忏悔录的心得感悟

忏悔录的心得感悟12篇。

 写感言是一种文化传统和习俗，当我们在一些特定的场合或者特定时刻。内心都会有一些感受和触动，感言有利于帮助我们更好地发达我们的情感，优秀的感言要怎么写才好呢？我们经过细致的调研和剪辑整理出了这篇“忏悔录的心得感悟”，我会鼓励您仔细考虑我所提供的建议并把它们考虑在您的决策中！

忏悔录的心得感悟【篇1】

昔日福中不修身，身陷囹圄悔悟迟

腐败，是社会沉重的话题；廉洁，是社会水恒的追求。自我修养不仅是反腐败的主题，还是预坊腐败的根本策略。怀揣着对廉洁修身的探索之心，我阅读了由中国纪检监察报社编写的反腐倡廉类书籍《忏悔录》，该书内含79篇忏悔录，都是各级纪检监察机关查处的典型案件，通过书中这些鲜活的案例以及违纪违法者在狱中的沉痛反思，让我深刻的理解到腐败给国家、人民和家庭带来的沉重伤害，自身思想防线的瞬间失守就有可能使得腐败有机可乘，进而是“一步错，一生毁”，直到他们给国家造成了巨大损失、遭到了人民的唾弃、亲人的悲痛，走进铁窗高墙之内、穿上囚服时，才体会到了原来的所作所为是那么的可恨、可耻、可悲，一些的追悔莫及都已太迟，这些都是他们咎由自取。

“前年之覆，历年之鉴”，人生道路虽然漫长，但紧要处往往只几步，千万不要像他们一样为自己留下的后路是一条不归路，正所谓“昔日福中不修身，身陷囹圄悔悟迟”。

书中的许多主人公事业有成，在各个岗位上都取得了一些成绩，甚至有些是老党员的子女和干部。他们的悲惨结局有些让人唏嘘，但同时也早已是结果注定，俗话说：“天叫恢恢，疏而不漏”。

究其原因就是他们都放松了廉沽修身的学习，任山思想道德腐化堕落，最终招致恶果，用凌康元(辽宁省国际信托投资公司原副总经理)忏悔录中的话来说：“一个人不论职位高低、不论成绩大小，只要放松学习，忽视思想改造，法制意识淡薄，价值观发生抓曲，那么在是与非，善与恶面前，必然发生认识错位。罪与非罪只是一念之差，党员干部与犯罪囚徒也就是一步之遥!

”。被人们称为玩政治、玩金钱、玩女人的“三玩市长”雷渊利(湖南省郴州市原副市长)在忏悔录中反思犯罪的深层次原因时，也谈到了放弃学习的问题，他说“自担任县委主要领导后，我就放弃了学习，成天忙于事务，忙于应酬，忙于玩乐。阅读文件或报纸时，我们只看标题。在处理文件时，秘书基本上是做这项工作的，有时甚至连看都不看就签字。

反腐倡廉方面的规章制度、国家有关法律法规，我基本上没认真学习过，我也参加过反腐倡廉警示教育大会，看过腐败分子的典型案例，但我没有引以为戒，而错过了许多次悬崖勒马的机会”。面对铁窗的忏悔。我们毋庸怀疑它的真诚。

从这些痛彻心扉的“临别感言”中，我们可以看到廉洁修身学习的重要性，正因为放松了修身学习、忽视了自身的思想道德教育而导致了一些党员干部腐化变质走上了违纪违法道路。

人的欲望就像海水。他们喝得越多，就越渴。一旦落入其中，他们将无法自拔。而腐败恰恰是由一个人的贪欲膨胀所导致的结果。“贪”是万恶之源，心一贪必然会犯各种错误，如果书中的主人公能够坚信“手莫伸，伸手必被捉。

”的道理，克制住内心的贪欲和侥幸心理，当面对各种“红包”和利益**时岿然不动，那将会为国家挽回多少优秀干部、多少的财产损失、多少的幸福家庭昵?现实是残酷的，历史是公正的，历史不允许假设，他们己经成为了人民的罪人。吴鸿政(上海市国有资产监督管理委员会原副主任)在忏悔录中说：

“私欲、贪婪、侥幸，使我在不知不觉中滑向万丈深渊，个人欲望膨胀、利欲熏心时，什么法制观念，什么党的纪律，统统都置于脑后。”可见贪婪对于人的思心麻痹有多大，而加强廉洁修身的学习，可以有效抑制私欲的膨胀，消除腐败的诱因。首先，通过廉洁修身学习能使人们牢固树立廉洁观念，将廉洁知识、思想和观念纳入自身的思想体系中，形成拒腐防变的“防火墙”，增强自身“免疫力”，当贪欲袭来时，能够提前警醒，避免走入歧途；其次，通过廉洁修身学习，能够增强人们遵守法律制度的自觉性，明确在法制环境下，什么是违纪违法的行为，怎么做才是依纪依法办事，从而在全社会营造遵纪守法、廉荣贪耻的氛围。

**腐败还常常造成国家经济与人民利益的重大损失，是经济健康可持续发展的“绊脚石”。林宝华(稍建省福州市果品冷冻厂原厂长)在忏悔录中说：“顺为我的犯罪，一个效益本不错的国有企业的生产、经营和发展受到严重影响，致使企业面临困境，濒临破产，给企业造成巨大损失，不少职工因此下岗，使职工切身利益受到巨大损害，造成不良的社会影响。

”通过上面这个忏悔案例。我们可以真正看到腐败对经济发展的损害有多大。“当前，我国已经进入改革发展的关键阶段，省委、省**围绕民生福祉不断推山惠民新政，并在教育、医疗、民政上大幅增加投入。

在当前这样经济与社会发展的重要关头，绝对不能任由腐败滋生而影响了经济引会发展，更应该加强修身学习、加大治理**腐败和商业贿赂的力度，严厉打击腐败分子，保护国家和人民财产安全，促进社会和谐，为经济发展营造出良好的社会环境。

预防腐败可以理解为治本，而修身之所以说是预防腐败的治本之策，是因为它是从腐败产生的原因和源头上采取对策进行预防，产生的效果直接作用于每个个体，非常直接。同时，惩治腐败可以理解为治标，主要就是针对已经发生的腐败现象采取严厉手段予以打击惩治和预防腐败，是反腐倡廉相辅相成、互相促进的两个方而，《忏悔录》也正是我国惩治腐败成果的展示之一 ，“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春”，大家应该从《忏悔录》的反面事例中吸取教训、时刻保持高度警惕，不断增强拒腐防变能力，作到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。平时加强廉洁修身学习、把反腐侣廉建设放在更加突山的位置，坚持标本兼治、惩防并举、注重预防的方针，编制起惩治和预防腐败滋生的天罗地网，共同打造出弊绝风清的太平盛世。

忏悔录的心得感悟【篇2】

我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。

在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。

应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。

下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。

忏悔录的心得感悟【篇3】

一年前，看这本书。开始从卢梭自己的眼里认识他。

年幼的他是家里的宠儿，是与父亲沉浸在书海里的可爱孩子。他善良，会保护挨打的哥哥，他纯真也爱生命，会努力地去为他与朋友的小树苗争取水源，为这个微小的生命争取生存的机会……

渐渐地长大……学徒的生活，漂泊的日子，无尽的贬斥……朝他走来。

或许收获了爱情，与“母亲”那最纯净的感情，得到了泰蕾茨最无私而长久的陪伴……但，这个永远也入不了“上流”社会的高傲灵魂，始终学不会卑躬屈膝，学不会左右逢源，更看不起那些贵族们不可一世的嘴脸……

他有天生的羞怯与内敛，童年的生活又让他与淳朴自然无法分割。(我想在他几度的被迫归隐中必定也收获了那一份心灵的宁静。)

亲眼目睹了那个贫苦的底层人们的生活，青年时却总受到这些不名一文(有点小夸张)的人们的照顾与关怀。他，便担起了为人民申诉的责任，他，想要改变那个不公的社会，所以他发出了对社会的控诉!

我想那充满苦难但思想集成的日子，是他最充实最满足的。

那时的他是最自由的。恣意徜徉在自己的思想世界里。

他爱与亲近的人吐露他的奇思妙想，却也引来嫉妒……而后被坑害

看着这本书，不知为何并不认为是他本人的“忏悔”，却是读者的忏悔之旅。它让人去审视自己是否失去了童真、纯净、善良、勇敢与正直，去审视自己是否已失去了自己曾经坚守的东西，去看看自己不知什么时候学到的妒忌，看看自己惹上的惰性，看看自己贪婪无尽的欲望，看看自己已然失去的信仰……

正如那般，每一个人都有缺点，都有往阴暗发展的倾向，但我坚信，品德高尚、意志坚定的人，会在善恶抉择的瞬间，悬崖勒马，让自己留住那宝贵的正直与善良。

在此，我也为我曾有过的不善之举，发出最虔诚的忏悔。不求谅解。

忏悔录的心得感悟【篇4】

无论如何，书中的这种形像都不能让我忘记：一个像我这样年纪的年轻人，独自走在欧洲一条陌生的小路上，身后没有人，只有陪伴的风景和偶然相遇的喜悦。

我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么有趣，那么全面地表现了自己。散步时，有一些东西能激发我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、新鲜的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的无拘无束、离开我所依靠的一切惬意、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，给予我大胆的想象。

我热爱自由，我憎恨压迫、烦恼和受制于人。只要我钱包里的钱足够保证我的独立，就可以了。没必要花更多的钱。我最怕生活中需要钱却没有钱的窘境，所以我尽量不让自己身无分文。

我们手中的钱是保护自由的工具，而贪婪得钱是奴役我们自己的工具。读后感·正因为如此，所以我才只把自己手中的钱攥得很紧，而不去追逐多余的钱。这是因为今天的社会阶层我去找的好人不是我当年遇到的社会阶层。

离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清新的景色让我感动、感到舒畅！它让我深深地倾心于柔情。

从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次看见它奇特的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为忧郁的天性，事实上源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心，因为没有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。

我很清楚父亲的温柔和品质，这让我反省自己，对我的心理健康有很大的影响。我学道了一个很大的道德原则，也许是唯一一个可以在现实中使用的原则。那就是，我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

我相信，当一个人处于这样的境地时，不管他的心有多善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓，事实上，他会变得**和不公正。

我坚决地这样做了，可是我并不否认，不禁有所哀叹。不过内心却怀着我生平等第一次品尝到的满意思忖道:“我是自尊自重的，知道将责任看得重于欢乐。

”这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠。是书本教给我怎样思索，怎样对比。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

忏悔录的心得感悟【篇5】

学习忏悔录心得体会

反腐倡廉工作是我党的立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。通过支部组织观看完《忏悔录》后，我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名公务员肩负的职责重担。“志当存高远”，从加入党组织的那一刻起，我们的思想和行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起，“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻筑牢反腐倡廉的思想防线，一心为党，一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，拒腐蚀永不沾，才能保证党的事业不断前进，不断取得新胜利。要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律，就要做到以下几个方面：

一、强化学习，提高认识，增强拒腐防变能力

从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，腐化堕落，严重败坏了党风政风。通过这次组织观看《忏悔录》警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。

在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，做为一个共产党员，要清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，牢固树立正确的人生观、价值观、世界观、权利关，时刻清醒的认识到权力是谁赋予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用，利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。

二、以案为镜，警钟长鸣，筑牢拒腐防变防线

《忏悔录》的案例发人深醒，令人深思，所谓一失足成千古恨，贪官们永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣。作为一名共产党员，要时刻清醒地明白自己该做什么,不该做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫贪，清贫为官是正道”，古往今来，贪官贪恋美色、钱财、权力，如和坤之流永远被钉在了历史的耻辱柱上，而一心为民、清正为官，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的刘墉等永远被人民铭记在心里。《忏悔录》的案例详实、全面，个个如宏钟长鸣于耳，不时地警示、提醒着自己。要把组织和群众的监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正。在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

三、勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色

通过此次学习《忏悔录》警示案例，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，作为一名共产党员，要时刻将自己的工作实践，与人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权力关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能立于不败之地。

忏悔录的心得感悟【篇6】

浚县河务局呼雄

忏悔？为什么忏悔，这个人生前做了什么坏事，值得他写一本书去忏悔。相信不少读者在看到这本书的译名时，脑海便会涌现出类似的想法，完全提不起来兴趣去研读它，毕竟我们唯一不缺的其中之一就是选择，书架上琳琅满目的书，这一本绝对不是最吸引眼球的，但绝对是值得欣赏的一本，话说回来，那我们缺的是什么呢？

这是本书最大的亮点之一，真诚。”如果在我的著作中看不出我的真诚，在书中没有什么话可以证明它，那就表明我书中的话不是出自真心。”卢梭这么说，也的确这么做了，这本身不是忏悔，只是作者真诚的将自己的经历用他独有的艺术表现形式呈献给读者，阅读这本书，更像是了解一个人，这种感觉，就像是听一位年迈的老者，在讲述他一生的故事，分享他的想法，读者必将受益匪浅。

我自己没有任何社会地位，但我知道所有有社会地位的人。除了没坐过国王的宝座以外，我在最底层社会和最高层社会都待过。——卢梭。

他曾在书中描述过这样一段故事，他在维尔赛里斯夫人家做仆人时，维尔赛里斯夫人过世后，他偷走了一条已经用旧了的小小玫瑰色和银色相间的丝带，但是还没藏好就被发现了，质问之下，他慌了神，诬陷了一个叫玛丽蓉的山村女孩，她是一个对主人极其忠心，而且也受大家喜欢的姑娘，作者本身也非常喜欢这个姑娘，可是当时的情境下，他却是在一个劲的昧着良心指控她，谎称这个姑娘喜欢他，然后将偷来的丝带送给他做礼物。这样做确实很蠢，从作者的言辞中可以看出他对当时发生的事，以及这件事对这位年轻姑娘一生的影响让他多么自责，他的指控让她蒙冤受屈，名誉受到了极大损害，让其他人认为她是一个既撒谎，又坚持错误，集诸多恶习于一身的女人。这件事作者难以向他人启齿，即使是向最亲密的朋友，他也从未提及，因为这件事，他在书中写到”这个心灵上的重负直到今天还依然压在我的良心上，而没有一丝一毫的减轻。

我可以说：正是由于我有解脱这个重负的愿望，所以才决定把我的忏悔之心在书中向各位读者详细阐述”,我们看到了作者的真诚，可为什么偏偏是那个曾经对主人忠心不二，漂亮善良又受人欢迎的农村姑娘呢？作者是这样回答的”当时我把罪行推到那个可怜的姑娘身上时，我确实没有故意害她之心，而且我那样做，还恰恰是出于我对她怀抱的友情”.

设身处地的想一下，在当时的情况下，一群大人拿着铁证逼问一个犯了错的年轻人，让他承认自己的错误，承认自己是一个卑鄙的小偷，这种情境下年轻人的羞耻心总会异常的强大，这便往往会伤害我们认为是亲近的人。现实中的我们也是如此，尤其是今天刚刚踏入社会不久的我们，真正到了自己自力更生的时候，方才发现自己父母的不容易，父母对我们的爱是那么的无私，以至于许多人将其视之为理所应当，不懂得回报，不懂得感恩，甚至有些人变本加厉，欲求不满，可心底里，我们明白，父母是我们最亲最爱的人，越长大，越明白，没有什么东西应该是理所应当的，我们不必自己骗自己，而是应该努力去珍惜，去维护一切现有的东西。

我们总是习惯从别人眼中认识自己，甚至高过自己对自己的认识，以至于我们一直摸不清自己到底是个什么样的人。卢梭年轻时的生活非常多变，但是唯一不变的是，他在人生的各个阶段，无论是主动选择，还是迫于生活压力的暂时苟且，他时刻都明白自己真正需要的是什么，以及自己是一个怎样的人。

“我这颗既骄傲又温柔的心就是这样形成和表现的。我既懦弱又倔强，又十胆小，又十勇敢；时而柔弱，时而坚强，使我最终与自己产生矛盾；行事既缺乏克制又不敢恣意行乐；既得不到欢乐，又不日益聪明”.

“我就这样不知不觉地满了十六周岁；我整天焦虑不安，对周围的一切和我自己都不满意，既不喜欢我的学徒生活，也不喜欢我这个年纪孩子的快乐。我的心充满了向往，但我不知道自己向往什么。我常常无缘无故地哭泣，无缘无故地叹息。

由于看不到周围有任何一样能使我喜欢的事物，我就只好深深地沉浸在幻想里”.写这段文字时，作者正经历他的学徒生涯，跟着一位专横作风的师傅学习雕刻，这本来是他所喜欢的工作，但是他**的作风使他对原本喜欢的工作感到难以忍受，使他本来憎恨的坏事反倒喜欢上了，例如撒谎、偷窃和干活磨洋工，原本自由，没有束缚，后来由于受到来自师傅体罚的压力，而变得事事瞻前顾后、胆小如鼠，这使得他对于这一境况做出改变的决定也做的非常坚决，为了避免受惩罚，在第三次回师傅家晚了之后他这样写到”而我也拿定了我的主意，只不过我的主意与他们的主意完全不同。我当场决定，发誓从此不再回到师傅家”.

“一切进行得很顺利。我几乎赢得了你们所有人的尊敬，我的考试结束了。全家人都认为我是个有前途的年轻人；现在屈居人下，将来一定会出人头地的。

然而，我认为，我的前途是不能由别人来安排的；我要从一条完全不同的道路上战斗。在这里，我想谈谈我的天性；对于这种个性，我无需多加解说，只把它向读者陈述清楚就行了”.

诸如此类的自述，贯彻于忏悔录的上册全文，每隔一段时间就会有这样类似的描述出现，前面提到过，年轻时期的卢梭更像是一个漫无目的的旅者，他到过不同的地方，感受过不同风景的魅力，难得的是，他一直按自己的方式进行选择，既冒险又大胆，重要的是与众不同。这便是除了他的真诚以外的第二个让我认为最亮眼的地方，这一点，说好听了叫自信，说不好听了也可以叫自私。我们生而不同，因而承认自己和别人的不同点是一件非常正常的事情，可现实生活中却并不是这样，这个年代的人们，被异军突起的互联网浪潮带向了”速食时代”,人们不再静心思考自己的所缺所需，漫天的广告、资讯、推送让人们完全成为了毫无主见的个体，不知不觉中，我们在被迫进行选择，而不是主动的去发现，去寻找，一切都来的太快，以至于现在不少人呼声要过慢节奏的生活，为什么我们与众不同，因为”思考”是我们天生的**。

忏悔录的心得感悟【篇7】

卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。

从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情向来不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。

卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。

卢梭的晚年孤独不幸。由于《爱弥尔》一书的出版，被当局者视为异教邪说，因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁，并立即通缉卢梭。再加上处理人际关系上的不如意，令卢梭在精神上的状态近乎疯狂。他疑心重重，不得安宁――水果商减价卖给他蔬菜，以施舍来羞辱他;马车转弯时差点撞死他;人们卖给他的墨水是无色的，让他写不了辩护词;甚至到处都有人在跟踪和监视他。

然而神是公正的，卢梭的思想光芒没有因岁月而黯淡。卢梭不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代。曾有一位法国批评家说：我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的。

忏悔录的心得感悟【篇8】

人的欲望就像海水。他们喝得越多，就越渴。一旦落入其中，他们将无法自拔。而腐败恰恰是由一个人的贪欲膨胀所导致的结果。“贪”是万恶之源，心一贪必然会犯各种错误，如果书中的主人公能够坚信“手莫伸，伸手必被捉。

”的道理，克制住内心的贪欲和侥幸心理，当面对各种“红包”和利益**时岿然不动，那将会为国家挽回多少优秀干部、多少的财产损失、多少的幸福家庭呢？现实是残酷的，历史是公正的，历史不允许臆断，他们成了人们的罪人。上海市国有资产监督管理委员会原副主任吴鸿玫在供述中说：

“私欲、贪婪、侥幸，使我在不知不觉中滑向万丈深渊，个人欲望膨胀、利欲熏心时，什么法制观念，什么党的纪律，统统都置于脑后。”，可见贪婪对于人的思想麻痹有多大，而加强廉洁修身的学习，可以有效抑制私欲的膨胀，消除腐败的诱因。首先，通过廉洁修身学习能使人们牢固树立廉洁观念，将廉洁知识、思想和观念纳入自身的思想体系中，形成拒腐防变的“防火墙”，增强自身“免疫力”，当贪欲袭来时，能够提前警醒，避免走入歧途；其次，通过廉洁修身学习，能够增强人们遵守法律制度的自觉性，明确在法制环境下，什么是违纪违法的行为，怎么做才是依纪依法办事，从而在全社会营造出遵纪守法、廉荣贪耻的氛围。

**腐败还常常造成国家经济与人民利益的重大损失，是经济健康可持续发展的“绊脚石”。林宝华（福建省福州市果品冷冻厂原厂长）在忏悔录中说：“因为我的犯罪，一个效益本不错的国有企业的生产、经营和发展受到严重影响，致使企业面临困境，濒临破产，给企业造成巨额损失，不少职工因此下岗，使职工的切身利益受到巨大损害，造成不良的社会影响。

”通过上面这个忏悔案例可以真实看出腐败对于经济发展的破坏有多大。当前，我国已经进入改革发展的关键阶段，省委、省**围绕民生福祉不断推出惠民新政，并在教育、医疗、民政上大幅增加投入。在当前这样经济与社会发展的重要关头，绝对不能任由腐败滋生而影响了经济社会发展，更应该加强修身学习、加大治理**腐败和商业贿赂的力度，严厉打击腐败分子，保护国家和人民财产安全，促进社会和谐，为经济发展营造出良好的社会环境。

预防腐败可以理解为治本，而修身之所以说是预防腐败的治本之策，是因为它是从腐败产生的原因和源头上采取对策进行预防，产生的效果直接作用于每一个个体，非常直接。同时，惩治腐败可以理解为治标，主要就是针对已经发生的腐败现象采取严厉手段予以打击，惩治和预防腐败，是反腐倡廉相辅相成、互相促进的两个方面，《忏悔录》也正是我国惩治腐败成果的展示之一，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，大家应该从《忏悔录》的反面事例中吸取教训、时刻保持高度警惕，不断增强拒腐防变能力，作到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。平时加强廉洁修身学习、把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，坚持标本兼治、惩防并举、注重预防的方针，编制起惩治和预防腐败滋生的天罗地网，共同打造出弊绝风清的太平盛世。

忏悔录的心得感悟【篇9】

一个人在他的生活中，一次或多次吐露他的真实的东西-那些愚蠢或聪明的；善良的或者邪劣的；骄傲或谦卑很容易做到。然而，将自己彻底且真实地“赤裸裸”地呈现在他人面前，任由岁月和道德去评判，古往今来，细数之下恐惟有让－雅克卢梭一人。

正如作者在本书一开始所言的那样：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看！

这就是我所做的，这就是我所想的，这就是我。无论善和恶，我都同样坦率地写了出来’……请您把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：

‘我比这个人好！’”

能这般敢将自己的灵魂交付于他人，交付于无形的灵魂的“审判者”，我想，这不止需要超乎常人的勇气和毅力，更重要的是在道德的“衡量器”上，能经得起持久的测评。这“道德的衡量器”，是来自宇宙间一切无形的公正的概括，它不会随着社会的改革和时间的亘绝而改变，更不会因为人类的存在和消亡而更替、毁灭。

这种以复演、回忆作为灵魂忏悔的基调，本身就具有可美化、伪饰自己的成分和便利，让读到它的人产生错觉和假象，在死后还可以捞一笔美名和声誉。可作者卢梭完全没有这样，他始终将灵魂摆在低处，以被审判者的视角，度量自己过去一生所经所受的相关。

在某个时刻，在某种情感的控制下，在人生的某个阶段，人们很容易回忆。这种“回忆”，不单单是对过去时的重温，有时更像是对临近生命终点前，自我灵魂的叩问与觉省——是“道德衡量器”发挥效应的时刻；是无数双“灵魂审判者”用公正无私的眼睛注目你的时刻；是你向别人也向自己揭露一个真实的生命体的时刻——在你还有气力道出它，道出它后精神沉重的包袱被丢弃后，自感轻松无比的时刻——只求这一刻的无愧无悔！

灵魂在低处，是因为道德“审判者”在高处；时时以忏悔的姿态，做灵魂的信徒。杨飞飞

忏悔录的心得感悟【篇10】

《幻灭》，一看到这个标题，就自然而然的想到理想的破灭，而巴尔扎克甚至称这部作品是他居首位的著作。文中的两位主人公算是无数青年的典型代表，满怀希望的热情却面临现实困境的重重选择，有像大卫一样脚踏实地坚持到底的，也有像吕西安一样寻找捷径一步登天的。当然，我觉得作者最垂青的应该还是大丹士这个小团体，因为他们敢于维护自己的主张跟恶势力作斗争，这才应该是整部作品所要传递的宗旨。

其实，不去深入了解一个行业，是不可能认识到背后的水有多深的。在这里，我们可以看到新闻界拙劣的黑幕，事情的黑白颠倒完全凭借编辑部的利益所得来决定，甚至于他们可以把同一个主题先贬得一无是处，再用另一个ID称赞的无可比拟。而在一个以看新闻报道为主要谈资的社交环境下，你可以想象其间的舆论影响力有多大!

在这里，一夜之间改变命运不是没可能的。吕西安不就是因为一篇点评而名扬巴黎吗?他的情人高拉莉不就是因为丝绸商的赞助而成为剧院主角吗?拿当的作品不就是先遭到攻击后又走红畅销吗......这中间的变化转折之快令人难以置信，而幕后的操纵者竟是投资者、出版商跟报社的多方勾结。而这也无疑证明，人性在金钱面前是何其的丑陋。

显然，赛夏大卫是有才能的，可心底淳朴的他又如何斗得过阴险狡猾的戈安得弟兄呢。从最开始的三千法郎期票变到最后一万两千法郎的还款，这场阴谋不仅仅产生了四倍的差价利润，更给多少人谋来了福利啊。纸商梅蒂维埃因此承包了巴黎各报馆纸的供应，代理人伯蒂格劳因此当上了检察长，长子戈安得不仅家产暴富更是当上议员进了贵族院......大卫的遭遇绝对是可叹的，不仅摊上了一个无情的爹，更要接济吕西安这个妹夫，也多亏巴尔扎克给了他一个好的结局，让他跟夏娃带着两个孩子快乐的过上地主生活，这算的上是唯一的慰藉。

从吕西安野心勃勃想要进入上流社会开始，其实他就已经渐渐屈服于自己的意志了。一开始在内地，他还能掌控住跟特巴日东太太之间的感情，满足于在外省的春风得意;可一当他踏上巴黎，面对如此多的骄奢淫逸，而自己却穷困潦倒不堪入目时，他蓬勃的欲望就一发不可收拾了。即便有来自家人的接济和大丹士小团体的帮助，他也觉得自己满腹的才华被压抑住了，因此自以为是的要在报业这趟浑水中出淤泥而不染。可他还是太嫩了，这条叫欲望的歧路是远没有尽头的，不仅让高拉莉丧命了，也让自己染上好赌的瘾，更让大卫背上了无力偿还的家债，甚至还公然写文批判昔日好友大丹士的作品.......当然，最后吕西安回到内地也是没改变他那爱慕虚荣的毛病，还在一心痴想着州长夫人能再重任于他，真可谓痴梦说梦空幻想一场。

三十年河东三十年河西，世事的变迁总有他一定的规律，所谓的机遇也要靠自己去分析是好是坏，而非有一点火星的闪耀便跟饿狼扑食一样抓住不放。谁人的青春都是茫然而富於想像的，在无知与未知中敢闯敢做是一股勇气，可不辨是非的拼搏无异于慢性自杀。关于对初入社会青年的劝诫，我觉得巴尔扎克在他的另外一部作品《幽谷百合》里写的很好，其中德·莫尔索夫人在给费利克斯的信中，无不细致的向他分析了自己对社会的看法，以及他要如何更好的融入其中去发挥自己的才能。可能很多的青年缺少这样一个指点一二的知己，但文化史上不是有这么多丰富多彩的人物经历值得借鉴麽?我相信分析好自己的长短再加以利用和改善，任何一个平庸的青年总是能开辟出属于自己的一片天地。

一步一脚印，只要你熬得起时间的锤炼，幻想终究不会只是一个梦。

忏悔录的心得感悟【篇11】

昨日躺在床上读完托尔斯泰的《忏悔录》，托尔斯泰最终在寻求人生的意义中转向了他一度丢弃的宗教。他试图用理性去探寻人生的意义，“人生有什么意义？如何处理有限的生命和无限的时间的反差所带来的苦闷？”——“生命是没有意义的，非理性的，应该抛弃。”他不满这样的答案，认为一定是哪个地方出错了。后来，在一段苦闷和绝望之后，他意识到通过理性去寻求人生的意义是错误的方法，这样的方法就好像当我们在解一道方程，然而最终却得出了“0=0”“生命是毫无意义的”这样的恒等式。意义是自己赋予的，而他又重新回到了宗教里，即使他逼迫自己去相信上帝的存在——而我也怀疑经过如此一番宗教是否真的能让他赋予自己人生以意义。

最初在他的生活圈子里，那些所谓宣称自己信教的人往往却最没有信徒应该具有的谦卑、善良的气质，托尔斯泰在他们身上看到了信徒们的生活方式与他们的信仰的截然对立，然而当他将目光转向劳动阶层，渐渐将自己从独处的生活环境中走出来融入到劳动阶层中，他却发现劳动阶层的人们用他们的全部生活去验证他们的信仰并赋予他们生活以意义，那些劳动的人们的生活大多充满了贫困、病痛和不幸，然而依然笃信福祉，笃信上帝。他发现自己是如此的狂妄，“竟然轻易否定了人类所有的努力，妄图单枪匹马，以我自己的方式推倒一切重来。”在托尔斯泰看来，劳动阶层、那些创造了生命的人的.活动，成了唯一真实而有意义的生活方式，而寄生虫如他，不仅没有通过劳作去维持自己的生存，而一直在浪费自己的生命。他渐渐意识到只有劳动人民的生活才可以去阐释、验证他们所赋予的意义，而他如今所寄生的这个阶级，“我们赖以生活的奢华使我们根本无法了解生活。我知道，要想真正理解生活，必须了解的不是我们这些少数寄生虫的生活，而是朴素的劳动阶层的生活，以及他们赋予生活的意义。”

并非所有的劳动阶级都如托尔斯泰所言那般虔信宗教，在苦难、贫穷、病痛中保持一颗平静祥和祈福的心，更多的时候，至少在我看来，却是一种坚忍，即使日子实在困难捉襟见肘，强忍着苦难依旧生活。是的，在穷人的生活中，除了每天劳累归来之后有家人体贴妻儿同桌的短暂温馨，大多数时候是无尽的劳作和汗水。如何赋予生活以意义是极为私人的内在行为，其中的艰辛苦涩并非如此简单概述的。

忏悔录的心得感悟【篇12】

《忏悔录》是法国大作家卢梭继《爱弥儿》之后最具有代表性的著作。它是卢梭悲惨的晚年的产物，如果说要举出他那些不幸岁月中最重要的、甚至是唯一的内容，那就是这一部掺合着辛酸的书了。这本五十多万字的自传就是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，也就是他在序中所说的“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定”。

卢梭的《忏悔录》里涉及到许多人许多事，特别是后半部份。上半部份结构比较简单，叙述了卢梭成长的过程，十六岁开始漂泊周转翻辙历尽磨难，但也其乐融融，尤其是华伦夫人的爱给少年卢梭带来了无与伦比的甜蜜和温暖，令其感动一生。后半部份，卢梭终于成了名人，但厄运也和成功一起伴随而至，发生了很多事受了很多委屈，特别是受到了很多不公平的待遇，但卢梭的脾性却也最终定型，一方面他生性多情腼腆，一方面又洁身自好疾恶如仇，最终隐居乡庐，深居简出，和社交界划清界限，主动放弃金钱做一个真实的自己，做自己喜欢做的一切。

但从此却亦开始了遭至非难和受尽诽谤毒害的命运。卢梭的这本书不仅在社会政治思想上，还是在文学内容，文学风格和文学情调上都开辟了一个新的时代，正是因为如此，曾有一位法国批评家说“我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的”，可见卢梭的《忏悔录》对世人影响有多深。

卢梭出生于日内瓦的一个贫穷的钟表匠家中，他身上的平民气息注定了他一生的悲哀，他的一生充满了传奇色彩，一个平民百姓通过自己的努力奋斗而成为一代巨子，他没有想过投机取巧，其实他的确机有很多机会，在他的一生当中有过许多平常人认为是飞黄腾达的机会，他却弃之如草芥，这是平常人难以做到的！即使有人能坚持一段时间，也很难像他一样坚持一辈子，决不与外界妥协，即使是表面上！他的一身是悲惨的，也是伟大的，在他的身上始终有一种与当时的社会不协调的东西 。

我崇拜卢梭，他带给我无尽的震撼。在路易十四所统治的那个黑暗淫秽的法国社会，在那个物欲横流的巴黎上层社会中，谁会想到当时那个到处流浪的乞丐，能够在我们这个时代被称为一代文学巨子呢？我敬佩卢梭，不仅仅因为在思想上我对其崇拜，而更多的是对起人格魅力的一个欣赏！

一个人能够在物欲横流的社会中始终保持一种自然的天性不泯灭，一直在理性和现实的拷打当中坚持自己的方向，在重要的关头始终坚持自己的信念，而不顾世俗社会的种种阻扰，即使横尸街头，也始终不向那黑暗势力妥协，那是多么难能可贵的呀！

《忏悔录》是卢梭当时在残酷**条件下写成的自传，一部在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传。在这种情况下，卢梭的内心自然充满了一种紧迫的愤慨。它那著名的开篇，一下子就显出了卢梭的这种悲愤所具有的震撼人心的力量。

卢梭面对着种种谴责和污蔑、中伤和曲解，自信他比那些**和攻击他的大人先生、正人君子们来得高尚纯洁、诚实自然，一开始就向自己的时代社会提出了勇敢的挑战：“不管末日审判的号角什么时候吹响。我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：

“请看！这就是我所做的，这就是我所想的，我就是那种人请叫我无数众生！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁敢于对您说：

我比这个人好。”

《忏悔录》只所以如此出名，只所以能够成为世界文学名著，我认为最主要的一个方面在于在这本书里，卢梭是在以惊人的诚实和坦率的态度来对待自己。正如卢梭自己所说的“当时我是什么样的人，我就写成什么样的人。那时我是卑鄙的，我写了我的卑鄙；当时我的善良忠厚，道德高尚的，我就写我的善良忠厚和道德高尚”。

在《忏悔录》里，卢梭写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的慌行的骗。全世界有多少作家能像他一样毫不留情地写自传？没有，一个也没有。

正因如此，《忏悔录》是我所读过的最勇敢，最真诚，最“暴露隐私”的书。

仔细读完《忏悔录》，对我印象最深的是卢梭的坦率，诚实和勇气。不可否认，每个人都有他自己阴暗的，不愿为人知的一面，但是试问能有几个人能象卢梭这样把埋藏在自己内心最深处的一面展现在人们面前呢？或许这就是卢梭的性格吧。

正如卢梭自己所说的“如果我不比别人强，但我至少与众不同”。

卢梭的坦率是其他作家所不具有的，他不仅仅将人性第一次提出来，而且将自己的人性第一次完完全全的解剖给世人，他的纯、他的真足可让任何作家汗颜！做为一个伟人，他的气质与众不同。他没有所谓的成功生活，他的生活很悲惨，四处游荡。

尤其在他被教会宣布为‘上帝的敌人’之后，他到处流亡，到处被人象狗一样追赶，被到处喊打，他的处境是可想而知的，但即使在这样的情况下，他依然没放弃自己的信仰，依然坚持真理，依然故我。可恨的是在他流亡的路途中，他的友人既然背叛了他，企图将他摸黑。在这样的情况下，他才觉得有必要为自己申辩一下，才在极其悲愤的情形下写自己的自卷——《忏悔录》。

可以说，一个人为了坚持真理而在人生道路上跋涉，实属罕见！

正象恩格斯说的：“正象牛顿在表面上毫无规律的天体运动中发现了其普遍的规律一样，卢梭第一次在表面上纷纭丛杂的人类行动中发先了人性”。卢梭的人性思想在我们今天看来尽管有其局限性，但在我们今天依然值得提倡。

今天，虽然人类的物质生活得到了前所未有的提高，而相***的精神生活却更加贫乏，这抑或是我们社会的悲哀？为什么我们的智商这么高，情商这么低？现在重温卢梭的《忏悔录》对我们是非常有必要的。

作为一名研究生，我认为更需要认真了解卢梭的人生态度。诚实，真诚面对生活，面对他人。

卢梭热爱读书，酷爱学习。“通过读书，改变了我无赖顽童的习气”。诚然，卢梭能够出入上流社会，是与很多人的帮助密不可分的，就象华伦夫人等，但是其自身的努力的功劳亦是不可抹杀的，这点对我们来说尤为珍贵。

想想以前，自己的学习几乎都是在混日子，混学分，做什么都敷衍了事，一点也不用心，到头来什么也没有学到，现在感觉也挺后悔的。

《忏悔录》给我的另一个感受是卢梭对待金钱的态度。当他的那篇《科学文化是否有助于敦促社会风气的净化》获得元老院的征文奖，因而一夜之间成名时，他放弃了为金钱而写作，那股决然足可让今天许多为功利忙碌的伪文学者汉颜！按他在《忏悔录》中标注之处写的话——我当时有许多可以跻身于上流社会的机会，但是我都给放弃了，别人也许认为我是个傻瓜，我不想去申辨什么，我只想说我不要为了面包而写作，那样会避窒息我的才华，我的才华只有在宁静的自然状态下才会从我的笔尖横溢而出，任何功利的东西都会让我的才华丧失！

卢梭有多么高尚的情操啊！这点也值得我们好好反思。

《忏悔录》使我受到了很深的教育。尤其是在个人性格的养成方面。读完了《忏悔录》，结合着自身的缺点，我深深体会到了现在我在学好学业的同时更应该注重自己的做人与处世， 我会在以后的学习和生活中努力改正自己的缺点，决不辜负导师对我的期望。

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忏悔录的感悟精选

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忏悔录的感悟 篇1

我继续以级大的耐心来读卢梭的《忏悔录》。

我觉着自己从来都没有象现在这样认认真真的去读一本书。而且是绕有兴趣的去读。不是为了完成任务或为了满足自己的虚荣心来读。我有一种强烈的愿望，那就是想了解这位伟大的人物。这要感谢两个人。一个是送我这本书的冯哥，是他的原因，让我喜欢上的阅读。再有就是谷哥，是他的关于介绍卢梭的文字，让我喜欢上了卢梭，并如此认真的阅读他的作品。

我继续跟在伟大的卢梭身后，用一双敬佩的眼睛观察着他的生活。书中介绍的他的朋友们，以及他赖以生存的达官显贵们，他们的名字希奇古怪，我真的记不住，我只记住了他所爱的一个人瓦朗夫人。

瓦朗夫人一如继往的爱着卢梭，她在卢梭的生活中办演了很多的角色。母亲，伴侣，情人，保护者。可是她不是卢梭唯一的拥有者。这上他痛苦着矛盾着。他几次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闯出一片新天地，从而能够更好保护他的这位妈妈，可是他的本性又遇这个社会格格不入，导致他连连的失败，不但没有帮助她的妈妈瓦朗夫人，反而让她浪费了大量的钱财。他终于被现实击倒了，患上了严重的疾病，几乎断送了性命。

最后，他还是下定了决心，离开了瓦朗夫人，只身去闯天下。可是他总是碰壁，他所有的才能与付出在此时都不能得到很好的回报。他心地善良，尽心尽力的'做事，他洁身自好，不与世俗同流，他非常努力的去做他热爱的事业，可是他付出了很多，却丝毫看不到光明。这让他一度崩溃。比如，他研究了用数字来记录音乐的方法，就是我们现在经常用到的简谱。他做了论证，出书，可是并没有得到认可。他写歌剧，却换不来他想要的银子。他替伏尔泰改写歌剧，可成功后却没有他的属名。他做大使馆大使的秘书，竭尽全力的唯护他的地位，却遭到大使的妒忌，最后离开的时候连工资也没拿到。

他不是个很有天赋的人，可是他有那种执着的，不懈的追求的精神，他内心是无比坚强的。他始终坚守着一种与生俱来的道德准则。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”我想，这句话也很适用于卢梭。

忏悔录的感悟 篇2

《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记。作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。

卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。

读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。

忏悔录的感悟 篇3

世上有各种各样的《忏悔录》，或者书名虽然不叫《忏悔录》，实际上也是《忏悔录》的东西。比如卢梭的《忏悔录》、托尔斯泰的《忏悔录》。《忏悔录》(Confession)confession这个词，它在_的历史上经常指的是，人既然都是罪人，都是有各种各样的罪过的，他就需要为自己的罪过来赎罪，来忏悔，以各种各样的方式来洗清自己的罪过。它也可以转化为另外一层意思，通过确认、通过忏悔自己所犯下的罪孽，转而颂扬上帝，转而颂扬神。

卢梭的《忏悔录》一开始就在谈自己干了哪些坏事，自己如何偷偷摸摸，自己如何嫁祸于人，自己如何撒谎，但是他最后说来说去，好像想说的就是，就凭我敢把我干的脏事说出来，我比你们所有人都干净得多，何况我身上所有的坏的因素都是万恶的社会染成的，完全怨不得我自己。这好像是卢梭的意思。

托尔斯泰的《忏悔录》的意思好像有点不太一样，他好像因为自己出身贵族，因为自己生而具有文化和财富的最优越的环境，因而对俄罗斯的大地上苦难的社会底层、对于农奴阶层好像自己就抱有极大的愧疚，好像自己完全不能够摆脱种种沉重的痛苦和耻辱的感觉等等。

奥古斯丁《忏悔录》里面回忆自己如何被自己的各种各样的欲望所支配，自己干尽了很多很多的坏事，虽然有些坏事在我们今天看起来也不是特别特别的糟糕。比如他在回忆里说，小时候和别的小伙伴老要去偷别人家的梨，并不是别人家的梨比自己家的梨长得更大、更漂亮，也不是别人家的梨比自己家的梨滋味更甜，但是，自己却对吃自己家的梨完全没有兴趣，只想去把别人家的梨弄来吃。这好像是非常纯粹的为了干坏事而干坏事，所以他想起来好像觉得这样的事非常能够证明自己早年的非常危险的倾向。

奥古斯丁时间学说之一：世界和时间共存世界是和时间共存的。上帝创造了世界，世界才具有时间，没有创造世界之前，无所谓时间，上帝是在时间之外的。

奥古斯丁时间学说之二：永恒的现在对于他来说，一切都是永恒的现在。

奥古斯丁时间学说之三：过去现在未来那就是人的主观感觉可以分成记忆、注意和期待。他最终还是认为，时间的延展、时间的伸展最终还是思想的一种伸展。

忏悔录的感悟 篇4

淅淅沥沥的雨下了一天，低气压使我有些憋气，只能懒懒的窝在沙发上看书。今天终于看完了卢梭的《忏悔录》，心中有些感慨。

读万卷书行万里路，成就了卢梭。卢梭先后做过学徒、仆役、音乐教师、剧作家、作家等，还学过数学、音乐、化学、植物等方面的知识。虽然没有进过专业的高等学府，通过自学和请教朋友也能精通各方面的知识，通过读书、旅行与深入的思考，成为世界历史上有名的大哲学家、教育家、思想家与文学家。

很多家长都早早的给孩子选择了以后发展的方向，我却不能苟同。孩子的未来有无限可能，没必要非要在单行道上行走。所以，只要有条件孩子喜欢学又有精力学习的技能就让孩子学吧。孩子喜欢读的书也尽可能让孩子去读。

开卷有益，我始终认为孩子多读读书比多玩几局游戏要好得多。只要家长身先示范的引导，从小就经常带孩子去书店逛逛，到图书馆坐坐，每晚抱本书和孩子读读，讨论讨论，久而久之孩子就会养成爱读书的好习惯。

从事哪个职业，干什么工作是现在很多孩子都迷茫的问题。这也必将影响到大学课程的选择。非常赞同国外大学通识课程的设置。其实不论是音乐美术还是文学历史知识，都是必不可少的人文素养。没有厚实的文化底蕴，想要在学术上走的远根本就不可能。卢梭之所以能在哲学、文学等方面有那么深的造诣，与他深厚的各科知识基础和丰富的阅历是分不开的。所以，不要急于考虑专业，打好文化基础是关键。

但是，我很难理解写出教育巨著《爱弥儿》的卢梭对自己的孩子的教育选择。卢梭曾经有过五个孩子，全部被他送到了巴黎的育婴堂。卢梭曾在《忏悔录》中如是说：我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚养，我就感到害怕。如果把孩子交给他们去教育，那必然会愈教愈坏。育婴堂的教育，比他对孩子的危害小得多。这就是我决定把孩子送进育婴堂的理由。

也许因为自己过着颠沛流离的生活，也许不满情人的教育水平底下，卢梭把孩子送给育婴堂抚养。但是我还是不认同这样的做法。这就像现在有好多家长，觉得自己孩子教不好，送到贵族学校或者请个家教就好了。还有那些国内学习不好的孩子，家长认为是国内的教育太严压制了孩子的天性，送到国外接受自由的教育，自然而然就好了。可是，在国内家长眼前盯着老师天天看着都不能好好学习，到了国外家长鞭长莫及，任其自生自灭，缺乏自律的孩子怎么能发展好呢？教育孩子，最重要的还是家长的教育啊！家庭教育和学校教育、社会教育密切配合方能教育好孩子啊！

不过，《爱弥儿》确实是一部非常优秀的教育专著。虽说以前读过，今天禁不住再次翻看，很有必要反复阅读。让孩子自然生长，在实践中学习，确实是非常好的教育方法。有兴趣的朋友可以读读啊！

忏悔录的感悟 篇5

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要透过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称:“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性_终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性_格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自我所特有的道路，他务必把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

忏悔录的感悟 篇6

这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。

经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就像是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。

最开始这么意识到这个理论，是因为我之前产生了这么一种认识，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然认识到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。

虚荣与自我保护，也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的自我保护，并不是物理上的保护，而是精神的一种自我保护。在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常情况下，大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中，他即使用文章给予了攻击他的人以反击。

忏悔录的感悟 篇7

“我们生来本不是为了在世上享受幸福的;灵魂与肉体，如果不是二者同时在受苦，其中必有一个在受苦，这一个的良好状态差不多总会对那一个有所不利。”——忏悔

卢梭在《忏悔录》中仅以自己的名字为人所知，并不担心自己会受到伟大思想家的影响。

这本自传分为两部分，第一部分在卢梭去巴黎谋生时结束，讲述了他的童年和青春。卢梭诚实地叙述了他的小偷小摸恶习和他对华伦夫人的特殊感情。

卢梭的坦率之所以对我如此重要，是因为在很多令人尴尬的事情，甚至盗窃，他都可以毫无保留地写出来给读者看。作为一名读者，我读下去会觉得很尴尬的事情，但他还是把它写了下来。

卢梭对华伦夫人的特殊情感，在我看来，始终是一种源自幼年丧母的而来的恋母情结。同样令我惊讶的是，华伦夫人、阿奈和他的三人关系竟能保持如此和谐。

在后来与乌德托夫人和圣朗拜尔的三人关系中，乌德托夫人对他的冷漠，我觉得是比较正常的，但是谁能说他比当事人更了解他们的关系呢。

第一部分对风景的描写是整个自传中最令人印象深刻的。卢梭能把风景描写得如此淋漓尽致。到了第二部分，他也描述了他周围美丽的风景。无论是乡村还是峡谷岛，明亮清新的景色与之后的黑暗形成了鲜明的对比，而远离城市的生活更令人向往。

无论他受到怎样的迫害，卢梭丰富的精神世界始终支撑着他。他的才华和思想令周围人羡慕和妒忌，由于各种各样的新思想，他被社会视为异端。

从卢梭的软弱和优柔寡断的性格来看，他的善良和不去看周围的人最坏的一面一次又一次使他陷入困境。没有人是完美的，这个性格给他带来了灾难，也给他带来了站在他身边的朋友和妻子。

如何判断卢梭,每个人都有不同的对他的看法,但就从这样一个自传来看,一个人可以被称为一个伟大的人,因为他坚持自己的信念,因为他的新想法,因为他有丰富的精神世界,他的生活有最美丽的有最黑暗的,

朋友的背叛,世人的唾弃,被驱逐通缉。虽然晚年是不愉快的，但这种磕磕绊绊的生活还是照样下来了。正如他自己所说，我们生来就不是为了享受这个世界上幸福的。

忏悔录的感悟 篇8

5月30日县纪委、监委第六派驻组xxx组长在我司二楼会议室组织“3.21”忏悔录警示教育学习，现将我的心得体会汇报如下：

“3.21”事件是我们响水人心中永远的痛，事件造成大量的人员伤亡及经济损失，其根本原因就是玩忽职守、腐败贪污，各主管部门对现场巡检人员要求不高、管理不到位，导致执法者和企业同流合污，对违规的事情视而不见，从而造成此次重大事故的发生。

事件中的各单位负责人都是我们身边的人，这更应该对我们起到警示作用，使我深刻认识到，作为一名党员干部的职责重担。“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，为了要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律。

    一、不断学习，提高认识，增强拒腐防变的意识

事件中他们的不义之财来自手中的权力，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱交易。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。通过这次警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。

   二、以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线

 所谓一失足成千古恨，贪官们留下了千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣，作为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么，不该做什么。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、洁身自好，清廉自守，在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

三、勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色

通过此次警示教育，使我深刻领会到立党为公，执政为民的重要性，作为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。要牢记全心全意为人民服的宗旨，永远站在党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。

城投公司作为存在大额资金流动的国有企业，更应该提高认识，严守廉洁关，决不能有任何的松懈。履职尽责，有所为有所不为，工作做到有布置有跟踪落实。我在接下来的工作中一定严格要求自己，从“3.21”事件中吸取教训，树立正确的人生观、价值观，绝不辜负组织的教育和培养。

看忏悔录有感12篇

幼儿教师教育网栏目精选：“忏悔录有感”，欢迎阅读。

我们一天的时间中大部分都在对文档进行处理，在撰写之前，我们都会去翻看大量的范文模板。我们通过范文可以知道文章的写作格式要求，书写范文的时候要重点关注什么呢？幼儿教师教育网编辑特意收集和整理了看忏悔录有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

看忏悔录有感 篇1

忏悔？为什么忏悔，这个人生前做了什么坏事，值得他写一本书去忏悔。相信不少读者在看到这本书的译名时，脑海便会涌现出类似的想法，完全提不起来兴趣去研读它，毕竟我们唯一不缺的其中之一就是选择，书架上琳琅满目的书，这一本绝对不是最吸引眼球的，但绝对是值得欣赏的一本，话说回来，那我们缺的是什么呢？这便是这本书最大的亮点之一，真诚。"如果在我的著作中看不出我的真诚，在书中没有什么话可以证明它，那就表明我书中的话不是出自真心。"卢梭这么说，也的确这么做了，这本身不是忏悔，只是作者真诚的将自己的经历用他独有的艺术表现形式呈献给读者，阅读这本书，更像是了解一个人，这种感觉，就像是听一位年迈的老者，在讲述他一生的故事，分享他的想法，读者必将受益匪浅。

我本人没有什么社会地位，但我了解所有一切有社会地位的人。除了没坐过国王的宝座以外，我在最底层社会和最高层社会都待过。——卢梭。

他曾在书中描述过这样一段故事，他在维尔赛里斯夫人家做仆人时，维尔赛里斯夫人过世后，他偷走了一条已经用旧了的小小玫瑰色和银色相间的丝带，但是还没藏好就被发现了，质问之下，他慌了神，诬陷了一个叫玛丽蓉的山村女孩，她是一个对主人极其忠心，而且也受大家喜欢的姑娘，作者本身也非常喜欢这个姑娘，可是当时的情境下，他却是在一个劲的昧着良心指控她，谎称这个姑娘喜欢他，然后将偷来的丝带送给他做礼物。这样做确实很蠢，从作者的言辞中可以看出他对当时发生的事，以及这件事对这位年轻姑娘一生的影响让他多么自责，他的指控让她蒙冤受屈，名誉受到了极大损害，让其他人认为她是一个既撒谎，又坚持错误，集诸多恶习于一身的女人。这件事作者难以向他人启齿，即使是向最亲密的朋友，他也从未提及，因为这件事，他在书中写到"这个心灵上的重负直到今天还依然压在我的良心上，而没有一丝一毫的减轻。我可以说：正是由于我有解脱这个重负的愿望，所以才决定把我的忏悔之心在书中向各位读者详细阐述",我们看到了作者的真诚，可为什么偏偏是那个曾经对主人忠心不二，漂亮善良又受人欢迎的农村姑娘呢？作者是这样回答的"当时我把罪行推到那个可怜的姑娘身上时，我确实没有故意害她之心，而且我那样做，还恰恰是出于我对她怀抱的友情".设身处地的想一下，在当时的情况下，一群大人拿着铁证逼问一个犯了错的年轻人，让他承认自己的错误，承认自己是一个卑鄙的小偷，这种情境下年轻人的羞耻心总会异常的强大，这便往往会伤害我们认为是亲近的人。现实中的我们也是如此，尤其是今天刚刚踏入社会不久的我们，真正到了自己自力更生的时候，方才发现自己父母的不容易，父母对我们的爱是那么的无私，以至于许多人将其视之为理所应当，不懂得回报，不懂得感恩，甚至有些人变本加厉，欲求不满，可心底里，我们明白，父母是我们最亲最爱的人，越长大，越明白，没有什么东西应该是理所应当的，我们不必自己骗自己，而是应该努力去珍惜，去维护一切现有的东西。

我们总是习惯从别人眼中认识自己，甚至高过自己对自己的认识，以至于我们一直摸不清自己到底是个什么样的人。卢梭年轻时的生活非常多变，但是唯一不变的是，他在人生的各个阶段，无论是主动选择，还是迫于生活压力的暂时苟且，他时刻都明白自己真正需要的是什么，以及自己是一个怎样的人。

"我这颗既骄傲又温柔的心就是这样形成和表现的。我既怯懦又十分倔强的性格，时而胆小，时而勇敢；时而优柔，时而坚强，因此最后使我自己和自己发生矛盾；行事既缺乏克制又不敢恣意行乐；既得不到欢乐，又不日益聪明".

"我就这样不知不觉地满了十六周岁；我成天焦虑，对我周围的一切和我自己都不满意，既不喜欢我的学徒生活也没有我这个年龄的孩子的欢乐心情。我心中充满了向往，但又不知道我具体向往的是什么事物。我经常无缘无故地哭泣、无缘无故地叹息。由于看不到周围有任何一样能使我喜欢的事物，我就只好深深地沉浸在幻想里".写这段文字时，作者正经历他的学徒生涯，跟着一位专横作风的师傅学习雕刻，这本来是他所喜欢的工作，但是他师父的作风使他对原本喜欢的工作感到难以忍受，使他本来憎恨的坏事反倒喜欢上了，例如撒谎、偷窃和干活磨洋工，原本自由，没有束缚，后来由于受到来自师傅体罚的压力，而变得事事瞻前顾后、胆小如鼠，这使得他对于这一境况做出改变的决定也做的非常坚决，为了避免受惩罚，在第三次回师傅家晚了之后他这样写到"而我也拿定了我的主意，只不过我的主意与他们的主意完全不同。我当场决定，发誓从此不再回到师傅家".

"一切进行得很顺利。我几乎已经获得了大家的敬重，对我的考验已经结束。这一家人都普遍认为我是一个有前途的年轻人；现在屈居人下，将来一定会出人头地的。然而，我认为，我的前途是不能由别人来安排的；我要通过完全不同的道路去争取。在这里，我要谈一下我天生的个性；对于这种个性，我无需多加解说，只把它向读者陈述清楚就行了".

诸如此类的自述，贯彻于忏悔录的上册全文，每隔一段时间就会有这样类似的描述出现，前面提到过，年轻时期的卢梭更像是一个漫无目的的旅者，他到过不同的地方，感受过不同风景的魅力，难得的是，他一直按自己的方式进行选择，既冒险又大胆，重要的是与众不同。这便是除了他的真诚以外的第二个让我认为最亮眼的地方，这一点，说好听了叫自信，说不好听了也可以叫自私。我们生而不同，因而承认自己和别人的不同点是一件非常正常的事情，可现实生活中却并不是这样，这个年代的人们，被异军突起的互联网浪潮带向了"速食时代",人们不再静心思考自己的所缺所需，漫天的广告、资讯、推送让人们完全成为了毫无主见的个体，不知不觉中，我们在被迫进行选择，而不是主动的去发现，去寻找，一切都来的太快，以至于现在不少人呼声要过慢节奏的生活，为什么我们与众不同，因为"思考"是我们天生的武器。

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？作者在年轻时所经历的各个阶段，一直在进行自我的总结和反思，通过这种方式，他一方面明白了自己，另一方面在自我了解的基础上让他进一步去求知和探索的旅程更加顺畅，可见不定期的进行自我总结和评价是大有裨益的，尤其是处于青年期的我们，总有人说，谁的青春不迷茫？时间滴滴答答从不停歇，于是有很多步入中年的人感慨时间飞逝如白驹过隙，青春最为美好却总是在不经意间就与我们擦肩而过，要想青春无悔，作者给我的答案就是知道自己需要什么，承认自己是一个与众不同的人，大胆地去探索、去发现。

这本书要告诉我们的显然不止我看到的这些，可读书就是这样，一方面引发读者的思考，一方面作者并不能把控读者的思考方向，原因很简单，因为时代在变。这位在法国 8世纪的启蒙运动中大放异彩的思想先驱，他的思想，在《忏悔录》下册中会有更形象的描述，上册更多的是描述了他有趣而又别类的年轻岁月。我写这篇读后感的目的则更直接，希望大家能提起兴趣去读读这本书。

最后再给大家分享一段我非常喜欢的话"我到巴黎的第二天，就急不可耐地到歌剧院去看了一下，他的样子也不过尔耳。后来去参观凡尔赛宫，再后来去看大海，都是如此，看到的景象与过去人们向我吹嘘的样子，相去甚远，因为，无论是人们的渲染，还是大自然本身，都既不可能也很难超过我的想象力所想象的气象的宏伟".

看忏悔录有感 篇2

5月30日县纪委、监委第六派驻组xxx组长在我司二楼会议室组织“3.21”忏悔录警示教育学习，现将我的心得体会汇报如下：

“3.21”事件是我们响水人心中永远的痛，事件造成大量的人员伤亡及经济损失，其根本原因就是玩忽职守、腐败贪污，各主管部门对现场巡检人员要求不高、管理不到位，导致执法者和企业同流合污，对违规的事情视而不见，从而造成此次重大事故的发生。

事件中的各单位负责人都是我们身边的人，这更应该对我们起到警示作用，使我深刻认识到，作为一名党员干部的职责重担。“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，为了要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律。

    一、不断学习，提高认识，增强拒腐防变的意识

事件中他们的不义之财来自手中的权力，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱交易。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。通过这次警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。

   二、以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线

 所谓一失足成千古恨，贪官们留下了千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣，作为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么，不该做什么。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、洁身自好，清廉自守，在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

三、勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色

通过此次警示教育，使我深刻领会到立党为公，执政为民的重要性，作为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。要牢记全心全意为人民服的宗旨，永远站在党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。

城投公司作为存在大额资金流动的国有企业，更应该提高认识，严守廉洁关，决不能有任何的松懈。履职尽责，有所为有所不为，工作做到有布置有跟踪落实。我在接下来的工作中一定严格要求自己，从“3.21”事件中吸取教训，树立正确的人生观、价值观，绝不辜负组织的教育和培养。

看忏悔录有感 篇3

当时我是什么样的人，我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，同样真诚地披露自我的心灵，看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”。这是卢梭先生最激励我的一段话，他直接写出了他的心声，他的内心世界，我们能够看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。

上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自我的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句:“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。

由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自我的平民家族:钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自我不仅仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表此刻卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自我对于下层、对于平民的深情，不以自我“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自我贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自我生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所持续着的那种精神上、节操上的丰采。

看忏悔录有感 篇4

世上有各种各样的《忏悔录》，或者书名虽然不叫《忏悔录》，实际上也是《忏悔录》的东西。比如卢梭的《忏悔录》、托尔斯泰的《忏悔录》。《忏悔录》(Confession)confession这个词，它在_的历史上经常指的是，人既然都是罪人，都是有各种各样的罪过的，他就需要为自己的罪过来赎罪，来忏悔，以各种各样的方式来洗清自己的罪过。它也可以转化为另外一层意思，通过确认、通过忏悔自己所犯下的罪孽，转而颂扬上帝，转而颂扬神。

卢梭的《忏悔录》一开始就在谈自己干了哪些坏事，自己如何偷偷摸摸，自己如何嫁祸于人，自己如何撒谎，但是他最后说来说去，好像想说的就是，就凭我敢把我干的脏事说出来，我比你们所有人都干净得多，何况我身上所有的坏的因素都是万恶的社会染成的，完全怨不得我自己。这好像是卢梭的意思。

托尔斯泰的《忏悔录》的意思好像有点不太一样，他好像因为自己出身贵族，因为自己生而具有文化和财富的最优越的环境，因而对俄罗斯的大地上苦难的社会底层、对于农奴阶层好像自己就抱有极大的愧疚，好像自己完全不能够摆脱种种沉重的痛苦和耻辱的感觉等等。

奥古斯丁《忏悔录》里面回忆自己如何被自己的各种各样的欲望所支配，自己干尽了很多很多的坏事，虽然有些坏事在我们今天看起来也不是特别特别的糟糕。比如他在回忆里说，小时候和别的小伙伴老要去偷别人家的梨，并不是别人家的梨比自己家的梨长得更大、更漂亮，也不是别人家的梨比自己家的梨滋味更甜，但是，自己却对吃自己家的梨完全没有兴趣，只想去把别人家的梨弄来吃。这好像是非常纯粹的为了干坏事而干坏事，所以他想起来好像觉得这样的事非常能够证明自己早年的非常危险的倾向。

奥古斯丁时间学说之一：世界和时间共存世界是和时间共存的。上帝创造了世界，世界才具有时间，没有创造世界之前，无所谓时间，上帝是在时间之外的。

奥古斯丁时间学说之二：永恒的现在对于他来说，一切都是永恒的现在。

奥古斯丁时间学说之三：过去现在未来那就是人的主观感觉可以分成记忆、注意和期待。他最终还是认为，时间的延展、时间的伸展最终还是思想的一种伸展。

看忏悔录有感 篇5

卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。

上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。

谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去。因为这是一场超越肉欲的情感，所以卢梭、华伦夫人及夫人的男管家阿奈之间的三人恋情也充满了柔情蜜意。

卢梭的晚年孤独不幸。由于《爱弥尔》一书的出版，被当局者视为异教邪说，因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁，并立即通缉卢梭。再加上处理人际关系上的不如意，令卢梭在精神上的状态近乎疯狂。他疑心重重，不得安宁――水果商减价卖给他蔬菜，以施舍来羞辱他;马车转弯时差点撞死他;人们卖给他的墨水是无色的，让他写不了辩护词;甚至到处都有人在跟踪和监视他。

然而神是公正的，卢梭的思想光芒没有因岁月而黯淡。卢梭不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代。曾有一位法国批评家说：我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的。

卢梭在地下应该瞑目了，起码他在死后的，有我这样一个读者在崇敬他，捧读他的作品。纵横古今中外，有多少作家能像他那样毫不留情地剖心剜肺地写自传呢?没有，一个也没有。

看忏悔录有感 篇6

为不断增强党员干部的廉洁自律意识，打造党风廉政建设良好形象，东盛公司党委组织学习《忏悔录》，对全体党员开展党风廉政教育。

会上，党委副书记刘斌就《忏悔录》中的真实案例，要求大家以史为镜，深刻反思自己，从内心深处得到警示，时刻以党员领导干部的要求严格要求自己，严格遵守党的纪律，执行廉洁自律规定，防微杜渐，不断提高拒腐防变的能力，特别是身处重要岗位的干部，更应居安思危，对贪腐时刻保持高度警惕。

学习中我们深刻认识反腐倡廉和作风建设的重要性，从思想上引起高度重视;要自觉按照《党员干部廉洁从政若干准则》以及反对四风等相关规定，严格约束自己，时刻自重、自省、自警、自律，从源头上杜绝违纪违法行为;领导干部要提高思想认识，从小事抓起，坚决不触碰党员干部的底线，同时对下属可能存在的苗头问题早提醒、早处理，营造良好的风气。党员干部要带头思考、带头谋划工作，努力推进各项工作出新、出彩、出成效。

看忏悔录有感 篇7

《忏悔录》读后感心得体会1000字：

无论如何，书中的这种影像都不能使我忘却：一个和我年龄相仿的青年，独自走在欧洲哪条不知名的小路上，身前身后空无一人，只有风景的陪伴和偶遇的欢喜。

我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么有趣，那么全面地表现了自己。步行的时候，有一种东西在启发和刺激我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、新鲜的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的无拘无束、离开我所依靠的一切惬意、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，给予我大胆的想象。

我热爱自由，我憎恨压迫、烦恼和受制于人。只要我钱袋里的钱足以保证我的独立，就可以了，就用不着再花心思去弄更多的钱了。我平生最怕需要用钱而没有钱用的窘境，所以我千方百计不要把自己弄得身无分文。我们手中的钱，是保障自由的工具，而贪婪得来的钱，则是使自己遭受奴役的工具。读后感·正因为如此，所以我才只把自己手中的钱攥得很紧，而不去追逐多余的钱。而是由于今天我去寻找好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了。

离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清新的景色让我感动、感到舒畅！它让我深深地倾心于柔情。

从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次看见它奇特的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为忧郁的天性，事实上源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心，因为没有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。

我非常清楚父亲的温柔与品质，他这样做让我对自己进行反省，对我保持心理健康产生了很大的作用。我从中知道了一个特别大的道德准则，或许是可以用在现实中的唯一准则。那就是，我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。我确信，一个人处于这样情况的时候，不设法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。

我坚决地这样做了，可是我并不否认，不禁有所哀叹。不过内心却怀着我生平等第一次品尝到的满意思忖道:“我是自尊自重的，知道将责任看得重于欢乐。”这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠。是书本教给我怎样思索，怎样对比。

看忏悔录有感 篇8

淅淅沥沥的雨下了一天，低气压使我有些憋气，只能懒懒的窝在沙发上看书。今天终于看完了卢梭的《忏悔录》，心中有些感慨。

读万卷书行万里路，成就了卢梭。卢梭先后做过学徒、仆役、音乐教师、剧作家、作家等，还学过数学、音乐、化学、植物等方面的知识。虽然没有进过专业的高等学府，通过自学和请教朋友也能精通各方面的知识，通过读书、旅行与深入的思考，成为世界历史上有名的大哲学家、教育家、思想家与文学家。

很多家长都早早的给孩子选择了以后发展的方向，我却不能苟同。孩子的未来有无限可能，没必要非要在单行道上行走。所以，只要有条件孩子喜欢学又有精力学习的技能就让孩子学吧。孩子喜欢读的书也尽可能让孩子去读。

开卷有益，我始终认为孩子多读读书比多玩几局游戏要好得多。只要家长身先示范的引导，从小就经常带孩子去书店逛逛，到图书馆坐坐，每晚抱本书和孩子读读，讨论讨论，久而久之孩子就会养成爱读书的好习惯。

从事哪个职业，干什么工作是现在很多孩子都迷茫的问题。这也必将影响到大学课程的选择。非常赞同国外大学通识课程的设置。其实不论是音乐美术还是文学历史知识，都是必不可少的人文素养。没有厚实的文化底蕴，想要在学术上走的远根本就不可能。卢梭之所以能在哲学、文学等方面有那么深的造诣，与他深厚的各科知识基础和丰富的阅历是分不开的。所以，不要急于考虑专业，打好文化基础是关键。

但是，我很难理解写出教育巨著《爱弥儿》的卢梭对自己的孩子的教育选择。卢梭曾经有过五个孩子，全部被他送到了巴黎的育婴堂。卢梭曾在《忏悔录》中如是说：我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚养，我就感到害怕。如果把孩子交给他们去教育，那必然会愈教愈坏。育婴堂的教育，比他对孩子的危害小得多。这就是我决定把孩子送进育婴堂的理由。

也许因为自己过着颠沛流离的生活，也许不满情人的教育水平底下，卢梭把孩子送给育婴堂抚养。但是我还是不认同这样的做法。这就像现在有好多家长，觉得自己孩子教不好，送到贵族学校或者请个家教就好了。还有那些国内学习不好的孩子，家长认为是国内的教育太严压制了孩子的天性，送到国外接受自由的教育，自然而然就好了。可是，在国内家长眼前盯着老师天天看着都不能好好学习，到了国外家长鞭长莫及，任其自生自灭，缺乏自律的孩子怎么能发展好呢？教育孩子，最重要的还是家长的教育啊！家庭教育和学校教育、社会教育密切配合方能教育好孩子啊！

不过，《爱弥儿》确实是一部非常优秀的教育专著。虽说以前读过，今天禁不住再次翻看，很有必要反复阅读。让孩子自然生长，在实践中学习，确实是非常好的教育方法。有兴趣的朋友可以读读啊！

看忏悔录有感 篇9

《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记。作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。

卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。

读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。

看忏悔录有感 篇10

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

通过上文对时间问题的讨论，我们已经触及奥古斯丁的思想和古典哲学的差异。这种差异的根源，正是在于双发对真正的幸福持有不同的理解，而这又集中反映在双方对“认识你自己”这个问题的不同回应之中。我们发现，问题的关键在于理性的地位。古典思想发展到古代晚期，呈现出强烈的宗教化趋势，这在普罗提诺和波菲利的思想中体现得极为明显。然而，无论怎么宗教化，古典思想仍然坚持理性至上的原则。从根本上讲，普罗提诺的太一不过是对于最高的理性原则的宗教化表达而已;波菲利虽然诉诸各种巫术和魔法以求实现灵魂的解脱，但他从来没有把这些非理性因素纳入其哲学体系，而是承认没有任何学说能够解救人的灵魂。与此相反的是，奥古斯丁认为，在超越理性的上帝面前，理性的意义是相对的;而在堕落后的人类身上，理性的能力更是极其孱弱。要想获得幸福，除非通过对上帝的记忆和期待。记忆和期待虽然属于人的理性心灵，但是所记忆和期待的对象，却是超越理性的上帝;此外，在奥古斯丁对人的三位一体的阐释中，心灵中的理性对应于时间中的现在，与能够记忆和期待上帝的其他两个位格(记忆和爱)相比，它恰恰是最容易背离上帝，导致骄傲的原罪的。《上帝之城》对古典思想的全部批判，都可以看作是对这种背离上帝的骄傲理性的批判。奥古斯丁当然不是德尔图良那样的非理性主义者，然而理性在奥古斯丁的思想中确实不是最高的原则，它必须接受信仰的指引;正如生活在时间中的人，只有在回忆和期待着上帝的前提下，他的现在才可能是幸福的。

看忏悔录有感 篇11

我继续以级大的耐心来读卢梭的《忏悔录》。

我觉着自己从来都没有象现在这样认认真真的去读一本书。而且是绕有兴趣的去读。不是为了完成任务或为了满足自己的虚荣心来读。我有一种强烈的愿望，那就是想了解这位伟大的人物。这要感谢两个人。一个是送我这本书的冯哥，是他的原因，让我喜欢上的阅读。再有就是谷哥，是他的关于介绍卢梭的文字，让我喜欢上了卢梭，并如此认真的阅读他的作品。

我继续跟在伟大的卢梭身后，用一双敬佩的眼睛观察着他的生活。书中介绍的他的朋友们，以及他赖以生存的达官显贵们，他们的名字希奇古怪，我真的记不住，我只记住了他所爱的一个人瓦朗夫人。

瓦朗夫人一如继往的爱着卢梭，她在卢梭的生活中办演了很多的角色。母亲，伴侣，情人，保护者。可是她不是卢梭唯一的拥有者。这上他痛苦着矛盾着。他几次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闯出一片新天地，从而能够更好保护他的这位妈妈，可是他的本性又遇这个社会格格不入，导致他连连的失败，不但没有帮助她的妈妈瓦朗夫人，反而让她浪费了大量的钱财。他终于被现实击倒了，患上了严重的疾病，几乎断送了性命。

最后，他还是下定了决心，离开了瓦朗夫人，只身去闯天下。可是他总是碰壁，他所有的才能与付出在此时都不能得到很好的回报。他心地善良，尽心尽力的'做事，他洁身自好，不与世俗同流，他非常努力的去做他热爱的事业，可是他付出了很多，却丝毫看不到光明。这让他一度崩溃。比如，他研究了用数字来记录音乐的方法，就是我们现在经常用到的简谱。他做了论证，出书，可是并没有得到认可。他写歌剧，却换不来他想要的银子。他替伏尔泰改写歌剧，可成功后却没有他的属名。他做大使馆大使的秘书，竭尽全力的唯护他的地位，却遭到大使的妒忌，最后离开的时候连工资也没拿到。

他不是个很有天赋的人，可是他有那种执着的，不懈的追求的精神，他内心是无比坚强的。他始终坚守着一种与生俱来的道德准则。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”我想，这句话也很适用于卢梭。

看忏悔录有感 篇12

读了《忏悔录》这本书后，心灵被深深震撼，也再次给自己敲响了警钟，体会颇多。

许多领导干部、甚至是党的高级干部之所以滑向罪恶的深渊，沦为人民的罪人，归根到底是长期以来缺乏世界观、人生观和价值观的改造，以致思想扭曲、心灵变态、理想信念动摇，丧失人生立场和底线。所以，作为一名党员领导干部，要实现清清做人、干净利索干事，保持忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的政治本色，首要的任务是加强学习，通过学习来不断改造自己的世界观、人生观和价值观，从而坚定理想信念；通过学习把握自己的人生航向，把握生活底线，提升道德修养；通过学习正反两方面的典型，以便“照照镜子、以正衣冠，洗洗澡、治治病”，保证在人生的工作、生活中不跑偏、不掉队，始终沿着正确的方向前进。

人民群众是我们的衣食父母，一些领导干部长期以来严重脱离群众，不听群众呼声，漠视群众疾苦，这是走向腐败和违法犯罪的另一个重要因素。这些领导干部把自己手中的权利当做为自己、为家属、为亲友谋取个人私利的工具，个人私欲的无限膨胀，最终只会让自己忘乎所以，为所欲为，胆大妄为。所以，作为一名党员领导干部，要坚持从群众中来，到群众中去，这是我们党工作的一大法宝，到什么时候都不能丢；要明白自己手中的权力是谁给的，这个权力要拿去为谁服务，真正做到权为民所用，事为民所办，利为民所谋；要当好群众的服务员，凡事要想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，做群众的帖心人。

法制意识淡薄，自我净化能力差，经不起各种诱惑和腐朽思想的侵蚀，以致在大是大非面前立场不坚定、旗帜不鲜明。这是一些党员领导干部迷失方向的又一原因。所以作为一名党员领导干部要以《忏悔录》为鉴，对照“三严三实”要求，不断提高自身自我净化、自我提高、自我革新的能力和水平，不断增强拒腐防变和抵御风险的能力和水平；要讲大公无私、先公后私、公而忘私，坦荡做人、克己奉公、严格自律、谨慎用权，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，要做到廉洁为官、一身正气、两袖清风，始终保持共产党人的先进性和纯洁性；要通过自己的实际行动带领身边的同志坚守以廉为荣、以贪为耻的高尚信仰，给自己时刻敲响警钟，做到警钟长鸣。

总之，作为一名党员领导干部要从《忏悔录》中吸取深刻的教训，不能越雷池半步，莫伸手，伸手必被捉。要堂堂正正、理直气壮做一名让党放心、群众满意、大家公认的人民公仆，用实际行动回报党的教育、组织的培养和群众的信任。

忏悔录心得体会

俗话说，凡事预则立，不预则废。在平时的学习和工作中，幼儿园教师经常会提前准备一些资料。资料可以指人事物的相关多类信息、情报。资料可以帮助我们更高效地完成各项工作。只不过，你是否知道有哪些幼师资料种类呢？以下是小编收集整理的“忏悔录心得体会”，相信你能找到对自己有用的内容。

忏悔录心得体会【篇1】

“我们生来本不是为了在世上享受幸福的;灵魂与肉体，如果不是二者同时在受苦，其中必有一个在受苦，这一个的良好状态差不多总会对那一个有所不利。”——忏悔

卢梭在《忏悔录》中仅以自己的名字为人所知，并不担心自己会受到伟大思想家的影响。

这本自传分为两部分，第一部分在卢梭去巴黎谋生时结束，讲述了他的童年和青春。卢梭诚实地叙述了他的小偷小摸恶习和他对华伦夫人的特殊感情。

卢梭的坦率之所以对我如此重要，是因为在很多令人尴尬的事情，甚至盗窃，他都可以毫无保留地写出来给读者看。作为一名读者，我读下去会觉得很尴尬的事情，但他还是把它写了下来。

卢梭对华伦夫人的特殊情感，在我看来，始终是一种源自幼年丧母的而来的恋母情结。同样令我惊讶的是，华伦夫人、阿奈和他的三人关系竟能保持如此和谐。

在后来与乌德托夫人和圣朗拜尔的三人关系中，乌德托夫人对他的冷漠，我觉得是比较正常的，但是谁能说他比当事人更了解他们的关系呢。

第一部分对风景的描写是整个自传中最令人印象深刻的。卢梭能把风景描写得如此淋漓尽致。到了第二部分，他也描述了他周围美丽的风景。无论是乡村还是峡谷岛，明亮清新的景色与之后的黑暗形成了鲜明的对比，而远离城市的生活更令人向往。

无论他受到怎样的迫害，卢梭丰富的精神世界始终支撑着他。他的才华和思想令周围人羡慕和妒忌，由于各种各样的新思想，他被社会视为异端。

从卢梭的软弱和优柔寡断的性格来看，他的善良和不去看周围的人最坏的一面一次又一次使他陷入困境。没有人是完美的，这个性格给他带来了灾难，也给他带来了站在他身边的朋友和妻子。

如何判断卢梭,每个人都有不同的对他的看法,但就从这样一个自传来看,一个人可以被称为一个伟大的人,因为他坚持自己的信念,因为他的新想法,因为他有丰富的精神世界,他的生活有最美丽的有最黑暗的,

朋友的背叛,世人的唾弃,被驱逐通缉。虽然晚年是不愉快的，但这种磕磕绊绊的生活还是照样下来了。正如他自己所说，我们生来就不是为了享受这个世界上幸福的。

忏悔录心得体会【篇2】

学习忏悔录心得体会

反腐倡廉工作是我党的立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。通过支部组织观看完《忏悔录》后，我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名公务员肩负的职责重担。“志当存高远”，从加入党组织的那一刻起，我们的思想和行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起，“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻筑牢反腐倡廉的思想防线，一心为党，一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，拒腐蚀永不沾，才能保证党的事业不断前进，不断取得新胜利。要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律，就要做到以下几个方面：

一、强化学习，提高认识，增强拒腐防变能力

从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，腐化堕落，严重败坏了党风政风。通过这次组织观看《忏悔录》警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。

在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，做为一个共产党员，要清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，牢固树立正确的人生观、价值观、世界观、权利关，时刻清醒的认识到权力是谁赋予的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用，利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。

二、以案为镜，警钟长鸣，筑牢拒腐防变防线

《忏悔录》的案例发人深醒，令人深思，所谓一失足成千古恨，贪官们永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣。作为一名共产党员，要时刻清醒地明白自己该做什么,不该做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫贪，清贫为官是正道”，古往今来，贪官贪恋美色、钱财、权力，如和坤之流永远被钉在了历史的耻辱柱上，而一心为民、清正为官，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的刘墉等永远被人民铭记在心里。《忏悔录》的案例详实、全面，个个如宏钟长鸣于耳，不时地警示、提醒着自己。要把组织和群众的监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正。在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

三、勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色

通过此次学习《忏悔录》警示案例，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，作为一名共产党员，要时刻将自己的工作实践，与人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权力关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能立于不败之地。

忏悔录心得体会【篇3】

卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。

从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情向来不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。

卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。

卢梭的晚年孤独不幸。由于《爱弥尔》一书的出版，被当局者视为异教邪说，因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁，并立即通缉卢梭。再加上处理人际关系上的不如意，令卢梭在精神上的状态近乎疯狂。他疑心重重，不得安宁――水果商减价卖给他蔬菜，以施舍来羞辱他;马车转弯时差点撞死他;人们卖给他的墨水是无色的，让他写不了辩护词;甚至到处都有人在跟踪和监视他。

然而神是公正的，卢梭的思想光芒没有因岁月而黯淡。卢梭不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代。曾有一位法国批评家说：我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的。

忏悔录心得体会【篇4】

当时我是什么样的人，我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，同样真诚地披露自我的心灵，看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”。这是卢梭先生最激励我的一段话，他直接写出了他的心声，他的内心世界，我们能够看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。

上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自我的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句:“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。

由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自我的平民家族:钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自我不仅仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表此刻卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自我对于下层、对于平民的深情，不以自我“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自我贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自我生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所持续着的那种精神上、节操上的丰采。

忏悔录心得体会【篇5】

5月30日县纪委、监委第六派驻组xxx组长在我司二楼会议室组织“3.21”忏悔录警示教育学习，现将我的心得体会汇报如下：

“3.21”事件是我们响水人心中永远的痛，事件造成大量的人员伤亡及经济损失，其根本原因就是玩忽职守、腐败贪污，各主管部门对现场巡检人员要求不高、管理不到位，导致执法者和企业同流合污，对违规的事情视而不见，从而造成此次重大事故的发生。

事件中的各单位负责人都是我们身边的人，这更应该对我们起到警示作用，使我深刻认识到，作为一名党员干部的职责重担。“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，为了要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律。

    一、不断学习，提高认识，增强拒腐防变的意识

事件中他们的不义之财来自手中的权力，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱交易。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。通过这次警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。

   二、以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线

 所谓一失足成千古恨，贪官们留下了千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣，作为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么，不该做什么。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、洁身自好，清廉自守，在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

三、勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色

通过此次警示教育，使我深刻领会到立党为公，执政为民的重要性，作为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。要牢记全心全意为人民服的宗旨，永远站在党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。

城投公司作为存在大额资金流动的国有企业，更应该提高认识，严守廉洁关，决不能有任何的松懈。履职尽责，有所为有所不为，工作做到有布置有跟踪落实。我在接下来的工作中一定严格要求自己，从“3.21”事件中吸取教训，树立正确的人生观、价值观，绝不辜负组织的教育和培养。

忏悔录心得体会【篇6】

那天观看了白岩松主持的专题片《忏悔录》，在里面我们可以看到最多的是一脸纵横泪水，可以听到最多的是一句：“我对不起党。”那些人都曾经是党的好儿女人民的好干部，最终却因各式各样原因踏上了贪腐之路，最终在冰冷的监狱栏杆中发出了深深的忏悔。

“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”他们曾是善良忠实的人，靠自己的能力，一步步坐上更高的位置，但随着职务的升迁，糖衣炮弹诱惑漩涡也随之而来。做出忏悔的这些人，他们正是没有坚守住自己的信仰，放松了对自己的要求，被金钱、美色、权力等所引诱，欲望逐渐膨胀，对自我的约束以及为党为民为社会无私奉献的心逐渐被蒙蔽，进而伸出手脚一步步迈向高墙，最终沦为阶下囚。

他们用沉重的代价发出忏悔的叹息，来劝诫他人。记得里面令我印象最深的一句话是:理想的滑坡是最致命的滑坡，信仰的动摇是最危险的动摇。所有贪官的犯罪活动都是从权力开始——“廉者政之本也，民之表也；贪者政之祸也，民之贼也。”他们滥用职权，大搞权钱交易、权色交易，放弃为政清廉，迷失于欲望与金钱之中，失去廉洁，丧失党性，最终失足成千古恨。这些都是因为丧失了自律，放弃了原有信仰。自以为身居高处，视法律而不顾，面对诱惑，不能自控，从小收小取。孰不知，贪婪之手一旦伸出，伸入的就是无底深渊数米高墙。

镜头里他们一个个痛哭流涕，却悔之晚矣。掌好舵，树正风，坚定信仰，不辜负党和人民的信任托付。伸手者忏悔，未伸手者自省。

忏悔录心得体会【篇7】

反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。7月6日，通过办公室组织学习《忏悔录》的相关案例后，我被一个个惊心的案例所触动，同时也使我深刻体会到树立正确的人生观、价值观、世界观的重要性。这也要求我们身为干部要筑牢思想道德防线，提高拒腐防变能力。通过对典型案例的学习，我启迪颇多，思想得到升华，观念得到更新，觉悟得到提高。

古人云：“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。”贪和欲是部分官员腐败的直接原因。黎平，作为一名厅级干部，却利用职务便利，在项目扶持、工程建设等方面为他人谋取利益，收受巨额贿赂，生活作风腐化，在他的悔过书中，痛心疾首的说道，“自己私欲一闪念作出的错误决策，铸成了终身悔恨，真不值得，不应该”;作为在社会各界都能独挡一面的重要人物，有着令人羡慕、令人敬仰的社会地位。但只因一个“贪”字，让其在权钱面前失去了党性原则，扭曲了自己的世界观、人生观、价值观，触及了法律的“高压线”，跌入了犯罪的深渊。他曾经也是善良、诚实、正直的人，靠着自己的不懈努力，一步步走上领导岗位，身居要职。但随着职务升迁，权利的增长，就对自己放松了学习和要求，欲望不断膨胀。随着欲望的不断膨胀，也一步步迈向了高高的铁墙，最终沦落为阶下囚。

列宁曾经说过：堡垒最容易从内部攻破。作为拥有数以千万记党员的中国共产党，毫无争辩地成为世界上第一大执政党，世界上任何力量都不会摧垮中国共产党的执政基础。但“千里之堤，溃于蚁穴”的道理告诉人们，假如执政党对党内消极腐败现象放松警惕，任其泛滥，那么黄炎培先生所担心的“兴亡周期律”，邓小平同志所担心的“变质”，党章中一再警醒的“生死存亡”，中央领导同志多次警告的“人亡政息”，恐怕也就为时不远了。因此，惟有重拳惩治腐败，深入推进反腐败的制度建设，处在改革进入“深水区”的中国才能沿着中国特色社会主义道路走向更加光明的未来。这是中国共产党十八大所肩负的历史重托，是实现我党长期执政的必然选择，也是全体中国人民的共同期盼。

在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，我们党面临精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险，反腐败斗争形势依然严峻、任务依然艰巨，必须充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，坚持反腐倡廉常抓不懈、拒腐防变警钟长鸣。这要求我们作为一名干部要自觉接受监督，做到知所守、知所辩、知所拒，慎独、慎友、慎微;注意纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈。

忏悔录心得体会【篇8】

书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。读后感栏目为您提供最新的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著读后感范文以及最新的优秀读后感，希望对您有所帮助！

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。

下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。

譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。

而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔（如果算有的话），一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

忏悔录心得体会【篇9】

根据市纪委的统一部署和局党组的工作安排，我近期认真学习了市纪委监委编印的《严重违纪违法党员干部忏悔材料汇编》。《忏悔材料汇编》主要是收录了我们市内9起严重违纪违法案中10名党员干部的忏悔书。通过学习，本人有以下几点学习体会。

一要强化党章党史学习，不断加强自身党性修养。遍阅《忏悔材料汇编》中10名党员干部的忏悔书，他们在入党之初、工作之始，都是践行党的宗旨、踏踏实实工作的优秀代表，可在时间流逝中，忽视了党的政治理论的学习，忽视了自身的党性修养，忘掉了入党的初心，忘掉了我们党的使命，理想信念随之崩塌，这是他们严重违纪违法的思想根源。ＸＸＸ在忏悔书中的六点感触中的第一个就是“学习不要流于形式”，我们在学习中，也要以此为诫，要强化党章党史学习，读原著、学原文、悟原理，学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想，不断强化自身的党性修养，不断坚定自己的理想信念，牢记和使命，不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，始终做一名合格的共产党员。

二要克服侥幸心理，坚守纪律底线。纵观《忏悔材料汇编》中10名党员干部的违纪违法过程，均存在侥幸心理，自认为收受贿赂只有你知我知，收受管理和服务对象的钱物是安全的。ＸＸＸ在忏悔书中的一段话，我印象非常深刻，他在书中写道：“事后，我记得我去找过他，我说出了事怎么办。吴某某当时挺仗义，说如果调查组找你，即使你自己说了我都不会承认的，如果我说了实话，以后我在乐平还怎么做生意呢，你放心好了。听了他信誓旦旦的慷慨表态，我的侥幸心理占了上风……”。就是这样的侥幸心理，让他们把党的廉洁纪律抛在了脑后，纪律底线彻底失守，最终为国家造成了难以挽回的损失，自己也要为自己的行为买单，从一名党员干部沦落为阶下囚。

三要正确对待自己手中的权力，坚持依法依规办事。我们看《忏悔材料汇编》中10名党员干部的违纪违法过程，他们均没有正确对待自己手中的权力，没有认识到自己手中的权力是组织上对自己的信任，是组织上赋于自己为群众服务的。没有从思想上明确“当官干什么，掌权为了谁，手中的权力从何来”，没有将党的利益、国家的利益、人民的利益放在第一位，将自己手中的权力当作了换取自己私利的筹码。我们要从中切实汲取教训，正确对待自己手中的权力，坚决贯彻落实好以人民为中心的执政理念，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，坚持依法依规办事，用实际行动践行好自己的入党誓言。

忏悔录心得体会【篇10】

《忏悔录》读后感心得体会1000字：

无论如何，书中的这种影像都不能使我忘却：一个和我年龄相仿的青年，独自走在欧洲哪条不知名的小路上，身前身后空无一人，只有风景的陪伴和偶遇的欢喜。

我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么有趣，那么全面地表现了自己。步行的时候，有一种东西在启发和刺激我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、新鲜的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的无拘无束、离开我所依靠的一切惬意、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，给予我大胆的想象。

我热爱自由，我憎恨压迫、烦恼和受制于人。只要我钱袋里的钱足以保证我的独立，就可以了，就用不着再花心思去弄更多的钱了。我平生最怕需要用钱而没有钱用的窘境，所以我千方百计不要把自己弄得身无分文。我们手中的钱，是保障自由的工具，而贪婪得来的钱，则是使自己遭受奴役的工具。读后感·正因为如此，所以我才只把自己手中的钱攥得很紧，而不去追逐多余的钱。而是由于今天我去寻找好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了。

离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清新的景色让我感动、感到舒畅！它让我深深地倾心于柔情。

从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次看见它奇特的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为忧郁的天性，事实上源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心，因为没有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。

我非常清楚父亲的温柔与品质，他这样做让我对自己进行反省，对我保持心理健康产生了很大的作用。我从中知道了一个特别大的道德准则，或许是可以用在现实中的唯一准则。那就是，我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。我确信，一个人处于这样情况的时候，不设法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。

我坚决地这样做了，可是我并不否认，不禁有所哀叹。不过内心却怀着我生平等第一次品尝到的满意思忖道:“我是自尊自重的，知道将责任看得重于欢乐。”这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠。是书本教给我怎样思索，怎样对比。

忏悔录心得体会【篇11】

我想，在读一部作品和解读一部作品之前，应该对作者进行解读，便于加强读者对此文的理解。一下便是我对卢梭生平以及写此著作时的背景的简介：

卢梭：全名让一雅克?卢梭，一七一二年六月二十八日生于日内瓦，随着他的出生母亲遽然去世。卢梭的父亲是以为钟表匠，酷爱读书，卢梭在父亲的影响下，六岁就读完了家里所有的藏书，这为卢梭后来的文学创作打下了坚定的基础。卢梭十六岁便开始流浪生活，并毕生对那段流浪却惬意自由的生活很是怀念，因此而结识的卢梭称为‘妈妈’的德?华伦夫人对卢梭的后来的人生之路影响至深。卢梭当过仆人、教父、歌剧编辑、文学者等等职业，结识各类人士并食尽人间烟火。

一七五O年，第戎学院，卢梭撰写的《论科学与艺术的昌明会敦化抑或败坏凤俗》一文授奖，从此卢梭便开始了文学创作。《致德?马勒泽尔布先生的信》、《社会不平等起源论》、《对话录：让一雅克评论卢梭等起源论》、《朱丽》(或名《新爱洛依丝》)社会契约论》社会契约论》、《山中书简》、《忏悔录》等等，都对文学珍品。其中，对于我写这篇文章要着重讲的是《爱弥儿》这本书。《爱弥儿》出版后被警察没收，在巴黎(索尔邦)大学受到批评，遭国会查禁。卢梭风闻当局下令逮捕他，立刻逃往瑞士，到达伊弗东，匿身在沃德山村。从此开始他的逃亡生活，直至一七七八年逝世。这也正是卢梭用‘颠沛流离’形容自己的人生的原因所在。

忏悔录心得体会【篇12】

今年第十九个党风廉政教育月以“聚焦总目标，严明政治纪律，锻造优良作风”为主题，按照要求，我学习了兵团纪委汇编的《兵团部分违纪违法党员干部忏悔录》和师市纪委发放和印制的《忏悔录》，通过贪腐分子痛彻心扉的忏悔，真实再现了他们身陷囹圄后发自内心的反省，深刻剖析了他们逐渐走向腐败堕落的心理路程和犯罪轨迹，以案说纪，以案明法，给人以强烈的思想震憾，具有很强的现实针对性和警示教育意义。违纪违法者他们用政治生命写成的警示教材，成为警醒党员干部，特别是领导干部守护政治生命的前车之鉴，敲响防微杜渐、敬畏法纪、敬畏人民的长鸣之钟。经过阅读和反思，联系我的工作实际、思想实际，体会颇多。首先要加强学习，坚定理想信念从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自手中的权力，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。

从《忏悔录》中的案例中，我们不难看出，贪欲是逐步膨胀的，贪官并非是一夜之间变成巨贪的，大都经历由小贪、中贪到大贪，一些领导干部在在跨入腐败之门产生蜕变之前，绝大部分是好的或比较好的，但随着职务的升迁、权力的增大，在糖衣炮弹的屡屡攻击下，由小打小闹，到大把捞钱；由半推半就到来者不拒；由担心受怕，到心安理得；由以权谋私到疯狂地进行权钱交易。无论是蔡豪文还是张晓光等大部分贪官放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住权、钱、色的诱惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢狱，令人痛心疾首。通过对《忏悔录》案列的学习，使我清醒地认识到，要想在当今历史时代保持共产党员纯洁公仆的本色，必须坚定正确的人生观不动摇，始终做到慎欲修德，省己律身。古语云：珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染也。党员领导干部必须时刻保持清醒头脑，培养积极向上的人生观，坚持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不义之财”面前，慎重对待“第一次”，果断拒绝“第一次”；慎微，就要做到谨防小恶积大恶，谨记小节并非无害，而是一切大害的开始；慎欲，就是要正确处理好民欲与己欲的关系，把“体民之情，遂民之欲”作为应尽的责任和义务，热心地为群众排忧解难，谋利造福，把个人的欲求置于群众欲求之下，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

有关忏悔录心得

写心得体会应该以自身的语言为主，也可以在某些适当的地方用原文作例证，好的心得体会有字数要求吗？为了方便您的阅读幼儿教师教育网编辑编辑了这份精简易懂的“忏悔录心得”，供你参考，希望能够帮助到大家！

忏悔录心得(篇1)

学习《忏悔录》心得体会

**单位***

按照要求，我学习了省纪委、省监察厅编制的《忏悔录》这本书，通过贪腐分子痛彻心扉的忏悔，真实再现了他们身陷囹圄后发自内心的反省，深刻剖析了他们逐渐走向腐败堕落的心理路程和犯罪轨迹，以案说纪，以案明法，给人以强烈的思想震憾，具有很强的现实针对性和警示教育意义。违纪违法者他们用政治生命写成的警示教材，成为警醒党员干部，特别是领导干部守护政治生命的前车之鉴，敲响防微杜渐、敬畏法纪、敬畏人民的长鸣之钟。经过阅读和反思，联系我的工作实际、思想实际，体会颇多，主要体现在以下几个方面：

一、要加强学习，坚定理想信念

从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自手中的权力，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。

从《忏悔录》中的案例中，我们不难看出，贪欲是逐步膨胀的，贪官并非是一夜之间变成巨贪的，大都经历由小贪、中贪到大贪，一些领导干部在在跨入腐败之门产生蜕变之前，绝大部分是好的或比较好的，但随着职务的升迁、权力的增大，在糖衣炮弹的屡屡攻击下，由小打小闹，到大把捞钱；由半推半就到来者不拒；由担心受怕，到心安理得；由以权谋私到疯狂地进行权钱交易。无论是蔡豪文还是张晓光等大部分贪官放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住权、钱、色的诱惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢狱，令人痛心疾首。

通过对《忏悔录》这本书的学习，使我清醒地认识到，要想在当今历史时代保持共产党员纯洁公仆的本色，必须坚定正确的人生观不动摇，始终做到慎欲修德，省己律身。古语云：珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染也。党员领导干部必须时刻保持清醒头脑，培养积极向上的人生观，坚持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不义之财”面前，慎重对待“第一次”，果断拒绝“第一次”;慎微，就要做到谨防小恶积大恶,谨记小节并非无害，而是一切大害的开始;慎欲，就是要正确处理好民欲与己欲的关系，把“体民之情，遂民之欲”作为应尽的责任和义务，热心地为群众排忧解难，谋利造福，把个人的欲求置于群众欲求之下，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

在当今历史时期，做为一名共产党员，要清醒的认识到，只有认真学习中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢记反腐倡廉的思想防线，真正做到权为民所有、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律已之心，常修为官之德。不断加强思想改造，牢固树立正确的人生观、价值观、世界观、权利观，时刻筑牢反腐倡廉的思想防线，一心为党，一心为公，廉洁自律，克己奉公，始终保持共产党人的浩然正气。

二、以案为鉴，提高拒腐防变能力

通过学习《忏悔录》中违纪违法案例，使自己清醒的认识到，作为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么，不该做什么，以案为鉴，要警钟长鸣，“手莫伸，伸手必被捉“，古往今来，贪官贪恋权、钱、色，以至触犯了国家法律，深陷囵圄，留下千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上。《忏悔录》中的案例详实、全面，个个如宏钟长鸣于耳，不时地警示、提醒着自己，要加强廉洁自律建设，不断自勉，紧紧围绕“创新“、“求实”、“从严”方面下功夫，促进自身的廉洁自律，自觉构筑工作、生活作风上的两道防线。在日常工作中要牢记常怀律已，常思为民之责，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为民群众谋利益上。对待权力要有如履薄冰的精神，要慎权，“权力是一把双刃剑”，作为党的领导干部要时刻认识到手中的权力是党和人民赋予的，用好了能为民造福；时刻想到在市场经济条件下的权力周围布满了“陷阱”，用不好也能为自己“造罪”。我们要以《忏悔录》中的案例为鉴，清醒地认识到：一分权力，十分责任，权力越大，责任越重，一定要依法用权，不行使违反党纪国法的权力；廉洁用权，不行使徇私谋私的权力；按职用权，不超越党和人民赋予的职权范围；以德用权，不超越权力行使的道德标准。惟有如此，才能为民造福，为己免罪。否则就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《忏悔录》中的违纪违法之流。在生活上，保持艰苦奋斗的优良作风，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气。小洞不补，大洞吃苦，要把组织和群众监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。

三、要严于律已，永葆公仆本色

学习《忏悔录》这本书后，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，做为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。

但在当今历史时期，有个别党员干部理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄；事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众；廉政意识不强，廉政执政、科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力；创造力、凝聚力、战斗力不强。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己正确的人生信念，牢记为人民服务的宗旨，进一步增强实践执政为民、全面深化改革的重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和廉政意识、执政意识，牢固树立贯彻落实两个全面和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关、美色关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能立于不败之地。严格践行党的廉洁自律的要求，牢记全心全意为人民服务的宗旨，站稳党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀不沾。　

通过对《忏悔录》一书的学习，使自己深深的体会到，要在本职工作岗位上，认真执行好党的路线方法政策，严格遵守党纪国法和工作中的各项规章制度，决不能有任何偏离，自觉地做到一切以党的利益为重，以人民的利益为重，严格自律、谨慎用权，在思想上筑起坚实的防治腐败防线，经得起拜金主义、名利思想的冲击和腐蚀，增强拒腐防变和抵御风险的能力，保持共产党人的高尚品格和廉洁操守，从而达到让组织放心，让群众满意。

忏悔录心得(篇2)

当_与现实碰撞，原本善良的人性就会慢慢地发生改变，坚定的信仰是否会在在人生的十字路口彷徨。

前每天晚上都忍受不住巴尔扎克《幻灭》的_，总要看上一会儿才能入睡。这本由傅雷翻译的作品讲述了两个有才能有抱负的青年理想破灭的故事。青年诗人吕西安是个才子，但却贪图享乐，带着满脑子的幻想来到巴黎，因经不起浮华世界的引诱，想抄近路一步登天，不肯下功夫认真做学问，又不能狠毒狡诈，结果处处碰壁，最后在党派文坛争斗中弄得身败名裂。他的妹夫大卫是个埋头苦干的发明家，因为敌不过同业的阴险算计，_放弃发明专利，回到家庭生活中了却一生。

奋斗成了功利的附庸,成功沦为金钱的奴隶……然而究竟是社会的责任还是个人的过错?作为我们处于个人奋斗的青年一代又将何去何从?如何掌控自己的人生坐标?而我从吕西安作为在资本主义经济冲击下的一代年轻人的人性沦丧的悲剧中寻求启示。

《幻灭》作为巴尔扎克“作品中居首位的著作”,集中了作者主要的生活经历和深切的思想感受.而正是这种对金钱刻骨铭心的恨及对金钱的那种不离不弃的渴望,使巴尔扎克对这个社会看得不能再透了,但他只能按现实主义的原则描绘出一幅又一幅风景画.吕西安作为这出独幕剧的主角,则肩负了巴尔扎克对金钱的斥责及对青年人命运出路探索的使命。

吕西安的时代早已过去。巴尔扎克的批判现实主义已成为一座光辉的丰碑永存于世界人民的心中。然而，在虚无主义流行的今天，批判现实主义几乎已经被人们给忘记。

我们读懂的不仅是巴尔扎克的创作思想，还包括他的社会理想，以及19世纪文学家对未来社会的期望。总而言之，正是巴尔扎克对年轻人命运的挣扎的深刻体悟，与现实冷静的描写，让我们看到了一个普通人，在面对自己的良心，面对命运的捉弄时，所表现的那种要改变命运的愿望与伟力，正因为他身份的渺小，才显示出生命的伟大，于是，我们不难理解柯拉莉断气之前就念着上帝和吕西安的名字。所以，让我们当代的年轻人一起去努力，用我们的行动，去改变整个世界。

忏悔录心得(篇3)

近日，通过研读书中收集的违纪违法干部的忏悔书，感到很可惜、很可恨、很可怜!同时引发了几点感想。

要注重“补钙”，提高免疫力。反思他们违纪违法的根本原因，都说到理想信念出了问题。一个人如果身体缺钙，就容易得软骨病;一个人如果精神缺“钙”，就会失去定力，什么样的见不得人的事都有可能干得出来。《忏悔录》中的干部，面对职务升迁，不是依靠组织，而是求神拜佛、迷信风水先生。检索他们职位升迁轨迹，入党的最初动机就不纯，不是为党的事业而奋斗，而是投机取巧，为了以后谋取更多个人私利，出问题是迟早的事。

要防微杜渐，提高自控力。在忏悔录中，不少党员干部谈及第一次收别人钱款时感觉很不妥，甚至紧张到晚上睡不着觉。但是到后来收受起来“理所应当”，有人甚至你不给我，我就很不舒服。这些人正是由于放松自律、放纵自己，不注意小事小节，于是产生“温水煮青蛙”效应，由量变到质变，最终坠入违法犯罪的深渊，彻底滑向党和人民的反面，直到被组织查处、失去人身自由后才如梦初醒。

要谨防“围猎”，提高鉴别力。习近平总书记曾告诫领导干部：“不可避免各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去，往往会成为‘围猎’的对象。”纵观受到组织查处的腐败分子，不少都是被不法分子“围猎”而成为阶下囚的。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。对那些别有用心的人套近乎、施与小恩小惠，要保持应有的敏感与警惕。不论在何种情况下，公事只能公办、按有关规定办。行使职能权力，绝对不能掺杂私心，绝对不能在履职中捞取非法好处。党员干部的思想觉悟、纪律观念、道德水平应该随着职务升迁而不断提升。职位越高，责任越重，修行应该更高，对自己的纪律与道德要求应当更严，方能“行稳致远”。

忏悔录心得(篇4)

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”

他对于自己“与众不同”的认识是正确的。在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。

忏悔录心得(篇5)

读了部分奥古斯丁的《忏悔录》。奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆，对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨，他对此的反思是：“我并不贪图这些果子，因为我有很多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉，我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感，享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身，反而是为了从中感受一种乐趣，年少的人有这种心理也很正常。据说，国外有明星也喜欢到超市偷小东西，也是为了享受偷的乐趣，倒是蛮有趣的。有人说是明星变态，从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西，没被抓会有成功的感觉，被抓到了罚点款也够不上犯罪，反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说：“在这次偷窃中，我究竟享受到什么乐趣？难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗？其实，原因在于我没有能力违反法律，我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐，得到一种欺骗性的感觉，而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。”这种偷窃，很可能不会受到惩罚，即使受到惩罚也很小，足可以承受，但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉，获得敢做常人不敢做的快乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情，其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。

奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“如果我只享受偷吃果子的乐趣，我一个人就可以完成，没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶，在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈，奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师，对自己少年的行为进行了多角度的分析，而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》，那些少年成立帮派，打打杀杀，甚至死都不怕，其实也有类似的心理，实际的物质利益反倒是不重要的。

奥古斯丁分析自己是为了忏悔，为了让自己心灵纯洁，为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我现在需要的是你，我的天主，你拥有正义和纯洁，在你左右才能享受无比安宁的幸福生活。谁投入你的怀抱，谁就不再忧虑，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年轻时远离了你，远离了你的支持，误入歧途。”对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的，不过我不喜欢他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢？我觉得人的成长是一个历程，是多种多样的，每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛，从某个角度来是也是他成长的一个过程。也许他从小一番风顺，从小就听从母亲的教导，而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主，也许奥古斯丁如许多人那样反倒一生默默无名，也没在历史上留下什么呢？也难以有这样一种透彻心灵的认识。

忏悔录心得(篇6)

早在去年学《欧洲文化入门》时就对卢梭有了很深的印象，书上的名人很多，但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻(可能部门原因是里面有两个人写《社会契约论》同时他的名字发音和英国的罗素很像，为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧!嘿嘿)。最近看了卢梭的《忏悔录》，也算是浅浅地知道了这个大文豪简单而又平凡的一生吧!虽然事实上并不是那么地简单与平凡，但是作者本人却有意将所有的事都清描淡写!打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章，他觉得其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明了，虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉，生怕得罪国王云云，但是回头想想单就他有这胆量写信就已经不是一般人能做的了，何况当时他还年轻并不是十分有名。

我还在其书上摘了一点内容下来，当然他的书能摘的东西是很多的，只是我懒嘛，也就仅摘了些特别能让我引起共鸣的东西。

其开篇他就写道“万能的上帝啊!我揭去了我内心的一切伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把无数的同类众生召唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种缺陷而羞惭。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自己的心灵中的秘密，看谁有勇气说：‘我比这个人好!’”我是很赞成他的这种超强的自信心啦，也看到了他书中所描述的自信心的来源，但是却不能完全认同。

因为这始终是他自己的主观看法，我没有听到反方意见，而他又是那么地敏感，拥有所有名作家所共有的特点：天赋过人、敏感、细腻而又容易受伤;另一原因就是这只是他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家的古人要是写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的，特别是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我就不多举了，文学水平有限，怕说多错多。当时的法国社交界还真是一个蛮奇怪的圈子，那时的名流贵妇们是流行包养情人的，而她们的丈夫们在多数情况下也是知情的，甚至以老婆包养的情人的身份而自豪，这不光是这本书里出现的，同期的其它法国作品里也都有，我不得不说这感觉很奇怪，也很变态。可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到这样的，即使有写也相对比较隐晦，所以这也总是让我更认同英国的文化一些。

忏悔录心得(篇7)

通过观看完《忏悔录》，使我深刻认识到反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。作为一个共产党员，要深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关。看到少数党员领导干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，发人深省，令人深思。作为一个共产党员，只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，不断提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律。从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中不难看出，他们无视党纪国法，弄虚作假，独断专行，腐化堕落，严重败坏了党风政风，最终不仅害了自己而且害了家人。

通过这次观看《忏悔录》警示教育活动，使我更加清醒地明白自己该做什么，不该做什么，使我深刻领会到作为一名共产党员要严于律己、廉洁奉公，老老实实做人踏踏实实做事。时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，廉洁自律，克已奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，拒腐蚀永不沾。

关于忏悔录读书心得

俗话说，凡事预则立，不预则废。在幼儿教育工作中，我们都有会准备一写需要用到资料。资料的定义比较广，可以指生活学习资料。有了资料才能更好地安排接下来的学习工作！那么，你知道有哪些常见幼师资料吗？小编陆续为大家整理了关于忏悔录读书心得，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

忏悔录读书心得【篇1】

这个寒假，老师给我们推荐了一本书――《奔跑的女孩》。《奔跑的女孩》是一本精彩好看，短小适读的书。

这本书记录了两个女孩的成长故事。它的主要内容是：驼驼和猫两个女孩和那些终日文文静静地端坐在教室里上课的女孩们不同，不论酷暑还是严冬，她们俩多半挥汗如雨地在体校的操场上奔跑着，感受着阳光、风、尘土，还有天上的白云。她们俩都想去省体校，可最后只有猫上了省体校。而驼驼却上了其他的学校。但她们俩还拥有一个共同的目标――就是为祖国争光！

《奔跑的女孩》是由：《偶像》、《十一岁，我已经老了》、《语文课》、《鱼儿快跑》等十六个小部分组成的。其中给我影响最深刻的是《是谁扔的这两个馒头》这个小故事。这个故事讲的是驼驼把两个发黄的馒头咬了一口，便觉得难吃，就扔掉了。馒头就可怜的被掉落在桌角。万校长十分生气，让食堂的李师傅重新蒸了一下，便来到驼驼的班级，把粮食的珍贵由来讲了出来。当驼驼想要承认自己的错误时，李师傅拿起一块馒头便吃了起来。万校长十分吃惊，吓了一跳。李师傅说：“学生把馒头扔掉，主要是我的错，如果我烧的好吃一点，不要多放一次碱，那么他们就不会导致这样的一个下场。”接下来，让驼驼吃惊的是，万校长也把另一个馒头吃掉，说：“都怪我教育的不好。”现在，竟然连驼驼都不知道自己哭了……其实读完这个篇章，我也不由自主地掉了眼泪。尤其是看到万校长说的这句话让我记忆犹新：“这里面凝聚了多少人的心血和汗水，你们却一点也不懂得珍惜！”

记得很小就会背“锄禾日当午，汗滴禾下土。”我想万校长的话就是这个意思吧！我有时会背着妈妈和外婆把不爱吃的菜倒掉，有零食吃就把吃不完的饭倒掉。而现在我感到无比羞愧，从小接受的就是爱惜粮食的教育，但仅仅停留在语言表达上，我想李师傅吃馒头的画面会从此铭记在我心里！再也不用背着妈妈做不尊重别人劳动的事情。

读了《奔跑的女孩》这本书，联想到生活中的点点滴滴，确实是让我受益匪浅。我想自己一定会像书中的主人公驼驼一样，在体校是跑，转校读书也是跑，我也要像她那样，执着地跑，也为实现自己的梦想而努力！

忏悔录读书心得【篇2】

为什么要注明是列夫。托尔斯泰的《忏悔录》，因为还有另外两部《忏悔录》，分别是卢梭和奥古斯丁所著。在我看来，本书内容可以分为两部分，第一部分是描写19世纪70年代末80年代初，在剧烈的社会变革冲击下，托尔斯泰的内心矛盾更趋尖锐。这是他一生最艰苦的精神探索阶段，正如他自己在书中所说，生命是毫无意义的，生命原本是彻底虚无，生命的真相是死亡。为了找到出路和答案，他广泛接触、考察现实生活，阅读了大量有关社会、哲学、道德和宗教方面的书籍，经过紧张激烈的思想斗争，他的世界观发生了根本性的转变。

第二部分是说当他最后发现信仰才是生命的力量，一个人活着就必须有所信，如果他不相信有什么让他必须活着，他就不会继续活着了。人生的目的在于拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，人必须按照上帝的旨意生活。他的舰载宗教道德基础上的为上帝、为灵魂而活着，爱一切人，“无以暴力抗恶”，通过“道德自我完善”摆脱罪恶。

托尔斯泰在书中所体现出来的思想矛盾，也是当时社会错综复杂矛盾的反映。他是一个富有正义感的贵族知识分子，他试图毁灭自己，但都未成功。当他脱离思想的桎梏时，他决定彻底同贵族阶级决裂，而站在了农民一方。宗教和信仰赋予了他新的生命，让他找到了生活意义的答案。

忏悔录读书心得【篇3】

我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。

在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。

应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。

下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。

忏悔录读书心得【篇4】

一个人的心理是由什么组成的，一个人的思维是被什么影响的，一个人的心态被什么左右的，一个人的成功是从哪里开始的。读过让雅克的心理足迹，如果从头思考一下，也许会对答案有所感觉，起码感觉到的是答案的一种可能。

对自然的尊重，对自然的钟爱，以及对自我内心的宽容与自信。卢梭所表达出来的钟爱性命，重视感觉，随兴随意的鲜活鲜明的性格特点是值得尊重的。从不一样的视角会看到不一样的风景，产生不一样的观点，发出不一样的声音，走出不一样的足迹，卢梭的生命是值得关注的。向世界的挑战，向权威的蔑视，向未来的憧憬和对现实中的诗意的挖掘，卢梭的浪漫是伟大的。

同样，卢梭的主角是多面的，多角度的，不一样的读者读到的结论不一样，不一样的阶级了解的卢梭不一样。“横看成岭侧成峰，中外卢梭各不一样”。

我眼中的卢梭：

卢梭是自知的。他清楚自我的身世卑贱，并非富贵一族，他明白自我的弱点，怯懦而不羁;同时，他也尊重自我的知识，保留自我的看法，领悟生活的技巧，保护内心的底线。

卢梭是风流的。从华伦夫人到戴莱斯，中间的点缀虽然并不多地惊人，但起码足以证明卢梭并不专一，在他的生理允许范围内，他的确是风流的，但是他对于他的女友，从开始的浪漫庇护到之后的职责第一，也使他的风流并不那么邪恶。

卢梭是封闭的。从他对他的“兄弟姐妹”的了解与描述，从他对他的“敌人”的躲藏和误解。他的生活并不主动，甚至消极，他的真诚值得赞许和领悟。但他对周围的人的内心了解却不乏偏激与阴暗的例子，就应更主动地说，卢梭是主动地被封闭的。

卢梭是单纯的。他对回归自然的渴望情绪，以及他对巴黎繁华与交际的回避态度，足以证明他是“胆小的”起码潜意识里他是软弱的，在他表面上无限的宽容背后隐藏着他的被动和孤独，他总是被控制的对象，他对自我的发展缺少强势的因素，缺少阳光的魅力，这使他性格的弱点，而并不是他有意而为之，因此，卢梭是单纯的。

卢梭是执著的。在自我的回忆录中，卢梭并没有浓墨重彩的描述自我如何胸怀大志，如何实现梦想，如何要功成名就，如何去全力双收。但咱们不难发现，从儿时陪伴他的文学和他走完了生命，并且帮他载入史册，他对音乐的爱好让他凭借自学成为了一代宗师。他对自我的爱好的专一专注与执着是值得咱们领悟，也值得咱们称赞。

卢梭是淡薄的。在他生命的描述中，他对金钱的需要与所求无一不是以生存为惟一原因的，一个人满足于平淡的生活而对奢华豪贵毫无热情就足以说明它与众不一样和他质朴的本性。

卢梭是多才的。包括文学，音乐，甚至棋术在内的几种爱好，以及最终赢得的成就和其间付出的汗水，都在验证一个定理：卢梭的成功=卢梭的天赋+卢梭的汗水。

卢梭是脆弱的。不论是他多病的身体还是他多愁善感的内心，都导致了他对外界的畏惧与偏见，其中的利弊注定了他生命孤寂的基调，总之他这种类似于林黛玉式的人物是值得怜悯与钟爱的。

综述，卢梭是自知的，真诚的，善良的，执着的，浪漫的，豁达的，博学的，淡泊的；同时他也是偏激的，封闭的，懦弱的，多变的，消极的，也是孤独的；咱们没有资格和权利去评价伟人，只是表达一些对前辈的印象和看法，期望能有所收获，有所借鉴。

忏悔录读书心得【篇5】

一个伟大的人不仅在于其思想伟岸更在于其人格高尚。

读完《忏悔录》我不评价卢梭的思想怎样，只想说一下让·雅克·卢梭这个人。

他从一个普通学徒到成为影响整个欧洲思想启蒙的巨人。这其中有太多太多的心酸和无助! ?直致风烛残年的晚年还被众多欧洲国家驱逐，离群索居、流离失所。只因真理在成为真理之前，需要通过迫害和残忍加以检验和蕴酿。

推荐这本书的理由是:

1.一个心思澄明的人用真诚的笔记录了自己颠沛流离的一生。尽管这一生走来经历了太多苦难，却简单直率。没有丝毫隐晦，也没有对迫害自己的人恶意谩骂和故意诽谤。这也是此书流传至今的重要原因。

2.这本记录了让雅克从一个社会底层一步一步进入上流社会的经历。 你不禁会疑惑究竟是什么让一个普通人走向影响整个欧洲思想发展历程? 这是阅读本书最大的收获。让·雅克只是跟随命运之神的引领，不断地思索，不断地阅读并且不安于现状，终究成就了其伟岸的一生。看到市场上“普通人也可以成功”的成功学鸡汤，不禁哑然。但幼年时的我也曾将成功学的律条作为自己走向人生巅峰的不二法门。二十多年的学习后，逐渐沉淀出一条自己的真理:普通人走好自己的一生就是最大的成功。不用刻意追逐所谓的名利，将当下的事做好，无愧于心，无愧于人，这就是普通人的成功。

3.让·雅克·卢梭在人生的后半段一直被别有用心者迫害。 别有用心者最有力的手段就是利用“群氓”这个威力巨大的工具，多么像我国在__时期发生的事件啊! 群氓，也是一个善良的群体，只是在正义和良知面前显得如此木讷，缺少明辨是非的能力及独立思考的能力。 我们自己也曾被利用，也曾被以维护公众利益之名鼓动，而做一些比流氓更为可怕的事情。

读本书之后希望未来自己多加阅读，淬炼明辨是非的双眼，用理性来看待这个氤氲迷茫的世界。不求看得多么透彻，但求用微弱的理智看穿事情的真实面貌。

有关忏悔录读书心得

“忏悔录读书心得”是一个备受关注的话题幼儿教师教育网编辑也想发表一些见解。在做一项事情完满结束后，不妨通过写心得体会的方式将感悟记录下来。 我可以利用心得体会来把这些感想整理起来。更多相关内容请继续关注本网站！

忏悔录读书心得 篇1

一个伟大的人不仅在于其思想伟岸更在于其人格高尚。

读完《忏悔录》我不评价卢梭的思想怎样，只想说一下让·雅克·卢梭这个人。

他从一个普通学徒到成为影响整个欧洲思想启蒙的巨人。这其中有太多太多的心酸和无助! ?直致风烛残年的晚年还被众多欧洲国家驱逐，离群索居、流离失所。只因真理在成为真理之前，需要通过迫害和残忍加以检验和蕴酿。

推荐这本书的理由是:

1.一个心思澄明的人用真诚的笔记录了自己颠沛流离的一生。尽管这一生走来经历了太多苦难，却简单直率。没有丝毫隐晦，也没有对迫害自己的人恶意谩骂和故意诽谤。这也是此书流传至今的重要原因。

2.这本记录了让雅克从一个社会底层一步一步进入上流社会的经历。 你不禁会疑惑究竟是什么让一个普通人走向影响整个欧洲思想发展历程? 这是阅读本书最大的收获。让·雅克只是跟随命运之神的引领，不断地思索，不断地阅读并且不安于现状，终究成就了其伟岸的一生。看到市场上“普通人也可以成功”的成功学鸡汤，不禁哑然。但幼年时的我也曾将成功学的律条作为自己走向人生巅峰的不二法门。二十多年的学习后，逐渐沉淀出一条自己的真理:普通人走好自己的一生就是最大的成功。不用刻意追逐所谓的名利，将当下的事做好，无愧于心，无愧于人，这就是普通人的成功。

3.让·雅克·卢梭在人生的后半段一直被别有用心者迫害。 别有用心者最有力的手段就是利用“群氓”这个威力巨大的工具，多么像我国在__时期发生的事件啊! 群氓，也是一个善良的群体，只是在正义和良知面前显得如此木讷，缺少明辨是非的能力及独立思考的能力。 我们自己也曾被利用，也曾被以维护公众利益之名鼓动，而做一些比流氓更为可怕的事情。

读本书之后希望未来自己多加阅读，淬炼明辨是非的双眼，用理性来看待这个氤氲迷茫的世界。不求看得多么透彻，但求用微弱的理智看穿事情的真实面貌。

忏悔录读书心得 篇2

通过托尔斯泰《忏悔录》中的描述，我们看到了人性的多变、脆弱，人天生的堕落和自私倾向，看到了思想、文明律对于人性的反思、规诫，在道德面前，人性总是不免自惭形秽，也可见人性是多么的靠不住，无论这个人是多么愿意完善自己，也无论这个人取得过何种伟大的成就。

因此，要引起我们对于人性的警觉，进而引起我们对于权势者的警觉，因为人性是靠不住的，所以我们一定要监督权势者，防止其作恶、堕落。另外，为了防止我们自身的堕落，我们应该时时反省，多接触真善美的东西，近朱者赤近墨者黑。

当然，这其中也可以看到理性对于信仰的解构，以及随后所产生的一种消极结果。理性不是万能的，尤其是在规范人类行为方面。

实在不好表达，我造了“文明律”这个词（因为有“道德律”的说法），表示文明对于我们自身的一种规范和要求吧，违背了它，我们将不再是文明的。尽管这个文明律有时只是我们内心的一种认识。

忏悔录读书心得 篇3

一直在读卢梭的《忏悔录》，它被归结为一种经典名著，可是我读过后感觉收获不大。我不知道为什么为翻译成“忏悔录”，卢梭好像也没有什么值得忏悔的吧。从它的英语名称"TheConfessions"来说，翻译为“坦白性传记”也许更恰当。

读这本书时，能支撑我一直读下去，并直到读完的是他与瓦朗夫人的关系进展。

卢梭从小失去母亲，父亲也因打伤一贵族而逃亡他乡，他从小不得不四处流浪，食不果腹，甚至沾染了诸多流氓无赖习气的浪子，在他16岁生活无着、走投无路的时候，神甫蓬韦尔先生建议他去投靠瓦朗夫人。他说：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把别人的灵魂从她本人已摆脱了的错误中拯救出来。”那时瓦朗夫人已经28岁，他称他为“妈妈”，其实他们的关系是姊妹关系。

在卢梭成长的过程中，瓦朗夫人无私地利用自己的人脉资源、钱财无怨无悔地支持着卢梭，即使卢梭最不可思议的举动，瓦朗夫人给予的都是宽容。瓦朗夫人也是一个才华横溢的人，她利用一切关系帮助身份卑微的卢梭，在日常生活中给予他无微不至的关怀，正是瓦朗夫人无私的爱成就了卢梭。

忏悔录读书心得 篇4

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。 卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。 从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情向来不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。 卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在贱格的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。 卢梭的晚年孤独不幸。由于《爱弥尔》一书的出版，被当局者视为异教邪说，因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁，并立即通缉卢梭。再加上处理人际关系上的不如意，令卢梭在精神上的状态近乎疯狂。他疑心重重，不得安宁――水果商减价卖给他蔬菜，以施舍来羞辱他;马车转弯时差点撞死他;人们卖给他的墨水是无色的，让他写不了辩护词;甚至到处都有人在跟踪和监视他。 然而神是公正的，卢梭的思想光芒没有因岁月而黯淡。卢梭不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代。曾有一位法国批评家说：我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的。

忏悔录读书心得 篇5

昨日躺在床上读完托尔斯泰的《忏悔录》，托尔斯泰最终在寻求人生的意义中转向了他一度丢弃的宗教。他试图用理性去探寻人生的意义，“人生有什么意义？如何处理有限的生命和无限的时间的反差所带来的苦闷？”——“生命是没有意义的，非理性的，应该抛弃。”他不满这样的答案，认为一定是哪个地方出错了。后来，在一段苦闷和绝望之后，他意识到通过理性去寻求人生的意义是错误的方法，这样的方法就好像当我们在解一道方程，然而最终却得出了“0=0”“生命是毫无意义的”这样的恒等式。意义是自己赋予的，而他又重新回到了宗教里，即使他逼迫自己去相信上帝的存在——而我也怀疑经过如此一番宗教是否真的能让他赋予自己人生以意义。

最初在他的生活圈子里，那些所谓宣称自己信教的人往往却最没有信徒应该具有的谦卑、善良的气质，托尔斯泰在他们身上看到了信徒们的生活方式与他们的信仰的截然对立，然而当他将目光转向劳动阶层，渐渐将自己从独处的生活环境中走出来融入到劳动阶层中，他却发现劳动阶层的人们用他们的全部生活去验证他们的信仰并赋予他们生活以意义，那些劳动的人们的生活大多充满了贫困、病痛和不幸，然而依然笃信福祉，笃信上帝。他发现自己是如此的狂妄，“竟然轻易否定了人类所有的努力，妄图单枪匹马，以我自己的方式推倒一切重来。”在托尔斯泰看来，劳动阶层、那些创造了生命的人的.活动，成了唯一真实而有意义的生活方式，而寄生虫如他，不仅没有通过劳作去维持自己的生存，而一直在浪费自己的生命。他渐渐意识到只有劳动人民的生活才可以去阐释、验证他们所赋予的意义，而他如今所寄生的这个阶级，“我们赖以生活的奢华使我们根本无法了解生活。我知道，要想真正理解生活，必须了解的不是我们这些少数寄生虫的生活，而是朴素的劳动阶层的生活，以及他们赋予生活的意义。”

并非所有的劳动阶级都如托尔斯泰所言那般虔信宗教，在苦难、贫穷、病痛中保持一颗平静祥和祈福的心，更多的时候，至少在我看来，却是一种坚忍，即使日子实在困难捉襟见肘，强忍着苦难依旧生活。是的，在穷人的生活中，除了每天劳累归来之后有家人体贴妻儿同桌的短暂温馨，大多数时候是无尽的劳作和汗水。如何赋予生活以意义是极为私人的内在行为，其中的艰辛苦涩并非如此简单概述的。

忏悔录读书心得 篇6

读了部分奥古斯丁的《忏悔录》。奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆，对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨，他对此的反思是：“我并不贪图这些果子，因为我有很多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉，我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感，享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身，反而是为了从中感受一种乐趣，年少的人有这种心理也很正常。据说，国外有明星也喜欢到超市偷小东西，也是为了享受偷的乐趣，倒是蛮有趣的。有人说是明星变态，从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西，没被抓会有成功的感觉，被抓到了罚点款也够不上犯罪，反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说：“在这次偷窃中，我究竟享受到什么乐趣？难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗？其实，原因在于我没有能力违反法律，我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐，得到一种欺骗性的感觉，而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。”这种偷窃，很可能不会受到惩罚，即使受到惩罚也很小，足可以承受，但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉，获得敢做常人不敢做的快乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情，其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。

奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“如果我只享受偷吃果子的乐趣，我一个人就可以完成，没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶，在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈，奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师，对自己少年的行为进行了多角度的分析，而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》，那些少年成立帮派，打打杀杀，甚至死都不怕，其实也有类似的心理，实际的物质利益反倒是不重要的。

奥古斯丁分析自己是为了忏悔，为了让自己心灵纯洁，为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我现在需要的是你，我的天主，你拥有正义和纯洁，在你左右才能享受无比安宁的幸福生活。谁投入你的怀抱，谁就不再忧虑，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年轻时远离了你，远离了你的支持，误入歧途。”对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的，不过我不喜欢他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢？我觉得人的成长是一个历程，是多种多样的，每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛，从某个角度来是也是他成长的一个过程。也许他从小一番风顺，从小就听从母亲的教导，而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主，也许奥古斯丁如许多人那样反倒一生默默无名，也没在历史上留下什么呢？也难以有这样一种透彻心灵的认识。

忏悔录读书心得 篇7

《幻灭》，一看到这个标题，就自然而然的想到理想的破灭，而巴尔扎克甚至称这部作品是他居首位的著作。文中的两位主人公算是无数青年的典型代表，满怀希望的热情却面临现实困境的重重选择，有像大卫一样脚踏实地坚持到底的，也有像吕西安一样寻找捷径一步登天的。当然，我觉得作者最垂青的应该还是大丹士这个小团体，因为他们敢于维护自己的主张跟恶势力作斗争，这才应该是整部作品所要传递的宗旨。

其实，不去深入了解一个行业，是不可能认识到背后的水有多深的。在这里，我们可以看到新闻界拙劣的黑幕，事情的黑白颠倒完全凭借编辑部的利益所得来决定，甚至于他们可以把同一个主题先贬得一无是处，再用另一个ID称赞的无可比拟。而在一个以看新闻报道为主要谈资的社交环境下，你可以想象其间的舆论影响力有多大!

在这里，一夜之间改变命运不是没可能的。吕西安不就是因为一篇点评而名扬巴黎吗?他的情人高拉莉不就是因为丝绸商的赞助而成为剧院主角吗?拿当的作品不就是先遭到攻击后又走红畅销吗......这中间的变化转折之快令人难以置信，而幕后的操纵者竟是投资者、出版商跟报社的多方勾结。而这也无疑证明，人性在金钱面前是何其的丑陋。

显然，赛夏大卫是有才能的，可心底淳朴的他又如何斗得过阴险狡猾的戈安得弟兄呢。从最开始的三千法郎期票变到最后一万两千法郎的还款，这场阴谋不仅仅产生了四倍的差价利润，更给多少人谋来了福利啊。纸商梅蒂维埃因此承包了巴黎各报馆纸的供应，代理人伯蒂格劳因此当上了检察长，长子戈安得不仅家产暴富更是当上议员进了贵族院......大卫的遭遇绝对是可叹的，不仅摊上了一个无情的爹，更要接济吕西安这个妹夫，也多亏巴尔扎克给了他一个好的结局，让他跟夏娃带着两个孩子快乐的过上地主生活，这算的上是唯一的慰藉。

从吕西安野心勃勃想要进入上流社会开始，其实他就已经渐渐屈服于自己的意志了。一开始在内地，他还能掌控住跟特巴日东太太之间的感情，满足于在外省的春风得意;可一当他踏上巴黎，面对如此多的骄奢淫逸，而自己却穷困潦倒不堪入目时，他蓬勃的欲望就一发不可收拾了。即便有来自家人的接济和大丹士小团体的帮助，他也觉得自己满腹的才华被压抑住了，因此自以为是的要在报业这趟浑水中出淤泥而不染。可他还是太嫩了，这条叫欲望的歧路是远没有尽头的，不仅让高拉莉丧命了，也让自己染上好赌的瘾，更让大卫背上了无力偿还的家债，甚至还公然写文批判昔日好友大丹士的作品.......当然，最后吕西安回到内地也是没改变他那爱慕虚荣的毛病，还在一心痴想着州长夫人能再重任于他，真可谓痴梦说梦空幻想一场。

三十年河东三十年河西，世事的变迁总有他一定的规律，所谓的机遇也要靠自己去分析是好是坏，而非有一点火星的闪耀便跟饿狼扑食一样抓住不放。谁人的青春都是茫然而富於想像的，在无知与未知中敢闯敢做是一股勇气，可不辨是非的拼搏无异于慢性自杀。关于对初入社会青年的劝诫，我觉得巴尔扎克在他的另外一部作品《幽谷百合》里写的很好，其中德·莫尔索夫人在给费利克斯的信中，无不细致的向他分析了自己对社会的看法，以及他要如何更好的融入其中去发挥自己的才能。可能很多的青年缺少这样一个指点一二的知己，但文化史上不是有这么多丰富多彩的人物经历值得借鉴麽?我相信分析好自己的长短再加以利用和改善，任何一个平庸的青年总是能开辟出属于自己的一片天地。

一步一脚印，只要你熬得起时间的锤炼，幻想终究不会只是一个梦。