牡丹亭读后感

牡丹亭读后感(合集十一篇)。

毫无疑问，作为一名优秀的人民教师，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记有助于提高老师的教学能力和个人成长。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？下面是小编精心整理的"牡丹亭读后感(合集十一篇)",在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

牡丹亭读后感 篇1

在我读过的书中，如果我深刻印象的并不多，但是《牡丹亭》这本书却给我留下了深刻的印象。

《牡丹亭》是一部由汤显祖创作的小说。我最早是在小时候看的动画片《粉墨宝贝》中接触到它的。由于这部动画片通过昆曲的形式展现了《春香闹学》这一桥段，所以我在看这本书时着重的关注了春香这个人物。

春香在这本书中是杜丽娘的丫鬟，她的生活都围绕着杜丽娘，但与性格沉稳的杜丽娘不同的是，她有着他那样的年纪本该有的天真无邪，她活泼、机智、泼辣且不自卑，现在杜丽娘面前完全没有下人的低声下气，而是把杜丽娘当作朋友一般。当杜丽娘上学迟到被先生责怪时，春香就用自己的一张巧嘴怼的先生哑口无言帮丽娘挽回了面子。在杜丽娘死后，根据丽娘的嘱托，把丽娘的画像藏在太湖石底。可以这样说，如果没有春香那杜丽娘与柳梦梅就无法走到一起。

我感觉杜丽娘身上也带着春香的影子。但之所以杜丽娘看起来沉稳温柔与春香的性格大不相同，是因为她的地位压抑着她，父亲的期望禁锢着她。在梦中没有这些阻碍时，她也显露出她大胆放肆的一面。

虽然故事的结局杜丽娘和柳梦梅最终走到了一起，但这样美好的结局在现实中显然也是无法实现的：杜丽娘是一位家教甚严的千金小姐，而柳梦梅只是一个小小的岭南秀才，即使二人情投意合也无法在一起：杜相的反对、封建礼教的层层束缚和丽娘本身一病不起最终死去等等。而杜丽娘起死回生、柳梦梅高中状元，皇帝的成全这些戏剧性的情节使他们最终走到了一起。在现实中，肯定没有这种情况发生，所以无论如何柳梦梅和杜丽娘的爱情都无法以一个圆满的结局来收尾。

这本书中有许多华丽的词藻、句子。特别是对牡丹亭景色的描写使我身临其境：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱!写杜丽娘时字里行间都流露着淡淡的忧伤，引人入胜。表现了对封建礼教束缚人性的批判。

深夜，合上这本书，我有许多感悟：我们生在这样美好的年代，更应该像杜丽娘和柳梦梅一样不屈不挠勇敢追寻梦想!

牡丹亭读后感 篇2

我突然很想知道《牡丹亭》到底讲了什么样的故事。

想做的事立刻就要去做，我一直都是这样想入非非。昏暗的灯光下，轻轻翻开书页，回归了一种久违的安心的感觉。

故事发生在江南，那个惯有才子佳人的地方。

在一个恰当的时间里，两人都做了一个相同的梦，梦中他们在牡丹亭畔幽会，互生情愫。梦醒之后，一个心怀思念，苦苦追寻，一个伤春忧愁，瘗玉埋香。随后便是一波三折的寻梦旅程，终成眷属。

一

私心下以为，最打动人心的是写真那一出。

杜丽娘知道自己命不久矣，便描下春容，嘱托收藏在太湖石底。谁知正是这幅春容，柳梦梅找寻到一生苦苦追寻的梦中美人，丽娘也因此重生。

我们接触到一件新事物之时，总要弄清楚它的样子。用眼睛看，用手触摸，甚至从别人的只言片语里也要问个究竟。人总是要弄清楚自己是什么样子的，但是多数时候我们并不清楚。就算是对着镜子，盯久了有时也觉得镜子里的人和自己有点不一样。至于自己的脾性，大概更是说不清了，你能说出自己是什么样的人吗?好像真的有点困难。

然而更多时候，我们没有机会弄清事情的究竟。

《天龙八部》里虚竹在冰窖里与西夏公主的初遇，四围一片漆黑，寒冷至极，他看不清公主的样子，甚至不知道她是公主。他只知道她冰肌玉骨，腮凝新荔，他还知道，他爱她，如此而已。

爱情来的太突然，有名怎样，无名怎样，弄清楚样子怎样，弄不清又怎样，他们都是所爱的，不论美丑。但只要爱情来了，便是一种重生。

世事无常，我们能做的便是恬然处之。

二

梦回莺啭，姹紫嫣红开遍，游园惊梦，不觉进梦，想醒却醒不过来。

这就是这出戏里最神奇的地方，梦里的邂逅，竟比现实中的更加真实。爱神已经来了，接着要做的，就是用尽一生的时间去追寻。

于是柳梦梅开始北上，众人都只道他去赴京赶考，其实他要赴一个没有请柬的约定。

岭上天寒，他病倒了。

时空只是错了一个步伐，曾经他在岭南，丽娘在岭北;如今他在岭北，丽娘已赴黄泉。

他知道岭南的荔枝花开的有多寂寥，但是，他要寻到今生的梅花，梅花开的惨淡而毅然，他绝不能辜负。

他知道长江水会滔滔不绝流向天际，但是，他要涉足遥远的冰河，冰河流淌着涓涓细流，他不能让它干涸。

他捡拾到太湖石底的画卷，画中的女子那样熟悉，他的痴情终于打动了丽娘的魂灵。

凭借这一纸春容，他找到了老梅树下的沉睡三年的丽娘，接下来的故事，就像睡美人一样。

“只要你呼唤我，我将跨过冥河而来。”请相信我，唯有你能使我重生。

三

其实刚读这个故事，真是让我大跌眼镜。

出场的几个人物，皆是名门之后：杜子美之后，柳宗元之后，韩昌黎之后，皇后甄氏之后。我笑着摇了摇头，这人物的设计，也太夸张了吧。

其实并不这么简单。

不论是杜甫还是韩愈，他们都是坚定的封建统治的守护者。入朝为官也好，退隐江湖也好，郁郁平生也好，国君无眼也好，他们都会维护至高无上的皇帝，心怀忠君爱国的抱负，从未想过冲破这一切枷锁。然而他们的后代，却用自己的生命谱写了一曲荡气回肠的长歌，梦想亦或爱情，其实并不重要，重要的是他们敢于冲破封建礼教的束缚，得到自由和幸福。

这种结局，自然是令人欣慰的。然而幸运并不会降临在每个人身上。

但是一切尝试都是可贵的，无论成败。

“情不知所起，一往情深。”能够不顾一切的爱一场，便是一种勇气。能够不顾一切地追寻自己的梦想，便是一种力量。我相信这个故事会流传下去，从丰美的南方开始，飘向严寒的北国。

我等待着你的来临，我将重生，我将永生。

牡丹亭读后感 篇3

读完作品，我不得不被杜丽娘的勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗?不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢?如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。

在古代，女子必须三从四德，大门不出，二门不迈。经常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估计也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今天，男女平等，见到异性的机会多了，社会也开明了，很多人都能在寻寻觅觅中找到自己的另一半而幸福快乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。

所以说到底，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了无数悲剧的产生。

再有的感触就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，终于见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的勇气与多么坚定的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍然对梦梅念念不忘，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今天我们勇敢追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。

《牡丹亭》一书中，语言优美，文中更有很多词藻优雅的词曲。例如【山桃红】

则为你如花美眷，似水流年。

是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。

和你把领扣儿松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿沾也。

则待你忍耐温存一晌眠。

是那处曾相见?

相看俨然，早难道好处相逢无一言

还有离奇的想象，虚幻的仙境，以及死而复生的离奇动人情节。促使它成为文学巨著。

而《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

牡丹亭读后感 篇4

提到有品性的花、草、树等植物，人们一定会想到菊花、梅花、太阳花、仙人掌之类生命力强，坚忍不拔，不向困难低头的植物。但我却喜欢被人们喻为“花中之王”的牡丹。下面是小编为大家整理的“《牡丹亭》读后感作文”。本内容为大家提供参考。

《牡丹亭》读后感作文(一) 有一本书最好在静夜里读，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高阁上唱，那便是《牡丹亭》;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一页的书角，我问自己：梦到底是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简单，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，拾起那份遗落的本真。”直言罢，“原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这便是我对《牡丹亭》最深的怀想。 杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被《诗经》中《关雎》一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从此共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危险，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从此相伴相随，相知相爱。倘若缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。 《牡丹亭》与《长恨歌》不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许如果丽娘不走出那深闺大院，没有看见“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会出现呢?不，它会出现。因为它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是《牡丹亭》留给我最美好的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年代里，杜丽娘解放个性，追求幸福，是福还是祸?我说，是福。 封建思想让她从唯唯诺诺变得执着勇敢，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反驳，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，《诗经》中“关关雎鸠”便是丽娘寻找本真的开始。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应该甘于礼教，所以她突破自我，寻找幸福;林逋不应该求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应该安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请相信，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他相信自我，突破自我，其实人的本真很强大。 我想，我该重新翻开第一页，因为爱情的故事没有尽头，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。 《牡丹亭》读后感作文(二) 爱情，一直以来都是人生永恒的主题。“有情人终成眷属”是最美也最悲凉的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白头偕老的?无论是罗密欧与朱丽叶，还是中国的梁祝化蝶，都只开了爱情的花，来不及经受现实生活中风吹雨打的考验。他们的爱情，也因之而永恒。 “情不知所起，一往而深”这恐怕是古今所有爱情故事最深刻的一条主线。《牡丹亭》中更是如此。爱情，能让生者为之死，死者为之生，何等壮阔的情怀。 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎! 现实生活中有没有永恒的爱情呢，当然是有的。但粗糙的现实生活总会使爱情之火渐渐熄灭。虽然爱情是男女两个角色共同分担的，但主角却往往是女性。女人为爱而生，这话不假。也因此，爱情的悲剧往往发生在女性身上。女人在爱情中艰辛成长，最终，实现真正爱情的，也往往是女性。 看过《胭脂扣》的人大概都会被如花的痴情所打动。她与十三少，相约死后重逢。然而，五十年过去了，依然是她一个孤魂野鬼。她的十三少在人间混迹，潦倒不堪，也早把她忘记。对爱情的信仰让如花最终如愿见到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，却是一个邋遢的早已忘却他们之间惊心动魄的爱情的陌生人。当如花心碎地离开，她该知道，爱情，只是她一个人的一场执着梦。 里尔克曾谈到爱，“女人对爱无限投入，而从不或是几乎从不要回报。” 爱情给予女人的，女人反过来哺育爱情。她们令爱情荡气回肠，地久天长。 无论是《牡丹亭》里的杜丽娘，为爱而死，又为爱而生，还是现代的张爱玲，为爱义无反顾，痴情一世，还有大家熟悉的刘若英，她们都不惜用自己的一生来诠释爱，来行动爱。杜丽娘是勾画的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生。现实中的人呢?张爱玲伤心独自，刘若英形单影只，然而，不变的是她们同样永世的爱，生活可以破碎，孤单可以不避，但爱却永远不可以熄。 每个时代都有它那个时代的爱情面目。女人，不是失去了为爱牺牲的能力，而是我们的价值观人生观在改变着我们的爱情观，也在改变着我们时代的女人们。 西方女权主义的浪潮似乎给了爱情主题一个严重的冲击。虽然女子可以自由去爱，与男子同样平等地爱，但却让爱的实质第一次遭到了怀疑。爱情泛滥得可以，真情却少有几分。女性觉醒了，但爱却进入了低潮。是男人的危机感让爱变得不再可靠，还是自古以来流淌在女人血液中的爱的不够坚定? 在物质可以代替一切的经济时代，女人如何寻求并捍卫自己的爱情?似乎很难答案。 爱情可以不请自来，但真情却在利益当中逐渐流失;交通交流方便快捷了，但思念却成了奢侈的消遣。有多少人还会为自己所爱的人茶不思饭不想的呢，为伊消得人憔悴也只成了古话文中的凄美背景。婚姻才是主题，嫁一个可靠的人，有一个终生的饭碗，爱情似乎就可以见鬼去了。校园里的爱情也已经乌烟瘴气，及时行乐的观念已经深深烙进我们这代人的思想，生存的压力使女人们委屈甚至弃置自己的爱情理想。 女人，终究是为爱而生的，而使她们改变的，使爱情快餐化功利化的，恐怕也有我们这个时代的责任吧。(仅供参考) 《牡丹亭》读后感作文(三) 有一本书最好在静夜里读，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高阁上唱，那便是《牡丹亭》;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一页的书角，我问自己：梦到底是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简单，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，拾起那份遗落的本真。”直言罢，“原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这便是我对《牡丹亭》最深的怀想。 杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被《诗经》中《关雎》一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从此共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危险，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从此相伴相随，相知相爱。倘若缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。 《牡丹亭》与《长恨歌》不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许如果丽娘不走出那深闺大院，没有看见“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会出现呢?不，它会出现。因为它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是《牡丹亭》留给我最美好的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年代里，杜丽娘解放个性，追求幸福，是福还是祸?我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着勇敢，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反驳，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，《诗经》中“关关雎鸠”便是丽娘寻找本真的开始。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应该甘于礼教，所以她突破自我，寻找幸福;林逋不应该求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应该安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请相信，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他相信自我，突破自我，其实人的本真很强大。 我想，我该重新翻开第一页，因为爱情的故事没有尽头，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。

牡丹亭读后感 篇5

《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。

故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。

杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学"存天理、灭人欲"的虚伪和残酷。

虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。

读完作品，我不得不被杜丽娘的.勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗?不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢?如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。

牡丹亭读后感 篇6

情不知所起，一往而深。这是汤显祖在《题词》中所说的。确实，文中的杜丽娘因缘梦中邂逅柳梦梅，倾心相爱，梦醒后郁郁寡欢，竟伤情而死，好在后来化为魂魄，寻找柳梦梅，终和他永结同心。

在《牡丹亭》中，汤显祖通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。整本书都洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。《牡丹亭》既是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。

书中所塑造的诸多人物形象更让我印象深刻，就好比杜丽娘。杜丽娘在我看来是一个脱胎换骨的女子。纵观杜丽娘的一生，她从深闺中的少女到后来为爱而敢于反抗世俗封建，这种变化是极大的，几乎就是两个对立面。在当时的社会，她的做法与思想是绝对不能被世人接受和认可的，而她却无所畏惧，追求爱情。虽然死而复生的杜丽娘没有完全摆脱封建伦理纲常的束缚，她想要以父母之命，媒妁之言来完成她和柳梦梅的婚姻，未得到同意后，她在朝廷上的一番肺腑之言，使皇帝也为之惊叹感动，最终圆满结局。

纵观中国历史，具有如此反抗精神的人很少有，但是如若没有这些在当时看起来离经叛道的人的出现，社会又如何进步呢?鲁迅首次用白话文写出《狂人日记》，虽然只有短短几千字但其中反封建思想非常鲜明，可以说是整个新文学运动的坚实基础。《狂人日记》表现了鲁迅对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗，在当时引起轩然大波，也成功地起到了思想解放的作用，促进了近代中国社会的进步。

正如书中杜丽娘看见后院中的美景所发出的感慨一样：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。游园惊梦唤起了杜丽娘青春的觉醒;《狂人日记》中，鲁迅在文章最后发出了救救孩子的疾呼，唤醒了中国众多青年的思想。没有他们的呼声，又怎么会有当今的中国?

身为新时代的青年人，站在历史发展的转折点，承载着前人的使命，我们也应具有他们那样的反叛精神，勇于反抗，担当责任，用自己的力量去推动中国向着更好的方向发展!

牡丹亭读后感 篇7

《牡丹亭》是汤显祖的代表作之一，讲述的是长期深居闺中的少女杜丽娘，接受封建传统伦理道德的教育，但是仍然对爱情充满向往，与柳梦梅在梦中相会，一梦却让她因情而亡，死后仍爱着柳梦梅，《牡丹亭》有一个美好的结局，杜丽娘还魂复活，柳梦梅考取状元，两人终成眷属。

在这一故事中让我觉得它最大的特色是故事情节的发展围绕一个“情”字展开，杜丽娘与书生梦中生情而死，死后又与书生人鬼相恋，还魂复活后与书生永结连理。在这些“情”当中，更吸引我眼球的是杜丽娘与书生梦中生情，大部分爱情剧中的男女主人公都是在现实中相知相恋，而杜丽娘与书生柳梦梅在梦中相恋，甚至无法确定自己的梦中情人是否真的存在，或者只是自己的南柯一梦。然而，正是这种相恋的环境让我更加感受到杜丽娘轰轰烈烈的追求爱情，摆脱封建伦理道德的束缚，作为古代女性，杜丽娘对追求幸福爱情的执着是大家有目共睹的，用自己的生命来追求梦中情人，到了冥界仍然没有忘情，纵使人鬼相恋也无悔，最终冲破了生死的界限，有情人终成眷属，这样的杜丽娘是令人敬佩的。

我们看的是昆曲——青春版《牡丹亭》，相对于书而言，我觉得昆曲这种形式更加具有视觉和听觉的效果，虽然对于戏剧唱法不太感兴趣，但是看着演员在台上表演，更加能感受到人物之间不同的性格，就像第一眼看到杜丽娘出场时，我就被震惊了，她可以说是“飘”出来的，因为古代女子的裙子很长，只看到隐约的脚很快速的小步的移动，整个上身保持着优雅的姿势，长长的水袖，行为举止的优雅让我们一眼看出这是个大家闺秀；而丫鬟春香干练的衣着，调皮的语言，灵动的表情，活泼的举止都体现出了完全不同的性格，与她的小姐成对比的活泼开朗的性格；还有富有才华，专一，功名思想的柳梦梅，封建家长制度代表的杜宝，迂腐，自私，虚伪的陈最良……

总的来说，《牡丹亭》作为昆剧之母，是有它自身魅力所在的，即使在现代社会，像杜丽娘这样敢于追求真实爱情的人并没有想象中的多，现实充满**，社会环境复杂，但是我想大家都会想拥有美好纯洁的爱情吧。

牡丹亭读后感 篇8

在她之前，是崔莺莺，在她之后，是林黛玉，她们何其相似，而又不能苟同，她是杜丽娘。

父母之命，媒妁之言，普普通通八个字却拆散了多少姻缘，为什么有情人终成眷属可望而不可及，为什么相爱不能相守…没有人回答，因为理学不允许，因为礼教不允许。

古往今来，若说有情女子，当提丽娘。“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！”她的人生第一课是《关雎》，古人以为这是后妃之德的歌颂，是女子的闺范读本，但殊不知在丽娘眼中，这分明是一支恋歌。她正值青春，为何要日日身居闺房?她偏要走出牢笼。

“圣人千言万语，则要人收放其心，着甚春伤?”，丽娘偏不。游园见柳生，见后又惊梦，不到园林，又怎知春色如许，不出闺阁，又怎知相思如许。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”如花美眷，似水流年，丽娘怎甘在幽闺自怜?父亲却怜女儿无知，“少年女子，最不宜艳妆游空冷无人之处”忙训春香，殊不知丽娘心中燃起的情分岂是春香能够阻拦。梦醒，便寻梦，最撩人春色是今年，“去小庭深院，去小庭深院！”丽娘自是寻梦心切，白日青天，却叫人抓不到魂梦前，痴儿自叹，“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”寻也不见，寻也不见，从此时时春梦里。

梦回人杳，闺深魂销，丽娘“泪儿几曾干燥”，可怜消的人憔悴。“春香，记起来了，那梦里书生，曾折柳一枝赠我。”短暂欢喜却转心焦，“则怕呵，把俺年深色浅，当了个金屋藏娇”，日思夜叹，因何一病，起到半年。父忧泣，忙请人禳解拿药，可奈，“世间只有娘怜女，天下能无卜与医！”。人间奔忙，只为阴阳，折柳情人不在，谁能禳解。

不颦不笑，哀哉年少。“世间何物似情浓，整一片断魂心痛”，冷雨幽窗，灯落人亡。丽娘一病，终是魂归冥，魄归泉，人间不见，阎浮殿里，冥判其阴司数未该，魂魄任来归。

彩云扶月上，青鸟闲来往，丽娘寻的柳卿，冥界人间穿行，柳卿亦起深情，长夜难过，无眠清坐。“夜传人鬼三分话，早定夫妻百岁恩”，柳生欲复丽娘生，此生只为丽娘人，行到丽娘身没处，手披荒草看孤坟。可叹情缘，沧海不负桑田，牡丹亭内，人又如故！“我便是柳梦梅，小姐，好生将息去。”

叹情丝不断，梦境重开，久尘埋，又出烟花界。丽娘妻柳郎，“柳郎，今夜方知有人间之乐也。”

“喜的一宵恩爱，被功名二字掠开。好开怀这愈酒三杯，放着四婵娟人月在，立朝马五更门外，听六街里喧传人气概。七步才，登上了寒宫八宝台。沈醉了九重春色，便看花十里归来。”，闺阁不知戎马事，丽娘不知。丽娘走上朝廷，才知道它比冥殿可怕。

三生石上看来去，万岁台前辨真假，姻缘姹，一曲终了，“状元柳梦梅，除翰林院学士，妻杜丽娘，封阳和县君。”牡丹亭下，千愁万恨已过，有情人还魂情人应。

圣人理学，封建礼教，强压的是人性，人可无情?情可应缚?丽娘的爱情偏要循心，哪怕三年埋土下，亦要寻郎，死亦要复生。书中所言，“情不知所起，一往而情深。生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

但凡提到丽娘二字，总不免想起黛玉，二者皆活在封建礼教下，所谓的爱情从来不被世人认可，婚姻大事，定当听从父母，或门当户对，或为联姻之棋子。像丽娘追求梦梅，像黛玉渴望宝玉，丽娘的反抗胜过崔莺莺，而黛玉，又胜过丽娘，只是丽娘的反抗有果，她最终得到了幸福生活，而黛玉却含恨而死。

有多少压迫，就会有多少反抗，封建之“理”又怎能大过“情”这一字，可终究，一句“存天理，灭人欲”，一句三从四德，还是离了多少鸳鸯，还是让普天之下少了多少爱情佳话。无论是谁，都没有阻挡有情人终成眷属，阻挡人们向往幸福生活的权力，也没有束缚女子，束缚大好年华的理由。

一曲牡丹亭唱尽世间多少凄凉和荒唐，世间何物似情浓。

牡丹亭读后感 篇9

“不到园林，怎知春色如许”四百年前，杜丽娘被姹紫嫣红的园中美景点醒“梦回啼啭，人立小庭深院，可知我一生儿爱好是天然。”见“春光满目，不能变数”的美景，更是引发了杜丽娘自我生命意识的觉醒。当她呼吸到在深闺中没有的自由气息的时候，又不由将心事和盘托出：

“吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宫之客？”

“不得早成佳配，成为虚度青春，光阴如过隙耳”

是啊，在她的那个年代，封建礼教压制着女性，使她们不具备独立的人格，很多方面的权利都遭到了剥削。就连杜丽娘，虽贵为官宦小姐实际也不过是养在笼中的鸟雀。实际上，杜宝的家庭里本来就充满着腐烂霉臭的气味，在理学思想的统治下，一切都丧失了自由，丧失了活力，丧失了生命。她的身上套着一个又一个的枷锁。她因困乏小睡一会就被认为是行为放纵有失检点，她的裙子上绣了成双成对的花鸟，父母也要大惊小怪。就连请一位教书先生都不是为了让其学习知识接受教育，而是去让杜丽娘“收其心”服于“理”；年已二八的她竟不知家里有后花园。

当她身子挪出了闺房，思想就开始越出礼教的限制，她开始叛逆，开始对封建礼教不满，她的生命意识开始觉醒。游了后花园的她在此时清楚地意识到，她短暂的青春正在这个封建礼教吃人的年代中慢慢凋零，在禁锢中悄悄枯萎。在不自由的环境里，她愈是感到青春的珍贵，愈让她对易逝的青春产生伤感之情，也愈是让她心痛从而发出了——

“花花草草由人意，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人愿”的痛苦呼声。

可她又能做什么呢？她没有勇气和可能挣脱封建家庭的羁绊，又不肯放弃对幸福自由的追求向往。幸而，她寻到了柳梦梅。

杜丽娘因情而梦，因情而病，因病而死，死而复生。杜丽娘的死，是封建礼教的摧残。但是，死对杜丽娘来说是追求爱情的开始。因为柳梦梅的无惧、对她的深情让她死而复生。她和柳梦梅的美满爱情不过是追求自由的载体。它表达出了封建社会的广大女性对封建礼教的反抗对理想爱情的憧憬。

《牡丹亭》之所以能打动封建社会众多年轻女子的心灵，主要是因为她真实反映了杜丽娘生命意识的觉醒。

在那个窒息人性的、沉闷的时代里，这点亮色足以唤起众多女性心中对青春美丽生命的感慨与珍爱。而其中优美的词句，都成为千古绝唱，至今感动着中外读者。

牡丹亭读后感 篇10

《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇，以典雅唯美的昆曲来演绎，真是相得益彰，剧情曲折，架构恢宏。

《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。

《牡丹亭》的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来发展：第一本启蒙于“梦中情”，第二本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”。《牡丹亭》可以说是一部有史诗格局的“寻情记”，上承《西厢》，下启《红楼》，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。

从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情。

《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。

《牡丹亭》的爱情描述，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。

主人公杜丽娘不同于比她早几百年的刘兰芝和崔莺莺，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔莺莺那样，不满包办婚姻，要求郎才女貌的结合；不

像林黛玉那样，要求男女双方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像刘兰芝那样以死而殉情。她对爱情的理解很简单，就是要求女人应当得到自己的权力，即对男性的需要，质言之，就是认为女人天生要有爱的权力。

杜丽娘告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。

牡丹亭读后感 篇11

一上午，口干舌燥、白沫四溅地和朋友们聊起了《牡丹亭》。其实，我只是想使他们和自己弄懂一个问题——为何要读这本书。所有的行为都带上了一层功利色彩，更多时不是享受阅读而是完成工作而已。如果只是盲目的、冲动的，反而倒胃。记不得是朋友还是老师说过一句话：艺术产品不会使人完美，但使人趋向完美。我，听的很入神。

很惭愧我对《牡丹亭》的原始意识停留在美艳的.戏服、绚丽的妆容、清雅的曲词，从未思考过白先生指向的方向。我以为要理解《牡丹亭》首先要理解汤显祖，其次理解罗汝芳，再次理解李贽，最后理解十六世纪明代史（最好读《1648年世界史》、《万历十五年》），唯有这样才能理解48岁的汤氏营造的满园春色作为明南戏如果不是在一个货色时代，失却了东南半壁富贵江的支撑，遇见了一个道士皇帝，拥有完整的言情理论系统，估计这样的珍品还要等上许久吧。

白先勇先生说《牡丹亭》是一场灵魂的冒险，里面暗含一个神话解构，他认为多数人只知其然而不知其所以然，对《牡丹亭》的了解始终只在入乎其中的人物与情节中兜圈，乃无法同时产生另一种出乎其外的鸟瞰式的全盘视野，以作为内缘视角的支援，扩大读者对这个作品的感知意识。如果一旦读者愿意转移观视的角度，就会发现入口原近在眼前。杜丽娘的至情能量创造了《牡丹亭》超越生死的爱情神话，她的爱情之旅，实是一种灵魂的冒险。只是，我想在冒险前加上一个修饰词——华丽。

对神话和民间学的兴趣是对北师大钟敬先生的敬意表示，知道它们都有记忆的残存功能，蕴涵着巨大的母题，知道它们都是某种意识的征兆，指引着结构的搭建逻辑。《神话》中指出神话原是人通向内在生活，发现自我之钥，也是寻求自我与现实社会和谐的指南。在所有的神话中神原型均在现实有对应的关系和人物。英雄作为人类探索和反抗的代表，都保留一条清晰地从人到英雄的轨迹，有时我们会像孩子般为他们填充上穿越黑森林、战胜暗魔法、打败巨人或女巫、获得奖品（不是貌美的公主就是大笔财富），抛开一切的符号，剩下的就是探索---斗争----付出---胜利----回报这样的公式。杜丽娘由生活在礼教精神的荒原、接受自然的情色启蒙（切不可认为是春香的启蒙，这一点不同于红娘和袭人），经历梦境而死亡与复活的全过程，已初步构成英雄历险的神话原型完整模式。它与成长危机的原型冒险具有相同的涵义，指喻青春期的心理转化与精神成长。杜丽娘在面临少女适婚年龄的人生重大门槛之际，春香闹学花园游春的打破禁忌，开启了被礼教封闭的心灵，自然之美与爱带情的启蒙，唤醒她的灵魂，使她发现了自我所失去欠缺的自然生命。在姹紫嫣红与断井颓垣的对照并呈中，深深意识到生活在礼教荒原的生命危机，故而发出良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院的感叹，已被唤醒的灵魂是不会再甘于沉睡的，她接着在一场春梦中再度经历性的启蒙。杜丽娘的情欲启蒙，显然是礼教压抑下心理与生理的爆发，却激引她通往发现与追寻自我之路。有了这番游园惊梦的内在体验，从此杜丽娘再也不是原的杜丽娘了。在神话中，死亡是冒险的英雄寻找灵魂之泉常常必须付出的代价，从反面看杜丽娘之死可视为对于礼教荒原的彻底抛弃。死亡是完全走向内在，在死亡中杜丽娘坚守了她的爱情，她的感觉，她的经验。所以写真的自画像留下了美丽生命的线索与信念。死亡在这种情境下乃变成通往内在自我肯定的考验，也是从危机与困境逃遁的出口，死亡必然为复活而奠定了基础。在相对的意义下，死亡又是冒险的入口。所以杜丽娘以深情通过地狱的审判，再度确认肯定梦中之爱，并且获得追寻真爱柳梦梅的自由。通过这一心理转化的杜丽娘，开始展现行动的能力。在找到柳梦梅之后，她变得主动而大胆。爱情追寻的结果，完成了性的结合，实现了爱的满足，杜丽娘终于寻找到她生活中欠缺失落的爱情，克服了生命的危机，但这还不是她历险之旅的终点。

在神话中，与心中所爱结为一体恒是一种神圣的仪式，意味着更进一步的心理与精神转化，也是杜丽娘为跨越门槛回生的必经之途。杜丽娘必须在爱情中重新复活诞生（柳梦梅开坟的象喻，这一点在蒲松龄的笔下常有出现），从黑暗走入光明，归返曾经使她窒息而死的世界。因为获得真爱就是获得生命，爱情的本质是向阳的生机，是福赐、和谐与光明。一如多数追寻神话中复活归返的英雄，杜丽娘在寻求到爱情的圣杯之后，也必须超越欲望与恐惧，解放个人之爱的偏执，扩大自我的人性人格，从狂野的热情中化生出慈悲，将爱的福赐带回世界，为枯涸的荒原注入活力与生机，为现实创造和谐与光明。这是爱的救赎，这是英雄冒险的真正目的。真爱的精神不是排斥与自闭，而是接纳与开放，必须能够包容所生活的世界，这就是杜丽娘必须死而复生的意义，非如此不能成就情至的最高生命境界。它的神话意涵是青春期的内在心理转化成功，跨越成人婚姻的门槛，与对新世界的精神意识的觉醒。我感慨在中国作家的笔下同样的以梦为背景的人探索空间要比西方戏剧家们更为延展，视线更为遥远；我更感慨这样理想主义的冒险，在人性自觉自知自尊的舞台上彰显的如此华丽。

不管如何，要感谢玉茗堂里走出的爱情故事，它使我们有了可以对话罗密欧与朱丽叶的可能；不管怎样，要感慨说一句：不到园林，怎知春色如许！

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2025鹤唳华亭读后感

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“鹤唳华亭读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

鹤唳华亭读后感 篇1

读完《鹤唳华亭》，竟不知今夕何夕，一刹间，心内五味杂陈心潮澎湃！原以为是一部古言情小说，情情爱爱的，没有什么可看的，随意翻了一下结局，不圆满的结局引发了我的好奇心，当然还有诗化的文言文语言。

从头看起，作者的文字才华让我欲罢不能，行行典故，仿若在读明清古典小说，比较符合我这种钟情古典文学的读者胃口。作者的文学功底深厚，通晓古今，写出来的文字典雅优美，也不乏晦涩之处，读来有些辛苦。当然，轻松的文学作品都是拿来消遣的，真正的好作品肯定得费些脑子，也不枉作者一番辛苦。作者充分发挥了文以载道的著作观，小说里传达了作者对于中国文化儒释道三家的观点，主要是儒家家国天下和君臣父子的道德伦理观，还有帝王术的阴谋论。太子萧定权最后的选择属于儒家的选择，道家思想让他超脱，他在佛家参禅中寻求自我的精神救赎。萧定楷善丹青和萧定权善书法的设定，应该也是作者拿来评价心目中真正的艺术理念，超凡脱俗，不允许沾染功利的一点尘埃。

至于故事情节嘛，我看了简介，就知道肯定后宫斗+皇子权谋。结局既然不是圆满的，那就看看男主萧定权是怎么失利的！这个太子似乎不太一样，一个有家国情怀的太子。这个太子有野心，有智谋，有思想——儒家思想。太子萧定权是个过于理想中的人，带着儒家忠孝节义的思想，带着佛家参悟人生苦痛的觉悟，也有帝王术的运筹帷幄。之所以说萧定权比较理想化，这和他设定的成长背景有关。萧定权生于帝王之家，应权势而生，不为其父皇喜欢。他心里渴望父爱，怨恨父亲，希望得到父亲的认可，又想反抗父亲对他的压制。他从小接受的是儒家思想，作为儿子他自知应该孝顺父亲，作为臣子他自知理应忠于君王，但是现实让他左右为难，他的父亲无视他，他的君王怀疑他，他想为自己做点什么，却一直在传统道德边缘徘徊。追随他的人，舅舅也好，表哥堂哥也罢，名臣也好，认定他会成为一代明君，都拿命辅佐，结果他杀身成仁把自己也牺牲了，为的是天下河清海晏，百姓安居乐业，实现了对父亲的忠孝两全。这个太子是懦弱的，也是勇敢的，所谓“小怯大勇”。

这个理想的人物，作者在小说里对他评价很高，但是这个人物却不太真实。太子身边的近臣最后几乎全团覆灭，人有私心太正常，太子却心安理得的让人家白白牺牲，成全自己父皇集权的愿望。我这个世俗的读者，实在心疼顾思林和顾逢恩，他们让我想起卫青和霍去病。顾皇后和赵皇后的合体大概就是卫子夫吧！一将功成万骨枯，保家卫国的是他们，浴血奋战的是他们，每天和死亡赛跑的也是他们，最后恶名昭彰功高盖主外戚专权兔死狗烹鸟尽弓藏的也是他们，尽管他们恃宠而骄固然可恨，但是伴君如伴虎的悲凉令人唏嘘哀痛。对于萧定权这个人，我始终不知道该怎样看待，喜欢他还是讨厌他，喜欢他吧，他对舅舅表哥太残忍；讨厌他吧，他身上的文人气节又让人欣赏。萧定权是穿着锦绣华服的文人。皇帝年纪不大，太子才二十来岁，皇子们间就开始争权夺利了，皇家日子真不好过呀！这个小说，皇帝生了三个儿子当棋子，待到权力全部收回，棋子便无用武之地，弃之毁之，帝王当真无情！

情感线方面，没有忠贞不渝，也没有天长地久，更没有山盟海誓，比较平淡，比较接近生活吧！也许在太子萧定权心里，只愿和自己的太子妃长长久久吧，其他的妃嫔不过是点缀，不知是不是因为自己的母亲失宠导致。阿宝这个人物，我其实蛮喜欢，小家碧玉的温婉如水，大家闺秀的端庄柔韧，兼智慧美貌一体，善守拙，知进退，不卑不亢，天热一份不屈不挠的傲骨，太理想了太完美了，完美的更加不太真实。陆文昔来到萧定权身边比较戏剧化，他们之间相爱相杀，爱得隐忍克制，杀的无形无影。女阿宝的设定也许是作者对男阿宝形象的补充罢了，他们骨子里是一样的人，经历相似心境相同，彼此是对方的一面镜子。作者竟然让萧定梁对陆文昔有暧昧之情，实在不合理，他们初次相见时定梁九岁，陆文昔二十岁。萧定梁是联结两个阿宝故事的桥梁，见证人是他，证明人是阿琛。

这部小说文字好，思想深，美中不足的是，主人公的心理描写太多，层层叠叠，看多了对男主的印象大打折扣，内心九曲十八弯的应该是深宫女子的行径，作为太子，应该有所保留。

鹤唳华亭读后感 篇2

到此为止我是真的真的看不下去了

悲剧？作者你说说为啥是悲剧？

都是太子自己作的啊，太子心思城府深，思路周全，未雨绸缪，七窍玲珑心都抵不过他的懦弱。

光会想，知道别人要害你，却没有任何作为甚至自己主动上去背锅？？这能不悲剧？哀其不幸，怒其不争，我不哀，我光是怒，看个小说，被主角气成这样的这是头一次。

不好意思弃了，有一说一，如果一个作者文笔不好，情节极好，我是可以忍受的，但若是一个作者文笔极好，情节却差强人意，我是不能忍受的。

所以，弃文原因如下，

第一，

虽然，雪满梁园是我目前为止，目前为止，看过最有文化的古言小说作者（虽然我还没看到特别言情的部分，出现的男女情感线也极其别扭），但是，有文化不代表会写小说，有文化不代表会布局谋篇设计情节，太子的人设在前一段曾出现过喜怒无常到像精神分裂

第二，太子人设，空长了一颗七窍玲珑心，却不懂得如何生存。

为了皇位发誓不惜一切代价，却又妇人之仁不懂投其所好。

又当又立，实在可恨。

目前来看。他干的最多的一件事就是和一个那么小的官儿天天叽叽歪歪讨论自己要如何被陷害了，好可怕，我们还是躲起来吧这种屁话，动不动就称病。

人家都说，养精蓄锐韬光养晦，你倒是休息够之后反抗啊？没有，还是躲避，还是逃跑，这么厌世还要当储君，不被干掉还等什么？

算了，我口渴了，我歇歇，这部小说很长知识，但是不宜从小说角度进行赏析。

鹤唳华亭读后感 篇3

《鹤唳华亭》读后感1000字！

转眼上下两册已读完。我是因剧意犹未尽而来，本想填补删减的遗憾，没想到却增添了更深的遗憾。

在表现形式、立意、人物塑造等方面，书与剧是不太一样的。文字本身就是留白的，画面是按照每个读者自己的认知和意愿生成在脑中，但剧不是，剧是从种小麦开始到揉面烹饪摆盘都完成了再端到你面前来，你观赏它的色彩距离，品尝它的程度风味，再吧嘴顿足称真香。就我个人而言，是喜爱作者的文笔的，她笔下的战争令我沉痛窒息，而配着悲壮乐章厮杀的狰狞面孔是我通常会按快进的画面。她的用典比今，她对残阳、弓月以及一砖一瓦的描绘融合那时人物的身与情，都让我沉浸在文字之美古典之美中。有人说这文笔无用我是不赞同的，它的价值就在于帮助读者成就美的感知，当然每个人的经历认知偏好是不同的，自然对事物以及美感知的媒介也不同，所以get不到属正常、不喜欢属正常但因此就否认事物本身的价值是不对的，“不要因为自己没有胃口而责怪食物”。

再说立意与人物塑造。在萧定权陆文昔等人物闯入我的世界后我会思考，人到底怎样才能不活成一个悲剧？究竟什么是悲剧？在我们的刻板印象中，一个人自杀肯定是悲剧，这让我反思，那他杀呢？好像也挺惨的也是悲剧吧。那寿终正寝儿孙满堂腰缠万贯呢？也许父不父子不子，儿子争家产，父亲念小三，临了身上的被子千斤般重却只能干瞪眼。就像皇帝萧鉴，他似乎是最后的赢家，外无将无相，内无妻无子，千秋万岁，独上天宫了吗？是了，这样看来没人能活成喜剧，是因为喜与悲是对立统一的，人没法活成完美的喜剧也不见得就是个彻头彻尾的悲剧。又或者喜与悲不过是心中执念，你心中欢喜便是喜，心中悲愤便是悲。这时我们不得不感叹哲学的力量，无论唯物还是唯心，都不是虚无缥缈的高谈阔论，而是实实在在防止人类轻易自杀的自圆其说。“人都是要死的，可在这之前不还得活着吗？”

皇帝有术，萧定权有道，陆文昔有念。每个人都在特定的社会背景下有着自己的身份地位和无法割裂的血缘纽带，每个人都被环境裹挟着推搡着走向岁月尽头，他们的只言片语、喜怒哀乐与权衡抉择都有理可寻且情有可原虽总有遗憾。正因如此这人物这故事我是相信并为之动容感叹的。就是那样一个世界一个社会中的某个人，为子他渴求父亲疼爱、为夫他诚携妻子齐眉、为君王他有对权利的嗜也有对万民的怜，还有作为儒道书生的气节，他敏感又多疑，多情又无情。他是人，人是不完美的，人总有遗憾。随手推翻在塌的宫人、意外来又匆匆离的阿元都让我难过，尤其是阿元。萧定权的冷漠来源于他的原生家庭，他的父亲如何对待他，他便习惯性的对待自己的孩子。作为旁观者我是悲愤的，想揪着他问问，既然你深受其苦又为何要让悲剧重演？但我知道这符合现实，哪怕当今社会，也是大多如此。在棍棒下长大的人多半也强横专制，在冷漠中成长的人也难懂得关怀，皇帝说的对，是报应，是一代又一代的恶性循环。

总之，这个故事就在这儿，那些人物就在其中，作者就是用自己的方式叙述了它。我就那样翻开了它，走进了它，认识了它。它不是一路过关斩将的爽文，也没有填补现实遗憾的虚假结局，它就是它，它是成立的，因为它合理。这世界的多姿多彩离不开各式各样的人各式各样的作者，创造各式各样的作品和人物角色。也许你不理解但还请包容吧。

所以遗憾其实是家常便饭吧，每一个抉择都会有遗憾，遗憾如果选择了另一种可能性也许会有另一种结果，可后悔否？否，因为如果再来一次还是会这样选择啊。

无憾无悔恐是最高理想，有憾无悔才是人间正道。

陈情表读后感合集十一篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“陈情表读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

陈情表读后感(篇1)

历史上对《陈情表》有这样的评价：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。刚上完陈情表，问我的学生：“你们感动了吗?你们流泪了吗?”学生们很热闹地回答“没有”。他们反问我，我也是否定的回答。

下课后我就想，我们的学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么?这是我们现在人的情感比古代人要淡薄些么?还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感?还是有更多的原因呢?

每天坐单位的车子上班都会收听有线广播，有这样一则公益广告：关爱家人，关注社会。我们教我们的'孩子去关爱家人了吗?我们给他们关爱家人的机会了吗?

这个双休我们放假，我们就把女儿带回家自己带，早上起来她爸爸带她出去吃早餐，她跟她爸爸说：“爸爸，我喉咙痛，我感冒了，你爸爸要批评你的，会说你的。”星期一我去幼儿园接她，发现她真的感冒了，就问：“你感冒了呀?”她马上回答：“我没有说你，我奶奶说你了。”我们听一个五岁多的孩子说这样的话只会觉得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?为什么孩子感冒父母就要受批评了?他感冒他就认为是父母没有照顾好，他摔跤是照看的人没有看好，那以后不读书是不是就是老师不好，工作不认真就是领导不好，生活不幸福就是社会不好-------那小孩自己该承担什么呢?她自己有什么不好呢?我们从小就帮孩子把他们自身的问题转嫁给别人，一个从小就习惯了把自身问题都推给父母的人，那他长大后还会自觉地承担自己的责任、承担家庭的责任、承担民族的责任吗?我们还能想着“养儿防老”吗?他会去品味父母对他的用心吗?他会去感激父母对他的养育吗?他会去关心父母的需求吗?所以，我们要让孩子学会承担自己的责任，培养他们也去学会关心父母和家人。让他们明白，自己的事情自己负责;让他们明白，爸爸妈妈也是需要关心的。

小朋友们会读“小孔融，能让梨”“香九龄，能温席”，但在过分关爱与呵护下的他们能真正明白那其中的深意吗?他们到七八岁的年龄能像孔融、黄香那样懂礼知孝吗?

我们不空谈孩子是祖国的未来，可他是我们父母的希望，他是我们生命的延续，我们希望他能成为一个健康快乐、积极向上的人，我们希望他的一生都是平安幸福的，而这样一个朴素的愿望却依赖于我们现在的教育。我们要让我们的孩子学会关心父母，学会承担自己的责任。

陈情表读后感(篇2)

汉文帝亲尝汤药是孝心使然，老莱子戏彩娱亲是孝心使然，庾黔娄尝粪忧心是孝心使然，黄庭坚涤亲溺器是孝心使然，朱寿昌弃官寻母是孝心使然……

古往今来，从帝王到臣子，从臣子到百姓，并不缺乏孝顺父母之人。可对父母之外的人仍能保持一颗真挚孝心之人，屈指可数。我想，晋朝的李密，应是此寥寥数人中之一!

“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命”，为了给祖母养老送终，他屡次辞官不去任命。“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”，此时，面对如此浩荡皇恩，他冒着人头落地的危险，依旧辞官不去就职。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”，寥寥数语，道出了母孙二人更相为命，一国帝王晋武帝读后动情地说：“士之有名，不虚然哉。”

人言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。的确，如此感人肺腑，怎不催人泪下?

然而，又有多少游子，父母重病在床，断然离去。他们相信来日方长，相信水到渠成，相信自己衣锦还乡之时，可以从容尽孝。可惜他们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命的脆弱。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思量的程度。但父母以子女为圆心而转动，失去了圆心，他们的轨迹将寂寞且不完整。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无链接。今日事，今日毕，何必要将孝心藏到明天?当然，“孝”也绝不止于父母。

也许你无法给他们一处豪华的别墅，但你一定能够给他们一片坚固的砖瓦。也许你无法给他们一桌美味的佳肴，但你一定能够给他们一只可口的野果。也许你无法给他们一袭盛世的华衣，但你一定能够给他们一双洁净的旧鞋。也许你无法给他们数以万计的金钱，但你一定能够给他们含着体温的硬币。在“孝”的天平上，它们是等值的。

梁继章在写给儿子的信中说道：亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多少，也请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。既然与亲人之间的缘分如此珍贵，我们何不好好珍惜呢?为你的亲人尽一份孝心，趁他们健在的光阴!

李密拒绝做官最主要的原因是他口中的“终祖母刘之年”，也就是我们说的“至孝”。然后在这里我要钻一个牛角尖，就是字典里对“孝”的解释是：对“父母”尽心奉养并顺从。注意，是父母。因而我们心中的大孝子貌似就跟我们观念上的孝有所不同。他的孝只是报恩，只是报答祖母刘的抚养之情。而且文中还描述了作者自身幼年的悲惨：“生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志”。老师说这是反衬出祖母刘的善良，但是我不这么想。我就不信“舅夺母志”里能没她这个做祖母的参与。而作者特别纠结他自己悲惨的出身，对这个在他丧父后强嫁他母亲的祖母心里怎么能没有怨言!

而作者不止一次提到祖母刘病情危机，命在旦夕。第一段：夙婴疾病，常在床蓐。第二段：刘病日笃。第三段的比较长：日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。第四段说的更直接：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。说到这里，要是还死心塌地的认为李密真的无心仕途只为祖母那是在是强人所难了。要我说，他对于祖母的百般只是个借口，或者说，是一个缓冲垫，是一个挡箭牌。挡谁?挡世人的流言蜚语。古者贤不侍二主，李密作为前蜀旧臣，国破家亡，理应以死殉国，即便不死苟活，也至少对西晋斜个白眼，批评两句。但是晋武帝的糖果政策一下把他心中的所谓忠义洗得一干二净。在他心中，前蜀成了“伪朝”，为官前朝也成了“不矜名节”之事。他一边极力撇清与前朝的一切关系，极力讨好晋武帝，一边推辞不仕，婉言拒绝，还打出祖母刘这一张亲情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故纵!而我开始怀疑他对祖母刘一系列的病危描写是怕晋武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告诉皇上：皇上你有点耐心，我需要点舆论优势。这老太太马上就挺不住了，到时候才能名正言顺的做你大晋朝的官，为你效力。

这篇传世的“至孝之作”，记载的竟是如此一出现实的闹剧。瓦岗寨的李密之所以被推举做皇帝，因为他是前隋旧臣。而西晋的李密之所以被提拔做洗马，也是因为他是前蜀旧臣。因此这两场闹剧的始作俑者——瓦岗寨集团和晋武帝，才是真正的主角。晋武帝之所以向李密抛出糖果政策，无非是想用任用前朝老将的行为来创造他任用人才的舆论假象。但时间久了，人们也就忘了这茬，因此作为棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲惨命运也就被注定了。

其实李密也挺不容易的，如果他所述属实的话，一个没爹没娘，单由祖母，也就是奶奶抚养长大的孩子是很可怜的。或许他小时候被人耻笑，不屑，忽视，所以他对于所谓传统道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往权利，却始终被当作棋子，终其一生，郁郁不得志。虽然不认同他的行为，但是对对他的命运深表同情。历史便是如此无情，却也有他自己独特的公平。

陈情表对我来说既陌生又熟悉。

说陌生，是因为此前从未阅读过;说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢?究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：出师表之忠，陈情表之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。

古时许多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说?忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上;也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。

反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处?暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀?

当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。

在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。

《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是：李斯上书的对象秦始皇，一个中国封建历史上数一数二的暴君。而李密陈表的目标则是晋武帝，也是中国历史上一个众所周知的恶王。

当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。后来，李斯还是成功了，秦王不仅收回了成命，最后还重用了李斯。

李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。最后他也成功了，一篇字字见真情的文章感动了皇帝，从而恩准了他。李斯，只是一个面临着将要被放逐的客卿，要是触犯了秦王，随时可能会被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。所以，从某种意义上来讲，他们的举动都会让人有些担心。

然而，由于文章中所要表达内容的不同，因此他们在辞章也就各有千秋。李斯在文章中，全文贯穿的是一个“理”字。他采用一个“制高点”，晓之以理的处处为秦王阐述了一个“跨海内，制诸侯，统一天下”的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。而李密的文章，全文则是围绕的一个“情”字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。

刘勰《文心雕龙•章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”李密之所以采用表的形式上书给晋武帝，应该可能也是有此依据。足可见，汉魏晋时臣子以“表”上奏，是陈述衷情的。

李密的《陈情表》，在内容上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，肆不赴命”为主旨，凄恻婉转。溢情于词，表现了一个孝孙的拳拳之心，令人感动。

行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用“臣以险畔，夙遭闵凶”勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一语，概括了自幼而孤。早失母爱，“少多疾病”，内外无亲的“门衰祚薄”不幸。岁月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍汤药，未曾废离”，责无旁贷，义不客辞。这里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山;今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。

接着，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情。为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解。一方面诉说“臣以供养无主”，确有特殊图难;另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，“非臣陨首所能上报”的。

在一番歌功颂德之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有“欲奉诏奔驰”之心志，奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”，如此进不得，退不能，左右为难，心情矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。

窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎么合理解决，表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说应该得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是希望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。如此说来，是应该奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的凄苦危殆，抒发与祖母“更相为命”，必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。这里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。

可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情。

再从年龄计议，述说“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。拿鸟兽对比，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了。文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以“生当陨首，死当结草”来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。

李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。

百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。

也许你忙于工作，学习而忘了给父母一声温暖的问候;也许你已许久没有牵他们那干枯的手;更没有注意他们头上又增加了几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。

从你出身的那刻起，他们的生活发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。你可曾想过这一切是他们爱你!

父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总给你力量，让你有足够的信心面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。也许你不知道当你有自信或者取得好成绩时他们有多么的开心。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。

孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在珍惜他们，闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你感觉微不足道，但这足以让他们回味好久。抽出时间陪他们说说话，他们都会感到莫大的幸福。放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧!让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放!

时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，不需要浓妆淡抹只须本色，这会让你的父母回味无穷。人生短暂，你能孝顺他们的时间不是无穷无尽的，所以传递你的孝心吧!读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。给你莫大启迪。及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。让孝心传承下去发扬光大。

陈情表读后感(篇3)

险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 险，艰难，坎坷；衅，灾祸

见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。见，由被动句发展而来,但这里已不再用作被动,类似结构为见谅,译为“我”的意思

儿息：同子息、生子；息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)

期：穿一周年孝服的人。功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属

秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。

伏惟：表示恭维地伏在地上去思忖、心想、认识，是古时下对上陈述己见时的谦敬之辞。

【过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀】 拔擢(zhuó)：提拔

区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指”我“，自称的谦词

二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省) 牧：古代称州的长管；伯：长

结草：典故，出自《左传》。见成语“结草衔环”，表示死后也会像结草老人一样来报答恩情.

闻：使动用法，使…知道。y上文“具以表闻”的“闻”用法相同。

陈情表读后感(篇4)

“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。

也许你忙着工作，学着向父母问好；也许你很久没握住他们干枯的手；也许你没注意到他们头上还有几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。

从你出生的那一刻起，他们的生活就发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。　小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。

等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。

你可曾想过这一切是他们爱你!

父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总是给你力量和信心去面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。

也许你不知道当你有信信或取得好成绩时他们有多高兴。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。

孝顺父母是我们义不容辞的责任，也是我们每个人的责任。当他们还在珍惜他们的时候，在他们空闲的时候给他们一个温馨的问候，也许你觉得微不足道，但这足以让他们回味无穷。花点时间和他们交谈，他们会感到非常幸福。

放下你的工作和学习，花更多的时间和他们在一起！让孝心绽放，幸福绽放，爱情绽放！

时间在流逝，时代在变化，人们的生活也在变化，但唯一不变的是家庭、孝道。一句孝心，平淡常常，不需要只补上颜色，这会让你的父母难忘。人生苦短，你能孝顺自己的时间不是没有尽头的，所以把你的孝顺传下去吧！

读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。

给你莫大启迪。　及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。

让孝心传承下去发扬光大。

陈情表读后感【二】

历史上对《陈情表》有这样的评价：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。刚上完陈情表，问我的学生：

“你们感动了吗?你们流泪了吗?”学生们很热闹地回答“没有”。

他们反问我，我也是否定的回答。

下课后我就想，我们的学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么?这是我们现在人的情感比古代人要淡薄些么?还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感?

还是有更多的原因呢?

每天我在公司的车上工作时都听有线广播。有一则公益广告：关爱我的家庭和社会。我们教过我们的孩子照顾他们的家庭吗？我们给他们照顾家人的机会了吗？

这个双休我们放假，我们就把女儿带回家自己带，早上起来她爸爸带她出去吃早餐，她跟她爸爸说：“爸爸，我喉咙痛，我感冒了，你爸爸要批评你的，会说你的。”星期一我去幼儿园接她，发现她真的感冒了，就问：

“你感冒了呀?”她马上回答：“我没有说你，我奶奶说你了。

”我们听一个五岁多的孩子说这样的话只会觉得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?为什么孩子感冒父母就要受批评了?他感冒他就认为是父母没有照顾好，他摔跤是照看的人没有看好，那以后不读书是不是就是老师不好，工作不认真就是领导不好，生活不幸福就是社会不好-------那小孩自己该承担什么呢?

她自己有什么不好呢?我们从小就帮孩子把他们自身的问题转嫁给别人，一个从小就***把自身问题都推给父母的人，那他长大后还会自觉地承担自己的责任、承担家庭的责任、承担民族的责任吗?我们还能想着“养儿防老”吗?

他会去品味父母对他的用心吗?他会去感激父母对他的养育吗?他会去关心父母的需求吗?

所以，我们要让孩子学会承担自己的责任，培养他们也去学会关心父母和家人。让他们明白自己对自己的事情负责；让他们明白父母也需要关心。

小朋友们会读“小孔融，能让梨”“香九龄，能温席”，但在过分关爱与呵护下的他们能真正明白那其中的深意吗?他们到七八岁的年龄能像孔融、黄香那样懂礼知孝吗?

我们不空谈孩子是祖国的未来，可他是我们父母的希望，他是我们生命的延续，我们希望他能成为一个健康快乐、积极向上的人，我们希望他的一生都是平安幸福的，而这样一个朴素的愿望却依赖于我们现在的教育。我们应该让孩子学会照顾父母，承担自己的责任。

陈情表读后感(篇5)

人不是生来就知道，但生活中总有爱。关怀是美的重要元素。

李密的《陈情表》句句含情，字字有泪，“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”，这字里行间，体现了祖母对李密的无微不至的关怀，也流露了李密对祖母的反哺之孝。试想，倘若祖母不是对他倍加关怀与爱护，他又怎能写出这样千古流传的至孝之文?孝，是中华民族的传统美德。

孝为先，这是民族历史上的一个好故事。做一个好人，做一个成功的人，首先要做到孝顺。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地，闯出一番天地。

在生活中，有很多关于孝道的感人故事。

记得有一次，妈妈公司里组织一次旅游，正好闲来无事的我也跟了去。快到海边时，我们见到了这样一对母子：老人年逾古稀，男子已近不惑之年。

他们的服装很土气，一辆破旧的电动三轮车不符合周围迷人的风景。经过一番交谈后，我们知道，他们是来自粤西地区的一处穷乡僻壤，为了来这里，一路上已经折腾了好几天。男子说。

老人家这辈子都想见见海，如今已上了年纪，再不出来，怕没机会了，也就咬咬牙骑着三轮车过来了。

听了这话，我的心仿佛被尖锐的刀字狠狠地刺入一样。是啊，行孝乃天经地义，为人子女不正是要像这男子一样及时行孝吗?“而刘夙婴疾病，长在床蓐;臣侍汤药，未曾废离。

”是啊，及时行孝，就是要懂得时间有限和珍贵。总以为来日方长，总以为机会常有，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝，亲情也是无法完全回报的，还有，生命本身隐藏着不堪一击的脆弱。一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不长不远的路。

倘若总是忙于功名利禄，忙于权势尊位，而忽略了父母，遗忘了亲人，也就是说真的“子欲养而亲不待”了。

上天只赐予了我们一次缘分，如果我们能在有限的时间里，在珍贵的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖，也就是不会有太多遗憾和痛苦。天下儿女，孝顺及时，趁我门父母还活着！

陈情表读后感(篇6)

历对《陈情表》有这样的评价：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。刚上完陈情表，问我的学生：“你们感动了吗？你们流泪了吗？”学生们很热闹地回答“没有”。他们反问我，我也是否定的回答。

下课后我就想，我们的学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么？这是我们现在人的情感比古代人要淡薄些么？还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感？还是有更多的原因呢？

每天坐单位的车子上班都会收听有线广播，有这样一则公益广告：关爱家人，关注社会。我们教我们的孩子去关爱家人了吗？我们给他们关爱家人的`机会了吗？

这个双休我们放假，我们就把女儿带回家自己带，早上起来她爸爸带她出去吃早餐，她跟她爸爸说：“爸爸，我喉咙痛，我感冒了，你爸爸要批评你的，会说你的。”星期一我去幼儿园接她，发现她真的感冒了，就问：“你感冒了呀？”她马上回答：“我没有说你，我奶奶说你了。”我们听一个五岁多的孩子说这样的话只会觉得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢？为什么孩子感冒父母就要受批评了？他感冒他就认为是父母没有照顾好，他摔跤是照看的人没有看好，那以后不读书是不是就是老师不好，工作不认真就是领导不好，生活不幸福就是社会不好——那小孩自己该承担什么呢？她自己有什么不好呢？我们从小就帮孩子把他们自身的问题转嫁给别人，一个从小就习惯了把自身问题都推给父母的人，那他长大后还会自觉地承担自己的责任、承担家庭的责任、承担民族的责任吗？我们还能想着“养儿防老”吗？他会去品味父母对他的用心吗？他会去感激父母对他的养育吗？他会去关心父母的需求吗？所以，我们要让孩子学会承担自己的责任，培养他们也去学会关心父母和家人。让他们明白，自己的事情自己负责；让他们明白，爸爸妈妈也是需要关心的。

我们不空谈孩子是祖国的未来，可他是我们父母的希望，他是我们生命的延续，我们希望他能成为一个健康快乐、积极向上的人，我们希望他的一生都是平安幸福的，而这样一个朴素的愿望却依赖于我们现在的教育。我们要让我们的孩子学会关心父母，学会承担自己的责任。

陈情表读后感(篇7)

读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的'提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

陈情表读后感(篇8)

《陈情表》作者李密，面对当朝的高官厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是;“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，

一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统习俗不能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，

花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。

陈情表读后感(篇9)

读《陈情表》有感怎么写？

读书不仅能提升人生境界，更能强化人文精神，真善美广植人心。

课外阅读潜移默化地影响着读者的生活，滋润着读者的心灵，更有相关的亮点。别错过，只要

奇怪，因为我从未读过；有人说，熟悉是因为一旦你读了它，你就会有一些记忆和联想与之产生共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇诸葛亮的出师表，李密的陈情表。

古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格出师表之忠，陈情表之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。

因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起万表之首的称号的。

古时许多朝代规定**要守孝，即双亲逝世，**必须辞官归家，着素服守孝三年。

明朝时对内阁学士给予夺情之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。

可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝陈情。

乌鸦反馈，羔羊跪下并哺乳。 他总是把比水浓稠的血液放在最重要的位置。因此，他和他的**在历代文人的敬仰下得到升华，成为中国孝道的化身。

反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的啃老族，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

陈情表读后感(篇10)

一边是气息奄奄的祖母，一边是愤怒严厉的帝王。李密困窘两难，只得用两行辛酸泪写下一张《陈情表》。

常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍泪，端药送水，恨不能为祖母分担一些病痛。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空;他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳;他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。

他是无论如何也割舍不下他那年迈祖母的。可是，朝廷特下诏书，一次一次授予李密显赫的官职。古代读书人一心只想踏上仕途，谁会能担任太子洗马却丝毫不动心?但朝廷三授官职，李密却三次推辞。郡县长官似乎比他还着急，三番两次登门催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想尽乌鸟私情，让祖母安度晚年。耳边似乎回想着帝王严厉愤怒的敦促，而眼前又躺着日薄西山的祖母，他内心的矛盾让忧愁紧紧锁住了他的眉头，帝王的呵斥又让踌躇徘徊的他不禁颤抖。他在《陈情表》中吐露心声：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

是当孝子，还是忠臣?这恐怕是个极难抉择的问题。他在表中说蜀国以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可怜的老祖母没了他就无法安度残年，他的心更是不愿废止奉养而远离祖母。他无可奈何，又不得不做决定。于是他提出先孝后仕来换取心灵的一片宁静。他的孝，恐怕会让那位阴险多疑的君主也流下感动热泪、让许多人汗颜吧!他在功名利禄和亲情之间选择了后者，这是现代人也难达到的境界啊。

李密未留下多少文章，但仅这一篇《陈情表》就足以让他在历史的河流中闪闪发光。倒不是他文采斐然，辞藻华丽，只是他朴实而难得的真情打动了所有人。

他的这份真情，或许正是我们正在丢失的、宝贵的财富……

陈情表读后感(篇11)

弱者，不是在卑贱中灭亡，就是在卑贱中变强!他是弱者，但是他从未抱怨过上帝，也许六月丧父的他，曾默默地躲在墙角抽泣;也许四岁离娘的他，常静静地伫立，望着远方：也许九岁不行的他，也一次次地祈祷自己的福健;也许······所有的也许在他与祖母的相依为命之中化为乌有。他感恩祖母，在呈进给皇帝的奏折中，用一颗感恩的心，感动了皇帝。也感动了后世的我们。

滴水之恩当涌泉相报。对于李密来说，祖母的抚养之恩，是自己一生最大的感动。正如他在《陈情表》中所写道：“臣无祖母，无以至今日。”为了报答这片恩惠，他不顾杀身的危险，拒绝了皇帝任命官职的要求。在李密的心中，祖母是他唯一的亲人，如果李密真的因为这封信而引来杀身之祸，我想，他也不会后悔，就算再给他一次选择的机会，他还会选择他的祖母。杀身之祸不可免，他也会到阴曹地府照顾他的祖母。没有人能改变他的这份感恩心，他的感恩的心，也不会因地点不同而发生改变。

古代的医疗并不发达，能活到七十岁便是长寿，而“祖母刘今年九十有六”，一个古代女子活到了九十六岁，如果不是李密的精心照养，又有几个人能活到这个年龄呢?祖母的抚养之恩，在李密心中深深地扎了一个要报答的根。李密的照看，可以说让祖母尽享了天伦之乐。感恩，竟如此伟大!

李密的感恩是伟大的，在现代，我们也有一颗颗感恩的心，也许他们很渺小，但在湛蓝的天空中，发挥着自己全部的作用。

鲁迅是个有感恩的心的人。他在日本留学期间，藤野先生教会了他很多。对于鲁迅，他没有歧视，没有侮辱，这让鲁迅非常感动。他不仅将藤野先生的画像挂在自己屋内的墙上，还特地写了一篇文章来表达自己对藤野先生的爱戴。尽管只是一篇小小的文章，但是，那里包含了鲁迅对藤野先生满满的感恩之情。只要拥有一颗感恩的心，不论行动是否宏伟，都能展示出感恩的力量。

在生活中，我们要学会感恩。听过这样一则童话故事。一只老鼠落入了一片对于他来说是大海的水洼中，他不停地呼喊着救命，就在老鼠以为自己的生命将以被淹死而告终的时候，一只老虎出现了，并把老鼠救了出来，老鼠非常感激老虎，便对老虎说：“我会报答你的。”老虎不以为然，昂着头走了。几个月之后，老虎一不留神，掉入了陷阱中，本来以老虎的身手是可以爬出来的，可是一张从天而降的网罩住了老虎，老虎动弹不得，只能听着猎人的脚步声越老越近。就在这时，老虎听到了咬绳子的声音，没多会，网便破了，原来是自己曾经救过的老鼠帮助自己脱离了险境。老虎非常的感激老鼠。兴许这个故事还会继续发展下去，因为老虎和老鼠都有一颗感恩的心。尽管只是一则童话故事，却要引起我们的思考，连动物都知道感恩，何况我们人类呢?忘恩负义，注定要被社会所唾弃;知恩图报，也应是人的本性。所以，我们要感恩。东郭先生与狼的故事中，忘恩负义的狼，注定是要被打的。

学会感恩吧，让我们的世界充满爱，让我们一同在感恩中成长!

于丹趣品人生读后感实用十四篇

众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“于丹趣品人生读后感实用十四篇”，相信能对大家有所帮助。

于丹趣品人生读后感 篇1

现在，人们的生活节奏越来越快，为自己的事业忙碌着，每天看着相同的景物，走着相同的路线，到达相同的目的地。日复一日，年复一年，忙碌变成习惯，人们惭惭忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什么。

在这个所有人都在为制造财富，营造关系而奔波的时代里，停下来歇歇脚，让疲惫不堪的心休息一下，实在是件奢侈的事。

大概在这熙熙攘攘，人来人往的城市里，没有多少人会在其他人都向着名利、财富狂奔的时候，一个人远离尘嚣，纵情于山水之间，品茶之味 ，琴之趣再或小酌一两杯。

因为大多数人都深信着：“钱不是万能的，没有钱是万万不能的。”有了扎实的经济基础才会有未来美好幸福生活。于是，人们小心谨慎地计算着，将自己所有可利用的时间都奉献给工作来夯实这个物质基础，却忽略了自己精神的安慰。因为休息并不能满足物质需求，所以就不要休息。但这真的是地迈向幸福生活吗？分明就是地往反方向走。

有很多的人已经有了夯实的基础，却也没觉得生活多么多么美好，自己多么多么幸福。他们走得太匆忙 ，浪费了许多美好的时光，错过了许多美丽的风景。

《于丹趣品人生》这本书告诉我，幸福的生活，不只是用物质来衡量，而更多的是情感与精神。看似无用的事却会给生活添上几分趣味。那些事绝不是专门用来打发时间，它们之间蕴涵着无限智慧等着我们去发掘，它们拥有着神奇的力量，可以净化心灵，陶怡情操，让人拥有清醒的头脑去思考人生的真谛。

在人们都来去匆匆，忙忙碌碌的时候，一个人慢下来，去享受这片刻的安宁，即是无上的幸福。

于丹趣品人生读后感 篇2

喜欢于丹，是基于几年前，看她在央视的《百家讲坛》讲论语。她端庄优雅，澹定自信;她口若悬河，博古通今，学识渊博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大学问家之一，我也成了众多于丹粉丝中的一员。

今天，她将人生价值与幸福融进新书《趣品人生》，是件令我们特别高兴的事。感觉如沐春风，沁人心脾。她在书中讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，我们每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。她用一个个鲜活的事例告诉我们，悠闲与时间无关。

在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。她就国人的生活方式，用茶、琴、酒，说古道今，更加贴切，更加接近生活。这种观念强烈地撞击我们的内心，告诉我们如何用悠闲的方式找回自己，重启心门，如何找回幸福的感觉。

于丹说，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧嚣中“且停停”。“停一停”能让我们歇歇脚，静静心。在亭子里养养神，问问自己我们从哪里来，要到哪里去?回味一下起点与目的之间，这路上的每一步，其实本身就是风景。但停下不是为了安息于此，终老于此。停一下，不是要丢了赶路的自己，是为了再上路，步履轻盈更好地上路、更好地前行。

人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任......幸福正前所未有的成为奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗?

道理其实大家都懂，只是当今社会，人们匆匆忙忙向前进，忙工作忙生活，忙买房买车忙贷款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，为忙碌而忙碌，晕头转向都要迷失了自己的心灵。

生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，是从生命中涵养、从天地自然中滋养而成的。人生路上究竟有多少亭子?那并不是一个具体的地方，甚至不是具体的一段光阴。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能唤醒生命的色彩。春的娇艳，夏的火热，秋的斑斓，冬的沉静;海的波澜壮阔，湖的宁静安详，瀑的澎湃激荡，溪的浅吟低唱;日月的更替，四季的轮回;无不投射鲜活的光辉么?四时不同，山水各异，这样走下来，生命中自然会多出一份情趣。人生的长河总有一些欢欣闪烁，前不久的一趟旅程，春风浩荡，绿树成荫，蓝天白云，天地辽阔，让我们趣味盎然，回味悠长。我们能够抓住的，往往就是生命中一个个感动的瞬间。去品茶，喝酒，听琴，亲临山水，在自然界中、在日月更迭中颐养身心、陶冶性情。当回到当下，生活虽然还是原样，由于心境改变了，会新奇的发现新的趣味，感受生活的平静和幸福，品味生活的甜苦与意趣，不经意间找回生命本真，重拾幸福的感觉。

悠闲的生活并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要迷失自己。无论人生的道路多么忙碌、多么艰难，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回眸最初的起点，遥望最终的归宿，在漫漫人生路上，从容前行。

那我们今天究竟该以怎样的方式生活呢?于丹认为，首先要找回自己本真，弄清楚自己想要什么，该做什么，该如何去做，然后脚踏实地去努力，最重要的是在这个过程中要适时放松自己，调整自己，关照到自己的内心。于丹说，当今人们的种种烦恼，都是因为静的时候不庄严，心里总有些东西放不下，嘀嘀咕咕犹犹豫豫，动的时候自然不麻利，拖泥带水放不开。那么这时候，同样需要我们暂且停一停，静下心来，重新审视自己，现在在做什么，想要什么。她哲理性的文字背后是对生活通透的积淀和感悟，值得我们用心细细品味。

说到底，这世间万物，林林总总，不都是如此么?人来到这世上，没有好坏高低贵贱之分。人生长路漫漫，释放自我，游历于山水自然之间，放眼于辽阔之间，亲临山水。见飞鸟在天，见游鱼在水，领悟其中的意境，获得天赋的人生乐趣。寻找一种“悠闲”的生活方式、适合自己的方式，从容的上路。心自从容天地宽，在辽阔的空间中纵观古往今来。

人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们可以多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。

如此看来，幸福就在我们心中。清晨，我们在温润阳光的洗礼下醒来，伴着花草香上路，看蓝天白云，看青山绿水，看飞鸟将视线拉伸成弧......知足的心境就会打开，幸福就会不请自来。不繁杂，不忙碌，不奢求，不贪念。喝一杯茶，品一口酒，听一听音乐，简简单单悠闲的生活，让心灵自由呼吸。

于丹趣品人生读后感 篇3

于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。

在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。

于丹选择了茶、酒、自然山水等每个人都可以触摸到的载体。这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，可以让每个人找到一种心灵寄托。

为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。

于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。

那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。

人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。

于丹趣品人生读后感 篇4

因参与我校5月18日举行的“教师幸福读书论坛”活动，有幸得到一份“厚重的奖励”——《于丹趣品人生》一书，心中甚是欣喜。

由于近一段时间的忙碌，近一个月的时间才得以断断续续通读完毕此书，收获颇丰。

拿到此书，翻开扉页，首先被知性的于丹所吸引。客观来讲，于丹不是美女，但照片上的于丹很“女人”、很成熟、很睿智，非常吸引人。

白岩松的“推荐序”——《做一些无用的事》为此书掀开了序幕，开篇的几句话便带给了我深深的思考：

此时此刻的中国人，我们，怎么了?

平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿?

对啊，要去哪儿?我们追求幸福的脚步从未停止过，可我们得到幸福了吗?这样反思自己，我发现我们的生活的确是出现了一些问题：有些事情，我们过于关注结果，而忽略了过程，比如“生活”这件事。但幸福与快乐往往就在生活的过程中，不经意间，我们都丢失了它。我们惶恐，我们迷茫，我们不快乐，我们更不幸福!所以，我们要寻找答案，我们要改变生活!

睿智的、充满生活情趣的于丹在书中告诉了我们答案：生活中我们要学会“悠闲”，要过一种有“情趣”的日子。

于丹认为，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，是生活的一种乐趣，是生命的一种节奏，是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式。

忙乱的生活给我们带来的是精神生活的焦灼与纠结，我们好像都不会“悠闲”了，也没有“情趣”了……

读书的收获就在这里，于丹在书中提示我们：真正的闲适，就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。古代的文人墨客无不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、苏轼、王维、陆游……他们千山走遍，看到了四季的表情，体会到了万物变化的规律，心中自然也装下了不同的情趣。

我们也可以在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶性情，虽然最终还是要回到现实中，虽然现实中的一切困顿和矛盾并没有因为我们去亲山临水一番而消失。但是，如果我们真正敞开心扉，游历归来，心境定有所改变。即使我们的生活还是过去的样子，但我们已经能够在平淡的生活中发现趣味了，这就是最大的改变与收获。

这本书里更多的内容是于丹结合中国传统文化，介绍了饮茶、品酒、弹琴的情趣。

于丹认为，在紧张忙碌中，让我们的心灵澄净清澈的成本最低、时间最短的方法就是喝茶。世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。

扪心自问：人心浮躁的今天，我们还能坐下来悠闲地喝一泡好茶吗?

喝茶是一种生活方式，会喝茶则是一份心境，一种涵养。茶不求贵，只要能真心会意，就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受清风浩荡。只要用心，我们就能在茶里品见自己的味道。

有茶的日子就是一段好时光。

酒中有兴亡，酒中有人心，酒中有从容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百态!

每个人的一生，也都像杯中酒，个中滋味，须自己品尝。我们可以选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅，或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿出自己生命的传奇。

有酒相伴，人生或许会增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。

于丹说，今人想要在俗世生活中寻找一些寄托，总是需要一些载体的。古琴就是最好的凭藉。

我想，我们可以不会弹琴，但我们要学会听琴。从琴中我们可以听出心境，可以听出高尚，听出人品。只是我们要学会慢一点，再慢一点，让心静下来，慢慢感，慢慢悟。

其实，人生也是一架琴，用弹琴或听琴的心涤荡一下躁气或戾气，渐渐地，也许可以从都市噪音之外静观聆听出天籁清越，自心中漾出大音希声。

有音乐的人生是幸运的。

有茶饮，有酒品，有琴听的人生是简单而又快乐的，更是幸福的。

于丹说，人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。当下生活，如能添加一些趣味，就会日日欢欣，生机盎然。所以，我们要学会为自己当下的生活增添些许情趣。

白岩松在推荐序的结尾写道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了;人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。

那就让我们从看于丹这些文字开始，静下心来，在平平淡淡的生活中，用心体会，用情感悟。也许，幸福就在身边。

于丹趣品人生读后感 篇5

题记：又到了一学期一次的教科研考核，要交一篇理论学习读后感，想起最近读的书《于丹趣品人生》。就写它，一举多得：整理思想、应付考核、向同事推荐。

曾经在《读者》中读过这样一段话，很是喜欢：“静是一种境界，是精神与灵魂的平静，是看透名利得失、荣辱成败的觉悟，是内心本质需要的理解和把握。它平和、恬淡，宠辱不惊；它纯真、灵动，不沾染世俗尘埃；它淡泊、舍得，超然于名利场外。一个心灵宁静的人，高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。心静的人就能做到：坦然处世，洒脱处事；不以物喜，不以己悲。”初读《于丹趣品人生》，突然又想起了这段话。

翻开《于丹趣品人生》，开篇白岩松作的序，一句反问“我们怎么了？”，让我们不禁深省：我们每天都在忙忙碌碌，似乎没有一刻能够平静下来。正如他所说的平静正成为一种奢侈品。

而作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，一些家长的不理解，再加上工作、生活中的杂事……种种种种弄得我们焦头烂额。我们的心是浮躁的，我们的学生也是浮躁的。在这种浮躁的氛围中，我们懒得去听学生的辩解，静不下来去思考。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。

记得《功夫熊猫2》中，师傅告诉阿宝说：“我修练五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----静下心来。龙岩上滴落一滴水珠，每一滴灵动的水珠都蕴含着无穷的力量，而静下心来，让这力量一切皆有可能。”

无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

“安静是一种生产力。”书中这句话令我犹如醍醐灌顶。“春听鸟声，夏听蝉声。秋听虫声，冬听雪声。松下听琴，月下听箫。涧边听瀑布，山中听松风，觉耳中别有不同。”古人这种佳音相伴的日子，一定与他们保持着那份安宁、恬静的心境不无干系。如今，即使置身鸟语花香之中，又有几人能感知出此等天籁的美妙呢？

也许现在的我们不能像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那样地悠闲，也不能像李白那样游遍名山大川，在山水之间陶冶性情，吟诗作赋。其实在这个繁华而纷扰的世界里，我们能做的，只是静下心来，听一听自己内心深处的声音，用一双诚实的手，缝补一下自己偶尔会有漏洞的生活，在闲暇时，放下纷扰，放弃旅行团，自己一个人或邀三两好友随性而行，以一颗平常心去看待得失。我们要做的，只是静下心来去听听学生的解释，理一理学生、同事给我们的启示，捕捉并记录下自己那些突然闪现的火花，思绪。甚至于伏案太久了，站起身来，做几个深呼吸，看看窗外学生玩耍的样子，回想一下自己童年时的那份无拘无束……

合上该书，我想，在喧嚣的红尘中，今后我一定会让自己这颗浮躁的心时常回归于安然和宁静，偷得浮生半日闲，泡上一杯浓茶，捧上一本闲书，于音乐中聆听生命的真谛，从书香中品味物外的超然，思考除了金钱和名利之外的人生。相对于历史的长河和浩瀚的宇宙，我们只是一名匆匆过客，何必奢求太多呢。

读过《于丹趣品人生》之后，你会认为，在适时的空当为自己找一个充分的理由，安静地坐下来，听听自己的内心，少一点功利心，多一点真性情，这便是人生最大的幸福。

《于丹趣品人生》1000字读后感

幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？

于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢？这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢？于丹给出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。

于丹将自己三年来对幸福生活的最新体悟辑录于《于丹感悟生活》一书中，并延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。从某种程度上说，于丹更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪——焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们困顿的心灵将会在寂静的阅读中找回生命的本真，找回那个最初的自己。这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：从《庄子心得》到《论语心得》再到《论语感悟》到这本《趣品人生》。更是以递进的形式让人在阅读中不断成长不断强化自身。古文从来是让人以镜照世，于丹也从未让你感到失望过。这本书更多的涉及政治间的智慧在生活里的呈现。琴棋书画酒是我们在这纷扰世界里的又一宁静追求。精装版的还配有光碟，体味视频里面对面的心灵对话，不仅有助于加强对文章韵味的理解，更是另一种别致的滋味。总之是本让人读了再读的好书，从来都是，看她的书让你由心的沉静，沉静之后又积极的生活。

于丹趣品人生读后感 篇6

前几天读了于丹的新作，读后颇有感触。

“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。但是，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实好处的。

当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下方这句于丹的话:“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。

冷江鳖业(主要是我)目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事:开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中务必要解决的，但此刻看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。

看了这本书，我有了以下感悟:事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，持续好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。

于丹趣品人生读后感 篇7

清晨，本应该是在家里悠闲自在的吃一顿早饭的时间，可注重高效的上班族们急急忙忙地飞奔单位；而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试准备着，做不完的练习，写不完的作业。我们被高压和快节奏的生活压迫得喘不过气来，从早上被闹钟吵醒，匆匆忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天紧张忙碌的工作，累得筋疲力尽。美妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有心情去欣赏。这就是所谓的生活吗？

也许，我们应该偶尔抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。翻开于丹的《趣品人生》，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的宁静与雅致。一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。捧起这本《趣品人生》感到了人生的另一种滋味。于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的'一个节拍。

我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事。我们自己把寻找快乐的能力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。

我们的生活需要一些看似无意义的事情来进行调剂，人生苦短，生存的意义不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。正如书中的介绍：“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。”

人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们可以多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。

于丹趣品人生读后感 篇8

林语堂先生说过这样一句话，社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活。幸福以各种各样的形式呈现在我们的生活中，它是一种生命的感受，一种人生的体验。

在很多的时候，幸福不是去盼望我们没有的东西，而是尽情享受自己现在的拥有。事实上，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。

有钱可以买车子、买房子，但买不到幸福;有权可以让人服从、听话，但拴不住幸福;有名可以得到尊敬、羡慕，但这也不等同于幸福。物的享受、权的力量、名的荣誉，只能使人产生一定的满足感，即使这就叫做幸福，那也只是一种短暂的感受，因为贪欲是无法满足的。

孔子曾在《论语》中提到：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!而《陋室铭》中刘禹锡也有言谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹乱耳，无案牍劳形的圣地，何陋之有?亦或是范仲淹劝诫被贬的滕子京，应有登斯楼也，宠辱不惊，把酒临风;不以物喜，不以己悲的潇洒心境。又如五柳先生用世外桃源来比喻理想中，生活幸福安宁的地方或与世隔绝、脱离现实斗争的空想社会。

历代文人墨客、往哲先贤都有共同的见解：只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何!幸福的笑颜从没有因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒!因为真正的幸福来自于内心，不能以金钱、权力、荣耀来衡量。

所以说，我们要先抛开金钱利益的杂念。自然地很多人会首先想到借酒消愁，却不知举杯消愁愁更愁。常有人说，带你认识一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今朝酒桌上推杯换盏，往往与情场、官场、商场交易相连，唏嘘情意少，利益交换多。

亦或是捧书茗茶，茶中深意可能胜于酒，因为茶香清浅，萦绕不去，一杯茶可以喝出无以言表的滋味来。人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。

然而一个人独处时就抚素琴。史铁生写过一篇小说《命若琴弦》，盲人琴师抱着弹断第1000根琴弦，就能看到光明的坚定信念，刻苦练琴。师傅善意的谎言，让他全身心的倾注内心寂寥悲苦和对美好世界想象于琴弦之上。当一千根琴弦弹断时，一生的悲苦仿佛走到了尽头，而生命也在琴弦中得到了真正的意义。

生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望;要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。经历了苦难的洗礼，才会更加珍视自己所拥有的现在。

由此可见，幸福是当我们对自己及周围环境或人生目的感到满足时的一种状态，是拥有身心的平和与宁静，不管境况或顺或逆，都能知足常乐，惜福感恩。一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像阳光、空气和水一样，不会因为身体的残缺而不充斥在你身边。

于丹趣品人生读后感 篇9

有一个耳熟能详的说法：“书画棋琴诗酒花，当年件件不离它。而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶”“书画棋琴诗酒花，”属于典雅的生活方式，而“茶”却和柴米油盐放在一起，这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?

大家都喝过茶，熟悉茶，但是有没有想过。“茶”这个字是什么意思呢?

“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木间”。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。无论在办公室还是在家里，即便窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。

《茶录》上有这样一句话，说茶“其旨归与色香味，其道归于精燥洁”。表达是什么意思呢?茶从本意上讲，色香味俱全。

表面上看，我们喝的是它的味道。其实，茶有茶道。这种“道”与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不同，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。

当今社会，无论学***工作，节奏都过于紧张。让大家经常去一个僻静的地方住一段时间，对大多数人来说是不现实的。那么，在紧张忙碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净清澈呢?

也许，那就是喝茶。

林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。

那么如何喝茶呢?一定要喝昂贵的茶吗?

《菜根谭》中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一直不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不一定非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。“”素琴无弦而常调，短笛无腔而自适“弹一张琴，吹一支笛，不一定要非常精到，毕竟不可能人人都成为技艺精良的乐工。

只求自适，心里高兴就行了。

在现实生活中，无论喝茶、饮酒还是抚琴，求得自己新意畅快，自得其乐，就是人间好时节。

鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并非人人懂得。其实，最简单的方法就是在心里喝茶可以把琐碎的事情放在一边。

世人茫茫碌碌，总脱不开眼前这点烦恼。如今大家邀集一起去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。喝了再讲，讲继续喝，远离品茶的初衷。

真正的品茶，是抛开心中浮躁的思绪，保持头脑清醒，让内心升起一种滋养植物的满足感。

自古而今，酒在人们的生命中不扮演了一个重要的角色。人的性情，在酒中会十倍百倍放大。心事重重之人遇酒会更加沉闷，胸襟宽阔、豪气干云的人在酒中会越发壮阔。

酒逞英豪，并非一时兴起，而是长期酝酿的性情被美酒点燃，喷薄而出。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。不妨选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅、或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自己生命的传奇。

大家平时说“琴棋书画”，琴是排在第一位的。我们相信谁都能说出几个跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能详;比如司马相如一曲《凤求凰》，打动卓文君芳心，不惜走出王孙豪门，跟着这位怀抱绿绮名琴的翩翩佳公子去当垆沽酒。这些都已经成为千古佳话。

从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。听钢琴的人听弦外的声音。作曲的人在心里作曲。听琴也罢，弹琴也罢，高山下清浊在乎人心。

开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。

其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必学着在邯郸走路，也不必学着鹦鹉学舌。我们需要学习的是古人的心态，而不是照搬他们的生活方式。如果我们学习古人的心境，无论在什么样的生活背景和节奏中，都能享受到生活的乐趣，感受到内心的宁静和舒适。

于丹趣品人生读后感 篇10

这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据于丹自己的理解和体会来描写一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。生活是很复杂，但永远要有闲趣，要有美。

你有没有想过工作、学习之后来弹一会儿乐器？在闲聊时喝一小盏茶？在晚饭后自娱自乐地品上一杯小酒（或喝一点儿酒酿）？也许没有吧？每天都循规蹈矩，每一天都在繁忙地学习、工作，每一天都在毫无意义的事中浪费时间，那么，你会变成一个机器。确实，我们需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比别人快许多，谈何生活？

茶，从字面上来看，就是“人在草木之间”。喝茶，大家都会；品茶，品出它的滋味，你会吗？应该不会的。现在更多的人把饮茶当作解渴的一种方式，而不是一种生活。鲁迅先生曾说过：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”酒呢，现在成了一种应酬，哪里会好好品尝呢？摘仙人—李白有一篇诗中写道“百年三万六千日，一日须顷三百杯。”真是体现出了一种豪情海量。琴，十分雅致，我也在学琴，我总觉得琴能心旷神怡。音乐之美，是任何人无法抵抗的。

读了这本书，我懂得了生活中并不是没有快乐，也并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

于丹趣品人生读后感

叫嚷着说要写读后感，询问说要写什么类型的啊，说随便，随便网上找一个好了……随便？细想一下最近读的还真杂，言情的穿越的有一批，不适合写，正愁着要写什么，同时说发的那个《于丹趣品人生》嘛，也是，就这个吧……算是应付差事？咳咳咳……

随着社会的快速发展，人生之路，事业之路不断提速，人们为了达到目的，路边的风景都被忽略了，缺少了闲情雅致。与古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，当今中国人的生活方式可以用一个字来概括，就是“快”，如何让自己慢下来静下来成为一种奢侈，如何让自己一个人静静地在阳光下喝着茶离开电脑抛开手机远离人群的喧嚣拿起一本书慢慢的欣赏和思考，成为一种少有或者说没有的姿态。

我们的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛围中，我们懒得去听别人的辩解，静不下来去思考。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。

忙，成为现代人生活的一个缩影，刚出生的孩子就被送去早教，刚上小学就有一些兴趣班准备着，登上高中升学的压力让学生几乎透不过气来，十二年的寒窗苦读迈进大学好歹可以轻松了，可惜面临就业的压力大学生也都开始忙，学这个学那个让自己在就业路上多些机会，工作后又开始为工作业绩来忙碌……无休无止的人生就在这赶着时间，忙还是盲，谁也说不清楚，就在这说不清楚中间，时光飞逝。

希望我们无论多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上该书，我想，在喧嚣的红尘中，一定要让自己这颗浮躁的心时常回归于安然和宁静，偷得浮生半日闲，泡上一杯浓茶，捧上一本闲书，汲取生命的真谛，从书香中品味物外的超然，思考除了金钱和名利之外的人生。相对于历史的长河和浩瀚的宇宙，我们只是一名匆匆过客，何必奢求太多。

古人云，从容日月长。让我们在喧闹中享受清静——认认真真想昨天；让我们在孤独中品味快乐——扎扎实实抓今天；让我们在人生起伏中感受美丽的精神——高高兴兴看明天。读过《于丹趣品人生》之后，认为，在一个合适的时间为自己找一个充分的理由，安静地坐下来，听听自己的内心，少一点功利心，多一点真性情，这便是人生最大的满足。

于丹趣品人生读后感 篇11

于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。于丹说：“生活，就像是茶，一杯刚刚沏好茶，只是有的人会把这茶品出是极品的铁观音，有的人则会品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？

书中有一个小故事：一个小兵押送一个重犯，犯人是个和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡觉之前他要做三件事，一是检查包裹在不在，前路很遥远，要是没有了包裹里的银子，可能，他会和这个犯人一起曝尸荒野；二是检查自己好不好，有没有受伤，有没有哪里不舒服，如果自己的身体有异样，一定要看大夫，不然，不但无法完成任务，可能还要把自己的命搭上；三是检查和尚在不在，有没有逃跑，很简单，要是和尚跑了，他还是得死，因为办事不力！在长长地路途中，他与这个和尚，每天畅谈，每天讲述自己的经历，而和尚也讲他自己的过往，就这样，日复一日，两个人成了好朋友一样的。渐渐地，他对和尚的防备之心也不那么的强了！一天，恰值中秋，和尚说，你把我解开，我去买点酒，咱两喝点，毕竟是团圆节嘛！他，就解开了！不一会，和尚带着好酒好菜回来了，两个人喝得大罪，只是，一个人是真的醉了，一个人是假的醉了，当然，真的醉的是那个兵，假的是和尚。这是他处心积虑很久的逃跑计划！他把兵的头发剃了，剃成了和尚的样子，然后，把自己的袈裟给兵换上，自己跑了……第二天，兵醒了，发现和尚不见了，就开始找和尚，找了许久，也没有找见，然后，一摸自己的头发，发现，自己就是和尚，一看自己的衣服，他说：“原来，和尚在，那么我也在”，随手抓起包裹，包裹也在。只是，为什么觉得缺了点什么？他想着，出了门上了路，一路上，他都在想，为什么三样东西都在，却还觉得缺了点什么？

他不知道，自己没有看清的是自己，他只记住了和尚、包裹，却忘记了自己。此时他不是原以为的自己，而是和尚，这样的人是否可笑？可是，这样可笑的人在我们的生活里是不是有很多，甚至我们都是那样的人，没有看清自己，只记住了自己被别人冠以的称谓，同样也只记住了别人的称谓，或者有大多数的人只记得住对自己有帮助的人的名号。太多的唯利是图，太多的利欲熏心，让我们丢失了原本应当悠然自得的生活态度。

悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，从容而快乐地享受并经历人生。

于丹趣品人生读后感 篇12

让心灵自由呼吸

喜欢于丹，是基于几年前，看她在央视的《百家讲坛》讲论语。她端庄优雅，澹定自信；她口若悬河，博古通今，学识渊博，出口成章。从那以后，她成了我敬佩的大学提问者之一，我也成了于丹众多粉丝之一。

今年暑假，我有幸拜读了她的《趣品人生》，让我更加钦佩她了，钦佩的不是美女教授的天赋，不是于丹老师的创造，而是于丹老师的感悟！

她的感悟，出于女人，出于学者，出于老师，出于做人，出于生活，出于这个现实的世界。读着她的书，我觉得自己像一阵春风，沁人心脾。她在书中讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，我们每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。

于丹认为，休闲是一种内在的发现，休闲是一种乐趣，休闲是一种生活节奏。她用生动的例子告诉我们，闲暇与时间和金钱无关。在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。

她用茶、钢琴、酒谈中国人的生活方式，更贴切、更贴近生活。这种观念强烈地打动着我们的心，告诉我们如何从容地找到自我，如何重新启动我们的心，如何找到幸福。

于丹说，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧嚣中“且停停”。“停一停”能让我们歇歇脚，静静心。在亭子里养养神，问问自己我们从**来，要到**去？

回味一下起点与目的之间，这路上的每一步，其实本身就是风景。但停下不是为了安息于此，终老于此。停一下，不是要丢了赶路的自己，是为了再上路，步履轻盈更好地上路、更好地前行。

以前每逢周末的时候，我的内心就会变得十分焦虑，不知道怎样打发闲暇的时光，没有办法平心静气的去做任何事情。觉得自己在这段时间段过得太枯燥，不知道自己坚持的还值得坚持吗？没有家人或朋友在身边独处太无聊了。

读了于丹的《趣品人生》，我懂得了：心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜***来。

人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任......幸福正前所未有的成为了奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗？

道理其实大家都懂，只是当今社会，人们匆匆忙忙向前进，忙工作忙生活，忙买房买车忙贷款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，为忙碌而忙碌，晕头转向都要迷失了自己的心灵。

生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，是从生命中涵养、从天地自然中滋养而成的。人生路上究竟有多少亭子？那不是一个特定的地方，甚至不是一段特定的时间。

一茶、一酒、一琴、一山、一水、一草、一木，都能唤醒生命的色彩。春天的迷人，夏天的火热，秋天的绚烂，冬天的宁静；海的波澜壮阔，湖的宁静安详，瀑的澎湃激荡，溪的浅吟低唱；日月的更替，四季的轮回；无不投射鲜活的光辉么？四时不同，山水各异，这样走下来，生命中自然会多出一份情趣。

人生的长河总有一些欢欣闪烁，前不久的一趟旅程，春风浩荡，绿树成荫，蓝天白云，天地辽阔，让我们趣味盎然，回味悠长。我们能把握的往往是生活中的感动时刻。品茶、品酒、听钢琴、亲临山川，呵护身心，在大自然和日月更迭中陶冶情操。

当回到当下，生活虽然还是原样，由于心境改变了，会新奇的发现新的趣味，感受生活的平静和幸福，品味生活的甜苦与意趣，不经意间找回生命本真，重拾幸福的感觉。

人生长路漫漫，释放自我，游历于山水自然之间，放眼于辽阔之间，亲临山水。见飞鸟在天，见游鱼在水，领悟其中的意境，获得天赋的人生乐趣。寻找一种“悠闲”的生活方式、适合自己的方式，从容的上路。

人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们可以多学习，取长补短，将能做的、会做的，且有意境的事充分发挥

如此看来，幸福就在我们心中。清晨，我们在温润阳光的洗礼下醒来，伴着花草香上路，看蓝天白云，看青山绿水，看飞鸟将视线拉伸成弧......知足的心境就会打开，幸福就会不请自来。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不要迷失自我，经常停下来寻找生活的真谛。享受生活的真谛，体验生活中的一种闲适与平静。

不复杂，不忙碌，不奢侈，不贪婪。喝一杯茶，品一口酒，听**，简单悠闲的生活，让灵魂自由呼吸。

峰高街道建设中心小学：龚文书

2012年8月

于丹趣品人生读后感 篇13

题记：又到了一学期一次的教科研考核，要交一篇理论学习读后感，想起最近读的书《于丹趣品人生》。就写它，一举多得：整理思想、应付考核、向同事推荐。

曾经在《读者》中读过这样一段话，很是喜欢：“静是一种境界，是精神与灵魂的平静，是看透名利得失、荣辱成败的觉悟，是内心本质需要的理解和把握。它平和、恬淡，宠辱不惊；它纯真、灵动，不沾染世俗尘埃；它淡泊、舍得，超然于名利场外。一个心灵宁静的人，高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。心静的人就能做到：坦然处世，洒脱处事；不以物喜，不以己悲。”初读《于丹趣品人生》，突然又想起了这段话。

翻开《于丹趣品人生》，开篇白岩松作的序，一句反问“我们怎么了？”，让我们不禁深省：我们每天都在忙忙碌碌，似乎没有一刻能够平静下来。正如他所说的平静正成为一种奢侈品。

而作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，一些家长的不理解，再加上工作、生活中的杂事……种种种种弄得我们焦头烂额。我们的心是浮躁的，我们的学生也是浮躁的。在这种浮躁的氛围中，我们懒得去听学生的辩解，静不下来去思考。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。

记得《功夫熊猫2》中，师傅告诉阿宝说：“我修练五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----静下心来。龙岩上滴落一滴水珠，每一滴灵动的水珠都蕴含着无穷的力量，而静下心来，让这力量一切皆有可能。”

无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

“安静是一种生产力。”书中这句话令我犹如醍醐灌顶。“春听鸟声，夏听蝉声。秋听虫声，冬听雪声。松下听琴，月下听箫。涧边听瀑布，山中听松风，觉耳中别有不同。”古人这种佳音相伴的日子，一定与他们保持着那份安宁、恬静的心境不无干系。如今，即使置身鸟语花香之中，又有几人能感知出此等天籁的美妙呢？

也许现在的我们不能像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那样地悠闲，也不能像李白那样游遍名山大川，在山水之间陶冶性情，吟诗作赋。其实在这个繁华而纷扰的世界里，我们能做的，只是静下心来，听一听自己内心深处的声音，用一双诚实的手，缝补一下自己偶尔会有漏洞的生活，在闲暇时，放下纷扰，放弃旅行团，自己一个人或邀三两好友随性而行，以一颗平常心去看待得失。我们要做的，只是静下心来去听听学生的解释，理一理学生、同事给我们的启示，捕捉并记录下自己那些突然闪现的火花，思绪。甚至于伏案太久了，站起身来，做几个深呼吸，看看窗外学生玩耍的样子，回想一下自己童年时的那份无拘无束……

合上该书，我想，在喧嚣的红尘中，今后我一定会让自己这颗浮躁的心时常回归于安然和宁静，偷得浮生半日闲，泡上一杯浓茶，捧上一本闲书，于音乐中聆听生命的真谛，从书香中品味物外的超然，思考除了金钱和名利之外的人生。相对于历史的长河和浩瀚的宇宙，我们只是一名匆匆过客，何必奢求太多呢。

读过《于丹趣品人生》之后，你会认为，在适时的空当为自己找一个充分的理由，安静地坐下来，听听自己的内心，少一点功利心，多一点真性情，这便是人生最大的幸福。

于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。于丹说：“生活，就像是茶，一杯刚刚沏好茶，只是有的人会把这茶品出是极品的铁观音，有的人则会品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？

书中有一个小故事：一个小兵押送一个重犯，犯人是个和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡觉之前他要做三件事，一是检查包裹在不在，前路很遥远，要是没有了包裹里的银子，可能，他会和这个犯人一起曝尸荒野；二是检查自己好不好，有没有受伤，有没有哪里不舒服，如果自己的身体有异样，一定要看大夫，不然，不但无法完成任务，可能还要把自己的命搭上；三是检查和尚在不在，有没有逃跑，很简单，要是和尚跑了，他还是得死，因为办事不力！在长长地路途中，他与这个和尚，每天畅谈，每天讲述自己的经历，而和尚也讲他自己的过往，就这样，日复一日，两个人成了好朋友一样的。渐渐地，他对和尚的防备之心也不那么的强了！一天，恰值中秋，和尚说，你把我解开，我去买点酒，咱两喝点，毕竟是团圆节嘛！他，就解开了！不一会，和尚带着好酒好菜回来了，两个人喝得大罪，只是，一个人是真的醉了，一个人是假的醉了，当然，真的醉的是那个兵，假的是和尚。这是他处心积虑很久的逃跑计划！他把兵的头发剃了，剃成了和尚的样子，然后，把自己的袈裟给兵换上，自己跑了……第二天，兵醒了，发现和尚不见了，就开始找和尚，找了许久，也没有找见，然后，一摸自己的头发，发现，自己就是和尚，一看自己的衣服，他说：“原来，和尚在，那么我也在”，随手抓起包裹，包裹也在。只是，为什么觉得缺了点什么？他想着，出了门上了路，一路上，他都在想，为什么三样东西都在，却还觉得缺了点什么？

悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，从容而快乐地享受并经历人生。

幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？

于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢？这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢？于丹给出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。

于丹将自己三年来对幸福生活的最新体悟辑录于《于丹感悟生活》一书中，并延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。从某种程度上说，于丹更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪——焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们困顿的心灵将会在寂静的阅读中找回生命的本真，找回那个最初的自己。这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生读后感 篇14

在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一点情趣，一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。从这个角度看，许多成功者不免苍凉荒芜。――于丹

真的很欣赏于丹！欣赏于丹的才华，口若悬河，出口成章！这不是一般的才女，也不是一般人能够达到的境界！我深深钦佩！除了钦佩，只有多读书，多思考，多练笔，才一点点充实自己的心灵，不至于苍凉荒芜！

《于丹趣品人生》一书颇值得好好品味。很有意思的是白岩松为此书做了序《做一些无用的事》。无用的事？白岩松为什么要我们做一些无用的事？什么是无用的事？我看了题目心生狐疑，迫不及待地读了起来。

白岩松说：“从这个时代的追求来看，升官、发财、出名，要做就要做与此有关的事儿，因为有用。而一个人喝喝茶，喝喝酒，听听琴，实在没用。因为，一个人在那儿，既不创造财富，又不营造关系，于是，孤独的人是可耻的，甚至被当做是可怜的。”我想，是啊！很多人行色匆匆，忙忙碌碌，属于自己的时间很少，属于爱人孩子的时间更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直庆幸自己的职业很好，我很喜欢。属于自己的时间很充裕，属于爱人孩子的时间也很多，下班之余我也喜欢喝茶喝咖啡逛街买衣服。因此，我能感受到幸福，感受到闲情逸致的优雅舒适！

有人说，想要幸福，三个词很关键――物质、情趣与精神。物质是基础，基础不牢，地动山摇。钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。于是，人们想方设法夯实这个经济基础，一心想着赚钱，一心想着攒钱，一心想着捞钱，甚至是不择手段地抢劫、贪污等，走上了犯罪的道路！！多么可悲，多么可恶，多么可恨！

情趣真的很重要。琴棋书画，茶酒文化，带给人优雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也觉得不伤大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！

吃狼奶的羊读后感合集十一篇

我们听了一场关于“吃狼奶的羊读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！

吃狼奶的羊读后感【篇1】

这个暑假，我读了沈石溪作品--吃狼奶的羊，看过之后有很多感想，下面我就为大家简单介绍下这本书和想法。

这本书讲的是，母狼乌云飞不幸失子，养育了一只偶然发现的小羊，起名叫 流火云 。但被狼群发现，在帮助流火云逃跑时，被狼群吃掉。流火云结交了伙伴 小黑角 ，与小黑角共度难关，历经千辛万苦加入了羊群，流火云成为了群中的英雄羊。在流火云抗击狼群的过程中，由于头羊 麻花角 度嫉妒心理，把流火云推下了蛤蟆岩，流火云的头永远挂在了神羊峰上。

一只吃狼奶长大的羊，身体中有一半羊的基因，一半狼的基因，血管里流的是羊血，却又从小受狼文化的熏陶，精神世界有狼的影子，既有羊的温婉品性，又有狼的强悍气质，是一只英雄羊。

这只英雄羊纯洁善良，向往和平，不屈淫威，追求公平。它以自己的善良正义赢得了尊重、信赖和友谊，但也遭到过强敌的迫害，受到过同类的误解和嫉恨。

最终英雄羊虽然以悲剧性的方式结束了生命，但它追求正义和公平的精神犹如生命中的一束礼花，划破宁静的黑夜，闪耀璀璨的光华，让芸芸众生看到了新的希望。

吃狼奶的羊读后感【篇2】

母爱无限——读《吃狼奶的羊》有感

天下最伟大的是母爱,母亲愿为自己的儿女付一切,那都不奇怪,可一只羊原味一只羊付出一切,是不是难以置信,《吃狼奶的羊》这本书上说明了狼喂养付出一切的故事。

“乌云飞在坟堆的巨大土丘上,发疯般的奋力刨挖,狼爪有三只狼爪的指甲断裂了,血肉模糊,他仍咬着牙刨挖,碰到大的石头刨挖不动,便用尖利的狼牙去咬,咔擦咔擦,咬得碎石迸溅,咬得狼牙崩裂,满嘴是红,分不清是红土还是狼血。”一个幸福的狼妈妈,转瞬间成了同事儿女的苦命妈妈,对啊,天底下哪一个妈妈不愿意为自己的儿女付出性命,乌云飞这只母狼亦是如此。

“你敢飞下来的话,我发誓,要咬断你的脖子,把你身上的羽毛一根一根拔下来,让你生不如死”乌云飞仍紧紧罩在小羊羔流火云身上。两个生命捆绑在一起,乌云飞对与自己无亲无故的小羊羔,竟然拼了命地去保护他,这只狼显然已经把这只小羊羔当做自己的骨肉了。天下母亲都一样。我的妈妈亦是如此,对我嘘寒问暖,为我努力工作,让我好好学习,向我倾尽了一生。

母爱是无限的,当你失落时,一杯温热的牛奶,当你高兴时,一次鼓励的微笑,当你......母爱的力量是无可比拟的,愿你珍惜你是如此幸运的拥有母亲对你的爱。

吃狼奶的羊读后感【篇3】

小黑角不再踌躇，从峰上连奔带跑了下来，一口吻跑到半尾老豺身边，低下脑壳，勾紧脖子，亮出两只十几公分的犄角，用力朝豺腰撞去。半尾老豺内心还打着另一种算盘：当两只小羊分头逃命时，本身该去捕获哪只呢?从情绪说，他更愿意吃流火云，较量起来，流火云更可气、更可恶，更可恨，要不是流火云爱管闲事横插一杠子，它早就塞满了一肚子的羊肉了。掏出流火云的羊肠、羊心、羊肝吞下去，那才叫既解馋又解恨哪。可适才与流火云搏杀了一阵，这家伙小小岁数乳臭味干，性情却强硬得今豺受惊，就像茅房里的石头又臭又硬，欠好搪塞。“你们也别欺豺太甚，兔子被逼急了要反咬一口，豺被逼急了效果很严峻啊!知趣点，躲一边去，给你们豺爷爷让出道来。否则的话，我啃烂你们的骨头”。

心得：我认为这只小黑角不知恩义不单没辅佐流火云并且跑的无影无踪跑到山峰看流火云和半尾老豺各人打了几个回合流火云很快不可了小黑角才下去资助最后他们两把半尾老豺打下了山峰。

吃狼奶的羊读后感【篇4】

这是一本关于蒙古小狼的奇书，书中生动地讲述了作者与狼共舞的故事，写出了狼独立强悍和聪明才智，一改人们千百年来对狼的印象。

故事主要讲述了作者在额仑草原养狼的故事。作者想了解狼的性格，便和伙伴一起掏了一窝狼崽，留了一只养在家里，虽然牧民们都反对他养狼，说狼可杀可拜不可养，但他还是坚持要把小狼养大，于是就给小狼拴上了铁链，但最终小狼的性格决定了小狼的命运，它的性格证实了狼宁死不屈的本性…

书中的狼是一种非常聪明的动物，它不像狗一样寄人篱下、乖巧驯良，而是有着自己的生活天地，有着宁死不屈的坚强性格，狼虽然独立、凶猛，但它们也同样有着坚不可摧的团队意识和亲情、友情，它们为了救出小狼而拼搏，为了保护同伴而厮杀，为了让家人衣食无忧而冒险…

如今，草原狼已经在额仑草原上永远消失，它们带走的是狼鲜活的身影，而留下来的确是一片被抛弃的草原，那里的深夜再也没有狼凄惨的嚎叫；人们再也不会担心牛群、羊群的安全；淘气的孩子们再也享受不到祖先们掏狼窝时的天伦之乐…草原因狼的存在而生机勃勃，因狼的消失而失去了活力！虽然草原狼的存在已经编入了额仑草原的史册，它的存在已成为历史，但它的精神一直被人们所敬仰。

吃狼奶的羊读后感【篇5】

暑假里，我读了动物小说大王——沈石溪写的《吃狼奶的羊》这本书。它讲述的是：流火云是只母亲已被杀害的小公羊。它被失子不久的母狼乌云飞发现，乌云飞把它带到了狼群。狼群盼望着把流火云给伤害，但都被乌云飞制止了。最终，流火云在乌云飞的掩护下成功逃离了狼群。随后，流火云打败了羊群里的一只领头羊，便在这个羊群里生存了下来。它帮助母羊和小羊羔们，一次次从敌人的口中成功脱险，成为大家心目中的英雄羊。领头羊很嫉妒它，在一次羊群被狼袭击时，领头羊残忍地将流火云推下了山崖，流火云的生命就这样结束了。

我很敬佩流火云的精神，也替流火云的悲惨命运感到惋惜。流火云帮助别人逃生，还使自己受到了关怀，这不就是“赠人玫瑰，手有余香”吗？我很痛恨领头羊，当我读到书中流火云被推下山崖的那个章节时，恨不得插上翅膀，救出流火云，把凶狠的领头羊推下山崖。我很伤心，因为唯一勇敢、正义和真诚的英雄羊永远地离开了它的草原，它的团队，它的朋友。但我仍感到一丝欣慰，因为英雄羊的勇敢和舍生忘死的奉献精神，被母羊们永远记住了。我一定要学习这只英雄羊的精神，它是我的榜样。

此刻，我的眼前仿佛呈现出那只英雄羊。它抱含着庄严勇敢的神情对我说：“孩子，不要难过，我相信你也一定拥有追求公平的精神和正义的品质……

吃狼奶的羊读后感【篇6】

【摘录】

进展此时而今，小羊羔香绣球能像块没有知觉的石头那样，纹丝不动卧在草丛里，瞒过两双正在空中征采的鹰眼，流火云衷心祷告。

哦，那只领先一步的身上的白色黑点如同雪花一样平常洒脱的是丈夫鹰，暂时就叫雪丈夫。

哦，那只跟从在雪丈夫后头身上的白色黑点如同水晶一样瑰丽的是老婆鹰，暂时就叫冰老婆。

风吹草动，树叶沙沙响，白云在湛蓝的天空中迟钝游荡，荒原一片安谧，没有任何劫难来临的迹象。

流火云实时看破了伉俪鹰的技巧，之以是就冰老婆一只鹰俯冲下来，着实是一种佯攻，想以佯攻迫使流火云移动，只要流火云一移动，被罩在身材底下的小羊羔就会袒暴露来，更富丽、航行手段更强的雪丈夫就会扇动同党一头从空中扎下来，乘隙抓走小羊羔。

山鹰每天打猎，具有富厚的杀害履历，晓得与长着犄角的成年野山羊正面搏斗，占不到什么自制，弄欠好还会被尖锐的羊角挑伤，不如依附着在天空中翱翔的上风，实时调转偏向，从背后向猎物提倡进攻。

鹰在空中转换偏向并不难，尾翼是鸟的舵，只要尾翼一动，飞翼偏斜，鹰头顺势摆动，刹那间便能完成回身举措。

那只细皮嫩肉的小羊羔，还安全无事地潜藏在流火云身材底下。

雪丈夫知道本身没有才干扑杀像流火云这样的成年野山羊，更不行能将流火云抓到悬崖绝壁处的鹰巢中喂雏鹰，以是第一次撕抓只用了三分实力，犀利的`鹰爪抓一把就走，给流火云一点颜色瞧瞧，让流火云领教鹰的锋利，可能让它急流勇退，放弃掩护小羊羔，可能让它因疼痛而逃窜，袒暴露罩在身材底下的小羊羔。

全部的羊内心都很大白，接下来会产生什么，黑熊欢欣鼓舞的登上龟背形岩石，一巴掌将苏丹紫打翻在地，暴虐的撕扯啃咬，当着香绣球的面，将苏丹紫大卸八块，然后，眼睛都不眨一眨，没有任何迟疑和踌躇，将香绣球一口咬杀。

念书心得：本日，我又一次的读了《吃狼奶的羊》下篇——《好汉羊的传奇故事》这一章令人潸然泪下的文章，不外这一次我发明，这一整个下篇都是环绕在“麻花角和流火云的两只雄性野山羊的争斗”来写的，一开始是苏丹紫有身了，让大公羊麻花角陪它去产下小羊羔，然则它不肯意，最后是流火云陪它去的;然后是麻花角下了禁绝擅自分开神羊峰的呼吁，本来是只有流火云和小黑角差异意，暗暗的下了神羊峰，去喝水、吃草了。紧接着，流火云每一天城市下去喝水、吃草，并没有任何食肉动物发明。然后全部的母山羊都随着流火云一路去河滨喝水，找草场吃草;最后是谁去救苏丹紫和香绣球的题目了，紧接着，尚有……

总而言之，言而总之。这一章最首要的形貌方法我以为是比拟形貌和细节形貌，细节形貌是必不行少的，可是比拟形貌不是每一章都有的，这样就可以见得作者煞费苦心写出来的文章，到底有什么重要的代价。

吃狼奶的羊读后感【篇7】

6、就这样，乌云飞成功阻挡住狼群追捕流火云，为流火云的逃亡争取到了宝贵时间。

7、就这样，乌云飞成功阻挡住狼群追捕流火云，为流火云的逃亡争取到了宝贵时间。

8、流火云越逃越远，融入密密的雪花中，快要看不见了。

9、金卡黑急红了眼。羊若脱逃，便意味着狼群崩溃。乌云飞一再阻拦，已超过它的忍耐极限。它低嗥一声，动真格的了，一跃而起，以泰山压顶之势，扑到乌云飞身上，把乌云飞扑倒在地，张开嘴，在乌云飞脖子上咬了一口。金卡黑咬得并不重，只是在乌云飞后颈处咬出几个浅浅的血印，几乎没流什么血。它是舍不得往死里咬，它只想给乌云飞一个教训，只想让乌云飞识大体顾大局，别再阻挡狼群去猎杀那只小山羊。

10、时不我待，必须分秒必争现在去追赶逃逸的流火云，还来得及，要是再耽搁下去，恐怕小山羊就会逃之夭夭啊。

11、相比身强力壮的金卡黑，乌云飞力气显然要小得多，被压在底下动弹不得，哀号求饶。金卡黑便松开嘴，从乌云飞身体上跨过的一瞬间，乌云飞突然蹦跳起来，一口咬住了金卡黑的腿。

12、金卡黑勃然大怒，转过身，一口咬住乌云飞的肩胛。这一次，金卡黑咬得很重。“一而再再而三地阻拦狼群去追捕小山羊，你这是存心和整个狼群过不去啊!是可忍，孰不可忍。如此不明事理，必须严惩。”

其他几只狼，都急欲穿过狭窄的口子去追捕逃逸的流火云，但金卡黑和乌云飞的激烈扭打，把狭窄的口子堵得严严实实，他们狂嚎乱叫，急得像热锅上的蚂蚁。

13、但乌云飞死死咬住金卡黑的腿不放，因为流火云还没逃远，所以它绝不会松口，哪怕粉身碎骨，他也要阻止狼群去追捕流火云。金卡黑重重咬了下去。他是头狼，它的信条是：“顺我者昌，逆我者亡。”为了拯救整个狼群，它只能痛下杀手了。

14、“咔!”乌云飞的肩胛被咬破了，皮开肉绽。“刺!”无运费的肩胛被撕开了一个大口子，鲜血喷溅。所有的狼早已饿得眼睛发绿，狼闻到血腥味，就好比酒鬼闻到了酒香，有一种执迷不悟已成了狼群狩猎途中的畔脚石。狼们争相撕食乌云飞的尸体，没有谁再有心思冲进茫茫暴风雪中去追逐逃逸的流火云了。对这些饿极的狼来说，饿着肚子，冰天雪地，冒着凛冽的寒风，去追赶一只已经逃得不见踪影的小山羊，是一件十分冒险的事，极有可能小山羊没追上，自己却被饥饿与寒冷击倒，变成茫茫雪野的一具尸体。

心得：在这一段中，作者加入的词句有很多，其他作者在写这些惊心动魄的细节时，从不会加入一些另外的解释的句子，而是像饿狼一样，一心扑在细节描写紧张环节的时刻，但是，往往却使我们看不明白，在这位作者的精心描写下，我们看完了以后，不是像别的作者，写完了以后，仅仅会给我们营造一个紧张的环节，但是，这位作者写完了后，却给我留下了一个深深的母爱，使我深深感动，这两位不是同类而是天敌的母子，乌云飞妈妈居然冒着生命的危险，让流火云逃跑，一连串的细节描写，给我呈现了一个危险而又感动的场面。在作者描写乌云飞和金卡黑混战的时刻，还加入了其他狼的具体动作，这么一个衬托的地方，也使我觉得乌云飞的伟大。作者在文章中，还加入了一些很明确的古训，渲染文章的主体，还举例子来介绍一个事物，生怕我们看不懂，就是因为作者的细心写作，才使文章变得有趣、有滋味。

吃狼奶的羊读后感【篇8】

一只吃狼奶长大的羊，身体里有一半狼的基因，一半羊的基因。它从小和狼生活在一起，因此学会了许多狼的生存策略。面对捕食者的袭击，它从不退缩，反而勇敢地反抗。它用它的善良赢得了母羊们的尊重，但也有同类用嫉妒的眼神望着它。它就是“英雄羊”流火云。

流火云一生下来就失去了母亲，恰好一只刚刚经历丧子之痛的母狼收养了它。在母狼的`保护下，它在狼群中生活了一段时间，渐渐长大了。后来，狼群因为忍受不了饥饿，头狼下令要吃掉这头可怜的小羊，但在母狼的强烈阻止下，小羊逃走了，而自己却被饥饿的狼群吃掉了。是这条母狼用生命保护了流火云，虽然它们是一对天敌，但母子之间却形成了一种亲情。在电视上，我也看到过这样一个场景：一只母狗正在给几只小猪喂奶。我很好奇，我也很感动，我更体会到了母爱是多么伟大。就这样，小羊活了下来，并用自己的智慧得到了同伴的信赖，顺利地加入了一个野羊群。

流炎云用狼的生活方式生活着，遇到捕食者从不像其它羊一样逃命。如果我是它，我可能早就使出吃奶的劲儿跑了，但它却有意留在队伍的最后，陪在那些带着羊羔的母羊身边，并用自己的勇气和智慧战胜了饥饿的山鹰、敏捷的金钱豹、强壮的黑熊、狡诈的狼群，真不愧是一只“英雄羊”！可是，“英雄羊”最后却悲剧的方式结束了自己的生命。它不顾自己的安危救了别人，使其它羊脱离了危险。它善良、勇敢、机智的精神给众羊们留下了永远的记忆。

在作者笔下，动物们仿佛都有了丰富的情感和鲜明的个性。从流火云的身上，我懂得了：遇到困难、危险时，我们不但要勇敢地面对挑战，还要沉着冷静，不能一味蛮干，应该运用自己的智慧找到解决的办法。

吃狼奶的羊读后感【篇9】

在这个漫长而又有趣的假期里，我认真的品读了一本，名字叫吃狼奶的羊。这本书大概是说：一直叫流火云的小羊，从小时候起他几乎都生活在狼群里，他是狼群里王妃乌云飞带回来的。一开始，狼群里的其他狼个个都想吓它、吃它，直到后来，它长大了，才在王妃的带领下逃离了狼群。

它离开之后，变成了一只流浪羊，在流浪的过程中，它交了一个朋友，一只叫小黑角的年轻公羊，后来它们加入了一个羊群。在羊群中，它做了好多好事，都是在母羊快生产的时候，它打败了来偷袭的金钱豹、黑熊等野兽，但是它还是被狼给吃了，但它死的很光荣。直到后来不知是谁，把它的头放在了神羊峰上，很多母羊都经常来此祭拜。

读完这本书，我感触颇深，觉得现实社会中要多有像这本书中的主人公的人就好了，它不顾安危，牺牲了自己的生命，换来了别人的安全。但现在也不迟啊，让我们每个人从现在起都有颗善良的心，不要有坏的思想，那我们的这个社会大家庭就真是一个和谐而稳定的大家庭了

吃狼奶的羊读后感【篇10】

这个暑假，我读了动物小说大王沈石溪最新力作-吃狼奶的羊让我感触颇深.

这本书讲的是母狼乌云飞不幸失子，养育了一只偶然发现的小羊，起名叫流火云。但被狼群发现，在帮助流火云逃跑时，被狼群吃掉。流火云结交了伙伴小黑角，与小黑角共度难关，历经千辛加入了羊群，流火云成为了群中的英雄羊。在流火云抗击狼群的过程中，由于头羊麻花角度嫉妒心理，把流火云推下了蛤蟆岩，流火云的头永远挂在了神羊峰上。

一只吃狼奶长大的羊，身体中有一半羊的基因，一半狼的基因，血管里流的是羊血，却又从小受狼文化的熏陶，精神世界有狼的影子，既有羊的温婉品性，又有狼的强悍气质，是一只英雄羊。

这只英雄羊纯洁善良，向往和平，不屈淫威，追求公平。它以自己的善良正义赢得了尊重、信赖和友谊，但也遭到过强敌的迫害，受到过同类的误解和嫉恨。最终英雄羊虽然以悲剧性的方式结束了生命。读完这本书，我感受到乌云飞母爱的伟大。

要知道狼和羊天生就是天敌，是不能生活在一起的。而乌云飞失去了四只刚出生的小狼崽，出于母爱，决定照顾流火云。其实，在狼群要吃流火云的时候，乌云飞完全可以不理睬，可它乌云飞宁愿自己死也要让流火云逃出去，这位母亲多伟大呀!我们应该向流火云一样，追求正义，公平公正，善良，勇敢和邪恶对势。

由羊想到了人。我也要做一个纯洁善良，向往和平的人。在人生的道路上，我们会遇到各种挫折，迫害、误解、别人的嫉妒。但是我们应该用正义的力量来赢得尊重，信赖和友谊。

吃狼奶的羊读后感【篇11】

当我在新华书店第一眼看到这本书的时候，我就被这本书名深深的吸引了，当我把这本书捧在手里的时候，看到作者是沈石溪爷爷写的时候，就更加爱不释手了，果断的要求妈妈帮我买下这本书。我是沈石溪爷爷的忠实粉丝，他被誉为是动物小说的大王，我非常喜欢沈石溪爷爷写的小说，至今看过他写的作品有《最后一头战象》、《兔王圆点点》、《情豹布哈依》、《象王泪》等等。在沈石溪爷爷的小说里动物不是动物，是和人类一样有智慧、有感情，有好的，有坏的。

以前看纪录片，当看到一群羊被一只狼追赶我便有一种困惑：成年野山羊体重比狼重得多，少说30~~40KG，重则60~~70KG，而头狼就只有20KG，并且羊角很锋利坚硬，如果几十只羊围住一只狼的话，那么狼必死无疑。可看到的镜头却都是一样的，一群羊被一只狼追得屁滚尿流，任意宰割。我问爸爸妈妈这是为什么？爸妈回答说羊天生就是被狼吃的，这是不可改变的。当看到《吃狼奶的羊》这本书名的时候，我认为羊是被宰割的，狼是不可能喂奶给羊吃的。我的好奇心驱使我废寝忘食的看完了这本书。

原来故事是这样的：一只刚刚生完了小狼的母狼，在自己的孩子被老鹰叼走极度悲痛伤心的情况下，发现了一只刚刚出生的小羊羔，它的妈妈出去觅食被狼吃掉了，正饿得咩咩直叫。母狼母性大发，把小羊当成自己的孩子，躲着其他所有的狼，悄悄的用自己的奶水把小羊哺育长大，并教会小羊狼的生存技能和性格。在小羊的血管里流的是羊血，却从小受的是狼的文化，它的性格里有羊的温柔胆小、纯洁善良、向往和平。又有狼的强悍勇猛、追求公平、威武不屈。这样的双重性格注定了它长大后是一只不平凡的羊，是一只英雄的羊。这样的身份让它既不被狼认可，也不被羊认可。在一次狼群几天没找到食物的情况下，群狼向他发起进攻，想要把它吃掉，在它的英勇博斗以及狼妈妈和狼群以死相拼的帮助下，终于逃离了狼群，回到了羊群。在羊群里他利用自己的聪明才智，勇猛强悍，把在狼群里学到的狼对付追赶屠杀羊的本领，用到羊对付躲避狼的追赶上。教给群羊前所未有的概念：羊也需要团结，不能象一盘散沙，要学会反抗，羊不是天生就是给狼吃的。赢得了羊群的尊重、信任和友谊，并得到了头羊的称号，成为了一只真正的英雄羊。但是也招来了同类的妒忌和迫害。最终却以悲剧的方式结束了生命----死于同类的陷害。

看完这本书我的心里很难受，但是同时我也明白了一个道理：人不能屈服于命运，要做一个有思想有梦想的人。要做一个维护和平团结和正义的人，即使生命短暂也要闪耀出灿烂的光华，让别人看到希望。

2025渔夫的故事读后感合集十一篇

“渔夫的故事读后感”涉及到很多方面现在请跟随我们一起了解它，热爱生活追求卓越让我们一起努力。在现代社会文档处理是工作生活中必不可少的一部分，范文的用途越来越广泛，范文能够帮助我们提高自己的思维深度和广度。

渔夫的故事读后感 篇1

在上一个星期，我们学***篇民间故事：《渔夫的故事》。

在这篇故事中，渔夫冷静、勇敢，有智慧。而魔鬼下流无耻，恩将仇报。我为渔夫感到高兴，因为他用智慧战胜了魔鬼。

我为魔鬼感到难过，因为如果渔夫不杀他，他可能有两个目的：

一、在世界上去称霸，而且还可以主宰世界。

2、 就像故事的结尾，回到瓶子，回到大海。渔夫的这种品质值得学习。遇到困难，也要像渔民一样冷静面对，不要着急。当我们遇到救过你的人时，不要像魔鬼一样善待他，因为只有这样别人才会愿意帮助你。

渔夫的冷静在于他见到魔鬼，而且在魔鬼快要杀他的时候，他都没有着急；渔夫的勇敢在于他敢于和魔鬼战斗到底，没有逃跑；渔夫的智慧在于他敢于问魔鬼问题，并用这个问题来战胜的魔鬼。魔鬼的恩将仇报在于渔夫把魔鬼所在的瓶子从海底捞上来，又解救了他，可他出来了还要杀渔夫；魔鬼的下流无耻在于他恩将仇报。我想对魔鬼说：

“你之前不应该和所罗门作对，要是你之前没和所罗门作对，你的下场可能不是这样。”我想对渔夫说：“你勇敢、善良、冷静，你有自己的规律，你的这几种品质正是我们中华民族的美德。

”《渔夫的故事》出自《一千零一夜》，这本书又叫《天方夜谭》，是由264个小故事组成的。《一千零一夜》被誉为世界民间文学的“最壮丽的一座纪念碑”。你有兴趣也可以看看哦！

渔夫的故事读后感 篇2

《二年级渔夫和金鱼的故事》是一本儿童故事书，讲述了一个有趣的故事。故事中的渔夫与金鱼之间发生了一系列令人惊喜的事情，给读者带来了欢乐和温馨。通过阅读这本书，我深深地感受到了友谊和珍惜的重要性。

故事开始，小渔夫在湖边钓鱼时，意外地钓到了一条金鱼。这条金鱼自由自在地在渔网中游动，无法被渔网离开水面。小渔夫感到非常奇怪，他以为金鱼应该像鱼类一样不能离开水域。于是，他将金鱼放回湖中，不想费力而没有收获。但是，金鱼竟然主动跳到小渔夫的船上，表示要和他成为朋友。这个突如其来的友谊让我感到非常吃惊和感动。通过这样的情节，我深刻地意识到友谊是无处不在的，即使是在看似奇怪的地方。

随着故事的发展，小渔夫和金鱼之间建立了一种特殊而深厚的友谊。小渔夫每天下午回到湖边，与金鱼一起玩耍、唱歌和讲故事。金鱼带给小渔夫无尽的欢乐和惊喜，他们的友谊在岁月的河流中愈发坚固。这段描写让我想起了自己与朋友们的美好时光，我们曾经一起课间玩耍、互相帮助，彼此分享快乐和困扰。这个故事提醒我要珍惜友谊，与朋友们一起创造更多美好的回忆。

然而，故事的剧情很快发生了变化。湖边建造了一座大型垃圾场，垃圾的气味和浑浊的水质使金鱼无法生存。小渔夫为金鱼感到心痛，在朋友们的帮助下，他们设法清理了垃圾并恢复了湖水的清澈。这个情节让我认识到环境保护的重要性。我们应该共同努力保护我们的环境，保持清洁和卫生，为动植物提供良好的生存环境。

最后，故事以一个让人惊喜的结局结束。小渔夫的善良和自己的付出得到了金鱼的奖励。金鱼变成了一位可爱的小仙子，用法术将渔夫的小屋装扮成了豪华的城堡。这个结局告诉我，当我们真心付出友爱和善良时，我们也会被回报，即使回报的形式可能不是我们期待的，但一定是最适合我们的。这个故事让我明白了友谊不仅是互相帮助和共度快乐时光，更是彼此间的慰藉和支持。

通过阅读《二年级渔夫和金鱼的故事》，我深深地感受到了友谊和珍惜的重要性。故事中的小渔夫和金鱼之间建立的友谊让我看到了友谊的力量和美好。同时，这个故事也提醒我们要关注环境保护，珍惜我们的大自然资源。这本书以幽默而温暖的方式向我们传递了深刻的寓意和智慧。通过这个故事，我学会了更多关于友谊的道理，也更加明白了友谊是我们生活中最宝贵的财富之一。

渔夫的故事读后感 篇3

在寒假中我阅读了《渔夫和金鱼》这篇文章，我深有感触。《渔夫和金鱼》的故事讲述了采从前有一个老头和一个老太婆住在一个破旧的小木棚里，过了三十三年。有一天老头儿出去撒网打鱼，打到了一条不寻常的鱼，那是条金鱼。这条金鱼苦苦哀求老头儿将它放回大海，然后给老头很丰厚的回报。于是老头儿把那条金鱼放回了大海，回家把这件事情告诉了老太婆。老太婆大骂了老头儿一顿，让老头儿去向金鱼要一只新木盆。于是老头向金鱼要了一只新木盆。回到家，老太婆又大骂了老头儿一顿，让老头儿去向金鱼要一座木房子。于是老头向金鱼要了一座木房子。回家后，老太婆破口痛骂，又让老头儿向金鱼索要一座皇宫。于是老头儿要了一座皇宫……最后金鱼不能满足老太婆的要求，就游进了大海，再也不出来了。老头儿回家一看，家还是那座破房子，那只破木盆。

读了这篇故事，我明白了：做人不能太贪心，否则将会一无所有。

渔夫的故事读后感 篇4

《渔夫的故事》是我读过的文章中印象最深的，因为它教会了我很多为人处事的道理。

这篇文章讲述的是：有一个穷渔夫在海边打鱼时，捞山来一个黄铜胆瓶，他好奇地打开瓶盖，突然，从瓶里冒出一股青烟，青烟变成了一个凶恶可怕的魔鬼。善良的渔夫救了魔鬼的命，最后的魔鬼还编出一大堆理由来掩埋自己心里的邪恶，恩仇报要将渔夫杀死，渔夫用他聪明的智慧诱其回瓶，并将胆瓶投入大海。

善良、镇定、勇敢的渔夫，在不知比他强大多少倍的恶魔面前，冷静下来想办法，诱其回瓶，最终战胜了邪恶、凶残、下流无耻的魔鬼，这就是所谓的人定胜天!在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但我们在学习生活和成长中也会遇到的许多的困难、挫折，就好比那魔鬼，如果不动脑筋努力想办法解决，也没有战胜困难的信心去就会被困难所吓倒。当我们面对困难就要像渔夫对付魔鬼那样，不能抱有太大的幻想，也不能对坏人太仁慈，而是要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜、克服它。更要像渔夫那样遇到困难不惊慌，不抱怨，沉着冷静，做一个聪明勇敢的人，遇到了困难不要退缩要用智慧解决!

感恩，是生命中最珍贵的财富，当我们在生活中收到别人的帮助，哪怕是多么小的，我们也要尽自己的能力去帮助别人。

渔夫的故事读后感 篇5

渔夫和金鱼的故事是一则励志故事，它讲述了一个渔夫救了一条金鱼后得到了金鱼的回报。这个故事给人们带来了许多深刻的思考和启示。

故事开始，渔夫在湖边钓鱼时，意外地钓到了一条有金色鳞片的大鱼。小心翼翼地，他将金鱼放回了水中，希望它能够继续游来游去。渔夫对金鱼的善意引起了金鱼的注意，金鱼感激地游到渔夫跟前，向他表示感谢，并且说可以满足渔夫一个愿望。

渔夫原本期望金鱼会赐予他一些财富和荣誉，但金鱼却给了他一个更加有价值的礼物：一个能够实现三个愿望的法宝。渔夫感激不已，他开始谨慎地使用这个法宝。他先许愿自己变成富翁，结果一转眼变成了拥有了无数金币和贵重宝石的人。他很快意识到，财富并不能带来真正的幸福。

接下来，渔夫又许愿变成一位权势滔天的君王。然而，他很快发现，权力并不意味着幸福和满足感。他发现自己被官员们的奉承和虚伪所包围，他再也没有真正的朋友，他的心灵变得空虚。

渔夫决定最后一个愿望要好好考虑。在思考了许多天后，他决定让自己回到那个普通渔夫的样子，过上平凡而简单的生活。他明白，真正的幸福不在于财富或权力，而是来自内心的满足和对周围人的关爱。

渔夫回到湖边，找到金鱼，再次向它表示感激。金鱼告诉他，他所做的一切都是为了让他明白生活的真谛。金鱼离开之前，还告诉渔夫：无论面临什么困境，他都要记得他内心的善良和智慧。

渔夫看着金鱼离去，心中充满了感激和感动。他明白，自己所得到的宝贵的教训将永远铭刻在他的心中。他决心以智慧和善良的态度面对生活的一切挑战。

这个故事从一开始就吸引了读者的注意，因为它引人入胜且给人深深的启发。它提醒我们不要追逐虚幻的财富和权力。真正的幸福在于拥有内心的宁静和对他人的关爱。这个故事的主人公渔夫有着普通人的经历和梦想，让读者能够与他产生共鸣。

这个故事还告诉我们，生活中有时候会出现机会，而机会往往蕴含着巨大的力量和改变的可能。然而，我们必须谨慎地选择如何利用这些机会。渔夫在得到法宝后并没有被金钱和权力冲昏头脑，而是经过深思熟虑地作出决定。他希望通过自己的决策获得幸福，然后认识到真正的幸福是来自内心。

这个故事给我们带来了很多思考。我们常常陷入追逐虚荣和物质的泥淖中，而忽视了真正重要的事情。我们需要关注和珍惜自己内心的价值观和道德观念。只要我们拥有善良的心和正确的价值观，就能成功地面对生活的挑战。

通过阅读《渔夫和金鱼的故事》，我们能够获得许多宝贵的教训。这个故事不仅带给我们欢乐和娱乐，还引导我们思考人生的意义和目标。它提醒我们要珍惜内心的价值观和善良，追求真正的幸福。这个故事将激励我们积极面对生活的挑战，并成为更好的人。

渔夫的故事读后感 篇6

俗话说：滴水之恩当涌泉相报。生活中我们在帮助别人同时，也会得到别人给你的帮助，一起来看看为大家精心整理的“《渔夫的故事》读后感故事中的主人公渔夫以聪明的头脑战胜了魔鬼，我也从中明白了这样的道理：

遇到任何事情，无论多么险恶，我们都不应该惊慌失措，只有开动脑筋，沉着应对，一切问题都会迎刃而解。

读这则寓言使我受益非浅。它教会了我今后如何面对困难。

《渔夫的故事》是我读过的文章中印象最深的，因为它教会了我很多为人处事的道理。

这篇文章是关于：当一个穷苦的渔夫在海边钓鱼时，他在寻找一个黄铜的烧瓶。他好奇地打开盖子，突然，一股蓝色的烟从罐子里冒出来，变成了一个**可怕的魔鬼。善良的渔夫救了魔鬼的命，最后的魔鬼还编出一大堆理由来掩埋自己心里的**，恩仇报要将渔夫杀死，渔夫用他聪明的智慧诱其回瓶，并将胆瓶投入大海。

善良、镇定、勇敢的渔夫，在不知比他强大多少倍的恶魔面前，冷静下来想办法，诱其回瓶，最终战胜了**、**、下流无耻的魔鬼，这就是所谓的人定胜天!在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但我们在学***和成长中也会遇到的许多的困难、挫折，就好比那魔鬼，如果不动脑筋努力想办法解决，也没有战胜困难的信心去就会被困难所吓倒。当我们面对困难时，我们应该像渔夫一样对付恶魔。我们不应该有太多的幻想，也不应该对坏人太仁慈。相反，我们应该敢于战斗，依靠自己的智慧和力量去战胜和战胜它。

更像一个渔夫，不要惊慌、抱怨、冷静，做一个聪明勇敢的人，遇到困难不要退缩，用智慧去解决！

感恩是人生最宝贵的财富。当我们在生活中得到别人的帮助时，即使是很小的帮助，我们也应该尽力帮助别人。

今天，我学了《渔夫的故事》这篇课文，给我留下了深刻的印象，同时也让我学会了许多处事和做人的道理。

故事中讲述了：有一个穷渔夫在海边打鱼时，捞山来一个黄铜胆瓶，他好奇地打开瓶盖，突然，从瓶里冒出一股青烟，青烟变成了一个凶恶可怕的魔鬼。善良的渔夫救了魔鬼的命，最后的魔鬼还编出一大堆理由来掩埋自己心里的**，恩仇报要将渔夫杀死，渔夫用他聪明的智慧诱其回瓶，并将胆瓶投入大海。

善良、镇定、勇敢的渔夫，在不知比他强大多少倍的恶魔面前，冷静下来想办法，诱其回瓶，最终战胜了**、**、下流无耻的魔鬼，这就是所谓的人定胜天!在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但我们在学***和成长中也会遇到的许多的困难、挫折，就好比那魔鬼，如果不动脑筋努力想办法解决，也没有战胜困难的信心去就会被困难所吓倒。当我们面对困难时，我们应该像渔夫一样对付恶魔。我们不应该有太多的幻想，也不应该对坏人太仁慈。相反，我们应该敢于战斗，依靠自己的智慧和力量去战胜和战胜它。

更像一个渔夫，不要惊慌、抱怨、冷静，做一个聪明勇敢的人，遇到困难不要退缩，用智慧去解决！

俗话说：滴水之恩当涌泉相报。在生活中，当我们帮助别人的时候，我们也会得到别人的帮助。即使是小小的帮助，我们也应该学会感恩，感恩一生。

记住：聪明和智慧是我们生命中最宝贵的财富。懂得感恩会让我们的心更美好。

渔夫的故事读后感 篇7

《七色花渔夫和金鱼的故事》是一本寓言故事书，讲述了一段关于友谊和环保的温馨故事。通过这个故事，我深受感动，思考了如何保护自然环境和重视友谊的重要性。

故事的主人公是一个叫做渔夫的人，他生活在美丽的海滨小镇上。渔夫热爱大海，每天早上都会带着渔网和渔船出海捕鱼。有一天，他遇到了一只特殊的金鱼。这只金鱼是七色花渔夫，它的身上闪烁着七种华丽的颜色。渔夫被金鱼的美丽所吸引，与它成为了好朋友。

渔夫和七色花渔夫相互陪伴，彼此分享欢乐和忧伤。渔夫帮助七色花渔夫逃过了凶猛的风暴，而七色花渔夫帮助渔夫捕获了丰富的鱼群。他们相互勇敢，相互依靠，建立了深厚的友谊。

然而，随着时间的推移，小渔镇的环境变得不再美丽。渔夫发现，由于捕鱼量过大，海里的鱼群变得越来越少。他意识到，自己的捕鱼行为对环境造成了破坏。他决定停止捕鱼，并试图改变其他渔夫的观念和行动。

渔夫找到了镇上的渔民们，向他们讲述了他与七色花渔夫的故事，以及他们之间的友谊。他们一起思考着如何保护海洋资源，共同努力，建立一个可持续发展的捕鱼方式。

在渔夫的带领下，渔民们开始限制每次捕鱼的数量，避免捕捞稀有的鱼种，并且推广捕鱼季节。他们还设立了海洋保护区，禁止捕鱼。渔夫和渔民们积极向镇上的居民们宣传环保知识，鼓励他们共同保护海洋。

经过一段时间的努力，小渔镇的环境逐渐恢复了生机。鱼群数量增加，海洋的生态系统重新恢复平衡。人们不再过度捕鱼，而是以可持续的方式利用海洋资源。七色花渔夫也与渔夫和渔民们一起帮助保护海洋。

这个故事给了我很多的思考。首先，我意识到我们每个人都有责任保护我们的环境。我们应该减少浪费，提倡可持续的生活方式。其次，友谊的力量是伟大的。正是因为渔夫和七色花渔夫之间的友谊，他们才能够一起改变并保护海洋环境。

通过读这个故事，我明白了友谊和环保的重要性，并决心成为一个环保的倡导者。我将尽我所能，遵守环保原则，保护我们的地球。我还将与我的朋友们分享这个故事，鼓励他们一起参与保护环境的行动。

总之，《七色花渔夫和金鱼的故事》是一本温馨而寓意深远的寓言故事。通过这个故事，我明白了友谊和环保的重要性。它教会了我如何保护自然环境，珍惜友谊，并激发了我对环保事业的热情。我希望更多的人能读到这个故事，一起共同行动，保护我们美丽的地球。

渔夫的故事读后感 篇8

今天，我观看了普希金写的童话诗《渔夫和金鱼的故事》，明白了一个道理——做人不能贪心，否则就会一无所有。

在很久很久以前，有位渔夫和他的一位老太婆生活在大海边，一天，渔夫出海捕鱼，网撒下之后捞上来一条美丽的金鱼。金鱼突然开口说话了，说：“老爹爹，您放了我吧，我可以完成你的愿望。”渔夫什么也没要，就把金鱼放回了大海。

渔夫回到家，把刚才的事告诉了老太婆，于是老太婆开始向金鱼索要木盆、新的木房子、做贵妇人、做女王，最后又要当海上的女霸王，让金鱼来当她的仆人，结果是竹蓝子打水一场空。

如果老太婆不那么贪心的话，她也不会有这样的下场。在现实生活中，这样贪心的人比比皆是，就如贪官，就可以看到他们的下场与故事中的老太婆是多么相似。

贪心就是犯罪的根源，贪心就是沼泽，我们的欲望越多，就会陷得越深。有句话说得好，“贪心不足蛇吞象”，人的欲望是无止境的。

听老师讲了一个案例，有个13岁的男孩杀了自己的母亲，我很纳闷，究竟作案动机是什么呢？他在小时候住在爷爷奶奶家，他的爷爷每天给他零花钱。最后他要的越来越多，这时爷爷无力支付，他就开始学会偷窃，当别人发现时就告诉他的爷爷，可是他的爷爷不信，别人也没有办法。他的妈妈知道后，就开始严格地管教他，于是他对母亲产生了强烈的恨意，最终把他的母亲杀了。这种事情后果太严重了，真可怕！归根结底就是因为他爷爷对他的娇惯与纵容。

收获要靠自己的劳动，不可不劳而获，不能总想着天上掉馅饼，否则，就会走上违法犯罪的道路。

渔夫的故事读后感 篇9

在一个穷苦的小房子里，住着一对老夫妇，他们靠撒网捕鱼生活。老渔夫有个怪毛病，每天只打两网鱼，虽然捕的.鱼并不多，但足够养活一家人了。

有一次，老头像往常一样，去撒网捕鱼。他撒下第一网，收了回来，一看只有一些木草。他又满期望地撒了最后一网，捞上来一看，有一条小金鱼。小金鱼竟然讲话了：“老爷爷，放了我吧，你要什么我都答应你！

老爷爷放了那条小金鱼。

回到家把这件事告诉了老太太。老太太说：“你这个笨蛋，去向金鱼说我要一个扫把。”老头只好默默地走出屋子，来到海边，对金鱼说：“小金鱼，我的老太太要个扫把。”金鱼说：“回去吧，她已经有个新扫把了。”

老头回到家。老太太劈头盖脸地说道：“去跟金鱼说我要当贵妇人。”老头没办法，只好又走向大海边，对金鱼说：“小金鱼，我的老太太不想当渔婆，想当贵妇人。”金鱼说：“老爷爷，回去吧，她已经是贵妇人了。”

老头走了回去，在他的面前有一座小洋楼。他的老太太穿着貂皮大衣，头上戴着名贵的首饰，周围有很多侍女。老太太打发老头去喂马。

过了几天，老太太对老头说：“我不想当贵妇人，我要做海上女皇。”老头只好照办，来到海边，对金鱼说：“小金鱼，老太太不想当贵妇人了，她想当海上女皇。”金鱼什么也没说，转头就走。

老头等到太阳落山，金鱼也没有回应。他便往回走去，呀！他看到的还是一个小泥棚，老太太脚边还是那个破扫把。

渔夫的故事读后感 篇10

《渔夫和金鱼的故事》讲述的是一个渔夫老爷爷在海边捕鱼时捉到一条会说话的金鱼，金鱼求老爷爷把自己放了，作为交换条件可以满足老爷爷的一个愿望，老爷爷并没有提出条件就将金鱼放回了大海。老爷爷回到自己破旧的小屋和老奶奶讲述了自己的经历，老奶奶让老爷爷去找那条金鱼要一个新木盆，老爷爷照做了，金鱼满足了老爷爷的要求。老奶奶见金鱼真能实现愿望，又要求老爷爷去找金鱼满足自己的愿望，先是要房子和金钱，再是要当女王，金鱼都满足了他们提出的条件。但是老奶奶还是不满足，再次让老爷爷去找金鱼满足自己要当海上霸王的要求，这一次，金鱼默默地游走了，没有满足他们的愿望，并且把之前满足他们的所有愿望都收回了，老爷爷和老奶奶又回到了破旧的小屋，过着穷苦的生活。

读完这个故事给我的启发有两点：

一、做人不能贪得无厌，不懂得珍惜所拥有的。

二、要靠自己的双手去创造财富，不能不劳而获。

渔夫的故事读后感 篇11

《渔夫和魔鬼的故事》是《一千零一夜》里面的一个，从前有个渔夫，他家里很穷，就去打渔赚钱，他有个规矩，就是一天只撒四次网。

有一天他去打渔了，第一次，捞住了不值钱的东西，第二次又捞住不值钱地东西，第三次又捞上了不值钱的东西，他很失望，就对天说：“这可是最后一次了，一定要捞上值钱的东西。”第四次他捞上了一个黄铜做的瓶子，他一打开，出现了一个魔鬼，渔夫害怕极了，魔鬼看见渔夫，说：

“你要怎么死。”渔夫说：“我救了你，你应该感谢我，但你要杀我。

”魔鬼说：“正因为你救了我，我才杀你”渔夫就想了个办法，说这么小的瓶子怎么能容下你，你要钻给我看，魔鬼就缩成一团雾，钻了进去，渔夫就立刻把瓶塞住了，就把他扔到海里了。

魔鬼太可恶了。我们应该知道如何报答而不是忘恩负义。

渔夫和魔鬼的故事读后感（二）

暑假期间我看了一个故事，故事的名字叫《渔夫和魔鬼的故事》给我留下了深深的印象。故事的主要内容是：一个渔夫在他还是一条大鱼的时候钓出了一个瓶子。当他好奇地打开瓶塞时，一个魔鬼从里面出来了。

魔鬼得了自由对渔夫却要恩将仇报，要杀死渔夫。刚开始渔夫吓得直打哆嗦，不住的向魔鬼乞求不要杀他。可是，魔鬼却越来越凶还丧心病狂地说，是渔夫自认倒霉，当他被所罗门国王关进瓶子里一百年时心想：

如果有人救我，我会让他一辈子发财，但没有人会救我。再过了一百年他又想：谁若是来救我，我就让他拥有地下所有的宝藏，可是还是没有人来救我。

又过了一百年他又想：谁若是来救他，就可以满足他三个愿望，可是仍然没有人来救他。于是他愤怒了说：

若是谁救了他，他就会杀了谁。正巧渔夫此时救了他，所以他就要渔夫死。渔夫知道没有理由和魔鬼说话，所以他想了一个办法说：

“你让我死可以，但是我有一个疑问，你这么大的身体是怎么钻进这么小的瓶子的？”魔鬼说：“这还不简单。

”于是魔鬼化成一缕儿青烟钻进了瓶子里，渔夫赶紧盖上了瓶盖，重新把他扔进了大海里。

好惊险呀！我很佩服渔夫，他能在这么紧要关头还能做到临危不惧，化险为夷。这个故事也让我明白，那些不人道的人是没有理由的。我们必须认清敌人，用我们的智慧战胜敌人。

渔夫和魔鬼的故事读后感（三）

今天，我在家里看了一篇《渔夫和魔鬼》的故事。故事是这样的：一个可怜的渔夫，在海边钓鱼，他有一个习惯，每天只能撒四张网。

有一天，渔夫在海边撒网的时候，前三次都没有打到鱼，网里面确是瓶瓶罐罐的。渔夫发呆了，他接着又撒了一次网，这次渔夫想多等一会儿，希望能捞上更多的鱼，这时，渔夫又傻眼，他这次捞的是一个铜瓶子，渔夫无奈的拍了一下瓶子，心里想：一定能买不少钱。

后来，渔夫想打开看一看吧！他打开瓶子，冒出一股黑烟。黑烟变成了魔鬼。渔夫看见了，吓了一跳。魔鬼要杀了渔夫。这时，渔夫急忙说：

“我可以死，但是我要弄明白一件事，你这么大，怎么能钻进这个小瓶子里面呢？”魔鬼哈哈大笑的说：“我就变给你看，魔鬼就变成了黑烟，钻就瓶子里。

”渔夫急忙把瓶子盖住，他又把瓶子抛入了海底。

我学到了这个故事：正义必须战胜**，不要对魔鬼仁慈，而要勇敢地战胜它。

今天，我读了《渔夫和魔鬼的故事》，讲的是有一个渔夫，天天都要出海打鱼，但他每天只撒四次网。他总是这样想：“能吃包就行啊，要知足。

”这天，他来到海边撒了三次网，都是一些水草，没有看见一条鱼，渔夫暗自祈祷，第四网能打到鱼。第四张网很重，渔夫很高兴，但那是一个小瓶子。渔夫想：

“今天太不走运了。”他叹了一口气，他很生气的抡起瓶子，就想把它仍掉，可转念一想：“这个小瓶子这么重，里面到底装的是什么呀？

”渔夫拔掉了瓶塞。突然，一股蓝色的烟从瓶子里冒出来。烟变成了一个巨大的魔鬼。渔夫吓了一跳，急忙在地上求饶。魔鬼开口说话了：

“我在瓶子里待了四百年，始终没人来救我，所以我很生气，发誓说，今后谁要是救我，我就要杀死谁，今天我要杀了你！”说完，魔鬼抓起渔夫就想往嘴里塞。渔夫被吊在空中时吓了一跳，但他很快平静下来说：

“在临死前，我可不可以问你一个问题？”魔鬼放下渔夫，爽快的说：“可以，你问吧！

”渔夫沉着的说：“瓶子这么小，怎么能装下你着庞大的身躯呢？我不信。

”魔鬼扭动着身躯说：“你不信是吧？好，那我钻进去给你看看。

”说完变成一股青烟，慢慢地钻进瓶子里了。渔夫忙用塞子堵住瓶口，哈哈大笑：“我看你怎么出来，恩将仇报的家伙。

”魔鬼在瓶子里急坏了，连忙求饶。渔夫这次不会相信魔鬼的话。他使劲把瓶子扔到海里。

池塘读后感合集十四篇

众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记可以很好的提高自己书面表达能力。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？下面由小编帮大家编辑的《池塘读后感合集十四篇》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

池塘读后感 篇1

1、在池塘底下，躺着许多沉静又稳重贝壳动物。有时候，小小田螺们会沿着池底轻轻地、缓缓地爬到岸边，小心翼翼地慢慢张开它们沉沉盖子，眨巴着眼睛，好奇地展望这个美丽水中乐园，同时又尽情地呼吸一些陆上空气；水蛭们伏在它们征服物上，不停地扭动着它们身躯，一副得意洋洋样子；成千上万孑孓在水中有节奏地一扭一曲，不久将来它们会变成蚊子，成为人人喊打坏蛋。

2、在池塘深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它前翅尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用。它胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武大将军胸前一块闪着银光胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢！离这儿不远地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式泳姿，就像裁缝手中缝针那样迅速而有力。

3、在幼虫吸食蜜蜂卵过程中，储备在蜂卵周围甜美蜜汁，却一点儿也诱惑不了贪吃蜂螨幼虫，它理都不理睬一下，也不去碰它们一下。因此，可以这样讲，蜜蜂卵对于蜂螨幼虫而言，是绝对重要，它是幼虫必需食品。因而小小蜂卵，不仅仅可以当作蜂螨幼虫一叶小舟，使得它在蜜湖中安全地行进，更重要是，它还是幼虫相当有营养食品，为幼虫茁壮成长提供条件。

4、这真是一个壮观美丽建筑啊！它大得简直像一个大南瓜。除去顶上一部分以外，各方面全都是悬空，顶上生长有很多根，其中多数是茅草根，穿透了很深“墙壁”进入墙内，和蜂巢结在一起，非常坚实。如果那地方土地是软，它形状就成圆形，各部分都会同样坚固。如果那地方土地是沙砾，那黄蜂掘凿时就会遇到一定阻碍，蜂巢形状就会随之有所变化，至少会不那么整齐。

5、螳螂巢，大小约有一两寸长，不足一寸宽。巢颜色是金黄色，样子很像一粒麦子。这种巢是由一种泡沫很多物质做成。但是，不久以后，这种多沫物质就逐渐变成固体了，而且慢慢地变硬了。如果燃烧一下这种物质，便会产生出一种像燃烧丝质品一样气味儿。螳螂巢形状各不相同。这主要是因为巢所附着地点不同，因而巢随着地形变化而变化，会有不同形状巢存在。但是，不管巢形状多么干变万化，它表面总是凸起。这一点是不变。

6、松蛾卵在九月里孵化。在那时候，如果你把那小筒鳞片稍稍掀起一些，就可以看到里面有许多黑色小头。它们在咬着，推着它们盖子，慢慢地爬到小筒上面，它们身体是淡黄色，黑色脑袋有身体两倍那么大。它们爬出来后，第一件事情就是吃支持着自己巢那些针叶，把针叶啃完后，它们就落到附近针叶上。常常可能会有三四个小虫恰巧落在一起，那么，它们会自然地排成一个小队。这便是未来大军松毛虫雏形。如果你去逗它们玩，它们会摇摆起头部和前半身，高兴地和你打招呼。

池塘读后感 篇2

作者强调故事中的小女孩在面对朋友的死亡时，内心的感受、愤怒、悲伤、失落和不情愿，然后通过各种活动来发泄自己的情绪，为自己寻找出路。也让小女孩明白，死亡只是身体的消失，而真正的身体是小女孩心灵的存在，从未消失。

生命带来喜悦，也捎来悲伤，我觉得最喜欢的家人或朋友走了，最重要的是坚强，而不是哭，因为他们都不是真正的死亡，他们都还留在他们最重要的的人心里，他也在我们身边默默的守候着。

生命的存在与消失都是一种必经的过程，因此我们更应该要珍惜身边的人，好好的和他们相处，记得每次妈妈开始唠叨的时候，我总是和妈妈顶嘴，但是现在回想起来，其实妈妈都是为了我好，天气变冷了，怕我忘记穿衣服，下雨了，怕我忘记带雨具，吃饭了，怕我吃太少，我都嫌妈妈管太多，不过现在想想，其实这些都是妈妈爱我的表现，如果有一天妈妈离开了，我想我一定会很不***！

所以我不应该和妈妈顶嘴，而是要听她说，和她好好相处，让她放心。

池塘读后感 篇3

《大河和池塘》是一本探究自然之美的书籍，作者以生动有趣的方式，描述了他对大自然的热爱和敬畏之情。在本书中，作者深情的描绘了自己所见到的大河和池塘，让读者能够切身体会到大自然的美好，感受到生命的宝贵与意义。

在《大河和池塘》一书中，作者通过生动的语言，深情地描述了大河的壮阔和恢弘。他把大河比作一条巨龙，大河流淌的声音，有如龙吟般的富有力量。而在他看来，大河变幻多端的颜色，宛如七彩斑斓的龙鳞，令人心旷神怡。大河两岸的群山，也像是巨龙沉睡的呼吸，极具魅力。从作者的描写，读者可以想象到那神奇的景象，被这种自然的美丽所吸引。

而对于池塘，作者则把它比作一位纤弱美丽的女孩，极具柔美的魅力。在他看来，池塘像是跳跃的波光粼粼，宛如女孩的柔软发丝。当清风拂来，池塘泛起层层涟漪，水草随风摆动，如同女孩在跳舞。同时，池塘中的小鱼小虾，也像是女孩身边的娇羞侍女，充满了可爱之情。池塘的美丽和神秘吸引着读者的眼球，令人陶醉于其美丽之中。

总之，作者通过自己对大自然的敬畏与热爱，将大河和池塘的景象描写得淋漓尽致。他好比一位画家，将自己经历过的美好事物用文字抒发出来，传递给大家。我们可以从中感受到生命的美好与意义，同时更能意识到珍惜生命的重要性。而这也是《大河和池塘》这本书的重要意义所在。

池塘读后感 篇4

作者强调故事中的小女孩在面临好友死亡时内心的感受、愤怒、难过、失落和不舍，再用各种活动来宣泄情绪，为自己找出一条出路。也让小女孩明白死亡只是形体的消失，而真正的形体是存在小女孩的内心，从未消失过。

生命带来喜悦，也捎来悲伤，我觉得最喜欢的家人或朋友走了，最重要的是坚强，而不是哭，因为他们都不是真正的死亡，他们都还留在他们最重要的的人心里，他也在我们身边默默的守候着。

生命的.存在与消失都是一种必经的过程，因此我们更应该要珍惜身边的人，好好的和他们相处，记得每次妈妈开始唠叨的时候，我总是和妈妈顶嘴，但是现在回 想起来，其实妈妈都是为了我好，天气变冷了，怕我忘记穿衣服，下雨了，怕我忘记带雨具，吃饭了，怕我吃太少，我都嫌妈妈管太多，不过现在想想，其实这些都 是妈妈爱我的表现，如果有一天妈妈离开了，我想我一定会很不习惯吧！

所以我不应该和妈妈顶嘴，更应该要听妈妈的话，和妈妈好好相处，让妈妈放心。

池塘读后感 篇5

①这个停滞不动的池塘，虽然它的直径不超过几尺，可是在阳光的孕育下，它却犹如一个辽阔神秘而又丰富多彩的世界。不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。它多能打动和引发一个孩子的好奇心啊!让我来告诉你，我记忆中的第一个池塘怎样深深地吸引了我并激发起我的好奇心。

②小时候，家里养了一群小鸭，我是放鸭的牧童。

③小鸭们一到池塘就飞奔过去寻找食物，吃饱喝足后，就到水里去洗澡，它们常常把身体倒竖起来，尾巴指向空中，仿佛在跳水中芭蕾。我美滋滋地欣赏着小鸭们优美的动作，看累了，就看看水中别的景物。

④那是什么?在泥土上，我看到有几段互相缠绕着的绳子又粗又松，黑沉沉的，像重满了烟灰，我走过去，想拾一段放到手掌里仔细观察，没想到这玩意儿又粘又滑，一下子就从我的手指缝里滑走了。我花费了好大的劲，才认出它们是蝌蚪。

⑤接着我的注意力又被別的东西吸引住了.我看着泉水流到小潭，江成小溪，突发奇想，如果把溪水看作一个小小的瀑布，定能去推动一个水磨，于是，我用草做成轴，用两个小石块支着它，成功地做了个磨子，可惜只有几只小鸭来欣赏我的杰作。

⑥接着，我在石头的窟座里发现了一些灿烂而美丽的东西.它使我想起神龙传奇的故事。难道它们就是神龙赐给我的珍宝吗?要给我数不清的金子吗?为了纪念我发现的“宝藏”，再加上好奇心的驱使，我把石头装进口袋里，塞得满满的。

⑦在回去的路上，我尽情地想着我的蓝衣甲虫一一像蜗牛一样的甲虫，还有那些神龙所赐的宝物、可是一踏进家门，父母的反应令我一下子大失所望。

⑧“赶紧把这些东西扔出去!”父亲冲着我吼道。

⑨“小鬼，准是什么东西把你迷住了!”那是大自然的魔力。几可怜的母亲，她说得不错，的确有一种东西把我速住了。半年后，我知道了那个池塘边的“钻石”，其实就是岩石的品体;所谓的“金粒”，也不过是云母而已，它们并不是什么神龙赐给我的宝物，尽管如此，对于我，那个池塘始终保持着它的诱感力，因为它充满了神秘，那些东西在我看来，其魅力远胜于钻石和黄金。

1. 法布尔记忆中的第一个池塘里，有哪些具体的事物激发了他的好奇心?

2. 仔细揣摩文中的关键词句，说说法布尔具有哪些优良的学习品质。

3. 从法布尔后来的成就看，“那些东西”的魅力为什么远胜于“钻石和黄全”?

4. 请准确列举出法布尔《昆虫记》目录中出现过的四种昆虫名称。

51. 积累链接:请默写出宋代诗人杨万里《小池》中的后两句。

【答案】1. 鸭、蝌蚪、小溪、岩石的晶体、云母等。

2. 观察力、想象力、好奇心、创造力等。

3. 那些东西虽然不是什么真正的“宝藏”，但它却激发了幼年法布尔心中的求知欲和创造力，是未来科学事业的起点和萌芽。所以，在他看来，那些东西的魅力远胜于钻石和黄金。(意近即可)

4. 参阅《昆虫记》目录。

5. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

池塘读后感 篇6

著名作家巴金说：它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。

说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。 《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。 更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。

它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢?但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。 然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是偏见，二是贫穷。

池塘读后感 篇7

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作

作品主题

《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。

《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉。

池塘读后感 篇8

1.当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦，

分析：科学家的凝视。充满了对自然的探索，对未知世界的渴望。

2.像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快的扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢!离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那庞击式的泳姿，就像裁缝手里的缝针那样迅速而有力。

分析：大量运用比喻和拟人的修辞手法，生动形象 地描述了“水甲虫”和“蚌蛛”的'形态。

3.有时候，小小的田螺会沿着池底轻轻地、缓缓地爬到岸边，小心翼翼地张开它们沉沉的盖子，眨巴着眼睛，好奇的展望这个美丽的水中乐园，同时又尽情地呼吸一些陆上空气;水蛭们伏在它们的征服物上，不停地扭动着它们的身躯，一副得意洋洋的样子;成千上万的 孑孓在水中有节奏的一扭一曲，不久的将来它们会变成蚊子，成为人人喊大的坏蛋。

分析：拟人手法的巧妙运用。写田螺时用了“眨巴着的眼睛”“好奇地展望”“尽情地享受”这一串词语来描写田螺的动作，服于人的感情色彩，幽默有趣，

4.我和一群可爱的小鸭子们一起漫步到池畔，它们都穿着鲜黄色的衣裳，活泼地在水中打闹、洗澡。

分析：“日有所思，夜有所梦”，听到说要买小鸭子，就梦见了和小鸭子嬉戏，这样的梦境描写侧面反映了孩子的一种难以形容的快乐和欣慰。

5.我第一天做牧童，心中又快活又自在。

分析：心里描写充满童趣!让艰辛的生活变得不再艰辛，让曾经的贫穷充满了快乐。

6.可怜的母亲，她说的不错，的确有一种东西把我迷住了——那是大自然的魔力。

分析：呼应前面所提到的“钻石”以及“金粒”，并以此做比较，引出后面的一句话“池塘”的魅力远胜于“钻石”和“黄金”，充分表现了作者对于池塘的喜爱之情。

池塘读后感 篇9

《寻找大池塘的青蛙》是一本类似寓言的心理读物。至今，我已读完第四遍了。

这是一个十分久远的故事……主人公兵儿，是一只拥有完美跳跃天赋和实力的青蛙。当我读完第一遍时，我不由得感慨兵儿那传奇的一生！全书叙写了三个“大的改变”；这将故事划为了三个层面：

其中一个原因是，是兵们开始寻找大池塘——水干涸了。它再也不能在深水中自娱自乐了。它开始思考“改变”的含义以及它所带来的是什么。二是兵儿险些丧命在树林中时，他战胜了耳边响起的那一遍遍“不自量力”；遇到了改变它一生的贤师老猫头鹰。

在猫头鹰的启发下，士兵们开始长大。最后一层，堪称全书亮点的“噗通河之险”！猫头鹰的死直接影响了士兵不可避免的跳跃。

当它被急流磨砺而放弃旅程甚至生命时，猫头鹰的话语让它再次醒来——顺流而下，最后普陀河把它带到了目的地。

回首现实，当我们面对困难时，怎能不被恐惧和得失的忧虑牢牢束缚？换句话说，我们没有勇气和毅力去不断地尝试去克服。因为我们害怕黑暗，害怕黑暗中未知的道路。

同时，我们也要勇于探索，用信心的光芒照亮未来的道路。

在我们的学习和生活中，不乏良师益友。只是，为什么我们仍然无法学入心中？我在这本书中找到了答案：

因为害怕失败，他们失去了尝试的信心；因为害怕学习，他们选择不去学习。但是，那就一定是正确的吗？不，不是的！

事实上，我们不知道自己想要什么；没有目标就不敢尝试；如何才能找到导师？要知道——机会，向来只留给有准备的人。

我常听人说：“兴趣是最好的老师”。读了这本书后，我更加确信这点了。

青蛙兵儿所经历的噗通河之险告诉我们：当我们无法抉择时，顺其自然，有时自身的潜在优势也会是人生旅途上的转折点；也会是克服难关，跨越砾石的关键！所以，做我爱做的事，爱我做的事；有目标地生活下去。

圣人执一，以为天下牧！作为一个在人生道路上的旅行者，我相信这句话——无论是学习生活，最害怕的事情就是没有目标地前进。诚然，若非摔跤，旅程便畅通无阻，那么终点也没什么好期待的了。

我想是时候考虑猫头鹰说的话了。

池塘读后感 篇10

你怕变老吗？以前我是很怕的。所以每次听到老爸的雄心壮志“我要活到一百三十岁”时，我除了在心底苦笑之外，也是蛮佩服他对生活的信心的。

骨子里我是一个悲观的人。还记得十几岁的时候我就曾经多次萌生自杀的想法。我之所以能一直活到现在要多亏了认识我的老公。

他是一个乐天派，当时我义无返顾地不计较他的家庭出身地跟了他，可以说唯一的一个原因就是他的性格感染了我。我出生在知识分子家庭，从小生活环境不知比我老公的好了多少倍，可是我却并不快乐，并且心理上非常脆弱。我不能忍受一点点的打击。

内向自闭的性格使我经常地想到死。在我十九岁那年我认识了我的老公，他的笑容像阳光一样一直照进我的心里。从那以后，我逐渐变得阳光明媚。多年来，我不想再死了。我甚至认为自杀是离开这个世界的愚蠢方式。

后来，我逐渐成熟，对自杀有了更复杂的理解。但大多数时候，我知道如果我选择自杀，那是自私的。当一个人来到这个世界上，他必须有许多关切和责任。不是想死就可以去死的。

后来我又开始怕老。我惧怕老了以后要面对的病痛的折磨，惧怕皱纹纵横的面容，惧怕老年人面对的孤单凄清的日子。我想我五六十岁时会突然死去。

有一次看史铁生的书，里面有一句“死亡对我来说就是一个必将到来的节日”，我的心脏竟然跟着狂跳。如遇知音的感觉。

昨天看了一部老电影-----“金色池塘”。现年79岁的诺曼是一位退休教授，他和60多岁的妻子回到了他们的老房子，那房子有一个浪漫的名字——金色池塘。金色池塘十分的美丽。

这里有安静的树林，安静的湖泊，美丽的野花，唱歌的潜水员，还有滑溜溜的鳟鱼。诺曼是个脾气暴躁的老人。他说话刻薄，喜欢捉弄人。他的妻子是格阳光明媚的老太太。她对花草、新叶、雨后蘑菇、路边的野草莓和森林里叽叽喳喳的潜水员充满了好奇。

虽然她总是称呼诺曼为“老傻瓜”，对他的满是刺的话毫不在意，但是她并非是个傻乎乎的老太太，而是一个非常有智慧的聪明女人。她用自己的阳光果敢去温暖诺曼那颗惧怕死亡，惧怕无所事事，惧怕衰老的心。

这部电影展现了老年、家庭和爱情的危机。通过讲述诺曼和他女儿的继子，一个13岁的男孩，彼此疏远多年，父女之间的隔阂终于消除的故事，我感受到了深深的温暖。影片最让人过目难忘的是那风光片一样精美的摄影，金光跳跃的池塘，风中摇曳的小花，可爱的水鸟......当然恰到好处的配乐，紧凑的剧情，出色的演技无疑也是这部影片能够斩获七项奥斯卡提名的原因。

在影片中扮演父女的亨利·方达和简·方达实际上是父女。此片正是简方达送给父亲的礼物。这部电影也实现了我父亲作为电影制作人的梦想，并获得了他一生中唯一的金奖。

扮演母亲的凯瑟琳·赫本赢得了四座金像奖。所以这部电影拥有如此魅力也就不奇怪了。

看完这部电影我感到很兴奋。好电影总是带给我们很多东西。我似乎也不是那么惧怕年老的生活了。因为这部电影让我明白，老不可怕，一切都是由人们的心态决定的。

世界在这里，但每个人看到的是不同的。以积极热情的态度对待生活。也许活到130岁很有趣！

池塘读后感 篇11

充满科幻的涂鸦世界，美丽而神秘的魔法池塘，这些你一定都不会相信，不过肯定会有些向往。在一个美好的故事里就有这样的两个世界。

在人类世界上有一个男孩，他叫夏壳壳，今年10岁。离他家不远的地方，有一个车站名叫魔法池塘，克克很好奇。一天，当他在站牌下哼起“小水精乖乖，把门儿开开”的儿歌时，他后面茂密的玫瑰从突然打开了一条隧道。他爬进去一看，里面真的藏着一个魔法池塘。一个千年水精扑过来，恳求他说：“主人，求求你了，五百年前，一个名叫蝴蝶鱼的小女孩被没牙女巫塞进涂鸦世界里去了，请你把她救回来。”千年水精还告诉他，进入那个涂鸦世界的咒语是：123，321，1234567.

第二天，壳壳他们班来了一个新的美术带课老师。她长得很漂亮，一副王后的模样。壳壳觉得童话书里王后都是恶毒的巫师变的，变认定她就是那个没牙女巫。下课后，她给了壳壳一张纸条，让他去妖怪屋碰面。那屋子是摆放旧乐器的，阳光从不透进。壳壳怕“女巫”对他不利，便把校长骗到门外躲着。校长听到吼叫声连忙冲进去，却被“女巫”变成了板凳。其实“女巫”有一个好听的名字叫露珠草，她就是蝴蝶鱼的妈妈。她是想把壳壳逼进涂鸦世界救女儿。她们进行了一场激烈的斗争，被逼无奈，壳壳进去了。纸上裂开了一个大窟窿，一口把它吞了进去！他正在飘，整个人都横卧过去了，像一片秋天的落叶是的。

愈是往下飘，与他同行的旅伴愈多。他们像一片雪花一样，谁也不追谁。迎接他们的是一只只水母，他借助了壳壳，就摇晃着细细的出触手，一鼓一鼓的朝地面飘去。它很大，很柔软，壳壳坐在上面像坐在一艘橡皮筏上。你在电视上看过伞花没有？就是十几个人同时打开降落伞，天空中好像展开了一朵朵鲜花。当时的情景比这更美、更多。在这个世界里什么都是涂鸦的，只有3个是真人：壳壳、蝴蝶鱼、真正的没牙女巫。壳壳遇到了蝴蝶鱼，讲述了那个“没牙女巫”扮成新的代课老师的事情，蝴蝶鱼惊奇地看着壳壳，并说出了妈妈的想法，壳壳有些不知有些不知所措。经过他们左思右想终于想到了离开的方法。在路上不慎又被没牙女巫追捕，最后还是靠他们的聪明才智回到了魔法池塘，女巫被壳壳画的大房子罩住了，他永远也不能出去了。

蝴蝶鱼和妈妈团聚了，他们慢慢地飞了起来，他们飞翔的姿势真美！像一大一小的芭蕾演员。之后消失在蓝天中。魔法池塘再次回到了生机。跟着作者的思绪，在迷幻与现实中，故事就这样结束了。

故事是都么的美丽，而蝴蝶的心又是那么的纯真，露珠草是多么的爱女儿啊！为了女儿可以放弃一切。这不好比我们的妈妈爱我们。母爱是伟大的，也是博大的。有一种爱叫温暖人心；有一种爱叫鼓励人心；有一种爱叫感动人心，那种爱叫作母爱。母爱无边，母爱伟大。我没有伞时是这种爱给予我们的，我们被困难打到时是这种爱给我们力量，母亲的爱是谁也比不了的。

母亲是天，母亲是地，母亲的爱是大海，母亲的爱又像涓涓的溪流……让我们爱母亲吧！播下爱的种子，发出爱的稚芽，长出爱的枝干，长出爱的花，结出爱的果，让爱洒满人间！

池塘读后感 篇12

读了这个故事后我知道了在主角夏壳壳家不远处有一个车站叫魔法池塘站，魔法车站旁有一片玫瑰丛，里面有500年前的一个千年水精呢!不过，这个地方可有一个故事呢，故事是这样的，这个故事开头就像一个老掉牙明间童话一样毫无新意：从前，有一个……

“一个国王”

你们一定这么猜了。

对，你们猜对了。从前，是有一个国王。

从前，有一位国王。他有一个美丽，温柔和善良

“王后！”

对，你们又猜对了。

国王还有一个又漂亮。又可爱的……

“公主！”

我的朋友们，你一定在喊。

不是的，错了，这下你们可猜错了。

是一只青蛙。

我知道你要说什么。是啊，青蛙怎么能漂亮可爱呢。我承认普通的青蛙不漂亮也不可爱，但我想说的青蛙不是普通的青蛙。至少在她五岁之前，她是人类，一个小女孩，一个比白雪公主更美丽的公主。

“她被施了妖术了吗？”

你们要难过的问了。

“是的。”

她被女巫变成了青蛙，这个公主叫露珠草后来一个樵夫救了她，并且生了一个孩子，这个孩子叫蝴蝶鱼，可是蝴蝶鱼的妈妈总是做梦，梦见女儿在五岁那年，被女巫送到另一个世界了。

所以每天我妈妈出门的时候，她都对女儿说：“如果有一个很老的老奶奶没有牙齿敲门，她就不能开门，因为她会带你去另一个世界。”。

可是，小女孩还是没有逃出女巫的手心。小女孩去了一个叫苗里苗里的世界，那是一个涂鸦的世界

不过，有一种蝴蝶鱼的唯一朋友，叫千年水精。千年水精为蝴蝶鱼报仇，于是她把无牙女巫送到了涂鸦的世界。不过，女巫一到那里，就很好了。结果，女巫走后，她把涂鸦的孩子们都关了。

后来，蝴蝶鱼的妈妈把贝壳逼到了涂鸦的世界。贝壳救了蝴蝶鱼后，女巫闭嘴了。你会问樵夫去哪儿了。事实上，樵夫被女巫当作狼吃掉了。

蝴蝶鱼带着一万条蝴蝶鱼出来，然后和我妈妈一起飞上天空。

池塘读后感 篇13

在人类世界之外，还有另一个世界它叫“笛里笛里”，那是一个奇妙而又美丽的涂鸦世界，就是在这两个世界里，发生了一件令人觉得不可思议的事情。

在人类世界里，有一个十岁的小男孩，他叫夏壳壳。可不要小瞧他，他可是这件事情的主人公哦。离他家不远处有一个车站，站名叫“魔法池塘”。壳壳每天都在这里坐车上学。一天，他在车站等车上学，车站里没有人，闲着没事，就哼起了他爸爸和他小时候唱的一首自编的童谣:“小水精乖乖，把门儿开开••••••”就在这时，意想不到的事情发生了，他身后的茂密玫瑰丛中，居然打开了一条隧道，最爱冒险的夏壳壳爬了进去，

奇怪的事发生了。夏壳壳惊呆了，里面居然真的有一个魔法池塘，突然，一只千年水精扑到了他的面前，恳求他说：“求求你，把五百年前被没牙女巫塞进涂鸦世界的小女孩—-蝴蝶鱼救出来，好吗？”千年水精还告诉他，进入那个涂鸦世界的咒语是：123，321，1234567.

一波未平，一波又起。奇怪的事又发生了。第二天，壳壳他们班来了一个新的美术带课老师。她长得很漂亮，很有一种王后的气质。童话书里很多的王后都是恶毒的巫师变的，壳壳便认定她就是那个把蝴蝶鱼塞进涂鸦世界的“没牙女巫”。下课后，她悄悄给了壳壳一张纸条，让他在下课后去“妖怪屋”。（那屋子是摆放旧乐器的，没有阳光透进，所以大家都把它称作妖怪屋。）壳壳怕“女巫”伤害他，便把校长骗到门外躲着。校长听到吼叫声连忙冲进去，却被“女巫”变成了板凳。她并不是女巫，她就是蝴蝶鱼的妈妈叫露珠草。她是想把壳壳逼进涂鸦世界救女儿。她们进行了一场激烈的斗争，被逼无奈，壳壳进去了。纸上裂开了一个大窟窿，大窟窿把他吸了进去！

他感觉他正在飘，整个人都横卧过去了，像一片秋天的落叶似的，轻轻地，慢慢的。越是往下飘，与他同行的旅伴愈多。他们像一片雪花一样，谁也不追谁。迎接他们的是一只只水母，他借助了壳壳，就摇晃着细细的出触手，一鼓一鼓的朝地面飘去。它很大，很柔软，壳壳坐在上面像坐在一艘橡皮筏上。你在电视上看过伞花没有？就是十几个人同时打开降落伞，天空中好像展开了一朵朵鲜花。当时的情景比这更美、更多。在这个世界里什么都是涂鸦的，只有3个是真人：壳壳、蝴蝶鱼、真正的没牙女巫。

壳壳遇到了蝴蝶鱼，讲述了那个“没牙女巫”扮成新的代课老师的事情，蝴蝶鱼惊奇地看着壳壳，并说出了妈妈的想法，壳壳有些不知有些不知所措。经过他们左思右想终于想到了离开的方法。在路上不慎又被没牙女巫追捕，最后还是靠他们的聪明才智回到了魔法池塘，女巫被壳壳画的大房子罩住了，他永远也不能出去了。

蝴蝶鱼和妈妈团聚了，他们慢慢地飞了起来，他们飞翔的姿势真美！像一大一小的芭蕾演员。之后消失在蓝天中。魔法池塘再次回到了生机。跟着作者的思绪，我在迷幻与现实中跳跃着，故事结束了。

故事是那样的美丽，而蝴蝶鱼的心又是那么的纯真，露珠草是多么的爱女儿啊！为了女儿可以放弃一切。这不好比我们的妈妈爱我们。母爱是伟大的，也是博大的。有一种爱会温暖人心；有一种爱会鼓励人心；有一种爱会感动人心，那种爱叫作母爱。母爱无边，母爱伟大。我没有伞时是这种爱给予我们的一把温馨的大伞，我们被困难打到时是这种爱给我们力量，母亲的爱是谁也比不了的。母亲是天，母亲是地，母亲的爱是大海，母亲的爱又像涓涓的溪流……让我们爱母亲吧！播下爱的种子，发出爱的稚芽，长出爱的枝干，长出爱的花，结出爱的果，让爱传递下去！让爱洒满人间！

池塘读后感 篇14

天热，猫在家里看电影，脑子里突然冒出个电影名《金色池塘》。说实话，我很少看外国电影，记不住人名，也记不住那些长得差不多的脸。不知今天怎么忽然想起这部电影。顺从自己的内心，上网搜出来看看吧！

不看不知道，一看真奇妙。这真是一部经典之作，寓意深刻，十分耐看。没时间细细品匝、评论，只想表述一点直观的感觉。

影片中的老头很古板，也很倔强。他的爱不露声色，他的心温暖如那夏天的湖水，只要你懂得，就会感到温馨。而她的女儿恰恰读不懂，父女俩拧巴了几十年，直到一个13岁少年的到来，才打开了彼此心结。

影片中的老太太，与老头性格形成互补。开朗活泼，充满活力。她与老伴相濡以沫几十年，她懂得老伴的表达方式，她以宽容的胸怀，欣赏的态度，容纳了老头看似古怪的倔脾气。这可能就是中国老话说的卤水点豆腐，一物降一物吧！

金色池塘给爱一方天地，无需大海般的宽广，惟愿湖水般的宽容！喜欢这样的电影！

兔之眼读后感(汇集十一篇)

希望能够了解“兔之眼读后感”的相关知识考虑看看这篇文章，通过阅读让自己感触颇多的作者写的作品后。 经过一段时间的阅读和思考，我觉得我需要写一篇读后感，你寻找到了一些优秀的读后感范文了吗？希望我的观点能够让您更加全面地去看待一个问题！

兔之眼读后感 篇1

这几天，我利用课余时间读完了《 兔之眼 》这本书，书中的老师让我感动。

它主要讲述的是一个刚毕业的年轻的大学生——小谷老师的故事，她班上有智障儿童和问题儿童，她不言弃、不抛弃、不放弃，非常耐心地想办法帮助他(她)们，她天天家访，为了让那个叫铁三的垃圾站的问题孩子开口说话，她尝试着亲近他，克制自己不怕脏，去和他一起研究铁三喜欢的苍蝇。

虽然这个孩子，一直沉默不语，发怒时还会咬人，用种种恶事打击着小谷老师，但慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个性，最终发现了隐藏在铁三体内的丰富宝藏……

书里面还有几个老师，如：足立老师、折桥老师，他们不歧视学生的出生，关爱垃圾站的孩子，让我想到了他们真的是老师，是纯粹的老师。他们宽容，有爱心，有童心，有毅力，有创造力，一切都从学生的角度出发。孩子在他们的影响下不再拒之千里之外了，他们成了朋友，孩子也成长起来，进步起来!他们懂得了关爱别人，连那个问题孩子也开始慢慢讲话，写字!

这本书讲述了一个个充满爱的故事!其中最让我感动的是孩子们捣蛋闹到校长那儿，足立老师和小谷老师站在孩子的角度看问题，他们和校长据理力争，那种精神让我佩服。

书，真是个好东西，能让人明理，启智，反省……

兔之眼读后感 篇2

看完《兔之眼》后，我第一想到的是小谷老师和足立老师，他们对垃圾站的孩子和平常的孩子一样地教育，他们对有的地方不足的孩子加强教育。

我最喜欢的人是铁三、阿纯、文治、阿功、四朗，因为他们虽然是垃圾站的孩子，但是他们也有许多朋友，在班里，大家都没有不和他们玩，害怕他们。

垃圾站的孩子和其他孩子一样，为什么大家都这么讨厌他们呢?比如说，铁三不爱说话，可是他有一个“宝藏”—画画儿，一人不爱说话的小孩，上课不发言的小孩，可是他画画非常棒。

看完这本书后，我知道了一个人，无论有多差、脏、学习不好、不爱发言，不爱说话。可是，他总有一个优点，小谷老师就从美奈子，铁三，他们身上隐藏的宝藏，美奈子身上的宝藏是那个灿烂的笑容，铁三身上的宝藏是那些苍蝇。

其实，我们身边也有许许多多这样的人，比如说，我们班的绍建彬，他学习成绩虽然不好，但是他是个小“小发明家”，他总是发明出一些小玩意。

由些可见，世界上每一个人，都有自己的宝藏。

兔之眼读后感 篇3

寒假之中我细细的阅读了《兔之眼》这本书，读着读着我就被文中的故事深深地吸引了。看完这本书，我早已感动得热泪盈眶。我为小谷老师对特殊学生的爱深深感动着。

在这本书中，小谷老师，足立老师、太田老师和折桥老师了，他们都是富有童心的老师。他们不会责骂孩子，只会爱护他们，特别是那些垃圾站的孩子们。为了他们，老师们收破烂、发传单……最让我敬佩的莫过于小谷老师，在她的班中有一个叫铁三的学生，这孩子一直沉默不语，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被绝不肯敞开心扉的铁三深深打击着，备受委屈。但小谷老师并没有就此退却，而是以无限的热情，尊重和理解铁三的特殊个性，慢慢地，这个特殊的孩子铁三向小谷老师敞开了心门。最终小谷老师发现了隐藏在铁三体内的丰富宝藏……这是一个小学教师对自己所在班级的孩子不断注入满满的爱与包容的一场奋斗！

小谷老师的故事让我感受到教师工作的神圣，也给了我无尽的思考和启迪。俗话说，十个手指伸出来总有长短。我们的教育对象学生，相互间也存在着差距，这是无法回避的。正如一位教育专家所说：“爱一个好学生并不难，因为他本身就讨人喜爱。爱一个问题学生才是对我们的重大考验，而这正是教师的天职。”关爱特殊学生，需要教师的宽容、理解、欣赏。作为一名教师，将心比心，宽容、谅解，才能为特殊学生赶走心灵的乌云，带来阳光。学会欣赏，才能为特殊学生消除自卑，给他们带来希望。

小谷老师用爱创造了教育的奇迹。她的故事告诉我们，没有不可教育的学生，只有不善教育的教师。没有爱，就没有教育。教师没有对教育的事业心，对工作的责任心，对学生的爱心和耐心，实施素质教育将是一句空话。作为一名新世纪的教育工作者，应把爱洒向学生，尤其这些特殊的学生，并做到“捧着一颗心来，不带半根草去。”只要我们满怀信心，充满爱心，特殊的学生也会与其他学生一样，在各方面都得到发展，成为我们社会所需要的有用人才。

我也会努力像小谷老师那样用爱心、恒心去打开每一个孩子的心门！要用自己的爱去温暖学生的心灵，还要用敏锐的目光去正确判断每个学生智力才能的.不同特征及其发展潜质，为每一个孩子提供成才的机会。是泥土，可把它烧成砖瓦；是铁矿，就将它百炼成钢；是金子，要让它放出光彩！

兔之眼读后感 篇4

看完这本书，我真的觉得没有坏学生，只有坏老师。在这个浮躁的社会里，每个人似乎都在春天里，不停地向前走，只盼着路，却没有时间抬头看周围的风景。面对孩子，我们不能平静地面对问题，给他们更多的时间等待，让他们慢慢成长。

这本书没有教条式的叙述教育的理念，我们该如何去对待学生，而是从很典型的实例中向我们娓娓道来：爱养苍蝇、沉默不语、攻击性强，《兔之眼》里的铁三是一个令人头疼的男孩。一开始，他像一个“怪异”的孩子呈现在我们面前。

如果没有一份超级耐心、一份超级爱心，再加上因材施教，这样的孩子最终会被置于危险的边缘地带。不只铁三，爱养鸽子的德治、一开心就到处乱跑的美奈子……，他们最后都有不错的改变—这本由灰谷健次郎写于1974年的日本长篇**，仍然可以告诉现在的我们如何对待非正常孩子，或者孩子的非正常行为。

苍蝇是**中出现频率最高的事物，它导出了核心故事：小谷老师想的是如何让铁三停止养苍蝇，但铁三极力保护，推倒了老师。“苍蝇”既是小谷和铁三的死结，也是两人别扭关系的突破口。

几次遇阻之后，小谷老师从足立老师那里得到启发—越是这些孩子身上的宝藏越多，她开始研究苍蝇，并以此和铁三交流。这个怪男孩终于说出了第一句话：“就是这个”。

问题迎刃而解，小谷老师的爱和耐心打开了孩子的心扉，此后她教铁三画苍蝇，贴苍蝇的标签，让他学会了画画、写字。铁三加紧对苍蝇的研究，对它们的家族了如指掌，还解决了肉食加工厂的苍蝇问题，成了一名“苍蝇博士”。

铁三甚至可以快乐地欣赏“苍蝇之舞”，他为何如此钟情这种虫子？他年轻时失去了父母，由祖父抚养长大。狗和苍蝇是他最好的玩伴。从铁三生活在垃圾站的生活环境来看，这一点并不奇怪。

书里说：“苍蝇并不曾威胁他人，其食物也只不过是所谓的社会废弃物。虽然不值得称赞，但它没有残酷的习惯，过着谨慎而平民的生活。

”到这里，苍蝇成了一种象征—它与铁三的境遇何其相似。在这看似不洁的表情下，苍蝇的世界其实比我们想象的要丰富得多。

合上书，我不禁感叹：如果我的孩子有这样一位姐姐般的妈妈的贴心老师，引导他帮助他度过六年的童年，那是多么幸福啊！然而，我在教育学生时总是缺乏耐心。我责怪我的父母缺乏合作、家庭教育和方式。

与小谷先生和足立先生相比，我们所做的还不够，或者我们可以做得更好，我们的学生可以更快乐。

读这本书是一种精神净化，希望每一位老师、家长和孩子都能读这本书，从而懂得关爱他人，教会孩子学习生活的真谛，感受幸福！

读后感》

兔之眼读后感 篇5

刚从大学毕业的小谷芙美老师班上有个叫铁三的学生，这孩子一直沉默不语，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被绝不肯敞开心扉的铁三深深打击着。慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个性，并最终发现了隐藏在铁三体类的丰富宝藏

这就是《兔之眼》这本书讲述的故事。要让一个倔强、不信任老师的孩子敞开心扉，小谷老师付出了多少精力埃我从中读到了爱、尊重、信任和包容。

其实，孩子们的心灵之门是虚掩的。尽管面对老师，我们有时会紧张，有时会矜持，可我们的心中却满含着期待与渴望，就如枝头上含苞的蓓蕾，一缕微风，就会令我们迎风而笑，尽情绽放；又如泥土下的嫩芽，几丝细雨，就会令我们破土而出，茁壮成长。多少次，老师伸出的大拇指，使我们欢呼雀跃；多少次，老师随手画出的红五星，让我们如获至宝；多少次，老师赞许的目光，令我们笑颜如花

如果每位老师都像小谷老师、足立老师那样童心不泯、平易近人、幽默可亲，与我们面对面、手牵手、心连心：跟我们一道转陀螺、跳皮筋、滚铁环、踢毽子、下棋、打球我们就能敞开自己的心扉，成为老师最忠实的朋友和最听话的学生。

读了《兔之眼》，我真想对敬爱的老师说，当您的学生屡屡犯错，惹您生气时，您无需吹胡子，瞪眼睛，拍桌子，敲板凳，也无需大庭广众下的公正审讯与责罚，因为您所面对的是急需您去关心、去引导、去呵护、去温暖的一颗颗稚嫩的心灵。亲爱的老师，只要您迈步上前，轻轻推开这一扇扇虚掩的心门，不吝啬你一个亲切的抚摸，一个充满鼓励的微笑，一个关爱的目光，一句由衷的赞美师爱将如涓涓细流，一路淙淙，流到学生的心田里。

爱、尊重、理解、信任这就是打开心灵之门的金钥匙。

兔之眼读后感 篇6

在写这篇读后感前，刚参加了一场辩论，辩题就是：作为一名幼儿教师，专业技能和爱心哪个更重要。其实，在我心里，一直都认为是爱心更重要。而这本《兔之眼》要向我们表达的就是这样一种观点。

初看《兔之眼》时，我对这本书名疑惑不解，看着看着我明白了，书中是这样写着的：善财童子的眼睛美丽得像兔的眼睛，饱含着和善、蕴含着祈愿、满怀着心事、闪烁着宁静的光辉。是啊，眼睛是心灵的窗户，书中的一个个人物，他们的眼睛，不都如兔眼吗？

也许看过这本书的很多人都会喜欢小谷老师，但我要说的，是足立老师。书中的足立老师是个很随性的人，除了孩子们和小谷老师，身边的人都不喜欢他。但就是这样一位老师，却能让所有的孩子都深切的爱着，我认为，这样的老师，才能真正称之为老师。足立老师跟我喜欢的一个人物很像，随性、不拘小节、很懒散，但就是这样一个人，却在无形中给人以安全感。很多人不理解足立老师，觉得他很个人主义，但我想，或许他不是个个人主义的人，只是性格使然，出了事他总是可以淡然处之，然后告诉所有人：没关系，然后静静地告诉所有人我就在这儿，所有的事情都已办好，不用担心

在我的眼中，小谷老师和足立老师都是真正拥有兔之眼的人，而拥有兔之眼的人是高尚的人。大千世界充斥着各种各样的诱惑，很多人都渴望名利双收。人一旦追名逐利，就会千方百计、不择手段，善意大减，就很难再拥有兔之眼了。我想，要做一个真正拥有兔之眼的人，他一定不会为名利所累，更不会为了一己私欲而做出有违师德的事，他只会全心全意地付出、照顾那些或许顽皮，或许可爱，或许让人头疼的孩子。所以，兔之眼必定要能抵抗诱惑，珍爱自己及他人的生命。每一个孩子都是上天赐予人间最大的恩惠，我们必须要认真对待每一个孩子，用最平凡的眼光去看待他们，毕竟，我们曾经就是那个样子。

兔之眼读后感 篇7

铁三甚至可以快乐地欣赏“苍蝇之舞”，他为何如此钟情这种虫子?自幼失去爸爸妈妈，由爷爷代为抚养，狗和苍蝇是他最好的玩伴。从铁三生活在垃圾站的生活环境来看，这一点并不奇怪。

书里说：“苍蝇并不曾威胁他人，其食物也只不过是所谓的社会废弃物。虽然不值得称赞，但它没有残酷的习惯，过着谨慎而平民的生活。

”到这里，苍蝇成了一种象征——它与铁三的境遇何其相似。在这看似不洁的表情下，苍蝇的世界其实比我们想象的要丰富得多。

在读着书本的过程中，我不禁感慨：我们的学校里或者班级中也有像铁三一样的孩子，他父母失和，对他放任不管，父母吵架，引起他自小脾气暴躁，容易激动，父亲爱打，母亲溺爱又管不住他，他的情绪自控能力很弱，不爱学习。在很多老师眼里，也是不能调教的孩子了，对于他们总是不停地抱怨这个做不好嫌弃那个又不行。

所以，我也反思着自己作为老师有没有真正地去爱所有孩子，尤其是那些在我眼里表现不好的学生，我是否对他们有耐心，并真心地想着去了解他们，发现他们的长处。我想，我被误导了，在我心里也一直把学业成绩作为一个标准。对学生们不够仁慈，或者很轻易地没有认真去了解原由就责备过某些孩子。

看看铁山。想想小谷小姐。我会坚定地对自己说不。我不能也不应该放弃。铁山对苍蝇很感兴趣。他对天文学感兴趣。为什么我不能改变他对像小谷先生这样的孩子的兴趣呢？这是当老师的责任。我将以小谷先生为榜样，努力工作。

同时，我也希望更多的老师能读到这本书，并在阅读的过程中有所感悟，并付诸实践。

2014.08.25

兔之眼读后感 篇8

几乎是一气呵成将《兔之眼》读完。

这本书，时间跨度尽管有好几十年，但没有浓重的时代痕迹，阅读起来不会有时代隔阂。只记得当时被小谷老师和铁三之间发生的故事感动地流涕，到底传达了作者什么样思想，我倒真没有细细思考。

快开学了，我再次拾起这本书，从教师的角度，一边阅读，一边思考，完成了任务的同时，又小受启发。

我，到底有多重要？一种说法：没有我，地球照样转动。这样说，没错，有时候，我们没有必要把自己看得太重。但作为一名小学老师，对成长过程中的孩子的影响是不可估量的，也是可以选择的，或正面，或负面，或大，或小。传播美，看到善，该是作者的本意吧。

姬松小学只有足立、折桥、太田几个是好老师。这几个孩子眼中的好老师，在世俗的世界中，在别的老师眼中却是怪人，名声不太好的人。现在的社会越来越畸形，教育首当其冲。无论电视媒体的评论，亦是这个群体或那个群体的闲聊，听出的都是这般那般对现实的无奈。其实，不管哪个时代，个体洋溢着光芒正气的始终是一小撮人。好像只有少数存在才合理。有的老师则是看上去为孩子们着想，借教育之名践踏孩子心灵，看上去很美的人物。当然还有别人编班级作文，他说风凉话，别人去家访，他又说别人想讨好家长，像爬虫一样讨厌的山内老师。

文中对老师的笔墨不重，但各种类型的几乎都涵盖在内。年轻的小谷老师能克服家庭矛盾、社会矛盾，把美和善当作自己的人生目标，足立老师更是有自己明确的立场，敢作敢为，孩子们遇上这样的老师就是他们的福祉。

我没有他们那样的先知先觉，没有与不公正抵抗的勇气但我最起码还能做个明事理的老师。在学校的每一天，像小谷老师那样耐心地去发现、寻找孩子们身上的宝贝。让孩子们怀着自己的喜悦，充实地度过美妙的人生。

兔之眼读后感 篇9

是的，小谷老师有很多东西要向我们老师学习。她没有抛弃每一个孩子。她教他们善良。即使她被冤枉了，她仍然坚持，只是为了那些孩子。然而细细想来，我并不想当如她一般的“模范老师”。

老师要爱自己的学生，老师要热爱自己的工作，但这并不意味着就要放弃自己的工作以外的生活，自己的家庭生活。我想一名优秀的老师，不仅仅是因为她爱她的学生，爱她的工作，更应该是能够懂得享受工作享受生活，也应该是拥有这和谐美好家庭生活的。因为只有懂得生活、家庭生活和谐的教师，才能教会学生如何生活的更好、与人相处。

只有爱自己的孩子，爱自己的家人，爱自己的家庭的老师才能够成为真正的爱学生的老师。

“家庭生活都安排不好的人，怎么可能教育好别人的子女呢？”这是小谷老师的丈夫所质疑的，我也深表同意。每个学生都将长大，都将走进社会，都将有自己的家庭生活，我们老师在教学的时候，不仅仅是一点点的知识，很多时候也在潜移默化地教着他们以后如何走进社会，如何成为一名丈夫或妻子，父亲或母亲。

小谷老师却并不能为她的学生展现这些。

另外书中小谷老师被质疑过，而现在我们这些老师更是容易被质疑，因为网络的发达，**的发达，还有一群看热闹不嫌事大的网络吃瓜群众。一个付出很多的老师，可能会被一点点的发酵所掩盖，成为一个不合格的老师，或者一个失去道德的老师。

希望自己能够不仅能够成为如小谷老师一般善良和坚持的老师，也希望自己能够拥有小谷老师所没有的美好的非教育生活。我也希望我能对我的学生和家长更加宽容，我也希望我能遇到宽容的家长和领导！

兔之眼读后感 篇10

孩子们的善良

照亮所有人脚下的路

引领人们走向未来

这太阳般的希望

不论多么不幸的人都能够拥有

总有一天，我要写出这样的故事

——灰谷健次郎

《兔之眼》，第一次听到这个名字时，有些意外，兔之眼？什么意思啊？于是，带着这疑惑，我翻开了这本书——

在阅读中，我找到了答案，兔之眼，就想善财童子的眼睛那样美丽，那眼睛好像兔眼，那么和善，好像蕴含着祈祷，又好像怀着心事，闪烁着宁静的光辉……

小谷老师是一个很年轻的女老师，她的班里有个孩子叫铁三，这孩子住在垃圾堆里，被人瞧不起，他一直沉默不语，偶尔发怒会咬人，小谷老师学会尊重铁三，最终发现了铁三体内的丰富宝藏。

铁三，他因为住在垃圾堆，所以他的爱好是养苍蝇，起初小谷老师极力反对，后来，铁三每次玩完苍蝇后都会用消毒液洗手，小谷老师也让铁三养苍蝇了，铁三也因为小谷老师，从养苍蝇这爱好变成了“研究苍蝇”。

看着这本书，一次又一次地落下了眼泪。

我被小谷老师的执着感动，被小谷老师的敬业感动，被铁三和垃圾场孩子们的行为感动，被貘爷爷的经历感动，因美奈子的离去伤心，因足立老师绝食而不安……

看着这本书，我也一次又一次地被他们逗笑。

足立老师的可爱，铁三的改变，美奈子的活泼，“在下”叔叔奇怪的强调，还有那最后的胜利……

这书中的许多老师都是我所听过的最好的老师，他们没有因为垃圾站的孩子很贫穷而对他们有不同的待遇，他们没有因为美奈子奇怪的病而觉得美奈子会和正常人不一样，他们那生动的作文课让我融入其中，他们那为了孩子们着想的品质让我心生敬佩。他们那不让垃圾站搬迁的执着让我深深感动……

这书中的垃圾站中的孩子们是我听说过的最幸福，最可爱的孩子。他们没有因为生活在垃圾站而感到很不快；他们没有因为别人的嘲笑感觉非常自卑；他们在艰苦的条件下，在垃圾堆里需找可以用物品收操起来；他们会因失去一个朋友而伤心；他们把每一个动物都当作自己的家人，当作自己的朋友。

想铁三这样的穷苦孩子，他们身上是有很多宝藏的，有的老师只要接到了铁三这样的学生，就会暗暗地想着自己非常倒霉，那些老师只是没有发现铁三的可爱，没有看到铁三与众不同的一面，他们还没有发现铁三身上的宝贝，其实，只要将铁三稍稍改变一下，铁三也会做很多可爱的事情。

穷苦的孩子几乎没有一个是被世界温柔相待的，因为他们不洗手，不洗澡，每天穿着脏兮兮的衣服，可是他们也是有苦衷的，没有人会想到他们的苦衷，更没有人会想到他们身上的，值得人们学习的地方。

所有的孩子都渴望被阳光环绕，都渴望被温柔相待，可是没人理解他们，没人尊重他们，几乎每人都很歧视他们。

我要向淳一学习，他是里美奈子最近的人，美奈子喜欢撕别人的本子，吃饭时喜欢拿着淳一的饭碗吃，可是淳一不生气，他谅解美奈子，他知道美奈子不同寻常，他在当美奈子的值日生时，淳一一直照顾美奈子，一年级的学生都能有这样的品质，怎能不值得我们去学习？

我想让小谷老师或足立老师教我，他们就是我梦中的老师，那所学校也是我梦寐以求的学校，那么开朗的老师，那么活泼懂事的同学，真是妙极的生活。

最后，愿你被这世界温柔相待，也愿你温柔相待这个世界。

兔之眼读后感 篇11

《兔之眼》是一本由美国作家理查德·亚当斯（Richard Adams）所写的小说。 该小说讲述了一群兔子在寻求一个新的家园的途中遇到了不少的困难和挑战，其中最重要的是兔子对政治的理解和生存中的重要性。小说不仅在文学界获得了广泛的赞誉，还被称为一部社会主义小说。小说的主题被描述为“兔子的进化和生存之间的矛盾”。《兔之眼》的读后感，下面我们来说说。

首先，《兔之眼》给人留下了深刻的印象。作者通过精心的描绘，勾勒出一个兔子世界的景象。在这个兔子世界中，人类的危险性极大，大多数时间兔子们都在冒着生命危险去解决各种各样的问题。 兔子们不仅需要面对人类的攻击和其他野生动物的威胁，还需要解决内部的问题，如群体合作、家庭纠纷、种族问题等等。作者通过交叉剖析兔子们的情感、想法、心态，给人留下了深刻的印象，让人深深地体会到了人与人之间和动物与动物之间的深刻联系。

其次，《兔之眼》耐人寻味，引发人们对现实社会的思考。小说中的兔子们每个都有自己的身份和意义，一只兔子的命运往往决定了整个群体的命运。这个兔子社会与我们人类社会非常相似。 人类社会中也存在着各种不同的群体，每个群体都有自己的生存方式、文化、价值观、认同感等等。当不同的群体发生冲突时，不同群体的利益、权力、地位等就会摆在人们的面前。因此，通过阅读《兔之眼》这部小说，我们不仅可以认识到人类社会的困难和挑战，还可以更好地了解人类社会的本质和道德价值观。

最后，《兔之眼》给予人们信念，勇气和希望。 每当兔子们面对种种困难时，他们都会勇敢地面对。就算是最困难的时刻，他们也不会放弃对生命的希望和改变命运的决心。 在这个过程中，兔子们相互扶持，给予彼此勇气和信仰，这皆可以视为寓示人类社会中的珍贵品质。 通过这样的描写，作者展现出长久以来的社会信仰和道德精神。因此，《兔之眼》可以给予人们信念、勇气和希望，鼓舞人们壮胆去面对困难和不幸。

总之，《兔之眼》是一部令人回味无穷的小说。它通过精心的描写，展示了兔子们的世界和生存状态，生动地勾勒出一个独特而丰富的群体社会景象。在小说中，兔子们的命运不仅指出了动物与人类之间的联系，还隐含着丰富的道德和人性的教义。无论您是一位什么样的读者，《兔之眼》都将为您提供一个难以忘怀的阅读经验。

最新噩梦读后感(合集十篇)

适合青年人阅读的作品，让我产生了很多新颖的想法。 读完书后，我们应该好好地回顾并总结自己的阅读体验，今天栏目小编为大家提供一些关于“噩梦读后感”的相关知识，如果你认真阅读本页会获得一些有用的信息！

噩梦读后感【篇1】

说起斯皮尔伯格的电影，近年来似乎成了家常便饭。看不到《辛德勒名单》的深挖，也看不到《拯救大兵瑞恩》的思考，更没有早年《大白鲨》之类的创意，但永远流畅的故事，无可挑剔的画面控制，最出色的节奏掌控，使得他的电影永远没有惊喜，却永远是值得一看的稳定作品。

这部圆梦巨人，并没有什么让人拍案叫绝的地方。根据原著**改编的内容，从一定方面来说总是会削弱一些**本身的灵性，但斯导的身份地位压在那儿，就能保证电影该花钱的地方一定不会少花一个字儿，该出彩的地方也绝不会少精彩分毫。本片几个最让人挪不开眼球的地方，那真是不由自主的惊呼或者笑意满满，完全被影片的情绪所掌控，这就是导演厉害的地方。

但开始和上半场还是有点沉闷。虽然有一些小动作让人一瞥，但整体在叙事和情感训练上仍在缓慢前行，直到背叛的最终决定。

这部电影很多人说过于低龄化，但我觉着在低龄化的外衣下，却藏了一个相当值得恐怖深思的内容：背叛。当自己的族群做着自己无法接受的事，当自己的同胞有些对不起自己的时候，是否可以去投靠另外的族群，而将自己的那些也许是亲戚，曾经是朋友的人出卖掉？

这是一个追求梦想的故事。当人们为了荣耀和繁荣，为了安居乐业而出卖同胞时，我们应该持什么态度？

暂时撇开电影，在生活中时常有这么一些人，对同胞不满对丑恶现象不满对社会不满，发牢骚甚至试图采取一些行动，时常被斥为汉奸，也有可能受到法律的制裁。这些人，难道不正是这电影中正在被歌颂和赞扬的行为吗？

或者我不得不屏住呼吸，自欺欺人。虽然我是社会底层最受压迫、最受践踏、最受欺负的一部分，但我们毕竟是自己的人民，不能把胳膊肘伸出来。

我们不知道那些曾经的故事，不知道巨人从何而来，到何处去，不知道曾经的礼貌怎么就变成了如今的野蛮，也不知道当世界只剩下自己一个人的时候，到底是应该享受独霸的快乐，还是孤独的可怖。

但这并不影响电影所代表的价值观，这可能会成为一些人的噩梦。

噩梦读后感【篇2】

[暑假征文]读《一百个美梦和一个噩梦》有感读《一百个美梦和一个噩梦》有感最近，我读了《一百个美梦和一个噩梦》，里面的小文章有的让我好笑，有的让我可恨。

令我印象最深的是一篇小故事是一百个美梦和一个噩梦，文章大概是：诸葛亮发现自己的女儿不爱写作文，于是，就问为什么不喜欢，诸葛明珠不但说出了原因，还说自己只在梦里才喜欢作文。

诸葛亮启发诸葛明珠和其他孩子写自己的梦想和编撰一本书；周瑜发现儿子周偱爱读《一百个蜀国孩子的美梦》，他觉得很奇怪，他也想学诸葛亮来编一本书，可儿子总是做那些没意思的梦，于是就自己编了一本书。

结果根本卖不出去，倒是传抄着一本叫《一个吴国孩子的噩梦》这本书非常流行，我读到这里，发现作者借用了三国里面诸葛亮和周瑜两个大家都熟知的人物，对待孩子有所不同的态度和方法，反映我们的目前学习生活。

我发现，这篇文章里，诸葛亮不要求女儿写命题作文，只是把自己想说的话写进去，写出真实、活泼、动人的作文。

而目前呢，只知道只知道命题作文，要求学生按固定格式固定思路去写。

这本书的作者是周锐。主题是：学会幽默，增长智慧，能够写作！让你尽情享受幽默的盛宴，在幻想的天空中飞翔，穿越传统与现代，踏上幽默的征程。

整本书告诉我们要学好作文，尤其是童话作文和人情作文

等，要具有新鲜、有趣、动人的语句，叙述要非常流畅，语言干净利索。

要有表情的自然流露；如：蜃帆、出窍、**大串线等都是表达的非常流利、动人、新鲜。

我认为在生活中，我们应该仔细观察和体验生活，多写、多记、多听、多问，这样才能写出一篇好文章。

安徽省宣城市绩溪县实验小学四年级：洪晖婷

噩梦读后感【篇3】

今天老师给我们放了一部短片，名叫《噩梦》，这部短片告诉我们毒品的危害太大，我们要远离毒品，珍爱生命。我们的父母把我们带到这个世界上，不是为了伤害我们的身体和践踏我们自己，而是为了体验成长的旅程和这个世界的一切美丽。

故事中的导演杨阳因为吸毒走上了犯罪的道路，这是他一生中无法改变和抹去的污点。他们年轻时最美的时光，都浪费在犯罪的路上。在牢里让那美好的时光一点一滴的悄悄地流逝了，美好的青春只能毁于一旦。

根据《刑法》第十七条规定：“犯故意杀人，故意伤害致人重伤或者死亡，**, 抢劫，贩卖毒品，放火，，**，投毒的，应当负刑事责任。”鉴于杨阳是已满十四周岁不满十六周岁的人，法院将依法判处有期徒刑5年。

张某等教唆杨阳犯罪的相关人员已被公安机关抓获归案，法院将再审此案。

杨阳在服刑期间，遵守监狱规则，认真改造，因有重大立功表现，获得减刑，提前两年出狱，一年后，经关工委，街道和学校的关心帮助下，杨洋在家坚持自习，通过国家规定的考试。被一所职业技术学校录取，终于获得新生。

看了杨阳的故事，我想对杨阳说：“珍爱生命，远离毒品！”我们一定要以乐观的心态和健康的身体去过好自己的每一天生活。

这个故事也让我知道，我们应该珍惜生命、时间和我们自己。少年的时间最精彩，最灿烂，最宝贵的，别让自己走上了不归路。这也让我悟出了一个道理：

“人生不可能像写错字一样，可以擦掉在重新写。时间也不可能倒流。”

“珍爱生命，远离毒品。”对国家负责，对家人负责，对自己负责。

噩梦读后感【篇4】

前几天妈妈突然问我一个问题：“你是不是有很多很多的美梦，想不想实现呢？”我说：

“当然有很多了，就是没有人帮我实现。”妈妈神秘的拿出一本书说：“让这个银行帮你实现吧。

”就这样《美梦银行》就到了我的手中，妈妈的问题让我迫不及待的打开书看了起来。《美梦银行》我最初的理解是把自己的美梦储存到这个银行里面，就像大人们存钱一样等着美梦升值的时候再去实现自己的梦想。可是当我看到画家的警告时，心里怎么有种不祥的预兆，总觉得这里有什么蹊跷支处。

好奇心促使我加快看书的速度，精彩的故事情节吸引了我，也让我慢慢明白了其中的道理。

《美梦银行》讲的是巫师们为了统治整个世界，隐性埋名在人类创

我们已经建立了一个梦想银行，它将在开业当天发送三张免费的魔法信用卡。这张魔法卡能让我们召唤世界，但只能召唤一次。普通无奇学校六年级学生王元气、欧美佳和郭泰走运。王元气和欧美佳人都用这张神奇的卡片帮助他们实现了长久的梦想。

尝过甜头的学生都去申请梦想信用卡了。就在他们享受梦想卡带来的快乐时，一张账单来到了他们身边。一开始，他们能够应付自己的紧缩。累积的账单和利息使他们喘不过起来。以至于最后欧美佳因为还不起信用卡先是丢失了色彩又失去了笑容，王元气的修正改错权利被收走，还失去了数字的权利，班上的同学也都因为不能及时还上信用卡被收走了一项或几项功能。

最后王元气竟然把自己的妈妈都给刷丢了，妈妈变成了一个摄像机，自己和欧美佳一个变成了玩具汽车，一个变成了布娃娃。直到最后他们才意识到，这一切都是巫师利用虚荣心欺骗他们设计的。幸运的是，王元气和小马家的洋娃娃和洋娃娃是一个有梦想卡的小男孩买的。他们设法逃离了男孩的家，误打了电视台。玩具车拼命地跑了出来

”郭泰快拿信用卡，许愿回到四月一日”。郭泰发现后拿出他的试用卡许愿道：“试用卡零零三号，我要回到四月一日！

”一切都回到了原来的样子，所有的人像做了一场噩梦一样。

看完这个故事，我的心被他们刺激了。我记得我妈妈的信用卡，所以我赶紧提醒她。一定要记得还钱呀，不然利息会很高的。

难道银行也像是一个巫师的世界？也许大人不会像我们小孩子一样花钱没有节制，以至于倾家荡产的地步。看了这本书我明白了一个道理：

要学会理财，不能太贪心。做事情要三思而后行，不能冲动。天上不会掉馅饼，也不会有白吃的午餐，我们还是要脚踏实地的用自己的努力去实现自己的梦想。

我佩服郭泰的决心，不随波逐流，不看重名利，享受人生的过程，不追求所谓的战利品和荣誉。经验是最宝贵的财富，珍惜每一次尝试的机会。做事没有捷径。你不能因为一时的快乐而把梦想变成噩梦。

噩梦读后感【篇5】

看了《一个噩梦》这部电影后，让我的心久久不能平静。

没有一棵树，没有一丝绿意，没有一滴水，空气也不能呼吸了，毒气充斥着整个世界。禽流感……还有许多不知名的疾病危害着人类地球在也不是太阳系那个美丽的蓝色星球了，她-我们亲的地球妈妈，已经变了个样，变的我们已经不认识她了，她就要爆炸了，电影中那一幕幕在我脑海里闪现，我的心害怕极了，难道地球真的要变成那样吗？

我始终记得一幅新闻图片中的情景，大风过后，塑料带挂在树上地球变成了一个五彩的世界，只要想到这个塑料带百年之后才会降解中植物因它无法吸收水量，动物因吃下它生病，死亡……如果还这样继续污染下去，我们的'地球难免不变成电影中那样的地球。

看，科学进步了，社会发展了，再看看我们的身边吧，发臭的小河，光秃秃的大山，不断扩大的沙漠；越来越频繁的山洪，飓风……无数的现象在警示着人类，保护环境。保护地球。

人类啊，发展的同时也想想我们的母亲-地球，如果你们在这样下去的话毁掉的是自己的家，到那个时候，你永远都挽回不了

所以现在不要在砍伐树木了，给小动物们一个家，少用一次性筷子……从现在开始保护环境，不要让地球变成电影遍地伤痕的地球。

噩梦读后感【篇6】

一夜间，我做了一个让人害怕不已的梦！有些大人可能不相信一个小屁孩所说的话，那你来看看就会知道了。

晚上，当我进入了甜蜜的梦乡后，一个噩梦让我彻底惊醒。梦的内容是：一个幸福的家庭中，大儿子是一个骑车高手。有一天儿子骑车带小弟去兜风，车速可快了，当他们下坡时，有一辆大货车突如其来，让大儿子措手不及，砰砰砰大儿子的头没了，二儿子也受了伤，看着地上的血，过路的人议论纷纷说：把手也压断也好

这个噩梦不由得让我想到现实生活当中的事故。如：一些大人不顾生命安危，去玩一些极度漂移啊等等的事故，往往在不经意的时候发生。我想每一个开过车的大人都亲身体验过开车，但是不是每一个大人都真正做到喝酒不开车，开车不喝酒呢？太多的问题不只是去记，也要靠我们去真正彻底的去执行！希望每一个大人都能幸福的去开车，也希望事故在我国能越来越少，加油！加油！

这个噩梦是一个警告，希望有更多人看了这一篇作文能尽快认识自己的错误。最后我想所说一句：朋友们，向美好的未来前进，加油！

噩梦读后感【篇7】

保护环境从我做起

——读《一百个美梦和一个噩梦》有感

寒假期间，我读了《一百个美梦和一个噩梦》一书，这本书里共有27个童话，每个独自成章，我对其中的《青壤之野》感受最深。

《青壤之野》是一个生态环保童话。主要讲述了学者张国荣和女友聂小倩偶然发现这片美丽的绿土地。这里的土地绿色透明，野兔非常可爱，湖水清澈，可以拍照。因此，这个美丽的地方成了旅游胜地，大批的人来到这里参观。

可过了一段时间，他们再去青壤之野时，发现那里已经被糟蹋得完全变了样。那里的生态平衡完全被破坏，野兔死了，骷髅成堆。情景非常恐怖！

虽然这只是一个童话，但它似乎是在描述现实生活中的人和事。很多美丽的风景，一经发现和开发，就成了垃圾堆积如山、江山被污染、空气被污染的地方。人类对大自然的索取和破坏是令人惊奇也令人恐惧的。

这个故事提醒我们，人类在破坏环境的同时，也在无意识地伤害自己。

我为周围环境的恶化感到心痛。我家乡有一条清澈的河。河边盛开着鲜花，绿树成荫，小鱼在水里欢快地游着。这原本是一幅多美的景色啊！但现在，由于人们扔垃圾和排放污水，河水变的臭烘烘，鱼也快死了。

我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解环境问题的严重性，不增强环境保护意识，像童话中那样的话，我们将失去一个又一个“青壤之野”。

保护环境，人人有责。但最关键的还是要唤起人们的环保意识。现在大多数市民都有了一定的环保意识，也可以重视环境保护，但环境破坏的行为仍被一些人重复。

希望大家能从我做起，从小处做起，养成良好的卫生习惯，不乱丢垃圾，爱护环境，保护我们的生活家园，做环境的守护者。那么，我们的环境就会更美丽！

噩梦读后感【篇8】

八月初，我读了“儿童文学名家名作”《一百个美梦和一百个个噩梦》。这本书有许多小故事组成，其中我最喜欢“一百个美梦和一百个噩梦”、“**大串线”和“卖身前后”。

诸葛亮和他的女儿一起编辑了一本《100个蜀国孩子的美梦》的畅销书，一直畅销到了吴国。周瑜也和儿子一起编辑了一本《101个吴国孩子的美梦》，却滞销了。周瑜的儿子的一部手抄本“一个吴国孩子的噩梦”却在偷偷地被传阅。

这是为什么呢？因为诸葛亮的女儿诸葛明珠和周循的作品非常有趣，令人耳目一新，而周瑜则假装是儿子周循的老派作品。这个故事告诉我们：

作文教学只追求自然真实，能活泼，孩子们会爱写爱读。

打**就怕串线。就如书中讲的：你要找你爷爷，可对方说：

“错啦，这里是托儿所！”这多叫人恼火。这回，全市的**一起串线。

一个破坏者联系了他的同伙，没想到会去接警察。甲想同乙商量给丙送钱的事，结果丙本人代替乙接听了**。**串了线，人们往往会觉得很尴尬。

为了避免，做事情、说话，都要注意一些，并且紧可能的与人为善，不要因为随口之言而伤了朋友的心。作者的这番话很有道理。

“我”赢得了健美比赛冠军，接到了一百个祝贺**。一个富翁想用金钱跟我置换身体。在一次成功的身体置换之后，我经历了一个有钱人的身体是什么样子的，我也从侧面了解了这个有钱人的生活状态和生活方式。

由于富翁不肯锻炼，我换给他结结实实的身体肯定又变成了一堆肥肉。当然，我也了解到，有钱人虽然有钱，但未必能得到健康的身体和健康的生活。

我认为这本书很有价值。其选材贴近生活，实用性强。例如，穿线是很平常的事。语言生动、友好、自然、有趣、幽默、耐人寻味，值得学习，对以后的写作有帮助。

噩梦读后感【篇9】

微电影《噩梦》观后感

近年来，微电影逐渐走入大众视野，成为一种新型的电影表达方式。微电影通过简短的时间，短小精悍的故事情节，以及镜头语言的独特设计，给观众带来了深刻的触动。而最近观看的一部微电影《噩梦》，给我留下了深深的印象。

《噩梦》的故事发生在一个普通的家庭中，以男主角小明为中心展开。他在一个普通的夜晚做了一个噩梦，梦中发生了许多离奇、恐怖的事情。当他醒来后，发现梦中的一切都发生在他现实生活中，他无法分辨梦境与现实。他变得迷茫、恐惧，并试图寻找解决的办法，但最终只能选择在现实与梦境之间疯狂徘徊。

这部微电影在短短的几分钟内，通过巧妙的叙事手法和紧凑的剪辑，将观众带入男主角小明的内心世界。我观看时，有一种身临其境的感觉，仿佛置身于男主角的噩梦之中。镜头语言运用优雅且独特，特别是调整光线和配乐的运用，使得整个故事的氛围更加紧张恐怖。同时，导演还在关键时刻使用了特写镜头和慢动作，让观众更深入地感受到小明内心的恐惧和迷茫。

故事情节也让我深思。小明在梦境中经历的事情与他现实生活中的问题一一对应。他在梦中经历的种种恐怖事件，其实都是他现实中所面临的困境和焦虑的映射。这种双重现实的设计令人印象深刻。我们每个人都有自己的困扰和压力，有时候我们会感到迷茫和恐惧，像是被困在一个噩梦之中。通过观看《噩梦》，我感受到了共鸣和鼓励，能够更加坚定地面对现实生活中的困境。

同时，这部微电影也给了我启示。虽然我们面临困境的时候可能会感到迷茫和恐惧，甚至想要逃避，但是最终我们还是需要面对现实，找到解决问题的办法。微电影通过小明的故事，告诉我们要勇敢面对现实，不要逃避或者被困住。只有与困境正面交锋，才能找到答案，走出痛苦和困惑。

小编认为，微电影《噩梦》是一部带给观众深刻触动的作品。通过独特的镜头语言和紧凑的剪辑，将观众带入男主角的内心世界。故事情节通过梦境与现实之间的对应关系，向观众传递出深刻的信息。这部微电影让我明白了勇敢面对现实的重要性，并激励我在困境中寻找出路。我相信，《噩梦》这部微电影将会继续在观众中引起共鸣，并成为经久不衰的经典之作。

噩梦读后感【篇10】

每个孩子都有一个侦探梦。他们崇拜福尔摩斯、柯南和金田，但他们都不是中国人！令人欣慰的是，在中国当代儿童文学作家中，已经有一些作家开始正视这一点，并以创作少年侦探**为职业方向，以振兴中国侦探**为己任，《大侦探猫九》的作者、北京作家许方就是非常出色的一位。他就像一位中世纪骑士，一杆长矛，一柄利剑，逻辑推理是长矛，幽默搞笑是利剑，两件称手兵器都被他挥舞得虎虎生风、游刃有余。

枯燥、无趣、弱智、平淡统统都被他打跑。在他的领地内，你能感受到的除了正义的力量，还有非同凡响的百科知识、智力比拼、紧张刺激、悬念波折、大笑喷饭。我的孩子恰巧喜欢侦探类书籍，这次有幸申请到这套《大侦探猫九》系列中的《噩梦成真》也许真是应验了那句无巧不成书吧。

这套丛书主要讲述了美女大侦探猫九（侦探社探长，年轻貌美，社中头号美女大侦探，绰号九命飞天猫。姓猫，因为是九月九日早上九点出生的，所以叫猫九）带领手下朱刚（人们戏称他猪八戒）、李大龙（绰号恐龙，特崇拜李小龙）、糖糖、艾果果和一只流浪狗小皮，利用他们的智慧和勇敢，侦破了一个个奇案。本套系共八本，分别为1.

《山村雨夜惊魂》；2.《死亡岛之谜》；3.《猿人谜案》；4.

《恶魔的宝藏》；5.《西瓜怪案》；6.《迷雾山谷》；7.

《噩梦成真》；8.《龙牙谜案》。

该系列的作者是水红，原名许方，毕业于北京科技大学，北京市作协会员，专业创作少年侦探和少年冒险侦探系列。其作品发表于专业少年侦探杂志《快乐大侦探》《超级侦探》等，风格风趣幽默，惊险曲折，注重逻辑推理，深受广大读者的喜爱。少年侦探**《吃人迷宫》入选国家社科**项目“中国现当代侦探**研究”丛书“百年中国侦探**精选”第九卷《蝴蝶标本飞走了》。

该丛书由河北省儿童出版社出版，共749页。出版日期为2014年8月1日。中国第一位迪士尼签约作家、著名儿童文学作家杨鹏作序。著名少年侦探**作家、《课外侦探组》作者谢鑫推荐语：我的好朋友许方就像一位中世纪骑士，一杆长矛，一柄利剑，逻辑推理是长矛，幽默搞笑是利剑，两件称手兵器都被他挥舞得虎虎生风、游刃有余。

枯燥、无趣、弱智、平淡统统都被他打跑。在他的领地内，你能感受到的除了正义的力量，还有非同凡响的百科知识、智力比拼、紧张刺激、悬念波折、大笑喷饭。希望《大侦探猫九》能像许方的其他作品那样一如既往地陪伴你，成为你案头枕边的良师益友！

还有花山文艺出版社资深编辑李桂香推荐：“大侦探猫九”系列丛书故事情节惊险曲折，扣人心弦，文字叙述自然流畅，幽默风趣，极具吸引力，让人爱不释手。

我申请到的是系列丛书之7——《噩梦成真》，书中还有编辑的亲笔签名：祝你阅读愉快！翁永之，2015年6月。

这似乎是一种常见的签名和问候语，但它已成为孩子们阅读的一种动力。先来介绍一下书中的主要人物吧：探长，社中头号美女大侦探，绰号“九命飞天猫”。

她敏捷干练，擅长推理，枪法出奇的准。朱刚，21岁，不幸姓朱，被大家戏称“八戒”。像赛车游戏一样，逻辑推理也不错，化学也是半个专家。

李大龙，20岁，绰号“恐龙”。我从小就崇拜李小龙、李连杰和成龙。我身强力壮，武功高强。唐糖，19岁，被大家昵称“酒窝”。

热爱工作，是侦探社的化妆专家。艾果果，20岁，电脑高手，被大家称作“apple”，是侦探社的电脑和窃听专家。

《大侦探猫九7——噩梦成真》主要讲述了：这个清晨，李大龙爷爷在火车站的离奇失踪，让猫九侦探社的所有侦探都忙碌起来。他们赶到现场调查，李大龙爸爸李天正却前来告诉大家，他已收到李爷爷的飞鸽传书，老人因有事回山村了。

猫侦探在信中发现了问题。她把所有的侦探都带到了山村。她不仅没有找到李爷爷，而且还被引诱进了陷阱。这时，李天正打来**说，他在小区附近看到了李爷爷。大家返回城里，到处张贴寻人启事。

没想到此举竞招致危险。先是众侦探被诱至唐家大院，在铁屋中被困；而后又在侦探社楼道内遭遇怪人袭击，朱刚惨遭吸血。更让人震惊的是，李天正有身份怀疑，他也失踪了。

... 猫九小姐终于发现了藏在李大龙家里的大秘密！

书中侦探组成员之间诙谐幽默而又精诚团结的合作精神留给我最深的感触。突然她一挥手：“今天晚上都别回家了，住我那儿。

”原来老大是在想这件事情啊！早说嘛，吓死人了。朱刚随机厚颜无耻地问道：

“那老大家里有没有冰激凌吃啊？我可只吃香草和巧克力口味儿的”然后他的屁股上就挨了猫探长重重一脚。

探长一心想着案子，探员则在害怕探长又要扣他们的工资。多么有趣的组合呀！要住探长家里，还要问有没有冰激凌吃，还要固定的口味。你敢要吗！探长那重重的一脚让我们忍俊不禁地笑了。