大叔观后感

大叔观后感经典7篇。

作为学生写作文肯定是不可避免的，写作可以锻炼我们的语感。优秀的作文是学生们学习写作的标准。怎样才能写好自己的作文呢？下面是小编精心整理的"大叔观后感经典7篇",欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

大叔观后感【篇1】

暑假里，我读了一本斯托夫人写的《汤姆大叔的小屋》，这本书以黑奴汤姆为主人公，反映了美国当时的惨无人道的“蓄奴制”。汤姆为人忠厚诚实，处处与人为善，多才多艺，管理得法，因此很受主人赏识和信赖。他和小主人关系密切，常被称为大叔。主人因一次生意失败，把汤姆卖给坏人哈里，后来，又卖给了一个善良的主人家，可是，好景不长，最后汤姆被卖给了残暴成性的勒葛利，不服勒葛利的虐待而被鞭打死去。

我佩服汤姆的善良，宁死不屈，也很同情汤姆不幸的遭遇，而对勒葛利的恶毒很是愤怒。同样是人，勒葛利怎么那么残酷!听说美国当时的黑人奴隶达到四百万人，这些人都要遭到残酷的对待吗?这些黑奴就像商品一样，想卖就卖，想买就买，一点人的尊严都没有，连一只狗都不如。

从《汤姆大叔的小屋》中我知道，白人奴隶主常常雇佣一些黑人打手，去管那些黑人奴隶。他们不顾黑奴的死活，让他们没天没夜地干那些重活累活。在他们眼里，黑奴只不过是会说话、听命令的“商品”。那个可恶至极的勒葛利就曾经说过：要黑奴拼命干活，死了就算，死了再重买。这种罪恶的做法，竟然会得到美国法律的保护，为了防止黑奴逃跑到没有“蓄奴制”的邻国加拿大，国家竟然组织专门负责抓捕的人。这让我对当时美国的“蓄奴制”特别气愤。

现在，社会进步了，“蓄奴制”被废除了，但是，社会中丑恶的东西还有，仍然需要我们有一种不屈服于恶势力的精神。汤姆大叔对生活的热爱、对恶势力的不屈服都是值得我们学习的，在校外遇到坏人的威胁，不要害怕，要用自己的智慧巧妙周旋。我要好好学习，把我们的社会建设得更加美好。

大叔观后感【篇2】

草根大会前夕，本想好好休息一下，不过在杨总强烈推荐下，我们就一起走进影院**了《小萝莉的猴神大叔》。其实一开始我就拒绝了，名字很随意，我觉得这部电影可能也很一般，但没想到看完之后，真的给了我太多的惊喜！

和所有印度电影一样，这是又一部2小时40分钟的杰作，影片充满了欢乐的歌舞表演。然而，近年来，印度电影也产生了许多有趣而深刻的电影。这个小萝莉的猴神叔叔绝对是其中之一。

小萝莉是巴基斯坦人。她在印度失去了家人。猴神大叔是印度教徒，信奉猴神，而且是一个狂热的教徒，在偷偷穿过印巴边界时还要信奉不能偷偷摸摸做事的原则，虽然不知变通，也是十分憨厚。孙悟空大叔努力把小萝莉送回巴基斯坦。

因为他的家园之心感动了巴基斯坦的一名记者，他们把小萝莉一起送回家。但在巴基斯坦的印度猴神大叔由于地域、宗教原因遭到各种**和威胁。不过最后，在群众的努力下，猴神大叔终于可以在送完小萝莉回家后平安的回到印度，国界大门大开，两国群众摇旗呐喊，场面让人心潮澎湃。

印度的电影确实有深度，但这也是他们相对自由的思想管理的功劳。这些作品可以直面印度当前的社会问题，从贫穷到宗教，以及国界、印巴分治、几十年的桎梏和冲突。最后，小萝莉看着叔叔回家，终于开口了。她说拉玛之神万岁。

无论宗教信仰不同，还是国家间相互敌对，所有宗教都要给人们带来真正的力量，这是希望和责任。

大叔观后感【篇3】

关于《小萝莉的猴神大叔》的电影观感分享。这部电影是一部全剧体现全然的爱的电影。这个中间有这样几种爱：

1、灵性的爱，主要反映在小女孩身上。这是一种只有童真才具备的天使之爱，没有时间和空间，所以才会出现小女孩差点掉下悬崖和为了关爱小羊羔而错过了回家的火车；

2、母爱，对自己孩子的无私之爱。体现在女孩的母亲为能让女孩说话，不顾千难万险去印度神庙拜神的那种精神；

3、原始之爱。埋藏在人们心中的那种同情心和善良之心。这种爱几乎每个人在特定的时候，特别是在危难时候都会从内心迸发出来。佛家称之为善心。

4、情爱，男女之爱。伟大之处在于电影中的男女主人公突破的世俗建立的那种爱，在当今的世界尤显纯洁，由此迸发出的大爱之火才更显灿烂；

5、大爱，没有分别、没有追逐、没有种族、宗教之分、没有恐惧、待人如己。

这是大爱所特有的壮美，她所具有的魔力可以让国家停止纷争，宗教停止分别，人民从迷茫中觉醒，化干戈为玉帛。我记得中国历史上的玄奘大师去印度取经，比电影中的经历更为惊险，真是一路历经千难万险，正是这种为民求法的大爱，才得以求取真经。这部电影之所以让我们为之动容，真是因为这些爱的闪烁，让我们这些为爱来到地球的宇宙之灵在感到了一种共鸣，这种共鸣，我们称之为能量波共振。我们说境遇是自己的心所显。我们正是因为有了这样的心，才会被这样的电影所吸引。其实人生也是天天在放电影，现实生活和看的电影无二无别，都是虚幻的，只有我们的内心充满了爱，我们不断为大爱而喝彩的时候，吸引到我们眼前的必定是爱，这是吸引力法则，也是宇宙的法则。

大叔观后感【篇4】

在朋友的推荐下，看了这部电影。不得不说，这是一部非常好的电影。

该电影主要讲述了一个印度普通人将不会说话的巴基斯坦小女孩一路护送回家的故事。佩服男主角帕万的勇气和责任，放在现今的社会，有谁会将一个陌生的小孩护送回国，因为这并不仅仅是几步之遥的距离，而是牵涉到两个国家，并且在小女孩完全不会说话的情况下，在男主角没有护照以及签证的情况下，虽然在护送的过程中，困难重重，旅行社工作人员的欺骗，巴基斯坦边境军队的检查，警察局的误会、追捕以及虐待，让原本就复杂的回家之路更是雪上加霜。 对于人民群众而言，我相信人性本善。因为在沙希达在遇见帕万后，他在最开始内心的纠结显而易见。其实作为普通人，只能尽自己的本分，将这种事情呈报给警察局，但是警察人员没有受理这些事情。对于一个国家的警务来说，办理这种事情往往比个人要容易很多，但他们没有。无奈之下，帕万将小女孩暂时安放在他伯父家里。但最后在知道莎希达身份后，只能依靠自己的量将其送至回国。 时而至今，有多少人愿意麻烦自己去帮助他人。【ZR120.com 节日祝福网】

大叔观后感【篇5】

故事要从一个小姑娘说起，她叫沙西达，幼年时，由于一场意外，变成了哑巴，她母亲为了治好她，让她能开口发声，不远千里带着她从邻国来到了印度。中途，小女孩和妈妈走散了，幸运的是，在印度她得到了猴神大叔的帮助。猴神大叔为了帮助小女孩找回家人，不惜冒险越境。

由于两个国家并不交好，越境非常危险，就在快要将小女孩送回家附近的时候，猴神大叔遇到了警察，知道麻烦要来了，猴神大叔赶紧把小女孩托付给结识的记者，让记者去完成自己没有完成的事情，确保小女孩的平安，自己却冒险去引开警察，在搏斗过程中，猴神大叔受伤了，最终猴神大叔被捕了。

之后，记者公布了一段视频，视频中，猴神大叔那坚定的目光和激动的声音感动了当地的人们。那天虽然天气寒冷，地上全是冰，但人们的心却异常温暖，不顾风雪，来到边境线，在冰雪中喊着：“猴神大叔，猴神大叔，猴神大叔。”他们好像在喊军号，那声音惊天动地，仿佛要传遍了整个地球。只见猴神大叔拄着拐杖，一瘸一拐的。脸上都是伤，红一块，青一块，紫一块，这一切都是为了救异国小女孩莎西达留下的伤口。猴神大叔慢慢地走向两国边界，军人同意让猴神越过边境。人们不约而同地拥上前，有的晃门，有的撬锁。门开了，人群让出一条通道，让猴神大叔走过去。

不远处的小萝莉沙西达知道这可能是最后一次见到猴神大叔了，便想叫一声猴神大叔。可是，她是个哑巴，怎么能叫得出声呢？小姑娘尝试了几次，最后奇迹出现了，她喊出了声：“猴神大叔”。猴神大叔震惊了，猛地回头，像发现新大陆一样奔了过去，直接把拐杖扔了，紧紧地抱住了小女孩莎西达。这一幕，太让人动容了。

爱是一股力量，可以战胜一切困难。

大叔观后感【篇6】

《库尔班大叔上北京》这部电影现实意义非常重大，在当下放映将对全疆各族干部群众产生很大的影响，希望在基层多放映这部优秀影片。

库尔班大叔上北京观后感心得体会一影《库尔班大叔上北京》，近日又在我区各族干部群众间引发了强烈反响。春节期间，我区在所有城市、农村院线和电视台开展本土爱国主义教育影片放映活动，这部影片再度与各族观众见面，放映效果非常好，很多基层宣传文化工作者表示要将这部电影中的正能量传递给《库尔班大叔上北京》是一部思想性和艺术性相结合的影片。以下是库尔班叔叔去北京时的感受。欢迎阅读！

观《库尔班大叔上北京》有感一在塔城地区，农村电影放映员柯立新近期将《库尔班大叔上北京》放映了很多遍。“去邻近的两个村放映电影，在前面一个村放映完《库尔班大叔上北京》，到第二个村去，他们还会要求放映这部电影。”柯立新说。

每次放映电影，邻村的一些村民都会主动来看电影。当他们看这部好电影时，他们会赞不绝口。他们回到村里，就会传播开来，引起大家的注意。“这部电影能让各族群众如此喜欢，除了高水准的艺术审美外，最重要的是电影里流露出了农民们的真实情感。影片中，农民对党和国家的感恩之情引起了观众的共鸣。他们知道，今天的幸福生活，是党和群众一代代团结奋斗创造的。

”柯立新说。

各族人民都很喜欢这部电影，这让柯立新的工作更有动力。他希望

每次放映电影，邻村的一些村民都会主动来看电影。当他们看这部好电影时，他们会赞不绝口。他们回到村里，就会传播开来，引起大家的注意。“这部电影能让各族群众如此喜欢，除了高水准的艺术审美外，最重要的是电影里流露出了农民们的真实情感。影片中，农民对党和国家的感恩之情引起了观众的共鸣。他们知道，今天的幸福生活，是党和群众一代代团结奋斗创造的。

”柯立新说。

各族人民都很喜欢这部电影，这让柯立新的工作更有动力。他希望2009年以来，库尔班·吐鲁木纪念室按照aa级景区标准进行建设，进一步完善了基础配套设施，更新了库尔班·吐鲁木生平事迹展览厅展板，对场内进行了硬化和绿化。2010年，库尔班吐鲁木纪念馆被批准为国家红色旅游景区，成为爱国主义教育基地。

大叔观后感【篇7】

《小萝莉与神猴大叔》观后感范文2000字

看完这部电影，心里有挺多感想的。

-故事内容-

电影主要讲了一个小萝莉是个巴基斯坦人，六岁的她却仍然不会说话，于是她的母亲为了让她学会说话，带着她去了印度。但是在归途中，铁轨因为出现故障火车不得已停了下来。在那个漆黑的夜晚，母亲和其他乘客都已经熟睡了，小萝莉却被隔壁的大叔的呼噜声吵醒。当时她往窗外看，看到了一只小羊掉进了一个土坑。也许是想起了家里的那只和她朝夕相伴的小羊羔，于是她下了车把羊羔抱了起来。

不幸的事情发生了，火车开走了，小萝莉看着车窗里熟睡的母亲追了很久。衣服破了，满脸灰尘。但是火车还是无情的开走了。

这时候另外一辆火车往相同的方向来了，小萝莉机智地上了车，以为能回到巴基斯坦。但事与愿违，火车在途中掉头往印度方向去了，小萝莉一直在拍车门，但也无人相应。去到印度后，小萝莉碰巧看到神猴在跳舞，于是他们的故事就此展开了。

小萝莉因为看着神猴跳舞特别帅，所以就一直都跟着神猴。有一次神猴在吃饭的时候看到了小萝莉，就叫了小萝莉过去吃饭。后来小萝莉还是一直跟着神猴。经过一系列的接触后，神猴发现了原来小萝莉不会说话，并且认定她是和她的父母走散了，于是就想把她带回家。

在某一次球赛中，小萝莉看到巴基斯坦队赢了习惯性地鼓掌，并且亲吻自己国的国旗。这时候神猴才发现原来小萝莉是巴基斯坦人。

神猴也决定了要送她回巴基斯坦。

在经过一系列正规途径，以及不正规的途径后，小萝莉还是没办法回到自己的国家。后来神猴就决定了要亲自护送小萝莉回去。

他想到的办法，是偷渡。

在电影中当时的背景是印度和巴基斯坦因为长年的战争，关系一直不是很和谐。如果是偷渡的话很有可能会被当做间谍抓起来。

但是神猴还是义无反顾的决定这么做了。

后来因为神猴在巴印边境坚持不愿偷偷摸摸地进入巴基斯坦，巴基斯坦的军队被他的真诚与善良所感动，允许他进入自己的国家。但是第二天还是被当地的警察抓去了。在警局中因为警察冒犯了小萝莉，当时神猴就生气地揍了警察并且逃出了警局。这时候，一个一心想挖出大新闻的记者看见了他们，于是追了上去。记者在公交车上听了小萝莉与神猴的故事后，也决定协助他找到小萝莉的家乡。

他们找了很多地方，也多次与警察擦肩而过。在最后阶段，在小萝莉回家的必经之路上，神猴引开了警察让小萝莉见到她的母亲，但是很不幸的是，神猴被抓了。神猴在监狱里经受了很多非人的折磨。

为了解救神猴，这位记者把途中拍摄到的视频发到网上，并把神猴与小萝莉的故事公之于众，呼吁两国人民群众一同解救神猴。

最后神猴出来了，浑身的伤痕。

在巴印边境，在两国人民的掌声中，小萝莉在神猴踏入印度国土的那一刹那喊出了"叔…叔".

听到这一声叔叔，在神猴的眼中，似乎这个世界只看到了小萝莉和他两个人。在神猴看来，之前所经历过的一切，都值了。

-个人感受-

电影描写的小萝莉与神猴大叔的故事，从中我更多感受到的，是爱。

整部电影都体现了爱，小萝莉与神猴大叔的爱，其中还穿插了父爱、母爱、恋爱、一个公民对国家的爱等等。

因为母爱，所以小萝莉的母亲才会卖掉所有的羊，带小萝莉去印度德里，让小萝莉学会说话。

因为父爱，所以拉茜卡的父亲才会因为女儿的一句话就当机立断地与对方悔婚，把女儿嫁给神猴，而提出的要求却是一套房子。（当时一套房子对于他们来说并不是什么问题）。

因为拉茜卡对神猴的爱，所以拉茜卡才会义无反顾的支持神猴对小萝莉的帮助。

因为一个公民对国家的爱，所以有球赛的时候每个家庭才会观看直播，看到自己国家进球还会欢呼甚至亲吻国旗。

因为神猴对小萝莉的爱，所以他一次又一次的打破了自己忠实信奉的教条。

因为神猴对小萝莉的爱，所以当看到小萝莉被人贩子拐卖到妓院的时候神猴流下了后悔的眼泪，从一个平时打架时只要和别人接触就痒的人化身为小萝莉的守护神，当他找不到办法的时候也决定要亲自送小萝莉回国。

或许小萝莉与神猴大叔的故事发生在现实生活中的概率几乎为零，但是电影的情节至少让我们体会到了人与人之间的纯朴和友善。

-人物分析-

神猴：一个纯真，善良，对努哈曼神崇拜到疯狂的人物。不说谎，不吃肉，不做偷偷摸摸的'事。就如拉茜卡所说的那样，我喜欢你这种纯洁的人。他善良，所以才会义无反顾的帮助小萝莉。可在某些镜头，却会感觉他很愚昧。比如他看到象征努哈曼神的猴子就要朝拜，在巴印边境非要巴基斯坦的军人承认他是以印度人的身份才愿意踏入巴基斯坦，在巴基斯坦见到警察依然承认自己是印度人等等。因为他的这些思维才会导致了数不清的麻烦找上他们。如果这些问题用正常人的思维去解答，也许就不会有这么多的麻烦。但是也正正因为他的这些纯真又带点愚昧的思维，才有了后面的感动。

拉茜卡：一个敢爱敢恨、善良，不信奉任何教条的女子。当知道小萝莉是巴基斯坦人的时候没有表现出仇视的态度。在与神猴生活的时间里渐渐爱上了他，并且在相亲对象来到家里时公然和自己的父亲说喜欢神猴，愿意拿出买房子的钱给神猴，送小萝莉回家；知道神猴偷渡去巴基斯坦时虽然反对但是最后依然默默地支持他的做法。

沙希达：小萝莉，鬼灵精怪性情，外表可爱，深得我们的喜爱。在第一次与神猴相遇的时候很不客气的让老板拿了两个饼，把香蕉塞到警察的车之后若无其事的神情特别可爱，对神猴的依恋也让我们感动。

-最后总结-

这部电影之所以火，是因为电影里有这个社会需要呼吁的东西，那就是爱。这部电影精心的安排了每一个人物的形象，搞笑中带着感动，这种感觉我们在现实生活中难以体会。爱的力量是伟大的，它能改变一个人。爱无国界，它能超越宗教信仰。希望这个社会能够有更多的爱，我们永远被大爱小爱包围着。

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大叔观后感 篇1

在今天的社会中，文学作品无处不在，人们可以通过不同的形式、渠道接触到各种各样的作品。很多作品都可以带给我们很多的情感共鸣，让我们感悟生活中的点滴。

《大叔不可以》是一部近几年来备受欢迎的小说，讲述了一位因离婚而颓废的大叔和一位神秘的少女之间的故事。这本书不仅在小说界引起了轰动，它的影视改编版也被广大观众爱不释手。但是，这本小说却因为其中涉及到一些不光彩的内容，引起了国内读者和评论家的争议。

不可否认的是，这是一部非常感人、非常有思想性的作品。作者通过这个故事，描绘了主角在生活中的种种困境和矛盾，其中包括家庭关系问题、婚姻问题、性格缺陷等。这将读者们带入了一个更真实、更深刻的世界，让人们对自己的生活有了更多的思考和反思。

不过，作为教育读物，这本小说却存在很多问题。首先，其中的不少内容对于青少年来说是不适宜的。例如，书中讲述了关于性爱等问题，对于青少年来说极易引起有害的诱导和影响。其次，书中较多审美味道问题，甚至存在对偏见和歧视的危险倾向。

因此，我们需要权衡这部小说的利弊。作为成年人来说，我们需要理智对待这部小说，从中看到信息和启示。我们应该承认这部小说写得出色，而它的价值也在于给人们带来了思考和反思，帮助人们更好地认识和理解生活。但是，对于青少年来说，我们不建议他们接触这样的小说，这是他们太年轻，很难理性看待作品中的问题，难免被误导。

总之，我们应该在阅读这个小说时，要时刻保持警觉，不被其中的歧视、偏见等思想所侵蚀。我们应该看到这部小说所体现的人性和思想的真正价值，发现它对我们的启示之处。同时，作为一本教育读物，我们需要挑战它存在的问题，并呼吁有关方面尽快制定新的标准，为我们的青少年提供更好的、更值得信赖的阅读内容。

大叔观后感 篇2

有时候我会常常思考：等到哪天我们都老了，腰直不起来了，跑两步路就已经气喘吁吁了，彼此都已顶着一头苍白的头发，孙子或许也已经能够去打酱油了，你还会同现在一样，和我不约而同地跑向球场吗？

这周周末，我终于如愿看了梦寐以求的《Uncle Drew》，中文译名《德鲁大叔》，个人认为这并不是一部十分完美的电影，从诸多的方面来看，它有着剧情拖沓、叙事不清等的缺点，不过总的来说，我喜欢。

电影《德鲁大叔》主要叙述了一个曾经于洛克公园（坐落于美国的一著名球场）叱咤风云、后来不知为何销声匿迹的德鲁大叔在年轻人达克斯的说服下，重新寻找自己昔日的队友，再一次踏上篮球征途的故事。

看完这部电影，我被其中男儿们因篮球而结下的情谊所深深吸引，或许仅仅是因为感同身受罢，果然，人活在世上就是希望能够得到一个不需言语、一个眼神就心领神会的朋友，果然，篮球这个东西就是男人的浪漫啊！

正如许多电影都有一条贯彻全剧的线索，《德鲁大叔》当然也不例外。

“不敢出手就永远不能进球。”这是德鲁大叔常常挂在嘴边的话，在这看似简单的只言片语间，实则蕴含着引人深思的道理。对于一件事情，做了可能会失败，但不做就是一定会失败。突然想起科比在输掉一场比赛后说的一句话：“我宁愿二十投零中也不愿看见自己零投零中。”一个好的篮球射手，就是要在自己投了很多球都没有中的情况下，顶着人们的谩骂、迎着对手的嘲笑、不顾队友的埋怨在最后一刻，依然坚持着下一颗球我一定会中的信念，自信地出手，最后，在哨声终了之时，给予令比赛逆转的一球，然后让对手怀疑人生。诚然，人处于这世间又何尝不是如此？不敢出手就永远不可能成功，就永远不可能得到改变。或许你会失败，或许你的行为不能令他人换以理解，或许周围人总是在对你冷嘲热讽，但是你要坚信，在所谓人生的紧要关头，你一定能够投出一颗主宰比赛胜负，令那些曾经对你落井下石的人们大吃一惊。

少年哟，不要因为一时的黑暗而颓废丧气，撕破黑夜的黎明就在眼前啊！

大叔观后感 篇3

《德鲁大叔观后感》是一部充满教育意义，真挚感人的纪录片。影片通过真实记录德鲁大叔和他的学生们的故事，展现了教育的力量和希望。在观看这部片子后，我深受启发，对教育的重要性以及每个教师的责任有了更深刻的认识。

德鲁大叔是一位热爱教育的老师，他深知教育的价值和力量。在他的课堂上，他不仅传授知识，更注重引导学生树立正确的人生观和价值观。他温和又富有激情的教学方式，吸引了一群原本迷茫而叛逆的学生。他关心他们的每一个人，与他们建立了深厚的师生情谊。从影片中，我看到了学生们眼中的尊敬和感激。这让我感到教师的价值远远超过了知识的传递，更是一种灵魂的唤醒。

影片中的德鲁大叔不只是一位教师，他更像是学生们的榜样和导师。他用自己的亲身经历启发学生们，鼓励他们追逐梦想并坚定信念。他坚信每个孩子都有潜能，而他的任务就是唤醒这种潜能，并为他们提供一个施展才华的舞台。在这个过程中，他自己也不断成长和进步。这让我意识到，教育不是单向的，而是一个相互学习和成长的过程。

影片中的故事情节紧凑有力，场景切换自然流畅。通过德鲁大叔和学生们的真实故事，我们看到了一个个小小故事背后蕴藏的巨大能量。从平凡的生活中，我们可以发现许多感人的瞬间和细节。这让我想起了自己的童年和学生时代，也让我对教育产生了更多的思考。教育不应该仅仅停留在书本上，更应该通过真实的情感和人性的触动来影响学生。

影片中的音乐也给观众带来了更加深入的感受。优美的音乐伴随着故事情节的展开，让人更加融入到影片的世界中。音乐穿梭在德鲁大叔和学生们之间的互动中，勾勒出了一个感人至深的画面。

通过观看《德鲁大叔观后感》，我感受到了教育的伟大和力量。这部纪录片让我重新思考了教育的重要性以及每一位教师肩负的责任。教育不仅仅是传递知识，更是塑造灵魂和引导学生成长的过程。教师们应该像德鲁大叔一样关注每一个学生，用爱心和耐心去引导他们，为他们带来希望和梦想。

教育是社会进步的基石，也是每个人成长的支撑。只有给予每个孩子平等的机会和关怀，我们才能创造一个更美好的未来。所以，作为教师或是家长，我们应该坚定信心，用心去教育每一个孩子，用爱去唤醒他们的潜能。就像德鲁大叔一样，让我们用教育的力量和希望去改变世界。

大叔观后感 篇4

德鲁大叔观后感——我眼中的人性

人性是一个永恒的话题，每一个人都有自己的人性观。看完电影《德鲁大叔》后，我又一次思考了人性这个话题。

该片讲述了德鲁大叔，一位身怀绝技和智慧的老人。尽管有钱，有地位，但他却过着非常简朴的生活，每天待在家里练功，照顾着自己的病妻。虽然周围的人们对他崇敬备至，但很少人真正了解他的内心世界。直到一场意外，一名小偷闯入了他的家中，德鲁大叔的人性才被逐渐解开。

德鲁大叔的人性体现在他对人的态度，表现在他对生命的认识。电影中，他面对偷窃自己家里的小偷，并非以激烈反击为首先选择，而是设法在不伤害小偷的情况下将他制服，展现了他对人性的宽容和关爱。在救援一名年轻女子生命的过程中，他还充分发挥自己的智慧和勇气，完成了一项又一项看似不可能的任务。他在生与死的边缘中感受到了生命的宝贵，从而成为一个更加珍惜人生的人，注重保护自己和身边的人。

人性是主观而有代表性的，也是充满可能性和发展的。《德鲁大叔》的主人公，用自己的行动激励着我们去认识、了解并尊重人性。在这样的社会中，到底应该要如何去面对人性，这也是我们一直在思考和探索的问题。

总结起来，《德鲁大叔》作为一部兼具冒险、动作、情感、各种元素的电影，展现了主人公德鲁大叔所表现出的不同层面的人性，也向我们表达着一种生命的真谛。这部电影，既有情节上的震撼和打动，也藏着我们应该珍视人性、人生的思考和启示。

大叔观后感 篇5

今我读了《狼大叔的红焖鸡》，主要讲狼大叔的爱好就是吃，第一顿饭吃完就想着第二顿吃什么，突然狼大叔想吃红焖鸡，有一天狼大叔看见一只鸡，狼大叔说这只母鸡正好可以做红焖鸡，他偷偷地跟在母鸡身后，他正想去抓母鸡，但他又想出来一个办法，要是把母鸡养肥点我就可以痛快地吃一顿了，于是每天晚上都去给母鸡送100个煎饼，100个甜甜圈。有一天狼大叔想去看看母鸡长肥没有，正想开门，这时母鸡开了门，母鸡一看见老狼，母鸡就说：原来是你每天给我送甜甜圈和煎饼，小鸡宝宝们也都来看，鸡妈妈对小鸡说就是这位大叔每天给我们送食物吃 ，小鸡们一听，就围上去亲了老狼一百下。

第二天，狼大叔觉得小鸡很可爱就又送去了煎饼和甜甜圈。

第三天，狼大叔送给小鸡们爆米花，小鸡们对狼大叔说：谢谢您，然后就大口大口地吃了起来。

只给坏人一些感动，坏人就能改邪归正。

大叔观后感 篇6

今天我想和大家来聊聊篮球电影《德鲁大叔》。

电影从一个矮小的黑人讲起，一位热爱篮球，拥有痴迷篮球梦的人，达克斯，这个角色的设定其实更加贴近现实的球迷，因为他和许多普通的球迷一样从小就被篮球深深吸引，在一步步成长中一次次见证赛场的奇迹，热爱篮球。不过也因为篮球造成了心中难以磨灭的伤痕。因为儿时的一次失误却让他面对向往的球场望而却步，虽然曾经的经历让他不能缅怀，可他却将内心的热爱转向了组建球队，他希望自己所有的激情可以通过球队表达出来，希望球队可以修复内心的伤痕。不过这样的决定相对于自己上场开销也是巨大的，也造成了他生活上的窘迫。

电影看到这本以为他这一只梦想的球队可以一路冲杀最终获得冠军，可万万没有想到的是整部影片到这里进行了大反转。全部心血的球队、与之为伴的女友都让曾经的宿敌抢走，让他只剩一袋行囊露宿街头。这里也正是这位怀揣篮球梦的主演最低落的时候了，不过俗话说的好所有的绝望中可能也孕育着新的希望，在他努力为自己寻找新的球员时无意间在一处室外球场遇到了人到晚年的德鲁大叔。一位曾经叱咤街球领域的风云人物。

在他遇见已经人到晚年的德鲁大叔虽然早有耳闻曾经的战绩，但已经白发苍苍老者形态的灵活与技巧让他大吃一惊，对战精力充沛的年轻人丝毫没有压力。这让达克斯原本已经沉寂的心又重新复苏过来，而在不断的哀求下已经老年的德鲁大叔也答应了参赛的请求，不过也提出了一条不可违抗的要求。他要求自己的球队、自己队员，通过多番的寻找终于在一次次的“追杀”下聚齐了球队的所有球员。

他们面对年轻力壮的小伙子他们丝毫不落下风，甚至更为强悍。而真正精彩的就是一场场比赛时默契的配合、灵活的走位、逼真的假动作、令人沸腾的暴扣，这是篮球的魅力。而这五位人到老年的球员为我们送上精彩对决的同时也送上了许多欢笑，比如面对牧师老伴“夺命”追杀时的逃亡、酒吧内与年轻人的激情尬舞都为整部影片增加了许多趣味也变得更为耐看。

电影在这一场场精彩的对决，一次次惹人开怀欢笑的背后又有着令人深思的质问，就像电影中所说道你把篮球当做娱乐、工具还是信仰？电影中一直组建球队的达克斯用最后的绝杀告诉了我们他是在坚持梦想，虽然曾经因为恐惧远离过赛场，可梦想从未遗失。而五位已经年老的球员他们是因为球技不够精湛而失败吗？他们因为高额的奖金使他们唤回生命重新站到赛场吗？答案都是否定的，篮球已经变成了他们的信仰，也正是因为这一份信仰让他们懂得包容并给予他们力量，让他们可以在轮椅上站起来，可以疯狂的离家出走，可以化解曾经的仇恨。

一位因为恐惧而迷失的球员让我们重拾梦想，五位真实球员演绎的老者让我们体验信仰，这是篮球的魅力所在，同时也是这部电影的精彩所在！

大叔观后感 篇7

说到篮球大家第一时间都会想到NBA以及近些年国内飞速发展的CBA，篮球可以说陪伴着每一代人成长，而不同的时代也都会出现令人崇拜的超明星球员，他们让原本激情的赛场更加热血沸腾。今天要说的这部电影在看到片名的时候我想大家都会想起那位以选秀状元身份进入NBA，先后效力于克里夫兰骑士队、波士顿凯尔特人队的明星球员德鲁大叔凯里·安德鲁·欧文，这部电影正是由欧文、沙奎尔·奥尼尔、克里斯·韦伯、雷吉·米勒、内特·罗宾逊等诸多NBA球员饰演，所谓是强强阵容，不仅球技绚丽，而本片讲述的故事也很耐人寻味。

实力球星的本色饰演让这部影片球技真实、惹人热血沸腾，而电影讲述的故事更是令人深思。电影从一个矮小的黑人讲起，一位热爱篮球，拥有痴迷篮球梦的达克斯（里尔·莱尔·哈瓦瑞饰演），对于这个角色的设定其实更加贴近现实的球迷，因为他和许多普通的球迷一样从小就被篮球深深吸引，在一步步成长中一次次见证赛场的奇迹，热爱篮球不过也因为篮球造成了心中难以磨灭的伤痕。因为儿时的一次失误却让他面对向往的球场望而却步，这也正是这个人物的哀痛。

虽然曾经的经历让他不能缅怀，可他却将内心的热爱转向了组建球队，他希望自己所有的激情可以通过球队表达出来，希望球队可以修复内心的伤痕。不过这样的决定相对于自己上场开销也是巨大的，也造成了他生活上的窘迫。电影看到这本以为他这一只梦想的球队可以一路冲杀最终获得冠军，可万万没有想到的是整部影片到这里进行了大反转。全部心血的球队、与之为伴的妻子都让曾经的宿敌抢走，让他只剩一袋行囊露宿街头。这里也正是这位怀揣篮球梦的主演最低落的时候了，不过俗话说的好所有的绝望中可能也孕育着新的希望，在他努力为自己寻找新的球员时无意间在一处室外球场遇到了人到晚年的德鲁大叔（凯里·欧文饰演）一位曾经叱咤街球领域的风云人物。

在他遇见已经人到晚年的德鲁大叔虽然早有耳闻曾经的战绩，但已经白发苍苍老者形态的灵活与技巧让他大吃一惊，对战精力充沛的年轻人丝毫没有压力。这让达克斯原本已经沉寂的心又重新复苏过来，而在不断的哀求下已经老年的德鲁大叔也答应了参赛的请求，不过也提出了一条不可违抗的要求。他要求自己的球队、自己队员，通过多番的寻找终于在一次次的“追杀”下聚齐了球队的所有球员。五位人到老年的王者，他们虽然看似弱小、无力却为我们上演了一次开挂的冠军之路。

这五位曾经的王者在刚刚亮相后虽然第一次的。

大叔观后感 篇8

【小萝莉的猴神大叔观后感】

任沛涵

猴神被打被抓时，记者又发布了一条感人的视频。视频画面深深地刻在了当地人民的心中，触动了人们的心弦。他们深受感动，冒着寒风，一步一步、有力地踏着，仿佛什么也不能阻挡大家的步伐。大家一边喊着：“猴神”，一边开始行动。起初守卫不肯让步，后来被人民群众的精神所打动，就睁一只眼，闭一只眼放“猴神”过去了。

小姑娘非常舍不得猴神，当她想到可能再也看不到自己的救命恩人时，再也忍不住了，感激的泪水在脸颊上流动。她想要拼尽全力把猴神叫回来，甚至忘记国际边界铁丝网上有锋利的尖刺。她用力地摇着铁丝网，仿佛想要直接越过了这张铁丝网，还使劲扯自己的嗓子，想让自己发出声音。奇迹出现了，她成功了，叫出了那个充满感激的词：“叔——叔——”猴神回过了满是伤痕的脸，惊讶地看着小姑娘，然后不顾一切地跳入了冰冷的河水，奔跑着，连拐棍也丢了。他忘记了疼痛，努力向小姑娘跑去。小姑娘也越过了人群，以最快的速度向他跑去。终于，猴神和小姑娘在这“温暖”的河水里相遇，猴神用最大的力气举起小姑娘……

【小萝莉的猴神大叔观后感】

徐文奕

为了能让“猴神”重回印度。人们翻山越岭，来到了巴基斯坦边境，有的爬铁门，有的用石头砸锁，还有的直接用身体去撞击又结实又牢固的铁门。当人们看见“猴神”走出铁门的那一瞬间，高声欢呼：“猴神万岁，猴神万岁。”

这时，远道而来的沙希达意识到自己就要离开猴神了，她想立即叫住叔叔，可自己是哑巴，不能说话。她急得使劲地捏自己的脖子，拼命地“喊叫”。奇迹出现了，声音神奇地从沙希达的嘴里冒出来了。“猴神”听到了沙希达的喊声，立即转过头向沙希达跑去。他们紧紧地抱在一起，眼泪夺眶而出。

大叔观后感 篇9

周末放松心情的最佳影片，一群NBA球星的跨界演出，笑点很多……但很温暖……

达克斯，少年时代被盖帽，之后与自己的篮球梦想失之交臂，最要命的是从此以后就认为自己不行了，连试都不敢再试……长大后，想组一个篮球队，当教练，圆自己的一个梦，但死对头不仅撬走了他的球队还撬走了他的女友……之后想再组建一个队却连连碰壁，他就是大家眼里的一个笑话……濒临绝望时遇到了德鲁大叔……与德鲁大叔一起寻找老队友，组建了一个大叔球队……

德鲁大叔是一个75岁的大叔，热爱篮球，四处游荡的打野球，只是逃避自尊心不敢低头向大块头道歉……

大块头与德鲁同时爱上了一个女孩，德鲁明明知道大块头也爱那个女孩却还是在决赛的前一天睡了那个女孩，从此兄弟两人分道扬镳……三十五年后，德鲁以为大块头都不记得那个女孩的名字了，以此减少自己的罪恶感，当得知大块头娶了那个女孩之后，德鲁大叔终于真诚道歉了……

鞋子，一个被隔离在养老院精神区的轮椅大叔，只是坐在窗前发呆，他的孙女说有老朋友来看你了，依然没有反应，突然德鲁大叔把手里的篮球投向鞋子，竟然被准确接住，人活过来了的感觉……当被推到球场，穿上当年每场球必穿的工作鞋时，竟然站了起来走下轮椅隔空扣篮了……他在大块头心脏病发作住进医院时说：人多老都能打球，不能打球了就老的快……

阿光，一个医学上称之为盲人的人，养老院里也每天投篮两小时，虽然命中率不高，但戴上德鲁大叔给准备的神奇的眼镜，竟然看得见了，三分球准准的……

牧师，给小婴孩洗礼的方式吓死我了，基本就是运球传球的练习嘛，真怕他一激动来个投球弄个灌篮啥的……还有他那可爱的老婆，因为担心他的身体，疯狂开车追他们阻止他们，却在大块头入院没后补的时候，换上球鞋充当男人婆临时上场与老爷子一同作战……

达克斯带着德鲁大叔队一路飙胜，直到决战时遇到从小的死对头，激烈征战到最后八秒钟，比分99：99，两队各受伤一个主力，不得已两个死对头教练上场，开始，达克斯还有心里障碍，认为自己无法投进球，但所有的大叔大婶还有鞋子的漂亮孙女一起鼓励他，对他说：你能行，你能做到！于是奇迹出现了，最后一秒他躲过了死对头，进球了……完成了一个从笑话到英雄的转变……他成了大赢家，不仅赢了球，赢了奖金，赢了叔叔婶婶的家人情还有鞋子美丽孙女的爱情……

大叔观后感 篇10

星期六上午，新华小记者的老师们组织我们这些小记者去灰鲸影吧观看了电影《小萝莉的猴神大叔》，使我感动万分。

这部电影主要讲述了印度的一个有语言障碍的小女孩沙希达因故和亲人失散后，在猴神大叔帕万的帮助下历经重重困难，最终回到了印度并和亲人团聚，而此时，沙希达在爱心的感召下也会开口说话了，真是一个皆大欢喜的结剧。

这部电影使我深受启发：一个人要是有爱心，就会得到相应的奖励，就像影片中的帕万那样，他的爱心被上天感动，所以他所帮助的女孩沙希达会说话了，这就是所谓的善有善报，恶有恶报。

在生活中我也常做这样的事情：看到大街上那些沿街乞讨或者家中有重大病患的，我都会掏出我的零花钱，3元，5元，10元不等的捐给他们。我做到了像猴神大叔一样的有爱心。帮助别人，别人开心，我也开心，真的是赠人玫瑰，手留余香啊。

记得最清的一次是，我同妈妈、弟弟在凯撒洗浴中心旁边等人时，一位老爷爷和一位老奶奶一起买的一袋橘子不小心洒了一地，我和弟弟赶忙上前帮忙捡。当我们将橘子全部捡好时，老奶奶拿出一些橘子让我和弟弟吃，我们一边道谢一边跑开了，不远处，我看到了妈妈双手竖起了大拇指在微笑着表扬我们，我心里像吃了蜜一样甜。

在今后的学习和生活中，我仍然要以帕万为榜样，帮助需要帮助的人，以自己的微薄之力让他人感受到人间的温暖和无私的爱，相信只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！

大叔观后感 篇11

安利小萝莉的猴神大叔，几年没咋遇到过这种哭的让我喘不上气儿来的电影了，真是感动的不行。女孩和家人团聚的时候泪目，帕万被打的时候泪目，两国人民一起护送帕万回国的时候泪目，最后小女孩终于能够说话大声喊叔叔的时候又哭的不行

这部电影涉及了政治和宗教争端，主要歌颂人性真善美。以电影情结来讲，这部电影些许夸大了爱的力量，有人讲电影表述的无所不能的爱实际是脱离现实的。但我认为，电影讲述放大化的人性真善美不过是种手段，他主要是想通过这种展现方式，在触碰国家敏感话题的同时，让观众感受到不分种族的人性之美。所以与其纠结电影是否情结夸大、脱离现实，不如把他当做现实版的童话故事，好好体会其中有关寓意。

这是一部优秀的电影，他通过触碰敏感话题，以人性之美震撼人心。虽然靠一部电影的力量不足以抗动国家的藩篱，但至少它的上映，给每一个观众在心中留下了烙印。这就是成功的。爱并非无所不能无处不有，但它确实存在，并且以其伟大触动人心以点滴影响世界。

经典常谈观后感7篇

优秀的电影杰作可以给我们带来一个精神世界，一般来说观看之后都会有不少心得感悟。观后感就是自己的一种思想感悟，观后感让我对作品的印象更深刻，写作品名观后感有什么要注意的重点呢？幼儿教师教育网的编辑为您特意收集整理了《经典常谈观后感》，欢迎你阅读与收藏！

经典常谈观后感(篇1)

经典是一个国家或民族用文字保存下来的历史文化的遗产，它对国家或民族历史文化的发展起着重要的影响。一个民族的文化得以继承和发扬光大，不能脱离对于本民族经典的学习。朱自清先生认为“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化”。这段话表明了他对经典训练重要性的深刻见解，也正是这个基于原因，他编著了《经典常谈》。

《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

为启发人们对经典的兴趣，朱自清给想“漫游”经典的读者当向导，以亲切自然的随笔风格描述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》等十三部经典的典故源流、“胜景佳境”，深入浅出、富于生趣。书中所作的是对影响我国传统文化至深至广的文化典籍的介绍，这些被列为经典的作品，千百年来，在继承和传播的过程中，已经具备了自身的学术体系。朱自清介绍，以经典本身为主，以书为主，没有把“经学”“史学”“诸子学”等作为全书叙述的纲领，这位读者揭示了一条简明的路。

经典常谈观后感(篇2)

朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。。。。。。．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。。。。。。．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”

他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。

而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。

读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”

读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”

原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。

经典常谈观后感(篇3)

《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。

    作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

    如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。

  《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。

朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。

在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。

《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。

皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

经典常谈观后感(篇4)

《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。

汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

经典常谈观后感(篇5)

经典常谈》是巨大的工程，这伟大的工程师，就是朱自清先生。

  《经典常谈》以通俗流畅的文字，按照历史发展从仓颉造字开始到《周易》，《诗经》，《春秋》四书五经，诗，词，文，赋的经典内容，为读者提供了通览国学精华的指南。

  在《经典长谈》的阅读过程中，我不经常被朱自清先生的研究精神，独到见解所感动，也时不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精彩内容所打动。司马迁因受李陵案牵连，在遭受污及先人，见笑亲友的宫刑之后，忍辱负重，继承先叶，综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，历时14年之久，终于写就一部大书——《史记》，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。为了完成先父遗志，为了体现自身价值，司马迁不轻言放弃，甘愿忍受屈辱，让自己死得其所，“重于泰山”，其中的艰辛困苦有谁知？

  从朱自清先生的介绍中得知“四书”为古人统一的标准的小学教科书。那时先生不讲解，只让学生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注，只要囫囵吞枣的读，囫囵吞枣的背，不懂不要紧，将来用得着自然会懂。这时候是他们的记忆力金黄时期这个阶段选择进行经典诵读，加强知识积累，会印在潜意识里，能陶冶情操，使心性向善。读《经典常谈》所获的是多角度多方面的。

经典常谈观后感(篇6)

朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。。。。。。．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。。。。。。．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”

他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。

而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。

读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”

读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”

原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。

先生的提出的一些观点也为我提供了思考问题的新角度。比如先生在介绍《说文解字》时提出"形声字才该叫做字，字'是'擎乳而渐多'的意思"，还提出"文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈"，而"天雨栗，鬼夜哭"说的是人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。

天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急，鬼也害怕这些机灵人用文字控制他们，所以夜里嚎哭。虽然这种解释本身就有神话传说的成分，但细细想来，确实是讲出来人之本性特点。

再如传奇是最先有结构的小说，文人创作传奇，"原来只是向科举的主考官介绍自己的一种门路"，当时的应举之人在考试之前，得请达官显贵向主考官介绍自己，介绍的方式就是先呈上正经文章，再呈些有趣味的杂文如传奇等，因为"传奇可以见史才、诗、笔、议论，人又爱看"，所以传奇就逐渐流传开了。

这么看来，传奇的广为流传，跟当年词的逐渐兴盛的过程似乎有异曲同工之妙。词，不也是先作为当时大部分读书人不屑的"流行歌曲"的形式出现，逐渐在坊间流传，之后逐步被一些有影响力的文人墨客接受，才作为一项的文学创作登上大雅之堂的嘛！

"经典常谈"，其实更多地还是包含着"经典导读"这更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。

总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。

先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。

感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。

经典常谈观后感(篇7)

朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

      这本书是通知古代经典著名的门径，但对于阅读经历不足或对古代经典没有了解的初中生来说，读起来还是有点枯燥，有点困难的。如果学生匆匆浏览一遍而不加思考的话，读过之后的收获极其有限。

      所以，我打算采用先让学生自读，然后师生共读梳理讨论，最后再进行阅读分享。

      同学们在寒假里已完成初读，每位同学完成了十三篇阅读笔记。

      昨天是本学期开学第一天，和同学共读了《经典常谈》的序言部分。今天开始共读《《说文解字》其一》。

      《经典常谈》的第一章《说文解字》，主要讲了汉字的创造与起源，汉字是战国时期仓颉创造而成。

      秦以前：战国末期，中于文字统一的需要，进而出现了今颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书：汉末时，隶书白椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。

      我带着同学们边读边交流。在读到甲骨文时，文中说到了“钻龟”“草蓍”，同学们都不太明白到底是怎么回事。我就对同学们进行一下“科普”：钻龟和草蓍都是占卜吉凶的方法。钻龟就是钻龟壳后观察它的裂纹，根据裂纹的形状判断吉凶。草蓍是用一种蓍草占卜吉凶。古人认为蓍草是长寿草，活得久了就有了灵性，所以将蓍草烧过后看其草灰的形状判断吉凶，也有拿一把蓍草来数，根据奇数偶数判断吉凶。

      同学们听到这些，有一种恍然大悟的感觉，似乎觉得《说文解字》也没那么枯燥了。

      《经典常谈》共十三章，像这样细细地共读的话，大概要近两个月才能读完读透。我觉得只要能让同学真正走近经典，理解经典，体悟经典，花多少时间都是值得的。

      而且在和同学们共读的过程中，自己的理解也会不断加深。所谓常读常新，不就是要在反复阅读品味中汲取新的营养吗？

代价观后感(经典7篇)

掌握写作技巧是每个孩子都需要具备的技能，通过写作可以锻炼独立思考的能力。写好作文除了要多加阅读以外还要多加练习。值得一品再品的优秀作文有哪些呢？我们的小编特意搜集并整理了代价观后感(经典7篇)，欢迎大家参考阅读。

代价观后感 篇1

今天，我在《经典阅读》这本书里读了一篇文章名叫《小数点的代价》。读完我深受启发。

这个故事主要讲了1967年8月23日，因为一个小数点的失误，而导致了苏联的一艘宇宙飞船的坠毁。这样悲惨的场面，也让一位宇航员在茫茫太空中与全国人告别。虽然他死了，但他对女儿说的那番话，我永远铭记于心。

读完这篇文章后，我深深地懂得了一个道理：对待任何事，决不能有一丝一毫的马虎。

故事中的主人公之所以会死，飞机会坠毁，是因为在检查计算飞船的时候，忽略了一个小数点。如果没有在计算时忽略这个不引人注意的小数点，宇宙飞船和主人公就不会坠毁，不会死了。

由此，我联想到了我自己。有一次数学考试，我因为太过骄傲而没有检查。结果老师吧试卷发下来的`时候，我看到我的试卷，惊呆了，我竟然考了87分！要是我没有错那几道计算题和应用题的话，我就能考100分了。现在想想，我还真后悔当时没有看清题。89×103竟然被我看成86×103了，因为这几道题，我在学校里被老师批评，在家被妈妈骂。

读了这篇文章后，我懂得了：对待人生不能有丝毫的马虎，否则即使一个细枝末节，也会让你付出沉重的甚至是永远无法弥补的代价。

代价观后感 篇2

一年一度的星座太聚会到了，各星王和公主;王子们都来参加，身为处女座公主的爱维丽和水平做王子罗尔斯见一面，便对他难以忘记，因为这个原因，爱维丽才来的。

在舞会结束的几天里，爱维丽非常想念罗尔斯，而罗尔斯和爱维丽以样。于是，他们每天书信来往，有时还会相约到爱情海去游玩，但快乐的日子总不会长久。

一天，爱维丽从爱情海回来，看到家里有许多的奇珍异宝，问过父王后，才知道射手王子前来提亲，星王迫于射手座的势力已经答应了。爱维丽哭 着跑出去，来到了爱情海，他把昔日与罗尔斯的点点滴滴回想了以便，他不能没有落尔斯。

爱维和罗尔的事被射手座王子知道了，他派人前去水瓶座警告罗尔斯，让他离爱维远以点，射手王子特派人去了处女座，威胁星王和公主，如果亲事不成，处女座和说平座将不侵存在。

他的心好累，为了爱情承诺，他失去了太多太多，此时的爱维丽跳了下去，跳进了爱情海，罗尔斯特跳了下去，他们共同死在了这美丽的爱情海中。

代价观后感 篇3

看这本书时，在看到有人说斯蒂格利茨凭借自己获得诺贝尔奖的光环，在《不平等的代价》这本书中误导人们对于平等的看法。我却要在这里提出反对的意见，我认为你评判一本书的时候，如果你想要的做出客观的评论，至少你应该了解这本书的内容。

斯蒂格利茨教授在书中其实并没有强调“人人生而平等”这个观点，他自己也坦言不平等是无法完全消除的，但适度的不平等是有必要的，因此他最终在说的重点是：不能让市场走向过度的不平等，分化成两个壁垒分明的极端阶层。

人的确生而不平等，外貌、智商、健康、家庭条件这些的差异，自人出生就存在，并且无法消除，这是属于客观的差异。但人又是平等的，正如法国的《人权宣言》里所说“人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。社会差别只能建立在公益基础之上。”

无独有偶，美国历史学家詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯也曾说：“有一种社会秩序，在这种秩序下，所有男人和女人都能实现依据自身素质所能取得的最大成就，并得到社会的承认，而与他（她）的出身、社会背景和社会地位无关。”

现在斯蒂格利茨教授在《不平等的代价》中说“另一种世界是可能的”。我们可以建立一种竞争性多、掠夺性少的市场运行机制，作文增加对社会的投资（教育、技术和基础设施等领域），为普通人提供更多的机会，建立一个尽可能平等的法制体系、社会规范、社会秩序，给人人以平等的权利。

有人可能会说知道了又如何，现实始终改变不了。其实对于公平和正义的追求，并不是现在的人才有的，孔子时就已有“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”的说法。

柏拉图在《理想国》中也强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。近代更是有无数学者对这个问题进行多方面的研究，从而提出类似天下大同、乌托邦、空想社会主义一类的想法。

这些“空想”看似空中楼阁般，但细想人类的发明创造哪一个不是从空想开始，从无到有的，所以想了、知道了，空想才有实现的可能，你说呢？

代价观后感 篇4

“美国梦”破灭：薪酬激励带来不平等，穷小子变百万富翁成童话。

1、引言：

一直以来，“美国梦”吸引着全世界精英千方百计奔赴新大陆，试图展开职业生涯新篇章，实现一个穷孩子通过勤奋和诚实，获得财富和成功，成为百万富翁的梦想。

但现如今的美国，小布什、奥巴马、特朗普，一届一届的美国总统编制的“美国梦”，已经离99%的人越来越远。为什么富人变得更加富有？为什么中产阶级不断被掏空？为什么贫穷的人越来越多？美国社会如何变得机会越来越少，如此不公平？这种不公平的后果是什么？又如何去解决？

这些问题引起了经济学领域的高度重视，引发了经济学家们的思考、研究和讨论。《不平等的代价》一书正是从经济学角度，深入剖析了美国的社会不平等现象。

2、作者和书籍简介：

本书的作者是约瑟夫·E.斯蒂格利茨博士，是20xx年诺贝尔经济学获奖者。他毕业于麻省理工学院，获哲学博士学位，曾担任过克林顿总统经济顾问、世界银行副总裁，先后在耶鲁大学、斯坦福大学、牛津大学、哥伦比亚大学等多所知名高校任教，主讲的《经济学》深受学生欢迎。

斯蒂格利茨博士力求用平实的语言，将经济学深入浅出地讲出来。生动详实地描述了美国的不平等现象。分析了寻租、美国政府的作用、民主制度、法律法规、政府预算、宏观经济政策和货币政策都是造成不平等的重要因素。提出了遏制上层群体的过度行为、帮助普通民主、恢复并保持充分就业、建立新型社会契约、恢复可持续和公平的增长等多项可行方向和具体措施，以缩小富人与穷人之间的差距。

3、精华解读：

20xx年金融危机后，美国社会不平等现象日益严重。在美国，收入的增长主要体现在像巴菲特那样顶层的1%群体中，底层群体的处境比20年前甚至更差了。金融危机后的经济衰退，使得社会底层群体的生活，更加雪上加霜。

美国的不平等是怎么造成的呢？是政府制定出的政策造成的。政府利用权力，将钱从社会的中底层转移到上层。制定的游戏规则，作文让上层群体可以不用努力，就能够从公众那里获取大量的利益，也就是寻租。而像比尔盖茨的微软公司，一直以来靠着垄断，获得大量利润，为老板和高层领导者输送着源源不断的收入。对大多数人来说，工资奖金是最重要的收入来源。人不同于机器，往往需要受到激励，才能够努力工作。现代劳动经济学提出了效率工资理论，认为企业支付多少工资影响着员工的产出。也就是我们常说的，“给多少钱，干多少活。”

美国的右翼人士认为，薪酬激励有利于美国维持高生产率。但事实并非如此。大多数所谓的激励薪酬，只不过是不平等的遮羞布，并误导人们认为，没有了激励薪酬，经济体系就不运转了。

在公司层面上，工会的衰落造成劳动者话语权的降低。同时，公司治理法赋予管理层自由裁量权，又提高了管理层的话语权。公司制定的薪酬激励制度，可谓是制造了更多的不平等，起到了逆向反作用。

公司的员工们总是希望自己能够被公平对待。当高管们制造出“为了竞争必须减薪，甚至裁员”的舆论后，却把自己的工资提高了。员工们意识到这样并不公平，势必会影响他们的努力程度、忠诚度、自我投资，以及团队合作。

另外，很多公司的薪酬激励强调个体激励，如销售人员的销售收入提成制度。高额的提成激励着销售人员，干劲十足。但美国现在经济增长放缓、消费意愿降低，影响着消费购买力，也就影响着销售提成收益。

那些麻雀变凤凰的故事，那些穷小子变成百万富翁的故事，那些通过奋斗打拼获得巨大成功的故事，在美国渐渐变为童话、轶事。

4、总结：

《不平等的代价》语言平实易懂，又不失经济学专业分析，大量详实的数据，旁征博引。从寻租、美国政府的作用、民主制度、法律法规、政府预算、宏观经济政策和货币政策等多个方面分析不平等的成因，并给出了解决方案意见。阅读本书，可以更好地理解，现如今的美国政府政策、社会现象。

代价观后感 篇5

经过观看《底线失守的代价》，使我再次受到教育，深刻地认识到只有守住道德和法纪的底线，不断增强与腐败行为作斗争的自觉性，才能挡住诱惑，才能洁身自好。个性是在市场经济建设的大潮中，党员干部，共产党员要持续共产党人的本色、艰苦奋斗、淡泊名利，要随时经得起权力、金钱的考验，正确使用好人民赋予我们的权力，要时刻持续清醒的头脑，走好人生的路，在起点线上决不能利用特权和职务之便做违法的事情。

一、要树立正确的世界观、人生观。电教片中的犯罪分子都曾在不同战线不同岗位上努力工作，并取得一些成就，赢得组织和人民的信任，得到组织的重用，并为党和国家做过有益的工作。但他们拥有了权力之后，放松了自己的学习、放松了对世界观的改造、放纵自己的行为，从而经不起各种诱惑，追求金钱、美色，贪图享受，从而一步步滑入深渊。这些典型案例是发人深省的，前车之覆、后车之鉴。我们必须要深刻地吸取教训，时刻敲响警钟，必须要重视搞好学习，认真学习执行党风廉政建设有关文件和廉洁自律各项规定。我透过认真学习《中国共产党党内监督条例试行》、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、《实行党政领导干部问责的暂行规定》等党内法规和反腐倡廉制度，以及有关正面典型先进事迹和反面典型案例剖析等学习材料，坚定理想信念、牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，增强廉洁从政的自觉性，从多方面筑牢思想防线，从而不断提高思想境界，不断增强反腐拒腐潜力。

二、要把求真务实体现到各项工作中去。要紧紧围绕落实党和国家的各项工作来进行，最重要的是付诸实践、见诸行动、取得成效。紧密联系全面建设小康社会的实践，坚持讲实话、出实招、办实事、务实效，把工作的着力点真正放到研究解决实际的切身问题上，坚持以求真务实精神去抓落实，并在抓落实的实践中不断提高坚持求真务实的自觉性和坚定性。

要严于律己、自觉遵守执行党纪国法和廉政各项规定。在行动上，必须要按照中央关于党风廉政建设和反腐工作的部署要求，自觉遵守和执行党纪政纪和国法，要严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律、不断增强纪律观念。务必认真执行中央作出的廉洁自律的各项规定，要同党中央持续高度一致，不阳奉阴违，自行其是;要遵守民主集中制，不独断专行，软弱放任;要依法行使权力，不滥用职权，玩忽职守;要公道用人、不论人唯亲、营私舞弊;要艰苦奋斗，不奢侈浪费、贪图享受;要务实为民，不弄虚作假，与民争利。要在工作、生活、作风各方面严格要求，做好自律。增强防腐、拒腐潜力，推进我们的党风廉政建设和反腐工作。

总的来说，只有透过认真的学习，不断提高完善自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟长鸣，努力做到自重、自省、自警、自勉，才会耐得住寂寞、抗得住诱惑，顶得住歪风、经得住考验，才能把人民赋予的权力用得好、用得正，才能更好地把我们的事业做得更好。

代价观后感 篇6

观看《底线失守的代价》，给我三点启示:

一是丧失梦想信念，必然抵御不了利欲的诱惑。市场经济条件下，各种诱惑很多。丧失了梦想信念，必然抵御不了金钱、权力、美色的诱惑。市场经济规则是追求利益最大化，少数不法商人，为了实现最大经济利益的目的，总会千方百计地拉拢腐蚀权力而为其所用。作为掌握必须权利的官员和特殊岗位员工们，理应把权力用在服务经济建设大局上，为社会经济发展出力，如果把市场规则用于官场，搞等价交换，变服务为索取，满足自我一己私利，必然走上不归路。这些反面典型告诫我们每个党员干部，必须要持续清醒头脑，提高警惕，坚持自重、自警、自省、自律，做到慎独、慎微、慎权、慎欲、慎友，管好自我的嘴、手、腿。正确行使手中的权力，扎扎实实做好本职工作。

二是背离党的宗旨，必然会走向人民的对立面。这些违纪违法案件反面典型人物，丧失梦想信念，受拜金主义、享乐主义影响，自恃自我以前作出贡献，将人民赋予的权力变为谋取私利、贪污受贿的便利工具，违法犯罪，走到人民的对立面。他们的可悲下场，警示我们每个党员干部必须要树立立党为公、执政为民的思想，把全心全意为人民服务作为毕生追求，要不断加强世界观、人生观的改造，不断加强学习，让自我的思想和灵魂得到净化。

三是规避监督，必然会跌入罪恶的深渊。这些腐败分子反面典型，自视位高权重，常常把自我凌驾于组织之上，在他们心目中，法律制度都是用来治理平民百姓的，他们也会组织制定规章制度，都是用来约束下级部属的，自我能够超然其上，甚至设法规避制度监督、民主监督、社会监督，利用手中权力谋取私利。他们独断专行的下场，警示每个党员干部，大到党纪国法，小到规章制度，这都是规范党员干部言行的重要章典，是...人廉洁从政的行为准则，是每个员工克已奉公的立身之本。独断专行，视规章为儿戏，权力失去监督，不信忠言的奉劝，不受制度的约束，必然会跌入罪恶的深渊。

代价观后感 篇7

成长的代价——《十八岁给我一个姑娘》读后感1000字：

第一次看到这本书，是我在读最后一年初中的时候，那时还没有上高中，那时还在用着屏幕极小的mp4，那时最爱的杂志还是《青年文摘》和《萌芽》。

就在某个百无聊赖的下午，我莫名的看到这本书，说实话它最吸引我的就是它的名字——《十八岁给我一个姑娘》，那时的我青涩懵懂，不懂得什么是爱，也不懂得18岁会发生些什么。作者冯唐自己也说道，最开始本书的名字稀松平常，经过编辑的建议，参考崔健的某一首歌里的歌词，改成了现在这个题目。

回到本书内容，本书描写了北京的一个高中男生的生活，那个岁数正是对世界的认知的翻天覆地变化的时候，认识了社会上的人，从身边的同学那里得到很多不一样的知识，对班上的女孩子也产生了“异样”的感情。本书着重描写的就是初恋。虽然初恋的样貌已经模糊不清，但是初恋的感觉，被作者描写的淋漓尽致，细腻如丝。最终结局开放，无所谓好，无所谓坏，仿佛所有一切都停在这一刻，停在美好的回忆中。

说实话，当我第一次读这本书的时候，我的幼小心灵震撼无比。我头一次知道感情是什么样子的，而且还是男孩子眼中的感情。

作者的每部书里面都是以自己的视角为出发点，主角的妥妥的都是“我”。所以我们也无从得知故事里其他人的想法，无法知道主人公的命运，这也正是小说的魅力。以第一人称为视角观察生活，将思考揉进文字，作者说这仿佛是上天选中了他作为执笔者，而他本身并不作为信息的加工和产出者。在我看来，有些一鸣而起，却江郎才尽的作者的确是这样，但是对冯唐来讲，他丰富的生活经历和睿智的深度思考，足以支撑他写出很多部与众不同的作品。

书中，作者的文字让人产生很强的代入感，当时第一次阅读的我记得读后感觉是惊为天人，从来没有过这样一本书，如此贴近的描写学生那种奇妙成长的生活。书中的主人公是那样的潇洒肆意、无拘无束、目的性强、一意孤行，活得很简单，喜欢很单纯。但是随着成长，每个人都身披不同的枷锁，读后感·那时的美好，只能追忆。所以世外桃源被世人所追捧，可是真正的世外桃源，永远也不存在，那仿佛是数学上的正负无穷极限，无论举出多大的数字，永远也到达不了。

时隔约十年，再次重读冯唐的《十八岁给我一个姑娘》，我的感觉却只剩下了有点可笑又带点遗憾的荒唐。学生时代无拘无束，没有生活的压力，孩子们本能的排斥学习——高中生活的唯一目标。所以很多事情看起来风起云涌其实不着边际，实际上对未来的收益可能为负。然而，正是得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。缺什么补什么，这也正是如今心灵鸡汤为什么这么畅销的原因了。当然，在我成长了这么多年之后，时隔近十年之后再一次阅读同样一本书，发现当初的那些惊喜和冲动已经找不回来了，甚至有点觉得在做无用功，也许成长就是这样吧，不着边际、来了又去、漫无目的、徒留回忆。