生命教育：真实的价值

周三晚上很晚了，小力妈妈电话曹老师：

曹老师，小力发烧了，要输液，但是拒绝扎针，也拒绝吃药，怎么哄怎么劝都不管用，没有办法，我只能麻烦您来医院一趟，请您来帮帮我。

曹老师到了医院，小力已经在精疲力竭中睡着了，曹老师一摸小力的脑门，烫得很，妈妈说刚量完体温，38度7。

在等小力醒来的时间里，妈妈使劲跟曹老师抱怨：

以前这孩子不这样啊。

以前也是每次打针都使劲哭，但都哄哄就好了。

跟他说不疼的，一会就好，怎么这次就不管用了？

使劲表扬他勇敢了，也使劲鼓励他了，怎么越大越……

跟他说男孩子要勇敢要坚强咳真是……

看看人家比他还小，也没见这个样子啊……

真是恨不得想使劲踹他。

……

曹老师在旁边，静静听着，等着小力醒来。还好，不一会，小力醒了，看见曹老师，愣了一下，咧咧小嘴，满脸委屈的样子，又要开哭了。

“来，老师抱抱”曹老师也很难受，很心疼孩子，赶紧把小力从妈妈怀里接了过来。

曹老师先给小力讲了一个小故事，小力听得津津有味，完全忘记了哭泣。故事讲得差不多了，曹老师就问小力：

“小力，你生病了？”

“嗯，老师，我发烧了。”

“很难受吧？”

“嗯。”

“哪怎么办啊？”

“……”

“医生要给你打针吃药，你不喜欢，是吧？”

“嗯，我不要，我不要。”小力立马嚷起来，小嘴一咧，又要开哭。

“是啊，老师也不喜欢打针，我想，没有人会喜欢打针的，你想哭就哭一会吧。”

“老师也不喜欢啊？”一听这话，小力倒是不哭了，只是转头很奇怪地看着老师。

“是啊，打针好疼啊……”说着，曹老师做出一副疼痛的样子。

“你看看上次打针，打到老师这个地方了，好疼啊……”

“你上次打针打到哪里了？让老师也看看。”

“老师，我这儿，这儿，都打过针。”

“哇，你好勇敢啊，打过这么多针。”

“打针这么疼，你是怎么挺过来的？”

“没事的，忍一会就好。”

“真的，宝贝，你真是勇敢啊，这次又要打针了，能让老师看看你的勇敢吗？”

“嗯。”

于是，打针很顺利地完成了，针扎进去的时候，小力哭了几声，可是一会就不哭了，一切都很顺利。

曹老师陪小力输完液，妈妈配了些药，让曹老师带回幼儿园，明天给小力吃。

自然，小力会轻松愉快地完成吃药任务。

到了家，妈妈问小力：

为什么曹老师在你就不怕打针，也不怕吃药，在妈妈面前你为什么就这么不乖？

小力没搭理妈妈。

花径寄语：

曹老师做了如此清晰地示例，这位妈妈还是不懂，后来曹老师跟妈妈好好聊了一次，解答了妈妈的疑问。

我的小香香在1岁多开始懂点事的时候起，就不怕打针、不怕吃药，甚至还很享受这个过程，每次去医院都欢天喜地的。因为她喜欢人多，而医院的人，总是很多。我想，对于她来说，去一趟医院，和大一点的孩子去一趟游乐园的感觉，应该是一模一样的吧。

当然，扎针进去的时候，她也会因为疼而哭几声，但是也就这个样子了，其他时间，都是欢天喜地的。

所以，孩子真的是怕疼吗？

显然，这个问题的答案是否定的。

那么，孩子怕的，究竟是什么呢？

相信这个问题的答案你悟出来后，那么，以后你的孩子每次去医院的心情，也会和去游乐园是无别的。

去医院和去游乐园无别，这是“无分别的爱”的教育的自然的结果。

花径的老师所做的，其实就是这些：

没有欺骗、全盘允许、充分接纳……

也就是说，除了对生命的最高的

诚实、理解、尊重、信任……外

没有其他的了。

在花径的老师看来，孩子生命中所有的真实的感情，所有的真实的感受，都是好的，都是美的，这其间没有什么不好，没有什么不美，没有什么好坏美丑高下贵贱之分别，无须加以任何褒贬或扬抑，只是需要我们静静地，用心聆听，用心尊重，用心理解，如此而已。

所以，怎么让孩子去医院和去游乐园无别，只需要把这些“欺骗”，把这些“不允许”，把这些“不接纳”、“不要”、“不……”统统都去掉，就好了嘛。

这就是：

无分别的爱。

我们的生命已经有很久很久

没有和真实的自己在一起了。

我们已经遗忘很多

我们已经迷失很久

我们已经尘封很久

在我们的生活中，到处充斥和弥漫着“必须这样”、“应该这样”、“不要那样”、“不能那样”、“这好”、“那不好”……的声音。

这样的声音，她是在做什么呢？

这样的声音，她最“佳”的作用，就是摧毁来自我们内心深处的真实的声音，让我们必须扭曲、修改、装扮自己内心真实的声音、感情和感受，才能够在这个世界上存活下来。

显然，这是这个世界最可怕的现实，是生命真正的噩梦之源。

只是，亲爱的伙伴，难道我们还想让我们的孩子

也过着和我们一样的

和自己真实的心灵

永久隔阂着的

所谓的“美好”的生活吗？

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价值观与人格教育培养

卡尔-罗杰斯的人格理论核心，是要做真实的自我，我认为这就是儒家的诚，儒家的诚，不是坚定不移的善良，不是服务的热忱和意愿，而是与智慧一体的，这种智慧，能够回到生命体验的实质，能够呈现中庸之道之后的事实。这种忠于内心情感原则，就是诚。儒家讲“诚则明也，明则诚也”，诚就是事实，明就是智慧，既然是事实，就不会有欺骗，既然是智慧，就不会受人愚弄。但是，要做真实的自己，要体现自己的真性情，不是那么容易的，做真实的自我，是一个渐进的过程，也是终极的目标。

做真实的自己，就不会有委曲求全的感觉，自然是可以长久的。做真实的自己，对生命的态度是开放的，这种开放态度得到的体验，使个人感觉对生活的胜任感和力量感，甚至是美感。

如果老师回到真实的自己，学生自然回到真实的自己。一个人，回到真实的自己，周围的人也会回到真实的自己，“同气相求”，相互吸引的法则如此。

回到真实的自己，其中一个最大的问题，是要搞清楚自己的价值观。说到价值观，我就想到人生的信条，但是卡尔罗杰斯关于价值观的理论，大大丰富了价值观的内容，就人格教育来说，这是重大的突破。

今天我们面临的价值观危机不是源于我们丧失了价值观，而是我们的价值观与人生经验的矛盾和分离，事实就是事实，没有对错，我们的价值观与事实不符，不符合社会现实，不符合自己的经验，一定是我们的价值观错了，我们的价值观错了，社会的价值观就错了，我们是社会最直接的组成部分，是对社会直接产生影响的部分。价值观错了，人格出现分裂，痛苦和抱怨就产生了。

关于价值观

生物体通过行为表现出对某个客体或者目标的偏好性，这种偏好性称为操作性价值观，他不需要任何认知和概念性思维的参与，仅仅是有机体通过选择某客体、拒绝某客体的价值选择。好像把蚯蚓放在Y型迷宫里时，蚯蚓就会选择往光滑的一边爬，而不会选择铺有砂纸的一边，这就是操作性价值。

比如，我的孩子生下来就喜欢吃脆性的凉菜，喜欢吃酸的东西，有的孩子抓岁，多次抓相同的东西。

操作性价值观也可以处理复杂的事情。曾经有人做过实验，把20多种食物放在婴儿面前，孩子自己会取符合自己身体健康的食物。

第二种价值叫构想价值，也就是机体对文字符号(佛法称为名相)客体的偏好。比如“真诚至上”的信念，就是一个构想价值。

通常我们的道德信条都是构想性价值观，可能不是自己真正喜欢和接受的，是虚假的，是“高要求”的，但是我们跟着它走了，久之我们自己也分不清楚，什么是真实的自我，什么是虚假的自我。

案例：一个大孩子去抢小孩子的东西，小孩子不同意，结果大孩子咬了小孩子一口，小孩子的东西被抢走，大哭。这时候，小孩子的妈妈非但不保护自己的孩子，反而对自己的孩子说：“孩子不哭，你要学习孔融让梨，把你的东西让给哥哥玩。”小孩子由于没有得到安慰，一直哭个不停，妈妈对孩子孩子说了六次要学“孔融让梨”。小让大，是妈妈的价值观，但是在小孩子的眼里看来，自己的东西被抢了人被咬了还要忍让，天理何在!

构想价值观越接近操作价值观，合理性越好。比如，按照蒙台梭利的教育理念，应该是物权主人优先原则，别人要用自己的东西，是要经过自己同意的。这种价值观是否会让孩子长大后变得自私呢?回答是否定的。一个物权得到尊重的人，他因而更有安全感，更愿意把自己的东西和别人分享;一个从小物质不匮乏的人，他成人后，精神层面的匮乏感就弱，大方的可能性就很大;小孩子的自私得到满足，物权主体资格得到尊重，他就会逐渐变得慷慨。所以，儒家提倡先满足一定程度的自私，来塑造一个人为公的精神。真正的贪欲，来自于精神层面的贫乏，这是一种负面的力量。如果一个人从小受到“要大方”的教育，有可能从此就走上虚假的自我，这种人是“优秀”的，但是也是紧张的，这种紧张，感召来的人和事，终究会让自己陷入困境，人生的际遇大多不够理想。有天，我对我对一位常做善事且对孩子严格的朋友说：“以你的为人来说，积了德给子孙后代，你的孩子会很有作为，但是他的人生多半是不幸福的。”

关于构想价值观，孔子讲：“己所不欲，勿施与人。”那么“己所欲”呢?要慎施于人。

最后一种叫客体价值，就是从客体可取性方面考虑，而不管是否为他人所接受。比如：失去自我的父母，一心扑在孩子身上，以为给孩子的关注越多越好，结果成了关爱强迫症，让孩子痛苦不看，但是却总对孩子说“我是为了你好”。

价值观的演变与回归

操作性价值观不只是婴儿有，一个人格成熟的人，总是以操作性价值观为主导，所以孟子讲，一个成熟的人，即大人，是“保其赤子之心”的，这到底是怎么回事呢?我们先从婴儿来看，婴儿有如下现象：

婴儿饥饿时不舒服，会哭，会大声而明确的表达出来(成人经常撒谎)。

食物是美好的，但是婴儿吃饱以后，不再留恋和喜欢，甚至表现出厌恶，从来不会占有食物(成人不是这样)。

婴儿喜欢被关注、拥抱等能够带来安全感的行为。(成人喜欢被拥抱的情况极少，要选择对象)。

婴儿喜欢来自于自己身体的新奇的体验，即使发现自己的脚趾头都会快乐，探索性和好奇心都很强(成人变得保守呆板)。

婴儿不喜欢苦味，疼痛和突发的巨大声响(成人有改变)。

可以看出，婴儿的操作性价值观，是一种动态的，不断变化的价值判断过程，而不是一个不变的固定系统。正如对同一种食物，他有时喜欢，有时厌恶，他喜欢安全和轻松，但是为了满足好奇，他又可以放弃这种环境。这种价值，来自内部的天然的感觉，是一种本有的智慧。不象我们成人，被父母的意愿，宗教的经文、某个领域的权威或者广告宣传所左右。婴儿喜欢清楚地知道喜欢哪个不喜欢哪个，哪个人对他好哪个人对他不好。而成人很多时候不知好歹，不知主次，相反，成人的的价值判断很多时候都是僵化、无效和不明确的，成人是怎么从婴儿完美而有效的价值判断状态退变的呢?

婴儿需要爱，他也同样爱父母，对父母表现出无限的忠诚性，所以他为了爱改变自己。比如，一个孩子喜欢扯姐姐的头发，他觉得听到姐姐又哭又闹很开心，但是家长会给他惩戒。多次以后，他就会形成一个概念，自己觉得好的东西，别人不一定认为好，坚持自己的偏好，可能失去成人对自己的爱，拒绝爱的行为，是反生命的。他会把别人的价值判断内化，变成自己的价值判断标准。为了爱，他远离了自己先天的判断机制，放弃了自己的内部评价，以别人的价值预设引导自己的行为。

案例

一个男孩，从小梦想自己成为艺术家，但他感觉到父母更愿意他成为一个医生，于是他迁就父母，表示有意向成为一个医生，这时候，父母给他更多的爱和鼓励，他成为医生的意愿逐渐坚定起来，进入医学院以后，他很多科的成绩都不及格，咨询师发现从智力上看，孩子完全有能力取得好成绩，但是，事实相反。这中间到底发生了什么事情?原来他疏离了自己天然的判断机制，疏离了内心的判断过程，自己从来都没有真正想过要当一名医生。对另一个孩子来说，则有可能是自己想当医生，最后顺从了父母的意愿做了艺术家，同样是悲剧。

当今社会严重的心理问题，与自己的价值判断有直接的关系，不知道自己真的想要什么，所以面临选择时不果断，总是受到情绪上面的困扰，一但选择，选择的或者得到的又不是自己真正想要的。

在美国，卡尔.罗杰斯对师范学校的学生做了调查，问：如果你们成为老师，最想教给孩子的价值观是什么，结果他们列举出了“说话用词恰当”、“不用非正式的口语”、“干净”、“遵守纪律”、“按照老师的指导做事”、“老师的指导要说一不二”等等，卡尔.罗杰斯为这些准老师感到汗颜。反观我们自己，也是把那些掩饰自己胆怯的经验，把那些禁锢我们自己的规条传递给我们的孩子们，而不是尽量保留孩子们本有的智慧。

个体为了保持得到爱、赞赏和自尊，不惜把自己的价值评判权拱手让人，个体从小就不信任自己的经验的可靠性，不相信仅仅靠自己就可以指导自己的行为;他们从别人那里学来一堆构想价值观，不管自己的这些观点多么背离了自己的真实体验!因为这些观点不是自己的，所以显得生硬、不能变通。现实生活中，很多人都在把环境中的与自己生命经验无关和事实矛盾的价值观，盲目地内化为自己的价值观，这就是心理学上讲的，价值观的病态内化，举例如下。

性欲和性行为是罪恶的。每年有很多青少年因为缺乏对性的了解和认识，造成上百万人未婚先孕。(误区来自道德常识)

(通过实践发现，大人坦荡地告诉孩子生命的由来，孩子自然就不讲粗话，可以顺利地解决早恋问题。儒家讲“食色性也”，从来不回避性这个问题，目前中国的结婚年龄，可能是历史上最大的，所以性压抑的时间很长，由于缺乏对性问题的正确认识，有些人即使体验了性生活，偏执的性观念仍然没有得到改善，又把这些错误的观念复制给后一代。我不是提倡性泛滥，而是希望早些告诉孩子关于性和生命来由的真相，可淡化孩子们跨越性禁区的成就感，通过实践发现，孩子们都表示明白这层道理后，更能妥善对待性问题，以后有机会再举相关案例。关于性于心理行为的关系，《夏山学校》的尼尔，理解很彻底，辅导方法趋近于完美，大家可以阅读相关章节。回想起自己初中时候的生理老师，讲到有关性的章节时，总是紧张兮兮的。很多老师自己对性问题都缺少承认事实的勇气。)

已经内化的社会价值观的误区

挣钱越多越好。(来自社会，已经深刻影响到家庭)

人们最需要学习的是知识，这是精英与平庸的区别。(来自学校、社会和家庭)

浏览和娱乐性、探索性的阅读不被人认可。(来自学校)

紧跟潮流很重要。(来自于媒体和商业广告)

爱自己周围的人是最高美德。(来自于宗教)

竞争比合作好。(来自于商业公司)

名牌产品是每个人都需要的。(来自于商业宣传)

南怀瑾先生讲，人格独立，要“卓尔不群”，但是有多少人做得到呢?似乎没有人提倡过，人类作为个体，更应该相信自己的感觉和信念，我们都活在人云亦云之中。佛法提倡自己的本有的智慧，提倡转第六意识为妙观察智，就是超越思维的感觉，但是知之者甚少，很多人都落入宗教的窠臼，可叹。

机遇

当我们寻求内在的独立，倾听来自内心的声音时，转机就出现了。心理辅导发现，自主意识的出现，自己准备做真实的自我时，治愈就开始了，这是所有有效心理辅导的共同特征。当我们感到自己是活生生的人，感到有趣，感到胜任，感到自豪，我们就会慢慢珍惜和欣赏自己的方方面面，慢慢地敏锐于自己每时每刻的感受和反应，这就是活在当下，活在感觉而不是活在思维里，自我的觉醒就开始了。如此，我们会对自己的体验变得更加开放和包容，甚至与自己的体验融为一体，我们的价值取向将发生巨大变化，许多婴儿期的价值取向又重新出现，即来自内部感觉的的特异性的、情境性的反应能力，这比笼统的道理强过百倍。这样，我们的言语和行为可以趋近于知时知量，趋近于中庸之道。

对于外部的价值观，我们也是要考量的，但要批判性地看待，它只是参考，远不如我们的经验和直觉更有用。对待外部的价值观，就像服中药，要看它是否能够恢复或者强化机体本有的运转机制。

成熟的人格体现

理想的价值观：我们既能调动丰富的经验与认知功能，又能相信来自自己身体内部的真实的感受。

对于成熟的个体来说，价值判断的趋向于客体在多大程度上可以满足自己主体的需要，使自己更完美，更富有，更强壮。这听起来是自私的，是否会损害到人际关系?事实上，美好的人际关系也是个体发展的需要，有足够真实自我感的人，他自然会保持自利利他的平衡，由于他的人格的稳定性，更能够给他人安全感和信赖感，从而与人保持亲密而互助的关系。纯粹的利己和利他，都会给人压力，从而产生人际关系的疏离感，良好而轻松的人际关系，是平等而互利的。成熟的人的价值判断，果断的特质与婴儿相似，但是前者有更多的经验可以参考。

有时候，即使人格成熟的人，价值判断不是一件容易的事情，谁也不能保证自己的判断就是绝对正确的，但是，只要我们保持开放的态度，正视自己的缺点，允许自己犯错误，就会更好地在错误经验里学习，使我们的判断模式不断趋近于完善，从而达到真正的自我实现。如果我们信任自己，运用自己的感觉和直觉做判断，将比单纯地使用理论知识更为明智;一个完整人格的人所做的判断，要比单独的一个头脑所做的判断要敏感准确的多。

卡尔.罗杰斯根据自己研究发现，所有人格健全的人都心胸开阔，价值取向都是有利于个人、周围的人以及人类的生存和发展。

在教学中我们发现，给孩子爱和自由，得到重视，能够自由体验生活时，他来自自我的价值导向就会出现，成人也是如此。

我们不需要哲学家和统治者或者牧师从外界强加一个普适的价值观到我们身上，相反，做真实的自己，就可以从我们的经验中，浮现出普适的价值观，在把这种价值观，与《论语》诸书做个对照，发现圣人的语言，不是说教，而是可以印证我们自己真实的感受。所以我们批评社会价值观同时，更多地要从自己做起，这是现实可行的。

对自己了解多少，对社会就了解多少，自己改变多少，世界就改变多少。

孩子该实现的是自我价值

生之，畜之。

生而不有，为而不恃，

长而不宰，是谓玄德。

--老子《道德经》

读过《道德经》的朋友，对上面的这段话一定非常熟悉，那么这段话的意思是什么呢？简单的翻译就是：生养万物却不据为己有，为万物尽其所能却不恃为己功，滋长万物却不主宰它们，这才是最深的德行。在这部距今两千多年的经典著作中，老子不止一次提到“生而不有，为而不恃”，他想传递的是什么？

孩子不是家长的附属品

父母赋予孩子生命，并把这个小生命带到了人间；父母不辞辛劳悉心养育，让孩子体会到无私的爱与关怀；父母不厌其烦的谆谆教导，帮助孩子走向成人之路。的确，不可否认父母在孩子的成长道路上付出了太多，但这些都无法抹杀一个事实，那就是，每一个孩子都是独立的存在，有着独立的人格和追求，他们不是家长某一项附属品。

其实这个道理很简单，很多家长都懂，也认可，他们承认孩子是独立的个体，并不属于自己，但是，当他们在生活中思考问题、处理问题时，却往往与之背道而驰。

孩子的选择还是家长的选择？

很多家长可能曾听到看到或遇到过这样的情况，老师反馈说你家孩子和班上的差生总在一起玩，最近表现不太好。家长顿时感觉心急火燎，生怕孩子被带坏，于是想尽各种办法让孩子远离“坏孩子”，如果苦口婆心的劝说不管用，就会使用绝招“必须听我的话，不听就得挨打”。

很多家长可能也曾听到看到或遇到过这样的情况，孩子渐渐长大，对班里的异性同学产生了好感，不小心被家长知道后，有的家长不问缘由，不顾孩子感受，总之，不管三七二十一，棒打鸳鸯，还有的家长一哭二闹三上吊，甚至以死相逼，让孩子“回头是岸”，安心学习。

很多家长可能还曾听到看到或遇到过这样的情况，孩子的兴趣特长明明希望选择A大学的B专业，可是家长认为那是没出息、没出路、没未来的专业，于是游说孩子选择C大学的D专业，更有甚者，怕孩子不听话，悄悄做主给孩子直接填报了志愿，孩子本人却被蒙在鼓里。

类似这样的事例比比皆是，不少父母认为孩子什么都不懂，没有独立的判断，没有承担责任的能力，因此使用家长生养孩子的特殊权利去影响孩子，甚至主宰了孩子的重要选择。

然而，这样的家长，您是否考虑过孩子的感受？是否明白了孩子的初衷？是否了解了孩子的需求？是否尊重了孩子的意愿？是否懂得该为自己人生负责的人是孩子，而不是家长？

孩子失败家长丢脸，孩子争气家长功劳？

还有很多家长有这样一种惯性思维，他们把孩子的成功或失败和自己的颜面捆绑在一起：孩子表现的不好，被老师批评，或比别人落后，家长会感觉颜面尽失，无法面对；孩子表现的好，在各方面拔得头筹，家长则会自鸣得意，认为一切成绩离不开自己教育有方。

不用多说，这样的家长把孩子当成了自己的一幅作品，代表了自己的脸面，当作品被人称赞，就会风光无限，当作品创作失败，就会无地自容。

带着这种思维模式家长，如果足够幸运，“创作”出了一幅优秀的作品，那么问题似乎还好解决，可是，这么要强的家长假如不幸“创作”失败，那么，那种挫败感、甚至是一种羞耻感，就会完胜父母对孩子的爱与关怀，并将家长和孩子一起拉入无限恶性循环的深渊之中。

因此，当您因为孩子的表现而感觉到丢脸时，是否该反思一下，孩子对于您来说，是什么？

亦师，亦友，如此，甚好

“生而不有，为而不恃，长而不宰”，三句话深深的道出了父母和子女之间本该有的关系，父母不是造物主，不能主宰孩子的一切，孩子也不代表着父母的成功与失败，孩子该实现的是自我的价值，而不是证明父母的价值，因此，正确认识孩子的独立性，才能更好的建立和谐融洽，积极阳光的亲子关系。

可持续发展的亲子关系应该是尊重对方人格，平等相待，亦师亦友。相信国内的家长多少都对西方的教育方式有所耳闻，为什么如今很多人推崇国外的家庭教育方式？答案也许正在于此。

举个阁主身边的例子，阁主认识一位60岁的美国大爷，在他年轻时就取得了大学学位，如今在一家跨国公司担任人力资源总监。而后，阁主认识了这位美国大爷的儿子，一个没有大学学历，几年前还没有一个稳定的职业，白天在海边冲浪，晚上在酒吧当服务员的35岁的美国小伙子。

不知道这种状况对于国内的家庭来说，是否早就已经炸开锅了？然而你猜对于美国的家庭结果如何？

在分别和他们聊过之后，阁主发现，美国大爷认为，只要孩子们有正确的是非观，能够独立生活，养活自己，一切尊重孩子们的选择。虽然有的时候他也会觉得孩子们有的想法比较疯狂，无法理解，但是最重要的是，希望孩子们开心。而美国小伙子，让阁主感到惊讶的是，他反复的说，他的父亲就是他最好的朋友，他们在一起非常开心。

如今，虽然不知道是出于生活的压力还是个人的追求，这位美国小伙子已经开始继续读书，准备考取学位，也已经找到了一份稳定的职业，于是每周用来工作和学习的时间大概有50小时。也许你会说，35岁才开始，是不是有些晚了？但阁主用最近看到的一句话来回答你，当你自己真正想做一件事时，自律就会成为你的本能。

帮助孩子实现自我价值

父母是非常重要的家庭角色，当他们调整好自己的视角，修正错误的思维方式后，便能够强有力的帮助无知的孩子一步一步走向成熟，帮助孩子在迷茫时找到属于自己的方向。万万不要认为孩子还小，没有什么价值可以实现，每一步小小的积淀，都会成为他们日后成就自我的推动力。

家长的重任不在于成就孩子本身，而是在于帮助他们形成独立健康的人格，帮助孩子正确的认识世界，向孩子传递正确的人生观、价值观，自小处培养孩子独立思考和判断能力。

学会听到他们说的话，看到他们的努力，认可他们的进步；学会和他们商量，给他们建议，鼓励他们独立选择并承担结果；学会帮助他们认识自己，找到属于自己的方向，陪伴他们一步一步的去实现。

帮助孩子实现自我价值，远远难于让孩子实现家长的价值，各位家长，你们准备好了吗？

生命教育应纳入素质教育

汶川地震敲响警钟：

在此次四川汶川大地震中，安县桑枣中学因所有学生和老师无一伤亡而声名远播，该校校长叶志平更是被网民们称为“史上最牛校长”，而这一“奇迹”完全得益于该校长年坚持组织学生紧急疏散演习。有关专家表示，这让我们在痛定思痛之余，也清醒地意识到对学生开展生命教育的必要性。

生命教育创造学校零伤亡奇迹

四川安县桑枣中学紧邻北川，是一所再普通不过的中学，在此次汶川大地震中也遭遇重创，但由于该校长年坚持组织学生紧急疏散演习，地震发生后，全校2000多名学生、上百名老师，按照平时演习的路线撤退，无一伤亡，创造了一大奇迹。

通信恢复后，这所学校的老师们在接到家长急切的询问电话时，都会骄傲地告诉家长：我们学校，学生无一伤亡，老师无一伤亡。

安县桑枣中学的故事被媒体报道后，在社会上引起强烈反响。人们在感动的同时，也为学校开展的生命教育“喝彩”。

天津市民张东升告诉记者，在此次地震中，如果其他学校也能像安县桑枣中学那样，在日常教学中就开展生命教育，或许不会有那么多学生罹难。

网友“白云洞人”认为，人的生命高于一切，升学率再高也不如学生的安全重要。教育的宗旨是培养健全的高素质的人，如果连人都没有了，何谈高素质？建议平时只顾升学率的学校，首先重视学生安全，平常多进行安全教育，重视体育锻炼，增强学生体质。

生命教育强调科学求生

在采访中，专家认为，生命教育旨在不断发现和消除人性的弱点，应该成为素质教育不可分割的一部分。

天津社科院教授王来华表示，“生命教育”其实就是认识生命的重要性，认识人生的社会意义，掌握在危难时求生的基本方法。显然，这些并不是空洞的说教，更不是杞人忧天，相反，它对于个人和社会，都有着重要的作用。同时，这种“生命教育”因其强调求生的科学方法而具有了科学性和实用性，通过这种教育，学生们可以感受生命的意义和社会价值，还可以得到必要的科学知识。

多次赴日本的南京国际和平研究所研究员朱成山告诉记者，日本非常重视培养学生的生存意识和生存本领，小孩一上幼儿园时就会被带到地震模拟车上学习逃生技能，这当然与日本经常发生地震有关，但日本教育部门的这种“忧患”意识确实值得我们借鉴。

朱成山说，汶川地震发生后，国家特地设立了全国哀悼日并降半旗，体现了对生命的尊重，这对国民，特别是对中小学生具有极大的教育作用。希望教育部门能够将“生命教育”纳入到学生的日常教育之中。

在采访中，一些学校的负责人也表示，生命教育还要“扩容”，可将防病防灾、生命救护等一系列相关知识融合成一个生命教育体系。

揭秘日本真实的小学教育(图)

在日本，学校没有重点、非重点之分，孩子们按区域就近上学。日本小学的运动服分长袖长裤和短袖短裤，能够一冬天坚持穿短袖短裤的孩子会得到表扬。

上图：放学路上

1.关于放学接送问题

在日本的校园门口，在孩子即将放学之际，竟然看不到一个家长的影子，直到孩子们一队队走出校园，也没见到一个家长来。这些孩子们的头脑里压根儿没有等家长来接的念头。

在中国，很多学校门口都立着“家长请止步”之类的警示牌，但是在放学的时间却会早早的人如潮涌，更有那二轮三轮四轮的车辆充塞道路。但是在日本的放学时间，孩子们走出校园后，三五成群，向着四面八方，结伴而行。

在日本，学校专门设有“学童拥护员”，他们的任务是在每天上下学时间，站在校外车流量大、交通比较复杂的路口引导学生们安全通过。

除了“学童拥护员”外，保护孩子们交通安全的还有个民间组织“PTA”（家长教师联合会）。这个组织是自发的，纯属尽义务，不领报酬，其成员定期轮流担任安全员，在孩子上学放学的时间去交通要道护送孩子。

大多数日本小学生学每天清晨6点半左右就要起床，出门后需要步行和住在附近的同学们会合，然后一起走路上学。

虽然小学生们都很害羞，一路上互相几乎不说话，但是高年级的孩子见到低年级的孩子会默默的伸出手等着他握。只要是顺路的，随便遇到的两个孩子就会默契的把手牵在一起。

2.关于书本重量问题

日本小学生都背着既结实又漂亮的书包。虽然价值不菲，但一般都带有6年的质量保证，也就是说到小学毕业时几乎没有损坏，也没有换书包的必要。

书包的重量一般从800克到一千克左右，想给孩子减负的家长们就不免对书包的重量斤斤计较。

日本现在基本上还是“宽松教育”，课本算不上厚，作业也算不上很多，但是日本人爱清洁和整齐的习惯也害人。孩子们的书包里除了课本、练习本、联系簿和文具以外，还有运动服、换洗衣服、室内鞋和毛巾等，有时候还要来回背从学校图书馆里借来的书。

有绘画课的时候要带去整套绘画用具，游泳课时要带泳衣、大浴巾、水镜、游泳帽和沙滩鞋等等。每天拿这么多东西一个书包当然装不下了，手上通常还拎着一到两个包，这些东西加起来。重量一般都会在5、6公斤以上。

日本的小学生每天背着这么重的东西走很长时间去上学，但是居然没有孩子抱怨。公立小学没有校车，原则上除了生病和受伤以外不允许家长用车接送。也就是说接送可以，但是要和孩子们一起步行。

教育的本质就是还原事实的真相——真相的力量

总有人问我，教育的实质是什么？我们到底应该教育孩子哪些东西？

我说：教育的实质就是还原事实的真相，唯有真相是我们可以教给孩子的。

前两天有个双胞胎的妈妈跟我说起她的苦恼：“我家两个宝贝，什么都要一样的，所以，我必须什么都要买两份，甚至做个鸡腿，都要注意到尽量一样大，有时他们连颜色都要是一样的，否则一定会严重哭闹起来。”

——哈哈，是你自己把孩子教成这样子的哦！让孩子认为他们是一样的，所以什么都要一样的，否则就不公平了。

“我没有耶！我其实一直都不认为他们是一样的，不过周围的人会常常说他们长得一模一样。”

——那你也没有纠正其他人说他们长得一模一样呀！这对于你的两个孩子来说，就是妈妈默认了呀！

“哦，那我该怎么做呢？我不想他们认为是一样的。”

——那你在日常的生活中，引导孩子发现他们根本就不一样呀！

比如说弟弟一定要与哥哥一样的玩具，那你一定要说不可以，你一定要很认真地告诉弟弟说：“他是哥哥，宝贝，你们俩不一样，你可以有你喜欢的玩具。如果你实在喜欢哥哥的玩具，你可以向哥哥借着玩，当然，如果你有一个新的不一样的玩具，就可以跟哥哥交换着玩。我想你哥哥会更愿意与你的新玩具交换着玩的。你现在想要妈妈给你买个与哥哥不一样的新的好玩的玩具吗？”

比如说哥哥非要弟弟刚穿上的漂亮新衣服，那你也一定要说不可以，你一定要很认真地告诉哥哥：“弟弟的皮肤要白一点的，弟弟更爱到处跑来跑去，很好动太活泼了呀，所以，妈妈给弟弟买了这件衣服。你知道妈妈给你买的是怎样的新衣服吗？妈妈特别注意到你的脸要圆一点，好可爱呀，你知道很多人都这么悄悄地告诉我，说你们家的那哥哥的脸长得圆圆的，好可爱呀！……”

总之，你经常在生活中，在各种场景下都告诉孩子们，他们不一样：一个是哥哥，一个是弟弟。他们就一定会从过去认为是一样的，而逐步认识到各自的不同，开始建立起自己独立的“自我”意识和“自我”价值。

这就是教会孩子，认知自己的真相——我就是我，不是他人！这也是家庭教育中要肯定地告诉孩子第一个真相——

我是谁？

一个人如果连自己是谁，都不能确定地认知到，那么就无法再谈及什么个性和人格的独立，甚至连自信的建立都是困难的。

我小时候，我妈妈常说我是从厕所里捡回来的，我真的很难受……我想妈呀，你就是捡我，也能不能从好一点的地方捡回我呢？厕所多臭多脏呀！

很久很久的时间，我都因为这个身份而感到难过，总是担心我爸爸妈妈不要我，会把我随时送给别人，当时又总有一些邻居看见我很可爱——我妈妈说我小时候很可爱，会唱会跳会讨好人，大人们都很喜欢我——总说要把我领回他们的家里做儿子去。我好担心呀！所以，我真的很宅，常常自己宅在家里，怕出门，怕被送给别人家。

长大后，也一样总会觉得爸爸妈妈会更爱我的哥哥和我的妹妹，总是会觉得我是他们最不爱的，而我一定要更爱我的爸爸妈妈，否则他们就不会要我了，我很不喜欢我自己。

亲爱的爸爸妈妈们，你们知道，一个孩子没有一个令他骄傲的身份，那份痛苦有多深，会一直疼多久吗？所以，我在自己的儿子出生的那天开始，就告诉他——宝贝，爸爸妈妈太爱你了！你是上天赐给爸爸妈妈相爱的最珍贵礼物！是你妈妈辛辛苦苦把你怀在肚子里，爸爸每天为你的平安到来祈福，才有了你的！你是爸爸妈妈最爱的宝宝！是爸爸妈妈的最大幸福！

我的儿子一直认为，他是最幸福的！常被人说成自带骄傲，充满阳光的年轻人！

我们要告诉孩子的第二个真相：

你一定行！

你一定能做到你想做到的

我在读大学的时候，我的伦理学教授告诉我说：不要听信那些了不起的人，那些写报纸的媒体人说——你是六十年代的人是垮掉的一代！这是假话！你们可以记住，当你们六十年代的人过了四十五岁之后，你们的思想就会成为那个时代的主流思想！谁也阻挡不了，你们中间的精英就是掌控那个时代资源的伟大力量！努力去做你想做的事情，去追求你的理想吧！只要你是以利益他人，利益世界为目的的，你的梦想就一定能实现！你也一定能成为受人尊敬的成功者！

那一天我被激动了，我决心一定要将这个真相告诉更多的人，更多的年轻人，当然也包括我未来的孩子！

于是，我的儿子，在他生命成长的过程中，从未被外界质疑声打倒过，而是在坚持理想的道路上，不断地让人惊讶，不断地赢得了更多老师，长辈，专家的爱和支持，他就一路这么走了过来，还将这样走下去。

他常说：我是不会被别人的怀疑、误会、诋毁所打倒的！我知道我还不是很好，但我依然不会放弃我的理想，我一定会实现我的理想的。在这点上，任何人任何事都不可能阻挡得住我的！

我欣慰的不是他是否能成功自己的理想，而是欣慰他的人生一定会很精彩，很动人！

于是，我周围的很多的孩子们，也在一个个这么坚定，这么自信，这么做到了他们想要做到的一件件超越他们同龄人的事！

第三个要告诉孩子的真相：

物有本末，事有终始

长幼有序

世界不是由道理构成的，而是要讲秩序的。即要懂得严格遵守长幼有序，物有本末，事有终始。

人的一生不能只关注自己的道理，只做自己喜欢的事情，一味地强调自己的喜好。一定要懂得这个世界不仅仅只有自己，还有更多的他人，更多的他事。所以，我们的古人很早很早就创立一个“仁”字，单人旁，加个二，就是这个意思。

从小，我就教会孩子读“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”，每当他说“我喜欢，我就是要”的时候，我都会笑着跟他说——这叫乐其乐，是小人之为哦。虽然，我根本不会有什么反对，就会直接满足他的这些需求。

我以为，人是有权利选择做小人的，孩子不就是个“小人”吗？哈哈，我接受这个事实，但请大家注意，这不代表我可以放弃对他做君子的教育。

每当我和他一起做助人为乐的事情时，就告诉这是君子之为——仁爱；

每当我和他一起听爷爷奶奶等长辈的话的时候，就说这是君子之为——孝顺；

每当我和他一起坚守自己的承诺，说到做到时，就说这是君子之为——诚信；

每当我和他谈论起国家与民族的过去和未来之时，那份热情，那份热爱，那股子热血时，就说这是君子之为——爱国；

每当我和他在地震、洪水灾害泛滥伤及生命之时，在世界各地的空难，绑架，战争伤及生命之时，默默祈祷平安，决定素食祈福，决定更要爱及世界，检点自己言行的时候，就说这是君子之为——先忧后乐。

这是为人之本的真相——正心，修身，仁爱。如大甲所说：天之明命！

第四个真相：

真相没有角度

为人必诚其意

我常常告诉孩子说：诚意，就是不自己欺骗自己！如恶恶臭，如好好色一样。这不是我说的，是大圣贤孔子说的。一个人要懂得不骗自己，当然首先得知道骗别人也是没有什么用的。好比小人闲居，无所不为。而君子必慎其独一样。

我跟我的儿子说过一个故事，说一个人在家偷偷看电视总是被妈妈发现的故事

那孩子以为自己很聪明，在妈妈下班回来前关了电视，去写作业，可是妈妈很快就发现了他在家看电视了。孩子很好奇，去问：“妈妈，你怎么就发现我看电视了呢？”，他妈妈说：“你看电视机的插线板都移到地上了呀！”

之后，那孩子又在妈妈上班时，一个人看电视，不过他聪明地保持了插线板在原来的位置上不动。可是等妈妈回来，还是被妈妈发现了他在看电视。那孩子觉得妈妈太神奇了，就又问：“妈妈你怎么知道的呢？”，他妈妈很温和地笑着告诉孩子，说：“罩电视的布，你慌慌张张地放反了，你没有看见吗？”

哦，原来是这样！那孩子觉得自己太不小心了。想之后，如果把所有电视机周围的东西都记住，在看完电视之后，都恢复到原来的样子，妈妈就不会知道了吧？

可是令人崩溃的是——妈妈还是知道了！那孩子，面对自己神探一般的妈妈说：“妈妈，你怎么这么厉害呢？我做的这么仔细，可是还是会被你发现，这是为什么呢？”这妈妈看着孩子，很认真地告诉他：“要想人不知，除非己莫为。只要你做了，就一定会留下做的痕迹，而被人清清楚楚地看见，比如，你看了电视，电视机就是热的呀！除此之外，你知道还有多少的痕迹会留下来吗？对了，还有你的表情，也会留下你做了不该做事的痕迹呀！”

——我儿子听完，当时是哈哈大笑，但我也知道他懂得了：真相，假不了，骗来骗去，只能骗自己，毫无意义。

这就是诚其意，认认真真地做人做事。

第五个真相——时间已经到了，我不能继续再详细地讲了，我被举牌两次的，给我最后一分钟，讲完这很重要的第五个真相

请让孩子

多读真实的历史故事

少读神话，童话

尤其不能读鬼话

请我们的爸爸妈妈记住：历史故事中人物是有父母，有家庭的，是有来龙去脉，是真实发生的，是有最丰富的情感和思想变化的，是有发展和影响力的，是可以人人都从中得到证实和确认的。

我们要很明确地知道：唯有真相，能给予我们孩子认识和理解这真实的个世界，认识和理解真正的人生。

人生需要要有真正，真实的榜样，作为自己生命奋进的力量！

不教“知识”教价值观

不教“知识”教价值观

美国幼儿园教育

不许嘲笑残疾小朋友，孩子打架了不让大人管，不爱“乖孩子”……这就是美国的幼儿园，这里几乎不传授任何数学语文等知识，而是更多传递如何遵守社会秩序等基本礼貌和价值观。

纽约时间6月26日下午，我在纽约州的长岛与五位华人母亲展开对谈，主要探讨中美幼儿园教育的差异。她们有的孩子在国内上过幼儿园，正在美国读小学。有的小朋友完全在美国接受的幼儿园和美国教育。我们的这次谈话主要以幼儿园里的一些有趣现象为主。她们说，美国的幼儿园教育几乎不传授任何数学语文等知识，而是更多传递如何遵守社会秩序等基本礼貌和价值观。

幼儿园不教识字教守规矩

“幼儿园从来不会教拼写认单词和浅显的数学，这些”真正的知识”都不教。但是幼儿园教学最注重的是关于社会秩序的教育。”两个女儿都在美国出生长大的母亲纽约蓝蓝告诉我。

“我的女儿艾薇告诉我，她从幼儿园里学到的最重要的一点是，在别人讲话的时候绝对不能插话。如果不举手或者不示意就插话了，就会被看作是很无礼的行为。老师会不厌其烦地循环地强调这个道理。这几乎贯穿了整个幼儿园的生活。”蓝蓝说。

另一位华人母亲李云渲补充，“的确如此。除了这一点，幼儿园还强调一些于细节处的基本生活礼节。比如打喷嚏的时候要用手或者肘部遮挡。排队的时候要排队不能插队。所以现在我的小孩一看到别人插队就想跳出来“帮助”别人排队。插队这件事情对于他，已经变成他无法容忍的事情之一。”

“幼儿园会传递一些价值观。比如说对残疾小朋友或者需要特殊教育的小朋友不能嘲笑，而是要理解帮助和尊重。不尊重弱势群体会被看做是非常卑微，不值得尊重的行为。我的女儿艾薇后来上的公立学校就有特殊教育部门，但是没有小朋友嘲笑有残疾或者孤独症的孩子。他们从小接受的教育是，可以嘲笑搞笑聪明人和富人，但是嘲笑残疾人是一种很低级的态度。”蓝蓝说。

孩子发生问题自己解决问题

华人妈妈们告诉我，美国幼儿园改变了他们的一个态度。就是不要插手孩子之间的冲突。而是让孩子们试图自己解决。

“我的孩子有一次和另一个男孩子打架，回到家里非常不愉快。我的儿子气呼呼地告诉了我，我觉得有必要和老师交谈一下。第二天我去找了老师，老师笑着说，老师和家长都不要参与孩子们的冲突，而是告诉孩子，这是你的朋友，你自己处理和他的关系。如果你还想和他玩，你自己去找他沟通。后来果然是孩子之间自己解决的冲突。这个时候，老师刻意培养的是孩子的沟通能力。”李云渲告诉我。

这并不意味着家长对学校生活的参与度减少。相反，幼儿园显得更加开放。家长对学生活动的参与度非常高。华人妈妈们李淼告诉我，“在一些学校的日程里，老师教孩子们认识防火队员、护士、警察等生活中的角色。而家长如果是其中一些职业的，就会请到幼儿园里去讲课。”而更是有很多家长当志愿者，到课堂上给孩子们讲故事。

不怕外向怕内向

如果说国内更爱乖孩子，在美国老师会特别担心“内向的孩子”。李云渲告诉我，“我的大儿子特别害羞，在幼儿园时不太爱和其他孩子讲话。我的老师告诉我，孩子需要培养和他人沟通的能力。要鼓励他多发言多讲话。”

华人家长崔芳遇到过同样的问题，她说，“老师也说过我的女儿过于内向，所以在一些场合会特别给她安排一些角色。比如说，演小话剧的时候让她当主演，培养自信。排队领食品的时候，老师鼓励让女儿站在第一个。在读小画书的时候，安排她给其他同学讲解。主要是为了克服她性格内向的问题。”

相比国内喜欢评选突出个人，奖励小红花的历史，美国的幼儿园更重视个人对团体的贡献。比如幼儿之间的相互帮助，集体排演小话剧。而学校会帮助安排家庭之间的”玩伴日”活动，就是让小朋友相互到家里去玩。让孩子们在玩耍和交流中提高情商。