[收藏]看《飘》有感精选

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看《飘》有感 篇1

敬爱的党组织：

经过这段时间的磨炼，我才发现原来校园的生活是那么的美好，但是我不后悔走出校园，进入社会，因为在这个竞争激烈的社会中我成长了，我成熟了，我学到了很多在校园学不到的东西，以下我就工作，思想和生活等方面谈谈我的体会。

在工作方面，我年后就来到了深圳，从事会计工作，同时也在公司学习招商。不同的行业有不同的体会，我所在的公司是一家物业管理公司，它要求每位员工都懂得物业管理相关的知识，所以，我在努力学习物业管理的知识。在工作中，我深刻地体会到言谈举止的重要新，因为像我们物业管理公司，每天都会接触到各种各样的人，各种各样的事情，这些都要靠我们自己来解决，而问题解决的好与坏，很大程度上取决于我们的言谈举止，取决于我们如何和客户的交流。刚开始进入工作岗位的时候，我总是不知道和客户讲什么，谈什么，所以自然而然变成了最沉默的那个人，当然这种状况是不好的。后来在经理和同事的帮助下，我渐渐的主动和客户交流，话题也慢慢的多了，这才慢慢地融入到工作当中。所以，在这也跟学弟学妹建议建议下，在学校要学会多交流，多注意一下自己的言谈举止。

在思想方面，虽然没有像在学校那样定期进行思想政治学习，小组讨论，但是身为党员的我，在工作之余我会积极关注时事政治，了解最新的经济状况，同时我也会定期进行思想总结，向党组织汇报自己的思想动态。工作以后，我时时想起张盈老师对我们说过的一句话：达则兼济天下，穷则独善一身。是的，初入工作岗位，你可能是渺小的，微不足道的，但是我们可以从小事做起，从自己做起，让自己发光发亮，从而获得重用，例如，每天早上最早上班，帮忙收拾办公室；工作中帮忙同事解决一些难题，积极向领导提一些有用的建议等等，只要我们坚持不懈地从小事来严格要求自己，我们就能发光发亮。在生活方面，给我最深的体会就是要独立自主，学会适应周围的环境。从事每一项工作都要接触到新的环境，新的同事，新的任务，这些都是需要我们去了解，去适应。我们不能挑三拣四，更不能拈轻怕重，而要有恒心，坚持不懈，以宽容，乐观的心态和周围的人相处，只有这样你才能获得同事的认可，获得领导的赞同。因此在参加工作以来，我一直对自己说，目前的困难是暂时的，我一定能够克服，我一定能够胜利的。带着这种信念，我一直努力前行，我也相信成功离我不远。

以上就是我在工作，思想和生活中的所感所悟，总的来我，我会继续以一名党员的身份来严格要求自己，不断提高自己的党性修养，努力做到全心全意为人民服务。

汇报人：XXX

汇报日期：20XX年XX月XX日

看《飘》有感 篇2

敬爱的党组织：

昨日召开了党支部动员大会，其参与的人员主要有学生党员，学生干部还有学校党支部的领导，主要传递了十八大精神，和宣传了我们学校为了响应“喜迎十八大，争创新业绩”的主题即将开展的一系列活动，包括创先争优的承诺书，职业生涯规划讲座，读书工程等等。

我是一个经常思考的人，每遇到一个问题就经常会刨根问底，在别人眼里我可能会是一个钻角尖的人。提到了读书，我就会想我们为什么读书，为了任务?为了功利?为了消遣?为了改造世界的抱负?还是什么.....书的魔力是任人皆知的，人生苦短，只有看书才能在时间和空间上把见闻扩大无数倍。我经常在幻想着这样的一个场景，在图书馆的一角斜倚着，沐浴着阳光，默默地读着，然后满足地伸一个懒腰。读书是为了什么，真真实实的讲：为了心灵的自由。

当然作为一个党员，看书也是为了学习，为了更先进，更好的做好榜样。努力的建立学习型党组织是我们党发展的一个目标。正如蒋老师讲的：学习，进步，掌握，创新。学习，不仅包括自己注重学习，例如学科竞赛，三下乡，科研立项等等，还应该帮助大家一起学习;

进步，党员自己的进步，从而带动整体的进步，向更高层次发展;掌握，首先掌握自己目前的科学知识，具有一定的学习能力，然后掌握党的基本知识逐渐的加深对党的认识;创新，创新是民族的灵魂，理所应当也是我们党进步的灵感。

会上还强调了我们学院的核心是三心三力，不仅有以上提到的“创新力”“学习力”“就业力”，还有“责任心”“感恩心”“进取心”

俄国作家托尔斯泰曾经说过“一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”我在我们学校心协担任外联部部长，在面试干事的时候，我是把责任心放在了第一位，如果对自己的责任心评价是满分的话，我是肯定会把他们留下的，事实也证明，我的看法是正确的。有责任心的人，能够做到不因事大而难为，不因事小而不为，不因事多而忘为，不因事杂而错为。

有了责任心，会弥补人很多的弱点。将责任心落实到行动上，时时处处为社会、为他人、为自己尽责的人，终究会成就一番事业。只要具有高度的责任心，就会发现个人成就与幸福指数不断地上升。对敢于承担责任的人来说，责任心有多大，舞台就有多大，责任心成就竞争力。当然，我认为我就是一个很具有责任心的人。

看《飘》有感 篇3

尊敬的党组织：

20XX年7月来到中石油**销售公司工作，作为一个刚刚步入社会走向工作岗位的年轻同志，无论在思想理论上，还是专业能力上，我都需要不断的学习。

在过去的校园生活中，我能够努力提高自身的政治修养，积极参加学校党支部开展的学校组织的各项活动，并始终以一名合格共产党员的标准来要求自己，在学习上、工作中、生活上能起到先锋模范作用。

参加工作已有一个多月了，这一个多月来，我不仅体会到了工作中的快乐与辛苦，还感受到了党组织建设的浓厚氛围。从不断壮大的党员队伍到支部领导对我这名新成员的关心，无一不提醒着我，自己对党员的认识不能还停留在学生时代，而是应该以更高的标准来要求自我、完善自我。

首先是需要通过不断学习来提高自身的政治修养。对于党的重要理论与思想，过去我只满足于看过、学过，没有全面、系统地把握其精神实质，理论上的不成熟导致了自己政治上的不成熟，对正确的世界观、人生观、价值观的认识也相对模糊，在思想上、行动上与党组织的要求还存在一定的差距。这就要求我要把理论学习作为一项必修课，提高主观能动性，变要我学为我要学，努力做到自重、自省、自警、自励，做到在思想上先人一步、行动上奋勇争先。

再者是要以理论指导实践工作、以知识提高专业水平。工作一个多月来，在组织的关心培养和领导的亲切关怀下，我正在进行着由一名应届毕业生向一名中油工作者的转变。这一个多月的成长使我认识到，只有认真学习掌握党的先进理论，才能促进理论上的成熟，才能用先进的理论来指导工作。此外，在校期间我主修的主要学的是应用化学工业分析，虽然课程上工作中存在一定的相通之处，但工作起来还是存在很多盲区。这就要求我应清醒地认识自我，端正工作态度，在工作中、闲暇时尽快学习各项专业知识，了解本领域相关的最新进展，学以致用，树立与时俱进、开拓创新、更新观念和大胆工作的思想，创造性地开展工作。

三是进一步增强自己的党员意识。不仅要在工作中体现出党员应有兢兢业业、奋勇争先的工作态度，而且要将这种意识渗透至方方面面，从我做起，从现在做起，从一切能够做的事情做起，使自己思想能有大的提高，工作能有大的转变，使自己一想、一言、一行和一举一动都符合党的要求、符合党员的标准，维护党员的形象。

从学校走入社会，是人生的一个重大转折点。我很荣幸能够进入中石油这个团结温暖的集体中来，更庆幸能成为这样一个积极向上的党支部中的一员。我决心按照新党章对党员的要求，立足岗位实际，积极加强学习，提高自身素质，切实改进作风，以奋发有为的精神状态努力做好本职工作，并尽快融入到团队中来，为促进质检工作的顺利开展贡献自己应有的力量。也恳请支部对我思想上和工作中不完善之处批评、指正。

汇报人：XXX

20XX年XX月XX日

看《飘》有感 篇4

敬爱的党组织：

作为一名大四即将毕业的学生，我在大学的最后半年时间里积极走向了社会，也开始了人生的另一大转折。面对熟悉而陌生的环境，我有过紧张，但更多的是责任感与使命感。全心全意为人民服务的宗旨是中国共产党多年不变的根本宗旨，我也始终用一名优秀共产党员的标准来要求自己。我知道，只有铭记党的宗旨才能端正自己的思想，才能更好地践行党的群众路线，才能更好地履行党员的义务。

在思想政治方面，我未曾有丝毫的懈怠，我始终本着与党中央保持一致的观点潜行，并明确了发展是第一要义的科学思想。党也针对如何建设党，党应该建设成什么样进行了根本探讨，而科学有效地回答也无时无刻不在彰显时代的鲜明特征与巨大的现实含义。

同时，新的环境带给我的更是一种严峻的考验，为了能够尽快适应新的环境，我在巩固在校期间所学习的理论知识的同时，不断的充实自己，利用业余时间主动学习专业知识、技能，把理论联系到工作实践中。

作为一名工作生活中的党员，我始终注意与党员组织保持高度一致，把共产主义的信念贯穿于整个工作生活中。我始终想着我所做的每一件事，事关党员的形象，时刻约束自己，没有丝毫马虎。我在不断的思考着如何将自己的微薄力量得到充分的发挥。在实际工作中，我时刻严格要求自己，严谨，细致，尽职尽责，努力做好本职工作，能做到团结协作，分工本分家，哪里需要就主动配合，认真完成。

在步入社会的半年时间里，我有过很多的成就，但是我依然有很多不足之处，比如在日常生活中，还应该进一步，发挥先锋模范作用。在今后的学习和生活中，我要更加严格的要求自己，争取早日在各个方面取的更大的进步。作为一名大学应届毕业生，我明我的缺点与优势，我所拥有的是年轻和活力，知识是闯劲，年轻也许意味着欠缺经验，但是年轻也意味着热情和活力，我自信能凭自己的能力和学识在毕业后的工作和生活中克服各种困难，不断实现自我的人生价值和追求的目标。我相信我一定可以的。

同样的，学习与工作的重要性不分上下，尽管我已经半只脚迈入了社会，但是我仍旧不曾放弃学习，我始终在要求自己积极进步。共产党员只有通过努力学习文化，学习科学技术，才能具备建设社会的业务能力；只有通过学习政治理论，用邓小平理论，三个代表，科学发展观武装自己的头脑，才能具有正确的世界观，人生观，价值观，具备卓越的领导能力，防腐拒受的能力，真正地达到一名**党员应有的各项素质，并时刻以一名党员的身份要求自己。

以上就是我预备期的具体表现，请党组织相信我，在实践中考研我，我会争取进步，达到一名真正党员要求。

汇报人：XXX

20XX年XX月XX日

看《飘》有感 篇5

（生日祝福语网 WWw.289A.Com）

尊敬的党组织：

习近平总书记对中国梦的阐述，大至国家富强，民族振兴；微至百姓富裕，人民幸福。在习近平总书记的号召和带领下，中华民族团结一心，鼓足干劲为实现中国梦，实现中华民族的伟大崛起而奋斗。从中国设立东海防控识别区到嫦娥三号成功实现月球软登陆；从国产高铁出口欧洲到广佛肇高速公路的火热建设，我们从军事、科技、经济、民生等方面都彰显着中华民族正以猛不可遏的势头崛起，在实现中国梦的道路上昂首阔步地前进着。

作为一名基层干部，应该为祖国取得的巨大成就欢欣鼓舞，但是如何心系群众，着手基层，维护群众的切身利益，解决群众的切身问题，帮助广大人民群众实现百姓富裕，人民幸福的中国梦，对一名基层干部来说，责任更加重大。

一要为群众开拓更宽敞的致富路。皇帝贡柑是德庆县的主要经济作物，为打开销路，德庆县委、县政府全力打造中国第一柑的理念，曾在北京人民大会堂、钓鱼台国宾馆、上海、东北、西北、华中等地举行各类推介活动，同时全力拓展海外市场。不但如此，每个乡镇每年都举办柑橘种植培训班，成立柑橘种植咨询服务站，为广大果农提供技术支持。近年来，德庆县也整合资源，调整产业结构，加大大招商引资力度，充分发挥宏观调控作用的同时保障市场遵循经济规律健康运行，实现了广大群众的增收创收。

乡镇基层干部要紧跟县委县政府的脚步，将各种惠民举措落实到位：针对季节与实际情况开展柑橘种植培训班，组织果农参加；鼓励村民因地制宜自主创业，为创业村民提供绿色通道；收集就业信息，为务工翻乡人员提供更多的就业机会等。充分发挥管理者角色，引导、帮助广大农民群众富起来。

二要让群众享受到全面的社会保障。老有所养，病有所医是群众最关心，最直接的切身问题。关心群众生活、保障群众群益一直都是我们党历来首要任务。近几年，我国加大覆盖城乡居民的社会保障体系框架初步建立，社会保障覆盖人群迅速扩大，社会保障待遇水平稳步提高，等等，我国社会保障制度的改革发展，实实在在地让亿万名老百姓受益，对保障和改善民生、促进经济发展和维护社会和谐稳定发挥了重要作用。镇政府必须扎实推进社会保障体系在城镇、农村地区的工作进程。在这过程，基层干部就应雷厉风行的将政策执行到位，进村进户，确保每年全镇新型农村社会养老保险和农村医疗保险全覆盖，同时全力改善镇村医疗卫生条件；细致做好每一户低保、五保户的安置工作；而面对台风等突发自然灾害，迅速做好排查转移工作，确保群众生命财产安全；并对受灾群众做好救助工作。只有百姓住有所居，老有所养，病有所依才能民心安定，社会稳定，才有条件谈发展。基层工作中，不仅是要协作百姓度过难关，更是改善社会条件，让群众本身具备更强的抗风险能力。

三要让群众的呼声更畅通地表达。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，坚持三问是践行群众路线的重要方面，也是倾听民声的最直接途径。问政于民，群众的意愿才能得到充分的尊重；问需于民，群众的盼望和需求才能得到真切的呈现；问计于民，才能保证决策的针对性、民主性和科学性。乡镇、街道的倾听民声的制度机制正在一步步的建立和完善中：乡镇维稳部门实行无假日值班制度，随时做好为群众化解矛盾的准备；每个政府办公部门门前挂设意见箱，接受群众监督；乡镇党政领导坚守在基层第一线，进村入户、到田头、访院校与村民拉家常。将党和政府关爱与尊重传递给群众，与群众进行良性的互动交流，也是我们党践行群众路线的重要内容之一。

此致

敬礼！

汇报人：XXX

20XX年XX月XX日

看《飘》有感 篇6

敬爱的党组织：

近期我系统地学习了我党有关理论知识，不仅加深了自己对党的理解和认识，也纠正了以往自己思想深处的一些错误。以前只知道热爱党，感情是朴素的，有些甚至是似懂非懂，有些知识也是分散的、不连贯的。党的工人阶级先锋队、中国人民和中华民族的先锋队性质，党的全心全意为人民服务的宗旨，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身的纲领，这些都深深地印在我的心中。我懂得了为什么要热爱党、怎样热爱党，并懂得了在实际行动上要做那些努力。

作为在改革开放放中成长起来的一代，面对社会上诸多新事物，难免产生这样那样的困惑，我的思想就是在这困惑与寻求答案的过程中逐渐成熟起来的。这段时间，我重温了党的光辉历史，学习了身边党员的先进事迹，从他们身上，我找到了先锋队忠实代表领导核心的深刻含义，从他们身上我找到了人生的价值，找到了精神的寄托和归宿。使我对中国共产党的性质、地位、作用的认识进一步由感性上升到理性，真正接受了党的指导思想马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，深入学习实践科学发展观。我也逐步端正了入党动机。在历史的长河中，一个人的生命是那么的渺小和微不足道，但在党及其伟大思想的指导下，人生将变得更有意义。

作为一名银行员工，我清楚地认识到，当前最基本的任务就是努力学习业务知识，尽快提高自身的工作能力，把自己锻炼成为一专多能的骨干员工，使自己有能力为我行的建设和发展多做贡献。对照党员标准，我还存在一些差距。比如，我工作计划性不强，有时还不敢大胆地开展批评，曾一度存在好人主义和畏难情绪，认为大家天天在一起，低头不见抬头见，遵规守纪主要靠自觉，对一些不良现象，不敢理直气壮地提出批评。今后，我一定按党组织的要求，努力在工作中改正缺点。做一名合格的共产党员，在自己的工作岗位上奉献自己的一份力量，服务好客户，完善工作流程，面对工作产生的问题要有魄力迎难而上。从具体的工作中去体会去实现为人民服务的伟大信条。

此致

敬礼！

汇报人：XXX

日期：XXXX年XX月XX日

看《飘》有感 篇7

道歉信表扬信自荐书申请书介绍信检讨书倡议书求职信辞职信协议书证婚词答谢词感谢信保证书承诺书建议书责任书委托书团员思想汇报2016团员思想汇报范文入党思想汇报格式范文入党积极分子思想汇报格式范文预备党员思想汇报格式范文预备党员思想汇报格式思想汇报范文1200字思想汇报范文2000字思想汇报范文1000字思想汇报范文1500字思想汇报范文800字思想汇报范文2016思想汇报2016年9月思想汇报2016年8月思想汇报2016年7月思想汇报2016年6月思想汇报2016年5月思想汇报2016年4月思想汇报2016年3月思想汇报2016年2月思想汇报2016年1月思想汇报2016年11月思想汇报2016年10月思想汇报2016年12月思想汇报2016十八届三中全会思想汇报2000字十八届三中全会思想汇报1500字学习十八届三中全会思想汇报十八届三中全会思想汇报预备党员十八届三中全会思想汇报

看《飘》有感 篇8

敬爱的党组织：

领导干部要树立和坚持正确的事业观、工作观和政绩观，是与中国共产党的理想和宗旨一脉相承的，是坚持执政为民理念对领导干部的具体要求。所以，领导干部树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观，就必须牢牢把握好执政为民的精髓。

执政为民，是领导干部树立和坚持正确的事业观的核心。一个人必须要有事业观。我们必须要有成就一番事业的理想。一个人必须要有正确的事业观。纵观中外古今，无论在哪个领域奋斗的人，要想大有作为成就一番宏伟事业，都必须要把个人的事业观与人民、民族、国家的利益紧密联系在一起。

这样的事业才有奋斗的价值，这样的事业才有可能实现。中国共产党从无到有、从弱到强、从小到大，发展到今天，成为一个拥有13亿人口大国的执政党，且在全世界都享有声誉，靠的就是始终不渝地坚持执政为民。

执政为民，是树立和坚持正确的政绩观的出发点和落脚点。当前，中央在全党开展的深入学习实践科学发展观，正是根治领导干部片面政绩观的良方，也是我们树立和坚持正确的政绩观的良机。科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

科学发展观是党执政为民的本质体现。我们树立和坚持正确的政绩观，就是要以科学发展观为指导，把执政为民当作树立和坚持正确政绩观的出发点和落脚点，努力提高执政为民的能力和水平，积极推动地方经济社会又好又快地发展。

总之，领导干部要树立和坚持的正确的事业观、工作观、政绩观，靠的就是用执政为民这根红线贯穿始终。我们要树立和坚持正确的三观，才可能大有作为，其人生才可能大有意义大放光彩。

汇报人：XXX

汇报日期：20XX年XX月XX日

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看《子夜》有感精选

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看《子夜》有感 篇1

茅盾在《子夜》中还创造了一系列性格鲜明的人物形象，他们各自的思想面貌、精神状态都打上了时代和阶级的深刻印记。

屠维岳是吴荪甫手下得力的鹰犬。正象作者着意渲染吴荪甫的才干和魄力一样，他也用不少笔墨渲染了屠维岳的机警、镇定、胆量。吴荪甫不能改变自己的失败命运，屠维岳的阴谋诡计也终于破坏不了排山倒海的工人运动。越伯韬是美帝国主义所拳养的买办金融资本家，是半殖民地的特有产物。他凭借蒋介石的法西斯政权的力量，在政治和经济上都具有压倒吴荪甫的优势。他不仅操纵了上海的公债投机市场，而且还一手扼住了民族工业的咽喉。他狡狯、阴狠而剽悍，玩弄女性，荒淫无耻。作品虽然对这个人物的政治社会关系揭示得还不够充分，但从篇幅不算很多的描写中，已经淋漓尽致地刻划与暴露了他的流氓本性。冯云卿是在土地革命风暴下逃亡上海的吃田地的土蜘蛛。他把农民的血汗拿来换取大都会里的寓公生活，同时在公债市场上进行投机活动。

通过他用自己女儿作美人计的一幕丑剧，作品一方面尖锐地揭示了走向灭亡路上的封建地主阶级的无耻的精神面貌，另一方面也突出地刻划了赵伯韬的卑鄙的形象。冯云卿的活动所占篇幅虽然不多，但却是全书不可缺少的部分。此外，如卖身权门、依靠资本家钱袋过活的李玉亭、范博文等一类所谓的教授、诗人，也都写得各具有特色。作者曾说，他打算把一九三年的新儒林外史连锁到现在本书的总结构之内，这个打算虽然没有全部实现，但从李玉亭、范博文等人物身上也多少显示了当时某些资产阶级知识分子的堕落、空虚的精神面貌。

看《子夜》有感 篇2

我是一个小书虫，这次有幸读到了《子夜》这本书。《子夜》，原名《夕阳》，他是中国现代的长篇小说，约有30万字，在半个多世纪以来，子夜不仅在中国拥有广泛的读者，并且被译为了英、德、俄、日等十几种文字。

《子夜》这本书讲述的主要内容是吴荪甫他事业的起落，起初他成立了一家公司，但在他的家乡双桥镇发生了变故，农民开始反抗，因此他的事业逐渐跌入谷底，这使他坐立不安，于是他收买了姚金凤，成功的平息了工潮组织。但却由于工人不断罢工，又与赵伯韬产生了矛盾，于是赵伯韬为了报仇便依仗外国的强大势力做后台，处处与吴荪甫作对，使他们的经济短缺，对此他竭尽全力的挽留工人，但最终公司以倒闭收尾。

这本书是通过主人公事业兴衰为线索，展现了丰富多彩的场景，最后他暗示我们:如果当时中国没有走向资本主义发展的道路，那么，中国在帝国主义的压迫下，会更加的殖民地化。

主人公吴荪甫精明强干，有眼光有魄力，有振兴中华民族工业的雄心。他是我国第二次国内革命战争时期民族资产阶级的典型形象。

如果读了《子夜》你会发现《子夜》这本书，不仅仅是一本书，它犹如一面镜子，照出了旧中国社会的一角，它道出了那段辛酸的历史，展现了一个千疮百孔的民族血泪，为了防止这样的事情再发生，我们青少年应该好好学习，振兴中华让中国更加强大!

看《子夜》有感 篇3

子夜就是十二个时辰里面的第一个时辰子时(23:00-1:00)，是夜最深的时候，也是阳气最弱、阴气最盛的时候，各路牛鬼蛇神粉墨登场，与白天的场景截然不同。

沈雁冰先生写的是一场cosplay版的《聊斋》，现实生活中的人被异化成一个个狰狞的符号：吴老太爷是个半身不遂的僵尸形象，一见到大上海的太阳就灰飞烟灭了;男主角吴荪甫是个悲剧英雄项羽的形象，有心杀贼无力回天，最后众叛亲离;女主角李佩瑶是个沉浸在爱情剧中的睡美人形象，不管国事家事混乱到什么地步，仍然要对着枯萎的白玫瑰标本黯然神伤。倒是一批小人物塑造得很好：屠维岳一个有志气、又有城府的资本家走狗;刘玉英一个八面玲珑、风姿绰约的风流寡妇;赵伯韬一个沉迷女色、玩弄资本于股掌之中的投机老手形象;包括冯云卿在收田租与公债市场艰难打滚的老地主形象。

书如其名，看《子夜》就像看《午夜凶铃》或者《聊斋》，时局艰难，出路何方?从大的方面来看，民族工业走投无路，全军覆没。证券市场群魔乱舞，机关算尽，这是一个看不到希望的时代。从小的方面来看，人们在时代的大潮中被裹挟着前进，捉襟见肘，朝不保夕，人性的阴暗面纷纷暴露出来。全书没有一个有情有义的人。

《子夜》可以作为一部不错的时代纪录片来欣赏如果你对30年代的中国感兴趣的话。如果你对乱世中的人性感兴趣，也可以看看，作者的文学功底还是深厚的。

但作为青少年考试必读书目，我觉得还是算了吧，太压抑了。

看《子夜》有感 篇4

瞿秋白曾评论《子夜》说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。1933年在将来的文学史上没有疑问的要记录子夜的出版。”

翻开《子夜》，一幅关于上个世纪三十年代上海风云变幻的辽阔画卷徐徐展开，在这本书中我们能够看到整个时代的发展趋向和波澜壮阔，看到内外交迫的民族资产阶级与依仗外权的买办资产阶级的较量，农民的破产和工人的抗争，工商业的弱肉强食，知识分子的苦闷与迷茫，看到黎明前最后一抹黑暗的笼罩。茅盾先生以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线，贯穿起《子夜》全文，围绕这一主题展现了那个时代群集在上海的纷纷色色的各阶层人物。

子夜最深刻的一面在于它揭示了在帝国主义统治下中国民族工业是永远得不到发展的这一历史必然法则。当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力扩散帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻画，给了托派这种谬论以有力的回答。

小说的开端，封建地主吴老太爷在进入到现代资本主义气息浓厚的上海后迅速因刺激太大而身亡，死时还不忘抱着自己的《太上感应篇》。他与曾沧海那类地主是不同的，他早已是封建主义的朽骨，而无法融入被资本主义滋染过的上海社会。在吴老太爷的葬礼上，各色人物开始登台亮相，而主人公吴荪甫因投入巨大资产的家乡双桥镇农民造反，城里的裕华丝厂工人怠工而陷入第一个难局。

综观全文我们可以看到吴荪甫是一种多种性格的复合体，处在多方面的社会关系和利益关系中，他呈现出各种矛盾和反逆的情态。与没落地主阶级的吴老太爷那一类人不同，他是现代社会中刚刚崛起不久的刚毅、果敢、有胆略有魄力但又残忍无情的民族资产阶级新人。他在外国资本的压迫、在买办资本家赵伯韬的要挟利诱面前不失胆色，坚定自己发展民族产业的信心。但他同时又不择手段的侵蚀弱小资本家的产业，对付工人他软硬皆施，竭尽所能地剥削工人、镇压工人。在他的家庭中，对他的妻子以及一众亲人，他又是冷漠、专断和狂躁的。吴荪甫是强悍的、刚愎自用的，同时也是虚弱的、无力的，他一方面作为中国社会上一股新生的力量在挣扎，一方面受到帝国主义及官僚资本主义等多方面的压迫。这是他面临的困境，也是无数中国民族资产阶级所面临的困境。

同时作者着力塑造了很多有着深刻的时代印记的形象。赵伯韬是美帝国主义所豢养的买办金融资本家，是半殖民地的特有产物。他凭借官僚政权的力量，操纵了上海的公债投机市场，而且还一手扼住了民族工业的咽喉。他奸诈、狠毒、玩弄女性，荒淫无耻。冯云卿是封建地主的另一类典型代表，无耻、阴狠，在土地革命风暴下逃往上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把农民的血汗拿来换取大都会里的“寓公”生活，同时在公债市场上进行投机活动。为了金钱，他不惜出卖自己女儿的肉体来换取情报。这一方面尖锐地揭示了走向灭亡路上的封建地主阶级的无耻的精神面貌，另一方面也更多地展示了赵伯韬的无耻荒淫的形象。

《子夜》的艺术结构是宏伟而严谨的，情节环环相扣，步步推进，引人深入。全书以吴荪甫和赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线展开，但与此同时，又或实写，或虚写，处处显示革命力量的蓬勃发展。结尾处对吴荪甫失败的命运的描写与工农红军日益壮大的描绘，更是点明了中国真正的黎明所在。对于这篇小说来说，它的文学价值或许都没有社会价值那么深远，茅盾先生以自己对那个时代的洞察与了解给我们留下了这样一部巨着。纵是子夜时分的黑暗力量仍然很强大，光明总会来的。

看《子夜》有感 篇5

最近阅读了茅盾先生的小说《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作个分享。

这篇文章主要描述1930年代的商界故事，小说内容充斥着资本家的利益考量、帝国主义的入侵与干涉、平民工人生活的艰辛等内容。茅盾先生用了巧妙且丰富的语言刻画出了鲜明的人物性格并且为我们较为清晰得阐述了当时民族工业的发展困境。

由这篇小说我明显可以感悟总结出一点道理：在一个完全没有摆脱外国资本势力控制的国度里，想要发展本国强健民族工业体系是不可能的。这就好比一头被铁链栓着的猛虎永远也无法成为森林之王一样。但是在当时那样的时代背景下，民族工业还没有获得足够优质的发展环境，尤其是当时外国资本势力对我国的控制影响很强。外国势力出于自身利益考虑，肯定会千方百计阻挠我国民族工业的实质提升。一头猛虎想挣断铁链是需要痛苦挣扎过程的，小说恰是在描写当时的一个民族资本家在探索摸索发展过程当中历经的挣扎而最终失败的故事。

精选看《中庸》有感

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看《中庸》有感【篇1】

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。

对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。

通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。

看《中庸》有感【篇2】

从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。

《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。

记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。

于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的'，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。

《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。

看《中庸》有感【篇3】

暑假里，我读了《大学》、《中庸》这两本书。《大学》、《中庸》二书原是《礼记》中的两篇，是儒家的重要经典，是中国思想史、文化史的宝贵财富。它们如两位不会说话的老师，告诉我许多做人、做事的道理，令我受益匪浅。

从“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得”中我懂得了应该不断地自我革新，使人处于最美好的境界。知道应该处在美好的境界，然后才能有坚定的目标；有了坚定的目标，然后才能心绪安定；心绪安定然后才能神志专一；神志专一才能深思熟虑；深思熟虑后才能获得最佳结果。从“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”中我懂得了当国君的，要处在仁的境界；为人臣的，要处在敬的境界；做子女的，要处在孝的境地；做父母的，要处在慈的境地；与国人交往，要处在信的范围。所谓君仁，是说党领导的要把目标放在仁爱上，为民做主，为百姓谋利益；所谓臣敬，是说当部下的要忠于职守，爱岗敬业；所谓子孝，是说子女对父母要孝顺、孝敬，不仅仅是承担我们今天法律上讲的瞻养义务，而是子女的所作所为以及发展能让父母心安；所谓父慈，不是父亲包括母亲对子女像母鸡护小鸡那样的溺爱，而是要让子女受教育，为他们考虑久远；所谓交信，就是人与人交往以诚相待，不因关系的亲疏而增减。从“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”中我懂得了所谓使自己的意念真诚，就是不要自欺。就好比憎恶难闻的气味，就好比喜爱美色那样自然真实，能明辨美恶，这就叫自我感到愉快。从“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶、恶而知其美者，天下鲜矣。”中我懂得了人对于自己所亲近或喜欢的人会过于喜爱，对自己所轻视厌恶的人会过于厌恶，对自己所敬畏的人会过于尊敬，对自己所哀怜同情的人会过于怜悯，对自己所傲视怠慢的人会过于轻视。所以喜欢一个人同时能了解他的缺点，厌恶一个人同时能了解他的优点，这样的人天下少有。

从大学中，我明白了“格物”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的道理；《中庸》中，我明白了做事不能做过了头或者没有达到，要不偏不倚，无过不及这样正好，同时也要遵循事物的规律。《大学》、《中庸》，不愧是中国一笔宝贵的文化财富啊！

看《中庸》有感【篇4】

读了这本书，感受颇多，感受颇多。

在这一个多月的学习中我了解了很多东西，学到了很多东西，不仅仅是专业上的，也有在这些方面的。

我们在学校，学的东西很多，我们要在学校好好的利用好这些资源，不要总是浪费上课的时间，在有限的时间里提高学习的效率，让自己的学习更加有效率。当然我们不是在学校，一定要好好利用这些资源。

在学校我们也应该要利用这些资源，只有这样的课程才能够给我们提供很多的帮助，不能浪费上课的时间，这样的话我们的学习就没有效率。在学校的课堂上我们学到的都是理论的知识，而在现实生活中，理论在实际生活中都是不可能用到用的，在现实的生活中我们就不一定能够学到很多知识，在现实生活中我们不一定能够用到很多知识，这是我们要努力学习的。

我们要在生活学习中不断地提高自己的学习效率，不管学什么都要有一个良好的心态。这个是一个人在社会生活中的一个很好的锻炼时间，我相信通过努力，我也一定会学到很多的东西。我也相信我会做的更好的，因为这是我人生路上的一个好的开始。

看《中庸》有感【篇5】

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界——中和。

“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。

而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。

但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说:“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。

”中庸是儒家的最高道德标准。

中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。

故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。

那是一种瞬间绽现的文采。

是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。

这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。

《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，

对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

看《中庸》有感【篇6】

近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。

原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科??

如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。

为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。

看《中庸》有感【篇7】

尊敬的各位领导。老师：

大家好，今天我与大家交流是学习国学经典《中庸》的心得体会，修传统文化，走智慧人生。

《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己光芒的明珠。《中庸》一本人与人之间相处的宝典，《中庸》一本让人如获至宝的书籍，而我在今年暑假有幸在李校长的引导下欣赏了此书。我的心灵如开启了一条缝隙，智慧的阳光使我顿悟，现将自己的一点点片面的看法写下来，希望各位同仁能不吝赐教，给予包涵。 《中庸》从字面上理解，便是“执中”之意，但是在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出来喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。通过读此书，让我认识到了它是我国儒家经典之一，是儒家乃至整个传统文化的思想核心，是几千年来的中华民族伟大智慧的结晶。

作为一名教师，我们首先要读的是《中庸》里的“道。”“道。”是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们教育从外层看是教育孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助许多懵懂的心灵探索真实、正确的生命轨迹。作为教师、长者，我们的确比孩子更深切、更准确的了解了生命，但我们当中又有几个真正的寻到了最本真的道、最准确的道呢？或许，很多人与我一样仍在寻找。有句话说：“教师是人类灵魂的工程师”当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教育事业的人的心头时，我们又是否扪心自问敢不敢承负如此之巨的挑战。

作为敬德修业的君子应谨言慎行、战战兢兢，通常，人在众目睽睽之下，容易谨言慎行、小心谨慎。一旦自己独处时，就会丧失警觉心，从而做出不该做的事。却不知，人间私语，天若惊雷；暗室亏心，神目如电。天网恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我们都见过走钢丝这一杂技，走钢丝就象征我们一路的修行，身下是万丈深渊，每走一步都要胆战心惊，因为稍不留神，必会坠崖身亡，心念稍不注意，也会被外界欲望、名利勾引而堕入地狱之门，人往往忽略一些细节，其实，在最隐微之处更易显现，就如同黑暗之中一点灯火，却是那么清晰明亮。俗语讲：细节决定成败，多少人不注重细节，从而导致人生惨败，与机缘擦肩而过，由于一时疏忽，结果满盘皆输。给人生带来败笔，更甚者带来生命之忧。又有多少人谨小慎微，保全生命，赢得机会，所以，千里之堤溃于蚁穴，千里之行始于足下。这里我要给大家讲一个故事：有一个英国青年和德国青年走在路上，突然发现地上有一枚硬币，英国人对此不屑一顾，并从钱上跨过去；而德国青年却两眼放光，兴奋异常的捡起来。十年之后，再相遇时，英国青年一事无成，贫穷落魄；而德国青年成为腰缠万贯的富翁。从这个故事中可见，细节决定成败，所以老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”

李一冉老师的《中庸》十大智，从不同角度解读人生，开启我们的智慧，进而过智慧人生。“智者乐水”篇，让我们明白智者乐，仁者寿，游戏人间三昧，清静无为安详，念念无滞，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧种类，领悟大智之妙，不断提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源头”中让我们了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回归，倘若找到生命的源头，就不会走到生命的尽头。“智者不惑”篇则让我们看到人生在世，迷惑丛生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能过不惑人生，品人生精华。“知人者智”则是一门处事哲学，知己知彼，百战百胜，始终立于不败之境地，使我们人际关系和谐，事业辉煌，人生圆满，“明辨是非”篇则能够让我们明辨是非曲直，妙辨不争，恒顺众生，烦恼不生，看破放下，自在解脱。“通权达变”告诉我们以不变应万变，万变不离其宗。“如如不动”“显仁藏智”等都有很多的大智慧，让人受益匪浅。所以，此书不看，一生遗憾，此书一读，智慧涌现。

教师如果希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、美的渴求，使学生的素质和能力得到最高发展，那么，我们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形状。有句广告语说得很棒，“和你在一起”，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们慢慢理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐。

作为教师，读了本书最大的收获就是要懂得“人类最重要的是人与人之间的和谐共处，”而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流，所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐，同时，作为教师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于“人类灵魂工程师”这个美誉。

《中庸》是我们中国人的精神护照，中华民族文化的基因，我们中华民族的骄傲！我们做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，真是任重而道远啊。因此，我们更应该以德为尊，亦慎其独，完善自我，立好榜样，心心交融，让孩子们更容易地进入生命的正确轨道。最后让我们共修传统文化，走智慧人生吧！

看《中庸》有感【篇8】

《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是《礼记》中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从《礼记》四十九篇中抽出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”。

中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。

最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。

对国家来说，“和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，

一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。 中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也。”说明坚持中庸之道是十分困难的。每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学习中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活

出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。

看《中庸》有感【篇9】

读了《中庸》，感觉收获还是很大的，《中庸》读后感。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”

中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看《中庸》有感【篇10】

通过读这本书，让我了解了《中庸》是我国儒家的经典之一，是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。原属《礼记》的一篇，宋代把它和《礼记》中的《大学》独立出来，同《论语》、《孟子》配合称《四书》。《中庸》里面阐述了有关做人、修身、齐家、治国的道理，它所叙述的就是一个人为人处世的方法，那么何为中庸呢?在一个人还没有表现出喜怒悲乐时心中是平淡的，所以是“中”。但若表现出来而有节制的，叫做“和”。中庸的根本即为中和。我想如果人人都做到“中和”，社会则井然有序，处处和谐了。

记得看过这样一个故事：两兄弟俩在争一个苹果。母亲犯难了，手心手背都是肉，都是自己儿子，给谁?不给谁?——一人一半吧!

这是大众所普遍接受和赞成的最妥帖最自然的解决办法。可大多数只知道这样做公平，使两人不至于打起来。其中绝大多数人都会吃完自己的半个苹果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去从两个半拉的苹果核中悟道——中庸之道。

“中庸”的“庸”说的是“适中”的道理虽然平凡无奇，却是亘古不变的真理。的确，“中立而不倚”，“过犹不及”这样的生活态度曾是千百年前的大学鸿儒所追求和坚守的行为准则和人生信条。时至今日，人们还在求索中庸之道之中蕴藏的中国人民自古以来崇尚的均衡美与对称美。

“中庸之道”是中国儒家文化的经典，影响了中国历史两千多年，至今还在发挥着重要的影响作用。所以说，中庸就是最高的道德标准。因此很少能够有人实现它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子说的： “吾道一贯之”的境界。

《中庸》卷尾引用《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟的，而上天所承载的，既没有声音也没有气味，那这才是最高的境界啊!如此说来，人性的最高境界就是像空气一样看不见、摸不着地存在着，其实不然。人们常说，“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”，这里的“隐”是一种纯粹的品格与心境的修为，一种最完美的、最优雅的自我控制力。当然，这非常地难，甚至可说无法抵达，即使是《中庸》作者子思也望尘莫及。让我们看一看《中庸》的创作背景：子思以说道传教为宗旨，周游列国。曾为鲁缪公之师。后困于宋，不得志，遂愤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的状态下创作的作品，故而说明“中庸之道”更多时候是一种理想的道德境界，是人类难以突破的极限。作为一个平凡人，我们需要理解的是“天”或者世界、人类是有法则、有定律的，所以只要严谨、率真地做自己就可以了，千万不要违背规律行事，否则就是背叛和谐、自取灾难。恰巧，这正是巅峰对峙了数千年的孔孟、庄老两大国学屋脊最奇妙、最中和的一次共识。

回顾自己的教学经历，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在课堂上，当一个个鲜活的生命摆在我们面前，他们有的活泼，有的调皮，有的诚实、率真，有的不爱写作业，有的上课调皮捣蛋，他们的性格特点多种多样，所以有时所犯的错误也是各种各样的。当我们面对这些错误时，有时会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地伤害学生的学习创造性;如果我们换一种教育方法，采取一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，我们也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，引导学生走正确的道路，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。

读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流。我们有句座右铭：一切为了孩子!现在听起来忽然感觉有些激烈，缺乏中和。斗胆胡言一句，可不可从心开始，说成：一切为了孩子的感受!

中庸思想作为传统文化的思想精髓，从个人的角度来讲，对于我们的思想道德修养具有积极重要的价值。借鉴中庸思想的精华，能够提高我们的思想道德境界，使我们学会做人与处世，从而有一个幸福快乐的人生。

所以，中庸之道是中国的传统优秀文化，是值得当今社会提倡和学习的，是宝贵的精神遗产，值得所有中国人学习，值得我们深研。

看《中庸》有感【篇11】

学期我的寒假作业之一是读《中庸》，因为它是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。所以读完之后感觉：书中的精髓将是人生道路上取之不尽，用之不竭的源泉。

其中印象深刻的段落是：君子能看到常人所看不到的地方，能透过现象看本质。一般的人总是停留在事物的表面，而未深究。真正的君子要做到格物致知。

联系生活实际感到：每一个人都是一个独立的个体，需要我们用心的观察分析才能了解，看待别人往往不能只看现象和表面，而是要深入其心灵，着眼于本质。只有这样才能有效教育。

读中庸有感

《礼记。中庸》中关于做学问是这样讲的：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辩之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。

告诉我们：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止;不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止;不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止;不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止;不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。

的确，《中庸》中有很多值得我们借鉴的地方!

点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。

看《中庸》有感【篇12】

上学的时候读《中庸》，根本读不懂;听老师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，渐渐的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最高思想境界和思想方式。。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。

《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。

“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这是《中庸》里面最为重要的一句话，实际上把所有儒学都讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态?关键是“未”字，表明了古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的那一段心态，不是很容易抓住。可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和”决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易。今天也没有人骂你，所以不怒;今天也没有中一百万给你，所以你也没有喜;今天没有伤心的事，所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么高兴，平平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫“中。

《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。

所以。我们在生活中，好好体会《中庸》的思想。并将这种思想融入到我们的工作和学习中去。

精选看国演义有感精选

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看国演义有感 篇1

三国时期，不仅有血肉横飞的场面，还有许多杰出的人物，有像吕布、马超这样的猛将;有像诸葛亮、周瑜这样不用刀枪却胜过刀枪的谋士;有像刘备、曹超这样的王者。。。。。。这些人物都给我留下了十分深刻的影响。

在三国里，最令我钦佩的就数赵云了，有人称他为长山赵子龙。赵云他一生忠勇，他不像吕布那样有勇无谋，也不像庞统那样有谋无勇，他智勇双全，在赵云的一生中，最出名的事例就得数《单骑救主》了，内容是这样的：赵云得知阿斗被捉，于是一个人杀入魏军大营，经千辛万苦，才将蜀后主刘禅(阿斗)救出。可见赵云是多么的勇敢呀!难怪刘备也经常赞叹赵云：子龙一身都是胆也!

因赵云十分善战，又创下了不少战功，所以赵云被刘备封为蜀国的五虎大将之一。在战国时期，人们的寿命一般都很短，(因为当时的医学不发达)只有多练武身体才会强壮，所以有的武士寿命比谋士还长，赵云就活了七十四岁，可见他的身体有多强壮呀!

我崇拜赵云，他不像张飞那般鲁莽，也不像关羽那样骄傲，所以后人对他的赞叹高于关羽、张飞等人，因为他们认为赵云不仅是名将，而且有勇有谋，从不骄傲。赵云这样的精神值得我们大家去学习。

看国演义有感 篇2

三国是一个英雄辈出的时代，每一个人都有着自己独特的能力。

孙权，孙坚孙策为他打下了江山，他受兄长遗命保家业，压力不可谓不大。孙权的外交手段实在高明，在当时已经能熟练运用实力均衡的战争法则。在曹操百万雄师南下、刘表投降的时候联刘抗曹，结果周瑜火烧赤壁让曹操遭受了的挫折;在曹操败走汉中、关羽连场胜利直逼许昌的时候毅然联曹抗刘，吕蒙白衣渡江顺利袭杀关羽夺回荆州重创刘备实力。没有永远的朋友。也没有永远的敌人，孙权军事实力不可恭维，但是政治手段的确高明。孙权最终顺利稳固政权，黄袍加身，这也是对他的肯定吧。三国英雄，曹刘，生子当如孙仲谋!

诸葛亮，演义中的孔明整一个妖道，未卜先知、呼风唤雨、装身弄鬼、镶星续命，太多的妖化反而让我对他反感。诸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在刘备托孤之后，集军政法大权于一身，实在不智，还给现在人以架空皇帝的借口。事无大小必亲自处理，这是领导的做法么?一方面大大限制了下属能力的发展，导致后来属中无大将、廖化做先锋，六十多岁的老头打先锋反映了蜀汉后期人才缺乏;一方面鞠躬尽瘁、死而后已，整一个现在的共D员，但精神可嘉，做法不可取，任谁也不是铁打的，结果把自己活活累死在五丈原，让人感叹让反思。

看国演义有感 篇3

今天我给大家讲解的人物是西蜀国的五虎上将名列第一的，我一说五虎上将名列第一的大家可能已经熟知，就是关羽字云长。与刘备张飞桃园三结义，终被东吴第3任大都督吕蒙杀死。

关羽被称天下英雄谁敌手，关羽一生做过4件大事情，第一件就是与刘备张飞桃园结义，第二件就是说动黄忠来投降刘备，还有勇夺襄阳，第三件就是水淹了曹操的十万水军，最后一件也是最重要的一件就是过五关，斩六将。

在过五关，斩六将之前关羽百万军中取颜良首级，被曹操封为汉寿亭侯，后刘备投靠袁绍之后，知道了是关羽杀的颜良，又派与颜良情同手足的兄弟文丑去为颜良报仇，可料想文丑也被关羽百万军中斩取了首级，袁绍要杀刘备，刘备说：我写一封信将关羽找回来，便可。结果关羽收到了书信，便带着刘备的家眷走了，可是东菱关守将不让关羽过关，还向关羽索要通关文牒，关羽气的满脸通红举起刀就像他砍去，就这样关羽一路过关斩将，好不容易找到了张飞，后面还有追兵，张飞说：你若是真心的，就把来将在一回合之内斩于马下，要不我就跟你拼个鱼死网破，好，关羽果真在一回合之内把他斩于马下，张飞拉着关羽去见了刘备，三兄弟又团聚了。

好了，今天的五虎上将关羽说完了，明天我给大家讲被刘备称为一身都是胆的赵云。

看国演义有感 篇4

我最近读了四大名着之一，三国演义。我想要说一下我对刘备和关羽的看法。

蜀帝刘备，以仁义仁德，礼贤下士闻名天下。他三顾茅庐，以诚恳，一心报国，光复汉室之心得卧龙诸葛亮辅佐，招募各路英雄，才从一开始的小股势力发展到拥城百座，兵精粮广，鼎盛富强的蜀国。但刘备并无大才，如果没有诸葛孔明，刘备凭原来那点兵力恐怕很难在中原立足，与群雄抗争。因为有一次，刘军被来势汹汹的曹军逼得走投无路，多亏诸葛亮机智退曹，争取了时间向刘备的侄子刘琦求援，才逃过一劫。美须公关羽，以忠义二字素闻天下，忠是忠于汉室，义是义于兄弟，持一把青龙偃月刀，武艺高强，真是当之无愧的英雄。但关羽有个致命缺点，狂妄自大。当时，刘备和诸葛亮要去前线作战，把镇守荆州的重任交给了关羽。但是谁也没想到，关羽居然大意失荆州，也丢了自己的性命，还最后导致蜀国丧失了平定天下的机会……

看国演义有感 篇5

今天早上，我们看了我国四大名著之一，《三国演义》，在这三国演义里面，其中的曹操、刘备、孙权、他们分别是蜀国、魏国、吴国、这三个国家之间互相打仗，发生了许多故事，比如桃园三结义、黄巾军起义、三顾茅庐、三英战吕布、其中的黄巾军起义时，是因为：东汉末年政治腐败，统治阶级内部出现外戚和宦官之间争权夺位的斗争，相互轮番擅权，同时更加残酷地剥削压迫人民，皇族地主豪强强占土地，使之出现馆舍布于州郡，田亩连于方国。对人民加重征收赋税，加之旱灾，水灾连年发生，致使广大农民生活贫困，倾家荡产，流离沟壑，嫁妻卖子，到处出现地广而不得耕，民矢而无所食的凄凉景象。劳动人民被逼得走投无路只好举起义旗，起来造反。公元184年，冀州农民在张角领导下首先起义，接着颍川和南阳等地农民起来响应，旬日之间，天下响应，京师震动。最后各地农民起义军在东汉朝廷和地方豪强武装的镇压下告败了。所以，就有了黄巾起义，三顾茅庐是：刘备、关羽、张飞、三次拜访卧龙凤雏中的卧龙孔明，也称诸葛亮。三英战吕布是：张飞用蛇矛枪关羽用青龙偃月刀刘备用雌雄双股剑，他们三个一起去迎战吕布。

《三国演义》很好看，请大家看一下吧。

看国演义有感 篇6

今天早上，我们看了我国四大名著之一，《三国演义》，在这三国演义里面，其中的曹操、刘备、孙权、他们分别是蜀国、魏国、吴国、这三个国家之间互相打仗，发生了许多故事，比如桃园三结义、黄巾军起义、三顾茅庐、三英战吕布、其中的黄巾军起义时，是因为：东汉末年政治腐败，统治阶级内部出现外戚和宦官之间争权夺位的斗争，相互轮番擅权，同时更加残酷地剥削压迫人民，皇族地主豪强强占土地，使之出现馆舍布于州郡，田亩连于方国。对人民加重征收赋税，加之旱灾，水灾连年发生，致使广大农民生活贫困，倾家荡产，流离沟壑，嫁妻卖子，到处出现地广而不得耕，民矢而无所食的凄凉景象。劳动人民被逼得走投无路只好举起义旗，起来造反。公元184年，冀州农民在张角领导下首先起义，接着颍川和南阳等地农民起来响应，旬日之间，天下响应，京师震动。最后各地农民起义军在东汉朝廷和地方豪强武装的镇压下告败了。所以，就有了黄巾起义，三顾茅庐是：刘备、关羽、张飞、三次拜访卧龙凤雏中的卧龙孔明，也称诸葛亮。三英战吕布是：张飞用蛇矛枪关羽用青龙偃月刀刘备用雌雄双股剑，他们三个一起去迎战吕布。

《三国演义》很好看，请大家看一下吧。这本书讲了蜀国、魏国、吴国、的战争，发生了许多有意思的战争，但是，每场战争上，双方都会损兵折将，伤亡的人员很多，比如说三英战吕布吧！！！蜀军和吕布的3000------4000人的士兵打了起来，蜀国的许多将士全部都被应用的吕布杀死了，双方又一拼，最后吕布连连败退，刘备有心抱负于天下，关羽、张飞二人各自身怀绝技，一直未得到展示，此前唯有关羽斩杀华雄初显本领，此后，刘等三人已然名满天下，此次虽然是吕布先收兵，然吕布在三人之前已经斩杀诸将，并且以一敌三，虽然表面上是吕布战败，实际上为吕布赢。然吕布之勇名冠三军，无人匹敌，当下第一次遭遇对手，自然令袁绍军队士气大振。最后，吕布他背叛了董卓，杀死了董卓，为魏国杀死了一大隐患。

看国演义有感 篇7

我在寒假里读了四大名着中的《三国演义》。书中讲述了桃园结义、三顾茅庐、草船借箭、单刀赴会、官渡之战、赤壁之战还描写了一段段斗智斗勇的故事。书中形象的描写了三国时期的战争场面。

这本书里描绘了许多的历史人物。有勇有谋的吕布、足智多谋但心胸狭窄的周瑜、神机妙算的诸葛亮、还有鲁莽的张飞、重情重义的关羽、热爱百姓的刘备和疑心重的军事家曹操。

通过读这本书联系生活实际，在学习生活中，遇事要多动脑筋，沉着面对，更好地应对一些不可预料的突发事件。如果，自己一个人在家写作业，突然有人敲门，要先从猫眼看一看自己认不认识他，如果是陌生人，要先问清楚他找谁，在对他说：我父母不在家，请等一下、我和我父母求证一下是否真的有这样一个朋友约好了到我家，否则这个人怎么讲也不能开门。如果他强迫自己开门，就拨打110请警察叔叔到我家来抓他。

读了《三国演义》这本书，使我深刻地体会到了自己各方面的不足。今后我一定要学习书中人物的传统美德，做个诚实守信、有道德、有文化、有头脑的新一代青少年。