苦才是人生读后感

苦才是人生读后感集锦13篇。

作文对很多人来说还是一种比较痛苦的记忆，通过写作文可以加强我们对事物的理解，写一篇好的作文要突出它的核心要点。写作是不是而常常困扰到你？相信你应该喜欢小编整理的苦才是人生读后感集锦13篇，仅供参考，欢迎阅读。

苦才是人生读后感 篇1

世上谁都不情愿吃苦，都要远离苦味，但是，造化捉弄人，偏偏要人吃苦，世人奈何不了一个苦字。其实，苦是人生本味，甜味是从苦中化生出来的。

跋涉在谋生的征途上的徐君，朋友们称他奶油公子，是在蜜罐里泡大的。他的父母花了很大的力气，在上海为他谋了一个工作。当他离开家之后，他独自在快节奏的大城市工作和生活，事无大小都得自己动手做；非但要自己做，而且还必须做好。就说工作吧，每天进入工作室，要费好大的力气才能完成工作量，要动脑子才能把工作做好。如果工作量没完成，或没有把工作做好，不仅要挨骂，或扣工资，甚至被辞退。他至今才知道要找一个工作有多艰难，要保隹这份工作就更加难了。因为在职位少而谋职者众多的情势均力敌下，其竟争的剧烈是可想而知的。徐君每天下班回到狭窄的房间里，躺在床上，连话也不愿意说了。他感受到太苦太累了。尽管太累太苦，但换下的衣服还得洗，饭菜还得自己做饭―天天上酒馆，可怜自己还不是白领族，工资少，不允许他这样做。他现在才省悟到活着好艰难，人生多辛苦。在他脚下人生道路还很长，他仍须艰苦地往前走。过了三年，他在电话里告诉我说：“我现在才体验到苦化甜的意义。”

另一位在人生道上奔波的林云，他是从穷乡村来到城市的，是在苦水中泡大的。初见他时，他一张口说话，我就能闻到他的苦味。对于苦，他不把它当成一回事，习以为常了。也许因他是在贫苦中挣扎长大，就此便劳其筋骨，磨励其意志，有了强烈脱贫去苦愿望，所以，他能别人不愿的太苦太累的事，能够省吃俭用，把挣来的钱积聚起来，用来发展自己的事业。经过大约十年艰苦奋斗，便挣攒了一份可观在资产。他富了，由穷光蛋变为款爷，按理说，应该无苦味了，由甜味取代了。其实，事情并不完全如此。前几天，我见到林云，他困惑不解地谈到他的苦处：过去生活苦，是因为家里；现在富了，生活过得舒服了，但仍然没有离开苦味，甚至比以前更苦。

我也困惑不解了，成了大富翁的他为什么还会感到苦呢？

还是听听他是咋说的：“每天，我必须工作10多个小时。要迅速及时了解市场信息，分析研究市场变化形势，考虑作出相应的决策；按吻⑻干意，确定购销计划，都要认真细看有关的材料，了解各方面的实际情况，预计前景，更为重要的是要能及时识破各种阴谋、陷阱、圈套、骗局，要预计到潜伏的风险，考虑万一出现风险的对策。要检查职工的工作，审查账目，查清资金运转和运用的实际情况，防止内部蛀虫的严重危害。只有这样苦斗，才能保持隹己有的产业，方可展事业。我每天都很累常感力不从心，精疲神倦。”

人生之旅确是艰苦的，白咭徊剑都留下辛勤劳苦的脚印。徐君的脚印，是由甜走向苦，再由苦走向甜；林云的脚印，是走出了苦，创立了可观的产业，生活由苦变为甜，再要创大业，又必须走更艰苦之路。

人的一生，能不能离开苦呢？

我的大学同学景说：“人不能离开艰苦，也离不开苦。如果人离开苦尽是吃甜享乐，那他必然是甜尽苦来，乐极生悲。”

人生之所以离不苦，就因为生存不易，活着艰苦，而人不愿吃苦，这就促其奋进，艰苦劳作，改变恶劣的生存环境，创造美好的活，由此可知，苦味便是人生锐意进取的动力。如果忘了苦，一味享乐，这这失去进取的驱动力，不愿再去艰苦劳作，那必然是甜尽苦来，你别忘记，甜是由艰苦创造出来，因此，人要常常变苦为甜为乐，才能常过美好的生活。

苦才是人生读后感 篇2

走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。——白岩松

喜欢白岩松的这段话，而读了《苦才是人生》一书后，感觉其实道理是一样的。整本书都在讲心的*，学习佛法，*心的菩提，让自己能更智慧地面对人生。

苦乐皆由心造

”面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。“索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。不执见、不痴迷，内心才能宁静。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！

不求以心换心，但求将心比心

世间人常说：”不求以心换心，只求将心比心。“又言：”己所不欲，勿施于人。“爱自己，也爱别人，才能体现出生命的价值。对他人怀有一颗仁爱之心，是一种善意的情感。惟有如此，我们才能保持平和的心态，才能生活的很轻松，快乐、美好和幸福才会永远相伴。

在日常的工作和生活中，我们要教育学生、要与家长沟通、要与同事交流、要与亲朋好友相处，其中最重要的、最基本的就是真诚，学会用心去感受，用心去体会，用心去爱，也是就常说的”将心比心，以心换心“。

以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。

修心是一门技术

任何一个人的升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。

修心，是快乐人生的第一门功课。只要心光明，哪怕周遭长夜漫漫，人生也能充满光明。只要心温暖，哪怕天地寒风凛冽，人生也能始终温暖。只要心淡定，哪怕生活颠沛流离，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水复，人生也能坚守正道。只要心透彻，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。静以修身，俭以养德。唯淡泊可以明志，唯宁静可以致远！

最后一句偈语与书友共勉：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

苦才是人生读后感 篇3

前一阵子，其实自己过的非常痛苦，内心十分挣扎和纠结。说到是哪些事情，有朋友之间的，如觉得能够给自己正能量和善良互助的朋友实属难遇；有工作方面的，如看到各自利己，谁也不想吃了亏而显现的各种一时的也好不一时的也好，那些不快等等，大多是有关人生态度方面的。也想过许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。

那时候，就感觉自己走进了一片雾霾，不知哪条是自己的出路，迷失。而迷失的痛苦，真的很折磨内心。 就像是一个小天使和一个小恶魔在打架，非要分出个胜负吧！然而在这个过程中，我回想，我果然慢慢地在变坏，人就是有着劣根性不可否认。以前做利他之事，不会那么计较，就觉得自己吃点亏，也不少块肉不痛不痒的没什么，但是在那个时候自己认为我有利他之心，但他人并不领情，一次俩次，便开始心生恨意，不再想做利他之事，觉得是一种浪费或有时候甚至变成狗咬吕洞宾。渐渐的，自己的价值观开始动摇，开始有恶劣的思想，这个社会人吃人，我真的有必要有善念嘛？真的有必要帮助他人嘛？真的有必要为他人着想嘛？大家都是自己顾自己，自己的利益高于一切不是吗？因为现在的社会，薄情寡义、暗藏心机、投机取巧的人多的是，自己若不融入，练就一身“本领”岂不成了傻瓜白痴？可偏偏，我内心就是讨厌那种人，我可能想成为那种看上去左右逢源，嘴巴会溜须拍马，很受人喜欢爱戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想着想着，内心就是痛苦不堪，我不想成为那种人啊！但是我又想成为那种人。

我从小就觉得与佛有缘，当然这也就是一种自我感觉，因为从小每次去外婆家，都会听外婆说观音，念观音经，由于不时的会去外婆家，所以小时候就莫名的信了，长大了也依然坚信着，但那真是一种迷信，没有说作为一种信仰来认识。说来也巧，真的是机缘巧合，命中注定一样，就在我苦苦找不到出路之时，让我与我一学佛法的好友有那么一段时间相互交流 ，本来应该是没有这段时间的，拥有这段时间也是机缘巧合的我的另一个朋友没有空了才临时坐下来随便聊聊的。我说了我的经历，她就帮我分析，说了很多佛法给我听，可能也不是非常准确，但大致的意思我是领会到了。就是那天，她把这本《苦才是人生》借给了我。现在已经读完了，可谓是读了就再没有停下来过，直至把它看完了。我真心非常感谢我的这位善友，我想这一辈子我都会感恩她所指引给我的。

《苦才是人生》，我只读了一遍，我想这本书我一定会再会读上个千万遍吧 ，上师写的文字简单易懂，道理真的.很简单，但是有大智慧。我的理解，它主要是讲述，人生来都是苦的，再富有的人，再有地位的人，生活对他而言还是有痛苦的，比起穷人的肉身之苦，他们所要承受的可能是精神之苦。如人饮水，冷暖自知。如何在人生苦旅中，获得快乐？他书中写到，人怎么活才能不痛苦：苦乐皆由心造、安忍的智慧等；佛是怎样为人处事的：不求以心换心，但求将心比心、为别人着想是最大的利己、不远离小人你就可能变成小人等；随缘之心：努力过了，付出过了，得之我幸，不得我命，感谢无常让我们少受折磨；在说话中修禅：恶语伤人会造恶报、闭嘴、若说悦耳语（委婉温和的话），成善无罪业等；父母就是菩萨；为什么我们的日子过的那么难……

最想要说的，是佛法中说到的因果轮回。说道，人种下什么样的因，就会结什么样的果。多行善会有福报，而多作恶自然会自食其恶果。佛法中说的恶，并不是我们理解的如抢银行，盗窃，强等为我们所熟知的犯罪才叫做恶，比如你口出恶语，挑拨离间，心生贪念，嫉妒之心，气愤生嗔恨之心都是人可能会种下的恶因，甚至是你自私自利、甘于堕落、贪图享乐，虽没有害他之心，但也是替自己种下了恶因。那有些人问：我们就看到好人没好报，恶人照样吃喝玩乐开心的不得了。佛法说，人都受着轮回之苦，今生生命用完了，来世会继续投胎，至于投入人道，道还是鬼道，就要看你的功德福报了。有些恶人，作恶多端但看似好像没有报应，可能他前世的功德保佑他现在能够免遭恶报，但功德不是一直存在的，前世积累的功德用尽了，又造了如此大的罪孽，必定有恶果。人在不停的轮回中痛苦着，解脱轮回之苦，才能登极乐。对于这一点，我半信半疑，因为似乎有些神呼，但是书中也写到不能因为科学解释不了的东西，我们就否定它，认为是不存在的，就如同人类第一次说地球绕着太阳转，地球是圆的，那时候的科学并不能证明着就是真的，那我们能否认吗？因为地球确实现在被证明是圆的，并且绕着太阳转。对于因果报应和生命轮回，现在的我只能成不解状态，并不是完全相信，但也不是完全不信。

书中还有一点，是我着重去思考了的，就是说道：人对于自我的执着。因为太过于执着于自我，而会产生各种各样的痛苦。比如别人是富二代有房有车，自己什么也没有就会多多少少感到失落；别人天生丽质，脸蛋好身材好，自己没有，当看到别人能穿很漂亮衣服时，总有些恨自己铁不成钢的感觉…包括由于对自己太执着，一心想着自己和自己的利益，就会产生恨、嫉妒、贪、哀等等情绪。俗话有说，钱财乃身外物，生不带来死不带去，当初听到这样的话，完全没有感觉，甚至觉得风凉话谁不会说？但是，接触了佛法后，这句话的真谛很少人能真正懂得，更少人能真正做到。姑且视作是我相信轮回一说。人活着，难道就是为了金钱、地位和过奢侈的生活（这里说的有钱有势人是那些只为了自己享受的人），这就是人所谓的快乐，但是有金钱，有地位，过着奢侈生活的人就真的天天像活神仙一样一点痛苦都没有？既然他们和大多数人一样都有着痛苦，你拼命用尽各种手段成为了那样的人后，你面对的还是痛苦，永远不会满足，试问你终于买到自己梦想已久的名牌包后，愉悦一时，那之后呢？你就因为你得到了这个名牌包而一直快乐下去了吗？没有，你还有新的追求，产生新的痛苦。人活着的这幅皮囊，钱财都是空的，唯有自己的心是一直跟随自己到死和甚至是死亡后的世界。佛法中说的今生，它只是轮回中的一轮，太渺小了，人的一生过的很快，你过的再奢侈又怎样，过完了，你就离开又从头开始。那有人问，人活着有什么意义呢？不追求这些确实可以给人带来一时快乐的东西，我们又能追求些什么呢？我的感悟是，追求人心的修行，因为心是能一直跟随你的东西，跟随你轮回的东西，而不是钱财地位权势。想着，人有时候真的很可惜，为了自己买名牌、争地位、比权利、甚至姐妹间那么一点点的矛盾，或无聊的看不顺眼而勾心斗角，忙的“不亦乐乎”，而错过了今生自己心灵修行的如此短暂时间，真的很可惜。心灵的修行为了什么，我们暂且不说为了积攒功德福报，修成正果，永登极乐这种难以理解的大话，就说为了我们的心活的真正的快乐、自在。

不禁要回想之前的我，想想自己真的做过许多错事，我想是种下了不少恶因吧。记得在学校的时候，有位同学一直看我不顺眼，不知道为什么，就是天生的强生的，对他再容忍对他再好，都没有用。所以在几个月的相处中，很多事情觉得自己被侮辱了，到我发现他还在别人面前假装可怜，挑拨离间的证据后，一下子火冒三丈，嗔恨之心大发，那时候的情绪真如洪水猛兽，虽没有正面和他发生冲突，但是在朋友面前开始怒斥他的恶行和缺点，而且在几个同学面前也数落过他的德行，当时有些同学早已有这样的感觉，还觉得产生了共鸣心里仿佛很高兴，现在想想我真是大错特错！一个人无缘无故讨厌你，注意重点是讨厌排斥而不是当你是空气，当然很多时候确实想把我当空气，无论他承不承认这点至少他给我了这样的感觉，你对他释放的善意他可能直接忽略，或态度好个1小时，下一秒又开始。我那位学佛法的友人说，这很可能就是你的违缘，可能你前世种的恶果现在尝到了滋味。现在想想，感觉非常懊悔和忏悔，当初真的不该那样说他，我想他其实不是故意的，可能他是假想着我威胁到了他的某些东西而本能的反应，其实想想也是可以理解的，这也是一种对自我太执着的做法，或者就像我朋友说是，就是违缘。我当初的做法，无疑是冤冤相报的做法，这个在佛法因果轮回中是非常恐怖的事情，举个书中的例子，大致是这样的：

有一家人家养了只鸡，鸡下蛋，人就把鸡蛋拿走吃掉，因此鸡心生恨意“下辈子我也要把你孩子一个个吃掉！”；到了下辈子，人投胎成了鸡，而那只鸡投胎成了猫，一旦鸡生蛋，猫就把但偷走吃掉，猫又心生恨意“这只恶猫总是吃掉我的孩子，来世我也要如此！”；又到了下辈子，猫成了母鹿，而鸡成了豹子，母鹿生的孩子豹子会毫不留情地吃掉，在释迦摩尼出世时，那母鹿因恶意又转生为罗刹女，豹子则投胎为女人，罗刹女又去吃女人的小孩，女人抱着孩子惶恐地逃到佛陀前寻求救护…

如果真有轮回这么一说，那冤冤相报真是太可怕了！不禁为我做过的事情后悔万分。

这本书，写的非常通俗易懂，可能这本书放在1年前给我读，我并不会与之产生如此大的共鸣，但如今它就像是那雾霾中的引路明灯，我相信，不，应该是坚信，它能带我通向光明的地方。

我刚接触，我想要一个信仰，但是我不能说它现在是我的信仰，我觉得它的精神在现在这样一个物欲横流的社会，更像是一种教育，对人心的教育。书中写到一句话特别好，大致是说：我不是要人们相信佛，而是把佛所知道的事实说出来。而且，佛法并不是让人安逸于现状，天天打坐念经，念念经天上就会掉黄金，佛祖就会保佑我们，那真是迷信。我觉得它是一种态度和心灵的修行，与拼搏事业，积极进取并不矛盾，可以很好的相互融合。觉得非常好，会继续学习。

苦才是人生读后感 篇4

来美国后，认识了好些在这里读研读博的女生。

我原本以为这应该是一群活力四射，野心勃勃的年轻姑娘，然而她们中的好多却面容憔悴，被成日里繁重的课业压得喘不过气来，然后还在内心深处担忧着未来。

她们中很多并不大富大贵，美国的研究生课程对于一个工薪阶层的家庭来说，也是不便宜的。

而美国读研门槛还是有的，GRE，GMAT还是要实实在在考出来，对于不是学霸的大多数女生来说，来美国上学前，也已经是掉了好几层皮。

和她们一起在学校餐厅吃饭，她们说，自己越来越迷茫。

本身在国内读大学，成绩也一般般，费了九牛二虎之力考来了美国读研，花了家里好多钱，自己又觉得愧疚。

然后每天真的已经非常努力在学习了，也总算是勉强能不挂科。

“晴悦，我真的已经很努力了，可是却觉得这些力完全没使对地方。”

不是CS专业，在这里很难找到工作，h1b签证越来越难，留在这里工作的可能性越来越小。然而回国，如今公司的起薪，自己十年不吃不喝才够把这几年在美国的学费生活费赚出来。

因为真的都是大实话，反而不知道该如何安慰这些迷茫的女生。

原本，我是最支持出来看世界的，可是那天午饭过后，我却在想，这些姑娘们没有一个不努力的，为什么好像未来对于她们来说是那样遥远。

我自己没有经历过出国留学读学位，只是在大二的时候，出国交换过。

出国读学位和出国交换真的是完全不同的经历。

交换生，看哪里都是新鲜，和谁说话都是人生体验。而对于出国读学位的女生来说，面临着读完学位，何去何从的问题，而这些很多人一开始就没有想明白。

有在国内读完本科，由于找不到合适满意的工作，想说，那就出去再读个书吧。

也有在国内工作了一两年觉得工作内容枯燥无聊，算了，还是再出国读个书吧。

这些女生努力吗？

其实非常努力，考T考G，花了大量的时间，然后又斥资巨款去实现“出国读个书吧”。时间金钱，她们样样付出了。

可是，她们从一开始就错了，她们没有想过出国读学位本质的目的是什么，想要得到的又是什么，会面临什么样的风险，自己又期待什么样的回报。

有一个女生说：

非常后悔来了美国，在这里也找不到工作，而回国我都二十七八了，国内这样育龄期女生又单身的，真的特别难找工作，怎么自己出来前就没好好想清楚呢。

也有人说：

来美国读文科真的是一个大坑，和美国人一起搞研究，人家用的是母语研究美国文学，我们真的是不吃不喝也在查字典看材料。姐姐你知道么，最讽刺的是，这样几乎花了一整个生命换来的学位，回国找工作完全没有优势，我一个斯坦福的中国师姐，现在在北京工作，月薪5000元。

你在做出出国决定之前，就应该评估好课程的压力，就业的前景等等这些风险和收益，而不是把“出去读个书”当作是逃避现实的途径。

因为同样是付出了巨大的时间和金钱，你充分评估后，心中有数，那么这些付出都是正向的，你甘之如饴。

而如果你一开始就只看到了眼前能够“逃避”现实，那么出国之后，你也付出巨大的时间和金钱，而这些恰恰会变成你的枷锁。

反而，你越努力就觉得不值，越看不到希望，就越痛苦。

普通人之间智商情商真的没什么差别，仅有的差别在于，别人落棋不悔，心中早已有未来一万步的广阔天地。

而你也是下了一步棋，却天天想着，要不要悔棋。

虽说不能以钱来衡量工作，但是你自己心里要明白，你读这个学位，付出了这些时间和金钱，究竟想要得到什么。

如果你是为了回国找到高薪的工作，那么你一开始就要评估好风险和收益。

如果你只是为了陶冶情操，热爱学术，不用这些时间和金钱和回报挂上钩，那么你应该能够坦然很多，且甘之如饴。

长大以后你会发现，但凡是想要做出点成绩的女生，哪一个不努力。

而如今时代变化太快，这个世界已经不是你肯努力就行的，已经没有人仅仅愿意为你的努力买单。

现在刚毕业的年轻人，所有都说，我愿意努力，愿意付出，肯拼肯干肯加班，然而真正做出成绩的是那些有大格局的女生。

有一个女友之前是做影视的。

影视行业这么些年日子还算是很滋润的，随着电影票房持续走高，国产电影也还算是佳片频出。

女友又是在北京，这个90%影视行业所在地。

日子过得不大富大贵，却也中产有余。

而十年前，正是影视行业大热的开始，就是那个大家都看《阿凡达》的时候，她却辞职去了互联网公司，并且是降薪降职，从最低级的运营做起。

那时候，我们都非常疑惑，她好好的中产生活不过，为什么要去死磕一个新的行业。

本来觉得影视行业已经水很深，很残暴了，但她居然不计回报地要跳去只有更残暴，更野蛮的互联网生态。

天天加班，面容枯槁，感觉以前影视圈的那些积累统统都清零了。

然而就是在那十年前，她就说，互联网+电影，才是未来。

未来，不仅仅是大银幕才有前途，互联网崛起后，网络剧，短视频都只会更火，更有前途，而它们的`制作成本却是大银幕的零头。

而这个行业需要又懂影视，又懂互联网的人，这才是未来。

我们是外行人，且不懂到底大银幕还是小屏幕，反正我听说的就是，后来她从小互联网公司跳去了阿里，后来阿里上市了。

然后，她财务自由了。

而比财务自由更重要的是，她做回了老本行，在阿里影业，她得到了以前一个小小影视人根本无法想象的机会。

后来，我们在北京吃饭的时候，她说了这么一句话，我一直记在心里。

别演什么苦情戏，说自己已经很努力了，自己太辛苦了。你看看周围，谁不辛苦谁不努力。努力和辛苦在这个时代都是廉价的，你训练自己的眼光和格局才是正经事。

是啊，这个快速更迭的时代里，努力已经是标配了。

而有些人的努力却成为了一把枷锁，让自己在困境中无法自拔。

你要学那些胸中有丘壑的人们，早早充分评估了风险和收益，评估了市场和未来，评估了自己的野心和抱负。

然后以一颗无所畏惧，拿得起放得下，能够不计较眼前得失的心，坚定地走着每一步。

还有一个重要的前提，你不能纠结，人一纠结，就完蛋了。

没有哪个长跑冠军，不是专心一意的。

没有谁一边跑一边想着换跑道一边东张西望看别人跑得怎么样，还能拿到好成绩的，没有。

苦才是人生读后感 篇5

xxxx年偶然的机会读到索达吉堪布写的这本《苦才是人生》，在这之前，就在慈善场合和大学演讲中，认识了这位慈悲的智者。

智者，甘孜炉霍下罗科玛人。对一切众生从小就有猛历的大悲心。小时候，其家中邻里宰牛杀羊，根本不让他看见，倘若彼见到，则死命地护住被杀动物，恳求勿杀。若见痛苦的有情，悲心油然而生，泪水不禁自流。

记得索达吉堪布曾经讲过一句话，他说一个人每天睡7个小时，太可怕了，智者勤勉，至勤至精，日夜操劳，日不缺讲，夜不乏译，沤心沥血，竟于英年便患有严重心脏病，讲经时经常发作，脸色发黑，但从未休息。讲经余外，一有空暇，便埋头于阅览经论之中。了解了这些我开始读他的着作。

在书里他告诉我们，任何一个人的升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的'。

修心，是快乐人生的第一门功课。只要心光明，哪怕周遭长夜漫漫，人生也能充满光明。只要心温暖，哪怕天地寒风凛冽，人生也能始终温暖。只要心淡定，哪怕生活颠沛流离，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水复，人生也能坚守正道。只要心透彻，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。静以修身，俭以养德。唯淡泊可以明志，唯宁静可以致远！

“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。不执见、不痴迷，内心才能宁静。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！

世间人常说：“不求以心换心，只求将心比心。”又言：“己所不欲，勿施于人。”爱自己，也爱别人，才能体现出生命的最大价值。对他人怀有一颗仁爱之心，是一种善意的情感。惟有如此，我们才能保持平和的心态，才能生活的很轻松，快乐、美好和幸福才会永远相伴。

在日常的工作和生活中，我们要教育学生、要与家长沟通、要与同事交流、要与亲朋好友相处，其中最重要的、最基本的就是真诚，学会用心去感受，用心去体会，用心去爱，也是就常说的“将心比心，以心换心”。

以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。

苦才是人生读后感 篇6

【摘录】：

认识人生之苦，才能找到幸福。倘若将人生分成十份,不称心之时会占几份呢?古人说,占八九份。如曾国藩言:“人生不如意,十有八九。”

人生中,唯一不变的，就是什么都在变。位高权重的，会一落千丈；生死相许的`，会势同水火;合家欢聚的,会曲终人散;寿比南山的,会撒手人寰。所以，一切美好都在变化，变化会带来痛苦,这才是“人生才苦”的真谛。

懂得人生皆苦,实际上,对每个人来讲至关重要。假如你―直看不清这个世界的真相,认为它应该充满快乐,一味地蒙蔽自己,以“苦”为“乐”,那永这离不开痛苦。而只有认识痛苦,正识痛苦，才是迈向快乐的―步。

不要逃离痛苦,不要惧怕痛苦,没有大自然的风霜雨雪,就不会有万物的春华秋实。

【感悟】：

不同的世界观、人生观,对事物的看法、结论会有不同。

人生皆苦的观点是片面、消极的。宇宙万事万物会变，却有自然之变和人为之变。

人为之变的本身又有“痛苦之变”和“快乐之变”。

为换来快乐的痛苦是快乐的。

【摘录】：

苦难,到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难,它就是你的财富;当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。

苦才是人生读后感 篇7

前几天上朋友家做客，无意中发现“苦才是人生”这本好书。瞬间被这个书名吸引……我用两天时间把它读完。

面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。打开封面引入眼帘的只是这么一句简单的话语。是的，人生本来就是苦的没什么可抱怨，做一个乐观者活下去就挺好。不能时时开心，尽量做吧。

书中说的是和佛有些关系的哲理，其实佛并不是我们很多人所谓的迷信的东西，在我的理解中佛学至少是一种能修身养性的学问，当真正了解后就知道并不是所谓的那些迷信。那天在朋友说起这事，讨论到佛似乎和现实社会矛盾，佛讲究的是一些与世无争之类的，而现实中需要生活下去必须去竞争，所谓适者生存。我们只能在这样的社会中争我们该争取的，放弃一些不必要的。如书中说的，活要活的有意义，人生不是用来虚度的。认识人生之苦，才能找到幸福。也许吧，要是想着人生本来就是苦的，那么有什么好事儿出现的时候我们高兴，不好的事儿的时候也没什么的，因为人生本来就是苦的无可抱怨的。正所谓“得之我幸，失之我命”。

“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦乐皆有心造，乐观、悲观只是一念之间。这段时间经历的事似乎让我更明白了这句话。其实很多事都是内心所想，没什么太多过不去的，当你一根筋的时候把不算太坏的事来回想着，那么必定痛苦。反过来说，当遇到一些事不太过于想它，试着尽量控制内心的时候，其实一切都很快过去，人不能太一根筋。一念之间能改变我们的心态，试着让自己变好起来。书中索达吉堪布说的，“人生如同一场梦，我们不应该太执着，否则会引生无量痛苦”。就是一个梦，有的人梦长些，有的人梦短些，何不让自己的梦更有意义？倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？对于生气也许这么考虑更好吧，虽然现在很难做到这点，慢慢学习吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。

佛的处事是怎么样的？不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。看书时候自我反省了一下下，发现之前有些小事，可能自己觉得不算别人的隐私，所以聊天的时候可能会和比较好的朋友偶尔提及。想想自己还是错了，不管是大事还是小事，很多东西都是别人的隐私。我们不该说出来，即使是自己的某些想法或者可能会出现的好事也都不要说出来，也许说出来了就变得不好了，跟“天机不可泄露”有着异曲同工之妙吧。对于计划还没实现之前，就四处宣扬的话，很容易遇到违缘，半途夭折。世间一切本事无常，所以做事若没有十拿九稳的把握，最好先不要到处说。对于守口如瓶这事，个人还需要多加修养的。

“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。弘一大师也曾说：“吾每日思己之过都来不及，哪里还有时间批评他人是非？”在这里我知道了，见别人短处，请勿轻易揭露。不求以心换心，但求将心比心。俗话说的好嘛：“人非圣贤，孰能无过？”每个人都会犯错，没必要到处说人家的是非。所以管住自己的舌头，呵呵。对于不讲理之人应该学会敷衍，因为我们有时多也躲不开，对于这样的人可用安忍来对待，或不答话，或随他所说，暂时随顺。过去了也就好了，没什么的。

书中关于“忍”说了这么一句话。忍，是人生中最难修的。看过后回想起来真的如此，很多时候遇到不开心或者被人说几句等，脾气立马就上来了，根本忍不住。所谓“忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。”忍要能经得起考验。以后的人生路上，不知要经历多少这样的考验，慢慢来吧。书的后面有一章是很有意义的，说到：父母就是菩萨。正如索大吉大师所说，我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。“孝”字的结构，上是“老”，下是“子”，本义是子女应把父母顶在头上，可现在又有几人能真正做到呢？对于这个我也反思过很多次，自己也会偶尔对母亲发脾气，经常惹她生气，甚至有时候恶语伤人，这就是大不敬。很多做子女的也许也会这样，因为对于最亲近的人，我们都理所应当的认为说说无妨之类的。其实，也许你的某句话就伤了人家。对于孝道，我还有很多要改的，慢慢的母亲渐老，我希望能更好的.孝敬她，在孝敬的同时还有很多东西要学习的呀……

生老病死都有福，苦才是人生中说了“生死事大，早做准备”。苹果创始人乔布斯，也是学佛的。我同样敬佩他，他能把有生之年的每一天都当做是生命的最后一天。这样的生活岂不是很有意义，虽然我不知道他怎么做的，不过试着靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不会留下太多的遗憾吧。不求跟他一样伟大，但求问心无愧。关心身边的人，祝福对我们好或者伤害过我们的所有人。如果是情侣即使最终没走到一块儿，我们也祝福她们吧，替她们祈福。一切随缘，当知道生死是福，明白生老病死只不过一个轮回。我们会更加珍惜现有的一切。

书中很多关于让我们懂得人生的东西，只是现在还很多无法理解，无法都进入自己的脑袋。我也不想说全部都很快就能领悟，也许没过多久很多内容就忘记了，所以还是写下来帮助自己记忆一些。虽不能全部记下，但有点滴也许已经足够。关于这些内容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能帮助到你们当然是我的荣幸了。至于提到的佛，如果抱着迷信的态度去认识它，那么最好还是不要接触，小心走火入魔，哈哈说句玩笑话。

苦才是人生读后感 篇8

吃得苦中苦，方为人上人。如果人的一生过得太安逸，没有一点的波浪起伏，那么生活似乎就过于平淡了，有苦有痛，有笑有泪，才是人生。

忍一忍，春暖花开，让一让，柳暗花明，

生活中好多的人，不一定针锋相对;

人生中的好多事，不一定据理力争，

忍，是一种胸怀，让，是一种心怀，

把一种将要发作的火压下，

将一种要爆发的情平静，

需要的是忍，讲究的是让，

有些话，慢慢地都会理解，

有些事，渐渐地都会明白，

不急不躁，有忍有让，生活才美。

做人，最重要的是要时刻保持善良的本质，

你善良，世界才宽阔，他人才宽容。

要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限;

要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒;

要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂;

要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭;

要有忍人之胸，你接纳多少， 就能得到多少。

苦才是人生，痛才是经历，

累才是工作，变才是命运，

繁才是世情，简才是生活，

独才是成熟，忍才是历练，

容才是智慧，静才是修养，

常才是大智，忘才是福气，

舍才是得到，做才是拥有，

学才是知识，谦才是提升，

爱才是慈悲，戒才是加持，

循才是超脱，念才是当下。

开心事伤心事，终归都成往事，

不悲不喜，不咸不淡，

人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，

忘记了什么，你也不能忘记真情良心。

不论如何的贫穷，怎样失意，

都要长存一份真情，真诚的待人。

不管如何富裕，怎样得意，

都不要泯灭良心，真情待人。

苦才是人生读后感 篇9

看了提问感觉很高兴，觉得您是一个做事认真的人。

很难得呀。

1、一个人爱吃肉，为了健康，可以做到忍忍不吃，但无法将其习性灭除掉。

若长久如此，就会迷茫。

但佛教正是要灭除无明习性，离不开持戒（忍），还要靠定、慧，才可彻底实现。

怎样处理这样的迷茫的感觉

安静下来，找寻观察你内心的迷茫，保持不思考、不生起念头的状态，迷茫感就会消失。

但这只是一时之法，你不观察的时候，它还会出现，除非是外在环境发生了新的变化，把你的注意力和兴趣转移了。

总之，就你目前的状态，不可能完全解决掉习性的问题。

但迷茫不影响你学佛，只会影响你的心情，多体验体验它吧。

2、学佛是没有任何捷径的。

愚钝的人明理要难，但易坚持。

聪明的人多被聪明所误，自以为是。

推荐你看佛陀的原始经典《杂阿含经》带译文。

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入门读物陕西师范大学出版社出版图解经典系列《图解图解释迦牟尼--认识佛陀的大智慧》。

看过此书后，你会对佛教的历史发展、基本教义、学派分类、经典读物等内容，形成一个整体的框架。

在家人可以看看《善生经》3、因为你对戒律不了解，难免出现偏左偏右的问题，打破自己以前的习惯本身就不习惯，这是正常的。

不知道戒律，怎么持戒。

想不通的，硬要持，很难持好。

随着你学佛的深入，道理弄清了，持戒也就有动力、约束力了。

还有，戒律不是一成不变的，古印度盗约4文钱就可以死刑，现在盗戒肯定要变化的。

现在的有些戒律不一定都正确（适用），只有靠自己去深入学习，领会、修持。

学佛就如看病，要治表，抹点清凉油就行了，虽不治病，但也凉、爽，挺舒服。

要治本，别怕吃药、开刀、护理，要持之以恒的。

总之，不用迷茫，也不必太急，选择学佛大方向没错

但路途艰辛。

滴水穿石，坚持好一定会收获颇丰的。

祝您顺利。

苦才是人生读后感 篇10

我原来有个搭档和我有些投缘，我们都不是世俗定义的商人，我自诩有点诗人的气质，而他有些哲人的智慧，但我们却都在商场中行走了近20年。他的专业是养殖统计学，而更喜欢西方哲学，与他相处的几年里他向我推荐了很多西方的哲学家和他们的着作，我也看了一些。于是从他那里我有机缘接触到了西方哲学中关于人与自己相处的真相。于是有了西方哲学和佛学一些粗浅的比较。西方哲学和佛学都有关于人和人生的根本性的概括，集中起来就是一个字“苦”

西方哲学认为人生中“苦”是本质，而幸福只不过是在认识到“苦”的本质后，所珍惜的短暂的“因满足而愉悦”的时刻。“人们追求幸福和欲望，可得到的只是暂时的满足，享受只是欲望暂时的停滞。欲望其实是一种痛苦的形式，。”所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦。----叔本华“

佛学中所说人生真相其实也是一个字”苦“。佛家说苦有八种：一，生苦，二，老苦，三，病苦，四，死苦，五，求不得苦，六，爱别离苦，七，怨憎会苦，八，五蕴炽盛苦，更有一苦，乃不闻佛法不知苦之苦，曰苦苦。

佛学是学问，哲学也是学问，于是从学问上说人只不过是知道了人生真相是苦罢了。

”佛学“不同”学佛“，学佛便可知苦，品苦，舍苦，而离苦

”哲学“不同”学哲“，学哲便可明苦，察苦，惜苦，而得乐。

苦才是人生读后感 篇11

读完索达吉堪布的这本书已经好久了，总想写点什么，却总也不知道如何下笔。因为在很多事情都没有想透彻之前，下笔去妄言是一件很难做到的事情。直到今天，在从海边回来的路上，看到了久违的满天星空，感觉到自己的渺小，才真的明白索达吉堪布为什么要说苦才是人生。

为什么说苦才是人生呢？看起来他是一位悲观主义的宣道士，其实他在以一种极端的悲观主义思想反向的引导我们向乐观的向阳处生长。在我们遇到很多挫折，不堪，伤心乃至绝望的时候，想一想“苦才是人生”，我们面对的所有不悦都是人生必须经历的，也就不会自怨自艾，反正人生是苦的，苦的到来无非是迟和早的问题。早到了，就早点去面对，晚到了，那就晚点去解决，终究逃不过吧。大师说苦才是人生，可是他更想说的'是苦不会一直持续，只需要努力的去面对去解决，这种苦也就慢慢的淡化了，化解了，没有什么是时间解决不了的，与其说时间没用，不如说是自己被欲望操控，做了作茧自缚的牢笼。

苦才是人生，没有什么大不了的。佛家始终相信因果轮回，我也相信。这些天我也总和自己说，当我遇到不开心的时候，那真的是因为前世的业和今世的障双向使然。它的发生，肯定有它发生的道理，我平静的去面对，去接受，不歇斯底里，反而更容易的把遇到的种种很快的渡过，也不会引发更大的不悦。

人，活着的其实是思想，再说的直白点，就是人都活在自己设定的想象里，一旦出现和自己想象不符的场景，不悦也就随之而来。那么还怕什么，不悦来源于想象，如果我们降低点自己想象的标准，或许对生活的乐观指数就会上升很多，当然，这一点实践起来太难。但是，总归是可以在逆境的时候平复一下内心的波澜吧。

短的是磨难，长的是人生。近的是无法走出的哀伤，远的是你终有一天会发现曾经的那些所谓的痛其实也就早没有当时那么痛了。因为，我们都要相信，上帝在创造我们的时候，怕我们形单影只，给了我们一种能力，那就是自我对话，当我们走不出一个怪圈的时候，就和自己对对话，一问一答，一花一世界，一叶一菩提。

苦才是人生读后感 篇12

人生为什么苦——读《苦才是人生》有感

读了著名上师索达吉堪布所著的《苦才是人生》，上师以简明又富有甚深含义的言词，阐述了苦与乐的真谛，以为人处世的道理教导我们如何获得快乐、解脱痛苦，让我获益其中。

苦，人生为什么苦？苦又源于哪里?苦与乐究竟有什么关系？人们都想要离苦得乐，却又寻找不到苦的真相。上师开篇讲到“且不论生、老、病、死都是苦，单单在日常生活中，就难免爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一声啼哭开始，就被各种依时而生的苦痛抑遏，并且一生为此苦心孤诣。

我们拥有的、想要取得的、未曾得到的一切万事万物，其实都只是昙花一现，致使我们总是在放不下与求不得中焦虑，一直执着于一颗被自己蒙蔽的心，却全然不知亘古不变的只有“什么都在变”。我们即使攥的再紧，结果只会事与愿违，所有的一切终将不会与自己的灵魂至死不渝，时间不会给任何事物这样的机会。

上师在文章中写道：“有智者说，人的奇怪之处太多了，急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱换取健康；活着时认为死离自己很远，临死时又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。”所以，明白无常、接受无常，便是化苦为乐的开始。

人们所做的一切，都是为了以自己的方式好好活着，即使活着很苦、很累，也要尽最大的努力活下去。可是，谁都不会永远活着，但绝对会最终死去。为何人们又极度畏惧并且避讳着死亡？因为在人们的意识里，死亡就是走向黑暗，意味着所有一切都终将失去；因为对它无知，所以又毫无准备。我们放不下执着的、贪念的所有一切，也没有办法解脱对死亡的焦灼迷茫。

佛陀说“到了无可舍弃的境地，就是你超脱生死的时候”，可世人都在取舍之间，惴惴不安的徘徊着、痛苦着。因为我们未曾反观内省，也从来不愿给自己时间觉知自己、明了自己。

上师说“痛苦的根源就是执着，如果没有执着，这一切得失又与你何干”。对啊，如果没有执着，我们又有何可畏惧迷茫的，苦又何来？

文中有一个观点：“其实，整个世界，全部是我们心的显现。”诸多的人一生都在想方设法看透世人的心，追求着别人的生活，往往忽略了了知自己的内心，从来未曾明白过自己。所以漠视着生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最终的归途在哪里。很多时候，我们对于生命路上的的泥泞耿耿于怀，因为它不仅污染了鞋子，更堵塞了我们的心。我们生气却对于泥泞无可奈何，可是我们忘记了本是自己踩到了泥泞，打扰了它的安然，受苦的本是它。所以说，我们忽略的从来都是自己带给别人的困扰，还妄想通过改变外境、改变别人使自己获得快乐，最终还是品着无尽的苦果而不自知。

“万物唯心造”，唯心，唯有内心，无心外之法。所以，一切从改变自己的内心开始。

快乐从来不是因为得到，而是源于放下。若我们每一个人都能领悟这样一门至深的修心智慧，还有什么苦无可解脱。

在生命这样一条看似漫长又极其短暂的修行路上，愿我们都能不辜负此生的自己，真正能够离苦得乐！

苦才是人生读后感 篇13

对于索达吉堪布这位佛学上师曾经略有耳闻，读《苦才是人生》这本书自己才对这位佛学大师产生了无限崇敬，对人生的领悟才有了一点点的清晰，一点点的顿悟。“放自己一马”是读完此书我最想说的一句话，我所说的“放自己一马”不是对生活丧失热情后的无奈，不是对凡事都无所谓的无聊，而是努力后的顺其自然，不怨尤、不躁进、不强求，是把握机缘后的随行随喜，不悲观、不刻板、不慌乱。

书的第一章说，人怎么活才能不痛苦，痛苦与否和追求的方向有关，追求对了当然就幸福。天地之间，一切都在变化，身体、财富、名声、亲眷等皆无常，生不带来、死不带去，唯有自己的心才与自己生死相随。可遗憾的是我们的心往往都不曾想明白：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远。临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。所以要远离痛苦，就要从心开始。心结打开了就什么都明白了，痛苦就自然远去了。自己未曾学过佛法，也不曾开悟，偶尔的顿悟就只能算是人生的惊喜罢了，《苦才是人生》让我从心明白日月圆缺的无常岁月里，我们必须自己学会珍惜眼前的幸福，感受身边的幸福，这也是远离痛苦的最佳良方。如若不然我们可能就一直纠缠在失去后的惋惜、远离后的遗憾中，痛苦的指数就会成倍的增加。这时候我们必须学着放自己一马，如果你不能改变自己的面容，那就改变自己的表情吧，因为阳光出现在哪里都会带来温暖，温暖别人更温暖自己。

书的第二章说，佛是怎样为人处事的，原来佛从不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。我们都不是佛，将来也不能成为佛，所以我觉得我们不必就苛求自己做的和佛主一样好。只要我们在生活中时时处处都尽力与人为善，与人方便，与人快乐，在不违反法规和道德的前提下能放别人一马的时候，就是放自己一马。生活中对于身边人的小错，我们觉得可能会酿成大错的时候，那就善意的提醒一下，委婉的纠正一下，不要小题大做的妄加责备；别人的隐私之所以叫隐私，就是想隐藏起来不愿公开的私人秘密，何苦要去说来道去呢？伤害了别人的同时也降低了自己的德行；一切都会过去，过去的就让它过去吧，揪住曾经不放的人就没有美好的未来。日子总要向前走，自己和身边的人一样都各有性情，生活中我们经常是能理解自己的所有做法，能为自己所有的过失找个理由，那么为什么不能为他人也找个可以理解的理由呢？放一马吧！大家都快乐！

书的第八章说，为什么我们的日子过得那么难，这个世界上，80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。我们身边80%的人认为自己的日子过的难都是觉得自己没有钱。可是有钱了就幸福吗？没钱的时候我们都觉得答案是肯定的，可真的有钱的时候觉得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦为钱所累的过程中损失了很多再也找不回来的东西。其实理性的思考，我们的日子过的并不难，让我们为难的是我们的心，我们的无止境的欲望，有了一栋房子，还想再买一栋，有了一辆轿车，还想再买一辆更好的――，为了这些可有可无的东西，耗尽了自己的一生，也错过了本该拥有的幸福。其实你看古人在造字时，就已告诉我们关于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是钱的符号；“福”字，左边是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是说，有地、有钱、有衣、有食，而且全家团团圆圆，这就是幸福。如此看来我们大家都是幸福的，让我们的心幸福起来，拥有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成为可能。

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文化苦旅读后感13篇

当我放假的时候，我有幸能够阅读一些作品。这些作品给我带来了许多不同的感受。在读完全文的基础上，我选择了自己感受最深的一两点，作为我的读后感。通过围绕这些感受来总结我的心得和体会。如果你也想找一篇优质的文章，我推荐给你的就是“文化苦旅读后感”。这篇文章无疑是一个很好的选择，让我们一起在阅读中度过美好的时光，分享智慧和经验！

文化苦旅读后感 篇1

郑牧之余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.

未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章.

走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.

千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.

多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换.

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「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.

其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的**;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起.

余秋雨曾说，他经常站在前人的立场上，观察自然和人文环境，思考自己的情感

;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪.

合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.

文化苦旅读后感 篇2

以下是《文化苦旅》选定读数的摘要。让我们来看看《文化苦旅》精选读物。我希望我能帮助你。《文化苦旅》三个选定读数:

第1条:《文化苦旅》阅读理解

读完虞丘的散文后，我感触很深。他的每一篇文章都给我带来了精神上的洗礼，这很震撼，但我最喜欢的是他的文章。里面的话深深地影响了我的思想。

在一个大多数人认为正直就是美丽的时代。然而，他提出了一种可以说是另一种的想法废墟也是一种美，也许绿叶象征着希望，但谁能否认，落叶不是生命的轮回，不是另一种新生活的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，但它们被赋予了不同的光彩，不是吗？

圆明园曾经代表着皇室的尊严和无尽的财富，但现在当我们回首往事，我们看到了什么？这是一个支离破碎的场景。我们很难想象它曾经是我们生活的一部分。

当有人提出修缮旧颐和园时，有人站出来否认，因为即使旧颐和园的原貌已经恢复，它会怎么办？屈辱的历史会在历史中消失吗？答案当然是否定的。

残缺的圆明园是一种美，也是另一种美。因为残缺不全的废墟，我们记起了惨痛的教训和悲剧性的历史形象。废墟是一种美，残酷而真实的美。

它不会因为不完整而被世界抛弃。相反，人们只会记得更多。它将永远珍藏在他们内心最深处。

在《文化化苦旅》，我能感受到虞丘深刻的写作技巧。在中国悠久的文化发展史上，有许多优秀的学者。他的作品不是最华丽、最美丽、最感人的，但却让我感觉最深刻。

他的作品教会了我很多哲学，我能感受到他的真实想法。读完这本书，我深受感动。简明扼要的文字是我内心的震撼，是我精神上的愉悦，是我内心的完美震撼。

报纸上说我写这本书很容易，而且很时髦，但事实并非如此。这是一种对我来说很难的艰苦工作。我觉得我一开始写作就变老了。

无论是春天、秋天，还是大喜大悲，我都要闭上眼睛，让内心平静下来，回归历史的冷漠和理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》年的序言。

难怪读这本书既慢又详细。其中的思想非常深思熟虑，清晰可见。他的《风雨天一阁》在我的记忆中仍然记忆犹新，独自一人，不！

一个家庭肩负着坚守图书馆的命运。范钦在中国留下了这么大的一个图书馆，一直保存到现在。其他收藏家也有自己的书籍和收藏品，但在几代人的时间里，他们被埋葬在历史的尘埃中。

然而，范天翼馆却被遗忘了。这取决于什么？坚持、坚定，或者如虞丘所说，“超越激情、爱好、天赋甚至时间的意志力”这种意志力体现在**？

他曾经粗暴地反驳过强大的皇族郭勋。他被法庭殴打并被送进监狱。他似乎对任何事情都不同情。

他不是一个诚实坦率的好**。最后，即使是强大的叛徒阎石也帮不了他。一个成功的图书馆员至少是一个性格坚强的人。

虞丘在这里总结道。

看到这个，让我们想想。如果我们出生在那个时代，作为一名图书管理员，我们会像范琴一样吗？我不这么认为。范钦的坚忍不拔，乍一看是不人道的。我们来吧。太难了！

我们是老师，教育学生。我们不能缺乏意志力，但我们能做多少呢？面对挫折，谁会站起来？

活着，为了什么？这不是我们应该考虑的。《文化苦旅》三个选定的读数

第三条:阅读文化之旅后的

在《文化苦旅》，描述了中国许多人们重视的地方。

道石塔建于莫高窟。它的主人王元贵，即使是道士，也是莫高窟历史上的罪人。他从外国“冒险家”那里只拿了很少的钱，然后让他们用箱子带走无数敦煌遗物。

正是因为他，敦煌研究所的专家们一次又一次地从国外博物馆购买敦煌文献缩微胶卷，叹口气，走向扩音器。

敦煌莫高窟的悲剧，只不过是一个道士在这里游荡和停留造成的。他自私的欲望导致外国“冒险家”用少量银元换取我们生活的大量文化遗产。我痛恨中国共产党的腐败，痛恨王元贵的无知和私欲，这导致了我们现在的遗憾。

过去的荣耀一直是我们现在的成就，但是如果过去的荣耀被偷走了，会发生什么呢？

这是老一辈创造的奇迹，让我们这一代人感到骄傲，也是我们摆脱屈辱和滔天罪行的历史。

但是今天我们仍然用过去的荣耀创造明天。真正的明天在**？历史将回到那个时代，我们将不再面临耻辱。

问题不是问别人，而是问自己，是想为自己的外表创造价值，还是想为别人创造星光？如果你还在为自己的私欲而战，我想问你，这些东西你死后能拿走什么？有一句谚语描述了人的生命不会带来，死亡也不会带来的价值和意义。

文化苦旅读后感 篇3

通过阅读这本书，我学到了很多，也感到自己的渺小。在中国五千年的文化中，我甚至像只蚂蚁。因为我漫步徜徉的地方，总是有古代文人和文化。可能有些地方我不曾亲临，甚至此生无法亲临，但通过文化苦旅对当地人、历史、自然的描写，历史的沧桑感和人生的沧桑感就会遍步全身，那些历史好像亲身经历过，自己会沉浸在无尽的感动和叹息中。

置身于山水中，沿着漫漫长路行走，走不了多远就有一座：高高的，全由青石条砌成的牌坊。尤上等石匠修葺，石匠们手艺高超，雕凿得十分细洁，顶上有浮饰图案，不施彩粉，通体干净。

牌坊，大约是中国独有的风景线之一，它有着严格针对的群体，“封建礼教的压迫”的哪些女子，死了丈夫，再不嫁人，便被冠以“贞洁”二字，立了牌坊以供后人瞻仰。

我穿过山水，停留在美丽绕的平原。从表面上看，这里的规模远远小于长城，但它注定会稳步造福千年。这里的水流不像长城那么突兀，而是细渗、节理延伸，延伸距离不比长城短。

长城文明是一种刚性雕塑，长城文明是一种柔性生活。长城拿出了一副老资格等待人们修缮，但它在一个角落里就逊色了。就像一个从不炫耀或要求任何东西的农村母亲，她只知道如何做出贡献。这是都江堰。余秋雨笔下的都江堰，是李冰父子的灵魂。受益千年的水利建设，让我再次体会到奇迹的意义。它的灵魂是不屈、智慧、果断、勇敢，是中华民族的脊梁。

穿过平原，我来到了敦煌，一个古老而神秘的地方。当我走进莫高窟的时候，我惊讶地发现我只是戈壁上的一块小沙石。我们在这里感受到的是几千年文化的沉淀。这不仅是宗教的天堂，也是中华文明的缩影。进入盛唐，明清之乱，剩下的就是现代学者的足迹。我只能用崇拜来形容它，只有崇拜才能与之相配。在敦煌，我为这个民族感到骄傲，但是一辆汽车和一箱文物被从昏暗的山洞里拿走了。我为民族感到羞耻，我看到中华民族在滴血。

不想回忆过去的辉煌，不忍心面对这里的凄凉，只好泪流满面，只听到一位老人说：路很远，没有好看的，而且又在下雪，不要受这个苦！可我依然前行，来到阳关。

最后到了阳关，所谓的阳关，没有纪念碑，只有附近的烽火台依然清晰可见。阳关应该是偌大世界上的一个被人遗忘的角落。既不像莫高窟那么富饶，也不像白帝城那么老练，也不像黄鹤楼那么华丽。

它——阳关，有自己的特点，它生活在沙场之上，必然会有许多英勇将士之墓， 它给人一种肃穆，使人对他肃然起敬。

…… 这场旅行还未结束，还要继续走过无尽的山水，从这有限的文字中寻找到文人与文化的踪迹。

文化苦旅读后感 篇4

余秋雨在《西湖梦》中谈到了对一代名妓苏小小的看法。对她的风情与唯美都给予了极高的评价。文章字里行间更流露出一股敬仰推崇之情。这位茶花女式的唯美主义者，其精神与灵魂都有一种哲理的超脱，她不愿意让纯洁的情感去屈就世俗的利益，不愿意只为了一个衣食无忧有“保险箱”面做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命。

终其短暂的一生，她都在追寻着世间的风情与美。虽然她有过一段“襄王有意，神女无心”的失败经历，情感上也始终没有多少真挚的回馈，但是她却执着地守着自己的象牙塔，守着那一方如星空般明澈透亮的净土，潇洒而怡然地活着。即使在死神来访之时，也是处在极具风情报与美的年龄。就如同一颗流星，即使是在陨落之时，也充满着随风而逝的柔美，发散着生命意识的微波。在物欲横流的现今，人们所缺乏的正是有关风情和唯美的教育。在金钱与物欲的冲击下，人们大多已变得情感麻木冷淡，思维更偏向于现实的理性，而少了几份唯美的感性，早己挖掘和捕捉不到生活中点点滴滴丝丝缕缕的风情与美了。

这里的风情与美是指深层意义上值得记取的人生风景。可是现今的速食主义人群只谈论功利，不讲究风情，错过人生中的许多风景。例如爱美之心人皆有之，每个人对美都怀有一种涌动丰盈的情怀，即使外表平淡无奇，甚至粗丑鄙陋，也不能抹杀那一份真挚的情怀，那份同于其他美丽人士的情怀。但可悲的是在现实生活中，当某一“丑人”不以意地流露出那份热烈的情怀之时，人们往往展现出人性的弱点，带起有色眼镜，毫不留情加以冷嘲热讽，仿佛那是卡西莫多的微笑，亦或是东施效颦般的举止。

难道这份情怀不是一样的美丽动人，一样的可爱，一样的值得珍惜的记取吗？“曾因酒醉鞭名马，不敢情多累美人”“最是那一低头的温柔，恰似水莲不胜凉风的娇羞”，这样极具风情与美的诗句，恐怕只有在西风东渐，在倡导科学与民主，人文人性的时代里才能写出来。既然如此，那么让我们换上健康的人格和优美丰饶的心灵，去捕捉，去挖掘那些人生中值得记取的风情与美吧！

文化苦旅读后感 篇5

很多年前，我父亲也踏上了这段旅程。他是怎么定义的？

今天，我要抛开一切的悲伤和疑惑，追寻文化的足迹，追寻无尽的潮水，徘徊在思想的云端。

既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出发。

一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我便是极干渴的旅人。慢慢品味，总有几句话值得重复，让我的心为之动情，有一种直到心里的莫名的爱。

那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们不曾了解的模样。在他描绘的美丽风景之后，他对民族、历史、生活的孜孜不倦追求和不羁的中华文化震撼了人们的心。

无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。总有无尽的柔情，总有雄伟的气势，总有一份让人身临其境的魅力。四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。

的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

山、河、湖、海、林、峡谷，每一个地方，都有无数真假传说。会有多少蕴藏呢？简直连想也不敢想了。然而，正是这样一个世界，这样的多样性，这样的无限性，才值得活下去。

走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。我想继续下去，为了实现我在文化之旅中的价值，为了找到一切美的本源。

文化苦旅读后感 篇6

阅《文化苦旅》有感

余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，游历山川江河。每一个名胜古迹、每一处旖旎风光,都能给他带来不一样的感触和震撼,并从景物中所联系的传统文化,见证历史深处的历史痕迹。余秋雨结合了自己人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而写作出《文化苦旅》。

在《文化苦旅》中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实。风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。《阳关雪》、《道士塔》两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。

有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。在《文化苦旅·笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写“五四运动”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间剪不断、理还乱的关系，描写得淋漓尽致。按理说作者非常擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏得恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸淹没，真正做到这一点，却是非常难得的。

在《文化苦旅》中，余秋雨将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，赋予山水风物以灵性。《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。

这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索。

《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。

余秋雨先生的文采是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小**……画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。

就我个人来言，最动人的一定是《风雨天一阁》：“登天一阁楼梯时，我的脚步非常缓慢。我不断地问自己：

你来了吗？你是哪一代的中国书生？”“书生”这个词实在离我的个人旅程太远。

究竟是什么触动了我的神经，让那种心痛和感觉尖锐到几乎要从我的胸口迸发出来，只能用细小的泪水与千里之外的另一个灵魂共鸣？

这样复杂的情绪一直伴随我读完最后一页。既然说不清，理不顺，于是再读一遍，直到胸中所有的情绪平复下来，所有的感想沉淀出来，才深深体会到，张狂也好，空泛也罢，每一个字背后却都是深切而诚恳的情感与倾诉，就如同那句“你来了吗，你是哪一代的中国书生”一样，背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切悲愤，题目本身太大，平实的由浅入深由小见大是多么得不易！

文字上的完美尽管艰难，但毕竟是一种“技”，可修炼，可学习，可提高，还可炫耀，可虚张声势；文字背后的真实社会责任感、紧迫感，一种超越了文字以上的思想提炼，一种愿意负重敢于吃苦的力量，这些，更是《文化苦旅》区别于其他散文的核心，这些，才让我这样对历史本来并不干兴趣的读者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的笃笃声与船桨划破江面的水涛声，才让我数次在梦中拜倒在天一阁朱红大门前虔诚的膜拜，不自觉的问：你来了吗，你又是哪一代的中国书生？

文化无论在哪个时代或文明，都是一种具有凝聚力的精神召唤，是一种超越一切政治因素和社会习惯的力量，真正地界定了人的起源和基础。

文字，因为真，才会苦。

文化苦旅读后感 篇7

中国灿烂的文明正在被时间抹杀。我不知道那些在角落里辱骂历史罪人的人们，是否曾经闭上眼睛，平心静气，回到历史的冷漠和理性的严酷。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海>戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部>文史学散文著作中最为出色的上品。

余秋雨先生凭借其深厚的文学史、丰富的文化底蕴和艺术表现力，撰写了这些文章，不仅揭示了中国文化的伟大内涵，也为当代散文领域提供了一个崭新的范例。

余秋雨先生以其独特的写作魅力吸引着读者，这是一种苦涩的记忆，一种焦虑后的理解，一种沉思后的放松，一种老年后的青春。他曾像本书中许多受过教育的学者一样感叹，但同样的感叹却出现在不同的地方，魅力相去甚远。正如他所说的一样'我也可以年轻',他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。

因此，他的文章总是夹杂着不同的感情。比如，他对中国文化失落的悲叹，充满了年轻人对不满的侮辱，中年人对世界的无奈，老年人对沧桑的遗憾。

也许有些观点完全是无意的，但这本书的灵感**绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在今天这个弘扬中华灿烂文明的蓬勃时代，这样的悖论自然更具吸引力和思想性。

中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。

因此，“正视过去和现在”是我从这本书中学到的一个重要课题。我也认为这是余秋雨先生的研究和警世主题。因为只有真正了解历史情况的人，才能在顺应历史车轮的基础上，打印出自己的足迹。

'没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是教科书。让我们把地理当作历史来读。废墟是一个过程。生活是从旧的废墟到新的废墟。废墟是进化的长链。

“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老人是令人遗憾的。在心灵的碰撞中，发出了“历史回归现实，生活回归过程”的呼唤。

在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。这也是一次历史的漫游，一次文化的旅程，这是文化内涵长期封存的预设。

读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。

然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

文化苦旅读后感（二）

喜欢读余秋雨先生的书，余秋雨先生总是把自己独特的见解溶入文本，引导读者去理解和思考问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深**撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹。但你不能认为读余先生的书会轻松自在。整本书还没读完，我就被国民意识中沉重而悲伤的屏息压力唤醒了。

当我们欣赏历史古迹留给我们的有形“作品”时？谁又会去潜心**这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。

他用他那支妙笔，给我们的心写了两个“惊”字

我在网上看到过这样的评论：余秋雨以其历史文化散文而闻名。余秋雨先生以其丰富的文史知识和优美的辞藻，带领读者在千年文化的长河中扬帆起航。

是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。据说他是本世纪最后一位散文大师，也是第一位开创新文体的诗人。

这些话道出了我的心声。我之所以要写信和大家分享，是想表达我深深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。

让铭记我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。

跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。

深层的蕴藏。

“报纸上说我写得很轻松，但事实并非如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。'这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验……释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的渴念……

文化苦旅读后感 篇8

首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗?设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。

无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!

又多读了几遍，就开始恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!

在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事

慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!

真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!

有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!

清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!

恨，又有什么用呢?

只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!

那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。

文化苦旅读后感 篇9

一个日常的课间，无意间在学生的桌上看到了《文化苦旅》，随意翻了几页，便一发不可收拾，深深的被其文化气息所吸引。作者通过自己的亲身经历感受和思考历史文化，涉及面广，思考度高，具有很大的文化价值。我对其中的《抱愧山西》印象极深，引发了我的几点思考。

一、地理深思

书中提到“但是，在山西的这几个县，竟然有这么多农民做出了完全不同于以上任何一条道路的选择。他们不甘受苦，却又毫无政权欲望。他们感到了拥挤，却又不愿意倾轧乡亲同胞。

他们不相信不劳而获，却又不愿将一生的汗水都向一块狭小的泥土上灌浇。他们把迷惘的目光投向家乡以外的广阔世界，试图用一个人的力量走出贫困。他们大多没有文化，但他们为中国传统文化观念提供了一些另类的思考。

”现在提到山西，印入脑海的无外乎是黄土与煤矿，其实不然，山西是华夏文明起源的中心区域之一，史书中最早出现的“中国”一词，指的就是上古虞舜时代的山西南部。山西有其独特的魅力，太行大峡谷、恒山、雁门关、五台山、云冈石窟、平遥古城有自然景观、人文风情、秀丽风光、悠久历史、深厚底蕴、灿烂文化。山西面食文化、山西庭院文化，无不显示出其曾经的排他性领头羊。

曾经山西的黄土地上森林茂密，草木葱翠。但由于人类的过度开发，植被遭到破坏，水土流失严重。现在我们越来越认识到绿水青山是金山银山的原则，不断采取措施改善其生态环境。

我们希望通过我们的实际行动，使山西恢复原来的风貌。

二、情怀深思

书中提到“在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初，山西仍然是中国的金融中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。

”这不禁让我想起了《走西口》里对“仁”“义”“礼”“智”“信”的强调与重视，“仁”——“仁爱”，世界大同是为仁；“义”——“忠义”，祖国山河是为义；“礼”——“礼和”，家国天下是为礼；“智”——“睿智”，刚柔相济是为智；“信”——“诚信”，一诺千金是为信。当时看电视时这一段话让我激情澎湃，久久不能忘怀，想想山西昔日的繁华，我想大抵是和这些的信仰有关的吧。修身、治国、平天下，但国之义高于天。

它不仅给了我们生活的方向，也告诉我们做事的基础。诚信是生命的宝贵财富，是企业立于不败之地的法宝，是国家维护正常社会秩序的基石。做为社会主义核心价值观的一部分，诚信，要从小抓起，良好的家训、家风是我们养成诚信的基础；学校教育是诚信教育的延伸与规范，社会教育更为诚信指明了方向，弘扬诚实守信，通过网电视、网络等各种**宣传教育，塑造诚信的魅力与风采。

借鉴山西文化历史，发扬现代经济文明。

三、发展深思

读万卷书，行万里路，读完《文化苦旅》，我的受益不止这些。它更多的是教会了我对问题的看法——多角度看问题，全方面看问题，创新思维看问题。《文化苦旅》属于文化散文，文化散文的魅力在于，当你领略书中的自然风景和人文情怀后，还能感叹历史的沧桑与厚重感。

这是汉字的魅力，更是文化的启迪。我们现在呼唤文化自信，文化是一个国家和民族的精神家园，体现了一个国家和民族的价值取向、道德标准、思想作风和行为特征。优秀的传统文化是一个民族的灵魂。

我们要不断品味和享受文化的洗礼，不断吸收优秀传统文化的营养，树立文化自信，获得强大的精神支撑，锐意进取，不畏风雨，实现中国梦。

一行字，一本书；一缕遐思，一种情怀……《文化苦旅》已经结束，我们的征程才刚刚开始……

文化苦旅读后感 篇10

【篇一：文化苦旅读后感】初次拿到这本书的时候，一下子像泄了气的皮球一样软了下来，用各种羡慕嫉妒恨的眼神看着别人手里的书。《文化苦旅》，随笔性散文，无剧情，无任务，无结局，这种“三无”的书要怎么勾起我的阅读兴趣？

所以，躺在书桌上两个星期后，我终于打开了它的第一页，带我走进了一个比现实更美丽的城市。

好像又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升起，弥漫于空中的时候，那个时候莫高窟不是旅游景点，就那么静静的、静静的耸立在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的瑰丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉溺于作者从自我角度的描述，其实我是去过那里的，当时并没有太大感触。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是华丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不可遏止的愤怒，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出卖的**贼！

可耻！可耻至极！不受限制的话语让我扩展了很多想象，给了我很多思考。

对这本书中另一篇令我记忆犹新的文章便是《上海人》。这里没有介绍上海的景点，也没有介绍上海的美食，但从一个很少有人写的角度来看：人。

文章开头写道，上海人鄙视外地人和上海人的傲慢和傲慢。很敬佩他敢于这么写，这本书出版比我出生还要早，但现在这个问题却是越来越严重，在上海两级分化尤为明显。他还写了徐光启，这位地道的“华亭人”，从他的角度写了很多上海的过去，让我这个虽然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见识。

《文化苦旅》，苦着寻找了文化，寻找了中国人的根源。

【篇二：文化苦旅读后感】看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？

圆明园曾经代表着皇室贵族的地位和无尽的财富，但现在当我们回首往事，我们看到了什么？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园时，有人站出来否认，因为即使修复了圆明园的原貌，圆明园还能做什么？

遭受屈辱的历史能在历史记录中消失吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它不会因为不完整而被世界抛弃。相反，人们只会更多地记住它，它将永远珍藏在心底最深处。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

【篇三：文化苦旅读后感作文】起初，只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔，于是，床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。

余秋雨的文章有着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千钧，一派奔流不息的洒脱。借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂直至生命的真谛，让人叹服。

他走在这片广阔的土地上，用他独特的观察力和洞察力，去品味，去思考，去旅行。然而，他用心去品味，去品味几千年文化积淀的芬芳。

对于文章，我喜爱细品，所以至今，也才读了一半。若说影响最深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》；不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》；也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。

文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。这点我倒是一样，不过秉着看完全本的习惯，还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古老建筑。年龄比长城更古老的它，明明鲜有人注意，却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流，若说长城占据了辽阔的空间，那么它，便确确实实地占据了邈远的时间。

若把他们比做人，长城便像父亲保卫着民族与家园，而都江堰便是只知奉献的乡间母亲，不炫耀，无所求，这样的它，让我敬，却也怜。

都江堰的水，踊跃着喧嚣的生命，不似大海的深沉，以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。

万古清流今犹在，鲜闻当年都江堰。我喜欢都江堰的流水和都江堰的无私奉献。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他们伟大而崇高的民族精神。

【篇四：文化苦旅读后感】“乌台诗案”是中国文化史上毫无疑问的耻辱，一场由最浅薄的妒忌心编织的闹剧，却险些葬送了宋朝江山中最伟大的诗人，苏东坡。

被抓的时候，他几乎完全不知事情的始末。一群小人在这位大诗人尚还悠然自得之际，无比牵强地在他的诗文中挑挑拣拣，臆测出一篇“流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋”的对**的讥讽，自此**在朝廷中大肆蔓延，这盆脏水，也终于泼到了木秀于林的苏东坡头上，将原本处在青山绿水之间的他，一把拉进了污浊的泥沼。

泥沼中的苏东坡，睁着一双茫然的眼睛，听一群小人将他的诗文狠狠地错捏，最后完全变了形，面目全非地向他涌来、将他淹没。这位可爱、高贵、迷人的诗人，面对这种卑鄙、粗暴的语言和行为体系，笨拙得说不出话来。

直到他日复一日，夜以继日地连续逼供，直到烂泥淤塞胸膛，苏东坡只能伸出手来，捡起烂泥，倒在诗上。“于是，他以前的诗中有‘道旁苦李’，是在说自己不被朝廷重视；诗中有‘小人’字样，是在讥刺当朝大人。”这样的黑白颠倒，让我看了，都觉得寒心。

一段无比瑰丽的文明，就这样在肮脏的水中浸了又浸，被洗掉了原本的颜色。

幸好还有良知，幸好还有仗义，幸好那些敢于表露真心、不怕受到牵连的人向皇帝进言，救下了泥沼中奄奄一息的大诗人。也幸得如此，否则这一步之差，会让整个文化历史全盘改易，如今的我们，也不可能阅读到这么多苏东坡的笔触了。

[第五章：文化之旅]中国文化博大精深，处处有值得思考的地方。如果说中国文化是太平洋，那么余秋雨就是航海家，我只是他的一个小追随者。

一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润在书坛的旅程，可以说是从山脚飞到山顶，从江南飞到那遥远的地方。

第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。

王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！伤心欲绝！

经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。

无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱"。

同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。

【篇六：文化苦旅读后感】书中作者所有的情感是不能一概而论的，但在所有情感中，我感受到了寂寞。文章本身是不会骗人的。

《莫高窟》里，莫高窟从繁盛又渐渐被人遗忘。“整个画面出现了扬眉吐气般的快乐，只能是唐朝。”到“明清时期的莫高窟，已经没有太多东西可以记住。

”是文化的辉煌与寂寞。那些不懂得珍惜文化的人终究会遭人唾弃和遗忘，但文化却在寂寞中消失，只剩残骸，没人听到作者对文化的叹惋。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的名句也不再出现，阳关的诗人们是寂寞的，当年文化的巅峰变成了眼前的荒凉。西出阳关的诗人越来越少，而阳关终成废墟。

作者这样不忍心地让阳关继续寂寞下去。《杭州宣言》，白居易和苏轼被贬，人们毫不知晓大诗人的存在，在寂寞里，他们筑成了今日依旧繁华的苏堤与白堤。

《黄州突围》，名人惨遭的待遇。苏东坡的优异让人妒忌而疏远，不说舒亶，李定，王珪，李宜之这样心胸狭隘的人，竟让昔日挚友沈括离他而去。苏东坡曾经的半生为朋友而活，而朋友在他最失意的时候，离开了他不能不说，东坡后来的辉煌成就始于黄州，诞生于寂寞。

跳出文章本身来说，在历史中许多人在他成就辉煌的时刻，也无法逃离寂寞。一个人如果要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，体会到了一丝无奈，寂寞的旅途而让余秋雨尝到了真正的文化，真正的“苦”。

不知作者是否怀揣着这样的心情去创作这篇文章，但我的内心接收到了这份寂寞。

也许下一次读《文化苦旅》会收到不一样的心情，会产生不一样的观点。但这就是在书中探寻的过程。作文

【篇七：文化苦旅读后感】在这次短暂的节假日里，我读完了《文化苦旅》这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。

在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。

凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。

继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖梦》中，作者又怎么知道"背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼"？

外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗？类似这样的议论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。

我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对"健全文化人格"的呼唤。

【篇八：文化苦旅读后感】看过书的序，对于“苦旅”，我便有些不解，虽没有太白乘轻舟的飘逸，也没有放翁骑瘦驴的洒脱，但无须顾虑衣食住行的麻烦，何谈“苦”字？

确切地感受过，才能够体味其中一二。苦的并不是旅行本身，而是这路途上所经过的文化，这苦有几分坚忍，这苦有几分沉重，这苦更有几分责任。

鲁迅说“失败是把好的东西毁灭给人看”莫高窟内，千古的文化不幸地落入无知的农人之手，壁画被毁，塑像被砸，宝物以低价流出华夏大地。难道这不是悲剧？是，这是！

是莫高窟的失败，是中国的失败。

王道士在这场悲剧的演出中不过是一个丑类，他所代表的不是自己，而是多少年来中华的短处。他们是一个庞大的群体，没有文化的浸染，对于民族的历史荣辱没有概念，眼里只有金钱与市井的喜怒哀乐，甚至对于文化的价值没有概念。他们没有错，错的是千百年来对于他们的忽视，不经受教育，价值观的形成便有了漏洞。

父传子，子传孙，对于他们，人生便只有一个目标，吃饱穿暖，有些贪念便是得个小官当当。

难道这不苦？苦，这苦中有沉重的文化陋习，这苦中，有太多的不负责任，百姓的不负责任，**的不负责任，开山鼻祖的不负责任……

曾经孕育了几代繁华的古老的中华，竟没有想到，在文人雅士的底层，还有一个对生活，对文化都无能为力的人群。

于是，中华大地坍塌出一堆废墟，那是文化的废墟，是坍塌的中华民族古老的脊梁。

文化苦旅读后感 篇11

冥思，许久都不曾回醒……

步履在莽莽苍苍的大地，面对这赤裸的文化，心中有种莫名的悸动，文化苦旅读后感。拈起一脚脚尾页，方才知这《文化苦旅》的厚重。却又如酒般荡醉，麻痹你的经络。于是，我将文化含在唇间，味道比秋茶还要苦涩。当我凝神文化圣洁的神韵时，思绪随风飘散。

冉冉的日光，唤起我沉醉许久的无限遐想。他正用破旧的扫帚，刷去百年的灿烂；他正用冷白的石灰，掩盖千年的辉煌；他正用苍白的思想，粉砌着“自以为是”的鄙薄。他，一个道士，活生生地掳走了我们的遗产。我看到了驼队远去的背影，我听到掳略者大声的狂笑……我的心被揪得生疼。

夕阳血染一般的红。古老的民族，滴血的伤口，在溃烂……

我真想化作那根缰绳，勒住那罪人的喉咙，不让他用那粗略的手去碰触佛家瑰宝，不让他将人世的污浊渗入瑰丽的文化。我还要去阻截远行了的车队，“和你各乘一匹战马”“决胜负于城下”！可我深知——我太渺小，太卑微，太愚钝。我留不住被驮走了的文物，留不住早已枯竭了、走失了的年代。

文化的歇息将永远带着悲痛与苦楚。

什么才能镌刻隽永，我带着迷茫与痛楚义无反顾地踏上文化的征程，纵他山远水长，我都要用深层的记忆打响前奏，叩开历史的生命。此刻的我才明白，守望也是一场苦旅，即发的记忆，是被人们遗忘的步履。而时间将我蚀成战火中的残垣，正如些许文化嫣然老去般长久。

因此，守望变成了我追溯的根源。把自己凝望成一春的晨，一冬的雪。雪也伴着胡笳与羌笛，缺少了些悲壮的情意。若我将我心给予阳关，坟墓是否会将我掩埋。如峰的沙堆，如剑的月光，如冰的躯壳。烟缭绕，我心也朦胧。

文化因萎靡柔弱而席卷半壁华荣？我如魔鬼般嘶吼，竭力释放我内心的渴望。一切都在远去，而无半点追逐的脚音。我面对的苍凉的文化，看它们如雨一般的落下，转眼又是风雨交加。

看茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。沙漠中，光影斑驳交错。只有从沙漠中走过，才会有脚印证明来过。林则徐，“他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。”他拥有他的个体，他的灵魂，他不会物化成无动于衷的顽石。是他，倾泻了这一袭华裳。

亭台楼阁，清风寒雪，白莲洞胜似烟雨桃源。一个暮春的雨天，一版墨清的江水。自然的造次，浑然天成的作画。“庐山没有了文人本来也不要紧，却少了一种韵味，少了一种风情。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。”我在亲近人文，正在亲近一部浩渺的文化。

江南小镇，乡野随风，有志趣高雅的文人为伴，自然小镇就多了一份深沉，一份诗意。江南小庄，我只能对着记忆中的周庄空想，柔美而妖媚的色泽是你别致之处，水星木屑，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。

我用双眼，瞥见了投影在眼睑的残骸——一片废墟。 我并非人为废墟即是终点，废墟是起点，废墟是进化的长链。它便是古典的酝酿，一种见证。它很顽强，它没有被时光的纹理遗忘，它很倔强，即使伤痕累累也不会让别人看到它的沧桑，废墟是宁静的，它抵抗着现世的浮华与躁动。

面对都江堰，我如苍茫的士卒；面对江南的小镇，我神怡心旷。面对笺墨，我祭奠敬畏……我深知，只有面对文化时，一切迷茫，一切虚幻才会变得真实。所有依附于瑰丽的文化，风俗习惯，山水奇景，人文景物，也都被赐予生命。

生是魂，历史长久，华夏悠悠。

藏书堪忧，而书房真的是集文化精神之大成。离开了我们，又有谁来守护？文人的光鲜与他们的悲哀又该怎样割舍？灵魂又该往何处寄托？——文化苦旅何时能够停留。

我们守望文化，守望民族生生不息的天空。

使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。

文化苦旅读后感 篇12

初读《文化苦旅》，对其中的“苦”字特别不理解。余秋雨先生虽说不是什么大富大贵，但是在旅程中也绝对称不上是“苦”。这么一看，《文化苦旅》倒是改为《文化之旅》也无妨了。可后来再看，发现细细思索起来，这“苦”字是自有其内涵的。

看完《文化苦旅》中的《江南小镇》之后，心就像瞬间被小桥流水所滋润了。看着余秋雨先生透过自己的双眼看到那个荡漾在流水怀抱里的小镇，有的只是“浅诸波云彩，小桥流水江村”，有的只是“梨花村里扣重门，握手相看泪满痕”，有的只是河水慢慢流，船撸慢慢摇。感动于此情此景我就想，这才是我心之所向的地方。我定要一一走近它们。

我想此生若是拥有如此地方，我大可以晒着太阳，养一只猫，在阳光下细数流年时光，或在夕阳西下中，独倚阁楼感叹光阴的灿烂辉煌，抑或在细雨朦胧中，穿着我最喜欢的长长拖地的白色的连衣裙，撑把油纸伞，立于小桥之上，幻想自己成为世界中独特的风景那也很美。

是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。

《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去————眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验。。。。。。释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的渴念。

文化苦旅读后感 篇13

是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手！”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：

‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样？他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史！历史为什么会被一个道士的手中毁掉？

就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人**的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧……野趣，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧！

《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……

我们不能把所有的罪过都归咎于他。他不能忍受现在的样子！他只是一个小人物！他不能保护我们的文化。他只能为了自己的利益而生活在屈辱之中

我好恨恨我没早生一个世纪

使我能与你对视着站立在

阴森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开这天的帅旗

离开如云的战阵

决胜负于城

每回读到这首诗我都升起一股豪气，你不过是占据了先前的优势，你只是把我们的文化欺骗了！如果你得到它就没用了。我们的文化毕竟是我们的！你永远夺不走！

如果我早生一个世纪，我愿与你对决！接住我的剑吧！我将证明你不是我的对手！

我恨但恨是我的动力！我们更加努力的钻研！我证明中国文化的辉煌永远在中国！

《道士塔》是文化苦旅的第一步，我们体会到的苦只是一小部分！我们经历得越深，就越能感受到文化的痛苦。我们应该坚强！更好的感受我们的文化！

读后感才能1000字集锦

一篇优秀作品作品的读后感到底应该如何撰写？作品就是一本可以开阔视野的好书。相信通过读后感的记录方式能够帮助我们好的去回味作品。以下为幼儿教师教育网的编辑为你收集整理的读后感才能，相信你能从本文中找到需要的内容。

读后感才能 篇1

从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在感字上。

首要的一点是读。读是感的基础，感是由读而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所感。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。

其次要认真思考。读后感的主体是感。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所感的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使感紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。

所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、

相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。

读后感才能 篇2

读了《重磨才能出细粉》这篇文章，对我感触很大。

《重磨才能出细粉》中的父亲非常严格，干什么都一丝不苟，作者小时候倍感压力，觉得父亲很冷酷。

有一次，父亲在院子里磨米粉，可刚磨到一半，村子里有人需要父亲帮忙，父亲临走时让作者把剩下的那些米磨完。

父亲用的是重石磨，作者刚开始磨还觉得很轻松，磨了一会儿便撑不住了，他看到院子里还有一个轻的石磨，便用轻的石磨磨米粉，不一会儿便磨完了。父亲回来后，看着作者磨的米粉，什么也没说，只是皱了皱眉头走了。显然作者磨的米粉不好。联系实际生活，作者小时候和我没两样，都喜欢投机取巧，耍些小聪明，偷工减料。父亲用作者做的米粉做了一块糕，作者馋极了，迫不及待地吃了一小块，感觉又粗又糙，口感一点没有往常那样好吃。

是啊，只有重磨才能磨出细的米粉，只有用细的米粉才能做出口感好的糕，正如作者在最后说的“没有压力，人生将不复美丽！”

我的父亲也和作者的父亲差不多，十分严格，三门考试都好分数，少一分一碗“皮带炒肉丝”，因此我也对父亲产生了不好的印象。

有一次，我英语测验只考了91.5分，与父亲规定的分数还差了一大截，在学校里我心里急得直发慌，回家我慢吞吞地拿出卷子，心“砰、砰、砰”地跳着，本以为会尝到一顿“皮带炒肉丝”，谁料先是爸爸对我一顿臭骂，接着是一陈安慰，然后爸爸帮我分析试卷上失分的原因。这宛职一缕阳光射入我的心田，让我觉得父亲也有好的一面，我还以为父亲会放过我，谁知最后爸爸来一句：“皮带先欠在我这儿，大考考不好，一起算！”

《重磨才能出细粉》让我明白父亲的良苦用心，也让我明白了“没有压力就没有动力”这句话的含义。

读后感才能 篇3

《战胜诱惑才能赢》这本书写的是一个网瘾少年的故事，如果没有网瘾，她会和别的孩子一样，读大学、工作、结婚生子、孝敬父母。。。。。度过幸福的一生。可是，谁又能想得到呢?可怕的网瘾让这个花季少年的生命定格在了十二岁。她是一个网瘾少年，沉迷于网络游戏和魔幻小说，她想戒掉网瘾，可是她总是在犯网瘾时控制不住自己，最后她离家出走，喝了农药百草枯。后来她回到家和父母说我对不起你们，我实在控制不了我自己，由于服用药量过多，在医院的大部分时候都是神志不清，双手不停的抖动，似乎还在打游戏，嘴里一直念叨着：妖怪来了，杀光!杀光!最终永远的离开了深爱她的父母，她的人生才刚刚开始，却在此画上了终止符。

读完这本书我觉得我们应该拒绝网瘾，管住自己，上网不上瘾，拒绝放纵，放纵自己是一种无能的表现。要对自己负责，人生是一列无法回头的单程列车。还要珍惜时间，一村光阴一寸金。我们要热生活，游戏只是游戏本身，不是生活。要拒绝沉迷，不能玩物丧志。远离恶习，别让网络变魔鬼，自暴自弃是一条啃噬心灵的毒蛇，我们要心怀希望，永不言弃。树立目标，每天早晨叫醒我的不是闹钟是梦想。不虚度光阴，莫等闲，白了少年头，空悲戚!

这是一本励志、启蒙书，我发现在成长的道路上，有许许多多美丽的诱惑，她们看似香甜芬芳，实则是可恶的小偷，偷走你的梦想，偷走本属于你的灿烂，只有打败他们，你才能赢的未来!

读后感才能 篇4

波特认为影响企业竞争力的因素有五个。根据我的理解，它们是：

·公司现有竞争对手的实力、活力和能力：

竞争对手数量多吗？它们的资本是否雄厚？它们是否清清楚楚地瞄准了你？

·公司的供应商的实力、活力和能力：

供应商数量是很多，让你的业务有足够的选择余地；还是只有几家，它们可以扼住你的咽喉？它们是充满挑衅，贪得无厌；还是较为谨慎稳妥，并把对客户情况的长远评价作为企业指导？

·公司的企业客户的实力、活力和能力：

企业客户数量是很多，还是仅仅依靠一两家主要客户做生意？它们是倚恃激烈的竞争而对你求全责备，还是采用较为温和的态度？

·公司潜在竞争对手的实力、活力和能力：

这些对手现在还没有出现，但是形势一变，它们就可能加入进来。这样看来，它们可能比现有的竞争对手更加强大有力，资金更加雄厚，态度也更加强硬。

·你的产品或服务项目采用其他方式投产或发送的可能性：

这常常叫作“替代方式”（substitution），我认为这是最致命的一点。新技术、新方法可以颠覆旧秩序，建立新规则，使商业环境发生翻天覆地的变化。这就类似于公路运输和航空运输对铁路运输的冲击，集装箱货运对传统海运的冲击，超级市场对小商店的冲击，微处理器对运算的冲击，以及数字媒体对娱乐的冲击。

最近，新改进的竞争力理论在这五个因素之上又增加了第六个因素：

·互补企业因素：

互补企业就是为客户提供互补型产品的其他企业。每个公司的产品都要和其他公司的产品互相结合，才能发挥更大的作用。有的产品甚至不与其他产品结合就无法使用。汽车需要汽油，汽油也需要汽车。计算机离不开软件，软件也离不开计算机。[插图]

互补企业通常和你的公司在利益上同呼吸、共命运，它们的经营方向和你们通常是一致的。我把它们叫作“旅伴”。你们双方齐心协力之时，便能共同前进，互相支持。可是，新技术、新方法能够颠覆旧秩序，改变互补企业对你的影响，甚至使你的“旅伴”与你分道扬镳。

这六个因素如图1所示。

[插图]

图1六大因素图

超竞争因素

当企业中的某一部分发生了重大的变化，超过了企业以往能够承受的程度时，成败就在此一举了。风起了，接着台风来袭；浪起了，狂涛紧随其后。竞争因素出现了，超竞争因素也出现了。我把上述六个因素中的其中一个发生的这类剧变叫作“10倍速变化”（a“10X”Change），意为该因素在短期内势力增至原来的10倍。我们用图2来表示。

[插图]

图2加入10倍速因素的六因素图

当企业从前一幅图的状态演变到后一幅图的状态时，它就面临着一场剧变。在10倍速因素面前，你可能会失去控制自己命运的能力。企业中发生了从未发生过的事，你的决策与行动对企业不再起作用。这里，我们很快就要听到这句震撼人心的话——“变化出现了”。

面临10倍速变化的时候要想管理企业简直难于上青天。从前的管理手段无一奏效，我们失去了对企业的控制，而且不知道如何重新控制它。最终，业界将达到一个新的平衡。一些企业强盛起来，另外一些衰败下去。但是，图3中的转变时期却显得格外变幻莫测、令人费解。

[插图]

图3企业在两种状态之间的转变

如今，没有人会事先为你敲响警钟，提醒你已站在转变的边缘。这是一个渐变的过程。各因素的力量悄然积聚，并使企业的特性发生改变。只有开端和结尾两种状态是明确可辨的，中间的转变过程则潜移默化，扑朔迷离。

管理大师彼得·德鲁克（PeterDrucker）曾引用过一个对企业家的定义，说企业家就是那些把资源从低收益项目的生产转到高收益项目生产中去的人。

读后感才能 篇5

“如果不经历摇摆，就不能算是大人。那么，只有经历千万次摇摆，才能长成为大人。所以，即便摇摆也无妨，因为你我的摇摆正是变成大人的必经旅程。”

随快递而来的，是一本让我受益匪浅的书，“千万次摇摆，才能长成为大人”，很吸引人的名字，恰就迎上了正在迈向成人行列的我们的默契吧。

站在人生的十字路口，没有红绿灯。金素妍的《幸福》中说，“把变得空虚又轻狂的青春，想一次性餐具里吃剩的炸酱面一样，丢在大门口然后起身离开，这是一种幸福，让人流泪的幸福。”一个月前，曾骄傲地宣布：我十八周岁了，我长成大人了。然而当我读完这本书时，不禁问自己：我长成大人了吗？所谓大人，也许并不是年龄、婚姻、个人收入等达到某种条件是的“状态”，说它是彷徨时能够认清自己，并逐渐走向成熟的“过程”，应该更恰当吧？也正如这本书的作者金兰都老师所说的那样，他到了他父亲的年纪，参加工作、生儿育女之后才明白，原来成年人也会彷徨，原来成年之后和青春年少时并无两样，也有各种烦恼，也有喜乐忧伤。年纪再大一些时明白，不管生日蜡烛上插多少根蜡烛，也不可能帮你变得成熟，不是虚长几岁，就能使一个人变得成熟的。如果我们做不到不断自省、不断成熟，时间永远不会把我们变成大人。我懂得了，站在人生的十字路口，没有红绿灯的指示，但我不能迷茫，不能停滞，心中想要去的远方，就是我所要前行的方向。自然，彷徨和摇摆都是正常的，所以能克服这些彷徨的孔夫子才会被推崇为圣人。

Amorfati，爱上你的命运。这不是悲观的接受，而是如果我们不热爱自己的命运，就什么问题都解决不了。相比拥有什么，更重要的是经历过什么。拥有的东西早晚都会失去，但经历却是人生的一部分，是任何人都抢不走的，最有价值的是现在开始的。

不要想直线一样前行。梦想从来不会逃走，逃避的往往是你自己。因为失败本身并不是问题，重要的是你通过失败学到了什么。每一次失败，都会带来一次伤痛。每一次伤痛，都会带来一次成长。这成长，会带着我们更加接近梦想。不要太过失望，当下的挫折日后一定会是华丽的反转，危机越深，反转就越是精彩。不要轻易放弃，人生的反转剧还在等着你去实现。是不是以往的人生没有巨大反转波动的原因，我没能深切体会到那种无助，不过想到现实中的先挫折，处理时亦是如此的道理。人生不是喜剧，不是悲剧，是反转剧。保罗·柯尔贺的《像奔腾的江水》说，铅笔有时也要停下书写的脚步，削尖自己的身体，尽管当时会感到疼痛，但过后却能用更尖利的铅芯书写文字。你也应该学着去忍受那种苦痛和悲伤，只有那样，你才能够长成更优秀的人。所以我们要增强抵抗悲伤的意识。首次成功征服喜马拉雅山脉海拔8000米以上的14座山峰，并且首次实现世界最高峰珠穆朗玛峰无氧登顶，有“世界的铁人”之称的传奇登山家莱因霍尔德·梅斯纳尔这样说道：“只要心还能坚持，双腿就能迈动。”是啊，只要有坚强的意志，我们就能走到任何地方。不要害怕摔倒，不要丧失了再次爬起来的勇气。

所谓人生，在远处看是喜剧。在近处看是悲剧“别人的人生是从远处再看，而自己的人生是在近处看。所以，必然的，别人的人生看起来很幸福，而自己的人生则很痛苦。有人说，所有上坡路和所有的下坡路最终都会扯平。生活终究是公平的，折返点前后，有逆境，也有顺境。

一个人不可能在任何时候都成为专家，每天做的事情之中，想要有一件做得专业，也是极难的。这就是生活。毕竟，经历千万次摇摆，才能长成大人。

读后感才能 篇6

书中讲道：一个没把心思用到工作上的人，永远是个小角色。“用力做事只能做完，用心才能做好”“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。对此，我悟出以下几点：首先，在工作中要有爱岗敬业的精神，要干一行，爱一行。工作中坚决杜绝大事干不了，小事不愿干，简单工作不值得做的浮燥心态，只有从小事做起，逐渐增加才干，赢得认可，赢得干大事的机会，方能干大事，像网络公司的陈天桥起初经历告诉我们，只有认真对待每一项工作，就会发现自己人生之路是越来越宽广的，成功机会将接踵而至。第二在工作中要发挥主观能动性。有时候我们感到自己的工作是那么的简单，琐碎，在工作中还遇到素质不高的群众，对此工作真有点泛味，更毫无创造性可言，如果把工作做得比别人更主动、更迅速、更正确、更完善，那就会缊藏着巨大的机会，成功与失败的区别在于成功者无论做什么工作，都会积极主动，用心去做，毫不放过，失败者在做工作时，常常轻率敷衍，得过且过。积极主动是一种珍品，是一种美德。其次，在工作中要善于动脑筋,敢于创新，那就是书中提到用心与用力的区别，一个人在工作中只用力，那只能是一个不称职的职工。必须要冲破旧框框，旧条条的束缚，勤于思考，要做第一个吃螃蟹的人。只有不断地创新，才能推动社会的发展，科学的发展。

另外，让我更感悟了“用心与尽心”哲理。“用心”，是一种态度，一种境界，用心是一种品质。用心是一心一意，还是三心二意；是全心全意，还是半心半意。做人做事应付，敷衍，一心二用，与专心，认真，一心一用相对应。这是做人做事的态度，也是用心的力度。当然，一个人的素质元素中，人生观念、个人性格、品行技能等方面，也往往影响一个人的心力稳定性和专注度。我们说做人做事讲“用心”，并不是对人的一个绝对要求。比如在单位若是人际关系不融合，上下关系紧张，各自为政，存在不正当竞争，那么你是无法安心做人做事的，更不用说“用心”啦。

“尽心”应该是说做人做事尽到了个人的心力。也就是说一个人的心力有大小，用心做了，达到了个人的心力所能达到的程度，就是尽心。在人生中，用心做人做事如果做不下来了，或者做不好了，那就要问这个人尽心去做了吗？要是尽心了，也就心安理得了。用心就得定心、安心和专心，不然是做不好的；尽心就得诚心、实心和铁心，否则是做不到位的。交友如此，用心交友，还要尽心；做事如此，用心做事，还要尽心。从用心到尽心，是一个深化的过程。之前自然离不开安心，心不稳定，胡思乱想，浮躁，虚伪、好高骛远，自乱阵脚，心猿意马是成不了气候的。人的心要能适应各种变化中的人事和生存环境，所以说做人做事，须先安心。只有安心，方能定心，就是拿定主意，不再左顾右盼，不再心神不定，不再犹豫不决，就是定下志向，认准方向，稳住心态，决心下定了，才可能专心下来用心去做事情。在用心做的时候，应保持耐心，甘于寂寞，能够排除外界的种种诱惑和干扰，能够矢志不移，勇往直前。尽心，把心力投入到最高点，真心实意，毫不保留，耗尽心思，问心无愧，只有脚踏实地，尽心做事，才可能充分发挥聪明才智，把事情做到极致。用心与尽心，是做人做事诚信的根本，是做人做事的立身之源，也是建功立业的基本信条。一个人的能力有大有小，只要你选准了方向，把握每一次机遇，用心并尽心地去做，败不馁胜不骄，总会有人生和事业上的收获。

读后感才能 篇7

要有多勇敢才能念念不忘？

曾经说过，做不了恋人也可以做朋友，我知道你努力了，我也努力了，可是我们都做不到。虽然都装做不在意，可是每次的见面都让人心痛；虽然故做轻松，可是每次的通话都带着伤感慢慢地，慢慢地，我们不再写信，不瑞打电话，很少聊天，回家去也没有见面！

我不怪你，也没有理由怪你，是我们都不够勇敢！

你恋爱了，希望你的女朋友可以去到你那所学校；你们那边发生地震，想着你在那里受苦会心里难过；假期回家见不到你，会有些许失落！所有的一切你比我想得更明白透彻，我们已经是两条过了交点的直线，永远不会再相遇了，而只会越走越远！

虽然是这个样子，可是我想说，你依然对我来说很重要。就算有一天我们都结婚了，有了自己的孩子，有自己的生活世界，可是你对我依然重要！你的名字刻进了我的心里！我们不可以念念不忘，那就让它在那里沉睡！

谢谢你曾经给我的快乐，谢谢你的理解，谢谢你曾经爱过我！

2023名人成才故事读后感(集锦10篇)

文档处理是职场中完成各种工作任务的重要手段之一，遇上困难不要着急可以参考网上的范文。 学习好的范文可以提高我们的写作水平和文学素质，写到哪些方面才算是一篇好的范文呢？这篇优秀的“名人成才故事读后感”编辑一看便知道有大用处，希望本文内容能给您提供帮助！

名人成才故事读后感(篇1)

这个暑假里，我读了一本好书，书名叫做《名人成才故事》。这本书十分好看，不光故事丰富精彩，生动有趣，图画也非常精美，特别好看！

《名人成才故事》这本书里有许多精彩的故事。其中有《林肯借书》、《列宁登山》，还有《爱因斯坦的小板凳》等等各种各样的故事。其中，我最喜欢的一篇故事是《爱因斯坦的小板凳》。

这个故事所讲述的是，爱因斯坦小的时候并不是十分聪明。因为反应很迟钝，在学校里经常受到老师的批评和同学们的嘲笑。

在一次手工课上，老师从一堆手工作品中挑出了一个粗糙的小板凳，说：“你们谁见过这么难看的小板凳吗？”同学们看后，哄堂大笑起来。

这时，爱因斯坦站了起来，说：“我见过比它更粗糙的小板凳。”同学们都看向爱因斯坦，他从书桌下拿出两个制作更粗糙的小板凳，说：“这是我前两次做的，交上去的是我第三次做的，虽然它并不是特别好看，但和前两个相比，总要好一些。”这回，同学们都不笑了，大家认识了一个不一样的爱因斯坦。

正是凭着这种做事认真，不怕挫折坚持不懈的精神，爱因斯坦最后长大成为了一名伟大的物理学家。

《名人成才故事》这本书不仅非常好看，还能让我们懂得了许多道理。同学们，大家快来读一读这本书吧！

名人成才故事读后感(篇2)

丹麦的童话大师安徒生是我最喜欢的童话作家。我在很小的时候就开始听妈妈讲他写的童话故事了，如《丑小鸭》，《皇帝的新装》等，都是我最爱的童话。可是以前我只知道安徒生为我们写出了许多美丽的童话，却不知道他还有着那么悲苦童年，历程如此艰难。

在一本名人成才故事中，我读到了安徒生的成长，成才经历，深受震动。原来安徒生小的时候的生活是那么贫穷，他和爸爸妈妈一起住在低矮的房子里相依为命。幸运的是，他的爸爸热爱文学，经常给他讲《一千零一夜》中的神奇故事，还为他读莎士比亚的剧本。故事中虚构的美丽世界为安徒生贫苦的童年生活带来了多少快乐啊！可是，就是这么一点儿乐趣安徒生也没能享受很久，在他十一岁时，父亲就因病去世了，留下小安徒生和母亲过着如乞丐般的生活，害得他经常一个人躲在树林里玩，过着孤独的童年生活。

然而，安徒生并不是完全不幸的，然而在他幼小的心灵中蕴藏着一个丰富多彩的故事世界。他在孤单的时候，一定常常遨游在这个世界当中，才能忘记现实生活中的痛苦。也正是因为她的心中蕴藏着这样一个美丽多姿的世界，他才毅然走上了追梦的行程，独自一人来到大城市里，通过不断的努力奋斗，最终成为一位大作家。成名之后的安徒生并没有忘记世界上许许多多像他一样过着悲惨童年的孩子，并为这些孩子写下了许许多多美丽的童话故事，让童话陪伴他们成长，给他们勇气。在这个物质生活较为丰富的时代，我依然在读着他的童话，依然被他的童话感动。

从安徒生的成才故事当中，我也感受到，一个人的一生是多么不容易。看来，获得成功真是一件非常不容易的事！不过，安徒生的成才故事也告诉我们，不论境遇有多么糟糕，只要心怀希望，奋斗努力，最终还是有可能获得成功的。我想这就是我读安徒生的成才故事以及这本书后懂得的最深刻也最珍贵的道理吧！

名人成才故事读后感(篇3)

20xx年3月25日老师办了“班级图书馆”我兴奋的去借书，发现有好多同学在借书，我也跑过去，兴奋的挑起来，我挑中了一本《名人成才的故事》。

它没有太多的装饰，上面画了一个小人，里面有许多中外名人成才的故事，比如：王祥卧冰，居里夫人的故事，等等……王祥卧冰使我懂得了对父母要孝顺；我被海伦.凯勒那自强不息的精神而感动，更为居里夫人的坚持做着实验不放弃，终于提取“镭”元素的执着精神所鼓舞，因为爱迪生的好学而懂得了自己的不足；因为牛顿的“地球引力”一说而震惊；因为爱因斯坦的好奇而思考……让我非常感动的是王祥卧冰，讲得是：在民间，有一名叫王祥的人，他的母亲去世，父亲给他找了个继母，继母对王祥又打又骂，很不好，王祥从未反抗。有一次，继母病了，很想吃鱼，但在这寒冬腊月，哪里有卖鱼的呀？王祥决定要去找鱼。王祥来到河边，发现冰非常厚，于是，王祥解开衣服，用体温来破冰。冻了很长时间后，王祥起来，“嘭”一声，一条大鱼跳了出来，王祥急忙抓住它，高高兴兴的回家去了，继母很感动；有一次，继母心情不好，要打王祥，王祥说：“如果孩儿不孝，杀死孩儿能解母亲心头之恨，那就杀了孩儿吧！”，继母很感动，以后对王祥像对亲儿子一样。

我非常推荐这本书，很好看，也能学到很多知识。

名人成才故事读后感(篇4)

五一假期，我跟妈妈读了《世界100位名人成才故事》这本书，这本书里面讲述了100位名人的成才经历。在这本书里，我最喜欢伟大的发明家爱迪生。

爱迪生小时候是一个非常调皮的孩子，他心里充满幻想，爱提一些怪问题，也爱做一些怪事。书中讲他3岁时由于好奇母鸡能把蛋孵出小鸡来，于是他就钻到邻居家的仓库里去孵鸡蛋。在他7岁时，因病魔缠身，致使听力微弱，课堂上老师讲的听不清楚，而且常向老师提一些稀奇古怪的问题，老师以为他故意捣乱，非常讨厌他，并说他是低能儿，把他赶出了校门。从此以后，爱迪生永远告别了学校，自个儿在家刻苦读书、做实验，后来成了伟大的发明家。

读了《世界100位名人故事》这本书，我从爱迪生、齐白石、牛顿、李白这些名人的身上学到：我不管做什么事都要不怕困难，坚持到底。还要留心观察身边的事物，勤动脑、动手，好学多问，这样才能取得好成绩。

名人成才故事读后感(篇5)

暑假里爸爸让我看了《中外名人成才故事》这本书，里面有非常非常多的名人，有中外的英雄人物﹑各界精英﹑科学家﹑文学家﹑艺朮家﹑政治军事家。英雄人物的有：岳飞﹑文天祥﹑戚继光﹑郑成功﹑林则徐；各界精英的有：马可？波罗﹑哥伦布﹑海伦？凯勒；科学家的有：伽利略﹑牛顿﹑诺贝尔﹑爱迪生﹑爱因斯坦，文学家的有：屈原﹑司马迁﹑李白﹑苏轼。我只看到苏轼，没看的还有很多，比如贝多芬等等。

我每天都看3篇人才故事，我总共约看了30篇，虽然我失去了一些玩乐时间，但我吸收了很多知识。

读了这本书，我明白了这样一个道理：人类的历史是一个不断产生英雄的众多时代的结合，人类历史的每一个时代均会产生那个时代特有的英雄，我想这就是“时势造英雄”的道理吧。 他们是芸芸众生中的佼佼者，他们更是时代和命运的宠儿。走近英雄，接近名人，令人感想颇多：他们好学的精神都令人钦佩不已，他们顽强的意志令人啧啧称奇；他们高贵的质量，求知的个性让人自愧不如。

古诗云：“欲穷千里目，更上一层楼”。在名人中我想必定会找到适合自己的榜样，学习他们高贵的质量和性格，吸取他们成功的经验，我希望自己努力后能成为有用的人才。就像爸爸给我取的名发扬，要我发扬光大。

名人成才故事读后感(篇6)

前几天，爸爸和妈妈带我到新华书店去买书。

到了书店的二楼，我惊呆了!这里是书的海洋，知识的森林。我毫不犹豫的买了一本具有历史知识的书。它的书名是：《影响世界的100位名人成才故事》。

回到了家，我迫不及待地打开了书。我一看，书里讲的都是一些中国名人，我心里非常欣喜。

看了这本书，我觉得有很多人我们都能向他们学习。我们不一定要学习他们当国家的领袖，我们要学习他们那种刻苦学习的精神，长大为国家献出自己的一份力量。

在这本书里，我觉得最具有提倡孝顺的人是孟子。孟子他要求要以德服人，要尊敬父母。你看，我们学校正在评比孝顺之星是不是跟孟子提出的观点有点相得益彰的感觉。所以孝顺是每个中国人都要做到的。

我觉得的这本书里最铁面无私的就是人们常说的宋朝政治家包青天包拯。包拯当官时一直坚持自己的想法、做法，而且包拯他还很注重一句话皇子犯法与庶民同罪。所以被称为包青天。

以前很多名人的故事流传到现在，我们都要向他们学习，长大做个有用的人，回报社会。

名人成才故事读后感(篇7)

寒假里，阿姨送给我一本《影响世界的100位名人成才故事》。每天我都看其中5位名人的故事，专心致志，爱不释手，有时妈妈在叫我都没听见。他们是一群与众不同的人物，有智慧的目光，有远大的理想，有博大的智慧，有刻苦钻研的精神。其中一篇《科学巨人牛顿》的故事深深地把我吸引住了。提起牛顿，大家都很熟悉，他是一个英国的科学家，在出生前三个月父亲就去世了。小时候，他不是神童，成绩一般。但是他喜欢读书，喜欢动手，喜欢动脑，仔细观察各种现象，碰到问题刻苦钻研。在艰苦的生活环境里，他克服了种种困难，终于成为一名伟大的物理学家、数学家和天文学家，在科学史上留下了一串串不可磨灭的印记。

读了这本书，给了我很大的启发。平时，我不仔细观察事物，遇到困难都要爸爸妈妈帮忙，而不是自己钻研。现在我才明白，平时要多看各种各样的课外书，多动脑，多动手，多提问，多思考，仔细观察周围的事物，遇到问题要自己解决。我们要学习各种知识，树立远大的理想，成为有用的栋梁之才。

名人成才故事读后感(篇8)

上星期天，我读了一本名叫《100位名人成才故事》的书，读完以后，每个故事的主人公让我深受感动。

这本书描述了每位主人公的家庭环境，家庭的影响和教育，如何努力学习，怎样克服困难，怎样聪明早慧，又是如何走上成功的道路，每个人的故事都是那么生动有趣，成长道路却崎岖不平。他们的事迹闪闪发光，是我学习的榜样。其中让我印象最深的是《少年学画的郑燮》。

郑燮，号板桥，是我国清代著名的画家，文学家，他自幼丧母，和父亲相依如命。家里生活特别困难，父亲送他到私塾读书，他特别聪明，勤奋好学。

他喜欢画竹子，为了画竹子，他特意在自家窗前栽了几丛竹子，让白天的日光和夜晚的月光把竹影投射到窗纸上，然后对着窗上的竹影画画。由于他的勤奋刻苦，所以他画的竹子被称为清代一绝。

我从小也酷爱画画，看完这本书以后，我一定要向他学习，学习他刻苦勤奋，孜孜不倦的精神！我也希望将来有一天，我会用我手中的画笔，画遍祖国的大好河山，回报感恩一切帮助过我的人和需要我帮助的人。

名人成才故事读后感(篇9)

读了《名人成才故事》这本书，我深受启发。这本书像火花一样，闪在我心中。

成才，是一个多么令人神往的字眼，可是成才的秘诀到底是什么呢？爱迪生说过：天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水。门捷列夫也说过：天才，就是这样，终身努力便成天才。爱因斯坦同样也曾说过：一个人的价值，应该看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。

李时珍是我国的医药学家，他正是通过不懈的努力、大胆的品尝各种药材，最终才写成了药物学巨着《本草纲目》。

竺可桢也是这样持之以恒。他把天气观察、气象科研和书写日记融为一体，日复一日，年复一年，从不间断，最终取得了辉煌的成就。

是啊，哪里有天才，哪里就有撒下的汗水。哪里有付出，哪里就有收获的喜悦，我们要珍惜名人给我们留下的精神财富。

名人成才故事读后感(篇10)

在世界历史的长河中，总是会涌现出一些与众不同的人物，他们就像夜空中闪亮的星星，放射出绚丽的光芒，照耀着人类。

影响世界的名人数不胜数，有自学成才的总统——华盛顿；有童话大师——安徒生；有哲学狂人——尼采；有战争之神——拿破仑；有杰出画家——凡·高。这么多的名人，我最喜欢的还是童贞女王——伊丽莎白一世。

伊丽莎白一世女王（1533年~1603年）在伦敦出生，英国人，在她两岁多的时候，她的妈妈就被处死了，是帕尔王后小伊丽莎白带回伊丽莎白爸爸亨利八世身边，让她受到了好的教育。1547年，伊丽莎白的异母兄弟爱德华即位。1553年，爱德华早亡，异母姐姐玛丽即位。玛丽把伊丽莎白关起来，还把英格兰弄得一片狼藉。1599年，伊丽莎白才当上了女王。在伊丽莎白女王长达45年的统治时间里，英国由弱变强。她为了国家，献出了毕生精力，她为了国家，制定了众多计划，她为了国家，一生都没有结婚，她把国家交给了苏格兰国王，使英格兰和苏格兰两国连为一体。她是多么伟大啊！

爱迪生曾经说过“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力”。我发现，这些名人之所以能够成名，是因为他们都一种刻苦学习、忘我的工作精神。我们应该学习名人发愤苦读、坚持不懈的精神，从小树立远大的理想，拥有一个努力为理想而顽强拼搏的一个美好人生。

珍惜生命读后感(锦集13篇)

作文已经普遍存在于我们的学习和生活中。经常写作能帮助更好的感受多姿多彩的世界，感悟生活的美好，想要写一篇好作文也需要多积累素材，我们可以从哪些方面入手去写好一篇文章呢？以下由小编收集整理的《珍惜生命读后感(锦集13篇)》，相信能对大家有所帮助。

珍惜生命读后感 篇1

天色已晚，我坐在窗前阅读《善待自己，珍爱生命》这篇文章，读过这篇文章后，我对生命有了更深的认识。

这篇文章从邻居家的小妹喝下四包鼠药想结束自己人的生命，但最终非常后悔说起，讲了我和邻居家的小妹在病中苦苦挣扎，但看着母亲那饱含期待的目光，谁能狠心离去？我母亲和她母亲结伴带我们出入大小医院。因此最后，我们“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。”青少年的生命是含苞欲放的花朵，即将绽放出绚丽的光彩，美丽却又娇弱，应好好珍惜，精心呵护，不要让它过早的凋谢。生命是父母赐给我们最好的礼物，生命是为了每一个人。生命，牵系着太多的灵魂和血肉，包含着太多太多的爱，他们把所有的感情，所有的爱，所有的梦想与希望都寄托在我们身上，这一切都是因为爱。我们不仅要为自己坚强的、健康的、快乐地活着，更应该为爱我们的每一个人活着。一个人不仅要珍爱生命，更应该学会保护生命。从“流星雨事件”中，给我的启示是：学会自我保护对我们青少年朋友是多么重要，所以，这就更加需要我们在日常生活中加强自我保护意识，学会自我保护，善于自我保护。为了我们的安全健康着想，广大青少年更应该积极参加“认识社会，拒绝诱惑，远离危险，防范侵害”等方面的教育和训练，学习必要的法律知识和自我保护方法，具备应有的预防侵害的意识、心理素质，掌握必要的防护技能与手段，以及寻求援助的措施，避免自身受到伤害。当你独自在偏僻的街巷行走时，当你遇到陌生人借故接近你时，当你到银行去取钱时，很可能危险就在你身边，我们随时具有可能被侵害，应保持较高的警惕性。

在校园里，学生也要重视自身的安全，防范各种意外的伤害，使自己在校园里快乐学习，健康成长。在校园里还要格外注意自己的言行举止，自觉遵守校纪校规，听从老师指挥，使自己免受任何安全事故的伤害。在校园安全防范事故方面，安全意识和文明举止尤为重要，要从身边的小事做起，养成文明良好的习惯。

中小学生在校内校外活动时，还可能遇到别人遭遇事故，受到伤害的情况。如看到有人落水时，应大声呼救，请求大人支援；遇到火灾，应及时报警，而不是盲目救火等等。如果遇到这类事，都是“见义勇为”的话，贸然行事，可能会因为体力不支，经验不足，考虑不周，方法不当而受到伤害。所以，在帮助他人的同时，前提就是保护好自己。

生命是宝贵的，神圣的，也是高贵的，美丽的。

生命是有价值的，有尊严的。生命理应得到珍惜和尊重，无论是自己的生命，还是他人的生命。

尊重生命就是尊重自己，善待生命就是善待自己，维护生命就是保护自己，因为我们每个人都是生命世界的一部分。想想在20xx年10月20日晚，药家鑫事件，听了多么令人心寒呀！所以，不论在什么情况下，毁灭和伤害如同恶魔一样有罪，让我们珍惜生命，尊重生命吧！无论是自己的生命，还是别人的生命，乃至大自然的一草一木等一切人类应当爱护生命。

青少年为了健康成长，应当主动培养自身法律意识，学法知法守法，用法律思维去辩证地识别事物，用法律武器去维护自身合法权益，做一个遵纪守法的小公民，在法律的保护下健康成长。

青少年自身，首先要主动学习法律知识，培养法律意识。要做到遵纪守法，并且在日常生活学习中，积极宣传法律常识，其次要树立正确的道德观。无论在做什么事情之前，都一定要考虑清楚再去做，不要因为自己一时的冲动，而给自己，给他人造成一生的伤害。

生命，属于你，却又不仅仅属于你。是母亲的十月怀胎，将你带到这个世界；是父母的含辛茹苦养育长大的；是老师，同学，亲友的关爱，陪伴着你的成长。所以，让我们学会珍爱生命——珍爱自己和他人的生命，那么在我们精神的上空，就会永远灿烂晴朗。在曲折的道路上跋涉前进，也会时时有心情观赏美丽风景！

学会珍爱他人的生命。如此，才能在健康，和谐的社会环境中快乐成长。

是啊！生命是自己的，我们可以让它有价值，也可以让它有价值，也可以让它黯淡无光。所以，我们要对自己负责，我们应好好珍惜生命，让有限的生命创造出无限的辉煌！

珍惜生命读后感 篇2

当我读到“虽然生命短暂，但是，我却可以让有限的生命体现出无限的价值。”的时候，我明白了虽然的生活是短暂的，人生是有限的。但是我们通过不懈的努力去创造无限的生命价值。

读着读着，我想起的著名的霍金，他不但是一个天文学家，也是一个科学家。虽然他坐着轮椅，但他和命运抗争，成为一个挑战命运的勇士。霍金的身体的残疾日益严重，却力图像普通人一样生活，完成自己力所能及的任何事情。后来，他成为了一名闻名中外的理论物理学家。其实我们班也有一个例子：她就是刘宇诗。虽然她不小心把腿弄伤了，但她珍惜时间，坚持上学，更在课间帮助需要帮助的同学，这充分体现了她对生命价值的认知，同时也在创造更高的价值……

读完这篇文章，我受益匪浅，它让我明白了人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

珍惜生命读后感 篇3

美国著名思想家、文学家爱默生曾经说过：“一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。”看了《假如给我三天光明》，我被主人公海伦的精神震撼了，对这句话有了更深的感触：生命，因珍惜而精彩！

珍惜生命，就要勇敢面对逆境。海伦是不幸的，不到两岁便被一场大病无情地夺去了听力和视力。她没有屈服，而是勇敢面对，“我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐”。在莎莉文小姐的帮助下，海伦张开了心灵的眼睛，走上了一条通过掌握知识通向光明的道路。书中，我看到了一个个聋盲人不可能做到的画面——爬树、游泳，甚至月下独自泛舟。勇敢面对逆境的坚强、乐观态度，使得海伦一生充满了欢乐，也造就了一个伟大的灵魂！

和海伦相比，我们应该深感惭愧：我们享受着光明，却碰到点点困难，就会多多抱怨；我们享受着高科技，却沉迷于网络游戏，白白流失光阴；我们拥有着健全身体，却迷失了心灵，丧失了向上动力。“花有重开之日，人无再少年。”珍惜光明、珍惜时间、珍惜拥有吧！用健全的身躯，感受生活的美好；用攻克的困难，搭起成长的阶梯；用必胜的信念，撑起前进的力量！

珍惜生命，就要始终坚持不懈。当海伦认识“水”这第一个字后，便迫不及待地认字、阅读。她“把活着的每一天都看做是生命的最后一天”，像一个永不知疲倦的陀螺一样汲取知识，学会了德语、拉丁语、法语等五国语言，阅读了多部文学和哲学名著。这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和世界沟通的桥梁，改变、成就了她的精彩人生。

和海伦用自己几十年如一日的行动写下了一个大大的“人”相比，不能坚持正成为我们走向成功的“拦路石”：在下决心的时候，日记里信誓旦旦“明天开始一定要……”，但是行动坚持不了几天；在做作业的时候，一想到电脑游戏就经不起诱惑，爸爸妈妈提醒还嫌太唠叨；参加体育锻炼的时候，碰到一点点风雨，就变成了断断续续。华罗庚曾说：“做学问，做研究工作，必须持之以恒。”学习永无止境，更何况现在自己成绩不是最好。所以，我要从现在做起，从正在做的小事情做起，做好每天事、每件事、每个方面，把点点滴滴的小进步，汇成将来的全面大进步。

珍惜生命，就要知恩感恩报恩。海伦假如没有家人、亲戚和朋友的帮助、关心和爱护，就不可能取得成功。而海伦也是知恩感恩报恩的。如果给海伦三天光明，第一天，她要看莎莉文小姐、看所有朋友、看森林自然美景；第二天，她要看看将黑夜变成白昼的动人奇迹；第三天，她要到花园、贫民窟、工厂和孩子们玩耍的乐园里去，享受阳光和快乐。这三天，第一天是知恩之举，第二天是感恩之举，第三天是报恩之举。她甚至用生命的力量，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，把慈爱的双手伸向全世界。

我们生活在一览无余的顺境中，很多时候却失去了对光明的珍惜、放弃了对追求的坚持、忘记了对生活的感恩。为了让我们生活在顺境中，父母、老师、社会都付出了好多好多。“滴水之恩,应当涌泉相报。”我们何不学学海伦，用微笑面对逆境、用坚持追求成功、用诚挚感恩生活？理解父母之爱，就要珍惜拥有、为他们分忧；感受老师之情，就要好好听讲、拿出优异成绩；感恩社会之爱，就要学好知识、茁壮成长，努力回报社会。

海伦生活在黑暗中，写出了《假如给我三天光明》；假如给我三天黑暗，我能写出《假如给我三天黑暗》吗？我们应该感到红脸、汗颜和惭愧！泰戈尔曾说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”《假如给我三天光明》，给了我一双黑夜中的黑色眼睛，海伦就是我生活导师和榜样！

珍惜生命读后感 篇4

昨天，我们怀着沉重的心情观看大型写实记录教育片《迷途》，看完后，我感触良多。

片中主要讲述了阿华与小燕子等人的人生悲剧，她们曾经都怀着对未来的美好憧憬，踏上海滨城市的土地，她们都曾为了自己的理想拼搏，却由于无知走上吸毒这条不归路，终生只能在卖淫、诈骗、吸毒中度过，而小燕子更是怀上身孕，最终，一个不该属于这个世界的孩子被带到这个世界。但她无助的哭喊不能博得母亲的同情，反而被作为骗取同情心的工具为母亲赚了毒资，最后，画面在阿华渴望的背景中定格，留给人们同情与反思。小燕子因为毒品，丧失了一个女人最基本的母性。毒品慢慢蚕食她的神经、她的羞耻心，最后连良心也灰飞烟灭。毒品带给人的伤害是无穷无尽的。自从19世纪的鸦片倾销中国以来，这个千疮百孔的民族开始从内部慢慢腐烂，毒品为外国侵略者打开中国紧锁的大门，为外国侵略者培养了毫无招架之力的军队，为外国侵略者送一批批奴隶。只要有了烟草，中国人就会乖乖任由他们宰割，结果，袅袅轻烟中，葬送的不仅是吸毒者，还有整个民族整个国家。

纵观当今社会，被毒品害得家破人亡的也不计其数，有多少人为了筹集毒资，不惜变卖家产，妻离子散，最终落得暴尸街头的恶果。追根究底，首先是毒袅的责任最大，若没有他们埋昧良心赚着这些不义之财，就不会有众多的人深受其害。其次，是吸毒者自身的意志薄弱。许多人都是因为自身对毒品的理解不够充分，为了好奇与刺激迈出了第一步，从此便不可回头。

但真的只有这些原因吗？我想，更大的，是家庭背景与父母教育。

阿华的父母监守自盗，亏空公款，结果阿华姐妹不得不从学校辍学，早早踏足社会。如果她们的父母没有进入监牢，如果她们没有辍学，那么她们就会明白毒品是一件多么可怕的东西，她们的父母就会教育她们有所为有所不为，她们就会象大部分人一样，正常地上班，结婚，生子，然后儿孙满堂。然而这一切并不如理想那样，命运按偏离的轨迹慢慢发展，导演了如今这场戏剧。

吸毒的背后，折射出人性的丑陋。正是这一点一点人性的丑陋，连接成了吸毒者绝望的一生，我们无法改变他人，唯有引以为鉴，珍惜生命，远离毒品。

珍惜生命读后感 篇5

今天，我们学了一篇散文，名字叫做《生命生命》。课文主要讲的是作者杏林子通过飞蛾挣扎求生，瓜子不屈生长和聆听心脏律动这三个事例，感受到：虽然生命短暂，但是我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。

我很赞同作者的这个看法，每次读到这句话时，我就会联想到海伦凯勒。她在19个月大的时候，业务一次连续几天的高烧，留下了后遗症，被迫失去了视力和听力。虽然不幸降临在她头上，可是在这黑暗又寂寞的世界里，海伦凯勒并没有自暴自弃，而是自强不息。在老师的帮助下，她用顽强的毅力克服了生理缺陷造成的精神痛苦。她热爱生活，并从中得到了许多知识，学会了读书和说话，并积极的与他人沟通交流。就这样，她克服了很多常人无法想象的困难，以优异的成绩毕业于美国哈佛大学拉德克里夫学院，成为了一位学识渊博，掌握英语、法语、德语、拉丁语、希腊语五种语言的文学作家和教育家。连海伦凯勒这样的盲聋哑人都可以活得那么光彩有力，那我们这些健全的普通人呢？

学了这篇课文，我觉得我们应该珍惜光阴，在每一天都好好学习，认真听讲，积极发言，学到更多的知识。而不是浑浑噩噩，开小差，说笑话，挥霍珍贵的学习时光。

虽然生命是短暂的，人生是有限的，但是我们可以通过不懈的努力去创造无限的生命价值，使生命穿越时空，成为永恒。

珍惜生命读后感 篇6

著名作家马克吐温曾说：“海伦·凯勒和拿破仑是19世纪两个最杰出的人。拿破仑试图用武力征服世界，他失败了；海伦·凯勒用笔征服世界，她成功了。”她——海伦·凯勒，一个生活在盲聋哑世界里孤独岁月的弱女子，她用勤奋和坚韧不拔的精神紧紧扼住了命运的喉咙，一生写了14部著作，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像，成为举世敬仰的作家和教育家。

今天，我阅读了海伦·凯勒的散文代表作《假如给我三天光明》，她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。

书中写道“假如给我三天光明”：

第一天，我要看人，看他们的善良、淳朴与友谊使我的生活值得一过。我要长久的凝望我的老师，看看她的嘴巴和鼻子，以及她身上的一切。

第二天，我要看光的变幻莫测和日出，看看日出是怎样落下去的，它要奔向何方。看完日出，我想去探索与研究。我将奔向城市，去看看那些有名的艺术馆。

第三天，我还要看日出。因为，这将是我能见到光明的最后一天。我要和普通人一样，去为了生活而奔波。以一个盲人的身份想象如果自己能够有三天的时间看到世界，将会去做哪些事——包括去看看帮助过自己和爱着自己的人，以及去感受自然，品味世界！

到了午夜，海伦摆脱盲人的苦境时刻就要结束了，她将她这三天来见到的都深深地记在了心中。

哲学家卡赞礼基曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。海伦告诫我们：珍惜现实，才能拥有未来。与她相比，我们感到惭愧，虽然拥有比她健全的身体，但不善用自己的眼睛去观察一个美的世界，不善用自己的耳朵去聆听美妙的乐曲和歌声，不善用自己的双手去抚摸每一件你想要抚摸的物品，不善用自己的鼻子去嗅闻所有鲜花的芳香，不善用自己的舌尖品尝每一口佳肴。所以我们没有像海伦做得那样出色。

我们应该感谢海伦，是看不见光明的她引领着我们，洗净了被世俗岁月蒙蔽的双眼，重新找到了我们初次张开双眼时所看到的那个世界。带着欢愉与惊奇，用眼睛触摸这个世界，一切都新鲜、灵动、可感。

在我心中，海伦就像一位英雄，在时时刻刻鼓励我、激励我、启发我，让我们珍惜生命，珍惜人类创造的一切！

珍惜生命读后感 篇7

我曾读一首热爱生命的诗歌：我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程……我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。海伦·凯勒就是这样一个珍惜生命的人。

海伦·凯勒是一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，是一个度过了生命的88个春秋，却熬过87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。也许，她只是身体上的弱者，但她的精神绝对是一个强者，她凭着自己的努力，毕业于哈佛大学，这个伟大的成就绝对是一个奇迹，而创造这一奇迹，全靠一颗不屈不饶的心、顽强不屈的坚毅品质和热爱珍惜生命的信念。

有一次，在放学回家的路上，我看到有一辆载着满满的东西的货车，把一辆电瓶车压住了。周围围观了许多人，他们议论纷纷。听他们说，那辆货车下面还有一个青年。不一会儿，救护车到了，警察叔叔也把那个青年救了出来。救护人员看见那位青年流了许多血，赶紧把他放在担架上，抬上了救护车。过了很久，医生给那位青年盖上了白布，无奈地摇了摇头，说：“他流血过多，没能及时地被抬出来，已经休克而死，我也无能为力呀！”周围的人有的叹气，有的低头无言，有的说太可惜了。我心想：一朵即将绽放的花朵，一个美丽的笑容，就被这样一起车祸给毁灭了。为了母亲不再失去儿子，为了妻子不再失去丈夫，为了孩子不再失去父亲，全世界应该一致行动起来，热爱并且珍惜生命。

而作为健全人的我们，更应该学习海伦那种奋斗精神，学会如何战胜风雨，学会如何战胜自我，还要学会珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。

珍惜生命读后感 篇8

爱像一朵绽放的百合花，倾吐着它那浓郁的芳香，纯洁而清新，虽然没有蝴蝶花的绚丽、玫瑰花的娇艳、秋菊的坚强、兰花的高雅，但它却有本身独特的芳香，冰清玉洁。同学之爱、老师之爱、举手之爱爱的百合花开遍了整个世界，而人间那份浓浓的母爱的花香更是沁人心脾!

这个暑假我深深地被伍美珍阿姨写的《生命流泪的样子》一书所感动。性格软弱但心地善良的盛欣仪，本是有个幸福快乐的家庭，有疼爱她的爸爸妈妈。但是她的妈妈突然得了不治之症癌症，这给盛欣仪的生活带来沉重打击。虽然有亲人、老师的不断鼓励，但她的妈妈最终还是离开了她，这让年仅十二岁的欣仪过早地体验到生命的脆弱，也为自己的任性和不懂事而感到自责和后悔。

读到这本书的末尾我哭了，不禁为盛欣仪的遭遇而感到同情，对我们来说，过早失去父母，是人世间最残忍的事情，不过，生命和死亡联系在一起，就如同四季的叶子，春天新鲜的叶子长岀来，到了秋，它们就会凋落，到了冬天，那些枯叶就会融进大地，用它们全部的生命之爱孕育来年新的生命我和她差不多大，但是有点不相同的是我有妈妈却没有爸爸。爸爸在我4岁时和妈妈离婚了，但我也是过着衣来伸手饭来张口的生活。在我读完这本书后，才体会到妈妈对我深深的爱，这份爱不但体现在物质上，更多的是妈妈对我无微不至的关怀，是那些很多看不到的爱，包括妈妈平时的唠叨和指点，现在我才知道我是多么幸福!

妈妈对我的爱不一定是轰轰烈烈的，妈妈的爱更多的是隐藏在生活的点点滴滴之中。每一次的安慰是爱，每一次的微笑是爱，每一次的鼓励是爱，每一次的批评也是爱。

读了《生命流泪的样子》后，我对妈妈的爱有了更深刻的理解，也能理解妈妈对我的用心良苦，我会更加珍惜妈妈对我的爱。

珍惜生命读后感 篇9

小小的飞蛾被捉住后拼命挣扎，极力求生，表现出强烈的生命欲望；香瓜子在没有阳光、没有泥土的墙角砖缝中冲破阻碍，茁壮生长，表现出顽强的生命力；作者用听诊器静听自己的心跳，心脏沉稳而有规律的跳动令她震撼。这些鲜活真实的事例告诉人们：只有珍惜生命，顽强拼搏，人生才能出彩。

我的亲人中也有如杏林子般热爱生命的人，他就是我的爸爸。我的爸爸26岁那年遭遇车祸致残，但他并没有放弃人生追求，最终通过不懈努力改变了自己的命运，成为别人学习的榜样。

然而，再看看我们这些被浸泡在蜜罐里的孩子吧：有的上课不认真听讲、课外不好好读书，有的沉迷于玩手机、打游戏，有的欺骗老师、想方设法逃学

试想，飞蛾尚且拼命求生，香瓜子尚且顽强生长，残疾人尚且能铸就出彩人生，我们这些祖国的花朵又有什么理由不珍惜自己的生命呢？

这篇文章让我深深地领悟到：每个人都应珍惜生命，努力活出精彩，活得有意义、有价值。

珍惜生命读后感 篇10

活着的生命中，春去了，夏过了，秋到了，带给这个世界的是金色的阳光，是五彩斑斓的欢乐，是秋果硕硕的笑脸，是收获的喜悦与芳香。

可是，在喜悦与芳香的背后，你信不信？还有150年的幽灵寓言至今，触动灵魂的人性寓言！

留下了生命与死亡，也是最深刻、也是最经典的寓言“今天”呈现，哈里气曰… “你们走着瞧！我这次算是恨上你们了，我再也不回来了！” 添个新词：蒜他狠？？

死亡随时都在人类的身边，那种昏暗的感觉，你甩不掉，稍不留神，它就夺走了你的生命。汶川的强烈地震、舟曲的泥石流、还有形形色色意外的交通事故，有多少生命毫无预兆地消失了。痛苦的用词表：痛哭流涕、肝肠寸断、悲痛欲绝、痛不欲生……

10岁的小男孩哈里，和我同样年纪的儿童，那一句无心的、赌气的话，哈里留下的寓言，真成了永别。怎么也想不到，在几秒后就能实现，寓言就这么经典，卡车载哈里真去了另一个世界《天蓝色的彼岸》。

哈里后悔了，他试图回到活着的世界。可是另一个世界又催着哈里去， 哈里还有末了的心愿，一时又去不了“天蓝色的彼岸，”成幽灵在游荡。

巧的是阿瑟是150年的幽灵，他也是心愿未了，阿瑟出生后就失去了妈妈，阿瑟爱妈妈，仅仅凭着从妈妈上衣掉落的一颗纽扣，在天堂幽飘寻找苦苦长达几个世纪的爱。 (爱…感动啊)

天堂里有规矩，天堂里的幽灵要完成毕生的心愿才能到“天蓝色的彼岸”。

巧事成双，哈里认识了阿瑟，在阿瑟的帮助下， 他们俩结伴，幽飘回了人间。

哈里要到学校看同学们而同学看不到的他。他看同学老师、朋友、家人已敬怀念和道歉。在哈里的墓地上，哈里伸出自己的幽灵小手，牵住了哈里爸爸感觉不到，也紧紧牵着爸爸大手的手，一齐走在回家的路上。

哈里和爸爸回到家，看到这，我跑到爸爸跟前“爸爸，抱抱我？”“这孩子，要干吗？”“爸爸，抱抱我？”爸爸把我楼在他那宽大的胸怀中，一种暖暖地……哼哼 我不是幽灵！

哈里看到妈妈和姐姐神情黯淡、表情忧伤的样子，一家人苦苦思念着死去的哈里无法自拔，一切都乱了。我想起，奶奶不在那几日的情景，爸爸妈妈，还有其他亲人，神情黯淡、表情忧伤的样子，一家人苦苦思念着去天堂的奶奶无法自拔，一切也乱了。

看到这，我跑到妈妈跟前，“妈，我要是不在了，你们会想我吗？”“这孩子，你胡说什么呢？好好的，你胡说什么呢？”“妈，亲亲我？”“这孩子？”“亲亲我吗？”“嗯，亲亲你，混小子！”我被妈妈亲着，真幸福……

哈里来到以前就读的学校，一切都在他以前快乐中快乐着，似乎没有人沉浸在悲伤中苦苦思念着他。哈利在那一刻突然醒悟，死亡意味着：你不在了，但生活还在，快乐还在，爱还在！

他看到了老师、同学并没将他遗忘！

老师和同学还为哈里种了一棵树，树干的铜牌上刻着温暖的文字“哈里，我们永远爱你！”

人间真爱还在！当哈里离开学校时，心中装满了沉甸甸的爱！

哈里的心愿了了，哈里给了姐姐一个幽灵的拥抱，又拥抱了爸爸、妈妈，毅然离开了：再见 妈妈 再见 爸爸 再见 雅丹…我想你们，我爱你们大家，我爱你们所有的人。我非常、非常、非常地爱你们……

他所有意愿均已达成，也已学会坚强的面对一切，哈里回到天堂，可以心无旁贷的去往天蓝色的彼岸了。

可喜的是，阿瑟和妈妈也终于团聚，三个人一起向天蓝色的彼岸走去，融入那里，所有人都将获得新生。

死去的人了却心愿后，让幽灵很安宁地迎接天蓝色的彼岸。我看到我奶奶也去天堂了，不知道是否也去了天蓝色的彼岸？

活着的人就应该去珍惜时间生命，他们活着的人，悲痛过后，还是快乐着，彼岸很金色。从头到尾在爸爸妈妈爱的呵护下，我过得都很好，我有欢笑，我有快乐，度过了童年美好时光。我要读好书，上好学，到金色的彼岸去！

让活着的人愉快地学习、快乐地去奋斗金色的彼岸吧！

珍惜生命读后感 篇11

某一天，我非常荣幸能有机会去领略《假如给我三天光明》的风采。抱着透彻了解的心态，怀着好奇心，开始了又一段新的历程。

打开海伦·凯勒的世界，去陪她一起走过坎坷、幸福的一生。刚打开她的世界大门，便迎头赶上了一个充满花香、阳光明媚的早上。1880年6月27日，随着一声婴儿的啼哭声，海伦·凯勒开始了未知的一生。

大凡所以孩子一样，年幼的小海伦也都对一切事物充满了无比的好奇心，甚至比同龄孩子更加的活泼爱动、不老实。对于她来说，童年是一段非常值得珍贵的日子。但好景不长，在次年的二月里，她突然生了一场重病，导致她的视力、听力完全下降，直至消失。

从那时开始，我变看到了一个黑暗、无声的世界，一个孤独、冷清的世界。一颗脆弱的心灵在颤抖着，那么悲伤，那么无助。渴望与外界进行交流，渴望表达自己想法的强烈冲动，如潮水般涌来，促使她变得那么不可理喻、任性、暴躁。

我所探寻到的是一位无依无靠的小女孩，独自坐在黑暗、寂寞无人的角落里的身影。见此情形，我多想陪她说话，与她交流，哪怕是坐在他身边也行，好让她发觉原来不是独自一人，可以寻求一丝丝的安慰。

然而，天无绝人之路，造物主在关闭了你的一扇门的同时，又为你打开了另一扇窗户。伴随着莎莉文老师的.到来，她的人生从此有了翻天覆地的巨大变化。如今，她已不再是一个人，她也不会孤单了。因为，她学会了很多很多，学会了自己曾经连想都不敢想的事情，但现在，她确确实实的做到了，已经与普通人相差无几了。为此，她感到无比幸福，我也非常替她高兴。

虽说她的世界仍是一片黑暗、寂静，但是，在她的内心，却充满了光明、温暖，所以，她绝不会难过、悲伤。说到这，我不由自主地为她竖起了大拇指，言到：好样的，你真棒！探索到这儿，变结束了，但我的思绪却久久不能平静，产生了无限感叹。

虽说身有缺陷，健康不足，但无半点气馁，无一丝放弃的意愿，仍旧坚持不懈、勇敢无畏、劈坚斩棘地闯下去，直到闯出一片新天地，闯出一个好未来。在此期间，我亲眼目睹了海伦·凯勒所遭遇的种种酸甜苦辣般的，多滋多味、丰富多彩的世界。

唉！我们就是如此，拥有时，不知珍贵，失去时，才方知可贵。我们为什么不利用自己有视力、听力、触觉、嗅觉的这个优势去发现，去探索，寻找这个不曾引起我们注意的世界里的美好事物呢？假设，我们都把明天看做生命中的最后一天，那我们会不会就发觉，今天要做的事情是不是特多呢？

“明天是最后一天”若一直在我们心中回荡，那么，我们每天都会活的充实，活的有价值，而不是懒洋洋的去面对，去把事情一拖再拖，而且，我们还总会对我们自己说：不忙不忙，时间还早呢！但我们曾想过吗？天有不测风云，万一意外突袭，时间只剩明天一天了呢？那时，我们该怎么做呢？

我觉得，应该有这样的想法，从此来激励自己把每一天都当做最后一天，以便迈过“懒惰”这个门坎儿。海伦·凯勒不就是迈过了“自暴自弃”这个门坎儿，从而把拦路石转变成了垫脚石，而走向精彩的人生吗？她能行，我们也行，我们同样也可以迈过这个坎儿，去寻找属于自己的精彩人生呀！记住：世上没有迈不过的坎儿，所以，我们还等什么呢？赶快行动起来吧！

珍惜生命读后感 篇12

最近，我读了海伦凯勒的著名自传——《假如给我三天光明》，看完后主人公海伦凯勒给我留下了深刻的印象。

海伦凯勒1880年6月27日生于美国南部，十九个月大时因病失去听力和视力，陷入盲聋哑的黑暗世界中。可她不肯放弃，向她的恩师莎莉文老师学习，以优异的成绩毕业于哈佛德克利夫学院，并走遍世界，募集资金，把资金献给盲人福利。海伦凯勒那不平凡的一生及她与生命抗争的历程鼓舞了我，给了我奋斗的力量。作为正常人的我们很难想像一个双目失明、失聪、失语的人，可以用心去感化天地万物，海伦就用心灵倾听了世界最美的音乐，观赏了最美的风景！

苦难铸就了海伦凯勒坚强的性格。她以亲身感受告诫世人，健康的心理是一个人成功的最基本的条件，如果一个人没有健康的心理就难以成就一番事业。要珍惜啊！生命只有一次！

读完这本书，我深有感触：即使我们身体残疾也不要抱怨命运的安排，更不要渴望接受别人的施舍和怜悯，我们要有自信，要自立、自强、坚持不懈地奋斗，总有一天会到达理想的彼岸的！

海伦的一生是生活在黑暗之中的，但她却有给人类带来光明的勇气，她用自己奋斗的一生，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌，像警钟一样提醒人们：请珍惜生命吧！

珍惜生命读后感 篇13

天色已晚，我坐在窗前阅读《善待自己，珍爱生命》这篇文章，读过这篇文章后，我对生命有了更深的认识。

这篇文章从邻居家的小妹喝下四包鼠药想结束自己人的生命，但最终非常后悔说起，讲了我和邻居家的小妹在病中苦苦挣扎，但看着母亲那饱含期待的目光，谁能狠心离去？我母亲和她母亲结伴带我们出入大小医院。因此最后，我们更多时候想，既然痛苦离不开我们，我们为什么不能让快乐点缀我们的生活呢？

也许更多的时候，坚持是最重要的。正如文中所说，“让我们选择坚持吧，无论怎样，让我们带泪微笑，去感受生活，努力过好生命中的每一天”。在我们的生命中无率受到什么挫折，都要用笑去面对生活，快乐永远是生活中的主角，而快乐的一种最直接的表达方式就是笑，用笑和坚持过好生命中的每一天，去善待自己吧。

这样珍惜生命的人还有很多，比如海伦凯勒，她在19个月大的时间就失明失聪了，但她非常乐观，抓紧时间学习，考上了哈佛大学。

着名的理论物理学家霍金，患有严惩的肌肉萎缩症，使他不会说话、不会写字，不会走路，他同样非常乐观，甚至还有些调皮。有一次，他与英国王子会面时，他为了“炫耀”自己，不用人帮他推轮椅，自己推着轮椅往会议室“走”去，由于他只有一个手指头能动，所以控制不住轮椅，结果扎了英国王子的脚趾头。他自强不息，虽然高度残疾，只有大脑和心脏还在运动，但他微笑着面对生活，被誉为现在在世的最着名的物理学家。

18世纪最着名的音乐家贝多芬，他的作品几乎涉及了当时的所有音乐体裁，被尊为“乐圣”、“交响乐之王”。可是，在他是受欢迎的时候，突然开始耳聋。但他坚持与病魔抗争，最终，他用笑扼住了命运的咽喉，成了名扬四海的音乐家。

生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦相辅而成。虽然有些事我们避免不了，我，但我们要去善待自己，要把生命中的每一刻过得充实，让生命之花永远快乐的绽放！

趣品人生读后感(合集13篇)

从哪几点开始写作品读后感比较合适呢？作品中的故事情节让人回味很久。 读完书后，我们应该用心去观察和总结自己的阅读体验，“趣品人生读后感”主题相关内容，是我们为您呈送的。

趣品人生读后感 篇1

让心灵自由呼吸

喜欢于丹，是基于几年前，看她在央视的《百家讲坛》讲论语。她端庄优雅，澹定自信；她口若悬河，博古通今，学识渊博，出口成章。从那以后，她成了我敬佩的大学提问者之一，我也成了于丹众多粉丝之一。

今年暑假，我有幸拜读了她的《趣品人生》，让我更加钦佩她了，钦佩的不是美女教授的天赋，不是于丹老师的创造，而是于丹老师的感悟！

她的感悟，出于女人，出于学者，出于老师，出于做人，出于生活，出于这个现实的世界。读着她的书，我觉得自己像一阵春风，沁人心脾。她在书中讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，我们每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。

于丹认为，休闲是一种内在的发现，休闲是一种乐趣，休闲是一种生活节奏。她用生动的例子告诉我们，闲暇与时间和金钱无关。在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。

她用茶、钢琴、酒谈中国人的生活方式，更贴切、更贴近生活。这种观念强烈地打动着我们的心，告诉我们如何从容地找到自我，如何重新启动我们的心，如何找到幸福。

于丹说，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧嚣中“且停停”。“停一停”能让我们歇歇脚，静静心。在亭子里养养神，问问自己我们从**来，要到**去？

回味一下起点与目的之间，这路上的每一步，其实本身就是风景。但停下不是为了安息于此，终老于此。停一下，不是要丢了赶路的自己，是为了再上路，步履轻盈更好地上路、更好地前行。

以前每逢周末的时候，我的内心就会变得十分焦虑，不知道怎样打发闲暇的时光，没有办法平心静气的去做任何事情。觉得自己在这段时间段过得太枯燥，不知道自己坚持的还值得坚持吗？没有家人或朋友在身边独处太无聊了。

读了于丹的《趣品人生》，我懂得了：心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜***来。

人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任......幸福正前所未有的成为了奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗？

道理其实大家都懂，只是当今社会，人们匆匆忙忙向前进，忙工作忙生活，忙买房买车忙贷款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，为忙碌而忙碌，晕头转向都要迷失了自己的心灵。

生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，是从生命中涵养、从天地自然中滋养而成的。人生路上究竟有多少亭子？那不是一个特定的地方，甚至不是一段特定的时间。

一茶、一酒、一琴、一山、一水、一草、一木，都能唤醒生命的色彩。春天的迷人，夏天的火热，秋天的绚烂，冬天的宁静；海的波澜壮阔，湖的宁静安详，瀑的澎湃激荡，溪的浅吟低唱；日月的更替，四季的轮回；无不投射鲜活的光辉么？四时不同，山水各异，这样走下来，生命中自然会多出一份情趣。

人生的长河总有一些欢欣闪烁，前不久的一趟旅程，春风浩荡，绿树成荫，蓝天白云，天地辽阔，让我们趣味盎然，回味悠长。我们能把握的往往是生活中的感动时刻。品茶、品酒、听钢琴、亲临山川，呵护身心，在大自然和日月更迭中陶冶情操。

当回到当下，生活虽然还是原样，由于心境改变了，会新奇的发现新的趣味，感受生活的平静和幸福，品味生活的甜苦与意趣，不经意间找回生命本真，重拾幸福的感觉。

人生长路漫漫，释放自我，游历于山水自然之间，放眼于辽阔之间，亲临山水。见飞鸟在天，见游鱼在水，领悟其中的意境，获得天赋的人生乐趣。寻找一种“悠闲”的生活方式、适合自己的方式，从容的上路。

人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们可以多学习，取长补短，将能做的、会做的，且有意境的事充分发挥

如此看来，幸福就在我们心中。清晨，我们在温润阳光的洗礼下醒来，伴着花草香上路，看蓝天白云，看青山绿水，看飞鸟将视线拉伸成弧......知足的心境就会打开，幸福就会不请自来。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不要迷失自我，经常停下来寻找生活的真谛。享受生活的真谛，体验生活中的一种闲适与平静。

不复杂，不忙碌，不奢侈，不贪婪。喝一杯茶，品一口酒，听**，简单悠闲的生活，让灵魂自由呼吸。

峰高街道建设中心小学：龚文书

2012年8月

趣品人生读后感 篇2

让生活多一份宁静

观海卫镇中心小学童红霞

“幸福感”，这个流行而有务实意义的词眼，渐渐进入中国人的心灵。这是对回归生活的一种呼唤和希冀。但在忙碌的工作和生活中，如何品味幸福？

我从于丹的《趣品人生》中找到了答案。

翻开书，翻开白岩松作品的序文，一个反问句，让我们不禁深思：我们每天都很忙，似乎没有一刻可以平静下来。正如他所说的平静正成为一种奢侈品。

而作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，一些家长的不理解，再加上工作、生活中的杂事……种种种种弄得我们焦头烂额。我们的心是浮躁的，我们的学生也是。在这种浮躁的气氛中，我们懒得听学生们的解释，无法冷静下来思考。

快节奏的生活，让一杯茶、一杯清酒、琴声环绕着光束，悠闲地邀请山川入乡随俗成了虚拟的影子。

“宁静是一种生产力。”于丹提到的这一观点是如此精辟。很多时候，我们每天都忙于奔波于生活，却不知道奔波的目的是什么，也缺乏反思和回味的静心。

带着一天的疲惫回家，带着焦虑进入新的一天，仿佛在一天又一天的煎熬中。虽说物质生活无忧，却时常觉得缺少美好的生活滋味。也许是因为生活中缺少安静的时间和空间。

《功夫熊猫2》中，师傅在阿宝面前耍了次帅，告诉阿宝说：“我修练五十年,苦思冥想,悟到了功夫的最高境界，那就是----静下心来。龙岩上有一滴水，每一滴水都蕴含着无穷的力量。冷静下来，让它成为可能。

”宁静，是一种摒弃喧闹的显象，更富有精神内涵。在工作之余，静坐沙发听一段喜欢的**，在淡淡的灯下读一段喜欢的文字；翻翻旧时的相片，回味曾经的记忆；与家人进行一次随性的闲聊，都是一种释怀，让心纯净起来。

我丈夫对生活的态度给我带来了这样一种真实的感觉。他也是教师，也一样忙碌，但是从他身上我似乎很少发现“焦躁”的职业病态。这正是来自于他懂得享受生活的宁静。

他喜欢**。为了尝尝**效果，他花了很多钱更换了高质量的视听设备，买了一支萨克斯管。因此，在工作之余，我沉溺于娱乐和欣赏，缓解工作和生活的压力。这种宁静给了他充足的精力，对生活的信心和生活的幸福。

生活的宁静就是需要自己善于去营造。于是，我有时也会拿起久已尘封的毛线针，静静地为家人编织暖衣，缓缓地，一针一针地，编织的是一份心情。偶尔也摆弄一下画笔，涂抹几幅喜欢的画缀于房中，体验的是画的宁静。

暂时让工作重于生活，让紧张的心弦休息一会儿，用一双诚实的手，用偶尔的漏洞修补生活，得到内心的幸福。这不是明天工作的反馈吗？

非淡泊无以明志，非宁静无以致远，把的心从浮躁中解放出来，恢复一颗淡泊、平静的心，多一点真性情，这便是人生最大的幸福。

趣品人生读后感 篇3

打开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的内容却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不同的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。

个章节开是之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用大量事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶有趣味。正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而现在，越来越多的“玩具”来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。因为有太多事情需要去顾虑，有太多问题需要去思考，如同一道道枷锁，将我们同幸福分开。但我觉得这个世界还没有失去希望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出“亮点”着便是新生代幸福的标志。

第二章则由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的电影，那种意境我们早已明了，但是关于酒的知识我们却知之甚少，作者运用很多我们耳熟能详的典故，告诉我们酒与英雄和酒与生活的关系，还让我们了解了很多关于酒的知识。但是我相信，酒——这种品味生活的方式还不适合我们。

最后的一章则由乐器论心境，我对欣赏中国古典音乐兴趣不高，但作者讲的一个个有趣的历史故事却深深地吸引了我，让我沉下心来真正读完了这本书。

读完这本书我最大的感受就是，作者通今博古，把一个个抽象晦涩的大道理融入一个个富有哲理的历史小故事里，让并不热衷于读书的，心情浮躁我能够坐在桌前看完这本书，而且我注意到文中引用大量诗词文赋，特别经常使用一名叫林语堂先生的话语。这引起了我极大的好奇心，一查才知道原来真是一位大家，也只有这样的大家才能写出诸如“现实减梦想等与禽兽/现实加梦想等于心痛/现实加幽默等于现实主义/梦想减幽默等于热狂/梦想加幽默等于幻想/现实加梦想加幽默等于智慧”。的话语。书尾于丹与泽道法师的对话则用简洁的话语从前文中提炼了所有，是使文章更加易懂

总而言之我认为这本书主要教会了我们要宁静、淡泊、懂得享受生活的乐趣。告诉我们在这充满物质享受的社会中要有独自享受的一种方式，不要让自己成为金钱的奴隶。

趣品人生读后感 篇4

龙年元月十八日，因飞往上海的航班误点，很高兴能利用这个宝贵的时段，于武汉天河机场“百家书苑”畅游了一番，并买下一本于丹《趣品人生》的书。其主题是“关于生活艺术的感悟，相关于中国人传统生活方式和生活情趣对今天的启发”。读完她的书，从中悟出其两个关键词，一个是“快意”，一个是“从容”。不由让我对人生的感悟，又有了新的收获。

我们活在当下，正处在一个有太多选择的时代，每个人对自己的生活都有不同的设计，都怀有不同的梦想，也都在寻找从脚下抵达梦想的那条路。如果面对生活的丰富多彩、如诗如画，我们选择了人生；那么，面对人生的繁杂纷扰、阴晴圆缺，我们就应该选择从容。但真正从容的人，总是让自己活在自己的美丽里。

记得那年改革精简，在既没有领导向我作任何的思想工作，也没有和自己的家人商量；我以内退的理由，我向其领导小组递交了申请书；当时有人真诚感动地说，“我们单位多有几个这样的同志乐意谦让，该有多好”！就这样，抵制了亲朋好友的劝说，舍弃了几十年拼搏的“饭碗”，从容地踏进了赋闲于家的门。内退后，对于我来说，心中没有什么失落感，且写了一首题为《赋闲其乐》的六言拙作——不觉流水年长，尚健疾书退养，回首如歌岁月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花开叶落有常，告别纷争回府，品茶读书侃谈。

其实内退后，我也没有真正赋闲于家。几年来，无论是机关事业单位，还是个体私营企业，有幸曾被他们聘请我去做过内勤、主管等工作。自己常说，人要有两种精神，一是要乐于做拉链——能上能下；二是要勇于做锯条——能进能出；只有这样，生活觉得充实，人生才有意义。我从不因已退养而改变初衷，也不因已失宠于社会而怀疑信念，也不因人到知天命的年龄而放慢脚步——那便是我于人生中在感受从容、学会从容吧。

许多人会说，社会变化如此之快，工作负担如此之大，个人责任如此之重，容不得一丝松懈，哪有大把时间去悠闲？我认为，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，也是生活的一种乐趣，更是生命的一种节奏，拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。同样的工作，也许别人力不从心，无法胜任，你却能在重重压力缝隙中闲庭信步，悠然自得，有着不败的从容，这才是个人评价体系中真正的成功。因为从容最大的敌人不是外在工作的紧张，而是内在状态的焦虑。

“人生不在初相逢，洗尽铅华也从容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今来，中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行，为“从容”做了最好的诠释。孟子的“富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。虽说从容是人生的极致，但面对现实生活中，我们会遇到各种各样形形色色的人、物、或这样那样的困难和挫折，此时，谁拥有着克服困难的勇气，他就能走得更远。每一次我们的进步，都是从困难中爬滚出来的，人与人之间也没有任何本质的不同，但有的人一辈子了无痕迹，有的人一辈子灿若恒星，造成这种差异的重要原因就是人们克服困难的勇气不同，只有我们拥有了克服困难的勇气，我们的生命才会更有意义，才能更加的“从容”。

于丹书中说，“从容有时也是一种生产力，一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。”其精彩的概括并告诉我们，从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。

古人云，从容日月长。让我们在喧闹中享受清静——认认真真想昨天；让我们在孤独中品味快乐——扎扎实实抓今天；让我们在人生起伏中感受美丽的精神——高高兴兴看明天。

趣品人生读后感 篇5

著名学者于丹离开大众视野三年后，带着她的《于丹趣品人生》又与大家见面了。于丹讲过《论语》、《庄子》的大道理后，一直在思索一个问题，就是如何给这些道理找一种门槛低的中国式载体，走进千家万户，让人们在物质时代能找到怡情养性的感觉。《于丹趣品人生》重点谈及了人生如何闲适、从容等问题，给人心灵以启迪与感悟，读后让人感到耳目一新、眼前一亮。

随着社会的快速发展，人生之路，事业之路不断提速，人们为了达到目的，路边的风景都被忽略了，缺少了闲情雅致。与古代人相比，中国人如今的生活方式似乎少了一些情趣，当今中国人的生活方式可以用一个字来概括，就是“快”。针对这种现象，《于丹趣品人生》中讲，“在这个急着建功立业各自忙碌的时代，大家都应该静下来，人静下来以后，看事儿会清楚，效率也会高，状态也轻松，安静真的是一种生产力。”书中于丹还讲述了人应过什么状态的生活，以及如何解决生活中的困境等等。于丹称，她的生活状态就是在“意思”与“意义”之间平衡，她说人在忙碌、在工作的时候创造的是意义，在休闲在玩的时候创造的是意思。当意义与意思平衡的时候就是生命的意境，她所期待的就是意思与意义的平衡，这是理想的状态。于丹的理念，赢得人们的赞赏，因为“宁静可以致远”。

按照于丹的理念，人在忙碌的过程中，不妨抽闲约上几位好友，喝喝茶聊聊天，饮点小酒解解压，若喜爱琴棋书画，也可选择一二，给生活增加点趣味，这对工作是有益无害的。

《于丹趣品人生》是一本探讨中国人生活方式的书，立意新，有创意，富有哲理，书中传递了一种人生的信息，给人以感悟和启迪，是值得一读的一本好书。

一向喜欢于丹的直爽，最近新出了《于丹趣品人生》又岂能不看呢？利用休息时间粗略浏览了一下本书，觉得在如此忙碌且烦躁的时候确实应该品一下这本书，因此在这里强烈推荐。

或许大家会说现在的生活这么忙碌每天计划排得满满的，哪有时间品味琴酒茶呢？其实，于丹告诉我们的是，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。

而于丹通过讲述琴酒茶的故事，用最浅显，最明了的方式告诉我们，我们现在的不快乐其实都是源于我们自身。人生其实很有趣，我们现在提倡国学，提倡向古人学习，其实不是照搬古人的生活方式和言行举止，而是学他们的精神，学他们的态度，学他们的思想，学他们的意趣。这其实并不难，从琴酒茶就可以开始。所以，且停停我们那匆忙的脚步，听于丹趣品人生，享受人生之趣吧。

趣品人生读后感 篇6

几年前买了一本让我爱不释手的好书，但苦于生活忙碌，未曾读完，晚上闲暇时间，再次翻开，近一个月的时间才得以断断续续读完此书，收获颇丰。

首先被知性的于丹所吸引。她很成熟、很睿智，非常吸引人。白岩松的“推荐序”——《做一些无用的事》为此书掀开了序幕，开篇的几句话便带给了我深深的思考：此时此刻的中国人，我们，怎么了?

平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿?对啊，要去哪儿?我们追求幸福的`脚步从未停止过，可我们得到幸福了吗?这样反思自己，我发现我们的生活的确是出现了一些问题：有些事情，我们过于关注结果，而忽略了过程，比如“生活”这件事。但幸福与快乐往往就在生活的过程中，不经意间，我们都丢失了它。我们惶恐，我们迷茫，我们不快乐，我们更不幸福!所以，我们要寻找答案，我们要改变生活!睿智的、充满生活情趣的于丹在书中告诉了我们答案：生活中我们要学会“悠闲”，要过一种有“情趣”的日子。

于丹认为，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，是生活的一种乐趣，是生命的一种节奏，是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式。忙乱的生活给我们带来的是精神生活的焦灼与纠结，我们好像都不会“悠闲”了，也没有“情趣”了

读书的收获就在这里，于丹在书中提示我们：真正的闲适，就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。古代的文人墨客无不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、苏轼、王维、陆游……他们千山走遍，看到了四季的表情，体会到了万物变化的规律，心中自然也装下了不同的情趣。

在紧张忙碌中，让我们的心灵澄净清澈的成本最低、时间最短的方法就是喝茶。世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。扪心自问：人心浮躁的今天，我们还能坐下来悠闲地喝一泡好茶吗?喝茶是一种生活方式，会喝茶则是一份心境，一种涵养。茶不求贵，只要能真心会意，就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受清风浩荡。只要用心，我们就能在茶里品见自己的人生味道，有茶的日子就是一段好时光。

酒呢?于丹说：“杯中之物，清浊在乎人心。”酒中有兴亡，酒中有人心，酒中有从容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百态!每个人的一生，也都像杯中酒，个中滋味，须自己品尝。有酒相伴，人生或许会增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。想要在俗世生活中寻找一些寄托，总是需要一些载体的。古琴就是最好的凭藉。我们可以不会弹琴，但我们要学会听琴。从琴中我们可以听出心境，可以听出高尚，听出人品。只是我们要学会慢一点，再慢一点，让心静下来，慢慢感，慢慢悟。

其实，人生也是一架琴，用弹琴或听琴的心涤荡一下躁气或戾气，渐渐地，也许可以从都市噪音之外静观聆听出天籁清越，自心中漾出大音希声。有音乐的人生是幸运的。有茶饮，有酒品，有琴听的人生是简单而又快乐的，更是幸福的。人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。当下生活，如能添加一些趣味，就会日日欢欣，生机盎然。所以，我们要学会为自己当下的生活增添些许情趣。

白岩松在推荐序的结尾写道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了;人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。就让我们从看于丹这些文字开始，静下心来，在平平淡淡的生活中，用心体会，用情感悟。也许，幸福就在身边。我坚信：无限风光在心中!

趣品人生读后感 篇7

大家都喝过茶，明白茶，但有没有想过，“茶”这个字是什么意思呢?于是，我无意之间翻开了于丹教授写的《趣品人生》。我带着疑问，仔细阅读。原先，“茶”字从笔画构成上讲，就是人在草木之间。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必须要喝昂贵之茶吗?每一天，爸妈都会在我的水壶里放上几片茶叶，?诉我这是什么茶，乌牛早、铁观音、白茶、红茶、苦丁茶等等，日复一曰。最后，我忍耐不住问道：“我是为了什么而喝茶的，喝多了跟白开水没啥两样。”于是，我跑到厨房，打开一罐茶，一股我从未闻到的清香从茶罐中飘出，让人陶醉。沏了杯茶，独自走进房间。清静，是茶的本质。我将窗门关上，远离外界之?闹，可静心也。将所有琐事放下，什么作业、考试、课外练习等等统统忘记，只剩下这杯清香之茶。喝上一小口，闭眼，我仿佛蓦然走进了草木之间。这让我明白，“茶不求精而壶亦不燥”，喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要喝的快乐，求得自我心意畅快，自得其乐，就是人间好时节。

茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的插曲。静心与清茗相随，必然有所感悟。清茶洗涤过的一生，必有不一样的滋味。

“长短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

趣品人生读后感 篇8

院子里高楼的角落里，一只风筝在天上飞。我儿子坐在他旁边安静地写作业。洗衣机在工作。有节奏的嗡嗡声。我开始写我的。我是一个老师，一个语文老师。我从不认为语文课一定是很严肃的事情。在语文课上我经常和我的学生开玩笑。例如有一次教他们写字的时候，我说：

“同学们，古人有这么一个说法啊——字如其人，意思是写字漂亮的人，她人也一定是长得好看的，比如说我，我的字就和我的人一样漂亮啊！”这时候旁边一个不太大的声音传过来了：“杨老师，你觉得你长得漂亮吗？

”我果断地回答：“还有一句话是这么说的，人是因为可爱而漂亮的。”顿时，笑声掩盖了一切。

语文课上我也经常跟我的学生们天马行空。有一次，不知怎么的谈到头发的问题了，一个同学突然问道：“杨老师，你怎么都不留长头发的呢？

”我回答：“这你就不知道了，没有特别的实力和极大的自信的女人，一般是不敢留短头发的。我给你说说看啊，比如以前的乒乓球世界冠军邓亚萍、比如超实力唱将韩红、比如一线影星孙俪，比如文化名人于丹······”这次他们没笑了，一脸信服的望着我。

是的，于丹，今天我要说的就是于丹以及于丹的《趣品人生》这本书。

到我们这个年龄，看书已经不抱着什么目的性了，不会刻意去选什么提升自己知识技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都觉着怎么样怎么样的书，看书也属于随缘了。有时候遇到一本书，读起来觉得有些艰难，实在读不下去了，那就不勉强，先放在那里冷着；有时候遇到一本书，读起来觉得不太符合自己的风格，那就简单的读一读，不去做太多深入的思考；但有时候遇到一本书，你就觉得像遇到了知音，读着读着你好像能看见自己，读着读着你好像与书中的意境似曾相识，读着读着生活中的那些人和事便都到心里来了，读着读着你便会觉得心已动、身已远。于丹的这本《趣品人生》就是给我很多美妙感觉的一本书。

先说说于丹书中的这一杯茶。她写陆羽、写《茶经》、写山阴与山阳之处茶的不同、写携友人山顶煮茶的味、写白瓷碗中茶叶翻腾的美，写很多作家对于茶的理解和诠释——日本艺术家冈仓天心，用英语写下了著名的《茶之书》。他在书中这样写道：

“本质上，茶道是一种对‘残缺美’的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。”在他看来，茶“既没有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顾影自怜，也没有可可那种做作的天真”。在他的眼里，茶这种源自东方草木之间的饮料是最能让心思静的。

中国那位饱受争议的作家周作人先生写过一篇《喝茶》的散文，“我所谓喝茶，却是在喝清茶……喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”好一个“十年尘梦”，世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。我也是好喝茶的，我每次在电脑前面坐下来开始敲打键盘之前，总是要先去泡一杯茶，然后把脸掩在腾腾的热气里，深呼吸一口，便感觉茶之清香氤氲在我的周围，荡涤了一切琐碎。

然后便可以凝心聚神，写下那些应时的或者是应心的文字。所以读到于丹的这些文字时，且不说我赞同她要诠释的那种闲来品茶慢下脚步享受人生的理念，单单就是字里行间那些细品清茶时的美好已经让我入心入骨。当然，茶品种众多，而我独爱一杯绿茶。

再来说说于丹书中这一壶酒。于丹说，酒，她既讨厌又喜欢。讨厌的是应酬的酒，这样的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。

端着为感情为态度为利益而要大口闷下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒却让她喜欢，那往往是闲来无事或毫无目的之时，亲朋好友间的小酌，没有利益在酒中，杯中物才润泽了人生。今天我不说李白这样的酒仙，陶渊明这样的酒圣；也不说刘伶那样的酒痴，阮籍那样的酒瘾，我只说说我与酒的小故事。

应该是前年了，《我是歌手》正在热播，一个人窝在沙发里看韩磊大叔深情演唱，那余音绕梁，那情韵悠长，真让人有酣畅淋漓的感觉啊。情不自禁地送上一个朋友圈：听听好声音，有好心情，如果还来杯红酒不是更美妙吗？

过不了一会，一个**打进来了：“老师啊，在**咯，需不需要我送瓶红酒来咯？”仔细一看号码，还是十年前教过的学生思哲的爸爸，我乐了。

此时此刻，葡萄酒自然不重要，但讲述过去，回忆过去的人和事，会让人感到更加亲切和温暖。因此，听好歌是一种享受，找老朋友是一种缘分；遇好酒是一种意境。

最后说说于丹书里这一张琴。琴在古代是非常高雅的东西，书中写到的与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。《伯牙绝弦》这个故事大多数人都是知道的，从你的琴音中听得懂高山，看得到流水的人何其难得，在生活中体会得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍贵。

我自然没有以琴会友的能力，因为我创造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这样的意境啊，但是我***用文字记录我的生活或者是感受，于是，那些久未联系的朋友，或者现在想要了解和理解我的人，他们会有耐心到我的记录工作生活的空间里面去逛逛，去把每一篇看遍，每一条说说看完，或许唏嘘、或许感慨、或许赞赏、或许感同身受······然后逐渐成为那个懂我的人。

是的，就这样。当我读到于丹的书时，我和她一样知道，在茶里有岁月，在酒里有生命，在琴声书的旋律里有真情。我想，我们总归是要静下来，才能细细体味这些美好的感觉，让生活变得有滋有味，让心灵变得丰盈美好。

所以，此刻，院子里的高楼里，一只风筝筝在天空的一角飞着。我儿子坐在他旁边安静地写作业。洗衣机在工作，发出有节奏的嗡嗡声。我在写我的。

趣品人生读后感 篇9

清晨，本就应是在家里悠闲自在的吃一顿早饭的时间，可注重高效的上班族们急急忙忙地飞奔单位;而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试准备着，做不完的练习，写不完的作业。我们被高压和快节奏的生活压迫得喘但是气来，从早上被闹钟吵醒，匆匆忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天紧张忙碌的工作，累得筋疲力尽。美妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有情绪去欣赏。这就是所谓的生活吗?

也许，我们就应偶尔抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。翻开于丹的《趣品人生》，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的宁静与雅致。一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。捧起这本《趣品人生》感到了人生的另一种滋味。于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节拍。

我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹幸福在这天似乎变成比成功更奢侈的一件事。我们自我把寻找快乐的潜力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。

我们的生活需要一些看似无好处的事情来进行调剂，人生苦短，生存的好处不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。正如书中的介绍：于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放下理想和职责，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自我。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自我停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自我，走上漫漫的人生道路。

人能够憧憬未来，能够缅怀过去，但能够抓住的只有此刻，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味琴棋书画诗酒花、柴米油盐酱醋茶的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们能够多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。

趣品人生读后感 篇10

全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！

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于丹觉得生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。享受人生从琴酒茶入手。翻开书页，不自觉地跟着于丹先生听钢琴、喝酒、品茶，感受生活的平和与幸福，品味生活的甘苦与情趣。

于丹告诉我们，我们应该学习的是古人的一种心态。如果我们学会了，那么我们就能享受生活的乐趣，在任何生活环境的节奏中感受内心的平和与安逸。

从古至今，在中国人的生活和生活中，琴声袅袅，萦绕在梁上，隐约不远。听琴的人，听的是弦外之音，做琴曲的人，普的是心中之曲。琴里面包含着很多意绪，能传递丰富的情感，有我们意想不到的力量。

酒豪饮意气发人生往来，在逆旅之间，离不开的就是这忧乐一壶酒。酒里有多少东西，有多少传奇，有多少欢乐，有多少悲伤，每个人都可以自由地体会。在一个人的一生中，成长带来知识和思想，但却增加了许多负担。因为身份，因为等级，因为义务，各种艺术才能都被摧毁。

我们亲近了角色，却疏远了自己。酒里有诗，酒里有画，酒里有英雄主义，酒里有悲伤。。。事实上，每个人的生活就像他面前的一杯酒，需要自己品尝。

中国人喝茶的最高境界，是饮茶奔放的生活激情和对生活的梦想追求。每个人的心里有太多的欲望，过分的在意他人的评价和赞誉，这样丢失了自己，有的成了权力的囚徒，有的成了钱财的囚徒，也有的成了情感的囚徒......

让我们放开心胸，让上水入怀，让生命浩荡。有心机的人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的仪式，精心与清茗相随，定然有所体悟。淡味回甘，总比厚味更隽永。

人们可以憧憬未来，缅怀过去，但只能把握现在。当你用一辈子的时间去实现你一生的愿望时，你应该懂得如何停下脚步，享受生活的乐趣和闲暇，时刻审视自己的内心，不要在忙碌中失去信心。解读当下的生活状态，让我们以自由的心享受生活，在成就的同时不迷失自我。

无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

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趣品人生读后感 篇11

认识于丹是在中央电视台《百家讲坛》栏目中听她讲论语，深入浅出的阐述吸引了我的心灵，从此关注于丹。做为中国传统文化的传播者的代表，于丹从不同角度以自身的生命感悟讲述了中国传统文化的精神基因。

《于丹趣品人生》是一本让我爱不释手的好书，书中于丹从一张琴、一壶酒、一杯茶，畅谈生活感悟，将这些在我们看来是古人才有的闲情雅致说成了我们找到生活意趣的一种休闲方式。告诉我们无论生活多么忙碌，不妨停下来，一杯清茶，一杯淡酒，闲适间让自己的心灵歇歇脚，找回生命本真，找回幸福的感觉。

你幸福吗？今天的中国全民都流行问这个问题，我每个人真的可以静下心问问自已。幸福倒底是什么？我们忙着升学、晋职、赚钱每天像陀螺一样旋转不停，每天忙来忙去，浑浑噩噩，得过且过，最后觉得极度空虚。 常听到身边的人坐在饭桌上、K房里、电脑前讲没意思！真无聊！。 是呀，等到我们费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现发现我们不知道幸福是什么， 在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。

看完于丹这本书给忙碌中的我一些心灵上的指点和借鉴，它提醒我要活的有意义，活的有意趣。 悠闲的生活情趣并非要让我们闲掷时光，放弃理想，而是要让我们在目标实现的同时不要迷失了自己。

书中最能让我感同身受的是茶篇，我和给本书写序的名嘴白岩松一样，也是临近中年，才知茶的好处。近几年茶情很浓。备了很多茶叶在陋室，特别对功夫茶情有独钟，从选茶、藏茶、泡茶、品茶都颇为喜爱，在茶中体味了太多的宁静与幸福。在此记一下自制八宝菊茶的过程：有日突想自已配点菊茶送友人，于是光顾了药房、超市、茶庄，找到了八种材料来包茶，所以自已起名八宝菊茶。贡菊为主料，红枣、山楂、莲子芯、桔梗、花旗参、枸杞、迷迭香、冰糖为配料。此茶有着清热去火、补气、明目、帮助睡眠等功效，相信日饮此茶，对友人日渐疲惫的身心有所益处。菊茶不但口感清甜，而且冲得极漂亮。用玻璃茶壶来冲，可以看到一朵朵盛开的小黄菊，再配上红色、绿色的配料，极有观赏价值。只是不知友人可懂得细心欣赏及体味各中的美丽。

读到此，我相信朋友们一定能明白茶带给我的乐趣与幸福。就象序中写道喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。

做为女人，我当然也喜欢着花儿草儿的自然清新，爱着那种绽放的感觉。但条件有限，只能做个阳台上望花守花的种花人。一天忙碌过后，躺在我的懒人沙发上，看着开得艳艳的花儿，品着绵绵的普洱茶， 让我颇有入境为仙的感觉，心里美滋滋的。幸福可以这么的简单呀！

趣品人生读后感 篇12

范文一：

在这本书中，于丹从另一个角度看待生活。

有句谚语说我们应该学会做一些无用的事情。是啊，现在的中国人走在路上，哪个人不是行色匆匆；整天没日没夜的工作，哪个人不会想着功名利禄；在忙碌中，有谁停下来，安静下来，环顾四周的风景，倾听自己的声音？

于丹一开始就提到，在历史上，中国人以悠闲的生活方式而闻名。我们不太热衷于露营，忙着赚钱；相较而言，美国人过分期望事业的成功，过分讲求效率，过分守时。而在当今社会呢？对中国人来说，幸福似乎比成功更奢侈；美国人的生活方式已经成为我们向往和羡慕的一种休闲方式。

正如于丹所说，幸福可以大到在山川中寻欢作乐，小到在一壶茶、一杯酒、一首钢琴曲中品味。

茶、酒、琴，在人们的印象里，立马就会联想到伯牙和钟子期，他们生活在依山傍水之中，子期提一壶酒，伯牙弹一支曲，这对他们来说就是天伦之乐，这就是他们享受生活的方式。而我们，在忙碌的生活中，是不是也应该在忙中取乐，从中抽出一点空，拿起一本书，在博客上写上几笔，品一壶好茶，看一场电影，都能让我们在繁忙之中清欢一刻。

跟随着于丹，我们就能在生活中品出趣味，发现生活的另一番美好。

范文二：

刘禹锡在《陋室铭》中说道可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。弹钢琴显示了生活的简单。阅读佛经，可以发显生活的闲适和内心的平静。其实，这些只代表了人们一生追求的幸福！

只要一个人有一个好的态度和坚定的信念，他的生活就会幸福。其实幸福很简单，但现实生活中有太多太多的人不愿意放弃一些子虚乌有的东西，不愿放弃金钱利益，为了虚荣而活着。这样的人，在生活中追求幸福会很累。

而且常常，当这些人累了，很多人首先想到的是喝酒，但他们不知道如何举杯解忧。

于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔且停亭的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

生活就像喝茶。一开始会很苦，但一辈子都不会。

人生不是一帆风顺的旅程，每一次不幸的遭遇都是人生的洗礼。或者，在痛苦中，放弃希望；要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。

我想起中国达人秀的刘伟曾说过的一句名言人生中，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！

人们可以憧憬未来，缅怀过去，但只能把握现在。于丹通过讲述琴酒和秦茶的故事告诉我们，生活其实很有趣。不妨向古人学习玩琴、品酒喝茶的兴趣和品味生活。

范文三：

近来闲读于丹的《趣品人生》，犹如夏日吃雪糕，一股清凉惬意的感觉弥漫全身。讲《论语》出名的于丹，以其深厚的传统文化底蕴和生命感悟，来与我们闲谈生活的艺术、幸福的真谛。这是一本值得一读的书。适合在晴朗多风的夜晚翻开一页，在心中播下品味生活、感受生活的种子。

书的封底有一句话：在当今社会，幸福已成为比成功更为奢侈的东西。人们追求成功，但成功并不能带来个人生活价值的全部满足。

也许我们缺少的只是一点兴趣，一点闲暇，一点和家人在一起的时间。从这个角度来看，许多成功人士都是荒凉的。确是如此，成功的人生未必是幸福的人生，两者是不能划等号的。

何况，在功利社会里，成功并非是人人可以想而得之的事。作为凡人之一，我们期待更多的幸福。林语堂曾经说过：

社会哲学的最高目标是希望每个人都能过上幸福的生活。

何谓幸福？各有说法。幸福是一种感觉、一种心态和一种与环境相辅相成的生活方式。

富人在寻找幸福，穷人在品尝幸福，幸福存在于每个人的心中。什么样的心情和性格，什么样的幸福。于丹的书，从厚积的传统文化土壤里漫步而来，在山水之间、茶香酒味和琴趣中与你闲坐闲聊，与你倾谈幸福的秘方。

这是于丹的快乐心态。我们沉浸在于丹的字面意义中，沉醉在幸福的遐想中。

幸福的秘方在**？于丹的文字构造里已经精妙藏匿了。根据各章，一山一水一世界，寓意境界。人生境界决定模式、气度和心态；茶的味道意味着精神状态。品茶如养心；酒之品，暗喻着品性，人的品性决定着生活的轨迹和质量；琴之趣，暗喻着情趣，人的情趣爱好导引着人生幸福的浓度和烈度。

我心血来潮，姑且将《趣品人生》里第一篇节的文章标题串联起来，闲谈幸福人生的真谛吧：

生活是否幸福取决于我们是否懂得生活的艺术。无论生活多么忙碌和紧张，我们都应该始终保持一颗从容、平静、祥和的心。宁静是一种生产力，它使我们在简单的生活中获得智慧的能量，减少过度的欲望，感受生命的本质。

在功利主义的硝烟中，我们会反思：我去过**吗？人生步伐过快，千万不要丢了自己。

这时，我们需要像古代人一样，放慢脚步，吟诵：停在凉亭中，停下来！在一个简单，缓慢的生活中，我们会找到自己的心。

我们突然在生命的山坡上意识到，天地间有一股长风，生命是浩瀚的。为了滋养大自然的精神，生命的境界正在悄然提升。

聆听鸟儿在山水间歌唱，沿着山川走向心灵深处，实现生命与自然的紧密而深刻的融合。这时，智慧像水一样在我们心中流淌。我们似乎能够看到四季的表达，认识到万物变化的规律。我们仿佛从功利的烟尘里走出，内心充溢着发现和回归的喜悦，嚼一嚼菜根的香，简单生活里蕴藏着最丰富的人生哲学。

思绪在飞翔，快乐在弥漫，抓住不亦快哉的瞬间，一步迈进快乐幸福的新境界。当我们的境界悄然提升、心境悄然转变之时，不妨问一下自己：我的现在在**？

我们需要在复杂的现实中把握自己，享受当下的生活，在每一寸流淌的时间里体验、理解、提炼和收集生活的幸福。

茶，从笔画构成上看，人在草木之间，品茶，清茗在手，清香入喉，润泽的正是我们日渐疲乏麻木之心，让我们的心灵更加澄净清澈。有了茶的心情，我们自然可以看不起功利的云彩。酒与人的一生相随相伴，悲欢苦乐尽在其中。

酒品见人品，酒中有真味，杯中之物，清浊在乎人心。人的性格影响着人生的旅程。其实，每个人的一生都像一杯酒在他面前。他必须亲自品尝。

琴之情趣，乐之袅袅，非明澈宁静之心无法体悟。正如于丹在文章中所说：钢琴**可以给你一个安定下来的理由。

有**的人生是幸运的。把自己融入**，放松身心，我们会发现，生活其实有多重空间，如果我们时常有发现之心，感悟之喜，幸福犹如清新的空气，永远陪伴着我们平凡而简单的生活。

合上书卷，陷入凝思。俗世中人，遍访幸福而不可得。其实，幸福并不神秘，也不遥远，它藏在我们的心里。

只是，我们常常忽略了它。谢谢于丹，让我在阅读中沐浴着幸福时光，其真味如茶如酒如琴如徜徉于山水之间，让我的内心空明澄澈，宁静芳香。

范文四：

我们处于一个有太多选择的时代，我们拥有不同的设计，不同的梦想，每天为了自己的梦想、目标，不断拼搏，顶着沉重的压力寻找出路。也许就是因为压力使我们不得不生活在一个快速的生活节奏中，这不禁让我们遗失了自我，忘掉了那些最美好的情感、情趣与情调。宁静这种美好的心灵状态也难以复求，我们沉溺在忙碌地追赶当中，在漫漫人生中忽略了周围的风景，不知道停停看看品品，让自己再次体味悠闲时的轻松。

有一个耳熟能详的说法：书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。现在七样东西都变了，木柴、米、油、盐、酱油、醋和茶。

当今社会无论是学习还是工作，节奏都过于紧张，我们每天围绕的是柴米油盐和酱醋，却没有闲暇的时间为自己沏一杯茶，享受那片刻的宁静，在茶香萦绕的环境里放飞自己的心灵。

茶，即草木及自然，我们过惯了车水马龙、天桥水泥的都市生活，每天充满双眼和心灵的都是一些繁琐的数据、字母、文件和作业，心灵被禁锢的如此疲倦，倘若有一盏清茗在手，人就仿佛暮然走进了草木之间，让自己心思澄澈。品茗，能让自己回归大自然，一杯茶喝下，心清了，眼醒了，才能看透人世间的纷纷扰扰，才能读懂岁月铅华中的种种道理，每一杯茶都可以酝酿出自己的人生故事。

如果茶可以清心顺思，那么酒则可以在你有了欲望有了烦恼时，帮助你得以解脱。我们在工作疲惫时喜欢饮一杯小酒，在寂寞苦恼时愿意三两人一聚，借酒消愁。我们在成功得意时，狂饮三杯，以续豪情。

人生往来，无论是顺境还是逆途，都离不开这忧乐一壶酒，酒里头的心事、传奇、欢喜、悲伤，每个人都会有自己的感悟。会喝酒的人借酒清醒，不会喝酒的人以此浇愁、逃避现实，杯中之物，清浊在乎人心。

茶酒以顺心气，琴声可以怡性怡情，在你思绪纷扰的时候，在你内心狂乱的时候，不妨听上一曲谦和的弹奏，让那颗被现实喧嚣淹没很久的敬畏之心得以复苏，或许这份琴声可以让我们的生命保持柔韧的美丽，琴上的清泠是草木的本性，那种恬静淡泊也是人的本性。

天地之间花茶树木，茶酒琴棋，都不过是人们借此使自己内心平静的手段，心平了，人静了，周围的一切才会随之感应。在忙碌的生活中，我们已经错过了很多美好的东西很久了。当我们去掉所有的伪装和噪音，我们可以感受到天地之间的凉爽空气。

清泠有木性，恬淡随人心。

范文五：

在当今社会，幸福感开口闭口都被挂在嘴边，但能有几人会自认为是幸福的呢？工作的压力，生活的无奈，期望与现实的差距，让人感觉越来越幸福，越来越遥远&什么是幸福？幸福是必需品还是奢侈品？

如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授闲话一山一水一世界、琴棋书画书酒花，于洋洋洒洒的字里行间，不单单是在品评山水，谈论诗词歌赋，茶道美酒，而是在阐述人生的道理，令人有所领悟。珍惜当下，活在当下，心中才能体会幸福，找到幸福！

在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。她用茶、钢琴、酒谈中国人的生活方式，更贴切、更贴近生活。这种观念强烈地打动着我们的心，告诉我们如何从容地找到自我，如何重新启动我们的心，如何找到幸福。

人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任&&幸福正前所未有的成为奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗？

道理其实大家都懂，只是当今社会，人们匆匆忙忙向前进，忙工作忙生活，忙买房买车忙贷款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，为忙碌而忙碌，晕头转向都要迷失了自己的心灵。

生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，是从生命中涵养、从天地自然中滋养而成的。人生路上究竟有多少亭子？那不是一个特定的地方，甚至不是一段特定的时间。

一茶、一酒、一琴、一山、一水、一草、一木，都能唤醒生命的色彩。春天的迷人，夏天的火热，秋天的绚烂，冬天的宁静；海的波澜壮阔，湖的宁静安详，瀑的澎湃激荡，溪的浅吟低唱；日月的更替，四季的轮回；无不投射鲜活的光辉么？四时不同，山水各异，这样走下来，生命中自然会多出一份情趣。

人生的长河总有一些欢欣闪烁，前不久的一趟旅程，春风浩荡，绿树成荫，蓝天白云，天地辽阔，让我们趣味盎然，回味悠长。我们能把握的往往是生活中的感动时刻。品茶、品酒、听钢琴、亲临山川，呵护身心，在大自然和日月更迭中陶冶情操。

当回到当下，生活虽然还是原样，由于心境改变了，会新奇的发现新的趣味，感受生活的平静和幸福，品味生活的甜苦与意趣，不经意间找回生命本真，重拾幸福的感觉。

趣品人生读后感 篇13

在当今社会，“幸福感”开口闭口都被挂在嘴边，但能有几人会自认为是幸福的呢？工作的压力，生活的无奈，期望与现实的差距，让现代的人们越来越觉得幸福渐行渐远。幸福是什么？幸福是必需品还是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授闲话“一山一水一世界”、“琴棋书画书酒花”，于洋洋洒洒的字里行间，不单单是在品评山水，谈论诗词歌赋，茶道美酒，而是在阐述人生的道理，令人有所领悟。要珍惜“此刻”，活在当下，用“心”才能体会到快乐，寻找到幸福！

在书中，于丹教授讲述了这样的一个寓言故事：有一座神像，一张脸面向未来，一张脸面向过去，庄严肃穆，受人膜拜，意味着一直向前看规划未来，一直向后看从历史中总结经验。但当路人问道他的“现在”在哪里的时候，神像居然轰然倒塌了！他无法解答这样的追问，也承受不起。只有珍惜此时此刻，把握好现在的生活，才不会因为错过了机遇、没有尽心尽力做事留下遗憾，如此我们才能无愧于过去，才能迎接美好的未来！人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。当下生活，如能添加一些趣味，就会日日欢欣，生机盎然。就是说我们在珍惜此刻的时候不但要努力工作，而且要增加一些趣味，不要迷失自己，不妨学习下古代文人雅士的境界，抚琴、喝茶、饮酒、游山玩水等。并不是一定要有多少闲暇的时间，要有多么高档的环境，要有怎样固定的模式，只是调整自己的心态，重要的那种意境。一样的抚琴、喝茶、饮酒、游山玩水，与谁一起，在哪里，因为什么，环境如何，都会有不一样的感受，快乐与否，取决于你的“心境”。能够静下“心”来，用“心”生活，随处我们便可以发现快乐，感觉到幸福。一座山，一条河，在于丹的笔下都是有情感的，她认为：山的四时都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡。很唯美也很用“心”。幸福是什么？网络上形象的形容为“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”，只要拥有了自己想要的便是幸福。给饥饿的乞丐一个冷烧饼，他会感觉幸福，给皇帝摆上满汉全席，他也未必觉得这样就幸福。幸福是一种感觉，由心而生，用“心”寻找快乐，才会幸福。漫漫人生路，成功也好，坎坷也罢，我们都要这样走过，为何不让自己快乐一些呢？快乐是要自己来寻找的，父母的叮咛、亲人的关爱、朋友的小聚、一阶段工作的完成，哪怕是春天里见到刚刚破土而出的小草，听到久违了的老歌……只要你去体会，快乐无处不在。幸福对现代人而言不是奢侈品，是必需品，人一生要为自己承载很多意义和价值，要为社会承担许多使命，为家人承担种种责任，但是，总会有一些欢欣的、活泼的瞬间，贯穿于生命中，让我们趣味盎然。只要我们能够抓住这样一个个“此刻”，所有的过往可以用来追忆，所有的未来可以用来憧憬。那么我们“此刻”便是幸福的。

于丹教授说：“一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世相和自我，能没有偏差吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？”此时，我便静下心来，伴着一杯清茶，写下自己的一点点感受，慢慢回味如此醇美的心灵鸡汤――――――《于丹趣品人生》。

愿天下人，都能够珍惜“此刻”，寻找到自己的幸福！

苦难辉煌读后感集锦十三篇

有没有可以借鉴的作品读后感模板？读完作品之后，我们不妨把我们对书中的感受及时记录下来。在写读后感时，要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键，幼儿教师教育网的编辑搜索并整理了“苦难辉煌读后感”，以下是相关内容。

苦难辉煌读后感【篇1】

近年来，荧屏上出现了许多历史题材和军事题材的电视电影。越来越多的，我们可以从客观公正的角度来看待刚刚经历的近代史，努力还原当时的壮丽历史和歌咏英雄。无论是黑人还是白人，都认为只要国民党坏到骨子里，共产党作为圣人的狭隘思想随着视野的开阔而慢慢改变。然而，我不禁要问，为什么当时远强于共产党、为中华民族解放作出突出贡献的国民党最终失败了？

课堂里教科书里获得的一知半解是远远不能满足需求的，读完金一南教授的《苦难辉煌》，终于可以释疑解惑了。

在历史洪流面前，每个人都是渺小的。《苦难辉煌》里说到：中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。

中国革命的成功，从中国共产党的成立到赢得中国的未来，可以说是在夹缝中生存。历史给了国民党很多机会。苏俄在中国首先看重的是吴佩孚而不是孙中山，斯大林在中国看重的是蒋介石而不是毛泽东。国民党的支持远远大于共产党的支持。十月革命给中国送来了马列主义，送来了组织指导和为数不多的经费，但共产党紧紧抓住了能抓住的机会，创造了武装割据、创造了农村包围城市，吼出了枪杆子里面出政权。

历史的错综复杂和一次又一次的偶然、无奈、选择、机遇、挫折和困苦，终于使中国共产党由弱变强，由无法维持变为世界上最大的党。

金一南说：“先有真人，后有真理。强烈的责任感，让我必须写出这些真实的人。

他们不爱钱，不做官吏，不怕死，只为这个事业，为心中的教条。今天一些人可能觉得事业和主义已经没有多少吸引力了，但当年的共产党人为了心中的主义，始终抱有不变的信仰，所以我特别想写这批真人。他们之中，很多人没有看到胜利这一天，没有机会评功评奖、授衔授勋，也没有机会返回家乡光宗耀祖。

但这些人是我们军队、我们党和我们国家的真正骨干。他们当中很多人已不为今天的人们所知，我只想把他们写出来，让他们永志史册。当然，这些真正的人并不局限于共产党的队伍。国民党里也有真人。否则，他们就不能把北伐当作一场浩劫。

”今天，中国的崛起已经举世公认，面临的挑战也空前严峻。作为一个普通的共产党员，我们不需要流血，但我们仍然需要信念，一种对理想绝望的信念。理想信念只是人们对未来的向往和追求。

对于我们共产党人来说，为建设中国特色社会主义而奋斗，为将来共产主义的最终实现而奋斗，这是我们的理想和信念。失去了，就不是一名真正的共产党员。理想信念是共产党人的精神动力和理想源泉。

我们党的历史有如此丰富的基础，是每一个共产党员都牢记党的历想信念，不怕流血，不怕牺牲，坚定不移地走下去。

历史是一本严肃的教科书。我们党的历史只是一部生动的教科书，描述了中华民族走出灾难、站起来的历程。它记录了新中国从无到有，从小到大，从弱到强，从一场胜利到另一场胜利。学习必须理论联系实际，学以致用，促进学以用。

理论联系实际是党留下的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习中国共产党的历史，是为了吸取成功的经验和失败的教训。我们要学习历史，解决工作中的新问题、新矛盾。

古人说，以史为鉴，可以知兴替。幸福起来的人们不能耽于幸福，不能忘记曾经深重的苦难，曾经成长的艰难，更不能让内心中那些热血奔涌、震撼人心的历史被荒芜，被抽干，成为红色教育中枯燥、干瘪的室内标本，代之而起的是无数的责难和冷眼旁观。

苦难辉煌读后感【篇2】

《苦难辉煌》纪录片根据著名作家金一南同名著作改编，由**党史研究室、国防大学、解放军电视宣传中心联合摄制。该纪录片主要介绍中国共产党建党、建军初期到西安事变这一段历史，描述了我们党和军队早年的革命史，围绕“中国的红色政权为什么能够存在”进行了深入探索和思考。

《苦难辉煌》多角度、宽视野、全景式地再现了中国共产党团结和带领全国各族人民英勇奋斗的征程，重点刻画了从大革命失败到土地革命战争兴起，从第五次反“围剿”失败到抗日战争兴起，中国共产党的这两次历史性转变。

该片首次披露了众多鲜为人知的影像史料，真实还原了党史和中国革命史中的一个个历史场景，回答了在救亡与复兴成为中华民族最紧迫历史使命的时代背景下，在各种方法各条道路都没有成功的情况下，为什么中国共产党能够带领中华民族从苦难走向辉煌的重大问题。

《苦难辉煌》的多维度再现了中国共产党团结和带领人民英勇奋斗的壮丽征程和革命精神;重点刻画了从大革命失败到土地革命战争兴起、从第五次反“围剿”失败到抗日战争兴起两次历史性转变。虽然只反映了中国共产党领导革命历史的一个阶段，但“看似写历史，实则写今天，看似问过去，实则问未来”。

回答了1840年以来，救亡与复兴成为中华民族最紧迫历史使命的时代背景下，在各种方法试过了，各条道路走过了，都没有成功的情况下，为什么中国共产党能够带领中华民族从苦难走向辉煌的重大问题。

它让我们看到的，是这个党饱受磨难而自强不息、历经曲折而愈挫愈勇、倍尝艰辛而愈加成熟的高贵品格;看到的是这个党在各种困难和挑战面前，砥砺自己的意志,增长自己的智慧，积聚自己的力量，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推动党和人民事业从胜利走向新的胜利，不断创造新的辉煌的坚强意志。高举的是共产党为广大人民群众谋利益的精神旗帜，激动的是实现中华民族伟大复兴的信心。

《苦难辉煌》以其全新的视角、鲜活的语言、激越的精神、深邃的思想把那段错综复杂、变革深刻、波澜壮阔的沧桑历史生动的呈现在我们面前。让我们在**振憾电视画面的同时，更多地能感悟那一份厚重、一份悲壮、一种精神、一种辉煌。

**《苦难辉煌》就是就能通过电视画面看中国的苦难史，看中国的辉煌历史。

我们所触及的是深厚的中国历史，我们所思考的是中国的未来。

在以和平与发展为主题的今天，我国面临的问题是复杂多变的。实践中出现了新问题。前面没有一条路鲜花盛开。

我们需要跨过荆棘，跨过门槛，甚至是从未遇到过的问题。

中国共产党的历史责任，仍然是带领中国人民从胜利走向更大胜利，从光荣走向更大光荣。

作为一名普通干部，要牢记革命前辈的教诲，继承他们不怕牺牲的精神。

他们应该继承信仰，履行使命，为中华民族的崛起做出应有的贡献。

站在历史的制高点，昔日的战场已经筋疲力尽，伟大时代的宏伟图景正在我们面前缓缓展开。

历史是相对的、辨证的。

过去是相对于现在的历史，现在是相对于未来的历史。

作为后来者，我们继续写历史。我们要接过先辈的指挥棒，走自己的道路，做历史的继承者和创造者。

作为一名党员，在今后的工作中，最重要的是要有乐观向上的精神和工作热情，要把工作做得更好，要增强为群众服务的意识。

苦难之后是辉煌，不经历苦难，**来辉煌?我们是幸福的，因为我们每天都在健康向上地生活着，因为我们降生在和平年代，因为我们可以安心地去工作和生活。

我们的大环境很好，我们没有理由不努力。

努力吧!青年!向上吧，青年!

学习中国共产党早期革命历史，全党同志深受感动和鼓舞。

2 0世纪在世界东方，莫过于中华民族从东亚病夫到东方巨龙、从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。

在这一命运形成之初，中国国民党、中国共产党、联共(布)与共产国际、日本昭和军阀集团这四大力量，以中国大地为舞台发生了猛烈碰撞。

内外矛盾空前尖锐，相互斗争的形势极其复杂，各种力量的战略转换空前迅速，双方领导人和将领在比赛中展现出了全部的能量，在历史上留下了深刻的印象。

外部的围追堵截，内部的争论与妥协、以及不尽的跋涉、惊人的牺牲、大量的叛变，中国共产党人正是经历了如此的地狱之火，带领中华民族探测到了前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举，中国革命也由此成为一只火中凤凰，从苦难走向辉煌。

一是要认清革命的困难，珍惜今天的美好生活，坚定必胜信念，为实现中国梦作出贡献。二要认识党来自于人民、依靠人民、服务人民的鱼水关系，把“为民务实清廉”的价值追求植根于思想和行动。三是要认真学习、深入思考，提前发现不足，探索改进策略，为积极有效地参与党的群众路线教育实践做好准备。

苦难辉煌读后感【篇3】

信仰的力量

苦难辉煌》读后感

杭州市社科联（院）经济所洪洁

《苦难辉煌》一书是国防大学金一南教授用15年时间学***、研究撰写的历史著作。金一南教授根据大量史料，展现了中国共产党人经历地狱之火、带领中华民族探索的前所未有的历史深度和时代广度。读罢此书，既为中国革命历经磨难挫折走向辉煌胜利的历史所振奋，同时，也再次折服于先烈们对自我信仰的忠贞不渝。

金一南在《苦难辉煌》的前言里说：“不是要你到历史中去采摘耀眼的花朵，应该去获取熔岩一般运行奔腾的地火。”我想，这个“地火”应该就是他所说的那“唯一能与苍穹比阔”的“精神”，是那种对信仰的坚持从而能舍弃自我的力量。

同样，“信仰的力量”也是第一个采访红区的西方记者埃德加·**在长期采访、观察中共共产党人之后给出的答案。作为一个西方人，最初在中国共产党及其领导军队的眼中，就像中医一样，把他弄糊涂了。他很难理解为什么有成千上万的中国人以各种形式同情或追随共产党，为共产党流血。

1936年，这位美**事记者辗转到达陕甘宁边区，四个月以后，**用他的长篇纪实报道作品《红星照耀中国》回答了他和他的西方朋友的疑惑。他说：第一，信仰的力量；第二，红军领导人的个人魅力。

的确，中国共产党自建立至1937年的发展历程，用“苦难”这个词是非常精准的，在这段时间里共产党时时刻刻面临危险，例如自身路线的问题、国民党的追剿，最终能获得胜利，能以小胜大，主要的原因还是依靠着百折不挠的精神，始终追求民族的解放和自由。

中国革命的胜利不是上天给的机会，而是亿万人民的英勇奉献。让我最感动的，不仅仅是共产党人取得一个又一个胜利的辉煌时刻，而是共产党人在最困难的时候，在前景最黑暗的时刻，还能坚守那份对信仰的忠贞。他们聚集成一股强大的精神力量，唤醒一个遭受严重灾难的国家的自尊、自信和自强。

苦难辉煌读后感【篇4】

今年是中国共产党成立90周年，阅读党史成为今年读书活动的主题。我最近就读了一本叫《苦难辉煌》的党史类图书，很受启发，在这里与大家分享一下我的心得体会。

这本书的作者是国防大学战略研究所所长金一南少将，其主要内容是介绍中国共产党红色革命历史中一些鲜为人知的背景故事，其中给我印象最深的是该书对“历史为什么会选择毛泽东”这一课题的分析研究。

书中指出，毛泽东不是共产国际的指定领导人，而是毛泽东最终为中国革命开辟了独立发展的道路。那么，为什么不是出家门进莫斯科中山大学校门、出中山大学校门即进中共**机关门的三门干部博古呢?为什么不是北大文科学长、五四运动的总司令陈独秀呢?

为什么不是北大毕业的高材生、五四运动的学生领袖张国焘呢?

这本书还把张国焘和毛泽东作了比较。张国焘当北大学生领袖时，毛泽东只是北大图书馆的助理，没有组织，相当于现在所谓的临时工。从中国共产党成立之日起到中国共产党第六次全国代表大会，张国焘长期处于中国共产党的核心领导地位，而毛泽东仅在中国共产党第三次全国代表大会上当选为**执行委员会委员中国共产党。

据说张国焘曾与列宁面对面交谈，亲自聆听列宁的教诲。并且，张国焘比毛泽东还年轻四岁。以现在的眼光看，无论是学历、经历、资历，还是年龄，毛泽东都不占优势。

作者分析毛泽东的**会是在井冈山，而不是在白人地区，更不用说共产国际了。我无法想想他躲在大城市的租界里，或者像个小学生一样坐在共产国际会议厅里背诵冗长的决议。他属于那片实实在在的土地。

只有在武装割据的中国农村中，他才如鱼得水。作者把这种革命的工农武装割据称为“地火”。

自从1921年7月中国共产党成立以来，我党经历了与敌人的多次重大斗争，如;北伐战争、土地革命战争、红军二万五千里长征、抗日战争、解放战争等， 于1949年建立了新中国，接着完成了新民主主义革命的任务，建立起社会主义制度。从1966年到1976年的十年动乱中，我们党受到了严峻的考验。在这漫长而严峻的斗争中，我们党经受了一次血腥的考验。经过磨难，我们党逐渐走向成熟和辉煌。久经考验的中国共产党，涌现出了一批批杰出的领袖，如毛泽东、周恩来、邓小平、刘少奇、朱德、 彭德怀等，然而让我们感到痛心而遗憾的是有许多优秀的革命领袖、优秀党员、英雄人物为了新中国的解放事业及社会主义建设事业献出了宝贵生命，每当想起这些，我们所有的中国人都无比悲痛，对已逝的英烈肃然起敬。

在缅怀革命先烈的同时，更重要的是做好自己的工作。只有继承革命先辈的优良传统，缅怀历史，接过先辈的指挥棒，实现先辈的遗愿，才能不辜负先辈的期望。

读完《苦难辉煌》这部史书，就像走进了历史的殿堂，使自己对人生的理想和航向更加明确，使我的灵魂再一次升华!作为后来人，我们任重而道远，我们有责任与义务去续写中国辉煌的一页。作为党员教师，我们有责任教育下一代，让他们不忘历史，继承革命前辈的遗产，努力学习，学会做人，实现祖国未来的伟大事业，做好历史的继承者和创造者。

但我们的党员和教师自身也要不断学习，加强道德修养，提高专业素质。在创先争优活动中，时刻牢记对党的承诺，不断用《党章》对照检查自己，坚持用“教师每日守则”严格要求自己，积极落实上级关于“六个一”、“五大行动”方案，在教育教学中，不断探索新知，积累经验，不断总结与反思，努力在实践中不断创新，在岗位上创出佳绩，争当育人先锋，为我校的教育发展做出积极贡献。

苦难辉煌读后感【篇5】

观纪录片《苦难辉煌》有感

依中国近代史科目作业要求，我**了大型纪录片《苦难辉煌》，这部恢弘壮阔的影片讲述了我们党和军队早年的革命史，围绕“中国的红色政权为什么能够存在”进行了深入探索和思考。《苦难辉煌》多角度、宽视野、全景式地再现了中国共产党团结和带领全国各族人民英勇奋斗的征程，重点刻画了从大革命失败到土地革命战争兴起，从第五次反“围剿”失败到抗日战争兴起，中国共产党的这两次历史性转变。该片首次披露了众多鲜为人知的影像史料，真实还原了党史和中国革命史中的一个个历史场景，回答了在救亡与复兴成为中华民族最紧迫历史使命的时代背景下，在各种方法各条道路都没有成功的情况下为什么中国共产党能够带领中华民族从苦难走向辉煌的重大问题。

《苦难辉煌》根据著名作家金一南同名著作改编，由**党史研究室、国防大学、解放军电视宣传中心联合摄制，从多角度、多层面展现了中国共产党与我们人民英勇奋斗的壮丽场景和那种代代流传的不可多得的吃苦耐劳的精神。我认为，**《苦难辉煌》这部大制作的**能够很好地感受到中国共产党当年的那一份厚重、那一份悲壮、那一份精神、那一种辉煌。同时，也正是通过电视画面看到了中国的苦难历史和中国的光辉历史。

一部《苦难辉煌》让人重温亿万中国人历经艰难险阻而重获新生的苦难历史；展示了人民军队慨然赴国难，最终夺取胜利的历史轨迹。

《苦难辉煌》告诉我们要铭记这一段历史，中国共产党人之所以能够从苦难走向辉煌，就是因为从实际出发，践行“实践是检验真理的唯一标准”的准则，在带领着中国人民争取解放的历程中，共产党人始终是以全面唯物辩证的观点去用全局的目光看待问题。该片虽然只反映了中国共产党领导革命的一个历史阶段，但“看似写历史，实则写今天，看似问过去，实则问未来”。在和平发展成为主旋律的今天，我们国家目前面临的问题是错综复杂的，实际中不断涌现的新问题层出不穷，我们面前并没有一条铺满鲜花的道路，所有的未来都是需要我们去创造，需要踏过一片片荆棘，迈过一道道门槛。

中国共产党的历史责任，仍然是带领中国人民从胜利走向更大胜利。

在新的实代，我们要能根据自己的实际情况，活出自己的作风，更重要的实能在平凡的岗位上踏踏实实、勤勉工作，以严谨的工作态度对待每一件事。

苦难辉煌读后感【篇6】

1949年10月1日，中华人民共和国成立迎接新中国领导人时，这是一片等待复兴的废墟。刚刚埋葬蒋家的勇士们面临着许多新问题：如何振兴中国？中国如何崛起？

正当国人在努力建设、创造时，中国周边的情况却越来越糟糕：美国人步步紧逼，向中国逼宫；出兵朝鲜，登陆仁川，其意实在中国。

就在美国人心中打着如意算盘时，但他们哪知道，中国领导人心中之大志，是他纵然使超级计算机也算不出来，中国志愿军雄赳赳气昂昂，毅然绝然跨过鸭绿江，出兵抗美援朝。

要知道，那时的中国满目疮痍，正是百废待兴之时啊！但是美国人在二战后得到了很多战争赔偿，并通过战争发财。中囯在如此进退两难之地时，一个洪亮而又坚定的声音在世界的东方响起：

“我们不怕打破瓶瓶罐罐，就是中国经济再倒退十年，也要出兵朝鲜！”美国人惊呆了！世界惊呆了！

这声音不仅发向美国，也向全世界宣布！“中国人民是英雄的人民！中国处处是英雄！

”何为英雄？引用心中一句话：“真正的英雄，是那种悲情人物，参与播种，但不参与收获。”

敢问当今，还有几个英雄？因为我们不屑于英雄，有人说：“只有弱国才需要英雄！”所以，英雄便在我们的记忆中被淡忘，渐渐消失……

今日，我便问于世人：“我们是强国吗？没有英雄，我们连弱国都不是！

没有英雄，何来中国？没有英雄，中国的未来是什么样子？笔者我虽是小学生，我的手在颤动，因为，我不敢想象那样的未来……”

苦难辉煌读后感【篇7】

近日,我和全镇干部集中陆续收看了大型记录片《苦难辉煌》，该片讲述了自1840年鸦片战争开始，中国的近代史，是一段苦难史。辛亥革命虽然推翻了封建主义的大山，但帝国主义和官僚资本主义的两座大山仍然落在中国贫苦农民的肩上，中国仍然是千疮百孔，军阀割据，日本侵略中国，人民无法生存。自从有了中国共产党，从此中华民族由东亚病夫变为了东方巨龙，沉沦到百年的中国走上了复兴之路。

通过对辛亥革命后中国近代史进程的全景式揭示和深入分析，我们可以了解中国共产党的革命先烈，为我们今天的幸福生活做出巨大贡献和牺牲。

中国革命的胜利，来自中国共产党人坚定的革命理想信念。正是那些有着坚定革命理想和信念的共产党人，在经历了敌人的包围、内部的纷争和妥协、队伍的架桥合分裂、长征的艰苦征程后，以巨大的牺牲挽救了革命的种子，带领中华民族从苦难走向光荣。在和平年代，广大党员干部要坚定理想信念，通过为人民服务的不懈努力，最终实现共产主义。

中国革命的胜利，来自中国共产党人的决心和坚强意志。面对南昌起义即将崩溃的部队，朱德力挽狂澜。他鼓励军队，只要军队保持力量，就有办法进行革命；黑暗是暂时的，共产主义一定会胜利。

在全体官兵对革命前途悲观失望、群众情绪低落的时候，朱德指出了革命的光明前途，增加了群众的革命信念，保持了南昌起义的革命火种。从此以后，星火燎原，这支南昌起义余部发展成为了所向披靡的人民解放军。目前，发展是绝对原则。广大党员要创新、改革、发展，加快经济社会共同发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需求。

中国革命的胜利，是全体中国共产党人不屈不挠、不懈努力的结果。最不可能避免的是错误，最有价值的是改正错误。一个伟人决不是不犯错误的人，而是能及时改正错误的人。

土城失利，红军立即放弃北上改为西渡赤水。在西渡赤水的失败中，红军立即转战川滇黔边境；在进川的失败中，红军立即奔赴陕北。长征的困难在于红军在追剿国民党军阀和地方军阀的过程中，犯了许多错误，打了许多仗。

但是，红军领导人实事事求是的人，坚持真理，随时准备改正错误。他们脚踏实地、灵活决策，一次又一次地把危机变成安全。凭着战胜死亡的超强决心和求胜的钢铁意志，工农红军培育了那个时代最顽强、最耀眼的生命力。当前，我们党员干部要充分发扬实事求是、批评自责的优良传统，及时纠正改革工程中存在的问题，以更加昂扬的斗志，为建设繁荣幸福的新三江而奋斗。

通过观看《苦难辉煌》历史记录片，使我再次深刻地体会到：没有共产党，就没有新中国！只有中国共产党才能领导中国革命走向胜利，只有社会主义才能拯救中国，只有社会主义才能更好地发展中国。

在国际国内形势深刻变化的新的历史条件下，我们必须坚定不移地坚持走中国特色社会主义道路的信念，更加自觉地接受中国共产党的领导，坚持多党合作制度的原则。对于生活在和平时代的我们，要立足本职，继承和发扬革命先烈的崇高精神，为振兴国家富强作出贡献。

苦难辉煌读后感【篇8】

艰难困苦育辉煌

——读《苦难辉煌》的感悟

各位领导、各位同事：

大家好！“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，今天借这个机会，我想和大家分享一本好书，它就是我们看过同名纪录片、国防大学博导金一南教授的名作《苦难辉煌》。这是一本在国际代表大会背景下解读中国共产党早期历史的书，是一本用战略思维回顾历史的书，也是一本可以作为为大散文欣赏的书。

它展现了中国共产党成长、奋斗、苦难、挫折，最终走向辉煌的壮丽历史图景。今天，我想以三句话向大家汇报我读《苦难辉煌》的一些感悟。

砥砺躬行出真知

书中写道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费。但没有武装分离主义政权，没有农村包围城市，政权内部没有枪管。

”那么，“武装割据”、“农村包围城市”、“枪杆子里面出政权”从**来？它们来自中国共产党的理论勇气和创新实践！中国共产党早期领袖人物王明、张国焘，之所以被历史所抛弃，关键在于他们照搬照抄**十月革命的经验，缺乏实事求是、洋为中用的思想；毛泽东的伟大之处，不仅在于能够做出准确的预言，更在于能够随时修正自己的错误，采纳别人的正确意见。

他的“农村包围城市”战略之所以成功，关键也在于不教条、不照搬照抄理论，从而探索出一条真正适合中国革命的道路。今天，经过世界金融危机的洗礼，中国仍然屹立在世界的东方，因为我们在邓小平、***等同志的领导下，坚持实事求是，走上了中国特色的改革发展道路。

碧血丹心照汗青

透过《苦难辉煌》，我看到历史的烽烟中，无数的中国共产党人舍生取义、慷慨赴死，经历无数的挫折与失败后仍然勇往直前，是什么赋予他们力量？是理想信念！是探求救国救民、民族独立，推翻“三座大山”，建立社会主义新中国的理想和信念！

书中记载了一个故事：1935年初，红十军组成的北方抗日先遣支队在浙江怀玉山失败。21师师长胡天桃受伤被俘。蒋军司令员王耀武负责审讯。第一次见面王耀武就惊呆了。

他回忆说，“这位师长的上身穿着三件补了许多补丁的单衣，下身穿两条破烂不堪的裤子，脚上穿着两只不同色的草鞋，背着一个很旧的干粮袋，袋里装着一个破洋磁碗，除此以外，别无他物，与战士没有什么区别。”时值严冬，天寒地冻，若不是被他人指认出来，王耀武绝对不相信面前这个人就是多次交手的红军师长胡天桃。为得到共产党的核心情报，王耀武等人绞尽脑汁、威逼利诱，胡天桃回答始终是“我愿为共产主义牺牲”。

最后，胡天桃被杀害。1959年，新中国成立10周年前夕，王耀武作为首批特赦战犯被释放，他在文史资料中一笔一笔记录下24年前那场见面，胡天桃在近乎绝境中对共产主义的坚定信念令他永生难忘。值得指出的是，近年来，少数党员领导干部正是由于理想信念这个“总开关”出了问题，陷入“信仰危机、主义危机”，甚至“不信马列信鬼神，不信科学信风水”，最终腐化变质，贪婪堕落，成为人民的罪人。

苦难不辞为苍生

中国共产党成立时，很少有人相信不足100人的党能够赢得中国的未来。是什么力量支撑着这支在山川草原上长征的弱小而精力充沛的队伍，承载着这个古老国家和民族复兴的希望？究其原委，最值得人们重视的，正是当时中国共产党雄厚的群众基础。

《长征史诗》告诉我们，这是一路群众源源补断的兵力供给，使战斗之火能持续2.5万里；这是一路人民源源补断的供给保障，使革命洪流贯穿神州。中国共产党的胜利和国民党反动派的失败决不是偶然的！

古语有云：“水能载舟,亦能覆舟”，“民为邦本，本固邦宁”。古往今来的无数事实充分证明:

“得民者心者得天”,一个政权也好,一个政党也好,其存在与发展取决于人心所向,不能赢得最广大人民群众的支持就必然垮台。

同志们，《苦难辉煌》中那种空前复杂的历史变局，与我们今天面临的局面有很多相似之处。两万五千里长征是中华民族崛起的起点，是新长征前进中最困难的部分。中国已经进入加快发展的关键时期和改革开放的关键时期，中国的歌舞永远不会实现崛起。我们面前没有一条路鲜花盛开。我们需要跨过荆棘和门槛。

作为新时期的青年组织干部，要有抱负，不要因为现实而失去梦想；要有正气，不要因为世俗而失去原则；要有勇气，不要因为挫折而停滞不前。我们要接过先辈们的接力棒，勇敢肩负起时代赋予的重任,积极投身实现中华民族伟大复兴中国梦的生动实践，跑好属于我们自己的一程，推动党和国家的事业取得新的胜利，创造新的辉煌！

文化苦旅读后感锦集十二篇

“文化苦旅读后感”您所需的幼儿教师教育网的编辑已经准备好了，也许大家都读过作品这本好书。 记下读书的核心要义是读后感撰写的关键，这里有一些适合需要的朋友们来看看的文章！

文化苦旅读后感 篇1

滇橄榄的甘甜在苦涩之后。

书吸引我的不止是文字，还有那泛黄的书页散发的朴质的清香。我身边的许多人都不喜欢书的味道，我却不然。每次翻开《文化苦旅》之前，我总要先嗅一嗅那书的味道。后来我发现，这种味道可以把人带入一种境界，跟随余秋雨走进文化，找寻文化中的足迹，以深邃的眼光观沧海桑田的变迁。记得，前言中余秋雨写到，书名之所以要叫“文化苦旅”，是因为在历史中穿梭的沉重。是的，当读到《阳关雪》和《废墟》时我分明能感受到他触摸风沙与残亘时，我的灵魂也在震撼，震撼的同时眼前浮现出秋雨先生再回首凝视这些古道遗迹的`凝重，好像风沙也打在我脸上，心上。不是钻心的痛，却久久挥之不去的矛盾和悲伤。我耳边回荡着“这里，一个民族的伤口在滴血！”这时，一个炎黄子孙的子孙，怎能不痛，在滴血啊，那里就是中国人心中一道抹不平的伤痕。再看看墨印之下又窜入眼中的黄，书页上质朴，洽似古老和枯萎了的昏黄正是我脑中古道西风瘦马，夕阳西下的颜色。

但正如秋雨先生自己所说，如果深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么走进文化和历史也就称不上享受，连会心一笑都没有总是悲伤就是莫大的折磨。人生如戏，历史亦如一场气势恢宏、荡气回肠的大戏。所以有悲伤就有喜悦，有反思就有进步。虽然读到《白发苏州》时称不上快意，却也有了几分舒心。真像他说的原先心里的皱痕也被抹平了 。不用再在风沙中停步，向粗糙的手掌心中呵气避寒了。而可以蜷缩起身子在这精致的亭台楼阁中品一口茶，观茶杯中的茶舒茶卷直到思索，一直思索到进入梦乡。不是说苏州少了历史的沉淀，而是西湖中的沉淀就犹如西子一般清澈纯净，思量的问题也显得轻松了许多。

此刻，我嘴里正品着一颗滇橄榄，也体味到作者先写《道士塔》再写《江南小镇》，最后写《这里很安静》的意图了。原来这一颗滇橄榄苦涩中的回味正如回味历史，回味文化，回味《文化苦旅》一样。好像人的认知和年龄的增长亦如此。想起自己也这样。开始浅薄读史时只由两种感情，悲伤之后就是愤怒，怒王道士，怒千千万万个王道士的愚昧无知。怒国家宝藏容身之所却在大英博物馆，庞大的中国却没有一个卷宗的位置。可是当我越深走进历史的世界，才发现了一种文化、一种交融、一种安静的思考，反省真正的历史，安静的，不带任何个人的感情色彩。到《这里很安静》中的秋雨先生虽然也被震撼，却处事不惊仍然冷静的思考着，思考着，最后宛尔对着街上的日本人一笑。我才顿悟，这就是智者，这就是大家广阔温润而博大的头脑和胸怀。这是经历多少岁月如历史一般的沉淀才让一个人成为真正的慧者。岁月与时光也在磨砺每个人的历史，我这颗棘头刺脑的小石子儿还早呢。

有点甘甜，我嘴里的橄榄，顿时畅快。读史明智，读文化，读完《文化苦旅》合起书一瞬间的畅快与振奋。旅行，一次洗礼让我更加学会了思考，安静地，安静地思考身边的时光流逝。反省历史，我又看到窗外明媚的希望，正如橄榄绿一样深沉稳重，却有着阳光与生机勃勃！

文化苦旅读后感 篇2

面对眼前的《文化苦旅》，我内心无法平静，历史的罪人，文化的悲哀，人类精神的凸显，无不让我想再细细回味一番。中国博大精深的文化在历史上有着如何的命运，随着作者的脚步和他一起走过了一段文化苦旅。

当我踏上一片沙漠，寻求敦煌的辉煌时，一个道士出现了。没错，他就是那个中国文化的罪人。可是，面对着他，我又无法说什么，难道把所有罪都推到他身上吗？这显然是不对的，一箱箱属于中国的文化结晶，竟被外国人用少量的钞票给换走了。那些为官者们为了自己的利益而抛弃了中国文化。看着外国人风餐露宿的身影，又看着官人们醉生梦死的样子，心中升起了一种莫名的悲哀。

算了，暂且搁下沉重的担子，怀着轻松的心情来到了都江堰。战国时期，一个名叫李冰的人造了这个惠及后代的浩大工程，于是他也被后人给赞颂。一眼望去，那水强烈的生命力给予了我一种震撼，就如作者所说，看水，别忘了都江堰。随着水流的脚步，三峡出现在了眼前。作者这次找到的文人便是李白了，他那首脍炙人口的《早发白帝城》，便是起点，带我走进了三峡，领略到了神女峰的神奇，以及一个惊人的王昭君。

如作者所述，文化需要在苦旅中才能有收获，但是曾经文人墨客向往的庐山，如今已是商铺连连，连上山都有汽车，再也没有一种苦意。于是，作者心中有了新的体会：当文化被鼓吹得过于响亮就会引来世俗的拥挤，那时，庐山便不再是一个鸿儒云集，智能饱和的圣地了，因为失去了苦。这样更可以说服人们这个道理，那就是‘文人注定要和苦旅连在一起’。

中国人说的是中国话，每个中国人都有华语情结，语言是我们中国人的精髓。然而，人言有着虚假性，人不能被其所封闭，就像现在我们正接受着外来的文化，别国的语言也要吸收，不是仅仅拥有白话文就够了，更不是被文言文所控。

在文化的旅程中找寻生命的意义与价值，这是作者的目的，但又要如何去完成这段苦旅呢？那就要有超脱的心态，以不同的眼光去感受，去探寻生命的意义，也许路途遥远，也也许要风餐露宿。不过，在苦尽甘来之时一定会有别样的收获。

文化苦旅读后感 篇3

打开书的扉页，看到的是这么一句话：“文化的旅程是苦、涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。”这句话使我对这本书产生了一种迫切的好奇，恨不得一股脑的把它全部塞进脑袋里。但是我做不到也不能这么做，一本好书值得我去细细地品读，而不是囫囵吞枣。

我是一个没有真正旅行过的人，什么名胜古迹、文化风景、生态花园等等我都没有真正的体会过，熟悉这些美丽风景也只是影视屏幕上的一刹那。模糊、虚幻、没有方向感。这些华丽的华丽都显得那么没有真实感。从《文化苦旅》这本书的扉页到尾页就像是在作者的带领下旅游了一番。西湖、天一阁、道士塔的莫高窟等等景象一幕幕在我脑海中划过，是那么的清晰、真实。有质感。就像作者初游西湖时的感受，如临故地，我也像是曾经去过这些地方看过、玩过、感受过。

中华五千年文化源远流长，而这其中所受的波折也跟其历史长度成正比，几经波折，不断改变。文化遗产的几经磨难后有的还屹立于世，有的销声匿迹，有的破烂不堪，有的失去原来的本色，没有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物质文化这一种，还有一种非物质文化的精神文化。各国各民族，各地的风俗人情，传统习俗都可以被称为非物质文化。

第一次看《文化苦旅》，是在一个炎热的午后，无所适从地在书架上翻着书，这本书就来到了我的眼前。从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作为一个中国人的身份，走遍大江南北，也带着一个个读者，去感受那华夏五千年历史的兴衰与悲凉。他的语言就如同她所说的莫高窟壁画一般细腻，每一笔都蕴藏着丰富的内涵。

在三峡畔，绿意唤醒了倦意，湖上飞卷着曼舞的白云，湖明如镜，山青如洗，残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走却难逃水的千手、山的族群，它融化在水里，隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着，倏的，雾悄然地弥漫了，过了一会，风也轻快地来了，吹皱了一湖春水，雾便也顺从地退开了。她泛舟湖上，似乎想抚平那湖面，想抚平他悸动的心。此风此景，为停伫在荣华上的世人，招魂。

檐角如悬崖，风铃似沧海，他无言地扭身看了看柳侯祠中的树，花被夕阳燃烧，而那一片片输液早已泛黄，看着那一片片泛黄的树叶如他的心一般直坠向地面。在造虹的小雨中，蝉声沉落，蛙声升起……雨下一整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如园中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的日儿勾住了哀伤，夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁，雨洗净了挂满思念的高墙。

这本书，很苦。写书的人，更苦。

随心所欲地慢慢翻阅，与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。只要顺从着他的牵引，闹哄便是紊然不乱的条理。只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景：枝干虬曲苍劲的腊梅，飘渺冷艳的西湖，狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描写着一幅苍劲浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉约的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直沏人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水，见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁，拜访了清新婉约的江南小镇、精致的苏州园林。

山重水复，无言地大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。

既然是漂泊旅程，那么每一次的留驻都将是新的出发。无需华丽的辞藻来凸显文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的眷恋。总有无尽的柔情，总有磅礴的气势，总有那份身临其境。四壁的文字间，可以让我受到怎样咆哮的狂风在我指尖游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的去掉。的确，余秋雨陛下的文字能有一种苦涩的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

走，不为那终点，只为这已经划下的曲线；走，不管能抵达哪里，只为已经耗下的生命。我愿一直走下去，为了在文化旅程中实现自我的价值，为了寻找那一份美的本源。

文化苦旅读后感 篇4

1992年发表的散文集《文化苦旅》，是余先生通过对国内外文化进行考察和思考，并结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的一篇游记。《文化苦旅》一书它会给人一种感觉，这就是作者是在低徊与感伤的历史氛围中，通过散文创作中的戏剧性表现手法，以雍容。典雅而抒情的文字描写。文章寓意深刻，读此书时他给我最大的感觉像是一部游记，而透过表象具体分析之后才会发现，作者的每一笔、每一句其实都是在于历史、文化进行对话。

在《文化苦旅》一书中，最吸引读者或者打动读者的便是“苦旅”二字。我们都听过苦笑这一词，即心里不高兴而勉强做出的笑容。那么“苦旅”又是一种怎样的心境呢？我以为凡读过此书的人们一定会和读者有一个共同的感觉即对文化走向的思考和对人类生命的反思。这一由固感而至感悟的历程何其艰辛啊！

一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支持的。我们伟大的中华民族有着五千年的源远流长、博大精深的灿烂文化，在我们五千多年的历史长河中，中华民族是世界上唯一一个文化没有被淫灭或中断过并且一至延续至今的国家。在灿烂辉煌的古代我们有着博大精深的华夏文明；在备受欺辱的近代我们有着奋勇抵抗的英雄史诗，在繁荣富强的现代我们有着伟大复兴的中国梦。这里面有着取之不尽用之不竭的丰富素材，有最能体现中国人民创造智慧和文化精神的中国元素。而余秋雨先生也在《文化苦旅。笔墨祭》一文中写到：一切精神文化都是需要物态载体的。由此可见文化对一个民族、对一个社会、对一个的重要作用。

作为大学生一代的我们，代表着社会最积极的力量、最活跃的因子、最有作为的希望。我们正处于为梦想奋斗的美好青春年华，我们要正确对待我国优秀传统文化，取之精华，弃其糟，批判继承，古为今用。坚决杜绝一切形式的崇洋媚外。把传承中华优秀文化作为一种历史使命、时代责任和精神追求，为传承中华文化再创往绩、再谱新、再立新功。

文化苦旅读后感 篇5

在20xx年末，我读了一本余秋雨的《文化苦旅》，巧合的是，那时我也在旅途之中，这使我在感受文化之余体会苦旅，不觉有了很多认同感。这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山……它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，写出了这一代中国人心灵中的纠结，同时也是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，描述出了中国深沉的文化，及抒发自我的情感。就文笔而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。

余秋雨先生从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了《那里真安静》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《华语情结》……读万卷书行万里路，也许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便决定了余秋雨先生的文化旅行成了种“苦旅”，浪迹天涯，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不可谓之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。

然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是余秋雨先生对文化无休止的追思和探索，正因人生本是无休止的边界。不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，余秋雨先生要寻找自己与浩瀚历史长河的关联，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。

我想，能走进书中的情境与思考，我们会不禁严肃起来。就像一群被流放的士子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。在书中说道：“我无法不老，但是我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求，构成了《文化苦旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描述与山水文化临摹中，笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种杯具味道。当这种感伤、杯具的气息，在《文化苦旅》中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。

从那里，我几乎能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留……余秋雨先生惊叹、震憾，余秋雨先生婉惜、叹息。皱着眉在慢慢地踱着，我也与这位哲人一齐品味历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。

文化苦旅读后感 篇6

《文化苦旅》这本书是余秋雨的第一部文化散文集，也是他的代表作。全书所收作品主要包括两部分：一部分是历史、文化散文，另一部分是回忆性散文。它主要通过山水探求文化的灵魂、人生的真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成；它既表现了中国历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展现了中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。

我今年读了这本书，被作者优美的语言和深邃锋利的思想所震撼。我最大的感受便是：“文人的魔力竟能把诺大的一个世界的生僻角落，变成人心中的故乡。”我想每一个中国人都或多或少有这样的体会，自己特别想去的地方总是古代文人与文化留下的较深较浅的脚印。作者认为：“这是中国历史文化的悠久和对它的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”或许，这就是一种文化情结吧。

我们去某一个地方旅游都总会不自觉的回想那里的一切，主人是谁、修建的目的，有谁在这里洒下热血，有谁在这里……一瞬间，把历史、人文、自然全混然交融在一起，历史的沧桑感与人文的沧桑感便将人笼罩，历史的古迹所蕴藏的精神与文化也便奔泻而出，使参观者无端感动，无端的喟叹。

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察洞悉能力去思考去表达这古老民族的深层文化，用细腻的笔触去纵观华夏文化。文化“苦”旅，它不甘甜。苦苦的味道，透出了书页，让我们读这本书更多了一道滋味。在读这本书之前，谁会想到，，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹背后竟会有这么多的涵义和故事，文化给人的包袱也越来越重。

《文化苦旅》给你展现作者优美的文字与深刻的思想。从华夏大路上走来，体会民族深重的苦难与灿烂的文化，这本书给与有思维的碰撞、真谛火花。让我们打开此书迈着沉重的步伐，走在中华大地上。

文化苦旅读后感 篇7

还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。

而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么？这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。

书中写了有着“天府之国”称号的都江堰；那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔；接通着中华历史血脉的莫高窟；还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。

“读万卷书，行万里路”。两者关系如何？其实本没有两者，因为路就是书。人生是路，是一条漫长的路；而书也是路，是一条崎岖的路。我们在这条路上摸索、前进。而最终的目标就是学习文化，了解文化。我们从咿呀学语到如今何尝不是这样的，改变我们的也就是这文化，这条路必定是苦的，但我们不妨去试试，就算结果不像作者那样，我们也最终在文化苦旅中成长起来了。

文化苦旅读后感 篇8

在这次短暂的节假日里，我读完了《文化苦旅》这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。

在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。

余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。

凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。

在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。

紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。

继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。

这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。

也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖梦》中，作者又怎么知道"背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼"?外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗?

类似这样的议论，在书中还有一些。

这不禁让人怀疑，余秋雨在发表评论时，有时提出的简单问题使情况复杂化。

我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。

虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。

尤其是其中对"健全文化人格"的呼唤。

《文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。

这本书让我走遍大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清历史。

本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记;而在其中又记录了许多史实;也可以说是一部史记;而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的散文集。

走在中华民族的土地上，作者用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。

苦苦的味道，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合成了一篇篇绝妙的文章。

走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来。

像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。

眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。

千年前的第一笔巨资开启了莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。

多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。

我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

苦与甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。

正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》!但苦中处处有希望的曙光。

看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗?

圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园时，有人站出来否认，因为即使修复了圆明园的原貌，圆明园还能做什么？

那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它不会因为不完整而被世界抛弃，相反，人们只会更多地记住它，永远珍藏在人们心中最深处。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

文化苦旅读后感 篇9

《文化苦旅》如同历史长河中回望的老人，带着怜悯的眼神回望着着一望无际的荒漠。

1阅读来源

最早看到这本书来自于大学室友，那个时候的自己还迷恋着郭敬明的青春，《鬼吹灯》《盗墓笔记》的刺激，以及《安德的游戏》的天马行空，对于这种偏厚重的书嗤之以鼻，甚至觉得不够时尚，但十年以后真想啪啪给自己加个巴掌，如果早点接触这些书籍或者我现在的外在评价就不是一个天真无邪的老人家，而是成熟稳重的人了。

但是人生嘛。

天真无邪也好，幼稚无趣也罢，还是不怎么后悔的，至少哪些书给那时的自己带去了很多乐趣。

而《文化苦旅》十年以后，我也并没有错过。

早晚都会遇到，那么在能够更好的理解的时候遇到，并不是一件不好意思的事情。

也许早点回更好，但，当下其实也不错。

2内容

《文化苦旅》的题材应该是随笔集，现在的这个版本若分类，既有关于文化、旅行、建筑的深刻反思，也有对于人生的质问。

目录中最为熟悉的应该是《道士塔》，因为这篇文章是我那个时代语文课本中的书籍，但是这也是我错过《文化苦旅》的原因，《道士塔》的感情是悲伤的，以至于第一次接触的时候，我不喜欢那种阴霾的调子，读完眼前的黄沙漫天，天阴人悲，相对于阳光明媚的豆蔻年华，我不喜欢，不喜欢那种哭若无声的悲情，而十年在读，却也发现，每个人的人生，即便挣扎再三，也不能翻出历史的长河，历史在悲鸣，人渺小若星尘，唯一能做的，不过是有一颗淡定的心。

所有的文章，从前到后，我的喜欢程度变得越来越淡，最喜欢的是第一篇《牌坊》，最不喜欢的是后期关于个人的一些思考与反思。

哪些思考与反思，让人觉得无力而悲伤。

3文化

前段日子听过这样的一段话，说所谓的代沟最初来原因我们小学不读一样的课本，不学一样的文章。

随着成长，我们遇到不一样的事情，看了不一样的世界。

我喜欢余秋雨的文字，他的文字让我看到了七八十年前的文化对行文的影响，每一个字都用得巧妙，字句工整，甚至在一些排比上能够看到幼童时期中国早期文化教育对余秋雨的影响。

这本书从文字的结构使用与编排上，值得好好的学习。

而这本书对于历史、文化的研究与思虑，值得深深的思考。

这本书后期对于自身的探讨，值得借鉴与学习。

推荐指数：四星

推荐年龄：对于天真浪漫的小朋友建议晚一点阅读，因为里面的有些感情，不易让小朋友理解。

文化苦旅读后感 篇10

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。

人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹.“只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们知道，只有书籍才能使如此悠久的历史成为一条电缆，才能使如此庞大的民族产生凝聚力，才能使如此辽阔的土地长存。

”我兴奋地在书间穿梭留连，仿佛看到了一个瘦削的身影在古迹前黯然深思，纯粹的感动就那样满满的溢满心间，有一种静谧的感觉在心底流淌，犹如文化的积淀

中国文化正处在重山重水的恢复过程中。历史的感伤，造就了中国几千年的文化内涵。”我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。

那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象”五千年的灿烂史诗，绵延不绝的旖旎风光，在《文化苦旅》一书中，有着最真切的描绘和最深沉的体味

三峡，中国最惊心动魄的风光.还记得白帝城这首诗，及白帝城所熔铸的两种声音、两番神情：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然的咏叹与对山河的追逐。

诗人的悲怆，风情万种，两岸猿声啼不住，一路上风声飕飕，江流溅溅，江涛高一声、低一声，留下了美丽的忧伤， 「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.

而一看见那大漠孤烟、长河落日，只觉黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。

从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，...，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。

天一阁的藏书曾一度让他困惑，终于有一天显示出藏书的社会意义。然而，西湖是文人心中的梦乡，只能用文字来解读。

没有什么华丽的词藻，也没有刻意地叙述，却有着难以言说的魅力，我想，这正是余秋雨先生本人吧，不张扬的冷静地面对自己生命中经历的每一件事，充满智慧的见解，饱蘸激情的笔触，将大千世界、人间万象尽收于一段文字，一个章节，浓缩成精华无数，放飞于永恒。一串串文字突然活跃起来，诉说着历史的过客，流浪生活的失意文人，把古老的遗产保留在空中的后人，淳朴善良的人或无知落后的人，

余秋雨曾说：“我认为任何一个真正的文明人都会自觉或不自觉地在心理上过着年龄重叠的生活。没有这样的重叠，生命就会失去弹性，容易干燥和脆弱。」或许是因为如此，余秋雨先生在埋首於砖块般的典籍中后，那不同的年龄悄悄作怪，耳边不时响起大诗人大学者放达的脚步声，“老夫聊发少年狂”那是向苍天大地、释放自己内心深处不停呐喊著的渴望，一股热潮、令人无法抗拒的**，不停地冲击著心灵，澎湃的思想犹如一阵巨浪，要求超脱现实的束缚，寻求最终的寄托，没有人知道旅程的终点，无情的岁月不断地雕刻，即便生命的终点将在不远的哨站，但生命的价值却是不朽的承诺。

培根说：「历史使人明智。」在辉煌的华夏文化的背后，有一位位故事人物心血的凝聚，读《文化苦旅》，一幕幕历史、一，更打从心底崇拜那一件件扣人心弦的历史史迹，心之向往也彷佛身历其境中，种种的意象和画面都浮现在眼前，穿越时空的钟又再度响起，正呼唤著我们去探访另一个灿烂的华夏文化。

秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。

历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力在于，它的足迹总是隐藏在山川之间，难以寻觅。

因此，没有博大的历史情怀和深厚的文化内涵的人，永远找不到这些无价之宝。

“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。

人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你的成功多么辉煌，总会有这样那样的遗憾。作者游山玩水，是为了记录历史的足迹和文化的灵魂；我们的人生之旅，是为了记录生命的真谛。

文化苦旅读后感 篇11

这是一本与文化有关的书，但在读到对中华文明的深刻赞誉时，却让人深感惭愧和惋惜。余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.

苦苦的味道。在读这本书之前，我们永远不会想到它背后隐藏着多少辛酸和泪水，也不会想到当我们游览各个景点时，有多少深意我们无法理解。

敦煌，多么美丽的名字，多么美丽的地方，它曾经孕育了多么灿烂的文化。追随着前人的脚步，我们走进了敦煌，走进了莫高窟，走进了那一个个石洞。

经历了几千年风霜的石洞依然是那么地壮观，石像、壁画依然不言一句。我们只能想象，就如想象圆明园毁灭之前的壮丽景象那样去想象那一个个石像、一幅幅壁画。一千年前，一个人偶然打开了敦煌瑰丽的宝库。正是这位王道士亲手埋葬了中国敦煌的文明。

当一个个黄发碧眼的“外人”不远万里，冒着风沙来到敦煌这片土地，当他们用区区几个银元换走了无法衡量其价值的本本书卷，当他们踩着胜利的鼓点回到他们的故土，中国的**在做什么？他们让这些灿烂的文明成为官场上的贿赂，染上世俗的铜臭，却根本不知道它的真正价值。

我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土大量具有重大研究价值的敦煌文物时，人们为历史喝彩。

然而，历史却上演了一幕极其荒唐的闹剧，让外国人大摇大摆地把一箱珍贵的文物送到了自己的博物馆。也许历史是为了磨砺那些过于执着的历史学家，让他们只能依靠国外博物馆提供的微缩胶片来研究中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？

余秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”历史又何尝不是呢？

虽然历史是一脉相成的，我们只能通过这些稀疏的点来探索步伐，步履艰难，但我们还是要坚持下去。

文化苦旅，一个“苦”真正的道出了文化的滋味，我们是一个个行走在探寻文化上的旅者，苦涩的旅途不会阻挡我们的去路，究其背后的故事，真正的品味文化。

文化苦旅读后感 篇12

《文化苦旅》读后感！

中国灿烂的礼貌正被时间侵蚀。我在想，那些在角落里辱骂历史罪人的人们，是否曾经闭上眼睛，平心静气，回到历史的冷漠和理性的严酷。《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

这本书是余秋雨先生的第一本文化随笔集。该书的主题是以山水为依托，探寻中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，寻找文化的灵魂和生命的秘密意义。余秋雨先生凭借其深厚的文学史、丰富的文化底蕴和艺术表现力，撰写了这些文章，不仅揭示了中国文化的伟大内涵，也为当代散文领域带来了新的范式。

余秋雨先生以其独特的写作魅力吸引着读者，这是一种苦涩的记忆，一种焦虑后的理解，一种沉思后的放松，一种老年后的青春。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也能够年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，因此，余秋雨先生无论何时都是个混合体。

因此，他的文章总是夹杂着不同的感情。比如，他对中国文化失落的悲叹，充满了年轻人对不满的滥用，中年人对生活的无奈和老年人的遗憾。

也许有些观点完全是无意的，但这本书的灵感**绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史和文化中尘封已久的地方。在今天这个弘扬中国灿烂礼貌的蓬勃时代，他提出了这样一个悖论，自然引起了更多的关注和思考。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以前繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。

但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时刻冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的以前，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。

因为只有真正了解历史情况的人，才能在顺应历史车轮的基础上，打印出自己的足迹。

这是一次艰难的旅程，就像在茫茫沙漠中的旅程一样，是一次历史的漫游，一次文化的旅程，也是长久以来文化内涵封闭的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受，然而，《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!

妈妈不是我佣人读后感13篇

能够全身心地投入阅读一本书是一件非常令人愉悦的事情，读完作者的作品后，我们的内心往往久久不能平静。我们不妨写下自己的读后感，以畅快淋漓的方式将这一体验表达出来。你知道如何写出一篇优秀的读后感吗？经过栏目小编的精选，我认为“妈妈不是我佣人读后感”是最值得一读的文章之一。如果你觉得这个建议不错，欢迎将它分享给你的社交圈！

妈妈不是我佣人读后感 篇1

《妈妈不是我的佣人》这本书是韩老师送给我的，当看到这本书时，我非常的好奇，一口气读完了。

这本书的主人公是阿章，最让我感动的是第一个故事——妈妈不是我的佣人。一个从首尔转到农村姥姥家上学的阿章在城里学习非常优秀，是班上的班长。可是自从离开了妈妈后，阿章不但把自然科学作业也落到了家里，被老师罚着打扫厕所；上美术课还忘了带水彩笔，于是，他找表妹晓金去借，可晓金却毫不留情地拒绝了他。当阿章回到家里，看到作业本放在桌上，房间干干净净的时候，很是高兴。可是这时晓金却大吼：“你给我听好！我不知道你的妈妈是不是你们家的佣人，但我的妈妈不是！我妈妈不但要做家事，还要忙关种田，你知道她有多忙吗？你自己制造的垃圾自己清理才对，为什么老是要我妈妈邦你打扫呢？”阿章的自尊心受到了打击，并且决定以后自己清理房间，带齐东西，做好自己应该做的一切。

看到这里，我的内心非常的愧疚，我的妈妈难道是我的佣人吗？不，不是。为什么每次我回到家，都有可口的菜肴?为什么每次我看完课外书，随手一扔，当再要看时，书都整整齐齐的放在书架上？晓金的一句话，让我明白了好多，我不能把我的'妈妈当成佣人。

妈妈不是我佣人读后感 篇2

看了《妈妈不是我佣人》这本书我受益匪浅。书里的阿章就是我的翻版，看了这本书我突然之间讨厌自己，原来我也是这么可恶。

我以前从没有认识自己的错，看了这本书之后，让我认识到了自己的错误。我一直还以为自己还小，妈妈应该照顾我，打点我的一切，不知道当我离开妈妈的时候，我肯定也会跟书里的阿章一样，丢三落四。

我跟阿章一样也想看书，但是书的内容就是没有办法好好消化，就进到脑子里，不懂为什么要看书。看了这本书让我知道了读书就是到世界各地去旅行。“读书不是肉体的旅行，是心灵的旅行。人类通过读书可以拥有多元化得体验，相反的，不读书的人，好像一辈子都过着被关在洞穴里的生活。”这是书里老师的讲解，我若有所悟。

我跟书里的阿章一样，会慢慢长大。虽然有调皮的地方，但是我们一样有可爱的一面，我要慢慢改掉我的坏习惯，变成崭新的自己。

妈妈不是我佣人读后感 篇3

今天，我读了一本名叫《妈妈不是我的佣人》的书。

这本书的作者是韩昌旭。韩昌旭在韩国中央大学艺术学院毕业，当过几年记者，后任投资建设公司专员。目前专职写作，工作室位于可鸟瞰整个沿岸风景的锦江边。著有畅销作品《使我改变的好习惯》、《让企鹅起飞》、《沟通达人》等。

这本书主要讲的是：阿章原来是个标准的都市小孩，现在短暂转学到在乡下，每天很开心的在田野里玩耍。可是住在一起的表妹，不知为何总对阿章充满着敌意。直到有一天，两人再度起了争执，表妹对着阿章大声的抗议：”请不要再把妈妈当成佣人！“阿章这才恍然大悟，自己从来不注意妈妈的劳苦……

读完了这本书，我不禁想起了自己小时候任性无理的样子，不禁有点后悔，不该惹妈妈生气。不过现在，我已经长大了，不会再惹妈妈生气了。

不过，《妈妈不是我的佣人》这本书真的很不错，尽量看一看！

妈妈不是我佣人读后感 篇4

今天，我读了一本书书名叫《妈妈不是我的佣人》，使我受益匪浅。

这本书的主人公是一位原本住在城市的小孩，名叫阿章，因家庭的原因转学到了乡下，每天很开心地在田野里玩乐。可是住在一起的表妹不知为何对阿章充满了敌意，直到有一天，两人再度起了争执，表妹对着阿章大声地抗议”请不要再把我妈妈当做佣人了！“阿章这才恍然大悟，原来自己不曾注意表妹妈妈的辛劳更不曾注意过自己妈妈的辛劳……

看了这本书，我回想起之前对妈妈的态度：有一天晚上10 点，我还在写复习题，妈妈拿个苹果进来了，对我说休息一下吃个苹果吧，我很生气的大喊”你不要来烦我没看到我正在写题吗？不要再给我添麻烦了，我刚想好的.一道数学题又被你打搅乱了“妈妈听后悄悄地关上门走了。

日常老师教导我们要尊敬长辈，自己的事情自己做。而我呢认为妈妈把我生下来替我干家务是应该的。我这是一种什么心态？我是”小皇帝“、”小公主“？不是的，我也有一双手，为什么一切都要靠妈妈呢？妈妈不是我的”佣人“啊！

现在回想起这件事我感到很惭愧。”妈妈不是我的佣人“以后长大我要报答爸爸妈妈的养育之恩，要学会感恩！！！

妈妈不是我佣人读后感 篇5

最近我读完了《妈妈不是我的佣人》这本书，使我感触很深。

书中有一个上五年级的首尔小男孩叫阿章，因为妈妈怀孕住院了，而爸爸又被外派到迪拜工作，于是阿章就被送到了乡下舅舅家生活和学习。可离开父母的阿章，不是作业本忘家里，就是颜料忘带，阿章的房间更是一塌糊涂。阿章这才发现，原来以前的一切全都是妈妈帮他做的，妈妈一直像一个佣人一样照顾着他的学习和生活。虽然阿章已经五年级了，但没有一点良好的生活习惯和学习习惯。独自生活在舅舅家，一个个的挫折和失败，让他不断地成长，使他从一个懒散、懦弱、自私的小男孩成长为一个独立、勇敢、节俭、关爱他人的男子汉。

我要感谢这本书，它不仅及时地让我认识到自己的不足，也让我体会到了妈妈的辛苦！

仔细想来，我不就像这书中的阿章吗？每次做完作业都是妈妈帮忙收拾书包；每次生病总是妈妈把药和水按时送到我教室；每天理所应当地穿着妈妈辛苦洗干净的衣服；每天享受着妈妈为我精心准备的一日三餐还挑三拣四；多少次因为没有妈妈的提醒，我人来到了学校，书包却还在家里……我的妈妈也一直像佣人一样，无微不至地照顾着我的生活。

我早晚有一天将离开妈妈，那时的我将怎样独自生活呢！

我决心向阿章学习！我要改变我自己！我不能再当家里的小皇帝，不能再事事依赖父母，我要学会自己的事情自己做！自己的学习用品、书桌、房间自己整理！为了尝试独立生活，从未离开父母独自生活的我和同学们一起去大别山参加了夏令营活动，从中学到了很多独立生活的本领。平时，我也学着做一些力所能及的家务事，像洗碗、拖地、整理房间等等。

这本书真好！我从中学到了很多：自立、赞美、读书、节俭、守信、诚实、关心他人。但最重要的一点就是读了这本书我知道了好习惯的重要性！好习惯成就好未来！我要像阿章一样，逐渐养成了自己的好习惯！让好习惯伴着我不断成长！

妈妈不是我佣人读后感 篇6

暑假，我看了很多书，其中《妈妈不是我的佣人》让我印象深刻。起初，我觉得书名很搞笑，我想：妈妈本来就不是我的佣人嘛！直到我看完这本书，我才恍然大悟，我一直没有注意到妈妈千辛万苦的付出，她每天给我做饭，整理东西，还帮我检查作业……在生活中很多时候妈妈就像我的佣人。

通过这本书，我学到了很多好习惯。“鬼屋与鬼火”这一章中，我看到了自己最大的缺点：不会赞美别人。在“坏运走，好运来”这一章中我看到了自己另外一个很大的不足：有时不能达成约定。这些都是我要改进的地方。在这本书里，我看到了一句比尔盖茨的名言：比起哈佛大学的毕业证书，读书的习惯更加重要。这正是比尔盖茨成功的秘诀。虽然没从哈佛大学毕业，但良好的习惯让他取得了更大的成就。

《妈妈不是我的佣人》这本书不仅让我学到很多好习惯，还让我认识到要自己的事情自己做，这既可以减轻妈妈的负担，给妈妈很大的安慰，更让我不断成长！

妈妈不是我佣人读后感 篇7

这几天我读了《妈妈不是我的佣人》这本书，在这里面我学到了很多知识，很多道理。

以前我一直以为好的学生都是靠妈妈的帮忙才能保持好习惯的，但是自从我看完了《妈妈不是我的佣人》这本书以后，我才知道我的想法是错误的。

这本书讲述的是一位名叫林阿章的标准都市小孩，暂时转到乡下的故事。原本他是一直依靠妈妈的帮忙才得到同学和老师的认可，才能当上班长。但是在乡下爸妈都不在，所以他发生了许多有趣的故事。

就说这一件事例吧，在以前妈妈都会帮他收拾书包，把应该交的作业都放进去。在没有妈妈的时候，他忘记了该交的作业和所要做的准备，被老师罚了很多次。阿章就奇怪为什么在城里做的那么好，而一到乡下就变成了一个糊涂蛋呢？他想啊想，想到了妈妈每一次在自己睡觉的时候，就会把自己的房间打扫干净，把书放进书包里。他此时此刻终于知道了妈妈对自己的呵护，妈妈不是我的佣人，我应该做这些我力所能及的事。

阿章本来是个都市小孩，因为爸爸妈妈工作忙，所以阿章暂时留在了乡下住，他来到乡下上学感到不适应，所以他很厌烦，过了几天他慢慢适应了学校。有一天，阿章刚好去上学看到散步回来的奶奶被小石头搬了一跤，于是阿章哈哈大笑起来，阿章的表妹晓金看见了连忙过去扶起奶奶，并对阿章说你都五年级了还这样幼稚。

这件事情虽然很小，但是我却懂得了我们要尊敬长辈，不要嘲笑长辈，要给他们及时的帮助。

读完这本书再看看自己，觉得自己和阿章很相似。我的妈妈总是做这些在我看来理所应当的事，督促我的衣食住行甚至学习，我确不知道这些事都是我应该学着自己做的。

妈妈不是我的佣人，妈妈是我最亲爱的人！

妈妈不是我佣人读后感 篇8

今天我拿到了《妈妈不是我的佣人》这本书，但是我很奇怪，妈妈是我们的一家之主，怎么成了我的佣人了呢？我带着疑问打开了书。

书中的小主人公----阿章，是一个和我差不多大的小学生，他来到姥姥家上学，上课时不是忘带作业，就是忘带水彩。这是为什么呀？在首尔的时候，想这样的事情从来没有发生过。看到最后，我才明白，原来每次都是他的妈妈帮他收拾书包，而且在学校打扫卫生的事情，也是妈妈帮忙。

看完后，想一想，我不就是书中的阿章么？什么事情都要大人帮忙。有一次，头天晚上我没把作业放到书包了，害的大人第二天，上班请假给我送作业。而且我每次写完作业，学习桌上乱扔一片，像个垃圾厂，可是第二天写作业的时候，上面已经干干净净。

现在我明白了，我总是让忙碌的妈妈替我做很多事情，其实很多事情我都可以自己完成。我下定决心，要按照书中说的那七条好习惯，慢慢地改掉我的`毛病，养成收拾整理的好习惯！

妈妈不是我佣人读后感 篇9

寒假里，爸爸向我推荐了一本书，名叫《妈妈不是我的佣人》。

这本书讲述了五年级学生林阿章在舅舅、舅妈、表妹、表弟和许多同学的帮助下，终于明白了“妈妈不是我的佣人”，他发现自己从不曾注意妈妈的辛劳，明白了妈妈对自己的爱、包容与关怀，从一个不能自立、一离开妈妈就丢三落四的皮孩子，成为了一个品德优良、有好习惯的少年。

这本书让我恍然大悟：我现在的一切好成绩里都有妈妈的功劳，都离不开妈妈的帮助与教导，妈妈一直都在默默地为我付出，我不曾注意的细节，都是妈妈在帮我修补。这本书也告诉我：我应该学会节俭，父母赚钱一定很辛苦，我不能大手大脚地花；也要学会遵守约定，不能为了面子而答应做自己力不能及的事；不说违背良心的话，不做违背良心的事，说实话不能撒谎；我是一个很刻薄的人，从不轻易赞美别人，现在，我明白了要学会赞美别人、肯定别人，也要学会关心别的同学，互相帮助，帮助别人就是帮助自己。养成一个好习惯是需要坚持的，是非常不容易的。我们想一下子养成好多习惯是不可能的。或许，只有在一个新环境中，我们才能意识到自己从未发现的不足，并加以改正。我决定从现在起向林阿章学习，将坏习惯全部扔掉，将好习惯慢慢养成，多体会父母的辛劳，培养自主性。

妈妈不是我的佣人，我决心成为下一个优秀自立的林阿章！

妈妈不是我佣人读后感 篇10

最近，我读了《妈妈不是我的佣人》这本书，主人公阿章是个标准的都市小孩，因为妈妈肚子里有了宝宝，所以他现在转学来到了乡下，每天很开心的在田野里玩乐。可是住在一起的表妹，不知为何，总对阿章充满了敌意。直到有一天，两人再度起了争执，表妹对着阿章再度抗议：”请不要再把妈妈当佣人！“阿章这才恍然大悟，自己从来不曾注意妈妈的辛劳……

这本书通过了7个小故事，给我们讲述了一个个良好的习惯：自己的事情自己做，听大人的话，做人要诚信，这里面还告诉了我们许多小知识！要是人太久没”大号“就会死，因为如果不常大号的话，便粪里的毒素会渗入血液，导致身体产生各种疾病。我们还学到了许多小常识，如柿子不能吃太多，吃多了会上火，过于多的话还会便秘。

这本书让我学到了，”良好的习惯“像一栋好房子，盖房子的过程虽然千辛万苦，但盖好后，可以永久舒适的生活。好同别人会羡慕别人拥有的好房子，持有”良好的习惯“同样令人称羡。”良好的习惯“会让自己幸福一辈子。”良好的习惯“像小鸟的翅膀，我若不熟悉”良好的习惯“就会被拘束，一旦熟悉它了就会获得自由。它导致我比其他人早一步进入梦乡的世界，让我拥有飞得更高更远的力量。”良好的习惯“像一位益友一开始交往是很辛苦，但等到两人真正在一起，将会一辈子互相守护对方。赏花的路上，另一半为我歌唱，路过险峻的山路，另一半会牵拉住我的手。

”良好的习惯“让我露出一抹微笑，它更是我永远的借鉴。

妈妈不是我佣人读后感 篇11

”衣来伸手，饭来张口“是我们城里小孩的通病。现在的小孩，娇生惯养，你们有没有想过妈妈为你而辛苦付出多少心血，最近，我看了一本书，名叫：《妈妈不是我的佣人》主人公阿章，也和我们一样，娇生惯养，也犯我们的通病。可是他……

主人公阿章，和我们一样，生活在大城市，也就是首尔（韩国的首都），由于妈妈怀孕，爸爸又在外国工作。不得把阿章送到乡下外婆家。在外婆家（乡下）那里借读。在乡下学校里，阿章丢三落四的，把生物作业落家里了，连美术用的颜料也没带。老师罚他站，又罚他扫厕所，还被同学嘲笑，糟糕透了。最后，和表妹吵架时，表妹说了一句：”我不知道你妈妈是不是你的佣人，但我妈妈不是。“阿章终于恍然大悟，自己从不曾注意妈妈的勤劳的付出。后来，阿章从一点的小事做起，尽量克服自己，果然，功夫不负有心人，阿章从一个依靠妈妈的孩子变成了一个可以自己独自生活的好孩子。

良好的习惯是成功的秘诀，阿章也就是一点一点的养成好习惯，摆脱自身困难。一个良好习惯的养成，一看的确不是一件容易的事，想一口气养成很多好习惯，还不如持续努力与于一个好习惯，再积累一个个好习惯，积沙成塔。养成一个好习惯，就像盖房子，盖一个好房子过程中很难，一旦盖成了，让人住进去很舒服。也让人羡慕。好习惯养成很难，可养成了，让人羡慕，更让自己幸福。

现在，我还不能完全独立，每次写作业，”妈妈XXX呢？“”妈妈，我的XXX呢？“打博客有时候还让妈妈打。读了这本书，我懂得了：妈妈不是我的佣人，妈妈跟不了我们一生，我们要克服自己，独立面对生活，终将像老鹰一样翱翔于天空的！

妈妈不是我佣人读后感 篇12

良好的习惯是成功的秘诀！这是《妈妈不是我的佣人》给我最大感触。

全书写了：一个标准的都市小孩——阿章，在短暂转到乡下期间，每天开心地在田野里玩乐。可是住在一起的表妹，不知为何对阿章充满了敌意。有一天，表妹说：“我不知道你的妈妈是不是你的佣人？但我的妈妈不是！”。离开了妈妈照顾的阿章，上学时不仅作业没带，还忘了带颜料，结果被老师惩罚，被同学取笑。这使阿章想到了以前在家里的时候都是妈妈帮他准备的学习用品。每一天，当他睡觉或去上学的时候，妈妈总是及时把房间整理干净。文中还描绘了阿章经历挫折后的自我成长的路径，激发了阿章靠自己的力量，也可以做的很好。

阅读中，我深切懂得了：习惯的养成，确实不是很容易的事情。与其一下子就培养各种各样的本领和能力，还不如从小努力于日常生活和学习习惯的养成。当我们积累一个又一个小小的习惯后，积沙成塔，突然有一天，你就会发现自己突然变得很强大了，然后，成功唾手可得，人生水到渠成。

“比起哈弗的毕业证书，读书的习惯更重要。”这句金玉良言是世界上成功人士——比尔盖茨的成功秘诀。哈佛毕业是好事，但你没有养成好的习惯，还是会拖累你一辈子！因为，细节决定成败！

因此，同学们，让我们就从习惯开始我们生活、学习和成长，用持之以恒的好习惯，成就我们的人生！有了好习惯，那么你就是第二个比尔·盖茨！

妈妈不是我佣人读后感 篇13

前几天我看了一本《妈妈不是我的佣人》，这本书告诉我持之以恒的好习惯可以帮助自己一辈子。现在来给大家分享一下，希望大家也喜欢。

先给大家介绍主人是一个叫阿章的小男孩，他原来是生活在都市小孩子，因为转学来到了乡下的舅舅家里。他有一个外号叫”樟脑号“，这是表妹晓金给他起的。虽然阿章已经上五年级了，可他什么都不会做，也不尊重老人，是一个让妈妈操心的孩子。直到有一天和表妹发生争执，表妹对着阿章大声地抗议：”请不要再把妈妈当做佣人！“阿章才明白，自己从来不曾注意妈妈的辛劳。于是他在日记里向妈妈说了对不起，从现在开始做个好好待妈妈，自己的事情自己独立完成。慢慢的改变自己，养成自己整理房间、学会赞美别人、培养爱读书和节俭等等的好习惯。

我看完以后非常的受益，感觉自己平时也做的不是太好，以后要改掉一些坏习惯，培养好的习惯。

苦儿流浪读后感(锦集十四篇)

为了解决您的问题幼儿教师教育网编辑为您呈上一篇可行的文章标题为“苦儿流浪读后感”。阅读完作者的作品后，我们针对其中的内容，给出了自己的观点和解读。读后感是用文字表达对于书籍所引发的感受和思考，它超越了视觉和听觉上的体验。那么什么样的读后感才算是优秀的呢？字数上来看，大致需要多少呢？请注意，以下文章仅供参考！

苦儿流浪读后感 篇1

每当我打开一本新书，阅读一篇好文章，就像在我眼前展开了一个新的世界。《苦儿流浪记》就是这样，它给我启迪，给我力量，催我奋发向上。

《苦儿流浪记》是法国十八世纪作家埃克多·马洛写的一部情节剧小说。这本书的主人公本是身世不明的弃婴，被法国一家农户收养逐渐长大。他天真善良，在慈爱的养母的呵护下，在山村过着贫穷但宁静的生活。但风云乍起，他像一头牲口似的被卖给了陌生人——一位有着神秘身世的流浪艺人，从此踏上朝天大路，常年与一些动物在一起，与它们情同手足，相亲相爱。一行人靠卖艺杂耍谋生，路途中风餐露宿，险象环生。

小说主人公雷米是英国某世袭贵族家的长子。他的叔父为了财产，恨心地把六个月大的他丢弃在街头。好心人把他捡了回去，八岁时，又把他卖了。他曾在漫天飞雪的森林中，受过野狼的攻击，又险些因饥寒交迫，冻死在农民的家门前，然而，他却意想不到地活了下来，这都是因为他始终抱着坚定的信念。

读了这本书，我明白了无论环境多么恶劣，我们都要像雷米一样始终抱着坚定的信念，凭着顽强坚韧的意志，去克服重重困难。在生活中，每个人都不能永远顺心如意，必定会有一些坎坷，阻挡你前进的脚步。但是，只要我们努力拼搏，就一定能克服它。

苦儿流浪读后感 篇2

这两天，我读了法国十九世纪文学大亨埃克多马洛写的《苦儿流浪记》，让我受益匪浅。

此书主要讲了小雷米因家中缺钱被卖给一老人经历了种种困难后，找到了自己的家并过上了幸福美满的生活的故事。故事中主人公勇敢不怕艰辛，努力向前奋进的优秀品质深深感动了我。小雷米很勇敢，他遇到了非常多的困难，但他总是坚强的扛了过来。我想到生活中的自己，平时遇到一点点困难，总是知难就退，从没想过可以努力，可以克服。我的生活与雷米相比已经幸福千百万倍都不止，遇到的困难比他少得多了，为什么我没有勇气坚持下去？我想到看过的一句话：在困难面前，人们都戴着放大境，困难过去了，才发现其实并不难。现在看了这本书，我决定要向小雷米学习，学习他顽强勇敢的精神，学习他乐观向上的心态，我不再会因一点小事就打退堂鼓，而是勇敢面对。故事的最后，小雷米经历了许多的困难后终于回到了向他张开温暖怀抱的家，我想，我们只要不怕苦，不怕累，坚持到底，任何人的付出都会有回报的！加油！

苦儿流浪读后感 篇3

我看过很多课外书，可我最喜欢的就是《苦儿流浪记》这本书，我为书中扣人心弦的情节所吸引，为主人公雷米顽强不屈的精神所鼓舞，也为书中许多好心人的无私所感动。

《苦儿流浪记》是法国著名小说家埃克多。马洛的著作。它主要讲述了主人公雷米出生于一个英国贵族家庭，但在他六个月大时，他的叔父为了霸占他家的财产，偷偷将他抱走，丢在巴黎的街头。好心的养母将他养到八岁却又因为生活所迫不得不将他卖给江湖艺人维泰利斯师傅，为了挣钱填饱肚子，他跟师傅走遍了差不多整个法国，历经了艰难险阻，但那些挫折都没能让雷米失去生活的信心，他凭着乐观向上的精神和顽强的意志力，克服了重重困难，最终和生母团聚，过上了幸福的日子。

通过阅读《苦儿流浪记》，使我明白了：只要有爱，泪水才会变成快乐，只要有坚定的信念，任何艰难困苦都能克服。在雷米的流浪生涯中，始终有真挚的爱陪伴在他的身边，有疼爱他的巴伯兰养母；有教他做人、识字才艺的维泰利斯师傅；有与他心灵相通的“心里美”（杂技团的猴子）和卡比（杂技团的一只狗）；有无私收留他的花农老爹、倾心爱他的丽丝；与他共患难的马西亚；还有收留过他的米利根夫人……想到这儿，我又想起了前不久在我国青海玉树发生的7、1级大地震，无情的天灾让许多同胞失去了亲人、失去了家园，一方有难、八方支援，全国人民众志成城，迅速伸出了大爱之手，有钱的出钱、没钱的出力，许许多的爱心涌向青海、许许多多不知姓名的人奔向了玉树。在大爱面前，玉树没有哭泣，在大灾面前，青海人民没有被击垮！这就是爱的力量。如果没有爱的支撑，我们将会多么的孤独、寂寞，作为和雷米同龄的我们，有着比他幸福的童年，不用担心衣食住行，有如此优越的条件，我们更应该不畏艰难险阻，努力学习，学会感恩。

《苦儿流浪记》的确是一本好书，希望你们也能读一读，相信它也能让你们感到受益匪浅。

苦儿流浪读后感 篇4

《苦儿流浪记》是十九世纪著名的法国小说，作者埃克多马洛。

故事围绕主人公雷米的命运，展开了作者精心设计的富于传奇性的情节，强调戏剧性，因而往往偏离生活的真实。

故事的小主人公雷米是天灾人祸中被吞噬了小生命的弃儿的化身，作者描写了他目睹十九世纪七十年代末期，出现在法国地平线上的北自加莱海峡，南至地中海滨海地区的一个如此辽阔的却充满了苦难和不幸的世界，他就是这个苦难世界中最具特征意义的写照。农村破产、工人恶劣的劳动条件，童工数量的增加和在法律允许下的对童工的的剥削，然我们清楚的看到资本主义工业化灾难性的开端，同事看到了马洛在这部小说中表现出来的艺术才能。

《苦儿流浪记》它是反映生活的镜子，但又是一面离奇的镜子，它映照出来的既有本来的生活面貌，也给平淡无奇的生活涂上了斑斓离奇的色彩。

在我们的生活中，也是如此，我们要经过不停的磨难，来经受生活中的坎坷、沧桑，这需要我们有坚强的意志，不怕挫折的精神，因为只有经历了，才能使我们成长起来；只有经历了，我们才会更加成熟、稳重。

苦儿流浪读后感 篇5

雷米养母巴尔伯兰是一个石匠的妻子，雷米从小就和巴尔伯兰妈妈在一起，生活得很快乐。但是因为石匠有一天因为工作问题，整个人残废了，不能工作，所以把本来就不是他们孩子的雷米卖了出去，交给了卖艺人维塔里斯，新的生活就开始了。

跟着维塔里斯刚开始的生活是比较好的，吃至少还能填饱一些肚子，穿的至少还有一些钱可以买衣服。演出得到的钱基本上能分给的。维塔里斯教他学字，识谱，就像一个老师教一个什么都不会的孩子。

维塔利斯有一点跟一般的班主不同，我觉得一般的班主都是打骂那些孩子，用鞭子抽，用拳头打，让他们饿肚子，生气了拿他们撒气，反正怎么样想就怎么样来。而维塔利斯不一样，他对待雷米又像一个老师，教雷米学字、识谱。像一个父亲，给他鼓励，关心他。跟其他一般的班主不同。

一次，维塔利斯原本打算让雷米去一个班主那里过一个冬天，春天在来接他，但是发现那个班主对待小孩子太暴力了，不是人带的地方，只好带着雷米去其他地方过，至少不在这个跟地狱差不多的地方呆着了。我觉得，如果是其他班主，肯定会这样想，这关我什么事啊，他们受受罪最好，打啊骂啊，都使上，训练的老实点更好。但维塔利斯可不会这样想。

在快要冻死的时候，维塔里斯让雷米抱着卡皮，这样胸口至少有一点热量，而维塔里斯冒着风寒，原本就已经快要冻得没知觉了，但为了不让寒冷刺骨的风吹进来，就躺在大门口，忍受那令人窒息的寒风。这一点我觉得非常的感动，如果维塔里斯自己抱着狗，那么他就可以存活下来，雷米自然就死了，但死了管他什么事啊，又不是亲戚，只是一个陌生人家的买来的小孩。不过他没这样想，他更多的是考虑雷米怎么样，狗怎么样。这不像是一般的班主会做的，倒更像是一个慈祥的父亲对待他深爱的儿子。

第二天，雷米和皮卡幸运的活了下来，维塔里斯为了他们活下来，自己却死了。

苦儿流浪读后感 篇6

《苦儿流浪记》，对于我们或许并不是流浪，而是一场生命的冒险，冒险中勇敢、奋斗、坚韧不拔的精神，或许正是我们所缺乏的。

本书作者马洛，在为我们塑造一个坚强、善良、无私的主人公的同时，也通过这本书反映了19世纪法国无情的社会，希望能感受到生命的平等。本书中的主人公雷米八岁时失去了家，但幸运的是，他遇到了品行端正、博学多才的维泰利斯先生。在这段时间里，小雷米学会了为人处事的原则，传承了维泰利斯高贵的品格，变得正直起来。但师父的去世又给雷米重重一棒。不过，他遇见了马西亚，与马西亚一起找雷米的家，途中雷米又过上了一段安稳的日子，遇到了阿根老爹一家，做着力所能及的事。可一场风暴又摧毁了雷米的生活。他又踏上了艰苦的.路途。

雷米最终收获的是人世间最完美的结局。他成了一座古堡的主人，领会着亲人的温暖。生命，终究会有冒险。有可能是高考、中考或是一次小考，也有几率是一次你前所未有的生命冒险。这些一次次生命的冒险，终究会给你指向成功，收获人世间的光明，在冒险中成为一颗天空中不朽的传奇之星！

苦儿流浪读后感 篇7

于翰林，长清实验小学六年级11班

我国伟大诗人杜甫说过“读书破万卷，下笔如有神”。高尔基也说过“书是人类进步的阶梯。”书是知识经验的记载，它可以对我们扩大视野，增长知识，丰富积累，提高素质，有着十分重要的意义。

我比较喜欢看书，其中是一本法国著名作家写的《苦儿流浪记》长篇**。里面写的是一个男孩雷米，出生不久便被人抱走并抛弃在了街头，善良的养母含辛茹苦把他养大。这几年来，母子二人相依为命，生活一贫如洗，然而在外地打工的养父突然到来，把他租给了别人，说家里没有那么多钱将他养大，就这样再一次改变了小雷米的命运。

但不久之后，他的主人去世了，留下雷米一个人。他变得无助，只好四处游荡

生活的艰辛磨炼了雷米的艰强性格。面对生活，他从未放弃，他终于期待着幸福到来的那一天！

看完这本书，我不禁被雷米敢于战胜困难的精神感动了，同他比起来，我在生活中、学习中碰到的困难简直无法同他相比，想起来真是惭愧！人生之路并不平坦。就像我们现在有父母的帮助，但是未来呢？如果没有爸爸妈妈的帮助呢？

遇到困难和挫折都是为了战胜自己！因此，我们决不能半途而废。 既使学习困难，我们也决不应该放弃。同时，也要好好珍惜现在的幸福美满的好生活。

努力进取，克服困难，努力学习，日臻进步，掌握知识，丰富积累，提高素质，永远期待成功的那一天！从现在开始，我要有信心，做一个不怕困难、勇敢、坚强，面对困难不逃避、不放弃，只要我有雷米这种精神文明就一定会得到胜利！

指导老师：徐枯芹

苦儿流浪读后感 篇8

前段时间，我读了《苦儿流浪记》，深有感触。本书讲述了弃儿雷米的故事。雷米生下来被人抛弃，被养父巴伯兰以分得抚养费的原因收养，由他的养母巴伯兰妈妈抚养。巴伯兰妈妈疼他，爱他，像亲生孩子一样抚养着他，可巴伯兰却冷酷无情，在他打官司输了回来后，将雷米卖给了拥有三只狗：卡比、泽比诺、道尔斯和一只猴子心里美得戏班主维达理斯，雷米也由此揭开了自己的身世之谜。

维达理斯像父亲般对待雷米，在途中传授了雷米很多知识。可是，在一次演出途中，维达理斯和警察发生争执，这个可怜的老人被迫入狱，无情的旅店老板把雷米赶出了旅店，他因此结识了米利根夫人和她的儿子马西亚。

维达理斯出狱后，他们在雪夜遇狼，狼吃掉了泽比诺和道尔斯，心里美也冻死了，同时，维达理斯的身体也越来越差。

失去三位戏班成员的维达理斯本想将雷米送到加罗福里的'戏班，可由于他太过残暴，维达理斯不得不将雷米带走。在这里，雷米还结识了他日后的伙伴—马西亚。

后来，维达理斯在花农阿根老爹家的谷仓里病死了，幸运的雷米并没死，而是被花农一家收留。可两年后，冰雹将花农家的花全砸死了。花农入狱，兄弟姐妹被分居，天各一方。雷米又继续流浪，遇见了马西亚。马西亚加入了雷米的戏班。雷米还继续探望兄弟姐妹，为他们带去亲人的消息。

雷米后来又遭遇假父母，被假父亲栽赃含冤入狱，幸亏马西亚提醒才走出骗局。当米利根夫人和亚瑟遭遇危险的时候，他和马西亚又追踪“天鹅号”。最终，雷米找到了他的亲生父母，并娶了阿根老爹的小女儿丽丝为妻。

静静地合上书页，我的思绪又飞回那一天。

那时，我由于胖，跑步总是倒数，被人嘲笑。我很伤心，就在这时，我想起了雷米，他曾流浪，受尽了人们鄙俗的目光，可他并没有放弃，终于找到了自己的亲生父母。我受这点打击算什么？于是，我便更加刻苦，努力地练习，经常累得倒在地上。终于，我进了全班前二十五，或许，这并不是很厉害，但对于我来说，俨然是个很大的进步。

苦难是什么？苦难是阳光前的那段风雨，苦难是唐僧在到达西天前的九九八十一难，苦难是人生道路上的坑洼，苦难是我们一定要经历的。因为，没有苦难，你就无法磨炼自己；如果没有苦难，你就无法吸取教训，获得宝贵的经验；如果没有苦难，你就只能做温室里的花朵。所以，勇于面对苦难吧！苦难将成为你受用一生的财富，苦难的阳光是灿烂的！

苦儿流浪读后感 篇9

寒假里，我读了一本书，书名叫《苦儿流浪记》。它的作者是法国的一名小说家，叫埃克多·马洛。

《苦儿流浪记》这本书的内容非常感人。故事内容是一个弃儿被养父卖给了一个慈祥的杂耍老人，这个老人带着他四处流浪，最后，老人和他的动物演员们相继死去了，只剩下雷米和一条叫“卡比”的狗一起活了下来，他们继续流浪，历尽了千辛万苦，终于找到了他的母亲，卡比和他才结束了凄凉的流浪生涯……

我喜欢雷米，我喜欢雷米那种不怕任何艰难困苦，敢于向困难进军的斗争精神。在无依无靠、没有大人的陪同下，不屈服，不后退，知难而进。

我喜欢巴伯兰妈妈、维塔里斯老人（“心里美”和狗）、花农老爹、丽丝姑娘、马西亚以及米利根夫人。他们拥有心地善良助人为乐的高尚品质。

可是，我不喜欢加罗福里和詹姆斯·米利根，他们为了自己的利益去破坏他人的幸福，简直是社会上丑陋的渣滓。

主人公是一个心地善良、知恩图报，看重友谊的好孩子！他做事都会先为他人着想，后为自己考虑。那时的旧社会多么黑暗啊，我们一定要好好珍惜今天的幸福生活。

这本小说告诉我们：每当遇到困难时，不能放弃，勇于面对，勇于克服！

苦儿流浪读后感 篇10

今天，和蔼的太阳爷爷又开开心心地来到了我们万里无云、水汪汪的蓝天了！尽管是在秋叶零落，天气降低的情况下。而在这样的天气下看一场感人肺腑的电影是最惬意的事情了！

第二节课，汪老师来到教室二话没说就到电脑里的主页里迅速地打上了《苦儿流浪记》这几个字。正当我们脑袋上出现着无数问号，不知道汪老师葫芦里卖的是什么药的时候，汪老师终于告诉我们说：“今天第二节课与第三节课都给你们看这个电影。”顿时教室里如同炸了锅一样，都在纷纷议论着这个电影好不好看的问题。在汪老师棍棒的一声响下，同学们陆续安静下来。目不转睛地看着电影。

这个电影原本是小说《苦儿流浪记》是十九世纪著名的法国小说家，埃克多马洛多写下的一部着作。埃克多马洛是以发展并提高了当时的情节剧小说而载入法国近代文学史的作家之一。马洛是位多产作家，一生写过不下七十部小说，而《苦儿流浪记》是其中最为家喻户晓的一部。之后，就有人根据这部小说表演了这样一部感人肺腑的电影。

这部电影讲述的是一位可爱活泼的小男孩雷米被养父租给了一个卖艺人，从此开始了他作为流浪小艺人浪迹天涯的生活。在流浪途中，他经历了很多苦难，但他始终抱着坚定的信念，凭着顽强、坚韧的意志克服了种种磨难，终于找到了亲人、朋友，过上了幸福的生活。

看了这个电影之后，我深有感触，因为就连仅仅10岁大的小男孩都具有那么顽强、坚韧的意志力，还通过自己的不懈努力才找到了自己的幸福与妈妈。而我真是身在福中不知福呀！不仅没有像雷米那样被丢弃在一边，还在父母的爱惜下幸福地成长。我以后一定要好好对待自己的父母！懂事孝顺！

苦儿流浪读后感 篇11

“读一本好书就是和一位高尚的人在谈话”，而我就已经和一位高尚的人谈过话了。

《苦儿流浪记》是一部描写苦难的童年小说,主要讲了弃儿雷米被遗弃在街头，被养父热罗姆抱走养大最终又卖给流浪艺人维塔利斯，师徒一路靠卖艺为生,维塔利斯不幸冻死在花农家门口。从此,他与好伙伴马蒂亚一路踏上了寻找回家之路，经过许多帮助,他最终找到了亲生母亲。

这本书不仅是一部描写苦难的童年小说,还是一部百科全书。书中介绍了法国的地理风光、风土人情等。通过介绍雷米的游览路线,顺带着介绍了19世纪下半叶欧洲的社会生活图景。作者创作这本书正是19世纪工业化发展的时间,经济发展导致下层人民更加贫穷。作者马洛在作品中描写了一群无家可归的流浪儿的苦难生活，一再反映当时每天超负荷的童工们。从马洛反映这一残酷现实的同时，我能感受到马洛有一颗善良的心以及对当时苦难儿童有着巨大的同情。

这本书蕴含了许多为人处事之道《心灵美与卡皮先生》告诉我们动物是我们的朋友我们应给善待他们保护他们。《卡皮的堕落》件数小高卡皮根艺家人学会了偷东西，让我明白近朱者赤，近墨者黑的道理。人成长是周围的环境是十分重要的。

小说的主人公有爱心、孝心，对待朋友十分真诚。他的精神值得我们去学习。他在流浪过程中有了坚强的体魄和顽强的意志。我懂得了人生中的每一分每一秒都是宝贵的。人生如一条小溪，会遇到不同的困难与艰辛，如果没有了困难，一路畅通无阻，那样的人生也就毫无价值和意义了。我十分喜欢这本书。

苦儿流浪读后感 篇12

《苦儿流浪记》是法国十八世纪作家：埃克多马洛写的一本书。这本书的主人公是弃儿：雷米。他是英国某世贵族家的长子，他的叔父为了财产，把六个月的雷米丢弃在街头，然后被一农户收养长大，在他8岁的时候被那家农户卖给了一位有神秘身世的流浪艺人，从此过上了衣穿不暖、饭吃不饱的流浪生活。他经历了许许多多的事：他曾经在漫天飞雪的森林受过野狼的攻击、险些冻死在花农门前……但是他遇到困难时，不害怕，不悲伤，以一种打不垮的信念努力着，奋斗者，直到成功！他所做的每一件事情，都会先为他人着想，后为自己做考虑。他尊敬每一个人，而且时刻惦记着师傅对他的教诲！他乐观、勇敢、坚忍不拔……

读了这本书我明白了：无论环境多么恶劣，我们都要像雷米一样始终抱着坚定的信念，克服困难，不能在困难面前低头！我暗暗下决心，我一定要向雷米学习，学习他那种随和的脾气，学习他那种任何艰难困苦都打不垮的信念！我要珍惜现在所拥有的幸福生活坦然地去对待生活中遇到的挫折和困难，变得更加坚强和自信！

苦儿流浪读后感 篇13

童年是充满快乐的，童年是无限美好的，童年也会有伤心的。这就是童年，一个拥有喜怒哀乐世界，儿童欢乐的世界。正是如此，一个年幼的小男孩——雷米让我感动。小小年纪就不幸变成卖艺的浪子，可坚定的信念让他终于找到一个爱自己的妈妈。我很佩服他，我知道，幸福是需要考验的！

小时候，可怜的雷米被父母抛弃，可悻被养母捡到，抚养。可好景不长，不知道何时冒出来的养父把他送给了一个卖艺人做徒弟，雷米含着泪离开了。卖艺的路不好走啊！一路上历经千辛万苦，可雷米却有一个伫立在心中的信念支持着他，鼓励着他向前走，那个信念是：找到妈妈！漫长的卖艺生涯中，雷米从来没有说过一声苦，一声累。苦日子总算过到头了，雷米终于在途经河流时找到妈妈和弟弟。他能找到妈妈，得到幸福，只有一个信念支撑着他。真的，幸福是需要考验的！

读了雷米的感人故事，我不禁想起一件发生在我身上的一件事：记得那天，天下着小雨，我在放学的路上被李雨婷喊去参加主持人培训，我没说什么，就跟着去了。眼看月色快降临，突然，一个熟悉而又响亮的声音传入我的耳朵：“大创！”我一听，转过头去，一看，那不是奶奶吗，我急忙跑去向奶奶解释，她没说什么，变拉着我走了。回家的路上，奶奶告诉我，她为了我在我们教室那栋楼找了遍，就是没想到到六年级着栋楼来找我。下着雨，奶奶一直在找我，难到就没有信念支撑她么？我想，她就是为了找到我——她的孙女。书中的雷米又何尝不是呢？我深深的感受到他永不放弃的精神！

合上书，再想想，幸福真的需要考验的！不见风雨怎能见彩虹呢？要想取得幸福，必须付出！

苦儿流浪读后感 篇14

这本书主要讲述了：主人公雷米，在很小的时候就被人扔在了马路边上。好心人路过这里，把雷米收留了。雷米长大以后，跟着艺人师傅学艺、卖艺，可是来到巴黎的那天晚上，师傅就死去了。雷米只能四处流浪，询问自己的身世。他历经重重磨难，终于找到了他的母亲。

读完这本书后，我被雷米顽强的意志力与毅力所感动。现在的小朋友大多都是骄生惯养，遇到困难和挫折就会退缩、哭鼻子，我们要向雷米学习那种不怕困难的精神。也正是因为他始终抱着坚定的信念，凭借顽强、坚韧的意志克服了困难，他才终于找到了亲人、朋友，过上了幸福的生活。

生活中可能也有很多像雷米一样可怜的人，我们应该爱他们、关心他们，而不是去讽刺和鄙视他们，正是因为有大家的关心、呵护和爱，雷米才能一步步走向成功。

《苦儿流浪记》让我明白了：要珍惜美好的'时光，不浪费一丝一丁点的时间，要为创造美好的生活而努力奋斗。我要把雷米作为我生活和学习中的一面镜子，时刻提醒我，纠正我，激励我，让我遇到困难和挫折时勇敢地去面对，去克服，去战胜；他将是我的一面旗帜，指引我勇敢地前进！

花巷读后感集锦13篇

小编为您整理了与“花巷读后感”相关的一些常见问题的解答。读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病，也许大家都读过作者写的作品吧。 通过写读后感，我们可以同他人分享阅读体验和心得体会。敬请参阅本文！

花巷读后感 篇1

读樱花巷的秘密有感600字

同学们，我今天给大家推荐一本书，他是笑猫日记中其中一本，叫《樱花巷的秘密》。

在樱花巷开了许多骗钱的东西，听说可以让自己的孩子变聪明，安琪儿的妈妈就上当受骗了。这些骗局被笑猫、球球老老鼠，还有绿毛龟揭穿。

我觉得这本书写的是人心人性的贪婪，还有家长对孩子的“爱”觉得小孩子应该像“小大人”一样成绩好，总觉得分数是评判孩子的唯一标准。而那些骗子们就是利用这些大人的心理想法，创造出所谓的能让孩子变聪明的东西，并且价格昂贵。骗子的荒唐的理论——笨是一种病，是打针吃药就能治好的病。家长们又盲目相信了这种说法，并且还愿意出高价买下这些东西。

这本书很值得看，社会上不免会有人造假。小孩子可以通过书了解到当今社会是怎么样子的，还告诉我们骗局往往会被揭穿，并且我们生活在很多的假象之中。比如说某某东西广告非常卖力，然后浮夸效果和品质，寻常人仿佛说他们造假都不好意思开口了。谁也没有想到智慧汤竟然是用可乐和姜做成的饮料，却用这些便宜的东西来换取家长们的信任，还有大笔大笔的钱。看了这本书我很奇怪，他们明明知道这是犯法的事，为什么偏偏要做？如果去找好的工作不是照样能赚到钱吗？这只能说明那些人是明知山有虎偏向虎山行——明知故犯。

看完这本书，对照生活中有没有类似贾博士这样的人。如果一个人用不正当方法得来的钱，即使他住城堡有好车，他也是个乞丐。即使是个乞丐，如果不抱有恶念的，那么他本身就是富翁。正所谓“君子爱财，取之有道。”

花巷读后感 篇2

樱花巷，顾名思义就是以樱花闻名的小巷。可是，在凉风习习、落叶归根的秋季，樱花巷的树上，竟然在一夜之间开满樱花！

樱花巷瞬间出了名。大家都知道樱花是假的，樱花巷却依然人山人海。果然这其中大有秘密。

居然有人说喝药打针就能变聪明，有人花费巨资去上“小天才培训”，还有人疯狂抢购天价“状元作文本”。笑猫和球球老鼠借来能发现真相的眼镜，发现聪明汤就是姜加可乐，创办小天才培训的“博士”是个卖假老鼠药的，而状元作文本根本不是状元写的，都是印刷的。这条小巷涌出好多好多“博士”和期待自己的孩子变成博士的家长。

故事里的人好荒谬，但是作家杨红樱却用这个故事反映了我们最值得深思的。

为什么明知是假的还要观赏？

为什么明知荒谬还要尝试？

“不要让孩子输在起跑线上！”

原因在于这句话上。这些自以为是的家长，盲目地听从所谓的“权威”，没有一点自己的判断，不知道对症下药，无病也要乱求医。同时家长们又为了“赢在起跑线上”，不惜一切代价，最后都是以爱的名义换来两败俱伤，甚至到头来都不知道什么叫“起跑线”。

其实故事荒谬却也真实，在生活里到处都能找到缩影。

周末终于真正来啦！有一个星期天我没有兴趣班，也写完了作业。拿起手机，在QQ上约小C同学玩。“下午不行，我要上钢琴课。”她回我。我又打电话给小X同学，她说昨天兴趣班太多，今天作业可能杀不完。以前家住我家边上的小J同学更加忙了，星期天还要赶到杭州去上课。我除了说声“好吧”又有什么可以做呢？不仅如此，家长们到处攀比培训机构，调查机构的名声固然有道理，可是盲目地报课外班一段时间后家长似乎又不太在意了，只是像机器一样到点接送，或者叮嘱我们不要忘记自己去上课。有点只要踩着点去就好，不必在意效果的感觉。家长们期待着我们有脱胎换骨、翻天覆地的变化，变成彬彬有礼、品学兼优甚至满口大道理类似机器人的“好孩子”，要是所有人都是一样的，那还有什么意思呢？可惜或者说幸好期待还是期待啊……

从另一个角度说，似乎那些骗子更聪明。他们为什么会得逞呢？就是因为有那么多愚昧的家长啊！

笑猫和球球老老鼠借着神奇的眼镜，看破了那些正常人看来都荒谬得不可理喻的谎言，也看破了家长迷茫的内心。

生活里不会有笑猫，不会有神奇的眼镜，只会有更多愚昧的家长和相对“聪明”的骗子。

一碗聪明汤，映出了那么多家长的愚昧。杨红樱阿姨把值得讽刺的现象埋在轻快的故事里，由浅入深，用一条虚假的樱花巷贯穿内容，真的太好看啦！

笑猫和球球老老鼠戳破了骗子一个个狡猾的谎言，和家长们肥皂泡般的美梦，又找回了那条自然的樱花巷。落叶归根，秋天还是那样凄凉，风又掠过樱花巷，那里的樱花树又变得光秃秃，巷口也静谧如初。笑猫踏着沙沙响的枯叶路，回想着已经埋入枯叶之下的往事，像是跌入一个奇怪的梦里……

只有真实的，才是最美的……

花巷读后感 篇3

这个假期我看了杨写的一系列书《笑猫日记》，其中我最喜欢的是《樱巷的秘密》，它让我受益匪浅。

这本书主要讲述了很多骗子想骗钱，在樱花巷开店。许多母亲带着孩子去一个叫做起跑线的加油站。很多家长怕孩子输在起跑线上，花高价让孩子喝智能汤，插智能针。

书里的笑猫充满好奇，善于发现，让我想起一件事。我和同学去公园玩的时候，不小心在花丛中看到了一只壁虎。我们抓住了他的尾巴，以为他无路可逃，他却断了尾巴，若无其事地跑了。我心想，她为什么能这样走路？回家后，我把这件事告诉了妈妈。我妈笑着拍拍我的头说。傻小子，壁虎尾巴断了还能长。我笑着说，就这样。

我喜欢像猫一样。我喜欢好奇善于发现，我们在学习上也要像小猫一样好奇善于发现。对我们遇到的问题和未知知识的好奇，意味着你身边的东西充满了新鲜感，这种新鲜感会促使你回到源头。成为认识新事物的新动力。就像罗丹说的，这个世界不缺美，缺的是发现美的眼睛。

谢谢你的观察，谢谢你的发现，谢谢你的理解，谢谢你的深刻理解，谢谢你对猫的嘲笑，谢谢你对我，对生活，甚至更多。

花巷读后感 篇4

看到春天的樱花，你一定觉得很美吧!可是，秋天的樱花开得比春天还艳丽，你不觉得奇怪吗?

故事就这样开始了，我怀着好奇的心情继续往下读。主人公笑猫和球球老老鼠跟往常一样玩耍散步，走着走着来到了樱花巷。他们发现樱花巷和往日不一样：通常，这个季节里樱花巷应该是安静的，游客稀少，门可罗雀，可是现在却热闹非凡。以前热情开朗的菲娜，自从被打扮成花精灵之后，就变得傲慢冷漠。那个吹嘘可以把孩子变得更聪明的所谓专家，还在一本正经地吆喝：笨就是一种疾病!为自己培养天才的基地招揽生意，鼓吹所谓的小天才，就是不像孩子的孩子。还有一个书店的老板，一直在售卖假状元的作文书。看着樱花树下熙熙攘攘的人群，看着打扮成樱花小精灵的贵妇犬菲娜，看着被忽悠到起跑线和加油站喝所谓智慧汤并注射聪明针的孩子们，以及那些疯狂抢购天价状元作文的家长们，笑猫和球球老老鼠在喧嚣和热闹中保持着冷静清醒，不为所动。他们决定揭开真相，戳穿骗局。

在小白和万年龟的帮助下，它们终于如愿以偿，成功地查明了事实真相，并让可耻的骗子付出了沉重的代价。孩子们重新获得了自由和快乐，脸上绽开了笑容。

这个故事让我们明白了一个道理：做任何事情都要有底线，不能见利忘义，昧了自己的良心。同时，每一粒种子都有自己的生长周期和自然规律，即便不开花，也会有枝繁叶茂的时候，成长为参天大树或者坚忍的葭草。但是，如果拔苗助长，必将适得其反，徒劳无功!(完)

花巷读后感 篇5

最近，我看了《樱花巷的秘密》这本书。这本书主要讲了在一夜间，秋天的樱花巷里的树神奇地开满了花，于是，笑猫和球球老老鼠一起去探个究竟，却意外地发现了樱花巷里一些不可告人的秘密，笑猫和球球老老鼠一起揭开了真相，救了孩子们。

故事里有一个叫安琪儿的女孩，她妈妈为了使她变聪明，不惜花重金让她去“起跑线加油站”里喝药打针；去“小天才培训基地”参加学习；还花巨资买了二十本“状元作文本”。她妈妈一点也没意识到这是一个骗局，却将还没变聪明的过错推在安琪儿身上，一个劲地骂她……其实，在我们生活中，也有许许多多“望子成龙，望女成凤”的家长，他们为了提高孩子们的成绩不惜一切代价给孩子们报了各种课外兴趣班，把孩子一天的时间安排得满满的，连周末也如此。家长不让孩子们休息，让孩子们一个劲地学习。这是很愚蠢的，只会把孩子毁了。你想，孩子们整天除了学习还是学习，这能行吗？如果倒过来，让家长们天天学习，放学后参加兴趣班学习，回家后还要继续背书，家长们的感觉又如何？所以，请家长们不要再以爱的名义去增加孩子们的学习负担了，让孩子们做自己想做的事，该放松时就放松，这才是一个明智家长的做法。

我希望有更多的人看《樱花巷的秘密》，不要再让孩子们生活在小大人的世界里，让孩子们做最真实的自己。

花巷读后感 篇6

来得早不如来得巧，这真是一句好话，昨天晚上我买了一本好书，而且还是今天刚到的货—《笑猫日记：樱花巷的秘密》，我特别喜欢这本书，花了一晚时间一口气把它读完了。

这是一本感人又有趣的书，除了笑猫、虎皮猫还有新的人物，如起跑线加油站的站长，还有小天才培训班的站长，大家是不是已经猜到了，这本书讲的是怎么培养小孩子的。这本书讲的是在神秘的樱花巷里，突然涌进了很多人，他们都是为了去起跑线加油站，为孩子们喝“智慧汤”，其实真相是可乐加姜水而已，还逼孩子们打“聪明针”，都是为了孩子们学习好，但不幸遭遇受骗，家长们不但不觉悟，反而一而再再而三的受骗，最后，笑猫和老老鼠利用计谋，揭穿了这些所谓的骗局。

读完这本书，我的感受是每个家长都想让自己的孩子成龙、成凤，赢在起跑线上，这也不错，但是不能急功近利，就像有句话说：“果子不能成熟的太早，太早就会坏掉，要让它自然的成长”。我希望家长不要为了孩子们的学习而丧失理智。

学习还是要靠自己的天赋和努力，才能变聪明，我希望家长们都能看看这本《樱花巷的秘密》。

花巷读后感 篇7

这个假期，我读了《笑猫日记》，这套书的作者是杨红樱。这套书共有二十三本，其中我最喜欢《樱花巷的秘密》。因为它有一个片段让我很有感悟。

一天晚上，笑猫和球球老老鼠在“起跑线加油站”与万年龟见面了。万年龟说他是被孩子味吸引到这儿的，他到这儿就开心不起来，因为在这儿，孩子们都要被扎上三十六根针，针针都扎在他的心底啊！笑猫对他解释道：“这个地方叫‘起跑线加油站’，是可以把‘笨孩子’变聪明的地方，其实都是骗人的。这儿的站长原来是卖棉花糖的小贩，那人不知道从何处弄来一堆奖状和证书，就成了专家。他说笨是一种病，扎针吃药就可以好起来。望子成龙、望女成凤的家长们对他说的话深信不疑，纷纷掏钱带孩子去扎针吃药。他给孩子吃的药叫智慧汤，是用姜和可口可乐熬成的；他给孩子扎的针叫聪明针，那针就是普通的绣花针。”万年龟痛心疾首地说：“荒唐！荒唐至极！”他下定决心一定要救救他们。

看完这个片段，我心里久久不能平静，我想：那些家长一心想要借助外部力量来让自己的孩子变聪明，可是聪明不是天生的，是后天努力得来的。家长的行为让人觉得很愚昧，可是实际上他们都是一些用心良苦的父母，只是他们没有找到正确的方法，反而上了一些骗子的当。读了个故事，我心中暗下决心，我要努力学习，不要让父母操心，成为像他们一样愚昧的家长。

花巷读后感 篇8

合上书，我轻叹了一口气，清醒过来，但脑海中仍然在回味着故事情节。这本《樱花巷里的秘密》，真是让我受益匪浅。

故事的内容主要讲了在樱花巷开满樱花的时候，各路商人都不怀好意地来到这里，卖一些看起来能帮助孩子更聪明，实际一点用都没有的东西来吸引家长，让他们上钩，但是他们的诡计被笑猫和球球老老鼠识破，最后只能灰溜溜地离开。

我觉得这本书我们小孩可以看，家长也更应该看一看。这本书就是在谴责家长对孩子学习的无知，盲目地要求孩子，对自己的孩子提出了许多过高的要求。我刚开始读时很奇怪：为什么家长会相信这些不明不白的“偏方”？我想了想，可算总结出两点：一，盼望孩子成才的欲望实在是太强烈了。但成为学霸可不是那么简单的，其实大多数人在一生中都是个普通人，这是非常正常的。但很多家长就是不肯屈服于事实，急病乱投医，想走捷径，所以才会上当受骗。所以，学习永远是没有捷径，只有踏踏实实努力，一步一个脚印，才能有所进步。

二，家长不懂孩子的心。孩子刚开始学习，家长就对孩子提出过高的要求，比如考试要考100分。因为刚开始学习的内容比较简单，所以大家都能考100分，家长自然开心。可随着学习难度越来越高，考满分的几率越来越少，孩子的分数逐渐降低，这也是很正常。但家长看到一孩子成绩下降，心里开始浮躁，沉不住气了，便不断地批评孩子，甚至破口大骂，伤了孩子们的自尊心，这样孩子学习的动力就已经比之前大打折扣了。学习可以通过成绩来显示情况，但只是个标准，并不绝对，很多家长对成绩看得太重了。

所以，“樱花巷的秘密”不仅仅存在于童话书中，也是反映了我们当前的现状，愿广大的家长能够理解自己的孩子，看破那些“偏方”，设身处地地为自己的孩子考虑，帮助他们，和他们一起学习成长，这对孩子的帮助会更大。

花巷读后感 篇9

告诉大家一个秘密：在这个炎热的暑假，我又看了好几本书。这其中有一本我特别的喜欢，这本书就像我的秘密一样，也是关于秘密的，它就是《樱花巷的秘密》。

樱花巷是一个美妙的名字，可这里却藏匿了许多的秘密：樱花突然在深秋开放，起跑线加油站里的站长，又称专家，声称发明了智慧汤，聪明针，能让笨孩子成为聪明孩子，小天才培训基地创始人贾博士说这里能培训出小天才，书店里有《状元作业本》卖，书店老板用“每种《状元作业本》只此一本，没有第二本”的话让《状元作业本》价格提高，让更多家长来买作业本。可是为什么卖了那么久还有得卖？

为了弄明白樱花巷的秘密，笑猫和球球老鼠借用小白的女主人的眼镜，得到了所有问题的答案：樱花是几个人装上去的，越多人过来看樱花就越多人去起跑线加油站，起跑线加油站的站长以前是卖棉花糖的，智慧汤是用可口可乐和姜熬成的，小天才培训基地创始人以前是卖耗子药的，《状元作业本》是在一个秘密仓库里的机器印成，而且非常多。答案很简单，可却有那么多的人上当受骗，真让人觉得不可思议。

这让我想起了我和妈妈去看的一个魔术表演。魔术师手中只有一张100元人民币大小的白纸，他把白纸折成四折，塞进手心，接着往手心吹了一口气。当他再把手打开，他手中的白纸变成了一张崭新的100元。我看得目瞪口呆，因为魔术太神奇了，可以把一张白纸，变出一张100元来。妈妈看出我的心思，说：“你再仔细观察，这张100元是不是那张白纸来的？”“不是吗？”我不解。妈妈笑了笑，摸了摸我的头：“你看表面是看不出来的，其实他们在表演前就设了机关，而且表演过程手疾眼快，所以让你们觉得不可思议又很真实。不过只要你多观察，多思考，还是会发现他们的破绽的。”

是啊，在我们生活中，也充斥着很多的。不过要破解这些，也是有方法可循的，只要你去多思考，多观察，你就会发现，真相就在你眼中！

花巷读后感 篇10

春天里，满树怒放的樱花，是否令你遐想不已?可是，在寂寞空冷的秋夜，樱花依然怒放，这样的怪景，神秘的十月樱花……究竟试图隐藏什么呢?

秋日，樱花巷里人潮熙攘，从南巷子口一直涌到北巷子口，满树的樱花令人欣喜。优雅的贵宾犬菲娜正帮主人卖樱花首饰，它可是游客口口声声称赞的花仙子。可她拗不过笑猫，只好吐露了实情：所有的樱花，所有卖的饰品，全都是假的。可这是为什么，她也无法回答。在这个不关人情冷暖的时代，只要美丽，哪儿都会有粉丝与你诉衷肠。笑猫的心冷了，凉了，就像一锅熬好的粥，渐渐凝固了。然而，好奇的笑猫却纠缠于这满树的樱花，夜不能寐，它急切地想要探究这其中的真相……

一座白色的房屋，静静地矗立在那儿，似乎外面的一切都无关紧要。无数的孩子进去了，屋里充斥着稚嫩的哭声，令人心中感觉非常慌张。这就是所谓的著名“小天才”培训中心。在这里，他们打“聪明针”，喝“智慧汤”，孩子们苦不堪言。笑猫和老鼠在万年龟大师的帮助下，成功地把那些“专家”们好好治了一顿，拯救了那些正处在水深火热中的孩子们，恢复了他们的童真。

但是，这场以爱为名义的战争永远也不会结束，只希望再也没有“专家”来治疗孩子所谓的“笨”。因为，还有很多很多所谓的“专家”打着教育的旗号，宣扬所谓的教育捷径。

孩子不应该失去他原有的纯真，失去美好纯真的童年，失去最应该珍惜的少年时光。那些所谓的“专家”，也不应该以“爱”为名义，来发动这场没有硝烟的战争。谁知道这场战争毁灭了多少自在快活的童年呢?而我所深爱着的，我所追忆着的樱花巷，不是面前这堆假的樱花，而是恬静的乡村，以及乡村中的孩子们，那里的空气中充满了秋日浓浓的果香——属于这个季节的味道。

花巷读后感 篇11

樱花巷里藏了很多的秘密，深秋开放的樱花原来都是假的，三个骗子藏了骗人的秘密。

第一个故事是卖棉花糖的骗子装成专家开了“起跑线加油站”，发明了“智慧汤”和“聪明针”专门治“笨”小孩。他所研究的“智慧汤”其实可口可乐和姜做成的。“聪明针”其实只是普通的针。

第二个故事是卖耗子药的骗子开了“小天才培训班”，让小朋友们去看一些很难看懂的书。

第三个故事是骗子卖状元作文本，说状元作文都是独一无二的秘密作文，卖好几千一本。

这一本书中的主人公就是一位名叫安琪儿的小朋友。她妈妈被三位骗子给骗了，不仅损失了很多的钱财，也让安琪儿受尽了折磨。为什么她的妈妈接二连三的上当呢？因为她的妈妈认为安琪儿很笨，想让她成为聪明人、成为天才、成为状元。其实安琪儿并不笨，是安琪儿的妈妈被欲望蒙蔽了自己的双眼，反而是安琪儿的妈妈是“笨”的，更应该需要吃“智慧汤”和打“聪明针”。

幸运的是，书中有笑猫和球球老老鼠，是他们的聪明揭开了骗子的嘴脸，让世人终于明白骗子的行经而幡然醒悟，也让骗子们受到了应有的惩罚。

樱花巷又恢复了往日的宁静。只有真实的，才是最美的。

是啊，社会上有很多的骗子，我们不要盲目相信骗子说的话，但是社会上有很多像安琪儿妈妈这样的人，他们总是不听劝告、自以为是，欲望强大，所以她们一次又一次的上当。除了这点，这本书更重要的是教我们要做一个真实的人，自然的四季轮回最美，真实的自我也最美。这则故事也给人们一个启示，就是不要贪图欲望，不要让自己的欲望使自己变得愚蠢，不然的话就会伤害到自己和亲人朋友。

花巷读后感 篇12

打开一本陪伴我长大的“心情宝典”，犹如喝下了一碗温暖童年的“心灵鸡汤”。在一个落叶飘飞的深秋，杨红樱阿姨向我们讲述了这么一个惊人而又奇妙的故事······

明明是落叶飞舞的金秋，可樱花巷里那些枝丫干枯的樱花树却在一夜之间花开满树，往日里宁静的小巷顿时“花香四溢”，慕名前来的游客挤满了小巷。

很多人都知道，樱花一般是在春天的时候开放，且花期极短，又怎么会在秋天开放呢？也许有人想到了一种可能，那便是：樱花巷中种植的是十月樱，“十月樱”便会在秋天中盛开。可是我要告诉大家，樱花巷中种的只是普通的樱花。这下大家应该糊涂了吧，我们接着看吧。

“笑猫”和“球球老老鼠”一起推开了一扇探寻真相的大门，经过“笑猫”和“球球老老鼠”的验证，他们发现了一个惊人的秘密——原来樱花巷中的樱花都是假的，而前来的游客也都知道树上的都只是假花，可前来的人依旧有增无减，还拉着自己的孩子前来。这些大人们着实好虚伪！明明知道这一切都是假的，却还要求自己的孩子相信这一切，这不是误导小孩吗？自己相信也就算了，还逼迫孩子必须相信，不让孩子戳穿这一切，着实虚伪！

后来，“笑猫”和“球球老老鼠”还发现小孩们被家长逼到一个“起跑线加油站”喝“智慧汤”、扎“聪明针”，疯狂购买“状元作文本”。

而那些家长都没有意识到，他们自己正在以爱的名义，做着伤害自己孩子的事，却还总自以为是的认为自己做的都是对的，孩子应该听从他们的话，却从未想过，自己做的事已经伤害到了自己的孩子。真是一群“打着爱的旗号”而又极其自以为是的愚蠢家长！

最终，“笑猫”和“球球老老鼠”揭开了事情的真相——“起跑线加油站”站长是一个在学校门口卖棉花糖的人，而贾博士是一个卖假耗子药的人。

不知为何，我对书中的小孩心生怜悯，也许是因为，他们的父母是他们最亲的人，却也是最不懂他们的人，也许是因为他们的父母是最爱它们的人，却也是最不知该如何爱他们的人。

聪明是靠学习知识的，而不是靠打针、吃药的。

花巷读后感 篇13

最近，我读了杨红樱老师的《樱花巷的秘密》这本书。读完以后，我思潮起伏，心里久久不能平静。

《樱花巷的秘密》以主人公“我”——笑猫的视角，从樱花巷里深秋开放的樱花，到“起跑线加油站”到“小天才培训基地”再到“天价的状元作文本”。“我”和球球老老鼠用蜜儿的神奇眼镜，看穿了这一个个之后并揭穿的故事。

书中一个让我印象深刻的人物——安琪儿的妈妈。她四十岁才生下安琪儿，觉得安琪儿一出生就输在了起跑线上，逼迫安琪儿去“起跑线加油站”喝所谓的“智慧汤”，扎“聪明针”。又让她去“小天才培训基地”接受培训，花六万块钱为她买所谓的“状元作文本”，她一次次上当受骗，却仍执迷不悟。看到这里，我觉得现实生活中，像安琪儿妈妈这样的家长其实并不少见，就像书中所讲，似乎他们都认为“笨”是一种病，觉得自己的孩子比别人家的孩子笨，动不动就拿别人家的孩子和自己的孩子作比较，让孩子参加各种补习班，却连“起跑线”是什么都无法回答孩子。比如我的邻居小明，每次他考试考得不好，我都会听到他妈妈说：“你看看别人家的孩子，那么聪明，你呢，这么笨……”而且他每个周末都要去补习班补习，这样做，真的能变“聪明”吗？其实，我觉得，每个人不可能生下来就是“小天才”，也没有人生下来就比别人笨，父母让孩子上补习班，说自己的孩子比别人笨，这样往往才是对孩子最大的心理伤害，而会适得其反，使孩子产生“我真的比别人笨”的心理，从而丧失自信心，真的变“笨”。父母为孩子好的心是对的，我可以理解书中安琪儿妈妈的心理，但是，方式很重要，不要总是“以爱的名义，做着伤害自己孩子的事情”。

这本书带给我的另一个启示是——“只有真实的，才是最美的。”这是书中的最后一句话，从一开始樱花巷里深秋开放的樱花，到后来的种种，都是假的。比如，在深秋里“开”得灿若云霞的樱花，不过是用细铜丝绑在树上的假花。我觉得这句话说得好，假的终究是假的，永远都成不了真的，无论是人或事，抑或是景和物，都是同样的道理。唯有真实的，才会散发出它最美的光芒。

这本书没有过多华丽的词藻，而是用最简单的语言，教会了我最深刻的道理——真实的，才是最美的。这个道理，会一直陪伴着我在人生的道路上，坚持做最真实的自己。