人生设限读后感范文1000字汇总

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人生设限读后感范文 篇1

其实，人生就是一个可以无限延伸的开区间，所以，对于每一个人来说，自己的人生都是有着无数种可能的。在胡哲的《人生不设限》一书当中，对于这样的人生的可能性更是有了最好的诠释。

在整本书当中，主人公的人生经历也是非常丰富的。虽然有着美好的童年，但是身体的残疾对于他的成长来说还是造成了一些很大的阻碍。

所以，对于主人公来说，自己的人生在最初的时候其实还是因为先天的不足而受到一些限制的。同时，这份先天的不足不仅仅是对于自己的行动造成了很大的影响，对于自己的生活环境也是有了很大的影响。

你也许会有疑问，没有四肢的人生有什么幸福的！更像是不完整的人生！事实上也的确如此，不过那仅仅只存在于他的童年，待他慢慢长大了，在家人的支持和帮助下，他以他坚定的信仰与信念克服了没有四肢的恐惧和担忧，并且活出了自己的价值，创造了一个不受限制的人生。

力克的身体能够帮助他做任何事情的只有他的头部和他自己说的那一只“小鸡脚”起初，他的左脚是两只脚趾合在一起的，为了能够操纵一些工具所以做了一个小手术将两个小脚趾给分开。别小看了他的这两个脚趾，它们帮助力克胡哲敲打乐器、踢球、打字、写字、画画、保持平衡。而他的头部帮助他学习站立，并且让他取得了会计和金融企划的双学士学位。

当然，只有一个可以灵活运用的小脚丫并不足以解决所有生活中的问题，没有完整的四肢显然也带给了他许多烦恼，例如他自己说的，最怕在演讲的时候被人突然抱走，然后他就很难回来了。当他被蚊虫咬了的时候，你也不会明白他的感受。他也没办法和别人玩石头剪刀布。但你认为这是他真正的烦恼吗？当然不是，他也曾颓废过，也曾有过三次自杀的念头。少年的他，担心没有办法融入正常的人群中，害怕被人们嘲笑、被排斥、被孤立。青年的他，害怕不能够用手牵住自己的妻子，成为不了一个合格的丈夫。也永远没有办法抱他的孩子。这才是他的烦恼。

当他长大成年后，他意识到不同的人生可能性，找到了自己的人生目的，发现了自己的美，从前一切悲观的想法完完全全被他摒弃，他蜕变成了一个成熟的男人，一个有着强大的心理素质的男人。他成为了一个成功的演说家，横跨五大洲，走遍了34个国家，演讲1500多场，接受了三十七万个拥抱，自称为拥抱机器。

现在的力克胡哲，有了自己的妻子，也有了自己两岁的小孩，他用心、用独一无二的爱拥抱他们。尽管他没有完整的四肢，但是他一样活出了不受限制的生命奇迹！

在我看来，没有四肢的力克胡哲是不幸的，也是幸运的。他的不幸在于他没有完整的四肢，从小就受到了令旁人无法想像的挫折与嘲笑。而他的幸运也在于他所受到的无数挫折，正是那些无穷无尽的挫折与失败，让他变得独立、炼就了他乐观的精神与强大的心理素质。如果他生来四肢健全，我不认为他有一天会像现在没有完整的四肢一样成功。承受的困难越大，品格的力量越坚强。每条被堵住的路，都有一个出口，这是他告诉我的。

人生设限读后感范文 篇2

读这本书，是原于在微博上偶然看到了一个4分钟的视频，很是震撼。如果一个人没有手和脚，还能游泳跳水、冲浪、踢足球、打高尔夫、钓鱼、玩电脑打字么？在健全的人的眼中，这样的人根本就无法正常生活，更谈不上以上的活动了，但是真的有人做到了，那就是这本书的作者，力克胡哲。在别人眼中原本惨不忍睹的荒谬人生，他凭借着勇气、毅力、信心和爱生活得那么精彩，并被他用灿烂的笑容，风趣幽默的语句，积极乐观的态度轻松地分享，使听者充满欢笑、感动和激励。现在他用《人生不设限》一书高调地向全世界宣讲他那好的不像话的生命体验，读完此书，忽感也许有人会认为梦想是永远无法到达现实的东西，但此书告诉我们，奇迹可以自己创造，机会可以自己给与，要像力克那样加倍努力，因为成功一定属于勤奋的人们。

一、喜爱自己，保持信心

作者力克生患海豹肢症，但他不以悲情面对人生，而是展现一个全新的观念“我或许并不完美，但我却是完美的我。”他告诉读者每个人都是独一无二的，生命本身并不沉重，只要我们有勇于接纳自己的勇气，你会发现自己其实很“完美”。力克将没有四肢的苦难命运轻描淡写地说成“只是少了写零件”，把无法自己抓痒自嘲地说“我没有那设备”，甚至愿意拿自己作为一个玩笑，小时候恶作剧般地站在商场的橱窗里，和假模特并肩而立，当有人注意到他的时候，他就鞠躬微笑，给别人带来好心情也给他自己的生命带来了童真乐趣，长大后有一次主动要求被放置到飞机客场的行李舱中，当有人开舱存放行李时，说上一句“您忘了敲门”，他把自己当成了一个幽默，让身边所有人都感受到快乐。我们不要执着于自己的不完美、失败或是错误，而应该把焦点放在你所可能得到的幸福上，不必为了达到别人的期望而活，你可以定义自己的完美。

记得有一段话让我感触颇深，“我常常想，当我深爱的人遇到困难的时候，我能用什么给他们帮助呢，我甚至连一个拥抱都不能给他们，我甚至连握着我妻子的手都不能”，即使这样，力克还是坚强的活着，活得如此丰富，因为他坚信“天生我材必有用”，坚信世界上充满了爱与关怀，坚信人生是一个过程，不要在乎一城一池的得失，今天的不美好，是为了明天的幸福。人常常因为自己没有自信或者被周遭的人或环境所影响，很多还未经尝试过的事物，便以他人或自己的“以为”而不敢往前迈向一步，殊不知，或许因为你肯给自己一次机会，自己坚信一次，而会因此造就很多的不可能之意想不到的收获。作者力克，他活得比我们很多人都好，让我们很多人都自愧不如，他有自己的信仰，他将他的生命体验化为文字熠熠发光，冥冥中给我们支持的力量，鼓励更多人创造自己美好人生，这就是信念的力量。

二、态度决定高度

28岁，对于一个平常人来说，可能过去的经历并不是很多，可是力克在这过去的二十八年所经历的一些也许是我们一辈子都不会的，我认为是不可磨灭的希望、是感恩的态度、是勇敢的精神支撑着他。正如他所说：“就算环境不能改变，我们可以改变自己的心，改变我们自己看待人生的态度！”人生的遭遇难以控制，有些事情不是你的错，也不是你可以阻止的，我们不应该抱着随意的态度麻木地行走在人生道路上，我们可以选择，选择审视自己的态度、改变自己的态度来对待我们的生活。他是我们的榜样，人最可悲的不是没有四肢，而是没有目标和希望，如果我们紧紧抓住伤痛不放，只记挂所欠缺的东西，或者抱怨各种不如意，那是我们自己给人生设了限。同时，我们要学会感恩，感恩周遭关爱帮助过的人，感恩身边美好的事，感恩绊倒伤害过的，感恩是勇气之本，感恩让我们学会抛弃受害者的身份、苦涩、愤怒、绝望或悲哀，并且一天一天坚持下去，力量终究会来到。然后带着勇敢的精神向前迈进，不让身体的障碍、困难的环境和消极的态度限制了我们对生活、工作、信仰的生活。

三、不怕失败，迎面改变

力克虽然外表残缺，但内心是完美的，其完美程度甚至超乎我们的想象，他会让我们心中充满阳光和希望，会让我们坚信，不论我们处于人生的何种领域、也不管我们在经历何等的人生挑战，在这个世界上，没有什么人、什么事能够限制或阻止我们的前进，除了我们自己。正如书中说的那样：“那些无法从挫败中站起来的人，常常把失败当结局。”正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，要跌几下跟头，但当年力克的父母也不知道他有一天会过着如此精彩而充实的热血人生，失败困境不是真正的结局，虽然过程是漫长的痛苦挣扎，但只有我们不被失败所吓倒，更加坚强，充满生活的勇气，我们才有可能活得更好。

可能我们的生活、工作过的并不顺利，但我们可以改变，这本书分享了一个简单的道理，期待并不能带来改变，改变要从现在开始，从来都是犹犹豫豫的，做什么事情都下不了决心，有时想想，人或许应该把自己逼上绝路，可能这就是置之死地而后生的道理吧。不是总盯着别人，看别人做了什么，而应该盯着自己，从自己身上找原因，寻找改变的力量，只要寻找，就一定能找到这种力量，无论那是什么，追求内心的真实，活在当下，行动改变一切。其实说穿了，如果不想改变就不要改，不过，能让自己幸福舒服一点的，也只有自己了。

四、拥有一颗愿意信任的心，学会付出

力克并非与生俱来就拥有强大的精神力量，也曾因自己的“不同”而痛苦，当别人嘲笑、躲避他的时候，他的痛苦同样很深，甚至想要自杀，但他挚爱的亲人朋友给了他生存的勇气，虔诚的信仰则赋予他坚持下去的力量。信任，是非常重要的，就如力克所说，当你怀疑自己能否实现人生的目标时，请信任那些愿意助你一臂之力，以及能够指引你的人。

当他发现自己可以带给别人以温暖慰藉的时候，力克从助人中找到了自己生命的价值所在，他在别人温暖感动的眼神中进一步确认了自身存在的意义，他感动和改变了太多人，他在书中说：“生命的重点不是拥有，而是存在。当你的天赋与热情找到交集、全然发挥时，你会获得满足。请认出速食般的自我满足的真面目，抗拒物质世界的诱惑，要看看生命的所有层面，内向观看。”

没手没脚，没有限制。从一无所有到一无所缺。力克告诉我们什么是一无所缺的精神，他用实际行动证明了生命没有限制，人生本就该有无限可能。

人生设限读后感范文 篇3

第一眼看到封面上的那个人时，就引起我极大兴趣，他没手没脚，脸上却挂着自信的微笑！从一旁的字我知道了：他叫力克胡哲，天生没有手也没有脚。可他为什么笑得这样灿烂呢？这让我想看看这本书。

这本书讲了力克出生到现在发生的感人故事：力克一出生就患有海豹肢症，天生就没有四肢，小时候试图自杀三次，可每一次自杀的时候他都认识到了后果，生命不该这么脆弱。在这之后，他到世界各地演讲，他用自己生活中的事感动了许多人，激励了许多人，他说：这就是我那好得不像话的生命体验。

力克把生活中的每一件事用乐观的心态去看，可我就不一样了。有一次考试，我只考了66分，我伤心地想：我以后一定也考不好！伤心之余，我把这本书拿起来看，一打开书就看到力克说：把－变＋，把变，对你有很大的影响，就是时时把负面看法变正面他的一字一句都像阳光一样洒进我心里，我放下书，看着试卷，心情突然开朗起来：只要努力，下次一定能考好！果然，这次又有考试，而我竟考了99分！多亏了力克！

请记住，上帝给你生命一个重要目的，就是请你不受任何限制地活出你的精彩人生！希望这生命的意义可以在每个人的心中扎根、发芽，开出美丽的花！

人生设限读后感范文 篇4

今天我们读的是《人生不设限》这本书，从书中我们学到感悟到了人生不可能是一帆风顺的，当我们面对挫折时，总是沉浸于消极状态中。但是否曾想过，世界上还有一些人面对着比我们更严峻的挫折;尽管这样，他们还是坦然面对现实。就像，力克。胡哲一样。 作者力克· 胡哲天生患有海豹肢症，除了躯干外唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚。可以想象生活对他而言是多么不公平啊！

他也一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。但是最终他放弃了这种愚蠢而不负责任的想法。他想到了给他安慰和帮助的父母，鼓励和支持他的家人，觉得这样做对不起他们。于是力克决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友，试着融入周围。虽然常常被同学排斥、嘲弄、或被称为“外星人”，但他主动并真诚地和同学交谈，同学们逐渐了解了他，都和他成为了朋友。他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力。最终力克战胜了困难成为了不起的人。

如今力克·胡哲不断拜访各地的学校、教会、贫民窟和监狱甚至垃圾城，与那里的人们分享他的人生经历，散播希望与爱。告诉人们他的经验，提醒大家信念和行动的重要，鼓励他们要有信心。至今已有6亿人通过各种途径了解了他的充满勇气的人生。他的事迹已经深入心地激励了很多人。

力克最打动我的是他的乐观和信心。人在逆境中很容易被击垮而随之放弃了目标。而力克正是相反。古人说：“逆水行舟不进则退。”力克就一直是一艘满载着幸福和乐观的小舟，前进于逆流之中。力克告诉人们：人生最可悲的不是失去四肢，而是没有生存希望及目标！是啊，没有目标怎么付出行动？力克自己就是一盏为人们照亮目标的灯。让千千万万的人重拾梦想走向成功。而我呢？我问自己，什么事是自己一直不断坚持的呢？写到这儿时，力克仿佛就站在我的面前，对我说：“告诉自己再多撑一天、一个月、再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的人才会被打败。

对，拒绝放弃就是成功的秘诀！

这本书，通过作者对自己独特的生命体验的讲述，给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的小伙而深深折服，他从一无所有、畏缩自卑，迸发出无穷的自身能量，活出了自己的价值，创造出了一个不受限制的精彩人生。

人生设限读后感范文 篇5

读完《人生不设限》已经好几天了，一直没写书评，今天就认真完成吧。

我们每天都在工作着，学习着，生活着，不如意的时候就想逃避、放弃，对前路感到迷茫、彷徨，总也看不到自己到底应该如何前进，前进的路是否正确，还是另辟奇径。其实，我们每天都是在完成自己的人生使命，那就该是好好生活，好好工作，为家人，为自己……可我们都是有健全的身体，健康的体魄，而遇到困难还要不时的唉声叹气，消极对待未来，我说，当你看到这本《人生不设限》时，你会对自己耻笑更会对自己那消极的心猛击一拳:看看力克.胡哲，你还敢不站起来卯足劲往前奔吗？

力克.胡哲是《人生不设限》的作者，叙述自己的人生奋斗经历。自出生就是四肢缺少的畸形儿，可是他没有被这先天的缺陷打败，具有正常人都不具备的坚忍不拔的倔强性格，吃饭、穿衣、日常打理他从不用他人帮助，总是勇敢又坚强的一边又一边地自己尝试去练习，到最终完成。游泳、冲浪，对我们四肢健全的人来说都望而却步，但他敢于挑战，也最终挑战成功；不光在学习上和正常学生一样完成学业，直到大学也是超常的坚忍优秀。直到成为为他人去演讲，用自己的奋斗经历去激励那些需要激励的人们，历经十几个国家都有他激昂的精彩讲演，他的精神斗志鼓舞了不同国家不同经历的人，也感染了一批和他同样经历的人士一同赴往各地演讲。YjS21.com

他成功了！他的成功胜于我们周围正常体健的人的成功，他的成功不是靠创造多少价值来衡量的，他的成功离不开父母对他的不抛弃、不放弃，在精神上的不卑微、不懦弱，敢于尝试、突破，最终成就人生。

“不要执着于自己的不完美、失败或错误，而是要把焦点放在你所领受的祝福，以及你可以做出的贡献，无论贡献的是才华、知识、智慧、创意、勤奋，还是一个人滋养人心的灵魂。你不必为了达到别人的期望而活，你可以定义自己的完美。”这是力克.胡哲给我们的话。

“找到自己的目的，是活出没有限制的人生第一步。而即使面对困难，依然对未来抱有希望，对生命的各种可能性怀抱信心，则会让你继续向目标迈进。但要实现梦想，你内心深处必须相信自己值得拥有成功与幸福；你必须爱自己，就像上帝爱所有对自己忠实的人一样。”摘自力克.胡哲的话。

我们不是学力克.胡哲的各种超越极限的挑战，而他对人生的态度就是值得我们每一位要学习的。

精选阅读

易经读后感范文1000字

读完作品，我们能学到许多。写读后感要选择好角度，敬读阅读幼儿教师教育网编辑整理的易经读后感范文，希望本文能让您喜欢！

易经读后感范文【篇1】

易经的奥秘的读后感，来自京东网的网友：《易经》对于东方人心理来说是一本非常复杂的著作。它古老。古老的距离现代文化已经遥远的不能太遥远了，文字的含义、语法的构成与断句已经发生变化，写法也由繁体变为简体，曾经意义深远的方块字今天只是沟通和记录的工具了，因此《易经》对于现代人来说非常的晦涩与陌生，读起来经常会发生字义理解上的偏差，甚至得到相反的结论。它简洁。《易经》把人作为宇宙的一分子来考虑人与人、人与自然、人与社会、人与宇宙的关系，注重整体对于局部的掌控与影响，又不排斥个体的奋斗，把这种最为深奥与复杂的关系用最简单的语言和图画来表述。但是千年的时光流逝最简单的真理被层层代代解读变成庞大的东方世界与宇宙观的体系，最简单的本质呈现最复杂的表征，令世人解不断理还乱。作为东方哲学之源的《易经》也成了迷信与算卦的葵花宝典。它近在眼前。《易经》时时刻刻显身于东方人的言行之中，我们每做一件事，每说一句话几乎都可以从《易经》找到根源，它已经深深的融化在东方人的血液与基因中，可谓“大音希声，大道无形”。反之我们也在举一反三的用实际行动、实践结果来印证它、丰富它。曾仕强教授的这本《易经的奥秘》从易经的根源给我们还原它所表达的人与人、人与自然和谐相处的哲理。对于我来说，这本书给予我解读易经的工具与钥匙，虽然可能与曾教授根据这些卦象解读的世间现象出现迥然不同的答案，但是至少我有了清晰的思考与思路，有了自己的判断原则，不会再对《易经》无所适从、无从入手、迷茫甚至恐惧。也许我永远不会弄清《易经》的奥秘，但我能够正视奥秘，《易经》就是人生，随着岁月的增长，回首来时路，《易经》的奥秘已然逐步自动解开。人是自然的一分子，物质与科技的极大进步使的人类有了移山填海的能力与无限雄心，相反也使人类离自然渐行渐远，人类已经很少仰望星空脚踏实地，很少为自然的魅力而心醉不已，“城市使人类生活更美好”到头来只不过是一句自欺欺人或者物质狂妄的空话，因此《易经》也离我……

易经读后感范文【篇2】

内容简介：《易经大全会解——易经的智慧》的目的，正在于解析易经智慧对于成就人生事业的重要意义。本书对照易经中的卦象、卦辞、爻辞、彖传、象传等内容，将易学家的代表性阐释集在一处，可以说是一本易经智慧解读大全，十分便于读者阅读和了解易经全貌。

易经的智慧的读后感，来自淘宝网的网友：国学大师南怀瑾说：《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。《易经》是古老的智慧书，亦是现实生活的指导书。从古至今，很多人通过研读《易经》获得成功的智慧和方法。从易经中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，数理家领悟宇宙奥秘，军事家参悟兵法谋略，企业家亦从中找到经营方略……同样，芸芸众生也可将其视作为人处世、规避风险的不二法宝。

易经的智慧的读后感，来自当当网的网友：怀着一种心情前往，却将另一种心情带离.. 我不知道是否总有这种事件... 荀子一句话，彷佛点醒了很多：善易者不占.. 确实，《易经》讲的是世间万物.. 卦象的使然，涵盖万物，绝非占卜如此肤浅... 天行有常，不为尧存，不为桀亡，或许，真谛总是如此显隐.. 放在眼前，却需要自己寻求《易经》有太独特的地方......

易经读后感范文【篇3】

看了曾仕强先生写的《易经的奥秘》，吃惊不小，易经的最高追求居然不是大吉大利，而是无咎！咎是过错之意。人一辈子当然不可能不犯错，但尽量不要犯大的过错。

曾先生告诉我们，易经中的吉凶观和我们通常的理解是有区别的。我们所指的吉与凶其实就是好与坏，而易经中的吉与凶对应的是得与失。顺应自然就能得，也就是吉；反之就会失，也就是凶。是故，拔苗助长谓之凶；日上三竿鼾如雷，夜半歌声冲云霄同样是凶，我想。

为什么易经的最高追求不是大吉大利呢？曾先生的分析令人信服：“大吉大利有什么用？吉的后面一定是凶，因为吉凶是连带的。当你得到某些好处的时候，也定会失去一些东西，不可能只占便宜，而不吃一点亏。比如你做生意，如果生意很好，那你就很忙，根本没有时间看电影；如果生意不好，那就赚不着钱，但却有时间看电影。这就看你自己要选哪一个了，不可能是什么好事你都要，而所有不好的`事都跟你无关，有一得必有一失。”基于这样的认识，曾先生提倡别勉强追求任何事情，但是要尽力。

曾先生还写了本书——《胡雪岩的启示》，字里行间也告诉我们同样的道理。

易经读后感范文【篇4】

今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经，虽只是部分片段也足以让人收益终生，曾仕强是国学大师，他对易经的了解不是我辈可以启及，但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同，提出异议。

恐要见笑。一:是阴和阳的问题，曾先生以计算机的0和1加以比较论述，我认为是非常正确，并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及，只可惜同事都是对思想漠不关心的工人，只当时对风而言了，曾先生的观点恰与我的观点相同，让我内心平添了许多自信。引用曾仕强中文网-百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维易经言阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦主凶吉，阴为虚''阳为实''其中包含了对自然万物的形成现象的理解。

而计算机是由0和1为基本构成单位，0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序，发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界。这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念。二:就是曾仕强的持经达变的理念，使我收益良多，这就是保持原则，适时改变曾先生说:我们不一定要相同，但要彼此互相尊重其中重要对中展开论述，中庸就是恰倒好处，就是合理，中和的中的立场也就是要始终保持正确的''辨证的观点。对此本人也严重同意，这是用于人际交往四海皆准的道理。引用曾仕强中文博客-百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维而对于曾先生对经的解释小我不得不说些个人的看法，那就是不变与变的问题，曾先生说经是永恒不变的东西，就以我前数年学习辨证唯物的经验来看，世界是没有永恒不变的事物的。

不变是相对的，之所以说不变是为了比较变，不变是变的参照物而以。不是不变而是相对我们的时间价值观的不变。所谓的不变只是慢慢在变，是量变现象，实际它是不断在变化，只是到形成质变的时间较为漫长而已，比方说，地质的变迁就经历了无数万年，不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的。其他对于曾仕强提出的谦卦等等问题我一部分表示赞同，一部分限于学识不很理解，今后会在学习的道路上继续发问。

易经读后感范文【篇5】

自己初读《易经》的肤浅认识，从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析，和大家共同学习。

一、蒙学习改变命运

蒙，是《易经》中的第四卦，《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。意思是说，山下有泉水，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着必须先进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。蒙的本意就是事态不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧则必须要启发，大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧，而引用到人类本身的成长过程，就突出体现了教育的重要性。所以蒙卦的中心内容，是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题，也就是如何对待学习的问题。

对于学习的重要性，蒙开宗明义就说了出来：亨。蒙卦卦辞第一个字就是亨，蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告诉人们，人处在童稚蒙昧状态，只要加以恰当的教育，就可以得到启蒙，不断学习就会不断进步，前途就必然是亨通的。

回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一无所知，到入学接受教育，再到参加工作，这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识，不断的知识学习和经验积累，渐渐改变了我们的人生轨迹。那是不是参加工作以后就可以不学习了呢？当然不是。世界在前进，环境在变化，故步自封、停止不前，无疑会被时代所抛弃。任何一个组织和个人，都应该以积极的态度学习新知识、掌握新技能，只有这样才能不落后于时代，才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑，向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学，努力营造学习氛围，争做学习型员工，创建学习型组织。在学习意识的推动下，给自己搭建施展才华、展现自我的舞台，为公司发展做贡献。

二、需机会在等待中出现

当我们通过启蒙教育和自发学习学有所成时，就希望有一个合适的平台让自己施展才华。但每个人的机遇有所不同，人的一生也不可能一帆风顺，这就要求我们在前行的道路上遇到困难或时机不成熟时学会耐心等待。《易经》中的第五卦需，就是告诉我们如何正确对待等待的问题。

需卦的卦象是上为坎为水，下为乾为天，为水在天上之表象。《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。其寓意就是云在天上但雨还没有落下来，因此不能急进，只能静静地等待时机。在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，如果暂时不能前进，那么就要善于等待，在等待中伺机蜕变。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不会等待，往往慌不择路，落得一败涂地；狭隘自私者不善等待，常常锱铢必较，而失去了许多机会。

等待是一种智慧，更是一种策略。古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年终成正果，诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才华得以充分施展，越王勾践卧薪尝胆十年积蓄力量才攻灭吴王夫差，这些都是历史上关于等待的最好的例子。反观我们，消费至上的浮华世界造就了我们急于求成的功利心态，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真应该好好学习古人那种意境在机会没有到来之前只需饮酒作乐，何其洒脱，何其自然！这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝享乐，恰恰相反，机会总是青睐有准备的人，因此在等待过程中我们既要保持一种自然和超脱的耐心，又要时刻不忘保持清醒的头脑，积极乐观地投身于工作和学习之中，以昂扬的热情和扎实的基本功迎接机会的垂青。

三、谦满招损、谦受益

谦虚是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中必不可少的行为修养。当我们抓住机遇在事业上有所发展的时候，保持冷静的头脑和谦虚谨慎的心态显得尤为重要。

谦，是《易经》中的第十五卦，《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。意思是说，高山潜伏于地下，象征着高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。对于谦卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其国，小足以守其身。在《易经》六十四卦中，谦卦是很特殊的一卦，因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶，没有一个爻辞言害，统统吉利，处处通达。由此可见，自古以来社会对谦逊心态的重视，也充分肯定了它在提高自我修养、融洽人际关系方面的重要性。

有这样一则故事：有一个自负的青年和尚，听说有一位高僧如何了不起，心里很不服气，就到高僧那里去讨教。高僧什么也不说，只是一个劲地为他斟茶，茶水溢出来了，还继续斟。青年和尚说，大师，茶水溢出来了。大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了。青年和尚一听，顿时开悟了：自满和骄傲，就是一个已经装满茶水的杯子，认为自己很了不起了，还能有进步吗？青年和尚得到了高僧的点化，开悟了，可谓亡羊补牢为时不晚。现实生活中像青年和尚一样的人是不少的，他们总是抱着惟我独尊的清高心态，不愿意接受新事物，最终将被时代所淘汰。要知道，始终保持谦虚谨慎的态度，虚心学习，努力寻找不足，是我们应该认真对待的一项必修课。

四、既济成功后要居安思危

生于忧患，死于安乐。这句话告诉我们，一个人或一个组织能够健康地向前发展，是因为始终有一种忧患意识在促使其不断自我调整，以适应未来的发展趋势，如果缺乏这种忧患意识，终将会被时代淘汰。尤其是在我们小有成就之时，更容易被胜利冲昏头脑，忘记居安思危。《易经》中第六十三卦既济，就是要告诉我们在成功之时要居安思危，才能永葆太平。

《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。意思是说，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子据此要考虑将来可能出现的弊端，采取预防措施。本卦坎卦在上，坎为险，寓意是：虽然成功了，但危险仍高悬在头上，稍不留神，内忧外患就会接踵而来，导致混乱不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，提前采取预防措施。古人是以此来告诉我们，在成功的时候也要保持清醒的头脑。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子二章》里的这句话说的是，一个国家只有始终铭记自己的内忧外患并逐一去克服它，才能生存下来，才能逐渐走向强大。同样道理，现实生活中，我们每个人每个组织都应该时刻持有忧患意识，成功的时候更应如此。 因为忧患意识可以提醒我们，未来的竞争是如何残酷；忧患意识可以引起我们的深思，可以让我们认识到相对未来还有哪些不足，应该怎样去做才能立于不败之地。只有这样，我们才会不断提高自身各方面的能力，使自己不断发展壮大起来，成为时代的佼佼者。

我们惟有时时刻刻不忘用心学习，谦虚谨慎，居安思危，才能与时俱进，保证个人与公益的持续发展。

易经读后感范文【篇6】

老师一直推荐，让我们看曾仕强教授讲的《易经的奥秘》，本来不屑一顾，今天试着看了，真让人大开眼界，受益匪浅。

一直错误的认为《易经》只是一部八卦书，上讲天文，下讲地理，但没想到里面蕴含着如此众多的内容！真正的广大精微，无所不包！！！

我觉得，《易经》与地球人大学这个理念有异曲同工之妙，当然，后者更需不断完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多东西需要我们学习、理解、借鉴和运用，而后者可以在此基础上添加现代社会的信息，虽然我们的文化博大精深，但是我认为，肯定有不足的地方，并不像有些爱国主义者推崇的那样完美无缺，而且，世界也在不断地进步，因此，无论是对外来文化还是我们的民族文化，都应该取其精华，去其糟粕，与时俱进！所以，如果西方文化的精华，新时代的新信息也能融入其中，那就是现代人的《易经》了！

《易经》首先体现了一个世界大同的思想，这是全球化的必然趋势；据曾教授所述，学习《易经》有三大意义，其中一个便是求同存异，这是在全球化中发扬我们中华民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩来总理是否读过《易经》，当年他提出求同存异的方针赢得了各国的支持，相信现在有这个理念，中华文化也定会源远流长！

第二个令我深有感触的就是三个方法：1、仰视2、俯视3、广角。仰视就是要抬头看天，即关注外界；俯视就是低头看自己；广角就是眼观六路，耳听八方，要用联系的、发展的观点看问题，不能只停留在一个点上。这和任老师提倡的知己知彼，百战不殆不谋而合，但是顺序不同，不知道有没有影响？？？

第三个，最令我感动，曾教授说，伏羲（包括孔子等）并不是我们推崇的偶像，他们是真正为人民服务的人，所以被人们永记心中，获得永生！所以我觉得，地球人大学的理念要被人理解，要流传应该以为人民服务为根本出发点，为人所用才能被人所记。

总之，《易经》里面有好多深刻的意义，这里就不一一列举了，以前没听老师的话，早点去读，真是一大遗憾啊

易经读后感范文【篇7】

今天把《易经的奥秘》这本书看完了，大概用了两三天的时间，包括在地铁里的时间。这本书讲的道理比较浅显，对于初学者来说是一本很好的读物。以前我还买过一本《周易入门》，可是好像有点看不懂，就没继续看下去。据一个同学说，南怀瑾的《易经杂说》也是本不错的书。哪天有时间找来看看。

读完曾仕强的这本书，有以下几个观念得到了纠正：

一、阴阳相对立。其实易经中的阴阳是不可分的，而且是阴中有阳，阳中有阴。

二、卦有好坏之分。以前我认为有些卦是好的，有些卦是不好的。其实，没有好坏之分。比如大过，初看好像是犯了大错误，是凶险。但是大过也意味着改革和冒险，如果度过了险关，就会有一片新天地。对于创新来说，有时候必须要度过大过这一关。

三、易经是用来算命的。其实易经讲的是自然规律，是演化，是过程，而不是算结果。算命其实是周易的很小的一个部分。如果你算出了结果，那么如果是好结果，你要不要继续努力？如果是坏结果，你难道要等死吗？你算的是心态，是调整的方式。易经的作用绝不至于算命。

四、命是不可把握的。其实，时也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，种什么花，将什么果，这就是命。因果规律就是命。

易经读后感范文【篇8】

既见君子，元亨利贞——《易经与老子》读后感2500字：

这本书，其实是胡兰成先生在报刊上的文章，原是中文写成，翻译成日文发表。由于原稿遗失，小北先生便从日文又翻译成中文。行文风格倒是与胡兰成有个六七成的相似，然而这样翻来翻去，难免失却最初的味道。并且颇有一些句子翻得不是很通。不过会意即可，无需强求字斟句酌。难得的是，封面是由陈丹青先生题的字。

如果这本书算是《易经》读后感，那么我所写的，只能勉强算是读《〈易经〉读后感》之后感了。并不讨论太极阴阳、小畜吉凶。

其实完全不通《易经》。单单是看文字，也是只认识大部分而已，有些字索性看得面面相觑，仿佛理应熟知而偏偏认不出来的故人，真是惭愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大师点拨多次，然而资质驽钝，非但没有恍然大悟，反而越发糊涂起来，并怀疑自己的项上长的并不是那颗自以为聪明的脑袋，而是一块榆木疙瘩。

是故即使读了这本书，更多的，是明了了作者读《易经》时的跌宕自喜，对于《易经》本经的感悟，倒尚未见得深厚许多。诸君中多有识之士，还望宽宥这篇胡言乱语，一笑置之即可。

1.关于宗教和哲学

很奇怪，生活在迷信的环境里，却从小就对各种宗教免疫。总觉得宗教是懒人的信仰。毕竟相信一件难以解释的事情是由于某种神灵所为，比相信其背后存在复杂抽象的科学，要容易得多。人类都是免不了喜欢走捷径。

万叔认可坊间的说法：理科走到极致是数学，而人文学科走到极致是哲学。不过他老人家认为，哲学这座金字塔的顶端，是宗教。

什么是哲学？哲学是如何诞生？在我看来，不过是为了解释我们所看到或者目力无法看到的这个世界。与科学在本质上并无不同，殊途同归而已。然而科学最无能为力的，就是如何去解释人的精神和意志。科学发展到今天，可以用数学、物理学的方法去探寻宇宙的起源和终结，却无法回答为什么世界是现在这个样子。科学可以发现规律，却无法告诉我们为什么这规律是这规律，而不是另外的样子。

而哲学弥补了这个空缺。

2.关于占卜

并不是很相信占卜。尽管在心虚忐忑的时候，会希望窗外的喜鹊叫声是吉兆。然而非要说发生在千里之外数年之后的某件事，与眼前的爻乂龟板竹签有着千丝万缕的联系，实在难以说服我。占卜的任何结果，都是随机事件之一而已，而对于单次的行为，概率又没有任何意义。生辰八字与紫微斗数也是不信的。宁愿相信世间所有生命物或非生命物都有自己的磁场，相互作用相互干扰，或有特定规律与走向，但因为个体的一念一息，有着万千的可能性。

幸好《易经》的占卜，并不是告诉我们，一卦既出，吉凶已定。而是告诉我们，“人生有着余裕，世事变化还多着呢。”

算卦先生往往先天花乱坠讲些人云亦云的话，到了关键处，又喜欢故弄玄虚，来一句“天机不可泄露”。其实何谓天机？

“一曰知警，二曰妙悟。…凶之预感为知警，吉之预感为妙悟。”

这种预感，并非未卜先知，并非什么神秘的第六感，而是对于自身与自然联系的感知与敬畏。但现代人这种知警的本能，已被重叠的知识所覆盖。人类依靠机械去探索太空、高山、深海，然而最精密的机器，也许都比不上海豚自然演化的超音波。

3.关于点线

中国的文章、绘画、书法，都是有着独特的时间和空间的布局结构。美与数学有着难以言说的联系。八卦亦如是。

“《易经》重视位。卦爻之位，阴阳的交错，是几何学的。”

即使从未看过《易经》的人，见到八卦的画法，只怕也要惊叹，两种线条的排列组合，竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位，又代表着不同的时空和机缘，偏偏不是异想天开，而是有着严密的逻辑和演变。

胡兰成则赞同一个说法：宇宙间的一切运动皆是点与线。而《易经》的阳亦可看做—，即数学的点；阴则是——，即数学的线。线是点的演绎，最短的线在两点之间，其中有太极，即是0。以点成线，以线成面。天下万事，归根结底，不过是如此简单质朴的道理。

飞哥曾说起他读书的心得：读书不见得要一字一句，有些内容是可以用“航拍”的视角去看的。这也是点线面的道理。我们习惯于按部就班，却不曾想，读后感.从面回归到线，从线还原到点，亦别有一番滋味——物理学界的还原论，也是这个原理。只是此等境界，非游刃有余者不可得。一方面要靠练习，另一方面只怕也要靠悟性了。

3.关于天命与历史

《易经》里说：“天地不与圣人同忧。”正如老子说的：“天地不仁，以万物为刍狗。”

中国人总是习惯说“凡事天定”，然而想到自然夏花冬雪、历史兴衰罔替、人生颠沛流离，竟是从一开始就写好了剧本容不得更改的，即使嘴上说着“乐天知命”，却何尝甘心逆来顺受？

“历史从来就包含有限与无限。有限的一面是历史的形态，无限的一面是历史的机能。”

“凡最好的东西都是偶然的。…好文思与数学上的发现，皆非顺理成章，而是断续飞跃的。国家大事历史上天命移易之际，即非连续的，而是飞跃的革命。”

说的都是必然和偶然。直到现在，科学家们仍然争执不休：生命的诞生，地球的形成，乃至我们所在的这个宇宙，到底是必然的结果，还是偶然的意外。不过科学家们大都相信，让我们眼花缭乱的这个宇宙，埋藏在万千规律和公式的背后，应该是极其简单的原理。大约也就是我们常说的universalprinciple，类似于《易经》里的天命。

现代福祉社会的人们，早已不知“畏天命”这一句。不知是件好事，证明我们已经无所畏惧去追寻终极真理？还是件不那么好的事，因为我们太过自以为是。

4.关于阅读

“近来于《易经》，死心塌地的读。”

这个“死心塌地”一词用得极妙。在我看来，不管读书是为了做学问，抑或只是兴趣，总要凝神静气才好。自然，这种动不动就容易皱着眉头板起面孔的态度，屡被滕大师大摇其头。在他看来，无论什么书都是好玩的，也是可以玩的，因为文字里有着许多起承转合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里，盯着书的封面发一下午呆，也是好玩的——谓之“坐忘”。

只是我眼中的“死心塌地”，更多意味着心无旁骛。可以一边读书，一边喝茶、饮酒、吹风，甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃个兔头猪脚。然而每个字印到脑子里的时候，并无功利之念，只是自喜。

如今连认真看一场文艺片都鲜少机会的时代，我很难告诉你，读书是一件怎样喜悦与贞静的事。只是希望这样的欢喜，还留在现实，不仅仅只是回忆。

语言是个神奇的东西。我们需要语言，去思考，去理解，去表达。却又时常感到语言的无力，甚至束缚。母语属性，造成了逻辑的暴力，我们囿于其中不堪其苦，却往往没有出路。

而读《易经》，更加觉得语言文字的虚无，所以是需要一点“气”的。这气，必然不可像孔子的端然肃谨，也不可像庄子的逍遥不经，大约最好是孟子的浩然之气，加一些老子的悠然玄妙。

最后引用滕大师的一句话：经典之所以是经典，自然有它的好，只是之前且把无知当做了骄傲。

读后感老子1000字汇总

阅读了作者写的作品之后，总是让我们感叹作者精彩绝伦的布局。是时候写一篇读后感好好记录一下了。也许你正在收集整理作品读后感吧！幼儿教师教育网的编辑特别为你收集的“读后感老子”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

读后感老子 篇1

荣格分析心理学有个重要的概念——自性（Self），它是心灵的核心，又是心灵的整体；它与生俱来，然后在生命的过程中不断实现。自性在生命早期实现的结果就是自我的形成，在生命中后期展现的结果就是人格的整合，自性完全的实现就是个体化（inpiduation）的完成。人的心灵最根本的目标就是追求自性的实现。

自性显然是荣格分析心理学一个重要的概念，但是自性又是一个很难理解的概念。最近读《老子》，刚开始，读到他关于“道”的论述，颇受启发，我倒是觉得我们老子所讲的“道”的特点很可以用来帮助我们理解自性的特性。甚至可以说，自性就是人心灵中的道。

按照陈鼓应先生《老子今注今译》总结，《老子》一书中的“道”有四种意思用法：1.构成宇宙的根本（实体）。2.创造宇宙的动力。3.促使万物运动的规律。4.人类行为准则。

“道”有其一般意义的用法，比如“言说”、“道路”等一些意义。老子所用“道”却是一个专有名词，是不同于其他一般用法的一个独有概念。老子所讲“道”的特点是真实存在但又虚而不见，道是永恒的又是运动变化的；道的运动变化创生万事万物，同时万事万物又内化了道。这类似于女娲造人，但是这些人又都蕴含了女娲的“气”、女娲的特点。西方上帝造人中也是类似，上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走，其实也是说人其实蕴含了上帝的气。

道的变化运动创生宇宙，宇宙又蕴含着道。道本来是看不到的，是“无”；道创生宇宙，宇宙含有道，因而道又是“有”的。“无”和“有”是道的两种状态，“无”是道无形质的状态，是形而上的；“有”是道落实到有形质的状态，是形而下。“无”是道，“有”也是道。

老子还给处于“有”的状态的道起了个名字，叫“德”。德者，得也。百度百科解释“德”：古人认为万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。花有花的“德”，狗有狗的“德”，人有人的“德”。孟子所讲“心”、阳明先生所讲“良知”就是人的“德”，也就是人所得到的道的部分。

于是，道一般就专指了“无”，德就指“有”。“无”和“有”都是道，“道”和“德”也都是道。《道德经》其实就是《道经》。

但是，道的有的状态却也有不同的。北宋周敦颐《太极图说》（这个曾被卡尔夫引用来说明人格发展的规律）这样说：

无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也……

后面还有一些话，我们主要看看这个部分。“无极”应该是道之“无”的状态，它落实到有形质，就成了“太极”，是初“有”。太极也是道，道根本特性就是运动，太极动就生了阳；动到一定程度就静，静而生阴，这个生阴生阳的过程是这个“有”的实现、分化、丰富的过程，五行表示比较丰富的状态，五行互相作用，化生万物，就更丰富、更分化。

以上这些内容颇有助于我们理解荣格的自性这个概念。自性就是人的“德”，是人类从“道”那里获得的特性。孩子一出生，便是人，便具有了人的“德”，只不过这个“德”还是初有，是周敦颐先生所讲之“太极”。因为初从“道”中化生为“德”，所以它还很具有道浑然一体的特点，“太极”便是浑然一体的，所以周敦颐先生用一个圆圈表示，而不是用我们熟知的阴阳鱼的太极图。婴儿初生，即有人之“德”，便是自性，不过此时的自性还处在混沌初开而未开，还没有分化。所以婴儿的心理是毫无分裂的，也没有任何矛盾的。

心灵初生，犹如道之初有的太极，道的根本特点之一就是永恒运动，所以太极也是要运动，所以孩子的心灵也是要运动。太极动而生阳，静而生阴。婴儿心灵动而生意识，静而生无意识。自性动而生自我，静而进入无意识形成无意识自性。

《老子》第二章说，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”大家有了美的观念，丑的观念便随之而生；大家都有了善的观念，不善的观念便随之而生。心灵的运作有了意识，无意识便随之而生。心灵的分化就是如此的。

过去我们理解自性，觉得自性是无意识的，似乎是“无”的状态，至少如道之“无”是隐着的状态。但是现在思考一下，相比于道的“无”，自性是道的“有”，自性本来就是有的状态。而且自性一直在我们的心灵发展过程中起作用，不是到了三十多岁自我发展足够强大了才发挥作用。

自性在初生时是一体的，它向外产生自我，向内沉淀为我们原来讲的自性——无意识的、不被觉察的自性。这个有点像道的特点了，道向无形质就是“无”，向有形质就是“有”（德）。道包含了“无”和“有”，但是我们习惯把到之“无”称为“道1”，把道之“有”称为“德”。其实“德”也是道，“道1”也是道。同理，自性向看的见的部分发展成自我，沉淀在无意识中的部分叫自性1，所以自性包含自我和自性1，自我也是自性的表现、也是自性。

虽然有点乱，但是我觉得我说明白了，至少我自己明白了。

周敦颐先生所讲太极图说，还说万物复归于无极。就是化生出的万事万物又回归于道的.最高形式的状态。人的心灵亦是如此。自我发展到一定水平，这个自性之“有”的部分就会回归到最根本的、无意识的自性之中，二者实现合一，这个过程就是个体化。

不过荣格的个体化的理论与这个过程似乎也有一些不同之处。第一，自我要去整合自性，而不是回归自性。这个过程如果没有强大的自我，自性反噬自我，会造成疯癫，那些天天觉得自己没有任何烦恼的人就可能是自性吞噬自我。第二，荣格个体化不是让自我回归到无的状态，反而是要把自性全部现实化，所以又叫自性实现。荣格个体化的结果似乎也不是回归到无的永恒之中去，而是进入一个无限丰富的有中去。

荣格和周敦颐为什么会有不同？一是境界不同吧。二是研究对象不同。三是文化差异。四是可能是因为我还没理解透彻。

读后感老子 篇2

余式散文的风格，一如既往的让人读起来欲罢不能。读过余秋雨先生笔下的中华文化，可谓是如痴如醉，再次感受现代艺术下的古代文化，其著作《老子通释》又给我带来别番韵味。

被称为生命之书的《道德经》，余秋雨《老子通释》用现代文还原其风采

《老子》、《周易》这些书，堪称是中华文化的思维起点，是古代文化的精华，但是对于当代人来说，面对距今已经两千五百多年的《道德经》，那时的语言文字和社会背景已经发生了太大变化，当我们面对那些难懂的古文字时，难免会被吓退。把深奥的古文，用浅显易懂的话语讲述给你听，《老子通释》就是这样一本书。

《道德经》的历代注解者也有很多，如韩非子，苏辙等等。在《老子通释》一书中，余先生融合讲解、翻译、注释于一体，以通达畅快的余式散文方式，对道德经加于解读。有读者表示，余先生的这本新作，是为现代人量身打造的《道德经》读本。

读完这本书，其内容的确令我震撼不已，但读完最大的一个感受还是理解中华古代文化的过程，第一次以一种最舒适，最易懂的方式走进古代文化，体会中华文化的魅力，在我看来，《老子通释》或许是余秋雨为现代人认识古代文化提供的一种捷径。

“这就像天天喝长江水，总要渡一次长江；天天看昆仑山，总要上一次昆仑。”

保持学术上的高度严谨，尽力逼近原文的旨意；呼应《老子》原文哲理散文诗的文学魅力，发挥现代散文在语言节奏上的美学功能；洗去迂腐缠绕的研究风习，使广大读者都能爽利接受。以上是余秋雨先生作此书所遵循的三个原则。他毕生致力于阐述中华文化，为了作此书，前前后后花了近三十年的时间做准备，这是一种态度，更像是一种情结。

在余秋雨先生的指引下，重读《道德经》，感受它独特的魅力，它说尽了做人和成事的秘密；两千五百年来，无数优秀的人为它着迷；无论是面对人生困境，还是思考社会，它都会让你找到豁然开朗的答案。

艺术，同样也是一种文化，在古代文化的知识海洋里，汲取文化的力量，感受不同文化之间的联系与奥秘，这是一种多么奇妙的经历啊！我相信，翻开这本书，我们都可以开启一次美好的阅读与思考体验。

读后感老子 篇3

《老子》世称《道德经》，《老子道德经》等，它的作者就是我国古代最伟大的思想家老子，他是河南鹿邑县人，大约生活于战国春秋时期。

《老子》已经流传两千多年，两千多年来学习和研究〈老子〉的人古今中外不计其数，诸家百言，对于《老子》的理解各不相同。有人认为它是东方文化的代表，中国哲学的主根，有认为它是一篇长篇哲理诗，还有人认为它是一本讲帝王之学的政治书，更有人认为它是一本讲智谋奇术的兵书。在我看来〈老子道德经〉就是一本生活大百科全书，其内容既飘渺又实际，不同的人读会有不同的感受和收获，而且常读常新。

托尔斯泰年轻的时候曾在他的日记里写到：“没有孔子和老子，《福音书》就会完全不同了。而没有《福音书》他们却可以过得去。”这是西方教育背景下的大思想家对主宰中国社会几千年的两个大思想泰斗的客观评价。从他的话里我们不难看出，《福音书》里缺少的是老子和孔子的'思想精髓，而在老子和孔子的思想会合出却从没缺少《福音书》里的任何内容。我从没有读过《福音书》，无从知道它到底有那些优势和不足。但是我在读《老子》的过程当中却感到了老子的博大精深。每每拿起《老子道德经》，读上几遍，就仿佛看到白发须颜的老子骑着青牛在我眼前出现，向我讲述他的智慧与修养。

二清静无为是一种心态上面讲了“有所为有所不为”，有写消极的意味。有人回提出疑问；要是都这样，这个社会还会进步吗？其实不然。清静无为是一种心态，一种思想的境界。它要求人们不追求名利“不以物喜不以己悲”，以平静的心态来看待世界，看人生，看自己，努力完善自己的人生。清静无为的人新中无过都的名利，虚荣。因此他不回利欲熏心，不回因为虚荣而蒙蔽了自己的双眼。

当然我说的只是我的观点，究竟《老子道德经》有没有什么好处，道是否适合你，这些都需要你自己去体会。所以为什么不试着读读《老子道德经》？经过了真正的学习和体会我相信你一定回得到不小的收获！

读后感老子 篇4

今年春，忘了是几月几日，先生拿出三个紫砂杯，让我从中选一个，说是在文化城那边买的。我一眼看上其中一个上有“修心养性”字样的杯，盖上还有一个小“太极”。由喜读《道德经》到偏爱与“道”有关的书和物，这就是“爱屋及乌”吧。

《老子》第二十八章我觉得对“修心养性”是有帮助的，他教人顺乎自然、安守清静、无为、不争之心、为天下式。二十八章曰：

知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

如要解释这段话，就是说：

知道要用雄（刚强）的手段保护自己，可却不与人争雄，反而甘心守雌（柔顺），这样，就会如天下溪流归注，得到天下人的归服，最高的不变的德不离散，他更能回返原有的童心（赤子心），达到纯真的境界。所以有“小儿是神的肯定”之说。

知道要显露表现自己，使人知道自己光明的一面，却不与人争表现，而甘愿隐伏，甘居黑暗。这样的人能成为天下人的榜样和典范，其最高的不变的德不会出差错和过失，而能返朴归真，回归于纯天然而与道合一（无极乃太极之母）。

知道光荣和富贵的一面，却不与人争光荣与富贵，而甘居耻辱和平常。这样的人心胸开阔，得天下人的归服，其最高的不变的德是充足的，更能复归于万物的本来，朴是至真至纯的。

朴被破坏，朴散成为具体的器物。圣人在朴被破坏的基础上，以浑朴的原则建立管理和领导，所以，善治和完美的管理是顺天道，使万物各遂其性而行，也就是依从无为而无不为。

老子主张顺乎自然，一切不要勉强。人工有损自然，因为天地也是受大自然的驱迫，而不自主的在那里不停的工作。大自然是什么？便是万能的天道。所以人当服从天道，不能自作主张。庄子说：“吾在天地间，犹小石小木之在大山也！”也就是看到人与自然的关系。

老子主张清静无为为人道之极轨，守不争之德，守住清静、柔弱、抱一、寡欲之心，遵循自然、玄妙的法则修行。我们凡人如照此修心养性，对身心健康是大有好处的。

今天中午听一位医生谈某文章上说，把病人分两组：一组服药，一组学《道德经》，几个月后，学《道德径》这组的疗效好过另一组；我想，这可能就是人们说的，心病（烦恼心）还需心药治。人回归于自然之心，也就无所谓心病了；这也就是佛法讲的清净无染之本性，本性清净无染，何来心病？

读后感老子 篇5

古代祭祀时用草扎成的狗，叫“刍（chu）狗”，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，人们对它精心打扮，小心翼翼的呵护着，但用过以后即被丢弃。人们对刍狗只是使用而已，并没有什么爱憎。

《庄子·天运》写道：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”用现代话说就是：当草扎的刍狗刚刚弄好，还没有陈设在神位的时候，把它轻放在竹筐里，并且用刺有花纹的巾帛包裹着，主持祭祀的巫师，斋戒沐浴之后，才恭恭敬敬的把它送到神位上行祭；等到陈列献祭完毕，刍狗就被抛弃了，行路的人可以随便地践踏它的头和脊梁，打柴的人见到它就捡去烧火做饭了。

这就是刍狗从产生到消亡的过程，世间的万事万物，其实都是这样的“人生”过程。

各类植物，春萌、夏盛、秋枯，年复一年的循环着；尤其是庄稼，幼小时人们呵护着，长大后人们精心耕耘、细心管理，当人们收获了果实之后，庄稼秸秆就被砍掉抑或是一把火烧掉。这就是自然规律，

老子看到“刍狗”由生到灭的过程，发了一番感慨——

天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间其犹橐籥（tuoyue）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

用现在话来说就是：主宰一切的“天地”，面对万物时，没有偏爱，无所谓仁慈，任凭万物像刍狗一样自生自灭。（不会因新生的而喜悦，不会看到衰亡的就去救助）

贤明的统/治者————“圣人”，面对百姓大众时，没有偏私，一视同仁，心无成见，任凭百姓自己发展，像刍狗一样有盛有衰。由此看来，天地之间一切事物的规律，不就像个风箱（橐籥）吗？里面虽然空空的，但是总有风吹出来，并且不会穷竭；持续的动就会生生不息。

如果统/治者政/令喋喋不休，注定是行不通的，不如保持适中。这就是清静无为，黄老哲学。

老子告诉我们，天地间的一切事物，要让它们按着自身的规律去发展，要虚怀若谷才能使万物循环不竭，万万不可横加干预，政令烦苛，反而会适得其反。

读后感老子 篇6

是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。

老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。倚栏轩文学网

他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。

读后感老子 篇7

是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。

老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。倚栏轩文学网

他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。

《老子》之中有一个重要的思想---无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的内涵，把其归为消极避世的人生观。然我的理解有所不同，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为，是有所为，有所不为。无为是顺道办事，按照事物的客观规律，顺自然发展的一种高姿态的智慧。“不做也完美”从某种角度看，确实有道理。汉武帝当年并没有采取黄老之学的不为之道，而采用了有为，让汉朝走上了一个更高的台阶。殊不知，正是当前的文景之治的无为政策，采取了休养生息，为有为创造了机会，打下了基础。因此，汉武帝的有为也是某种程度上无为，无为是过程而非目的，我想，这样的认识，只有真正意义上悟到无为思想的精华方可理解。

每每联系起现实的生活和社会，就越觉得他的思想之伟大。人们太多的有为让悲剧不停地上演。那黄土高原的沟壑纵横，那黄河、长江的水体污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南极臭氧层空洞的不断扩张；全球气候的急剧变暖……这一切的一切摆在眼前时，想想我们的有为是否已经过了度？现在，我们学着马克思唯物主义的世界观，我们喊着响亮的口号高举科学发展观的旗帜，我们呼吁人要与自然和谐相处，而数千年前的老子早已悟到这真理，这也正说明了《老子》在当今社会乃至未来存在着巨大现实意义。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》一书通过对道与自然的结合，阐明了人与天地万物的关系，处处充满着辩证的思想，体现着最朴素的智慧。《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。

我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！

奉献读后感1000字汇总

作品本身就是一部作品，它使你更好的认识作品，推荐大家读完著作后，动手写一写读书体会，记下自己印象最深的内容。那么您对作品中的哪些情节感到印象深刻呢？幼儿教师教育网小编经过搜集和处理，为你提供奉献读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

奉献读后感【篇1】

今天，我津津有味地读完了《王尔德童话集》，其中最令我感动的是《快乐王子》这个故事。书中的王子和小燕子的无私，使我的心灵受到触动与震憾。故事中主要讲了：无愁宫里有一个王子，他每天过着无忧无虑的生活，天天都很快乐，所以大家送他一个外号“快乐王子”。

快乐王子死后，被塑成雕像立在市中心。他身上缀满了纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，还有一颗大大的红宝石在他手捏着的剑柄上闪闪发光，真一个金镶玉嵌、通体华贵的幸运儿啊！但是，在晴朗秋天的夜里，他落下了泪水，因为他看到了受苦受难的人民，看到了人世间的不公和剥削，看到了丑陋和凄凉……他企图用自己的力量，来拯救人民。在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。他先是把剑上的红宝石，送给了一位为女王最宠爱的宫女赶绣舞会礼服的贫苦母亲，她的孩子正在发烧。然后，他又托小燕子把自己的一只眼睛蓝宝石，送给了一个饥寒交迫的剧作家。又把另一只眼睛送给了卖火柴的小女孩。最后，他把自己全身披挂的纯金箔片，也一片片地分送给了全城的穷苦百姓……最后，小燕子也冻死了，而快乐王子也因破烂不堪而被拆除。在市民们将小王子的雕像放进火里融化时，小王子的心怎么也融不掉，人们便把小王子的心和那只死了的小燕子都扔进了垃圾箱。虽然小王子的外表是一座雕像，心也是用铅造的，但他内心深处却有一颗纯真，善良的真心。快乐王子宁愿抛弃自己身上的一切，也要让人们幸福快乐；燕子宁愿不去过冬，也要完成王子的托付。这样的王子、这样的燕子难道不值得我们学习吗？

我想如果我们每个人都能像王子、小燕子一样热心地帮助别人，我们的生活一定会过得越来越精彩，而在帮助别人的同时我们也能得到更多快乐。

这篇文章还让我明白了“爱是奉献”，在我们生活的周围，不是有很多这种默默奉献的人吗?老师们为了学生，呕心沥血，为祖国培养栋梁之才，他们不也是“快乐王子”吗?我们的父母，每天照顾我们，只为付出，不为回报，他们不也是“快乐王子”吗?还有志愿者，他们出钱出力，为社会默默奉献自己的力量！他们不也是“快乐王子”吗?正是因为有了这么多的“快乐王子”默默奉献，我们的祖国才会这样美丽！

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我们从小就应该胸怀大志，学会奉献，这样，我们伟大的祖国才会更加富强、美丽！

奉献读后感【篇2】

读了《黄继光》这篇文章后，黄继光无私奉献的精神，深深地震撼了我，并使我陷入了无尽的沉思。

《黄继光》这篇文章主要写了在抗美援朝的上甘岭战役中，黄继光同志用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，为革命事业献出了自己年轻生命的故事。

风无偿助力，蒲公英得以飘荡四海;水以身承载，船得以扬帆万里;阳光普照，大地万物得以勃勃生机。这世上总有那么两种角色：一种是在聚光灯下，与荣耀和鲜花相伴的领跑者;一种是居于静隅，无所谓名利而给予助力的人。前者固然让人羡慕，但后者却更让人尊重。

你可曾注意过那咖啡色或黑色的泥土?每当你出去游玩时，是不是只注意翠绿挺拔的参天大树?是不是只欣赏娇美清香的花朵?是不是只赞美生机勃勃的小草?但是你可知没有泥土，哪来的花草树木?所以，泥土才是一切之源，它让万物植根于自己的身体，并用体内的养分供给它们。

有了平凡的泥土，大自然才花红柳绿，而我们的生活之所以祥和，正是因为许多人的默默付出。忘不了在中印加勒万河谷冲突中牺牲的英雄陈祥榕，18岁只是成年的开始，陈祥榕却将自己年轻的生命献给了祖国，坚守了自己真诚的诺言：清澈的爱，只为中国!原来岁月静好，只因有人替你负重前行。

我们生活平静安宁，离不开战士的日夜戍边;文明的火炬传承了数百代，离不开老师的谆谆教诲;人类的科技飞速发展，离不开科学家的默默付出。无数个平凡人就像一个个小小的零件，他们组合在一起，才使国家乃至社会这个大机器运转起来。

一花开放不是春，百花齐放春满园。愿平凡的我们，人人都献出一份力量，让国家变得更富强，让世界变得更美好!

奉献读后感【篇3】

彭兵先同志入伍以来，一直战斗在灭火救援第一线，先后参加灭火战斗1300余次、抢险救援1960余次，营救被困群众380余人，做好人好事300余件，先后荣立个人一等功1次、二等功4次，班集体三等功1次。xx年3月被总队评为“全省消防部队优秀士官”、4月被鹤壁市委授予“鹤壁市十大优秀青年”荣誉称号、12月被公安部消防局评为“执勤岗位练兵先进个人”;xx年3月被河南省公安厅评为“全省优秀人民警察”、同月被鹤壁市委授予“鹤壁市十大道德楷模”荣誉称号、4月当选为共青团河南省十三届委员会候补委员、7月被公安部消防局评为“公安消防部队抗震救灾先进个人”;xx年5月被总队评为“十佳优秀士兵”，7月被公安部评为公安现役部队优秀士官;xx年1月被公安部消防局评为公安消防部队“三争优”活动先进个人;xx年1月当选为共青团河南省十三届委员会委员、10月被公安部评为公安现役部队优秀士官;xx年1月被共青团河南省委授予“河南青年五四奖章”。xx年11月5日被公安部消防局评为第三届全国“十大杰出消防卫士”。

为大力宣传彭兵先同志先进事迹，鹤壁市委宣传部、鹤壁市文明办将彭兵先同志的先进事迹编入鹤壁道德模范事迹巡展暨“鹤壁好人”画册，号召全市向彭兵先同志学习，为建设平安鹤壁、和谐鹤壁贡献力量。

我们要向彭兵先同志的精神学习，要为社会贡献一份自己的力量。

奉献读后感【篇4】

奉献是一种真诚，更是一种感动。用泪水与欢笑串起我们内心的彩虹。

当奉献成为一种责任，成为一种义务。正如太阳用光芒挥洒于大地，一切生命因之茁壮成长；正如雨水用身躯滋润大地，一切生命之花为之绽放。在奉献的背后，除了感动之外，更多的是欢乐。

所以，有人可以为了奉献自己的一份力量而不惜付出自己的血汗，甚至生命。而那些自私的人，当他们决定用逃避来面对挣扎于苦难中的弱者来说，转瞬即逝的便是内心的谴责。远远地眺望遥远的人群，留下的只是一声叹息与一个孤独的背影。

因此有了一位奉献的老人。新年第一天，他用自己辛酸的血汗钱宴请了200名灾区儿童。要知道，老人是以捡拾废品为生的啊！他用一种父亲本能的爱给了他们以家的温暖，难道说，这不是一种奉献吗？而这种奉献，所承接的是父亲与孩子共同的快乐与幸福。

然而，在这个世界上，不是所有的奉献都让人快乐。十五名大学生，为救两名落水儿童，在那滚滚的长江之水中，手拉手地搭成了人梯。这是一种多大的勇气，也与死神抗争的人，我为你自豪。可不幸还是发生了，三名十九岁的大学生永远地离我们而去了。这一幕，让无数人潸然泪下。而我认为，他们的这种敢于奉献的精神将会在更多人的身上得到呈现，得到更好的诠释。

宴请儿童是奉献，为救落水儿童葬身江底是奉献。那他们，就更是奉献，却被大多人所忽略天下父母。父母，是为孩子奉献一生的人啊。岁月与磨难在他们身上留下的痕迹就是最好的证明：一头青丝最终演变成缕缕白发。他们奉献的是生命啊！我们的成长是以父母的衰老为代价的呀。生活中的泪水与欢笑，共同诠释着奉献的真谛

当奉献成为一种责任，便是美德之树开出的一朵迷人的花，可以扭转乾坤，可以呼唤黎明，可以让每一颗真诚的心得到交融，成为一条最美最长的彩虹，漫延于整个天空

奉献读后感【篇5】

奉献 担当——《狼牙山五壮士》读后感400字：

读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我敬佩的心情久久不能平静。

《狼牙山五壮士》这一篇课文，主要写抗日战争时期，七连六班的五位战士在战火纷纷的情况下，为了掩护部队主力，把敌人引上绝路，最后英勇跳崖、壮烈牺牲的故事。

让我印象最深刻的是五位壮士跳崖的过程和跳崖时壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”五位壮士那誓死保卫祖国的决心，让我怎能不敬佩？

可再看看我自己，真是“身在福中不知福”。我天天过着公主般的生活，却还在挑挑剔剔，再想想抗战时期的人们，连活着的机会都没有，更别说吃饱穿暖了。而我已有一柜子的衣服和玩具，却还在嫌弃衣服不够多、不够漂亮，玩具不够好，埋怨妈妈没给我买新衣服、新玩具。想想都觉得惭愧。我们现在的幸福生活都是无数的革命先烈抛头颅、撒热血，勇于牺牲，费尽千辛万苦换来的。

我羞愧万分，不断地责备自己。我们作为21世纪新中国的少先队员，应该以英勇无畏的革命先烈们无所畏惧的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设的更加美丽、更加富饶、更加强大！

《狼牙山五壮士》插图

奉献读后感【篇6】

“火善用之则为福，不善用之则为祸。”为了让我们更深入地了解消防安全知识，使每一位同学都树立起消防意识，掌握好消防知识，并具备自救的本事。我校在今日午时，举行了一场别开生面的消防知识讲座，并举行了演练仪式。

广播声中响起了警报：“呜呜呜……”同学们反应灵敏，立刻放下了学习，排成队伍急急忙忙地感到操场上汇集，此时，天空中充满了熏鼻的烟味儿，有些同学赶紧用毛巾捂住鼻子，因为据报道，被火灾烧死的人数寥寥无几，大多是被那烟味熏死的。用毛巾，折叠成16层，才能有效阻止它。这节课，消防叔叔们还跟我们讲了灭火的方法：1、隔离法2、窒息法3、冷却法等，同学们听得可认真了。这次的消防演习不仅仅锻炼了我们面临危机的警觉和敏捷性，更提高了我们逃离危险的效率，同学们受益匪浅。

天有不测风云，人有旦夕祸福。然而，火灾在我们生活中无处不在：20__年3月16日上午，中央美院位于南湖公园内的学生宿舍发生大火，两层楼的学生简易宿舍起火，浓烟滚滚，笼罩在美院上空，之后由于消防队员及时赶到，40分钟消灭了大火。还有20__年11月14日早晨6时，上海商学院徐汇校区宿舍楼602女生寝室失火。慌乱中门打不开，因室内火势过大，一位女大学生跳楼，另三位也跟着跳，不幸身亡……这些例子足以证明，火灾一旦发生，就难逃厄运。

所以我们要竭力阻止它发生。

火灾真是时刻都存在我们生活当中，一点小小的火星也许一不细心就会酿成火灾。所以，作为小学生，我们要认识到消防安全的重要性，掌握火灾发生后一些自救的方法，预防火灾的发生，让我们一齐记住火场逃生十三决：1、逃生预演，临危不乱2、熟悉环境，暗记出口3、扑灭小火，惠及他人4、坚持镇静，明辨方向，迅速撤离……记住了这些，火场上就心里有底了。同时还要记住火警电话：119。

实际上火灾其实并不可怕，可是它的可怕在于人心，遇到灾害不要害怕。火灾又源于人们的一时大意，才会造成火灾的出现让我们共同珍爱自我的生命，共享明天升起的那一轮太阳!

奉献读后感【篇7】

早就听说《爱的教育》是一本深受启发的好书，我在暑假里用平时积攒的零花钱买下了这一本让我梦寐以求的书。

回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜读起来。我仿佛至身于这本书的情节中去，周围的世界对我来说好像消失了一样。其中《我的母亲》这一篇使我受益匪浅，这是安利柯的父亲写给安利柯的一封信，读着，读着，我的心不由得沉重起来。“你要记住，母爱是人类最神圣的爱，贱踏它的人会受到唾弃，无论一个人他多么有成就，只要他伤害了他的母亲，使母亲痛苦，他就是最卑鄙的人。”

读着这一段段的文字，我为安利柯感到幸运，因为他有一个这么优秀的父亲指导着他，教育着他，同时我也为自己感到很惭愧，我何尝不是一个让母亲既伤心又痛心的安利柯呢?是的，我是一个典型的“两面派”。

在家里，我就像个“小皇帝”，妈妈就好像是专门伺候我的保姆，妈妈照顾我就好像是她应尽的职责。“妈，我饿了。”妈妈就拿来好吃的放在我边上。“妈，我渴。”妈妈就起身给我去端水。我时常对自己说要懂事，要好好珍惜这种“特权”。

有次，妈妈拿来了我不爱吃的饼干，我忘了自己以前诺言，就冲着妈妈吼了起来：“我不要吃这种，你又不是不知道。”吼完就把饼干甩在了地上，这时我看见妈妈边往地上捡饼干，边用一种狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把妈妈惹火了。

我害怕妈妈发火时候那凶巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一样。说是迟，那是快，我马上蹲下去和妈妈一起捡饼干，一边说：“妈妈，我错了，我不该这样对您。”妈妈用温柔的口气对我说：“你要记住，要想别人对你好，至少你得尊重别人。”听了妈妈语重心长的话，回想起一段段的文字后，就好像给我的心灵来了次洗礼，让我阴暗的心灵顿时感到阳光起来。

雨天，我经常在上学的路上看到妈妈牵着孩子的手，背着沉重书包，不顾一切地为孩子打着伞，全然不顾自己被雨淋得湿透。。。。。。是的，所有的母亲都愿意为孩子遮挡所有的风雨，这就是母爱，伟大而无私的母爱！我的妈妈又何尝不是这样的呢？

这时，我感受到了母爱真的是那么的伟大，我真想一下子扑到妈妈的怀里，请求妈妈的原谅。妈妈，我拿什么来奉献给您呢？我一遍遍地追问自己。我会做个好孩子，好好学习，用优秀的成绩来回报您对我的爱！

奉献读后感【篇8】

俗话说疏忽一时酿火灾，痛苦一生追悔迟，我们就必须防止这种一时的疏忽，避免痛苦一生追悔迟的结果，就要学习消防知识。一个个事实也都证实了这样的必要性。那么我们要怎样做呢?最重要的一点，就是多看点有关消防的事情，增进消防知识，这样有助于我们在平时防止火灾发生，在灾难发生时临危不乱地把损失降到最低。

在发生火灾的时候，我们首先要作的便是拨打火警电话。

如果火势严重，身上着火了，来不及脱衣，也可卧倒在地上打滚，把身上的火苗压熄。如果有其他人在场，可用湿麻袋、毯子等把身上着火人包裹起来，就能使火扑灭;或者向着火人身上浇水，或者帮助将烧着的衣服撕下。遇到火灾，有的人不知道周围失火，来不及迅速撤离火场。遇到这种情况，站着向外呼救，声音被烟火阻挡，外面的人是听不到的。怎么办呢?必须卧在地上呼吸，因为火势顺着空气上升，在低矮的地方，可燃物已经燃尽或还没有烧着，呼救的声音从这些空隙里传出去，就能及时得到外界的营救。

如果火势小，就用湿毛巾、湿毛毯披在身上冲出去，逃出去时。要逆风而行，并弯腰爬出去，用湿毛巾捂住口鼻，以免中毒。如果火势大，可以利用房屋的阳台、下水道或其他接地牢固的物件逃生。也可以用绳索或床单撕成条状接起，一端一端拴在固定物件上，再顺着往下滑，即可逃生。如果万分情急决定跳楼出逃时，可先往地下抛出一些衣物棉被等，以增加缓冲，然后手扶窗台往下滑，以缩小跳落高度，并尽力保持双脚着地，尽可能地保全性命。隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。不错，只要每人做到人人关心消防、处处注意防火的群防群治的局面这样，火灾会少得的多，那么我们的明天也会给加美好!

生命只有一次，它对每个人都是公平的，只有珍惜生命，注意安全，我们才能平平安安的度过一生，人的生命是有限的，同时也是脆弱的，一不留神它都有可能给你的生命一个终结。天地把生命给予了我们，它便由你我掌控，你给它保险，它边给你幸福，你伤害了它，它便让你终生后悔。它对我们付出了太多太多了。而我们可以做的事就是尽一切力量去爱护它，脆弱的它好比是个手无缚肌之力的人，而我们就是它身边永远的、忠实的保镖!生命是一曲优美的交响曲，是一片华丽经典的诗章，是一次经历挫折与艰难的远航，生命诚可贵!我们歌颂声明，因为生命是宝贵的，他只有一次;我们热爱生命，因为生命是美好的，他令我们的人生焕发出光彩!在这个世界上最蓬勃旺盛和美好的就是人的生命!保护生命，保护你美好的前程!珍惜生命，珍惜人生的点点滴滴吧!让安全伴我们快乐成长吧!

请记住：珍爱生命，关注安全。让我们携起手来，呵护着文明之花，让我们远离伤痛珍爱彼此的生命吧!为彼此的生命撑起一片安全的天空。我们要把平安的种子洒播进自己的心田，当它发芽开花，长成参天大树时，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁。

《忠诚与奉献》直播观后感感想【篇四】

中华民族是一个优秀的民族，中国的历英雄辈出，在我们身边不断涌现出许多可歌可泣的英雄。英雄其实就是普通人。但是在生死攸关的一瞬间，他们挺身而出，牺牲了自己的生命也在所不惜。于是，一个个普普通通的小人物，就变成了我们心中大英雄!

他们是一群和我们一样普通的不能再普通的人，但却以超乎寻常的勇气，担负起维护生命尊严的职责;以沉着冷静的智慧，化解一次又一次的危机;以纯朴的情感、顽强的意志，诠释了新时代英雄的含义。

今年7月11日，在南京市江宁区东山街道打工的朱柱(泗洪县双沟人)从南京市东山街道的老东山桥上路过时，看见一个女青年从南边的观光桥上跳入水中。朱柱一边打电话报警，一边奔向女青年的跳水处，刚到河边，朱柱就仓促地脱下脚上的一只解放鞋，这是只见女青年的身体动了一下，朱柱来不及脱下第二只鞋就跳进了河里救人。轻生女青年最后经闻讯赶来的当地民警和众人奋力救上了岸，并送往医院抢救，脱离了危险，而朱柱却不幸溺水身亡。为了救助一位素昧平生的落水女青年，朱柱现出了年仅26岁的宝贵生命。朱柱，一个身材矮小，体格瘦弱，其貌不扬，生活在城市的底层的人。但，就是这样一个普普通通的农民工，面对危在旦夕的轻生女孩，却第一个跳入水中。

在祖国西南四川省，有一个小县城，在这个县城里有一个普普通通的邮递员叫王顺友。从1985年开始，他就在大山里奔波送信，这一送就是二十年。那个县城里，很难找到一块平地，除了山还是山。全县29个乡镇中，23个不通电话，16个没有电，交通也很不方便，王顺友只能步行给部分乡镇送信，邮件只能用马驮，非常艰苦。王顺友每天的工作就是牵着自己的马，把信件送到山里人的手中，他从家里出发开始送信，到送完信在回到家中，整整需要十四天!也就是说，在这十四天里，他只能露宿山间。在他送信的二十多年里，经历的艰辛、困苦、孤独时难以想象的。有时候为了保护邮件，经受生与死的考验。有一次为了保护邮件他被马踢中肚子，差点丢了生命。二十多年来，他从来没有延误过一个班期，没有丢失过一份邮件，投递准确率达100%。他，一位在平凡的岗位上做出不平凡贡献的人

他们在我心中是伟大的，是神圣的，是我心中的英雄，是民族的脊梁，是当之无愧的中国骄傲!中国需要这样的英雄

中国因为有这样的英雄而骄傲

界限感读后感范例9篇

写一篇好作文对我们来说不容易，作文的内容来源于我们对生活的观察。一篇好作文一定是经过仔细推敲的。写好作文到底要注意什么呢？经过收集，小编为您献上界限感读后感范例9篇，欢迎你阅读与收藏。

界限感读后感 篇1

直到我开始阅读《为孩子立界线》这本书，想让他们拥有什么样的品格清晰起来，“有爱心、负责任、能自主、肯主动、知现实、会成长”，如果能拥有这些性格，那该是多么完美的一个人，大概这是每位家长都想让孩子将来变成的样子吧。拿这些品格问题和现在要学习什么知识比起来，现在的问题根本算不上是问题。对于育儿，孩子爸爸说要把握好方向，其实我想说，除了方向要对，我还需要一条到彼岸的船。感谢思行老师、思行姐妹帮我找到了这条船。

其实在和孩子一起成长的过程中，也看了很多书，但是多是像散落的珍珠，不成线，这是让我很苦恼的问题。现在的理念太多，听谁的都有道理，但是按哪个做都觉得有遗憾，在多者之间犹豫不决。我觉得我缺少一个系统方案，这一个方案可以解决我各个时期里的问题，这大概就是理科生思维？在读到导言部分的时候，我觉得我找对了书，作者说“无论孩子处于哪个发展阶段皆可适用，你需要以适合孩子年龄和成熟度的方法来应用这些法则”。恩，就是这样，你需要这份“界线十律”的清单，什么时候用，需要敞开心胸去感知孩子，自然知道什么时候该扭动哪把钥匙。

在读《为孩子立界线》时，感触最深的一句话就是“你不只是在‘教’界线，口头的教导永远是不够的，你要‘做出’界线的榜样，你自己要成为孩子的界线”。有一次和孩子爸发生争执，他让我反思我的行为，我心想：我的行为有什么好反思的？难道我不是为了你好吗？不是为了我们好吗？等他上班走的时候，我还在气呼呼的状态，认为自己没有问题，是他有问题、不理解我。随手打开书，有个案例映入眼帘，那位先生跟作者说：我那么爱她，难道她看不到吗？作者说：我相信你爱她，但她并没有看到你的爱。没有爱的果实就不是真爱。我如果还停留在这个层面上，跟孩子讲界线、立规矩，那只是更多的限制罢了，不会让他们感受到爱的果实。眼睛很容易盯着别人看，却很难看到自己的问题。那我在“行”什么？拿“言辞”来做榜样吗？那只是纸糊的木偶，一吹就破。

这本书目前还在共读当中，读到了第七章，感同身受的体会减少了很多，我觉得可能是因为孩子们还没有到那个阶段，目前没有很明显的问题显露，所以我的感触不深。不过没关系，我需要熟知这十把钥匙，至于什么时候用，需要敞开心扉来感受。

界限感读后感 篇2

克己、慎独、自信、善良、独立。

序言部分就像是奇葩说的一场辩论，有引用，有理有据，被作者说得服服帖帖。还看到了他引用的董婧和木心，是我喜欢的人，观感一下子变好。

正文部分，以故事穿插议论的风格展开，开篇的小米，不就是那个平时生活中极其常见的背后说人坏话的人吗？我也遇到过，所以后来慢慢开始不敢交心，但是往日养成的习惯，很难改正，只能尽力规劝自己。左右逢迎的人看起来人缘很好，有时候也会羡慕，但是我相信生活是最明辨是非的存在。我对朋友的定义有点严格，无法交心的都不算，最后只剩下绝无仅有的朋友，但是最后却发现，这些绝无仅有的朋友恰恰是可以交心，但是保持着界限感的朋友。不用投其所好，也不需要时时刻刻保持联系。就像作者所说：真正的朋友，不需要想起，从来也不会忘记。可以随时随地取得联系，也可以随时结束聊天。

第二章作者强调要待人以善，你展现出什么样的自己，就会吸引什么样的人。我深信这一点，我应当努力提升自己但也保持谦卑恭敬。天天充满自信、快乐与阳光。心若向阳，何惧忧伤。

第三章作者说明情绪是智商不够的产物。我很佩服情商高的人，他们有自己的原则，但是有格局、高情商，三观、阅历，待人接物的态度，总是让人身心愉悦。我喜欢那种温柔感，梦想成为这样的人。

高山流水觅知音，本来以为真是什么知音或者知己，但是作者却是来虐狗的。这样子平凡而幸福的爱情谁不想拥有。但是目光所至之处不是你，是手机，是他沉浸于自己的世界，这样片刻的失落。是你的全部器官都想表达爱的时候，他恰好没有开启他的感应器。

吃亏是福，这也是妈妈一直教导我的事情，我相信善恶到头终有报，我相信否极泰来，我相信能量物质守恒。

不过对于你的努力，与他人无关这一点，我不是很认同。作者举的例子是发朋友圈，但是现在的人就是因为过多的赋予了朋友圈以炫耀、以取得他人关注的意义，作文才导致很多人不再敢发朋友圈。但是对于一些人来说，朋友圈就是自己的天地，我发的每一条朋友圈也不是为了赢得你的什么，我只是为了记录我自己，或者我想通过发朋友圈更加逼的自己努力。关于努力，作者可以去看奇葩说的“你真的很努力”这一辩题。

作者有些引用有点老套了，是很小的时候就看过的故事，比如被蹂躏的美元。蓦然回首发现作者的标题就是文章的中心论点。差不多只要看标题就可以领会书中所言。但是有兴趣的话也可以看看他下面的故事。总的来看，这是一本中规中矩的书，没有想象中的口水，有些话还是比较中肯，观点也是有理有据。就界限感一点，能够说出这么多让人心悦诚服的话，实属不易。

界限感读后感 篇3

一滴墨水，可以引发千万人的思考；一本好书，可以改变无数人的命运。今天，我读了一本可以引发千万人思考的好书《爱的教育》。

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯给9到13岁儿童的书，是意大利小学生必读之书。这本书让我感受到了人们多么需要互相关心，互相理解，互相帮助。这本书里有很多的人物：有顽强拼搏的斯代地，有爱集邮票的卡洛斐，有舍己救人的费鲁乔，有被父亲虐待的波来可西，有保护弱者的卡隆。可是，我最欣赏的是安利柯、马尔可这两个人物。

这本书从儿童的视角记叙了主人公安利柯在整整一学年中的所见所闻所感，每节每章都把“爱”表现的淋漓尽致。无论是大到国家民族的爱还是小到家长同学的爱都扣人心弦、感人肺腑。所有的故事所体现的师生情、父子情都写出了人的善良，值得我们细细品味。

“马尔可万里寻母”是给我印象最深的一个故事。故事中，主人公马尔可经历了各种困难阻挠，凭借着勇气和努力，在一些好心人的帮助下，找到了奄奄一息的母亲，最后一家人团聚。每每读到这里我都会被马尔可的坚持不懈和母爱的伟大感动。想想自己对母亲的唠叨不耐烦的样子，我后悔极了。其实和他们两个比起来，生活上我是多么的幸福，我提出的要求爸爸妈妈都能满足，穿新衣服，吃肯德基，滑滑板，玩游戏，在这么好的环境里，我真是身在福中不知福啊！

新的学期里，我要以马尔可、安利柯为榜样，自信自强、做个有爱心的好孩子，做个全面发展的好学生。

界限感读后感 篇4

这本书，是在图书馆借的。借了三本类似的书借的时候，我也不知道哪本书是我想看的，于是都借回来。当认真看起来的时候，才发现，是本好书。

说它好，是因为我能看懂，能看到心里去。这本书，和我上次分享的那本《让我们一起读懂孩子》有点类似的形式，不会空洞地讲道理，而是通过实例展开分析，指出问题出在哪里，然后应该怎么说怎么做，才能说到孩子心里，孩子才会认可。

不得不说，现在的孩子真的个个人精，根本不听家长忽悠，如果只是画饼，或者只是哄骗，根本行不通。比如小伙，我就完全唬不住他，还经常就被他教育了。

与其斗智斗勇，还不如实诚些，真诚对待，用心沟通，怎么想的就怎么说。孩子们别看心眼多，但内心仍然是善良的，能够看出对方的真诚，当发现我们是真心的，自然会把我们当朋友了。

继续说这本书，每个案例感觉都能找到自己的影子。自我安慰：自己没有书中那么严重吧！？没有那么差劲吧！？（请注意：先感叹号再问号，有点心虚。

但是，看着看着，心里开始打鼓，隐约觉得似乎每条都有接近的点。我，能够对号入座的，就是下面的图片，尤其第二条：父母也要自我成长。孩子是独立的个体，不是替父母实现梦想的工具。当父母发现自己对孩子的成长过度焦虑时，就应该自省：我是不是对自身有什么不满？这条就是在写我，没错，就是写我。

我一直觉得自己当年成绩不够好，觉得自己学历不高，才导致现在的各种不顺畅。所以，就要求闺女一定要成绩好，一定要上好大学，有高学历，以后可以不用，但是必须得有。于是，我的焦虑，成功转嫁。而闺女在这种焦虑的逼迫下，其实成绩受很大影响的，这个时候的我，不但没有给他提供帮助，反而高强度打压。

这种情况下，她怎么可能舒心？怎么可能有心学习？怎么可能成绩好呢？！还好，我现在终于发现了自己的问题，上次写出自己的焦虑来源，就已经释然了，孩子不是逼出来的，是靠孩子本身的自驱力，只有自己想做了，才能坚持，才能做好。

依然想跟小妞说：读书，真的是自己的事，一定要全力以赴，不要等过去了再后悔，世界上真的没有后悔药@小妞。最近，我在学习儿童心理学，有经验有感触的亲们，欢迎沟通交流。我们共同分析，共同进步。放心，我会绝对保密。

界限感读后感 篇5

如果问大家：你们有没有好兄弟、好朋友啊?大多数人的回答应该是有!没错，有一个志同道合、生死与共的朋友是很有必要的，他能在你受挫时给予鼓励，在你伤心时给你安慰，在你快乐时与你共享欢乐。那么，动物界有没有这种友情呢?答案是肯定的有!

在《灰狗黑熊闯天下》中小狗米基与小黑熊尼瓦就是一对好哥们，在米基的主人查洛纳带他俩渡河时遭遇了翻船事件，两个小家伙抱着一根枯木浮浮沉沉，侥幸活了下来。他们组成一个奇特又强大的组合，与猫头鹰对战，和野狼抢夺食物，与恶人对抗途中经历了分离与又再次相逢。

其实这种跨界的友谊并不只存在于小说中，在现实世界中也存在着这样的情况，比如猩猩索雅和狗狗罗斯科是一对好泳伴儿;小河马欧文与乌龟迈兹经常一起散步;懂手语的大猩猩科科有一只心爱的小猫咪;还有格力犬茉莉，它愿与任何孤独的动物做朋友等等。从它们身上，我们可以看到友情是没有界限的。

人类与动物不同，不需要克服物种之间那种特有的隔阂(所有的人类都是同一个族类的)，照这样说，世界应该是和平友爱的，因为以人的智慧是不会有天敌的，而其他的人又是同类，根本不需要自相残杀，然而往往事与愿违，人类不但不和平相处，甚至连基本的互不侵扰都做不到。回望历史，大大小小的战争几乎贯穿其中。而这些，基本上不是为了征服别人，就是为了扩大疆土，或者是为了掠夺资源第一次世界大战、第二次世界大战、朝鲜战争、海湾战争等就是典型的例子。如果曹植老人家还健在的话，一定会用他的本自同根生，相煎何太急来感叹吧!当然这其中也不乏友爱的例子，比如1950爆发的朝鲜战争，在面对以美国为首的联合国军队对朝鲜发动的大规模侵略战争，作为朝鲜的邻国友邦的我国没有选择退缩与忍让，而是勇敢地援助朝鲜人民，携手共同抗击美帝侵略者，并最终取得胜利、捍卫和平，同时赢得与朝鲜长达至今的友谊。

如果问你们，人与动物的最大差别是什么?你们可能不知道。那我来告诉你们，不是会使用工具，也不是智商高，而是人类有感情，正是因为这个，人类才能登上自然界主宰的宝座。而现在，人类社会战争频发，试想有感情的人类只是互相残杀，没有感情的动物却跨越物种间的屏障，与别的动物成为朋友，这是何等的可笑啊!

我认为既然动物之间都有可能建立跨界友情，那更何况是同为人类的我们呢?我想，只有全世界的人们都团结起来，才能促进世界和平，才能有助于我们在未来与可能出现的地球外生物和谐共处，在宇宙开辟新的疆土。

界限感读后感 篇6

内容简介：本书通过两个典型案例分析，揭示当代中国人在道德实践和道德理念中存在的诸多困惑；并通过对四种著名高校伦理学教材的一系列质疑，指出当代中国人的道德困惑，起因于改革决策程序上，只重视经济基础上资源配置方式由计划方式向市场方式的制度性转轨，而忽视对意识形态中的传统道德观（伦理观或价值观）进行相应的更新或变革所造成的必然结果。《自主权利的道德界限:从经济学视角求解伦理学难题》的突出特点，是在总结中国经济体制改革成功经验的基础上，把中国古典伦理学中由孔子最早提出的“推己及人”的伦理方法和斯密的“同情心”分析与现代微观经济学的边际分析（微积分数学分析）方法相结合，尝试建立一种与国际接轨并具有创新意义的现代市场经济的伦理思想体系。

自主权利的道德界限的读后感，来自淘宝网的网友：说到底，道德就是不违反事理常规。不允许损人利己，不允许高人一等，己所不欲勿施于人。而市场经济同样是不违反事理常规。借钱要还，说话算数，没有欺骗，老实做买卖。这样的经济恰好是效率最高的经济。经济学达 到这个地步，就跟哲学、伦理学差不多了。它简单到不能再简单了。我认为这就是王国乡的这本书所希望传达的道理。

自主权利的道德界限的读后感，来自卓越网的网友：前贤已逝，我们正面临着新的启蒙。本书可谓继承了百年激荡之脉络，力图用经济学的方法，重新解读伦理。作者用坚实无疑的方式证明，道德从本质上看是利益博弈后的妥协而已，它既不神圣也不超然，所以，我们不能将其宗教化，只谈道德的利他动机，罔顾它其实植根于人类的利己动机，只能是大错特错。因为不利己的道德，其实是无本之木，无源之水。用经济理性涤荡民族意识中的幽暗，本书的方向毫无疑问是正确的，方法也严谨可靠。缺点是在一个逻辑平面上展开过多，唯恐普通读者看不懂，这种担忧其实是多余的。用经济方法看伦理，与罗尔斯、哈耶克等一脉相承，本书的价值在于给出了更扎实的推理，因此更富常识意味，也更便于阅读。

界限感读后感 篇7

一本《爱的教育》就像一首爱的赞歌，深深地打动了我的心，每一个故事，每一个朴素而平凡的人物，主人公恩利科、老铁匠、卖菜的妇女、老铁匠的儿子把我们带到一个爱的世界，让我们在书中学会了爱。

这本书中的勇敢的洛贝谛让我最为感动，这篇文章主要讲了恩利科和父亲在上学的路上，发现一个叫洛贝谛的二年级小孩，为了救一个快要被车撞到的孩子，不幸被车的车轮轧了脚。这一情景让许多人热泪滚滚，路上的行人都称赞他：多么勇敢的孩子啊！这篇文章让我感受到什么叫仁者爱人，什么叫大爱无疆。

无独有偶，他的仁爱精神其实也在我们身边上映。山东某地一个女孩边听音乐边过马路，她不知有一辆卡车已朝自己飞奔而来，此时一个男子见状朝女孩跑去，把女孩推到安全的地方，那位男子自己却倒在了血泊之中。有人认为他们是情侣关系男子才出手相救，也有人认为他们是亲戚关系，所以男子才出手相救，我却认为不管他们是否认识，是否第一次见面，只要是有爱的人，都会出手相救！这个人和洛贝谛一样，都是有大爱无疆、仁者爱人的精神，他们这种做法不需要任何回报，他们用爱感动着身边的每一个人！

《爱的教育》教会了我仁者爱人，教会了我爱没有界限，教会了我帮助别人时时不需要回报和奖励的。每一个人都应该读一读《爱的教育》，做一个心中有爱的人。

二年级:陈雨萱

界限感读后感 篇8

读书之《为孩子立界限》读后感500字：

这是本值得坚持读下去的书。也许，最初不那么舒服，也许与自己养育孩子的观点相背。读这本书的感觉，于我，还是痛苦的。

小九（儿子小名）五岁的时候就买了这本《为孩子立界限》却一直没有看。究其原因，大约是自己不太喜欢界限这个词。虽然第一次遇到界限这个概念，但心存侥幸，觉得有爱的孩子，充分享受自由的孩子，可以表达自己伤心愤怒的孩子不会出太大问题。

随着孩子年龄的增长，不知不觉，自己爱叨唠了。原来心甘情愿为他做的事情，随着孩子的成长，再被他呼来喝去的时候，开始变得不耐烦了。就算那时，仍然没有打开这本书。觉得凭借自己的经验处理也一样。可就出现了书中的忍耐和暴怒现象，我和孩子在管教和自由之间激荡，在爱和管教之间晃来荡去。不知道什么情况该说是，什么情况该说no。

会因不忍心看到他愤怒伤心，而不时妥协。有时候又会异常坚定。就这样忽左忽右，孩子的顺从也仅仅为了不想让妈妈生气。我的每次坚持，他都像哄骗小孩子那样，做些我希望他做的事。我心里很不舒服，但又不知道为什么……

现在才懂得，是因为我没有界限。但即使这样，我在孩子十一岁的时候立界限，也没有晚，只是慢一点，困难多一些，就像敬月说的种什么因收什么果。我需要为自己之前的选择承担结果。所以，希望有跟我同样困惑的姐妹们，有时间打开这本书，找找答案。

界限感读后感 篇9

本书更像是一档电台午夜谈话节目，我对这本书的感觉很纠结，好的一方面是作者的文笔或者说行文的感觉真的是很好，让人读起来感觉十分轻松，不自觉的在一直读下去，不费脑筋与心思，阅读感一流，纯纯的消遣读物；反向的一面就是，你的读者难道都是女性吗，在这样女性独立自主，大女主的时代，这些内容把女性又烘托成了悲情地位，很是尴尬，都讲的小女孩到乘风破浪姐姐中间经历的不公平对待，就是那种越描越黑、越强调越是不能平淡应对的事情。

所以，真的是那种午夜睡不着，听听那些奇怪的听众（总觉得大部分是托）给一个知心大姐姐打电话诉说苦楚，然后这个有磁性声音的过来人再为她指引方向、解开心结的午夜谈话类节目，好久不听收音机不知道还有没有类似的节目，然后因为这些事情八卦有离奇，所以还总是比较想听听的感觉。

这本书的名字吧感觉会是大众读物，界限感是大众很需要的东西，但是估计会不会作者是女性，她完全从女性视角写的这本书，所以感觉不会受到男性读者或者中年读者喜欢，因为书里和男性没啥关系，也没为男性发生，书中的人生阅历也就是到中年吧，反正三十多岁的我对书中的种种都经历过且不存在类似问题，所以书的受众估计就是“骗骗”大学生吧。突然回想我的高中大学时代是多么的迷恋张小娴，有她成套的作品，当时没有网购，都是爸爸从北京帮我背回来的，也许这就是青春吧。所以这本书也就是本青春少女读物吧。

总之，还是很喜欢很推荐的，午后时光喝杯热茶读这本书，舒缓身心。

最新人物传记读后感1000字汇总

读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干读完作者写的作品，大家都感受颇深，当你要想真正的去理解作品，应该以读书感悟来认真回味。一篇好的作品读后感的中心主要应该要突出在哪个方面呢？以下由栏目小编为大家精心整理的“最新人物传记读后感”，供你参考和使用，请收藏和分享。

最新人物传记读后感【篇1】

最近读《抗倭英雄戚继光》这本书，我深深地为戚继光将军一生所折服。戚继光果然是我中华不世出的奇才，他拒倭寇于海外，平俺答于关外，他一生为大明王朝立下了无数次战功，就让我们怀着崇敬、敬仰、热爱、爱戴乃至怀念的心情看待他吧！

1561年，一股倭寇从浙江沿海登陆，矛头直指台州。倭寇出兵宁海、新河，作为诱戚将军率部全歼了来犯之敌后，他突然意识到，这些倭寇只不过是障眼法，真正的主攻方向在台州。台州防守力量空虚，想到这里，于是他率众，星夜兼程，在一夜之间，每人身负二十五斤重的辎重，行一百一十里，于次日清晨赶至台州。此时，军队早已是人困马乏，由于所带干粮有限，他们都已经饿了好几顿了。但倭寇距台州城下也只有二三里了。

于是，戚将军命人从城中搬出好几口大锅，煮上饭，对大家说：饭就在这里！倭寇就在前面！但打不败倭寇，这饭吃得下、吃得香吗？打跑了倭寇，我戚继光保证，咱们立刻就回来开饭！戚家军的将士们听了，热血沸腾，迎着倭寇就杀了上去。

借助于戚将军发展的两仪阵、三才阵，在花街这个地方，只打了小半个时辰，倭寇就全线溃逃了，戚家军乘胜追击，歼敌一千多人，而戚家军只付出了阵亡三个人的代价，奇迹啊！

打完之后，戚家军回到城下。饭刚刚做好，正符合戚继光亟须灭贼，而后会食的承诺！

最新人物传记读后感【篇2】

前天把曾国藩看完了，曾国藩从某种角度来说算是半个圣人，看完之后的确有过人之处，但离王阳明，孔子或者诸葛亮来说，真的是有些不如。

曾国藩一生又笨又慢平天下，读书的时候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都会背诵了，他仍然背的支离破碎，他的起伏得从团练说起，一手创建湘军，严格要求，制度分明，把太平天国成功的熬死。之后又不贪大喜功，于是能够终老。

不过我看曾国藩一生除了做人以外，他的功劳不是很明显，创建军队，抵抗太平天国的时候也是胜少败多，他会识人，手下的兵将确实是将才，成功阻击太平天国的进攻，给太平天国沉重打击。如果太平天国不内乱，我估计曾国藩想有所作为就有些难上加难了。

除此以外，我觉得曾帅得胜以后不要太张扬，甚至让弟弟罢官回家的举动更让人钦佩。曾国藩除了稳中求胜外，还有几点需要学习。他的毅力和克制力非常人可比；认准目标不顾一切的性格值得学习；打脱牙和血吞的忍耐力让人钦佩；曾国藩还善于分析归纳，格言是凡事要靠自己；脚踏实地，不见兔子不撒鹰，不做好准备不出马；得势时知道人生要绝对严肃；曾国藩的座右铭是慢慢来；和是中华文化的精髓，运用的相当娴熟；他前半生层层碰壁，后来总结改过为，需要有谦的美德，必须要圆滑；只有相信运气在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何谓人生。

这就是曾国藩，一个读死书，打呆仗，却能建立不朽事业的曾国藩。

最新人物传记读后感【篇3】

居里夫人，一个感动了全世界的名字。她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记；她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。

居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。

斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。

后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。

而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世，并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。

探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞的漫漫长路。若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。

不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有收获。而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，摇摇头，退回去了。殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或许成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找；或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切的或许就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。

朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。

最新人物传记读后感【篇4】

居里夫人，一个感动了全世界得名字。她朴实得身影，深深地被一代又一代得人们所铭记；她激人奋进得故事，也被人们一遍又一遍地传颂。

居里夫人出生时，她得祖国波兰正遭受沙俄铁蹄得蹂躏。知识分子得家庭背景，赋予了她良好得修养和强烈得民族责任感，当然也将知识精英得聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼得双亲和五个孩子组成了一个其乐融融得大家庭。尽管沙俄施行严厉得殖民统治，但身为小妹得她，还是幸福地度过了短暂得童年时光。

斯可罗多夫斯基夫妇得教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下得种子。父亲虽然是一名颇有才华得理科教师，却从未刻意引导过孩子得兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们得学业还是非常关心，并且要求严格得。至于母亲，则做出了巨大得牺牲，放弃了女校长得职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫得情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快得家庭氛围，不让年幼得他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭得意义所在，它不仅是每个人成长得天堂，更是一个塑造人得殿堂。

后来，为了给姐姐筹措学费，年少得居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下得生活，让她逐渐意识到了社会得复杂，人性得复杂。失恋得痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年得磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来得实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷得彩虹。

而居里夫妇得结合更是两颗高尚心灵得碰撞。这碰撞迸发出耀眼得人性光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦得。在他们心中，科学是最神圣得，是属于全人类得。“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭得提炼方法公诸于世并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。

探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞得漫漫长路。若无足够得毅力，千万不要轻易涉足。最可怕得事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然得伪学者。

不仅仅是对于科学而言，对于世上得所有事情，都是没有付出，就没有收获。而在等待收获得这条漫漫长路上，最重要得就是坚定信心二字。许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上得灰后，摇摇头，退回去了。殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或许成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找；或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切得或许就在你回头返回得那一刻，灰飞烟灭了。

朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。

最新人物传记读后感【篇5】

这段时间，我读了一本让我百感交集的书，名叫《海伦·凯勒传》。

在海伦·凯勒她出生几个月的时候，因为一场病，让她失去了宝贵的听力和那双将要探索世界的眼睛，从此他成了一个又聋、又哑、又盲的重废残疾的人。

她不能像正常人一样生活和学习，可谁也没料到她能凭着自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑战，在病魔面前，她没有屈服过、没有认输过。而是克服了常人难以想象和难以做到的困难。

海伦·凯勒是一个非常不寻常的女孩，她凭着顽强的、惊人的意志学会了读书和说话，脾气不再暴躁，甚至开始和亲人以外的人沟通。最终以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学院，成为了一位学识渊博，掌握英语、法语、德语、拉丁语、希腊语五种语言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，为盲人募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她获得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家的嘉奖。

如果把我和海伦·凯勒相比，我是渺小的，她那种惊人的意志、顽强拼搏到底的精神、对美好明天的懂憬，无法与之相比。

《海伦·凯勒传》她给了我的是无比的震撼。我应该向海伦。凯勒学习，学习她那无私奉献助人为乐、精益求精、以拼搏到底的精神，实现了她人生最瑰丽的梦想的精神。

最新人物传记读后感【篇6】

《林则徐传》是一本非常详细的关于林则徐的传记，作者对林则徐的思想活动和功过是非做出了非常客观的评述，这对于了解昨天的中国，汲取历史的经验教训，具有非常重要的意义。林则徐的一生，有三分之二的时间是在官场上度过的。他是当时地主阶级改革派中不可多得的实干家，他的对于后人起过影响的进步思想，都是在政治实践中形成和体现出来的。略加阐述他的思想、性格、爱好、家庭生活以及诗歌创作等方面的成就。

林则徐是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。他雷厉风行，严禁鸦片，在虎门公众销毁没收的鸦片烟237万斤，取得禁烟运动的胜利，名振中外。林则徐被誉为中国近代睁眼看世界的第一人，伟大的爱国主义者。因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

作为近代开眼看世界的代表人物之一，林则徐的身上集中反映了在传统制度下的中国先进人物的特征：极强的人伦观念、极重的爱国之心，以及对新事物、新知识的渴求与探索。这本书从包装上来看朴实无华，但其丰富的史料、严谨的论调和鲜明的主线让人读罢久久不能平静。一百年前的人物尚且可以如此，更何况生于信息时代的我辈？

另外我还想说，一般而言，你看到的人物传记是什么风格，那么作者本人就是什么风格。虽然是在写他人的传记，但作者实际上表达的是自己对这个人的看法，不可避免要带有一定的倾向性。从此书看来，作者本人也是一位值得钦佩的人。

其中使我印象最深刻的一章书是《在禁烟运动的激流中。当时，鸦片肆虐，祸国殃民。1839年1月8日，林则徐带着赴汤蹈火和置祸福于度外的决心和气魄，离京南下赴广州除鸦片。林则徐仅带几名随行人员，并发出信牌：不许在名驿站索取一丝钱财，名洲县也不心另外雇请轿夫迎接。3月10日，林则徐到达广州，马上投入禁烟运动。第二天，林则徐下令在越华书店门口悬挂两张告示，宣布所有随从人员，不许擅自外出，外人不经允许不得入内以杜绝行贿受贿。3月18日，林则徐传见十三行洋商。林则徐大怒道：你们走私鸦片骗人钱财，害人性命，人心共愤，天理难容，木大巨不要钱，要你的脑袋。他还勒令外商在三天之内将所有鸦片全部缴出，听候处理，而且要写下保证书。3月21日，缴烟的最后期限已到，外商想蒙混过关。英国老毒贩，不肯交出鸦片。英国商人将一只精美的方盒给林则徐，他打开一看，原来是一套烟具。先生，这套烟具本该本该怎么养？本该没收，但两国交往，友谊为重。请你把这烟具带回贵国，存入博物馆吧！后来，林则徐的禁烟运动获得了巨大的成功。

林则徐清廉刚正，勤劳认真，他以自己的行动实践了只要是利国利民，献出生命也在所不惜。的誓言。他的事迹流若百世，我们要学习他为人正直，兢兢业业，认真谨慎，爱民如子，体贴入微的优良品格。我们要诚实守信，正直节俭。

我们在学习上要认真、勤奋、主动自主。生活上要自立、主动、自理。在学习中认识自我，完善自我。从小树立积极、健康、向上的道德操行、人生追求和理想理念

最新人物传记读后感【篇7】

最近一段时间不知怎么迷恋上了看人物传记类的书籍，年前我借了一本张作耀著的《曹操评传》这本书，书中主要讲述了曹操的生平以及曹操的主要思想。

对待历史人物，我一贯的思想就是不局限于读写这个人物的一本或一个版本的书。最早了解曹操，是我读《三国演义》这本书，从中知道曹操给人的印象一贯是奸诈，尤其为人不耻的就是他那句名言：宁我负天下人，莫让天下人负我。足见他是完全的一个自私自利的人，曹操在历史上的一段时间内曾被人称为奸雄的典型人物。可是我却一直有一个疑惑，那就是作为一代奸雄的他，为什么有那么多人追随，并最终取得了成功？聪明睿智的诸葛亮，英武豪迈的孙权最终都败给了曹魏政权？我们学过的《龟虽寿》这首诗又是那样的大气磅礴，其文治武功可见一般。所以在平时我就很注重来阅读其他人写的有关曹操书籍。曾经我用了一整天的时间读了一本写曹操的书，记得书名叫《曹操经营争霸史》。

今天读完了《曹操评传》这本书，我才知道原来曹操在历史上曾经被人称赞过，被人讽刺过，直到最近几年才又被人们称道着。读罢此书，我明白曹操之所以成功，有许多是值得让人学习的：比如说不慕虚名而重实利；要求家人崇尚节俭；在生前就做好了接班人的培养工作……

书中谈到曹操成功原因的一点引起了我很深的感触，那就是早期的曹操也想干一番大事儿，轰轰烈烈的干几件像样的事儿。可无奈手上的权力有限，为避免杀身之祸无奈辞小官不做。其实这也反映了一个现实情况，那就是有些人如果空有一身抱负而没有一定的权利，也就自然缺少施展抱负平台。没有了平台，就像一个没有舞台的演员，怎样去展示自己的绝技呢？对此我们不能只牢骚，更不该自暴自弃，而要想办法去铸就施展抱负的平台。

如果是作为一个拥有权力的领导者，要想方设法去招揽人才，善于使用人才；如果作为一个平民，要想办法去找到能够提携自己的人，作文找到靠山，主动寻找自己的伯乐，让他给我们提供一定的施展的平台，就像曹操一样以军谋政，以政制军。不在乎过程，在乎结果。战略不错，战术当千变万化不必保守一端。

读书是为了充实自己，而不是博得名声，做人要注重实效不要贪图虚名。读历史人物，学会辩证的看待其得失，万不可拘泥于书上的教条。坚持做一个务实的奋斗者！