国学智慧作文

国学智慧作文通用。

以下内容是小编为您准备《国学智慧作文》。写作或许是大家都曾经历一个过程，在写作文的时候可以让我们静下来认真思考。好的作文最重要的就是开头和结尾吸引别人。建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

国学智慧作文 篇1

“诵读经典、传承美德”是这款节目的主题，它让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合一、学以致用”。

节俭

劳动是幸福的左手，节俭是幸福的右手。从小我们就知道要节约一滴水、节约一粒米，“滴水汇成河，粒米攒成筐。”“勤俭永不穷，坐食山也空”等古诗，在节目中，选手们比赛更是让我受益匪浅，感慨万分。可是在一轮美德考验中，一位选手对地上的纸屑不闻不问，也没有拾起它，反倒踩了两下。这让我反省起来；在现实生活中要节约用水，看到在滴水的龙头应立即关上，在家里，洗菜水可以拖地，洗脸洗衣服的水可以冲厕所；人离开要随手关灯；一个学期下来未用完的本子可以装订起来作为草稿本；不乱丢粮食；不乱买东西，穿衣不讲名牌等等，都是我们要养成勤俭节约的好习惯。

自信

有志不在年高，无志空活百岁。讲的是无论年龄多大都可以有志向理想。在国学小名士中，选手们都为了自己的理想去拼搏，并且都非常自信。我想到了那一次，我校举办了一个运动会，每个班级，都选好了运动员(其中有我)。我们正准备要开始比赛时，这时，我慌了，我既害怕，又心慌。我害怕发令枪的声音，害怕名次的不好。我的胸口里俩个精灵鬼又开始打嘴仗了。天使说：“加油，要相信自己，每个人都会有道坎儿，这点小坎儿算什么，相信你一定行的！”魔鬼说：“不要听她胡说，如果你失败了，既损失了班级的荣誉，又破坏了你的名声，千万不要去，放弃吧！”最后，我终于做出了决定，我一定会坚持下去的，我是不会放弃的，因为我是一个要对自己有信心，生活自信的人。

智慧

在生活中，什么事情都是需要智慧的。在国学小博士中，各位选手更是展示了自己无与伦比的智慧，他们的词汇量都非常惊人，而这些智慧是需要储蓄的。在总决赛中，两位选手比赛更是激烈，几乎不用思考，比如：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”“月上柳梢头，人约黄昏后”“学而不思则罔，死而不学则殆”……其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。学习是一种智慧，真正懂得学习的人能将有限的生命拉长、扩宽、积厚，甚至以一种超越时空的姿态永存于历史。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧的去学习，向人生的新希望迈进！

在看过了《国学小博士》后，我在生活中的各方面有了不同程度的提高，也明白了很多很多。这次活动是对我们进行爱国主义教育和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，张扬中国文化的魅力法宝。

国学智慧作文 篇2

国学是中国古代文化的集中体现，我们在学习中碰到的论语、唐诗、宋词，都是国学的重要组成部门。它的表达方式，语言习惯与现代比拟，都有良多不同。有的比较难理解，有的读着很希奇。固然难懂，但是我们在老师的指导下阅读理解后，发现它储藏着无限的`聪明和美。

国学中蕴含着做人的道理。小时候，妈妈常常去上班，那时候的我经常会哭鼻子。长大后，读了苏轼的《水调歌头》，结合起小时候的情景，便理解了词里所说的一切，“人有悲观离合，月有阴晴圆缺。”是啊，有相聚就会有告别。这首词告诉我们，人生不可能都万事如意，不如意的时候，不要过分的计较，最好坦然面对。论语中有子说道“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上，而好作乱者，未之有也。”就非常有道理，有些人在家不尊重父母，更不用说在学习上服从老师教诲。有些人在家服从父母的指令，那么不可能在学校不完成老师的任务。

国学中蕴含着糊口的美。就像《望庐山瀑布》一样，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”作者李白具体描写了庐山瀑布的宏伟和天然风景的壮观。当我真正到三叠泉去看的时候，这句诗不由自主的脱口而出，诗人真的把天然景观的状丽表达的淋漓尽至。苏轼的《题西林壁》中说道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这也描写了庐山的山从各各角度看都是不一样的。这两首诗真正把糊口的美展现了出来。

国学中还蕴含着做事的方法。论语里的一句话就让我受益匪浅。“温故而知新，可认为师矣。”就是指温习旧的知识时发现新的知识，就可以当老师了。好比，以前我看过《西纪行》，良多词都不懂，前几天又拿出来翻了一遍，许多不懂的词，现在全明白了。直到现在我才体会到这就是国学里的学习方法。

国学是个博大精深的学问，我现在了解的只是冰山一角，以后还要继承学习它吸收它有益的影响，让我能更好的成长。

国学智慧作文 篇3

这个假期，我看了一部关于国学知识竞技类的节目，这个节目叫做《国学小名士》经典诵读，我刚看了一期，就被这个节目深深地吸引住了眼球。这个节目不仅考察学生对传统文化古诗的积累和运用、对诗人和了解，还考验了学生的日常行为习惯和修养素质，是对国学和美德的双重考察，我非常喜欢。

节目有一个环节“经典诵读”是考察选手对古诗词的掌握情况的。就是出一个题目，选手回答的诗中要符合题目的要求，轮到哪位选手卡壳或回答得不符合要求，哪位选手就要被淘汰。比方说：“山”，选手们要轮流说出包含山字的诗句，我只想起了一句“会当凌绝顶，一览众山小”，可选手们滔滔不绝，一连说了好几个回合才决出输赢，那些诗句有的是选手们说出来了我才想起我也学过，有的我根本听都没听过，他们的古诗词掌握得可真多呀！这个环节不仅需要渊博的知识，还要有沉着冷静的头脑和现场的发挥，真是不一般呀。

还有一个环节是“美德大考验”，节目组安排了很多看似不经易的行为，考察小选手们的第一反应和习惯修养，倒地的垃圾桶，散落的橘子，随地的垃圾，扶还是不扶，捡还是不捡都只是一瞬间的决定，结果也不会是怎样的惊天动地。但你可曾想过，如果每个人都听而不闻，视而不见，长此下来我们的周围会变成什么样？无论你的外表多么光鲜，成绩多么优秀，让人记住的却是你的自私自利和“以小善而不为、以小恶而为之”的品格。我看到这些，也禁不住一阵阵的惭愧，引起了不少反思。而我更在意的是选手们在看了自己美德大考验环节的录像回放之后的反应：有的选手千方百计地找借口为自已辩解;有的选手是很干脆地承认自己的不足并表示以后改正;也有的选手在这个环节中的表现完美，无可挑剔，让人佩服，体现了自己由内而外的修养和素质。

所以说《国学小名士》经典诵读这个节目就是让人知道不光要学会做人的道理，还要把这些道理运用到生活中，做到“知行合一，学以致用”，真正实现诵读经典，传承美德的目的，我想，这也是我们老师让我们平时多读经典，与经典同行、与圣贤为友、与书香相伴的原因，希望我们真正能懂的道理和能够做的更好。

国学智慧作文 篇4

今天，我已和奶奶连续杀了五盘跳棋。前两盘因为我战术不精，被奶奶轻取城池。中间两盘，奶奶成了我友好对手，她边进攻，边教我战术，我还算提高挺大，这两盘我还小胜奶奶。第五盘是枢纽的一盘，奶奶以她稳健的步伐，屡屡向我进攻，我也胸有成竹，向奶奶大本营挺进。

双方都进入了主战场，开始了激烈的白刃战。我指挥的先头兵像淘气的小兔子，顺着我和奶奶搭的浮桥一步一跳地蹦入奶奶的大本营。

只见奶奶的先锋部也顺势灵活地插入我军阵地。忽然，我发现了一步妙棋，后继人马可直趋目的地。可我刚想布阵，就被奶奶的火眼金睛识破，马上过河拆桥，只晚了一步，便前功尽弃。我不灰心，自己搭桥，终于全部人马提前进入了奶奶的阵地，取得了第五回合的胜利。【676u.cOM 个人总结网】

国学智慧作文 篇5

假期，我每天都会在家读经典国学，越读越觉有趣，越读越有智慧。

今天，我读的是论语十二章，其中有这样三句话让我受益匪浅，“子曰：温故而知新可以为师矣”出自《为政》；“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆”出自《为政》；“子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者”出自《雍也》。这三句话让我明白了何为学习以及为何学习。

“子曰：温故而知新可以为师矣”的意思是：“孔子说，温习学过的知识可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”我以前学知识的时候很少往前复习，只是学过了就过了。孔子这句话告诉我，对于学过的知识，需要及时复习，否则就会很容易遗忘，就像没学过一样。经常复习可以帮助我们获得新的理解与体会，是很重要的学习方法。

“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”的意思是：“孔子说，只是学习却不思考，就会望文生义迷糊而无所得；只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”我以前只是学习不思考，所以看上去是在学习其实只是学了表面，没有去深入的思考，没有养成学习的好习惯，因此虽然学习却总是迷糊而无所得。在以后的学习中，我要边学习边思考，善于思考，善于提问，善于质疑，这样才能让学习更有意义。

“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”的意思是：“孔子说，知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”我以前就是为了学习而学习，却没有爱好学习，没有投入地学习，也没以学习为乐趣，所以学习只是我要完成的作业和任务而已，没有感受到学习给我带来的快乐。现在我知道了，我既要知道学习，还要把学习作为爱好，作为乐趣，把学习作为我生活的一部分而不是负担。这样才能培养学习的主动性和动力，养成良好的学习习惯，形成良好的学习态度。

总之，每天读《经典国学》对我的成长有重要的意义，它不仅让我学会学习，更让我学会做人。我同时也深刻意识到了中国传统文化的博大精深。它是成长路上的巨大财富。我将会继续坚持读下去，也希望同学们跟我一起读经典国学，做智慧小学生！

精选阅读

智慧的力量作文

作文训练是我们汉语学习中的基石，作文是我们构思世界塑造未来的工具。有哪些出色的作文值得我们学习和借鉴呢？通过幼儿教师教育网编辑的不断努力，我们终于推出了全新的“智慧的力量作文”，希望你在此处发现一些新颖的观点！

智慧的力量作文 篇1

舅舅曾经送给我一本《幽默笑话大全》，其中有一则故事《一件小事》到现在我还记忆忧新。

德国作家海涅是犹太人，他生活的那个时代，犹太人受到百般歧视。有一次他在街道上散步，有一个年轻人走上来，不怀好意地对他说：“喂，犹太人，我去过一个岛，岛上没有犹太族和驴子，其它什么都有！”显然，他是把犹太人与驴子相提并论了。海涅听后，微笑着，然后一本正经地对他说：“年轻人，这个问题好解决，只要你我一同去那个岛，就能弥补这个缺陷。”“……”

从这则小故事中，我们可以看出海涅的才华。

海涅用诙谐幽默的含蓄的语言让挑衅者无地自容。其实，生活中，大大小小磕磕碰碰的事随时都有，所谓人生风雨路，就是说矛盾时刻都有，处理矛盾的方式也应灵活一点，这就需要智慧。

在学校里，我也经常受到同学们的“讽刺”，那只是一些无聊而又枯燥的痞话，却把我气得七窍生烟。以前，我只要听到一点不顺心的话，就大动肝火，把十八般武艺全使了出来，结果，挑衅者更来劲了，现在，我终于明白，只有不与那些专门寻开心的人斤斤计较，才能使自己更出色。那些人骂人是为什么？是为了让别人难受，自己快乐，把自己快乐建立在别人痛苦的基础上，我们若是不予理睬，那他们也没乐趣可寻，自然就偃旗息鼓了。

当然，有人对你进行无理攻击时，你不能退缩，要利用自己所学过的知识和他进行针锋相对的反驳，像海涅一样，但要正确估量自己的实力，该退时要退，俗话说“退一步海阔天空。”

读过这则小故事，不得不思考一下，历史上不考虑自己实力，莽撞失败的事例还少吗？

法国皇帝拿破仑三世路易•波拿巴因为收到一封普鲁士挑战性的信，气得脸色铁青，不顾自己的虚弱力量，立即向普鲁士宣战。结果，法军全线崩溃，普鲁士国王在凡尔赛宫耀武扬威，欺压法国人民……

读过海涅这则小故事后，我不禁想只有用智慧冷静处事，进退有度，才能使人信服，才能使自己更有风度，才能成为强者。

智慧的力量作文 篇2

从小不知道为什么自己走路，一上来就是个八字腿，这样走了好几年了，我都不去注重它，也没人说我走路难看，但在我高中时有个好同学三年都和我走一起，突然有一天，她就对我说：“你走路的样子好难看啊，还是八字腿的，女孩子这样走路不好的，人家会笑的”。那是我蒙了，我感到好没面子的，从小到大都没人这样说我的。然而我只是笑笑，而她就说：“你可以试着去改正它，让它成为你的优点”。听她这样说，我仔细想想自己身上所存在的缺点可能在别人的批评之下然后虚心的听取也可能成为自己的优点，我就去向她学习在她指引下我做到了。现在在我来到了大学里，每个老师都要求我们注意坐姿走姿方面的问题，现在想想我的虚心听教或许也是一种智慧的体现。

有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己起了解别人，也才能放下虚伪的自尊心气了解自己。

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己的，而一个人有才能是件值得高兴的事，如果再能用谦虚的美德来装饰，那就更值得高兴。所以无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切，不管人们评价我们多高，但我们永远要勇敢对自己说：“我是个一无所知的人”。这样我们才能拥有的智慧。

自小内向的我，说话小声又不爱说话，在来到师范性的大学里，要面临着和大多是文科出来的女生交流我觉得很难，于是我就不太融入集体，我也就有一两个好的同学而已，在慢慢的相处时，我的一个同学就问我，你说说我的缺点是什么吧，我想知道也可以让我改。我就说了，但她也说我的了，她说：“你内向，说话小声，一开始见到你看起来很高傲似的，没想到你蛮好的，在我们这个教师专业你要大胆点去参加活动，和人说话要有力有势，提前适应要改变的一切”。我想她要我说她的缺点，她也说了我的缺点，我是不是应该谦虚的向她学习这样我所没有的勇气，是的。任何一个人，都是会有缺点的，有缺点，就不要别人指出来。你要做的是勇敢的去面对和接受，哪怕是你最讨厌的人所指出的你也要虚心地，心平气和地去接受。因为虚心地接受总是会对自己有好处的。一个可以让你与人能和谐的相处，再一个就是能增加优点来丰富自己。

所以我决定我不要做这样的人。没有信心的`人即使诚恳的说：“我这人没什么信心”，这样的不叫谦虚，是一种懦弱的表现。没有学问的人即使认真的说：“我不是很有学问耶”，这样也不叫做谦虚，是一种实在没办法。没有竭尽全力去去做事的人即使悲伤的说：“我已经尽力了”，这也不是谦虚，是一种自我安慰的行为。谦虚是的人因为看透所以他不傲不躁。而我要像白居易一样要虚心请教，我国知名的是人白居易没写一首诗就去给农民看看，知道人直夸好才行，他不会因为是农民而不去听取意见，这样也就是我们伟大的诗人。虚心的学习可以得到别人得不到的智慧。

只要我们懂得虚心的去接受，在成功的道路上，我们会发现谦虚很重要——只有谦虚才能得到智慧。

智慧的力量作文 篇3

“各位选手们，准备好了吗？”裁判大象高声说道。原来，森林里正在举行运木头比赛。小猴、小猪和小熊纷纷赶来参加比赛。

大象先生一声令下，大家都快速抱运木头。瞧，小猪弯下腰，用鼻子使劲地往前顶，没过一会儿，小猪就一个劲儿喊：“鼻子好疼，又渴又热真难受！”小熊呢，他把木头抱起，往肩上一扛，可是，没迈出几步，就像泄了气的皮球，跌倒在地上。小猴看了看小猪和小熊，心想：小猪和小熊那么胖都扛不动，我只能用智慧来夺冠军了。

忽然，小猴看见一条清澈的小河，就灵光一现，心想：水是有浮力的，木头顺水漂流，我在前面拉，不就又快又省力吗？想到这儿，他就从口袋里拿出一根麻绳，快速地系在木头上，再把木头投进水里。小猴在前面快速地拉着，果然轻轻松松就拿了第一，而其他选手还在半路上。

大象对小猴说：“看来智慧能产生神奇的力量！”

智慧的力量作文 篇4

一个炎热的下午，森林里非常安静，茂密的树林遮住了太阳，树荫底下一片清凉。在这么舒服的环境下，有一只凶猛的老虎在森林里睡觉。过一会儿，一声声牛的叫声打破了老虎甜美的梦。老虎非常生气，想找出是谁在叫，它循声走去，它发现是一头强壮的水牛。

老虎生气地说：“水牛，你叫什么，我正在睡觉！”

水牛没有回应老虎，继续吃草。老虎恼怒起来，一个猛扑扑在了水牛身上，用爪子抠着水牛。水牛也不好惹，用牛角去顶老虎的身体。就这样打了几个回合，从白天打到晚上，老虎渐渐体力不支，水牛也满身都是血，伤痕累累。

老虎在家里养了一个半月的身体。老虎想：这条水牛，把我打得一个半月都没有出门，我要出去呼吸一下新鲜空气。老虎又走到了那个森林里，森林紧贴着田野，它看见以前把自己打得满身是血的水牛正在帮农夫干活，任劳任怨。他走向水牛，“我说水牛老兄，你有这么强壮的身体，怎么在这里帮农夫干活呀！”老虎迷惑不解的问。

“因为农夫有智慧呀，我非常佩服，想拜他为师。”水牛慢悠悠地说。

老虎半信半疑，它看见农夫穿着破破烂烂的衣服，戴着草做的帽子。老虎想：“农夫穿成这样，不像个有学问的人啊！但是，水牛老兄说他有智慧啊……不管了，先看看他到底有没有智慧，如果有智慧的话，我就拜他为师，学到智慧，再报仇。如果没智慧的话，我就把他吃了，填饱我的肚子，嘿嘿。”

老虎得意地干笑二声，走向农夫说：“农夫，你能不能让我看看你的智慧？”

农夫第一次看见这么凶猛的老虎，他被吓到了，跌坐在田埂上。他急切地想：老虎会把我吃掉，我要镇定，我要想一个巧妙的办法打死老虎！

于是，农夫故意地说：“尊敬的老虎先生，我把智慧忘在家里了，我去家里拿来，但是，我要把你绑起来，以免你吃掉我的水牛。”

老虎答应了，聪明的农夫从村子里找来了许多扛着锄头的人，老虎一看，顿觉不妙，连忙挣扎着想跑，可是它被绑住了，平日凶猛的它这时却使不出一点儿力气！

农夫对老虎说：“这就是智慧，智慧的力量是无穷的！哈哈！可惜你学不会了！”

智慧的力量作文 篇5

“加油，加油！”教室里怎么这么热闹？原来在评选我们班的大力士呀！

一上课，只见老师拿出了两本书，分别找来两位同学检查这两本书有没有什么异常。一位同学翻了翻，发现没有什么异常，第二位同学抖了抖，发现没有东西掉出来。老师就把这两本书用魔法胶水把它们黏在了一起。又找了一位女同学和男同学来把这两本书拉出来。可是怎么拉也拉不出来，那时我就在怀疑老师用的是不是502胶水。第一轮，他们用了吃奶的劲，可是，那位女同学太用力了，一下就把那本书拉到了她这边来。

那位男同学也不甘示弱，他再次抓住书本使劲地拔，他张大嘴巴，使出九牛二虎之力，还没能把它们分解出来。男同学咬住牙齿，抿着嘴唇，身体努力地往后仰，牙咬切齿地拉扯着那两本书，可是这样就更拉不出来了。最后，他们当然没有把书分开，挑战以失败告终。

老师让两位同学上前也试一试，他们抖来抖去，最后成功了。据老师的说法是他们用了抖抖神功。老师告诉我们，施魔法的其实是空气。因为书一页和一页紧紧抱在一起，压力很大，所以用蛮力是分不开的。但是抖一抖就把空气抖进去了，这样就会松开了。

上了这节课，我从中明白了一个道理：做任何事情不要靠蛮力解决，要用智取才能取得后面的成功！

智慧的力量作文 篇6

放暑假了！在一个晴朗的下午，天上飘着朵朵白去，正是玩耍的好时候！闷在家里写作业的孩子们早就耐不住寂寞，心早就飞到大自然中、绿草茵茵的球场上了。瞧！王凯这会儿正抱着心爱的足球在球场上等候约好的小伙伴呢。

不一会，八个人到齐了，立刻投入到了热火朝天的球赛中！不一会，小伙伴便汗流夹背、气喘吁吁，可丝毫也不能影响他们的兴趣，这不，他们分成两个队正激战呢！球传到吕强的脚下，机会来了，吕强飞起一脚，球便象一只离弦的箭“嗖”的一声飞了出去，唉，可惜踢偏了，那只球朝着场外飞了出去，几个小伙伴便飞跑着出去找球。可那只球像在故意和小伙伴们捉迷藏，怎么也不肯现身，咦，上哪去了呢？最后，还是心细的李宏发现了，原来在球场的草地里竟藏着一个小洞。这个洞说大不大，说小不小，那只球端端正正地坐在那个洞里，李宏趴在地上，使劲把胳膊伸进洞里，手只能触到球的边缘。“机灵鬼”吕强灵机一动，对大家说：“我有办法了！你们想，球是空心的，我们如果往小洞里灌上水，那球不就会飘上来了吗？”“好办法！”大家连夸吕强的办法了。

话音刚落，小伙伴们立刻采取行动，不一会儿，水就来了，一桶水下去，小伙伴们没有看到球浮上来，水则很快渗入土中，不见了踪影，再来一桶水，依然如故，看来这个办法是行不能了。看来只能想其他的办法了。赵明突然想起，我们吃东西时可以用筷子夹，我们何不找一双又粗又长的“筷子”来把球夹出来呢？大家觉得的这个办法不怎么样，可又能没有其他什么办法，还是决定试一试。离家最近的张泽回家找了两要木棍，开始往外夹足球。可麻烦又来了，由于刚才倒水的缘故，洞底积满了淤泥，球被牢牢地吸住了，小伙伴们使出浑身力气也没能把球夹上来。经厉了两失败的小伙伴们顿时像泄气的皮球，望着躺在洞底的足球唉声叹气。

这时大家发现，古灵精怪、鬼点子最多的钱勇此时却不见了踪影，这家伙一定是看玩不成了偷偷撤退了吧？干脆咱们也散了。这时，只见钱勇从远处跑来，手里还举着一个奇怪的东西。当他走进了，等大家看清他手时拿的东西时，顿时笑得前仰后合，原来，他竟然把家里吸马桶用的皮搋子给拿来了！笑过之后，大家一致觉得这方法也许能行，钱勇把皮搋子往足球上一按，开始往上抬，有门，球动了，只可惜快到洞口时又掉了下去，看来吸得不结实；再来一次，这次球被牢牢地吸住了，钱勇小心翼翼地往上拉，成功了！小伙伴们高兴地抱作一团！

球终于从洞里拿出来了，大家玩着这个得之不易的球，玩得更开心了，因为他们觉得这里面包含着大家的智慧。一阵阵清脆的笑声从球场飘过。

智慧的力量作文 篇7

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼就是母亲。也是母亲一直在呵护着我们，是我们的守护神，看了这篇文章，我明白原来动物也是和人一样的，都是有感情的。

这篇文章写的是一个母狼带着一个小狼正在逃离猎人的追赶，这时母狼做出了一个大胆的做法，自己疯狂的跑到了一座很大的山丘，她用尽了它的全力，但是它最终还是被抓住了，其实它这样是拖延猎人的速度来保护自己的幼崽，赢得了藏子女的时间，然后把痕迹抹掉，以一死换回了孩子的生。

母狼这种为了儿女而不惜自己的生命实在是很伟大，即使有时它们是凶残的动物，但对子女方面她却做的十分的好，总是一如既往的爱护着，呵护着自己的宝贝，我们生活中也有许多，比如汶川地震中的母亲保护了自己孩子但自己却死亡的。也有一个母亲怕自己的儿子被蚊子要咬，便把蚊帐打开说是分一些蚊子进来，这样就不会被咬了亲情如同幸福的港湾，总是在我们迷茫受挫时，用温暖来包围，用幸福来滋润。亲情如同一条涓涓的溪流，流经处，绽开灿烂的花朵，就算心中的创伤再深，也会被幸福的感觉抹平。亲情是伟大的，它没有年龄的限制，亲情是无法割舍的，无论你走到哪里，它都不会离你而去。

亲情一直是维系人类情感的最细腻，最微妙，也是最真诚的命脉。所以让我们一起拥抱它吧！

智慧的力量作文 篇8

今天我看了一个故事，故事的名字叫《聪明的画家》，故事的经过是这样的：

从前有一个国王长的很丑又很残暴，但是却非常喜欢画画。有一天，他心血来潮想找画家为他画像，他对画家提了2个要求，第一要真实，第二画面要美好。第一个画家因为画的丑，被国王杀了头，第二个画家把国王画的十分英俊，和国王丑陋的样子有了鲜明的对照，也被杀了头，第三个画家画好了，国王非常满意，为什么呢？这位画家把国王的缺点全部掩盖了，画中的国王手拿**，右腿跪在地上，左眼闭着，正在瞄准猎物，准备射击。

这幅画不但没有暴露国王的缺陷，反而画出了国王专心致志射击的样子，这位画家用自己的智慧挽救了自己，逃脱了厄运。

在生活中，智慧无处不在，我们要擅用自己的智慧，解决生活中的困难，而智慧来源于我们日常积累，平时我们应该努力学习，增加知识，以备不时之需。

智慧的力量作文 篇9

今年暑假，我读了《安徒生童话》。我最喜欢兴劳斯和大克劳斯这则故事。

这则故事的主要内容是：在一个村子里，住着两个克劳斯，为了区分开他俩，把有四匹马的叫大克劳斯，把只有一匹马的叫兴劳斯。兴劳斯虽然弱小但他机智聪明颇具智慧。大克劳斯身强力壮但他贪婪凶狠，愚蠢至极。

有一次，因为兴劳斯赶马时大声喊叫，大克劳斯就把他的马砸死了，兴劳斯就大哭。过了一会，他把马皮剥了下来，吹干后，背在肩上，拿到城里去卖。

但是他迷路了，巧的是遇见了一座农舍，却又被拦在门外，他用自己的智慧拿到两斗钱，美美地吃了一顿。回去后大克劳斯为了金钱利益，不惜谋财害命，要加害与兴劳斯，却接二连三被兴劳斯骗至身无分文，甚至是丢了生命。

这则故事告诉我们：人不要贪得无厌，这样到最后什么都得不到，反而失去自己最宝贵的，甚至连自己的生命都失去了。

我非常佩服兴劳斯，他用自己的智慧获得了巨大的财富，还战胜了强大的敌人，他真的很聪明。

智慧是力量的源泉，只要适当的运用智谋，用计策对付坏人，即便自己是弱者，也能战胜那些愚蠢，贪婪自私的敌人。我也要扩大自己的知识面，丰富自己的知识，用智慧赶走拦路虎。

中国的智慧读后感

如何避免自己的读后感枯燥无味呢？我阅读了作品这本书，读完后受益匪浅，感慨万千。 以笔为伴，让感悟化为文字，栏目小编为您精心整理了“中国的智慧读后感”的相关资料敬请查看，仅供参考的阅读材料！

中国的智慧读后感(篇1)

《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出，通俗易懂。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。

《中国智慧》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。

知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是”领悟“。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。

中国的智慧读后感(篇2)

快乐的假期快过完了，暑假期间我除了做作业，还去了澳门、梅州旅游。另外我还读了一本书，书名叫做《中国少儿智慧宝典》。

这本书中有19个主题，主要有奇妙的太空、智慧的奇迹、名人名言、榜样的力量、读书的快乐、科学的精华、伟大的瞬间、大自然的奇观及世界的奥秘等章节。

从这本书中我知道了许多没有学到的知识，比如：七大洲名称的由来，四大洋名称的由来，古代世界七大奇观，两个半球的划分等。其中，古代世界七大奇观和两个半球的划分是我最喜欢的章节。

在历史上，人们习惯把地中海一带的古代七种著名的建筑物和雕塑品，称为“世界七大奇观”，主要包括古代埃及金字塔、古代巴比伦的“空中花园”及太阳神巨像等。

地球是人类的家，人们在长期的实践活动中，对地球有了很多认识，并根据不同的需要，对地表进行了各种两个半球的划分。除了我们已经熟悉的南北半球和东西半球以外，还可以分为水陆半球和昼夜半球。

通过这本书，我学到了很多新的知识，对历史、天文及地理等知识有了初步了解，最让我惊喜的是有一些爸爸妈妈没有告诉我的知识，我通过读这本书都知道了。所以，同学们，我们要多读书，有个名人说过：读书就是同许多高尚的人谈话。

中国的智慧读后感(篇3)

“我们不喜欢在球场上奔驰交突去争逐一个皮球，却喜欢闲步柳堤之上与鸣乌游鱼为伴；我们实在没有探险北极或测量喜马拉雅山的野心，只求安安顿顿地待在家中，以享人生之乐。”书中有这样一句话，可谓是将中国人的性格描绘的淋漓尽致，这就是中国人知足享受生活的精神状态。林语堂借助中国人的整体性格和理想，向西方人展示了中国人真实的精神状态。

这本书于我而言，终究是有些生疏拗口，读起来并不易。我只能用我自己的思想去浅层次地理解他的描述。

中国人的性格在我看来就是不争不抢，得之坦然，顺其自然，一种温和的性格。中国文化有几千年的历史，中国人的性格也是如此。中国人的性格积淀了几千年的文化，也是文化的缩影。我认为中国文化之所以永存，也是性格使然。

无论是中国文化，还是中国文化，都像一杯茶，不能完全评论，也不能完全解释。

在我看来，汉字的形成是道家与儒学的结合。道家就主张出世，与世无争，中国人便养成了这种超然物外性格，随遇而安，淡淡品性，只旁观，不评论，心中自有定准。对待事情也是无可无不可的无谓态度，不以物喜，不以己悲的生活态度，于是，道家就对人类冲突争夺的狂妄心机表示讥讽，进而衍生出中国人的另一性格俏皮，也是一种圆熟，让你恼，却也说不得骂不得，而且也没什么错。

而孔家则主张入世，孔家有一种大济天下的灵魂，它们就是为了拯救天下苍生而存在一样，它主张仁爱，知礼，求知，着重培养中国人以礼待人的温润的性格，使得中国人无论在学识还是在为人上都是一种谦谦君子的形象，并且使中国在人情上格外看重。他们于事于人，必与情理二字挂钩，无论在逻辑上通于不通，合人情，通情理才是对的。中国人的和谐品格无疑是促进社会和谐的良药。

他们不打仗也不打劫，这给统治者节省了不少压力。他们知足而快乐，这使得他们缺乏创新的欲望和保守的思维，这使得中国几千年不变。无所谓的态度没有公众精神，各扫门前雪，不顾他人瓦上霜，这也不能说冷漠，而是在那个缺乏公民权利和法律保障的时代，谁又会冒着风险去管别人家的事呢？

因此，那些不需要法律保护的土匪和小偷成为了中国人民心中最正直的代表，这就是梁山英雄。

在这种淡淡品性的性格下，中国人的理想就不言而喻了。中国人追求农村生活，农村的典型生活，勤劳朴实的家庭理想，享受朴实的生活。因此，中国的农业文明是发达的，在机械方面不如西方。

他们追求本真的东西，越接近自然，越能保持体格上与道德上的健康状态。这是他们的人生理想。他们不一定要富有和耀眼。他们只是想要心灵的平静。所以林语堂也说，中国人比西方人更知足。

如果中国人的欲望无非就是让他快乐的东西，然而要是无法达到，也就没有坚持的意思了。中国人善于归纳而不是分析，逻辑是中国人讨厌的，它把人和人的关系刻意冷漠疏离，觉得太过僵硬，不通情达理。所以中国人的另一理想便是人文主义，以人中心，合乎情理即可，处事也按照这样的标准来，便使得中国缺少了纪律。

中国人为人的理想就是孔子的中庸之道，好像这样也可以，那样也可以，可就是这种模棱两可的态度，圆熟，却是中国人所推崇的。

女性也是中国文化的一个代表。林语堂认为中国的女性在孔子之前是自由，受人尊敬，男女平等，而到了周的时候，男女不平等就有所显现了，孔子的男女有别，及后来的宋明理学的崇拜贞节，把女性推向了低贱的地步。女性只是在教育上不及男子，在女性所处的家族，女性还是有一定的权利。

如果女性遇到一个讲情理的，好脾气的男子，女子便不会受苦，这样的女性便成了人们眼中贤妻良母的典范，而女性自小灌输的男尊女卑观念也会觉得这样没什么不对，可是不管怎么说，我觉得宋明理学，在一定程度上压抑了人性，从身为一个女性的角度而言，我觉得中国以前的女性是深受压迫，她们没有权利，不可以像男子一样考取功名，实现自己的抱负。林语堂认为，妇女与婆婆的关系遭受的痛苦更大，妇女与婆婆之间的矛盾源远流长，根基牢固。再说说女性的缠足，肉体的痛苦造成美的另一模型，在它出现以来，人们对它趋之若鹭，甚至康熙帝下令废止缠足很快就被废止。

反观现在女子在气质，装饰，举止和自立的精神，完全不同于以前。不由感慨，男女平等的重要性。

中国人的制度是以家庭制度为基础的，缺乏公共精神。

在中国人眼中，社会工作常常被视为干扰他人。他们希望社会上有为社会奉献的人，却不愿这样的人发生在自己的家庭里。毕竟，社会对他们来说是可有可无的。他们住在自己的家里。

家族制度是中国社会的根底。家族制度首先是对个人主义的否定，文中以孝道为例，“父母在，不远游”的思想，是对个人追求的否定，限制了个人的行动能力，盲目的孝道，在我看来是盲孝。在家族内，家族主义有一定的成效，比如知礼，对于国家而言则为危害，有人愿意为家族而死，却不愿为国家而死。

人们在家庭中互相帮助，但他们对外界漠不关心，消极。不言而喻，这样的社会基础，它的制度必然是徇私舞弊的，人情为重，也容易导致官官相护，为的是维护家族的利益，而不是国家。如果家族中一个人升职发财，必然会给他的家族的带去利益，不仅如此，他们还广交能人，为的是就是在某个时候有用武之地。

由此看来，中国现在的顽疾由来已久，一朝一夕不能摒除，未免让人有些无奈。

这时，官僚主义也应运而生，重量级者有特权。“礼不下庶人，刑不上大夫”，说到底，当时中国的体制就是人治，面情，命运，恩惠，构成了举贤任能的标准，缺乏完善的法制体系，是不利于共和政体的建立。中国人没有这种意识。他们觉得不需要权利来维护自己的利益。

书中讲到中国人的抗争，无论从作者作序所言，还是正文所言，都能看出后人撰写的痕迹。

中国人民经历了一个从自尊心到吸收数百所学校优势的过程，这是一个艰难的过程，有战争，有改革。不管路有多艰难，幸运的是我们来了。中国曾一度认为自己是唯一的文明，唯一的生活方式，这样的狂妄自大，一是小农经济的狭隘自守，二是当时环绕在中国四周都是蛮夷民族。

随着现代文明的启蒙，中国开始了自我意识的觉醒，民族意识的觉醒意识到我们必须依靠自己来改变。中国还有两个选择：和平+奴隶制；进步+战争。

随着中国国门的开启，中国的进步是在外力的前提下，中国人自己才开始改革创新。中国人开始了抗争。

中国的智慧读后感(篇4)

中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。在中国的几千年文明史中，留下了无数智慧的结晶。《中国的智慧》这本书，集结了中国古代经典的智慧，让我更加深入地了解到了中国的文化和哲学。

中国的智慧，与西方不同，更注重实践性。中国人擅长观察、总结并提出适合于自己的原则，这些原则贯穿了中国古代文化、道德、政治、经济、社会等各个方面。例如在《论语》中，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”原则，就是中国文化中的一条最基本的伦理准则，这个道理贯穿了中国古代的道德观念和现代的法治观念。中国的智慧在跨文化的沟通中很有用，很有帮助，尤其是在现代国际化的时代中，深度理解国际友人文化背景中的思考方法、观念和价值，将会是重要的社交能力和国际竞争力。

中国的智慧与思想，也体现在中国的传统节日中，例如春节、清明节、端午节、中秋节等等。而且这些节日如今已经成为了世界的文化遗产。例如在春节中，中国人民的特有的习俗、祈福方式、风俗等，充满了中国传统文化的气息，这些传统习俗也已经受到了世界各地的人的喜欢和关注。在中国传统节日中蕴含的智慧和文化精华，不仅是可以传承保留的，更是一个重要的文化传媒，可以帮助朋友们了解中国文化和民俗。

中国的智慧还与中国的书法和绘画艺术密切相关。中国书法和绘画以其“气韵生动、意境卓越”的艺术特色，激发着山水和自然景观等物象的含义。书法艺术的随意与著意之间的转移和互动、彼此含蕴、融合，则反映了中国文化和哲学价值观的内在特质。例如《道德经》中有这样一句话：“塞其兑，闭其门，终身不勤（字面意思是堵上它的漏洞，关好它的门，那么永远不用再劳累）”，这个思想也体现在了中国的绘画艺术中，在绘画中有“留白即所留”，也就是说有时候空白比语言表述更能传递更多的意境。

从中国智慧中，我们可以看到中国哲学的思想。在中国古代的哲学思想中，特别重视人本主义和家庭伦理。例如《尚书》中讲到的孝顺，在文化创意产业中常被拓展为亲情、友情、爱情等，可以说是中国文化中最为重要的价值观之一。在《论语》中，孔子说过“礼尚往来”，这是一种以规范化的形式为人际交往、社会关系做决策和提供指导的思想。在古代社会中，这个思想为人们之间的互动提供了基本规范，而在当代社会，这种智慧已经得到了广泛的应用和发展。

总之，中国的智慧是从千锤百炼中走出来的，虽然背面不同，但都有着强大的内在力量。它不仅有助于我们深入理解中国的文化和哲学思想，更有助于我们提高国际竞争力，更好地融入到世界文化的大家庭中。

中国的智慧读后感(篇5)

智慧是人类最宝贵的东西。智慧的敌人是人类自以为是的无知。所谓“智慧”，不是教大家做一个聪明人，而是希望大家做有爱心的人，做有诚信的人，做重视友情的人，做有勇气的人，做肯受教的人，做进精诚专一的人，做有仁心的人，做尊重贤能的人，做忠心的人，做孝顺的人，做敬师的人，做懂得分享的人，做宽厚的人，做高洁的人，这些才是真正的智慧。

《中国人的智慧》是一本补课的书，补常识的课，补文化的课，补历史的课，补道德的课，也补智慧的课。《中国人的智慧》精选五十八个故事。其中，我最喜欢的一则故事是《用人来做镜子》，令我颇有感触。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因为臣子弄权，而是因为他直言进谏，使君子不得不听从。唐太宗和魏征便是一个少有的例子。有一次，唐太宗在玩他的宠物风筝。

忽然听说魏征求见。唐太宗怕魏征因为玩风筝，会说很多话，就赶紧把风筝藏在怀里。魏征其实已经看到太宗的举动，但他提也不提鹞子的事，只是向太宗报告大小政事，似乎故意拖长了时间，太宗虽然心中焦急，却也只能耐心的听下去。

到魏征告辞，太宗把怀里的鹞子拿出来看时，鹞子却已经窒息而亡。太宗虽然时常因为魏征的劝谰而大为生气，在魏征死时，也不禁叹息道：“用铜来做镜子，可以正衣冠；用历史来做镜子，可以知道历代王朝兴盛衰亡的原因；用人来做镜子，可以明白自己行为的对错。

我常常借这三面镜子来防止自己做错事。如今魏征逝世，我失去了一面镜子了。”是啊，一个人如果肯受教、愿意接受别人的批评，他日一定大有成就的。

唐太宗和魏征的故事告诉我：接受别人对你的批评和意见，你就会走向成功。《用人来做镜子》使我颇受教诲。

有时，用人来做镜子，可以看出自己是怎样的一个人，做事的对错。

中国的智慧读后感(篇6)

这本书是易中天老师在09年底给中国移动做的几次演讲的主要内容，分为六部分：周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度；禅宗的境界。

诚如本书封底所言：智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。读易中天老师的书总能学到很多的中国传统文化的知识，至于说智慧，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获，但是我相信开卷有益，尤其是易中天老师的书。

在《中庸的原则》中很讲到中庸既有原则性，又有灵活性的时候说即坚持原则，又灵活很难。这话说的没错。我们是要么一点原则都没有，人云亦云，要么就是认死理，刻板死性。儒家认为有经有权，需要很高的修养，非常正确，没有修养的人就是盲目的改变，根本没有原则。甚至把自己不坚持原则认为是自己的原则。后面讲到要守住底线，这也是我们现在很多人做不到的！我们已经为了眼前的利益、为了金钱等诱惑，根本就没有底线可言。而易中天老师建议我们怎么守住底线呢？一是不说假话。不说假话就可以守住底线，避免很多错误；如果做不到不说假话，那就做到不说话。其实很多时候不说话比滔滔不绝、侃侃而谈要成熟、稳重，并且那些假大空的话语说很多一点意义也没有，反而会对其他人、社会产生危害，因此我们自己要时刻提醒自己，如果自己说出的话都是废话、一点信息量也没有、都是闲话，那我们还是闭嘴的好。

在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易中天老师谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要唱反调，看了很有感悟。其实在企业中，你的员工是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你作为企业的领导者就应该反思了，因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因为没有人反对自己的提案，没有人敢同自己唱反调，这让他觉得很不安。如果有人敢提出不同的意见，敢同自己唱反调的话，自己就可以对这个方案进行修改，直到最好。其实君臣关系、领导和下属的关系应该是济其不及，以泻其过。具体做法就是：一件事情，领导认为可行，下属发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可。相反，领导认为不行的事情，下属发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些不行，这叫君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否，这叫唱反调。我想这一点对于现代企业管理非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了忠言逆耳了！

在《禅宗的境界》里，易中天老师的一句话我深以为是：印度人是最耐烦的，中国人是不耐烦的，中国人从来就认为，一件事差不多就行了。所以，佛教要中国化，就必须简易化。的确如此。尤其是21世纪的今天，我们还有几个人能有耐心读完一篇长一点的文章呢？我们已经越发的不耐烦了，我们不能给予亲人更多的关心与呵护，心绪烦乱是我们的通病。看来在这一点上我们要好好的向印度人学习了。

智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是领悟。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。

易先生的书深入浅出，通俗易懂，我向来喜欢。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。

《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。《周易》的启示主要有四条：忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则。而《中庸》的原则并非人们常以为的老好人、和稀泥、没原则，而是一种不走极端，不唱高调的原则，是一种常人之道，适中之道，可行之道，更是一种道德境界，一种思想方法，一种处世哲学，一种做人艺术。

易先生对老子方法、魏晋风度和禅宗境界的解读，也让我们对这些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，当我们把对这些思想的理解融入到我们的生活实践中去，那便形成了一种智慧，一种为人处世的智慧，这种智慧能够指导我们在生活，工作中正解处理各种关系，让我们的人生之路更加顺遂，更加宽广。

中国的智慧读后感(篇7)

《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出，通俗易懂。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。

《中国智慧》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着以不变应万变思想的`哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而易的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的道，正如诗中所说的一样人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用变的方法看世界，用变的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。

《中国智慧》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，我很赞同老子提出的顺应天时，无为而治的观点：大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展，我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法，似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍。众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是累累的财富，但是在追求的途中我们也可以知足常乐，获得乐趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去体会自己力所能达到的成就，便是一种逍遥，是人生的智慧。

知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是领悟。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪

中国的智慧读后感(篇8)

智慧是人身上最宝贵的东西，智慧的敌人就是人类自以为是的无知。所谓“智慧”，不是教大家做一个聪明人，而是希望大家做有爱心的人，做有诚信的人，做重视友情的人，做有勇气的人，做肯受教的人，做进精诚专一的人，做有仁心的人，做尊重贤能的人，做忠心的人，做孝顺的人，做敬师的人，做懂得分享的人，做宽厚的人，做高洁的人，这些才是真正的智慧。

《中国人的智慧》是一本补课的书，补常识的课，补文化的课，补历史的课，补道德的课，也补智慧的课。《中国人的智慧》精选五十八个故事。其中，我最喜欢的一则故事是《用人来做镜子》，令我颇有感触。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因为臣子弄权，而是因为他直言进谏，使君子不得不听从。唐太宗和魏征便是一个少有的例子。有一次，唐太宗正在玩弄他的宠物，一只鹞子。忽然听说魏征求见。唐太宗害怕魏征又会因为他玩鹞子而说话多多，匆忙把鹞子藏在怀里。魏征其实已经看到太宗的举动，但他提也不提鹞子的事，只是向太宗报告大小政事，似乎故意拖长了时间，太宗虽然心中焦急，却也只能耐心的听下去。到魏征告辞，太宗把怀里的鹞子拿出来看时，鹞子却已经窒息而亡。太宗虽然时常因为魏征的劝谰而大为生气，在魏征死时，也不禁叹息道：“用铜来做镜子，可以正衣冠；用历史来做镜子，可以知道历代王朝兴盛衰亡的原因；用人来做镜子，可以明白自己行为的对错。我常常借这三面镜子来防止自己做错事。如今魏征逝世，我失去了一面镜子了。”是啊，一个人如果肯受教、愿意接受别人的批评，他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事让我懂得了：接受一个人对你的批评和意见，你就向成功更迈进了一步。《用人来做镜子》使我颇受教诲。

有时，用人来做镜子，可以看出自己是怎样的一个人，做事的对错。