喧哗与骚动读后感

喧哗与骚动读后感精华。

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喧哗与骚动读后感 篇1

《喧哗与骚动》与一般小说比，主人公穿越多个时间层进行连锁式回忆，引用很多神话传说还有《圣经》的故事，大段大段没有标点符号的句子，这些都很特别。但格外引起我注意的，则是主人公在回想的过程里多次重复的某些小词小词组或是小句子。比如班吉无数次在某段描述中突然提到的“她身上有树上的香气”，杰生提到的“他说起来吧”这句话。这样几个字可以将正在专注于阅读的读者猛然拉回一两分钟之前的段落里，逼着读者同主人公一起，思想轻飘飘地混沌起来，时而飘摇到十年前，时而回到当下。循规蹈矩的读者可能会到不解和不悦，这些无序的“小东西”打乱了他们的思路，而我则不怎么认为。我第一次读到班吉嗅到凯蒂身上树的香气时，我有感于班吉对他姐姐纯洁的喜爱，第二次读到时感到班吉心中充满着对凯蒂重重的依恋，第三次第四次，渐渐感到心惊。一个人思念另一个人很正常，而在想别的事情的时候无意中就想到另一个人，这则超越了一般思念的概念。这是程度非常深的思念，而这程度，并不是通过细致的描写体现，而是通过这种“无意识”的重复出现而生动强烈的展现。何为文字的表现力度，如何在文字中渗透浓厚的感情，在我看来，这些小东西便足以回答这两个难度不小的问题。

我一直认同小词小句子在长篇文字中的重要性，这种重复的写作手法(姑且称之为一种写作手法)我也在尝试使用。其实不仅福克纳，在这之前我已经在其他作品中领略到重复出现的小词小句子的魅力。美国硬派恐怖小说家，本特利?利特，他的多部小说中用到这种手法。在恐怖小说里，小词小句的重复出现无疑会加重恐怖的色彩。由于小词小句联系到前面的情节，在这里我仅仅列举一些例子，不作过于详细的分析。

本特利?利特的小说有一个特点，段落都特别短，有时候一个小词就单独成段。其实我觉得这样突出重复的小词小句的手段并不如福克纳那样将其夹杂在繁乱思绪中高明。但作为撩人心弦的恐怖小说，小词小句单独成段却更直接地达到“吓唬人”的目的。

日本著名作家村上春树也偶尔使用重复出现的小词小句。下面这段摘自《天黑之后》。

这里，重复的偏正短语强调了小说中的人物薰的思想一直被这个男人的脸牵动着。同样，这么写也将读者的心拉回静止的屏幕上。

这些便是我读了一部分《喧哗与骚动》之后小小的感想。没有特意查找意识流小说的相关介绍，我担心这些介绍会影响到我的写作思路。我对意识流小说的认识也许还很浅显，但我有理由相信，它们一定真实并独特。

喧哗与骚动读后感 篇2

喧哗与骚动：新中国股市二十年的读后感，来自京东商城的网友：若说读这本书的初衷，应该说是为了了解股史，展望未来。这是一个朴素的愿望，我想很多人亦是如此。然而随着阅读的深入，这初衷渐渐变成为破解价值投资在中国股市到底适合不适合的理论难题。虽然近几年已有不少基金、券商在切实捍卫价值投资的大旗，但我还是想亲自探索和论证，这样的体会来得愈加真切，投资便会有愈大的底气。就像一个人买入股票的时候，往往会寻找更多的买入理由来支撑他的决策，是同样的道理。作者用了460页的篇幅，叙述了从上世纪80年代末开始的股份制改革至2005年前后启动的股权分置改革这一激荡人心的中国股市发展历史，上至决策管理层，下至街头巷尾的普通股民，他们的生活因为股市而联系在了一起。无论大事小事，这些历史场景在本书里都得到了真实还原。如果有人说在上世纪90年代那个股票严重供不应求的环境中，倡导价值投资，那这个人一定是疯了。严重的供求失衡扭曲了股票价格，更何况股市还承担着企业股份制改革这样一件历史任务，上市公司的业绩更是良莠不齐，在非理性主导的市场中，大户、庄家操盘之声不绝于耳。到了2000年前后，股市经过十年的发展，逐渐暴露出监管与法治严重缺位的问题。基金黑幕、高管违法违规，重组与借壳中的圈钱游戏，管理层对于上市公司退市问题的心慈手软，这些制度上的缺陷扰乱了市场前进的脚步，资源配置的功能难以发挥，股票市场宏观经济晴雨表的功能无从发挥。在这样的市场中，如果有人说：“我坚持价值投资。”那一定会换来一片嘲笑。直至篇末的全流通与股权分置改革，这一让上市公司价值回归经营业绩的历史举措才奠定了价值投资、实现股票市场价值发现与资源配置功能的基础。尽管股改的方法有失合理，但方向是对的。尽管时至今日，大小非的余威尚在，新股发行与退市制度尚不完善，创业板搞得亦是不伦不类，上市公司治理更是永恒的话题，但这些都无法浇灭我对中国股市未来的希望，也让我更加坚定了价值投资的方向……

喧哗与骚动读后感 篇3

我很欣赏福克纳的小说《喧哗与骚动》。

当我偶然在图书馆某个阴暗的角落里找到它时，突然发现它被归纳在《二十世纪外国文学丛书》的藏书中，与海明威、纪德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞等名家的作品并列。

出于好奇，我把它带回家，花了差不多整整两个星期读完了它。不得不说，它真的是一本“信息量很大”的小说。

之所以说它是一本“信息量巨大”小说，是因为它不仅体现了人类胸怀的博大，还能深刻地触及读者灵魂，超越了时间的局限，让读者在50年或者100年后读起来依然觉得非常新鲜。

我也想提醒一下还没有读过这本书的读者：如果你没有足够的耐心，想完全地读完这部小说几乎是不可能的。

这是福克纳本人最喜欢的作品，难度比较大，也被认为是小说创作的教科书。

这本书用意识流的手法，描述了美国南部一个没落种植园家庭发生的事情：

没落地主康普生性格软弱，一事无成，家产殆尽后，只能整日用酒精麻痹自己。

他的妻子自私冷酷，总是怨天尤人，时刻不忘南方大家闺秀的身份，以致仅仅成了一种“身份”的化身，而完全不具有作为母亲与妻子应有的温情，家中没有一个人能从她那里得到爱与温暖。

康普生夫妇的作风和封建守旧的观念对几个子女产生了深刻的影响。

他们的长子昆丁虽然身体孱弱，却受父亲影响极深，极其骄傲敏感，作为没落的庄园主阶级的最后一代的代表者，一种没落感始终追随着昆丁。

总是抱住南方所谓的旧传统不放的昆丁，偏偏又过分重视妹妹凯蒂的贞操，把它与门第的荣誉甚至自己生与死的问题联系在一起。

可惜个性叛逆的凯蒂，渴望追求爱情与幸福，由于没有父母正确的引导，她与人私定终身还怀了孕。

昆丁无法忍受妹妹凯蒂的失贞，认为她有辱南方淑女的身份而爱恨交加。在与凯蒂的情人决斗失败，又反对凯蒂结婚无效后，最终投河自尽。

凯蒂被迫嫁人后又惨遭抛弃，最终沦落风尘......

其实我不愿意在书评里详细介绍小说的梗概，因为它永远无法体现作者创作作品时的全部精神气质。

在很久以前，对于福克纳来说，所有人只听到他的声音，却没有人读他的作品。

现在看来，福克纳不愧被誉为“20世纪最有影响力的人”。

《喧哗与骚动》的具体表现，不是一般线性叙事、以情节为驱动的小说。

虽然再精彩的剧情，也难免会有一定的单薄。但《喧哗与骚动》，有一种很难一下子解释清楚的意识形态和文学之间的交融。

恐怕每个读者在最初语无伦次的意识流中略读几页，就能感觉到其中的难度有多大。

每一个人的意识完全不受时空限制，它们从一个意识跳到另一个意识，只在某些地方用不同的字体给你提示，又或者用某种气味什么的给你提示。

这些杂乱无序的意识流手法的确很奇怪，常常让人在读的过程中觉得很累。

福克纳的这本小说，却完全抛弃了传统的现实主义创作手法，即在刻画人物时，从外部世界过渡到内心世界，反其道而行之。

在那些大规模的意识流中，各种场景不断地与人物的内在意识交织在一起，虽然表面看起来乱套了，但看完之后，那些场景就像油画中层层叠加的色彩，呈现出了丰富而清晰的层次。

最后，福克纳做了一笔精彩的画，驱散了迷雾，带领着读者在阅读过程中，感受意识的流动，参与到他创作意图的体验中，让读者来到了阳光下。

喧哗与骚动读后感 篇4

喧哗与骚动全文分三部分，第一部分是从班吉的角度来写的，班吉是凯蒂的小弟弟，他是个先天性白痴。

一九二八年，他三十三岁了，但是智力水平只相当于一个三岁的小孩。

他没有思维能力，脑子里只有感觉和印象，而且还分不清它们的先后，过去的事与当前的事都一起涌现在他的脑海里。

所以，在他的叙事当中，常常是混乱的，叙事到一件事的时候，又会因为当中的一些事物，联想起另一件事。

如果没有译者的注解，我还真不知道他在讲什么事。

但我还好奇，译者又是怎么知道班吉讲的就是那件事，我即使联系上下文也看不出。

看来，我的智力水平真的是很低啊。

但通过班吉的讲叙，我还是可以了解到，班吉对姐姐凯蒂有很深的.感情。

第二部分是从康普生家族的长子昆丁的角度来叙事的。

他是一个哈佛高材生，但他能上哈佛是因为家里买了一块很大的地的缘故，也就是说，他能进哈佛，并不是因为他的智商，而是金钱。

刚开始看这部分的时候，还有点纳闷，昆丁虽没有高智商，但他的脑子应该比班吉好很多吧。

为什么他的讲叙也这么不正常吗?后来，看了一些评论，知道昆丁在讲这段的时候，精神也处于极度的亢奋之中，因为他在考虑自杀的事情。

想想也对，一个要自杀的人，他的精神也正常不到哪里去。

从他的讲叙中，我发现昆丁其实很善良，他给一个吉普赛女孩食物吃，又送她回家。

后来虽然被她家人误以为是昆丁要拐卖这个小女孩，但他也没有为他的这些善行辩解几句。

他也非常的爱他的妹妹，凯蒂失身后，他也要决定跟她的男人决斗。

虽然他跟那个男人最终没有决斗，但他因为由于对那个男人因对凯蒂的侮辱的愤恨而产生的勇气，还是很容易看出他对凯蒂非常的在乎。

但我不明白，他在乎凯蒂的到底是她本身呢?还是她的贞洁?如果真的爱凯蒂，应该在凯蒂失身后，更加的关心、安慰她。

而不是选择自杀，在地狱里与她相遇。

也许，这就是一个要选择自杀的人的逻辑吧，看完这本书后，虽然不太明白其中的一些意思，但还是有点庆幸：我之所以看不懂，是因为我是一个正常的人，一个正常人的逻辑要明白晓得一个非正常人的思维是一件非常困难的事。

但写到这里，我又有点疑问，那些“疯子”的思维，有谁能真正懂的呢?难道是他们的同类人吗，但“疯子”本身都已经丧失或混淆了思辨的能力了，又怎么晓得别人的想法呢?所以我很好奇。

福克纳当初写这本书的时候，到底是想写给谁看的?

第三部分是从杰生的角度来叙述的。

杰生应该可以说是康普生家族里面比较正常的一个人，因为他既不是白痴，又没有自杀的念头，更没有一些放荡的行为。

但他既生为康普家的人，无论康普生太太怎么说杰生好，他还是继承了家普生家我认为一些共性的思维特点：疯颠的，非正常的，疯狂的。

杰生的“疯”我觉得是因为他的自私自利、贪婪无情所造成的。

这点在现实中也还是可以找到例子的，有些人为了追求金钱、地位，确实会导致精神失常。

通过杰生的讲叙，我发现杰生绝对是恶的代表。

他阻扰姐姐凯蒂对她女儿急切的想念之情，并且还利用这点来给自己生利。

别说他跟凯蒂是亲兄妹了，即使他跟凯蒂没有任何的血缘关系，一个常人也绝不会做出这样的事的。

但就杰生的这样一个人，作为康普生家族的权威康普生太太还不对地夸杰生好。

从这里也可以看出康普生家族没落的必然性。

喧哗与骚动读后感 篇5

《喧哗与骚动》中，每当Compson家长子Quentin闻见忍冬的香气，过去，现在，和将来之间的界限就模糊了，或者说，线性的，单箭头的时间，被强烈的感官记忆抹去了。取而代之的是关于妹妹Caddy的忧伤记忆，这些一小片，一小片的记忆在浓烈的植物香味里生长，扩散，最终横跨Quentin短暂一生所有时刻。Quentin自杀前曾走过一条小巷，在那条小巷中——“我顺着墙走，现在我的影子落在我后面了，墙上有蔓藤与爬山虎之类的植物，在家乡，那就该是忍冬花了。一阵一阵地袭来，特别是在阴雨的黄昏时节，什么东西里都混杂着忍冬的香味”

Quentin神经质的联想让这条平常的巷子转变成只属于他一人的记忆之巷。如果仔细推敲在其中行走的一切感官效果，也许可以把这条巷子真的当做通向死之国的道路：在中途被栅门挡住，左右被蔓藤，或者他想象中的忍冬封闭，午后炎热，树木生长，虽有人生活的痕迹却空无一人，倒是符合人人都得独自赴死的事实。

当Quentin跨过了本来封锁了这条小巷的铁门，当他的“影子落在他自己的后面”，影子，或者作为表象出现在现实中的自己，变成了一件可以脱下的衣服。现在已经不存在.只有无边无际的过去在循环播放，Quentin的一生都只不过是美国南方，他童年时代一个充满忍冬香气的雨后黄昏。

忍冬花的香气和Caddy有关。Caddy在某个雨后黄昏失身于她的情人.这让Quentin精神崩溃，说出一系列疯狂的话语:“我会逼你承认我们做过这件事的我比你力气大我会逼你说是我们干的你过去以为是他们干的其实是我”Quentin对于妹妹这种狂热，绝望的爱和占有欲，某种程度上和他对时间的敏感和恐惧同出一源。“屋子里那里弥谩着那该死的忍冬香味尽量不去想那秋千那雪杉那神秘的起伏那搅混在一起的呼吸吮吸着狂野的呼吸那一声声是的是的是的是的”对于这个年轻人来说，妹妹失去童贞，是她成为成人，成为即将离开远去的人的征兆。所有变化中这一变化最可怖。变化——也就是时间本身让Quentin坐立不安，因此他曾砸掉父亲送他的手表，固执地认为在臆想中让自己成为那个夺走Caddy童贞的人，就能将Caddy和自己一起逃脱这个世界时间的流逝。

这香气甜蜜又悲哀，Quentin认为世界上再没有比它更悲哀的气味。因为这香气可以让他重回过去的那个瞬间，同时又提醒着他那个瞬间已逝

忍冬灌木那种无所不在，无所不能渗透的清香，和水无孔不入的特质相同。值得一提的是，Quentin对于水同样有一种痴迷。他站在河边久久凝望：“一条条栏杆的影子以及我的影子都平躺在河面上，我那么容易地欺骗了它，使它和我形影不离，这影子至少有五十英尺长，但愿我能用什么东西把它按到水里去，按住它直到它给淹死”福克纳笔下的水有圣经隐喻，暗示生命循环，洗涤罪过。水是Quentin对于自身死亡的设想，当Quentin杀死了自己的影子——那个无力对抗时间和变化的自己，他似乎可以跳出表盘的滴答声，俯视自己的死:“于是我就会低下头去看到我那副淙淙作响的骨骼，深深的河水象风儿一样吹拂着、象是一层用风构成的屋顶，很久以后人们甚至都无法在荒凉、无暇的沙地上把骨头分辨出来了。”

Quentin并非死于溺水，而是溺死于如水般的忍冬的香气，他窒息在不断访问过去一段密闭的时空的过程里。

在这本如迷宫，如破碎镜面，如支流万千的河的小说中，福克纳为我们创造了一个不同于现实的又一重现实。用忍冬花的香气，荒废的，正在腐烂的谷仓，漫长记忆里格外显眼的吉光片羽，以及昏聩的，重复的对话来搭建。

那是个这样的世界：那里感官胜于理智，人之所以成为自己不是因为他在思索，在行动，在和其他人交流，而是因为他看见，他闻见，他听见，他触摸。《喧哗与骚动》的世界里，人是这样一种被动的，平面化的东西，外界的光影，声响，温度投射到他们身上，塑造了他们，又把他们封闭其中,每个人，无一幸免，都被困在自己独一无二的对现实的感受,和难以化解的孤独中无法脱身。

喧哗与骚动读后感 篇6

喧哗与骚动读后感范文一：

意识流过脑海，顺手抓一把上来。这句话，是我高中意识流系列周记的题记。那时候，***将每一次印象深刻的胡思乱想都一笔一划的记录下来，反复阅读，细细回味，并乐此不疲。

而今天翻看周记本，重读那所谓的“意识流”周记，不禁哑然失笑，有些不过是人物、场景和事件幻想得比较具体的故事，有些则是相对于彼时较为深邃的思想的沉淀。与此刻我手中的《喧哗与骚动》所不同的是，我刻意地记录思想起伏，刻意地细致描述思绪的片段，而在福克纳笔下，无论班吉还是杰生，他们的思想与现实生活的任何碰撞都被毫无保留地展现在微黄的纸张之上，太精确太详尽，以至于我深感班吉部分杂乱无章，杰生部分拖沓冗长，最终没有读完便放下书，揉揉酸涩的眼睛，拍拍紧绷的双颊。

杰生是哈佛的高材生，却内心压抑，决定自杀。和班吉恰恰相反，他的思想敏感得像个女孩，而他又明显具有悲观主义倾向，于是，家族的衰落使他相信，自己的未来一片昏暗;原本天真善良的妹妹失去贞洁，也成为自己的错，自己要负上臆想中“**”的责任;父亲的思想明明腐朽不堪，他却被其深深影响，不可自拔。家里的奴仆是下等人，学校的同学不可一世，他都不愿也无法与之倾诉心声。

久久郁结于心中的负面情感终于到了不可收拾的地步，用我们现在人的话说就是，心里怎么也想不开，于是想到了死，想到了以死亡结束并代替苟活。可是他自杀之前要交代的事怎么会如此之多，去很多地方见各种人物，每个略过他眼前的事物都一一跃然纸上，让我在阅读过程中甚至产生这样的怀疑，他如此留恋人间，何必选择死亡。然而我转念一想，死前的人，眼睛格外清澈，思想格外清晰，世界在他的眼中，也格外透明和真实，的确是这样。

《喧哗与骚动》与一般**比，主人公穿越多个时间层进行连锁式回忆，引用很多神话传说还有《圣经》的故事，大段大段没有标点符号的句子，这些都很特别。但格外引起我注意的，则是主人公在回想的过程里多次重复的某些小词小词组或是小句子。比如班吉无数次在某段描述中突然提到的“她身上有树上的香气”，杰生提到的“他说起来吧”这句话。

这样几个字可以将正在专注于阅读的读者猛然拉回一两分钟之前的段落里，逼着读者同主人公一起，思想轻飘飘地混沌起来，时而飘摇到十年前，时而回到当下。循规蹈矩的读者可能会到不解和不悦，这些无序的“小东西”打乱了他们的思路，而我则不怎么认为。我第一次读到班吉嗅到凯蒂身上树的香气时，我有感于班吉对他姐姐纯洁的喜爱，第二次读到时感到班吉心中充满着对凯蒂重重的依恋，第三次第四次，渐渐感到心惊。

一个人思念另一个人很正常，而在想别的事情的时候无意中就想到另一个人，这则超越了一般思念的概念。这是程度非常深的思念，而这程度，并不是通过细致的描写体现，而是通过这种“无意识”的重复出现而生动强烈的展现。何为文字的表现力度，如何在文字中渗透浓厚的感情，在我看来，这些小东西便足以回答这两个难度不小的问题。

喧哗与骚动读后感 篇7

——选择下的人生

《喧哗与骚动》（the sound and the fury）是美国著名作家威廉·福克纳的经典作品。**这是一部关于南方衰落的地主康普森家族的家庭悲剧。老康普生游手好闲、嗜酒贪杯。

其妻自私冷酷、怨天尤人。长子昆丁绝望地抱住南方所谓的旧传统不放，因妹妹凯蒂风流成性、有辱南方淑女身份而爱恨交加，竟至溺水自杀。次子杰生冷酷贪婪，三子班吉则是个白痴，三十三岁时只有三岁小儿的智能。

全通过这三个儿子的内心独白，围绕凯蒂的堕落展开，最后则由黑人女佣迪尔西对前三部分的“有限视角”做一补充。《喧哗与骚动》书名出自莎士比亚悲剧《麦克白》第五幕第五场麦克白的有名台词：“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义”。

凯蒂的一生从一开始就注定是一场悲剧，但这个聪明聪明的女人曾经与命运抗争。她的遭遇如同堕落的天使，是一个真正值得同情的女子。作为家里唯一的女儿，她美丽、热情、富有同情心，不是自上而下的慈善机构。

她的母亲康普森太太自私、冷漠，不肯付出任何爱，但她的性格中仍然闪烁着对弱者的爱、理解和关怀。她从不认为弟弟班吉是“可怜的宝贝儿”，她说“你不是可怜的宝儿，是不是啊，你有你的凯蒂呢。”爱憎分明、诚实善良、勇于向旧传统和不良行为说不的凯蒂毫无疑问是福克纳笔下最可爱的女性形象。

这样一个充满激情和爱心的女人，当然不会愿意接受任何约束。所以当她选择放弃沉重的责任时，也陷入了欲望的漩涡。她勇敢地追求自己的生活，但当她接受母亲的安排，嫁给一个不爱掩饰自己扭曲的男人时，她就再也无法追求自由了。

当她被丈夫抛弃，被母亲赶出家门时，她悄然离去，接受了这一命运。面对命令太重的不公平，她只能默默忍受。

但即使在她被逐出家门后，她仍在为这个家庭无私奉献。面对毫无人性的杰森一次次要钱，她总能保持温文尔雅的外表。必须说，这个可怜女人人性中的闪光是这个家庭的最后希望。

但她的女儿，小昆汀，离家出走，毁掉了她所有的希望。她走上了自毁的道路，成了一名妓女，后来成了纳粹军官。“凯蒂并不需要别人的拯救，她已经再没有什么有价值的东西值得拯救了”，就连善良的迪尔西都已对她失去了希望。

但显然，作者不仅想展是一个女人的悲剧，而且想展是这个社会的悲剧。美国南方清教思想占统治地位，道观对女性严重压抑摧残以至于会造成她们人性的扭曲从而导致她们的堕落。要么不如这个社会丑陋的习俗，卑微的生活，要么反抗。

凯蒂的悲剧其实是反抗的悲剧。因为她自身力量的弱点，她注定是这个制度的牺牲品。

在古老的南方传统遗产中，家庭荣誉感无疑被视为生命的存在。最突出的家庭荣誉感是淑女观念，女孩的贞操是根本。因而，凯蒂的失贞便具有了更多的含义，是一个家族，一种制度的没落。

作者表现的，便是在这制度落幕时，作为南方旧传统家庭标本的康普生家庭一家的不同反应。

作为一哥哥哥，昆汀像玫瑰一样爱她美丽的妹妹。在他眼里，美丽善良的凯蒂是天使的化身，纯洁的象征，家庭的荣耀。因此，他所要做的就是保护妹妹的贞洁和家人的荣誉。

他从父亲手中接手的这个家庭，虽然没有祖宗的荣耀和威严，但仍然有旧的规矩。他对于传统有着近乎病态的执着，以至于偏执地讲它们紧密的系于妹妹凯蒂脆弱的贞操上。这是昆汀的悲剧。他是一个生活在过去和未来之间的人。传统与变革之间的裂痕最终使他**。

无动于衷的家人没有给他支持，他就这样一个人走着不归路。

如果不是凯蒂失去了贞操，也许昆汀不会这么快选择自杀。他会像骑士一样沉浸在捍卫家族荣耀的想象中，用凯蒂的贞操来维护家族声誉。但随着凯蒂失去童贞，这层自欺欺人被无情地揭露出来，他必须选择做些什么。

他拿出刀，想同时杀死凯蒂，但在愤怒和失望中，他只能哭。他和道尔顿约好了时间，命令他在日落前离开小镇，但道尔顿只是嘲笑他。国防战争中的这些失败暴露了他软弱无能的真实面目，他想象中的崇高形象彻底瓦解。

在他孤独的路上，他孤身一人，没有出路。他只能死里逃生。他只是一个心理巨人，没有相应的能力去捍卫他所珍视的一切。

昆丁从父亲那里继承的“表”记录了他全部的生活经历和精神状态，他曾经把这只象征着家族过去辉煌历史的“表”砸了，但很快他又想修复它。父亲告诉儿子人类所有的传统和经验都是虚无的，只有时间是永恒的，并且进一步告诫他“我把表给你，不是要你记住时间，而是让你偶尔忘掉时间，不要把心力全部用在征服时间上面”。他用自己的行动来诠释自己对父亲话语的理解，年复一年地沉浸在虚幻的想象中，最终让自己的世界回到了无尽的时间。

没有看不见的未来，没有混乱的现在。他手里握着真实而清晰的过去，只剩下过去。昆丁的死，既是为妹妹凯蒂的贞洁殉葬，也是为父亲的虚无主义献祭。但是更多的，他亡于时间的齿轮下，滚滚洪流中，他所秉持的一切最终将化灰，而他作为一个无能的信念捍卫者，先用鲜血染红了这条变革之路。

与可怜可惜的凯蒂和可悲可叹的昆丁不同，次子杰生则是从头到尾的可厌可恶。杰生已经顺应南方发展潮流，成为一个实利主义者。他成天梦想发财，但却没有能力，失去了获得银行职员机会，因此变得仇恨而绝望。

他的堕落与凯蒂不同，是他自身性格使然。如果说这个家族是一个阴暗的死角，他就是以仇恨为养料生长起来的毒草。他所说的每一句话都仿佛浸透了腐蚀性的酸液，他的每一个行为都疯狂而**。

他也从未希求别人救赎或者是自我救赎，他沉浸在世人皆负我的仇恨感中，汲取复仇的力量生存。

但可恨之人必有可怜之处，在杰生让人咬牙切齿的种种语言行为背后，他也有着只能自己咽下的痛苦。与哥哥昆丁继承了家族的精神不同，他选择的是实利主义，并且由于家庭给予的爱的关怀太少了，母亲的冷漠感染了他，使得他更加逐利更加自私。他在感情上是个失败者，在他所重视的经济上也遭受了重大损失。

即将到手的职位因为姐姐凯蒂的失贞失去了，他没有昆丁和凯蒂之间那么深厚的感情，联系他们的只有赤裸裸的金钱利益关系，利尽而散，因此他从此走上了向凯蒂报复的道路。

他是家里唯一一个清醒着承受家族悲剧的人。昆丁自尽逃避了现实，家族责任无人负担。凯蒂虽然飘泊在外，更多的确实在为自己的选择买单。

母亲冷漠，幼弟无知，还有失贞妹妹的私生女。昆丁担负了家族、母亲、姐弟、侄女的重任，但这些其实并不是他理应承担却不得不背负的责任。

他说:“幸亏咱们祖上没出过国王与**,否则的话,咱们全家都要到杰克狲(精神病院)去扑蝴蝶了呢。”他清楚的看到了这个家族的弊病，也知道家族的未来如何，但他却没有也不能一抛走之，一年年的熬着。

他唯一的发泄方式大概就是从打骂弱小的小昆丁身上获得，这样**的方式却也让人觉得可怜。不论是昆丁、凯蒂还是班吉都曾感受到过真实的情感，但是杰生却只能看到利益，他的人生始终是冰冷而寂寞的。最后，小昆丁卷走了他的所以钱，他最终沦落得一无所有，这样的结局也让人感慨。

小昆丁跟班吉则是两个对立的形象，一个人小心大，一个却无知白痴。班吉的条件让他没有办法逃离他的人生，他跟这个家族绑在一起，不能逃避不能改变的接受他的命运。小昆丁却用继承自母亲的叛逆进行了更加彻底的反抗。

与昆丁、凯蒂和杰生在夹缝中挣扎求生不同，班吉混沌的接受了命运，小昆丁则无畏的反抗，他们的命运是两种选择不同的结果。小昆丁的成功逃离则更让人看到了其余人身在漩涡中被渐渐吞噬的悲剧。

福克纳用他精心架构仔细描摹的人物给我们呈现了一个家族的悲剧，也是一个时代的悲剧。我们清晰看到这些在时代洪流岔路口的人做出不同的选择，然后走向不同的人生。

喧哗与骚动读后感 篇8

我第一次读《喧哗与骚动》的时候，我觉得很奇怪，甚至有点难，故事可以这样组织。后来，我了解到这种写作方法叫做意识流。总的感觉是如此的困惑，如此的困惑，完全的混乱，各种碎片似乎以某种方式混合在一起。

我完全不知所措，没有很多来自译者的评论，但老实说，即使读完下面的评论，我仍然不确定福克纳打算在这本书中表达什么。我想，也许，正如莎士比亚在《麦克白》中所说，这个话题的**，“生活就像一场疯狂的梦，充满了噪音和骚动，毫无意义。”这本书说这也是福克纳的噩梦。

这没有任何意义。我的生活毫无意义，你还得活着。读完一本书，即使你没有任何想法，你仍然需要写一篇书评。

在同一部影片中，有人详细分析了作者的艺术技巧。有人从时代背景和作者的八代祖宗出发，解构了故事中不可避免的元素。有些人猜测人物的原型和可能的典故，比如编造明星八卦。

有些人把它和其他**相比较。这些都是专业评论家。但是我只在故事本身和语言中阅读**。

就像欣赏美丽一样，用手术刀的医生的眼睛是不合适的。为了欣赏美丽的风景，不宜用科学家来解释眼睛成像的方法。然后我将从头到尾谈谈这本书的一些感受。

中国共产党的故事发生在美国南部杰斐逊镇政委一家。它描述了政委家族的衰落历史。这是一个曾经显赫的家族，其祖先是总督和将军。这个家庭过去有许多田地和黑奴。

现在只有一所破旧的房子，黑人仆人只有迪尔茜老太太和她的孙子莱斯特。一家之主政委先生于1912年因病去世。他在世时是个律师，但从来没有做过生意。

他喝了一整天酒，说了许多愤世嫉俗的话，把悲观和失望的情绪传给了他的长子昆廷。政委夫人既自私又冷漠，没有病呻吟。她总是觉得自己在遭受愤怒和损失。

事实上，她正在拖累和折磨整个家庭。她永远不会忘记南方家庭的地位，所以她只是一种“地位”的化身，没有作为母亲和妻子的温暖。家里没有人能从她那里得到爱和温暖。

女儿凯蒂可以说是这本书的中心。家庭的衰落和家庭颓废冷漠的气氛把她从一个“南方女人”变成了一个轻浮放荡的女人。凯蒂对家人的打击对她的三个兄弟产生了毁灭性的影响。

与普通**相比，《喧哗与骚动》非常特别，因为主角通过多个时间层进行连锁记忆，引用许多神话传说和《圣经》故事，以及没有标点符号的大部分句子。然而，引起我注意的是一些小单词、短语或句子。英雄在记意的过程中重复了很多次。例如，班吉在某个描述中突然无数次提到“她有树的香味”，杰森提到了“他谈过了”这句话。

这些词会突然吸引一两分钟前专注于阅读的读者，迫使读者和主角从十年前到现在变得有点困惑。普通读者可能会感到困惑和不快。这些无序的“小事”扰乱了他们的思维，但我不这么认为。

当我第一次看到邦吉闻凯蒂的树，我觉得邦吉对他的妹妹的纯洁的爱。我第二次读到班吉深深地爱着凯蒂。第三次和第四次，我逐渐感到害怕。

一个人想念另一个人，想着其他事情是很正常的。这超出了失踪的一般概念。这是一个非常深刻的缺失，这个程度并没有通过详细的描述反映出来，而是通过这种“无意识”的重复生动而强烈地表现出来。

在我看来，这些小事足以回答这两个难题。

我一直同意在长文本中使用小单词和句子的重要性，我也在尝试使用这种重复的写作技巧(让我们称之为写作技巧)。事实上，不仅是福克纳，在那之前，我已经感受到了其他作品中小字句的魅力。本特利，美国强硬派恐怖**家？

利特，这项技术在他的许多项目中都得到了应用。在恐怖中，小词小句的重复无疑会增加恐怖。由于这一条款与前面的情节有关，我这里只举几个例子，不做详细分析。

喧哗与骚动读后感 篇9

一本小小的三百页的书，却让我读了两个月，若没有读到这本书，不会体会到一部故事，能写的这样酣畅淋漓。

所幸这本书作者是福克纳，如非这位享誉文坛的大师的作品，谁会耐下性子来，读这样一本“对读者充满恶意”的书呢，福克纳无所不在的意识流，随心所欲或是精心布置的场景切换，意识切换。就注定了这本书不是读一遍，读两遍，甚至是读三遍能读出味道来的。就是这样一个充满意识流，整篇整篇的没有标点，语句有时没有任何语法可言却在我读过之后对福克纳产生了真正的敬佩，这种敬佩，是对一个真正的作家的敬佩，如果真要我拿出某个人与他作比较的话，Strickland或许是最为贴切的了吧，毛姆笔下的Strickland仿佛就是为福克纳定身而作，为了艺术，为了创造而拼尽精力，有一句话是这么说的，他们这类人就像是不断爬涉的香客，寻找着或许根本不存在的庙宇。而福克纳就是这样的一类人，而这庙宇或许就是文学的殿堂了吧。

现在的大部分小说，文章，都是为了迎合读者而作，取一些浮夸的名字，加入荒诞无聊的情节。诚然这种文章能满足某些人的精神需求，但是这个时代还是需要一些为了创造而创造的作家。

扯回小说吧，初读这本书，在班吉部分遇到了无比的困难，好像文章前言不搭后语，读的时候十分恼火，这个部分仅仅86页我就读了一个多星期超过7小时的时间，读了好几遍才明白到底在说什么，而当我花完两个月的时间彻底把这本书读完的时候才发现，原来每个部分，每个细节，每个意识流的切换，都是如此精致无暇。简直是一件完美的艺术品。在之前我所欣赏的作品，是心灵的传达的作品，不是所谓的作者意识形态的传达，而是作品中没一个人物，他们的思想，灵魂与作者的交流，而这本《喧哗与骚动》简直就是把这条路走到了前所未及的境界，福克纳带领读者走进一个40岁但是智力只有7岁的智障班吉的心灵，带领读者走进一个精神崩溃，行将自杀的哈弗学生昆丁的心灵，走进的一个更加典型的财鬼杰生的心灵。福克纳在这本书中将美国的困境，美国人心灵的弱点暴露的一览无余，仿佛撕开他们的心脏让读者来看看是什么麽样。而这种统领全局而精湛布局的作品，实在是精美至极。

谈谈这本书的译者，其实也是我十分佩服的一位大师--李文俊先生，这是我读福克纳的第一本书，但是当我读到那句“好的，您那”。我好像突然心里一颤，这风格绝对是我读过的，重新翻开封面看果然如此，是李文俊，我此前曾读过他翻译卡夫卡的《变形记》和一些短篇小说，对他标志性的“好的，您那”有着无比敏感的触觉，如果说此前我对李文俊先生仅仅是一位普通译者的形象的话，在读完这本《喧哗与骚动》之后，真的是深深的佩服他了，如果说《thesoundandthefury》是千里马，那么李文俊真的就是伯乐了。这本书的原著英文版我读了50多页，没有任何注释。福克纳的意识转换就是在没有任何提示下进行的，有的时候一行字母就有三个场景意识转换，读起来十分痛苦。相信这部作品译注难度是无比巨大的，在我读的李文俊先生译的版本中(应该也是唯一一个中文译本)，基本所有场景变换都是标注，包括来自于圣经中的典故，我相信这本书译者加上的译注都超过一万字了。如果说福克纳让这本书对读者来说望而却步，那么李文俊先生就是最好的向导了吧。

这本小说的名字也是十分有渊源的，来自麦克白第五场中一句台词：

Thisisataletoldbyanidiotfullofsoundandfury.signifyingnothing.

或许是作者的自嘲，对于一个没落庄园家庭的衰落史，对于没过来所确实signifyingnothing而作者自嘲为idiot确实是略带讽刺意味。

但是确实

Itsignifyingeverything.

喧哗与骚动读后感 篇10

我是比较不喜欢欧美作家的作品的。因为对他们的文化、价值观和历史不是很了解，读起来总觉得有隔阂。我对文学的流派也没什么系统性的认识，只记得老师在课上说福克纳是意识流作家。在我的印象里，意识流就是大段大段的独白，主角喃喃自语直到让我忘记了故事的情节。

这本书刷新了我对欧美作家以及意识流的认识。这本书的前两章应该是典型的意识流写作手法(我猜的)，随着讲述者的记忆而进行随意的思想纪录。但它却不像其他意识流中的大段独白那样无味。作者看似在许多事件中随意地描述，时间线混乱交错，实则是用碎片化的方式把整个故事以及人物的精神状态呈现在读者面前。就像一场拼图游戏，看起来是东拼一块、西凑一块，最后却组成了一幅完整的图画。我沉浸在这本书的意识流气氛里，不必在意注释，也不用太在意发生了什么，就这样随着叙述者的思绪前进就好。

最让我感动的是昆丁作为叙述者的一章。一个有点极端，充满悲情意味的哥哥。他根据《圣经》里“班杰明，我们被卖到埃及的最小的孩子”，给智力残疾的弟弟取名班杰明。他一边质问着：“你有妹妹吗?”一边挥起拳头，可是却总被打倒。他在自杀前，帮助迷路的小女孩找回家的路，这明明是一段没有什么剧情冲突的情节，却是整本书里最让我想哭的地方。

昆丁死后，再也没有人带他的妹妹回家。

大概因为译本年代太过久远，字里行间有种北京话的味道，特别是人物对话，太接地气反而有一点违和。译者的注释太详细了，反而少了在阅读里探索的乐趣。

喧哗与骚动读后感 篇11

“一个人是他不幸的总和。有一天你会觉得不幸是会厌倦的，然而时间是你的不幸……”萨特认为这句话是《喧哗与骚动》这部小说真正的主题，但他的着眼点更多在于后半段中“时间”这个关键词，人的不幸在于他被框在时间里；而对我来说，不妨从前面一句话，即“一个人是他不幸的总和”作为切入点，来尝试解读福克纳所描绘的世界为何会是一个令人绝望的世界——至少单从这句话来看，呈现出的人是一个非常休谟式的内在决定论的个人。

关于休谟的对于人类理解的认知，简单来说就是外部世界是不可知的，而人的内部世界是通过自然的、可依赖的印象与感觉来决定的——休谟认为，感觉是被直接给予的，因而具有最根本的确定性，是可以依赖的，而观念、理性等因素都是来自于自然的印象——于是乎，通过将人充分地暴露在快乐与痛苦、幸福与不幸的印象中，就可以就可以促使其自身必然性本能做出行动，从而再导致了现代人的一种消极自由。

上面说的可能绕了些远路，还是让我们先回归文本，回归“感觉”这个关键词。完整读过《喧哗与骚动》的读者，或多或少都能察觉到，书中以班吉、昆丁、杰森为第一视角的三个章节中，除了那来回跳跃的现在与回忆的交织、没有标点的意识流混乱言辞之外，还有一个地方和其他小说比起来非常奇怪，仿佛缺少了什么重要的东西。在第二遍读本书时，我找到了困惑我的疑问的答案，即人物的行动仅由过去的印象和现在的感觉所推动，而他们的动机没有任何因素是来自未来的：或许第一遍读的时候没能意识到，但回过头来仔细翻阅一番，甚至是一句话一句话的审视，都可以发现里面的人物以第一视角说话时，几乎全部都是“谁说”、“谁做了什么”、“闻到什么气味”、“什么发出了声音”等等，这些都是他们的感官的感受，他们看到了、听到了、闻到了、碰到了什么，而除此之外，真的就什么都没有了——没有任何在其他小说中会理所当然出现的“我想”、“我希望”、“可能会”等与不可知的未来相连接的词汇（这也正是休谟的感觉论中所丧失的）。可以很明显地，这部小说的世界中，感觉这个怪物所占的比例实在是过于庞大，以至于将想象原本的无限空间都给蚕食殆尽，我们来到了休谟所构建的只有感觉，人物的一切都由他过去的感觉与印象构成，并围绕着这些重大的感觉与印象引起的幸福与不幸行动：可令人叹惋的是，本书中的主要人物似乎只有不幸。

全书中核心的印象大概有三个：凯蒂的被诱怀孕，班吉的被阉与昆丁的自杀，它们全部都是不幸的印象，而在故事里几人视角中现实与回忆的切换大多数情况下都是以上述重大印象为契机与根基，于一个嗅到忍冬花芬芳般的不经意间，时间就在意识中被无限拉长的一瞬间中闪烁跳跃几轮——是的，就像休谟对笛卡尔完备性的理性世界的推翻一样，通过将感觉的作用无限放大，倘若幸福与不幸的印象才是唯一自然的、可依赖的，那么理性与完备性自然不会在这样的世界上留有任何余地，毫无逻辑与秩序的意识流的语言就是世界理性丧失的最好证明。在我看来，福克纳的确有在强调“感觉”对于这样一个家庭的重要性，而恰恰在本书中就真的存在一个甚至明面上将只有感觉的世界推至极限的白痴——班吉，这也我认为全书最“纯净”、最能将这番绝望的世界描绘得淋漓尽致的视角。《喧哗与骚动》这个标题来源于莎士比亚的戏剧《麦克白》中的台词，“人生如同一个白痴所讲的故事，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”或许让我们换个更直接的说法吧：里面有过第一视角的人物，无论是班吉，还是昆丁或杰森，其实都是仅有感觉的白痴，只不过后两者表面上看起来更像人罢了。

这种休谟式的世界之所以令人绝望，是因为里面的人物只有着上面我所提到的消极自由，而完全不拥有自由意志。可能说一个虚构人物拥有自由意志听起来比较奇怪，但至少在阅读其他小说时，里面的人物是不会拥有产生如此强大的宿命感的：仅仅依靠那些感觉与印象，来自未来的想象被遮挡住，没有任何可以逃避的决定论世界，他们的未来早已被规划预定好，穿插于故事里、提示在注释中，甚至被定死于福克纳亲自所撰写的附录中——不仅是里面的人物没有想象的空间，连我们读者也没有了想象的自由，这样一个灰暗的、混乱的世界就仿佛理所当然地呈现在你眼前，而在一次次的喧哗与骚动中，最终走向的只有虚无与毁灭。

当然，我并不认为福克纳是在宣扬这样的世界是正确，或是认为我们的世界就真的完全是一个只有感觉的世界。在我看来，福克纳创造出此等荒谬性世界的原因，肯定也与当今我们的现实的世界有关，所以为了突破这样的世界，他描绘了这样的世界，并试图突破这样的世界，可能对于康普森家族来说最后完全失败了，但这也并不是未来的终结——无论是笛卡尔的理性世界，还是休谟的感觉世界，关于如何克服这两者的世界，本书中的其他人物，亦或是他的其他作品里主人公，那些“无法被征服的个体”，其实都给出了一个与未来相勾连的答案。如果你被本书中的世界压抑地喘不过气，可以尝试去读福克纳的另一本书《野棕榈》，愿你能找回他深深铭刻于美国南方社会的那股力量，那依靠重要感情、真正的爱所创造出的未来，即便虚无却依然执着与自然。

我也不会轻而易举地接受《喧哗与骚动》的世界，可如果你不喜欢这样认知世界的方式，不接受这样一个绝望的世界，也请以此为起点努力去克服这样的世界吧。

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离骚读后感12篇

在幼儿教师教育网编辑精挑细选后，我们终于呈现最新的“离骚读后感”。作为精神食粮，读书在我们的生活中扮演着重要角色。而读好书不仅是我们的兴趣爱好，更是我们做人的行动指南，类似于读书后感书名，深深地触动了读者的内心。因此，我认为需要写一篇读后感，作为自己思考的记录。希望本文能够为您提供参考。

离骚读后感(篇1)

《离骚》是屈原的文化作品，长约2400字，这首具有浓浓的浪漫主义政治抒情诗，是屈原作品中最具代表性、思想性、艺术性的佳作。其所以用离骚为诗名，司马迁说，离骚即离忧。东汉大诗人王逸说，它含有离别忧愁的意思，因此后人常用骚赋代指屈原的作品。

《离骚》大约可分十二章，依次从追求家世、姓名由来，历数上古君主为政得失，申述自己远大的政治理想和政治斗争中遭受到的迫害，以及对社会政治黑暗的揭露和批判，对幻想中美政理念的阐述等等。此文写于何时，司马迁用“屈原放逐，乃赋离骚”八个字加以说明，即屈原放逐到江北时，他是在内心充满着爱国激情和忧国忧民情况下写成的。

从整个诗体上看，又可分为三个部分；第一部分是诗人对往事的回顾，主要述写了家世出身、政治抱负、忠而被疏后的痛苦和坚持理想的执着追求；第二部分，以女媭之劝和远行为契机，写下了自己先后经历过的重华之证，帝阍之拒，求女之败，描绘了个人一生不懈追求美政理想的艰辛及理想破灭后的残酷现实；第三部分，抒写了诗人在艰苦的环境中没有放弃的精神，他曾问卜求巫，并听二者建议，决计远行时对故国乡土的强烈眷恋，不忍离开的矛盾心理，以对比或对物述说的方式，表述自己对政治改新的要求和追求美政的执着。通过哀君主之昏庸，怒党人之卑劣，而生强烈的爱国主义精神，及坚持正义不与奸邪同流合污的坚定立场和九死未诲的斗争精神，故后人评曰：“可与日月争光也”。

一首《离骚》为什么会有那么大的吸引力、渗透力，读了此文，我深有感触的是：

一是它的浪漫主义的色彩。此诗把神话的传说、历史人物、自然现象揉合于一体，特别是那些诗人南访重华，饮马咸池，上叩帝阍，下求佚女，驰天空游仙境的描述，为读者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤愤的另一世界，使人读后意想深深，耳目一新。

二是诗中运用香草、美人的象征对比方法，表现了他异与浑浊世俗的高洁，以追求才貌兼备的女子，表达他对理想君主的渴望；以铲除恶草，表述对奸邪小人的痛恨，形成了独特的诗文创作新体，在古诗体列上独树一帜。

三是开拓了诗体的新体。屈原以前的旧体多整齐划一，四言五言一直沿续着。楚赋则不同，语句字数参差不一，自由多变，突破了传统模式，以六言为主，间以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虚字，读之大有高上低下错落之美和一唱三叹的韵味。

四是抒情和叙事的结合，幻想与现实的交织。诗中还大量引用楚地方言，大有双章叠韵的特征，使作品带着楚国人气豪放、豪气和不拘礼法的楚风。

两千多年来中国诗词的不断变化，与屈原诗体与楚赋有着密切的关系，汉代后七言诗的发展与出现，从某种意义上说，也是继承屈原文化发展而成。

屈原不仅是战国时代楚国的政治家，他又是我国第一个伟大的爱国主义诗人。他不仅为我国诗歌创作开拓一个新纪元，他又是楚辞的代表者，奠基人，受到了中外文化界的关注。1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国文学家拉伯雷，古巴作家何塞·马蒂一道，成为世界和平理事会当年纪念的世界四大文化名人。

离骚读后感(篇2)

屈原是一个浪漫主义诗人，作为浪漫主义文学的奠基人，他还开创了流传广泛、影响深远的楚辞文学，他这样的文学造诣和斐然文采让人由衷佩服。

屈原也是一个洁身自好、坚守正道、主张变革、举贤纳谏、惩恶扬善、励精图治的政治家，他不善同流合污、随波逐流和阿谀奉承，所以他一直壮志难酬、幽怨愁思、郁郁不得志。与此同时，因为与小人背道而驰、意见相左，屈原也一直受到了很多顽固派和邪恶家的排挤、诬陷、打压和欺辱，真真是郁闷、愤懑到了极点。

屈原更是一个爱国爱民、心怀天下的伟大英雄，他在汨罗江的决绝一跳成为了人们永久的悲痛，因此每年的端午节也成为了人们纪念他、歌颂他、缅怀他的传统节日。

《离骚》是屈原发自内心的倾泄和控诉，他用这首激情昂扬的诗歌表明了自己“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的志向和精神，以此来告诫自己、也警戒世人要做一个堂堂正正、坦坦荡荡、天下为公的君子。

“哀民生之多艰”是屈原心中的忧患，所以他一直宣扬自己“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的决心，也一直想把民间的真实情况反映到朝堂之上去，奈何奸人阻碍，他的谏言得不到善用不说，还落得一个“众女妒余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”的下场，这让他不得不感慨小人投机取巧、一反常规、扭曲事实、残害忠良、肆意妄为、苟且偷生的做派，也不得不控诉指责君王荒淫无度、治理无方的可恨行径。

对于自己因辅佐楚王改革弊政而受谗被疏远的遭遇屈原是委屈、心寒和不甘的，所以为了继续追求美德、保持高洁、献身正道、追求正义，屈原“宁溘死以流亡兮”，也不愿做出世俗小人的丑态，他这样高傲、自洁、自省、自律、自爱、自尊、自强的品性足以担得起世世代代中国人的敬仰和追悼。

离骚读后感(篇3)

很久很久以前，听说他很著名。没有相片，但却名扬四海。有一天，他到了一条江边，过了一会儿，就永远消失在江中。后来，就有了端午。一切顺其而至。历史长河中太多的人，他真的算是不精明了。

自古昏君无数，可臣子因为昏君而自尽的，屈指可数。除了屈原，掰着指头也可以数出来。我想屈指可数并不是为他造的，但也不乏有联系。

他永远是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反响。人们说他是忠臣，然仅靠听说，哪怕记载也并不一定真实。但他却不可小看。屈原会永远在人们心中，只要还有端午，大人们总会讲屈原的故事，代代相传，他的地位甚至如一个天神。

他的离开也许是对的，自己解脱了，留下美名传万世，其实很值得。若他不跳江，就没有了端午，没有了粽子，没有了赛龙舟，人们生活会更无聊。现在的人过端午，大都不再想起屈原，只是习惯而已，但这个人的魅力永存。

屈原的作品我只看过《离骚》，也只是课本上的，我并不深知屈原究竟怎样一个人。但我能确定的是他的离开留下的是美丽。美丽的神话，美丽的诗，无论何时提起，也不会有伤感。

两千多年前，他不认识我，我也不认识他；两千多年后，他依旧不认识我，可我却认识了他。虽然他已不在，虽然历史有假，但我仍愿相信他是个忠臣，才貌双全。死了的人也许无悔，活着的人更不能后悔。读《离骚》已没有当年的豪气，但却能读一个人的心。

如果上N辈子我认识你，我也会赞同你的离去，不过一死而已，总好过昏迷不醒。我会送你离开，先生遇昏君，不可预料，不佐此人也罢，留得清白在人间！

屈原，请你在天堂一定要幸福，才不枉费你一世辛苦，再冤也不叫苦，错不用抱歉来弥补，至少能成全你的追逐。才值得你对自己残酷，看你好模糊，若有来生，愿你遇明主，走好人生路！

离骚读后感(篇4)

有人曾说过：初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。的确如此，第一眼见到《离骚》二字，便觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一瞅后，没法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。

宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。这句是我最难忘的一句。没华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者期望报效祖国，为国家效力的热衷这情，我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。

是啊，或许屈原那热血沸腾的心我们终生没法亲身体验，可我相信，便如他所说的：我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种瞅破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。

读好《离骚》，您会发现，自己整个心灵全部受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们全部要持有自己的原则，屈原有芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮一说，哪么我们又何尝不可有自己的瞅法与坚持!

读好《离骚》虽没完全理解，可是，我却晓得了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝--它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传闻中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。

离骚读后感(篇5)

《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。

浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。

六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。

透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。

屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。

离骚读后感(篇6)

心里，总觉得很不舒服。

一开始，看到屈原总是戴着揽茝，蕙纕什么的，觉得他很伪娘（现在不那么认为了！）。还把本来就高高的帽子加高，总之觉得他一定是有一个怪癖的人……

可是，在我们读完，也翻译完课文之后，在老师给我们讲有关屈原的政治背景的时候，我被他的人格说深深的震撼了！

他刚刚开始，政治上很成功，可是楚怀王听信了小人的谗言，所以将屈原贬职了。记得老师好像说《离骚》就是他在被贬时创作的。老师还向我们推荐了他的另一首词（诗？），叫《渔父》，打算哪天拜读一下。

在屈原以前，他们这些人都是不讲究效忠于自己的祖国的。包括很著名的孔子，都会四处云游宣传自己的政治报复。只有屈原，就算楚怀王不重用他，就算他人都排挤陷害他，他依旧对楚国忠心耿耿！

还有他的艺术成就。他是浪漫主义的开端，创造了楚辞体（也就是骚体），还开创了个人创作（以前像诗经都是没有作者的）。更是一个伟大的爱国主义诗人！

中华民族五千年的历史，也就出了这么一个屈原吧！

离骚读后感(篇7)

如余秋雨所说，世上所多者为小人，且令人防不胜防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人从你对他极微小的利益冲突着眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人绝不会起“留人一条生路”之想。何况屈原比较出众，枪打出头鸟的规律不会改。

打倒小人的办法只有以毒攻毒，你也去变成小人，看谁做得更狠、更毒、更下流。这办法在屈原身上没用，“宁溘死以流亡”也“不忍为此态”，这就只有一条死路了。再不然，设法不和小人起利益冲突，退出庙堂隐居山野。问题是屈原就算去国离家，也会“忽观睨夫旧乡”，舍不得走。所以屈原一定会死。

屈原具有典型的中国文人的性格。这种性格多以悲剧收尾，至少拥有这种性格的人多不快乐，一片污浊他就偏作莲花，春有春恨秋有秋愁，隐居山野时会想“不才明主弃，多病故人疏”，选上当官了又说“忙日苦多闲日少”，流放了他马上恨“云横秦岭家何在”，离家在外还得“望极天涯不见家”，就算什么都圆满他还得“一向年光有限身”，怨到人生太短上头去了。(真不如拉一天板车回家喝大碗茶不识半个字的好。)他们清高、孤独、敏感，像寄居蟹。他们可以选择壮烈地死去，却不能承受艰辛屈辱的生活。前者是一种理想化的民族精神，是梦化诗化的，而后者才是民族生存强大的基础。试想作为一国最上层最优秀最具希望的知识分子，遇到打击就缩回去“梅妻鹤子”，要不就“士可杀而不可辱”，这叫什么事儿呢?从社会角度看，真是自私脆弱的表现。

所以屈原又不该死。

对屈原的崇拜，是不完全正确的。当然，在今天，有传统文人既刚烈又脆弱的性格的人已经很少，但谁能在歌颂传统文化的同时，向我们指明传统文人的人格弱点?谁能在教授学生的同时，说明性格孤傲自闭的坏处?谁能在鄙薄轻视中国文化和盲目崇拜中国文化的两极之间，找到一个中间点，认识它、理解它、爱它?

屈原的死，既是一种精神，更是一个错误。他的形象是美的;芳泽杂糅时，昭质未亏。“且由他，娥眉谣诼，古今同忌!……身世悠悠何足问，冷笑置之而已!”字里行间，手指抚弄那时飞扬的冠带明灭的灯火竖排的书卷清朗的陈词和浩然的长叹，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的时候已经泪下。

离骚读后感(篇8)

开学不久，我们在语文老师的引导下学习了《离骚》，心里一直觉得有什么在抖动。《离骚》的语言是相当美的.首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。

但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的.所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。

其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。

曾经多少次失去了方向，曾经多少次破灭了梦想。他毕竟没有被现实击倒。他不能成为历史上的政治家，就要成为伟大的诗人。香草美人，讲述着他自己一段段不得志的往事;琼枝玉树，勾勒出他那清瘦的轮廓。曾经，是那么的踌躇满志。后来，就只有失意，只有落魄。一切的一切，违背了他的本意。愤怒、烦恼、失望，每一个失败者都会经历的心灵痛苦，令他刻骨铭心。他只有在竹简上、绢帛上写出自己的苦恼，留给后人。刚刚开始的时候，他或许还日思夜想，想着君王有一天会醒悟。然而，时间一天一天过去，他真的绝望了。他无法挽救国家，无法使国家强盛，只有看着国家走向毁灭。

他也不是没有过彷徨的时候。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”既然无法改变，只有选择遗忘。他想尽办法远离这个圈子，然而，他最终回来了。

对于他而言，是否能够有所作为倒在其次。重要的是，离开并非是他的本意。在人的心中，总会有各种各样的思想斗争。是否有过急流勇退的想法，是否成功，都不是评价一个人物的关键。信念，才是人心中最强大、也最可怕的力量。而屈原，是一个有信念的人。他有信念，然而无法成功。失望、痛心，在这个时候达到了极致。徘徊着，只有一束束美丽的香花，可以略减他的痛苦和失落。

换一个角度来想，如果屈原能够顺从一些，或者能够注重一下与那些小人的交往方法，或许就能免于灾难。然而，他根本不是那样的人，做不出那样的事情。他是宁折不弯的人，在他眼中，那不是圆通，而是鬼鬼祟祟、违背原则。他是一个坚定的人，但因为他只注重自己的坚定信念，所以只能一事无成。既然无法在政治上有所作为，就只能逃避。在流放的路上，他开始吟诗作赋。每一首诗篇中，都渗透了几许苍凉和悲壮。或许，是现实的失意，为我们带来了一个千古留名的诗人。历经千年以后，再读他的作品，不知道该做何感想。他是幸运的，他写出的诗篇流传千古;但他又是不幸的，终其一生，他也没有达到自己的理想。

读了《离骚》，我陷入了沉思，幸福是什么样子的?幸福，也许不只是流芳百世、升官发财。幸福，就是做自己最想做的事情。

离骚读后感(篇9)

端午节已过去好几天了，可我一直还沉浸在屈原的楚辞中，赞叹他的文才，敬佩他的人格。在当今社会为正义直言那柬的人还有几何？自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上，就得阿谀奉承唯命是从，赶上改朝换代看风使舵才能明哲保身。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

为了理想和正义而终身求索的有几人？金钱物质美女的诱惑，使多少有志之士随波逐流而同流合污，不禁哀叹当官难啊，难的是不丢人格不做糊涂官，在那尔诈我虞的官场又有多少人不是违背了自己的誓言而苟且偷生？《离骚》是屈原的代表作，创作于楚怀王时期屈原遭谗被疏之时，是楚辞影响最大的作品〈楚辞》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是战国时期（公元前475年——公元前222年）楚国人，他们作品的语言和内容都具有浓厚的楚地特色，因此被称为《楚辞》。

关于「离骚」一词的含义众说纷纭，通行的说法大致有两种：

一是西汉史学家、文学家司马迁在《史记·屈原贾生列传》中的解释：「离骚者，犹离忧也。」离，是遭受的意思。离骚就是遭受忧愁。

二是东汉王逸《楚辞章句·离骚经序》中的说法：「离，别也。骚，愁也。」将「离骚」解释为别愁。

二说都说得通，也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作。

《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的「香草美人」审美意象群。

《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。

浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。

六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。

透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。

这种用「香草美人」托物寄兴的象征手法，对后世的诗歌创作可谓泽被深远，形成了文学史上独特的屈骚美学意象和审美模式。

屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。

离骚读后感(篇10)

从迷醉中回过神来已经是夕阳西下的时候了我轻轻合起司马迁的《报任安书》与屈原的《离骚》心中泛起层层漪涟久久不能平静。

从开始品读到结束我一直在想一个飘渺的问题——生与死。

曾听过一句话:生命的价值不在于轰轰烈烈与永垂不朽而在于追求自我与超脱生死。说得好!司马迁不正是这样吗他在从容赴死与苟且偷生中毅然选择后者。为什么只为了那未完成的《史记》这是他的使命也是他的夙愿。从受刑的那一刻起他已经超脱了生死。他在《报任安书》中写道:人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。而这一句话正是对司马迁人生价值观最好的诠释。

此时此刻《史记》不仅是他的使命同时也是他的精神支柱支撑着他面对世俗的鄙夷与不解而不倒下。在写《史记》的同时他也走上了理解生命追求生命的征程。

同样面对生与死的问题屈原却选择了死。在国难当前人民受苦之际他带着无尽的悲哀结束了自己的生命。

萧伯纳曾说过:生使人站在同一地平线上死却使人崭露锋芒。屈原爱国国家于他而言就是他的全部生命。为了国家他可以忽略一切包括生命。他深知自己独木难支但他却不想大厦倾倒所以他选择用文章来唤醒愚昧的统治者来结束举世皆浊我独清的可悲局面。但事与愿违于是他选择了死用生命来敲醒人们心中的沉睡的钟。

我知道屈原在选择死的时候已经读懂了生命。他的死映衬了愚昧的人的生他用生命来完成自己的职责。生命之花在那一瞬间开放人的价值在那一瞬间升华。

司马迁的生与屈原的死都显示出生命的价值。前者用伟大的情操融入《史记》中永垂不朽;后者从容赴死用生命铸造了华夏民族铮铮铁骨使《离骚》成为千古绝唱。

他们同样看破生与死。他们同样不被世俗所了解一个难为俗人言一个安能以皓皓之白而蒙世之温蠖。他们同样找到了人生的方向一个欲以究天人之际通古今之变成一家之言一个路漫漫兮其修远吾将上下而求索。

他们选择了截然不同的路却殊途同归超脱了生与死寻找到了属于自己的天地。司马迁开创了纪传体通史的先河;屈原奠定了前无古人的浪漫主义基础。

离骚读后感(篇11)

品鲁迅之作，感慨万千；读冰心散文，细腻委婉；然而，屈原诗歌，给人留下的却是无限激情与对祖国的忠诚！

端午节——是中国人的民族节日，为了纪念屈原而产生。

有人曾说过：“初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。”的确如此，第一眼见到《离骚》二字，就觉得这是一本意味深刻的书籍。果然，大约一看后，无法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。

“宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。”这句是我最难忘的一句。没有华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情，“我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。”

是啊，也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我相信，就如他所说的：“我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。”好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。

读好《离骚》，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有“芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮”一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持！

读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝——它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。

离骚读后感(篇12)

有日神助“我”，风神帮“我”，雷神保护“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”执着的追求，有什么理想不能实现？什么目标无法到达呢？

屈原，就是用这样幻想境界，表现了他对理想的执着追求。

他对理想的追求，对爱情的渴望，对自然的钟情，对美人的思慕……都在诗歌中淋漓尽致地体现了出来，但却显得太过虚拟化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。

这幻想，让我质疑。这位伟大诗人的生活到底是怎样的？他那浪漫的笔触之下诠释的真的仅是他那浪漫情怀？

如果他真的是如此执着，如此坦荡，那为什么又有“投河自尽”的结束篇？他，绝望了吧——想必，除了在这虚拟的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再无地方释放他自己了。

可怜的人儿啊——人生最大的痛苦莫过于无人理解，无人分享自己对生活的希望，更是无法实现自己心中的梦想。

就这样憋着了，沉默着。沉默是金？在屈原身上，我看到了否认，他呐喊过的，只是被压抑了；他呐喊过的，不过被淹没了！最终，他彷徨，他郁闷，就这样，他带着绝望离开人世。

可怜的人儿，我是多么的同情这位伟大的诗人。他诗中的“美人”，我读懂了，似乎就是那君主，那破灭了他的梦的伟大的君主！他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉献给他，可一切的希望都破灭了。他在心中指责，指责君主的无礼，指责他的庸碌。

可这些都有什么用呢？可怜的人儿最终选择了沉睡，与河共眠，在那静静思考的河中继续自己的梦境……

《老人与海》读后感精华

这位幼儿教师教育网精选的“《老人与海》读后感”文章，绝对能让您受益匪浅。作者的作品给我留下了深刻的印象，我愿意将自己对其内容的专业总结和理解写成读后感，以期能为您提供一些写作读后感的高效率技巧。希望我的文章和分享能够帮助您找到正确的写作方向！

《老人与海》读后感 篇1

文章摘要：作文男人挺起胸膛，大声喊：“一派胡言!

作文”说着叔叔也哭了。她讲完故事后，我忍不住泪流满面，想起了那首小诗。2019年，我父亲开始为我们的自行车之路制定一个周密的计划？

生活是多姿多彩的，有荆棘，它也是一种美的刺激。虽然让我起腻，但深知这样对我好的男人，并不是随随便便就能找一个的。

这本书就是美国著名作家，海明威撰写的一本**——《老人与海》。

海明威在《老人与海》这篇文章里塑造的那位老人，就是一个敢与失败抗衡的典型的例子。

《老人与海》这本书了古巴一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一人出海打鱼，在一无所获的八十四天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这条马林鱼简直是太大了，老人从来没有听说过也没有见过，他比老人的船还要长两英尺，马林鱼不光体型很大，而且劲儿也出乎意料的大。它拖着渔夫的小木船在这无边无际的大海上漂流了整整两天两夜，老渔夫在这“漫长”的两天两夜里也经历了从未经受过的艰难考验。

老人圣地亚哥尽力把那条大鱼刺死。为了避免太多麻烦，老人只好把它系在船头。然而就在老人高兴地时候，在他面前又出现了几条凶猛的大白鲨，为了不让鲨鱼把自己的“收获”抢走，桑提亚哥只能与鲨鱼展开了殊死搏斗。结果，马林鱼被鲨鱼吃掉了，没有留下任何肉末。

可怜的渔夫桑提亚哥最后天回家的只剩下一副光溜溜的鱼骨架和一身的重病。

在这84天里，圣地亚哥没有钓到一条鱼，但他并不气馁。“在第八十五天时，他钓到了一条大马林鱼”这是不自暴自弃最终成功地表现;“为了不让自己捕到的大鱼被一群鲨鱼抢走，老渔夫只好与它们展开殊死拼搏”这是敢于挑战现实的表现;“最后老渔夫拖回家的只剩一副光溜溜的鱼骨架和一身的重伤”这是失败的结果，即使是这样，渔夫也没有灰心而是在鼓励自己。

看完了这篇文章，我似乎变了一个人：以前我只要一被别人夸，我就会很骄傲，而且从来不敢挑战自己，不敢面对现实，也没有坚持不懈的精神。自从读了这本书，我变得非常谦虚，敢于面对现实，并且坚持不懈地做任何事情。

同学们，我们一定要向这位老渔夫学习，做一个勇敢的人，不自大，不气馁！

《老人与海》读后感 篇2

秋天的夜凋零在漫天落叶里面，泛黄世界一点一点随风而渐远。

想必大家对这首《老人与海》一定很熟悉吧，这首是中国的歌手海鸣威演唱的，唱的是两个人之间的爱情。但是我们这个少年时代，所需要的不是两个人之间的爱情，而是美国作家海明威在《老人与海》这本小说中主人公圣地亚哥的那种不达目的誓不罢休，敢于拼搏的精神。

本书的主人公圣地亚哥我觉得就是海明威本人的真是写照，因为海明威一直都是以“硬汉”著称。在这书中，海明威叙述了一个古巴的名叫圣地亚哥的老渔夫，独自一人出海打鱼，在一无所获的84天之后，经过不懈的努力，终于钓到了一条巨大无比的马林鱼。但是就在这值得高兴的时候，这条大马林鱼引来了无数的鲨鱼，但是老人没有屈服，他凭借着超人的毅力和勇气，用他身上带的刀子与鲨鱼们展开了殊死的搏斗，结果老人虽然拼尽全力，但是也没能挽回马林鱼被鲨鱼瓜分的残酷现实。

读到这里我就之一在想，明知道自己斗不过大鲨鱼，为什么还要拼上性命与其搏斗呢。我越想就越觉得老人做的这些是不是都是白费力气，但是有自习品读一番之后才终于恍然大悟过来，原来，正是这样先写老人经过重重困难，经不懈努力才钓到一条大马林鱼，结果却被鲨鱼给瓜分了，这其中老人虽然也经过了不懈的努力，最终的结果只是留下一个空大的骨架。这给人的感觉虽然是，努力了却没有收获，但我认为这样正是体现出了老人的那种“宁为玉碎不为瓦全”的高贵品质，也正如那句一个人可以被达到，但是绝不可以被征服，老人用自己的实际行动证明了这一点。

所以，在我们的学习生活中也需要老人的这种精神，无论在什么时候，我们想要得到些什么，就必须付诸努力，如果不劳而获得到的，心里会觉得不安，就算是你拼尽了全力，但是没有办法取得成功是也不要气馁，因为虽然失败了，但是你曾经为此努力过了，已经心无遗憾了，对得起自己的内心。我觉得做到这样已经足够了。

人生是一种无止境的追求，但是在这条路上也充满了荆棘坎坷，正因为有了像老人那样的人，敢于向困难挑战，不管结果如何，只要自己勇敢顽强的以一颗自信的心去迎接挑战，那么它将会是一个真正的胜利者！

《老人与海》读后感 篇3

失败就要不断继续

这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。这位老人为每一次胜利都付出了沉重的代价，最后遭受了无法弥补的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。

因为，他不屈服于命运，无论环境多么艰苦，他用自己的勇气、毅力和智慧勇敢地战斗。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。

为什么海明威最终不让老人赢？这不是展现英雄的伟大的更好方法吗？老人的故事不仅象征着人与自然的关系，更是整个人类坚不可摧的精神。

在现实中，他虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强搏击的精神，展示了人的高贵和尊严。纵观人生，谁没有经历过失败？哪怕再成功的人。

失败的原因可能各不相同，但失败总是你无法承受的打击。再出海，你就会有胜利的希望。我想，这种险恶的人生环境和这种坚韧的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因这一种精神，就是当今社会我们一部分人所缺的，我们应该多向海明威笔下的老人学习面对困难，都要努力坚持，奋斗，不管最后的结果怎样，我们都要努力去尝试。

人生本来就是一种无止境的追求，故事中老人曾说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”这句话让我想起贝多芬的《命运交响曲》，贝多芬曾经说过：

“我可以被摧毁，但我不能征服。”他们说明了英雄的含义，生命的意义。而文中的这句话也点明了文章的思想：

人要勇敢地面对失败。从这个角度看，这本书不是寓言或童话，而是一部现实主义的作品。胜利在这部**里已经不重要，重要的是一个人的生命价值，老人敢于挑战极限，一次又一次地超越，不得不让我们敬佩，他所带给人类的是一种自信，一种强大的精神力量，俗话说：

“失败是成功之母”，只有不断失败，不断去尝试，去努力，即使被毁灭被摧毁，但只要还有一线希望，我们就要努力，就像我刚入学时我的班主任汪老师一样，虽然家庭条件比较差，考大学考了两次都没考上，第一次成绩还很低，第二年的考试中，汪老师的成绩突飞猛进，离标准还差十几分，于是，汪老师并没有放弃，给他的母亲说了，母亲了解后，但是家里的经济实在是不行了，父亲早已不同意，于是，母亲想办法，最后，在第三年的大学考试中，汪老师终于考上了大学，此时的汪老师心中无比激动，我为汪老师的这种精神受感动，我为你而感到骄傲！

《老人与海》给予我很多人生启示。什么是失败，失败就是要跌倒了重新鼓起勇气爬起来，再一次跌倒再一次爬起，永远不要失去了对生活的希望，不要失去了自己人生的梦想。什么是英雄，英雄就是敢于面对挫折，挑战挫折，战胜自己，战胜挫折的人，他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想，这才算得上是英雄。

很喜欢海明威的《老人与海》，也了解到海明威的生平也有诸多坎坷，经历了战争，经历了疾病和精神的折磨，其实他一次又一次地勇敢过了，可惜最后，他还是选择了以自杀来结束了自己的生命，也许他有自己的理由，但是他却违背了《老人与海》中对失败和英雄的阐述，这是一个遗憾。

失败并不可怕。可怕的是自己对失败屈服，一旦屈服，那么所有梦想都不会实现，这在现实生活中有着很重要的意义，我觉得人生就像老人出海捕鱼一样，会出现那样勇敢地去面对，即使没有成功，也不会因为没有努力而给人生留下遗憾，我们也会是生活的强者，我们的生命也会因为我们付出了努力而精彩。

一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头悬挂着一面虽然饱经风雨侵蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限，作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

《老人与海》是一部真正的艺术品，它能散发出象征和寓言的意味。其情节跌宕起伏，耐人寻味，者时得读者有时为老人的机智和幽默而为笑，有时为老人的困境而焦躁不安。

**描写的是一位年近六旬的老渔夫，他的坏运气使得他的情况变得很糟，他已经84天没有捕到鱼了，人们都觉得他已经不行了，然而老人并未安于现状，坚韧的他，再次起航。这次终于有了收获，一条他从未捕到过的大鱼，老渔夫与在大马林鱼周旋几天几夜，最终坚持不懈的老渔夫让胜利的天秤倒向了他那一边，然而更糟糕的情况出现了，大马林鱼的血腥味召来了鲨鱼的抢食。鲨鱼的出现，让老渔夫面临新的挑战，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，虽然只抢回了鱼架骨，但此时胜利变得似乎不那么重要了。

一部作品的呈现，它的灵魂，它的寓意，总是能够指引我们的人生观、价值观，海明威的老渔夫又给予我们什么？

“锲而不舍，金石可镂”，最直观地展现了老渔夫的坚持不懈，不放弃的精神。平凡的岗位，更多的坚持，更多的希望，也许成功就在眼前。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，老渔夫能够与马林鱼、鲨鱼周旋几天几夜，除了坚韧的意志，还需丰富的经验。工作中一次次经验的积累，是通往成功的垫脚石。老渔夫教会我故不积跬步，无以致千里。

“自信人生三百年，会当击水三千里”，冷嘲热讽之后，你是否有勇气重拾自信再来一次，老渔夫用行动完美地诠释了自信与勇气的重要性。现实工作中，问题不少，困难挺多，年轻的我们是否能够敢于担当，披荆斩莿，实现自我价值，为企业持续创造新价值。

为什么海明威不让老渔夫赢呢！也许用老渔夫的话说。“一个人并不是生来就要被打败的，人可以被毁灭，但却不能被打败。

只要他以一颗自信的心勇敢而顽强地迎接挑战，他将永远是一个真正的赢家。

《老人与海》读后感 篇4

“人可以接受失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨！但是内在的意志却是神圣不可侵犯的。”即使在人生的角斗场上失败了，而对不可逆转的命运，依然坚持，依然坚定。 ——题记

起初，在读《老人与海》时，只认为是一本无任何意义的书籍。一个古怪的老人，钓一条大马林鱼，直到天昏地暗。这是我读到一半头晕眼花时所发出的的感慨。在今天被动地翻开它之前，可怜的《老人与海》只是充当我“学富五车”的工具。我一点也不了解他，也不想了解他。蓦地，突然发现那些讲述如何坚强勇敢的书籍不就是被强制性地送给人家，亦或是卖了，扔了。那些色彩斑斓、浮若尘丝的奇书异卷反而得到了大片疆域。而至于这本孤独的《老人与海》，孤独的在封闭的世界中不停息的自导自演一部相同的戏码。翻开柔韧的纸页，赫然见着“我要和它战斗至死”着实让我惊心，就像书中写到的“一个人可以被毁灭，但不能被打败”一样。

纵使老人顽固不化，愚蠢木钝，但他却用他的坚定赢过了波塞冬的嚣张。

转而想到了我自己，我经常性的做一件事只有三分钟热度，外加七分钟无奈。例如，写作业，写了不到一半就不想写了，看书也是一样的。再或者是曾近许下那么多的豪言壮语，如今，也就只有樯橹灰飞烟灭了。毕竟是年轻啊！好奇而又善变。这是给自己的华丽的托辞吧！

也并不是没有坚持过，只是那种枯燥而又无味的等待犹如一枚细针，是足以戳破一个鼓鼓的气球。于是那么多次，承受不住坚持换来的失败，失声痛哭！

纵使老人身处险境，但他的生存信念驱走了死的垂爱。

听说除了信徒们，人是没有太多的信仰的。而时间却在句子后面划上了一个大红叉子。

信仰可以是一本书，如同《幻城》；信仰亦可以是一句托付，如同母亲对我们的关照。我们曾有那么多的理想像吹泡泡一样破灭，但仍剩下对生活与生命的信念。去相信吧，就如同没有被欺骗过一样！

纵使老人一次次失败，他从没有绝望过，那份平淡，平息了一切波涛。

孩子们都喜欢在柔软的沙滩上堆砌一座座城堡，但最终必定会被潮水吞没，而那些可爱的精灵们扇扇翅膀，理理衣服，就带着一份亘古的梦离开了。轻轻的来，悄悄的去，如同徐志摩写的《再别康桥》。

我们总是一个劲儿地往一个方向奔跑，总是跌倒摔伤。没准儿在不远处就有一株俏丽的丁香在身后抚平你的疲惫呢！

总是老人一次次精疲力竭，然而他等待的坚定，胜过了时间的脚步。

有人说，人生就像钓鱼，总是挣扎等待在机会的岸边。面对一次次不得已的妥协，我们总是暴跳如雷，却从来没有尝试过等待的滋味。眺望一池春水，忽视波澜涌动，潇洒挥杆，赢得鲤鱼一桶。人们总是忙着登上山顶，却从不考虑即将迎来的危险和最短的路径。绵长的等待能换来绵绵的喜悦。成功需要人们学会天时、地利、人和的分配。

但，小说只是小说，生活却不只是生活，我们不可能去一个苍茫的大海不服输的与鲨鱼搏斗。但我们可以在摔倒后，珍藏那把我们绊倒的石头然后带着它，负着伤，继续前行，同时等待天空中的云雾散开！

《老人与海》读后感 篇5

在这个寒假里我读了许多本书，《一千零一夜》等，其中有一本令我难以忘怀，这本书的名字叫《老人与海》。

《老人与海》讲古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条鱼骨头。

看来《老人与海》的主人公以顽强的毅力，想方设法，永不气馁，最终战胜鲨鱼的袭击，他依靠的就是坚定的信心。因此，如果你做任何事，不管有多少困难，只要有了坚定的信心，就成功了一半。有一次我没考试好，我不放弃坚持复习，多看书，在下一次考试中我取得一个好成绩。

故事告诉我们，在人生的长河中，不管会遇到多少艰难险阻，风风雨雨，都要以坚定的信念，顽强的意志，坚持到底、永不言弃、永不退缩的精神面对一切，我们就能赢得最终的胜利！

《老人与海》读后感 篇6

一阵来自清晨的风，把我从梦的国度带了回来，我揉了揉蓬松的睡眼打开窗子，就见那轮日儿的大半个脑袋已经露了出来。他周边那些如。薄纱般的雾一缕缕，一丝丝地消失在云际，但却仍可以隐约看见。天空显现出富有朝气的淡粉色。一座座白墙黑瓦的小楼，被阳光一照，好似只有墨色渲染的中国画，在这个初春的清晨一群又一群的大雁，他们又飞回来了，也不知道他们去年冬天过得好不好。

我收回思绪，然后蹑手蹑脚的从枕头下拿出《老人与海》迫不及待的读起来。读完这本书。大致就可以弄明白海明威那简洁、字少、句子短，甚至人物背景和对话背景都没有的写作特点。而这本书带给了我们紧张、恐惧、兴奋、热烈、愤怒、失落、忧伤等这些强烈的情绪，

真可谓跌宕起伏让我们不能自拔。我觉得《老人与海》里面，最后他和大鱼之间的搏斗，

让我感受颇深，较量较量较量，最后大鱼没劲了。这一段落写的是最精彩的，这里面可以看出老人的心理状态是很好的。“让我的头脑保持清醒吧，”他靠着床头的木板说。“我这个老头真是累坏了。”“可是我杀死了这条鱼，它是我的好兄弟，现在我有苦差事要干了。”

在这里面其实产生了一种非常复杂的感觉。鱼是他的敌人，他就征服他。在另一方面他和鱼在这中间产生了一种相依为命的感觉，孤独中间，老人只有海和这条鱼跟他相伴。这条鱼好像是通灵的，有人性的。他跟它的较量好像就是跟一个活的敌人在较量。这个段落写的就特别的丰富层次。你看到这个和鱼最后的较量，你就知道这个老人其实战胜的不仅仅是这条鱼，而且战胜的是自己的困扰，自己的焦虑，自己内心中间的种种，所以是超越自我的一个过程，把它得特别有力。

接着还有一段，是和鲨鱼斗争的这一段也是很有意思啊，它里面提到了这个最后大批的鲨鱼过来围绕着这条鱼，这个时候老人又无可奈何，鲨鱼太多了，它战胜不了鲨鱼，它里边有一段抒情段落，你会发现海明威在这里零度写作。什么意思，就是没有多少抒情的东西都是非常简洁的描写，非常简单，形容词很少，但是这个讲事里面，包含着内在包蕴的力量，海明威抒情跟别人抒情也不一样，看，他说：“不管怎么说风是我们的朋友，接着就想，还有的时候还有大海海里也有我们的朋友，也有我们的敌人，还有床，她想，床是我的朋友，他想，床是一件很不错的东西，你给打垮了反倒轻松了，他想，我从来不知道竟会如此的轻松，是什么把你打垮了呢，他想，没有什么能把我打垮，他大声的说，都是因为我出海太远了。”你看这个段落里面其实友不多的抒情，但是这个抒情段落是写的恰到好处。都是用老人自己的心理活动，看起来这个情也是零度的情。谁是我的朋友，风是我的朋友，海是我的朋友。奋斗了这么多天，战胜这条鱼战斗了，跟这条鱼战斗了几天几夜熬不住了，最后要要回去了，渴望有一张床，这个时候你看这个段落好像很温柔的在这个温柔里面表现出老人这种刚强的性格，这种不屈不挠的意志。

这个小说最后一段也非常有意思，意蕴深长啊，你的老人和命运搏斗过了，虽然失败了，但是他还是虽败犹荣啊，生命得到了一种荣耀，这种荣耀可能没人知道，就几个游客看到这鱼骨头，“在路的另一头的棚屋里，老人又睡着了，他还是脸朝下趴着，男孩坐在一旁守着他，老人正梦见狮子。”说到这儿啪一下结束了，但是结束的时候你会感受到这个故事本身具有的那种意味深长的魅力啊，老人为什么梦见狮子，因为它象征着庄严雄伟。那种英气勃勃的男性的力量。跟这个老人其实是非常契合的。他能够梦见狮子，老人虽然年纪大了，生命也不剩多少了，但是那种不被自然打败，不轻易被征服的勇气，对一个人来说都是很热血沸腾的地方啊，把自己的过去的经验，比如狮子的经验，就是海明威在非洲的经验，最后你看一下子老人梦到狮子这个神来之笔啊，一个老渔夫可能没不会有这种梦，到狮子的时候有个真实的老姨夫，但是在海明威这，还把他自己的人生经历和老人的人生经历一叠加，啪一下子一个狮子出来，这故事就得到升华了。

此时，我轻轻地合上书。想起了这样一句名言“简洁是智慧的灵魂，简洁是最有力量的东西。”

《老人与海》读后感 篇7

有一种无私的爱叫亲情。是一种和你最亲的人呆在一起那温暖的感觉；那幸福的感觉；那满足的感觉；这便是亲情。还有一种是和形影不离的朋友在一起时那快乐的日子，那不舍得分离的时刻也是一种亲情。还有。人有感情，同样动物也有自己的感情。千万不要小看了动物的感情，它们的感情远远要比人类多。

今天是开学的第一天，赵老师给我们上的第一课《老人与海鸥》，这篇文章主要讲了一位俭朴的老人每年冬天都会步行二十余里，从城郊赶到翠湖去给海鸥们送餐，和海鸥们在一起，时间长了，老人把它们当成了自己的亲人，还给每个海鸥都取了名子。然而就在不久，老人去世了。当人们把老人的遗像放到海鸥们面前时，它们才意识到自己失去了最亲的人。它们围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿势也与平时的大不一样，它们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。当我们不得不收起老人遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来，它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近。

读完这篇文章，我不得不承认动物的感情确实比人多的多，动物的世界要比人的内心世界简单，动物的内心世界里无非就是好人和坏人两个部分，和人相比，人的内心世界就复杂的多。有人会说，动物又不会说话，有什么值得把它们当自己的亲人一样对待的呢？这种想法真的很不对。除了海鸥，其它的动物也对人都是很有感情的，例如狗，一只狗的生命也只有短短的几年，可它们对主人的忠诚是永远都不变的，哪怕主人抛弃了它，它也不会记恨，也会努力对主人好。就像《公狗巴公》里的那个名叫小巴的狗，它的主人死了，可小巴在等待主人坐地铁回来的期间，仍然准时三点来到车站等它的主人，就这样日复一日，年复一年的等，最终它也追随主人一起上了天堂。这些动物与人相处的例子很多很多。只要你们用真心去对待每一个小动物，换回来的是更多的快乐！

我对这些海鸥们十分敬佩，因为它们对老人的亲情是那样的深厚。同时，我也替它们伤心，因为它们失去了自己最亲的人，那种痛苦真的特别难受。为什么这么说呢？因为我亲身体会过这种痛苦的分离。我家以前养过一只狗，它的名字叫欢欢，非常的讨人喜欢，每天只要听到我的声音，它总会摇着尾巴快速的跑的我的跟前，用舌头舔着我的脚。我也总把好吃的东西分给它吃，和它在一起，我开心极了！可因为我要上学了，爸爸妈妈也要上班，没有人照顾它，它一个人自己在家，孤单极了，妈妈就把它送给了别人。当我回家没有看到欢欢时，心里难过极了，眼泪刷的一下就流了出来，爸爸妈妈也很难过。但为了我的学习，也为了欢欢的快乐，我不得不接受这个残酷的现实。在这里，我要告诉朋友们，当你们在养小动物时，一定要考虑好自己是否能照顾好它，不但让自己快乐，也要让自己养的小动物快乐，如果不能照顾好它们，就会面临送人的选择，那真的是件很痛苦的事呀！所以请朋友们一定要想好哦！

或许我们从来都不懂动物们的心，可我们要学着和动物们交流，要学会去关爱那些小动物，一定要用真心对待。因为它们一直会像亲人们一样陪伴我们一起长大。同时，它们对我们的爱，对我们的情，我们也要记在心里。因为这就是伟大的“亲情”。

《老人与海》读后感 篇8

我读过许许多多的小说书，有《吹牛大王历险记》、《假如给我三天光明》、《苦儿流浪记》……其中，我最喜欢的一本书是《老人与海》，因为它让我明白了许多道理。

这本书讲述了一位慈祥的老人——圣地亚哥终日在大海上奔波不停，在那里，船主们每天都喝鱼肝油，有很多人都抵抗不住鱼肝油的味道，就放弃了。而老人不放弃，他之所以不放弃，坚持不懈，身体才非常健康，强壮，每当他去抓鱼，总是满载而归。这就是因为他坚持不懈，永不放弃才能捕到鱼。

1880年，小海伦出生在美国，这个刚刚呱呱坠地在世间就被疾病夺去了自己的听力、视力。最终，海伦·凯勒在沙利文老师的指导和自己的不懈努力之下考上剑桥中学，最后她使出浑身解数以优异的成绩毕业于哈佛大学，用自己剩下的精力献给残疾人。海伦·凯勒和老人一样，靠自己的不懈努力取得最后的成功给自己的一生都没留下任何遗憾。在生活中，我们总是在考试前不停的努力复习，做好充分的准备来应对考试，最终取得自己满意的成绩。

我读过许多的书。其中《老人与海》给了我很深的印象，是它让我知道只有通过不懈的努力才能获得最丰盛的果实，要先苦后甜嘛！

"

《老人与海》读后感 篇9

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上挂着一面虽然饱经风雨侵蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的闪闪发光四个字——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

《老人与海》这部小说讲了这么一个故事：古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看作失败者，圣地亚哥没有放弃。一次，年近六旬的他单身出海打鱼，钓到一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死后绑在小船的一边。在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段反击。回港时大马林鱼只剩下鱼头、鱼尾和一条脊骨。尽管历尽千辛万苦，最后仅得副鱼骨，但什么也无法摧毁他的英勇意志。

当我读到“老渔夫想，这里离海岸实在是太近了，也许更远的地方会有更大的鱼”时，我十分佩服这位老渔夫，因为这时他已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，平时遇到一点儿小困难，我们都叫苦连天，我们是祖国的未来，如此，如何能担当大任？我们应像这位老人一样胸怀大志，去追求更好，更大的目标。

看了这部小说，我的心久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深懂得了：做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的困难不屈不挠的斗争。

人性是强悍的，人类本身有自己的极限，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向极限挑战，一次次把更大的挑战摆在了人类面前，从这个意义上，老渔夫圣地亚哥这样的英雄，不管他们的挑战极限是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最高贵的自信。

以前，我做什么事只要有一点儿不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要考试有几次不理想就没有信心，认为自己再也考不到好成绩了。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上。刀子折毁了，他就用短棍，短棍也丢掉了，他就用舵把。这种充满信心，锲而不舍的精神不正是我所缺少的吗？

自从读了这部小说之后，我知道了自己的不足。今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。

人生本来就是一种无止境的追求，它的道路漫长，艰难而且充满坎坷，但只要自己勇敢，坚强地以一颗自信的心去迎接挑战，永不言弃，你就将永远是一个胜利者。

罪与罚读后感精华4篇

在日常中说到作文，大家一定都很熟悉，作文提供给我们大胆想象的机会，好的作文能够体现作者的中心思想。有哪些优秀作文值得借鉴一下？以下内容是小编特地整理的“罪与罚读后感精华4篇”，仅供参考，欢迎阅读。

罪与罚读后感【篇1】

第一次读陀翁的书，然而对他的名却是如雷贯耳，一直心怯不敢轻易打开，读了长长的两百四十多页的序后，还是雪藏了几个月，再次读序，看正文。开篇的序写得非常具体，译者简述了西方文学史的发展；陀翁在世界文学史上的地位，他的生平，作品创作的历史背景以及他个人思想转变的过程。在了解了这些情况后再读书就好像找到了小说在整体框架下的一个发展基本点。

《罪与罚》，关于内容和作者的创作精神，看到有些书友书评写得很棒，自叹不如，就不复述。对于小说的整体感觉，添加几个看法，说不定会对还没读此书的朋友增加点兴趣:

一，这是一本心理大战书，看到聪明人之间的唇枪舌战、斗智斗勇，实在很过瘾。

二，这是一本悬疑推理书，故事情节紧凑，逻辑缜密，看似无意的情节设计往往会令读者意外到吃惊。

三，这还是一部多幕长篇戏剧式悲剧。陀翁把地点集中在彼得堡的几个场景点，故事主线明朗，中心人物集中，围绕两个人物而展开故事情节: 罗佳和他的妹妹杜尼娅。

陀翁的书，放在任何时代都不过时。缓一缓，第二本继续。

罪与罚读后感【篇2】

《罪与罚》这本书已经在书橱里摆放了两年多，这次最后能够在寒假里去细细地品味它了。

书的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一个俄国贵族家庭，是19世纪著名的现实主义作家，一生充满传奇，28岁时因参与农奴解放运动而获刑，出狱后重返文坛继续写作，被人们公认为是与托尔斯泰、屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。

每次读完一部小说，心里都会百感交集，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被小说中的人物震撼。小说描述了贫困交迫的大学生拉斯柯尼科夫，因痛恨放的老板娘的盘剥，愤而行凶，却自认为是伸张正义。然而良心的谴责，使其饱受心灵煎熬，最终在朋友、家人和警官的帮忙下，投案自首。小说中写的最多的就是“罚”，“罪”只仅仅占了全书一小部分，但“罚”却贯穿整个文章的中心，这不仅仅仅是身体上的惩罚，还有的是比这更严厉的道德上的惩罚。所以法律只是一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人真正认识到自已所犯的罪，但是心灵深处的谴责则会让人更明白自已所犯下的错误，并为之深刻地忏悔、自责。这本优秀的世界名著还包含了很多东西有待我们去理解，或许等以后我再去读它时，又会有一番见解吧！

罪与罚读后感【篇3】

今天，我看了一本书，这本书的名字叫《罪与罚》，它是俄罗斯陀思妥耶夫斯基的作品。

小说描写了一个贫困交迫的大学生，因痛恨放贷款的老板娘的盘剥，愤而行凶却自以为是伸张正义。然而杀人的恐惧，良心的谴责，使她饱受心灵的煎熬，整天心惊胆战。最后在爱人，朋友，家人和警官的帮助下，投案自首。这样，她整天就不在发生心灵的恐惧。

想对大学生说：我知道你们都很痛恨那个老板娘，但你已经知道那个老板娘已经身患肺病活不了多久，但你为了伸张正义的名称去杀人，这样是不对的。

想对老板娘说：你的凶狠压榨穷人的钱，谁都知道，难道你想一直走在黑暗里，不去寻找光明，再加上只做坏事不做好事，你真是罪大恶极。

当高山的崎岖变成了坦途，当古老的文明随着炽热的岩浆和无数沸腾的生命一起跌入黑暗的深渊，当辉煌的王朝在一片复辟之声中再次走向战争的漩涡中，沕穆的历史经书是始作俑者的迂阔之论，还是历史的倥侗，是上古的情思还是梦幻泡影，却早已成为不辨的真理。

罪与罚读后感【篇4】

天道好轮回，人皆有宿命。也许，在某些世界的角落，有人背负着罪与罚，在尘世苦苦地挣扎。

刚开始接触到《罪与罚》时，我为它的长而感慨。但看完之后才发现，它的故事并不冗长:一位原本是大学生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重压和诸事不顺下，他选择了一种极端的方式来宣泄心中的愤慨&mdash；&mdash；他杀死了一位七等文官的老太太。后来，他因现实的原因，选择去自首。乍一听，这个故事可能并没有什么特别之处。最后应该是经历了什么感人肺腑的事情，让主角幡然醒悟，决定通过自首来赎罪。可罗佳(拉斯科利尼科夫的爱称)，并没有认为自己有罪。他只是认为，自己成不了如同拿破仑一般的英雄，所以才去自首，其中并不掺杂任何赎罪的想法。

为何会如此呢?这得追溯到刚开始他发表在杂志上的第一篇文章《犯罪》，此文在结尾时曾暗喻:一些有着丰功伟绩的人物，即使杀掉一些人，那也是微不足道的。此外，在这篇文章中，他将人类分为了两种，一种是循规蹈矩的普通人，他们用来繁殖；另一种是智商超群的人，他们有着反抗精神，被允许打破社会规律。而罗佳正是因为不甘心做第一种人，所以走上了第二种人的追求道路。

他原本是个大学生，虽然家里贫穷，但有着深爱自己的母亲和妹妹，后来也找到了教书的工作。他原本只要用尽全力，执着地去挣脱命运的枷锁，便可以打开那一扇美妙生活的大门。但是他只是拘泥于自己所租赁的那间只有沙发的房屋，每日每夜精神恍惚，丝毫不信教，只愿与人隔绝。他傲慢，自尊，为何能允许自己手沾鲜血?因为他其实非常讨厌自己，讨厌自己不能变成拿破仑，但因为傲慢和自尊，他不允许自己自杀，所以他就开启了“投射”机制，杀了一位老太太。而在他看来，他不过是杀死了一只虱子。

那么，罗佳真的是一个极端主义者吗?《罪与罚》中，对罗佳的心理描写十分真实:他不是一个变态杀人狂，也不是冷血动物。他只是人，只是一个病态又偏执的人。他亲手结束了一个人的生命，他也会恐惧，也会厌恶，也会在内心中在道德和行为上做一番争执。他害怕他要永远背负上罪恶，害怕被制裁，所以他开始疑心周围的一切，以至于出现了幻象。其实，罗佳只是个无助的青年，过早地蹚了浑水，一步步地被自己的深渊裹挟而不自知。他惘然若失，却忘却了躲闪。

那么，直接促成他自杀的原因是什么呢?首先，是因为他遇见了所爱之人爱索尼娅，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因为他所认识的地主斯维德里盖洛夫。斯维德里盖洛夫也是一个傲慢而病态的人。他和他的妻子法尔玛结合后，喜欢上了罗佳的妹妹，并对她展开了追求攻势。后来法尔玛死后不久，他就来到了彼得堡，与罗佳相识。在文中虽然没有明确指代，但凭着他如此傲慢的性格，想必也是他杀死了法尔玛。在此之前，他就杀死了一位少女，进了监狱后，是法尔玛将他赎了出来。这样一个手染鲜血，不知感恩的人，最后却因为罗佳妹妹对他恋情的拒绝，他便走到了瞭望台，当着士兵的面用手枪结束了自己的生命。而正是他的自杀，让罗佳内心起了波澜。在他看来，斯维德里盖洛夫的死是一种英雄般的解脱。他面对着涅瓦河，却无法直接跳下去，他觉得天地间都冰冷刺骨。他不想死，他还不想像《圣经》中的拉撒路一般复活。

他选择活着，那么就应该承受命运的审判。上帝为他关闭了一扇门，也为他打开了一扇窗。他身边还有深爱他，又用一生去救赎他的索尼娅。遇见索尼娅之后，他的心如同坚冰遇见暖阳一般开始消融，露出年轻人应该有的一面。虽然不够热情洋溢，但他也在一步一步的走出深渊，摆脱桎梏。

这时，想起尼采的箴言: 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。我们也应该避免踏入深渊，背负上罪与罚。

老人与海读后感精华10篇

静下心阅读一本书的时候，我们仿佛进入了一个全新的世界，阅读作品后，心里莫名地涌动起各种感触，使我们留下深刻的印象。读后感可以加强我们思考的方式，让我们在阅读的过程中不断思考、不断进步。也许你正在思考如何写一篇关于某本作品的读后感。下面是我为大家整理的关于“老人与海读后感”的必备知识。请注意，以下数据仅供参考，实际情况可能有所不同！

老人与海读后感(篇1)

一个老人，独自在辽阔的大海上航行，海风呼呼的刮着，他的面容是那么的慈祥，背影虽然孤单，但充满了信心和希望......

这个老人：圣地亚哥，一连几个月都没有收获。后来钓到一条大旗鱼，跟他缠斗了两天两夜，终于把他刺死了。但事情并没有结束。在返回途中，他遇到鲨鱼。这些“小霸王”们把大鱼吃的干干净净，等他进港后，可怜的鱼儿曾存在过的证明只剩下那副骨头了。

在生活中，我们也许会碰到各种各样的困难与挫折，这时的人们只有两个选择。懦弱的人只会逃避，而坚强、明智的人会尽自己所能地挑战打败挫折。是啊，当遇上厄运时，与其抱怨命运女神对你的不公平，还不如把时间花在思考如何挣脱不幸的恶魔。主人公圣地亚哥不也是这样一步步走下去的吗？老人也说过一句令我最难忘的话；“一个人可以被毁灭，却不能被打败。”毛泽东主席也曾经说过：“失败乃成功之母。”人的一生中不可能没有失败，但假如我们能从失败中找到成功的宝典，在黑暗中发现成功的曙光，把失败看成成功的必经之路，以积极、乐观、自信的心理去走这条路，总有一天，你会走出这条无底路。

一个人，有了这种不怕困难的勇气，即使在人生的角度上失败了，面对不可逆转的命运，他（她）仍然是精神上的强者，是硬汉。而这些精神，都是一位新时代好队员必备的。

各位少先队员们，让我们努力起来，“人人争当新时代的好队员，携手创造我们祖国的大花园”吧！

老人与海读后感(篇2)

《老人与海》这本书是由美国作家海明威所写的一部小说，这是作者生前创作的最后一部小说，也是最著名的作品之一。这篇小说讲述的是一位古巴渔夫与一只巨大的马林鱼在大海中搏斗的故事。一个人可以被毁灭，但不能被打败。

这部小说讲述了一位名叫圣地亚哥的老渔夫在海上航行84天后一条鱼也没钓到。最后，他决定去不熟悉的海域钓鱼。幸运的是，他发现了一条巨大的马林鱼。经过激烈的战斗，尽管筋疲力尽，他还是战胜了马林鱼。马林鱼的血的气味吸引了鲨鱼，使他们忍无可忍。鲨鱼袭击了老人，咬了马林鱼的肉。老人拼命抵抗鲨鱼的攻击。然而，当他回到港口时，只剩下了马林鱼的骨架。关于这具骨架，在港口里的人们议论纷纷。

虽然老人一次又一次地失败了，但他从来没有失望过。他的沉着使我们看到一颗无比坚强的心。尽管桑提亚哥又老又可怜，但他永远不会放弃。他坚持与命运作斗争。有时候，我们的命运不能被我们控制。但我们可以乐观地面对命运，平静地接受它。

一个人可以被毁灭，但不能被打败。虽然我们的身体可以被折磨，但我们的决心永远不会被侵犯。马林鱼象征着我们的梦想。同时，鲨鱼代表着我们无法避免的挫折。不可预测的大海就像我们现实的社会，在那里，很多人坚持不懈地追求他们的梦想，永不放弃。

当我们追求我们的梦想并战胜它的时候，马林鱼是完整的还是不完整的都无关紧要，因为我们生命的意义一直都在。在追逐马林鱼的过程中，一方面，老人是个失败者，因为他的马林鱼最后被鲨鱼吃掉了。他最后什么也没得到。另一方面，圣地亚哥是一个胜利者，他没有妥协，向大海、马林鱼和鲨鱼投降，即使他用尽了所有的武器。老人是一个孤独的旅行者在梦想的道路上，但他也不孤单，因为他坚强的意志陪伴着他。无论老人得到了什么结果，他的精神都受到我们的尊重，因为他给我们带来了一个勇敢的人所拥有的巨大信心。

我们的.生活充满坎坷和不幸，只有我们有一个自信的头脑，勇敢和顽强地迎接挑战，我们才能成为真正的赢家。我们应该相信人不是生来就注定要被打败的。即使我们面对不可征服的自然，我们也可以获得道德上的胜利。也许结果是失败。我们可以见证一个普通人成为一个正直的人的过程。无论逆境是什么，我们总能克服过去的。

老人与海读后感(篇3)

今天我们学习了《老人与海鸥》，我感受到了海鸥美好的灵性和老人崇高的品行。老人把鸟儿当成自己的儿女，海鸥把老人当成自己的父亲。老人舍不得给自己买新衣服却给海鸥买喜欢吃的食物。而且每天步行20余里从郊外赶到翠湖，专门为海鸥送餐，和海鸥做伴。老人不但认识每只海鸥，还给他们起了好听的名字。老人对海鸥比对自己还要亲。而海鸥在老人去世之后，竟然为老人守灵，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声哀鸣。后来，竟在老人遗像的前后排成两行，肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。它们想不到：昨天还和自己朝夕相处的亲人竟突然离开了自己。它们难以承受如此大的打击，连声鸣叫，声声呼唤老人。

它们舍不得离开老人，把老人当成了自己的依靠。它们在以自己独特的方式表达自己对老人的留恋和怀念。它们严肃并且安静，在为老人默默地祈福。通过学习这篇文章，我不仅对海鸥这种有灵性的鸟儿有了更多的了解，更感到在这美好的灵性与重高的品行之间相通着的东西，那就是自然和人类的和谐。

平静的翠湖边，栏杆上放满了饼干丁。一位老人正饱含深情地呼唤着他的“儿女”们—海鸥。海鸥们仿佛与他心有灵犀，在他身后排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。这像是人们对动物与人和谐生活的美好想像。其实，这位老人真的存在过，虽然他现在已离开了我们，但他永远在那些飞翔的海鸥心中，他心中也一定有片洁白的鸥群。这位老人生前一到冬天，每天步行二十余里来到翠湖和海鸥相伴，坚持了十几年。他能叫出每一只海鸥的名字，海鸥们听到他的呼唤也会应声飞起。一天，老人没有来，取而代之的是老人的遗像。海鸥像天使一样从天而降，一只只落下来为老人守灵。在老人的墓前，海鸥们用自己的白翼撑起一片白云，将老人那和海鸥一般洁白的灵魂送上了天堂。

老人与海读后感(篇4)

说起名著，我最近在读《老人与海》。这本书的作者是美国著名作家海明威，他给我们描写了一个真实的故事。

故事中有一位叫桑提阿果的老人和一位男孩子在海上捕鱼，结果这位老人运气不好，什么鱼也没捕到。于是，男孩子的父母很不高兴，硬把男孩带到其它地方学习捕鱼，老头只好独自远海捕鱼。

老人在海上经过长时间的艰苦奋斗和等待，他终于钓到了一条大鱼，但是双手已被鱼竿扎子划伤而在杆柄上留下一道道血痕，所以没力气把鱼拖上来，只好把鱼扎死，用线把鱼捆起，拖在船的后面。不料，鱼的血腥味引来了一只鲨鱼，老人使出全身的力气与智慧与鲨鱼搏斗，最后扎死了鲨鱼，而捕来的鱼却被鲨鱼已吃掉了40磅。让他更没想到的是，海里来了一大群鲨鱼，这时老人没有害怕，他顽强的与鲨鱼拼搏着，扎子断了，就拿起砍头，终于打败了鲨鱼群。当他回到家时，看到捕来的鱼一点也不剩，只剩下一副令人惊叹的骨架。

人们怀着崇敬的心情前来观看被鲨鱼吃剩的鱼架，都称赞老人的勇敢精神。

在这本书里，作者栩栩如生的描写出桑提阿果爷爷遇到的困难不屈不饶，用尽最大的努力与生活的遇到的困难作斗争。海明威曾说过一句话：“一个人并不是生来就要被打败的，你尽可以消灭它，却不能被打败。”

读了这个故事，我以后也要勇敢的面对生活中的遇到的种种磨难，并且战胜困难。

老人与海读后感(篇5)

初读《老人与海》，觉得很枯燥，一个老头，一条小船，一张破帆，漂流在一望无际的大海上，没有激情澎湃，没有温馨浪漫，有的只是郁闷，压抑，和失落。

许多文学家说海明威塑造的“老人”是一个钢铁般的硬汉子，他的不服输的性格让他的形象熠熠生辉。

再读>是最近无聊时随便翻看的，依旧是那个老头，那条小船，那张破帆，多少个月未沉日未升的清晨，他驾着他的小船出港去捕鱼，可是，他却没有满载而归。失望，无奈，躺在小窝棚的旧报纸上，做一回狮子的梦，第二天，依然收拾绳索和鱼叉，划船出港。

其实，我们哪个人不是“渔夫”？人生就是一次划船出港。

当我们第一次放开妈妈的手独立行走，当我们第一次离开可以依赖的家，当我们第一次离开学校步入社会，当我们第一天开始工作，甚至当我们第一次恋爱，结婚，等等，每一次都是我们在划船出港，我们把船划向那一片烟波浩渺的未来的大海。

我们和老人一样，都想收获大鱼。可是，运气特差的时候，就是小鱼也捞不到。84天过去了，老人还没捕到大鱼，如果就这样返航了，一无所获，老人不甘心，他还想着大鱼儿，于是越走越远。终于，一条大马林鱼被他捕到了，他激动万分，可他哪里知道，这条大鱼给他带来的是多大的灾难。他孤独的和鲨鱼搏斗，想保住他的大鱼儿，可是，他使出了浑身的力气，最后却不得不放弃。他终于回去了，小船的船舷边绑着那条大马林鱼儿的残骸。

依旧精疲力尽，依旧躺在破窝棚的旧报纸上，老人是胜利者吗？它的结果是失败的。他失败了吗？可他真的捉到了大鱼儿。

做任何事情，我们都是为了成功。可是，有时，就是阴差阳错，在最后却失败了。和一败涂地的失败者不同的是，我们成功的不捉到了大鱼儿，但却没有把他成功的带回来。这是一种怎样的成功？又是一种怎样的失败啊？！

只要老人生存一天，他就会划船出港。刚强也好，无奈也罢！

我们何尝不是渔夫？成功也好，失败也罢，明天太阳升起，依旧的为生活奔波，把船儿划向大海，寻找自己的希望。

老人与海读后感(篇6)

《老人与海》讲述了一位老人每次钓鱼都钓不到鱼，老人下定决心划到海的中央去钓鱼，然后老人坐上船，钓鱼去了，他在海的中央，突然一条大鱼上钩了，老人把鱼钓上来准备走的时候，一群鲨鱼游了过来，老人没有畏惧把鲨鱼一一都打死了，老人比较后回去，发现自己已经出海了85天，比较后老人又梦到自己比较喜欢的东西——狮子。

你们觉的《老人与海》是不是很像一个故事《龟兔赛跑》，一天乌龟赢了一场比赛，兔子提出要和乌龟比赛，结果兔子在途中睡着了，比较后乌龟赢了。老人也有着像乌龟一样坚持不懈的精神，乌龟因为坚持不懈赢得了冠军，老人因为坚持不懈钓到了大鱼。

大概是我五岁的时候吧，我和爸爸妈妈去爬黄山，我爬到山腰的时候便不想爬了，因为我有恐高症，妈妈鼓励我说：“加油！你一定可以的。”比较后我坚持了下去觉得脚步走的更稳了，比较后我爬到了山顶，看到了无比美丽的风景。

我们生活中有很多这样的人。比如贝多芬他从小双耳失聪，但他坚持不懈，比较后成为了伟大的音乐家。

一位老人划着船的样子深深地印在我的脑海里。

老人与海读后感(篇7)

《老人与海》讲述的虽然是一个极为简单的故事，但看过它的人都会被感动。故事讲的是：一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼。在一无所获的84天后，钓到了一条奇大无比的马林鱼。这是老人从来没见过，也没听说过的，比他的船还大两英尺的一条大鱼。鱼大，劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜。老人在这两天两夜中，经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的，只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海，没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。

我想：人生即是海洋，时而波涛汹涌，时而风平浪静。在风里你可以感受坚毅，在浪里你可以感受激昂！这些都是过程带给我们的快乐和痛苦！所以我很敬佩老人！我也要做一个像老人一样勇于战胜学习、生活中各种困难的人。

老人与海读后感(篇8)

“一个人可以被毁灭，不能被打败。”这句振聋发聩地名言，既是对《老人与海》主人公圣地亚哥最简明扼要的概括，也成为了数十年来“硬汉”的座右铭。

已经84天没有捕到鱼的老渔夫圣地亚哥，在第85天出海时，历经三天三夜的搏斗，终于捕到了一条大马林鱼。但返航的路上，又遭遇鲨鱼的袭击，已经精疲力竭的老人，仍顽强的用鱼叉、用绑在桨上的刀，甚至短棍和舵把与鲨鱼搏斗，最终带回岸上的却只有大马林鱼的白骨架。唯结果论，圣地亚哥老人显然是失败者，一番拼搏一无所获；唯精神论，圣地亚哥老人却凸显着“硬汉”的人格光辉，坚毅好胜，绝不服输。

每个人都有所谓的“命运”，“命运”即指对个人而言，所谓的“天花板”。圣地亚哥老人虽不是无能之辈，但面对“命运”，有着诸多无奈：作为富有经验的渔夫，用了84天，却不能让一条鱼上钩；历经三天三夜钓到一条大马林鱼，却发现在鲨鱼面前，无力捍卫自己的辛苦收获。也许这条大马林鱼本就超出了圣地亚哥老人的“命运”，就算勉强捕到，也无法在一群鲨鱼面前将它完整带回。所以，失败仿佛是老人的“宿命”，无论他多英勇，多坚韧，都逃不出这种宿命，但对于“失败”，也可以有两种界定：历经数番搏斗，带回的只有大马林鱼的骨架，老人没有达到预期的目的，这是结果上的失败；老人面对“命运”，从未放下手中的武器，也从未丧失继续斗争的信心，老人勇于向人生的“天花板”挑战，历尽磨砺而不曾丧失信心，从这一层面看，老人从不是失败者，也许更适合老人的称谓是：落寞的英雄。

每个人在生活中的某一刻，无论能力高下，资源多寡，都会面对类似的“大海”与“鲨鱼群”，正如老人每天走向大海一样，很多人每天也走向与他们的“命运”斗争的战场，也许他们也难逃失败的宿命，但只要不放下手中的武器，不丧失对生活的信心，终有人将冲破“命运”的掣肘，书写新的篇章。正因如此，伴随历史车轮的前进，人类看到了越来越广阔的“大海”，猎获了越来越多的“大马林鱼”。而从另一层面，那些“不能被打败“的强者，就算始终无法冲破失败的命运，凭借他们的顽强与不屈，也终会收获他们内心的坦然。

老人与海读后感(篇9)

今年寒假，我读了美国作家海明威《老人与海》这本书。每次我都读得津津有味、如饥似渴，让我爱不释手。故事中的主人公老人桑提亚哥让我不得不佩服。

老人桑提亚哥是个渔夫，连续84天他都没有捕到鱼。在第85天，桑提亚哥再次出海，经过两天三夜的搏斗，终于不到了一条一百五十多磅的大马林鱼。但是因为大鱼的血腥味，在回家的路上引来了恐怖的对手——大鲨鱼。大鲨鱼一个又跟着一个的过来，都不知道什么时候是个头儿。但老头桑提亚哥还努力地与大鲨鱼们搏斗。桑提亚哥是我们的好榜样，他遇到了这么困难的问题却没有惊慌害怕，也没掉眼泪。虽然马林鱼的肉都被大鲨鱼吃了，但是他还是特别的坚强、乐观。安安全全的回到了家里。在这一段时间里，老人桑提亚哥非常勇敢、很乐观，他忍受了痛苦、饥饿、孤独、疲劳等等等等，他乐观地面对了一切困难。

一个人在一生中会要面对许多事情，又开心快乐的事情，也有伤心的;又简单的，也有困难的事情。不管面对什么样的事情，都养用一种好的心态去面对，像老人桑提亚哥一样。当他遇到了大鲨鱼的时候，他并没有任何武器，但他没有绝望，而是拼尽了权力和鲨鱼搏斗、斗争，解决了这个这么难解决的困难。一条大大的马林鱼就变成了一副骨架。面对失败，老人非常的坦然，这种这么好的心态让我不得不佩服这种在困难面前毫无畏惧的勇气我们是不能缺乏的。面对结果，胜不骄，气不馁，这样才最好。

在人生的长河中我们会遇到许多困难的事情，比如学习骑自行车、学习走路等等。我们养像桑提亚哥一样，不做逃兵，勇敢的面对，淡定地面对，内心要冷静，最重要的是要乐观的面对一切，让心态变好。老舍曾经说过：“无论是为人还是小人，只要有极强的意志，往前赶，他便可以做出点事业来。事业的大小虽然不同，可是那股坚强的心力与成功是一样的，全是可佩服的。”

老人与海读后感(篇10)

窗外，下着雨。淅沥，从云朵里抽出来的雨丝千丝万缕，就这么随风悠悠地飘洒着，滋润万物却又悄然无声。我独自一人倚着那扇窗，微微垂眸，在脑海中反复回味着那本书，同时也牵起了几缕往事的记忆。——题记

《老人与海》故事的主人公是一位圣地亚哥的老渔夫，这位风烛残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，就连一起出海的小孩马诺林也去了别的船上。但他仍然不肯认输，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。经过两天两夜的奋战，他终于杀死大鱼，但许多小鲨鱼前来抢夺战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵作为武器。最终，老人筋疲力尽，却只拖回了一副残破的鱼骨头而已。

细细品读，我发现这字里行间，都流露出一种精神：即使一个人已经在绝境之中了，但也不要放弃，越是艰难，就越是要迎刃而上。如果你做到了这些，那么在那个时候，你会迸发出一种神奇的力量，令你孕育出那不可思议的奇迹。就算那股力量耗尽了，最起码也得到了精神上的胜利。而这种精神，也让我改变了自己人生的轨道。

第一次考试，象征着我即将正式迈进知识的门槛，可我的成绩却并不理想，甚至可以称之为糟糕。父母的严格要求，已然成为了我的负担。考试的失利，令我背负上了沉重的压力，父母的期望像丝一样紧紧包裹着我。“好难过，这就是成长吗？这就是我的未来吗？”我喃喃而摇头。空旷的房间，灯光为其打上暗黄的底色。在一个昏暗的角落，隐约蜷缩着一个女孩儿。走近看，眼底是满满的忧伤，与不属于这个年纪的成熟，稚嫩的脸庞上是憔悴，那个阳光稚气的女孩儿仿佛已不复存在，取而代之的是忧郁的我。“只是不适应而已……”我自我安慰着，却依旧茫然地盯着天花板，眼里是彷徨，以及对未来深深的恐惧。情绪渐渐好转，可再一次到来的试卷，狠狠撕裂了，我还未完全愈合的伤口，把我从自己创造的那虚无飘渺的梦境中拉了出来，逼迫我面对这残酷的现实。

就这样恍恍惚惚得过了几天，这本书被朋友送到了我的手上。起初只是心不在焉地看了几眼，可在不经意间看了几眼后，便感到妙趣横生，反复思考这其中所蕴含的人生哲理。书本中，老人不服输的硬汉精神令我感到由衷的佩服，敬意油然而生，与此同时，我也感到了前所未有的羞愧：面对没有水、没有食物、身体疲惫的困境下，老人也不放弃，继续抗争着。而我仅仅是两次考试失利，就整日怨天尤人，顾影自怜，不懂得找出失败的原因，不懂得要努力去改变，才能得到胜利。“多简单的道理呀。”我久久地凝视着这本书，轻笑出声。

这本书让我那已经偏离航线的小船，重新回到了原来的地方。