不说读后感

不说读后感(实用5篇)。

作文是一种体验，可以将酸甜苦辣尽在其中。通过写作常常可以充分地向对方表达自己的意见，好作文应该做到以理服人，以情动人，以趣引人。你一般都会在网上搜寻什么样的作文呢？相信你应该喜欢小编整理的不说读后感(实用5篇)，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

不说读后感 篇1

我们不可以不说谎（补记）

认识说谎

说谎的操作定义:说假话，什么是真话？每个人主观的认为符合客观事实的。也就是每个人心里都有他所谓真话的标准。所以，绝对的真话不存在，你的真话在我眼里，有可能是假话。因为每个人心里标准界定范围不一样，我的真话范围宽泛，相比，我说的我以为的真话，在你那里有可能被判定为假话。当然是一般时候，人与人之间的标准是有交叉的，所以，大多时候真话和假话，是可以达成共识的。这和外环境有关，也和自我认知程度有关。信则真，不信则假。如同变魔术，不知道是假的，就会信以为真。

我们也可以做一个类比，真理，一般人都信，但也是偶尔被推翻的时候，何况真话假话？

最后，我们不可以不说谎，可以进一步理解为，某种条件下，我们并没有说谎。

注意:真话和假话是可以转化的，诱因可能是语境和心境，以及环境。如果说世上确实存在不透风的墙，那就是已经被大众普遍认可和接受的谎言。

那说谎为什么不受待见，是因为被贴上了道德标签，被命名了不符合道德的，所以才会备受谴责。

这和破解有关

破解说谎

1、我们为什么说谎？答案是，有利可图。

一切都和利有关，一切都源于自私的基因，但说谎，不总是自私，但总为了点什么，有可能是自私有可能是无私，利在自私和无私，进化来说，为了越来越好。没有人真正在乎真相，都在看结果是不是有利。所以说谎者承认谎言，也不会受到原谅，跟谎言无关。人们在乎的是谎言包装下的美好，所以被识破的谎言才会更不被接受。

「基因的自私性导致了行为的自私性。生物的大部分行为和情状，都是为了提高自己或某个基因的适合度。」

「谎言是人际交往中不可或缺的工具，它能够减少各色人群之间的利益冲突，也让我们自己显得更加完美，因此，谎言通常带着某种宽厚的意味。」

「对于妻子的私人生活，聪明的丈夫说过一句十分具有教育意义的话：“问题来源于真相，谎言让生活美好。”」

“一个好的谎言比无聊的真相有意思得多，但问题是，人们总是将两者混淆。”」

「许多人做梦都想中大奖，但事实证明，巨额奖金带来的幸福感是短暂且有限的。能够使生活长久处于幸福状态中的，是一种复杂的自我调节，或者说是自我掌控，其中最重要的因素就是谎言——无论是对自己的谎言，还是对别人的谎言。」

「我们都有这样的经历：在和熟人、爱人相处时，我们会尽量表现出自己好的一面，遏制不好的一面，即我们展示出来的其实只是真实的自我中的一些片段，并且是让人愉快的片段。至于那些令人郁闷的片段，还是深埋心底比较安全。狭小的社交圈给了我们极大的压力」

「很多人会把失误归为一辈子也可能不会再次遇到的“偶然事件”，这样就能减轻负罪感，也有利于重塑信心，更好地工作。」

2、我们为什么厌恶说谎？答案是，有利可图，根源避免道德焦虑。

「们的内心常常进行善恶的较量，向善的一面时不时地盘算着这个英雄主义般的念头：始终只说真相」

「人类的一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。

我们希望变得苗条，但不愿意挨饿；我们希望变得强壮，但不愿意锻炼；我们希望安全行驶，但不愿意放慢速度；我们希望平静地生活，但总……

从明天起……是一个能够体现自我欺骗的非常典型的句型」

驾驭说谎

认识说谎、破解说谎后，如何驾驭？

1、提高认知能力，说谎只是工具，方法手段，和道德无关。必须抛弃“谎言是重大罪恶”这一道德偏见。但谎言犹如大肠杆菌，在肠内就是互利共生的，跑到肠外就是寄生的破坏者。所以谎言只能偷偷的学，偷偷的用。

「奉承是世界通用的人际交往润滑剂，而说白了，也只是谎言的一种形式。」

「如果你想在社会上有立足之地，请学会说谎。」

「换言之，谎言恰恰是一个人聪明才智的表现。说谎者所拥有的知识水平决定了其预见矛盾、构思谎言的水平。」

「不过，吹牛是一种很拙劣的谎言，很容易被识破。吹牛总是参杂着自卑情结，因为我们所吹嘘的东西，往往是自己暂时没有的，甚至遥不可及的。但是，我们仍然热衷于吹嘘。」

2、重新认识自己的说谎动机，确保说谎的最高价值输出。真话局限性远远大于假话，性价比极其低。

「一个好的谎言，必须是小小的、善意的，同时为了不被发现，又要能与周围很好地契合。谎言不能脱离现实而存在，而且必须与“可能性”有关。」

3、怎么做？逆向思维——正话反说、反话正说，曲线救国、迂回战术，真真假假假假真真，虚虚实实，有点像孙子兵法，孙子兵法通篇都是谎话连篇，但千古绝唱。记住，说谎就像炒菜加调料一样。但它永远是调味品，不能变为主菜。

变通灵活，还是需要刻意练习的。

「你失掉的东西越多，你就越富有，因为心灵会创造你所缺少的东西。——[法国]罗曼·罗兰」

当你夺走一个平凡人的人生谎言时，同时也使他丧失了幸福。

——[挪威]亨利克·易卜生

我们把世界看错了，反说它欺骗我们。

——[印度]泰戈尔

「相信每个人身边都有这样的夫妇，他们成天争吵，威胁对方说要走，但几十年过去了，两人谁也没有离开。因此，在感情问题上，对口头层面的言语威胁不必过于较真。」

「倘若一个人完全没有秘密，那就说明他与某个团体已经很好地融在一起了，以致他无法感受到自己同时也是作为一个个体存在的。因此，这些学者甚至建议我们自己去创造一个秘密，以便我们既能与外界环境相融，又能明确地把自己和外界区分开来」

「诚实地说，情绪管理很大程度上就是一个自我欺骗的过程。」

「人类的一切努力的目的在于获得幸福。

想要获得幸福，首先要学会快乐，而创造快乐最简单、最直接的方法，就是微笑。不必去追究自己为什么要笑，只要笑起来，快乐就会源源不断地涌上来，幸福也就不远了。

保持笑的表情15秒。收起笑，体会一下自己的此刻的感觉。现在，你是否感到比之前更快乐？相信我们，无论真相如何，只要学会微笑，你要的幸福都会来。」

「每当遇到瓶颈，他就会想起老太太的“预言”，那个“预言”给他带来了无穷尽的动力。终于，小伙子写出了很多篇幅宏大、气势磅礴的作品，成了19世纪英国最受欢迎的作家。老太太的“预言”成了现实！这个小伙子，就是享誉世界的狄更斯。

至于那个和蔼的老太太和那个神秘的“预言”，我们来听听她的女儿怎么说：“哦，不可能，我母亲根本不识字！”

真相大白！一个谎言，成就了一个伟大的作家」

不说读后感 篇2

内容简介：十四岁的小末，被同学叫做“哥斯拉”。很多很多年后，她才明白，很多事情是没有假如也没有答案的。当年那么在意的事情，现在却感觉可爱得想笑。当年那么回避憎恨的事件，掀开时光的面纱后却心底隐隐作痛。借着十四岁时的那本日记，现在的“我”与“小末”开始沉默的对话。这是一本关于成长和变化，画给女孩子们的书。

哥斯拉不说话的读后感，来自淘宝网的网友：文字和绘画都很细腻用心，看着她的画，不自觉的被带到一个单纯干净的世界。最初知道夏达是因为网络上的一系列照片，当时只觉得是炒作，并没有太当回事。一次偶然的机会，在南京古巷的一个小书店里看到了她刚刚出版的《子不语3》，我想看看到底是什么样的漫画可以走进日本人的眼里。破旧的巷子，可爱的小女孩，温馨的故事确实让我感动，甚至有差点落泪的冲动，我仿佛进到了夏达所描绘的世界，而且相信她是真的，接着我又买了前两部。回到北京路过门口的书店时，看到了号称中国第一绘本杂志的《绘心》，封面上有夏达的名字，还有作品名《哥斯拉不说话》，至此连买四本，只为这篇连载。最近看了她的采访，才知道在漫画这条路上夏达经历了很多磨难，十分令人敬重，希望她能保重身体，期待更多更好的作品。附言?如果没有《哥斯拉不说话》我是不会每个月都买《绘心》的。其实大家的成长历程都不一样，林林总总，地域家庭，时间背景，政治条件。以前一直觉得那些名人传记都是在述说一个彼岸的世界，遥远，甚至觉得有杜撰的嫌疑，无关作者年龄。哥斯拉一画画了数年，却是不厚的一本，着色淡雅，文字精悍，妙的是只要你留心，一定会发出至少一次“当年我也是这样的呀！”的内心独白，所谓心灵绘本，大致也就赢在这里吧，不玩名利，不玩华丽，不玩狗血，不玩炒作，只要心能被吸引，还怕什么？

哥斯拉不说话的读后感，来自卓越网的网友：夏达越来越红了，但是她还是保持着一贯的灵气与才气。是件非常让我开心地事情。这本《哥斯拉不说话》依旧用我们熟悉又亲切的角度叙述着我们青春时代都经历或想象过的故事。当以后回忆时，他们纷纷用变样的形象让我们分不清真实与想象。而夏达记录下这些细碎的美好时光，我们几乎可以按图索骥地去找到我们期望的想象和回忆。我们可以被这样美好的图文温柔地提醒我们可以更美好，我们曾经很美好。

不说读后感 篇3

不经意间想起一句忘掉时间，忘掉岁月，忘掉你的坏，我们永不永不说再见猛然间忆起了这本让我感触极深的书。

曾经的年少轻狂，活力四射，青春张扬，在这里拥有了完美的诠释。真正潇洒张扬的人生，是让自己不为自己的人生后悔曾经。正如书中所说接受不完美，是人生的一部分我们接受不完美的人生，是因为我们知道：人生是无常的，无论是快乐还是痛苦，都是转瞬即逝，我们享受着无常的生命。我们都知道月有阴晴圆缺，但不管是圆抑或是缺憾，明月依旧是我们的挚爱，人生亦是如此。有期待，也有落差，生命才变得有追求！

生命里满满的都是责任，可能因为这些责任，我们哭泣过，失望过，毕竟责任不是一件美好的东西。但同时我们也收获了许多，这些东西是我们永远无法用价值衡量的东西。它们可能是亲情，或者是友情，又或者是其他我们生命中殊为重要的东西，为了守护这些我们生命里难以割舍的东西，我们或许都需要安静下来，倾听灵魂的声音，时刻准备响应生命的召唤。

唯有相信世上有无限的可能，活在当下，才有了更深的意义。为什么有些人只能够默默无闻一辈子？而有些人却能够顶着万众瞩目的光环，其中固然有许多必然因素在内，但最重要的还是，相信未来有些无与伦比的可能。试想一下，如果是绝对失败的事情，有谁会有勇气去尝试？我们赌的，不就是那些百分之多少的概率吗？因而相信世上有无限的可能，就显得更加地重要了！因为有无限的可能，我们渴望的幸福一直在升华！

生命是一块钟表，而人生是指针，指针一直在前行，从不停顿。或许会有一天，我们会颓然发现最可怕的不是别人，而是自己。因为我们让自己的时光滔滔流逝。

不说读后感 篇4

读了《永不说谎的孩子》以后我知道了“黄金有价，诚信无价”的道理。

文章讲了一个叫埃默钮孩子，他是个孤儿，一直生活在养父母家。有一次，他看见养父母杀害了一个小贩，于是他的养父让他说谎，可是他不愿意说谎，所以养父母把他活生生的打死了。事后这对狠心的夫妇被警察捉去了。为了永久地纪念这个诚实而勇敢的孩子，威斯康星州政府建造了一块纪念碑，上面摆放着埃默纽的塑像。碑上刻写道：“怀念为真理而屈死的人，他在天堂永生!”州政府还通过立法，每年的5月2日为“诚实节”。

这个故事让我想起了以前的一件事，有次我很想要一个玩具，又不能跟爸爸妈妈说，看到爸爸妈妈抽屉里的钱自个拿了去买，后来妈妈发现钱少了，问我我说没拿。可是后来我越想越不安，总是想到老师教导我们不要撒谎。于是我第二天我就跟妈妈坦白了一切。妈妈也原谅了我，说自错能改就是好孩子。

从那以后，我在也不敢撒谎了。要做个诚实的好孩子！

不说读后感 篇5

◆第1章纽约客的临终遗言

相对来说，一个人的忏悔之心往往集中表现在他的临终之际，而不是当他拥有健康、财富和社会地位之时。所以中国人说：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。西方人的说法也很接近：临终之人无谎言（Nooneliesathisdeathbed）。

人都需要一个能够直面自己灵魂并最终得到解脱的机会。

◆第2章白血病患儿留下的秘密

我一直都不懂，天堂既然那么好，为什么人要死了以后才能去呢？还有，为什么天堂不在地上，非要在谁也看不见的天上？

◆第4章百老汇编剧与核物理学家

亚当·斯密这样说过：我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权利和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。

◆第5章老实人做的一件不可告人的事

人性是永远上不了保险的一样东西。

人之初性本善，但人性又是如此的不可捉摸，如果人性始終上不了保險，愿在天堂得以淨化，進而昇華，進而超度……（合同帮帮网 551336.cOM）

我此生需要忏悔的事排列如下：

1.小时候偷过别人家的自行车和浇花工具

2.上学时因为请假、打架和成绩的事，多次骗过老师和父母

3.欺负过那些比较怂的小孩，也骗过我喜欢的女孩儿

4.和别人一起抢过老乞丐的零钱

5.结婚以后背叛过我老婆五六次

6.偷过岳父家的钱和超市的啤酒、烟

7.对自己的孩子撒过谎

8.对上帝祷告时也撒过谎

这次我说的都是实话。我必须忏悔，要在死前把良心上的垃圾扔光，无论我能不能去天堂。丽萨，我对不起你，希望你能再嫁人，找一个比我好的男人。

没了。

◆第7章死刑执行官的心声

我现在认为，死刑剥夺了人们改邪归正的机会，实为另一种貌似公正的邪恶。

在对237个人执行死刑后，我深知道他们犯下死罪的简单原因——对得不到爱而生恨的极端、变形的表达形式。

人类进化到何时才能开始关注造成一个人，往往是年轻人，犯罪的起因，从而从根源上及时切断犯罪的成因？在一个缺乏爱的世界里，法律到底能起什么作用？

◆第9章隐居曼哈顿的好莱坞女星的独白

人心是世上最美丽的东西，也是最丑恶的东西。

我想说，爱情是人类唯一值得体验的感情，人不要为了任何理由而拒绝和错过它！但也不要误把情色当爱情。真正的爱情到来时，奇迹就会发生，一个内心充满了爱情的人会被给予上帝才具有的不朽神性！即使爱情后来可能不再鲜活，并可能消失，但是没有经历过的人如同没有真正活过。它值得你在每一个平凡枯燥的日子去回味，因为人的一生里大部分时间都是在浪费生命，为谋生苟活而已。我在遇到我此生唯一爱过的那个人之前，只知道孤独和贫困，寂寞和自卑，是他的爱情改变了我的一切，让我彻底得以重生。我始终相信，爱情是唯一让生命具有价值的经验。

◆第13章文学教授的肮脏秘密

尼采的看法：“没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱，脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。”

◆第14章世界500强CEO的离奇心愿

上帝造人时，给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱，而不是财富带来的虚幻。有人说爱和情感是虚幻的，财富才是真实的。可此刻我无比清楚地知道，我生前赢得的所有财富我都无法带走，能带走的却只有记忆中沉淀下来的无邪的感动和与物质无关的爱和情感，它们无法否认也不会自动消失。它们才是人生真正的财富。

◆第24章地球旅行家的告别辞

我是个作家、编辑，曾在纽约一家著名的文学杂志担任主编多年。我之所以向你透露我的身份，是为了帮助你得出一个更接近公正的结论：即世间的人不论贫富，种族差异，贩夫走卒还是达官显贵，文化程度或高或低，都毫无列外地有着人类最基本的感情需要和弱点，都一样可能为了社会习俗和道德规范的制约而挣扎和痛苦过。

上帝在创造人类时，赋予了他世间最柔软的东西，即男女之情。可是他却并没有同时赋予人类有效抗拒它的利器——用意何在？是昭然若揭还是一个万古之谜？我相信，是人自己，而非上帝，创造出抵御感情的道德条文和规范。文学即人学。世间流传最久远的古典文学里，有几部不是关于最难以抗拒的男女之情的？没有这个恒久的主题，文学就是贫血的，就少了存在的理由。

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围城读后感实用5篇

期望这篇“围城读后感”能够完美地满足您的需要，当阅读完作者的著作后，时常会有许多心得体会。此时，我们可撰写一篇关于阅读所得的文字，探究如何谈一篇优秀的作品读后感。衷心希望此文对您的进修和职业有所协助！

围城读后感 篇1

“冷若冰霜，艳若桃花。”本是一句对文中苏文纨的评价，但在我看来，这不仅仅是对苏小姐的评价，更是本书的灵魂所在。

苏小姐如此，然而文中其它人物又何尝不是如此。更甚于书中所述“围城”也逃不开这八字的短评。

“围城”看上去冷若冰霜，然而当人们真正品味其中，又何尝不能艳若桃花?方鸿渐终了一事无成，似乎命运于他冷若冰霜，然而若他在人生任何一处改变态度，谁又能说她的命途不会艳若桃花?

鲁迅先生曾说，世上本没有路，走的人多了也便成了路。围城，大抵也是如此。世上本没有围城，被困住的人多了也便成了围城。或者可以这么说，围城，不过是各人加予自己或他人的枷锁。

曾有人这样说：“一个人的记忆就是座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果不往前走，终会被沙子掩埋。所以，我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。”沙城，就是一个人的记忆;记忆，也可能变成一个人的围城。

偶尔可以梦回沙城，那些建筑依旧精美，即使它变成围城，它也依旧美好，艳若桃花，但那仅仅限于回忆，当我们沉溺其中，整座城市便会开始崩溃，把所有美好通通埋葬，只余冷若冰霜的围城。

《围城》一书以方鸿渐的生活为主线，讲述他如何一步步走向围城，一步步将命途趋向冰霜般的寒冷境地。诚然于他而言，围城本就存在。从他最初出国求学不成而弄虚作假开始，他便一步步踏进城中。然而，本可以如桃花般艳美的城，终在他的软弱与怯懦下冰封千里。

我们没有权利改变世界，但我们至少可以改变自己。尽管我们无法强大到拒绝走入围城，但我们至少可以令围城宛如桃花般优美，而非千里冰原般寒冷。

书中的方鸿渐，其实很可怜，然而可怜人必有可恨之处，他本有那么多机会走出冰冷的围城，给自己一个艳美温暖的围城，可他却都一一放过。

无论是情感，亦或是生活，当断则断。只有果决的做出抉择，才不会令记忆的沙城变成冷若冰霜的围城。

所以，即使我们无力阻拦记忆的沙城变成困住大家的围城，但我们至少也一定可以做到不让它变成一座冷若冰霜的围城。

命运，围城，究竟会冷若冰霜，还是会艳若桃花?选择权永远都在我们自己身上。

围城读后感 篇2

在《围城》中才女苏文纨在谈起婚姻时曾说过一句十分经典的话“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”起初，方鸿渐在感情的围城之外，向往着城内的生活，向往着爱情和婚姻。后来不知不觉中，在孙柔嘉的“引诱”下，走进了城内。但身处围城中的他开始发现城内的生活并不如他所愿那般美好，于是“城里的他又想要逃出去”。

其实，这句话不仅适用于婚姻，与此类似，三间大学的生活又如同一个事业的围城。大学中，上至校长高松年，下到普通学生教员，每个人都勾心斗角、明争暗斗，整个学校一片乌烟瘴气。等到好不容易从事业的围城中逃出来时，方鸿渐又跳进到了家庭的围城之中。兄弟、父子、主仆、妯娌、朋友……错综复杂的人际关系让他头疼。

我们生活中的很多事情也像这围城一样。“城外的人想进去，城里的人想出来。”可是等到“城外的”到了“城里”，才发现城里的生活并不是他们所想的那样，于是又开始怀念城外的生活。

如果你是个“城里人”，那么就过好你“城里”的每一天，如果你是个“城外人”，那么就过好“城外”的每一天。城里和城外的生活一定都有它各自的精彩和乐趣，相信这一切都是最好的安排。与其怨天由人地抱怨，不如享受当下的生活。别等到失去了才懂得珍惜。

现在很多家长为了“不让孩子输在起跑线上”，拼了命地要把孩子送进重点幼儿园、重点小学、重点中学。若是没考上，拿钱买分的、送礼的、托关系的……家长们用尽各种手段，也要把孩子塞到名校里去。其实我觉得部分家长没必要这样做，在重点学校和名校里，学生们可能要面对更大的学习压力，反而会影响到他们的身心健康。而在普通的学校，较为轻松的学业可以让学生有更多的时间去学习和掌握课本之外的知识和技能。既然进不了“城里”，那么就在这“城外”开开心心地过好每一天，不也很好吗？有时候随遇而安也不失为一种更好的选择。

围城读后感 篇3

“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，出自《围城》书中才女苏文纨的一句话，此书作为钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。

虽是 40年代的作品，阅读多次却能够无数次引起我的共鸣！很多的事情，就像是发生在身边，人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊！仿佛去看心理医生的病人被医生一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快！

这是一本有趣的书。更深刻地说，这是一本睿智的书，因为它源于一位智者对于人性的洞察与调侃。我惊奇于书中既有《儒林外史》式的冷嘲，又渗有马克·吐温式的热讽幽默。那些信手拈来的比喻，不但诙谐生动，而且精辟警人，富于哲理。 难以想象，拥有多方面造就的学者竟然还保有如此丰富的想象力。这不是一般的想象力，不同于孩子般的天真烂漫，它来自于智慧、学识、才华，以及自己的情趣。它时不时地拿起生活中的可笑之处开开玩笑，将生活本身展现在读者面前，将“围城”中人在各种背景下的痛苦、感伤、可笑等作为自己观察、讽刺的对象，令读者感觉到一个个看似遥远但却离我们很近的鲜活的人物形象。

他从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，是那样生动，鲜活、逼真地呈现在读者眼前。

让我们不断自醒人生是围城，职业是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦扰包围。

像我们常会有这样的想法：小的时候，渴望成长；长大了，却又怀念童年时风中荡漾的秋千。我们永远都不会对现在满足。读完《围城》，我突然有一种冲动，突然想对身边所有人大声地说：“怀念已过去的，珍惜还拥有的。”因为从这本书中我了解到，只有珍视生活中的点点滴滴，我们才能看清生活，不致在人生的道路上迷失方向。

围城读后感 篇4

一年前，初看《围城》，是慕钱先生名而来。一看，才知经典的味道，便爱上了钱先生。

钱钟书在《围城》里，将人物戏剧化与艺术化，虽然里面的精典层出不穷，但里面的的人物最终是喜剧化的悲剧色彩，我喜欢钱钟书的比喻的精妙，他把人物耍猴似的嘲讽。在初看围城时，我爱不释手，但之后却不愿再翻开一次，因为一读起，里面的人物似乎就在我眼前，让我恶心至极，身心不畅。《围城》既是一部讽世大作，如《儒林外史》，《围城》语言幽默新奇、丰富多变。也是一部带些自传体的嘲弄自己的小说，比如《红楼梦》里的酸苦，只有作者自己明白，满纸荒唐言，让人起悲观苍桑之感，如果在非常困苦与流离失所中，国难当头，翻看《围城》，真有种非常复杂的心情，就本《围城》的主题而言，就是一部愧疚史，代表建国前的中国，那种荒凉，让人落泪。

《围城》里的所有主人公都是生活在上流社会的某一类人的共性的体现，古往如出一辙。书中方鸿渐、赵辛媚、顾尔谦、李梅亭、孙柔嘉、高松年、汪处厚、韩学俞、陆子潇、范小姐、柔嘉姑母，他们之间的矛盾纠葛与错综复杂，掺合在抗日与内战期间，活化成那个时代上流社会的脏乱与可笑，如果说哪个社会连大学都是如此不堪入目，可想其它行业的萧索冷落与混淆黑白，钱钟书用了字字皆泪的心血完成了鸿篇巨制，那个子夜般的社会令人发指，相应地书中的众多主人公的喜怒哀乐都成了可怜像与应声虫了。钱钟书对《围城》里的人，是持有反感与厌恶的，他把哪些人在困境中的苦闷彷徨与雕虫小技，描述的淋漓尽致，就是钱钟书自己无能改变环境却无奈地每天适应着惨酷，钱本人是个思想巨人，可活在建解放前的民不聊生的旧中国，可悲可叹。

一部《围城》包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。围城，有的人可以自由进出，有的人却一生纠结。

围城读后感 篇5

《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读丁些片段（这本书情节连续性不强，确实可以跳着读），最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。

有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假的文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

穷人读后感实用5篇

很多时候，阅读书籍都能够帮助人们成长。读书可以打开智慧的大门，它是通向知识和智慧的关键。我曾经读过一本书叫做作品，读了无数遍，但我依然觉得书中包含了非常珍贵的经验和教训。我很后悔没有早一点读到它，因为它对我的成长起到了非常重要的作用。深入挖掘书中的内容是很有必要的，可以通过写一篇读后感来实现。在许多网络文章中，我认真挑选了一篇名为“穷人读后感”的优秀文章，希望能为那些需要帮助的朋友提供参考。

穷人读后感(篇1)

学了《穷人》一文，我懂得了做人应像《穷人》一文中的桑娜那样，具备救人之难的善良品质，看到别人有困难时，要伸出援助之手。这样，既帮助别人度过了难关，又养成了自己助人为乐的品质。要是我们每个人都具备桑娜那样的善良品质，我们人与人之间的关系才会更和谐，社会风气才会更美好。

《穷人》这篇课文让我受益匪浅，它不但令我知道了一个人必须有仁爱的精神，还让我明白了一个一生受用的哲学道理。

《穷人》讲述渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养成人的感人故事。

这篇文章里有一个片段是讲桑娜经过一系列的心理斗争，凭着坚定的信念，把孩子留了下来。里面细致的描写了桑娜矛盾的心情，既想把孩子留下来，又怕丈夫的反对，她陷入了两难中。最终善良的心战胜了一切。这一段非常感人。

穷人读后感(篇2)

穷人住在破烂不堪的茅草屋，富人住在豪华的房子里。这天晚上，仁慈的上帝来到了人间，分别敲了富人和穷人的门寻求帮忙。富人拒绝了他，而穷人却款待了他。所以，穷人实现了三个愿望，过上了幸福的生活。富人明白后，赶紧追上了上帝，他死缠烂打，上帝只好也给了他三个愿望。可因为他自我的贪婪，不仅仅害了自我，并且他得一匹马也死了。

读完这则故事，我觉得穷人很善良，虽然他们很穷，但他们有同情心，他们愿意把自我仅有的一点食物拿出来分享给更需要的人，把自我仅有的一张床让给疲惫的赶路人。他们的爱心换来了幸福的果子，我为他们感到开心。

富人他是一个很自私和贪心的人。他家里什么都有，但他却不愿意帮忙求助的路人。而他明白对方是上帝，能实现他三个愿望的时候，他赶紧追上上帝，虚情假意地要来了三个愿望。本来，拥有了三个愿望的他，也能够得到自我想要的一切，可是，他太贪心了，他总想着还要很多的东西。他贪心不足，脾气又坏，连自我的马鞍都舍不得去掉。他驮着沉重的马鞍，还想着要更多的东西呢，他真是一个贪心鬼。

在生活中，我们要向穷人学习，要无私地帮忙别人，这样也会得到别人的帮忙。可不能像富人一样贪心，他因为自我的贪婪，结果可把自我害惨咯!

穷人读后感(篇3)

在舞台上，在荧屏上，我们所看到的著名歌唱家宋祖英是那样的深情，那样 的成功，那样的令人羡慕。可是谁会想到在成功的背后却又有着那样一段辛酸的 历史呢？

宋祖英出生在外婆家。10岁那年，她回到了父母的家—老寨村。在她12岁 那年，父亲不幸染上了肺结核，早早地离开了人间。父亲患病早逝已经让宋祖英 伤心至极，但是，这似乎还不够，她的弟弟出生不久，就得了百日咳，后因过量注 射链霉素，成了一个聋哑人。这么多灾难和打击集聚在一个12岁的小姑娘身上， 她承受得住吗？还好，宋祖英是一个坚强的小姑娘，经过了这么多磨难，她似乎一 下子成熟了：每天清晨帮妈妈烧水做饭，放学后，帮妈妈料理家务……

说到这里，我都不忍再讲下去了，因为上天赋予她的苦难实在是太多了。但 是，宋祖英仍然熬过来了，而且成了家喻户晓的著名歌唱家，前不久，在维也纳金 色大厅举行的宋祖英独唱音乐会更使世人对她刮目相看。

读了上面这个故事，我不禁想到：天下没有唾手可得的成功，没有唾手可得 的荣誉。看一看我们，我们没有宋祖英的苦难，没有宋祖英的艰难生活，可是我们 有智慧却不懂得运用，有时间却不懂得珍惜，有机遇又不懂得把握。难道只有穷 人家才能培养出优秀的人才吗？NO，不是这样的，那么为何我们现在条件优越了 培养出的优秀人才却越来越少了呢？我想，那是因为条件优越了，我们从过去的比学习、比纪律扭转到了比吃穿、比漂亮。

那么，有解决的办法吗？我想，一句名言是最好的答案：“勤奋出人才。”条件 优越了，我们仍然应该勤奋、刻苦、扎扎实实地学，不要去在乎那些所谓的外表的 美，内心充实的美才是真正的美。

穷人读后感(篇4)

想起这样一句话：“只要能给予就不贫穷。”是啊，贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷。能够给予别人爱，能够帮助别人的人永远是精神的富有者。

今天，我读了一篇文章——《穷人》，作者是俄国作家列夫。托尔斯泰。这篇文章主要写了一个寒风呼啸的夜晚，桑娜和渔夫收养邻居西蒙家两个孤儿的故事。邻居西蒙在临死前并没有把孩子托付给桑娜和渔夫。而他们却宁愿自己吃苦，也要帮助他人，他们的品质多么美好啊！他们虽然穷，但他们是善良的人，是精神的富有者！

在我们的生活中，也有很多像渔夫和桑娜这样的人。如，向秀丽、宋志勇、蒋志贵……在大火来临时，完全可以逃生的蒋志贵并没有逃生，而是用他宝贵的生命来换取到了34个人的平安。在大火熄灭时，他的手还是做着敲门的动作，好像一座丰碑。宋志勇在没有上级号召的情况下，他前往四川灾区，带给了四川人民无限的关怀。他们真是精神的富有者，真实我们行为的楷模。

桑娜和渔夫用行动为我们编织了一个爱的故事，为我们呈现了一部人生立体教科书，它厚重而深远，留给我们深深的思考。其实，爱就像一缕阳光，深入人们的心灵；爱就像一股春风，拂去人们心头的阴霾。世界因为有爱才更和谐，更美好，希望我们用爱去点亮世界，做一个精神上的富有者！

穷人读后感(篇5)

本书主要讲述了是一位经济学教授、经济学家—— 尤努斯成功打造小额贷款新模式——格莱珉银行。他开创和发展了“小额贷款”服务，专门提供给因贫穷而无法获得传统银行贷款的创业者。20xx年，为表彰从社会底层推动经济和社会发展的努力，尤努斯与孟加拉乡村银行共同获得诺贝尔和平奖。如今，由他倡导的小额贷款运动已经遍布世界各地，上亿人口正从中受益。

正式阅读前，看了翻译人员的前言，《穷人的银行家》的译者，被誉为”打工皇后“的吴士宏女士，读完后“充满激动和崇拜”，““我从未这么崇拜过一个人！这个人太棒了！”所以，是带着好奇的.心态进行阅读的。

他是一个达则兼济天下、悲天悯人的仁者。创办格莱珉的起因便是自己在堂皇的教室教授天花乱坠的经济学理论，而对面由于饥荒涌入城市的贫民却在麻木中死掉。这让他震惊，让他慌张。他是一位真正富有同情心的人。他本可以做一名生活的旁观者，凭借自己的学识继续在学院教授，也许会获得以经济理论为主的“诺贝尔经济学奖”；也可以靠自己卓越的经济头脑，在商场打出一片天下。但是他都没有，他受自身的责任感的驱使，深入乡村找寻帮助极其贫困的人们的方法。他认为“无视贫困、无视真实世界中人的痛苦与愿望是经济学的失败！不能用经济学知识去帮助穷人消除贫困是经济学家的耻辱！”他不愿也不要再漠然地面对孟加拉的贫困，他在帮穷人走出贫困，也在帮自己走出“贫困”。

他是一个对于理想敢于追求和实现的勇者。在外有孟加拉动荡的政局、频起的政党纷争、盛行的风造成的国际援助通道的受阻，内有孟加拉固有文化的妨碍、当地政府的刁难、宗教人员的劝阻等困境下，尤努斯倚靠其执着和胆识，使格莱珉在困难中走向成熟。他敢于挑战孟加拉的男权主义，只把钱贷给妇女；也敢于使格莱珉银行独立于司法之外，给借贷者以无穷信心；更加敢于积极面对国内外挑战，坚持以格莱珉独特的方式运作。格莱珉银行一直执着于一点：我们是一家乡下人的银行，是为乡下人服务的。这不是一条平坦之路，尤努斯却能够渐行渐远。

《穷人的银行家》让我看到了即便在如此现实的社会，也不乏真心为底层人民摆渡的有心者，很欣慰，很崇拜。不过，个人还是觉得尤努斯有些观点太过偏激。比如，他认为，“所有人都具有一种与生俱来的能力。穷人活着，这个事实就清楚证明了他们的能力。”虽说，这个观点有积极的意义，他善于看到一切潜在的可能性，无论有多渺小细微，这也是他能带着格莱珉一起走下去的很好证明。可是在我看来，这种能力只是生存的必须，而非脱贫的必要。我们所处的是个信息化的现代社会，已经不再是穿兽皮打飞鸟茹毛饮血的时代了。虽然对穷人的培训会存在他提出的那些弊端，但“存在即为合理”，适当的培训会提升穷人的技能，令他们更有效率的摆脱贫困，获得更高层次的生活。

再联系下我们国家的实际。我国大约有九亿农民，“三农”问题被提上日程好多年了，仍然有待考量。个人认为倘若可以引进格莱珉模式，前景还是有看头的。虽然大部分农民对于接待的机制及运行流程没有专业化的深入了解。可从另一个方面看，中国是一个“面子社会”，欠债不还的人除非破罐子破摔，否则肯定是生活不下去的。尤其在农村，几乎一个村子里面的所有人都是老相识，村西头丢只猫，不到一天整个村庄包括相邻村庄的人都会妇孺皆知，大家对自己的名声是十分看重的，因而坏债的情况不会成为大问题。只是，从20xx年尤努斯的被迫辞职来看，格莱珉银行作为独立于政府体系之外的一个组织，其所具有的政治和社会意义是会让政府细细琢磨的。我国的民生问题亟待解决，希望政府能把握自己的定位，切实转变职能，放开手让真正有效的工程达到惠民的目标。

不屈读后感5篇

想要从书籍中获取知识是容易的事情，但是想转化知识却不容易，优秀的书籍通常能够深入我们的内心。 读后感是对文学作品思想和意义的探寻和分析。为了满足您的需求幼儿教师教育网小编为您整理了详细的“不屈读后感”资料，欢迎您来到本页享受高品质的阅读体验！

不屈读后感 篇1

当5.12地震发生的那一刻，地动山摇，无数的房屋和教学楼坍塌了，或许你面临这样的灾难只有措手不及和恐慌，但在灾区面临这样巨大的灾难的同学们并不，他们用纯朴、善良、坚强、乐观和智慧，挺起了不屈的脊梁。

5月12日下午2时28分，震撼世界的特大地震发生了，无数所小学、中学瞬间坍塌了，无数中小学生被掩埋在地下，此时，他们面对灾难，却临危不惧、先人后己、互助友爱，用自己的双手诠释了什么是中华儿女！用歌声驱散死亡的恐惧；为黑暗中的同学送去光亮；将沉重的砖墙一人承当；面对危险，坚持到底，林浩、王亮、马健……他们感动了中华民族13亿人，让我懂得了什么是勇气与坚强。“我们是坚强的”一个个英雄人物都在诠释着这一句话，谁说地震是失望，谁说地震是悲伤，不是，统统不是！这是中华儿女优秀品质的完美诠释，这些可歌可泣的英雄故事，不正是弘扬了中华民族的伟大精神与美德！

大震无情，人有情！

不屈读后感 篇2

我用一周的时间读完了《不屈的天使》这本书。今天是周五，我捧着《不屈的天使》一书，掩卷沉思，回味无穷。

这本书主要向我们介绍了一个天生重度脑瘫，生活完全不能自理的女孩——晨飞姐姐的日记以及她自己写的散文与诗歌。

读过这本书的人都会从中获得教益。知道赵晨飞姐姐的人都会被她坚毅、顽强、乐观向上的精神所激励。

身体上的不自由终究是一种缺憾，但晨飞姐姐却用她身体上的另一部分来弥补这些缺憾，晨飞不能用手打字，挪鼠标，就用鼻尖来打字，下巴移鼠标等等。

知道了晨飞姐姐，我又想到了我和我身边的人，和晨飞姐姐相比，我们真是差远了，因为我们比晨飞要健全，但我们却不知道珍惜。

晨飞姐姐知道应该用学习成绩及个方面的优异来回报所有爱她的人，但我们却认为这是应得的，晨飞姐姐知道关爱他人，但我们却只会索取，而不会付出……。

不经历风雨，怎能见彩虹，这对于我们这些从小就生活在蜜罐里的孩子完全是不起作用的话。

因为我们根本不知道父母望子成龙，望女成凤的关爱之情，不理解父母要我们刻苦读书的用心良苦，反而是有脚不愿走，有手不愿动，只知衣来伸手，饭来张口，还不愿努力却想要一夜成名。

但是，我读了这本书，我要像晨飞姐姐学，不在只依靠身边的人而学习，我要独立，学会生活，尽量帮妈妈减轻家中的负担，不再乱花钱，学会省钱及攒钱。因为从今天我读完书起，我不再是一个只会在温床里度日的孩子了，而是一个像晨飞姐姐一样有着坚强的品格的人，我要做生活中的强者。

试想,如果没有电灯,在一个个万簌俱寂的夜晚,人类是多么寂寞。你瞧，这盏电灯，小梨子般的灯泡，却能把一间宽敞的房子照得通明透亮，在灯光下看书写字多带劲啊!不用问，电影你也看过的。在银幕上映出千变万化的镜头，把你带入各种各样的情节，你随着情节发展而喜怒哀乐。可你知道，这电灯、电影的发明者是谁呢?他是美国著名的发明家爱迪生。

星期天，我怀着好奇的心情读完了《发明家爱迪生》这篇文章。爱迪生是那么的'无私奉献，他为了驱除人类的寂寞，努力地去找便利的灯丝。他从来没有放弃过，去找到一种金丝，来做灯泡的材料，但那灯丝一点着就烧了，他并不气馁,又去找另一种材料来做，那种电丝又烧了，他又去找……经历了一次又一次的失败,最后，他终于找到了一种又便宜又好用的灯丝，要知道,他足足努力几十年,才找到了这种又便利又好用的灯丝,发明了电灯。

当我读了《发明家爱迪生》之后，我的心情久久不能平静下来，一个个问号在我的脑海里盘旋着。

以前，我学习不刻苦，觉得学习不如玩痛快，尤其是上次考试我的成绩不怎么好，我曾经一度觉得自己的脑子愚蠢，再学也没有用，便有些。读了《发明家爱迪生》这课书之后，我渐渐认识到我以前的这种想法太傻了，我要向爱迪生学习，爱迪生说过一句名言：“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的灵感。”汗水是把愿望变成现实的基础和条件，干任何事，不流汗水就不会有智慧和灵感，自然也不会有“天才”。

爱迪生关于“天才与汗水”的名言永远铭记在我的心中，激励我顽强刻苦地对待学习，将来成为对祖国有用的人才。

不屈读后感 篇3

“地震”，一个多么可怕的字眼，一个多么无情的恶魔，他夺走了多少人灿烂的生命。但是有这么一些孩子，在地震面前毫不畏惧，“救同学”、“救老师”是他们在地震来临时做出的第一个反应。而震后表现出的坚强勇敢是他们共同的特征。

林浩，一个九岁的小男孩。九岁，在人们的印象中，这还是一个不懂事、不成熟的年龄。可那九岁的林浩，却救了两个生命。地震发生的那一刻，房屋倒塌，一个个花朵般的生命，都被压在了这一片废墟之下。林浩十分幸运，他还能动，他奋力爬出了废墟。当他正准备去求援时，回头一看，一位女同学昏倒在走廊上，而教学楼也即将坍塌，他毫不犹豫地回到废墟中，回到那死神围绕的地方，，将那名女同学背了出来。他一看，还有一名男同学也昏倒在那儿，他又回到废墟中……有人说，现在的孩子娇生惯养，个个都像“小太阳”，更何况一个九岁的孩子；有人说，一个九岁的孩子，连自己都还照顾不好，更何况去照顾别人；有人说，现在的孩子一点点小伤就喊疼，更何况去救人？而林浩的行动告诉我们，九岁的孩子也能担负重任，九岁的孩子也能救人，九岁孩子的肩膀不弱小。

不顾自己的生命去拯救废墟下的生命，这是我从抗震小英雄们的事迹中读懂的。同时，我还读懂了学会感激，学会坚强，更要学会感恩。我是幸运的，幸福的，与小林浩比，我们不应该在挑剔什么，应该要珍惜幸福每一天。一个名叫郎铮的小男孩，他被压在了废墟下，当他被救援人员救起，被放在担架上的那一刻，他艰难地举起右手，向救援人员敬了一个礼。“咔嚓”一声，摄影师用摄相机拍下了这最珍贵的画面。

这个被人们称为“敬礼娃娃”的孩子只有三岁。三岁，一个更令人难以想象的年龄，那时的我们还没记事，那时的我们想法很天真，那时的我们还什么都不懂。而郎铮，尽管他还不太明白发生了什么事，不知道什么叫做地震，但他知道是这些叔叔阿姨救了他，他要谢谢叔叔阿姨们。是啊，连才只有三岁的郎铮都知道感谢，更何况我们这些大哥哥大姐姐呢？什么都是父母给我们准备的好好的，好像都是应该的，与他们相比较，才知道自己的渺小，自私，与微不足道。现在我才知道，我应该要感谢老师，感恩父母，好好学习回报社会。地震无情人有情。在这场大地震中，涌现出了许多感人的事迹，救人、感激、鼓励……这些都将成为我们永久的回忆！大难兴邦！

不屈读后感 篇4

赵晨飞,一个重度脑瘫患者,四肢齐全却丧失行动能力,只能坐轮椅,有脚不能走,有手不能写,甚至吃饭也要人喂,就像一个襁褓中的婴儿一样,然而, 她却有着超乎人们想象的毅力，她居然用下巴和鼻尖进行文学创作，并且出版了《不屈的天使》，用不可思议的坚强谱写着自己的青春和理想！ 看过赵晨飞的故事之后,我的心被深深地震撼了！是啊, 赵晨飞,她是一个不幸的人,但她却拥有着和我们不同而且从未体验过的幸福.她是个残疾人,却能够用毅力去完成自己的梦想.我们是幸福的,因为我们是健全的人,我们有脚能走,有手能写,在我们困难的时候,有人来帮助我们！但在我们听说赵晨飞的故事之前,谁又能想到这些呢？想想那些身残志坚的人，他们要达到自己的目标是如何的艰难，甚至是一个简单的动作对他们来说都是奢侈的，然而我们工作生活中能轻而易举完成的事情却往往一推再推，找各种各样的借口来替自己的懒惰找理由。是啊, 赵晨飞是残疾人,但是她却有着惊人的毅力.就像马克思说的:“生活就像海洋,只有意志坚强的人才能到达彼岸.”就算赵晨飞折断了飞翔的翅膀,就算她永远都不能再飞向天堂，她也会找到属于她自己的幸福，找到一条虽然曲折，但只要用毅力坚持不懈，就会到达天堂的'另一条路的。 也许你不知道赵晨飞，但你一定会知道霍金吧！他是英国的一个物理学家，本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被誉为继爱因斯坦之后，世界上最杰出的物理学家和最著名的科学思想家，但一连串的不幸降临在他的身上，他继再也不能说话，也不能走路，坐上了轮椅，而且在过马路时，被小汽车撞倒，还仍然回到办公室工作。还有张海迪，和贝多芬，他们都是残疾人，却同样拥有顽强的毅力。赵晨飞又何尝不是呢？他们虽然都是残疾人，但却都用他们的毅力感动了我们。 也许，在健康人眼里，残疾人是弱者，他们需要别人的帮助和照顾，尤其是那些高度残疾者，他们被困在固定的生存空间里，无法跟平常人一样应有的权利，但是，有一些残疾人却用事实向世人证明了一个道理：强者无界限！ 可能幸福对于我们正常人来说得到的实在是太容易了，所以一些幸福常常被我们忽视掉。是啊，在我们一出生就拥有了慈祥的母爱，严厉的父爱，在我们一出生父母就给我们铺好了一条平坦的阳光大道，让我们延着它笔直地走下去，没有任何大困难。而残疾人却因身体的残疾而不得不面对我们无法想象的巨大困难，若他们顽强地走了下去，那他们就会拥有我们正常人无法拥有的意志和幸福。 让我们珍惜生命，爱护生命，像赵晨飞一样用顽强和毅力去做生命的诠释！

不屈读后感 篇5

青少年时期真是一个人一生中最奇妙的时期。这个年龄层中的人是那么朝气蓬勃，对什么事都无所畏惧:他们成熟西幼稚，聪明而愚笨，时而有惊人之举，时而却做出许多傻事这个年龄就是这样。

很有趣，我最近看完《纽约少年》这本书，不禁发现主人公小胖子赫比竟与我有那么多的相同之处:他自尊心极强，十分好胜，总莫名其妙地做出些令人惊讶的怪事，象斗胆闯入校长老高斯的办公室，吃下令人恶心的绍鱼，同个头比他大得多的伦尼打架，偷走五十美元去建造滑行船归根结底，赫比做这些事不过是要从各方面去维护他那近乎虚荣的自尊准道年轻人不大都是这样的吗?

小胖子赫比写得很真实，毫不虚夸。这使我想起自己生活中许多趣事:在田径队平时训练时，能偷点徽就偷徽。但有一天，区里老师来观摩，我则连放松跑都做得毫不松懈，结果支撑了半夭，腰背酸痛，只为博得在场领导的一声赞扬。现在想起来，不禁觉得可笑，甚至有些羞愧。

是的，我、小胖子赫比和许多年轻人在别人面前都是决不肯屈服的，可在自己面前呢?我迷惑了。不知不觉中，近乎虚荣的自尊已将我身上那种不屈服、不示弱的精神虚化了，让它仅仅表现在别人面前;留给自己的，却是怯播和徽散。自尊在别人面前表现得那么高，那么大，那么清晰;而在自己面前却淡了，模糊了难道年轻人真是这样的吗?

有时，作业不经人督促就应付了事，自己的书桌抽屉总不收拾(只要家里不来客人);这难道不是在自己的面前屈从于徽惰吗?忽然，我觉得这太可怕了，这会使人的个性泯灭，不再具有战胜困难的勇气和信心，除非经外人注射一支强心剂。

不成，这样下去，我就要成为在别人面前永不屈服而在自己面前却爬不起来的具有阿Q精神的怯儒的动物了。这的确是太可怕了。于是我便得到了这样的启迪(或者可以说是一个警告):抛弃虚荣!树立自尊!不论在别人或在自己面前都永不屈服!

《纽约少年》的结尾是辉煌的:赫比成功了!他长大了，勇气和信心在他的笑容里浮现。他似乎也知道自己不再怯懦，不再盛荣。那是实在的笑容，自在的笑容。这，正是我所追求的。

2023不过如此读后感(实用4篇)

今天幼儿教师教育网编辑为大家特别挑选了一篇关于“不过如此读后感”的文章。读书是人类智慧的楼梯，也是开启思考之门的钥匙。本书中的内容充满了各种知识和道理，是一部精彩的著作。在读完这本好书后，我们可以体验到内心深处的感悟，而借助写读后感的方式，则能向世界传递我们的心情。希望本文能够为您提供参考和启发，并请永远珍藏！

不过如此读后感 篇1

崔永元的《不过如此》我一口气看完了。早听说这本书看起来不累，无须太多的思考，果然如此。

最近经常在媒体上看到这样的消息，崔永元的《不过如此》非常热销，有的书店进了几批货都销售一空，我有点半信半疑，跑到书店一看，书架上的《不过如此》历历在目，购买的人几乎很少。原来，媒体的炒作也不过如此。

我没有贬低的意思，我是想，一向实话实说的崔永元看到这样的消息会有什么想法呢，我想他也会偷偷跑到书店去看的，但是他只能睁只眼，闭只眼了，毕竟这样的消息有利于他卖书啊，就象他书中提到的一些小事，他也不是不食人间烟火的，他还在意能赚多少钱，不然，他不会从广播事业转行到电视事业，不会从电台跳到央视。毕竟他也是人，是人就不能免俗。

说实话，我很喜欢崔永元，他的《实话实说》我很爱看。作为一个主持人，他有种独特的个人魅力，这使他所主持的节目也熠熠生辉，我觉得如果《实话实说》不是崔永元主持的，那么收视率会急转直下，一日千里。现在全国有100多个类似的谈话节目，但是为什么大家还是喜欢看央视的《实话实说》呢，抛开中央电视台节目的制作水准不说，很大一部分观众是冲着崔永元来的。喜欢看他在屏幕上不紧不慢的调侃，喜欢他的坏笑。

前不久，我到医院去看病，等候就诊的时候，跟一位大姨闲聊了几句，她就很喜欢崔永元，我说崔永元挺能白话的。大姨笑着说他不仅能白话，而且他很会白话。东北话里白话二字基本上是褒义的。如果崔永元听了我们的对话一定高兴。

回过头来谈谈这本书吧。其实我能一口气看完这本书，除了因为书很薄外，还有一个原因是幽默流畅的语言。从头看到尾不知道笑了多少次，有时候觉得崔永元像个大男孩，比如他写梦里梦见推车的场面，梦中的他一只手叉腰，一只手在空中向下一挥，命令众人：给我打，狠狠的打！38岁的男人也会做这样的梦，实在是很有趣的。电视上的崔永元，给大家的印象是：一脸坏笑，说话的时候嘴唇基本不动，冷不丁的冒出一句逗得大家发笑，有时候他还专门设计个小圈套什么的，让嘉宾往里面钻。崔永元的风格是独特的，他能够利用幽默的元素让谈话节目变得轻松愉快，让人们在笑声中反思一些事情。看了他的书，才知道要想做到这一点是很不容易的。

崔永元从节目策划做起，一直到作主持人，他所信奉的一个标准就是：人文关怀。所以每期《实话实说》都很精彩，都会让人感到这个选题真的不错，很有人情味儿。印象中最深刻的是感受坚强，一个生命 垂危的癌症患者，一个跟病魔作斗争的乐观坚强的小女孩，她的故事打动了无数的中国人。面对死亡都可以这样坚强，生命中还有什么不可以承受之重呢？我想这期节目会激发很多人，使他们重新振作起生活的勇气和信心。这就是人文关怀，我们太需要这样的关怀了。

《实话实说》真是个好名字。实话在中国有着特殊的含义，由于历史的原因，在中国，一提到实话二字难免会联系到政治，中国面临的好多社会问题，需要用实话来实说的问题，都会或多或少的牵扯到政治。鉴于中国的国情，《实话实说》是不能涉及这些政治敏感话题的，所以这是一种无奈。有了这个无奈，也使得《实话实说》仅能局限于人文关怀上，国计不谈，只谈民生。这多少是个缺憾。有些选题也不是尽如人意的，比如我们都是左撇子这样的话题，无关痛痒，实在是味同嚼蜡。好在中国的社会错综复杂，人文的话题都是取之不尽，用之不竭的，《实话实说》还大有文章可作，崔永元也不必担心下岗了。

作为读者，我是很喜欢这本书的。毕竟崔永元带给我们笑声，又让我们知道了他的朋友，为我们展示了他们的生活，也让我们普通人觉得，名人也和我们一样，也有跟我们类似的爱好，也有和我们一样的情感。他们只是在做很特殊的工作而已，这一点是跟我们不同的。

喜欢崔永元的低调，他在书中敢于剖析自己，这是难能可贵的。他把观众对他的批评都写上了，对自己的缺点一点儿没客气，并且对观众深深的道歉；书名也用了一个很低调的词儿不过如此，这说明崔永元是真正的平民主持人，没有名人的架子。我想，这也是很多人喜欢他的原因。

最后想说的是，崔永元，走好！

不过如此读后感 篇2

《不过如此》，崔永元着，华艺出版社2001年出版。《不过如此》，首先被它的名字所吸引，一如崔永元主持《实话实说》的风格，不过如此似乎透着一份轻狂，更有一份洒脱。而我读完书倒觉得这四个字中透着一丝过来人的自嘲，同时有一种不卑不亢的劲道在里面：一方面别自视太高，一山还有一山高，为人要低调，另一方面也无需自视太低，卑微屈膝，总是仰视别人。

生活像流水，逝者如斯，一去不复返，但时间沙漏会为我们留下一些礼物，作为珍珠串联在记忆项链中。看到书中第四章在路上回忆大学时光时，回想自己大学时也是这样让人欢喜让人忧，亲切之余竟有一种相逢何必曾相识的感觉。在感叹岁月匆匆而过之余，幸运这些记忆始终活跃在我的旧事电影里。大学卧谈是每一位大学生最为享受的生活甜品，而正如文中所说的，卧谈也要体现专业特色，尤其是中文系学生，对肚里的墨水含量要求较高。而与作者类似的是，每当舍友古今中外天南地北畅谈时，没任何储备的我刚开始时总有一些惶恐，毕竟还有点自知之明，插不上话时只能课后做功课，去图书馆狂啃一番，为自己增加一些说话的底气。同时，读书不是囫囵吞枣不求甚解，而要求消化吸收，进而体现在行为举止上：一方面要有个性，要有自己的见解，一味的盲从只会让人觉得无味与无知。而与书中相同的，当时在班级里另类的学生很吃香，同学们都觉得他们有个性，有品位。依稀记得大学时一位清瘦的男生，头发披肩，大冬天的一身黑，脖子上扎一条红围巾，张口必言后现代主义，给人一种云里雾里的感觉，但大家私下里都称他有文艺青年的气质。另一方面就是你的作品，要能够常见诸报端，这也是评判才子的真实标准，否则空有一身外表只是徒有虚名，你还得有点真才实学才会让人心服口服。大学时对那些能将自己作品转化为铅字而在院系里家喻户晓的同学总是一脸的欣羡。以至于多年以后，依稀记得大四那年某个周日的午后，在宿舍阁楼的**文学社社长创作专用地，听着社长天南地北的讲着海子，即使本人实在对诗不感兴趣，即使阁楼里臭袜子味依旧没有被社长浓浓的诗人气息覆盖，即使社长脸上的青春痘和他的创作热情一样高涨，我还是觉得那个午后特别的美好，社长简直就是传说中的欧巴。

类似的章节还有很多，书中，崔永元把故事放到人与人交流的生活轨迹中来叙写，从老师、朋友、领导、策划、节目嘉宾等人中选取印象深刻的故事，像电影放映一般铺展为生活的横截面展现在读者面前，读这些文字时，特别是看到似曾相识的场景时，总会有心领神会的一笑，勾起心灵深处最温柔的那抹回忆，我想这也许是书的成功，至少他把读者感染了，而在感染的同时又能生出感悟。

除了喜欢书中富有生活气息的内容外，还喜欢他的风格不做作。可能是个人性格原因，最受不了虚伪矫情，喜欢豪率坦诚。而崔永元能够坦然面对读者，同时能够说出自己内心的真实想法，实属不易。如书中第八章写领导的部分。写报社成员在新社长的上任时分成两拨是一种领导艺术，大家一条心容易一致对上，分拨互相掐，领导就坐稳了。联系到我们今天的官场，不乏拉帮结派，可是现实又有几人敢将它晒在阳光下。另一处写到他同学从他的下属变为他的上级时，那种不言而喻的微妙变化。每当我视他为领导时，就自然而然保持了一个距离，看不清他的真实面目。每当我意识到他是我的同学时，总能观察到细处，甚至油然生出感动。人在成熟长大的同时也在不断变化，由于不同的社会地位，社会职业，他们或许再也不是印象中的那些同学，但那份同学情谊却是什么也偷不走的。写到此处，又想起朋友章节对朋友的描述朋友，是你步步高升，对你称呼从不改变的人。领导章节的最后一句话也颇耐人寻味：本来是想写差领导的，提起笔来又写起领导的好。现在明白了，领导的毛病是咱们群众给惯出来的。初看这句话只是匆匆笑过，但转念一想，又能回味出很多东西。

正是它的五味杂陈，才有了供读者品尝的滋味，也正是由于它的复杂多面，才反映了生活的立体全面。书中第十章活着写到对残疾人的尊重。崔永元由于一次无意的玩笑极大伤害了有点磕巴的祝先生的自尊心，而电视节目的播放让祝先生平日里极力掩饰的小毛病变得家喻户晓，逢人就被问，祝先生生气之极，写了文章《崔永元，别把刻薄当幽默》在网上、报上发表以示不公。书里并没有回避嘉宾或观众对他的批评，而是将这些言语一字不漏地收入书中，坦然面对，真诚赔礼。此外，文中还经常用调侃的语气写作者因形象欠佳作为电视主持人而遭遇的尴尬，用幽默口吻讲述生活工作的不易，这或许就是崔永元身上那我们所缺少和急需的勇气和智慧吧。

读随笔散文收获的除了少数一笑而过的趣事外，就是作者个人淘洗的生活沙子中的金子，它既是个人的也是大众的。崔永元《不过如此》中，也有几段话让我印象深刻。书中强调做节目要体现人文关怀，即发自内心的，在骨子里尊重每一个人，不管他干什么，不管他的职位有多高，薪水有多少，不管他是什么生存环境，什么家庭背景，都会尊重他。书中列举了《实话实说》开播5年的两项巨大工程：一是把灯爷、摄爷、录爷变成朋友，让他们全身心为节目努力；一是让所有的观众，各行各业的，各种阶层的，操着不同口音的到了演播室能像亲人一样，像朋友一样与你聊天。联系到我们的工作实际，我们提出两个至上、三个始终、五种意识，强调要至诚至信，全心全意，要责任在每时每刻，其实，深究讲，也是体现人文关怀，从骨子里尊重每一位烟农、零售户和消费者，多换位思考，这样一来，一切一切的文化理念、服务理念也就不那么虚无缥缈，不那么深奥难懂了，它就会发自内心的，用每个人最好的阐释方式具体在我们的一言一行中。

这是关乎人文关怀的一故事，还有一段关乎人生的比喻，很形象很深刻。故事背景是说吉林一位中年妇女高大权做速冻饺子坎坷的创业历程。文后有一段话通俗易懂又不乏深意：人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅，酸甜苦辣皆为滋味，毅力和信心正是饺子皮上的褶皱，人生中难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一下，倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅的时候。在岁月的层层包裹下，阅历越沧桑，饺子就越饱满，但人难免会碰上一些磕磕碰碰，在岁月里留下一些痕迹，只有顽强的毅力和乐观的信心才能越过道道难关，变得更加强壮与坚实。

春天，阳光明媚。蓝天白云，闲暇之余，手捧一书，听着音乐，嚼着零食，且为书喜且为书悲，拾来一段遗落的记忆，品味一番生活的哲理，我想生活的快乐与幸福也不过如此吧。

不过如此读后感 篇3

从《京华烟云》知道了林语堂，《人生不过如此》是第一次读他的文章，很特别，很新奇，是一种舒适，一种自我的解脱……书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为”、“人生若只如初见”“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，读来令人眼前一亮。林语堂先生对人生的思考和生活所得的经验，文字精炼，但回味无穷。在他生活的每一个时期对于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。”我看到了他的超然，我能做到吗？

时光如流，仿佛就是刹那之间，青春岁月便如昨日黄花，随着厚厚的霜色而枯萎凋敝。当第一根白发出现，它让我警觉到自己已经不再年轻，青春已经流逝，岁月从不饶人。日子琐碎、繁杂、忙碌。生活像一面魔镜，在我还未来得及应对它的时候，它便把它最实质、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈现在了我的面前。要工作、要生活、要买菜、油盐柴米酱醋茶，水费电费通讯费……大到孩子学习，买房置业，小到待人接物，迎来送往，每天都是一个字：忙！忙得焦头烂额，顾此失彼。累，便成为必然，成为生活的一种常态。于是，便时常为生活的重负而苦恼，而烦躁，而闷闷不乐，并时常生发出一种摆脱的欲望。

读了《人生不过如此》后，我有了很多感受。现在，很多人活得很累，过得不快乐。其实快乐来之于健康的心灵！幸福来之于满足的要求。有些事只要肯换一个角度，换个心态。就会有另外一番光景，只要以积极的心态去观察，去思考，就会发现，事实远没有想象中的那样糟糕！换个角度去观察，世界会更美！

无独有偶，有这么个故事说有一个像我们一样生活过得非常沉重的人，跋山涉水去寻找圣人咨询解脱的办法。圣人在听了他的苦恼以后，给他拿了一个竹篓，指着一条铺满砂砾的道路对他说：“你每走一步就捡一块自己喜欢的石头放进背篓，看看最后会有什么感受。”

那人照着圣人的吩咐去做，可走出没有多远，石子便装了半个背篓。圣人问他有什么感受？他说：“越往前走，逗人喜欢的石子越多，背篓也就越来越加沉重。”圣人摞了一下银白的胡须，微笑着说：“孩子，我们每个人刚来到这个世界的时候，都背着一个空空的背篓。然而，随着我们的逐渐长大，喜欢的东西也越来越多。我们每走出一步，都要从这个世界上捡一样喜欢的东西放进背篓，结果路走得越远，背篓里的东西也就越多，这就是你为什么会觉得生活的负担越来越重的原因。”

那人问圣人：“我们应该如何来减轻生活的沉重呢？”圣人同答道：“要减轻这份沉重其实非常的简单，你只要把工作、爱情、婚姻、家庭、友谊中的任何一份东西拿出背篓都会减轻沉重。”圣人紧接着反问道：“你愿意将其中的哪份东西毫不犹豫地拿出背篓呢？”面对圣人的诘问，那人无言以对。

是啊，我们每个人装进“背篓”里的都不是纯粹的石头，而是我们在生命的历程中精心从这个世界里寻找来的爱情、事业、家庭、婚姻、友谊等许多令我们魂牵梦萦，难舍难分的“东西”。就是因为这些舍不得的“沉重”，才让我们感受到了生活的丰富，生活的美好，以及生命的充实。所以当我感受到生活的沉重时，应该感受到庆幸和满意、欢喜。因而沉重的背后必然是生活的丰硕和事业的收获。

不过如此读后感 篇4

孔子说四十不惑,如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑丛生，常常思考关于人生之问题。在经历了许许多多之后，或喜怒，或哀惧，或戚郁、或迷惘，或爱恨种种之情，矛盾纠结，于胸中连绵起伏，每每烦恼杂交之时，便去读书寻求解脱，到底人生是什么？到底人生为什么？忽然我在书架上发现了林语堂的《人生不过如此》，不过如此到底是怎样？且看他老人家是如何看破红尘的吧。因其正和我当下之心，便孜孜而读，读罢合卷，欣然，豁然，释然--人生应该如此：享受！

人生应该是享受的。

提到享受，很自然会联想到不劳而获、坐享其成、或不思进取、吃喝玩乐之类。但此书之中的享受却是别有一番境界的。

人生要学会享受自然。

人本身即是自然的一部分，从自然人的孕育而来，而经过一生的无论是叱咤风云也好，卑微低贱也好，最终都要化为一缕烟或是一掊土，回归到自然之中。那么既然是自然的，就要融汇到自然之中去，充分享受自然赋予我们的一切。

林语堂是个很有自然情趣，且十分会享受自然情趣的人，他一向很讨厌住楼房，因他认为那不是人类应该住的房子，但有一段时间他还是决心租了一个洋房，他这样写道：我所以搬去那所楼层的缘故，是因那房后有一片荒园，有横倒的树干，有碧绿的池塘，看上去枝叶扶疏，林鸟纵横，我的书窗之前，又是夏天绿叶成荫冬天子满枝了。后来他又搬回了人宅，他说在他的宅子左右，有的是土，脚底踏土、踢踢瓦砾、听听蛙鸣蝉叫、养只乌龟，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛结网、还要养只鸽子生蛋，哈哈，简直是个美妙的动物世界。他说，他的小孩子在这个园中观察物竞天择优胜劣汰的至理，总比在学堂念自然教科书来得亲切而有意味。

他还常去游览避暑、去海上钓鱼，充分享受大自然赋予我们的一切。

他说：大自然本身始终是一间疗养院。它可以治愈很多人类的病，诸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的烦恼。他还写道：一个人如果能和自然界伟大的东西发生联系，他的心会真正变得伟大起来。

是啊，我们可以把地平线上的热带的云看做是一个舞台的背景，可以把山林看做私人花园，把怒吼的波涛当做音乐会，把山上的微风看做冷气，把恢弘壮丽的火烧云看做是世间最伟大的戏剧。这样我们便变得伟大起来，像大地和苍穹那么伟大。这是多么宽广的境界，多么迷人的智慧啊！

我情不自禁地被感动着。那雄浑的山，那柔情的水，那灵妩的草木，那多情的鸟兽瞬间都在我身边美妙起来，于是，我合上了书，出得楼来，享受自然。

冬日的风没那么凛冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木丛枝杈别致，托着白雪，映着光辉。这次我沿着小路来到了冬日很少来到的小树林，哈，这么多的鸟，以前怎么没有发现，鸟的叫声真好听，或啾啾啾，或长笛悠扬，或如唢呐吹奏，或柔肠百转，或清脆悦耳，在林枝间飞上飞下，你追我逐，真是妙趣横生啊！再看林间，树影疏斜，阳光明艳，天空湛蓝，白云飘飘，我的心立刻通畅起来，开阔起来，快乐起来，真如林语堂说：能享受自然的人是真正快乐的人，能与大自然协调的人是真正快乐的人。

人生要充分珍爱享受自己的身体。

林语堂说：我们有一个躯体，许多事情都得依赖我们的躯体，我们应当看好我们这架自行修补的奇妙机器，我们要好好地享用它。

我们都有一个健全的肢体，可是我们几时重视过？几时爱惜过？又几时享受过？我们是否给了肢体以充分的自由，充分的锻炼，充分的享用。我们有眼睛，真的很好地观察了吗？有多少东西我们视而不见；我们有耳朵，真的很好的倾听了吗？多少美妙的声音我们充耳不闻；我们有脚啊，可是我们真正脚踏实地走多少路；我们有手啊，可是我们的又有多少时间是闲着的呢？

当我们看到一位法国时尚杂志总编在中风后全身只有左眼睛会眨，而他就用这只眼睛写成了小说巨着的时候，当我们看到美国那位无腿无胳膊人怎样快乐的生活的时候，我们作何感想呢？

而当我们老的时候，各个器官都不灵便的时候，我们还有什么企求呢？让我能好好呼吸吧，让我能站起来吧，让我能听一会音乐吧，让我能读一会书吧，让我能睁开眼睛看看太阳吧，让我闻一闻花香吧，让我再握一握你的手吧而当这些都已成为奢求的时候，人生就真的再也不会享受了，可是当我们可以尽情享用的时候，我们把自己的身体弄到哪里去了？

人生是应该享受快乐的。

他说：人生于世，所碰到的问题不是应该以什么做目的，应该怎样实现这个目的，而是要怎么利用此生，利用上天付给他的五六十年的光阴。他应该调整他的生活，使他能够在生活中获得最大的快乐。

我们人生的几十年，都在做什么呢？主要的不外乎工作和生活。我们工作着，但我们是以什么样的理念、什么样的心态、什么样的方式在工作？我们是在享受工作吗？我们生活着，但我们又是以什么样的理念、心态、方式在生活呢？我们又享受到了生活中的多少乐趣呢？我们一天一天活着，一天一天过着，但我们是一天一天都在快乐着吗？

真的很感谢林先生让我在不惑之时豁然开朗。

人生应该是自由的。林先生说：一个人只有具有这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生。 他曾经写过：对我自己而言，顺乎本性，就是身在天堂。所以 我们还要学会享受这份人生的自由。

在享受中，我读完了林语堂的《人生不过如此》。我深深地感悟到，人生应该无时无刻不在享受：享受潜心读书的陶醉、享受获得知识的愉快、享受倾心谈话的欢乐、享受无限幻想的喜悦、享受乐善好施的给予、享受只有这样，人生才会真正的快乐，才会不枉活一生。

大卫不可以读后感(实用8篇)

当我们读某位作者的作品时，不仅仅是阅读一个故事或者一篇文章，更是在思考、学习、感悟这些文字背后的意义。在阅读完之后，我们需要认真总结和分析，把我们所学习到的知识和思想沉淀下来。如今，为了给您提供更好的阅读体验，小编为您准备了一篇“大卫不可以读后感”的文章。但请注意，本网页内容仅供参考，希望它能激发您的思考和启示。

大卫不可以读后感 篇1

从教至今，虽不长，却也寒暑不断，每每身边总能听到这样的声音“老师，可以用纸的背面吗？”，“老师，可以用水彩笔吗？”。听到时，心凉一半，另一半虽勉强硬撑，却也微微颤抖。回想小时候，因为是个老师不很喜欢的小朋友，每遇此种状况不敢提问，只能自己去想如何做，虽时有做错，少不了一番批评，但也每每小小欢喜，感叹，总有做对的时候啊。现在想来，现时所有思考皆来于此。而今，崇尚自由教育，却不学素质教育。行灌输之能事，却不尊古人之明德。即不是西方教育，也不是国人之教育啊。

何为教育出路？这问题不由我说，我只说“孩子虽是自由了，可遇到问题可有找到解决问题答案的地方？”答案是没有，我们没有给孩子寻求真理的途径，所有“真理”完是家长、教师的教诲。可是真的自由？很是喜欢以前对传业之人的称呼，“先生”。只是先、生而已，动不动的不要以为是全能是万能。我们的学堂重视分数，这无可厚非，科举之瘤“我只说是瘤，可万不敢说是毒瘤。”至令今日仍以分数决定命运，无所，从名师而学，以身明教，求学有益啊。恍惚间，我突然审视起了自己，我难道是个会思考的人吗？或只是以自以为是的明德而以恍惚间悠悠从教。或是现今教育如此老师多矣。余秋雨说的好，“细节是垃圾。”我们的孩子知道太多的垃圾了，或许我们应该告诉孩子们，比电脑知道的少哪么一点点不是羞耻，所有书中能找到的只是我们学会查阅的方法，了解取得知识的途径是否就可以了呢？

搁笔至此，所记已是满纸荒唐了，只是以此“蒲蒲兰店庆”之际，献上我对儿童绘本图书的感谢，至少我看到了给孩子的，让他们自己寻找真理的地方，这是一片净土，我也希望我做的工作不辜负这净土。

大卫不可以读后感 篇2

今天，我读了绘本《大卫，不可以》。书中大卫踩着板凳，探着身子在拿饼干，非常危险，快要掉下来了。

妈妈看到后说：“大卫，不可以!”大卫掉进了泥里，他回家时，妈妈刚刚拖干净的地，他把地踩的脏兮兮的，妈妈说：“大卫，不可以!”妈妈让大卫去洗澡间洗澡，大卫不好好洗澡，而是打开水龙头，跳进澡盆里，澡盆里的水都流了一屋子，他还是不关水龙头，还在玩呢!大卫光着身子去上学了，妈妈看到后说：“大卫，不可以!”大卫想给妈妈演奏音乐，当时是大上午，只见大卫一手拿着平底锅，一手拿着一把勺子，大声地敲了起来，妈妈说：“大卫，不要吵!”大卫吃饭的时候，在玩食物，妈妈看到了说：“不可以玩食物!”大卫在吃东西，他一下子放了很多的东西在嘴里，妈妈说道：“大卫，不要吃了!“晚上，该睡觉了，大卫不睡觉，坐在电视机前看电视，妈妈大声说：“大卫，回房间去!”大卫回到房间后，他没有睡觉，而是在房间里扮演超人。妈妈看到后说：“大卫，躺下来!”大卫在用手指挖鼻孔，妈妈看到说：“大卫，不可以挖鼻孔!”大卫在房间里玩，把玩具扔的是乱七八糟，妈妈看到后说：“大卫，把玩具收好!”大卫在屋子里打橄榄球，把妈妈最喜欢的花瓶打碎了，妈妈嚷道：“我说过，大卫，不可以!”大卫知道自己错了，蹲在墙角。妈妈走过来说：“宝贝，来这里!妈妈以后不让做的事情，一定不要做，这样才是一个乖孩子。妈妈永远爱你!”

从故事里，我看到了大卫是一个能知错改错的好孩子，我们要向大卫学习，做一个知错改错的好孩子。不管我们犯什么样的错误，都要去主动改正错误。爸爸妈妈依然会爱着我们。

大卫不可以读后感 篇3

《大卫，不可以》这本书是妈妈看到很多博友的推荐后慕名购买的。书从当当网寄到办公室后，妈妈就迫不及待地打开包装袋来一睹为快。“呀，好丑的小男孩！”这是妈妈对大卫的第一印象。书上的大卫小眼睛、三角鼻、大嘴巴，光秃秃的小脑袋上头发稀疏。“真是丑死了，想想会喜欢吗？”妈妈心中很忐忑。接着一页页看下去，都是描写这个丑丑的小男孩的各种调皮捣蛋的行为，而且有很多都和想想有相似处，让妈妈看了又爱又恨。最后，大卫妈妈的一个拥抱使整本书得到了爱的升华，也让想想妈妈感动不已。

书拿回家后，妈妈和想想一起躺在床头阅读。妈妈逐页地讲给想想听。其实，每页就一句话，因此更多的时候是妈妈和想想一起根据画面编故事，并且一边讨论：想想会不会这样呀？这样好不好呢？由于书中大卫的大多数行为都能在想想身上找到相似点，所以想想的阅读兴致一时高涨起来。

当读到“大卫，快回来”的时候，想想忍不住刮着脸对大卫说：“羞羞，快回家穿衣服去！”

当读到“大卫，不要吃了”的时候，想想抢过书来，拿着书页一分一合、一分一合地摆动着。妈妈不明白了，问她这是干什么呢。她说：“我帮助大卫快快吃饭呀！”原来，想想把书页的一分一合想象成大卫嘴巴的一张一合了，她在帮助大卫快快吃饭、快快咀嚼呢！

当读到“我说过，大卫，不可以”的时候，想想的小嘴也跟着撅了起来，跟着大卫一起伤心起来，还情不自禁地伸出小手给大卫擦擦眼角的那滴眼泪。

最后，读到“大卫乖……我爱你”的时候，妈妈也给了想想一个大大的拥抱，想想也紧紧地抱着妈妈，幸福的笑容洋溢在两个人的脸上！

就这样，妈妈和想想跟着大卫一起经历了一次奇妙的温情之旅，这就是《大卫，不可以》，一本每个调皮小孩都应该拥有的书！

大卫不可以读后感 篇4

每个孩子都是父母的心头肉，无关乎身形的高矮胖瘦，外表的可爱平庸。故事一开始，绘本作家刻意把故事的主人翁大卫，形塑成一个也许在一般外人眼中，并不是长得特别可爱讨喜的小朋友，加上一些会让父母抓狂的典型熊小孩失控行为，乍看之下小大卫就是个天天让大人头疼的调皮捣蛋鬼，肯定是不讨父母欢心的，以如此鲜明活脱的小主人公特色作为吸引父母与小朋友阅听者注意力的开头。

作家精准地把一些学龄前懵懂未知的儿童普遍会发生的脱序行为透过活泼有趣的笔触，生动的场景，一一描绘出来，对大多数的父母在教养孩子的过程与经验中都能产生共鸣，从市场行销的角度，作家成功的打造了一款能解决消费者（父母）”痛点”的产品，与消费者的实际生活体验产生连结，大大增加了产品的市场接受度。

作为绘本讲师，接触到这样题材与内容的绘本，相对是比较好发挥的，透过故事中小主人公大卫的各种让妈妈经常喝斥或制止的不受控行为，可以让经常会产生类似行为的小朋友们了解到，这些行为并不是只有他们会做，而受到父母的责备与限制，也不是只有发生在这些小朋友身上，让孩子不会因为父母的良善管教而产生否定自我价值的负面思维，绘本讲师也可以在描述大卫的各种脱序行为时，适时告诉孩子们这些行为带来的危险与负面效应，所以妈妈为什么不让大卫做这些事。故事的最后，饱受妈妈责备限制而处处受挫又意兴阑珊的大卫，终于心灵受挫的对自己产生怀疑：妈妈是不是不爱我了…当然最后绘本老师会告诉小朋友们，虽然他们经常犯错惹妈妈生气，虽然偶而妈妈会处罚他们，但是妈妈还是爱他们的，限制，责备与处罚，都只是要告诉孩子们，妈妈是希望他们平安健康的长大。

大卫不可以读后感 篇5

第一次看绘本故事《大卫，不可以》，我就深深地喜欢上了它，也许是因为故事中人物形象的滑稽，也许是因为人物行为的熟悉，也许是因为大卫的无法无天激起了自己心中对叛逆生活的向往……，总之，我对它百看不厌，并总能荡起最真的笑。

大卫——一个在大人眼中叛逆、捣蛋，实则想象丰富，生活在自己快乐天地的小男孩，不因母亲的屡次制止而有半点悔过，他伸出双手去搬放在高桌上的玻璃鱼缸；脚尖踩在一把椅子的边缘上，身体倾斜４５度，左手紧紧抓住壁橱的下方，右臂向上高高举起，伸开五指，去够妈妈放在壁橱最上层的饼干桶；满身泥草并混有小虫地走进妈妈收收拾干净的客厅；洗澡时澡盆里放着大卫的一些玩具：游泳圈、军舰、小鸭子、水雷、鲨鱼、黑鱼等。澡盆里的水早已溢出，水流满地，可怜的“八爪鱼”被冲到了地板上，瞪着惊愕的眼睛不知所以然。而大卫仍然大开着水龙头，面戴潜水镜、头顶“黑鱼”、手拿“鲨鱼”，把这里当作戏水乐园，不管不顾地肆意玩水；好不容易洗完澡的大卫，突发奇想，居然光着身子，冲到屋外的大道上。你看他：两脚腾空，右脚掌朝前，左脚心朝后，五指张开、双臂伸直，不顾一切地向前奔跑……，大卫的这些行为不禁让我想到了自己的儿子和学生，想起自己儿子把满盆的清水掀翻在地，手不住的在地上乱划，整个衣袖从里到外全部湿透，晚上不管你怎么哄也不入睡，光着小屁股满床乱跑，把所有的玩具和书扔满一地，而一分钟之前你刚刚收拾好，想起自己的学生在课堂上折纸，和伙伴摔跤，在教室门口偷偷瞄着你的到来，然后给全班通风报信……

故事中妈妈的动作和言语，又仿佛是自己当时行为的照片，用简单粗暴的语言加以制止，甚至是有些小暴力，刚毕业时自己碰到类似的事情就是想不通，怎么会有这么讨厌的孩子，他们的心眼怎么就这么坏，我一定采取最严厉的态度让他们知道犯错的严重后果，让他们不敢再犯，时间长了，也许是自己对教育有了更深的领悟，也许是自己更能读懂学生了，发现他们并不是我以前想象的那么恶劣，只不过是他们的自制力有些欠缺，或是更喜欢冒险刺激的生活，他们同样渴望被关注和爱护，就像故事中的大卫一样，在妈妈罚他面壁时，他是那么孤单无助，渴望得到妈妈的谅解，害怕失去妈妈的爱，有了这样的认知，我对孩子们就越来越宽容了，更多的是讲道理，提建议，即使是严厉的批评，我眼里也绝不带鄙视的神情，建议和批评也更有针对性，只是就事论事，绝不带人身攻击。我想也许正是有类似大卫的这种敢想敢干的性格，想象丰富的头脑，孩子以后发展的才会更成功，作为一名老师，作为一位妈妈，我们在正确引导孩子的同时，千万不要去除最最珍贵的东西呀！

大卫不可以读后感 篇6

爸爸给我买了一本《大卫不可以》我都读了好几遍了，我实在太喜欢里面那个大卫了!因为我觉得我有时候也太像大卫一样干那些妈妈不让干的事，即便如此，妈妈还是很爱我。

记得有一次，我在我在玩一个望远镜，突然觉得它的两个镜片好神奇呦，可我怎么也摘不下来，怎么办呢?对了有办法了，哈哈哈!砸!啪……“宋一鸣”你在干嘛?妈妈闻声过来，天啊，你这个小坏蛋，你居然为了要那两块玻璃片把一个好好的望远镜给砸了，以后不许了……

还有一次，我和弟弟玩吹泡泡，玩得正高兴，吹泡泡的水没有了，我就在脸盆里放满了水，然后加了很多很多洗衣粉，又倒了很多洗洁精，下手一搅和出来了很多泡沫，把整个洗澡间的地上都弄成 ……

像这样的事情多了去了，可我知道，妈妈一定很爱我，不会因为这些事情而减少了对我的爱!小朋友，你们的妈妈也是一样的哦!

大卫不可以读后感 篇7

最近，我看了《大卫，不可以》，里面的大卫很调皮，没有一分钟让他妈妈省心。

大卫站在高高的板凳上拿饼干罐，没有想到摔倒的危险;

和小伙伴们去玩，却在很脏的泥地上打滚，成了泥人;

妈妈叫他去浴室洗澡，他不仅不好好洗，还把浴室弄成了一条“河”;

他干的坏事很多很多，比如没有穿衣服就去马路上跑、在家里轰轰的打鼓、还浪费食物、不睡觉也要看动画片等等。甚至最后还打碎了妈妈心爱的花瓶，躲在墙角伤心的哭鼻子。这时，最让我感动的是，妈妈说“宝贝，来这里”，大卫流着泪扑到妈妈怀里，妈妈说“大卫，我爱你”的场面。

我觉得大卫的很多问题在我的身上也存在，因此也没有少挨老师、爸爸妈妈的批评。可是我以前经常不理解，甚至以不吃饭、不睡觉来顶撞。

看了这本书后，我懂了，我们要听话，要理解老师和爸爸妈妈，他们是爱我们的。因为我们还小，他们可以原谅我们犯下的错误，但他们希望我们能够像小树苗快快的向上生长，成为有用之才，而不是像杂草永远站不起来。

大卫不可以读后感 篇8

晚上无意中翻到《大卫，不可以》这本书，不由勾起我阵阵温馨的回忆，绘本其中第三个画面：大卫在洗澡。第四个画面：好不容易洗完澡的大卫，突发奇想，居然光着身子，冲到屋外的大道上。每一篇都让我开怀大笑，还有第五个画面：大卫身穿红色的仪仗队服，硕大的脑袋上扣着一个饭锅，左手举着一把勺子正在起劲儿地敲打着右手里的一个饭锅。你看他，双眼闭着，鼻孔朝天，呲牙咧嘴地陶醉在敲打乐中。我似乎听到了刺耳的敲打声和大卫得意的吼叫声以及妈妈的愤怒的喝斥声。

第十个画面：大卫在挖鼻孔。这是个不好的习惯，既不卫生，也不雅观，是不可以的。

第十一个画面：大卫把玩过的玩具扔得到处都是，一片狼藉。这些个场景都在我的身上似曾发生过。难怪妈妈说此时的大卫不就是小时候的我吗!

第十三—十四个画面：“宝贝，来这里”、“大卫乖……我爱你!”是妈妈亲切的呼唤。大卫一下瞪圆了晶亮的双眼，张开双臂，扑到了妈妈的怀里，妈妈用她柔软的双手紧紧地把大卫抱在怀里，轻轻地抚摸着，大卫则幸福地闭着眼睛，偎依在妈妈温暖的怀抱，尽情享受着妈妈浓浓的母爱。

看到这里，我的眼睛潮湿了。我好像看到了那时的我做很多的恶作剧后，妈妈和我相依的场面。同时我也听到，我的妈妈在这个时候把那些“不可以”的道理正讲给我听呢。

差不多先生读后感(实用四篇)

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差不多先生读后感【篇1】

今天，我读胡适先生的《差不多先生》，感觉真是好笑，同时对我的触动也很大。山西和陕西差不多，兽医和人医差不多，死前居然说：死人和活人差不多。

唉！这位先生还真有意思呀。突然，我觉得这位差不多先生很熟悉啊，好象是我的缩影，我自己就经常有这样的毛病，我常常把休息写成体息，把食指写成十指，幸亏我不是医生，要不病人可就惨了。一笔之差， 表面虽然看着差不多，但实际就差十万八千里了。我来举个例子吧！ 就山西和陕西吧，一个面积是143万平方公里，一个是84万平方公里，一字之差，这面积可就差得多了！

通过看这本差不多先生的注释，知道：原来胡适先生开始也是这么个人，他的家人一起劝他，他也意识到了差不多的危害，终于胡适先生改掉了这个毛病，为了让大家不要向自己一样，特地写了《差不多先生》这本书，提醒大家引以为戒。

我下决心也要改掉我的差不多的毛病，凡事都要做到认真，请大家监督我，同时我也希望大家千万不要学差不多先生啊。

差不多先生读后感【篇2】

而胡适的文章《差不多先生传》又把我的思绪拉回到现实中来。他以诙谐幽默的笔触告诉人们“认真”二字的重要性，这对我们当下有着更为深刻的教育意义。马钢前辈那种务实勤奋的工作作风似乎在一些年轻人眼里并不那么重要。当然，这与现今社会上一些消极因素有着一定联系。可是年轻的心不应被这些灰尘所蒙蔽，应由自己的判断力。

克服困难：

我们的国家、企业，乃至我们每一个人，在我们前进的道路上都会遇到各种各样的困难、挫折。我们要怀着一颗年轻的心，一颗勇敢的心，一颗纯洁的心，时刻反省自己，纠正自己，清洁自己，朝着梦想不断迈进！困难是一只纸老虎，你若畏惧，它就是一座不可逾越的高山；你若坚强，它只是一块前进路上的垫脚石。只要你把它踏在脚下，便会拥有“会当凌绝顶，一览众山小”的意气风发！

实现自身价值：

想老一辈马钢人的艰苦创业条件，现在我们的工作环境得到了极大的改善。可怎么总觉得欠缺些什么，仔细一想，是一种艰苦奋斗的精神，是一种务实细致的工作态度。确实，企业发展最重要的是高素质的员工队伍。以人为本才是企业发展的不竭动力，也是企业管理的最高境界。我们每一位员工要认真地发挥自己的作用，努力实现自身价值。

认真负责：

胡适先生笔下的差先生在我们日常工作和生活中经常能看到他的影子。反省一下自己，我们每个人或多或少的存在，只是没有那么极致罢了。或许我们每一个人都认为自己足够聪明，不会在大事上糊涂，不会在重要的事情上像差不多先生那样，有些小事差不多也微不足道。可是你想过没有，从小父母长辈就教育我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。因为恶小并不可怕，可怕的是恶小的习惯。习惯的力量有多么强大。作为一名马钢职工要时刻提醒自己，具备做人做事的基本准则。在工作岗位上要认真对待每一天的工作，认真完成每一件小事，严守职业道德和行为规范。

工匠精神：

进入新时代，我们只有弘扬一丝不苟、精益求精的“工匠精神”，秉持把工作做到极致的态度，才能做强马钢品牌，实现高质量发展的目标。文章《年轻》鼓励我们拥有一颗年轻的心，胡适先生的《差不多先生传》又告诫我们要具有一颗责任心。所以，不论工作还是生活，这两颗心都要具备。前者教我们不忘初心，树立梦想；后者教我们立足岗位，踏实工作。两颗心相辅相成融为一体，真正诠释了人生的真谛！

差不多先生读后感【篇3】

今天，我看了课本《差不多先生传》，这篇文章后感触颇深。文中的“差不多先生”是个做事随便，不讲细节的人。

“差不多先生”经常会把“十”写成“千”，把“陕西”说成“山西”，他长说的一句话就是“凡是差不多就好，何必太精明呢？”看到这里，使我不由得想起这样一件事。这是一个周末，妈妈带我去超市买电饭锅。不一会儿，我们挑好了电饭锅。售货员阿姨拿一个没有开封的电饭锅放到我跟前，对我说，“你看看吧。”妈妈说“你看吧!我去付钱”售货员阿姨帮我把包装打开，提出了电饭锅，我只是你简单的看一眼，心里说：没错，是我们挑好的那一种，新的不会有什么问题，差不多就行了。阿姨就把电饭锅放回包装箱内。我们拿着它，高高兴兴的回家了。

晚上，妈妈拿出电饭锅，把米淘好，放进了电饭锅中。忽然，妈妈的目光定在了一点，“咦，怎么了”我奇怪的问，“你来瞧瞧，这是什么？”

我过去一看，原来，电饭锅的外壳上，有一道明显的撞击的痕迹，足有碗口般大小。我太粗心了，这么大的痕迹居然没有看到！正是这“差不多”的念头，使我吃了一次亏。

人都说吃一堑长一智，我怎么也应该改改这马马虎虎的毛病了吧？可是，我怎么还是改不掉这毛病呢？

差不多先生读后感【篇4】

今天，我读了胡适先生的一篇文章《差不多先生传》。有一位先生姓差名不多，叫差不多，是这个故事的主角。他有一双眼睛，但看得不是很清楚，有两只耳朵，他的口头禅是“凡事只要差不多就可以了，何必太完美呢?”

差不多先生，因为凡事只要求差不多，把自己的命都送了。可最让我心寒的是，他死后，大家居然都称他为样样事情看得破，想得通，说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人，还送他一个法号“圆通大师”。

我觉得，“不肯认真、不肯算账、不肯计较”不是一种好德行，是一种懒人的行为。就像我们身边的一些小朋友做题目时，只要答案差不多，也不问为什么要这么做，交上作业就完事了，可到了考试时，题目稍稍有一点改变，就不会做了。还有些小朋友，像我，做完了作业也不检查，差不多就行了，不用追求那么完美，关键时候就闹笑话了。这不有一次我就把“俄罗斯”写成了“俄罗欺”，把“太阳”写成了“大阳”，差不多先生真害人不浅啊!

胡适先生写得真精辟，如果人人都成了差不多先生，中国就成了懒人国。

我希望我不会成为懒人国的一员，我希望差不多先生的“美德”随着差不多先生的逝去而永远消失。