不求甚解读后感 篇1
随着读书的进行发现读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参作。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。
刚刚读的时候，有醍醐灌顶的感觉，再读的时候，感觉其将治国、齐家、修身之道全部包含了进去；书中我最认同的一句话是经文章里的物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！
不求甚解读后感 篇2
出处：晋代陶渊明的《五柳先生传》。
意思：原意是读书只求懂得要旨，懂得一个大略，不逝世扣字句。现多指学者不求深刻懂得，或了解情形不深入。
晋代有名诗人陶渊明，20岁那年死了父亲。当时，陶渊明故乡浔阳一带，水旱灾祸连年一直，陶渊明一家过着十分清苦的生涯。他不爱慕荣华富贵，却爱好闲散油腻的田园生活。他在耕作之余，勤恳读书，感到很自由。
陶渊明二十多少岁，在江州做了个名叫“祭酒”的学官。他看到官场的.丑陋情况，无比扫兴，没过多久，他就辞官回家。他家门前有五棵大柳树，柳阴下是他常常喝酒赋诗的场合。
陶渊明读书，重要在于体会文章的要旨，不在于在字句上花工夫。他在《五柳先生传》中，记进了他的读书生活：“好读书，不求甚解……”
不求甚解读后感 篇3
用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。
子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。
大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。
关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。
最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。”以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。
简单写一个读后感，传统文化真是博大精深，继续努力。
不求甚解读后感 篇4
[拼音]bù qiú shèn jiě
[释义]甚：很;解：了解;理解。原指读书时不求深入;只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真;不求深入了解。
[语出]晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。”
[正音]解;不能读作“xiè”。
[辨形]甚;不能写作“深”。
[近义]囫囵吞枣、浅尝辄止、食古不化
[反义]穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底
[用法]含贬义。多用于学习;也指了解情况不深入。一般作谓语、定语、状语。
[结构]动宾式。
[辨析] “甚”不当“甚至”讲。“解”不是“解释”的意思。
[例句]对待学习应采取认真的态度;那种～的学习方法是不可取的。
[成语故事]：
陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的.酒喝光。
[造句]：
1.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明
2.对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。
3.你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。
4.曹伟学习非常努力,刻苦钻研,从没有不求甚解的现象。
5.我们读书不能一目十行，不求甚解，要反复读，才能真正领会。
6.为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。
7.我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。
8.对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
9.看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。
10.老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。
11.陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
12.在学习的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。
