原野读后感

发布时间:2024-07-01 原野读后感

原野读后感篇1

原野》背后的复仇观

《原野》的故事是在一连串血海深仇的背景下展开的：仇虎的父亲，被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇家的土地被抢占，房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，未婚妻金子也被焦家的儿子焦大星强占，做了“填房”，而他自己也被投进了监狱。

无论是谁，看了仇虎这般遭遇，也忍不住同情这个人。然而，随着情节的发展，对邱虎的同情逐渐转为对他的担心。担忧他的安全？

不！一个瞎了眼的老婆子，窝囊废的焦大星，一个渴望从焦家这个牢笼逃离的曾经的自己的未婚妻——金子，一个在原野里放羊的白痴——狗蛋，这些人丝毫不会对一个能从牢狱中逃出的被仇恨充斥的人造成威胁。既然如此，让人忍不住为他担忧，想要阻止他复仇的原因是什么？

当他逃出牢狱，找到仇家时，作为罪魁祸首的焦阎王早已死去，仇虎转而把仇恨对准了无辜的焦母和焦大星。“冤冤相报何时了”，如果不是一方的完全毁灭，复仇本就是一个因果循环的过程。

在复仇准备的过程中，我们看到一个角色正处于困惑、困惑和痛苦的两难境地。杀人，为亲人报仇；不杀，却不愿让自己的亲人枉死。仇虎心中仍有善念，所以当“父债子偿”的观念占据上风时，他仍旧不忍心对大星下手。

所以，他才会拿金子和自己的事羞辱大星，想让他在羞辱之下先动手，表明自己是出于防卫才痛下杀手。“他先动手，就怪不得我了。”尽管他知道，他身上的罪恶并不会因此而有所减轻。

正如他在杀死大明星后，**让他洗掉手上的血时所说的：不要洗，手上的血洗不干净。

所谓“父债子偿”的理所应当，就让仇虎如此犹豫不决。可以想象，当穿着襁褓的黑孩子因自己的过错被砸死时，邱虎心中的悔恨和恐惧。自己本是复仇者，如今却又背了仇债。

自己本是前来惩罚罪人的，如今却成了罪人。

作为一个无辜之人，作者赋予他逃犯的身份，本就是给予了一份怜悯和希望，只不过是他选错了路。所以，当新一轮的罪被他打开时，希望之门就对他关闭了。曾向金子信誓旦旦表示能带她从黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火车的仇虎，却一次次在丛林中迷失了方向。

最终仇虎的人也是必然。

原野读后感篇2

这一篇文章在《萧红经典作品选》中同样是描写春天的，但这一次的春季描绘却《又是春天》那厚重而又沉痛的气息截然不同，文风变得阳光而温暖，与春天富有生机的特点极为锲合。

这一篇文章选自萧红女士的小说《小城三月》，本文主要运用了拟人以及比喻等修辞手法，从视觉、听觉以及嗅觉等角度，对三月生机勃勃的原野展开生动的描绘。这一篇文章的侧重点在于描写阳春三月的生机盎然，看“郊原上的草，是必须转折了好几个弯儿才能钻出地面的，草儿头上还顶着那胀破了种粒的壳，发出了一寸多高的芽子，欣幸地钻出了土皮。”这一段句子运用了拟人的修辞手法，把破土而出的小草拟人化生动形象地写出了春日原野上的生机及小草坚忍不拔的性格。

这篇文章的最后一个自然段也十分引人深思：“春来了，人人像久久等待着一个大暴动，今天夜里就要举行，人人带着犯罪的心情，想参加到解放的尝试……春吹到每个人的心坎里，带着呼唤，带着蛊惑……”这段话可谓是全文的“点睛之笔”，让全文的情感提升了一个层次，这“暴动”就是指春季的生机，小草花儿纷纷地从泥土里钻出来，小河大江纷纷解了冻，而那“解放的尝试”，也正是如此。春的爱意与希望在文中一览无余，让我们一起翻开这本收，一起感受春天的生机与活力吧！

版权作品，未经《》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。

原野读后感篇3

话剧剧本是做什么的？是用来演出的，是让观众来看的，而不是用来读的。阅读功能只是它的业余客人，在这方面，它无论如何也不能超越小说的文体。

是的，《原野》的作者想用这样一个简单的故事来表现深广的主题：对人和人性的富有哲理性的思索。然而，戏剧和中国古典戏曲一样，是一种大众文化。没有观众，它将失去生存。

这并不是说大众文化不能承载深刻的内容，而是这种承载应该是自然的。“文以载道”，关键是怎样“载”？怎样能做到“润物细无声”的教育启示功能。

这个剧本作为读本，我们也许还能从中感受到作者的“良苦用心”，但作为演出的剧本，却很难达到作者所要的效果。无论演员的演技和导演的技巧有多高，剧本中丰富的象征意义和内涵都难以呈现。因此，话剧看来看去，不像一个沉重的带有宿命意味的悲剧，却更像是一场家庭闹剧。

懦弱的丈夫——焦大星，风骚的妻子——金子，心理变态的瞎婆婆——焦氏，阳刚又富有情趣的旧情人——仇虎。最后，在情感和理性的选择上，黄金选择了前者（仇恨老虎）。焦家搞的家破人亡。

仇虎也实现了他的最大的报复。

中国的话剧本来就起步较晚、先天不足，再加上近现代中国的连年战乱而没有得到很好的发展。等待一个相对和平的发展环境，然后遭遇强敌——影视的冲击，再加上20世纪末互联网的兴起，是不容易的。话剧，这种艺术形式，现今真的是举步维艰了。

在当今时代，在新贵族（影视、网络）的重围中杀出一条血路是不容易的！唉，时也！命也！

感情是无用的。与影视相比，电视剧不是没有用的，也没有优势。“变则通，通则久”只有改变自己适应现实才是唯一的出路。但是，究竟是“出路”还是“绝路”，也未可知，只能走一步看一步了。

电影《阿甘正传》开头剧本

天空中，一根羽毛随风飘动，飞过树梢，最后飞向蓝天，落在阿甘脚下，阿甘坐在阿拉巴马州的长凳上讲述了自己的人生故事（影片字幕在羽毛飘动的过程中完成）

（注：这种叙事方式让我想起美国的一部小说《飘》英文《gone with the wind》，作者玛格丽特·米切尔。这部小说洋洋洒洒两大部，讲述的是一个女人的故事以及与这个女人有关的美国的那段历史。

)早期的文明戏剧被称为民国前后的新剧，又称文明戏剧，包括春柳派、天知派、新民社等一系列社区戏剧活动。

“新剧”一词最初是由日本新派戏剧和时事剧演变而来的。由于通鉴学校全力提倡新戏剧，新剧的名称从此开始流行。中国话剧从启动之时,娘胎里就带着三重压力:

一是为革命做宣传的工具,二是如欧阳予倩所理想的,做“为艺术、为社会教育”的“真戏剧”,三是迎合观众以求生存。在很长一个时期内,文明戏受到过“不公平”的待遇。颇多的评论者和研究者,都相对忽略了很重要的问题:

文明戏时代的观众及戏剧文化背景。欧阳予倩的悖论也由此产生:是这样还是那样?

“我怎么办?”这是中国话剧从一开始就注定的命运:在“为艺术”、“做工具”和“迎合观众”三重悖论中步履蹒跚地前行。（笔稿范文网 wwW.gX86.COM）

文明戏剧本身的发展可分为三个阶段：1907-1910年为建国始期；1911-1917年为繁荣始期；1918-1924年为衰落始期。

与中国成熟戏剧的正统风格相比，文明戏剧有着明显的差异：

1）编剧方法承袭传统戏剧的幕表制。为了满足观众的创新和变化兴趣，快速反映时事，文明戏剧的表演需要每天都在变化。每天换戏，有利于培养演员适应环境的能力，充分发挥他们的创造力，使他们注重舞台与剧场的交流，客观上促进了以演员为中心的即兴创作艺术。

2）戏剧的结构注重连贯性和整体性，原文发端，讲故事。多用明场，少用暗场；常用过场戏，幕外穿插；开放式结构受章回小说影响，分场极多。

3）演出风格上注意台上台下的交流，有大量的插科打诨，打背躬。王钟声等人演出的《官场现形记》中，留学生捐官回乡，头戴花翎，身穿圆领宽袖大袍，脚蹬皮鞋。问他捐的何官，他答：

“我的身子是明家的，做的是清朝的官，吃的是外国的饭。我这叫头戴大清、身穿大明、脚蹬大英。”观众每看至此，必然哄堂大笑。

4）表演方法上保留了传统戏剧角色分派的做法。如朱双云等人就曾将演员分为“能”、“老生”、“小生”、“旦”和“滑稽”五部。朱双云《新剧史》中所概括的“生类”之“激烈派、庄严派、寒酸派、潇洒派……”，“旦类”之“哀艳派、娇憨派、闺阁派、风骚派……而任天知还学习日本新派剧的做法，另创出“言论派”。

像他的《黄金赤雪》中，调梅是“言论老生”，而他的妻子和儿女则分别是“言论老旦”、“言论小生”和“言论小旦”。除了语言运用的多样性外，文明戏剧在塑造人物方面也具有划时代的意义。他们当时更少精英意识的羁绊,更加大众化和贴近生活:

演员……创造出许多鲜明的人物形象:中上家庭的老爷、太太、姨太太、少爷、少奶奶、丫头、男女佣人;妓女、流氓、巡捕;买办、小商人、摊贩、城市贫民———卖花的、倒马桶的、扫街的;三教九流人物———和尚、道士、医生、卜卦算命的、三姑六婆;男女学生,私塾的先生等等……还有些角色,如妓女,流氓、巡捕、算命先生、鸦片烟鬼、拆白党等等,他们的语调、语气、职业的习惯动作,真是极细微的地方都体会到了。

从陈大悲所列举的文明戏的题材内容来看,大致有四种基本类型:（1）新编时装戏———鸳鸯蝴蝶,才子佳人,“跪倒麈埃吻手”的卿卿我我,有些小资或布尔乔亚味的浪漫温情;（2）改编古装戏———有佛家业报观念,是一些通俗的惩恶扬善、因果报应的“神权万能”的故事,跟戏曲来自佛家“变文”的传统有关;（3）家庭恩怨戏或涉案戏(侦探戏)———有争吵诉讼、谋杀凶杀、推理破案的情节,“谋杀妓女与毒杀亲夫”,刺激观众的好奇心和偷窥癖;（4）戏说式的历史剧———野史轶闻,胡编乱造,“每天请这个剧中的皇帝打几个‘抱不平’”,戏说一把,满足一下现代观众阿q式的观赏心理。

从今天的角度来看，这些新剧及其内容都非常贴近公众生活。它们是那个时代社会历史观的反映，是在正常常识下产生的戏剧，是普通人的正常娱乐。从古希腊的酒神狂欢，到好莱坞电影，再到流行的韩国电视剧，基本上都是这些作品。当然,人们想要满足一下自己“食色性也”的想象力,以及下里巴人的“低俗欲望”也无可厚非,可离“足以亡国”还差得太远,八竿子打不着。

直到今天，我们经历了一次深刻的社会生活泛政治化的教训，然后开始逐步回归到20世纪初文明戏剧时代的社会生活状态。如今中国最受欢迎的电视连续剧，几乎都是这些文明剧及其题材的复制品；而拥有新收视率的韩剧，也可以说暗含着这种文明剧的基因。这是历史的“第二十二条军规”。

所以,欧阳予倩说:“在这里我们不能过于低估当时观众的水平。”

5）舞台艺术很差，有时连桌椅也经常画在窗帘上。

文明戏剧充分考虑了传统观众的欣赏习惯，但对观众给予的宽容多于引导，最终被观众抛弃。当然这与它自身的弱点也有直接的关系：第

一、不注意人物性格的刻画和形象的创造，只凭故事和情节吸引人，因此很难持久地抓住观众的注意力。第

2、没有剧本，没有准确的轮廓和文字，只有演员在现场表演。如果演员的素质跟不上，很难保证质量。第

三、基本不排练，演员不熟悉剧情，表演过火，过分夸张，甚至不遵守剧本大纲尽情发挥。第

四、演员所担负的道德教化的社会职责和社会对演员的道德期望与演员实际上所能达到的道德水准之间的巨大差异，使演员不但为社会所唾弃，而且为严肃的戏剧界所不齿。当时人们把演员的生活描述为酒、女人和歌。

北大教授、剧评家宋春舫著文评论：“吾国新剧界，每况愈下，春柳社而后，广陵散盖绝响矣。呜呼，靡靡之音，足以亡国，剧虽小道，大有关系者也。

该弦而更张之，是所望于有识之士也。”（1916年于上海）第

五、商业性的侵害，一是混进了大量“淘金”者；二是为票房而舍弃艺术追求。

尽管如此，文明戏或者说早期话剧在中国现代戏剧史上依然有着十分重要的地位。首先，它是现代话剧的必经阶段，没有文明戏这个阶段的探索和铺垫，不可能有20年代的发展和30年代的收获；其次，它的影响十分深远，至少影响了一代戏剧家。欧阳予倩曾经说：

“没有文明戏这个摆渡，我怎么过到河这边，过到话剧这边，实在是一个疑问。我应当感谢它一声才是。”最后，它也影响了中国的传统戏曲。

在文明戏流行期间，上海建立起了镜框式舞台，挂上幕，也用开幕闭幕的方式来分隔场子。后来的戏曲舞台挂上二道幕，在幕前做过场戏，就是从文明戏的幕外戏的方法发展而来的。

原野读后感篇4

《鼹鼠原野的伙伴们》主要讲了四个二年级的小学生非常喜欢到一个长满青草、有各种虫子的原野上去玩耍。学校举办秋季展览会，他们用吸尘器来吸各种小虫子，受到了校长的夸奖；他们请老师到他们喜欢的原野上去和他们一起玩游戏，结果老师掉进了他们事先挖好的陷阱里，还夸他们像小鼹鼠；有人欺负同学，他们做成喷嚏发生器来伸张正义；市政府要将鼹鼠原野改造为住宅小区，他们和老师、家长一起反对建筑商，坚持保留绿地……四个孩子在鼹鼠原野上快乐地玩耍、游戏、放飞童心、放心想象……鼹鼠原野是珍藏在我们每个人心中永远的乐园。

我作为21世纪的小学生，父母和祖父母把我们像“小皇帝”、“小公主”一样的“供”着，天天过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。在平常的假日里，父母经常让我们上这个兴趣班补那个科目，每天都在教室里来回穿梭，忙得热火朝天，使我们失去了童年的快乐。

爸爸，妈妈我知道这是让我的成绩，让我成为人中龙凤，但想想您们的小时候，与朋友同学玩耍嬉戏；有时候在小池塘里抓小鱼小虾；有时候还在田间捉蜻蜓、蝴蝶；甚至您们还经历过漫长的冒险……

原野读后感篇5

文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此伟大。

文中的每一个人物都栩栩如生，让我亲身心里感受到他们的笑，他们的哭，他们的闹，他们的一切。我无法抗拒这本书对我的吸引，他深深地让我心里感受到三灵寺里的那帮男孩是多么的龌龊。他们的行为让我感到愤怒！那些经典的“喳喳婆”家庭妇女嘴臭的比蝙蝠和癞蛤蟆的干尸再加上榴莲一起榨成的汁还要臭，并且比那玩意还要毒，因为还往里到了砒霜。

在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。

永远不会。真的。

我不骗你。当你拿起这本书时你就会了解他们的感情有多浓厚。这是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他们是灵江每一次落泪的泪滴；他们是那把熊熊燃烧灵江的火；是那把融化心灵的火焰。

灵江的美好回忆即使很短暂，但却会铭记在灵江的心里，是他终生难忘。美好总是转瞬即逝的，宛如划过碧空的流星，等你还来不及抓住它，它已经消失的无影无踪了，那一瞬间令人万般珍惜。他们仿佛只是灵江人生的一段插曲，过了就没了，但却令人怀念那一小段。

宁静极了。

最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独！

这本书会使你爱不释手，这是一本2010最感动人心的创作。

原野读后感篇6

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。

而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情他们是最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的亲们不妨也来了解一下。

原野读后感篇7

我今天看完了这本书，这本书是日本的安房直子写的`，分了很多个小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜欢的故事就是麻雀的礼物。是第1篇，主要讲的是麻雀学校要开学了，所以麻雀老师们来到豆腐店去做豆腐，他们还种了一些黄豆，让豆腐店老板来做，所以他就帮拿去买做豆腐，最后拿豆腐去麻雀学校给新生麻雀们分，结果还剩了一块豆腐，所以他们拿了一个精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿给豆腐老板。作为礼物，还有一个漆黑的小盒子，很漂亮。

这本书的故事都是讲人和动物的，封面就是一个小女孩和一只狐狸，你们大家应该看出来了，那只狐狸是一只女的狐狸，那个小女孩也是女的，是第3个故事，名字叫狐狸山的小红花。整本书是以豆腐店老板和他的亲戚们为中心的，这些故事都是围绕着他们的，有一个故事就是豆腐店老板以前养的猫，因为他很老很老了，因为很久很久都没见到他了，他们小镇的人们都以为他去世了，结果谁知道呢？他在8号街口开了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店长得很像，只不过多了一个2层，而且那只猫娶了一个猫老婆了，就跟豆腐店老板老婆一样，会帮忙做一些事，猫的老婆呢，会做豆腐料理。

原野读后感篇8

昨天在图书馆找莫言的书，看到了这本燃烧的男孩，恍然，想起了看过一部分，宣传册类似的东西。感冒中，昏昏沉沉中，在一个寒冷的夜晚读完了。写读后感。

作为本书的第一视角，以第一人称的方式写的小说，内心活动之描写的确够细腻。细腻到恶心。他的脆弱，他的孤独，他的无助到死，一步一步的解开，伤痛一点一点的加深，如果我是他，早就不想活了。

（好吧，我承认，在感冒时，读这本书，是个错误。断断续续读完，反胃到没吃晚饭都不饿。我的内心已经不够强大去读这类伤感的故事，越长大越孤单，催人泪下的忧郁，只会令我极度厌恶）。

作为标准的富二代，他也是孤独的，尽管有个弟弟。他的抽屉里放着各种宝石，他当做普通石头。他仗义疏财，勉强这么说吧。他够朋友，即使到最后，也是陪伴木灵江的唯一一个人。我很欣赏他，我喜欢他的性格，忠于朋友，至死。

最温暖人心的人，那一声声稚嫩的“妈妈”真是叫软了每一个人。他真的好可伶，好可伶，他没有父母的呵护，没有温暖的饭菜，拿着家里的珍贵宝石哄灵江妈开心，最后居然又吃了老鼠药离去。我真的好恨李枫，为什么如此对待一个孩子。

最欢笑的人。各种神奇，胖，却身轻如燕的跳上床。她的孤单，依靠最大声响的电视对白，依靠披上肩的床单，依靠大吃大喝，依靠物质，依靠网络...她的父母要离婚，她无力反抗，只能逃避。

与冬霜向对的人。喜欢看战争片，同样大声。反抗家长，追求自我。保护灵江。假小子。挺喜欢她的.，即便无法保护，也要挺身而出。

命运悲惨的家庭主妇。每天和丈夫打电话，各种鸡毛蒜皮小事，无主见。疼爱儿子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后选择跳楼结束生命。

这本书给我一种类似围城的感觉，但又差很多。围墙里的人，地质队的后裔，看不起围墙外的。时代的进步与他们无关。我无法理解的是为什么木灵江一家不离开。他们一个群体，落后，却自认为先进。愚昧啊！

原野读后感篇9

故事的高潮和大部分章节都是关于情侣们在黑暗的森林里寻找出路，等待光明的故事。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

他们被一个失明的老太婆和一个弱智的白痴追赶，代表着封建社会的盲目和愚蠢。他们手中的灯笼不能点亮他们的思想。

而紧紧握着彼此的手的恋人，虽然看不到未来，但他们心中有爱——最原始的真爱。即使是一个女人的前孩子，黑人的死亡，也没有阻止他们追求幸福。那个孩子是**和他死去的人之间的联结点，而黑人的死亡是她完全脱离封建生活的象征。

说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺的女人精明，浪漫，不肯寂寞，是当时社会的异种特殊类型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对自由的追求。我怎样才能摆脱这种困境？或者我不需要想太多，像金子一样跑，即使走错了路，我还是不停？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的你们不妨也看一下。

郁达夫现代著名**家，散丈家。浙江富阳人。

年，他与郊沫若、成仿吾共同创办了著名的文学团体创作社。同年**作《沉沦》问世，引起广泛注意年至1926年主持《创造月刊》和《洪水》的编样工作，并出版**集《笃萝集》。1927年出版《达夫全集》1一3卷。

1928年与香迅合编《奔流》，与阿英合编中国济难会的《白华》月刊，并主编《大众文艺》，出版《达夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年参加发起中国自由运动大同盟，并加入左联，出版《达夫全集》6卷，写成中篇**《她是一个弱女子》。1933年加入中国民权保障同盟，出版《达夫全集》7卷，写成《屐衣处处》和《达夫游记》01938年底去新加坡。

1945年被日本宪兵杀害。郁达夫的作品充满了无尽的辛酸和愤慨，在绝望的呐喊中燃烧着爱国主义大世的热情，同时也带着悲观的情绪。

《原野》的演出这一次.因武双合明团在吉隆坡中华大会堂排演曹禺的名润《原野》，要我去为他们妈幕，所以得有一个欣赏《原野》演出的机会。

曹禺的剧作，从心宙雨》到《日出》，从《日出》到《撼野》，显然地划出了三个时代，呈现了兰个进步的阶段。《雷it;》还是不脱浪没剧末期的喜弄小技巧的作用，《日出》刻完全是自然主义的作品，而《原好》又是带有象征意义的问题助专弄小技巧，如传奇杂剧的种种离奇情节，巧则巧矣，观众及读者，一时也能感到趁味，但趣味一过，便没有什么意义刹余了。纯悴的写实剧，使人生杜会的事事物物，缩压成简密的几幕，再在我们的跳前演映一回，原可使我们起一点反省，从反省里成或得到一点对人生，对社会的批评.

但这作用，还很微弱，是不能给予我们以疾风雷雨的猛烈徽刺的。只有把象征具体化出来以后，明确地提出一个问题，提示我们一条道路，一定要有这样的本，才有深刻的印象。使永铭在读者和观众的心头。

照此说法来看，则《原野》就有它特有的价俏其价值白然远在《雷雨》《日出》的两剧之上。

这出戏的目的是演出，演出的最终目的是成功。

所以.一本剧本的能褥到完全的效果，须由剧作家的天才.演出者的艺术.

观众的爱。兰的合作。有可能。

这一次u峨野》的上演.几乎可以说是达到了理想的坡地。

《原好》的剧情，已在各报上登级过了，此地只扭说一说合唱团诸君在当晚演出的情形。

原来，一本带有象征色彩，而剧中又时含有神秘情调的剧本，在演出时很难收到舞台上的效果，，如哥德的《浮士德》，但丁的《神曲》之类.而这一次的《原野》，却从装旦，灯光.服装，及布景各方面来说，都投有半点儿的破绽。

而且更不得不加入到我们的考虑中去的，是司其事的堵君，都不是有长期经脸的专家，他们(合唱团诸君)中间除少数人，受有些正常戏剧教育，和略具演剧的训练之外，大部分还可以说是“爱美，者呢剧中的人物，上演时最怕有参差性:就是演的太好，和演得生疏粗硬的太坏的一个现象，合明团的诸君，在这一次的《原野》演出里，却绝对地没有这一个缺点.各人都演到了恰好处.

各人都够味儿劲儿，互相搭配得上.这原筑归功于导演者的平时杆导之功.但各演员的肯点心学习，各其夭才，当然也是幕本的条件。

饰仇虎的郑秋子，饰花氏的陈文仙.当然是十分消化了他俩所演的角色，可是演焦大星的项从，演焦毋的黄昆玉和演常五的谢铃标.与演白呆子的王南溪，也未尝不一个个都尽了他们的至善。

台im的熟练，动作的自然.与表情的适当。有专业演员的沉着，但不太专业演员的粗俗，这是这支半爱美剧团的唯一优势。

这一次《原野，的演出，我以为是对于推动马华剧运的一个最有效率的引擎，开关机开了以后，电涟和燕气力传括开来.受其转动齿轮的推进的，当不至只在中马的一用。

现在武汉合明团又到彭亨去了，我希望他们全休的团员，再能加以刻苦与俄炼，放大襟怀，认清目标，团结到底，向艺术的完成和救国的彻底这一条大道上猛进

郁达夫读《原野》的演出（读后感）的延伸阅读——郁达夫读《赛金花本事》序(读后感)

郁达夫现代著名**家，散丈家。浙江富阳人。

1945年被日本宪兵杀害。郁达夫的作品充满了无尽的辛酸和愤慨，在绝望的呐喊中燃烧着爱国主义大世的热情，同时也带着悲观的情绪。

其他人还在看

林海雪原读后感【篇1】

最近我读了一本红色经典小说《林海雪原》。

1946年，随着中国人民解放军在东北战场上的节节胜利，一些国民党反动派的残余势力潜伏到深山老林，勾结当地惯匪，对附近的百姓烧杀掠夺，破坏群众利益。

中国人民解放军组织一支小分队进入深山密林，组织发动群众，开展对敌斗争。在人民群众的大力支持下，终于胜利完成了对深山中土匪进行剿灭的历史使命。

少剑波带领三十余人的小分队，进入了茫茫林海，他们艰难的跋涉在林海雪原之中。

有一个代号叫座山雕的人是这次要消灭的大土匪头子，但是还不知道他的巢穴在哪里，为此少剑波和杨子荣两个人与神河庙里的老道和一撮毛斗智斗勇，打探清楚了他们的老巢，并得到了座山雕最想要的先遣图，还知道土匪们要在山上办百鸡宴为座山雕拜寿，于是杨子荣自告奋勇假扮土匪，打入土匪内部，取得座山雕的信任，抓住机会里应外合一举将土匪歼灭。

读了这本书之后，我深深地被震撼了，先辈们为了革命胜利大无畏的精神令我感动。

林海雪原读后感【篇2】

读红色经典《林海雪原》，其引人入胜的情节仿佛带我回到了那片林海雪原：在一片冰天雪地的东北大平原，有一支东北人民解放军小分队，在团参谋长的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务，这股匪徒是原国民党的败兵流窜到我军后方的。就这样，一场斗智斗勇的故事展开了。

少剑波，他有勇有谋，沉着应战，不骄不躁，令我钦佩。但令我印象最深的还是杨子荣，他为彻底消灭威虎山上顽固的匪徒，数夜未眠，凭借着坚强的意志，上演了一场壮烈的智取威虎山。战士们同甘共苦，排除万难，在雪原中与敌人艰苦作战。

在战争中，战士们忍受了常人难以忍受的艰苦，克服了难以想象的困难，但战士们并不畏惧，因为他们为可爱的乡亲们而战，为他们深爱着的这片土地而战。无论在多么危急的状况下，他们不曾怕过、退过，总是勇往直前。他们不断追求着自己的理想信念，不畏艰难险阻，哪怕是到了死亡的边缘，也愿意拼死一搏。

细细品味，感触良多。作为一名当代青年，我们不应忘记过去那段艰苦的岁月，更应珍惜今天来之不易的美好生活。为了不辜负革命先烈们为了共产主义事业做出的伟大牺牲，我们必须要像他们学习，要有自己的奋斗目标和理想信念，还要有坚强的意志和勇往直前的精神。只有这样，我们才不会被击倒，才能一步一步向前，才能为党的事业奋斗终身，让自己的人生不留遗憾！

林海雪原读后感【篇3】

读着《林海雪原》，那引人入胜的情节带我回到了那片林海雪原。

在这片冰天雪地的东北大平原，有一支东北解放军小分队，在团参谋长的率领下深入林海雪原执行剿匪任务。这股匪徒是原的败兵流窜到我军后方的。就这样，一场斗智斗勇的故事展开了。

战士们同甘共苦，排除万难，在雪原中与敌人艰苦作战。在战争中，战士们忍受了常人难以忍受的艰苦；克服了难以想像的困难。在冰天雪地里侦查突袭，斗智斗勇。跟他们一道越山跨谷，跟杨子荣一道打虎上山，跟少剑波一道指挥作战。我沉迷于了这段精彩的故事，被它深深的感染着，激励着。

少剑波，他有勇有谋，沉着应战，不骄不躁，令我钦佩。但在我印象中，记忆最深的还是杨子荣，他为彻底消灭威虎山上顽固的匪徒，数夜未眠，凭借着坚强的意志，上演了一场壮烈的“智取威虎山”。

他们并不畏惧，他们为可亲可爱的乡亲们而战；血，为他们深爱着的这片土地而流。死，对于他们来说，算什么！无论在多么危急的状况下，他们不曾怕过，退过，总是勇往直前。

林海雪原读后感【篇4】

前段时间学校有要求阅读红色书籍，我就看了曲波写的《林海雪原》。这是一部带有传奇色彩的纪实类小说，是作者根据自己的亲身经历写成的，书中主要讲述一支出没于东北林海区域的小分队为保护被残害的普通的百姓，与当地国民x残留分子进行斗争并最终取得胜利的故事。给我展现了一幅中国人民解放军与国民x敌对分子英勇对战的壮丽画面。

全书第一句就是“以最深的敬意，献给我英雄的战友杨子荣，高波等同志。”由此不难看出纪念战友是作者写这本书的目的。既然是纪实类的小说就要提到当时的背景：1946年冬天，国民x的主力重兵压向东北，更在北满收罗伪满官吏、警察、宪兵以及惯匪、地主等土匪武装“中央先遣挺进军”在解放军后方作乱，使解放军不得不抽出一部分主力，到北满肃清匪患，巩固后方。当时作者和他在书中所写的战友们，便数度深入林海雪原，和许家父子、马希山、坐山雕、李德林、谢文东等匪周旋。在周旋中锻炼了他们自己，在战术上、军事技术上，他们压过了敌人，战胜了敌人，直至将匪徒歼灭。

读《林海雪原》感触最深的就是书中几个人物对组织的认识，他们对于命令的服从以及对任务的执行能力是我们这代年轻人所应该学习的。

林海雪原读后感【篇5】

《林海雪原》，是一本经典，更是一本可以洗净人类心灵的书籍。

书中第一句话就是“以最深的敬意，献给我英雄的战友杨子荣、高波等同志!”这句话是作者怀念战友赤诚的一颗心。也是这句话，拉开了《林海雪原》中那惊心动魄、轰轰烈烈的情节。

战士们都身经百战。少剑波在带领战士去杉岚站时，却发现他的姐姐已经牺牲了，他失去了唯一的亲人。

少剑波在当203首长时，英勇无畏、沉着冷静，指挥小分队剿匪，在人们心里留下了深刻的印象。

杨子荣身为排长，只身闯入座山雕的地盘，冒着被发现被刺杀的危险，通过了座山雕那层层考验他身份的“险关”，终于获得了座山雕的信任，取得在土匪中厉害的地位，使小分队在土匪百鸡宴过后成功攻破了威虎山，活捉了座山雕，用人们的话来说就是“杨子荣满肚子智谋，浑身是胆。”

高波作为一名只有18岁的警卫员，工作一点也不马虎，仔细严谨，随时准备为国家舍命。这一个在书中笔墨很少的人物，却在死的时候让我眼泪哗哗。

这些平凡却又伟大的战士，他们斗争于山区，斗争于平原，斗争于交通线，斗争于海滨湖畔，也斗争于林海雪原。

林海雪原读后感【篇6】

《林海雪原》是巴金先生的一部经典作品，它无论是在文学创作上还是思想深度上都给我留下了深刻的印象。全书以雪原为背景，通过描写五四运动前后的农民起义，深入剖析了中国农民阶级的深层次矛盾和斗争，展现了农民阶级与地主阶级之间生死抗争和农民阶级包括其领袖在内的命运。

在小说的开篇，巴金通过生动的描写，将读者带入到一个战火纷飞，林海苍茫的世界中。阳光灿烂，雪花纷飞，给人一种安详而又凄美的感觉。这样的写法让我有一种仿佛亲临其境的感觉，仿佛自己也置身于林海雪原之中，真实地感受到那种浩渺的力量。

然而，逐渐地，小说的情节发展向读者展露了一个极其残酷和不平等的世界。庄稼汤若望和农奴子才哲作为农民阶级的代表，他们勇敢地反抗着地主阶级对他们的压迫和剥削。然而，在这种斗争中，他们却遭到了惨无人道的屠杀，被迫离开家乡，流亡他乡。小说情节的转变，让我茫然不知所措，我愤怒地思考这个社会为什么会如此不公正，为什么那些本应得到幸福和尊严的人，却要在这个世界上遭受如此的痛苦和不幸。

小说通过对农民起义的描述，展现了农民阶级内部的矛盾和斗争。不同的农民领袖，由于各种原因，最终使得农民阶级的力量分散，无法形成一个有机的力量。其实，这也使我重新认识到，一个群体要取得胜利，需要的不仅仅是力量，更是领袖的智慧和整体的战术协调。没有一个真正的为人民利益着想的领袖，任何斗争都是没有意义的。小说中的农民领袖们在各自的利益考虑下背离了初心，最终迷失了方向。这也给我警示，在我人生的道路上，我要始终保持自我的初心，坚持正确的事业和道路。

《林海雪原》不仅仅是一部农民起义的小说，同时也是一部关于人性的思考和探究。书中描写了农村的苦难和贫困，那种贫困不仅仅是物质上的贫穷，更是精神上的空虚和丧失。在这个背景下，人们的善良和真诚渐渐消失，纷争和权力的斗争不断升级。作为读者，我不禁思考：在这个充满黑暗和恶意的世界中，我们如何保持自己的良知和善良？如何在困境中坚守自己的信念和原则？这让我对自己的人生态度产生了很大的冲击。

通过阅读《林海雪原》，我被小说中对人性的深入剖析所感动，也被小说中对社会阶级问题的深刻思考所震撼。作为读者，它让我重新审视自己的价值观和人生的意义。同时，也让我对社会问题有了更深入的思考和认识。这部作品通过对社会的揭示和人性的反思，让我更加坚定了追求公平和正义的信念。作为一名现代青年，我要时刻保持对社会问题的敏感和关注，用自己的声音和行动为社会的发展做出积极的贡献。

林海雪原读后感【篇7】

轻轻合上《林海雪原》最后一页，那惊心动魄的一幕幕画面依然闪现在心间。在我国的东北部，在茫茫雪原中，无数先烈的英雄背影与那颗赤诚的爱国心，如同燃烈的篝火，照亮了革命的道路。千里冰封，万里雪飘，那片林海，那片雪原，英雄的身影以及那段机具传奇色彩的故事立即呈现在眼前。

六十多年前，在那白雪皑皑的林海中，踊跃着一群年轻的战士，这是一个以少剑波为首，“小白鸽”白菇、“坦克”刘勋苍、“长腿”孙达得等组成的小分队，为了稳固新中国的和平，使人民生活安定，他们凭借坚韧不拔的毅力与非凡的智慧“智识小炉匠”、“奇袭奶头山”、“智取威虎山”围剿了革命反动派的残巢，谱写了英勇的赞歌，他们的气魄震荡山林，他们的信念感动天地。

在诸多英雄形象中，我印象最深刻的是英雄杨子荣，他是一位战士，更是一名位革命斗争经验丰富、智勇双全的侦查英雄，他智识小炉匠；化装成土匪胡彪，只身打入匪巢，取得悍匪座山雕的信任；一次次识破敌人的阴谋，舌战小炉匠，活捉座山雕，与战友里应外合智取威虎山等英雄壮举，成功地表现了杨子荣超凡的智慧和胆气，深刻地揭示了其坚定崇高的精神信仰和革命信念。

在如火如荼的斗争岁月中，中华人民涌现的是与敌人血战到底的气魄，他们的精神值得我们弘扬。他们顽强搏斗，英勇奋战，凭着对革命的忠诚与对人民解放的渴望，挥洒热血，征服了恶劣的环境，最终取得了共产主义全面胜利。

林海雪原读后感【篇8】

《林海雪原》这本书里有许多的人物，如杨子荣、杨波等，把他们描绘的淋漓尽致。

“他一忽儿哼着淫调;一忽儿狂野地狞笑;一忽儿骑上大马跑一阵;一忽儿又跟在马的后头吹着口哨;一忽儿嘴里也不知嘟噜些什么;一忽儿又拉着道地的山东腔乱骂一通;一忽儿又跑道马前头，让马跟着他跑;一忽儿他又蹲在马后头，让马走远了，他再打一声唿哨，那马又转回去朝着他狂奔回来。”这段话写了一个土匪打扮的人，独自一个人在密林的雪地上走着。作者把土匪在雪地上的动作描写的非常详细，好像作者非常了解土匪。“绝壁岩，考英豪，天生好汉的三关道。贴三贴，跳三跳，力尽三爬更险要。如无包天的胆，不要嘴上噪。”这是姜青山最后唱出一段在猎人中流传着的一只歌谣。大家听了姜青山的述说，特别最后那几句富有鼓动性的歌谣，每个人都鼓足了劲，紧张的好像就要跳岩一样。

杨子荣同志看待自己在歼灭座山雕战斗中所起的巨大作用，实实在在的首先归功于党领导的革命斗争和党对他的培养，其次则归功于战友，而没有丝毫的居功自傲。这是多么可钦可佩的共产主义精神啊!

还有其他的一些战友，如力大无穷、勇冠三军的张继尧、迟宜芝、刘蕴苍;浑厚朴实、勤勤恳恳、坚忍不拔，只知“干!干!干!”的孙大德、初洪山;有勇有谋的栾超家……这些同志目前正在军事及其他战线上忠诚和勤恳的工作者。

《林海雪原》这本书告诉我们人要有坚忍不拔的毅力，要向杨子荣学习那种可钦可佩的精神。

林海雪原读后感【篇9】

郁郁葱葱的林海深不可测，洁白无瑕的雪原茫茫无际。最近，我阅读了“红色经典，励志中国”系列中的一本书--《林海雪原》，其中，团参谋长少剑波和战斗英雄杨子荣的英勇事迹让我佩服不已!

这本书主要讲述了少剑波带领着他组建的小分队，三次围剿国民党匪徒，端掉了三个匪徒的老巢，击毙匪首5名，俘虏匪徒300余人。这位机智勇敢、不怕牺牲的分队队长和他的得力干将--镇定自若的杨子荣，枪法精准的李勇奇等一起为那里的老百姓带来了欢乐与幸福，更表达了他们对党的忠诚和对人民的热爱。在这本书中，临危不乱的杨子荣在少剑波的英明指挥下，围剿许大马棒时，他不停的与由匪徒假扮的小炉匠周旋，不仅成功地将小炉匠押回了小分队，而且还获得了许多关于匪徒内部的情报，当然，这也是少剑波布下的一步好棋。接着，杨子荣又假扮成胡彪，深入匪巢，打入敌人内部。虽然匪首问了他许多句土匪内部的黑话，但是他都能当场机智敏锐的回答，很快取得了匪首的信任，成了匪首--座山雕的上校团副，并在匪首六十大寿时布下了百鸡宴，当匪首和土匪们喝得酩酊大醉时，少剑波率领小分队冲了进来，仅用了20分钟就消灭了这帮匪徒，而小分队没有任何伤亡。然后，这个所向披靡的小分队又攻克了大锅盔、中锅盔、小锅盔等各个匪巢，取得了剿匪的全面胜利。

通过阅读这本红色书籍和英雄人物的事迹，就像一轮太阳升在我的心中，点亮了我的灵魂。我深知今天的美好生活和良好的学习环境是来之不易的，它是多少革命先烈抛头颅，洒热血，艰难斗争换来的呀!我们在教室里安静的学习，早已没有了炮火声、机枪声，而只有愉快的鸟儿在枝头歌唱，有了这么良好的学习环境，难道我们不应该好好学习么?我们难道有理由不去克服学习上的困难么?在四年级下半学期，由于我一时的学习态度不太端正，导致我的英语成绩始终上不去，是革命先烈们努力奋斗，不畏艰难的精神一直在鼓舞着我，让我重新振作起来。我从那时开始，每天坚持阅读、默写英语，不仅严格要求自己认真完成作业，而且在课余时间做英语试卷，虽然也有过一些问题和挫折，虽然也有过失败与灰心，但是我没有退缩，知难而上，终于迎难而上，在这学期考出了令自己满意的成绩!

从今以后，我一定要更加努力地学习，战胜学习中的一道又一道难题，取得更为优异的成绩!

林海雪原读后感【篇10】

怀着—股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上方，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的学似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。

对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深着的土地，为着他们那可亲可的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，正因心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是“群众”。文中的人物，如少剑波杨荣等，张口闭口不离群众，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。“群众”这个词，更坚信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的群众思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把群众利益摆在第—位，这似乎是—个很个性的特性。

林海雪原读后感【篇11】

《林海雪原》读后感

《林海雪原》是当代作家巴金创作的一部长篇小说，被誉为是中国现代文学的经典之作。全书通过对红军独立团在东北边疆地区抗击日本侵略者的斗争，展现了红军战士勇敢无畏、坚忍不拔的奋斗精神，同时也以细腻的描写表现了人与人之间的深情厚意。读完《林海雪原》，使我深深地感动和思考。

小说的背景是1936年东北边疆地区，那个时期正值中共领导的红军独立团与日本侵略者的斗争。小说通过对涵东、小桐子等革命战士的描写，生动地展现了他们在艰苦条件下的坚定信念和为理想而奋斗的决心。小说主人公涵东是一个富有正义感的年轻人，他为了响应党的号召，毅然决然加入了红军。在面临贫困、困苦和危险时，他没有退缩，坚信只有革命才能解放国家和人民，为此他付出了巨大的努力和牺牲。涵东的坚持和不懈努力感染着我，让我深刻地认识到只有坚持自己的信念和追求，才能成就一番伟大的事业。

小说还通过对人与人之间关系的描写，再现了人性的复杂和丰富。在林海雪原的斗争中，涵东与同志们展开了激烈的战斗，他们共同经历了枪林弹雨、饥饿和寒冷。在艰难的条件下，红军战士们用无私和奉献的精神相互支持和帮助。特别是在冷冻的天气里，他们彼此共享有限的食物，相互搀扶着走完艰险的险峻山道。这种团结一心、传统和友爱的精神是我最为震撼的。通过这些事迹，作者向我们展示了人与人之间的亲情、友情和兄弟情谊的力量。这种力量不仅仅表现在曾经的战斗中，更展现在日常生活中。我们应该从中汲取力量，用真诚和关爱与他人相处，共同追求更美好的明天。

在读完《林海雪原》后，我对红军战士们的奋斗精神和无私奉献的精神有了更深的理解。他们在极端的环境中继续战斗并传承着中华民族的英勇传统，给我们留下了宝贵的历史记忆。同时，小说也告诉我们，只有坚守信仰，追求自己的理想，我们才能超越自我，为社会做出更多的贡献。

《林海雪原》是一部具有强烈现实主义色彩的小说，它真实地再现了红军抗战的英勇事迹，同时向我们展示了中华民族传统的美德和革命精神。阅读这本书，我感受到了历史的厚重和红色精神的力量，更深入地认识到了中共领导的红军的伟大。

通过读《林海雪原》，我意识到了对时代、对祖国的责任和使命，也更加激发了自己的壮志豪情。小说里歌颂了红军战士们的革命精神和忘我奉献的精神，让我深受启发。我会学习他们坚韧不拔、勇往直前的精神，为了个人理想和社会进步，发扬光大那种无所畏惧、迎难而上的奋斗精神。

《林海雪原》这部小说使我深受震撼，让我更加坚信只要我们心怀理想，激发奋斗的激情，就能创造属于自己的辉煌。同时，小说还让我体会到了人与人之间的真挚友情和坚实凝聚的力量，使我对人际关系有了更加深刻的思考。读完《林海雪原》，我相信我会以更加积极的态度投身于社会建设，为实现个人的人生价值而不懈努力。

林海雪原读后感【篇12】

这本书，给我们留下了很多的问题，比如生或者死的思考等等，需要我们一点点的去品，才能读出其中的韵味。

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义那便是“集体”。文中的人物，如少剑波杨荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了。风里来雪里去是记忆拼搏下的一点一滴。

“集体”这个词更相信无人不知、无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体。有着强烈的集体思维的人，头可断、血可留、此志不可改。永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。但这种强烈的集体意识也是难能可贵的，于现当下社会有着不可言说的非凡意义。

汉朝文学家司马迁曾说过“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。”为集体而死必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂，有人笑，更有人长叹一声?“生死有命富贵在天。”

其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人以另外一种方式存活，可得其所。

原野观后感10篇

作文应该被每位学生重视起来，写作绝对是一件有益身心的好事。好的作文体现一种情怀，那么写好一篇作文需要注意些哪些问题呢？小编为大家呈上收集和整理的原野观后感10篇，希望能对你有所帮助，请收藏。

原野观后感篇1

文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此伟大。

在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。

永远不会。真的。

宁静极了。

最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独！

这本书会使你爱不释手，这是一本2010最感动人心的创作。

原野观后感篇2

引路的蝴蝶——读《黄金原野》读后感800字：

很久没有读过科幻作品了，一日无意间看到了大刘新作《黄金原野》得了星云奖提名，想到距离上次读三体已是一年前了，于是便带着几分好奇和期待打开了书本。

黄金原野的故事并不复杂。在并不遥远的未来，米勒的“生命远景”公司研发出一种名叫“冬神”的药物，可使服用者进入冬眠状态，计划把它用于太空航行，使远航的飞船只需携带很少的供给资源。但是这个发明并无用武之地，因为自上世纪中叶登月以后，载人太空航行所到达的离地球最远距离，只是普通汽车三四个小时的路程。米勒不甘等待，转型投身航天领域，发布自己的载人登陆火星计划，可惜不幸遇难。他的女儿爱丽丝继承父亲遗志，毅然乘坐“黄金原野”号升空，飞向茫茫太空，并在这个过程中以其独特方式推动了人类科技的进步。

作为又一部典型的刘慈欣式科幻作品，大刘用大段的物理知识作为整篇文章的奠基，若非业内人士读来着实有些乏力，不知道是不是身处政府办公室的大刘怀念起娘子关电厂里的锅炉和发电机了。但是黄金原野还是为我们搭建了一个新的世界框架，一艘无法刹车的远航飞船，一个美丽的沉睡女孩，一盒所谓的“冬神”药物，让全世界的心为之所动。

当人们知道爱丽丝驾驶的黄金原野号飞船由于突发事故，导致加速度突破了太阳系的引力范围，滑向了茫茫宇宙时，人们开始疯狂的追逐爱丽丝。她就像地球母亲丢失的孩子一样，独自忍受着安静到没有一丝声音的孤独，这在大刘的《带上她的眼睛》里也提到过，被困在地底深处的女孩，失去了与外界的所有联系，甚至无人记得但又无法死去时的悲凉。

爱丽丝比较幸运，被全世界的目光关注着。宅在小屋子里的程序员麦克们的远程VR，广场大屏幕下人群的感动哭泣，政府机构不停的科研探索，都是为了这个触不可及的女神。久而久之，爱丽丝与黄金原野号也便成了一种社会文化现象，成为了烙印在全世界人内心的一个文化符号。身临现场的朝夕相处，让麦克等陪伴者对爱丽丝的命运产生更大的认同，把人类进一步连接起来，最终形成强大的力量，推动了对爱丽丝的救援计划，政府的“阿波罗计划II”和“猎户座计划”也进一步推动了太空技术的突破。

而当时隔19年后，核聚变飞船猎户座号追赶上爱丽丝时，才发现原来根本没有“冬神”，在“黄金原野”号发射16天后的一切都是假象，爱丽丝的长发、爱丽丝的笑、爱丽丝的梦，都停留在了那一刻，而这所有的一切只是为了指引着太空技术原地踏步的人类突破新的太空技术。

爱丽丝和黄金原野号就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一场全世界科技变革和人心凝结的飓风，指引着人类不断的前进。

原野观后感篇3

逃离黑暗，收获光明——读《原野》有感高一班姚政池“大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散着香，禾根在土里暗暗滋长。”这是曹禺先生《原野》序幕的开篇，简单的两句话，就将生命的不安勾勒得淋漓尽致。

或许这也是《原野》经久不衰的原因吧。机缘巧合，在学校组织的戏剧实验活动中，我遇见了这部《原野》。本书讲述了一个冤冤相报的复仇故事，它不仅仅揭露了封建社会的黑暗，表现被压迫、被摧残的农民对美好生活的向往，还更深地发掘了人性的复杂多面性。

同时这也是一对叛逆者寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。故事的高潮和大部分章节都是关于恋人在黑暗的森林里寻找出路，等待光明的故事。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。紧紧握住对方手的恋人，虽然看不到未来，但心中仍有爱——最原始的真爱。但从另一个角度来说，**不是纯粹为了爱，而是为了自由。

“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。寻求自由需要付出代价。它需要勇气走出这一过程。

曹禺笔下的女性机智、浪漫、不甘寂寞，是当时一种特殊的社会类型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。

若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。回到自己的生活，我也有自己的梦想和追求自由。我对梦想和自由有很多想法。

但我总是怀疑如何迈出这第一步。直到我遇见了《原野》，我才明白，有些事或许不用想太多，只需如金子般不断奔跑，不断地追寻，即使走了错路仍不停歇，只要心存希望，终究会逃离黑暗，收获光明。编者按：

1996年12月13日，中国现代戏剧奠基人曹禺在睡梦中安详辞世。20年后，我们用重新演绎经典的方式来纪念这位伟大的剧作家，于是同学们遇见了这部《原野》。剧中的复仇故事很简单，但如何从中获益是我们希望看到的。

姚政池看完这篇文章，让我们高兴地看看他的收获。他从戏剧的主题出发，向我们展示了每个人物的象征意义。同时，以女主人公的**消费经历为例，向我们展示了希望的真谛，并最终冲破了牢笼。

也许经典的魅力就在于此，简单却永恒！

原野观后感篇4

我们经常认为，外表出众的人感情世界比较缤纷，天资聪慧的人灵魂世界比较高尚，高官达贵的人举手投足比较潇洒。是的，他们是上帝的宠儿，拥有过多的生命资源，这一点无可否认。可是，在缺乏平等的机会、平等竞争和分配的条件下，地位就是决定成就和价值的根本尺度？我常常看见那些在高处的人，在锦衣绣食中，过着患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通过讥讽这些完成了原始积累的人来平衡心态。我只是觉得，没有关于人生的信念和理想，没有通过思考获得的快乐，没有真正的学问和本事，无论他处在什么生存状态，都不值得同情和羡慕。

所以我厌恶那些靠在吹嘘自己获得满足的胜利者，也厌恶那些夸大自己的痛苦，苍白而浮躁的失败者。

我们自己虽然不是把握命运，但是我们可以把握生命的质量。

王蒙说：生命即燃烧。他认为，尽管生存依然艰难，爱情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我们也需要投入自己，燃烧自己。因为我们总是在生命的消极命题里，期待积极的假设和结论。现实可能是不美好的，但是生命是珍贵的，我们在现实中的思考和努力，是可以让生命过程变得美好的。燃烧自己也是提升我们生命质量的方式。王蒙的幽默充满哲理。我很喜欢读他书中《生命即燃烧》这篇短文，特别是其中几段安慰失败者的语言，说得成就不大的人死亡的时候也会无悔超脱。王蒙在文中说：也许你不能名留青史，但至少应该对得起自己的这仅有的几十年。也许你未能立德立功立言，但至少是充分发挥了自己一生的能量。也许你的诸种努力未能奏效，但是最后“结账”的那一天，你至少可以说我已尽力了，你的失败如楚霸王垓下之战，非战之罪也人生是一个过程，是一个时间段，是一次能量释放，重在参与，重在投入，重在尽力。胜固可喜，败也犹荣，只要尽了力，“结账”时候的败者，流出的眼泪也是滚烫的'与有分量的。而没有尽力，蹉跎而过，那可真欲哭无泪了！

回忆生命的过程，总有一些时光是被我们反复温习的。这样的时光也许是幸福的，也许是痛苦的，也许是轻松愉悦，也许是艰难困顿的。之所以这些时光被我们怀念，是因为它们作为生命的极端状态，都是我们曾经燃烧过的痕迹。这些时光，是构成我们生命质量的重要成分。

什么时候我们不再热烈，不再主动思考，不再寻找生动的有情趣的新鲜的事物时，什么时候我们的生存就变得无聊。

活着，为什么活着，怎么样活着。

我没有什么结论，也不准备通过肤浅的逻辑推理给大家一个结论。我所做的，只是对自己思考的整理，同时给大家一些思考的线索。

思考的态度决定了思考的质量。

原野观后感篇5

原野观后感篇6

金子感到自从进了焦家就如同进入了人间炼狱，她与瞎眼婆婆之间的矛盾已经到了无法化解的地步，瞎眼婆婆的过分敏感使她不断地猜疑金子，金子受着婆婆却不得反抗的压力只得留在焦家。邱虎的出现似乎给她带来了生命的曙光。她爱他，但说话很刻薄。金子的性格与我印象中的古代传统妇女的形象戛然不同，她向往自由的生活，想被尊重，她不会千依百顺的伺候丈夫和婆婆，她讨厌丈夫焦大星的懦弱和木讷，她更讨厌那个过分猜度自己的婆婆，她喜欢强壮、有胆量、会说好话的仇虎，敢爱敢恨的个性十足，可惜她生错了年代才造成了她的悲剧。

焦大星，可怜可悲，处于妻子和母亲之间、仇家和自家之间，活在情感的“夹缝”里，懦弱胆小，代表生存在原野上、在邪恶的巨大阴影中痛苦呻吟的人物。他生长在封建家长专制的家庭环境里，长期受封建伦理道德思想束缚，注定他只能成为一个无雄心无能力无胆识的人，代表着畏惧、失意、落魄、萎靡不振的缺乏精神上独立人格的性格。

瞎眼焦母，每当她出现都给人一种压抑的气氛，过分专制却溺爱儿子，猜度为难媳妇，有着封建专制的浓厚色彩。她为了保护自己的儿子焦大星想出了将仇虎打死的想法，于是深夜悄悄走进仇虎的房间，举起手中的铁拐杖狠命地砸下去，可她没想到床上的竟是自己的孙子。这一幕让我感到同情、叹息和寒意，同时也觉得这是她邪恶的结果。

正是因为黑人的死，黄金才彻底脱离封建生活，与邱虎一起逃亡追求幸福。

观后有感

无论在画面上还是在音效上，电影都充满了我们的视觉和听觉，有着不同的效果。影片运用多种视觉手法渲染人物的内心感受，如森林的幽暗，使仇虎产生各种幻觉和内心的恐惧，带有浓厚的神秘色彩。电影更借助音乐，表现原野和秋冢的阴霾。

故事的高潮是恋人们在黑暗的森林里寻找出路，等待光明。他们不断地逃跑和挣扎，但巨大的黑暗森林就像一个大笼子，把他们困在封建社会的盲目和无知之中。

影片的结尾，这对恋人被搜查队围困，犹如光明被黑暗吞噬得无处可逃；仇虎以刀抵胸自杀，就是黑暗掩埋了灿烂的爱的梦幻；枪声的响起和金子的嘶喊，象征着希望和反抗都被扼杀得无力挣扎。也许只有远处呼啸的火车，才能载着邱虎和金逃离这篇荒凉黑暗的田野，带着对自由的向往和对平等的渴望，奔向光明的原方！

原野观后感篇7

读《驰骋在法律原野》有感1000字：

最近喜读朱代恒律师《原野》中的一篇佳作《浅析医疗纠纷及风险防范》，不禁眼前一亮，喜出望外，一遍看不懂，便索性连读了三四遍。因为医疗事故纠纷处理，在律师业界表现为专业性强、涉及面广，属于典型的“牛角尖”业务范围。

该篇文章是目前国内笔者所见到的为数不多的从律师服务角度分析阐明医疗纠纷风险及防范的佳作。

朱代恒律师在文中体现出来的对医疗纠纷全面细致的调查，对相关法律问题的丰富分析思考，是建立在多年来寻常间多方走访和记录，多方观察和及时与医疗活动各方（包括医护人员、患者本人及其家属和包括政府部门、新闻媒体、基层社会组织等社会各界）相沟通和了解基础上的，简言之就是：深接地气、事无巨细、由表及里、整体思考。

文章一开始，朱代恒律师逐层阐述了当前医患关系现状，并且从专业性角度予以归类和分析。医患关系由非技术性关系和技术性关系构成。非技术性关系是指求医过程中医护人员与病员在社会、心理上的关系，这在医疗过程中对医疗结果有无形的作用。技术性医患关系主要是指在医疗过程中医护人员和病员之间的关系，由医师主导型、医患配合型、共同参与型之分，技术性医患关系在治疗过程中以病人的诊治利益为准则，对医疗效果起着重要的作用。

诚然，由于种种原因，当前医患关系紧张，浙江等地还发生了杀害医护人员的恶劣刑事案件。朱代恒律师在文中“把脉问诊”，逐一指出了其症结，包括政府因素、媒体因素、患者因素、医疗方因素等，并罗列了一系列医疗风险的内涵和特点，逐层分析其形成原因。读后感·在充分调查和思考论证的基础上，朱代恒律师提出了多项防范措施，包括提高医疗质量、媒体配合、法治教育、医患沟通等多项“组合拳”，对一向是社会热点和难点的医患纠纷拿出了切实可行、行之有效的解决之道，实实在在地为民谋福利，为诸多政府和社会服务机构排忧解难，促进了社会的和谐和健康发展，坚定落实了在新时代中国特色社会主义思想指导下，以人民为中心的理念。

这篇文章，给了同行业界一个深刻的思考，即如何开拓和发展律师业务和市场。朱代恒律师长期以来，不辞辛劳，坚持深接地气，深入基层第一线，把社会的需求、人民的需求和律师业务有机地结合在一起，全面落实律师工作的社会公益职能，收获了良好的社会评价，促进了律师事业的发展。

“欲取先予，仁至尽则誉无数。”朱代恒律师的这篇佳作，留给了我们很多的思考和回味。

原野观后感篇8

读《驰骋在法律原野》有感800字：

朱代恒律师的《保障老年人权益之思考》一文别出心裁地思考和探讨了老年人权益维护的问题，独具慧眼，深入研究了业内寻常业务工作中不大常见，但老百姓寻常生活中则每天都绕不过去的话题：老年人权益维护。常言道，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。其意谓在赡养、孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养、教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

老年人是社会的重要组成部分，也是人类生存发展的必经阶段。切实维护老年人的合法权益，让芸芸众生的他们安度晚年，对于维护社会稳定、促进社会良性发展，树立正确的政治经济社会发展方向，创造美好的未来，具有不可代替的作用。

朱代恒律师用大量的篇幅，一一列举了当今老年人群体的一系列状况，如“人口老龄化”突出、老年人权益受侵害的案件日益增多、社会养老信心不足等，深刻剖析了日常赡养被无视、精神赡养被遗忘、老年人追求幸福的权利被子女非法干涉、老年人精神生活需求被忽略、社会养老机制不健全等不良现象的存在和缘由。

朱代恒律师管中窥豹，辨症施治，拿出针对性的对策和良方，提出了从法制上、社会保障制度上、具体惠民措施上给予老年人各项福祉以及各种关爱，并且独具慧眼地强调政府有关部门须从多方面积极监管和干预各项与保护老年人权益有关的法律法规的执行和落实，积极防范其中任何一个环节中的“跑冒滴漏”，避免老年人的各项权益保障措施在现实中落空。

长期以来，朱代恒律师及其所率领的北京市中伦文德（重庆）律师事务所，积极深入社会各基层，深接地气，把律师和其所在的律师事务所同当地基层社会的发展、人民群众的喜怒哀乐，深深地结合在一起，促进了全社会各方面的积极发展和良性循环。这就是朱代恒律师和他的同事们事业蒸蒸日上的秘籍之一。

君子务本，本立而道生（孔子?论语）。

中央一再强调：“为人民谋幸福，是中国共产党人的初心。我们要时刻不忘这个初心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。”把人民对于美好生活的向往作为奋斗目标，关键是站稳人民立场。人民立场体现了马克思主义唯物史观，体现了对人民创造历史的地位和作用的深刻认识和对人类社会发展规律的科学认识。

原野观后感篇9

今天终于读完了《原野》，再一次重温曾经的经典，仍然喜欢的还是金子，可能是多年前初读时留在自己心中的烙印太深刻了吧，喜欢的人物，一直没变过！虽然是一部悲剧，可当时是把它当成一部爱情小说来看的，更喜欢故事的上部分，因为有纯真的爱情，相比后部份那种阴森和压抑的感觉，人物性格发生了较大变化，仇恨成了一条主线，结局很悲惨，但仍然感动。

身处于那样的社会环境，而金子的活泼、勇敢、乐观、敢爱敢恨、个性十足，努力追求自由的形象，让人钦佩，也许是身不由已，但从没放弃过对命运的抗争！当初的美好，无拘无束、自由绽放的爱情，瞬时间要被那黑暗的命运所笼罩，变成了永远也逃不离的原野！仇虎复仇的怒火，和对金子矢志不渝的爱，贯穿了下部主线，即使在最后的时刻，刀抵胸膛，用最刺耳的语言来伤金子，只是为让她保留生的希望而逼迫其离开，说着言不由衷的话，但内心的痛苦已溢于言表，生命在枪响的那一刻戛然而止，用自杀来诠释这份轰轰烈烈的爱情，让人忍不住潸然泪下，既使再多仇恨，再多压抑和迫害，也在这份感情面前也变得苍白无力！

浮现脑海最清晰的一幕，是蒸汽火车慢慢开动的车轮、缓缓冒出的白烟，随着车身的前行，不断的向后散去，散向无边的原野，车头冲破那黑暗的束缚，找到了她们一直梦想的铺满金子的路，莽向了光明和自由！然后重生！

原野观后感篇10

山师附小二年级一班孙明铄

假期里，妈妈送给我一本非常有趣的书—《鼹鼠原野的伙伴们》，我很喜欢这本书。

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是小个子明良、胖墩儿直行、高个子一男和大眼睛的裕子，四个小伙伴在离家不远的鼹鼠原野、猫头鹰森林玩耍时，发生的各种各样有趣的故事。那里有高高的杉树、咕咕叫的猫头鹰，还有陡峭的悬崖，甜甜圈形状的水池和水池中间神秘的小岛。不过，鼹鼠原野没有鼹鼠，这个名字是小伙伴们和老师玩杉树枪游戏时，大家挖了很多小小的陷阱来测验老师的眼睛是不是有能发现大家秘密的X射线，事实证明，老师没有能透视的X射线，掉进“陷阱”的老师并没有生气，说这些小坑像鼹鼠洞一样，从此，大家就都把这个地方叫做鼹鼠原野。

鼹鼠原野是大家的乐园，小伙伴们用吸尘器抓来各种各样虫子作为学校展览的作品、用雨伞做降落伞来练习跳伞、到神秘小岛去探险、乘坐大家齐心协力用木头洗衣盆建成的“甜甜圈号”游艇……

我喜欢小伙伴们一起去神秘小岛探险的故事。故事里，三个男孩子穿过猫头鹰森林，沿着小河，到了从没去过的小岛。在那里，他们趟过清澈的小河，抓到了活蹦乱跳的鲫鱼给裕子做礼物。还有一次，他们用捡到的纸板箱，制成了一艘艘小船，这样鼹鼠原野就变成了“鼹鼠海”。在寻宝的过程中，“大风暴”刮沉了小船。漂流岛“无人岛”的小伙伴又用纸板箱，建造了“住房”。这些游戏，听起来太有意思了。对于在城市里长大的孩子，我们每天面对的都是高楼大厦、车水马龙。森林、小河、小岛，这些都是在电视里才能见到的，太羡慕他们了。真希望有一天，能像明良、直行他们一样，背上旅行包，和小伙伴们一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我还喜欢名字叫“炸面圈池子的炸面圈号”的故事。故事里，小伙伴们为了让大家能共同拥有一艘真正能在水池“航行”的小船，先是请大家一起攒钱买橡皮船，这个主意因为种种困难，并没有实现。但是，小伙伴们并没有气馁，用一男家仓库里不用的大木盆做成了小船“炸面圈号”。为了让“炸面圈号”更平稳一些，大家又用小岛上的圆木绑到“小船”上。小伙伴们的目标终于在大家的努力下实现了！我们在生活、学习中，也经常遇到各种困难。困难并不可怕，我们应该向一男他们学习，开动脑筋想办法，积极行动起来，办法总比困难多。只要坚持努力，一定能克服困难，取得成功。

这就是发生在鼹鼠原野上的故事，我在读这本书的时候，有羡慕，也有启发。羡慕书里的小伙伴们能有鼹鼠原野和猫头鹰森林这样的地方，可以自由自在的游戏、玩耍；羡慕他们各种各样的奇思妙想，并努力实现。我要在以后的学习和生活中，像他们一样多多开动脑筋，不怕困难，努力去实现更高的目标。

藤野先生读后感(篇1)

他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。

韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真个性，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后明白了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的'精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，发奋提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

藤野先生读后感(篇2)

因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，,如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

藤野先生读后感(篇3)

《藤野先生》是鲁迅先生在日本留学时的生活，记叙了他与藤野先生相识，相处，离别的过程，和对他的怀念。

鲁迅先生先是描写他的外貌，然后挖掘出他的精神气质。整篇文章看起来很有声势，但却不张扬，字里行间充满了鲁迅先生对他真情的思念还包含了对祖国的热爱，对黑暗的现实愤恨。这篇文章节奏很紧凑，让人时刻感受到有一位老师，正在给予你关爱与帮助。

文章的写法也值得让人学习和深刻去感悟。文章前两段看似在写东京见闻，但却都暗藏着对但是清朝学生的讽刺，表达作者内心的失落感，没有坦言，却让读者感受到这种情感。

在藤野先生为作者纠正错误时，表现了他的细心。没有忘记藤野先生，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。所以，我认为，我们要时刻怀着一颗感恩的心，这不仅是中华民族的传统美德，更是人的第二章身份证。

我看到了鲁迅对藤野先生的那种感恩之情，并且时刻努力着，继续为中国的革命做贡献，这种伟大的精神是值得我们每个人去学习的。

藤野先生读后感(篇4)

文章的开头，提到了一批在东京的“清国留学生”之形象，先生用词看似轻松幽默，然恨铁不成钢的心情跃然纸上。其中便有这样的描写：“成群结队清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”先生虽没有具体描写这群留学生的颓废生活，然寥寥数语，这些所谓留学生的精神风貌已可见一斑。须知，当时能到日本留学的人多是国内的精英，某种程度上是当时中国的希望，本应是在日本学成回国后报效国家的一个群体。然而当时鲁迅先生所见的并非一群奋发向上的有为青年，怎不让他失望。

到仙台医科学校求学时，在课堂里看时事电影，所目睹的情形便只能用痛心来形容了。鲁迅先生写道“但是接着便有参观枪毙中国人的命运了……一段落已完而还没有下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人作侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里还有一个我。‘万岁’他们都拍掌欢呼起来”。于此，国民的麻木不仁留给先生的怕只有痛心疾首了。

弃医从文的选择

在文章中先生说到目睹上述情形后“但在那时那地，我的意见却变化了”。先生虽没有在该文中直抒其思想发生了怎样的变化。但我们从其后来写的的文章及其经历来看，应能知当时先生是觉得与其学医去拯救身体羸弱的国民，不如用文艺来唤醒麻木的民众，要不然国民身体纵使强健，也不过是培养了一批麻木无聊的看客。

寻找医治社会的良方

鲁迅先生在文中结尾写道“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面看在灯光中瞥见他(指藤野先生)黑瘦的面相貌时，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’所深恶痛疾的文字来”可见鲁迅先生是想用他的笔，用他的思想来唤醒民众，振奋国民的精神，通过提升国民的素质，最终达到强国富民的目的。文章的背景时间应是清末，而先生写作此文的时间已是民国，相隔二十年左右，但中国仍然积贫积弱，无大的改观，先生知道其一人之力毕竟有限，但总要有人首先起来呐喊疾呼，最终通过良好健全的国民教育、健康向上的文学艺术，开启民智，培养高素质的国民，才能达成强国富民的心愿。

与之相呼应，四年前，鲁迅先生在《呐喊》自序中就提及我们的第一要著在于改变国民的精神，而善于改变精神的首推文艺，所以想提倡文艺运动了。纵观其一生，鲁迅先生为实现文艺救国的心愿，身体力行，著作颇丰：有小说《呐喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;杂文集《花边文学》、《华盖集》等。中国少了一个医生，却多了一名文化巨匠，而这一转变背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解读，所以要读懂鲁迅先生的文章，该文不可不读，先生的忧国忧民的精神在此文中也展现无疑，这也是我们在任何时候均应承继的精神财富。

藤野先生读后感(篇5)

提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。

藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。

藤野先生读后感(篇6)

毛泽东说：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。读了《藤野先生》这篇文章后，我深深切切地感受到了鲁迅先生的爱国情怀。他直面人生，向善求真；他以笔代戈，战斗一生。如果说英国文学不能没有莎士比亚，那我们的民族则不能没有鲁迅他是现代中国的民族魂。

读了这篇文章，我联想到了我们的生活。在升旗仪式上，同学们排成一列列整齐的队伍，随着音乐的响起，鲜艳的五星红旗徐徐上升，随风飘扬。在这样一个庄严的时刻，却有几个同学在国旗下窃窃私语，还不停地发笑。我感到非常愤怒，作为一个中国人，我们难道不应该怀着一颗爱国之心，为自己的祖国感到自豪吗？我们现在享受着这么优越的学习条件，不都是党的领导人辛勤付出，艰苦奋斗换来的吗？想想我们自己，难道不应该努力学习，将来为祖国的发展艰苦奋斗吗？我们难道不应该为了祖国的繁荣昌盛贡献自己的青春吗？在祖国的尊严受到侵犯时，我们难道不应该挺身而出吗？我们应该珍惜现在的时光，树立远大的理想，塑造美好的心灵，让我们努力学习，将来为祖国的发展作出贡献吧！

藤野先生读后感(篇7)

在我们每一个人的生命中都会有一位对我们影响颇深，且令我们终身难忘的恩师。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师——藤野先生。

“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……”

这是初遇藤野的鲁迅对他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。

虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么可以说的呢，老师对学生的爱与希望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”

这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。

当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的照片，照片后面的“惜别”二字，截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心希望，不倦教诲，可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就，可能是为了能让新的医学传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。

藤野先生读后感(篇8)

《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

本文重点描写了藤野先生，先是描写他的外表，然后不惜笔墨的挖掘他的精神气质。选择了5个例子，用白描手法予以描绘。整篇文章步步进展，层层开拓，犹如大潮顺势直下，既有声势。而作者的感情贯穿于3个层次之间，成为结构的纽带，真情就是对藤野先生的思念，对祖国的热爱，对黑暗现实的愤恨。这样就使这篇散文十分紧凑而又气韵萌生，相当感人。

我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

藤野先生读后感(篇9)

早晨凋落的花，夕阳时分，把它拾起，心中仍会翻起热潮。回忆起来，漫漫长路，记忆中的恩师，格外鲜明。

鲁迅先生去日本留学，因当时中国为弱国，所以鲁迅时常遭到日本学生和老师的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地帮助鲁迅，给他添讲义，该解剖图，关心鲁迅的解剖实习，并了解中国女子裹小脚······在鲁迅准备回国时，先生尊重他的选择——尽管对鲁迅有太多太多的不舍。回国后，藤野先生依然寄照片给鲁迅，可他再也没有得到答复······

藤野先生是鲁迅在以后的时光中最难忘的一位老师，而海伦凯勒的莎莉文老师，也让凯勒的人生有了转折点。一岁半的凯勒因病双目失明，双耳失聪，不能讲话。而就在这时莎莉文老师的出现，让凯勒“重见光明”。莎莉文老师教会了凯勒写字，教她认识单词，教她手语，这让凯勒可以与他人交流，让她热爱学习，最终考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。凯勒在《假如给我三天光明》中写到她多么想“见”到莎莉文老师一面，可是在她66岁时，老师去世了，愿望落空了。

一位老师可以给我们的，是无限的，他给予我们的不仅是知识，还有做人的道理，还有宽容、谅解，尊重，在老师的眼中，每一位学生都是平等的，没有好坏、贵贱之分，一位恩师造就人的一生。藤野先生对任何学生都很严厉，但却对鲁迅关爱有加，丝毫没有民族偏见，这样一位有着高贵人格的.老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个”。我的小学语文老师给了我人生最大的启示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事学精，不单单是不断的学习，不断的思考，还要实践，用实践去完美你所拥有的知识。”从此，我明白了学习的真谛，感谢我的恩师！

在数十年的生命中，相伴我们最多的，教会我们最多的，就是那塑造我们的老师。

燃烧的原野读后感必备8篇

在平常日子里，记录下阅读带来文字形式感悟就是读后感，通过网络就可以知道作者写的作品这本书。是被很多人在讨论的。读后感是对书籍中内容进行思考和解读的总结和反思，您是否也在收集作品的优秀读后感？幼儿教师教育网的编辑非常用心地为您推荐一篇“燃烧的原野读后感”的文章，不管你需要什么信息这篇文章里都有！

燃烧的原野读后感【篇1】

我们都看到过木柴燃烧的过程。当木柴在空气中达到一定的燃点后，它便会与空气中的氧气发生化学反应而燃烧起来。结果，会留下我们能看到的灰烬和我们看不到的大量的热量、二氧化碳及水蒸汽。

其实，人的生命过程也是一个燃烧的过程：我们以摄取的食物为燃料，在与吸入体内的氧气共同作用下，这些燃料会“燃烧”起来，为人体提供热量，“燃烧”后的二氧化碳再通过人的呼吸而带出体外。这种类比是几个世纪以前的化学家们一致的观点，梭罗在他的《瓦尔登湖》一书中也有类似的论述。

由此看来，只有使人生充分地燃烧，发出最亮的光和最强的热，才是绚烂和美丽的人生，也只有这样的人生才是完美的人生。

一个充分燃烧的人生，要以信念和理想作引线，以品行和才能作燃料，勤奋和机遇是氧气，在这三者的共同作用下，人生才会发出明亮的光焰！

所谓信念和理想的引线，是人生充分燃烧的首要条件。有位哲人说过“一个人真正的财富，是他的信仰和信念的力量。”一个充满理想和信念的人，能够引领他实现人生的伟大目标。即便是遇到种种挫折也一往无前。而一个缺乏远大的理想和信念的人，往往为着眼前一点蝇头小利而奔忙着，可能会为一些人生小小的挫折而丧失进取之心。所以，信念和理想，是人生的坚强支柱，更是蕴藏在每个人心中永不熄灭的导火索。

而品行和才能则决定了一个人燃烧的能量大小，它是人生燃烧的燃料。品行决定了一个人燃烧的方向。如果一个人的品行不正，才能越大，燃烧得越充分，对社会的危害也越大。历史上不乏这样“才能出众”但品行恶劣的人，他们要么卖国求荣，要么贪污腐化，这些人的燃烧只会形成破坏力，给社会和历史带来的是负能量。

一个有正直的品行和超乎常人能力的人，能够发出比一般人大得多的能量，他们在各自的领域里以自己人生的光焰，成为了光芒四射的“巨星”，在人类历史上留下了光辉足迹！物理学家牛顿、爱因斯坦是这样的人，政治人物华盛顿、林肯是这样的人，哲学家苏格拉底、柏拉图是这样的人、包括诗人李白、杜甫是这样的人。这些人在燃烧的火炉上添加了足够多燃料，保证了充足的、持续的燃烧。

一个充分燃烧的人，需要以勤奋和机遇为氧气。我们在《伤仲永》这篇文章中看到，一个不勤奋的人，即使小时候很有天份，长大后也会归于平寂。记住那些充分燃烧了自己的那些人的话吧：鲁迅说：“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”，爱迪生说：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。在这个世界上，没有一个懒惰的人能够成就一番大的事业。也没有一个懒惰的人能在人生的道路上发出耀眼的光芒！

自身的努力，是人生燃烧的重要因素，但机遇是一个人充分燃烧的.重要条件。完美的燃烧，是那些自身充分努力，而又充分抓住了良好机遇的人。可以说，机遇是人生的助燃剂，没有它，人生也许能够燃烧，但有了它，人生将能燃烧得更加绚丽。

愿我们每个人都能在人生的道路上，充分地燃烧自己，为人生、为他人、为社会留下一些光和热！

燃烧的原野读后感【篇2】

文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此伟大。

在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。

永远不会。真的。

宁静极了。

最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独！

这本书会使你爱不释手，这是一本2010最感动人心的创作。

燃烧的原野读后感【篇3】

所以我厌恶那些靠在吹嘘自己获得满足的胜利者，也厌恶那些夸大自己的痛苦，苍白而浮躁的失败者。

我们自己虽然不是把握命运，但是我们可以把握生命的质量。

什么时候我们不再热烈，不再主动思考，不再寻找生动的有情趣的新鲜的事物时，什么时候我们的生存就变得无聊。

活着，为什么活着，怎么样活着。

我没有什么结论，也不准备通过肤浅的逻辑推理给大家一个结论。我所做的，只是对自己思考的整理，同时给大家一些思考的线索。

思考的态度决定了思考的质量。

燃烧的原野读后感【篇4】

《燃烧的原野》是一部鲜活而有力的小说，它以战争和革命为背景，讲述了一群年轻人的故事。在小说中，作者巧妙地将个人的经历与历史的大背景结合起来，生动地描绘了中国革命时期的艰苦卓绝的斗争历程。

小说的故事背景设置在中国的陕北地区，那是一个贫穷落后、战争频繁、人民生活困苦的地方。主人公们都是年轻的农民或青年学生，他们受到了毛泽东思想的启示，看到了中国人民斗争的光明前景，因此毅然决定参加人民革命。在参加革命斗争的过程中，他们经历了无数的磨难和考验，但他们并没有因此而放弃，相反，他们不断鼓起勇气，不断坚定自己的理想。

小说中的人物形象具有鲜明的特点，他们个性鲜明、各有所长，而且他们之间互相支持、互相帮助，共同完成了革命的任务。众所周知，革命是残酷与美好的交错，需要坚韧毅力和不懈努力。故事中许多人游弋于美好与麻烦之间：突破枪口与躲避坦克，这些看似不可逾越的障碍，在他们眼中并非不可克服的阻碍。而每一次的胜利，都来自于人们的努力拼搏与勇气。

小说叙事语言生动，情感描写深刻。在阅读中，人可以清晰地看到一幅幅场景的画面，更能够感受到象征性地折射出的愁绪与沉重。在小说中，许多细节无处不体现着作者的用心，如男女主角之间虽然没有明确的表白，但用一些小动作、暗示等等来表达感情。小说的结尾，男女主角分别走上自己的道路，并在心里对彼此表达了感谢，这样的结局正表明着高山流水不相逢。

最后，在《燃烧的原野》这本小说中，不仅展现了一群年轻人为了理想而奋斗的历程，还表现了一个家族的东西方差距与文化差异——这是整个社会都需要正视的事实。小说正是通过家族的差异找寻中华民族与新民主主义时期的不协调之处，同时也指出了在时代潮流下，各界人们集体前进的重要性。

燃烧的原野读后感【篇5】

内容简介：《燃烧的原野》是胡安·鲁尔福的短篇小说集，这些作品展现了墨西哥的乡村世界，描写了1910年墨西哥资产阶级革命后的现实生活，深刻地暴露了其革命的不彻底性。对这本故事集，评论界相当重视，从叙述学、人类学、社会政治等角度切入，把这十几个故事颠来倒去地解剖把玩。在文学史上，它被当成是墨西哥现代文学的开创性作品之一。

燃烧的原野读后感，来自当当网上书店的网友：《燃烧的原野》为胡安?鲁尔福的雏凤新声，出手即已不凡，为墨西哥文学挣得了脸面。从这十七个短篇故事里，我们看到不同于乡土文学中田园牧歌式描写的另一边，那就是贫穷、饥饿与晦暗、冷酷，作者在书写时未留什么情面，以冷泠泠的文字揭开墨西哥乡村令人绝望的面目。不过，如果仅仅以题材取胜，肯定不是这本集子获得如此声名的缘由。乡村人人皆可写，端看怎样去写？胡安?鲁尔福自出机杼的创作手法，赋予了“墨西哥最土的东西”以别样的表达。作为作者，胡安?鲁尔福始终隐藏在叙述的深处，不作声色，静静地注视。此种叙述方式，与中国的乡土作家沈从文可作比较，沈从文的部分作品也做到了冷静客观，由所描写的事物自己来呈现，但由于其创作数量众多，并不是每一篇都达到如此的境界，难免在许多文字中透出炫示的成分。胡安?鲁尔福谨慎地摒弃了炫示，枯索冷对残酷的现实、贫瘠的乡村，平白坦诚，并无多余的片语，内里却隐含着深深的悲伤与同情。

燃烧的原野读后感，来自卓越网上书店的网友：读到这样的作品，真的感慨很多，这是经典短篇的面目，这样的短篇手艺今天好象已经失传了，它的精髓是什么？是减法的力量，是闪躲回避的轻灵的精妙。如果要用一个词去概括短篇小说的艺术特点，大概就是“简单”二字，余下的就是如何简单了。正是在这上面，我们看到了鲁尔福的十八般武艺。

燃烧的原野读后感【篇6】

《燃烧的原野》是一部震撼人心的作品，它以其深刻的主题、细致入微的描写以及恢弘的叙事风格引发了我深深的思考。在这部小说中，作者充分展示了战争的残酷、人性的扭曲以及生命的脆弱，使我对战争和人性之间的复杂关系有了更深刻的理解。

小说以一场正在进行的战争为背景展开，战场上是炮火连天、血肉模糊的景象。作者通过描写战争场景，展现了人类在战争中面临的恐惧、绝望和死亡，这使我领略到了战争的残酷和毁灭性。每一个战斗场景都充满了悲壮和凄凉，让我不禁为战争的无情和无辜的生命付出而感到痛心。

与此同时，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。作者通过他们的言行举止、内心独白和对战争的理解，展示了战争对人性的冲击和摧毁。有的人在战争中逐渐堕落，不再相信人性的美好；有的人在战争中保持着坚定的信念和善良，并不断努力维护着人性的尊严。人物形象的对比和冲突，让我思考起人类的道德选择和对抗邪恶的责任。

在小说中，作者还通过对战争中的种种细节的描写，凸显了人类生命的脆弱和可贵。在战争的洪流中，个体生命就像草芥一般脆弱，稍纵即逝。战争无情地夺走了无数人的生命，残酷地剥夺了他们的生命权利。通过这样的描写，作者用生动的画面给我展示了生命的宝贵，呼吁人们珍爱生命，反思战争的恶果。

《燃烧的原野》读后让我深思不已。战争给人类带来了巨大的苦难和灾难，它是人类未能真正摆脱的阴影。然而，作为人类，我们不能对战争绝望，我们应该通过反思战争带给我们的教训，正视自身的局限性，并努力寻找和平的出路。战争是人性的扭曲和丑陋的产物，但和平是人类文明进程的必然要求。只有通过和平的方式，才能真正实现人类的福祉和幸福。

在读完《燃烧的原野》后，我深深地为战争的无辜受害者默哀。我为一场场战争的爆发而感到悲伤，为人类的无明理性而感到惋惜。但我也相信，人类将会在历经苦难之后重新崛起，追求和平与理性。希望人类能尽快跳出战争的陷阱，团结起来，共同打造一个和平、稳定和繁荣的世界。这正是《燃烧的原野》通过其震撼人心的描写给我带来的思考和启示。

燃烧的原野读后感【篇7】

但是浓雾知道事情的始末。在牧牛人眩晕失去的那段记忆中，它一直在旁观着。它仿佛是破碎的时间，在清晨出现，于午间彻底消散，又在夜晚重新归来。或许无人真正知晓事情的真相，可飘忽不定的浓雾目睹了一切。自然的视角下，人们的故事不断上演；广袤的风景中，墨西哥农民的画卷就此展开。

在此后的故事中，鲁尔福不断捕捉着时光与命运的不同时刻，展示着这片大地上的荒凉与贫瘠，展示着人们的生存与死亡。在《卢维纳》中，酒吧里的一个中年男人不断回忆着卢维纳：灰色的山，灰色的云，光秃的树，永不停息的风……灰色调的卢维纳最终将人的一身弹簧松弛，一切都归于平静；在《燃烧的原野》里，燃烧的是遍布草原的村子，是反抗带来的毁灭；在《塔尔葩》中，塔尼罗在妻子与弟弟的帮助下来到了圣母前祈祷恢复健康，却在祷告声中死去；他的死并未给妻子与弟弟带来摆脱负担的喜悦，反而在他们内心深处套上一副沉重的枷锁。

对于不同的故事，鲁尔福也在不断地变换叙事的方式。不管是全篇自言自语的呢喃，还是同一事件下三个不同视角的交叉叙述，抑或是在描绘风景中朴实地表达，他都用温柔的笔调讲述着生活。“那段宽宽的布满黄沙的山间小道，在这里能看见它的一头，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林间”是逃亡路上的景色。“可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在这田园牧歌之静谧的背后是什么呢？《塔尔葩》中的这段话似乎告诉了我们答案：“我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。”这是孤独和绝望悄悄地盘踞在人们的心里，让他们失去了希望。而孤独之感还在寂静的南美大地上环绕着，挥之不去。

在这幅具有三代墨西哥人生活印迹的乡村图景中，鲁尔福的诗意不是卡夫卡笔下生活的荒谬，也不同于阿利斯泰尔书中飘忽的归属感，在毫无保留地展现大自然的光景时增添了苦难特有的冰冷气息。在我眼中，鲁尔福的诗意是轻盈的，他的诗意弥漫于不断变换的风景中。但鲁尔福也用这份轻盈承载着沉重的生命。

这是生命不可承受之轻。在经历了太多的艰难后，被洪水冲走的牛成了女儿以后会变坏的预兆，人们日日在门口望着日出日落、视死亡为希望，拥挤着的人群如同阳光下飞舞的尘埃，愤怒的起舞才能为已经满是伤口的农民带来光芒……这些景象，在已被鲁尔福揉碎的时间中交叠出现，透露出了20世纪墨西哥农民诗意下的黑色调生活，是诗也难以承载的苦痛。

曾有人评论，鲁尔福写的是“最土的东西”，但他笔下的“土”似乎离我们并不遥远。拉美大陆上的贫瘠土地与各色人物虽与我们相距半个地球，但文字传递出的情感跨越了这最远的距离，打破了疆域的界限。我们可能并未有过如书中故事一般的真实体验，但我们都体会过生活中的种种情感。生活有开心与喜悦，也不会缺少荒诞和伤痛。人的脆弱或许偶然，但也可能埋藏在命运的必然性当中。

看着鲁尔福笔下的故事，我不禁会想：自己的弹簧渐渐松弛又是怎样的情景？拥挤在人群中被推攘着前行就可以逃避痛苦的存在吗？这些问题可能并没有答案，只是书与现实映照下的闪现。而作者也没有在书中公布答案，他只是克制地、坦诚地讲述着一个个故事。在叙述的深处，他构建了魔幻与现实间隐然可见的桥梁。在黑色调下，他的描绘本就是面对生活的勇气。

那诗到底是什么呢？黑色调的田园诗又有何不同？有书中提到“诗意是爱的积极的、创造性的形式，是投向世界的爱”，可能这才是《燃烧的原野》被称为“黑色田园诗”的原因。不管是哪种形式、哪种色调，不变的是文字中传达出来的爱意。悲伤与同情，救赎或毁灭，是鲁尔福希望探讨的主题。但在探讨中，他一直表达着对墨西哥土地上的人与事物的热爱。

一个说着自己与世界格格不入的人，一个早上在银行里忙碌工作、夜晚在小屋中独自写作的小职员，将爱意倾注于笔下的每个人物，让诗意浸染在字里行间。他的“诗”，改变了拉美文学的走向，滋养着每个读过他的书的人。作文他的爱意，也会投向我们，让我们在黑色调下看到对生活的热爱。

如风一般飘转的口吻，如迷宫一般的时间；沉静淡定的叙述，若隐若现的呢喃。泛起的尘烟，虚幻着真实，构成了诗。《燃烧的原野》就是这样一部黑色田园诗，很难说清它为我们带来了什么，但书中蕴含的爱不会被磨灭。我们仍然可以感受那诗意的爱，对抗荒诞，用一瞬间的爱感知一种永恒。

燃烧的原野读后感【篇8】

与冬霜向对的人。喜欢看战争片，同样大声。反抗家长，追求自我。保护灵江。假小子。挺喜欢她的.，即便无法保护，也要挺身而出。

命运悲惨的家庭主妇。每天和丈夫打电话，各种鸡毛蒜皮小事，无主见。疼爱儿子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后选择跳楼结束生命。

《绿野仙踪》读后感篇1

暑假期间，我读了一本由莱曼弗兰克鲍姆编写的童话书《绿野仙踪》，这本书把我带进了童话王国，使我感受到了纯真的梦幻。书中的故事让我收获不菲，让我更勇敢、更自信。

《绿野仙踪》讲述了美国堪萨斯小姑娘多萝茜被龙卷风卷到了一个叫“芒奇金”国的地方，好心的北方女巫指点她到翡翠城去找奥兹大王帮他回家。路上，他先后遇到了稻草人—他需要一个脑子，铁皮人—他需要一颗心，胆小狮—他需要胆量。他们结伴而行，互相鼓励、互相帮助，克服了一个又一个困难，终于来到了翡翠城。由于他们的出色表现，奥兹大王帮助稻草人、铁皮人、胆小狮实现了各自的愿望。稻草人得到了一个脑子，铁皮人得到了一个心，胆小狮得到了胆量，多罗茜最终也如愿以偿，带着小狗托托回到了家乡，回到了亲人身边。

在读书的过程中。我仿佛到了多萝茜身边，多罗西似乎就是我的好朋友，我的心也随着多萝茜的经历时而欢喜，时而紧张，时而难过。他那勇敢的表现，善良的心灵、坚强的意志，让我感到自己很渺小。我为自己的懦弱而惭愧，因为我遇到困难就退缩。有时我会问自己：“如果我是多萝茜”，我会不会像他那样勇敢地克服重重困难并帮助他人呢？看完这部童话，我决心向多罗茜一样，鼓足勇气，用不懈的奋斗精神面对学习和生活上的一切困难，勇敢地挑战自我。我相信我一定能做到。

我喜欢《绿野仙踪》，她让我有了好朋友多萝茜，我喜欢《绿野仙踪》，它给我带来快乐，我喜欢《绿野仙踪》，它给我带来勇气。走进《绿野仙踪》就像走进了一个拥有无穷知识的宝库，它使我开启成功之门，在属于自己的一片天上任意遨游……如果你也喜欢就赶紧读起来吧！

《绿野仙踪》读后感篇2

暑假期间，我读了一本由莱曼·弗兰克·鲍姆编写的童话书《绿野仙踪》，这本书把我带进了童话王国，使我感受到了纯真的梦幻。书中的故事也使我有了很大的改变，我变得比以前更敢、更自信了。

《绿野仙踪》以虚构的奥兹国为背景，讲述了美国堪萨斯州的小姑娘多萝茜被龙卷风卷到了一个叫芒奇金国的地方，好心的女巫指点她到翡翠城去找奥兹国伟大的大魔术师奥兹帮忙送她回家。路上，她先后遇到了稻草人-----他需要一副脑子；铁皮樵夫-----他需要一颗心；胆小狮子-----他需要胆量。他们结伴而行，互相鼓励、互相帮助，克服了一个又一个困难，终于来到了翡翠城。奥兹让他们去杀了东方女巫，百万努力他们终于完成了任务。可是，令他们想不到的事情发生了—他们没有想到，伟大的奥兹竟然是假的魔术师。他是被热气球带来的。奥兹先让找北方女巫。经过了一翻坎坷终于得到了自己想要的东西

在读书的过程中，多萝茜占据了我的思想，多萝茜似乎就是我好朋友，我的心也随着多萝茜的经历不时地欢喜、紧张、惊异、难过。她那勇敢的表现、善良的心地、坚强的意志，让我感到自己很渺小，为自己的懦弱而很不好意思。因为以前，我一看见狗就害怕。有时我会问自己：“如果我是多萝茜，我会不会像多萝茜一样勇敢地克服重重困难、并帮助其他人呢？”看完这部童话后，我决心像多萝茜一样鼓足勇气，用不懈地追求和奋斗的精神来面对各种困难，克服学习上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑战自我，我相信我一定能做到！

我喜欢《绿野仙踪》，它让我有了好朋友---多萝茜；我喜欢《绿野仙踪》，它给我带来快乐；我喜欢《绿野仙踪》，它给我带来勇气；我喜欢《绿野仙踪》！

简评：读书交友，其乐无穷。

《绿野仙踪》读后感篇3

最近，我在家看了《绿野仙踪》这本书，是美国作家曼·弗兰克·鲍姆写的。《绿野仙踪》为我们讲述了一个非常有趣的故事。女孩多萝茜和她的小狗被龙卷风从她的家乡吹到了一个又神奇又陌生的国度&奥兹国。从此以后多萝茜和她的小狗便开始了神奇之旅。在路途中，多萝茜遇到了稻草人、铁樵夫、胆小的狮子，他们长途跋涉途中碰到了许许多多稀奇古怪的事，不过，最后都化险为夷。到了那里，多萝茜用自己的勇敢、聪明打败了邪恶的女巫，最后得到了红鞋子，和她的小狗一起回到了久别的家乡堪萨斯大草原。并且稻草人获得了自由，铁樵夫得到了一颗真正属于它的心，胆小的狮子变得勇敢起来了，成了森林之王。

喜欢这本书，不仅因为它有吸引人的故事情节，与此同时它还带给我许多乐趣。最重要的是告诉了我做什么事都要一心一意，要有毅力和恒心，否则，虎头蛇尾将一事无成。回想起自己刚学拉丁舞的那段时间，每次跳舞之前都得先练基本功&&压腿和劈叉，觉得很辛苦，很枯燥，第二天睡醒，更是全身酸痛。我在妈妈那里发脾气，不想再学了，幸亏有了妈妈的鼓励我才坚持了下来。当我第一次穿着闪耀的演出服登上舞台的时候，听到台下阵阵掌声，我顿时明白：成功是属于坚持不懈的人。我很庆幸自己当初没有半途而废。故事中的多萝茜和它的小伙伴们为了实现自己的理想，而不断地奋斗着，尽管旅途中遇到了很多不幸，但她们坚强不屈，创造了美好的结局。

稻草人、铁樵夫和胆小的狮子都有一个共同的特点，那就是坚强。有它们做榜样，未来的人生路上，不管遇到多大的困难，我都会坚强面对，决不放弃，坚持到最后。

《绿野仙踪》读后感篇4

每个人都有潜在的能量，只是它很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。要努力发掘自己的优点，给自己信心和希望。影片中稻草人希望拥有一颗智慧的头脑;锡人希望自己有一颗跳动的心脏;胆小狮希望自己拥有勇气和胆量。而其实稻草人在情况紧急之际脑子比谁转得都快，想办法惹恼苹果树让他自己把苹果扔过来，砍断吊灯阻止卫兵追击，总能想出1个个机灵的点子;而锡人很有爱“心”，时时助人为乐，扑灭坏女巫发向稻草人的火;胆小狮在危险之际也会胆大起来，领先在前攀爬峭壁进到巫师的城堡……到最后他们找回的东西只是冒牌的魔法师形势上的肯定。但收获了心理上的自我认知、成熟与成ao人生最大的敌人是自己，如果打破了自己不敢战胜的东西，那么你将越来越会超越自己!智慧、爱心和勇气是我们离不开的朋友。那些外在所谓强劲的对手，透过表象看本质，他们通常喜欢造势来伪装自己。胆小狮是鲜明对比，对付坏巫师不战而胜，夺得扫把。魔法师更是躲在幕布后自导自演而已。

影片中的主人公，为了实现自己的愿望而努力奋斗。尾声时好女巫告诉桃乐丝，其实她穿着红宝石鞋子，只要坚持信念，不需要通过任何人的帮助就能回到家。桃乐丝问为什么不早告诉她?女巫说要是早说她也不会相信自己的。历经磨难是人生成长的最好礼物。那些轻而易举得到的富足总是容易忘却，竭力拼搏的辛苦反而记忆犹新。随着高考取消英语，要取消数学的网络呼声渐强，暴露出不愿被考验的青年一代人内心的脆弱。应试教育改革势在必行却不等于可以取消。虽然取消不代表不学，但通常人们打折扣的力度非比一般。否则青春激流将涌向何方?网游、早恋、炫富?生长在物质相对富足的这一代人，体能、抗挫力、生存技能的掌握已经退步了很多。将来以什么样的实力来迎接一切未知的挑战。我们需要贵族精神来指引前行的路，来承继未完成的使命。看了薛涌的博客高考说一不小心又离题扯远了。原谅孕晚期半夜睡不着的人天马行空瞎操心吧!

《绿野仙踪》读后感篇5

在无边无垠的茫茫书海中，总有几本书令我爱不释手，最爱的还是《绿野仙踪》。

即使我已经读了它几十遍了，但每次还是会想再看一次它的结尾。结尾主要讲了在女主多萝茜和伙伴们一起帮助了奥滋后，顺利得到了自己梦寐以求的宝贝，铁皮人得到了一颗心；稻草人得到了聪慧的大脑；胆小狮也终于胆大了；多萝茜也终于回到了家乡，这就是给他们之前历经的磨难最好的收获。

对啊，不经历风雨怎能见彩虹？如果多萝茜落地就哭，那怎么可能回的了家呢？如果铁皮人每天靠滴油持生活，万一有一天油没有了那又怎么办？他可不想当一辈子铁心人；如果稻草人只知道守田，当一辈子没有脑的“傻子”，他可不乐意；如果胆小狮每天过着心惊胆颤的生活，做为称霸森林的王，我相信他可不喜欢。他们可不想当如果的自己，他们一直在想办法改变自己。

可生活中却又有多少如果的他们呢？有些人每天混日子过，过看一份食物过一天的生活，万一哪天食物没有了，也就迟了，从来没有考虑过努力，从而也没有收获。有些人遇到困难只会哭，哭又能解决什么问题呢？难不成挤几滴眼泪，因难就会消失吗？我想这不可能。有些人只知道重复干一件事情，不懂创新，一味的限制在一个房子里，不知道房外的世界有多美丽。但是只努力并不放弃就一定会成功，会有个好结果的。

我们应该去努力、创新，不要做天天滴眼泪，而混日子的人，也别把自己封闭起来，多去挑战新事物。

其实，在生活中我也是个“爱哭鬼”，这个绰号是家人给的，我遇事第一招就是哭。我不小心把手里端的饭打翻在地上，我既没受伤也没被骂，却独自坐在沙发上哭了起来，这时妈妈更是满脸问号：“我又没打骂你，你哭什么？又不是没碗没饭了！”我哭得更厉害了，现在想想，真觉得自己是眼泪太多没地方流了，我现在也希望自己向多萝茜学习。

这本书我看不厌，看一次有一次的收获，看一次有一次的道理，它是我成长的指路灯。

《绿野仙踪》读后感篇6

绿野仙踪是美国莱曼?弗兰克?鲍姆的作品。这本书是世界名著，书中那惊险的故事情节和深刻的教育意义深深地吸引了我。它主要写了：美国堪萨州的小女孩多萝茜和她的小狗托托被龙卷风刮到了一个遥远而陌生的奥茨国，多萝茜在路上遇到了要找脑袋的稻草人，还有找心的铁樵夫和找胆量的胆小狮，于是他们成了好朋友，结伴而行。他们靠自己的智慧和聪明才智团结努力，终于实现了自己的心愿。

通过这本书我知道了：

一、团结努力就能成功多萝茜他们在划船时，如果有一个人不用心，他们就不能划到岸边。俗话说得好：“人心齐，泰山移”。只要大家团结努力办一件事，一定能成功！在生活中，我们常见到大人们团结努力的赛龙舟，如果一个人不用心，就不可能获得第一名。

二、有恒心才能克服缺点胆小狮它有了胆量，并不是奥茨大王给他喝的一罐绿色液体起的作用。他们在途中遇到了种种困难，在大家没有办法的情况下，是胆小狮勇敢地驮大家飞跃绝境，是胆小狮用自己的身体拖船带大家上岸……

这一切，证明了胆小狮在与困难做斗争的过程中，已具备了胆量，所以它不再是一只胆小狮了。在我的记忆中，我经常没有恒心对付一件事，改正我的每一个缺点，老是在一次失败中就失去了信心。我要学它这种坚持不懈的精神，做好每一件事。

《绿野仙踪》读后感篇7

《绿野仙踪》讲述了堪萨斯大草原上有个美丽善良的小姑娘叫多萝西，有一次大草原上刮狂风，她和她的小狗托托被旋风吹到了一个陌生的奥茨国去了，她感到十分茫然在女巫的指点下，她去翡翠城寻求奥茨大王的帮助。

小女孩在途中遇到要去找脑袋的稻草人，还有找心的铁樵夫和找勇气的胆小狮，于是他们成了朋友，结伴而行，小女孩不再感到孤单。小女孩与几个朋友一路上经历了许多艰难曲折，但凭着团体的智慧和勇气，他们战胜了种种困难，终于来到了奥茨国翡翠城，他们能成功吗？我的回答是一定能. 因为他们有着团体的智慧和勇气。多萝西她不畏艰难，终于扫清障碍，回到了亲人身边。稻草人他幽默、足智多谋、遇事稳定。铁樵夫他嫉恶如仇、正直坦荡。胆小狮魁梧、高大却又胆小如鼠。他们一定能成功！

这说明了团队的力量是强大的！是啊，一滴水不能形成波涛汹涌的大海，一株草不能组成广袤无际的原野，一束花不能装扮美丽的春天，一块石不能堆成高大的山峰。只有团队的力量才是强大的。

《绿野仙踪》读后感篇8

多萝西和稻草人穿过树林，多萝西正要找一个地方休息，就遇见了铁皮乔夫，铁皮乔夫全身都生锈了，要拿油来刷，铁皮乔夫，告诉多萝西，那边有一间屋子，屋里就有一桶油，多萝西慌慌张张的跑到了那间屋子，拿着油桶走到铁皮乔夫身边和稻草人一起帮铁皮乔夫，刷了起来。铁皮乔夫全身的部位都生锈了，他双手举着斧头站在那里已经有很几年了，这下他终于可以动了，他万分高兴。

铁皮乔夫曾经也是一个人类。可他遇到了那些事情使他终身变成了一个铁皮人，铁皮人奇怪的问他们，你们要去哪里，多萝西回答说：我要回堪萨斯，稻草人焦急的说：我要拥有一个脑袋，铁皮人想了一会儿，也想跟他们一起上路，不久后，他们三个人一起沿着黄砖上路了，他们穿过一片片树林，突然一只狮子冲上前来说：你们想干什么？稻草人怕的躲在树的后面、铁皮人举起斧头、多萝西一动不动的站在原位上，但心里面是很慌张的程序，不过她的表面还是沉着冷静的。

那个狮子小胆说了几句话来吓吓他们，不动手也不动脚。狮子好奇地问他们，你们上哪里去？多萝西说：我要找到翡翠城见奥芝，让她把我带回堪萨斯。稻草人急着说：我要找奥芝给我一个脑袋。铁皮人说：我要奥芝给我一颗心。狮子听了心动起来，说：我也要奥芝给我一个胆子。

之后，他们毫不犹豫地出发了

读完这几段，我的读后感是：我觉得多萝西是个什么都好像不懂的小女孩，但是，她遇到事情心里不慌，而是很沉着冷静的。并且，她很开朗，交朋友也是个强手。多萝西交的几个朋友中他们都很同心协力。他们结伴而行，在途中他们共同克服了一个又一个的困难，他们之间有友谊就像达到了极端，一个人遇到危险，他们舍不得放弃他，也要一起启程，向他们这样好的友谊真叫人佩服啊！

野马归野读后感

写作没有方向，是一种无拘无束思想解放的方式。写作是一件开心快乐的事，我手写我心。优秀的作文会让人感受到作者的真实情感。担心作文写不好怎么办？有请阅读小编为你编辑的野马归野读后感，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

野马归野读后感【篇1】

沈石溪被称为“动物大王”，他的“动物小说”扣人心弦，我深深地被这些书迷住了。这些书中我最喜欢的是《野马归野》。读完这本书，我的心久久不能平静。

故事的主角是匹叫奈木扎的野马，它从小狂傲不驯，不肯意在人类的束缚下日子，它神往郊野，神往自在，为此惹出许多乱子。

有一次，奈木扎趁主人乞颜哈察给它换新马笼头的时分甩开主人，逃到了新疆天然保护区。那儿有群野马，叫白鹰野马部落。白鹰带领的马群不让奈木扎接近，但奈木扎想出跪行的办法让马群喝足了水，解除了马群缺水的危机。白鹰天然也不好再驱逐奈木扎了。但白鹰目击了奈木扎怎样残暴地对待自己的盟友——二马甲士，自从甲士死了今后，白鹰很忧虑，忧虑奈木扎会把自己头马的宝位给夺走。一次次想害死奈木扎，但方案终究都落空了。终究白鹰去投靠了乞颜哈察。奈木扎成为了头马，马群名也改为奈木扎野马部落。但奈木扎终究被人类给逼死了。

“不自在，毋宁死”。这是书中的一句话，读到这句话，我心中不由一颤，莫非动物失掉自在比死还苦楚吗？是的，文中的奈木扎便是这样，由于被人类抓住，又戴上了马笼头，奈木扎的野性如此之强，怎样忍受得了失掉自在的苦楚，终究把自己给吊死了。

这本书让我理解，关于动物来说生命尽管很重要，很名贵，但自在跟生命相同重要。奈木扎的体现，让我看到它对自在的巴望，对生命的巴望。咱们无论怎样都不要让动物失掉自在，否则动物整天魂不附体相同，就像你把它们往死里逼相同。

野马归野读后感【篇2】

自由，是人类向往的最高境界，动物也一样。在沈石溪的动物小说《野马归野》中的一匹家马把这种野性展现得淋漓尽致。它的名字叫奈木扎，是一匹桀骜不驯的普通家马，但它有一颗向往自由的心。

故事十分细腻生动，向我们讲述了奈木扎为了自由而逃离自己的主人投奔野放的白鹰普氏野马部落，并和野马部落共同生活，生死与共的故事。

其中，让我印象最深的故事情节是：经历了各种磨难的奈木扎终于荣登马王宝座，可它没有想到，实行野放普氏野马的研究人员已盯上了它。它被工作人员用麻醉，麻倒并强行将它带离了野马群，奈木扎心中的信念告诉它不自由，毋宁死。最终，它在工作人员休息的时候用缰绳把自己勒死了。而原马王白鹰太过依赖人类，不自食其力，放弃了自由，投奔了奈木扎原来的主人，甘愿做人类的奴隶，变成了一匹被人类束缚的观赏玩偶马。读到这里，我不禁为奈木扎向往自由的执念所感动，为了自由哪怕牺牲自己的生命也在所不惜。反思一下人类自身吧，自由人人都向往，你理解奈木扎的努力与执着么？你像奈木扎一样为自由付出过努力吗？自以为是的一些人，口口声声说为动物好，其实却是动物真正的克星。就像实行野放普氏野马的研究人员一样，为了一种动物的利益而伤害另一种动物自由生存的权利。我们实际上应该保护每一种动物，它们都是我们的朋友，我们不应该去伤害它们。每一种生命都是平等的，每一条生命都有它们生存的权利。

这是多么震撼人心的一部动物小说啊！在这里，我想呼吁人们：让我们善待每一种动物，珍惜我们共同拥有的世界！

愉快的寒假不知不觉就结束了，回顾近一个月的假期：我玩的很尽兴，同时也做了许多有意义的事，比如我读了好多书，有《科学大观园》，有《军事天地》，有《阿衰》等等，其中，给我留下印象最深的是沈石溪的动物小说《野马归野》。

《野马归野》这本书主要讲述了一匹名叫奈木扎的野马，不愿意在人类的约束下生活，它特别向往田野，向往自由，为此惹出了许多的乱子。我记忆特别深刻的是奈木扎和狼的一场智斗，当时，奈木扎从呼伦贝尔草原逃到了新疆自然保护区，在那里遇到了一群野马。奈木扎太孤独了，想有一个温暖的家，就想和这群野马一起生活，就去靠近它们。然而，那群野马并不欢迎它，甚至排斥他。奈木扎没有选择离开，而是不远不近地跟着它们，它们觅食它也觅食，它们饮水它也饮水，它们游荡它也游荡，始终和群马保持一致。直到有一天，群马去乌龙潭饮水，就快要到潭的边沿，突然发现水的对面有十几匹狼，所有的马都愣住了。就在这时，奈木扎做出了一个让大家都惊讶的举动，只见它四肢跪在地上，慢慢地朝着五龙潭爬去，悄悄地喝完了水，又跪着退了回来。其他的马都学着奈木扎的样子跪行，一场生存危机化解了，就这样，奈木扎终于得到了大家的认可。

看到奈木扎遇事沉着冷静，有耐心，我很惭愧。我学习钢琴已快两年了，起初学琴时的欣喜、兴奋早已经消失的无影无踪，每次学习新曲子，我都非常犯愁，所以练习的时候也都敷衍了事，以至于都得老妈监督，才能坚持下来。跟奈木扎相比，我最缺少的是耐心，不能忘记刚学琴时的目标。接下来，我应该改正态度，做事不能先把“愁”字放在前头，慢慢做，总会做好的。

野马归野读后感【篇3】

这本书不同于沈石溪以前的动物生活。这本书有两个主要人物。它不愿再生存在没自由的世界里，便毅然选择了“自缢”。它是这本书的主角之一，名为“奈木扎”的混血儿马。

另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。两匹马完全不同，一匹渴望自由，另一匹憎恨自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。

但我还是喜欢“奈木扎”，它那不自由，毋宁死的铿锵意志深深触动了我的心灵。沈石溪写《野马归野》，就是想告诉亲爱的读者，动物并非我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有情感、有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，和动物做朋友。一句话，在我们的动物朋友面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。

野马归野读后感【篇4】

它是一野生的马, 一野生的马渴望的对于自由。但它的命运却掌握在人类手中。它叫奈木扎，一生下来就显现出了它野的天性。

在它看来，在碧绿的草原上驰骋才是一匹野马应该做的事，那一望无际的草原才是它真正的归宿！但是，事情并非如愿，nimuza讨厌如此无聊的生活，但别无选择。

一次偶然，奈木扎成功地逃出来了，尽情地在草原上玩了大半年的时间。然而，在冷酷无情的警惕下，它被捉住了。自由没了，生活还有意义吗？

自由是宝贵的，谁不渴望自由？有句话说得好“不自由，毋宁死！”

自由？自由！自由！自由是为自己做决定。它是生活在一个自己的世界中。namuza厌倦了人们为它做决定的生活。

它是野马，是野马就该归属自然，去大自然闯荡。这无边的草原，虽然近在眼前，但又觉得遥不可及。

我喜欢奈木扎，它骨子里透着一种特有的野性，它生是草原的马，死也要做草原的鬼。为此，失去了自由，失去了生命的意义。它宁愿死也不愿生活在一个生命不像死亡的世界中。

每一个生命都渴望自由，有时也不会因为无法交流而忽略自己的感受。它们也是一条条鲜活的生命哪！每个生命都渴望自由，谁都忍受不住生活在别人的掌控之中。我们要尊重每个生命的自由。

野马归野读后感【篇5】

以前，我曾是一个不爱读书的坏学生，但是《野马归野》这本书却帮我打开了知识的大门，它使我爱上了读书，爱上了学习。

这本书，有两个主人公，奈木扎和白鹰：奈木扎，一匹千里马，拥有着汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的它，却被戴上了限制自由的马辔，无法在草原上自由自在的驰骋。终于，一次偶然的机会，使他获得了自由。

但是最后，他被迫在冰下戴上马bri绳，因此他非常不愿意离开这个世界。“不自由，毋宁死”是他最好的写照。

而白鹰，身为纯种普氏野马又同时是马群首领的它，却对人类有着不可消去的依靠，与奈木扎截然不同，最终成为了一匹可悲的家马。

自由是什么？是骏马在草原上尽情的驰骋；是鸟儿在天空中快活的飞翔；是小鱼在大海中开心地畅游。如果你不能自由，生活的意义是什么？

像书中的马，本是草原一绝，却被人类当作发财致富的摇钱树，变成一匹“木偶马”，失去了以往的野性，还算马吗？而我们人类，就不能发慈悲，给那些动物自由吗？自由是对生活的向往，我们向往自由！

它也向往自由是生命的希望，我们要自由！它也希望自由是所有物种的家园。我们渴望自由！它也向往自由是生命的意义，每个人都想活得更有意义！

它也想让生命更精彩……

这本书告诉我一个深刻的道理，自由，是动物最渴望的。所以，同学们，如果你身边有一只小鸟、小松鼠、小乌龟、蚂蚱、纺织娘等各种小动物的话，就请你们高抬贵手，将他们放了吧，是动物也能获得他们向往的自由！

野马归野读后感【篇6】

自从读了《野马归野》这本书后，我既感到羞愧，又为它们那些

动物感到伤心。

沈石溪先生在《野马归野》这本书的总序上把“动物—永远是人类最好的

朋友”这篇文章中我看到那1958年的“消灭麻雀行动”。为什么呢？麻雀虽然是四大害虫，虽然破坏了食物，但人类是不是错了？大量捕捉任何一种动物都会对食物链造成危害，这将使

大自然缺一少十。进入二十一世纪以来，一些地区虐待动物的现象越来越严重。在中国西南部分地区捕捉到黑熊后，将金属管插入熊胆内，连续取胆汁入药。

狐皮的质量就一定有大价钱吗？你为什么要从狐狸身上取狐狸皮？狐狸知道疼。人和动物是一样的。他们都有情感。情感不仅仅是人。

人有人的语言，动物有动物的语言，每个生物都有语言，但语言是不同的。

乞颜哈察的儿马（蒙古把雄马叫儿马）奈木扎与普氏野马117编号的头马白鹰，都是正中的野马，奈木扎是混血马，它的血里也流着汗血马、蒙古马、普氏野马和东洋马混合血统的杂交马。

白鹰虽然是野马，但从小被“野马繁育研究所中野外基地”的主任—曹人杰一手养大，对大自然的危害十分恐惧，经过半年野外生存，白鹰作为头马，但一见到曹人杰便对他有依恋感。直到曹人杰用皮带在白鹰的脸上系上皮带后，他才对曹人杰失去了一点信任，但他对人的依恋并没有结束。一直到后来，经过长途跋涉到了乞颜哈察的手中，为他服务，替代了奈木扎，顶上了奈木扎“明星马”的位置。

但奈木扎出生在蒙古族乞颜哈察族的蒙古族。一开始，因为奈木扎身强力壮，他是整个蒙古田里最高最重的。几周之内，它就成了蒙古的明星马。他虽然表面上诚实诚实，但内心却被表面所隐藏，等待着一个好机会的到来。

在他更换马笼头的那一刻，他摆脱了马笼头，马鞍和马笼头。就在那一刻，他踢倒了乞彦·哈察，奔向广阔的草原。半年后，它经历了不亚于白鹰。白鹰取代了它的位置，它也取代了白鹰野马群的位置。曹人杰日夜观察，很快就发现了异常。

使用麻药将奈木扎带走了，奈木扎醒来后挣扎了好久也挣脱不了越野车的困扰，便用缰绳自尽了。

无论对待什么动物，都不可偏心，只有与人一样平等对待，才能有一个和谐、和平的大自然，动物才不会像白鹰那样依恋两足动物（人类），而是像奈木扎那样对两足动物（人类）随时保持距离。尽量不接触两足动物。这是动物的天性，人类不伤害动物。

只有这样，自然界的动物才能永不改变。

野马归野读后感【篇7】

自由是生命的向往，我们向往自由！它也向往……

自由是生活的希望，我们希望自由！它也希望……

自由是所有物种的归宿，我们渴望得到自由的归宿！它也渴望……

自由是生命的意义所在，谁都想活得更有意义！它也想让生命更精彩……

凡是动物，心中永远都会有一股永远无法泯灭的野性，他们都会因为这种野性而向往自由。

马自然也不例外。

这是作家沈石溪的一部长篇小说《野马归野》。故事讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就狂傲不驯。它不愿意在人类的约束下生活，它向往田野，向往自由，为此惹出了许多乱子，并经常想方设法叛逃。可总是被主人千方百计给追回来。

它是一匹坚强不屈的马，每次被捉回来之后，它一点也不气馁，总是在内心野性和向往自由的驱使下再一次谋划出逃的策略；它是一匹聪明智慧的马，它懂得先博取主人的信任，然后再找机会趁机逃跑；它是一匹有追求有梦想的马，为了能加入野马群成为其中的一员，它帮助陷入缺水困境的野马群如愿喝到了水，取得野马群的信任，并和野马群的首领斗智斗勇，最终战胜野马群首领取而代之；它是一匹心无旁骛的马，虽然一次次逃跑都以失败告终，但为了理想而绞尽脑汁、不断努力，从不低头从不改变目标……终于，经历了一次次失败，一次次努力后，它成功地实现了自己的梦想，回归了田野，找到了向往的自由！

虽然最后让我遗憾的是人类为了这群野马的种群血统而最终惨忍猎杀了它。但是“主马公”奈木扎对自由的向往和它为了理想而不懈努力的精神着实让我感动不已，它为了自由可以放弃一切，甚至包括自己的生命。我被它感动。我问自己，是什么让它对自由如此执着，并促使它不惜一切代价去换取？我知道了，这是一种精神，一种坚持不懈、不言放弃、努力奋斗的精神；一种面对选择勇敢应对、勇于探索的精神；一种让生命更有意义、多姿多彩的奋斗精神……这些精神，都是值得我们学习的精神。有了这些精神，我们才能奋发，我们才能成功。

自由是所有生灵都向往的，万物因自己内心的野性使自己更渴望自由，加上它们拥有这种精神，所以它们能完美地发挥出自由的本质。大自然的物种都不愿意被人类囚禁，不愿意终生为人类卖命。沈石溪很多这种故事都证明了这一点。以前我看过的《撞笼的金雕》里的那只金雕，它不愿做动物园的展览品，宁愿放弃生命也要飞向它渴望的蓝天，所以它一次次向着蓝天飞去，却一次次撞击在蓝天和它之间的那道铁栅栏上，却坚决不肯放弃……再比如《戴银铃的长臂猿》里的那只长臂猿，它渴望家乡的那棵大树，而从马戏团一次次逃跑。虽然逃跑成功后，猿群却因为它有人类的痕迹而不接受它，可它却仍然为了自由宁死也不肯再回到待遇优厚的马戏团……还有《皈依牢笼的斑灵猫》里的那对斑灵猫，它们渴望宽广的山野和尽情奔跑腾跳，为冲破牢笼而“奋斗”的满嘴是血，尾毛飞旋，惨不忍睹……

我们常说：动物是人类的朋友！那我们为什么还这样对待我们的朋友？大自然给我们的生命只有一次，动物也一样，我们为什么不像善待自己一样善待我们的朋友？

野马归野读后感【篇8】

高宁指导老师：夏学青

书中有两匹马令我深有感触，下面我就来给大家讲一讲这两匹马。

有一匹骏马，渴望自由。自从他把马的腿套上，它的生命就掌握在人的手中。它是马，它是一匹混血马。它属于自然，只有在草原上自由奔跑才是它真正想做的。

后来，它成功逃出，在草原放肆地玩了大半年，却倒在***下，又被迫套上了马脚套。自由都没有了，生命还有意义吗？它不愿意生存在没有自由的世界里。

自由是什么？它是鸟在空中的自由飞翔；是马在草地上的自由奔跑；是鱼在海里的自由游动；是生命的虚无。和书中的马一样，它本应在草原上奔跑，但却被人们视为摇钱树并锁上了锁。虽然草场近在咫尺，却跑步动。

书中还有另外一匹马，他是一匹普氏野马，叫”白鹰“，是匹马王，是在人类一点一滴的照顾下，才放生大自然的，马王，就应该承受起马群的一切责任：饥饿和干渴还有病痛以及整个马群的生生死死同时压迫着”白鹰“，它的压力如山般巨大，它不希望承担一切，他只想依靠人类，为人们当牛做马。

这两匹马截然不同：一匹渴望自由，一匹厌恶自由，一匹厌恶人性，一匹依赖人性。但是我还是喜欢那匹渴望自由的马。

对它来说，失去了自由，生命就失去了意义。它宁愿死也不愿活在一个没有自由的世界里。

动物需要自由，打开笼子，放出它们吧！它们厌倦了这种无聊的生活，让它们放下一切，回归自然！让它们在大自然里自由生活吧！

野马归野读后感【篇9】

这本书不同于沈石溪以前的动物生活。这本书有两个主要人物。

它，一匹骏马，渴望自由。自从它被束缚，它的生命就掌握在人类手中。它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。它属于草原，属于自然，只有在草原上自由奔跑才是它真正的归宿。

终于，一个偶然的机会，它成功逃走了，享受在草原上玩耍半年的时光，却在寒冷中，被迫披上了可恨的马缰，自由一去不复返，人生有意义吗？不自由，毋宁死！它不愿再生存在没自由的世界里，便毅然选择了“自缢”。

自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果鸟不会飞，马不会跑，鱼不会游，生命有意义吗？

我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑？！它是这本书的主角之一，名为“奈木扎”的混血儿马。

另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。

两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹厌恶自由，一匹厌恶人性，一匹依赖人性。但我还是喜欢“奈木扎”，它那不自由，毋宁死的铿锵意志深深触动了我的心灵。

沈石溪写《野马归野》，就是想告诉亲爱的读者，动物并非我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有情感、有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，和动物做朋友。一句话，在我们的动物朋友面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。

野马归野读后感【篇10】

暑假里，我读了一本有趣的动物小说——《野马归野》。看了这个题目，我就很好奇，野马就在大草原上了，为什么还要归野呢?随着我的疑问，我走进了书的世界。

这是著名的动物小说大王——沈石溪写的，能写出这么美妙的一篇小说，肯定是作者亲身经历过的。在准噶尔盆地上，立起了一座房子，房子非常简陋，不过非常大。这是一个专门研究马的研究院，，他们想让马回归大自然，保存马的优良基因。

这本书的主角，就是白鹰。这名字很符合这匹马，因为它出生时，额头上有一大块白斑，所以就得到了这个名字。归野后，白鹰等十几匹马儿，历尽千辛万苦，踏过万水千山，遇到许多敌人和困难，都被它们跨了过去。之后，就是头马——白鹰，与后来加入家族的成员——奈木扎之间的斗争。奈木扎一系列聪明的事情，使白鹰燃起心中的怒火，心中堆满了仇恨。在一次最佳时机，它想把奈木扎抛弃，独自带领马群远离这里，它暗自偷笑：“这该是一次最成功的计划吧!”但是，它的心愿落空了!马群是一个团结的群体，不在万不得已时，是不会抛弃同伴的。同伴们在呼唤奈木扎，因为奈木扎和它们分散了。白鹰很失落，心里那团燃烧的熊熊烈火顿时奄奄一息。白鹰也是有自尊的，就像一个皇帝无法命令每一个大臣，那么无能，那么垂头丧气。以前那个威风凛凛，受马青睐、受马尊重的头马，现在灰心丧气的走在山野中。忽然，它的眼前一亮，一辆熟悉的吉普车停在离它不远处，而那车上的人，正是以前对它无微不至的人——曹人杰主任。它如遇见救星一般飞快地奔跑过去，曹主任见了它，也像见了自己儿子一般高兴，对它搂搂抱抱，眼中闪着点点泪花。霎时，他愣住了。他突然放开了抱住马头的手，立马吩咐司机开车，这时的白鹰觉得很困惑，但是，它绝对不会放过这次机会。它紧紧地跟在车后，跟着他们一起走。车慢慢地加速，最后达到了最高时速，最后，在草原上变成了一个小黑点，消失在这片草原中。

最后，普氏野马——白鹰的结局出乎意料，它没有再回马群中，也没有独自在荒野中流浪，而是变成了一匹“名副其实”的家马。而白鹰的死对头——奈木扎，因为是一匹渴望自由的家马，不能和普氏野马在一起，而被野马研究院的工作人员枪杀了。

马的世界，映照了人类的世界。马和我们人类一样，有斗争、有怒火、有成功也有失败。人类的情感很丰富，但我觉得马的情感比我们更丰富，更稳重。马，似乎和我们一样聪明，甚至比我们更聪明一些，动物的世界是如此丰富多彩，在作家沈石溪的带领下，我们也可以走进动物世界。

野马归野读后感【篇11】

我在寒假中读了沈石溪的这本《野马归野》。对于沈石溪的名字我早有听闻，许多人跟我说他的书精彩非常，这次看过后果然名不虚传。

这本书讲的是两匹普氏野马白鹰和那木札两种不同命运。原本是头马的白鹰因为太过依赖人类，最终成为了家马，沦为了人类赚钱的工具，替代了奈木扎的地位。最令我震撼也最令我钦佩的是奈木扎的选择——为了追求自由，拼命摆脱主人的控制，再次落入人类魔爪后，最终竟自杀以求解脱。虽然这种方式太过消极，但让我感受到自由对于所有生命来说是比性命还重要的。

如果我们的假期被补习班夺走也会觉得无趣难过，更何况是本就自由自在生活在野外的动物呢？一下子被禁锢在笼中与外面的自由天地隔绝怎能不痛苦？失去了自由，即使再可口的食物也会索然无味，再舒适的环境也比不上笼外自在。

不是只有野马才会追求自由，所有的动物对自由都无比渴望。在电视里常看到一些武林高手只要一吹口哨，就有一只威风凛凛的老鹰飞来。每当看到这样的镜头，我总会异想天开：如果我也可以驯服一只鹰，呼之即来挥之即去，岂不和他们一样威风？那感觉一定特享受！老鹰在我们平原地区几乎不见踪影，退而求其次，说不定麻雀可以实现我的美梦。一天，恰巧一只倒霉的麻雀非常配合我的想法，自投罗网飞进了我家，被爸爸和我一番围追堵截，终于落入了我的掌心。哈哈，天助我也，那我就从驯服麻雀开始吧！要驯服它得先让它活下来，我欢天喜地地把惊魂未定、瑟瑟发抖的它安置在一只鸟笼里。它一进笼子，竟又扑腾起来，妄图夺门而逃。我用器皿分别装上水和米，希望它不要再做徒劳的挣扎，接受我的好意。谁知，它丝毫不领情，对这些“嗟来之食”视而不见，赌气似的僵着，不吃不喝，看上去无精打采的，一点活力都没有。几天过去，麻雀仍旧如此，它的消极抵抗磨去了我的耐心。我也不忍看它一天天虚弱下去，打算放了它。打开笼子门，麻雀已经奄奄一息，更没力气飞出来。我将它取出放在地上，它挣扎着想走，最终还是倒下了。

如果不是因为我的贪玩，这只麻雀应该在天空中自由飞翔。现在想起它，我竟对它产生了一些敬畏。它和奈木扎的性格一样——“不自由，毋宁死”。它们同样是生命，同样渴望自由，希望得到尊重。

白鹿原读后感【篇1】

黑娃是《白鹿原》中让我眼前一亮，心头一紧的人，他是白鹿原上可爱又可悲的人。他的身份是大地主家长工的儿子，是底层阶级的代表，并不高贵也并不起眼。如果在白鹿原上的时间保持着静止，他的人生道路就是踏着他父亲的脚印往前走，迈向死亡的大门。可是分明有什么不一样，时间如流水，日夜不息，内心深处叫嚣的自尊和自骨的硬气在幼年的他身上就显现，夹杂着三分幼稚和三分脆弱。

在他吃到同龄的地主家小孩送来的冰糖时被这种甜蜜的味道惊吓到，“哇”的一声就哭了出来，当他再次收到递来的水晶饼时，却直接扔掉。他害怕这种美好而又痛苦的向往和记忆，对于他来说就是会上瘾的慢性毒药，他坚决地阻止自己的沉迷。当他执意要离开家去外面当长工，他父亲问他为什么不留在现在的地主白嘉轩那里，他说：“我嫌

嘉轩叔的腰挺得太硬太直”在成长为人的过程中，黑娃的生活并不见得受到了多少压迫，可是阶级的原因，物质上的贫乏，难免给他一种寄人篱下低人一等的感觉，也不见得有多少光。他的父鹿三在一次时势与时机之下促成了人生历程中的一次壮举，可以说是唯一一次。作者这样描写到，“鹿三站在陌生人的肩膀上，高高地俯视着乌压压的一片黑脑袋，忽然觉得自己不是鹿三而是白嘉轩了。直到死亡，鹿三都没有想透，怎么会产生那样奇怪那样荒唐的感觉。”这真是一种微妙的感觉，虚荣心和正义感交合着，俯视着众人的脑袋，耳边一浪高过一浪的呼喊，内心隐藏的热情一点就燃，还有对永远处于自己上方的人的压抑的羡慕和嫉妒在顷刻间明晰。孩子是父母的影子，黑娃的幼年不一定有压迫，但是压抑。

黑娃的人生道路是坎坷的。他是有情有义的男儿，可也是摆脱不了粗鄙之气的田间野夫。他在闹农协的时候，血腥和暴力充斥着白鹿村，真是野蛮的文明。不过这也是那个年代众多农村革命的一个小小缩影，众人的情感冲动冲破了理智，所谓的革命成了个人情感的发泄口。后来他去当兵，九死一生，一个人晕倒在高高的草丛中，醒来时尸横遍野。他威胁了一个农夫脱掉衣服给他，走时不忘把一个银元给农夫。后来落草为寇，成为了土匪窝的二当家。历史的洪流总会推动深山中的小群体发生改变，毕竟他们算半个武装力量。作文被父亲赶出家门的他后来终于可以再次回到家中，也终于正式娶了一门妻。半生荣辱跌宕起伏，终于跌跌撞撞走向了平坦。在新婚燕尔之际，现实的欢乐和回忆的痛苦在他的心里互相纠缠、互相侵犯，他既懊悔又自责。在这里也迎来了他人生的高光时刻，这种高光不是荣华富贵，而是认清了自身现实进行了自我的改变，这是极度珍贵的。他拜白鹿村上的大儒朱先生为师，朱先生也被他的勤奋好学深深打动，甚至感慨道：“想不到我的弟子中真求学问的竟是个土匪胚子。”黑娃是令人敬佩的，能在糊涂的人生中重新站稳脚跟，剥开那围绕在身边的厚厚的迷雾，坚定地走下去。联想到现在，那份敢于改变自己的勇气在生活在俗世中的人身上也是依旧珍贵，可是少有人敢于跨过那一步。

时代的洪流推动着每个人往前走，白鹿原也解放了。黑娃怀着美好的期许继续扎根于白鹿原奋斗，他并不计较报纸上的赞美的人并不是自己。与其说是黑娃太单纯了，倒不如说是美好的盼望蒙蔽了黑暗，最后他和另外两个厌恶的人一起在白鹿村上被枪决。历史就是给人狠狠地一道耳刮子，不断地在重蹈覆辙。黑娃当年在戏楼上闹农协时怎么也想不到自己会和自己的仇敌死在一起，场景就和当初一样。

他混账大半生，清醒小半生，可是他实实在在是一个好人，结果却有这样一个令人唏嘘的结局，可又的确是在情理之内，那颗冰糖终是苦涩的滋味。

白鹿原读后感【篇2】

1991年腊月二十五的下午，在白鹿原上一间祖宅写完了小说的最后一行文字后，陈忠实记录道：自己两眼发黑，脑子里一片空白，陷入了一种无知觉的状态。他坐在小竹凳上一动不动，究竟采取什么姿态默坐的，已经不复记忆了。这部小说成稿之后，《当代》杂志的两名编辑前来拿稿，当时陈忠实都没有实力请他们在外面吃饭，吃的是自己妻子包的饺子。他还清楚地记得馅里有刚采下的韭菜。

既在意料之外又在意料之中，两名编辑在火车上就抢着读这部小说，之后略加删改后刊登在《当代》上，杂志出版的当天，陈忠实从乡下赶往西安的时候就已经没法买到了，杂志被抢购一空，1993年6月，《白鹿原》作为小说正式出版单行本，在这几年的时间里，陈忠实没有为小说做过任何宣传，可是，《白鹿原》已经不知不觉进入了经典的行列，最流行的称赞语是，这是一部“史诗”式的巨作。不管这个称呼是不是合适，但无疑，《白鹿原》是那个时代出现地一部巨作，对从清末到解放初期的关中地区的社会生活的全面的描绘，尤其精彩的是塑造了中国文学史上很少出现的几类人物：以推行“乡约”为人生主旨，整个人格负荷着传统礼教色彩的族长白嘉轩;他的对手，新时代的投机者，奉行“勾践精神”的鹿子霖;还有我行我素，在原上犹如白狼一样行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艳的田小娥。最后田小娥化为厉鬼报复欺压她的村庄的一笔，恍惚有唐人传奇的感觉。

当年吴天明就找到陈忠实，商量想拍摄电影《白鹿原》，因为各种原因，多年之后，这部电影借导演王全安之手问世，同样是历经磨折，他们选择完成电影的方式，与小说作者陈忠实有一点相通，就是借助几个典型人物塑造了几种人格类型，把这几位典型人格类型放置在中国现代史的格局中去考量。那是最轰轰烈烈的巨变年代：乡村文明面临崩溃，每一场政治变革都使得这古老的文明做出牺牲。国家权力去掌控乡村，军阀之战乱，国共合作，革命，抗战，走马灯一样不停。外加历来困扰乡村的匪患、饥荒和旱灾，这些农民经历了怎样的变迁，他们如何面对，成为小说和电影作者尽力去描绘的主题。

不同地是，电影拍摄的时间远晚于小说诞生的年代，当年小说中引起争议的一些主题，包括国共冲突，包括白鹿原上下一代子女们跟谁走的尖锐冲突，随着时间的流失，已经不再重要了。电影创作者可以根据自己的选择，重新塑造自己的作品。他们发现，《白鹿原》中最值得欷嘘喟叹地，不再是那些显赫的历史背景，而是小说作者浓墨重彩描绘出来的几种人格类型。守成的白嘉轩，投机的鹿子霖和用本能行事的游荡在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，这些人格类型看上去如此真实，虽然经历了时代的巨变，可是还不断反复出现，仿佛就是我们身边似曾相识的熟人，朋友，这几种人格类型完全可以成为“寓言”，他们超越了时代，在巨变的百年中国里呈现出不变的样子。

正是这种不变，使小说和电影都有了不同的光彩，具备了成为巨作的可能性。我们重新考察白鹿原的小说、电影，包括真实的白鹿原，是为了让人们有走进“白鹿原”的可能性。

白鹿原读后感【篇3】

《白鹿原》是主要描写抗日战争前到解放战争胜利这段时间白鹿原的历史。总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事，书中涉及几种类型的人物：以白嘉轩为代表的封建人物，以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党，以为岳维山、田福贤为代表的国民党，以黑娃鹿兆谦、郑芒为代表的土匪（虽说后来黑娃投靠了国民党），以及以朱先生为代表的中庸派（有爱国情怀，但不参与任何党派）等。

白嘉轩是典型的封建宗族。他遵从先人的家训，继承先人的地位，成为白鹿原上仁义村的族长，管理家族事务。白嘉轩是那种让人一见钟情的人。用黑娃的话说，他的腰太直了。白嘉轩对自己的三个儿子都管得很严，而对自己唯一的女儿却是疼爱有加，这也为白灵反抗自己的家庭，最终走向共产主义道路埋下了伏笔。

当然，不得不说，白嘉轩的行为是非常正直的。即使他儿子犯了错误，他也必须按照家族规则行事。大儿子和黑娃的妻子田小娥关系不好，白嘉轩按照家族规矩处理。白嘉轩是一个很爱面子的人，不仅是他自己，也是整个白家的面子。面对大儿子的荒唐行为，他表现出了这样的决心，不是因为他不爱自己的孩子，而是因为这个不孝的儿子让家里人的脸很难摆出来，当然，这也树立了他在人民面前的正直形象。

每个人都有它的两面性，白嘉轩也不例外。当白嘉轩遇到自己无法解决的问题时，她会去找大姐朱先生。面对妻子的死，他会伤心地哭。作为封建家长，他非常重视教育，重视子女教育，也重视民族教育。

办小学，请先生，就是其表现。但也看到了封建的一面，鹿家的两个儿子去参加新的教育，他选择带孩子回家，教他们干农活，从不关心学习。至于白灵的参加新式教育，完全是**于她的离家出走，以及后来的以死相逼，不然白灵也就是一个平凡的农家妇女，也没有了她对中国解放事业的贡献。

白嘉轩一生中从未做过不光彩的事。只有一件事让白嘉轩感到内疚。那就是用天上的水来代替鹿家的旱地。原因是鹿家有白鹿不知道。白嘉轩把父亲葬在地里后，白嘉开始上山。这也是白嘉轩在文章结尾对鹿子霖表示深深愧疚的原因。

说到《白鹿原》这部作品，不能不说到里面的朱先生。全书对朱先生的着墨很多，写得最多的是他的博学多才，他那遇事冷静，以及他具有的处事能力和预知能力。可是说，全书对他有的只是夸赞，当然也让我有一种不真实的感觉。

朱先生的一生富有传奇色彩，对整个原上的人来说，朱先生很是德高望重。不仅在他自己的修养上，在他非凡的能力上。

朱先生一再强调，他不是占不是，但当人们问他问题，请他帮忙解决问题是，他们一定会感到惊奇。他可以成功的帮人家把牛找回来，单凭自己的一张口让古城免遭涂炭成为佳话，可以预知共产党一定会胜利，也知道他的书籍会遭到破坏而叫妻子让一些书与之同眠，也叫妻子不要让自己入棺。更不可思议的是当媳妇在给他敛丧，穿上袜子时，他的脚蜷起来了，怎么弄也弄不下来。

妻子朱白氏给他换了袜子之后就好了。原因很简单。儿媳穿的是白灵给他买的外国袜子，而朱先生一辈子只穿妻子做的衣服、鞋子和袜子。

与白嘉轩相比，鹿子霖要开放得多，当然，这与鹿家的家训有关。鹿家的家训是确保孩子们读书和接受教育。这就是为什么鹿子霖让他的儿子鹿兆鹏和鹿兆海进入新学校接受新的教育。

而至于其本人，不过也就是一个封建家长罢了，更为令人不齿的是，鹿子霖是一个典型国民党的走狗式人物，有着很大的官腔。自己的儿子受到了国名党的追击，自己也一度被关到监狱里，可出来之后，除了刚开始几天在家之外，又跑到田福贤那里去了，从此以后，官腔更浓了。

鹿家二儿子鹿兆海可以说代表了另一类人物，他是国民党的军官，一心想着抗日杀敌，却无奈不得不执行蒋介石“攘外必先安内”的政策，最终自己也在两党自相残杀中死去，鹿兆海这类人物，可以说有着很高的爱国情怀，却又不得不做自己不想做的事，这是一类让我们心痛的英雄。

鹿兆鹏、白灵是为共产主义事业作出自己贡献的忠诚党员。白灵是一个悲剧人物。她是一位受人尊敬的爱国者，是一位受过新教育的新女性，但她在党内斗争中被活埋了。她来到实梁这个革命根据地，本来想着有一番大作为，结果却因一个荒唐的原因被活埋了，这也是党内肃反运动的牺牲品。

更令人难以置信的是，保林将被怀疑。很大一部分原因是她来自西安，这让他们非常怀疑。很多被活埋的人大多是来自古城西安的革命工作者。这就使我们不得不反思这次抗日运动中有多少人被处决？鹿兆鹏的命运好多了。鹿兆鹏有很好的组织能力。当然，我不得不承认他也很幸运。

每当他遇到困难，总有人在背后帮助他，使他虽然被通缉，但仍能在原来的地方继续革命事业。鹿兆鹏也是解放后为数不多的几个能生存下来的人之一。他一次又一次的被黑娃救下，一次又一次虎口逃生，更有一次是岳父冷先生倾家荡产救下来的。

至于白家子孙，白孝文因为自己的犯错，被父亲免去了族长的位置而被弟弟白孝武取代，过着荒淫的生活，踢地卖房最终出名乞讨，差点被野狗分尸。鹿子霖本想在大家面前羞辱他，却有给他带来了生的希望。在国民党当职，由于学好，也就可以再进白家祠堂。

但我不得不说，白孝文骨子里其实跟鹿子霖应该算得上是一伙的，原因很简单，在鹿子霖被关押的那段时间里，鹿子霖的妻子鹿贺氏踢地卖房也是被其买下，原因之一就是一雪前耻。白孝文在解放后当了县长，把岳维贤、田福贤以及黑娃枪决。杀岳维山、田福贤是没有错的，而他为什么要杀黑娃呢？

在我看来，这和他的官本位思想有关，他担心担任副县长的黑娃会会给他带来麻烦，会危及他的官位。这不是无根据的，白孝文在面对昔日的上级、朋友，劝其投降无果，可团长并没有阻碍他，结果他还是把团长杀了。也因为这样，和他一起去的另一名营长焦振国一定要归隐回家。

可以说白孝文也是很残忍的。白孝武在父亲面对长子的堕落，问自己的应该怎样处理时，他回了一句，按族规办，而他的旁边是哭泣的奶奶白赵氏、母亲白吴氏。

村里瘟疫横行，母亲的死让白孝武很是伤心，面对村民、族人恳求白孝文说服父亲白嘉轩给田小娥修庙时，他不经思考为村民请命，而得来的结果却是否定。最终镇魔塔建立后，瘟疫解除。自此白孝武想到的是怎样弥补自己的错误，让白嘉轩放心，他想到了从修族谱，得到了白嘉轩的肯定。

三弟白孝义这是典型的庄稼人，从小在三伯鹿三的影响下，干农活干得很好。

黑娃是鹿三的大儿子，从小和鹿三一起在白家干长工，帮父亲干活。黑娃的一生经历颇丰。娶田小娥为妻被赶出家门；到农协工作以国共**而被通缉；投奔习旅，结果习旅被全灭；跑到山林和郑芒干土匪；郑忙死亡，投国民党保安队；鹿兆鹏劝其起义，成为副县长；最终被白孝文枪杀。

鹿兆谦受他在任炮兵三营营长时，娶了秀才家的闺女高玉凤。高玉凤的一句＂我只说从今往后，不说今日以前＂让鹿兆谦很是感动，这也让他决定跟妻子学习，而妻子高玉凤却因妻的名义不能教他，他找到了朱先生，也成为了朱先生的关门**，也是朱先生的得意门生。鹿兆谦也从以前的地痞流氓型人物成功转型为儒雅书生。

朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次见到他时，跟他说过要注意同族。可惜鹿兆谦最后还是被同族残杀了。

他对妻子说的只是要他们去找鹿兆鹏。

鹿兆谦的死是很让人感到悲凉的，如果说鹿兆谦应该死的话，那白孝文又何尝不应该这样呢？再说鹿兆谦多次救下鹿兆鹏，对中国革命做出了很大的贡献，而白孝文却仅仅是在最后一刻转投共产党，在此之前，他一直扮演着残杀共产党的角色啊。

《白鹿原》这部属于白鹿原的历史，让我们感受到了当时中国社会的黑暗，凄凉，人们生活之苦，也让我们缅怀先烈，让我们知道那时我们的先辈原来是这样走过！

白鹿原读后感【篇4】

《白鹿原》是著名作家陈忠实的代表作之一，被誉为中国当代家族小说的经典之作。我在大学期间读完这部小说后，深受触动，对人生、历史与家族情感等议题有了新的认识。下面我将分享我对《白鹿原》的看法与感悟。

小说以20世纪初至20世纪末河北白鹿村为背景，讲述了白家三代人的兴衰史。作为中国当代家族小说的代表作，《白鹿原》通过叙述白家族人物的命运，展现了中国近现代社会的沧桑变迁。我深深被小说中人物的塑造所感动，每一个角色都有着饱满的个性和生动的情感。作者通过细腻的描写和丰富的内心世界展示了每个人物的人性与命运，使我对人性有了更为深入的认识。

小说揭示了中国近现代历史背景下家族关系的重要性。在小说中，白家的血脉相传承载着家族荣誉与责任，但在现代社会的冲击下，这种传统价值逐渐失去，导致家族走向衰落。作者通过描绘白家三代人的命运，警示读者珍惜亲情、家庭和传统文化，以及思考家族关系在社会变迁中的重要性。我也在思考自己的家庭与亲情，希望能够珍惜每一个与自己有关的人，保持良好的家族关系。

小说还深刻地描绘了中国农村社会的风俗与文化。白鹿村作为小说的背景，勾勒出了当时中国乡村社会的繁荣与困苦。作者通过描写土地、农业、民俗等方面的细节，展现了中国传统文化的魅力与困境，以及中国农村社会在现代化进程中所遇到的挑战与变革。这让我更加了解中国乡村社会的历史和现状，也让我对中国传统文化与现代社会有了更加深刻的认识。

小编认为，《白鹿原》是一部充满人性与家族情感的小说，通过讲述白家族人物的命运，展现了中国近现代社会的变革与困境，警示人们珍惜亲情、家庭和传统文化。读完这部小说后，我对自己的人生与家庭有了新的思考，也对中国近现代历史和乡村社会有了更加深入的了解。希望更多的人能够读到这部经典之作，从中感悟人生的真谛与家族情感的珍贵。

白鹿原读后感【篇5】

这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。

工作以后，发现了自身能力的种种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。

白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。

感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好；活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。

感慨之三，做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人；又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是国民党，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。

感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。

白鹿原读后感【篇6】

老实说，我对王全安将《白鹿原》改编成电影上映并不乐观。事实上，改编任何一部长篇电影都有很大的风险。因为**的容量太大，很难依赖一部100分钟左右的电影。《白鹿原》是反映关中地区大革命的史诗巨著。在我看来，自它出版以来，没有任在历史和文学价值上超过它。

所以，把它改编成电影的难度可想而知。不过，影片上映后，受到了各界人士的好评。原作者陈忠是给了他近95分的高分。出于好奇和对这部电影的热爱，我怀着忧虑看了这部电影。

客观的讲，电影拍的确实不错。在160分钟内，基本反映了**所描述的真实事实和场景。无论是画面、语言，还是主要演员的表演，都是令人瞩目的。

张丰毅、吴刚、郭涛都有拍摄陕西题材电影的经验。导演王全安是陕西人，是第六代导演的主要人物。他们共同为观众奉献了一部值得称赞的影片。曾经有人说，《白鹿原》最合适的导演应该是同为陕西人的张艺谋，但我觉得未必，如今的张艺谋已经有了太多的商业化气息，让他再拍出《秋菊打官司》《一个都不能少》这样的艺术片来恐怕已不太可能，到是尚处于上升阶段的王全安更加适合，事实也证明了这一点。

影片再现了1911年至1938年观众腹地白鹿平原的历史变迁和风土人情。白、鹿两姓的族长白嘉轩（张丰毅饰演），是一个地地道道的关中汉子，作为白鹿原的精神领袖，他有着独立的人格，坚定的信念。他恪守着中国传统的礼教和文化，也把孝道、勤劳、正直、刚毅这些美德进行着传承。

然而，在那个动荡和多变的年代，他的这些做法受到了来自各个方面的冲击和动摇：清朝虽然灭亡，但****却要征收更多的“皇粮”，鹿姓的领头人鹿子霖（吴刚饰演）成了“乡约”，开始了与其一生的争斗，剪辫子和大吃大喝成了挑战的开始。白族老工人的儿子黑娃（段奕宏饰演）不再像父亲鹿三（刘威饰演）那样，愿一做白族一辈子的仆人。他想闯天下，最终成为一个土匪，成为破坏白鹿原和平的重要力量。

黑娃的妻子白小娥（张雨绮饰演）的出现，直接影响到白鹿家族的日常生活和整个白鹿原的伦理道德。鹿家长子鹿兆鹏是关中地区最早的农会会长，并最终成为共产党，代表着另一股力量。白家长子白孝文后来成为国民党保安队队长。他亲手处决了弟弟黑娃，也成为改变白鹿原命运的力量的代表。

除此之外，军阀势力也介入其中。由此可见，在这样一个时代，在多种力量的共同影响下，白嘉轩不可能坚守传统的力的。最后，影片在日本飞机的轰炸中拉上了大幕，把白鹿原和在整个中国所遭受的灾难全面的展现给了观众。

影片给观众呈现出很多关中平原的独特场景：白鹿原上滚滚的麦浪，麦客们挥汗如雨的收割景象，既有阳刚也不乏阴柔的华阴老腔，大腕的扯面和独有的吃相，朴实而又粗俗的语言，关中民居的厚重文化等等，无不展现出一种地域的自然之美。当地演员和方言的大量使用，让关中生活的观众乐在其中。

尽管和其他影片相比较，160分钟的时长已经多出了一个小时，但和宏大的原著相比，电影充其量算是一个节选。原著中的一些重要人物，如白家次子白孝武、女儿白灵，鹿家次子鹿兆海，关中大儒朱先生，在影片中甚至连露面的机会都没有，这使得原著中所反映的很多事件和场景没有被观众所知悉。共产党策划的一系列运动（包括西安市的一些活动）、国民党的阴谋、土匪活动等，目前还没有表现出来。

白鹿原读后感【篇7】

昨天电影《白鹿原》公映，带着几许期待和迫切，到横店去**，晚八点开演，结束已经十点一刻了。

电影从白鹿原上一片金黄的麦地拉开了长镜头，之后镜头定格在了晚清时期中国陕西某农村的两个关键人物身上：白嘉轩和鹿子霖。之后，他谈了几个时期几个主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，吕子霖剪掉辫子，穿上中山装。

1920年，军阀混战，各种军阀在农村强行征粮，终于引来人民反抗，鹿兆鹏联合黑娃烧了粮食；1922年，共产党成立后在各地开办农民协会，黑娃在兆鹏的劝诫下开始组织农协。期间黑娃出外揽工当麦客，和小娥开始了艰难的“自由恋爱”。1927年，大革命失败，国共合作破裂，国民党大肆杀害共产党人和农会领袖。鹿兆鹏差点被国民党大肆。黑娃**在护送途中逃跑，开始走上土匪之路。

从此，黑娃和小娥分居了。为了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用权力寻欢作乐，利用小娥引诱白孝雯侮辱白嘉轩。孝文终于在女色面前沦落成卖地卖房抽大烟的败家子，天闹大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥场领取义粥，被鹿三看见，孝文将自己以15大洋的**卖给征兵的队伍，鹿三解救不下，将仇恨转嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，还将支撑这罪恶黑窑的柱子推倒，小娥被埋在在窑里。后来，成了土匪的黑娃来为小娥报仇，打断了嘉轩的腰，逼着父亲吊死。

1938年，日寇的飞机在头顶盘旋，白鹿原又陷入了新的灾难深渊长镜头在一片黄灿灿的麦地里隐去

整部电影以黑娃和小娥的爱情为引子，从侧面表现了白、露的怨恨。通过黑娃、孝文、小娥在历史舞台上的浮萍生活，揭示了整个中国历史的变迁。电影和**有一些出入，一个是关于鹿三的死，电影安排他在杀了儿媳后怀着对儿子的愤恨上吊自尽，原著中是他后来被小娥鬼魂缠身变得痴颠木讷，行将朽木最终静静死去。这部电影也省略了许多人物，如大智的朱先生、投身革命的白灵和死于革命的鹿兆海。

很多情节也被隐藏起来，比如白嘉轩的婚姻传奇，白灵与鹿家两兄弟的感情纠葛。

不过话说回来，在短短的两个小时演绎跨越百年的历史，要想尊重原著还是有难度的。这部电影仍有许多成功之处。同时也成功地把握了历史时期和白嘉轩、鹿三两个人物。白嘉轩对时事的“不介入”，鹿三的正直刚强，通过张丰毅和刘威两个大牌演绎的很到位。

影片对白采用陕西方言，出其不意的效果，尤其是骂人的话，如果换成普通话估计也没效果了。

期待将《白鹿原》拍成电视连续剧，文火慢焙，这样的文化大餐应该不错。我想不久就会有人去做了。

白鹿原读后感【篇8】

“踏破白云万千重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”一个名字并不足以引起一个人的兴趣，去探究，去求索。我读《白鹿原》是因这一首七绝。诗的作者是以关学大儒牛兆濂为原型的朱先生，他禁烟犁毁罂粟、只身赴乾州劝退清兵总督，他拴狗咬走乌鸦兵司令，放粮赈灾自己却背着褡裢装干粮，他为丢牛造猪的乡人掐时问ト，他只穿土布不着洋线……这个人一生留下了数不清的奇事逸闻，全都是与人为善的事。

然而，在读完这部小说之后，我还是最喜欢他写的四个字：学为好人。

学为好人，这四个字是朱先生送给黑娃的一句寄语，也是隐隐对白鹿原上几代人的一句忠告。在这些主要人物中，我喜欢白灵、鹿兆鹏、鹿兆海，他们自始至终都是坦坦荡荡、纯粹的人。更喜欢黑娃，他最先冲破封建绳索，先是自食其力找活干，再是不顾世俗自由恋爱，虽然后来落草为寇，但也是迫于形势为了活下去，当他听从了朱先生的教诲后，便每日坚持晨诵，学为好人。朱先生说：“别人是先趸下学问再出去闯世事，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。”

但对白孝文却是不耻。他是白嘉轩一生中的败笔。白家以耕读传家，如果你没有经天纬地的济世之才，那么遵从祖训，像孝武、孝义那样做个本本分分的普通人，也可平平安安、清清白白的过一生。白孝文却是反其道而行之。他与田小娥虽是由于鹿子霖的设计，然而苍蝇不叮无缝的蛋，也怪他自己定力不足。抽大烟卖空了家产、饿死了发妻，沦落为乞丐无一不说明他的本性。及至他善于察言观色，顺风而倒，一枪崩了保安团长，又设计害死黑娃，这个人的黑暗一面达到了巅峰。

“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”这是黑娃写给朱先生的挽联，也是小说对人物命运总结的一句话。我没有看到白孝文为他的行为买单的结局，作文却看到了鹿子霖不得善终的悲惨。在这个不是非此即彼的世界，我仍然忍不住对鹿子霖的憎恶，且不说他在大是大非面前做了多少坏事，单他糟蹋过的那些女子，就足够他下地狱了。他腐朽而懦弱，尖酸而狡黠，彻头彻尾一个小人！尤其是和仁厚宽容的白嘉轩做对比，他的嘴脸就会显得更加粗鄙丑陋，鹿子霖最后变成了一个痴傻的人，终日被妻子锁起来，和狗睡在一起，也正印证了朱先生那句话:“天作孽，犹可恕；人作孽，不可活。”

一部《白鹿原》，一部渭河平原的雄奇史诗，一幅中国农村的斑斓画卷。世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了;只有经典的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远;好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。

白鹿原读后感【篇9】

裂变

读《白鹿原》有感

一个是白鹿原上的精灵，极富激情又生命短暂；一个是扑火的飞蛾，不想被命运安排，却劫数难逃。两个看似没有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。

白灵是一位拥有强烈社会责任感的女性，明辨是非，爱憎分明坚强独立，她不顾父亲脸面，毅然决然退掉订婚，即使被父亲扫地出门，断绝了父女关系，她也不妥协。她觉得婚姻应建立在理解和信任的基础上，而不是门当户对。后来索性反抗到底，积极参加共产党，成长为一名干部，将自己的婚姻和命运牢牢掌握在自己手中。

田小娥则是一个被侮辱被损害的女性，她反抗无情的命运，一开始是为报复郭举人，而跟黑娃偷情；后来爱上黑娃，却又被黑娃嫌弃；，不得已屈从于鹿子霖，后来又勾引白孝文，最后死在公公鹿三手中。她一步步堕落，变成一朵恶之花，她依附男人，想要靠男人来改变命运，满足自身的生存需要，但生活在传统的两性时代里，怎会容许一个小女子如此伤风败俗呢？

两位女性的反抗精神，带来了不同的命运，这跟她们的生活环境有些不可分的关系，白灵的生活环境是自由的，而小娥则是压抑的；白灵的一生是被放纵的，而小娥的一生则是被凌辱的；白灵的抗争是思想的觉醒，而小娥的抗争是身体的抗争。最后，无论是原上的精灵，还是难逃命劫的飞蛾，都付出了沉重的代价生命，但却裂变出新旧女性思想的分水岭。

纵观中国两千年的女性抗争史，女性意识在不断觉醒。萧红曾说女性的天空是低的，双翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的！女性有着过多的自我牺牲精神，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性。这让我想到了张爱玲的《十八春》中的曼璐，在父亲去世后，为了养活家人，她出卖自己的身体，成为男人的玩物，受尽凌辱。只能勉强养家糊口，最后积郁成疾，离开了人世。她的牺牲没有使她在男权社会中谋得一块安生之地。究其原因，在于她选择屈从，成为男权社会的附属品，丧失了应有的经济独立权。相反，杨沫的《青春之歌》中的林道静，她意识到不能经济上依附男性，女性应该保持经济独立，进继而通过行动找寻到自己理想的出路，她最终真正冲破封建男权社会的禁锢，成为一名革命者。这充分印证了女性如果不能够冲破男性附属品的束缚，取得经济权，是很难在社会立足。因此，作为新时代女性应当保持经济独立权，唯有经济独立，才能获得平等的话语权，保持女性尊严和做人的底气。

其次，要有独立意识。还记得当年火遍大江南北的小燕子吗？赵薇即使嫁入豪门，她依旧独立自强，在演艺巅峰，选择到北戏充电，专修导演，毕业，交出《致逝去的青春》有口碑的作品；做投资，加盟阿里巴巴，成为第二打股东。从女演员变成导演再到商界精英，收获独立的自己，昂首挺胸走在时代的潮流里。

《白鹿原》不仅是一部民族秘史，更是一部女性抗争史。纵使有牺牲，有鲜血，有堕落，有觉醒，却裂变出了新女性的自立自强。

白鹿原读后感【篇10】

由于《白鹿原》这部电影，我才去看《白鹿原》这本书，因而知道了作者是陈忠实老先生，就如同因为看了《金陵十三钗》这部电影，我便知道了有严歌岑这位文学巨匠。

一部长达50万字的长篇小说，讲述了由清末民初到建国初期，在关中平原的白鹿村，一个白鹿两姓祖孙三代的恩恩怨怨，纷纷扰扰。其中几次大的事件无不摧残在着关中大地，考验着原上人民对生的强烈欲望，对活的莫大追求。传说的二伏天降流火，闹交农，饥馑，瘟疫，似狂风暴雨，似豺狼虎豹，冲刷着，啃食着关中每一寸土地，每一口人，接着又恢复了，还是回归到以前怎么过，现在就怎么过的光景。但人们多了忧愁，多了汗水，多了失去亲人的那种悲痛。50年后，新中国成立了，但已物是人非，人去楼空。

小说前面大致的说了文中主人公白嘉轩六娶六丧，这极大引起了我接着往下读的欲望，我想这就是作为一本成功、可读性高的小说应该具备的条件，先不谈文中内容，结构以及要表达的思想，因为没看之前，这些都是屁话。就谈开头，没引人入胜这个功底，对小说而言，真不能勾起读者的续读欲望。

白嘉轩是一个勇于正大光明的做事，几乎不暗地里做事。针对田小娥被杀，批评了鹿三不应该暗地把田小娥给杀死了，要像我一样正大光明。自己也承认暗地做的事就是那一次，因为鹿子霖的那块劣地白鹿显灵，用自己的好地换了鹿子霖的劣地，迁了祖坟，祈祷六娶六丧的悲情不在上演。田小娥，就是一悲剧人物，生错了时代，其实她一点也不浪荡，没法为了生活，和几个男人周旋，结果悲惨收场。鹿子霖一个急功近利之人，脸面薄，在官场也是此起彼伏，最后也是悲惨收场。白孝文也一脸面薄，为了挽回脸面，翻身之后买回了之前被子霖买去的宅子，拾回面子。由于田小娥，他吸食白面，最终穷困潦倒，逐出白家，在三叔鹿三的劝诫下，重获新生，获得白父的原谅。黑娃鹿兆谦，个人感觉，变化最大，从一胆小怕事到彪悍勇猛，从一农民到土匪，最后成为一知书达礼的好人，但最后还是因为认定为反革命份子被枪毙而悲剧收场。白灵一个有自己想法的一个人，不为其父思想而所动，典型的一个高举马克思主义大旗的人，在抓内奸抓特务运动中被误认特务处以活埋而悲剧收场。鹿兆海一对爱情执着的人，非灵不娶，但由于国党身份，草草收场，却没如愿以偿，最后在围剿红军中战死。鹿兆鹏一趁火打劫，用武汉话说：就是他捡了篓子。夺走了兄弟的喜爱之人，因为他的共党身份而成就了他的爱情。相对于白嘉轩的第七个妻子吴仙草而言，这些人的死，作者的描写极具震撼力，惊心动魄，而吴仙草死的那么普通，那么镇静。前段时间网上还把《活着》跟《白鹿原》对比起来了，的确大致上都是悲惨收场，物是人非。

白鹿两家，恩怨纷争不时上演，你让我下不了台，我也要让你下不了台。国共两党，那时共党还未正名，是一个还未被百姓所拥戴的地下党。国党却屡次剥削老百姓，失人心，慢慢地共党就得到了人心，队伍壮大起来。

一副农村老百姓的生活画卷，一副白鹿村兴衰的历史长卷跃然纸上，感受到人们对生活的众多无奈，感受着那段两党纷争的窝里斗历史，让人意味深长。

读罢，有种意犹未尽之感，于是写下这篇第一次正儿八经的读后感。模仿高晓松写的《如丧》，我们终于读得可以写写读后感了。（我们终于老的可以谈谈未来）

后记：因为这本书，让我对茅盾文学奖有了一些了解，茅盾文学奖是对长篇小说而言的，这本书获得了第四届茅盾文学奖。这本书甚至一度畅销，出现了一时洛阳纸贵的盛况，所以推荐大家也看看。

老朱说我写这篇读后感是炫耀，炫耀我读过这部小说，怎么说了？顿时觉得我挺悲哀的，我的炫耀资本已经低的我读过《白鹿原》，读过一本书就是我炫耀的资本。也的确啊！我腰缠没万贯，只是荷包里憋屈着一个并不饱满的皮夹子，床上也没美女陪睡，左抱友拥。手腕上也没价值几万的手表，就连几十块的表也是我多年的愿望，但从未实现。没有有钱的干妈替我扫货，没有有权的干爹挡风遮雨，吃的不香喝的不辣，穿的是布戴的是眼镜，我拿什么炫耀，一本书就可以让我炫耀，我该是多么的潇洒啊！多么的悲哀！那就让我好好地炫耀下，我读过余华的《活着》、薄伽丘的《十日谈》、陈忠实的《白鹿原》、孟非的《非说不可》，，正在读的是路遥的《平凡的世界》和奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，还有压根不值得一提随便翻翻没坚持看完的书，课外书籍的数量屈指可数，四大名著都不在其列，这才是我觉得是自己的最大悲哀。二十多年过去了，完全没怎么看书，完整看过的课外书籍就这些，所以顿时觉得初中和高中都浪费了。一则微博引起了网友的好感，主题是一个女生炫书，把她家的众多藏书发在微博上，不是骂声，而是赞叹。

原野读后感

原野读后感 篇1

原野读后感 篇2

原野读后感 篇3

原野读后感 篇4

原野读后感 篇5

原野读后感 篇6

原野读后感 篇7

原野读后感 篇8

原野读后感 篇9

最新林海雪原读后感

林海雪原读后感【篇1】

林海雪原读后感【篇2】

林海雪原读后感【篇3】

林海雪原读后感【篇4】

林海雪原读后感【篇5】

林海雪原读后感【篇6】

林海雪原读后感【篇7】

林海雪原读后感【篇8】

林海雪原读后感【篇9】

林海雪原读后感【篇10】

林海雪原读后感【篇11】

林海雪原读后感【篇12】

原野观后感10篇

原野观后感 篇1

原野观后感 篇2

原野观后感 篇3

原野观后感 篇4

原野观后感 篇5

原野观后感 篇6

原野观后感 篇7

原野观后感 篇8

原野观后感 篇9

原野观后感 篇10

最新藤野先生读后感九篇

藤野先生读后感(篇1)

藤野先生读后感(篇2)

藤野先生读后感(篇3)

藤野先生读后感(篇4)

藤野先生读后感(篇5)

藤野先生读后感(篇6)

藤野先生读后感(篇7)

藤野先生读后感(篇8)

藤野先生读后感(篇9)

燃烧的原野读后感必备8篇

燃烧的原野读后感【篇1】

燃烧的原野读后感【篇2】

燃烧的原野读后感【篇3】

燃烧的原野读后感【篇4】

燃烧的原野读后感【篇5】

燃烧的原野读后感【篇6】

燃烧的原野读后感【篇7】

燃烧的原野读后感【篇8】

最新《藤野先生》读后感通用

最新《藤野先生》读后感【篇1】

最新《藤野先生》读后感【篇2】

最新《藤野先生》读后感【篇3】

最新《藤野先生》读后感【篇4】

最新《藤野先生》读后感【篇5】

最新《藤野先生》读后感【篇6】

最新《藤野先生》读后感【篇7】

最新《藤野先生》读后感【篇8】

最新《藤野先生》读后感【篇9】

最新《绿野仙踪》读后感8篇

《绿野仙踪》读后感 篇1

《绿野仙踪》读后感 篇2

《绿野仙踪》读后感 篇3

《绿野仙踪》读后感 篇4

《绿野仙踪》读后感 篇5

《绿野仙踪》读后感 篇6

《绿野仙踪》读后感 篇7

《绿野仙踪》读后感 篇8

野马归野读后感

野马归野读后感【篇1】

野马归野读后感【篇2】

野马归野读后感【篇3】

野马归野读后感【篇4】

野马归野读后感【篇5】

野马归野读后感【篇6】

野马归野读后感【篇7】

原野读后感篇1

原野读后感篇2

原野读后感篇3

原野读后感篇4

原野读后感篇5

原野读后感篇6

原野读后感篇7

原野读后感篇8

原野读后感篇9

原野观后感篇1

原野观后感篇2

原野观后感篇3

原野观后感篇4

原野观后感篇5

原野观后感篇6

原野观后感篇7

原野观后感篇8

原野观后感篇9

原野观后感篇10

《绿野仙踪》读后感篇1

《绿野仙踪》读后感篇2

《绿野仙踪》读后感篇3

《绿野仙踪》读后感篇4

《绿野仙踪》读后感篇5

《绿野仙踪》读后感篇6

《绿野仙踪》读后感篇7

《绿野仙踪》读后感篇8