简爱读后感

简爱读后感汇编12篇。

根据学校的要求，学生需要知道如何写出优秀的作文，作文能够帮助我们理清自己的思维和逻辑，通常好作文是修改出来的，那么写好作文的要点是什么呢？或许你需要"简爱读后感汇编12篇"这样的内容,欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

简爱读后感(篇1)

公元1846年，在英国北部一个偏僻的小山村里，一座牧师住宅二楼的窗前，坐着一个身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了无微型机的墓地，墓地尽头是一望无际的长满石楠的荒原。窗前的姑娘正在奋笔疾书，用她的悲苦和怨愤、激情和想象，构建着一个既是内心也是外界、既是微观也是宏观的独特世界，叙述着一个朴实无华、真实感人的故事，塑造着一个生而不幸、历尽艰辛、敢于奋力抗争和顽强追求的少女。这位姑娘就是夏洛蒂勃朗特。

所有的本文经典小说中，我最喜欢的就是《简爱》。暑假这几日无聊，便又拿出来仔细读了一遍，算是重温。

小说平实的叙述，既不像昆德拉牢骚满怀的议论，也没有村上小说里徘徊的阴沉之气。我的心情随着主人翁在字里行间跌宕起伏读完之后，感慨满腹……

很多的偶然，组成了人生的必然。人如浮萍般，随波逐流。若说有内在的连贯性，那也只是人内在的修养喜好，对人生的态度、性格等等与外在客观环境不断磨合的本真。那是人之成为人的内存的决定，也是人性光辉的所在，是平凡里的闪光点。

我个在许多假设，假设简不是在那样的家庭环境中遭遇到种种不幸，假设她在所受教育期间的困难使她屈服倒地，假设她不是在罗彻斯特家当家庭教师，或者出走之后永不回头，那又如何？这许多的不确定，组成了简的一生，而从中我们看到了什么？

在课堂上，教师总会教育我们要用自己的双手去创造美好的人生可是现实生活中，一些大人对待生活的态度却又是如此的简单―听天由命，顺其自然。但是，有没有人这么想过，人生的道路是不平坦的，有着无数的困难和无数的岔路口，面对这些岔路口，每一个人都得做出自己的选择，当你选择一个的同时，又刚好错过了另一个，甚至是无数个，任何人对未来是未知的，所以，你只能保证自己的选择是适合自己的，却不能确定这是不是完美的。生命历程的选择其实是无所谓的，因为怎么走都是一生。所以，《简爱》吸引我的不是简做出了怎样的选择，而是她在历经生命的过程中熠熠灼目的人格魅力。

对正义的执着，含着坚韧的倔强，这是简生命力的一种表现；对于朋友与亲人，尤其是爱情，一种含蓄的热烈，执着而不偏执的温和，把更多人性的关怀和对生命的热爱融入爱的体验中，这是简对善良和爱的理解。我庆幸简遇到的罗彻斯特是言行刻板却不失淳朴之人，否则，他们的爱情肯定走样，这仅仅是我的见解。

简爱这个孤苦伶仃、无财无貌的小人物，依靠自己的艰苦奋斗，终于克服了贫穷、苦难、习俗、荣辱、金钱、“神恩”等等阻碍，追求到自己心目中的幸福生活。文章最后，简爱已从一个弱者变成了强者，已是一个独立自主的人了，和经过自责忏悔的罗彻斯特，在心灵上已经完全平等。在财力上，特别是体力上，双方的强弱地位已经发生互换，笼中鹰得请麻雀觅食，现在那个大男人得依靠这个小女人了，这也是作者对男女平权的一种愿望和奢求。显而易见，这决不是一般意义上的大团圆，这是艰苦奋斗、顽强追求的结果，也是人性取得胜利的果实。读完之后，我感到了一种心灵上的满足。

想来此类经典的小说，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔丝》，让后世所缅怀的，感动的，除了故事本身，突出的都是人性的光辉。那是对爱的执着追求，对生命的热爱，对生活美好的憧憬和实践，而这些也正是我们这个时代最缺乏也最容易忽视的。

我愿意像简爱那样生活着。

简爱读后感(篇2)

我们无法选择父母，无法选择出身，但我们有追求幸福的权利。简.爱，一个命途多舛的孤女，最终收获了平凡而又简单的幸福，只因她一心向阳，从未放弃过对幸福的追求。

懂得抗争是追求幸福必备的前提。简爱在盖茨里德府里的童年时光是灰色的。本来从小就缺少父爱、母爱的她，更要终日忍受着来自舅妈的厌恶和表姊妹的欺辱，但逆境让她更早地成熟，懂得与压迫者做斗争，即使后果可能是更多的厌恶与欺辱，但她也要来一次酣畅淋漓的反抗。她坚信这种反抗是宣言书、是决心书，可以让侵犯者意识到她和任何正常人一样有尊严、需要爱。

在尊严一次次受到践踏且毫无希望的情况下，她选择了离开，离开盖茨里德斯。在后来的罗沃德学校里，尽管她要面对来自司库的指责以及艰苦的生活环境，但因心中有爱，她遇到了敬爱的谭波尔校长、遇见了同命相怜的海伦，相比在冰冷的盖茨里德府，她第一次感受到了人世间纯真的爱。这种爱激励着她在追求亲情、爱情的道路上勇敢前行，从未妥协，从不退让。

懂得取舍是追求幸福必备的品质。当简.爱刚刚收获罗切斯特的爱情时，却得知自己的处境将是成为对方的“情妇”，尽管有诸多理由可以继续她们的婚姻，尽管选择留下能获得富裕的物质生活，但在内心真正的选择面前，她毅然净身出户。即使要面临乞讨、面临饥寒交迫，在她身上没有富家小姐的矫情，不会自甘堕落、不会使心为形役。

真正高贵的人绝不仅仅是衣着华丽，更多的应是精神高尚。古人云：“舍鱼而取熊掌”，在取舍面前，高尚的精神品质好比熊掌，丰富的物质生活，好比鱼。当二者不可得兼之时，应当遵从内心，择善而求。

懂得奉献是追求幸福必备的精神，所谓幸福不仅是指个人生活安定、富裕，更需要亲人的陪伴、需要美满的家庭。看着爱自己和自己爱的人健康、幸福，对我们来说就是一种莫大的幸福。简爱在得到一笔丰厚的遗产后，她慷慨地将其与表兄、表姐平分，让这份财产带给更多人幸福，也带给自己更多的欣慰。

帮助、关爱、友爱……，这些词汇从小就为我们所熟知，所谓：“赠人玫瑰，手留余香”。小到家庭，大到国家，皆需要这种相互的爱，在这种爱的氛围中，我们方可收获幸福。

面朝大海，春暖花开；心若向阳，幸福可期。不断抗争、学会取舍、懂得奉献的人终会拥抱幸福。

简爱读后感(篇3)

《简爱》是我个人非常喜爱的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性独特的细腻手法描写了主人公简。爱的一生。有人说这部书就是一部自传，是作者生平的写照，也包含了她对美好未来的美好憧憬。我很认可这种说法，书中很多段落的描写都是那么的真实，让我不得联想到夏洛蒂的少年也有这么多的磨难，但是她又是何等的独立、坚强、不屈不挠。

夏洛蒂从小家里的经济条件就不是很好，两个姐姐因为条件恶劣不幸患上流感相继去世，剩下的弟弟妹妹们同父母一起过着离群索居的贫苦生活。就是在这样苦闷不堪的环境中，夏洛蒂和两个妹妹（艾米莉勃朗特和安妮勃朗特）在1847年先后出版了《简爱》、《艾格尼斯格雷》和《呼啸山庄》这三部伟大的作品。在艰苦的环境中坚持自己追求的精神着实让我们感动和钦佩。虽然他们兄弟姐妹没有一个人的寿命超过40岁，但是他们在文坛的巨大影响将会持续千百年而其在艰苦的环境中坚持自己追求的精神着实让我们感动和钦佩。在《简爱》中，主人公也是一样的坚强勇敢，肉体上的惩罚与心灵上的摧残，还有他人的诋毁和侮辱，这些都没有摧毁简爱的意志。为了结束寄人篱下的生活，追求自己的幸福，一直化悲愤为力量，不屈不饶的与困难斗争。最终战胜了一切，获得了圆满的幸福结局。虽然有人说结局过于理想化，但是一个真心为爱付出，善良勇敢的女性，击破千难万阻到达幸福的彼岸，这样难道不是理所应当的吗？我觉得每个女人都应当品读下《简爱》，学习如何生存，如何坚韧，如何爱与被爱。

简爱读后感(篇4)

《简爱》这本书写了一个叫简爱的小女孩因父母双亡，最后搬到舅舅家，疼爱她的舅舅也去世了，要不是因为舅舅生前对舅妈说一定要收留她，才把简爱留了下来，但是留了下来却没有改变舅妈对简爱的恨，简爱对舅妈家的人处处忍让，但简爱终于忍不住了，有一次，简爱在窗帘后偷偷看书，结果被。

表哥发现，表哥十分毒手，看到，就是一顿打骂，简爱就跟这个表哥打了起来，要不是舅妈来了真的不知道怎么办了，舅妈之后，就让简爱进了一所慈善学校，简爱本来很高兴，可是这所慈善学校条件很差，老师奇葩，比如这节课讲的是厉史，问的问题却是当时的船舶的造船锐和吨税是多少，那么难的题却被一个叫海伦的小姑娘答上来了，结果答上来了还要挨罚，当简爱说是时却说这是正常的，后来一个这慈善学校的投资人来了，他之前去过简爱舅妈家，舅妈说进还是个简爱是个撒谎的坏孩子，投资人就让简爱一直站在这学校上，后来这所学校的苦，被别人发现，那些贵族纷纷来捐钱，就这样子，慈善学校改成了一个特别好的学校，经纪人也没有以前那样的威武了，简爱长大啦，去了一个贵族家当家庭老师，这个宅子十分大，可当每晚上都可以听到神秘的笑声，这个宅子的主人还跟简爱订了婚。

后来才发现那个神秘的笑是，原来就是这所宅子主人的妻子，这所宅子主人早已结过婚，只不过这个妻子已经成了疯子，简爱觉得应该尊重他以前的妻子，就走啦，走之后，简爱遇到他的亲戚，原来他的叔叔是个大富翁，死后要求他的外甥也就是表哥，把所有财产都交给简爱，简爱知道自己还有亲戚很高兴，告诉表哥说财产平分，简爱心里还是放不下那所宅子的主人，于是回来，后来才发现，她走后，他的疯妻子，趁他不注意，把房子给烧了，结果让他搞得有一只手臂断了，疯妻子也死了，简爱决定，既然开了妻子死啊，他们两个就举行了一场，普通的婚礼。

这个故事告诉我们倔强不是一种坏习惯，我们要懂得每一种不好的行为都不一定是一种坏的习惯，这也告诉我们即使是贵族也有惨败的一天，即使是平民有辉煌的一天。我们应该懂得尊重任何一个人，包括那些生活在恶劣的环境中，我们更应该去爱护和关怀。

简爱读后感(篇5)

简是一个孤儿，她出生在一个非常穷的牧师家庭，他的爸爸妈妈早就过世了，她的爸爸妈妈非常早就过世了，暑假作文：读《简爱》有感。幼小的简只能住在她舅爸爸妈妈家。舅父过世后，简过了整整20年的痛苦生活。简在这二十年里受尽了折磨。

肉体的痛苦加上心灵上的痛苦，使得简大病了一场。可她的舅母里德太太依然把她视为眼中钉。简和她的舅母的对抗愈加公开，坚决。再之后简被送进了洛伍德学校。

学校里的生活条件非常恶劣，艰苦。在这种教规严厉的学校，简任然摆脱不了折磨。也常常有小孩受不了而病死。简于是在报上登了做家庭教师的广告，不久，简得知叔父过世并留给她一笔遗产，同时，还发现圣约翰是她的表兄，简把家产给平分了。圣约翰是一个狂热的教徒，他想让简成为他的老婆，并想让简和他一齐去到印度去传教，但简回到了罗切斯特的身边。

“你以为我弱小，贫穷，平凡就没灵魂，没心吗那样，你错了！我和你一样有血有肉。我的灵魂在对你的灵魂讲话！大家在上帝眼里是平等的！”

多么容易，多么朴实的话语，却透露出一种坚定与智慧。这样来看，简是一个善良，充满智慧的人。

简是不幸的，她的一生都非常坎坷，每一步都走得非常艰辛，要付出沉重的代价。但她却创造了幸运，她的每一步都走的件事而富有价值。

简的很多事件与优点都值得我敬佩，她虽不幸，但他不畏困难，用智慧去攻破。善良与勇敢，聪明与才能创造了简。正是这部分，使它成为了出色的女性！

简爱读后感(篇6)

离开了桑菲尔德，满怀绝望、悲愤、不甘地走在充满着枯枝败叶的道路上。望着越来越远的城堡，内心是极大的解脱，是两极刺激间的一次放松，放松之后却又是无比的苦痛。欺骗与隐瞒的罗切斯特，竟是自己的心之所向。这是落寞的简，但却是不平凡的简。

简的性格倔强，不甘平庸，敢于尝试，无畏困难，这是勃朗特所写的主角。也许在写这本书时，勃朗特放下纸笔，捧起茶盏，这简爱正是出生于贫寒牧师家庭的自己的真实写照。

面对冷酷的舅妈、凌人的表哥，简不想再像从前那般忍让，是动手、是反抗、是一股强烈的力量在回击那深渊般的冷漠。但虎落平阳被犬欺，即使拥有老骥的志向却难敌低微的家庭身世。孤独寂寞的她也因此入了红房子，最终被送入了雷沃德。但她是强人，不被生活主宰，她克服种种困难，如同那孑然一身的孤舟般，面临着万顷大海，急速驶进。她没有畏惧，在雷沃德，处处充斥着自由平等的气息，简的内心被熏陶着。十八岁，简在校任教两年后，她向往更大的自由，不想安稳度日，她离开了，去探索新世界，雷沃德在身后越来越远，但她没有后悔，更没有撤退可言，她奔向了桑菲尔德。

人人皆主角，没有身世的简也必定是。“难道因为我没有钱、没地位、没容貌，身材矮小，你就认为我没有感情没有灵魂吗？你错了！你有七情六欲喜怒哀乐我一种都不少；你的灵魂什么样我的也什么样，一点儿不比你低级！”这一段发自内心的呼喊，喊出了她对罗切斯特的真情，更喊出了她坚韧敢于直面挫折的内心，贯穿着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，更多的是将那带着困难的一股股海浪给穿透、给破碎。做家教的她在桑菲尔德谋求了一丝职位。从此，她遇上了罗切斯特，相爱。结婚当日，教堂之上，梅森一言极力地打击了她，是罗切斯特的欺瞒。但在这里，简可以硬着头皮过上幸福无忧的生活，可她不想违背道德以及自己的良心。她再一次离开了，再一次走上了与海浪斗争的道路。

路途饥饿，昏倒后，竟是自己表哥意外地救了自己，她感受到了亲情，是自舅妈家以来的唯一亲情。日后表哥对简爱的爱意一次次地表达，但她一次次地拒绝。她拒绝了去往印度传教的机会，圣约翰也并不强求，孤身去了印度，追求着他传教士的信念。其实圣约翰也同样是不甘现状的人，他同样拥有远大理想，对于做传教士的理想万分坚定，本可以借助遗产安稳地生活下去，但他仍然还是冒着艰苦困难去往印度。可见圣约翰的决心，以及他敢于面对不平凡，突破现状的勇气。

《简爱》所带来的不仅仅是那来自简爱的一股不怕困难，顽强向上的品性，更重要的是那千千万万的人们，敢于突破自我，去追寻人的自身的价值。离平凡而去，奔向自己的理想，向往的世界，没有一丝丝的怨恨与后悔，一鼓作气，勇往直前，不惧困难。即使路途中有一些艰难险阻一波又一波地涌来，大家都会披荆斩棘，不懈向前。想起一句话“希望之途，若一帆风顺，则略有无趣”。的确，谁不想成为在大风大浪中回归的英雄呢？

正像那简一样，回归到桑菲尔德，见到的是焦黑的城堡，失明的罗切斯特，一切的一切，荒废得不能再荒废，痛苦得不能再痛苦。但她没有逃避，没有沮丧，没有失去对今后生活的打算，没有一丝丝顾虑，大胆的、无畏的，向着历经困难之后，面对种种挫折的所爱之人，大大方方地奔去。那古道上，纯真而善良的心，真诚地交织在一起，穿过破损的城堡，走过落寞的庄园，迎来光明的前景。

简爱读后感(篇7)

《匆匆》看这个标题，你会说：“这是教育我们珍惜时间的课文吧？”应该认为是。就是这篇课文给我的印象很深。例如，“八千多天从我手中滑落，像针尖的水滴一样坠入大海，我的日子随着时间的流逝落下，声音也没有影子。从这句话中我意识到我们时间不多了。我们不能浪费一点时间要把握好每一秒利用这段时间做一些有意义的事情。例如，“所以洗手的.时候，从水盆里过去，吃饭的时候，在饭碗里沉默的时候，从凝结的双眼面前过去。”我从这句话中意识到时间无处不在。这意味着我们剩下的时间在一天天减少。双眼我们更应该珍惜时间老了要一事无成，不要后悔。（威廉莎士比亚、哈姆雷特、时间）还有比如：“我赤裸裸地来到这个世界，转眼就赤裸裸地回来了吗？但是不能持平，为什么偏要白跑一趟呢？单击“我从这句话中感受到了作家的咨询和自责。同时，他还说，我们**来到这个世界，祖国和父母为什么担心疲劳，我们能这样什么都不做就离开世界吗？想到这里，平时的自我如何不珍惜时间平时做作业的时候，总是觉得时间很多，暂时只做这个，做作业，又做一些，做作业，不是看电视做作业，反正不能一口气做完作业的时候，总是第一个吃饭，最后一个吃饭读完这篇课文后，我决定改掉这种不珍惜时间的坏习惯。决定以后写作业的时候不做别的事，专心写作业吃饭的时候不说话，业余时间，自己和同学一起做有意义的活动，在这短暂的人生中不孤独，不空虚，充实，快乐地生活。

简爱读后感(篇8)

什么样的人为我们所敬佩？或许是舍己为人、无私奉献的人；或许是意志坚定，无坚不摧的人；又或许是成熟稳重、顾全大局的人……但在我心中，独立自主、百折不挠的人才最值得敬佩。《简爱》的主人公恰恰就是这样一位女性。

简爱从小因父母双亡，舅妈不喜欢而被表哥表姐虐待，表哥约翰更是对她想打就打，想骂就骂。如果是我，由于明白我依附于他们家生活，而默默忍下。但显然简爱不同，她没有忍下，她选择了反抗，与约翰势不两立。同时挺起腰板，不屈服于溺爱亲生子女的舅妈。

她不久被送进一座条件奇差的寄宿学校，终于交到了人生中第一个朋友。她在新学校里遭到冤枉，但并没有由于此事而消沉下去。读到这里时，我与她发生了命运的碰撞——当时我也正被冤枉着，所有的同学几乎都与我保持一定的距离，只有少数几个愿意信我。那时我几乎觉得我不再应该活着了，没有了认可，我又如何得以确认自己的价值呢？素来爱书的我，在那时为了散心捧起了《简爱》，并一头扎进书海，麻痹自我。简爱在潭波儿小姐的帮助下证实了自己的清白，也启发了我。我费了一番功夫搜齐了证据，像简爱那样不卑不亢地证实了我的无辜。在这过程中，简爱和她的故事拉了我一把，让我从情绪的深渊中一点一点爬了上来，重新站在大地上。

再后来，我见证了这个女孩从一开始的寄人篱下，在人生路上跌入一个一个低谷，又带着属于自己的微光走出低谷，终于，在坎坷的尽头遇见了自己的归宿。而我，受了她的影响，由原先的依赖他人，遇事忍气吞声，终于变作现在独立处事，坚持自身权利的我。简爱的精神会一直鼓舞着我。

简爱读后感(篇9)

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特成长在一个经济贫困、多灾多难的家庭，居住在一个远离尘嚣的穷乡僻壤，生活在英国工业革命势头正健、国家由农业国向工业国过渡、新兴资产阶级日益壮大的时代。这些都给她的小说创作打上了可见的烙印。

小说主要通过简爱与罗切斯特之间的一波三折的爱情故事。塑造出了一个出身低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人人平等、不向命运低头的坚强女性形象。

简爱在一个父母双亡、寄人篱下的环境下生存。姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表兄的侮辱与毒打，以及势力的用人们的为虎作伥，这些都没使她屈服。反而她以弱小的身躯，做了令对手们胆战心惊的抗争，直到被赶出盖茨黑德。

简爱所表现出来的追求自由和维护人的尊严的信念和举动，其实表现出了工业革命后新兴资产阶级的需求。当时，贵族阶级凭借其出身和世袭的财产而居于社会的顶端。

我想，《简爱》这本说想告诉我们的是：一个小人物，依靠自己的正直品德和聪明才智只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，就有可能冲出重重险阻，达到自己的目的。

简爱读后感(篇10)

《简.爱》，相信大家一定都看过，就算没看过，也听说过吧。对！这部小说就出自于英国女作家夏洛蒂？勃朗特之手，它被称为“全世界妇女必读的书”。

前几天，我们学习了“小草和大树”这一课，便迫不及待地想看一看《简.爱》的内容。谁知这一看使我入了迷，便写了读后感，那是因为我被简.爱不屈的精神与生动的故事内容所深深吸引了。下面就让我给大家分享一下我读《简.爱》所体会的感受吧！这本书里的主人公简.爱有许多地方值得我们品味，情感丰富是重要的一点。如当简.爱得知罗切斯特有妻室时的愤怒，当里德太太虐待她时的反抗，当得知海伦死后的伤心……让我们觉得简.爱是一个奇怪，拥有自己个性的一个人

我最欣赏的是简.爱从牧师家回去后与罗切斯特结婚时说的一句话“我们终于平等地相爱了”对我感触很深。这可以解释简.爱从罗切斯特身边离去的重要因素，因为他们不平等，一个是另一个的家庭教师；一个身为贵族，拥有千万财产；一个出身卑微，靠富人施舍才得以上学。所以他们这时无法真心相爱。而此时才是他们结婚的最佳时机，因为他们都经历了很多，在分分合合中磨练的爱情才那么纯洁，更加难舍难分。

《简.爱》这部小说，充分体现了夏洛蒂？勃朗特对当时社会的不满与对美好生活的追求，体现了一个富有哲理性的道理“人人都是平等的。

简爱读后感(篇11)

“难道我贫穷，默默无闻，长相平庸，瘦小，就没有灵魂和感情吗？我和你一样有灵魂有感情。并且如果上帝赋予我美貌与财富，我也可以让你离不开我，就如同我离不开你一样。”为什么《简爱》这样一部爱情小说成为初中生必读书目之一？我想，不仅仅因为作者细腻的文笔所描绘的情感美轮美奂，更因为在当时的社会背景下，这本书所表达的不属于那个时代的思想，即使放到现代社会也丝毫不落伍。

简爱童年十分黑暗，受到表哥和舅妈的虐待，在寄宿学校又被校长带头排挤。被关在红房子、看着自己唯一的朋友死在自己面前，堪称童年阴影的事件并没有使简爱丧失人格，相反，她变得更加独立、有思想。成年后，她独自谋生走在乡间小路上去谋职家庭教师，前路未卜内心惶惶，在黄昏未散的薄霭中遇到惊吓的马匹和犬只；与罗切斯特坠入爱河，临结婚时得知自己的爱人已有妻子，不得不强迫自己又一次孤身上路，在黑夜中消失，去往更加陌生的村庄，即使心如死灰依然坚强的活下去，不再期望爱情却依然决定好好的过完这一生。有了独立的资本，她毅然回到桑菲尔德，即使此时的罗切斯特又瞎又瘸，即使桑菲尔德成了一片废墟，她留了下来，选择跟随内心，选择坚贞不渝的爱情。

可以说，在简爱身上，我看到了一名女性除了外貌之外的所有魅力，不仅智慧、独立、坚强，并且宽容、镇定、自爱。她让我知道原来女子的美好和无穷尽的魅力来自她的思想、才华、倔强、还有自尊。原来比起爱，还有更加不能放弃的东西。爱情固然美好，但若要做出抉择，我选择做自己——这是简爱的回答，也应是每个人的人生标杆。无论在亲情、友情亦或爱情里，我们都不可超越底线，失了自我，做一个“舔狗”。穿过坟墓，你我平等，我们有何不同？众生平等，也就没有什么高低贵贱之分。

《简·爱》是值得所有女性都读的一本书，我读完以后这么认为，且坚信着所有翻开这本书的人都会被简爱所折服。它在那个时代是一座开创性的丰碑，而放到现在，它也值得你去翻开它，去探索它的魅力。

简爱读后感(篇12)

这是一个关于一个叫简的女孩的爱情故事，简从小是一个孤儿，被寄居在舅妈家里，因为舅舅死的的早，舅妈以及舅妈家的三个孩子对象都很不友好，尤其是舅妈家的小儿子，经常对简拳脚相加，只有一个仆人对简照顾有加。再后来简被送去了孤儿院，彻底离开了那个她恨透了的家。在孤儿院的生活也不是一帆风顺的，因为舅妈的诋毁，院长对简的印象并不是很好，认为她是一个会说谎的孩子，但简最终通过自己的努力和医生（之前经常去舅妈家的医生）的证词澄清了自己，她在孤儿院结识了两个较好的朋友，但可怕的寒冬、饥饿、疾病夺走了他们的生命，之后简留在孤儿院教了几年书，渐渐的她开始不喜欢现在的生活了，她想换一种生活方式，出去走一走，刚好收到了一封来自桑菲尔德去担任家庭教师职位的邀请信，到了那里，她立即喜欢上那儿的生活，甚至爱上那做房子的主人，罗切斯特先生，慢慢的两个人互生情愫，可阻挡在他们面前确有一副世俗的枷锁，那就是罗切斯特是一个已婚的男人，罗切斯特虽然富有（父亲与哥哥死后），但他的生活并不是那么的快乐，因为哥哥与父亲的势利，让他在不知情的情况了取了一个疯了的女人，没有办法，他只得照顾他，把她关在了阁楼里。然而简，性格刚烈，受不了这样的打击以及罗切斯特对自己的隐瞒，离开了桑菲尔德，离开了罗切斯特，可是她确依然爱着他。离开了桑菲尔德，一路艰难前行的简，受到了牧师的救助，最终知道了自己的身世以及罗切斯特的处境，那个疯女人死了，同时一场大火也让罗切斯特的右眼几近失明，最后简奋不顾身的回到了桑菲尔德，照顾罗切斯特，罗切斯特慢慢的也恢复了视力，两人终于幸福的在一起了。 在经历过磨难、痛苦、考验之后，两个有着相似经历的人终于在一起了，我相信他们彼此一定会更加的深爱与珍惜对方，现实生活中，我们也经常听到一些劝阻，不要盲目的结婚，确实也是有一定道理的，婚姻一定是建立在对彼此互相了解的基础上的，她的性格、喜好、家庭背景、三观等等，而这些只有经历过一些事，一些人之后我们才能有所了解。奥斯汀勃朗特对人物的心理、表情用文字描写的玲离尽致，尤其是简，我们可以看到一个新时代女性的刚强，坚贞，以及对爱的执着！

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鞋匠读后感汇编12篇

怎样才能写出一篇好的读后感呢？当我们阅读完一本作者的作品并受到某些启示时，读后感便是表达我们对书中情感和评价的深入阐述。我们经过长时间的筛选和精心编辑，现呈现最新的“鞋匠读后感”，敬请阅读本文！

鞋匠读后感 篇1

今天我读了一篇文章叫《鞋匠的儿子》从中我体会到了林肯的坚强性格，他不会因为环境而放弃，而是努力地做好每一件事。

这篇文章讲的是林肯总统在选举他时，被一位出身于豪门的参议员给羞辱了，他本想能让林肯为自己的爸爸而感到羞耻，可没想到经过了林肯动人的演讲，打动了在场的所有人。我从中知道了一个道理，那就是生活幸福的人就不一定能成功，越是生活贫穷的人越是有很多磨练，越是能成功，因为他们有坚韧的性格。

比如我四姑，从小在农村长大，父母也是一位辛劳的农民，她也是经过不懈地努力，现在已是教授（在焦作河南理工大学）。还有我步步他也是在农村长大的，现在已经在澳大利来工作。不管那些人生活有多么幸福，有多么贫穷，只要努力就可以成功。为了成功而努力的人从来都有远大的理想，那些人就会为了追逐远大的理想而努力奋斗的人就会成功！

这篇文章使我终于明白了生命的重要！逆境中我们要更加坚强自己的心和信念！

鞋匠读后感 篇2

一张试卷上，有一道阅读题《鞋匠的儿子》。内容是：

在林肯当选美国总统的那一刻，整个参议院的议员们都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。

当时美国的参议员大部分出身于名门望族，自认为是上流社会优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。

于是，林肯首次演讲时，就有人要嘲笑他。一个态度傲慢的参议员站起来，说：林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你能记住，你是一个鞋匠的儿子。

会场上嘲笑声一片，大家都因为虽然不能打败林肯但能侮辱他，开怀不已。林肯等嘲笑声止歇，说：我很感激你使我想起了我的父亲。他已经过世了，我一定会记住你的忠告，我是一个鞋匠的儿子，我知道，我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做得好。

他又对场上所有人说：如果你们的鞋子是我父亲做的，而它们不合脚，我一定尽力帮忙，因为我从小就学习了做鞋的手艺。但是有一件事是可以确定的，我无法向他那么伟大，他的手艺是无人能比的。说到了这里，林肯留下了眼泪，所有的嘲笑声都化成了赞叹的掌声。

我认为这篇文章写的很好。有时，批评、嘲笑的石头正是通向成功、潇洒、自由的台阶。

鞋匠读后感 篇3

读完这篇文章，让我佩服林肯，也让我无比愤怒。

故事中讲的是当一个鞋匠的儿子当上总统时，在参议院演讲时，坐在下面的参议员都很尴尬，一个态度傲慢的参议员站起来告诫他，他永远只是一个鞋匠的儿子，而林肯却没有自卑，却因自己父亲的伟大而自豪。

世界上任何人不分贵贱，不分富与贫，他们只要努力，一样可一当上大总统。鞋匠的儿子为什么不能当上大总统？他的身份低微吗？而是你们这些虚荣的人们自认为身份高贵，放不下所谓的面子而已。如果没有他们的勤劳，你哪来的丰衣足食？没有他们，又何来你们这些名门望族。

林肯并没有因自身低贱而感到是自己的耻辱，我佩服他。如果当时我身临其境，让他们为所欲为的羞辱我，只会面红耳赤，羞得无地自容，恨不得找一个地缝钻进去。根本不会冷静的去面对这些狂妄自大的官员，只会让他们更加嚣张。

我服林肯，也很愤怒。又是讽刺.诽谤的石头，正是通向自信.潇洒.自由的台阶。

鞋匠读后感 篇4

卑微的出身，高尚的人格---读《鞋匠的儿子》有感

读了《鞋匠的儿子》这篇文章后，我感到无比的激动。

课文主要记叙了美国总统林肯是鞋匠的儿子，不怕参议院的羞辱，用自己谦逊的语言和自己宽宏大量的胸怀和智慧赢得了参议院的认可与掌声。

我非常佩服林肯，他能从容不迫的回复那个态度傲慢的参议员，并且告诉参议员，他的父亲是多么的伟大！他为他的父亲而感到自豪。尽管他的身份没有参议院高贵，但他还是以精彩的演说，说服了出身名门望族的参议员，当上了美国至高无上的总统。

以前，我总是嫌弃妈妈唠叨，爸爸的严厉，听不进去他们讲的那些大道理。有时还嫌弃他们不能给我更好的生活，经常和他们顶嘴。可是自从学习了这篇课文后，我慢慢发现原来妈妈的唠叨和爸爸的严厉是对自己最好的督促，怕自己学习跟不上，成不了优等生。现在慢慢了解到他们的良苦用心，我今后要加倍努力学习，做一个全面发展的好学生和一个拥有优秀、高尚品格的人。虽然他们不能给我富裕的生活，但是他们给予了我生命，所做的一切都是为了我，我不该嫌弃他们。现在我懂得人穷点不重要，学会尊重他人、能做一个品德高尚的人才是最重要的。

这个故事也告诉我们：当我们面对嘲笑、批评、诽谤时，首先要保持良好的心态，其次要用笑来面对人生的挫折与困难，化耻辱为动力，用自信、潇洒、自由通向成功的台阶。

鞋匠读后感 篇5

前几天，我读了一篇文章，题目叫做《鞋匠的儿子》，我被林肯的智慧与宽容、坦荡与善良、仁爱与正义，深深的感动了。

这篇文章主要写了林肯竞选上总统演讲时，因为是鞋匠的儿子，所以有一位议员想要羞辱他，由于众议员们出身高贵，自以为是上流社会优越的人，却从未想过自己要面对的总统是一个鞋匠的儿子，觉得林肯很卑微，很看不起他，因此，被众多参议员嘲笑。但是，林肯并不认为这是一件令自己自卑的事，反而以此为荣，他凭着自己的智慧感动了所有的参议员们，他用自己的真诚，赢得了所有人的掌声。

批评、讪笑、诽谤的石头，有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶。这是美国总统林肯演讲时所说的一句话。虽然他的身份没有别的参议员高贵，但他还是以机智、聪明的才能打败了出身名门望族的参议员，当上了至高无上的总统。

人不是生下来就能飞黄腾达的，往往农村的，贫苦的孩子能考上大学，而生活在蜜罐里，城市的孩子却不能考上大学，过幸福的生活，幸福和快乐是要靠双手去创造的，而不是以身份决定的。

鞋匠读后感 篇6

做总统需要什么？总统能给人们带来什么？某一天你成为总统后，别人羞辱你，你会怎样做？枪毙？暗杀？还是宽容对待？世界上又有几个能宽容对待羞辱自我的人的总统？当读完《鞋匠的儿子》后，我找到了答案。

林肯当选美国总统后，第一次在参议院演讲，因为他是个鞋匠的儿子，所以一位参议员站起来大声羞辱他，但林肯没有责怪那个参议员，也没有恼羞成怒，而是等大家的笑声停止后说：“多谢你使我想起我的父亲，他已经去世很久了，我会永远记住你的忠告，我也永远是鞋匠的儿子，我明白，我做总统永远无法像父亲做鞋匠做得那么好。”顿时，参议院里一片静默，随后掌声雷动！我无法想像林肯这样一个大总统，竟然会给一个羞辱他的参议员发出感激，世界上又有几个总统能做到这样呢？

荷兰，因为有个平民骂了总统一句，荷兰总统就残忍地把那个平民全家的男女老少都杀害了，以此来警告其他人骂他的后果会多么严重。虽然这个总统用暴力使人对他噤若寒蝉，可是，在人民的心中，又有几个能服？和林肯比起来是多么的渺小呀！参议员羞辱了他，他不卑不亢，用真情回击，用感激宽容，使那位参议员既羞愧又折服，由此可见林肯是多么的睿智！

一个总统都能够宽容、原谅他人，我一个学生为什么不能宽容点呢？有一次，我正在写作文，快写好的时候，被同桌不细心碰了一下，顿时，我钢笔里的墨水洒了出来，滴在了快要写好的作文本上，墨汁浸没了一大片字，我不得不重新再写，这让我十分的生气，怎样也不愿原谅同桌，就在她的作文本上乱划了几道，以求找到心理的平衡。唉，此刻想起来，我真觉得对不起同桌！她又不是故意的，我真的应当像林肯一样，学会原谅与宽容别人。

做总统的人都能做到宽容和大度，做个普通人，更应当如此！

鞋匠读后感 篇7

当时美国的参议员大部分出身于名门望族，自认为是上流社会优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。

于是，林肯首次在参议院演说之时，就有参议员想要羞辱他。

在林肯站在演讲台上的时候，有一个态度傲慢的参议员站起来，说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记往，你是一个鞋匠的儿子。”

所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯但能羞辱他，开怀不已。等到大家的笑声歇止，林肯说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道，我做总统永远无法像我父亲作鞋匠那样做得那么好。”

参议院陷入一片静默。林肯转过头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋的技术。”

然后他对所有的参议员说：“参议院里的任何人，如果你们穿的那双鞋是

我父亲做的，而它们需要修理，我一定尽可能帮忙。但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑声都部化成了赞叹的掌声。

批评、讪笑、诽谤的石头，有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶。

五年级:傻儿白菜

鞋匠读后感 篇8

今天，我读了《鞋匠的儿子》这篇文章，使我感受颇深。

这篇文章主要讲了林肯在当选美国总统演讲时，一个出身于名门望族的参议员羞辱林肯是一个鞋匠的儿子。但林肯用智慧与宽广的胸怀把嘲笑声都化成了赞叹的掌声。

每当我读到林肯与一位出身于名门望族的参议员进行对话的内容时，我为林肯竖起大拇指。林肯并没有因为自己的父亲是个鞋匠就感到自卑。反而因为自己的父亲而感到骄傲与自豪。林肯凭着自己的聪明才智和宽广的胸怀，捍卫了尊严，并赢得了大家的肯定与爱戴。林肯的做法让我们知道批评、讪笑、诽谤的石头，有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶。嘲讽的声音并不可怕，可怕的是自己会因为这种声音而感到自卑，而落下眼泪。我们不要因为自己的身份低微而感到自卑，我们应该对自己的事业有坚定的信念。

在现实生活中，许多官二代、富二代因为觉得自己有钱、有地位就随意欺辱一些清洁工。然而他们可曾想过，如果不是这些城市美容师，我们生活的家园能这么干净吗?这些人的做法真是愚蠢。这些城市美容师从不会理会这些人，也从不会因为自己的身份而感到自卑。他们不会因为这些讪笑的石头成为自己道路上的绊脚石。他们只会越挫越勇，让这些讪笑的石头成为自己通向自信的台阶，他们可真是好样的。

批评、讪笑、诽谤的石头，有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶，我们不要被这些石头绊倒了。

鞋匠读后感 篇9

故事的主人公是一个鞋匠的儿子，他叫林肯，但他一点都不以爸爸是鞋匠为辱，还以他爸爸做鞋匠为荣

当林肯当选美国总统时的那一刻，参议员们都想羞辱他，因为林肯是鞋匠的儿子，出身卑微，参议员们大多数都出身于名门望族，所以，参议员一味的羞辱他。其实，我觉得那些参议员们很瞧不起人，林肯虽然是一名卑微的鞋匠的儿子，可是有一句话穷人家的孩子早当家，穷，林肯才能更过早的体会到生活的艰难和挣钱的辛苦，富有的人，更多的是不知道艰难和挣钱的辛苦，只会大手大脚的花钱，从没想过钱花完了怎么办，就算你钱多如果你只花不挣，也总有一天钱花完的时候。

在参议员们嘲笑完林肯后，林肯演讲后，参议院们对林肯的态度是360度的大改变，因为林肯的襟怀坦荡，宽容大度仁慈正义，自信从容打动了参议员们，才会令参议员们的嘲笑化为赞叹。

最后，我想告诉大家的是：贫穷不表示下等，而是生活太艰苦，一点也不差过有钱的人，贫穷的人可以比有钱人更有才干，所以请大家以后不要嘲笑或讽刺别人，要平等对待每一个人。

鞋匠读后感 篇10

读了《鞋匠的儿子》这篇课文，我知道了不管你的身份有多么卑微，也要自信面对生活。

这篇课文主要讲的是鞋匠的儿子林肯当选总统，在现场许多人嘲笑他是鞋匠的儿子，但他却感谢他们，并得到了掌声。

我对这句话印象很深刻：我非常感谢你使我想起我的父亲。所有的官员都在骂他是鞋匠的儿子，他不但没有不高兴，而且还感激他们，让我知道了林肯是一个心胸宽大，不斤斤计较的人。但如果是其他人，都会在大会上骂官员，但林肯却不会。我还对这句话很喜爱：如果你们穿的鞋是我父亲做的，而它们需要修理，我一定尽可能帮忙。林肯的父亲是一名鞋匠，如果是我们，我们就会让那些人给我们擦鞋。但是林肯却是给小官擦鞋。一个总统能这样心胸宽大，愿意给别人擦鞋，这一点很值得我们佩服。我还很喜欢这一句话：批评、讪笑的石头，有时正是通向自信、潇洒、自由的阶梯。其实被老师或家长骂不是一件坏事，当你回过头来也会觉得这是为你好，记住这些话，你会成功的。

这本书让我懂得了我们要做自信的人，无论遇到什么事都不要放弃。

鞋匠读后感 篇11

林肯，大家都应该知道这个名字吧！他就是美国众多总统中的其中一个，可是你知道吗？林肯以前可不是一个受人尊敬的人，而是一个身份卑微，让人讪笑的人。这样一个人在他当选总统时却不让人来羞辱他的父亲，还说自己的父亲很伟大。这是为什么呢？我从这篇文章中找到了答案。

当林肯当选总统时，所有的人都很尴尬，因为他的父亲是一名鞋匠，这样一个家族不辉煌的人怎么能当总统呢？于是一位参议员对他说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你，是一个鞋匠的儿子。”这句羞辱人的话，要是我听到了，我肯定会惭愧地走下演讲台，放弃当总统的机会。可是，令我惊讶的是，林肯并没有下去，而是理直气壮地说了一句话，使整个参议院陷入一片静默，之后他又对羞辱过他的参议员说：“如果你的鞋子不合脚，那么我会帮你改正它，虽然我不是一个伟大的鞋匠!”之后他又对所有参议员说了同样的话，顿时参议院里所有的嘲笑都化成了赞叹的掌声。多么掷地有声的回答啊！

在我们学校的洗手池墙上有一则小故事：一位农民父亲送女儿上大学。他看见有几个塑料瓶，就跑过去捡了起来，保安看见了，以为是一个捡破烂的，正想轰走他，他的女儿跑了过来，搂住他说：“这位是我的父亲！”每次看到这个故事，我不禁为女孩的勇气鼓掌。

在洁白的语文书上，我看见林肯的画象，他仿佛在语重心长地说：“记住，你的生命是父母给的！长大了，不要让别人来羞辱你的父母！”

鞋匠读后感 篇12

草长莺飞，正是鸟语花香的好时候。春天也似乎十分惬意，抬抬手的功夫，嫩草就冲破了束缚，起劲地冒了出来。

可惜，少了这样一群人，没有他们再修补春天了。他们是一群手艺人，一群生活在城市夹缝中，却在钢筋铁骨的春天中找回真我的人。

他们是一群无畏的人。他们看起来与这世界格格不入。明明很柔软，却要在冰冷与僵硬中寻找位置；明明很娇嫩，却要早早长出韧枝。他们很艰难，但他们不退缩，愣是用鞋油、针线与画笔，涂抹出了自己多彩的天空。

勇者不畏艰难，只为砥砺前行。

《摆渡人》的作者克莱儿。麦克福尔曾在《黑石之墓》一书中说过："我们全都这么怕黑。没有什么比面对一无所知更可怕的事情了。"

Wheredarknessgrows？

是什么潜藏在黑暗之中？

不知道。生活是个古老的黑石之墓，古老、神秘，也许，还用来献祭。古老的未知，惊悚的谜团，让人颤栗。生活的复杂，如同核分子的衰变，捉摸不透。一切太神秘，完全不明来去，只是一种寒凉。生活，完全不同于一出戏剧，它会喝血，也要人洒出血来为它献祭。

但他们无所畏惧！他们在荆棘丛上赤足而行。他们戴着镣铐也要忘情舞蹈。黑暗的生活给他们压力，他们在压力中放声高歌。他们是战士，他们又是春蚕。他们与黑暗抗争，洒下热血编织彩虹，填补苍白的天空。

春天已到，依旧是莺歌燕舞，依旧，依旧……

航空读后感汇编12篇

读书常可以开拓我们的智慧，给人以快乐，给人丰富的创造力，大家应该都读过读书后感书名，让人深入人心。 读后感揭示了作品描绘的情感和精神世界的深度和广度。幼儿教师教育网的编辑特别推荐的“航空读后感”一定能够让您得到最佳体验，建议您将本网页收藏以方便随时学习！

航空读后感(篇1)

《舒克贝塔航空公司》读后感读了这篇《舒克贝塔航空公司》的故事后，我很敬佩舒克和贝塔的团结之心。因为他们的团结力量，他们创造了更好的生活！在生活中，我们也应该向他们学习，因为团结就是力量！

舒克和贝塔是两个陌生人。一天，舒克发现了一架飞机，贝塔发现了一个坦克。后来，舒克飞到外面帮助别人。所以，小白鼠舒克很受小动物的喜爱。有一天，贝塔也出了坦克，但不小心撞到了一只鸟。舒克看到后，立即救出了那只鸟。他们进行了生死搏斗。

后来才知道是一场误会，真是不打不相识！最后，他们成了好朋友，联合成立了航空公司，每天接送客人，为小动物服务。我觉得舒克很有帮助。他是一只大老鼠。

在舒克和贝塔联队之后，他们成立了一家公司。真是出乎意料！所以，我说，团结的力量是伟大的，他们一定能创造伟大的事业，创造更大的成就！我是多么希望成为他们其中的一员啊！

和他们团结一心，创造出更美好的家园。

航空读后感(篇2)

第一、什么是工匠精神?为什么要培育工匠精神?

说到工匠精神，很多人的第一反应是日本制造。知乎上有一个热门问答“日本的工匠精神到底是怎样的?”有着非常翔实的介绍。其中，被广泛引用的是好莱坞巨星娜塔莉·波特曼在去年哈佛毕业典礼演讲中提到的一个例子。她和丈夫去东京一家著名寿司店吃寿司，发现寿司好吃到让她这个素食主义者都欲罢不能，但发现店里只有6个座位。她一开始很好奇为什么不扩张，后来朋友向她解释：东京所有最棒的饭店都这么小，而且只做一样料理，因为他们要把事情做好做漂亮，关键不在于数量，而在于对事物追求至善至美过程中的愉悦。 从这个小故事，我们不难提炼出工匠精神的内涵。它指的是一种精工制作的意识，一个产品的每个环节、每道工序、每个细节都精心打磨、精益求精，专注、精确、极致、追求卓越。套用财经学者吴晓波的话来讲，工匠精神就是：做电饭煲的，能让煮出来的米饭粒粒晶莹不黏锅;做吹风机的，能让头发吹得干爽柔滑;做菜刀的，能让每一个主妇手起刀落，轻松省力;做保温杯的，能让每一个出行者在雪地中喝到一口热水;做马桶盖的，能让所有的屁股都洁净似玉，如沐春风……

而工匠精神的反面，是追求短期经济效益、“短、平、快”的粗制滥造。当然，制造业的最终目的都是为了盈利，工匠精神也不例外，只不过，相较于粗制滥造赚快钱，坚守工匠精神更苦更难、也是唯一正确的路。你要静得下心、耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，因此，工匠精神不仅是一项技能，也是一种精神品质。

第二、为何呼唤工匠精神?

毫无疑问，中国已经是世界上最令人瞩目的制造大国之一。国外曾流传这样的趣谈：一位母亲问孩子：“上帝住在哪里?”孩子答道：“既然上帝创造了万物，他一定住在中国。因为所有东西都是‘中国制造’。”一方面，中国制造在全球市场具有极高的占有率，但另一方面，部分中国制造在全球消费者的印象却很是一般，甚至大多中国人本身也更喜欢外国货。

据日本观光厅公布的最新数据显示，过去的一年，中国游客在日本消费总金额为14174亿日元，即822亿人民币。世界各地区游客在日本消费的总金额前五名中，中国大陆游客消费总额比台湾、韩国、香港、美国游客在日消费的总额还多1518亿日元(88亿人民币)。

但去年，中国的实体消费市场却很低迷。有报道指出，国人到日本爆买的产品其实是中国产的，如马桶，却丝毫未浇灭国人到日本扫货的热情。这映衬出某种尴尬：因为工匠精神的匮乏与廉价低质的刻板印象，中国制造业正在不断丧失本国的消费群体。

随着中国经济的崛起，人们物质生活水平的提高，以及庞大中产阶层的出现，中国人的消费结构、消费习惯发生了根本性的变化。30年前，大家都图个廉价实用，只要能够满足基本需求即可;但30年后的今天，“物不美价廉”已无法满足人们的需求，价格不是最重要的考量因素，人们更在乎的是产品的附加值：创意、技术含金量、人文关怀、参与感。

只可惜，中国的制造业结构不均衡，以工匠精神为特色的中高端制造业严重不足，大家口袋里有钱，却买不到中意的产品，由此中高端消费市场长期为欧美、日韩等国垄断。

雪上加霜的是，随着生产成本的增加，属于劳动密集型和资源密集型的中国制造业，它引以为傲的人力与成本优势正在丧失，与此同时，美国等发达国家提出了“再工业化”“本土回归”“重振制造业”的战略思路。竞争加剧、外需萎缩、内需不足、成本上升，中国制造业的全球市场也在不断萎缩，中国制造业面临着严峻的生死挑战。

航空读后感(篇3)

2017年寒假期间，我读了《皮皮鲁总动员》系列之《舒克贝塔航空公司》一书，书中的主人公是开飞机的小老鼠舒克和开坦克的小老鼠贝塔。

这本书告诉我们，舒克生活在一个名声不好的家庭。它不想继续当小偷，所以他开车走了。在路上，他遇到了开坦克的贝塔。它们在飞机和坦克之间打了一场仗，最后成了好朋友。舒克和贝塔认识了这个小学生皮皮鲁，它们和皮皮鲁成了好朋友。舒克和贝塔建立了航空公司，皮皮鲁送给它们二十几架飞机，有大型喷气客机、歼击机……老鼠海盗带着手下入侵，舒克和贝塔打败了海盗和它的手下，最后告别了航空公司去开始新的探险。

这本书最让我印象深刻的是舒克和贝塔的善良和帮助。它们从内心帮助别人，而不是假装。比如舒克驾驶***勇救落水的小蚂蚁、帮助蜜蜂运送蜂蜜、营救小麻雀等事迹，都是不求回报的；舒克和贝塔把吃**的国王老鼠白路带离了克里斯王国，体现了它们心地的善良。此外，舒克和贝塔还冒着生命危险驱赶海盗，保卫机场，从中我们可以看到它们的机智和勇敢。

读完这本书，我也明白了一个道理：虽然你出生在一个名声不好的家庭，但只要你心地善良，努力做好事，你就会成为一个好人。

让我们一起去探索《皮皮鲁总动员》中的奇妙故事吧。（教师：于显洋）

舒克贝塔航空公司读后感（二）

二年级姚子舰

我第一次接触这本书是在新华书店里。当时，我随手拿起书，坐在椅子上，看着我，深深地被书吸引了。这本书讲述了一只名叫舒克的小老鼠和一只名叫贝塔的小老鼠建立了一家航空公司为这些动物服务的故事。一群劫匪袭击了航空公司，动物们齐心协力打败了劫匪。

读完这本书，我明白了一个道理：一个人的力量是不够的。有时候一个人做不到的事情往往很多人互相帮助，团结协作就可以做到。

就像我们班级体舞排练一样，同学们互相帮助，共同进步，发扬团队精神，共同为班级争光。这个故事生动有趣，情节精彩。我希望你也能喜欢这本书。

舒克贝塔航空公司读后感（三）

作者：燕妮

有一次，一只名叫舒克的小老鼠和妈妈出去寻找食物时，发现了一架***。它准备乘直升飞机离开这里去帮助更多的人。还有一只叫贝塔的小老鼠。洞门口有一只叫咪丽的大猫。咪丽不让贝塔吃东西。贝塔找到一个坦克，把它赶走。贝塔伤了一只麻雀。舒克和贝塔发动了一场战争。他们发现另一边是一只老鼠。他们成了好朋友。

它们去了猫王国。国王是只老鼠。舒克和贝塔认识了皮皮鲁，并成为他的好朋友。它们成立了一家航空公司来帮助更多的小动物。一只老鼠叫海盗来攻击他们，他们被舒克和贝塔打败了。

作者：宋彦丰

舒克和贝塔都是老鼠，他们自己出来生活，经历了许多事，开心、失望、难过、恼怒……给小动物帮忙，还从中认识了皮皮鲁（他是一个人），皮皮鲁还送给他们飞机，训练飞机，舒克和贝塔就开了一座航空公司。大家夸舒克和贝塔乐于助人的高品质。

我想：不管集体荣誉有多差，只要你愿意帮助别人，你就会有好名声！

作者：张宇浩

《舒克贝塔航空公司》第七节读后感：主要讲了舒克和贝塔怎样认识的，然后齐心协力的打败老鹰。告诉我们朋友的重要性。无论遇到什么困难，都要相互努力，共同克服困难，走出困境。

作者：李柯颖

有一次，一只名叫舒克的小老鼠和妈妈出去寻找食物时，发现了一架***。它准备乘直升飞机离开这里去帮助更多的人。还有一只叫贝塔的小老鼠。洞门口有一只叫咪丽的大猫。咪丽不让贝塔吃东西。贝塔找到一个坦克，把它赶走。

贝塔伤了一只麻雀。舒克和贝塔发动了一场战争。最后，他们发现他们是老鼠。他们成了好朋友。然后它们一起去了猫王国。国王是只老鼠。

舒克和贝塔认识了皮皮鲁，成了好朋友。它们成立了航空公司来帮助更多的小动物。一只老鼠叫海盗来攻击他们，他们被舒克和贝塔打败了。

航空读后感(篇4)

博物馆位于北京北郊，以洞中一个大型机库为展厅。机库外的广场上有8000平方米的飞机。机库内外共展出88架模型和200多架飞机。此外，还有高射炮、导弹、雷达、炸弹等600多种展品。其中很多系国家珍贵文物、世界航空珍品。

以丰富的实物史料向人们展示事业发展的历程。

此次参观，不但丰富了我的知识，而且让我感受颇多。

从1903年12月17日的那次短暂飞行开始，飞翔对人类已不再是梦想，但并不满足，他们希望能不断挑战飞行的极限：，首次飞越，揭开了洲际飞行的序幕；埃尔哈特，第一个飞越大西洋的女性，虽然最后在飞越时遇难，却点燃了女性对飞行的热情和信心；耶格尔，驾驶实验机x-1向的极限发起冲击，从此不再存在。挑战、不断和加油的环球飞行，一次次的飞行探索谱写了诗人的诗篇。

不列颠空战，狂妄的国空军试图用轰炸征服英伦三岛，为生存而战的人让人第一次尝到了挫败的滋味；港的不宣而战，日军的空中偷袭虽然让"美国太平洋舰队遭受了巨大损失，但也将一个卷入战争，从此改变了二战格局；，作为二战的三大转折点之一，让骄横的日本海军损失了四艘，从此元气大伤，失去了的优势；，刚刚经历过二战练兵的美军在飞机数量质量上占据绝对优势，年轻的中国人民志愿军飞行员没有任何空战经验，但他们不仅成功粉碎了美军的“绞杀战”，并且在清川江的上空开辟出一条令对手的“”，志愿军空军凭借什么战胜拥有众多和先进武器的对手呢？

中国的航空工业是从模仿苏联开始的。经过不断的努力，取得了许多显著的成绩。对于最新的先进战斗机和歼-10战斗机，以及即将研发的大型干线飞机，这些都表明中国正朝着世界航空强国的方向迈进。

作为一名科研人员，前面一定有困难和障碍。我们要勇敢地迎接挑战，不断努力，为国家的科技事业做出自己的贡献。科学技术没有国界。只有被正义事业所掌握，才能释放自己的巨大力量，从而促进人的发展，战胜强大的敌人。万里长征，八年抗战，多少烈士为了祖国的独立和强大，为今天的大好形势献出了自己的鲜血。

、万众一心，紧密地团结在党中央周围，坚持科学的，为建设，为建设有中国特色的社会主义事业，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

航空读后感(篇5)

这本《舒克贝塔航空公司》的主人公是舒克和贝塔。舒克是一只小老鼠，它的妈妈经常带他去偷吃东西。但有一次，有两只鹦鹉看到它们偷食物后，大喊：“小偷，小偷。”舒克听了后很羞愧，为自己是小偷而难过。第二天，它就开着一架直升机离开了家。舒克在外面帮助别人，它救了小鸟，帮助过小蜜蜂空运蜂蜜等等，得到了大家的信任，并且别人为了感谢它给了它很多食物，而且它还获得了大家珍贵的友谊。

贝塔也是一只小老鼠，它生下来就有过被猫追的经历，这只猫咪就是咪丽。贝塔后来从电视上知道坦克很厉害，就开着坦克反过来追杀咪丽，咪丽再也不敢欺负贝塔了。最后贝塔决定开着坦克到外面的世界闯一闯。

这一天舒克和贝塔偶然相遇了，因为贝塔不小心打伤了舒克的朋友小麻雀，舒克和它打了起来。结果它们不打不相识，渐渐变成了好朋友，并且合伙开了一家航空公司。它们的航空公司运营的很好，它俩渐渐也成了名人。

舒克和贝塔知错就改、勇于探索、乐于助人的精神值得我们学习，它们用自己辛勤的劳动来获得食物，不再做一个小偷，偷别人的劳动成果。世上没有免费的午餐，要想生活好，就要用你自己的双手去创造。通过这本书，我懂得了现在要好好学习，掌握本领，为家里多做一点力所能及的家务活，要学会科学管理自己的生活，长大后用自己掌握的本领创造更好的生活条件，让大家都过上幸福快乐的生活。

航空读后感(篇6)

近期社会上性侵事件的热议，《嘉年华》的上映无疑是把这类事件真正摆在了人们的视线内。思想的进步让我们越来越重视这样的事情，导演给大众很好的展现了当事情发生的时候，不同阶层女性的反应。

电影中讲述了两位女孩被一位身居高位的大叔带去旅馆，发生性侵的事件。这件事的旁观者——旅馆服务员小米为了保住自己的工作而选择了漠视。这一切都被小文的律师识破，事件最终得到解决。电影至始至终出现的梦露海边雕塑也随着电影剧情的发展走向终点。

年仅15岁离家出走的小米羡慕光鲜亮丽的女孩们，也希望自己可以留在这个即使露宿街头也不会觉得冰冷的城市。因此面对案件她选择沉默，无知的她从混混的口中得知自己内心的消息很值钱，她想照搬这种方法，结果却是别人设下的陷阱。小米后来的觉醒并不是她思想的升华，而是她还想继续追逐这个世界的美好，想让自己变成那些真正光鲜的女孩。在电影结束我们可以看到小米逃出混混的手掌，追逐梦露的雕塑，不曾放弃。

再说电影中的受害者小文，没有父母的关心，因为自己的一次不想回家而受到了伤害。面对母亲的不关心和不理解，她选择了逃离，到自己那个“不争气”的父亲那寻求帮助。她承受着同龄人无法承受的痛苦。

咋看之下不怎么精彩的电影，却是在用一种平淡的方式抨击着人们的心灵。现实生活中的事件我们无法预料而且好像在刷新我们的“三观”，恰好《嘉年华》就走进我们的视线。面对性侵我们除了惊讶和愤怒似乎就没有别的情绪，目光很快又会被新的事件吸引，但是事件的受害者呢?

航空读后感(篇7)

第五届北京农业嘉年华将于3月11日至5月7日在昌平区举办。本届农业嘉年华主题为“科技农业，绿色生活”。自然学院、社区农场、豆彩工坊、薯国演义等十多个主题展区首次亮相，以趣味互动的形式向游客展示都市现代农业的魅力。

在往届“三馆两园一带一谷”基础上，本届农业嘉年华增设了“一线”。“三馆”即国际农产品馆、创新农业馆、缤纷农业馆;“两园”即主题狂欢乐园、农事体验乐园;“一带”即草莓休闲带;“一谷”即延寿生态观光谷。“一线”，即京北黄金旅游线。在草莓博览园作为主会场的同时，首设延寿、乐多港两个分会场，同时全力打造以京藏高速为主轴的京北黄金旅游线。

本届嘉年华吸引了近300家国内外企业参与其中，将集中展示680个农业优新特品种，以及垂直花园、叶菜工厂等130余项先进农业种植技术。同时还设置了210余项娱乐游艺和互动活动供游客体验。

截至目前，昌平区已举办四届北京农业嘉年华，累计接待游客452.6万人次，直接经济收入1.81亿元，带动周边地区实现观光采摘和乡村旅游收入达10.45亿元。

航空读后感(篇8)

加快科技创新、实施创新驱动发展战略，是一项系统工程。各级党委、政府要主动适应新形势、新任务、新要求，进一步解放思想，更新观念，加强领导，履职尽责，确保各项政策落到实处。

(一)明确责任。 各级党委、政府要始终坚持创新发展不动摇，完善以创新发展为导向的考核机制，将创新驱动发展成效作为重要考核指标，充分发挥考核指挥棒对科技创新的导向性作用。要结合本地本部门实际，加强对科技创新重大问题的研究谋划，科学制定科技创新发展规划，建立健全落实创新驱动发展战略的责任机制。各级科技主管部门要切实履职尽责，注重统筹协调，抓好业务指导，为党委、政府当好参谋和助手。各相关部门要各尽其责，加强协调配合，形成共同支持科技创新的强大合力。

(二)提升能力。 在市场、产业、科学技术，特别是互联网技术快速发展的情况下，大量充满时代气息的新知识、新经验、新信息、新要求层出不穷，考验着领导干部的知识水平、创新意识和领导能力。各级党委(党组)要把厚植创新理念、普及科技知识，列为中心组学习的内容和干部教育的重要课题，使各级领导干部不断增强把握科技前沿、掌握创新规律、推动创新创业的能力。

(三)营造氛围。 大力弘扬创新精神，培育鼓励创造、追求卓越的创新文化。广泛宣传科技创新的先进典型，着力营造尊重知识、尊重人才、支持创新、鼓励创新的社会氛围，大力营造真重视、真投入、真服务、真考核、真落实的浓厚氛围。要在全社会推动形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的风气，使创新思想得到鼓励、创新才能得到发挥、创新成果得到褒奖。

同志们，创新引领发展，科技赢得未来。让我们在省委、省政府的坚强领导下，抢抓机遇、锐意进取，努力走好创新驱动发展之路，加快推进大众创业、万众创新，奋力开创我市创新驱动发展的新局面!

航空读后感(篇9)

丝路花语馆展现“一带一路”沿线国家150种花卉的历史文化，场馆景观共计使用近17万株花卉;薯国演义馆展示白、黄、红、粉、紫、黑6个色系土豆共40余个品种……为期58天的`第五届北京农业嘉年华昨天在昌平区兴寿镇草莓博览园开幕。与前四届相比，本届活动新增京北黄金旅游线，设置延寿及乐多港两个分会场。

嘉年华上设有180个创意景观，130项农业科技展现智慧农业神奇：太空家园馆为游客呈现20种太空育种成果;模拟空间站里展示太空生菜、太空水稻、拟南芥等多种新奇特太空植物和太空鱼、太空蚕两种太空育种动物。在本届活动设计上，更加注重游客的参与性与体验感，设置210项互动体验项目，让市民通过参与体验，学习农业科学知识并感受农业科技魅力。

此外，58天会期里，精心为游客筹划了23项特色活动。有适合骑行爱好者的“草莓骑行”;充满时尚激情、展现青春活力的快闪表演;延寿分会场的民宿体验与健走，乐多港分会场的“我为冬奥助力”地球日主题活动等。

航空读后感(篇10)

贝塔，因为出身相同，被其它小动物欺负，挣扎着过着悲惨的生活。终于有一天beta也有了一辆新的非常强大的**发射石坦克车！有了它，贝塔已经连续打了好几场漂亮的转折战。它已经从一个弱者变成了一个强者。

最后，舒克和贝塔不仅成为一对同生共死的兄弟，还和猫交上了朋友！

我想向它们学习自强不息的精神，改变我怯懦的自我。

讲的是两只老鼠的故事。一只老鼠是舒克，另一只是贝塔。舒克和贝塔不同于普通小鼠。舒克开着一架神奇的***。贝塔有一辆坦克车，可以发射石弹。

它们不想做小偷小摸的事。它们从小离家出走，闯入了这个世界。然而，他们总是被小动物取笑，但舒克和贝塔不在乎。后来，它们开了一家名为：

舒克贝塔航空公司.

每天都有一个可怕的人影跟着他，咪丽，一只猫。她整天盯着贝塔看，所以找不到吃的。贝塔驾驶坦克把咪丽收拾了一顿，咪丽的饭也全被贝塔吃了。

咪丽太饿了，她爬到桌子前找吃的，被主人绑在椅子腿上。贝塔觉得咪丽很可怜，就把坦克里的食物都给了咪丽。当被主人赶出家门的咪丽被一只野猫袭击时，贝塔和舒克勇敢地救出了咪莉。

我觉得贝塔心地善良，是个不记得仇恨的小老鼠。他也很爱动脑筋，能够在紧急事件中发挥作用。我们要学习他的优秀品质。

在和同学打交道时，我们总是有些矛盾。当矛盾发生时，我们应该像贝塔一样，不在乎以前的怨恨，互相和解，互相帮助。

航空读后感(篇11)

《舒克和贝塔航空公司》这本书是我在寒假期间阅读书目中的一本，书中主要写了两只小老鼠舒克、贝塔分别开着飞机和坦克，帮助小蚂蚁搬家、找回丢失的小老鼠、医治受伤的小麻雀小动物们为了表示感谢，帮它们建立了一个航空公司。

在我身边也发生过这样的事情。那是去年里的一件事情，午休结束时，同学们一窝蜂似的涌进教室，只见有一个一年级的小同学跌倒在了楼梯口处，可是同学们推推搡搡的，却没有一个人过来扶他一把。我赶紧跑到他身边，伸手扶他起来，看着他安全地走进教室，我放心地离开了。

没想到，正好路过的刘主任，看了我的一举一动。他立即表扬了我，并在学校广播里发出表扬的通知。同时，他鼓励学生向我学习，给全班加分。听到老师的表扬和同学们雷鸣般的掌声，我感到非常自豪，所以我会继续发扬这种作风。

通过阅读这个故事，让我明白：帮助别人是一件很快乐的事情。不仅帮助了别人，同时也在帮快乐着自己。所以，我想向舒克和贝塔学习，你太棒了！

四年级:谭炳垚

很快就是母亲节了。我们刚刚学到了第一次抱着母亲的经验。我想你们每个人听了都会感动得流泪

课文中最难忘的是，在我的记忆中，妈妈总是把我握在手里，背着妹妹，背着一车100多斤的东西翻山越岭。这样年复一年，直到我们长大。我们长大后，可以干活了，但逢有重担，母亲总是叫我们放下，让她来挑。

学完了课文，我能从中感受到母亲的辛苦，如果你们就是课文中的母亲，去干这么多的活，你们一定承受不了;也体现出作者对母亲的关爱。

有一种爱，一生一世不求回报母爱;有一个人一生一世值得我爱母亲。亲爱的妈妈：你曾经用你坚实的双臂为我撑起一片蓝天。现在，我要用我越来越丰满的翅膀来保护你不受风雨的侵袭。

您是一棵大树，春天倚着您幻想;夏天倚着你繁茂;冬天倚着您深思。

亲爱的妈妈，你给了我一切，你让我活在这个世界上。妈妈，我永远永远爱你!

航空读后感(篇12)

《舒克贝塔航空公司》讲述了：舒克贝塔从刚有直升飞机，到有了一个护航中队，再到报复国王。里面经历了一个又一个新奇的故事。让我明白了一个有一个的道理。、

这个故事共有60集，让我明白了很多道理：不劳动而得到的食物吃起来不香、只有劳动获得的食物才香；不管是“老鼠”还是“猫”只要为大家着想就是好人、相反不为大家服务即使是“猫”大家也讨厌他；善良的人即使是曾经对他不好困难了他也会帮他、而有些坏人即使曾经那个人对他好他也会恩将仇报；有的人可以为一个坏人舍弃生命、有的人可以为某样东西舍弃生命；有的人善待坏人、有的人不善待坏人；我们要谦虚、不要骄傲；我们不能不能得到某个东西就说这个东西坏、我们要想办法解决并且付出实际行动；我们遇到问题要想一个万全之策；对待一些顽固不化的坏人有时要采用一些硬办法；人有时的性质要比老鼠更恶劣；不要粗心有时会酿成大错；不要以为先进的武器就是万能的；不要总是依恋旧的事业、有时要开创新的事业；要有勇有谋；不要不相信一些奇怪的事情；做事不要一错再错下去。

我最喜欢的是舒克贝塔办报的事，他们以他们的聪明才智成功的.换好了头版。这是时机加聪明才智；这就是万全之策。这就是会利用时机的好处，会利用时机是有很多好处的，当时机到来时我们要毫不犹豫的抓住它，加以好好利用必能成大事。

《舒克贝塔航空公司》很有意思，很有道理是一本不错的好书。希望大家有时间好好品读！

爱玛读后感(汇编7篇)

写作或许是大家都曾经历一个过程，作文一般都会考察到学生膜片布局的能力，一篇优秀的作文一定是非常赏心悦目的，是不是还在为写作文而忧愁烦恼？你也许需要"爱玛读后感(汇编7篇)"这样的内容，相信你能从中找到需要的内容！

爱玛读后感 篇1

《爱玛》是我读过的第二本简奥斯丁的书，第一本当然是大名鼎鼎的《傲慢与偏见》了。我喜爱奥斯丁的书，因为她的书里人物是那么优雅而善良，生活气息是那么真实而浓郁，结局是那么美满而尽如人意。

从《傲慢与偏见》里的简和伊丽莎白到《爱玛》里的爱玛和费尔法克斯，都是那么仪态万方而又可人可意，妙龄女郎应该是什么样子，她们就是什么样子，尽管在走向幸福殿堂的路上小有波折，但最终还是天随人愿，嫁得如意郎君，该获得幸福的人们都获得了幸福。奥斯丁很善于描写秀外慧中的乡村女子婚前从交往、爱慕到定情的心态变化。除了修养和才情，奥斯丁从不讳谈地位、财富在婚姻中的重要作用，在奥斯丁笔下正视这些问题绝不显得庸俗可憎，只会令人感到生活的真实和本然。

奥斯丁生于家境小康、富有藏书的牧师之家，极具才智和修养，虽然不乏倾慕者，也有过一段恋情，但终身未嫁。我想奥斯丁本人应该是个完美主义者，她把自己对爱情的向往和达成都写到了书里，她随着自己所创造的女主人公走过了一段段爱情路上的心路历程。

奥斯丁的故事里确实没有涉及重大的历史事件和尖锐的社会矛盾，但时代发展已证明奥斯丁的书的确不是无聊乏味、供人消遣的通俗读物。奥斯丁以女性特有的温婉笔致轻描慢绘了一幅幅十九世纪早期英国乡村安康、恬淡、祥和的图卷，着重于中产阶级的日常生活和情感，平淡真实中蕴含着深刻的人性内容。

何谓人性古今中外的哲人们各有着不同的解释，但人性的存在是不容质疑的。不同肤色、不同种族、不同阶层、不同时代的人们能够互相理解、感情相通的基础就是有共通的人性。二百年前的奥斯丁，从其偏于一隅、单纯宁静的生活中，似乎穿越了时空，将其光辉耀眼的人性光芒洒向人们的心田。

让我们在寒冷的冬夜里，轻拂心尘，屏蔽城市的喧嚣，手捧香茗一盏，静静展读奥斯丁，置身于二百年前英格兰那恬淡、安适、愉悦的乡村风光吧。

爱玛读后感 篇2

《品格的力量》是一本值得一读的书籍。 本书描写了一个真实的人物——爱玛。她是一个坚强、勇敢、有品格的女性。在这篇读后感中，我想分享我对爱玛和品格的看法。

首先，让我们看一下品格的概念。品格指一个人在道德、人格、行为等方面表现出来的特点和品质。品格是一个人与生俱来的，也可以通过后天良好的教育和培养来完善。具有高品格的人，具备自我控制和自我约束能力，能够保持内心的和平和平衡，不受外界影响。

品格的力量在《品格的力量》这本书中得到了淋漓尽致的展现。这本书讲述了一个真实的故事，它描述了一个叫爱玛的女孩。爱玛家庭环境贫困，但这并没有阻挡她追求知识的热情和勇气。在她的家人的支持下，她拥有了接受高等教育的机会。在学校里，她表现出自己的优秀品格，在同学和老师的心中留下了深刻的印象。她的品格帮助她征服了一切困难。

我想，品格的力量不仅仅表现在学习和工作中。最重要的是在生活中。我们要有一个良好的品格，才能处理与家人、朋友、同事、陌生人等之间的关系。良好的品格可以让我们建立真诚、平等的关系。一些信仰和人生观，也需要基于健康、正直的品格。

回到故事中的爱玛，她的品格被称为她成功的关键。爱玛有一个聚焦于自我完善的品格，她充满自信，知道自己的才华和潜力。这个品格让她始终坚持自己的梦想和目标，在底层学的生活中发现了机遇和成功。除了自我完善的品格之外，她的善良和正直也被称为品格中的重要元素。她为别人着想，尊重他人，愿意帮助和支持他人。这些都帮助她在生活中获得了更多的成功和幸福。

总之，品格的力量是不可低估的。正如书中所描述的那样，爱玛的品格让她在极其不利的环境下脱颖而出。她的故事不仅是一个奋斗的故事，也是品格力量的见证。品格力量是我们每个人都可以获得和发展的，它可以帮助我们在人生的各个领域取得成功和幸福。我希望每个人都能像爱玛一样，保持良好的品格，获得持续不断的成功。

爱玛读后感 篇3

《爱玛》是由导演道格拉斯麦克格兰斯执导，由英国/美国制片，片长121分钟，1996—08—02上映。

母亲的早逝、姐姐的出嫁令少女艾玛（格温妮斯帕特洛饰）很快就成了哈菲尔德大宅的女主人，在成功撮合了她的家庭教师泰勒小姐（格列塔斯卡奇饰）与韦斯顿先生（詹姆斯卡沙莫饰）的美好姻缘后，艾玛更加意气风发。这次艾玛又将目标对准了她的好友出身平凡的哈丽叶特小姐（托妮科莱特饰），她准备将哈丽叶特小姐介绍给当地的牧师绅士埃尔顿先生（艾伦卡明饰）。为此，艾玛不仅处处为哈丽叶特小姐和埃尔顿先生制造相处的机会，甚至怂恿毫无主见的哈丽叶特小姐拒绝了和她身份般配而且善良富足的农夫马丁先生的求爱。这一切，艾玛的好友聪明的奈特利先生（杰瑞米诺森饰）都看在眼里，虽然他极力反对艾玛的做法，并且认为艾玛这样做会害了哈丽叶特小姐，但信心满满的艾玛又怎会将他的`意见放在眼里。

艾玛一方面继续着她的红娘事业，另一方面期待着从小寄养在舅母家的韦斯顿先生的绅士儿子弗兰克的拜访。艾玛的事业最后能否成功，她又能否找到自己的意中人？

刚刚看过《远大前程》，接着追了一下帕特洛，再观察一下这位美女的风采。这部影片上映的时候，我已经得到了考上大学的通知书，一个月后正式开始了大学生活。这已经是20多年前的事情了。影片不是特别清晰，没有修复，像是放了20年的样子。

赶上当当读书节促销，有些一心二用，边看边抢购图书，没有完全投入的观看，很抱歉。好像是这位美女小姐一心忙着给别人当红娘，最后才迎来属于自己的爱情。这应该也是一部名著改编而成。

愿有情人终成眷属吧。

爱玛读后感 篇4

爱玛是一个又聪明、又漂亮、又富有的二十出头的女子，也许是因为人生中令人羡慕的一切她都拥有了，所以她有些自负，总是以自己的主观臆想去“乱点鸳鸯谱”。

当然事与愿违，生活中她并不是月老。有情人终成眷属。她却因为事情没有照她所想的那样发展而失落，并且对好言规劝她的姐夫的哥哥心怀不满。当然最终结果是她明白了自己的无知，并且和那个一直爱着她，又一直批评她的人结为夫妻。感觉上就是一本英国的青春小说，但在浪漫当中又不乏现实的意义，爱情还是需要门当户对。爱玛以为牧师爱上了某某小姐(一位来历不明的私生女)，直到牧师快要结婚的时候爱玛问他为什么不娶她的时候，牧师说我怎么会看上她!牧师看上的是爱玛，但他每次向爱玛示好的时候偏偏都有某某小姐在场，结果导致了一连串误会。像有一次爱玛给那位姑娘画了一幅画，结果牧师大加赞赏，爱玛误以为是牧师对那位姑娘有意思，但事实是牧师在拍爱玛的马屁。

牧师确是一个很庸俗的人，典型的势利眼，最后娶了另一位庸俗的势利眼(真般配)。而某某小姐，最终还是嫁给了一位农夫，一位很爱她的农夫。语言上相当有趣味性，轻松活泼。与奥斯汀之前的作品一样，这本看似很偶像的书也讲了许多人生哲理。比如家世背景毕竟是现实的，某某小姐最终还是要嫁给一位农夫。而且也对爱玛随便干涉他人婚姻的行为进行了批评。

爱玛读后感 篇5

《爱玛》是英国着名女作家简奥斯丁的第五部小说，写作技巧已是炉火纯青，此书和奥斯丁的其他作品一样着墨与凡人琐事，场景情节多比较平淡，却似乎有种魔力，吸引读者不断地融入书中的氛围，直到读到结尾才能罢休。这本书我在初中的时候就读了，最近又重温了一次。

这部小说也是围绕着女主人公的择偶活动展开，奥斯丁以女性细致而敏感的角度，着力揭示出当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。文中描写了几对年青男女的爱情，以谜一样的故事，娓娓道来，更是耐人寻味。奥斯丁通过对人物的外貌，语言，动作和神态，使人物栩栩如生，呈现在读者眼前的是一场场精彩的舞台剧。

《爱玛》这个故事是发生在一个英格兰乡村和邻近地区中产阶级的生活中，这里的人们熟悉对方，就像我们中国的村庄一样。但是与中国的习俗不同的是，英国人的社会等级观念比较强，普遍认为：贵族或者是社会比较上层阶级的人们不应该与下层阶级的人交往，他们认为这样会有失身份；尤其是结婚问题，如果一个有一定社会地位的男士与一位没有家庭背景的女士两情相悦，甚至达到谈婚论嫁时，这肯定是受到其他人的鄙视和侮辱，成为人们茶余饭后的笑柄。

《爱玛》中的主要女性角色均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。这或许在我们现在看来没什么了不起，但是在当时的英国社会确实一大步的进展，尤其是女主角爱玛伍德豪斯更是最特出的例子。此书是站在爱玛的角度思考问题，让我感觉到这女子是如此的与众不同。她相貌端庄，聪明开朗，生长在富贵家庭。她并没有想过嫁人，甚至还说：以后都不嫁人。甚至做起红娘，为她的好朋友哈丽特史密斯小姐做媒，她竭力为地位地下的女子寻找社会地位比较高的配偶，但结果往往与她预料中的不一样，闹出许多始料不及的笑话。

爱玛是个聪明的女孩子，但是她并不是完美的，她的缺点是过分自行其是，稍稍自负。每当奈特丽先生指出她观点中的不妥处，或许是对某人的评价与她不同时，她不会立刻检讨自己，甚至一意孤行，但到最后结果出来和她预想中不同时，她总会深思、总结自己的错误。

爱玛同样以自己方式帮助别人的是书中的主要男主角，奈特利先生。奈特利先生我认为是在全书中最为明智的一个人物。奥斯丁把奈特利放在最清醒的地位，用他的语言指出她认为的社会的恶习。他对于那个认为自己所作所为并不感到悔恨，依然认为自己在判断女性权利和女子的微妙心理方面比他能力强的爱玛是包容的。又如，在一次舞会上，看到社会地位低下的哈丽特史密斯小姐受到轻蔑的冷遇时，他挺身而出，协助她度过难堪局面，对谄上欺下的行为进行打击。与爱玛相反的是，他鼓励地位相符的哈丽特和罗伯特马丁之间的真情相爱，便给予一定的帮助，让有情人终成眷属。奈特利先生是在本书中我比较喜欢的角色之一。有两位性格如此鲜明的男女主角，让《爱玛》増添不少。

让我们细细体会一下：首先是爱玛和奈特利先生的爱情，这一对是最后才揭露出来，在前面的书本中并没有太多的笔墨描写，他们是如何有感觉的。之前我以前以为，奈特利先生对爱玛只是长辈对晚辈的感觉，因为他比她大整整16年。虽然说爱情是不能用年龄来衡量，但是16年这个数字在我的脑海里已经深深地留下烙印。再加上弗兰克邱吉尔的伪爱情烟幕，让我认为最后走在一起应该是爱玛和弗兰克邱吉尔。然而我们太看少爱玛，太看少时间，时间足以让一个人看清楚一个人，时间足以让所谓的暧昧消失。最后的爱玛的自我心里的剖解，和奈特利先生的坚持，让我们的有情人终成眷属。这一切却是意料之外，情理之中啊。让读者更开心的是，爱玛不用离开怕离别的伍德豪斯先生，也可以和她的爱人快快乐乐地生活在一起，这也是《爱玛》中最幸福的一对。

奥斯丁一生中从来没有结过婚，却给我们带了这样如此不同的爱情故事。让我们在享受文字的同时，不禁思索着：男女平等的权利是人们伟大的智慧结晶。这一部名着正是对当时英国社会反抗的无声呐喊。无数的文字形成一把把锋利的剑，刺向社会的弊端，这就是无论那个文人与生俱来的神圣的职责。

爱玛读后感 篇6

内容简介：小说的女主人公爱玛·伍德豪斯年轻、漂亮、聪明，并且有钱，但她特别喜欢为别人做媒，且经常随心所欲，而不是按照情理。哈里特是个私生女，但年轻漂亮，深为爱玛所喜欢。爱玛认为哈里特虽不太聪明，但如果与既无财产又无地位的罗伯特·马丁成双配对未免太过可惜，她一直坚持哈里特应该找一个有地位的绅士为伴的信念。于是，爱玛把哈里特先后介绍给牧师埃尔顿先生和年轻而富有的弗兰克·邱吉尔，结果均出现僵局。埃尔顿先生在追求爱玛无望之余，因明白爱玛的初衷而颇为气恼，他根本看不起哈里特，很快，他娶了富有的商人的女儿；而弗兰克也早已与漂亮高雅但没有财产的简·费尔法克斯私定终身。这乱点鸳鸯谱闹出的笑话，令爱玛着实吃了不少苦头。不过，虽然爱玛在给别人做媒方面没有任何收获，自己却喜获丰收，与十分出色的乔治·奈特利先生结为连理，这虽与她一开始就宣布的终身不婚的誓言有悖，但坠入情网的她，此时已顾不了那么多了。小说最后以有情人终成眷属的大团圆情形而结束。爱玛读后感，来自当当网上书店的网友：《爱玛》是奥斯汀作品中艺术上、思想上最成熟的一部，也是一部匠心独具的天才喜剧之作。小说主人公爱玛是个聪明、漂亮、任性的地主小姐，她喜欢为别人做媒，并把邻近的一个孤女哈里特置于自己的保护之下，主观地安排她的恋爱。哈里特一次又一次地“爱”上爱玛给她选择的“求婚者”，却均以失败而告结束。终于在经历过一番戏剧性的小波折后她们都找到了与自己情投意合的人生伴侣。

爱玛读后感，来自卓越网上书店的网友：本书是英国乡村中产阶级生活的工笔浮世绘，也是奥斯丁六部小说中最成功的一部,它以滑稽曲折的情节而独占鳌头，讲述一个任性自负的女子如何发现真爱就在身边的故事。奥斯丁笔下的女主人公大多热情聪明独立、言谈机智风趣，与现代女性心理有灵犀，处处相通……

爱玛读后感 篇7

这个暑假，我选择了在图书馆打发时间。有一天，我借回了一本名叫《爱玛》的书。

这本书讲了一个少女爱玛因为自己家在当地很受人敬重，所以自己也有一点威望。因此，滋生出许多缺点，而她自己却不知道。于是爱玛就开展了一场艰苦而又漫长的认识自我的旅程，并经历了许多苦难，正是这些苦难让她清楚的知道了自己的缺点，将它们改正，并也因为改掉了缺点而嫁给了远近闻名的奈特利先生，获得了幸福。

这本书里的爱玛就和我们一样，有许多缺点需要改正，而自己却“被蒙在鼓里”。有缺点固然不好，而知道缺点不改正还拼命掩饰就更恶劣，就像一个童话寓言故事里的猫一样：这只猫什么也不会，捉不到老鼠反而说自己嫌老鼠瘦而将它放走，不吃，这只猫就这样继续掩盖它的错误;有一天它掉进泥潭里却不让同伴救，说它在游泳，终于被淹死了。这就是因为这只猫有缺点，自己虽然知道，但不肯承认，还拼命掩盖，最后搭上了自己的性命。但是有缺点其实并不可怕，只要自己能够清楚的意识到，并且能认真、努力的改正，不但不会落个坏下场，反而还会更上一层楼，成为让大家都羡慕的优秀者、学习的楷模。

所以，缺点并不可怕，最重要的是能清楚的认识自我、认识缺点，最后将这些缺点统统“扔”掉，再向大家展现一个全新的自我。

资本论读后感汇编12篇

本文是小编耗费大量时间和精力整合资料写就的“资本论读后感”。读书可以激发人的思维活力，增长见识和智慧，作者在作品中的语言表达方式值得我们学习和借鉴。思考这本书对自己的影响，是我们写好一篇读后感的关键。相信你可以从本文中找到有用的内容！

资本论读后感 篇1

最近读了资本论缩译版的第一卷。资本论在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗，而且资本论最好是看德文版的，因为德文——英文——中文，这当中有着大量精髓的流失，并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。但是鉴于本人能力与精力有限，也不必像老夫子那样求甚解，所以选择了一本中文缩译版。

其中几点令我印象颇深。

工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德的界限，既社会界限。工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间，以满足精神的和社会的需要。

但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段，但在此时，却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。

计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉，是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。

资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。

发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。

以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。

资本论读后感 篇2

曾经在大学图书馆看到整套资本论，落满了灰尘，找了一本简易读本。擦掉灰尘，坐在图书馆书桌上粗略读过。

读马克思资本论，其中主要一个基本理论就是剩余价值路，这也是马克思在十九世纪原创理论。剩余价值理论在政治经济学中也有详细阐述，也包括马克思对商品经济的定义，资本主义本质的阐述等。

剩余价值理论是马克思政治经济学主要内容之一，也就是说，剩余价值是雇佣工人在生产过程中创造被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，也就是剩余价值。

一百多年前，马克思提出剩余价值论，马克思认为，劳动分为具体劳动和抽象劳动，并把剩余价值分为绝对剩余价值和相对剩余价值。

马克思对剩余价值理论进行了详细阐述，也可以在政治经济学相关书籍中读到剩余价值理论的有关阐述，很抽象。

举个例子，剩余价值就是资本家所占有的那部分，比如工人用生产劳动工具创造了10元的产品，但是资本家只给了工人7元工资，剩下3元被资本家无偿占有，这就是剩余价值。

剩余价值理论的基础是劳动价值论，马克思这个理论本质上是尊重劳动和人的劳动产品，体现了以人为本。

马克思以19世纪英国为研究对象，通过人与人之间生产与分配关系的研究，对劳动者贡献和应得利益做了分析，奠定了马克思剩余价值论的理论基础。剩余价值理论是研究人与人的生产和分配关系的社会科学，必然也会随着社会经济关系发展而逐步发展。

马克思认为，资本在发展过程中，形成了三种资本，即：产业资本、商业资本、借贷资本。剩余价值要在生产中创造出来，在流通过程中才能实现，通过资本循环和周转，实现剩余价值，剩余价值一部分转为投资，成为资本积累，实现扩大再生产。

资本家雇佣劳动工人，做两种劳动，一部分工作时间用来偿还资本家所支付的工资，这一部分劳动，马克思称为必要劳动，劳动者继续工作，生产出的利润被资本家无偿占有，这部分称为资本家剩余价值。

剩余价值理论是马克思政治经济学的核心概念，马克思认为，资本主义生产实质就是剩余价值生产。读这部分内容非常抽象，但也可以更好地理解马克思对于剩余价值的阐述。

资本论读后感 篇3

二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”(马克思语)的执著精神深感敬佩。

看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承担重大的责任。”我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。

今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。

资本论读后感 篇4

资本论读后感1000字：

《资本论》第一卷中，马克思研究了资本主义生产关系，为我们解析了“资本”的概念，描绘出资本主义经济制度和资本主义社会文化现象的本质。

《资本论》第一卷先从商品谈起，商品跃升为货币过程，再由货币引申到资本，最后描述了生于价值生产和资本积累。

《资本论》中，马克思反复提出“货币”这个词，马克思明确了货币是商品的本质，而且货币与一般商品在交换过程中并没有本质区别。之后由货币引申对资本概念的理解及其批判，马克思说,资本的本质在一定基础上可以理解为一种生产关系,资本一旦孤立起来,它也就不能称为实质上的资本,只有在一定的关系下,它才成为资本。但是,马克思还提到，资本并不仅仅是一种生产关系,而是一种能使价值增值的生产关系。

在对资本的理解探讨之后，马克思还在《资本论》中描述了资本的本质是榨取雇佣工人创造的剩余价值。马克思揭示出这样的资本主义社会现状：“由于资本的本性,资本家对剩余价值越来越贪欲,使得资本家与劳动人民的关系发生了质的颠倒。雇佣工人必须每日在监工的鞭打下劳动,他们受尽了挖空心思的残酷,他们大多饿的骨瘦如柴,他们有时甚至被逼得自杀！”然而这样的现状下，资本家却变本加厉，不但没有打算减轻工人们的生活压力，还加强了自己的贪欲。

马克思之后对剩余价值生产过程进行了严厉的批判。资本家想要获取更多资本，或者详细说是剩余价值，把劳动者变为了特殊商品。

劳动者在市场交换过程中表面上与一般商品无异，但由于资本家的贪欲，为了使自己的财富更多,资本家想尽一切办法提高劳动生产率,无限制的延长雇佣工人的劳动时间,使劳动者在生理上使受到了严重迫害与生命威胁。资本家只关注于资本的积累于财富的所得，很少或者说几乎没有去关注劳动者的生命尊严，造成劳动者丧失人权。

在《资本论》最后，马克思还对资本的原始积累也进行了批判和揭露。所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。在此过程中,伴随着劫掠、奴役、杀戮、征服等残忍的暴力行为。资本原始积累的实现,造成了两极分化,怠惰者和勤奋家之间地位愈渐明显。前者由于财富积累变为了资本家，后者被侵略，被剥夺，失去社会地位。并且越来越贫困。这样的原始积累愈演愈烈，造成的后果也是显而易见的。

“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”《资本论》第一卷可以通过马克思这句话来总结，马克思希望通过对资本主义经济体制的剖析来提高我们的思想觉悟，为当时的人们揭示他们所处的世界的真实的一面。

资本论读后感 篇5

从20xx年9月开始，由美国次贷危机引发的金融风暴迅速波及全世界，引起了一场全球性金融危机。这场金融危机的一个后果是，马克思和他的《资本论》又重新回到人们的视线里，可谓意料之外，情理之中。

对国际金融危机的根源和本质，从媒体可以听到各种不同的说法，其实看过《资本论》之后，发现其中早已论述得很清楚：和以往历次资本主义经济危机一样，这次危机的根源还是生产相对过剩，而劳动人民购买力相对不足的矛盾。

若仅观察美国，可能会得出相反结论，因为在美国次贷危机是消费过度的结果。只要放眼全球就会发现全部真相。由于资本主义全球化，以美国为代表的发达国家和以中国为代表的发展中国家，形成国际经济大循环。危机前的经济增长是靠美国过度消费、中国过度生产来推动的，而美国的过度消费又是由透支未来的消费信贷支撑的，这种模式注定不能持久。当美国的过度消费突然中断，中国制造没了用户，就表现为生产过剩。可见，无论资本主义如何发展，都逃脱不了马克思100多年前的预见。

其实几乎没有人不知道资本，价值是这部书的主旨。通过目录来看，出现最多的词语是资本，最核心的概念是剩余价值，他们之间有什么联系，其实资本论的脉络是很清晰的。用一个个不太恰当的比喻。从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。

问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！可怕的预言！而马克思给我们指明了出路。“树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！”

说到金融危机，马克思的经济危机理论，科学地揭示了资本主义周期性经济危机的不可避免性和客观必然性。世界很多国家都提高了经济的国有化程度。例如美国就以国家入股的方式，实际上将几大金融机构和汽车巨头国有化。但国有化并不是我们要的公有制，因为这些国家的资本主义性质没有改变。要实现社会主义公有制，消灭资本，还需要先改变国家的资本主义性质。这才是应对经济危机的治本之策。社会主义公有制不是乌托邦。今天我们通过《资本论》不仅是要加深对当前的经济危机的认识，更重要的是为担负起时代赋予我们的历史责任，为世界人民的根本幸福做贡献。

资本论读后感 篇6

马克思在资本论第一卷中阐述了三个理论：劳动价值论、剩余价值论、资本积累理论。在本文中以这三种理论为线索展开论述。

一、劳动价值论

马克思劳动价值理论科学地说明了作为资本主义财富形式的商品的社会实体是生产商品所耗费的劳动，以劳动产品的社会形式——商品作为出发点，首先提出了商品的二重性，即价值和使用价值。商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。一方面，商品按其自然形式是使用物，或使用价值，物的有用性使物成为使用价值。它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。如果说使用价值使得物具有被交换的前提，那么价值就是物得以被交换的本质。

价值由生产该商品所需要的社会必要劳动时间决定，剥离了商品的物理属性、使用价值，单单是各种商品中统一存在的一种质的衡量。商品的这种价值隐含在商品中，通过交换价值的形式体现出来，交换价值只是包含在商品中的价值的表现形式，商品则是交换价值的承担者。

在这一部分中，马克思对商品两重性的论述用的是一种辨证统一的方法。他指出一个物可以是使用价值而不是价值。在这个物不是以劳动为中介而对人有用的情况下就是这样。例如，空气、处女地、天然草地、野生林等等。一个物可以有用，而且是人类劳动产品，但不是商品。谁用自己的产品来满足自己的需要，他生产的虽然是使用价值，但不是商品。要生产商品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。最后，没有一个物可以是价值而不是使用价值。如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。

紧接着，马克思提出商品之所以具有二重性是劳动的两重性决定的。生产商品的具体劳动和抽象劳动这二重属性。具体劳动是指生产目的、劳动对象、所用工具、操作方法、生产结果都各不相同的劳动。作文具体劳动生产了商品的使用价值。抽象劳动是指无差别的一般人类劳动。抽象劳动生产商品的价值。具体劳动和抽象劳动是同一劳动过程形成的相互联系又对立的两个方面。马克思创立了劳动二重性学说，它使资产阶级古典政治经济学家提出的劳动价值论成为完全科学的价值理论。

从商品的二重性到劳动的二重性，是论述的进一步深化，马克思用过对劳动二重性的解释说明，揭示出了商品二重性的本质。他进一步的指出，凝结在商品中的抽象劳动是社会必要劳动，而不是一般的抽象劳动。因此，决定商品价值量的不是普通的劳动时间，而是社会必要劳动时间。这种界定不但说明了商品交换所依据的量的关系的决定、商品交换的性质，而且说明了价值的实现途径及其所体现的社会关系。它极大地扩展了劳动价值论的理论内涵，把对劳动价值论的理解和运用推到一个相当高的理论和实践层次。

马克思还建立了货币理论，指出价值形式是指商品价值的表现形式，价值形式的发展依次经历了简单的、个别的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式和货币形式，货币是价值形式长期发展的结果。货币的本质是固定的充当一般等价物的特殊商品，它是商品交换发展的必然结果，是商品经济内在矛盾发展的必然产物，它体现的是一定社会生产关系。马克思创立的科学的劳动价值论和货币理论，为在以后揭示资本主义剩余价值规律以及其他规律奠定了牢固的理论基矗

资本论读后感 篇7

今天我发现了《资本论》这本书，于是我便把它买了回来。

我从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西!我试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。

无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式差距只能越拉越大。

资本论读后感 篇8

纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、此刻和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。今年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。

这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了党的指导思想的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进党的指导思想，并用党的指导思想的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的好处。这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》20xx年11月12日的报道，20xx年《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也以前有人瞧不起这部经典著作的好处，认为《资本论》所作的分析已经过时、甚至认为改革务必摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。

而此刻，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，能够不要马克思主义的著作了吗？

萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明：

第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后顺序排列，根据实践的发展，阐述革命理论。

第二，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1―4卷的基本资料。

第三，用通俗的形式介绍深奥的理论。马克思的经济理论从抽象上升到具体，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采用通俗易懂的大众语言、独特的叙述方式，使复杂的理论问题深入浅出。

资本论读后感 篇9

资本论第一卷读后感最近读了资本论缩译版的第一卷。

资本论在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗，而且资本论最好是看德文版的，因为德文——英文——中文，这当中有着大量精髓的流失，并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。但是鉴于本人能力与精力有限，也不必像老夫子那样求甚解，所以选择了一本中文缩译版。其中几点令我印象颇深。

工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德的界限，既社会界限。工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间，以满足精神的和社会的需要。但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段，但在此时，却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉，是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。

不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。现在你存在以下问题吗？你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗？你的工资形式是计件工资吗(“跟项目走”或者叫“多劳多得”)？中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大究竟为何？资本主义社会是这样的，那社会主义社会又是怎样的？没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义。看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头，更进一步。

资本论读后感 篇10

二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。这天，他最后如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”（马克思语）的执著精神深感敬佩。

看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了超多资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。之后，读了国际工人运动的著名活动家威廉李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人务必承担重大的职责。”我想，这是一项十分严肃的工作，自知潜力不够，难于承担这个职责，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。

今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。透过这部传记，能够对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解；从书中能够看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入；对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。

资本论读后感 篇11

许多年前，我们在高中时代听老师讲过剩余价值学说，但从没读过《资本论》的原著。我想即便那时读，也不会理解的，因为我们没见过或者说没有亲身体验过资本主义社会。自从马克思主义诞生以来，一直都是西方资本主义不欢迎的人物。在中国，近三十年也倍受冷落，《资本论》很少有人去读了。

我以前一直以为《资本论》是纯经济学著作，光那么厚，就让人望而却步。不久前，从新闻得知，在此次金融危机的影响下，在许多人特别是西方国家的人们当中，掀起了一股重读《资本论》的小热潮。我很好奇，为什么那么多长期接收西方教育的人们会重新审视这部革命著作?我顺手拿起那本静躺在我书柜上许久的《资本论》，随便打开一页翻看，第一眼，就深深吸引了我。《资本论》并不是深奥难懂的经济理论，是平常易懂的，更是无比贴近现实社会的，书中引用的事件，无不在真实生活中得到应验。于是，我立马沏茶，在新居的书房里匆匆读了起来。

《资本论》在我心中掀起巨大波澜，他真的是一部底层工农群众的《圣经》。他带给我的第一感受是：毛泽东是对的!我明白了他为什么坚决不让走资本主义道路，把资本主义消灭在萌芽状态。《资本论》不仅总结了分析了资本主义的性质和一般规律，而且揭露了许多血淋淋的事实。读着那一件件具体的事件，我在想，这是一百多年前的英国吗?这分明就是近30年的中国。马克思写《资本论》的目的，就是希望以后的国家避免那样血腥的事情发生。我现在把我感受最深的几段话抄在这里，希望能对大家有所启示：

资本主义生产的自然规律，引起社会的对抗。这种对抗已经发展到什么程度，更高或更低，就它本身来说，并不是我们这里的问题。这里的问题是这各种规律本身，是这各种以铁的必然性发生作用并且贯彻下去的趋势。工业比较发展的国家，不过为那些更不发展的国家，显示出它们自己未来的形象。

本书的最终目的，是揭露近代社会的经济运动规律。一个社会即便已经发现它的运动的自然规律，它还是既不能跳过，也不能用一个法令来废除自然的发展阶段，但是它能够把生育的痛苦缩短并且减轻。

类似的章句还有许多，一下子不能如数摘抄，我会在回帖中贴出那些振聋发聩的语句和结合现实社会的感想。

如今，资本家们在惶惶不可终日，疯狗般反对国进民退之时。猛然想起早在一百多年前就有一个叫马克思的德国犹太人预言了他们的埋骨之所!

于是，政要显贵们也纷纷捧起《资本论》，迎接革命导师在当今世代的华丽出场!

资本论读后感 篇12

在阅读《21世纪资本论》这本书之前，我就因全球金融危机开始对收入分配问题有了兴趣，读了拉詹的《断层线》、斯蒂格利茨的《不平等的代价》等，他们都提到了美国日益严重的收入不平等，但他们不是专门研究收入分配的。当读到这本书后，一下子就被里面丰富的数据、广阔的视野吸引住了。原著名为Capital in the Twenty-First Century，是The Belknap Press出版的图书，作者是法国经济学家托马斯·皮凯蒂(Thomas Piketty)。令人惊叹的是，一本近700页的严肃学术著作，自203月份在美国上市以来，短短一个月就卖出八万本，连续数周雄踞亚马逊排行榜第一名。被媒体称为是向马克思《资本论》致敬的一部重要著作。而国内版本的翻译者也非常专业，是国务院发展研究中心金融研究所研究员巴曙松。

克鲁格曼，斯蒂格利茨，索罗三位诺贝尔经济学奖得主分别称赞该书：“今年甚至未来十年最重要的经济学著作”，一部“及时而重要的作品”，“对一个旧主题提出新颖而有力的贡献”。哈佛大学Lawrence Summers认为其对收入和财富不平等历史演变的统计描述就值得一座诺贝尔奖。

在这本书中提出，近几十年来，世界的贫富差距正在严重恶化，而且据预测将会继续恶化下去。当前在美国，前10%的人掌握了50%的财富，而前1%的人更掌握了20%财富。现有制度只会让富人更富，穷人更穷。皮凯蒂认为，我们正在倒退回“承袭制资本主义”的年代，也就是说未来将进入前所未有的“拼爹时代”。该书用大量历史数据对当代资本主义制度的合理性提出了极大的疑问。Piketty通过详实的数据工作发现，在近2的资本主义历史上，1)收入和财富差距并没有比封建时代改善多少，收入和财富差距仍然主要由继承财富的差异引起;2)绝大多数历史时期，资本积累的速度都高于经济增长的速度，使得资本占比和收入分配恶化。对于资本主义的未来，Piketty相信如果能够有效地推进累进收入税，资本税，将其用于社会支出，收入和财富差距的问题就可以解决，资本主义也可以实现长治久安。

《21世纪资本论》之所以争论如此巨大，可以归结为对下面两个基础性问题的不同认识：一是资本主义是否会导致不平等，二是是否应该(通过资本税)干预不平等、调节收入分配。Piketty的对两个问题的答案都是肯定的，这一论断挑战了冷战结束以来，自由市场经济的价值取向。

其实这本书之所以在世界和中国都很火，我认为应该有如下缘由：从20世纪中叶开始，大家对未来都非常乐观，20世纪末，这种乐观的情绪更是高涨。最有代表性的就是《纽约时报》专栏作家托马斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危机的爆发带来了一种幻灭，也引起大家的反思。原来的经济政策存在着很多缺陷，原来的经济学理论也有很多谬误。皮凯蒂的书是对过去的经济思潮和经济政策的一个深刻反思。中国之所以热捧皮凯蒂，一是因为对西方的迷信态度有所转变，也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷，另一方面是中国自己的收入不平等问题也越来越严重。

弟子规读后感汇编12篇

读书可启发心灵，就像运动有助身体健康，读着作者的作品，我们就常常从中得到一些启示。 以总结阅读收获的方式，提高自己的阅读效益。如果您对“弟子规读后感”还不太熟悉幼儿教师教育网小编推荐阅读这篇文章，如果这篇文章对你有所帮助请将其保存下来以备需要！

弟子规读后感 篇1

弟子规是中国古代的儿童启蒙读物，以教导儿童修身齐家治国平天下为目的，是中国优良传统文化的重要组成部分之一。而弟子规校本学习，则是将弟子规纳入学校教育课程中，让学生通过学习弟子规，学会纪律、安德、修身等基本素养。本文将从三个方面谈谈关于弟子规校本学习的体会。

首先，弟子规校本学习有助于培养学生的纪律意识。纪律是一种必备的品质，它是一个人一生中最重要的基础之一。在弟子规中，有许多关于纪律的教诲，例如“有德无言，有神无形”，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。这些古辞既简洁明了，又给人以深思。通过学习弟子规，我们能够培养自己的自律能力，形成良好的学习习惯和行为规范。立下规矩，遵守纪律，可以让我们变得更优秀。

其次，弟子规校本学习有助于培养学生的安德意识。安德是一种崇高的品质，它是个人修养的标志之一。在现实社会中，有许多人并不关心他人，只顾自己的利益，但在弟子规中，我们可以学到很多关于和谐相处的道理。例如，“父母在，不远游”，这句话告诉我们要尊重父母，不要背离家庭责任。学生在课堂学习中，要遵从老师的安排，不违反学校的纪律。通过学习弟子规，我们能够明白成为一名合格的学生的责任和义务，培养自己的主动性和责任感。

最后，弟子规校本学习有助于提升学生的修身品质。修身是个人素质的重要衡量标准。在弟子规中，有很多关于修身的教诲，例如“温故而知新”，“穷则独善其身，达则兼善天下”。这些教诲告诉我们要不断修炼自己，提升自己的道德修养。通过学习弟子规，我们能够明白做人的道理，懂得要有谦虚、勤勉、正直和宽容的美德。同时，我们也能够明白到珍惜时间，多进行思考和反思，保持乐观积极的心态。

总之，弟子规校本学习是一项很有意义的教育措施。通过学习弟子规，我们可以培养学生的纪律意识、安德意识和修身品质，培养学生的自律能力和社会责任感。相信随着弟子规校本学习的推广，越来越多的孩子能够受益于它，更好地奋斗成长。

弟子规读后感 篇2

《弟子规》是我在学前班的必修课。每天早读的15里，老师都会教我们学习《弟子规》。经过一学年的学习，我已经可以熟练的背诵《弟子规》全文，并且知道了这本书的深刻含义。

记得刚开始学习《弟子规》的时候，我很不适应，虽然是三个字一句朗朗上口，但是每句话的意思我却搞不明白。有一次，老师让我给小朋友解释一下“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。”的含义，我不假思索地说：“弟子回来了，剩下没回来的人就挨训了，罚他们笑着下楼梯，下次（回不来）要赶紧带个信。”老师和同学听了我的.解释后都乐的前仰后合的。老师于是又请了一个小朋友解释，那个小朋友同样给了大家一次开怀大笑的机会。后来通过老师的讲解我知道了《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次，一切言行要谨慎、讲信用。

《弟子规》不但教我如何做人，而且还教我们如何学习。读书法，有三到，心眼口，信皆要。这条学习的方法正切中我的要害，我学习的时候，有时候眼在书上，嘴也在念，但是心经常飞到了别的地方，常常是学了很长时间，却没什么效果。自从学了这句话后，我在学习的时候尽量做到用心想、仔细看、专心读。大大的提高了我的学习效率。以前用好几个小时也写不完得作业，现在只要一个来小时就可以完成了。使我有了更多的时间去做我喜欢的事情。

现在我已经上一年级了，虽然学校没有再要求我们学习《弟子规》，但是我还是会经常诵读《弟子规》的，更好的体会书中的含义，按照圣人的教诲去要求自己。我想这本书我会一直学下去的，他将成为我生活学习的良师益友。

弟子规读后感 篇3

“读一本好书，就像与一位智者在谈话。”国学经典《弟子规》就是一本好书

今年暑假我读了这本书，从中获益良多。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。”这几句真理是在我读《弟子规》这本书时读到的意思就是说：“父母叫你的时候不能迟缓答应;父母让你去办事的时候，不能拖延偷懒。对父母的责备，要从中吸取教训。子女冬天要让他们温暖，夏天要让他们舒服。早晨要向父母请安，晚上要侍候他们安眠。这几句话让我感到十非常惭愧。记得有一次，妈妈在洗白色衣服，不小心把84消毒液弄进眼睛里了，叫我帮忙。我却只顾玩手机，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛睁不开，输了好多天的点滴。现在想起来，我后悔极了。要知道，妈妈的一头银发都是是因我而生的。“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以我们都要珍惜宝贵时光。鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在课桌上刻的“早”字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多的事情。”“少壮不努力，老大徒伤悲”，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。

“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做姐姐的要爱护弟弟，做弟弟的尊重姐姐。姐弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小弟弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和弟弟相处的时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

弟子规读后感 篇4

弟子规千字文，是中国传统文化中的一部熠熠生辉的经典名篇。一直以来，无论在学校还是在家庭中，都是许多人的必修课之一。我也不例外，在学习弟子规千字文的过程中，我有了一些特别感受，个人认为可以概括为五个方面。

第一，品读弟子规能够帮助我加强道德修养。弟子规中许多散文都是关于悟道修行的内容，充满了深刻的道理。例如：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话的意思是，只听不如听到实际应用，听到不如亲身见识，见识不如理解，理解不如付诸实践。这样的话说出来简单，但却包括了许多人生要义。对于我来说，每次遇到困难或是面对难以抉择的时候，我都会想起这段话，坚持去寻找真正的答案。

第二，弟子规让我更加理解中华文化的精髓。作为一名中国人，学好传统文化是我们的责任，也是我们的荣耀。弟子规凝聚了中华文化中最为深刻的一面，它散发出来的文化气息，让人感受到了中国传统文化的深层含义。只有保持对文化的关注、理解和研究，我们才能更好地理解自己的国家和民族。

第三，弟子规促进我形成自己的观念体系。读经典之所以重要，就是因为它能够启发我们的思考，让我们从中发现真正重要的东西。在阅读弟子规的过程中，我逐渐形成了自己的道德观、价值观、世界观等观念体系，加强了我对人生道路的认识。

第四，弟子规提高我的语文素养。作为一名中学生，良好的语文素养是必不可少的。在阅读弟子规的过程中，我可以不断学习和提高自己的阅读、写作、思考等能力。通过分析和理解阐述在弟子规中大量的经典用语或者句子，我提高了自己的表达能力和语言表述能力。

第五，弟子规让我更好的明白了做人的原则。在弟子规中有许多“常识”，例如孝敬父母，恭敬长辈，尊重师长等。但是在当今的社会中，这些伦理规范经常被淡化或忽视。学习弟子规可以让我更好地明白做人的原则，意识到这些规矩和习惯的重要性和必要性。

通过弟子规的学习，我进一步领会到了文化传承的重要性。传统文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是在现代化和全球化进程中保有中国个性的基本来源。而我们的心灵和精神对于一国长期繁荣发展至关重要，因此，我也会一直持之以恒的学习、借鉴和推广这样的传统文化。

弟子规读后感 篇5

《弟子规》是我们生活的典范，我看了之后受益匪浅。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多做人道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，自己要虚心地向他学习，在和大众交往时，要做到人人平等……

“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，说过的每一句话，都要遵守诚信，万万不可食言。这让我想起了《袁氏世范》中的一句话:“有所期诺，纤毫必偿;有所期约，时刻不易。”意思是：答应给别人的东西,一丝一毫也不能少给;与别人约好的时间,一时一刻也不能改。这句话说的多有道理啊!同时，也让我想到了《曾子杀猪》的故事。主要讲了:有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子苦恼不已，妻子许诺孩子回家杀猪，做红烧肉给他吃。妻子回来后，曾子便捉猪来杀，妻子连忙阻止，说是和孩子开玩笑的。经过曾子的劝导，妻子把猪杀了做了红烧肉，这件事便在这个孩子的.心灵深处留下了不可磨灭的阴影。

同时，在生活中我们要做到讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在语文书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。有一天，宋庆龄要去爷爷家玩时，想起答应小珍的事。本来她很想去爷爷家，因为爷爷答应了她送她一只鸽子。但在巨大的诱惑面前，宋庆龄她拒绝了去爷爷家，尽管父母也劝她可以第二天去跟小珍道歉，但宋庆龄还是拒绝了，在家等小珍。从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到广大人民的爱戴。

最后，我奉送大家一句：

人而无信，万事皆虚。

弟子规读后感 篇6

“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁……”刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。我得承认自己才疏学浅，三十多岁了才结识《弟子规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。

我出生于70年代，但作为一名儿童启蒙教育的优秀作品让我失望。我知道太晚了。但现在我觉得很幸运，接受了传统文化的教育和熏陶。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪与规范的书籍。其朴素易懂的话语蕴含着许多人生真谛，不仅对孩子的教育，而且对我们成年人的生活、工作、家庭等方面都具有重要意义。

有句话叫“细节决定成败”，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透，把它做好、做到位，那就会出现“细中见精”、“小中见大”的不平凡。

学习了《弟子规》后我才发觉自己的缺点竟然有这么多。“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，这个古代从三岁孩童到古稀老人皆知的道理，我们现代人有多少人知晓？即便有个别人记得拿来教育自己的孩子，但却往往忘记了自己对父母也要尽孝道的道理。

我一直和父母住在一起，父母上了岁数，爱唠叨，经常一件事情反复说好几遍，而我有时就会不耐烦的打断她的话语，母亲往往便不再做声。但她那神情却让我非常懊悔。《弟子规》教导我们为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。

夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。你出去的时候，先告诉你父母去哪里。回家后，你必须和父母见面，让他们感到安心。

我扪心自问做到了吗？这差距不是一点点呀！

还有“事勿忙忙多错勿畏难勿轻略”意思是：做事情时不要匆匆忙忙，忙乱中容易出差错；遇到该办的事情不要怕困难而犹豫退缩，也不

要轻率大意。“见人善即思齐纵去远以渐跻”意思是：看见他人的优点和好的行为，就要有向他看齐的好念头；即使目前还相差得很远，只要下定决心，肯努力就能渐渐赶上。

工作很忙是难免的，但我们必须冷静地处理事情，三思而后行。向身边的领导和同事学习，不断提高业务水平。

还有在工作中与同事相处时，有时因工作一忙而忽视了别人的感受，说话不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，往往由于意见不统一，而急于表白自己的立场和观点，使声调不知不觉的提高了。

像这样的细节问题还有很多很多……

感谢《弟子规》，让我重新审视了自己的行为养成和道德品质。学会用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养。

弟子规读后感 篇7

八年5班马光

“**规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”，这朗朗上口的《**规》总叙怕是大家再熟悉不过的了。这些年，国学教育盛行，对其空诵成篇的人不少，但真正能理解、体会道理又有多少呢？

我从小学就接触到了《**规》，我不由得在生活中思考着其中的道理。在此，我想就其中的几个方面浅谈一下自己的感受。

（一）入则孝

“父母教，须敬听。父母责，须顺承”，这句话讲的是：父母在教育我们的时候，我们应该恭恭敬敬地听着。

父母责备我们的时候，我们得虚心接受，不应该顶撞父母。每每读到这里，我的耳畔不由自主地响起歌曲《时间去哪儿了》：“生儿育女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了......

”父母把一个嗷嗷待哺的婴儿培养**，这期间需要付出多少心血！如果不是含辛茹苦地挥洒自己的青春血泪，又怎能带给我们一个温暖的家？我们感谢父母给了我们生命和幸福的生活，所以我们应该尊敬他们。

但有些人挣钱，却不能陪着父母，用物质回报父母。可我们想过他们需要的是什么吗？于丹教授在一次讲座中说，孩子有钱时很容易给父母买车买房，但最困难的是不给父母面子。

其实，我们真心爱父母就应该和颜悦色，从内心深处发出微笑，敬听其教诲，顺承其责备。多陪伴左右，让他们感到快乐、幸福。作为一个中学生，我现在应该做的是倾听父母的教育，努力学习，成长为一个更好的人，成为他们未来的依靠。

（二）信为先

“凡出言，信为先。作与妄，奚可焉”，我们说话做事，一定要做到以诚信第一。答应别人的事情，就一定要做到。

近来新闻报道的假疫苗事件引起了社会的强烈关注。调查显示，近年来，一些无良商家不注重诚信，在生产、运输过程中偷工减料，让不冷藏的疫苗在市场上流通。这意味着，以前接种过疫苗的儿童仍然会受到病毒的影响，甚至会产生其他负面影响。

国家对这些假冒伪劣产品进行了一次又一次的严查，并出台了相关法律法规，但仍有一些漏网之鱼！这一切无不让人痛心疾首！归根结底，我们仍然需要商人对顾客的诚实和对整个社会的责任感！

“人无信不立”，我们说话做事，一定要以“信”为先，才能在社会上站住脚。不仅是工作上，在平时的生活上也要严于律己，做到诚信待人！

（三）泛爱众

“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载”，只要是人，我们都应该对她怀有仁爱之心。晴天覆盖着我们，土地共同承载着我们。

对于那些面临困难的人，我们应该伸出援助之手，让我们的世界充满爱。几天前，一个女孩放学过马路时被一辆面包车撞倒，卷入车底。幸运的是，路人纷纷赶来，集中力量将车抬起来，将女孩从车下救出。

众人的力量救回了女生的性命。可是，我又听到一则消息，一女子在下雨天开摩托时不幸跌到路旁的河中，女子大声疾呼，但路人没有谁愿意下河救人，遗憾的是女子不幸溺亡。大爱与私爱，成为社会的聚焦点。

就因为我们有不同的态度，就有了不同的结果。当别人有困难时，我们不应该袖手旁观，而应该团结一致，爱和帮助别人。也许有一天当我们需要帮助的时候，我们也能感受到温暖。

我们只有团结起来，才能构建和谐美好的社会！

《**规》是一部德、行、品相结合的书。在阅读它的时候，我们往往会思考我们的言行举止是否合乎道义。它将引导我们，帮助我们成长为一个懂得爱和有感觉的人。

弟子规读后感 篇8

实验小学四（5）班景韦茜

最近，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文。

在这本书里讲了许多故事，其中让我感受最深刻的是："读书法有三到心眼口信皆要"，这句话的意思是说，读书的方法讲究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔细地看；口到，专心地读 .

仔细想想这句话可真是太有道理了，结合我平时的日常学习去体会这句话确实也是如此，就比如说我在学习电子琴的时候，真的需要用心记谱，用眼睛仔细的看乐谱，手弹的同时又要大声读谱，这样练进步是非常大的。比如，背单词需要我看书，反复听录音带，同时大声朗读，这样我才能真正记住心里的单词。

其次，这本书讲述了日常起居的行为规范。比如，"衣贵洁，不贵华"，穿的衣服干净整洁就可以了，不需要高档、华丽，更不能互相攀比，看谁的衣服及用具是名牌、贵重，这都是不正确的行为。"对饮食、勿拣择，食适可、勿过则"，是说吃饭时不能挑食，这不吃，那不吃，造成营养不良。

更不能够爱吃的就暴饮暴食，这样会对身体造成危害。读完这本书，我改掉了挑食的坏习惯。我父母称赞我长大懂事！

这本书最重要的是让我们在思想道德上树立正确的是非观，让我们发自内心地养成好习惯，做好事，摒弃不良行为，学会做一个孝顺父母、尊重老师、团结学生、珍惜时间、诚实守信、努力学习的人。我将永远用这本书激励自己。它会像灯塔一样照亮我漫长的生命，让我健康快乐地成长。

弟子规读后感 篇9

读弟子规有感

随着科学技术的发展和知识的增加，我们面临着越来越多的学习内容，而传统的道德修养却被冲淡了，因此有必要补充这一课。

《弟子规》是一本教我们如何为人为事的一些基础规范。先从总序说起。总序“首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”是整本书的总纲，取自《论语·学而篇》，可以说《弟子规》一书完全融入了儒家的精髓。

总序的译文是：“在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次言语行为要小心谨慎，诚实无欺。与公众相处，要平等友爱，亲近仁德之人，向他们学习。

如果还有多余的时间和精力，就应该去好好的学习。”圣人所训，即使在延续到几千后的今天仍然可以作为我们做人的标准。

现在我们来说一说“入则孝”。所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们每个人都来自于父母，是父母把我们带到这个世界，并且含辛茹苦的把我们抚养长大，所谓“羊有跪乳恩”，为了孩子，父母可以牺牲一切，甚至于自己的一生，而我们要做的就是知恩感恩。

而知恩感恩要付诸于行动，从点滴做起，从小做起。“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；父母教，须敬听；父母则，须顺承”，也就是说父母呼唤，要及时回答，父母差遣要立即去做，父母教诲，应该恭敬的聆听，父母批评，应当顺从的接受。这些都是我们日常行为中遵守孝道的基本规范。

古代孝敬父母的例子很多，如黄香的扇子枕、王祥躺在冰上乞讨鲤鱼、王猛肆意蚊虫吸血、庾黔娄愁尝粪等，都是孝敬天地的故事。而反观当今社会，有多少孩子能够做到这一点，现在却成了“孩子呼，孩子命”，家长惟命是从，孩子在家里是皇帝，父母一切行动听孩子，父母觉得这样对孩子好，这样反而会把孩子惯坏。孩子从小就做不到孝敬父母，长大后往往会变本加厉，子女为了自己切身的利益，不愿意敬养父母，兄弟之间相互推扯，让父母居无定所，甚至流落街头，更甚至有的人为了利益与父母反目成仇，将父母告上法庭，这类事情在当今社会可以说比比皆是。

那么，在高度文明的社会里，为什么会出现这样冷冰冰的事情呢？根本原因是缺乏道德教育。所以道德的教育应该从小抓起，正所谓“人之初，性本善”，人的天性是善良的，至于以后会成为什么的人要看从小是怎么教育的。我们现在教育学生“德、智、体”全面发展，“德”也是放在首位。

所谓“百善孝为先“，而道德教育中，孝德应放到首位，并将这种孝德延伸到对长辈以及老师。

我们接着再来谈一谈“次谨信”，今天单讲这个“信”字，何为“信”，就是诚实无欺，遵守做人的本分。《弟子规》在“信”一章第一句话就是“凡出言，信为先”，也就是说言出必行，一诺千金，一言九鼎。“诈与妄，奚可焉”，欺骗和花言巧语是不可以的。

孔子经常提到“信”，“人而无信，不知其可也”；“人无信不立”。孟子说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

”墨子也认为：言不信者，行不果。百家争鸣时，虽然各个派别的观点不同，但都信守“诚信”二字，诚信蕴含在所有的社会伦理中，君臣之间，长幼之间，夫妻之间，朋友之间……，处处都需要诚信，诚信是做人的本分，是为人做事的基本原则。

相反，在当今社会，父母与子女之间，领导与员工之间，夫妻之间，朋友之间，企业与客户之间，这又如何呢？还有多少城信？老板拖欠工人工资，下面员工舞弊营私；子女不尽孝道；夫妻动辄外遇婚变；兄弟间为争夺财产反目成仇；朋友间尔虞我诈，争名夺利；商家制售假劣商品欺骗消费者……，看看现在的社会还可不可以“夜不闭户”，还有多少人能够“路不拾遗”，有多少人能够以助人为乐，又有谁还敢去助人为乐，看到路边摔伤的老人有几个人敢去扶？看到不道德或者违法的行为又有几人敢站出来去制止？

很难说现在的社会是道德败坏的，但这并不遥远。少了什么？就是“诚信”。大文学家大仲马说过：

当信用消失时，身体就没有生命；同样，当整个社会群体失去信用时，整个社会就失去了灵魂，而灵魂离它的消亡并不遥远。所以建议全社会的人，都好好读读《弟子规》，看看古人是如何做的，而我们又需要怎样去做。

纵而观之，“德”与“信”是为人做事最基本的原则，也是一个社会得以持续文明发展的基础保障，两者是相辅相成的,无德则必然无信，无信便是无德。而《弟子规》正好能够给现代世人好好的上一课。

因此,读完《弟子规》之后，我学到了很多，也懂得了很多，《弟子规》是一面镜子，我会好好的对照自己，反醒自己，学好《弟子规》。

弟子规读后感 篇10

桥头铺镇中学：贝贤政

在这个暑假里我花了几天时间读了《弟子规》，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思，我发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：

孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。

《弟子规》中“弟子入则孝 ，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。这是对弟子规的总述。

入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。

父母的恩德，我们一生都无法报得了。不管他们爱不爱我们，我们都应该用自己的真诚去爱他们。因为他们毕竟生了我们，养了我们。我们不能忘记抚养他们，对吗？

更何况《弟子规》里面也有写到　“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

出则悌，是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的人。

就像我们现在的酒店一样，这是一种大家聚在一起工作的命运。每个人出去都不容易。我们需要互相帮助，互相团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。

谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这将有助于我们避免许多坏习惯，并逐步养成好习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。

在教学工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。

要做到以严谨的态度对待自己的每一位学生。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良习惯，养成良好的行为习惯。

信。俗话说的：人无信则不立。

一个没有信用的人很难在社会立足。在今天这个普遍没有信用的社会，我们要下定决心做圣人、做别人的榜样，摆脱过去的虚伪和不诚实，用诚实、守信、仁义和道德来对待这个世界，从而影响到我们周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行，与他人坦诚相处。

泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中，尊重和谦卑是无处不在的原则，以免自私。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。

同时，在工作和生活的过程中，要尊重同事和朋友，不要说人是对是错，不要暴露自己的缺点。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。

仁慈是圣人菩萨的境界。我要从弟子规的基础做起，从做一个标准的好人做起，立志向圣贤菩萨学习。帮助他人，关爱他人，使我们的集体更加团结和谐。打造优秀集体，从我做起。

最后《弟子规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们不是学生，但并不代表我们就不用学习。

活到老学到老，这是古人告诉我们的。“余力学文”告诫我们要利用好自己的多余时间精力，尽可能的多去学习，增长自己的知识。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。

就人问，求确义。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。

如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不仅没有记录下来，没有深入研究，没有查阅资料，更没有虚心征求别人的意见，没有做出模糊的决定。这两种错误是我经常犯的。这样的工作效率通常不高，甚至受到领导的批评。

在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

我认为一个人活着的时候应该有道德，有点品位，这样才能赢得别人的认可。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。

这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？

通过这段时间学习《弟子规》，使我感触很深，树立了自己正确的人生观，明确了做人的本份。在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。我要按照《弟子规》中的规矩严格要求自己，努力做到最好，做一个让人民满意的老师。

2014、8、28

弟子规读后感 篇11

《弟子规》原名《训蒙文》，是我国传统文化的精华，是一本传统美德培养的守则，从上幼儿园开始，就背诵了弟子规。现如今，每年暑假我都会拿出来重新朗读，而每次都会有新的认识，新的感受！

读了《弟子规》后，最使我受到启发的.是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母命，须敬听；父母责，须顺承。”

这段话的意思是，父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的；父母有事交代，要立刻动身去做，不推辞投懒；父母教导我们做人处事的道理，我们应该恭敬的聆听；做错了事，应该虚心接受，不能强词夺理，让父母生气伤心。理解了这段话的意思后，我不由得深感内疚：平时爸爸妈妈叫我，我总会假装没听见，只管玩我的，妈妈要是让我做事，我也总会毫不犹豫地说让爸爸去做……

《弟子规》还有这样的一句话，我一直记忆犹新。“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。几年前，我奶奶来县城看病后返回老家。爸爸每个周末都回去看奶奶，而且每次都要住几天。看到别的小伙伴周末都出去玩，我就哭着给爸爸打电话，不停问他什么时候回来。爸爸说：“乖宝宝要听话，你需要我，可是奶奶现在更需要我”当时我不明白，现在完全懂了。父母都有老去的一天，当他们躺在床上不能动了，就是我们回报父母恩情的时候，“乌鸦反哺，羊跪乳”动物都懂的，何况我们人了！

反复朗读《弟子规》让我明白了很多道理，孝敬父母、尊重师长、团结同学。“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载。”我们生活在同一片蓝天下，同一个校园里。班里有的同学家庭条件不好，也有的父母不在身边在外地工作的，每天上学总会出现丢三落四的，或者缺少必要的文具，我觉得他们更需要爱和帮助。早晨上学时，我常常多带些口罩，橡皮和笔。爸爸看到总会笑着说，学雷锋吗？我说是的。我付出了爱，同时我也收获了满满的爱。

《弟子规》是一面镜子，是我们新时代学生的行为准则：“好学多问肯钻研，勤劳笃行乐奉献。明礼守法讲美德，孝亲尊师善待人。”《弟子规》是一本难得的好书，反复阅读，定能受益终身！

弟子规读后感 篇12

《弟子规》讲述的是我国古代人民是如何孝亲父母的，古代人民勤奋好学的故事。它不只有一个故事，而是有很多故事，比如说涌泉跃鲤、孟宗泣竹、孔融让梨、温公警枕……很多很多故事。

涌泉跃鲤讲述的是古时候，有个叫姜诗的孝子，侍奉母亲十分周到。姜诗的媳妇庞氏，对婆母更是孝顺。婆母非常爱喝江水，庞氏便不怕路途遥远，到江边挑江水回来给婆母喝。母亲特别喜欢吃切细的`鱼肉，姜诗夫妇便把鱼精心制作后让母亲吃，并且每次都要请邻居的母亲来作陪。有一天，在他们住的屋子旁边，忽然喷涌出一股泉水，泉水的味道和和江水一样，泉水中每天还蹦出两尾鲤鱼，姜诗夫妇正好可以取来供母亲食用。人们都说是姜诗夫妇的孝心感动了上苍，才出现了“涌泉跃鲤”。

孟宗泣竹讲的是从前，楚国有个叫孟宗的孝子，和后娘一起生活。后娘经常打骂他，邻居都为孟宗打抱不平，可孟宗却说:“那是娘心情不好。”一年冬天，非常寒冷，后娘突然病了，什么也不吃。孟宗很着急地问:“娘，你想吃什么？”后娘说:“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上来到一片竹林。他跪在地上，用手扒开泥土到处找，可就是找不到笋。他急得哭，眼泪一滴一滴地掉在雪地上，忽然他听到一种声音，原来孟宗的眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把笋挖出来，回家做了一锅鲜美的竹笋汤，后娘喝了汤，病就全好了。

其中，孟宗泣竹的故事给我留下的印象最深刻。因为孟宗的后娘对他那么坏，而孟宗却还那么孝亲他后娘，真是个孝子！

《范爱农》读后感(汇编8篇)

看过这篇文章后，是否会让您有写读后感的冲动呢？当您认真阅读这篇文章时，或许会发现自己的看法有所改变。读完一本名著之后，如果您细致地品味并学到了一些知识，那么就可以写一篇读后感。幼儿教师教育网为大家精心挑选了一篇题目为“《范爱农》读后感”的好文，建议大家一定要读一读。

《范爱农》读后感【篇1】

自从读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，我便经常在茶余饭后和课余时间看《朝花夕拾》，虽然有些文章还不能完全理解其中的深意，但我还是很喜欢这本书，其中《范爱农》这篇文章使我印象深刻。

其实初读《范爱农》时我完全看不明白，刺客、浪人、军阀，还有许多人物让我一头雾水，在查询了这些人物以及鲁迅先生写这篇文章的背景后，我才渐渐明白。整篇文章鲁迅先生用了欲扬先抑的方法，看似写人，实为写事，先是从中国来的电报开始，打破了他留学的日常，通过国内的一个刺杀事件引出了辛亥革命的悲壮，正当鲁迅为革命者的壮烈牺牲感到万分悲痛时一句“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”让他对范爱农十分厌恶，当他知道范爱农竟然是徐锡麟的学生时，厌恶变成了痛恨，这便是他初识范爱农的情景。

当鲁迅与范爱农再次相遇已时隔多年，旧识相见，早已没了当年的愤慨与激怒，通过攀谈鲁迅渐渐了解了范爱农，他早已不是当年的模样，“只这几年，头上却有了白发了……他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”生活的潦倒与困顿让范爱农早已失去了一个革命者应有的坚定与勇敢，也写出了他遭受的苦难与迫害。通过交往，鲁迅与范爱农成了朋友，一起喝酒，一起说笑话，“我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到也发笑。”鲁迅当了师范学校的校长，让范爱农当监学，范爱农很珍惜这得来不易的工作，十分的勤快认真，可是好景不长，由于鲁迅间接得罪了军阀，离开了绍兴，范爱农又回到了以前的潦倒生活，甚至更不如前了。

鲁迅虽然离开了，但心里仍然惦念着这个朋友，时不时的打听他的消息，却忽然听说范爱农淹死了，他除了震惊之外，还有无限的悲痛，甚至怀疑他是自杀。当他回到故乡了解到范爱农故去的详情，除了失去好友的悲痛，更多的是对范爱农的怜惜与思念，而范爱农对鲁迅也是一样的，甚至在死前还经常说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”看到这里，我的鼻子酸酸的，不仅是为范爱农的一生感到惋惜，也是为鲁迅痛失挚友而心伤。

读完《范爱农》这篇文章，我感慨万千，深深体会到鲁迅对黑暗旧社会的失望和对这位正直倔强的革命战友的怜惜和悼念。

《范爱农》读后感【篇2】

对于这篇作品，说实话，我没看懂，主要是不懂得它所表达的中心是什么。鲁迅先生的作品一向十分有内涵，意义深刻。我想这篇也一定如此，但我说不清，这篇作品是想讽刺范爱农，还是赞扬?它的中心是什么?

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

如果上述材料准确的话，那么，我按照这个思路再读《范爱农》，才有了一些感想。我想：一开始，正如作者所说：“从此我总觉得范爱农离奇，而且很可恶。”作者是真的讨厌范爱农。“天下最可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”犀利的语言，一番激昂的言辞，可谓快人快语，性格立见吧。后来，作者与范爱农一同喝酒，说疯话，讲笑话，渐渐一些事也谈开，了，彼此更加了解，慢慢成为朋友。不过，对于范爱农这个人也好，这篇作品也好，耐人寻味的地方和情节简直太多了。我想还有待我细细想一想，细细品味一下。

但我还想凭目前粗浅的认识，再说点感想，整篇作品，无论示范爱农也好，“我”也罢，都给我一种很真实的感觉。不是说这事，这人一定完全是真的，但那种感情，直白的情感流露，我却有意无意的都能感到，并体会得真真切切。我记不清是那篇作品了，但记得其中的一句话：写作品要真诚。现在，我也体会了为什么写作品真诚，才能有真实感，才能感人肺腑;才是好作品，才是好作家!鲁迅就是鲁迅。

回到范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我也疑心他就是自杀的，因为从另一角度想，自杀对于他这种人来说，或许是一种解脱。

《范爱农》读后感【篇3】

鲁迅先生写过一篇文章，名曰《范爱农》，它被收录在《朝花夕拾》中，成为这本书除后记之外的最后一篇文章。这篇文章主要讲了鲁迅先生和范爱农之间的友谊，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。范爱农和鲁迅原来是有过节的。范爱农认为“你看不起我们，摇摇头”，鲁迅则认为“中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去”。

然而，本来快要忘记此人，却在一场宴席上偶遇对方，便冰释前嫌，成为了要好的朋友，经常一起喝酒谈心。几个新朋友找他一起坐船去玩，他在回程的路上去了船舷上，不听劝阻的他，最终掉下船去，没有浮起来。关于范爱农之死，1912年3月27日范爱农在给鲁迅的信中说：“如此世界，实何生为？盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，

惟死而已，端生无理……”，作者怀疑他是投湖自尽了。

其实，文章中也暗示了范爱农的真实死因：他杀。范爱农为何不赞同发电报？也许他认为文人口头上的痛斥微不足道；也许他认为人已死去了，他们无能为力；也许他和他恩师之情谊也不是特别深吧。那他又为何而喝酒呢？也许是因为他对社会的悲哀和满心的阴郁，只能借酒麻木自己吧。

其实对光复后的绍兴的描写已经为范爱农的遇难埋下了伏笔，鲁迅先生对范爱农没有一句正面的赞扬，只从范爱农的笑和“老迅，我们去看看光复的绍兴”表现出他的欣慰高兴，然而这却让他大失所望。

范爱农，一位觉醒的知识分子，无法在社会立足，他的内心是多么痛苦、悲凉啊！《范爱农》作为《朝花夕拾》的压轴作品，语言虽然朴实无华，但它绝对有能力成为最佳的作品。

《范爱农》读后感【篇4】

读这本《朝花夕拾》，每一篇的情节和人物都令人记忆深刻，正如同进入了鲁迅自己的回忆之中。但每每念起，最让人不能忘怀的，还是范爱农。

也难怪，范爱农这个角色实在鲜明。鲁迅用笔将这个人物注入了十二分的活力。闭上眼，你仿佛就能看到他那“黑少白多”的眼珠突了出来，正瞪着你。他身上有种特殊的力量，让你忍不住被他吸引。

范爱农是个可爱又可恨的人。初读，见他对老师之死无动于衷，加之鲁迅的心理描写，便让所有读者一同燃起了对他的愤怒，正如鲁迅在文中所写的：“从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道在其次，第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”

再后来，读至他与鲁迅相遇后，这意见就随着鲁迅的心绪淡薄了。见到他那凄凉的境遇时，几分同情与可怜就逐渐浮上心头。轻蔑，排斥，迫害......这一个个打击，如同利箭射入范爱农的一腔爱国热血。尽管鲁迅只用了清冷平淡的笔触一笔带过，但却莫名让人感到那份世态炎凉。

绍兴光复了，范爱农脸上出现了“从未有见过的”笑容。显然，他是多么希望革命给中国带来新的光芒，可惜了，却还是未能摆脱旧社会的影子。在报馆一案后，鲁迅在北京找到了出路，可范爱农却被困在那小小的、充满敌意的天地里。在一次饮酒后，他在水中结束了自己悲惨凄苦的一生。至此，我们心中充满对他的叹息和怜悯，不知这个黑暗的时代，害死了多少与范爱农一样的有志青年。

范爱龙是一个时代的缩影，他代表了所有当时同他一样，留洋归来，渴望能有一番成绩作为，却被生活的冷水浇灭，消逝在灰心意冷之中的年轻人。不知为何，我眼前总是浮现出冰心创作的一篇小说中的主人公——陈华明。他也是归国谋了差事，却只能消磨时光，渐渐地，在家庭的不幸和志向无以实现的双重打击中，他最终一病不起，在最好的年华早早离世。他们的悲惨遭遇并非自己的过错，而是时代的错误，又能怪谁呢？幸而他们中有一批人看见了希望并坚持了下来，才有了今天的中国。

鲁迅先生用细腻的笔调为我们展现了范爱农的一生，让我们通过他窥探到了他们的痛苦，引人深思。

《范爱农》读后感【篇5】

读完鲁迅先生的《范爱农》，想到了先生不是很佩服的诗人郑愁予的《错误》，觉得很贴切，先生与范爱农的相遇相识相交都让我想到“美丽的错误”这个词，是同诗一样美丽而充满淡淡的却拂之不去的哀伤，一种跨越万水千山却寻不到岸端的心竭力尽之辛苦。

先生与范爱农是在误解中相识的，这是文人间常有的美丽的错误，就如同苏轼与王安石的“桂花”轶事，多是拳拳真心，终大白于事实。先生起初误以为范爱农舍不了旧什物旧礼教，范爱农携带的绣花鞋、范爱农若干人谦让座席，使其留给先生迂腐不化的印象，不自觉间，先生就轻轻摇头了，而范爱农则误以为是先生瞧不起自己，于是对先生大为不满，此后，数次与之作对，双方闹得有些不愉快。看起来似乎开始一点也不美，可时间总是公正的，几年后，有缘人相遇，正是凭着过去的不愉快的深刻印象，他们如命定中人一眼辨出了对方。上天似乎有意留给这对文人冰释前嫌的机会，在这个美丽的春末，他们相知相交，度过了一段风火知遇的日子。只是，后来，因时因势因钱，他们又分开了，鲁迅前往南京，而范爱农的学监被罢除后不久范爱农溺水而亡。和大多数失意文人一样，他也与这江南之水有着不解之缘，只是不知是自己投去还是的确是偶然，但这似乎已不太重要了。遗憾已经铸就了。

那等在季节里的容颜如莲花的开落，爱农与先生的相遇亦如莲花的开落，花开花落间，纯白如洗、淡漠如风、出污泥而不染已不足以形容纯朴的爱农的赤子之心，他就如倚楼长望的女子，期待着懂他惜他的人出现。也彷徨痴守过，也低迷伤心过，也轻狂不羁过，但终究等不来一个好天气，先生达达的马蹄为他送来一阵福音，短暂的欢喜过后残留无期的再等待与无限的哀伤。“我不是归人，是个过客。”我想，先生在听到爱农说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的”。是不是也会想到这句希望与失望交织满含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的话语。

读爱农，总是会有淡淡的哀愁，一种不可名状的哀伤冲击着，终于终于佩服怜惜起这样一颗赤诚之心来。

那是一颗跋涉千山万水、努力寻找梦想的心，有文有友有酒；那是一颗骄傲到能顶对先生而谦卑到互相推位的铮铮文人心；那是一颗挣扎于压迫而不失期待不失坚持的伤痕满铸的辛苦的心。千山万水、万水千山，爱农，在生活中执着，执着于情，执着于苦，终于没有悲伤哀怨地投入水的怀抱。

上下五千年，爱农淌了一条历代失意文人必走的崎岖艰辛路，而先生，以纯朴的文字、冷静的回忆，以伯乐之位，叙写了五千年来文人的坎坷历程，小小的角度，大大的世界。

“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落……”

这样一颗辛劳、充满期待而又孤寂的心呵！这样一颗颗跋涉万水千山的辛劳苦心呵！这样一缕缕孤芳自赏、如水东流的魂灵呵！

从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。”

“第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。”

赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切。文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。

总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任

《范爱农》读后感【篇6】

几年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨询。看了这个旅行的介绍，我看中了一个坐游轮出海，七天七夜的团。旅行社接待我们的是一个老女人，我跟她说“我们想报这个团。”这个接待的老女人，看了我一眼，说道：“这个啊？这条船很旧的，你们要做好心理准备哦！”听这么一说，我们最后就选择了另一个团。后来，这个“船很旧”就成了我们的笑柄，以后我们就给这个老女人取了一个绰号，叫做“船很旧”。正是因为她的率直、实在，后来我们只要是去旅游，都会找到他们家报团。然而，好景不长，这条“旧船”没过多久就“沉了”（公司倒闭了）！

我一直带着一个疑问，为何这么实在，从来不会说谎话的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐骗的人，却越做越火，不但没人举报，还有越来越多人为他们数钱？带着这个疑问，终于在鲁迅先生的《范爱农》这篇文章找到了答案。

范爱农是一个性格非常耿直的人，耿直得就连身边的朋友都反感他，讨厌他。他是一个革命分子，为了革命奋不顾身总是冲在最前方，全力以赴做事。但是，就是这样的一种人，只是实实在在做事，不会拐弯抹角。最后，报社混不下去解散，他也失业了，最终走上了绝路，掉进水里淹死了。是什么导致了范爱农的死？因为水太深了！他以为自己会游泳，其实大多数淹死的都是会游泳的人。

本文的结局有着非常深的含义，也许大多数人的理解，都是范爱农自杀掉进水里淹死的，我不太认同。范爱农的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝点小酒做着这么大胆的事情，不溺水才怪！

回想起我创业的经历，都是跟范爱农有着惊人的相似！我原本以为，懂一点编程技术就很了不起，自己出来开公司，结果呢？会游泳又如何？水太深，被淹死了啊！于是，开两次倒两次。现在出来做培训，同样水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各种各样的看客种种不配合，可谓困难重重。

有幸的是，我有了经验，每一次碰壁，都会画一个记号，不会再在同一个地方跌倒两次，就把这些记号，总结成了《真诚的套路》这本书。所以说，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，总以为水很浅，以为自己很有才，最终造成了“范”式悲剧。

《范爱农》读后感【篇7】

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。

在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。

一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。

《范爱农》读后感【篇8】

我眼中的范爱农——《范爱农》读后感400字：

“杀的杀掉，死的死掉了，还发什么屁电报呢？”初读这段时，我着实被唬了一惊：枉为华夏儿女!先生身先士卒，他怎的如此贪生怕死？范爱农啊，讽刺，够讽刺！我冷笑罢。

重又拾起这些段落，心里想着那个玩世不恭的人，恨恨的。闯入我的眼帘的却又是另一番景致～老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看复兴的绍兴，我们同去。突如其来地，一颗仇恨的心渐渐放下了。

征征良久，翻来覆去看了许久，笑了～先前说的那句话原来是气话。我又重新审视着他:身板笔直，长发飘逸，是那么一个有着鱼肚眼的人，不满黑暗，追求革命，是那样的一个正直倔强的爱国者!纵是热血沸腾。一种钦佩之情油然而生。

范爱农，我敬你！

可是我错了！世间太多的壮志未酬，他最终败给了黑暗的社会。他的一生像是蝼蚁般匍匐前行的，到了最后，连一杯酒水也吃不起了。风是冷的，侵蚀着他的铁骨铮铮，弃万倾华，只为心中不变的信仰。而最后被追捕逃亡，众叛亲离，身无分文，噩梦般的，他仍不服输，哽着脖子发出最后的呐喊～盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，唯死，而已……