答李翊书读后感

答李翊书读后感(分享九篇)。

学生时期我们经常和作文打交道，经常写作文能提高我们对文字使用。妙手偶得需要积累大量的素材在合适的时间写出来。你知道一篇优秀的作文应该具有哪些特点吗？下面是小编精心为你整理的“答李翊书读后感(分享九篇)”，可能你会喜欢，欢迎分享。

答李翊书读后感(篇1)

以前听过“才者德之资也，德者才之帅也”这样德与才的辩证关系，如今看了韩愈《答李翊书》，想着这样的关系便颇有感想，由此抒发自己的几点见解。

一是“养其根而俟其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”这句话的义思是先培养树木的根，而后等待它的果实;先给灯加油，再等它绽放光芒，树根长的茂盛，果实便能预期成熟，灯油充足灯光便明亮了。这让我想起了高中班主任时常提起的一句话“机会总是留给有准备的人”。只有先做好准备，才能期待丰收。我想这也是校训中取“养根而俟实”的缘由了。

二是“无迷其途，无绝其源，吾终身而已矣。”这句话是韩愈告诉李翊自己在求学时追求不迷失道路，不断绝源头，终其一生都这样做。韩愈用一生坚守初心，终有所成。古语有言“靡不有初，鲜克有终”，说的也是凡事都有个开始，但能坚持到结局的却很少。因此可知始终坚持初心，犹记源头难度很大，但同时也只有始终坚持，才能学有所成，收获知识。

三是“其观于人，不知其非笑之为非笑也，如是者，亦有年，犹不改”。韩愈告诉李翊，但自己的文章被别人看后，并不把别人的非议和讥笑当做非议和讥笑，颇有一种“走自己的路，让别人说去吧”的味道，然而在生活中，我们是很难做到无视别人的非议与讥笑的，这需要很大勇气。很多人在不满现状时，都会有想要奋力一搏的冲动，但是当受到讥笑与非议时，便又选择半途而废。因此我们应学会“走自己的路”，不因他人的非议而去停住前行的步伐。（f215.coM 中学范文网）

除了语句带来的思考与收获，韩愈与李翊的谦卑也非常值得学习。韩愈作为一代宗师并没有宗师的架子，而是对晚辈耐心教导，寄予殷切希望。而李翊本身的文词立义便很高，但提问的态度却非常谦卑和恭敬，引得韩愈直言“能如是，谁不欲告生以其道?”这不禁让人想起明代名师宋濂向尊师求问时“遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”，最终学有所成。谦卑是一种修养与礼节，古往今来都被世人所推崇，而在求学方面更是发挥了巨大作用。谦卑的人往往更易被人们接纳，也更容易让人推心置腹的传授知识，在平时的人际交往过程中，也能让人愉悦与欣赏。

读完《答李翊书》后，虽然不能完全理解透彻，但也是受益匪浅。让我知道文章的气势在于文章的内容，明白了坚守初心的态度以及为人应谦卑的道理，这不单单是韩愈对李翊的教诲，也是前人对后人的教诲。

答李翊书读后感(篇2)

《答李翊书》这篇文章写于中唐时期(公元8xx)属于书信体论说文。在中唐时期，当时的士大夫、上层学者耻学于师且文风奢靡低劣，在此时有“文起八代之衰”之称的韩愈兴起古文运动倡导心怀仁义、行仁义之途且写文章应摒弃功利，不可为功利而做文章。同时，这篇文章也是在阐述古文运动的理论。

文章主要论述了为人与为文、立行与立言的关系、道德修养对治学为文的作用。

第一段，作者首先询问李翊写文的目的是否功利。作为前辈，韩愈向李翊阐述了为文不为功利的艰难与漫长，也向我们说明了欲“至于古之立言者”不可心浮气躁、急于求成也必须学会抵挡住外界的诱惑其中名句“养其根而俟其实，加其膏而系其光”。意为培养树木的根等待它的果实，为等加油而使它发出光芒。这使我对校训的理解更深刻也得以与先贤神交。先生说：“仁慈之人，其言蔼如也”。李翊为其后辈，先生给他回信毫无居高临下之态而是耐心为他提出为人、为学、为文的建议。厚养其根，俟其实这份耐心与毅力也正是我们如今为文所需要的。

第三、四段，韩先生结合自己的人生经历为李翊回答了写文章所必备的素养，即有独立思想不人云亦云、明辨是非、治学严谨、有恒心有耐心、走仁义之途。韩先生自己在为学时也遇到过迷茫，但是他不改初心，不改自己的主张，也不因为他人对自己的非难与讥笑而动摇初心。古语云：我手写我心。韩先生在此提出若手写心中所想便可文思如泉涌，这也是告诉着我们写文章只有真情实感写自己内心想表达的内容文章才可能写得好。韩先生对于用真情实感写文章凝炼为“当其取于心而注于手也，汨汨然来矣”。

与庄子《逍遥游》“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。神似的是“其观于人，不知其非笑之为非笑也”，都包含着不惧世俗的眼光与非难的哲理也是先贤告诫着我们去拥有自己独立的思想，不以他人认为的幸福来定义自己，不去做知识霸权的奴隶。不知道有多少人会在此文、此句中找到共鸣呢?可能书中知己便是此意吧。韩先生是古文运动的倡导者，正如他自己所言不可做思想上、学术上的盲从者，“识古书之正伪，与虽正而不至焉，昭昭然黑白分矣，而务去之，乃徐有得也”，可体现他倡导明辨古文中的精华与糟粕必须分清黑白，古为今用，当今习近平总书记所倡导的传承中华民族传统美德必须取其精华去其糟粕很相似。

“行仁义之途，游乎诗书之源，无迷其途，无绝其源”是让我此文中最有价值的一句话。高尚的道德修养是为文的前程，德是文的内核文是德的载体。这是先生欲告诉后生、后世文人的话。不仅在此文中，在韩语先生《答李秀才书中》：愈，之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。足以体现先生对德行之重视。有道是道、文促长，先生此文中以养根、心存仁义、行仁义正道、以手写心、抵制诱惑，不为外界所左右来教后生教我们来如何为文。这必当是先生心血所得。

韩先生说：“仁义之人，其言蔼如也”。先生身体力行，在信的字里行间满是关怀与劝诫，在结尾有感而发“吾诚乐而悲之”，因与李生志同道合而喜但自己较其年长故深谙这条道路中要受到的非难和艰难故为其悲。如《师说》中一般先生对后生有着老师般的柔软与期望，心怀仁义，故先生内心柔软，对后生的真诚相告与关怀的确令人感动。

答李翊书读后感(篇3)

最近读韩愈的《答李翊书》，感慨良多。文学史上提到这篇文章，主要是因为它体现了韩愈的文学思想，但我觉得，从人生修养的角度来看，这篇宏文也值得后人好好琢磨。

韩愈在这篇写给李翊的信中，高扬儒家崇古思想的旗帜，要求青年儒生能够把学习的目标确定为“蕲至于古之立言者”，刻苦钻研，不求速成，“养其根而俟其实，加其膏而希其光”。有别于后世一些文人，韩愈的崇古不是泥古，而是法古，所以他在追述自己的求学经历时，重点强调了自己在研读古籍时“惟陈言之务去”、致力于“识古书之正伪与虽正而不至焉者”的精细工夫。更为可贵的是，他指出自己在学问上已达到很高境界(“浩乎其沛然”)后，仍不废怀疑精神，“迎而距之，平心而察之”，最终得到淳一的道学。治学与修身从孔孟以来就是二而一的问题，治学就是自觉修身，修身就是涵养学问，孟子说“善养吾浩然之气”就是这个意思。韩愈也说，学问之道“不可以不养”，要活到老学到老，也养到老。“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”经过这样一番涵养工夫，就可以成为一位有道君子。孔子说过：“君子不器。”有道君子并不刻意追求闻达，而是“处心有道，行己有方”，达可以兼济天下，造福黎民;穷可以垂诸文章，嘉惠后学。“如是者，其亦足以乐乎?其无足乐乎?”一个人学习古人、专心修身往往要失去一些现实的利益，让别人看来这似乎是很大的损失，(“志乎古必遗乎今”)但是，这个问题从来都不是别人能作出回答的。因为，一位真正的有道君子有自己的追求，所以能自得其乐，要是在乎普通人的价值判断，他又算什么君子呢?因此“如是者，其亦足以乐乎?其无足乐乎?”这个问题其实没有答案。

韩愈一生，命途多舛。他幼年失怙，由兄嫂养大成人。虽然好学深思，却屡试不第。后来好不容易获得功名，却又因直言进谏多次被贬。面对命运的不公，他依然钻研道学，不改其乐，最终成为一代大家。这篇《答李翊书》可以说是韩愈的一份人生自白，从中可以窥见他的伟大人格。

读着这篇文章，我仿佛看见在遥远的古代，一位好学上进的年轻人，在儒家文献里孜孜以求，追寻着人生的意义，在命运的歧路上，渐渐找到了心灵的宁静和归依。他已经下定决心，要在今后的一生中秉持这些深邃的道德，正道直行，把它发扬光大。当他作出这样的.决定的时候，同时也把自己放到了绵延中国古代历史数千年的道统里，因此，从他的人生里我们隐约看见了中国古代文明坚强挺拔的脊梁。

回过头来看看我们这个时代，在这样一个信息交流过分发达、精神生活和物质生活逐渐分离的时代，我们反而不能接上我们伟大的先人那富有生机的神经。我们也许有太多可以学习的东西，但我想，属于信仰的知识，从来都只有一种。我们自然不必像韩愈那样去皓首穷经，但我们不能不像他所说的那样去寻找一种达到心灵平静的哲学。一次次读着那些因为过度贪婪而迷失了自己的人的忏悔，我常常生出深深的怜悯，很多人说，这些人失去了自我约束能力，我觉得，他们是失去了学习的能力。在我看来，只有一种学习，那就是人格的学习，任何知识如不能有益于人格的增进，那就不是好的知识，这也正是韩愈在这篇文章里告诉我们的方法。

答李翊书读后感(篇4)

《答李翊书》读后感1000字：第一次看这篇文章，觉得它晦涩难懂，因为它毕竟是用文言文写的。我看这篇文章，是一边看原文一边看译文才读懂的。但当我真正读懂它后，觉得它蕴含深厚的道理。这篇文章是韩愈写给李翊的回信，李翊当时只是诸生中的一员，他写信请教韩愈。韩愈一点也没有前辈的架子，他给李翊写了回信，并在回信中指出，是因为被他的谦虚求教感动，才想要把立世求学之道教给他。可其实韩愈也是个极其谦卑的人，他明天是当时的宗师级人物，可他对后生有的只是如长辈般的慈祥、关爱和谆谆教导。谦卑是一个非常好的品质，在这个时代任然应该具备。像中国如今已经是一个真真的大国，可他从不摆大国架子，从不去欺辱小国，而是去担起一个大国应有的责任，去帮助处于危难之间的国家与他们的国民。

这篇文章我最喜欢的几句是∶将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。它使我感悟良多，一个人不应该被外界的功名利禄诱惑，不要急于求成，而要一步一脚印踏踏实实，遵从自己本心，打好基础，抓住根本，才能真正有所成就。韩愈是当时的文学大家，主张尊儒，所以他文中含有教导人要经世致用，要胸怀大义的思想。之所以要在《答李翊书》中，写出∶则无望其速成，无诱于势利的句子，可能是因为当时人人追求功名利禄、急于求成，韩愈看到这一现像后痛心不已，才这样特意教导李翊，让他不要误入歧途。我们当代人生活节奏这么快，很少有人能静下心来，难免被外界功名利禄所诱惑，那我们更应该去约束自己，让自己的心静下来，不受外界干扰。

韩愈的生活不是一帆风顺的，他幼年丧父丧母，被兄嫂抚育长大。早年流离困顿，三试不第，最后由于他顽强进取的心，终于登进士第，在文学上也大有成就，而在这篇《答李翊书》中，他也强调了这一点，他教导李翊读书不能松懈，要顽强进取。这是他通过自己的经历得来的一些心得和体会，而他全部推心置腹的和李翊说了。现在作为学生的我们，也应该要有顽强进取的心。不能因为生活安逸了，就无所事事，整天只知道沉迷于游戏和电视剧。而要有所追求，要自己约束好自己，学习好一个学生该学好的专业知识。顽强进取是一种非常积极的思想，我们应该把它一直传承下去。

好的文章无论经历多少年都不会朽，都不会被人忘记。因为好的文章往往灌注优秀的精神食粮，每当人读起它，就会学到好多处世的道理。这篇《答李翊书》无疑是一篇好的文章，我在里面学到了好多知识，也感受到了作者的大家风采。

答李翊书读后感(篇5)

读完《答李翊书》我不禁感慨良多，一开始我就被韩愈那大师风范所折服。作为一代宗师级的人物，他并没有宗师的架子，有的只是长辈的慈祥和对晚辈的关爱和淳淳教导。通过他对李翊的教导，我学到了很多。

首先在生活中我们要学会谦虚。韩愈之所以回答李翊，不是因为他的用意很高，而是因为李翊态度谦虚。这就告诉了我们谦虚的重要性。

中国就是一个例子。虽然中国近年来发展迅速，但我们并不总是像美国那样展示自己的强大力量，而是时终保持谦虚的形象。我们国家不歧视落后的国家，总是给予他们帮助和交流。因此，我国在世界上享有良好的声誉，这也是保证我国保持高速发展的重要原因。

第二，我们要做一个有社会责任感的人。大家都知道六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，一味地堆砌典故，讲求对偶声韵和华丽的词句，虽然也产生如《兰亭集序》《与朱元思书》《与陈伯之书》《滕王阁序》等一些艺术成就极高的作品，但是却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气到了中唐仍流行不衰。

这严重影响了新知识分子的研究方向。韩愈这个时候挺身而出，在他的实践和倡导下，才促成了“古文运动”的兴起和发展，为“唐宋八大家”的出现奠定了坚实的基础。

第三，我们要有坚定的信念。和历史上的任何革新运动一样，韩愈倡导的“古文运动”一开始就遭到了当时的士大夫之族的反对。他们把韩愈看作“狂人”，“群怪聚骂，指目牵引”，动辄“哗笑之”。

但韩愈“奋不顾流俗，犯笑侮”，广招后学，抗颜为师，收了不少**，培养了一大批具有新思想的文化青年。

我在读这篇文章时，最触动我的是这几句：“其观于人，不知其非笑之为非笑也，如是者，亦有年，犹不改。”这句话的意思是：

“当我的文章被别人看后，我不把别人的非议和讥笑当作非议和讥笑，像这样已经有很多年了，仍不改。”

因此凡古今之创新者，无不具有这样一种“走自己的路让别人去说吧”的精神。是啊，人生中我们时常因为自己的一些举动被人讥笑，但是被讥笑了就说明我们错了吗？不把别人的指责和批评放在心上，需要很大的勇气。

也许每个人都有不满于现状、有“革故鼎新”的冲动，但是多数人稍微遇到些非议就偃旗息鼓，以至于成功只青睐那些勇于坚持的人。因此，我们应该坚守自己的内心，不要在意别人的意见，也不要因为别人而强迫自己改变。

因为这篇文章涉及很多古代文论，所以很难理解，但看完之后，对我的写作有很多启发！我知道文章的形式是由内容决定的，内容总是比形式更重要。气势十足，那么文字语言的长短和语调自然会恰到好处，不需要机械地照搬，同样堆砌华丽的修辞。

所以读完这篇文章，我收获了很多。

答李翊书读后感(篇6)

《答李翊书》读后感800字：《答李翊书》写于唐德宗贞元十七年，此时正是韩愈考取进士未能经由吏部考核，胸怀用世之志而无从施展的时期，韩愈在当时已三十四岁，而李翊的仕途却才刚刚开始，这正是韩愈为了让李翊未来之路走得更加清明而写的一封书信。

韩愈一生宣传“古文”理论的重要性，此文正是其中的代表之一。对于李翊这个学生，韩愈倾囊相授，先回答了对方的问题并给予称赞其文词高卓而态度谦恭，接着感叹世人久已不谈道德，道德之外的“文”更无人问津，于是他寄希望于李翊，认为李翊是个可造之材，希望他树立志向，不要为一般文章所满足，指出要写出好文章，必须加强思想道德修养，使自己成为“仁义之人”，再又举了从古至今的许多例子，说明好的古文得来不易，需有思想内容，也得表达新鲜有力，再次督促李翊重视思想道德的修养。最后韩愈将气和言的心得具以告之，表明对李翊的劝勉之意。全文行文严谨，虽是古文却齐具自然与人工美，表明了韩愈从事文学的根本态度。

韩愈一生不得志，却还如此重视道德问题，认为道德和好的文笔息息相关，而当今社会，道德问题日益突出，却极少有人关注，道德问题好似永远都只是那些文人墨客，政治大腕挂在嘴边的词，实际上却是与我们每个人息息相关。

一个国家的整体素质，是与每一个国民的思想道德修养联系在一起的，“养其根而俟其实，加其膏而希其光”，这根和膏就是人的道德修养，实和光就是人的文学成果，假若没有根和膏，也就得不到实和光，这道理和国家的发展是一样的，假若没有每一个个人的素质提升，也就没有整个国家的水平提升。道德素质，影响的不仅仅是行文写作和思想水平，还在你一举一动，一言一行中体现出来，韩愈说做“仁义之人”才能“其言如”，治学应“无望其速成，无诱于势利”，反对形式主义之风，从古便有，至今仍需坚持。

上到国家的核心成员，下到普普通通的平民百姓，都需坚持这不畏艰辛，不怕非议，持之以恒的作风做派，日行一善，赠人玫瑰，注意自己的谈吐举止，就会在潜移默化中提升自己的修养，像韩愈对李翊所说的那样，个人有了根和膏，才能汇聚成实和光，最终用丰富的果实和璀璨的光芒充实照亮国家，使国屹立于世界之巅。

答李翊书读后感(篇7)

《答李翊书》读后感1000字：我向来不太喜欢文言文，但答李翊书给我的感受与众不同，感慨良多。同样是接受教育，新时代旗帜下的我们与前期的古人学者却截然不同的地方。

韩愈是一位热心的教育家，他能逆当时的潮流，积极指导后进学习，他虽是宗师级的人物，但没有宗师的架子，平易近人，有的只是对长辈的慈祥和对晚辈的关爱和谆谆教导。同样如此，求学之人李翊的求学态度并非因为自己学识好就高高在上的姿态，而是以一种十分谦卑恭敬的态度向韩愈提问，通过韩愈对李翊的教导，我深有感触。

就目前的社会状况来看，几乎所有人都有接受教育的机会，但接受教育的等级参差不齐，小学，初中，高中，大学甚至更高的学历都大有人在，值得我们反思的是学历低的人会以我学历低为傲，嘲笑读书人，认为知识无用，反而那些优秀的人更谦虚更上进，但众所周知，真正有成就的绝对是后者。我想不管什么时候，我们都应该秉持一种谦虚的态度面对生活，我们始终要相信，人外有人，天外有天。通过文章，我们也可以看到，韩愈之所以给李翊答复，就是李翊谦虚的态度打动了他。放眼长看，其实中国就是一个很好的例子，虽然我们这些年发展迅速，但我们并没有如美国一样时刻展示自己的大国风范，而是时刻保持着谦虚的形象，向世界各国学习，取长补短，我们也不会歧视落后的国家，我们更多的是给予他们帮助，与他们学习交流，随着发展，我国的国际地位举足轻重，话语权与日俱增，这也是保证我们国家高速发展的一个重要原因。

一个人学习古人，专心修身往往要失去一些现实的利益，在别人看来这似乎是一个很大的损失，但一位真正有道的君子是有自己独特的追求的，也是能够自得其乐的，这是一个有失有得的过程。如文章所说，君子不是器具，思考问题要本着仁义原则，自己行事要有一定规范。就现在来说并非大相径庭，我们在人生的道路上也是一个有失有得的过程，我们做人做事也要有自己的原则与底线，俗话说:没有规矩不成方圆，这又何尝不是呢？我想我们也应该多多学习古人的优秀品质，在生活中勉励自己不断前进，不断优秀。

初心易得，始终难守，我们一定要有坚定的信念。韩愈倡导的“古人运动”一开始就遭到士大夫之族的反对，他们把韩愈看作“狂人”，“群怪聚骂，指目牵引”，动辄“哔笑之”。但韩愈不为所动，坚守自己的初心，最终培养了一批具有新思想的文化青年。不难发现，我们身边很多人都容易半途而废，畏惧困难，从一开始的激情澎湃到最后的另寻其他，其实这是一种很不好的社会现象，它会淡化自身的意志力，也会让人进入一个永远都在定目标却也永远没有完成的循环系统，拥有坚定的信念也是我们成长道路上不可或缺的一部分。

读文陶冶情操，也增长见识。我们在书本的海洋里成长，渴望某天能拥有韩愈老先生那般风采以及李翊学者的那般态度，莫不是人生一大乐事！

答李翊书读后感(篇8)

《答李翊书》是韩愈创作的一篇书言体论说文，李翊曾向韩愈请教写文章的技巧。读完之后我深感万分，一直以来我不是很会写文章。在此，我可以说我领教了不少，所谓“气盛则言宜”，韩愈把写文章的气势比作水势，只要水势大，任何大小的东西都会漂浮起来，好比语言，气势起来了，语言也自然涌现出来。

第一段开头就赞扬了李翊谦虚的精神，说道仁义之道必归属于李翊。其实活在当代的我们也是一样，不管是请教别人，还是别人来请教自己，都不能太高傲，所谓不耻下问。他还说道“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”这句话是我最看重的一句话，做事情不要太急，一件一件慢慢来，积累够了自然就会有成果。更别说写文章，只要我日常中慢慢积累一些知识，在写文章时，必然会涌现自己的才华，韩愈说李翊也是一样，仁义之人写的文章必然和蔼可亲，正是因为李翊在日常中讲究礼道，为人谦虚，那写出的文章必然不会是什么坏文章，所谓见字如人。

第三段中写的内容正是我写文章时所遇到的问题，心里想的用手写出来时，总会忘不掉那些旧词。当给别人看自己所写的文章时候，总会考虑到别人对自己的看法，害怕别人对自己的主张进行修改。韩愈做的最好的就是并没有去改掉自己的主张，坚持自己。我读懂之后，我也决定了自己以后也会去坚持自己的主张，但是在自己的主张不够完善的时候，我也必然会去听取别人的意见，不断去完善。

“处心有道，行己有方”，自己就是自己，自己行事需有一定的规范，不好好规范自己，怎么能写出一篇好文章，自己才是真正的决定者，别人只是决定了他们自己，而要是我们一直被别人所取决，怎么能写出一篇好文章呢，我从中也算是悟出了这样的道理。我也会一直告诫自己，不要迷失道路，做仁义之人，做“行己有方”之人。

这篇文章对于我们当代青年来说确实是一篇值得学习的文章，我们在生活做事须从根本做起，我们须加强自己的道德修养，做仁义之人。写文章时，也需要我们在生活积累一些有价值的事物和知识，只有这样，语言才会漂浮起来。这篇文章读完之后，我建议大家可多看几遍，对自己以后该怎样去端正态度是非常重要的。

答李翊书读后感(篇9)

近来拜读了唐代文学大家韩愈的作品《答李翊书》，感悟颇深。

韩愈被苏轼评价为“文起八代之衰”，在我看来实至名归。这篇文章就是一个很好的例证。

文章共有五段，第一段介绍了写这篇文章的原因，“生之书辞甚高，而其问何下而恭也”李生有才，但并未恃才放旷，而是谦恭好学，这与韩愈的为学态度是一样的，他在回答李生问题时说自己的才学才只是看见孔子的门墙，并未登堂入室。同样很谦虚。但尽管这样，他还是想和李生谈一谈为学。

文章第二段，首先肯定了李生对于“立言”的看法。《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，此之谓三不朽。”韩愈又进一步谈到对于立言的追求，是希望超过其他人，还是希望达到古代立言的人的境界。韩愈更倾向后一种，所以他进而提到“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”想要达到古人的立言，这是一个漫长的过程，需要有足够的耐心，也要永葆初心，不被势利所诱导，潜心学习，不断提高自身的修养。在第三段中，作者结合自己的为学经历，提到立言过程的困难之处，心要存有圣人之志，敢于去除陈旧的言辞，然后能不惧人言，识别古书中的真与假，除去不完善和不正确的，慢慢心有所得。之后仍要继续学习，从反方向诘难，平心静气的探究，直到辞义都纯正。作者再谈到文章的气势与语言的关系。孟子曾说“我善养吾浩然之气”。文章大气磅礴，语言也会显得适宜。

文章第四段又说即使做到以上这样，也不一定就接近成功，即使接近成功，也不一定会为世人所采用。而君子的做法又不一样，君子始终秉持着仁义的原则，能被世人采用，就让它被推行，不被任用，就传给弟子，为后世任用。最后一段，作者再次肯定有志向古人学习的人，也同情他们，因为在他那个时代向古人学习的太少了，也被当时的人鄙弃。任继愈先生家中有一副对联“为学须入地狱，浩歌冲破云天。”为学是一个艰辛的过程，但总有无数的学着前赴后继，在这条道路上一路高歌。

《答李翊书》中令我感悟最深的是韩愈所说的为学应不志于势利，不诱于势利。在他们那个时代，读书就是为了考取功名，在步入仕途后就渐渐丢弃了学问，转而追权逐利。而坚守品德的人永远在孜孜不倦的汲取知识，提升自身修养。这与我们当代的不忘初心不谋而合，太多太多人为盛世繁华所迷，为柴米油盐奔波，在只顾低头捡六便士的时候，不知有几人会抬头看看天空上的月亮。

为学应该是纯粹的，永保激情，永远热爱，愿我们也能在以后的学习中做到这样，不负韶光。

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写好一篇读后感有许多技巧。首先，读完作品后，要用心去感受，被作品所触动。在读后感中，可以写下自己的感受和体验，描述作品给自己带来的震撼和启示。其次，读后感要真实、主观而有深度。要表达自己深入思考和理解作品的能力，用自己的语言把作品的精髓表达出来。此外，可以结合自己的生活经历和见解，把作品与现实联系起来，写出个人独到的见解和观点。最后，读后感要具有一定的好心态和积极向上的思维。表达对作品的欣赏和推崇，同时也要能够给予读者一些积极的思考和启示，让读者在阅读读后感后能够感受到快乐和满足。综上所述，“李大钊读后感”是一个值得关注的话题，写好一篇读后感可以带给读者深深的感动、喜悦和满足。

李大钊读后感 篇1

还记得在我读初中的时候，有一首诗叫《明日歌》明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠。

百年明日能几何， 请君听我明日歌。直到现在还记忆犹新。教育我好好珍惜今天。

今天又读了李大钊的《今》，好像又回到了初中的年代，一晃三十多年过去了，珍惜了多少的今天呢，让人感想颇多。

1918年的李大钊，把青年人中出现的三种不尽人意的情况，或思念过去，或沉迷现在，或空想未来，展现的淋漓尽致。李大钊深知青年的历史使命和责任，因此表达了自己的感情，深刻探讨了过去、现在和未来的辩证关系，鼓励青年立足现实，珍惜现在。

李大钊说道：我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。

为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”

为什么说“今”是最易丧失？因为，宇宙如此之大，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，不会因为我爱他，稍稍留在人间留念。

茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是我的“今”？是我的“现在”？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣般，已成“过去”了，我要糊糊涂涂的把他丢掉，岂不可惜？

用一句现在人常说的一句话，“失去了才知道珍惜”来解释，很真，很正，真真正正。

有的哲学家说，时间有“过去”与“未来”，但没有“现在”。有的又说，“过去”“未来”皆是“现在”。有的哲学家说，时间但有“过去”与“未来”，并无“现在”。

有的又说，“过去”、“未来”皆是“现在”。我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。因为“现在”就是所有“过去”流入的世界，换句话说，所有“过去”都埋没于“现在”的里边。

故一时代的思潮，不是单纯在这个时代所能凭空成立的。不晓得有几多“过去”时代的思潮，差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮一凑合而成的。吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都向永远流动传播，不能消灭。

屈原的“离骚”，永远使人人感泣。打击林肯头颅的枪声，呼应于永远的时间与空间。一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，至于无穷，在世界中有一贯相联的永远性。

昨日的事件与今日的事件，合构成数个复杂事件。此数个复杂事件与明日的数个复杂事件，更合构成数个复杂事件。势力结合势力，问题牵起问题。

无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。

这就是过去未来皆是现在的道理。这就是“今”最可宝贵的道理。

如今的社会，如今的人，已经不将“过去”和“现在”看的多么紧密相连，不管不顾你的过去，只要如今条件适合，也不会考虑未来，得过且过，有人说做一天和尚撞一天钟，有人做和尚连钟也不撞，也有人高高在上，屁股指挥着大脑，颠倒黑白，不知过去和未来，唉，故人也不如也。

李大钊读后感 篇2

白色的墙柱，灰色的檐脊，正门上镶嵌着江泽民同志亲笔题写的馆名，庄严而肃穆。站在位于河北省乐亭县的李大钊纪念馆前，一种对伟人的敬仰与哀思油然而生。

李大钊纪念馆是李大钊同志的生平事迹展览馆，也是研究李大钊的中心。现已成为进行革命传统教育、爱国主义">爱国主义教育和党史教育的重要基地。

沿着纪念馆的中轴线由南及北，首先映入眼帘的是8根气势宏伟的功绩柱，展现了李大钊生平中的八大丰功伟绩。从馆前进入馆内要登上38级台阶，寓意了李大钊一生走过的38年红色人生历程。

“铁肩担道义，妙手著文章”，纪念馆中悬挂着的著名对联，是对李大钊一生道德文章的写照。为了中华民族的振兴，勇往直前，矢志不渝，李大钊用自己毕生的言行，乃至鲜血和生命，擎起了共产主义的伟大红旗。

回望历史的岁月，从领导五四运动，到创建中国共产党；从领导北方工农运动，到建立革命统一战线，李大钊的'一生始终都在为寻求救国救民的革命真理而奋斗。即便后来被捕入狱，受尽折磨，李大钊始终“态度极其从容，毫不惊慌”。他的女儿李星华后来在一篇回忆文章中写道：“他脸上的表情非常安定、沉着。他的内心被一种伟大的力量占据着。”

在展馆中，一组大型浮雕引人驻足。当时，白色恐怖阴云密布，李大钊在受尽种种可怕的折磨之后，仍然英勇不屈、大义凛然。直至1927年4月28日，李大钊与其他19位革命者慷慨赴难，用鲜血捍卫了革命的信仰。漫步雕塑前，如穿行在历史洪流中，令人震撼。

95年过去了，先驱手中革命的火种依然闪亮。一名在纪念馆参观的党员说，“先驱大钊前仆，千万党员后继。革命的精神，有后来者传承。”这样的理想信念正如当年李大钊所言，“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”

李大钊读后感 篇3

最近,我阅读了《李大钊全传》这本书,它让我有所感触。

这本书主要告诉我们，李大钊是党的创始人之一。他在白色恐怖中坚持共产主义，坚持自己的信仰，把一生献给共产主义。

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。李大钊是为了人民的事业而死的。他在临刑前还高喊着:“共产党万岁!”他把自己的全部都献给了革命事业!他的死是比泰山还要重的。

我由李大钊想起了千千万万个革命英烈……杨靖宇被敌人困在山中数月,没有吃的,没有穿的,依然在抗击日军。直至他牺牲后,日本军官命人剖开他的肚子,想知道他都吃什么食物,让他在这样的环境下坚持作战,结果发现他的肚子里只有草根和棉絮!这样的骨气,让日本鬼子都为之惊叹,向他敬礼……革命英烈们为了我们今天的生活而战斗,我们如何报答他们呢?

我们现在只是小学生，不能做出一些惊天动地的事情，也不能拿枪在战场上战斗。我们现在能做的，就是努力学习，不辜负那些烈士们用生命换来的美好生活。现在，我们必须树立为共产主义奋斗的理想，朝着这个目标前进。只有这样，我们才能建设我们美丽的祖国，使我们的中国更加繁荣！

让我们记住，这些英雄为我们创造了一个更美好的世界！

这本书,让我有了很多的思考……

李大钊读后感 篇4

李大钊是马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一。在中国共产党运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

他在社会上有崇高的地位，在家庭里，他是一位伟大的父亲。我记得在网上读过两篇关于李大钊教育孩子的故事。一个是《扫雪》：

说的是有一年的下雪天，李大钊让他的孩子去扫雪，可孩子们的外祖母心疼，但李大钊去说：“孩子应当从小养成吃苦的习惯，免得长大了什么也不会做......”说完，他和孩子们拿了簸箕与扫帚，走到院子里。

他一面扫雪，一面对孩子说：“将来谁也不能当寄生虫，谁要是不劳动，谁就没有饭吃！”孩子们边扫雪，边听父亲讲新奇的故事，一点也不觉得冷，反而是越扫越有劲……

李大钊自己当父亲后，受到祖父家庭教育的启发，也对子女进行了严格的教育。因为他从自己的一些亲身经历中明白了很多，他要让孩子学会自食其力，在现在的社会中，没有人会去想着如何来照顾你，只有自己靠自己才行！在极其艰苦危险的环境中，李大钊无所畏惧，始终充满革命乐观主义和革命必胜的信念。也许，他也希望他的孩子们能做到这一点！

还有一个讲的是《教歌》，这个故事是李大钊再告诉他的孩子们，做人不能睁着眼睛说瞎话，做人就要实事求是，而且对于教育，李大钊也很有办法。

1927年4月6日，李大钊不幸被捕。在敌人的各种折磨面前，他总是义无反顾。面对敌人的劝降，李大钊斩钉切铁地说：“宁可头断血流，决不出卖灵魂！

”这句话可谓惊天地泣鬼神。虽然李大钊逝世是才38岁，但我相信，他的丰功伟绩，绝对不会只被人传颂38年，而是永远！

李大钊是一个好父亲，更是一个优秀的共产主义者！

李大钊读后感 篇5

李大钊纪念馆位于河北省乐亭县新城区，占地130亩，建筑面积8680平方米，1997年8月16日落成开馆。其建筑风格融地方特色、民族风格和现代建筑格调为一体并与园林绿化相结合。纪念馆主建筑由黑白灰三大色系组成，庄重、肃穆，体现了李大钊质朴谦和的人格风范，由国家建筑设计院设计，荣获中国建筑工程鲁班奖。

纪念馆牌楼式南大门上镶嵌江泽民同志题写的馆名，八根功绩柱站位八方，围成一个圆形，象征着李大钊在中国革命史上立下的主要功绩，馆区纪念广场两侧是八块大型浮雕，展现李大钊一生中不同历史时期的生活画卷。登上三十八级台阶，进入瞻仰厅和展厅，《李大钊生平业绩展览》分三个展厅九个专题全面系统地展示李大钊同志的光辉一生。主楼西半部为李大钊廉洁风范展区，举办有《李大钊廉洁风范》专题展览。园区环人工湖北岸建有李大钊纪念碑林，碑林选址依湖伴园，主要运用现代建筑和传统符号(石碑)相结合的表现手法，碑楼、碑亭、碑廊与绿化点面组合，错落有致，成为一个独特的群体，形成李大钊纪念馆又一展区和景点。

多年来，李大钊纪念馆不断完善自身建设，提升服务功能，在爱国主义教育、精神文明建设、社会主义核心价值观宣传等方面发挥着重要的作用，得到了领导和观众的一致肯定和好评。先后被评为全国首批百家爱国主义教育示范基地之一、全国百个红色旅游精典景区之一、全国三十条红色旅游精品线路之一，全国廉政教育基地、国家国防教育示范基地，国家AAAA级旅游景区。

李大钊读后感 篇6

岁月从指尖上轻轻地划过，时光从指缝间悄悄地溜走，当我依旧沉浸在昨日的温馨与灿烂中时，今日却已渐入黄昏。

残阳的余辉映射在微波荡漾的小河上，似一位苍老的学子挥洒着血泪的记忆

那逃去如飞的日子里，我用一个孤独者的悲哀去扼腕叹息命运的不济，而忘记了少壮不努力，老大徒伤悲的古训，任由灿烂如金的青春年华在风中悄悄逝去；我借一堆腻人的冰淇淋去冷藏夏日如火的热情，而忽略了一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的无奈，任由岁月的长河在身边静静流过。

尔若爱千古,尔当爱现在。我仿佛听到耶曼孙那富于哲理的话语正敲响我心中的警钟。

我独自漫步在校园的小道上，拣拾起一片不为人知的落叶。它的叶片早已枯黄，而那清楚的脉络分明在告诉我它那一生的经历。那么，我呢？匆匆十几载，在我的嬉游中，在我的无度挥霍中愈显短暂而苍白。在那一张本应绚烂多彩的十几年的人生答卷上，我只留下了一幅可笑而愚蠢的漫画。

时间这个东西，不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。李大钊沉重的声音在风中飘荡着。今有多久呢？一天？一小时？一分钟？抑或一秒？惟有时间在嘀嘀嗒嗒迈着匆忙的脚步。也许当那片枯黄的叶子从树上飘落的那一刹那，今已悄无声息地过去了。我不得不去想那早已逝去的时光，不得不去追寻通向理想殿堂的大门。雁过无痕，纵使我拼却全身的力气去抓住岁月的衣襟，也无法回到曾经快乐如梦的童年；梦影无踪，纵使我奋身跃上时间的快车，也无法实现未来遥不可及的梦想。那么，今呢？如果我牢牢握住了今的双手，一切定会是另一般神奇！

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。古人的谆谆教诲如春风滋润着我的心灵，与其面对虚度的光阴发出一声声沉重的叹息，何不现在听取古人的教诲惜取那宝贵的少年时呢？

若爱千古,尔当爱现在。

也许若干年后，它会让我忆起一个灿烂而无悔的青春！

李大钊读后感 篇7

在抗战的战场上有许多战士为各自的理想而献出生命，他们为我们的今天付出了自己所拥有的一切，包括生命。但在抗战时的一位地下党领导，他为了获取更多的情报，替在前线的战士们少一点死的危险，多一丝生的希望，他不顾危险，在敌人的眼皮子底下工作，我真替他的勇气感到自豪，但危险也是有的，因为敌人也是狡猾的。

在4月6日，军阀张作霖的爪牙来到了李大钊同志的家中，抓捕了李大钊同志，并将他的家眷也抓进了监狱，但在监狱刽子手的严刑逼供，威逼利诱下，李大钊同志守口如瓶，没说一句话，束手无策的敌人只好杀了他，但敌人放了他的家眷。就这样李大钊同志被敌人处以绞刑。我从中体会到了革命志士为革命抛头颅撒热血的革命精神，我也体会到了李大钊同志坚贞不屈、热爱祖国的精神。

我想我们中国的每一个战士，每一个干部，每一个百姓，每一个有血性的中国人都是这样的。在我们的生活中也有这样的人，比如边疆战士，前线的抗日志士等都是一心为国的人，在国家危难之时，为国捐躯，他们一定是先驱者。各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑先生的话是我们要做到，要做好的一件事，所以请大家向着这个目标努力拼搏吧。

李大钊读后感 篇8

众所周知，每年的五月四日是青年节。我们李大钊理论研究社组织了一次参观李大钊纪念馆的活动。今天，我们深切缅怀李大钊同志，就是要认真学习李大钊那种为实现共产主义伟大理想而踏实工作、矢志不渝、英勇献身的共产主义精神，树立正确的世界观、人生观、价值观。

李大钊同志是共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

经过将近一个半小时的车程，我们终于到达了乐亭的李大钊纪念馆大门口。首先映入眼帘的是大门，在阳光的照耀下显得特别的神圣，庄严。在广场中间屹立着的八个柱子代表着李大钊先生的八项伟大功绩，38级台阶象征着他短暂的生命历程。再向里走到大堂，花束映衬着李大钊先生的雕像，讲解员带领我们鞠躬默哀，并且慷慨激昂的进行了宣誓。

大钊精神铸就了民族之魂，大钊形象影响着一代又一代人。“铁肩担道义，妙手著文章”是大钊先生一生光辉的写照，李大钊同志不仅在中国革命史上写下了不朽的一页，而且以他大公无私、坚贞不屈、艰苦朴实、大义凛然的品质为后人树立的光辉的榜样，大钊精神作为一笔最为宝贵的财富，时时刻刻激励着莘莘学子。

“天下兴亡，匹夫有责”。一个伟大的灵魂，把自己的身价命运和民族命运，国家命运紧紧地联系在一起，并把自己的生命交付给自己的国家，自己的人民，且把它作为终生的幸福。这些为理想而奋斗的勇士，为了信念而逝去的仁人，为了救国家于危难而捐躯的志士，把自己的生命铸成了一座不朽的丰碑，永远矗立在当时后世人们的心里。因为有了他们的牺牲和奋斗，才有了我们今天的光明和美好。

如今，大钊精神已经成为积淀下来的精神内核，学校成立李大钊理论研究社就是学习李大钊精神的开端。让师生永远铭记李大钊同志用自己短暂的生命在中国革命史上谱写的壮丽篇章；为把前辈们开创的伟大事业永远推向前去而勤勉敬业，发奋学习，不懈努力！

让大钊精神在我们身边永远熠熠闪光！

李大钊读后感 篇9

你如一颗启明星，照亮了前行的道路，你的陨落，万人悲痛。你似一团热焰，燃烧在冰冷的寒冬之中，你的熄灭，人民愤怒。你的事迹永远都在流传，那最后一声“天”的哀痛，又有谁懂？也许，我懂。

在落满灰尘的图书馆里，我找到了你。轻轻拍去覆满飞尘的封面，“李大钊传”四个字映入眼里。我想，我找到了你。

很小的时候就听过奶奶讲你的故事，在年幼懵懂之中，就对你产生了印象——你是一个好人，你是一个英雄。随着时间的一去不返，我入了学，学习了历史，才真正开始了解你，了解你的事迹，了解你的为人，更了解到你身上那种凛然正气。

轻轻打开书，在字里行间中，去寻找更多关于你的事：你出生在不断濒临崩溃的晚清；你在五四运动的背景下走上救国救民的道路；你的成绩很出色，你的文学水平也很好，你十分推崇马克思主义，你是中国共产党的奠基人。

这些都是你的历史，你的时间都倾注在革命的斗争中。我笑了，年少的你就有如此远见，也真是应了那句“英雄出少年”呢。

你和鲁迅先生有着同样的东渡经历，也许在改革中的日本，你们共同发现了中国清代社会的腐朽与封建。你不断学习西方知识，贪婪地吸取着西方国家的发展与变革经验，也许在那时，你就立下了建立新社会的愿望吧！随着帝国主义半殖民地的加深，你越来越迫切地渴望那个美好崭新的社会，那里将没有压迫，没有斗争，充满着自由与和平，每一个人，都能互助互爱，拥有美好的情操。你开始了革命，可当时你的力量那么微小，怎能与那个庞大的政府所抗衡。于是你被学校除了名，而你竟一点也不后悔，你一直都认为，个人的学业与民族的命运相比是微不足道的，可是，就当你的人生翻开了崭新的一页时，帝国主义军阀的魔爪伸向了你，你的行为早就惹恼了他们，他们早就把你视为眼中钉，只是，这一切来得太快太快，你的未来版图还没有来得及勾上朱砂……

你被捕了。我不知道你在人生的最后三天是如何过的，在那非人的监狱，弥漫着血腥、腐臭与肮脏，书中没有写，作者不愿多描述，或者，作者也不愿意描述那样悲惨的景象。只有那一句话，你被钉了竹签子。钉竹签子？我讶然了，那十指连心的疼痛怎可以用肉体之躯去承受？我唯一可知的，就是那很疼，很疼。我不知道你是怎么忍受的，可你却一句话也没说。时间流走了，三天过去，帝国主义与北洋军阀在你的不屈与凛然中愤怒了，他们决定毁掉你，他们要用残酷的绞刑，毁掉这个为了美好未来而不懈奋斗的你。

4月28日，春暖花开。四月，这是一个多么美好的季节啊。可惜，它早就不是了，它早就被抹上了血腥与腐臭，即使花开了，又有什么美好？那些花，是长在腥红的土地里，谄媚俗艳的盛开。那原本怡人的香气，也令人们心生厌恶。

你带着枷锁，走向了生命的终结。绞刑台下，那一双双黑色的眼眸中，是悲哀。绞刑台上，那一张张丑恶的嘴脸，是高兴。你，走了。

默默合上书，我悲叹，你是中国的悲剧，一个时代的遗憾。你为了这一切，付出了这么多，你所渴求的，不过是美好的未来，孩子们的笑脸如花，中国的崛起，可惜，这一天，你没有等到。

我站起，又拍了拍书上的尘埃，比起那些现代人所推崇的歌星，影星，你，被人们忘记了，忘记的太久太久。我咧起一丝苦笑，将书放回原位，翻身走出了年久的图书馆。“我不会忘记你的，你为了现在付出得太多。”我想。

出了图书馆，天已经黑了。华灯初上，一切如花似锦。

雪国读后感分享九篇

旧书不厌百回读，熟读精思子自知，在阅读完一篇佳作之后我们难免会产生感悟。如何撰写一份全面的读后感呢？在大量资料中小编挑选了一篇非常实用的“雪国读后感”。

雪国读后感 篇1

像听了一首柔柔的歌曲，心底留下的是挥之不去的余间悬绕。纯正的曲调，宛如冬日温暖的阳光，带着一股令人窒息的气息，缓缓地走进心田。

记不清是第几次翻看《雪国》了，却一直没有机会看全。也记不清是多少次在杂志、书评上看到别人推荐这本书，却一直没有买到手。我花了一天时间去逛书市，跑遍了书城，询问了n家书店的情况，最后一位漂亮的阿姨帮忙找到了它。我小心翼翼地把它抱在怀里，然后坐上一辆拥挤的公共汽车回来。天几乎黑了。

并不像那些名著一样那么厚，溥溥的一沓纸里散发着芬芳的书香，连着几个晚上，我都像品味一壶珍茶一样式，几张几张的细看。困了要小心易易的把书放好，然后带着浓浓的疲惫入睡。

尽管如此，我却感到了困惑，那就感觉就像一个看不懂线谱和乐理的人听到一首好曲子时一样，有心灵的陶醉，也有悦耳的感受，却不知道好到底好在**。《雪国》就是首这样的乐曲。虽然我不知道什么是好的，但我还是愿意用心去听。

书的内容讲的是一个遥远的岛国小镇，那里有温泉，产丝织品，终年积雪，每年都会有像岛村一样莫名前来的游客。作者通过岛村在火车上一对打扮得很像夫妻然而又给人很怪感觉的人的描写，引出许多其它的话题，如雪国小站的景物，岛村对驹子的想念等等。继而过渡到描写岛村与驹子的情感纠纷。

其中写驹子的笔墨是最多的。小马是一个出身贫寒，后来成为艺妓的女人。本来会有未婚夫的，但他病入膏肓，几乎剥夺了她结婚的权利。

只有委身为歌妓。在旅馆与饭局之间应酬。而她与别的歌妓却是不同的，她向往自由的生活，希望自己与岛村的爱情能够修成正果。

为此，她细心细致的呵护着，呵护着自己也呵护着这种感觉。海岛村是一个有家有房的旅游者。只是一个每年定期来这里渡假的旅行者。他只想维持现状。而绝非像驹子一样对自己的所爱进行大胆而热烈的追求。

其实，驹子也知道事情的理性发展会是什么样子，但她抛开一切世俗的看法，温柔地陪着爱人散步，甚至在未婚夫去世时跑到车站送别岛村。我很欣赏这种性格和对爱情的追求和坚持，但似乎这些都被冰冻在这个遥远的雪国里，无论如何都无法触摸。

相比之下，叶的性格纯属善良。她照顾着驹子的未婚夫。关心驹子的生活。

当我看到这些地方的时候，我不禁要问和作者一样的问题：这个弱小的女孩心里在想什么？难道就没有自己的生活目标吗？

雪国的风景是美的。同样美丽的驹子和叶子却像生来就束缚在了男人生上一样。当自己并不爱着的男人病得不行了的时候为其卖身治病，在自己心爱的男人面前处处约束自己的言行，渴望甚至是乞求她们内心所贫贬的爱抚。

我想，这样的感情，这样的故事，也许像落日的雪，很快就会消失在山的尽头！

做为整个事情发展的见证者，岛村就像一个过路人。见证了一个完整故事的开始与结束。我怀疑岛村是否反映了作者自己的经历。

曾在某个遥远的地方，有个曾经深爱的女子，当自己慢慢变老时，记忆变得日渐清晰，于是面对记忆，写下了这篇文章，当作悼念。

我承认，没有看懂《雪国》，至少是没有完全懂，这与我对日本文化的理解少是相关系的，日本人生活在繁的礼节和对理想的孜孜不倦里，这大概也是为什么日本社会的井然有序的一个原因，更也是它们发展的一种民族动力。作者截取许多往事中的这样一个雪国来表达自己内心的那片神圣领地时，似乎透露了某种积极上进的光芒，遗憾的是我看不清楚这神圣所发出来的光芒，只是朦胧的在眼前有几个穿着和服的女子，踏着木鞋，带着微笑走过。这种距离是最遥远的。

本来这篇读后感想写名为《唯美的雪国》但叶子的死让我耿耿于怀。太荒诞和突然的结局就像这样荒诞的爱情突然消逝，令人难以释怀。叶子被火烧死了，确实点的说她是为了救别人而担误了自己的生命。

佛子疯了。她所有的情感和悲伤都可能在瞬间爆发，这使得她正常的工作系统崩溃。这样一个结局的安排不能说破坏了作者的审美氛围。相反，这样的结果让一些痛苦的生物得到了精神上的安息。

世上没有完美的东西。东西的缺乏总是会引发完美的稀有。让人懂得去怀念和追求。我认为这个雪国是最后一个雪国。它可能永远消失在岛村的生活中，但这个雪国也永远是雪国，因为它留给别人的深刻记忆无法抹去。

来年春暖花开的时候，雪国的人们会是怎样的生活呢？没有人能够回答。但我知道过去的雪国——它在我的脑海里就像一幅图画，遥不可及。

对比：看完雪国，马上想到的是一个中篇《哦，香雪》，这也是一部给人以美美感受的作品，但它的这种美与《雪国》中的美是不同的。它更贴近人心，更能让人感受到真意。

而雪国的美却是那样的冷艳，似乎与我们相隔了太长的时间，我们只能远远的**，带点陌生的距离感。

雪国读后感（二）

《雪国》这部作品，如果单从语言的表达与意义这方面来看的话，我们极易发现它只不过是浅浅淡淡的生活的一种持续，没有什么值得真正吸收的亮点，然而如果我们着眼与它的表现浸透力（所谓的浸透力，是指浸透于作为对象的人与物之间的力量）。也就是着眼与它语言的价值的话，就不由你不觉得川端康成是位很了不起的作家，也同样会认为《雪国》是一部十分杰出的作品之一。

在《雪国》这部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景，那时所为的艺妓就是平时在家里做些平凡的家事，过着极为普通的生活，待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓，有的时候她们在客人的旅馆内一起歇宿，大家坐在火盆旁闲聊一些家常，很自然地同客人们熟悉起来，而后，当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理，荀子就是这种地方艺妓中普通的一个，随着时间的推移，两个人逐渐的熟悉起来，并且经常见面。

《雪国》这部书中虽只是淡淡地描述了岛村与这个艺妓的交往，但是如果我们能够更进一步的从字里行间中感受它是以其各种形式表现出来的浸透力，就会很轻易的发现《雪国》是一部杰出的作品，因为川端康成的文学大都具有动摇作品根基的浸透力，然而也正是它牵动了作品的整个世界，从川端康成的文学作品登场入物男女关系的构成方式，对自然的安排方式，以及对周边事物的接触方式来看可以说其特点就是《雪国》在继承传统的基础上，采用象征、暗示和自由联想来剖析人物的深层心理。同时，日本文学传统的严谨风格也被用来限制自由联想。本文以两面镜子为跳板，将岛村从现实世界引向回忆的超现实世界，从梦境引向现实。

作者通过这种有节奏的跳跃联想，一步步地唤起岛村对驹子和叶子的爱恋之情。可以说，驹子和叶子的内心世界常常是岛村的意识流动中展露的，是属于岛村的感觉中产生的幻觉。这种把人物的心情、情绪朦胧化，正是川端式“意识流”的独特表现。

寂寞、寒冷。

所有的浮躁都沉淀下来，但是所有的热情和温暖也流失了。

那一刻只觉得时光漫长，世界的律动和嘈杂永不止息，却与自己没有任何关系。眼前只有茫茫雪国，白色的山脉，白色的轻烟，白色的结晶飘落，静谧无声。

一直觉得雪是很奇妙的事物，明明寒冷彻骨，却又给人柔软的感觉。《雪国》也是，明明清冷无比，却又透出绝望般的丝丝温暖。

我曾经是为了爱情描写而看《雪国》，最后看见的却不是爱情，而是生命的脆弱渺小之忧伤。

还是无法说出心底的感受，毕竟，这是一本太棒的书。只能说，这份震撼，我也许一生都不会忘记。

回首昨天，我们不难发现，在通古搏今的大世界里，其实仍有许许多多我们认为已经很完美的东西，仍旧还需要那么一些极小甚至细微的东西进行一下精心的点缀，包括我们认为无法更改的记忆亦同样如此，《雪国》一书的出现就为我的记忆增添了一道绚丽的亮点，《雪国》一书已记不起是哪个假期读的了，大概距今已有许多时日了吧！然而书中精彩之处至今仍记忆尤新。

书中虽没有什么大的波澜，没有什么华丽的词语，却在幽艳，光润的文体底层，如同透过那细细的网眼，充分地展现出那充满透力的描写，仿佛从我们的内脏中像雾一样弥漫开来，并且渗透我门内心深处，使我迷雾内从中吸收到在其它书中所吸收不到的文学知识。自然、清晰、流畅是我对《雪国》一书的简短评价，然而这评价正如《雪国》这部书一样，具有着极深的内涵，值得久久的回味。

雪国读后感 篇2

火车载着所有幸存的人类，在地球上奔跑，人类被困在火车里。在这列火车里，车厢是分等级的。越靠近车头，等级越高，越有财富和势力。

人类社会也是等级的，一辆车就是一个阶级，一种社会功能。作为火车头，最富有、最有影响力的阶层意味着他们正在引领社会前进。

革命领袖都有着不堪的过去。但当他们完成了自我救赎，带领追随者完成了革命时，却发现他们只是在为那个为人类牺牲的所谓精神导师而工作。精神导师给他们洗脑，建立他们的信仰，控制他们的精神，指导他们的行动，玩弄他们的命运。

他不在乎他在哪辆车里，他在什么环境里，他喜欢什么材料。他只关心他能否控制整个社会制度。他追求的是控制制度，实现自以为是的信念——保持制度的平衡。

底层人类的精神导师拿他的子民与势力阶层做交易。一个了解人性的导师组织他的人民是因为他相信他们的愤怒、放纵和恐惧会摧毁整个人类，包括他们自己和富人。他把他们当做筹码，与权力阶层勾结、妥协、交易，结果建立了一种秩序，实现了一种人类的平衡。

每当人口过剩的时候，就要发起革命，制造一部分牺牲者，就像水族馆里的鱼，当鱼的繁殖数量超过系统的承载能力，多余的一部分就要用来做食物。

如果没有革命和斗争，没有流血和牺牲，不仅系统会超载，而且安静的生活会被困在车里带来的恐惧和急躁所取代，最终系统会陷入混乱

然而，火车最终翻车，并不是因为车内，而是因为车外的冰雪开始融化而发生雪崩。如果没有安保专家的智慧，人类就此灭绝了。但是革命领袖用自己的身体，继续为人类服务，保持着繁衍后代的希望。

留下来的是一个亚裔女孩，和一个黑皮肤的男孩。女孩比男孩大，毫无疑问，她将带领他走向新的生活——同时扮演母亲和妻子的角色。人类再次进入母系社会，开始回归地球的大生物系统周期

但影片还有个瞬间是值得思考的，当革命领袖只身进入车头，统治者宣扬自己的统治思想，甚至要传位于他时，革命领袖迟疑了，若不是亚裔女孩冲他大叫及后面的爆炸，故事情节怕是要改写。也就是说，当底层人通过自己的努力和他人的帮助进入社会上层时，他们的思维可能跟不上他的步伐，物质生活和角色地位的突然变化会让他措手不及。在这种情况下，他很可能改变以往的想法，不再代表底层民众的精神，而是希望像现有的高级管理层一样保护自己的既得利益。

这不是一个新话题。当中国农民起来推翻暴政时，他们的领导人会怎么做？当然，接过前任皇帝的权杖，坐上前任皇帝的宝座，新一轮的旧式统治开始了。

雪国读后感 篇3

雪国》川端康成的《雪国》是史上最美诺贝尔文学奖作品，其诺贝尔文学奖授奖辞写道川端康成极为欣赏纤细的美，喜爱用那种笔端常带悲哀，兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。无疑这些在《雪国》中得到极致的体现。总的来说，《雪国》的情节较为单纯，写的是主人公岛村三次去雪国，以及与此同时岛村，驹子，叶子，行男四人之间的命运的转变，直到最后行男和叶子的死，驹子的疯，岛村离开雪国为结尾。

《雪国》,集中表现了日本民族文化中最重要的虚无思想.作品描写了人生的虚无、景物的虚无、意象的虚无,向读者展示了一方充满虚无关的净土，岛村之所以来到雪国，便是为了寻找一种纯净的美，而雪国这个名称仿佛影**这是一方洁净的土地。《雪国》中岛村一直说驹子是雪国的女人，其实叶子和驹子是灵与肉的关系，她们都很美。

但是她们又是不同类型的人。

驹子是**中最重要的人物，在岛村第一次来雪国时，他眼中的驹子是个纯真的女子，没有把她看做艺妓，并且想与她交个清白的朋友，当时他是这样想的：“女子给人的印象是洁净的出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的，岛村不禁怀疑起自己的眼睛，是不是由于刚看过初夏的群山的缘故。”当岛村第二次来雪国的时候，驹子已经是一位艺妓，但是岛村还是能够从她的身上看到与其他艺妓的不同，比如说她为了行男沦落为艺妓，坚持写日记，驹子自己说她是一团火，会把岛村灼伤，用象征的手段予以体现，川端康成把驹子红红的脸颊和一片雪色的旷野同时叠映在一面镜子之中，以红白的强烈色差，象征着严峻生活中驹子执著的生命。

但是同时，驹子是冰冷的，原文中写道，“驹子在长廊尽头的拐角处亭亭玉立地站着，衣服的下摆铺展在乌亮的地板上，“使人有一种冷冰冰的感觉”。这样一来，佛子就是一个性格复杂的艺妓，不仅体现在冷热对立，而且还含蓄放荡，纯洁媚俗。她将自己的所有情感倾注于岛村，一方面却在聚会上放浪形骸，在清醒时痛恨自己艺妓的身份，在麻醉时又与客人饮酒作乐，由此可见她性格的扭曲畸形。

叶是中国女人的另一个形象。 作者对她的描述不如柯尔特。首次出场是在岛村第二次去雪国的火车上，在岛村眼里，她有美丽的眼睛，迷人的脸庞，还有对病人无微不至的照顾，岛村被她吸引住了。在川端康成的笔下，叶子近乎是美得存在，她的命运同驹子一样悲惨，但是她仍然保持着自身的纯洁，并且心地善良，乐于帮助他人，她不止一次地对岛村说要好好照顾驹子，她就是雪国这一方净土的精髓所在，是属于这一块土地的纯净，但是最后作者又将这样一个美的存在毁灭于一场大火中，这样结局的目的一方面是为了让着美得洁净继续保留，不致于像驹子一样为生活做艺妓：

另一方面，作者用这种方式来表达自己的虚无主义思想，最终这种清净的美消失了。

岛村其实是作者的眼睛，通过他来描述雪国的人与事，另一方面岛村的存在是为了与驹子，叶子形成鲜明的对比，来显示雪国两个女子的美。

雪国读后感 篇4

《雪国》文如其名，是充满着清新感与一股淡淡的忧伤的。

《雪国》的作者是亚洲最优秀的作家之一——川端康成，而《雪国》则是他从现代主义向日本古典主义美意识转换时期的代表作品，以《雪国》为契机，川端康成脱离了现实主义的封锁，自此充分的发挥了长篇作家的个性。可以说是川端康成纤细透明的心成就了伟大的《雪国》，当然，《雪国》也成就了川端康成成为了日本第一个、亚洲第二个荣获诺贝尔文学奖的作家。作为他获诺贝尔文学奖的主要作品，《雪国》无疑是让我十分痴迷的。

《雪国》其实讲述的是一个很简单的故事：无所事事的纨绔子弟岛村，从东京来到多雪的上越温泉旅馆，结识在那里出卖声色的年轻貌美的驹子。虽然他们之间有生意往来，但驹子对这个岛村表现出了更真挚的感情。

岛村一共来雪国三次，同驹子厮混，驹子对他则伺候饮食，陪同游玩，两人之间也流露了互相爱慕之情，最后挥手而别。岛村第二次前来雪国时，在火车上看到一位年轻貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。岛村凝视，不禁神驰。

后来，岛村得知叶原是三弦大师家的人，行男是三弦大师的儿子。岛村风闻三弦师傅活着的时候，曾有意叫驹子和行男订婚，驹子也是为给行男治病才当了艺妓的。但口子对此予以否认，但事实上，他对行男没有感情。就在岛村第二次离开雪国时，口子到了车站，叶跑去报告行男的呼吸，求口子去看看。口子对此置之不理。

岛村虽然欣赏叶子年轻貌美，但在第二次来雪国后的几次接触中，并未对她有爱的表示：直到在他离开雪国之前，剧场失火，发现叶子从二楼上掉下来死去，也只是略表同情而已。

《雪国》这部书中虽只是淡淡地描述了岛村与驹子的交往，但是如果我们能够更进一步的从字里行间中感受它的浸透力与感染力，就会很轻易的发现《雪国》是一部杰出的作品，川端康成的文学大都具有动摇作品根基的浸透力与感染力，然而也正是它们牵动了作品的整个世界，架构起了我们读者与作品的心灵交流。

对我来说，驹子的感情是最难以让我释怀的一处心灵感悟。

在很多关于《雪国》评论的文章和书籍中，驹子的爱是被评论为病态的，而叶子作为驹子的一个衬托人物，却显得这样的透明和干净。不可否认的是，叶子的心和雪一样善良，但对于小马驹，我总是有一种理解和偏爱的态度。驹子是一个在生活上十分坚韧的女孩，在爱情上爱的很纯粹。

有时我觉得她爱上的不是那个岛村，而是爱本身。驹子明明知道自己和岛村没有任何结果，却爱的很死心塌地，甚至忽视掉了能给他生活和幸福保障的行男。这对于一个艺妓来说，需要的是极大的勇气和毅力。

然而，驹子的爱情并非只是勇气那么简单，因为有爱，所以她不计较结果，这种纯粹的爱情就像是柏拉图的精神恋爱，驹子爱上的这种爱情的感觉，她宁愿倾尽自己的所有，去认真的对待这份爱情，去对待这个人，这种爱情与其说是病态，不如说是一种伟大。而这种伟大，是浸透了驹子的无尽的忧伤的。这种忧伤，又成就了《雪国》这部小说的美。

不管怎样说，作为一部优秀的文学名著，《雪国》是内涵深远，引人深思的。有时我不知道人类是否有统一的思想道德标准和思想道德情感感知。驹子的爱是让人怜惜的，但也难免让现实世界的很多人难以理解。

不过，有句话说的好，一千个人眼中就会有一千个哈姆雷特，那么一千个人眼中有一千个驹子也便不难让人接受了。但是，似乎不过我们如何去想，去评论，驹子就是驹子呢，她不会理会我们任何一个现实世界人的看法，她守着她的坚贞，守着她的美丽，永远都站在岛村的背后默默地眺望着。她有自己的精神世界，她自己是满足的，不求回报。

那么我们又有什么立场去过多地评论她呢？想到这里，我觉得除了在心里为驹子送去一个鼓励与理解的眼神，我不需在多说什么。

当读完了《雪国》，心里还真是有种像是得到了什么感悟似的沉重感。其实人类的思想与感情，从来都没有那么简单。

雪国读后感 篇5

2017.3.28《》观后感

当上完您的第一节课后，就感觉自己深深爱上了这门课，所以之后就一直坐在第一排，希望多学到技巧--怎么去鉴赏电影(有时候自几有些累，没集中精力去听，想对您说声对不起)

为了应对日益严重的温室效应，世界各国在2014年推出了cw-7制冷剂，将地球推入了极度寒冷的深渊。大多数人死于寒冷和恐慌。只有几千人上了威尔福德工业发展的火车，成为不安分的流浪汉。这列火车借助威尔福德（艾德·哈里斯 ed harris 饰）开发的永动引擎，并且配备各种完备设施，在之后的十七年里构建了属于自己的独立生态系统，周而复始旋转在43.

8万公里的漫长旅途中。住在车厢尽头的人们受到压迫。为了争取自由和权力，他们过去发动过多次骚乱，但毫无疑问都以失败告终。这一次，柯蒂斯（克里斯埃文斯）试图找到被囚禁的安全设计师南宫明秀（宋康昊），并用手打开第一节车厢的门，推翻威尔福德的统治。

新年伊始，一场血腥革命正在进行……

本片根据根据法国漫画《le transperceneige》改编。

看完《雪国列车》后的后效应在心里一圈一圈荡开来，每次回波都会更强烈，多年来第一次看到这样的政治意味强烈的电影，让我一直不能平息心绪。

如果说看了《我们》，《1984》、《美妙的新世界》之后的印象终究由于文字和写作背景的局限未有那么大的冲击力，只是有所触动的话，那么看完影片后的冲击是巨大的，影片尽管贴上了科幻片的标签，但时间设置在2014年7月1日至2032年元旦，标签是科幻的，时间却是如此真实，离我们如此之近，触手可及。

影片名一开始在我看来翻译的不够贴切，在香港上映的片名翻译为《末日列车》更好，可能是为了尊重漫画原著吧。片子整个形式包装和构架是好莱坞式的，但内核则是反好莱坞商业片的，是部政治意味很浓，严肃题材的影片，我惊异它在中国能够逃过审片上映。

它探讨了人类社会周而复始的发展轨迹，周而复始，生生不息，明知是宿命依然如此往复演变的发展轨迹，只不过影片在片尾处采用了有希望的方式，但仍然逃不脱那个死循环，只不过循环阶段前提了两个而已。

在灾难中创世出现阶级阶级分化阶级固化

毁灭另辟蹊径

对于刚看完反乌托邦三部曲的我来说是震撼的，随着列车末节车厢的无产者不断向车头前进的过程，看着阶层不平等之烈，完成了新领袖产生原因的呈现。其中最残酷是经过车厢学校的那一段，看着孩子们在教师的引导下整齐划一的高颂僵化的口号，看着孩子们兴致勃勃、争先恐后去看那七个逃离列车被冻死的反面教材雕塑，我看到了教育可怕的一面，怪不得《1984》里说“谁掌握了现在，就掌握了过去，掌握了未来”。教育同时也在固化个性思维中作用无限，车厢学校里的孩子们还情有可原，而身为反抗者、觉醒者的领袖柯蒂斯依然固化在统治者划定的思维框架里认为离开列车就会死亡，而不是睁开自己的眼睛观察，这才是最可怕之处，身处桎梏而不自觉，以至于几乎就坠入“被压迫者变成新的压迫者”的宿命。

还好，有个“明白人”，有个用自己的思维，自己的眼睛看世界的“明白人”——列车安保系统设计者南宫民秀，尽管他也不免沦为一颗受制于人的棋子，但他可以利用棋子的身份按自己的计划做自己认为对的事，听自己的心，相信自己的眼睛，突破统治者——维尔福特的机械式洗脑，引导最后的人类打破车厢走出桎梏，寻找新的希望，尽管代价惨重。

另外说说吉列姆，也许威权领袖和精神领袖是相伴相生的一对孪生兄弟，为着所谓人类生存大计各自在不同的位置上保持人类整体的平衡能持续向前迈进，无论二者是否通谋，实质后果是一样的，吉列姆不过是想把柯蒂斯培养成另一个维尔福特，以继承永不停息的列车，让它持续不断地“永动”下去，把柯蒂斯从“恶人”变成“义人”，再在新统治秩序里变成“恶人”，只有“明白人”用孩子唤醒柯蒂斯才又使之成为“真人”，实现了领袖最后的升华，而不再堕入死循环的宿命中去，选择了自由的死，摒弃了蛆虫般的苟活。

影片中的柯蒂斯领导革命是反抗体制的，南宫民秀对车厢的爆破师打破体制的，打破体制后原有体制列车再也无法复原，但代价巨大，幸存者走出车厢后生死难了，只是留有希望，这就是体制的本质，在此过程中肉体上的残酷与“体制”本质的残酷相比显得微弱了。

雪国读后感 篇6

【第1篇】

算下来，《雪国》已经读了三遍了。

第一次概读，大致了解作品中的主要人物关系以及情节发展状况；第二遍细读，品味其中主人公岛村和驹子之间的感情，以及夹杂在他们中间的叶子和行男的微妙感情，感受《雪国》给我带来的日式爱情；第三次，在回顾作品的基础上，选择川端康成的环境描写来关注它们在故事发展中的作用。

因为之前读了两遍后也去翻阅和查找了《雪国》作品赏析的相关资料，很多都是对作品中人物关系的解析，如岛村和驹子的感情真假，叶子和行男之间的隐晦情感，以及驹子对行男的态度等等等等，这种文章很多，无形中也影响了我对《雪国》的理解。但是，我是不喜欢走人家走过的路的，看了那么多文章我都不知道我最初对这部作品的理解是怎样了，已经默默随着主流思想走了，失去了我自己当初对《雪国》的纯真……

不走寻常路，我不想再去分析人物关系，因为我觉得很多其实都不是我自己的理解，而是从别人读后感上的理解，因此我选择研究《雪国》中的环境描写，于是这次在重温的时候我特别关注了川端康成在作品中对环境的构造，其实仔细研读发现精彩的环境描写不少，或许是作者有意而为之的呢，在最终的读书报告中我将就其中部分的环境描写简单谈一下我的理解，或许对于这部作品的解析会有意外的收获。

一些被我们边缘化或忽视的事物也在发挥其独特的作用，期待新的发现。

【第2篇】

川端康成是日本现实主义文学的一员。他的文学作品有一定的特点。其作品《雪国》是一本讲述日本寻常人家在一段旅行中发生的普通平常的事。这种故事反映了人与复杂的内在情感世界之间的微妙关系。

在《雪国》这部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景，那时所谓的艺妓就是平时在家里做些平凡的家事，过着极为普通的生活，待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓，有的时候她们在客人的旅馆内一起歇宿，大家坐在火盆旁闲聊一些家常，很自然地同客人们熟悉起来，而后，当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理，驹子就是这种地方艺妓中普通的一个，随着时间的推移，两个人逐渐的熟悉起来，并且经常见面。

这部**重点在于其文字的感染力的成功。通过岛村和驹子之间的对话及其之间的关系的演变，极其丰富的表现了其文字的浸透力。在这样普通的生活场景中，充分的显现了日本的民族特色文化，将这些特殊的食物连接起来，组成了一个个唯美的画面，给人以丰富的想象力，甚至还会有情感的共鸣。

作者通过“雪”这样的事物，来表达在日本所说的美学的体现。从这些话中我可以看出作者平静的心情。中岛村这个人物对树叶的印象比驹子更深刻。

树叶的出现与消逝，是一种由静美到悲美的场景。

总而言之，这部**是川端康成对日本传统文化的担忧，即营造了雪国这样一个唯美的环境来寄托自己对日本文化及其传统美学观念的情感。整部电影体现了川端康成一种孤独的灵魂，表达了川端康成的终极理念。

雪国读后感 篇7

但在现实生活中，并不是所有的领导者都像柯蒂斯那样考虑身边的人和下属，有些领导者只是为了自己的利益而战。在平时，这些领导者会想尽办法压榨自己的员工，甚至有时在自己的利益和公司利益中要做出抉择时，不惜放弃自己的公司，所以才会出现“老板跑路”等现象。

从影片中来看，寇蒂斯称得上是一位很好的领导者。首先，是柯蒂斯领导的叛乱。争取民主和公平是坐在火车后座的所有人的共同愿望。柯蒂斯给了他们实现愿望的机会。第二，寇蒂斯很好的领导了这次反抗活动，在反抗前就指挥大家最好了准备，并支身上前测试枪里有没有子弹给大家做了良好的模范作用。

第三，柯蒂斯敏捷，能灵活地穿梭于汽车之间，击败了许多敌人。第四，寇蒂斯反应能力快。当列车在隧道中长时间行驶时，人们处于黑暗的境地。对方可以利用高科技在黑暗中看到东西，然后准确地杀死后面的人。

在这千钧一发之际，寇蒂斯想起了小孩chan有火柴，就立刻呼唤chan拿火过来，正因为如此，后区的人们免遭了灭绝，同对方进行了有力的回击。第五，寇蒂斯懂得为人们着想，懂得顾全大局。当他知道他们通常吃的蛋白质块是由什么材料制成时，他会选择保密，并真诚地保护每一个人。

俗话说“金无足赤，人无完人”， 寇蒂斯也是如此。虽然寇蒂斯可以说是一位英雄，但他也有他的弱点。影片最后，寇蒂斯如愿的见到了威尔佛德，但是他并没有杀了威尔佛德，相反的，当他知道他最尊敬最信任的长辈是威尔佛的朋友时被深深的震惊到了，也被威尔佛德的一番话说动了。

威尔福德告诉他，这只是为了维持生态平衡，让物种过上更好的生活。他觉得自己老了，希望柯蒂斯能继承他的职位，成为火车的统治者。然而，寇蒂斯在这个时候犹豫了，第一次在要不要破坏这个永动机之间徘徊。但当他看到永动机的那部分是小孩子徒手作的时，他下定决心摧毁永动机，带着孩子出来了。

另一方面，柯蒂斯的犹豫也是为了和平，为了使人们和谐相处。由此可见，柯蒂斯是一个善良的人，不想让更多的人受到伤害。

影片中的寇蒂斯是一个英雄形象，富有鲜明的个人特色，重情重义，是民主公平的化身，拯救了受压迫的劳苦人们。然而，影片最后又带有一些讽刺色彩，寇蒂斯带领后区人们如此艰难地走到了第一车厢，受伤惨重，结果却发现这只是威尔佛德的一个策划。电影结束时，火车上所有的人都死了。只有两个孩子幸存下来。

火车被毁了。这两个孩子不再住在火车上了。他们走出火车，踏着薄薄的积雪，看着阳光照进山谷，冰雪渐渐融化。这景象也正符合了“诺亚方舟”的结局，人类最终活了下来。

雪国读后感 篇8

“真是一部神奇的影片。对，就是神奇的影片，它会颠覆你现有所有的观影世界观。这种颠覆不是场面和拍摄手法的颠覆，而是拍摄理念和思想的颠覆。”这是我在电影院看这部片子的时候，写的一条小微博。随后，我又补充说：“社会、科幻、宗教、人类、自由、救赎以及希望，还有永恒，《雪国列车》真是一部神级电影。”

这是一种现场产生的最直观的感觉。这种感觉不是来自于类似于《魔戒》、《霍比特人》那种大气的欧美特效风，而是一种带着明显奉俊昊式韩国风格的拍摄理念和思想。当然，这部片子的特效也还可以，被严寒的白雪所覆盖的地球，一辆在白雪苍茫的白雪中不停绕地球行驶的列车，都给人太深刻、也太魔幻的印象。这种魔幻，让人会产生一种颠倒时空的错乱，在现实发生于未来的幻想之间，人们对整个人类的未来不知道该悲观，还是该残留最后的一点希望？我最近看一本爽文小说，里面有句话，叫做“大梦几千秋，今夕是何年”，这种感觉在《雪国列车》里隐隐约约的也有。但是《雪国列车》的特效不是在于纯粹的表象视觉，它的精粹在于想法。你比如说列车中海底世界和各种比如说幼儿园、舞蹈厅、小植物园这些场景，其实都很常见，也不是什么特效，但是放到整部影片当中，放到导演的构思之下，却给人一种比特效还特效的感觉。这是奉俊昊的功力。

我上边提到了诺亚方舟。事实上，这部片子的宗教意味很强烈。

在这趟列车上，就是一个充满了严格等级制度的社会。前舱居民，是上流社会；末舱居民，是类似于奴隶的底层社会。当最后男主柯蒂斯为了生存，带领末舱居民一节一节车厢推进和占领，终于到达车头位置列车引擎所在地，与这趟列车的威尔福德对话，那场景其实很像是在布道。威尔福德在布他的道，他是列车的制造者，他俯瞰甚至是按照自然法则操作列车众生，列车是他的世界，他就是这个世界的上帝。对威尔福德而言，他划分了这个世界人类的等级，他制造了自然，为了能够让这趟列车永久运行下去，他甚至还操纵暴动，让列车里的人类自相残杀，以达到生态平衡的目的。作为起义领袖的柯蒂斯最后差点被威尔福德的“布道”所感化，以接替已经自感要老去的威尔福德的位置。就在他逐渐要迷失自己的时候，是威尔福德把末舱居民的两个小孩子当做机器零件塞进引擎的残酷行为，让他猛醒，让他意识到眼前的这个威尔福德不是上帝，而是恶魔。而柯蒂斯最后舍弃自己的胳膊去拯救引擎里的小孩子的行为，又充满了救赎的味道。因为从前的柯蒂斯为了活下去，还吃过人，“知道婴儿的味道最好”，当很多人受末舱圣者吉利姆的感召，放下屠刀、放弃人吃人的行为，自己去砍自己的`胳膊大腿充饥的时候，柯蒂斯却并没有勇气这么做。此刻，他为了救那个孩子，宁肯舍掉自己的胳膊，这是他的自我救赎和心灵赎罪。

永远不停的列车，以一种全部人类灭亡的形式停了下来。活下来的只有韩国童星出道的高雅星饰演的那个女孩子，还有一个小男孩。当他们裹着厚厚的衣服，走出列车，在积雪的大地上留下人类大灭亡之后的第一个脚印，那场景，不由自主地让人联想到诺亚方舟事件水退之后，人类的重生和再次繁衍。

科幻是个外衣，反抗是个主事件，宗教是种意境，而人类的自由、希望和永恒却是这部片子的灵魂所在。

这部片子的拍摄制作方就有韩国、美国和法国三个国家，而参与的演员更是集合了亚洲和欧洲、美洲以及非洲好几个大洲的不同肤色。等级仍存在，却不再以肤色划分，文明和野蛮共存，当末舱居民为了活下去一节一节车厢地向前推进，那场景，其实很像遥远时期的人类。里边有个亚洲演员表现很出色，就是宋康昊饰演的南宫民秀，平常看他脸大大的，却不想一身犀利哥的造型做下来，表现还是相当抢眼。

李时珍观后感(分享15篇)

如何正确的在作品名的观后感里抒发感情呢？相信大家从中增长不少见闻吧。看过京剧戏曲等作品后的反思总结也可以称为观后感，写观后感时“感”的内容要达到“观”的内容的四倍以上，编辑在翻阅中发现了一篇十分实用的“李时珍观后感”，热烈欢迎您来对本文参考阅读！

李时珍观后感 篇1

电影《李时珍》讲述了中国古代医学家李时珍的一生。该片通过全景式展现李时珍的成长历程，不仅展示了他对中医的热爱与研究，还刻画了他的家庭生活和个人成长经历。导演通过深入细致的情节和细节，成功地描绘出了这位历史上伟大的医学家形象，让观众更加了解和敬仰他。

首先，电影中的画面美得令人赞叹。导演通过巧妙的摄影技巧，将每一个画面都处理得几乎完美。无论是山水画般的美丽风景，还是喧嚣的市井生活，都展现出导演的精心构思和用心之处。在电影中，我们可以看到大江南北的壮丽山河和鲜艳的季节变化，这些都与李时珍的成长与人生有着密切关系。这些美丽的画面为电影增添了浓厚的艺术氛围，令观众无论是视觉还是精神上都享受到了一场视觉盛宴。

其次，电影中的剧情紧凑且引人入胜。导演用细腻的情节描述了李时珍在生活与学术上的成长。从年轻时的校园生活到成为一名成功的医学家，每一个场景都精心编排，引发了观众强烈的共鸣。电影中充满了令人泪目的场景，比如李时珍为了解救生命而孜孜不倦地研究草药，以及他对家人的无尽关爱。这些情节让观众们更加深刻地理解了李时珍的伟大成就和品质，也引发了对中医的深刻思考。

此外，电影中的演员表现也非常出色。主演塑造了一个饱含情感和智慧的李时珍形象，他的表演使角色更具有灵魂，更加真实可信。除了主演，其他配角也都非常出色。他们演绎了各种各样的角色，从悲伤到喜悦，从无助到坚定，都能准确地表现出来。观众通过演员们的精彩表演，更容易被故事所吸引，被情感所感染。

最后，电影还通过展现李时珍个人成长经历，让观众深刻认识到中医的价值。电影中，李时珍面对各种困难和挑战，从不退缩。他为了学习和研究中医，不惜辛苦和牺牲。他通过不断探索和实践，最终编著了《本草纲目》，成为了中国医学史上的伟大人物。电影通过李时珍的励志故事，让观众们对中医的价值产生了新的认知和理解。

总之，电影《李时珍》通过生动描绘这位伟大医学家的生活与学术成就，成功引发了观众对中医和中国传统文化的思考。优美的画面，紧凑的剧情，出色的演员表演以及李时珍个人成长经历的展现，让观众们深刻感受到了历史长河中的一份情感。这部电影不仅是对李时珍生平的致敬，同时也是对中国中医文化的纪念和弘扬。

李时珍观后感 篇2

近两天，我看了《李时珍》这本书。书中的药圣李时珍这一形象给我留下了深刻的印象。

李时珍是个药圣，创写出被誉为中国古代的百科全书——《本草纲目》。有一次，他为了研究武当山的仙果，于是冒险来到这里，从山上采来了几颗榔梅，带回乡研究，他翻遍了书籍，终于了解了榔梅的奥秘：其实榔树就是榆树，只是可以止渴、清神罢了。李时珍的毅力让我感动。李时珍在和那些道士们医学见解不同下发生过激烈的争吵，但他却不会被道士的见解所迷惑，还信任自己的医术，成功救了许多人，他救人从来不收医药费，还给那些穷人赠送粮食，他觉得：医生是为人们治病的，没有必要收取药费。

当我合上这本书时，我更加敬佩李时珍，我仿佛穿越时空，看到了他艰辛攀爬高山采集草药的身影；仿佛看见了他夜里写书的身影。

我从《李时珍》这本书体会到做人一定要成为有毅力、有耐心、有见解的人。去帮助那些需要帮助的人。

李时珍观后感 篇3

当我读完《李时珍的故事》时，被深深的感动了。

李时珍的父亲是李言闻，他是当地有名的医生。李言闻希望儿子去考官，哪怕只是一个小官，也比做医生强。可李时珍却不那么想，他说：“看着乡亲们受着病痛的折磨，我怎能有心整天读哪些没用的东西呢？还是让我学医吧！”李言闻只好答应了他。李时珍跟父亲学医十分勤奋，医术越来越精。后来，因为一个人吃了他开的药以后竟然死了，原来是病人由于不认识药而抓错了药。李时珍就想编一部书叫《本草纲目》。经过了形状、气味儿、公用、采集、制作的方法，对不常见的和易混淆的药，还附有1160幅形象逼真的插图，使人容易辨认。它真是一部伟大的医学宝典啊！

我要学习李时珍为民着想和永不放弃的精神。不能半途而废，也不能自私自利。一定要坚持做一件事，不成功就不做第二件事。不能像我学跳舞那样，觉得太苦就不学了。如果你坚持做一件事，就一定能做好。

李时珍观后感 篇4

大家知道李时珍吗？他是我国古代着名的医学家，《本草纲目》一书的编着者。今天，我就读了一篇关于他的故事，题目叫《李时珍夜宿古寺》，这是他在全国各地察访药材时发生的一个故事。

李时珍带领弟子庞宪察访药材，已经好几个月了。这天，他们因为赶路错过了客店，眼看太阳就要下山了，弟子庞宪发现远处有一座房屋，走近一看，是一个破败的古寺，便住下了。夜幕降临了，师徒俩找来枯杂草，升起火来，两个人坐在火边，一边啃干粮，一边喝水，吃过后，李时珍开始记录当天的寻访所得。记着记着，李时珍让庞宪拿来药筐，从里面翻出两种草药，它们的叶子十分相似，但药性不同，李时珍端详了一阵，各扯下一点放在嘴里嚼了起来。

李时珍不畏艰难险阻，到各地遍寻药材，修订《本草》，为的是谁？他为的是自己吗？不，他为了所有人都有一个健康的身体！面对不好分辨的药材，他不是看不出就不看了，而是冒着生命危险品尝这些药材。

他心里想的是什么？难道他疯了吗？不，他没有疯，他在这些困难面前想的不是自己的生命，想的是怎么样尽快修订好《本草》，为万民造福！他不想自己，只想帮助他人的品格让我回想起今年的玉树大地震，在这场天大的灾难中，有无数像李时珍那样的志愿者，不顾自己的安危，抢救伤员。

读了《李时珍夜宿古寺》这篇文章，我懂得了一个人生中至关重要的道理：为人要多付出，不要求回报。如果人人都能做到这一点，我们的明天将会更加美好！

李时珍观后感 篇5

晚上，我一个人坐在床上看着《李时珍》这一本书，心里久久不能平静。我的脑子里一直在围着一个问题：李时珍真的一生下来就是天才，就会写《本草纲目》吗?可是后来直到我从头到尾一直把这本书看完，我才明白这并不是的。

虽然我没机会看到李时珍爷爷，当然这是不可能的，但是我的眼睛里却清晰地浮现了他的好形象：李时珍爷爷从小就很爱学习，他的父亲李言闻是当地有名的医生。为了方便给人治病，在自家的后院种了许多各种各样的草药。在李时珍三岁的时候，父亲就让李时珍去后院浇水，李时珍去后院浇完水后，就采下了一片楸楸草药叶子尝了尝觉得很苦，就跑过去问父亲，父亲告诉他中药都那么苦，尝多就习惯了。从此李时珍就开始研究许多中草药。

有一次，父亲拿出一把长有黄色粗根的草药问李时珍：“说说，这是什么药?”“这不是地鲜黄吗?”李时珍想了想回答说。“对，你知道它们的药性吗?”父亲又问。这一次李时珍回答错了。父亲纠正了他的错误，然后严肃地说：“孩子，你要记住，医生用错药，可是人命关天的大事呀!轻的会延误病情，重者会把人毒死。千千万万不得马虎呀!”李时珍睁大眼睛点点头，他把父亲的话牢牢记在心中。

李时珍渐渐长大，他萌发了学医的念头，参加了县里的科举考试，中了秀才。后来又参加了第二次考举人的乡试，但榜上无名。乡试落第后，他索性收了个徒弟，开始周游天下去采集各种奇珍异草。有时走到一个地方就歇一会，啃点干粮继续上路。经过千辛万苦和不懈努力终于写成了一本有着190多万字的《本草纲目》，心里有说不出的高兴。

读这篇文章我有很深的启发：一个人只有经过不断的刻苦学习，才能做好一件完美的事。

科学的巨人——李时珍，连同你的《本草纲目》，将永远留在中华民族的光荣史册上，永远镌刻在我的心上，世界人民的心上！

李时珍观后感 篇6

《李时珍大传》这本书是我至今为止最喜爱读的一本书，我已经读了好几遍了，但依旧每次捧起它，总是放不下。这本书，主要写了李时珍神奇的医术故事和他的旷世巨著《本草纲目》。

读了这本书让我认识到了悬壶济世的李时珍，也让我了解到了博大精深的中医。

其中，李时珍的医学精神让我特别佩服和崇拜，如果每个人都能像他一样去做事，那么任何事情都会做得很完美。

李时珍出生于中医世家，自小看到父亲救死扶伤，这让他也喜欢上了中医，他对前人的中医经验采取又接纳又考证的态度，遍访民间，弄清许多疑难杂症，被人称为“神医”，但他不是“神”，而是“人”，可他偏偏做到了让病人“起死回生”。

他除了为人们医治疾病，还花了好多时间把亲身的医疗实践经验编写成著名的中医典籍《本草纲目》。它曾被称为“东方药物巨典”，载有药物近2000种，药方有1万多个，著作完成历时近30年。由此让我想起了法布尔写的《昆虫记》也历时30年，记录了100多种昆虫。也就是说一个人要真正有所作为，不仅要付出持之以恒的努力，更要一步一个脚印身体力行将你的发现慢慢积累起来，最后终将变为巨大的成果，对自己有用，对别人有用，甚至对社会有用。

李时珍和他的书在中医的发展史上起着举足轻重的作用。前有神农尝百草，扁鹊和他的望闻问切，华佗和他的“五禽戏”……李时珍的出现，将中医推向了巅峰，将中医药得到巨大的发展和完善，为后人留下了宝贵的财富。

如今，新冠疫情正在全世界流行，在我国，中医也介入到这次新冠疫情的预防和治疗中，并起了积极的作用，甚至国外的有些地方，也采用了中医的手段。我相信通过此次疫情，大家一定会更多地关注并了解我们的中医。中医，是中国医学，它是我们中华的瑰宝，是我国“四大国粹”(中国京剧、中国武术、中国书法、中国医学)之一。中医显著的疗效、浓郁的民族特色、独特的诊疗方法一定会成为全世界医学宝库的财富。

李时珍观后感 篇7

医生，在现代社会里被人尊称为“白衣天使”，可在明代，医生的社会地位却很低很低，甚至与“巫卜”一起列入“九流”那类职业里。在这样的社会环境下，李时悠久的名医李时珍出现了。

李时珍的一生都奉献给了医学。重修《本草》是他为医学作出的最巨大的贡献。李时珍为了重修《本草》，历尽了千辛万苦：

他观察动物，核实前人的记述;他采集矿物，研究药用矿物;他为了了解药用后的反应过程，甚至拿自己当试验用体会药力……但值得庆幸的是;他的艰苦没有白费，他成为了世界人民公认的伟大医学家!

李时珍为了研究医学，可以不顾生命危险。但我总是在困难面前鞠躬，没有毅力，没有耐心，不好问，不好学想到这里，我下定决心向李爷爷学习！

一、 一个小学生，以前对将来怎么走很困惑。但是，当我读完《李时珍的故事》后，我终于明白了：只要你“活到老，学到老”;只要你“一步一个脚印”;只要你有目标、有行动、有恒心;只要你能像李时珍那样不折不扣地学习，一切愿望都能实现!

“真难!”我又为了一道难以计算的数学题而头痛。“是做?

还是不做?”我犹豫不决。这时，我想到了李时珍不顾生命危险，尝遍了各种药草的滋味，想到了他遇到的越来越大的困难。

“我这点小困难算什么?”我静下心，“对，我的目标是作对它!”学着李时珍，我认真分析起这“病”的“**”，一边又拼命思考这“病”的“治法”，开什么“处方”……一切手段都尝试过了，怎么?

我这笨脑袋就是不开窍呀!“好!软的不行来硬的!

”我将上课时所有的“治病法”都一下子抬了出来。在我的“非常手段”下，“病魔”不得不束手就擒。“谢谢你!

伟大的老师，不，是引路人!你让我这只迷路的小羊羔，又重新找到了回家的路!”

科学的巨人——李时珍，连同你的《本草纲目》，将永远留在中华民族的光荣史册上，永远镌刻在我的心上，世界人民的心上!

李时珍观后感 篇8

今天老师给我们播放了部电影——《李时珍》。

说到李时珍大家定会想到李时珍写的《本草纲目》书吧！李时珍和他的徒弟庞宪为了收集药草经历了千辛万苦。在次偶然的机会，他们遇到了个李时珍以前救过的个人，名叫老卫，为了报答他的救命之恩，老卫便和他们起前往收集药草之路。次，他们三个人在山上寻找药草时，却被个心肠特别坏的王爷给派人把他们给抓起来了，将《本草纲目》给扔进了火炉里，但被李时珍把抓起来。可是，王爷又派人把《本草纲目》扔进了波涛汹涌的江河里，因为他知道这是李时珍的命根子，而老卫却被波涛汹涌给卷了进去，会儿劳卫被浪给卷了回来。可是，他却被淹死了，而他手里却紧紧拿着李时珍的《本草纲目》，看到这里，我感动的热泪盈眶。后来李时珍和他的弟子终于把《本草纲目》编好了。

我觉得李时珍坚持不懈和老卫奋不顾身的精神值得我们学习！

李时珍观后感 篇9

今天，我看了《李时珍》这部电影。讲的是：那时候的《本草纲目》已经几百年没有修订了，并且错误百出，许多人因药方子开错了而丧命。李时珍知道了人们的疾苦，他决定重修《本草》为民造福。

次，李时珍治好楚王儿子的`病，他不要任何钱财，只要朝廷能重修《本草》，可朝廷拒绝了他。于是，李时珍决定靠自己来完成这项工作。他亲自去深山老林寻找药材，陪同起去的人有他的徒弟－庞宪、他的好友－魏大爷。经过他们十几年的艰辛付出，《本草纲目》初稿终于编好了。可是，山上的道士说他们摘了神草—曼陀罗，就把修订好的《本草纲目》给烧了，魏大爷也在保护《本草纲目》初稿时不小心掉到山崖下摔死了。李时珍又要重新开始编订《本草》，最后经过千辛万苦，李时珍编订好了《本草纲目》，他却因过劳而死。他死后，他的事迹被代又代人们所传颂！

看完这部电影，我的心久久不能平静，李时珍本来可以平平安安地过日子，可他却为了人类的疾苦去修订《本草纲目》。我们要学习他不怕吃苦的精神和以苦为乐、甘为付出的品德；学习上，我要学习他严谨认真的科学态度。

李时珍观后感 篇10

课文《李时珍夜宿古寺》讲述了李时珍和弟子庞宪住宿古寺，体现为民造福的精神，使有了《本草纲目》，让老百姓知道草药作用。想象那个艰难而辛苦的样子，我的心里开始感动，开始沉思······

不畏艰辛为老百姓付出的李时珍，他坚持到底，用他毕生的精力换来了《本草纲目》。他冒着生命危险，尝试各种草药。他这是为了谁?还不是为了我们，为了人民，他能有这种坚持到底为民服务的高尚品格不得不让我们后人学习，值得我们崇敬!

我们21世纪聪明的人类是不是应该这样呢?对，我们应该学习,应该做到!其实付出也是一种收获，你付出了就一定会有收获，就像你帮助了别人，别人也会帮助你一样。李时珍的回报不仅仅是《本草纲目》，还有后人的赞扬与敬佩。其实我们的生活里也有这种精神······

还记得，去年四川汶川大地震时，那么多解放军、警察叔叔和志愿者，不顾自己的生命安危，奋不顾身救受灾的人们。他们不求回报，不求感谢。我想这就是在我们生活中的付出。

其实我们生活里还有很多很多的付出，只要我们细心观察，一件小事都可能是付出!

苏教版四年级上册语文课文读后感汇总

第1课

《老师，您好》课文读后感

第2课

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第3课

《望洞庭》 《峨眉山月歌》课文读后感

第4课

《秋天》课文读后感

第5课

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第6课

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第7课

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第8课

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第9课

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第10课

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第11课

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第12课

《开天辟地》课文读后感

第13课

《普罗米修斯盗火》课文读后感

第14课

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第15课

《说勤奋》课文读后感

第16课

《李时珍夜宿古寺》课文读后感

第17课

《维生素c的故事》课文读后感

第18课

《奇妙的国际互联网》课文读后感

第19课

《诚实与信任》课文读后感

第20课

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第22课

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第23课

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第24课

《元日》 《江雪》课文读后感

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小学读后感

李时珍观后感 篇11

四（3）班 王舒娅

前天上语文课，上了《李时珍夜宿古寺》这篇课文。老师为了让我们更加了解李时珍，便从网上找了一部电影《李时珍》让我们观看。

这部电影叙述了李时珍修改本草的经过。李时珍，当他还很小的时候，就想要学医；长大后，他当上了医生，用草药给人治病。但是，那时候府上给人治病的方子不同，非常迷信，一些人吃了，病没有治好，反而病越来越重。那些都是古人留传下来的迷信治疗方法，就连古人的本草也是这样。李时珍多次提出要修改本草，但是都没用。于是，他自己带着徒弟上山察草药，修本草。在山上，他们遇到了种种困难，都坚强的克服了。

看完这部电影，我感慨万千。山上那么危险，他们又得不到官府的支持，他这么做，全是为了百姓啊！山上很苦，比家里苦多了，但他愿意为百姓受苦。最后，历经千辛万苦，他修订好了他的《本草纲目》。

李时珍观后感 篇12

十年后，李时珍在蕲州当地已有声名，备受邻里尊敬，甚至有不远千里来求医的人。然而在当时，本草常年失修，旧本草错误繁多，不少药店仍将之奉为标准，导致不少正确的药方抓

这是一个八股文等空洞之学备受追捧，医药、物理等实用之学鲜有问津的社会。李时珍在大家需要的东西才是学问，空谈是没有用的的感染下，把自己放弃科举，学习医术的想法告诉了父亲。当了半辈子医生的父亲，深知学医的艰辛，便指着河边纤夫拉着的船对他说如果你非要学医不可，你的一生就要像这条船一样，一生都在逆流里，可还得往前进李时珍望着船，眼中充满坚定，身如逆流船，心比铁石坚，愿父全儿志，誓死不怕难。

错药，耽误病人病情，也使不少游医蒙受冤屈。李时珍据理力证，指出药店的错误，却引来包乡绅的不满，在李家大闹一通。经此之后，为规范药物品类，让百姓不再被错误的药耽误病情，李时珍便萌生了重修本草的想法。

李时珍最初把希望寄托于朝廷。在楚王府内被告知，修本草远没皇上的金丹玉露重要。尔后在太医院中，术士专权，李时珍的多次上书重修本草，却被说是擅动古人经典和狂妄，被排挤出去。

李时珍对朝廷修本草彻底失望，便决定自己来修。回到家乡后，面对父亲去世后留下来的本草批注，李时珍更加坚定了自己的决心，在乡里张贴告示，或许是得道者多助，许多乡里乡亲送来药物和药方，而之前答应长大后再收他做徒弟的庞宪，也在成年后拜李时珍为师。在药物方子收集的差不多后，李时珍决定到外面实地考察，进行更深一步的考究。

沿途李时珍走访百姓，巧遇之前救助过的老魏，便三人同行穿梭于山川之间，历经春秋冬夏。为寻找曼陀罗花，三人冒险前往道士的药圃，在看到众多珍贵的药草后，李时珍露出了幸福的笑容。然而他们闯入药圃的行为被道士发现，便被抓了去。道士以污蔑神灵的名义要将李时珍的手扎烧毁，老魏为救手扎，在与道士的对抗中不幸坠入悬崖。

人去书空，几年来的心血，在一瞬间化为乌有。在李时珍绝望灰心之际，徒弟庞宪劝导，师徒二人便重振旗鼓，再次从头做起，又是无数个日日夜夜，又是几年的春秋冬夏。

十几年的光阴后，本草纲目的手稿终于完成。而原来答应帮忙刻印的钱大哥，却因书中内容涉及过多辱骂方士的内容，以污蔑朝廷的罪名被抓捕。而包乡绅打着自己的小算盘想以自己的名义刻印本草纲目，被识破拒绝。书成却无法出版，李时珍便抱着对生者和死者都有责任的态度，变卖家产自己刻书。而所到之处皆遭拒绝，李时珍心灰意冷，便动身回家。在回家的路途的河边，李时珍好像再次看到了父亲年轻时的教诲。

曾经的少年，再回首，已是百年身。

李时珍观后感 篇13

造七级浮屠莫若救人一命，医世疗人必赖灵丹妙药，必需妙手回春之奇医。古曾有名奇医，著本名书――《本草纲目》，此人承继家学，普济苍生，医术精湛，更有着常人无法具备的毅力和勇气，他就是我国明代药圣－李时珍。

读完了《李时珍的故事》，看过了一代伟人的成长，我有了许许多多的感悟。从李时珍先生身上，我看到了信念、毅力和勇气。

李时珍之信念

李时珍一家人世代相传，拯救了众生。李时珍年轻的时候，身体虚弱，病了，后来被中草药治好了。从七八岁起，他就经常和父亲一起种草药，和母亲一起谈论草药知识。

在家庭医学世代的影响下，李时珍也逐渐对医学产生了兴趣。三次未中的官宦考试，让李时珍打消了“科举致仕宦游之路”的念头，毅然弃儒从医，子承父业，一心钻研医药，这个决定为李时珍以后的医学道路奠定了基础。少年时代，李时珍就听父亲说，古代中国有一部专记药名、药性、药效的著作，通称《本草》。

他对本草药充满了好奇，年轻的上帝的崇拜激起了他对医学的兴趣。

李时珍之勇气

因为学医的人一般都要从读《本草》入门，李时珍认真仔细阅读，深入研究，把书读的很透，但是，在细读之余，通过行医实践他发现许多药物是《本草》药书上不曾记载，还有些记载经他反复验证，觉得不太可靠。有一次，李时珍亲眼看到一个病人，因为误服了药，病得很重。这是他意识到医学的重要性，更是他有了勇气，指出《本草》中的错误以及重新编辑《本草》。

李时珍之毅力

为了重新编辑《本草》，他不仅访医问药，解决古书中的疑问，还自己亲自动手，用实践、经验说话。他曾经听闻西边龙宫的北面山头上，有一种叫榔梅的植物，吃了它，便可长寿不老，他特地跋涉几十里山路去采集，经过试验，得知榔梅是一种止渴的果实。他不耻下问，有疑必求其答，本草中经常提起“芸苔”，李时珍不知那是一种什么药，翻阅古书，也为见其答，经过询问与自己种植，才知那是一种植物，俗名“油菜”。

为了了解白花蛇，他爬上龙峰山捉住它，观察它的习性和特点。他还踏上武当山、太和山···仔细尝百草，观百物，白日在深山中采药，晚上在简陋的住处研究草药，整理笔记。这一切一切的努力，都为《本草纲目》的内容增添了真实性，而这一切，都与他付出的努力和他不屈不挠的毅力息息相关。

一个人之所以能成功，是因为他有信念、勇气和毅力。李时珍的成功更证明了这一点。我们一定要有李时珍先生那样的信念、勇气和毅力，才能成就明天的辉煌。

李时珍观后感 篇14

李时珍，这个人的名字可谓是妇孺皆知，家喻户晓。他著书《本草纲目》。至今仍在发挥着作用，挽救人的生命。让我们来看看这位医生的传奇一生吧!

李时珍的父亲是个医生，可他却不愿意做医生。当然，他父亲也不希望他做。在那个时代，医生是杂人，虽十分有钱，但别人也看不起。

李时珍去参加科举，但没考上，却患上了肺病。俗话说，凡事有利有弊。这种病明确了他的人生方向——当医生。她不希望人们承受她所遭受的痛苦。

他行医十几年，不计成本医人，使得他钱少了，名气大了。后来，她成了楚王的私人医生，再后来他成了太医。可是她却受不了这个环境。

他的病人——嘉靖皇帝每天没病找病。于是李时珍开始在皇宫里研究药材。直到他学不到更多，他才回到民间。他尝了上百种像神农的草药。最后，祝医学著作和《本草纲目》。最后著医学著作《本草纲目》。

李时珍当年给穷人看病，从来没有让人加钱，他不计成本、热情问诊、嘘寒问暖。从这，可以体现出他医德高尚。他一直在做赔本买卖，却毫无怨言。

因为他是一个医生，一个医生，而不是一个商人，一个赚钱的人。他没有在金钱中迷失自己，因为他知道自己该做什么。他虽然减少了积蓄，可他壮大了名声，可见，上天是不会不垂青于好人的。

到了嘉靖31年，李时珍弃官回乡。他做过太医，名气很大，当然要医治人的话收入很多。可他并没有那么做。

当时，什么药材是做什么用的，没几个人清楚，用书中的话说，就是患了感冒给你开几句砒霜应该也不是什么稀奇的事儿。李时珍仍然没有亏钱。他想拯救更多的人，准备写书。

从此，他从一个名医变成了流浪汉，居无定所，风餐露宿，他放弃了舒适的生活——为了更多人的幸福。李时珍开始远行，走遍全国13个省份。为了了解该药的疗效，他亲自尝了很多药，几次差点患上植物中毒。

在古代，神农尝过上百种药草，这是一个传说。明朝，李时珍尝了上百种草药，这是事实！

伟大的李时珍、娴熟的李时珍和高贵的李时珍从来没有在金钱中迷失过自己，他的精神也永远不会被遗忘。

李时珍观后感 篇15

李时珍（1518-1593），字“东璧”，晚年生于湖山附近。他出生在湖北省蕲春县蕲州镇东长街瓦西巴（今博士街）。他是明代著名的医学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

▲《李时珍》观后感（一）今天老师给我们**了一部电影——《李时珍》。

说到李时珍大家一定会想到李时珍写的《本草纲目》一书吧！李时珍和徒弟庞宪历经千辛万苦采集草药。一次偶然的机会，他们遇到了李时珍以前救过的一个人，名叫老卫。为了报答他的好意，老卫和他们一起去采药。

一次，他们三个人在山上寻找药草时，却被一个心肠特别坏的王爷给派人把他们给抓起来了，将《本草纲目》给扔进了火炉里，但被李时珍一把抓起来。可是，王爷又派人把《本草纲目》扔进了波涛汹涌的江河里，因为他知道这是李时珍的命根子，而老卫却被波涛汹涌给卷了进去，一会儿劳卫被浪给卷了回来。可是，他却被淹死了，而他手里却紧紧拿着李时珍的《本草纲目》，看到这里，我感动的热泪盈眶。

后来李时珍和他的**终于把《本草纲目》编好了。

我觉得李时珍的坚韧不拔和老卫的孤注一掷精神值得学习！

▲《李时珍》观后感（二）老师组织我们**了电影《李时珍》，李时珍给我留下深刻印象，他是个坚韧不拔，勇往直前的人，不怕困难，历经千辛万苦修编《本草纲目》。

李时珍小时候想学医，但父亲不同意，但他坚持学医，治好了很多人。他一直觉得老《本草》有很多不足之处，很想秀《本草》，但是很多人不赞成。李时珍坚信他带领**找到了各种草药、医生、农民和猎人。经过许多努力，他终于修好了一张字条。

但当他们爬上仙山采摘曼陀罗花时，北方的一群人用棍子跟着他们。他们被捉回了一个寺庙里，老道人很生气，把札记扔到火里。李时珍的一个**冲上前去抢纸条逃跑了，结果被推下了悬崖。

他把札记看得比自己的命都重要啊！最终，札记还是被河水冲走了。李时珍很难过，可是没有放弃。

他们又从头做起，又历经千辛万苦，终于编成了新的《本草纲目》，万民得福。

李时珍那种勇往直前的精神让人肃然起敬。想起自己就觉得惭愧。上学期三年级的时候，我看到哥哥滑冰，觉得很好玩，就兴奋地请妈妈买了一个。我姑妈给了我一个。

就跟妈妈学了起来，可是总学不好。有一次，我自己扶着墙滑，不小心摔了一大跤，好疼！从那以后，我对蛇板失去兴趣再也不滑了。

最终，我半途而废，一事无成。如果我有李时珍的勇气，怎么学蛇板？我将来会像李时珍一样。遇到困难时我不能退缩。我要勇敢地前进！

李保国观后感(分享6篇)

看完一部电影后，我们会有自己的思考和理解。了解作品内涵才能写出有深度的观后感，观后感写作，提升写作技巧，你对作品名观后感的基本格式有所了解吗？考虑到你的需求，编辑特意整理了“李保国观后感”，希望我们的建议能够为您提供更多的团队协作和员工管理方案！

李保国观后感 篇1

2019李保国电影观后感有哪些

初心不忘是忠诚

———看电影《李保国》有感

郎舒云

8月5日上午10点，在崇文街影院观看了电影《李保国》。我不懂制片艺术，当然也不敢妄加评论。这部电影吸引我的是主人公的人格魅力。

这两天，眼前，一直浮现着李保国教授那奋战的身影;耳畔，一直回旋着李保国教授那朴实又铿锵有力的话语;心灵，一直被李保国教授的事迹和人格震撼着;脑海，一直苦苦求索着李保国教授这样倾情奉献的根源……斟来酌去，脑海中出现了一句话：初心不忘是忠诚。

初心，纯洁、热烈、美好，她是人生的希冀和梦想，她是事业开端的承诺与信仰，她是迷途困顿中的责任与担当……她在向真、向善、向美的追寻中，她在多年如一日的坚守中。

“天下至德，莫大于忠”.每个人只有不断强化“不忘初心”的忠诚品质，才能守住心神，站稳脚跟，挺直脊梁，百毒不侵，万事不扰，攀岩直上。

李保国教授就是这样的人!让我佩服，让我震撼，让我仰视，让我反思，让我学习!

他忠诚于党和人民。正因如此，好不容易脱离农村生活的他才会积极响应学校号召，走进太行山，跑遍山上的沟沟坎坎，寻求破解山地土地成活率低的方法;才会不在意“山当餐桌地当炕，躺在地上啃干粮”的艰难生活;才会有自掏腰包对前来听课村民进行奖励的举动;才会有面对村民质疑不配合时“赔了是我的，赚了是你的”的铿锵话语;才会在生病住院村里果树急需他指导时，拔掉输液针头，口中说着“活着干，死了算”匆忙奔向田间的坚定身影;才会在30多年里，直接帮扶村庄40多个，间接带动百余村的发展，让10万多贫困农民脱贫……这就是一个共产党员的忠诚所激发出的责任心和使命感、拼搏精神和奉献精神!

他忠诚于知识。原本农家子弟出身的他苦读之后，没有留恋城市的生活，而是又回到农村，还说“我学的东西，只有农村才用得着啊。”他相信知识的力量，他忠于“理论来源于实践又指导实践”.他说“脱贫为科研出题，科研为脱贫解难。老百姓需要什么，我就研究什么。”正是这样的信念，才有了他羊场险境上的探索;才有了山沟中的高校课堂，才有了果园里的实验室，才有了太行山上的论文，才有了富岗的苹果，才有了绿岭的核桃，才有了太行山板栗集约栽培技术等28项研究成果……这就是一个共产党员的忠诚激发出的务实精神，执着精神!

他忠诚于家庭。往往，一心扑向事业的人，家庭生活不幸福。可李保国教授，在繁忙的工作中，自知对家庭的亏欠，于是，他努力的去弥补，努力的去给家人以温暖和幸福。于是有了贤惠的妻子为缓解他的压力邀请他跳舞时，他却因走神而掉下戏台，夫妻相视大笑的浪漫画面;于是有了他想为妻子过个惊喜的生日，不料却记错日子的温馨画面;于是就有了吃方便面回忆初恋时光的默契场景;于是就有了和小孙子在滑冰场滑冰的天伦之乐……这是一个共产党员的忠诚激发出的小家情怀，所有的繁忙，所有的付出因为一个忠字而实现了妻贤子孝，家庭幸福。

一个“忠”字，完美阐释了李保国教授的共产党员本色，完美阐释了他的大家和小家情怀。难道不给我们有所启迪吗?

作为教师的我们，登上讲台的第一天，我们的初心是什么?时隔几年、十几年、二十几年、三十几年依旧站在讲台上的我们，是不是依旧记得我们的初心?我想，当我们回答出了这个问题，(m.)我们就能知道自己是不是真的忠于了教育事业，忠于了学生，忠于了自己的初心。

也许，岁月磨蚀了我们的意志，让我们产生了职业倦怠，那么这一刻，是不是为了自己的初心，应该重新打起精神?

也许，调皮的学生让我们头疼得想放弃，那么，这一刻，你是不是想到了李保国教授面对思想守旧的村民们拿来他奖励的5元听课钱依旧跑掉的场面，试问，那些调皮的孩子比这让我们不堪吗?李保国教授没有发牢骚，而是想尽一切办法，改变自己的教学方法，用各种的做游戏法、请吃饭法来说到农民的心底，让他们爱上自己的课。试问，当学生不想听我们的课时，我们是不是一直在埋怨学生不好好听讲而很少反思自己的教法?

也许，在工作中，我们遇到过许多的不公正，遇到过许多集体利益和个人利益冲突的时候，我们是愤愤不平牢骚满腹呢?还是放弃个人利益顾全大局呢?

也许，工作中我们遇到了瓶颈，心情烦躁，这一刻，我们是不是经常对家人不耐烦?想想李保国教授，我们是不是应该整理好情绪再去面对家人，或者来点小浪漫，让家时刻变得温暖呢?

忠于我们的职业，忠于我们的单位，忠于我们的家庭，忠于我们的初心吧!只有忠于初心，面对生活，才会有“才下眉头，却上心头”的精思;只有忠于初心，面对困境，才会锲而不舍，咬定青山，力量无穷;只有忠于初心，面对未来，才会深植根基，厚增功力，所向披靡!

8月6日

李保国影评是什么

近日，电影《李保国》正在热映，为学习李保国精神，我们单位组织党员干部观看了此影片。我们怀着十分激动的心情看完了电影，内心汹涌澎湃，敬佩之情溢于言表。

李保国，河北农业大学一名普通教授。他35年如一日情系太行，把课堂搬进山沟，把实验室放在果园，把论文写在太行山上;他见不得百姓受穷，一头扎进穷山沟，10多万农民因他而脱贫，被誉为“太行新愚公”。年仅58岁的他因心脏病突发猝然离世，留给人们无尽的悲痛。

观看完电影，大家热泪盈眶。哀思之后，我们更应该化悲痛为力量，争做李保国式党员干部，结合当前正在开展的“两学一做”学习教育，学习他甘于奉献、不为名利的精神追求，传承他待百姓似亲人的为民情怀，弘扬他让荒山披绿、穷岭生金的责任担当。李保国同志既是新时期共产党人的楷模，知识分子的优秀代表，也是广大党员、干部和教育、科技工作者学习的榜样。李保国虽然走了，但他的精神不会走，他的事业不会走，燕赵大地一定会涌现出千千万万个李保国，汇聚起建设经济强省、美丽河北的磅礴力量。

我们要把李保国同志先进事迹的学习活动与“两学一做”紧密结合起来，用李保国同志的感人事迹与崇高精神引领党员干部做合格党员，坚持苦干实干，立足岗位奉献，勇当时代先锋，全心全意为人民服务;把学习活动与推动河北广播电视台改革发展紧密结合起来，激发广大干部职工的奋斗激情，强化广大党员、干部宗旨意识，弘扬担当精神，为促进河北广播电视台(集团)事业、产业更好、更大、更高、更快、更强发展做出积极贡献。

李保国观后感 篇2

前不久去看了一部电影《李保国》，看完后小编感触颇多，下面小编就来分享两篇关于《李保国》的观后感，希望大家喜欢。

《李保国》观后感篇一：

前不久，我们观看了电影《李保国》，他的事迹深深感染了我。李保国先后出版专著5部，发表100余篇，完成山区开发研究成果28项，推广了36项林业技术，示范推广总面积1080万亩，累计应用面积1826万亩，累计增加农业产值35亿元，纯增收28.5亿元，建立了太行山板栗集约栽培、优质无公害苹果栽培、绿色核桃栽培等技术体系，培育出多个全国知名品牌，走出了一条经济社会生态效益同步提升的扶贫新路，被村民誉为"太行山上的新愚公"。

就是这位“太行愚公”他对党忠诚、心系群众的政治品质。“圣人後其身而身先，外其身而身存”，始终对党忠诚、忠于使命，心系群众、勇于担当，始终把群众利益放在心上，千方百计办好顺民意、解民忧、增民利的实事。

向李保国学习，就要学习他艰苦奋斗、愚公移山的拼搏精神。“子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷匮也”。李保国并没有被困难吓倒，而是立志做“太行新愚公”，迎难而上、拼搏进取，单是山区土质治理，他就和他的团队整整研究了十几年，使前南峪从荒山秃岭变成了“太行山最绿的地方”之一。

向李保国学习，就要学习他淡泊名利、无私奉献的价值追求。“把我变成了老百姓，把老百姓变成了我”。人活着要有价值，有人重于泰山，有人轻于鸿毛。人的价值须以为人民、为国家、为社会贡献大小来体现。李保国始终坚持以群众利益为出发点，不斤斤计较个人利益得失，始终把服务农民、服务农业、服务企业作为公益事业来做，把淡泊名利、无私奉献化为自己的信念动力，变为自己的自觉行动。我们党员干部要以李保国同志为榜样，自觉加强党性修养和党性锻炼，任劳任怨、甘于奉献，清白做人、干净做事，夙兴夜寐、激情工作，积极为建设经济强省、美丽河北做出自己应有的贡献。

共产党员“为人民服务”的宗旨，不是广大党员时常挂在嘴边的口号，我们更需要的是像时代楷模李保国一样将“为人民服务”的宗旨铭记于心，外化于行，做一名不折不扣践行“为人民服务”宗旨的实干者，坚决做人民利益的忠实维护者、捍卫者!今天，我们响应党中央号召，通过学习李保国同志的先进事迹，学习和发扬他的不畏前路，艰苦奋斗的创业精神。心系群众，忘我工作的职业精神。力争自觉为民服务、为民造福!

《李保国》观后感篇二：

5月19日，省会河北会堂内气氛庄严肃穆，李保国同志先进事迹报告会在这里隆重举行。

李保国，河北农业大学一名普通教授。他35年如一日情系太行，把课堂搬进山沟，把实验室放在果园，把论文写在太行山上;他见不得百姓受穷，一头扎进穷山沟，10多万农民因他而脱贫，被誉为“太行新愚公”。4月10日凌晨，年仅58岁的他因心脏病突发猝然离世，留给人们无尽的悲痛。

报告会现场，2300多名干部群众齐聚一堂，用心聆听李保国的先进事迹，缅怀他的奋斗历程，从中汲取奋进的力量。

“李保国把一生献给了太行山，献给了太行山人民，他的死比太行山还重!”河北日报驻邢台记者站原站长刘秀礼跟踪报道李保国20年，他永远忘不了今年4月2日中午和李保国一起吃的最后一顿饭，当时李保国气色不好，却还是没日没夜地忙碌着，大家责问他是不是不要命了?李保国回答：“那么多农民在等着我，我脱不开啊!”

内丘县岗底村党总支书记杨双牛回忆起李保国带领群众种苹果的往事：自掏腰包推广苹果套袋技术、手把手教村民管果树……杨双牛流着泪说，岗底村原来是贫困村，今天人均收入超过31000元。岗底的穷帽子，是李保国帮我们摘掉的;村民的好日子，是李保国用命换来的，李保国是我们岗底人的大恩人啊!

“作为一名大学教授，他为什么一年200多天扎在山里?因为他始终坚持一个理念——生产为科研出题，科研为生产解难。”跟随李保国20年，助手齐国辉见证了李老师用点石成金的科技之手，让太行山区的一个个村子绿起来、富起来。“您走了，但您的精神已深深扎根于我们心中，我们一定不辜负您的期望，把您未完成的事业做得更好。”齐国辉含泪许下诺言。

报告会上，学生陈利英哭着追忆——老师是“严师”，会因为学生写论文不认真，罚他在学校写到大年三十才回家;老师更是“慈父”，会想着帮学生凑钱买房、帮学生找对象。“我们早就把您当成‘父亲’，只是还没尽一天孝心，您怎么就突然走了呢!”

李保国的妻子郭素萍，既是李保国的人生伴侣，也是他的工作搭档。“他不是不知道自己的身体状况，他是怕时间不够，他怕他少帮了一个扶贫点，就会辜负一群人的希望。”报告过程中，郭素萍几度哽咽，泣不成声，“保国，多想和你再去岗底看苹果，多想和你在车上聊绿岭核桃，多想和你再吃一顿团圆饭。保国，我想你!”

整理李保国的遗物，一张行程表让河北农业大学党委副书记饶桂生深受震撼：从今年1月到4月10日去世，101天时间里，李保国62天在出差、行程7860公里。“我为学校有这样一位好老师而自豪。”饶桂生表示：全校师生将以李老师为榜样，弘扬“太行山精神”，拓展“太行山道路”，让李保国扶贫志愿服务队的旗帜高高飘扬在燕赵大地。

聆听饱含真情的讲述，感受李保国的崇高风范和人格力量，台下听众热泪盈眶，会场内多次爆发热烈的掌声。掌声和泪水背后，是大家对李保国的思念和敬仰，是凝聚在心中的信念和力量。

听了报告会，省纪委驻省委办公厅纪检组副组长王春河对李保国的理解更深了一层：“哀思之后，我们更应该化悲痛为力量，争做李保国式党员干部，结合当前正在开展的‘两学一做’学习教育，学习他甘于奉献、不为名利的精神追求，传承他待百姓似亲人的为民情怀，弘扬他让荒山披绿、穷岭生金的责任担当。”

“李老师事迹感人肺腑，催人泪下。”“传承李老师的精神，是我们弟子唯一能做的。”“非常感动，一辈子学习的榜样!”报告会刚刚结束，几位报告人的微信朋友圈已经被来自四面八方的留言和点赞刷屏。

报告会后，观众表示，李保国虽然走了，但他的精神不会走，他的事业不会走，燕赵大地一定会涌现出千千万万个李保国，汇聚起建设经济强省、美丽河北的磅礴力量。

李保国观后感 篇3

走出电影院的时候，我的脑子里在翻滚：一个人所做的工作，就是他人生态度的表现，他的职业，就是他志向和理想的所在。

电影《李保国》就告诉了我：他的一生没有追求个人财富和名利，他追求的是让太行山变绿，让生活在那里的农民脱贫。

这个人为什么能够具备工匠精神?就是他热爱自己所从事的工作，工作给了他强烈的责任感和使命感。

你看，自1981年起他去山区搞起开发研究，34年间李老师每年在山里“务农”的时间超过200天，汽车成了他移动的家，稀疏了头发，黝黑了皮肤，双手长满茧子，长期奔波留下了严重糖尿病和心脏病，但这一切都没有使他改变最初的梦想。

什么才叫工匠精神?工匠精神就是职业技能的极致化，它靠的是传承和钻研，凭的是专注和坚守，是对精品的坚持、追求和积累。

李保国在34年的教研中，从风华正茂到两鬓斑白，他走遍太行山区，他提出了“聚集土壤，聚集径流”的植保新方法，让前南裕的山土厚了、水多了，树木栽植成活率从原来的10%一跃达到了90%。经过十几年的开发治理，前南峪的沟沟壑壑变成了“山顶洋槐带帽、山中果树缠腰、山底梯田抱脚”的“太行山最绿的地方”之一。

《李保国》的电影随已散场，但他留给我们的榜样的力量却异常强大，鼓舞和激励着我们在改革发展的道路上继续前行。改革前进中我们会遇到各式各样的困难和挑战，李保国用他的亲生经历，向我们讲述了谋事创业道路上，守着最初的梦想，带上爱国为民的初心，依靠科技进步，办法总比困难多的道理。依靠工匠精神，积极发展科技，提高科技成果转化率，用实践指导科技创新发展方向，定能打赢脱贫攻坚战。

这部优秀电影《李保国》再次告诉了我们：想从农业大国变成农业强国，就要以“愚公移山”般坚韧不拔的毅力，就要以“艰苦奋斗、求真务实、爱国为民”的太行山精神，就要以精益求精的工匠精神，我们的事业才可以取得成功。我们要接过李保国的接力棒，在自己的领域中踏下心来，认真工作，甘做“愚公”不因贪快求成而走捷径，实实在在做事，为燕赵大地脱贫攻坚奋发作为。

学习李保国同志，就要学习他务实的作风和质朴的品质，扎根基层不怕吃苦，与人民群众打成一片的奉献精神。

电影中的那一幕：李保国的身影常出现在田间地头，但人们总是不能一眼把他认出来。因为李保国一身质朴的服装和一名农民并无两样的神态。让我永久难忘。电影中有这么一段道白，李教授说：和农民朋友打交道不能和教育研究生、博士生一样，我要穿的很体面如何让农民从一开始就接受我，从而接受我的科技方法，我又怎么和他们打成一片，带领他们走上科学致富的道路呢?

李保国这是在用最真挚的行动，在用最热烈的爱心，感动着太行山区的人们啊!

学习李保国，就要学习他奋发作为，拼搏进取的创业精神。以来，李保国教授指导平山县葫芦峪园区连片高规格治理荒山，并探索出“大园区、小业主”的园区经营机制，创建了我国太行山区现代农业产业园区建设的典范。他用科技的力量，带领基层干部群众共同把荒山秃岭变成了青山绿水，他用责任和担当与基层干部群众共同奋斗，让山区人民走上了创业富裕的道路，带动了成千上万的人脱贫致富。

学习李保国，就要学习他心系群众、亲民爱民的大爱情怀。李保国教授之所以受到果农和各地干部群众的爱戴和信任，是因为他心系果农，热爱事业，用实际行动为果农的成长、事业的发展点滴付出。

李保国是新时期共产党员的优秀代表，是党员干部的先进楷模，对党衷心，无私奉献，三十多年扎根基层，完成太行山区开发研究成果28项，示范推广面积达1826万亩，为贫困地区发展和农民脱贫致富做出了卓越贡献，谱写了一曲质朴无华又感人肺腑的壮丽诗歌，彰显了共产党人忠诚、担当、实干的政治品格。

李保国同志走了，但他的精神却永远留在我们心中，他就像一粒种子，在全国党员干部中，生根、发芽，开花、结果。作为一名党员干部，更应该向李保国同志看齐，深入学习李保国的责任意识、担当意识、奉献意识、为民意识，坚持以人民群众为中心，时刻把人民群众的利益放在首位，摆在心底，大胆探索、用科技唤醒创新意识，用发展的眼光看待问题，用真挚的热情投入到自己追求一生的文学创作之中，用自己的笔，讴歌美丽河北，赞美时代楷模，奉献自己的力量，让李保国精神永续远航!

这部电影还成功地塑造了一个人物，那就是李保国的妻子郭素萍。这是一位平凡的女人，她既是李保国的人生伴侣，也是他的工作搭档。“他不是不知道自己的身体状况，他是怕时间不够，他怕他少帮了一个扶贫点，就会辜负一群人的希望。”电影中的郭素萍几度哽咽，泣不成声，“保国，多想和你再去岗底看苹果，多想和你在车上聊绿岭核桃，多想和你再吃一顿团圆饭。保国，我想你!”

观看了真情的电影《李保国》，让我感受到他的崇高风范和人格力量，我看到台下观众热泪盈眶，这些泪水的背后，是大家对李保国的思念和敬仰，是凝聚在心中的信念和力量。

看到李保国一生获得那么多的荣誉，“全国优秀科技特派员”、“河北省特等劳动模范”、“农民教授”、“科技财神”、“太行新愚公”……

我一路在思考：把这些身份叠加起来，我们看到的是一位对党忠诚，心系人民，艰苦奋斗，无私奉献的时代楷模。他用自己不平凡的一生，向我们诠释了“太行山精神”和“工匠精神”的新时期的时代内涵。

他常说:“一个人本事再大，意志再坚，力量也有限。我要让更多学生成长为扎根山区、服务‘三农’的有用之才。”

30多年来，李保国先后承担了57项国家和省级科研课题，大批学生被他“赶”到田间地头，把所学知识与生产实践结合。

在这种手把手、肩并肩的实践教育中，许多学生在校期间就取得了骄人的科研成绩。

学生汤轶伟，在读研究生阶段进行了核桃树枝条伤流规律研究。以前核桃树都是冬季修剪，但这样刀口容易流失养分。在李保国的指导下，汤轶伟经过上千次实验，颠覆了冬季修剪的传统做法，将剪枝时间确定在春季发芽前的20天以内，避免了因剪枝时间不当造成营养流失。目前，这一创新成果写进了教科书。

学生史薪钰，在平山县葫芦峪的山地开发中，从事坡面结构稳定的影响因素研究。在李保国的指导下，经过两年多的实践，取得了当年治理、当年坡面稳定的效果。目前，史薪钰的研究成果已在全省推广。

“保国是跟随河北农大‘太行山道路’成长起来的一代人，深深懂得实践对科研和教学的重要性。”李保国的大学同学、河北农大校长王志刚说。

为了让李保国拿出更多的科研成果服务太行山区，河北农大为他的课题组建设了3个专用实验室，并配备了全新的科研设备，学院的综合实验室也优先保证他的研究生使用。

只有深入生产一线，教学才会有的放矢。

李保国及时把自己的科研成果和实践经验充实到教学内容中，把生产一线的信息作为信号，更新教材，更新讲授内容。他主讲的课程生动、形象，指导性强，倍受学生推崇。

“他一直都上着本科生的课，我说你实在忙不过来就象征性地上几次课，剩下的给年轻老师分分。他坚决不同意，说要从本科阶段开始引导，使学生热爱农林专业。”河北农大林学院党委书记卢振启说。

李保国带的硕士研究生，七成以上考上了博士，而且全部拿到了国家奖学金。

在学生眼里，李老师的“严”是出了名的。

李保国的硕士生和博士生一入学，就会收到一张学习任务清单:第一学期完成课程学习和开题报告;第二学期开始在实践基地实习一年，完成实验并写出研究报告……每一项都有详细的要求和明确的时间表。他的一个硕士生因为前期准备不认真，被要求寒假留在学校写毕业论文，直到大年三十写完才回家。

学生赵志磊记得，那会儿，刚开始使用电脑，一些学生写论文时在电脑上复制抄袭。“李老师严厉地批评他们说，要走正道，不要耍小聪明。”

学生郝梁丞记得，跟李保国做课题时，很多硕士生、博士生都被他训哭过。“写实验记录、计划的笔，李老师一直要求我们必须用铅笔。因为相比中性笔，铅笔字保存时间更长。一旦发现我们没用铅笔写，他会马上撕掉。”

学生李迎超记得，实习期间，李保国带他们学习核桃嫁接，有一次李保国问李迎超“你今天嫁接了多少棵?”李迎超回答说嫁接了100棵。李保国摇摇头说“农民们每天都能嫁接500棵!”在李保国的督促下，后来李迎超每天嫁接核桃树能达到1000棵。

在学生眼里，李老师的“慈”也是出了名的。

学生顾玉红忘不了，，为了方便她写毕业论文，李保国专门把自己的笔记本电脑借给她用。那时候笔记本电脑还不普及，李保国的儿子李东奇当时还小，自己想玩电脑，对此还挺有意见，觉得爸爸太偏心了。

学生郭芳忘不了，4月4日见了李保国最后一面。“吃饭的时候，李老师特意把我拉到身边坐，悄悄问我找对象了没有，鼓励我遇到喜欢的就去追。”

斯人虽逝，李保国却用自己的一生留下了一本最有价值的教科书，诠释了知识分子应有的责任、担当和追求，激励更多的青年学子学好本领、扎根基层、服务人民。

“前几天我还劝他说，苹果树正开花，要不在岗底村住几天，指导指导果农，捎带休息休息。他一口回绝‘我哪有时间?’”

面对我们，李保国的妻子郭素萍泪水涟涟。“如果知道他的生命已进入倒计时，我一定不会这么由着他、顺着他。”

年前的一次采访中，李保国曾说，他有三个家，一个是永久的，在河北农大家属院;一个是临时的，在几个主要帮扶基地;一个是流动的，在他那辆越野车上。

三个家，三重情，三份爱。

李保国观后感 篇4

日前，按照台(集团)机关党委安排，新媒体中心党支部组织全体党员观看了电影《李保国》，这部影片生动讲述了河北农大教授李保国同志的感人事迹，展现了当代共产党员不忘初心、牢记使命、为人民群众谋幸福的情怀，是一部反映时代英模事迹的主旋律精品。

影片从开始讲起，当时的农村经济和农业知识普遍落后，李保国决心进入邢台市内丘县岗底村帮助农民，在农民对他的质疑中，李保国一次次立着军令状，推广新技术，帮农民搞产业，为农民打品牌，帮着农民进行产业升级，最终感动了他们，使得农民们富裕了起来。作为一名农业老师，李保国得知自己身患重病，他希望自己的学生陆超毕业后能够选择留在太行山继续帮助当地农民，而陆超最终被老师的精神所感动，努力成为和老师一样的人，帮助更多的百姓脱贫致富。电影《李保国》带我们走进李保国老师生活过、工作过的地方之后，使他们从心里开始觉得这样的人才是我们这片土地上真正的灵魂所在。种果树这么一件普普通通的事情，李保国老师几十年如一日地坚持，把平凡做到了不平凡，值得我们思考和学习。

大家一致认为，李保国是太行的赤子，这片热土培养了李保国，还有他的老师以及学生，他们一代一代传承，为太行披绿、为富民奉献，体现出了中华民族优秀品德。具体到实际工作中，新媒体中心每一位党员一定要立足岗位，发扬艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神，甘于寂寞，乐于奉献，敢于创新。为台(集团)加快产业发展，推进绿色转型，开启新时代河北广电改革新征程贡献力量。

“全国优秀科技特派员”、“河北省特等劳动模范”、“农民教授”、“科技财神”、“太行新愚公”……把这些身份叠加起来，我们看到的是一位对党忠诚，心系人民，艰苦奋斗，无私奉献的时代楷模。他用自己不平凡的一生，向我们诠释了“太行山精神”和“工匠精神”的新的时代内涵。

一个人所做的工作就是他人生态度的表现，他的职业就是他志向和理想的所在。李保国教授的一生没有追求个人财富和名利，他追求的是让太行山变绿，让生活在那里的农民脱贫。一个人能够具备工匠精神的基础是他热爱自己所从事的工作，工作给了他强烈的责任感和使命感。自 1981年起搞起山区开发研究，34年间李老师每年在山里“务农”的时间超过200天，汽车成了他移动的家，稀疏了头发，黝黑了皮肤，双手长满茧子，长期奔波留下了严重糖尿病和心脏病，但这一切都没有使他改变最初的梦想。

工匠精神追求的是职业技能的极致化，靠的是传承和钻研，凭的是专注和坚守，是对精品的坚持、追求和积累。34年，从风华正茂到两鬓斑白，李教授走遍了太行山区，他提出了“聚集土壤，聚集径流”的植保新方法，让前南裕的山土厚了、水多了，树木栽植成活率从原来的10%一跃达到了90%。经过十几年的开发治理，前南峪的沟沟壑壑变成了“山顶洋槐带帽、山中果树缠腰、山底梯田抱脚”的“太行山最绿的地方”之一。34年间，他一头扎进太行山，推广了36项林业技术，累计增加农业产值35亿元，纯增收28.5亿元，先后完成山区开发研究果28项，建立了太行山板栗集约栽培、优质无公害苹果栽培、绿色核桃栽培等技术体系，带动了全省板栗、苹果、核桃产业发展。数字的背后是他多年的坚持与积累，是他对于技术的不断探索与突破。多年来，在完成学校安排的教学任务的同时，他举办不同层次的培训班800余次，培训人员9万余人(次)，许多果农都成了“技术把式”。在教学科研活动中，他严格要求自己和学生，将精益求精的科研和学术风格教授给了学生。

李教授的身影虽已走远，但是他留给我们的榜样的力量却异常强大，鼓舞和激励着我们在改革发展的道路上继续前行。改革前进中我们会遇到各式各样的困难和挑战，李教授用他的亲生经历向我们讲述了谋事创业道路上，守着最初的梦想，带上爱国为民的初心，依靠科技进步，办法总比困难多的道理。依靠工匠精神，积极发展科技，提高科技成果转化率，用实践指导科技创新发展方向，定能打赢脱贫攻坚战。

从农业大国变成农业强国的道路上，以“愚公移山”般坚韧不拔的毅力，以 “艰苦奋斗、求真务实、爱国为民”的太行山精神，以精益求精的工匠精神，我们的事业必定可以取得成功。我们要接过李教授的接力棒，在自己的领域中踏下心来，认真工作，甘做“愚公”不因贪快求成而走捷径，实实在在做事，为燕赵大地脱贫攻坚奋发作为。

李保国观后感 篇5

《李保国观后感》

李保国是一位备受敬重的老一辈演员，他的演技深受观众喜爱。最近，我有幸观看了他的一场演出，深深感受到了他那独特的魅力。

这场演出是一部经典话剧，剧情发生在一个小县城。李保国在剧中扮演一位普通市民，虽然他的角色看似平凡，但是他的表演却让人感受到了无限的情感和内涵。他的表演充满了细腻和真实，每一个眼神、每一个动作都让人感觉到他深深刻画了角色的内心世界。观众仿佛能够感受到他的心情和情感，被他的表演所打动。

在整个演出中，李保国展现出了他独特的演技和个人魅力。他的台词处理得非常到位，感情真挚而深沉，让人不禁为之动容。他的声音变化丰富，时而柔情似水，时而慷慨激昂，让人听得如痴如醉。他的演技自然而流畅，没有任何痕迹，就像是生活中的一个普通人物展现在观众面前。

除了在表演上的出色表现，李保国的人格魅力也深深打动了我。他谦和有礼，待人谦逊而真诚。演出结束后，他还亲切地与观众们交谈，分享自己对角色的理解和演出的心得体会。他的言谈举止间透露出一种成熟和稳重，让人不由得对他肃然起敬。

通过这次观影经历，我深深感受到了李保国这位老艺术家对表演的热爱和执着。他用自己的实际行动向我们展示了什么叫做真正的演技和对艺术的追求。他的表演不仅仅是一种演出，更是一种精神的传递和心灵的交流。

在这个喧闹的都市中，我们很容易被物质所诱惑，忽略了内心的那份热爱和执着。而像李保国这样的老艺术家，却用自己的行动告诉我们，只有真正热爱和执着于自己的事业，才能够做到出类拔萃，赢得观众的尊重和好评。

在这个充满挑战和变化的时代，我们应该向李保国这样的老艺术家学习，保持一颗热爱和追求的心，不断的提升自己的演技，用自己的实际行动，去感染和打动更多的观众。这才是一个真正优秀的演员应该有的素养和品德。

通过这次观后感，我深深感悟到了一个真正优秀的演员应该具备的素质和品质。李保国用自己的行动向我们证明了什么叫做真正的演技和对艺术的热爱。希望我们可以向他学习，不断地提升自己的艺术修养和表演水平，用心去演绎每一个角色，用真诚去打动每一位观众，创造出更加优秀的作品，为艺术事业做出更大的贡献。

李保国观后感，不仅仅是对他表演的赞誉，更是对他人格魅力和对艺术的热爱的赞美。希望他能够继续保持自己的独特魅力和才华，为中国的艺术事业做出更多的贡献。愿我们都能像他一样，用自己的实际行动，去传递真挚的情感和珍贵的思想，为这个世界带来更多的美好和希望。

李保国观后感 篇6

他常说:“一个人本事再大，意志再坚，力量也有限。我要让更多学生成长为扎根山区、服务‘三农’的有用之才。”

30多年来，李保国先后承担了57项国家和省级科研课题，大批学生被他“赶”到田间地头，把所学知识与生产实践结合。

在这种手把手、肩并肩的实践教育中，许多学生在校期间就取得了骄人的科研成绩。

学生汤轶伟，在读研究生阶段进行了核桃树枝条伤流规律研究。以前核桃树都是冬季修剪，但这样刀口容易流失养分。在李保国的指导下，汤轶伟经过上千次实验，颠覆了冬季修剪的传统做法，将剪枝时间确定在春季发芽前的20天以内，避免了因剪枝时间不当造成营养流失。目前，这一创新成果写进了教科书。

学生史薪钰，在平山县葫芦峪的山地开发中，从事坡面结构稳定的影响因素研究。在李保国的指导下，经过两年多的实践，取得了当年治理、当年坡面稳定的效果。目前，史薪钰的研究成果已在全省推广。

“保国是跟随河北农大‘太行山道路’成长起来的一代人，深深懂得实践对科研和教学的重要性。”李保国的大学同学、河北农大校长王志刚说。

为了让李保国拿出更多的科研成果服务太行山区，河北农大为他的课题组建设了3个专用实验室，并配备了全新的科研设备，学院的综合实验室也优先保证他的研究生使用。

只有深入生产一线，教学才会有的放矢。

李保国及时把自己的科研成果和实践经验充实到教学内容中，把生产一线的信息作为信号，更新教材，更新讲授内容。他主讲的课程生动、形象，指导性强，倍受学生推崇。

“他一直都上着本科生的课，我说你实在忙不过来就象征性地上几次课，剩下的给年轻老师分分。他坚决不同意，说要从本科阶段开始引导，使学生热爱农林专业。”河北农大林学院党委书记卢振启说。

李保国带的硕士研究生，七成以上考上了博士，而且全部拿到了国家奖学金。

在学生眼里，李老师的“严”是出了名的。

李保国的硕士生和博士生一入学，就会收到一张学习任务清单:第一学期完成课程学习和开题报告;第二学期开始在实践基地实习一年，完成实验并写出研究报告……每一项都有详细的要求和明确的时间表。他的一个硕士生因为前期准备不认真，被要求寒假留在学校写毕业论文，直到大年三十写完才回家。

学生赵志磊记得，那会儿，刚开始使用电脑，一些学生写论文时在电脑上复制抄袭。“李老师严厉地批评他们说，要走正道，不要耍小聪明。”

学生郝梁丞记得，跟李保国做课题时，很多硕士生、博士生都被他训哭过。“写实验记录、计划的笔，李老师一直要求我们必须用铅笔。因为相比中性笔，铅笔字保存时间更长。一旦发现我们没用铅笔写，他会马上撕掉。”

学生李迎超记得，实习期间，李保国带他们学习核桃嫁接，有一次李保国问李迎超“你今天嫁接了多少棵?”李迎超回答说嫁接了100棵。李保国摇摇头说“农民们每天都能嫁接500棵!”在李保国的督促下，后来李迎超每天嫁接核桃树能达到1000棵。

在学生眼里，李老师的“慈”也是出了名的。

学生顾玉红忘不了，，为了方便她写毕业论文，李保国专门把自己的笔记本电脑借给她用。那时候笔记本电脑还不普及，李保国的儿子李东奇当时还小，自己想玩电脑，对此还挺有意见，觉得爸爸太偏心了。

学生郭芳忘不了，4月4日见了李保国最后一面。“吃饭的时候，李老师特意把我拉到身边坐，悄悄问我找对象了没有，鼓励我遇到喜欢的就去追。”

斯人虽逝，李保国却用自己的一生留下了一本最有价值的教科书，诠释了知识分子应有的责任、担当和追求，激励更多的青年学子学好本领、扎根基层、服务人民。

太行山作证--他甘当“拼命三郎”，生命不息、奋斗不止

“前几天我还劝他说，苹果树正开花，要不在岗底村住几天，指导指导果农，捎带休息休息。他一口回绝‘我哪有时间?’”

面对我们，李保国的妻子郭素萍泪水涟涟。“如果知道他的生命已进入倒计时，我一定不会这么由着他、顺着他。”

年前的一次采访中，李保国曾说，他有三个家，一个是永久的，在河北农大家属院;一个是临时的，在几个主要帮扶基地;一个是流动的，在他那辆越野车上。

三个家，三重情，三份爱。

先学后教读后感(分享九篇)

接下来是小编精心准备的“先学后教读后感”。時間過去了，但留下了如珍珠般珍貴的書籍，其中所述的故事和人物讓人回味無窮。不同的人閱讀完同一本書後，對於內容的理解和感受都各不相同。現在是時候寫下一篇讀後感，記錄下自己獨特的見解了。請認真思考本文所提到的實踐意義！

先学后教读后感 篇1

当我看到“教学改革”这几个字时，就对《教学改革—蔡林森与先学后教》这本书产生了要认真阅读的浓厚兴趣，读完后，深感受益匪浅。“教学革命”是蔡林森对当前基础教育教学工作现状的大声疾呼，是他多年基层教学管理工作的经验之谈，凸显了一位老教育工作者的拳拳之心。从书中，我看到了蔡校长创造的教育奇迹的精髓。

新课改之后,我们就一直在探索着新的教学方法, “先学后教”的提出无疑是向教育界吹进了一股清新空气,转变了我们传统的教学理念。叶圣陶先生说过"教是为了不教",教学不仅是老师教一点，学生就懂一点，传统的教学模式学生一直是处于被动状态，学生严重缺乏自学能力，不懂如何去学习，更不会懂得如何去自学，《教学革命》指导我们如何改变传统的教学观念来提高课堂效率,提高学生自主学习的能力 ,让老师轻松的教、学生快乐的学。教学不仅是教学生知识，更是教学生学习方法。提高主观能动性的学生可以从一个例子中得出推论，学习效率更高。

教学不仅是教学生知识，更是教学生学习方法。

“先学后教、当堂训练”是一种教学模式，是一种课堂教学结构，也是一种教学法，让老师灵活运用，上新课程改革的课，教学生学，让学生发挥好主体作用，有效地自主、合作、**性学习。它包括三个主要环节：

一、“先学”，即学生看书、检测；

二、“后教”，即学生更正，学生讨论，最后教师点拨；

三、“当堂训练”，即当堂完成作业。自古以来，教师的说话方式和学生的听力几乎成为教育的模式。社会需要发展，需要教育的不断更新，所以这种固有的模式也在逐步完善。

蔡林森老师的《教学改革》根据自己的亲身经历，把学生作为学习的主体，既能充分发挥出学生学习的绝对优势，也能让老师在对学生进行因势利导的过程中自身得到不断的提高。真正的做到了把课堂还给学生，也真正的做到了以学生为本，老师的角色也得到了充分的转变，由“匠”转变成了“师”，真正突破了固有教学模式的禁锢。

我从事小学数学教学工作十几年，在教学方面难免会落于之前的固有教学模式，把“教”放在主要位置，忽视了学生的主体性。读了《教学改革》我开始对自己的教学模式进行调整改变，学好数学，学生必须要独立思考，能够自主**才能发现问题，产生合作交流的愿望。采取“先学后教”、“先做后说”的教学策略是必要的，学生“先学”，成为师生互动的基础，成为课堂发展的原动力。

在我们的教学实践中，每一位数学教师都要注重培养学生的主动性，让学生先学后教，从而提高教学效率，加深学生对知识的理解。

“先学后教，当堂训练” 种方法归还了学生学习的主动权，极大地调动学生学习的积极性，学生成了学习的主人，都有了责任感，让学生当堂完成学习任务，达到“堂堂清”，老师也能及时、准确的发现学生的学习问题，有针对性的引导学生更正，既保证了学习效果，又减轻了学生的学习负担。让学生学好学好，这是提高教学质量最根本的法宝。“先学后教”的可贵之处，就在于让学生走在教的前头，让学生先探索，先体验，积累经验，发现问题，产生疑问，然后带着问题去学习。

“先学后教，当堂训练”真正做到了解放学生，让他们自主**，自我发现，自我解决，学会学习，学会合作，学会发展，真正做到“我的课堂我做主”，实现了“让课堂回归于学生”的教学理念。

周国平先生说：“一切教育归根到底都是自我教育，一切学习归根到底都是自学。”学生不应该是老师教一点，学生就懂一点，在当今的新时代，学生应该在老师的引导下，学会自学，提高自身的自学能力；老师要尊重学生在学习中的主体性，调动学生学习的主动性和积极性，克服传统教学中老师的越俎代庖，充分的相信学生，以学生为中心，少讲，精练，多检查。

对教材中一些学生能看得懂的知识，不作过多反复累赘的讲解，采用让学生自学**、自行实践，变讲为导，引导学生发现问题，解决问题；引导学生自我**，寻找规律；引导学生感悟理解知识，体会知识的逻辑和应用性；引导学生积累，拓展学生的思维，培养创新能力。

“先学后教，当堂训练”尊重了学生的主体性，调动了学生的主动性和积极性，但作为一种教学方法，它不可能是万能的。首先，改革是观念的转变，是改革的先导。什么样的理念，什么样的教学，什么样的教学，才能培养出什么样的学生。不同基础，不同学段，不同学科，不同的课型，运用“先学后教”的模式也不一样。

我们要有“先学后教”的意识，但绝不能生搬硬套“先学后教”的条条和框框，改革初期，可以有一些基本的规定和模式便于教师们遵循，但最终要摒弃这些机械的条条和框框，根据自己的学情和教学内容而灵活变通。“先学后教”一定要从实际出发，实事求是，讲究实效。

读了蔡林森老师的《教学革命》，使我认识提高了，实践也就有了方向、有了信心、有了力量，把“先学后教，当堂训练”的先进教学理念和方法真正尝试着运用起来，发挥作用，提高课堂教学效率。我深深地体会到，作为一名教师，不仅要有渊博的知识，还要有先进的教学理念和方法作为后盾，为国家培养优秀人才。

先学后教读后感 篇2

《教学革命:蔡林森与先学后教》之读后感

一看到书的题目，便足以勾起了我的兴趣。一切革命都是要推翻一些旧的传统，萌生一些新的、尖端的思想。每一次革命的胜利，都需要实践者的大量实验，然后才能普及。

当这革命的胜果馨香成一本厚厚的书，在我手心里沉淀成一份思想与实践的结晶时，内心便有了一窥到底的欲望。

花了三四天的时间，把厚厚的一本书看完。不得不说，这是一本值得阅读的好书。尤其是对那些在一线教学中奋战的教师，有很多启示。

这本书分为五章。首先介绍蔡林森的成长历程，最后由专家点评。详细介绍了“先学后教”的应用价值、教学方法的形成与发展、操作方法、理论基础等。书看完了，心里的懵懂变成萌动，有醍醐灌顶之觉，亦有恍然大悟之感。

读完这本书，我不禁感慨：原来的课可以这样教，原来的书可以那样教，原来的学生可以挖掘出如此巨大的潜力。除了感觉，我不禁想起几天前看到的一篇博文：

大家都这样，便对吗？联想近年来新课改的出现，在语文课堂观察课上，大家都走进了类似的模式。先读课文，学习课文，找出重点句子，谈感受，并安排小练习或其他环节，加深和拓展主题。

大家都这样，便对吗？我想蔡林森肯定不这么认为。他发明了“先学后教”的教学模式，彻底颠覆了传统的教学模式，并以新的姿态在实践中呈现出来。

先学后教，当堂训练的有效性。当老师们还在会减负与提质纠结的时候，先学后教，当堂训练的教学方法已然为我们提供了减负与提质并行的轨道。这种教学方法唤醒了每个学生的自我变革意识和积极发展意识，能够解放每个学生内在的求知欲和学习欲，极大地调动了学生的学习积极性。

学生已成为学生，有责任心，能像比赛一样紧张地阅读、练习、纠正、讨论，最后像比赛一样完成作业。这样，课堂上有静有动，学习就很高。运用这种教学方法，能够及时准确地反馈信息，能够达到堂堂清，能够培尖补差。

采用先学后教，现场培训不仅能使学生逐步学会学习，做到不教，而且能大大提高教学质量，充分发挥课堂的有效性，做到课前不预习，课后不做作业，减轻了学生的工作量。

先学后教读后感 篇3

1初中信息技术**

教是为了不教之我见

——读《教学革命——蔡林森与先学后教》有感

摘要：“教是为了不教”一直是本人在教学过程中思考并付之于行动的方法。通过读《教学革命——蔡林森与先学后教》并结合实际教学，本人觉得要实现“《教学革命——蔡林森与先学后教》

初中信息技术**

教是为了不教之我见

——读《教学革命——蔡林森与先学后教》有感

摘要：“教是为了不教”一直是本人在教学过程中思考并付之于行动的方法。通过读《教学革命——蔡林森与先学后教》并结合实际教学，本人觉得要实现“教是为了不教”要从备课中做好引导，以学为主；在课堂中给学生尽可能多的自主，创造积极学***围；在反思中提炼经验。

关键词：备课上课反思

《教学革命——蔡林森与先学后教》中讲的教学方法是“先学后教，当堂训练”。“让学生自己先去了解教材、多动脑筋，初步认识所要的事物，同时产生疑问，然后教师再根据学生的疑问进行答疑；对学生没有理解或领会的内容进行深入讲解，对学生已经理解的内容就可以少讲和不讲，从而节约了时间，留给学生思考和解决疑难问题。”让学生多动脑筋，自己找方法去解决问题，最主要的是调动学生的积极性，有了积极性才能主动。

“调动学生学***动性和积极性，克服传统教育中老师越俎代庖的状况”，这就是叶圣陶先生提出的“教是为了不教”。 《教学革命——蔡林森与先学后教》中所讲的方法与“教是为了不教”有异曲同工之妙。要实现“教是为了不教”，提高学生的积极性。

我以信息技术教学为例，从以下几个方面进行了阐述。

一、 备课

1、备学生。学生们正在学习。如果老师花太多时间讲，学生就没有时间在课堂上发挥他们的主动性。将自主权交给学生，不要怕学生不会做，制订符合学情的任务，提出问题，层层递进。

由学生自己找资料完成任务。引导学生亲自动手、动口、动脑，主动学习，才是“培养学生自主学***力”的真正内涵。教师可提供多种自学的途径和资料。

比如书本、教师自己完成的知识课件、网络等任务。并准备学生可能出现问题的解决方案。在信息技术课程中，学生的合作学习非常重要。

通过好的同学的带动，有问题一起讨论、解决能带动其他同学的积极性。教师是引导者，把学生带到情境中，引导他们一步一步解决问题，而不是给学生答案。

2、备突发情况。工欲善其事,必先利其器。备课包括熟悉教材、学习新课程标准、收集资料、查阅相关资料、了解学习情况、准备教具、进行课前实验、选择教学方法、学习方法和设计。

环节类似，内容却每个人都不同，很多教案里面老师会写教一步，学生练一步，老师问问题，学生回答的都写上去。可往往学生回答的答案会偏离老师写的。现在在课堂上，我们谈论的是给学生更多的时间去玩。有时会发生意想不到的是情。

一些教师会把学生逼向自己想象的方向，不利于调动学生的学习动机。这就要求我们仔细考虑学生可能会答的所有问题。如果学生的答案不在列出的范围内，我们也应该考虑对策。侧重于启发、引导，培养能力。

3、备“集体课”。 网上的一则报道让人忍俊不禁：某学校开展对外公开课，五位教师上的都是同一节课，听课人听到的都是同一个模子：

同样的意义，同样的话语；同样的讨论，同样的话题；同样的过程，同样的语气。大家感到纳闷，询问后才知，这是之前集体备课的“成果”。这样的集体备课完全违背了个性化。

信息技术是一门比较特殊的课程，有些一个人就是一个年级，这样的集体备课就可以是个人先写好教案，跟同组或者不同组的老师一起**，吸取其他教师的经验，改正不恰当的地方。特别是哪些地方应给学生自学的，哪些地方要讲的。

二、上课

1、相信学生。俗话说三个臭皮匠顶个诸葛亮，虽说学生的知识不及老师的丰富，但是这么多个学生总有让人惊喜的地方。相信他们让他们这么做，他们会给你一个满意的答复。

比如教在**上加文字这节课时，让学生选择一张自己喜欢的**，根据图意配上相应的文字。很多同学都是在**上写**所呈现的场景，比如是一张海底世界的图就配上“海底世界”的文字（这也算是完成了任务，只要能添加上文字并设置一些简单的效果）。有几个学生能够匹配对话文本的效果，实现对话文本效果的工具选项在多种选择中处于如下位置。

说明这几个学生是有认真认识这些选项的。也算是对知识的一种延伸。教师可以以这些学生为例，鼓励其他学生在做任务时更加小心。

2、调动情绪。同样一件事，不同的心情会有不同的影响。老师在课上要不断的引导学生去**，引起学生的兴趣，不能把任务展示在那里就好了。

要抓住学生的兴趣点。比如在上word的**搭配这节课时，以美食**作为“诱饵”，学生一看到**马上就说这个我喜欢，那个我也喜欢。一个个小馋猫的样子。

然后老师趁机就说“你们现在就是饭店老板，为你们的招牌菜做一个宣传页面。看谁的能吸引到最多的顾客”。完成后先通过小组评选，再进行全班评选。

最后老师说，“这道菜我平时只是偶尔吃，看了你的宣传，我觉得我已经爱上它了”。整节课学生的参与度很高，为了力求做到好的效果，学生积极主动的去解决问题。学生在做时，老师在旁巡视，发现好的予以肯定，不会的给予指导，参与到学生当中。

学生有存在感和成就感就会主动的去学。

3、端正教态。学生喜不喜欢这门课，有时候会跟老师的教态有关，如果上课身心投入，板书工整，讲话有力，声音洪亮，抑扬顿挫，辅以姿势说明，用良好的形象和恰当的举动潜移默化地影响学生，就能将学生带动起来。今天的学生不再像以前那样敬畏了。他们更喜欢能加入他们并有爱心的老师。

如果你是一个幽默的老师，学生们会更喜欢你的。

信息技术的课往往在不同班级上一样的内容。不同的态度会产生不一样的效果。即使同一个班级不同的状态会产生不同的影响，教师的态度也会影响学生的状态。

如果你的态度是积极的，学生会受到激励。如果你的态度是消极的，学生也会这样。比如本人感冒以后，声音嘶哑，自己的状态也不是很好，学生就没有那么高的积极性。布置的任务也没很好的完成。

4、讲不足点。根据班级的实际情况，学生能完成的是不必要的。如果大部分学生都能做到，只有一小部分学生做不到，老师会在参观过程中给予指导或通过小组指导完成。在信息技术课程中，教师通常对学生的计算机进行控制，如果控制时间过长或次数过多，学生会感到厌恶。

在课堂上做作业的目的是让学生学会如何操作。既然学生会结束了，就不必谈了，学生们对听也不感兴趣。当大部分学生不会时想要寻求答案，老师再讲的话就比较好。

5、适时装傻。每个班级总有一小部分学生比较差一点，学***没那么足的。本人在上课时会对这一部分学生多关注一点。

看到有不错的就说，“你这个不错，老师在准备这课的时候都没想到还可以这样做，你跟我说说”。学生一般都会积极的说怎么怎么做的。我装傻让他们说出来。它还可以激发他们的积极性，培养他们的表达能力，启发他们的思维。

老师再根据学生做的提点适当的意见，学生会很乐意的接受。

三、反思

课堂反思是我们反思和改进教学的手段。

一。课堂反思要及时。艾宾浩斯的遗忘曲线告诉我们，如果我们记录不好，我们会很快忘记很多。课堂反思不限于课后。在课堂上，如果老师发现一个问题，或想出一个好主意，或学生反映出一个更好的效果，他或她可以立即写下来。如果没时间，可以用关键词的形式记录，以便于课后回忆。

2、课堂反思要反映实效。学生是否真的有做到自我学习，有没有解决问题，老师是否讲得过多占用了太多的时间，任务的设定有没有引起学生的共鸣，有没有通过自我努力完成任务。有没有根据不同的班级调整相应的讲课内容和方式。

比如有些班级喜欢老师和风细雨的讲话方式，有些班级喜欢老师充满激情的讲话方式。有些班级适合鼓励法，有些班级适合激将法等。

3、课堂反思要有解决方案。在课堂上有闪光点也会有不足点。对于好的东西我们应该保留，并且加以完善，不好的要找出原因，并分析原因，最后找到改正的方法。

学***技术不是单纯的教学生操作方法，而是通过情境的设置解决问题，还会涉及其他学科。比如在教**的简单处理这节课。有学生说无聊。

问“是不会做无聊吗？还是对上课讲的没兴趣？”。

回答说“都不是，是因为我自己做不出好的结果，我不知道这个做出来好不好看，自己也不会欣赏，只是把效果做上去。”学生回答的也是我们老师的问题，没有美术基础，可能我们老师自己也不一定能做出多好的作品出来。不要认为这是信息技术课，这个美术问题跟我们无关。

如果这个问题不解决，学生体会不到学***趣，怎么还会有兴趣呢。当然，这个欣赏能力不是一天两天就能培养出来的，但是我们也可以做些努力。可以请教美术老师，从色彩上、用途上、效果上等进行指导。

先学后教读后感 篇4

《教学革命——蔡林森与先学后教》

——读后感

张迎作为一名新老师，我觉得自己是一张白纸，基本上没有任何教学经验，所以刚开是一段时间，我总觉得很困惑。每一堂课都充满了恐惧和忧虑，生怕讲不全面，学生听不懂，教学效果不明显。后来，我读了蔡林森的《教学革命——蔡林森与先学后教》这本书。

读完这本书，我不再迷茫，我深深地觉得，“教学革命”是蔡林森多年基层教学管理工作的经验之谈，凸显了一位老教育工作者的拳拳之心，它在黑暗中给我指明了方向，助我驶向成功的彼岸。这本书给我带来了很多好处。让我们简单谈谈我的收获。

一 、精心设计教学计划

在管理界提倡一种“精细化管理”方法，我认为在教育界，我们也要提倡“精细化教育”方法。具体工作的实施是精心设计教学计划。在课堂教学中，要学会正确把握教材，根据教学内容的不同要求，精心设计课堂教学过程。

充分的相信学生，以学生为中心，对教材中一些学生能看得懂的知识，不作过多反复累赘的讲解，采用让学生自学**、自行实践；对于一些重要的知识或难以理解的内容，则围绕这些基础知识设计问题让学生展开讨论，甚至争论，从而达到让学生掌握这些基础知识的目的。先让给学生根据教师的自学指导学会自己看书，培养学生的自学能力，然后在练一练的过程中发现问题，暴露问题，再根据需要讲解的内容随时调整讲课内容，并在此过程中训练学生的表达能力，让好学生会讲，差生会听。它既改变了教与学的顺序，又将学为主敎为次的新课程改革的要求进行有效的落实。

二 、还原学生主体地位

以往为了提高教学质量，我们经常采用“填鸭式”和“满堂灌”的教学方法，我们在不知不觉中已经剥夺了学生学习的主体地位，教师已然成了课堂的主角。在这样的课堂上，学生基本上没有积极性可言，他们已悄然变成了“学习的工具”和“知识的容器”，这种结果已完全与我们提倡的素质教育背道而驰。然而“先学后教，当堂训练”作为一种先进的教学方法，其精神实质是尊重学生在学习中的主体性，调动学生学习的主动性和积极性，发挥学生在学习过程中的创新性，其结果与我们所提倡的素质教育不谋而合。

它通过将课堂还给学生，给学生充分的时间和空间，解放学生，让他们自主**，自我发现，自我解决，学会学习，学会合作，学会发展，真正做到“我的课堂我做主”，从根本上避免了传统教学中存在的老师的越俎代庖的现象即教师把自己的意思和设计强加给学生。

三 、授学生以“渔”

古人云“授人以鱼不如授人以渔”，同样的道理，我们的教学目标从更深的层次来讲是培养学生的自学能力，学习的不仅仅是知识，更重要的是学习如何获取知识、理解知识和运用知识，只有达到这样的教学效果，我们的教学才是完美的成功的，如果没能取得以上的教学效果，那么我们的教学在一定程度上来说是失败的。而“先学后教，当堂训练”这种教学方法正好给我们提供了一种“授之以渔”的途径。“先学后教，当堂训练”让学生走在教的前头，让学生先探索，先体验，积累经验，发现问题，产生障碍，然后带着问题去学习。

这种教学方法与我们所熟知的辨证唯物主义的认识论有异曲同工之妙，即“实践——认识——再实践——再认识”。让学生自己看书，通过做试题来发现问题，然后改正，从而提高他们的思维深度。所以说“先学后教，当堂训练”这种教学方法是符合客观规律的，把握好规律、利用好规律将对我们的教学工作产生极大地促进作用。

四、因地制宜，探索创新

诚然，先进的教学理念可以使我们受益匪浅，但是，就像我们授学生以“渔”，我们也要让这些先进的教学理念授我们教师以“渔”。如果我们将这些先进的教学理念生搬硬套到我们的教学实践中去，那么我们就成了彻头彻尾的“教条主义”者。所以我觉得我们最应该收获的是这些先进教学理念的创新精神，这种创新精神就是我们所应该学到的“渔”。

我们要学会多思考、多实践、多总结，以这些先进的教学理念为基础，在以后的教学工作中探索出更多的适合我校校情的教育方法，低中高年级探索不同的教学方法，将别人的成果通过再次吸收消化成为提升自己的营养元素。

以上内容只是个人的想法和感受。请批评和纠正不恰当的地方，使我能取得更大的进步。

先学后教读后感 篇5

近来，学校发给了我们一本《教学革命—蔡林森与先学后教》一书，由于学校的繁杂事务太多，因此，只能快速的浏览了一遍。“教学革命”是蔡林森老师多年在基层教学管理工作的经验之谈，显示出了一位老教育工作者的对教育工作的热爱之心，真让我受益匪浅。

“先学后教-当堂训练”教学模式不能学形式。如果不看自己所教班级的实际情况，把整个“引导--学练--堂堂清”教学模式的照搬过来，可以说收获一定大不了，甚至会出现退步，可能要出现成语中“鸡飞蛋打”的效果。要把“先学后教-当堂训练”教学模式的实质和所教班级、学情联系起来，取其精华，这样才会取得较大的成绩。

遵循的原则：凡是能使学生学习变好、能使学生习惯好转的方法、要求都可以强化，但千万不要在原方法和制度的基础上动作过大，否则学生、老师都吃不消，循序渐进，使这些方法和制度逐渐加强。

“先学后教，当堂训练”充分强调了学生内因的作用。蔡校长在书中说，内因是事物变化和发展的基础，外因是变化的条件，外因只有通过内因才能起作用。我们在教学中，教师是外因，学生是内因。

教师才高八斗，学富五车，不一定能把学生教好，学生学习的过程是教师无法取代的。以篮球作比喻，学生假如是一个充满了气的篮球，那么我们教师轻轻一拍，球就可以弹得很高，假如学生是一个泄了气的皮球，我们做教师的，无论你用多大的力，恐怕篮球也不会拍起来，自己费力不小，教学没有效果。那么，学生如何才能成为充满活力的篮球运动员呢？

所谓“气”在这里指的是学生的自信心，以及学生学习的积极性，只有“先学后教，当堂训练”这一种模式，才能让学生好思、勤学、苦练，让学生的内因真正发挥出来。

“先学后教-当堂训练”教学模式。无论是备课还是上课、无论是自习还是作业批改，要真正按照“先学后教-当堂训练”教学模式去教好学，工作量是特别繁重的。课前预习一定要分析清楚课程的知识点、重点、难点，还要把引导的内容和过程设计一下，即使在上课时的设计和实际不一定相吻合也要认真设计好，因为这是有的放矢的。

“教师能够热爱学生，相信学生，尊重学生，平等地对待每个学生，这确实是依靠科学，遵循规律，有效地推广‘先学后教，当堂训练’教学法的首要条件”。

这是师德要求，是教师良好个人素质的体现，成为了蔡林森校长眼中“有效地推广‘先学后教，当堂训练’教学法的首要条件”。这说明，学生的批评、讽刺、挖苦、否定和不公平，不能使每个学生都投入到学习活动中去，不能真正使每个学生都取得进步和成功，不能真正实现素质教育。

“授人鱼不如授人以渔”，教给学生知识不如教给学生学习知识的方法。我们现在缺少的就是这种“授人以渔”的课堂，没有方法的传授，没有能力的培养。有的只是知识的重复训练，教师恨铁不成钢，从早到晚实施“题海战术”压得学生喘不过气来。

这样的学生只能成为知识的容器，怎么能谈能力的培养呢？这样的教学真是让人堪忧。

综上，对《教学革命——蔡林森与先学后教》的学习，让我有了收获，也有着思考，我还要继续结合洋思中学的教学经验，进一步领悟“先学后教，当堂训练”的操作精髓，结合实际去探索，努力使自己的学生也享受到真正的素质教育，“让每个孩子的知识、能力、道德情操等方在原有基础上有最大限度的进步、最大限度的收获”，使实施素质教育不再是一句空话。

先学后教读后感 篇6

3、学生自学在一定程度上提高了教学效率

过去我们认为老师讲得越详细，学生就越容易学，课堂教学效率也就越高。就像钻山洞一样，老师带领学生比学生自己钻得快。但这样做，许多学生会养成不动脑筋，而是被动地听而不是主动地学习的习惯。事实上，书本上的一些知识可以通过学生的自学来解决，但老师的讲课会更耽误时间，也会降低课堂上45分钟的教学效率。

这种教学方法告诉我们，学生自主学习在一定程度上提高了教学效率。

4、学生自学能减轻他们的课下负担

多年来，我们提出减轻学生的家庭作业负担，主要是家庭作业。“先学后教”的教学方法，使学生在课堂上完成作业，并在每节课上进行作业测试，有利于学生的紧张学习和考试能力的培养。学生在课堂上学习紧张，课后轻松，没有作业，可以更好地发展自己的爱好和特长，培养各方面的素质。

四、教学改革也是思想观念的改革

有些教师在学习新的教学方法时，不是先学习原则和指导思想，而是简单地模仿，往往效果不佳，半途而废。众所周知，任何新的教学方法或课堂教学模式都是在一定的教育教学思想的指导下进行的。没有思想改造，机械地模仿几个步骤和技巧是不可能的。因此，我们应该时刻反思自己的教学理念和方法。

先学后教读后感 篇7

教学革命--蔡林森与先学后教》读后感]假期我认真阅读了《教学革命--蔡林森与先学后教》这本书，受益匪浅，《教学革命--蔡林森与先学后教》读后感。先学后教，现场训练和清朝四代创制的洋思和永威。除了教前学习的价值，就是让学生走在教学的前面，让学生先探索，先体验，积累经验，发现问题，制造障碍，然后带着问题学习。

先学势必把学生一开始就置于学***体地位，而且成为后教的依据及重点。这种教学不是盲目的，不是随意的，一定会使“学教”的理念和原则落到实处。其实，第一次模拟考试不仅是学习，而且贯穿于整个教学过程。

所以先学后教不仅是一个先后次序的问题，更是突显和落实教学核心的问题。无疑这是正确的，是科学的，是先进的。有利于培养学生的良好学习能力，提高课堂教学效率。

这几年来，我和老师们听课后都有一个共识：越是会授课的老师在课堂上讲得越少，越是不会讲课的老师在课堂上讲得越多，卓越的教师，更是讲课画龙点晴的高手。因此，要学会正确把握教材，根据教学内容的不同要求，精心设计课堂教学过程。

充分的相信学生，以学生为中心，对教材中一些学生能看得懂的知识，不作过多反复累赘的讲解，采用让学生自学**、自行实践；对于一些重要的知识或难以理解的内容，则围绕这些基础知识设计问题让学生展开讨论，甚至争论，从而达到让学生掌握这些基础知识的目的。变讲为导，引导学生发现问题，解决问题；引导学生自我**，寻找规律；引导学生感悟理解知识，体会知识的逻辑和应用性；引导学生积累，拓展学生的思维，培养创新能力，读后感《《教学革命--蔡林森与先学后教》读后感》。课堂练***的在于结合实际问题，帮助学生理解、掌握所学知识，落实教学目标，所以课堂练***注重当堂知识的应用，同时兼顾已有知识。

有很强的针对性、层次性和实效性。课外作业旨在使学生复习、巩固和掌握所学知识，提高运用所学知识解决实际问题的能力。因此应具有一定的综合性、实践性和探索性。

不论是练***作业都要本着精的原则进行筛选，以帮助学生为目的，做哪些题，为什么做这些题，都应认真设计，确保每一道题都能以一当十，触类旁通。

一、少讲。我觉得少讲实际上是在充分备好课后对自己所要讲解内容的进一步提炼和优化。让重点更加突出，解释更加准确简洁，解决问题更加有针对性。

可以这样理解，老师的工作量是不变的，课前多做了，课上自然就少讲了。教师在课堂上讲的内容一般有两种：一是讲基本知识点、重点和难点；二是讲解决问题的思路和方法。

重点难点多，学生不会做的练***多，要想少讲就还有个备学生的问题，了解学生的掌握情况，专讲学生困惑和不会的。这一点很多教师做得很不够，所以有很多的自认为该讲之处，一讲就讲多了。

二、精练。老师跳进题海，学生跳出题海。这一过程的实施需要老师对练***芜存精，让学生下笔练***起到巩固和提高能力的作用，而不是机械地重复；还需要老师能精心安排，促进学生的思考，提高学生的效率，做到练一题(或几题)掌握一种类型的思路和做法。

很多教师在课上练***安排上比较被动、随便，没有目的性，很多时候学生做完了自己也看不出有什么效果。精练与少讲是相辅相成的，讲得多了，学生就没时间练了，学生听累了，想练也投入不进去了，做题很难会细致和富有成效。

三、多检查。检查包括提问、练***复查、测验等很多形式。它是最能体现学生掌握水平的，也考察老师的协调能力与处理问题的能力，所以与其说是检查学生毋宁说是检查老师自己。

因为对于出现问题的解决与补救，对学生的督促以及***成教育都是门艺术，就看你是否掌握的纯熟。有的教师提出三分教学，七分教学可以说是基于对这一环节的相当重视。如果学生检查不过关，测验不及格，甚至大部分学生都存在这种情况，那么简单地督促学生再多花时间来背，来重做，我想并不是一个得力的措施，教师要反躬自查，检查也是学生帮助教师提高的一个过程，学生的检查不过关就像内容没听懂一样，有着老师没做到的地方。

总之，在我们的教学中，不会再有满堂灌、海战、疲劳战和消费战。提高课堂教学效率势在必行。

先学后教读后感 篇8

教师的责任不在于教，而在于教学生学。先学后教，以教导学，以学促教。让学生动起来，课堂上，每一个环节都让学生“做”，自学不是单纯看书，边看边动手操作，动眼观察，动口交流，使学生能亲身感悟知识产生和发展的过程，学生做的过程是创新的过程，经历自学过程，得到对知识的处我感悟，这本身就是创新。在做的过程中，根据学生自我体验，自我基础，采取不同方法与途径，只要能达到目标就被充分的肯定，这也是创新；学生在做的过程中，不仅学会了知识，更重要的是学会学习，学会应用，学会提高，为可持续发展创造条件；只有学中做，做中学，才能形成自学习惯。学生不单养成良好的自学习惯，也养成了做事的好习惯，不依赖别人，什么事都自己动手操作，养成勤快、爱活动的习惯。先学后教的实质就是把学习的主动权放还给学生，培养学生的自学能力。“先学后教”的可贵之处，在于让学生走在教的前头，让学生先探索，先体验，积累经验，发现问题，产生障碍，然后带着问题去学习。“先学”势必把学生一开始就置于学习的主体地位，而且成为“后教”的依据及重点。这样的教不是盲目的，不是随意的，势必使以学定教的理念和原则落到了实处 。先学后教其实也从另一方面减轻了学生的学习负担，他能确保学生课上紧张，当堂达标，使得课堂教学既不向课前延伸，又不把作业推到课后。如果每堂课都要学生花大量的时间参与备课，准备所谓的“学案”，那么学生的`作业就要要到后面，减负变成了增负，对学生来说不利。每个学生的情况不同，我们要做到因材施教，学生能自己独立完成的就完全放给学生，教师只是点拨和引导，有的时候可以不用学案减轻学生的负担，节约彼此的时间，确保学生能在课堂上养成紧张、快节奏、一丝不苟等习惯，全面提高素质。

综合自己学习，使我明白，做一位合格的教师，就必须做好学生的“引导者”，让自己的课堂因生成而精彩，要充分信任学生发挥学生学习的主动性，让学生真正的动起来，动中有静，静中有动，动静结合，全面提高课堂效率。

先学后教读后感 篇9

教学革命？一看到书的题目，便足以勾起了我的兴趣。所有的革命都是颠覆一些陈旧的传统，出芽一些新锐的思想。每场革命的胜利都需要实践者付出诸多的实验，最后才能得以推广。当这革命的胜果馨香成一本厚厚的书，在我手心里沉淀成一份思想与实践的结晶时，内心便有了一窥到底的欲望。

花了三四天的时间，把厚厚的一本书看完。不得不说，这是一本值得阅读的好书。尤其是对奋战在一线教学的老师，有许多启发之处。全书分五章，开篇介绍蔡林森的成长历程，结语是专家们的评述。洋洋洒洒几十万字，详细地介绍了先学后教的应用价值，教学法的形成与发展，以及它的操作方法，理论基础等等。书看完了，心里的懵懂变成萌动，有醍醐灌顶之觉，亦有恍然大悟之感。

看完此书，不禁感慨：原来课还可以这样上，原来书还可以那样教，原来学生可以挖掘那么大的潜力。感慨之余，不禁联想前几日看到的一篇博文：大家都这样，便对吗？联想近几年新课改中涌现的语文课堂观摩课，大家不约而同地走进了一个大同小异的模式。初读课文，学习字词，找出重点句，畅谈感悟，安排一个小练笔或其他的环节对主题进行深化与拓展。大家都这样，便对吗？我想，蔡林森肯定不这样认为，他发明创发先学后教，完全颠覆了传统教学的模式，以一种全新的姿态呈现在实践中的课堂。

“先学后教，当堂训练”的有效性。当老师们还在会“减负”与“提质”纠结的时候，“先学后教，当堂训练”的教学方法已然为我们提供了减负与提质并行的轨道。这种教学法唤醒每个学生的自我改变、主动发展的意识，能够解放每个学生内在的求知欲、学习力量，极大地调动学生的学习积极性。同学们成了学习的主人，都有了责任感，都能像竞赛那样紧张地看书、练习、更正、讨论，最后又像竞赛那样当堂完成作业。这样课堂上有静有动，静中有动，学习效率就特别高。运用这种教学方法，能够及时准确地反馈信息，能够达到堂堂清，能够“培尖”“补差”。运用“先学后教，当堂训练”不仅能使学生逐步学会学习，达到不教，还能大面积地提高教学质量，充分发挥了课堂的有效性，并做到了课前不预习，课后没作业的学生课业减负。

“先学后教，当堂训练”的自主性。在一节没有任何花样的课里，“永威人”如是说：课堂要尽量减少老师的讲，只有老师的不讲，学生才能真正地学！

不教才是教，永远坚信学生学的自觉和能力，时刻警惕老师的教变成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和运用知识都是课堂必须完成的教学任务。没有相当的练习，就很难说理解得多好，更谈不上形成能力。

这就是蔡林森经过20多年探索实践、在思洋中学开花结果、又在永威不断丰富创新的“先学后教，当堂训练”教学模式所呈现的“另类”课堂风景。

经典的先学后教的模式基本分为4个模块，8个小环节：辅助环节（约一分钟），先学（约15分钟，包括读书看书，检测练习或提问），后教（约10分钟，兵教兵、师生讨论），当堂训练（约20分钟）。从这个教学模式里不难看出，学生的自主性得到了淋漓尽致地发挥，整堂课教师讲的时间只要短短的几分钟，教学模式的基本理念便是以学生自学、自己练习为主。试问，长期以往，学生的思维该是得到多大的提升，他们的那种探究的意识得到多大的发展？长期接受此法训练的学生将有着无法估量的前景。

镜花缘读后感(分享九篇)

作品正是一部让人爱不释手的好书。当我们看完文章之后，脑袋里面想了很多东西，那就是读后感的来源，我们精心挑选了这篇文章它的标题为“镜花缘读后感”，请您继续往下阅读以了解更多相关信息！

镜花缘读后感(篇1)

《镜花缘》是一部古代文学名著，堪称经典之作。作为经典之一，我有幸读到了它的第一回，并对此有了一些感悟和思考。

首先，这部小说的标题“镜花缘”给人以神秘而又美丽的感觉，让我不由得想要进一步了解其中的深意。在阅读第一回之后，我逐渐明白了这个标题所代表的含义。

小说的第一回以描写盘古开天辟地的神话故事作为开头，让我仿佛穿越到了那个遥远的时代。通过作者的描写，我似乎看到了万物从虚无到有的神奇过程，这让我感受到了大自然的威力和美妙。

随后，小说进入了人间世界的剧情。故事的主题是“爱情”，通过人间和仙境两个世界中的爱情故事展开，讲述了主角白素贞和许仙之间错综复杂的情感纠葛。这种两个世界的碰撞，使得故事更加引人入胜，吸引着读者的眼球。

小说中镜湖、花洲和银塘等地方的描写给人以幻境之感，这些景色犹如一面面晶莹剔透的镜子，折射出人间和仙境的美丽。通过这些描写，我仿佛看到了一个精彩绝伦的奇幻世界。

然而，我在阅读中也不禁思考了一些问题。在这个幻境中，人们追求的是永生和美丽，他们的欲望看似能满足一切，却也让人感到一丝空虚。我不禁想到，人类对于美好的渴望和追求，究竟是一种幸福还是一种痛苦？

另外，小说中也涉及了人性的复杂和欲望的冲突。白素贞和许仙之间的爱情，虽然美丽，但却充满了痛苦和无奈。他们之间的爱情遭遇了人、神、鬼之间的阻碍和诅咒，令人唏嘘不已。而这其中又似乎反映出了人们内心对于爱情的追求和对于正义的坚持。

在第一回的阅读过程中，我真切地感受到了古代文学的魅力。作者通过华丽的辞藻和生动的描写，让我的思绪也仿佛穿梭时光，融入了小说的世界。阅读《镜花缘》不仅让我领略到了追求美的人性，也让我思考了人们对于爱情的追求和对于理想的坚守。

总之，读完《镜花缘》第一回，我深深被它所打动。它的魅力不仅仅体现在美丽的文学表达上，更是反映了人性的复杂和纷争。我期待着继续阅读这部经典之作，希望能够更深入地了解其中的哲理和人生智慧。

镜花缘读后感(篇2)

以前，我总认为古代中国是一个完全没有歧视的国家。但读了《镜花缘》后，我才发现中国古代有些地方其实并不公平。

此书中，秀才唐敖与妻子的哥哥林之洋、还有多九公，一起去多个让人目瞪口呆的国家冒险。

让我印象最深的国家是君子国。在君子国里，所有人都设身处地地为他人着想。那里没有贫富歧视，没有性别歧视，更没有官位歧视。就连宰相也如此亲民，在那里，大家生活得如此快乐。

君子国这样的品质值得发扬。然后他们去了小人国，小人国到处都是歧视。歧视会让整个世界充满了黑暗瘴气。

如今社会，也有歧视。比如性别歧视，谁说女人就很卑微，男人就很尊贵了?既然大家都是人，何不男女平等呢?还有贫富歧视，贫困的人也可以拥有高尚的品德，而并非富人就高穷人一等。官位歧视也同样十分不善，为什么领导可以高高在上，随意指责部下?这些都是歧视。

身边常常会出现歧视。比如，最近一篇新闻在报纸上火了。一个TOP5年轻作家在网上骂普通人。她说：“我身边的人都有地铁味，他们多么卑微啊!还有那些刷马桶的，真可怜!”这位女士，您坐着豪华跑车，那些人坐着地铁。可您和那些人都是人，你凭什么歧视那些凭自己劳动吃饭的人?他们也是有尊严的，他们不偷不抢不赌，也应该受到尊重。

最后我想说，歧视会让整个世界失去欢笑，失去幸福。我倡议整个社会：拒绝歧视，才会拥有幸福。

镜花缘读后感(篇3)

镜花缘读书心得作文精选篇一

对《镜花缘》最早的印象来自童年的一本小人书《百花仙子》，当时小小年纪的我便为那精湛的画风，更为那一段段紧扣着充满宿命论和神秘主义象征的情节而着迷。时过境迁，成年后只记得书里嫦娥的百般刁钻和百花仙子的无畏磐心，心月狐下凡化身作武则天，醉酒后在隆冬时节对百花仙行令令百花盛开，却让众花仙下凡受罚的情节，其他章节早已湮没在记忆深处，直到翻看新版的《镜花缘》之时，才又将儿时的记忆逐渐唤了回来。

上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖结拜叛丞不得志而周游列国。文人，手握最有利的武器便是笔杆子，对于深爱的人和事他们会竭尽所能去赞美，而对于深恶痛绝的不堪世俗也会用尽暗喻去批判。对景物细致入微的勾画，对人物深刻极致的描写，谈笑间穿插着古代传统风俗，深思中映射出进步思维，二十几年成就这一部啼血之作。

书本里描绘的三十多个异国他乡最为让人惊奇，后人总取其类似与《山海经》做比较，其中不乏有取经之处，也有对当时真实存在的异邦的写实速写。世上有多少种人性，在《镜花缘》中就有多少个国：礼乐之邦，惟善为宝的君子国;耳垂至腰，无享寿缘的聂耳国;只知吃喝，人身狗头的犬封国;参透生死名利，转世而生以土为食的无继国;一毛不拔，长毛加身的毛民国;面部无物，手生双目的深目国;通身如墨，崇尚文墨的黑齿国;行善积德，嫉恶如仇的大人国;阴阳颠倒，黑夜为昼的鬼国;心术不正，心离本位的穿胸国;善恶双性，善颜恶面的两面国;男子皆为妇人，朴素勤劳的女儿国…任思绪穿行在这一个个奇异的国，仿佛亲身经历着李汝珍那离奇的一生。

镜中之花，水月之缘，悲喜相随，虚实为伴。一切虽终为幻境，人人却终得其解。知识分子在现实末路间无法超脱，内在便映射出这如梦如幻般的一段漫长心灵苦旅。当故事终了，当落入凡间的百花仙子们历尽苦难齐聚一堂为国效力时，那积压于作者内心的不平得以释放，一切惆怅皆有所偿。《镜花缘》虽带有很强的女权主义色彩，但在武则天这位女皇的身份认同问题上，书中暗藏的意志却也带有几分强烈的男权思维，但能从女性视角着眼看待当时的社会问题在清朝来说却也显得十分珍贵。

镜花缘读书心得作文精选篇二

通过阅读《镜花缘》一书，我认识了很多有特色的国家和英雄人物，并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家。书中描绘了各个国家的风土人情以及特征，如轩辕国的奇特，每个人身上都长着一对翅膀、头上顶着一条蛇;还有风土人情独特的女儿国，在女儿国中都是女人穿靴戴帽外出做工，而男人却缠足，在家里养小孩。

而唐敖在旅行途中遇到了暴风雨，船漂到了小蓬莱岛上，他被岛上的景物所迷获，也因此在山中成了仙。唐敖的女儿唐小山原是天上的百花仙子，因在天上犯了错，被贬下凡投胎，唐小山是一位博学多才、聪明善良的女孩，为了寻找父亲而出海，历尽艰辛，使我深深地感受到唐小山与父亲之间深厚的亲情。

虽然这是一本虚构的书，但我每次看完都觉得自已有很大的收获，这更加促进了我还要更加多读名著的心理。

镜花缘读书心得作文精选篇三

这，是一部歌颂了女子才华的书，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表现了作者尊重女子地位的民主思想。这，就是女作家李汝珍写的《镜花缘》。这本书告诉所有人，女子也是可以很有才华，很有地位的。

机会是自己争取的，而不是自己去等待的。书中说得好：做人要以忠，孝，顺，信仁德为本，如果我们连这几个字都做不到，怎么生存下去呢?在女儿国，是女人当政，当宰相，当大臣的，为什么呢?

因为这是女子自己争取的。这本书不仅要告诉我们要争取机会，还告诉我们要孝敬父母长辈;忠诚;善良;宽宏仁慈;不斤斤计较;做事一步一步来;最重要的是要自信。

镜花缘读书心得作文精选篇四

说起李汝珍，大家都不陌生，众所周知，李汝珍是中国小说名著?镜花缘?的作者，李汝珍19岁时跟随当官的哥哥一起来到沧州，在那里“消磨了三十多年层层心血”三易其稿，终于写出了《镜花缘》这篇小说。小说内容独特，雅俗共赏。熔幻想小说、讽刺小说和游记小说于一炉，大家都知道在?西游记?中有个女儿国，举国上下没有一个男子，而在古典长篇小说《镜花缘》中的女儿国就是另一翻景象了。

《镜花缘》颂扬女性的才能，充分肯定女子的社会地位，剑侠颜绡能飞檐走壁，林婉如精通音韵，米兰芬俨然是位数学家，上官婉儿“学问不凡”才情敏捷，作诗又好又快，朝臣无不拜服。

在《镜花缘》所描绘的女儿国中“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。”女子的智慧，才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女人。小说反映出作者对封建社会男尊女卑观念的不满。

我由《镜花缘》想到了一个故事，故事是这样的，在新中国还没有成立前，在一个小村子里，里面的男人都娶三、四个老婆，每当老婆生女孩子时，便把女孩子抱去卖给别人家。那个时候，人们都重男轻女，女的每天都要犁地、做饭、洗衣服，而男的却坐在一旁看着她们工作，有的人手里还会拿一根树条，只要女的一停下来，便会拿树条去抽，所有的女人像奴隶一样供男人们驱使。

这个现象，不仅说明过去人的封建和男尊女卑的观念，更说明过去的清政府腐败无能，孙中山因为妈妈给姐姐缠足，而要把封建迷信的缠足给废除了。

我关心我的祖国。我爱我的祖国。赶紧把封建迷信抛弃吧!只有那样我们的祖国才能进步，才能变得更强大。

镜花缘读书心得作文精选篇五

读了李汝珍的《镜花缘》，我非常有感触。

作者李汝珍对疆域沿革感兴趣，对八股文十分不屑，学识渊博精通音韵。可清代并不是有才华就能当官。在没办法的情况下，李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著——《镜花缘》。

文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海，还有唐小山寻父的经过。后五十回写的则是众女子应考。

全文中，我认为最有尊严最值得我崇拜的人，便是唐小山。

唐小山原是天上的百花仙子，因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争执，便发誓百花都会有该开之时盛开。可新月狐转世成武则天的一冬日，醉酒下旨百花齐放。可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好听旨，开花。事后，百花仙子按照赌约下人间，却不肯给嫦娥扫地，只好转生为秀才唐敖之女。

唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年，可是她却认为这不是她干的事，有损脸面，便下凡去了。

最让我吃惊的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子，孤独寂寞地待在广寒宫。而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐：要让百花齐放，以显威名时，她便不是那可怜的嫦娥了。每个人都有两面，善与恶。在本书中，嫦娥阴险、狡诈，与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比。但也因为对比，使唐小山更加成为了本书的正面人物。

这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历，折射出了当时社会的不良现象，讽刺金玉其外败絮其中的人，批判了品质恶劣和行为不端的人。

虽然这本书是作者是想象出来的，但是没有一个世界是一个人凭空，毫无依据幻想出来的。这本书讽刺的东西，也正是这个社会所讽刺的东西。

没有一个人是完美的，她可以美，但不能完，不能纯善或纯恶。如嫦娥与唐小山。

这个世界不是完美的，这个世界是善恶的。

镜花缘读后感(篇4)

《镜花缘》是清代著名作家李汝珍历时近20xx年所写的小说，题材涵盖了社会现状、世俗人情以及当时的进步思潮，为后世学者提供了许多研究与借鉴的地方。近来，通过对《镜花缘》的反复品咂，笔者认为，其中描写的主人公在女儿国中的所见、所闻、所感为全书的精华之处，既体现了作者对男女平等、尊重女权思想的高度崇尚，又对当时宫廷争斗、封建陋习给予了有力的批判。

在以往侧重于描写才子佳人爱情的戏曲和小说中，我们不难发现，它们所刻画的女子虽然也代表了一定的女性觉醒思想：为了追求自己的幸福，勇于与家庭中的顽固势力做对抗，即使以自己的生命为代价，《牡丹亭》中的杜丽娘就是其中的真实写照，然而，在这些作品中，女性的觉醒意识是被动的，仅限于当自身利益受到严重威胁之时，反抗的空间亦局限在门第等级观念之中。《镜花缘》则恰恰相反，女儿国的每一位女性俨然都是一个独立的个体，她们不必再遵从封建礼教的束缚，去恪尽职守的扮演大家闺秀、小家碧玉的角色，反而可以率性的不饰脂粉，“反穿靴帽，作为男人，主管外事”，此外，他们的行动也不单单禁锢于四尺见方的闺阁、庭院与花园之中，“农士工商皆女辈,渔樵耕牧尽红妆”,在这个国度里，女性可走出深宅后院,串街走巷,凭借自己的兴趣和能力学习、掌握适应社会的技艺，当国家遭遇水患侵扰，需要人才储备资源的时候，她们表现出胜于男性的灵巧与聪颖。故事的最后，在女儿国国王即将去世，王位无人的情况下，世子阴若花继接宗支，其好姐妹枝兰音、黎红薇、卢紫萱不愿“庸庸碌碌，虚度一生”，三人立下宏远，“我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或除暴安良，或举贤去侫，或敬慎邢名，或留心案牍，辅佐她为一国贤君，自己也落个女名臣的美号，日后史册流芳”。在这里，女性不再仅仅被认定为是传宗接代的机器，亦或是家庭政治联姻的工具，她们的自我意识被无限放大，在这一契机之下，她们与男子一样竭尽所能的去追求自己的人生价值，渴望着创立一份属于自己的功业，从而得到社会的肯定，实现人格的独立。

“粉面郎缠足受困，长须女玩股垂情”一回可谓是令人可笑又可叹啊。进宫卖货的林之洋“有幸”被女儿国国王阴奇看中，封为“王妃”，而在这“有幸”中却也藏着深深的“不幸”。按照女儿国的习俗，男子要穿耳、缠足，这当然在林之洋身上也是不可避免的。被穿耳时，“那白须宫娥上前，先把右耳用指在那穿针之处碾了几碾，登时一针穿过。林之洋大叫一声‘痛杀俺了’······又把左耳用手碾了几碾，也是一针直过，林之洋只疼的喊叫连声”。而后缠足更是使他放声大哭，他的两只金莲“被众宫人今日也缠，明日也缠，并用药水熏洗，未及半月，已将脚面弯曲，折成凹段，十指俱已腐烂，日日鲜血淋漓”。作者将高大直率的林之洋作为切入点，通过一个男性的亲身感受，对压迫女性的封建礼教、封建制度提出了深切的控诉，更加的铿锵有力，义正言辞。回顾中国历史，女子缠足最早出现在五代十国，南唐后主李煜为求女子亭亭玉立，婀娜多姿，推崇女子缠足，明代的唐寅亦写过一首《咏纤足俳歌》：“第一娇娃，金莲最佳，看凤头以阵堪夸。新荷脱瓣月生芽，尖瘦帮柔绣满花。从别后，不见他，双凫何日再交加。腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿拿”。到了清代，脚的形状、大小成了评判女子的重要标准，一个女人是否缠足，缠的如何，将直接影响她的终身大事。“三寸金莲”成为妇女的美态标准，以至于有些女子因脚太小而行动不便，成为进进出出都需要别人抱的“抱美人”。不得不说，这是一种畸形的审美意识，以其残忍的方式摧残着妇女的生理及心理健康。然而就是以缠足为代表的封建礼教却在中华文化的传承中经久不衰，着实该引发人们的反思与检讨。历史是进步的，李汝珍在漫漫历史之河中，通过塑造这些自由不仿古的女性，开先人之智慧，对这一问题给予重视，加以批评，其给当时社会所产生的时代效应也是值得可定和赞扬的。

在女儿国的世界中，除却对女性自由、平等、独立之思想进行表彰，对封建陋习之陈腐、残酷进行鞭笞，其中夹杂着的就是对宫廷斗争的描述。清中后期时，统治日趋腐朽，人民怨声载道，可是在统治势力严密监视的淫威之下，广大百姓只能忍气吞声，敢怒不敢言，然而作为拥有独立思想的读书人，往往能够在他们的作品中巧妙的反映当时的社会现状，表达他们内心真实的想法，在这书中主要表现在阴若花身上。阴若花八岁被立储，至今六载，不幸前岁嫡母去世，西宫阿母专宠，意欲其子继立，屡次陷害她。其父又因听信谗言而痛恨她，在此境况之下，年纪既幼，素日只知闭门读书，又无心腹的阴若花安能处处防备?一经疏虞，性命难保。所幸中途有贵人相助，脱离灾祸，尔后，在国家需要她挺身而出的时候，她对那个复杂的政治官场有了深刻的认识，“第此时臣国西宫之患虽除，无如族人甚众，良莠不齐，每每心怀异志，祸起萧墙，若稍不留难，唯有不遭其害。此国中历来风气如此”。而这又岂非是封建时代的真实写照?在我国古代，皇储作为国家未来的君主，皇权的继承人，它的确立对于维持江山社稷的延续以及国家稳定有着巨大的影响。然而，事物的发展总有其两面性。在“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王权”的皇权引诱下，为夺皇储之位，不惜手足相残，泯灭人性的事件时有发生，唐太宗的“玄武”成为其一生遭人诟病的耻辱，康熙时的太子之争愈演愈烈，介于八王子和十四王子的雍正的争斗则更残酷，尤其是雍正当政以后对其他王子的迫害则更为惨烈。所以，为了治国安邦的需要，历代思想家和有作为的统治者大都提倡加强自身修养，倡导任贤选能，让贤者在位，能者在职。有才干的阴若花和她的三姐妹最终回国也是作者这一思想的体现。

镜花缘读后感(篇5)

《镜花缘》是清代小说家李汝珍花了十年的心血才完成的。《镜花缘》中涉及到了许多学问：琴、棋、书、画以及灯谜、占卜、星相。它在小说中征引浩博，也包含了许多新奇的思想、创意，在我国小说中占一席之地。

作者李汝珍用幽默而辛辣的文笔，讽刺了那些里表不一、金玉其外，败絮其中的假斯文的“绅士”与冒牌儒生：

在“白民国”中，那些装腔作势的“学究先生”竟然把孟子的名言：“幼吾幼，以及人之幼”读成“切吾切，以反人之初”。这样不学无术之小人，还视钱如命，尽想着占便宜，真是标准。

在“两面国”中，人天生两面脸，对人一面，背着人又一面，而且对人的那面也是变化无常，对“儒巾绸衫者”，便“和颜悦色，满面谦恭光景”;对破衫旧衣的人，就冷冷淡淡。一旦人们揭破了他，就露出一副狰狞的本性。

“白民国”“两面国”固然可怕，但我认为，最虚伪的就是“淑士国”。

在“淑士国”，到处竖着“贤良方正”“聪明正直”“德行皆儒”的金匾，人们也都穿着儒巾素服。他们行为举止斯文，但实际却斤斤计较，十分吝啬。他们酒足饭饱后连剩下的小菜，盐豆都揣到怀里，即使是用过的剔牙仗也要放在袖中反复使用…

呵!假斯文!

而真正值得我们学习的是“君子国”。“君子国”是一个好让不争的“礼乐之邦”。城门上写着“唯善为宝”四个大字，而且“国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑。”

这里的宰相“谦恭和蔼”“脱尽仕途习气”，使人感到可亲可敬。这儿的人互谦互让，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”。卖主力争少要钱，售出上等货;买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。这正与当时社会贪赃枉法的封建官场和苞苴盛行的情况进行了对比、讽刺。

走出书本，其实人也就是“镜中花、水中月”，看似光彩美丽，却有虚伪的一面。但若将我们更加单纯、朴实，那一定能不假斯文，做真君子!

镜花缘读后感(篇6)

《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。

在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国；爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国；根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。

而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。

这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。实际上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。

《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变；人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般？为何有些人不能谦虚为怀？反而像白民国般喜欢卖弄？社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器？但真实的情况又是怎样呢？

想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。

镜花缘读后感(篇7)

《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。下面小编整理《镜花缘》读后感600字，欢迎阅读。

《镜花缘》读后感600字一 《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能 “与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。” 《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。 当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。 《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。 《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄;后半部分大谈学问，较为累赘。 书中对酒.色.财.气颇多微词,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为 “自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观. 该书主要内容是:武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。 《镜花缘》读后感600字二 读了李汝珍的《镜花缘》，我非常有感触。 作者李汝珍对疆域沿革感兴趣，对八股文十分不屑，学识渊博精通音韵。可清代并不是有才华就能当官。在没办法的情况下，李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著——《镜花缘》。 文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海，还有唐小山寻父的经过。后五十回写的则是众女子应考。 全文中，我认为最有尊严最值得我崇拜的人，便是唐小山。 唐小山原是天上的百花仙子，因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争执，便发誓百花都会有该开之时盛开。可新月狐转世成武则天的一冬日，醉酒下旨百花齐放。可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好听旨，开花。事后，百花仙子按照赌约下人间，却不肯给嫦娥扫地，只好转生为秀才唐敖之女。 唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年，可是她却认为这不是她干的事，有损脸面，便下凡去了。 最让我吃惊的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子，孤独寂寞地待在广寒宫。而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐：要让百花齐放，以显威名时，她便不是那可怜的嫦娥了。每个人都有两面，善与恶。在本书中，嫦娥阴险、狡诈，与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比。但也因为对比，使唐小山更加成为了本书的正面人物。 这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历，折射出了当时社会的不良现象，讽刺金玉其外败絮其中的人，批判了品质恶劣和行为不端的人。 虽然这本书是作者是想象出来的，但是没有一个世界是一个人凭空，毫无依据幻想出来的。这本书讽刺的东西，也正是这个社会所讽刺的东西。 没有一个人是完美的，她可以美，但不能完，不能纯善或纯恶。如嫦娥与唐小山。 这个世界不是完美的，这个世界是善恶的。 《镜花缘》读后感600字三 《镜花缘》是清代著名的神魔小说， 是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。 《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。 千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。 走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永远也不可能得到和拥有。

镜花缘读后感(篇8)

作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束、不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。——田宇琪

每一部古典名著的背后，都有着作者对恶势力的反抗，对封建思想的反对，《镜花缘》亦是如此。

林之洋与唐敖等人来到女儿国，林之洋因卖货物被女儿国国王所看上，不幸与妻儿离散，在这期间，林之洋经历了扎耳之苦，裹脚之痛，让一个自由自在秀才硬生生变成一个娇滴滴的“女子”。

在以前的封建社会时，女子就像林之洋受裹脚之痛，而男子却没有任何束缚，这《镜花缘》中的女儿国将封建社会颠倒过来，让女子处理外事，男子只管家中内事，不得抛头露面，而且忍受裹脚之痛。在这里，作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束，使她们受到不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。

其中，管束林之洋的那些宫娥也让我极为不满，因为那些宫娥为了让林之洋的脚如“三寸金莲”，不顾林之洋的疼痛，用力缠足，只是讨得国王欢喜。为达到目的不择手段，宁愿牺牲他人。

现在也有许许多多的人，为了当前的利益而去伤害他人，不顾他人的感受，视他们为垫脚石，无情的踩踏。

好学上进的黑齿国。酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的双面国，终日忙碌的劳民国等等，它们就像一幅幅活灵活现的`画面，展现在眼前，各有各的风范，也各有各的气息。但是其风、其礼、其物、其识、均奇异之至。我们在品读作者的奇思妙想之余，也体会到当时的作者那份责任、善良与无奈，他只能是拿起笔，用文字去抨击当时的封建社会，揭露社会的黑暗……

镜花缘读后感(篇9)

今日，我读了一本李汝珍的名著《镜花缘》。

里边讲的是：百花敞开本来有四季替换的时序，这是玉帝定下的天规。可是由于百花仙子的一时忽略，一夜间，普天之下百家争鸣，姹紫嫣红。百花因此被贬下凡，揭开了一段镜中花、水中月，为了寻觅被无辜贬下凡尘、漂荡到海外的十二个花仙，唐敖、林之洋和多九公走进了一个个国度。来到淑士国，这儿的人说话满口“之乎者也”，连酒保也不破例。到了独特的女儿国，林之洋成了天朝夫人，在国王的千般宠爱下，他像女人相同涂脂抹粉、缠足、穿耳洞，后来，多情的国王，居然要娶他为妃子。他们一行到了小蓬莱，唐敖拾掇行李，上山成仙。

读完这本书，回想起充満奇闻异事的国度，感觉就象感同身受；再回想起淑士国，可不敢随便去，必定要通晓古代白话，要不去了之后，别人骂你你都以为在表彰你呢，后果不堪设想；还有长人国，别以为我说的是无稽之谈，那里的人最低也有十二丈高呢！还有一个相反的小人国，也叫靖人国，此处的人最无情，所说的话处处相反，甜的非说成苦的，咸偏说是淡的，叫人着摸不透，真伤脑筋；还有一片无边无际的大桑林，里边住着许多妖媚的夫人，她们都以丝绵缠身，有的吃着桑叶，有的嘴里吐着丝，让人惊叹不已。

今后我要多看书，多学习常识，假如哪天我奇观般的到了那里，可不能像唐敖一些人出丑哦！

你好李焕英观后感(分享10篇)

一篇好的作文是值得我们仔细品味的，写作会让我们静下心来思考每天的日常，好的作文会取得高分，会被当做写作模板。一篇作文的标准格式是什么呢？小编陆续为大家整理了你好李焕英观后感(分享10篇)，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

你好李焕英观后感(篇1)

人只要有一种不服输的精神，就会有光彩。

—题记

这是贾晓玲母亲与贾晓玲穿越到1981年参加那场本没有参加的女子排球比赛，对方只需再得一分便可胜利时，李焕英依旧招呼着自己的队员一定要坚持下去，即使再累，只要有机会就不能提前终止比赛。这时在观看比赛的厂长看到了李焕英身上那股不服输的精神，便说出了那句话。

我想这也正是李焕英不要求自己的女儿大富大贵，只要求自己的女儿能够健康快乐就好的原因吧。因为任何一个平凡人都是凭着自己有一股不服输的精神才一步一步十分踏实地走向自己想要的生活，甚至走向成功！这样的例子可并不少见。所以不论你向往怎样的生活，它或是触手可及或是遥不可及，都请自己不要放弃对事物的追求以及那种不服输的精神，因为如果丢掉了他们，就很难再去寻回来了，这对我们的损失会有多大！

更重要的是，父母不会希望我们为他们感到生气，随着年龄的增长，父母会对我们更多的是妥协，他们就只希望我们可以健康快乐开心。所以请从现在开始努力去爱自己的父母吧，不要再让他们为我们操劳太多。

你好李焕英观后感(篇2)

打我有记忆起，我妈就是一副中年妇女的样子，所以我总是忘记，妈妈也曾是个花季少女。

——题记

放假期间，我去看了《你好，李焕英》这部电影。而戏中的故事演完了，但戏外的故事才是这部电影有着真挚情感的来源。贾晓玲只为她的妈妈李焕英买过一件绿色的皮衣，但小了。李焕英却只是安慰道：“那件皮衣要是再绿一点就好了。”而现在有许许多多的绿色皮衣供她挑选，可她却再也没有机会穿上了。

每到清明节，我都会随着大人们一起上山祭拜，但并不知道有什么意义，只是茫然地跟着下跪。直到有一天，我梦见了爸爸妈妈的离世。早上起来，枕头都被哭湿一大片，马上跑出卧室去找爸妈。也许意义就是逝去的至亲，我们在这个世界找不到他们了，只能竖立一个墓碑在那。当我们思念他们时，还有一个精神小屋，仿佛跟墓碑说话，他们就能听见。

我每一次问妈妈一个问题，她的回答都不一样。“妈妈，你会不会死啊？”我小时候第一次问妈妈。“妈妈现在还不会死哦，妈妈还要陪你长大。”妈妈在厨房里忙活着，看着我的眼睛说。“妈妈，你会不会死啊？”我长大了一点，认真地问妈妈。“妈妈总有一天会死的，所以你要快点长大啊。”妈妈依然直视着我的眼睛回答我。“妈妈，你会不会死啊？”现在我问妈妈。“妈妈不知道哪一天会死，你要快点学会照顾自己。”这一次妈妈没有直视我的眼睛，只是抱了抱我。

我和妈妈会时不时翻一翻老照片。妈妈指着照片说：“你看，你老妈年轻的时候还是很漂亮很苗条的。”一时间，我有些恍然，妈妈也曾是花季少女啊，原来妈妈不只是妈妈，也是她自己。

电影中，李焕英会下意识喊：“我宝！”然后去接住贾晓玲。妈妈什么都知道什么都明白，你只是想让妈妈高兴而已。有没有想过一个问题，如果我们的妈妈生下的不是我妈，会不会更幸福。我没有答案。但电影中的李焕英，有改变自己人生的机会，却仍然选择了原来的道路，选择了自己的宝贝女儿。我问我妈：“如果你当初生的不是我，你会不会比现在过得更幸福。”我妈不假思索脱口而出：“我生的不是你，还能是谁啊？”电影中的对白让我十分感动。“妈，你怎么这么爱笑啊？”“因为妈生了你啊。”

妈妈，愿你的眼角永远带着笑，愿你的锋芒不灭闪耀，愿岁月不爬上你的发梢，愿你的年少永不迟暮，愿安慰伴着你永不寂寥，愿你在星河边听见我的祈祷。

你好李焕英观后感(篇3)

微风不燥，阳光正好，好友打来电话，约我前去看电影，我和父母打了招呼，前往影院，进入影厅，找到了自己的座位后，坐下观影。

我们所要看的电影叫《你好，李焕英》，由贾玲，陈赫，张小斐，沈腾主演，本以为这是一部喜剧，可实际上，这是一部披着喜剧“皮囊”的催泪片。

该片讲述了贾贾玲在与母亲李焕英骑车的时候出了意外，两人双双穿越到1981年，贾贾玲为了让母亲高兴所做的一系列事情让人感动，但是让人没有想到的是母亲李焕英也在用自己的方式保护着自己的孩子。

让人感动的不仅仅是影片内容，而是影片背后贾玲对母亲的爱。贾玲的母亲李焕英在贾玲19岁的时候因一场意外去世，贾玲说没能见到母亲最后一面是自己一辈子的遗憾，就像影片说的那样——“你说我当一回你女儿，连让你高兴一回都没做到。”贾玲说没能让母亲看到自己在舞台上表演的样子，于是在电影中她上台为母亲表演了二人转。在采访时，主持人问道：“你这部电影的英文名字叫做《Hi，Mum》，但是中文名叫《你好，李焕英》，是直接用了母亲的名字，是为什么呢?”贾玲说：“我认为每个母亲都应该有姓名。”

影片中有这样一句话——“打我有记忆起，妈妈就是个中年妇女的形象，所以我总忘记，妈妈曾经也是一个花季少女。”我在脑海中搜集着妈妈的样子，却发现全是妈妈忙碌的身影和担忧的话语。

其中一段对话让我红了眼眶——“这是你表妹啊?”“……啊。”“挺能嘚瑟啊，干啥来了?”“让我高兴来了”我们一直以为我们很爱我们的妈妈，却没有想到我们的妈妈更爱我们，她把我们放在了心中最柔软的地方，呵护着我们。

“我未来的女儿，我只要她健康快乐就行”——《你好李焕英》电影散场，每个人带着不同的情绪离场，到了结尾终究还是红了眼。

你好李焕英观后感(篇4)

大年初二在家人的陪同下，我走进了电影院来观看这部贾玲自导自演的《你好，李焕英》。这是一部有笑有泪的亲情电影，也是贾玲对母亲永远的回忆。

电影的开头是贾晓玲，为了让妈妈自豪一回，便告诉她自己考上了艺校，而实际上她只是考上了成人本科。在宴会上，贾母发现了真正的录取通知书。而在回家的路上，贾母不幸出了车祸。贾晓玲趴在母亲旁痛哭，却在一觉后穿越到1981年。1981年的贾母正值青春年华，亭亭玉立，而贾晓玲也被认错成为贾母表妹。于是他便帮助贾母买厂里第一台电视、参加排球赛、找对象……使出十八般武艺帮妈成为“人生赢家”。而当她看到李焕英在她裤子上缝补的可爱图案时，突然想起贾母是在贾晓玲上学时才学会缝的—她与母亲一起穿越到1981年。

当看到贾晓玲痛苦着跑去找李焕英时，止不住的泪水像关不住闸门的水龙头般，一场车祸唤醒了她深处的柔情，一滴泪水冲刷了她的不解。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我看了看右手边同样感动到哽咽的妈妈，突然想起无数个早餐，她为我做早餐时忙碌身影、无数个她陪我“学”到深夜的疲惫身影，无数个她陪我逛商场的无奈身影。张女士脾气十分温和也十分温柔，以至于我早已忘却她也曾是个亭亭玉立的少女。她是最了解我的人，也是真的会心疼我的人。似水的母爱，潺潺流淌，汩汩成溪。

妈妈是第一次当妈妈，却做得很出色，我是第一次当女儿，却什么也没做好。趁早，来得及尽孝。

世界上最亲的情是亲情，最疼爱你的人是父母，中国也有句老话，叫做百善孝为先。希望大家能够明白一点，他们无论是用什么方法，但都是对我们好。

你好李焕英观后感(篇5)

前天，我和妈妈迫不及待的观看了首映贺岁电影《你好，李焕英》，感触颇深。

这是一部把母爱描绘的淋漓尽致的影片，这是导演贾玲的处女作，这是她用自己的亲身经历编写的真实故事，讲述的是一位母亲遭遇车祸，女儿与母亲心连心的真挚感情。情因为太想念，梦幻穿越。女儿以表妹的身份邂逅母亲，便想方设法，让母亲高兴，表达之前对母亲的一切歉意和愧疚。母亲高兴，她就快乐。

在此片中，给我印象最深的一句话就是“我不要求她有多优秀，我只希望她健健康康，快快乐乐的活着。”这是一位母亲，发自内心的话语。在生活当中，有很多母亲好胜心强，也希望自己的孩子能够好好学习，变得更加优秀，成为人上人，将来能少受一点生活的苦。有的同学就不理解父母，认为他们是在给自己施压，因此十分不满。这很明显是不对的，无论是怎样的父母，他们都在为我们着想，只是方式不同罢了。无论是怎样的父母，我们都应该尊重和理解。

还有同学认为，现在自己还小，等长大一些，更有能力的时候再去照顾父母，这种想法显然也是不对的。有多少人等到了中年，等父母出了意外才开始悔过，后悔自己为什么没有早点照顾父母。同学们，请记住一句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁父母还健在，趁父母还健康，献上自己的一份孝心吧。用心去体谅，理解父母，感恩父母的爱，感恩一切。

如果真有一天，我们要离开父母了，我们一定要记住母爱。只有母爱付出而不求回报，只有母爱会永远住进自己心田，助自己健康快乐成长。

母爱伟大，伟大到可以牺牲生命。母爱简单，简单到只是一句叮嘱。

你好李焕英观后感(篇6)

这个假期我去看了《你好，李焕英》这部电影。影片讲述了这样一个故事：在20xx年的某一天，刚刚考上大学的贾晓玲经历了人生中的一次大起大落。她的母亲还未来得及看自己的女儿在台上万众瞩目的样子，就因车祸意外身亡。在贾晓冷悲痛万分之际，竟意外的回到了1981年，并与年轻的母亲相遇，两人形影不离。这一切是因为自小调皮的她认为自己亏欠母亲许多，想要弥补却无济于事。

我最喜欢贾晓玲为了李焕英高兴，为她“抢电视机”、鼓励她参加排球运动会、为了让母亲过上好日子，想把母亲介绍给沈光林这三个故事。然而，这一切的一切都被母亲李焕英看在眼里。总有人为了你的高兴而费尽心思。其实，李焕英和贾晓玲是一同穿越到1981年的，电影开头李焕英被从天而降的贾晓玲砸中也是想接住她的孩子，嘴里还喊了句：“我宝儿！”虽然这只是简单的一句话，但却饱含着一位母亲对孩子的关爱。而看到影片结尾我们才知道，为何李焕英知道未来发生的一切；知道未来沈光林会大富大贵，可依然选择嫁给贾文田。

因为她爱她的孩子。她知道别人家的孩子有多么多么好，但她只希望她的孩子平安喜乐。我知晓未来发生的一切，但我仍然选择你这件小棉袄来陪我走完这一生。这个电影火是因为倾诉母爱的伟大，大多数都是描写母亲对孩子倾注了无限的精力，而《你好，李焕英》中写得是孩子对母亲的亏欠。看完电影后，我问了我妈一个问题；“妈妈，你有多爱我？”我妈说：”李焕英多爱贾晓玲我就多爱你！“其实，爱是不能用来作比较的。

你以为你很爱你的妈妈，可你的妈妈远比你想象更爱你。你讨厌父亲的平庸，却不知他曾也是个怀揣梦想的少年；你嫌弃母亲的唠叨，却忘了她也曾是个对镜贴花的花季少女。人生就是不断的放下，然而难过的是，我们没能好好地和他告别。

相遇不一定有结局，但一定有意义，相见容易再见难。愿所有美好如期而至！

你好李焕英观后感(篇7)

今年春节悄无声息就过去了，但是不知道你们有没有和我一样的感觉，如果不是吃饺子和走亲戚，我都感觉没有过年一样，而且这两年家里不让燃放烟花爆竹，年味儿更没有了。幸好每逢过年都会有好几部电影上映，今年呢也有好几部电影上映，其中就有《侍神令》、《刺客小说家》、《你好，李焕英》、《唐人街探案3》......

每到过年肯定会有贺岁档的影片，今天我想要说的是《你好，李焕英》，这部电影自上映以来微博、朋友圈都刷屏了，口碑也不错，都说很好哭，我在看之前也在微博上看到了一些影评，我个人是不喜欢太煽情的电影，在看之前我知道是穿越题材的电影，因为之前也看过杨幂的《宫》，我知道穿越回到过去是不能改变任何东西的，但凡你想要改变的最后还是发生了，只不过可能换了另一种形式。之前奇葩说也有这个辩题：人类要不要发明时光机。我一直都深信，时光倒流毫无意义，因为那些至关重要的决定，重来一次，也还是会那么选。以前我也问过自己，如果没有我，母亲会不会过得幸福一点？后来才明白，这些是最无用的反思，因为母亲一定不会这样想。

看这部电影，一句"妈，我知道我没出息"我眼眶就湿润了。我们这一代人，竭尽全力想要成为自己父母的骄傲。但是父母未必这样想，电影里，妈妈说：我只希望我的女儿健康快乐。我想这才是更多父母对自己孩子的期盼。没必要一定要成为骄傲，健康快乐就好。

我本来以为这部片子要煽情的话会不会很假。最后二十分钟之前一直有笑点，就到最后二十分钟真的太好哭了，母亲雪地里的背影真的让我久久难以忘怀，此刻我觉得已经不能说电影煽情了，大家都哭湿了口罩，无非是因为电影的真挚、无非是因为每个人心底都有类似的柔软。所有打动人心的故事，都是镜子。

下午连看了两部电影，看《你好，李焕英》这部电影最后二十分钟的时候，我想到了我的奶奶，我的奶奶已经去世一年多了，因为我的奶奶给了我太多太多。小的时候奶奶经常背着我去几公里之外的地方看戏，在路途中我经常尿她身上，她都没有一句怨言。小学的时候我父亲在家骂我了，我总是跑到奶奶家，她总是安慰我，晚上了，她把我背回家，顺便再数落我爸一顿。后来长大了之后我才知道，我的姐姐小的时候，奶奶也是同样背着她去看戏。后来我上初中、高中、大学。渐渐的我长大了。而我奶奶的背却越来越弯了。我的奶奶是一个特别温柔的人，从来没有对我大声的说话。奶奶对我的好太多太多了。数都数不过来。有的时候还真想要一台时光机，回去看看我的奶奶。找到那一份温柔。

电影最后，贾玲边跑边哭，真让我伤心，曾经被深情以待，有心有力，却没机会回赠半分。这部电影是我看过的所有电影里，我流泪最多的电影。写到我奶奶的时候，我又流泪了，后劲儿也挺大。珍惜自己的身边人，趁现在你还有能力。

你好李焕英观后感(篇8)

由贾玲亲身事例改拍的电影《你好，李焕英》在20xx年票房大卖，有记者采访贾玲关于这部亲身电影的时候，提出疑问：“请问票房大卖，您开心吗？贾玲礼貌笑着说道：还行吧！

但在我看来，一个令人惋惜到掉眼泪的实事电影，贾玲又何来开心一说呢。大火又怎样呢？失去的再也回到从前了，悲喜交加的感受恐怕只有经历过的人才懂吧。电影中的李焕英有许多台词成为了经典，让我最记忆深刻的是：“我的女儿，只要健康快乐就好。”这句台词虽然简单，却包含一位母亲对对孩子无限的爱，让人不禁心有感触。

这世界上的母亲都有着一颗灌满母爱的心，可能有些母亲不懂得如何表达爱，但她们用自己的方式去爱着自己的孩子。她们成为母亲之后是那么坚强，那么有爱。每位母亲都是一处港湾，带来温暖的光，她们是孩子的依靠，也是神圣的教堂。我的母亲笨拙地表达着她对我的爱，虽然方式不太新奇，但也让我感到幸福，在我的潜意识中种下一棵有爱的种子。她总会下意识的把好的留下，总是如此。打我记事那时起，她的付出好像成了习惯……

母爱体现在细节，长大的我再重现儿时记忆事，有着全新的感受，在很小的时候，只会在地板上爬来爬去的我难免会出现什么意外，毕竟小孩不是一点点的麻烦，妈妈没有抱怨什么，在桌子角，凳子腿，床角等尖锐且容易磕到的地方贴上了防撞胶，这是细节。还有一次，学会跑的我那是很调皮的，跟个小男孩一般。村里有只恶霸，那时的我还不懂什么是危险，一天我大摇大摆的在村里晃悠，母亲就跟在身后不远处。小时候，我面对什么都充满好奇心。一个不小心就招惹上了村里的恶霸，我定睛一看，那是什么？好大一只狗诶，我小步跑向前，刚伸出手毛都还没碰到，一张狗嘴向我咬来，幸好反应还算快，恶霸咬了个空，吓得我拔腿就跑，恶霸就使劲追，小孩不懂事，那时的场景真叫一个壮观呐。小短腿虽然使劲奔但二驱怎么跑得过四驱呢，不远处母亲看到了，随手拿起一根打狗棍向我冲来，只听哼唧一声，恶霸被打傻了，撒腿就跑。我吓得瘫倒在地，大口喘气，妈妈就在一边指责我太调皮了。妈妈平常是很怕狗的，因为妈妈小时候被狗咬过，也是被追着咬，平时看见恶霸都是绕道而行，但妈妈这次想都没想就冲上来，现在想想既感动又好笑。这也是细节。

她是我的李焕英，如春风般温柔，如暖阳般柔和，她用自己的方式来爱我，我也很爱她。

你好李焕英观后感(篇9)

在我们每个人的生命旅程里，总会有那么一些重要的人和事，被我们铭记，犹如绚丽的焰火，被定格在某个永恒的瞬间。

一场车祸唤醒了她深处的柔情，一滴泪水冲刷了她内心的不解。

这部电影《你好，李焕英》，融了悲剧，亦融了社会百态，还融了爱与温情，亦不乏深深的遗憾。视线里的双开门冰箱，崭新的绿皮大衣，都只能成为贾晓玲永远的回忆，那是她对母亲无法割舍的亲缘至情。

贾晓玲觉得，自己一直没有让母亲李焕英开心过。高中毕业那年，她考上了首都戏剧学院（成人教育类），觉得牌子没面子，就特意做了个“名正言顺”的一本录取通知书，以博得母亲开心。谁知天有不测风云，在母亲骑自行车带自己回家的路上发生了车祸，母亲重伤，送医抢救无效。贾晓玲在医院陪护母亲期间，困了，睡了，就在梦中不知不觉穿越到了母亲生孩子的前一年——1981年——她想起母亲的种种经历，决定让母亲开心一回。

第一件事就是买电视，她让母亲李焕英成为第一个在厂里买电视的人。第二件事是动员李焕英参加女子排球赛，以此来实现让母亲与厂长儿子相亲的目的。尽管输了比赛，但目的达到了，厂长开始安排儿子沈光林与李焕英见面。贾晓玲为了让母亲“开心”，哪怕最终没有自己出生，也要极力促成两个人的关系。只不过，原来李焕英一直有对象，并最终决定与他结婚。

贾晓玲穿着当时颇为流行的破洞牛仔裤，穿越到了1981年。李焕英发现后就缝好了这个破洞，而且缝成了一个可爱的图案。贾晓玲想起母亲年轻时不会缝衣服，此时，她感慨涌动，影片达到了感人的高潮。

原来，一切都只是贾晓玲一厢情愿。其实，贾晓玲的母亲李焕英也穿越到了曾经，但比贾晓玲早。贾晓玲为她做的事她都尽力配合，可当别人问李焕英，那个贾晓玲是干嘛来了，她回答的这句话，真是令人感动：“让我高兴来了”。如水般，母爱悄无声息地蔓延着，浸润了我的双眼。这母爱，多么宝贵而深厚，值得贾晓玲珍惜。为了让女儿开心，李焕英奉献着，倾尽所有心思去爱这个女孩。

事实上，世间的母亲又何尝不是如此？海伦·凯勒幼小失明，狂燥不安的她在家里摔打吵闹，哭哭笑笑，无法自控。她的母亲温柔地摸着她的头发。她爱女儿，亦愿女儿能抛掉枷锁，重新拥抱生活。她为女儿请来了开朗活泼的沙莉文老师，并借沙莉文老师倾注了满满的母爱，而海伦也因这份母爱而获得新生。

母爱似水，潺潺流淌，汩汩成溪。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”贾晓玲借助电影回报母爱，而观众如我者，则须趁早，多尽孝心，多让母亲高兴起来。

你好李焕英观后感(篇10)

贾晓玲是一个胖嘟嘟的女孩，娃娃头，大眼睛，笑起来脸上总挂着两个小酒窝，特别可爱。在她刚考上沈艺校的时候，因为一次车祸，她妈妈离开了她。伤心痛苦的她突然穿越到1981年——她妈妈最青春年华的时代。

突然“啪”的一声，贾晓玲摔到在她妈妈的身上，迷糊中听见妈妈的声音：“宝儿！”当贾晓玲醒来时却成了李焕英的表妹。她想帮妈妈改变她的生活，让妈妈过得更幸福快乐。

贾晓玲催她妈妈参加排球赛的时候，她想尽了所有办法才说服所有队员上场。大家有序登场，最有趣的是两队的队名分别是铁娘子队和打铁娘子队。比赛刚开始，有一位秃头队员的假发就被贾晓玲一个球打掉了，队员摸着头哭着跑掉了。虽然队员少了一位，但是贾晓玲队仍然坚持比赛。最终虽然也输了比赛，可她们没有伤心反而非常高兴，因为她们打完了全场，没有输给自己。

这让我明白了，不管做什么事情都要大胆去参与，就算输了也不重要。就像厂长说的一句话：“只要憋着一股劲，有一种不服输的精神，就会有光彩。”

我要学习贾晓玲这种不服输的精神。在学习和生活中，遇到困难，乐观面对，努力想办法去克服，我再也不会动不动就被难题吓哭了。我还知道，贾晓玲做的这一切都是源于她对妈妈的爱，但她没有想到妈妈更爱她。我的妈妈也非常爱我，以后我要更听妈妈的话，多帮妈妈带好弟弟，做个乖巧懂事的孩子。

《你好，李焕英》是一部非常不错的电影，值得大家去观看！