枫叶读后感

枫叶读后感(汇总十篇)。

我们听了一场关于“枫叶读后感”的演讲让我们思考了很多，继续访问我们的网站以获得更多有用信息。哪怕我们只阅读了一篇小故事，在这之后都会有自己的收获与体会，作品是作者写的，他惜墨如金，文笔篇幅虽不长，内容却是相当出色洗链。 记录下书籍的重点，是撰写思路清晰、条理清晰的读后感必备的要素。

枫叶读后感【篇1】

秋天的三个月里，时不时地吹起冷飕飕的风，令人浑身发抖。但四年前的秋天，在我的印象里却总是阳光灿烂，太阳像宫殿里的黄金，耀眼地让人陶醉，让人忍不住打喷嚏。也许这样难得的天气就是为那个故事的出现吧!

我8岁的周末，我经常来外婆家玩，因为我喜欢外婆，但更喜欢她后门的小溪。小溪里的水清澈见底，是从山上流下来的，所以每当我和那些伙伴们玩累了、渴了的时候，就趴在那里痛饮几口;小溪的另一边是枫叶部落，虽然只有八九棵，但在我们的感觉，已经是一片美丽的枫树林了。就是在那里，我认识了一位少年。

那天，我和几位伙伴一起约好在枫叶部落玩。在那里我是老大，男男女女都服从我的命令，我说玩什么就玩什么。前几天的捉迷藏和丢手绢都玩腻了，今天，今天就玩爬树找鸟吧。男孩子都欢呼起来，精神抖擞，而女孩们都蔫了。我一声令下，我们像壁虎似的往上冲，到了树枝分岔口，我们动作一致把手伸到上面摸。咦，我摸到了两个热呼呼的肉球，使劲把脑袋凑到上面，果然是两只丑不拉叽的鸟，连羽毛都没有，看着他们往下爬，手上空空如也，就知道他们没有收获。那些男孩们说：头儿，你趴在上面没下来，是不是找到了?找到了就把它弄下来吧!我冷不丁地说了声：哦。我一把抓住鸟，把它们扔了下去，他们个个都惊呆了，不知所措，他们有的趴在地上当人肉垫子，有的把衣服掀起来，想接住那两个丑八怪，但都没接住，眼看它们就要一命呜呼了，突然，一个脸庞俊俏的少年出现在他们面前，一手接一个，漂亮!我一下子从树上滑下来，把身上的灰尘弹了弹，对他说：把小鸟还给我。他态度坚决地说：不，如果我还给你你愿意把它们送回树杈上了吗?我一脸傲慢懒得，要送你自己送吧。说完，我转身就走。那些跟班们紧紧跟在我后面。我用眼角的余光瞥了瞥他，果然不出所料，他那个烂好人正吃力地爬树，可爬了一会儿就滑下来。我于心不忍让他这么摔死，于是发配了一些人去边疆协助他。

晚上吃饭的时候，他来敲门，还带了一样，呃，不足为奇的礼物枫叶。他说：谢谢你今天叫人来帮我，我爸妈后天去外地了，把我也带去。希望你看到这片枫叶就能想起我，想起今天所发生的事情

过了两天，他真的不见了，连我再试着伤害小动物，他也没站出来。

今年的那一天，风和日丽，阳光很妩媚，很温柔，我一翻开相册，看到了那片枫叶，就想起了他浑身充满正义的少年

枫叶读后感【篇2】

最令我感动的是《枫叶船》。故事中的主人公石磊，从小随舅父生活，舅母的白眼，寄人篱下的生活，常常使他独自一人坐在河边上、小路旁，望着眼前的一朵野花，一只羔羊，一片落叶，或天空中的一丝游云，陷入无边无际的痴迷的幻想。

他静静地坐在河边上，常常把对岸勾画成一个灿烂辉煌而鲜艳欲滴的童话世界。那天他就一直坐在河边上，用刀子把一个树根刻成一艘小小的木船，并用枝条树了一根桅杆，毫不犹豫的选择了一片火红的枫叶做船帆。因为这是一个内心寒冷的孩子正需要的温暖而热烈的色彩。就在这一瞬间，一首小诗从石磊那尚未成熟的胸间涌出来，它的名字叫“枫叶船”。然而，方老师却不相信这首诗是他写的。石磊只觉得自己委屈、伤心、可怜。后来他离开了这所学校，再后来，方磊成了一名医生。我想，老师的言行对于孩子是多么重要啊，不经意的一句话，可能会熄灭孩子理想的火花。假若当时方老师相信方磊，并给与他鼓励指导的话，他可能会成为一名诗人。

读到这里，我感慨万千。这件事，落在当年一个没有父亲，受到舅母欺凌的十四岁孩子身上，留给他心灵的创伤确实过于深重了。可喜的是，方磊没有心灰意冷，自暴自弃，而是尽力鼓起生命之船的风帆。

是的，大地在，太阳在，江河日夜长流，何必消沉。人生没有平坦的大道，有的只是一路的风雨与挫折。命运又是公平的，他在堵塞一条道路的同时，常常会留下另一条。只要我们在遇到困难时善于发现，乐观积极，就一定会找到命运留下的那条道路。

枫叶读后感【篇3】

最令我感动的是《枫叶船》，故事中的主人公石磊，从小随舅父生活，舅母的白眼，寄人篱下的生活，常常使他独自一人坐在河边上、小路旁，望着眼前的一朵野花，一只羔羊，一片落叶，或天空中的一丝游云，陷入无边无际的痴迷的幻想。 他静静地坐在河边上，常常把对岸勾画成一个灿烂辉煌而鲜艳欲滴的童话世界。那天他就一直坐在河边上，用刀子把一个树根刻成一艘小小的木船，并用枝条树了一根桅杆，毫不犹豫的选择了一片火红的枫叶做船帆。因为这是一个内心寒冷的孩子正需要的温暖而热烈的色彩。

就在这一瞬间，一首小诗从石磊那尚未成熟的胸间涌出来，它的名字叫“枫叶船”。然而，方老师却不相信这首诗是他写的。石磊只觉得自己委屈、伤心、可怜。后来他离开了这所学校，再后来，方磊成了一名医生，我想，老师的言行对于孩子是多么重要啊，不经意的一句话，可能会熄灭孩子理想的火花。假若当时方老师相信方磊，并给与他鼓励指导的话，他可能会成为一名诗人。 读到这里，我感慨万千。这件事，落在当年一个没有父亲，受到舅母欺凌的十四岁孩子身上，留给他心灵的创伤确实过于深重了。可喜的是，方磊没有心灰意冷，自暴自弃，而是尽力鼓起生命之船的风帆。 是的，大地在，太阳在，江河日夜长流，何必消沉。人生没有平坦的大道，有的只是一路的风雨与挫折。命运又是公平的，他在堵塞一条道路的同时，常常会留下另一条。只要我们在遇到困难时善于发现，乐观积极，就一定会找到命运留下的那条道路。

当命运对你不公时，你要鼓起抗争的勇气。当命运对你厚爱有加时，你应懂得珍惜……成功的关键不在于命运，而在于你自己，在于你自己是否奋斗不止。朋友，当你慨叹命运不公的时候，请你读读《枫叶船》吧！[活动范文吧 www.f236.cOm]

枫叶读后感【篇4】

秋天的枫叶是一本让我感动和沉思的书籍。每当我翻开它的页页，笔下的故事就仿佛在眼前上演，让我感受到了大自然的神奇和人性的伟大。

这本书以枫叶为线索，带领读者进入了一个充满诗意和情感的世界。作者用精致的文字描绘了秋天的美景，给人们带来一种宁静和平和的感觉。他以自然景色为引子，反映出了人们对美好生活的追求和对生命的热爱。其中，带有强烈感染力的故事更是让我深深地感动。

书中的故事揭示了人与人之间的情感纠葛和人性的脆弱。有一则故事讲述了两个小孩之间的友谊。两个小孩因为误会产生了矛盾，但他们迸发出来的情感和勇气，最终使得他们重新走到了一起。这个故事让我明白了友谊的可贵和人与人之间的和谐是多么重要。另外一则故事则讲述了一个平凡女孩的励志故事。那个女孩在身边总是饱受欺凌，但她用积极的态度和持久的努力改变了自己的命运。这个故事让我深深地感动，敢于追求梦想和坚持自己的信念是我们每个人都应该学习的。

这本书给我带来了很多启示和思考。它让我意识到人生中的每一天都应该有所追求，即使生活中有很多坎坷和挫折，我们也应该坚持向前看。枫叶之所以美丽，是因为它经历了孤独和痛苦，才在风中摇曳生姿。同样，我们也应该勇敢地面对困难，因为正是这些经历，让我们变得更加强大和成熟。

在这本书的阅读过程中，我几乎能感受到作者的情感和用心。他用铿锵有力的文字，将人与大自然的关系巧妙地交融在一起，让我仿佛置身于秋天的森林中。书中的细腻描写和深意思考，使得我对自然界和人性有了更深刻的了解。

总之，这本《秋天的枫叶》给了我很大的震撼和思考。它以枫叶为主线，将大自然的美景和人性情感融为一体，让我从中收获到了很多。通过它，我明白了珍惜友情、坚持自我和与自然相融的重要性。这本书不仅是一部描写自然风光的作品，更是一本带给人们哲学思考和人性启示的珍品。读完之后，我不禁沉思良久，感叹大自然的伟大和人性的美好。我将永远怀揣着这本书带给我的思考和启示，努力去追求美好生活。

枫叶读后感【篇5】

[枫叶读后感]这几天，我读了《枫叶船》，读了这篇文章我有许多感触，枫叶读后感。这本书主要讲了一个叫石磊的孩子，他失去了父母，他内心很孤单，他被寄养在舅妈家里，周围的孩子都欺负他，他喜欢诗歌。有一天坐在河边，看见了美丽的景色，触景生情，写下了红帆这首诗歌，这首是被发表在报纸上，可是老师，家人都不相信是他写出的，认为是他抄的。

逼着他说诗是他偷的，他受不了，他转走了。长大了他做了医生，人们不理解，结果方老师来看病，她已经老了，此时的石磊多想拉着她的手说：方老师，是我啊！

我学会了在生活中信任别人，鼓励他们把每件事都做好！最后，我们正在美丽地阅读这张美丽的红帆。船儿远航了，远航了，竖一面漂亮的帆！

那边有森林和草地，还有小溪在流淌，燕雀的松鼠一起在枝头跳舞，每一片叶子都会弹唱童话一样的对岸！载着我的梦，载着我的歌，船在飞驰，在飞驰！噢，风！

噢，河水！你静静点，静静点，好吗？千万别把它撞翻！

小红帆，小红帆，我心中的小红帆夜深人静的时候，我静静的读着孟超的《枫叶礼赞》&&我爱枫叶，就是因为它红的深浓，红的妍丽，读后感《枫叶读后感》。读着文章，我的眼前仿佛出现了那年随家人爬香山，当我气喘吁吁满头大汗的登上香炉峰时，望着眼前那满山遍野的红叶，情不自禁的就吟诵出杜牧的诗句远上寒山石经斜，白云生处有人家。公园里爱枫林，霜叶红二月花。

像孟超先生，我总是喜欢枫叶。枫叶经历过春天的吐芽长叶，夏日的浓绿遮地，到了秋天变成了满树红叶，而且直到冬日任凭寒风吹打，冰雪摧残，仍然抗争不落的恋枝情结。是鲜红的枫叶染红了秋色，向人们述说着秋的美丽，秋的灿烂，秋的金贵，秋的胸怀，秋的丰采；红彤彤的枫叶，经风霜磨砺，点缀着漫山的秋色；正是那片鲜红的枫叶，承载着文人墨客的诗意。

秋风瑟瑟，大雁南飞，枫叶在碧野绿浪将要消失时，演绎着一种灿烂，给生命一个壮美，一片火红。霜降时，枫叶像一支灿烂的火炬，照亮了生命的荒凉。从枫叶上，不禁想起勇敢无畏，想起生命的意义。

一代又一代人重复生命之树的愿望，一代又一代人弹唱生命之歌。人生就象一片枫叶，静静地沐浴在阳光下，静静地看着幸福。我想，人有一个执着的追求，一个美好的理想，人生的理程会是美好的，人生也因为美好而崇高。

我们应该让生命象枫叶一样，能经得起秋之摧残，露出无畏无惧的神采，占西风而不怯，经严霜而愈丽。

枫叶读后感【篇6】

观后感简单来说就是观赏过后的感触。那么， 枫叶少年观后感怎么写呢？下面是小编整理的枫叶少年观后感范文，希望对你有帮助！

枫叶少年观后感(一)

星期五，我在学校里看了一部电影《枫叶少年》，让我惊奇的是一个十来岁的小男孩——吴可，就能拍出一部微电影。原来他拍电影的目的是想让爸爸妈妈复婚。

自从吴可的爸妈离婚后，他在学校里除了捣乱就是欺负别的同学，于是爸爸把他送到了一所全封闭学校上学。在那里，吴可学会了待人有礼貌，表现越来越好。吴可一直有个愿望，想拍一部电影，用电影去打动父母。老师知道了以后就鼓励他成立了兴趣小组，拍摄《枫叶少年》。在拍电影的过程中，虽然遇到了困难，但在大家的共同努力下，《枫叶少年》终于圆满完成，爸爸妈妈非常感动!

吴可哥哥是个好学生，更是爸妈的好儿子。他用了自己的方式让爸爸妈妈和好，在这个过程中虽然经历了很多的困难，但大哥哥没有退缩，反而更加坚强，为了自己的梦想努力奋斗、勇往直前!我也要向大哥哥一样，关心疼爱自己的爸爸妈妈，做一个听话、懂事、坚强、勇敢、有智慧的好孩子!

枫叶少年观后感(二)

几经周折，终于轮到我们班去看电影了，我怀着高兴，激动的心情走进了电影院，等待着盼望已久的电影。

突然，全场灯火熄灭，耀眼的枫叶少年几个大字映入我的`眼帘。这部电影开始了，电影内容讲诉了吴可不幸的遭遇。本身吴可这个小朋友是有一个美好、富裕的家庭，可因为父母感情不合，就像破了的镜子，再也不能合好，父母离婚了，一下子幸福的家庭变成妻离子散，可怜极了，最受伤的是吴可，因此吴可的性格变得很内向，不愿跟其他同学玩。后来又被转到了封闭式的学校，在班主任和同学们的努力下，吴可慢慢开朗起来，他还请求老师，同学们一起通过拍微电影的方式，让爸妈复婚，终于功夫不负有心人，他爸妈被吴可的所做所为感动了，终于一家人又走到一起了，又开始了幸福的生活。

跟吴可的家庭相比，我的家庭真是幸福极了，我们一家六口，每天生活得丰富多彩，没有烦恼。爸爸爱护着我和弟弟这两棵"小树苗",无私奉献，像雨露一样，滋润着我们茁壮成长。我们有什么心愿，他都会千方百计地满足我们，我爸爸不仅爱护小辈也很尊敬老辈，对爷爷奶奶经常询寒问暖，尽自己一片孝心，让两位老人生活都很快乐，妈妈是爸爸的贤内助，经常为爸爸排忧解难，鼓励他努力工作，减轻他的思想负担。一家人和睦相处，过着其乐浓浓的生活。

"不经过风雨，哪里会出现彩虹",吴可就是这样才得到幸福。他的愿望就是想永远和爸爸、妈妈一起生活，能得到家庭的温暖，能在父母的关怀和抚育下成长。

这感人的电影就是想让我们知道，无论今后在学习，生活中，遇到多大的困难，千万不要放放弃，不要选择哭泣和逃避，应要勇敢的站起来，微笑着面对，勇于挑战它，战胜它，结果一定会成功的。幸福并不是有钱花，满足你一切物质上的需求。幸福其实很简单，就是一家人健健康康，快快乐乐的生活在一起就够了。

枫叶读后感【篇7】

他也喜欢在城市的南面的河边她向往到对岸的童话世界里去，有一天，他做了一艘小船，毫不犹豫地选了一面枫叶做了船帆，这是一首小诗从胸口涌出。翌日他把这首诗抄在一张纸上，他把这首诗装在信里，猜到邮筒里。半个月后报纸将这首是发表了。之后他经过了老师的多次训言，撒谎说这是他偷的。在以后成了一名医生。

老师们的话是多么重要呀!如果一名老师的话让这一名学生伤心、委屈，那么孩子没有了自尊心那这个孩子将来会有多大出息。

是啊!太阳在、大地在，当你遇到困难时一定要拿起勇气去面对它、挑战它····成功是有勇气的人，让我们拿起勇气去挑战困难吧!

写到这里，让我们轻轻的再来朗读一遍这首诗吧：

船儿远航了，远航了，树一面漂亮的帆!

那边有森林和草地，还有小溪在欢淌，燕雀和松鼠一起在枝头跳舞，每一片叶子都会弹唱。

童话一样的对岸!

驮着我的梦，装着我的歌，船儿在飞驰，飞驰!

枫叶读后感【篇8】

我今天读了一本名为《枫叶》的书籍，这是一本关于友谊和成长的故事。通过这本书，我学到了很多关于人与人之间相互帮助和理解的重要性。

故事的主人公是一个名叫小红的女孩，她住在一个美丽的村庄里。小红非常喜欢秋天，因为这个季节枫叶变得特别美丽，宛如一片片金色的火焰在空中飞舞。每当小红看到这些美丽的枫叶，她就会感到特别开心。

一天，小红的好朋友小青不见了。小红非常担心，开始寻找她的朋友。经过一番调查，她得知小青因为家庭困难搬到了另一个城市。小红感到非常难过，她想尽办法找到小青，并帮助她度过困难时期。

小红一只手拿一张地图，一只手拿一个背包，踏上了找寻小青的旅程。她先坐火车，再坐公交车，希望能尽快找到小青。在这个过程中，她遇到了许多困难和挑战，但她始终没有放弃。她的毅力和勇气使我深深地钦佩。

终于，小红找到了小青。小青正在一家小餐馆里工作。小红看到小青的一瞬间，感到非常高兴。她跑过去抱住了小青，两个人笑着哭了起来。小红决定留在小青身边，帮她度过困难时期。

在接下来的日子里，小红和小青一起努力工作，帮助彼此。他们成了最好的朋友，分享彼此的快乐和悲伤。慢慢地，小青度过了困难时期，她的家庭问题也得到了解决。

通过《枫叶》这本书，我学到了友情的真谛。不论是在困难时期还是快乐时刻，朋友之间应该相互支持、相互帮助。正是因为小红不放弃，不论遇到多少困难，她都找到了小青并帮助她度过了困难时期。

读完《枫叶》，我深深地明白了成长的重要性。在成长的过程中，我们会面临各种各样的困难和挑战。但只要我们不怕困难，坚持努力，相信自己，最终我们都能成功。

这本书给了我很多启发，让我明白了友情和努力的重要性。我希望将来我也能像小红一样，勇敢地面对困难，帮助身边的人，并在成长的道路上不断前进。

通过《枫叶》这本书，我学到了很多关于友谊和成长的重要知识。这个故事让我明白了友情的力量，也让我更加珍惜与朋友们的相处时光。读完这本书，我深深被主人公小红的勇气和坚持所打动。我相信，只要我们相信自己，勇往直前，就一定能够战胜困难，取得成功。

读完《枫叶》后，我更加明白了成长的真正含义。成长不仅仅意味着年龄的增长，更重要的是经历和吸取经验的过程。在成长的道路上，我们需要坚持不懈地努力，遇到困难时不轻易放弃。只有这样，我们才能真正成为一个优秀的人。

总的来说，通过阅读《枫叶》，我学到了很多有关友情和成长的重要知识。这本书不仅让我明白了朋友之间的相互帮助和理解的重要性，也让我明白了成长的不易。我希望将来能够像书中的主人公一样，勇敢面对困难，帮助身边的人，并成为一个真正优秀的人。

枫叶读后感【篇9】

暑假里我读了一封石磊25年后写给初中老师的书信《枫叶船》。

这封信讲述了石磊无父无母，从小跟着舅舅舅妈生活，寄人篱下的生活让他要励志成为一名诗人。在他十四岁时写了一首极其优美又富有一种对生活表达的诗《红帆》。而老师却对他写的诗充满了怀疑，甚至是训斥。是的，没错。老师不仅怀疑石磊抄袭，还在恶毒的舅母面前训斥他，更是在学校所有师生面前训斥他。让他沦为全校师生的笑柄。石磊害怕极了、不敢面对、无从倾诉，选择了逃避，甚至想让妈妈带他离开这个灰暗的世界最终，石磊放弃了自己成为诗人的梦想，当了一名医生浑噩度日。

时隔25年，石磊才被逼无奈选择写信给当年老师，诉说心里的痛苦。但是，人生不能重来了，他错过了

读完这封信，对石磊的童年我感到同情和无奈、对他的懦弱感到气愤、也对他的才华感到遗憾。在人生的道路中，难免会遭遇挫折或者质疑，即使这些会让我们瞬间觉得无助，但我们还是要学会面对和沟通，不要像文中石磊那样选择逃避，错过了最美的年华!我也很庆幸自己有父母的疼爱和老师的教导，让我可以勇敢追求梦想。

同时也希望所有的爸爸妈妈和老师们多多倾听孩子们的心声，给孩子们多一点信任、多一点理解、多一点关爱!毕竟他们只是一株株幼苗，需要细心的浇灌才能开出美丽的花朵、长成参天的大树。

枫叶读后感【篇10】

前几天，我看了《枫叶船》的第一篇。枫叶船这本书非常的好看，第一片主要说了一个故事中的主人公石磊，他从小就随着、跟着舅父、舅母生活。舅母的白眼，寄人篱下的生活呀！或者是天空中的一丝游云呀、就会现在这无边无际的痴迷的幻想。

他经常的静静的一个人坐在河边上，常常把对岸画成一个灿烂的辉煌而鲜明的一个神秘的童话的世界。我觉得方老师应该要相信石磊同学说的话，那现在他说不定已经成为了一个伟大的、有创造力的一位诗人呢，方老师应该要多给石磊一些关心、信任和鼓励，还要指导他，让他多多锻炼一下自己的写作能力。

读到了这里，我觉得他的.舅母欺凌到了一个小孩的身上。

我觉得石磊他以后应该是一位有着创作能力和想象力丰富的诗歌作家。因为石磊他毕竟花了很大的心思才编出了枫叶出这首诗，这首诗也非常的好！

我们今后要向石磊同学学习，也要编出许许多多的更美好的诗！

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断喙鸟读后感汇总十篇

接下来幼儿教师教育网会为大家分享“断喙鸟读后感”的方法，阅读了作品后，我真的感慨万分，经常不由得沉思起来。我们如果用文字的方式来记录下来就是一篇读后感，你积累过哪些作品的读后感模版呢？期待这些参考资料可以对你有所帮助和促进祝你一切顺利！

断喙鸟读后感 篇1

前几天，老师带领我们阅读了《断喙鸟》这本书，我深有感触。这本书写了一只动作敏捷的小鸟因断喙而遭到同伴的冷落，最后，一个陌生流浪汉救起了它，从此他们相依为命。世上有多少人像断喙鸟一样，被同伴冷落，没有朋友，没有关爱。世上又有多少人像陌生流浪汉一样，能在他人遭遇困难时伸出援助之手。需要帮助的人就如一块冰，而我们的关爱就如一束阳光，一点一点地融化这块冰，使他们走出阴影。

一方有难，八方支援，我们正应在别人需要帮助时给予他们关爱，给予他们温暖。当你的同学摔倒时，有人熟视无睹；当他正在地上呻吟时，有人嘲笑他走路不小心；当他无助的眼神望向其他同学时，有人转身离开……这样的场面还有许多。需要我们帮助的人太多太多，而拥有爱心的人太少太少。遇到困难的人，就像一只受伤的小鸟，只能依靠自己，他们是多么希望能有人伸出一只手，给予他们关爱。当遭遇挫折的人被冷落，当他们的希望渐渐消失时，依然没有人给予他们温暖。但是，世界上是没有阴暗的角落的，处处都有光明，只要坚信这一点，总会有光明的时候。一个人因父母离开，受到的关爱微乎其微，每天忧郁无比。当他准备放弃希望时，他的朋友给予了他温暖，使他打消了念头。

给予他人关爱，就是给他一个希望，一片蓝天，一片光明；就是给他一个家，一个温暖的家，一个充满爱的家；就是给他一个创口贴，一个心灵的创口贴，一个能治愈一切的创口贴……心中的断喙，使有些人一蹶不振，但你的关爱使他们看见了希望，当一个人遭遇挫折时，你的慰问使他重拾了自信心；当一个人身处逆境时，你的帮助使他努力向前，冲出逆境；当一个人即将被困难打倒时，你的关爱使他重振旗鼓，战胜了困难。需要我们帮助的人不计其数，他们渴望关爱，渴望温暖，让大家用自己的爱心，去给他们一片光明。

断喙鸟读后感 篇2

读《断喙鸟》有感（一）

让人性不再冷漠

在我11周岁生日的时候，爸爸送给我一个奇特的生日礼物——一本精美的绘本——《断喙鸟》。据说这本书不仅语言生动细腻，而且在生活中有很多道理！我兴奋地抱着老爸送我的这本绘本，不由分说，生日那天晚上就把它读了一遍。

《断喙鸟》的作者是美国的那桑尼·拉胥梅耶，图的作者是澳大利亚的罗伯特。英潘。它曾获得国际安徒生奖和澳大利亚多金龙奖，甚至还获得了澳大利亚奖章。

这本讲述了一只断了喙的小鸟和一个流浪汉成为朋友的》故事，到底有多大的哲理呢？

我翻开绘本，眼前一幅的画面令我震撼：一只饥饿难耐的小鸟，伸长了脖子，用尽最后一点力气，向坐在长椅上的人乞求食物。长椅上坐着两个人，一个喝着可乐，另一个吃着汉堡，他们并没有理解小鸟的难处，没有给小鸟任何的帮助，任其自生自灭。

我不禁感叹：我们什么时候变得如此冷漠和自私了！甚至不愿意帮助一只弱小的垂死的鸟吗？

现代科学技术高度发达，人类文明也高度发达，但与此同时，各种公开和封闭的斗争层出不穷，各种阴谋层出不穷。人们因为贪心而为了更多的物质享受和利益，不惜让自己变得懒惰无情。如果你帮助别人，你会失去什么吗？

如果你不帮助别人，你能得到什么？相反，如果你在他人有困难的时候伸出了援手，他人就会滴水之恩当涌泉相报，还会对你无比的敬佩。俗话也说得好：

'赠人玫瑰，手留余香'.

继续读下去，我又看到这么一句话，令我震惊：'陌生人也很幸福，因为他有了一个朋友'.如果你联系上下文仔细看看，你必定也会与我一样，惊讶无比。

当这个陌生人捡到这块面包时，他自己一定也十分饥饿，不然也不会捡地上的东西吃。设想一下，如果是我们肚子饿得咕咕叫，身边一分钱也没有，捡到了一大块新鲜的面包，可能会一口吞掉，不会和别人分享。而陌生人却没有自己一个人独享面包，他分了一半给小鸟，并且感到非常幸福。

陌生人用行动打破了这种冷漠。而濒临饥饿的鸟类也必须感受到人性的温暖。分享是快乐的，分享是温暖的。

即使你是一个无家可归的人谁也没有，因为你的分享，你的到了幸福和朋友。

在我小学低年级的时候，我通过奥数班，和小张小国成为好朋友后，我们互相分享学习经验，**解难题的方法，我的学习生活因为有了朋友的交流，而更加快乐了。

做人，一定要乐于帮助他人，多给予，哪怕是自己仅有的半片面包。因为付出，让人性不再冷漠，因为分享，让我们拥有更多的朋友。生日的这一天，读到这本书，我想，我收获的并不仅是一本书，而是如何让人性不再冷漠的人与人交往方式。

读《断喙鸟》有感（二）

一只年幼的小麻雀，一开始幸福的住在一座绿色公园的一棵巨大的树上。如果时光这样流逝，这种生活是每个人都向往和希望拥有的！

然而，生命中突然发生了意场意外。这是一个彻底的转折，改变了小麻雀的命运。

幼麻雀的喙在睡觉时不知不觉地折断了，这意味着它不再可以吃美味的面包屑。它又惊又怕，可自己还是会饿，每次试图啄起面包屑，面包屑又总会从嘴里掉出来，这也导致了原本那一双炯炯有神的眼睛变得暗淡起来，一身的羽毛也不像原来那样容光焕发，胸膛更因为肚子饿而凹陷了下去，只有那一双腿还残留着几分力气，可是恐惧和饥饿正在蚕食着那仅剩下不多的力气，直到它遇到一位和自己一样有一个'断喙'的流浪汉。

这个流浪汉和年幼的麻雀一样，都对自己的断喙感到无能为力，'原来，我们是同类啊！'

流浪汉一边笑着说，一边捡起地上那一大块新鲜的面包，只见流浪汉把面包分作两半，迅速的把属于自己的一半一口吞了下去，并用手护着年幼的麻雀，防着其它的麻雀来抢食。年幼的麻雀幸福的叫着，因为自己那扁扁的肚子终于填饱了。'该回家了。

'流浪汉笑着说道。在返回公园的路上，人们看到了这样惊奇的一幕：一只小麻雀站在一位流浪汉的手上，如果走近一点，还能听到流浪汉再跟小麻雀交谈。

回到公园的长凳上，他们梦见自己生活在一个没有嘴的世界里。

对我们来说，生命中最未知的部分就是你不知道为什么来到这个世界；自己的生命之路上会发生什么；你来的时候为什么要离开这个世界。《断喙鸟》这本书催促着我们在宁静的审美感悟中去反复沉思我们人类未尽的事业。让我们知道，这个社会有很多人需要我们的关注和关心！

读《断喙鸟》有感（三）

一次次翻阅绘本《断喙鸟》，我越发觉得书中的每一个字眼、每一幅插图都充满了温情，向人们昭示着人间的关爱。合上书本，眼前仍然浮现出书中的画面，我的思绪也越飘越远……

《断喙鸟》讲述的是这样一个故事：一只原本年轻力壮的麻雀不幸地断了喙，无法自己进食。当它在没有帮助的情况下陷入绝望的境地时，一个流浪汉出现了，并慷慨地把他找到的面包分发给它。从此，他们便相依为命。

这个故事，使我开始了深深的思索。流浪汉与断喙鸟，为何能走到一起，互相帮助呢？显然，他们所在的群体已经无情地抛弃了他们，他们早已看不到任何关怀与希望，于是，便只能选择了与对方相依为命。

但可喜的是，断喙鸟和流浪汉终究遇到了能帮助自己的对方，正是他们，给了对方温暖、无私的关怀。

其实，倘若流浪汉和断喙鸟所在的群体给予他们以关爱，又何至于到如此地步呢？我们的生活中'断喙鸟'和'流浪汉'比比皆是，他们有的是'缩影',有的是'放大版'.遇到他们，我们更应该付出关爱，去帮助处在困境中的他们。

我想起了几年前发生的一幕。正是乍暖还寒的早春，老妈带着我到天鹤公园游玩。附近有个小弟弟在河边兴奋地玩耍。不料，他不小心掉进了河里。

虽然河水很浅，但水寒刺骨，小弟弟不禁边挣扎边大叫了起来，我还没反应过来，站在几十米开外的老妈听到后，立即冲了过来，二话不说就淌进了河水，伸手勾住弟弟的衣服，使劲把他拖拽上岸。看着躺在地上的小弟弟，母亲帮他拧衣服，焦急地问：“小朋友，* *受伤了吗？

你的爸爸妈妈呢？'小弟弟受惊时已经在哭泣。老妈耐心地劝慰，得知了他家长的**，赶紧联系，等到小弟弟的妈妈赶到了我们才离开。

一路上，回想刚才发生的事情，我真的被帮助别人的母亲感动了。罗曼。罗兰曾说：

“只要你有能力帮助别人，你就没有权利袖手旁观。“我想妈妈是在用实际行动向我解释这句话。我必须向她学习。

五年级时，我的同学周嘉卫摔倒了，伤了脚。看到他不方便搬家，我就主动去照顾他。每逢体育课，我都留下来在教室陪他，帮他复习功课，或是帮他拿东西，搀扶他走路等，虽然都是微不足道的小事，但也是我对需要帮助的人付出的关爱。'给，永远比拿愉快。

'尽管少了许多体育课时间，但我还是为我的付出而高兴。

今天的社会太冷，缺乏关爱，所以会产生“鸟嘴”和“流浪汉”爱人，人们爱他们。“让我们用真挚的爱去帮助他人，为社会输送正能量！

断喙鸟读后感 篇3

生活需要关爱，需要温情

寒假期间，我阅读了一本美国那桑尼·拉胥梅耶的绘本――《断喙鸟》。读完这本书，我的心情很沉重。

本书讲述了一只原本飞翔姿态优美，抢食动作敏捷的年幼麻雀，有天早上醒来却发现自己的喙竟断了，变得无法啄食。他的身体日渐消瘦，同伴排斥他，对他冷眼相待，客人也不懂得他的难处，因此落入绝望的深渊。直到一大块面包的出现，一位流浪汉将面包分给了他，他们两个同病相怜，成为了朋友。

由这本书，我不禁联想到我们的社会，我们的生活。不知从何时起？人性渐渐变得有些无情，有些冷漠。就像书中看到的，没有一个人愿为那只断了喙的麻雀提供一丝温暖，也没有人可以理解他的难处。

寒假里的一天，我跟家人来到一家餐厅吃饭。这间餐厅看上去十分高档，室内建筑设计十分豪华，到处弥漫这着高雅的'气息，这里的客人们也都是彬彬有礼，我十分享受这里的氛围。

正当我们吃得高兴的时候，却忽然听见门口保安的一声怒喝：“给我走开，臭要饭的，我们这里是高档餐厅，也不看看你是谁？赶紧走！否则可别怪我不客气。”人们循声望去，看见了一个矮小的老爷爷，他驼着腰，穿着一身打了好几个补丁的衣服，脚下是一双破烂的，肥大的鞋子，手中拄着一根有些脏的拐杖，手不停地颤抖着。苍老的脸庞在保安的怒斥面前又是那么的无助。我心头一颤，又瞄见其他的客人眼里都流露出厌恶的眼神，我顿悟，这里是所谓的高档餐厅，有了那老人必然会破坏餐厅的氛围。我心中不免产生怜悯之情，而且有些气愤。这些看上去如此高雅的人，竟没有一颗高雅的心。

“求求你们帮帮我把，我已经好几天没有吃饭了……”老爷爷显得有些语无伦次，我本以为保安会帮助他一下，可是保安却不耐烦的推了她一把。老奶奶趔趄了一下，手中乞讨的饭碗也掉在了地上。我环顾四周，客人们也只是摇了摇头，却又继续说说笑笑。我再也无心享受盘中的食，只有莫名的失落。失落什么？失落这个世界的人情冷暖，世态炎凉？还是失落人们的无情，无意？

老爷爷走了，望着他那悲凉的身影，心中更不是滋味。我丢下碗筷，追上前去，将身边的钱尽数给他。

这本书，不正反映了人间世态炎凉。也告诉我们，不要因人的卑微、渺小甚至肮脏，而疏远他们。只有互相关爱，互相理解，互相付出，我们才能创造出一个没有断喙的世界。

其实我们并不需要付出多少。只要给失望的人一个希望，一片蓝天，一片光明，一个家，或是一个能治愈心灵的创口贴……

从今天起，让我们互相关爱吧！让我们努力构筑起一个光明、温馨、快乐、和谐的大家庭。

断喙鸟读后感 篇4

一次次翻阅绘本《断喙鸟》，我越发觉得书中的每一个字眼、每一幅插图都充满了温情，向人们昭示着人间的关爱。合上书本，眼前仍然浮现出书中的画面，我的思绪也越飘越远……

《断喙鸟》讲述的是这样一个故事：一只原本年轻力壮的麻雀不幸地断了喙，无法自己进食。当它陷入无人帮助的绝境时，一个流浪汉出现了，慷慨地分了捡到的面包给它。从此，他们便相依为命。

这个故事，使我开始了深深的思索。流浪汉与断喙鸟，为何能走到一起，互相帮助呢?显然，他们所在的群体已经无情地抛弃了他们，他们早已看不到任何关怀与希望，于是，便只能选择了与对方相依为命。但可喜的是，断喙鸟和流浪汉终究遇到了能帮助自己的对方，正是他们，给了对方温暖、无私的关怀。

其实，倘若流浪汉和断喙鸟所在的群体给予他们以关爱，又何至于到如此地步呢?我们的生活中"断喙鸟"和"流浪汉"比比皆是，他们有的是"缩影",有的是"放大版".遇到他们，我们更应该付出关爱，去帮助处在困境中的他们。

我想起了几年前发生的一幕。正是乍暖还寒的早春，老妈带着我到天鹤公园游玩。附近有个小弟弟在河边兴奋地玩耍，谁知一不小心"扑通"摔进了河里。虽然河水很浅，但水寒刺骨，小弟弟不禁边挣扎边大叫了起来，我还没反应过来，站在几十米开外的老妈听到后，立即冲了过来，二话不说就淌进了河水，伸手勾住弟弟的衣服，使劲把他拖拽上岸。老妈看着瘫在地上的小弟弟，一边帮他拧干衣服，一边急切地问："小朋友，有没有哪里受伤?你的爸爸妈妈呢?"小弟弟受了惊吓早已是泣不成声。老妈耐心地劝慰，得知了他家长的电话，赶紧联系，等到小弟弟的妈妈赶到了我们才离开。一路上，回想着刚才发生的事情，我真为助人为乐的老妈感动。罗曼。罗兰曾说："只要有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观。"我想，老妈是在用实际行动为我诠释着这句话，我一定要向她学习。

五年级时，同学周嘉玮脚摔伤了，看到他行动不便，我主动照顾他。每逢体育课，我都留下来在教室陪他，帮他复习功课，或是帮他拿东西，搀扶他走路等，虽然都是微不足道的小事，但也是我对需要帮助的人付出的关爱。"给，永远比拿愉快。"尽管少了许多体育课时间，但我还是为我的付出而高兴。

如今的社会太冷漠，缺少关爱，所以才会产生"断喙鸟"和"流浪汉"."爱人者，人恒爱之。"就让我们用真诚的爱心，去关爱去帮助他人，给社会传递正能量吧!

断喙鸟读后感 篇5

《断喙鸟》是罗伯特与美国作家纳桑尼·拉胥梅耶合作的作品。

讲述了一只原本飞翔姿态优美，抢食动作敏捷的年幼麻雀，有天早上醒来却发现自己的喙竟断了，变得无法啄食。他的身体日渐消瘦，同伴也因为害怕而纷纷远离他，客人也不懂得他的难处，因此落入绝望的深渊。直到一大块面包的出现，一位流浪汉的出现，发生了温馨的一幕....

罗伯特的绘画让这个故事的张力更深入人心。透过他精湛的描绘，我们看到了断喙鸟的落寞，看到了流浪汉的孤独，似乎也看到了他们相伴而行的那种力量：认同、体谅与接纳。《断喙鸟》画面有着直达人心的力量，除了画家具备的深厚的绘画功力，还表现在他高度的写实能力，尤其是其表现手法上。比如，独特的写实，书中那些几可乱真的图画常常依据表现的需要来取舍，往往在做“减法”，删除与主题无关的部分，增添加强效果的材料。罗伯特着眼于年幼麻雀的断喙与流浪汉的手，周围几乎留白，让人更加为故事的情绪牵动。

《断喙鸟》的故事在呼吁我们对断喙鸟和流浪汉的.关怀，呼吁这个社会对所有不幸的弱势群体的关怀。

断喙鸟读后感 篇6

生命需要关爱

这学期，我在老师的推荐下，读了《断喙鸟》这本绘本。这本绘本是美国纳桑尼？拉胥梅耶的作品，澳大利亚的罗伯特？英潘所绘制而成的。读了这本书，我深有感触。

这本绘本用不多的语句向我们描述了一个可歌可泣的故事：一只年幼的麻雀的喙在睡觉时突然断掉了，它吃不了东西，朋友和人们也不帮助它。一天晚上，年幼的麻雀发现了一大块面包，然而，它被一个心里有断喙的流浪汉捡走。流浪汉把面包分给小鸟，他们成了朋友，从此相依为命……

当我读到那只麻雀的可怜生活时，我不禁为这只麻雀感到悲伤：命运对它是如此不公！但，命运本来就是无常的，也许今天还高高在上，明天就会跌入谷底，就像这只可怜的断喙鸟。看到它悲惨的生活，我不由得想起了我。相比之下，我的生活是多么的无忧无虑，每天都能有新的快乐，所以，我们一定要珍惜眼前的生活，要把每一天当作是最后一天来享受！

撇开断喙鸟和流浪汉不说，让我们来看看其他鸟和人的做法。我个人认为，这是非常可耻的。先说说那群鸟，在年幼的麻雀困难的时候，它们非但没有帮助它，还唾弃它、怀疑它，或者推卸责任，甚至不肯分给他一些食物。俗话说的好：“患难见真情。”由此看来，那些麻雀和断喙鸟并不是真心朋友。至于咖啡馆的那些人们，并没有去关心它，理解它的难处，反而觉得它肮脏、丑陋。我觉得，他们的心里也有一个断喙：不懂得关心别人，爱护别人。我们应该设身处地地为困难的人着想，关心别人，爱护别人哪怕只是一只小鸟。

生命需要关爱！这个故事反映出世间的冷暖，我希望能再多一些温暖，关心别人，爱护别人，让世间充满阳光！

断喙鸟读后感 篇7

在我生日的时候，爸爸送给我一个奇特的生日礼物——一本精美的绘本——《断喙鸟》。据说这本书不但语言生动，图片精美，还有着许多做人处世的道理呢!我兴奋地抱着老爸送我的这本绘本，不由分说，生日那天晚上就把它读了一遍。

《断喙鸟》的作者是美国的那桑尼·拉胥梅耶，图的作者是澳大利亚的罗伯特。英潘。它获得了国际安徒生奖和澳大利亚多金龙奖，它甚至还被授予了澳大利亚的勋章。这本讲述了一只断了喙的小鸟和一个流浪汉成为朋友的故事，到底有多大的哲理呢?

我翻开绘本，眼前一幅的画面令我震撼：一只饥饿难耐的小鸟，伸长了脖子，用尽最后一点力气，向坐在长椅上的人乞求食物。长椅上坐着两个人，一个喝着可乐，另一个吃着汉堡，他们并没有理解小鸟的难处，没有给小鸟任何的帮助，任其自生自灭。我不禁发出了悲叹：我们人类什么时候变得这么冷漠自私了!连帮助一只弱小的，将要死去的小鸟都不愿意吗?现代科技高度发达，人类的文明也高度发展，但同时各种明争暗斗，各种尔虞我诈层出不穷。人们因为自己一颗贪婪的心，为了更多的物质享受和利益，不惜让自己惰落，变得冷酷无情。难道，你帮助了别人会损失什么吗?难道，你不帮助他人又可以得到什么吗?相反，如果你在他人有困难的时候伸出了援手，他人就会滴水之恩当涌泉相报，还会对你无比的敬佩。俗话也说得好："赠人玫瑰，手留余香".

继续读下去，我又看到这么一句话，令我震惊："陌生人也很幸福，因为他有了一个朋友".如果你联系上下文仔细看看，你必定也会与我一样，惊讶无比。当这个陌生人捡到这块面包时，他自己一定也十分饥饿，不然也不会捡地上的东西吃。设想一下，如果是我们肚子饿得咕咕叫，身边一分钱也没有，捡到了一大块新鲜的面包，可能会一口吞掉，不会和别人分享。而陌生人却没有自己一个人独享面包，他分了一半给小鸟，并且感到非常幸福。陌生人用自己的行为打破了这样的冷漠。而小鸟，在饥饿濒死的边缘，一定也感受到了人性的温暖。分享是快乐的，分享是温暖的。即使你是一个一无所有的流浪汉，但因为你的分享，你收获了快乐，得到了朋友。

在我小学低年级的时候，我通过奥数班，和小张小国成为好朋友后，我们互相分享学习经验，探讨解难题的方法，我的学习生活因为有了朋友的交流，而更加快乐了。

做人，一定要乐于帮助他人，多给予，哪怕是自己仅有的半片面包。因为给予，让人性不再冷漠，因为分享，让我们有更多的朋友。生日的这一天，读到这本书，我想，我收获的并不仅是一本书，而是如何让人性不再冷漠的人与人交往方式。

断喙鸟读后感 篇8

春日的暖阳透过窗户柔柔地照进书房，我捧起一本《断喙鸟》津津有味地读了起来，虽然这本绘本只有寥寥几页，但它的内容和图画意味深长，读来让人回味无穷。

《断喙鸟》是美国作家纳桑尼拉胥梅耶的作品，在澳大利亚画家罗伯特英潘饱蘸深情的画笔下，给人以强烈的心灵震撼。她主要讲了一只年幼的麻雀总能比同伴先抢到最好的面包屑，然而有一天睡觉时却突然断了喙，这让它吃不了面包屑，这时同伴们排斥异己，对它冷眼相待，让年幼麻雀又饿又瘦。终于，它好不容易发现了一块很大的新鲜面包，但又被流浪汉捡起，正在它感觉希望落空的时候，流浪汉却慷慨地向它伸出了援手，最终一只残缺的断喙鸟和一个落魄的流浪汉成为了知己，并互相支撑，坚强地走下去。

断喙鸟是不幸的。因为它的喙在毫无预兆时断了。从此，它既要面对无数冷漠，无论是其他鸟儿的排除异己，还是游客们的视而不见，还要忍受饥饿和孤独的煎熬；但同时它也是幸运的，因为它遇到了生命中的知己流浪汉。虽然人鸟之间语言有着障碍，但因为心灵相通而彼此理解。瞧，原本骨瘦如柴的小麻雀，如今终于能填饱肚子。正是这两个天涯沦落者，从相遇时的一见如故、同病相怜到相互接纳，最后相依为命，共同慰藉着生活，彼此创造和传递着爱的关怀，甚至还抱着对未来的梦想，梦见他们生活在一个没有断喙的世界上。

看了小麻雀和流浪汉的真诚友谊，我不禁疑惑起来：是什么让小麻雀和流浪汉成为朋友呢？大概是因为他们都有一个断喙只是一个在身体上，一个在心灵上，正是共同的遭遇、共同的心境才让他们成为朋友的吧！

看完这本绘本，我陷入了沉思。面对别人遭受苦难，你会及时伸出援手吗？在我们的生活中有很多需要帮助的人，可有些人却不肯慷慨解囊，对艰难生活的穷苦人视而不见，他们的心灵在利益的诱惑下变得冷漠、麻木。而书中的流浪汉虽然自己也不幸，但是却富有同情心，帮助了别人也让自己获得了新生。

同样的，面对突如其来的灾难，断喙鸟们又应怎么做呢？有一些断喙鸟只想着靠别人施舍度日，从不想以一技之长生活在世界上，这样做难道正确吗？我想，作为断喙鸟，他们更应该以自己的努力去改变命运！海伦凯勒小时候身患小儿麻痹症，是一名盲聋哑人，然而她不屈不挠，成功考取了哈佛大学，并成为了美国著名的慈善家、教育家；霍金全身瘫痪，只有三根手指能活动，可他仍乐观感恩、顽强不屈，最终完成了科学巨著《时间简史》，成为英国著名的物理学家。他们甚至已不是断喙鸟，还折了翅膀，但他们照样成为了对社会有用的人，他们给我们示范了如何让断喙人生放出异彩。

因此，当生命遭遇不幸，我们既不要悲观绝望，也不要一味地等待别人施舍，而应以积极乐观的心态正确面对，通过自己的努力改变命运，活出生命的精彩，因为命运的建筑师是你自己，这就是《断喙鸟》一书给我的启示。

断喙鸟读后感 篇9

一只年幼的小麻雀，一开始幸福的住在一座绿色公园的一棵巨大的树上。如果时间就这样定格下去，这种生活是每一个人都向往和希望拥有的!

可是，生命却突然出现了意外，就是这样一个彻底的转折，改变了年幼的小麻雀一生的命运。

年幼的麻雀的喙在它睡觉时竟然不知不觉的断掉了，这就意味着它再也吃不到美味的面包屑了。它又惊又怕，可自己还是会饿，每次试图啄起面包屑，面包屑又总会从嘴里掉出来，这也导致了原本那一双炯炯有神的眼睛变得暗淡起来，一身的羽毛也不像原来那样容光焕发，胸膛更因为肚子饿而凹陷了下去，只有那一双腿还残留着几分力气，可是恐惧和饥饿正在蚕食着那仅剩下不多的力气，直到它遇到一位和自己一样有一个"断喙"的流浪汉。

这个流浪汉和年幼的麻雀一样，都对自己的断喙感到无能为力，"原来，我们是同类啊!"

流浪汉一边笑着说，一边捡起地上那一大块新鲜的面包，只见流浪汉把面包分作两半，迅速的把属于自己的一半一口吞了下去，并用手护着年幼的麻雀，防着其它的麻雀来抢食。年幼的麻雀幸福的叫着，因为自己那扁扁的肚子终于填饱了。"该回家了。"流浪汉笑着说道。在返回公园的路上，人们看到了这样惊奇的一幕：一只小麻雀站在一位流浪汉的手上，如果走近一点，还能听到流浪汉再跟小麻雀交谈。回到公园的长凳，他们梦见了自己生活在一个没有断喙的世界里。

生命对于我们来说，最无法自知的地方也许就是，你不知道自己为什么来到这个世界;自己的生命之路上会发生什么;自己来到后，为什么又要离开这个世界。《断喙鸟》这本书催促着我们在宁静的审美感悟中去反复沉思我们人类未尽的事业。更让我们知道这个社会上还有很多有着"断喙"的人们需要我们的关注和爱护!

断喙鸟读后感 篇10

今日我又一次捧起了《断喙鸟》这本书，合上后，里面的一幕幕都浮现在眼前，让我深思。

这本书讲述的是：一只麻雀一觉醒来，发现自己的喙断了，可当他遭遇不幸时，所有人都对他视而不见。当这只麻雀绝望时，流浪汉出现了，他将面包慷慨地给了这只麻雀，从此他们相依为命。

当这只麻雀遭遇了不幸时，他的同类歧视他，排斥他，使他感受不到一丝温暖和关怀。而流浪汉也是如此，他所在的群体也排斥他，不接纳他。麻雀能和流浪汉在一起也正是这个原因，他们都是被抛弃断喙的人，只不过一个在身体上，一个在心上，都是同病相怜的。其实麻雀和流浪汉就是现在这个社会的弱势群体，而那些对他们视而不见的人，不就是社会上那些对有困难的人看都不看一眼的人吗？如果每个人都给予一些关爱给那些弱势群体，那怕只有一点点，那这个世界不就会变得美好了吗？

想到这，我不禁想到了生活中一些事情。记得那是一个寒风刺骨的冬天，我随妈妈来到菜场，隔壁的一个菜摊前，一位坐在轮椅上的老爷爷想要拿起菜摊上的零钱，而那位卖菜的人忙着顾及其他人，根本看都不看那位老爷爷。老爷爷想要弯下腰，却怎么也弯不下去，手一个劲的想往底下够，奈何怎么也够不到，渐渐地老爷爷急的连脸也红了起来。此时，一位女青年来到老爷爷的身旁将零钱递了过去，并扶老爷爷坐好。老爷爷朝女青年笑了一下，以表谢意，女青年也回了老爷爷一个微笑。

是呀，如果每个人都对身边的弱势群体给予一点关心，去帮助那些人，这个世界会不会就充满温情，不再冷漠，就没有那些可怜的人。所以我们每个人都要对身边有困难的人伸出援助之手，使这个世界变得不再冷漠。这就是《断喙鸟》给我的启示。

红军故事读后感(汇总十篇)

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红军故事读后感【篇1】

平昌县元石小学六年级一班黄兰亭

我是巴中人，我很自豪地生活在这片红色的土地上。听爷爷说，解放前，巴中土匪猖獗，百姓无聊；解放巴中的红军，使老百姓过上了好日子。正是有了成千上万红军的血腥斗争，才能解放整个中国。

今天的中国是如此的繁忙和繁荣，但是建设这样一个国家有多困难？

回顾过去，在旧中国时代，有一批批红军在硝烟弥漫的岁月里，红军将士们以他的生命和鲜血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民解放事业立下了不朽功绩。

像这样的故事有：要革命的跟我走、血染观音山、黄阳界上的鞭炮声、一碗稀粥、官帽山突围……非常强烈地反映了红军当时为了崇高理想，百折不挠、奋勇拼搏、战胜各种艰难险阻的革命品质。红军长征更加艰难。

长征是人类历史上的奇迹，是壮丽山河的史诗，是20世纪震惊世界的大事。“斩关夺隘洒热血，万水千山只等闲。革命理想高于天。军民团结起来，在北方奏响了凯歌。

”现在，红军精神、长征精神成为一笔巨大的精神财富，激励着一代又一代后人。

我们生在红旗下长在红旗下，要从这些故事中汲取强大的精神力量，磨砺意志、奋发向上、勇于开拓，把自己造就成有用之材，为实现中华民族的复兴贡献出自己的光和热。（指导教师：何浪军）

红军故事读后感【篇2】

爬雪山、过草地、飞夺泸定桥……这些在红军长征中最为惊险的历程，如今在美森欢乐营也可以体验。

今天，天气晴朗，阳光明媚，同学们按捺不住兴奋的心情，因为今天我们也要当一回 “小红军”，到美森欢乐营重走长征路。

我们一走进大门，柔和的阳光照耀着我们，同时也照耀着我们身旁的花草树木。“花仙子”早就守候在大门口，伸展着她美丽的腰身，展开她鲜艳的花瓣，好像在迎接我们呢。

我们来到了“飞夺泸定桥”的活动场地。这项活动看起来好像简单，其实真正“飞夺”后才会感到惊险刺激。“泸定桥”上拉着铁链，有许多铁桶似的障碍物。第一个关是许多会转圈的铁桶，如果站不稳，就会从斜面上掉下去，如果踩住中间日积月累才形成的凹进去的桶面，就不会掉下去了。第二关是两条铁链，中间穿着一些铁桶，只要抓着绳子走过去就行了，第三关是两边两根扶手，中间一条高低倾斜的铁链，要扶着两根宽宽的扶手，才能走着过去。最后一关，也是最刺激和惊险的一关，许多同学从桶上掉进了水中，这是一些被链子串住的，飘在水上的塑料桶，有些同学身体不能保持平衡，加上很紧张，就掉下去了，但有些同学很有办法，两个人一起合作，一个同学先用脚踩住桶，另一个同学把一只脚也踏上去，那个同学再踩下一个桶，以次类推，就能成功地渡过“危险区”，然后手脚并用，爬过铁网，就完成了“飞夺泸定桥”的任务啦。

这次活动，美森欢乐营设置了许多障碍，象征红军“四渡赤水”、“强渡大渡河”、“飞夺泸定桥”、“翻越夹金山”等长征途中著名的战役和征程。同学们在“体验长征”活动中，受到了一次生动的革命传统教育。同学们纷纷表示，以前听长征故事只觉得红军叔叔了不起，今天通过亲身体验，对红军叔叔更加敬佩了，今后我们一定要不怕困难，努力学习，长大报效祖国。

红军故事读后感【篇3】

题目：《红军长征的故事》读后感

青岛新世纪学校五年级一班姓名：黄钰森导师：马洪俊电话：***-8031

当我看完《红军长征的故事》后，我的脑海里瞬间显现的一场惊心动魄，气壮山河的战斗画面，红军不怕远征难，万水千山只等闲，漫长的旅途中，红军战士们的艰难困苦是无法想象的，使他们用些来谱写了这长征篇章！他们那坚持不懈，乐观坚强，不屈不挠的，机智勇敢的精神值得我学习p>

虽然我们不再受战争的洗礼，但我们应该牢记长征的启示。当我们遇到困难时，只有退却和前进两种办法，但是有多少人会选择后者呢？我有一个经验：当我遇到一个难题时，我想：

肯定不会，边连题目也没看，一下子跳过去了，我十分后悔没有去锻炼它，尝试他，这个只是生活中的冰山一角，但是，从这就可以看出来一个人的精神品质，红军遇到过千千万万的困难，可是他们不会退缩，也退缩不了，只好硬着头皮上，爬雪山，巧渡金沙江……各种困难，就算长征再辛苦，但他们也没有怨言，他们为的是新中国！我们的困难轻于毫毛。俗话说得好：

“困难像弹簧，你越弱，它越强。只要你不停的超越，进步，去探索，去追求，就算再大的困难，也会被你给战胜，攻破！

用一句歌词“不经历风雨，怎能见彩虹。”意思是不经过考验，困难，挫折，是不会成功的。生活中，当你遇到困难，挫折，不要灰心，站起来，继续探索，研究，战胜他们，继承先辈的精神，在今后的道路上，不停的“长征”，去探索，就一定会成功！

红军故事读后感【篇4】

我看了《红军长征的故事》中的《飞夺泸定桥》后，对红军战士们有了无比的敬佩。

书中《飞夺泸定桥》里主要讲的是：1935年5月25日，中央红军长征先头部队在强渡大渡河成功后，敌人急调川军2个旅增援泸定桥。主力由安顺场沿大渡河右岸北上，两路夹河而进，火速夺占泸定桥。27日晨，右路先头部队，由团长王开湘、政治委员杨成武率领从安顺场出发，沿途击破川军的阻击，经2昼夜，29日晨占领了泸定桥西桥头。守城川军在红军抵达前，已将桥上的木板拆除，只剩悬空的铁索。是16时，连长廖大珠等突击队员，在全团火力掩护下冒着川军的密集火力，攀踏着铁索，向对岸冲击，当接近桥头时，川军突然施放火障，突击队勇敢地穿过火墙，冲进泸定城，同川军展开巷战。

看完之后，红军战士们让我们的生活变得多么美好啊！可却有许多的人不珍惜现在的生活，而是在不停的浪费。比如有些同学经常浪费粮食，挑食，可你们想过吗？在红军长征时，他们什么也吃不到，为了填饱肚子他们甚至去吃树皮，草根。所以我们应该做到节约粮食，乘了多少饭就要全部吃掉，不能浪费。

红军是我们永远的骄傲，他们的牺牲换来了我们如此平静和谐的生活啊！

红军故事读后感【篇5】

作为一名80后，我出生在和平年代，对于长征的认识，最早源于小学、中学课本上的长征故事。直到今天，我还能如数家珍：像《金色的鱼钩》《倔强的小红军》《翻越大雪山》《丰碑》《飞夺泸定桥》《七根火柴》等，那些悲壮感人的故事，像一泓清泉，滋润着我的心灵。

作为中华儿女，怎能忘记这些抛头颅洒热血的革命前辈呢?正是平凡而伟大的他们，托举起了我们今天的幸福生活。

我们怎能忘记那位心里装着别人唯独没有自己的老炊事班长呢?那枚长满红锈的鱼钩上，闪烁着金色的光芒，那正是老班长舍己为人的光辉写照。在长征途中，又有多少个这样的老班长呢?

还记得那个倔强的小红军吗?陈赓将军曾4次伸出援手——让马、一起走、送粮，均被小红军以各种借口拒绝了。陈赓同志一度信以为真，策马先行，直到最后，他才明白小红军是在“骗”他。那个小红军宁可牺牲自己，也不愿意拖累陈赓同志，在生死关头，将生的希望留给了陈赓，将死亡留给了自己。在长征途中，又有多少个这样的孩子呢?

让我们向那座巍峨的大雪山——夹金山致敬。这是红军长征中一段震惊中外的历程，被誉为20世纪人类创造的最伟大的奇迹。它震撼了所有的炎黄子孙，像完美的神话，超越国界，在世界上广为传扬。红军战士顽强的意志、坚韧不拔的毅力以及英勇无畏的革命精神，在雪山之巅，凝结成一座晶莹的永恒的丰碑。

我更忘不了《飞夺泸定桥》里的惊险与悲壮，《七根火柴》里无名红军战士对革命事业的无限忠诚。千千万万的红军战士心中，都有一团永不熄灭的火焰，那就是对祖国母亲的爱，这种爱超越了一切，成为他们不竭的勇气和动力。

红军创造了人类历史上的伟大奇迹。他们纵横11个省份，攻占700多座县城，进行了300余次战斗，突破敌人的重重包围，两过金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬雪山过草地，穿越荒无人烟的地区，总行程万余里，先后跨越了近百条江河，征服了约40座名山险峰，其中包括20余座海拔4000米以上的皑皑雪山，穿过了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地。这用无数生命写下的英雄史诗，已成为中国革命和人类历史上一段永不磨灭的回忆。

红军故事读后感【篇6】

二万五千里长征是中国红军创造出来的神话，它象征着中华民族不畏艰苦、不屈不饶的精神！ 红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 这八句诗、五十六个字，诉说了红军万里长征的坚心！这段历史将永远铭记在我们中国人的心中。

我利用晚上剩余的时间，大略地看了看《红军长征的故事》，从书中我知道：八万红军在长征路上历尽艰辛、尝尽自然界中的艰苦，最终，他们翻越了大约二十座山岭，渡过了三十多个河流，走过了两万五千里的昭昭路程！

在这遥远的路程中，他们穿的是布衣草鞋，吃的是野草树皮，但他们的身上却凝聚的是英勇顽强的精神！长征途中有许多令人感慨，令人心寒的故事：飞渡泸定桥、翻雪山、过草地其中我印象很深的是彭德怀率领的红三军团过草地的情景，当时，因为彭德怀的部队负责殿后，而前面的部队因饥饿将野菜挖出来吃，每次等前面部队挖过野菜后，后面部队就找不到野菜了。所以彭德怀的部队中的战士们都因饥饿昏倒在地，这时，彭德怀不惜杀了一直陪伴着他的大黑骡子来为战士们充饥。这大黑骡子一路上又驮伤员，又驮粮食，功德无量，显然彭德怀很不舍，可为了战士，他只能忍痛割爱，那天晚上，战士们吃的津津有味，伤员们也都恢复了精神，可彭德怀一口也吃不下

读了这本书，我很有感触。我们现在的生活条件好了，生活在太平盛世之中，我们应该珍惜这来之不易，用战士的鲜血和汗水换来的美好生活。当然，更为重要的是，我们应该继承和发扬长征精神，认真学习，将来成为一个对祖国有贡献的人！

红军故事读后感【篇7】

当我看完《红军长征的故事》，把这本书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久的出现在我的眼前。“红军不怕远征难，万水前山只等闲……”漫长的征途，我们的红军战士经历的艰难困苦，是常人所无法想象的，确切的说，是我们这一代娇生惯养的独生子女所无法想象的。因为他们用自己的血泪书写了这25000里的动人篇章。

面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖的高山，红军战士们团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路；面对开阔美丽的草原，本以为有了希望，谁又能想到这里面埋藏的竟是死神的陷阱，于是，很多战士被深埋在了泥沼之中；面对着粮食短缺，便吃草根树皮，遭遇恶劣环境，便穿着薄衣草鞋迎风前进。即便这样的危险重重，战士们却没有一句怨言。因为当他们把自己交给党的时候，他们已经把生死放在一边了

今天，虽然我们只能从书本或电视上了解这些感人的事迹，但我们可以想象他们在旅途中互相帮助、互相鼓励的班级友谊。作为中学生，我们必须为红军的顽强和强烈的爱国主义精神所感动。但是，我们能做的更多的是努力学习科学文化知识，决不在困难面前低头。

用科技强国，以人才壮国。我们要用民族的伟大智慧，努力迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的繁荣昌盛而不断奋斗。我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，为祖国的美好明天而奋斗，珍惜和爱护先烈为我们用生命换来的美好今天。

我们要培养顽强拼搏的精神，都说困难就像弹簧一样，你强它就弱，你弱它就强。所以我们青少年能够勇敢地承受祖国的未来，要扫除一切障碍，就必须学会面对一切。

我们的祖国正处于社会主义初级阶段。与那些发达国家相比，它还有很长的路要走。为了让我们的国家发展得更加顺利、更加强大，让我们携手谱写新的历史，在未来奏响更大的声音！

当我看完《红军长征的故事》，当我把这本书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久的在我的眼前中播放，从内心不由自主的发出这样的赞叹："这简直是中国战争史上前所未闻的"。它已经深深震撼了我的灵魂。

震撼啊！数千人着万里长征，面对的是百万虎狼之师，前有堵截，后有追兵。面对山崖、冰雪、湍急的河流，一片辽阔的沙漠，一片无底的沼泽。

这一重又一重令人感到无比困难的困难，却被这支队伍战胜了，这就是红军，这就是"坚韧不拔"的红军。

历史的车轮把人类带进了一个新世纪。我们远离战争时代。现在人们面对困难有两种选择：退却还是前进。

知难而退的人几乎占了三分之二。记得有一次，我有一道题不会做，没有经过任何思考，就不做了，现在想起来，那是我人生路上的一次最大的失误。我后悔自己没有去面对它，没有去锻炼自己，红军爬雪山的时候，吃的是皮带、树根，穿的是草鞋，薄衣，他们却翻过了一座又一座的雪山，战胜了一道又道的困难。

想想一下我在他们面前显得多么渺小和无力。事实上，困难并不可怕。可怕的是你没有面对它们。俗话说：“困难如泉源。如果你坚强，你就会软弱。如果你软弱，你就会坚强。

我们学习的过程，正如科学家攻克难关一样。只要我们克服困难就会获取胜利！

红军故事读后感【篇8】

“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束”，它预示着中国革命新的局面的开始。长征用铁的事实表明，用马列主义、毛泽东思想武装起来的中国共产党和中国工农红军具有战胜任何困难的无比坚强的生命力。今天的编辑将分享一些爱国作文：

读《红军长征故事》有感，请各位读者好好欣赏和借鉴。

▲有关爱国作文：读《红军长征故事》有感(一)

我们中国的红军长征已经胜利七十周年了，让我们来纪念长征胜利七十周年吧!让我们来体会伟大的长征精神吧!让我们来读读长征这感人的事迹吧!

一九三四年十月间，长征开始了。在长征开始时，红军不愿意去，但被迫。国民党的各种攻击使我们的红军非常沉重。

特别是在面对着国民党一次又一次的“围剿”前面，红军集中优势兵力，采用了各个歼灭敌人的方针，干净，利落地粉碎了敌人的反革命“围剿”。红军继续北上。他们横渡大渡河，抢夺泸定桥，横渡草原，攀登雪山。最后，红军长征于1935年10月在甘肃会宁举行，25000里长征胜利宣告结束。

但是红军八万只剩下三万只了。红军长征途中，几乎每天都有一次遭遇战。红军共爬山18座，其中5座终年积雪。

渡过二十四条河流，经过十一个省，占领过大小六十二个城市，突破了十八个地方军阀的封锁包围，通过了六个不同的少数民族地区......。

这时，我才知到红军长征有多困难，环境有多危险，粮食有多短缺。这让现在的我感到无比的绝望和恐惧。然而，我们的前辈却能在雪地和沼泽地里一步步穿上草鞋。

红军们那坚持不懈，勇往直前，乐观向上，坚毅的精神值得我们学习，将永远激励着我们前进。正如鲁迅先生所说：世上无路可走，人多了，就成了一条路。

▲有关爱国作文：读《红军长征故事》有感(二)

今晚，我一口气读完了《红军长征故事》，里面一个个坚强的人物都给我留下了深刻的印象。

这里面主要讲了红军长征中爬雪山，过草地等种种磨难中发生的一个个动人的故事。读完之后，不禁令人感慨。

小兰十一、二岁就参加红军，翻过一座座雪山，越过一片片草地，成年人都快顶不住，可她为什么能随红军这样走过两万五千里长征?原因就是她身上有一种不怕吃苦、坚持不懈的精神。

贺子杰身上有13块弹片都不吭一声，人们称刘伯承将军为“军神，活着的钢板”，在贺子杰这位女人身上更也是可见一种的。

共产党为什么取胜?国民党军为什么战败?这不是因为国民党军不会打仗，而是因为他们每到一处就抓壮丁，抢粮食，到处闹得鸡飞狗跳。

结果最后有伤员没人抬，被围剿没有引路。在我们生活与学习中，也要向革命前辈学习，譬如在学习，偷懒是不可取的，必须持之以恒，成绩才能提高;生活中，不怕吃苦，不气馁，才能做好每一件事，这难道不是真理吗?在我的学习生活中，当我想偷懒时，耳边都会响起这样一句话：

“苦不苦，想想红军二万五，累不累，想想革命老前辈”。这时，我会放弃懒惰的念头，继续专心学习。

是的，在我们生活中有许多困难，只要牢记“长征精神”，就没有什么困难就过不去了。我要沿着“长征精神”前进，永不言败!

▲有关爱国作文：读《红军长征故事》有感(三)

最近，我读了一本书，叫《红军长征故事》让我深有感触。本文主要论述红军长征的艰苦历程。面对敌人的疯狂围剿，红军从来不怕。

天上有飞机轰炸，地上有十多万国民党军，他们不怕。

长征的背景是这样的，蒋介石发动第一次”围剿“调集10万反动派士兵对我根据地进行疯狂”围剿“。红军们被迫二万五千里长征。中国人民和铁一样有灵魂和毅力。

大家都认识刘伯承。他是个老师。有一次，刘伯承左眼被敌人打伤。他立即赶到医院做手术。

医生说立即吧他抬入手术室。刘伯承对医生说：“不要打麻药。

"医生们顿时震惊了。

手术后，医生问他手术期间在做什么。他说，我算了72次手术。医生的钦佩不同，因为手术数量为72。

新中国成立于1949年。许多人为等待这一天付出了巨大的代价。毛泽东主席亲自按动电扭，第一面五星红旗冉冉升起，54门礼炮28响，如春雷般回荡在天地间，它代表着中国共产党带领全国人民英雄抗战几十年取得了胜利。

为了推翻蒋介石的独立运动，有250多万人死于解放战争。那么触目惊心的数字啊!中国能有今日的辉煌，都离不开共产党啊。

是共产党领导红军、八路军和新四军把侵略者赶走了。红军战士为我们今天的幸福生活付出了巨大的代价。

红军们进行二万五千里长征不正是为了新中国吗?他们坚持不懈，坚强不屈，正如毛泽东《七律·长征》中所写那样;“五岭逶迤腾细浪，乌蒙蓬勃走泥丸。”'

▲有关爱国作文：读《红军长征故事》有感(四)

《红军长征故事》主要写了在艰难的红军长征途中发出的许多英雄事迹和一些感人故事。

在红军的艰苦道路上，能够生存下来的人可以说是非常幸运的，因为这样，他们吃不吃。要喝没喝，大部分食物是树皮和野草，而在这野草中有许多的青草，有一些战士因为误食了这些草，因此丧失了性命，而他们当中有许多是二十几岁的小伙子，正是放手大干的时候，而他们却因为误食青草而丧失了性命，真是太可惜了。还有一次，彭德怀将军和他的部队经过一片草原，他们的口粮快用完了。

看到军队撑不住了，他把眼睛转向心爱的黑色大骡子，补充军队的营养。

我也读过一个故事叫《一袋干粮》。它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中被水冲走了。为了让大家有足够的干粮吃，她坚持没告诉战友们，装成没事发生一样，拔了许多野菜塞入挎包，让挎包塞得鼓鼓的。

不久她的身体不行了，在**长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道了事情的真相，于是大家每人自愿地分一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……

读着这些长征故事，我仿佛看到了红军艰苦奋斗、自我牺牲、勇往直前的精神。我们现在的生活来之不易，是红军用鲜血和牺牲换来的，我们要珍惜现在的生活，不挑食，认真学习，珍惜时间，向红军学习，把党牢记在心中!今年是是我们党成立九十周年。

在这个具有重大历史意义的时刻，我们回顾历史，是为了珍惜今天来之不易的和平。我们要发扬红军战士艰苦奋斗、不怕牺牲、勇往直前的革命精神。努力学好本领，把自己培养成为一个有理想、有道德、有文化的社会主义新人，成为“振兴中华”的民族栋梁。

改革开放后，中国人民自力更生发展科学，第一颗原子弹成功**，第一颗人造地球卫星成功发射，成功发射第一艘载人飞船，也是发展中国家第一个能够独立开展载人航天活动的国家……。这些举世瞩目的成就。

使中国插上了快速的翅膀，登上了世界高峰，国际地位日益提高。我们骄傲!我们自豪!

其次，1997年7月1日香港回归1999年12月20日澳门也回归……奥运会的成功举办，我们的祖国万众一心，众志成城，只有在祖国这个大家庭保护和依靠下，我们才能过上安康和幸福的生活。只要我们牢记党的宗旨，立党为公、执政为民，吃苦在前、享乐在后，兢兢业业、追求一流，克己奉公、清正廉洁。

让我们肩并肩、手拉手，一起努力、一起奋斗，相信我们党的事业将更加和谐美好，祖国的明天将更加灿烂辉煌!'

红军故事读后感【篇9】

读着《红军长征的故事》，我不由得落泪了。是什么样的精神让我落泪？那就是红军宁可牺牲自我，去保全集体的团队精神。还记得当年红三十四师师长陈树湘率部为红军殿后。掩护主力队伍撤退以后，他们只剩下四五百人。等到他们撤退的时候，湘江已经被国民党封锁了。他们又饿着肚子翻山越岭退回到湘西打游击。撤退途中，陈师长腹部中了敌人的子弹，他命令其他的战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓住。敌人非常得意，在抬着他去邀功的时候，陈师长把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲，年仅29岁。这个故事使我感动至深，难以忘怀。在长征中，还有许许多多的红军战士为了大部队的安全，壮烈地牺牲了自己。

长征精神就是一个宝库，过去、现在和将来都能让我们受益匪浅。我想：一支军队拥有这种精神，那就无坚不摧了。如果我们小学生、班级、学校、民族也拥有这种精神，那不就能无坚不摧了吗？七十年前，中国工农红军受命于危难之际，转战于生死之间，为了中国人民的解放事业，不畏艰险，纵横神州十一省，长征二万五千里，铁流三万北上抗日，其悲壮历程，感天动地。红军在长征途中经过的时间长，活动的范围广，面临的环境艰险，进行的斗争艰苦，创造的业绩丰富

红军过草地，天空像用锅底黑刷过的一般没有太阳；眼前是一望无边的茫茫草原，看不见一棵树木，更没有一间房屋。如果一不留神，踏破了草皮，就会陷入如胶似漆的烂泥里。只要一陷进去，任你有天大的本事，也别想一个人拔出腿来。山上的冰雪还没有融化，残冬的威严仍然统治着大地，但是，万里长征考验了红军战士的意志，锻炼了他们的性格，他们坚决地走出了草地，爬过了雪山！长征途中的故事感人肺腑的太多太多。在过祁连山时，祁连山被一片严寒封锁着，没有人烟，没有草，也没有路，只有参天的原始森林和密密层层的刺丛。红军战士只好边行军边开路，衣服被刮破了，皮肉被刺开了。起初，有的同志还撕下块布条缠一缠，后来干脆就不理会它了。由于频繁的战斗，打进山那天起，就没有半粒粮食了。头几天，红军战士采些野果子充饥，还可以勉强度日，后来渐渐地感到不行了，饥饿夺去了不少战士的生命。山上的风很大，红军战士没有棉衣，只穿着一件很单薄的衣服，行起军来还不觉得怎么样，可是停下来稍歇会儿，身上就要起鸡皮疙瘩，浑身打起哆嗦。晚上睡觉他们只好捡些野牛粪和枯树枝生火取暖，人靠人围成一圈。大家疲倦得连眼都睁不开，靠着靠着就睡熟了。天气太冷，火越烧越小，同志们的腿就尽量靠边火的旁边，有时裤子烧了几个洞也不知道，直到被刺骨的寒风吹醒，才发觉身上堆了一层厚厚的雪，连眼睫毛也是白的，活像一个雪人。有时冻得实在熬不住了，他们干脆就围成一堆，天南海北地摆起龙门阵来。忘掉了疲劳，忘掉了寒冷，共同的理想鼓舞着我们，天还没亮就又继续行军了山好像越爬越高，路一天比一天难走了。每个同志都清楚地知道，怕困难就不当红军，当红军就不怕困难，一定要翻过山去，这是红军战士的本色。红军的二万五千里长征，真是人类战争史上前所未有的壮举！红军精神将永远伴我同行！

红军故事读后感【篇10】

最近，我读了一本《红军的故事》的书。这本书主要讲述了红军在两万五千里长征途中的故事。红军在第一次内战的非常时期的斗争中表现出了红军战士们为了崇高理想而百折不绕，奋勇拼搏，战胜各种艰难险阻的革命品质。

看完以后，我千思百绪：在硝烟弥漫的岁月里，红军战士们以他们的生命和鲜血，谱写了一曲曲壮丽的凯歌，为中国人民解放事业立下了不朽功绩。他们的事迹令我们敬佩。如黄公略，在反“围剿”斗争中，他领导红军英勇作战，屡立战功；如周逸群，他与贺龙等开辟湘鄂西苏区和创建工农武装。

比起红军战士们，我们今天的生活太幸福了。他们常年睡在野外，而我们则睡在温暖的床上；他们吃的是野草树根，而我们则吃的是鸡鸭鹅鱼；他们靠步行到达目的地，而我们则坐交通工具到达目的地。我们的条件比他们优越那么多，为什么我们不能像他们做得一样好？

其实原因很简单，就是我们现在还不够努力。没有确定目标后就努力争取，只要努力争取了，我们就会和他们一样好，甚至比他们更好！所以我们一定要努力，争取超越他们，成为新一代的英雄。而做好每一件事，是成为英雄的前提。当我们回味着现代生活的美好时，请不要忘了为解放作出贡献的老红军，是他们的努力使中国人民得到了解放，使我们过上了这美好而又幸福的生活。

我从这些故事中汲取强大的精神力量，磨砺意志，奋发向上，勇于开拓，把自己造就成有用之材，为实现中华民族的复兴大业贡献出自己的光和热。

不相信读后感(汇总十三篇)

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们应该学会分析自己的教育教学方式，而教育笔记可以锻炼老师的教学能力，提高教育水平。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？小编特别从网络上整理了不相信读后感(汇总十三篇)，希望能对你有所帮助，请收藏。

不相信读后感 篇1

今天，老师带领我们去礼堂观看《汶川不相信眼泪》这部感人肺腑的电影。

??影片用最真实的镜头记录下了大量感人的故事，记录了九（三）班学生所经历的死亡浩劫。一些未能跑出去的学生同老师娥曼被埋在废墟之中，老师不停地给学生们鼓气，让他们不要灰心，不要难过，还给学生们点名，让他们不要“睡着”。不知过了多少天，营救人员终于发现了他们，可为了学生们的安全，娥曼老师让营救人员不要管她，先救孩子们……

??娥曼老师的不顾自己和营救人员的坚持救援令我感动，真是一方有难，八方支援啊！还记得，废墟中的师生们，在这情况下，我一定会哇哇大哭，可是他们没有，他们唱歌、聊天、以此鼓励。师生们在生命面临重创的时候，表现了无比的坚强与团结，因为灾难吞没不了他们对生的渴望，因为灾难不能遮掩他们生命的光芒，更是因为他们知道灾难不能阻止救援队伍前进的步伐！冰冷的钢筋水泥可以压倒他们的躯体，但是压不倒他们勇敢而坚强的意志，更压不倒中华名族不畏艰险、万众一心的精神。

??在生活中，我们哪有他们坚强、勇敢，手被划了一下，被刀割破了手，我们都会忍不住大哭。我们都是家中的“小皇帝”、“小公主”，爸爸妈妈、爷爷奶奶都把我们当做掌上明珠，哪受过他们这样的苦？试想一下，如果我们被埋在废墟之中，会像他们那样坚强，唱歌、聊天给自己加油吗？?

??虽然他们经历了这突如其来的大灾大难，但是他们是如此的坚强，让我不得不佩服他们，是他们教会了我们坚强，教会了我们遇到了困难不要灰心，一定要勇敢的面对。

??20xx年5月12日14时28分，在历史的长河中被永久的定格下来，这是一次刻骨铭心的伤痕，给我们留下了一段抹不去的回忆。但是我相信，汶川一定会重振起来的。

不相信读后感 篇2

《不相信》观后感600字

相信与不相信之间，令人沉吟题记

费马的猜想、哥德巴赫的猜想、爱因斯坦的相对论、牛顿的绝对论，还有你李奥纳特苏士侃的弦理论。不论你相信与否，他们最终都将被证实或证伪。这个时代的真实是什么？无从知晓。但谁人会去管他，谁是谁非呢？到了那个时代，人们又会去相信那里的真实。

可能有一件事情，你一生中相信无数次，又怀疑过无数次，否定过无数次，同样的，无为是相信，怀疑或否定，每一次你都坚定不疑，它每一次都在你心中都如真理一般不可动摇，轻轻易易的，以前的观念就像被毫无保留地抛在脑后，并且干干净净如澄澈的清水一般，不再泛起任何扰动的微涟。时间的风沙在磨去我们精致的外表，同时也在打磨着我们的信念，曾经固若金汤的信念，在潜移默化中失去了分明的棱角，在廖若星辰，一干二净。

有没有这样的一夜之间，你感觉什么事情早已改头换面，你面对他恍若隔世，昨天明明过那么亲切，今朝已是陌路两边。

绝对的真实是不存在的，真正的信仰也会被时间淡去，永恒不变的只有时间流逝的速度，一切都归去之后，留下的只有随日月变迁的芳草容颜，旧的信念归去永远是新的信念的到来，喜新厌旧是是永恒的秩序，新新旧旧、真真假假之间，原来所有的一切都找不到了，世界是由现在组成的，从来没有过去，从来没有。

我们今天会看到xx后我们的信念吗？我们连明天都无法把握，因为一切在变，随之而变的是我们的内心。是的，它在变，一直在变。

不相信读后感 篇3

20xx年5月12日14时28分，在历史的长河中被永久的定格下来，这是一次刻骨铭心的伤痕，给我们留下了一段抹不去的回忆。但是我相信，汶川一定会重振起来的。

今天，老师带领我们去礼堂**《汶川不相信眼泪》这部感人肺腑的电影。

--影片用最真实的镜头记录了大量感人的故事，记录了9（3）班学生经历的死亡灾难。一些未能跑出去的学生同老师娥曼被埋在废墟之中，老师不停地给学生们鼓气，让他们不要灰心，不要难过，还给学生们点名，让他们不要“睡着”。

不知过了多少天，营救人员终于发现了他们，可为了学生们的安全，娥曼老师让营救人员不要管她，先救孩子们……??娥曼老师的不顾自己和营救人员的坚持救援令我感动，真是一方有难，八方支援啊！我仍然记得废墟中的老师和学生。在这种情况下，我会大声哭，但他们没有。他们唱歌聊天鼓励我。

师生们在生命面临重创的时候，表现了无比的坚强与团结，因为灾难吞没不了他们对生的渴望，因为灾难不能遮掩他们生命的光芒，更是因为他们知道灾难不能阻止救援队伍前进的步伐！冷冰冰的钢铁和水泥可以压倒他们的身体，但不能压倒他们勇敢坚强的意志，更不能压倒中华民族不怕危险、团结互助的精神。

??在生活中，我们哪有他们坚强、勇敢，手被划了一下，被刀割破了手，我们都会忍不住大哭。我们都是家中的“小皇帝”、“小公主”，爸爸妈妈、爷爷奶奶都把我们当做掌上明珠，哪受过他们这样的苦？

想想一下，如果我们被埋在废墟里，我们会像他们一样坚强，唱歌聊天，让自己振作起来吗？???? 虽然他们经历过这场突如其来的灾难，但他们的坚强让我不得不佩服。他们教会我们坚强，教会我们面对困难时不要灰心，我们必须勇敢地面对困难。

??20xx年5月12日14时28分，在历史的长河中被永久的定格下来，这是一次刻骨铭心的伤痕，给我们留下了一段抹不去的回忆。但是我相信，汶川一定会重振起来的。

不相信读后感 篇4

一切源于多年前的一场连环大案，苏眠充当犯罪集团的卧底，却因为一场爆炸，从此失去姓名，失去身份，也失去了记忆。她莫名顶替了死者白锦曦的身份，在世界最普通的地方，做着最普通的工作。韩沉为了寻她。踏遍世界，从那个嚣张不讲理的京城公子哥，变成了一个冷酷的刑警。很巧——韩沉也同样失去了记忆。

他说了一句让所有读者都忍不住落泪的话——。

“我在寻找我的未婚妻，不知姓名，不知长相，不知死活。”

可命运终究让他们再次相遇。

一桩桩滔天大案，他坚信传统刑侦，她坚信犯罪心理。他们用自己的专长奋斗，互不相让，却又互助互补。他们仍旧在努力地寻找着曾经的对方与自己。

直到记忆苏醒，苏眠还是苏眠，韩沉还是韩沉。他们还是走到了一起。

可是，还有那一束默默地一直照耀着苏眠的光——徐司白。

他比韩沉更早认识苏眠，比韩沉更深沉的爱。只是上天不公，他英年早逝，死于半岛地下。

她的哨声，唤醒了另一个，奄奄一息的男人——徐司白。

他说——。

“我爱的人，我心爱的人。你的哨声，是他生的勇气，也是我死的决心。”

s——徐司白。

流泪在墙角，笑颜在天堂。

不相信读后感 篇5

今天下午，我去影剧院看了一部电影《汶川不相信眼泪》

这部电影主要讲了一个阳光明媚的下午，四川汶川的一所中学的一个教室里，娥曼老师正在给同学们讲古诗，突然间，地动山摇，教室里一片哄乱娥曼老师意识到地震来了，于是她大喊：同学们，地震来了，快跑！当同学们冲出教室走上楼梯时，发现已经来不及了，楼梯已经被震塌了。不一会儿，整幢教学楼都坍塌了，师生们都被掩埋在废墟下面

娥曼老师和同学们在废墟下度过了整整五天五夜在这样恶劣的环境下，他们没有吃的，没有喝的，但是他们互相鼓励，互相帮助，为了活着出来

最让我感动的是：一个男孩子发现了一个水瓶，他用撕碎的毛巾和布条用铁丝钩住，沾了水，递给了一个个同学和老师，这对于干渴的他们来说，就是生命之水啊！看到这里的时候，我热泪盈眶

灾难无情人有情，汶川不相信眼泪，只有坚强与团结才能战胜一切困难。我相信，汶川同胞们一定会重新站立起来，重新建立起更美好的家园。

不相信读后感 篇6

今天下午的活动课，我们安排的是看电影“汶川不相信眼泪”。大家都知道，在五月十二月的时候，发生了一件震惊世界的事情，汶川地区发生了里氏8.0级地震。当时坐在教室上课的我们忽然感到有点震动的感觉，抬头一看，灯在摇晃，但显然我们不是震中，确定这一点悬着的心落了下来，但是也有一个想法，避免不了的事实冲入脑中，这次地震又要造成一定的破坏。果然如此，汶川的人民们遭受了一场很大的灾难。

事情过去好久了，近七个月了，甚至有些淡忘，但是还有一些隐隐约约的痛，这像回忆，对于回忆，再见永远解决不了。因为那是烙印，烙在心里。被冷风吹着。这次电影又在我内心中翻江倒海，提醒我不许忘记这次地震！故事讲的是九年级三班，正在给他们的峨眉老师凑钱买生日蛋糕的时候，忽然发生了地震，大家一时还没有反应过来，慢慢大家才知道。整个楼的同学才往下跑，已经晚了，大家开始往课桌下面钻。这时，楼开始倒塌，他们被埋在了废墟地下。他们在下面度过了好几天。大家都被石头压着。峨眉老师每天都要点名，但是每次点名都会少几个同学，他们都乘黄鹤西去了，他们还老唱歌，说真的歌声有的时候是很起作用的，就是因为他们用歌声互相鼓励。他们很聪明，急中生智，为了解渴，把偶然发现的小雅的水瓶弄倒，里面的水就流了出来，他们把毛巾撕成条了，去沾水，分给大家，大家就用它来解点渴。就这样时间在过去，他们等待被救出。虽然有人死，但是他们都还坚持着。知道他们被救起，他们才知道，很多人已经离他们而去。有人死了，有人活着，这是多恐怖的事。

有的时候发现，死亡在围绕你，包围你，不经意间他就会给你一个吻。所以要珍惜自己的生命。生命是来之不易的，我们要珍惜。即使遇到了地震这样的自然灾害，也要乐观的面对，不要放弃一丝求生的机会。要知道如果你死了，也是一种不负责，要知道那么多人爱你的。加油吧！为了自己的生命·~

不相信读后感 篇7

相信与不相信之间，令人沉吟——***

费马的猜想，哥德的猜想，爱因斯坦的相对论，牛顿的绝对论，还有伦纳德·苏斯卡纳的弦理论。不管你信不信，他们最终都会被证明或伪造。这个时代的“真实”是什么？

无从知晓。但谁人会去管他，谁是谁非呢？到了那个时代，人们又会去相信那里的“真实”。

可能有一件事情，你一生中相信无数次，又疑心过无数次，否定过无数次，同样的，无为是相信，疑心或否定，每一次你都坚决不疑，它每一次都在你心中都如真理一般不可动摇，轻随便易的，以前的观念就像被毫无保留地抛在脑后，并且干干净净如澄澈的清水一般，不再泛起任何扰动的微涟。时间的风沙在磨去我们精致的外表，同时也在打磨着我们的信念，曾经固若金汤的信念，在潜移默化中失去了清楚的棱角，在廖若星辰，一尘不染。

有没有这样的一夜之间，你感觉什么事情早已改头换面，你面对他恍若隔世，昨天明明过那么亲切，今朝已是陌路两边。

绝对的真实是不存在的，“真正”的信仰也会被时间淡去，永恒不变的只有时间流逝的速度，一切都归去之后，留下的只有随日月变迁的芳草容颜，旧的信念归去永远是新的信念的到来，喜新厌旧是是永恒的秩序，新新旧旧、真真假假之间，原来所有的一切都找不到了，世界是由现在组成的，从来没有过去，从来没有。

我们今天会看到10年后我们的信念吗？我们连明天都无法把握，因为一切在变，随之而变的是我们的内心。是的，它在变，一直在变。

不相信读后感 篇8

看俄（苏联）片，感觉是轻轻的，淡淡的，画面很平淡，没有好莱坞大片的那种大气的场面，也没有韩剧那悲凉的气氛，在看《莫斯科不相信眼泪》之前，看名字和剧情简介觉得里面一定会有蛮多悲情场面的，但是看完了影片，心情不沉重，感觉轻松，又觉得看这部影片很值，1958年的苏联电影，竟然能拍得这样好，震惊！

一个女人的史诗！可以说，这部影片讲述的是一个普通女人的生活史诗，影片中的女主人公卡佳是一位年轻、美丽、聪明、能干的姑娘，因为考试的落榜，她成为了一个重型机械厂的普通工人（故事情节简直跟我们现在很多人情况一模一样），而不同的是，卡佳不但会很多工种的活，而且还能自己解决工作中的所有技术难题，在那个年代，那么能干的女子真的很难得，作为一位青春年少的女子，她也和所有的女孩子一样崇拜明星渴望爱情，然而，爱情却是她人生的一个劫数，在某次聚会上认识了一位气质潇洒的电视台摄影师鲁季克，两人坠入了爱河，然而，在一次电视台采访中，鲁季克发现了她的工人身份，为此感到受骗，提出分手。可是偏偏在这个时候，她”说谎说出乱子了“，她已经怀孕三个月，但是鲁季克仍狠心地抛弃了她。

这对一个女人是致命的打击。纵观历史，有多少女人不能越过这个障碍，最终失去爱情？痛吗？绝望吗？弱者的眼泪又值几个钱？

莫斯科不相信眼泪，生活也不相信眼泪，令我们感动的是，女主人公并没有像一般的女人那样苦苦求着男人，或者从此一蹶不振、顾影自怜，她擦干了眼泪，咬紧牙关，拒绝了鲁季克的母亲的施舍，一个人非常艰难地把孩子带大，同时继续刻苦学习，虽然在夜深人静的时候，她也曾经偷偷哭过，但她最终熬过来了，在工作中取得了很高成就，终于从普通的工人晋升为大厂的厂长，成为了一名自立自强的女性。为所有女性树立了一个榜样，看到卡佳，我想到了电影《乱世佳人》里面的最后一幕，当瑞德毅然选择离开她的时候，虽然内心很痛苦，但谁说女人一定得依靠男人才能生存呢？伤心过后，她向生活保证明天将是新的一天！

女人，就应该这样自信乐观！

看完全片，作为女性中的一员，我觉得很痛快，影片闪现的是女性的光辉，诠释的是女性的胜利，当曾经抛弃了卡佳的鲁季克狼狈的出现在卡佳面前描述自己不幸福的生活并要求与卡佳从新开始时，我鄙视这样的男人，而出乎我们预料的是，卡佳并没有报复他，而是感谢他，感谢他当初的残忍，因为是他的残忍让她不停地奋斗，最终取得了今天的成就。这就是女人的胸怀！这就是女人的度量！

影片结尾，卡佳终于找到了人生的伴侣。我觉得这一幕不仅是爱情的收获，更是对以卡佳为代表的女性社会地位的认可！

“到四十岁，我才觉得生活刚刚开始。”这是电影《莫斯科不相信眼泪》中的我很喜欢的一句台词，短短几个字，却蕴含着很深刻的人生哲理，真的很佩服，能说出这句话的女人，一定是个很自信很乐观的人，一个女人一旦有了本事，心里就会感到无比的踏实，上帝是公平的，她在为你关上一扇门的同时，必定会为你打开一扇窗，最后，凭着积极乐观的态度，她终于收获了自己甜蜜爱情。生活是公平的，只要我们努力，女人也能做好。卡佳的奋斗精神、追求幸福的精神、积极乐观的精神值得我们所有女性学习。

不相信读后感 篇9

《我不相信你》中叙写了现实生活中的某些片段，但这些片段并不是写向陌生人微笑或是扶起倒下的公共设施之类的美好场景，而是写出了人们有向善之心却不敢行善的困境。

“你在银行里走来走去”。一个看起来很像尚未走出校门的大学生的人想要借用“我”的银行卡——他要转一百元钱，因为种种原因，他不得不这样做。也许，这是真的，但是，谁又能保证“当我为你转账时，我的密码不被偷窥？若是你再复制一张我的银行卡，将我的钱一取而空，我又该找谁去要账？”于是，“我”用冷淡的声音回绝了他。“当我转身而去时，我瞥到了你脸上的失望”。

“你在餐厅里坐了又坐”。一个看起来很像端庄的职场丽人的人想要借“我”的手机——她要把她的手机卡装进去打一个很重要的电话。也许，这是真的，但是，谁又能保证“当你的手机卡装进我的手机，我的手机还能否回到我的手中？”于是，“我”用冷淡的声音回绝了她。“当我转身而去时，我瞥到了你脸上的失望”。

“你在车站里转了又转”。一个看起来很像落入困境的乡下大妈的人想把她唯一值钱的镯子便宜卖给我——她想买一张车票去看她的儿子。也许，这是真的，但是，谁又能保证“你的镯子不是赝品？到了那时，我又该找谁要回我的钱？”于是，“我”用冷淡的声音回绝了她。“当我转身而去时，我瞥到了你脸上的失望”。

这是书中所描述的三个片段，其实在现实生活中，类似的画面可谓是家常便饭，并不罕见，那么这不值得人深思吗？

“我”其实是非常想帮助“他”和“她”的，可是“我”被一个有一个不断涌现在脑海的问题搅得不得安宁，“我”徘徊在是与否的边缘，痛苦地挣扎着……终于，“我”决定了——“我”冷淡地回绝了“他”“她”，而迫使“我”做了这个决定的正是如今的社会。

书中的“我”指的并不是作者或是另外的某一个人，而是指现今的社会大众。现在在农村乃至城市，乞丐的身影随处可见，他们衣衫褴褛，楚楚可怜，让路过的人们想用钱包里的纸塞满他的碗，可是，请你重新打量他一遍：他四肢健全，毫发无伤，当别人投给他钱的时候他甚至两眼放光，他凭什么坐在那里只磕几个头就可以得到或许并不富裕的你的同情和血汗钱？很有可能，他住在富丽堂皇的家里，过着比你好得多的生活。好在，许多人认识到了这一点，所以他们们不愿再停留一步，但是，他们似乎有一些过头了——见到真正需要帮助的人也只会不屑地瞥一眼然后转身离去。这些就是被伤害过了头的人们。而使人们变得麻木的，正是“他”所造成的社会诚信缺失所导致的。

“也许，你并非骗子，只是一个陷入困境的普通人。可是，当你急需帮助的时候，我却不敢伸出我的手——这，是你的不幸；这，也是我的悲哀。”

不相信读后感 篇10

今天，我去湖南大剧院看了一部纪实片——《汶川不相信眼泪》，重温了“5.12”震惊世界的汶川大地震。

《汶川不相信眼泪》是说：在汶川的一所小学里，同学们像往常一样在上课。突然，“轰”的一声，大地震发生了！顿时，学校毁于一旦……

令我潸然泪下的一幕是：压在废墟下的师生们，并没有坐以待毙，而是互相勉励，忍着极度的干渴，不断地用小石头敲击铁柱，发出强烈的求救信号。老师一遍又一遍虚弱地点着同学们的名字，可每次都少了几个同学的声音……

与汶川大地震中受灾的人们相比，我们之间的差别简直就像天堂和地狱！我原以为死亡只不过是七、八十岁才要面对的事，没想到汶川的同龄人马上要面对！虽然，这次地震中也有幸存者，但他们不像我一样，不愁吃不愁穿，对他们而言，只要有吃有穿，再不可口再破烂也可以。汶川的师生也给了我极大的启发：灾难是不可避免的，但只要不放弃、不抛弃，就一定可以坚强地挺过去。

同时，在长沙的我也深深祝福汶川的人们：祝你们早日康复，重建你们美丽的家园！

不相信读后感 篇11

今天下午，我们在学校的电教室里观看《5.12汶川不相信眼泪》这一部电影。

这部电影主要讲：汶川大地震中大量感人的真实故事。在2010年5月12日14时28分，一所学校的九(3)班的同学正在上课。突然山摇地动，大家争先恐后向外跑，可是怎么跑也跑不掉。“隆”几百个同学活活地被埋在废墟里，在废墟里老师不断地给予同学们的鼓励，大家一起唱着《明天会更好》“让我们拥有你真心的面孔......”老师每次点名时都会少几个人。在他们被埋的96个小时内，解放军叔叔步行到了现场，过几天后路才，救援车才可以开入灾区。父母非常担心自己的儿女，他们用手一直挖，挖得双手流出了许多血也不放弃。后了同学们终于得救了。

在这同学们被埋的过程中，可以体现出解放军叔叔一心一意为人民服务的伟大的精神；父母对儿女的爱；老师对同学们的关爱；同学与同学之间的友情。我做为一个学生，我觉得我的责任就是好好学习，成为祖国有用的栋梁，但也要珍惜生命，珍惜友谊，珍惜身边所有的人。人的生命是非常虚弱的，但如果能团结起来，我相信再大的危险也能度过。在困难前你要勇敢，镇定，因为在危地马拉阿斯图里亚斯的《玉米人》中说道:“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”

不相信读后感 篇12

今天天气非常好，温度也相比前两天出奇高，我带豪豪来到了中国湖南大剧院，观看学校统一要求同学们观看的电影“5汶川不相信眼泪”。

电影院门口停的车也多，人更多，甚至我们排队等入场的时候真像是人山人海，拥挤不堪。不难想像，在这种环境下大家都有些焦躁，有些许躁动不安了。热浪夹杂着些许汗味，好多人都在抱怨了。我带着豪豪胆颤心惊的跟在人群中央，在深怕被踩踏的状况下终于入了场。

电影讲述了娥曼老师所在的一所中心小学地震时所发生的故事。

同学们为了庆 祝娥曼老师的生日，在这5这天凑齐了三十元，准备给老师买一个巧克力的蛋糕。

蛋糕还没有去买，正在上课不久时，地动山摇，地震了！慌乱中，娥曼老师和同学们组织大家一起逃出室外，很可惜，时间不等人，很快教学楼便轰然倒塌了，上百名学生都被压在了废墟当中。

由于山路被堵，救援部队不能及时赶到地震现场，群众自发形成援救力量。

被压在地下面的娥曼老师和同学们相互鼓励，在严重缺水和被雨水淋的'状态下挨过了一天又一天，眼看着一个个同学的生命慢慢消失时，解放军终于徒步赶来了。

解放军将一个又一个奄奄一息的生命救出，最感人的是小雅在被承重墙被压的情况下，为了下面被埋的同学的安全，要求先救出其他同学再来救她，这时我感觉的是一个美丽的女孩大无畏的精神，让我心里久久不能释怀。

电影里师生间的爱，家长对孩子的爱，同学间的爱，人们的坚强、团结，让人感慨良多，让我感受到了人间的这份大爱，大爱无疆，他将给我们生活、工作带来不小的勇气，我们还要将这份大爱继续延续下去……

不相信读后感 篇13

读后感在之前的日子里，我在天涯上看见一帖是关于东莞本地人的话题，看后真的很无奈，为部分人的心里的扭曲感到怨恨埃

最近看了一本书《东莞不相信眼泪》，它是描述一个大学毕业生到东莞从底层做起的奋斗史。

特意摘录一下书中的语录，好好评击之前看到那个帖!

在这个社会，虚荣是一种玻

东莞的有钱人都是比较低调他们低调做人。他们勤奋学习，他们积极生活。

东莞的很多朋友都惊叹东莞的发展，羡慕东莞人的财富，但他们根本不了解东莞，也不了解东莞人。我们只能看到事物的表面，没有深入了解事物的本质，就注定要追随嫉妒。

上面是我摘录的，希望大家好好揣摩一下吧。

读了这么多年，尤其是**，这不是一个优秀的**，但这**是非常正确的。在我读了之后，我不相信我在读**，它更像是在看一个人的奋斗故事。

我知道韩宇的故事并没有就此结束的。会继续关注的，好好努力吧!

我读这本书的原因之一是我出生在这片热土上，我想留在家乡，全心全意地奋斗。其实我是个家里没有人事，父母辛勤奋斗供我上学，每天为了五斗米而默默忍受着这社会的压力。我不得不认真为自己为他们审视一下我以后我的路该怎么走。

我碰巧看到这本书，它非常实用，特别是在处理人际问题上。

希望新莞人丢掉对本地人的羡慕(甚至是嫉妒)，马上投入奋斗中。无论是创业还是打工，都是为了自己的生活能够过得好些，不像爸妈当年那么苦。

扔掉幻想，当进入战斗大学，老师提醒我们作为新生不要沉迷于高考结束后的休闲生活。生活的挣扎还没有结束。埃及的社会竞争非常激烈。没有人会让弱者吃强者！

最后，对书中真实的人进行了描述：一个没有眼泪的人证明他并没有真正成功。那个成功的人一定走过了一条湿路。他带着汗水和泪水走到了尽头，走向了成功。

2.这是一本实战性很强的销售学习书，着重在客户跟进和公关及催订单方面具有很深入的细节描写，对销售人员在这方面的了解与强化有很好的学***作用。

首先做为职场新人：作者做为刚刚大学毕业、无经验的销售人员，初入职场，做人非常重要，做人要谦虚低调，做事要高调，善于把握与直接领导的关系，直接上司是对自己工作影响最大的，多学多问多听，提高自己的产品专业知识，补充自己在销售方面的不足，

在客户开发方面：善于思考，利用不同的客户信息渠道，开发适合公司的目标客户，同时善于利用自身的社会关系，赢得更多的资源客户，

客户公关：善于把握客户心理，多问为什么？为什么顾客拒绝见面？

为什么顾客不去公司了解一下呢？为什么打样总是不能通过？客户对公司的影响不好吗？

还是客户对公司的产品、实力没有信心呢?通过各种关系了解客户公司的内部运转情况，客户的决策人是谁?作者在客户公关方面表现出来的坚持不懈、锁定目标不放，为达到接见客户、了解客户公司的情况而去客户公司做基层员工一个月时间让人感叹，是现在销售人员少有的精神，现在同一产品的生产厂家有好多，客户凭什么要选择我们的产品呢?

这就要求销售人员做好工作，维护与客户的关系。

作者的思维方式非常灵活和现实，首先做业务销售，我们需要几个大客户来稳定我们的销售业绩，达到公司的考核标准，继而开发新的更多的客户来冲次销售业绩，在客户跟进中，及力满足客户的小要求、帮到客户，让客户欠你的人情，以致于在工作上帮到你，这需要我们在与客户交谈中注意细节，了解客户的难处，想尽办法让客户满意，为订单打下基矗

另一段很经典很值的学***：人生虽然不一定能惊天动地，但一定要勤奋，一步步前进;生活不能奢华无度，但一定要充实，一点点变好;虽然没有家财万惯，但一定不能自甘堕落，努力一定会有收藏;朋友虽然不能如影随行，但一定要真诚，时刻关心着对方;友谊虽然不能天长地久，但一定要珍惜，懂得友谊来之不易。

读完这本书，我对销售有了一点新的认识，对客户公关有了新的认识，还有很多东西要学。

叶圣陶童话读后感8篇

书籍隔绝了愚笨和鄙陋，每次阅读作者写的作品，心里都是满满的感动。 记录书籍的重要内容，能让我们全面地探索书中的思想，你是否还不知道怎么写作品读后感？下面幼儿教师教育网为大家整理了一些“叶圣陶童话读后感”，如果您在阅读本文时感到一些教益那就是我的心愿！

叶圣陶童话读后感(篇1)

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

我觉的哲本书特别好看。虽然这本书是一本童话集，都是童话，但如果你能仔细阅读童话，你就会知道里面有很多哲理。

在这本书里让我印象最深的就是《玫瑰和金鱼》这一文，这一文中玫瑰和金鱼都以为自家主人对自己好就是爱自己，可从来没想过自家主人为什么对自己那么好，在这一文其中桑树劝玫瑰不要以为人类对自己好就是爱自己，人类是想利用自己来满足他们的要求。桑树对玫瑰说：“是个小孩子，没有经过什么事情，难怪你不信我的话。

我经历了许多世事。从我的经历，老实告诉你，你说的全是痴话。让我把我的故事讲给你听吧。

我和你一样，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出长长的树枝，长出又肥又绿的叶子。我在花园里也很开心和自豪。照你的意思，人家这样爱护我，单只为了爱我。

谁知道这根本不对。人们不爱我，因为我的叶子很有用，可以养蚕，所以他们愿意这么努力。现在我老了，叶子又薄又小，不需要再和我说话了。孩子，我告诉你，这个世界上没有不值得付出的回报，也没有只有爱的回报。

”在这棵桑树说的话中我能体会到：如果一个人千般万般的照顾你，你不要误解成是爱你，有可能是利用你来满足自己的需要需求，不过有可能一个人千般万般的照顾你真的是爱你，可是这样的人寥寥无几，甚至10个人里面有9个人都是利用你，剩下那一个有可能对你是真心的，可是也有可能是爱你可对你不真心，所以你不要吧千般万般的爱护你误以为是爱，这样你有可能犯下很大的错误。

文中还有一条鱼，也是和上面的玫瑰一样，把主人无微不至的关心当成是爱，一只绵羊劝他说：“你还是个小东西，事情经得太少了，难怪你不服气。我经历了许多世事。

从我的经历，老实告诉你，你说的全是痴话。让我把我的故事讲给你听吧。我和你一样，受人家饲养，受人家爱护。

我有过绿草平铺的院子，也有过暖和的清洁的屋子，在牧场上也算是极舒服极满意的一个。照你的意思，人家这样爱护我，单只为了爱我。谁知道完全不对！

人们不爱我，因为我的牛奶是有用的，可以养活他们的孩子，所以他们愿意承担这么多的麻烦。现在我老了，我没有牛奶给他们的孩子，他们不管心我。小事情，我告诉你，世界上没有不期望得到回报的回报，也没有只有爱的回报。

”而这玫瑰和金鱼都犯下了一样的错，之后玫瑰和金鱼的下场都是一样的残忍，都被人丢弃，而且丢弃在那又脏又臭的垃圾堆里，这时它俩已经奄奄一息，这时的它们己经知道自己错了……

读完这篇文章，我为玫瑰和金鱼感到难过。虽然它们终于知道自己错了，但它们迟到了，因为它们已经到了无法挽回的地步。

这本书介绍了一个又一个经典的童话故事，告诉我们更深刻的生活真相。这些童话反映了当时的现实生活，语言简练生动，故事寓意深刻，富有教育意义，这些小故事受到小读者的欢迎。读着书，我渐渐喜欢上了他的童话，他的文章曲折有趣，纸上一个孩子般的飞跃，让我也体会到了童年的快乐。

叶圣陶童话读后感(篇2)

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美丽的田野里。他的骨架是竹园里的细树枝，他的肌肉是来年的黄色稻草。

破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清**是鼻子，**是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子（其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了）。他的骨架很长，脚下有一段。农夫把这块地放在地**的土里，整日整夜站在那里。

稻草人不能动也不能说，但和我们一样，他有感情，比如幸福、悲伤、快乐等等。田间没有虫害，他就快乐；庄稼丰收，他就快乐；庄稼被虫害吃光，他就悲伤

他特别负责任。他心平气和地看着田野。他手里的扇子轻轻地摇着，赶走了飞来的麻雀。他们来吃新米。他总不肯吃饭，也总不肯睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

稻草人朴实、负责、艰苦的工作值得学习。他没有抱怨环境差，待遇差，也从不想去更舒适的地方，做更轻松的工作。它总是尽着自己的能力，做着平凡的工作。

每个人都有自己的立场，每个人都有自己的责任，每个人都有自己的价值。这就是《稻草人》给我们的启示。

《古代英雄的石像》也是一篇发人深省的童话。站在石台上的英雄石俯视脚下的普通石。终于有一天，他被脚下的石头扔在地上摔得粉碎。

不要看不起别人，也不要看不起自己。每个人都是平等的，每个人都是有价值的。这就是叶圣陶爷爷在童话里告诉我们的。永不放弃，永不放弃，这是我们对生活的态度。

【点评：

祝遥的这篇读后感也是获得妙笔奖的。

叶圣陶先生的童话现在读的人不多了。然而，他却是中国现代童话创作的开拓者。祝遥童话在中国现代童话创作史上具有里程碑式的意义。而且正如祝遥在读后感的第一段里写的那样，这些童话“它们亲切而浅显，但又让人深受启发。”

叶圣陶童话读后感(篇3)

《叶圣陶童话》这套书是以散文的形式写童话，语言非常优美，还蕴含着许多道理。下面是叶圣陶通话读后感，欢迎阅读。篇一：叶圣陶童话读后感

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美丽的田野里。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子（其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了）。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农夫把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能动，不能说话，但他和我们一样，也有感情，高兴、悲哀、欢喜，等等等等。当田里的害虫没有了，他就高兴了；庄稼得到了好收成，他就欢喜了；庄稼被害虫吃光了，他就悲哀了……

他特别负责任。他安安心心地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小麻雀——他们是来吃新结的稻穗的。他总不肯吃饭，也总不肯睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

稻草人的朴素、负责任和不辞辛苦，值得我们学习。他不怨环境差，不嫌待遇差，也从不想着去一个更舒适的地方，做更轻松的工作。它总是尽着自己的能力，做着平凡的工作。每个人都有自己的位置，每个人都有自己的责任，每个人都有自己的价值。这就是《稻草人》给我们的启示。

《古代英雄的石像》也是一篇发人深省的童话。站在石台上的英雄石像，看不起脚下的普通石子。终于有一天，他被脚下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起别人，也不要看不起自己。每个人都是平等的，每个人都是有价值的。这就是叶圣陶爷爷在他写的童话里告诉我们的道理。不离不弃，永不言败，这就是我们对待生活应有的态度。

我是一个小书虫，看过很多书。现在我给你们讲一讲我读过的一本书：《叶圣陶童话集》。这本书最有特色的就是，一个小故事却隐藏着一个大道理。现在，我就带着你们走进童话的世界里吧！

我最喜欢两个故事，第一个故事是《火车头的经历》。火车头是一个大人的名字，作者发挥了丰富的想像力，让火车头把煤块当力量，火车头还被别人控制着，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必须停。作者把送学生去什么地方当题材，使我很感兴趣，途中不太顺利，经过了重重难关，终于把学生送过去了。让我感受到火车头是那么善良，那么关心他人。

第二个故事是《稻草人》，讲的是稻草人一夜看见了许多事件。它的主人是一个可怜的老太太，一夜之间，好好的稻穗被毁了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并没理会，它很伤心。它又看到了病孩子，更伤心了。稻草人想救离开水的鲫鱼，可它不会动，反而被鲫鱼误会它不愿意帮忙。它看见有人寻死，自己先昏了过去。一夜间，事情变得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中间。我相信，稻草人的心是永远不会被摧毁的！

《叶圣陶童话集》给我留下了好印象，大家也去读一读吧。

今天，我想向大家推荐一下叶圣陶爷爷的童话集。

叶圣陶是我国现代著名的作家、教育家。也是我国现代童话的创始人。他非常重视儿童教育，他写了很多短篇小说、童话。著名的童话《稻草人》、《古代英雄的石像》等都已成为永恒的经典。鲁迅先生曾经说过：叶圣陶的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路。下面就让我介绍一下这部著名童话——《稻草人》。

《稻草人》讲述的是一个帮老奶奶看守稻田的稻草人，在一个晚上亲眼目睹了几件悲惨事情：飞蛾的幼虫在一个晚上吃光了老奶奶的一大片浓绿的稻叶稻穗，使命苦的老奶奶颗粒无收；穷苦的孩子生病了也没法得到他妈妈的照顾，因为他妈妈为了生活，不得已硬着心肠暂时扔下孩子不管；一个被亲人抛弃绝望的女人，来到河边投河自尽。所有的这一切，稻草人感到很痛心无助。

这本书感动我的是，通过叶圣陶爷爷细腻朴实的文笔，生动地写出了稻草人的善良与无奈。写出了它在一个晚上眼睁睁看着发生在面前的几件惨事，自已却无能为力地去阻止，去帮助的强烈心酸与无助。其实，叶圣陶爷爷是想通过这些童话，告诉我们成一人的悲哀及一些失望的呼声。把这些显示给我们，是因为我们需要知道社会的真实现状是存在这些无奈的。

叶圣陶童话读后感(篇4)

叶圣陶童话读后感 （一）

我是一个小书虫，看过很多书。现在我给你们讲一讲我读过的一本书：《叶圣陶童话集》。这本书最显著的特点是在一个小故事里隐藏着一个大道理。现在，我就带着你们走进童话的世界里吧！

我最喜欢两个故事，第一个故事是《火车头的经历》。火车头是一个大人的名字，作者发挥了丰富的想像力，让火车头把煤块当力量，火车头还被别人控制着，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必须停。作者把送学生去什么地方当题材，使我很感兴趣，途中不太顺利，经过了重重难关，终于把学生送过去了。

让我觉得火车头是如此的善良和关心他人。

第二个故事是《稻草人》，讲的是稻草人一夜看见了许多事件。它的主人是一位可怜的老太太。一夜之间，一头好稻穗被毁。稻草人善意地提醒老太太，但老太太没有注意到。很伤心。它又看到了病孩子，更伤心了。

稻草人想把鲫鱼从水里救出来，但它不会动，但却被鲫鱼误解为它不愿意帮忙。它看见有人寻死，自己先昏了过去。一夜间，事情变得不可收拾，一塌糊涂！

最后稻草人倒在了田地中间。我相信，稻草人的心是永远不会被摧毁的！

《叶圣陶童话集》给我留下了好印象，大家也去读一读吧。

叶圣陶童话读后感 （二）

《叶圣陶童话》这套书是以散文的形式写童话，语言非常优美，还蕴含着许多道理。

有一篇叫《一粒种子》。这是一颗非常珍贵的种子，它先后落入国王、富人和士兵手中。他们都看着种子很娇嫩，细心呵护，想让它开出美丽的花朵，结果就是种子怎么不发芽。

后来，一个农民捡起种子，把它和其它种子一起埋在地里。他对种子和其它种子一视同仁，一起浇水和施肥。不久，这粒种子便开出了美丽的花朵。

从这个故事中，我明白我们应该尊重一切事物的生长规律，掌握适当的做事方式和方法，从而取得成功。

叶圣陶童话读后感(篇5)

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美丽的田野里。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子（其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了）。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农夫把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能动，不能说话，但他和我们一样，也有感情，高兴、悲哀、欢喜，等等等等。当田里的害虫没有了，他就高兴了；庄稼得到了好收成，他就欢喜了；庄稼被害虫吃光了，他就悲哀了

他特别负责任。他安安心心地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小麻雀他们是来吃新结的稻穗的。他总不肯吃饭，也总不肯睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

稻草人的朴素、负责任和不辞辛苦，值得我们学习。他不怨环境差，不嫌待遇差，也从不想着去一个更舒适的地方，做更轻松的工作。它总是尽着自己的能力，做着平凡的工作。每个人都有自己的位置，每个人都有自己的责任，每个人都有自己的价值。这就是《稻草人》给我们的启示。

《古代英雄的石像》也是一篇发人深省的童话。站在石台上的英雄石像，看不起脚下的普通石子。终于有一天，他被脚下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起别人，也不要看不起自己。每个人都是平等的，每个人都是有价值的。这就是叶圣陶爷爷在他写的童话里告诉我们的道理。不离不弃，永不言败，这就是我们对待生活应有的态度。

叶圣陶童话读后感(篇6)

《叶圣陶童话》这套书是以散文的形式写童话，语言非常优美，还蕴含着许多道理。

有一篇叫《一粒种子》。讲的是一粒非常宝贵的种子，先后落到了国王、富翁和士兵那里。他们都把种子看得很娇贵，精心呵护，想让它开出美丽的花朵，结果种子怎么也不发芽。后来，种子被一位农夫捡到了，便把这粒种子和其它种子一起埋到地里，对这粒种子和其它种子一视同仁，一起浇水、一起施肥。不久，这粒种子便开出了美丽的花朵。

从这篇故事中我明白了对任何事物都要尊重它的生长规律，做事情要掌握合适的方式、方法，才能取得成功。

《叶圣陶童话》这本书，里面有好多好词好句，里面有稻草人、古代英雄的石像、一粒种子、小白船等等故事，其中令我最感兴趣的是古代英雄的石像、和最有意义的生活。古代英雄的石像是写了以前有一个英雄，由于大家都想纪念他，就让雕刻家雕了下来，把它搬到了广场的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撑住。每个人只要一经过广场，就会给石像鞠一个躬。后来石像骄傲了，但是下面的小石头不高兴了，就趁晚上没人的时候把石像摔了下来，都变成了零散的石头，石像终于知道了骄傲是不好的。但是这个世界很公平，谁都没有后悔药吃。最有意义的生活是讲一颗小青石和一颗小黑石有了怎样的幸福的生活。这个故事还让小青石了解了一个道理：为大众服务才是最有意义的生活。要为大家服务。

叶圣陶童话读后感(篇7)

俗语有言：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，即便是同一本书，不同的人阅读感受也是不一样的。下面是小编为你整理了“叶圣陶童话读后感”，希望能帮助到您。叶圣陶童话读后感（1）

《叶圣陶童话》这本书，里面有好多好词好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒种子”、“小白船”等等故事，其中令我最感兴趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意义的生活”。“古代英雄的石像”是写了以前有一个英雄，由于大家都想纪念他，就让雕刻家雕了下来，把它搬到了广场的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撑祝每个人只要一经过广场，就会给石像鞠一个躬。后来石像骄傲了，但是下面的小石头不高兴了，就趁晚上没人的时候把石像摔了下来，都变成了零散的石头，石像终于知道了骄傲是不好的。但是这个世界很公平，谁都没有后悔药吃。“最有意义的生活”是讲一颗小青石和一颗小黑石有了怎样的幸福的生活。这个故事还让小青石了解了一个道理：为大众服务才是最有意义的生活。要为大家服务。

读了《叶圣陶童话》这本书，我发现里面用了拟人的手法来写的童话故事。期中在我脑中印象最深的是“稻草人”，他写出了稻草人的样子、稻草人是怎样造的，还讲了稻草人夜间做的事情。让我明白了稻草人都你呢个不管白天、黑夜、风中雨中为老百姓做事，不怕苦，不怕累，还有同情心，我们也要学习稻草人那种无私奉献，具有爱心、同情心……的好精神。

我是一个小书虫，看过很多书。现在我给你们讲一讲我读过的一本书：《叶圣陶童话集》。这本书最有特色的就是，一个小故事却隐藏着一个大道理。现在，我就带着你们走进童话的世界里吧！

我最喜欢两个故事，第一个故事是《火车头的经历》。火车头是一个大人的名字，作者发挥了丰富的想像力，让火车头把煤块当力量，火车头还被别人控制着，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必须停。作者把送学生去什么地方当题材，使我很感兴趣，途中不太顺利，经过了重重难关，终于把学生送过去了。让我感受到火车头是那么善良，那么关心他人。

第二个故事是《稻草人》，讲的是稻草人一夜看见了许多事件。它的主人是一个可怜的老太太，一夜之间，好好的稻穗被毁了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并没理会，它很伤心。它又看到了病孩子，更伤心了。稻草人想救离开水的鲫鱼，可它不会动，反而被鲫鱼误会它不愿意帮忙。它看见有人寻死，自己先昏了过去。一夜间，事情变得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中间。我相信，稻草人的心是永远不会被摧毁的！

《叶圣陶童话集》给我留下了好印象，大家也去读一读吧。

读了《叶圣陶的童话》这本书后我仿佛认识了这本书的作者叶圣陶爷爷。他有着超强的想象力和幻想力，她的童话内容出人所料。籽和籽的功能可以对调，一个小小的蒲公英竟会说话、写信……

我记得叶圣陶爷爷曾经说过“一个孩子离开母亲的身体来到这个世界，他所看到的这个世界，是一个童话世界童话世界时一个孩子来到这个世界的第一个朋友。孩子是离不开童话的，孩子在，必有童话在”。

读了这本书后，我明白了拥有金钱不等于有了一切，虽然金钱是生活之需，但跟快乐相比，它只不过是阵享受的风，如果人的一生没有了快乐，那就没有必要生活下去！

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美丽的田野里。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子（其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了）。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农夫把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能动，不能说话，但他和我们一样，也有感情，高兴、悲哀、欢喜，等等等等。当田里的害虫没有了，他就高兴了；庄稼得到了好收成，他就欢喜了；庄稼被害虫吃光了，他就悲哀了……他特别负责任。他安安心心地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小麻雀——他们是来吃新结的稻穗的。他总不肯吃饭，也总不肯睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

稻草人的朴素、负责任和不辞辛苦，值得我们学习。他不怨环境差，不嫌待遇差，也从不想着去一个更舒适的地方，做更轻松的工作。它总是尽着自己的能力，做着平凡的工作。每个人都有自己的位置，每个人都有自己的责任，每个人都有自己的价值。这就是《稻草人》给我们的启示。

《古代英雄的石像》也是一篇发人深省的童话。站在石台上的英雄石像，看不起脚下的普通石子。终于有一天，他被脚下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起别人，也不要看不起自己。每个人都是平等的，每个人都是有价值的。这就是叶圣陶爷爷在他写的童话里告诉我们的道理。不离不弃，永不言败，这就是我们对待生活应有的态度。

《叶圣陶童话专集》我非常喜欢。童话里包含着许多道理，给我们有益的启示。比如《画眉》、《最有意义的生活》。

《画眉》讲述了一只画眉被公子爷养，整天为公子哥唱歌，但画眉始终不明白自己想唱歌的意义和趣味。有一次，它走进外面，发现不幸的人，便为他们歌唱，这时他才懂得歌唱的意义和趣味。这则童话使我懂得：一个人高兴时，可以把高兴分享给痛苦的人，这样会使他们忘了劳累、愁苦，觉得很快乐，而给予快乐的人，也会懂得生活的意义。

《最有意义的生活》讲述小青石和小黑石被冲到小溪旁，过许多年，他俩觉得太安静，想到城市里去，有一天一个人把小青石倒在车上，运到城市里做成路。小青石醒来，发现有许多人的脚踏过他，他觉得这才是有意义的生活。这使我懂得：一个人在生活里无私奉献，这才是最有意义的。

《叶圣陶童话专集》的童话很感人，寓意深刻，建议大家读一读。

叶圣陶童话读后感(篇8)

《叶圣陶童话》这本书，里面有好多好词好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒种子”、“小白船”等等故事，其中令我最感兴趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意义的生活”。“古代英雄的石像”是写了以前有一个英雄，由于大家都想纪念他，就让雕刻家雕了下来，把它搬到了广场的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撑祝每个人只要一经过广场，就会给石像鞠一个躬。后来石像骄傲了，但是下面的小石头不高兴了，就趁晚上没人的时候把石像摔了下来，都变成了零散的石头，石像终于知道了骄傲是不好的。但是这个世界很公平，谁都没有后悔药吃。“最有意义的生活”是讲一颗小青石和一颗小黑石有了怎样的幸福的生活。这个故事还让小青石了解了一个道理：为大众服务才是最有意义的生活。要为大家服务。

读了《叶圣陶童话》这本书，我发现里面用了拟人的手法来写的童话故事。期中在我脑中印象最深的是“稻草人”，他写出了稻草人的样子、稻草人是怎样造的，还讲了稻草人夜间做的事情。让我明白了稻草人都你呢个不管白天、黑夜、风中雨中为老百姓做事，不怕苦，不怕累，还有同情心，我们也要学习稻草人那种无私奉献，具有爱心、同情心……的好精神。

今天，我看了叶圣陶童话里的一个故事名叫《快乐的人》。

这里主要写了一个快乐的人，他是靠着一层无质透明的幕来生活的。因此，他只感到自己的快乐，完全感觉不到别人的痛苦与烦恼。也正因为那层幕，他看不清是与非，总是被骗子欺骗，骗去他的黄金。有一天，突然来了一个恶神，他想把人间所有的快乐都带走，恶神发现了这个快乐人，就把他的无质透明的幕刺破，快乐人就死了。

在这个故事中，我觉得，最深刻是就是最后一个自然段，这个恶神把快乐人弄死了。我想不明白这是为什么。我很惊奇。

这个故事令我想起了在这个社会上，有些人奉行“事不关己高高挂起”的生存之道。他们看见身边的坏人做坏事，只要没有危及到自己，他就不闻不问。这实际上的对坏人坏事的一种纵容。最终他自己也会成为受害者。

因此，我觉得，生活中，我们不能只想着自己的快乐，也要懂得关心他人的。大家快乐，才是真正的快乐!

2025苦难历程读后感汇总十篇

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“苦难历程读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

苦难历程读后感(篇1)

作为一名职业翻译，我多年来不断面临各种挑战和困难，但我也从中学到了很多宝贵的经验和教训。《苦难的历程》一书对我来说是一份珍贵的礼物，它让我更深刻地理解了人生道路上的种种挫折和磨难，以及如何在这些苦难中获得成长与启示。

从《苦难的历程》中，我看到了很多人生的转折点和选择。许多人的生命轨迹被决定于他们面对的这些选择和困境。生命中的每一个难关都是一次选择，它可以让我们更坚强，也可以让我们更加软弱。但是无论是哪种选择，它都是人生经历的一部分，而我们需要学会从中汲取营养，获取更多的力量和智慧。

在我工作岗位上的困难有很多种：有些时候，我需要在非常短的时间内完成大量的翻译工作，而这往往需要我保持高度集中和协调能力。有时，我需要面对一些特别复杂或技术性极高的材料，这要求我深入了解所翻译的领域，并且需要有良好的语言表达和传达能力。还有时候，我需要跟随客户行业的新发展趋势，不断学习更新的术语和语言。

在这些挑战中，我意识到了自身的局限性以及需要不断努力和学习的必要性。

《苦难的历程》一书中最让我印象深刻的人物之一是安妮·弗兰克。通过她的故事，我看到一个坚强的女孩是如何在严酷的生活环境中，保持自己本色，勇敢地寻找生命中的意义和价值。安妮的经历让我深刻认识到，人生的挑战和苦难是不可避免的，但我们可以通过坚定的信念和勇气，去面对这些困境，去成为一个更好、更强的人。

此外，《苦难的历程》还向我证明了人性的大无畏和深情厚谊。在这个世界上，人人都需要关怀和支持，而这份支持与关怀不仅仅来自身边的人，而更来自我们自身和我们心底的勇气。从这些人物身上可以看到，当面对最艰难的人生时刻，我们需要向内探寻自身，寻找我们心底的力量和信念，以此让我们自己走出困境，成为更好、更强的人。

总的来说，《苦难的历程》这本书对我的启示有很多，帮助我更有信心和耐心去面对工作中的各种挑战。它让我认识到人生并非一帆风顺，而是需要在困难和苦难中成长和坚强。最后，我想用书中的话来总结自己的感受：“如果你想成功，先学会面对挑战和苦难吧。”

苦难历程读后感(篇2)

每个绚烂的生命都是在其代表民族精神，参与创造中绽放出异彩。每部传世名着都是社会激烈变动的缩影。《苦难的历程》就是这样一部由其作者阿托尔斯泰历时二十年创作出的传世佳作。

阿托尔斯泰是苏联杰出的语言艺术大师，曾三次荣获斯大林奖金。他积极参与社会活动，曾被选为最高苏维埃代表、科学院院士。他在文学上的光辉成就与他一生积极探索人生的价值并长期笔耕不缀是分不开的。

阿托尔斯泰出生于萨马拉省的一个贵族家庭。早年就读于彼得堡学院，中途退学，开始转向现实主义创作。第一次世界大战期间，他以战地记者的身份上前线，到过英、法等国家。他拥护二月革命，对十月革命感到困惑，一度在白军任职，一九一八年流亡国外。大部分时间他住在巴黎，在柏林时开始创作《苦难的历程》的第一部《两姊妹》。和高尔基的交往坚定了他回到祖国的信念，一九二三年，他返回莫斯科，开始了新的创作阶段，完成了一系列有影响的作品：《粮食》、《伊凡雷帝》、《苦难的历程》后两部《一九一八》、《阴暗的早晨》等。他把自己毫无保留地献给了苏联的无产阶级文学事业。他也获得了苏联人民的认可，获列宁勋章。

《苦难的历程》是托尔斯泰用了二十年时间精心构思和反复修改所完成的三部曲长篇小说《两姊妹》、《一九一八》、《阴暗的早晨》。它也是作者本人良心所经历的一段痛苦、希望、喜悦、失望、颓废和振奋的辛酸历程的结果。

小说以第一次世界大战、二月革命、十月革命和国内战争等重大历史事件为背景；故事的发展从彼得堡到外省，从荒僻的乡村到硝烟弥漫的战争前线，从伏尔加河到库班，从乌克兰到莫斯科，画面广阔；以四个性格不同的资产阶级知识分子为主人公；情节以第一次世界大战爆发，主人公各奔东西，他们的个人幻想破灭开始，他们在动荡的年代里各自有着曲折复杂的探索和追求，在接近并融合到历史与民族的行列过程中终于跳出个人感情和愿望的狭隘圈子，在一九二○年国内战争将结束时，他们四人在莫斯科幸福团聚，在莫斯科大剧院中个人和集体、俄罗斯和苏维埃，爱国主义和共产主义高度地结合在一起。也令人信服地表明了：个人只有在同国家、民族的结合中才能找到自己的位置和真正的幸福。

这部小说还多方面显示出很高的艺术技艺。作者善于结合波澜壮阔的历史事件展示人物的心理状态和性格发展。惊心动魄的斗争场面和表现爱情、欢乐、痛苦、探索的情景交错出现，主人公随着情节的发展逐步丰满，人物的深层心理刻画细腻而清晰。倒叙、插叙的恰当运用，书信、笔记、历史资料的适当安排，使这部小说的结构显得轻松自如。

尽管《苦难的历程》中（尤其是后两部）不时表现出对斯大林的个人崇拜，但瑕不掩瑜，《苦难的历程》仍是托尔斯泰一生中重要的作品，也是苏联文学最优秀的长篇巨着之一。更重要的是它还是一部人生的哲理教师！

苦难历程读后感(篇3)

俄罗斯，一个冰天雪地的国度。大都市十分繁华，而在这繁华背后，却隐藏着一段曲折艰辛的建国史。让我们走进历史的深处，重温这段《苦难的历程》。

《苦难的历程》以历史进程及革命斗争的'过程为主线，主人公的生活为支线两线互相依靠，环环相扣，真实准确地还原并反映了第一次世界大战到俄国国内战争这一苦难的历程。以四个主人公的所到之处为场景，描写在这一场景中人们及战场上所发生的所有事情，将战场和人们的生活完美地结合在了一起。

场景从莫斯科到乌克兰，从伏尔加河到库班，从顿河到察里津，画面广阔，布满整个俄罗斯，情节以第一次世界大战爆发，四个主人公的梦想破灭，东奔西走。他们在那个动荡不安的年代各自有着自己曲折复杂地探索和追求，在接近并融合到民族与历史的过程中，体验了一段痛苦、希望、喜悦、失望、颓废和振奋所交织成的一段历程，并终于跳出了个人感情和愿望的狭隘圈子。在国内战争即将结束时，四个主人公在莫斯科幸福团聚，体会到了个人只有置身于民族与国家中，才能真正地感受到幸福与安定。

苦难历程读后感(篇4)

《苦难的历程》是托尔斯泰用了二十年时间精心构思和反复修改所完成的三部曲长篇小说《两姊妹》、《一九一八》、《阴暗的早晨》。它也是作者本人“良心所经历的一段痛苦、希望、喜悦、失望、颓废和振奋的辛酸历程”的结果。

小说以第一次世界大战、二月革命、十月革命和国内战争等重大历史事件为背景;故事的发展从彼得堡到外省，从荒僻的乡村到硝烟弥漫的战争前线，从伏尔加河到库班，从乌克兰到莫斯科，画面广阔;以四个性格不同的资产阶级知识分子为主人公;情节以第一次世界大战爆发，主人公各奔东西，他们的个人幻想破灭开始，他们在动荡的年代里各自有着曲折复杂的探索和追求，在接近并融合到历史与民族的行列过程中终于跳出个人感情和愿望的狭隘圈子，在一九二○年国内战争将结束时，他们四人在莫斯科幸福团聚，在莫斯科大剧院中个人和集体、俄罗斯和苏维埃，爱国主义和共产主义高度地结合在一起。也令人信服地表明了：个人只有在同国家、民族的结合中才能找到自己的位置和真正的幸福。

苦难历程读后感(篇5)

以前，每当我阅读列夫、托耳斯泰的作品时，总会有一种不知所云的感觉。而在这几天我再一次读他的《苦难历程》时，才感受到那种国破人亡的愤怒。

当时的俄罗斯帝国四面受敌：外有德奥波三国在共同与俄作战，国内又有白军，捷克人和哥萨克在反抗。托耳斯泰借一位士兵之口感叹：俄罗斯帝国算是完蛋了。

这本书描述了当时混乱时局下的四个主角：伊万、伊里奇、瓦季姆。罗辛，达莎和卡佳。在这四个人中，我最欣赏的是瓦季姆、罗辛。在我初次看这本书时，我觉得罗辛这个人很奇怪：活得好好的却偏偏要上前线，还想要去寻死。他抛弃相对强大的苏俄红军，却加入了处境艰难的白军。现在我才明白，上前线，寻死都是因为一腔报国热情，不惜生命；加入白军，是因为他认为白军才是正义的队伍，坚持自己的信念，这正是一种英雄气概。

读这本书后，我想到了我们中国。在解放前的几十年里，中国红军不也是危机四伏吗？然而有无数像罗辛这样的人加入了这支弱小而又危险的军队，使这支军队壮大了起来，才有了八年抗战的胜利，才有了解放军攻入南京总统府的那一幕，才有了1949年10月1日，毛泽东主席站在天安门上宣布：中国人民从此站起来！才有了我们今天的幸福生活。

所以新中国也经历了一次苦难历程，正是因为无数人的抛头颅洒热血，才换来了五星红旗在北京的升起。

《苦难历程》，一部国家的兴衰史！

苦难历程读后感(篇6)

用了近两天的时间读完了《苦难历程》，不想说其社会性和思想性的问题，感想最多的，主要是对于战争。

《苦难的历程》主要记述了一战，二月革命和十月革命前后几年所发生的事情，主要的线索人物是两姐妹，战争之前是中产阶级家的小姐，无所事事;再由她们俩辐射出另外两个主要人物，她们的丈夫;在他们四个人背后的是广阔的战争政治以及人民的困苦场景。

一战爆发后，男人们走向战场，前面是敌人的子弹，后面是己方的子弹，向前向后都是死亡，而死亡中间则是饥饿，寒冷和恶臭。二月革命以后，前线的人弃战场而退，等待他们的依旧是饥饿和死亡，土匪横行，各方势利争得你死我活，到处都是战场，女人们要下地劳作，还要经受掠夺，生命一样毫无保障。不管是达莎，卡佳，还是别的女人，都经受过这种惶惶不可终日的生活。十月革命以后，所有的人都在作战，没有人生产，物资奇缺，无论城市还是农村，人人时时都面临着死亡。这是怎样的日子啊，又岂是苦难二字就可概括。我没有看到什么浪漫主义，感到的只有恐怖。作者不仅仅是展现这样一副悲惨的场景给我们看，同时在思考，通过主人公的想法来说出的感受，同时也就契合了我们的感受：痛恨战争，主张和平。

除了这些关于战争的描写，这本书还写了关于人性，人性是复杂的，尤其在灾难面前，善良，忠诚，势利，卑鄙一起爆发出来，农民的豪爽，势利与胆小表现得很真实。我觉得不足的是对于战争高层的指挥者人性没有深入体现，都是中性的，各方的指挥者在感觉上是差不多的，没有善恶之分，都是狡猾的，狠毒的，叛卖的或者被叛卖的，象索罗金，尼尔金，正反两方看不出区别，也许本来就没区别。

苦难历程读后感(篇7)

【导语】以下是为大家整理的关于苦难的历程读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

每一个绚丽的人生都是以其代表的民族精神，参与创作的辉煌。每一部杰作都是社会剧变的缩影。《苦难的历程》就是这样一部由其作者阿·托尔斯泰历时二十年创作的传世佳作。

托尔斯泰是苏联杰出的语言艺术大师。他在文学上的辉煌成就，与他对人生价值的积极探索和长期的创作密不可分。《苦难的历程》是托尔斯泰用二十年时间精心构思和反复修改所完成的三部曲长篇**。

它是作者本人“良心所经历的一段痛苦、希望、喜悦、失望、颓废和振奋的心酸历程”的结果。**以第一次世界大战、二月革命、十月革命和国内战争等重大历史事件为背景;故事的发展从彼得堡到外省，从荒僻的乡村到硝烟弥漫的战争前线，从伏尔加河到库班，从乌克兰到莫斯科，画面广阔;以四个性格不同的资产阶级知识分子为主人公。故事的情节令人信服地表明了：

只有与国家和民族相结合，个人才能找到自己的位置和真正的幸福。

苦难历程读后感(篇8)

在读书馆小说区找书时，无意间发现了这本书，这本书肯定被很多人借过，因为它已经被翻得坏掉了，这本书的作者是阿-托尔斯泰，这位的作者我也不用多多介绍了，我想说，他真的是俄罗斯文学的一个里程碑式的人物。

这个书名，我查了查，是来自俄罗斯古代伪经《圣母历难记》，我个人理解，这本书的主角是两个姐妹，以她们的生活来描写出十月革命前夕和后来的俄罗斯社会状况和人们的思想思潮，也写出了当时的社会变革和无产阶级革命的历史进程。给我印象很深的是，这本书里描述出的，真的比历史课本更加生动真实，我感到了在1914-1920年这六年时间里，俄罗斯人民为创建世界上第一个社会主义国家经历的苦难。

读完了这本小说，让我更加深刻的、更加全面的理解了十月革命，我十分推荐喜欢历史的同学读这本书，这本书无论是角度和情节都非常的生动、精彩。

读俄罗斯文学对我有一个很大的困扰就是，名字很复杂，因为俄罗斯人的名字多很长，很难记，就像在这本书里，女主角达莎的名字以好多种不同形式的名字出现，有全名，有爱称，有简称...读的时候总是很纠结，这本书尤其是厉害，以前读《钢铁是怎样炼成的》时都没有这样深刻的感觉，这本书彻彻底底的折腾了我一次。

还有我想说的是，最早翻译这本书的是瞿秋白。这位是我很尊敬很尊敬的人。

苦难历程读后感(篇9)

《苦难的历程》是弗兰克·林德的一部纪实作品，通过回忆和记录，作者向读者展示了二战期间犹太人在纳粹集中营中所经历的苦难与折磨。这本书给予了我很大的震撼和启示。

读完《苦难的历程》，我不禁陷入了沉思。在那些号称文明进步的年代，人类竟然能够产生如此残忍的暴行，让数百万的无辜生命付出惨痛的代价。这令人痛心疾首，同时也让我深深反思人性和社会的黑暗面。

书中揭示了犹太人在集中营中所经历的种种苦难。他们被剥夺了自由，被迫忍受饥饿、寒冷和疾病，甚至面临被残忍虐杀的威胁。在这个黑暗的环境里，他们的身心遭受了巨大的摧残，生活几乎失去了所有希望。

但是，令人欣慰的是，书中也充满了坚韧和勇气的故事。在绝望的环境中，有些犹太人仍然保持着一线希望，他们用智慧和勇气抵御着暴力和死亡的威胁。他们相互扶持，给予彼此力量，展现出了人性的光辉。

读到这些故事，我不禁感叹人类的力量是如此的强大。即使置身于极端的困境中，我们仍然能够挣脱束缚，坚持自己的信念和价值观。这让我对人类韧性产生了无尽的敬意。

同时，书中也反映了人性的黑暗面。在集中营里，一些人对待犹太人的残忍程度令人发指，他们不仅肆意杀戮，还对犹太人进行了各种各样的虐待。这让我深思，人们究竟是如何能够陷入如此邪恶的境地呢？是权力的腐败和愚昧让他们堕落成为恶魔，还是人性本身就具有善恶两面性？

《苦难的历程》不仅是一部记录历史的作品，更是对人性和社会道德的深刻思考。通过书中的故事，我明白了历史的重要性，我们必须时刻铭记过去的痛苦和悲剧，以避免重蹈覆辙。

这本书也让我明白了珍惜现在的重要性。我们生活在相对和平和繁荣的年代，这是前辈们付出无数苦难和牺牲换来的。我们不应该忘记历史，尊重他人的权利和尊严，用我们的善意和友爱去构建一个更加和谐与公正的社会。

通过《苦难的历程》，我看到了人性的光辉和黑暗，感受到了历史的厚重和深意。这本书让我思考人的力量和弱点、社会的善恶与进步，给予了我对于人类前进的动力和希望。读完这本书，我决心要坚守着尊重和关爱他人的原则，用自己的行动传递出爱与和平的力量。

在以后的人生旅途中，我会时刻铭记这本书带给我的深刻启示，在面对困难和挑战时永不放弃。当我们身处困境时，不应该自怨自艾，而是要相信自己的力量和智慧，勇敢面对苦难，为自己和他人争取更好的明天。

尽管这本书向我展示了人类苦难的一面，但我深深相信，只要我们坚守着正义和善良的信念，付出坚持与努力，我们一定能够战胜困难，创造出更加美好的未来。

苦难历程读后感(篇10)

《苦难的历程》主要记述了一战，二月革命和十月革命前后几年所发生的事情，主要的线索人物是两姐妹，战争之前是中产阶级家的小姐，无所事事;再由她们俩辐射出另外两个主要人物，她们的丈夫;在他们四个人背后的是广阔的战争政治以及人民的困苦场景。

一战爆发后，男人们走向战场，前面是敌人的子弹，后面是己方的子弹，向前向后都是死亡，而死亡中间则是饥饿，寒冷和恶臭。二月革命以后，前线的人弃战场而退，等待他们的依旧是饥饿和死亡，土匪横行，各方势利争得你死我活，到处都是战场，女人们要下地劳作，还要经受掠夺，生命一样毫无保障。不管是达莎，卡佳，还是别的女人，都经受过这种惶惶不可终日的生活。十月革命以后，所有的人都在作战，没有人生产，物资奇缺，无论城市还是农村，人人时时都面临着死亡。这是怎样的日子啊，又岂是苦难二字就可概括。我没有看到什么浪漫主义，感到的只有恐怖。作者不仅仅是展现这样一副悲惨的场景给我们看，同时在思考，通过主人公的想法来说出的感受，同时也就契合了我们的感受：痛恨战争，主张和平。

除了这些关于战争的描写，这本书还写了关于人性，人性是复杂的，尤其在灾难面前，善良，忠诚，势利，卑鄙一起爆发出来，农民的豪爽，势利与胆小表现得很真实。我觉得不足的是对于战争高层的指挥者人性没有深入体现，都是中性的，各方的指挥者在感觉上是差不多的，没有善恶之分，都是狡猾的，狠毒的，叛卖的或者被叛卖的，象索罗金，尼尔金，正反两方看不出区别，也许本来就没区别。

在战争和人物性的描绘上，我觉得外国人和中国人没什么不同，应该说在人的通性上是一致的，敌方友方，俄国人，法国人还是德国人都是同时具有友善和邪恶的。但不同的是，在中国的战争类作品里却很单调，净是脸谱化的描写，正面人物就是高大全，没有七情六欲;反面人物都是愚蠢猥琐，千篇 一律。感受的都是革命的豪情，战争的浪漫，而非苦难。

总的来说：人物刻画不够生动，较扁平，我几乎说不出主要人物的各自性格特点，达莎和卡佳基本上没有什么不同，而捷列金和罗辛也很相似;故事情节和主题上，作者似乎是有些茫然的，战前的描写是灰暗的，没有一丝美好，在砸碎这个旧世界之后，也并没有创建出一个新世界，到处是抢劫到处是战场，物质奇缺，也是灰暗的，这是作者就忍不住利用罗辛来怀恋一下过去，发出质问，我们砸碎过去，到底创建的是什么?于是他投奔白军，为过去而战，总体色调灰暗压抑。另外，情节发展感觉不够自然，始终给我一种刻意的感觉，对战争的描写我觉得还算客观，但主要人物的思想变化上还是有迎合主旋律的嫌疑

优秀的苦难的历程读书心得体会 (五)

每个绚烂的生命都是在其代表民族精神，参与创造中绽放出异彩。每部传世名著都是社会激烈变动的缩影。《苦难的历程》就是这样一部由其作者阿·托尔斯泰历时二十年创作的传世佳作。

阿·托尔斯泰是苏联杰出的语言艺术大师。他在文学上的光辉成就与他一生积极探索人生的价值并长期笔耕是分不开的。《苦难的历程》是托尔斯泰用二十年时间精心构思和反复修改所完成的三部曲长篇小说。它是作者本人“良心所经历的一段痛苦、希望、喜悦、失望、颓废和振奋的心酸历程”的结果。小说以第一次世界大战、二月革命、十月革命和国内战争等重大历史事件为背景;故事的发展从彼得堡到外省，从荒僻的乡村到硝烟弥漫的战争前线，从伏尔加河到库班，从乌克兰到莫斯科，画面广阔;以四个性格不同的资产阶级知识分子为主人公。故事的情节令人信服地表明了：个人只有在同国家、民族的结合中才能找到自己的位置和真正的幸福。

最新《简爱》读后感(汇总十五篇)

下面是幼儿教师教育网小编为您整理的“《简爱》读后感”，阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀。为了更好的品尝这书中的韵味，我决定写一篇作品，如果您需要了解更多的信息请不要忘记关注我们的网站！

《简爱》读后感 篇1

读到《简爱》这本书的尾声时，我眼眶湿润了，泪水悄然滑下脸颊。夜深人静，深蓝的天空上找不到月亮的影子，仅有几棵疏稀的星星在闪烁着微弱的亮光，似乎也与书中的主人公一齐分享着幸福和欢乐。我手捧《简爱》，感触很深，从中体会到许多人生哲理。两眼浏览着书中的文字和一幅幅插图，我也似乎沉浸在这感人的故事中去了……回忆书中的故事情节，让我想起很多很多……

书中的主人翁简爱在一生中经过了多少苦难和折磨，自尊心受到极大的伤害，可她极力抗争，经过了漫长的日子后，最终找到属于自我的幸福。虽然已看完《简爱》，但内心却久久不能平静下来。简爱从小就居住在舅妈家里，过着寄人篱下的生活，常常被舅妈家人轻视、嘲笑。简爱的哭喊声，嘶叫声、求救声等痛苦的声音都不时回响在我耳边，仿佛刀叉刺向我的胸口，而简爱的所作所为让我感动。无尽的泪水，自尊的伤害最终感动了上帝，经过许多苦难之后，简爱最终收获了幸福。

相反，简爱的舅妈――里德太太，是一位缺乏爱心的寡妇。她总是偏袒自我的子女，虐待简，最终这位坏心肠、细心眼的小人得到了上帝的惩罚，去世了。我这才从刚才的咬牙切齿变成了满脸笑容。是呀，恶有恶报，世上做坏事的人最终会得到和里德太太一样的下场。

简爱虽然相貌平常，但性格坚强，自尊自爱。我在她的面前显得多么渺小。想到那里，以前的小事又浮此刻脑海中。遇到一点困难就哭喊着，求父母帮忙;遇到失败，就放弃;听见批评的话语，就不高兴，甚至哭泣……简爱姐姐，我要把你当作我学习生活的好榜样，激励着我前进。因为我始终相信：脚下的路不会一向平坦，人的一生不会一帆风顺，仅有勇敢应对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最终到达成功的彼岸。

简爱读后感600字9

这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。

简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自我爱的信念，平等真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的感情。简爱的一生，虽然谈不上轰轰烈烈，却是平凡而不平庸。她充满智慧和爱心，让自我的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。

这本书最动人之处就是对感情的描述。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇特的感觉——异常是像此刻这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候我的内心就会流血。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸，浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔;可对于明亮的眼睛，雄辩地舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格。我却是永远是温柔和忠实的”不仅仅打动了简，也打动了读这本书的人。书中还有一个充满爱的小天使——海伦。她完全放弃现时，到达了浩淼高远的精神境界。有着难以想象的忍耐精神。海伦在人世的生命虽然短暂，却发出了耀眼的光芒。

简爱作为独立女性的代表，我期望自我也能够像她一样，不管是贫穷还是富有;不管是美貌还是相貌平庸，都有完美的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的性格生活。读完这本书，心里很安静，明白了自我应当努力的方向。

《简爱》读后感 篇2

昨天，我来到奉贤图书馆，借阅了一本叫做《简·爱》的书。这本书的作者是夏洛蒂·勃朗特，她也和书中的女主人工简小姐一样出身于贫困家庭，这本书相当本书作者的自传，也就是介绍了作者当时的生活!

可想而知，那时候的社会多吗艰苦呀!这里面的女主人公简·爱从小就失去父母，寄养在舅妈家，虽然白班努力，但仍难以讨得舅妈的喜爱。后来，她被送进慈善学校，在极其恶劣的条件下坚持学习。慈善学校毕业后，简鼓起勇气迎接新生活，应聘到桑菲尔德庄园当家庭教师。

就在获得爱情的时候，一桩隐瞒了20年的秘密是婚礼成为泡影。这本书让我们懂得了即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇气、爱与尊严。我们也要学习简那种宽容于施与，这比自尊与自爱更广阔的爱，是除了能给自己的自尊，也能温暖他人的博大之爱!学习简那种对自己的信念的坚守不畏惧，而是勇敢诚实地面对自己的内心!所以我们可以把简·爱视为自己学习的好榜样，努力用知识充实自己，在充实的同时也要取长补短学习简·爱的优点，改掉自己的缺点，这样我们才能活得精彩，获得成功!

《简爱》读后感 篇3

读完《简爱》这本书以后，我对简爱的际遇感到非常的同情与怜悯。简爱自小父母双亡，也许是简爱的命太硬又或者这是天意，她的李德舅舅也在收养她不久之后过世，从那时候开始简爱的一生也就注定乖舛不顺。她的舅母虽然继续养育她，但是对简爱极端的苛薄与凌虐;而对自己的儿子约翰却是照顾有加，腻爱非常，简直是到了放纵的地步。约翰根本不把简爱当堂妹看待，总是以欺负她与处罚她当作乐趣(这跟他母亲放纵他有关，教育失败下所产生的社会败类，长大后非奸即盗)。由於李德舅母对她所受到欺负不闻不问，使得简爱在离开之时还留下了狠话，真看不出小小年纪的简爱居然会有这种勇气，足以证明李德舅母的作为真是让简爱恨透了。

简爱后来被舅母送到「罗屋机构」，简爱当时以为逃离李德舅母的魔掌，就可以海阔天空，没想到后面还有许多崎岖的路在等著。「罗屋机构」是ㄧ所完全军事化的女童孤儿院，这是ㄧ所没有欢乐与生气的地方，在这里连基本的三餐温饱都没有，并不是孩子适当的生长环境。在这个地方虽然有教育课程，但不是ㄧ般学校的课程，在那里面老师们不会教导孩子们游戏，只有冷冰冰的命令，所有的课程都是军事化的教导。上课作息以及吃饭就寝都是照著铃声来进行，就像是军人一个口令一个动作。而罗勃克赫兹对自己的女儿们却不是这样，他的女儿们可以烫著大卷的波浪头，穿著华丽与昂贵的美丽衣裳;简爱的同学却由於自然卷被迫剪头发，而简爱为了替同学求情，不惜顶撞罗勃克赫兹而被罚在雨水中淋雨。

罗勃克赫兹在简爱长大后更想要以低廉的薪水聘请简爱当他机构内的一名老师，而简爱却不愿意受到罗伯克赫兹的控制与剥夺，一心想要离开，这是她从小贯有的固执。小的时候她执意离开李德舅母，成年以后的她更是坚持己见要离开罗伯克赫兹，简爱的择善固执与坚持，也是最让我心动的。一个弱女子能勇敢离开自己生长的地方，靠自己的努力在社会上打拚，这是多?不容易的事情啊!还好她有一技之长，可以找到家庭教师的工作，否则只身闯荡江湖，最后的结果不是流落街头，更可能被迫以出卖灵肉过活。

简爱的这份工作为她带来了安定的生活，也为她找到了未来。简爱对於她的学生是非常用心与疼爱，幼时的经历让简爱对小孩子非常有爱心，而神秘的布洛克赫兹是个古怪的人，经常好几个月不回家，就算是回家也是来去匆匆的大忙人。简爱一开始对於这位奇怪的主人感到怪异，也因为这股神秘反促使她与布洛克赫兹谱出了一段恋爱。在他们互相了解的过程中，文章使用的对白不知道是不是翻译的关系，总觉得好饶舌也很奇怪，不够清楚明白，虽然他们互相都有意思，但都不肯告诉对方自己的爱意，这是在《简爱》这本书的情节中，最令人感到不够痛快的地方。

布洛克赫兹的过去有一段不为人知的秘密，秘密的揭发使得简爱伤心的离开布洛克赫兹。但是她似乎与布洛克赫兹有著奇怪的缘分，当她再度回到布洛克赫兹的庄园时，庄园已经是付之一炬的断垣残骸，而布洛克赫兹也在这场大火之中变成了盲人。当初阻碍两人的绊脚石没有了，简爱与布洛克赫兹反而紧紧结合在一起，属於两人的美好生活也就此展开，在故事的尾声，盲人的布洛克赫兹后来似乎有好转的迹象，也为《简爱》一书成就了美好的结局。

我觉得《简爱》一书很适合有爱情经验的人来阅读，对我这种没什?恋爱经历的人来说，有些爱恋的情境是我无法领会的。我对她幼时悲惨的身世感到难过，对她成年后为离开恶劣环境而力争上游感到敬佩，更为她的真爱而动容，毕竟，想在芸芸众生中觅得真爱是非常不容易的。

《简爱》读后感 篇4

《简爱》是英国作家夏洛蒂。勃朗特在19世纪创作的一部具有自传体色彩的长篇小说。小说以时间为线索，描写了她从孤儿，寄养，送义塾，做家庭教师到最后拥有美好爱情的故事。

本书不同于其他爱情小说以悲剧收场来提升作品的高度，相反她以王子与公主最后过上幸福生活的美好结局，塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，尤其在爱情面前打破19世纪英国的男尊女卑的常规，用平凡心灵的坦诚倾诉道“难道就因为我贫穷、平凡、弱小，长得不好看，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了！我的心灵跟你一样丰富，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我一点姿色和财富，我会让你离不开我，就像我离不开你一样！我们彼此在用灵魂对话。在上帝面前，我们是平等的！”作者以一位弱女子发自内心的呼喊，捍卫了自己在爱情里的尊严。

直至今天我们有许多人的爱情仍以美貌，金钱，地位而左右，殊不知在19世纪的英国，早就由一个从孤儿自己不断成长不断进步的过程中已经给人们定位到，真正的爱情应该是：彼此平等的灵魂交流，不管贫穷还是富有，丑陋还是美丽，弱小还是强大，每个人的心灵是一样富有，灵魂永远都是平等的。而不是为了钱权去趋炎附势，委屈求全，为了美貌低三下四，投桃报李来换取不平等的爱情，找到真正的爱情观还是应该好好看看作者一路积极上进，不断克服困难，最终实现真正平等的美好爱情故事。

《简爱》读后感 篇5

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容精彩的片段。在译序中它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健国家由农民向工业国过渡新兴资产阶级日益壮大的时代这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎勃郎特姐妹！

《简爱》这本小说主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事塑造了一个出生低微生活道路曲折却始终坚持维护独立人格追求个性自由主张人生平等不向人生低头的坚强女性。

简·爱生存在一个父母双亡寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃表姐的蔑视表哥的侮辱和毒打……

然而她并没有绝望她并没有自我摧毁并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切相反换回的却是简·爱的无限信心却是简·爱的坚强不屈的精神一种可战胜的内在人格力量。不幸在学习生活中简·爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简·爱仍坚强不屈化悲愤为力量不但在学习上飞速进步而且也取得了师生们的理解。

不久简·爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严。在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色。对于英格拉姆小姐的咄咄逼人她从容面对。同样在罗切斯特的'面前她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直高尚纯洁心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽同时对她肃然起敬并深深地爱上了她。他的真心让她感动她接受了他。后来简·爱发现罗切斯特已有了妻子她的自尊自重再次出现毫不犹豫地离开了他她对爱情的专一让我敬佩。

《简爱》读后感 篇6

夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇**自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。《简爱》已成为独立女性的经典之作。我希望在阳光下，无论贫富，都会有更多的《简爱》从花丛中绽放出来；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立人格和男女精神平等。经历不幸，但要热爱生活，把爱带给每一个需要她的人。

为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱是一个充满智慧、爱心和努力的精神，最大限度地宣传她的生活。她的生活就像彗星的光辉和美丽。

然而，最让我感动的是海伦，她也充满了

智慧和爱心的小姑娘。

海伦，我心目中最美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？

海伦的超凡脱俗是常人无法企及和理解的。包括简爱。

简认为海伦因小事被鞭打是无法忍受的。她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。

然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可避免就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。（本段有所引用）

尽管简的反抗精神天生直截了当、鼓舞人心，但海伦的坚忍不拔和宽容更为豁达、耐人寻味。

海伦的伟大在于她能给别人真正的智慧和勇气。

当简受到布洛克斯赫斯特的诽谤和污辱时，她在海伦的眼里看到了一种奇怪的光。而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。但简只能安慰她无助和不安的灵魂，但她不能踏进远洋班轮的精神殿堂。

（本段有所引用）

这也正说明了海伦的超凡脱俗。一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟，真是可钦，可敬！

然而，天使将回到天堂——她永恒的家。

尽管海伦在世上的生命很短暂，但它却像流星一样闪耀。海轮的生命如同夕阳一样绚烂悲壮，是一种崇高的美、豁达的美、壮丽的美和歌唱的美。

心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。

“resurgam”不仅象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？

我认为这是对海伦之死最好的解释。

在文学史上，，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。

19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的**《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、**的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。

简爱是个孤儿。她在姑姑家长大，受到各种欺凌。后来，我去了慈善学校洛伍德孤儿院。 我的灵魂和身体遭受了很多痛苦。也许正是这样，《简·爱》的无限自心和不屈不挠的精神才能被取代。她以顽强的意志和优异的成绩完成了学业。

为了追求独立，她受雇于桑菲尔德庄园做家教。故事的焦点是地位低下的家庭教师简爱和罗切斯特之间的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。

作者以《简·爱》独特的女性视角和叙事风格，具有真实性和艺术性。特别是简爱独特的个性和思想，爱情不是一个美丽、矮小的女人，而是她有很强的自尊心。在感动一个高尚的英雄的同时，他也牢牢地抓住了我们读者的心。

《简爱》作为爱情的女主人公，以前所未有的女性形象出现在19世纪

文学作品中的。过去，爱情故事的女主人公都是美丽、温柔、高贵、贤惠的女性。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。

更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！

”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”

也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人或某个阶层的专利。她属于世界上的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。

后来，简·爱

含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她留在罗切斯特（rochester），她将不会是独立而平等的简·艾尔（jane eyre）。

如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。

在这里，我们看到的不仅仅是一个苍白灰姑娘的故事，一个普通女人赢得了一个男性贵族的爱。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。

”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛特·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简爱发出了自己的声音——她对平等、独立、正直和自由的坚持和追求。

《简爱》读后感 篇7

人的价值=尊严+爱——《简爱》

记得当我看到这句话时，我深深地感动了！现在仍是有很多人在对“人的价值”这一命题上进行**，是应当在大事中才方能体现人的价值吗？以我目前的理解-不。

先说《简爱》这本书，这其实可以简单地将其归类为一本爱情**——一个关于简·爱与罗切斯特的爱情故事：相貌不扬的简生活在她舅舅家，在她舅舅病逝后，她舅母就将她送进了孤儿院，来到桑恩菲尔德，当上了罗切斯特先生家的家庭教师，虽然罗切斯特先生脾气古怪，可是在两人几次接触后，简爱上了他，但在他们举行婚礼之时，梅森闯进来之处古堡楼顶小屋里关着的疯女人就是罗切斯特先生的妻子，而简不愿意当**，所以离开了桑恩菲尔德。她转向一个偏僻的地方当乡村教师，当一个当地牧师向她求婚时，她想到了罗切斯特，决定回去。

但是当她赶回去的时候，才发现庄园由于罗切斯特先生的疯妻纵火，早已成为一片废墟，罗切斯特先生更是在这场大火中失去了一只眼睛和一只胳膊，但简义无反顾的跟着他，最后两人结婚，并过上了自己理想的美好生活。

简在这个故事中是一个矮小的，不漂亮的女人，但是即使是这样的外表，也不能掩盖其光辉的内在——不管是寄人篱下，亲人的嫌弃与蔑视，甚至还有侮辱和毒打，这些都使得简从小就饱尝了人情冷暖、世态炎凉，从小就承受着与其他小孩不一样的痛苦，但就是这样的经历，简对这样生活的态度，更能看出她的自尊与坚强不屈的性格，这种内在的精神力量，人格力量，使得她有了一个美好的结局。

简不仅仅是有外柔内刚，自强不屈的性格，在金钱的**下，她仍然保持着自己的一个本心——她在获得叔叔的遗产时，在一夜暴富时，她没有独占这份金钱，而是立即把大部分的遗产赠给她表哥和表姐他们，只因为，在她的心里——血浓于水的亲情，是比金钱要更重要的！这让如今许多为了赚更多钱而忽视家人的人情何以堪呢……

在简的爱情方面，她拥有着自己的骄傲和自尊，她不会因为自己是罗切斯特先生家的家庭教师而觉得自己低他一等，她不会奴颜婢膝，不会为了讨好爱人而贬低甚至失去自己，她还是她，不会因为爱情而失去自我。

实际上，我认为应该说，当你爱自己时，别人就会爱你。

若是你自己都看不起自己，自己都不珍惜自己，你如何奢望有另一人来爱一个连你自己都不爱的人呢！

《简爱》这本书感触很深的就是她说的“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”

这是喊出了千千万万被欺压的下层平民的心声吧！尊严是一个人的最低要求。若是你连自尊都没有，那又如何获得其他呢。

很多人会认为夏洛蒂的《简爱》如此出名，是因为简和罗切斯特先生之间缠绵的爱情故事的话，那是个大大的错误！

《简爱》一书，塑造的简的形象更是重要——一位独立自尊自强的女性。她面对困难挫折不放弃，面对爱情勇敢自信，面对罗切斯特先生的欺骗毅然放手，面对巨额财富不迷失，而在最后更是面对自己真正的心意，与罗切斯特先生如童话故事一般幸福的生活在一起。

读到结尾，其实真正能为简感到高兴，但又感到正该如此不是吗？这么漂亮的女人，这么独立自爱的女人，怎么会没有自己的幸福呢？

简千百年来在男权社会饱受压迫的女性喊出了爱尊严、爱自我的声音！

人是一种社会动物，正是因为需要和需要他人，才能够形成这样一种存在形式。所以觉得，人的价值，或者说是人存在的价值，我是觉得是被人需要就是其意义所在。而这种需要，也可以广泛的称之为爱吧——家人之间的爱，男女之间的爱，朋友之间的爱，同事之间的爱，甚至有陌生人之间互帮互助的爱……

但如果你爱的卑微，爱失去了自我，却仿佛失去了自己，失去了自己的价值，这是不对的。

人的价值=尊严+爱-这是这本书最深刻的感受。

《简爱》读后感 篇8

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神。

简爱，她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的人。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

3.从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神

《简爱》读后感 篇9

同样, 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑. “难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”她认为他们是平等的.

因为她是个仆人，别人不应该尊敬她。因为她正直、高尚、纯洁，她的心没有被世俗社会所污染。这让罗切斯特为自己的性丑闻感到羞愧。同时，他仰望着她，深深地爱上了她。

他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.

在这里，简爱勇敢而果断地走出了灰姑娘的童话，开始了一条新女性与真女性的文学之路。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。

简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性.夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简爱发出了自己的声音——她对平等、独立、正直和自由的坚持和追求。

《简爱》读后感 篇10

简·爱――一个出生低微，生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人生平等，不向人生低头的坚强女性给我留下了深刻的印象。

这篇小说主要写了主人公简爱的从小到大的悲惨遭遇和与罗切斯特的爱情经历。简爱出生于一个穷牧师家庭，父母由于染上了伤寒，在一个月之中相继去世。于是简爱就寄养在舅父母家里，但是舅父却去世了，她受了10多年的虐待生活，她舅母不喜欢她，把她还自己的孩子分隔开来，表哥经常虐待他。最后，简爱被送进了孤儿院，她本以为这是一个解放，但是却只是进入了另一个惨景之中，她在孤儿院受到了精神和肉体上的摧残，院长是个冷酷的人，因此孤儿院的生活条件非常恶劣，因为一次简爱的好朋友海伦在一次伤寒中去世才使得条件有所改善，从而受到了六年的教育。就在简爱从孤儿院出来的时候，她去到了男主人公罗切斯特的家庭中当教师，从此与罗切斯特开始了一段艰难的爱情。最后，简爱终于还是如愿以偿地和罗切斯特结婚了。

我非常喜爱书中这句话："假如上帝赐予我财富和美貌，我一定会使你难以离开我，就像现在我与你一样难舍难分。上帝没有这样，但我们的精神是同等的！我的灵魂和你一样，我的心和你完全一样，我现在和你说话，并不通过习俗、惯例，我是用我的精神和你说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝面前，因为我们是平等的。"很少有简爱这样坚强、绝不与不合理的现实相妥协的灵魂。这是《简爱》的真正价值之所在，是不可亵渎的灵魂之美。贪恋富足，虚荣无知，是许多现代女性的通病，而简爱代表了一种高尚的情操，代表了善之极限。

我认为罗切斯特先生，正是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的；他们两人的对话又是耐人寻味的。因为他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致。罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人，他们两人真心相爱了。即便找到了真爱，却又被无常的命运戏弄了，她不愿违背自己的原则去做一个情妇，哪怕她真的爱他。年龄上的差距，身份上的不对等，出身的悬殊，在简爱眼里都可弃之不顾，她爱的是一个与自己平等的灵魂，在爱面前，本来就不存在任何障碍，只要两心相悦。从简爱那里，我看到的是不同于以往任何一场风花雪月的爱情。她的爱情故事太曲折、艰涩。她骨子里的那种刚强让人敬畏，同时也感到怜惜。原本是个没有人愿意多看一眼的灰姑娘，通过自己的不屈和抗争，终于赢来了自己的爱情。她欣赏的人理论上“漂亮、文雅、殷勤、有魅力”，但也明知自己配不上这些词汇。可简爱并非一无所有一无是处，她的优越感，是她知道怎样“利用自己的时间和经历。”所以，她敢于跨越世俗平等而自信地站在他面前。

读完这篇小说，我觉得简爱是一个敢爱敢恨的女强人，一位自重自尊、自强自立的女性。她拥有尊严，她拥有自己的立场。她虽然经历不幸，但是却热爱生活，敢于追求，也并没有迷失自我纯真的本性。她虽然不漂亮，但善良、朴实、纯洁、高尚，没有丝毫的矫揉造作和伪善之辞。让我不禁联想到在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。其实这都一种伤害，没有人能抵抗真爱，那种纯粹的感情，但都是怕在付出，再受伤害，我也是一样对爱情真实的向往，对待人都会以真心换真心的态度去交往，我也会被伤害，会被说成幼稚，但我至少拥有过最真实的感情，很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一位读者的心灵。

《简爱》读后感 篇11

《简爱》是一部带有旋转色彩的小说，它告诉人们生命的真谛。

《简·爱》的作者夏洛特·勃朗特性格温柔纯粹，喜欢追求一些美好的东西。虽然家境贫寒，但从小就失去了母亲的爱，身材矮小，长相也不出众，可能就是这样一种深深的自卑感，体现在她作为一个非常敏感的自尊的性格上。她笔下的简爱也是一个不好看又矮的女人，但自尊心极强。

简爱生活在寄人篱下的环境中，从小就遭受着与同龄人不同的待遇，比如月经的拒绝，表姐的鄙视，表姐的侮辱和殴打。也许正是因为这一切，简爱的无限自信、坚强不屈的性格和一种可征服的内在人格力量得以交换。她坚定不移地追求光明、圣洁、美好的生活。

在罗切斯特之前，她从来没有因为自己是低级家庭教师而自卑，而是认为他们是平等的。正是因为她的正直、高贵、纯洁，以及她的灵魂没有被世俗社会污染的事实，罗切斯特才震惊了，把她当成了一个在精神上可以和自己平等交谈的人，深深地爱上了她。他们结婚的那天，简爱发现罗切斯特有了妻子，她觉得她必须离开。虽然她说，我会遵守上帝认可的世界法则，我会坚持我清醒时接受的原则，不会像现在这样疯狂。但在更深的层面上，简爱意识到自己被骗了，自尊心因为深爱罗切斯特而被戏弄。但是简爱做了一个非常理性的决定。在这样一股爱的力量和富足生活的诱惑下，她依然坚持着自己作为个体的尊严，这是简爱最大的精神魅力。

小说设计了一个非常光明的结局——虽然罗切斯特的庄园被毁，他自己也成了废人，但正是这样一个条件，简爱不再在尊严和爱情之间冲突，而是同时获得了自己的尊严和真爱。

当今社会，人们为了金钱和地位而疯狂淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱那样为了爱情和人格抛弃一切，背弃一切。《简爱》向我们展示的恰恰是一种回归简单的爱，一种追求全心全意投入的爱，一个人应有的尊严。它就像一杯冰水，净化着每个人的心灵。

《简爱》读后感 篇12

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！

——《简爱》夏洛蒂

每当看到这一段，眼前就闪烁着“简”那倔强的下颚和在黑暗中站的笔直的身躯，想象着她在犹如儿童的人间地狱的孤儿院如何顽强地生存下去。无论什么困难在“简”面前都那么一堪不击，她总有信心去面对，去击败它。

从小失去父母的她，不仅没有得到亲戚温暖的怀抱，还被关禁在紧闭的红房子里、没有一起玩的玩伴；没有父母的疼爱、没有漂亮的裙子、还得忍受表哥近似疯狂的打骂，舅妈残忍的折磨，后来她进了“罗沃德孤儿院”，原以为是幸福的转折点，但现实和想象总是格格不入，她在灵魂和肉体折磨下，以顽强的意志以成绩优秀完成了学业，命运变更使她变的更坚强、强大。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师，遇见了一个闯入她心扉的男人------罗契斯特，他们相恋在那个美丽的夜晚。简以为幸福就在自己手中，当“简”穿上圣洁的婚纱的那日，阁楼上终日发疯的女人被揭开了面纱，不是别人，正是罗契斯特 的妻子。在爱情与道德里，简作出了选择，毅然离去 ……

在寻找新的生活出路的路途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣约翰收留，并在当地一所小学任教。不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣约翰是她的表兄，简决定将财产平分，圣约翰是个狂热的教徒，打算印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，虽然时间已逝多年，但埋在简心中的对罗契斯特的深沉的爱依旧没有变质，简再一次开始了自己的旅程，奔向爱的方向，回到了此时已瞎了的罗契斯特身边，到达了属于他们两的幸福的伊甸园。

故事到这画上了圆满的句号，整本书读下来没有琼摇小说的绵长，也不见金庸小说的大侠之风，作者笔下的“简爱”让我体会到了生活中要学会坚强。在困难面前不要退缩，时刻对生活充满希望， 幸福才会降临身边。

《简爱》读后感 篇13

爱如阳光，平淡无奇，照耀阴暗创伤；爱如春雨，细致入微，滋润干涸心田；爱如和风，轻柔呢喃，抚平冰冷褶皱。

总以为自己飞得很高，空气里弥漫着不知道哪里来的自信，我不断索取，每当溺于尘埃，不知所措地挣扎着，稚嫩的肩膀在痛，却懦弱地蜷缩在角落，倒映着无数我留下的残影，在害怕那个小小的伤害吗？还是为失去保护伞而无助？

气流在回转，挣脱着让人窒息的一切，哭泣着，雨点打落着，心淹没着。繁华，倒映着流年。站在风中，仰望天空，尽管繁华已落幕，依然聆听着夏末散落的枯叶，随风飘摇着黯淡孤寂，沉浸着深深的心扉，迷失了淡淡的笑。每当此时，心中燃烧起一道不灭的光——简爱，那个短小的身躯屹立在内心最深处，而灵魂却逐渐壮大！夏洛特的辛酸穿行于字里行间，倔强的守护内心深处那一抹淡淡的阳光。指缝阳光，灿烂着简爱的忧伤。她是灰姑娘的无奈？还是卖火柴的小女孩的失落？还是丑小鸭的无助？然而她的自尊自爱，她的倔强不屈，带着自己永恒的追求，带着理性的光辉，去寻找自己的人生，最后的结局证明她就是她，她不是奇葩，依旧那么矮小却那么璀璨！

“每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运……”她的话语掷地有声，于我如醍醐灌顶。那些曾经挥霍的青春，虽已无法追回，却让我明白,逝者如斯,我比她幸运，既不是父母双亡的孤女，更没有在孤儿院受苦，但是或许正因为这样，我太放纵自己，一丁点苦斗觉得天要塌了。曾经因为觉得辛苦而放弃的文学梦，有什么理由不重新开始？感谢夏洛蒂，感谢简爱，让我摭拾旧梦。天空似乎明亮了，雨停了，湛蓝的天空渗透出无与伦比的美，简爱，用简简单单的爱感化了那道彩虹。而我却再次仰望天空，才发现我离天空很远，却全力以赴地向上翱翔，或许能拥抱那片属于我的天空。白云飘荡，透过暖阳，那抹薄纱般的朦胧，散发着憧憬，给予简爱独特的温柔。

夏洛蒂借着这个矮小的身躯告诉我们：人的价值=尊严+爱。

生命中，我们和许多人随意却命定般地相遇，他们就是这样。简爱以家庭女教师的身份来到桑菲尔德，在一个黄昏里，遇见了生命中的真爱。她爱他至死，却依旧高昂着头颅，字字带血地告白：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”是的，我借这永不言弃的倔强，驱散阴郁的阴霾，追赶着梦想！

而在许久之后，她回到了他的身边，虽然这个时候，他已因为疯前妻的一把火而受伤致残。但她却执意做他的眼睛！因为尊严过后，爱依旧浓烈得化也化不开。就这样，牵着手，两个身躯，用同一双慧眼，看世间的花落花开云卷云舒，从此以后，他们的梦里将绽放烟花无数。许一个朴素的愿望，常伴你的似水流年。在纷扰世界，简爱用最朴素的追求，换得一份不那么完美的完美。

繁华落尽，却听见梦里花开的声音……

《简爱》读后感 篇14

上学期间在很多朋友同学的介绍中得知了《简爱》这本书，于是在书店里购买了这本书。在朦朦胧胧的迷雾中，出现了一个弱小的身影，慢慢地走近了。

《简爱》是世界名著中我最喜欢的一本书。我无法想象，一个18岁的少女。怎会有如此非凡的文字？一部《简爱》征服了我。夏洛蒂，她给我的震撼已远远超过了那个波兰作曲家芭达捷夫斯卡。它的杰出与迷人令我为之倾倒。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

简爱的第一个身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她从小受尽两个表姐和表哥的欺负，总是待人受过。而且“无论怎么讨别人的欢心，都有人从早到晚地骂我淘气、阴 暗、讨厌、鬼头鬼脑”。这种强烈的不公终于在简的心中激起了她的反抗。她鼓起勇气教训了约翰，并且冲破了长期以来一直束缚着她的那个服从长辈的观念。她勇敢的站起来，诉说心中的不公平，控诉以恩人自居的舅妈的 罪行。她一针见血地骂她是伪善的女人，把她斥责得抬不起头。面对强权，她开始反抗，也开始走向成熟。她学会了独立。

当走出舅妈的家时，简爱的心情是阴暗的。因为她从种种蛛丝马迹中已经领悟到第二个住所——劳渥德慈善学校对她不可能会轻松。果然，一次又一次的打击伤害了她的自尊心。但她并没有下决心与全世界作战。她对谭 波尔小姐和好朋友海伦彭斯都有极大的热心和热爱。在劳渥德，她学会了宽容，学会了区别对待。这给她的反抗蒙上了一层是非和正义。她以别人对待她的方式对待别人，她成熟了。随着成长，简爱的反抗精神真正的散发出 光芒。

简爱一生的转折发生之处便是桑菲尔德府。她来到这里，做了一名家庭女教师。而18岁的她，渐渐地与主人罗切斯特产生了爱情。罗切斯特家召开宴会，简爱以不卑不亢的态度与贵族的小姐太太们相处，为自己赢得了尊 严。她对罗切斯特的爱情是炙热的，也是强烈的。但她决不会因此失去原则。当她误认为主人要娶一位贵族小姐，又要同时把她留在身边，使她成为无足轻重的人时，她愤怒地反驳了罗切斯特。在这个时候，她的愤怒的斥责 ，正是使我们感到敬佩的。

而命运似乎还要考验简。在她与罗切斯特的婚礼上，她才发现罗切斯特早已娶妻。她不顾内心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的条款约束自己，为自己营造了一个光明的天堂。她是自立而独立的。她为自己的生 命谱写了一首华彩的乐章！

正如简自己所说，自己是一个有血有肉有灵魂的人。在里德舅妈家里，她受到了不公平的待遇。表哥的殴打，仆人的偏见，甚至还要忍受那位虚伪的里德舅妈。她狠心的将一个十岁的孩子送往孤儿院。简成了一个忘恩负义的人。她被关进红屋子，她恐惧害怕哀求无助。但仆人不敢救她，表哥幸灾乐祸。简立下誓言：永远不会称里德太太舅妈。但简仍在里德太太弥留之际照顾了她。简很遗憾：舅妈到死也不肯原谅我。8年的洛伍德生活让简成了一个不屈自立的人。她追求进步而又不屈服，她叛逆，拥有别人不敢藐视的自尊。这让我想到《上海王》里小月桂给客人端茶，面对沁云的暗示，坚持自己的看法：我刚到厨房去过，没有药！她们至少有一个共性：不管身份如何，都应该被人尊重。她们的身上闪耀着人性光辉。

简并不是一个安于现状的人。她交到很多朋友。她感激坦普尔小姐，为海伦送去了最后的安慰。罗切斯特所说：你的自尊简直无与伦比！

命运是公正的。简最后与罗切斯特获得了幸福的结局。而她的精神也如经久不衰的珍宝，永不褪色。

最后，伦敦的迷雾又加深了。那个瘦小但坚强的身影远去了。我合上书。19世纪的英国渐渐如一艘航船从思绪的海洋中退去。

简爱的一生，从幼稚到成熟；从柔弱到坚强；从懵懂到智慧，她改变了许多，成长了许多。而我们，也在成长，也在从幼稚变成熟，从懵懂变智慧。

简爱的一生，不变的是她的反抗，她的精神。而我们，让我们保留一点不变的精神，总有一天，它会像金子一般发出光芒。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受苛待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让 我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐 。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至 少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的 歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此 巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文 化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理 描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中 国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》 的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

这样一部作品，穿过几个世纪来到我心里，拨动着我心里最温柔的那根弦。我抚摩着这亲切的文字，想象着似曾相识的画面。依然激动不已。简在逆境中的沉静让我看到了另一个夏洛蒂。对外国文学接触不多的我，第一次看到了自己的渺小。

我强烈的排斥。对莎士比亚、歌德一无所知。对普希金我只知道一首《假如生活欺骗了你》。在偌大的文学殿堂前，我是那样卑微狭隘，一直确凿的井底之蛙。《简爱》象一座金碧辉煌大厦的一束光芒射进我的眼睛。

相比作品，我更喜欢她本人。简爱是另一个夏洛蒂，文字真是个奇妙东西，她能把人的内心勾勒的淋漓尽致。感激夏洛蒂，感激她留下了如此完美的作品。

我把简爱读三遍了。其喜爱之情无以言表。简爱果如她的名字一般，简简单单的爱恋。然而她却留给了我无尽的感动，给了我攀登的勇气。

《简爱》读后感 篇15

简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的欺侮和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情辚轹，但也许恰是由于这一切，换归了简爱无穷的决心信念和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格气力。她在洛任德学校对挚友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无端挨打的时候，我们应狠狠地归击；教训教训打我们的那个人，鸣他永遥不敢再这样打人。”在罗切斯特的眼前，她从不由于自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而以为他们是同等的。不应该由于她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正由于她的朴重，高尚，贞洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她望做了一个可以和自己在精神上同等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她打动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必需要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发众人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要紧紧守住这个态度”。这是简爱告诉罗切斯特她必需离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，由于她深爱着罗切斯特，当简爱归到特恩费得的时候，庄园犹如梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。固然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却决然毅然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然。

对简爱，我有的是赏识和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的同等。虽经历不幸却暖爱糊口，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的.爱的信念，同等的真实纯粹的爱，甚至毅然抛却渴想以久的唾手可得的爱情，并终极也自己的爱人实现了精神上的同等，简爱的一生，虽谈不上大张旗鼓，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个布满聪明、布满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和锦绣。

罗曼罗兰读后感(汇总十三篇)

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“罗曼罗兰读后感”的演讲让我们思考了很多。

罗曼罗兰读后感(篇1)

伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他威临着人类了。我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。罗曼罗兰

在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕英雄交响曲。

罗曼罗兰读后感(篇2)

他，是举世公认的最伟大的作曲家之一；他虽被耳聋症折磨着，但仍凭着顽强的意志创作出《命运交响曲》、《英雄交响曲》、《田园交响曲》等家喻户晓的**作品；他身材矮小，但有乐圣、**巨人之誉。他，就是德国作曲家贝多芬！

贝多芬2月16日生于德国波恩。他的童年饱含辛酸。____年夏，因为耳聋症，他的听觉渐衰，____年后两耳失聪。

一个**家庭最大的悲剧是，他失去了听觉，但他没有屈服于命运，仍然坚持以超乎想像的意志去创作。他把一根木棒的一头插进钢琴的音箱，另一端则用牙齿咬着，用这种方式来听、来进行新的创作。《第九交响曲》是他一生中最伟大的作品，恰是他在全聋后的所作。

罗曼罗兰在《贝多芬传》中，称贝多芬为英雄，是因为他能超越人生的大苦闷，用不屈不挠的态度，同耳疾战斗。他是精神的英雄，心的英雄。当我读到我要扼住命运的咽喉时，它永远不会让我屈服于此，我的心被深深**撼了。

也许没有这种坚强的意志，世界上就没有伟大的家庭。

和贝多芬相比，我自感多么的渺小。我在生活中遇到困难时感到害怕，在遇到挫折时失去信心

一、二次考试成绩不好而自以为不如别人，从此精神不振，学***大大降低，导致成绩一落千丈。现在想想，真是惭愧至极！

不经历风雨，怎能见彩虹？是的，我们不能忍受命运的考验，也不能挑战生活中的困难。我们怎样才能取得贝多芬那样的伟大成就？命运对于人类来说，只能是懦弱的操纵者，而只能是无助的英雄精神。

我要拿出自己的勇气，拿出自己的坚强意志，克服困难，战胜命运，做生活的坚强者，命运的主人，让我的生活更加精彩！

罗曼罗兰贝多芬传读后感（二）

他，是举世公认的最伟大的作曲家之一；他虽被耳聋症折磨着，但仍凭着顽强的意志创作出《命运交响曲》、《英雄交响曲》、《田园交响曲》等家喻户晓的**作品；他身材矮小，但有乐圣、**巨人之誉。他，就是德国作曲家贝多芬！

贝多芬2月16日生于德国波恩。他的童年饱含辛酸。____年夏，因为耳聋症，他的听觉渐衰，____年后两耳失聪。

一个**家庭最大的悲剧是，他失去了听觉，但他没有屈服于命运，仍然坚持以超乎想像的意志去创作。他把一根木棒的一头插进钢琴的音箱，另一端则用牙齿咬着，用这种方式来听、来进行新的创作。《第九交响曲》是他一生中最伟大的作品，恰是他在全聋后的所作。

罗曼罗兰在《贝多芬传》中，称贝多芬为英雄，是因为他能超越人生的大苦闷，用不屈不挠的态度，同耳疾战斗。他是精神的英雄，心的英雄。当我读到我要扼住命运的咽喉时，它永远不会让我屈服于此，我的心被深深**撼了。

也许没有这种坚强的意志，世界上就没有伟大的家庭。

和贝多芬相比，我自感多么的渺小。我在生活中遇到困难时感到害怕，在遇到挫折时失去信心

一、二次考试成绩不好而自以为不如别人，从此精神不振，学***大大降低，导致成绩一落千丈。现在想想，真是惭愧至极！

不经历风雨，怎能见彩虹？是的，我们不能忍受命运的考验，也不能挑战生活中的困难。我们怎样才能取得贝多芬那样的伟大成就？命运对于人类来说，只能是懦弱的操纵者，而只能是无助的英雄精神。

我要拿出自己的勇气，拿出自己的坚强意志，克服困难，战胜命运，做生活的坚强者，命运的主人，让我的生活更加精彩！

罗曼罗兰贝多芬传读后感（三）

一个不幸的人，一个饥寒交迫、善良高尚的人，一个跨越世界的真正英雄，一个至今无人能超越的伟大贝多芬！

你前面的路径，似乎已经走到尽头。死亡，像一个黑色的幽灵，盘旋在生命的悬崖上。命运就是这样，傲慢粗暴，折磨嘲弄一个不幸的人的灵魂。

交械吧，你已束手就擒，插翅难逃！淫威的风，肆无忌惮，不可一世，挟裹无处不在的疾病、贫穷、孤独苦寂，突如其来的灾难，给你致命一击，即将扼住你曾经咆哮世界的咽喉！

你还在静卧病榻，病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息你的呼吸，毁灭你的理智。死亡的脚步总是匆匆。死亡萦绕着你最后的呼吸和哭泣。你的双耳、你的躯体，对自己、对他人来说，也许已经成为一种摆设。

不，你不能这么沉默，这么沉默地死去！你不能跌倒，因为心还在沸腾，没有麻木。**正在复活，翻江倒海一般。

就连那不屈的双目、冲冠的怒发，都化为咆哮奔腾的乌云，迎接即将汹涌的暴风骤雨。为此，你向世人宣告：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

正如罗曼罗兰所誉：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。我们在这里所说的英雄不是我们通常所说的英雄。

他们是具有伟大品格的人类仆人，他们之所以伟大，是因为他们致力于为公众服务。主要是成为伟大，而非显得伟大。

我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！谢谢你的霹雳，那无与伦比的伟大交响乐！正是它们唤醒了你的欲望，你的灵感和你的高贵。

一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦而造成的伟人，世界不给你欢乐，你却创造了欢乐，并馈赠于整个世界！你用超常的毅力、超凡的才华，战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，更战胜了你的痛苦和灾难。你把苦难变成欢乐，用你自己的行为，你成为所有英雄灵魂的箴言，用痛苦换欢乐！

于是，你又在挣扎，并顽强地挺立，紧紧拥抱自己痴情的**，如同永不放弃自己不朽的情侣。为了心灵要抵达那个辉煌的瞬间，你重新站起，选择了奋斗和牺牲，选择了无休止的创作、疯狂、挫折和不被他人理解和同情的孤独。

一个夜晚，他在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，咽下了最后一口气。一只陌生的手替他阖上了眼睛。

世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目并且爱着这个世界。我一直相信，即使整个世界死了，而贝多芬将永垂不朽！由他创造的**王国，将是高山仰止，熠熠生辉。

亲王，您之为您，是靠了偶然的出身；我之为我，是靠了我自己。亲王现在有的是，将来也有的是。至于贝多芬，却只有一个。

这是贝多芬的人生告白，不是狂人痴语，而是属于一个艺术家、一个高贵者的人格宣言！洪钟大吕，一言千钧！

人生是艰苦的。对贝多芬这样不甘于平庸凡俗的人，更是一场无日无止的斗争，其过程往往是悲惨的，没有光华，没有幸福，在孤独与静寂中展开抗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他的身上，消耗着他的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，与大多数亲朋还彼此隔离着，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。

罗曼罗兰这样写道我们更当注意，贝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器乐和人声打成一片，而这人声既是他的，又是我们大众的，使**从此和我们的心融和为一，好似血肉一般不可分离。

罗曼罗兰读后感(篇3)

阅览了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼?罗兰是20百年法国闻名作家，他的作品是许多人坚强雄厚的神魂支柱。《名人传》写的是贝多芬，米豁朗基罗和托尔斯泰的故事，它们经历了各种的苦头却没有向命数屈挠，在性命的最终一秒仍不屈不挠的对抗着，最后变成了伟人。这也奉告了我们一个道理:困难和艰难困苦是对命数和人的生活的最好淬炼!

在这三位伟人之中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火普通的殷勤，先后创编了很多佳作。他的作品深邃而辉煌壮观，饱含了梦想。但灾殃仍然无情的来到到达他的头上，在1802年，他认识到自个儿的听力绊脚石已经没有办法治愈，况且会很快恶化。那意味着他有可能再也不可以施行创编了!这是多么大的打压啊!但他却能顽强的和命数对抗，这或许是他后期能开具那末多永不磨灭作品的端由吧。这种对生存对命数永不妥协的神魂正是我们应当学习的，这伟大不屈的魂灵让黑魆魆的世界有了光焰，让生存有了期望。

读了贝多芬的故事，让我联想到达海伦凯勒——一个一样有着刚强毅力的人。她的生存一样是很不幸运的，儿时的一场大病，让她成为了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声响，也没有办法表现自个儿的想法。但命数的不公平没有让她错过期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的尽力尽量，最后变成十九百年最有影响力的人物之一 。

贝多芬和海伦凯勒在生存中际遇着不一样的苦头，但它们却有着一样的神魂——永不向命数屈挠!这不止让我敬佩也导发了我深深的深刻思考。作为21百年的一名中学生，社会形态的竞争更加的紧张，我们的课业越来越多，学习上的艰难也随之增多，面临幢幢的艰难与压力，我们是不是也需求这种神魂呢?是!在碰到困难的问题时，在学习绩效减退时，让我们“借着贝多芬的光焰，再一次擦亮我们的眼球。”用坚定的信念去面临艰难困苦，用顽强的毅力去成功实现理想。

罗曼罗兰读后感(篇4)

一个不幸的人，一个饥寒交迫而又善良高贵的人，一个用音乐橇动整个世界的真正英雄，一个至今无人能够逾越的音乐巨人贝多芬！

你前面的路径，似乎已经走到尽头。死神，犹如黑色的幽灵，盘旋在生命的悬崖绝壁。命运这样张牙舞爪，狂妄乖戾，折磨和嘲笑一个不幸者的灵魂。

交械吧，你已束手就擒，插翅难逃！淫威的风，肆无忌惮，不可一世，挟裹无处不在的疾病、贫穷、孤独苦寂，突如其来的灾难，给你致命一击，即将扼住你曾经咆哮世界的咽喉！

你还在静卧病榻，病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息你的呼吸，毁灭你的理智。死神的脚步总是来去匆匆，死死纠缠你最后的呼吸与呐喊。你的双耳、你的躯体，对自己、对他人来说，也许已经成为一种摆设。

不，你不能这么沉默下去，这么无声无息地消亡！你不能倒下，因为心还在沸腾，并没有麻木僵死。音乐正在复活，翻江倒海一般。就连那不屈的双目、冲冠的怒发，都化为咆哮奔腾的乌云，迎接即将汹涌的暴风骤雨。为此，你向世人宣告：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

正如罗曼罗兰所誉：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。这里所称谓的英雄，不是通常所称道的英雄人物。他们是人类的忠仆，具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。主要是成为伟大，而非显得伟大。

我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！应该感谢那场雷电，那无与伦比的伟大的交响乐！是它们唤醒了你的欲望、你的灵感和你的高贵。

一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦而造成的伟人，世界不给你欢乐，你却创造了欢乐，并馈赠于整个世界！你用超常的毅力、超凡的才华，战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，更战胜了你的痛苦和灾难。你将苦难铸成欢乐，并用自己的行为壮举，成为一切英雄者心灵的箴言用痛苦换来欢乐！

于是，你又在挣扎，并顽强地挺立，紧紧拥抱自己痴情的音乐，如同永不放弃自己不朽的情侣。为了心灵要抵达那个辉煌的瞬间，你重新站起，选择了奋斗和牺牲，选择了无休止的创作、疯狂、挫折和不被他人理解和同情的孤独。

一个夜晚，他在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，咽下了最后一口气。一只陌生的手替他阖上了眼睛。

世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目并且爱着这个世界。我一直相信，即使整个世界死了，而贝多芬将永垂不朽！由他创造的音乐王国，将是高山仰止，熠熠生辉。

亲王，您之为您，是靠了偶然的出身；我之为我，是靠了我自己。亲王现在有的是，将来也有的是。至于贝多芬，却只有一个。这是贝多芬的人生告白，不是狂人痴语，而是属于一个艺术家、一个高贵者的人格宣言！洪钟大吕，一言千钧！

人生是艰苦的。对贝多芬这样不甘于平庸凡俗的人，更是一场无日无止的斗争，其过程往往是悲惨的，没有光华，没有幸福，在孤独与静寂中展开抗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他的身上，消耗着他的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，与大多数亲朋还彼此隔离着，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。

罗曼罗兰这样写道我们更当注意，贝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器乐和人声打成一片，而这人声既是他的，又是我们大众的，使音乐从此和我们的心融和为一，好似血肉一般不可分离。

这就是贝多芬奉献给人类的宝贵财富《第五交响曲》（也称《命运交响曲》）。命运便是这样来扣门的。在命运连续呼召之下，回答的永远是幽咽的问号。人挣扎着，抱着一腔的希望和毅力。但命运的口吻愈来愈威严，可怜的造物主似乎战败了，只有悲叹之声。从深远的梦境内传来一支和平的旋律。胜利的主题出现了三次。接着行军的节奏，清楚而又坚定，扫荡了一切矛盾。希望抬头了，屈服的人恢复了自信。命运虽再呼喊，不过如恶梦的回忆，片刻即逝。胜利之歌再接再厉的响亮。意志之歌切实宣告了终篇。

不朽的交响乐如同橇动地球的杠杆，震撼着世界，超越着世界，并以穿云破雾般的气势传遍世界的每一个角落，从此，人类永远记住一个伟大不朽者的名字贝多芬！

他终于跳出了万劫，生命融入辉煌。虽然生命已经告终，但灵魂已经赢得不朽！这才是欢乐，这才是属于贝多芬的欢乐！

受辱、抗争、为善，酷似一个圣徒的追求。他用自己的天赋和奋斗，为人类创造财富。奉献、同情、怜悯、自由；隐忍、舍弃、欢乐。对苦难、命运，极力去反抗、征服；对人类、音乐，又极力去鼓励、热爱。代卑微的人类呼吁，为受难者歌唱。

评论家这样惊叹贝多芬的《第五交响曲》：在全部交响乐中，这是结构最谨严，部分最均衡，内容最凝炼的一阙。

批评家这样褒赞《第五交响曲》：从未有人以这么少的材料表达过这么多的意思。

由此可见，一个世纪的事业，都是由一个人撒下种子的。在时代转折之际，同时开下这许多道路，为后人树立这许多路标的，的确除贝多芬外无第二人。

这是贝多芬留给后人类的最后箴言最美的事，莫过于接近神明而把它的光芒撒播于人间。

但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者、不顾自然的阻隘，竭尽所能的成为一个不愧为人的人，而能藉以自慰。

罗曼罗兰读后感(篇5)

罗曼罗兰的《名人传》是一本揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵的传记，记三位英雄是19世纪德国伟大音乐家贝多芬，文艺复兴时期意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事，贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他16岁的时候就去世了，他的父亲也从此变成了一个酒鬼。这些不幸的事一起压到了贝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬的精神却没有因此而沉论，他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福中时，不幸的事情又发生了他的耳朵聋了。对于一个音乐家来说，最重要莫过于自己的耳朵，特别是像贝多芬这样视音乐为生命的大音乐家。聋了耳朵是常人难以接受的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的。但他那种顽强地与命运抗争的精神，不向皇权低头的品质，不被金钱收买的决心以及扼住命咽喉的勇气是令人感佩。正是依靠着这些超凡的精神力量，使贝多芬越过了人生中无数个艰难险阻。

罗曼罗兰写的《名人传》是对名人的赞扬，是对高尚品质的歌颂。

罗曼罗兰读后感(篇6)

你也许认为生活中应该充满了鲜花和欢乐，人生来不是为了吃苦的，但是人在一生中难免会遇到磨难。人们常说苦难是最好的锻炼，是啊，不经历风雨怎能看见彩虹？21世纪的我们真的应该好好反思反思了，读读《名人传》或许会让我们对生活中的磨难有所看法。

贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者，他们的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。《名人传》犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”，我们从中感受到：

每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人伟大的人格，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念，真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

这三位名人如果采取与现实稍微妥协的态度，就会极大的改善他们的处境。米开朗琪罗只知道工作，却不肯改善一下生活；贝多芬与资助他的朋友绝交，使自己陷入困境；托尔斯泰放着舒适的日志不过，想到深林里去修行，这些做法是不是自讨苦吃？

当然不是自讨苦吃。他们的做法非常好的应征了一句中国人的古训：古之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之态。贝多芬的“在伤心的隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈是我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟人的一生就是一场无休无止的战斗，我们的时代千变万化，充满机遇。

我们渴望成功，但我们却不想奋斗，我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列，因此，读读《名人传》也许会让我们清醒些。

罗曼罗兰读后感(篇7)

传记里的三人，虽然一是雕塑家和画家，一是小说家，一是音乐家，但各有个的施展舞台和园地。三部传记都着重记录了伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们有的遭遇悲惨，有的内心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦恼，几乎窒息了，几乎被毁灭了理智。

然而，他们却凭借着对人类的爱与信心，坚持着自己艰苦的历程。

孟子道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”米开朗琪罗，托尔斯泰和贝多芬就是最好的证明。

贝多芬曾经说过：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”他做到了，他用自己的一生去证明了这句话。

在翡冷翠的国家美术馆中，由一座为米开朗琪罗成为《胜利者》的百石雕像。这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米开朗琪罗自己。既是他全生涯的象征。

托尔斯泰在他的小说中描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和在痛苦中得到的和谐。在播种爱的同时，也阐述了自己的信仰：“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”在罗曼罗兰的笔下，他们的伟大是因为能为公众服务。

罗曼罗兰读后感(篇8)

在这一寒假里，我读了许多好书，自己也颇有感触，其中《名人传》这本书使我印象最为深刻，不光让我打发了寒冷时光中的无聊岁月，而且更让我懂得了什么叫英雄。

《名人传》的作者是法国文学大师罗曼罗兰，他的童年笼罩在1870年的普法战败的阴影中，青少年时代，他被高等师范录取，在这里，他对音乐的热爱和对科学的天赋就显露出来，开始梦想着成为一个世界著名的单纯的艺术家。之后他得到奖学金，到罗马游学两年，负责整理文献，在典籍目录中探寻历史。

意大利之行后，他在巴黎大学执教，期间完成了《群狼》等一系列法国大革命为教材的剧本。《名人传》也是这一时期完成的作品，而《约翰克里斯夫》更使他成为世界级文学巨匠，并因此而获得了1915年诺贝尔文学奖。

《名人传》由《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于20世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。

《名人传》中，在记述贝多芬时，作者不仅记述了贝多芬光辉的一生，而且写了贝多芬身体上的痛苦和爱情上的伤痛。贝多芬作为一个音乐家需要敏锐的听觉，但1976年他还不到30岁，耳朵就变聋了，而且一天比一天严重。他爱上了一位姑娘，但是他的残疾和处境不能使他们结合，而这个姑娘因为金钱，嫁给了一位伯爵，这更加重了贝多芬的病情，但他依然写作创造出《英雄交响曲》，《第五交响乐》等许多辉煌的作品。不论是经济上的困穷和体质上的日益衰弱，都不能使他停止前进，放弃自己钟爱的事业。

米开朗琪罗似乎比贝多芬幸运，他出生于福罗伦萨一个有声望的家庭，从小就受到较好的文学和艺术教育，他不残疾也不贫穷，但他的精神比贝多芬更加痛苦，他无儿无女，家人却只知道从他身上榨取钱财，而她的国家又多灾多难，到了晚年，尽管他已成为一位艺术大师，但为了所谓的神的使命，他七十多岁高龄还接受了圣彼得大教堂总建筑师的职务，而且分文不取。

托尔斯泰出身于名门贵族，地位优越，生活无忧，有美满的婚姻和家庭。他也有很高的文学天赋，很年轻就有了文学大师的声誉。但托尔斯泰却蔑视这一切，他要追求的是生命的真谛，这就是他一生痛苦不堪的根源。他又为城市贫民的悲惨而震惊，为农民的贫困和愚昧而痛苦，为自己的不劳而获而感到羞耻。他敢于挑战一切权威，对沙皇的批评也绝不留情。在他的思想中，批判是事物的唯一标准就是道德，也就是爱，真诚和善良。但因为他生活在落后的俄罗斯乡村，所以他不理解文艺复兴运动的人文主义精神对人类发展的重大贡献，蔑视米开朗琪罗的作品，视贝多芬的音乐为猛兽。这样的'思想主张，自然没有什么现实的意义，注定不会有追随者，他是个思想孤独者。

罗曼罗兰所说的的英雄不是指以思想或强力称霸的人，而是指心灵思想伟大的人。贝多芬在肉体和心灵的双重痛苦的重压下保持着不屈不挠的高昂斗争精神，任何时候都决不向命运屈服。尽管米开朗琪罗有许多缺点，但它的艺术是伟大的，为了艺术他可以不断否定自己，可以经受无穷的磨难和挫折。托尔斯泰有失败、孤独的缺点，也有他勇于挑战，承认错误，为追求心中的真理不退缩不畏惧的优点。

他们都是英雄，但也是人，你只要永不放弃，那么你自己也可以是英雄。这也就是像傅雷先生总结的那样：你只要打开罗曼罗兰的《名人传》，生命的烈火就会扑面而来。

罗曼罗兰读后感(篇9)

《罗曼·罗兰传》：与英雄同在

罗曼·罗兰（1866年1月29日-1944年12月30日）是20世纪法国著名作家和音乐评论家，1915年被授予诺贝尔文学奖。1866年出生于法国中部。1880年随全家来到巴黎。

他于1889年毕业于巴黎师范大学历史系，不久久来到罗马读研究生。从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。从此开始了写作。

从1898年开始发表作品。罗兰的初期创作活动集中于历史剧的创作。进入20世纪，他连续写下了三部他心目中“英雄”传记：

《贝多芬传》（1903年），《米开朗琪罗传》（1906年），《托尔斯泰传》（1911年）。与此同时，他从1904年到1912年，创作了标志着它艺术和思想发展里程碑的十卷本长篇小说《约翰·克里斯朵夫》。1923年到1933年，他完成了长达100万字的长篇小说《母与子》。

研究罗曼罗兰，不得不看他的《约翰克利斯朵夫》。这部小说和他的《名人传》，为他带来了诺贝尔奖和世界性的声誉。傅雷先生在上世纪三十年代翻译《约翰克利斯朵夫》时，也抱着为当时混乱的中国引进一位精神导师的心态。

在他的译者献词中，他认为此书不是人们征服外界而是征服内界的战迹，他写道：“战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了吧！”青年成长的过程充满混沌、暧昧、矛盾和骚乱，而对照此书中的克利斯朵夫，我也不断思考自己的过去、现在和将来。

克利斯托夫坚强的自尊心、不屈不挠的意志和不屈的灵魂，可以为年轻人提供道德模范。然而，他并不是完美的，只是不完美的人中最完美的一个。所谓的完美并不存在，只有不断向完美迈进的过程。

傅雷先生在译者弁言中认为青年期的难关在于现在的自我和过去的自我的冲突：“这个时期正是他闭着眼睛反抗幼年时代一切偶像的时期。他恨自己，恨他们，因为他全力以赴地相信他们。

——而这种反抗也是应当的。人生有一个时期应该敢于不公平，敢于把跟着别人而佩服，而敬重的东西——不管是真理是谎言——一概摒弃，敢于把没有经过自己认为是真理的东西统统否认。所有的教育，所有的知识，使一个孩子把大量的谎言和与蠢的话语与生活的主要真相混在一起，所以如果他想成为一个健全的人，他童年的首要责任就是把食物吐出来。

”开篇介绍到这，接下来是摘抄的小说部分和一点联想。

p70“从这时起，死亡的念头把他童年的生活给毒害了。他的神经使他无缘无故的受种种磨难，一忽儿胸口受着压迫，一忽儿有一阵剧烈的痛苦，一忽儿又是喘不过气来。凭着他的想象力，他把

自己吓昏了，以为每种痛苦里头都有那只吃人的野兽来取他性命。几次三番，就在母亲身旁几步路的地方，也没有给母亲发觉，他受着临终的痛苦。因为他尽管胆小，还是有勇气把他的恐惧藏起去，而这股勇气是许多情绪混合成功的：

第一个是骄傲，他拒绝寻求帮助；第二个是羞耻，他不敢说他的恐惧；第三个是体贴：

他不愿惊动母亲。但他老在心里想：“这一次我可是病了，病得很重了。

这是咽喉炎哪……”咽喉炎这名辞是他偶然听到而记着的……“喔，上帝！饶了我这一次吧！”

还记得自己小时候第一次理解“死亡“概念的恐惧。那时大概

四、五岁，在赣县的爷爷家。我端着那个大茶杯喝水，忽然就想到了死，浑身发冷，觉得自己若死了，就像永远睡下去不会醒来一样，世界还会照常进行，但却与我无关了，这是多么可怕。奶奶恰好在旁边，我说：

“奶奶，我怕死。”她笑了：“傻孩子，你还小，死还远着呢。

我都不怕死，你怕什么？”我看见她慈祥的笑，心里逐渐踏实下来。以后读到三国、水浒里各种英雄人物的死，我也淡然视之，总觉得死离自己很远，无需考虑。

p71“可是活着也不见得愉快，眼看着父亲喝得烂醉，被他毒打，受别的孩子欺负，大人们的怜悯又多么难堪，没有人了解他，连自己的母亲在内。我们教你受委屈，没有人爱你，一个人有多渺小！——是啊；但就因为这个他想活下去。

他觉得自己有股怒潮汹涌的力。而这力又是多么奇怪的东西！它眼前还一筹莫展；它好像在很远的地方，被什么东西掐着，包着，僵在那里；他完全不知道它要干什么，将来变作什么。

但这是在他的心里，他很清楚，它在那力的骚动，咆哮。明天，喔！明天，那它才来报复哩！

他有种如醉如痴的欲望要生存，为的是翦除暴力，主持正义，为的是惩罚恶人，为的是干一番大事业。“喔！只要我活着……”（他想了一下）“只要能活到十八岁！

”——有时他认为要活动二十一岁。那是最大的限度了。他相信活了那些年纪，尽够他统治世界了。

他想到了他景仰的英雄，拿破仑，亚历山大大帝，他们更古老，他最崇拜的人。没问题。他将来也会像他们一样。只要他能再活12年。他简直不哀怜在三十岁上死掉的人。

他们老了，享受过生活如果他们白白活着，他们只能怪自己。但现在就死，那可什么都完了！年纪轻轻的死掉，在大人们心中永远留着一个谁都可以埋怨的小孩子的印象，真是太惨了！

他想到这里就拼命的哭，仿佛他已经死了。

孩子时期敬慕英雄，并超有自信

，相信未来自己也能干一番大事业，这点克利斯朵夫想得多么自然，作者写得多么有趣。**要保持童真，正是要保持这样的雄心和自信。青年人若失去梦想陷于迷茫，那么就是白活了一世，只能怪自己了有一种人是不幸的，他们在物欲横流中挣扎，经历着理想与信念缺失的痛苦，过着一种充满隐忧的生活。

然而在极度压抑中，有一种声音让他们如沐春风，“把窗子推开吧！让新鲜的空气进来，让英雄们带给我们全新的感触！”发出这种声音的人到底是谁呢？

我们读了奥地利作家斯蒂芬·茨威格所著的《罗曼·罗兰传》，将会感觉到那股“新鲜的空气”，此书的中译本由团结出版社出版。

追寻梦想的人们，追求成功的人们，难免会遭遇坎坷和不幸，传主罗曼·罗兰以其生命的最强音告诉人们“人类中最优秀的和你们同在，汲取他们的勇气做我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上，休息一会吧，他们会安慰我们。”罗曼·罗兰不仅劝告不幸的人学会坚强，而且就站在我们身边，用一种坚定的理想和浪漫英雄主义精神安慰我们走向美好未来。如果我们愿意和罗曼·罗兰同在，我们会发现“一直以来，他似乎凭着直觉察觉出了自己的远大前程，他心潮澎湃，内心奔腾着实现理想强烈愿望。

”这种强烈的愿望正是走向远大前程的精神原动力，激起地不是成功的浮躁，而是一种信念、一种勇气、一种矢志不渝的力量。

对成功的理解可以建立在仁爱、智慧和智慧的基础上。有追求物质满足感、感受成功的，有追求理想实现感、感受成功的，有通过见证奋斗历程感受成功的，有从失败中感受成功的。罗曼·罗兰通过对约翰·克里斯朵夫的描写来形容成功的意义：“他的目标不是成功，而是忠于信念。

”这种以信念支撑起来的对成功的追求可以常乐、可以必胜、可以恒久。在追求成功的过程中，每个人都在寻找一把钥匙，一面旗帜，一支不可战胜的力量。对信念的忠诚和对成功的不懈努力将是明智的答案。虽然不一定适合每一个人，但任何一个人都不能在理想和信仰缺失中取得成功，因为“只有信仰的激情才能创造出非凡的现实”。

作为一个扼住命运咽喉的人，我们必须始终充满理想和信念，追寻生命的极光，敢于体验和实践这一理想。

也有人说，今天是一个缺少英雄的时代，这是值得怀疑的，因为每个时代都有有梦想的英雄和敢于实践梦想的勇敢的真正英雄。在罗曼·罗兰所处的时代，“世界追求的是利益而不是信仰和精神力量”，在这种独醒与抗争的痛苦中，他依然坚信英雄主义的理想和信念是一个

真正活着的人不可缺少的东西。他想以自己长期的努力唤醒“意志薄弱、精神不振、被征服了的一代”，希望通过激发他们的热情来拯救苦难的世界，而这项事业正是一个英雄毕生的梦想。有时人们不必经历的痛苦是由于旧有的观念，罗曼·罗兰坚信“只有经受过苦难的生活才是最伟大的、最充实、最幸福的生活。

”为此，他在努力寻求一种可以唤起人们英雄梦想的方式，编撰英雄传记的工作成了最终的选择。

罗曼·罗兰写就的名人传分别为《贝多芬传》（1903年）、《米开朗琪罗传》（1905年）和《托尔斯泰传》（1911年）。由于对三大艺术巨人的崇敬，并以英雄的视角来观察，罗曼·罗兰对英雄精神有着最深刻的理解。真正的英雄是诞生于孤独之中，并勇于和苦难抗争的人；真正的英雄是直面痛苦，“懂得生活、热爱生活”的人；真正的英雄是不畏牺牲，敢于为终极真理奋斗的人。

在罗曼·罗兰看来，“贝多芬中年耳聋是命运中的不幸，米开朗琪罗的悲惨命运是其本性使然，托尔斯泰则是自己精心选择了命运”。三种不同的命运，经历着同样的苦难，创造了三种伟大、崇高、不朽的非凡人生。英雄的伟大，是因他们不会忘记自己的目标“捍卫地球上伟大的精神”；英雄的崇高，是因他们树立了崇高的人格丰碑；英雄的不朽，是因他们永远安慰着不幸的后来人。

在《罗曼·罗兰传》中，茨威格没有也不用陈述的一个事实是，罗曼·罗兰因《约翰·克利斯朵夫》获得1915年的诺贝尔文学奖。罗曼·罗兰在高等师范学校学习期间，萌生了对约翰·克利斯朵夫最初的印象。就像他自己所追求的那样，他希望能够构建一种将真实和期望结合在一起的完美和谐，“创造一部心目中的英雄史诗”。

《约翰·克利斯朵夫》至今仍是一部无法用定义来界定的作品，它不仅仅是一部小说，更是一部“百科全书式”的作品，是一部具有英雄主义理念的史诗，是一部反映真实生活的作品，同时也是一部历史作品。一部无法定义的作品只有恒久的生命力，“它的意义远远超出了一部书的含义”。有人记述《约翰·克利斯朵夫》是一部史诗，它更像一个具有音乐家身份的罗兰谱写的一部英雄交响曲，其中有开始的基调，有确定的节奏，有即兴的插入曲，有和谐的音乐伴奏，在悠扬的旋律中使人的激情汹涌澎湃。

《约翰·克利斯朵夫》中具有交响曲的音乐元素，大到谋篇布局，小到某一个调式的变换。音乐元素的完美体现在作品的形式和内容上，使作品成为非艺术作品。同时，罗

兰还赋予主人公约翰·克利斯朵夫以积极的人生理念：“生活是运动着的生活，是与静止的对抗；生活是创造，是做诗；是永恒，是与惰性相对抗的积极向上的力量。”在约翰·克利斯朵夫身上，罗兰也发现了生活的宗教式观念：

“了解生活，热爱生活”，只要人们学会了解生活和热爱生活，就会像约翰·克利斯朵夫那样心中永远燃烧的是“炽热的人类之爱”。

写人物传记，一般都会涉及传主的生平问题。在《罗曼·罗兰传》的《引言》中，茨威格是这样开始记述地：“50岁之前，罗曼·罗兰一直默默无闻，深居简出。

罗马罗兰在50岁之后成名，成为整个欧洲辩论的焦点。”这种传记的起始是茨威格运用地一种独特叙事方式，以一种大而化之的、宏大勾勒式的叙述贯穿于传记始末。一改一些传记作家“述而不作”的风格，茨威格更擅长以评代叙，给读者一个传记作家心中的传主形象，但又不脱离事实本身。

从罗兰的童年到学生时代，从高等师范学校到罗马，从来自列夫·托尔斯泰的信到与玛尔维达·封·梅森堡的忘年之交，从音乐到历史再到音乐，从作品《奥西诺》到1915年获诺贝尔文学奖，从一个历史时代的结束到《独立宣言》。罗曼·罗兰的一生充满了传奇，经历了太多的高峰与低谷，甚至是失败，“从罗兰的宣言中，能看到罗兰确实是伟大的失败者的典范。”这种既无限充满了对理想的追求，又无法避免地遭遇了幻灭的人生，刻印出罗曼·罗兰曲折的命运，也以自身生命的形式谱写了一部英雄交响曲。

罗曼罗兰读后感(篇10)

《罗曼罗兰》是由茨威格所写的一篇传体。首先，罗曼。罗兰坚持认为，世界上所谓真理就是良心发现的真理，它是终极真理，是最高的精神境界。它超过了“祖国”这个具有召唤力的时髦的观念，因为“祖国”总是带有狭隘民族主义的情绪，助长了人们的倨傲、蔑视或仇恨，它也超过了法律、政治、新闻或民族服务。良心则是最高权威，是全人类的最高上诉法庭，是灵魂自由和人权自由的保证。

每个人必须跟着良心走，找到自己的真理，并以它来指导自己，哪怕是面对整个世界。其次，罗曼罗兰认为，所谓时代，所谓时代大潮，都是政治家和新闻记者用谎言蛊惑起来的。

广大群众不可能了解事实真相，他们的激情和冲动，都是盲目的，是喋喋不休地念着别人的观点，跟着别人后面大叫大嚷。

罗曼罗兰指出，世界上最需要的东西就是自由的灵魂，因为当今似乎各个部门都在突出群体生活，挑起群体的冲动，形成大潮。

真正自由的人，真正热爱人类的人，只要有必要，就得想群体的冲动宣战。

罗曼罗兰读后感(篇11)

《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

罗曼罗兰读后感(篇12)

关于罗曼·罗兰的一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。下面，我想和大家分享一下罗兰传奇名人传记的作文，欢迎大家参考。

罗曼罗兰名人传读后感作文一《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿赞美他们的作品，也不愿感受他们人格的伟大。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以在肺部呼吸和血管中的血流之间切换。

在那里，他们会感觉更接近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对我们这个时代来说，这实金石。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。

我们的时代在变化，充满了机遇。我们想成功，但我们不想挣扎。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

罗曼罗兰名人传读后感作文二《名人传》是由罗曼罗兰的《米开朗琪罗传》，《托尔斯泰传》和《贝多芬传》组成的。

传记里的三人，虽然一是雕塑家和画家，一是**家，一是**家，但各有个的施展舞台和园地。三部传记都着重记录了伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们有的遭遇悲惨，有的内心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦恼，几乎窒息了，几乎被毁灭了理智。

然而，他们怀着对人类的热爱和信心，坚持着艰苦卓绝的征程。

孟子道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”米开朗琪罗，托尔斯泰和贝多芬就是最好的证明。

贝多芬曾经说过：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”他做到了，他用自己的一生去证明了这句话。

在翡冷翠的国家美术馆中，由一座为米开朗琪罗成为《胜利者》的百石雕像。这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米开朗琪罗自己。

既是他全生涯的象征。

托尔斯泰在演讲中描述了成千上万生物的渺小与伟大，描述了他们在痛苦中的痛苦与和谐。在播种爱的同时，也阐述了自己的信仰：“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”

在罗曼罗兰的作品中，他们之所以伟大，是因为他们可以为公众服务。

罗曼罗兰读后感(篇13)

《罗曼罗兰传》读后感

《罗曼罗兰传》是法国文学家罗曼罗兰的自传体小说，也是他最为著名的作品之一。这部小说以其中一位主人公克里斯提安的视角，生动地描绘了法国19世纪工人阶级的生活和斗争。读完这部小说，我被故事所吸引，深入思考了许多关于社会不平等、阶级斗争和个人抉择的问题。

本书以克里斯提安的成长经历为主线，通过描写他从小不幸的童年到成年后的奋斗历程，折射出了当时法国社会阶级固化、不公平待遇等问题。通过克里斯提安的视角，读者可以感受到当时工人阶级的困境和无助，加深了我对社会不平等问题的认识。

小说中，罗曼罗兰以鲜明的笔触刻画了不同阶级人们的性格和行为特点。比如，克里斯提安的家庭背景贫寒，靠刻苦努力才得以进入学校深造，而他的父亲则是一个顽固的保守主义者，对阶级斗争抱有敌对态度。这种对比揭示了当时社会阶级之间的异化。

小说中的另一个主要角色是奥古斯特，他是克里斯提安的好朋友，一直都是克里斯提安的精神支柱。奥古斯特来自一个富裕家庭，但他却对社会不平等问题充满了痛苦和反抗精神，最终他因为参加工人运动而被判处死刑。通过奥古斯特这个角色，罗曼罗兰向读者展示了在当时法国社会中，即使是少数拥有权利和财富的人，他们的内心也可能充满着对社会现象的不满和渴望改变的力量。

另外，小说还深入探讨了个人的抉择和自由意志的力量。克里斯提安在成长的过程中，经历了许多挫折和困境，但最终他选择了坚守自己的信仰和原则，为劳工运动而奋斗。他坚信只有通过团结和抗争，才能改变社会的不公平现象。这种坚持和勇气在某种程度上启发了我，在面对困难和不公正时，不要妥协，要敢于站出来争取自己的权益。

《罗曼罗兰传》给我留下了很深的印象，这部小说不仅仅是一篇文学作品，更是对于19世纪法国社会形态和工人阶级斗争历程的深刻反思。通过这本书，我更加了解了法国社会当时的不平等现象，也深深地感受到了阶级斗争和个人抉择对于社会发展的重要性。

在我们现代社会，虽然相对于19世纪来说，社会不平等问题得到了一定的改善，但是我们仍然需要思考和关注这些议题。通过读《罗曼罗兰传》，我深刻认识到在社会发展的过程中，阶级斗争扮演着重要的角色。只有人们的共同努力和抗争，才能推动社会向更加公平和平等的方向发展。

总之，《罗曼罗兰传》是一部值得深思的文学作品。它不仅融合了自传的特质，更通过故事里的人物和情节展示了法国19世纪社会的矛盾和不平等。通过阅读这本书，让我更加了解历史，思考社会问题，并深入反思个人的抉择和影响力。这部作品不仅让我享受了艺术的美感，更激发了我对社会进步的渴望和努力。

《悲剧的诞生》读后感(汇总十三篇)

我们听了一场关于“《悲剧的诞生》读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

《悲剧的诞生》读后感(篇1)

尼采的第一部著作是《悲剧的诞生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。

日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。日神精神的潜台词：就算人生是个梦。我们也要有滋有味地做这个梦。不要失掉了梦的情致和乐趣；酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色的演这幕悲剧，不要失掉悲剧的壮丽和快慰。

尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的"生命意志"，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。因此他将人分为天才和流氓。一个能否对人和持审美的态度，是肯定人生还是否定人生，归根到底取决于内在生命的强成衰弱。他还宣称"上帝死了"，号召打破偶象，破坏陈腐的传统观念，提倡狂放不羁的酒神精神。

《悲剧的诞生》读后感(篇2)

在《悲剧的诞生》里尼采从没提到这一相似性，而他对阿里斯托芬的提及也仅限于引用后者对苏格拉底的批评。阿里斯托芬在《云》里面把青年时期的苏格拉底描述成热衷于自然奥秘和修辞术的智术师形象，喜剧对苏格拉底提出了如下两项指控：渎神罪（苏格拉底否认宙斯的存在）和败坏青年（苏格拉底教导青年殴打自己的父亲）。在剧中苏格拉底对其青年弟子的培训是通过代表两种相反生活方式的“正理”与“歪理”的争辩而完成的。正理代表了马拉松老战士时代的生活：主张严格的健身运动，克制情欲与享乐获得，远离政治和市场。而歪理代表了雅典的民主政治走向颓败阶段的状况：沉浸于荒淫无度的享乐生活中不能自拔，并且热衷于修辞术和政治。正理与歪理在某种意义上代表了埃斯库罗斯和欧里庇得斯之间的对立：正理主张的生活类似于埃斯库罗斯笔下的悲剧角色——简单的性格与言辞描写同跌宕起伏的情节与充斥苦难的命运之间的对照；而歪理所推崇的修辞术显然代表了欧里庇得斯及阿伽通这些新悲剧诗人的那种细腻化的描写风格。然而问题在于正理与歪理都不足以代表《云》剧中苏格拉底的生存方式：主张修辞术的同时过着完全禁欲的生活，而同时正理与歪理任何一方也都不代表阿里斯托芬本人的立场。

在尼采把埃斯库罗斯的悲剧作为希腊艺术的顶峰所进行的分析中，融合了《云》中正理的观点（它几乎就是尼采所分析的充当日神式外观的悲剧角色在现实中的代表）与《会饮》里面阿里斯托芬讲述的原初人类的神话。对于这两个关键性文本，尼采在书中几乎是彻底沉默的。假如我们把《云》中出现的那个专注于自然奥秘并且热衷修辞术的青年苏格拉底形象，视作阿里斯托芬站在城邦诸神的角度对苏格拉底忽略城邦正义的批评，那我们仍旧可以提出两个疑难：首先，阿里斯托芬对青年苏格拉底的指控被尼采引用作为对哲人苏格拉底乃至柏拉图作品的指控，这种“对象偷换”是否合理；其次，阿里斯托芬本人对城邦诸神与哲学的关系持何种看法，在《云》中无法窥见端倪。另一方面，在《会饮》中阿里斯托芬的讲辞与尼采的酒神精神之间存在着极大相似性，那么《会饮》中苏格拉底的讲辞与阿里斯托芬的讲辞之间的关系在何种程度上同样适用于尼采提出的酒神精神，换句话说，假如柏拉图在《会饮》中说明了谐剧与哲学之间的关系，那它能否用来探究尼采的酒神精神的实质？《会饮》中苏格拉底引述了他与弟俄提玛关于探索爱欲的对话，按照施特劳斯的划分，在对话的中间部分，爱欲被解释为对永远拥有善的渴望，而这一渴望体现在欲求在美的身体中生育的欲望。爱欲是对善的爱而不是对属己之物的爱，是因为如果自己身体的某部分是坏的，那我们宁愿砍掉它。而《会饮》中阿里斯托芬的讲辞正好提出了一种对原初的整全存在的渴望，因而在这里苏格拉底强调善本身高于渴望整全存在的属己之爱。而在渴望通过生育而获得不朽之中，美的身体只作为生育行为的诱饵存在，于是苏格拉底又用对不朽性的渴望超越了对美的外观的渴望。我们对比尼采在书中对悲剧论述，可发现悲剧中的英雄体现了一种透过其毁灭命运融入混沌一体的内在趋势与其清晰明朗的行动与言辞所构成的存在形象之间的张力——构成对立面的二者似乎在弟俄提玛对话的第二部分全部遭到了降低，那么在苏格拉底讲辞的最后一部分他又说了什么呢？

尼采把苏格拉底作为一种乐观主义的科学精神的源头，把他视作是世界历史的漩涡和希腊艺术的转折点，这构成了尼采提出的“苏格拉底问题”的基本阐述，那这种阐述是否符合柏拉图作品中的苏格拉底的真实思想？在《斐多》里面苏格拉底提到了阿那克萨戈拉的宇宙论，他明确批评说阿那克萨戈拉把事物的自然构成当做是一切存在的原因的说法非常荒诞：“可是既然说我的行为凭我的智慧做主，又说我做某一件事不是因为我认为这样做最好，而是因为我身体里面有筋骨等等东西，这种说法是非常没道理的。”在《会饮》里面苏格拉底也说他认为好的颂词应该是说出关于事物的大实话，但是要挑最好一面讲。可见苏格拉底关注的是存在事物最好，最高的面相，从而就这种考察本身而言就足以诞生一种对绝对性的要求，而不是尼采所谓的穷极事物之真理的科学精神，苏格拉底关注的不是说明诸存在者的最终法则，或曰现象世界的本质规律，而是存在者在何种意义上能够给出自身存在的存在性问题，为此必须不仅考察现象层面与超越层面，还必须能够同时理解两个层面的关系，即整全的真理。只有回到阿里斯托芬和柏拉图的作品，才能对尼采提出的“苏格拉底问题”重新开庭审问。

《悲剧的诞生》读后感(篇3)

《悲惨剧的诞生》是尼采的处女作，书中的观念是：人生实在的悲惨剧来历于毅力的悲惨剧性，而毅力的悲惨剧正是日神精力和酒神精力这两种天性永无休止的奋斗。日神的光芒使万物呈现出美的外观，制作一种错觉，酒神标志着心情的放纵，它的一种状况是一种苦楚与狂喜交错的颠狂状况。

尼采以为，看悲惨剧时，"一种形而上的安慰使咱们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，经过特性的消除，咱们反而感觉到国际生命毅力的丰盈和不行消除，所以生出快感。实际的磨难化作了审美的高兴，人生的悲惨剧化作了国际的喜剧，必定生命，连同它必定包括的苦楚与消除，与苦楚相嬉戏，从人生的悲惨剧性中取得审美快感。这便是酒神精力的要义。

人间怎样会将悲惨剧界说为悲惨剧呢？悲惨剧是什么？悲惨剧便是指主体遭遇到磨难、消除时所表现出来的求生愿望、旺盛的生命力的最终爆发以及自我维护才干的最大发挥，也便是说所显示出的超凡的反抗认识和坚毅的举动毅力。像尼采所说的，悲惨剧的来历是：毅力的悲惨剧性。而毅力怎样就具有悲惨剧性了？

毅力是决议到达某种意图而发生的心思状况，是人有认识、有意图、有计划地调理和分配自己行为的心思进程。在这个进程中，咱们所谓的理性与理性就一直在大脑中纠结、挣扎、打架。在这个的国际中，本我，自我，超我构成了人的完好的品格。人的全部心思活动都能够从他们之间的联络中得到合理的解说，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久敌对的，为了和谐本我和超我之间的敌对，自我需求进行调理。若个人接受的来自本我、超我和外界压力过大而发生焦虑时，自我就会协助发动防御机制。

人为什么会感到苦楚呢，便是由于“欲”的存在，你的超我我本我想要，而自我本着准则敌对，这样的额人生也就不行能幸福美满。尼采以为，只要在美的艺术中，咱们才干不重视物与我的凶猛联系。而艺术之所以能让咱们逾越物我凶猛联系是由于它是“梦”。咱们要遗忘生计之痛就要经过“做梦”，把实际梦变幻，将苦楚用高兴的外形隐瞒。这也是咱们喜爱音乐的原因，那些音乐作品处于毅力之外，超逸咱们的思想。

日神精力就像是理性相同沉湎于外观的错觉，敌对追查本体，酒神精力却理性的要破除外观的错觉，与本体交流交融。酒神狄俄尼索斯标志着生命之流，尼选用“醉”的状况来比方酒神的状况，在这种状况中，人们遗忘全部墨守成规，今朝有酒今朝醉，经过宣泄、狂欢和尽情来取得摆脱。

日神用美丽的面纱隐瞒人生的悲惨剧面貌，后者揭开面纱，直视人生悲惨剧。前者教人不抛弃人生的欢喜，后者教人不逃避人生的苦楚。日神精力告知咱们：就算人生是场梦，咱们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉梦的情志和趣味。酒神精力启示咱们：就算人生是幕悲惨剧，咱们要绘声绘色地演这幕悲惨剧，不要失掉了悲惨剧的绚丽和欣慰。这便是尼采所发起的审美人生心情的实在意义。

《悲剧的诞生》读后感(篇4)

此时，记忆中，脑海里出现这样一个场景：

一个背着旅行包的旅者独自穿行在不知是什么地方的地方，前往不知是何处的何处，走过的路弯弯曲曲，歪歪斜斜，镜头中的他突然转变了方向，走向一条无人会在意的小道，这条小道满是蚊蝇与垃圾，腐烂刺鼻的味道就要刺穿人的心肺一般，然而他依旧沉醉在自己的梦中，幻想着自己是与世隔绝的世外人，他甚至以45度角对着阳光微笑，享受着美好的他开始了奔跑，而此时魔鬼在一边等待着一个结局——他坠入前方无底的深渊。魔鬼疯狂地庆祝这场悲剧的诞生。他也呼喊着在高速坠落中死亡的悲剧性诗句。然而，他在最后一刻说：永恒的美来了。

这是在我苦苦冥思我应该怎样表述我对这本书的理解时，在脑海中忽然出现的一个场景，就是这个场景让我内心不再纠结，就是这个场景表达了我对这本书浅显的理解，或许下面我的阐释很笨拙，很混乱，但我只想用一种最通俗的语言表达对自己内心最真实的想法。

对文本的细节理解：

一、尼采的悲剧意识

在第三节的开头，尼采给我们讲了这样一个故事：

有一个古老的传说，迈达斯国王长期以来一直在森林里寻找狄俄尼索斯的同伴，智者西林，但他没有。后来，当西琳最终落入他的手中时，国王问他：

对于人来说，什么是最妙的东西呢？这个魔鬼僵在那儿，默不知声；到最后，在国王的强迫下，他终于尖声大笑起来，道出了下面这番话：“可怜的短命鬼，无常忧苦之子呵，你为何强迫我说些你不要听到的话呢？

那的东西是你压根得不到的，那就是：不要生下来，不要存在，要成为虚无。对你来说下一件美妙的事就是死。

在这篇文章中，尼采并没有直接解释他真正想提出的是，最悲惨的事情是活着。尼采的触角深深植根于古希腊神话之中，从古希腊神话中寻找根源的观点很多。对这一问题的理解也奠定了尼采悲剧的基础。

因为这是他的**作，而早期受到的叔本华的影响比较大，所以在他的作品中弥漫着一种悲剧的氛围，甚至有些让人窒息，不过尼采的一些观点跟叔本华又不完全统一，比如尼采认为，叔本华的哲学最后导致了对人生意义的否定，这是他所不能客忍的，在他看来，纵然人生本来没有任何意义，我们也要赋予它一种意义，叔本华的悲剧是一种完全的悲观主义，而尼采在继承叔本华悲剧人生的同时，进一步提出我们应该在悲剧中寻找出路，应该从悲剧中寻到有意义的事情，他渴望找到可以让他得以超脱的东西作为后盾。

二、尼采的探寻

尼采悲惨而孤独的人生经历也使他寻求摆脱困境的方法。在不断的探索中，他想到了古希腊人的生活。

在第七节中他提到“深沉的希腊人，能够承受至柔至重至痛之痛苦的希腊人，就以这种合唱歌队来安慰自己，希腊人能果敢地直视所谓世界历史的恐怖浩劫，同样敢于直观自然的残暴，并且陷入一种渴望以佛教方式否定意志的危险之中。是艺术挽救了希腊人，而且通过艺术，生命为了自身挽救了希腊人”，尼采相信古希腊人必然有一种不同与常人的方式，才可以获得这样的快乐，因此尼采开始了他的追寻，并最终形成了他的悲剧哲学。

三、尼采的悲剧哲学

阿波罗：作为古希腊神话中闪耀的人和光明之神，它在悲剧的诞生中形成了一个虚假的美的形象。狄奥尼索斯：

作为一个酒神，它意味着和解，消除隐藏和返回结束，这代表着一种陶醉的状态。二者成为尼采悲剧诞生的主角。

日神精神和酒神精神是尼采艺术哲学的内涵。日神精神带给人日光的温暖,让人们在光明中为生存找到了意义,由此推演出外观与表面是艺术的真正本质,相对于本质,实在来说,外观反而是对人更有意义的,而所有的艺术,其使命就是使人们无瑕关注黑暗中的魔鬼,于是,即使悲剧是必然的,无意义是世界的真理,人们仍然要生活下去,而艺术的谎言赋予了生命悲剧一层屏障,借此,人们在表象的满足中继续旅行。所谓酒神精神，归根结底使让人从宇宙的高度俯视世界和个体生命。

在酒神的陶醉中，人们忘记了一切，生命是悲剧性的，超越导致了悲剧的陶醉。

根据尼采的人生哲学，他把艺术包括悲剧理解为一种生命现象。在他看来，美学不仅是艺种艺术哲学，更是艺种艺术生理学。肯定生命并肯定生命的追求强力的本能，是贯穿《悲剧的诞生》全书的基本思想。

他赋予希腊神话中的两位神阿波罗和狄俄倪索斯丰富的内涵，使之成为自己悲剧理论的基石。

在尼采看来，太阳神和酒神是两种生命力形式。他们所代表的日神的“梦幻”和酒神的“醉狂”，既是两种彼此对立的生理现象，也是两种基本的心理经验。这就是宁静、节制、理性、道德、和谐、幻想和酒神的变化、放纵、直觉、本能、疯狂和残忍。

由此产生了两个具有不同内在本质和目的的都立艺术领域：阿波罗的梦幻世界和狄俄尼索斯的陶醉世界。前者生产雕塑、绘画等造型艺术和诗史，后者生产舞蹈和**。

这显然不是悲剧或各种艺术的真正起源。尼采实际上是试图从人的本质上确认存在的目的和意义，并希望解决生命的价值取向问题。在叔本华看来，意志是生命的源泉，宇宙在时空的帮助下不断创造着个体生命的永恒。

基于此，在《悲剧的诞生》中，尼采认为，希腊悲剧的永久魅力在于其间的人类童年时代原始生命意志冲动及灵与肉的和谐发展，这本身就是生命本能的创造物。这其实也就同他之后“上帝死了”的呐喊不期而遇了。因为他认为正是宗教导致了人性的**。

他批判上帝的目的，是基上是基于他的哲学初衷，即建立一个以人为中心的世界。

在古希腊，戏剧是文化、社会生活和社会意识的中心。他们以戏剧艺术为媒介，表达对童年人类命运的理解。悲剧和其他艺术一样，在存在之前不可能有任何本质。

经过尼采“日神与酒神”的论述，艺术不再是外在于人生命的东西，而是对人的灵魂和生命状态的观察与反思，是人类生命存在自觉自为状态的体现。

在第八节中尼采提到“我们就必须把希腊悲剧理解为总是一再地在一个阿波罗形象世界里爆发出来的狄奥尼索斯合唱歌队。这篇文章也解释了尼采关于悲剧有两个要素的观点：阿波罗要素和狄俄尼索斯要素。

这两种元素的完美结合是我们能够找到一种存在的方式。他借用形而上学的生命意志来拯救我们，即达到精神上的自由与美。

总的说来,日神精神是审美人生观,酒神精神是悲剧人生观,二者共同构成尼采的悲剧哲学。

四、尼采对艺术的执着

悲的活生生的世界，它是永恒的残酷的生成变化，所以人生是无意义的，悲观主义是真理；但是真理并非比艺术更有价值，正是我们有了艺术的形而上的慰藉，我们才不至于毁灭于真理。

“真理是丑的。当我们有了艺术，我们就不会被真理所毁灭。”

《悲剧的诞生》大部分说的是艺术形而上学观点，也就是尼采独特的美学理论。叔本华认为世界是盲目的意志，而生命就是这种意志的现象，两者都是没有意义的。尼采针对这个进行了他对叔本华的批判，他承认世界和人生本无意义，但他不甘心悲观厌世，为了肯定世界和人生，人类便会诉诸艺术。

他的艺术形而上学理论是建立在太阳神和酒神这两个人类就是主的概念之上的。在艺术上，尼采又对柏拉图的观点进行了批判，他认为，柏拉图的理念世界并不存在，存在的是我们生活于其中,悲剧为什么能再展示个体的痛苦之同时，又给观众以一种难于言说的快感呢？叔本华认为观众受到了悲剧的感染，感受到了生活的幻觉，产生了一种屈从感。

尼采不这么认为，他说：“一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰。在很短的时间内，我们真的成为了原始生物本身，感受到了它对生存的不可抗拒的渴望和对生存的幸福。”

《悲剧的诞生》读后感(篇5)

《悲剧的诞生》是法国哲学家尼采所著的一本关于悲剧的理论著作。在书中，尼采试图通过审视古希腊悲剧的历史、形式和精神内涵，以及当时的文化背景、思想环境和哲学观念，来探讨悲剧的意义、演变和消逝，以及其对人类哲学、艺术和生命的启示和挑战。

作为一种最初起源于古希腊的艺术形式，悲剧被认为是表现人类最高境界的艺术类型之一。尼采认为，悲剧是古希腊哲学、文化和宗教的深刻反映，它充满了创造性的能量、现代性的思想和伟大的智慧。而人与悲剧的关系，也是一个充满着矛盾性、挑战性和选择性的存在形态。

尼采认为，悲剧的诞生，是一个长期而复杂的历史过程。在古代希腊神话、信仰和文化的影响下，人们开始认识到世界的复杂和无常，也开始探索人类本质和生命的本源。当时的悲剧是一种以神话故事为基础，讲述英雄生命悲剧化的艺术形式。悲剧将人们的命运视为被神所控制的无形力量所驱动，英雄的悲剧不能被挽回。这种悲剧性在柏拉图哲学等思想的背景下被深化和扩展，悲剧的本质与现实世界的冲突逐渐凸显。

随着雅典民主的发展和政治氛围的改变，悲剧逐渐成为了民主政治背景下的寓言和批判，英雄的形象也逐渐被替代或者完全移除。这一转变不但将人类对于悲剧的理解和现实生活的关联更加清晰地表达了出来，也为后来的文学、戏剧以及哲学等领域奠定了深厚的文化基础。

尼采对于悲剧的探索，深刻反映了人类文化、思想和生命的本质。悲剧的诞生，不仅是艺术史和文化史的重要节点，更是人类文明和智慧的珍贵财富。人对于命运和生命的探索和思考，在悲剧中得到了更加深入的探究和反思。而对于当代人类来说，也需要从悲剧中汲取力量和智慧，探索和追求人类文化和价值的更高层次和更广阔的视野。

总之，《悲剧的诞生》是一部非常有意义的哲学著作，尼采在其中对于悲剧的探讨深刻而且触动人心。在当代，对于艺术、文化和心灵的探讨和反思，将对于人类的未来产生巨大的影响和启示。而《悲剧的诞生》，则是全球读者不可或缺的一本文化、哲学及人类学等领域的经典著作，值得深入研究和高度评价。

《悲剧的诞生》读后感(篇6)

在那个年代，唯一可以和酒神精神相对立的灵物，人谓苏格拉底精神。“就像在神秘主义者身上直觉与智慧过度发达一样，在这位天才的身上只允许逻辑天性过度负荷”，尼采如此评价道。这逻辑驱使他对希腊悲剧愈看愈不顺眼，怎么会有靠本能与直觉便可以成名的诗人与戏剧家？怎么会有如此“非理性”的艺术形式？他还在执念于自己的三个乐观主义公式：“知识即美德；罪恶仅仅源于无知；有德者即幸福者。”古希腊悲剧正是在他们的逼迫下跳入历史的洪流，背上缺少真知，充满幻觉，荒唐腐败的罪名。

苏格拉底虽是逻辑天才，但他身上的逻辑冲动却对自己丝毫不讲逻辑，如奔腾的浪般不羁。于是他四处讲学，于是他触怒权贵，于是他不屈于传统宗教势力，于是他在雅典的法庭上受审。面对着死刑，他却显得格外宁静，光明磊落而从容赴死，迎着曙光被毒酒醉倒在宴席上。他最终还是脱离了作为表象的个体躯壳，在太一的母体中获得永生。

他的一生已然是一出不折不扣的悲剧：虽知自己的下场却依旧昂首高歌逆之而行，那生命的强度与升华直叫人看得如痴如醉。这是一位可敬的对手，他所追求的乐观主义与求知欲乃是为了挽救他本以为真理缺乏的世界，虽然在人生悲剧的本质面前他的坚持是错的。反悲剧的苏格拉底在本性与意志，也就是他一直抨击的酒神的雕琢下，成为了悲剧的苏格拉底并为萨提儿的歌队与狂欢者所传颂。可是后世他的传人们还是像这样，本着祖师爷的理想与初衷在不知不觉中把自己的人生雕刻成悲剧么？

现代的科学界应该认识到苏格拉底在创造所谓科学与知识这一概念时是为了造福众生，在不改这个世界本质的前提下为宣扬真理，而不是那些贪得无厌的乐观主义者手中用来谋私利的低劣工具。与那些自以为经纶满腹的学者一并，这些人懂得真理的目的不在于维护秩序，而在于改变规矩，他们狂妄的认为这些工具可以让他们脱离千万年延续的悲剧，跳出人的圈子而成为神。殊不知这样却带来了更多的流血与厮杀，以致人的求生本能降低，生命的强度减弱，悲剧的主旋律自是噤若寒蝉；个体意识的空前暴涨，更是促使了原始生灵母体的消瘦，悲剧的升华又如何延续？

这些人终其一生却无法成为悲剧，所谓褒贬，仅此一句。

《悲剧的诞生》读后感(篇7)

“那人间最好的东西，便是不要出生，不要存在，成为虚无。不过还有次好的东西——马上就死。”这是来自希腊的陈旧神话，是古希腊人的民间才智，是大哲笔下希腊悲惨剧的民间来历。

悲惨剧如尼采所云，是一种个别生命的实质，是对再巨大的个别也终将历经磨难而完毕其生命进程的一声哀叹；但它一起也是一种快感，而这悲惨剧的快感正是从那种知道到生命毅力的虚幻性的听其自然感中发生的。由于听其自然，由于极早地知道了结局，才会具有放手一搏的勇气，才会在有限的人生之中将生命的愿望与强度任意发挥到无量，在人间万物的实质——音乐的驱驶下把魂灵唱出，竟也限制住了那骇人的哀叹，汹涌出了悲惨剧的主旋律。每逢个别在瞬间的消除中涅槃成为太一国际万物众生的一部分，悲惨剧也便从此时提高了。

这陈旧的悲惨剧，正是日神与酒神两位大神的产品，日神沉湎于绚丽的梦境，外观的错觉，以为这能够令个别在磨难中遗忘磨难，在漆黑里发现亮光。酒神却总是醉醺醺，疯癫癫，胡说八道间便已点破人间全部真理，带领其跟随者在真理间酣醉酩酊，在黑私自以自己为标准行进向已注定的结尾。两位大神，两名性情悬殊的画家，终是无法违背音乐的实质束缚，便在音乐的画板上各自挥洒。两种性情虽有争端却也在千百年中相互促进，所以希腊悲惨剧便具有了酒神的实质，日神的言语与形象，以及太初所赋予的音乐魂灵。

这究竟是上苍所赐予古希腊人的仍是他们民间才智的历久堆积？没有人知道该怎样说，就像没有人分得清古希腊人与悲惨剧而言到底是什么联系一般。他们是观众，是艺人，是服从于悲惨剧的歌队，也是悲惨剧所述的英豪。或许国际上本没有看戏与演戏之分，每个人都需在人生的舞台生扮演一出希腊悲惨剧，区别只在于有的人不知道，有的人因知道而高傲，有的人因知道而畏缩，由于他们不是古希腊人。只要古希腊人才干把悲惨剧演绎出日神与酒神的影子，才干在悲惨剧中窥见国际的深处。

仅仅古希腊人已不再，酒醒日坠，悲惨剧已死。

《悲剧的诞生》读后感(篇8)

“那世间最好的东西，就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过还有次好的东西——立刻就死。”这是来自希腊的古老神话，是古希腊人的民间智慧，是大哲笔下希腊悲剧的民间来源。

悲剧如尼采所云，是一种个体生命的本质，是对再伟大的个体也终将历经苦难而结束其生命历程的一声悲叹；但它同时也是一种快感，而这悲剧的快感正是从那种认识到生命意志的虚幻性的听天由命感中产生的。因为听天由命，因为极早地知道了结局，才会拥有放手一搏的勇气，才会在有限的人生之中将生命的欲望与强度肆意发挥到无穷，在世间万物的本质——音乐的驱驶下把灵魂唱出，竟也压制住了那骇人的悲叹，澎湃出了悲剧的主旋律。每当个体在瞬间的毁灭中涅槃成为太一世界万物众生的一部分，悲剧也便从此刻升华了。

这古老的悲剧，正是日神与酒神两位大神的产物，日神沉湎于壮丽的梦境，外观的幻觉，认为这可以令个体在苦难中忘记苦难，在黑暗里发现光亮。酒神却总是醉醺醺，疯癫癫，胡言乱语间便已道破世间一切真理，带领其追随者在真理间大醉酩酊，在黑暗中以自己为尺度前进向已注定的终点。两位大神，两名性格迥异的画家，终是无法背离音乐的本质约束，便在音乐的画板上各自挥洒。两种性格虽有争端却也在千百年中相互促进，于是希腊悲剧便拥有了酒神的本质，日神的语言与形象，以及太初所赋予的音乐灵魂。

这究竟是上苍所赐予古希腊人的还是他们民间智慧的历久沉积？没有人知道该怎么说，就像没有人分得清古希腊人与悲剧而言到底是什么关系一般。他们是观众，是演员，是服从于悲剧的歌队，也是悲剧所述的英雄。也许世界上本没有看戏与演戏之分，每个人都需在人生的舞台生表演一出希腊悲剧，区别只在于有的人不知道，有的人因知道而狂妄，有的人因知道而退缩，因为他们不是古希腊人。只有古希腊人才能把悲剧演绎出日神与酒神的影子，才能在悲剧中窥见宇宙的深处。

只是古希腊人已不再，酒醒日坠，悲剧已死。

《贰》

在那个年代，唯一可以和酒神精神相对立的灵物，人谓苏格拉底精神。“就像在神秘主义者身上直觉与智慧过度发达一样，在这位天才的身上只允许逻辑天性过度负荷”，尼采如此评价道。这逻辑驱使他对希腊悲剧愈看愈不顺眼，怎么会有靠本能与直觉便可以成名的诗人与戏剧家？怎么会有如此“非理性”的艺术形式？他还在执念于自己的三个乐观主义公式：“知识即美德；罪恶仅仅源于无知；有德者即幸福者。”古希腊悲剧正是在他们的逼迫下跳入历史的洪流，背上缺少真知，充满幻觉，荒唐腐败的罪名。

苏格拉底虽是逻辑天才，但他身上的逻辑冲动却对自己丝毫不讲逻辑，如奔腾的浪般不羁。于是他四处讲学，于是他触怒权贵，于是他不屈于传统宗教势力，于是他在雅典的法庭上受审。面对着死刑，他却显得格外宁静，光明磊落而从容赴死，迎着曙光被毒酒醉倒在宴席上。他最终还是脱离了作为表象的个体躯壳，在太一的母体中获得永生。

他的一生已然是一出不折不扣的悲剧：虽知自己的下场却依旧昂首高歌逆之而行，那生命的强度与升华直叫人看得如痴如醉。这是一位可敬的对手，他所追求的乐观主义与求知欲乃是为了挽救他本以为真理缺乏的世界，虽然在人生悲剧的本质面前他的坚持是错的。反悲剧的苏格拉底在本性与意志，也就是他一直抨击的酒神的雕琢下，成为了悲剧的苏格拉底并为萨提儿的歌队与狂欢者所传颂。可是后世他的传人们还是像这样，本着祖师爷的理想与初衷在不知不觉中把自己的人生雕刻成悲剧么？

现代的科学界应该认识到苏格拉底在创造所谓科学与知识这一概念时是为了造福众生，在不改这个世界本质的前提下为宣扬真理，而不是那些贪得无厌的乐观主义者手中用来谋私利的低劣工具。与那些自以为经纶满腹的学者一并，这些人懂得真理的目的不在于维护秩序，而在于改变规矩，他们狂妄的认为这些工具可以让他们脱离千万年延续的悲剧，跳出人的圈子而成为神。殊不知这样却带来了更多的流血与厮杀，以致人的求生本能降低，生命的强度减弱，悲剧的主旋律自是噤若寒蝉；个体意识的空前暴涨，更是促使了原始生灵母体的消瘦，悲剧的升华又如何延续？

这些人终其一生却无法成为悲剧，所谓褒贬，仅此一句。

《叁》

音乐已死。这宇宙与世界的底色调早在世人的漠然中为杂色所染。他本是酒神的灵魂，是这众生是这世界是这宇宙的灵魂，可从文艺复兴时期的歌剧开始，灵魂就不断被更深地亵渎；他本是宇宙大爆炸的伴奏，有了他才会孕育出现实，之后才是对于现实的描述，模仿与概念，而他们，那些所谓的艺术家，竟用音乐去模仿滥俗的情感，去模仿苍白的文字，去带上谄媚的嘴脸刻意营造空洞涣散的娱乐效果！音乐本是这世间的神，而无知而自大的人却令神去模仿自己。在过去的近百年中，巴赫犹能窥见神的一角，贝多芬用苦难与灵魂谱出的音符恍若千年前希腊的神谕，但百年以后的今天呢？贝多芬已死，巴赫已死，,音乐已死，灰也不剩。

诗已死。这基于“音乐情绪”的情感释放，文字只不过是承担的载体以及使情感含蓄的通道。那些源自本性的原始呼喊，那些日神光影下的梦境形象，却被这些当代诗人张牙舞爪的笔，矫揉做作的字符(已不配称为文字)，牢牢地钉在冰冷的纸上。屈子行吟于泽畔，唱的是不屈的调子；太白斗酒诗百篇，书的是灵魂的交响。他们自是人生的英雄，是希腊式悲剧的主角，而那些诗篇正是他们在台上用生命吼出的唱词，是人生悲剧的表达与模仿。而屈原投江，诗仙捉月，诗也便追随去了水月之间，因为人间再无诗人，因为人间已是符号的天下。

艺术已死。当人世间的审美者得意洋洋地认为艺术是在自己手上诞生时，是否便意味着人世间已无人懂得艺术的真正面貌？我们只不过也是真正创作者的另一件艺术品罢了，而一件不懂得站在正确角度欣赏自己的艺术品，终究只有被砸烂的下场。

此时，作为最高形式艺术的希腊悲剧，那日神与酒神执笔共同挥洒出的悲剧，那诗与音乐编织交响而成的悲剧，又怎能苟活于这不懂本质，没有灵魂，任凭欲望、自大、个体意识肆虐的疯狂的人世间？！

所以悲剧已死。

而在不见帷幕的戏台上，在迷雾重重的人世间，我们又将何去何从？

《悲剧的诞生》读后感(篇9)

尼采的第一部着作是《悲剧的诞生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为，看悲剧时，一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。

日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。日神精神的潜台词：就算人生是个梦。我们也要有滋有味地做这个梦。不要失掉了梦的情致和乐趣；酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色的演这幕悲剧，不要失掉悲剧的壮丽和快慰。

尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的生命意志，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。因此他将人分为天才和流氓。一个能否对人和持审美的态度，是肯定人生还是否定人生，归根到底取决于内在生命的强成衰弱。他还宣称上帝死了，号召打破偶象，破坏陈腐的传统观念，提倡狂放不羁的酒神精神。

一个人的世界，读懂的时刻，第一次看到过这样透彻的言论，让那么多一直以来很模糊的东西变得如此清晰，我变得如此通透，在哲人的面前我是一个透明的灵魂，我好像是与一位哲人在历史的时光隧道中来了一次撞击，满满的一地，我慌忙地俯身捡拾起的，都是闪烁着哲思的光芒的珠贝或者我是在哲人的窗外，看见他来回踱步时燃起的袅袅烟雾，那是思想的丝缕灵性，我屏息静气，心中却有狂浪翻滚，让我想跳想叫想哭，为这些年的混沌在瞬间地流泻，想跳想叫想哭想告诉一个人我的感受，然而，没有。周围很静，苏说：静，净只有我一个人的世界，无比的静我明白这样的话的意思。

有对手才有博弈的乐趣。柔弱的天性将来也可以发展壮大，因为，思想具备极大的包容性，没有哪种思想是单而纯的，其实人也如此。你中有我，我中有你，每个人都在塑造着别人，同时被别人塑造，不仅是身边的人，还有穿越时空的阅读的对话。今后的岁月里，怎样让人们在熟悉我的思想的同时，不去追溯我此刻的境况呢，然，在境况中可以更深透地理解我此刻的思想，就像对一部伟大的作品的理解都要联系当时的时代背景一样，每个人都是让人评说的对象，在理解这个词的诱惑下，我有一种想脱光衣服充分坦诚的冲动，然而我没有，历史也不会，所以戏剧诞生，而迷惑的一生就是我的戏剧，遮住了历史。

这本书让我知道，我就是一个奇幻无穷的个体，跟政治无关，跟文化无关，跟道德无关，我不再把自己变成一把直立的刀，单薄，尖刻，没有灵魂般地游走在混沌的世界里，割破自己，伤害别人。我不再以为是痛苦遮蔽了所有美的东西。依旧采取了一种比较正常的表达方式：高歌。关上窗户，在一个人的世界里高歌，永远循着哲人们的韵律

《悲剧的诞生》读后感(篇10)

尼采的《悲剧的诞生》不急不慢地看完两遍，有人说看尼采的著作有强烈的快感，这本书尤其如此。因为激情的挣扎而充满热血，有非常鲜明的青春印记，观点尖锐独到，不，是惊世骇俗，当然还有意气风发和作为尼采第一本著作的生涩。但这也是他思想的开始，以后的论断都源于这部著作，或改变，或变形，或扩大，或深化

在尼采的世界观里，世界的真理是无常和残酷的，任谁见了都了无生趣。但是，不同于叔本华停留于悲观主义，尼采以满腔的勇气要超越悲观主义，寻找生的意义。他把眼光放在了所有民族的典范古希腊文化，攫取了日神与酒神两种艺术形态，并把酒神奉为最高的神祗。在他看来日神和酒神两种冲动都源于世界的真理，但是日神是希腊人用来掩盖残忍现实的美好形象，因为靠着日神的幻影保护，才免于直视血琳琳的真相，才能引诱人有活着的强烈欲望。但酒神却直接映出赤裸裸的事实。在酒神精神里的人，个体化原理崩溃，无生存意志，处于无意识的极大痛苦及无比快乐中。

而悲剧的诞生就在日神与酒神的碰撞中，日神的月桂碰了醉酒者，让他的无意识感受得于形象化、概念化，而他才得于看见。所以，希腊悲剧开始只是歌队，酒神的信徒们沉溺在酒神精神里，主角酒神只是被假设在场。后来酒神才被具体化为形象出现在舞台，而歌队则改为用于隔绝外部世界的屏障，但仍保留酒神信徒的性质。只是后来，酒神精神被驱逐后，歌队就退化为无关紧要的陪衬。

尼采惊世骇俗的言论在于悲剧的破灭解释，日神与酒神的观点只能算是独特视角。本来日神与酒神精神都直接来源于大自然的感受，无关个人知识和经验，是大自然的回响。但是当科学观历史观追究因果关系和证据的时候，神话就破灭了。酒神赖以生存的乐土也就被毁了。

酒神精神被苏格拉底的理解然后美，被世人无穷的求知欲和贪念逼到了黑暗的深渊。反抗酒神的结果也断送了日神艺术，之后所追求的艺术都是无生命的仿造品。这完全是反理性，反科学，反学术的极端态度。此话一讲，思想界学术界的极端愤怒使它对尼采这部得意之作保持沉默3个月之久，才爆发了浩荡的声讨。

尼采看到悲剧文化的毁灭留下了巨大的空白，但他当时有完全的信心预告此精神将在德国高贵性格中再生。而被寄予希望者是当时与他有热烈友情的音乐家瓦格纳，他的音乐体现了世界的声音，召唤神话，唤醒沉睡的悲剧文化，到达歌德、席勒等都未达到的地方，接过古希腊人的文化旗帜。

他认为从日神、酒神、苏格拉底延伸出三种人：一种人被苏格拉底式的求知欲束缚住，妄想知识可以治愈生存的永恒创伤；另一种人被眼前飘展的诱人艺术美之幻幕包围住；第三种人求助于形而上的慰藉，相信永恒生命在现象的漩涡下川流不息，他们借此对意志随时准备好更普遍甚至更有力的幻影保持沉默。当然他说这三个等级属于天赋较高的人，他们怀着深深的厌恶感觉到生存的重负，于是挑选一种兴奋剂来使自己忘掉这厌恶。

尼采说《悲剧的诞生》是一部年青人勇气和年青人的忧伤的青年之作，即使似乎折服于一个权威并表现出真诚敬意的地方，也仍然毫不盲从，傲然独立。他是一个可爱的叛逆者，这权威可以说是瓦格纳，也适合叔本华。崇拜偶像却个性倔强地保持自己的独特性，真心崇拜，真心迷恋，可也是真心叛逆。后来尼采与瓦格纳友情破裂，与写《悲剧的诞生》迷恋心境不同的是，后来他频频抨击瓦格纳，不但不把最高艺术形态悲剧文化的希望寄托在他身上，还称他为浪漫主义的虚弱者，而且认为错识瓦格纳是本书最大的错误。当然他与叔本华也决裂了，还有他大学时代不惜转学追随的导师李契尔因为对此书与社会一同沉默，让他难于接受，反应亦异常激烈，发出了一封语气傲慢的信。

如果说，古希腊人永远是孩子，尼采也是个孩子。

《悲剧的诞生》读后感(篇11)

昨天戴老师布置了一样比登天还难的作业，就是抄一至四单元的重点段落。这可不是轻松的活，有两课是全部要抄的啊！唉，谁让我们这次的期中考试考得这么差呢！很多同学试卷上的按课文内容填空都错了，只有杨妤霏幸免于难，因为她是年级第一。想到老师布置的作业，我现在的心情真可以用一句网络流行语来形容蓝瘦香菇。

放学来到晚辅导班，我马上拿出水笔开始抄，我还是挺有耐心，抄啊抄啊，可是我抄到一半，手就感觉要废了。实在太多了，我能完成吗？看着已抄得密密麻麻的本子，想到还有一半没抄，我真是欲哭无泪。可是怪谁呢？谁让我自己考试不认真呢？现在后悔也没用了。我扭头看看其他同学，他们也皱着眉头，不停地抄着，有人不时地揉揉发酸的手腕，教室里安静极了，只听到一片沙沙沙的写字声。一直到了晚上九点多，我们还没抄好。家教老师发信息问戴老师，这么多没抄好怎么办。戴老师居然回：孩子们自己定。这下我们乐开了花，一个个开始收拾书包准备回家了。陈若文还懊悔地说：唉，早知道这样，我刚才就抄慢一点了，手都快断了。只有潘鑫悦还坐在那里抄着。我也背起书包，如风一样飞回了家。

第二天戴老师居然问我们：你们抄书都抄了吗？什么？不是让我们自己定吗？我的心像静止了一样，呆若木鸡。戴老师生气地说：我就是要看看你们有没有自觉。没抄的人全给我补起来。我默默地拿出水笔开抄了。老师还给我们设陷阱？谁让我们不自觉呢？

这悲剧的两天，我可怜的手啊！看来以后一定要自觉完成作业，不能再心存侥幸了。

《悲剧的诞生》读后感(篇12)

日神精神应该就是沉湎于外观的幻觉，反对研究本体，酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体沟通结合。前者用美丽的面纱遮住人生的悲剧面纱，后者揭开面纱，直视人生的悲剧；前者要求人们不要放弃生活的快乐，后者要求人们不要逃避生活的痛苦；前者痴迷于瞬间，后者则要求王永恒。我觉得日神精神的潜台词就是：

就算人生是个梦，我也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的乐趣；酒神精神的潜台词就是：就算人生是一幕悲剧，我们也要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉悲剧的壮丽和快慰。

如此这般，在我看来，日神的“冲动”是将一切苦难美化，让人逃离现实，对一切苦难显得麻木。但另一方面，人们可以从痛苦中得到自己的心理解脱，这给了人们很大的心理安慰。也许这未尝不是一件好事，人们在美化的苦难中过活，不必太过于绝望，在心理上得到了解脱与信心，不至于“无可救药”。

而酒神的“冲动”则把人生的悲惨真实地揭露出来，可以说是让世人看清现实，懂得为自己的苦难买单，但另一方面却也让苦难中的个体苦不堪言，找不到出路。似乎两者都是“无路可逃”，也许这就是悲剧诞生的必要吧。

其中关于艺术家对于作品来源的解释最令人深思，”艺术家知道，他的作品唯有使人相信是即兴而作、是奇迹般的一挥而就之时，才生出圆满效果；所以，他巧妙地助长这种幻觉，把创作开始时那热烈的不安、盲目抓取的纷乱、留神倾听的梦幻等因素引入艺术，当作欺骗手段，使观者或听者陷入某种心境，相信这完美的作品是一下子蹦出来的。“我想艺术家只是手段不同，但出发点是好的，作品也应该给予肯定和支持。

参考文献：尼采《悲剧的诞生》序言——《一种自我批评的尝试》

《悲剧的诞生》读后感(篇13)

痛苦被看成了意志在快乐的创造活动中的必要条件和副产品。

叔本华认为，悲剧是把个体生命的痛苦和毁灭展示给人看，其作用就算使人看穿生命意志的虚幻性，从而放弃生命意志，所以悲剧是”意志的清醒剂“。尼采却认为，悲剧不但没有因为痛苦和毁灭而否定生命，相反为了肯定生命而肯定痛苦和毁灭，把人生连同其缺陷都神话了，所以称得上是对人生的”更高的神化，造就了“生存的一种更高的可能性”，是“肯定生命的最高艺术”。

日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。两者综合起来，便是尼采所提倡的审美人生态度。

为了生存，我们需要谎言

在这本书里，悲观主义是被看做‘真理’的，但是真理并非被看做最高的价值标准。这本书甚至是反悲观主义的，即在这个意义上：它教导了某种比悲观主义更有力、比真理”更神圣“的东西——艺术

自苏格拉底之后，科学主义世界观迅速战胜了由神话、希腊悲剧、前苏格拉底哲学所代表的审美世界观，在欧洲思想中取得了长久的支配地位。科学主义世界观的核心是一种”形而上学妄念“，即坚信”思想循着因果律的线索可以直达存在至深的深渊“，凭借逻辑可以把握世界的本质。

科学主义世界观的支配产生了极其严重的后果。在生存状态上，由于回避人生根本问题，“用概念指导人生“，使现代人的生存具有一种”抽象性质“，敷在人生的表面，灵魂空虚，无家可归。现代人的这种生存状态必然反映到文化上，其表现是精神上的贫困和知识上的贪婪。