论语十则课件

论语十则课件范文。

幼儿教师教育网的推荐无需多说“论语十则课件”实至名归，请带着开放的心态认真阅读以下内容。老师都需要为每堂课准备教案课件，每位老师都需要认真准备自己的教案课件。只有教案课件写的越好，需要的时间当然也会越长。

论语十则课件(篇1)

2、理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

3、重点字词释义，弄清楚通假字。

【学习重点】：

理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

【学习难点】：

重点字词释义，弄清楚通假字。

一、 自学检测。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是____ 家学派创始人。政治上主张____教育上主张____ 。

2、《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的

____ ，与_____ ,_____ ,_____ 合称“四书”.

3、给生字注音。

论(   )语 不亦说(  ) 乎 愠(   ) 三省(   )

二、 参照注释，理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

【固定句式】“不亦……乎?”译作“不也是… …吗?”

吾：______ 日：______三：__ ____省：__ __为：____ __

谋：______忠：____ __交：___ ___信：____ __传：___ ___习：______

故：___ ___知：____ __可：___ ___以：___ ___为：___ ___

思考：这则内容带给我们什么思考?对于我们学习有何现实指导意义?

诲：______女：_____ _知之：___ __为：______是：__ ____

【固定句式】“……也……”译作“……是……”

――你是如何理解这句话的?

2、 继续掌握这五则中未掌握的字词及句子。

一、 孔子和论语。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是____ 家学派创始人。

2、《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的

____ ，与_____ ,_____ ,_____ 合称“四书”.

二、解释下列加点的字。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。

论语十则课件(篇2)

一、导言

初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。

场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对《十则》的教学，若能采用这种方式，其教学必将产生特效。

《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？

二、设计思路

文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学，这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。

三、精彩教学片段实录

师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？

生：第十则。

师：是谁问谁答？

生：孔子的学生子贡问，孔子答。

师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）

生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？

生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕’了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。

师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！

师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。课文《十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？

（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。）

师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。）

生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”

师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？

（生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。）

生：问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

师：大家同意他的意见吗？

生（齐）：同意！

师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。

（学生旁白：问曰。）

生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？

（学生旁白：子曰。）

师：学而不思则罔，思而不学则殆。

（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。）

四、教学反思

笔者曾多次执教《十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来，也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽游”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。

这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。

当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。

这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。

教学目标：1，学会朗读背诵文言文

2，理解文章大意

3，学习古人端正学习态度，改进学习方法

教学方法：朗读法、讲解法

教学安排：2课时

教学步骤：

一、预习：

1，正音、字、义

罔 愠 殆

谓 哉 焉

诲 论语

2，看课文注释，试翻译课文

3，熟读成诵

二，导入

1，作者作品介绍

孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜人）。先世为宋国贵族。少年时家境衰落，成年后做过小官。后罢官，周游列国，晚年致力于教育，相传有弟子三千，贤者72人。整理《诗》、《书》等古代文献，删修《春秋》使之成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说，政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护贵族统治，提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响很大。

《论语》，是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是封建社会读书人的必读书。《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文字简短，精练质朴，含义很深，不少句子被人们当作格言而奉行，是我国现存最早用语录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占有重要的地位。

2，导语：

本课有的谈求知态度，有的谈学习方法、有的谈修身做人，语言简练，含义深刻。学习时要熟读、深思、牢记。

三、正课

1，教师范读课文

2，学生自由朗读课文

3，全班齐读课文，教师纠正

4，请学生翻译课文

⑴，翻译方法指导：要弄懂每个字的含义；把古代的单音节词换成现代双音节词；弄清虚词的用法；补充适当词语；调整句子的语序；揣摩句子的语气。

⑵，指名翻译课文，教师纠正。

四，探究质疑：本文所选十则有的谈到学习的态度和方法，有的谈到思想品德的修养，请具体分析。

明确：1，谈学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。

2，古代治学人非常重视品德的修养。

3，谈学习方法，强调独立思考的必要性。

4，谈学习方法，强调学习和思考相结合的必要性。

5，谈学习态度，要有谦虚的学习态度。

6与7则，谈学习态度，要随时随地注意向他人学习。

8，谈思想品德修养，鼓励门人为实现“仁“而奋斗。

9，谈思想品德修养，面对利害关系，遇到事变关头，方能见君子的操守。

10，谈思想品德修养，为人处世之道。

五，联系自己生活体验谈谈你是如何看待“己所不欲，勿施于人“。

六，小结课文

七，作业布置：1，背诵并翻译课文。

2，选做“导学“部分练习。

八，板书： 10，《论语》十则

学习态度 学习方法

思想品德修养

教学目的

一、教育学生懂得温故知新、学而不厌等道理。

二、初步学习“而”字的两种基本用法：顺接和转接。

三、背诵课文。

教学设想

一、本文的教学特点和重点是：理解每一则的大体意思和内中蕴涵的道理；掌握一些文言实词的意思；弄清课文中哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法的。

二、本文的教学难点是掌握“而”字的两种基本用法，顺接和转接。

三、当堂完成课文背诵。

四、学生初读文言文，注意避免在虚词上纠缠，以免枯燥乏味，丧失学生学习文言文的积极性。

五、安排二课时。

教学过程

第一课时

一、导语引人：

同学们已经懂得了不少有关学习的道理。两千多年前的孔子也有不少言论是谈学习的。今天，我们读了《论语》十则，一定会有新的收获。（板书课题）《论语》，读作l*n y(，“十则”，十条。

二、布置自读课文。

要求：

1.查字典，弄清下列各字的正确读音：愠、罔、殆、谓、哉、焉。

2.思考：《论语》是怎样的一部书？作者是怎样的一个人？

3.查词典，联系上下文，理解下列加粗词语的含义。

温故而知新 人不知而不愠 学而不厌 诲人不倦 择其善者而从之

三、学生自读课文，回答上述问题。

明确：

1.愠y)n 罔w3ng 殆d4i 谓w8i 哉z1i 焉y1n

2.据“阅读提示”和课文注释回答。（略）

3.“故”，旧知识。“愠”，怨恨。“厌”，满足。“倦”，疲倦。“善”，优点，好的方面。

四、讨论重点内容。

1.课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？

明确：谈学习态度的有：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。

谈学习方法的有：学而时习之、温故而知新、默而识之等。

2.在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。

在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

3.“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？

提示：表顺接的有：学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者而改之；表转接的有：人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。

五、学生先背诵课文，然后完成课堂练习。

1.给下列加粗字注音。

不亦乐乎 不亦说乎 人不知而不愠 学而不思则罔 默而识之 思而不学则殆

2.解释下列加粗词的意思。

敏而好学 学而不厌 诲人不倦 学而时习之 人不知而不愠

3.根据“而”字的两种基本用法归类。

（1）敏而好学

（2）择其善者而从之

（3）人不知而不愠

（4）温故而知新

（5）学而不思则罔

表顺接的有：

表转接的有：

4.用现代汉语准确的表述下列语句的意思。

（1）不耻下问 （2）默而识之 （3）三人行必有我师焉（4）何有于我哉

5.简答题

在从师这个问题上，孔子的意见怎样？

参考答案

1.y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i

2.敏（资质），聪慧灵敏；厌，满足；诲，教诲，教导；习，实习；愠，怨恨，恼恨。

3.表顺接（1）（2）（4）表转接（3）（5）

4.（1）不以向不如自己的人请教为耻。（2）把学过的东西默默地记在心里。（3）几个人一起走路，其中一定有人可以当我的老师。（4）哪一样我能有呢！

5.孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。这样的人却不必是十全十美的人。他的优点，吸取过来；他的缺点，如果自己身上有，就加以克服。实际上，在孔子看来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。

第二课时

一、导入新课

背诵前六则或前四则，讲大意，说体会。

二、研习新课

1.学生自习后四则。

2.查字典、词典，弄清下列词儿的读音：诲、逝、好、夫。

联系上下文，理解以上四个词儿的读音和意义。

诲hu@ 教导 教诲

逝sh@ 流过 过去

好h4o 爱好

夫f& 吧，语气助词。

三、自读，翻译

孔子说：“仲由，教诲你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”

孔子说：“知道这个的不及爱好这个的，爱好这个的不及以这个为快乐的。”

孔子在河流上说：“流过去的东西也许像这个水吧，日夜不停止。”

孔子说：“我曾经一天到晚不吃饭，通宵不睡觉，因为在思考。但没有效果，不如学习呀。”

四、讨论重点内容

1.“知之为知之，不知为不知”为什么是真知？

明确：强不知以为知，不是严肃的实事求是的态度，是讳疾忌医，也是自我欺骗，很多人因此造成损失，乃至形成恶果。我们一定要有实事求是的科学态度。

2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么？你有这种体会么？

明确：这是学习心理的三个阶段：“知之”只是一般的“知”，并未养成强烈的欲望，未必能坚持学习，取得效果；“好之”便大有主动性，便有了感情和兴趣，便不以为苦；“乐之”则以此为乐，刻意追求，亦即由爱好成为志趣，成为生活中不可或缺的一部分，非达到最终目的不可，这才是学习生活上非智力因素的最高境界。

（同学们可以谈谈自己在学习上处于哪种境界，如何努力；也可以谈谈别人。厌学是学习的大敌。）

3.看到流水就发出感叹，为什么？

明确：一方面，宇宙万物是时时刻刻毫无休止地运动发展，在催人奋发；另一方面，流水一去不复返犹如人的年岁，应当及时努力，创造业绩。（这种警句格言应当念念不忘。）

4.为什么“以思，无益，不如学也”？

明确：实践才能出真知。书本知识有直接的，也有间接的，需要我们去学习，去研究。但是，单单学习书本知识还远远不够。这里说的学习，既指社会实践，也指书本知识，当然，对待书本知识也要具体分析，不能照单全收。

五、练习

1.学生背诵课文并抄写。

2.积累以下词语：

诲 逝 昼 寝 是 为 夫 尝

3.就自己的学习态度和学习方法写一篇短文（200字）。

〖教学目标〗

1、了解孔子及《论语》

2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。

〖教学设想〗

这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。

〖教学过程〗

一、导入

介绍孔子、《论语》及语录体

二、朗读

三、理解文意

采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。

1、 “时”“说”“乐”“愠”“君子”

2、 “温故而知新”的含义。

3、 “罔”“殆”的意义；

4、 “诲”“女”“知”的意思

5、“谓”“耻”“是以”

6、“识”“厌”

7、“三”“从”“善者”

8、“好”“乐”

9、“川”“斯”

10、“尝”“以”

三、课堂练习

要求学生关上课本，进行练习。

1、见课后练习一、三，使用课件。

2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上

a、学而时习之，不亦乐乎

b、有朋自远方来，不亦乐乎

c、温故而知新

d、学而不思则罔，思而不学则殆

e、知之为知之，不知为不知

f、敏而好学

人教版初中语文教材第一册（修订本）教学设计

g、不耻下问

h、三人行，必有我师焉

i、择其善者而从之，择其不善者而改之

j、默而识之

k、学而不厌

l、诲人不倦

m、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

n、逝者如斯夫。

四、背诵

五、板书设计

《论语》：记录孔子及其弟子言行的书

一、要有好的学习态度

敏而好学——好学

不耻下问——肯问，善问

学而不厌——不满足，不骄傲

三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实

知之为知之，不知为不知

知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐

二、要有好的学习方法

学而时习之——按时复习

温故而知新——总结复习，发现新知

学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合

默而识之——不断积累

以思，无益，不如学——学习与实践相结合

三、要珍惜时间——逝者如斯夫

论语十则课件(篇3)

教学目标

1、结合课文和运用字词典等工具书，自学本课“仲”等10个会认或会写字，理解“教育、儒家、核心、厉害、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施于人、推人及己、翻来覆去”等词语。

2、引导学生理解课文，结合上下文理解重点句子，了解孔子在中华文化史上的重要地位及其思想主张。

3、能给课文中的小故事试着加小标题，收集并了解一些孔子的其它精辟言论。

4、能复述课文其中的一或两个小故事。

教学重难点

1、“己所不欲，勿施于人”等重点词句的理解。

2、了解孔子在中华文化史上的重要地位及其基本思想主张。

教学准备

孔子的一些精辟言论、相关图片与资料。

教学方法

谈话法、读书指导法、讲授法、讨论法。

教学时间：2课时

主备人 ：罗身小珍 参与人：吴玉富 向红艳 杨小兰

教学过程：

第一课时

共性教案 个性教案

导入新课 1、出示并齐读课后“阅读链接” 。

2、同学们，上学期我们已学过“有朋自远方来，不亦乐乎” 、“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者” 、“学而时习之，不亦说乎”等名人名言，你知道这些言论是出自哪位名人的话吗?

3、不错，这些话就是出自我国古代著名思想家、教育家、儒家学派创始人——孔子之口。你了解孔子吗?今天，就让我们一起穿越时空来了解一下他吧。

4、板书课题并齐读：21 孔子

学习新课 一、初读课文，扫除阅读障碍

1、以自己喜欢的方式自读课文，划出不懂的字词并结合上下文、工具书来理解;对确实不理解的字词，可与同学小声讨论。

2、汇报阅读情况。

(1)在自读课文中，你还有哪些字词不理解的?

(2)共同解决，教师释疑。

3、有感情地齐读课文。

二、再读课文，理清层次

1、导入：我们扫除了基本的阅读障碍，下面就让我们把时光倒回到春秋时期，看看孔子都有哪些故事吧。

2、快速阅读课文，看看本文讲了关于孔子的几个小故事。

三、逐段学习，感悟理解

1、出示思考题，齐读第一自然段。

(1)出示思考题：

A：填空。孔子名( )，字( )，( )时期( )人，是我国古代( )的( )家、( )家和( )的创始人。

B：这一自然段主要写的是什么?

(2)汇报、评议。

(3)小结：这自然段主要介绍了孔子的生平概况及其在中华文化史上的重要地位。

(4)结合课文插图中的孔子像，用称赞的语气齐读第一自然段。

2、学习课文第二自然段。

(1)导入：作为我国古代伟大的思想家和教育家的孔子，他的“伟大”之处体现在哪些方面呢?请同学们带着以下思考题默读课文第二自然段。

2)出示思考题，学生自读，并划出相关语句。

A、孔子最主要的成就是什么?

B、《论语》的重要价值是什么?这部书的核心思想又是什么?

(3)讨论以上问题，教师适时点拨、释疑。

(4)小结段意：这自然段主要讲《论语》的由来及其重要价值和核心思想。

(5)谁愿意用合适的语气来朗读这一自然段?

课堂小结 1、总结全文。

2、作业：将你所知道的关于孔子的故事或格言道理讲给你最好的朋友听。

作业布置 朗读课文

完成练习

板书设 21 孔子

第二课时

共性教案 个性教案

上节课，我们学习了什么?

继续学习第三自然段。

(1)导入：《论语》既然是记录孔子“平时言行”的著作，那么这部书告诉了我们孔子的哪些故事呢?请大家齐读第三自然段。

(2)讨论以下问题：

A、孔子提出了什么主张?这个主张可以用哪句话来概括?

B、你是怎么理解“己所不欲，勿施于人。”这句话的?

C、“推己及人”这个成语是什么意思?你在生活中有没有过“推己及人”的时候?能说说吗?

(3)共同小结段意。

A、这段主要讲了什么?

B、小结段意：写孔子提出“己所不欲，勿施于人” 的为人处世主张。

C、能用一个合适的小标题来概括吗?

(4)感情朗读这一自然段。

(5)小结学法：读课文——抓重点词句理解——小结段意——加小标题——感情朗读

4、按学习第三自然段的方法自学第四至第八自然段。

(1)学生按上述学习课文的方法自学。

(2)解决以下问题并讨论汇报：

关于第四自然段：

A、你认为孔子为什么“非常厌恶这个‘盗’字” ?说明了孔子的什么品质?

B、你是怎么理解这个“盗”字的，能说说吗?

C、你给这一自然段加的小标题是什么?

关于第五、六、七自然段：

A、你是怎么理解“君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为”这句话的?说说看。

B、孔子为什么会发出“了解一个人实在不容易啊!”这样的感慨?

C、“我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信;我们依靠自己的内心，以为内心的判断一定正确，但内心不一定可靠。”你有过孔子说的这种事例吗?说说看。

D、这个小故事主要讲的是什么?给它加个合适的小标题。

关于第八自然段：

A、哪个词最能说明晚年的孔子的读书情况?

B、比对孔子，今天的我们应该有怎样的学习态度?

课堂小结 1、有感情地朗读课文。

2、课文的哪个部分给你留下了深刻印象?为什么?

3、你还知道孔子的'哪些有趣的故事或孔子说过的给人以启迪的话?

论语十则课件(篇4)

“书读百遍，其义自见。”学生根据自己的预习在组内自主讨论、疏通文意，其中一组提出三个文言词，其他三组抢答注解，不许重复；每一组根据教师的指定翻译两三则。（教师根据正确率评分。）

整体感知：你从《〈论语〉十则》中读懂了什么？请读读原句说说你的理解。

各组自主抢答，一人一次一句，不能连续回答，如有不同意可反对，限时半分钟。

教师对学生的回答适当补充，使解释更准确，然后根据回答的质量定分，最后请各组概括课文主要内容（大屏幕显示）。学习方法：如“学而时习之”，“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习态度：如“知之为知之，不知为不知”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。思想品德修养：如“人不知而不愠”，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”，“任重而道远……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。

新的理念要求课堂教学是民主平等的对话过程，教师要想方设法激励学生学习的积极性、主动性，形成乐学的氛围；要充分调控学生的注意力，舍得夸奖学生。“整体感知”这一环节中，我努力改变文言文课堂气氛，可我的热情并不能引起学生的共鸣，原因何在？由此我想到有些老师在公开课上“你真棒”、“好聪明”不绝于耳，并不能达到预期的效果。其实表扬、鼓励作为教育激励学生的一种手段，并非一用即灵，凡用皆灵。表扬要适度，要因人而异，要讲究方式，让学生感到老师的微笑、点头、赞许是一种崇高的精神奖赏，做到该表扬的绝不吝啬，该高歌的绝不低调，该委婉的切忌过露。

论语十则课件(篇5)

第一则讲的学习，不限于书本。孔子讲的学习，包括礼(包括各种仪节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。诗、书是学习书本知识，礼、乐、射、御都不限于书本知识，要求实习。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。像礼、乐、射、御，不是学一下就会，要多次实习，所以需要一定时间去实习，在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？学习是自求长进，所以人家不了解我，也不必怨恨。孔子认为有道德的人是这样的，所以称“不亦君子乎？”这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。

第二则讲温习，温习旧的知识，却有新的体会，新的认识，可以做老师了。老师要给学生传授知识，还要使学生得到启发，老师要自己“温故而知新”，自己温习旧的知识，有新的体会，才能使学生得到启发，所以要“温故而知新”。旧的知识，有的在新的社会里还有借鉴作用。那需要对新的社会有所了解，知道新社会里需要什么，才能分别哪些旧知识还有借鉴作用。

第三则讲学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。

第四则孔子讲对于“文”的要求，要聪明灵活，爱好学问，不耻下问。下问有两方面，地位高的人向地位低的人请教，有学问的人向学问不如自己的人请教。所谓有学问，可能指很有文化知识，但对于某一行专业知识，他还不如从事专业的人知道得多，所以有关专业知识，还得向从事专业的人请教。

第五则讲学和教，学习的知识要记住，对学习要不厌倦，教人也要不厌倦。学了不记住，学过忘了，等于不学。学习了有心得，引起对学习的爱好，就不会厌倦。教人发生厌倦，就不会好好教人了。孔子说“何有于我哉？”这是孔子自信的话。《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘我学不厌而教不倦也。’”可见孟子称引孔子的话，说他是“学不厌而教不倦”的。孔子对于学习不会厌倦，所以乐于学习。孔子对于教导不会厌倦，所以乐于教导。孔子在学习中有心得，在教导中和学生讨论，互相启发，所以乐于学习和教导。

第六则说孔子没有一定的老师，随处都可以向人学习，对于人家的长处可以学习，对于人家的短处可以引以为戒，这也是一种学习。

孔子讲学习，有书本学习和技能实习的结合，像学习《诗经》《书经》是书本学习。《诗经》中的诗篇是当时外交上用的。在外交上，都要念《诗经》的句子，用来表达自己的意思。不熟读《诗经》，不会用《诗经》的话来表达自己的意思，也听不懂别人念《诗经》的话是什么意思，不能做外交工作。《书经》讲历史，不读《书经》，不懂得历史知识。所以要学习这两部书。还要实习礼、乐、射、御，要学会这几种技能。把这两者结合起来，才成为有知识又有技能的人才。

孔子讲学习，又有温故和知新结合。学习古的知识是为了今用，知古不知今，学了古的知识不会今用，不行。知今而不知古，对于前人已有的成功经验和失败教训都不知道，也不行。所以一定要“温故”与“知新”结合，做到古为今用，才符合要求。

孔子讲学，又是学和思的结合，学而不思，学了知识不会分别知识的正确与否，不会从中得到启发，不会活用，不行。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。

孔子讲学，又是学与问的结合。学的中间有不明白的，有不能深入下去的，有疑问的，都需要向人请教，都要问。所以学跟问是不能分开的。只问而不学，不是从学习中所产生的疑问来问，问的问题，一般恐不深入，问得浅。所以也不行。

孔子论学又提出学和教结合，教师对所学的东西要深入，有体会，才能教得好，这对学有帮助。教时要启发学生，学生受到启发，或提出疑问，或提出心得，对老师也有启发，对老师的教有促进作用。因此教学相长，教和学都有好处。

孔子论学不限于书本学习，随处可学，这就有善与不善的结合。“择其善者而从之，其不善者而改之。”这就是善与不善的结合。

(说明：这里所讲的六则，指课文中所选的第一、二、三、五、六、七则)

论语十则课件(篇6)

教学目标

1、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

2、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

3、培养文言注释能力。

4、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点

1、朗读、背诵全文。

2、评点《论语》十则内容。

教学难点

深层理解《论语》十则内蕴。

教学时数

2课时。

教学过程

第一课时

教学内容

认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。

教学过程

一、导入

在中国，有一位大教育家，有人称他为“圣人”，同学们一定知道他是谁。每年的9月28日，都会有很多人去到山东省曲阜市“朝圣”，今年已经是孔子诞辰2556年了。虽然我们不能跑到山东的孔子庙去拜祭孔子，但我们可以通过学习第10课《十则》来纪念孔子诞辰2556年，并从中感知孔子的思想。继续将孔子的儒家思想发扬光大，才是对孔子最好的纪念！

二、检查预习，积累文学常识

1、提问关于孔子的资料收集：

强调识记：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

2、提问关于《论语》的资料收集：

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

三、反复诵读课文

1、教师范读前先齐读课文前方框内的提示，标出“求知态度”、“学习方法”、“修身做人”三词。

2、自由朗读，完成两项工作：

⑴　读准字词读音；

⑵　思考这十则《论语》中有哪些求知态度、学习方法、修身做人的方面？

3、总结三个通假字：

古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音。

板书：

学而时习之，不亦说乎？

通“悦”，愉快。

由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

通“汝”，你；通“智”，聪明，智慧。

4、全班朗读，纠正字音，提示字义。

5、提问朗读。一个小组，每人读一则 。

四、小组讨论，合作探究

1、领会大概意思，试着用自己的话来表述。不必花太多时间在有注释的词语上，讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

2、把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

3、提问 ，随便讲自己对哪一则的理解。讲出大概意思就行，只讲求理解，不追求准确翻译。

五、课外作业

1、抄写课文及注释。

2、背诵课文。

第2课时

教学重点

具体探讨课文内容的意蕴。

教学过程

六、逐句翻译、理解

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

时：副词，时常；也可理解成“以时”，即按一定的时间，按时、及时。

习：实习、演习。孔子讲的功课，包括礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（   驾车）、诗、书，既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。如礼、乐、射、御等 都需要实践才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是温习或复习了。

朋：旧注“同门曰朋”，即同学、同班。句中指志同道合的人。  知：了解。

愠：怨恨，生气。  君子：有道德修养的人，高尚的人。

固定句式

“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”

翻译

孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实践、温习它，不也高兴吗？有志同道合得人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨恨，不是君子（的所为）吗？

理解

第一句讲学习的方法，第二句讲学习的乐趣。第三句讲为人的态度，属于个人修养范围。不断实习，方能牢固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

吾：我。  日：每天。 三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是确数。

省：检查、反省。  为：替。 谋：办事。  忠：尽心竭力。 交：交往。

信：真诚、诚实。 传：老师传授的知识。 习：复习。

翻译

曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”

理解

讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”、“信”为“传习”之本（内容）。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

故：旧的（知识）。知：领悟。可：可以。以：凭。以（此），凭借（这一点）。

为：做。

翻译

孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

理解

讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

罔：迷惑而无所得。

殆：危险、有害。

翻译

孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”

理解

讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。

5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

诲：教导教诲。

知之：认识事物（的道理）。

为：是。

是：这（就是）。

固定句式

“……也……”译作“……是……”

翻译

孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

理解

讨论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不可强不知以为知。要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的知识和本领。

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”　贤：贤人。　齐：相同。内：内心。自省：自我反省。

翻译

孔子说：“看见贤人就向他学习，希望能和他一样。看见不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

三：虚数，几个。行：走。焉：于此，在其中。其：代词，他们，指“三人”。善者：优点，好的方面。　从：顺从，学习。改之：改正自身同样的毛病。

翻译

孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

理解

讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有根他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

士：有学问有抱负的人或有特殊社会地位的人。

弘：胸怀宽广；毅：意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。

仁以为己任：即以“以仁为己任”，把仁作为自己的任务。

已：停止。

翻译

曾子说：“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他责任重大而且路程遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，这不也是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”

理解

讨论思想品德修养，“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

岁寒：比喻社会现象，指在浊世。  然：这。 后凋：君子不同于凡人。

翻译

孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

理解

讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”    以：作为      行：奉行。

其：副词，大概（就是）。  欲：想要的事物。 加：施加。于：在，给。

翻译

子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

理解

讨论孔子思想体系的核心──“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

七、课外作业

论语十则课件(篇7)

2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

愠     罔   殆    谓      哉     焉      诲

2.看课文注释或查字典，试翻译课文。

3.熟读。

请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。

由此导入  孔子关于学习的论述。

三、文言文入门：

1．教师范读课文。2．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。3．抽二个学生朗读，众评。

五、指导文言句子翻译。

因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的`语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

1．第一则由老师示范性翻译：

由个别的词义，到句意的直译和意译。

2．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

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论语九则课件汇编5篇

我整理了以下资讯：“论语九则课件”是根据您的需求准备的，不要放弃这篇文章会提供一些新思路。每场课都需要一份完整的教学课件，认真规划好自己的教案课件是每位老师每天都要做的任务。教案是对学生学习特点的重要工具。

论语九则课件 篇1

3.道德修养的最高境界是怎样的？

思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

4.我们从这一章中可以得到什么启示？

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

子曰：“温（复习）故（就的知识，形容词做，名词） 而（表顺承）知新（新的领悟）， 可（可以）以（凭借）为（成为）师矣。”

翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。

这几章强调了学习态度要谦虚，学习方法上要独立思考和复习。

1．背诵并默写前四章。

教学要点：1.朗读课文,背诵前四章;2.继续研读课文五至十二章。

一、朗读课文,检查背诵前四章，考查句子的翻译及重点词语的解释。

子曰：“学而（表转折）不思则罔（迷惑），思而（表转折）不学则殆（有害）。

翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”

子曰：“ 贤（品德高尚）哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。贤哉，回也！”

句子划分停顿：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

子曰：“知之（代词，指代学问）者（……的人）不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以……为乐趣，名词意动用法）之者。”

划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

子曰：“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水），曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之，乐（乐趣）亦在其中矣。不义（正当手段）而富且贵，于（对于）我如浮云。” 划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

子曰：“三（几个）人行，必有我师焉（在其中）。择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词，学习），其不善者而改之。”

句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。”

翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

本章讲时光易逝，应珍惜时间。

用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。

子曰：“三军（军队）可夺帅也，匹夫（普通人）不可夺志也。”

翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

子夏曰：“博（广泛）学而（表并列）笃志，切（恳切）问而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”

句子划分停顿：子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”

本章讲坚定信念、广泛学习。

教学要点：1.积累成语、名言、警句；2.文言词语用法、意义及特殊文言句式总结；3.《论语》的语言特点与文学色彩。

1.找出你喜欢的名言警句并说说理由。

2.学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。 (让学生自由谈)

3.与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

二、文言词语用法、意义（通假字、古今异义、词类活用）及文言特殊句式总结

（一）通假字：

论语九则课件 篇2

【设计理念】

【教学目标】

1、正确、流利地朗读、背诵《论语·问孝》。

2、了解《论语》涵盖生活的方方面面，自古至今读《论语》的人生生不息。

3、结合《论语·问孝》的言论，能说出自己对“孝”的理解；结合课堂上的讨论，初步正确地把握“孝”，能够关注生活细节，懂得用自己点滴的行动向长辈表达孝敬。

【教学重难点】

通过课堂上的讨论，初步形成正确的对“孝”的认识，能够关注生活细节，懂得用自己点滴的行动向长辈表达孝敬。

【教学准备】熟读《论语·问孝》 多媒体课件

【教学过程】

课前预热：

1、出示图片，自由交谈。

出示孔子图片，生简介孔子、《论语》。【板书：论语】

孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

《论语》，儒家经典著作之一，主要记载孔子及其弟子的言行。与《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”。

2、观看视频，切身感受。

①师：2005年9月28日，全世界举行了纪念孔子诞辰活动，这说明孔子是中国的，也是世界的。2008年的奥运会上，我们再一次向世人展示了论语的思想精髓和孔子的魅力。【播放视频】

②同学们，我们今天一起重温了2008年奥运会盛典的一个片段，从你们专注的眼神中，老师知道，你一定有话说？（你看到了什么？你听出了什么？你感受到了什么？）。

③生交流。

很震撼，吟诵的是论语，感受到汉字的博大精深中华文化源远流长等。

论语九则课件 篇3

[学习目标]

5。26两章。

“伐”、“趋”、“微”、“其”、“经”在文中的意思，并重点掌握“立”、“达”、“盍”、“诸”的意义和用法。

就近取譬；被发左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲达而达人。

4、朗读并标注本课句式特殊的句子。

5、明确“忠恕”内涵。

[教学过程]

第一课时

一、导入

《论语》的核心部分是“仁”。《论语》共频率之高，实属罕见。这位孔圣人是事事讲“仁”、处处讲“仁”，为政讲仁政，做人讲仁人，他以其言行向人们昭示、仁爱同情是人间正道，做人的基本准则是、仁者爱人。

二、分析前四则

读四则，思考、

A重点字。

B“仁”的思想内容包括哪一些？

重点字

1、入则孝。

2、出则弟。

3、吾道一以贯之。

4、夫子之道，忠恕而已矣。

5、何事于仁。

6、尧舜其犹病诸。

7、己欲立而立人，己欲达而达人。

8、能近取譬。

从这几节看，孔子“仁”的思想主要内容是什么？

但有了忠就是不是仁了呢？看下面这一则内容、

子张问曰、“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣。”曰、“仁矣乎？”曰、“未知，焉得仁？”（

可见，有了忠不是就是仁，那么还需要什么呢？

三、小结、作业布置。

第二课时

一、导入

二、分析后七则

前几则我们分析了“仁“的概念，那么对于“仁”要怎样实践呢？

（一）读后七则，注意重点字。

1、盍各言尔志。

2、敝之以无憾。

3、愿无伐善。

4、无施劳。

5、老者安之。

6、固相师之道也。

7、过之，必趋。

8、桓公杀公子纠，不能死。

9、霸诸侯。

一匡天下。

微管仲，吾其被发左衽矣。

自经于沟渎而莫之知也。

子见齐衰者、免衣裳者与瞽者。

（二）重点句式、

1、子食于有丧者之侧。

2、自经于沟渎而莫之知也。

3、师冕见，及阶……

4、桓公杀公子纠，不能死，又相之。

（三）这几则讲仁的实践，我们一起看从几个方面来加以说明的。

1、言志

读“言志”这一则，体会三人的不同点。

引用朱熹的话、夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁。

重人不重财。

无微不至的关心。

分析其语言的平实与浅易，理解运用具体细微的记述，真切地反映孔子对盲人的关心。

尊崇礼。

三、探讨

从这些内容可以看出，孔子仁的基本点是两个字、爱人。

孔子的思想核心是“仁”，其具体内容体现为忠”“恕”，即一方面要竭力为人，一方面要推已及人。具体的表现即“爱人”。

分析最后一节。思考、为什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面却肯定其为仁者？

管氏而知礼，孰不知礼？（

子路曰、“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰、“未仁乎？”子曰、“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

【译文】子路说、“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说、“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。

四、总结、

《论语》中关于“仁”的阐述有很多，比如颜渊问仁，子曰、“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉，为人由已，而由人乎哉？”

仲弓问仁，子曰、“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

樊迟问仁，子曰、“爱人。”

我们要好好去阅读鉴赏，才能体会孔子思想的深遂。

第三课时

一、导入

在沧海横流的乱世中，孔子的思想和实践闪耀着人性的光辉，在他身上，随时随地自然流露的仁爱之心，体现着社会的良心和天地间的正气。

他并刻意不鼓励学生去寻找那些惊天动地的大事去做，而是谆谆教导学生做人的基准——“仁者爱人”，有此仁爱之心，便能成就一个有高尚道德的人。

二、分角色朗读

1、教师读“子曰”内容。

2、男声读叙述语言。

3、女生读其他对话语言。

三、解题、初步感知

“仁者爱人”，为主谓短语。何为“仁者”？何为“爱人”？

四、研习

那么什么样的人能称为仁者？“爱人”又是如何表现的呢？

现在就请同学们在原文中找一找，读一读。

（一）探究、在文中“仁者”的内涵是什么？

1、仁之本

（1）对内，孝。

（2）对外，悌。

2、仁的主要内容。

（。

（。

（二）探究、在文中“爱人”有哪些具体表现？

仁的实践、爱人

1、“言志”，体会三人的不同点。

引用朱熹的话、夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁。

重人不重财细节描写拓展。

无微不至的关心。

分析其语言的平实与浅易，理解运用具体细微的记述，真切地反映孔子对盲人的关心。

尊崇礼。

孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。

小结、仁者必爱人，爱人是仁者的活动，爱人者必能达到仁。

有杀身以成仁无求生以害仁——孔子。

（三）“仁者”如何“爱人”。

孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系。

“仁”延伸到父母是“孝”。

“仁”延伸到兄弟是“悌”。

“仁”延伸到子女是“慈”。

“仁”延伸到夫妻是“义”。

“仁”延伸到朋友是“信”。

“仁”延伸到国家是“忠”。

“仁”延伸到人类是“仁民”。

“仁”延伸到自然是“爱物”。

五、拓展

（一）“仁”这一思想在古今中外的影响及意义。

古、◇微子、比干——“仁人”。献身国家，取义成仁。

◇文天祥——“孔曰成仁，孟曰取义。”爱国就是为大多数人而死。

◇谭嗣同、“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”谭嗣同的代表作《仁学》，就是追奉了孔子的“杀身成仁”。

今、李大钊、抗洪（画面）。“仁人志士”“仁义之师”“仁爱之心”

意义、“仁”是爱人类，爱一切的“人道主义”境界。“四海之内皆兄弟”——世界意识的形成（地球村）。

◎解放大量被压迫、被奴役的行动都是“仁”——人道主义。

◎由于人类的破坏，自然环境越来越恶劣，我们生存的地球正在经受前所未有的考验，这就越来越需要“仁”的思想。这也是为什么诺贝尔奖金获得者会提出“巴黎宣言”的重要原因。

意义、“仁”是爱人类，爱一切的“人道主义”境界。“四海之内皆兄弟”——世界意识的形成（地球村）。

◎解放大量被压迫、被奴役的行动都是“仁”——人道主义。

◎由于人类的破坏，自然环境越来越恶劣，我们生存的地球正在经受前所未有的考验，这就越来越需要“仁”的思想。这也是为什么诺贝尔奖金获得者会提出“巴黎宣言”的重要原因。

（二）仁人志士之志。

有杀身以成仁无求生以害仁。——孔子

封侯非我意，但愿海波平。——戚继光

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

六、布置作业

写作、写一篇关于当代仁人志士的人物短评。

字数、150字左右。

（可参照“感动中国”颁奖词写法）

第四课时

一、导入

二、知识总结

重点提领，归类突破。

一、找出下列各句中的通假字并写出本字来。

句子通假字本字解释

⑴与师言之道与？

⑵管仲非仁者与？

⑶弟子入则孝，出则弟。

⑷吾其被发左衽矣。

重点提领，归类突破。

二、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思。

A、名作动。B、名作状。C、名作使动。D、名作意动。

E、形作名。F、形作动。G、形作使动。H、形作意动。

I、动词作名词J．动词作使动。

句子类。

型活用后。

意思句子类。

型活用后。

意思

⑴谨而信，泛爱众而亲仁。⑸尧舜其犹病诸。

⑵己欲立而立人。⑹己欲达而达人。

⑶敝之而无憾。⑺老者安之。

⑷少者怀之。⑻愿无伐善。

三、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译

句子类型句子类型。

⑴吾道一以贯之宾前⑷门人问曰、“何谓也？”疑宾前。

⑵行有余力，则以（之）学文省略⑸固相师之道也判断。

⑶子食于有丧者之侧状后⑹自经于沟渎而莫之知也！否宾前。

四、补充阅读

无言的震撼、当代中国的仁者。

毕生梦想消除饥饿的袁隆平。

他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。

无言的震撼、当代中国的仁者。

大山深处孤身支教的徐本禹。

如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。

无言的震撼、当代中国的仁者。

感动中国2005年度人物获奖者“丛飞”。

从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。

无言的震撼、当代中国的仁者。

感动中国2005年度人物获奖者“李春燕”。

她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她是迁徙的侯鸟，她是照亮苗乡的月亮。

无言的震撼、当代中国的仁者。

感动中国2006年度人物获奖者——人民的好军医“华益慰”。

不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。

无言的震撼、当代中国的仁者。

感动中国。

生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观、民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界、达则兼济天下。

无言的震撼、当代中国的仁者。

感动中国。

用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。

无言的震撼、当代中国的仁者。

感动中国2006年度人物获奖者——“微尘”。

〖主要事迹〗“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘”命名的`募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。

青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元……当人们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字——“微尘”。

〖颁奖词〗他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。

沈老师寄言。

敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

大音稀声，大象无形，大爱无边！

愿我们都能成为一个人敬人爱的仁者！

五、作业。

论语九则课件 篇4

教学目的

1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。

2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。

3.朗读与背诵.

教学重点：目标2

教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。

教学过程

一、三分钟演讲

二、检查复习

朗读全文。

三、导入

上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

四、翻译课文6-10则

1.教师讲解下列难句:

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

2.学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

五、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

独立思考后抽查发言，学生互相补充：

(1)学习方法：学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之;默而识之。

(2)学习态度：敏而好学，不耻下问;学而不厌;三人行，必有我师焉;知之为知之，不知为不知;知之者不如好之者，好之者不如乐之者;逝者如斯夫，不舍昼夜。

六、片断写作：

当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。写完后班内交流。(有关学习态度和学习方法的问题)

七、小结

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

八、背诵指导：抓关键词的背诵法

九、作业

A.课后练习三、四题。

B.默写课文

[说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点

论语九则课件 篇5

教学目标：

1、理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。

教学重点：

1.结合孔子的经历，分析本文的主要思想内涵。

2、重点欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：

深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学方法

1、诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

2、讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

一、知识链接：

（一）、中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾出现过许多光辉的文化巨人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都产生过影响。其中，孔子这是这样一位先哲圣人。

1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道："人类要在21世纪生存下去，就要从孔子那里寻找智慧。"有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。

（二）、结合注释，阅读本文，掌握如下基础知识。

1、为下列加线字注音。

喟然（）莞尔（）饥馑（）哂笑（）沂（）牖（）

2、掌握如下通假字。

君子一言以为知

道之斯行

夫子矢之曰

毋吾以也

鼓瑟希

莫春者

3、解释下列词语在文章中的含义。

叔孙武叔毁仲尼：

多见其不知量也：

颜渊喟然叹曰：

仰之弥高：

循循然善诱人：

如有所立卓尔：

当仁：

子之武城：

莞尔而笑：

予所否者：

饥馑：

由也为之：

比及三年：

且知方也：

以俟君子：

舍瑟而作：

异乎三子者之撰：

为国以礼：

其言不让：

是故哂之：

4、特殊句式或用法。

博我以文：

是丘也：

不吾知也：

非夫人之为恸而谁为：

教学过程：

一、经过前面一节课的学习，我们对于孔子已经有了一定的了解。孔子是一位著名的教育家，相传他有弟子三千，出名的有七十二人。这位被誉为"万世师表"的人是怎样对待他的弟子的呢，孔子的弟子对是如何评价他的呢？通过这一节课的学习，我们将来了解这些问题。通过学习，也可以让同学们对于孔子能够有一个更加深刻的认识。

二、结合注释，疏通文意。

1、【原文】叔孙武叔毁仲尼，子贡曰："无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。"

2、【原文】陈子禽谓子贡曰："子为恭也，仲尼岂贤于子乎？"子贡曰："君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？"

3、【原文】颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。"

4、【原文】子曰："若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。"公西华曰："正唯弟子不能学也。"

5、【原文】子曰："当仁不让于师。"

6、【原文】子曰："二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。"

7、【原文】子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰："割鸡焉用牛刀？"子游对曰："昔者偃也闻诸夫子曰：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戏之耳。"

8、【原文】子见南子，子路不悦。夫子誓之曰："予所否者，天厌之！天厌之！"

9、【原文】子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也，居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？"子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，尔何如？"对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。"赤，尔何如？"对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。"点，尔何如？"鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。"子曰："何伤乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰："吾与点也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。"唯求则非邦也与？"安见方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤则非邦也与？"宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？"

11、【原文】伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"

12、【原文】颜渊死，子曰："噫！天丧予！天丧予！"

13、【原文】颜渊死，子哭之恸。从者曰："子恸矣！"曰："有恸乎？非夫人之为恸而谁为？"

三、探究研讨

1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？

（同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会）

2、找出第一节中的两个比喻，说明这两个比喻的作用。

他人之贤者，丘陵也。

仲尼，日月也。

3、从第三节中找出孔子是如何教导弟子的？

4、从第四节中找出能够体现孔子品质的语句。

5、孔子为什么会比较同意曾点的看法呢？

6、“当仁，不让于师”，体现了孔子的什么思想？这种思想现在还有意义吗？为什么？

四、词语积累

循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀

五、请同学们整理有关孔子的教育思想，并选择其中一两条，结合当今实际情况，谈一谈对其教育思想的理解。字数不少于500字。

参考答案

一、知识链接：

2、"知"通"智""道"通"导""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"

3、诽谤只，仅仅叹气的样子更加步一步有次序地卓越、突出的样子，"尔"是形容词、副词的词尾，相当于"然遇到，面对往、去微笑的样子

我灾荒、荒年治理等到儒家伦理道德和学等到起来

陈述用谦让因此

4、使动用法判断句否定句中的宾语前置疑问句中的宾语前置

教学过程

二、结合注释，疏通文意。

1、【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说："不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。"

2、【译文】陈子禽对子贡说："你是谦虚吧，孔子哪里比你强？"子贡说："君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全教学过程

3、【译文】颜渊感叹地说："老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看

着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。

4、【译文】孔子说："如果说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这么说。"公西华说："这正是我们做不到的。"

5、【译文】孔子说："面对仁道，在老师面前也不要谦让。

6、【译文】孔子说："学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什么不是同你们一起做的，孔丘就是这样的人。"

7、【译文】孔子去武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说："杀鸡哪用得上宰牛的刀？"子游对他说："以前我听您说过：'君子学道就会爱护别人，小人学道就会服从指挥。'"孔子说："同学们，子游说得对，刚才我是在开玩笑。

8、【译文】孔子会见了风流大美人南子，子路不高兴。夫子发誓说："若我有歪心，老天讨厌我吧！老天讨厌我吧！

9、【译文】孔子说："颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！

10、【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐，孔子说:"不要顾及我年长,而不敢讲真话。你们经常说,没人理解你们,如果有人理解并重用你们,你们打算咋办?"子路急忙说:"较大国家,夹在大国之间,外有强敌入侵,内有饥荒肆虐,我来管理,只要三年,可使人人有勇气,个个讲道义。"孔子微笑。"冉求,你怎样?"答:"方圆几十里的地方,我来治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人来教化。"公西赤,你怎样?"答:"我不敢说能干好,但愿意学习。祭祀的事,外交的事,我愿穿着礼服,做个助理。"曾点,你怎样?"曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:"我与他们三位不同。"孔子说:"说说有什么关系?只是各谈各的志向而已。"曾点说:"暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。"夫子感叹说:"我欣赏曾点的情趣。"其他三人走后,曾皙问:"他们三人的话怎样?"孔子说:"只是各谈各的志向而已。"您为何笑仲由呢?"治国要讲礼让,他的话一点也不谦虚,所以笑他。"冉求谈的是治国吗?"怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?"公西赤谈的是治国吗?"祭祀和外交,不是国家大事是什么?如果公西赤只能当助理,谁能当总理?"

11、【译文】伯牛生病。孔子去探问，从窗口握着他的手，说："快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！

12、【译文】颜渊死，孔子说："哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！"

13、【译文】颜渊死，孔子痛哭。身边的人说："您不要过于悲痛了！"孔子说："过于悲痛了吗？不为他悲痛为谁悲痛？"

三、探究研讨

1、孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。

（同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会）

2、他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也。

通过比喻说明了孔丘是他人无法超越的。

3、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

4、抑为之不厌，诲之不倦。

5、6、略。

四、循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀

论语十二章课件

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。在平时的学习和工作中，幼儿园教师经常会提前准备一些资料。资料一般指生产、生活中阅读，学习，参考必需的东西。参考资料会让未来的学习或者工作做得更好！你是否收藏了一些有用的幼师资料内容呢？小编花时间专门编辑了论语十二章课件，欢迎你阅读与收藏。

论语十二章课件(篇1)

学习目标(实现一个小目标，就是向理想进了一大步!)

一、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。

二、认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。

预 读(看谁迅速进入学习状态，静心自学。)

一、查阅资料，了解作者和作品的有关知识。比比谁知道的多。

1、孔子：

2、《论语》：

二、初读课文，借助工具书解决生字新词：

人不知而不愠( ) 学而不思则罔( )

思而不学则殆( ) 不亦说( )乎

三省( )吾身 传( )不习乎

诲女( )知之乎 不知为( )不知

是知( )也

三、翻译下列语句，解释加线词语的意思。

1、学而时习之，不亦说乎?

2、吾日三省吾身。

3、温故而知新。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、士不可以不弘毅。

6、己所不欲，勿施于人。

思 悟(相信自己，我能行!)

一、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的?

二、“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的?

三、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?

四、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”?

课外延伸(坚信自己，我真行!)

一、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

二、把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。

检测题(我努力我进步，我成功我快乐!)

一、填空：

1.《论语》是 家经典著作之一，内容主要是记录 的言行。《论语》并非孔子所作。

家。

3.流传至今的成语：

二、指出句中通假字：

1、不亦说乎?

2、由，诲女知之乎?

3、是知也。

三、根据“而”字的两种基本用法归类。

(1)敏而好学。 (2)择其善者而从之。 (3)人不知而不愠。

(4)温故而知新。(5)学而不思则罔。

表顺接的有

表转接的有

四、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。

1、不耻下问：

2、择其善者而从之：

3、三人行必有我师焉：

4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?：

5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

五、简答题：

1、在从师这个问题上，孔子的意见怎样?

2、“知之为知之，不知为不知”为什么是真知?

3、“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么?

课外阅读(人的差异在于业余时间。)

木棉树

所有开花的树看来都应该是女性的，只有木棉是男性的。

木棉树又干又皱，不知为什么，它竟结出那么雪白柔软的木棉，并且以一种不可思议的优美风度，缓缓地自枝头飘落。木棉花大得骇人，是一种耀眼的橘红色。开的时候连一片叶子的衬托都不要，像一碗红曲红，斟在粗陶碗里，火烈烈地，有一种不讲理的架势，却很美。树枝也许是干得很了，根根都麻皱着，像一只曲张的手——肱是干的，臂是干的，连手肘、手腕、手指头和手指甲都是干的——向天空讨求着什么，撕抓些什么。而干到极点时，树枝爆开了，木棉花几乎就像是从干裂的伤口里吐出来的火焰。

木棉树通常长得很高，那年在广州初见木棉树，不知是不是因为自己年纪特别小，总觉得那是全世界最高的一种树了，广东人叫它“英雄树”。

初夏的公园里，我们疲于奔命地去接拾那些新落的木棉，也许几丈高的树对我们是太高了些，竟觉得每团木棉都是晴空上折翼的云。木棉树的叶子便逐日浓密起来，木棉树终于变得平凡了，大家也都安下一颗心。至少在明春以前，在绿叶的掩覆下，它不会再暴露那种让人焦灼的奇异的美了。

1、作者根据木棉树的什么外形特点，得出“木棉是男性的”这个结论?

2、文中画线句，说木棉花的美让人“焦灼”的依据是什么?摘引原句回答。

3、为什么作者用“云”，而且是“折翼的云”来形容木棉呢?

4、木棉花令作者产生很多联想，作者是用什么手法把它们表达出来的?

论语十二章课件(篇2)

一、教学目标

流利朗读课文，理解重点语句含义，感知课文内容。

2.梳理文章内容类别，感受儒家文化的博大精深。

3.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

二、教学重难点

教学重点：通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

教学难点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

三、教学策略

本课主要采用朗读法、小组探究法、课外拓展等教学方法，此外与生动灵活的传统文化知识和故事相结合，激发学生的兴趣，调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

四、教学过程

(一)创设情境，导入新课

1.课前音画：播放2008年北京奥运会开幕式中三千人齐诵《论语》视频片段。

2.同学们，在声势浩大的奥运会开幕式，三千人齐诵《论语》给你带来的感受是什么?预设：引导学生可从诵的内容以及诵的形式给人带来的震撼说。

作于春秋时期的《论语》是我们华夏民族的思想精髓，是我们的根。

孔子，名丘，字仲尼，是我国历史上伟大的思想家、教育家，被尊称为“大成至圣”。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。

今天我们就一起走进《〈论语〉十二章》，聆听孔夫子的教诲。

【设计意图】了解相关知识，激发学生民族自豪感，提升学生的学习兴趣。

(二)初读课文，整体感知

1.学生自读(将不认识的字划出来)。

预设：

不亦说(yuè)乎　人不知而不愠(yùn)　学而不思则罔(wǎng)

思而不学则殆(dài)　三省(xǐng)吾身　传(chuán)不习乎

2.教师配乐范读，学生正音正字，学习老师的朗读方法。教师提问：朗读文言文应注意什么?

学生归纳总结。

预设：学生朗读文言文时应注意停顿、语速、重音和语气。

边记边读、边理解边朗读、边朗读边释疑，教师巡视指导释疑。

4.学生展示读，其他同学评议。

预设：学生朗读中，教师要让学生在评议时，结合课文意思讲评他人朗诵的停顿、重音和读音的处理。以朗读为载体，将字音、停连和重音的处理，与理解大致意思结合在一起。

【设计意图】引领学生在读中学，在读中悟。

(三)细读课文，理解感悟

任务1：学生自由朗读课文，概括课文内容，小组探究完成表格。

预设：学生比较容易理解关于学习的，对于修养做人这一点学生不一定能理解，教师要加以引导，学生言之成理即可。

任务2：班级大讨论。

结合《〈论语〉十二章》所学内容，联系个人学习生活实际，谈谈应该端正学习态度，改进学习方法。

【设计意图】深入理解《论语》内涵，联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

2. 杏坛问答。

(1)何谓“语录体”。

同学们，《论语》首创“语录体”，何谓“语录体”呢?“语录体”常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文彩，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。

(2)创设情境，还原古代场景，模仿古人，有问有答。

【设计意图】帮助学生理解和记忆。

(四)教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一小部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。

(五)布置作业

1.背诵第一至第十二则。

2.找出《论语》“学而”“为政”两章中有关孝的句子摘录下来，读读这些句子，有没有你所熟悉的内容?你还有哪些发现，记录下来。

论语十二章课件(篇3)

以学为本，变教为学，是叶圣陶先生“教是为了不需要教”这一道学思想的理论基础。为学生设计教学，才能有效的完成教学目标，培养学生的能力，保证教学过程的最优化。

1、积累文言词语。对于文言文而言，教师应重视知道学生在学习过程中积累文言词语，在具体的语境中落实字、词、句，而学生应注意融会贯通，归纳总结。

2、朗读法：知道学生在反复的朗读中，感知每一则的含义，加深理解。

3、整体感悟法。虽然每一则之间内容缺乏联系，然而就其内容的侧重点而言，内容又可归纳为学习和修身两部分，整体感悟内容，以利于初步把握孔子的思想，即他所认为的学习方法和学习态度，以及个人的品德修养。

4、讨论、合作探究法。让学生独立思考，大胆提出自己的见解，讨论探究面越是深广，就越能激发学生主动求知的潜能，有利于学习的深入；学会发现问题，并能围绕某个问题探究，解决，在积极采育中使自己的话语、思维能力得到锻炼，学到一些学习文言文的方法。

论语十二章课件(篇4)

学习目标：

1、掌握文言字词，翻译并理解句子含义;

2、提高文言文阅读能力，对中国传统文化形成一定的认识。 学习重点：

形、义。

2、翻译并记住语录中的精辟句子。

3、了解孔子以及《论语》这本书。 学习难点：

理解十二章语录当中的智慧并运用于生活。

知识链接：

孔子(前教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

孔子对自己一生各阶段的总结是吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子和李白一样，有着不顺畅的政治经历，他终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的`态度。一言以概之也就是道不同，不相为谋。

第一课时 基础自学

1、 初读课文，根据拼音写汉字或根据汉字写拼音。

(1)不亦说.( )乎 (2)三省.( )吾身 (3)不yú.( )矩 (4)学而不思则wǎ.ng( ) (5)人不知而不 yù.n( ) (6)吾十有.( )五 (7)思而不学则殆.( ) (8)一箪.( )食 (9)曲gō.ng而枕之( ) (10)博学而笃.( )志 (11)知之者不如好.

( )之者

_________、_________并称为“四书”。孔子，名______，字________，_________时期鲁国人，我国古代伟大的_______、________。

文本探究

给下面句子标上停顿并且翻译句子：

1.子曰：“学而.( )时.( )习之，不亦说.( )乎?有朋自.( ) _____________________________________________________________________________ 远方来，不亦乐乎?人不知而.( )不愠.( )，不亦君子乎?”《学而》 ______________________________________________________________________________

2.曾子曰：“吾日.( )三省.( )吾身：为.( )人谋而不忠.( )乎? _______________________________________________________________________________ 与朋友交而不信.( )乎?传.

( )不习乎?”《学而》 _______________________________________________________________________________

3.子曰：“吾十有.( )五而志.( )于学，三十而立，四十而不惑.( )， _______________________________________________________________________________ 五十而知天命..( )，六十而耳顺..( )，七十而从心所欲， _______________________________________________________________________________ 不逾.

( )矩。《为政》 _______________________________________________________________________________

4.子曰：“温故.( )而知新，可以.( )为师矣。”《为政》 _______________________________________________________________________________

5.子曰:“学而不思.( )则罔.( ),思而不学则殆.( )。”《为政》 _______________________________________________________________________________

6.子曰：“贤.( )哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪.( )其忧， _______________________________________________________________________________ 回也不改.( )其乐。贤哉，回也!”《雍也》 _______________________________________________________________________________

7.子曰：“知之.( )者不如好.( )之者，好之者不如乐.( )之者。”《雍也》 ______________________________________________________________________________

8.子曰：“饭.( )疏食饮水，曲肱..( )而枕之.( )， _______________________________________________________________________________ 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于.

( )我如浮云。”《述而》 _______________________________________________________________________________

9.子曰：“三人行，必.( )有我师焉。择.( )其善者而从之， ______________________________________________________________________________ 其不善者而改之。”《述而》

_______________________________________________________________________________

10.子在川上曰：“逝者如斯夫。不舍( )昼夜。”《子罕》 .

_______________________________________________________________________________

11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫( )不可夺志( )也。”《子罕》 ..._______________________________________________________________________________ 第二课时

基础自学

1. 重点字翻译(1)不亦说( )乎 (2)吾日( )三省( )吾身 (3)吾十有( )五 ....(4)为( )人谋而不忠乎 (5)交而不信( )乎 (6)饭( )疏食 ...

12.子夏曰：“博学而笃志..( )，切.( )问而近思..( )，仁在其中矣。”《子张》 _______________________________________________________________________________

课堂小结

按要求从文章中找出例句。 学习态度： 3、 品德修养： 当堂自测

1、下列句子有通假字的一项是( )

A.从心所欲，不逾矩 B.匹夫不可夺志也。 C.学而时习之，不亦说乎? D.人不堪其忧。 2、下列文言句子朗读停顿有误的一项的是( ) A.于我/如浮云 B.温故/而知新

C.博学而/笃志 D.有朋/自远方来，不亦/乐乎

3.“而”字在文本中有三种用法：A.表顺承;B.表并列;C.表转折。对下列各句中的“而”字进行归类。

①学而时习之 ②人不知而不愠 ③温故而知新 ④思而不学则殆 ⑤曲肱而枕之 ⑥择期善者而从之 ⑦切问而近思

A. 表顺承：________________B.表并列：___________________C.表转__________________ 拓展提升

用一两百字写出自己对《论语》中的一些句子的体会，结合实际生活。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(7)好.( )之者不如乐.( )之者 (8)不舍.( )昼夜 2.解释下面古今异义

君子 古义 今义 匹夫 古义 今义 朋 古义 今义 可以 古义 今义 三 古义 今义 水 古义 今义 3..按提供的内容填空

①仙都风景区活动开幕仪式上，主持人说：“孔子说过___________________,___________?对远道而来的朋友，我们表示由衷的欢迎!”

②陶渊明说：不为五斗米折腰。那么在钱财上孔子的看法是_______________,____________。

③颜回是孔子最喜欢的弟子，孔子曾经说颜回的生活状况以及人生态度是______________________________________________________________________________!

文本探究

1. 挑选一句说出你对这句的理解.

曾子、颜回、子夏你最赞赏谁?说出原因。

课堂小结

根据你所了解的论语内容，说说孔子在你心目中是怎样的人。

当堂自测

1.与朋友交而不信乎?中的“信”取( )的意思。 A.相信 B.书信 C.真诚，诚实 D.信服 2.孔子是哪家学派的创始人?( )

A.墨家 B.儒家 C.法家 D.道家 3.逝者如斯夫，不舍昼夜。是让我们珍惜( ) A.逝者 B.河流 C.昼夜 D.时间

4.孔子是哪个时期的人( )

A.春秋 B.鲁国 C.大汉 D.隋唐

拓展提升

结合实际生活说说你是如何看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话。

论语十二章课件(篇5)

《十二章》一文的教学安排，主要分三课时，第一课时熟读课文和学习并理解前三章；第二课时学习并理解四至八章；第三课时学习并理解九至十二章。本次说课内容即针对第二课时而设计。由温故知新导入，然后通过朗读、翻译、点拨、理解小结等环节学习四至八章，再板书总结，最后做题学以致用。在设计中突出学生主动的合作探究,充分让学生活起来，注重方法的指导和学习能力的培养，同时字词的教学在深入理解中得到强化。

（一）温故知新

同学们，昨天我们已经学习了前三章，下面我检查一下大家学习的情况。（出示）

1、填空

《论语》是记录________的一部书，共___篇。

孔子是春秋时期__国的人,是我国古代伟大的__家，___家。

2、解释下面的词语。

不亦说乎？说：人不知而不愠，愠：

不亦君子乎？君子：与朋友交而不信乎？信：

四十而不惑，不逾矩。惑：逾：矩：

3、翻译下面句子。

人不知而不愠，不亦君子乎？

三十而立，四十而不惑

教学一开始通过温故知新，了解学生掌握的情况，从而做好对学生本节课学习的指导。

（二）学习理解

【朗读】

点明学生读这五章。

这一环节的设计主要是让学生读熟文章，便于后边的学习。

【翻译】

1、学生自由翻译

要求：结合课下注释翻译第四至八章，不会的标注出来。

这一环节设计训练学生独立翻译的能力。

2、小组合作讨论不会翻译的词句。

这一环节设计主要是让学生通过小组合作解决不会的字词句，培养学生的合作能力。

【点拨】

提问学生后，老师对于学生翻译中存在的字词句进行点拨。

这一环节设计主要是通过老师的点拨强调重点，解决难点。

【理解】

同学们，熟悉了这几章大意后，下面我们从几个问题来理解。

（出示）

“温故而知新，可以为师也”这则告诉我们孔子认为怎样的人可以当老师？（互动1题）

“学而不思则罔；思而不学则殆”这则告诉我们怎样才是正确的学习方法？（互动3题）

“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮，在陋港，人不堪其忧,回仍不改其乐,贤哉,回也!””从这则语录中，孔子赞美颜回有怎样的品质？

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话运用什么修辞？孔子的这番话告诉我们什么？（互动2题）

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这则告诉我们一个什么道理？

这一环节设计主要是通过解决这些问题理解这五章内容。

【小结】

结合板书小结。

这一环节设计主要是总结本节课学习了的学习方法、求知态度和修身做人。

（三）学以致用

1、做感受1题（1）、（2）；

2、做感受3题（1）、（2）。

这一环节设计主要是通过学生做练习来检查学生本节课学习的情况。

【教学目标与重难点】

1．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。（重点）

2．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。（难点）

论文课件(范例七篇)

教案课件是老师上课中很重要的一个课件，就需要老师用心去设计好教案课件了。教案是促进学生探究和创新能力的重要手段之一，写好教案课件的重点在哪里？想要更全面地了解“论文课件”我们特别为您推荐这篇文章，愿您品味这篇充满温暖的文章！

论文课件 篇1

摘要：在大学英语教学中，运用多媒体课件，改变传统的教学方法，这是许多大学英语教师关心的问题。笔者曾将教学的重点放在追求课件形式的精美，而忽视了多媒体课件内容的充实性。笔者意识到花哨、精美的课件并不一定会转化为有效、充实的教学，因此对自己的教学方法进行了相应的改进，并取得了一定的效果。

关键词：大学英语教学；多媒体课件；有效性

0前言

产生于信息时代的多媒体课件给英语课堂教学注入了新鲜的血液，为改变传统的英语课堂教学模式提供了新思路，但是在实际的教学过程中很多教师发现，有时使用多媒体课件教学的效果并不明显优于传统教学。笔者通过对十几年的教学实践的反思，结合学生对此教学模式的评价反馈，结果显示多媒体课件教学过程确实存在一些问题。

1多媒体课件在大学英语教学中存在的问题

1.1弱化了教师的主导地位和学生的主体地位

多媒体课件把枯燥的文字与生动的画面相结合，目的在于激发学生学习的主动性。但实际操作中，由于师资紧缺，多媒体教学一般都采用大班授课。在大学英语教学中，惯用的模式就是教师把知识点罗列在课件上，然后一张张幻灯片往下放。在这种情况下，学生和教师之间缺乏互动性，久而久之，教学又成了另一种意义上的满堂灌。笔者在自己的教学实践中发现，为了操作课件，笔者很少走下讲台，只顾在有限的时间内尽可能将大量的课件内容讲授给学生，而忽视了课堂中学生的接受能力。笔者每堂课所讲的信息量比起传统方法授课时多很多，在这种情况下，提问学生的时间却少了。课堂是培养师生关系的重要场所，但笔者却感觉到在课堂中没有了师生互动和最直接的师生交流。这类多媒体课堂尽管采用了新的教学手段，只不过是变成了更为先进的“电灌”。从教学过程中根本体现不出学生的主体性和教师的主导性，是在“穿着新鞋走老路”。

1.2课件制作重形式轻内容，过分娱乐化

多媒体课件为学生提供了丰富的图片、动听的声音、活泼的动画，能极大增强教学的生动性和直观性。但有些教师只注重呈现形式、过度追求动画效果，即出现形式与内容脱离的问题，又使学生的注意力受到干扰，舍本逐末。违背了多媒体“辅助”教学的宗旨。笔者在教学实践中，也有此经历。在使用多媒体教学的最初阶段，为了制作花哨、精美的多媒体课件做足了文章，下足了工夫，而忽略了对教学目标、教学对象、教学内容、教学方法以及教学活动的设计。片面强调课件的形式，使课件变得娱乐化，忽视了教学内容的充实性和有效性。一节课下来，学生只记住了图片，对教学内容却知之甚少。

1.3弱化了学生记笔记的习惯

在传统的英语课堂上，记笔记是一种很好的学习方法，学生将老师讲的语言点记录下来，课后可以拿出笔记进行复习。但是，多媒体教学环境下却完全相反。多媒体授课的教师讲课的速度要比以前快，每堂课所讲的内容也要比传统课堂多。学生光听有时候都会跟不上老师的步伐，更别提记录了。因而学生的笔记越来越少，经常感觉一堂课下来什么也没听到。笔者在教学中也发现，越来越多的学生不做笔记，上课的时候，只带课本和一支笔，有的学生还只带课本。笔者在与学生的闲聊中问及此问题时，学生的回答是内容太多，不知哪些是重点，课件翻页太快，想记也来不及。

2反思

笔者在大学英语的多媒体教学过程中，精心设计课件，但为什么精美的课件不能调动学生的积极性？在传统教学方法中，师生关系和谐，学习气氛浓厚，在多媒体教学的今天，为什么课堂气氛呆板沉闷，师生关系疏远？在使用多媒体教学中，笔者传授的知识信息量比传统教学中要多好几倍，但一堂课下来，学生总感觉没学到什么？在不断反思和与学生的交流中笔者找到了答案。

3具体对策及分析

3.1灵活运用课件，加强学生的主体地位

制作多媒体课件时，要注意以促进学生积极参与为切入点，这就要求教师在使用多媒体教学时，要善于引导学生积极参与课堂活动。笔者在此后的教学中，改变以往“一言堂“的教学模式。笔者所带的一个班是体育专业的学生，学生英语基础普遍较差，但活泼好动、热情外向，笔者根据他们的这一特点和教学内容来设计课堂活动。为了增加他们的知识积累，笔者每个学期给出100个句子，要求每天背诵一个句子。在背诵的句子中，有句话：Asanoldsayinggoes:AllworkandnoplaymakesJackadullboy（正如老话所说：只工作不玩耍，聪明的孩子会变傻）。在讲解的过程中，笔者发现有位学生在打瞌睡，就让他按照这个句型来翻译一句话：“只学习不睡觉聪明的孩子会变傻”，他在难为情中翻译出了这句话，但笔者表扬了他，剩下的课堂时间他都在认真的听课。这不仅活跃了课堂气氛，还拉近了师生的距离。此外，笔者还让学生制作课件，积极参与课堂内容讲解。在所学的一篇文章《Run，Patti，Run》，讲述的是一位癫痫患者Patti，克服病痛，参加马拉松比赛的故事。笔者让学生制作课件，一位学生制作的课件，详细的介绍了Patti，以及各国不同的马拉松比赛，图文并茂，生动形象。最后还给大家演唱了歌手羽泉的.《奔跑》，其他学生在他的感染下，也一起唱了起来，整个堂课一直充满着活跃、轻松的气氛。笔者还根据每堂课的具体内容，经常给学生布置课外任务，不断加强学生的主体学习地位。

3.2改变教师角色，加强教师的主导地位

《大学英语课程教学要求》提出的“双主”理念，即在教学过程中教师要起到主导作用，学生要发挥主体作用。因此，教师应把课件看成是对教学手段的延伸和丰富，教学课件只是辅助教学的工具，教材和学情的分析、重点难点的把握还是有赖于教师的主导作用的发挥。只有通过教师的扎实备课，才能理顺教师、教材、多媒体技术的关系，在保证学生主体地位的基础上，最大限度地发挥多媒体技术的作用。同时要注重全体学生的进步与发展，激发他们的学习热情，让每个学生积极参与教学互动，笔者在教学实践中，也转变了教师的角色，不再单纯的是多媒体课件的放映者，而是走到学生中间，了解学生的学习情况，成为课堂活动的组织者和监督者。

3.3促进多媒体课件内容与形式的和谐

在教学过程中，每个教师有自己的特点，每个班级的学生都有差异性，教师要根据教学内容的重点、难点和学生的不同，加工整理多媒体课件。课件是一种教学手段，目的是向学生传播教学知识。应抛弃课件中的不必要的表现形式，课件制作要求教师在吃透教材的基础上，把学习资源以恰当的方式呈现出来，调动学生的学习积极性和主动性。同时，在多媒体教学中，不能摒弃传统教学方式，两者要适时、适当、有机地结合起来。教师也应根据不同班级、专业的学生适当调整课件。笔者所带的班级中还有一个是广播电视编导专业，在这个班级上课，笔者课件的扩展知识多是新闻传媒、广播电视编导相关的知识。在体育专业班级上课，扩展知识多是体育新闻、赛事等，这在一定程度上不仅学到了英语的基础知识，也扩充了专业知识。

4结论

多媒体课件确实有它的优势，但有的多媒体课件大多是一些与教学关系不大或无关的生动的动画和精美的图片，这使学生无意注意过多，从而浪费了大量的课堂教学时间；而教师花费大量的精力和时间制作多媒体课件，以至于忽略了教材的研究，教学内容的设计和学情的分析。因此，我们广大英语教师应该认识到多媒体课件是有效的教学辅助工具，要和教学内容相结合，充实英语课学习的环境，从而达到促进学生发展和全面提高教学效率的效果。

参考文献：

［1］安晶.浅议英语多媒体教学中的问题及对策［J］.西北成人教育学报，20xx，(05)

［2］陈坚林.关于“中心”的辨析——兼谈“基于计算机和课堂英语多媒体教学模式”中的“学生中心论”［J］.外语电化教学，20xx，(05).

［3］莫锦国.关于大学英语多媒体教学模式［J］.外语电化教学，20xx，(10).

［4］王学华,郑玉琪.大学英语多媒体教学中存在的问题和对策［J］.外语电化教学，20xx，(06).

论文课件 篇2

优化课堂设计激活美术的教学论文

摘 要：在中学美术教学过程中，如何优化课堂设计、更新教学理念，发挥教师的主动性和创造性，是教学中重要的一环。笔者认为，注重研究课标、研究学生，按照由浅入深、由表及里的规律全面考虑，才能找到适合每一节课的最佳教学方案，激活美术教学。

关键词：中学美术 教学 课堂设计

理学家对学习过程分析过，把学习过程分成了八大阶段，即引起动机、了解、获得、保持、回忆、概括、作业和反馈，这是在学习过程中的心理活动。作为审美为主线的美术教学，不仅有一般学习的共性，又有它的独特之处，美的欣赏的想象延伸，非画面表象所包揽，而美的创造又扩展了作业类内涵，变巩固为创造，变规律为多样化。如果说学是教的基础，那么，教就是学的主导方向，优化课堂设计，就可以更好地激活美术教学。

一、课堂设计要注意过程的顺序性

美术教学应当致力于培养学生的审美感受能力、艺术思维能力、创造的表现能力以及艺术评价能力。这就必须靠教师的课堂教学去完成，需要教师去优化课堂设计，它必须是科学的、新颖的，同时也是有实效的。

美术教学，前者为“美”后者为“术”，两者互为作用，怎可截然分开。如七年级第十四册《手绘线条图像――物象空间的表达》一课，如果按先概念再因素后法则的顺序讲解，必定违反学生的认知心理和学习规律，效果不会好。如果教师先展示图片让学生分析这些立体图像采用的是什么样的表达方法，分析出构图因素，归纳出概念，学生便得到了了解、获得。再充分利用计算机辅助教学，使立体物象的结构形态和体积量感等要素以直接的动态的方式和最清晰的剖析表达出来，以此来认识构图的可变性，引出构图法则，了解重心、均衡、和谐的道理。同时其他的同学根据自己的意愿画出构图形式简图，由于课堂形式新颖，图片的感召力强，容易引起参与兴趣，课堂气氛活跃，学生急切的表现心情益于言表，得到了获得。然后以学生生活体验作为教学的重要辅助内容，用多元化的艺术手法代替美术语言的表达，以手绘线图像的基本方法为轴心，辐射生活中涉及造型和空间艺术的方方面面，让学生区分不同形式的构图，深化所学的知识，启发认识构图的作用，得到了回忆、概括。

这一课融入启美、益智于其中，顺于学生的认知心理，符合感性到理性、具象到抽象和先易后难、循序渐进的学习规律，把握住了知识的广度和深度，因而课堂效果很好。

二、课堂设计要重视兴趣引发和气氛培养

教师善于诱发学生深厚的兴趣，是形成活跃课堂气氛的重要一环。课堂教学本身应该是一种注重人的兴趣、情感、精神、活力得以提升和释放的整体行为过程。兴趣的提高是课堂教学得以成功的重要环节，要根据学生的兴趣特点与认知的规律，努力为学生创造一个轻松、愉快、有趣味的学习环境和气氛，消除学生心中的学习压力，使学生感到学习没有负担，而是一种享受、一种娱乐。

学生的兴趣，一部分是由自身审美素质激发的，主要靠教师优化教与学的气氛而诱导引发，这是教学设计中不可忽视的方面。如七年级《民间艺术的`色彩搭配》一课，先让学生收集一件民间工艺品，分析它的色彩搭配特点，强调学生的自主性、主动性和探究性；再利用多媒体现代化的教学手段，以优美的音乐、多彩的画面镜头，把同学带入一个美丽的色彩世界，让同学从欣赏中学会审美，在技能表现上跃跃欲试。这种多媒体进入课堂，学生有一种新鲜感，学生的兴趣大大提高了，课堂的气氛活了，活跃中有智性开发，动的过程中有美的创造，把教与学的活动变成了学生的心理需要，变成了享受创造美的快乐，其收效是很大的。

三、课堂设计要突出审美想象和创造性思维的培养

美术教学离不开随堂欣赏，美的欣赏能给想象插上翅膀。作业的本身形象不是意境，它只不过是想象的媒体、想象的“引发剂”，欣赏者由看到想象就是一个创造，这个想象过程就是审美过程。蓝天会使人想到大海，想到晴朗的天空；五星红旗，会使人想到祖国、黄河、长江，无数的先烈为此牺牲了自己，无数的华夏儿女多么希望它在各地飘扬……这种想象需要教师的引导，艺术的眼光、创造的想象是培养出来的、训练出来的，因此教学设计必须把学生的情趣、审美素质和丰富想象力结合起来。如七年级第十四册《多姿多彩的袋和包》一课中，笔者教学设计的大框架是通过直观的欣赏，分析手袋、背包的种类样式与人的审美心理趣味的关系，激发学生议论、畅谈感受等积极思维的主体活动，使学生对这类产品的不同造型特点与不同的人文文化背景有所认知，并引导学生充分发挥想象力，设计出造型结构独特、属于自己的作品，同时培养了学生的想象力和创造力。

四、课堂设计要注意巧用多媒体的辅助作用

计算机多媒体技术擅于将图、文、声、像融为一体，突破时空限制，调动学习积极性，使学生积极主动愉快地参与教学活动。实践证明，在美术课教学中，适当运用多媒体辅助教学，可创设情境、再现情境、演绎情境，创造生动、活泼、愉悦、高效的课堂学习氛围，优化教学过程，提高教育、教学效果和质量，促进教学改革向着更科学、更先进的方向发展，使学生积极、主动探求新知。 如在《感悟绘画中的色彩》一课时，由于八年级学生掌握的绘画色彩基础知识较少，观察力和审美能力都还很有限，对绘画色彩的认识也很浅显，因此，要让学生感悟表现秋天的暖色调，最好能让学生到大自然中去探索、考察、参观、体如在《感悟绘画中的色彩》一课时，由于八年级学生掌握的绘画色彩基础知识较少，观察力和审美能力都还很有限，对绘画色彩的认识也很浅显，因此，要让学生感悟表现秋天的暖色调，最好能让学生到大自然中去探索、考察、参观、体味。但由于时间、地理条件的限制，这一构想难以实现。而在电脑多媒体的帮助下，教师就可依据本教材中的知识点和重点、难点，用电脑创建大量的动画情境：秋叶飘落、秋果累累、秋收农忙、秋林漫步……同时再配以大量表现秋景的色彩绘画作品。当这些大自然与人文的景观动画和精美的作品展现在学生面前时，学生的思维顿时豁然开朗，他们沉浸在秋天美好的意境中，学习情感处于极佳状态，再加上教师娓娓动听的话语引导，学生们的思维产生了丰富的联想，脑海中同时再现了秋天的自然美景和生活趣事，并与绘画作品所表达的秋日色彩结合起来，感受到了绘画色彩的艺术魅力，从而突出了教学重点，突破了教学难点，使学生在得到美的熏陶和情愫的滋润的同时，自然、有效地掌握了新知，提高了他们的认识能力和审美能力。

五、课堂设计要注意语言情感和德育的渗透

美术教育的辅德、益智、启美功能，被人们不断地所认知，它能塑造灵魂，提升人的精神境界。美术课中渗透思想教育是不可缺少的一部分，例如《作品的内容和形式》一课，作为内容构成作品艺术形象的客观现实生活，作者以典型的例子设计了抗日战争时期游击队员利用地道与日本帝国主义侵略者进行英勇战斗的情景，从而引发了爱国主义、英雄主义的构想，依此作为本课的德育渗透，使之益智、启美，把课堂推向了高潮。知道抗日故事的学生很多，有的还记忆犹新地向大家讲述，可见思想教育应在寓美寓智之中，注重思想感情的融汇和感染，非口号说教所能取代。

总之，美术作品总是运用无声却机智闪光的艺术语言，去打开欣赏者的眼光，用它的生动形象来表达思想内涵，用情感哲理来品味作品的思想蕴含，触及感情世界，以情动人，以此征服人的心理。

参考文献

[1]毕可秉.对美术教学过程的思考[J].山东教育，2000，(Z6)。

[2]王爱春.初中美术教学新四法[J].陕西教育，2004，(01)。

[3]凌华.初中美术教改路径探讨[J].科技信息(科学教研)，2007，(13)。

论文课件 篇3

关键词：

软件工程导论；双语教学；教学计划

中图分类号：

G642 文献标识码：B

1教学目标和定位

软件工程导论是计算机科学与技术专业本科生的一门专业基础课，是一门导论性课程。其任务是介绍软件开发的过程、方法和工具，使学生初步掌握需求分析、软件设计、软件测试的工程化方法，为学生将来从事软件开发打下一定基础，并为后续“面向对象软件工程”课程进行必要的知识准备。课程的总体目标是使学生掌握软件工程的理念和软件开发的方法学，了解软件进化过程，通过实践性教学环节培养学生的软件开发能力、工程素质和协作交流能力，培养学生提高软件产品质量、降低软件开发和维护成本、按计划交付软件产品的意识，培养学生的职业道德和团队精神。

在该双语课程开设之前，软件工程课程已于20xx年被评为国家精品课程。我们在软件工程系列课程的教材建设、知识点的持续更新、教学实践、教学方法和手段的改进等方面进行了积极和富有成效的改革，取得了一系列的教学成果。我们注意到，与其他课程相比较，软件工程导论课程具有以下几个方面的特点：(1)内容抽象，软件是一个逻辑产品，软件开发是一个逻辑思维的过程，软件工程导论课程的教学内容包含了大量指导软件开发的高层思想、方法和原则，这些知识点是对大量软件工程实践经验的总结。(2)注重实践，软件工程导论课程非常强调工程实践，帮助学生运用所学的知识来进行工程化的软件开发，从而积累软件工程的实践经验。(3)对英语运用和表述提出更多和更高的要求，包括文献的阅读、需求的分析和描述、软件建模、文档撰写等等。因此，在该课程的双语教学过程中如何深入浅出地向学生讲授抽象的知识、如何加强实践环节的建设、如何加强和提高学生的英语综合运用能力就成为该双语课程教学的关键。

为此，在软件工程导论双语课程建设和教学过程中，我们针对软件工程课程的特点，设计科学和合理的双语课程教学大纲和计划，研究适合该双语课程的教学方式和手段，努力提高学生综合运用英语的能力，为软件工程系列的后续课程以及其他双语课程的教学奠定良好的基础，并期望达到以下目标。

(1) 课程教学与人才培养逐步与国际接轨

西方发达国家和我国都在大力发展软件产业，因此在人才培养阶段如何加强学生的软件工程素养十分重要。针对国家的这一需求，本双语课程旨在探索和研究与国际软件工程教育相接轨的课程教学和人才培养模式，使得所培养的学生在软件工程的知识、能力和实践等方面逐步向国际先进水平靠齐。

(2) 适应专业特点，加强学生英语语言环境的熏陶

软件工程是计算机科学与技术领域的一个重要方向，一直以来研究活跃，不断有新的概念、方法和工具出现，课程的知识体系更新非常快。特别是，绝大部分最近的研究进展和成果都是以英文方式出现在各类会议和期刊上。因此，学科专业的这一性质决定了软件工程课程尤其需要开展双语教学，该专业方向的学生必须经常性地在英文的语言环境中接受教育。因此，通过本双语课程的教学，希望培养学生逐步适应在英语语言环境中接受知识传授，具备利用英语工具获得知识的能力。

(3) 促进学生多方面能力的培养

通过本双语课程的教学，促进学生多方面能力的培养，尤其是利用英语进行各种形式交流的能力，包括英文教材和文献的阅读能力、撰写英文学术和文档资料的能力、通过英文进行口头表述的能力。这些能力都是培养创新性人才所必须的，也是作为一名合格的软件工程师应具备的基本要求。

2教学理念

(1) 循序渐进

本课程为大一学生开设，针对他们的英语实际水平，在课程教学中采用循序渐进的方式。比如，在课程教学中逐步加大英语在课程教学中的授课比重，首先要让学生能够听懂所讲授的知识内容，不要让他们对英语教学感到畏惧；然后逐步培养他们利用英语来进行学习和交流的兴趣，在此基础上积极鼓励他们利用英语来获得知识和进行交流。

(2) 求真务实

注重实际和成效，不追求形式。对于一些有难度的项目(软件工程技术文档的撰写和课堂报告)，我们鼓励学生用英文来表述，但是不强求。对关键性的概念和术语，适时做出中文的`补充说明，并在课前提供课程术语中英文对照表，以便让学生掌握与本课程有关的关键英文术语。

(3) 注重能力

我们认为大学课程教学不仅仅要给学生传授知识，更要关注学生多方面能力(包括学术交流、获取文献、讨论和报告、撰写文献等等)的培养，从而为其参与工程实践和科学研究奠定基础。为此，本课程将强调通过双语课程教学培养学生以下几个方面的能力：利用英语获取知识的能力、文档和报告撰写能力、交流能力等。

(4) 强化实践

加强案例分析和课程实践。软件工程导论课程的特点之一是工程实践性非常强，为此课程通过多种方式强化实践环节。比如，将具体和详尽的案例分析作为课程教学的重要内容之一，按照软件工程实践要求布置学生进行课程实习，撰写规范化的工程实践文档，加强工程实践在整个课程考核中的比重等等。此外，在课程教学中还安排诸多的实践机会来加强学生运用英语实践的能力，包括软件工程技术文档的撰写、课堂报告、网络教学平台的在线交流。

3教学方法

(1) 激发兴趣

我们深信，兴趣是最好的老师，表扬是激发学生学习兴趣的最好手段。通过对教学内容的精心组织，突出各知识点之间的逻辑关联，强调软件工程知识体系的系统性；通过梳理软件工程的历史发展脉络、揭示隐藏在知识点背后的思想深度、鼓励老师和学生共享个性化的经验等措施，激励学生主动探索、积极实践的学习热情，支持和激励学生利用英语来撰写软件工程开发文档、在课堂上汇报其课程实习内容以及在网络教学平台进行在线交互，激发学生利用英语获得知识和信息。

(2) 案例教学

挖掘、整理了若干工程案例，结合案例开展教学，将软件项目案例贯穿整个讲授过程，案例的规模由小及大，并要求学生与课堂案例同步地推进各自的练习案例；加速培养了学生在大型软件开发、软件工程管理等方面的能力，颇具特色和创新。此外，在教学网站上提供丰富多彩的案例库、规范化的软件工程文档标准和模板，供学生研究、借鉴。

(3) 互动教学

老师、助教与学生通过网络进行交流、沟通，包括网上答疑，网上作业提交、作业批改，BBS讨论区，通过网络对学生进行个性化辅导，及时与学生交互。学生不仅要提交课程实习文档，而且还要在课堂上报告其课程实践和实习成果以及体会，老师和学生一起对其实习成果进行评论和分析，从而对学生的课程实践有所反馈，让学生知道哪些方面是做的好的、需要发扬，哪些方面做的不好、需要改进和提高。

(4) 实践教学

精心设计、精心组织实践教学环节，紧跟软件工程领域的最新发展，适应信息化时代教育手段变革的要求，不断更新实验设计，确保软件工程的观念、技术和方法在学生的实践过程中得到应用并积累经验、体会，逐步提升学生的软件工程素质和能力。在课程教学中，我们要求学生以小组方式选择一个应用，并遵循软件工程的方法，对该应用进行需求分析和软件设计，撰写规范化的软件工程文档，并要求他们在课堂上报告其课程实习成果。课程还鼓励学生利用英文来撰写文档、在课堂上尝试用英语做报告、在课后用英语进行在线交互，为他们运用和实践英语创造机会。除专业知识与实践技能的培养外，还积极引导和培养学生的决策能力、分析能力、团队合作能力和人际交流能力等。课程实习中，不但强调实践的结果，更注重实践的过程，实习全程都有辅导教师按照软件工程的阶段进行跟踪。

4双语教学的实施

(1) 教材

目前，我们使用的是由Pressman编写的软件工程教材最新版本(第六版，英文)：Roger S. Pressman, software engineering C A practitioner’s approach, sixth edition (English), Tsinghua University Press, 20xx。该教材在国际软件工程界产生了巨大和深远的影响，树立了它在软件工程课程教学中无可置疑的权威，在全球近千所大学中广泛使用，是软件工程课程教学最具影响力的教材。该书从1982年的第一版开始，就受到我国软件工程界的重视，成为高等教育计算机专业软件工程课程的重要教材和教学参考书。

(2) 教学计划

该课程共有24学时，其教学内容的选择和课时安排如下表。除了正常的知识讲授之外，我们在课程教学过程中还安排了2个学时的案例分析和示范，4个学时的课程实践报告和分析。案例分析和示范主要通过一个较为完整的案例分析和文档演示，向学生介绍如何进行软件的分析、建模和设计，并形成规范化的软件开发文档。课程实践报告和分析主要选择性的请一些学生介绍他们课程实践的情况和结果，并进行分析和评价，以帮助学生知道哪些实践和结果是可取的，哪些需要改进和提高。

(3) 英语实践

在双语课程教学过程中，我们通过多个环节来加强学生的英语实践。首先，要求学生阅读英文教材来提高英语的阅读能力和水平，掌握与该课程相关的关键术语。其次，在课程实践中鼓励(不强求)学生利用英语来撰写规范化的软件文档，从而来训练和培养学生的英文书面表述能力；第三，在课程实践报告和分析中鼓励(不强求)学生运用英文来介绍其实践文档和结果，而来训练和培养学生的英文口头表达能力。

(4) 课程考核

课程考核分为二个部分：闭卷考试和课程实践，各占50分。闭卷考试要求学生用英文答题。课程实践分为二个实验，需求分析和软件设计，要求学生根据所选择的应用，对其进行需求分析，建立需求模型，用中文或者英文撰写软件需求规格说明书；在此基础上对其进行软件设计，建立设计模型，用中文或者英文撰写软件设计规格说明书。课程将对学生提交的实践结果(即软件开发文档)的正确性、规范性、完整性、一致性、语言表达等方面进行评估。

论文课件 篇4

科学教学语言优化设计和组织论文

教师完成传道、授业、解惑的职责，必须做到与学生的通畅交流。与学生交流的工具有语言、影像及其他载体，但主要的还是语言，尤其是课堂教学语言。它是我们教师授课的主要手段。事实表明，教师风趣的语言艺术，能赢得学生的喜爱、信赖和敬佩，从而对学习产生浓厚的兴趣。我们科学教学语言更应该做到：准确、完整、易懂和简短，达到‘随风潜入夜，润物细无声’的境界。让学生在不知不觉之中学到知识，又不破坏学生的主体能动性。那怎样设计和组织科学课的课堂教学语言呢？

一、课前准备部分

(一）心理准备

语言交流，就是心灵之间的交流。教师在上课前，必须调整心态，舒缓情绪。尽量保持心情舒畅，充满激情，语言也会从心而发。一个教态自然和内心丰富的教师，走进课堂满脸笑容，心中会有千言万语。每字每句都对学生有一种热情的期望。大多数学生的进步都是从任课教师的期望中产生的。富有情感色彩的课堂教学，能激起学生相应的情感体验，能激发他们的求知欲，能使他们更好地感受和理解教材。

（二）课堂语言提前构思

课堂是教师与学生交流的场所，而语言是承载思维碰撞的载体，所以对课堂教学语言的锤炼，是每个老师的必修课。要把备课的过程当作锤炼教学语言的.过程。只有深入理解新理念，吃透教材，了解学生，才能进行教学语言的再设计和再创作，写成自成一家的口语化教案。但是，口语化教案绝不是教材书面语言，要把教材中提出的大问题化解成学生自主提出的一个个小问题，以期引领着学生的思维一步步地前行。一堂课中一些关键性的问题一定要在备课时精心设计，提出的问题要诱发学生思维的碰撞。

二、实施部分

（一）导入语——要具有磁力效应，能够吸引学生的注意，激发学生学习兴趣。朱熹说：“教人未见意趣，必不乐学。”教师在教学中的作用在于“启其蒙而引其趣”。诱导启发，挑起兴趣。我们科学课前2-3分钟，设计好情景，准备好素材，要从第一秒开始就抓住学生的魂。

(二）提问语、过渡语、激励语和实验语科学课的核心在于探究，这就决定了科学课堂上必须给足孩子们探究活动的时间。一堂课只有40分钟，每一堂课的每一分钟都是极其宝贵的，因此，教师的语言应当简洁明了，忌夸夸其谈，要惜字如金，句句切中要害，做到在课堂上说的每一句话都能引发学生的思维。我将这些语言分为提问语、过渡语、激励语和实验语。

1．提问语：

提问是课堂教学中的一种常规手段。提问有两种：一是教师对学生提问，二是学生对教师的提问。科学课的核心在于探究。就是一个发现问题、分析问题和解决问题的过程。在这个过程中，教师是引领人吗？不，我认为，教师应该是个局外人。我们的提问语应该尽可能的少。否则学生还会在我们的引领下，完成所有的过程。我们的创新就无从谈起。我们可以看看，科学发展史上所有的重大发明和发现，都是主动性和创造性的。因此我们的语言尽可能的少，不要怕学生发现不了什么。思考的过程最重要。放手，再放手。我们只要将提问语准备好就可以了。

2.实验语：

就是我们在实验过程中用到的与科学道理有关的语言。那这些词语必须准确、全面、易懂。例如在《抵抗弯曲》中的结论：增加横梁的厚度，可以大大增强横梁的抗弯曲能力，其中的大大，可能大部分学生知道意思，但说不出准确科学用语，教师必须总结。

3.激励语：

科学课中有些地方是很麻烦的，有些地方是有难度的。这需要教师的鼓励，发挥学生的主观能动性。学生做实验成功的地方，要及时鼓励，当学生的思维遇到障碍时，教师要适当点拨，还要大胆激励。不要过分注重探究的结果，更重要的是尊重学生探究的过程。教师应采用激励性的评价语言，细心呵护儿童与生俱来的好奇心，培养他们对科学的兴趣和求知欲。

4.过渡语：

科学课的思维转化比起其他课要多，而且难度大。这要求我们科学教师在进入下一个环节时，过渡语一定要合情合理。在引导时注意分寸。不能很深了，也不能一点意义也没有。科学的教学语言是将理念落到实处的最直接的保证，但我们教师本身的素质和习惯，决定它们之间的融会贯通需要一定的时间和花一定的功夫的。作为科学教师，一定要扎扎实实地对自己的课堂教学语言进行锤炼，以提高科学教学的实效性，达到‘随风潜入夜，润物细无声’的境界。

论文课件 篇5

文章根据现代教育技术实验课的教学要求和框架结构设计了基于任务驱动教学法的实验课设计方案。具体包括明确教学目标，设定总任务，分析教学内容及学习者，设定并实施分任务以及具体任务；最后，从教学实践论的角度，结合具体案例论证了任务驱动法在实验课中的运用效果。结果表明，该方法的成功运用使得现代教育技术实验课的教学效果得到了明显提高。

12月25我国正式颁布了《中小学教师教育技术能力标准(试行)》，该标准从4个大的方面，14个小的方面对中小学教师的教育技术能力提出了明确的要求。当今社会已经步入信息化时代，新的时代对教师也提出了新的更高要求。加强中小学教师后备力量(高校师范生后文简称高师生)的教育技术能力教育正是适应这一时代要求的有效途径。目前，几乎所有师范高校都将《现代教育技术》课程设为师范生的一门公共必修课，旨在提高他们运用现代教育技术的能力。现代教育技术实验课是现代教育技术公共课中非常重要的一块，实验课教学质量的优劣直接影响着师范生掌握教育技术基本技能的程度。然而，在实验课的教学中存在着诸多问题，严重影响着实验教学的质量。诸如硬件设施不够完善；课程设置不够合理，教学内容繁杂，教学重点不突出；实验课时少。而教学内容多；教师队伍素质不高；教学方法陈旧，教学模式单一(“以教为主”)等问题。那么，如何在改善了硬件环境，改革了课程设置，提炼了教学内容的条件下进一步提高实验课的教学质量，这值得我们思考。本文就是针对该问题，以华中师范大学的现代教育技术实验课为例，对基于任务驱动教学法的实验课教学设计进行了研究。并对教学实践中的案例进行了详细的分析。研究证明，任务驱动教学法的应用，在很大程度上提高了实验课的教学效果，对进一步提高高师生的现代教育技术实践能力具有重要的现实意义。

论文课件 篇6

论文关键词：英语 多媒体课件 应用 问题

论文摘要：随着多媒体课件在英语教学中日益广泛的使用?它对英语教学的优化作用也日趋明显。但在实际应用中,还存在着一些问题。因此,怎样充分利用好课件使其更好地为师生服务便显得尤为重要。

现在我们已进入了数字化信息刊代随着计算机科学的迅猛发展多媒体计算机辅助教学正以一种小可遏制的势头涌入大学英语课堂。作为一种新的媒体模式它迅速改变了传统的课堂教学模式建立了一种视听说结合的教学模式在英语课堂上实现了让学生积极参与，口脑并用 和谐高效，主动发展培养了学生运用英语进行交际的能力体现了现代英语课堂的要求。而且国家教委在《英语课程标准》中明确提出教师要充分利用计算机和多媒体教学软件探索新的教学模式丰富教学内容和形式提高课堂教学效果。于是多媒体课件(cour sevare)已为广大教师再熟悉小过而且许多教师已经在使用PoverPoi nt.Aut hor vare和Flash等软件设计和开展课堂教学。但是如果多媒体课件设计或应用小好就达小到应有的教学效果。一些存在的问题应引起我们的注意和重视。

1 千篇一律 懒惰教学

本来课件必须充分展现教师的教学风格。但在实际教学过程中，一此教师因为多媒体课件备课量大而懒于备课。于是在网上下载相关课件，原封小动地用于课堂。这种“拿来主义”的后果往往是一此学校的教师都成了放映员。播放着同一课件，而且一播就是好几届的学生。学生不得不忍受着每个单元的课件的陌固定模式。毫无新意可言，又怎能激发兴趣。实际上每位教师都应形成自身固有的、为学生所适应的教学风格。在设计时教师应对自已所教的学生有充分的了解。因为学生的兴趣爱好，知识层次，观察事物的角度等等都会影响课件教学的效果。所以在设计课件过程中，教师应注意教学的新颖性，要亲自创作，把自身的风格融入到课件中，体现自已的教育思想，又让学生易于接受。此外，教师应根据教材的内容，充分利用课件的交互功能，综合运用多媒体课件和其他教学手段。

2 华而不实 影响教学

在设计课件时，一些教师过分运用视频技术，音频技术甚至网络技术，过分注重课件的动画，色彩和音响等效果。以致于把本来简明的内容搞得花里胡哨、“枝叶”繁杂，使学生满头雾水，不知所措;或是使学产生的注意力被色彩及动画所吸引，忽略课堂应学习的知识。因此课件的设计中画面的布局要简洁，色彩要醒目，文字小宜过多。教师所创设的各种情景能否让学生主动参与和互动交流是检验其有效性的标准。如果设计课件只是为了让学产生感到好玩有趣这样的多媒体整合是没有实践意义和学习效果的。

3 喧宾夺主 干扰教学

有些教师为了体现教学手段的现代化，在一堂课中尽可能多地使用计算机多媒体。甚至误认为，多媒体用得越多，学生参与率就越高，所教授的语言材料越易于让学生掌握，效率就越高。如一味地追求多媒体教学课件在课堂上的展示，那么就会把本应由教师讲述的内容变为多媒体演示;把师生之间在特定的情境中富有情感的交流变为通过网络的信息交互;把学生和教师、学生和学生之间亲切的口头交流变成冷冰冰的人机对话。因而，我们就必须清楚地认识，英语是一门实践性很强的语言学科，必须通过师生之间、学生与学生之间大量的用英语进行的交流，才能培养学生英语交际能力。计算机多媒体仅仅是辅助教师教学的工具中的一种，尽管是最先进的现代化教学工具，也只能起到为教学服务的作用?它不可能完全替代教师在课堂上的教学活动。也就是说，我们可以没有计算机多媒体?但不可没有教师。媒体总是处在被支配的地位，它是教师教学活动的辅助设施，而不能反客为主;我们为了教学而使用它，而非为了使用它而教学，是否使用计算机多媒体，应取决于英语课堂教学的需要。在教学中，教师应使学生明确听或看的目的，使他们有心理准备，调节他们的注意力，并注意及时的反馈矫正，以恰到好处地发挥教师自身的主导作用和多媒体的辅助作用。"

针对上述几个问题，笔者认为在使用英语多媒体课件过程中?应考虑以下几个因素。

4 注重“以人为本” 发挥学生的主体性

我国90年代以前大学英语教学基本上是以行为主义为教学理论基础的“以教为中心”的教学结构。这种教学有利于教师主导作用的发挥，便于教师组织，监控整个教学活动进程，有利于系统的科学知识的传授。学生的任务则是接受外界刺激，成了一个知识与经验的存储器。这样的教学不利于培养学生的认知能力，解决问题的实际能力和创新能力。《英语课程标准》强调英语教学的人文性，突出体现“以人为本”的教育理念,强调教学活动中人的因素，以人为中心，就是把学生放在一种根本的.、重要的位置上，从根本上确立以学生为主体的地位，把学生看成是积极的、富有创造性的语言使用者，而不是被动的接受者，英语课堂教学的过程，实际上就是师生互相活动的一个过程。现代英语教学应该遵循“以教师为主导，以学生为主体”的教学模式。在课堂教学中充分发挥学生的主体性;心理学也要求以学生为主体，提倡让学生主动积极地去学习。因此，我们的英语课堂教学不仅仅要让学生掌握一定量的知识，而且更重要的是教会学生自己学习，培养学生对学习的强烈需求，要想方设法地使求知成为学生自觉的追求，充分发挥他们的自觉性和主体性。

5 注意保持教师的教学主导地位

在英语教学中，教师才是教学活动的主导，课件是一种辅助的教学手段，不能取代教师的作用。否则，课堂就会变成电影院，就会出现学生看的多，听得多，但只记住了情节而忽视了教学知识学习的情况。其实，教师的角色更多的是从“台前”转到了“幕后”。教师在确定学习某主题所需信息资源的种类和每种资源在学习过程中所起的作用后，要做大量的查找，编辑，整理的工作。虽然教师讲授的时间减少了，但这决不意味着降低了教师的作用或对教师的要求。一堂成功的多媒体英语教学课应该是一台内容丰富的大演出，表演者是学生，教师是策划，舞台设计，主持人，导演。事实上，教师的主导作用发挥得越好，学生的主体地位才能越充分地得以实现。

6 注重各类媒体的结合应用

在英语课堂教学，计算机多媒体辅助教学手段中所起的作用是许多传统的教学媒体不可替代的。但这并不等于说，计算机多媒体可替代其它一切教学媒体。只有结合使用，才能取长补短，发挥最大的教学效益。计算机多媒体固然有其它媒体所无法比拟的优越性，但其它媒体和教学手段的许多特色功能是它无法完全取代的，如实物、简笔画等在课堂教学中的功能不可忽视。所以，教师不应一味赶潮流，而应根据教学需要选择合适的媒体和手段，合理地使用多媒体与常规媒体和手段，发挥其各自的长处。根据学生实际、教学内容实际，恰当地选用媒体形式是我们不变的原则。

7 结语

总而言之，在英语课堂教学中，我们要合理地应用多媒体课件，创设学习英语的情境，使学生通过视听感知英语语言素材，发展视听能力。既要充分发挥教师的主导作用，学生的主体性和创造性，又要充分发挥多媒体课件教学的优势，使它更好地为教学服务，真正达到提高教学质量的目的。

论文课件 篇7

1.使学生理解诗句的意思，了解古诗内容;使学生了解祖国山河的壮美，激发学生热爱大自然的思想感情。

2.学会本课中的5个生字及新词。

理解诗句，通过诗中所描绘的景色，体会作者所要表达的思想感情。

学生要边读边想象，在头脑中展现诗句所描绘的情景;并用自己的话说说古诗《绝句》所描写的景色。

(一)学习古诗《望庐山瀑布》，理解诗句的意思，了解诗的内容;使学生了解祖国河山的壮美，激发学生热爱大自然的思想感情。

(二)学会“庐”、“川”2个生字，会解释“生”、“疑”这2个词;能说出“日照香炉生紫烟”和“疑是银河落九天”这两句诗的意思。

理解诗句，通过诗中所描绘的'景色，体会作者所要表达的思想感情。

学生要边读边想象，在头脑中展现诗句所描绘的情景，体会出庐山瀑布的雄伟气势。

(一)导入新课、初步感知。

1.导语导入：

同学们，你们知道吗?我国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家。尤其是在唐代，古代文化出现了一个空前繁荣的时期，同时也涌现出了许多著名的诗人如：李白、杜甫、白居易。今天，我们就来学习唐代伟大诗人李白所写的《望庐山瀑布》这首诗。

2.试读古诗，学习生字新词;

(1)学生试读古诗，用笔划出生字和不理解的词语。

(2)学习生字。

庐(l*)，庐字是半包围结构，用熟字加偏旁的方法记字形，即：在门户的户的上面加上广，生字所带的新词是庐山，庐山，在江西省北部，是游览胜地，著名风景区。

川(chu1n)，川是翘舌音，用三拼连读的方法读准字音(ch—u—1n→chu1n)声调标在a上;用数笔画或书空的方法记字形，字义是水道、河流的意思。组词：山川、四川、川剧、一马平川、川流不息。

学习生字要读准字音、记清字形、了解字义、大部分会用。在识字教学中，教师要以字形教学为主，加强对同音字、形近字的辨析，达到正确书写，合理运用的要求。学生也经常在形近字、同音字上出错，因此，教师要根据教材设计一些习题，强化训练、形成能力。例，组词：

3.解释诗题，初步理解古诗内容：

①什么是瀑布?(瀑布，指从陡峭的山崖上河身突然降落的水流，远看好像挂着的白布。)

④教师明确：《望庐山瀑布》这首诗描绘的就是庐山瀑布的壮丽景色。

(二)指导朗读，加深理解。

论语的课件

常言道，优秀的人都是有自己的事先计划。在幼儿教育工作中，我们都有会准备一写需要用到资料。资料是时代的记录，它是产生于人类实践活动。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。既然如此，你知道我们的幼师资料有哪些内容啊？小编为大家呈上收集和整理的论语的课件，可能你会喜欢，欢迎分享。

论语的课件 篇1

一、导入

《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的.儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。

二、预习检测

1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、朗读选文。

三、研习文本。

（一）自主学习

请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。

（二）合作解疑

1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。

2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。

3、仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。

【参考译文】

第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”

第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”

第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”

第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”

第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”

第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”

第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”

第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

（三）全员解疑

由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。

论语的课件 篇2

教学目标：

1、积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲，勿施于人”等成语。

2、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

3、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

4、培养文言注释能力。

5、感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

6、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1、朗读、背诵全文。

2、评点《论语》十则内容。

教学难点：

深层理解《论语》十则内蕴。

教学时数：

3课时。

教学步骤：

第1课时

【教学要点】认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。

一、导入

同学们，谁能告诉我，今天是几月几日？

9月28日，很好！有谁知道今天是什么日子呢？

今天是一个“圣人”的诞辰！说到圣人，我们想到的是谁呢？

中国人说“圣人”，就肯定是说孔子！每年的今天，都会有很多人去到山东省曲阜市“朝圣”，今年已经是孔子诞辰2556年了。今天我们还要上课，就不可能跑到山东的孔子庙去拜祭孔子了，但我们可以通过学习第10课《十则》来纪念孔子诞辰2556年。继续将孔子的儒家思想发扬光大，才是对孔子最好的纪念！

二、检查预习，积累文学常识

1、提问关于孔子的资料收集。

强调识记：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之人。

政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

板书：

政治上：主张仁义

孔子：儒家学派创始人

教育上：主张有教无类、因材施教

2、提问关于《论语》的资料收集。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

《论语》的体式有三种。

板书：

语录体（格言体）

《论语》的体式 对话体叙事体

语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。课文的1～9则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第10则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。而“五经”则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。“四书五经”是我国古代科举考试的内容。

板书：

四书――论语、大学、中庸、孟子

五经――诗、书、礼、易、春秋

三、反复诵读课文

1、听课文录音前先齐读课文前方框内的提示，标出“求知态度”、“学习方法”、“修身做人”三词。

2、听课文录音，完成两项工作：（1）听清字词读音；（2）思考这十则《论语》分别属于课前提示的哪一类内容。

3、总结三个通假字。

古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音。

板书：

学而时习之，不亦说乎？

――通“悦”，愉快。

由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

――通“汝”，你；通“智”，聪明，智慧。

4、全班朗读，纠正字音，提示字义。

5、提问朗读。一个小组，每人读一则；再提问一男一女朗读。

6、全班跟录音读。“书读百遍，其义自现”。

四、小组讨论，合作探究

1、领会大概意思，试着用自己的话来表述。不必花太多时间在有注释的词语上，讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

2、把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

3、小组不能解决的问题举手提出。

4、提问10人，随便讲自己对哪一则的理解。讲出大概意思就行，只讲求理解，不追求准确翻译。

五、课外作业

1、抄写课文及注释。

2、背诵课文。

第2课时

【教学要点】详细分析，具体探讨。

六、逐句翻译、理解

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

时：副词，时常；也可理解成“以时”，即按一定的时间，按时、及时。

习：实习、演习。孔子讲的功课，包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书，既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。如礼、乐、射、御等都需要实践才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是温习或复习了。

朋：旧注“同门曰朋”，即同学、同班。句中指志同道合的人。

知：了解

愠：怨恨，生气。

君子：有道德修养的人，高尚的`人。

【固定句式】“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”

【翻译】孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实践、温习它，不也高兴吗？有志同道合得人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨恨，不是君子（的所为）吗？

【理解】第一句讲学习的方法，第二句讲学习的乐趣。第三句讲为人的态度，属于个人修养范围。不断实习，方能牢固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

吾：我。

日：每天。

三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是确数。

省：检查、反省。

为：替。

谋：办事。

忠：尽心竭力。

交：交往。

信：真诚、诚实。

传：老师传授的知识。

习：复习。

【翻译】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”

【理解】讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”、“信”为“传习”之本（内容）。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

故：旧的（知识）。

知：领悟。

可：可以。

以：凭。以（此），凭借（这一点）。

为：做。

【翻译】孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

【理解】讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

罔：迷惑而无所得。

殆：危险、有害。

【翻译】孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”

【理解】讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。

5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

诲：教导教诲。

知之：认识事物（的道理）。

为：是。

是：这（就是）。

【固定句式】“……也……”译作“……是……”

【翻译】孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――这就是聪明智慧。”

【理解】讨论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不可强不知以为知。要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的知识和本领。

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

贤：贤人。

齐：相同。

内：内心。

自省：自我反省。

【翻译】孔子说：“看见贤人就向他学习，希望能和他一样。看见不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。”

三：虚数，几个。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代词，他们，指“三人”。

善者：优点，好的方面。

从：顺从，学习。

改之：改正自身同样的毛病。

【翻译】孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

【理解】讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有根他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

士：有学问有抱负的人或有特殊社会地位的人。

弘：胸怀宽广；毅：意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。

仁以为己任：即以“以仁为己任”，把仁作为自己的任务。

已：停止。

【翻译】曾子说：“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他责任重大而且路程遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，这不也是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”

【理解】讨论思想品德修养，“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

岁寒：比喻社会现象，指在浊世。

然：这。

后凋：君子不同于凡人。

【翻译】孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

【理解】讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

以：作为。

行：奉行。

其：副词，大概（就是）。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，给。

【翻译】子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

【理解】讨论孔子思想体系的核心――“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

七、课外作业

1、研讨与练习一（做到作业本上）。

2、《每日5分钟》第10课。

第3课时

【教学要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

八、总结归纳

（一）内容小结

1、谈学习方法的：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。

2、谈学习态度的：三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知；日三省吾身；人不知而不愠；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3、谈品德修养的：有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

（二）课文中出现的成语

不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲；勿施于人。

论语的课件 篇3

一、导入提问：影响几千年中国思想文化的书是什么?有可能出现各种回答。老师分析后可揭示答案：是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……然后老师还介绍了《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。(对初一学生来说，这是新鲜的，能激发他们的学习兴趣。)

二、预习提问：(1)大家预习课文后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。谁知道“子曰”是什么意思?为什么有这么多的“子曰”呢?(2)《论语》的“论”，习惯上读lún。谁知道《论语》是一部怎样的书?(3)孔子是怎样的人?为什么人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”?

(师生合作，共同完成，对孔子和《论语》进一步的认识。体现了新课标要求学生“初步具体搜集资料的处理信息的能力”和“积极倡导自主、合作，探究的学习方式”的全新概念。此外从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他弟子们的人格修养，治学态度和处世方法。这为进一步学习课文作了铺垫。)

三、整体感知、诵读

(1)提出要求：我们学习文言文，有三条基本方法：

一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅

二是用心领会课文的意思

三是自己动手，积累词语。

同学们，这堂课，我们首先诵读课文，然后分“则”理解课文，最后背诵课文。

(2)自由诵读。教师提示诵读文言文要注意的问题：

①结合具体语言环境，读准字音。(不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②处理好停顿和语速、语调。

此环节旨在授以方法，提出要求和需要注意的问题，使学生心中有数。

四、质疑交流：

就课文字词句的理解，学习小组问互相质疑。对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。必须理解的问题，例如：为什么“思而不学则殆”(我把“殆”解为“危险”)?“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个?为什么?“三人行”，一定“有我师”吗?如果同行的都是坏人呢?等等。

五、小组互动：

本文内容主要包括哪两个方面?哪几条是说学习态度的?哪几条是说学习方法的?哪几条还谈到了道德修养的问题?课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?旨在引导学生在理解课文内容，把握主旨的基础上，熟读背诵。培养学生大胆质疑、共同探究的好习惯。

六、自由背诵课文

七、探究性学习。

朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗?

老师适时候提出问题：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系?有可能没有联系吗?

先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。

这一环节可以使教学内容向课外、向生活的延伸。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它备受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。

论语的课件 篇4

论语十则教学设计

《论语》十则

[创新设计]

一、教学目标

1．认读字词；2．理解各则语录；3．整理、积累语言材料。

二、教学思路

板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。

三、创新意图

突出学生的实践活动。

四、教学过程

第一个教学板块：认读课文。(15分钟左右)

1．同学们自读课文的“阅读提示”。

2．各自大声地朗读课文。

3．听读课文，注意校正读音，体会语调。

4．分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。

5．分学习小组，读课文，说注释，说译文。

6．全班同学大声、流利、快速地朗读全文。

第二个教学板块：析读课文。(12分钟左右)

1．同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。

2．同学们试作批注，概括每一则的内容大意。

3．教师指导同学们运用“    与学习有关”这个句式说话。如“‘学而时习之’与学习方法有关，与学习习惯有关”，又如“‘不耻下问’与学习态度有关”等。

4．教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。

第三个教学板块：理读课文。(20分钟左右)

老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的`类别整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。

1．在“作家作品”类记下：

孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。

2．在“成语”类记下：

学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 三人行必有我师

3．在“名言警句”类记下：

①用于学习态度：不耻下问 三人行必有我师学而不厌 敏而好学 知之为知之，不知为不知

②用于学习方法：学而时习之 温故而知新 默而识之 知之者不如好之者，好之者不如乐之者

③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师

④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆

⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜

⑥用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎

4．“难句翻译”类练习：

①有朋自远方来，不亦乐乎?

②温故而知新，可以为师矣。

③三人行，必有我师焉。

④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。

⑥知之为知之，不知为不知，是知也。

论语的课件 篇5

教学目标：

内容，理解孔子的教育思想。

永不放弃的精神，用知识强大自己，提高自己的道德修养。

名言警句等，学会积累，并初步养成阅读文学名著的良好习惯。

教学重点：

感受《论语》的文化魅力，以非富多彩的教学形式激发学生的阅读兴趣，在经典中领略中华传统优秀文化的魅力，享受名著带给自己的心灵启迪。

教学难点：

梳理《论语》中的格言警句，翻译、理解并进行分类整理，了解孔子的重要思想，并结合实际谈谈对自己学习、生活、为人处世的启发及影响。

教学方法： 诵读领悟法 梳理分类法 合作探究法

教学课时： 一课时

教学设想：

《论语》是必修一名著导读的重要内容，对孔子及其作品、思想等有一个全面的介绍，对学生有积极的引导作用。本节课重在把名著导读和中华优秀传统文化相结合，提取其精华，感悟文化的魅力，开拓知识的宽度。因此这节课，从有关孔子的教育名言警句入手，这和学生的学习息息相关，便于学生去探究、思考，并结合实际灵活运用多样的学习方法，提高自己的学习效率。采用“诵读领悟，梳理分类，合作探究”的教学方法，活跃课堂氛围，激发学生个性思维，徜徉在经典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修养。

教学过程：

一、热点话题导入

凭借在百家讲坛的《论语心得》，于丹教授一跃成为家喻户晓的“学术快女”，她说《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。比如“以直报怨，以德报德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面对这一切，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”内心的强大可以化解生命中的很多遗憾，要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。”这让我们又一次唤起了对《论语》的思考。这节课就让我们一起走进《论语》，和孔子亲密接触，沐浴春风、洗涤心灵吧。

二、聆听孔子故事

大家在小学、初中时已接触到《论语》中相关篇章，对孔子也有了一定的了解。那么孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，读书人称他为孔夫子，那么你还知道有关孔子的那些故事呢？（找二到三个学生讲故事）

（一）孔子带弟子去齐国，路上听见有哭声。孔子说这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者，哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，要记住此事，引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的人数达到30%。可见“子欲养而亲不在”的悲情在当时孔子就深有体会了。

（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！表现出孔子的大度、宽容的胸怀。

三、梳理分类思想

《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作，请大家迅速阅读名著导读部分，对孔子的思想进行梳理分类，进一步走进孔子。（学生自由阅读，圈点式画出来并进行总结，自由发言。）

（一）“仁”的思想

教师：《论语》中“仁”字出现过爱亲人，也强调“泛爱众，而亲仁”。而爱己、爱人、爱众、亲仁……不仅要将人的生命置于首位，且要安顿好人的现实社会生活。那么你对“仁”的思想有哪些看法呢？请大家各抒己见。

预设：

学生循礼而行，就能达到“仁”的境界。

学生悌、忠、信”以仁为根本与核心，以爱为联系的纽带，以礼为规范形式，链接成一个个环环相扣的十字形人际关系结构。父慈子孝、君礼臣忠——这是纵向上下关系；兄友弟恭、朋友有信——这是横向左右关系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友关系纵横交织构成的一个个十字形互立双赢的价值结构，彼此相互支撑、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或倾斜，都会使之失去平衡，使“仁爱”之实施陷于困境。

学生弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民爱物”而长治久安。”在对“仁爱”有着极高要求的孔子看来，只要能使天下安定，做有益于民众现实生活与生命的事，就是仁德；能广泛给人民以好处，帮助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。

（二）教育思想

教师：作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多独特的思想。下面就请大家再找找并进行总结。

预设：

学生贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。他一生努力实践着自己的教育理念，据说他的门下有“弟子三千，贤人七十二”。有地域差别、年龄差别、贫富差别，正因为孔子“有教无类”的人文教育理念，他们才得以接受教育，这应该是孔子能受万世敬仰的一个重要原因吧。

学生2：孔子提出“因材施教”的教育原则。孔子认为受教育者存在潜质和兴趣的差异，经济社会发展也需要不同类型的人才。他把因材施教分为三类：一是针对学生的性格进行教育。二是根据学生的特质进行教育。三是根据学生的年龄进行教育。

学生3：孔子注重引导的教育方法。

触类旁通。

2、学思并重。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习不思考就会迷惘；只思考不学习，那就有危险。

3、重视实践。《论语》开篇表明：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”孔子说：学过后经常去实践，不是很愉快吗？指出了实践的重要性。

4、方式灵活。孔子的教学方法是多种多样的，或集体讲授或个别教导，或对话座谈或现场讨论，他十分重视与弟子的互动，从而激发弟子努力学习和思考。

学生舜也没能做到。

四、诵读领悟名言

《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，其中一些经典的对话在当时，对后代都有很大的影响，请同学们结合学过的篇章诵读领悟这些名言。（学生以小组为单位，从“仁政、治国，学习、教育，为人处世”三个方面收集、诵读、翻译、感悟。）

师生总结并归类：

（一）仁政、治国之道：

1、克己复礼为仁。

克：克制。指约束自己，使每件事都归于"礼"（西周之礼）才是做仁义之事。"克己复礼"是达到仁的境界的修养方法。

2、己所不欲，勿施于人。

欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在别人身上。这是一种由己及人的思想，就是设身处地考虑别人的感受，往往指的是不好的东西或事物。自己不能接受，也不要转嫁到别人身上。

3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。这句话指为政者首先必须端正自己，做好臣民的表率，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。

教师明确：1—3表达以《论语》为代表的儒家思想的核心“仁”，《论语》中的阐述的“仁”是全方位的，既直指个人修养，又关注人与人的相处之道，更体现了治国之道。

（二）学习、教育：

1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。强调启发学生去举一反三、触类旁通。

2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

几个人一起走路，其中一定有值得我学习的人。我选取他们的优点而学习，用他们的缺点对照自己，加以改正。见人之善就学，这是虚心好学的精神。

3、学而不厌，诲人不倦。《述而》

厌：满足，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。前四个"知"是知道之意，而最后一个"知"同"智"，智慧。

教师明确：孔子的这些学习方法对我们有积极的意义，不因时代的变迁而过时，希望大家能活学活用。

（三）为人处世：

1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。《季氏》

有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》

是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》

一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。这句话，两千五多百年来不知道激励了多少的中华儿女，使他们堂堂正正挺立在人世间，也成了中华民族威武不屈的民族精神之一。

4、工欲善其事，必先利其器。《子罕》

谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。教师明确：这几句均谈论为人处世的方法。对我们大家交友、做事都有帮助。

五、合作探究借鉴

从《论语》中得到哪些优秀的传统文化，对你有什么启示、影响。（以小组为单位进行生生互动，倡导个性思维，畅所欲言，各抒己见；小组、个人积分，选出优秀个人和小组。）

预设1：从《论语》中学到了要以关爱他人的心态面对生活。

《论语》中说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”告诉我们在家要孝顺父母，出门要平易近人，做事谨慎。诚实守信，博爱众生，亲近仁者，这一切都做好了，还有余力的话，就可以去学习文艺了。可见不仅要爱自己的亲人，还要爱他人。在当今社会“关爱他人”仍然是值得肯定和赞扬的，正如我们说“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。

预设2：我学到了许多为人处世的道理。

如“己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”不能见利益就自己得到，有难处就推给别人；想到自己想得到的别人也可能想要，自己讨厌的东西别人也不会喜欢。一个人做任何事不要只想自己，而应该多从别人的角度出发，拥有一个博大的胸怀，做到推己及人，就掌握了一个处理人际关系的重要准则。

预设终生学习。

《论语》中关于教育、学习的名言很多。如“学而时习之，不亦说乎？”，“学而时习之”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”，“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等。都强调学习对一个人来说是头等大事，学习是要讲求方法技巧的，学了就要及时实践，学习与思考应时刻紧密结合才能有效果，同时又要善于学习别人的长处，对照自己的短处，进行查漏补缺，保持谦虚学习的态度。只有在生活中随时随地地学习，我们才能真正做到活到老学到老。

教师分享：大家说的很好，对《论语》的内容把握的不错，那老师也得到了一些启示想要和大家来分享。如孔夫子的“因材施教”、“启发式教学”。在这一段中，孔子在面对子路和冉有所提出的同样的问题“闻斯行诸”时，没有给出简单笼统的回答，而是给不同的答案，那是因为他们的的性格特点不同。如今我国正在飞速发展，这就需要各行各业多方面的人才，可见因材施教正是我们的教育所需。新课改的一个重要理念就是要发挥学生的主体性，引导学生主动参与、自主学习。可见孔子的启发式教学也是非常有必要的。不管时代如何变迁，孔子的儒学经典仍传播着中国伦理道德的精华和我们民族传统文化的精髓，值得我们用一生去细细品读。

六、阅读方法指导

学生讨论读《论语》应该读些什么？怎样去读？

第一、积累文言基础知识，使阅读更有效。要求学生具备一定数量的工具书，从字音、词意入，掌握实词、虚词、古今异义、句式等知识，从量变达到质变。

第二、广泛阅读，熟练掌握《论语》选入课本的篇目，并能有感情的诵读。

第三、了解对话的人物，掌握故事情节，读懂寓意。

第四、联系实际，学以致用，用孔子的思想的闪光点，教育学生领悟儒家思想的精华。

七、我的课堂收获（各抒己见）

八、布置作业：

阅读《论语》，交流读书心得。（要求：内容真实，结合实际，有感而发，

九、板书设计

（一）“仁”的思想

（二）教育思想

1、有教无类

2、因材施教

3、引导的教育方法。①强调启发。②学思并重。③重视实践。④方式灵活。

十、教学反思

这节课内容充实，通过“梳理、诵读、感悟、提炼”，层层深入，让《论语》中的经典语句、光辉思想再一次照亮我们的人生。注重学生的互动、小组合作，充分发挥了学生的主体作用，教师适时引导、启发，问答、抢答、积分等激励措施有利于调动学生学习的积极性，形成竞争意识。不足之处，课堂时间有限，有些问题还是没有解决到位，希望利用课余时间，开展读书活动，让学生再深入领悟《论语》的精髓。

论语的课件 篇6

教学目标

1．学会2个生字，认识4个生字。

2．正确、流利、有感情地朗读课文，注意文言文的读法。

3．仔细体会四则语录的深刻含义。

教学重点

理解四则语录的含义，感受文言文独有的语言精炼的特点。

教学准备

课前可阅读《论语》。

课时安排

1课时

教学过程

一、故事激趣，导入新课

同学们，你们知道宋朝的开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的故事吗？谁愿意给大家讲讲？（初步了解孔子及《论语》，导入课文。）

二、初读课文，正确流利

1．根据课后注音轻声读文，达到读音准确。

2．指名读课文。

3．学生互相订正，达到“正确”这一目标。

4．学生再练习朗读，不仅要求读音正确，还要注意文言文语言简练的特点，掌握好句子停顿，可以同桌进行讨论，在书上做标记，并相互指导。

5．指名读课文，全班评价

6．出示课文范例，再引导学生练习朗读。

7．不同形式引导学生朗读。

三、深入读文，理解内容。

1．《论语》四则讲的都是为学的内容，谈了哪些关于学习的问题呢？同学们先根据课后注释理顺文章大意，再来思考这个问题。

2．引导学生逐句理解课文，注意读讲结合，主要依前面的关于本文的译文进行讲解。

3．现在我们来想想，课文中谈到了哪些关于学习的问题呢？你有哪些自己的想法或感受？

4．请大家带着自己的体会再读文章。

5．尝试着背诵。

四、延伸

1．你还了解哪些先哲语录呢？

2．回忆一下有关自己学习的事，并联系这篇课文谈谈今后自己将如何学习。

五、作业

1．背诵课文。

2．积累一些有益的先哲语录。

板书设计

《论语》四则

“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

“温故而知新，可以为师矣。”

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

论语的课件 篇7

《〈论语〉十则》教学设计及反思

【学习目标】

1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

3、积累成语、格言、警句。

【教材分析】

《论语》是孔子思想的主要资料。从汉朝到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中的不少语句都作为成语保留在现代汉语中。课文《〈论语〉十则》都是人生格言，有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。学习本文就是要弄懂、熟读、牢记这些文言语录，以便古为今用。

【课前准备】

1、搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。

2、借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

3、制作多媒体的课件。

第一课时

一、导语

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产。而其中的孔子及其《论语》是对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。

二、检查预习，交流有关孔子、《论语》的知识

1、学生在四人小组内交流。

2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

3、师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料

（孔子、孔府、孔庙、孔林。）

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

三、整体感知

1、播发配乐朗读，让学生感知课文内容。

2、学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。

四、探究学习课文前五则

1、初读课文，扫除语言障碍：

⑴ 学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的.问题，并用多媒体展示：

（结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿和语速、语调。）

⑵ 质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

（探究的词句摘要：朋三和温故而知新可以为师矣吾日三省吾身为人谋而不忠乎。）

2、精读课文，探究课文思想内涵：

⑴ 学生自主阅读：

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么？学习方法上又强调什么？

学生交流后，教师概述：

学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？

⑵ 班上讨论、交流以下两个问题：

在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

五、作业

1、必作：“研讨与练习”第一题。

2、背诵前5则。

3、课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

第二课时

一、检查作业，导入新课

检查背诵。

（指名3～5人。）

二、探究学习后五则

1、指名朗读课文，教师正音。后范读。

2、自主研读，疏通文意，理解主要内容。

3、班上交流，重点研读以下几句：

⑴ 岁寒，然后知松柏之后凋也。

⑵ 士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

⑶ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。

4、探究第一句：

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性？要求学生讨论交流这句话的现实意义。

学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

5、探究第二、三句：

请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。

联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

观点摘要：

⑴ 这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；

⑵ 这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

⑶ 这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

三、教师小结

现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！

四、朗读全文，争取当堂背诵，加深对课文的理解

五、积累、拓展

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：

死而后已 温故知新 任重道远 择善而从 三人行，必有我师

六、作业

搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2～3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

【教学反思】

通过自主合作探究的方法，运用多媒体课件的辅助作用，学生的学习兴趣比较浓厚。配乐朗读大大激发了学生的朗读兴趣，当堂背诵的效果不错。学生通过上网等方式也多角度的了解了孔子及其 《论语》。但是对个别句子的把握理解还有一定的难度。

论语的课件 篇8

二、检查预习，交流有关孔子、《论语》的知识

1、学生在四人小组内交流。

2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

3、师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料

（孔子、孔府、孔庙、孔林。）

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

三、整体感知

1、播发配乐朗读，让学生感知课文内容。

2、学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。

四、探究学习课文前五则

1、初读课文，扫除语言障碍：

⑴ 学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

（结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿和语速、语调。）

⑵ 质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

（探究的词句摘要：朋三和温故而知新可以为师矣吾日三省吾身为人谋而不忠乎。）

2、精读课文，探究课文思想内涵：

⑴ 学生自主阅读：

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么？学习方法上又强调什么？

学生交流后，教师概述：

学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？

⑵ 班上讨论、交流以下两个问题：

在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

五、作业

1、必作：“研讨与练习”第一题。

2、背诵前5则。

3、课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

第二课时

一、检查作业，导入新课

检查背诵。

（指名3～5人。）

二、探究学习后五则

1、指名朗读课文，教师正音。后范读。

2、自主研读，疏通文意，理解主要内容。

3、班上交流，重点研读以下几句：

⑴ 岁寒，然后知松柏之后凋也。

⑵ 士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

⑶ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。

4、探究第一句：

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性？要求学生讨论交流这句话的现实意义。

论语的课件 篇9

大家下午好！今天我说课的题目是《十则》。

《十则》是人教版七年级上册第二单元的第5篇课文。本单元所选课文侧重于引导学生树立正确的人生观和价值观。而编者所选的十则语录，则是从求知态度、学习方法、品德修养三个方面指导学生学习和处事，引导学生提高自身修养，塑造理想人格。其简洁的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

因为时代的发展，语言的变革，学生对文言文的学习抱有不解、不屑的消极心态。但作为语录体典范的《论语》，浅显易懂，朴素的道理一直以来都影响着中国人的思想，潜移默化地浸透着我们的意识。

即使现在，仍然有着很重要的现实意义。《新课程标准》中指出：语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。所以我备课的出发点就是联系学生生活，唤起学生对祖国传统文化的认同感、自豪感，积累经典，为己所用。“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”基于此，我认为教、学的重点是“积累”，教、学的最有效方法就是“诵读”。

积累包括对孔子及《论语》地位、影响的了解；结合注释对文意的理解；对重点文言实词、虚词的整理归纳；对文中的成语、名言警句的记忆；语录体的特点及运用。

布置学生课前查找资料或图片，了解孔子及《论语》。学生会找到很多资料，比如：1988年，75位诺贝尔奖获得者曾宣称“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首25前，去孔子那里汲取智慧。”教师需要强调的是无论何时、何地，孔子的思想是影响了古今中外的智慧，以此唤起学生的民族文化自豪感。引导学生了解孔子儿时的聪明好学、勤奋努力。比如：孔子儿时学母亲教的字，因为字多，怕第二日母亲检查时出错，他反复练写。直到熟练地不写错一字才放心睡觉。这样的故事让孔子走下圣坛，学生对孔子产生一种亲近感，从而激发学生学习本文的兴趣。

当然，结合注释理解文意也是《新课程标准》对文言文教学的基本要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

学生如何学，如何积累，如何将祖国优秀的文化内化为自己的精神动力哪？我想，就是在教师引导下，在多重对话中开展诵读。可以分为四个层次：背景诵读，举行【故事会】，引领学生走近孔子，激趣导入；理解诵读，举行【背诵比赛】，引领学生在疏通文意的基础上以竞赛的形式背诵，记忆是深入理解的基础；探究诵读，预设问题情境，联系学生生活，在合作探究中完成与文本的深入对话；感悟诵读，写【凡人名言】，记下心得体会，在语文实践中将所学内化为精神力量。

背景诵读、理解诵读环节，学生活动以比赛形式展开，容易激发学生兴趣。那如何引导学生探究诵读和感悟诵读哪？《新课程标准》明确指出：阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。

一、师生对话。师生对话能充分暴露学生理解上的误区，以便确定教学的重难点。

在理解语录的基础上，我预设了一个话题：你从《十则》中找到了哪些学习方法？哪些语句告诉了你求知的态度和为人处事的原则？

二、生生对话。《新课程标准》要求学生：能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。生生对话定在了学生有疑问之处，通过集思广益，找到问题答案。

三、与文本对话。生生对话中仍会有一些问题是同学们都解决不了的，这时要引导学生深入文本，与文本对话，找到答案所在。

1、抓住句眼，与文本对话。

比如第一则，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这两句话，有同学认为是谈求知态度，有同学认为是谈学习方法。如果断章取义，“学而时习之”讲的就是学习方法。“有朋自远方来”是交友。有个难点，“朋”是谁？注释中解释为“志同道合的人”。那么自远方来干什么？来吃饭？酒足饭饱的愉悦而已。来闲谈？东家长西家短，八卦娱乐，消磨时光，彼此无增益，收获不大。来探讨交流思想、互相提高境界？切磋生活和事业，探讨人生，不虚度时光，才是读书人快乐的追求。引导学生抓住句眼，反复读。学生发现：单从字面看这既有方法也有态度。

但孔子是从求知的态度来讲的，学习并去实践是快乐的，有志同道合的.人一起研讨问题是快乐的，他这两句话重点放在“不亦说乎”和“不亦乐乎”上了。这是告诉我们学习时抱着虚心、勤勉、实践、合作探讨的求知态度既会有所得，也会收获快乐，这是一种积极的学习态度。如同今日，各位专家老师为着新课程改革齐聚一堂，谈经论道，收获很多，不亦乐乎啊！

2、联系生活，与文本对话。

有生活，才会永久。《论语》中的道理虽朴素，但不免抽象，需要预设一些问题情境，有意识地引领学生联系实际加深理解。

情境问题：你是不是经常会因得不到他人理解而痛苦，会在与人交往中孤独无助，会在遭遇困境的时候手足无措？《论语十则》中有没有值得你可取之处？

问题中假设了一些情境，引导学生联系生活，在《论语》中找寻方向。为一道题争得面红耳赤，意见相左时有同学会被气哭。其实，我们应该“人不知而不愠”。数学课后“强不知以为知”，给自己带来了“一无所获”的恶果。“知之为知之，不知为不知”才是正确的学习态度。不喜欢别人开他的玩笑，自己却喜欢捉弄同学，真是“己所不欲，勿施于人”啊。在与生活的联系中，学生对语录的理解就会更深刻。

四、与心灵对话。《新课程标准》中说：对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法。

感悟诵读这个环节要求学生放声朗诵全文，掩卷思考：你想用哪些句子作为你的座右铭？你从中积累了哪些成语？工工整整写下来，然后联系自己的独特感受和生活体验记下你的心得体会。

学生在感悟中强化了认识，用这些名言警句来警醒、反思自己，积累在脑海中，终身受益。

总之，整篇文章的教学基本上是本着诵读文本和联系生活这样两个原则，意图达到积累语言，健全人格，热爱祖国文化的目标。有不当之处敬请各位专家老师批评指正！

谢谢大家！

论语的课件 篇10

教学目标：

一、引导学生学习《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对国学的热爱之情。

　二、在教师的指导下，达到用经典文化有效指导生活的目的。

三、汲取“君子”精华思想，提升学生的道德修养。

教学重点与难点：

结合实际理解孔子积极倡导的君子自我修养的要求。

教学过程：

一、创设情境，激发动机：

西方人讲“绅士风度”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿幽雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。我们中国古人提倡的是“君子之风”。君子之风无论是穷是达，人人适用。那么，一个人具有什么样的品行修养，才算

有“君子”？它对我们有哪些要求呢？下面我们继续学习《论语里仁篇》。

（板书：君子）

（从“绅士风度”引出“君子之风”，简单比较，激起学生了解其内容和要求的兴趣。）

二、检查预习，组内讨论。

每个组选择最感兴趣的一章研讨。

1、组内先正音，然后然后检查朗读。组内齐读课文，人人过关。

2、组内对照注释和译文初步解释句子含义，并谈谈自己的认识。

精品资料

3、针对预习中提出的问题，组内讨论解答。

三、小组汇报，合作探究

各小组主动汇报自己的学习成果，其他小组交流补充。

1、每个小组先范读，正音，再带领大家齐读。

2、解释本章的含义。

师结合板书（仁德、道义、见利思义、见贤思齐、讷言敏行）

3、结合生活实际，谈谈自己的理解。

4、其他同学交流补充或发表不同看法。

四、教师精讲，点拨提升

（一）总结君子的特点。

其一，君子要重义避利，追求道义。孔子认为，“君子喻于义，小人喻于利。”

（《里仁》）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 ”（《里仁》）

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。

其二，君子要重视自我修养、仁德。

孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以

其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”（《里仁》）

在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。

其三，君子必须言行一致，讷言敏行，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。 ”

（《里仁》）“先行其言而后从之。 ”（《为政》）

精品资料

君子是我们做人的目标。一部《论语》关于君子的言行标准及道德修养要求，共有80多处。在后面的学习中我们会继续了解君子的'特征。

君子是一种道德高尚的人，君子是一种勤勉自律的人，君子是具有综合素质的人。相信同学们一定能成为君子。

（二）总结学习方法。

刚才，同学们结合自己的生活实际学《论语》，做到了学以致用！《论语》不是教人读的，是要让人行的。程子说：“如果读了后自己的言行和品德没有什么改变，相当于没有读。 ”所以，同学们每读一章，应该静下心来想想，自己如何学以致用。

五、巩固检测，拓展升华

1、出示小黑板，按原句填空。

学生在课堂本上填空，指一生上黑板写。

①君子喻于义，小人喻于利。

②君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。

④君子欲讷于言，而敏于行。

⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2、创设具体情境，学以致用

现在的家长教育孩子，“你出去一定要会说话，这样别人才会喜欢你，你才能找到一份好工作。 ”——你会用《论语》中的哪句话反驳他？

精品资料

3、拓展升华：

《论语》是中国的，也是世界的。世界诺贝尔奖金获得者

1988年在巴黎集会，发表宣言称：“人类要在二十一世纪生存下去，必须要从两千五百年前的孔夫子

那里去寻找智慧。 ”这话一点也不夸张。作为中国人，我们理应做得更好，一定

要去学习《论语》，进一步认识孔子。让我们与圣贤为友，从经典中汲取营养，做有根的中国人。课后，请各小组继续研究“君子和小人”的区别，下节课研讨。

论语十二章课件五篇

经验时常告诉我们，做事要提前做好准备。当幼儿园教师的教学任务遇到困难时，往往都需要参考一下我们提前准备参考资料。资料的意义非常的广泛，可以指需要查到某样东西所需要的素材。有了资料的帮助会让我们在工作中更加如鱼得水！你知不知道我们常见的幼师资料有哪些呢？小编特地为你收集整理“论语十二章课件五篇”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

论语十二章课件 篇1

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。

一、教学目标

1.疏通文意，掌握本文的主要内容。

2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。

二、重点、难点

1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。

2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等

3.领悟《论语》十二章的深刻含义， 体会 孔子所倡导的“为学之道”。

三、课时安排

两个课时

四、作者

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国 陬 邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。

五、 《论语》概述

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

1、体式归纳起来有：

(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;

(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;

(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢 昺 疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

六、创作背景

《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。

七、课文讲解

1.课文朗读

范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

自渎：学生自读课文。

感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面?

本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。

2.课文讲解

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

(5)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”

这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫;只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

(6)、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(8)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

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论语十二章课件 篇2

中国是一个有着五千年礼貌史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。

1疏通文意，掌握本文的主要资料。

2掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。

1掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。

3领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

后世对孔子有十分崇高的赞誉，唐代的韩愈以前有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

1、体式归纳起来有：

(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，资料大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;

(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;

(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

2、资料上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，能够看出许多当时社会的政治生活状况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是这天我们所看到的最早的《论语》注本。

范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”(《学而》)

译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗”

(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”(《学而》)

译文：曾子说：“我每一天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢”

(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。

译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”

这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫;只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

(6)、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(8)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

(9)、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选取他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

译文：孔子说：“军队的主帅能够改变，普通人的志气却不可改变。”

(12)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

3《论语》散文的写作特点及对后世的影响。

语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

(二)、学习方法：

学而不思则罔，思而不学则殆。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

(三)、学习态度：

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

本文的资料围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，透过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。

论语十二章课件 篇3

2.孔子资料 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。 其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。   后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。 四、作品概述 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》（三国魏何晏集解，宋邢m疏）和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。 五、创作背景 《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书・艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。 有的学者以为，“论说”之“论”其名“始于《论语》”；然而在《论语》当中，有观点、论据、论证过程的文字并不多见，大部分内容只不过有观点而已（出自孔子及其弟子之口）。因此，《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论议之文的第一个阶段，为语录体。《论语》的最大价值，在于真实再现了孔子平凡、伟大的人格形象；“盖孔子人格之伟大，宜为含识之俦所公认；而《论语》则表现孔子人格唯一之良书也”。它所记载的孔子的言论，意趣深远，有不少篇章形象而精警。 六、课文讲解 1．课文朗读 ①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 ②自渎：学生自读课文。 ③感知：本文的内容包括学习的哪些方面？   学生交流后，教师概述：本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。 2．课文分析 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。” “罔”，诬罔，受欺。“殆”，危险。 孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” “畔”同“叛”，指离经叛道。本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢？他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。  “绝”，一点也不，绝对没有。“意”，臆测，“必”武断，“固”，固执拘泥，“我”，唯我独是。“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” “空空如也”，我本来什么都不知道。 孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 孔子认为学习是增加自身学问，完善自身道德修养的.途径，不是评价个人能力的尺度，更不是追逐名利的工具。古代的学者学习的目的是在于修养自身的学问道德，而现代学者的学习目的却是用知识装饰自己，以图名利。由此可以看出，孔子所代表的儒家学派倡导的是为己之学，追求道德的自我完善。 子曰：“赐也，女以予为多学而识之与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” “多学而识之”即博闻强志。这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为有德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。 陈亢问于伯鱼曰：“自亦有异文乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰‘未也。’‘不学《诗》无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” “陈亢”字字禽，一说孔子的学生。“伯鱼”孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。“闻”，教诲。“趋”，小步快走。此章为对话体，是孔子弟子陈亢和孔子之子孔鲤的一段对话。通过对话，我们可以看出，孔子对诗、礼等古典文化的倡导和推崇，也从侧面反映出孔子无论是对待弟子还是自己的儿子，都是一视同仁，“不独亲其亲，不独子其子”，表现出孔子深厚的道德境界和修养。 子曰：“小人何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” “兴”，启发。“观”观察。“群”，合群。“怨”，讽怨。“迩”，近。此章孔子指出了学诗的重要性，认为《诗》的作用很大，可以“兴”、“观”、“群”、“怨”等等，指出《诗》这一传统文化经典著作对君子成长的重要作用。 3．课文难点讨论 讨论《论语》散文的写作特点及对后世的影响。 语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。 《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。 言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为

论语十二章课件 篇4

1、能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

2、学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

1、多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫！不舍/昼夜。

2、教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

“单”变“双”。如：学--学习、乐--快乐、温--温习、师--老师、思--思考、知--知道、择--选择。

③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)

2、重点句子的翻译。

(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

明确：只学习不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考而不学习，就会疲倦而无所得。

(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。

明确：孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”

(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。

第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。

第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。

第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。

第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。

第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。

第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

每章要点理解内容--掌握方法留、删、补、换、调、变。

1、解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。

2、积累文中出现的成语。

3、联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

2、联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）

上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。

1、文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②三人行，必有我师焉。

③择其善者而从之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍昼夜。

②温故而知新，可以为师矣。

③传不习乎？

④学而不思则罔，思而不学则殆。

(3)品德修养：

①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

③吾十有五而志于学……

⑤饭疏食，饮水……

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。

在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

论语十二章课件 篇5

(1)学而时习之。

(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

(1)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎?

(2)吾日三省吾身。

品德修养：(3) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而 富且贵，于我如浮云。

(4)三人行，必有我师焉。

赏析：“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，“温故而知新”是一个十分可行的学习方法。

2.子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”

赏析：孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合，才可以是自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

3. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

赏析：这句话写出了孔子淡薄的心境，以及君子爱财、取之有道的情怀。

语言简练，用意深远。

课文共选取了十二章，又大致可以分为三类：学习方法，学习态度和个人修养。这些是从《论语》中节选出的格言警句，每一章都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

死教书、教死书不能适应社会对教育的需要，新课程改革正是对今天教师教学观念的挑战。

教师应由知识的占有者转化为知识的组织者，由知识的传递者转化为学习的促进者，超越课堂的藩篱，将现代教学过程演化为“培养学习者”的过程，实现由“授之以鱼”到“授之以渔”的根本转变。用扎实多样的训练，多方面提高学生的语文素养，努力培养学生的语文实践能力，使学生获得一定的终身学习的本领。

(一)努力提高学生的阅读理解能力。

由于学生的知识面相对狭窄，平时阅读书籍、报刊、杂志等较少，这就使学生的阅读理解能力较差。

针对这种情况，本人充分利用学校图书馆的现有书籍，有选择的向他们推荐一些书籍，尽力扩大他们的知识面，以提高他们阅读理解的能力。而在课堂上，注意设计一些简单的问题，让学生通过阅读后回答问题，并适当地引导，以提高他们的阅读理解能力。

经过一段时间的强化后，学生的知识面不但扩大了，而且阅读理解能力也大大提高了。

(二)学生口头表达能力有所提高。

本校的学生由于一些原因，口头表达能力较差。为了提高学生口头表达能力，本人在课堂上，多注意让一些羞于开口的同学起来回答问题，先用一些简单的容易回答的问题，通过耐心引导其回答，并加以肯定、表扬，从中锻炼他们的胆量，树立他们的信心。

平时，还注意指定一些简短的文章给他们朗读，并且在班里举行一些朗读比赛，奖励小礼品，以提高他们的朗读能力，从而提高口头表达能力。

经过一段时间的锻炼，学生们口头表达能力有所提高，这不但活跃课堂气氛而且在学校开展的朗诵比赛中，本班学生多人参加并且都获得了不错的名次。这反过来又刺激同学们的口头表达能力，形成一个良性循环。

(三)学生写作能力有所提高。

为了提高学生的写作能力，每周都会布置一个作文，并进行批改。在批改时充分肯定学生的闪光点，并且在班上公开表扬，让学生尝试到一点成就感，最终调动其写作的积极性。

(四)激发了学生学习语文科目的兴趣。

在吸收他人经验及结合自己的理解和学生的实际情况的基础上，尽力改变以往的以教师讲解为主学生被动接受知识的填充式教学方法，按照新课程标准，在课堂上通过设计一些与学生实际相贴近的问题，以启发的教学方式去引导学生思考并回答问题。

在教学活动中尽量做到活跃课堂气氛，让学生装始终处于一种积极的主动的状态，在轻松的氛围中理解、接受知识并适当地及时地鼓励、表扬学生的表现，肯定他们的回答，让他们从回答问题中树立信心。

还通过设计一些难度较大的与现实有关的问题，让学生分组探讨。这不但刺激他们的求知欲望，让他们在探讨的过程中掌握知识，完成教师的教学目标，而且还让他们从中体会到一种团队合作精神，集体的凝聚力，从而提高他们的主动性、创造性，增强了他们对语文这一学科的兴趣。注意抓住学生的闪光点多表扬少批评，让学生树立起学习语文的信心。

由于本地区学生受闽南音的影响，对语文的学生有一定的局限性，对待语文科目较不重视，要让学生树立信心，只有多抓学生的优点，让他们意识到有人关注他们，有人在乎他。当然这种做法收效甚微，但我还是要关注他们，毕竟他们也是班级中的一员，在学习中也有举足轻重的作用。

因为我们的教育理论中有一句：“一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切”。所以我不能放弃每一位同学。

论语十二章课件 篇6

1.背诵上一课时学习的《论语》前六章。

2.指名翻译《论语》前六章。

1.自由朗读，注意停顿节奏，读出文言文的古风古韵。

2.用上一课学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。

3.同桌合作翻译。

4.提出疑问，一起来探讨交流。

译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

第九章:子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。”

译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

第十二章:子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

学而时习之，不亦说乎?

学而不思则罔，思而不学则殆。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2.学习态度：

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

有朋自远方来，不亦乐乎?

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

四、《论语》散文的写作特点及对后世的影响。

语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的 篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

本文的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。

默写全文、做相关的练习题。

论语十二章课件 篇7

孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。

《论语》共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

《论语》首创语录体的写法，语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。

《论语》，名句的集锦、格言的荟萃、成语的宝库。许多成语，如尽善尽美、三思而行、舍己为人、学而不厌、循循善诱、举一反三、温故知新、言传身教、不耻下问、见义勇为、当仁不让、任重道远、死而后已等，早已融入我们的血液。

师：这节课的学习，我们分为略读和细读两个步骤。略读，了解一下；细读，深入地品析。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(师逐一讲解每一句的意思。学生不齐读，不齐背，各自开始读背起来。）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”回：颜回，孔子最得意的弟子，极富学问。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“贤德啊，颜回！（只有）一箪饭，一瓢水，住在穷巷陋室里，别人都忍受不了这种贫困，颜回却依然快乐。真是贤德啊，颜回！”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”此章是这样充满情感地赞美颜回的,,

师：如此短小的 篇章，如此精妙的手法和深挚的感情，因此，这一章有着极美的结构，深挚的情感。同学们如果要用这一章来训练自己的阅读分析能力，在分析结构上、在分析用词造句上都是可以反复进行的。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭疏食饮水：吃粗粮，喝冷水。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。那不合道义而得来的富和贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这一章是这样生动地表达孔子的志趣的,,

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

师：这两章都写了什么，都有什么，你尽情地去对比、提炼、发现吧。开始思考，做旁批，待会儿我们再来交流。我观察你们的笔，要动起来。

这两章都写了贫困。颜回极贫，处之泰然，孔子困窘，自尊自爱。

这两章都写了志趣。颜回贫贱，不改求学的乐趣；孔子不得温饱，却安贫乐道。这两章都写了心境。颜回贫困，心境恬淡，孔子清贫，视不义之富贵如浮云。这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹，后者是孔子的自述心志。

这两章都描写生动，情趣盎然，表现了高尚的节操，高洁的品性。

这两章都写了“乐”。坦然的心境，表现了开阔的心胸，表现了内心的强大。

在大声读背中下课。

论语十二章课件 篇8

一.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。

二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

子曰：“学(学习)而(表顺承)时( 按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎?”

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”

翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”

曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人 谋(出主意)而(表转折)不忠乎?与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎?传(传授的知识，名词做状语)不习乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?”

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。

1，本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

2，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?

3，道德修养的最高境界是怎样的?

思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

4，我们从这一章中可以得到什么启示?

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词) 而(表顺承)知新(新的领悟)， 可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”

翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。

子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。

翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”

子曰：“ 贤(品德高尚)哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也!”

句子划分停顿：子曰：“ 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”

翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。”

划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。”

划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。”

句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(这)夫，不舍(舍弃)昼夜。”

翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

论语十二章课件 篇9

孔子(前551-前479年)，名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

③温故而知新(形容词用作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”)

课文《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。

课文所选12章，有三个方面的内容，是哪三个方面的内容？

提示：一是关于学习方法的，包括第1、2、4、5章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。

二是关于学习态 度的，包括第7、9、10章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。

三是关于修身做人的，包括第1、2、3、6、8、9、11、12章。在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。

《论语》十二章        学习态度      诚实谦虚       了更

常见文言虚词与重点实词的意思是文言文阅读必考的知识。

【典型例题】解释下面加点的词。

【参考答案】(1)迷惑，疑惑   (2)通“悦”，愉快   (3)每天

【技法点睛】文言字词理解的方法有：

(1)扩词法。即结合语境给单个的文言字词组词，这是最常用的方法，如例(1)。

(2)积累法。即把课内所学的古今异义、一词多义、通假字等有特殊用法的字词背下来，以便自如地理解运用，如例(2)。

(3)注意词类活用。有些文言字词在具体的语境中其意义与用法都会发生改变。如例(3)。

(4)专用词语不译，古今意义不变的词语不译。

温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。

箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴、安贫乐道的典故。

1.给下列加点字注音。

论语(      )        不亦说乎(      )       人不知而不愠(       )

三省吾身(      )    学而不思则罔(      )   思而不学则殆(       )

一箪食（      ）   曲肱而枕之（      ）  博学而笃志（      ）

2.解释下列加点词的意思。

(1)学而时习之，不亦说乎   说：

(2)吾日三省吾身   三省：

A.又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。

B.王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固的弱点，教导他学习应该常温故知新。

C.这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。

D.遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。

5.填空。

(1)《论语》是          经典之一，是记录孔子及其弟子言行的           (体裁)著作。它与《          》《          》《          》合称为《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，          鲁国人。我国古代伟大的         家、         家，儒家学派的创始者。

(2)《论语》中认为能保持君子风度的一句：

(3)谈“学”与“思”辩证关系的句子：

(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话：

(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：

6.假如你不小心把陈强同学的一本名著《论语》的封面撕破了，还书时，你该对陈强说些什么？请把要说的话写在下面，语言要简明、得体。

7.诸子百家的思想源远流长，影响至今。从下列诸子的名言中你悟出了怎样的人生道理？

8.在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。

(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！

(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。

下联：_______________________________

(3)班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用所学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。

阅读全文，完成练习。

10.将下列句子译成现代汉语。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎？

(2)温故而知新，可以为师矣。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

11.摘写出出自《〈论语〉十二章》且现在常用的成语。

①人不知而不愠  ②温故而知新，可以为师矣  ③学而不思则罔，思而不学则殆  ④三人行，必有我师焉  ⑤三十而立，四十而不惑  ⑥学而时习之  ⑦逝者如斯夫，不舍昼夜  ⑧吾日三省吾身  ⑨不义而富且贵，于我如浮云

13.读了本文，你感受最深的是什么？

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

14.解释下列句中加点的词。

16.翻译下列句子。

(1)知之为知之，不知为不知，是知也。

(2)不愤不启，不悱不发。

(3)举一隅不以三隅反。

17.这三则语录哪则是论述学习态度的？哪则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？

18.孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？

子曰：“学而①          时    习      之，不亦说(yuè)乎？有    朋     自远方来，

孔子说：“学习(知识、技能)之后按时去复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，

不也很快乐吗？别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有道德修养的人吗？”

［实词］子：先生，指孔子。学：主要指 学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化的典籍。时习：按一定的.时间复习。时，按时。习，复习或温习。说：通“悦”，愉快。朋：古代以同师为朋，同志为友，这里指志同道合的人。人：人家，别人。知：知道，了解。愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。

［虚词］而：①连词，表示承接关系，这里是“然后”“之后”的意思。乎：表示疑问的语气，相当于“吗”。自：介词，从。而：②连词，表转折关系。之：代词，指学过的知识技能。

曾子曰：“吾日三省(xǐn)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不诚实呢？老师传授的知识

是不是复习过呢？”

［实词］曾子：即曾参(前505-前436)，姓曾(Zēn)，名参(shēn)， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城(今山东嘉祥，一说山东平邑)人。孔子的学生。日：每天。三：泛指多次。省：自我检查，反省。谋：谋事，办事。交：交往，往来。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。

［虚词］吾：代词，我。为：介词，替。而：连词，均表转折关系，却。与：介词，跟，和。乎：句尾语气词，表疑问。

子曰：“吾十有五而志于学，三十          而立，四十    而      不惑，五十而知

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够独立做事情；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了不能为人力所支配

的事情；六十岁能听得进不同的意见；七十岁能随心所欲而不越过规矩。”

［实词］有：通“又”。古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是能听得进不同意见。从：顺从。逾：越过，超过。矩：规矩，规范。

子曰：“温    故            而知新，可以为            师矣。”(《为政》)

孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。”

［虚词］而：表承接的连词，就。可以：可，可以，表示可能和能够；以，介词，表凭借。为：这里用做动词，做，成为。矣：语气助词，相当于“了”。

子曰：   “学 而 不 思    则    罔(wǎn)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

孔子说：“(只是)读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从；(只是一味地)空想却不读书，就会有害。”

［实词］罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。

子曰：“贤哉，回         也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不   堪其①忧，

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦带来的忧愁，

颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

［实词］贤：有道德。箪：古代盛饭用的圆形竹器。巷：此处指颜回的住处。乐：乐于学。堪：忍受。

［虚词］其：①代词，代“一箪食，一瓢饮，在陋巷”这种困境。②代词，代“颜回的”。哉：语气词。

子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

［虚词］之：代词，它。这里指学问和事业。者：代词，……的人。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲

就像是天上的浮云一样。”

子曰：“三人        行，必有我     师   焉(yān)。择其①善者①而从之①，其②不善

孔子说：“几个人(一同)走路，其中一定有(可以当)我老师(的人)。选取他们的优点来学习，(发现)他们的缺点就

(对照自己)，改正自己的缺点。”

［实词］行：走路。择：选择。善者：好的方面，优点。从：跟从，学习。改：改正。

［虚词］焉：兼词“于是(这)”，在这之中。者：①②助词，……的地方。而：表承接的连词，就。其：①②代词，他们的。之：①代词，代“善者”；②代词，代“不善者”。

孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能被改变的。”

［实词］三军：军队的通称。古制，12 500人为一军。匹夫：普通的人，男子汉。

子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

子夏说：“博览群书广泛学习，坚守自己的志向，能恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。”

1.lún  yuè  yùn  xǐng  wǎng  dài  dān  括n  dǔ

2.(1)通“悦”，愉快  (2)多次进行自我检查  (3)真诚，诚实  (4)这里指新的理解与体会(5)迷惑  有害  (6)这，指河水  舍弃，放弃  (7)胳膊  (8)忠实，坚守

5. (1)儒家  语录体  大学  中庸  孟子  春秋时期  思想  教育  (2)人不知而不愠，不亦君子乎？  (3)学而不思则罔，思而不学则殆。  (4)择其善者而从之，其不善者而改之。  (5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

6.示例：对不起，陈强，我不小心把你的《论语》的封面撕破了，原谅我好吗？

7.（1）事情的成功是由小到大逐渐积累而成的。  （2）不遵守规则、制度就办不好事。(办事要遵守规则、制度。)  （3）小事不注意，就会出大问题。(关注细节或注重小事。)

8.(1) 示例：同学们，《论语》流传2500多年，影响世代中国 人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉，交流起来吧。  (2) 敏学好，择贤善，交友信  （3）长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把经历全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。

10.(1)别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人吗？  (2)温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。  （3）只读书却不思考就会感 到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会有害。  (4)孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

11.不亦乐乎；温故知新；三人行，必有我师；逝者如斯；择善而从；匹夫不可夺志；富贵浮云；箪食瓢饮。

13.示例：替别人办事要尽心竭力；跟朋友往来要诚实；老师传授的知识要复习。

14.(1）通“汝”，你，你们  (2)什么  (3)再次，重复  (4)因此

16.(1)知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊。  (2)不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他。  (3)不能举一反三。

17.第一、三则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教。这两句是很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要及时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法。

18.一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

论语十二章课件 篇10

【教学目标】

1.在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概况课文所选内容中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。

2.联系自身，说说对文中有关“学习之道”以及个人修养论述的理解。

3.将课文内容与实际生活联系起来，探究《论语》的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和热爱。

【教学重、难点】联系实际理解《论语》的思想内容及现实意义，并将所学应用到实际生活中。

【教学方法】引导法和讲授法

【课时安排】一课时

【教学过程】

(一)导入：

大家都知道孔子被称为万世师表的圣人，但你们知道吗?孔子生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。但那些声名显赫的王公贵族们早已在历史的长空中灰飞烟灭，而孔子留下的那些宝贵思想直至今天仍然闪烁着耀眼的光芒。孔子去世后，他的弟子们为他守丧三年方才洒泪而去，而子贡则整整为他守丧六年。孔子到底有怎样的人格魅力，使得人们对他这样崇敬景仰呢?这节课让我们继续走近孔子，走近他的《论语》，来探寻其深邃的思想内涵。

出示任务：对《论语》十二章课文内容的简单回顾。

(二)再读课文，迁移阐发

出示任务：

1.在上节课学习基础上，学生自读课文，用较为简练的语言概括所选的这几则语录中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。

反馈指导：注意语言的简洁准确。

2.结合自身在学习方法和态度方面存在的问题，默读课文，从文中找出适合自己的学习方法态度，并谈谈你对“学习之道”的理解。

反馈指导：注意与自身实际相联系

3.围绕课文中阐述关于修身的章节，抓住其中的关键词，谈谈对这些词的理解，并讨论这些关于修身的论述在今天是否有其现实意义?

(1)人不知而不愠，不亦君子乎?

(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

(3)不义而富且贵，于我如浮云。

(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

反馈指导：理解词语含义与探究现实意义相结合

(三)延读《论语》，拓展提升

出示任务：

1.教师出示几个《论语》中的小故事，并引出相关语句或章节，安排学生分组探究这些语句或章节的思想内容。

2.结合对本课的学习，你认为孔子身上最打动你的是什么?今天我们读《论语》有什么现实意义?

反馈指导：将本课所学内容结合到探究中

(四)诵读课文，情蕴其中

带有感情地齐声诵读课文，注意读出音韵美，并在诵读中进一步品悟课文内容，同时感受古代典籍的无穷魅力。

(五)小结与作业

小结：《论语》完整而充分地反映了被我们尊称为“大成至圣先师”的孔子的为政以德、仁者爱人的政治思想，诚信处事、智慧生存的人道思想，有教无类、启发诱导的教育思想等等。所有牵涉到人类生存与社会安定的各个方面都有深刻和卓有成就的论述，堪称人生的百科全书。虽然有些篇章仅仅是只言片语，但却精辟微妙，发人深省。虽历经两千多年，今天读来仍激荡着我们的胸怀，启迪着我们的智慧，给予我们丰厚的人生营养。

作业：1.课后自主阅读《论语》，将自己最喜欢的部分摘抄下来，并且说说对它们的理解。

2.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些?课文搜集积累，与同学分享。