学会尊重孩子，这是沟通的基础

那是思远刚上幼儿园的时候，放学我去接他。刚出校门，就被路边大大的棉花糖吸引住了。“妈妈，我要这个！”他拉着长音眨巴着小眼睛可怜兮兮的瞅着我。“不行，刚刚在幼儿园已经吃了两块巧克力了。”我坚决的拒绝了，已经说好每天最多两块糖，说好的事情一定要做到，这是立规矩的开始。“不嘛，不嘛，我要这个，就要这个。”他开始撒泼，拽着我往路边走。陆陆续续有家长往这边看来，我不好意思起来，仿佛我是个后妈，舍不得给孩子买个棉花糖。我知道这是他惯用的小把戏，不能妥协，要不以后说什么也不会听了。看我态度坚决，他开始放声大哭，而且越来越起劲。我正想发火，忽然想起以前看到过的哪个教育家说的话，应该尊重孩子，将他摆在与你平等的位置，才能更好的与孩子沟通，走进孩子的世界。于是我静下心来轻轻地将他拉到路边，慢慢蹲下来，静静地看着他，耐心地等待他心情平复。渐渐地哭声止住了，仔细帮他把脸擦干净，强调说答应好的就要做到，虽然今天哭了，但是还是做到了，所以奖励他吃番茄酱鸡蛋派，儿子终于高兴了。

我像所有普通的家长一样，没有学过儿童心理学，也没有系统地学习怎么教育孩子，通过这个小故事，我只是觉得有的时候我们习惯于家长的角色，不知不觉总以居高临下的眼光看孩子,以命令语气跟孩子说话，非但起不了效果反而让孩子更加拒绝与我们交流。要把道理讲清楚，而不是简单粗暴地命令孩子，更不要摆出强权嘴脸——“你听我的！我说了算！”要以平等的态度对待他，不要以为孩子小，什么都不懂。

你讲的道理也许她一时不能够完全领会，但是你平和的语气和蹲下来尊重她的态度，却会让她信任你的判断，顺从你的要求。学会尊重孩子，这是沟通的基础，也是根本。与所有家长共勉。

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孩子爱顶嘴，别生气，这是引导他学会沟通的好时机

孩子顶嘴，在很多人看来是缺乏教养的行为，其实换个角度来看，孩子在顶嘴的过程，学会如何表达自己，并试图让周边的人理解或尊重他的想法。而这其实就是沟通能力。未来人才，无论是合作还是竞争，都需要沟通能力，不唯唯诺诺，不毫无主见，也不胡搅蛮缠，无理耍赖，看看美国人是如何引导孩子的。

有孩子的人，一定对这个场景不陌生：女儿5岁时，我曾带她去银行柜台取款，当时她在旁边等得百无聊赖，为了让我早点走，竟开始大发脾气，大吼大叫，引得旁边两位老奶奶侧目——她们一定在想，这孩子的家教这么差，都怪她爸爸。但接下来的一幕让她们颇为震惊。

我给了女儿一个失望的眼神，不慌不忙说，“抗议无效。如果你想逼我走的话，这么做还不够可怜。”听了这话，女儿果然安静了，眨巴、眨巴眼睛，从地上站了起来，小嘴撅得老高。

“你对她说了什么？”其中一位老奶奶吃惊地问我，“孩子这么快就不闹了！”我解释说，“这是我们家的辩论小游戏。让别人觉得自己可怜，是古代辩论艺术里常用的辩论方法。”我从女儿出生前就痴迷于此，那时女儿虽然小，但在教她何为“说服”的魔力上，我已下了不少功夫。

▋“表达你自己”VS“让对方听见你”

我一直认为，每个聪明的父母都该让孩子尽早掌握说服力。很多人逃避争论，认为这有失修养，但我们的文化，从来就不欢迎“拒绝”，一味保持表面认同，只会导致被动同意或者“办公室政治”，家庭里，大家都崇尚绝对权威，那么最后，孩子连看哪个电视台、买什么东西这种小事都不会和大人好好沟通。

而辩论术，也不是让孩子变得腹黑、尖锐，它只是让孩子高效思考自己的核心观点到底是什么。让孩子尽早学会辩论，能从小养成一种意识，即“表达你自己”远远不如“让对方听见你”来得有效。每当孩子和他们的小伙伴发生冲突时，我都会提醒他们，牢牢记住你的观点后再去说服别人，但更重要的是，不要只顾自己说——每次他解决完冲突，我都会多问一句，“所以你的朋友最后认同你了么？”

▋学会察言观色，是为了更好地表达自己

我一直想让孩子们学会合理地说“不”，这就需要用到辩论术的三个关键词——无懈可击的逻辑、毋庸置疑的理念和让人动容的情感。其中，“逻辑”是最基本的，当孩子想要或者不想要一个东西时，他得找到说服别人的最合理的理由，而不是简单说一句“我想怎样”。

举个简单的例子，这样的小事在孩子还小的时候每天要发生无数回。

“Mary不让我玩这辆车。”

“为什么她不让呢？”

“因为她是只小猪。”

“所以，Mary不让你玩车是因为她是只小猪？”

……

这种重复，是让孩子自己梳理清楚因果一个必不可少的步骤。让孩子意识到：怎么可能因为不让你玩车，Mary就变成小猪了呢？逻辑上不成立，别人怎么可能答应你？

但更多时候，过于纠结逻辑也不一定奏效。辩论者给人的印象、字里行间展示出的人格魅力等，经常会起大作用。不少人认为“察言观色”太过市侩，但这是群体有效沟通最基本的能力之一。我有两个孩子，生活中免不了各种摩擦，但姐姐总能获得我更多的信任，不是我偏心，而是她在“拨弄人心”上，确实有一套。

记得他们还小的时候，有一次，打算留给其他人的一块饼干被姐弟俩其中一人吃掉了。虽然事情很小，但明令禁止后还是有人偷吃，我确实不太高兴。

我：“你们中有一个人吃了饼干。”

女儿：“我以前偷过饼干吗？”

我：“有道理。弟弟呢？”

弟弟还没说呢，女儿就不依不饶发表了一顿悲情控诉，什么“不让孩子吃饼干是酷刑”、“已经很努力了”……竟慢慢把我说动了。如果她不管三七二十一发起脾气，控诉我冤枉她，那这场简单的讨论可能又是一场家庭大战。

但悲情控诉就不一样了，它是唤起“同情心”的基本前提。当一个小孩懂得读你的情绪，然后把它作为自己的工具，恭喜你，你的孩子正朝“一个好的说服者”的方向成长。

▋让孩子尝到努力争取权益的甜头

而当孩子们诚恳地说服我让他们多看会儿电视时，任何时候，我都会尽可能满足：这时候他们就获得了双倍的满足，一来，他们确实看到了自己想看的节目，二来，他们享受到了说服别人可获得的好处。两个孩子越来越喜欢为自己的权益争辩。事实上，对于看电视本身，他们已经在说服我的过程中，自己意识到了其中的不少坏处。

我尝试过把辩论三要素都用在我的儿子身上，在他7岁时的一个冬天，他坚持要穿一件很酷的短裤去上学。一开始，我搬出了我们家的家规——我父亲传授给我的一种毋庸置疑的理念，“你必须穿上长裤，因为我是你爸，而且我让你这么做。”但儿子就是定定地看着我，双眼泛泪。

然后我尝试调用逻辑：“长裤才能防止你的腿冻裂，你才能感觉好受些。”

“但我就想穿短裤。”

道理说不通，我开始打感情牌。我把我自己身上的长裤腿卷起来，“你看看，现在我也要穿短裤去上班了。这么冷的天，我穿成这样，看上去是不是很蠢？”

“是的，”儿子说，但他还是坚持要把短裤穿上。

“你为什么这么想穿短裤呢？”

“因为我看上去不蠢，而且这是我的腿，我不介意他们被冻裂，你不用担心。”

我的天……记忆中，那是他第一次完美地说服了我：不容他人质疑的理念（我看上去才不蠢），缜密的逻辑（这是我的腿，你无权干涉），以及情感（不用担心，我自己能承担冻裂后的痛苦）。这是他第一次收起以往的大哭大闹，尝试以理服人、以情动人，我怎么能错过这次机会，用父母的强权打击他呢？

“好吧，”我说，“等我和你妈征求到老师、校长的同意后，你就能穿短裤去上学了。但你得先穿雪地靴在外面。如何？”

“成交。”

他开心地拿出他的雪地靴，而我开始给学校打电话……几个星期后，校长宣布把儿子的生日定为学校的“短裤短裙日”，校长本人也会穿短裙去上班。那时还是二月中旬，我们都感受到了来自这个社区共识的温暖和舒适。

▋每个家庭都该养成“餐桌会议”的传统

渐渐地，孩子们越来越大。我发现在各种家庭谈判中，我输得越来越多。他们有时会把我说得哑口无言，真让我生气，但这也让我感到无比骄傲。回想这个过程，我最大的心得，是每个家庭都应该保持一个“餐桌会议”的传统。

亚里士多德还曾专门为此提出过5个详细建议：

1、家庭辩论是为了教会孩子自己做决定。当你和孩子分析一个事情的不同角度时，记得给孩子一个明确的选择（比如暑假是去沙滩玩，还是爬山），更记得告诉孩子，他们可以提出完全不一样的看法（比如暑假又去沙滩又去爬山），然后他们自己根据现实情况决定如何做。

2、聚焦在未来。关于过去或者现在的讨论，总是低效的。“谁把玩具弄脏了？”、“好孩子才不会把玩具弄脏！”都不如探讨“我们应该怎么做，才能让玩具们保持干净？”

3、说“犯规”。所有阻碍辩论进行的行为都是犯规：大声嚷嚷、冲出房间、翻出以前家庭成员的旧行，都会让讨论无法进行下去，甚至得到一个大家都不满意的结果。

4、奖励正面的情感。对于所有尖叫、生气等行为，都没收奖励，这时候顶多说一句“回来，你能做得更好”。只有好好参与讨论的孩子，才能得到奖励。

5、偶尔让孩子赢。当他们为自己想要的东西，据理力争又颇有几分道理时，没有比好好奖励他们更值得做的了。过去我贪方便，经常用慢炖锅煮各种食物，后来儿子受不了了，说，“即使是一只猫，它的食物也不会总是湿哒哒的”，说得多好，我第二天就买了一堆汉堡。

孩子不愿意回家，我是这样与他沟通的

我不知道宝爸宝妈们有没有遇到过这样的情况：小朋友在幼儿园玩的尽兴的时候经常不愿意跟随父母回家，甚至还会用哭闹来让父母妥协。那么，这个时候你会怎么做呢？是经常摊手无奈还是连哄带骗将宝宝带走？下面，我们来看看这位爸爸的分享吧！

【宝宝案例】

昨天晚上六点钟，突然接到奶奶打来的电话：“我在幼儿园呢，你儿子今天不愿意回家，说是晚上就要待在幼儿园里面呢？我叫不走，你快来！”我匆匆忙忙赶往幼儿园。到了之后，看到儿子在班里玩得特别开心，在那里摆积木！奶奶和老师在旁边正在做思想工作，可是一点效果都没有啊！我于是当机立断，抱上儿子就往楼下走，尽管他哭哭闹闹，在我的怀里挣扎，但是我不为所动，依然抱着他来到了车前，在回家的路上，等到儿子情绪稳定的时候，我开始了我的思想政治工作。以下就是我们父子两人的对话。

我：“儿子，你说你不想回家，想留在幼儿园里面过夜，是为什么呢？”（我想先找到原因再说）

儿子：“爸爸，我想在幼儿园是因为我想在幼儿园里面玩玩具呀！”（找到问题，必须寻找突破口）

我：“儿子，那么，奶奶家里和咱们家里都有那么多的玩具呀！你都可以玩呀”（循循善诱）

儿子：“爸爸，可是幼儿园里面的玩具新鲜呀！很多都是我没有玩过的呀！我喜欢新玩具呀！”（开始说了心里话了）

我：“儿子，幼儿园里面的玩具确实对你来说比家里的新鲜，这没有错，也是事实，可是，儿子，你考虑过没有，你如果留在幼儿园里面过夜的话，就是你自己待在这里呀！这里会很黑，你不会感到害怕吗？你不会感到寂寞吗？？你不会想爸爸妈妈吗？？？”（晓之以理，动之以情）

儿子：“爸爸，我怕！那我今天和你好好回家，明天晚上你让我在幼儿园，可以吗？＂（小家伙，居然懂得提条件）

我：“儿子，绝对不行！如果你今天听了爸爸的话，改掉毛病的话，爸爸可以考虑给你在超市选购一样商品”（我是原则问题一步不让，但是用了一点小小的诱惑！呵呵！！）

儿子：“爸爸，那老师和其他小朋友可以和我在幼儿园一起玩呀！”（儿子说出了自己的想法，以为人家都会陪他，孩子心理呀）

我：“儿子，爸爸可以告诉你，小朋友们晚上都要回家去找自己的爸爸妈妈，不会留下来陪你玩的；至于老师嘛，爸爸也可以明确告诉你，老师也有自己的爸爸妈妈，她们晚上也会回到自己的家中，与她们的爸爸妈妈在一起呀，要不，老师的爸爸妈妈都会着急的，你说对吗？”（我指出了儿子的孩子心理的不正确的地方，告诉他他的想法为什么不对）

儿子：“爸爸，您说得对，可是我还是想在幼儿园里面玩新鲜玩具呀！”（软招已经开始生效，但是儿子未完全说服）

我：“儿子，你还想在幼儿园里面玩玩具的话，爸爸告诉你，只有两条路供你选择，一是你听爸爸的话，爸爸早上把你送到幼儿园，晚上再让奶奶把你接走，这样一来你就可以一整天在幼儿园里面玩耍了。二是你不听爸爸的话，非要坚持自己的观点，去了幼儿园里面不回家，爸爸只好不送你去幼儿园，把你自己锁在家里，那样的话你就一整天都见不到老师和同学们，更不要说是在幼儿园里面玩玩具了！两条路，你可以自己选择！”（我开始和儿子摊牌，并且明确告诉他应该怎么办，不过还是尊重他自己的选择）

儿子：“爸爸，我选择听你的话，明天早上你送我去幼儿园，晚上我让奶奶把我接回来，好吗？”（儿子听出来我的严厉，也明白了自己只能选择妥协）

我：“儿子，这就对了！孩子要听大人的话呀！爸爸妈妈都是爱你的，都是为了你好呀！都想让你茁壮成长呀！告诉爸爸，你今天做得对不对呀？”（继续趁热打铁，让孩子明白更多道理）

儿子：“爸爸，我知道今天我错了。我以后听话，但是你答应听话的话就给我买东西。”（好家伙，这时候了他也忘不了这！呵呵呵）

我：“儿子，好的，咱们现在就去买。”（话题告一段落）

晚上回家的时候，儿子要按我电动机上面的灯，说他喜欢，我说不行，到了黑暗的地方才需要，到时候爸爸让你按，到了黑的地方，我主动让儿子按亮了灯，并同时告诉他，你和爸爸一样，都是男子汉，所以说话都要算数，爸爸答应你让你按灯，爸爸做到了，你答应爸爸的，你也要做到，记住了吗？？儿子说爸爸，我知道了！我能做到（利用这个机会再次巩固一下教育效果）

今天早上，我再次对儿子说：“儿子，昨天爸爸对你说得话还记得吗？”儿子：“爸爸，我记得，我听话，晚上让我奶奶接我回家。”（最后一次提醒他，巩固一下效果）

妈妈是孩子形成良好性格的基础

妈妈是孩子形成良好性格的基础

大多数人干了坏事后，都会经历一种不安的负罪感或羞耻感。这些感受实际上保护着做了错事的人，标志着他们还有良心。负罪感或羞耻感保护着人们及其生活在其中的社会，在人的“人性”与“兽性”之间竖起了的一道屏障。我们的人性包括道德伦理原则。同情是我们人性的一种品质，能够约束我们，使我们避免干坏事。然而，我们的“兽性”窝藏着许多欲望、情欲和情感，它们会驱策我们做一些不可理喻的愚蠢之事。

我们所受的人性教育源于父母、学校和社会，也源于孔子等许多伟大教育家的智慧。我们所受的教育会扎根于我们的性格之中。良好的性格能使我们一辈子避免作恶犯罪。但要知道，人的性格在童年早期就已塑造成型了。

有些人——不幸的是这类人现在越来越多——没有受过人性的教育，没有成为完全的人。所以，越来越多的人只剩下了“兽性”，这“兽性”使他们变得嫉妒、易怒、好斗，使他们觊觎他人的财产，怀疑他人的动机和行为。这些人的“兽性”不会阻止他们去做危害他人、动物和自然的暴行。只有我们的“人性”才会阻止我们犯下这类暴行，而这种“人性”是从幼年早期的教育获得的，并永远跟着我们。

科学研究已明确指出，那类仅有“兽性”的人具有“反社会型人格”。“反社会型人格”是一种非常严重的心理障碍，是一种人格或性格障碍。这种心理障碍并不会公开地表现出来，这一点跟其他精神患者或抑郁患者不同。有这类人格障碍的人会小心翼翼地掩盖他们的问题，在公共场合遮掩得尤其好。他们通常已经在社会上取得了一定的地位和权力。但是，当他们跟亲近的人在一起的时候，或者在无人认识他们的场合，他们就不想抑制或者无法抑制他们的本性，就会原形毕露。比如说，他们可能会变得凶暴起来。

这些人没学会怎样辨别对错好坏。他们没学会怎样约束他们的“兽性”及其强烈的欲望和情感，没学会让自己的高级本性或人性控制自己的“兽性”。这一点会在他们与人交往的过程中，或在对待动物和自然的过程中显现出来。

即使他们干了坏事，他们也不觉得自己错了。他们甚至感觉很不错，而且会狡猾地掩盖他们的恶行。他们没能培养出一种指引他们在人生道路上前进的良心。这些人通常都极其聪明，精于掩饰自己的动机和行为。他们很会保护自己，不让人发现真相。所以他们的本性一般不为人所觉察。可是，有一天，他们可能会禁不住诱惑而犯罪。即使这时，他们也不会懊悔自责。他们可能会对自己或好友这样说：“噢，她从我眼前走过，我就感觉自己想揍她。那是她的错。不错，我杀了她——可是，谁让她在我手痒的时候从我面前走过呢？”

性格障碍患者会鄙视一个善良、可靠的人，一个对他人，尤其对那些身处困境的人满怀同情的人。“他可真蠢！总是在帮别人，而不想着把钱和精力给自己留下来，不去想怎样提高生活质量，怎样赚更多的钱，怎样更快地取得成功，得到人们的认可。他管好自己就行了，又何必去管他人的不幸、伤痛和困苦呢？”一个“反社会型人格”的人是不会尊重一个善良的人的。

一个患有“反社会型人格”的人会做出危及整个人群的事。比如说，在森林中点火，然后幸灾乐祸地看着大火熊熊燃烧，看着消防员拼命救火——有些消防员甚至可能葬身火海呢。这类人还可能心中怀着深仇大恨，所以他们就会羞辱人，伤害人，想剥夺他人的尊严，并以此为乐。

一个患有“反社会型人格”的人会炸毁一座公共建筑，哪怕有成百上千的人在里面工作。他似乎想成为一个“名人”，而他的“兽性”驱使他达到这一目的的唯一方式，就是犯下一桩严重罪行，从而登上全国各大报纸的头版头条。阿德勒说：“他们的世界观有问题，他们对自己的价值和他人的价值的评估也有问题。”

患有“反社会型人格”的人会以作恶为乐，仿佛这能消除内心的一种深深的痛楚。人心里怎么会产生这种痛楚呢？

这种痛楚是童年早期不幸的环境和遭遇造成的苦果，甚至跟出生前的事情也有关系。出生前，婴儿在母体内通过血液循环和母亲联系在一起，与母亲一道经历着许许多多或好或坏的事情，既分享着母亲最愉悦的感受，也分担着母亲最忧伤的情感。未出生的婴儿跟母亲的情感密切联系在一起，跟母亲生活中发生的事情，不论过去的还是现在的，都间接地联系在一起，而且还跟母亲对未来的担心和忧虑联系在一起。

婴儿跟母亲（通常也是婴儿的看护者）的这种关系在出生后能否延续，这是孩子童年早期中最重要的事情。为什么呢？一只小猫很快就能长成一只真正的猫；实际上，它在出生后只需几天的时间就能做到这一点。可一个人需要好多年才能成为一个真正的人。

“每个孩子既有可能成为世界的光明，同时也可能带给世界黑暗。”孩子会依恋自己的看护者——通常是妈妈，这是形成良好性格的基础。孩子对妈妈或看护者的这种依恋也称为联结。正是由于这种联结，婴儿才能向妈妈或看护者学习如何成为一个真正的人。

具有性格障碍的人要么从未体验过这种依恋，要么只是部分地体验过。他们的联结是不完整的，不充分的。具有严重性格障碍的人在生命之初是“无所依附”的，因为他们在童年的早期没有机会跟看护者形成一种依恋的关系。

比如说：他们可能是未婚妈妈生的。未婚妈妈生活条件很艰苦，情绪很糟糕，所以就不大可能给孩子创造多好的生活环境。未婚妈妈无法给孩子充分的关爱。这样，孩子出生后就生活在一个绝望、无助的世界里。或者是另一种情况：孩子的父母是狂热的生意场上的大忙人，他们每天都承受着巨大的压力，而且还有接连不断的物质方面的忧虑。他们没时间照顾孩子，对孩子也没有感情。孩子出生后不久就托付给了奶奶。奶奶累了，就把孩子放到她的妹妹怀里，而她妹妹又把孩子放到自己的保姆怀里，可是保姆干完活后还得照料她自己的一家人。于是，这家人就决定把还很小的孩子送进一所离家很远的托儿所，孩子的父母为此还要付一大笔钱。孩子觉得自己被完全抛弃了，于是每天晚上临睡前，都会拿头在墙上撞好几个小时，直到精疲力竭。睡觉时他会做噩梦。孩子很痛苦，因为没有人理解他，也没有谁真正关心他。

社会依恋关系从童年早期起就开始产生了。这种关系是由婴儿与母亲之间的爱与信任构成的。婴儿有了安全感后，就能进行学习了。对这一联结关系的体验是生命的第一年中最深刻的体验。

如果缺乏适当的联结，无所依附的婴儿就会产生怀疑和深深的愤怒。他所感受到的全是负面的情感。他对别人没有积极的情感，成了一个没有良心的孩子。他无法建立人际关系，无法学习，主要是无法学习爱与关心。一位专业医生这样说道：“一个孩子在小时候跟看护者建立起来的联结构成了他将来心理发展和人际关系的基础。”这位医生在一所旨在帮助有性格障碍的青少年的机构中工作。

孩子要学会做人是一件十分微妙的事情，那得有一个真正具有人性的环境，也就是要有爱和关怀，以及跟自己的唯一看护者所建立起的稳固而持久的联系。这样，孩子就会培养出积极的情感和良好的关系。培育良心，区别对错善恶，选择正确的好方法，摒弃生活中恶劣的方面，这些都是孩子从父母那里学来的。正是父母教给了孩子道德和伦理。

你们要竭尽全力获取内在和外在的善美，因为人性之树的果实一直就是，而且永远将是内在与外在的善美。人如果不具备知识或技能，那他就是一棵不结果的树，这是不可取的。所以，你们要尽你们所能，用知识、智慧、灵性洞察力和雄辩的口才等果实来装扮这棵人性之树。

我们对生活持积极还是消极的态度取决于生命最初的那几个月、那几个年头。婴儿的头九个月至关重要，对于“联结纽带”的建立尤其如此。人在头两年会学到许多终身受益的重要东西。

一个小孩子如果未能跟慈爱的母亲建立起舒适温馨的关系，他心中就会有很多痛苦。他将不能达到做人的标准，会养成许多“反社会”的习性。因为没人引导他，没人训练他获取积极的品质和态度，如坦诚、可信、诚实和可靠等。他将学会坑蒙拐骗、偷盗打架、残酷待人等恶习。在学校，他会旷课逃学，因为他从学习中得不到任何乐趣。他更喜欢在田野里或肮脏的城市大街上晃荡。规则，或者说遵守规则对这样的孩子来说是很困难的。

说到人际关系，这些孩子无法跟父母或老师建立起相互信任的关系。没有这种互信的关系，他们既无法学会关爱人类，也不会相信自己，信赖自己。就是在学校里，他们的学习能力也常常大打折扣。他们跟班上的同学或邻居的孩子成不了长期的朋友。如果有一个善良慈爱的人对他们表示关爱，他们无法接受这种关爱，也不会回报以信任和关心。他们不会表达友爱之情。

患有“反社会型人格”的孩子或大人有一个标志，就是他们不会跟人进行目光接触。这样的孩子会避免直视他人的眼睛，他们害怕别人直视他们的眼睛，“发现”他们在撒谎或骗人。当有人直视他们时，他们害怕感受到自己内心深藏的痛楚。

患有“反社会型人格”的孩子有搞破坏的本性。他们有时会摧残自己，有时会破坏东西，如家具或者房子（他们有时会把房子点着）等，或者虐待他人或动物。他们也会暴跳如雷。

这些孩子有的还会遇到语言或学习问题。要他们服从权威，如服从父母、老师或学校管理人员，那是不可能的。他们藐视权威。根据他们的经验，权威不但没什么帮助，而且是残忍的、有害的。例如，他们可能经历过严厉的惩罚或责骂，或者一个没有爱的“冰冷气候”。这样的孩子不曾感受过良好人际关系的温暖。他们的内心就好像有一道障碍，使得他们无法感受到这一点。

对青少年而言，在这份不良习性的长单子上，还得加上以下内容：酗酒、吸毒、好斗以及在性方面的侵犯性。

在成人阶段，患有“反社会型人格”的人在工作中会遇到困难：他们很难保持一贯的工作成绩。他们也很难成为一个有爱心的、乐于支持的配偶。抚养孩子对他们来说也非常困难。他们自己没有得到过良好的抚养，没有这样的经历可供学习，他们又怎能成为好父母呢？

作为一个人，他们寂寞无伴。他们是孤独者。他们从来不会敞开心扉向他人倾诉。他们疑心重重，遮遮掩掩。他们的人际关系缺乏温暖和深度。他们的感情和情绪像浅水滩一样肤浅。不论在家里，在工作中，还是和朋友，他们都建立不起持久的关系。他们内心深处对自己也不满意。他们对自己或自己的生活并不满足。

总而言之，反社会行为源于童年早期。童年早期正是人一生中培养真正的人性品质、态度和行为的阶段。在此期间，人要培养积极的情感和态度，建立良好的人际关系，学会分辨好坏，培育良知，懂得善良与公正。童年早期的烙印对一个人将来的一生都具有持久深远的意义，不论是对童年、青年还是成年都是如此。等一个孩子长成了青年或成人，再要他改变自己的人格或性格的许多方面，那将是非常困难的。虽然在关爱他的人们的努力帮助下，他仍有可能改变自己性格的某些方面，但那需要时间，需要他本人和他周围的环境很有耐心。

一个实际例子：婴儿可能会有一些难以确诊的耳朵痛或肚子痛。如果父母或看护者不想法减轻婴儿的这种持续的疼痛，婴儿就可能会有产生人格障碍的倾向。婴儿不相信自己能够承受这种持续不断的疼痛。如果持续的疼痛得不到缓解，婴儿就会恐惧不安，无法学习。

孩子是这样学会感恩的

萌萌闲着的时候，爱听歌，她喜欢听她爸爸手机里的《感恩的心》，而且她还学着唱，并唱得有滋有味的。虽然她不懂什么意思，而且还总是将“感恩”两个字唱成“感安”，但她仍是很喜欢唱。一天，我纠正她说“是感恩，不是感安，感恩，就是感谢对你好的人，记住了吗？”萌萌回答记住了。但先入为主不是那么容易改变的，也只好随她了。

感恩，这个很大的概念，来自于人间万物的各个角落，就象草木知春晖，萌萌这么小，她能懂得吗？

萌萌园里规定是下午4点半接孩子，最迟也不能超过5点。但我每天晚5点半才能下班，所以就得天天请假接孩子。长此以往，我必然有些不好意思。所以，也就每天都晚走几分。我想两头都不误是不能的了。

单位离幼儿园也有一段距离，为了让孩子能少等我几分钟，我只好一下楼就象离弦的箭一样，在马路上飞奔着。气喘吁吁地跑到园里常常已是5点多了。看到整个走廊里都熄了灯，只有萌萌的班级里还在亮着，整个三楼就萌萌和老师两个人了。每天老师都为了萌萌晚下班，我相当不好意思。

昨天去接萌萌时，看见老师正给萌萌东西吃。萌萌大口的吃着，样子很是高兴。

我一面解释着，对不起，又来晚了，一面对萌萌说：“你谢谢老师了吗？”还没等萌萌回答，老师抢先笑着说：“萌萌说了，她还说明天要给我带好吃的。”我问萌萌：“你明天打算给老师带什么呀？”萌萌答：“蛋黄派。”我应许了她。和老师告别之后，我和萌萌离园了。

在路上，我问萌萌：“你明天为什么给老师带好吃的呀，你不是不高兴把好吃的给别人吗？”萌萌说：“因为，老师给我好吃的，对我好呗！”“刚才老师还给我面包吃了，还给我果子吃了。”“所以，所以，我明天也要给老师好吃的。”我赞扬她：“萌萌真懂事，真是个好孩子。”

回到家，家里还有早上剩下的葡萄，我给萌萌洗了几个，放进小盆子里，让她去一边吃，我则在厨房里为晚餐忙得不亦乐乎。

一会又听萌萌喊道：“妈妈，我不吃葡萄了，给爸爸留几个，爸爸还没回来呢。”

行，我在厨房里也高声的和着。

晚上，爱人一进门，萌萌就甜甜地说：“妈妈，爸爸回来了，爸爸，我都想你了。”“爸爸，我给你留葡萄了。”

爱人听见这些，心里自然比吃了甜葡萄还甜了。

第二天早上，我忙着给萌萌整理去幼儿园要带的东西，萌萌从她放零食的柜里拿出两个蛋黄派（确切点说是巧克力派）放进她的小包包里，一边放一边嘱咐我：“妈妈，这一个给我，另一个给老师。”

萌萌说到做到，诚实守信是我很欣慰的一点。

果然，萌萌蹦蹦跳跳到幼儿园之后，一换好衣服，便将手里紧紧捏着的蛋黄派连同早上的问候：“helloteacher”，一起送给了老师，我在门外看到老师满脸笑容，温情的象我这个妈妈一样，谢了谢萌萌，然后将这个小食品收下了(后来才知道，这个蛋黄派老师又给了萌萌，萌萌当然也非常高兴的把它吃掉了)。萌萌喜滋滋的去里面玩了。

不用说，今天晚上去接萌萌时，萌萌一定又要说：“我今天最棒，最乖了，老师都表扬我了。”

尊重孩子是最好的六一礼物

“六一”国际儿童节临近，各大商圈早就点燃了商战的硝烟，无论走进哪家商场，都随处可见“迎六一”、“庆六一”的条幅和海报以及琳琅满目、丰富多彩的儿童商品，随之而来的是比平日多出几倍的客流和销售额。几乎所有的大人都以为，过儿童节送给孩子学习用品、玩具、衣服，或者领他们去吃一顿大餐，就是最好的礼物了。

一件心爱的学习用品，一个精致的玩具，一件漂亮的衣服……如果孩子喜欢，这些当然都是不错的礼物。但是，什么是给孩子的最好礼物呢？笔者认为，尊重孩子，是送给孩子最好的六一礼物！

许多人认为自己一向尊重孩子，但是，要真正做到尊重孩子并不容易。比如某小学的学生在写《给我一点时间》的作文时，竟有超过70%的孩子选择了一个共同题材——被妈妈逼着整天培优，学习压力大，期望妈妈给自己一点时间。3000名十龄童不约而同地将妈妈刻画成“变色龙”、“母老虎”、“河东狮吼”的形象。

母亲的形象被孩子们妖魔化，令人震惊。但是，如此之多的孩子却代表着社会上所有孩子的声音：请尊重孩子们！可是，我们的父母以爱的名义驱使孩子赶场培优、参加奥赛、练琴学画等等活动，将自己的意识强加给孩子，孩子们渴望拥有快乐的童年的天然权利，就这样被无情地剥夺了，也给他们的灵魂深处留下了伤痛，这种痛并不因为血缘关系而消除，不因为父母的良好初衷而磨灭。

孩子是家长的孩子，他们更是自己的主人。但是，现在很多父母不能把孩子看作是一个独立的生命来尊重他（她），而是漠视孩子的真正需要，强制孩子走自己为他们设计的人生目标。试想，那些惟恐孩子“会输在起跑线上”的父母们，那些逼迫孩子拼命学习的家长们，哪一位把孩子看作是一个独立的生命来尊重他？把孩子看作是自己骄傲和自豪的资本，这是多么悲哀的事啊！

育人如同育树：“能顺木之天，以至其性焉尔。”教育就是要尊重孩子的天性，让孩子自由发展。孩子不是家长的私有财产，尊重孩子，将孩子看成一个独立的个体，是家庭教育的首要原则，也是家教的成功之道。

因此，笔者想善意地提醒家长们：学习用品、玩具、衣服等有形的礼物，可以让孩子度过一个愉快的儿童节，无形的礼物却可以给孩子一生幸福。尊重孩子，就是家长送给孩子最好的节日礼物，更是最好的人生礼物！