感恩读后感

感恩读后感(热门十一篇)。

读完作品之后，我们可以写一篇读后感。面对这些感悟，我们应该动笔去记录进读后感里面，才能更好地发挥其价值，幼儿教师教育网编辑花费大量时间和心血把资料整合成了这篇“感恩读后感”，希望这些策略能够为你的管理工作带来更多新思路！

感恩读后感(篇1)

“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?”“落花不是无情物，化作春泥更护花。”每当读到这些诗句，我就会想起您--老师。世上默默奉献的人有很多，默默奉献的职业也有很多，其中最令我敬佩的一种职业就是教师。最让我感恩的一个人就是我现在的班主任--张老师。

你看，她有着一双炯炯有神的大眼睛，似乎能看懂每个孩子的心思。高高的鼻梁上有着一颗痣，一点违和感也没有，反而显得很有特色，看上去与众不同。她虽然不是大长腿，但是特别有气质，有时温柔，有时霸气，她就是我最敬爱的班主任--张老师。她是一位负责，认真的老师，三十多年的教学经验，得过不计其数的奖，教了一批又一批的优秀学子，可以说是桃李满天下，受人敬佩和爱戴。

她如此细心，是一个温柔的老师。还记得四年级时的一个午休，我睡完醒来，一直在咳嗽，难受极了。张老师听到了，连忙倒了一杯温水给我喝，叮嘱我慢慢喝，多喝一点，并且很温柔地询问我是不是还有其他不舒服的地方。而我，突如其来的感冒，让我的额头直冒冷汗，身体也感觉冷，清鼻涕也不听话的往下流，一刹那间，都说不出话来了。张老师着急了，一边照顾我，一边急忙打电话通知我的爸妈来接我去看医生。在等待父母来接的时间里，张老师一直拿纸巾给我擦汗，用清凉油给我擦拭，用着土方子给我拔筋。那一瞬间，我的病仿佛都好了一大半。我觉得自己特别幸福，因为拥有这样温柔细致的老师。

她也很有耐心，是一个无私的老师。记得一年级的时候，班里有几个同学写字总是写得不规范，握笔坐姿都不正确。张老师每天放学后，都单独留下那几个同学，手把手，一笔一划地教他们。上了一天课的张老师，此刻喉咙已经嘶哑了，即使很累也没想要早点回家休息，只想让孩子们从小开始就拥有正确的握笔姿势，都可以写得一手漂亮的字。这就是无私的张老师，我现在的字也是感谢张老师的鞭策，才会不断的进步。

张老师，四年来，我们有您的一路陪伴，一路呵护，一路关爱：春天，您带着我们春游风光带，观赏大自然的美;夏天，您和我们一起在校园的大樟树下吹着泡泡做游戏;秋天，您组织各种实践活动，让我们体验生活;冬天，您的话语温暖着我们的心，像春日暖阳那么舒服……感恩有您，感谢有您!

今天，是您的节日，我要大声地祝您：“亲爱的张老师，祝您节日快乐!”也要对您说：“老师，我爱您!”

老师，是一种职业，指教学生正确知识的人。老师有各种各样的教育类型(小学老师、初中老师、高中老师)。下面是为大家整理的中秋感恩老师读后感作文700字，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。

感恩读后感(篇2)

《装在口袋里的爸爸》主要讲的是一位叫杨歌的爸爸是如何慢慢变小后生活的故事。杨歌的爸爸生活在杨歌妈妈的责备声中，因为被责骂，他一次又一次地变小，最后居然变成了两个橡皮那么大的小人。真是让人感觉有趣又惊讶！

这本书让我印象最深刻的部分是《海上历险》，这一段主要讲了杨歌爸爸陷入老鹰攻击的困难中被弹涂鱼解救的故事，让我不禁感叹，动物也是我们人类的好朋友，在他们弱小的身躯下也有一颗善良的心。

这段故事中在弹涂鱼的帮助下，爸爸看见了象鼻鱼在检测水质后的忧伤，这也提醒我我们必须要爱护环境，和大自然和谐共生。除此之外，医生鱼在给大海鲈看牙齿的'时候，它在鲈鱼的牙齿上舔来舔去，感觉有趣极了！最后，爸爸跟弹涂鱼道谢后，在鲸鱼的帮助下向大陆游去，但是不好的是鲸鱼把爸爸送到了一个小岛上被一个非洲黑人带回了家。幸运的是爸爸并没有再次遇到困难，黑人得知真相后用了一种意想不到的方式把爸爸送回了中国——快递。真是有趣极了！

《海上历险》仿佛让我身置其中，感受到了杨歌爸爸惊心动魄而又有趣的海上历程。

妈妈总是告诉我，“宁可一日无粮，不可一日无书。”这是中国的古训。这本书给我的精神食粮就是——互相帮助。每次当有人遇到困难的时候，杨歌会利用爸爸的发明去帮助别人，杨歌爸爸遇到困难时那些小动物和黑人也积极帮助爸爸。这本书不仅光听名字就能吸引住了我，内容更是让我感到生动有趣、百看不厌。我希望能将这本精彩的书推荐给大家，和大家一起分享这本书的欢乐！

感恩读后感(篇3)

最近学校为我们办了一个电视节目，名字是《国学大课堂》。其中最令我感动的是今天的节目。第一次节目主要说的是：

一位五十多岁的老人为了孩子们的学习，冒着生命危险走钢丝。但孩子不知道，也没有意识到父亲的关心。总是大手大脚的花钱，一直都是这样。

一直到高三的一天，他回到了老家。他的妈妈接到一个**，是他的班主任打来的。班主任说，这个学期的学费没有交。

但是，学费早就已经交了。母亲觉得很奇怪，便去问儿子。儿子却说，那些钱早就花掉了。

当时，母亲非常生气，把儿子带到山顶上。当儿子看到自己的父亲时非常惊讶，他知道了父亲资金的**，发誓不再乱花钱，并且好好学习。可是没过多久他就坚持不住了。

父亲发现了他的变化，决定让他走钢丝。当他走到另一边时，他意识到父亲挣钱不容易。他开始好好学习，考上了大学。

看了这次的《国学大课堂》，我特别的感动。我甚至明白、体会到了全天下父母的用心良苦。以前，我总觉得父母挣钱很容易，就像天上掉馅饼一样。

经常喊着要买东西，也经常这样挥霍无度，不融资。不过，自从看了《国学大课堂》后，我改变了这样的想法。现在我知道父母挣钱不容易。他们挣钱是希望我们能接受良好的教育。

我们的每一张账单背后都是父母的汗水和努力。但我们以前却不懂得珍惜，从来没有想过它们是怎么得来的，现在我懂得了，父母用努力换来的成果一定要珍惜。俗话说得好：

滴水之恩将涌泉相报。我们要努力学习，将来长大后报效祖国，用最好的成绩报答父母对我们的养育之恩。

父母养育我们，我们感恩生命是一种回报，我们热爱生命是一种回报，我们认真学习是一种回报，我们建设祖国是一种回报。让我们从小学会感激，让感恩永在心间。

感恩读后感(篇4)

放学回到家，我无精打采地对妈妈说：“妈妈，我感觉我的头现在非常痛。”妈妈听了连忙用她那温暖的手放到了我的脑袋上，妈妈摸了摸我的头。“哎呀”地叫了起来，对我说：“宝贝，你发烧了，为什么不早点告诉妈妈。”妈妈说完就连忙把我抱到房间，让我上床睡觉。我听了妈妈的话，就乖乖地上床睡觉了。到了凌晨两三点钟的时候，我感觉特别冷，迷糊间便呼喊妈妈。

妈妈听见我的叫声，连忙穿起了外衣，来到我的房间。妈妈看见我缩得像个圆球似的，就把她的外衣披在了我的被子上，妈妈又把我抱在了她的怀里给我取暖。就这样，我的妈妈一个晚上都没有睡觉，还在倒水给我喝，帮我擦汗。

第二天，我好了，妈妈却因为照顾我而生病了，还坚持要给我做早饭。我就对妈妈说：“妈妈，你就在床上躺着，今天我来照顾你一次吧。”

妈妈听了我的话，点了点头，还夸我长大了，知道照顾妈妈了。听到妈妈夸我，我心里美滋滋的。于是，我就开始干起了妈妈每天早上起来都会干的活，第一件事就是把家里的门擦一擦，然后做早饭、拖地……早饭做好了，我就把早饭盛给了妈妈。时近中午，我开始做午饭，但是家里没有菜了。

我骑着自行车去买，买好菜后回到家我就开始做饭了，等一会儿饭菜就做好了。干完活后我就开始做作业了，我今天度过了忙碌而有意义的一天。

妈妈，我想对您说：谢谢您把我带到这个美丽的世界上，谢谢您把我抚养长大！

感恩读后感(篇5)

我来自偶然，像颗尘土，有谁能看出我的脆弱。我来自何方，我情归何处，谁在下刻呼唤我。天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦……

我前几天，读了《感恩的心》这个故事，下面我来讲讲这个故事吧!

有个天生失语的小女孩，爸爸在她很小的时候就去世了，她和妈妈相依为命。每到日落时分，小女孩就站在家门口，充满期待地望着门前的那条路，等妈妈回家。妈妈回来的时候是她天中最快乐的时刻，因为妈妈每天都要给她带块年糕回家。在她们贫穷的家里，块小小的年糕就是无上的美味了啊!

有天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来。小女孩站在家门口望啊望啊，总也等不到妈妈的身影。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。她走啊走啊，走了很远，终于在路边看到了到在地上的妈妈。她使劲摇着妈妈的身体，妈妈却没有回答她。她以为妈妈太累了，睡着了，就把妈妈的头枕在自己的腿上，想让妈妈睡的舒服点。但是这时她发现，妈妈的眼睛没有闭上!小女孩突然明白：妈妈可能死了!她感到恐惧，拉过妈妈的手使劲摇晃，却发现妈妈的紧紧的攥着块年糕……她拼命的哭着，却发不出点声音……

雨直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈在也不会醒来，现在就只剩下她自己了。妈妈的眼睛为什么不闭上呢?是因为不放心她吗?她突然明白了自己该怎样做。于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈她定会好好的活着，让妈妈放心地走……

小女孩就在雨中遍遍用手语“唱”着《感恩的心》，泪水和雨水混在起，从她小小的却写满坚强的脸上滑过……“感恩的心，感谢有你，伴我生，让我有勇气做我自己……感恩的心，感谢有你，花开花落，我样会珍惜……”她就这样站在雨里不停歇的“唱”着，直妈妈的眼睛终于闭上。

读了这个故事，我的眼睛湿润了，她妈妈带着小女孩动人的“歌声”放心的走了，小女孩用了这种方式告诉妈妈她会坚强地活下去，她会带着妈妈的爱.以及妈妈对她的思念路走下去的。

感恩读后感(篇6)

心存感恩

浙江省慈溪市卫前小学

二年级潘梦计茗

当他人帮助你，你就要感恩他人。——题记

记得我读《第七条猎狗》里的《逼上梁山的豺》，文中的“我”在山上发现了一条失去了母亲的小豺，就把它带回了家。经过训练，小豺就像是一条猎狗。后来，小豺长大了，“我”给小豺取了个“狗”气十足的名字——“汪汪”，可是寨里的村民和其他狗都不喜欢它，因为汪汪有一条像狼一样的大尾巴！

于是，汪汪在我铡草不注意的时候，把自己的尾巴伸进了铡草的大刀下，只听见咔嚓一声，小豺的尾巴不见了。它认为尾巴不见了，大家都会喜欢的，但村民和其他狗还是不喜欢！它很难过！

汪汪还是一条美丽的母狗，可是在发情期，也没有异性关注它。汪汪伤心地离开了主人。突然，寨里发生了豺灾，只有“我”家没有豺来偷吃家禽，因为领头的豺就是汪汪！

主人教育过它，它不会偷吃主人家的家禽，村民们让“我”把自己的气味洒在每户人家的篱笆上，从此豺群再也没有到寨里来过。因为“我”救过小豺的命，小豺很感激“我”。

我听爸爸说过，狗对主人是非常忠心耿耿的，自古就有“忠诚”的美名。我也看过关于狗的**。狗的用处可大了！

当家里着火了，狗就会把主人叫醒；如果家里的老人摔倒了，它还会给主人打**；关键时刻，它甚至能与主人同生死共患难；自古以来，还流传着“狗不嫌家贫”的美句……我觉得，狗还有一颗感恩的心！

汪汪很温柔。为什么人们歧视它？我为他感到非常抱歉。感恩无处不在，也不分人还是动物！当他人帮助你，你就要感恩他人。

感恩读后感(篇7)

一颗永存的心感恩，从古至今都是一种文明的礼仪，更是一种健康的心态，所以学会感恩非常重要，。世界上有许多人都值得我们感恩，父母、老师、同学……但是，世界上真正值得我们感恩的应该是生我们，养我们，教我们的父母和教会我们知识的老师。那天，张博士教会了我许多，许多，教会了我不应该浑浑噩噩的过日子，要给自己定个长远目标，让自己每天过的充实；教会了我要学会感恩，让我知道了我所有的一切都是父母，老师给的；教会了我是中国人，不应该丢中国人的面。张博士带领着我们进入他的催眠世界里，我们沿着儿时回家的道路，看到了许多，许多，看到了儿时玩的布娃娃，看到了小学的同学的一张张笑面......

母亲给予我们生命的体验，我们感激；母亲使我们茁壮成长，我们感激；母亲给予我们的教育和开导，使我们获取知识和力量，我们感激；在我们的生命里，总会有困难和曲折，是母亲给予我们关怀和帮助，我们更应感激。感恩我的父亲，因为父亲教育我做人要正直。感恩老师，教会我许多，许多。老师的爱看不见、摸不着，像许多家长一样有“望子成龙，盼女成凤”之心，但是这种爱却滋润到学生的心里。

老师，你们辛苦了！父母往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。爸爸妈妈谢谢你们，我爱你们！在张博士的带领下，我懂得了感恩，谢谢你张博士，谢谢你妈妈，谢谢你爸爸，谢谢你老师。我爱你们

感恩读后感(篇8)

这本书主要讲的是：一个来自农村的年轻农民工，给我们家装塑钢窗。一整天，他都闷头干活，也不说话，一直干到很晚。

见他那么老实，我们留他吃晚饭。他很拘谨，连菜也不敢夹，婆婆热情地招呼他，就像对一个远道而来的客人，公公则递烟给他，与他扯家常。从后来的谈话中，我们知道他是个大学生，那一年他哥哥考上了县里的重点高中。他家太穷，买不起两个人，所以他不得不放弃学业，出去工作。

婆婆想得实际而周到，翻拣出我们淘汰的旧衣物还有洗衣粉等洗涤用品，装了满满半袋子送给他。他涨红了脸，推辞着不肯收。婆婆说，这都是我们不用的，闲放着也是闲放着，给你就拿着，回去也好帮衬媳妇过日子。

他低头接过袋子，连句道谢的话都没有，就走了。半年后的一天，年轻人又来到我家，给我们带来了一些新鲜的谷物来品尝。口袋里有新的小米、大豆、绿豆和玉米粉。

我感激不已。

这篇*让我感触很深，这位青年懂得感恩，这些粮食对“我”来说是微不足道的，但对青年来说是他们全家下半年所有的粮食，对青年里的家来说是他们家的命根。

当“感恩”这个词越来越为人们所关注时，你是否也感恩过帮助过自己的人？感恩并不难。倒一杯水，做一床被子我也经常这样做。每天晚饭后，我都会在妈妈的床上倒一杯水，这样她晚上就可以喝了。

感恩读后感(篇9)

“感恩的心,感谢有你,伴我一生,让我有勇气做我自己……”。每当听到这首歌，我就想到了妈妈为了让我学会感恩而讲的一个小故事：

在美国东部有一个小村子，由于那里有虫灾，庄稼都被虫子吃光了，大家都吃不上饭，许多大人都带着小孩一起出来讨食物吃。有一天，一群小孩在路上乞讨，一位面包师看了后，很可怜他们，便点了人数，回去拿来相应的面包。他对孩子们说：“我会一直帮助你们，直到上帝降临给你们带来美好的光景，这些面包你们拿去吃吧，但只能一人一个。”孩子们都抢这些面包里面最大的一个，只有一个小女孩没有和其他人一起抢。大家抢完后，都跑回了家，谁也没有记得感谢面包师，唯独那个小女孩，她得到的虽然是最小的面包，可她一点也不失落，她开心地亲吻着面包师的手后，跑回了家。第二天，还是一样的事情，可是小女孩的面包却小了一圈，但她还是亲吻了面包师的手。回到家后，当小女孩的妈妈切开面包时，发现里面有一块银币，妈妈赶紧说：“快，把银币还给人家，一定是人家在和面时弄掉的。”可面包师的回答却是：“你的感恩令我很感动，这钱我不是不小心，而是故意的，你应该拥有这个银币，快回家吧！”就这样，小女孩不仅获得了食物，还获得了双重的财富：金钱和精神上的财富。

感恩读后感(篇10)

百善孝为先，任何人都知道，但是却没有一个人能真正做到这个孝字，尤其是我们这些任性的学生们，不断的埋怨自己的父母。看了这个视频，说没有感触是假的，但是它却让我感受到了父母的伟大，感受到父母对我们的无私奉献。视频里的学生一个个和父母拥抱在一起，我想起我自从读书后就没有拥抱过父母，没有对他们说过一句谢谢，没有认认真真和父母谈过心。

用带哭腔的声音说出一些关于父母的伟大，他们无私奉献的爱护着我们，而我们却用无情来回报我们的父母，不理解他们。常常为了一件小小的事情就对自己的父母发脾气，从不顾父母的感受。父母为了我们操碎了整个心，而我们却不理解，没有发现我们的父母皱纹多了，白发多了，背驼了。我们总认为父母对我们的爱是天经地义的、理所当然的。现在才发现自己错了。我的年龄虽然在增长，但我的思想没有真正的成熟，没有尽过作为儿女的责任，只顾自己及时享乐。在高潮部分时，演讲者引导着学生，大喊“爸爸妈妈你们辛苦了，我爱你们”，不仅让视频中的父母孩子泪流满面，同时也让在银幕前的我们泪流满面。种种小事情来说父母为了自己的子女出卖自己的尊严，他们爱我们胜过爱自己的生命。他们是那么容易满足，一个爱的拥抱，一句安慰的话都会让父母获得有动力。我恨我以前的不懂事，对父母说不出一句安慰的话，不知道父母对我的唠叨是我的牵挂，但现在我懂得感恩，我知道感恩的重要性。

感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，每个人都应该学会感恩。学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心；学会感恩，就是让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手；学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人！

在我们身边，每天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让我们都做一个学会感恩的人吧！

感恩读后感(篇11)

什么是最阳光的生命？长久以来我在不停地寻找答案。当我看到这篇文章时，文中的主人公用实际行动告诉我感恩的生命最阳光。

黄舸，一个阳光的男孩。在病魔面前他毫不屈服，始终微笑着面对。每一个与他接触过的人，没有一个不被他那充满阳关与温暖的笑容所感染。

黄舸，一个坚强的男孩。在被医生宣判了死刑时，他并没有沮丧，反而更加顽强地与病魔斗争。他还和父亲用一辆摩托车，走过82个城市，行驶了13000多公里，只为向30多位当年资助过他们的恩人当面道谢。

黄舸，一个无私的男孩。在生命垂危之时，黄舸义无反顾地捐献出自己双眼的眼角膜，让他人代替自己继续欣赏这个爱的国度。

黄舸，他的生命何其短暂，但他在病魔面前笑然面对，珍惜有限生命中的分分秒秒；在生命走向尽头的时候，仍心存感恩，关爱他人，用羸弱的身躯拓展了生命的宽度，用他年轻的生命诠释了什么是爱，什么是文明的真正内涵。

爱是人类永恒的文明。当我们心中常怀一颗感恩的心，懂得关爱他人，那么围绕我们身边的便会是文明与温暖。

记得曾在书中看到这么一则故事：一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家， 一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：阿姨，请问你家有蜡烛吗？女子心想：他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！于是，对孩子吼了一声说：没有！正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：我就知道你家一定没有！ 说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以让我带两根来送你。此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里。那两根小小的蜡烛，驱散了那名女子心灵的阴暗，温暖了她冷漠的心。

我似乎顿有感悟。一个人的生命长短并不是最重要的，重要的是我们怎样度过这些日子；我们的生命不是为了在锱铢必较，猜疑防备中惴惴度过，也不是为了在费尽心思的刮骨索取、争名夺利中蝇蝇度过。人生在得与失，苦与乐之间不断轮回徘徊，在一切失去时，希望依然存在。无论心灵的天空乌云密布，还是大雨倾盆，只要我们心中充满爱，向往明天的美好，热爱生活的点滴，珍惜今天的拥有，那么就会懂得感恩的人，懂得关爱自己和他人。而这样的人，他的生命一定是最阳光的！让我们一起生活在爱的蓝天下，让我们的生命充满阳光。

延伸阅读

药读后感(热门十篇)

同一个人在不同的阶段阅读同一本书，都可能会有不同的心得感悟，阅读完作品后，心中感触颇深有了更多的想法。在读后感里我们可以记录对于作品的所有感受。幼儿教师教育网精心整理了大量资料呈现出这篇“药读后感”，欢迎大家阅读本文但请注意内容仅供参考！

药读后感 篇1

今天，我无意中看到了《亲自尝药》的小故事，受到了很大的启迪。

这个故事主要讲了汉朝皇帝刘邦的三儿子刘恒仁孝的故事，他照顾起母亲来简直是无微不至。那一年，刘恒的母亲生了场大病，这一病就是三年。三年来，刘恒每天都在床前陪伴母亲，直至母亲睡下了，他才伏在床沿边小睡一会儿。一有药物来，他总要先亲自尝一尝，自己觉得温度合适了，用量标准了再给母亲服用。

有句俗话说得好：“百善孝为先。”孝敬长辈一直是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。

过去汉朝的时候，有一个叫黄香的人，刚满九岁，就已经知道了孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，黄香就为父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更加清凉爽快，把咬人的小虫赶走；到了寒冷的冬天，他钻进冰冷的被窝，用自己的体温将父母的被子捂热，让父母睡得更舒适。黄香“扇枕温衾”的事迹流传到了各地，号称“天下无双，江夏黄香。”

我国十大开国元帅之一的陈毅也是一个大孝子。1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，见陈毅进了家门，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的脏衣服还在床边，就示意身边的人把它藏到床下去。陈毅见久别的母亲，心里十分激动，拉住母亲的手便关切地问长问短。过了一会儿，他对母亲说：“妈，我进来时，你们把什么东***到床下去了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，连忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里本非常难过，这脏衣服应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把衣服拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次衣服，今天我就是洗上10件，也报答不了您的养育之恩啊！”说完，陈毅一边和母亲拉拉家常，一边把脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但不忘家中的母亲。，为母亲洗衣，用关切的话语温暖抚慰病中的母亲。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习。

在家里，我们也要尽量减少父母的负担。记得那年妇女节，我趁妈妈不在家，打算给她一个惊喜。于是，把地上残留的垃圾和细小的灰尘扫了起来，把被我弄乱的家具摆放地井井有条......经过半个小时的折腾，家里上上下下如新装潢的，一尘不染，而我却腰酸背痛，真切的体会到了妈妈的辛苦。果不出我所料，妈妈回来后还以为太阳从西边出来了呢！

我们班上有个调皮鬼，每一次他闯了祸，老师便一个电话换来了他的父母。他的妈妈恨铁不成钢，一次又一次无可奈何地教育他，还特地为他辞掉了工作，全心全意想把他扶上正道，可他又一次次令母亲失望。又一次，他拿了家里的钱，母亲严厉地训斥着他，而这个不懂事的孩子发起火来竟如狮子一般把母亲摔在地上打，这是多么的大逆不道啊！

父母生我们养我们，是我们最大的恩人，“谁言寸草心，报得三春晖。”父母恩，情似海，深如涧，是永世难报的，同学们，让我们从现在开始尽自己所能孝顺父母吧！

药读后感 篇2

读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人性，等等等等。

这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲！

毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。

往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们另眼相看了，于是他们又是难堪，阿Q 的复活者又层出不穷，让人玩味。

我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！

是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音

药读后感 篇3

这本书的.作者是罗尔德。达尔，他是一个非常了不起的英国作家，《小乔治的神奇魔药》这本书很受广大读者的欢迎，其中也包括我。

这本书分别有两个故事，第一个故事是：小乔治的神奇魔药，第二个故事是：愚蠢夫妇。我比较喜欢看第一个故事，因为第一个故事非常幽默，经常让我捧腹大笑。

这本书的主要内容是：有一个小孩叫乔治，他有一个非常坏的姥姥，乔治的姥姥只要看乔治的父母不在，就开始命令乔治，作弄乔治。

有一天，乔治再也忍无可忍了，他把所有的液体类的东西全部倒入一个大锅里，然后用勺子搅拌一下，然后放进一个瓶子里，瓶子里本来是要给姥姥吃的药，结果乔治把药拿出来，把自己做的药倒入瓶内，为了试验一下自己的药，乔治先把自己做的药给鸡喝了一点，那只鸡马上变得超肥，超大，然后下了一个蛋，这个蛋竟然比橄榄球还大。然后端给姥姥喝，他那瘦瘦的姥姥渐渐变高，后来，她还突破了屋顶，这时候，乔治的爸爸和妈妈回来了。

后来，乔治的爸爸知道这件事后，要乔治把药做给其他鸡喝。可是乔治试过三次了，还没成功，在第四次给鸡喝的时候，鸡开始变小，变得用肉眼都无法看见的样子。

小乔治做的第四次要还剩下一些，正好被他姥姥看见了，他姥姥马上把药抢到手里，喝光了，结果，乔治的姥姥变得用肉眼都无法看见的地步了，乔治的妈妈和爸爸难过极了，而乔治，却兴高采烈，因为他失去了一个烦人、整天唠唠叨叨的姥姥。

我看了这本书后，认为乔治的做法是对的，就应该那样对待他的姥姥。没有了烦人的姥姥，希望乔治的生活会更加幸福，快乐。

但是，对待亲人，我可不想像乔治一样把药给他们喝，我不想他们变小，因为他们对我很好，我不想失去他们，因为失去他们我会感到非常痛苦。

对待坏人，我却很想像乔治一样，我们班里也有几个淘气的同学，他们经常欺负同学、气老师，耽误上课时间，我很想把那些药给那些淘气的同学喝，让他们变小，这样的话，他们就再也欺负不了我们班上的同学了。

这本书对于我来说非常好看，充满神奇的一本书，《小乔治的神奇魔药》是我在罗尔德.达尔的作品中最喜欢的一些书的其中之一，非常好看。

药读后感 篇4

「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头,它可以医治痨病 ;「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己,革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ,它可以拯救全民族.

香喷喷的「馒头」使人得以温饱;血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗.在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头,这是一种何等伟大而无奈的父爱. 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐,却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情.亲情与现实之间的无奈;封建与进步二者间的矛盾,文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望;以及鲁迅急於改变现状迫切的心境..

这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴,使得鲁迅写起文章来,除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神. 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见.这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的 篇章,鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵. 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」.鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」.

读鲁迅这篇文章-药,我们可以由几个不同层面欣赏：

在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了!同时 , 在这个城市的另一边-古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首.在凄凉的坟场上,只剩两个失去爱子的母亲,无限的伤痛…...

鲁迅在这篇短短的小说中想表现的,不在於暴露社会中黑暗的层面;而是积极表现光明的一面.它运用了两个对比的方法,一面写原始的愚昧,吃人血的故事;一面却写出光明伟大的牺牲情操,革命烈士的理想.随著故事的进行,读者不由得会不断自问： “药!” “药?”--“原来这就是药?” “这竟然是药!” “这究竟是药吗?”……这三层意思,一层比一层深入,一层比一层撼动人心!表面上所谓的药,指的就是 “人血馒头”;在封建的社会中,科学思想医药常识并不发达,民间传说它可以医治痨病(在当时中国绍兴地区,的确有这种说法),华父相信了,因而有了求药的故事,结果小栓却还是死了.但是深层中所谓的药,指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”,牺牲的是夏瑜烈士的生命.一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年;一个是充满理想抱负的健康青年,不同典型人物的对比;两位青年死法不同, 生死价值的对比;死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , “路的左边都埋著死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢” , “那坟与小栓的坟一字儿排开,中间只隔一条小路”, 这又是一个叙述对比;小栓的新坟是孤寂的,夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 , “再往上一瞧却不觉也吃一惊;--分明有一圈红白的花,围著那尖圆的坟顶 ” --死有轻如鸿毛、重於泰山,这又是一个多麼重要的对比,这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一.文章中所蕴含的民族热忱,其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药,「药」的意义也就在於此.

鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合,它的文章不但十分具有文艺,对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义.这篇文章整体以四个段落呈现.在文章的排列上,前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事,情节描述得十分紧凑,一点也不会拖泥带水.鲁迅舍弃故事背景的描写,著重在人物的刻画和故事重心-买药的过程,由此可看出鲁迅对於题材的选择,功力之深厚.从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始,“街上黑沉沉的一无所有”、“有时也遇到几只狗,可是一只也没叫” (暗喻)、都象徵著老栓沉重、无望的心情.历经他目睹行刑的过程,整段中并没有真正描写出行刑的画面,但 “彷佛许多鸭,被无形的手捏住了,向上一提 ”(比喻、讽刺);“ 眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半”(比喻、象徵); “一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 ”(隐喻),由这些描写中,读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面.至於 “ 要将这包里的新生命,移植到他家里…. ”; “..太阳也出来了; ….在他面前显出一条大道 ….,后面也照见丁字街头破匾上…. 这四个黯淡的金字. ” (象徵、对比、讽刺),鲁迅在这个情节刻意著墨较多,应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意;至於煮药、吃药的过程并非文章的重心,则简略描述,但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会(象徵);接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人,旁若无人的聊及小栓的痨病(象徵无知的中国百姓)、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述--夏三爷告密,用别人的鲜血来换取自身的性命(中国人较自私的心态)、“…他说,这大清的天下是我们大家的. ” (革命民主精神的宣扬).

鲁迅先生最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀.看到受苦受难而永无了日,故有其“哀”;看到受苦受难而无长进,故有其“怒”.

先生弃医从文后,还是一位医生,手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族,酸臭迂腐,满目疮痍.先生面目坚毅,为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药,好歹缝紧了一些吃人大口;《孔乙己》像一剂愚药,令学子们拍拍大腿,猛然醒悟;《药》则是最苦最良的药,它苦的令人无可奈何,苦的令人哑口无言,苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚!

《药》有三苦.

底层百姓之苦.且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病缠身的小栓,低声下气的老栓,心酸悲苦的华大妈,衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶,到什么康大叔,花白胡子,还有那个驼背五少爷--过去不知是怎样的豪门府第,现在虽然被尊称为少爷,但前面加上“驼背”戏谑.当时的社会底层充斥着一群怎样的民众!

“服错药”之苦.人血满头!如十世单传的婴儿抱在老栓的怀中.战战兢兢悉心经营着小茶馆,为了救儿子一命.还有那个引以为荣的刽子手,“包好,包好···”皆是愚昧的国人.有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用.为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为“不孝有三,无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来“移植”,与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的“孝”,这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气.

“毁灭希望”之苦.这应该是最为核心的一苦了.

夏瑜是资产阶级民主革命者,他代表的是广大群众的利益,而大众却不支持他.他讲革命道理,人们“感到气愤”;他挨牢头打,人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”,人们说他“疯了”,他被杀害,人们“潮加”一般地去看热闹.夏救华,华吃夏,“华夏”本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有,老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血.以互不关心为始,以同归为尽为终.先生通过夏瑜这一角色,表达出同情,赞美,也表达出当时民众的落后愚昧,统治者的凶狠残忍.同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持,但文中在清明节坟头出现的花环,说明革命者仍然在怀念他,革命火种还没有--也不会被扑灭.它在黑暗中给人以希望.

夏四奶奶是夏瑜的母亲,她“踌躇”,“羞愧”,但又“硬着头皮”去给儿子上坟,她感到羞愧,因为她认为儿子的光荣就义,英勇牺牲是有损祖颜的事.母亲对儿子不以为荣,反以为耻.不理解,不支持儿子,是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵,希望乌鸦飞到坟头,是一个封建迷信者的悲哀!

先生安排了一个近乎疯狂的情节,揭露了一个已经近乎疯狂的民族.痛苦之最,莫过于希望毁灭于开始之前.

读先生的文章,通常是百感交集,百味交融.《药》中三味,而三味皆苦.

药读后感 篇5

陈独秀主办的《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学。不少文人和爱国志士在其发表文章，我们可以从中触摸到作者一颗关注华夏民族命运的拳拳之心。其中鲁迅的白话作品给世人留下了极深的印象，他的作品显示了文学革命的实绩，标志着《新青年》提倡的文学革命已经突破单纯理论的倡导。

《药》是鲁迅众多白话小说中的一篇，该文以辛亥革命味背景，剖析当时中国社会群众心态和解读只是分子灵魂的凝重而沉郁顿挫的杰作。

药是解除人类病痛之根本，上医医国，其次治人。饱蘸志士鲜血的“药”原本是解除民族危机的志士之血，却被误用去医治一个小百姓家中独苗的痨病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血馒头”最终没能医治好小栓的病，“人血馒头”最终变为“丛冢馒头”，从而酿成国疾、人病两不治的悲剧，这不仅是家庭的悲剧，更是社会的悲剧。

作者以药这一独特意向，令人难以忘怀的勾勒出辛亥革命时期革命与愚昧共存，麻木的人们处在愚昧混沌状态中，革命被愚昧无情扼杀，革命人士热血空掷的历史悲剧，同时也揭露了辛亥革命失败的社会根源，引人深思。

不论道路有多么艰苦，革命仍会进行，历史不会因此止步，在一幕幕渗透着悲凉的场景中，小说结尾部分瑜儿坟头的花环让人看到了希望，坟头与花环生与死的强力冲击，把绝望、虚无、悲观与希望、乐观、信念糅合在一起，所以这不是一个结局，而因是一个漫长而艰难的旅程的开始。

有人说，《药》是歌颂革命者夏瑜的，也有人说，是揭露黑暗统治的，有人说是批判群众的落后与麻木，也有人说是批评革命者的脱离群众。不管是什么，在鲜活的历史面前，寻的医国之良药，将人们从麻木中唤醒，是每个革命人士的必经之路。革命尚未成功，同志仍需努力。

药读后感 篇6

这个寒假，阴雨绵绵，太阳公公一直躲着不肯出来，我也失去了去外面走走逛逛的兴致。因此，整个假期，唯有书陪伴我了。告诉你哦，我已经把一整套《装在口袋里的爸爸》都看完了。里面的每一篇文章都非常精彩，读着读着，有时会让我情不自禁地捧腹大笑．有时又会让我感到悲伤，其中《后悔药》一书让我感触最深。

这本书是中国首位迪士尼签约作家杨鹏的作品之一，主人公是杨歌与他的爸爸。自从爸爸变小被杨歌装在自己上衣的口袋后，他们家发生了许多奇怪的事情。爸爸的脑袋里装着各种新奇又大胆的想法，有一次，他通过努力，研发了一种神奇的药物———后悔药。

有了后悔药的帮助，杨歌每门学科都很棒，因为后悔药能回到过去，改变历史。可是正因为这后悔药，却给他们的生活带来了更多的麻烦。后悔药被地中海教授偷窃了，同时，杨歌和他的爸爸也被绑架了……

看着封面上杨歌捏着鼻子吃后悔药的样子，想起自己也曾不止一次次后悔。记得在一次数学测试中，俞老师不断提醒我们：“认真读题，睁大眼睛把题目看清楚，多多检查。”而我根本没把这些老掉牙的话记到心里去。我匆匆忙忙地写完了，感觉十分简单，随随便便地瞄了几眼，就信心满满地交卷了。

试卷发了下来，谁知试卷上那些鲜艳的大叉叉直接给我泼了一桶冷水。我仔细一看，才发现原来犯了很多低级错误：题目中的数字抄错了，计算符号也看错了，我真是万分后悔！我后悔没有仔细读题，后悔没有认真检查……那一刻，我想，要是有后悔药，该多好啊！可理智告诉我那是不可能的事，世上没有后悔药的！

读了《后悔药》，我明白一个道理：人的生命只有一次，如果我们不懂得去珍惜，就算吃后悔药也没有用。我们只有认真地对待每一件事情，每一个抉择，尽量不做让自己后悔的事，人生才能无憾。

药读后感 篇7

这个十一七天假期是忙碌的，也是充实的。想让孩子爱上阅读，首先自已就得先爱上阅读，先去读。我本就是爱书的，只是现在对图画书读得少，而图画书正是我们班孩子现在读得书，就从图画书读起吧，从图书室中借得一套十四只老鼠系列图书，感触很深得是《十四只老鼠大搬家》。

岩村和朗笔下的十四只老鼠有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和十个兄弟姐妹，这个大家庭要把家搬到森林深处。大搬家的道路是曲折的，过程是艰辛的。

搬家第一关，一个又高又陡的山坡。爸爸走在最前面，一下子就爬到了顶，他放下行李，把四姑娘拉了上来，老大紧跟在爸爸的身边爬上坡，看，他还用自己的尾巴拉着老八呢！小个子的九丫头爬不动了，老二在上面拉，老三在下面推。小心！老六差点摔了一个大屁股蹲儿，吓得跟在后面的奶奶睁大了小眼睛，推扶了一把。最小的老十走不动了，趴在了爷爷的背上，谨慎的妈妈在殿后。他们个大力强的拉着个小力弱的，团结互助，齐心协力，终于爬过了山坡。

路上还遇到了黄鼠狼呢，黄鼠狼会吃老鼠，可真惊险，老鼠一家躲在草丛中，安静地一动也不敢动才逃过一劫。以前家里的鸡被黄鼠狼吃过，看到这才知道黄鼠狼还吃老鼠，看图画书也能学知识，真好。

老鼠一家开动脑筋，巧搭绳索齐出力又趟过了湍急的溪流。夜幕降临，老鼠一家选择在石缝中睡一晚，值夜的是一家之主爸爸和敦厚的老大。听，猫头鹰在叫，这可是老鼠的天敌呀，幸好他们已藏身在一个不易被发现的石缝中，警觉得老大还手拿长木棍，做好了警戒呢。鼠爸爸扭头看着熟睡的家人，心中只有一个念头：快点找到新家。多么友爱的一家啊！

看到这里，我不由地忆起自己的搬家经历。一次是离开合肥，把行李存放到妹妹那里，妹妹在上班，是我的爱人陪着我坐公交车一趟趟往返才最终搬完。记得最清楚的是，其中一趟我们正向站台走时，恰好要坐的公车呼啸着越过我们就要进站了，我一看离站台还远，就说：“赶不上了，坐下一班吧。”可爱人边跑边说：“不试试怎知道追不追得上呢？”我也忙跟着撒腿就跑，最终我们登上了那一班车，虽然累得气喘吁吁，相视时却尽是笑。

还是在合肥搬家，这次从市区搬到义城。收拾完行李，天已经黑了，还下起了小雨，我找了车子，是同事帮我从住处一件件把行李搬上车。到义城已是晚上九时许，去新租屋要进一条巷子，我下来帮司机看路，刚巧帮我找到了新家的大姐还没睡，她忙热情地打开路灯，巷子口明亮起来，新租屋所在的两层小楼黑黢黢的，我拍开大门，已睡下的房东和其他租客知道我今天搬过来，全都涌出来，你抱被子，我拿行李箱，他拎暖水瓶……一起帮我把行李搬进屋，一位大哥搬了个很沉的纸箱，向我打趣：“这里一定是王老师最宝贵的书吧？”我一边搬一边嘿嘿地笑，多友善的人啊，这个新租屋找对了。

老鼠一家终于在森林深处找到了新家：一个漂亮的大树根。他们齐心协力，搬竹子、木头，建了三层房间，造了自来水管和桥，还采集了许多好吃的东西，香喷喷的晚餐过后，大家都睡下了，好宁静的夜晚啊！

房东给了我纸盒垫床，铺上被子，我们一起又搬来两个长靠凳，作为储物架放置衣物，我的新家也有序安宁起来，每天都要这么晚才睡吗？不是正好有暖流吗？休息，休息啦！

药读后感 篇8

这个暑假，我读了鲁迅先生的一些短篇作品，其中一篇《药》第一次看的时候很诧异，也不是很懂，一共读了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。

《药》主要写了老栓夫妇的儿子得了一种病——“痨病”，在那时是难一治好的。他们就听信别人的谣传，夜里托人**买来了一种药“人血馒头”（当时都认为吃了沾有别的孩子血的馒头，就可以延长自己孩子的生命），然后满怀希望地让儿子小栓吃了这特殊的药，可结果儿子小栓还是死了。后来，母亲去儿子的坟头，碰见了隔壁坟也有一个母亲给儿子上坟，她并不知道隔壁坟埋着的就是死后血被用来做人血馒头的小孩。

老实说，当我读到这篇文章时，我有点害怕，有很多问题。有病为什么不去医院看呢？更有甚者，那个曾经是人血馒头的孩子只是偷了点东西。大人怎么能杀了他？

后来我又认真看了几遍，还和妈妈进行了讨论，明白了那个时候封建迷信和科学落后使人很愚昧，鲁迅先生用讥讽的语言、用简单的一个“药”字引出了一个令人深思的故事。

在故事中有一段描写让人害怕和震惊：“一手交钱、一手交货”，一个浑身黑色的人站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；另一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红血竟还一点一点地在往下滴着……

这个故事让我们明白，对封建社会的无知和一些所谓的伦理道德是导致死亡的原因。鲁迅认为，真正的医学不是血面包，而是奋斗精神。

鲁迅药读后感（二）

读完鲁迅先生的《药》以后，不能知道在当时的旧社会就是一个吃人的社会。那些人都生活在一种似人非人的世界里，但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事，难道说吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？或许在今天我们可以把病治好，但在没有现在医疗条件这么好的情况下，一个血馒头做了什么呢？

小栓最终还是离开了人世！

馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了仙药吗？可能现在看来那是盲目的的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。

他们还深受封建思想的**。

夏瑜是资产阶级民主革命家。他代表群众的利益，但群众不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！

夏瑜应该依靠老栓，但是老栓应该支持夏瑜，但是他不知持；流血的人不知道他们在为谁流血，吃血的人不知道他们在吃谁。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情。

赞扬也表达了当时人民的落后和统治者的残酷。同时，辛亥革命失败的原因也用双关语指出：没有得到群众的大力支持，但清明墓上的花环却表明革命党人仍然想念他，革命的火种还没有？

——也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。

很多人说，华老栓和他的妻子麻木，但爱他们的儿子。恐怕不是。他在茶馆忙了大半辈子，勤勉工作，为儿子治病攒钱。为儿子治病拿出多年积累的外快钱，只换来几个人血气方刚的馒头，无知落后的表现！试想，如果华家有几个儿子，小栓生病了，华老栓会尽力吗？

恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。

《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增**众中的某一私人的福利。可悲又可叹！

鲁迅药读后感（三）

“药”是一颗沾满了革命者鲜血的人血馒头，它医治不了痨病；“药”是为了争取民族光明而牺牲自己，是革命烈士的伟大精神，它可以拯救全民族。

“馒头”可以给人温饱，血腥的“人血”却令人可怕的不寒而栗。鲁迅的《药》里的华老栓为了救自己的孩子，迷信地认为这样的馒头可以救人一命，不惜把所有的积蓄，替儿子买来人血馒头，这是一种何等伟大而又无奈的父爱啊。而他的表现在反映其温厚、朴实的温情的时候又反映出当时中国社会充斥着地愚昧、无知和迂腐，这使得本该善良的人、感人的举动都被烙上了血红的烙印，让人不觉有丝丝的反胃。

亲情与现实之间的无奈，封建与进步二者的矛盾，显示出鲁迅先生对于文中那些生活在底层的民众的“哀其不幸，怒其不争”，更显示出鲁迅先生对当时社会现状的不满，失望和迫切想要改变现状的心境。

鲁迅对中国社会无知生活的不满和客观谴责，在文章中随处可见。这些生活在旧社会阶层的小人物使鲁迅写文章，除了保持中国人充满人情、真挚的情怀外，也使西方人实事求是、忠于现实的理性精神。《药》这篇文章暴露了当时社会的现状，也是一篇倡导革命的文章，鲁迅在文中急于唤醒沉睡多年的中国百姓被禁锢的心灵。

药读后感 篇9

死一般的寂静中，乌鸦在笔直的树枝间，缩着头铁铸般地站着，然而终于，乌鸦张开两翅向着远处天空箭似的飞去了。革命烈士夏瑜的坟上，一簇野花热烈的开放着。

这是鲁迅的小说《药》所描述的最后一幕，凄惨但又饱含一丝希望的结束。

在鲁迅的所有文章中，我印象最深震动最大的一篇便是《药》。第一次读它是因为这是初中时语文老师在鲁迅的文章中最喜欢的一篇。当时读时虽觉得前面的情节有些混乱，还是受到了很大的触动，那个沾满鲜血的馒头也就由此深深印入了我的脑海。

鲁迅在这篇小说中塑造了很多个落后无知的封建小人物，同时未用一句正面描写就衬托出了一个英勇赴死的革命烈士的光辉形象。夏瑜希望用自己的鲜血唤醒愚昧的人民，但无知的人民却企图用他的鲜血去治痨病。老栓和华大妈用毕生积蓄去买一个沾了烈士鲜血的馒头，刽子手对烈士的残暴无情，旁观者的冷嘲热讽，都与夏瑜为社会进步而献身的行为形成强烈的对比。“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩”只这一句便将革命烈士对中国社会进步人民觉醒的沉重呼唤表现了出来。落后无知的人们嘲弄革命烈士因为造反而受尽苦楚，夏瑜等人却在可怜人们身上沉重的封建镣铐与眼前愚昧的黑幕，民众的凶狠、残暴、冷漠、嘲讽，使得烈士的牺牲具有了极强的悲剧性，如果鲜血换来的不是醒悟而是冷笑，如果生命换来的不是光明而是冷血，那他们的牺牲究竟又有什么意义呢？

这也可以看出鲁迅一直以来对革命持有的一种冷静而怀疑的态度，太多的血淋淋的现实让鲁迅认识到革命烈士这种壮烈而义无反顾的牺牲鲜有得到人们的认同，鲁迅在用笔向这个世界发问，这种牺牲真的值得么？这是阻止中国沦落的正确方式么？

小栓得“痨病”而病入膏肓，中国社会又何尝不是病入膏肓呢？将鲜血“趁热”吃下，并没有挽救小栓的生命；革命烈士的热血，同样也没能挽救中国一步步沦陷于黑暗的命运。老栓与华大妈从鲜血中得到了传说的药，夏三爷从鲜血中得到了白花花的银子，众多愚昧的人民从鲜血中得到了谈资。唯独夏四奶奶在鲜血中流尽了自己毕生的气力。她丧失了自己的精神支柱。而从始至终，没有一个人从这尚有余温的鲜血中得到震动与觉醒。他们认为夏瑜罪有应得，夏四奶奶也因为儿子的“造反”感到羞愧而不敢抬起自己的头。这一事件只是让他们更加坚定地认为夏瑜所说的国家属于每一个人根本不是人话，夏瑜在死前所做的最后一次努力换来的只是两个恶狠狠的嘴巴！夏瑜的呐喊，或许就是鲁迅隐喻的自己的呐喊，就如他在《呐喊》的序中所说的那样，“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的”。夏瑜用生命发出的最后一声呐喊，实在是悲哀的，并在旁观的人眼中是十分可笑的，现实击碎了他最后的希望，哪怕唤醒一个人的希望。短短一篇小说将社会的黑暗面暴露无疑，但同时又展现了那一丝光明的可贵。

这篇文章写于194月，当时的中国社会乌烟瘴气，军阀混战，革命失败混乱的社会局面，灰败的革命现实让鲁迅内心十分沉重，但从这篇文章可以看出鲁迅对中国社会的前途还是抱有希望的，他仍然坚信只要不放弃呐喊中国终会有觉悟的那天，这也正是我十分敬佩鲁迅先生的一个原因，尽管对中国社会的现状感到沉重失望，却不曾失去过对那一丝光明的向往。

小说的结尾，那两个步履蹒跚的母亲令人十分心酸。在凄凉的坟场上，两个痛失爱子的母亲的那种孤单与绝望，那怔楞的无神的双眼中流出的泪水，直击内心的最深处。两个新坟一字排开，一个是封建社会中病入膏肓的纤弱青年，一个是头脑中充满新思想的革命烈士，这两个典型人物生存价值的强烈对比，就恰恰突出了鲁迅所要表达的内容，我们究竟应该怎样活？而小栓坟上的孤寂与夏瑜坟上红白的花正表现了鲁迅对于革命烈士死的重于泰山的赞扬。真正医治整个中华民族的药，其实是以鲁迅为代表的一批满腔民族热忱的人用自己手中的笔甚至用自己的整个生命发出的呐喊！

药读后感 篇10

长理电气1708班

作者介绍

阿瑟·海利（1920-2004）出生于英国。在国外，它被誉为畅销书作家和行业之王。正如其本人所说的那样，阿瑟·黑利的大脑”无时无刻不在编织故事”,他擅长把日常的故事写成引人入胜的惊悚**。

他常以金融业竞争、饭店经营这样的行业故事为背景，**的主人公多是经理人、医生这样的职业人士，他所出版的作品在欧美国家引起了巨大的成功，其中《大饭店》甚至成了旅馆管理专业学生必读的”教科书”.

读后感历时一个月，终于在今天看完了阿瑟黑利的名著《烈药》。全文采用倒叙的方法，只有当我们看到最后一个倒叙时，我们才能知道发生了什么。医药业小白当然觉得有所学***方，比如感冒药，原来是用来慰藉母亲的，而不是**感冒本身，因为”感冒总是会好的”.

药品推销员与医生之间关系、医药公司与食药监局的关系、男人与女人的地位等在美国二十世纪中后期发生的变化，**主角西莉亚让我更深刻和细腻得了解行业和处在时代洪流中的人。

安德鲁的妻子西莉亚是一个非常清楚自己想要什么的女人，敢于为事业和爱情而努力，有魅力和勇气，是那个时代女性的杰出代表。从一个药品推销员慢慢被公司重用做到菲尔丁-罗斯医药公司的总裁，其中经历的坎坷绝不是一两句话能够表达出来的。她对感情的坚定，对事业的追求，以及在选人用人方面的独特才能，值得我们学习。即使是今天的男人也很难与之匹敌。

虽然是女权运动的活跃时期，但她并不是那种积极参与女权活动的人，因为她怀疑参与女权活动的妇女其实很弱。

行业内容是一个方面，但更重要的是，主人公的责任是他的立场。此外，对于对普通人认为的成功追求之外，更为重要对自我价值的追求更使我感动。作为一个女性，主人公有这样一个精神伴侣是领人羡慕的。

事实上，成功的女性往往会牺牲婚姻和家庭。

通过医药营销行业，笔者树立了一个很好的榜样，一个有爱心、有事业心的女性医药营销从业者，最终正是这些优势拯救了自己，也拯救了广大需要**的患者。

总之，**真是剂烈药，喝醒了老派决策者，老派为官者，从不要做违背良心的事情，抓住底线无论哪个行业，都是至关重要的。

作品评论

首先，书中提到的广告技巧真的很有意思，比如**儿童瘙痒的药物，可能没有真正的效果。采取的办法是打动妈妈的心，给她一点安慰就能达到最好的效果。

二是一定要跟对人，跟对一个有潜力上升的人，这样在他上升的时候，你才有提升的机会。不管是在中国还是在外国，人情世故毕竟是免不了的，人们都喜欢自己人，尽管可能在中国更明显一点。而在中国，跟随错误的人代价更高，因为人们更愿意与*****者斗争。

第三，医药行业确实是一个非常严重的行业，监管部门权力过大肯定会造成一定的问题，这在中国可以看出，郑筱萸的例子。

总之，这是一本比较正统的书。教人做事是好事。只是因为太正统了，它的可读性收到了一定程度的影响。

——豆瓣读书

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笔者为您准备的“于丹感恩教育读后感”是一份非常用心制作的惊喜。读完作者的作品后，读者不仅能够获得许多知识，还能够得到很多感悟。把对所读书籍的想法和感受写下来，是一个非常有益的思考和反思的过程。那么，如何写好这样的作品呢？以下是一些秘诀，希望对您有所帮助。还请您收藏本文！

于丹感恩教育读后感 篇1

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛！――题记这天早晨，我收看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生《感恩教育》。它令我受益匪浅，使我完美了的自己的品质，

提升了自己的修养，完美的自己的人生！

节目中主要讲了四个方面：

一、如何培养孩子的孝心？

二、如何培养孩子的爱心？

三、如何让我们的孩子自立、自强和自信？

四、如何培养孩子抵抗挫折的潜力？于丹教授的讲话极富感染力，所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精练的语言和

高度的概括潜力，使人叹为观止。

于丹教授的字字句句引起了我无限的思考：孝，是一句温馨的话语，揉搓父母疲惫的心；是一把亲切的唠叨，分担父母的痛楚；是一首暖暖的小曲，解释父母的情怀。让我们做一个会孝的人吧！

爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。让我们做一个会爱的人吧！自尊、自立、

自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让我们在应对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，

更加从容得徜徉也人生的海洋里！

感恩，是一个亘古不变的话题，总能引起人们的遐想，这天我对它有了更深的认识。让我们做一个感恩的人吧！

于丹感恩教育读后感 篇2

今天早晨，我收看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生《感恩教育》。它令我受益匪浅，使我完美了自己的品质，提升了自己的修养，充实了自己的人生！

节目中主要讲了四个方面：

一、如何培养孩子的孝心？

二、如何培养孩子的爱心？

三、如何让我们的孩子自立、自强和自信？

四、如何培养孩子抵抗挫折的能力？于丹教授的讲话极富感染力，所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。

她精炼的语言和高度的概括能力，使人叹为观止。于丹教授的字字句句引起了我无限的思考：孝，是一句温馨的话语，揉搓父母疲惫的心；是一把亲切的唠叨，分担父母的痛楚；是一首暖暖的小曲，解释父母的情怀。让我们做一个会孝的人吧！爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。让我们做一个会爱的人吧！自尊、自立、自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让我们在面对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，更加从容得徜徉也人生的海洋里！

感恩，是一个亘古不变的话题，总能引起人们的遐想，今天我对它有了更深的认识。让我们做一个感恩的人吧！

于丹感恩教育读后感 篇3

周六的上午，我收看了导师于丹主讲的《中小学生感恩教育》的专题讲座。这个讲座加强了我的素质教育，培养了我的社会价值观与人生观。

我知道了教育不是填鸭式的接收前任的经验而是让孩子自己去发现结论；这个世界上知识固然重要，但比经验更重要的是人的经验，比经验更重要的是人的悟性；与其给人一堆金子，不如给人一个点金的金手指；一个人要想写下无悔的青春，要想写出瑰丽的诗篇，就要点亮自信的明灯，对自身的力量怀抱坚定的信念；居里夫人说过一句话：我们应该有恒心，尤其是要有自信心，我们必须相信，我们的天赋是用来做某种事情的，无论发生什么事，活着的人总要工作。一个人在社会的煎熬历练下舒展自己的生命，并用自己的生命成全社会这就是我们期待的最好的相遇方式。

儒家创始人孔子讲究一个“仁”字，于丹老师讲了人格教育，它是人际关系的扭动，需要靠行动上的态度来获取。人的成长分为3个阶段：分别是学业、阅历、人格。其中阅历与人格是要靠自己的努力才能够得到。要有信心，有恒心与毅力，将来才会走向社会的最高峰。只要自强不息，成功就属于你。社会就好比是一锅沸腾、滚烫的水，它不会因为可怜你，就会降低它自己的温度。所以，我们应像那把干茶叶一样，寻找自己的方式，成全社会。感恩是中华民族的传统美德之一。每人都应怀揣一颗感恩之心。感谢生活、感谢父母、感谢师长，感谢朋友等，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会感恩。我们做教师的更应该教育孩子从小知道感恩。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。同时也应对其他的需要帮助的人奉献自己的爱心。

教育只是人生的起点，而我们的终点，应是我们自己寻求的方式来升华自己，创造美好的未来。看了这个讲座，我树立起了正确价值观与人生观。让我知道懂得感恩，才会懂得付出，才会懂得回报。有人说善良的本质就是有一颗感恩的心，有人说一个人如果有了一颗感恩的心，他就是一个幸福的人，对别人的帮助，哪怕是一点，一滴，我们都应当怀感恩之心。学会感恩，懂得感恩应当成为每个人的美德。

当我们用感恩的心去生活的时候，我们会发现天也这般蓝，树也这般绿，生命是这般美好！让我们一起学会感恩，收获别样的人生。

于丹感恩教育读后感 篇4

周六早上7：30左右，我收看了由北京师范大学教授，博士生导师于丹主讲的《中小学生感恩教育》，深受启发！

孝为德之本。早在古代，甚至更远以前就有了这一观念，孔融让梨、岳飞精忠报国，都是这类典型的代表，就连伟大的周总理在操劳于繁重的国务之余，也无时无刻不无微不至地照顾自己的老父亲这些都明确了从古至今孝在人们心中的地位！然而现在，有些人却忽略了孝的重要性，由于大多数人都是独生子女，过着衣来伸手，饭来张口。的小皇帝小公主的日子。

于是乎，在生活中，就常常能看见下面一幕幕场景：快餐店里，孩子津津有味地吃着饭，，母亲却在一旁满脸笑容地看孩子吃；饭桌上，添菜的永远是母亲，儿子却不知道为父母添；大人每天披星戴月，早出晚归地拼命工作，小孩在一旁悠哉闲哉，还埋怨父母工资太低，买不起豪华的洋房别墅

百事孝为先！正是因为有爸爸妈妈才能有我们今天的生命！不仅如此，父母还给了你明亮的眼睛，让你去观察世界；给了你灵敏的耳朵，让你去倾听世界；给了你一双腿，让你去走遍世界；给了你一双手，让你去改造世界；给了你一颗心，让你去感受世界难道我们不应该心存感激吗？我觉得，孝敬很简单，只要遇到一些山珍海味或一些好玩的先想想父母需不需要在考虑自己，平时帮着做一些力所能及的事就行了。

节目虽然已经播完了，但它所包含的内容还深深印在我心中！

于丹感恩教育读后感 篇5

今天我在吉林教育频道收看了于丹老师的《中小学生感恩教育讲座》，受益匪浅。

节目的开头讲的是一个小故事。把大树比喻成父母，大树陪着孩子长大，时时刻刻奉献着自己的果实、树枝、树干，让孩子实现了愿望。孩子长大后，大树变老了，孩子知道每天陪着大树。这时于丹老师讲到了“孝”字。百善孝为先，要我们知道感谢父母，尊敬师长。（）“仁”字是要我们充满爱心，和善待人。“自立、自强、自信”是说孩子的成长学习知识固然重要，但更主要的是经验和悟性。

想想自己，有时候爸爸妈妈督促我学习，我总嫌他们啰嗦。有时候他们让我做一些力所能及的事情，可我总是不情愿。想到这里，我感到很内疚，爸爸妈妈为了我，不知操了多少心，受了多少累。而我却不知道感恩，总惹他们生气、伤心，真是太不应该了。我今后有空闲的时候，给爸爸妈妈送一杯温水、一杯热茶。足以表达女儿的孝心。帮妈妈拿东西、洗几次衣袜，只要从小事做起，从一点一滴做起，让我学会感恩。

这堂课让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是最主要的，否则即使你考试得了100分，也不是一个健全的人。

于丹感恩教育读后感 篇6

这天，我在辽宁电视台公共频道观看了于丹老师主讲的小学生《感恩教育》讲座。于丹老师对孩子孝敬父母，社会职责感的养成，都进行了很好的诠释，令我印象深刻。

讲座开始，于丹老师讲述了一个孩子和大树的故事。这个故事中，父母被比喻成大树，在孩子一生的成长过程中，无私的奉献了自我所有的一切，而孩子也陪着大树走到了最后。听完以后，我十分感动，这不就是每个当父母的所追求的吗?能拥有一个孝顺，有职责心的孩子。再看看我们此刻的父母们，哪个不是为了自我的孩子倾其所有，但现实却不是故事，并不是每个孩子，都能陪伴父母到最后，看看当今社会，空巢老人，不孝顺的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，让我们的初衷无法实现呢?之后，于丹老师又给我们举了一些现实中十分普遍的例子，此刻的家长，把孩子当成宝，物质方面都力所能及，生怕孩子受苦。饭来张口，衣来伸手，已经不是什么贬义词了，而是成为了一种新的“教育标准”。孩子就就应操心学习，其他的一概不用操心，不用过问。所以我们能够经常看到，回家以后，忙得不亦乐乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，这么做到底会产生什么后果呢?只会让孩子越来越缺乏对他人的关心，对周围人的关心，构成不了任何的职责心。

“正为本，孝为先”，“孝为德之本”，这些古训由来已久，都是古代圣贤，留给我们的良言金句。于丹老师给我们介绍了很多榜样，例如我们敬爱的周总理，在父亲过世以后，50多岁的他居然彻夜痛哭，让人感动不已。还有“感动中国”当中的一些人物，他们的`事迹也让我感到震撼。纵观他们的成长经历，都有一个共同的特点，就是家境贫寒，自身艰苦奋斗获得成功，但是对父母都是无微不至，有始有终。难道是他们从小的家庭环境造就了他们孝顺父母的品德和职责感?那么普通家长，要如何才能让孩子拥有一颗对社会和家人负职责的心，如何才能成为一个孝顺的孩子呢?

接下来，于丹老师向我们讲述了一个“仁”字，用来阐述孩子的职责感是如何构成的。“仁”从结构上来看是一个“人”加一个“二”，强调的是人与人之间的交流。要让孩子有职责心，务必让他们出去和其他人交流，看到别人的优点，发觉自身的不足，看到别人的困境，和自身的环境比较，从而受到感动，因此培养职责心，懂得去体谅人，关心人，对于自我的父母，就表现为孝顺和关爱。讲座中，提到一个例子，一个城市组织一个活动，让城里的孩子，去和打工学校的孩子一齐读书，当他们体验到打工者的孩子，艰苦的学习和生活环境以后，都发生了改变，懂得了去同情他人，关心他人，久而久之，他们就构成了自我的职责感。回到家中，对父母也是关心备至，做一些力所能及的事。可见，孩子职责感的构成，重点在于他人的交流，这点对我很有启发。

节目最后，于丹老师强调了，“读万卷书，行万里路”的重要性。让孩子开阔眼界，从人文古迹中获得人生的感悟。看完节目后，我感慨良多，也从中得到了很多收获，认识到了以前自我做的不足的地方，对以后孩子的发展方向和教育思路有了更清晰的了解。

于丹感恩教育读后感 篇7

今天早上，我早早的起床，如约的打开电视机，观看于丹老师的讲座。

于丹老师主要讲了四个内容，给我印象最深的是一个小故事，讲的是有一个小男孩，他很爱发脾气，因此，他的朋友就很少。有一次，他的父亲对他说：“你以后要是在发脾气，就往这个木桩上钉钉子！”过了一个星期，木桩上的钉子已经密密麻麻的了。又过了一个星期，小男孩突然发现木桩上的钉子越来越多，于是，他每天都克制自己不要发脾气，过了一个月后，钉子从密密麻麻变成了零星了，又从零星又变成了空白。小男孩非常开心，后来，父亲把他领到了木桩跟前，叫小男孩把桩子上的钉子全部拔掉，可此时木桩上显现出许多小洞洞，于是小男孩明白了，虽然钉子拔掉了，但对别人的伤害是永远弥补不了的。从此以后他变成了一个听话懂事的小男孩。

听了这个故事，让我懂得在日常的生活中，不要乱发脾气，尊敬长辈，就像妈妈说的那样百善孝为先，我要孝敬自己的爸爸妈妈，听从爸爸妈妈的教导，做一个人见人爱，人 见人夸的小女孩。

于丹老师的讲座让我受益匪浅，她教我们应怎样做人，以后我们应多听于丹老师的讲座，在生活中不断的提高自己。

上学路上读后感(热门十一篇)

阅读可以引导我们朝着正确的方向前进。当我们读完作家的作品后，相信你一定有很多有价值的心得体会。对于这些优秀的作品，如果我们希望更好地了解和记录它们，可以尝试写一篇读后感。如果对这个话题存在疑惑，不妨阅读一下“上学路上读后感”。为了方便日后访问，请保存本网页的URL地址！

上学路上读后感(篇1)

看完《上学路上》这部电影后，“我要上学，我要上学。”这句话一直在我的耳边响起，在许多城市小孩的眼里上学说是再也平常不过的事情了，但上学对于贫困山区的小孩却是一种奢望。

影片讲述了一个故事：因为新学期每个学生要交24.8元的杂费，所以王燕和她的两个弟弟要交70多元，这对她们家来说是一个很大的数字，所以她们的母亲别无选择，只能让她下学期不去上学。

她非常渴望上学读书，每天向妈妈哭着要上学，但她妈妈也无能为力，只好对她说：“你如果想要上学，就必须自己去挣钱。”

为了24.8元的学杂费，王燕开始挣钱交学杂费。她想和她的小伙伴远道数百英里，帮助人们采摘枸杞，花两分钱买一斤枸杞。但在国内，连到枸杞采摘地所需的几元路费都没有。为了支付路费，王燕从家里拿出10个鸡蛋，希望能挣到路费。

卖鸡蛋，结果鸡蛋被别人踩破，王燕好不容易向踩破鸡蛋的人把钱要回来；卖圆珠笔，笔丢了，千辛万苦才把笔找回来拿去卖；卖小羊，又没赚到钱；帮别人说价钱——终于赚到了路费去摘枸杞。

最后，王燕摘了一百三十八斤枸杞终于挣够了钱，开学那天，她气喘吁吁地跑到学校，把几张汗水打湿的钱拿到老师的面前，露出实现了梦想后无比幸福的笑容，说：“二十四块八，我挣够了！”

与她相比，我从不担心钱的问题——每当新学期开学，妈妈总是提前准备好学杂费；不管我想要什么，爸爸妈妈都会尽力满足我；如果我不开心，我会对爸爸妈妈发脾气。二十四块八毛钱，对于衣食无忧的我来说，根本就不会把它当成一回事，那只是小小的零花钱，还不够我平时吃一个麦当劳或者肯德基的套餐呢，而在王燕的眼里，那是她的学杂费，有了学杂费才能继续上学读书。

和王燕相比，我觉得很惭愧。我不知道如何珍惜这样好的条件。王燕虽然条件不好，但她没有动摇上学的决心。

可怜的孩子需要的不是怜悯和同情。王燕的精神值得我思考和学习。她工作努力，对生活乐观。她敢于面对困难和失败，这让人觉得，现在的西北虽然贫穷，但充满了希望。所以，我以后一定会珍惜我拥有的大好时光，抓紧每一分每一秒，努力学习，改正缺点，争当全面发展的好学生，长大了做一名对社会对国家有用的栋梁之才！

上学路上读后感(篇2)

今天，我和爸爸妈妈起到……电影院观看电影《上学路上》。故事发生在宁夏西海固地的农村，它讲述的是十三岁的小主人公王燕，利用暑假时间为自己挣学杂费的故事。为了二十四块八角钱的学杂费，王燕付出了辛苦的劳动：她去卖鸡蛋、卖圆珠笔、卖小羊，终于凑足了去枸杞园的十元钱车费；终于能在枸杞园帮人摘枸杞；终于在开学那天，赚够了二十四元八角钱的学杂费。王燕气喘吁吁的跑到学校，把几张被汗水湿透的钱递到老师的面前，说：“二十四块八，我挣够了！”

最让我感动的是王燕跟在卖羊人身后恳求他卖羊时的情景。 “摘斤枸杞可以挣到两角钱，摘百二十四公斤枸杞我就能挣够二十四块八角钱，有了这二十四块八角钱，我就可以交学杂费了，我就可以上学了！！”听到这段话，我的眼泪都快流下来了。这个小女孩的年龄虽然和我差不多，可她的所作所为却让我望尘莫及。她那强烈的要上学的愿望感动了我，她不怨天忧人，自强自立的精神折服了我。她要挣够二十四块八角钱的学杂费，就要摘百二十四公斤的枸杞。百二十四公斤黄豆大小的枸杞，她要摘多少粒，摘多少天？她要流多少汗，吃多少苦？想家的时候，谁为她擦去眼角的泪花？可是，坚强的她却从来没有埋怨过爸爸妈妈，也没有抱怨过家里的贫穷。

我从来没有为钱的事发过愁。每当新学期开学，妈妈早早地就把学杂费准备好了；无论我要什么东西，爸爸妈妈都会满足我，不如意，我就会冲着爸爸妈妈发脾气。二十四块八角钱，对于衣食无忧的我来说，根本就不会把它当成回事，那只是笔小小的零花钱，还 不够我平时吃个麦当劳或者肯德基的套餐呢，而在王燕的眼里，那是她的学杂费，是她努力挣钱的目标。与王燕相对比，我觉得十分惭愧，我现在有这么好的条件还 不懂得去珍惜，而王燕虽然环境条件有点差，却丝毫没有影响她学习知识的决心。 所以，我以后定会珍惜我拥有的大好时机，抓紧分秒，努力学习，改正缺点，争当全面发展的好学生，长大了做名对社会对国家有用的栋梁之才！

上学路上读后感(篇3)

《上学路上》的故事发生在全国闻名的贫困县宁夏西海固，影片讲述了一个12岁的孩子王燕为了挣学费而做小买卖的简单故事：为了24.8元的学杂费，穷孩子王燕凭着自己的聪明和想象力开始了挣钱的艰难旅程，她要和小伙伴到几百里远的地方去帮人摘枸杞挣钱，摘一斤枸杞可以有两毛钱的报酬。

可是到摘枸杞的地方需要的几元钱路费家里也没有，为了这笔路费，王燕从家里拿出10个鸡蛋，开始了一系列交易，最后王燕终于实现了自己梦想，在开学那天争够了学杂费，重返校园改变了自己的命运。

看完这部影片，我的心情久久不能平静。在我们看来，正常甚至恶心的学校，对王燕来说，真的实最珍贵的。此外，24.

在我们看来，8元的学费只是少吃一两顿饭的问题，甚至连买件衣服都不够，但对于西北地区的孩子来说，这是极其罕见的。看到王燕一个暑假辛苦地把10个鸡蛋变成24.8元的学费，真是太神奇了。

然而，这些都不是我在这篇文章中想表达的东西。由于这部电影我们是在《陶行知生活教育理论》课上看的，而陶行知先生平生最关注的就是乡村教育，这部电影所描写的就是西部乡村中的孩子上学的问题。因此，本文要探讨的是电影中反应的中国农村教育问题。

一、农村教育资金缺乏、办学条件差的问题。

因为缺钱，所以王燕必须自己赚取24.8元的学杂费才能上学；因为缺钱，所以学校教舍是破破烂烂的；因为缺钱，老师一支笔用完了却没钱再买一只；因为缺钱，当上面有补助名额下来时，很多家长争着帮老师做事就为了让自己小孩得到这一名额；因为缺钱……整部影片中我们都可以看到农村教育资金的缺乏，不仅仅是在影片中的小山村，我相信中国众多的农村教育都面临着这样一个问题。

教育的发展离不开一定的财政支持。农业经济发展缓慢，农村资金紧张，各类资金特别是义务教育经费严重不足，使得农村学校的可持续发展难以实现。我国是一个农业大国，农村义务教育阶段在校学生占绝大多数。

目前，义务教育阶段在校生约1.93亿人。按农村总人口的70%计算，农村在校生约1.3亿人。

由于缺乏资金，农村中小学教学设施十分落后，部分中小学基本办学条件得不到保障。2004年，我国农村危房比例仍然较高。小学、初中d级危房4542.3万平方米。

此外，每年新增危房约1750万平方米，因自然灾害损坏校舍约200万平方米。小学和初中校舍的危房率分别为5.6%和3.7%。

虽然2006年，国家实行了九年义务教育新的保障机制，许多学校新修了教学楼、办公楼、学生宿舍，但在教学仪器、实验设备、图书资料、现代化的教学手段等方面，农村中小学与城市相比都有很大差距，其教育信息化和教育技术水平更低，从而最终导致农村学生流失。

二、师资力量缺乏，教师素质不行的问题。

整整一个多小时的影片中我们只能看到唯一的一位老师，可见学校的教师是多么的缺乏。其他农村学校虽然没有那么夸张，但是只有一所学校，但是教师资源应该是缺乏的。由于农村教师待遇普遍较低，部分地区甚至连教师的工资都无法保障，加之他们缺乏进一步学习和专业发展的机会，农村教师也加入了人才流动的大潮。

这使本来就虚弱不堪的农村教育雪上加霜。其次，农村中小学教师队伍专业化水平低。由于农村教育工作环境差、教师待遇低、专业培训少，许多中青年骨干教师流向城市和经济发达地区。

再次，农村中小学教师老龄化严重。由于历史的原因和现史的原因，农村教师特别是中小学教师大多是过去的老教师。由于他们年龄大、学历低、身体偏位、专业训练不太实用，这样的师资队伍严重制约了农村教育的发展。

三、农村人民思想观念落后的问题。

在影片中，主人公王燕没有钱上学。除了家庭贫困外，另一个重要原因是她母亲偏爱男孩。王燕有两个弟弟，但妈妈可以给弟弟买一个新书包，但她没有钱给王燕交学费。她还说女孩们为别人读书。除了王燕，电影中的另一个角色三花也有同样的经历。

在影片中，我们看到三花真的很想上学，但因为她是个女人，读书对她来说没用，所以她只能早婚。从这我们可以看出如今农村的两点落后观念：

第一就是重男轻女的观念。这一观念是自古就有的，虽然如今社会发展、思想进步了，但这一观念在中国人特别是农村人的思想里却早已经根深蒂固的。男孩子要有出息，所以男孩子必须得上学，就算砸锅卖铁也要上。

但女孩不一样。已婚女儿泼出去的水，对女孩来说，即是为别人上学，也最好早点辍学为家人赚钱。正是因为农村很多人抱着这样的想法，很多女孩想上学却不能上学。

第二是家庭贫困，出现了新的“读书无用论”。在农村，特别是贫困地区，由于教育投入不足，本应由政府支付的教育经费负担应转移到农民家庭。义务教育不再是义务教育，人们需要自己支付学费。农民一年的收入很少，大部分用来支付孩子的学费。一些有一个以上孩子的家庭由于受教育而贫困。

农民不堪教育费用的重负，导致其子女失学、辍学。另外，近年就业形势不太乐观，职业教育极不发达，导致学生在大学学的知识在农村派不上用场，使得农村出现了新的“读书无用论”。一些家长认为，与其让孩子读书，还不如让孩子早点出去打工挣钱以贴补家用。

尤其是那些家庭困难、成绩不好的孩子，由于家庭经济拮据，教育需求十分薄弱，甚至连小学都没有毕业。穷人失去学习机会也限制了他们获得个人发展的机会。

以上只是我在这部电影中看到的中国农村教育的一些问题。其他问题应该还存在。希望国家采取适当措施解决这些问题，加大教育投入，优化师资队伍，加强宣传，转变农村观念。我真心希望能看到这样的一天：

所有的农村孩子背着崭新的书包，坐在宽敞明亮的教室里，拥有着和城里孩子一样的教育资源，能偶尔为了每天都要上课而烦恼。

上学路上读后感(篇4)

今天上午，在学校的组织下，我们全校同学看了电影——《上学路上》。这部电影催人泪下，发人深省p>

这部电影主要讲述一个叫王燕的小女孩。她的家庭很穷。为了挣学费，她想尽了办法。卖鸡蛋、笔，然后摘枸杞赚钱。开学那天终于挣够了24.

8元学费，王燕气喘吁吁的跑到学校，把几张被汗水湿透的钱递到老师的面前，说：“二十四块八，我挣够了！”影片中有许多场面令人感动不已p>

“想读书，自己挣钱。”母亲留下了这样一句话。看到因为没钱读书而不得不结婚的同学，小王燕下定决心：

自己挣钱。而对一个10多岁的小女孩来说，靠自己挣钱，又谈何容易！为了挣钱，女孩偷了家里的鸡蛋拿出来卖，而险些遭到妈妈的打骂；为了挣钱，她情愿低声下气地求那两个高傲的弟弟……在挣满学杂费归来的时候，女孩依旧在黄土地上飞奔，还是那个小小的身影，还是那双脚落地时有力的“啪、啪……”声。

那声音震撼了我的心弦，这就是执着的魅力p>

为了挣钱，她在家里拿出鸡蛋数了数。一共有九个鸡蛋，所以她蹲在鸡笼边等母鸡下蛋。蹲在母鸡身旁的她目光中充满着焦急与期盼。是啊！

鸡蛋对我来说只是小吃，蛋对王燕来说，却是上学路上的一缕星光。她捧着这个鸡蛋，像捧着一颗价值连城的珍珠一样小心。捧着这个鸡蛋，她的脸上绽出了微笑。

她笑得多么甜，她笑得多么美，像一朵盛开的花儿p>

“摘一斤枸杞可以挣到两角钱，摘一百二十四公斤枸杞我就能挣够二十四块八角钱，有了这二十四块八角钱，我就可以交学杂费了，我就可以上学了！！”这是王燕跟在卖羊人身后恳求他卖羊时的情景——听到这段话，我的眼泪都快流下来了。虽然这个小女孩的年龄和我差不多，但她所作的事我是做不到的。

她那强烈的要上学的愿望感动了我，她不怨天忧人，自强自立的精神折服了我。如果她想挣二十四元八角的学习和杂费，她需要摘一百二十四公斤的枸杞。一百二十四公斤黄豆大小的枸杞，她要摘多少粒，摘多少天？

她要流多少汗，吃多少苦？想家的时候，谁为她擦去眼角的泪花？可是，坚强的她却从来没有埋怨过爸爸妈妈，也没有抱怨过家里的贫穷p>

故事的结尾，让人感动更令人回味。当王燕摊开手，那一团被她捏得皱巴巴的钱呈现在老师和母亲面前，那是用她的汗水凝聚起来的一元一分一角，显得比那耀眼的百元大钞更有价值，这些钱同时又证明了她的能力和意志力，这是我们所不能及的，因为毕竟像这样的事不可能发生在我们身边，但是意志力的体现就在我们身边不断发生。

看完电影，我不禁想：孩子们在同一片蓝天下，我们的学校路是那么平坦，那么快乐，而王燕的学校路是那么崎岖，那么漫长。我们应该好好珍惜这难得的学习机会！

我们应该向渴望学习的孩子伸出援助之手，让他们也能在校园里快乐地学习。

上学路上读后感(篇5)

《上学路上》观后感

星期三晚上，在学校的组织下，我们全校同学看了电影——《上学路上》。这部电影催人泪下，发人深省。

影片讲述的是13岁的小主人公王燕，利用暑假时间为自己挣学杂费的故事。在我们眼里微不足道的24元8角钱，王燕却挣得很辛苦。要卖鸡蛋，结果鸡蛋被别人踩破，王燕好不容易向踩破鸡蛋的人把钱要回来；卖圆珠笔，笔丢了，千辛万苦才把笔找回来；卖小羊，又没赚到钱——最后，王燕历尽艰难，终于挣够了钱。开学那天，她气喘吁吁的跑到学校，把几张汗水打湿的钱拿到老师的面前，说：“二十四块八，我挣够了！

影片中有许多场面令人感动不已。

“想读书，自己挣钱。”母亲留下了这样一句话。看到因没有钱读书而不得已嫁了人的同学，小王燕下定决心：自己挣钱。而对一个10多岁的小女孩来说，靠自己挣钱，又谈何容易！为了挣钱，女孩偷了家里的鸡蛋拿出来卖，而险些遭到妈妈的打骂；为了挣钱，她情愿低声下气地求那两个高傲的弟弟……在挣满学杂费归来的时候，女孩依旧在黄土地上飞奔，还是那个小小的身影，还是那双脚落地时有力的“啪、啪……”声。那声音震撼了我的心弦，这就是执着的魅力。为了挣到钱，她把家里的鸡蛋拿了出来，数了一数，一共有九个鸡蛋，于是她蹲在鸡窝旁等着母鸡下蛋。蹲在母鸡身旁的她目光中充满着焦急与期盼。是啊！一个鸡蛋对我来说只是一份点心，可对王燕来说却是求学路上的一缕星光。她捧着这个鸡蛋，像捧着一颗价值连城的珍珠一样小心。捧着这个鸡蛋，她的脸上绽出了微笑。她笑得多么甜，她笑得多么美，像一朵盛开的花儿。

“摘一斤枸杞可以挣到两角钱，摘一百二十四公斤枸杞我就能挣够二十四块八角钱，有了这二十四块八角钱，我就可以交学杂费了，我就可以上学了！”这是王燕跟在卖羊人身后恳求他卖羊时的情景——听到这段话，我的眼泪都快流下来了。这个小女孩的年龄虽然和我差不多，可她的所作所为却让我望尘莫及。她那强烈的要上学的愿望感动了我，她不怨天忧人，自强自立的精神折服了我。她要挣够二十四块八角钱的学杂费，就要摘一百二十四公斤的枸杞。一百二十四公斤黄豆大小的枸杞，她要摘多少粒，摘多少天？她要流多少汗，吃多少苦？想家的时候，谁为她擦去眼角的泪花？可是，坚强的她却从来没有埋怨过爸爸妈妈，也没有抱怨过家里的贫穷。

故事的结尾，让人感动更令人回味。当王燕摊开手，那一团被她捏得皱巴巴的钱呈现在老师和母亲面前，那是用她的汗水凝聚起来的一元一分一角，显得比那耀眼的百元大钞更有价值，这些钱同时又证明了她的能力和意志力，这是我们所不能及的，因为毕竟像这样的事不可能发生在我们身边，但是意志力的体现就在我们身边不断发生。

看完影片，我不禁在想：同在一片蓝天下的孩子，我们的上学路是这么平坦，这么幸福，而王燕的上学之路是这么坎坷，这么漫长。我们应该好好珍惜这难得的学习机会！我们应该向渴望求学的孩子们伸出援助之手，让他们也能在校园里快乐地学习。

七年级（1）班贺明明

指导教师：郭迎迎

上学路上读后感(篇6)

篇一：上学路上>观后感

期六晚上，我看了《上学路上》。

剧中说的是我国西部农村，有位12岁的小学生王燕的妈妈想让王燕退学，还对女儿说女孩子上学也是白上，而王燕却很愿意上学，不同意妈妈的做法。妈妈就对王燕说：“想上学自己去挣学费。”于是王燕就利用放假的时间为自己挣了二十四元八角钱的学费。王燕挣钱好辛苦，卖鸡蛋鸡蛋被踩破；卖圆珠笔，圆珠笔丢了；卖小羊，又没赚到钱。最后王燕到很远的地方帮人家摘枸杞，摘一千克枸杞可以挣到四角钱，挣够二十四元八角的工钱就要摘六十二千克枸杞。它要摘多少粒？要留多少汗？吃多少苦？

看完这部电影，王燕的身影围绕在我的脑海里，使我知道在偏远的山村里还有没钱上学的孩子。今年我上三年级还从没有为学杂费而担心。也不知道爸爸妈妈为我操了多少心。现在我才明白我把饭剩在碗里时为什么爸爸妈妈总说：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我和王燕比起来我的生活是多么好的呀，我和王燕比起来我有什么里有不好好上学呢？我要象王燕那样自强自立吃苦耐劳。好好学习王燕那永不服输的精神。

篇二：上学路上观后感

应社会问题分析老师的要求，最近看了《上学路上》。

>故事的主角名叫王燕，是生活在宁夏半壁河山的西海固地的十三岁女孩。西海固地由于干旱 风沙 霜冻 冰雹和水土流失五害俱全故被称为全国“贫困之冠”。老百姓只能靠天吃饭，当地女孩的上学率也是极低。王燕就生活在这一地区。

王燕家是一个五口之家，爸爸妈妈外加两个弟弟。爸爸常年在城里打工家里就剩她跟妈妈和弟弟们。暑假开学后又要交学杂费了——二十四块八毛钱。由于西部地区重男轻女的封建思想根深蒂固，家里又有两个弟弟，妈妈决定让王燕退学。为了暑假后重返校园，女孩开始了她的上学路之旅。听说去水固摘枸杞很不错。可那十块钱的路费对小王燕却不是个小数目。为此，她卖过家里的鸡蛋，卖给王老师一支笔挣了五块钱，替小哥哥养羊又挣到一些。路费筹足后她踏上了摘枸杞之路。还有一点是我不得不提的，那就是三花。三花是王燕的同学，但她们的性格却是迥然不同。王燕比较倔强，三花却比较温顺。暑假开学时王燕靠自己的劳动重返学校，三花却要出嫁了，出嫁的唯一心愿就是珍藏一支笔。可见在她的心中还是渴望学校的。在出嫁的那一天王燕满足了她的心愿。然后握着皱巴巴的二十四块八毛钱出现在了学校。上学之路在此落下了帷幕。

十三岁的孩子都知道求学之路来之不易，都懂得用自己的双手去创造和改变生活当代大学生是不是对于自己的腐败生活也做出点反省那。

王燕是西部贫困儿童的的代表，很多孩子都面临辍学的危险，所以王燕是贫穷的却有是幸运的。西部地区孩子的平均受教育水平都不高，经济整体的发展水平也不高跟我们东部存在相当的差距。可当地孩子的求知欲却比我们要强好多好多倍。看来艰辛的生活更易于锻炼我们的意志。

衷心的祝愿像王燕似的小朋友们都能快快乐乐的生活，高高兴兴的读书。

篇三：上学路上观后感

今天上午，我和爸爸一起去看了《上学路上》这部电影，这部电影很感人！

这部电影电影讲的是这样一个故事：有一个叫王燕的小女孩，四年级放假了，老师说了五年级的学杂费是 24 元，王燕的妈妈没有钱供她上五年级，因为要给两个捣蛋鬼也就是王燕的弟弟交学费。王燕非常伤心！王燕妈妈说：“要上学就要自己挣钱。”王燕偷偷地拿了家里的十个鸡蛋去大街上卖，结果被一个人踩破了，那个人扶着自行车走了，王燕着急地跑去追那个人，那个人很不情愿地赔了两块五毛钱给王燕。

王燕用一块五买了一支笔，卖给了老师，老师知道她这么努力地去挣学费，就说：“这支笔值五元钱。”王燕非常高兴，马上转身往外跑，然后她又转个身，回到教室，给老师鞠了一躬，说了一声：“谢谢你，老师！”。

王燕就这样，以物换物，挣得了二十元钱。她先用了十元钱，坐车去摘枸杞，摘了很多很多，全部卖掉后挣了 24 元钱。这样，王燕就有 34 元钱了！开学典礼那一天，她用了十元钱坐车回学校，到了学校，她对老师和妈妈说：“我挣到学费啦！”她把紧紧攥着的手慢慢打开，手里是她辛勤劳动换来的钱币，有的已经被手心里的汗水粘住了 „„

我觉得王燕她非常坚强和诚实 , 也非常地困难 , 但她可以坚持住 , 她认定了一件事 , 她就一定要做成 , 我觉得她非常地棒!我自己要象王燕学习, 学习她的决心!以后我要象王燕那样 , 珍惜每一次学习的机会。

上学路上读后感(篇7)

星期六，我在常山影剧院看了一部电影，名叫《走路上学》。看完这部电影我的心情久久不能平静。

这部电影的主要内容是：在怒江边上生活着一个傈僳族的人家。有一对姐弟俩，姐姐叫娜香，弟弟叫瓦娃。瓦娃非常羡慕姐姐每天溜索上学。有一次他实在忍不住了，就偷偷地瞒着妈妈溜索去了学校，而这一幕被新来的老师看见了。后来，老师买了一双新鞋让娜香给瓦娃带回去，谁都没有想到，溜索时，鞋从包里掉了出来，娜香伸手去拿鞋，也跟着鞋掉进了怒江。

刚开始，觉得他们溜索上学，很爽!后来看到娜香掉进江里，失去了生命，才知道溜索有多危险!

这部电影给我印象最深的细节是：他们在冬天也要穿着拖鞋冒着生命危险溜索，去破旧的学校上学。而我每年冬天妈妈都给我买漂亮的保暖衣服、鞋子。我每天骑自行车上学，15分钟就到了，有时候起晚了还要父母开车接送。我每天平平安安地坐在宽敞明亮的教室里，听到朗朗的读书声，还觉得过得太平凡!瓦娃最大的愿望是能够有一座桥走路上学，因为这样很方便，很安全。他的愿望在我眼里根本就不值一提，想不到走路上学也会是别人的`一种愿望!他的愿望我早就习以为常了。我没有因为一双鞋而烦恼过;没有因为一条路而烦恼过。我什么烦恼也没有。这姐弟俩的故事让我非常感动!

上学路上读后感(篇8)

这也说明在当地，计划生育政策还没有完全深入人心，老百姓“重男轻女”的封建思想还非常严重，这也许和国家对少数民族地区的计划生育政策有关，国家对少数民族地区并没有强制实行计划生育政策，虽然不强制实施，但政府还是应该向老百姓多宣传计划生育政策，鼓励他们自愿实行国家计划生育政策，毕竟可以减少很大的负担。其实在中国，存在着这样的现象，越是贫困的地方，生的小孩反而多，相反在经济比较发达的地方，基本上是独生子女多，所以国家的计划生育政策应该普及，而且人们的思想也需要改变。

然后，本片的开头有一段情节，描述的是王燕等小朋友在放假前一天，回答老师“森”字有几个“木”，大家回答各不相等，这一段情节，既表现了大西北黄土高原自然环境、生存状态的恶劣，也暗含自然环境恶劣是大西北人民经济贫困的主要原因；同时也表现也大西北小朋友森林的渴望，折射他们对未来美好生活的想往。黄土地显得极其贫瘠，终日尘土飞扬，树木稀少。而且，水资源也很稀缺，所以需要购买，所以大家都非常节约用水。一幕幕的情景展现给我们的一望无际的黄土地，干涸的土地上基本上没有植被的存在，非常空旷，而所谓的退耕还林让羊儿们没有了生存的余地。

难道国家的退耕还林措施就是停止耕种吗？对于如何恢复林草植被又如何来实施呢?我们并没有看到国家退耕还林这一措施对于西部地区恢复植被，保护生态环境有什么具体措施和效果。

因此，在这方面，国家应重视西部地区生态环境建设。

当然，从影片中我们可以看到，对于贫困家庭，国家也给予了补贴，而且学费也是免费的，只有学杂费。然而，这一小笔补贴似乎一点效果也没有。事实上，每个家庭都有困难，但程度不同。所以那些女人都在老师身边，希望能得到这笔补贴。从表面上看，这是对落后地区的关心和支持，但并不能解决问题。让一个12岁的女孩为自己的学费工作。这不是国家失败的反映吗？

在这样一个落后的地区，人们要求的不多，也就是说，要满足温饱的需要，让孩子们上得起学，但这样一个小小的愿望是满足不了的，其实只有一点点，国家负担不起吗？就拿现实情况来说吧，官员受贿腐败现象层出不穷，那高额的数目令人发指，如果把这些钱拿来资助贫困地区，那会是怎样？一些有钱、有权、有地位的人可以在国际饭店一餐吃上百万，这是一个惊人的数字。如果我们吃得少，如果我们用这些钱来支持贫困，会发生什么？

2008年奥运会，上海世博会等，花费了多少钱，为了给世界人民好的印象，就想方设法花大量资金举办的相当隆重，其实只要适度就好了，重要的不是表面想象，不是形象工程，不是说不要投入，只是代价太大了，如果能省下一部分钱用在人民身上，用在需要帮助的人身上，这样展现给世界人民的中国才是值得炫耀和自豪的。这就需要去反思，究竟钱花在了什么地方。为什么有些人天天吃着山珍海味，住着豪宅，开着名车，肆意挥霍，干出一些泯灭人性的事情，宁愿走上犯罪的道路，也不会知道什么叫“民生”，而要让一个本身贫困的孩子去资助大山里的孩子上学（我们班长王景光）？

中国的教育究竟出了什么问题。从小就培养孩子考高分，但连最起码的如何做人都没有教好，其实，从某种程度上来说，德育比智育更重要。因此，教育政策改革要注重道德教育，素质教育改革要细致入微，而不是空穴来风。

还有，从影片中王燕去镇上卖鸡蛋情节中，我们可以看到城乡差别之大，镇上是一片繁荣，各种商品琳琅满目，好不热闹，但是，我们在那些人身上却看不到山里人的质朴。城乡经济差距过大仍是当今社会的一大问题。一直以来都说要缩小城乡差距。但是，随着经济的发展，我们看到的是差距的扩大而不是缩小。富人更富，穷人更穷。权利不是为了人民，利已不是为了人民，而是为了自己，社会公平不再明显

这部影片主要讲述了王燕学习的故事，可见农村教育存在诸多问题。当然，很多问题不仅靠希望工程和捐款解决不了，还靠农村教育解决不了，让农村人不再无知。在影片中，不仅孩子们上不起学，而且学习条件很差，甚至连一支笔都买不起。只有一个老师和另一个代课老师。不同年级的孩子在一起上课，所以他们不能接受良好的教育。

还有，农村人民受教育程度普遍很低，根本无法实现全民教育，所以，社会上坑蒙拐骗盛行，人民不仅没有文化，而且素质低，思想迂腐。破烂的电视机大家都争先恐后抢着看。而且只有五年义务教育普及，但是事上，五年不能完全读懂。

不过，从影片中我们可以感受到王燕等人求学的强烈愿望，她们不想放弃学业，渴望读书。当然也存在像王燕的弟弟那样，调皮不爱学习的孩子。所以他们之间形成了鲜明的对比，这似乎提醒我们，既然我们有这么好的教育条件，我们还是不好好学习，整天想着玩。

的确很多人都是身在福中不知福啊。

其实，影片中落后的农村教育状况在当代仍然存在。农村教育问题比较严重。第一，教育资源分配不公平。

目前在城市里教育资源优越而充实，既有充分的教育投入，学生能享受到良好的教育，又有高素质稳定的教师队伍，教师待遇较好，教学质量较好。然而在农村，教育的现状与城市恰恰相反。农村的教学条件非常有限。

课外活动和素质教育可以说是不可能的。学生通常学习的只是书本，非常片面和单调。第二，农村教师整体师资力量相对较差。农村教师待遇低，工作环境艰苦，造成了在农村工作的教师想尽办法找“门路”往城里挤，“孔雀城里飞”思迁不安心的心态在农村教师中普遍存在，直接导致了农村学校的师资力量下降，因而稳定农村教师队伍显得尤为重要。

农村学校的教师大多是民办教师。他们的教育背景通常是从初中到高中，他们没有受过正规的师范教育。按照规定，成为全日制实习生要花很多钱。由于地方财政支出有限，教师工资难以发放，给教师带来了沉重的负担。第三，杂费和书费让学生家长难以承受。

农村经济发展较落后，农民相对较贫困。政府在财政支出吃紧，教师工资难以发放的情况下，就通过增加学杂费，从中提取一部分发放给教师，以弥补财政亏空。有的学校为拿到出版社的回扣，把出版社的一些"辅导材料"强行要学生购买；一些九年义务教育的课程如美术、音乐、手工等因没有师资和条件完成教学如同虚设，但这些书还得学生购买，这些书除了增加他们的负担还有什么用？

第四，乡村学校负债累累。由于农村学生的学费难收齐，而教师的办公经费又不足，很多农村学校只得向私人借款维持校的正常运作。有的学校为达到"普九标准"向私人借贷修建设施，等到新学年开始就从学杂费中提取一部分支付债务。

有些地方主管教育部门不顾农村的现状而要求一些小学、中学一定要达到"普九标准"，这无异是在让学校背负沉重的债务。农村学校的负债累累将严重阻碍农村教育的发展。第五，农村许多人的教育观念仍停留在过去。

不少人把求学看作是致富的捷径，我不反对这种看法，但我只想说明一下教育的重要性在于人们要正确地看待教育。一部分家长看到自己的孩子学习不认真，就认为孩子不是学习的材料，认为学习是在浪费钱财，不如去打工，这种观点是不可取的。现今，要改变人们陈旧的教育观念，让人们从思想上真正认识到教育的重要性。

针对以上种种问题，我认为要改变农村教育的现状，加快农村教育发展，应该从以下几方面着手：第一，加大政府教育经费的投入力度，社会多方筹措经费。需要建立合理的农村义务教育经费投入保障机制。

对此，从中央到地方的各级政府应该齐抓共管，将农村教育经费列入当年财政预算，并统一直接拨到县级教育行政部门。同时，还要通过广泛吸收社会资金，将所筹得的资金全部用于农村教育的发展，这将会对农村教育的发展起到很大的促进作用。此外，要建立农村教育经费的监督保障机制，实行农村教育经费财务公开制度。

第二，加大政府的统筹力度，成立专门的农村教育管理的政府部门，制定专门的《农村教育法》。三是加强农村教师队伍建设，逐步提高教育队伍的整体素质。必须解放思想，加大力度增加农村教师的山区补贴额。

只有这样才能激励农村教师扎根农村，解决农村教师队伍流失严重的问题。还应注重农村教师自身素质的问题。应采取公平、公正、公开的原则，制定科学的农村教师的教学评价体系，对于师德好、教学质量高的教师应予以重奖，对于评价不合格的农村教师，应清除出农村教师队伍。

第四，积极推进农村人口的高等教育。缩小贫富差距主要靠教育，而不是单靠税收，只有发展教育，给穷人提供取得高收入所需要的相应受教育机会，才能从根本上摆脱贫困、消除贫困。

当然，农村教育中存在着很大的问题，需要国家制定相关的政策来解决，但我希望这些政策不只是一纸空文，而是应该贯彻落实到实处。

上学路上读后感(篇9)

大风凛冽、黄土漫天、土地干涸、沟壑纵横，影片从这样一种景象缓缓驶入。一整朗朗的笑声渐渐入耳，学期的最后一天，王老师宣布假期开始了。王老师安排了下学期的各项工作，叮嘱大家下学期开学要带学杂费是24块8毛钱，故事也真正的开始了。

这个故事诞生于中国西部的农村。故事的主角是一个叫王燕的12岁女孩。她聪明好学，有不认真学习、非常顽皮的两个弟弟。暑假开始了，王燕告诉母亲她下学期还想继续上学，学费是24块8，而母亲以“家里没钱”只够供弟弟们念书用的和“女孩读书没用将来也是人家的人”“早点出嫁”等理由不想她再继续念书。

王燕不服气与母亲争论，最后母亲说“想上学，自己挣钱去”。就这样，王燕开始为下学期的学费尽最大努力。如果她想摘枸杞，她需要开车去，车费是10元。她没有钱存足够的钱去摘枸杞。

为此，她开始了一系列简单的小生意。但是在这条小买卖的路上也不是那么一帆风顺。拿鸡蛋去集市卖，被踩坏了，好不容易人家才肯赔钱。

卖圆珠笔，不小心丢了，千辛万苦才找回来。买卖小羊，被弟弟欺骗，没挣到钱。几经周折，她终于攒了10元车费，终于赶上了去摘枸杞的车。

在开学典礼上，王燕终于回来了。满头大汗地把皱皱巴巴的24块8毛钱交给了王老师，于圆上了的她的梦想，她终于可以继续行走在上学的路上。

整部影片，给人印象最深的便是那个为了24块8毛钱而四处奔波的身影。一切困难都打不到她上学的渴望，她求学的希望的壁垒是那么的坚硬不催。

故事过后，更重要的是引发我们的深思。一名刚上小学五年级的12岁女孩，因为24元和80元的学费，面临着辍学的困境。造成这种的现象的原因有以下几个：

一、自然环境恶劣造成的自然资源的贫瘠；

二、地区经济的发展的不发达；

三、人民生活贫困；

四、地区落后，人们的思想观念落后；

五、教育条件有限。影片的开始就为整个故事所发生的自然环境埋下了伏笔，在影片中我们不难看出他们所生活的地方的恶劣的自然环境。风水短缺，天然植被稀少，再加上偏僻的农村人民生活更是举步维艰。

而这一系列的原因造就了一个整体的结果，即人们的生活处于贫困状态。而且他们这种贫困不仅是一家一户的贫困，而是每家每户。祖辈穷，父母穷，孩子还穷，但他们的穷是三代多吗？

他们的生活更加贫困，导致了代际贫困的继承。所谓贫困代际传递就是指：贫困以及导致贫困的相关条件和因素，在家庭内部由父母传递给子女，使子女在成年后重复父母的境遇——继承父母的贫困和不利因素并将贫困和不利因素传递给后代这样一种恶性遗传链；也指在一定的社区或阶层范围内的贫困以及导致贫困的相关条件和因素在代际之间延续，使后代重复前代的贫困境遇。

影片中主人公的好朋友“三花姐”，完全是贫困代际遗传的典型代表。不是他们不想改变，而是他们无法对抗恶劣的自然环境和土地资源的匮乏。他们缺少生活的来源，他们被贫穷圈了起来怎么也走不出来。

在他们的生活的地方温饱能解决都已经非常不容易，何况再拿钱去上学呢？男孩子很早就不上学,然后娶妻生子，女孩子早早就嫁做人妇，周而复始，同样的情景在一次又一次的重复着。我们也能在影片中看出，重男轻女的现象依旧存在着。

不难说，边远贫困地区的人们思想观念落后。供孩子上学是从男孩子优先的，总认为女孩子学了再多也没有用将来也是给人家的。这个想法也是女主角能否上学的一个因素。

回味着故事的情节，那双充满求学欲望的双眼深深印在我的脑海里。就是这样，社会就是这样不公。有些人可以山珍海味，过着天上人间的生活，大把的、大把的挥霍的钞票。

而12岁的小女孩，为了20多元的学费是那么的辛苦和不容易。有地区高楼林立，豪宅不足为奇，而他们依旧生活在那低矮的、破旧的小屋内。有的地方建起世界瞩目的博览会，而他们就连学校都没有像样的房子。

这一切能怨谁呢？只怪他们活在一个寸草不生的地方，只怪他们没有上天的恩赐吗？是的，我们承认自然环境无法抗拒因素，我们不能责怪谁。

但是，一个国家能装点他的“门面”，却看不到它内部的创伤，这样的国家能够长久吗？我现在真的有点担心。如果你把钱花在浮华的地方，最好帮助那些真正需要的人。

只有每一个细节都是坚不可摧的，那么整体才不会坍塌。电影的故事结束了。真实的故事应该继续下去。我们期待着一点点的改变吧，向好的方向。

我诚心地期待着。

上学路上读后感(篇10)

今天，学校组织我们初一级学生看了一场极有教育意义的电影，这部电影主要叙述了一个小女孩的家里很穷，没有钱交学费，她为了读书，为了减轻家庭的负担，她却自己到外地挣钱交学费，这个小女孩的形象给我留下了深刻的印象。

当我看了这部片以后，我的感想有很多，受到的教育也很大。当我看了这部片之后，我心有余悸，我经常在想，我们的学习条件已经那么好了，和那个小女孩比真的是绰绰有余啊！和她一起玩的三花姐，因家庭条件不好，逼不得已嫁给了别人，而小女孩的妈妈也叫她嫁给别人，她却不肯，她还要坚强读书，她却没有被家庭条件压制住，就算家里没钱，她也要坚持读书，在这一个暑假里，她到村外打工，到开学时，他已经挣够了读书钱，并把这些钱亲手交给老师。

当我看到这里，我忍不住哭了。回想起我自己，自己却有那么好的家庭条件，也不好好读书。看，小女孩家里穷得连一块五毛钱的笔都买不起，但她拼命挣钱读书。

我自己呢？却没有把握这么好的条件，好好读书，总是贪玩，连书也没有看，和女孩家比，她家点着蜡烛，她在蜡烛下学习，而我家点着灯，我在灯下学习。看，小女孩多么勤奋好学啊！

看了这部电影后，我下定了决心这样做：做到课前预习，课后复习，上课的时候对老师提出的问题积极思考，主动举手发言，上课时不开小差，不讲话，做作业的时候，不马马虎虎，认真地写好每一个字，认真地回答好每一条题；要了解父母的用心良苦，例如：放学回家我要主动帮父母做家务，做完家务后自觉回到房间里学习，遇到不懂的问题主动请教老师和同学，在要买东西的时候，要想着家庭条件如何，才能出手购买，应该买的就买，不应该买的就不买，要服从父母的意见。

你看，生活在两个不同环境中的孩子的生活条件是如此的不同！我们要热爱社会，珍惜今天的幸福生活！

上学路上读后感(篇11)

星期五，我们看了电影《上学路上》。

故事发生在宁夏西海固地的农村，它讲述的是十三岁的小主人公王燕，利用暑假时间为自己挣学杂费的故事。为了二十四块八角钱的学杂费，王燕付出了辛苦的劳动：她去卖鸡蛋、卖圆珠笔、卖小羊，终于凑足了去枸杞园的十元钱车费，终于能在枸杞园帮人摘枸杞。在开学那天，她赚够了二十四元八角钱的学杂费。王燕气喘吁吁的跑到学校，把几张被汗水湿透的钱放在妈妈和老师的面前，说：“学杂费二十四块八，我挣够了！”回想起来，这切都是因为她家太贫穷了，家里除了她，还 有两个弟弟，分别是大瓜、二瓜，她妈妈是典型的重男轻女，大瓜二瓜可以买新书包、新笔、新本子，而王燕却不能，她很想读书，求妈妈给她交学杂费，而妈妈却丢下句话：“想读书，自己挣钱去！”

最让我感动的是王燕跟在卖羊人身后恳求他卖羊给老爷爷时的情景。 “摘斤枸杞可以挣到两角钱，摘百二十四公斤枸杞我就能挣够二十四块八角钱，有了这二十四块八角钱，我就可以交学杂费了，交了学杂费，我就可以上学了！”听到这里，我的心里震惊了，百二十八斤枸杞，那得摘到什么时候啊？

比起王燕，我们实在是太幸福了！衣来伸手，饭来张口。钱更不算是什么问题，要什么有什么，学费家长早已准备好，玩具要什么就可以买什么，学习用品随便挑……我们完全不需要为钱而发愁。

看完影片，我有了深深的感慨：同样在蓝天下，同样是孩子，为什么我们的生活与他们的生活却截然不同呢？

受戒读后感热门十篇

写好优秀的作文是我们的学校必备，作文，可以表达自己内心看待某事物的想法和感情。写出优秀的作文需要多读多写多练。写好一篇作文需要我们做哪些准备呢？以下“受戒读后感热门十篇”由小编为大家收集整理，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

受戒读后感 篇1

一开始我是看不下去汪曾祺的小说的，真是太平淡太平淡了，他写小说好像从来不在乎主旨，没有什么“正义终将战胜邪恶”或者“人定胜天”的老套说教，他只是执着地书写水乡这边的人和事、水乡那边的人和事，主角就会在你溜了号时突然出现，然后不经意间，人就死掉了。

人死掉了，稀松平常，汪曾祺不停笔，他只是继续写，于是在这片水乡生活的人虽然命运迥异，但都平静地迎来死亡。

你有时候会猛地觉得这不是在读小说，而是以上帝视角旁观了一场长达数十年的小镇兴衰史。

后来我很能读得下去了，渐渐琢磨出汪曾祺克制之下的欢喜与悲哀。

——他是欢喜的，他笔下的乡俗太可爱了，这里的人把“当和尚”当做一份职业，于是宗教信仰变成了一件唯物主义的事情，像种田打渔一样坦荡平常。与其说信仰佛祖，不如说是寄托美丽祈愿，然后就能很放心地努力生活；他笔下还有纵横天下、四处云游的杂耍汉子，打着坑蒙的擦边球这里待十天那里待半个月，可是他在此处难过美人关，为了一个有夫之妇留了下来，从此传奇人物变成了普通百姓，过去神话再与他无关，他和心爱的人平淡一生。

汪曾祺的小说啊，善恶标准是顺应天意的，没有如今的很多条条框框，只是顺应着淳朴的本能、澎湃的义气，自然而为。所以你能找到不道德的地方，心里可能想着：让不道德的人获得好下场，这是说不通的吧？可是你又立即说服自己：正是因为这一份原始到不精确的善恶，才使得水乡的人们是那么的鲜活有生机。

人性就像蒙尘的宝石，不是十全十美，它注定有灰尘遮面，可是它也是宝石啊。

——他也是悲哀的，那些克制的、隐忍的死亡，时运不济的颓唐，还是留下了淡淡的情绪，像平淡中突然伸出一把刀，突然带着不可抗拒的力量衡东剜向心间，故事还是那个温吞的故事，你的立场却不再是旁观者了。个体的生命无声息地消逝，但整体的生命仍流转不朽。

汪曾祺像是一面镜子，他不创作，他只是把家乡里看到的人和事、听说的人和事搬到纸上来，于是他们永生了——逝去的人借他的笔留下些许痕迹，在长长的人类文明中，被更多的人阅读见证。

可是你又清楚地知道：小说一定是虚构的。那么在故事里哪里是虚构的呢？你分不清，真亦假来假亦真，所以大淖是假的吗？所以这些人遭遇的命运是真的吗？

故事里人能得到好结局吗？好像恳求作者给予他们一个好的结局不行的，因为是年生，是命运让他们悲惨。自然而然，又笃定地经受悲欢。

读到最后，我不再执着于跌宕起伏的剧情，也不执着于把目光注视在主角身上，因为我发现汪曾祺的小说主角都出场得很晚，此处人情风光总要先细细描绘一番，主角才不疾不徐地现身——仿佛他不是主角，因为主角都是在惊天动地间闪现的，作文如孙悟空。他们不是，他们是从故土中孕育出来的，再异禀也是故土的一部分。

就当是读一首歌吧，就当是知晓了一个人的一生，就当是了解了一片土地。风起时，芦穗飘荡，水鸟扑鲁鲁鲁飞远了。

受戒读后感 篇2

篇【1】：受戒汪曾祺读后感

曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于楚法寺的僧侣生活，就更吸引人了。它完全摆脱了一般佛教寺庙的束缚。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三**更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这**是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。

五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海有一种他以前从未有过的感觉。他心里发痒。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最重要的是，他们一起进城，一个去善因寺受戒，另一个给家里买东西。他们一起乘小船回来。最后，他们把小明子逼疯了：希望小英子做他的妻子。

受戒读后感 篇3

以往，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！

那是一片梦想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不一样，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅仅家乡菜做得可口，并且剪的花样貌也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的教师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师-父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师-父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师-父更是人不仅仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣；他们一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，异常是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚樱明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描述啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最终他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最终最终逼出了小明子的心里话：期望小英子做他老婆。

在这样的环境中，如此沉静，如此完美，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！

受戒读后感 篇4

这本是汪曾祺的短篇集，写的都是小人物的鸡毛蒜皮，却写出了最真切的人情味儿；非常值得一读。

汪曾祺是个相当幽默的文人，他的那些短句让人读完会不禁大笑；例如：“村里人都夸他的字写得好，很黑！”“毕业生中有一些是乘风破浪，做了一番事业的；有的离校后就成为泯然众人，为衣食奔走了一生；有的，死掉了。”“她这样躺了十年。她死了。”“他爱写挽联。

而有些字句一针见血，道出见地；比如：“她宁可要一个窝窝囊囊的平庸的儿媳。来了个人间子，把她往哪搁？”“果然，高先生在十六岁的时候，高高地中了一名秀才。众人说：高家的风水转了。不想，第二年就停了科举。废科举，兴学校，这个小县城里增添了几个疯子。”“这里的女人和男人好，还是恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱花买花戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做‘倒贴’。因此，街里的人说这里‘风气不好’。到底是哪里的风气更好一些呢？难说。”

“世界上竟有这等怪事：挨整的已经觉得无所谓，整人的人倒耿耿于怀，总想跟挨整的人过不去，好像挨整的对不起他。”我认为所有短篇中最有力的文字：“十一子的伤会好么？会。当然会！”-----

这短篇集中，我非常喜欢《受戒》那纯真无忧的爱情，《岁寒三友》那相互帮扶的友情，《大淖记事》那历经苦难依然不离不弃，勇敢并肩前行的爱情，《熟藕》那超越血缘的爷孙情，《薛大娘》那彻底解放的，自由的女性形象。而《徙》里那淡淡的忧伤和压抑，也是无法言喻地喜欢。

受戒读后感 篇5

《受戒》读后感【一】

这次换书，我们组每人拿到的都是不同的书，我拿了一本名叫《受戒我的家乡》的书，我随便翻看了几页，没想到仅看得入迷了。

这本书是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，“异秉”、“受戒”、“寂寞和温暖”、“花园”、“夏天”……

其中让我印象深刻的文章就是“异秉”了，主要讲了一条街的发展，生动的写出了好几个主要人物的生活，工作。我很喜欢文中写到的王二这个人，他生活朴素，每天早早的就要起床，去保全堂药店门口摆一个熏烧摊子，一只摆到晚上很晚。中午，他妻子来给他送饭。他也很着急。

其他很多小摊位都开不开了，只有他的摊位越来越大，他卖的东西越来越多，来买的人也越来越多。他甚至知道人们什么时候来买什么。我也应该向他学***，做什么事都要坚持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功尽弃，半途而废，我经常写作业写到一半就觉得累了，就去休息一会儿，休息一会儿后来看看作业，看着还有那么多作业，心烦意乱，又去休息去了。

我推荐大家也看看这本书，实在有太多的好文章了，我都说不出来了，看了这本书，我得到了很多启发。

《受戒》读后感【二】

7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。虽然他只是被动地等待和接受初恋的到来，但他坚信自己对小英子的爱。

于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。人性的复苏使他紧紧地把幸福掌握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。

她直率而真诚；她大胆而谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种积极的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。

有时候，人的心灵交汇处就是在这样的时刻，错过了那一刻，恐怕两个人的手永远不会在一起。聪明的小英子用她的决心赢得了自己的真爱。她身上真至纯己的人性之善，使她获得了生命中最珍贵、最美丽的幸福。

**虽然它描绘了一组纯洁、美丽、祥和、和谐、清淡的乡村风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤。比如，明海为什么出家，明海和小英子之间纯洁美好的感情能像爱情和非爱情持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品宁静而自由，体现了作者自然而自由的人生追求，平淡的结局往往蕴含着发人深省的人生哲理。

让人有一种隐隐的悸动。

《受戒》读后感【三】

《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。　这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

在这个天堂般的梦里，小英雄明子和小英子相遇了。渐渐地，他们成了好朋友。明子经常去小英子家。就这样，他们朦胧的初恋悄然开始。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。

明海有一种从未有过的感觉。他心里发痒。美丽的脚印打乱了小和尚的心。”多么生动的描写啊!多么令人向往的美妙初恋啊!

作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。　《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。

受戒读后感 篇6

《受戒》三读

范文怡:读完戒律全文后

有一次，我在《受戒》不止一次去过桃花园。似乎我来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美丽的桃园，并爱上了它肆无忌惮！

这是一个理想的天堂。确切地说，这是一个原始的乌托邦。在赵庄寺的人们心目中，僧侣与农耕、编织席子、打圈、绘画等行业并无区别。

他们都是自由和平等的专业人员，独立与世界的苦难和生命的苦难。比如小营子一家和赵达波都是这方面的高手。他不仅脾气好，而且像榆树一样强壮。

赵大妈身体也出奇的好。她不仅在家乡做美味佳肴，而且还减少了演员为家庭娶女儿的稀罕事。这两个宝贝女儿甚至更漂亮。

英国儿子很安静。他已经有家人了。英国儿子很活泼，整天笑个不停。

他看起来像只喜鹊。从家庭的日子里，可以看出赵庄庙里众多生物的不同。

在这样一个田园诗般的梦境中，我们的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和他的叔叔在和尚渡轮上遇见了小英子。慢慢地，他们成了好朋友。

子明经常去小英子的家。就这样，他们暗淡的初恋悄然萌芽。他们一起编织、画花和刺绣。

“他们一起播种，放牧，收割水稻，观察打谷场，尤其是当他们挖完菱角回家的时候，”她带着一篮子菱角回去了，在柔软的山脊上留下了一条小路。明海看着她的脚印，傻了。五个小脚趾，平底，细鞋跟，部分缺拱。

明海有一种前所未有的感觉。他感到发痒。这一串美丽的脚印搅乱了小和尚的心。

多美的描述啊。它描绘了男孩和女孩第一次恋爱时的心态。它优雅自然。

最后，他们一起进城，一个去殷珊寺接受警告，另一个去给家里买东西。他们一起乘小船回去了。最后，小子明的心被压了出来:

希望小英子成为他的妻子。

领受戒律后，在这样的环境中，我感到如此的平静和美丽，人们不会盲目地、无缝地与环境融合，从而产生无限的想象。《受戒》，一个像天堂一样的梦，让我无限向往！《受戒》三读

范文2:汪曾祺的言传

本文首先对一个普通的天堂进行了缓慢的描述，它比一个普通的天堂更荒谬。安家庄的人太宽容了。在他们心目中，僧侣只是普通的职业，如从业者、学者、当铺、商人等。

没有区别。僧侣们可以吃肉喝肉，成为僧侣，亲近女人，唱淫秽歌曲，打牌。

僧侣不是必须遵守规则吗？还是他们是僧侣？这种多姿多彩的生活与生活的苦涩无关，与中国传统观念完全不相容。

除了小营子一家，赵大叔是这方面的高手。他不仅脾气好，而且像榆树一样强壮。赵大妈身体也出奇的好。

她不仅在家乡做美味佳肴，而且还减少了演员为家庭娶女儿的稀罕事。这两个宝贝女儿甚至更漂亮。英国儿子很安静。

他已经有家人了。英国儿子很活泼，整天笑得像只喜鹊。这显示了这个村庄的幸福生活。

汪曾祺微妙的写作风格描写了这样一个中心的地方，没有痛苦和阴谋，也无法容纳一切原本的欲望。在楚法寺，二爷有着普同的家庭成员，甚至每年都带着妻子去享受凉爽的天气。三爷不仅漂亮，而且有“飞钹”的绝技。

每次达摩事件发生后，村子里都会有一个大姑娘或小媳妇突然失踪。但是没有人责怪它。所有这一切的荒谬在村子里得到了调和。

在我看来，僧侣本身不是职业，也不是人性的压迫。对于那些看透凡人世界的人来说，选择出家实际上是在摆脱他们。给心情混乱的人一个远离这个世界的机会。

在这篇文章中，僧侣成为一种职业并以此赚钱，这是对佛教的侮辱。

另外，全文的主线，明海和肖英姿，这两位年轻人的感情一直没有被猜中，也在感动。只有在赵安庄这样一个宽容的环境中，爱情才能萌芽。这是唯一让我觉得自己身处世界中心的地方。

这篇文章的题目是接受戒命，但戒命放在最后，很容易通过。作者故意误导和相关，然后欣赏作者的善意。在接受戒律之后，僧侣们自己应该过着简朴清净的生活，但他们并不体面，所以书名和正文有比较的效果，这正是笔者想在心里挖掘的现象。

范文三:汪曾祺《受戒》阅读札记

《受戒》的故事发生在一个叫赵安庄的村子中间。“赵”是因为壮族的姓大多是赵。它叫壮族，但人们生活在一个非常分散的方式。这里有两三个人，那里有两三个人。

“尼姑”是因为有一个尼姑叫菩提尼姑，这个菩提尼姑在这个村子里非常重要，因为和尚来自这个中心。像一些猪生产者，一些垫子生产者，一些篮球生产者，一些棉花生产者，一些油漆生产者，和一些母狗生产者。僧侣是这里的职业。

这个尼姑庵很重要，所以叫马蹄庵。这篇文章写的是在楚法寺爆发的系统琐事。所有这些事情似乎都很容易实现，而且非常普遍。

整篇文章没有深刻的人生哲学。没有轰轰烈烈的故事，没有高大耀眼的人物，却处处充满浓郁的乡土气息和人文情怀。

这里的僧侣没有僧侣的苦行，也没有僧侣的欲望去满足，“他们吃肉而不欺骗人”。明年，猪也会在主厅被宰杀。当三位大师持刀倒下时，红色猪血会喷出大量泡沫，“可以收房租和借钱”，“可以赌博，有好朋友，不止一个”，“如果你对上早晚课不感兴趣，所有三个钟铃都会被换掉。

然后，挑水喂猪会让人觉得有点不正常。然而，由于僧侣在这里只是一种职业，这些真实的世俗情感和世俗烟火向读者展示了僧侣的闲适生活以及他们摆脱世俗冲突和任性的自由。

本文的主人公明海小和尚是一个聪明、好学、聪明、多才多艺、诚实的孩子。他与一个同样淳朴、善良、聪明、聪明的村姑英子的微妙感情，似乎是本文的线索，但它们太弱，无法理解。

读这篇文章的时候，我一直在想一部由林志颖主演的长达一小时的电影，也叫《旋风小子》。萧隆植的小和尚和文雅的郝劭文、明海一样天真。不管世界如何，他们都有自己的幸福。

当我第一次看这部电影的时候，我好像是和我的表妹一起看的。当时，俱乐部以50美分的**租了光盘。后来，我一遍又一遍地看电影，因为电影频道总是一遍又一遍地看电影。

除了郝劭文和萧隆植带来的笑声外，影片还包括林志颖儿时梦寐以求的少林寺、棒球、滑轮、司机和女友

那时，我还在上小学。每天5:30放学回家，我都迫不及待地打开电视和风车，这是我永远不会错过的。

蓝皮鼠和大脸猫，大头的儿子和小脑袋的父亲，《西游记》是至今仍被提及的经典之一。当时的生活简淡而精彩，如红领巾、升旗、合唱比赛、眼睛锻炼等。每个周末，我都去少年宫参加奥林匹克数学课。

那时，不会有任何特殊的追求。所谓的理想似乎是遥远的未来。他们永远不会感到面对世界的艰辛。

阅读《笑林小子》就像回到那个时代，看到自己自由了。

受戒读后感 篇7

初闻汪曾祺，是在郭沫若的《白鹭》中，有这么个评价：恬谈纯净。再识汪曾祺，便是读了《受戒》。

《受戒》就像是蒙蒙的薄雾，给人以不可触及的朦胧之感。但它却又显得那么真实，芦苇荡漾着的清香，两个少年青涩却又温馨的情感，使人变得纯粹起来。

有句话说，艺术是最大限度地接近生活，而《受戒》却似乎把一切都推翻了。

寺庙是清规重地，但和尚们的生活是充满着人间的世俗气。荸荠庵里的和尚不用做早课、晚课，吃喝玩乐一样不耽误，甚至连二师父仁海都有一个老婆。如此看来，这些和尚是与常人无异了。更有甚的是善因寺的方丈绣花功夫讲究，还有个19岁的小老婆。作者用一种不以为然的笔调叙述了这些有悖常理的事，给人的心理创造了不大不小的冲击，在潜移默化中让人融入这个背景中去，随后便是男女主人公的故事了。小明子天生的羞涩，如同一杯淡雅的清茶，氤氲下咽，口留余香；小英子则像是一撙香醇的米酒，直入心脾，畅快不已。他们一同玩耍，一同作画，一同划过芦苇荡，在17岁这个懵懂的年龄，对一切都有着美好的向往。春去秋来，他们的爱情日铸走向成熟。这本是世间一对普通少年的情愫，却被作者描述得异常纯朴，本是有悖常理、该被世俗摒弃的事，读来却让人想要祝福它。

也许是因为汪曾祺把它描绘得太美好了吧。在那种和谐温婉的环境中，小明子和小英子身上那份至真至纯的人性之善显得太美好、太过真实。

汪曾祺的妙笔不仅表现在他对故事情节的结构上，更表现在他在描写上的鬼斧神工。当小明子最终敞开心扉，大声喊出“要”时，作者便把情景设置在了芦花荡中：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”这样的结尾洋溢着自然、纯朴的民俗气息。这种地域风情能够让人释放压抑的人性，放松紧绷已久的神经。不仅如此，作者用他清丽的笔触塑造了鲜活生动的人物形象。比如作者介绍小英子姐妹的外貌：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。”只是几个简洁的短句，使热情活泼、纯真质朴的农家女跃然纸上，疏朗清淡，耐人回味。

就是在这种平淡和谐的氛围中，纯朴善良的人们构成了一幅脱离物质和伦理道德束缚的净化画面。对于那些习惯了城市灯红酒绿的人们来说，每天拖着疲惫的身躯，带着不同的面具，厌倦了糜烂空虚的生活，被琐碎围绕着，就像是被罩在笼子里的金丝雀，不停做着困兽之斗，只有面对澄澈的天空时，才会唱出最动听的自由之歌。人也是一样，只有置身于最淳朴的乡野，摆脱一切物质的层次，才能激发出最原始的人性，重新拥有追求幸福的勇气。这就是对人性的净化。读汪曾祺的《受戒》就是如此，他的文字似乎就有这种魔力，让人在不觉中得到沐浴。

正如作者所说的：“我写的是美，是健康的人性。美、人性，是任何时候都需要的。”是的，我们所呼唤的就是健康的、美丽的、诗意的人性。

我们读书也是一样，汲取健康的性灵才是最真的。

受戒读后感 篇8

对于写作来说最重要的一件事情是输入。很多写作者都认识到了这一点的重要性，于是大量阅读输入。市面上的图书种类太多，往往让人迷乱了双眼。

写作者最应该读的书是那名著。它们经过了时间的洗礼，留下的是最有价值的东西。

最近在读汪曾祺先生的《受戒》，以我一个小写作者的身份，不敢妄自评价。但作为写作小白，我们能在这本书中学到很多东西。

我手上的《受戒》是一部短篇小说集。除了名篇《受戒》、《大淖记事》，还收录了汪先生改写的《聊斋新义》，读起来更增添了很多趣味。

下面来看一下，作为普通的写作者，我们能在这本书中学到什么呢?

普通写作者最发愁的事儿，就是没有东西可写。今天好不容易写出一篇，可能三五天之后才能再写出一篇，更有甚者，写了一篇之后就开始长久的沉默。

新手写作者需要大量的练笔，而写作素材成了大家发愁的重点。我们常说，写作素材来源于生活，但很多写作者认为自己写不出高大上的东西，主要是因为经历有限生活狭窄所致。我们要改变的就是这一认识。

汪曾祺老先生的这部小说集中，写的主要是生活中的小事。

比如名篇《受戒》，主要讲了明海小和尚为何出家，在庙上怎样生活，和小英子朦朦胧胧的情感。

《詹大胖子》就是写了一个学校看门人的故事，《王四海的黄昏》讲了行走江湖打把势卖艺的王四海的一段经历。

汪曾祺先生笔下的这些人物，没有很高的身份，没有做过惊天大事，他们都是生活中的小人物，但他们的故事让我读得津津有味。

故事来源于生活，写作素材也来源于生活，如果我们耐心地观察生活，体味生活，还会发愁没有素材可写吗?

二 文章结构精妙，让人意犹未尽。

有了写作素材，我们就随手的记录生活，把它写成流水账肯定不行。一篇好的文章，要有精妙的结构才会让读者念念不忘。

汪曾祺先生的小说集中，有一篇名为《陈小手》的文章，至今让我唏嘘不已。

陈小手是产科医生，专为女人接生，由她接生的女人都能顺利产下孩子。汪先生在文章开篇就介绍了陈小手的技术，用了大量的笔墨渲染他的接生技术好。

文章后半部分讲陈小手为伪团长的女人接生，累得陈小手一身大汗，孩子终于顺利生了下来，陈小手拿了接生费，骑上白马回家，团长在背后开了枪，陈小手死了。

短短三页纸的小说，无端让读者觉得心内凄凉。前文大量渲染成小手的高超技术，给读者一个热腾腾的期望，后文短短的数十行字写陈小手的死亡，前后对比鲜明，让读者在短短的三页纸中就记住了这个故事。

贾平凹说：汪是一文狐，修炼成老精。这话讲的不错，三页纸的内容能挑动读者的内心，可见非一般之“精”。

汪曾祺先生的小说还有一个特点，他会大量描写故事中的风土人情。比如《大淖记事》中，他大量描写了大淖那片湖水，以及湖边人家的生存百态，刚开始读，让人觉得拖沓不爽利，但配合十一子与巧云的爱情故事发展，又让人觉得底层劳动人民的生活场景描写不可或缺，正是那样的生活环境，才造就了逆境中坚韧不拔的巧云。

布局结构是文章的骨架，汪曾祺先生是这方面的高手，值得我们去学习。

三 洁明快的语言，让人那么爱读。

不管是读小说还是读其他文章，我都喜欢比较简洁的语言。

汪曾祺先生的小说，语言简洁清丽，让人不忍释卷。简短的用语读起来非常上口，让我们来看文中的一段。

“明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，跟细细的，足弓缺了一块儿。明海身上有一种从没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”

对小英子脚印的描写，只有短短的二十几字，但痒了的不只是明海的心，还有我的心。

再看小英子与明海的一段对话。

小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：

“我给你当老婆，你要不要?”

明子眼睛鼓得大大的。

“什么叫'嗯'呀!要不要，要不要?”

汪先生用寥寥数语，将小儿女情窦初开的羞涩与纯真，描写地淋漓尽致。比起琼瑶式大段的咏叹，我更喜欢这活泼清丽的美!

汪曾祺先生说：我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。

他用自己的笔，书写着普通的生活，用清丽的语言创造着阅读的美感。美不是过于高大上的，汪先生让我们明白，美就藏在生活中。

作为新手写作者，我们不要羞于书写生活，大师笔下的生活是美的，语言是美的，我们应该从大师的作品中，学习、领悟，然后勤于练习。

历史不仅由大人物组成，文学作品也不仅仅作家能够书写，我们每个人都有书写的权利，我们也可以用手中的笔创造美，创造诗意!

受戒读后感 篇9

《受戒》主要描写了农家孩子小明子当和尚及菩提庵和尚的日常生活，同时展开了小和尚与小英子间朦朦胧胧的爱情故事。小英子活泼胆大，话多的像喜鹊，不经意间把小和尚明海的心弄乱了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子划船来接他，回程路上的简单对话达到小说的高潮，处处渗透着少男少女初恋般的美好。

小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：

“我给你当老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你说话呀！”

明子说：“嗯。”

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

明子大声地说：“要！”

“你喊什么！”

明子小小声说：“要——！”

《受戒》是汪曾祺1980年的作品，当时汪老已经60岁，真想不到写出这样青涩美好故事的却是一个饱经风霜的老人，这应该源于他少年时期优雅闲适的心态，心中一直保留着一片美好的天地。

他曾在采访中坦言：“写《受戒》主要想说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的、诗意的东西，肯定人的价值。我写了人性的解放，像小英子这种乡村女孩，她们感情的发育是非常健康的，没有经过扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她们比较纯，在性的观念上比较解放。这是思无邪，《诗经》里的境界。”

受戒读后感 篇10

寒假看了《受戒》一书，受益匪浅。

汪曾祺是沈从文的学生，《受戒》一篇和沈从文的《边城》，都是饱含诗情的**，歌颂了人性之美。秋水般的文字，纤尘不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇与沈从文一脉相承。都是让人感动的名篇。

**描写内容包括僧侣的宗教生活和民众的世俗生活。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。明海，聪明漂亮的英雄，在家里叫小明子。他从小就决心出家。

他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺院的生活方式也是充满世俗气息的。

楚法庵的小和尚过着非常悠闲的生活。他甚至不上早晚课。他只是敲了几下石头，然后挑水喂猪。在为数不多的僧侣中，大概只有一位老和尚最守规矩。他禁食，但在新年期间打破戒律。明子的舅舅仁山是”当家的”,掌管寺庙里里外外的俗务。

二**仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三**精明能干，风流倜傥，能玩牌，会”飞铙”,还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。

他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，但欢乐的场面更像是生命的舞蹈。有时，”一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了”.

对和尚们的生活***了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子家有四口人。他们虽然性格不同，但都具有劳动人民的优良品质。

小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和经常跑到她家的明海青梅竹马，都不知道。明海会画花，小英子就把它们绣出来。

他们共同劳动，一起薅草，车水，”扌歪”荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。

《受戒》这个题目是带有反讽性的，”受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情 ,把船划进了芦苇荡。**结尾处以写景暗示了性的成熟。

这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外”园林”吧！

从作品中，我们明白这是不可能的。很难理解，也很难想当然。一座被世俗禁锢的毛草屋变得熠熠生辉。然而，正是这样一个没有装饰的房子，让我们从来没有过这么美好的时光。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。

读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那”巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。在那里，僧侣吃酒吃肉，甚至可以结婚生子；在那里，村姑善良朴实，甚至乐于助人。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。

在整个作品中，汪曾祺有着独特的视角和鲜明的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。

《复活》读后感(热门十篇)

现在作文在语文学科的分数占比还是很重的。好的作文往往承载着好的思想，其实，经常写作可以培养我们的逻辑思维能力。怎样写好一篇作文？为此，小编从网络上精心整理了《《复活》读后感(热门十篇)》，相信你能从本文中找到需要的内容。

《复活》读后感(篇1)

      《复活》读后感800字

唯独人，唯独成年人，却一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨别人。他们认为神圣而重要的，不是这春色迷人的早晨，不是上帝为造福众生所创造的人间的美，那种使万物趋向和平、协调、互爱的美；他们认为神圣而重要的，是他们自己发明的统治别人的种种手段。

－－复活

翻开阅读《复活》，开篇第一段，就深为触动。显然，即使时代变迁，但人心的欲望和浮澡却仍然膨胀，甚至变本加利。小草、树木、昆虫、鸟兽，简单、满足、纯粹的接受自然所赋予的力量，阐释这生命的美丽。而我们成年的人呢？不仅辜负了这些美，还企图统治这一切。

＜复活＞的情节并不复杂。贵族主人公聂赫留朵夫也曾和无数天真少年一样，对生活充满了美好认识。十年前，他曾真诚地爱过玛丝洛娃。可经历成长，渐渐发现自己的贵族地位早就注定应该过一种随波逐流的“风流生活”。再次相遇，他占有了她，留给她一百卢布，就走掉了。十年后，聂赫留朵夫坐在陪审团的位置里，玛丝洛娃以一个妓女的身份站在审判席里，被控谋杀。聂赫留朵夫认出了玛丝洛娃，并意识到自己的罪孽，开始了自己的救赎之路，不仅仅要拯救马斯洛娃，也要洗涤自己：放弃自己地主的权利，寻找真正公平，明亮的生活意义……最后皈依上帝，得到了救赎。

在托尔斯泰的笔下，无论教会、教堂还是法律、法庭和监狱，都变成涂抹邪恶的场所。托尔斯泰说，人根本不配惩罚人。而在后来的流放中，主人公聂赫留朵夫和形形色色的人都在探讨这样一个问题：谁有资格审判罪人？高高在上的法官们的生活中充斥着通奸、受贿等事情，他们凭什么作为公平正义的象征去审判被告？那如果，人不配统治人，可是我们又找不到神在哪里。或者，是不是，即便是神，一旦做了统治阶级，也会变成人呢？甚至是残忍麻木的人？从来就没有清白的统治，不是吗？

但灵魂的复活是绝对存在的，我们可以通过不断自省、不断修为，成为一个真正的人。我们知道，聂赫留朵夫的堕落，源自于社会和环境。而这种堕落，我认为，无论在哪个国家，哪种社会形态，都是存在的。要说差异，不外乎堕落人群的数量和堕落的速度。回望我们周围的人群，满街都是聂赫留朵夫，堕落前的聂赫留朵夫，堕落后的聂赫留朵夫，唯独忏悔赎罪中的聂赫留朵夫少之又少。因为这并不容易，一个人，要明澈到什么地步，才可以看清楚，自己安然享受的竟然是罪恶？

我觉得这个作品的政治和宗教味道比较浓重。回想我们国家的佛教和道教，那样精深博大的哲学思想，最终却被认为是纯粹的愚昧迷信，落到被人们焚香化纸祈求今生名利和来世福禄的工具，让人痛心。再想想别的国家，不论是在音乐，美术，还是在文学领域中，都有无数经典和巨作源于大师那颗虔诚的心。我对宗教真是越来越好奇了…为什么可以如此强大？

《复活》读后感(篇2)

宽恕一切

这本书讲述了一个绅士决定为自己曾经犯下的错误赎罪，他决定放弃自己所拥有的一切并且尽他所能帮助那些可怜的人们。在帮助人们的过程中，他逐渐揭示了当时的社会状况。

《复活》是**作家列夫·托尔斯泰的著作。托尔斯泰是批判现实主义文学的伟大代表，也是世界文学史上最伟大的作家之一。他的作品不是空动地说出大道理，他写的也不是一些惊天动地的事件，只是一些琐碎的事情。

但在这些小事上有大智慧，我认为这是他的才华。

这里的主人公涅赫柳多夫是一位绅士，有着巨大的财富，很高的社会地位。他和周围的人一样，每天寻欢作乐、赌博、和长官聊天，直到他再一次见到他曾经伤害的人马斯洛娃，他有了彻底的改变。马斯洛娃已经成了一名囚犯。

他对自己的行为作了深刻的检讨，决定放弃一切，帮助穷人。

对主人公的做法我非常佩服。我一直认为环境决定人的性格。如果我处于英雄的环境中，并且周围的人都那样做，我就会倒下。

我认为一个社会的人，你必须融入这个社会。主人公能醒悟过来，我都认为是非常不容易的了，他竟然还能放弃一切，我简直觉得不可思议。虽然我知道每个人都应该有一颗无私的心。

但不是每个人都能做到。我想大多数人还是为自己而活。生活，谁想享受，但他愿意为别人放弃这一切。实在让我又惊讶又敬佩。

涅赫柳多夫在想清楚之后，有时候还和以前的朋友一起饮酒交谈。这开始让我非常不解。既然主人公决定过新生活，为什么还要和他们交朋友呢？

后来，我才明白，一个人光有钱是不够的。他需要朋友、亲戚和人际关系，这样他才能做这些事情。广泛的人际关系是非常重要的。

尼赫鲁多夫终于明白了一个真理：宽恕一切。每个人心中都会有一个黑暗的角落。没有人是完美的，没有人有资格批评别人。

然而当你宽恕了一切的时候，你就能坦然的面对这一切了。但你也要尽你所能去帮助别人，这是一种幸福。

在涅赫柳多夫为马斯洛娃四处奔走的过程中，他渐渐的发现在这个监狱中有近一半的犯人都没罪，他们被抓进来只是因为没有身份证或一些其他的小事。这不是很可怕吗？这个社会允许富人为所欲为，压制穷人。

这些穷人受道这样的折磨，这个社会的大多数人都不知道这个监狱的存在。

当时，正如托尔斯泰所写，共产党的社会是一个混乱的社会。作者想用他的笔来唤醒这一切。这里的英雄是一个无私和友爱的人。我知道我做不到，但是我很佩服他。

《复活》读后感(篇3)

当我第一次看到[复活"这个书名时。我心里就产生了疑问:谁.

怎样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从图书室借来时。我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里。

只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活"的用意。

读完这本书，合上几页之后，尼赫鲁朵夫成了我思考的对象。这本书的主人公是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情，但没有过多的表露。当他回来当了几年军官，他成了一个野兽。他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱，然后抛弃了她。

在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过。当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌.并产生了自己无法控制的悔恨情绪，随后的几天里经过思想的斗争，决定救助马斯洛娃及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同被流放到西伯利亚。

读完这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便回他原来的自己实在是非常不容易的。在早期，他只是一个善良高尚的青年，过着自己内心真实想法的生活，他只是喜欢喀秋莎。然而，他周围的人不仅不认使他，反而觉得他很风趣，这让他逐渐不相信自己的善良。在经历了三年的军旅生活后，他更加深刻地感受到了这一点，并决定和其他人一样。

这使他成了一个彻头彻尾的利益主义者，迷恋酒色、享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，所以他回来选择了过去简单可爱的卡秋莎。但法庭上的会议给他敲响了警钟。他不敢看马斯洛娃的眼睛。他觉得他的行为迫使卡秋莎堕落为现在的妓女囚犯马斯洛娃。

所以经过几天的思想斗争，他找到了自己的真实性格。他要帮助马斯洛娃，他要完全拯救她并娶她。这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界，它有许多被污染的地方需要清理;然而.我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易,这也是给我感触最深的一点。

在周遭可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了，可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。他重新开始记日记，同自己谈话，同人人身上本来都存在的真正的圣洁的自己谈话。这是他人生的转变。

试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女囚犯的一个眼神就改变了自己，这是多么不可思议.然而聂赫留朵夫却做到了.而且是在那个妓女.

囚犯近乎于玩弄的态度下做到的.这不得不让人好好思考一下自身.####[知错能改.

善莫大焉".聂赫留朵夫的第一次复活不仅[救助"了马斯洛娃.让她明白世上不知是黑暗.

还有善良的人.也[救助"了其它受着不公平待遇的人.他帮助被诬陷的囚犯.

去找典狱长。副州长。那些它不想看到的

复活的聂赫留朵夫成为黑暗社会的亮点

至于他和马斯洛娃一起流亡西伯利亚，尽管马斯洛娃不再需要他了，他还是希望马斯洛娃能原谅他

想继续帮助马斯洛娃。这才是聂赫留朵夫真正的复活。他已完全从一个高贵的公爵便成了一个好人

想想聂赫留朵夫。想想我们自己。他在一个不确定的环境中复活了

找到我们自己。我们应该在一个非常明亮的环境中做得更好。但即便如此

还是有很多让人无法接受的事实.在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正.有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁.

好心的劝他.却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺.

报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来.最后大家看到不公平的事情不再劝阻.变成一幅事不关己.

高高挂起的样子.这是一个好人的[堕落".

再举一个常见的例子。现在，许多学生不努力学习。他们每天都去游戏厅

网吧跑.家长.老师教育了半天.

可惜学生不仅[坚决不改".还[变本加厉".学生不学习.

也可以适当休息.但是根本不把学习当回事.只顾[休息"就是[自甘堕落"了.

在一个很好

的环境中不知道珍惜.倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好.可是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去.那么就是人们不知珍惜了

托尔斯泰在中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他愤怒地谴责中国共产党制度给人民带来的灾难。主人公：

玛斯洛娃、涅赫柳多夫。 ####在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。

￥￥￥###托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。

####使我懂得了人的善良又多么重要.珍惜现在良好的环境.真正去付出自己.把握生命的每一刻.不让一丝一毫的不良因素动摇自己.这才是生活的真谛.

《复活》读后感(篇4)

信仰能使人复活。这是我读完这篇文章后的感受。文章主要讲了被医生断言：“创作是永远休想了”的亨德尔凭着“我还要生活，我还要创作”的信念，坚持疗伤，最终成功。

虽然后来生活的种种困难打压他，但亨德尔依旧保存着最初的创作的信念，创作了《弥赛亚》这首不朽之歌。

贝多芬说：“亨德尔是有史以来最伟大的作曲家，我极愿跪在他的墓前。”是什么让亨德尔从地狱归来，却频遭生活的打击，但是却写下了不秀之歌呢？

是他的信念，他想要创作的信念，哪怕只有一丝的创作信念。

相反，我们的困难远比韩德尔遇到的困难少。也许有些人会因为一次考试不及格而陷入堕落的深渊，；因为练习的困难，放弃辛辛苦苦学得特长，最终学了个半成品；也许是因为我受不了学习的压力，我愿意做一个上不去下的学生，我们可以看到没有信仰的人有多可怕。精神上的复活是非常困难的，因为对手正处于自己的低迷期。

在陷入迷茫之中，感到无助绝望时，哪怕只是做个调整，也必须找到迷谷的出口而信念就是路标，期待希望就是黑暗中的阳光。

不向困难低头，请坚定自己的信念，昂首阔步，勇往直前，相信已经没有任何事物可以阻挡自己前进的脚步，那么，成功的路口就不远了。因为信念，才能为目标，勇往直前，一切颓废都烟消云散。一个没有信仰的人就像一个行尸走肉，为自己找到了一个腐朽的棺材。

我觉得上帝不仅帮助了汉德尔，而且也帮助了我。通过这件故事让我知道，只要心中有信念，就可以去击败一切困难，而不是熬过一天是一天，昏昏沉沉度过没有人生目标的日子，虽然信念有时常薄如蝉翼，但只要坚持，它就会越来越厚，如船夫手上的茧子磨厚了就好使了，不怕一切困难。

《复活》读后感(篇5)

是夜，翻开托尔斯泰的《复活》，走近主人公的世界，品味他的人生，发现自己深深被其行为而感动，虽然书只看了半部，但依然感动。

我曾看过许多世界名著，书中无非是一些社会动荡再加上男人和女人的一些事，反映了当时昏暗的社会，而已。或许由于译文的缘固吧，我一向并不认为其文彩的华丽。同样也不认为其故事的有趣，想起如今繁荣昌盛的社会时，书中的故事也就不足为奇了。当然无论过去、现在，无论繁荣、落后都有着一则不变的法则，兴百姓苦，亡百姓苦。

回想复活中的故事，就算是现实也有发生。把自己比做主人公，在年少时忍不住冲动玩弄了一个女孩，事后给钱跑事，从而毁了这女孩的一样，当再次相遇，就算不是在法院的特殊情况下又会怎样呢?的确，虽然年少时的玩弄是冲动的表现，而后呢，难道除了冲动就没有爱了吗?当然有爱。我想只不过不懂爱而以了，初恋的感觉我相信每都人都会难以忘怀，而如今的懈后，换做是我，我也无法面对。面对已经正常生活或许还有妻子孩子的我，面对内心那个曾经爱过的人，叫我如何开口，如何决择。我不知道。同样若换做女人，面对当初最爱而又伤害自己一生的男人，会说什么呢?我不知道。

《复活》读后感(篇6)

在午后暖人的阳光下，轻轻合上微微泛黄、却又伴着缕缕清香的书页。聂赫留朵夫的心灵历程依然深刻于脑海，正如书名《复活》，这是一次从头至尾的蜕变，一次从行尸走肉到真正有情感的人的“复活”。

曾忆儿时，第一次接触俄国文学，是一本彩绘版的《普希金童话》，未曾有什么思考，只是觉着有一份童趣的快乐；后来，读了高尔基的几部作品，心灵或多或少有了些许的触动；直至现在，托尔斯泰的这部鸿篇巨制让我的心久久不能平静。

好久没有真正投入过一本书，好久没有与书中人物发生过心灵的碰撞了，《复活》让我重又拾回了这种感觉。聂赫留朵夫的改变，我一路跟随，时而为其冷血与无情而愤恨，时而又因其回心转意而感到温暖，仿佛自己也是书的一部分，甚至已与主人公灵魂交融。

突然惊忆，自己何时已处于书中描绘的世界？人的一生，不也正是一次从堕落到复活的旅程吗？不是很多人，都是从天真的孩童“成长”为追名逐利之徒，在这个社会上摸爬滚打，趋炎附势，到了老年，看透人生，重拾一颗纯净的心的人也不在多数啊。

惊恐地发现，自己也在渐渐地沉没，曾经对受伤的小生灵、路边乞讨者的产生过的怜悯之心已越来越淡薄，我的目光似乎也越来越坚硬，心灵似乎也越来越麻木？不，我要拒绝这样的改变，拒绝成为那个冷酷的聂赫留朵夫。然而要完成一次灵魂的净化的旅行又是何其艰难！但仔细回味，自己处于的这个社会，与《复活》中的时代不是亦有几分相似之处？

小时饲养过一只小鸟，将它关在笼中，日复一日，乃至有一天想将其放生，它却站在窗台上，胆怯地望着那湛蓝的天空。这只小鸟似乎是《复活》中不敢接受属于自己土地的农民的真实写照，似乎又是那个在无形的囚笼中的胆怯的自己。走在街上，见到很多表情迷茫的眼睛，很多匆匆奔波面目冷酷的脸庞。或许，他们也受到了太多的禁锢，当他们摆脱别人的束缚后，却无法向前迈出属于自己的步伐。这些人需要的不也是心灵的复活吗？

日光偏西了几分，我呆呆地坐在那儿，手里依然捧着那本典雅、包含书香的《复活》痴想……我的眼前展开了一片蔚蓝色的天空，无数自由的翅膀在蓝天中飞翔，舒展。

《复活》读后感(篇7)

托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。他的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜？卡列尼娜》和《复活》是他的代表作，世界文学宝库中永不磨灭的珍品。而复活是他世界观发生剧变后，呕心沥血写出的最后一部长篇巨著，公认为是托尔斯泰创作的顶峰，是他一生思想和艺术的总结。

《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与牲畜的本性的人经常在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃，有着美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。牲畜的本性的人统治了他，精神的人被压制了，沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃，以及后来的七八年，便是牲畜的本性的人统治着他的时期。正是这一时期他奸了玛丝洛娃，并将她抛弃，可怜的玛丝洛娃被主人赶出门来，在走投无路的境况下沦为失足妇女。浑诨噩噩，过起醉生梦死的生活。因为往事是如此令她痛苦与厌恶，她尽量不去回忆，将那些伤心的过去抛之脑后。就这样一个原本纯洁美丽善良的少女成了一个对世事心灰意冷、失望透顶、几乎麻木的人。

作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为全书之纽带，而将大量笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、人生的观察和见解之中。于是，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与牲畜的本性之人之间如何艰难抉择的片段。

与玛丝洛娃的巧遇，可谓是一股神奇的力量，再次打开了聂赫留朵夫心中的阀门，封沉其中的善良，羞耻心，此文来源于文墨星河心，同情心…一并涌出，汇聚成了精神的人，与那个牲畜的本性的人进行对抗。于是，眼前那层灰暗老化的角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识：对整个贵族阶级、对待封建官僚制度、对待宗教、对待法律和监狱以及对待革命者。在他心中，革命者是极好的人，精神道德面貌高于一般水平。他对于他们充满了敬意，对于劳动人民充满同情和此文来源于文墨星河护之心，而对于贪官污吏深恶痛绝，对于贵族充满厌恶。在《复活》第二部中写到：他“看着这些人那干瘦而强壮的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、亲切的、风尘仆仆的脸，感到自己置身于这些全新的人以及他们那种真正的人类劳动生活的正当情趣和苦中作乐”，感到自己进入了一个美好的新世界，认为“这才是真正的上等社会。”而“想起了柯察金之流那个游手好闲、穷奢极侈的世界以及他们那种低下卑微的生活情趣”，就感到厌恶。

《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况;描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。

弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有良知、有此文来源于文墨星河、有正义感的有人性的人。

我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审视、检讨的勇气。如果我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，多做善事，使自己变得更加人性化，让整个世界充满此文来源于文墨星河！

《复活》读后感(篇8)

就像文章的标题一样，*主要讲述尼赫鲁多夫和卡秋莎的爱情故事以及他们对灵魂的救赎。此外，**还花了很多笔墨来形容**沙皇统治下的社会。普遍的黑暗和腐朽，庸俗的社会氛围，对劳动人民的压迫，贵族的社侈生活，以及极其不公平和合理的社会制度，都是极其令人发指的。

使读者真正感受到当时沙俄社会深层次的阶级矛盾、劳动人民的苦难和统治者的罪恶。在这一方面**着重描写了监狱里荒诞的制度，行贿之风的盛行和犯人们凄苦与腐朽的生活。

这部**之所以被称为经典，不仅因为它高超的写作技巧和精彩的情节，还因为它的历史意义。《复活》将**社会的方方面面的特征都淋漓尽致地表现了出来，塑造了一个又一个生动而鲜明的人物，更加凸显主题，对于当时的社会产生了巨大影响。**作者列夫·托尔斯泰发表了许多关于人的生活和社会制度的观点，这些观点是宝贵而先进的思想，无疑是人类社会的真理。

因此，《复活》绝不是一本轻浮的言情**，而是解放了人民思想的经典名著。

在故事情节方面，令我印象最深的便是男主人公涅赫柳多夫与一名狱卒的交谈。狱卒向涅赫柳多夫讲了许多他从不了解的事——许多人都是基本上无罪或只是年少误入歧途却被关在监狱里，与这个社会上最下流、最腐朽的人一起朝夕相处，任由他们的精神被腐蚀，然后再将其释放，重新融入社会，把这种下流、腐朽的思想传播给其他社会成员。这一切都是由于不合理、荒谬和愚蠢的社会制度造成的。

这部**以其高超的艺术性，真实地反映了沙皇的社会面貌，揭示了一个永恒的客观真理：人与人之间只有相互关爱，才能构建一个更加和谐的社会。

《复活》读后感(篇9)

一个伟大的帝国，必须有一支强大的军团在后面支撑，大秦帝国在大秦军团从无到有，从弱到强，如何呈现给我们的点点滴滴的震撼，伟大的军团如何在几代人的浴血奋战中，发展起来的，大秦帝国的军团是如何发展，依靠着什么走的如此强大呢？人心齐，泰山移。那么是什么造就如此强大的军队呢。

一、 统一的标准，良好运转制度，各项日常行为都以制度或法律形式进行保障。

制定统一的武器制作标准、统一度量衡，让全国都在统一标准中发展起来，让人们在工作中有了标杆有了标准，严明及严谨的法律制度，法律条文不仅仅是有严酷的处罚，更有着让你如何做，包括牛如何养，粮食如何种植，什么时候种植等等，法律条文既是禁止让你做什么，同时又教您怎么做，他制度可以使人从想做不好的事情，变成不敢做不好是的事情，再到不能做不好的事情，时间的长了，也就成了不想做不好的事情。良好的制度规范着人们的日常行为。

二、 敢于用人，敢于创新，并实践，而不仅仅的停留在纸上。

长平之战的启用白起，修筑都江堰的李冰，甚至包括间谍的郑国的对秦国有用的都给予启用。同时敢于去做。用于去做，修的四通八达秦直道、造就天府之国都江堰、打通南北粮道的灵渠、抵御匈奴万里长城，包括兵马俑，无不是人间奇迹，无不给人带来震撼。

三、 严密的组织管理体系，让所有人都围绕着统一的目标，互相协作合而成，把所有的人都拧成一个拳头，打向六国。

秦朝第一次建立的大一国家，严密的组织管理体系，各部门的协作都是必须的，创新的郡县制度，军队的20级军功爵位制度，各个兵种的严密组织及指挥等，无不是围绕伟大的战争做着充分准备。

在良好的组织管理，有着强大的制度保障，在一群有梦想的人一起，造就着伟大的帝国，那么我们来自各个饲料的企业，来到华农恒青的舞台，我们将如何要续写着属于我们的传奇。坚定目标，坚定信念，相信公司，相信老板，要勇于及善于总结，敢想敢做，不惧怕困难勇于向前，恒青军团，携手共进， 共创辉煌。

《复活》读后感(篇10)

托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。他的三部长篇**《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》和《复活》是他的代表作，世界文学宝库中永不磨灭的珍品。

《复活》是他在世界观剧变后最后一部致力于写作的伟大作品。它被公认为托尔斯泰创作的巅峰，是托尔斯泰一生思想艺术的总结。《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。**中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与兽性的人经常在较量。

聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃，有着美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的人统治了他，精神的人被压制了，沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃，接下来的七八年，是兽人统治他的时期。

正是在这个时期，他杀死并抛弃了玛丝洛娃。可怜的玛丝洛娃被主人赶出家门，在绝望的情况下成为一名妓女。浑诨噩噩，过起醉生梦死的生活。因为往事是如此令她痛苦与厌恶，她尽量不去回忆，将那些伤心的过去抛之脑后。

这样一个纯洁、美丽、善良的女孩，成了一个沮丧、失望、几乎麻木的人。作者以聂赫留朵夫和玛丝洛娃的故事作为整部**的纽带，用大量的笔墨来描写聂赫留朵夫对社会和生活的观察和看法。于是，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽性之人之间如何艰难抉择的片段。

与玛丝洛娃的邂逅可以说是一种神奇的力量，它再次打开了聂赫留朵夫心中的阀门，封住了善良、羞耻、心灵和同情，所有这些人都一起出来，成为与野兽抗争的精神人。因此，眼前灰白老化的角膜脱落，让他对社会和生活问题有了新的认识：

对整个贵族，对封建官僚，对宗教，对法律和监狱，对革命者。在他心目中，革命者是比一般人精神道德观更高的优秀人物。他对他们充满敬意，对劳动人民充满同情和保护，对**污吏和贵族充满憎恶。

在《复活》第二部中写到：

他“看着这些人那干瘦而强壮的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、亲切的、风尘仆仆的脸，感到自己置身于这些全新的人以及他们那种真正的人类劳动生活的正当情趣和苦中作乐”，感到自己进入了一个美好的新世界，认为“这才是真正的上等社会。”而“想起了柯察金之流那个游手好闲、穷奢极侈的世界以及他们那种低下卑微的生活情趣”，就感到厌恶。《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况；描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。

表现出深厚的人性，宣扬了人性。弘扬人性，歌颂人性。过去和现在都需要人的关怀。在当今社会，人们的物质生活日益丰富，但他们的精神是不确定的。

因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。所谓精神人，就是有良知、有正义、有人性的人。

我认为人性是一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审视、检讨的勇气。如果我们都在行动前问心无愧，世界上许多错误和不幸就不会发生。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。我希望更多的人能发现自己的天性，发扬自己的好意，多做善事，让自己更加人性化，让整个世界充满！