典籍中国观后感心得体会集锦
发布时间:2023-01-05 观后感心得体会当我们的心境发生了转变的时候，心得体会，需要用笔、用心去记录。写心得体会能够提升我们对文字的驾驭能力。你是否在寻找关于心得体会的优秀模板呢？于是，小编为你收集整理了典籍中国观后感心得体会。希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
典籍中国观后感心得体会(篇1)
【民为邦本，本固邦宁】
《典籍里的中国·尚书》在牛年大年初一的晚上八点在中央电视台一台播出，这一弘扬中华文化的重磅节目，可以说是近年来少见的好节目，一开始就被节目新颖的形式，丰富的内涵深深的吸引住了!节目采用戏剧、影视、访谈相结合的方式，既有演员生动形象的表演，又有专家严谨专业、深入浅出的解读，真正做到了“让典籍里的文字活起来”，使得深奥难懂的中国第一部史书《尚书》的中华文化的精髓得以精准地阐释，使观众受到深深地感染，心潮澎湃。感受到了中华文化的博大精深，源远流长。
《尚书》是我国的第一部综合性史书，古称《书》，也是儒家经典的五经之一。历来被称为“政书之祖，史书之源”，也可以说是有文字记载以来的中华文化体系的源头。它分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。该集以伏生向晁错传授《尚书》的历史故事为主线，现代读书人撒贝宁穿越两千多年，与西汉的伏生交谈，形象传神地阐释了《尚书》的文化内涵。
例如，《禹贡》篇记载了大禹治水，吸取父亲堵塞治水失败的教训，采用疏导治水的方法取得成功的故事，“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，画面演绎惟妙惟肖，生动形象地再现了大禹治水的场景，解释了华夏九州从何而来，反映出了中华民族无所畏惧，坚强不屈，战胜任何艰难险阻的华夏精神，而这种精神正是中华民族历经六千年而不衰，自立于世界民族之林的根本。而这种精神却是只有不到三百年的“美丽贱”“日已洛”帝国所不能理解的，在当今强大的中国面前，仍然用炮舰来中国家门口炫耀，企图来震慑吓唬中国人民，岂不让人笑掉大牙吗?
“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”，周武王牧野誓师，以五万精兵一条心面对殷纣王七十万七十万条心的离散大军，一举胜之，深刻地证明了得民心者得天下，失民心者失天下，“得道多助，失道寡助”的真理。今日中国能够经过改革开放繁荣昌盛，人民生活日益美好，国力强盛，让那些西方列强忌惮，让“美丽贱”帝国极力遏制，不就是“得民心”，“得到多助”的结果吗?所以，“民惟邦本，本固邦宁”这是颠扑不破的真理。
电视画面以伏生自述的方式，叙说了徐生一家为保护《尚书》舍生忘死，失去亲人的艰难经历，他这种高尚的品格令人震撼垂泪，肃然起敬。后人曾这样评价他的功绩：“汉无伏生，则《尚书》不传;有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其意。”历代学者称其为“尚书再造”。
一部好的电视片，就应当有这种正能量，让中华文化的精髓植入现代年轻人的心灵，这才是现代传媒的应有之意。在这一点上，中央电视台的这部电视巨作无疑是一个很好的尝试和示范。希望后面的内容越来越精彩。
典籍中国观后感心得体会(篇2)
刚到新年，《典籍里的中国》一场“《尚书》的流传”感动了不少人。真的把诘屈聱牙的古籍活了起来!
可惜，在今古文《尚书》这个问题上，似乎没有说得很清楚。
《尚书》概况
《尚书》，即上古之书。“惟殷先人，有典有册”。中国自古重视文献流传，上古文献有所谓的“三坟五典，八索九丘”之说。相传，楚左史倚相能读三坟五典八索九丘。
中国很早就建立了史官制度，其中有“左史记言，右史记事”的说法，事即为百国之春秋，我们今天可见鲁国之《春秋》。记言之书，即为《尚书》。
《尚书》为记言，主要记载前代明君贤臣之言论，有典谟誓命训告。而根据所记朝代不同，又分为虞、夏、商、周四部分。
《尚书》原本称《书》，汉代以后被列入儒家经典“五经”，故又称《书经》。
今古文《尚书》差别的产生
自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说:"《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。"
秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。
汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为《今文尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为《古文尚书》。《古文尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。
伪古文《尚书》
西晋永嘉年间战乱中，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初年，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇(梅赜从原先的28篇中析出5篇)、伪《古文尚书》25篇 。
唐代，孔颖达撰《五经正义》，其中《尚书》部分就以这部《孔传》作注。孔颖达撰的《正义》，成为官定本颁行全国，其经文并刻入《唐石经》中。宋代把《孔传》和《正义》合成《尚书注疏》，明清时刻在《十三经注疏》中。
唐代起，即有人怀疑梅赜所献《古文尚书》的真伪，宋代吴棫正式提出了考辨，以后递经明梅鷟、清阎若璩、惠栋等人进行了严密考证，最后判定这部书是"伪古文尚书"，《孔安国传》是"伪孔传"，这一本子是"伪孔本"。
如何看待伪古文《尚书》
伪孔本中保存了今文二十八篇，虽非先秦原本，但也应该是商周文献的孑遗，仍是当代研究古史的珍贵史料。
李学勤先生强调:“史料不是只用真假来判断，而是有可行性高低的问题。” 因为研究先发现的大量简帛书籍，与现存古书相对比，不难看到，在古书的产生和传流过程中，有以下多种情形值得注意:
1、佚失无存。2、名亡实存。3、为今本一部。4、后人增广。5、后人修改。6、经过重编。7、合编成卷。8、篇章单行。9、异本并存。10、改换文字。
“总的说来，除了少数经籍早已被立于学官，或有官本之外，古籍一般都要经过较大的改动变化，才能定型。”
清华简《尚书》
在清华大学2008年7月入藏的一批战国竹简中，出现了失传两千多年的《尚书》真正原貌。
清华简中已发现有多篇《尚书》，有些篇有传世本，如《金縢》、《康诰》等，但文句多有差异，甚至篇题也不相同”。
更多的是前所未见的佚篇。《傅说之命》与今本《说命》不是一回事。《书序》告诉我们《说命》是三篇。当代清华简的《傅说之命》真是三篇 。
典籍中国观后感心得体会(篇3)
《典籍里的中国》是中央广播电视总台于牛年新春重点打造的大型原创文化节目。节目聚焦中华优秀文化典籍中的经典名篇，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造了“故事讲述场”，生动演绎中华典籍精华的源远流长。本节目是树立文化自信的典范，对于高考语文极具指导性。
节目中，演员重现了大禹与先民治水的场景，他们仅有简陋的治水工具，却不畏洪水泛滥，誓要天下安宁。在《尚书·禹贡》一篇中，我们能够看到一个更为壮阔的大禹分定九州历史：禹敷土，随山刊木，奠高山大川……。《尚书·禹贡》作为中国古代地理学的典范之作，他的问世、留存对后世产生了什么影响?
《尚书》是怎样一部书?
《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。
1900年，敦煌莫高窟的藏经洞被王道士发现，内藏典籍万卷。这些典籍穿越千年，重回世人面前。清朝末年，部分经卷被运到京师，《尚书》文献当时最早的传世文本也在其中。如今，敦煌藏经存于中国国家图书馆，《尚书》便是其中一部分，世代传承。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，也是最早的一部历史典籍。
其“典”、“漠”、“训”、“告”、“誓”、“命”六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。
《尚书》按时代先后，分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分，共100篇。古人“尚”与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。《尚书》也就是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”(王充《论衡·正说篇》)
关于《尚书》的编纂者，历来有不同的说法，但司马迁和班固都肯定它是孔子编纂的。孔子是中国古代文化承上启下的集大成者，他生活的年代是礼、乐废，《诗》《书》缺的春秋末期。所以他周游列国之后回到鲁国，把晚年的精力都花在编订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经上面，还为《尚书》写了序。司马迁说，孔子“追迹三代之礼，序《书·传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。”(《史记·孔子世家》)因此，《尚书》被儒家列为经典之一。
孔子收徒讲学时，还选用了这些典籍作为教材。他认为这六种教材，可以使人“温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。”(《礼记·经解》)这说明了“六经”的教育意义和教育价值。
汉武帝时，鲁共王刘余为了扩大自己的宫殿范围，拆毁了孔子的旧宅，并从孔宅墙壁中发现了许多用蝌蚪文字(汉以前的大篆或瘤文)写成的竹简，为古文《尚书》。当时的学者孔安国(孔子的后代),把它和通行的今文《尚书》互相校读了一遍，多出了16篇。这部古文《尚书》一直没有被汉朝所重视，也没有列于学官，又没有人传授。到王莽时才把这部古文《尚书》列于学官。到东汉时，才逐渐盛行，当时的大学者马融、郑玄等人并为它作注释，于是才盛行于世。但它与今文《尚书》相比较，还是不如今文《尚书》被人重视。后来，它就逐渐散失了。
东晋元帝(司马睿)时，豫章内史梅曾经向朝廷献上25篇的古文《尚书》(它与汉代的古文《尚书》也不同)，还有伪造的孔安国《尚书传》。东晋政府把它列于学官，影响较大，在社会上流传了很长的时间。到唐朝贞观五年(631),唐太宗命令修撰群经正义，孔颖达作《尚书正义》和陆德明写《经典释文》时，都是根据梅所献的这个本子。于是它便成了官府的标准本，以后又收入《十三经注疏》中，广为流行。
由于汉朝时从孔府壁中取出的蝌蚪文《尚书》早已散失，东晋梅的古文《尚书》虽被认为是伪书，但它仍被收入《十三经注疏》中，广为流行，也就弄假成真了。我们今天通行的《十三经注疏》本《尚书》，即今文《尚书》与梅氏所献的古文《尚书》的合编本，共58篇，即《虞书》五篇、《夏书》四篇、《商书》十七篇、《周书》三十二篇。《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。如《尧典》记载着尧、舜、禹的“禅让”故事，反映了原始公社制度权位继承情况。《禹贡》是我国最早的历史地理文献。《盘庚》记述商朝迁都情况。
《尚书》是难读的。司马迁写《史记》时，采用了《尚书》的材料，或录全文，或取部分文字，但他运用了“以训话代经文”的原则，把《尚书》的原文翻译了一遍，使先秦的古书，变成为汉代通行的语言文字。例如《尚书·尧典》中有“钦若昊天”的话，《史记·五帝本纪》便写为“敬顺昊天”。又如《尧典》中的“馨子”，《五帝本纪》中改作“盲者”。所以我们可以把《尚书》和《史记》中的《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》等对照来读。
什么是《禹贡》?
《尚书》中的《禹贡》是中国古代历史文献中公认的一篇具有系统性地理观念的文章，也是中国古代地理的典范之作，全书共一千二百字，分九州、导山、导水、水功与五服五个部分组成。
《禹贡》所说的九州，为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。依次叙述各州疆域、水利、土质、赋税、贡物、贡道，也述及山川、湖泊、草木、物产等情况，对土壤的记述尤详。
导山分九州山脉为三条四列，叙述20余座主要山脉的名称、分布特点及治理情形，山系概念明确，所记的山真实可靠。
导水以叙述9条河流为主线，对河流名称、分布特征、疏导情形加以叙述。导山、导水篇幅较小，重点记述黄河流域的山川，导山(凿山)、导水的目的是疏通河道、宣泄洪水。
水功总括九州水土经过治理以后，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。
五服叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为甸、侯、绥、要、荒五服，每服又各以百里、二百里、三百里、四百里、五百里不等，规定贡物、赋税标准等，反映作者在政治上的大一统思想。
后世司马迁的《史记·夏本纪》，班固的《汉书·地理志》都将《禹贡》的内容原封不动的抄录了过来。
今天的我们再来看《禹贡》，会发现两问题，第一它太简略;第二它所描绘的地理分布非常规整，总体感觉就是不那么靠谱。但是这在古代却是了不起的发明，特别是在文化底子薄弱的初汉，对于我们这个世界认知几乎又回归到了一穷二白的地步，突然出现一份地图，就算画得再糟糕，也至少比没有好，特别是针对水患而言，《尚书》刚重见天日那段时间，人们如获至宝，哪里发生了水灾?在什么地方?应该怎么办?全凭一篇《禹贡》作为指导。
从中国古代地理学的发展角度来看，《禹贡》提出了一系列系统的地理观念，构成了中国区域地理最古老的典范。
典籍中国观后感心得体会(篇4)
2月12日农历牛年大年初一，由田沁鑫担任艺术总监的《典籍里的中国》在央视综合频道(CCTV-1)首播，央视频、央视网等新媒体平台同步播出。
首期节目《尚书》中，饰演“护书人”伏生的倪大红，以及“读书人”钱宗武、蒙曼、王启发、撒贝宁、王嘉宁带领观众们一起识读《尚书》，开启一场兼具艺术熏陶和精神洗礼的文化之旅。
由中国国家话剧院与央视综合频道、央视创造传媒联手推出的《典籍里的中国》，由中国国家话剧院院长田沁鑫担任艺术总监，在《故事里的中国》成功创新经验之上继续升级，将原有融合表达方式升级为“戏剧+影视+文化访谈”的呈现模式，通过沉浸式戏剧和古今对话的方式，为大家讲述典籍故事，对话华夏先贤。
《典籍里的中国》聚焦中华优秀文化典籍中《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等流传千古、享誉中外的经典名篇，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。
《尚书》剧本修改53个版本
《典籍里的中国》选择《尚书》作为节目的“开篇”，是因为《尚书》流传了两千多年，素有“政书之祖，史书之源”的美誉，它构建了古老文明的知识体系，也因此成为最早被译介到西方的典籍之一。尽管这是一部被形容为“佶屈聱牙”的作品，但古今中外都无法忽视其珍贵的价值，热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国。”
把古籍变成观众可感知且可共情的作品，挑战性极大，需要对典籍进行通俗化、生动化、艺术化的“电视转码”。主创团队前后用了将近一年的时间酝酿、打磨，其间得到了中国历史研究院、中国国家图书馆以及各大单位机构、专家学者的鼎力支持，并由中国历史研究院严格把关，确保学术严谨性和表达准确性。
第一期节目《尚书》共咨询了65位相关专家，查询了68本相关书籍和上千篇论文，整理了几百万字的资料，剧本前后修改了53个版本，将专业精神体现在了每一个细节。
“护书人”“当代读书人”对谈
首期节目《尚书》中，由倪大红扮演的“护书人”伏生成为讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物。《尚书》记载了几千年前的中国，相传孔子编《书》，伏生护《书》传《书》，晁错奉命学《书》。其中伏生生逢乱世，以命护《书》，历经大起大落，终将其传于天下。倪大红以身入戏、以心入情，生动再现了先贤风骨神韵。
撒贝宁则以“当代读书人”的身份与伏生对谈，陪伴他“穿越”到两千多年后的今天，看今人如何读《尚书》、学《尚书》、传《尚书》。这也是曾经在北大剧社演了不少戏的撒贝宁时隔二十多年后再次出演戏剧，“在舞台上和倪大红老师对上戏的那一刻，仿佛真的是穿越千年。伏生对于《尚书》的崇敬之情，让我的眼泪一下子就夺眶而出了。”
在节目开辟的另一空间内，主持人王嘉宁和国际《尚书》学会会长钱宗武、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、中国历史研究院古代史研究所研究员王启发三位专家学者进行深入浅出的解读，让广大受众，尤其是年轻受众看得懂、听得进。
典籍中国观后感心得体会(篇5)
大年初一，《典籍里的中国》在央视1套首播，第一期主题是《尚书》。这样的央视开年大戏，果然不负众望。我由衷地讲这绝对是一部上对得起祖宗，下对得起子孙的国学大手笔制作。
从央视发展史上来看，这也称得上一部开天辟地的力作，这种创新的历史表述方式，或将改变央视老套的叙事方式。看过之后让我觉得：错过春晚不足惜，精神的饕餮盛宴必是《典籍里的中国》。
果然是新年新气象，央视再用自己强大的制作能力证明了自身不凡的实力。
《典籍里的中国·尚书》以当红主持人撒贝宁为历史见证人，这位年轻的知性主持人作为新一代读书人的代表，畅游在中国五千年的历史长河中，以伏生对中国著名典籍《尚书》的保护、流传为故事主线，讲述了一个惊天地、泣鬼神的中华文明传承史。
《尚书》，中国国家图书馆四大镇馆之宝之首，被称为“政书之祖，史书之源”，相传是孔子晚年整理编撰而成。
影片以舞台剧的形式，通过声光电的巧妙运用，以简单直观的综艺访谈节目艺术表现手法，构建了一部极具冲击力的历史舞台大剧，给观众以极大的视觉冲击力，深深唤起了我作为一名中国人的民族自豪感。
主持人撒贝宁既是讲述者，也是观看者，同时也是历史的参与者，他带领观众以第一视角和第三视角，不断穿越在各个历史切片之间。
撒贝宁与孔子的弟子们大声诵读圣言，自然流畅地将故事主线衔接到故事讲述者。整部剧中，大量使用回忆、眼神、台词等自然过渡手段。策划好、编剧好、演技好!
回忆与现实，现实与虚构，语言与情感，通过编剧开放、新颖的蒙太奇手法，集成了话剧、舞台剧、影视剧、综艺访谈、现代三维技术等各种行之有效的艺术手法，可以说，无一不用其极，而又恰如其分。
这部《典籍里的中国》称得上是央视历史纪录片的一个新的巅峰，所有的影视、话剧等表现技巧都在一个很高的层面得以完美运用，堪称经典电视艺术作品。
不得不说倪大红老师的表演真的太有张力了。尤其，伏生回眸的那一刹，我不禁动容，热泪盈眶。
一眼千年。在这场漫长的文化苦旅中，先祖先贤们挺过死亡的威胁与离散的痛苦，用他们的虔诚与笃信，还带着一点骄傲，守护着中华文化的尊严，延续着中华文化的血脉。
想起余秋雨在《文化苦旅》里写莫高窟时说的话：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”那么看那些典籍也是。看那些山川河流残垣断壁，那些琴棋书画诗词歌赋，那些奇闻轶事民风民俗，都是。那些鲜活律动的生命，将华夏文化根植在了一代又一代中国人的心中，积淀在了我们的民族潜意识里。
我觉得每个中国人都有一个问题：我们从何而生?为何而来?又将去向何方?《典籍里的中国》就是正本溯源，“民惟邦本，本固邦宁”。
一个哲学问题，背后都是深情款款的故事，告诉我们每个中国人，自己所拥有的无限璀璨的文化宝库。这难道不是我看《典籍里的中国》，并让我为之感动的最主要的原因吗?
从唐代王维开始，历代中国文人墨客都在创作《伏生授经图》，伏生对于中国文人的影响可谓是世代相传，生生不息。这些记录上古先贤言行的书，让后世懂得治政之本，为人之本，正所谓“修身、齐家、治国、平天下”。
最后，我反思了一个问题：什么是我们的文化自信?
我以为，改成激发文化自信更为合适的。因为，这种文化自信早已深深根植在我们的民族潜意识里了，积淀了一代又一代;它不需要树立，它就在那儿，只是沉睡着，只待着一束光将它唤醒。那束光可能是各类大型文化节目，也可能只是，一席话，一页书。
我突然发现中华文化真的太美了。它们那么宏大，宏大得令人叹为观止。它们那么厚重，厚重得，值得我们世代传承与守护。
最后祝大家新年快乐，多看经典，多读书!
典籍中国观后感心得体会(篇6)
大年初一，《典籍里的中国》在央视一套首播，“当代读书人”撒贝宁与倪大红扮演的“古代护书人”伏生对谈，让观众朋友们穿越千年去到《尚书》里的中国，凭借其独特的思想穿透力和艺术感染力，迅速引发现象级传播。《尚书》作为中国现存最早的历史文献汇编，被称为“政书之祖，史书之源”。其中很多名句广为流传，更有一些佳句所含哲理与组工之道不谋而合。
“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”语出《尚书·大禹谟》。意思是没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。这告诉组工人要贴近百姓，实事求是，“没有调查研究，就没有发言权”。组工干部不能握着笔杆“抓落实”，拿着鼠标“搞调查”。要“一竿子插到底”，迈开大步到最艰苦、最复杂、矛盾最集中的地方去了解群众呼声，掌握干部动态、用最鲜活的一手资料为组织工作提供最真实、最科学的决策依据。要“一颗心为人民”，沉下去接地气，放下架子，俯下身子，真正扎根到基层群众生活中去，贴近群众愿望和诉求，解群众之所困，干群众之所盼。
“克勤于邦，克俭于家”语出《尚书·大禹谟》。意思是能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。这告诉组工人要廉洁自律，用过硬的作风创造过硬的成果。作为新时代的组工干部要像“青花瓷”一样坚持“实”字当头、“素”字为先，要多在“素”字上下功夫，牢记：“一丝一线，我之名节，一分一厘，民为脂膏。宽一分，民受赐不止一分，取一文，我为人不值一文”。要办事清廉，过得了人情关、说情关、招呼关，宁愿别人说无情，也不拿原则作交易，永葆组工干部清正廉明、清廉如水的政治本色。以高度的政治责任感和历史使命感，身体力行、严以律己，当好“榜样”，在党员干部队伍中掀起廉政新“浪潮”;要带头树立团结协作的作风、严谨细致的作风、真抓实干的作风、公道正派的作风和廉洁守纪的作风。
“为山九仞，功亏一篑”语出《尚书·旅獒》。意思是堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。这告诉组工人要慎终如始，一以贯之。组工事业十分艰巨，如果不谨慎处之，笃心为之，很容易功亏一篑。组工事业马虎不得，要慎终如始，扎实推进。前进的路上充满着酸甜苦辣，正因为迎接一次次的挑战，经受重重磨砺，组工人的形象在打磨中愈加高大伟岸，不仅磨了性子、炼了素质，千磨万击也让组工干部愈挫愈勇。一次次地修改文稿，一遍遍地审核，相同的事情重复着做，会有些枯燥有些无趣，但是组工干部要在这样的工作写照中逐渐成长，要硬着头皮啃硬骨头，更要静下性子查漏补缺，在重复和琐碎中提高我们锲而不舍的毅力。
“好问则裕，自用则小”语出《尚书·仲虺之诰》。意思是遇事多问人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。组工人应不断学思践悟，在积累中成长。要坚信这样一个道理：水的清澈不是因为其不含杂质，而是懂得沉淀。沉淀来自于日常工作的不断学习和经验积累，正好比古代圣贤用诗文来点缀自身气质。一篇篇新颖独特的党建文章、一份份直击痛点的调研报告、一篇篇情真意切的工作汇报，更能彰显组工干部笔耕不辍、学以致用的新气质。组工干部应含英咀华，撰写思想深邃的新篇章;在不断的调查研究中，抽丝剥茧，丰富党日活动的新内涵;在不断的思索沉淀中，条分缕析，树立科学用人的新导向。
典籍中国观后感心得体会(篇7)
【国学丰厚知识、滋养心灵】
——我看“典籍里的中国”
聚焦中华优秀文化典籍，央视继由戏剧总导演田沁鑫导演的《故事里的中国》几期展播之后，收到了很好的效果和观众喜爱。昨晚也就是中国传统的大年初一之夜，央视一套又推出了由戏剧总导演田沁鑫担任艺术总监的《典籍里的中国》，让人耳目一新，成为一档“用国学丰厚知识、滋养心灵”的好节目，走进千家万户，以提高对于博大精深的国学的普及。
第一课讲的是《尚书》，说句不怕丢人的话，我对《尚书》尽管也学过、听过，但是随着流失的岁月，水漫大堤过后，把知识还给了学校和老师。我有一位要好的文友，网名和微信公众号叫“尚书”，一直叫着很顺口，还有在我国不断更替的朝代中，有的朝代的官职就叫“尚书”记得比较清楚。
惟殷先人，有册有典。浩瀚中华留下典籍万千，或许在图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集，但可曾了解过它们的身世流转，看到它们的熠熠光华?真的很难梳理精细?
《典籍里的中国》中国，是由中国话剧院的资深演员倪大红饰演了90多岁的爱书、护书、讲书伏生，并且讲述自己为了护书，孩子被敌兵杀戮，妻子被冻死的悲惨经历。自己将尚书藏在墙壁，得以保存。
后来汉帝为了弘扬中国文化和典籍邀请家住在青州的伏生去西安讲学，但是路途遥遥，伏生年迈，皇帝只好派晁错前去听伏生讲学，最后整理出《尚书》28卷，留给了后人。
《尚书》又称《书》《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即"上古之书"。因是儒家五经之一，又称《书经》。热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国”。
伏生还讲述了大禹治理九州水灾的泛滥，“九州”最早出现于“尚书”的《禹贡》，相传大禹治水时将天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、翼州和兖州。从此以后，九州便成为中国的代名词。沿用了至今，成为大一统中华民族。“华夏为何是一体?自古就是一体。
《尚书》"德治"主张深刻影响了后世。汉代儒家总结历史的经验和教训，主张德、力并重。既要重视道德，也要重视国家的实力。如王充总结说:治国之道，一曰养德，二曰养力，要"文武张设，德力具足"，"外以德自立，内以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却"。(《论衡·非韩》)历史上儒家和法家任德与任力之争提供给我们这样一条历史启示:有五千年文明的中国，应继承和弘扬"协和万邦"的优良传统，在国际关系上树立道德大国的形象，同时为了维护自己的尊严，捍卫国家的主权，也要注意发展相应的经济和军事实力。
中国的典籍博大精神，熟读、熟知中国先人的典籍，让我们知道从哪里来，到那里去，不忘初心，走好未来的路，把我国建设的更加强大与美丽和谐!
中国的典籍，有不少知识和学问，学习会后，让我们开阔视野，了解更多的知识，如九州：
豫州：今河南省大部，山东西部和安徽北部等。
青州：山东半岛，黄河以南，泰山及其向东到大海。
徐州：泰山以南，淮河以北的江淮平原。
扬州：淮河以南，长江下游及其岭南。
荆州：湖北省及其长江中游。
梁州：秦岭以南和四川盆地。
雍州：甘肃和陕西省一带。
翼州：河北北部、山西北部和辽河平原。
兖州：黄河与济水之间。
‘中国’这个词，在文献中最早出现在《尚书》里。禹划九州是中国，尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生也是中国;“民为邦本，本固邦宁”是中国，“敦睦九族，协和万邦”也是中国……
《尚书》是中国的典籍，无人讲解很难读懂。《典籍里的中国》摄制组让古人和现代隔空对话是一大亮点，也是别具匠心。“古代护书人”伏生是讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物。镜头一转，主持人撒贝宁以“当代读书人”的身份与伏生对谈，陪伴他“穿越”到两千多年后的今天，看今人如何读《尚书》、学《尚书》、传《尚书》。撒贝宁和伏生一问一答，回答了不少观众的难题，豁然开朗，喜欢这样鲜活的教育方法。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，学好了中国典籍，不但丰厚知识、还可以滋养心灵，成为更加完美的人!
典籍中国观后感心得体会(篇8)
今天上午我回看了央视的一档文化栏目《典籍里的中国》，本期选取的典籍是《尚书》。《尚书》被誉为政书之祖史书之祖，的确堪称典籍。这个节目采用了让现代读书人穿越的方式，实现了现代人与西汉时《尚书》护书人讲书人伏生对话，以此来诠释《尚书》里边的经典要义。其中有两个主要场景，一个是通过王维的画作《伏生授经图》，引出项羽放火烧咸阳，使得许多珍贵的书籍被焚毁，伏生把《尚书》藏在墙内，若干年后已经有部分竹简被毁导致内容散佚，又恰幸汉文帝重视文化，派晁错向伏生学习《尚书》要义，也为《尚书》的流传做出了不可磨灭的贡献。
话说回来，《尚书》何以会成为经典?最主要是思想上意义深远。比如“民为邦本，本固邦宁”，这就是最早提出的民本思想，它与孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”是相同的，都在强调人民在一个国家发展中起到了决定性的作用。这个主旨的表现是通过对《尚书》里边的《牧誓》演绎诠释的。商周之间的“牧野之战”是一次以少胜多的典型战役，其中突出了以民为本民心所向的重要性。另一个内容的展示是《禹贡》，这个故事是通过大禹治水来告诉后人划分九州的史实及意义。那是我们中国最初的疆域划分，在此基础上，我们中国经历了千年的疆域演变，分分合合之后形成了统一的大中国。
这个节目最大的意义是通过对典籍的诠释，来告诉今人我们中华民族的文化传承，以及沉淀出的民族精神。这也充分体现了中国的文化自信。但同时，我也觉得，观赏这样纯文化节目的观众还很有限，毕竟文化程度不高的人对中国古代典籍的理解是极不到位的。在现实生活中，能够对《尚书》进行独立阅读的人，恐怕在学历上至少要高中学历，能够理解精髓就需要专业能力较强的知识分子甚至专家教授了，所以《典籍里的中国》能够像《百家讲坛》那样，使历史文学在一个节目里获得普及和推广，这是比较有意义的。尤其在娱乐泛滥的今天，我还是比较希望主流媒体能够多一些这样的节目，努力扭转一下青少年过于关注娱乐八卦的不良形势。
典籍中国观后感心得体会(篇9)
三十晚上还在感叹：以前的春晚，是主角，全家人围坐在电视前，目不转睛，气氛热烈;现在的春晚，是背景，全家人围在一起，玩着手机，聊天吃零食。
快节奏的社会，焦虑的生活，让我们爱上了手机的随时随地、方便快捷，爱上了小视频的喜感、朋友圈的热闹。什么时候，能让我们主动放下手机，屏蔽一切消息，静下心来看会儿电视呢?
不料初一晚上，就偶遇了这样的机会。那是刚吃过晚饭不久，我突然扫到电视屏幕上中央一台正在播出的节目，独特的舞台，厚重的画面……一股浓浓的文化气息扑面而来。
“惟殷先人，有册有典。几千年来，祖先一直在记录我们的历史，讲述我们的故事。每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，人们世代守护，薪火相传，让精神的血脉延绵至今……”
帅气的撒贝宁那铿锵有力、意蕴深长的讲述里，我闻到了一股不同寻常的气息，立刻坐下来想看个究竟。这一看，就是近两个小时。
原来，这是一档新的文化节目——《典籍里的中国》，它聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。
这种多舞台、多空间、沉浸式戏剧，和古今对话的方式，讲述典籍故事，对话华夏先贤，带给观众独特的感受。
第一期节目选择的典籍是《尚书》。
凡中国人，都知《尚书》。只是，因为时间与空间的距离遥远，我们知有《书》，却不懂《书》。它被称为“政书之祖，史书之源”，相传或为孔子晚年编纂。通过这期节目，我们得以走近它，聆听它，与它对话，懂得读《书》而“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”。
《尚书》之所以能逃过秦始皇“焚书坑儒”，流传至今，在历史上，有一个人功不可没——伏生(伏胜)。为了保护《书》，他的儿子失去了性命;为了保护《书》，他的妻子忍饥挨饿最终死在他的怀中;为了保护《书》，他把《书》藏于旧宅墙壁之中，而后流亡他乡。汉朝安定后赶紧回乡开墙取《书》，却发现因年代久远，已损失数十篇，仅存28篇。他心痛自责，自此开始在山东全力传授《书》。
到汉文帝时，为了传承文化，四处征求能通《尚书》研究者，听闻有伏生正传授《尚书》，于是下召让他去朝廷讲学。但那时，伏生已90余岁，老不能行，文帝遂派晁错等人到他住地学习。《尚书》得以流传。
节目中，撒贝宁与倪大红所饰演的秦朝博士伏生跨越时空对话，带领着我们一同穿越至两千年多年前，听伏生给晁错传授《尚书》。我们看大禹治水，了解《禹贡》中“禹敷土,随山刊木,奠高山大川”的艰辛与伟大，见证九州(冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、凉州、雍州)初分之豪迈与激情，体会百姓之欢欣与鼓舞。伏生之问振聋发聩，幼年伏生之答响彻千年。
伏生再传《牧誓》，周武王欲伐纣，却遇洪灾，且以五万对纣王七十万大军，力量悬殊。占卜为凶卦，众将领力劝武王不要违背天意。武王拔出宝剑，劈断桌角：“我今天就让你们看看什么是天意!”
这时，前方来报，四方部落、八方百姓听闻武王伐纣，倾己之力伐木铺路、运送粮草、阵前倒戈，武王热血沸腾，众将领热血沸腾，齐诵：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
这句话的意思是举起你们的戈，排列好你们的盾，竖起你们的矛，我要宣誓了。短短12字，展现了武王伐纣的决心!一个解救黎民于水火的君主形象鲜活出现在我们眼前。
逼真的场景，真情的演绎，让观众身临其境地了解《尚书》及其有关故事。更令人感动的，是剧中几次对话：伏生与晁错的对话，伏生的老年与幼年对话，伏生与现代读书人撒贝宁的对话，伏生与现代小学生的对话。
一次次的对话，串联古今，倪大红先生饰演的伏生，真正是演活了，屏幕前的每一个人真真切切感受到了一个对《书》热爱、舍命护书传书的伟大形象。那眼神，那恸哭，那哽咽，那执着，都让我们忍不住哽咽流泪。
最后，撒贝宁带领“伏生”来到两千年之后的图书馆，看到后世之人如此尊重《尚书》，欣慰点头：“我就放心啦!”瞬间，对伏生的感激与崇敬之情似有了安放之处。
正如蒙曼老师所说：“我一直在思考一个问题：到底什么是中国?禹划九州是中国，尧舜禹，汤文武，孔夫子，伏生，是中国;民惟邦本，本固邦宁，是中国;敦睦九族，协和万邦，是中国。有典籍，才有中国!”看完这个节目，相信每一个华夏儿女胸中激荡的那股情绪，那腔激情，都是“中国”!
从今天起，跟我一起，蹲守《典籍里的中国》吧，你一定会和我一样爱上它，让中国、让典籍，融入我们的呼吸里，血液中。
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感动中国观后感心得集锦
我们应该从哪些方面来写心得体会呢？工作或学习中的体验和领悟到的想法都很宝贵，我们可以把感悟总结好，用文字记录下来。总结心得是不断提高个人素质的重要手段，我们推荐几篇关于“感动中国观后感心得”的文章供您参考学习，感谢您的关注和收藏也请不要忘记将这篇文章分享给周围的朋友们！
感动中国观后感心得(篇1)
做儿子的耳朵和向导
在“感动中国”的舞台上，即使是出于天性的母爱，也会因为她的非凡坚韧及创造的奇迹而深深震撼观众的心灵。继往年割肝救子的暴走妈妈陈玉蓉和为儿女留下巨幅十字绣作为未来学费的癌症母亲姚厚芝之后，这回，陶艳波母子的故事，再次成为全场的泪点。
儿子杨乃斌8个月大时因病失聪。此后，黑龙江省一家三口为儿子的明天踏上了一条非常艰难的道路。 陶艳波本不敢眺望太遥远的未来。她先是去北京学***，回来后不厌其烦训练儿子。
整整3年，当那一句含混不清的“妈——”从儿子嘴里说出时，陶艳波和丈夫相拥而泣。七岁时，她辞掉了工作，和儿子一起走进了小学。她决心陪儿子学习，争取和健康孩子一样的教育。
从小学一年级到大学四年级，整整 16 年，陶艳波成了杨乃彬的“同桌的你”。小学课程相对容易。陶艳波的考验在于他的体力。课间，她得陪着孩子们蹦蹦跳跳。
上课时，为了不影响后面的孩子，她坐在一个很低的凳子上。下课后，她厌倦了背痛。乃彬看不清老师的口型，急得满头大汗。为了让儿子跟上进度，陶艳波必须把全班的内容都写下来。下课后，她会放慢脚步，再告诉儿子一次。
在乃彬小学六年级的时候，陶艳波和丈夫把所有的钱都花在给他植入耳蜗上了。初中三年级，陶艳波不仅要学习难度更大的课程，还要训练儿子的嗓音。2008年，乃彬接到重点高中录取通知书时，陶艳波笑了，但班主任抱着她哭了：
“这 3 年你太不容易了!” 更不容易的是接下来的高中三年。复杂的方程式和定律，让年过40的陶艳波难以学习。
“如果我不懂，他就更不懂了。”为了让儿子考上大学，陶艳波成了全班最用功的学生，“一下课就缠着老师问问题，有些题目一想就是一宿。” 2011 年，失聪的杨乃彬终于走进了大学校门。
“别家的孩子 19 岁考入大学，我家的孩子也是 19 岁考入大学。”说起自己的儿子，陶艳波充满自豪。现在，乃彬是个明智的人。为了减轻家庭经济负担，他努力为同学们提供快递服务。
他那青春的脸庞，洋溢着自信的微笑。 当道路越走越宽，48 岁的陶艳波会在今后的日子里，给自己订立什么规划么?“感动中国”的采访环节，主持人敬一丹提醒陶艳波：
“比如旅游啊，美容啊……”陶艳波并不接茬，又把话题回到儿子身上：“我的希望就是，他以后能够融入社会。儿子的幸福就是我的幸福。
”母子俩一起唱起了《世上只有妈妈好》，听力受限的乃斌无法找准音调，但这依然是最让人动容的演唱。在台上唱歌是乃彬想演小角色的愿望，妈妈帮他实现了另一个梦想。
母子俩能收获今天的成功和荣誉，离不开一个人——乃彬父亲的全力支持，“感动中国”也把他请到了现场。“既然生下他，就要对他一辈子负责。”陶艳波和丈夫的坚定共识，支持着他家走过风雨，走向阳光。
陶艳波颁奖词：“他的四周寂静下来，你的心完全沉没。除了母爱，你什么都没有，但你也要为命运而战。十六年来，你是他的同桌。你是他的耳朵。让他听到世界的光明和无声的爱。”
感动中国观后感心得(篇2)
感动中国，汇聚民族复兴的磅礴伟力。从2002年到20__年，“感动中国”犹如一扇窗户，在十八载里诞生了上百位年度人物，不过他们只是中华民族厚重精神的代表。岁末年初，突如其来的新冠疫情在武汉暴发，84岁的钟南山院士奔赴武汉，在高铁上闭眼小憩的照片感动了无数人。其实，刚刚过去的几个月，有太多感人至深的瞬间直抵心头，无论是白衣执甲、逆行出征的医务人员，还是研机析理、奋力攻关的科研工作者;无论是争分夺秒、不舍昼夜建设火神山医院、雷神山医院的工人，还是坚守岗位、日夜值守的基层党员干部和社区工作者……在每一个平凡岗位上的坚守背后，都蕴藏着一个人所具有的价值和力量，而这也正是民族复兴、国家强盛所呼唤的意志品质。
高山仰止，景行行止;虽不能至，心向往之。这些来自各行各业的普通人，用平凡的坚守书写出不平凡的人生，用榜样的力量传播着有形的正能量。决胜全面小康、决战脱贫攻坚，实现“两个一百年”奋斗目标，每一个人都是主角，就让我们把平凡又伟大的向上向善力量融进工作岗位，用实际行动创造属于我们这一代人的中国奇迹。
感动中国观后感心得(篇3)
这一届的《感动中国》颁奖晚会，我依旧早早地守着电视从头看到尾，依旧被感动的热泪盈眶。对于今年这些获奖人物，有的功勋卓著，有的舍己救人，无不体现出大无畏的英雄主义，让人敬仰、感动，但我更佩服的是一个看起来微不足道的、来自高寒荒野的小人物——草原曼巴王万青，在他的身上，有一种伟大叫坚守!
一个上海人，一个大学生，在草滩上拿手抓牛粪，装进麻袋里，背回去烧水做饭，背一趟水要走半个小时的路程，见不到水果，吃不到大米，喝着奶茶吃着酥油炒面捏成的糌粑，就会想起上海的豆浆和米团油条捏成的粢饭。这是王万青来阿万仓初期的生活图景，而改革开放之后，他的哥哥同学，纷纷出国高就，享受着越来越多的富足和舒适，而他仍然抵御了大都市那些无尽繁华的诱惑，多次放弃回到上海的机会，在高寒缺氧的草原，一呆就是四十多年。
正如推委会所说：他以藏区为故乡，视牧民为亲人，全心全意为牧民解除病痛，温暖了草原民族的心。
毕业于上海医科大学的王万青，是一个理想主义者，是科学与文明的传播者，1968年从繁华的大上海来到海拔3800米的甘南草原，43年，对自己人生价值取向的坚守，对医生职业道德和职业精神的坚守，他所做的一切，为一个时代给出了答案。
而王万青给自己的答案更加简单——城市的生活物质享受的确很丰富，但草原给了我人生的意义。多么朴实而庄重的话语啊!从意气风发的青年才俊到白发苍苍的老人，因为这句简单话语，王万青坚守在这块贫瘠的土地上几乎整整一生。
每个人大概都有自己的信念，也都会为自己的信念去努力，只是成功的往往只会是那些能够持之以恒的人，而更多的人因为放弃，让信念烟消云散。比如平时我们都知道要遵守交通规则，保持良好的公德心，做一个好人。可在面对红灯的时候，往往会有些人贪图节省那仅以秒计的时间而奋不顾身地闯红灯，这一刻他把公德心早就抛在烟消云外，忘了什么是坚守。小中看到，如此将来，还有多少人有信念、有公德呢?
所以相比起其他英雄，虽然距离遥远，但王万青的事迹跟我们每个人的生活联系的更为密切，我更敬重王万青持之以恒的努力，用他的爱心去实践了一个诺言，感动了全中国。
我们不能跟英雄相比，也没有几个能做到他那样的壮举，但感怀英雄的事迹，我们应该从现在做起，从生活中的一点一滴做起，讲公德、树新风，持之以恒地为社会为他人献出自己的爱心，才能让自己的生命像英系一样绽放出绚丽的光彩!
感动中国观后感心得(篇4)
今天中午，老师给我们**了“2009感动中国颁奖典礼”的**。其中，最让我刻骨铭心的莫过于女校长李玲。
27岁时，她成为一批留守儿童的校长。因为经济困难，孩子们没法订阅一些课外读物，为了让孩子们获取课外知识，打开心灵之窗，她就不论严寒酷暑，几年如一日的去城里收购旧的儿童课外读物带回来给孩子们阅读。在获得的过程中，她遇到了各种困难和人。
有的人反感她，有的人嘲笑她，有的人对她说：你一个小姑娘不去找个正经的活，出来收旧书，弄得像个收破烂的，真丢人啊!她在这些困难面前也想过要放弃，但她只要想到孩子们渴望的眼神就咬咬牙坚持下来了。
看到李玲为了让孩子们读课外书，放下身躯到城里收集旧书，我想在我们的生活中也有像她这样的人。就像我的父母一样，为了让我上学吃得好，我早出晚归加班。又例如我的老师。
为了让我们学好知识，我们经常在灯光下背诵功课，并不断地批改作业。这些人为我们牺牲了很多。他们这种精神值得我们学习。
同学们，让我们也像李玲一样献出我们的爱！
感动中国观后感心得(篇5)
今天，我看了《感动中国》这个节目，其中，我最欣赏第二个人——陈斌强。
他八岁时，父亲去世了，母亲独自照顾他们的三个孩子。为了不让他们失去三个孩子，她用布带把母亲和孩子连接起来。现在，他长大，母亲在58岁那年得了老年痴呆症，而陈斌强在离家三十里外的一所学校当语文老师，一个星期跑一趟，周一到周五全在学校，有一次，他在学校上课，母亲因不识路而不知道怎么回家这件事后，陈斌强决定把母亲带到学校来，并用那根布带把他们紧紧绑在一起。每天既要教学生，又要带妈妈，每天早上五点起来帮母亲上厕所，晚上哄母亲睡觉，还要给母亲喂饭，真辛苦呀。
他的颁奖词是：小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你，长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈，有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。
孝更绝伦足可矜。
我真敬佩他呀，他每天不怕辛苦来照顾母亲，以后我也要做一个这样的人。
感动中国观后感心得(篇6)
我们全班在老师的带领下观看了《感动中国20x颁奖晚会》，看完后，我的内心久久不能平静，这里面的每一个人都让我流泪，其中最让我感动的是沈克泉和申昌健父子。
他们都是普普通通的农民，但他们却有着伟大的梦想——研发杂交油菜，一个没有文化的农民搞科研这是多么不符常理，也是不可能实现的事情。可是，他们没有放弃，沈克泉老人为了搞研究购买了大量的书籍，他白天在地里劳动，晚上挑灯夜读，有时一读就是一夜，我想起了我自己，在学习上我从来没有这样刻苦的精神，很多任务完不成的时候，我总是给自己找理由，找借口，面对老人，我是多么的羞愧难当啊!
功夫不负有心人，虽历经失败，但是为了梦想决不放弃，他们成功了，研发出了最优良的杂交油菜，这是多么不可思议的事情，可是他们用自己的努力证明了只要努力就会成功!梦想因为坚持而美丽!
从他们身上我明白了很多，我们每个人必须有目标，有梦想。没有梦想，就如同站在十字路口，不知何去何从，白白的浪费时间;而有了梦想还需要有毅力有恒心，在朝着梦想前进的路途中有很多的坎坷和困难，我们不能因此而半途而废，我们要为自己的梦想而不懈努力。就如我，我每天上学，但是我从未想过我上学是为了什么，从未考虑过我的理想是什么，只是一天一天的打发着过，这是多么可怕的事情啊!我现在学会了思考，我的梦想是什么?
我该如何去实现我的梦想呢?仔细想想，我热爱科学，那么成为科学家就是我的梦想，可是，在实现梦想的路上，我却做不到持之以恒，做任何事情都是半途而废，而现在我从他们父子身上明白了很多，我要克服自身的惰性，努力学习，再一次点燃我的科学梦，为了这个梦想而坚持不懈。
是啊!梦想并不是科幻的，成功其实离我们并不遥远，但成功只会青睐那些有目标、坚持目标的人，梦想因坚持而美丽!我想，我应该是那一个人，那一个让成功对我微笑的人。
感动中国观后感心得(篇7)
我国的西北有一条神奇的河，他是额尔齐斯河。
在长江黄河的指引下，千千万万条河流都自西向东流入大海，涌入太平洋母亲的胸怀一一那里宽广、舒畅、还有无数的朋友伙伴。但有一条河他偏不，他偏要逆流而行。他很清楚，他比谁都清楚自己现在的处境，他将面对的不仅仅是狂风骤雨的鞭打与九曲回环的折磨，还有终极考验北冰洋。在那里他将瑟缩，渐冻，凝固以致死亡。但他仍然那么做了，因为他相信自己能开辟出一条与死神抗争的道路，即便是自己倒下了，在这条崭新的道路上，仍会有千千万万的河水奔腾不息。但唯一让他意想不到的是，他渐渐不再是孤身一人，库尔丘姆河、乌里巴河以及克孜勒苏河……千千万万无数的、大的、小的支流都加入到他的队伍中来。于是，这条河流所经之地，万物生长，生机盎然。他孕育出了白杨、胡杨、青杨和黑杨。不仅如此，他还改善了当地的生态环境，给草木提供水源，加强的沙尘的防治效果……
终于，他感到到四肢冰冷无力，他的呼吸变得急促，困难——这一刻他才意识到自己的生命已走到尽头。但他不感到悲伤，用最后一点力气向前涌动，他正用他渐冻的生命托起信心与希望。
感动中国观后感心得(篇8)
“还是这个季节，还是这个时间。还是对温暖的渴望里，还是您期待的目光。在这个极具变化的时代里，总要有些不变的东西，让我们在向前走的时候会更踏实。”虽然言辞不是那么的华丽，但是却让人听着很舒服。
看完这个栏目，心里有说不完的感动。他们每一个人都是如此的平凡，如此的普通，可是他们的事迹却是那么地不平凡、那么地令人震撼。他们来自不同的地方、从事不同的行业，但他们却又有着同样的精神，而这种精神用一两句话是无法表达的。
有时候常在想，是什么力量致使他们有如此广阔的胸怀？他们的壮举，让有着十几亿的人口的大国动容。
在这次的评选人物中最让我印象深刻的是被评为雷锋传人的郭明义。他的故事从钢铁城传到全国，作为新时期的道德模范，郭明义的爱心源自于平凡，虽然看起来只是一件件的小事，但是当量达到一定的时候，就成了质的改变。可能对我们来说，献一次血，没什么的，可是他坚持了，累计达6万升血，是自身血液的6倍之多。他的血液流动在无数需要人的'血管里。
在被他帮助的人里，有一个叫杨思雯的女孩。杨思雯上小学的时候郭明义就开始赞助她上学，并且资助她和奶奶的生活。在没见到郭明义之前，她奶奶想这个人肯定是西装革履，皮鞋锃亮，至少从外表看起来是一个有钱人。可是当她看到这个默默资助她们的人，竟然是一个身上穿着劳动服、脚穿大头鞋、裤子上还有补丁的平凡工人时，她的眼泪就忍不住留下来。
郭明义以他的实际行动诠释着雷锋精神，他是我们学习的楷模。
其实我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人。也许作为一个平凡的人，无力去做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能
感动中国观后感心得(篇9)
今天晚上含着眼泪看完央视播出的20__感动中国人物颁奖，感受颇深!
63岁的她坚守滇西深贫山区教育事业数十年，创造了大山里的“教育奇迹”。“一个女孩可以影响三代人。”张桂梅说，如果能培养有文化、有责任的母亲，大山里的孩子就不会辍学，更不会成为孤儿。学习张老师先进事迹，读懂她的遗憾、害怕和欣慰，更增忘我拼搏的进取力量。
有一种遗憾，叫经久难忘——若无刻骨铭心的遗憾，又怎会有无所畏惧的勇敢?
13岁女孩哭着说，“我要读书，我不想嫁人。”这是20__年以来张桂梅心中抹不去的遗憾，因为这份遗憾，她立下最坚定的志向，选择走一条最为艰难的路——作为一名普通老师要办一所免费高中，让大山里的女孩们都能读书。因为这份遗憾，她不在意被人误会成骗子，一次次利用假期到昆明街头募捐。因为这份遗憾，她不停地奔走、呼吁，寻求支持，终于梦想亮出了曙光，20__年，作为党的__大代表的她，赢得了媒体的关注，最终在各级党委政府关心支持下，20__年9月，丽江华坪女子高级中学正式开学，一个个不可能终于在奔走、呼吁、奋斗中成为如梦一样的现实。对张老师来说，20年来，这份遗憾长居在心，取得多好的成绩，获得多大的荣誉，也忘不掉这份“疤痕”一样刻骨铭心的遗憾。我想，这份或许在一些人看来是追求完美的执念，何尝不是一份“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的高尚，在这美好人间恒久散发着人性中最圣洁的光辉。
有一种害怕，叫我等不及——若无时不我待的担当，又怎会有平地起高楼的决心?
那一年，校园没有围墙，没有食堂，甚至没有厕所，只有一栋教学楼和一根旗杆，还有满院子的杂草。可是，她还是坚持把学校开起来，哪怕学生底子弱、成绩差，哪怕全是“线下生”，她说，“晚一年招生，就又有一批女孩被耽误了”，孩子们耽搁不起，没有条件，那么创造条件也要干下去。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，在张老师“傻丫头，快点”的小喇叭督促下，20__年夏天，华坪女高首届毕业生一炮打响，高考百分之百上线，还有几名学生考上了一本。因为这份怕，张老师等不及学校“军马炮”配齐到位;因为这份怕，多年来，她不敢有丝毫懈怠。她说，“我一刻也不能离开学校，老师、学生我都得盯着。”这份怕让人心生敬意，这份怕让人心头一热：何为爱生如子，何为人间大爱，何为担当奉献，何为无私无畏?张桂梅老师就是!
有一种欣慰，叫“桃李不言，下自成蹊”——若不去吃奋斗的苦，又怎会有收获的甜?
“没有女高，就没有现在的我”，爱在爱之间传递，毕业的学生反哺学校，毕业的学生心怀家国，毕业的学生回报社会，“这都是张老师教育我们的，自己强大了，也要记得去帮助别人。”孩子们的成长是对张老师最好的肯定。今天的华坪女子高级中学，配套设施完善，学校共有3个年级9个班，在校生464人。至今，10届毕业生，1804名学生考入大学，一本上线率高达40%，高考成绩综合排名连续多年位居丽江全市第一。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，张老师的身体更瘦了，已经从130多斤掉到了只有七八十斤，虽饱受病痛折磨，却依旧是那个有点倔犟，非常认真，能吃苦，肯奉献，孩子们眼中的“张妈妈”。幸福都是奋斗出来的，美好生活都是干出来的——她依旧是那个微笑着、拼搏着、奋斗着的张老师，依旧是那个不停奔跑着的时代“打工人”;她无愧于我们这个时代学习的楷模，无愧于新时代共产党人学习的榜样：为张桂梅老师点赞!
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大国盛会观后感心得【篇1】
“又双叒叕夺金!”“创造历史，苏__yyds!”近日，东京奥运会上频频传来捷报，中国奥运健儿在赛场上挥洒汗水、拼搏奉献、为国争光，屡创佳绩，引得无数国人欢呼点赞，他们身上所体现出来的坚持不懈、团结拼搏精神更是给广大干部群众带来强大精神力量。基层干部作为一线的“主力军”，田间地头、农家小院就是我们的赛道，群众关切就是我们的参赛项目，亟需我们汲取好这种精神，当好“一线赛场”的“奥运健儿”。
坚韧，在“一线赛场”上“摸爬滚打”。高手的历练，往往背负着超乎想象的辛酸。中国铅球运动员巩__连续四次参加奥运会，32岁依然带伤上阵，实现了我国田赛项目奥运会金牌零的突破。“这一刻，我等了xx!”这是巩__夺冠后的“呐喊”。这xx里，风吹日晒、伤病起伏，非常人一般的训练难以想象，但她做到了，无数的中国健儿们都做到了，他们用实际行动深刻诠释了坚持不懈、永不言败的中国精神。而在基层一线这个“大熔炉”里，又何尝不是个炙热难耐的“训练场”，亟需我们基层干部去汲取奥运健儿的坚韧力量，在面对纷繁复杂的“硬骨头”“娄山关”“腊子口”时不放弃、不松劲，敢于在实践历练中“摸爬滚打”，迎难不畏难、克难勇担当，甘于在一线把根扎得深一点、本领练得强一点，以大无畏的革命气概、一往无前的昂扬斗志披荆斩棘，在为民服务的赛场上实现“最美绽放”。
团结，在“一线赛场”上“其利断金”。人多力齐推山倒，众人拾柴火焰高。东京奥运会上女子四人双桨决赛中，中国组合陈__、张_、崔__、吕_四人团结协作，奋力拼搏，一路高歌猛进率先划向终点，替中国夺得第10金，并刷新了该项目世界战绩。而这一个金牌的获得，背后是运动员们夜以继日的风雨同舟、困难逆境时的安慰鼓励和赛场上的竭尽全力而产生的高度默契，它将团结协作的精神演绎得淋漓尽致。一个项目如此，在基层一线也是如此：抗击疫情时我们团结，防汛抗洪时我们团结，抗震救灾我们亦是团结……团结就是我们中国人民代代相传的红色血脉，我们基层干部须得把这个血脉传承好、发扬好，在一线赛场上当好奥运健儿，在工作中打好组合拳，增强合作意识，多一些团队作战、少一些单打独斗，遇到困难时彼此帮扶，获得成功时共同分享，以“1+12”的信念画出为民服务“同心圆”。
拼搏，在“一线赛场”上“扬起风帆”。“人生能有几回搏，此时不搏更待何时!”奥运赛场上，苏__挑战自我，用新速度不断刷新记录，被赞为“亚洲飞人”;吕__不言放弃，将高强度训练当作娱乐健身，被封为“中国军神”;__敢闯敢拼，其教科书式竞技，被誉为中国乒乓球队的“定海神针”。奥运选手拼搏，是为国争光，基层干部拼搏，是为人民谋幸福，二者高度契合。作为基层干部，要继续保持好这股拼劲，秉持“务必要让人民过上幸福生活”的信念，践行初心使命，将拼搏精神融入到为民办实事中，经常性地“进村头、上屋头、进田头”，倾听群众呼声，解决群众急难愁盼，尤其是在乡村振兴、抗击疫情的主战场中，要为人民利益而搏，不断在拼搏中成为为民服务的“热血尖刀”。
奥运赛场上，“奏国歌、升国旗”，夺金时刻尽显荣光。“一线赛场”上，“为人民、服好务”，群众的“金牌”亦是荣耀。
大国盛会观后感心得【篇2】
当五星红旗第51次在北京升起时，我心中感到自豪与高兴。中国体育健儿在北京奥运会上摘金夺银，他们自强不息，勇敢，有毅力，自信精神感动了全世界，正因为他们有这些精神所以他们成功的取得了第一名。运动员跑马拉松至少要跑四十公里，他们如果没有毅力不要说拿奖牌就连四十公里能不能跑完都是个问题，正因为运动员有毅力他们跑的过程中坚持不懈永不放弃发出潜能，所以他们完成了高难度的比赛。拳击比赛中到处彰扬着永不服输的自信，勇气与毅力，拳击手打的大汗淋漓，可他们永不放弃打出自己的极限，潜能。
北京空气质量是一个重要的问题，如此难于解决的问题，中国人凭着责任，信心让世界满意了，就和我读书一样，有一次，妈妈叫我背了81个英语单词我认为我能背出来，我心中充满自信和毅力，终于把81个英语单词背了出来准备考试。我如果没有毅力我就不能把要考的单词背出来，那么我就不能考好了。有一次我画一幅画，一开始我觉的很难，但我想了想，还是狠下心来画这幅画，结果我成功了，最后还拿到学校去展览了。如果张小平没有永不服输的自信，勇气和毅力，他就拿不到金牌。所以做人要有自信，毅力，勇敢与自强不息的精神，这样才能成功。
大国盛会观后感心得【篇3】
自第32届东京奥运会开幕以来，我几乎每天都能和爸爸妈妈一起分享中国奥运健儿成功的喜悦，我迷上了奥运!
当嘹亮的国歌声一遍遍响起时，当鲜红的五星红旗一次次在奥运场馆升起时，当我国的奥运健儿一回回站在了最高的领奖台上，我一次次热血沸腾，一次次欢呼，一次次流下激动的泪水。我理解了“奥运精神”的真正内涵，我为自己是一名中国人而感到无比的自豪。昨天中国奥运健儿女子87公斤级举重决赛尤其精彩，中国队的选手李雯雯实在是太厉害了，6次都举起来了杠铃，前4次试举就锁定金牌，轻松为中国代表队赢得第29块金牌。虽然稳稳获胜，但是每次看她举杠铃，我还是心里替她捏了一把汗，当她举起的片刻，忍不住为她欢呼喝彩。在国歌奏起的那一刻，我看见了她眼里的泪水，也许是因为她高兴和激动。我想金牌一定是她刻苦训练的结果，她一定在平时训练中付出了许多汗水和心血，我相信她以后会更加努力地训练，她是中国永远的骄傲!
我要学习她努力、不怕吃苦的精神。在生活学习中，我们也会遇到许多困难，但只要肯吃苦，就一定能克服。
我要向李雯雯姐姐一样为祖国争光。
大国盛会观后感心得【篇4】
很早之前就接触到了感动中国，记得那时候主要是为了写作文总在背每年的感动中国人物素材，整个中学时代同学们们的作文中随处可见感动中国人物，但很少真正去了解、真正去感悟过感动中国，后来渐渐长大，终于开始坐在电视机前观看每年的感动中国，开始走进他们的故事，每一次总会热泪盈眶。
感动中国在这片土地上已经走过了12个年头，这十多年来，无数平凡却又高贵感人的故事被搬上荧幕，一位位普通却又无比伟大的人被众人所熟知，无论是赤诚报国、为民奔走、舍身救人的大爱，还是忠贞不离、反哺赡母的小爱，不论是伟大地惊天地泣鬼神，还是平凡的不足为道，人间真情、世间大爱，总会触动我们的心弦。
每年的感动中国中，总会有一位献身祖国国防事业鞠躬尽瘁的军人，一位为民奔波甘于奉献的焦裕禄一般的人民公仆，一位至忠至孝对亲人不离不弃的普通人，一位献身救人托起他人生命曙光的平凡英雄…无论身居高位，还是来自基层，伟大还是平凡，感动不分贵贱，他们用自己的行动践行着中华民族几千年来的优秀传统，用他们的执着诠释着爱的含义，感谢他们，让我们感受到这个社会的正能量，在这个不是物欲横流、不那么美好的社会里，让我们看到希望，感动你我，感动中国，这世界有爱就有力量!
大国盛会观后感心得【篇5】
我们的生活中有许许多大的“运动员”。今天，让我们去见见这些“运动员”。
镜头往下移，再往下移。我们的男主人公出现了，他望望四周，发现“观众”很少。但他并没有失望，他冲向马路中间的护栏，飞身一跃，姿势优美。跨过后，男主人公若无其事地走了。我们的男主人公真“厉害”。满分100。简直是“刘翔第二”。
镜头来到教室。哇塞!两个乒乓球员正在大战。他们以课桌为台;把书本里起来为界;以手为拍;以纸团为球。嘴里还大声说话，“这个不是我的，别给我。”“也不是我的给我干什么”。球赛最终打成平手——一位同学上前劝架，并把纸团让到垃圾桶里。这场比赛终于结束了。让我们继续往下看。
镜头移到沙坑。那边的甲同学对乙同学吐了恶语，乙同学立即还嘴，越吵越激烈，于是一场摔跤比赛就开始了。甲同学有点瘦，但似乎练过摔跤，显得得意洋洋;乙同学有点虚胖，可能是肯德基，麦当劳吃太多了吧。比赛开始了，两个同学在沙坑上扭打成一团，围观的人多起来了。甲同学得一分，乙同学得两分;甲同学得两分，乙同学得一分;甲同学得一分，乙同学得零分……哎呀!都看不清楚了。突然，裁判现身，一声令下，比赛停止。他们俩只好乖乖去办公室“领奖”了。围观的群众也渐渐散开了。
我们的生活中有许许多多这样的“运动健儿”，你遇见了他们，你会为他们喝彩吗?
大国盛会观后感心得【篇6】
冬奥会不仅是体育的盛会，也是向世界展示中国产品的一扇窗口。赛场之上，运动员们摘金夺银、奋力争先，为全世界观众们奉献出一个个经典瞬间;赛场之外，卫生营养的食品保障确保了运动员们拥有充足的能量，确保比赛的高水平发挥。可以说，一个简约、安全、精彩的冬奥会，是体育竞技和后勤保障的两场胜利。作为第一个“双奥之城”，北京此次的充足准备让世界为之折服，高品质的食材供应着实加分不少。这其中，山东20多种特色农产品供应奥运餐桌，也让“好品山东”的品牌影响力有了极大提升。
好客山东人，好品山东造。纵览“好品山东”的产品矩阵会发现，这是一个不折不扣的“天团”——从代表优秀传统文化的阿胶，到代表农业大省出品的烟台苹果，再到全国的高端制造业装备……“好品山东”在细分领域的影响力，那都是“独一档”的存在。口碑从来不是自我的加封，实力是需要通过“赛道”的检阅来产生，此次北京冬奥会就赋予了优质产品登台亮相的机会。山东发挥农业大省优势，为北京冬奥会的厨房提供了诸多特色优质农产品，譬如有100多年种植历史的滕州马铃薯就入围冬奥会采购农产品，它之所以能享有“供货奥运”的殊荣，不仅在于优良品种筛选，更有标准化生产、质量安全追溯、高效物流配送等各项工作的良好完成。而这种精益求精的品质要求，也是“好品山东”一以贯之的理念。
没有无缘无故的爱，“好品山东”能够服务赛事，自有它的卓尔不群。新西兰在本届冬奥会的单板滑雪项目女子坡面障碍技巧决赛中，赢下了该国有史以来的第一个冬奥会冠军，赛后队友们的庆功酒正是来自山东的青岛啤酒。作为xx年北京夏奥会和xx年北京冬奥会的“双奥”赞助商，青岛啤酒以优秀的品质享誉世界，它在冬奥会高光时刻的亮相，也为自身发展平添了极具分量的“砝码”。好品凭厚道，美誉传天下。很多时候，赛事与优秀产品的强强联合，往往能达成双赢的生动局面。此次，“好品山东”在冬奥会频频上镜，就充分说明了这一点。
大国盛会观后感心得【篇7】
北京冬奥会既是一个体育竞技的舞台，也是一扇亮丽的“中国窗口”。世界首条智能高铁京张高铁开通运营、冬奥会全部场馆实现城市绿色电网全覆盖、首次大规模采用更环保的二氧化碳制冷剂进行制冰……秉持“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念，北京冬奥会不仅实现了在东方大国普及冰雪运动的宏大愿景，也以“中国智慧”“中国方案”为办奥模式树立了新标杆。
北京冬奥会、冬残奥会筹办工作，不仅考验我们国家的综合实力，而且也承载着满足群众健康生活、建设体育强国的重要使命，是推动京津冀协同发展的重要抓手；它的顺利筹办不仅助力“带动三亿人参与冰雪运动”美好愿景变成现实，也点燃了我们建设体育强国的万丈豪情；它不仅是国家现代化的“最美集锦”，也是展现我们民族自信的重要舞台。
疫情之下，“更高、更快、更强、更团结”的新奥林匹克精神正超越国界，在全世界深入人心。办好北京冬奥会、冬残奥会是我们对国际社会的庄严。北京冬奥会倒计时100天，我们要一鼓作气、善始善终，高标准、高质量完成绿色办奥、共享办奥、开放办奥、廉洁办奥各项任务，把北京冬奥会、冬残奥会办成一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会，向全国人民、向国际社会交上一份满意答卷，为奥林匹克运动事业作出新贡献，在世界舞台唱响“中国好声音”。
大国盛会观后感心得【篇8】
东京奥运会上，中国奥运代表团共斩获38金32银18铜，取得可喜的好成绩。在奥运赛场上，中国体育健儿顽强拼搏、超越自我的精神一次次为国人带来荣耀与感动，一次次为中国体育书写新的传奇。
一.敢打敢拼!中国拳击姑娘们永不言弃、超越自我。
奥运会上的力量对决，拳击绝对榜上有名。那一拳拳积蓄全身力量的出击;那灵活多变的辗转腾挪……东京奥运会，中国姑娘拳击队一路过关斩将杀入决赛，拿到两枚银牌。
二.最令人感动的未必是夺金牌，而是体现奥运精神，超越自我就是胜利!
东京奥运赛场上，一些选手虽未拿到金牌，却创造了历史。从苏炳添、王春雨分别成为首位冲进男子百米、女子八百米决赛的中国人，到中国女子三人篮球队历史性获得铜牌。成绩足够惊艳，让亿万国人惊喜。
本届奥运会，中国代表团共打破4项世界纪录，创造21项奥运会纪录。这些突破让我们看到了中国体育的无限可能，勇于拼搏、超越自我，中国奥运的新传奇正在书写。正是这样的奥运精神，引领人类走向更快，更高，更强，更团结!
