是宝贵的，我们要珍惜它。它的敌人实在是太多了：疾病、意外、火灾、洪水、衰老……它就像是燃烧的熊熊火焰，虽然明亮，可还是会骤然熄灭。我们要让我们的生命在有限的时间里去做许许多多有意义的事情，让生命显示出它的光彩夺目。

正如孟老夫子的《鱼我所欲也》中的一箪食，一豆羹，得之则生，弗之则死。生命是那样的脆弱，有时还没来得及体验生活的乐趣时，生命就飞驰而过了。所以我们要珍惜自我的生命，让生命的活力迸发着无穷的活力吧。

热爱生命读后感【篇9】

今天我读了《热爱生命》这本书，心中久久难以平静。

这是一个关于巴克狗的故事，大概内容是：在一个桑塔克莱拉的山谷里住着一只叫巴克的狗，某一次人们在北极发现了黄金，需要强壮的狗来为他们做苦力。而巴克就被一直买到了去北极找黄金人的手中，旅途开始了，它经历了重重困难，经历了失去朋友的痛苦，经历了被人挨打丧失生命的风险，但是巴克无怨无悔，直到一个荒野，才与狼群一起生活。

这本书真令我感动啊！在我看到前面时认为巴克是绝对活不了多久的，但那是我的大错特错了，他活了下来，它是用坚持活了下来，用热爱生命的信念活了下来，它是一只普通而又特别的狗，读完最后一页，巴克在我心中忽然变的如此之高大。这本书的名字起的好，正如巴克的生命，它有过温馨，有过风怒，有过欺凌，有过关爱，这都不能在巴克的生命中抹去，它怎能结束自己的生命呢？就是这个使巴克在红衣人手中坚持，在恶狼搏斗中幸存，在桑顿落入水中时救他。

这本书不就是告诉我们要向巴克一样热爱生命吗？

热爱生命读后感【篇10】

“生命属于每一个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而愧疚。这样，在临死的时候，他就能够说我把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗。”

是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。自我放弃，一生都碌碌无为。

杰克·伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了！！他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼！这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。就这样，一场激烈的生死争夺战开始了！两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。

这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。这与现在社会的人形成了多大的反差啊~现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。

即使一个人穷的什么都没有，那有什么大不了的呢？还有生命啊。一个人身上最宝贵的东西不就是生命么！生命有的时候是非常脆弱的，一瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时却又如此强大，强大得令人惊叹。这种力量让你不管面对什么，哪怕是荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量就是坚定的信念啊。只要你心中还有生存的信念，不轻易放弃自己的生命，那么再窘困的处境也能绝处逢生。

热爱生命读后感【篇11】

今天，我读了《热爱生命》这本书，它的作者是杰克·伦敦，写的是一个淘金的人北部荒原与大棕熊、野狼等搏斗，并以为数不多的食物坚持着生存，终于爬到了沙滩，被捕鲸船的人救了，活了下来，在北部荒原秦晌了一曲热爱生命的凯歌。

读完这本书，我非常佩服主人公。因为他珍惜热爱自己的生命，即使快到了死神魔掌里，他仍要反抗，不肯屈服！他是多么的坚强。而我们今天的社会，却有一些人面对一些挫折或因为一点儿芝麻绿豆大小的的事要去自杀，跳楼，自虐……这些人是多么的不珍惜自己的生命啊，就是因为他们没有主人公那样顽强的意志，没有面地逆境挫折的勇气，没有顽强的生命力和蓬勃向上，乐观不疑的精神，他们意志力十分薄弱，遇到一点困难就放弃，这些人的生命是轻如鸿毛的，是一文不值的。

故事的主人公热爱生命，坚强不屈的精神让我明白了一个道理：要珍惜、珍爱自己的生命，遇到困难与挫折勇于面对，不要退缩，要做一个顶天立地的男子汉。

热爱生命读后感【篇12】

杰克。伦敦写的《热爱生命》给了我极大的震憾，每句话都激动人心。下面，就看看这生与死的埋拼搏吧！

那是在一个寒冷的冬天，美国西部的一位淘金者被返程的朋友给抛弃了，他只好独自在荒原上流浪，天越来越冷，食物也一点都没有了，他拖着腿上的伤在雪地上慢慢前行，有时碰到高一点的雪峰还要爬着前行，就在他身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹病狼，这匹狼在他身后舔着他那腿中流出的血，就这样，一场生死的战斗开始了，他不停地在前边走，病狼也不停地追，最后，淘金者为了活下去，用自己全部的力量咬死了狼，喝了狼的血。最后被一艘捕鲸船中的人救上来了。淘金者最终生存了下去。这个故事让我想起了报纸上经常会有自杀跳楼的人，他们是多么的不珍惜生命啊！

不像故事中的主人公，他是最有理由放弃生命的，但他却不屈服，坚持到了生命的最后一刻，因此他才能得救，然而，这些受到小小挫折，就感到生命没有意义的人，那就太不乐观了，要知道，要是每个人都开心、快乐，世界将变得很可爱。总之这个故事让我知道了每个人都要珍惜生命，不要因为生活中的坎坎坷坷就放弃生命，这是很不科学的选择。

生命，一个非常神圣的东西，我们每一个人应该珍惜自己的生命，使自己活得更加光彩有力。

热爱生命读后感【篇13】

《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国小说家杰克伦敦最著名的短篇小说，这部小说以雄舰粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着震撼人心魄的力量!

为了达到一个人生的目标，就要同人生道路上的一切艰难险阻做殊死的搏斗，并且敢于胜利。正如这部小说开篇的那首诗一样：“这就是生命中的财富;活过并经历痛苦，能做到这一点也就不错，即使输掉了最后的赌注。”

为了让生命变得有意义、有价值，还是让我们热爱生命吧!让我们的生命放射出耀眼的光华，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪!

热爱生命，就要学会解决困难，并且要敢于胜利!活着，就要经历痛苦，就会遇到各种各样的艰难、失意和挫折;活着，也要面对来自各方面的压力和阻力，因为人生的道路从来就不是一帆风顺的，洒满阳光、铺满鲜花的道路永远只是人生的一种美好祈愿。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。因此，人生要有所追求，要活的轰轰烈烈，成就一番事业，在生活中就要学会坚强，只有这样，我们才能不辜负生命的重托，才能对得起生命的流程。

几个月前，妈妈给我买了《热爱生命》这本书。我一打开书，立刻就被这本书吸引住了。

这本书一共讲了《热爱生命》、《雪虎》、《一块牛排》、《在甲板的天篷下面》、《墨西哥人》、《马丁.伊登》六个故事。其中，我对《热爱生命》、《墨西哥人》记忆最深。

《热爱生命》讲了两个人在一次淘金中几乎输掉了所有的本钱，当他们穿越大山谷时，后面的那个人扭伤了脚，而比尔不顾同伴，走了。但后面的人热爱生命，坚持往前走，最终被一艘大船救了，而比尔死在了山谷中。

《墨西哥人》讲了利威拉为了革命事业，受尽了折磨后，为了革命，他去和重量级拳手丹尼比赛，为了革命事业和生命，他打败了丹尼。

读完这本书，我感受到了比尔的自私，他不顾同伴的死活。我感到了雪虎的勇猛，它居然在两秒钟内就咬死了一只猎犬。我感受到了老板的见钱眼开，他在汤姆有钱时对汤姆点头哈腰，在汤姆没钱时却连一块牛排也不肯给。我感受到了汤姆的智慧，他只差一块牛排的力气就可以打败比他年轻许多的桑德尔。我感受到了马丁伊登写作能力高超他靠写作从一个穷光蛋成为了一个富翁。

这本书让我明白了要热爱生命。

热爱生命读后感【篇14】

今天我读完《热爱生命》这本书，它是美国著名作家杰克伦敦的作品，这本书畅销全球，得到全世界人民的喜爱。

列宁晚年卧病在床的时候，还叫人特地朗读杰克伦敦的《热爱生命》这部作品给他听，并给予了这部小说极高的评价。小说的朱仍是一个淘金者，他在回家的途中扭伤了脚，被同伴们无情的抛弃了，他开始了荒野求生。他把自己的砂金分成两份，一份随身携带，一份藏了起来。他在艰难行进中发现一只松鸡，在饥饿的趋势下，拼了命的去追赶那只送鸡，结果迷路了。在体力不支的时，再次将他随身携带的砂金在一分为二，直至最后抛弃了所以的砂金。小说描写了一个悲壮的故事，生动展现了人性的伟大和坚强，让主人公置身于及其恶劣的环境中，与饥饿、寒冷、野兽和恐惧做抗争，在生死之间展示生命的坚韧和顽强。通过捕捉到了人性心灵深处的闪光点，给与我们触动，体现了人与自然抗争时所展现的强大生命力。

主人公的悲惨遭遇不是极端的环境造成的，而是人性，这值得我们深思。流落荒野的恐惧是对冷漠人性的当头棒喝。文中的内容好像看上去跟我们的生活相距甚远，但是其生存状态总能让我们感觉熟悉，有很强的代入感。读这本书直达灵魂最深处，让我们不自觉的寻找心灵的出路，唤醒人们的良知。

热爱生命读后感【篇15】

这部小说给了我深刻的启示，人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。由此我想到，人生路上不可避免地会有许多艰难险阻，甚至会有让人丧失信心，直面惨淡的沉痛遭遇。——未必有《热爱生命》这个故事的悲壮场面、惊心动魄和殊死的搏斗，但我们都要正确面对，以热爱生命的精神，走出困境，走向希望;绝不能消磨掉意识。而是要敢于同人生道路上的一切艰难险阻做顽强不懈的抗争。面对生活、工作中遇到困难、压力的挑战，甚至生命受到威胁的时候，我们要热爱生命，发挥主观能动性，决不能坐以待毙;惟有奋起抗争，才能取得胜利，才能实现人生的价值!

生命本身蕴涵着巨大的潜在能量。生命有时又极其脆弱，瞬间，它可能就会化为乌有;可是生命有时又异常强大，强大得让令人惊叹。这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量的无疑就是坚定的信念。只要心中生存的信念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再窘困的处境也能绝处逢生。

热爱生命读后感精选15篇

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热爱生命读后感 篇1

要实现人生目标，就必须战胜人生道路上的一切艰难险阻，敢于胜利。正如这部**开篇的那首诗一样：“这就是生命中唯一的财富;活过并经历痛苦，能做到这一点也就不错，即使输掉了最后的赌注。

”为了让生命变得有意义、有价值，还是让我们热爱生命吧!让我们的生命放射出耀眼的光华，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪!

热爱生命，就要学会解决困难，并且要敢于胜利!活着，就要经历痛苦，就会遇到各种各样的艰难、失意和挫折;活着，也要面对来自各方面的压力和阻力，因为人生的道路从来就不是一帆风顺的，洒满阳光、铺满鲜花的道路永远只是人生的一种美好祈愿。这篇文章的主人公在许多困难面前想放弃生命，选择死亡，但他并没有心甘情愿地死去。他选择战斗。

因此，人生要有所追求，要活的轰轰烈烈，成就一番事业，在生活中就要学会坚强，只有这样，我们才能不辜负生命的重托，才能对得起生命的流程。

几个月前，妈妈给我买了《热爱生命》这本书。我一打开书，立刻就被这本书吸引住了。

这本书一共讲了《热爱生命》、《雪虎》、《一块牛排》、《在甲板的天篷下面》、《墨西哥人》、《马丁.伊登》六个故事。其中，我对《热爱生命》、《墨西哥人》记忆最深。

《热爱生命》讲了两个人在一次淘金中几乎输掉了所有的本钱，当他们穿越大山谷时，后面的那个人扭伤了脚，而比尔不顾同伴，走了。但是身后的人热爱生命，继续前行，最后被一艘大船救了下来，比尔死在了山谷里。

《墨西哥人》讲了利威拉为了革命事业，受尽了折磨后，为了革命，他去和重量级拳手丹尼比赛，为了革命事业和生命，他打败了丹尼。

读完这本书，我感到比尔的自私，不顾同伴的生死。我感受到雪虎的勇敢。它在两秒钟内杀死了一只猎犬。我感受到了老板的见钱眼开，他在汤姆有钱时对汤姆点头哈腰，在汤姆没钱时却连一块牛排也不肯给。

我感受到汤姆的智慧。他只要一块牛排就能打败比他年轻得多的桑德尔。我觉得马丁·伊登的写作能力很强。他靠写作从穷人变成了富人。

这本书让我明白了要热爱生命。

《热爱祖国》这篇文章讲的是一位伟大的父亲给儿子写的一封教育他如何热爱祖国的信。我父亲从不同的事件中讲述了每个人热爱祖国的故事。我看后，非常感动。

我也热爱我的祖国。我为自己是一个中国人而感到骄傲、自豪。例如，2008年第29届奥运会非常成功，我为我的祖国感到骄傲。

当我看到那些以国家为荣的运动员站在领奖台上时，我非常激动和兴奋。我为我的国家赢得51枚金牌、21枚银牌和28枚铜牌感到非常高兴。真希望下届奥运会中国能拿更多的奖牌。

做为一个中国人，我们应该热爱祖国，努力工作，做为一个小学生，我们应该努力学习，讲文明，讲礼貌，长大后为祖国和人民做出更多的贡献。

我热爱我的祖国。

热爱生命读后感 篇2

读过《热爱生命》，杰克·伦敦为我们展示了在皑皑雪原中的一幕幕：绝望与希望、绝境与抗争、死与生、人和狼，等等，在此不再赘述。

最吸引我的是杰克·伦敦那白描一般的文字，冷静、犀利、娓娓道来、平铺直叙，似乎不带一点感情色彩，但却生动地为我们描绘出一种最主观、最直接却又最难以描述的感觉：饥饿。

一开始，主人公被同伴抛弃之后，吃沼泽地上的浆果，这时他还有味觉，浆果”一进口，水就化了，种籽又辣又苦“；他还也有感觉，睡醒之后，”他仰视着灰色的天空，知道肚子饿了“，而且还能体会出”饥饿的疼痛是剧烈的“；此外，他还有感情，咒骂松鸡，而当松鸡逃走的时候，”他心里非常恨它，好象它做了什么对不起他的事“。

然而，随着时间推移，当他咀嚼灯芯草的时候，他已经几乎失去了味觉，那灯芯草”仿佛味道很好“，之后再吃草，也能尝出酸味；当他捉到小鱼时，已经没有了味觉，也没有了饥饿感，”胃几乎象睡着了似的“、”吃东西已成了纯粹出于理智的动作“，而他捉到松鸡幼雏，”象嚼蛋壳似地吃起来“，已经完全丧失了味觉了。

当主人公遇到棕熊的时候，除了感觉之外，已经开始丧失理智了，一头巨熊在他脑的海里居然首先表现为”肉和生命“！

后来，主人公找到了一些小驯鹿的骨头，虽然已经被狼啃得很干净，但他仍然费力地吮吸骨髓，”肉味，跟回忆一样隐隐约约，不可捉摸“，思想和肉体已经是若即若离，而”石头砸了他的指头他并不觉得很痛“。”他的胃和神经都睡着了“，作者无情而又犀利地指出仅仅是因为”他的生命却不愿死去“！”垂死的躯壳“才支持下来。

而在文章的高潮部分，主人公咬破了狼的喉咙，”感到一小股暖和的液体慢馒流进他的喉咙。这东西并不好吃，就象硬灌到他胃里的铅液，而且是纯粹凭着意志硬灌下去的“。

生命的坚韧是这部小说的主旨。而读过之后，我更加理解了狄更斯的话：”饥饿统治着一切人，统治着一切。“

热爱生命读后感 篇3

有一个文学家说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间即使的美。”这句话正应验在《热爱生命》这篇文章上。

看完这篇文章，我的心情就像一波起伏，久久不能平静下来。

本文主要讲述一位美国西部的淘金者，他在回来的路上被朋友抛弃，独自在广袤的荒原上跋涉。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。

就在他很虚弱的时候，他遇到了一只狼。他发现那只病狼跟着他，舔着他的血，跟着他。就这样，两个垂死的生物拖着垂死的身体在荒地上互相猎杀。

为了活着回去打败恶心他的病狼，他终于赢得了人与狼的战斗。他杀了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒，表现了人对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡；尽管病饿交加，尽管是多么的筋疲力尽，但仍然徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼**了，并且通过冰天雪地的荒野挣扎来到了一望无际的海边，终于被一艘捕鲸船救起。这个悲剧故事生动地展示了人类的伟大和力量。

即使遇到了多大的困难也会坚强起来。比起我来，我就像一棵枯树，风一吹就倒。

有一次，我和剑剑哥哥去乌龟森林里玩。玩的时候，我们突然迷路了，被困在一个树木环绕的阴暗地方。我坐在冰冷的地面上，“哇哇哇”地哭起来说：

“我们找不到出口了，如果没人救我们，我们会饿死、冷死的！”，眼睛顿时红成一个小苹果。剑剑哥没有哭。看着一个树桩，他终于吐出几句高兴的话：

“我知道该怎样走出这个“迷宫”了！”我立刻站起来，抹抹眼泪不哭了。后来，我才知道，剑剑哥还没知道怎么出口，就看到了树桩上的戒指。

拿我和这个淘金者相提并论，真是相差多少啊！

热爱生命读后感 篇4

打开记忆的闸门，装在脑海中有关对生命的理解是冰心所说的“生命像一江水，一颗小树，生命不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”。那样富有哲理；抑或是艾青所说的“即使我们是一支蜡烛，也要蜡炬成灰泪使干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨腐败，也要化磷火在荒野中燃烧”。那般轰轰烈烈……然而，当我合上美国作家杰克伦敦的《热爱生命》时，深刻体会到的是生命的神奇而宝贵。只有敬畏生命、热爱生命，才能让生命光芒四射。

从一开始，主人公就眼睁睁地看到同伴的背弃，看着他走向那朦胧的天际头也不回。面对那茫茫的荒野，空洞、恐惧笼罩了他的心灵，可是，他却依旧相信，比尔会在前方等你。

一阵刺骨的寒风刮了起来，初雪铺白了山顶，这样的景象，预示着严冬的逼近。他为了躲避这样的严冬，背起包袱，一颠一簸的向前走，漫无目的。饥饿、寒冷，饿狼接踵而至。渐渐地，他失去了热情，对什么都漠不关心，他已经麻木了，连肉体的疼痛、饥饿的折磨，他都感受不到了，只有生命的火星绝不愿熄灭。正因为生命的这种固执，他才坚持吃沼泽地里的浆果和水洼里的鲦鱼，他才一直提防那只病狼，不愿被它吞下肚子里，他才与那只奄奄一息的野狼进行周旋和搏斗。

命运对他太苛刻了，但是，在死神的铁掌中，他也想反抗，不愿放弃生命。凭这样的求生本能和顽强意志，还有一丝希望是他执著地把握着生命的号码薄，一步步的接近那艘海上船舶，最终活了下来，在北部荒原上奏响了一曲热爱生命的凯歌。

我惊叹于杰克伦敦神人化记叙，感叹于主人公离奇怪诞的遭遇；还有主人公不放弃生命的坚毅，哪怕奄奄一息；佩服主人公坚毅勇敢的性格，即使敌人比自己更为强大；主人公对朋友的忠诚，纵然对自己背信弃义……

那一幕又一幕，不禁让我想起了另一本书，笛福的《鲁滨逊漂游记》中鲁滨逊荒岛求生的经历。他们都以十二分的顽强意志，勇敢活下去，哪怕生命的最后一刻，他们都完美的度过了那一个又一个的困境，更加坚定了他们坚持到底的决心。

让我们带着永不言弃的品格，走过荒凉的大漠，跨过断路的激流，翻过横阻的高山，擦干苦涩的，让所有的痛楚化成记忆中美丽的风景线，拿起青春的画笔，描绘出一条灿烂的人生路途，谱写一曲无悔的岁月之歌。

热爱生命读后感 篇5

是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。自我放弃，一生都碌碌无为。

杰克·伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了!!他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼!这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。就这样，一场激烈的生死争夺战开始了!两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。

这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。这与现在社会的人形成了多大的反差啊——现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。

热爱生命读后感 篇6

一直以来，我读认为自然界的生存法则是自然选择、掠夺、适者生存，直到我读到杰克。伦敦的短篇**《热爱生命》，它让我意识到，在人与自然的残酷斗争中，只要怀惴着对生命的无比热爱就能战胜一切。

这本书赞美了信念、勇敢、善良、坚毅这些人类高贵的品质，其中让我印象最深刻的是描写一个淘金者遭遇同伴抛弃后，在大自然的逼迫下，以他惊人的生命力和对活下去的信念战胜了一切。

他为什么会有这么强的生命力呢？其中一个原因是他有很强的内在力量——信仰。虽然被同伴抛弃了，但他仍然相信同伴会在约定的地方等他一起回去，他坚信自己能用自己的力量战胜艰难的环境，这是内心的力量，给了他强大的动力。

有了这样坚定的信念，他就成功了一半。

另一件让我感动的是是他的勇气、毅力和适应环境的能力。一路上，为了生存，他忍受着饥饿的折磨，吃着毫无营养的野果，吮吸着动物骨头的骨髓，吃着一些细小的生鱼，喝着病狼的血液，所有的这一切都没有把他打倒，他依然凭借着坚定的信念和顽强的毅力坚持着，始终没有放弃活下去的念头。

他的心中一直充满着爱，他是那样地善良。当他在极度饥饿的状态下发现了中途抛弃他的同伴比尔的尸体时，第一个反应并不是用他的尸体充饥，即使他知道这样做的结果将很有可能使唤他自己也面临着同样的下场，但出对于朋友的尊重，他宁愿自己忍受饥饿的袭击也不愿意吃自己的同伴。因为即使比尔抛弃了他，在他心里，比尔仍然是他的朋友。

一路上，他忍受着饥饿、痛苦、抛弃同伴、困难、生活的挑战，永不放弃。拥有一颗多么坚强的心，所以他更加勇敢。他失败是因为他终于没有金子了，但他更成功是因为他活了下来。在这个世界上，什么比生命更重要。

让我们善待生活，热爱生活，让我们绽放青春！

热爱生命读后感 篇7

《热爱生命》的作者是美国人杰克·伦敦。他一生写了150多篇短篇小说、19篇长篇小说。《热爱生命》是他的代表作之一。

《热爱生命》主要写了两个淘金者，在加拿大北部地区淘到了金子，走在了回家的路上。但这时，我们的故事便开始了——一个淘金者，甩下了另一个淘金者独自离去，而那个被甩掉的人没有粮食，仅有毯子、水罐、火柴，一杆没有子弹的枪，并且还扭伤了脚。这位淘金者明白有一个地方有食物与子弹，于是他便在头脑中构成了一个印象——我明白哪里有食物。可是，不幸的是，他需要走好几天的路程，此刻他身上没有一点能够吃的东西。于是他就“觅食”，找到了一种异常苦辣而又难吃的小浆果——尽管不好吃，但他必须吃。可是情景一天比一天糟糕，他连浆果也找不到了。于是他只能去挖一些草与草根来充饥。功夫不负有心人，之后，他有时会抓到几条小鱼（仅有他的小指头那么大！），还有一次竟然找到了一窝刚出壳的小鸡——他不分青红皂白就像蛇一样把小鸡塞在了嘴里。就这样，他走出了山谷，可是外面的荒原更加危险——狼群，还有熊（可是它们都没有见过人）——有一次，他还与一头熊正面相对（可是那只熊最终被被他的勇气吓跑了）。他有时会碰上一堆枯骨——那是狼吃剩的驯鹿骨头——他也会拿起一根来疯狂的嚼，嚼不动就用石头砸碎……他千辛万苦地来到了海边，最终被一艘科学考察船上的船员救起，带了回去……

像这样的情景，任何人，如果将那个淘金者换成任何人——都会坚持不下去——慢慢等着，直到死亡。而这位淘金者，他有着强烈的求生的意识，有着热爱生命的本能——而这些，使他一步一步的向生存进发，永不放弃的性格让他一向没有崩溃——坚持到了最终一刻……

唯有热爱生命，才能使生命永不枯竭。

热爱生命读后感 篇8

周末闲暇时，路过一家咖啡店，店的装修风格是我喜欢的样子。温暖的黄灯、洁白的墙壁、浓郁的咖啡香味、书架上整齐摆放的书籍，以及一个人一坐下就把整个背部包裹起来的沙发

时间仿佛就在这里停止。

偶然间瞥见书架上的《热爱生命》一书，内心窃喜，正好是我最近在读的书。拿起，静静品读。

《热爱生命》讲述的是一个淘金者经历了在深山老林中被同伴抛弃、弹尽粮绝、一直盯着他的病狼等威胁，最后靠着顽强的求生欲终于获救的故事。

读完此书，我感触颇深。

在生存面前，人性有时显得微不足道。一如书中的比尔，面对主人公的求助，并没有回头，始终没有回头。

但面对生命，人们有时却坚强得超出想象。绝境中的主人公，摒除怯意，拖着伤腿，艰难地向依稀的“出路”走去。

哪怕严重缺乏食物，哪怕环境恶劣得难以承受，哪怕遇到随时伺机吃掉自己的病狼……

是活下去的信念，是对生命的热爱，是对“小树枝国度”和迪斯河畔地窖的眷恋。

主人公裹了又裹伤腿，找寻一切可以裹腹的东西，与那条病狼斗智斗勇并吸取了它的血液，最后甚至像一条巨型虫子在地上蠕动着前进，终于获得救助。

阅读就是用问题一页一页地寻找答案，就像拿着相机一帧一帧地记录真相一样，更像书中的主人公一步步负重前行。

书中有几句话令人印象深刻。

“生命就是这样吗？白白流失，然后转瞬即逝。生，才会觉得苦。死，却没有任何痛。死亡就是睡眠，它意味着结束和安息。”

文中的淘金者很现实。他们来自文明世界，带着赚钱的梦想来到荒野。为了利益，他们互相利用，相互勾结，甚至为了利益出卖同甘共苦的伙伴。兄弟情谊变得毫无价值。

可就是这样的肉体和灵魂，在险恶的现实面前，主人公也还有正视严酷现实的勇气、战胜逆境的坚强意志以及成为强者超人的英维气概，并最终在同荒原、伤痛、饥寒、死亡的斗争中，赢得生存的权利，成为自然的强者。

这部**给了我深刻的启示：为了达到一个人生目标，就要同人生道路上的一切艰难险阻做殊死的搏斗。

这篇文章中的主人公在许多困难面前想放弃生命，选择死亡，但他选择了战斗，而不是心甘情愿地死去。

作为一名医务工作者，我看到很多人哭泣和离别。但我相信只要信念和希望没有被打破，我们就应该勇敢面对失败和疾病。即使身体在受苦，只要你有勇气面对孤独，面对不幸，不放弃，不放弃，你终将离开整个身体。

人，要有顽强的精神力量。

这样的力量会使我们勇敢地克服困难，努力前进，最终走向成功。（杨昌松）

热爱生命读后感 篇9

要热爱生命，我们必须珍惜自己的生命。万一遇到挫折，我们不能自暴自弃。生命不仅脆弱，而且勇敢有力。只有热爱生命的人才能敬畏生命，拥抱伟大的生命，享受生命的美丽和神奇。

热爱生活，善待他人。每个人的生活都是独一无二的，不能被复制。关爱他人，才是人间的大爱。药家鑫之所以受到全国网民的批评，是因为他开车伤害他人时，没有想到自己的责任，没有及时弥补自己的过错。

而是对苦苦哀求他放过自己的受害人张妙连捅八刀。这种漠视别人生命的行为，最终使他成为人人喊杀的对象。正是因为他挑战了中国人的道德底线，犯下了不可饶恕的罪行，最终将自己推向了灭亡的边缘。

一个不尊重别人的生命，想保住自己生命的人，实在太坚强了。有网友指出：药家鑫不能被判死刑，除非中国彻底废除死刑，我们无话可说；否则，只要中国有死刑，第一个判决就是他。

那些拿出几十张奖状为药家鑫辩护的人能证明他是个好学生吗？只能证明药家鑫学校的教育完全失败了。因为他们没有教会药家鑫最起码的一点，怎样做人。

一个没有人性的人，获奖证书又有什么用呢!

热爱生命，就要牢记生命是最重要的。小说中的主人公之所以能够重新获救，是因为他意识到了这一点。为此，他抛弃了他辛苦淘来的黄金。

他的朋友比尔比他更有希望摆脱困境，因为他不愿意失去黄金，轻装上阵，但最终，黄金成了负担，失去了生命。这让我们想起中国矿难频发，背后是对gdp的盲目崇拜和对生命的蔑视。如果管理者把员工的生命放在第一位，那么矿难就会减少很多。

热爱生命，珍惜生命，让我们能够避免一切伤害，让每一个生命都充满活力，散发出耀眼的光芒。

热爱生命读后感 篇10

《热爱生命》制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。这不是对财富的迷恋，对繁荣的向往，只是为了生活。是的，这是为了生活。虽然听起来很简单，但它始终是支撑主人公的支柱。对生命的渴望本身使他的咆哮吓跑了一直熊，最后杀死了生病的狼。

读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧，难道这就是生命的意义或生活的全部？生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热和困惑。对于一些得失，荣誉和耻辱，我们有时看不见的原因是我们把它们放在放大镜下，所以它们成为我们眼中的一切。

我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过，也许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较，把它们和人生的漫漫旅途比较？可能这会让我们更心安理得一些吧。

当然，我更佩服的是，主人公即使在这样无助的时刻，也能保持一个人的尊严——他不吃同伴的骨头来生存。在他的生命受到如此严重威胁的时候，当饥饿在不断榨**的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。正是因为在这个生死攸关的关键时刻，主人公所表现出来的人性而不是动物性，把我推向了生命的伟大。

热爱生命读后感 篇11

生命有多么的宝贵，应该如何去热爱生命，我直到读了英国杰克伦敦写的《热爱生命》才真正了解到。

《热爱生命》的故事虽然短小，但却深刻地讲述了一个人对生命的热爱、渴望。主要讲的是一个赌博的人在去淘金的路上，经历了千心万苦，在生死间徘徊不定，那么长时间，他一直靠着一个意念慢慢地前进，哪个意念就是：我不能死，我要活下去。 生命就像蜡烛人，也许不能确定自己生命的蜡烛会烧多长。但谁都可以决定自己是否拥有热爱生命的权利。如果一只蜡烛在燃烧到一半快要熄灭时，你可以选择随缘，也可以通过各种办法，让它继续烧下去。有这样一个故事，一对夫妇住在山沟沟里，他们已经穷得不能再穷了，有一顿没一顿的，即使这一顿也只是泡饭加白糖；平常能不穿鞋就不穿鞋，大部分时间都是打赤脚。他们家的衣裳几乎是用一块块补丁缝起来的。穷困的家境使得他们唯一的一个孩子由于得了病没钱医治而离开了他们。妻子想到自己现在的困境，又想到离开的孩子，悲痛得不得了，无奈之下，花钱买了砒霜，放在泡饭里，想和丈夫一起吃砒霜好一了百了，丈夫听后，十分气愤，把饭倒了以后，生气地对妻子说：“如果我们都放弃了生存的希望，不珍惜生命、热爱生命，我们还有什么奋斗可言！”就从那一天起，丈夫和妻子决定走出山沟。他们来到农村向别人借了钱买了一丁点儿土地，开始辛勤劳作，他们日出而作，日落而息，汗珠摔八瓣。渐渐的，他们开始有了收获，由原来的一丁点儿土地慢慢地扩展开来，收入也慢慢地增长，他们已不再是以前哪个山沟沟里穷困潦倒的夫妻了。

这对夫妻就凭着不管周围的环境多么残酷地对待他们，他们始终能坚持下来了。因为他们看到了千分之一生存的希望，也把握住了这个希望，尽管希望很渺茫。正由于他们对生存的渴望，对生命的热爱，所以他会最终脱离险境。 生命只有一次，我们何不珍惜、热爱这一次呢？这个星期六，我读了杰克·伦敦的短篇小说《热爱生命》。故事虽然不长，却让我深受感动。

故事发生在美国北部，一位淘金人带着辛苦淘来的金子和另一位名叫比尔的同伴踏上了遥远而艰难的归途。然而，他不小心扭伤了脚，他的同伴弃他而去。孤苦一人走在荒野之中，濒临死亡，他毅然丢掉了所淘到的所有黄金，轻装上阵。一路上，忍饥挨饿，风餐露宿，与野兽对抗，终于在绝境中生存下来。

我在这个故事中读到了这位淘金人对生命的热爱。生命本来是很脆弱的，如果不珍惜，生命在严苛的大自然的种种考验中将不堪一击。然而，这位淘金人面对种种考验，顽强地生存下来。为了保存体力，他吞食浆果、草根、生鱼、活松鸡、动物骨头；为了节省体力，他聪明地扔掉了辛苦得来的黄金；为了与野兽抗争，他振奋精神，吓跑大棕熊，并用足够的耐心与饥饿的大灰狼斡旋到底……这一切，都源于对生的渴望！ 淘金人与饿狼一路的抗争给我留下了最深的.印象。那只又病又饿的大灰狼时刻想把他吃掉，他也想把狼吃掉，因为他们都想活下去。狼是动物中最有耐心的，可是淘金人也表现出惊人而又可怕的耐心，在他几乎已经完全体力不支时，狼向他发出攻击，淘金人顽强的意志发出了意想不到的最后一击，他咬死了那只狼，吞咽下狼那温润的血。他活下来了。 这是对生命多么顽强的热爱啊！正是这种热爱，才让淘金人战胜困境、走出困境、从而获得了宝贵。

杰克·伦敦在其短篇小说《热爱生命》中描写了一位无名的淘金人在归途中遭伙伴抛弃、在自然困境中、濒临死亡下向我们展示的顽强的生存意志——惊人的生命力和挑战极限的斗志。 淘金人带着沉甸甸的金子凯旋而归，美好的未来似乎已经展现在淘金人的眼前。可是，他陷入了生命的困境——孤独一人在荒野中行走，身体病弱，行走艰难，缺衣少食，面对饥饿难耐的野兽，他该如何走出困境？ 信仰是心灵最好的朋友。他显然被比尔抛弃了，可是他没有放弃对朋友的信任，他相信，比尔会在前面等他，他们会合后，可以结伴南行，远离寒冷的北方。这种信仰，支持着他迈着疲惫的步伐继续前行。这对他而言，是生的希望。 饥饿是身体最大的敌人。在体力透支的情况下，他努力吞咽着又苦又辣的浆果、灯芯草根、生鱼、活的小松鸡、野兽吃剩的碎骨头，只要是能补充体力的东西，他都吃，因为，保存体力才能生存下去，这是再简单不过的道理。 当金子成为负担时，舍弃是一种智慧。金子曾经是淘金人绚丽的梦想，然而，此时却成为疲惫不堪的淘金人的负担。继续背负金子前行，只能走向死亡。舍弃它，才能走得更远。比尔至死没有扔掉淘来的金子，所以等待他的是死亡。而淘金人睿智地分批扔掉了金子，也就扔掉了负担，轻装前行，走向生命。

野兽是巨大的、可怕的。大棕熊在淘金人昂扬的生命的咆哮中退却了，饥饿的大灰狼在他可怕的耐心中倒下了，并为他注入了活的血液。 他活下来了。到底是什么让他活下来了？是对生的渴望，对生命的不放弃和热爱，使他最终走出了生命的困境，焕发生命！

热爱生命读后感 篇12

有这样一句话：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间形成的美。”这句话正应验在《热爱生命》这本书上。

以下是风林网络小编为大家精心整理的“《热爱生命》读后感”，欢迎大家阅读，供您参考。更多详请关注风林网络!

《热爱生命》读后感(一)

脍炙人口的**《热爱生命》曾经轰动欧美，并得到了列宁的称赞。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已。这篇**中，杰克·伦敦以巨大的艺术力量平静地叙述了一个惊心动魄的生命与死亡抗争的故事，表现了对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡;尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼**了，并且通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。

这个悲剧故事生动地展现了人性的伟大和力量。它充分展现了人性的闪光点，生动生动地描绘了生命的坚韧和顽强，奏响了生命的顽强赞歌，可谓触目惊心。

生命本身蕴涵着巨大的潜在能量。生命有时极其脆弱，瞬间，它可能就会化为乌有;可是生命有时又异常强大，强大得让令人惊叹。这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。

而在生命的支撑下，提供能量无疑是一种坚定的信念。只要心中生存的信念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再窘困的处境也能绝处逢生。另一方面，要热爱生活，就必须有信念和追求。

当人们没有信仰，没有追求，生活就会变成一具尸体，而一具行尸走肉又有什么？

现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊;于是在这种没有信仰的人生观唆使下，我们看到的是太多的生活的空虚和无聊，太多的游戏人生，太多的颓废和消沉以及百无聊赖??。前些天看到一则报道，说我国目前每年自杀的案例中大多数在农村，而农药又是罪魁祸首;这也多少从侧面反映了我国目前农村人口总体素质相对城市有待进一步提高的问题。遇到生活中或工作上的些许困难、小事，不是想方设法去克服解决，而是“气不打一处来”，小事闹大，大事则要闹得寻死觅活。

这同**中的主人公克服险阻、艰难求生的勇气相比简直是天壤之别。可能有不少人曾经看过残疾人演出或残疾人运动会，那些身残志坚的勇士们克服着种种难以想象的困难甚至折磨，做出了连健全人都难以完成的任务。他们是热爱生活和战胜困难的典范。

热爱生命读后感 篇13

《热爱生命》这本书是一位朋友介绍的。当时他说的一段话让我印象很深刻，他说：“我在学生时代就开始看这本书，这本书是就我生活中的向导，无论是在顺境还是逆境，一直激励着我去创造自己生命中的价值，去体会有限生命中无限的意义。现在已经过去许多年了，我还经常忙里偷闲地读这本书。”朋友这番话激起了我的好奇，于是便迫不及待地在网上找到了这本书，看后确实震撼不已……

《热爱生命》是抓小鱼来维持生命。寒冷的夜晚他就倒在地上或岩石上睡觉。一路上还与大棕熊、野狼群进行斗争。他凭着对生活的渴望，顽强地活了下来。淘金者的举动让我惊叹不已，也让我对人的生命有更深刻的感悟和启示。

感悟一：坚定信念，永不言弃。

淘金者被伙伴遗弃在荒原上，没有因凶残的野兽、饥饿及疾病的折磨而气馁，而是心怀着期望，看着远方海上那些似海市蜃楼的大船，坚信自己一定能到达彼岸。此时我想到一句话：“这个世界没有谁能使你倒下。如果你的信念还在，生活就还能够继续，就算为了可能的绽放，也不能放弃希望。有时候人生就像跑步一样，放弃比选择更难”。就如书中的淘金者在生命垂危时爬行，后面紧紧地跟随着奄奄一息的饿狼，他们都在垂死挣扎着，共同走在一条你死我活的生存竞争路上，他们都知道不能放弃。放弃就面临着死亡，只要不放弃定能战胜一切危险。

感悟二：生命的价值远远高于金钱的价值。

书中写道：淘金者赶路已经没有一点力气，他把剩下的金子全部扔掉了。当年的淘金者淘到金子很辛苦，但是在生命面前，他别无选择。他明白，其他身外之物没有什么意义，生命才是最可贵的。试想一下他不这样做的话，也许早就死了。这说明金子有价，生命无价。奧斯托洛夫斯基说过：“人最宝贵的东西就是生命，仅有一次是属于人类的.。”现实中有许多人为了挣钱，不珍惜自己的生命的事情比比皆是。只要有了生命才能创造财富，没有了生命，一切都是浮云。爱惜生命就是要对自己和家人负责。

感悟三：珍惜时间就是珍惜生命。

生命对每个人都很重要，我们每个人都应该好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。《热爱生命》中的淘金者忍受着饥饿，在荒无人烟的沙漠里没日没夜地朝前走，哪里摔倒就随时在哪里休息。最后已经无法行走的情况下还不停地爬行，膝盖、脚掌都磨烂了，血淋淋的肉露出来了，在他爬过的苔藓地、岩石上，留下一条血迹斑斑的路。他知道只有抓紧时间才能获得生机。鲁迅说过：“时间就是生命。”珍惜时间就是珍惜生命。而我们大多数人对于生命的想法就是过一天少一天，很少有人想怎么抓紧留住稍纵即逝的日子，和有效的利用时间。俗话说：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。好多事情就这么一天一天的在推迟，最后是一事无成，浪费了时间也消耗了生命，自己也在一天天变老的路上。与淘金者相比心里很羞愧。我生活在幸福的家庭里，还时不时地抱怨生活不公平。从现在开始我应该珍惜每一分每一秒，这也是对生命的最好的报答，是对亲人的最好回报。

我的一位朋友，他自小身体单薄，患有难以治愈的隐性脊髓瘤，医生断言说他活不过少年。但是他没有因为这件事而沮丧，凭着自己顽强的毅力，坚持每天做运动和不懈的学习，竟然考上了大学，并且奇迹般地活了下来。这位朋友的作为就如《热爱生命》中所说：“一个人来到这世上不容易，无论如何不能对不起生命”。

感悟四:爱惜粮食就是热爱生命。

小说的结尾写着淘金者三番五次不厌其烦地去问厨师、水手及船长，本人储备的食物够不够用。他们一再告诉他，让他相信食品充足。他这个举动是曾因为没有食物，在濒死的边缘挣扎而留下的后遗症。他知道要想活下去食物很重要。这也告诫我们好好珍惜自己拥有的食物和水。现在世界上很多人还处于饥饿状态，如果我们都经历了淘金者饥饿的遭难，那我们就会珍惜粮食。

愿每个人都能从《热爱生命》中得到启示，懂得珍惜每一粒米，杜绝浪费食物，共同营造一个没有浪费的社会风气。

生命脆弱，人生无常，天灾、人祸、意外事故、疾病、瘟疫等等每天都会发生。面对这些遭遇，我们应该带着感恩的心，珍惜生命的每一天，让自己每一天都充实，都活出别样的精彩，为我们的生命献上最好的礼物。

热爱生命读后感 篇14

可以说，《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。主人公独自行走在茫茫的野外。他的同伴离他很远，他被困住了。他该何去何从？

那时，他拥有的东西不多。一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久。一个沉重的复仇，取决于他身上最有价值的东西。

此时于他无益，甚至是足以致命的东西。这是个太大的累赘。猎枪。这是他的辩护，但他找不到子弹。

还有丰富的想象力。他原以为比尔会在他面前等他，然后和他一起往南走。结果，比尔早死在狼嘴里。饥饿的他也曾设想美美的吃上一顿鹿肉。却可望不可及，严重的事实使他更感饥饿。

丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次重创。他唯一可以感受到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹，文中有一个细节，他将那67颗火柴数了4，5次仍意犹未尽的想再数数，这有点卑锁的举动也许看起来会很可笑。可是火，对于处在那样未知的，恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。

他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。

那时，威胁他生命的因素很多。首先，孤独意味着无助，无助地行走在危险的荒野中，孤独一次又一次地试图吞下这薄薄的生命。其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠浆果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的。

他只是在饥饿的死亡线上挣扎，所以在被救出后，他歇斯底里的囤积食物也能让人们感受到原来的饥饿是如何威胁他的生命的。最后，是狼的威胁。狼经常出现在他周围。他还看到了狼在打猎时的血腥咬伤。当他面对同伴的尸体时，这种感觉变得更深了，因为它显示了他的命运。

他和那只病狼之间有竞争关系。他们为生存权而战。谁倒下来就意味着对方的胜利。环境迫使主人公回到原始时代，因为适者生存。

文章没有说的是对生命的渴望。**的公开行动证明了一切。

在生存信念的感召下，他无所不能。因为有信念，即使过着风餐露宿，食不果腹的日子。他仍坚持着。

因为有信念，取舍就有了原则。再耀眼的**的光辉此时也显得暗淡了。因为信仰，不怕路的艰险，不用手的**。

《热爱生命》制造了一个绝境。在这样的绝望境地中，主人公通过自己的行动，在寻找自己的生活方式的过程中，我们也看到了生命的本义。这不是对财富的迷恋，对繁荣的向往，只是为了生活，是的，为了生活。

虽然听起来是那么简单，但他却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼，读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有更趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧。难道这就是生命的意义或生命的全部？生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热和困惑。

对一些得失，荣辱。我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过。

也许这些想法本身并没有对错，但在这一切的欧普无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较。把它们和人生的漫漫旅途比较？可能这会让我们更心安理得一些吧。

当然，我更钦佩的是主人公即使是在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严---他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。在他的生命受到如此严重威胁的时候。当饥饿在不断榨**生命的时候，他能有这样的举动实在令人钦佩，我想假如他在这时去吃了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。

正是因为在这个生死存亡的关头，主人公展现的是人性而不是动物性，我才被生命的伟大所感动。

热爱生命读后感 篇15

世界上总有一些文字让你冥冥中为之感动。为什么呢？因为他们歌诵的是人类的灵魂，这让你的灵魂得到救赎，为与之共鸣。

美国作家“杰克。伦敦”笔下的《热爱生命》就是这一类文字。故事讲述了一个淘金者由于受了伤，被同伴抛弃在雪花飘扬的荒漠，但他凭着顽强的意志，克服了无衣无食、身体伤痛、野兽骚扰等困难，最后终于了病狼，赢回自己的生命。

读完故事后，我感到的是文字背后透露出的生命的本能和顽强的灵魂。因为有生命的本能，他强迫自己吃无味的浆果，植物的根茎，甚至活鱼，刚出生的小松鸡，小鹿的骨头；因为有生命的本能，他不顾身体的疼痛，直至生命的尽头，他也没有放弃。

文中从始至终都在描述他在理智和麻木中转换着。在濒临死亡的情况下，由于生命的本能，他活了下来，但灵魂也给了他可贵的品质。文中一处给我的印象深刻：“他扭头离开了

，没错，是比尔离弃了他，但他不会拿那袋金子，也不会吮吸比尔的骨头。”比尔在他最需要帮助的时候离弃了他，而且至死也不肯放下金钱，荣誉和物质。但就算是这样，他也不会害比尔。因为他知道，这样做只会徒劳地使自己的人性坠落，道德败坏。他的人格也会变得扭曲，这样的人，只能是“活着”，但他的灵魂已死去。所以，他选择离开，选择自己努力地生存下去。在生死未卜，下一餐在何时都不知道的情况下能如此从容，坦然，难道他不高尚吗？

在生与死，残忍与高尚中，你选什么？他选择的是生和高尚。

怀着高尚的灵魂和对生命的本能，未来生活的向往，他不仅活了下来，还告诉我们执着、坚持、坚忍的力量，不屈服，不放弃，对生命、生活有点无穷的希望和热情。他可能是我们中的任何一人，也许我们不能经历像他一样的生死抉择，但在我们的生活中，你总有一些梦想，有一些心底的渴望。我们要不断追求，执著着、坚忍地去承受其带来的一切，相信，你会像文中的他一样，在生命的旅程上不停前进。