奉献读后感1000字汇总
发布时间:2023-01-19 奉献读后感作品本身就是一部作品，它使你更好的认识作品，推荐大家读完著作后，动手写一写读书体会，记下自己印象最深的内容。那么您对作品中的哪些情节感到印象深刻呢？幼儿教师教育网小编经过搜集和处理，为你提供奉献读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
奉献读后感【篇1】
今天，我津津有味地读完了《王尔德童话集》，其中最令我感动的是《快乐王子》这个故事。书中的王子和小燕子的无私，使我的心灵受到触动与震憾。故事中主要讲了：无愁宫里有一个王子，他每天过着无忧无虑的生活，天天都很快乐，所以大家送他一个外号“快乐王子”。
快乐王子死后，被塑成雕像立在市中心。他身上缀满了纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，还有一颗大大的红宝石在他手捏着的剑柄上闪闪发光，真一个金镶玉嵌、通体华贵的幸运儿啊！但是，在晴朗秋天的夜里，他落下了泪水，因为他看到了受苦受难的人民，看到了人世间的不公和剥削，看到了丑陋和凄凉……他企图用自己的力量，来拯救人民。在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。他先是把剑上的红宝石，送给了一位为女王最宠爱的宫女赶绣舞会礼服的贫苦母亲，她的孩子正在发烧。然后，他又托小燕子把自己的一只眼睛蓝宝石，送给了一个饥寒交迫的剧作家。又把另一只眼睛送给了卖火柴的小女孩。最后，他把自己全身披挂的纯金箔片，也一片片地分送给了全城的穷苦百姓……最后，小燕子也冻死了，而快乐王子也因破烂不堪而被拆除。在市民们将小王子的雕像放进火里融化时，小王子的心怎么也融不掉，人们便把小王子的心和那只死了的小燕子都扔进了垃圾箱。虽然小王子的外表是一座雕像，心也是用铅造的，但他内心深处却有一颗纯真，善良的真心。快乐王子宁愿抛弃自己身上的一切，也要让人们幸福快乐；燕子宁愿不去过冬，也要完成王子的托付。这样的王子、这样的燕子难道不值得我们学习吗？
我想如果我们每个人都能像王子、小燕子一样热心地帮助别人，我们的生活一定会过得越来越精彩，而在帮助别人的同时我们也能得到更多快乐。
这篇文章还让我明白了“爱是奉献”，在我们生活的周围，不是有很多这种默默奉献的人吗?老师们为了学生，呕心沥血，为祖国培养栋梁之才，他们不也是“快乐王子”吗?我们的父母，每天照顾我们，只为付出，不为回报，他们不也是“快乐王子”吗?还有志愿者，他们出钱出力，为社会默默奉献自己的力量！他们不也是“快乐王子”吗?正是因为有了这么多的“快乐王子”默默奉献，我们的祖国才会这样美丽！
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我们从小就应该胸怀大志，学会奉献，这样，我们伟大的祖国才会更加富强、美丽！
奉献读后感【篇2】
读了《黄继光》这篇文章后，黄继光无私奉献的精神，深深地震撼了我，并使我陷入了无尽的沉思。
《黄继光》这篇文章主要写了在抗美援朝的上甘岭战役中，黄继光同志用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，为革命事业献出了自己年轻生命的故事。
风无偿助力，蒲公英得以飘荡四海;水以身承载，船得以扬帆万里;阳光普照，大地万物得以勃勃生机。这世上总有那么两种角色：一种是在聚光灯下，与荣耀和鲜花相伴的领跑者;一种是居于静隅，无所谓名利而给予助力的人。前者固然让人羡慕，但后者却更让人尊重。
你可曾注意过那咖啡色或黑色的泥土?每当你出去游玩时，是不是只注意翠绿挺拔的参天大树?是不是只欣赏娇美清香的花朵?是不是只赞美生机勃勃的小草?但是你可知没有泥土，哪来的花草树木?所以，泥土才是一切之源，它让万物植根于自己的身体，并用体内的养分供给它们。
有了平凡的泥土，大自然才花红柳绿，而我们的生活之所以祥和，正是因为许多人的默默付出。忘不了在中印加勒万河谷冲突中牺牲的英雄陈祥榕，18岁只是成年的开始，陈祥榕却将自己年轻的生命献给了祖国，坚守了自己真诚的诺言：清澈的爱，只为中国!原来岁月静好，只因有人替你负重前行。
我们生活平静安宁，离不开战士的日夜戍边;文明的火炬传承了数百代，离不开老师的谆谆教诲;人类的科技飞速发展，离不开科学家的默默付出。无数个平凡人就像一个个小小的零件，他们组合在一起，才使国家乃至社会这个大机器运转起来。
一花开放不是春，百花齐放春满园。愿平凡的我们，人人都献出一份力量，让国家变得更富强，让世界变得更美好!
奉献读后感【篇3】
彭兵先同志入伍以来，一直战斗在灭火救援第一线，先后参加灭火战斗1300余次、抢险救援1960余次，营救被困群众380余人，做好人好事300余件，先后荣立个人一等功1次、二等功4次，班集体三等功1次。xx年3月被总队评为“全省消防部队优秀士官”、4月被鹤壁市委授予“鹤壁市十大优秀青年”荣誉称号、12月被公安部消防局评为“执勤岗位练兵先进个人”;xx年3月被河南省公安厅评为“全省优秀人民警察”、同月被鹤壁市委授予“鹤壁市十大道德楷模”荣誉称号、4月当选为共青团河南省十三届委员会候补委员、7月被公安部消防局评为“公安消防部队抗震救灾先进个人”;xx年5月被总队评为“十佳优秀士兵”，7月被公安部评为公安现役部队优秀士官;xx年1月被公安部消防局评为公安消防部队“三争优”活动先进个人;xx年1月当选为共青团河南省十三届委员会委员、10月被公安部评为公安现役部队优秀士官;xx年1月被共青团河南省委授予“河南青年五四奖章”。xx年11月5日被公安部消防局评为第三届全国“十大杰出消防卫士”。
为大力宣传彭兵先同志先进事迹，鹤壁市委宣传部、鹤壁市文明办将彭兵先同志的先进事迹编入鹤壁道德模范事迹巡展暨“鹤壁好人”画册，号召全市向彭兵先同志学习，为建设平安鹤壁、和谐鹤壁贡献力量。
我们要向彭兵先同志的精神学习，要为社会贡献一份自己的力量。
奉献读后感【篇4】
奉献是一种真诚，更是一种感动。用泪水与欢笑串起我们内心的彩虹。
当奉献成为一种责任，成为一种义务。正如太阳用光芒挥洒于大地，一切生命因之茁壮成长；正如雨水用身躯滋润大地，一切生命之花为之绽放。在奉献的背后，除了感动之外，更多的是欢乐。
所以，有人可以为了奉献自己的一份力量而不惜付出自己的血汗，甚至生命。而那些自私的人，当他们决定用逃避来面对挣扎于苦难中的弱者来说，转瞬即逝的便是内心的谴责。远远地眺望遥远的人群，留下的只是一声叹息与一个孤独的背影。
因此有了一位奉献的老人。新年第一天，他用自己辛酸的血汗钱宴请了200名灾区儿童。要知道，老人是以捡拾废品为生的啊！他用一种父亲本能的爱给了他们以家的温暖，难道说，这不是一种奉献吗？而这种奉献，所承接的是父亲与孩子共同的快乐与幸福。
然而，在这个世界上，不是所有的奉献都让人快乐。十五名大学生，为救两名落水儿童，在那滚滚的长江之水中，手拉手地搭成了人梯。这是一种多大的勇气，也与死神抗争的人，我为你自豪。可不幸还是发生了，三名十九岁的大学生永远地离我们而去了。这一幕，让无数人潸然泪下。而我认为，他们的这种敢于奉献的精神将会在更多人的身上得到呈现，得到更好的诠释。
宴请儿童是奉献，为救落水儿童葬身江底是奉献。那他们，就更是奉献，却被大多人所忽略天下父母。父母，是为孩子奉献一生的人啊。岁月与磨难在他们身上留下的痕迹就是最好的证明：一头青丝最终演变成缕缕白发。他们奉献的是生命啊！我们的成长是以父母的衰老为代价的呀。生活中的泪水与欢笑，共同诠释着奉献的真谛
当奉献成为一种责任，便是美德之树开出的一朵迷人的花，可以扭转乾坤，可以呼唤黎明，可以让每一颗真诚的心得到交融，成为一条最美最长的彩虹，漫延于整个天空
奉献读后感【篇5】
奉献 担当——《狼牙山五壮士》读后感400字：
读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我敬佩的心情久久不能平静。
《狼牙山五壮士》这一篇课文，主要写抗日战争时期，七连六班的五位战士在战火纷纷的情况下，为了掩护部队主力，把敌人引上绝路，最后英勇跳崖、壮烈牺牲的故事。
让我印象最深刻的是五位壮士跳崖的过程和跳崖时壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”五位壮士那誓死保卫祖国的决心，让我怎能不敬佩？
可再看看我自己，真是“身在福中不知福”。我天天过着公主般的生活，却还在挑挑剔剔，再想想抗战时期的人们，连活着的机会都没有，更别说吃饱穿暖了。而我已有一柜子的衣服和玩具，却还在嫌弃衣服不够多、不够漂亮，玩具不够好，埋怨妈妈没给我买新衣服、新玩具。想想都觉得惭愧。我们现在的幸福生活都是无数的革命先烈抛头颅、撒热血，勇于牺牲，费尽千辛万苦换来的。
我羞愧万分，不断地责备自己。我们作为21世纪新中国的少先队员，应该以英勇无畏的革命先烈们无所畏惧的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设的更加美丽、更加富饶、更加强大！
《狼牙山五壮士》插图
奉献读后感【篇6】
“火善用之则为福，不善用之则为祸。”为了让我们更深入地了解消防安全知识，使每一位同学都树立起消防意识，掌握好消防知识，并具备自救的本事。我校在今日午时，举行了一场别开生面的消防知识讲座，并举行了演练仪式。
广播声中响起了警报：“呜呜呜……”同学们反应灵敏，立刻放下了学习，排成队伍急急忙忙地感到操场上汇集，此时，天空中充满了熏鼻的烟味儿，有些同学赶紧用毛巾捂住鼻子，因为据报道，被火灾烧死的人数寥寥无几，大多是被那烟味熏死的。用毛巾，折叠成16层，才能有效阻止它。这节课，消防叔叔们还跟我们讲了灭火的方法：1、隔离法2、窒息法3、冷却法等，同学们听得可认真了。这次的消防演习不仅仅锻炼了我们面临危机的警觉和敏捷性，更提高了我们逃离危险的效率，同学们受益匪浅。
天有不测风云，人有旦夕祸福。然而，火灾在我们生活中无处不在：20__年3月16日上午，中央美院位于南湖公园内的学生宿舍发生大火，两层楼的学生简易宿舍起火，浓烟滚滚，笼罩在美院上空，之后由于消防队员及时赶到，40分钟消灭了大火。还有20__年11月14日早晨6时，上海商学院徐汇校区宿舍楼602女生寝室失火。慌乱中门打不开，因室内火势过大，一位女大学生跳楼，另三位也跟着跳，不幸身亡……这些例子足以证明，火灾一旦发生，就难逃厄运。
所以我们要竭力阻止它发生。
火灾真是时刻都存在我们生活当中，一点小小的火星也许一不细心就会酿成火灾。所以，作为小学生，我们要认识到消防安全的重要性，掌握火灾发生后一些自救的方法，预防火灾的发生，让我们一齐记住火场逃生十三决：1、逃生预演，临危不乱2、熟悉环境，暗记出口3、扑灭小火，惠及他人4、坚持镇静，明辨方向，迅速撤离……记住了这些，火场上就心里有底了。同时还要记住火警电话：119。
实际上火灾其实并不可怕，可是它的可怕在于人心，遇到灾害不要害怕。火灾又源于人们的一时大意，才会造成火灾的出现让我们共同珍爱自我的生命，共享明天升起的那一轮太阳!
奉献读后感【篇7】
早就听说《爱的教育》是一本深受启发的好书，我在暑假里用平时积攒的零花钱买下了这一本让我梦寐以求的书。
回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜读起来。我仿佛至身于这本书的情节中去，周围的世界对我来说好像消失了一样。其中《我的母亲》这一篇使我受益匪浅，这是安利柯的父亲写给安利柯的一封信，读着，读着，我的心不由得沉重起来。“你要记住，母爱是人类最神圣的爱，贱踏它的人会受到唾弃，无论一个人他多么有成就，只要他伤害了他的母亲，使母亲痛苦，他就是最卑鄙的人。”
读着这一段段的文字，我为安利柯感到幸运，因为他有一个这么优秀的父亲指导着他，教育着他，同时我也为自己感到很惭愧，我何尝不是一个让母亲既伤心又痛心的安利柯呢?是的，我是一个典型的“两面派”。
在家里，我就像个“小皇帝”，妈妈就好像是专门伺候我的保姆，妈妈照顾我就好像是她应尽的职责。“妈，我饿了。”妈妈就拿来好吃的放在我边上。“妈，我渴。”妈妈就起身给我去端水。我时常对自己说要懂事，要好好珍惜这种“特权”。
有次，妈妈拿来了我不爱吃的饼干，我忘了自己以前诺言，就冲着妈妈吼了起来：“我不要吃这种，你又不是不知道。”吼完就把饼干甩在了地上，这时我看见妈妈边往地上捡饼干，边用一种狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把妈妈惹火了。
我害怕妈妈发火时候那凶巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一样。说是迟，那是快，我马上蹲下去和妈妈一起捡饼干，一边说：“妈妈，我错了，我不该这样对您。”妈妈用温柔的口气对我说：“你要记住，要想别人对你好，至少你得尊重别人。”听了妈妈语重心长的话，回想起一段段的文字后，就好像给我的心灵来了次洗礼，让我阴暗的心灵顿时感到阳光起来。
雨天，我经常在上学的路上看到妈妈牵着孩子的手，背着沉重书包，不顾一切地为孩子打着伞，全然不顾自己被雨淋得湿透。。。。。。是的，所有的母亲都愿意为孩子遮挡所有的风雨，这就是母爱，伟大而无私的母爱！我的妈妈又何尝不是这样的呢？
这时，我感受到了母爱真的是那么的伟大，我真想一下子扑到妈妈的怀里，请求妈妈的原谅。妈妈，我拿什么来奉献给您呢？我一遍遍地追问自己。我会做个好孩子，好好学习，用优秀的成绩来回报您对我的爱！
奉献读后感【篇8】
俗话说疏忽一时酿火灾，痛苦一生追悔迟，我们就必须防止这种一时的疏忽，避免痛苦一生追悔迟的结果，就要学习消防知识。一个个事实也都证实了这样的必要性。那么我们要怎样做呢?最重要的一点，就是多看点有关消防的事情，增进消防知识，这样有助于我们在平时防止火灾发生，在灾难发生时临危不乱地把损失降到最低。
在发生火灾的时候，我们首先要作的便是拨打火警电话。
如果火势严重，身上着火了，来不及脱衣，也可卧倒在地上打滚，把身上的火苗压熄。如果有其他人在场，可用湿麻袋、毯子等把身上着火人包裹起来，就能使火扑灭;或者向着火人身上浇水，或者帮助将烧着的衣服撕下。遇到火灾，有的人不知道周围失火，来不及迅速撤离火场。遇到这种情况，站着向外呼救，声音被烟火阻挡，外面的人是听不到的。怎么办呢?必须卧在地上呼吸，因为火势顺着空气上升，在低矮的地方，可燃物已经燃尽或还没有烧着，呼救的声音从这些空隙里传出去，就能及时得到外界的营救。
如果火势小，就用湿毛巾、湿毛毯披在身上冲出去，逃出去时。要逆风而行，并弯腰爬出去，用湿毛巾捂住口鼻，以免中毒。如果火势大，可以利用房屋的阳台、下水道或其他接地牢固的物件逃生。也可以用绳索或床单撕成条状接起，一端一端拴在固定物件上，再顺着往下滑，即可逃生。如果万分情急决定跳楼出逃时，可先往地下抛出一些衣物棉被等，以增加缓冲，然后手扶窗台往下滑，以缩小跳落高度，并尽力保持双脚着地，尽可能地保全性命。隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。不错，只要每人做到人人关心消防、处处注意防火的群防群治的局面这样，火灾会少得的多，那么我们的明天也会给加美好!
生命只有一次，它对每个人都是公平的，只有珍惜生命，注意安全，我们才能平平安安的度过一生，人的生命是有限的，同时也是脆弱的，一不留神它都有可能给你的生命一个终结。天地把生命给予了我们，它便由你我掌控，你给它保险，它边给你幸福，你伤害了它，它便让你终生后悔。它对我们付出了太多太多了。而我们可以做的事就是尽一切力量去爱护它，脆弱的它好比是个手无缚肌之力的人，而我们就是它身边永远的、忠实的保镖!生命是一曲优美的交响曲，是一片华丽经典的诗章，是一次经历挫折与艰难的远航，生命诚可贵!我们歌颂声明，因为生命是宝贵的，他只有一次;我们热爱生命，因为生命是美好的，他令我们的人生焕发出光彩!在这个世界上最蓬勃旺盛和美好的就是人的生命!保护生命，保护你美好的前程!珍惜生命，珍惜人生的点点滴滴吧!让安全伴我们快乐成长吧!
请记住：珍爱生命，关注安全。让我们携起手来，呵护着文明之花，让我们远离伤痛珍爱彼此的生命吧!为彼此的生命撑起一片安全的天空。我们要把平安的种子洒播进自己的心田，当它发芽开花，长成参天大树时，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁。
《忠诚与奉献》直播观后感感想【篇四】
中华民族是一个优秀的民族，中国的历英雄辈出，在我们身边不断涌现出许多可歌可泣的英雄。英雄其实就是普通人。但是在生死攸关的一瞬间，他们挺身而出，牺牲了自己的生命也在所不惜。于是，一个个普普通通的小人物，就变成了我们心中大英雄!
他们是一群和我们一样普通的不能再普通的人，但却以超乎寻常的勇气，担负起维护生命尊严的职责;以沉着冷静的智慧，化解一次又一次的危机;以纯朴的情感、顽强的意志，诠释了新时代英雄的含义。
今年7月11日，在南京市江宁区东山街道打工的朱柱(泗洪县双沟人)从南京市东山街道的老东山桥上路过时，看见一个女青年从南边的观光桥上跳入水中。朱柱一边打电话报警，一边奔向女青年的跳水处，刚到河边，朱柱就仓促地脱下脚上的一只解放鞋，这是只见女青年的身体动了一下，朱柱来不及脱下第二只鞋就跳进了河里救人。轻生女青年最后经闻讯赶来的当地民警和众人奋力救上了岸，并送往医院抢救，脱离了危险，而朱柱却不幸溺水身亡。为了救助一位素昧平生的落水女青年，朱柱现出了年仅26岁的宝贵生命。朱柱，一个身材矮小，体格瘦弱，其貌不扬，生活在城市的底层的人。但，就是这样一个普普通通的农民工，面对危在旦夕的轻生女孩，却第一个跳入水中。
在祖国西南四川省，有一个小县城，在这个县城里有一个普普通通的邮递员叫王顺友。从1985年开始，他就在大山里奔波送信，这一送就是二十年。那个县城里，很难找到一块平地，除了山还是山。全县29个乡镇中，23个不通电话，16个没有电，交通也很不方便，王顺友只能步行给部分乡镇送信，邮件只能用马驮，非常艰苦。王顺友每天的工作就是牵着自己的马，把信件送到山里人的手中，他从家里出发开始送信，到送完信在回到家中，整整需要十四天!也就是说，在这十四天里，他只能露宿山间。在他送信的二十多年里，经历的艰辛、困苦、孤独时难以想象的。有时候为了保护邮件，经受生与死的考验。有一次为了保护邮件他被马踢中肚子，差点丢了生命。二十多年来，他从来没有延误过一个班期，没有丢失过一份邮件，投递准确率达100%。他，一位在平凡的岗位上做出不平凡贡献的人
他们在我心中是伟大的，是神圣的，是我心中的英雄，是民族的脊梁，是当之无愧的中国骄傲!中国需要这样的英雄
中国因为有这样的英雄而骄傲
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奉献读后感热门
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奉献读后感 篇1
我的天职就是爱读后感 爱的奉献
读了《我的天职就是爱》这篇文章，我深深地感受到了这位平凡的女性――特蕾莎姆姆的伟大精神。
在授奖仪式上，特蕾莎姆姆说：“我以穷人的名义接受这笔奖金。”获奖后她将卖掉奖章的钱及十几万美元的奖金，全部捐赠给贫民和麻风病患者。我感到疑惑不解，心想：“她的午餐郁只有一小块面包，为什么不用这些钱让自己的生活过的好一点呢？要是我的活，我肯定会用这些钱先让自已吃顿大餐，然后再出去玩耍一番，为什么还要去顾及别人呢？”我又细细地读了几遍，才明白了其中的奥秘与深意，十九万美元，对穷人来说，这无疑是天大的财富呀！特蕾莎姆姆也是个穷人，但她并没有把钱花在自己身上，而是奉献给了他人，这种精神实属难能可贵。在那个年代，这种无私奉献的精神和舍己为人的美好情愫，有几个人拥有呢？在今天这个科技发达、商业兴隆的年代，又有几个人能做到特蕾莎姆姆那样？我相信没有几个。富豪们看见十九万美元也会抢，因为他们有无止境的欲望，希望自己过得更好，而不能像特蕾莎姆姆那样无私的奉献爱。
特蕾莎姆姆还十分有爱心，从她教孩子识字、写字、洗澡等可以看出来、她本来午餐就只有一片面包，可是每次都会被孩子们抢走，但是特蕾莎姆姆非但不生气，还慈祥地望着孩子们，有一天，特蕾莎姆姆对孩子们说：“今天大家表现得很出色，我要奖励你们。”说完就打开一个纸盒子，她拿出肥皂，边分发边说：“记住啦，这是肥皂，一人一块，你们拿去洗头洗澡，看谁洗得最干净。”她拉着亚鲁，给大家介绍洗澡的方法，孩子们开心地笑了起来，整个摩提吉的上空都飘荡着孩子们的笑声。同时，还飘荡着肥皂的香气。
此时此刻，我心里有一种莫名的感动，特蕾莎姆姆自己的生活都十分艰苦，还要给孩子们买肥皂，她为了什么？她的.初衷很简单，就是希望孩子们明白：“就算贫穷也应该尽量讲究卫生。”特蕾莎姆姆还不失时机地给这些摩提吉的孩子们讲卫生常识，例如刷牙、洗手、剪指甲等等，因为她希望孩子们能成长为祖国的花朵。特蕾莎姆姆还花费大量的精力与时间到各个家庭去走访，给家长们讲解学习的重要性，希望家长们支持孩子的学习。特蕾莎姆姆每天都教孩子们算术、写字，孩子们学得很开心。
为何我们不能像特蕾莎姆姆一样，做一个奉献爱心的人，其实我们可以从小事做起，并不用做什么大的奉献，比如：有人跌倒时把他扶起，这是在奉献你的关心：陌生人问路时耐心地讲解，这是在奉献你的时间；老人乞讨时，给他一个怜悯的眼神，一句贴心的问候，一枚小小的硬币，这是在奉献你的温暖。奉献，其实只是举手之劳的小事，把废旧的东西收集在一起卖掉，然后捐给贫困山区的孩子，让他们能喝瓶水，买点零食。这样既减少了家中的杂物，也帮助了他人，何乐而不为呢？行动起来吧，从身边的小事做起，伸出援助之手，奉献爱心，让我们一起把这个世界充满爱吧！
奉献读后感 篇2
读了《雷锋的故事》这本书，让我懂得了爱是无私的、无保留的。
在这个世界上，爱可以有很多种，父母之爱，师生之爱，朋友之爱。无数的爱交织在一起，把我们的生活演绎得五彩缤纷，充满了人情味。可是，朋友你留意吗？还有一种爱叫奉献，它充盈于天地之间，它占据着人们的心房，人生因它而完整，世界因它更美丽。
然而，有一个名字，永远写在春天里；有一个名字，永远刻在人们的心里；有一个人永远活在人们的心中；有一些故事，持续传颂在神州大地。那写在春天里，刻在心里的人就是雷锋。他成为一个不灭的火把，点亮心灵，照耀人间。他的无私奉献，乐于助人造就了我们现有的精神。他维护集体的利益或他人利益，牺牲自己的利益，具有高尚的品质。然而他的奉献也推动社会前进的巨大力量。为了能为农民翻身做主人，为了自己能成为少年先锋队的一员。小小年纪的他是如此的努力拼搏。然而他的努力得到了回报，造就了人们翻身做主人。实现了自己成为少年先锋队的一员。他奉献了时间、经历，然而春天唤醒了大地。
奉献是一种爱，是一种滋润万物无声的爱，是给人们、社会带来和谐的爱。奉献更多时候不是让你献出生命，让你轰轰烈烈地干一番大事，而只需献出你微薄的力量。不管何时何处，我们都可以奉献时间，奉献劳动，奉献微笑，奉献我们力所能及的一切。
朋友，让我们再一次唱响《爱的奉献》这首歌吧：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。是啊，奉献需要我们的付出，才能造就美好的明天！
奉献读后感 篇3
意大利作家――艾德蒙多・德・亚米契斯，就用《爱的教育》中的一个个动人的故事告诉了我们：“爱，可以战胜一切困难！”如：《狂欢节的最后一天》。它写了一件令人深思、泪流满面的故事：“在热闹的大街上，一对母女在走散了，一位位好心人帮助小女孩找妈妈。最后，经过一段时间的寻找，她们母女终于相聚了。”想想平时，我不禁低下了头：“每次我走在大街上，总是看见一些流浪的乞丐。可是，我从来没有正眼看过他们，也从来没有给过他们一分钱。还有，当我看见与亲人走散的小孩时，我甚至没有产生一丝的同情心，便与他擦肩而过。”瞧瞧自己的行为，再看看书中那些人的举动，我能不感到惭愧吗？唉！
当我品尝到“酸”的时候，鼻子一酸，“金豆豆”、“银豆豆”哗啦哗啦地掉；当我嘴巴里嚼着“甜”时，心里乐滋滋的，高兴得简直可以说是一晚上睡不着……生活中的“五味瓶”也一个样，不可能只让你尝到“甜”，而让其他人专门去尝“酸”、“苦”、“辣”、“麻”。但是，命运有一大半是在自已手上的。你如果去帮助困难的人，你和他（她）都会尝到一块香甜的“巧克力”，而上天不却能命令你去做。
《爱的教育》，作者在书中却创造了一个梦想中的爱心世界。而全世界人要共同创造的，将会是一个充满团结、友好、和平的世界，一个在现实中的爱心世界！让我们在爱的关怀中成长，并且把一些并怀送给需要帮助的人！这样的话，我们的世界会变得更加美好！
奉献读后感 篇4
奉献 担当——《狼牙山五壮士》读后感400字：
读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我敬佩的心情久久不能平静。
《狼牙山五壮士》这一篇课文，主要写抗日战争时期，七连六班的五位战士在战火纷纷的情况下，为了掩护部队主力，把敌人引上绝路，最后英勇跳崖、壮烈牺牲的故事。
让我印象最深刻的是五位壮士跳崖的过程和跳崖时壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”五位壮士那誓死保卫祖国的决心，让我怎能不敬佩？
可再看看我自己，真是“身在福中不知福”。我天天过着公主般的生活，却还在挑挑剔剔，再想想抗战时期的人们，连活着的机会都没有，更别说吃饱穿暖了。而我已有一柜子的衣服和玩具，却还在嫌弃衣服不够多、不够漂亮，玩具不够好，埋怨妈妈没给我买新衣服、新玩具。想想都觉得惭愧。我们现在的幸福生活都是无数的革命先烈抛头颅、撒热血，勇于牺牲，费尽千辛万苦换来的。
我羞愧万分，不断地责备自己。我们作为21世纪新中国的少先队员，应该以英勇无畏的革命先烈们无所畏惧的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设的更加美丽、更加富饶、更加强大！
《狼牙山五壮士》插图
奉献读后感 篇5
他在一场场血与火、生与死的灭火战斗中奉献着自己的青春。
他不畏生死在火海和危难现场救出了一个又一个的遇险群众。
他用自己的行动谱写着一曲消防卫士为民爱民的乐章。
他就是鹤壁市消防支队开发区大队代理排长彭兵先。
“危难时刻冲上去，生死关头站出来。”3月14日，由鹤壁市委宣传部等单位共同举办的“鹤壁市十大道德楷模”颁奖典礼在该市人民大会堂隆重举行。鹤壁市消防支队开发区大队代理排长彭兵先以不畏牺牲、英勇救人、爱民为民的感人事迹，被活动组委会评选为“鹤壁市十大道德楷模”，并受表彰。
“作为一名消防战士，入伍7年来，他在一场场血与火、生与死的考验中奉献着青春。烈火、冰河中有他英勇救人的身影，孤寡老人家中有他送来的米面。他用行动书写着自己青春的日记……”面对如此高的评价，彭兵先说：“我是一名共产党员、一名消防战士，每当冲进火场救人的一刹那，我只想着快点救出被困群众。不只是我一个人会这样做，所有的消防官兵都会毫不犹豫地冲进火场，因为救人于危难之际是每一名消防官兵的天职和使命!”
据了解，入伍7年来，彭兵先先后参加灭火救援战斗200多次，挽救人民群众财产损失200余万元。他先后荣立个人三等功三次，多次被省消防总队、鹤壁市消防支队评为优秀共产党员、优秀士官及优秀士兵、连续三年当选市公安局优秀人民警察。
奉献读后感 篇6
“他一句一句地审阅，看完一句就用笔在后面画一个小圆圈。………有时停笔想一想，有时问我一两句。”这段话生动地描写出了总理认真对待工作，一丝不苟的精神。这种鞠躬尽瘁的精神深深地感动了我。你看，他每个夜晚要批阅“一叠“文件，可他还是那么认真，边看边画，有是停笔想一想，甚至问我一两句。中国国土之大，民族之多，在全世界是罕见的，全国的大小事情该有多么繁重啊。而我呢，经常作业做完之后就没有检查。相比之下，我觉得自己真是太惭愧了。
我接下去读，读到“这时候，值班室的同志送来两杯热腾腾的绿茶…….好象并没有因为多了一个人而增加了分量。”这句话说明周总理生活简朴。想想，周总理工作量那么大，夜宵却那么简单，只有一杯绿茶，和几颗花生米。现在有些贪官，滥用职权，大吃大喝，花公款的人相比是多么伟大啊。
总理有凡人的标准来要求自己的生活水平，有高标准来要求自己，周总理这种工作一丝不苟，生活简朴的作风值得我们学习。
奉献读后感 篇7
早就听说《爱的教育》是一本深受启发的好书，我在暑假里用平时积攒的零花钱买下了这一本让我梦寐以求的书。
回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜读起来。我仿佛至身于这本书的情节中去，周围的世界对我来说好像消失了一样。其中《我的母亲》这一篇使我受益匪浅，这是安利柯的父亲写给安利柯的一封信，读着，读着，我的心不由得沉重起来。“你要记住，母爱是人类最神圣的爱，贱踏它的人会受到唾弃，无论一个人他多么有成就，只要他伤害了他的母亲，使母亲痛苦，他就是最卑鄙的人。”
读着这一段段的文字，我为安利柯感到幸运，因为他有一个这么优秀的父亲指导着他，教育着他，同时我也为自己感到很惭愧，我何尝不是一个让母亲既伤心又痛心的安利柯呢?是的，我是一个典型的“两面派”。
在家里，我就像个“小皇帝”，妈妈就好像是专门伺候我的保姆，妈妈照顾我就好像是她应尽的职责。“妈，我饿了。”妈妈就拿来好吃的放在我边上。“妈，我渴。”妈妈就起身给我去端水。我时常对自己说要懂事，要好好珍惜这种“特权”。
有次，妈妈拿来了我不爱吃的饼干，我忘了自己以前诺言，就冲着妈妈吼了起来：“我不要吃这种，你又不是不知道。”吼完就把饼干甩在了地上，这时我看见妈妈边往地上捡饼干，边用一种狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把妈妈惹火了。
我害怕妈妈发火时候那凶巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一样。说是迟，那是快，我马上蹲下去和妈妈一起捡饼干，一边说：“妈妈，我错了，我不该这样对您。”妈妈用温柔的口气对我说：“你要记住，要想别人对你好，至少你得尊重别人。”听了妈妈语重心长的话，回想起一段段的文字后，就好像给我的心灵来了次洗礼，让我阴暗的心灵顿时感到阳光起来。
雨天，我经常在上学的路上看到妈妈牵着孩子的手，背着沉重书包，不顾一切地为孩子打着伞，全然不顾自己被雨淋得湿透。。。。。。是的，所有的母亲都愿意为孩子遮挡所有的风雨，这就是母爱，伟大而无私的母爱！我的妈妈又何尝不是这样的呢？
这时，我感受到了母爱真的是那么的伟大，我真想一下子扑到妈妈的怀里，请求妈妈的原谅。妈妈，我拿什么来奉献给您呢？我一遍遍地追问自己。我会做个好孩子，好好学习，用优秀的成绩来回报您对我的爱！
奉献读后感 篇8
彭兵先同志入伍以来，一直战斗在灭火救援第一线，先后参加灭火战斗1300余次、抢险救援1960余次，营救被困群众380余人，做好人好事300余件，先后荣立个人一等功1次、二等功4次，班集体三等功1次。xx年3月被总队评为“全省消防部队优秀士官”、4月被鹤壁市委授予“鹤壁市十大优秀青年”荣誉称号、12月被公安部消防局评为“执勤岗位练兵先进个人”;xx年3月被河南省公安厅评为“全省优秀人民警察”、同月被鹤壁市委授予“鹤壁市十大道德楷模”荣誉称号、4月当选为共青团河南省十三届委员会候补委员、7月被公安部消防局评为“公安消防部队抗震救灾先进个人”;xx年5月被总队评为“十佳优秀士兵”，7月被公安部评为公安现役部队优秀士官;xx年1月被公安部消防局评为公安消防部队“三争优”活动先进个人;xx年1月当选为共青团河南省十三届委员会委员、10月被公安部评为公安现役部队优秀士官;xx年1月被共青团河南省委授予“河南青年五四奖章”。xx年11月5日被公安部消防局评为第三届全国“十大杰出消防卫士”。
为大力宣传彭兵先同志先进事迹，鹤壁市委宣传部、鹤壁市文明办将彭兵先同志的先进事迹编入鹤壁道德模范事迹巡展暨“鹤壁好人”画册，号召全市向彭兵先同志学习，为建设平安鹤壁、和谐鹤壁贡献力量。
我们要向彭兵先同志的精神学习，要为社会贡献一份自己的力量。
奉献读后感 篇9
鞠躬尽瘁,无私奉献读有感今天,我学习了一夜的工作这篇课文,敬爱的周总理夜以继日地忘我工作精神,为中华名族操劳的情景,简朴的生活给我留下了深刻的印象。
“他一句一句地审阅，看完一句就用笔在后面画一个小圆圈。………有时停笔想一想，有时问我一两句。”这段话生动地描写出了总理认真对待工作，一丝不苟的精神。这种鞠躬尽瘁的精神深深地感动了我。你看，他每个夜晚要批阅“一叠“文件，可他还是那么认真，边看边画，有是停笔想一想，甚至问我一两句。中国国土之大，民族之多，在全世界是罕见的，全国的大小事情该有多么繁重啊！而我呢，经常作业做完之后就没有检查。相比之下，我觉得自己真是太惭愧了。
我接下去读，读到“这时候，值班室的同志送来两杯热腾腾的绿茶…….好象并没有因为多了一个人而增加了分量。”这句话说明周总理生活简朴。想想，周总理工作量那么大，夜宵却那么简单，只有一杯绿茶，和几颗花生米。现在有些贪官，滥用职权，大吃大喝，花公款的人相比是多么伟大啊！
总理有凡人的标准来要求自己的生活水平，有高标准来要求自己，周总理这种工作一丝不苟，生活简朴的作风值得我们学习。
奉献读后感 篇10
诗，是人们抒发自己内心想法的又一文学体裁。我爱读书，尤其爱读诗，常常被诗中所抒发的真挚情感所打动。一次偶然的机会，我在中国小记者的课堂上学到了一首令我终生难忘的诗――《明星满天》，这是军旅作家张永枚写的。
诗句是这样的：
在那世界的屋脊上，
战士日夜在站岗。
内地的亲人们啊，
请你们抬头望，
那满天的明星啊，
都是战士们的军徽在闪光。
读了这首诗，我心情久久不能平静。是啊，多少个夜晚，当我们进入甜甜的梦乡时，解放军叔叔却在默默地站岗放哨，不管是狂风暴雨的白天还是漫天雪花的深夜。是什么在支撑着他们？这是怎样的一种情怀啊？我陷入了沉思当中……
今年暑假我在成都某部队度过了几天难忘的采访生活，在那里我认识了好多解放军叔叔，他们给我讲了许多真实的故事，让我感动不已，尤其难忘的是一位曾经在喜马拉雅山的边防哨所站岗的解放军叔叔给我讲的故事。他告诉我那里的边防哨所大都在海拔4000米以上的雪峰上，天气格外寒冷，由于运输困难，他们只能常年吃罐头、干菜等，只有在逢年过节时才有可能吃到新鲜的蔬菜；除了站岗放哨，他们还要去国境线上巡逻，往往一去就是一周时间……当叔叔给我讲述这些时，他的语气是那样的平淡，仿佛这一切都是那样的平常，而我的心却久久不能平静下来。也许站岗放哨对他们来说是平常的事，但我却分明感受到了他们身上那种默默奉献的精神，是啊，就是这种精神在支撑着他们，这就是军人的情怀啊！
军人，多么普通的两个字。军人，又是多么特殊的一个群体。在雪域高原上有他们站岗的身影，在抗洪救灾中也有他们的身影；在战争年代他们浴血奋战，在和平年代他们默默地守卫祖国。军人以生命和青春组成着旋律，军人以牺牲和奉献击打着节奏。日出日落，潮涨潮退。理解与误解，崇敬与嘲笑，都无法改变军人的忠诚和信仰。军人毕竟是军人；变化的是岁月，不变的是英雄本色!前些年，有个参加对越自卫还击作战的伤员叔叔到上海安假腿，人家问他：奥运会的金牌获得者奖金是１万元，你们为国杀敌给多少奖金呢？叔叔回答得好：我们没想过奖金问题。如果我们想到奖金，谁也不能冲锋陷阵。说实话，攻上老山主峰，给１万元的话肯定没人去。就是１０万元，也不会有人去，谁愿意拿生命开玩笑呢？没有一分奖金，解放军叔叔却牢牢地守住了我们的国门。他们为了什么？前线的战士说：我们的每一滴血都价值千金，在祖国人民需要时，我们愿意洒出满腔的热血。是啊，就是这些不知名的解放军叔叔用他们的血肉之躯，筑起了祖国的钢铁长城，而没有这座钢铁长城，也就不会有中华民族的尊严。
和平年代的军人，看起来没有战场上那壮烈的牺牲，没有那惊天地、泣鬼神的英雄壮举。但是军人的牺牲岂止在战场上？没有上过战场的官兵，在自己的岗位上默默地工作着，同样是一种奉献和牺牲，同样具有崇高的价值。我国复圆辽阔，与亚洲许多国家接壤。祖国的每一寸领土、领海、领空，都是神圣不可侵犯的。高山、海岛、戈壁、沙漠，条件艰苦的地方，都需要有解放军叔叔去戍边、守卫。军人的生活也是一种特殊的生活，大多在远离亲人的海岛、山区、边防，耳闻的多是“立正“、“稍息“、“举枪“、“操炮“、“飞行“、“安全“的“旋律“，作战训练时很可能吃不上饭，喝不上水，睡不好觉。军人不仅自己要吃苦和牺牲，他们的亲人也要作出诸多的奉献：军人的妻子不能享受花前月下的温馨，军人的孩子得不到应有的父母之爱和足够的教育，军人的父母得不到子女应该给予的照料和侍奉，军人的家庭很难享受到更多家庭团圆的天伦之乐。有人说，来部队当兵“伤了身子、苦了妻子、误了孩子、丢了票子“，但我却觉得这正是当代军人爱国奉献精神的真实写照。
是啊，这就是军人的情怀!我被解放军叔叔默默奉献的精神感动着，同时也为自己是一个军人的孩子骄傲着。在朦胧的泪眼中，我仿佛看见了满天的繁星，那是解放军叔叔的军徽在闪光啊……
奉献读后感 篇11
读完《他在乡下教书》一文，有所感触，于是提笔，写下一二。
当一名山村教师，就已令人心生敬意。更何况大民这一待便是二十年，在大山里扎了根，如此坚守，如此毅力，怎能不令人佩服，令人动容?
正如作者所言：能在如此偏远的乡村学校坚守二十年，你才是一个成功者。大民的坚守，无疑是给了我们一种，关于成功的别样定义无关金钱、财富、名声和地位，而在于自身对于社会，对于他人的价值和贡献。
按金钱名誉来说，大民断断算不上是成功人士他辛苦打拼二十年才买了套房，兴奋地对作者说：这么多年，你是同学中唯一一个来看我的人!如此种种，让人读来心不由得发酸。但是从另一个方面来说，大民就如同大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光，用知识，照亮了那小小的山村，照亮了孩子们的前路，帮助他们走出大山而这些，无疑是具有极高价值和社会意义的。能做到如此，又怎能说大民获得的不是成功?而这样的成功，正是我们应当追求，学习的。
如同大民那般的乡村教师，我国有846万。
他们默默坚守，不计报酬，不辞辛劳。他们中有些人弃了城市的优裕舒适生活，在偏远贫穷的基层学校手执教鞭，甘当孩子王。而许多的女教师，更是承担起了母亲的职责，既要完成繁重的教学任务，又要填补留守儿童们母爱的空白。
乡村教师们的爱化作润物细无声的春雨，滋润了山区孩子们干涸已久的心，让那些封闭孤僻的孩子开朗起来。他们用为人师表的点点滴滴告诉孩子们怎样做人，用羸弱的肩膀撑起农村娃娃的明天。他们用爱抚的眼光鼓励孩子们战胜困难，实现人生的梦想，用知识让孩子们过上体面生活，拥有服务社会的力量!他们的事迹感动并激励着无数人，他们应当得到全社会的尊重!
身为青少年，我们应当向他们学习，向他们致敬!不是非要如同他们一般，前往大山，做一名教师，他们身上更值得我们学习的，是这样一种精神为社会，为国家奉献的大爱，并在奉献中实现自身的价值。
爱的奉献读后感(范例12篇)
相信大家对于写作文都有自己的一套方法。通过写作文可以记录自己身边经历的人和事，多多练习写作，有利于知识储备,提高学习能力。你感觉对写作文毫无头绪吗？小编经过搜集和处理，为你提供爱的奉献读后感(范例12篇)，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
爱的奉献读后感 篇1
党中央、国务院第一时间第一地点，把运筹帷幄的总指挥部设立在了抗震救灾的第一线！我们的子弟兵、志愿者从祖国各地自发的奔赴一线，为汶川被山石掩埋的道路，凿开一条生存之路；为我们的亲人送去救命的食粮！我们只有一个目的一个>口号：
向前！向前！向前！
通路！通电！通讯！
亲人们啊，你们在死亡线上，而我们就在你们的身旁！
每一分钟都在发起生命的总攻；每一秒钟都在与死神直面较量，我们的子弟兵们在每一分每一秒都奋力的抢救着我们遇难的亲人。我们的亲人们啊，挺住！我们有13亿只手可以够到你，我们一定会把你从死亡的魔爪中拉出来！
亲人不哭，汶川不哭，祖国不哭！我们会胜利！亲人加油，汶川加油，祖国加油！
我们都是你们永远的亲人！
全国上下，无论老少，献出自己的爱心，拿出自己历年的积蓄，帮助我们的亲人们渡过难关重建家园！我们的亲人们啊，你们看见了吗？擦干眼泪，天若无情人有情！
我们凝聚在一起，同舟共济，众志成城！一元、五元、二十元虽然捐款不多，却包含着我们的心愿，亲爱的，我们的心与你同在，与生与死密不可分！
'你一丝希望是我全部的动力，搭起我的手筑成你回家的路基。不管你在那里，我都会找到你。血能创造奇迹。生活就是命题。无论你在那里，我都要找到你，手拉着手生死不离！
不管你在那里，我都想找到你。我的血创造奇迹。大山毅然举起。不管你在那里，我都会找到你。天亮了，我就把它缝起来。手牵手，生死攸关！'
爱的奉献读后感 篇2
用你我的心筑起爱的家园
尊敬的老师，亲爱的同学们你们好！
四川的**你们一定“熟悉”的很，昨晚我独自一人做在电视机的旁边看着央视直播的大型募捐活动--“爱的奉献”。给我的感触真的太大了。此时此刻我的心情真的难以用言语来表达。
每个人的心里都充满了爱，所以整个社会都有爱的气息。因为爱是我们心灵的呼唤，爱是我们共同的语言。一点点善良乘以13亿，就是爱的海洋；一场大灾难除以13亿，就微不足道了。
但我还是想对死去的朋友们说：你们不是孤军奋战的人。你么们不要怕，所谓的“中国人民是一家”该是充分发挥作用的时刻了。
你们不要恐慌。所谓的“团结就是力量”该是尽情表现的时刻了。要相信我们大家的力量一定会筑起一道爱的“长城”，它---狂风吹不到，灾难砸不垮，无论多大的困难他都能支撑得住。
我们一定会尽我们最大的努力和你们一同建起你们物质上的，精神上的，心灵上的新家园。请相信我们大家的力量。
让我告诉你一些我昨晚看到的催人泪下的故事！那可以用患难之中见真情来形容。
先来说说亲情吧：5月13日救援官兵在废墟中寻找着幸存者，突然余震发生，他们都在抢时间走，当这个队的队长回忆起刚刚映入眼帘的一位妇女死亡的姿势，他的工作经验和职业特有的感觉迫使他冒着危险又回到了震地，那位妇女双漆跪地，用双手支撑着身体，她的腹下有一3，4个月大的婴儿。队长会心的笑了。
当医护人员给孩子检查时，发现包裹孩子的小被儿里有一部手机，无意之中发现上面有几行字，仔细一看是一条还未发出的短信，上面写着：亲爱的宝贝儿，如果你还活着，时刻记着，妈妈爱你。这短短的20个字是母亲用生命最后的力量写的，表达了母亲的心声。
这就是真情之母爱的伟大。
再来讲讲友情，当士兵们发现一个14，5岁大的孩子时，他的腿被楼板压着，根本不能动，官兵们正要实施救援，这是孩子对他们说：“叔叔，先救他们吧。我没事儿。
”他是第一个被发现的却是最后一个救出的，救出后发现他的腿已被砸成“肉酱”，多懂事的孩子啊！一句“先救他们吧”谱写着真情之右倾的可贵。
爱的奉献读后感 篇3
你知道吗？一张蜘蛛网上曾系着一只小猪的生命。
也许你会觉得讶异，岂能有这等事！可是《夏洛的网》就带给了我们这样一个感人而美好的故事。
这只可怜而幸运的小猪名叫威尔伯，住在一个谷仓里。有一天，它结实了一个蜘蛛朋友——夏洛。虽然威尔伯有点反感夏洛是个蚊虫杀手，但还是和它结下了深厚友谊。
但威尔伯知道他很快就会被杀，成为餐桌上的美味佳肴。就在威尔伯心灰意冷时，夏洛挺身而出，它陆续结了几张网，织出了人们视为奇迹的“网上文字”。威尔伯便因此一炮走红，从此成了主人家的摇钱树。
但夏洛的生命却因此走到了尽头……
故事描述了一个感人的场景，虽然主角只是一只普通的猪和一只蜘蛛。但它们之间还是创造出了一个爱的奇迹。
威尔伯曾经问过精疲力尽的蜘蛛夏洛特，你为什么要为我这样做？
夏洛平静地回答：“你一直是我的朋友。”
这句平淡而真实的话语包含了多少真情啊！我记得西方一位圣人说过：“人为朋友舍命，他的爱心没有比这个更大的。”夏洛为威尔伯舍命，这不是一种高尚的友爱吗？
夏洛特死了，但他不后悔。至少他的生活是有意义的，丰富多彩的和光荣的。我想大多数人不会存有舍己为人的理念。都是趋于己利而行，这有一定的自私成分，但实在要做到为他人献出生命也是和你困难的。
可我们和朋友，和同学之间不该存有美好的友谊吗？
断乎不是。作为一个朋友，我们不应该以自己为中心，总是为彼此做点什么。否则，“朋友”的价值和意义就没有了。
同学问你借文具，你因自己要用，就不给他吗？朋友没有钱开车回家。你不想买点吃的东西就借给他吗？
夏洛对威尔伯说：“我喜欢你。”倘若你有一个真朋友，那你们一定是互相“喜欢”的，若不“喜欢”，怎么会有友谊存在呢？
所以，让我们去“喜欢”我们的朋友，给他或她带去一份温暖，给世界增添一份爱吧！
五年级:李晓凌
爱的奉献读后感 篇4
早就听说《爱的教育》是一本深受启发的好书，我在暑假里用平时积攒的零花钱买下了这一本让我梦寐以求的书。
回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜读起来。我仿佛至身于这本书的情节中去，周围的世界对我来说好像消失了一样。其中《我的母亲》这一篇使我受益匪浅，这是安利柯的父亲写给安利柯的一封信，读着，读着，我的心不由得沉重起来。“你要记住，母爱是人类最神圣的爱，贱踏它的人会受到唾弃，无论一个人他多么有成就，只要他伤害了他的母亲，使母亲痛苦，他就是最卑鄙的人。”
读着这一段段的文字，我为安利柯感到幸运，因为他有一个这么优秀的父亲指导着他，教育着他，同时我也为自己感到很惭愧，我何尝不是一个让母亲既伤心又痛心的安利柯呢?是的，我是一个典型的“两面派”。
在家里，我就像个“小皇帝”，妈妈就好像是专门伺候我的保姆，妈妈照顾我就好像是她应尽的职责。“妈，我饿了。”妈妈就拿来好吃的放在我边上。“妈，我渴。”妈妈就起身给我去端水。我时常对自己说要懂事，要好好珍惜这种“特权”。
有次，妈妈拿来了我不爱吃的饼干，我忘了自己以前诺言，就冲着妈妈吼了起来：“我不要吃这种，你又不是不知道。”吼完就把饼干甩在了地上，这时我看见妈妈边往地上捡饼干，边用一种狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把妈妈惹火了。
我害怕妈妈发火时候那凶巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一样。说是迟，那是快，我马上蹲下去和妈妈一起捡饼干，一边说：“妈妈，我错了，我不该这样对您。”妈妈用温柔的口气对我说：“你要记住，要想别人对你好，至少你得尊重别人。”听了妈妈语重心长的话，回想起一段段的文字后，就好像给我的心灵来了次洗礼，让我阴暗的心灵顿时感到阳光起来。
雨天，我经常在上学的路上看到妈妈牵着孩子的手，背着沉重书包，不顾一切地为孩子打着伞，全然不顾自己被雨淋得湿透。。。。。。是的，所有的母亲都愿意为孩子遮挡所有的风雨，这就是母爱，伟大而无私的母爱！我的妈妈又何尝不是这样的呢？
这时，我感受到了母爱真的是那么的伟大，我真想一下子扑到妈妈的怀里，请求妈妈的原谅。妈妈，我拿什么来奉献给您呢？我一遍遍地追问自己。我会做个好孩子，好好学习，用优秀的成绩来回报您对我的爱！
爱的奉献读后感 篇5
“请相信我，纸条上的话是真的。你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水“，在《给予的故事》中，这句话给我的印象最深刻。
文中的旅行者面对生与死的抉择时，勇敢的做出了决定，他不顾自己的生命危险，无私的把水倒进汲水器中，甘甜的泉水涌出来了，这位旅人自己活下去了，也给后来人留下了生存的机会，这令我非常感动，也非常佩服。
有时候我就会想，如果是我，我会做怎样的选择呢？如果这位旅人喝光了那壶水，以后会发生什么样的故事呢？当下一个旅人来到这里，满怀希望的去喝水的时候，他看到的是空空的水壶，他会多么失望，多么痛苦，也可能会悲惨地死去。而当水壶中装满水，他又是多么欣喜和幸运呀，我相信他也会做出同样的抉择，把水倒进汲水器，抽出更多的泉水……，是呀，这就是爱的传递，就是信任的传递呀
也许随着经济的发展，人们更多的去追求物质利益，却忽视了精神文明的提高，一部分人变得自私自利，心里只想着自己，从来不考虑别人。在生活中的，很多时候，放弃眼前的一点利益，你可能会收获的更多。让我们行动起来，无私奉献，勇于担当，正如课文中所说的那样，“你只有把生死置之度外，才会尝到甘美的泉水。”
其实，“奉献”比“索取”更幸福。
爱的奉献读后感 篇6
意大利作家艾德蒙多德亚米契斯，就用《爱的教育》中的一个个动人的故事告诉了我们：爱，可以战胜一切困难！如：《狂欢节的最后一天》。它写了一件令人深思、泪流满面的故事：在热闹的大街上，一对母女在走散了，一位位好心人帮助小女孩找妈妈。最后，经过一段时间的寻找，她们母女终于相聚了。想想平时，我不禁低下了头：每次我走在大街上，总是看见一些流浪的乞丐。可是，我从来没有正眼看过他们，也从来没有给过他们一分钱。还有，当我看见与亲人走散的小孩时，我甚至没有产生一丝的同情心，便与他擦肩而过。瞧瞧自己的行为，再看看书中那些人的举动，我能不感到惭愧吗？唉！
在不知不觉中，我品尝完了《爱的教育》这个五味瓶。
当我品尝到酸的时候，鼻子一酸，金豆豆、银豆豆哗啦哗啦地掉；当我嘴巴里嚼着甜时，心里乐滋滋的，高兴得简直可以说是一晚上睡不着生活中的五味瓶也一个样，不可能只让你尝到甜，而让其他人专门去尝酸、苦、辣、麻。但是，命运有一大半是在自已手上的。你如果去帮助困难的人，你和他（她）都会尝到一块香甜的巧克力，而上天不却能命令你去做。
《爱的教育》，作者在书中却创造了一个梦想中的爱心世界。而全世界人要共同创造的，将会是一个充满团结、友好、和平的世界，一个在现实中的爱心世界！让我们在爱的关怀中成长，并且把一些并怀送给需要帮助的人！这样的话，我们的世界会变得更加美好！
爱的奉献读后感 篇7
《爱的奉献》观后感
周五班会，班主任王老师为我们班同学**了一部微电影——《爱的奉献》。这部电影主要讲述了一班学生向残疾儿童捐款的故事。影片里老师在一次上课前号召同学们为残疾儿童捐款，同学们纷纷响应，并积极行动起来，把自己的零花钱、压岁钱、家长资助的钱都拿出来了，尤其是郭月月和刘靖涵表现最为突出。
为了帮助残疾儿童越来越好，郭月月还利用业余时间卖报纸挣钱。她在炎热和烈日下闷热，但她仍然坚持。刘靖涵还捡起一个装满现金和证件的钱包，及时交给老师联系失主，并把早餐钱存起来捐给残疾儿童。帮助别人是一种乐趣。他们拿不到钱。他们都有一颗金子般的心，都是爱的天使。
看看她们。想想我自己。我父母每周给我零花钱。我要么用它们在学校门口买垃圾食品，要么买一些不必要的小玩意儿。有一次，为了好看，我花了几十元买了一盒圣诞水果，遭到妈妈的严厉批评。甚至有时候，为了面子，让父母给我买一些昂贵但不实用的东西。与他们相比，我是多么的无知和渺小！
从现在起，我决定接过他们手中的爱的接力棒，突破狭隘的以自我为中心的观念，从身边的小事做起，尽可能地帮助和关心别人。小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。
写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
爱的奉献读后感 篇8
我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了什么是爱。爱心，一个多么令人熟悉的字眼，每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。
“啊，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间……”每当听到这动听的歌曲时，便想起我们“雷锋小队”照顾一位92岁高龄的孤寡老人的事。这天，阳光格外明媚，天格外蓝，我们一行六人去看望一位孤寡老人。不一会儿，我们来到了老人家。一进门，看到年迈的老人正躺在床上咳嗽。那一声声咳嗽令人心痛，我原本格外好的心情变得沉重起来，我灵机一动，让离这儿较近的席鸿林回去拿药。接下来，我们上演了一幕“齐心烧饭记”只见，杨巧媛在烧水，可谓大汗淋漓，然而她却不吭一声。活泼可爱的黄蓓、鞠雨薇在煽火。我呢，便有一个重要的角色——掌勺人，则让闫淑当我的助手。我用席鸿林带来的番茄和芹菜来一道菜。上锅后，我将油倒入锅中，只见油烟弥漫，大家都呛得直咳，更别提席鸿林了。
我又将菜一齐倒入锅中，终于，我费了九牛二虎之力才将菜盛到盘子里，尝一口，大家都觉得不错。这时席鸿林也来了。我们拿着药，端着水，将床上的老人扶起，看他减轻了病痛的样子，我们开心笑了……“啊，只要人人都献出一点爱……”熟悉的旋律又在脑海中响起。
爱的奉献读后感 篇9
我的天职就是爱读后感 爱的奉献
读了《我的天职就是爱》这篇文章，我深深地感受到了这位平凡的女性――特蕾莎姆姆的伟大精神。
在授奖仪式上，特蕾莎姆姆说：“我以穷人的名义接受这笔奖金。”获奖后她将卖掉奖章的钱及十几万美元的奖金，全部捐赠给贫民和麻风病患者。我感到疑惑不解，心想：“她的午餐郁只有一小块面包，为什么不用这些钱让自己的生活过的好一点呢？要是我的活，我肯定会用这些钱先让自已吃顿大餐，然后再出去玩耍一番，为什么还要去顾及别人呢？”我又细细地读了几遍，才明白了其中的奥秘与深意，十九万美元，对穷人来说，这无疑是天大的财富呀！特蕾莎姆姆也是个穷人，但她并没有把钱花在自己身上，而是奉献给了他人，这种精神实属难能可贵。在那个年代，这种无私奉献的精神和舍己为人的美好情愫，有几个人拥有呢？在今天这个科技发达、商业兴隆的年代，又有几个人能做到特蕾莎姆姆那样？我相信没有几个。富豪们看见十九万美元也会抢，因为他们有无止境的欲望，希望自己过得更好，而不能像特蕾莎姆姆那样无私的奉献爱。
特蕾莎姆姆还十分有爱心，从她教孩子识字、写字、洗澡等可以看出来、她本来午餐就只有一片面包，可是每次都会被孩子们抢走，但是特蕾莎姆姆非但不生气，还慈祥地望着孩子们，有一天，特蕾莎姆姆对孩子们说：“今天大家表现得很出色，我要奖励你们。”说完就打开一个纸盒子，她拿出肥皂，边分发边说：“记住啦，这是肥皂，一人一块，你们拿去洗头洗澡，看谁洗得最干净。”她拉着亚鲁，给大家介绍洗澡的方法，孩子们开心地笑了起来，整个摩提吉的上空都飘荡着孩子们的笑声。同时，还飘荡着肥皂的香气。
此时此刻，我心里有一种莫名的感动，特蕾莎姆姆自己的生活都十分艰苦，还要给孩子们买肥皂，她为了什么？她的.初衷很简单，就是希望孩子们明白：“就算贫穷也应该尽量讲究卫生。”特蕾莎姆姆还不失时机地给这些摩提吉的孩子们讲卫生常识，例如刷牙、洗手、剪指甲等等，因为她希望孩子们能成长为祖国的花朵。特蕾莎姆姆还花费大量的精力与时间到各个家庭去走访，给家长们讲解学习的重要性，希望家长们支持孩子的学习。特蕾莎姆姆每天都教孩子们算术、写字，孩子们学得很开心。
为何我们不能像特蕾莎姆姆一样，做一个奉献爱心的人，其实我们可以从小事做起，并不用做什么大的奉献，比如：有人跌倒时把他扶起，这是在奉献你的关心：陌生人问路时耐心地讲解，这是在奉献你的时间；老人乞讨时，给他一个怜悯的眼神，一句贴心的问候，一枚小小的硬币，这是在奉献你的温暖。奉献，其实只是举手之劳的小事，把废旧的东西收集在一起卖掉，然后捐给贫困山区的孩子，让他们能喝瓶水，买点零食。这样既减少了家中的杂物，也帮助了他人，何乐而不为呢？行动起来吧，从身边的小事做起，伸出援助之手，奉献爱心，让我们一起把这个世界充满爱吧！
爱的奉献读后感 篇10
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。
”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他**一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。天灾无情人有情，没有人能**未来将会发生什么，这次强震，世界震撼，每个人都是有钱出钱，有力出力，迫切想重建他们的家园，虽然原来的天府之国没有了，但是大家万众一心，会有更好的天府之国展现在他们面前。
死记硬背是一种传统的教学方法，在我国有着悠久的历史。但随着素质教育的发展，死记硬背作为一种阻碍学生能力发展的僵化教学方法逐渐被抛弃。另一方面，教师也在努力提高学生的语文素养。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反，它只是提高学生语文水平的重要前提和基础。有一位叫蒋敏的女警察，他的母亲和两岁的女儿都因为这件事被杀了。身为民警的她，并没有赶回家去，而且坚守在自己的岗位上，照顾好每一个身边的人，在镜头里，我们看到她正在帮一个几个月大的孩子盖被子，走出棚子，连续工作了几天几夜没有合眼的蒋敏似乎支撑不住了，终于在棚外昏倒了，当天，她也来到了节目的现场。
虽然她失去了两个至亲，但我们不会让她内心感到孤独，因为中国有13亿人是她的至亲。
四川大**，感动天，感动地，感动所有人，有这样一幕，在一片废墟前，一位妇女大号着："王芳，王芳，你回来呀……"这叫声多么凄惨，听了多让人心寒，失去一个亲人心有多疼？
再疼的伤痛，也有我们来抚平，由我们13亿人抚平，由全世界抚平。每个地区都加班加点，以满足灾区的需要，飞机在空中架起了生命线。
即使再黑暗中，我们也会为你挖一盏灯。
微电影爱的奉献观后感（二）
"生死不离，你的梦落在那里，想着生活继续，天空失去了美丽，你却等待梦在明天站起，你的呼喊刻在我血液里；生死不离，我数秒等你消息，相信生命不息，与你祈祷一起呼吸，我看不到你却牵挂在心里，你的目光是我全部的意义。"
中国共产党和国务院第一时间、第一时间把总部设在抗震救灾第一线！我们的子弟兵、志愿者从祖国各地自发的奔赴一线，为汶川被山石掩埋的道路，凿开一条生存之路；为我们的亲人送去救命的食粮！我们只有一个目的一个口号：
向前！向前！向前！
通路！通电！通讯！
亲人们啊，你们在死亡线上，而我们就在你们的身旁！
每一分钟都在发起生命的总攻；每一秒钟都在与死神直面较量，我们的子弟兵们在每一分每一秒都奋力的抢救着我们遇难的亲人。我们的亲人们啊，挺住！我们有13亿只手可以够到你，我们一定会把你从死亡的魔爪中拉出来！
亲人不哭，汶川不哭，祖国不哭！我们会胜利！亲人加油，汶川加油，祖国加油！
我们都是你们永远的亲人！
全国上下，无论老少，献出自己的爱心，拿出自己历年的积蓄，帮助我们的亲人们渡过难关重建家园！我们的亲人们啊，你们看见了吗？擦干眼泪，天若无情人有情！
我们凝聚在一起，同舟共济，众志成城！一元、五元、二十元虽然捐款不多，却包含着我们的心愿，亲爱的，我们的心与你同在，与生与死密不可分！
“你的一线希望是我的全部动力。帮我搭好路基让你回家。不管你在那里，我都会找到你。血能创造奇迹。生活就是命题。无论你在那里，我都会找到你，手牵手，生死攸关！
不管你在那里，我都想找到你。我的血创造奇迹。大山毅然举起。不管你在那里，我都会找到你。天亮了，我就把它缝起来。手牵手，生死攸关！"
爱的奉献读后感 篇11
“生命的用途并不在于长短而在于我们怎样去利用它，许多人短暂的生命却永久地铭刻在人们的心间。”是啊！蒙田说的这句话一点也没错，白芳礼老人就用自己的一生来诠释了这句话。他是一位普普通通、其貌不扬的蹬三轮车拉活的老人。
生活在几近乞丐，可就是这样一个人却能在十八年支教生涯中，捐资助学35万元，资助了300多名贫困学生。他就是人称白爷爷的白芳礼。当我读到“1994年，已经82岁高龄的他本应当安享晚年时却自己规定每个月要给贫困的孩子捐款800元”的时候。我想：一个本来生活就不富裕的老人在自己晚年的时候，为自己立下了这样一个既光荣又艰巨的任务时，每个人都会为此而感到惊讶。可是这位老人又是如何挣够这笔“巨款”的呢？“为了实现这个计划，老人决定通过借钱、蹬三轮车也要完成的方式来挣钱。”当读到“老人为了拉活方便就挨着亭子搭了3平米的小铁棚子；睡在一张用砖头搭起，上面铺上一块木板的床上；在这种房顶露着一道青天的环境下却睡了整整五年。”的时候。我的眼泪就不由自主的落了下来。可想而知老人在这个不足3平方米的小铁棚里度过了多少个严冬和酷暑啊！这种地方青年人都坚持不了，更何况是一位老人呢？尽管这样，在生命快到尽头时，老人硬是给人家带病看了三个月的自行车，硬是把自己的一角、二角、一元、两元凑够了五百元全部捐出去的时候，老人却无奈地说：“我干不动了以后再也不可能捐钱了，这是我最后的一笔钱”的时候，在场的人无不热泪盈眶“当看到这种情景时，我不争气的泪水又一次地流了下来。xx年9月23日清晨，93岁的白爷爷却悄悄地离开了我们。我们永远不会忘记他那颤抖的声音；永远不会忘记他曾经捐助的一笔不小的数目……文章写完了，我的泪水早已使我的视线模糊。
可我还是不忘哼起了那首爱的奉献“这是心的呼唤，这是爱的奉献……“这首歌我永远记住，因为它是白爷爷一生真实的写照。夜已深了，可我却无法入睡，我对白爷爷的怀念将永远永远永远……
爱的奉献读后感 篇12
这是心的召唤，这是爱的奉献，这是世间的春風，这是生命的源泉要是每个人都献上一点爱，全球将变为幸福的世间。我也不知道听过是多少遍了。当那美好的歌唱再度在耳旁传来时，我脑海中里便闪过出一个感人至深的界面：在风雪交加中，奶奶骑着单车送我上学。她把自己无私的爱都献给了我。
还记得一次考試前夜，奶奶的腰疼痛难忍，由于今日考試，因此教师规定要比平常早三十分钟入校。尽管奶奶的腰疼痛难忍，但還是咬紧牙坚持不懈骑单车送我上学。外边的路面上沉积着逐层降雪，十分滑，非常容易摔倒，就连徒步走也得提心吊胆。奶奶居然强忍痛送我上学，就是我十分受打动，这类真情是多么的的珍贵啊！走在路上，奶奶用劲的蹬着单车，晶莹剔透豆大的汗水从奶奶的头顶逐渐的流了出来。忽然，奶奶的脚踩空了，车辆一下子倾翻在地面上，奶奶赶快站起来跟我说：你有没有负伤？沒有。我讲。突然，我看到了奶奶的手被划了一下，鲜红色的血一个劲的往下滴，流到我的的身上，流到那艳丽的红领巾上。
全世界假如每个人将爱无私奉献、以心会心无私奉献，大家这世界便会和睦而又幸福快乐起來。我的奶奶不更是用自身所有的心力铸就着这首歌爱的奉献之歌吗？
读后感老子1000字汇总
阅读了作者写的作品之后，总是让我们感叹作者精彩绝伦的布局。是时候写一篇读后感好好记录一下了。也许你正在收集整理作品读后感吧！幼儿教师教育网的编辑特别为你收集的“读后感老子”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
读后感老子 篇1
荣格分析心理学有个重要的概念——自性（Self），它是心灵的核心，又是心灵的整体；它与生俱来，然后在生命的过程中不断实现。自性在生命早期实现的结果就是自我的形成，在生命中后期展现的结果就是人格的整合，自性完全的实现就是个体化（inpiduation）的完成。人的心灵最根本的目标就是追求自性的实现。
自性显然是荣格分析心理学一个重要的概念，但是自性又是一个很难理解的概念。最近读《老子》，刚开始，读到他关于“道”的论述，颇受启发，我倒是觉得我们老子所讲的“道”的特点很可以用来帮助我们理解自性的特性。甚至可以说，自性就是人心灵中的道。
按照陈鼓应先生《老子今注今译》总结，《老子》一书中的“道”有四种意思用法：1.构成宇宙的根本（实体）。2.创造宇宙的动力。3.促使万物运动的规律。4.人类行为准则。
“道”有其一般意义的用法，比如“言说”、“道路”等一些意义。老子所用“道”却是一个专有名词，是不同于其他一般用法的一个独有概念。老子所讲“道”的特点是真实存在但又虚而不见，道是永恒的又是运动变化的；道的运动变化创生万事万物，同时万事万物又内化了道。这类似于女娲造人，但是这些人又都蕴含了女娲的“气”、女娲的特点。西方上帝造人中也是类似，上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走，其实也是说人其实蕴含了上帝的气。
道的变化运动创生宇宙，宇宙又蕴含着道。道本来是看不到的，是“无”；道创生宇宙，宇宙含有道，因而道又是“有”的。“无”和“有”是道的两种状态，“无”是道无形质的状态，是形而上的；“有”是道落实到有形质的状态，是形而下。“无”是道，“有”也是道。
老子还给处于“有”的状态的道起了个名字，叫“德”。德者，得也。百度百科解释“德”：古人认为万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。花有花的“德”，狗有狗的“德”，人有人的“德”。孟子所讲“心”、阳明先生所讲“良知”就是人的“德”，也就是人所得到的道的部分。
于是，道一般就专指了“无”，德就指“有”。“无”和“有”都是道，“道”和“德”也都是道。《道德经》其实就是《道经》。
但是，道的有的状态却也有不同的。北宋周敦颐《太极图说》（这个曾被卡尔夫引用来说明人格发展的规律）这样说：
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也……
后面还有一些话，我们主要看看这个部分。“无极”应该是道之“无”的状态，它落实到有形质，就成了“太极”，是初“有”。太极也是道，道根本特性就是运动，太极动就生了阳；动到一定程度就静，静而生阴，这个生阴生阳的过程是这个“有”的实现、分化、丰富的过程，五行表示比较丰富的状态，五行互相作用，化生万物，就更丰富、更分化。
以上这些内容颇有助于我们理解荣格的自性这个概念。自性就是人的“德”，是人类从“道”那里获得的特性。孩子一出生，便是人，便具有了人的“德”，只不过这个“德”还是初有，是周敦颐先生所讲之“太极”。因为初从“道”中化生为“德”，所以它还很具有道浑然一体的特点，“太极”便是浑然一体的，所以周敦颐先生用一个圆圈表示，而不是用我们熟知的阴阳鱼的太极图。婴儿初生，即有人之“德”，便是自性，不过此时的自性还处在混沌初开而未开，还没有分化。所以婴儿的心理是毫无分裂的，也没有任何矛盾的。
心灵初生，犹如道之初有的太极，道的根本特点之一就是永恒运动，所以太极也是要运动，所以孩子的心灵也是要运动。太极动而生阳，静而生阴。婴儿心灵动而生意识，静而生无意识。自性动而生自我，静而进入无意识形成无意识自性。
《老子》第二章说，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”大家有了美的观念，丑的观念便随之而生；大家都有了善的观念，不善的观念便随之而生。心灵的运作有了意识，无意识便随之而生。心灵的分化就是如此的。
过去我们理解自性，觉得自性是无意识的，似乎是“无”的状态，至少如道之“无”是隐着的状态。但是现在思考一下，相比于道的“无”，自性是道的“有”，自性本来就是有的状态。而且自性一直在我们的心灵发展过程中起作用，不是到了三十多岁自我发展足够强大了才发挥作用。
自性在初生时是一体的，它向外产生自我，向内沉淀为我们原来讲的自性——无意识的、不被觉察的自性。这个有点像道的特点了，道向无形质就是“无”，向有形质就是“有”（德）。道包含了“无”和“有”，但是我们习惯把到之“无”称为“道1”，把道之“有”称为“德”。其实“德”也是道，“道1”也是道。同理，自性向看的见的部分发展成自我，沉淀在无意识中的部分叫自性1，所以自性包含自我和自性1，自我也是自性的表现、也是自性。
虽然有点乱，但是我觉得我说明白了，至少我自己明白了。
周敦颐先生所讲太极图说，还说万物复归于无极。就是化生出的万事万物又回归于道的.最高形式的状态。人的心灵亦是如此。自我发展到一定水平，这个自性之“有”的部分就会回归到最根本的、无意识的自性之中，二者实现合一，这个过程就是个体化。
不过荣格的个体化的理论与这个过程似乎也有一些不同之处。第一，自我要去整合自性，而不是回归自性。这个过程如果没有强大的自我，自性反噬自我，会造成疯癫，那些天天觉得自己没有任何烦恼的人就可能是自性吞噬自我。第二，荣格个体化不是让自我回归到无的状态，反而是要把自性全部现实化，所以又叫自性实现。荣格个体化的结果似乎也不是回归到无的永恒之中去，而是进入一个无限丰富的有中去。
荣格和周敦颐为什么会有不同？一是境界不同吧。二是研究对象不同。三是文化差异。四是可能是因为我还没理解透彻。
读后感老子 篇2
余式散文的风格，一如既往的让人读起来欲罢不能。读过余秋雨先生笔下的中华文化，可谓是如痴如醉，再次感受现代艺术下的古代文化，其著作《老子通释》又给我带来别番韵味。
被称为生命之书的《道德经》，余秋雨《老子通释》用现代文还原其风采
《老子》、《周易》这些书，堪称是中华文化的思维起点，是古代文化的精华，但是对于当代人来说，面对距今已经两千五百多年的《道德经》，那时的语言文字和社会背景已经发生了太大变化，当我们面对那些难懂的古文字时，难免会被吓退。把深奥的古文，用浅显易懂的话语讲述给你听，《老子通释》就是这样一本书。
《道德经》的历代注解者也有很多，如韩非子，苏辙等等。在《老子通释》一书中，余先生融合讲解、翻译、注释于一体，以通达畅快的余式散文方式，对道德经加于解读。有读者表示，余先生的这本新作，是为现代人量身打造的《道德经》读本。
读完这本书，其内容的确令我震撼不已，但读完最大的一个感受还是理解中华古代文化的过程，第一次以一种最舒适，最易懂的方式走进古代文化，体会中华文化的魅力，在我看来，《老子通释》或许是余秋雨为现代人认识古代文化提供的一种捷径。
“这就像天天喝长江水，总要渡一次长江；天天看昆仑山，总要上一次昆仑。”
保持学术上的高度严谨，尽力逼近原文的旨意；呼应《老子》原文哲理散文诗的文学魅力，发挥现代散文在语言节奏上的美学功能；洗去迂腐缠绕的研究风习，使广大读者都能爽利接受。以上是余秋雨先生作此书所遵循的三个原则。他毕生致力于阐述中华文化，为了作此书，前前后后花了近三十年的时间做准备，这是一种态度，更像是一种情结。
在余秋雨先生的指引下，重读《道德经》，感受它独特的魅力，它说尽了做人和成事的秘密；两千五百年来，无数优秀的人为它着迷；无论是面对人生困境，还是思考社会，它都会让你找到豁然开朗的答案。
艺术，同样也是一种文化，在古代文化的知识海洋里，汲取文化的力量，感受不同文化之间的联系与奥秘，这是一种多么奇妙的经历啊！我相信，翻开这本书，我们都可以开启一次美好的阅读与思考体验。
读后感老子 篇3
《老子》世称《道德经》，《老子道德经》等，它的作者就是我国古代最伟大的思想家老子，他是河南鹿邑县人，大约生活于战国春秋时期。
《老子》已经流传两千多年，两千多年来学习和研究〈老子〉的人古今中外不计其数，诸家百言，对于《老子》的理解各不相同。有人认为它是东方文化的代表，中国哲学的主根，有认为它是一篇长篇哲理诗，还有人认为它是一本讲帝王之学的政治书，更有人认为它是一本讲智谋奇术的兵书。在我看来〈老子道德经〉就是一本生活大百科全书，其内容既飘渺又实际，不同的人读会有不同的感受和收获，而且常读常新。
托尔斯泰年轻的时候曾在他的日记里写到：“没有孔子和老子，《福音书》就会完全不同了。而没有《福音书》他们却可以过得去。”这是西方教育背景下的大思想家对主宰中国社会几千年的两个大思想泰斗的客观评价。从他的话里我们不难看出，《福音书》里缺少的是老子和孔子的'思想精髓，而在老子和孔子的思想会合出却从没缺少《福音书》里的任何内容。我从没有读过《福音书》，无从知道它到底有那些优势和不足。但是我在读《老子》的过程当中却感到了老子的博大精深。每每拿起《老子道德经》，读上几遍，就仿佛看到白发须颜的老子骑着青牛在我眼前出现，向我讲述他的智慧与修养。
二清静无为是一种心态上面讲了“有所为有所不为”，有写消极的意味。有人回提出疑问；要是都这样，这个社会还会进步吗？其实不然。清静无为是一种心态，一种思想的境界。它要求人们不追求名利“不以物喜不以己悲”，以平静的心态来看待世界，看人生，看自己，努力完善自己的人生。清静无为的人新中无过都的名利，虚荣。因此他不回利欲熏心，不回因为虚荣而蒙蔽了自己的双眼。
当然我说的只是我的观点，究竟《老子道德经》有没有什么好处，道是否适合你，这些都需要你自己去体会。所以为什么不试着读读《老子道德经》？经过了真正的学习和体会我相信你一定回得到不小的收获！
读后感老子 篇4
今年春，忘了是几月几日，先生拿出三个紫砂杯，让我从中选一个，说是在文化城那边买的。我一眼看上其中一个上有“修心养性”字样的杯，盖上还有一个小“太极”。由喜读《道德经》到偏爱与“道”有关的书和物，这就是“爱屋及乌”吧。
《老子》第二十八章我觉得对“修心养性”是有帮助的，他教人顺乎自然、安守清静、无为、不争之心、为天下式。二十八章曰：
知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
如要解释这段话，就是说：
知道要用雄（刚强）的手段保护自己，可却不与人争雄，反而甘心守雌（柔顺），这样，就会如天下溪流归注，得到天下人的归服，最高的不变的德不离散，他更能回返原有的童心（赤子心），达到纯真的境界。所以有“小儿是神的肯定”之说。
知道要显露表现自己，使人知道自己光明的一面，却不与人争表现，而甘愿隐伏，甘居黑暗。这样的人能成为天下人的榜样和典范，其最高的不变的德不会出差错和过失，而能返朴归真，回归于纯天然而与道合一（无极乃太极之母）。
知道光荣和富贵的一面，却不与人争光荣与富贵，而甘居耻辱和平常。这样的人心胸开阔，得天下人的归服，其最高的不变的德是充足的，更能复归于万物的本来，朴是至真至纯的。
朴被破坏，朴散成为具体的器物。圣人在朴被破坏的基础上，以浑朴的原则建立管理和领导，所以，善治和完美的管理是顺天道，使万物各遂其性而行，也就是依从无为而无不为。
老子主张顺乎自然，一切不要勉强。人工有损自然，因为天地也是受大自然的驱迫，而不自主的在那里不停的工作。大自然是什么？便是万能的天道。所以人当服从天道，不能自作主张。庄子说：“吾在天地间，犹小石小木之在大山也！”也就是看到人与自然的关系。
老子主张清静无为为人道之极轨，守不争之德，守住清静、柔弱、抱一、寡欲之心，遵循自然、玄妙的法则修行。我们凡人如照此修心养性，对身心健康是大有好处的。
今天中午听一位医生谈某文章上说，把病人分两组：一组服药，一组学《道德经》，几个月后，学《道德径》这组的疗效好过另一组；我想，这可能就是人们说的，心病（烦恼心）还需心药治。人回归于自然之心，也就无所谓心病了；这也就是佛法讲的清净无染之本性，本性清净无染，何来心病？
读后感老子 篇5
古代祭祀时用草扎成的狗，叫“刍（chu）狗”，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，人们对它精心打扮，小心翼翼的呵护着，但用过以后即被丢弃。人们对刍狗只是使用而已，并没有什么爱憎。
《庄子·天运》写道：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”用现代话说就是：当草扎的刍狗刚刚弄好，还没有陈设在神位的时候，把它轻放在竹筐里，并且用刺有花纹的巾帛包裹着，主持祭祀的巫师，斋戒沐浴之后，才恭恭敬敬的把它送到神位上行祭；等到陈列献祭完毕，刍狗就被抛弃了，行路的人可以随便地践踏它的头和脊梁，打柴的人见到它就捡去烧火做饭了。
这就是刍狗从产生到消亡的过程，世间的万事万物，其实都是这样的“人生”过程。
各类植物，春萌、夏盛、秋枯，年复一年的循环着；尤其是庄稼，幼小时人们呵护着，长大后人们精心耕耘、细心管理，当人们收获了果实之后，庄稼秸秆就被砍掉抑或是一把火烧掉。这就是自然规律，
老子看到“刍狗”由生到灭的过程，发了一番感慨——
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间其犹橐籥（tuoyue）乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
用现在话来说就是：主宰一切的“天地”，面对万物时，没有偏爱，无所谓仁慈，任凭万物像刍狗一样自生自灭。（不会因新生的而喜悦，不会看到衰亡的就去救助）
贤明的统/治者————“圣人”，面对百姓大众时，没有偏私，一视同仁，心无成见，任凭百姓自己发展，像刍狗一样有盛有衰。由此看来，天地之间一切事物的规律，不就像个风箱（橐籥）吗？里面虽然空空的，但是总有风吹出来，并且不会穷竭；持续的动就会生生不息。
如果统/治者政/令喋喋不休，注定是行不通的，不如保持适中。这就是清静无为，黄老哲学。
老子告诉我们，天地间的一切事物，要让它们按着自身的规律去发展，要虚怀若谷才能使万物循环不竭，万万不可横加干预，政令烦苛，反而会适得其反。
读后感老子 篇6
是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。
老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。倚栏轩文学网
他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
读后感老子 篇7
是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。
老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。倚栏轩文学网
他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
《老子》之中有一个重要的思想---无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的内涵，把其归为消极避世的人生观。然我的理解有所不同，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为，是有所为，有所不为。无为是顺道办事，按照事物的客观规律，顺自然发展的一种高姿态的智慧。“不做也完美”从某种角度看，确实有道理。汉武帝当年并没有采取黄老之学的不为之道，而采用了有为，让汉朝走上了一个更高的台阶。殊不知，正是当前的文景之治的无为政策，采取了休养生息，为有为创造了机会，打下了基础。因此，汉武帝的有为也是某种程度上无为，无为是过程而非目的，我想，这样的认识，只有真正意义上悟到无为思想的精华方可理解。
每每联系起现实的生活和社会，就越觉得他的思想之伟大。人们太多的有为让悲剧不停地上演。那黄土高原的沟壑纵横，那黄河、长江的水体污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南极臭氧层空洞的不断扩张；全球气候的急剧变暖……这一切的一切摆在眼前时，想想我们的有为是否已经过了度？现在，我们学着马克思唯物主义的世界观，我们喊着响亮的口号高举科学发展观的旗帜，我们呼吁人要与自然和谐相处，而数千年前的老子早已悟到这真理，这也正说明了《老子》在当今社会乃至未来存在着巨大现实意义。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》一书通过对道与自然的结合，阐明了人与天地万物的关系，处处充满着辩证的思想，体现着最朴素的智慧。《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。
我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！
鬼谷子读后感1000字汇总
立身以立学为先，立学以读书为本。在阅读了作者写的作品，我们的心里满是感动，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，就会写出不同的读后感。那么作品读后感怎么才能写好呢？经过整理，栏目小编为你呈上鬼谷子读后感，更多信息请继续关注本网站。
鬼谷子读后感(篇1)
在这个书籍泛滥的时代，想找本好书读完还能写出一大堆读后感，实在不容易，打开网络，在这个四通八达的虚构世界，没有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。
觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。
阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。
第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔。意思是做任何事都要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教育工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退，懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。
第二篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中，我们也常常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师交流，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。比如告诉学生，老师小时候也是很调皮，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告诉你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。
鬼谷子是一本充满智慧的书，我们老师也经常提到自己的一些教育方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。
鬼谷子读后感(篇2)
《鬼谷子》是先秦时期留下来的一本探讨语言艺术、语言智慧、语言策略的经典，是我国第一部口语修辞著作，开启了中国修辞辩论的先河。它系统地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、庄子等人的语言艺术，极大地扩充了语言学的内涵与外延。仔细读之，我们会深深感叹语言的深奥、精准与玄妙，堪称一部教人做思想工作的经典著述。
知己知彼，因人施策
做群众思想工作，必须要深入群众，了解群众，“从群众中来，到群众中去”，这样做群众工作才能有的放矢，马到成功。要做到熟悉对方，就要“审定有无与其虚实”，即考察对方才干的有无和思想的虚实；“可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志”，即工作举措的可行与不可行，必须先分析对方的思路，才能比较彼此相同与不同之处。在具体工作中，要像鬼谷子所讲的，善于把握事情的关键，对工作对象要察言观色，洞察其心理，了解对方的特点及优劣势所在，把握对方言行的宗旨，找准突破口，动之以情、晓之以理，循循善诱，打开对方心扉，解开其思想上的“疙瘩”。要处事灵活，善于变通，注重协调，确保言出必成、成必有果。
善于倾听，适时反应
善于倾听他人说话，不只是一种素养，也是一种工作方法。鬼谷子教导我们，“因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出”，即要根据别人的言谈，来了解他的辞意内涵。如果发现对方言辞有矛盾，不合乎实情，要反复地追问他，从对方的答辞中进一步了解他。因此，要耐心听取对方的意见和建议，如果对方话里有话，要搞清楚隐含的意思，同时要抓住机会提问，从对方的回答中了解实情。轮到自己说话的时候，要尽量做到简洁有力，善说通俗易懂的“群众话”。当然，对于不善表达的人，要声情并茂，注重细节，循循善诱，必要时反弹琵琶，激发对方吐露心声。要有自知之明，不该说的不说，讲话讲究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成无法挽回的后果。
既讲原则，又要灵活
俗话说，人心隔肚皮。鬼谷子告诉我们，在人与人之间的关系中，有的看似很远却很亲近，有的看似很近却很疏远；有的天天在身边却不相知，有的虽只是闻其名声，偶尔一见却相见恨晚，引为知己。造成这种现象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的东西都与本源相结合”，双方互不了解、互不信任或感觉言语行“合不来”都是其中的原因。在做群众思想工作时，要先摸清楚对方的想法，在恪守原则的前提下，仔细揣摩，精心谋划，“方来应时，以合其谋”，即方法策略应适应时势的变化，灵活应对，以便与对方的想法相契合，只有这样，才能在解决复杂的难题时，“先知而楗万物”，即有先见之明，能够驾驭万物。
防微杜渐，防患未然
古语云：“千里之堤，溃于蚁穴。”事情的发展是一个由小到大、由微到显、量变到质变的过程，这就需要我们在工作中对群众思想上存在的任何细小的矛头性问题都能做到见微知著，就像鬼谷子所说的“事之危也，圣人知之，独保其用，因化说事，通达计谋，以识细微，经其秋毫之末，挥之于太山之本”，即当危机征兆出现时，圣人就敏锐地察觉到了，他们总是密切注意危机的征兆，利用事物变化的原理进行具体分析，提出计谋，进一步认识征兆的细微变化。万事万物在开始时就像秋毫之末一样微小，一旦发展起来，就像泰山的根基一样宏大，这就需要我们防微杜渐，堵塞漏洞、缝隙，防止小事酿成大患。
事事洞察，善“箝”其心
在基层，诸多信访问题其实就是利益之争。要解决这些事关利益平衡的问题时，需做到恩威并举，善“箝”其心，让矛盾的双方“各退一步”，从而使矛盾得到有效化解。如何做到这一点，鬼谷子告诉我们，要考察“孰亲孰疏，孰爱孰憎”，即考察谁与谁亲密、谁与谁疏远，谁与谁友好、谁与谁相恶。在这一基础上，“察心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，以箝求之”，详细考察和分析对方的想法，审察其意向，了解其好恶，然后抓住对方最关注的问题游说他，使他信任你、倚重你。
善抓机遇，顺势而为
在做群众思想工作时，往往会有一些化解难题的最佳“窗口期”，它们倏然而来、瞬时即逝。因此，必须善抓机遇，善于统筹，协和八方，一举解决问题。要做到这一点，就要按照鬼谷子所言“必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化”，即必须看清事物的发展变化，抓住有利时机，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后运用方法、措施，促进事态向有利的方面转化。在这一过程中，要做“善背向者”，即做一个深知人心向背的人，只有这样，才能做到把握大局、大势，“乃协四海”。
揣情度势，量体裁衣
“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。”鬼谷子告诫我们，在做群众思想工作时，要审时度势、权衡利害，善于观察、揣度情理，并告诉我们，“夫情变于内者，形见于外。故常必以其者而知其隐者，此所谓测深揣情。”即那些感情从内部发生变化的人，必然要通过形态显现于外表，所以我们要根据对方显露出来的表面现象来了解那些隐藏在内部的真情，这就是所说的“测深揣情”。只要抓住对方“甚喜”、“甚惧”两个时机，以此为突破口，就能获得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道
无论做什么工作，都要认真筹划，讲究方式方法，该保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日胜”。做群众思想工作同样需要如此。鬼谷子指出，“谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成”，就是说筹划谋略，最难的就是周到缜密；说服他人，最难的就是使其言听计从；主持事务，最难的就是确保成功。要破解这三个“难于”，就要采取诸多有效的措施，如以对方为中心，针对对方需求，有的放矢，方法恰当，合情合理，而个中关键，就是要隐蔽周密，低调内敛，谨言慎行，不事张扬，“用之有道，其道必隐。”
控制情绪，善于言谈
在与群众打交道时，必须注意自己的言谈举止，注意控制自己的情绪，切不可口无遮拦、言语失当，这样可能导致问题复杂化。尤其要注意避免鬼谷子列举的“病”、“怨”、“忧”、“怒”、“喜”5种语言形态，即不能有病态之言、幽怨之言、忧郁之言、愤怒之言、宣泄之言。当然，要做到这些并非易事，既要能够听出说话人的动机所在，善于辨别真诚抑或奉承、谄媚、欺诈等语言，时刻保持清醒的头脑，又要思维敏捷，注重修辞，沉着冷静，尤其要注意看对象说话，如“与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢”。
把握规律，进退有据
鬼谷子说，“故万事一道，而百度一数也”，即万事的变化都有一个规律，而各种方法谋略也有一定的法则。他指出，“故为强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也”，即强者是由不断发展的弱者形成的；直线是由许多微小的曲线形成的；富裕是由长期的节俭形成的。这是事物发展的必然结果。我们做群众思想工作时，要研究和发现其中的规律，从而依照规律办事，推动问题解决。鬼谷子还指出，“说生进，进生退，退生制”，即有了良好的说服力，就可以进；在进的过程中要谋取退路，做到“进可攻、退可守”就可以彻底解决难题。
既重平衡，又善决断
在基层，有的问题错综复杂，涉及多种利益关系，处理起来必须要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失”，即在处理问题做决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，这是因为依托的基础不平衡。任何决断本来都有利于决断者的，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远。所以，在决策方面，如果使对方失掉某种利益，或者使对方遭受祸害，这种决断是失误的。当然，平衡利益也不能作茧自缚，要认识到“决情定疑，万事之机”，决疑断难，是办理各种事物的关键，要按照鬼谷子所言“度以往事，验之来事，参之平素”的原则，该决断的立即决断。
集思广益，从善如流
做群众思想工作，必须善于发动群众、动员群众、组织群众、依靠群众，正如鬼谷子所言，“以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知”，“辐楱并进，则明不可塞”，即若能集思广益，就能明察秋毫，无可闭塞。要做到这些，就要明白鬼谷子所讲的“高山仰之可极，深渊度之可测”的道理，对别人的进言“勿坚而拒之”，要做到广开言路，虚怀如谷。
鬼谷子读后感(篇3)
《鬼谷子》终于读完了，眼镜片上又增添一个圈圈。
《鬼谷子》这本书太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的诡辩之策、揣摩心理之术、长赢之道和做人做事之智慧。鬼谷子何许人也？春秋战国时期人，纵横家之鼻祖、先秦诸子之一。在中国古代，能称之为“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子、韩非子等等。鬼谷子这人比孔子还牛。为啥这样说？圣人牛不牛，要看他门下的弟子牛不牛。孔子虽有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子贡有点出息而外，大部分只是贤德文杰、知识渊博而已，并无大作为。鬼谷子不但门生众，而且门生还牛，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯……，随便说一个都是惊天动地的。
为啥读《鬼谷子》？说得雅一点，为了“修身、齐家、治国、平天下”；说得俗一点，为了升官发财、祖坟冒烟、出人头地。说得大一些，为了实现伟大中国梦；说得小一些，为了在社会上混得好一些。本大瞎读了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋个没早点去读哦，早读二三十年，弄不好就富了、发了、升了，就决不会像现在，高不成低不就，财没发、职没升，连个党都没入到起了！
现在而今眼目下，本大瞎老矣，鹄面鸠形、发秃齿豁，马上就要船到码头车到站，倦鸟归林“喝三花”了，《鬼谷子》对本大瞎来讲没啥球用了。然，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，本大瞎认为这是每一个受党教育多年的官应有的境界。现在而今眼目下，君遇到的问题多哦，经济下行问题、社会矛盾突出尖锐问题、水灾问题、两岸问题、南海问题……在此，本大瞎愿将读了《鬼谷子》后的一些心得体会写出来，供君参考，期望君能更好更快地解决这些问题。本大瞎的心好好哦。
有人说，《鬼谷子》是用鲜血和脑浆写成的。它奇，奇招迭出，招招见血。它正，揭示事物发展规律。它秘，咱的国，两千多年来，“罢黜百家，独尊儒术”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人们对它知之甚少。它诡，用于正道，治国安邦，救人可造七级浮屠；用于邪道，害人整人，百发百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失传，现剩：捭阖、反应、内楗、抵巇、飞钳、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言，共计十二篇。
《鬼谷子》毕竟写于2000多年前，要读懂它实属不易。若你不想在社会上混出个名堂来，就不要去读了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡饭、当个凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子读后感(篇4)
鬼谷子读后感800字：
鬼谷子，战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、是纵横家的鼻祖，姓王名诩。常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故时人称之鬼谷先生。《鬼谷子》一书是我国关于谋略的奇书。鬼谷子的徒弟根据其“纵横捭阖”的思想，在春秋、战国的时代中上演一幕幕的“连横”、“合纵”的好戏。笔者毫不夸张的说，他的思想影响着春秋、战国格局的走向。《鬼谷子》对于我们日常生活上、工作上、思想上都大有裨益。书中思想精华能为我们在前进的道路上指引方向。现如今成为不可不读的谋略奇书。
鬼谷子全文共分为：捭阖第一、反应第二、内楗第三、抵崄第四、飞箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、权篇第九、谋篇第十、决篇十一、符言十二、本经阴符七术、持枢、中经等十五篇。其中前四篇以讲谋略为主、中间八篇以言说游辩为主、后三篇为修身养性，内心修炼为主。书中提及的制君术、取宠术、飞箝术等是重要内容。“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。此为《鬼谷子》之精髓所在。”
在当今竞争激烈的职场中，每时每刻无不体现：“物竞天择，适者生存。”的法则。人生如棋，古今多少英雄豪杰只因一子错，导致满盘皆输。人在江湖中走，可以生存下来确实不易。江湖即是人情世故，能全懂不可能，能应对已不错。对于我们来说，谋略是一种润滑剂；它具有催化作用。它能使我们在做人、做事的过程中减少不必要的摩擦。只有立于不败之地，才能战胜对手。谋略的运用是智慧的体现。本书中蕴含着朴素的对立统一的辩证思想。
捭阖之术，它是万物运行的一条普遍法则，是各种事物运动、发展、变化的规律。阴阳协调、转换皆因事情内部矛盾变化的体现。一个国家的外交，影响国家生死存亡；一个企业商务谈判，影响企业成败得失。一个人职场的言谈，影响个人的升迁去留。在这风起云涌的时代中，谋略的手段凸显其重要性。鬼谷子谋略艺术具有经世致用的特点，是我们更加应该学习的谋略奇书。
书中所提及思想内容，笔者认为可以这样子理解，通过掌握事情内部矛盾发展变化规律，根据现有的有利或者不利因素，通过反复验证后，采取利益最大化的手段做出最佳策略。这本书所体现出的思想与博弈论有异曲同工之妙。事情的内部矛盾不断变化，其中影响它变化的因素各式各样。例如天时地利与人和等因素都会影响事情发展变化。不断调整策略才能战胜对手。
通读全书，古代政治、外交、军事中的诡秘术和投机术你都将一览无遗。
鬼谷子读后感(篇5)
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。遍观历史长河，一直追溯到古今。大贤大德大圣之贤人，生于天地之间，立于天地之间，游行于万事万物之内。处于万事万物之上，德行于万事万物之前，处事于万事万物之先。
观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。圣人不断的审查时间万物的阴阳，有所思考有所德，根据万事万物的阴阳捭阖以名命万事万物。这里的名包含名字的意思，还有命名等意思。这里的命有命运的意思，是动词。
知道了万事万物生存与失亡的法门。筹划谋划了万事万物的一切，终始明白了人心之道理，哲理，心理。看到了变化的表现，表现，发展。于是圣人便把握住了万物，万事。掌握，把握住了万事万物。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
所以圣人在天下，在世界。从古至今、其道无穷无尽，顺应万物，把握天地。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。世间万物的变化无穷无尽，无法追踪。
但是万物万物的每个变化都是有所归，有所属的。有阴有阳。有柔有刚。有开有闭。有驰有张。
鬼谷子读后感(篇6)
好久没有读书了，这次利用坐高铁去上海的机会好好读了两本书，其中一本就是《战国纵横：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。
在读这本书之前，对于战国时期的历史认知只剩下无血无肉的大框架，也就是商鞅变法、荆柯刺秦、战国七雄、秦始皇统一天下这么点东西。对于鬼谷子以及他的四个徒弟庞涓、孙膑、苏秦、张仪，虽有耳闻但了解却不是很多。这次读这本书正好可以补充我这方面知识的欠缺。不过读完这本书才发现，原来后边还有五本，这第一本只是个开头，相当于一个引子。看来要马上买来继续攻读了。
本书从商鞅变法时期开始，也就是魏国最强大时说起，让我们对当时的战国有一些了解。在周王朝四分五裂之时，各诸侯国均在积蓄实力，力图在保有一席之地之际能有更大突破。秦孝公任用商鞅变法逐渐使秦国强大，同时通过各种谋略将最强大的魏国拉下马。这中间也穿插着各国的其它战事。本书主人公鬼谷子以及他的四个徒弟庞涓、孙膑、苏秦、张仪在本书只还是刚刚介绍出场而已，孙膑更是还没有提到，而鬼谷子也还没有收一个徒弟。因此这第一本书，还真看不出鬼谷子的局，到底局在何处?
不过，从本书中还是学到不少东西，对我们后人也是个警示。一、魏国自视强大欺周王，引众怒!二、魏王未做到亲贤臣而远小人;三、夸夸其谈的魏国公子在别人的奉承中妄自尊大，最终祸国殃民;四、秦孝公能在父母兄弟面前顶住压力，任用并信任商鞅，最终改变了秦国的命运;五、在秦弱魏强的初期，为避免战争，秦示弱称臣并将亲妹妹嫁给魏国公子，励精图治且运用各种谋略，终于取得决定性胜利。
好了，要赶快看下一本了。再给大家说两句鬼谷子的介绍凑凑字，呵呵。
战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市)，隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人(本名王诩)，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。
但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。
鬼谷子读后感(篇7)
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的'开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。语言很重要，所以他提出“捭阖之道”，要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
反应第二，这篇说的是了解别人的方法：静听法，静心听取别人的言语，考察真正意图；反听法，主动发出信息，试探对方；以己推人法，知人知己，去推知别人。感觉这部分和平时面试别人也相通的。
內揵第三，说的是策士和君主打交道的方法，用现代的话就是向上管理。取宠之法，让我想起刘邦提醒我们一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之术，帮助可靠的君主建功立业，不可依靠的君主，设法离去。历史的范蠡比较成功的做到这点。
抵巇第四，认为社会事件初期，很难知道发展趋势，圣智的人就会在发端时进行弥补，如果缝隙太大无法弥补，就要砸烂旧世界，创造新世界。这篇的思想很超前，也很有争议。
飞箝第五，主要说的时察人制人，要让人敞开情怀，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辩证处世技术，要在变化的连续过程中，瞅准时机，利用最佳状况，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，顺意而为，谋事必成。
摩篇第八，是提出要体察人性。即揣情摩意。
权篇第九，随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。
谋篇第十，战国时代是一个竞争的时代，因此计谋很重要，哦那个实际出发，实事求是，方能克敌制胜，计谋需要保密。商场的竞争策略也很重要。
决篇第十一，决断疑难问题是很重要的技能，当断则断。
符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上这些术，当然要靠修为，要修养内心，要专一，不能过于分散。养志之始，务在安己，己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子读后感(篇8)
相信大家对鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一样，对他的认识，仅仅是停留在一个伟大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要读的是正是《鬼谷子》一书，此书一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。既然要拜读此书，那肯定要对作者有一定的了解。
于是，我专门搜索了下鬼谷子的生平简介。结果我震惊了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。任何一项拿出来，都够我们现在为之奋斗一辈子。他是真正的天才、鬼才，身怀旷世绝学、智慧卓绝，精通百家学问，封神都不为过；更是培养了后世500多位精英名人，这些名人大部分都是能让我这历史小白，叫的出名字的。拿到现在的NBA篮球来说，其众弟子简直就是全明星阵容。
这本书呢，我是读不太懂的，文字都认识、道理全明白，但是要读透、读懂，付诸于生活，我想我是做不到了，只求可以凤毛麟角的了解一知半解，终身受用啦。
下面将我理解的一点点内容，分享给大家：
这本书是一本应用特别广泛的书籍，现实中的生活、工作、人际交往、为人处世，均可受用借鉴，抓住事物的关键点加以分析，从而事半功倍。
1、做人，一定要张弛有度，尤其是在生活中，语言的作用非同小可，运用好语言可以锦上添花，反之则飞来横祸，自古就有老话“病从口入祸从口出”，后半句说的也是这个意思。该说的说，不该说的不说；并且对待不同的人，应该运用不同的说话方式去表述。
2、做事呢，要谦虚谨慎，不能锋芒毕露，否则可能让其他人产生反感的情绪，从而针对自己。尤其当别人提出自己做的事情的提出不同的看法时，更要虚心倾听，用“有则改之无则加勉”的态度对待，既能不断完善改进自己，又能不得罪对方，让对方觉得自己虚心接受建议，从而产生良好的人际交往关系。
《匠心》的读后感1000字汇总
幼儿教师教育网精选栏目推选：“《匠心》的读后感”。
写作品的读后感应该从哪一步开始考虑呢？看了这本作品后，让我的心仿佛在因啜泣而颤抖。我们只有读的认真，写的认真才能感受的认真，我们为你收集并整理了《匠心》的读后感。
《匠心》的读后感【篇1】
《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看;可是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自我的情绪，先处理心境，再处理事情，敬业会让自我变得出类拔萃，才能实现自我价值。
并不是每个人都喜欢本职工作，每一天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟……
作为一个海大工作三年的我，首先上述情景我亲身体会过：认为这可是就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不明白。可是时间久了，你会发现，这种心态令自我心境严重压抑，真的觉得自我很老很老了……经过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自我工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为仅有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远坚持初学者的心态，才能坚持自我心态年轻，心境愉悦;把化验结果和化验室管理做好了，才是对自我和别人负责，敬业会让自我变得出类拔萃。仅有找准了自我的工作定位，才能引导自我向价值型员工进化，才能实现自我价值。
《工匠精神》这本书告诉我们，实现自我价值，首先要找准自我的工作定位，乐于做。
德胜洋楼聂圣哲说：当你把工作作为一项任务去完成的时候(要我干)，那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好;仅有充满活力的时候，才有可能把工作做得出色。所以我们的程序化工作要执行，同时还要唤起自我对本职工作的热情。被动地执行程序，也就是完成任务而已。仅有充满热情地去工作，才会取得完美的成果。
也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不明白要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。品管工作重质，向来要求对工作的认真、严谨，原则性强，化验室更是如此。化验结果和化验工作的质量直接关系着原料及成品的质量。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自我在生活中学到更多，做得更好，仅有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的职责感和正确的思维方式。态度决定一切。
当近红外上线后，很多化验员担心自我会被机器代替，认为化验这一行没有出路：其实这种担心完全不必，近红外的一切结果均来源于湿化学，近红外需要我们时时的维护，验证。足够的细心、信心，你的工作绝对出类拔萃。姑且认为这是海大企业为我们化验员搭建了实现价值的平台吧，维护好近红外的有序运行也是实现自我价值的一个很重要的方面。
化验员是文员，每一天要像文员一样花时间在做报表统计化验工作，报表多而繁复;化验员是生产工：化验室就是一条严谨的流水线，但产品不是实体的，而是一窜窜严谨的数字：原料到货，化验室会在第一时间内出结果再安排卸货，争取不浪费司机及卸货工人的一分一秒;成品出库，化验室争取第一时间出检测指标，尽量不让一吨的化验指标不合格成品流入市场;生产异常，化验室也争取第一时间出结果，尽量不再产生一顿的不合格成品，协助控制生产成本;采购送样，检测必要指标，协助选择优质供应商;市场样抽检，巡检关键指标，以市场为导向，为配方师供给准确可靠的数据……
作为普通的一名饲料检化验员，在普通的岗位上做着普通的工作，认真执行每一步检测流程，不以物喜，不以已悲;工作繁琐不抱怨，实验失败不气馁，工作重复需励志，工作职责勇承担，实现自我工作价值的同时，也为茂名海龙的饲料质量管理贡献自我一份微薄可是磅礴的力量。
《匠心》的读后感【篇2】
我认为真正的匠人就该是虚怀若谷、不是张扬，且对所从事的行当能持之以恒的坚守和无微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自谦恭”中的“匠人自谦恭”就是这个道理。
那器物的魂魄则是匠人个人风格的具体体现，也就是说匠人在具备了“匠人自谦恭”的品质后，才能叫有了“匠心”。虽说匠心是看不见摸不着又无法具体量化的软实力，但却是能够客观评价，它能从匠人所制作的物品中体现出来。平时我们感叹某一物件的精美，又一时说不出它美在何处，就由衷地来一句：匠心独具。
其实，匠心就是平常心。有人说：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”就里的道指的是修为，是摸不着看不见的软实力，是一种淡泊和宁静。是对尘世喧嚣的充耳不闻和视而不见，“大隐隐于市，小隐隐于野”就是这个道理。
我问过谙熟书法的云女士：“你的字是怎样练出来的？”
她没有正面回答我，只是轻描淡写地说：“我从小就喜欢写字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里写字。”
“我就坐在家里写字”看似很寂寞很孤独。其实不然，因她喜欢写字，这里的“喜欢”二字就把寂寞和孤独排解开了，变成了我们平时说的享受孤独、享受寂寞。
况且，她还是临的楷书，就是一笔一划都马虎不得的楷书。
虽说她的书法作品已属上乘，但因缺乏必要的鼓噪，终有些默默无闻。
她却对我说：“管它的哟，这是我的爱好。”
听得出来，她并没有打算把书法作为谋取进阶的工具和利益的手段，而只是作为一种爱好、一种内在的修炼。所以，她的书法作品没有半点的哗众取宠，更没有那种俗不可耐的匠气。有的，只是一颗力透纸背的平常心。
我认识另一位也习得一手好书法的姝女士，早年她下海淘得一些金后终觉有些茫然，就想着方要把自己的书法技艺发挥一下，看能否被市场所接受。于是，她在一景区内摆了一张桌给人设计签名之类的小玩艺，欲分享市场里的那一杯羹。
还莫说，她就是有眼力；好些人都嫌自己的签名不气派，或者说和自己的金钱、地位不成正比，就拿着钱来找人设计签名。
爱美之心人人有之；就是那些没啥机会签名的，也希望把自己的签名设计得花哨一些作为备用，以到关键时刻派上用场。
于是，姝的那手好字墨就变成了滚滚财源。
只不过，我觉得姝设计的东西不但消磨了先前习得的书法风格，而且还匠气十足。
她并不否认，只是说：“不这样做就赚不到钱。那些来设计签名的根本就不懂，只是觉得越花哨越好。”
诚然，得到市场承认也不是件容易的事，顾客是上帝，人家拿着钱就是要买花里胡哨，天王老子也搬不弯。
说到这里应该很清楚了；匠心就是平常心，就是修为，是内敛的外延。而十足的匠气就是市侩，虽俗不可耐，但往往又会被人们所吹捧和接受。
《匠心》的读后感【篇3】
喜爱文学，穿梭历史长河，痴心几许，惟他，文字永恒，匠心一湾。
莫泊桑本身有一种与生俱来的不入凡流，他有一双能透过现象看本质的眼睛，也就是所谓“能发现美与丑的眼睛”，不知是他这份超脱送来了它的与众不同，还是他那颗不甘止步的心铸成了他的火眼金睛，磨出了不朽的铮铮文字，他的一举一动，一文一字都让我为之钦佩。
福楼拜是莫泊桑的老师，一次莫泊桑去到福楼拜的书室里，看见一摞厚厚的文稿。莫泊桑翻开一看，每一面上只有一行字，留下九行空白，他不解，询问福楼拜：“先生，这是否太浪费了?”福楼拜笑答：“我早已养成习惯，一张十行，只写一行，那九行是留着修改的。”莫泊桑恍然大悟，回去继续修改自己的小说，他一片诚心，并不因所谓的“卓越”表象而满足，他真实地活着，不懈地努力着，即使不被人看到也从未改初心。
就这样，他改了十年，不断精进，隔期将作品寄给老师，而福楼拜收到后，从未看过，直接把原稿寄回去，意思是——我看见了你的努力，你继续写吧。十年如一日，一日如十年，他匠心不改，文字大变，无言中告诉老师，“我还在写呢!”
忍常人所不能忍，他写出了《羊脂球》，福楼拜看后说：“可以，应该能发表。”事实上，《羊脂球》发表后取得空间成功，莫泊桑成了“短篇小说之王”，他在记者前说的那句话我记忆犹新：“小说是写出来的，不是说出来的。”他的小说是磨出来的，他的匠心是锤出来的。所谓匠心，是一种天性，更是一种耐性。
我们一直以来都在思想上寄人篱下，背诗只背字，看书只观花，却不曾渴求进一步的知识。莫泊桑的卓越无非是他用匠心磨出来的，他有贤者都难以保有的锲而不舍，精益求精，实事求是的精神品格。本不因看着卓越的人卓越，却不止在沉沦中沉沦，我读着莫泊桑的世界，不想沉沦，追求他的匠心。
繁花落尽应有时，一湾匠心连海平。初三毕业季，我又奔走在忙碌的学业中，繁忙让我无论干什么都想草草了事，但每当我想起那一行正文九行修改的厚稿时，心中仿佛又燃起了一股火，莫泊桑以他自己的方式鼓舞了众人，激励了我，“只要有一种无穷的自信充满心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。”
我愿循着这条路，我一片诚心，他匠心依旧。
《匠心》的读后感【篇4】
许你一世芳华——《匠人匠心》读后感2500字：
我喜欢宁静，尤其读书的时候。夜已深，从高楼上隔着书房的窗看出去，冷雨飘零，灯火惺忪。刚刚读完《匠人匠心》这本书，内心无法平静，此刻也睡意全无。原则上，我不大习惯为书写读后感，然而这篇，我觉得有写的必要，只为那些平凡执着甚至孤独失意的灵魂。
书中的匠人大多不善言辞，安安静静用手，用心，用灵魂创造出了众多美轮美奂的艺术精品。李永革一个一辈子修故宫的人，当年师傅退休时的寄言：勿要一得自矜，浅尝辄止，成了他一生为之努力的信条。唐以金一个七十一岁的农民以一己之力，实现了古民居异地重建的当代神话，运用之妙，存乎一心。饶克勤潜心烧制元青花，屡战屡败，屡败屡战，苦其一生追寻元代瓷器之魂。邰立平、汪国庆等等，每个匠人的每件作品都凝结着他们的灵气和才华。
从他们的故事中走出来，我仿佛游历了近百年的中国人文历史。这些匠人为了做好自己钟爱的手艺，穷其一生，苦心孤诣，无问名利，甘于清贫。除了惊叹匠人的杰出技艺外，我反问内心最多的一句话就是：到底是什么力量支撑他们坚持了下来，几十年如一日矢志不渝？凭心而论，在五光十色、日新月异的当今社会，能够安静沉着不为世俗名利所动致力于自己所从事的手艺，岂非易事？我想，这也许就是一种追求，一种对美的追求，对美的向往，深入骨髓，融入灵魂。这些匠人们就是看到了这种美，才能够激发出心中最深沉的力量，宁许一世芳华，只为善终一事。那么美又为何物，美又在何处？
美在精益求精的极致中。书中谈到李永革在修缮故宫时有一个细节让我印象深刻，就是使用一种四方截面的木竿去量柱子、梁架、进深等尺寸，然后在竿子上做标记，这种方法看似愚笨，其实有它的道理。因为这种做法才能使测量更加精确，一开始大家都还不信，之后李永革拿出两把从外面买来的卷尺，分别在纸上画出两条10厘米的线段，结果一看，众人哗然，两条线居然并不一样长。所以试想一下，如果要完成高达几十米的柱梁工程，差一点的话，榫卯就接合不上，这会是多大的遗憾！这让我不禁联想到了平日的工作，我从事的是数据网络建设和运维，经常需要去到各个机房进行设备架设。新架一台设备从机架位的选择，托架的固定，卡扣、螺丝的安装到设备上架接电等等这一过程都需要深思熟虑，多方考虑；之后尾纤，网线，电缆的布放更是需要一丝不苟，这不仅仅是美观的问题，更是关系到日后机房设备的扩展性以及网络运行的稳定性。
我们常常感叹德国通信机房的美观，瀑布一样壮丽的线缆组，却丝丝顺滑，弧度优美，有条不紊地流向机架。这就是德国工程师匠人精神的体现，其实我们身边也不缺乏这样的匠人。记得早年，我们去一个乡镇机房架设CMTS头端设备，遇到一位技术出身的副站长，在我们干活的时候，他就在一旁帮手。当我上完机架方孔条的所有螺丝后以为终于大功告成时，却发现他的面色越发凝重。他索性在我身边蹲下，拿过我手中的螺丝刀，用夹杂着方言的普通话说道：“弗来事咯……这个螺丝能不能让我重新旋一下？”我小心翼翼地问道：“有什么问题吗？”他略微踌躇了一下说道：“你看设备的耳朵上螺丝孔有点大，现在螺丝的位置有点偏离正中，设备肯定没有完全摆正。”我们乍一看并未发现任何异常，但仔细定睛一瞧，确实存在几毫米的偏移。随即大家一起动手旋松螺丝，把设备左右移动调整后，重新复位，所有螺丝都在孔径正中。这时他才如释重负地站起身来，满脸微笑地说道：“显咯！”随后他向我们介绍了机房的光纤和电缆布线情况，全是他和站里的兄弟一手做起来的。大家无不赞叹，工艺考究，冷冰冰的线缆居然让人体会到了美感，同轴电缆布放横平竖直，整齐划一，跳纤从设备出来后环环绑扎，循序渐进，由细变粗，仿佛动物的脊椎骨一样延伸下去。他幸福满满地说道：“机房就是要做成这样，才看得下去。”如今，他已退休数年，但他做事的严谨态度一直影响着我们这些后辈。一直想找个机会再同他一聚，事实上对于忙碌的我们来说，这并不容易。
美在守护坚持中。唐以金重建古民居时，花光了一辈子的积蓄，家人十分不理解，又遭遇非法采沙人的生命威胁，这是顶着多大的心理压力在守护自己的美好，让这份美好能够存留于世。当我看到他老伴的一句话时，不禁为之动容。他老伴说，每每看到势单力薄的老头儿苦苦支撑着，却又于心不忍。还是默默地帮助着他，守护着他。唐以金以常人难以想象的心力守护坚持着他心中的那份美，同样他的老伴又守护着他，坚持陪他吃了一辈子的苦。我在想，真正的美确实需要守护和坚持的。联想到自己的公司，由于人们生活方式的改变等一系列因素，近年来有线电视用户存在着不同程度的流失，但我坚信仍有许许多多忠实的用户还在默默地支持着我们江苏有线，这是一种情感，这是一种信任。我们是不是也能够怀着唐以金那样的情感，如同守护古民居一般坚持守护着他们，尽心尽力为他们服务，给他们带来最好的收视体验，哪怕用尽我们的一生？
美在传承创新并存中。瓷器匠人饶克勤30年执着于元青花的复烧，尽管已是业界闻名遐迩的大师，但他说一直到现在都仍然在摸索，仍然在碰壁。他的儿子饶志阳在传承了元青花的古法制作工艺的同时又进行了创新，用气窑模仿柴窑的升温曲线和气氛，烧出柴窑质感的元青花，极大提高了成品率，令人倍受鼓舞。传承并创新会孕育出美，有线电视发展至今，其实一直都在传承并创新，从原来的模拟电视到如今的数字电视，从原来的单向机顶盒到现在的双向互动，云媒体机顶盒等等。没有创新就没有生命力，在不断创新中，才能看到原有事物变得更加美好。这就是人类对美的向往，这就是人类的终极奋斗目标！
这种追求美的心其实就是真正的匠心。传统的手艺也许终有失传的一天，但那份匠心却需要永远传承下去。如果我们每个人都能在工作中，在事业中，精益求精，守护坚持，传承创新，那么定能创造出一个更加美好的世界。
也许有一天，当你年华老去，独自在夕阳晼晚的郊野间散步的时候，你会想到曾经创造的美好，它们一直在那里，在那昔日的寂静之中，令你赞叹不已，为了那份美好，宁愿许你一世芳华!
《匠心》的读后感【篇5】
这是一本励志的书。所谓“匠人精神”其实就是指匠人具有专注、执着、细致、耐心、坚守、创新、精益求精等品质。“匠人精神”是一种态度、一种追求、一种宝贵的精神财富。乔布斯以往说过，工作是人生中最重要的体验，坚持不懈地做好一件你认为具有非凡意义的工作，能够给你带来真正的满足感，而从事一份伟大工作唯一的方法，就是认真、敬业、执着、创新。
做人也需要充满热忱，在工作中，很多人都会觉得自我的职业普通又艰苦，要么跳槽，要么随波逐流。如果你热爱工作并对它坚持活力，只要拥有了这两点，你就能释放自我身体内的潜能。当你持之以恒的时候，内心的职业信仰也便开始觉醒。这时候，便会生出一股力量，它能在疲惫和厌倦的时候提醒你、激励你，帮忙你在这个过程中始终坚持专注和专一。只要你一向专注和专一地工作下去，你就能够有所作为。
匠人之美，不只是简单的沿袭和复古，不是老老实实的埋头苦干，不是闭门造车，而是体此刻对工艺技术和产品的传承与创新上。百年传承、执着坚守、工匠精神、职责担当，用这四个词来形容井口喜正的匠人精神，是十分恰当的。而这种精神，也是当今时代匮乏的。很多企业家为了商业利润，都忽略了执着，忘记了对自我的产品精雕细琢、精益求精的精神理念，所以他们成不了大师。
当前我国教育存在重学历轻本事、重理论轻技术、重智育轻德育等问题，成为影响工匠精神的培养纳入国民教育。而一家企业仅有创新，才能有发展。创新不是盲目地前往，而是要有序有方向的发展。想要做到这一点，就要换位思考，找准消费者的需求。才能找到创新的出口，使产品的质量更上一层楼。
努力只是成功的力量。成功必须要靠努力，可是并非努力了就必须会成功。认真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一个人只要有了“匠人之专”之精气神，就能专心致志做好一件事情，也就具备了成为优秀工匠的潜质。匠人精神是激活生命价值的源动力并能成就卓越的人生。
《匠心》的读后感【篇6】
我一开始看到这个速成和匠心第一个想到的就是画画，或许是因为我对美术有些兴趣吧。之前总是会在抖音上偶然翻到一些速成练字或者速成画画的。一些行书密码啊，速成山水画啊什么的，咋这么一看好像挺有阵势的，看起来挺好的。
但实际上关于练字我是真的想说：其实并没有上面说的这么简单。虽然说好像个别几个常用字写成行书的确看起来像几个数字拼凑起来的，但懂了这些到底会对自己的书法或者练字有啥帮助么？不过是个别几个字写快了些，不好好练字，字不还是一样的潦草？真正的行书要真有这么简单还得了？练字速成！真的没用！
相比之下，我想起了之前在家附近的'文化中心图书馆看到的那些100位书法家用毛笔写的100个“龍”字。我第一次去到那个图书室的时候就被微微震惊到了，心里就想着：哇，这些都是“字”吗？可以写成这样的吗？后来嘞，我有次在吃完饭后闲着没事就把那100副“龍”一一地看了一遍。远看不知道，仔细的看，那真的书法的魅力无边无际啊。每个书法家都有自己的风格，有些龙字被用大头毛笔写的，整条龙看起来粗大、强壮、沉稳，有些龙就娇小、轻灵。各有各的风采，仿佛真的是在看一百条不同的龙在宣纸上舞动。虽然说这些龙字在书法家们写的时候可能并没有想太多，但独特的风格和气质早已刻在了每一个字上，这些岂能是那些用行书密码写出来的“机械”字体所能比的？那些龙字是熔铸了真正的匠心制作，每一个字都透露出了书法家们夜以继日的苦练，早已有了神韵。我当时还对书法不感兴趣，现在回想起来，真是在心中又对书法的理解加深了一层。
文章中讲到速成的写书，拍电视剧等等，我对这些其实不是太了解，但我有在想这些东西到底真的反映了些什么。利益。写书赚稿费，拍电视剧考验明星蹭播放量，虽说这些是社会上的常规操作了，但我对这些着实不怎么感冒，现在也不认为以后的我会向往那种爱钱溢出于表的工作。我现在爱安静，以后也不会跑去外面抛头露面干这干那的。我倒是觉得平凡的生活不会有什么不好的。平凡地工作，平凡的生活，偶尔做做视频创创曲子也挺好。不会去憧憬那些虽腰缠万贯却得拖着快要累垮的身子，撑着快要崩溃的精神，把通宵和熬夜当家常的生活。平平淡淡才是真，从真实的生活中流露出来的情感才是最真挚的，而不是已经被乌烟瘴气的社会给污染了的。
一看到蛟龙这字眼，我就想到了那个潜水器，还有《厉害了我的国》之类的东西。其实匠心这东西，真就是在我们周围就会有的，就存在的。并不一定是那些画家，书法家，雕刻家才拥有匠心。工程师，设计师，甚至是老师。其实匠心人人都可以有。把一件普通的事情做到极致，难道不是拥有匠心的表现吗？把别人坚持不了每天做的事情每天都坚持做下来难道不是拥有匠心的提现吗？我认为，用心地持之以恒地做着一件真正好的事情，这就是拥有匠心了。
匠心并不是什么大雅之堂上的稀奇种，而速成上的东西我还是不会对它抱有什么好感。我认为，该认真做的东西，速成真的就是个打破客观规律了，而这样的东西真的能好到哪去吗？
《匠心》的读后感【篇7】
青石窄巷掩映的斑驳光影，召唤朦胧记忆里的匠心。咫尺小巷里纯粹的手艺，让行走在流彩街市的我，铭记纯乎一心的那一瞬。
这是城市边缘保留下的艺术品，一条古朴的街。
每当我从这里经过，每一个生活画卷都镌刻在记忆里，每一个瞬间皆留痕无声。
是躺在藤椅上微眯着眼打盹儿的老人，是放学后在地上跳格子踩光圈的小孩，闪耀着纯粹的碎金，亦是对生活专注的匠心。
她是这纯粹生活里的纯粹个体。黄昏时分，沉醉的晚霞中，她跨出门槛，胸前端着一只小瓷盆，不疾不徐地走进街角面粉店。酡红的夕阳染醉一条街，她才从面粉店出去，带着一身的白面粉回家去。
阳光与烟雾交融，清晨的霜冷还未褪色，不知是谁家鸡的啼鸣，她约好一样，推开门扉，倚在门檐，布满老茧的双手在阳光下泛起淡影。
昨天她黄昏下前来又归去的身影印在我的脑海里，我感到从未有过的近，又摸不到的虚无飘散。
我终于第一次和这里的匠心相遇，近在咫尺，又似乎感到久违的疏离，是喧嚣的快节奏生活，让我从前有着对匠心的忽视与漠然。
她微笑着朝我轻轻挥手，手上还沾着清新的水珠，干净的晶莹，风月的明亮。
“快过来呀，来做荠菜饺子。”
她招呼着我，紧挨着，坐在钝着棱的门槛上，没有想象中的挤压，却成了温和的按摩。
撸起袖子，卷起紫色碎花的袖口，她把瓷盆放在我俩中间，瓷盆里的肉馅，散发着荠菜的清香。两双木筷依靠在盆边，她在一叠饺子皮上轻轻摩擦，捻下一张方方正正的白面饺子皮，娴熟地托在掌心，另一只手在瓷盆中搅拌，揉着软糯的馅儿，像母亲的手，温柔，缓慢，仿佛把馅儿揉进匆匆岁月里。她专注的神情，细致的抚摸，把庭院的清香散开。
我小心翼翼地学着她，手在馅中不停地画圈，那柔嫩的感受，亲吻我的双手，香味与纯粹汇聚着生命的匠心。
那一刻，咫尺匠心在我心中铸就，让我感受到纯粹的厚重感。也许是简单，也许是纯粹，也许是专注于一件事的真切与缓慢，才会把匠心淋漓尽致地在青石巷上演着。
生命中每一个瞬间的经历，都让我秉持着一颗不变的匠心，在醇厚的本质里，酿造出别样的韵味。
《匠心》的读后感【篇8】
昨天晚上，班主任组织我们全班同学观看了五一特别节目《大国工匠》，看后感触颇深。
大国工匠，匠心筑梦。有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能密封精度控制到头发丝的五十分之一，高超的艺术创造着中国史上的一个个奇迹，但他们都有一个特点：对专业执着，甚至是痴迷。
大国工匠中各个岗位上的高级技工，生产的飞机、火箭、高铁、轮船是质量要求非常高的产品。如果0.1%的质量问题。飞机可能会坠落;高铁可能会脱轨;轮船可能会沉没。这些100%的保证质量在他们的眼里已经习从为常。成为小菜一碟的事情了;中国经济经过三十年的飞速发展。经济总质量有显著提高，已跃居世界世界第二。这些都离不开他们日日夜夜加班加点，当别人休息时，他们还在一线，当别人一家人团聚时，他们只能独自一人在一线奋斗。
高凤林，是中国航天科技集团公司第一科研研究院首都航天机械公司特种熔融焊接工高级技师，从事火箭发动机焊接工作。在承接国家七五攻关项目，东北哈汽轮机场大型机车换热器的生产中技术人员一年多未攻克的熔焊难关，高凤林凭借着多年的实践经验和反复摸索使压了生产单位一年多的两组18台产品顺利交付。
现在的我们要向他们学习这种坚持不懈的精神，和他们奋斗的目标，争做国家的栋梁，我不是制造业专业，而是艺术专业学生，我们需要不断的接受艺术的熏陶。我是的专业是二胡，二胡的技巧确实很难掌握，每天需要花很多时间来重复练习一首曲子，专业老师对我也非常的关心重视。学习虽然是枯燥的，但苦中有乐，每当我学会了一首曲子便会非常的开心与自豪，但是还是会有很多不足，很多的细节是需要装饰的。不能安于现状，要越来越精，掌握我一定能成功，我一定按照目标的规划行动，坚持直到胜利的那一天。既然选择了、认准了是正确的，就要一直走下去。在这里，这篇观后感也差不多落入尾声了，然而，我的真正行动才仅仅开始。现在我要做的是，迈出艰难的一步，朝着技能竞赛的目标前进，要以满腔的热情去获取最后的胜利。
《匠心》的读后感【篇9】
“制造精神”“工匠精神”这些鲜活的字眼，频繁出现在我们的报纸和微信上。这究竟是一种什么样的精神?这种精神又有何种强大的力量?带着这一串串的疑问我如饥似渴的翻开了《工匠精神—向价值型员工进化》一书。
作者付守永先生所阐述的“工匠精神”，它是“一种精益求精的态度把热爱学习的精神代代相传”。本书从工匠之魂，工匠之道，工匠之术等方面，告诉我们“不仅仅是把学习当作赚钱的工具，而是树立一种对学习执着、对所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的.精神”，告诉我们“打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕”。读到这，我陷入了一阵沉思。
腊月28，回到老家，路过大伯堂屋前，我热情的喊着大伯，走进他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的说“大伯，您直接去市场上买几个塑料的小凳子，不就得了，干嘛还费这事，都过年了”。他笑了笑“孩子，我干了半辈子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半辈子了，多耐用，多结实”说完只见他拿着鲁班刨一遍又一遍刨着初成型的板凳面，凳脚;拿着刚尺和碳笔在凳面上比划着凳脚的开眼位置。
“孩子，就说这鲁班刨，左右用力要均匀，速度要快，还要一推到头，否则刨出来的面就不平。”在我看来，真的没有必要费这么大工夫去做几个凳子。而对于做了半辈子木匠的伯伯来说，从他脸上流露出来的是他对手里木工活的热爱，还有对自己产品质量的胸有成竹的满足。他笑起来眼角隆起的皱纹告诉我，他内心是踏实的，是执着的，他是在用心打造手中的工艺品—“木凳”。
这一情景就像一束阳光，它照进了我的内心。记得，13年3——4月在底盘厂学习时，面临着人员的大量变动，复杂的底盘和轻卡的混线生产，导致我班组里的骨干们连续近1个月加班至11点过后。那时感觉，每天都有干不完的活，那段时间每天回家都是筋疲力尽，但是思想上一直很执着的相信:明天会更好，明天要好好干。 14年3月，我应聘进入了营销公司，刚开始不适应这种宽松和自主，感觉再也没领导为了拉动生产节拍而逼你开线催你生产，虽时常加班再也不用熬到晚上11点了… …这一切，就像来到了天堂。
慢慢的，被关在内心深处的的魔鬼“另一个自己”出现了。在空闲的时候我会去想“自己的工资和职位也没什么大展进，年复一年的这样干着，究竟为什么啊?同学介绍的某某公司那岗位，月薪多吸引人?”在学习中，会去想“怎样选择捷径去更快的成长啊?怎样做事会又快又省，尽快完成领导交代的任务啊?这事做了，领导会满意吗?”整个人总是无意中想到了九霄云外，又无意中被现实拉回了生活。前段时间部长让我给总经理送个报告，我送完迅速回来答复部长“领导出差了，报告放他秘书那。”真想欣喜自己办事真利索，可随后部长又问“你问过领导什么时候回来啊?报告大概什么时候签好?你打算什么时候取?”就是送文件这么一件小事，都有许多值得关注的细节，我不禁脸红的发烫。
这是我内心的真实想法，但我相信有那么多年轻人在的路上有过和我一样的幻想和惆怅。因为我们内心是功利的，是浮躁的，我们喜欢去做一些投入一点就能立刻看到回报的事情。或者领着公司一年发的数万元薪水不愁吃不愁穿的混着，对照书中描述的打工心态，这种心态太可怕了。
都说一百个读者就有一百个哈姆雷特，在阅读完本书后，我对书中提及到的“打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕”这一观念如饮醍醐。所以，我呼吁:
1、年轻的小伙伴们，请戒除内心的功利心，浮躁心，脚踏实地的去做一件事;不要再大费力气去寻找什么成长捷径了，立足岗位，把自己当下的做好了捷径可能就来了;
2、请那些像我这样在混日子或打算混日子的小伙伴们，赶快清醒过来。不要觉得自己在给别人打工，如果你混十年就算公司损失百万，那这点钱对公司来说又算什么呢?而这十年对我们来说，那就是生命!
年轻的朋友，我们对美好前景要敢大胆的去憧憬，我们也要按捺住内心的焦躁、忧郁、惶恐;我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极的面对学习，将学习中的任务当做工艺品去雕琢，相信学习、生活会因此而变得更加充实和美丽。
《匠心》的读后感【篇10】
题记：中国工匠用永恒的匠心铸造中国辉煌！
所谓坚持，就是用心去干好一件事吧。而那恒心就是让人坚持的动力。
谈到工匠，肯定是工匠们精益求精，乐此不疲的精神。这些工匠精神，对我们学习道路来说尤为重要。
考试将要来临，最让人烦恼的无疑是那几百字的作文了，趁现在还有一丝丝的时间，赶紧抓紧时间练。平时写作文的时候，老师是吹毛求疵地打不高分，面对每一次都拿低分的作文，同学们都丧失了信心呢。可是老师也不是故意挑毛病的。
我想我们要把老师求得疪利用起来，这才是吹毛的意义。老师点出不足之后，反复磨练，反复磨合，一遍又一遍的写，文章才会变得越来越妙。上次我写了一篇作文，老师给我打了38分，我很不甘心，抽了时间再写了一次。这一次我把上次的不足改正，这一次拿的分就比较高了。而我正在这里写的这篇作文，也许会存在许多缺陷，许多毛病，但我会把它们都补好，反复又反复，使之更接近于完美。一篇又一遍重复的文章，谁又能不感到厌倦呢？但是只有守住那恒心，写下去的人才能够得到进步啊。
在暗淡的时候反复磨练成就辉煌。守住恒心，坚持干，我也是一名工匠。
《匠心》的读后感【篇11】
中央电视台《大国工匠》讲述了八个工匠8双劳动的手所缔造的神话。他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的中国制造。
作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在。
大国工匠的感人故事、生动实践表明，只有那些热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业，尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才可望拓展人生价值。
这是一群这样的劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。
1.钳工胡双钱的手
工作30多年来，老胡创造了打磨过的零件百分之百合格的惊人纪录。在中国新一代大飞机C919的首架样机上，有很多老胡亲手打磨出来的前无古人的全新零部件。--中国商飞上海飞机制造有限公司高级技师胡双钱
2.捞纸工周东红的手
经他手捞出晒成的宣纸，每张重量误差不超过1克。30年来，周东红始终保持着成品率100%的记录，他加工的纸也成为韩美林、刘大为等著名画家及国家画院的御用画纸。--中国宣纸股份有限公司高级技师周东红
3.在工作时，管延安要进入完全封闭的海底沉管隧道中安装操作仪器。
按照规定，接缝处间隙误差要小于一毫米，他却能做到零缝隙。只有初中文化的他，全凭自学成为这项工作的第一人。他所安装的沉管设备，已成功完成16次海底隧道对接。--港珠澳大桥钳工管延安
4.北京APEC会议上，我国送给外国领导人及夫人国礼之一--和美纯银丝巾果盘，是孟师傅在只有0.6毫米的银片上，经过上百万次的精雕细琢才打造出的丝巾。航天英雄、奥运优秀运动员、汶川地震纪念等奖章都是出自孟剑锋之手。--国家高级工艺美术技师孟剑锋
5.殷瓦焊是世界上最难的焊接技术，殷瓦板牛皮纸一样薄，一条LNG船上的手工焊缝长达13公里，一个针眼大小的漏点，都有可能带来致命后果。张冬伟的焊接技术不但质量百分百有保障，外观上也完美无缺。--沪东中华造船集团焊工张冬伟
6.他是CRH380A的首席研磨师，是中国第一位从事高铁列车转向架定位臂研磨的工人，被同行称为鼻祖。从事该工序的工人全国不超过10人。他研磨的转向架装上了644列高速动车组，奔驰8.8亿公里，相当于绕地球22000圈。--南车青岛四方机车车辆股份有限公司高级技师宁允展
7.焊工高凤林35年专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭心脏的人。130多枚长征系列运载火箭在他焊接的发动机的推动下顺利飞入太空，其中就有送嫦娥卫星去月球的长征三号甲系列火箭。0.08毫米，是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄记录。--航天科技集团运载火箭技术研究院特种熔融焊接工高凤林
8.载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到了丝级，在中国，能实现这个精密度的只有顾秋亮。成功把蛟龙送入海底后，他的新挑战是组装中国首个完全自主设计制造的4500米载人潜水器。--中国船舶重工集团公司第702研究所顾秋亮
大国工匠的感人故事、生动实践表明，只有那些热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业，尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才可望拓展人生价值。
当前的我们缺失工匠精神，我们要用大批的技术人才作为支撑，让享誉全球的中国制造升级为优质制造。而在这个过程中，代表中国实力的制造工程，其顶级工艺技术确实十分精良，但对于更多的中国制造领域，我们仍然缺乏响当当的中国名片，其背后所折射的，又恰恰是基础制造业优质技术人才--大国工匠的缺失。
1.观《大国工匠》纪录片有感
2.看大国工匠观后感
3.观《大国工匠》有感
4.看《大国工匠》观后感
5.大学生大国工匠观后感
6.大国工匠观后感作文800字
7.《大国工匠》观后感2000字
8.大国工匠成才路观后感
9.大国工匠学生观后感三篇
10.大国工匠观后感300字
《匠心》的读后感【篇12】
参加工作后，穿上工装的我每天在变电站之间来回奔波。庸碌繁忙的日子里，对前路的迷茫让我不时有几分焦躁的情绪。我偶然拾起一本《匠人匠心》，书里集结了20余位匠人的故事。徜徉其中，我被古建筑修复、元青花烧制、年画绘制、沉香雕刻等传统手工艺之美深深地吸引，也感受到其背后蕴藏的匠人之心。
书中的匠人，有的出生于手艺世家，自小受到传统手工艺的熏陶，钻研至今;有的因特殊时期的工作分配入行，严守师承，终成大师;更有甚者，与古建筑深情对话，心怀敬畏地从事修复工作，守护中国古典瑰宝。他们从业的缘由不尽相同，也并非生来天赋异禀，但他们凭着一腔热血，凭着对职业道义的尊崇，做到了干一行、爱一行，择一事、终一生。
勿要一得自矜，浅尝辄止。这是赵崇茂师傅退休时给徒弟李永革留下的一句话。匠人们精进技艺的道路上常常会遇到常人难以想象的困难和挑战，尤其是钻研技术瓶颈时，摆在他们面前的是一道复杂到极致的应用题，解题过程不仅耗时费力，更缺少前人的引领，他们只能摸着石头过河，耐着性子一点一点啃下硬骨头。
在机械化生产高度普及的现代，皮影制作大师江国庆提出：机器皮影成千上万一模一样，做出的东西没有魂，不像手工皮影，每一件都不一样，凝结着匠人的灵气和才华。匠人们用十年如一日的深入钻研，用仿制千万遍也不愿放过任何细节的耐心细致，成就了传统手工艺品独一无二的神韵。在快节奏的生产生活中，人们总是在心浮气躁地追逐着新技术、新业态，常常因为一些的提升和改良，忽略了传统工艺体系中不可替代的重要环节。而这些环节，正是匠人执着于传承的精华。
秋山利辉在《匠人精神》这本书中曾写过这样一句话：一流的匠人，人品比技术重要。这让我联想到本书中提到的匠人唐以金。他试图建设古民居博物馆时，曾苦于资金不足，当时有不少人想参与开发，但一听老唐提到将博物馆无偿捐给国家的想法，全都头也不回地转身就走。这让我不由得感慨匠人不为名利、甘于奉献的精神。他们秉持高度的社会责任感，心如明镜、默默耕耘。
当我合上这本书，尝试怀揣匠人之心走向工作岗位时，我意识到工作中的每个问题都可以被深究，每个细节都值得被回味，一切突然变得豁然开朗。我正是在每天的忙碌奔波中实现着自我价值，在平凡岗位上守护着万家光明，时刻感受着守寸土，护家园的使命感。不忘初心，方得始终。当我热爱并享受我的工作时，我便能得到来自心底踏实的满足感。
北京折叠读后感1000字汇总
写作品的读后感时，有哪些要求呢？读作者写的作品之后我们会有许多想法。读书之余，我们可以动笔写一写读后感。你也许需要"北京折叠读后感"这样的内容，希望对你的工作和生活有所帮助。
北京折叠读后感 篇1
《北京折叠》读后感1200字
这是一篇实诚、写实的科幻小说，科幻是外壳，写实是内里，意图用简短的故事映照现实生活中的大问题。
小说写的是第三空间的垃圾工老刀为第二空间的研究生秦天送求婚信物给第一空间的依言的前因后果。整座城市都是虚幻的，秦天和依言的爱情也如由谎言吹成的泡沫。
诺奖得主阿玛蒂亚森说，当社会完全依照单一的身份来划分社会群体的时候，就会使社会冲突增加。于是在这座折叠的北京城中，身份地位、穿着打扮、言谈举止、思维习惯都不足以使阶层之间明确分野，最好是把时间与空间也按照阶层进行分配，将阶层固化制度化，按捺住人们蠢蠢欲动的流动野心才彻底痛快。于是当太阳出来，普照大地，第一空间的人沐浴阳光，第三空间的人躺在胶囊中被强制睡眠。
其实，折叠的何止北京，北京何须被折叠？
并不需要用折叠城市这么硬的约束来区分、固化阶层，人人皆有的羞耻之心与是非之心就足以将人划分三六九等了。建筑工人和清洁工工作后不可避免留下印迹，别人投来的嫌恶的目光与遮掩的口鼻就足以使他们活的小心翼翼。
辨不清的明天，一眼可望到头的未来，都使人不得劲地活着。抱得巨大既得利益的人只愿维持现状，卑微生存的人不知也不信现状还能改变，哪怕是野心满满想推动改革的人如张显，也不得不先向现实低头，先到银行挣两年钱。
也有老葛这样能吃苦有技术的人，从第三空间跃升到第一空间，尽管只是蓝领的工作。但这并不意味着“一人得道，鸡犬升天”，老葛的父母仍旧生活在第三空间，“每次回去都要打报告申请”。老葛就像无数怀抱希望只身来到大城市打拼的人，土地与户籍制度限制以及高昂的房价却使得全家移居团聚成为一种奢望。
有机会就会有竞争，能当凤尾谁会甘为鸡头？
当然可以说人们的生活是咎由自取，思想狭隘、不思进取的人活该惨淡营生，限制了机会但并没有剥夺努力奋斗的权利，而希望总是有的，何况我们并不缺乏鲤鱼跃龙门的例子，哪管它是不是小样本，毕竟人生的剧本是边写边演，未结局之前，谁知道这出戏会博得满堂喝彩还是惨淡谢幕。这样说倒算不上何不食肉糜，不过是在自我防御罢。
可是第三空间的人光是活着就已经拼尽全力了，卑微而高强度的工作早已打磨了意志、耗尽了野心，哪有时间来思考人生的意义、追求自由而无用的灵魂。
小说令我感触最深的是这段话：“和数千万其他建筑工一样，从四方涌到北京寻工作，这座折叠城市就是父亲和其他人一起亲手建的。一个区一个区改造旧城市，像白蚁漫过木屋一样啃噬昔日的屋檐门槛，再把土地翻起，建筑全新的楼宇。他们埋头斧凿，用累累砖块将自己包围在中间，抬起头来也看不见天空，沙尘遮挡视线，他们不知晓自己建起的是怎样的恢弘。直到建成的日子高楼如活人一般站立而起，他们才像惊呆了一样四处奔逃，仿佛自己生下了一个怪胎。奔逃之后，镇静下来，又意识到未来生存在这样的城市会是怎样一种殊荣，便继续辛苦摩擦手脚，低眉顺眼勤恳，寻找各种存留下来的机会。”
现实是很多人尤其是农民工，身心健康来到城市，最后却不得不拖着病体离开这座打拼半生却发现并无自己容身之所的城市。
格莱泽说“城市不等于建筑，城市等于居民。”而过去一年北京疏解非首都功能过程中的种种现象不禁令人深思。
我无意批判任何人事，只是希望现实中的各项决策能多点科学理性。
希望总是要有的。
北京折叠读后感 篇2
此次北京学习，一位老师推荐我们阅读《北京折叠》。《北京折叠》是继刘慈欣的《三体》获得科幻界小说的“奥斯卡”——雨果奖之后，再次斩获此奖的作品。作者郝景芳曾和韩寒一样获得过全国新概念作文大赛一等奖，可是人家却毕业于清华大学物理系。现在越来越多的理工生，在文学方面同样成就很高，比如中国诗词大会的陈更和姜闻页也都是理科学霸。这让我等只指着文科过的人可怎么活？！唉。
北京的老师说，如果读不了《三体》，至少要读读《北京折叠》。刘慈欣的《三体》属于硬科幻，里面有实实在在的科学精神和科学技术专业术语，没有一定的理工背景，读起来是很有挑战性的，这也是我一直下不了决心读的原因。而《北京折叠》则属于软科幻，它以关注人文为重点，并且也比较短，属于科幻小说的入门级作品，适合大众阅读，所以，今天我就读了读。
《北京折叠》讲的是北京有三个空间，第一空间是上层社会，第二空间是中产阶级，第三空间是底层人民。这三个空间是按照时间的更迭而循环折叠的，这三个空间的人一般情况下也是不允许跨越的。主人公老刀属于第三空间的底层人民，他为了让女儿上一个教唱歌跳舞的幼儿园，决定冒险给第二空间和第一空间的人送信挣钱。第二空间的在读研究生秦天喜欢上了第一空间的女孩依言，雇老刀给依言送信。而依言其实已经结婚了，嫁给了跟自己父亲一样大的有钱人，她也拿钱给老刀，让他为自己保守秘密，替自己瞒着秦天。完成任务后，老刀在回到自己空间的过程中被发现，但是被第三空间出身却跻身第一空间的老葛救下，最后回到第三空间。
小说借助老刀在三个空间的穿越，给我们展示了三个空间的不同生活。我觉得它仅仅是借助了三个立体空间的科幻外壳，反映的是阶层固化的社会问题。
作为社会底层的老刀，面临的是女儿入托难的问题。这跟我们的现实何其相似？有钱有势的人占有最优质的教育资源，不费吹灰之力就能到实验幼儿园、市直幼儿园就读。而像我们这样的工薪级阶层要夫妻俩轮班排队报名，还要花钱找人。还有一些人，比如城市务工人员，没有公立单位的工作，是不可能进公立幼儿园的。想进一个条件相对好点儿的私立幼儿园，又需要拿不少的钱。老刀就是这样，为了让女儿上一个教唱歌跳舞的幼儿园，就需要冒险挣一笔钱。
秦天爱上了已嫁与他人妇的“清纯少女”依言，这很符合他的身份，涉世未深的研究生，生活和思想都很单纯，爱上了就认为她清雅绝伦，就认为她无以伦比，就认为她是全世界。其实依言正是凭借自己的“清纯”模样嫁给和她父亲一样大的丈夫，从而跻身第一空间的。依言这个形象让我想到了《蜗居》中的海藻，她既迷恋宋思明这个功业既成的成熟男人带来的富足安稳，又不舍年轻又有活力的小贝给她的专一真纯的爱。最终，依言和她一样选择了实惠人生，但还对秦天隐瞒了自己的一切，贪心地给自己留着念想。
要爱情还是要面包？这是很多女人都面对的选择难题，而这偏偏是个二选一的题目，脚踏两只船的结果怎样呢？小说没有交代，给人留下想象的空间。小说就是如此，它只把生活的真相撕开给你看，至于你如何评价，那就看个人的价值观了。
《北京折叠》反映的社会问题还有很多，对于只看了一遍的我来说，我就解读到此吧，豆瓣上的书评比我的理解深刻得多，我看了几篇，很有意思。
北京折叠读后感 篇3
撑死了三点五星吧，多出半星给“雨果奖”。老实讲，仅从阅读体验来看并不能感受到小说内容或者说“科幻”小说本身的魅力。它更像是一本借着科幻外衣，真实刻画现实生活的作品。这三个阶层本身就存在，而作者通过“城市折叠”的方式加强了对比，并且以北京集中体现。以后的阶级固化是不同阶层人连分享的时间，看到的天空，看见的太阳都不同呢。
阅读口味是很私人的事，这本可能是好故事，不然不会获奖，虽然我严重怀疑这本获奖可能是符合西方评审的口味？毕竟，“北京折叠”，中国阶级固化“药丸”，中国崩溃论几十年了。啧啧。对比刘慈欣的文字和故事，郝的这篇让我有拘谨之感。刘科幻故事给我感触是宏大的主题、恢弘的叙事，对文明、科技进步的赞美和人类对广袤宇宙的探索和好奇。科技的进步可以造福人类，普惠众生，可以使山区的海娃从小镇到省会到北京再到“中国太阳”甚至走向未知的宇宙深处；而郝的这篇，主人公一番折腾最终只能回到自己阴暗的“第三层”，最可怕是作者都不给出一点点希望，就这样冷眼傍观看着，文字里看不到太多的温情和悲悯。因此读起来也抑郁。
骨子里我一定是理想主义者，所以，这样的故事设定我个人不喜欢。我也会突发奇想，阴暗的推测，如果某天真的有“北京折叠”？作者作为清华高材生“精英”，可以生活在第一空间，她是会反对“城市折叠”还是就冷冷看着呢？
北京折叠读后感 篇4
我最害怕的是，我以为自己是那只特别的，清醒的又无可奈何的猪，到头来其实也只是埋头吃食的一员。
——乔治·奥威尔《动物庄园》
是的，《北京折叠》不是传统意义上的科幻。当然你也可以把她叫做软科幻或是其他一些什么东西。不过在我心里她其实就是一部披着科幻外衣的反乌托邦作品。
在北京折叠翻转的过程中，其实作者说到了这么几件事情。社会资源分配的差异；阶级层面的固化；科技进步带来的失业；以及一直没有明说但是贯穿通篇的人权问题。
她让我读来是这么的似曾相识，却又这么的遥远陌生。在《折叠北京》里面满是奥威尔、扎米亚京等人所描绘的世界的另一种倒影。
而陌生在于，恰恰是我太熟悉了，北京不是这个样子的，她只能是另一个世界。然而作品一直在提醒着我们，其实北京已然折叠，而且未来也会一直折叠下去。
文字的力量千千万，而本书恰恰是让我们了解一种最坏最恐怖的可能性。这样我们才能尽力看清这个世界的本质，才能能拥有向往美好的力量。
也才能有力量不做只是埋头吃食的一员。
北京折叠读后感 篇5
当生活的时间都变成阶级差异的牺牲品，那下一步就该是生命了吧
1
郝景芳的短篇小说《北京折叠》就给我们呈现出这样一个北京，在小说中，中国的首都北京被分成了三层空间：顶层统治者，中层精英和底层劳工。主人公老刀生活在第三空间，与000万人挤在一起，他的工作是垃圾处理工，生活中充斥着肮脏与霉气；第二空间是一群受过良好教育的金领精英，一共200万人生活在秩序井然的高节奏工作中；拥有同样面积的第一空间人口最少，这里生活着北京的权贵和富豪阶层，他们制定城市规则和法律法规，人口只有00万人，仅仅是第三空间的十分之一。
而这三个阶层的差别不只是金钱，工作，生活，更是时间。三个空间每48小时轮换一次第一空间的统治者能够享受从清晨6点到次日清晨6点的完整的24小时，然后睡去；第二空间的白领苏醒，他们能够享受次日清晨6点到晚上10点的16个小时；而第三空间的劳工只能享受从夜晚十点到清晨六点的时间，也就是说，他们永远都看不见真正的太阳，高悬头顶上的阳光，只是第一空间的统治阶层用技术手段制造的假象。
2
这哪里是虚构的小说，这分明就是赤裸裸的现实。短短四十页的小说，每一个字都深深的刺痛着我的心。找学校的不公平，找工作的不公平，恋爱婚姻的不公平，哪一个不是21世纪中国目前存在的问题，这本书不应该叫《北京折叠》，应该叫《中国折叠》。
有些人从出生开始就已经输在了起跑线上，像是老刀的女儿糖糖这类人。他们父辈们辛辛苦苦地建造了这样一个折叠城市，将自己的青春投入其中，当这座庞然大物，不，不如说是畸形的怪物建造好之后，又将这些青春逝去的人们抛弃，只能在第三阶段做着垃圾分类的工作，这，也是第三阶段最好最光荣的工作，他们的孩子从小就生活在只有假太阳的世界，只能吃着掺着沙子的饭菜，只能挤在几平米的出租屋里，他们本应是充满无限希望的孩子，却早已输在了起跑线上。
贫穷，是穷人的原罪。贫穷养育贫穷，因为贫穷治下的环境、教育、见识乃至你能想到的所有资，都因为贫穷而被限制，被固化，因而输在了"起跑线"上，富者愈富，贫者愈贫，马太效应差不多就是这世间最冰冷的规则了。
书中所描述的不就是真实的社会吗，唯一不那么冷酷的是：三个空间的不同阶层，至少在时间面前还处于平等，大家都平等地享受或浪费一天24小时的轮回。而其他，并没有什么夸张。
是不是觉得很愤怒，是不是想要改变，其实哪有那么容易。其实，这折叠的北京背后的事令人叹息的无奈。书中大葛的一段话说明了问题，那就是失业率的问题,其实第三空间的垃圾并不真的需要人工处理，这当时的技术完全可以机器处理，这样第三空间的人们就不用从事那样脏的工作。但，假如那样的话，这000万人该何去何从。说白了，就是人太多了。
而折叠城市这个怪物，就是人口太多但工作岗位少催生出的产物。怎么样，看到这里，是不是有些后背发凉，这和现在的中国是不是特别像，已经不能用"像"这个词了，应该用"是"
假如这问题不能解决好，那么折叠城市，或许就是我们的未······
希望我们的未不要像书中的那样
残酷，但无奈······
END
北京折叠读后感 篇6
夜读北京折叠，想有些读后感之类的东西，但只觉茫然无措。读那短片到像是在北京生活一样，结束了便结束了。
说是科幻，总觉还是以超现实主义小说来定义要合理些。故事就像今天的风吹昨天的云一样平淡无奇，但吹过终究背后发凉心跳加快，窗外世界的无助冷冰冰地窥探着每一个未关灯的窗。
故事很简单，一个生活在平民窟的三等公民老刀去政府大院给住在cbd的二等公民秦天送信，故事假定三个阶乘没有民间通信（这就是现实并不需假定），生活次序以地面翻转人为决定（这个我也不知可否，因为谁也不知道自己入睡后世界是如何运转，就像人类假定了树是绿的花是红的，这个人们定义的‘色盲’即可反驳）。
故事没有《黑镜》或《1q84》那样的矛盾激化，暖昧中充斥着无奈，在第一空间的老刀全然没有刘姥姥进大观园般欣喜，故事中人物的麻木像你我一样在生活的沼泽越陷越深，或者说我们就是故事里的老刀秦天吴闻。并不是我们对世俗对规则没有抱怨，只是傍晚举着雪花操爹骂娘，一早又像孙子一样吹嘘遛马。
老刀像大多数人一样过着机械般没有希望与失望的日子，把全部押在孩子身上，他们总说我这辈子就这样了，为了你怎么怎么样，仿佛他们悲剧的一生只为你，他们没有反抗没有想法苟且的在世上残喘，好像没有年轻过或者说忘记了自己曾经年轻。
彭蠡是读过几本书的小知识分子，年轻时靠着自己的勇气和一些才识在制度的漏洞下少赚了几笔，也没有反抗精神或多少不满情绪，安逸的守护着自己那一亩三分地与世无争。
书中有八个青年都是血气方刚的年纪。前四个只会抱怨自己阶层生活环境的不满，也可以说是在嫌弃自己只是自己浑然不知，就像神经病从不说自己有病，醉酒者都说自己没喝多，他们也有理想有对生活无限可能的期盼，只是现实把他们摔疼了不愿再提。后面生活在第二世界的青年，他们对自己的世界不闻不问，削尖脑袋也要往第一世界爬，他们宁愿在大院做狗也不想怀揣梦想，也许做狗就是他们的梦想。说到这里不得不提现在70%多的人渴望走仕途，这是社会的悲哀，我就不信那么多人愿意为人民服务去做公仆，他们大多想过上班看报下班吹牛的退休生活。还是有些人愿意靠自己去改变世界的，要不我们会停滞不前，像拿破仑，乔治华盛顿，林肯，甘地，曼德拉……但有些自认为站在真确的队伍里做着丧尽天良勾当，像勃洛欣，戈林，格瓦拉（如果给你一个杀掉死神的机会你敢下手吗？）……好像跑题了，这些不提也罢。
书里还有爱情，秦天像我一样做着不切实际虚无缥缈的梦，女孩依言像大多数女子一样对爱情充满幻想却不愿放弃金丝窝，这当然不能怪那女孩，只是男权社会下女子的无助所致。
唯利是图的商人吴闻，宁愿改变规则也不承认错误的老者，想家但不回家的老葛。
故事没有架空在现实之上，也没做夸大其词，只是对当下的陈述，每个人都是沉默的，在这里沉默恰好是最有力的反抗。但现实中我们却不能沉默，如果我们都不对社会说不，那它会默认自己是合理的，我们会亲手创建我们的柳京饭店。
