断离舍读后感

断离舍读后感。

请看以下小编为您收集的“断离舍读后感”相关内容，读完作品，你不仅会为作者的思绪而感动。此时将自己的感悟和理解写成读后感不失为一种好选择，希望大家喜欢本文！

断离舍读后感(篇1)

斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“自在·随心”的路上。

第一次接触山下英子老师和她的《断舍离》，是在抖音好书分享会上，演员陈数关于《断舍离》的分享。

陈数老师认为《断舍离》强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数老师多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。

因为忙碌所带来的物质，并不一定等同于现在你所看到的和获得的价值，你所以为的忙碌也许只是碌碌而为，随之带来地也仅仅只是机械式地成长，而你丢失的可能是有计划的见识，健康？亦或是因为忙碌而忽略的亲情、友情和爱情？我想这大概就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分，舍去不必要的物质和欲念，停下来，感受生活和人生。

而这一点很多初次尝试断舍离的大众并没有意识到，因为之前没有断舍离的意识和概念，所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的，只是简单地实践断舍离，比如他们认为断舍离的实质就是“扔东西”，于是最直接的行为，就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀，认为扔了就好，扔了就不乱了，没有从根源上认识断舍离的含义，长期以往无法做到坚持，最后不了了之，鲜有成就。

其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”。为不需要的“杂物”减肥。在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。

实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。

就如《断舍离》一书中所讲的，断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。

说到这里，我突然想到瑞士心理学家荣格曾经说过的一句话很应景：当你的潜意识没有进入到你的意识的时候，那就是你的命运。

断离舍读后感(篇2)

乍看到《断舍离》并不理解其意思，只觉得说的似乎应该是父母与孩子的关系，其实差之毫厘，谬以千里，断舍离说的是一种超级整理术。

说到整理，一下就让我想到了收纳。在收纳方面，我虽不是什么专家，却也不是将家里搞得脏、乱、差的专家，然而这种整洁却是建立在花费大量时间上的，刚刚将衣柜整理好，也就是两三天，衣柜就又恢复了原样。这也是常常令我苦恼的事情，却丝毫没有办法，隔一周，依旧将所有的衣服翻出来，折叠好，继续进衣柜。三五天后，又会变得乱糟糟的。对此，我常常责怪领导，是他找衣服时，给翻乱的，而同时，翻乱后又不及时整理。

书中所说的断舍离，指的是把那些”不必须、不合适、令人不舒适“的东西统统断决、舍弃，并切断对它们的眷恋。

看到这里，我不得不说我是一个十分恋旧的人，整理衣服的时候，每每看到不穿的衣服，或者穿旧的衣服，却从来不会将其扔掉而是依旧叠好，放到衣柜里，总觉得扔了可惜，可是放着有用吗？其实也没用。虽然想着或许哪一天旧物改造的时候，会用到它，可是繁忙的工作中哪有时间去做旧物改造，旧衣服收了两三年，甚至更久，却也在一次大清理中扔掉了。而这些年，造成家里繁乱的直接原因就是这些无用的东西所占据的空间，与收纳整理它们所花费的时间。

在没有看《断舍离》这本书的时候，我总觉得茶几上的东西不能再精简，虽然看着总觉得有些不美观，可是烟灰缸是平时用来放瓜子皮、果核等废物的，纸巾肯定是不能精减的，吃了水果后，拿一张纸擦手非常方便，剩余的三种零食，更不能移动，放到其他地方会忘记吃，久而久之就会坏掉。可是，看了《断舍离》后，我做了新的改变。将瓜子、榛子现南瓜子换到了小容器里，这样占据的空间比较小，看起来也整洁了不少。烟灰缸直接放到了茶几下面，用的时候再拿出来，或者在看不到烟灰缸的时候，就会直接将果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶几上，虽然没有做什么精简，却也比原来看起来整洁了许多。

看到漂亮的有意思的购物袋，我常常会保存下来，舍不得扔掉，可是这些东西却占据了很大的空间，而基本用不到。将这些东西清理掉，发现空间多出了许多。

在看《职来职往》的时候，有一个女生，说她喜欢整理电脑，将文件夹分类分得特别清楚，其实这也是一种整理术，如此可以让工作变得很轻松。

书中，用图表的方式、简洁的语言，将家居整理的方法说得非常详细。本书适合那些家里凌乱却不知道如何整理，家里虽然整洁却付出了大量的时间整理的人，从书中可以学到非常实用的家居整理术，让生活变得更加轻松。

断离舍读后感(篇3)

《断舍离》是一本推崇现代家居整理的书。

断——不买、不收取不需要的东西。

舍——处理掉堆放在家里没用的东西。

离——离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。

断舍离“的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。

生活中如果真的能够做到书中传授的整理技巧，果断”断、舍、离“，家里自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。

女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。当时因为头脑一热所以购买，到手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的”鸡肋“也积累的太多了。

果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法，但是如果能够做到冷静购物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家，从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。

生活中的居家整理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？尽快整理好心境，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。

断舍离是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它鸡血汤不同之处在于，它想告诉我们：人生整理不在于贴标签式的整理本身，而是静下心来检视自己的房间和人生，到底哪些是多余之物，鉴别出来就要毫不犹豫的丢掉，由此发现真正自己的需要什么，以及自己想到底要成为什么样的人？

人的一生其实很短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。

问题是：现代人大致都陷入了一种全民式的焦虑：拖延症导致的焦虑，信息过载导致的焦虑，还有失眠，还有选择恐惧症等等。

有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，沟壑难填。

怎么办？我们几乎都需要跟自己来一场”断舍离“。

断舍离，是一个心智历练的过程，是一种做减法的修行。

断舍离，不是教导你怎么活，因为也没有人能教导你怎么活，只有自己最想清楚自己。断舍离，就是自己对自己的人生做出选择。

“这个世界上没有人知道自己到底想要什么。他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什么就对了。知道为什么吗？因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗……”

断离舍读后感(篇4)

《断舍离》是日本作家山下英子的作品，她所倡导的断舍离是一种生活状态，更是一种精神状态。人生在世，总是有太多的断不了、舍不得、放不下，对物品如此，对感情便如此，对名利如此……于是我们的思想里充斥了太多的欲望，物质的、精神的、现实的、虚幻的，真所谓欲壑难填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。

“断”就是要断掉对物欲的执念，对外界各种诱惑的迷恋。人的本性中总会有贪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱点，各种打折、促销活动层出不穷，特别是现在网购发达的时代，除了以前的传统节日，商家别出心裁推出各种双11活动、双12活动，518大促，618大促等等形式繁多的活动，各种限时折扣红包、限时拆红包花样层出不穷，让人眼花缭乱、蠢蠢欲动，好像有种错过后悔一亿年的感觉。

要想抵得住这样的诱惑，需要我们时刻保持理性消费意识。要有一种“断”字当头，“一夫当关，万夫莫开”的信念，才能阻挡各种不需要的物品进入我们的房间。

如果家里到处堆积着这些搞活动、大促销买来的便宜货，你的房间会变得满满当当，别人对你的评价以及你的自我评价都会在无形中被贴上这种“爱占便宜”“我只配拥有这些便宜货”等廉价标签，天长日久，自然会在潜意识种下自卑的种子。

当然并不是说东西越贵越好，也并不是要抛开经济条件的限制，一味追求高品质、高价格的商品，而是应该从自己的经济条件出发，在自己的经济条件许可情况下，适当控制购买商品的数量来提高购买商品的质量，就是要追求“少而精”的生活方式。

现实的窘迫，让我从小养成节俭的习惯，对物品有种难以割舍的情怀。衣柜里好多从来不穿的衣服，柜子里好多明知不会用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的时候会有一种莫名的“心被揪一下”的感觉，一种惶恐的情愫，一种隐隐的不安，生怕在未来的某一天，自己再一次为钱所困、穷困潦倒，到时候还可以拿出来派上用场。

事实上，这样的情况根本不会发生，即便在历经人生最痛苦的阶段，家庭经济也还是可以正常运转，那些“以为会在困难时候用得到的衣服、物品”始终没有派上用场。

要想做到彻底的“舍”，需要重新看待人和物品的关系，能够做到“物为我用”“物尽其用”才是物品的最佳状态。

如果把物品看作一个有生命的个体，它也同样只有在使用过程中才能被人们认识和认可，才能体现作为物品本身的价值。

人人都在追求自己的社会价值，“被需要”是一个人最基本的生存价值，物品亦如此。“不用”才是对物品最大的浪费。

断离舍读后感(篇5)

断舍离读后感800字：

第一次接触山下英子老师和她的《断舍离》，是在抖音好书分享会上，演员陈数关于《断舍离》的分享。

陈数老师认为《断舍离》强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数老师多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。

因为忙碌所带来的物质，并不一定等同于现在你所看到的和获得的价值，你所以为的忙碌也许只是碌碌而为，随之带来地也仅仅只是机械式地成长，而你丢失的可能是有计划的见识，健康？亦或是因为忙碌而忽略的亲情、友情和爱情？我想这大概就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分，舍去不必要的物质和欲念，停下来，感受生活和人生。

而这一点很多初次尝试断舍离的大众并没有意识到，因为之前没有断舍离的意识和概念，所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的，只是简单地实践断舍离，比如他们认为断舍离的实质就是“扔东西”，于是最直接的行为，就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀，认为扔了就好，扔了就不乱了，没有从根源上认识断舍离的含义，长期以往无法做到坚持，最后不了了之，鲜有成就。

其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”；为不需要的“杂物”减肥；在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。

实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。

就如《断舍离》一书中所讲的，断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。

说到这里，我突然想到瑞士心理学家荣格曾经说过的一句话很应景：当你的潜意识没有进入到你的意识的时候，那就是你的命运。

断离舍读后感(篇6)

何谓断舍离？哈佛商学院在经过很多年的研究发现一个现象，幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常在凌乱肮脏中。结论是：你所居住的房间正是你自身的折射，你的人生其实就像你的房间。

歌德曾经说过一句话：人生最大的罪是不快乐！作家山下英子的《断舍离》，通过整理家中的物品，该扔的东西就扔，不用的东西让它离开，让心理空间自由，人生由此变得开心！断舍离的主角并不是物品，而是自己；所谓断舍离，便是主角与物品的相处方式。

断＝物品要用才有价值，是为“断”，断绝想进入自己家的不需要的东西。舍＝物品要在此时、当下，应出现在需要它的地方，是为“舍”，舍弃家里到处泛滥的破烂。离＝物品处于恰当的位置，才能展现美感，是为“离”，脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。

除了物品之外，每个人都可能还会有一些看不见的东西，比如一些才下眉头却上心头的情绪、当断不断反受其乱的关系、左顾右盼反复为难的选择，也会在经常缠绕着我们，烦着我们，让我们不快乐。

判断一件物品或者一段情感该不该断舍离的标准就是，它是否给我们带来了快乐和幸福？这里，可以用一个坐标来理解。

在关系轴里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的厨房有一双一次性筷子，显然它是可以用的，但是我现在并不需要，就该果断地“舍”。既然最终都要舍，那么下次去外边吃饭时，就不要再多拿一次性筷子了，让它出现在真正需要它的地方，此为“断”。

在时间轴里，分清“当下用”和“留着用”。为了活得快乐，每一个人都要去适时地活在当下，那些以后未来可能用得着的，可以收纳在一个整理箱内，腾出空间。在眼前出现的，只需要是当下用的。是为“离”。

活在这场人生风雨中，一切过往都是心路历程，那些曾经的不断、不舍、不离，都会在生命成长中变成一堆一堆垃圾。不仅无法腾出新的空间来盛载新的正能量和积极的生活理念，而且，原有的各个通道和回路种种淤堵和不通。身体和情绪的能量不畅通，无法新陈代谢，旧的出不去，新的进不来，身体怎么好得了？情绪怎么好得了？

断舍离是一种自在的境界。人与物品的关系，其实是隐喻人与生活的关系。断舍离可以清心自在、清空环境、清空杂念，过简单快乐的生活，享自由舒畅的人生。由此，整个精神面貌、心灵成长，从上到下焕然一新。

心若不动，烦恼枉然，心更像是一面镜子，菩提无树，明镜非台，浮云来往不着痕迹。没有人可以生活在别处，所以，断纠缠，舍固执，离烦恼，活好生命的此时、此地、此刻。

面对人世的纷纷扰扰，需要从内心的觉知和慈悲去活好生命的这一场缘起，不纠缠、不对立、不悲观。用生命中的那些温暖光明的信念和力量，化解生活中的愤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、决断力、爱和喜悦。

为什么囤积？

1、心理匮乏感

喜欢囤积的人，往往早年生活在一个匮乏的心理环境中。说心理环境，是因为他们的物质生活未必匮乏，但成长过程中被养育者注入了很多关于匮乏的信念，这些信念根深蒂固。因而，总是担心和恐惧，好像不安全随时会到来一样。很多人囤积关系，美其名曰“人脉”、“社会关系”。然而大多数时候，只是存了一个电话号码、加了一个微信号，就像某些囤积起来的物品一样，是没有效率的，很可能以后都不会有彼此深入连接的机会。但还是舍不得丢弃，总是会想着，万一什么时候用得着？

2、“不配得”情结。

囤积就意味着，我认为我需要这样的物品，所以我购买了它，可是我又永远不能真正的拥有它们。我只配使用那些不时兴落满灰尘的物品。因为内心认定自己没有价值，所以会不断的创造情境来完成“不配得”的自我实现。

人际关系的囤积也是如此。当人们认定自己的时间和精力是没有价值的时候，就会更愿意在一些没有任何意义的人际交往中付出。这样，他就会产生一种错觉，好像我在这些没有生命力的关系里，还是有价值的：“看吧，这还是被需要的！”

3、与情感的连接

有些人囤积过去使用过的物品，尤其是某人使用过的物品，这使得家里空间越发的狭小。他们就是无法把与过去有关的东西丢掉，这意味着，他们在这些物品上寄托了很强的情感。因而，丢掉物品就仿佛是丢掉了过往的岁月，人生的记忆。

有些人跟小学同学已经走上了完全不同的人生轨迹，完全无话可说，可是还是没有办法退出群聊，时不时还打声招招呼。类似的事情，还可能发生在大家族里，长大后几乎没有可以谈得来的亲戚，平时亲戚间也没什么来往。可是在街上碰见了，还非得表现出充满热情，甚至热情到非要吃饭留宿，才能证明自己的纯真朴实。

4、内在的不清晰

对物品的囤积如此，人际关系也是如此。

很多人不确定当下对自己来说什么最重要，也不了解自己未来的发展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么类型的，更不明确与自己内心相契合的人群在哪里；既无法判断什么样的人际关系是对自己有益的，也无法判断什么样的社交完全是在浪费时间。结果就只能是在各种各样的人际关系里流连忘返，合不合适一把抓，先建立起关系，其它以后再说。

如何断舍离？

1、针对心理匮乏感

当我们能够觉知到自己的匮乏和恐惧感的时候，恐惧与匮乏便不能抓住你了。你可以做个冥想或催眠，冥想催眠的音频在喜马拉雅和淘宝上都有很多，一搜索就可以找到。选择一个重塑内心丰盛和充足感的音频，专注地感受一下，时间不用长，30分钟足够，你就可以重塑内心的丰盛感和充足感。下次，你就可以对不必要的场合说“不”，然后你就可以与家人一吃共进温馨的晚餐了。

2、针对“不配得”情结

真正的人脉，来自于你也是人脉。如果你不能回应他人也可能需要的某种资源，那么你建立起来的所谓“人脉”和“社会关系”，也只是一堆没用的电话号码。当你对这有所觉知，你就会知道，与其攀附各种人际关系，不如静下心来钻研一下自己的专业技能或某一特长。如果哪天有伯乐对你青眼有加，交给你一项重任，你也能毫不费力的承担，从而走向人生的一个新台阶。

3、针对与情感的连接

当你觉知到某些人际关系，只是为了维持表面的详和，其实质只是僵尸粉一样的存在。你只是出于对某种断裂的恐惧，或者是面子上的过不去，而不好删除那些如陈芝麻烂谷子一样的人际关系。原来你想要囤积的是一份过往的情感或记忆连接，结果，你却失去了当下与自己最重要的关系更多连接的时间与精力，这不是得不偿失吗。有些人有些事注定要成为过去，随风而逝，而你，无论如何只能生活在此时此地此刻。

4、针对内在的不清晰

当以上部分你都能明确出来的时候，你内在的条理性就会清晰了。你开始把关注点拉回到当下，开始思考什么才是自己想要的，什么才是对自己的生命发展来说最有益的。然后，你就开始选择了。你不会再眉毛胡子一把抓，你知道了断舍离的真义。你不会再把当断不断、当舍不舍的物品一股脑儿的搬回家，你的囤积症已经痊愈了，你开始了简单快乐的轻奢生活，生命由此充满了自在力、决断力、爱和喜悦。

如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。

断离舍读后感(篇7)

起初，我想读这本书，因为它的名字看起来像一本灵修类的书籍。另一个原因是山下英子这个美丽的名字。此外，除了村上春树的书，我从来没有读过其他日本作家写的书，所以我很好奇。

总觉得自己像个勤奋的人，每天一定要把东西放在该放的的地方。最喜欢的是把它们整理在柜子和衣柜等，或者整齐地排列在外面也可以。但这些事情似乎每天都乱作一团，每天都要重新整理几次。我感到很自豪，忙碌证明了我勤奋，这是一种美德，从来没有感到任何不妥。

看完《断舍离》后，我意识到我需要的并不多。围绕着“我”、“现在”和“使用的东西”这三点来整理，我发现很多东西都可以丢弃。

读完书后，我开始为第二天做整理计划。周末我把衣服整理好，周一整理书桌，周二整理厨房，周三整理书架。不记得我清理了多少东西。起初，当我在想我是否可以用它的时候找不到东西。，还没有任何影响。

我特别喜欢囤积东西。当我买东西的时候，我想我将来会用它。我想有一天我会用它。事实上，几乎所有这些东西都没有被使用。

我舍弃我不喜欢的、不合适的和没用过的东西的原因是为了更好的利用现有的东西，更珍惜它们。

一切都需要平衡，家里的一切也是如此。

这是一本好书。唯一的缺点是，所有的逻辑和有点不清楚，但这并不妨碍我吸收它的最好。

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断舍离作文通用

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断舍离作文【篇1】

人生的种种苦恼，总混夹在我们对物品的执着中。欲望的无限扩大，使得我们日渐难以招架。或许有时候，断、舍、离是最好的选择。

在这个物欲横流的时代，各种潮流接踵而至，我们总是断不了，舍不掉，离不开。对物质的执念一步步吞噬着我们现代人的思想。人的欲望似乎是个无底洞，当思考到，我到底需不需要这个东西？手却快速按下立即购买。而自己却也是接受这种行为，这样真是自己想要的？

或许学生中多有这种例子：当看到某某同学有某某物品时，心中有种冲动：这东西好看，我要把它买下来。但从身边的同学那学来的物品，对己实则没有多少用处。人云亦云的想法，将会沦为崇尚物品，追求物品的物奴。

明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有时候，忘记自己想要什么，或舍弃自己所拥有的，会更加轻松。

这么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想过这样舒服吗？如此突兀又纷杂。或许21世纪的人们已不再崇尚物品的实用性，换句话说，是不懂得选择。这种疯狂到近乎病态的物欲，可能只是为了填补内心的空缺。是安全感？还是虚荣心？

有一个朋友，他在对物品上有着近乎发狂的执念。看到好看的，就二话不说，掏钱！我是最烦去他家，因为他家已被他带来的一个又一个新宠给填满，原本就狭小的空间显得更加逼仄。他家仿佛就是一个小型杂货铺。无数灰尘堆积在各个角落，没用的东西上面都蒙了一层灰。想想看，这些东西真正带来满足感了吗？实际并没有。

当他再搬家时，他不知怎么的，舍弃了他原先所有的物品，重新开始。他现在的家，宽敞明亮。也许，他不再被这些物品所束缚，轻装上阵，心也明亮了吧，他人也比以前阳光多了。

从关注物品转换为关注自我我需不需要。无论是收纳物品还是整理人生，除了反复在一堆无用的物品中找寻自我。学会断舍离的生活，似乎更加轻松。慢慢发现属于自己的最好状态，丢掉不需要的，学会选择与决定，生活的魅力也不会被那无用物上的积灰所覆盖。学会放下，放下物欲，给自己的心灵一片安宁。

断舍离作文【篇2】

断舍离是当下年轻人比较追捧的一种理念，就是说人生不应该活在过去，对于人生中的一些东西也应该果断的舍弃，这样子才能够没有任何负担的轻装上阵，迎接新的人生。

一开始自己也感觉这种理念挺好的，毕竟就是在生活中有好多人什么都舍不得扔尤其是上了年纪的人，总是想着破家值万贯，家里的一些瓶瓶罐罐都舍不得人必须得留着。

但是在年轻人断舍离理念中，生命中应该留一些用得着的东西并且是少数的东西，这样子人生就是不会有负担。

可是后来自己就是看过一些调查之后发现，好多人一味地追捧断舍离，但是在舍弃一些东西之后也会给自己的人生留下一地的遗憾和后悔。

就比如有的人说搬家的时候丢掉了好多东西，觉得应该断舍离，可是后来在某一个瞬间又觉得那些东西对于自己来说还是比较重要的，有一定的纪念意义。

有的人觉得应该大胆的往前走，不带任何留念的向明天看，于是就烧掉了自己整个青春期的日记本。

可是后来突然之间回想起来的时候，又觉得特别的后悔和遗憾，毕竟那些日记本里承载着自己整个美好的青春时代。

可是所有的一切都化成了灰烬，让他再也找不着青春期的痕迹。

因此我们在追捧断舍离这种理念的同时，也应该做到一定的理智。对于生活中有纪念意义的一些东西还是应该冷静之后再做决定，而不是凭着一时的冲动去舍弃一些东西。

因为有一些东西真的是抛弃之后就再也追不回来了。

而那种因为断舍离造成的遗憾和后悔，也是无论如何都弥补不了的。因此说，断舍离得理念并没有错，但我们在做断舍离决定的时候，也应该做到理智对待。

断舍离作文【篇3】

米兰·昆德拉曾说过：在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负。于是，本应宁静舒适的生活负担着不能承受的生命之轻。其实，我们真正需要负担的，远远没有我们想象的那般繁重不堪，我们的心灵所渴求的，不过是一种“断舍离”式生活。

断下一种不必要的忧思，舍弃那份繁华，离开那光怪陆离的喧嚣。

于是，便有了马寅初那份“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒”的闲适恬淡；便有了梭罗静心凝思，聆听瓦尔登湖畔野鸭游水的云淡风清；便有了贾跃亭那份不畏失败的颠覆性创新；便有了泰戈尔笔下雅致的一句“思想掠过我的心上，犹如一群野鸭掠过天空，我听到了鼓翼之音。”

静下心来，他们放下了多余的纷繁之事，因而品到了生活的一口香茗。

隐者幽幽，如菊之隐逸。陶潜悟到了心灵所需不过一方宁静，生活真谛不过舍弃二字，于是，他悟出自然，归隐田园，歌晨曦之朝雾，醉晚霞之甘醴，采菊东篱下，悠然见南山。舍弃对名利金帛的执着，终于成就隐者的高洁纯净，超然物外，得心灵之轻盈，生活之洒脱。

站在诺贝尔奖的文坛之巅，这个巨人却弯下了腰。莫言以一颗平常心看淡成功，断弃世人的诱惑，谦逊地面对媒体，守住了心灵之宁静，隔绝了门外之繁华。

留得浮生醉，不怕红尘嚣。

看得清该舍弃的，才取得到真正所需的。季羡林先生舍弃名利，却发扬了国学之精魂，终成一代学界泰斗、国学大师；梅贻琦任教清华大学，固守清贫，不图功利，终身为教育事业而奋斗，其清高傲骨犹存；弥尔顿曾迷失于生活的苦痛与艰辛，却终于在烈焰的淬炼中了悟人生，不再踯躅，舍弃那些沉重的负累，在《失乐园》的终章，获得新生。

诚如犹太大卫戒指上所刻的一句铭文：一切终将会过去。那么，我们为什么不学会放下，果敢舍弃那些阻碍我们心灵轻盈上路的东西呢？别为迷雾蒙蔽了双眼，用心揣度，你会体悟到生活之美。

立在清透的窗前，于那明媚温暖的晨光下品一杯香茗，为生活留下淡淡馨芳。

断舍离作文【篇4】

你的家里是否是臭袜子满地，杂乱的书堆在桌上地上床上无处可摆？每次想要寻找一样东西总要翻个底朝天，翻出一堆无用之物还没找到必需品？家里是否摆着一堆一堆总感觉未来会用到，然而到现在已经结了蜘蛛网布满了灰尘？然而你又是个拖延症，迟迟想要整理却不整理，等到整理的时候又三心二意无法完成自己预计想要达到的目标。那么，你是时候该和你的房间和你的人生做一场痛痛快快的“断舍离”了。

“断舍离”是“杂物管理咨询师”山下英子推出的概念。所谓“断”就是不买，不收取不需要的东西，“舍”指处理掉堆放在家里没用的东西，“离”是舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。这是管理杂物的一种方法，也是对待人生的一种态度，通过对杂物的管理，整理人生的混沌，从而让人生更加舒适。

在这个如此发达的社会，物质蒙蔽了人们的双眼，似乎所有东西都是越多越好，哪怕家中已经没有地方放置，哪怕这个东西完全没有作用。物质泛滥的社会，不求精只求多，这何尝不是一种社会将误入歧途的趋势。而商家也极其会利用顾客的这种只求多的贪小便宜的心理而屡屡制造折扣陷阱，为家中添置一件又一件既舍不得丢弃又实际上没什么作用的东西。人们不但无法拒绝别人所给出的折扣陷阱，还对家中已经有的东西心心念念，这个物品承载着我过去的回忆，那个物体也许未来某一天会用到，丢不掉离不了，还在不断增加，越堆越多，越多越杂，逐渐被物质所束缚……

断和舍，是个人对于客观物质的取舍。断，即学会拒绝自己不需要的东西，是一种勇敢。舍，即学会抛弃已有的物品，是一种决断。找出主次，以自己为轴心，以现在为时间轴，你这时候要问自己的是“这个东西我现在需要吗”，而不是“这个东西用了好久舍不得扔，也许以后还会用到”，这样堆积在那，越累积越多。只需注重眼前你需要的东西，就能管理好你的杂物。人生也是一样，勇敢的拒绝自己不好的一面，不要对过去有太多的追忆和执着，应该抛下过往的辉煌和失败，勇敢面对今后的人生，让你丢掉胆小懦弱的自己，成为敢于面对自己的勇士；果断的拒绝他人过分的帮助，独立人生，戒掉依赖他人、习惯拖延的坏习惯，成就高效的人生。

对物质的断和舍，意味着摆脱了对物质的依赖和追求。舍去了物质，并且懂得了如何取舍，就能判断当你在人生的十字路口中该怎么选择，直到达到自己的初心，自己最想达到的境界和理想。陶渊明放弃了对官场的追求，斩断了会扰乱思维的杂念，才能在精神世界上更上一层楼，追求桃花源般的生活，过上安逸稳定的归隐田园生活，这又何尝不是一种断舍离的人生哲学？。

当你做到了断和舍，这也与此同时影响到了你对生活的态度。与“离”的境界也就只有一步之遥了。离是一种温柔，与过去一刀两断后，斩断了身边杂乱的人际关系，拒绝了过多的人在你的生活中的参与，更加珍惜这个世界被你留下的人与物。

断舍离作文【篇5】

“你是个好女孩，但我们不合适”

……

还好，我离开了，没有对你死缠烂打，保住了自己最后的自尊。

看着你和她站在一起，眼底的温柔貌似从未对我展现过，嘴角的微笑无不释放着你的所有欢乐，原来，没了我你还能这样的快乐，也好，我不用再担心你了。

还好，我离开了，我没有再自欺欺人告诉自己你还爱我，看着你的背影渐行渐远，我们的故事就在这里画上了结局，是好是坏我不想说，但是我知道，我不后悔，即使最后你还是离开了我，我也从未后悔遇见你，因为是你，带我离开了暗无天日的`日子，现在，到我独立的时候了。

你我终究只是对方匆匆而过的过客，注定不能陪伴一生，还好，我离开了，没有浪费自己的青春光阴，也赋了你盛夏光年。

还好，我离开你了，和平分手，没有任何的大吵大闹，一句话，一个微笑，就此分别南北。

清风有情，星空可睹，人亦无情，情非得已，地老天荒续不了曲终人散，心简如素，也尘埃落定。

断舍离作文【篇6】

很多人穷其一生去追求幸福，但却从不懂得真正的幸福就在身边。平凡而简单的生活有何不可？幸福不是名、利、权，幸福是温暖的。如果你无法放弃你心中所谓的“幸福”，就无法得到真正的幸福。所以请学会放弃。“行到水穷处，生看云起时”。愿安然一生。

总以为“坚持就是胜利”，可不是所有坚持都会换来希望的结果。坚持并不是说只要努力，就可以在游泳池里钓到鱼儿。如果你的梦想不切实际，那么你所付出的努力也就失去了最初的意义。所以请学会放弃，放弃不可能的梦，让你的努力在墨色的天空绽放出绚烂的光彩。

如果说，王子的存在是为了公主幸福的未来，那骑士的使命便是为了守护这份幸福，战死沙场。狗血的言情剧中，悲催的男二号如骑士般存在。放弃了自己的幸福，只为换来她的笑靥如花。其实，这种放弃何尝不是一种得到。我们总会希望自己深爱的人幸福，所以请学会放弃。放弃心中的执念，只因她的嫣然一笑。

成长的路上，我们总是磕磕绊绊地走着。我们要学习的太多，要放弃的太多。“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”。如果年少的我们学不会这一种洒脱，那学会放弃何尝不是另一种选择。

学会放弃，让埋藏在心里的伤被时光风化成沙，随风飘散；学会放弃，用微笑取代哭泣，去面对生活的曲折与坎坷；学会放弃，让回忆随着流逝的时光消失在岁月的长河；学会放弃，在泪落之前转身离去，只留下一抹倩影；学会放弃，换一种姿态去拥抱未来。

人生苦短，又何必去苦苦坚持，学会放弃有何不可？

既断，便舍，即离。

断舍离作文【篇7】

这两天处理闲置物品有点上瘾，家里用不着的那些书籍和生活用品，我都在二手群里发布消息，结果有很多人想要。这个过程有点让我着迷，可能是这种断舍离的感觉，让我就像卸掉了沉重的包袱一样，浑身轻松。

可是没过多久，就因为一些小事情，感觉到有些不是那么好了，因为二手的东西本身就是很便宜的价格，它是一种最没有门槛的买卖。可是有很多买家，他们是很小气的，本来都已经是极其便宜的价格了，还要各种砍价，还要说很多话去跟你纠缠。

这个过程就让人很厌烦了，所以我终于理解为什么很多商铺他们都直接写上标签，禁止谢绝讨价还价。

因为这个过程不仅非常的浪费人的时间和精力，而且还不一定能够成交，只是那些人他们可能很享受这个砍价的过程，或者是从这个过程当中继续多占一点小便宜，这让他们有成就感，可是对于卖家来说，这是一种非常不划算的事情成本，而是在直线增加的，而且损失更多的是时间成本。

但是我感觉处理闲置物品这件事情还是非常有意义的，自己用不着的东西，还是可以转手让给别人，让需要的人去使用。这不仅非常符合资源有效利用的原则，而且还能让每个人断舍离。

断舍离作文【篇8】

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

人们都说，离别是为了下一次更好的重逢，重逢的时候，每一个人都能够笑靥如花，春风得意。可是呀，离别的时候，也是很多种复杂的情绪，江湖朋友祝福一句一路平安；至亲之人是依依不舍，眷恋如故；还有一部分人，他们没有言语，却又是挂念于心。

我是深情的人，以前的每一场离别，都是迫不得已的远行，来不及与父母告别，来不及与更老一辈的爷爷奶奶告别，也来不及与故土的事物告别，或许，来不及告别的告别也是一种最好的告别方式，这样有所牵挂的远行，迟早是有归来之期，所谓的“父母在，不远游，游必有方”莫过如此吧！

离别的多了，重逢的少了。远游于外求学，与父母的团聚少了，于家的时间也少了，有时候，心中的那份极其需要关爱和热闹，却在平凡的日子里落寞与孤寂。期待着与爷爷奶奶能够贴心的交流，与父母于火笼旁暖心交谈，与故土的每一寸土地深情拥抱，和卧室的物件，妥妥的暖别。每一场迫不及待的离别，也是为了迫不及待的遇见。

或许，每一场的离别，都不及三变的离别；每一段深情，都不及三变深情；每一株情愁，都不及三变的情愁。三变是深情、是情愁，无论于谁，每天都有与自己离别的东西，可能是时光，可能是人物，可能是远游的阔别。

三变离别之时“骤雨初歇”、“兰舟催发”，那是一种多么悲凉的气氛，于此处，最留恋，于此景，最伤情。倘若不是离别，而是与佳人于亭上看遍熙熙攘攘的人来人往，看遍江河落月，看遍世间繁华，于此心，不负情景，但是呀，事与愿违，最美的景物是离别时最伤怀的景物，最美的地方是离别时最悲凉的地方。

“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。虽未有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”般孤寂与失落之感，但是，也是相差不大吧！都是官场失意，流落异乡，兴许是再无入朝之机会，也许隐于林，是他们的喜欢。但柳永离别之时，是“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”与佳人缠绵难离，这一别，不知是什么时候能够再重逢，或许，重逢的时候，都是人老珠黄，或者是杳无音信。

任何人，都不喜欢离别，我如此，柳永亦如此。但是世间的光怪陆离，斑驳了太多人的岁月与芳香，卷走了情恋与惊扰了流年花花。于是，所有的人选择了不责怪，选择了原谅。

深秋是个凄凉的`季节，秋叶落尽，盖满了每一寸曾经繁华无比的春夏，也为了隆冬垫底基础。柳永的离别是在秋季，月明但残之夜，无声无息的静夜，却又是耐不住自然界精灵们的热闹，该是离别之时，又不舍得于此的此景此情，奈何呀奈何！如此之景物，与何人侃侃而谈，离别时，一切变得更加伤感。舍不得的也要舍得吧！因为再怎么舍不得也要舍得。

三变是多情的，触物深情，落花深情，迷烟深情。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节，是三变的多情，伤了那段深深的情，绝恋于情深，深处里面，自然就感伤，怀情残心，注定不完整，更多的是要承受许多承受不了的包袱，携囊浪迹天涯，不论生死，不言欢喜。

如果只是三变一个人的孤单的离别尚可，但此时，却要与佳人惜别，何年是“陌上开花，可缓缓归矣”，何月是“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”或许，离别总是充满了对于再一次碰面的渴望，碰面之时却又“执手相看泪眼”竟无言凝语，希望彼此能够多一句话，哪怕是一个字也是欢喜无比的。

三变的离别，是短暂之别，又是无归期之别，道不尽何年何月是归期，离别却是于眼前。兴许，别后就再杳无音信，客死异乡。我的离别，不是生死之别，也无十年八载，是短暂之别，总是在不断平凡涌现的日子里与情人重逢，与他们共聚一堂，谈南说北，倾诉自己的羁旅生活，也听着他们每一次为我远游之时牵挂的心，我是幸运的，离别虽多，但是每一场相聚都能够凝语相看，哪怕多少年流年洗净的铅华，只为那一寸曾经的芳香。

许多的离别，无可奈何，只能够选择原谅或者接受，去原谅不可预知的未来，去接受已经发生的每一个不行之事，于此，都学会了每一场的离别，都是不可强行而为的，喜欢也罢，厌恶也好，总是要和平共处。

断舍离作文【篇9】

安珀的眼里充斥着哀绝的泪，她跪在曾经处决她的国王面前，以一种凄厉的哭腔质问道，音调压低了很多，让人心神一颤。

“即便经历了那么多，我仍然无法控制自己深爱着你……”

她颤抖的喉音中似是带笑的，但她分明在哭，

“我怎么才能停止呢？”

她如寒夜里的夜莺一样，尽管颤抖得不成样子，却还在倔强地诉说，

“莱安，莱安，”

她轻唤他的名字，如同他们曾经相恋那样。纵使这么多年过去，亲切依旧，只是增添了哽咽。可她明白，那些都只不过是结局的铺垫罢了，悲剧前夕的.喜乐。但他们只能谈论过去，因为未来已空。

“过往那么美好，而我现在却面目全非……”

“我从头到尾，都觉得你很美。”

莱安制止了她的忏悔，他低垂眼目，俯下身去与她共担罪孽，

“安珀，只有一种可能，我们能在一起。”

他将手放在她的肩上，这一次，她没有听清他究竟是以一国之君的口吻，还是情郎，

“那就是，你跟我一同永眠。”

他用手捧起安珀的面庞，距离她很近，仿佛是要吻她，让她错觉般地认为，他们还能重新开始。纵然她已经决定了无数次，绝不再飞蛾扑火，但当他向她展开手臂，她还是本能地要拥抱他。她的热息吹在他的唇上，柔软的唇瓣即将触碰到他的时候，她才想起自己涂在唇上的剧毒。

她恨这个国家，因它将她逼迫至此，否则她本可以与莱安圆满；她也恨命运，她知道只要他们相吻，那该死的命运与国家都将万劫不复。但她在最后的一瞬间，打消了这个念头——并非不再生恨，只是不想他死。他愿与她同去，这已经足够了。事到如今，破碎的只有她一人，因此，死亡的烙印由她一人承当即可，就烙在曾经的罪恶之上。她宁愿放弃这一生，成为污秽的俘虏，用自己额头承载他的名字。于是，她用食指封住了他的嘴唇，但就在这时，他将不知从哪取出的匕首——大概是从她腰间抽出的——送入了她的心窝。

世界给了她什么？

两份背叛，作为一往情深的还礼。

她给这世界留下了什么？

一个莫须有的罪名，一场不了了之的爱情。

辉煌的往日再现，她穿着最惹眼的红裙，在舞厅中旋转，如一朵怒放的玫瑰，飞旋着，飞旋着，强夺了所有人的光彩，直到她在爱情的余烬里融成一滩血，洒在爱人赤裸的脚下。

莱安·菲尔斯给了她什么？

一场歇斯底里的空。

“请原谅我还有国家，我仍要救它。”

他说出最后一句让她痛彻心扉的话，来不及抱住她，她已从他的怀里滑落。安珀·斯克林终于死去，作为他一生的挚爱，死在了他的脚下。莱安闭上眼，跪在她的血泊里，现在，无人能看到他的狼狈，他放声痛哭。

断舍离作文【篇10】

据说高效能人士都会有随手整理东西的好习惯，他们的桌面看起来永远都是那样整洁，用什么文件一下子就能找到。是他们对整理有什么窍门吗？看了断舍离这本书之后，我觉得与其说他们有整理的窍门，不如说他们更喜欢东西从哪里拿的就放到哪里去，他们那样的成功人士也不喜欢桌子上有太多东西。

香港首富李嘉诚很多人都不陌生，据参观过他的办公室的工作人员说李嘉诚的办公桌真的是太整洁了，几乎看不到什么多余的东西在上面。

因为多余的东西会占用办公桌的空间，同时也会降低一个人的内在智慧，拉低工作效率。

其实很多人包括我在内，在生活中会有些懒，有些拖延，有些逃避现实，但如果不想整理房间的话，那就让房子里的东西少一点，再少一点，用不到的东西就让它去别处实现自己的价值去吧。东西少了，房间里看起来会更整洁干净，一个人的精气神也会整洁干净。

一个房间里干净整洁了，找东西才会更方便，不要想着放着吧，也许有一天会有用。放弃吧，留着只是占用了地方而已。

一个房间里整洁干净了，晨起都不用慌慌张张的，每天都可以美美的去上班，再也不担心找不到衣服穿了。

断舍离作文【篇11】

《断舍离》并不是对物品收纳整理的书籍，主要是强调人与物品的关系，把原来以物为中心的观念转变为以人为中心，站在人自身的角度去考虑物品与人的关系，延伸到人与人、人与生活的关系。

“断”是从源头上限制物品进入自己的家，购买物品时要三思，考虑物品是否是真的“需要、舒服、合适”?注意时间轴是当下，而非过去或者将来。当然我认为如果真的必要且不久的日子一定会用到(正好有优惠)，可以允许自己购买(毕竟家庭主妇是要为家里省钱的!)，但是不要囤积。囤积的动作一般是来源于不安全感，要笃定地相信，将来会有将来的机会和办法。这样由行动来影响思维方式，人也会变得更加有信心。

延伸到人与人的关系，可以理解为尽量减少无用社交。有的人认为在人群中才会体现自身价值，但无用社交虽然可能热闹，对生活是一种消耗。对于我来说需要远离流于形式、粗俗而无意义的社交活动。在参与社交之前做一定甄选鉴别，只专注有助于自我成长或加强所重视亲密联结的活动。

在观念和想法上，“断”意味着停止消极的想法和评判。在负面想法闪现的一瞬间，尽力去掐断，因为这样的想法无益也无意义，只会自寻烦恼。关注问题本身，关注解决问题，就事论事，以结果为导向。

“舍”是指舍弃对自己无用的物品。时间轴同样放在当下，站在人自身的角度去考虑物品是否对你来说是有价值的?注意不是“这个东西还很好”而是“它对我来说是有用的，我需要它。”这样筛选出来“无用”的物品，可以选择转赠给需要它或者能珍惜它的人，或者直接丢弃。比如，我自己有一些物质购买欲泛滥时期留下的品质并不好的衣物，每次穿在身上就觉得没有自信，浑身不舒服，但是由于没穿几次，觉得浪费舍不得扔。在践行“断舍离”过程中，果断处理掉，这个衣物虽然可能还有货币价值，但是在生活中早已无价值，还造成很大的负面影响。这样的物品需要更舒适、有品质的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就这样自问内心去辨别物品的过程就会让自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“断”的阶段准确而义无反顾。

由于人的精力有限，没有办法兼顾太多的事情，所以需要分出来什么是最重要的。比如兴趣非常广泛的人，如果想要在某个领域得到精进，一定需要放弃一些其他的兴趣，多分配时间到这个领域，习得所需技能，提升兴趣的高度。人际维护也一样，没必要要求自己和那么多的人成为朋友，知己得二三足以。好朋友也维持在一定数量即可，允许以前的好友渐渐疏远，因为人际关系就是不断发展的过程，不需要强求，即“舍”的理念。

“离”指的是一种状态。脱离对物品的执念，做减法生活，舍弃不需要的，珍视每一件留在身边的物品，把握主动权，顺其自然，处于游刃有余的自在空间。这样的习惯会让自己对生活有十足的掌控感。

“断舍离”就是通过处理人与物品的关系，梳理自己的生活，更加彻底地了解自己并接纳最真实的自己。不断提醒自己，活在当下，而且可以活得更精致更通透。

当品味完一本著作后，你心中有什么感想呢?为此需要认真地写一写读后感了。下面是精心整理的《断舍离》读后感优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

独断读后感

作文和我们的生活息息相关，经常写作文可以增强对发生的事情的表达能力。写好作文一定要有耐心不能慌不要乱。写好作文，借鉴优秀模板必不可少！小编为大家呈上收集和整理的独断读后感，相信你能找到对自己有用的内容。

独断读后感 篇1

独断读后感：关于探究阅读的自我反思与建议

在这个信息快速变迁的时代，阅读的重要性愈发凸显。随着我国市场经济的迅速发展和海外文化的大规模进入，阅读的对象越来越广泛，阅读的理解和解读能力也越来越受到重视。然而，面对学校和社会对阅读的高度要求，如何更好地探究阅读、提高阅读的高质量和高效率，成为了我们需要面对、思考和解决的问题。

首先，我们需要认识到阅读本身的意义和价值。阅读是人类文明发展的重要标志，是人类获取知识、获取思想、获取情感的重要途径。通过阅读，我们不仅能够快速获取信息，而且还能够增强自己的思辨能力和判断能力，更能够提升我们的品位和情感能力。因此，我们必须切实重视阅读的意义和价值，把阅读当作提升自身素质和拓展视野的重要手段，加深自己对事物和人性的理解，增进人与人之间的交流和理解。

其次，在阅读中，我们应当注重双向视野，让自己得以思想碰撞。盲目地人云亦云或者简单地接受、为所欲为的阅读行为，是难以真正提高自身思维的判断能力和人性的拓展，也无法让我们把握问题的本质。因此，我们需时刻保留独特、深入的思考，也要在不断地摹仿和借鉴中，创造性地处理和解决问题。我们可以发掘自己的潜力，尝试不重复别人的思想，拓展自身思维、丰富自身知识和认识。

第三，我们要学会尊重自己的阅读体验，坚持阅读兴趣。阅读兴趣是阅读的粮食。我们应当遵循自己的珍贵经验和思想，不以别人的方式、观点、需求作为标准和模板，而是根据自己的喜好、体验和需求进行选择和建立自己的阅读方式、阅读习惯和阅读态度。这样，我们才能更有激情地读每一本书，感受到阅读的美好和意义。

最后，我们需要提高自我反思和观察的能力。我认为，反思是阅读过程中学习和自我提高的前提。每一次的阅读都是一个机会，能够让我们深入思考自己对自己和世界的理解。我们需要坚持思考自己的阅读习惯、理解水平、思考能力和反思方式，不断总结阅读的经验和收获，通过自我反思的学习和思考来提高阅读的质量和效率。

综上所述，探究阅读并不是 an easy job, 我们需切实关注阅读的价值和意义，并注重个性和对对立观点的尊重，提高阅读思维和人性的能力，坚持阅读兴趣和阅读特质，以及提高自我反思和观察能力，才能有效地探究阅读并转化为实际效益。我深信，在大家共同努力下， 我们可以共同为阅读的提高和明亮的未来贡献力量！

独断读后感 篇2

读书是一种享受，一种沉浸在文字世界中的体验。然而，在上班族的生活中，时间却显得如此宝贵，读书的时间似乎总是被其他琐事所挤占。因此，我们往往会选择一篇独断读后感来代替全书的阅读，尽管它不能完全代替对整本书的了解，但却能在有限的时间内获得一些收获。

独断读后感并非随意草率的得出结论，它需要基于阅读的核心内容和逻辑来推导出结论。对于一篇独断读后感来说，题目尤为重要，它应该能够准确概括出文章的中心思想，同时给读者一种悬念和期待的感觉。在这里，我所选择的题目是“独断读后感”。

《独断读后感》这本书是一本关于判断力和价值观的探讨的作品。作者通过描述一系列的故事和案例，引导读者思考关于独断的本质、意义以及在现实生活中的运用。书中的内容饱含了深刻的哲学思考和对人性的洞察。

在书的开头，作者强调了独断的重要性。他认为，独断是人类智慧的象征，也是决策的基石。没有独断，我们将毫无判断力地迷失在复杂世界中。在现代社会，信息爆炸，我们所面临的选择越来越多。因此，我们必须学会运用独断，做出正确的决策。

在接下来的章节中，作者通过描写一些真实的案例来展示独断的威力。他重点探讨了那些在困难时期坚持自己信念的人。这些人有的面临道义困境，有的面临人生抉择，但他们都坚守自己的原则，并最终取得了成功。这些故事使我深受启发，我开始意识到，面对困难，我们不能退缩，我们应该有自己的独立判断，坚守自己的价值观。

另外，作者还深入探讨了独断与伦理、道德的关系。他认为，独断并不等同于独裁和专横。独断需要建立在对他人利益的尊重和关怀之上。我们应该在做出决策时，考虑到对他人的影响，并选择对大多数人有利的方案。这种独断才是有道德和伦理的。

值得一提的是，作者在书中还对独断的方法进行了详细的阐述。他强调了批判性思维和逻辑推理的重要性。在做出独断之前，我们必须对问题进行彻底的分析，了解其背后的真正原因和逻辑。只有这样，我们才能做出明智的判断。

通过阅读这本《独断读后感》，我对独断有了更深入的理解。我明白了独断并非任性妄为，它需要建立在深思熟虑和正确的价值观之上。独断需要有批判性和逻辑性，同时还需要考虑到他人的利益。

最后，我想说这本书不仅仅是一本关于独断的读后感，更是一本关于决策和人生哲学的探讨。通过阅读它，我们可以获得对自己和他人的深入认识，并在现实生活中运用这些思想。这本书帮助我提升了自己的思考能力和判断力，对我个人和职业生涯产生了积极的影响。

总而言之，独断读后感可能没有全书的复杂性和全面性，但它仍能为读者提供一些思考和启示。通过选择合适的题目，并基于书中的核心内容进行综合推导，我们可以通过读一篇独断读后感，汲取一些有价值的东西，提升自己的思考能力和判断力。读书并不一定要求我们读完整本书，我们可以通过阅读一篇独断读后感来抓住书中的精华。这样，我们就能在有限的时间内获得更多的收获。

独断读后感 篇3

近年来，网络阅读逐渐兴起，人们的阅读方式也随之发生了改变。而在网络阅读的浩瀚海洋中，有一种读后感文类型备受青睐，那就是“独断读后感”。不同于传统的读后感，独断读后感以其独特的观点和独断的评价，引起了广大读者的共鸣。

所谓独断读后感，即是阅读某一作品后，作者以个人观点和主观评价来表达对这一作品的理解和感受。这种读后感形式般简练，标新立异。通过以自身观点为主导，以独特的角度和眼光去分析、解读作品，不仅增加了读者对作品的新鲜感，更重要的是，让读者能从不同的视角去看待问题，并形成自己的独立思考。

我记得有一次读完了一本名为《黑暗森林》的科幻小说，对其中的人性探讨和智慧外交等议题颇有感受。我立即打开电脑，忍不住写下了一篇独断读后感。

这篇读后感从标题开始就给人一种耳目一新的感觉：“ 《黑暗森林》：智者见智，愚者看热闹”。通过简单几个字，我对这本小说的中心思想作了简洁明了的概括。接着，我以个人观点为主线，结合小说中许多精彩描写，深入探究了人性与生存的关系，以及智者和愚者在面临险境时的不同选择。

在文中，我以一种戏剧性的手法，描绘了一幅黑暗森林中的画面：智者们用尽各种策略和伎俩去伪装自己的深层意识和真实意图，而愚者们却像麻木的羔羊一样，任由智者玩弄于股掌之间。通过对小说情节的分析，我认为这并不仅仅是一部科幻小说，更是对当代社会人性的一种深刻揭示。人性中的自私和欲望在小说中得到了淋漓尽致的展示，而智者和愚者之间的对峙更像是现实生活中的一种写照。

与传统的读后感不同，独断读后感注重于表达个人对作品的看法和评价，更加注重自己的观点。所以在写作过程中，我也不禁思考起小说中的哲学意蕴：人性的天然弱点和自私欲望，以及智者对生存的悲观态度，是否真的反映了当代人的心态和生存状况？

这篇独断读后感给我带来了极大的满足感。通过对作品的独特解读，我似乎是站在了作者的肩膀上，以自己的观点和理解去创作。这种写作形式使我有机会更加深入地思考作品的创作意图，更加自由地表达自己的情感和经历。

网络时代的到来，让每个人都能用自己独特的方式进行创作和表达。独断读后感正式在网络文化中崭露头角的产物。它的出现不仅推动了阅读文化的发展，也激发了读者的主动参与和创造力。通过独特的观点和独断的评价，独断读后感为我们带来了阅读的乐趣，更为我们提供了思考问题和表达意见的平台。

总之，独断读后感作为一种新兴的阅读文化形式，与传统的读后感有所不同。它以个人观点和主观评价为基础，通过独特的角度和眼光对作品进行解读，让读者能形成独立思考，并以自身观点为主导。这种独断读后感形式不仅增加了读者对作品的新鲜感，更重要的是激发了读者的创作欲望和思考能力，提高了阅读的乐趣和价值。随着网络阅读的普及，独断读后感在网络文学和文化中将会有更广阔的应用前景。

哑舍读后感

读一部名著，品一生坎坷，感慨看完作者写的作品后，自己瞬间长大了很多。 我相信写读后感是提高自己阅读能力的好方法，将其坚持下去。专为读者整理“哑舍读后感”文章由小编亲自挑选，希望本文能够为您的工作和生活带来一些转变！

哑舍读后感 篇1

《哑舍》这一本书讲述了，以一间名为哑舍的古董店为展开，将一件件默然千年的古董赋予灵魂，讲述古物背后的历史，描绘历史背后的人生。也讲述一位活了两千多年的老板，在历史长河中寻找自己当年追随的太子殿下的故事。

哑舍中有一章是涅罗盘，讲述老板自从得到罗书九星罗盘后，便不断的穿越回复苏死前的那段时间。可是他用罗盘重返历史多少次，救了扶苏，可扶苏最后都还是会死。

生活，人人都向往着一帆风顺的生活。但真正一帆风顺的又能有几个？正所谓玉不琢不成器，人不炼不成才。

逃避现实，并不是就可以一走了之了，就像掩耳盗铃一样，不要在那里自欺欺人。成功都是出自苦难磨炼脱颖而出的。生活中的挫折、困难都是不可避免的，有了挫折困难，我们才能与成功更进一步。

就像爱迪生所说，失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。所以有些可以解决的事情，就应该敢于承认、敢于面对、敢于担当。

哑舍读后感 篇2

哑舍里的古物，

承载了许多年，无人倾听。

作者玄色是一个有着丰富幻想的女孩，里面的故事却透露出一点又一点哀伤，我也是一个很容易感伤的人，无人倾听，那么我也说给你听。或者说来，这是现实与古代的摩擦，我翻开这本哑舍，出乎意料饿没有带给我陌生的感觉，只是很熟悉很熟悉。。。哑舍里面的每一件古物都有着自己的故事，每一个古物，都有一个主人。或者是千古垂青的帝王，或者是这个帝王的遇见，每一个时间轴都带给读者一个又一个惊喜。辗转间，似乎可以瞥见他们曾经的点点滴滴。

当他病重的时候，是这个年轻的太子日日夜夜守护在父皇的身边，他14岁得到了第一个儿子，他醒后，有些心疼的搂过这个小小的孩子，太子很开心的望着他的父皇。当他将皇位传给这个小太子时，太子满眼泪水”父皇不要孤了……“带给我了心疼。

“参见吾皇！！”殿下群臣也纷纷参拜，参拜声震天而响。

心里看的很心疼，每一个故事，每一个结局，请有兴趣的人一定要和我一起进入这个世界中，一起感受……

学霸未经允许不得转载

每一件都有着自己的故事，

因为，它们不会说话……

玄色是带给我惊喜的作家，一本书十二个故事，一个月一个故事，一年一本书，她没有让人失望。每一笔都是关于一个传奇的诞生，带给我一种深深的感动。史上最年轻的太上皇，他重视的太子，太子的母亲，是一个贵人，都是那该死的祖制，立太子必赐死其母，所以，当自己的儿子成为太子时，作为母亲，她有些自豪和怨愤，但是却带给了她无限的荣耀。

”父皇怎么可能不要汝呢？只是父皇累了，宏儿一定能理解父皇的对不对？“宫中的一切，这个皇帝比谁都清楚。宏儿哭着要父皇，可是眼前最疼爱他的父皇，却缓缓向他的儿子跪下”参见吾皇。“

后来，佛像的诅咒，依旧在延续……

高一:周映琪

哑舍读后感 篇3

《哑舍》，是一本讲述古董们故事的**，朴雅而不失趣味，趣味而不失原意。打开它，我好像打开了哪个雕花木门········

虽然《哑舍》里讲述了许多古董，但我最为深刻的是——香妃链。

链子里有三颗宝石。它能帮你找到你将失去的东西。每次你找到一个，你会失去一个宝石。手镯把苏晚带回了她丢失的宠物、友谊和一把对她非常重要的雨伞。但她知道了丢失的真相后，放弃了她要找以及找到的东西，并把手链还给了老板，叹息的说：

“这些找到的东西，我都不曾拥有，何谈失去过？”

“不曾拥有，何谈失去？”

我一次又一次地想这句话，心里有一个模糊的影子——豆豆！豆豆是我曾经养的一只狗，每天我都带它去散步、教它握手、给它喂**吃········可因为我对狗过敏，不得不要把它给别人养。豆豆被送走了。在它被送走的最初几天，只要我想到和豆豆一起玩，我就会哭很多。

我一直不愿意放弃，认为我一经失去了它。直到我看了《哑舍》里的香妃链，知道了苏晚放弃了找回却不属于她的东西时，我才发现，豆豆只是陪我度过一段快乐的时光的过客，它从来没属于过我，我怎么会失去？

就像那句话，没有，怎么谈输？

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但它们都在等········

姓名：侯思宇

班级：六年级(3)班

指导老师：张丽丽

学校：羊城花园小学

哑舍读后感 篇4

《哑舍读后感》是一部描写人性扭曲、道德沦丧的小说。作者以犀利的笔触揭示了人类内心最黑暗的一面，让读者深切感受到了人性的扭曲和社会的黑暗。这本书引起了我深深的思考和感慨。

小说的主人公是一个在哑舍里度过整个童年的聪明而又机智的男孩。他在哑舍里遇到了各种各样的人，有好人也有坏人。而这些人物的生动形象和细致的描写让我仿佛身临其境，看到了一个个真实的人物形象。

在哑舍里，主人公经历了一系列的磨难和考验。他看到了人性的丑陋，也看到了人性的光辉。在这个黑暗的环境里，他的灵魂受到了极大的考验，但最终他选择了善良和正义。这让我深深感动，也让我对人性有了更深的理解。

小说中的人物形象栩栩如生，他们的言行举止都充满了人性的复杂和矛盾。作者通过这些人物形象，巧妙地揭示了人性的扭曲和社会的黑暗。这让我深深震撼，也让我意识到人性的复杂和矛盾。

《哑舍读后感》给了我很多启示，让我更加深刻地理解了人性和社会。我学会了看清人性的本质，明白了人性的复杂和矛盾。同时，我也学会了如何面对人性的黑暗，选择善良和正义。

《哑舍读后感》是一部充满了启示和思考的好书。通过这本书，我收获了很多，也受益匪浅。这本书让我更加深刻地理解了人性和社会，也让我更加珍惜善良和正义。我会将这些启示和思考带进我的生活中，让自己变得更加善良和正直。愿我们都能成为哑舍里那个选择善良和正义的男孩，让世界变得更加美好。

哑舍读后感 篇5

在读《哑舍》之前，我对楚汉相争十分感兴趣，而对于《哑舍》中老板的朝代——秦，怀有一些偏见。可看过之后，我才真正感受到，每个时代能够建立，就一定有它的道理。原来，每一个朝代，都是那么灿烂辉煌。

在《哑舍》这本书中，讲述了取舍、野心、谎言、亲情等诸多内容。在这样多的题材中，当我看完的那一刻，我想到最多的，就是取舍。

也许，取舍是最贴近我们生活的。我们时时刻刻都在面临着取舍。不，别说是我们，不管是谁都是要面临取舍的。就在我思索这个词时，我的一段经历突然浮现在脑海中。对它的突然出现，我开始有些惊讶，后终释然——这的确是我自己的取舍啊！

“佳源，起床了……”

我睁开双眼，明白自己要在这暑假的美好清晨，放弃甜美的梦而去上课了。

这是我自己作出的决定。

当妈妈让我自己决定是否上辅导班的时候，我就一直在纠结：上还是不上？如果上，就意味着必须放弃早上的懒觉，还要完成课后所留的作业……这对于我来说，真的有点无奈。而另一方面，我又想去补习一下功课，提高一下水平，这两者我都想同时满足，但是这似乎并不可能。

“想好了吗？参加吗？再给你一分钟。”

“嗯，我要参加。”

“真的？你别后悔。”

“我不后悔！”我听见了自己坚定的声音。

还好，我选对了。上了课之后，我感觉自己的确有了进步。

取舍？“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”有舍，才有得，要想取得进步和好成绩，就要舍弃玩耍、放松的时间。反之，如果一味贪图安逸，不思进取，那么就会失去好成绩。世界是公平的，就像《哑舍》中描绘的帝王一样，得到天下惟我独尊的皇位，却失去了和儿女们一同享受天伦之乐的美好。有些人为了金钱不顾一切，殊不知他得到利益，也许恰恰失去了他最重要的东西。在有的时候取什么、舍什么，的确是一件很难决断的事啊……这也许要因人而异、因事而异了吧……

人生就像做选择题，而这答案是不惟一的`。我怎么会想这么多呢？我摇头一笑，合上了书页。

我的取舍，又会如何呢？……

哑舍读后感 篇6

时间是贪食的孩子，在不经意间略过生命的指尖时，吞噬着不为人知的故事。每一个古物都是时间的使者，他们静默在尘埃中，见证着一切。哑舍，只是一个古董店罢了，哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话。

香妃链

“失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。“

苏晚落在香妃连的帮助下找回了曾失去的东西，这的确令她高兴。但她却没料到接踵而至的，是一个又一个的噩梦。平和的事件背后残忍的现实，是失去后苏晚落所不知道的。正是因为物品的找回，带来了丑恶的真相。在抱怨上天待我不公的时候，是否该想想，你所失去的东西，真的属于过你吗？当你为失去繁星而哭泣时，你又失去昙花的一现了。拥有时好好疼爱，失去了就不会愧疚。既然失去了，就不值得再纠结。人类啊，为何一定要在失去中学会珍惜？

无字碑

哑舍读后感 篇7

《哑舍》是一本与历史有关的玄幻**。哑舍在**里是主人公的古董店的名字，其含义出自《广雅》曰：舍也。

又有“厍”，即“库”之俗音，但读音不作“ku（四声）”，而作“she（四声）”，与“舍”音同。哑字从口，从亚，亚亦声。其中口指发声，亚本义为宫城大内。

舍字乃库之意，所以“哑舍”这个名字在最早的时候，其实是皇帝的内库之意，是指那些宝库在宫城之内才能说话的意思。

**主人公是一位生活了2000多年的古董店主。2000年以来，他收集了各种不同故事的古董。它们在岁月中被浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。

每一个都属于不同的主人，有自己的故事。每一块都是如此的不同，甚至每一个裂缝和缝隙都有着独特的历史。谁能说古董只是文物，死的东西没有生命？

读完《哑舍》后，从一个个故事中体会到不同的人生道理，令我最印象最深的是其中一篇织成裙，故事讲述的是唐朝的安乐公主，她追求各种奢华的衣服，最后更是让人制作了价值亿钱的织成裙，并且还对第一条不满意，重新让人再做一条，这样的奢华也导致她后来的身死，其中一件织成裙也被唐玄宗烧掉来警示他人。最后作者的一句话令我感触很大——分等级的是人，不是衣服。

**用这些古老的故事讲述历史，在神秘的故事中学习不同的历史知识。如此有趣的方式让我对这些知识印象深刻，对学习更感兴趣。作者在**中还写出了各种人生原则，让人感触深刻。

哑舍读后感 篇8

哑舍读后感2000字

古董这东西，没有多年的积累，是无法体现它的价值的。

梦想也一样。慢慢积累，一次次的去追逐，就算失败，也永不言弃。也许最后不尽人意，但，你能骄傲的说“我努力过了!”

哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话......它们在岁月中浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古董都只是器物，都是没有生命的死物?

中国，一个拥有两千多年历史之龙。盘旋在亚洲，蓄势勃发。在这些年中，经历了原始社会、奴隶社会、封建社会，最后来到了现在——统一的、和谐的中华人民共和国时代。分分合合，从一个朝代到另一个朝代，在这些时间中，有一个人，他一直存在，他就是《哑舍》中的老板，他在这岁月中已经看尽沉浮，看尽善恶了，坚守扶苏的转世是他一定要活下去的信念，可是从一个旁观者的角度去看，老板离他最初的梦想越来越远了，从一定要在他身边，变成了只要他还活着，甚至变成了要去阻止他。这两千多年的变化，说不清是好是坏……

“如”这个字是常常用于比较的，如还是不如，人这一生就是被无数次与别人比较，比较才会有进步，但竞争真的好吗?多少人惨死在竞争之下。胜者为王败者为寇，是一句我最讨厌的话，为什么一定要争出个你死我活?但这世间最少不了就是比较啊。有了比较就一定有选择，如果人生和梦想可以像刘裕一样重新选择就好了，只是一念，足够改变这个世界。

记得，老板的梦想是与扶苏共创秦朝的新天下……但，扶苏死了。

如今，他有机会了，可他放弃了，他为了他心中的正义，他为了那只“兔子”(医生)——他这两千多年来的真正的.朋友，一个在危难时刻挡在他身前，说：“我会保护你。”的人。不，更确切的是为了这两千多年的历史，历史长河是不能白流的。扶苏的复活固然使他两千多年沉睡的梦想再次点燃，可是，这梦想，太脆弱，太庞大，太不可能了，使它在还未完全苏醒时就已经熄灭了。现在已是21世纪，试想谁会愿意回到秦朝?其实说到底，都是为了建设这条亚洲巨龙。

中华之腾飞，是偶然?是必然。

若只，只是，仅仅，想要，而已，罢了。

当老板作为韩信时，是老板离那金字塔的顶端最近的时候吧，可是他并没有去争那近在咫尺的皇位，为什么?老板和周瑾很像，他只要他坐在那个位置，而自己只是想看着他，站在他身后，支持在他。老板的野心是什么?老板没有什么野心，他只是想要帮扶苏罢了，自己坐上那个位置，有何意义!不仅是老板，好多人也是这样虽然不都是为了一个人，只是想逃出皇位这个束缚，他们只是想找到真正属于自己的一片天空，但是结局往往不尽如人意，就如拓跋弘来说他最后还是死在了那杯毒酒下。

梦想之重，可激励人。梦想之轻，可轻易变。梦想之脆，一触即破。梦想之大，人生追求。

为我们自己的中国梦，努力。

《哑舍》作者：玄色

老板：哑舍主人，名甘罗，自毕之

医生：扶苏转世

如果有时间，那么选个月黑风高的日子，推开那座叫“哑舍”的门。我想，进去之后，你大概就不想再出来了。

哑舍读后感 篇9

前些天在书店一看到哑舍的封面就被迷住了，深深的棕色为背景，给人以古朴的感觉，一个身穿赤龙袍的少年，黑发凤眼，右手食指轻轻放在唇上，被鲜艳的彼岸花簇拥着，身后是花纹缭绕的云雾…没有书名，却有这样的一竖排字：默然等待千年，只为再此相遇——里面的故事，更是美丽又哀伤……

《哑舍》，一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，有趣而不失原本，读后，我的感受极大的故事有古镜篇，它连接着两千年的时光，可是穿越时空的故事，总是那么不完美。手链篇，她许下愿望就可以找回失去的东西，可失去的就一定是美好的吗？香烛篇，她等待了一千年，默默流了一千年的烛泪，可是又等到自己等待的人吗？黄粱枕篇，它可以让美梦成真，却何尝不让噩梦成真？越王剑篇，它有着不可避免的诅咒，却也一直守护着千年的誓言……读着读着我仿佛推开了那一扇雕花木门走近了古董的世界……

当我读到哑舍·香妃链篇时同样也令我颇深，这篇讲小说主角苏晚落因弄失同桌借给她的伞而坐在广场台阶上默默流泪，天上的雨也“哗哗”地下着，打在她的身上，哑舍的男老板突然冒出来，说帮晚落找丢失的雨伞，还送给他一条香妃链，因为香妃链每实现一个愿望就会少一颗宝石，再加上香妃娘娘本来就许了两个愿望，所以手链上就少了蛋白石和青金石两颗宝石。

但苏晚发现每找回一个物品同时就会丢掉一个真正属于自己的东西，如用找到的东西还走了亲情、友情、爱情等。当苏晚发现这些时冲回了哑舍，把手链还给老板，因为苏晚意识到那些失去的东西从未曾真正属于自己，自己找回来的，却发现那其实并不如记忆中的美好。

看完后我真正的感受和晚落一样，丢失的就让它留在过去吧！不用追回，也不必惋惜，那些丢失的，如果让我失去了美好回忆，那找回了又为了什么？

哑舍里的古物都有自己的情感，他们让人们懂得名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本性，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜不过如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感 篇10

时光荏苒，历史长留——读《哑舍》有感

我喜欢的书是一本叫做《哑舍》的小说。《哑舍》这个题目，有着一种沧桑之感，一种古香古色之感，一种神秘之感。而“哑”这个字给人一种难以言喻的无奈凄凉之情，是一种悲哀，一种无人倾诉的落寞。

《哑舍》里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听，因为，它们都不会说话。默然等待千年，只为再次相遇。古物背后的历史，历史背后的人生。它们在岁月中浸染了成百上千年，每一件古物，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。古董是器物，是没有生命的。这本书就是讲述古董器物的故事的书，虽然它们不会说话，但在作者的笔下被写的栩栩如生。这本书的作者，翻阅很多古籍才能写出一小篇的历史故事。它的真实性还是比较高的，不像其它科幻小说。就是这本书让我重新认识了历史，感到历史不再枯燥乏味。

曾经神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。然而，它们就在这里——名为《哑舍》的古董店里。

哑舍读后感 篇11

哑舍读后感 第一篇

前几个星期，我从书店买回了《哑舍》，以前只听朋友说过，没想到这么好看。哑舍，这个既是书名也是古董店的名字。我最喜欢的章节还是《四季图》和《和氏璧》。

赵佶当上了皇帝，四季图认了主。可他当上皇帝后，却丧失了本心——他被利益所迷惑了，当年被人绝口称赞的人，竟成了昏君。四季图也因本心不定渐渐褪去颜色。传播文化的印刷术却用来印刷道教典籍；用来杀敌的火药却用来放烟花……这一切证据都证明了他并不适合当一个皇帝。的确，他不想成为一位手握重权的皇帝，他一开始只是想当一个善书喜画的普通人罢了。可他没能坚持，他选择了利益。

我也丧失了本心。

我认为世上没有本心能经起时光的消磨，然而我只是在给自己找借口。这也许算是失去了自我吧。我轻叹，几年的时光，我们没以前严格了；几年竟能改变这么多。能经起时间消磨的本心该是如此坚定！

我想成为一个出群的人，这才是我的本心。我会实现它。这就是哑舍所带来的启示，我本有心，心存永毅！

哑舍读后感 第二篇

在读《哑舍》之前，我对楚汉相争十分感兴趣，而对于《哑舍》中老板的朝代——秦，怀有一些偏见。可看过之后，我才真正感受到，每个时代能够建立，就一定有它的道理。原来，每一个朝代，都是那么灿烂辉煌。

在《哑舍》这本书中，讲述了取舍、野心、谎言、亲情等诸多内容。在这样多的题材中，当我看完的那一刻，我想到最多的，就是取舍。

也许，取舍是最贴近我们生活的。我们时时刻刻都在面临着取舍。不，别说是我们，不管是谁都是要面临取舍的。就在我思索这个词时，我的一段经历突然浮现在脑海中。对它的突然出现，我开始有些惊讶，后终释然——这的确是我自己的取舍啊！

“佳源，起床了……”

我睁开双眼，明白自己要在这暑假的美好清晨，放弃甜美的梦而去上课了。

这是我自己作出的决定。

当妈妈让我自己决定是否上辅导班的时候，我就一直在纠结：上还是不上？如果上，就意味着必须放弃早上的懒觉，还要完成课后所留的作业……这对于我来说，真的有点无奈。而另一方面，我又想去补习一下功课，提高一下水平，这两者我都想同时满足，但是这似乎并不可能。

“想好了吗？参加吗？再给你一分钟。”

“嗯，我要参加。”

“真的？你别后悔。”

“我不后悔！”我听见了自己坚定的声音。

还好，我选对了。上了课之后，我感觉自己的确有了进步。

取舍？“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”有舍，才有得，要想取得进步和好成绩，就要舍弃玩耍、放松的时间。反之，如果一味贪图安逸，不思进取，那么就会失去好成绩。世界是公平的，就像《哑舍》中描绘的帝王一样，得到天下惟我独尊的皇位，却失去了和儿女们一同享受天伦之乐的美好。有些人为了金钱不顾一切，殊不知他得到利益，也许恰恰失去了他最重要的东西。在有的时候取什么、舍什么，的确是一件很难决断的事啊……这也许要因人而异、因事而异了吧……

人生就像做选择题，而这答案是不惟一的。我怎么会想这么多呢？我摇头一笑，合上了书页。

我的取舍，又会如何呢？

哑舍读后感 第三篇

在这条街上，有个不起眼儿的小店，是家古董店，它叫哑舍。哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。它们不会说话，但是它们在等待……它们在岁月中被浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古董只是器物，是没有生命的死物？

这几句话是我摘录下来的'，怎么也读不厌。我也想去哑舍一趟，看看穿赤龙服的神秘老板。看看有没有与我有缘的古董，可以向我倾诉它们的故事，让我了解两千多年前的中国是怎样的模样，我与它又是有着怎样的关系。它可能是面铜镜、手链、香烛、瓷枕，亦或是一柄青铜宝剑，还会有什么呢？它们与各自的主人们有着怎样的故事？

如果，我是一件古董，会属于哪个朝代，使用我的人会是谁？我的故事又是怎样的呢？时代与时代的链接，古董与主人的感情。时间流逝，岁月如梭，那些人不在了，只留下这些古董在人间。千百年来，无人去倾听它们的故事。但今天，在哑舍，有缘人出现，它们倾诉着。

翻开《哑舍》，你能体会到人间的真情，你能知道为何老板中山服上的龙栩栩如生、引人注目，以及这衣服的由来与故事。

哑舍读后感 第四篇

《哑舍》，一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，有趣而不失原本，读后，我的感受极大，无字碑、黄粱瓷枕、长命锁、独玉佛……我仿佛推开了那一扇雕花木门……

让我最为深刻的是无字碑。

无字碑，记载了武则天一生的多少荣光，多少浮华，又记载了她一生的多少罪孽！无字碑，再用另类的方式诉说着武则天自负的一生，我不禁苦笑。说武则天心狠手辣，当时兵荒马乱，若无地位，若不将他人踩在脚下，一不小心便会丧失了性命也不知！说武则天妄与天齐，又是谁赋予了她自负的权力？怨谁？天吗？她不过是个女人，却背负着如此使命她又何尝不想过上平平凡凡的日子，和别的女人一样相夫教子？只是天命不愿，偏让她背负江山，高傲如她，自负如她，谁又敢妄论她？这也是她立无字碑的初衷，这是可惜了，她在地下怎能安宁？

名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本性，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜不过如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感 第五篇

《哑舍》是一本与历史有关的玄幻小说。哑舍在小说里是主人公的古董店的名字，其含义出自《广雅》曰：舍也。又有“厍”，即“库”之俗音，但读音不作“ku（四声）”，而作“she（四声）”，与“舍”音同。哑字从口，从亚，亚亦声。其中口指发声，亚本义为宫城大内。舍字乃库之意，所以“哑舍”这个名字在最早的时候，其实是皇帝的内库之意，是指那些宝库在宫城之内才能说话的意思。

小说塑造的主人公是一个活了2000多年的古董店老板，他收集了2000多年以来的各种具有各种不同故事的古董。它们在岁月中被浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件都属于不一样的主人，都拥有自己的故事。每一件都那么与众不一样，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古董只是器物，是没有生命的死物？

哑舍读后感02-10

哑舍读后感01-10

哑舍读后感 第六篇

《哑舍》一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，有趣而不失原本，读后，我的感受极大，无字碑、黄粱瓷枕、长命锁、独玉佛……我仿佛推开了那一扇雕花木门……

让我最为深刻的就是位于武则天陵区的无字碑。

无字碑，无一字，却记载了武则天一生的多少荣光，多少浮华，又记载了她一生的多少罪孽！武则天是一位褒贬不一、颇具争议的人物。这位女皇帝在位时，不拘一格任用贤才革除时弊，发展生产，完善科举。并顺应历史潮流，大刀阔斧进行改革，在她长达半个世纪的统治时期，形成强有力的中央集权，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，经济发展，社会安定，可谓政绩昭昭，有案可稽。

同时，这位“开朗”女皇的另一面，却又任用酷吏，滥杀无辜，使不少文臣武将遭受不白之冤；她还一意孤行，大肆建造寺院，筑明堂，造天枢，铸九鼎。特别是晚年的女皇，好大喜功，生活奢靡，更加挥金如土。

也许是这位女皇，当初就有一点“自知之明”，所以她为自己立下了这块无字碑。她想用无字的空白，留给后人一份神秘的答卷，让历史去填写自己的功过是非。

无字碑，也用另类的方式诉说着武则天自负的一生，我不禁苦笑。说武则天心狠手辣，当时兵荒马乱，若无地位，若不将他人踩在脚下，一不小心便会丧失了性命也不知！说武则天妄与天齐，又是谁赋予了她自负的权力？怨谁？天吗？她不过是个女人，却背负着如此使命，她又何尝不想过上平平凡凡的日子，和别的女人一样相夫教子？只是天命不愿，偏让她背负江山，高傲如她，自负如她，谁又敢妄论她？这也是她立无字碑的初衷，这是可惜了，她在地下怎能安宁？

名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本性，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜不过如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感 第七篇

时间是贪食的孩子，在不经意间略过生命的指尖时，吞噬着不为人知的故事。每一个古物都是时间的使者，他们静默在尘埃中，见证着一切。哑舍，只是一个古董店罢了，哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话。

香妃链

“失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。“

苏晚落在香妃连的帮助下找回了曾失去的东西，这的确令她高兴。但她却没料到接踵而至的，是一个又一个的噩梦。平和的事件背后残忍的现实，是失去后苏晚落所不知道的。正是因为物品的找回，带来了丑恶的真相。在抱怨上天待我不公的时候，是否该想想，你所失去的东西，真的属于过你吗？当你为失去繁星而哭泣时，你又失去昙花的一现了。拥有时好好疼爱，失去了就不会愧疚。既然失去了，就不值得再纠结。人类啊，为何一定要在失去中学会珍惜？

无字碑

“那么你说，朕究竟是个好人，还是坏人呢？”

“如果单纯能用“好人”或“坏人”这样简单的词语来评价一个人就好了”。

历史是虚伪的，看似真实的文字却是侵泡在“权”水中。纵然中国的文字最讲究“正直”，但在权利的腐蚀下，历史的真容早已扑朔迷离。我们都说“正义永远会战胜邪恶”，可谁又知道，这个世界本无“正义”与“邪恶”，只不过是“正义的”那方有着绝对的权利罢了。倘若“邪恶”当权，那所谓的“邪恶”也可扭曲成为“正义”。不是“正义”战胜了“邪恶“，而是权利战胜了权利。

象牙骰

“其实当站在人生岔路口的时候，每个人都会最终做出抉择。无论选择哪条路，多年之后再回头看，都会觉得后悔。因为没人知道选择另外一条路会有什么结果，也不会可能知道。”刘裕选择了一身戎马驰骋沙场，最后成为了万人之上的`皇帝。死后的重生他才意识到，那些大臣将军所敬畏，所效劳的对象不是自己，而是自己头上的冕旒。或许他不当皇帝，他就可以有个平平凡凡但和和美美的家室，子孙之间伯埙仲篪，绝然不是现在的执刀相向。他得到了那个响当当的名头，却损失了家和万事兴的天伦之乐。刘裕赢了，亦输了。不过人生就是一场，那么不会有谁一直稳赢不输呢？无愧于本心即可。

每个古物都拥有着漫长的岁月，沉淀着厚重的历史，看着一代代的物是人非。每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话……

哑舍读后感 第八篇

“那么你说，朕究竟是个好人，还是坏人呢？”

“如果单纯能用“好人”或“坏人”这样简单的词语来评价一个人就好了”。

历史是虚伪的，看似真实的文字却是侵泡在“权”水中。纵然中国的文字最讲究“正直”，但在权利的腐蚀下，历史的真容早已扑朔迷离。我们都说“正义永远会战胜邪恶”，可谁又知道，这个世界本无“正义”与“邪恶”，只不过是“正义的”那方有着绝对的权利罢了。倘若“邪恶”当权，那所谓的`“邪恶”也可扭曲成为“正义”。不是“正义”战胜了“邪恶“，而是权利战胜了权利。

象牙骰

“其实当站在人生岔路口的时候，每个人都会最终做出抉择。无论选择哪条路，多年之后再回头看，都会觉得后悔。因为没人知道选择另外一条路会有什么结果，也不会可能知道。”刘裕选择了一身戎马驰骋沙场，最后成为了万人之上的皇帝。死后的重生他才意识到，那些大臣将军所敬畏，所效劳的对象不是自己，而是自己头上的冕旒。或许他不当皇帝，他就可以有个平平凡凡但和和美美的家室，子孙之间伯埙仲篪，绝然不是现在的执刀相向。他得到了那个响当当的名头，却损失了家和万事兴的天伦之乐。刘裕赢了，亦输了。不过人生就是一场，那么不会有谁一直稳赢不输呢？无愧于本心即可。

每个古物都拥有着漫长的岁月，沉淀着厚重的历史，看着一代代的物是人非。每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话……

哑舍读后感 第九篇

《哑舍》，一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，搞笑而不失原本，读后，我的感受极大，无字碑、黄粱瓷枕、长命锁、独玉佛……我仿佛推开了那一扇雕花木门……

让我最为深刻的是无字碑。

无字碑，记载了武则天一生的多少荣光，多少浮华，又记载了她一生的多少罪孽!无字碑，再用另类的方式诉说着武则天自负的一生，我不禁苦笑。说武则天心狠手辣，当时兵荒马乱，若无地位，若不将他人踩在脚下，一不留意便会丧失了性命也不知!说武则天妄与天齐，又是谁赋予了她自负的权力?怨谁?天吗?她但是是个女生，却背负着如此使命，，她又何尝不想过上平平凡凡的日子，和别的女生一样相夫教子?只是天命不愿，偏让她背负江山，高傲如她，自负如她，谁又敢妄论她?这也是她立无字碑的初衷，这是可惜了，她在地下怎能安宁?

名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本性，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜但是如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的.古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感 第十篇

我喜欢的书是一本叫做《哑舍》的小说。《哑舍》这个题目，有着一种沧桑之感，一种古香古色之感，一种神秘之感。而“哑”这个字给人一种难以言喻的无奈凄凉之情，是一种悲哀，一种无人倾诉的落寞。

曾经神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。然而，它们就在这里——名为《哑舍》的古董店里。

鱼纹镜——一面古镜，连接了两千年的时光，让两个不同时空的男女命运交织。

香妃链——一条手链，每一颗宝石可达成一个愿望，让你找回曾经丢失的东西。

人鱼烛——一根香烛，燃烧千年，也流了千年的烛泪，只为等待自己所想的那个人。

黄粱枕——一个瓷枕，可以让你美梦成真，也会让你噩梦成真。

越王剑——一把利剑，不管沧海桑田，时代变迁，仍旧守着几千年的承诺。

山海经——一根竹简，脆弱得不堪一击，却封印着远古强大的魔兽。

水苍玉——一块玉像，可以交换人与人之间的灵魂，让两个人的世界完全颠倒。

巫蛊偶——一尊木偶，承载着两千年的爱恋，幻化成为主人想要的世界。

虞美人——一粒种子，时隔两千年仍能发出芽来，只是需要用血和泪来浇灌。

白蛇伞——一把油伞，缠绕了一个幽怨的灵魂，事实其实并不如传说中的那么美好。

长命锁——一块儿长命锁，可以保佑小孩子的生命，让人长命百岁。

赤龙服——一件赤龙服，能保持人的身体千年不朽，永世长生不老。

哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感 第十一篇

哑舍是古董店，却又不是普通的古董店。首先，哑舍的老板在某种好处上说就不算正常人。从外表看上去他是个二十刚出头的青年人，实际他已经活了上千年。再看看哑舍的常客----医生，貌似也挺正常，可谁能想到他是秦太子扶苏的转世呢？不正常的还有哑舍里的各种各样的古物，他们也是有人生的。

当然，哑舍是一本书----一本有人生的书。这本书的主角，可能不是老板，不是医生，不是胡亥，也不是陆子冈，而是那些古董们----老板和大夫只是把古董们的故事演绎出来。或者说，老板和大夫也是主角，正因他们可能是哑舍里最耐人寻味的古董了。

我是什么时间爱上哑舍的呢？是在大夫第１次踏进哑舍的时间吧？是在老板挡在医生面前却弄坏了维持自我人生的赤龙服时间吧？是在大夫了解老板两千年不朽却又丝毫不惧怕他的时间吧？是老板说----我救你，不是正因你是扶苏，也不是为了别的，仅是为了救你----的时间吧？说实在的，哑舍有太多让我感动的缘故，那是隐藏在字里行间的，让人专心灵去挖掘的。

哑舍里的古物，每一件都有着自我的故事，承载多年，无人倾听，但他们却无怨无悔，还在等待着、期盼着……

雅舍08-02

《雅舍》08-02

哑舍读后感 第十二篇

读后感

高尔基说过[书，是人类进步的阶梯xxx，我对此深信不疑。回头看走过的人生，一步步脚印仿佛就是一本本书，孩提时代最缤纷的脚印是，初中时代最深刻的脚印是，高中时代最迷醉的脚印是„„可惜，随着年龄越增越大，我的脚印却变得越来越浅，浮躁中甚至寻找不到一本让我感兴趣的书。幸遇，让我重新脚踏实地。

在的故事里，没有完美的人生，也没有完美的爱情。古董[白蛇伞xxx，让我知道了美丽传说的背后也可能承载着白蛇千年的执怨。在这个故事里没有许仙的不离不弃只有一场冷漠的背叛，白蛇在最虚弱的端午被许仙用一包雄黄逼出原形，一瞬间许仙心中的恩与爱全被白蛇可怕的外形所吞噬，他让法海将白蛇囚禁于*塔下，抽骨剥皮做成一把油伞„„ 又像一面镜子，折*出人*百态。破碎的古董[玉翁仲xxx，世人因其是碎玉不详容易招惹灾祸而把它称为邪物，故事中的书生康侯却因为喜爱它的外形而不顾好友劝说从古董店把[玉翁仲xxx淘走，不料却在科考前离奇遭遇火灾，虽奇迹得生但却伤了右臂无法参加准备已久的科考。康侯听了好友的分析，觉得是[玉翁仲xxx招来了祸害便将其扔出门外，不料不久后得了癫痫死去了。康侯和世人不知，那[玉翁仲xxx本是立于陵墓前用以辟邪的物件，长久滋生了灵气，可以帮助人化险为夷，每挡一次灾便多一块裂纹，火灾得生便是[玉翁仲xxx的功劳，然而世人却永远看不*相，只道是其招来了祸害„„这不禁让我想到有的人见义勇却被误解为肇事人、有的受害者被舆论炒作为加害者，看不清楚真相，只会泯灭人世间的真善美。古董[天钺斧xxx，相传为周武王号令天下所用，玉斧虽小但却唯真命天子可举且拥有引人猜忌的魔力。少年赵匡义机缘巧合之中从哑舍买到了这把玉斧欲赠给刚晋升为东西班行首的哥哥赵匡胤，年少的赵匡义对古董店小伙所说的玉斧的独特不以为然，只当小伙是为了抬高玉斧的卖价，还把这事当做笑谈讲给哥哥听。在那之后哥哥赵匡胤一路晋升，私下里哥哥笑着偷偷告诉他这把玉斧确实只有他一个人拿的起，赵匡义脑海中关于玉斧尘封的记忆又被拾起，他清晰地记得当初自己也拿起了那把玉斧。随后，弟弟目睹了哥哥黄袍加身、猜忌武将杯酒释兵权、猜忌文官设立三司分解权利、罢免曾经最信任的赵普，他觉得哥哥变了，变得越来越多疑和可怕，两人越来越疏远。终于，赵匡义被哥哥招去商议太子之事，哥哥告诉他太子不立是因为皇子中无人可以拿起那把玉斧，哥哥笑着把玉斧递给了赵匡义让他一试，赵匡义心惊之中竟忘了装出拿不起的样子，看着哥哥复杂的面容，赵匡义下意识举起手中的玉斧砸向了对面的人。烛影斧声亲情了，最可悲的是赵匡义，他不知道哥哥在留下的金匮遗诏中指明了由自己接任皇位，他更不知真正被猜忌之心控制的是自己。赵匡义上任后因为猜忌又杀了亲弟弟赵匡美、逼迫李煜自尽„„反观我们身边，不也正是充满了各种祸其左右的猜忌吗，因为猜忌我们不敢拿真心和别人交流，我们把别人对我们的好当做另有所图，我们的猜忌之心让世界变得越来越冷漠。

喜欢这本书，不单单是喜欢里面的故事，更多的是勾起了我对中华沉淀的历史的浓浓兴趣。彼时，我厌恶历史书上那一串串*冷的数字和文字，此时，我却觉得所有的历史仿佛在我面前活了过来，变成一幕幕任自己导演的电影。再读项羽之死，我不再是只是冷漠地了解结果，我会展开自己的天马行空去想象一代霸王是如何走到自刎这一步，和虞姬又是如何的

凄惨缠绵；再读汉武帝，我不再只是感慨他的运筹帷幄，我会去想象他如何一步步猜忌他身边的人，最终变成孤家寡人；再读霍去病，我会去揣测他为何年纪轻轻却许下[匈奴未报，何以为家xxx的诺言，是心有所属意难为„„在我自己的历史里，秦始皇的暴君身份之外他还是位合格的父亲，陈阿娇玩弄巫蛊但却是个一心为爱的心思单纯的女子„„正所谓[一千个读者，有一千个哈姆雷特xxx，我相信不同人看到的历史是不同的，不同人相信的历史也是不同的，幸遇，让我学会带着感情去品读历史，感受这历史如*，爱似流水。 欢迎光临，哑舍。

哑舍读后感 第十三篇

《哑舍》，一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，有趣而不失原本，读后，我的感受极大，无字碑、黄粱瓷枕、长命锁、独玉佛……我仿佛推开了那一扇雕花木门……

让我最为深刻的是无字碑。

无字碑，记载了武则天一生的多少荣光，多少浮华，又记载了她一生的多少罪孽！无字碑，再用另类的方式诉说着武则天自负的一生，我不禁苦笑。说武则天心*手辣，当时兵荒马乱，若无地位，若不将他人踩在脚下，一不小心便会丧失了*命也不知！说武则天妄与天齐，又是谁赋予了她自负的权力？怨谁？天吗？她不过是个女人，却背负着如此使命，，她又何尝不想过上平平凡凡的日子，和别的女人一样相夫教子？只是天命不愿，偏让她背负*山，高傲如她，自负如她，谁又敢妄论她？这也是她立无字碑的初衷，这是可惜了，她在地下怎能安宁？

名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本*，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜不过如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

断章读后感九篇

在人生的旅途中，总会遇到一两部作品给我们留下深刻的印象，读完作者的作品后，不禁对作品深深敬佩。接下来，我们应该如何书写读后感呢？本篇文章的标题是幼儿教师教育网费了很多时间整理而成的。

断章读后感(篇1)

内容简介：你以为自己看清了事件的全貌，其实，那只是“断章”而已……怎样绝望的念想，才会激起人的杀意？名侦探肖晨系列第一弹！作者向逻辑之神埃勒里·奎因致敬之作！

罪之断章读后感，来自淘宝网的网友：作者语言幽默、简练，故事性很强，这在推理小说中还是比较难得的。 阅读中能让人完全感觉到对逻辑推理的享受，如今的推理小说奇谋诡计形式的较多，但总觉得越来越不像推理小说。 朴实而纯粹的推理无疑才是正统的推理小说。 支持纯推理！ 支持罪之断章......

罪之断章读后感，来自卓越网的网友：最早结识时晨是在09年元旦的一次聚会上，当时他的笔名还叫“妖刀小宝”，那时他给我的感觉，是个非常实在、和蔼的人。在跟小宝见面之前，就看过他的几篇文章，当时的他，文风还略显青涩，但他的每一篇作品都保留了一个自己最大的特色——对逻辑推演的重视。与他交流过后，得知他最喜欢的推理作家，是黄金时期三巨头之一的“埃勒里·奎因”......

断章读后感(篇2)

读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽?还是若离的伤感?或是漫无目地的闲情?不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思

我突然觉得，我就是那个站在桥上看风景的人。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。

我在为什么而高兴?为什么而伤心?我又在追寻什么呢?在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具;伤心是因为受批评受欺负;追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊!可现在呢?我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，我早在我的笑容里丢失了自己。

读了这首诗使我不禁对生活充满了好奇，是否我正在装饰别人的风景呢?是否有个人站在高处看着我成为他的风景呢?如果是那样，如果我的悲欢离合也可以点缀别人的生活，即使我不知道点缀了谁的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以让我幸福的风景。虽然我不知道这道风景是怎样的，虽然我很好奇，但我不回头，也不探寻，因为我不想破坏那个人眼中的风景。《断章》读后感500字

断章读后感(篇3)

卞之琳《断章》读后感500字

文中的作者不会被一些世俗观念所束缚,斤斤计较于是非有无,一时的得失哀乐,而应该透悟人与世界,获得内在自由与超越。

而我呢?唉……

四周死一般沉寂,没有鸟叫,没有虫鸣,夜游的动物似乎也都藏了起来。我独自一人走在路上,“孤赏”夜幕里的伤感。现在我似乎有些明白为什么有人用“惨淡”来形容夜色了,我的心也如惨淡一般。从小到大,我经历过不少的成功,胜利与喜悦似乎也从来没有离开我,可这突如其来的惨败让我措手不及,我就像被人从山顶一下推入了谷底。我害怕同学们的嘲笑,老师逼迫的眼神,更害怕父母的责骂。

寒风打过,不禁打了个冷颤。独自徘徊在小路上,想压抑心中的苦闷,不想这深沉萧瑟的夜里让我添了几分寂寞,几许惆怅,几许悲凉,用迷茫的眼神扫视着夜,夜用惊奇的目光窥视着我的心灵。

我无神地看着周围,第一次如此深刻地体会着黑夜的迷茫。“还有希望吗”?我在心底问着自己。前途茫茫,我真的不知道该如何回答。放弃,我不甘心;坚持,我已经看不到希望。我该怎么办呢?黑夜。

突然,一片树叶落到我的身上,我抑起头,只见树上的叶子歪歪斜斜的往下落,凝视着向下飘动的枯叶,我内心的尘埃仿佛也被某种东西擦去了,我弯下腰拾起了一片落叶,将它放在手中仔细的端详着,从清晰的叶脉中还能看出昔日的辉煌。这看似平凡的落叶,它触动了我的心。使我想起《断章》中诗人不被世俗观念所束缚,不畏一时得失哀乐而透悟人与世界获得内在的自由与超越。

我明白了,我们何必为一时的成功或失败而耿耿于怀,去耽误大好的时光呢?滚滚红尘,尘起尘落;滔滔大海,潮涌潮跃,大千世界,草荣草枯,这都是自然的法则。今天的失败还有明天,只要我们努力就有希望。

花有重开之日,叶有再生之时,人自然还会有成功之日。

等哪天我要放飞——放飞多年来收集在水晶瓶里所有的梦想。

断章读后感(篇4)

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，这句意境唯美的经典诗句为我们很多人熟知，但有些人可能并不知道这首诗的诗名。《断章》的作者是卞之琳，他是中国现代著名诗人。这篇文字简短却意蕴万千而朦胧的著名短诗给人空灵的感觉，引人遐想万千。

全诗仅四句，非常浅显易懂，意味深长，耐人寻味。这首诗才用了中国现代派诗歌风格和西方象征主义诗歌的表现手法，采用的几个意象展现出了唯美的情景，同时还夹杂着淡淡伤感，读起来让人莫名的感伤。自古明月用来象征孤寂，月光的皎洁更是烘托出一种灰蒙蒙的色调，具有非常强的象征意味，告诉我们生活的哲理和寄托我们聊以慰藉的心灵。

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，这首诗被赋予哲学含义——相对性。你在看风景的同时，你却成为别人风景中的风景，成为了点缀。后两句同样表达了这样一种相对关系，月光装饰你的窗，你却可以点缀别人的梦，诗句表达了深深的生活哲理。不经意间，我们每个人都成为别人眼中的点缀，点缀别人梦。所谓千人千面，不同的人不同境遇下读这首诗应该都会有不同的感受吧。

断章读后感(篇5)

写论文累了，习惯性地拿起诗集。于是，卞之琳的《断章》映入眼帘：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你却装饰了别人的梦。”

此诗颇有味道。

人生果真如此——

“你”被眼前的“风景”迷住了，也正是在你陶醉于“风景”的时刻，却不知“你”已被楼上的人当作了“风景”来欣赏了。多么美妙的画面，多么神奇的缘分！

是的，“你”是幸运的，更是幸福的，因为，毕竟茫茫人海无边，哪能轻易地就成为别人的“风景”呢？要么，现实的污垢使人遮蔽了双眼，无法识别这人间美景，要么，虽然有人发现了这奇妙之景，可惜，他已没有机会再赏析这美景了......

所以，我痴痴地想：假如我是“你”该有多好——既可以阅尽人间美景，又被其他看风景的人视为美景！

我是“你”吗？不是，所以，我只能祝福“你”。

这种表达还不够。

明月是皎洁的，也是无私的。因为，她在“你”不经意间就已经悄然装饰了“你”的窗子，于是，“你”体验到了圣洁的美、清澈的美。可是，也许“你”还不不知道，“你”比明月还要皎洁，还要无私，因为，明月只是装饰了你的窗子，而你，却装饰了“别人”的梦！这样看来，还有比“你”更幸运、更幸福的人，就是那个“别人”。

我虽然不是“你”，却是那个“别人”。

所以，我，最幸福了！

断章读后感(篇6)

《断章》：你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦

《断章》是卞之琳作于1995年，作者将刹那的感觉升腾为深邃的思想，第一次读这首诗，并没有什么特别的体会，但再次细细品读时，你会觉得这首诗短短的四句话，却胜于长篇大论，每一个字，每一句话都值得细细品味，慢慢推敲，你会发现，有一种魅力，深深的吸引着你，触动着你的心灵。

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，”你的眼前是否闪过一个镜头：你站在桥上凝望着远处秀美的风景，而同样在不远处的楼上看风景的人也将你纳入他的窗外的风景之中，陶醉在风景之中的你不知道你也成了别人的风景。作者正是用这样一个具体的意象，道出了抽象的哲理。

其实每个人都在生活中有类似的位置，比如你和我，我和他，他与你之间都有着千丝万缕的联系，每个人都不是独立存在的，我们也被别人影响着，也同样影响着别人，就像那看风景的人会成为风景，谁又知道那位在楼上看风景的人会不会成为另一个看风景的人眼中的风景呢？

“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，当你望着窗边皎洁的明月含着甜甜的笑进入梦乡时，你不会知道，也许有一个陌生人也在梦中梦到了你，你装饰了他的梦。这两句诗看似和上一节不相承接，各自成章，但他们表达了同样的道理，人与人之间有着千丝万缕的关系。

一直觉得卞之琳的《断章》写得很好，含蓄的子句中渗透着深刻的哲理，正因为如此，其中蕴含的深邃意境深深打动了我。

我觉的断章是一种状态也是一种态度，一种生活的态度，试问世间的人，世间事无穷尽，变幻莫测，有什么事是能够真真却却明明白白地剖析清楚呢？所谓“剪不断，理还乱”，所以用断章这种不求甚解，做好当下的态度面对生活，本身就是一种智慧。

断章也可以这样理解，断章出最重要的事，最美好的时刻。让你要培养一种良好的心态，有些事已经发生，断章最美好的部分，把它深埋记忆，有些事正在发生，断章最当下的部分，脚踏实地，坦然面对，有些事将要发生，断章最积极的部分，把它当成指引前的灯塔。

最后，我想说的是，生活就是这样，我们从起点走向终点的生命道路上，会出现许许多多的风景，或许你会成为别人的风景，或许别人会成为你的风景，所以无论何时，都不要悲观，都应该以积极的态度去面对人生，因为你不知道什么时候会成为别人眼中的风景。就好比说，卞之琳先生在书桌前下笔写出这首断章时，是否当时也成为了别人眼中的风景呢？

断章读后感(篇7)

而我呢？唉……

四周死一般沉寂，没有鸟叫，没有虫鸣，夜游的动物似乎也都藏了起来。我独自一人走在路上，“孤赏”夜幕里的伤感。现在我似乎有些明白为什么有人用“惨淡”来形容夜色了，我的心也如惨淡一般。从小到大，我经历过不少的成功，胜利与喜悦似乎也从来没有离开我，可这突如其来的惨败让我措手不及，我就像被人从山顶一下推入了谷底。我害怕同学们的嘲笑，老师逼迫的眼神，更害怕父母的责骂。

寒风打过，不禁打了个冷颤。独自徘徊在小路上，想压抑心中的苦闷，不想这深沉萧瑟的夜里让我添了几分寂寞，几许惆怅，几许悲凉，用迷茫的眼神扫视着夜，夜用惊奇的目光窥视着我的心灵。

我无神地看着周围，第一次如此深刻地体会着黑夜的迷茫。“还有希望吗”？我在心底问着自己。前途茫茫，我真的不知道该如何回答。放弃，我不甘心；坚持，我已经看不到希望。我该怎么办呢？黑夜。

突然，一片树叶落到我的`身上，我抑起头，只见树上的叶子歪歪斜斜的往下落，凝视着向下飘动的枯叶，我内心的尘埃仿佛也被某种东西擦去了，我弯下腰拾起了一片落叶，将它放在手中仔细的端详着，从清晰的叶脉中还能看出昔日的辉煌。这看似平凡的落叶，它触动了我的心。使我想起《断章》中诗人不被世俗观念所束缚，不畏一时得失哀乐而透悟人与世界获得内在的自由与超越。

我明白了，我们何必为一时的成功或失败而耿耿于怀，去耽误大好的时光呢？滚滚红尘，尘起尘落；滔滔大海，潮涌潮跃，大千世界，草荣草枯，这都是自然的法则。今天的失败还有明天，只要我们努力就有希望。

花有重开之日，叶有再生之时，人自然还会有成功之日。

等哪天我要放飞――放飞多年来收集在水晶瓶里所有的梦想。

断章读后感(篇8)

内容简介：北里可南子在父亲北里参吾的遗物里发现了五张稿纸，每张上面都只写了一行文字。她委托在旧书店打工的菅生芳光帮忙寻找这五篇没有结局的小说。没想到在补全作品的过程中，芳光发现了二十二年前“安特卫普的枪声”事件中惊人的事实——北里参吾写这五篇小说的原因居然是……事情的真相就隐藏在那五篇小说之中……五个没有结局的故事，五张只有一行字的稿纸，当五块拼图合起来的时候，真相就会浮出水面……

追想五断章的读后感，来自淘宝网的网友：大陆引进出版的第二部米泽穗信作品。“追想五断章”，一个很有特点、很值得揣摩的题目：追想，似乎是对往事的回忆和追溯；而“五断章”又究竟所指何物？相信乍一看到该题目的读者可能都会有这样或那样的疑问。说实话，我也是带着这些疑问翻开的这本书。小说一开始就给人一种“日常之谜”的感觉：北里可南子在父亲北里参吾的遗物里发现了五张稿纸，每张上面都只写了一行文字。她委托在旧书店打工的菅生芳光帮忙寻找这五篇没有结局的小说。题目当中的“五断章”指的就是这五篇小说。在本格推理小说之中经常会出现解密码的情节，而密码的设定无非是两种类型，要么是较为传统的数字类密码，要么是文字或符号类密码。本书的故事情节就有点类似于这种密码解谜，不过作者设下的却并非什么具体的“密码”，而正是要寻找的那五篇谜样的小说。这些小说也可以叫做 riddle story，即在故事中留下谜团不予解开，需读者自行揭开谜底，而谜底往往是开放性的。五篇小说以作中作的形式嵌在书中，而全书最大的一个谜题——22年前“安特卫普的枪声”事件中惊人的真相似乎就隐藏在那五篇小说之中。就我个人而言，读到作者构思出的这种设定，无疑是感觉到相当新鲜的。不仅如此，在最后所有谜底解开，一切真相大白时，又不禁惊叹于作者设定之巧妙。不得不说，在阅读米泽穗信的作品时，你总会在其中发现一些很新鲜的创意和idea。在之前读过的《算计》一书中，尽管或多或?存在着一些不完美之处，但作者毕竟年轻，笔力尚需雕琢。不过最难能可贵的还是作者将“暴风雪山庄”这种已经很难再有所创新的本格模式写出了一定的新意。而这本《追想五断章》也同样可以看做是作者对riddle story这种既有体裁小说所进行的一次崭新的诠释。作者这种突破现有模式桎梏，力求创新的精神着实值得称赞。尽管有利有弊，但这一点无疑是日本推理文学之所以能够不断向前发展的一个最重要的原因。

追想五断章的读后感，来自卓越网的网友：《算计》作者米泽穗信最新作品，记忆碎片拼凑出惊人真相。

断章读后感(篇9)

初读这首《断章》时，只觉得它很美，再次细读时才恍然大悟，它是在告诉我们一个道理：不要总以为别人是高扬的白云，而你却是一只不起眼的雀鸟;不要总以为别人是山顶上的一棵参天大树，而你却是山脚下的一撮不起眼的黄土不要总以为别人总是比你好、比你出色，其实你同别人一样，有着让人羡慕的地方!

有人说，人的一生最不容易认识的人是自己。所以从古至今有许许多多因为不能够认识自己，而最后走上堕落的人们，他们以为自己已成为社会的负担，活着仅是一种罪过。却不知他们是这个世界上一点灵动的色彩，是他们点缀了这个世界;却不知在亲人的心中，他们永远是不可重复的孤本，永远是独特的一个!父母的生活因为儿女而更加精彩，更加绚丽!

其实不管你有多么多么的平凡，都不用自卑自弃，妄自菲薄，你应该充满自信地对自己说：嘿，世界因为有我而更加精彩，别人都在欣赏着我呢，因为我有特色!我永远是一道美丽的风景!

让我们一起努力地认识自己，去探寻自己丰富多彩的另一面吧!

哑舍读后感必备

阅读对于我们而言是一生都不会停止的事情，读完一本作品后，我们可能会有所不同。撰写读后感要点在哪里？我们对此进行了详尽的分析，并为您编辑出了“哑舍读后感”。

哑舍读后感(篇1)

哑舍是古董店，却又不是普通的古董店。首先，哑舍的老板在某种好处上说就不算正常人。从外表看上去他是个二十刚出头的青年人，实际他已经活了上千年。再看看哑舍的常客----大夫，貌似也挺正常，可谁能想到他也是秦太子扶苏的转世呢？不正常的还有哑舍里的各种各样的古物，他们也是有人生的。

当然，哑舍是一本书----一本有人生的书。这本书的主角，可能不是老板，不是大夫，不是胡亥，也不是陆子冈，而是那些古董们----老板和大夫只是把古董们的故事演绎出来。或者说，老板和大夫也是主角，正因他们可能是哑舍里最耐人寻味的古董了。

我是什么时间爱上哑舍的呢？是在大夫第１次踏进哑舍的时间吧？是在老板挡在大夫面前却弄坏了维持自我人生的赤龙服时间吧？是在大夫了解老板两千年不朽却又丝毫不惧怕他的时间吧？是老板说----我救你，不是正因你是扶苏，也不是为了别的，仅是为了救你----的时间吧？说实在的，哑舍有太多让我感动的缘故，那是隐藏在字里行间的，让人专心灵去挖掘的。

大夫和老板，不能说是偶然遇见，但他们的相遇是世界上最感人的。他们是一齐出生而又共死过的好友，他们之中的友谊早已超出了“好友”二字。即使大夫和老板也是男人，但他们催人心扉的爱之故事，却如此传奇，永不逊色。

我想，大夫是爱老板的，爱哑舍的，心中无时无刻不挂念老板的安危；老板也是爱大夫的，但却不是正因他是扶苏转世。他们之中的爱，不是我们常常所理解的“感情”，正因这种爱，会比“感情”更纯洁、更漂亮、更牢固、更长久！

哑舍里的古物，每一件都有着自我的故事，承载多年，无人倾听，但他们却无怨无悔，还在等待着、期盼着……

哑舍读后感(篇2)

公元前230年至公元前221年，秦国相继攻灭六国，建立起中国历史上第一个统一的专制主义集权的王朝。公元前215年，将军蒙恬北击匈奴，收回河套地区。此外，秦朝修筑长城和“直道”，加强北部边防，公元前214年，秦开凿灵渠，以便于补充军需物资，从此，秦朝进入鼎盛……公元前209年，秦二世元年，陈胜、吴广起义，公元前206年，秦灭，楚汉之争开始……

史书记载，秦因暴政而导致灭亡，而秦王赢政的残暴也是史书上着重渲染的部分。长城虽有利于巩固边防，但因工程浩大，劳民伤财，秦国的人民更是怨声载道，“孟姜女哭倒长城”更使它的反面作用升华。而骊山坟墓和阿房宫的修建，更使农民的负担加重，加之为使它的顺利修建，秦王赢政大兴土木，再加上秦朝的赋税沉重，最终，公元前209年，因“天降大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斩”，陈胜、吴广起义。

的确，《史记》上记载的秦王暴政是那样的令人不容置疑，但《史记》就没错？司马迁的《史记》中就不敢对汉高祖刘邦时期的事真实记载？否则，汉武帝刘彻就会简单地把他书写多年的心血付之一炬，更别说成为我们此刻研究的史料了。同样，人人都说，秦王暴政，但若真的如此，太子丹派荆轲刺杀始皇帝，始皇帝险些丧命，但秦灭燕时，甚至没有伤害燕国王公大臣的性命，始皇帝统一中原占领六国后，没有屠城，没有对六国的王公贵族进行屠杀，而这些人，之后却成为反秦时主要力量。若是始皇帝真的是暴君，那楚国人刘邦为何能够做官？那楚国的贵族后裔项羽为何能够顺利长大？

没错，最先起义的是大泽乡的陈胜、吴广，他们是平民，但那是秦始皇的徭役太重给逼的，这是现代人的认识。汉朝的司马迁说，陈胜、吴广动乱是正因徭役是迟到了要斩首，但是近期出土的竹简上却记载，迟到五天以内的处罚只是口头批评，五天以上也只是罚款，人人都说秦朝的法律严苛，可相反的事实是，秦国的法律中，已经出现了西方两千以后才出现的保护罪犯的条款。《史记》中也记载了，秦始皇交办的案件，多次不能破案，这在后世是无法想象的，正因在酷刑之下，即使找不到罪犯，也能找到替死鬼。这说明了秦朝根本没有酷刑逼刑，相比以后朝代的冤狱无数，秦朝已经算是开明的了。

在人们印象中的暴虐罪状，还有秦始皇的妄杀无辜，但始皇帝在位37年，没有杀过一名将军或者大臣，后世的历朝历代，对于灭亡的前朝，都是毫无例外的斩草除根，更有甚者，连对待本朝的，也要赶尽杀绝。汉高祖刘邦几乎杀了他所有跟他选取的战友，无一例外的都是满门抄斩，可后世有人骂刘邦是暴君吗？没有，正因跟他的人都已被斩草除根，彻底地被消灭了，连司马迁的《史记》都不敢乱言，更何况其他人！

对，长平之战，秦军坑杀四十万赵军，听起来，这件事真的是那么的不可饶恕，可这是始皇帝的决定吗？好像没有史料能证吧，那么史书上记载的“焚书坑儒”又怎样解释，焚书坑儒的导火索，是正因始皇帝追求长生不老，但又怕被毒杀，给他进献药丸的术士都务必同时做两颗药丸，专门有几个试药的侍从试药，待一个月后如果没有什么异状，才服下药丸，然后，某一天，试药的某个侍人，暴毙。

现代的研究已经证明，古代炼丹术练的丹里内含的汞、砷等物质，是重金属，对人体有剧毒，积累到必须程度肯定会有副作用，事实上历史死于服丹而亡的帝王有好多个，唐太宗李世民传说就是正因这个死的。

但当时无人知道丹药从根本上就有毒，也无从查证到底那名试药侍从是吃了谁做的丹药而死，再加之查出侯生、卢生等人贪赃枉法，挥霍殆尽携款潜逃的事件，始皇帝决定杀掉有关的术士。用现代的话讲，就是骗取科研经费，逮捕了违法者四百三十六人，从证据确凿，其罪当诛，逐一斩首。只有这么一次坑儒事件，准确的话是坑术事件。在《史记》里，司马迁也认为是杭术士，后世以讹传讹，添油加醋，才变成了坑杀无数书生。至于焚书，前一阵出土的秦简仍在，若真的是焚书，那又怎样会有超多的秦简出土？始皇帝烧的，只但是是六国的贵族藏书而已，为的就是想抹去他们的历史，防止他们动乱，可没想到是仁慈的焚书，根本无法阻止他的造反的心。

至于始皇帝的另一大罪状，大兴土木，长城，阿房舍，骊山陵墓，哪个不是大工程？可实际上，这样的大兴土木也是不得已而为之，秦朝争霸六国之后，剩下的士兵怎样办？解甲归田？这不是解决的办法，必乱，不是继续对外扩张，就是大兴土木。历朝历代，无一例外，像后世的汉武帝多次出兵征讨匈奴，隋唐无一例外，就连清朝的康熙在和平年代都御驾亲征，这是一种解决内部矛盾的方法，后世对长城的褒贬不需要再进行任何阐述，但在秦朝之后，历朝历代都会修建长城，难道还不能说明长城的重要性吗？始皇帝没有进行对外扩张是思考到民生问题，出土的《睡虎地秦墓竹简》确确实实记载，秦朝的徭役是有工钱拿的，有管饭，甚至有配发衣服的。那么，百姓是愿意打仗，还是愿意打工？

其实并不是正义能够战胜邪恶，而是历史只有胜利的一方才能书写。这世间，胜的一方才永远是正义。

我们所能做的，也许并不是坚信，而是质疑！

无字碑，还留有武则天的泪，可秦始皇，我们最终要怎样评判他，暴君，还是……

哑舍读后感(篇3)

终于把《哑舍》的六本书看完了，是0秦失其鹿以及1~5，写赵高的那本网上没找到，还没看。

前后花了蛮久，是因为看完3之后，中间停顿了有一段时间，当时死活不想继续往下看，但因为实在也没什么事情做，还是硬着头皮看下去了，挺过了中间那个心理过程，一下子就追完了。

但是，怎么说呢，心里感觉有点微妙。

我最先看的是《0秦失其鹿》，刚看的时候不觉得，等看到1的时候我就知道，0应该是后来写的，不用去翻出版信息都能一目了然，因为0里面的文字表达、故事的流畅性和1比起来，强了好多好多，那种文化的厚重感更是淋漓尽致，我之所以一下子就入坑了，就是因为0，而不是因为1。

相比于秦失其鹿，哑舍1给我的感觉是要稚嫩许多，每一个故事过于短浅了，虽然很有脑洞也很有意思，我最喜欢的就是那个虞美人，忘了是1里面的还是2里面的，但是这样松散的小故事，有其1这一本，故事与故事的连接、故事与主人公的连接缺乏整体完整性，所以从秦失其鹿到1，看得有点失重感，但是秦失其鹿写得太好了，虽然对1有点冲击，但还是看下去了——因为扶苏的死、甘罗在0的故事里最后的悲壮，让我对后面的故事非常好奇，虽然1整体感觉不算太顺畅，但我也还是一口气看完了1~3，而我觉得完整性和连接性的问题，作者也在写作的过程中有明显的改进。

故事发展下去，每个故事和主角之间的连接很明显的增强了，而整体感也增强了，比如在那块长命锁之前，所有的故事都是为了医生能够摆脱宿命而服务的；然后所有的故事都是为了医生的灵魂和扶苏的复活的矛盾解决而服务的（但其实是为了赵高的再次登场而服务的）。

而3的结束，就代表着赵高再次出现了——这位老兄，是我心目中哑舍的最终boss，虽然已开始胡亥有点这个意思，但很明显，扶苏复活之后胡亥的表现完全不像个boss，所以，肯定后面有人。

对于那位师傅我也是挺好奇的，这到底是个什么样的奇人，会有这么三个神奇的徒弟，但因为秦失其鹿，我对赵高的好奇心更强，心中一直隐隐觉得奇怪（而前面情节中，也总有感觉相互矛盾的地方），然而他出场了，我却退缩了。

这就是为什么在3之后，我停顿了，不想看下去的原因。

其实扶苏的复活已经开始觉得略虐，但是心里奇异的就是觉得扶苏不该是他表现出来的样子，而结果也果然是，但赵高……我心里总觉得没那么简单。

可能是我不太想被虐的心理，让我放弃了继续看下去，有点缺乏动力；也许是因为四和五换了主角。

4里面，陆子冈和医生成了主视角，而医生的‘被迫失忆’又让我……emmm好吧，这差点让我不想看5，而5，赵高终于出来作妖了，老板依然基本上神隐，医生的失忆、扶苏的生命倒计时，赵高的作妖，陆子冈的不太能压得住阵脚，让我看的有点浮躁。

但是，最主要的浮躁，来源于，从4开始，我觉得每个故事开始开放是结局，或者说，没有结局。

当然，没有结局不是问题，但是一本书里的故事一半（或者一半以上/或者一小半）缺乏一个结局，就让我感觉浮躁了起来，不知道到底是作者在暗示着更深层的东西，还是是我理解力太弱了，总而言之，就不太……怎么说呢，不太能投入。

1~3，我能感觉到越来越精妙，秦失其鹿，让我完全沉迷，4和5，总觉得差了点意思。守株待兔还没看，有点踌躇，算了，也不必踌躇，反正网上还找不到……哈哈。

但是，虽然略有点吐槽，但是还是超级佩服坐着的历史功底和古文功底啊，虽然明知道是杜撰小说，但是很多内容对我来说都可以当古代历史科普来看了，作者太强大了，大写的服气。

所以接下来打算看《守藏》，网友推荐的，还是哑舍作者的另一本小说。

哑舍读后感(篇4)

哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待

《题记》

哑舍，一个充满着古里古香的词。刚看见名字，我便忍不住喜爱。我捧着这本书，轻轻抚摸，翻开第一页，映入眼帘的话，让我对这本书更爱一翻。玄色(本书作者)说：

它们在岁月浸染了成千上百年。

每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。

每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。

每一件，都那么的与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。

谁还能说，古董都是器物，都是没有生命的死物？

欢迎来到哑舍，请噤声！

嘘

我没有停顿，一口气的看完了。

突然，对历史感了兴趣。我这个从不关心历史的人，头一次翻看了历史。

对于武则天，我还是略有耳闻。我知道她是一个狠心的女人。都说虎毒不食子，可她为了皇后之位，杀了自己的女儿，登上凤位，成为了母仪天下的女人。可又谁知道她是用自己的女儿的生命登上的？古代人没几个知道，就算知道，也是不敢说的。她的长女成为了武则天谋取权利的工具，她亲手掐死了了她，嫁祸给王皇后。要知道儿女是母亲身上掉下来的一块肉，没有人可以想象她那时的感受。也许她曾愧疚过，所以她才待后来生下的太平公主宠爱有加。正是因为她的心狠手辣，才成就了她是历史上唯一一个女帝。其实，我对他还是有些佩服的。纵观中国历史五千年，武则天是唯一一个登基在位的正统女皇。

虽然先有吕后，后有慈禧那样一手遮天的女子，可都是为了一己之私秽乱朝政。而武则天是一个成功的政治家，稳定边疆、发展经济，打击世族大阀。。。。。。盛唐崛起，其实也有她的一份功劳，若不是她继承了唐太宗的政治观念与手段，光凭软弱的唐太宗，是绝对无法开创唐朝基业的。哪怕是后来的唐玄宗，也延续了武则天的政绩，就算在苛刻的史学家，也只不过在史书上评价她心狠手辣、酷吏横行等等罪名罢了。至于她为何今天还在昏君榜上，应当就是怪她偏重外戚。她偏重外戚也是为了能巩固皇位。

这本书写了十二个古董，里面夹杂了作者的想象以及古董历史。

六博棋、留青梳、无字碑、四季图、锟铻刀、黄金面、九龙杯、延圭墨、亡灵书、铜权衡、白泽笔、和氏璧的故事。

各色各样的历史故事，让我沉迷。我觉得我有必要去了解了解！

哑舍读后感(篇5)

《哑舍》，一本叙述古玩们故事的小说，朴雅而不失兴趣，风趣而不失本来，读后，我的感触极大，无字碑、黄粱瓷枕、长命锁、独玉佛……我似乎推开了那一扇雕花木门……

让我最为深入的是无字碑。

无字碑，记载了武则天终身的多少荣光，多少浮华，又记载了她终身的多少罪孽！无字碑，再用特殊的方法诉说着武则天自傲的终身，我不由苦笑。说武则天心狠手辣，其时混乱不安，若无位置，若不将别人踩在脚下，一不小心便会丧失了性命也不知！说武则天妄与天齐，又是谁赋予了她自傲的权利？怨谁？天吗？她不过是个女性，却担负着如此任务，，她又何曾不想过上平普通凡的日子，和其他女性相同相夫教子？仅仅天命不肯，偏让她担负江山，傲慢如她，自傲如她，谁又敢妄论她？这也是她立无字碑的初衷，这是惋惜了，她在地下怎能安定？

功利荣华皆是空梦一场，何故沉浸，失了赋性，动了野心，终究无力自拔，终身沉浸浮华，最不幸不过如此，终究闹了个不得安定。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。可是，它们都在等候……

哑舍读后感(篇6)

推开古董店的大门，一个声音穿过历史与光阴迎面而来——欢迎光临，哑舍。每一件古物，都一段千年历史；每一段历史，都有一个属于自己的故事。

哑舍，只是一个古董店罢了。而今天讲的是关于一幅图的故事：

在哑舍内，有一幅四季图。几乎所有人看到的四季图都只是四张白纸，只有接受考验的那个人才可目睹那绝世之美。这幅图能给那个考验的人带来无穷的财富与权利。但是，只有得到财富与权利之后依旧能维持本心的人，才能得到这幅四季图。但如果相反，你无法继续维持自己的本心，那它们也会无情的收回，并索取相应的报酬。而登基皇帝赵佶却因为被金钱所蒙蔽了双眼，毁了整个大宋朝代……

这幅四季图给我带来无尽遐思。

记得以前写过一篇文章的读后感，是一个背叛与宽容的故事。人一生中有太多类似这样的抉择，而最终能够坚持到最后的，寥寥无几。这世间究竟能有几人能抵挡住那太多的诱惑？

社会上充满了陷阱，那些看得见的，看不见的，更像一张无形大网，能紧紧束缚住人的手脚；那些外表华丽、内心丑陋的诱惑，能使人不管一切抛开友情甚至亲情去达到自己的目的——最后的最后，他们又得到了什么呢？

现在的人类，正是为了金钱，也才是被金钱蒙蔽了双眼，看不到善良，看不到光明，看不到青春与活力。但是，足够的金钱却买不到足够的时间。在一本书上看到过一则故事：一位老翁十分的富有，可他却拥有不了那已经逝去的时光以及曾经的青春，金钱所买不到的快乐正是他所缺少的，但是留给他的只有无尽的空虚与寂寞，和那数不清的财产。——可是这一切，又有什么用呢？

也许，等到了哪一天，自己心里真正明白一切的时候，已经来不及了吧。而其他人渺茫的未来就向虚幻的薄雾，永远不知道后来是什么样子的，永远只能靠自己一步一步走出一条路来。

四季图就是一个很好的例子。

心里所想，却不一定能做到；即使做到了，也不一定能坚持。就算坚持了，也不是就证明了能很好的维持自己的本心。但是话说在这里，又有多少人能够坚持，也不过只是所想而已，真正做到的，是少之又少。

多少年后，不再追求名利，不再对一切指手画脚，只求心平气和，坦然面对生活，就算尘世再怎么杂乱，依旧两袖清风，心如止水，就像是一个观众，默默地来，也默默地去，无声的在世界留下一丝来过的痕迹。

这就是本心的最高境界了吧。

哑舍读后感(篇7)

每一件古董都有它们的故事，它们被埋千年，一朝出土，只为有知音懂他向世人诉说他的故事。嘘，请不要说话，让我们听他说。哑舍是一个古董店，但它不仅仅是一个古董店，它还承载着许多古董的故事。老板活了两千年，两千年来一直在找扶苏的转世，只因为他执着。医生，扶苏的转世，每一世都活不过12岁，每一世老板都千辛万苦寻到他，伴他到12岁。唯独这一世，他的命是它母亲用生命换来的长命锁延续的。扶苏，不用我介绍也知道，秦始皇的大儿子，不过被胡亥假传圣旨害死了。陆子冈，雕刻家，有幸巧遇老板，被老板赐予锟鋙刀。还有好多好多我就不一一介绍了，我等着你一起去畅游书中世界。

如果你问我看《哑舍》我到底是喜欢什么，是什么让我一直在追到第三部，甚至在等第四部，那我只能说我也不甚清楚，总觉得哑舍这两个字有魔力，好像吸铁石吸引着我，那两个字“哑舍”，书的封面，画中与书中的人物都在吸引着我。虽然故事不真实，但我也很喜欢。

最喜欢香妃链的故事。香妃链：清朝乾隆皇帝为宠妃香妃打造的手链，上嵌蛋白石、青金石、托帕石、月光石、橄榄石、石榴石、黑曜石七颗宝石，传说戴上它便可找回失去的东西。书中的主人公也用了香妃链，他找回了那些东西，但当链子不小心落下地，她才知道可乐丢了是因为爸妈不愿意在新家里养它，她最好的闺蜜原来也嫌弃她穿的土又不会打扮，只是因为她学习好老师喜欢她才和她一起玩的。我知道有些东西失去了就是失去了，我们一再苦苦追求，或许它回来就不在那么完美了。或许他就该失去！看开一点，会好很多很多的。

我没有老板那么长寿可以活两千年，我还小我不知道人情世故，看事情不像老板那么淡然透彻，但是我还会长大，我也会成熟，不是吗?而且长寿没什么好的，我嫉妒也不羡慕，活在陌生人里，还不如死了好，那何尝不是一种解脱。

古董它们承载着作者的心情和故事出生了，它们为作者书写历史，这样的物件，请问谁还敢说它是死物?它是无价之宝，它在向我们诉说它活生生的故事啊。人生虽然漫长，但功名利禄都只是过眼云烟，死和生在人生和历史的意义上又有何区别。这些就是《哑舍》给我的感悟。

哑舍读后感(篇8)

前些天在书店一看到哑舍的封面就被迷住了，深深的棕色为背景，给人以古朴的感觉，一个身穿赤龙袍的少年，黑发凤眼，右手食指轻轻放在唇上，被鲜艳的彼岸花簇拥着，身后是花纹缭绕的云雾…没有书名，却有这样的一竖排字：默然等待千年，只为再此相遇——里面的故事，更是美丽又哀伤……

《哑舍》，一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，有趣而不失原本，读后，我的感受极大的故事有古镜篇，它连接着两千年的时光，可是穿越时空的故事，总是那么不完美。手链篇，她许下愿望就可以找回失去的东西，可失去的就一定是美好的吗？香烛篇，她等待了一千年，默默流了一千年的烛泪，可是又等到自己等待的人吗？黄粱枕篇，它可以让美梦成真，却何尝不让噩梦成真？越王剑篇，它有着不可避免的诅咒，却也一直守护着千年的誓言……读着读着我仿佛推开了那一扇雕花木门走近了古董的世界……

当我读到哑舍·香妃链篇时同样也令我颇深，这篇讲小说主角苏晚落因弄失同桌借给她的伞而坐在广场台阶上默默流泪，天上的雨也“哗哗”地下着，打在她的身上，哑舍的男老板突然冒出来，说帮晚落找丢失的雨伞，还送给他一条香妃链，因为香妃链每实现一个愿望就会少一颗宝石，再加上香妃娘娘本来就许了两个愿望，所以手链上就少了蛋白石和青金石两颗宝石。

但苏晚发现每找回一个物品同时就会丢掉一个真正属于自己的东西，如用找到的东西还走了亲情、友情、爱情等。当苏晚发现这些时冲回了哑舍，把手链还给老板，因为苏晚意识到那些失去的东西从未曾真正属于自己，自己找回来的，却发现那其实并不如记忆中的美好。

看完后我真正的感受和晚落一样，丢失的就让它留在过去吧！不用追回，也不必惋惜，那些丢失的，如果让我失去了美好回忆，那找回了又为了什么？

哑舍里的古物都有自己的情感，他们让人们懂得名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本性，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜不过如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感(篇9)

光阴是贪食的孩子，在不经意间略过生命的指尖时，淹没着不为人知的故事。每个古物都是光阴的使臣，他们寂静在灰尘中，见证着所有。哑舍，不过一个古玩店结束，哑舍里的古物，每件都有着本人的故事。它承载了很多年，无人聆听。由于，它们都不会谈话。

香妃链

遗失的东西，本来历来不曾真实属于我，我不会忏悔，也没必要可惜。

苏晚落在香妃连的协助下找回了曾遗失的东西，这确实令她喜悦。但她却没猜测川流不息的，是一个又一个的恶梦。平易的事情背后冷酷的实际，是遗失后苏晚落所不知道的。恰是由于货物的找回，带来了寝陋的实情。在埋怨上天待我不公时，能否该想一想，你所遗失的东西，果真属于过你吗？当你为遗失繁星而抽泣时，你又遗失昙花的一现了。具有时好好疼惜，遗失了就不会内疚。既然遗失了，就不值得再纠结。人们啊，何故肯定要在遗失中学会爱惜？

无字碑

那么你说，朕毕竟是一个善人，依然是暴徒呢？

假如天真能用善人或暴徒这样简明的词语来评价一个人就行了。

史乘是假意的，看似可靠的笔墨却是侵泡在权水中。纵使华夏的笔墨最讲求正经，但是在权益的腐蚀下，史乘的真容早已错综复杂。我们都说公理悠久会打败阴险，可谁又了解，这个世界本无公理与阴险，只然而是公理的那方有着万万的权益结束。如果阴险当权，那所谓的阴险也可歪曲成为公理。不是公理打败了阴险，而是权益打败了权益。

象牙骰

本来当站在人生岔道口时，每一个人都会最后做出决定。不管挑选哪条路，多年以后再转头看，都会感觉懊悔。由于没人了解挑选其它一条路会有啥结局，也不会能够了解。刘裕挑选了一身兵马奔驰疆场，最终成了万人之上的天子。身后的再造他才意想到，那些大臣将领所热爱，所功效的目标不是本人，而是本人头上的冕旒。大概他不妥天子，他就能够有个平卑鄙凡但和和美美的家室，后代之间伯埙仲篪，绝然不是此刻的执刀相向。他得回了那个响铛铛的名头，却丢失了家和万事兴的至亲之乐。刘裕赢了，亦输了。然而人生即是一场打赌，那么不会有谁从来稳赢不输呢？无愧于良心便可。

每一个古物都具有着深远的年月，积淀着厚重的史乘，看着一代代的事过境迁。每件都有着本人的故事。它承载了很多年，无人聆听。由于，它们都不会谈话

哑舍读后感(篇10)

读过的书都很喜欢，每一本书都是一个世界。这，是我近来最喜欢的：《哑舍》。我应该是被它的题目所吸引，从此就一发不可收拾了。

初见，完全是次偶然。当时静坐出租车内，百无聊赖的趴在窗口，窗外的风光迅速倒退。突然，一张华丽大海报扑入眼帘，我甚至还看到了两个珍宝一般吸引我的名字：哑舍。

真正拥有它，是在向妈妈央求好几天之后。在此之前，我曾霸道地将同桌包佳彤的《哑舍》一口气读完两部。最喜欢的莫过于那神秘精彩的开场白：“他们（即古董）在岁月中浸染了成百上千年。每一件，都凝聚了工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件，都属于不同的主人，都拥有不同的故事。每一件，都那么与众不同，甚至每一道缺口和裂痕，都是一段独特的历史。”

这本书和历史有关，但事件都又带点玄幻的味道。一个老板，开了一间古董店，店面表面很小，实则里面别有一番天地。老板很奇怪，老板不卖古董，老板整日穿赤龙服，老板可以把价值连城的古董送人，老板每隔几年就迁店。为什么？

老板，活了两千年，他就是始皇时期的甘罗，十二岁被封为上卿的甘罗。他是实验品，为秦始皇试吃师父炼制的长生不老药，又因缘得到赤龙服，才得以长生。徘徊世间，帮助每一世转世的扶苏，为每一件古董找到真正的主人。甘罗，扶苏，陆子冈，胡亥。四人的故事由此展开。

开卷有益，从里面学到还真不少。作者玄色，想象力丰富：一面古镜可以连接两个古今时空，一根人鱼烛流了千年的泪，一条香妃链可以实现愿望。玄色，佩服！甘罗与胡亥寻扶苏千年，这种执着绝非常人。在胡亥设计的六博棋中，每个人都体会到了对亲人的那份初心，宁愿自己死亡，也不让亲人受伤。赵高虽是反派，但他教小公子胡亥“公平”二字时，却用了生活中极其简单易懂的事例。

每个世界都很独特，用心，总能找到那个独特的自己。穿梭于各个世界，各种人生，会有不同的思想与隐秘自我。汇流入心，即为灵魂！

哑舍读后感(篇11)

看了这么久，终于看完了。

最初入这本书的坑，就是因为古镜的故事，最喜欢、印象最深刻的也是这个故事。古镜，它见证了现代少女何亦瑶与西汉将军霍去病跨时空的爱情故事。那个记忆中的少年，生为奴子，长于绮罗，却愿凭一腔热血，靠着坚持不懈的努力，成长为西汉最伟大的将军之一，而他那句“匈奴未灭，何以为家也”也被后世久久流传。成长的过程是艰苦的，但他有她的陪伴。

哑舍中的古物，每个都有它自己的灵魂，它们见证了一个个故事的发生，而老板（即甘罗），医生，扶苏，胡亥以及后来的赵高作为书中主要的故事人物，将整本书串联起来，而每个人似乎都是有自己的任务的：老板专注于复活扶苏；医生作为扶苏的转世，在每一世只能活十二岁；胡亥作为哥控，在当年杀了扶苏后也在努力寻找复活的方法;赵高作为在第四部才出来的“新人”，不甘于被镇压两千多年，出来后进行各种算计。而整本书的题材多样，有言情、玄幻、奇幻、推理、恐怖、历史、盗墓……不禁让人流连忘返。

哑舍读后感(篇12)

我知你生在贵族的不易与辛酸，我知你不喜每日杀戮，只爱一片幽静。

你不能如平常人一样，平平淡淡过完一生，也许，从你呱呱落地的那一刹那开始，你便被人铺设了一路光辉，你的肩膀上，担着整个家族的命运。但我知道，你不愿意。

战场上，你身不由己，一刀一剑，展露你的凶残，当所有人都畏惧你时，她还在你身旁，默默倾听你的一切，那段时光，虽血腥，但有她，又何来痛苦？你的满骨柔情，你的笑容，深深刻在我的心底，看你那样细心对待虞姬，看你终于为你的叔父报仇，其实我也为他高兴，只要他脸上有笑容，我便安心。

世事难料，他败在韩信手里，不再恋战，想最初最朴实的愿望，可惜早已回不去了，他想尽力去赌一把。四面楚歌中，他对着她默默无言。他抚摸着她盈盈光泽的花瓣，轻柔地不敢用力。他的手握过剑，杀过人，点过火，但他最初的愿望里，他只是想拿着锄头，种田养花。

“虞姬，我死了以后，你怎么办？”他不怕死，他杀了那么多人，手上沾染了那么多的鲜血，死不足惜。但是她该怎么办？我在哭，在想，项羽还是那个项羽，他对虞姬始终如一。他知道她是一朵很奇特的花，在土里呆了七年才发芽，花开了七年没有凋谢，仍是如刚绽放的那一夜般灿烂美艳。

其实我们都看在眼里，虞姬对项羽的心疼，项羽对虞姬的爱“傻瓜，你死了，我陪你一起。”今生的约定，必定牵扯出今生的羁绊。但他舍不得让她履行诺言，他不愿独占她的美。

如当年一样，悉心照料她七年，只希望看到她破土而出的美丽。 他依旧是当年那个单纯的养花少年，可是他终究死了，用自己的血，浇灌了虞姬，留她孤身一人在乌江边。

回想了往事，岁月斑驳了谁的容颜，摧残了谁的爱恨？今生，相遇花店，家族约束不再，战火硝烟已去，他们的愿望，终于可以延续。

老舍读后感优选

什么样的读后感才是最深刻的呢？或许就是在阅读过程中，我们渐渐领悟到的点点滴滴。当我们在读作者的作品时，历经思考和感悟，便可以写下一篇读后感，记录我们的领悟和感受。在众多文章中，编辑为大家精选了一篇优秀的“老舍读后感”，请好好收藏，以便日后重温。

老舍读后感【篇1】

金庸先生的全集，一箱子书快递到家的时候，我发现房里的五层小书架根本摆不下这么一大箱子书，于是放在小书桌下面搭脚的踏板上。4月初买的这套书，到目前为止看了大概16本，还有二十本没看。之前有写过单本书的读书笔记，现在整套书读一小半的时候，觉得自己颇有一些肤浅的感受，于是便以读书感的形式记录下来，此为上篇，文字肤浅，也为后面的读书留有余地。

最开始看金庸，不知道从何下手，电视剧大多都看过，书嘛有几册略为翻过。后来，反其道而行之，倒着来看。于是打《鹿鼎记》起头，开始慢慢往下看。这样看，刹车便有点刹不住了。金庸先生的武侠小说，写的着实精彩。故事情节，无一不让人沉迷其中，一捧起书便难以放下。这么多年来，虽然也有个别时候废寝忘食看书，但是，成套成套这么看下来，历时这么久，看金庸的书还是头一次。从来没有这么着迷，钟爱看书，这是其一。其次呢，金庸先生的小说故事情节，基本上没有重复的。你看的时候，不会感觉到，这故事情节太假，刀斧痕迹太明显怎么样。相比较现在的网络小说，虽然热门，但是你会明显感觉到就是虚构，太假，而金庸先生的武侠小说却不如此。经典就是经典。

看着看着，越发佩服金庸先生!真是学识渊博，文学大家不为过!书中的各门各派，武功招数，天下大事，讲的是有理有据，各有出处，绝不是信口雌黄，乱编一同。举个例子，《天龙八部》里面的乔峰所使丐帮神功——降龙十八掌，那是出自《周易》。“降龙十八掌”中的“时乘六龙，潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔，群龙无首”...这些耳熟能详的武功招式你会不会觉得很亲切?其实，十八掌的全部招式除第十式“双龙取水”出处不明以外，其它十七掌皆来自《周易》。除此之外，在金庸作品中出现的历史事实，历史人物，都是有迹可循。金庸先生作品中地域跨度极为辽阔，要想写好各个地方的地理地貌，风俗习惯，人文风景等等，这都需要有极为深厚的文学功底，非学识渊博无以成此书。

另外，在人物塑造方面，大家应该是了解较多。金庸笔下所写的众多人物(极其次要的人物除外)，各个是有自己的.特点的。可以说是在人物塑造方面，极为成功!你谈论起这些人物中的任何一个，脑海之中无不浮现出这个人物来，长相如何，武功如何，性和如何，经历如何，独具特色，几乎没有重样!15部书，人物几何?这恐怕真是难以做到吧!

看了十来本，只是有了上述一点薄见，如食美味佳肴，我现在只是刚嗅到它传出来的香味，看到它的模样，却还没真正尝到其中的滋味。慢慢来吧，书，是越品越香，越读越有滋味的!

老舍读后感【篇2】

冰心曾这样赞叹过老舍：“我感到他的作品有特殊的魅力，他的传神生动的语言，充分地表现了北京的地方色彩，本地风光；充分地传达了北京劳动人民的悲愤和辛酸，向往与希望。”我想着这句话，看了《老舍》这本书。

老舍出生在北京城区小杨家胡同的一个普通旗人家庭。但幼年丧父，生活清苦，让他从小就知道了自力更生，对母亲也是特别的孝顺。让我最佩服的，还是他的坚贞不屈，坚不可摧屈，坚不可摧的顽强意志。当他面对着凶残、毫无人性的敌人、黑暗的腐败社会的时候，他从没低头，不被压抑住，坚决与他们抗争。他以自己宝贵的生命为沉重的代价，为人民写了一本本充满中国人民不屈不挠精神的扛鼎之作。让我印象最深的，还是“七七事变”的时候，书上介绍说，那时，祖国又陷入了空前大劫难。老舍一个文弱的书生，但他用笔做武器，著写了《剑北篇》，里面热情地赞颂了边疆军人艰苦奋斗的革命精神和抗战到底的决心。在这场战争中，老舍成了民族英雄，深受广大群众的爱戴。

老舍是个广交益友的人，虽然他自己是一位出类拔萃的大作家，但他不妄自尊大，和许多知名作家都是好朋友，如：郭沫若、茅盾、张恨水、丰子恺等。他们在一起，不耻下问，一起探讨文学方面的琐事，老舍幽默生动的语言，让大家都理所当然地喜欢与他交谈。

我真想像老舍那样，语言虽然平凡，但却用得很精辟，恰到好处，他的人敬尊之也很值得我学习。我现在一定要努力，我相信，我将来一定能和老舍一样出色！

老舍读后感【篇3】

在《我的母亲》这篇文章中，我认识了一位非常伟大的母亲。她在半夜为孩子做鞋这件事让我最感动，因为我的母亲也是那样，为我付出了所有。

我小的时候，算是母亲最累的时候了吧。每当别人家一家子在忙着过年的事时，爸爸只顾埋头忙着整理他的账册，而爷爷呢年纪也大了，所以家里的活全都包在母亲的身上了。采办完年货，往往是快除夕了，她还得准备饺子、汤圆。调皮的我还时不时给她添麻烦。那是，她总是做做家务，还时不时的跑来看我。我闹了，还得哄哄我。邻居奶奶常对我说：“你不知道你母亲有多苦哦，你以后要好好对她啊。”听了好多次之后，我变得不耐烦，只是点了点头，也没放在心上，现在想起来，我还真是不懂事啊。

文章中有一句我记得挺深的“我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也希希嘘嘘地泪如泉涌地哭着。”真的是打在孩子身上，痛在母亲心里。我忽然想到上幼儿园时，母亲那唯一一次打我。那天，我也不知道是什么原因了，死活都不肯上学，看我这样，母亲急了。她大吼着问我为什么不想去上学，我什么也不说，就只在那里流泪。母亲很生气，举起手打了我。后来，我被逼着上了学。当时，母亲的心里是不是和文中的母亲一样的心痛呢?虽然那次的疼痛让我难受，但在现在看来，还是挺值得的。至少我没有因为那样而放弃学业，让我现在后悔。

这几天，母亲身上时不时就有一些伤痕，看着就让人心疼。我知道，这都是因为新工作。每天抓钳子，她的手怎么会不肿？大夏天在高温中工作，脖子上长满了痱子，帮她擦花露水时，还听得见她“丝丝丝”地喊疼。我都有一种让她不要去工作的冲动。可我知道，那是不可能的，母亲是出了名的“工作狂”，就凭我一句话，怎么可能让她放弃呢？我知道这都是因为我。平常，好吃的留给我，我让她吃，她使劲摇着头，还说：“我对这些东西不感兴趣。”难得有时间陪我逛街，满手的战利品都是我的衣服、文具、鞋子。对我的全心付出，让她顾不上身体的劳累与伤痛。

想想我的母亲，再想想文中的母亲，我才体会到，世界上最重要的，莫过于亲情了。母亲的爱对孩子来说，是那么的重要。

我是多么幸运，有这份爱伴我成长！我从心底感谢我的母亲，我会永远珍藏着这份无价的爱！

老舍读后感【篇4】

说实话，我并不怎么喜欢看小说，金庸先生的武侠小说也没有认真拜读过，知道郭靖、张无忌、杨过等人物，基本上也都是通过观看一部部精彩的电视剧。开学初带小孩子到图书馆时，看到一本《读金庸，说教育》的书。闲暇时翻开一看，不禁被深深吸引，也被金庸先生武侠小说中所蕴含的教育理念所折服，也忍不住拿起了金庸先生的小说。

从金庸先生的小说中，我们可以看到波澜壮阔的历史长河，感受到他字里行间的大气，也可以看到非常细腻而又打动心扉的爱情，读之令人荡气回肠，韵味无穷!然而，当你掩卷深思，跳离那些大侠，抛开武侠精神之外，我们却看到的是他小说里关于家庭教育的讨论和深思。

一个人性格以及品格的养成，往往和家庭教育有着莫大的关系。

先来说一个失败的案例吧，就是《神雕侠侣》里的郭芙。作为“侠之大者”代表郭靖的女儿，却因自小得到父母宠爱，性格骄傲自信，自小娇生惯养，不懂人情世故，莽撞任性，知错不改..将门却无虎女，除了承接了黄蓉的外貌以外，其他的什么都没有，而造成这些性格的原因，和她的家庭教育究竟有没有关系呢?答案是肯定的，作为父母的郭靖和黄蓉，一个太过关注事业，一个习惯护犊，当她还是小孩子的时候，因为一点小事情就曾指使武氏兄弟欺负杨过，而这些却没有引起父母足够的重视，导致她习惯被母亲捧在掌心呵护，被周围的人吹捧，养成了刁蛮任性，不知天高地厚的后天性格，成为金庸小说里又一位不讨人喜欢的女性，而这些，她的父母必须负家庭教育失败的重大责任。

关于家庭教育，金庸小说里成功的例子也有很多，《倚天屠龙记》里的张无忌算得上是一个，尽管父母只有在他很小的时候和他生活在一起，但是却从小教会了他很多做人的道理，影响了他的一生。第一个就是诚信，答应别人的事情一定会做到。早在幼年时期，就被别有用心的坏人抓去，且让他身受重伤，逼他说出义父谢逊的消息。那求生不得的痛苦煎熬可想而加，但当殷素素问他是否说出了义父的下落时，张无忌昂然回答：“他便打死我，我也不说。”此一言，足见少年张无忌对于诚信的坚持，而这些家庭教育，对他的成长起了非常大的作用，无论武功已经是天下第一了，还是当了明教的领导者了 ，依然待人有礼，诚恳做人，而一个人成功人的特质之一就是在待人处事的时候必须真诚和讲信誉，言必信、行必果。而这些，应该是和他小时候受过的家庭教育有直接关系。另外一个性格就是孝顺，当得知义父谢逊被人囚禁了，无论多么大的困难，都要去解救他，这些，和《宝莲灯》里的劈山救母的沉香一样值得尊敬。

金庸先生笔下的武侠世界大气磅礴，一个个人物，形象鲜明，尤其是他笔下英雄们 “儿童时期”迥异的成长历程和最终的结局。不管是作为担当家庭教育职责的父母，还是作为担当学校教育的老师，认真研读金庸先生的武侠小说，确实可以让我们受益匪浅!

老舍读后感【篇5】

合上书本最后一页，我脑中再一次浮现出小说中令人回味的一幕幕情节:

清脆的驼铃声开道，路上几多尘土飞扬。一个年轻的男人拉着半旧的车飞奔而过。他脸上写满年轻的光彩，他那高大有力的身材使人看出他的刚强与有力。他速度很快，黝黑的脸上附着一层亮晶晶的汗水，他是那样平稳有劲，他从不多说，只顾埋头拉车，他是北平城一等一的车夫。

他是祥子。他喜欢拉车，他更喜欢车。

祥子来自农村，渴望通过自已诚实的劳动，去拼搏，去创造生活。他怀着买车的希望，拼命挣钱，终于，祥子在不懈努力下得到他梦寐以求的车，那辆车对他而言，不知磨破了多少双鞋，留下多少汗水才换来的。但命运却是不公的，他的车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次被熄灭，又一次次复燃。他不肯放弃，不断振作，再度奋斗，努力同命运作斗争！祥子的事迹教导我:无论在什么情况下，都要具有坚强面对困难的勇气与毅力！

再后来，他以与虎妞畸形的爱情为代价又一次拉上自已的车，但在虎妞带着肚子中的孩子一起夭折时，车卖了，一切又化为虚有，又如同开始般，一切的一切像用橡皮擦去般，只留下几条深深的印痕永远留在祥子心中。

他变了，原本善良，挺脱，鲜活的祥子，求生无路，抗争无力，终于在黑暗中衰迈了，彻底颓废了，沉沦在黑暗社会的底层。在黑暗社会中，人性变得扭曲，对人世间充满仇恨。

小说仅仅围绕着祥子买车、失车三起三落的坎坷经历，环环相扣，展示当时人力车夫的悲惨生活。祥子的悲剧是广大劳动人民的缩影，许多人在黑暗社会中希望凭自己之力去打破命运的，但人类的力量又是何其渺小。在身心一次次伤痕累累，一次次饱受周折中，又有多少人被黑暗所扭曲，吞噬。“钱会把人引入恶劣的社会当中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，在这种人眼中只有金钱，他们甘愿用‘生命’去争取“金钱”，从而不断堕落。

对于祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，也有些敬佩，敬佩他从前的坚强与上进。但他最后却没能够战胜自己，战胜黑暗，任其堕落，成为黑暗社会的牺牲品。

人是有理想的动物，应有自己的理想与目标。但要因人而异，因社会而异。如果人是无法实现梦想，不能坚定自己的目标，那么这个人随时可能成为“祥子”，堕落，衰败，厌恶生活。追求本身就是一个不断改变的过程，在这个过程中会很复杂，会容易失去方向，直至堕落。

反之，我们应该去看看今天的自己，自己是否为梦想不屈地向前？当今的社会并不是昔日的黑暗，而是和谐而又充满光明的。拥有这么好条件，你有怎样借口去掩饰自己的颓废?好好仰起头颅，朝自己的梦想前进吧！珍惜现在所拥有的，庆幸自己所生活的年代。我不敢说只要努力梦想就会实现，但是我想就算没有实现，自己也应是快乐的，因为自己曾经努力过!

我们在生活中，一定要有坚定的信念与努力，朝自己希望的目标去拼搏。在自己心中种下一颗种子，即使历经风雨，只要坚持，不懈努力，它就会抽枝发芽，茁壮成长，结出果实。

老舍读后感【篇6】

有人说："《家》是一个近代版的红楼梦。"我想他只看了一半的《家》，家不仅仅是描写了一个封建家族的崩溃，作者更主要的描写是在于新旧两个时期的冲突与矛盾，有一个很著名的场景，原文如下："他(觉慧)把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代，是永远不能够了解的。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。"

从这一幕里就是最鲜明的时代的冲突，祖父象征着旧时代的封建礼教，顽固，保守，而觉慧代表着新时代的"叛逆者"，在本应该温馨的家庭中却好似敌人一样敌对，造成这一切的罪魁祸首就是黑暗无耻的旧社会，压迫了无数的人民，造成了无数场悲剧。而这个封建家族在新旧两个时代的对抗中，谁都没有胜利，而是两败俱伤，最终家破人亡。

西方的文艺复兴也是如此，人权与神权的冲突，就如家中新时代与旧时代的冲突，但是正如文艺复兴最终人权颠覆神权一样，新时代最终颠覆了旧时代，人们拥有了自由，拥有了尊严，得到了幸福。

在巴金那朴实而深刻的文字中，构建了一个庞大的封建家族在时代的浪潮下分崩离析的悲剧。也令我们充分的感受到了新时代的美好，更加珍惜自由，更加维护尊严，更加珍惜幸福，珍惜我们所拥有的一切，并且，我们要敢于反抗，反抗一切罪恶，反抗一切压迫，为自由而战!为幸福而歌!

老舍读后感【篇7】

这几天，我们学习了第1课《草原》。在大作家老舍的笔下，草原简直是一个人间仙境，把蒙古人民的热情写得淋漓尽致。

《草原》这篇文章主要写得是：“我们”乘车来到草原，“我”对草原的第一印象以及蒙古人民马上迎客，亲切相见、热情款待以及依依话别。文中有许多优美的语言值得我们学习，可有一句令我感受最深—蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!这句话让我深深地感受到了蒙古族与汉族情谊十分深厚，不舍得马上分别!大家在无边无际的大草原上相互倾诉着惜别之情;千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难舍难分。这更说明蒙汉两族情深似海。我深深地为蒙古人民的热情好客和能歌善舞所折服读着读着，我仿佛亲身来到了辽阔的大草原，听着悠悠的马头琴，喝着香喷喷的奶茶。我简直陶醉了。老舍先生不愧为语言大师。《草原》的文字、文笔、文风太优美了。我要学习大师的优美语言，这样才会使我的文章如虎添翼。

总之，读过《草原》，我被草原的景色所吸引了，所以这个暑假，我一定要亲眼目睹草原的美丽景色!

老舍读后感【篇8】

“慈母手中线，游子身上衣。”这首是是唐代孟郊写给自己母亲，表达了诗人对母亲真挚、难割难舍的母子情。然而《我的母亲》中的小女孩不知道她的母亲疼爱她。然后，小女孩在生病时，她的母亲日日夜夜，无微不至地照顾她。后来她知道她的母亲是爱她的，通过这篇文章我知道，母爱是伟大的。

有一次在医院我看见一位畸形的小男孩，坐在椅子上，他的耳朵似乎听不清楚声音。他常常一个人在窗外看与自己的同龄人在上学，他的心里无比的伤心和寂寞，他的母亲常常陪他聊天，给予他关怀。正是这件事使我更确信了一点：母爱是世界上最无私最伟大的。

记得我在一次放学的时候，天空乌云密布、电闪雷鸣，就快要下雨了。我急忙向校门口飞快地跑去，到了校门口，一张张陌生的脸。我想纳闷的想：母亲怎么没来接我。同学们都陆陆续续地往家走去，只有我一个孤零零地在这里等我的母亲。时间一分一秒地过去了。母亲到现在还没有来，我的内心像长了草一样烦躁。渐渐地十分钟过去了，她依然还没有来。忽然，天空中刮起了大风，细小的沙子吃进我的眼睛里，睁也睁不开，难受死了。突然听到自行车的铃声，我急忙地跑过去一看，不是母亲。我现在像跌进了万丈深渊之中，爬也爬不上来，仿佛进入了地狱一般。我只好自己灰心丧气地往家走，天下起了大雨，好像在和我唱反调。正当我不知道该不该避雨时，隐约看见一位妇女向我的方向驶来。她正在吃力地骑着自行车，满头大汗的。走近一看，竟然是母亲。当时我激动地热泪盈眶，自己仿佛走到了天堂，满心快乐。“走吧，母亲亲切地对我说，走回家吧”。雨哗啦啦地下大了，雨水湿透了我和母亲的衣衫。回到了家，看到母亲全身湿透了的样子，母亲却满不在乎的样子，我心里甭提多感动了。

母亲对我的好，我将永不忘记；母亲对我的爱，我将铭记于心；母亲对我的养育，我将无以为报；母亲对我的期望，我不敢辜负。

通过读《我的母亲》这篇文章使我深深地受到了启发，又依据西方的谚语说得好：上帝不能到每一户人家里，所以上帝发明了母亲。让我了解到人间的大爱——母爱。我将用实际行动来报答母亲的养育之恩。

老舍读后感【篇9】

这是一场悲剧，一场让一个奋进的进取的心沦落为社会底层为社会底层。主人公祥子为了实现自己小时候就立下的愿望——拉上一辆新车，便开始一心一意，毫不懈怠地拉扯一点一点地赚钱，勤勤恳恳地工作了一辈子，最终还是堕落为了一个无用、失败而又被遗忘的人。

《骆驼祥子》是老舍的代表著作之一，写的是祥子一生的踏踏实实却一波三折，开始，他来到北平当人力车夫，埋头苦干三年，毫无懈怠之意，一点一滴地凑钱，终于凑足了一百块钱，买了辆新车。正当他兴奋不已的时候，俗话说“塞翁失马，焉知非福”，一次冒险过城墙的时候连人带车被宪兵抓去当壮丁了。

理想在他的心中第一次破灭了。他在逃跑的时候顺手带了几头骆驼，买了一笔钱，有拼命拉车，省吃俭用准备攒钱重新买一辆新车。可是，不幸再次降临在了这可怜的阶级劳动人民身上，在他干包月时，遭到了一次搜捕，祥子辛辛苦苦攒了长时间的钱再一次被抢去，希望在他的心中再一次地破灭。

不过，虎妞又以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子再次有了车。最后虎妞死了，祥子记住她对他的恩情，便又卖掉了车。祥子的新车梦就被这样最后一次地破灭了。然而，尽管希望经历了一次次破灭，祥子还是始终不言放弃，为了这个理想，他奋斗了一生，虽然最后结果依然是悲惨的——没有车，但是祥子身上的这一系列的事情难道不能给我们一些启示吗?这一场悲剧归根究底还是由于当时的社会腐败，地主以及贵族对阶级的劳动人民实施了欺压，多少渴望上进的心都被这样摧毁而逝去了，这是一场中华民族的悲剧，发人深省!

《骆驼祥子》这本书中最大的矛盾莫过于失败与成功交替无常，主人公祥子在他的一生中经历了无数的坎坷与沧桑，而每次失败后从来没有言弃，大不了重头再来，向着目标，踏踏实实努力地奋斗了一生。正是因为他的心里有着理想，才能向着心中的理想前进，胜不骄败不馁，脚踏实地地走完人生之路。

在我们今后的生活中，要努力并且不能气馁，遇上事情和困难后永远不能退缩，要像骆驼祥子一样有着大无畏的进取精神朝着一个目标奋斗，哪怕失败了，都不要放弃，大不了重头再来一次。想想骆驼祥子的悲惨命运，他可是呕心沥血花费了宝贵的一生为了一个梦想，就是能买一辆新车，再看看我们的这些困难，无一不是芝麻大的，这又算得上什么呢?

正如文章最后一段写的——体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!这是对旧社会的批判，让许许多多无辜的奋进的人，好强的、有梦想的人沦落到社会底层。让我们珍惜现在的美好生活，打造一个和谐美好的社会。

老舍读后感【篇10】

小袖文笔，自不待言。

难得的是感知美好的那份敏锐。

琴声渐作，小袖举杯而忘茶。琴声渐行渐远，小袖离座神往。

琴声如诉。一行六人，惟小袖知音;而一行六人，惟小袖意在茶外。

刘向《说苑》有云：“今有满堂饭酒者，一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”

然观乎小袖之离席而不向隅，皆是音乐的感召，也是小袖的颖悟。座上余人也未因小袖暂离而不欢。何故?

来去如水，是踏着音乐的节拍。

拜音乐之赐，小袖的心已自由。

一曲听罢，小袖的心已恍如在琴声中浣涤一净。

一文看过，观者的的思绪恰便是天外神游而归。

檀口绣心，岂独潇湘。

我欲乘风归去，高处不胜寒。

霜娥长袖轻舒，是因为广寒寂寞。

寂寞一物，凄美朦胧，只宜远观，不可相近。

庄生晓梦是因为神明坐照，望帝春心皆为山花烂漫。

一梦醒来，琴声已逝，杯茶早冷。

此情可待，琴声何归?

老舍读后感【篇11】

老舍先生笔下的祥子，想必大家都是十分熟悉的。一提到祥子——一个从勤劳淳朴走向毁灭的乡下青年，人们一向联想出的关键词就是残酷黑暗的`社会。就像我小学五六年级第一次看《骆驼祥子》，虽然看得不甚懂，但被问起这本书的时候也能道出个“下层劳动人民被剥削”、“社会的黑暗政府的无能”云云。

也许是人云亦云，也许是看书前“被”思维定式了，在看第二次之前，我个人来说对于这本书的认识一直停留在答语文考试的理解题的层面上，祥子为何被毁灭又如何被毁灭，其实并无深究。如今深究的时候到了，却又只能整理出一点小小的思绪，其中较为想说的是关于祥子的性格。

尽管我知道结局，但在重看之初，还是有点“励志”的感觉，因为不可否认，刚从乡下来的祥子的确具备了很多人没有的美好品质：勤劳、淳朴、坚韧，同时也不失聪明。当然，也许这样的落差才会让故事更为深刻。对于祥子的赞美也不必我多说，在这里，关于祥子这种性格的形成有点自己的看法。首先，祥子的淳朴让人很容易联想的他出身于乡下。

乡下没有拉车，没有高楼，更加没有像城市那样被繁华掩饰了的贫富差距。在乡下，大家干的都是体力活儿，除了看天公作不作美之外，要想挣口饭吃就看个人的劳动。同时，正因为这样，每家每户虽然也有贫富之分，但毕竟其中的差距还是没那么明显，如此一来，城市的那种等级的观念也没那么深厚。所以，乡下来的祥子就显得更为淳朴和勤劳，没有城市人那种潜意识里面的惰性和得过且过，一心想要通过劳动拥有自己的车。而且，那时候祥子是怀着闯和努力赚钱的决心和信心来到城市的，在还没被城市“同化”的时候，还是能够成为一股很积极的心理暗示的。同时，书里说到过祥子“不烟、不酒、无不良嗜好、无家”的属性。

我们常说年轻的时候要大胆搞事业，因为输得起。再看看祥子，一个“无家”更是让他没有后路，也没有了牵挂，也没有额外的负担，加上“不烟、不酒、无不良嗜好”，这时的他真是“什么也没有了”，而这个“没有”也让他知道，赚来的钱就真的切切实实放进自己口袋了，就算运气不好也就自己熬熬便过去了，年轻、身体壮实的话，吃点苦也是没什么关系的。

这样一来，祥子更是放胆去拼。祥子并不算是十分精明，但他内里的上进心促使他异常地留心观察周边的人事，并且通过自己认真的思考和总结，“多留神少竞争”、从跑法分辨车夫类型都是由此而来的。就正如大家所知，有些时候，聪明不如多想。

当然，《骆驼祥子》这本书出彩的地方很多，需要琢磨的地方也有很多，就如说到“城里人造谣”这个话题的短短一段话我也是觉得非常深刻的。书中理解的地方有，不够理解的地方也还有不少，果真有些著作是需要反复琢磨的。而这次选取的这个角度所得出的心得，也是有缺漏或考据不全的，望指教。

老舍读后感【篇12】

放下《骆驼祥子》，祥子从老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳的一个正面形象变成一个麻木、潦倒、自暴自弃的悲惨形象，这一幕幕在我的脑海里像翻电影似的，不断地重播着。经过了三起三落的宰割，从丢失到拥有，从拥有又到丢失后，他再也不是那个拥有梦想并为之奋斗的祥子了。

他的三落又似乎是命运安排的。社会的黑暗是让箱子变得堕落的主要原因。但这些困难都是人生中必经的磨难。社会不会永远黑暗，只要经得起各种各样的考验，只要努力，总会有光明的一天，就像我们中国以前的历程“合久必分，分久必合”，现在的社会亦是如此。

蜘蛛织网，总要经过许多次的失败才能成功的，网织了一半或者差不多织成了，不是下雨把网冲烂，就是被其他动物破坏了。难道它没付出努力，没付出心血吗？难道它不伤心吗？它和祥子一样努力，也一样悲伤，它也继续织网，织了一次不行，两次不行，三次还是不行。经过了无数次，它终于成功了。可是不知什么时候又会被雨冲烂。

当遇到困难时，难道怨天怨地怨命不好吗？虽然“骆驼祥子”只是祥子的外号，但我还是希望看到那个像骆驼一样拥有梦想，顽强地面对困难的祥子。但愿祥子能走出那个悲伤的沙漠。

断章读后感必备七篇

你知道在书写读后感的时候要考虑到哪些内容吗？阅读作者写的作品后，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动。 每次读完一本书，我们都应该反思和梳理我们的思考和感悟，栏目小编倾情制作的“断章读后感”为您带来了与众不同的感受。

断章读后感(篇1)

读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽?还是若离的伤感?或是漫无目地的闲情?不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思

我突然觉得，我就是那个站在桥上看风景的人。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。

我在为什么而高兴?为什么而伤心?我又在追寻什么呢?在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具;伤心是因为受批评受欺负;追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊!可现在呢?我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，我早在我的笑容里丢失了自己。

读了这首诗使我不禁对生活充满了好奇，是否我正在装饰别人的风景呢?是否有个人站在高处看着我成为他的风景呢?如果是那样，如果我的悲欢离合也可以点缀别人的生活，即使我不知道点缀了谁的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以让我幸福的风景。虽然我不知道这道风景是怎样的，虽然我很好奇，但我不回头，也不探寻，因为我不想破坏那个人眼中的风景。《断章》读后感500字

断章读后感(篇2)

断章读后感

断章读后感（一）

仿佛是一幅定格的影像，在月光下缓缓展开。

初读《断章》，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：

你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。

诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但仔细想想，这样的场景是多么的向往：月光下，虹桥上，美女站在篱笆边，静静地看着月光滋润的小巷和屋檐。

夜幕降临，楼上不远处，有人站在窗前欣赏夜晚的美景。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。这时，人们就像站在幕后的评论员，缓缓吟诵着下一段：

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。什么样的月亮，什么样的美，在这宁静的夜晚，把梦装饰得如此绚丽多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：

美也是相互依赖的。

我记得在山顶上看日出，我觉得和这首诗很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时**过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时，最让我震惊的不是壮观的日出，而是周围游客兴奋的表情。

他们日出的喜悦和对自然美的追求是我无法想象的。他们对日出感到震惊，我对他们的兴奋感到震惊。这种相互依存的美不就是这首诗吗？

我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。

只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放，才能在浅粉色与深绿色的互动与融合中，体现出荷叶的优雅与荷叶的魅力。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。

其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。即使是我们自己也可能是别人眼中的美丽风景。

当我们遵循万物的联系时，我们也能提供美。也许是一种温馨的问候，也许是一种文明的行为，我们可以成为相互依存的美中最美的一部分，成为别人欣赏的风景。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的，在一起，是永恒的美。

断章读后感（二）

读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？

或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入了无尽的沉思

我突然觉得是我站在桥上看风景。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。

我在为什么而高兴？为什么而伤心？我又在追寻什么呢？

在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具；伤心是因为受批评受欺负；追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊！可现在呢？

我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，我早在我的笑容里丢失了自己。

读这首诗使我对生活感到好奇。我在装饰别人的风景吗？有人站在高处看着我成为他的风景吗？如果是这样，如果我的悲欢离合也能点缀别人的生活，即使我不知道谁的生活被点缀，但至少我知道我身后有一道风景能让我快乐。

虽然我不知道风景是什么样的，虽然我好奇，我不回头，也不探索，因为我不想破坏那个人眼中的风景。

断章读后感（三）

初读《断章》，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：

你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。

诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但仔细想想，这样的场景是多么的向往：月光下，虹桥上，美女站在篱笆边，静静地看着月光滋润的小巷和屋檐。

夜幕降临，楼上不远处，有人站在窗前欣赏夜晚的美景。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。这时，人们就像站在幕后的评论员，缓缓吟诵着下一段：

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。什么样的月亮，什么样的美，在这宁静的夜晚，把梦装饰得如此绚丽多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：

美也是相互依赖的。

我记得在山顶上看日出，我觉得和这首诗很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时**过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时，最让我震惊的不是壮观的日出，而是周围游客兴奋的表情。

他们日出的喜悦和对自然美的追求是我无法想象的。他们对日出感到震惊，我对他们的兴奋感到震惊。这种相互依存的美不就是这首诗吗？

我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。

只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放，才能在浅粉色与深绿色的互动与融合中，体现出荷叶的优雅与荷叶的魅力。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。

其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。即使是我们自己也可能是别人眼中的美丽风景。

当我们遵循万物的联系时，我们也能提供美。也许是一种温馨的问候，也许是一种文明的行为，我们可以成为相互依存的美中最美的一部分，成为别人欣赏的风景。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的，在一起，是永恒的美。

作者就像一株静立的树，站在桥头看着不息的**，变幻的风景。看着这里出演着一幕幕再也平凡不过的琐事。

断章读后感(篇3)

卞之琳《断章》读后感500字

文中的作者不会被一些世俗观念所束缚,斤斤计较于是非有无,一时的得失哀乐,而应该透悟人与世界,获得内在自由与超越。

而我呢?唉……

四周死一般沉寂,没有鸟叫,没有虫鸣,夜游的动物似乎也都藏了起来。我独自一人走在路上,“孤赏”夜幕里的伤感。现在我似乎有些明白为什么有人用“惨淡”来形容夜色了,我的心也如惨淡一般。从小到大,我经历过不少的成功,胜利与喜悦似乎也从来没有离开我,可这突如其来的惨败让我措手不及,我就像被人从山顶一下推入了谷底。我害怕同学们的嘲笑,老师逼迫的眼神,更害怕父母的责骂。

寒风打过,不禁打了个冷颤。独自徘徊在小路上,想压抑心中的苦闷,不想这深沉萧瑟的夜里让我添了几分寂寞,几许惆怅,几许悲凉,用迷茫的眼神扫视着夜,夜用惊奇的目光窥视着我的心灵。

我无神地看着周围,第一次如此深刻地体会着黑夜的迷茫。“还有希望吗”?我在心底问着自己。前途茫茫,我真的不知道该如何回答。放弃,我不甘心;坚持,我已经看不到希望。我该怎么办呢?黑夜。

突然,一片树叶落到我的身上,我抑起头,只见树上的叶子歪歪斜斜的往下落,凝视着向下飘动的枯叶,我内心的尘埃仿佛也被某种东西擦去了,我弯下腰拾起了一片落叶,将它放在手中仔细的端详着,从清晰的叶脉中还能看出昔日的辉煌。这看似平凡的落叶,它触动了我的心。使我想起《断章》中诗人不被世俗观念所束缚,不畏一时得失哀乐而透悟人与世界获得内在的自由与超越。

我明白了,我们何必为一时的成功或失败而耿耿于怀,去耽误大好的时光呢?滚滚红尘,尘起尘落;滔滔大海,潮涌潮跃,大千世界,草荣草枯,这都是自然的法则。今天的失败还有明天,只要我们努力就有希望。

花有重开之日,叶有再生之时,人自然还会有成功之日。

等哪天我要放飞——放飞多年来收集在水晶瓶里所有的梦想。

断章读后感(篇4)

你站在桥上看风景

看风景的人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦

诗如一幅清雅静谧的风景画，诗人将我们带入了水墨丹青的画境，给人留下情致委婉，韵致独特的想象空间。

那桥，凌空飞架，那楼，红墙碧瓦。那桥上的观景人，倚立桥头，纵目远眺，心旷神怡。那楼上的观景人，以“你”为景，心无旁骛，心醉情痴。人虽不知，月却有情，脉脉的温情，氤氲着一种平和淡定之味。

桥上人、楼上人本无干系，当“你”站在桥上看风景时，无意中“你”成了楼上人眼中的风景，影响着楼上人的思绪感受。眼前的美景使桥上的人沉迷其中，心驰神飞，怎么能觉察楼上人的凝望？而登高为望远的楼上人，眼里所看到的风景——正是桥上看风景的“你”。楼上人为何心无旁骛？又是什么醉了他那颗心？

两个萍水相逢的人，一个心旌摇曳，一个浑然不觉，一个有情，一个无意，多情为无情而惆怅，这种怅惘失落只能自酿自尝。

对于你，我仅是个观景人，但是，你已经走进了我的内心，“我”的心灵因你的曾经进入而丰盈，如明月装饰了你的窗子般，你装点了我的世界、我的梦。梦，是困倦心灵的港湾，梦，是痛苦心灵的慰藉，梦，是绝望心灵的支撑。我的梦因“你”而多彩，我的情感因“你”丰厚而华美，尽管惆怅无奈，仍然感激你的出现！

断章读后感(篇5)

你站在桥上看风景

看风景的'人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦 ……

人生与我而言，似乎总处于一种对自己不满足、常常抱怨、愤恨的生活状态，常觉已不如人，别人似乎永远比自己幸福、快乐，自己却总是在怨天尤人，自己的内心在翘望别人的幸福里渐渐麻木和衰老，于是，彷徨、孤独填满了自己的内心。今天，重读卞之琳的《断章》，感觉自己竟然像个生活的小丑，自己被自己戏弄了！可悲、可叹！

的确，现实生活中，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着 ……几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。

静下来心来，其实不难发现，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里，只是你很难把自己的心静下来去发现而已，相信只要以一个乐观向上的心态去生活、去接人待物，更不被世俗所埋没，在别人眼里，自己永远都是最幸福快乐的人儿！

断章读后感(篇6)

桥上明月楼上梦

你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你

明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦

初读卞之琳的《断章》，便禁不住思忖：诗中的“你”是哪家姑娘，楼上的“别人”又是哪家公子。不知不觉地，潜意识地，我已经定位了诗中的人物：

“你”，静立在桥上，是一个如丁香般，结着愁怨的姑娘，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳。不知“你”面对桥上的风景，有何所思所想。楼上的翩翩少年，也许是观这美景时偶然瞧见了你，也许是一直暗暗喜欢着这位姑娘。

但有人说，桥上人才是翩翩少年，楼上人则是待字闺中的千金小姐。我想，无论怎样，清风明月、小桥流水，如此淡雅、轻柔、飘渺的风景，烘托着相思与单恋的两人，已是世上绝美的画面。“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，朦胧中带有深意，明月有心吗？

装饰了“你”的窗子而不自知；“你”又是怎样的心境呢？可否知晓自己装饰了楼上人的梦境？淡淡的语言，淡淡的思想，淡淡的情感，如云朵卷曲，萦绕在桥上和楼上的人们。

比起有些人分析认为诗人要“表现人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉都可能发生这样或那样的相对关系”这种偏于哲理的思想来，我更喜欢把它看作是单纯美好的爱情。

这样的情感，是多情总被无情恼；是曾经沧海难为水；是落花有意，流水无情；是求之不得，辗转反侧；是山有木兮木有枝，心悦君兮君不知；是我本将心向明月，奈何明月照沟渠。文人墨客自古多情，将军战士亦是铁骨柔肠，世人皆被这悠悠的爱情困扰着，皆因这错综复杂的感情纠结着。

人世间有多少痴男怨女，或二十弱冠，或豆蔻年华，均抵不住情窦初开的曼妙。无奈，两情相悦有时候只是彼此的妄想罢了，这残酷的世间，更多的是一个人的相思。君不见，有多少玉人躲在闺房之中，心心念念想着那个他；又有多少儿郎，借酒浇愁遂入眠，只为梦一眼那心爱的姑娘。

可惜的是，他们没有卞之琳笔下两人的幸运——能够机缘巧合，成为彼此的风景。

我依然固执地坚持着站在桥上看风景的是位姑娘，因为这样，是她被楼上的公子默默观望着，她为他装饰着梦境，我认为如此这般的感情就已足够了。由男子去守护着女子，多多少少能够减少几丝凄婉和哀伤吧。

《断章》，是如此精致和睿智，它显示着隽永的、无止境的审美内涵，令我领略到哀伤、空寂与凄清，禁不住为如此悠然的良辰美景和相思爱情感叹。

桥上明月楼上梦，就是这番光景吧。

断章读后感(篇7)

读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？

或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入了无尽的沉思

我突然觉得是我站在桥上看风景。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。

我在为什么而高兴？为什么而伤心？我又在追寻什么呢？

在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具；伤心是因为受批评受欺负；追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊！可现在呢？

我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，我早在我的笑容里丢失了自己。

读这首诗使我对生活感到好奇。我在装饰别人的风景吗？有人站在高处看着我成为他的风景吗？如果是这样，如果我的悲欢离合也能点缀别人的生活，即使我不知道谁的生活被点缀，但至少我知道我身后有一道风景能让我快乐。

虽然我不知道风景是什么样的，虽然我好奇，我不回头，也不探索，因为我不想破坏那个人眼中的风景。

舍与得读后感九篇

现在是一个写作的时代，经常写作也是对自身语言组织和表达的锻炼。优质的作文是灵感与构思共同的结晶。写作能写，但是写的乱七八糟怎么办？请你阅读小编辑为你编辑整理的《舍与得读后感九篇》，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

舍与得读后感【篇1】

盼望已久的寒假终于来临了，计划中的带孩子、学车考驾照、游玩休息、写教案等等，虽然有很多的安排，但是最最重要的还是读书，为自己充电，做一个学***老师。无意间看到了《舍与得》这本书，买回家后还没有好好看过，便决定静下心来读一读，假期中要把《舍与得》全书读完还是有点困难，我便选择了自己感兴趣的章节来读。令我感触深刻的是，第三章摒弃了忙碌，让心灵回归单纯。

生活就像背包旅行。你带的东西越多，你的脚步就越频繁。生活在这个世界上，我们会受到各种各样的利益的影响，比如：房子、汽车、金钱、名利和对生活的信仰。

不知不觉中，我们已经拥有了很多这样的东西，有些是我们必需的，有些是毫无价值的。那些没有实际用处的东西，除了满足我们的虚荣心和攀比，只能玷污我们的心灵。自古以来，就有无数的名人取得了巨大的成就。

他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，**在沙砾中被拔出，树木需要修剪才能结出更多的果实。

在社会上，利益纠纷太多，很难放弃。以割人如何把握自己的得失，才能成为利益最大化的赢家。在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益?无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。

舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧!“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。

《简单生活》的作者丽莎·茵·普兰特曾说过，“简单不一定最美，但最美的一定简单”。简单创造最美的生活。生活中我们常常听到这句话“我忙啊”。

没时间回家看看，没时间与好友聚会，没时间静静读书，没时间干这没时间干那……忙的背后是因为我们一直在追求，这个想要得到，那个也不能放手，所以把自己忙的晕头转向的。不是追求不好，而是要量力而行。当你用新的眼光去倾听生活，对待生活时，你会发现简单的事情是最美的，那些美丽的视情其实就是那些简单的事情。

作为一名班主任，我无疑工作很忙。在这繁忙的工作中，有时我感到身心疲惫。一忙一累难免会抱怨几句，用抱怨的心情工作，时间、人力消耗的效果不是很明显。通过读这本书，我有些豁然开朗，让自己的心灵简单一些，不去涉足那些名啊利啊，做好本职工作。

工作中用乐观、积极地态度去面对眼前的工作，不去想它背后会怎么样，只要做好它就行。管好班级，不要把课间评价压力强加给学生，强加给自己，分析学生的原因，共同向好班级学习，努力做得更好。盲目追求这种追求会适得其反，使学生感到无聊，对一切失去兴趣。

有必要时舍弃一些，你便会有得。舍弃对学生的步步紧逼，便会得到一个和谐的班级；舍弃对学生的大吼大叫，便会得到学生的喜爱；舍弃对学生的时时监督，便会提升他们的自我能力……很多时候做任何事是有舍就有得!舍弃某些东西，生活才不会那么累。

人生就是一个舍与得的过程，人们常常面临着舍与得的考验，“得”是本事，“舍”是学问，正如一位高僧所说的：“舍得，舍得，有舍才有得!”舍得是一种心态，有取有弃，体现了坦荡潇洒的人生追求。

学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生!“心随境转则不自在，心能转境则无处不自在。”我们都希望长命百岁、荣华富贵，身体健康、聪明智慧。

但要先问：你想要秋天的硕果，可是否在春时播种?舍与得是一种哲学，更是处世艺术。

舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快的、灵性的美好。从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的光芒。舍与得是一种精神，更是一种生活领悟。

人不可能总是得到，但永远不会失去，珍惜自己所拥有的，才是最好的生活方式。要知道，人生苦短，不过来去几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。舍与得是一种好心态，会让你拥有一个好人生，对于想要成就大业者来说，看破了得与失的玄机，学会从得到中失去，就能从失去中获得。

成功即是由此而来。牺牲是一种精神，一种领悟，一种成熟，一种智慧，一种至高无上的人生境界。

在忙碌的生活中，放下心中的包袱，做最简单的自己，过上充实幸福的生活。

2016年2月10日

舍与得读后感【篇2】

近日，我阅读下载了《舍与得》一书，当读到深有感触的小故事或者词句时，我便在读书笔记本上写下来，这样就可以进一步领悟文章精髓。

书中有这样一则故事：一位旅行者在沙漠中整整走了两天，水袋里的水早已用完，更麻烦的是遇到了风暴。幸好，在他几乎无法支撑的时候，看到了一间废弃很久的`小屋，更幸运的是，屋里有一台抽水机。无论他怎么努力却都无法打上一滴水。这时候他看到了旁边的一只水瓶，瓶中有水，瓶上有字：“你需要把水灌入抽水机才能引水!不要忘了，离开之前，请再将水装满。”旅行者犹豫了好长时间，终于把水瓶里的水倒入了抽水机，然后，用颤抖着的双手摇动手柄......水真的打上来了.....

没有小瓶水的灌入，抽水机就无法汲取更多的水，这则故事告诉我们，要想有收获，就必须先付出。

农夫春天播种，“付出”辛勤劳动，秋天才会有丰收;学生不断学习，刻苦攻读，才能获得毕业证;运动员付出血与汗的巨大代价，才能在比赛中崭露头角，获得冠军。凡事有舍有得，想要有“得”，必须先“舍”，没有付出就没有收获。写到这，联想到了我们的收费员，一年中他们没有节假日，节日期间坚持做好文明服务、耐心解答司乘问题、全力做好站口保畅工作，他们真正做到了舍“小家”为“大家”;我们每个月的四五星级收费员、微笑之星、岗位练兵状元、标兵、能手，他们不断积累业务知识、注重业务技能的提高，使得他们在竞赛中崭露头角，获得名次。他们的成功并不是偶然，而是他们坚持利用上岗时间提高业务技能水平，利用休息时间学习，不断积累业务知识的结果。

舍得舍得：有舍有得，不舍不得;小舍小得，大舍大得;欲求有得，先学施舍。

舍与得读后感【篇3】

读桃李书系----《教师的舍与得》

一书有感

侯春读《教师的舍与得》有感

利用暑假的时间，我读了桃李书系--打造你的第56号教室2《教师的舍与得》一书。牺牲不仅是一种人生哲学，也是一种做事的艺术。的确，牺牲是一种精神，一种理解，一种成熟，一种智慧，一种至高无上的人生境界。

舍与得，乃两个相对的概念。最初的“舍得”一词，出自《了凡四川》，传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想融会，成为“禅”的一种哲学。原来，我对“她”和“德”有一定的了解，所以刚开始我只是笼统地看了一下，但内容还是吸引了我。经过反复阅读和细细品味，我感触良多。

在我们的生活中，如果真的领悟“舍与得”，那么你才能成为一个快乐并能充分享受生活的人。

世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如说，一个人要过黄河，船夫要一元钱，但他只愿意给他就十九美分。结果，船夫拒绝建造他，于是他自己游过河淹死了。在舍与得之间，他失去了最宝贵的生命。

我记得一个故事：两个猎人被饥饿的狼追赶。他们都有猎枪和重机枪，但里面没有子弹。过一条河时，两人分开了。

其中一人舍不得**和枪，结果倒下了;另一个舍弃了**和猎枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。

孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。。。。。。这都告诉我们，有舍才有得。

“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。

这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获;你学习，你要舍时间才能得知识;你经商，你要舍本钱才能得回报;你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。

自古以来，就有无数的名人取得了巨大的成就。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。

舍与得读后感【篇4】

利用假期的时间阅读下载了一些书籍，其中对一本名叫《舍与得》的一本书感触颇多。本书中某一章提到舍弃与学习。从儿时的懵懵懂懂到如今的工作，无时无刻不面对着舍与弃;面对着选择与被选择。并无时无刻不在学习。

舍弃懒惰，学习勤奋。学习是一件很辛苦的事情，需要去思考与实践，这与勤奋必然是分不开的。懒惰的人自然不愿意花费时间、精力、金钱去学习自己所需要学习的东西。勤奋对每个人来讲，既是困难的也是简单的。困难是因为很难数十年如一日的坚持下去，简单又在于我们不必每时每刻的苛刻于自己，只要每天坚持便可以。

舍弃盲目，学习定向。无论做任何事情都需要有一个明确的方向。因此做事情之前不得盲目而是应该设定方向，明确目标。没有目标的人将会碌碌无为、平庸一生。同时方向不得过高也不能过低。目标过高，往往形同虚设，最终无法实现。目标过低，不费吹灰之力就能实现便会不利于潜力的开发。

人生一世不过就是一舍一得。有舍才有得，这是一个恒古不变的哲理，也是一种人生境界。每个人都必须读懂舍得，坦然面对一切，需知你想要的，岁月都会给你。得失也好，成败也罢，欢乐也好，悲哀也罢，都会成为过去，成为回忆。

其实生活是面镜子，你笑它就笑，你哭它就哭。当身处逆境或者痛苦袭来，你不妨苦中作乐，勇敢面对，凡是看得透，想得开，提得起，放得下，从容豁达，不忧不惧。“人生如寄，多忧何为!”乐观人生才能让你感到生命的美丽。

舍与得读后感【篇5】

舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴于阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克、相辅相成、存于天地、存于人世、存于...

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、阴于阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克、相辅相成，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。

《舍与得决定人生》这本书从为人处世的不同角度，讲诉了舍与得是一种健康、智慧的人生心态，是一种为人处世的哲学态度，阅读完此书后，自己也有所启发和感受。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。

舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事br>“舍得”是一种人生态度，人不到一定的境界，是不会明白“舍得”两字的真正含义的，要想到达“舍得”这样的人生境界，没有丰富的人生经历，不经过深刻反思也是不可想象的。人的一生往往很多时候都在取舍之间徘徊，在“舍得”之中成就自己。世上没有绝对的平衡，只有相对的持平。

对于“舍”与“得”不可求其绝对的均等。关键在于一个人的心态，总觉得自己“付出”的多，而“所得”的少。而不愿再去“付出”，其结果使自己步入一个狭隘的小天地，封闭了自己的发展。

“舍得”也不是有一些人简单领会的“吃小亏占大便宜”的实惠做法，而是一种“舍”以己为先、“得”以德为本的辩证思想。这里的“舍”，是一种奉献，一种无私的奉献；“得”是一种追求，一种精神上的追求。从古至今，无数杰出的英雄人物，纵观他们所成就丰功伟绩，无不得益于对“舍得”二字的把握和感悟。

南宋民族英雄文天祥，为了反对侵略，他不惜拿出自己的家产，抗元救国。兵败被俘，他坚决不肯投降，还写下了：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”的著名的诗句，终于实现了“舍身取义”的理想。文天祥救国的民族精神已成为中华民族共同的精神财富。

在许多人眼里，“舍”就是付出、是贡献、是投入；“得”是成果、是产出、是认同。事实上，舍，就是付出。世界上再也没有比母亲的“舍”来得地道、高尚和无私。

母亲的“舍”是不求“得”。得，就是回报。而母亲不求回报，这就是境界。

这个境界就是甘愿用自己的付出，换来孩子的幸福。

祭祀就是这样一种生活境界，它不是用现代世俗的金钱和地位来衡量的。舍得，得舍，何得？很多人愿意在绝望之前放弃一些东西，因为这些东西是珍贵的。然而，这些东西的主人认为，在别人眼里，最珍贵的东西可能一文不值。

所以说，舍得是不能用物质来衡量的。地球是一个圆，人与人之间的交流是一种命运。同一个词的不同含义告诉我们，我们应该珍惜这个命运。生活中的相见时难别亦难，这份缘**于我们时间上的舍，而得到了人生情感世界中的缘。

有了这份缘，舍出自己的微笑，得到大家的关心与关爱，何乐不为？

在人生的旅途中，我们会遇到坎坷和不幸。如果一切都是不可避免的，我们不妨挥袖子，学会放弃，放弃名望、挫折、自卑，放弃一切应该放弃的东西，这样我们才能走上好的人生道路，走出挫折。让我们坦然对待生活中的拥有与失去，凡事看得淡泊一点儿，会让自己的生活轻松愉快，如果太贪心，总想得到得多又无法面对失去，那会让你疲惫不堪并逐渐失去人生的乐趣。既然如此，那么让我们还是选择平淡与淡泊吧，好好珍惜自己拥有得到的，正确面对已经失去的，给自己一份快乐的好生活。

人生最美的风景总是遥远的，但不是每个人都有这样的好运和机会。人事间没有完美的东西。当我们应该放弃的时候，我们应该果断地放弃。舍和得的关系就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。

俗话说的好“不刮春风，不下秋雨”，实际就是舍和得的因果关系。所以，“舍得”是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一项选择。所以，我告诉自己：

当我改变不了环境，我要试着改变自己；当我改变不了事实，我可以改**度；当我改变不了过去，我可以改变现在；我不能控制他人，我可以掌握自己；我不能**明天，我可以把握今天；我不能左右天气，我可以改变心情；我不能延伸生命的长度，我可以决定生命的宽度！

其实懂得“舍与得”的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着！有时我们还真需要选择“取舍”来丰富人生，在“舍得”中见智慧，在“舍得”后感悟人生。

王芳2011-7-22

舍与得读后感【篇6】

一、认同的观点

1、舍和得到关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍得人，一定是拥有富有的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。

2、实生活是残酷的，为了生存，人们不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已经习惯了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，实现心灵的自由。如果生活缺乏勇气和魄力，那你永远处于环境和他人的摆布之下。选择自己喜欢的工作，需要你的勇气和魄力。

二、联系实际

在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只会打破了舍与得的天平，得不偿失，大舍反而不得。

舍得，是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人，在舍得基础上能做到无欲无求的人，才算是真正迈入了舍得的境界。“做你想做的事，说你想说的话。”冲破世俗的罗网，冲破内心的矛盾，真实地做一次选择。拿出你的魄力，做自己想做的事情，这也是人生一大快事。

三、重构

快乐要得到，人活着如果连快乐都得不到，那么还有什么意思呢，即使有再多的钱财，事业有再多的辉煌，缺乏了快乐，如同一口枯井，失去了生命，毫无意义。“生活好比一面镜子，你对它哭，它对你哭；你对它笑，它也对你笑。”这就是英国作家萨克雷寻找快乐的方法和秘诀。做个乐观的人，用快乐去生活。

舍与得读后感【篇7】

《舍与得》读后感600字：

蛇每年都要蜕皮才能成长，蟹只有脱去原有的外壳，才能换来更坚硬的保障。这是动物界有舍才有得的真实写照。对于人类，亦是如此。

《舍与得》这本书，从多重角度列举了大量的事例，有效地论证了舍与得的因果关系，以及在舍与得之间架起一座桥梁的重要性。

1.舍得是一种快乐

古语有云：“鱼和熊掌不可兼得”。其实生活很简单，只要能舍二取一，不贪不争，为自己内心想要的去追随，舍名利得梦想，舍痛苦得快乐。

2.舍得是一种境界

人生不如意十有八九。但请相信：世界给你关上一道门，就会给你打开一扇窗。也许目前的你，还沉浸在悲痛之中，无法看清前方的路。不妨静下来，打开自己心灵的一扇窗，尝试着放下悲痛，重拾自信，努力寻找下一道成功之门。

3.舍得是一种智慧

也许你才能出众，但请不要自作聪明；也许你受到不公正的对待，但请不要钻牛角尖。有时候适当地在旁人面前示弱，能够避免很多不必要的误会和冲突。“不以物喜，不以己悲”，是我们需要用一生都去学习的人生智慧。

4.舍得是一种心态平衡

人活一世，首先都是一个独立的个体，然后才是由个体组成的一个家庭，再者是由家庭组成的社会，最后是由社会融合成的一个国家。国家的兴衰，带动着社会的安定；社会的安定，影响着家庭的幸福；家庭的幸福，又取决于个人需求的满足程度。

尽管我们也许生活在同一个国家，同一个地域，不同的人因生活境遇不同，所在家庭的幸福指数也会大不相同。面对不可改变的事实，唯有调整自己的心态，经营好自己的生活，才会获得属于自己独有的幸福。

5.舍得是一种幸福

过去不管成功或者失败，都将成为过往。我们应该学会把握当下，居安者思危，逆境者奋起，一切都将归零。

归零思想说起容易，做到难。其实就是在你现有的阶段，重新出发，不执着结果如何，只关注过程中的点滴幸福。

舍得，舍得，有舍才有得。人活一世，就像是一场修行，经历得越多，感悟的机会也就越多。不念过往，重新出发，追寻自己内心想要的，珍惜每一份幸福！

舍与得读后感【篇8】

1、拿得起放得下，人生才会潇洒从容

人生的旅途旅途当中，我们总会有很多的事情放不下，想去实现理想又惧怕现实的阻挠，想去追寻内心的宁静又担忧世俗的眼光。总之舍不得的东西太多，得不到都东西太多，于是犹豫不决当中不断否定自己，生活也过的一团糟糕。

最近热映的阿米尔汗的电影《神秘巨星》相信很多伙伴都看过，讲述了一位少女追寻自己音乐梦想的路上遭受重重磨难，最终勇敢站在舞台上的励志故事。

讲述了一位忍气吞声的家庭主妇对于家暴丈夫的纵容到觉醒，为了保护女儿选择不再将就傀儡的婚姻，不再纵容没有自由的婚姻，毅然决然放弃束缚自己束缚女儿自由的婚姻的故事。

当我们遭遇到命运的不公，遭遇到不好的婚姻，很多人特别是女人都选择忍气吞声，不断的放低自己，不断的委屈自己。其实这样并不是真正的为孩子好，一个如此氛围的家庭，又能造就出怎样胸怀的孩子呢?

如果一个家暴的家庭，一个百般打击你的婚姻，一个让你和孩子整天处在担惊受怕的家庭中的婚姻，换一种人生也许并不是坏事。但是大部分的人舍不得，舍不得固有的生活，舍不得被对方早已遗忘的过去。害怕世俗的眼光，害怕未来何去何从。

未来永远都在自己手中，如果真的无法让未来变得更好的生活，勇敢改变也是一种智慧。千万不要把未来和自己的命运交给所谓的天意，天下人特别是女人不需要认命，把自己活的气质非凡，才不枉在这世间走一遭。

人生需要拿得起，同样需要放的下。如果无法再拥有，不如潇洒放下，人生转个弯，不一定是坏事，重要的是心中坦荡，不后悔。

2、有舍就有得，放下即是得到

如果我们想和朋友去爬山看日出，却又担心爬到山顶会遇到阴雨天气，然后纠结要不要去爬的时候，你永远都不可能看到绚烂的日出景象，无法感知那一份气吞河山的波澜壮阔。

如果我们想成为一个演讲大师，却又担心走上舞台会不会被人嘲笑，会不会被别人扔鸡蛋，那你永远只是一个观众，永远只是一个蜷缩在角落里的胆小鬼。

收拾过放假的伙伴，都有这样的体会，一些东西不知道该不该扔。扔了觉得可惜，不扔又不会用，只好堆放在那里结果屋子的空间越来越少，很多东西你也许一年都不会去碰一下。有的时候真的不如就捐掉，或者丢掉来的轻松。

大脑也是一样，一些记忆不如定期清理掉，一些不好的回忆不如就让他过去吧，何必死死揪着不放，过不去的始终只是你自己而已，舍得放下才会拥有别样人生。双手死死抓住过去，又怎么能去拥抱未来呢?

过往不管是卑微还是精彩都已经是不可更改的历史，未来如何都在你当下用心编织的每一秒。别说机会是上天给的，你就是自己的上帝，你就是自己的天使，人生百年而已于地球46亿年的时间来说又算的了什么。

今天让你痛不欲生的人和事，未来也许你也可以云淡风轻的与人谈起，也许也会笑笑过去的自己，抱抱现在的自己。

3、不舍得投资大脑，就是对人生最大的辜负

我们之所以会不舍得一些东西，比如金钱，比如过去，是因为很多时候没有安全感，对于未知的未来心怀恐惧。只要眼前看得见，摸得着的会让自己心生踏实。根本就没相信过未来自己可以变得更好，未来可以成为潇洒自在的自己。

本质的原因是因为不学习，不成长，这世界是变化的，今天你拥有的一切也许会瞬间化为乌有，唯有一身本领，唯有不断成长不断学习的你才是永远跟这个世界和谐相处，活的精彩的法宝。

特别是很多女性朋友，很没有安全感，这世界不是属于男人的，女人也是这世界伟大的存在。一个男人一生有多大的成就，取决于他背后的那个女人，男人都是需要女人来引爆的，真正伟大的是女人。

总统老婆米歇尔夫人去花店买花，花店老板说：“你真幸运，嫁给了一位总统”米歇尔微微一笑：如果我嫁给你，你也是总统!”怎样的一种自信，不是为嫁给谁我幸福，而是我是谁，嫁给谁都幸福!

我们立于这天地之间，不求流芳百世，但求无愧于心。任何所作所为，都要为这个世界带来能量，让自己也让身边的人开心快乐，我的存在一定是让这世界充满鲜花。

舍与得读后感【篇9】

《白兔和月亮》写的是一只与众不同的白兔。她独具审美的慧心，月亮的阴晴圆缺在她的眼里独具风韵。但后来，众神之王作出了一个慷慨的决定：

把月亮送给白兔。之后，白兔身上发生了巨大的变化。她开始垄断月球，月球的起伏不再是独一无二的，而是危险的。最后，她请求众神之王推翻这一慷慨的决定。

掩卷深思，不禁感概：在拥有与放弃之间，这只白兔选择了快乐放弃了月亮，在自私与分享之间，她果决地选择了分享，这是一只怎样独具审美慧心的白兔啊！它不仅懂如何赏月，也懂如何取舍！

由此，我脑海中马上掀起了记忆的海浪：在古希腊神话中，有一位国王，他荣幸地得道了一位神灵的慷慨馈赠，他拥有了一种神奇的能力——点石成金之术。但在世人眼中，被视为完美的能力并没有给他带来幸福，反而给他带来了很多麻烦。

刚开始，这位穷国王很高兴，他碰到什么东西，什么就变成**，后来他早上吃早饭的面包、葡萄酒等都变成了**。于是，国王到处找食物，最后，他只能饿着肚子，女儿见他饥肠辘辘的样子，就来找他，她与父亲一拥抱，果不其然，国王的女儿也变成了金子。国王后悔了。他请求诸神取销这个决定。

神灵应允了，他终于幸福地与女儿拥抱在了一起……国王最后还是懂得了“舍”与“得”，但在其他故事里，并不是所有人都懂得“舍”

在老一辈人的记忆中，陈世美的故事一直流传着。陈世美原本是一个贫困家庭的孩子，但她从小就努力读书，有很好的文学天赋。有一年，陈世美终于离家去北京参加考试，从此没有了消息。

几年后，陈世美的妻子秦香莲千里迢迢寻找丈夫，但丈夫不认得她，甚至派人将她杀害。原来，陈世美娶公主是为了爬龙养凤。

国王之所以能“舍”能“得”，是因为国王明白自己拥有财富时，同时也失去了人生的许多乐趣；但陈世美只想拥有现在的财富，他受不了名利的多重**。

舍得舍得，只在一念之间。就像亚历山大的剑割开了结，得到了浩瀚的波斯帝国；一个被蛇咬伤的孩子割下了脚趾，救了他的命；一个服务员在餐盘翻到之际，将之倒向自己，得到了一份很好的工作……像这种盘旋在“舍得”二字之间的事情，如天上的繁星一般，不计其数……

“舍得舍得”，有舍才有得，有得必有舍。在“舍”与“得”之间，我们应权衡其中的利害，再对某些事情作出决定，不然只会追悔莫及……