余秋雨的名人名言

余秋雨的名人名言汇总。

“大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。”在平淡的日常中，大家对名人格言一个都不陌生吧，名人格言可以让我们对生活产生更多的思考，有哪些吸睛的名人格言呢？幼儿教师教育网编辑特地为大家精心收集和整理了“余秋雨的名人名言”， 强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

1、好的东西，值得懂他的人来珍藏。抛开民族，单从文化层面来讲，或许去那边博物馆对这些经卷来说也是一个好的出入。

2、很多傲慢，都来自于无知，终究是文化毒药。

3、万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀，千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。

4、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

5、在梳理中国文脉时，越来越强烈地感觉到，文脉之根，在于魂脉，即人格之脉，精神之脉。

6、美与丑的极端性的对比，便是人间与地狱的差别。

7、用火烧，更用心烧，于是，在历史变成琉璃的同时，生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果，是人类真正的珍宝。

8、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

9、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。

10、中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论。

11、它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

12、诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

13、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。

14、只有这团光火，才能把深夜荒山间的狼群阻退，千万不能让这团火熄灭了，无论如何应该到四处捡拾柴枝维持着，直到霞光初现。

15、文化就是一种变成生态方式的精神价值，最后沉淀为人格。

16、世上最惊人的是真实，最感人的是说出真实。

17、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

18、任何社会转型落实到人群中，主要表现为生存空间的盈缩，生存方式的转移。这虽然不无残酷，却是历史的必然。

19、太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。

20、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。——你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

21、蒙眛往往有着朴实的外表，野蛮往往有着勇猛的假象。

22、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

23、没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

24、领悟了自己还应该提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒作为一个人，能达到何等样的强健。强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。

25、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。"一失足成千古恨"的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。

26、可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。

27、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。 以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

28、历史，很容易被遗忘，却又很难被彻底遗忘。

29、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

30、与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独 ，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。

31、我们再渺小，也算拥有了生命。生命，有它的本性。

32、一个处处强大、无懈可击的人，与一个快乐天真却也常常闪失的人相比，哪个更可爱？Yjs21.CoM

33、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。

34、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？

35、从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

36、如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做"收藏人生的游戏"。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。

37、患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。

38、大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’。

39、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择探寻猜测想像都生气勃勃。

40、斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。

41、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

42、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

43、活着也有沉睡的，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。如果有幸进入一个酣畅的创造时期如汉唐盛世，那么，即便一时被满世界误读，也不会在乎。怕只怕，自己的行动不漂亮，还把别人看错。

44、一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对他人察言观色的从容。

延伸阅读

余秋雨的名人名言语录汇总68条

真正的人生大选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。~~愿意把它分享与朋友吗？为此，你可能需要看看“余秋雨的名人名言语录汇总68条”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

余秋雨的名人名言语录(篇1)

1、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

2、友情的败坏，是从利用开始的。

3、总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

4、直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。

5、以空求实，无异于以假求真。

6、它最大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰富之极。雪山在远处银亮得圣洁，近处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消失于原野，不见踪影。

7、大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。

8、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

9、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

10、恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？

11、一个人的情绪完全掌握在自己手中，说"情绪不好"、"心情不好"，是自己对自己的娇宠。

12、世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。

13、我一直认为，某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。

14、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

15、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。

16、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

17、一个成功的大企业家，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，大的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部化时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都"构思过度"。

18、西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。

19、爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。

20、当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。 文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。

21、四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。

22、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。

23、我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

余秋雨的名人名言语录(篇2)

24、当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈。

25、看似荒山，却是文薮；看似全无，却是大有。

26、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德好处上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理好处上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到能够互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让，正因选取是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各，正因选取的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

27、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。

28、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。

29、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。

30、教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。

31、生活中有阴影，但更有阳光，阴影只是阳光的附属品。

32、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

33、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。

34、年岁越长，披阅越多。

35、不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。

36、只有在有起伏的道路，你才能看到更多的风景。你不努力，永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会。明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

37、人格尊严，不可泛化。

38、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。——你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

39、人间的多数灾难，表面出自恶，实际出自爱。

40、所谓的负面评论，大家都不要在乎。那些负面评论落到你头上你也不要生气，一旦你一掉进去，你一生气，你就完蛋了，事情就没完没了。

41、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

42、蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。

43、我是一个走的很远的人，就像一匹走一千里的马，这个远行的马一定不会在乎我身上有多少泥沙上来了，更不会老是找到一条小河去洗自己的羽毛，如果整天在乎自己身上的灰尘，在乎自己去洗涤的话，这一定不是一匹千里马。

44、情与理，即使在同一个性质的范围里，也是互为消长的。情的幽暗，带来了历史的理性精神的强化，或者说，正是历史的理性精神，荫掩了情的火焰。

45、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

46、艺术世界的至高部位总是充满神秘。企图显释者，必得曲解。只有放弃刻板的世俗思维和学术思维，才能踏进艺术之门。

余秋雨的名人名言语录(篇3)

47、时间和文字在一个老庭院里厮磨，这就是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

48、也有过那份灿烂的日子，不是吗？只是，短暂得像黑夜天空中划过去的流星，一闪而逝。

49、中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关联；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关联；借岳麓书院来讨论文化就应如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化就应如何来救助贫困的灾难。

50、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

51、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。

52、看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。 这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。 晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思绪稍见头绪。

53、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些领导人的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言："良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。"

54、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

55、活着也有沉睡的，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。如果有幸进入一个酣畅的创造时期如汉唐盛世，那么，即便一时被满世界误读，也不会在乎。怕只怕，自己的行动不漂亮，还把别人看错。

56、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离尊长怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵本身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的气力发现、解析并治疗。

57、嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越显得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。

58、应对，不必须最难过。孤独，不必须不快乐。得到，不必须能长久。失去，不必须不再拥有。不好正因寂寞而错爱，不好因為错爱而寂寞一生。

59、真正自信的人，总是简单的铿锵有力。

60、我很幸福，但不必试图对"幸福"作出抽象概括，一抽象，幸福就逃走了。

61、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

62、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。

63、在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实。长久期盼的，可能是虚假，猝不及防的，可能是真实。叠麻架屋的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。真实老被嗤笑，因此，杰出者的数量总是不大。

64、伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。

65、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。

66、我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。

67、世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。

68、真正的人生大选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。

余秋雨的名人名言语录集合

幼儿教师教育网精选栏目推选：“余秋雨名人名言语录”。

“爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。”在平日的学习、工作和生活里，大家都写过名人格言吧，优秀的名人格言能够丰富我们的精神实际，您有在寻找一些关于的格言句子吗？幼儿教师教育网编辑为此仔细地整理了以下内容《余秋雨的名人名言语录》， 供你阅读参考，并请收藏本页面！

余秋雨的名人名言语录【篇1】

1、喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。

2、一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。

3、山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。

4、如果有更多的中国人千里跋涉，奔波在灾祸的第一线，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我们就不会那么陌生了。

5、也有过那份灿烂的日子，不是吗？只是，短暂得像黑夜天空中划过去的流星，一闪而逝。

6、只有这团光火，才能把深夜荒山间的狼群阻退，千万不能让这团火熄灭了，无论如何应该到四处捡拾柴枝维持着，直到霞光初现。

7、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻，一步长大。

8、在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实。长久期盼的，可能是虚假，猝不及防的，可能是真实。叠麻架屋的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。真实老被嗤笑，因此，杰出者的数量总是不大。

9、科举制度有节律地选拔管理人才，这是中国社会没有长时期失序的重要原因，也是绝大多数书生追求的人生出路。因此，作为唯一教材的儒家文化也就在无数人一代代的记诵、复述、阐释中融入大地，融入人格。这真是人类文明延续史上把最不可思议的长篇传奇。佛教以僧侣集 团作为传遍网 络 的格局， 本也厉害，但与之一比，就显得弱了。

10、艺术文化人才出现往往带有偶然性和奇迹性，因此他们的失去也往往留下难于弥补的空缺。这与科技领域梯队递进结构是有很大不同的。既然艺术文化最终晕化为一种感觉系统，这种感觉系统又与特定个人的生命构架紧紧相连，那么，要追慕效仿是极其困难的。

11、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。

12、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

13、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。

14、如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做"收藏人生的游戏"。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。

15、历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

16、我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

17、恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？

18、它最大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰富之极。雪山在远处银亮得圣洁，近处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消失于原野，不见踪影。

余秋雨的名人名言语录【篇2】

19、孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。

20、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

21、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

22、我一直以为，王懿荣是真正的大丈夫，在国难当头的关口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己却成了中国文化中铿锵的金石；他发现的是"龙骨"，自己却成了中华民族真正的"龙骨"。

23、有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

24、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

25、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

26、不断的设定起点，不断的突破围城，不断的提醒自己你有一个更精彩的生命。

27、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师 之门。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

28、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

29、很多傲慢，都来自于无知，终究是文化毒药。

30、如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来，那么它就永远是你的；如果它不能回，那么就不属于你的。

31、我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些领导人的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言："良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。"

32、人格尊严，不可泛化。

33、他们错了，因为最重大的文化现象，都产于异态对接之中。小文在他们身边，大文在远方旷野。

34、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关。

35、伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。

36、世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。

余秋雨的名人名言语录【篇3】

37、夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

38、与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独 ，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。

39、仇恨可以用仁慈浇灭，强敌可以用武器征服，自然灾难虽然你容易对付但形态明确，而谎言呢？仁慈和武力都没有用，而形态又是那么暧昧，怪不得它千年葱茏万古不灭有那么多小人躲在它后面战无不胜攻无不克。

40、我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。

41、一个成功的大企业家，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，大的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部化时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都"构思过度"。

42、世上最惊人的是真实，最感人的是说出真实。

43、人生不易又至易。只要洗涤诈念，鄙弃谋术，填平阴沟，拆去暗道，明亮苍穹下的诚实岁月，才是一种无邪的享受。

44、友情是人世间最敏感的部位，再远的事情一旦与友情相连，即能触及万众痛痒。

45、马可波罗和欧洲传教士鲁布鲁乞眼中的中国，优美高贵恭敬忠厚善良，这让今日的我们汗颜无比。

46、第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。 第二，真正重大的名誉，自己无能为力。 第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。 第四，更高一层修炼，排除"名执""我执"。 第五，面对他人受诬，应该仗义执言。

47、领悟了自己还应该提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒作为一个人，能达到何等样的强健。强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。

48、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。

49、一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对他人察言观色的从容。

50、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

51、没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

52、不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。

53、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

54、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩。

余秋雨的名人名言语录【篇4】

55、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。

56、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮 。

57、爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。

58、中国的高铁让人惊讶，中国的文化也需要制造高铁。

59、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德好处上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理好处上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到能够互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让，正因选取是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各，正因选取的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

60、我们再渺小，也算拥有了生命。生命，有它的本性。

61、一个人会落泪，是正因痛；一个人之因此痛，是正因在乎；一个人之因此在乎，是正因有感觉；一个人之因此有感觉，仅正因你是一个人！因此，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只但是是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

62、一路伤痕斑斑，而身心犹健。

63、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。

64、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

65、所谓的负面评论，大家都不要在乎。那些负面评论落到你头上你也不要生气，一旦你一掉进去，你一生气，你就完蛋了，事情就没完没了。

66、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。

67、嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越显得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。

68、真正自信的人，总是简单的铿锵有力。

69、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择探寻猜测想像都生气勃勃。

70、至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗。

71、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

72、总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

73、情与理，即使在同一个性质的范围里，也是互为消长的。情的幽暗，带来了历史的理性精神的强化，或者说，正是历史的理性精神，荫掩了情的火焰。

余秋雨的名人名言和哲言摘录49句

民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。~~你在整理类似的句子吗？考虑到你的需求，幼儿教师教育网特意整理了“余秋雨的名人名言和哲言摘录49句”，希望对大家有所帮助。

余秋雨的名人名言和哲言【篇1】

1、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。

2、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？

3、谣言是清道夫，是清洁济，让你的人生做减法，做的更彻底。

4、真正自信的人，总是简单的铿锵有力。

5、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲 ，湍急的溪流 汇 成了湖。

6、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。

7、有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

8、活着也有沉睡的，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。如果有幸进入一个酣畅的创造时期如汉唐盛世，那么，即便一时被满世界误读，也不会在乎。怕只怕，自己的行动不漂亮，还把别人看错。

9、世上最惊人的是真实，最感人的是说出真实。

10、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

11、我的婚姻里一定要有爱情，而且程度要大大的，深深的。

12、太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。

13、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。

14、爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。

15、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。

16、可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。

17、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。

18、领悟了自己还应该提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒作为一个人，能达到何等样的强健。强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。

19、一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对他人察言观色的从容。

20、你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。

21、如果每宗学问的弘扬 都要以生命的枯萎为代价， 那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？ 如果辉煌的历史 总是给人们带来如此沉重的身心负担， 那么再过千年， 人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？ 如果精神和体魄总是矛盾， 深邃和青春总是无缘， 学识和游戏总是对立， 那么何时才能问津人类自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？

22、好的东西，值得懂他的人来珍藏。抛开民族，单从文化层面来讲，或许去那边博物馆对这些经卷来说也是一个好的出入。

23、光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。

24、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。——你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

25、人类成熟文明的传承，主要是靠文字。

余秋雨的名人名言和哲言【篇2】

26、我是一个走的很远的人，就像一匹走一千里的马，这个远行的马一定不会在乎我身上有多少泥沙上来了，更不会老是找到一条小河去洗自己的羽毛，如果整天在乎自己身上的灰尘，在乎自己去洗涤的话，这一定不是一匹千里马。

27、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

28、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

29、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

30、惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样。

31、艺术修养是一种在审美范畴内感悟生命的能力。历代艺术家会聚着自己时代的人们的生命信息，通过一代又一代有艺术修养的接受，构成了生命的强力传递。……因此，人们对于艺术表式的直觉，实际上也是对生命形式的惊喜。在这个意义上，艺术修养与生命意识、人生感悟直接有关。

32、不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。

33、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

34、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

35、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择探寻猜测想像都生气勃勃。

36、与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独 ，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。

37、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师 之门。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

38、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。

39、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。

40、夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

41、寻找远方的自己，开创圈外的生活。

42、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。

43、中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。

44、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。

45、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

46、文化就是一种变成生态方式的精神价值，最后沉淀为人格。

47、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

48、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

49、民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。

雨果名人名言汇总(48条)

“——阿·托尔斯泰11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。”名人格言反映出不同民族和文化背景下的智慧和经验，名言警句可以让我们更好地坚守信念，你收集了多少关于的名人格言呢？幼儿教师教育网的编辑收集了一些关于雨果名人名言的相关资料来丰富信息库，欢迎参与此专题的阅读我们希望它能给您带来一些有用的信息！

1、雨果说过：“正确的意见也可能是寂寞的。”这句话告诉我们即使我们的意见与他人不同，但只要是正确的，也要坚持并勇敢地表达出来。

2、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭8、善良的心就是太阳。——雨果9、善良的心地,就是黄金

3、爱情就像一场暴风雨，它会让你感到疲惫，但同时也会让你感到充实。

4、解释为：人们为了生活而辛苦、为了追求更高的物质生活而努力，但是心中不能没有自己的民族和祖国，更不能出卖国格、出卖民族利益而取得。

5、雨果曾说：“不幸的人通常比幸运的人更有创造力。”这句话启迪我们，人生中的困境可能是激发我们潜能的机会。

6、雨果的洞察力与智慧使得他的名言一直深受人们喜爱和引用。“衡量人的智慧并不在于他的学历，而在于他的判断力。”这句话告诫我们在做决策时要理性思考，而不是被表面的学术成就蒙蔽。

7、由于1848年革命的影响，雨果对现实严肃的观察和深邃的思考，使他不满意于原来的设想了，于是他深入开掘和进一步发展了小说的主题，把对人性的改造、人类进步的思考，同现行社会制度和法律结构联系起来，使《悲惨世界》成为了一部探讨社会问题的长篇巨著。

8、孔子在中国历史上永远熠熠闪光。责任，让孔子为天地立心，为生民立命而不辞劳苦。

9、“权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。”一一英国政治家伯克

10、哲学·雨果·坚强·励志

11、作为一个姓氏，它属于法国作家维克多．雨果(1802年至1885年）,“圣母院的回教”和“错误的错误”的作家。

12、在点滴时间的消失之中，我们失去了取得成功的主动和先机。我们必须懂得学会区分事物的主次，一段时间内的行动和目标计划都是要围绕主要事情来展开。因此，做事情那是要有大局观，审时度势。

13、雨果的创作历程长达60余年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底号”遇难记》。

14、thewayofteachingisrespectedandthestyleofstudyisgood.

15、你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。——徐志摩YouthinkI'minvulnerability,Ithoughtyoupoisonnotassault.

16、“人的幸福不在于他拥有什么，而在于他渴望什么。”这句雨果名言提醒我们，追求内在的满足感比物质财富更重要。

17、雨果眼里的中国，是文明还是野蛮？“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园……”“这个奇迹现在消失了。

18、雨果说过：“勇气与希望是战胜困难的利剑。”这句话告诉我们要勇敢地面对困难，抱有希望和信心，才能克服一切困难。

19、有趣的是，身处19世纪法国的雨果，一直关注东方文化，尤其对中国情有独钟。从他的创作和藏品中可以发现，这是一位热情的“中国风”爱好者，展览为此特别开辟了“雨果和中国”专题区。“人们在这里能看到雨果的作品、谈论雨果的书籍，这太美妙了。”巴黎雨果故居博物馆馆长、雨果展联合策展人热拉尔·奥迪内兴奋地说。

20、收藏在这个东方博物馆里的不仅有杰出的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品。这真是一桩了不起的汗马功劳和一笔十分得意的外快！有一个胜利者把一个个的口袋都塞得满满的，至于那另外的一个，装满了好几口箱子。之后，他们才双双手拉着手荣归欧洲。这就是这两个强盗的一段经历。

21、进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。——雨果名句

22、“没有什么比完成一项艰巨任务更令人满足。”雨果鼓励人们面对困难，克服挑战，并将成功的喜悦作为最有价值的奖励。

23、善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。——周国平

24、非物质的爱情永远存在，因为携带它的生命不会死。是灵魂在相爱，而不是肉体……《雨果传》

25、------雷锋3.生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。

26、"乐观者看到困境中的机遇，悲观者只看到机遇中的困境。"这是雨果明智的警示。它提醒我们要保持积极的态度，寻找困境中的机遇。

27、雨果所言“人生最美的风景是内心的宽广和善良”告诉我们，善待他人和拥有宽容的心态才是真正的幸福所在。

28、——阿·托尔斯泰11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

29、There'sagriefthatcan'tbespoken有种悲伤，无以言表，There'sapaingoesonandon有种痛苦，永不停息，Emptychairsandemptytables空空的椅子，空空的桌子，Nowmyfriendsaredeadandgone我的朋友，均已长逝。

30、爱情是灵魂的交融，两个人在心灵的彼此呼应中找到完美。

31、于是雨果到比利时旅行，从五月二十二日起，到滑铁卢战场凭吊，随即写作关于这场战役的篇章。六月三十日，雨果写完了全书。九月，雨果回到盖纳西岛以后，复看手稿，从十二月至次年五月，补写了第五部。小说在一八六二年上半年陆续出版。

32、爱是人类最崇高的情感之一，雨果同样有着对爱的独特见解：“爱情无需言语，而是通过眼睛，身体和灵魂的交流。”这句话揭示了爱情的纯粹和深远。

33、应该是世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空。而比天空更广阔的是人的胸怀。雨果是英国著名作家。他给人类留下了许多名著和名言。

34、雨果的这封信，原是写给朋友的私人信件。他的朋友是谁呢？就是侵略者的一个头领——英法联军巴特勒上尉。远征中国凯旋的巴特勒上尉本以为会得到同胞朋友的夸赞，结果却遭到雨果这个作家朋友的一通抢白。

35、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

36、有些美就应该在家乡的小河边，看长了皱纹的水波层层泛起、轻轻荡漾。而更多的美应该就在每个人的心间：藏着美、恋着美，欣赏美、歌颂美。这样的时光处处是美意。

37、狂乱的肉欲，虽心醉神迷，却是烂泥!《雨果传》

38、“人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。”是雨果和名言。

39、雨果说过：“爱是生活的至高价值。”这句话强调了爱的重要性，提醒我们要用爱去关心和帮助他人，让爱成为我们生活的指导原则。

40、生活的道路一旦选定，就要勇敢地都到底，决不回头。

41、他的摇篮映出了帝国时代的最后一线曙光，他的棺材映出了深渊的第一缕曙光。

42、爱情是多么甜蜜!知道有人爱你，拜倒在你脚下，这难道不甜蜜吗?只有两个人在一起，在夜深人静的时刻，互相倾吐爱恋之情，这难道不甜蜜吗?《雨果戏剧选》

43、苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——贝多芬Hardshipistheteacheroflife,throughsuffering,tohappiness.

44、给予是能使人产生优越感的。——雨果名句

45、思想、灵魂，Hugh的异体，昵称Huggin,

46、以下是雨果圆明园的一些经典语录：

47、——别林斯基4、为中华之崛起而读书。

48、没有你，即使我和上帝在一起，我也是十分不幸的。《笑面人》

雨果名人名言76句

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“如果世界上没有绝望这回事，希望就是人类最伟大的鼓舞力量了。”在生活中，大家都尝试过写名人格言吧，名人格言能够放平我们的心态，您有在寻找一些关于的格言句子吗？以下是幼儿教师教育网编辑为大家整理的“雨果名人名言 ”, 请阅读后分享你的朋友！

雨果名人名言【篇1】

1、进步是人的生存方式。人类总的生活称为进步，人类的集体步伐称为进步。

2、想做学者就要饿得精瘦，想吃草就要变成驴子。

3、There is no good or evil in this world, only living things.

4、Books are friends, though not enthusiastic, but very loyal.

5、假如我自身存在，那么这一切是否也实际存在？假如这一切都存在，那么我是否也存在？

6、With matter, it is survival; With spirit, that's life.

7、房子象人一样，可以变成尸体，只消一个迷信，就可以把它毁掉。它成了恐惧的对象。

8、无知的热心，犹如在黑暗中远征。

9、人有才华总要招致谤毁，伟人难免要听几声犬吠。

10、有些人遵守荣誉信条，好比人们观察星星，隔着老远的距离。

11、情绪沮丧的人是不会回头的，因为他总觉得，厄运紧跟其后，是甩也甩不掉的。 ——雨果 《悲惨世界》

12、一个失去个性的诗人比一个没有才能坚持写作的人更可鄙、更卑劣、更有罪。

13、不断遇合又不断分解，这便是生和死。

14、须知滴水穿石，人心亦然。滴穿的洞不会消失，心中的积淀也磨灭不了。

15、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

16、真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。 ——雨果 《悲惨世界》

17、只要幻想还没有完全破灭，灵魂就不会向绝望投降。

18、People have pain, the best care, is not never to touch it?

19、为了上天堂牺牲人世，无异于丢开猎物去追捕影子。

雨果名人名言【篇2】

20、严肃和热情不是不能调和的，严肃把热情净化了以后，更能把热情激发起来。

21、群众的嗅觉是锐敏的，也是正确的。把零碎的细节综合起来，还原到事实的真象，群众的本领是高明的。 ——雨果 《海上劳工》

22、嫉妒是源于我们自身的一种坏毛病，要比别人加在我们身上的痛苦更坏。

23、如果世界上没有绝望这回事，希望就是人类最伟大的鼓舞力量了。

24、悲哀是一只果子，上帝不使他生在太柔软的载不起它的枝上。

25、在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是孩子嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。

26、Every time a child is taught well, one scum will be reduced.

27、严肃和热情不是不能调和。严肃把热情净化了，更能激发出热情。 ——雨果《海上劳工》

28、人生至福，就是确信有人爱你，有人为你的现状而爱你，说得更准确写，有人不问你如何就爱你。

29、你的墙壁裂了—道缝，乱糟糟的事件就一拥而进。

30、我们生来不是为了抓住锁链，而是为了展开翅膀。

31、良心是直线，生活却是旋涡。这旋涡在人的头顶上，造成了阴霾或者晴天。

32、心灵将围着真理运行，如同星辰绕着太阳旋转。

33、苦难在这儿遇到了理想，白昼在这儿拥抱了黑夜并向它说：“我和你一同死去，而你将和我一起复活。” ——雨果《悲惨世界》

34、他入睡，我长眠，同是梦中人，正好相依相伴。

35、Life is a flower, and love is its honey.

36、我喜欢敞开双唇和心扉的笑，它同时展示了皓齿和灵魂。

37、你，虽然你盯着她看，却不敢靠近她，因为一桶火药是怕火星的。

38、应当知道爱灵魂，你日后还能找到它不幸的是那些只爱躯壳，形体，表相的人，唉!这一切都将由一死而全部化为乌有。应当知道爱灵魂，你日后还能找到它。《悲惨世界》 —— 雨果语录

雨果名人名言【篇3】

39、良知是什么？是未知世界的指针。

40、在人称爱情的这出美妙歌剧中，脚本是无足轻重的。

41、Who waste their time, youth will fade, life will abandon them.

42、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

43、孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。 ——雨果 《海上劳工》

44、绝望有这样一个特别，它也像裹住我们一样裹住别人。

45、The feelings that make people small are shameful, and the feelings that make people children valuable.

46、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

47、已经被创造的与将要被创造的相比，是微不足道的。

48、更爱夜来风月好，转思玄度对支公。

49、偷人心的女贼比偷人心的男贼更可怕。 ——雨果 《吕意·布拉斯》

50、不幸和幸福就像不速之客一样来来去去。它们的定律，轨道定律和引力定律，是人类无法掌握的。

51、死亡，就是跨进大光明的境界。

52、在一个绝对正确的正义之上，还有一个绝对正确的人道主义。人的生命、情感的悲壮生存状态，诉说人性的张扬。

53、物质是存在的，时间是存在的，利益是存在的，肚子是存在的；但肚子不应该是唯一的智慧。

54、濒临饿死的躯体惨不忍睹，如果说还有更加惨不忍睹的事，那就是要死于见不到光明的灵魂。

55、What the world lacks is perseverance, not strength.

56、Older people bend because of the weight of life on their backs.

57、Under each tombstone is a novel.

雨果名人名言【篇4】

58、我也是瞎子，我不停的说啊！说啊！却没有看见你们是聋子。 ——雨果 《我们都是聋子》

59、人当中必出天才，事变当中必出革命。

60、以勇气面对人生的巨大悲恸，用耐心对待生活的小小哀伤。当你勤勤恳恳地完成一天的工作时，安心地入睡吧。上帝是不会睡觉的。

61、我就是雾，你就是星。你不过是光明中的一点，而我却是黑夜中永久的黑暗。

62、这世上无善无恶，惟有生物。

63、信仰是人们所需要的。什么都不相信的人不会幸福。

64、武器越来越完善，威力越来越猛，最终要消灭战争本身。

65、没有面包就不能生存；人民没有祖国就不能生存。

66、真正快乐的人，乃是时候一到就能毅然引退的人。

67、在坟墓后边，只有虚无，对谁也不例外。

68、It's complicated, it's inevitable.

69、爱情离开了幻想，就像人们没有了食物。爱需要激情的培养，无论是物质上的爱还是精神上的爱。

70、在上帝创造的万物中，放出最大光明的是人心。不幸的是，制造最深黑暗的也是人心。 ——雨果《悲惨世界》

71、人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。

72、人被信仰束缚。结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有比没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。 ——雨果 《海上劳工》

73、There must be genius among people and revolution among events.

74、如果因我的过错，您还继续尊敬我，那我就不是诚实的人；现在您鄙视我，我才是诚实的。

75、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

76、生活，就是理解。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是理智。 ——雨果