梁家河读后感心得(3篇)。
根据您的需求我们为您收集整理了一篇“梁家河读后感心得”。我们在日常生活中常常被一些情感所打动，我们通常可以将自己的心得体会记录下来。坚持写心得体会能帮助我们记住重要的事。阅读是一种探索和发现希望您能够有所收获和成长！
梁家河读后感心得(篇1)
读《梁家河》读后感心得体会1000字：
无意中的一次阅读，我便对这本书产生了极大的兴趣。翻开《梁家河》第一页，便看到了习近平总书记的这样一句话：“我人生第一步所学到的都是在梁家河，不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”抱着对这本书所讲述内容的好奇，抱着“有什么大学问”的疑惑，我跟着梁家河走进习近平总书记的知青生活。
树高千尺忘不了根，在离开了梁家河40年后，习近平总书记却依旧能叫出村民的名字，清楚的记得每个村民家里的情况，每位村民的小名。
习近平总书记说：“陕北高原给了我一个信念，也可以说注定了我人生过后的轨迹。经过了陕北这一人生课堂，就注定了我今后要做什么，他教了我做什么。”习近平亲切地和“小伙伴们”拉着家常：“靠什么收入，平时吃什么，日子过得怎样？”“小伙伴们”告诉习近平：“现在光景好了，平时吃的都是白面，大米和肉想什么时候吃就什么时候吃。”习近平听后露出舒心的笑容，放下了心。
在梁家河的7年中，习近平带领着村民建铁业社，挖沼气，带领村民们过上了好日子。而村民们也用他们敦厚朴实的品质影响着习近平，熏陶着他的心灵。在习近平的心里，梁家河是挥之不去的乡情，是他精神升华的起点，是他把为民做事的信念以及将人民对美好生活的向往作为奋斗目标紧紧交织起来的绵绵深情。
窑洞里长满了故事，这是习近平的知青岁月，使习近平实现了脱胎换骨式的成长，并触摸到了一片真实的乡土。正如习近平所说的“现在所形成的很多基本的观念，形成的很多基本的特点，也是在延安形成的”。
陕北的农民醒的早，清晨里6点就上山劳动，这样的工作强度让初到梁家河的习近平感到震撼。习近平干活从不“撒奸儿”，社员梁新荣回忆起习近平在基建队干活的情景仍然记忆犹新：“他是真能干呢，穿一件蓝色的旧棉袄，腰里系一根点炮时用过的导火索，没有一点儿书生架子。”读后感·乡村社会是淳朴的，农民们能吃苦，不“撒奸儿”，人实在，在这样的环境里习近平被熏陶了7年的时间，脱胎换骨成为一个实在的梁家河人。
我们走在阳光路上，这阳光之路是梁家河人在改革开放之后靠自己拼搏出的繁荣之路——家家户户都过上了好日子，不再为吃穿而发愁，家家户户都能有余粮。山绿了，水也清了，天更蓝了。伟大的时代孕育着伟大的梦想。梁家河正破浪扬帆，驶向更美好的未来！
梁家河读后感心得(篇2)
人们常言：故乡的饭最让人回味。梁家河的酸菜常常让习近平总书记想念，虽说梁家河并非是习近平总书记的故乡，但他曾在年少时带着书箱只身一人来到梁家河，并且在这里生活了七年，梁家河也已经算是他的第二个故乡。记得书中提到总书记曾说："直到今日，我对陕北的乡村饭菜还很有感情，就拿酸菜来说，多时不吃还真想它。"酸菜虽然不算是美味佳肴，但是对于习近平总书记来说却是朴实而又美味的家乡味道。
时过境迁，梁家河发生了翻天覆地的变化，但总书记却说："作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！无论我走到哪里，永远是黄土地的儿子。"身处远方的我也会常常想起家乡的每一寸土地，想念父母为我做的菜卷以及家乡的每一个味道，这些小菜虽然简单但是却充满着浓浓的爱意，让我无时无刻都在怀念。
在梁家河的七年里，习近平总书记在成长，在蜕变，他磨练了意志，升华了青春，在当时的社会，仅仅是吃饭问题都能锻炼一个人的品质。书中说到：直到自己做饭，知青们才知道把食物吃进嘴里是多么不易的一件事。这不易首先体现在柴火上，因为柴火不够，知青们常吃夹生饭。而且打柴本身对知青来说就是大难题，山上光秃秃的，没有树，甚至连灌木都没有，到哪里打柴呀！正如马克思曾说："燧石受到的敲打越厉害，它发出的光越灿烂。"从未干过苦力的知青们就在这次次的磨难中逐渐成长。通过梁家河这面镜子中，我看到的却是当代领袖的朴实无华以及他们坚定的意志。
回想起近些年来去农家乐时，父母常常说到不再是当年的味道了，而我们吃起玉米馍馍却是津津有味，因为我们从未感受过父母他们那辈人当年所遭受过的苦痛，在那个缺席少粮的年代，由于没有白面，他们只能吃着糙面蒸的馍馍，时常因为温饱问题而担忧。而值得我们庆幸的是在当代社会，衣食问题不再困扰着我们，那么我们需要做的就是努力学习，脚踏实地的.做人，传承中华民族的优良传统，争做新时代的创新型人才，为校争光，为国争光。
在这个优越的年代，我们应该主动承担我们的责任，要明白青年人是一个国家和民族发展的希望，也更应该主动扛起建设祖国的大旗，甘于奉献，埋头苦干，为百姓谋福祉，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。我们要像革命者那样艰苦奋斗，做一个有理想、有担当的青年。我们应有"不破楼兰终不还"的坚定信念，有"不积跬步，无以至千里"的脚踏实地。
梁家河读后感心得(篇3)
用了三个晚上看完了《梁家河》，让我对习近平总书记的知青生活有了更亲近、更深刻的了解。
让人没有想到的是，青年时代对习近平，也跟我们很多青年一样，有过迷茫、有过彷徨、有过失落，但不同对是，习近平在经历理想与现实对博弈之后，毅然选择了扎根农村。这种抉择，不是逃避，不是退缩，而是实事求是、回归理性，并且在艰难困苦中磨练自己对意志，默默储存能量，等待搏击长空。
试看现在很多青年人，吃不了苦，弯不下腰，面对理想与现实的差距，总是怨天尤人、牢骚满腹，甚至遇到一点点挫折后就一蹶不振，看破红尘。熟不知这并不是现实与社会残酷，而是我们自己不堪一击，没有足够的韧性和勇气去生活，去拼搏，去改变。一时的迷茫无可厚非，一世的彷徨却让人难以原谅。就像青年时代的习近平一样，短暂的迷茫后，选择了脚踏实地，战天斗地，不仅学会了劳动，锻炼了坚强意志，还博览群书，开阔了眼界，提升了人生格局。
基础不牢，地动山摇。种子没有在泥土里饱润甘露，哪来的破土而出。拳头没有缩回来的间距，哪来的力量与速度。学会在平淡中积聚能量，才能在机会来临时正当其时。
延伸阅读
梁家河读后感心得体会精选8篇
在对于相同的事情有不同的看法的时候，此时，我们可以将想法随笔记录。多多进行心得体会的描写对我们是有益处的。这份“梁家河读后感心得体会”是我用心准备的期待您能够满意，感谢你的阅读希望我的作品能够给你带来一些启示！
梁家河读后感心得体会 篇1
汲取精神营养练就扎实功底——《梁家河》读后感心得体会1000字：
近日，有幸捧读了陕西人民出版社编辑的纪实文学《梁家河》，感受颇深，总结共勉。
《梁家河》全书分四章。第一章“树高千尺忘不了根”，生动记载了习近平总书记两次回梁家河的情形和多年牵挂；第二章“窑洞了长满了故事”，讲述了习近平总书记插队当知青，被选为村支部书记后带领大家打坝造田、修沼气池、建立代销点等生产活动；第三章“一声声喊我小名”，通过当年小伙伴们的深情回忆，展现了习近平总书记的性格形成和人格魅力；第四章“我们走在阳光路上”，以小小的梁家河改革开放特别是十八大以来翻天覆地的变化，折射出中国美丽乡村建设的伟大成就。
《梁家河》是习近平总书记七年知青岁月的生动回放，是他勤勉学习、修身立命、埋头苦干、顽强精神、不懈追求的精彩记录。通过本书，感受到了黄土高原的苍茫，中国政治生态的变化，改革开放的成果以及十八大以来的成就。结合自身工作，有以下感受。
不断学习，善于学习，把努力学习作为工作的基本前提。黑暗的窑洞，摇曳的灯火，盘腿坐在炕桌旁，捧书夜读，知青习近平如是对待学习。读后感.我们面对新环境、新岗位、新要求，工作怎么开展？关系怎么处理？原则怎么坚守？个人认为，简单高效的方法就是学习，总结岗位特点，理清工作事项，学习前任亮点，躬身请教，分类施策，精细管理，归纳经验，才能快速融入，提高能力。
锤炼党性，坚定意志，把理想信念的养成作为远大目标。贫瘠的黄土沟峁，漫长的知青岁月，一次次申请入团，一次次申请入党，信念执着。个人感受，不同阶段的人生目标一旦确立，就应该不断磨炼，接受工作、生活的考验，把个人的进步与单位的发展融为一体，坚定信念，不负春光，努力前行。
扑下身子，埋头苦干，把不懈追求作为人生动力。干旱的黄土地，贫苦的老乡，年轻的党支部书记，带领大家打坝造田、修沼气池、建铁业社，发展生产。个人感悟，对待工作，要脚踏实地，不驰于空想，要做细做实，不骛于虚声，干一行爱一行专一行，才能提升自己，体现人生价值。
树高千尺忘不了根，走多远都不能忘来时的路。常怀感恩之意，常有戒惧之心，始终把人民群众的需求放在心上，这就是共产党员的初心和遵循。
学思践悟，通过本书，我们可以学习很多……
梁家河读后感心得体会 篇2
《梁家河》读后感心得体会1000字：
多年以前，这本是一个籍籍无名的村落，贫穷与落后是他的代名词，一不通公路二不通电，人们过着日出而作，日落而息的日子。1969年，一帮北京知青的到来打破了村子原有的静谧，他们搭乘知青专列穿越黄土高原上千丘万壑，来到延安而被分配到各县，镇，村这些知青就有习近平，习近平插队的地方叫梁家河。我没有去过梁家河，在此之前对于梁家河也是知之甚少，直到读了《梁家河》，跟随着习近平总书记的足迹来到了这里，才真切的感到了此处的与众不同。
我人生在第一步所学到的都是在梁家河，不要小看梁家河这里是有大学问的地方看着书本封面上习近平总书记与当年的相亲谈笑风生，我不禁陷入沉思，一个荒凉的农村有何大学问带着这个疑问，我开始了我的阅读。
1969年不满16岁的习近平踏上了知青专列，一路颠簸来到了革命圣地延安，在这个荒芜贫瘠的土地上，开始了他七年的知青岁月。习近平一面进行着他的农民化实践，一面在书中汲取的精神，思想上的营养，历日经年水滴石穿，持之以恒，功果自见。读后感·在梁家河人的记忆中习近平常看一块砖头一样厚的书，吃饭时在看，上山放羊时手中还不忘拿书阅读。
古人云：艰难困苦，玉汝于成，对青年习近平而言，梁家河就是一所学校，交给他克服困难的信心与决心。正如习近平而言，梁家河的艰难生活，对我的锻炼很大，一个人要有一股气，遇到任何事都有挑战的勇气，什么事都不信邪，就能处事不惊，知难而进。
的确，奋斗的青春最美丽，就像雄鹰勇于搏击，才更丰满有力，青松历经风雨才能坚韧挺拔，习近平在最贫瘠的地方顶着黑帮子弟的帽子经历了艰难困苦的考验，入团、入党、大学都不是一帆风顺，特别是当地其他知青陆续返乡，独留一人，如果没有坚强的意志就会被击垮退缩，但是我们看到逆境中他始终没有放弃理想和信念到了大学问，使她的思想和精神境界得到了升华，也为他今后的人生道路奠定了坚实的基础。
草木不经霜雪，则生意不固，吾人不经忧患，则德慧不成，细细品读《梁家河》，我汲取到了一种积极向上的力量，一种奋斗担当的精神营养。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金，环境越是艰苦越是能够磨练一个人的意志，坚定一个人的志气，造就一个人的信仰。整洁的农家小院在绿树丛中伸出瓦房一角，构成了一副美丽的画卷，让人留恋。文字：崔淼淼
梁家河读后感心得体会 篇3
一口气读完《梁家河》，轻轻的合上书页，青年习近平在梁家河“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的历练深深地震撼了我。联想起刚刚结束的18个月驻村经历，既为自己追随人民领袖的足迹而感到自豪，又为自己的无所作为深感惭愧。有无数的感慨欲喷薄而出，俱化为扉页上的一句话
“不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”
梁家河学问之大在于他根植于马列主义、毛泽东思想，发源于习仲勋红色革命传统严格的家教。习近平在前往梁家河时，随身携带着两大箱书，是村民们可以眼见的，而带来的融于血液中红色革命传统是村民们不可眼见的。
在七年知青岁月中，青年习近平在昏暗的油灯下，如饥似渴的学习，在艰苦繁重的劳作中历练，一面在书中汲取着精神思想上的营养，一面进行着他的农民化实践。
在生活中“从不抱怨、不诉苦、很坚强，见识多广，性格随和，说话不偏激也不保守，为人很实在。”理论上的认知，指导着习近平在知青岁月中开拓创新、快速成长，立下为人民服务、实现共产主义的宏伟志向，继而在持续的实践中又进一步将理论认知愈来愈趋于完美，与梁家河的工作生活融为一体，密不可分。
这种理论认知，实践于一村，便为全村人民服务，可使一村欣欣向荣;实践于一县，便为全县人民服务，使一县飞速发展;实践于一国，便与全国人民血脉相连，全心全意服务于人民，最终带领全国人民走向中华民族伟大复兴，结出习近平新时代中国特色社会主义思想丰硕成果，并为建立人类命运共同体提供有力的智慧支持。
梁家河学问之大在于是一肩挑起全心全意为人民服务这一伟大事业。这一伟大事业不是一句口号，也不是一种空想，是要通过坚韧不拔的真抓实干来达成并必然可以达成。
梁家河读后感心得体会 篇4
梁家河读后感心得体会1300字：
我们党支部这个月开展了梁家河精神学习活动，读《梁家河》后我也获益匪浅，感触颇深。书的封面醒目的印着：“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”我觉得梁家河精神概括起来就是：崇高远大的理想，是坚定不移的信念，是大公无私的奉献。
梁家河，这个坐落于陕北黄土高原上普普通通的偏远贫困村，因习近平同志曾经在那里生活、生产、劳动七年而成为了梁家河故事的发祥地。在习近平的正确领导和指引下，通过不懈的努力奋斗，发展成为人均年收入过万元的致富村，成为中国农村改革和社会发展进步的一个缩影。习近平说：“作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！无论我走到哪里，永远是黄土地的儿子。我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”
他有无比坚定的党性信仰，在梁家河实现了从普通知识青年到共产党员的身份转换。后来因习近平同志表现突出，为乡亲们办了不少好事，1974年1月，组织终于批准他入了党。党性信仰是一名共产党员的根基。身为一名党员，我会不断提高我的综合素质和综合能力，一直以来也严格要求自己，励志成为一个要成为有理想信仰，有医术医德，有仁爱之心的人。
“梁家河”是一种作风，一种脚踏实地、务实苦干的作风。在梁家河打淤地坝的时候，在抽水泵出水口铲土是最苦的差事，一是速度要快，劳动强度大；二是水会溅湿裤子，很冷。习近平总是主动去水沟旁铲土。打夯、搬石头，这些苦活、重活，他都是抢着干。在他的带动下，乡亲们也拿出了冲天干劲，终于把淤地坝打成了，直到现在，这块坝地仍是梁家河最好、最平整的土地。它是习近平给梁家河留下的一笔丰厚的财富。知难而进，永不妥协。梁家河生活之苦、自然环境之苦，是苦中之苦。但是习近平同志以苦为荣，无私奉献。
苦难对于每个人来说，都是一笔千金不换的财富。当经历了苦难，才会觉得生活可以如此甘甜，只有经历了苦难，才会加倍珍惜来之不易的幸福生活，苦难是我们的成长路上的礼物，也是苦难点缀了我们的成长之路。“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来青春是用来回忆的……青年时代，选择吃苦也就选择了收获。选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路……只有进行了激情奋斗的青春。只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。当选第一年的国家主席对广大青年的五四讲话,也是自己的青春总结。毫无疑问，这是一部最好的励志教科书。必将激励无数的年轻人自强不息、激情报国。自强不息也是贯穿在习近平同志整个生活中最可贵的品质。自强不息，厚德载物。
以上就是我个人通过对梁家河精神的学习后的收获。围绕梁家河精神所传播的梁家河故事是真实的、生动的、鲜活的，也是感人至深的。习近平在梁家河的奋斗经历鼓舞和激励着我们：无论一个人身处什么样的逆境当中，只要能积极地面对生活，无私地为他人奉献，无论你将来从事什么样的职位，都能全心全意为人民服务，都能发挥自己的光和热。梁家河精神需要理念传播，需要内心感悟，更需要实践传播，我会践行我感悟，将感悟落实在行动上，从生活和工作的点滴做起。切切实实学习和践行梁家河精神！
梁家河读后感心得体会 篇5
“宝塔山自有其根基，延河水自有其源泉，所有的长征路都有它的起点......,最近由中央党校理论网采编、新时代作家、广东省企业联合会及广东省企业家协会特邀主持及企业家采编程冠军先生撰写的《你从梁家河走来》网红了，作为一个出生在中国这片红色热土上的60后代表，当然也是其中的阅读者之一，我最关心的是当今“物质需求膨胀”的年代这样的精神佳作到底吸引着哪些人群在阅读？红在了那些职业领域呢？
自从党的“十八大”召开以来，更加强调了物质文明与精神文明即“两个文明建设”的重要性，读罢《你从梁家河走来》让我们更有感触，更加清晰地认识到人生不同的价值观和世界观.....,或许真有人认为“这是为作秀”，假如真有这种看法的人，你真是欠缺学习了，这段朴素而真实的人生历程与那个时期有思想、有抱负、有担当的年轻人没啥两样——这就是一种文化，值得当代年轻人学习的朴实文化，值得这个时代的年轻人传承与弘扬的中国精神文化......什么是文化？或许你从现在起要学会换位思考了，俗话说“国有国法、家有家规”，或许你曾经听爷爷奶奶讲过那段历史故事……
无论你今天是贫穷亦富贵，从小处来说，你作为本家族的后代，你有责任和义务来传承祖宗的美德与家规……从中处来说，如果你是企业一分子，你同样有责任和义务维护企业自身的利益和声誉，共圆安居乐业梦……从大处来说，你生长在这片红色国土上、是国家之良民，更加有责任和义务维护国家荣耀与尊严，周游世界也可挺直腰杆……这都是我们应该学习与传承的文化！
以铜为鉴可正衣冠，以人为鉴可明得失！以史为鉴可知兴替！
一首歌曲，一个故事，一部电影，一篇文章，一集电视，一段历史，一种情怀……浓缩成为“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法诒，爱国、敬业、诚信、友善“中国精神文化之精髓——这乃是中华民族宝贵精神文明财富的一个缩影，只有努力去将这些宝贵精神文明财富转换成为生产力，国家才能长治久安，企业才能发展久远，个人才能安居乐业……如果你还在“两耳不闻窗外事“，如果你还在淡化着精神文明建设而膨胀着物质文明的建设，那么从现在开始要警觉了，要学习了，要改变了……否则你将迟早会被当代社会或企业淘汰……
工作之余还是读读《你从梁家河走来》这本书吧，翻翻那段历史，增强红色记忆，培养感恩之情，紧跟时代步伐，传承精神美德，那是我们这代人应尽的责任和义务！
因工作繁忙之缘故，好一段日子没有与网友们闲聊了，不知是否还记得南粤耕耘这个微圈绰号，或许对这个微圈绰号还存有一丝丝茫然的遐想与眷念？似乎也隐藏着一个时代的文化内涵，就随着岁月的沉淀而慢慢地解密吧......
梁家河读后感心得体会 篇6
读《梁家河》读后感心得体会1000字：
无意中的一次阅读，我便对这本书产生了极大的兴趣。翻开《梁家河》第一页，便看到了习近平总书记的这样一句话：“我人生第一步所学到的都是在梁家河，不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”抱着对这本书所讲述内容的好奇，抱着“有什么大学问”的疑惑，我跟着梁家河走进习近平总书记的知青生活。
树高千尺忘不了根，在离开了梁家河40年后，习近平总书记却依旧能叫出村民的名字，清楚的记得每个村民家里的情况，每位村民的小名。
习近平总书记说：“陕北高原给了我一个信念，也可以说注定了我人生过后的轨迹。经过了陕北这一人生课堂，就注定了我今后要做什么，他教了我做什么。”习近平亲切地和“小伙伴们”拉着家常：“靠什么收入，平时吃什么，日子过得怎样？”“小伙伴们”告诉习近平：“现在光景好了，平时吃的都是白面，大米和肉想什么时候吃就什么时候吃。”习近平听后露出舒心的笑容，放下了心。
在梁家河的7年中，习近平带领着村民建铁业社，挖沼气，带领村民们过上了好日子。而村民们也用他们敦厚朴实的品质影响着习近平，熏陶着他的心灵。在习近平的心里，梁家河是挥之不去的乡情，是他精神升华的起点，是他把为民做事的信念以及将人民对美好生活的向往作为奋斗目标紧紧交织起来的绵绵深情。
窑洞里长满了故事，这是习近平的知青岁月，使习近平实现了脱胎换骨式的成长，并触摸到了一片真实的乡土。正如习近平所说的“现在所形成的很多基本的观念，形成的很多基本的特点，也是在延安形成的”。
陕北的农民醒的早，清晨里6点就上山劳动，这样的工作强度让初到梁家河的习近平感到震撼。习近平干活从不“撒奸儿”，社员梁新荣回忆起习近平在基建队干活的情景仍然记忆犹新：“他是真能干呢，穿一件蓝色的旧棉袄，腰里系一根点炮时用过的导火索，没有一点儿书生架子。”读后感·乡村社会是淳朴的，农民们能吃苦，不“撒奸儿”，人实在，在这样的环境里习近平被熏陶了7年的时间，脱胎换骨成为一个实在的梁家河人。
我们走在阳光路上，这阳光之路是梁家河人在改革开放之后靠自己拼搏出的繁荣之路——家家户户都过上了好日子，不再为吃穿而发愁，家家户户都能有余粮。山绿了，水也清了，天更蓝了。伟大的时代孕育着伟大的梦想。梁家河正破浪扬帆，驶向更美好的未来！
梁家河读后感心得体会 篇7
陕西人民出版社出版的纪实文学《梁家河》在全国热销。在陕西，广大基层党员干部队伍中也掀起了一股学习《梁家河》的热潮。近期陕西美鑫产业投资有限公司党政号召公司全体党员干部及广大职工，积极火热开展阅读《梁家河》的活动。我读《梁家河》感受颇深，也谈一点体会。
读《梁家河》，从中汲取人民至上的初心动力。“陕北高原给了我一个信念，也可以说是注定了我人生过后的轨迹。经过了陕北这一人生课堂，就注定了我今后要做什么，它教了我做什么。”这是话语。在梁家河插队的七年，青年在与群众一块苦、一块过、一块干的过程中，实现了从迷惘、彷徨到充满自信的转变，孕育了他以人民为中心的发展思想。也铸就他从县委书记到党的领导核心，始终保持心系人民的不改初心。不忘初心，砥砺前行。“梁家河一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。”富有磁性的声音，似乎就在耳旁。不忘初心，多次回陕北回梁家河考察和看望乡亲们，时刻惦记着家乡的建设和乡亲们的生活。始终将自己看做是黄土地的儿子，正是从农民中来，从艰苦的地方来，才能始终感知人民的需求;始终感知人民的智慧和学问;始终为了人民的幸福而奋斗。
读《梁家河》，体会从小做起脚踏实地的干劲。青年在陕北农村当村支书时，带领群众建铁业社、缝衣社、代销社、磨坊，修沼气池，打淤地坝，就是这样一步一个脚印做出来的。而今，已是我党的领导核心的，他在十九大报告中，对青年提出了“志存高远，脚踏实地”的谆谆教诲。这是在用实践告诉我们广大青年，要坚定理想信念，立志成才，踏踏实实的去干好每一件小事，久久为功，最终会顺利到达目的地。想想当年，在陕北那艰苦的岁月里，青年从一个十五六岁的不谙世事的少年，逐步成长为一名沉稳自信、奋发有为的共产党员和大队支部书记，梁家河的知青岁月是成长的力量源泉。基层是大舞台、大课堂，群众是好老师。用自己青年时代在基层的成长经历告诉我们，在基层锤炼，就要做到心随党旗在基层，情系群众共生长，为民服务敢干事，在基层磨炼中不断升华精神、检验作风、提高能力。对于想有作为的青年干部而言，基层的广阔天地是奋发有为、增长本领、干事成才的好地方，我们要勇于扎根基层这片沃土，在基层中汲取养分，努力干事创业，打好坚实基础，才能成长为遮风避雨的“大树”。
读《梁家河》，从中汲取敢于担当模范表率作用。_20岁出头就担任梁家河大队党支部书记，带领干部群众打井抗旱、打坝淤地、修建公路，件件事办到群众的心坎上，以铁一般的担当推动梁家河发生了实实在在的变化。在打坝淤地时，水沟旁铲土是谁都不愿干的苦差事，每次总是主动去水沟旁铲土。修筑梯田过程中，乡亲们都怕冷不想下水，每次都是带头赤脚站在冰中凿冰清理坝基，正是他的模范带头，梁家河村先后建成了14座淤地坝，成为了乡亲们收入的聚宝盆。时时刻刻记住自己是一名中国共产党党员，真真正正做到吃苦在前享受在后的党员本色。
读《梁家河》，从中汲取攻坚克难的奋斗精神。苦，是七年知青岁月的底色。面对艰难困苦，他没有怨言，而是与群众一起开荒、种地、放羊、铡草、挑粪、拉煤、打坝，闯过了跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关。“从十五岁到二十二岁，在这个小村庄里，实现了脱胎换骨式的成长，并触摸到了一个真实的乡土中国。”高强度的劳动，高干家庭出身的却不以为苦，反而认为艰难困苦能够磨练一个人的意志。春初的陕北大地与冬天无异，他卷起裤管，光着脚，站在刺骨的冰水里干活…。提起那个时候，现在当地老乡梁新荣感叹：“他是真干呢!穿一件蓝色的旧棉袄，腰里系一根点炮时用过的导火索，没有一点儿书生架子。”“好后生!”当年带领村民打坝造田、修沼气池、建铁业社……说：“后来不管遇到什么困难，就想起那个时候在那样困难的条件下还可以干事，现在干嘛不干?你再难都没有难到那个程度。一个人要有一股气，遇到任何事情都有挑战的勇气，什么事都不信邪，就能处变不惊、知难而进!”知青岁月造就了处事哲理，无事不成，处事不惊，克难而进。
我阅读《梁家河》后感觉，作为美鑫公司一名企业基层党员干部，就必须像在梁家河那样，工作中时刻提醒自己，干事，要具有吃苦耐劳的坚强意志;勇于攻坚克难的奋斗精神;树立从小事做起脚踏实地的干劲;敢于担当、敢为人先的模范表率作用;不忘初心，牢记使命，矢志不渝!《梁家河》值得一读，多读加深理解，不仅自己要读，还要推荐给亲戚朋友读，让孩子们去认真阅读…。我们大家一起阅读、学习、交流，共同去感悟时代伟人的力量吧，让我们紧密地团结在以为核心的党中央周围，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!
梁家河读后感心得体会 篇8
《梁家河》读后感心得体会：
手捧《梁家河》这本纪实文学书，感受到了它沉甸甸的分量。认真阅读，细心品味，深刻领悟后，更感慨万千。习近平总书记说：“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”
沿着总书记青年时的足迹，认识了陕北高原的这个小山村，了解了一代领袖的成长历程和坚定意志。可以说，从《梁家河》一书中，我们可以探寻习近平新时代中国特色社会主义思想的情感起点和实践起点，也激励我们从梁家河的大学问中感受到责任、担当、信念、奋进的伟大力量。
在习近平心里，梁家河是他认识升华、精神升华的起点。初到梁家河时，习近平也有过迷茫、彷徨，但他很快就转变了观念，团结群众、融入群众、融入乡村、扎根人民，真正成了一个“村里娃”，成了名副其实的农民。
融入农村，对于习近平这样一个生于大城市、长于大城市的人来说，可想而知的艰辛：梁家河的虱子、吃的、住的，甚至上厕所，对他们来说都很不习惯，但习近平接受艰苦生活的磨练，过了“跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关”。掏地、挑粪、耕种、锄地、收割、担粮，别人怎么做，他就跟着学，熟悉了所有农活，成了种地的好把式，甚至还学会了捻毛线、补衣服、缝被子。“最重要的，我学到了农民实事求是、吃苦耐劳的精神。”他曾在多个场合说：“我就是一个农民。”
他踏实肯干，打坝那么重的活，从来不“撒奸儿”，手上磨出了老茧，磨破流血，但他还是拼命干，甚至挽起裤管、光脚站到刚融化的雪水里干活。乡亲们很快就从心底接纳了这个北京娃。他也成了乡亲们了解外部世界的一个通道、一双眼睛。渐渐地，习近平住的地方成了梁家河村的中心，人们到那里听他讲故事、讲外面的新鲜事，给梁家河人以未来的憧憬。
他的群众情结在十几岁就表现出来。三个月不知肉味，但把队里犒劳的一点白面馍馍分给妇女，自己饿了一顿。他谦让灵娃，卷好的烟一次次被灵娃抢过去揉碎扔掉，但从来不恼火。1993年，习近平回梁家河看望乡亲的时候，还专门问起了灵娃，得知他父母相继去世，灵娃进了养老院时，还拿出500元钱让转交给灵娃，这是他的一片心、一份惦念。用乡亲们的话说，“在习近平眼里，没有高高低低，没有看得起谁，看不起谁。他待人讲话，总是面带笑容，总是很和气。”
他不仅是梁家河人思想上的主心骨，也成了肯干实干的致富带头人。他给村里修大淤地坝。“直到现在，这块坝地仍是梁家河最好、最平整的土地。它是习近平当大队党支部书记时给梁家河留下的一笔丰厚的财富。”他还克服一切困难和阻碍办沼气，建成了延川县、也是陕西省第一口沼气池，解决了老百姓的烧柴、点灯问题。他还注重发挥村民所长，成立铁业社，办起了代销店、缝纫社、磨坊、菜园，打甜水井，办扫盲班，一处处旧址、一件件实物、一个个故事，无不诉说着七年知青生活的艰辛和成果。若干年后，在十九大报告中，习近平总书记对青年提出了“志存高远，脚踏实地”的谆谆教诲，他是在用实践告诉我们，要坚定理想信念，踏踏实实去干好每一件小事，以实干精神实现一个又一个的跨越。
为了追求进步、追求梦想，他积极向党组织靠拢，先后写了八份入团申请书，最终获批成为共青团员。入党申请一直写到第十份才获得批准。这种对梦想、对信念的执著追求是何等得坚定，何等让人佩服。
书中记述的这些感人至深的经历，处处都传递着青年习近平与老百姓的血肉联系，对人民群众的热爱和奉献精神。1975年10月，习近平带着对梁家河深深的牵挂，离开了这个他生活劳动了七年的地方。但之后的时间里，他一直惦念这片土地，两次踏上归乡路。他说“我人走了，但我把心留在了这里”。他还说“作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事。”
可以说，梁家河七年的知青岁月，是习近平与人民群众同甘共苦、辛勤劳作、开拓创造的过程，是他生发对老百姓热爱和奉献精神的过程，也是他“以人民为中心”的价值观和治国理政思想形成的过程。
《梁家河》这本书也告诉我们，任何时候都要不自弃、不放弃，要不怕苦、不怕累，把握当下，珍惜每一分宝贵时间，积累知识、锤炼能力；要不忘初心、坚守梦想，修身养性，并把自己的理想抱负同国家的前途、民族的命运结合起来，为人民幸福和中华民族伟大复兴而努力。这本书不仅需要我们认真阅读，更需要我们用心去感受、用实际行动去践行，脚踏实地地走好人生的每一步！
梁启超家书读后感热门
在我们欣赏完一本优秀的书籍后，内心会激起一股强烈的共鸣，同时也会迸发出许多独特的见解和观点。读书的过程仿佛将我们带入了书中的世界，让我们亲身感受到其中的情感和感动，我们会为书中的人物付出情感和感叹。那么，在写作品读后感的时候，我们应该如何表达内心的体悟呢？下面是我们为大家准备的“梁启超家书读后感”的相关内容。
梁启超家书读后感 篇1
梁启超家书观后感近代中国文人不少，梁启超就是一个，梁启超，成名于戊戌变法，是戊戌变法的发起人和领导者之一，近代学术大师，与王国维，陈寅恪，赵元任共同创办清华大学文学院。除了早年的政治远见和后来对所有学术大师的教育，他仍然是一个模范家长。他的九个孩子都是国家的栋梁。在一定程度上可以与苏洵、苏辙、苏轼相提并论。
我对于梁启超的了解甚少，但他与康有为的"公车上书"就令人刮目相看，梁先生是爱国知识分子的典范，他的爱国思想又不是守旧的、固步自封的，他深知国外先进的科学技术和知识是旧中国最需要的。他是一个保皇派的历史角色，但他又不失为一个大教育家，大思想家以及一个好父亲。
《家书》主要分两部分，一部分写给第一任妻子李惠仙。主要是梁先生逃学、留学期间与在澳门的妻子的交流。关怀备至，温情脉脉，而又有大道理的穿插。
精彩的一篇谈到梁先生在美国遇到华侨女郎并陷入爱恋之中事，他谈到女郎的仰慕乃至主动追求及那女子的优秀，及自己的一时意乱情迷，将自己当时的情形完全汇报给了夫人。妻子动怒，禀报岳父大人，并回信称男子可以三妻四妾。他又苦苦相劝，说妻子不明事理，自己早年与嗣同君创立"一夫一妻"会，绝不会背弃。
一场家庭纠纷被完整呈现。后来，梁先生还说，他会和这个女人保持距离。
另一部分，也是主要部分是写给子女的。梁先生常年与家人分居，但他非常关心孩子的成长和学习。在教育上很有自己的见解。
它非常重视儿童在自然科学方面的学习以及所学学科与国家需要之间的联系。晚清垮台后，梁先生担任过当时zf的部长。父亲是部长，又是德高望重的大家，还要学习吗?
你还需要找工作吗？梁先生对孩子要求很严格，不允许他们依赖家人。
梁启超先生在信中不忘教孩子们爱国。爱国主义就像一粒种子，种在每个孩子的心中，生根发芽，茁壮成长？他使孩子们像海绵一样吸收最好的外国知识。
为了最大限度地吸收知识，他要求每个孩子根据自己的特点选择不同的专业方向，这是中国最需要、最有用的方向。他的很多子女是在国外学***长的。而放到国外的孩子们又像牵在他手中的风筝，当祖国需要之时，他就把他们拉回来为国效力。
梁家的孩子没有一个留在国外，不管中国是处于战争还是贫困之中。这一切都是因为他们的父亲梁启超是如此爱国，他没有一个小小的“我”，他让每个孩子都有远大的抱负，从小就把责任放在心上。
梁启超先生在家信中有一句话，我看了之后非常感动："爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。“其实，这不仅是梁启超对自己孩子的期待，也是他对所有中国年轻人的期待。
自信的梁启超一直把自己当作年轻人的榜样。晚年的梁启超除了大量的政务缠身之外，做的最多的工作就是到各地大学演讲，无论是病情恶化还是疲劳不堪，对于做于年轻人有益的事，他从来都不推辞。他在著名的《少年中国说》中说：
“……因此，今天的责任不在于别人，而在于我的年轻。青年智慧是国家智慧，青年财富是国家财富，青年力量是国家力量，青年独立是国家独立，青年自由是国家自由，青年进步是国家进步，青年好于欧洲，那么国家好于欧洲，青年对地球是男性，那么国家对地球是男性。……美哉，我少年中国，与天不老!
壮哉，我中国少年，与国无疆!"
一封封家书，字里行间透露出的是浓浓的父爱，每一封的价值都不是能用金钱来衡量的，生当作人杰，死亦为鬼雄。我们要像梁启超先生一样，培养爱国主义精神，把国家的兴衰作为自己的责任，为国家的发展贡献自己的力量。
梁启超家书观后感提倡"百善孝为先"的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的文章，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。
有了这种印象，人们对写这类文章的父亲有了一种固定的理解。甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。
而近日，读得一本旧书《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。
写《少年中国说》的梁任公(启超)曾经这样说："故今日之责任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是国家智慧，青年财富是国家财富，青年力量是国家力量，青年独立是国家独立，青年自由是国家自由，青年进步是国家进步，青年好于欧洲，那么国家好于欧洲，青年对地球是男性，那么国家对地球是男性。
"参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主宪政的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年**研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济学的梁思达，参加革命的梁思懿和梁思宁，已经第三个成为院士的火箭专家梁思礼。
家书按照时间顺序展开，第一篇便可看见梁启超指导时年十九岁的女儿梁思顺学***行政法、经济学、财政学、国际法，等等，"因思若吾爱女在侧，当能令我忘他事……""汝求学不可太急……",接下来便是给思成思永的"若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣。"
随着儿女们的成长，梁任公说："人生之旅历甚长，所争决不在一年半月，往不克因此着急失望，找精神上之萎(上草头下畏""至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。"
紧接着，梁任公便开始教导"做官实易损人格，易***惰与巧滑，终非安身立命之所。""学问是生活，生活是学问""人之生也，忧患俱来，知其无可奈何，则安之若命。""将来成就如何，现在想它则甚?
着急他则甚?一面不可骄盈自慢，一面有不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。"
梁任公在本书里的文笔很活泼的，古文和白话相间的，亲切动人。有意思的是，梁任公称呼自己的孩子"宝贝思顺","没出息的小庄庄""老baby",他是非常平等亲和地与孩子们交流，当孩子们到了谈婚论嫁的年龄，梁启超是给出了这样的安排，他说"我对于你们的婚姻，得意的了不得，我觉得我的方法好激烈，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度",而且，当梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁启超会问女儿思顺"你的意见怎样呢?"
此书选择的大部分是梁任公给子女谈为学和做人的书信，后附三篇演讲和谈话录，其实也是总结了梁任公认为为学做人的思想所谓三达德即为"智、仁、勇".
一如梁任公说的："养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。"少年中国，中国少年，皆在于此。
梁启超家书观后感梁启超育有子女十人，除一子早殇，个个成才。其中长子思成是建筑学家、次子思永是考古学家、五子思礼是火箭控制系统专家，一门三院士，世所罕见。近日细读《梁启超家书》，品先哲育子之道，可谓感慨良多。
100年以前的中国，在人们的印象里，是长袍马褂、三寸金莲、拖在脑后的辫子和暗灰的呆滞的眼神。翻开《梁启超家书》，我看到的是不一样的景象：梁启超称呼子女"宝贝""baby",落款是"爹爹",他给子女讲笑话、讲日常生活琐事，还时时自我调侃，他说"我爱你们，我想你们，想得厉害",他说"要你们知道我快活顽皮起来的样子",他的感情坦荡率真、平等开明，全然没有大家长的**作风和封建士大夫的迂腐习气。
"爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。"从该书所刊出的家信中，我们可以看到梁启超对子女的教育一刻也没有放松，对读书写字、学***、选择学校、选择专业、选择职业、人际交往、恋爱婚姻等各方面都给予指导，引导子女的兴趣，同时尊重他们的个性和志愿，从不强求他们一定遵照父母的意图，而是反复征求子女意见，直到确认合乎子女的本心。
思庄大学没考好，梁启超及时安慰她："未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基筑得越厚越好。"还说道：
"我所推荐的学科未必合你的愿，你应该自己体察做主，用姊姊、哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话。""我很怕因为我的话扰乱了你治学的路。"思成在国外的学***瓶颈，梁启超和他**学问的有用无用：
"至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。我平生最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。
’将来成就如何，现在想它作甚?着急它作甚?一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。"他倡导子女兴趣要广泛，视野要开阔，主张"学问是生活，生活是学问".他鼓励孩子们根据自己的兴趣选择专业：
"学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅历途其长，所争决不在一年半月""小挫折正磨练德性之好机会".思成徽因美满姻缘伉俪佳话，正是梁启超一手促成的，"由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后的决定在你们，我想这真是理想的婚姻制度。
"他从来没有强迫孩子，只是用他的阅历为孩子做了人生指引。
梁启超是爱国知识分子的典范。他的政治理念与人文取向也在家信中潜移默化地影响着子女。他循循善诱、谆谆教导，要求子女们把个人的努力和对社会的贡献紧密地联系在一起。
梁启超九个子女，有七个先后赴海外留学，但没有一个留在国外，皆学成归国，报效祖国。
梁启超家书读后感 篇2
常言道：儿行千里母担忧。嘘寒问暖之语或许没有常挂嘴边，但在只言片语中流露出来，关爱流于点滴。
梁先生的家书中，他有时扮演慈父角色，为子女人生之路的规划起引导作用；有时候似乎也是位慈母，对子女诸多宠溺，宠溺之间不乏告诫，慎言慎行，人贵自立，人贵自省，人贵自知；有时候宛如兄长，呵护之情溢于言表；有时候又好似孩童，对子女们撒娇。撒欢、逗笑、关爱、或宽言鼓励，或敞开心扉，梁先生的真性情，很难想像到他是一个生活在思想禁锢，长辫宽袍，三寸金莲的封建时代，思想穿越百年灰色中国，以身作则，做年轻人人格的典范，也让我们读到了别样的梁启超。
少年富则国富，少年强则国强。爱国之心长存，当取外国之知识报国，当取外国之思想报国，当取爱国之先进报国。梁先生希望子女不管在国外多有成就，也一定要回到自己的祖国，报效国家，即使这个国家还在经历苦难的成长，即使这个国家还是沉睡的狮子，吾之国，吾之家，以吾赤诚之心相报。他还希望子女于苦难中磨练成才，当自强。
闻道有先后，术业有专攻。治学之路不可不严谨，“汝求学不可太急”，“若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣”关怀之中透着严厉。精于术业，也许生活中会少些乐趣，但是知识和专业不仅仅是在书本上和课堂上，交友取益，读书取益，生活中亦有颇多可学习的地方。
当孩子求学治学碰壁时不断的鼓励和劝慰，知识不是死的，不是几门考试、几张卷子，几本文凭，学问也是灵活的，不拘泥于眼前的小磨难和小挫折，不消沉，不堕落，不灰心。一个人若是在束缚的环境中消磨意气，那么在困苦懊丧的环境中也一定会消磨志气。
哲子女之道，似双手托着奋起的雏鹰，自由飞翔，偶有训诫，皆语重心长，一代大家，“智、德、仁”的典范。
梁启超家书读后感 篇3
读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的梁启超家书读后感-读后感，欢迎大家分享。
昨日从书架上拿出一本老严以前买的书《梁启超家书》，随手翻了几页，却被梁启超那种对孩子的有温度有深度的爱所深深吸引，拜读之后，感慨颇多。梁启超先生，作为“百科全书式的文化巨人”，名满天下，然而作为一位父亲，他是那么的可亲，可敬，他时而称呼他的孩子们为“宝贝，乖乖”，撒娇卖萌，尽情挥洒他的爱与思念，时而认真地和他的子女们谈论家国天下，谈论民族大义，进行道德培养，而他自己，也活成了子女们心中的精神楷模。
很多时候，我们在年轻的时候读到一本好书，你并不能理解和体会其中的好处，或者理解地很肤浅，不明其深意。然而当我们经历了世事，经过了岁月的洗礼，再碰到一本好书，你会觉得，这书中的道理，为什么我知道的那么晚，而如今读来，是如此熨帖我心。我们经常和知娴谈论一些事情，但是年少的她，当然不能完全理解我们的想法。我喜欢在读到好的文章和书的时候，在三人都闲暇的时候拿来读一下，而往往和我产生共鸣的只有老严，我知道，她还太小。
我希望我能在知娴的每个人生阶段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一个抉择时，我都能给她力量，给她我最中肯的参考意见。这应该是每一个母亲的心理。然而我是一个忧患意识很强的人，我知道，很多弯路需要她自己走，很多挫折她会躲避不及，而我，也不确定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在读到好书的时候，替她记下一笔，写点我的感受，在我遇到挫折的时候把我的反思写下来，记在这里，现在她未必懂，将来或许她可以翻出来看看，等我们可以对某件事情产生共情的时候，让我们来共同回忆一下，探讨一下。或许，这也会是我对她的爱的纪念和传递。
今天，读《梁启超家书》，真的如书中所说，每一封信里，都透露着父亲浓浓的爱意，其情之真，其爱之切，几十年后读来，尤能被其强大的磁场一击命中并被深深吸引。我也萌生了想给知娴写信的冲动。我是那个时时监督她学习，管理她生活的执行者，在现实生活中，经常矛盾不断，相爱相杀。我反思在作为朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一个母亲，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能学到《梁启超家书》精髓的万分之一，好好反思自己。孩子真正和我们朝夕相处只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我们的相处和离别中学会写信，传递我那滚烫的爱女之心，虽然不能像梁启超先生那样照亮子女的道路，也希望能给她的人生路增添一份温暖和自信。
摘抄我喜欢的梁启超先生的家书的精彩部分如下：
1）人之生也，于忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。你们都知道我是感情最强烈的人，但经过若干时候之后，总能拿出理性来镇住它，所以我不致受感情牵动，糟蹋我的身子，妨害我的事业。这一点你们虽然不容易学到，但不可不努力学学——梁启超致梁思成书（背景：林徽因父亲亡故，梁启超先生写信给梁思成，劝解林徽因鼓起勇气，发挥天才，完成学业，不要沉迷于伤痛。）
2）思成来信问有用无用之别，这个问题很容易解答，试问唐开元天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事。若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。思成所当自策励者，惧不能为我国美术界作李、杜耳。如其能之，则开元、天宝间时局之小小安危，算什么呢？你还是要保持这两三年来的态度，埋头埋脑做去便对了。
你觉得自己天才不能副你的理想，又觉得这几年专做呆板功夫，生怕变成画匠。你有这种感觉，便是你的学问在这时期内将发生进步的特征，我听见倒欢喜极了。中国先辈们屡说要“读万卷书，行万里路”。你两三年来蛰居于一个学校的图案室之小天地中，许多潜伏的机能如何便会发育出来，即如此次你到波士顿一趟，遍发生许多刺激，去去波士顿算什么，比起欧洲来真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高伟丽之美相比，更不及万分一了。然而令你触发者已经如此，将来你学成之后，常常找机会转变自己的环境，扩大自己的眼界和胸次，到那时候或者天才会爆发出来，今尚非其时也。今在学校中只有把应学的规矩，尽量学足，不惟如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种工作乃为一生历程所必须经过的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他作甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无人而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
这段读来太爱，摘抄了一大段，梁思成这样的大师，在青年时期也有迷茫的时候，他觉得自己局方寸之内，经年累月学基础画工，出游波士顿一次，感知外面的世界很广阔，不免对自己当时的境地感到怀疑。而梁启超先生这一段书信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，开阔的胸怀，切身的体会，传递给自己的儿子。梁思成，建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父，著有《中国建筑史》。而他的成长离不开这样一位视野宽广，格局宏达的父亲的密切影响。
转到目前的知娴的学习，我们经常形容十年寒窗，随着年级的提高，学习强度也越来越大，在面对如今的社会环境，网络，游戏，闲书，对他们的诱惑越来越多。诱惑越大，对于学习的疲倦感也越来越强。但是我依然认为，十年寒窗，仍然是需要分秒必争的。“莫问收获，但问耕耘。”我们可以不用想我们将来会面临什么样的抉择，但是现在的'每一分的学习都是有用的，不管是主科语数英，还是史地生，你学进去的每一点知识，都会积聚在你的精神内核中，你学的每一段历史，都是我们的前生，你了解的每一寸土地都是我们的地球，你学到的每一分生物知识，都是我们人类和生物界的循环和繁衍，这些点点滴滴，都会帮助你的精神内核在某一刻达到质变，你会变的更加睿智，更加丰富，从而更加宽广。今天的每一分耕耘，都会使你将来成为一个更加自信、得体、美好的自己。
3）关于思成学业，我有点意见。思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识、尤其是文学或人文科学中之某部门，稍为多用点功夫。我怕你因所学太专门之故，把生活弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。再者，一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会。这种境界，固然关系人格修养之全部，但学业上之熏染陶熔，影响亦非小。因为我们做学问的人，学业便占却全生活之主要部分。学业内容之充实扩大，与生命内容之充实扩大成正比。这些话许久要和你讲，因为你没毕业以前，要注重你的专门，不愿你分心，现在机会到了，不能不慎重和你说。
梁启超先生给子女的家书里，随处可见真知灼见，真是让人爱不释手，我们虽然没有在自己的生活里遇见这样的长辈，但是读读他的信，他们的很多生活细节，包括上学，择业，交友等很多方面的思考跃然纸上。如果我们能读进去，有思考，益处会很多。这也是他们留给几十年后的我们的一笔可贵的财富。
我们的人生在历史长河中渺小如尘埃，然而对于每一个个体来讲，所历的每一段光景都是鲜活而厚重的，需要我们常做思考、调整，我们需要不断地跳脱开，审视自己的内心。正如梁启超先生所言：“要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会。”
梁启超家书读后感 篇4
提倡百善孝为先的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的文章，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。
有此印象，对于写这类文章的父亲们，便都有了一种固定的认识。甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。
而近日，读得一本旧书——《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。
写《少年中国说》的梁任公（启超）曾经这样说：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主政协的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年中央研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济学的梁思达，参加革命的梁思懿和梁思宁，已经第三个成为院士的火箭专家梁思礼。
家书按照时间顺序展开，第一篇便可看见梁启超指导时年十九岁的女儿梁思顺学习行政法、经济学、财政学、国际法，等等，因思若吾爱女在侧，当能令我忘他事……汝求学不可太急……,接下来便是给思成思永的若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣。
随着儿女们的成长，梁任公说：人生之旅历甚长，所争决不在一年半月，往不克因此着急失望，找精神上之萎（上草头下畏至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。
紧接着，梁任公便开始教导做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。学问是生活，生活是学问人之生也，忧患俱来，知其无可奈何，则安之若命。将来成就如何，现在想它则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面有不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
梁任公在本书里的文笔很活泼的，古文和白话相间的，亲切动人。有意思的是，梁任公称呼自己的孩子宝贝思顺,没出息的小庄庄老baby,他是非常平等亲和地与孩子们交流，当孩子们到了谈婚论嫁的年龄，梁启超是给出了这样的安排，他说我对于你们的婚姻，得意的了不得，我觉得我的方法好激烈，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度,而且，当梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁启超会问女儿思顺你的意见怎样呢？
此书选择的大部分是梁任公给子女谈为学和做人的书信，后附三篇演讲和谈话录，其实也是总结了梁任公认为为学做人的思想——所谓三达德——即为智、仁、勇.
一如梁任公说的：养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。少年中国，中国少年，皆在于此。
梁启超家书读后感 篇5
最近几天，在读《梁启超家书》，颇有感触，以记之。
首先，任公和众多父母一样，在家书里经常关心儿女的学费、经济问题，不仅读书的要资助，结婚以后的子女经济窘迫，他也会慷慨解囊，一切就如天下的父母一样。
第二，任公是个极民主的父亲，对于买房子、建坟墓等本应由父母作主的事情，他会在信中征求儿女的意见，让子女真正参与到家的建设之中。
第三，任公是个极温和的父亲。女儿考试不及格，孩子入学要延迟等，他都以鼓励为主，强调的是打基础，只要基础牢固了，今后的学习自然好，事实也证明了这一点。
第四，任公是个极开放的父亲。他的子女众多，虽然自己主要从事政治活动和文学史研究，但是对于自己的子女，从未对他们的未来进行严格的规定，思成喜欢建筑，就学建筑，思永喜欢考古，就学考古，思忠喜欢军事，就帮他联络西点军校，不管他的子女今后将从事哪一行，他都是支持的。不过有一点，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做学问。
第五，任公是个极自信的父亲。对于思顺和思成的婚姻，他是极自信的，认为自己促成了两对佳偶，但婚姻如人饮水冷暖自知，到底这鸳鸯谱点得好不好，尚不得而知。
我最大的感受，作为父母，教给子女的，应当是做人的道理。对做事来讲，只问耕耘，不问收获，把基础打好了，长年累月，总会取得成就。任公用自己的给子女作了一个很好的榜样，值得我们的借鉴和学习。
梁启超家书读后感 篇6
在国破家亡花泪鸟惊之时，杜甫曾叹人烟连三月，家信抵万金。国难与斗争，厮杀之持续的几千年来，又有多少可抵万金之家信？傅雷的家信被誉为煞费苦心的教子篇章，恰是这万金家信使得傅雷之子傅敏傅聪有了坚持不懈之志，获得了那般-成绩。一样身为近代著名人物的梁启超的家信又能否之万金呢？
梁启超，对华夏近代具备深切浸染的一名人物。他在政事、学术、心思、培养等各个领域都有肯定的-成绩。勇于试验百日革新的探究革新精神和爱国热情，使得他在培养上不但有西方的怒放民主还有华夏保守培养的精美。多是因他深入看法到少年强则国强进而对联女的培养倍加重视。
他的培养式样既不陈旧随从华夏封建保守，也不盲目寻求西方时髦，而是重视将二者完好联结。他全心指点后代，细心对他们施行培养，不过他没有对联女们有太多奢求，而是鼓舞他们依照本人的意思，挑选本人的方位。他对分别后代的培养启发方位分别，不恰是知道了华夏传统孔役夫因材施教的心思吗？这类培养的胜利事例不恰是告知了我们分别的人有分别的学习作风和步骤，惟有适合本人的学习步骤才是最佳的。他还表达学习应有议论精神。分别的学术与文化都有分别的自己上风与劣势，惟有勇于议论与评析过错之处，才能制造出更昌盛的文化。恰是应为他对东西方文化的择善而从取其精美，才使得他的子息们将东西方独具特点的文化联结以修身养性。
他也讲求学习应有赶上心，充溢猎奇和求知欲，乐趣味主义和达观精神。正如他在寄与梁思成的信中所自述我的生活内容，异样充实，恐怕万世维持不厌不倦的精神，亦未曾不在此。我每历多少时间，风趣转新方面，便感觉像换个鼎盛命，如朝旭牺牲，如新荷出水，我自愿这类生活是极心爱的，极有价格的。回顾他云云的治学式样，梁思礼也说：父亲宏大的人品、广大坦诚的度量、风趣主义和达观精神，对新事物的敏锐性和庄重的治学作风都是我们取之不尽、用之不息的精神源头。由此可看出学习真应当重视意思与坚定不移的精神。
恰是梁启超的专有培养使得梁家有了一门三院士的名誉。那么他能否只重视后代们的学习而不顾子息们的健壮了呢？不，这从400多封家信中的苟且一封都可会心到他对联女们浓厚的关爱。
开始，他对的后代称谓方面。他称后代们为宝物，自称老白鼻谐音老baby，以至还给孩子们起了花名。如：五女梁思懿，在信中呼之为司马懿，六女儿则称为六六，又如小宝物庄庄，大宝物等称谓。云云可设想出他是何如一名慈爱和气的老头，以至有些撤销他身为革新家的宏大形象，转瞬变身为老顽童。云云怒放的心思，在封建固执派权势重大的其时还恰是时尚啊。可能梁启超先生这怒放的心思深入的浸染了他与他后代采用西方文化吧。
再者，他信中所述内容。他在信中不但鼓舞启发后代学业进展，还功夫叨念着后代的体魄健壮。动作一个好父亲，在孩子学业与体魄健壮方面，他肯定会坚决果断的挑选后者，而梁启超即是这样一个关怀孩子的好父亲。
只惋惜了，在那个晦暗与涟漪的年头，战乱中交错了革新的人烟，他只得站起来以身作则引颈变法，云云困难。但恰是因困难，才使得那些家信更有可抵万金的宝贵吧。且家信给我们的无尽摸索与诱导，未尝又不是它可抵万金的原由呢？
一年级
梁启超家书读后感 篇7
提倡“百善孝为先”的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的*，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。
有此印象，对于写这类*的父亲们，便都有了一种固定的认识。甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。
而近日，读得一本旧书——《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。
写《少年中国说》的梁任公(启超)曾经这样说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是国家智慧，青年财富是国家财富，青年力量是国家力量，青年独立是国家独立，青年自由是国家自由，青年进步是国家进步，青年好于欧洲，那么国家好于欧洲，青年对地球是男性，那么国家对地球是男性。
”参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主宪政的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年**研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济学的梁思达，参加革命的梁思懿和梁思宁，已经第三个成为院士的火箭专家梁思礼。
家书按照时间顺序展开，第一篇便可看见梁启超指导时年十九岁的女儿梁思顺学***行政法、经济学、财政学、国际法，等等，“因思若吾爱女在侧，当能令我忘他事……”“汝求学不可太急……”，接下来便是给思成思永的“若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣。”
随着儿女们的成长，梁任公说：“人生之旅历甚长，所争决不在一年半月，往不克因此着急失望，找精神上之萎(上草头下畏”“至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。”
紧接着，梁任公便开始教导“做官实易损人格，易***惰与巧滑，终非安身立命之所。”“学问是生活，生活是学问”“人之生也，忧患俱来，知其无可奈何，则安之若命。”“将来成就如何，现在想它则甚？
着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面有不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”
梁任公在本书里的文笔很活泼的，古文和白话相间的，亲切动人。有意思的是，梁任公称呼自己的孩子“宝贝思顺”，“没出息的小庄庄”“老baby”，他是非常平等亲和地与孩子们交流，当孩子们到了谈婚论嫁的年龄，梁启超是给出了这样的安排，他说“我对于你们的婚姻，得意的了不得，我觉得我的方法好激烈，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度”，而且，当梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁启超会问女儿思顺“你的意见怎样呢？”
此书选择的大部分是梁任公给子女谈为学和做人的书信，后附三篇演讲和谈话录，其实也是总结了梁任公认为为学做人的思想——所谓三达德——即为“智、仁、勇”。
一如梁任公说的：“养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。”少年中国，中国少年，皆在于此。
梁启超家书读后感 篇8
莫问收获但问耕耘
——读《梁启超家书》有感
作者：西安分行办公室李佃强
《梁启超家书》是一本不太厚的书，但与以往我们对这位大家的政治活动、学术研究印象不同，读罢此书，一个劝学、“催婚”、风趣、有点碎碎念的“顽童”父亲形象跃然纸上。梁启超的九个孩子都很了不起。笔者更关注梁思成，主要分享梁思成的信。
做学问，不以是否有用来评判
梁启超家学渊源极深，对于这个长子，在劝学上用的功夫着实不少。梁思成写信，问做学问有用无用，梁启超以唐朝的诗人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟为例，告诉梁思成“为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事，若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要个人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。
”人人各有所长，做学问的人与做官的人，只要都竭尽全力发光发热，给社会做点贡献，就都是有用的。而对于梁思成这种看起来急于求成的心态，梁启超也给予了驳斥，他在信里写道“我生平最服膺曾文正两句话‘莫问收获，但问耕耘’，将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？
一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”梁启超把准了年轻人做学问心态的症结，那就是短时间内急于有所收获，长期来看可以作为安身立命的资本，他语重心长的告诫，或许可以让梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的学问。
在梁启超看来，在学校中求学，最重要的是学规矩，“今在学校中只有把应学的规矩，尽量学足，不惟如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种工作乃为一生历程所必须经过的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。”当然，这里的规矩并不只是学校的规则，而是做学问的基本方法，务求循规蹈矩，而不是投机取巧。“能巧之人，***矩后，乃愈益其巧耳。
不能巧者，依着规矩可以无大过。”因此，做学问不怕出不了彩，怕的是基础不牢、根基不稳，花拳绣腿、弄巧成拙。梁启超还讲，凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去，有的知识要一天一天慢慢积累，像是炖一锅好汤，有的知识则要集中精力解决几个主要问题，像是爆炒一盘好菜。
这种精准把握学***，懂得快慢结合的方法，对于今天的我们学***都是很有益处的。
感情不节制，便会自投苦恼的罗网
梁启超在给梁思成的信中，详细描述了为徐志摩证婚的情形，徐志摩的妻子才与前夫离婚就迅速跟徐志摩结婚，他本来不想去，无奈胡适之、张彭春两位朋友苦苦求情，但他也毫不客气，不留一点情面，“我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。”在他看来，“青年为感情冲动，不能节制，任意决破；礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜。”发此感慨，一是表达他对徐志摩结婚一事的**，二是告诫自己的孩子，不要如此冲动，自投苦恼。
彼时，梁思成与林徽因同在美国，梁启超在信中也频频叮咛二人互相照顾，在林徽因的父亲林觉民被袭逝世后，他赶紧给梁思成去信，“徽因造此惨痛，唯一的伴侣、惟一的安慰，就只靠你，你要自己镇静着，才能安慰他”，而在金钱方面，他从来都是大度的，在询问梁思成的预算时，会特意提醒，将林徽因的一并计算在内。可见，他对儿子感情生活的重视和殷殷期待。
在梁启超的观念中，“人需等到生计完全自立后，再实行创造新家庭”，他本来也不是一个“催婚”的人。林徽因的父亲出现变故之后，梁启超更多地为林徽因着想，便想着让自己的儿子把责任承担起来，甚至提出了让儿子换一个更容易谋生的专业，成婚之后，也能负担起一家老小，“但现在的情形，思成结婚后不能不迎养徽因之母，立刻便须自立门户，这便困难多了。我以前想让他学习城市设计，但我怕他不着急。毕业后，他将转到建筑工程专业。那怎么样？
”其对林家的情谊可见一斑，梁思成听从了他的建议，研***学，回国后在东北大学创立了我国第一个建筑系。
趣味转过新方面，便觉得像换个新生命
梁启超自认为是一个“学问趣味方面极多的人”，生活内容异常丰富，这让他能够永久保持不厌不倦的精神。在他看来，人要有多种趣味，要烂漫向荣，“趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭**，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。”他很喜欢这种生活状态，便要求孩子们把自己的生活丰富起来。
河神读后感汇集3篇
今天幼儿教师教育网的编辑为大家推荐了一篇与“河神读后感”有关的好文，此网址资料仅供参考请谨慎决策。一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多。此时我们可以静下心来写一篇读后感。
河神读后感【篇1】
作为一部当代小说，《河神》是一部关于自我探寻、文化认同与社会现实的作品。作者陈忠实在这本小说中，以沉闷的镇子为背景，通过一个叫“阿杰”的男孩的视角，描绘了一个有着自己悲惨故事的女孩——“水伯父”的孙女，以及她的家族、邻居、朋友们的生活、爱情、痛苦和心理世界。这本小说通过深刻的描绘，在文学上呈现了人类与神灵的对话，并将故事托付于鲜活的人物形象，使读者充分感受到小说世界的生命力和魅力。
先从小说的题目入手，听到“河神”这个名字，大部分人不免会想到“神话” 。然而，这名字似乎又有着豁然开朗的美好期望感，给人的感觉是既威严神秘、又满怀期望。然而，小说中的河神，是一种既笨拙又有灵敏度的本地神灵。该小说呈现出一个富有人情味儿的小镇世界中最为神秘的存在，因此，估计创作者把河神定了个“人”的形象，增加了小说的可读性和趣味性。
小说中的主人公“阿杰”一开始也并不懂什么是“河神”，他没有学过文化课，自然也就无法理解文化背景和其它生活中的一些惯性表达。这种“颠覆性”文字的特点，是作者深入探究人类文化与自然历史的关系所体现的高度，更是为了放大记载的故事与主人公的感受。身为“阿杰”的视角，更是让读者与主人公的距离拉近，看到了人们的生活、思想、情感和面对问题的能力。
在小说的背后，作品中那个散发出一股水面静谧、黄昏晚风的深邃感染力，也说明了一个问题——人与自然之间一直保持着一种柔软而复杂的联系，无论是从生活场景、人物心路还是小说文学风格等方面来看，都能透露出一股“感性”的美感。同时，以小说的形式呈现出文化认同和心灵深处的探寻，这是文学艺术的一种具有共鸣力的艺术呈现方式，也是通过文学艺术表达以及借助人文精神深化与丰富了人类自我认识的历程。
值得一提的是，小说中描写的“河神的故事”，以及在书中讲述的那几位灵巧而在自身境遇中顽强生存下来的女孩，通过他们的故事，作者把镇子中的一些社会矛盾、人情冷暖等方面给予了阐明，引人深思。这些描写无论是从灵魂深处的文化认同或是社会现实的揭示，都充分体现出了人类文化的生命力和能够表达深刻感受的本质特征。
对于《河神》这部小说，人们或许会对它的审美观感产生出分歧。但是，它的成功之处，恰恰在于对生活与文化的深层探讨。在这本小说中，读者可以找到诸多离自己生活不远的故事、人物与情感。小说的用心之处在于，将这些故事由文化记载转化成了一种具有魅力的文学形式，贯穿其中的是人类文化传承与精神生命的宏大底蕴。因此，《河神》这本小说让我们更为清晰地看到了对文化传承和认同的人文所需，它不仅是一部艺术作品，也是一部道德和人文启示的著作。
河神读后感【篇2】
三年前，一部网剧《河神》在网络走红，不仅评分高达8.2，还让饰演男主角的李现火了一把。最近，这部现象级网剧的续集正在播出，口碑同样不俗，评分7.5.
鉴于这部网剧的火热，我便找到它的原著看了看。本书的作者是天下霸唱，他最有名的小说就是盗墓小说《鬼吹灯》系列了。在看完这本他历时四年才写出的《河神》后，我才发现除了盗墓小说以外，作者的其他悬疑小说写得也非常精彩。
故事发生在民国年间的天津卫。由于地理位置等因素，天津有五条河道，造成水患频发，每年都会有不少人在河里淹死。于是在清朝时期，就成立了一支捞尸队，专门负责打捞河中的浮尸。进入民国之后，捞尸队就归入了警察部门，叫做“五河水上警察队”。本书的主角郭得友就是捞尸队的一员，由于他水性好得出奇，又在几十年间破过无数骇人听闻的奇案，挽救过无数人的性命，便被人们尊称为“河神”。而本书的内容，就是“河神”郭得友破获的一些耸人听闻的奇案故事。
在我看来，《河神》主要有如下几个优点——一，文笔绝妙，充满画面感。这里我并没有说文笔绝“佳”而是说文笔绝“妙”，是因为整本书的语言非常接地气，作文夹杂着大量天津方言和口语，还有许多关于天津的饮食、民俗等当时社会风貌的描写，一个民国时期的北方城市跃然纸上，明明是在阅读却能给人一种听评书的感觉，活灵活现又充满亲切感，和书中的故事相得益彰；
二，悬念丛生，高潮迭起。看过《鬼吹灯》的读者想必都知道作者制造悬念和营造恐怖氛围的功力，在本书中作者仍然发挥了这一优势，书中的数起案件都能从开头就抓住读者的心，让读者一边害怕一边忍不住读到最后，不得不夸赞一句作者笔力深厚；
三，三观正，不乏深度。书中的案件大多是怪力乱神、骇人听闻的，但作者并非意在宣扬封建迷信思想，而是要向读者传达出正确的生死观念：生命只有一次机会，要好好珍惜，尽量不留遗憾地离开。
总的来说，《河神》既能给读者带来一气呵成的阅读体验，又能让读者掩卷思考，不失为一本娱乐性与深度兼具的小说。
河神读后感【篇3】
夏天到了，在火辣辣的太阳威逼下，靠空调续命的人越来越多；但在空调房里呆的时间长了，也感觉不自在，毕竟空气不怎么流通，活动空间也比较有限。
那么，还有什么办法可以避暑吗？那自然是游泳，跟水接触还是比较畅快的。
但是，并不是所有人都去正规游泳馆游泳，去河里野泳的也有不少，这样就会出现一个问题，溺水。
在有江河经过的城市，因溺水而产生的浮尸，总是无法避免，而除了野泳，还有其他各种原因，笔者最近在读天下霸唱写的《河神》，里面的“河神”郭得友，以及他本人所经历的一些奇闻怪事，真是让人大开眼界。
第一个故事“闸桥底下的水怪”，就写得非常吸引人，当然也很吓人。
鱼四儿这个偷捕鱼的水贼，放到现在肯定是要被抓的，毕竟按他那种捞法，河里小鱼大鱼都没了，自然也就没有可持续发展的可能。
但也正是鱼四儿的大网，让一个死去多时，甚至身上都长满水草的小孩，被他捞了上来，惊吓之下他以为捞出了水猴子，一样很吓人。
按照书中说法，水猴子是指在水里生活的猴子，能够把水里的人抓住，从而发生悲剧；但实际上根本就没有水猴子，而是一个耍猴的人把一只死去的猴子，随手扔进河里，后来猴子被捞上来，老百姓以讹传讹，就出现了水猴子的传说。
鱼四儿看到这小孩，赶紧撒腿就跑，大半夜的遇上了巡河的警察，自然就被抓起来问话，但警察一看这孩子知道不是鱼四儿干的，教育一下也就放了。
接下来，这孩子就交给了专门处理死漂儿的巡河队郭得有，郭得有跟着师傅的时候就做这个，自然就先把孩子带回了河龙庙义庄。
这河龙庙也是有说法的，几百年前当地闹旱，一直不下雨，老百姓觉得这肯定是得罪了旱魔大王，就建了个庙祭拜，还准备了童男童女，作文但这童男童女的家人很不开心，于是就有龙五爷来了，说是可以抓住旱魔大王，给这里下大雨，老百姓亲眼看到龙五爷跟旱魔大王搏斗，敲锣打鼓帮忙，还把水井绳拿给它。旱魔大王被消灭后，为了感谢龙五爷，大家就建了这河龙庙，后来河龙庙破败了，就成了义庄。
这故事当然只是一个传说，但也说明古代人的艰难，毕竟大部分人靠天吃饭，也无法理解天象的变化。
郭得有胆子大，虽然这河龙庙义庄是放尸体的，但他就在这里面住，还有一个他的娃娃大哥。
但奇怪的是，这孩子来了以后，娃娃大哥突然不见了，后来郭得有才发现头朝下躲在柜子边，就扶好放回去；又觉得孩子太臭了，想早点烧掉，可身上水草都是湿的，没法点，而且房间里都渗水了。
郭得有知道有蹊跷，就带着巡河队又去捞，果然捞出来一具女尸，这女尸被捆做五花大绑，而且身上还有一个大铁坨子，很明显就是被人杀了。
女尸连同这孩子，就构成了双尸案，但这两个尸体都有段时间了，破案难度可想而知。
这一切，就要靠被称为“河神”的郭得有去揭晓，背后也是一件件惊险有趣的故事了。
总的来说，《河神》情节紧张，料也多，对于追求刺激的小伙伴来说，绝对是值得追求的好书。
梁实秋读后感
这本书讲述的故事情节深深地打动了许多读者，因此，在写读后感时，重点也往往会放在这些情节上。如果您需要一篇关于“梁实秋读后感”的读后感，不妨来看我们为您精心挑选并整理的文章。或许可以为您提供灵感，让您更好地表达自己的感受。
梁实秋读后感 篇1
男人令人首先感到的印象是脏!当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的，甚至还有油头粉面衣冠楚楚的，但大体讲来，男人消耗肥皂和水的数量要比较少些，某一男校，对于学生洗澡是强迫的，入浴签名，每周计核，对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫入浴，并派员监视，然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事。有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦!袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货当中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢，拿出来硬像是士灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一团，而且内容丰富，男人的一双脚;多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所谓“濯足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这一盆水都吝而不用;怕伤元气，两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐!多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才什始刷牙。“扪虱而谈”的是男人。男人的脏大概是由于懒。
对了!男人懒。他可以懒洋洋坐在旋倚上，五官四肢，连同他的脑筋(假如有)，一概停止活动，像呆鸟一般：“不闻夫博奔者乎……”那段话是专对男人说的。他若是上街买东西，很少时候能令他的妻子满意，他总是不肯多问几家，怕跑腿，怕费话，怕讲价钱。什么事他都嫌麻烦，除了指使别人替他做的事之外。他像残废人一样，对于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之乐”。
紧毗连着“懒”的是“馋”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的时候多，他吃饭时总要在菜碟里发现至少一英寸见方半英才厚的肉，才能算是没有吃素。几天不见肉，他就喊“嘴里要淡出鸟儿来!”有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后，他的'人生观都能改变，对于什么都乐观起来。一个男人在吃一顿好饭的时候，他脸上的表情硬是在感谢上天待人不薄;他饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。主中馈的是女人，修食谱的是男人。
男人多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。除了在做事赚钱的时候不得不忍气吞声地向人奴膝婢颜外，他总是要做出一副老爷相。他的家便是他的国度，他在家里称王。他除了为赚钱而吃苦努力外，他是一个“伊比鸠派”，他要享受。他高兴的时候，孩子可以骑在他的颈上，他引颈受骑，他可以像狗似的满地爬;他不高兴时，他看着谁都不顺眼，在外面受了闷气，回到家里来加倍地发作。他不知道女人的苦处，女人对于他的殷勤委曲，在他看来，就如同犬守户，鸡司晨一样的稀松平常，都是自然现象。他说他爱女人，其实他不是爱，是享受女人。他不问他给了别人多少，但是他要在别人身上尽量榨取，他觉得他对女人最大的恩惠，便是把赚来的钱全部或一部拿回家来，但是当他把一卷卷的钞票从衣袋里掏出来的时候，他的脸上的表情是骄做的成分多，亲爱的成分少，好像是在说：“看我!你行么!我这样待你，你多幸运!”他若是感觉到这家不复是他的乐园，他便有多样的借口不回到家里来。他到处云游，他另辟乐园。他有聚餐会，他有酒会，他有桥会，他有书会画会棋会，他有夜会，最不济的还有个茶馆，他的享乐的方法太多，假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情感下世做女人的，他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。
“群居终日，言不及义”，原是人的通病，但是言谈的内容却是男女有别。女人谈的往往是：“我们家的小妹又病了!”“你们家每月开销多少?”之类。男人的是另一套，普通的方式，男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快。他们好议论人家的隐私，好批评别人的妻子的性格相貌。“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。
梁实秋主张文学要表现永恒不变的人性，他的《男人》一文是上个世纪四十年代写的，到现在已经过去了七八十年，可是除了文中的“手绢”在现在被纸巾取代之外，文章还是能够相当生动地表现出当下中国一部分甚至是很多男人的特点，看得我也是醉了。
记得读中学的那段日子，于书无所不读，因为那时没有现在这么大的升学压力。第一次读到梁实秋《雅舍小品》里的《男人》篇，心里倏然一惊，马上转身去看，想发现那双一直在打量自己的眼睛，不然作者这么写得这么传神，发现了我身上连我父母也没有发现的秘密——“--男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿--”尤其是冬天的时候，住校时热水紧张，洗脸只用五个指头拨弄毛巾，手背确实可以不湿。因为学校的需要开设校本选修课程《中外幽默散文欣赏》，推荐学生阅读《男人》，一个男生这样评点：“这篇《男人》中的原型可能是梁实秋自己，不过有很多地方与我自己也很像，比如懒、怕麻烦、馋、好享受和谈话内容，有些话也是说到了我的心坎上，我觉得很有道理啊!”还有一位女生也引起了共鸣：“对男人行为、习性的描述，着实令人大跌眼镜：‘耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦’。虽然幽默夸张，若家中有一个弟弟或哥哥，情况大抵是一样的。”当然借助梁实秋的眼睛发现自己身上的缺点之后，每次洗脸，我都告诫自己要像新上任的国家的领导人视察边疆一样严肃认真。下课时，有一个彪悍的女生特意看了看我的耳后脖根，想发现一些和校园里农业实践基地一样的景观，自然，很可能没有如愿。
其实《男人》的价值不仅仅在于自揭男人之短，对男性“脏”、“懒”、“馋”、“自私”等习性加以批评，更在于这批评是亲切温和的，不是犀利冷峻的，而且始终以调侃的笔触进行幽默的处理，因而不仅不给人痛感，反让人读后会心一笑，在自省中得到审美的愉悦。这个幽默效果的取得得益于以偏概全和极度夸张手法的运用，试问哪个男人的袖子里真的会甩出一只老鼠?
中国人给人的印象是缺乏幽默感，原先是外国人这么看，现在是中国的女同胞也不买中国男人的账，曾看到一个相亲节目中有女嘉宾对男嘉宾直言相告：你缺乏幽默感，不是我的菜。更有些专栏的女作家以及一些选秀节目的女嘉宾公然宣称“中国男人太丑了”、“中国男人对不住中国女人”。叫得最响的好像还是刘晓庆阿姨。可是，亲，从女娲造人的故事中，不是可以看出男人是女人创造的吗?为什么在创造的时候不给男人一些幽默是细胞呢?还是一开始是有点，慢慢就缺失了——又是怎么缺失的呢?
于是又想起冰心女士和梁实秋先生的一段趣事：抗战时期，梁实秋住在重庆北碚“雅舍”时，有一天冰心来访。饭后，冰心在梁实秋的纪念册上题字：一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友中，男人中只有梁实秋最像一朵花…… 此时，围在一旁的客人不高兴了，特别是一位女作家叫嚷得最激烈：“实秋最像一朵花，那我们都不够朋友了!”冰心平静地说：“少安毋躁，我还没有写完呢。”于是，冰心接着又写道：“虽然是一朵鸡冠花，培育尚未成功，实秋仍须努力。”大家换颜一笑，便给梁实秋赠了个“鸡冠花”的绰号。
重读梁实秋的《男人》，不仅希望男人能够衣冠楚楚洗刷干净，更希望男人都能够有一些幽默感，成为像梁实秋先生一样的“鸡冠花”，能够担负起更大的责任，也更有情趣。
梁实秋读后感 篇2
近几天反复读梁实秋先生的散文《男人》，深为其陈辞所感染：先生将世上男人龌龊、卑微之辈深加以剖析，将男人脏、懒、馋、自私、嚼舌之风统统加以唾弃，毫不讳言。男人的形象因此黯淡下来，有失风雅之尊。这一类男人的弱点归根到底是由于惰性形成，一旦性情堕落，便将人性意识抹灭，甚至丢置。男人一旦身染不良嗜好，沦为市井之徒，可谓男性的悲哀。
梁实秋先生(1903-1987)，祖籍浙江杭州，出生于北京一个充满书香气息的旧式官僚家庭，号均默，原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎，程淑等，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家。一生中既以一个知识分子的热忱为国事奔走，又不忘著译耕耘，堪称伟男人。
他主张思想自由，作品多数取材于日常人生，留心观察生活事物中细节的地方，小品文中常常赋予诙谐的调侃，又近乎于情理之中，与时代发展的人们产生心里共鸣。但由于他生于资产阶级贵族，属于“自由派知识分子”，所以被当时社会众所非议，抨击之声不绝。 他的女儿现定居于美国西雅图的梁文蔷在追忆父亲梁实秋时曾说：“在很多人眼里，父亲是个„洋派十足‟的人，这可能归根于父亲在美国留学时养成的一些习惯。
但骨子里，父亲绝对是一个有很深中国文化情怀的人。……从美国回来教书时，他口操英语，却总是长袍马褂，千层底布鞋，叠裆裤子还要绑上腿带子，经常引得时髦男女窃笑。” 梁实秋先生写的《男人》当时受到西方绅士、名士气息的感染，现在读来不禁有几分同感，既清新雅致，又有幽幽古意，谈古论今，崇雅黜浮，总是要将许多男人做一番比较，不知是因男人形象的感召还是深悟人生，唯美是图的启迪。 男人何故由此惰性呢?首先是胸无大志、不思进取的结果。孟子有言：“天降大任于斯人也，必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”韩愈也曾曰：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”刻苦给人以锻炼的机会，天才在于勤奋的努力;再就是没有乐观向上的精神，生活很快乐也很无奈，一定要不气不馁，戒骄戒躁;最后是没有良好的生活习惯。好习惯才有助于身心发展，成就事业。《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”一句古训告诫了后人。明万历皇帝不思朝政达二十年之久，最后另江山社稷摇摇欲坠;同是古人，康熙皇帝却勤奋有加，开创了“康乾盛世”的先河，那么康熙具备怎样的男人气质又热衷于勤奋的呢?
据法国白晋所著《康熙帝传》(马绪祥译)提供了康熙的容貌：白晋是康熙二十六年(1687)到的中国，在北京供职时常常见到康熙。他说：“他一身丝毫也没有与他占据王位不称之处。他威武雄壮，身材均匀而比普通人略高，五官端正，两眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圆略带鹰钩状，虽然脸上有天花留下的痕迹，但并不影响他英俊的外表。”康熙像传中还说到他的精神品格：康熙的精神品质远远强过他身体的特性。他有经得起各种事变考验的坚强意志。
钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书。自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术;人文科学方面的经、史、子、集;艺术方面的声律、书法、诗画。他几乎都有研究。他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。”在政治方面，一个过着锦衣玉食生活的皇帝居然有着五十年如一日的兢兢业业。他几乎每天晚睡早起，坚持御门听政制度，春夏大约从七时开始，秋冬大约八时开始，其勤政由此可见一斑。康熙也注重养生理念，有良好的饮食起居，弓马骑射。虽然事物繁忙，却养成了良好的生活习惯。这里将男人和皇帝相关并提，可见男人若想堂堂正正为男人，需勤为本，克己慎行。 有一种情形可能稍加例外，那便是读过老舍先生的小说《骆驼祥子》后而改变这一观念的。老舍笔下的男人“祥子”是当时社会苦闷、彷徨的象征，具备此类男人邋遢、世俗的.表现是由于现实不幸：小说刚一开始时，祥子是一个北京城里结识、健壮、虎头虎脑的青年车夫，“他没有什么模样，但是可爱的是脸上的精神，头不是很大，圆脸，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮，腮上没有多余的肉，脸上永远红扑扑的……”他身上凝聚传统男人美德、勤劳、无私和人生理想。
小说的最后，祥子已经完全不是最初的样子了，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在无情生活中一点一点丧失，他的精神面貌猥琐，懒惰狡猾，还耍无赖，最后禁不住夏太太的诱惑得了一身脏病，这和梁实秋笔下的男人不是大抵相同了么? 梁实秋先生早年生活时代处于民国动荡时期，中国底层社会人口生活在苦难之中，怎能顾及奸懒馋猾这些劣性呢?尤其男人，养家糊口骏命不易，他们当然不具备资产阶级和西方文化的契合，梁实秋先生笔下的这类“男人”，老舍先生笔下的“祥子”的人性均被时代特征泯灭，使一切美好沦为奢望，旧时局和新和谐迥然不同，今天很难再找到梁先生笔下的那种男人了。 中国的男人多具有吃苦耐劳的秉性，就连北方家乡的农村一带，男人的衣着朴素，可是很得体，很干净。春秋之际忙于耕种，冬夏之时有时外出打工，对生活充满希望，日子过得美满。
且不会风言风语或添油加醋，他们热情，质朴于一身，愿意帮助有困难的同乡。譬如家乡有一男性王先生先是自己根植葡萄苗，赚钱后又带领更多的男人一起发家致富。去年回家的时候我见过他，虽然他言语不多，但是他皮肤细腻，精神饱满，穿戴整洁，完全不像想象中的农民的装束，这便是社会生活给予他充实的人生吧。 世上的男人若把梁实秋先生的《男人》当成一面镜子岂不更妙?男人，无论尊卑，无论贫富，尽管是一个平凡的男人，一定要养成良好的卫生和生活习惯，这就是说男人要勤于正业，穿戴整洁，举止文明，胸怀坦荡，不卑不亢，虽不比将相王侯，但是为人处世安然有序，刚柔并济，平凡绝对不是平庸。
梁实秋读后感 篇3
梁实秋先生1923年在美国读书的时候，穷学生一个，真“盘餐市远无兼味”，尤其是午餐一顿，总是在校园附近的一家小店吃牛肉饼加面包，但求裹腹，不求其他。
那个时候，牛肉饼加面包也只是牛肉饼加面包。而所谓的牛肉饼，小小的薄薄的一片碎肉，在平底锅上煎得两面微焦，取一个圆面包bun，抹点黄油butter，再抹上一层酱，把饼放上，加两片小黄瓜。这样的东西就是“汉堡格尔”Hamburger。三口两口就能将其吃完，很难填饱中国人的胃。价钱便宜，只要一角钱。梁先生估计当时吃了不少。一个自然吃不饱，梁先生通常要找补一个三文治。再加杯咖啡，这才算糊口。
“迄今已卖出几亿几千万个汉堡”
三十年后，梁先生再去美国。汉堡依然是流行的快餐。所谓的牛肉饼加面包，有了品牌的加入。Macdonald是“汉堡界”的巨擎。门前大大的黄色“M”，是显赫的招牌，他的广告语是“迄今已卖出几亿几千万个汉堡”。有种特大号的汉堡被命名为BigMac大麦克。内容特别的丰富，肉饼的面积大多了。蔬菜也不只是一种，黄瓜换成了酸黄瓜，还有番茄、生菜、德国酸菜，堆起来高高厚厚。其实，几十年后，麦当劳也不断的推出他的“BigMac”型号，只是内容比那时又有了新的创新。
美国人不到万不得已是不会随便吃快餐的`。但因其的清洁、方便、价廉、现做现卖，却颇得梁先生的好感。大概也有些梁先生的学生时代记忆在里面吧。梁先生的牛肉饼加面包情结驱使他不时的光顾汉堡店。在西雅图的时候，懒得做饭，便叫孙子买来几个汉堡，加上薯条，吃的也是自得其乐。也不一定是“麦当劳”，或是梁先生所未提及的“肯德基”。
后来回到台湾。梁先生就看出了比较。一个美国平民化的汉堡快餐开到了台湾，竟然弄的轰动一时。现在看来，不光是一时。也不只是台湾一地。香港、大陆，到处是“M”或“KFC”的LOGO。广告铺天盖地。今年又刚好是麦当劳中国。看看中国的街边小吃，油条、豆浆、蛋饼，吃了多少年。再看看中国师傅的装束、设备，百年来毫无变化。买早餐的时候，不小心就会看到师傅边和面，边擤鼻涕，还没准一眼的白色眼屎。
梁先生也不得不感叹：我们无须侈言东西文化之异同，就此小事一端，可以窥见优胜劣败的道理。
不过，台湾人变聪明了。一家永和豆浆开到中国大陆的大中城市，理念变了，营业时间也变成了24小时。不少学生赶考前，一杯豆浆就可换得在这里上一夜的免费自习。算是个好事。
过去曾看过央视的一档特别节目《创新中国》。讲述了中国在食品、工业、设计等多个领域，和别国的差距，以及创新所带来的突破和进步。面包、汉堡啊什么的洋玩意咱就不说了，但看看豆腐、酸菜原产自我们国家的东西，一传到日本、韩国，经过创新、改良，就成了人家闻名于世、出口创汇的精品。
突然又想到，每天下班回家路上，都会看到好几个烤红薯摊。小摊老板个个抱着膀子看来往路人。独独见家住的小区门口前那家“门庭若市”。原因在于，这家的炉子不同于普通的那种。炉子大，有“抽屉”，可以拉伸，自由翻转，烤出来的也是香美可口。看着新鲜特别，路人自然都停下脚步。一个简单的“创新”，一个火红的生意。
不是我们差，也不是他们老外就是强。不过是脑子转一转，就变了不少。一种思维，定义一种生活。也可能定义一个国家的风貌。中国的“永和”开到美国，开到欧洲，梁先生知道也会极大的宽慰的。
梁实秋读后感 篇4
知识与技能目标：在阅读中整体感知课文，把握课文脉络及梁实秋散文小品的风格;
在朗读中圈点勾画，积累语言;
在品味语言中锻炼理解能力和表达能力;
在阅读、品味、探究、交流中发展思维能力和想象能力;
过程与方法目标：抓住作者的情感和关键语句精读课文，自主、合作、探究，领会课文的主题;
理解并借鉴状物散文托物言志的写法。
情感态度价值观目标：反复阅读，深入揣摩，感受文中鸟的形象特点，体味文章字里行间的情思：
作者对鸟的生存和命运的情思，寄托着对无拘无束生活的向往和对囚笼般的现实
的不满。在学习中，养成巧于把握、精于思索、善于积累的好习惯。
二、教学重难点：
教学难点：把握行文脉络，领会文章主题，理解状物散文托物言志的写法，体味文章字里行间的情思，学习表达生活情思。
教学难点：感受文中鸟的形象特点，体味文章字里行间的情思，学习状物散文托物言志的写法。
三、学生情况分析：
本文是一篇有没得状物散文，全文看似是写鸟的生活、鸟的习性、对鸟的爱与悲，实则托物言志，写的是作者的人生体味，启发人们从鸟的身上得到人生的思考。学习本文的关键是要深入浅出地理解作者笔下的鸟，感受作者托物言志所表达的人生态度。教学中引领学生置身于作品之中，从内心深处感知作品震撼人心的艺术感染力。
四、教学方法：情景法、朗读法、活动法、批注阅读法、关键深入法。
(一)导入：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。///感时花溅泪，恨别鸟惊心。///蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。///飘飘何所似，天地一沙鸥。//可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。//春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。//微风燕子斜，细雨鱼儿出。
大自然鸟语花香，充满欢乐，充满灵气，生机勃勃。而梁实秋笔下的鸟却带给人悲苦，什么原因呢?就让我们一起品读梁实秋的散文小品文《鸟》。
梁实秋，(1903—1987)，著名文学评论家、散文家、翻译家。代表作有《雅舍小品》等。译有《莎士比亚全集》。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。21世纪教育网版权所有
中国现当代文学史上被誉为“知性散文”的代表作家梁实秋的《雅舍小品》，是别具一格而脍炙人口的散文经典。今天我们所学的《鸟》则是这类散文的典范。请同学们认真阅读课文，看看作者是如何在文中表现“知性”的。
1、泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出课文写作的对象，用横线标出划出写鸟的特点的文字，用波浪线标出作者爱鸟体现在哪些方面，用着重号标出作者悲鸟的内容，批注自己阅读的感受，列出不懂之处。
在阅读过程中校正读音，积累词语：
抟(tuán) 羽翮 (hã) 蜷伏(quán) 栅栏(zhà) 饮啄(zhuó) 呱呱(gū) 曳着(yâ) 长喙(huì) 丰腴(yú) 迷惘(wàng) 鸢鹰(yuān)
交响乐：名称源出于希腊语，意即“一起响”。至十八世纪后半期发展成为独立管弦乐作品，通常包含四个乐章(有时冠以慢板引子)，个别也有多于或少于四个乐章的。各乐章的体裁与奏鸣曲极似，只是规模较大，音乐主题有较大发展，管弦乐法也丰富些，适于表现戏剧性较强的内容。
鼎沸：①水涌流翻腾的样子。②比喻形势纷扰**。③形容喧闹、嘈杂。
玲珑：词语原意为娇小灵活之意指物体精巧细致。也指人灵巧敏捷。
高踞：高踞的踞同倨，基本字义是蹲、坐、占据。高踞即是指遇事待物高高在上，表现出傲慢之意。 蹐局：局促;拘束。
鸱枭：鸟名。古人对猫头鹰的文言叫法。鸱枭虽是益鸟，但在中国一直就是丧门星的代称，我国的文章里说到它都是贬义。
学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。散文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。
理解结构要从抓线索或文眼入手。
梁实秋读后感 篇5
有人这样形容他，用一种随遇而安的心态，以超然的目光审视社会世相、人生百态，又以一种幽默、闲逸的心态冷静的审视、玩味之，其中既有儒家的冲和，又有老庄的通达，也有佛禅的超脱。而他的散文具有一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，他的俗不是一味的大红大紫的俗，而是以雅为骨子的、充满智慧的俗;他的雅也不是那种洗却了人间烟火的雅，而是带着暖烘烘的生活气息、让人觉着亲切的雅。其雅与其俗都发自真情、生自真情，毫无造作与牵强。
上世纪四十年代，梁实秋客居重庆北碚，借居在一所十分简陋的房子里，它既不能遮蔽风雨，还有鼠蚊相扰，可梁老先生却给它取了个充满诗意的名字：“雅舍”。而雅舍小品散文就出自这里，如果有机会一定要去欣赏雅舍的芳容。
《茶》夜未央，把盏香茗，星月装饰着窗棂，品茗静思，堪称人生一乐。唐朝诗人韦应物曾有咏茶诗云：“洁性不可污，为饮涤尘烦;此物信灵味，本自出山原。”饮茶至沉醉，自古就使人绵思遐想。苏东坡亦有赞茶句：“茶笋尽禅味，松杉真法音。”澄明的水，融入几片甘醇茶叶，或清淡或浓酽，不知不觉即可品出哀乐悲欢百感交集的人生滋味。古代文人对“茶”字有许多趣解不。其中一说：“茶”字由草字头、“人”及“木”字”三部分构成，“人”字在草字头之下，“木”字之上，意为人在草木间，孰能不喝茶。周作人言：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”梁实秋谓：“喝茶，喝好茶，往事如酒。”似水流年，不过骐骥过隙，读好文，喝一盏茶，品悲喜相噙的人生，如沐春风。
《书》俗话说“开卷有益”，但到了现代人们不仅曲解了其本来的意思，而且更加忽略了读书的意义。“开卷有益”本意为我们应该多打开书本读书，以提醒人们或者帝王不要闭塞视听、目光短浅。一本书非常的厚，人们往往翻个两三页即放弃了阅读，然而开卷有益也在时刻提醒世人常常打开书来看，就不会随意放弃半途而废了!有人说：借书一痴，还书一痴。”则有人分的更细：“借书一痴，惜书二痴，索书三痴，还书四痴。”
《不亦快哉》人因散步而精神爽，犬因排泄而一身轻。《诗人》痰唾珠玑：所说的话句句如同珠宝玉石。隐恶扬善，执其两端：隐藏别人的缺点，宣扬别人的优点，做人不偏不向(无过之无不及的中庸之道)《男人》：男人“自私”，他们对女人的爱，只是因为女人的温顺与崇拜，而如果家失去了魅力，他就会“另辟乐园”。
《黄帝内经》中有言：“恬静虚无，真心从之，病从安来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。”红尘俗世知多少，忘怀烦恼当能净化心灵。忘我、忘身，进入文中所推崇的那种“荡荡然不觉天地有无”的精神境界，也许将冲淡悲伤和痛苦。健忘后，心情容易像眺望夜色的时候，沉静再沉静，忘记一切，品味一个人心灵中的独特乾坤。《健忘》崔瑷座右铭有“施人慎勿念，受施慎勿忘”之语。
《说胖》天有日月星辰，人有高低胖瘦，此乃天工造物，自然百态，应无优劣贵贱之分。古以胖为美，现以瘦为美，现在的胖演变成为文明病的一种，享受生活的当下却忽略了健康，到处又洋溢着养生之道，各有所言，无所判定。
连续两次拜读《梁实秋》散文，其实文章通俗易懂就像讲故事娓娓道来，但由于语言上的变换很难去记住那些优雅而又有深意的美句，今天就记录在本，以后可以回味。
梁实秋读后感 篇6
梁实秋写《钱》的时代与现在有很长一段时间相隔了。他散淡地从民俗写起，写了平民和富商对钱财的基本态度，引经据典，给我们摆出了古往今来很多人的生财之道和守财之心。即便今天读起来也是惟妙惟肖，让人觉得很有味道。梁先生认为“俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗可辩。”本着这个想法，梁先生的《钱》，没有普见的教化，也没有更多的鞭笞，而是很平淡的写了人们想聚财的心态，并对这种心态给予了最大的宽容和理解。
守财奴在梁先生的笔下也是那么的有一点点无奈，有一点点可爱。特别是对平民甚至贫民的守财聚财心态，刻画得更是惟妙惟肖并给予了理解和同情。通过很多的描写，我们清楚的揣摩到梁先生对钱的一个很明确的`态度，聚财守财，特别是平民贫民的聚财守财不但不应笑话、鄙弃，更应该给予理解和包容，他希望平民贫民能够通过这种方式，早日“爬上社会的阶梯”，这种关怀在当时的文章和观点中是不多见的。同时隐含的另一层意思也是显而易见的，敛财和贪财是梁先生所不耻的，这样聚集起来的钱是“阿堵物”!怎么才是一个正确的对待钱财的态度呢?怎么才能聚财守财而不至贪得无厌发展到敛财和贪财呢?梁先生给了我们一个很好的标准，钱嘛，“无冻馁之忧，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水准之全面提高，而是在几点上稍稍突破，自得其乐”，切切不可“人为财死”而后已!
??今天，我们俗也好，雅也好，身处闹市，有太多的诱-惑。想起以前读过一篇小品文，大致是讲一个穷得连媳妇都没人肯给说的农夫，在偶得一小块耕地后，就向往着有房子;在有了房子后就向往着有媳妇和孩子;在有了媳妇和孩子后就向往着有马车，可以出村到镇上看看;有了马车后，因为到镇上受到了官吏的欺侮就向往着自己也能做县官，不受欺侮;做了七品后就向往着做六品、五品……最好是一品大员;做了一品大员后就向往着干脆也不在那一人之下了，就向往着做皇帝;做了皇帝你以为他就能知足吗?不是，他向往着长生不老，永生永世做皇帝!!其实，虽然时代不一样了，但是我们的生活中也有着诸如和古人一样的诱-惑，房子是一室一厅还是三室一厅或者是别墅，车子是夏利、富康还是莲花跑车，钱多而优则仕，也是很多人的心态。多想想梁先生说的罢“不如早些散尽资财，作些有益之事，清请白白……”。小富即安可能倒是今天很应该提倡的一种平和心态了……
梁实秋读后感 篇7
麦当劳乃MacDonald的译音。麦，有人读如马，犹可说也。劳字胡为乎来哉?N与L不分，令人听起来好别扭。
牛肉饼夹圆面包，在美国也有它的一段变迁史。一九二三年我到美国读书，穷学生一个，真是“盘餐市远无兼味”，尤其是午饭一顿，总是在校园附近一家小店吃牛肉饼夹面包，但求果腹，不计其他。所谓牛肉饼，小小的薄薄的一片碎肉，在平底锅上煎得两面微焦，取一个圆面包(所谓bun)，横剖为两片，抹上牛油，再抹上一层蛋黄酱，把牛肉饼放上去，加两小片飞薄的酸黄瓜。自己随意涂上些微酸的芥末酱。这样的东西，三口两口便吃掉，很难填饱中国人的胃，不过价钱便宜，只要一角钱。名字叫做“汉堡格尔”(Hamburger)，尚无什么所谓“麦克唐诺”。说食无兼味，似嫌夸张，因为一个汉堡吃不饱，通常要至少找补一个三文治，三文治的花样就多了，可以有火腿、肝肠、鸡蛋等等之分，价钱也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要两角五，总算可以糊口了。
我不能忘记那个小店的老板娘，她独自应接顾客，老板司厨，她很俏丽泼辣，但不幸有个名副其实的狮子鼻。客人叫一份汉堡，她就高喊一声“Oneburger!”叫一份热狗，她就高喊一声“Onedog!”
三十年后我再去美国，那个狮子鼻早已不见了，汉堡依然是流行的快餐，而且以麦克唐纳为其巨擘，自西徂东，无远弗届。门前一个大M字，那就是他的招牌，他的广告语是“迄今已卖出几亿几千万个汉堡”。特大号的汉堡定名为BigMac(大麦克)，内容特别丰富，有和面包直径一样大的肉饼，而且是两片，夹在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德国酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黄酱、酸黄瓜，堆起来高高厚厚，樱桃小口很难一口咬将下去，这样的豪华汉堡当年是难以想像的，现在价在三元左右。
久住在美国的人都非万不得已不肯去吃麦克唐纳。我却对它颇有好感，因为它清洁、价廉、现做现卖。新鲜滚热，而且简便可口。我住在西雅图，有时家里只剩我和我的外孙在家吃午餐，自己懒得做饭，就由外孙骑脚踏车到附近一家“海尔飞”(Herfy)买三个大型肉饼面包(Hefty)，外孙年轻力壮要吃两个。再加上两分炸番薯条，开一个“坎白尔汤”罐头，一顿午餐十分完美。不一定要“麦当劳”。
在美国平民化的`食物到台湾会造成轰动，势有必至理有固然。我们的烧饼油条豆浆，永远吃不厌，但是看看街边炸油条打烧饼的师傅，他的装束，他的浑身上下，他的一切设备，谁敢去光顾!我附近有一家新开的以北方面食为号召的小食店，白案子照例设在门外，我亲眼看见一位师傅打着赤膊一面和面一面擤鼻涕。
在台北本来早有人制卖汉堡，我也尝试过，我的评语是略为形似，具体而微。如今真的“麦当劳”来了，焉得不轰动。我们无需侈言东西文化之异同，就此小事一端，可以窥见优胜劣败的道理。
梁实秋的散文篇篇各呈异彩，令人爱不释手，一切诸如清丽隽永简洁深遽独具风采之类的评语，都不足以对它评头品足，它真正达到了炉火纯青、出神入化的境界。台湾著名图书评论家龙应台问她的妈妈最爱读谁的书，妈妈毫不含糊地回答：“梁实秋。”龙应台惊喜道：“妈妈真识货!”梁实秋(191月6日——1987年11月3日)，北京人，祖籍浙江余杭，原名梁治华，字实秋。19至1923年就学清华，毕业后赴美留学，1924年入哈佛大学研究院，1926年回国任教于东南大学。为新月社主要成员。1949年去台湾，执教于台湾南北数所大学，直至65岁退休专事写作。梁实秋在四川的友人蒋子奇曾给梁相面说他“一身傲骨，断难仕进”。的确，梁实秋一生大都缩在书斋小楼，与世无争，埋头学问，以写作自娱不知老之将至。他宣称：“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。”
人们喜欢赞美积极乐观的人生，可是一个情感丰富学识渊博的天才，却往往更多地体认到生命的悲剧意识，尤其当他身陷不遇之境时更是如此。透过梁实秋钻入学海不知老之将至的表层，我们更深地觉察到他人生的秋的精神——识尽愁滋味，欲说还休。人生的孤独感和人生如寄——“天地者万物之逆旂”的苦闷终生萦绕在他的怀抱。伴随他后半生近四十年生涯的更是解不断的乡愁，“千里做远客，五更思故乡”，北国青枣于他最相思，愈近晚年思乡愈切。无数遍吟咏杜诗“露从今夜白，月是故乡明”。因海峡阻隔，不能与一双儿女相聚，洒过无数相思的泪水：
目断长空迷津渡。泪眼倚楼，楼外青无数。往事如烟如柳絮，相思便是春常驻。
这是他写下的相思。
秋的天空奇怪而高，秋的山川寂寥而肃杀。可是，秋天是收割的季节，硕果累累挂满枝头，金黄的玉米火红的高粱在蓝天白云之下那么令人喜爱。梁实秋用他的生命垒起的是一座了不起的文化丰碑——
译成四百多万字的莎士比亚全部剧作和三卷诗歌。著成一百万字的《英国文学史》，选译了一百二十万字的《英国文学选》。译出一百二十四册《世界名人传》。编成三十多种英汉字典和数十种英语教材。还著有《雅舍小品》(四集)、《雅舍杂文》《雅舍谈吃》《秋室杂文》《实秋杂文》《实秋文存》
《槐园梦忆》……
肃杀的氛围，不复他求的冷漠加上金灿灿一片累累硕果，谱成梁实秋雄壮的人生秋歌。我们只从这曲秋歌里撷取一个音符献给读者去各自品尝。
冰河世纪3读后感(范例六篇)
对于学生来说，写作文是家常便饭，通过写作能提高人们的各项能力素质，优秀的文章需要的斟酌字句，优秀的作文，到底是怎么写的呢？小编经过整理，为你编辑了冰河世纪3读后感(范例六篇)，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
冰河世纪3读后感 篇1
《冰川时代3》继续讲述树獭希德，猛犸象曼尼和剑齿虎迭哥的冒险故事，当然也不忘穿插最出彩的小配角──那只“我为松果狂”的小松鼠。这次故事的发生地转移到了神秘的地下恐龙世界，曼尼和迭哥等要去解救被抓走了的希德，而松鼠也阴差阳错卷入地底世界，遇上了“松果与美眉不可兼得”的两难局面。
而本集新角色冒险家巴克的出场也是看点十足，他由于长期独居在恐龙世界，精神有点儿异常，但其种种疯狂举动却异常抢戏。
本片传承了上两集的优点，也是笑果丰富。当场观众几乎两分钟一小笑，五分钟一大笑，绝无冷场。除了傻乎乎却像要当妈妈的希德、不停斗嘴却深爱对方的负鼠兄弟、疯狂却有些秀逗的冒险家巴克制造出大量笑料，小松鼠和新出场的一只女松鼠疯抢松果的场面也让观众捧腹。
而这集主角们进入了恐龙世界，当然冒险也要升级。布满食人花的树林、充斥着笑气的山洞隧道、居住着嗜血恐龙的山谷，都让主角们的旅途充满艰险，又妙趣横生。
这集也是《冰川时代》系列第一次被制作成3D版电影，效果果然不同凡响。片中的林间追逐，雪中滑行等场景都充分体现出3D影片的优越性，强烈的临场感让人感觉置身片中；而片尾高潮乘翼龙救人的戏份更是一气呵成，令观众产生恍惚一起飞翔的错觉，让人大呼过瘾。
冰河世纪3读后感 篇2
我们年纪太小，还无法真正理解友谊的伟大，可是通过观看动画片《冰河世纪3》，我真正懂得了友谊的伟大。
这个故事讲述了：长毛象一家和一只剑齿虎一起去搭救它们的好朋友小树癞希德，儿媳的去因为无养了三只小恐龙而被带去了恐龙世界结果所有人都在恐龙世界经历了一番不可思议的艰难险阻：有超级大恐龙鲁迪的追杀，还有恐龙群袭击怀孕的母长毛象艾莉，更有坠入容颜的危险事件但是，却没有一个人埋怨或是放弃，都毫无怨言地接受这一切，尽自己的全力去保护朋友。
好朋友就应该向它们这样，只要对方做的是对的就应该力挺到底。友谊深，不是放在嘴上而是放在心里，放在行动中，从自己的言行过是他人的言行中去感受这一切。
友谊是伟大的，是在朋友遇到危险时的挺身而出;友谊是纯真的，是在朋友是落实的一句鼓励;友谊是无私的，是在朋友痛苦时的一种分担;友谊是美好的，是在朋友成功时的一句祝福;友谊是忠诚的，是在朋友得意时的一句忠言拥有友谊，就好像拥有了世界上一切美好的东西，友谊真的很神奇。
友谊的伟大，是，《冰河世纪3》给我最大的感触。看来要拍好一部好的动画片，不仅要注意故事的布景，及内容，还有人物的语言、形象，更重要的是这部动画片是否能告诉人们什么。
友谊如此伟大，以后我一定会好好珍惜自己和同学、朋友间这份最真挚的友谊。
冰河世纪3读后感 篇3
真没想到《冰河世纪3》是一部主题如此成人化的动画电影，而且它还是3d的。表面上看，这只是一个很普通的好莱坞合家欢动画冒险喜剧：快乐的动物“-”阴差阳错闯入了地下恐龙世界，为了家庭、友谊、爱情，不顾一切去冒险，去拯救，甚至去坚守那一份不舍的孤独，所以故事里的每个角色都有点“尽皆癫狂”的感觉。
这部续集电影虽然故事老套，但贵在笑料和诸多桥段足够生动，而且明显把笑点划分两级，分别考虑到照顾低幼小朋友们和成年观众，前者可以被夸张的肢体动作所吸引，后者绝对能被大量幽默台词所吸引。我甚至怀疑影片都在考虑争夺潜在的“腐女”观众人群，因为片中大量“同性”动物间互相取笑的戏，实在很容易让人产生“同志”方面的联想，以致有些过分热心的网友会去分析黄鼠狼巴克和终极boss“鳄鱼龙”(头长得很像鳄鱼的恐龙)之间“弱攻”和“强受”的关系……
蓝天工作室最能引以为傲的，一个是原先纯属跑龙套的松鼠，这次拥有了完整的故事线;二是塑造了又一个经典动画形象——潇洒而又孤独的游侠黄鼠狼巴克。《冰河世纪3》全片最有趣的也是这两处，而且也最能充分展现前面提到的影片主题——孤独。这次故事里的每一个角色似乎都在受“孤独的两面性”的煎熬：看着长毛象即将诞生的三口之家，树獭希德和剑齿虎迭戈似乎都感到平淡生活的乏味和那份迫在眉睫的孤独感，两人也选择了完全不同的排解孤独的方式——迭戈打算远走他乡，寻找新的冒险，而希德则直接“借”了三个恐龙蛋，迅速给自己“山寨”了一个四口之家。
最能充分体现这份“孤独两面性”的，就是松鼠和黄鼠狼游侠巴克。松鼠为了世俗的爱情放弃了曾一直追逐的松果(可以说代表了简单纯粹的理想)，却不知爱情并不会帮它摆脱孤独，只是转化了孤独的形式。游侠巴克则几乎把孤独的主题演绎到了极致。最典型的就是丛林中巴克对着空气给爱人打电话，恶俗得几乎让人喷饭，但摆放的位置却恰到好处，为故事最后巴克拒绝加入“地上家庭”，选择继续孤独下去的“地下家庭”做了最好的伏笔。
好莱坞类型片最让人佩服的一点，就是打着任何类型片旗号自由表达创作者的想法。《冰河世纪3》就是一部打着儿童动画喜剧旗号的成人童话。虽然讨论的永远是“爱与勇气”、“家庭与责任”这样的老套主题，但经过冒险片的包装，通过“孤独”这个不起眼却又能引起广泛共鸣的切入点，让影片充满了亮点。所以，在影片高潮段落，导演把紧张的熔岩瀑布空战和长毛象联手剑齿虎的“临盆攻防战”两场拯救戏进行平行剪辑时，我再一次被感动了。
不过无论在孤独的主题上，创作者在前80分钟走得多么远，最后10分钟依然会回到最烂俗的happyending。无论如何，《冰河世纪3》这样的电影再一次告诉国内电影人，讲好通俗故事的同时表达自己的想法，不仅没问题，而且还是一个技术活儿，小瞧不得。
冰河世纪3读后感 篇4
最近，老师通过课堂多媒体向我们展示了一幅非常好的漫画——《冰河世纪3》。这幅漫画曾经让我意识到友谊的伟大。
这个故事讲述了:猛犸象和一只剑齿虎一起去营救他们的好朋友拉兹德，那棵小树。儿媳妇被带到恐龙世界，因为她没有三只小恐龙。结果，他们都经历了恐龙世界中一些难以置信的困难和危险:巨型恐龙鲁迪追上了她，怀孕的猛犸象妈妈艾莉被一群恐龙袭击了，甚至有撞到她的脸的危险...然而，他们没有一个人抱怨或放弃，他们都毫无怨言地接受了，并尽最大努力保护他们的朋友。
好朋友应该这样对他们。只要对方在做正确的事情，他们就应该坚持下去。友谊是深厚的，不是在你的嘴里，而是在你的心里，在你的行动中，你可以从你说的和做的以及别人说的和做的中感受到这一切。
友谊是伟大的。当朋友有危险时，要站起来。友谊是纯洁的，当朋友实现时，它是一种鼓励。友谊是无私的，是朋友受苦时的一种分享。友谊是美好的，是朋友成功时的祝福。友谊是忠诚，是朋友骄傲时的一句忠告...拥有友谊就像拥有世界上所有美丽的东西。友谊真的很棒。
友谊的伟大之处在于《冰河世纪3》给了我最大的感受。似乎要制作一部好的卡通片，不仅要注意故事的风景和内容，还要注意人物的语言和形象，更重要的是，卡通片是否能告诉人们任何事情。
友谊如此之大，以至于我将来会珍惜与同学和朋友之间最真诚的友谊。
冰河世纪3读后感 篇5
其实我对冰3的期待不是很大，第一部在当年虽然是黑马势头，但也算是中归中矩，不如当时的《海底总动员》《超人特攻队》来势汹汹。后来第二部也略显疲态，无论是剧情和笑料都有下降，大家的喜爱重点更多的是放在那只追逐拼命松果宇宙无敌顽强到底的小松鼠上。
参考同样的续集动画电影，去年被外媒称为超越前作的《狂野大自然2》，被看好的原因是其中掺杂了大量的美式笑料，而不是在画面或剧情上有过人之处，致使当时满怀希望去看的我感到失望。所以，如果不是免费观影，我真不会进电影院看《冰3》。
可是，看完之后，却觉得这电影非常值得去电影院看，不单是因为它是3D电影，关键是，在剧情和人物塑造上，此片绝对超越前两部，放开来说，如果你想又轻松又享受的去看部电影，一定要选择《冰3》，因为《变2》《终4》，甚至《哈6》，说不定都会让你疲倦和失望，而《冰3》绝对不会!而且，在《冰3》里，超级龙套小松鼠多了个松果竞争对手女飞鼠，经过一番斗智斗勇的争夺后，两人终结连理。但是最后，小松鼠忍受不了“野蛮老婆”女飞鼠的霸权婚姻生活，潜逃回孤独的松果身边，当然，最后的结局是小松鼠仍然没有好果子吃，惨之又惨。这个故事告诉我们聪明的女人是不好惹的。 电影最有意思的地方，莫过于两鼠共抢一果的情节。最特别的地方，则是当两鼠浓情蜜意时，背景音乐则是伤心的歌曲，然后松果则着一旁黯然伤心，表现出自己被小松鼠无情抛弃的悲伤心情，这一段真是太绝了，一直都以为松鼠和松果只是食物链关系，没想到电影奇妙一笔，将此比喻为“情人”关系，有趣而生动，真是不得不叫好。
《冰3》超越前作的原因有，添加了新人物恐龙杀手“巴克”，虽然此疯癫人物只是个独眼黄鼠狼，但是他是全片最酷的主打人物，在他身上，汇集了死不了的老兵“巴顿”和《老人与海》中“老人”等等战士精神于一体，一辈子和恐龙死磕到底。虽然他在电影中段才出场，但是仍然抢眼。
其他人物的.塑造仍然延续前作，装深沉的继续深沉，搞笑的继续搞笑，尤其是那对负鼠哥们。
《冰3》惊险场面也是超越前作的，就拿最激动人心的“拯救岩浆瀑布上的席德”那段，巴克和负鼠哥们骑着翼龙火速飞去营救，后面有大群食肉翼龙追击。而另一边，猛犸母象在石头悬崖边生产小象，剑齿虎和公象则在拼命和想吃她的“小恐龙”们顽强对抗。两边的惊险场面同时进行，镜头切换和场面调度的把握得极为出色，惊心却不杂乱，一点也不亚于《变形小汽车2》的沙漠大战，甚至比它处理得更井井有条，一部动画电影的动作场面处理得如此出色，值得大赞。
夸了这么多，电影当然存在美中不足的地方，比如电影最后一战，处理得有点虎头蛇尾的感觉，传说中的超级大恐龙，没出场多久就下场领盒饭了，和《变形小汽车2》中的大力神差不多。 还有是2D转3D的问题，《冰3》虽然转成了3D，看去某些画面更立体了。但是，因为眼镜的关系，原来明亮养眼的电影色调一律成为了偏暗色调，破坏了电影许多用心苦造的精美画面整体色感，而且和之前的3D动画《怪物大战外星人》相比，《冰3》的3D画面其实并不强大。
所以，我觉得如果有《冰4》的话，还是不转3D得好。
冰河世纪3读后感 篇6
今天，在这个烈日炎炎的日子里，我观看了电影《冰河世纪3》这个电影是我看过最搞笑、最恐怖的影片。
我先来介绍一下电影里的人物吧：性格急躁的长毛象曼尼、很温顺的母长毛象伊力、调皮的鼬鼠兄弟、吃素食的老虎迪亚哥、什么事都不懂的树獭席德、恐怖的恐龙迪克、一只固执的公松鼠、一只诡计多端的母松鼠、爱动脑筋的狐狸巴克、恐怖的恐龙妈妈，还有可爱的小象桃子。
我先给你们讲一讲我最喜欢的片段吧：伊力要生小象了，生下来的小象，眼睛大大的，而且炯炯有神，有一条可爱的小鼻子，嘴巴小小的，特别的爱笑，身上毛茸茸的，非常非常的软，他爸爸给他取了个好听的名字：桃子。因为我喜欢桃子，才喜欢这个片段。
我觉得最恐怖的片段是这样的：席德被恐龙叼去了，其他朋友开始营救席德。你知道席德干了什么事吧，席德偷了恐龙___蛋!恐龙妈妈发现以后，对着席德大吼一声，这声音，简直把耳朵都要震聋了，接着，她张开大嘴，对着席德又大吼一声，这次的声音，像打了二十个响雷。我觉得这个片段非常恐怖，你们觉得呢?
席德的朋友们愿意跟恐龙战斗，因为他们要救席德，他们不能失去一个同伴呀!这使我明白了：只要团结，什么困难都能战胜!