瓦尔登湖读后感

瓦尔登湖读后感锦集。

唯有阅读，才能在时光里装进更加丰盛的内容，在读了作者的作品后我被深深的感动了。你会怎样去写作品的读后感？期待这份"瓦尔登湖读后感"能够开阔您的视野。

瓦尔登湖读后感【篇1】

新闻与传播学院卞欣悦

第一次看到瓦尔登湖这四个字，大概是在最难看下去的书的排行榜里显眼的榜首处。

再加之周围许多人说过这是本催眠神书，我就一直将它束之高阁，从不过问，直到有一夜真的失眠了，去书房翻出这本书，才真正认识了它。

梭罗并非隐士，而瓦尔登也并不安静。

恰恰和一般认知相反，它充满声音和趣味。

梭罗并没有住在深山老林里，他亲手搭建的小木屋离市区仅16公里；而他这十几平米的小屋，也曾举办过25个人的聚会，并非与俗世远隔。

而即便在肃杀的冬日里，小屋也不乏拜访者，钱宁便是其中一员。

他与梭罗就着潋滟湖光谈笑风生，木屋里热闹得如同普通猎户农家。

出人意料的是，梭罗的小屋没有上锁，也没有用螺栓固定，可以说，它是开着的。

路过的农夫，猎人和动物都可以进去做客。

当梭罗散步回来时，他有时扮演福尔摩斯。根据烟头和脚印等线索推断游客的身份也很有趣。

与之形成鲜明对比的是，它就像一只金丝雀被困在一个现代化的钢铁笼子里。

曾有人言生活除了眼前的苟且，还有诗和远方，坦率地说，我并不认同。

且不论其中语法问题，从先后顺序便可发现其荒谬。

若无为了生活的打拼，何来资本去追求诗和远方，恐怕要早早的饿死在半路，成为指路的一缕幽魂。

那么就不能追求了吗？当然可以，只是不能以梭罗和《瓦尔登湖》为范本，而是要探寻自己独一无二的路。

走出牢笼，先从内心走出。

《瓦尔登湖》其实是一本私人化的书，其中大部分内容都是从他的日记中摘出的。

这是一本为自己写的书，其次是别人写的。

梭罗曾在《瓦尔登湖》中说我希望这个世界的人，越不相同越好。

可是如何才能寻找到自己的瓦尔登湖呢？并非是盲目离职放弃生计，而是审视内心。

将所有能将碎片化阅读的杂物置于一边，静下来思考，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。

是敢于说出自己独特想法的勇气，是守住自我不为大流所动摇的坚定，还是抛却杂念专心于一物的洒脱。

可能性不计其数，但唯有自己才最了解自己。

再三品读《瓦尔登湖》，能经历一次又一次震撼，读过之后，就像经历了一个被**的过程，而从书中脱离，自己冷静下来反思，又会收获别样体悟。

城市里的钢筋笼并不可怕，也不会成为走出世界、走向独立、走向自由的障碍。

如果方法正确，囚笼将化为阶梯，助有心者去往所向之处。

《瓦尔登湖》不是一个具有自我构建精神的人要去盲从的幻境。

大自然内蕴着终极真理、每一种自然现象都是某种精神的象征，而人凭借直觉就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，追寻所向所往，这可能不是一个轻松的过程，但也是发掘自己的追求和生命体验的无限乐趣所在。

出隅，出利欲，方能出心。

然后得本心。

瓦尔登湖读后感【篇2】

老班劝学（原创）

人生，从黎明中的晨读开始

抓住生命里的每一个清晨，你就扼住了时间的咽喉，就勒住了命运的缰绳。

“一年之计在于春，一天之计在于晨。”黎明时刻，披星戴月走在上学的路上，暗示自己：今天又是崭新、特殊的一天，我要让独特的我，在今天过得丰富多彩，充实而有意义。然后信心百倍投入到晨读中去。

《吠陀经》讲“一切知，俱醒于黎明。”黎明，是觉醒的时辰，诗歌、艺术以及最美好最值得纪念的事情，都是从这一时刻开始的。非洲草原上，黎明到来时，狮子和羚羊同时奔跑，展开竞争，留给我们有意义的思索：即便我们不能成为跑的最快的狮子，但绝不能成为跑的最慢的羚羊。商汤的浴盆上刻着几个字：“苟日新，日日新，又日新”，就是时刻警示自己：珍惜每一天，成就大事业。

作为学生，珍惜每一天就要从珍惜每一个清晨的阅读背诵开始。我们必须集中全部精力，将大脑最灵活，最清醒的时刻奉献给阅读和背诵。让优美的文字滋润你的心灵，丰富你的情感，提升你的气质，扩充你的境界，丰厚你的底蕴，提高理解写作水平。学习的本质在于阅读和记忆，让我们抓住每一天的黎明，阅读、涵咏、诵吟，记忆，坚持不懈，那么将来你得到的不仅仅是你付出的努力的结果，还有你身上散发的内涵修养，以及信心、毅力、坚持等，你也就真的能勒住生命的缰绳，成为生命的强者！

岁月从来不会为任何人停留，这便是岁月最公平的地方。“一个拥有弹性思维和充沛精力的人，假如它能与太阳同步，那么白天的任何时候对他而言，都是黎明。”（亨利戴维梭罗)青年学生不要认为年轻有大把的时光就可以任意挥霍，过分贪恋被窝的温暖，“莫道君行早，更有早行人”，当你懂得时，时光却回不去了。从黎明开始，努力！只为将来骄傲而有内涵的活着！

瓦尔登湖读后感【篇3】

静，寂——《瓦尔登湖》读后感_

良辰美景奈何天，便赏心事谁家院汤显祖的《牡丹亭》一曲中把自家庭院描写得如同世外桃源般美好，我家的小院没有那样美，但却别有一番风情。

刚到城市时，我还有些不习惯，村里是一望无际的绿色植物，弯着腰的狗尾巴草；小巧可爱的太阳花；能结出红果子不知名的小草还有那沁人心脾的空气。但城市呢？除了路边灰扑扑的大树，规规矩矩被修成圆形的小灌木，整个城市就成了钢筋混凝土的天下。

父母也喜欢绿色的乡村，所以他们决定开一个小院子。

现在已经五年了，那个小院子已经成了家里的天堂。

清晨，淅淅沥沥的小雨停了，屋内有些闷，便拉开落地窗前的小帘子，阳光便洒进了客厅，推开落地窗就是一篇美丽的新天地了。青绿的爬山虎紧紧地吸附在石墙上，风一吹，它就轻轻晃动着枝叶，那一派本属于小孩子的天真活泼就全部展现在一片片叶子上，它们像小孩子一般仰着脸儿，露出笑容，令人忍不住要去抚摸它那柔软的叶片，清晰繁复的脉络就连同那份天真活泼一起送进心里。心里顿时舒畅不少。

远远看去，墙根花圃中一朵又一朵的月季如点点繁星般点缀在枝叶间，有些怒放，有些半开，有些还含苞未放。有的如同大家闺秀般优雅，有些如小家碧玉般轻巧。走近一看，那些娇嫩的花儿着实有着一种特殊的美，花瓣如水晶般晶莹剔透，层层叠叠的包裹着花蕊，花瓣轻颤，瓣上的露珠滑落，嘀嗒这声音如同风铃被风吹响一般悦耳，正应了刘禹锡的疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。[励志的句子 wWW.DjZ525.Com]

我的心情愉悦起来，侧身去看旁边的木架上放着的多肉植物，蹲下来看仔细观察，红顶的吉娃莲上面还有一层似霜般的白色绒毛，黑中带紫的黑王子像个大胖子，文静的白美人稳稳的站在花盆中木杆上还挂着一盏小灯，灯后的墙对面的翠竹那竹没有郑板桥陛下的豪放气势，到有一种沁心的气息萦绕在鼻间，仔细一看，还有几只小鸟在竹中嬉戏。一时间，竟有种陶渊明般隐居山水的逍遥自在。竹坛边的鱼池里金玉还未睡醒，在水里一动不动的，水面的莲叶则是接满了清晨的露水，在阳光的照映下更显得五彩斑斓，十分耀眼夺目。

我似乎惊动了鱼，它微微一动，水面就漾起了微波。我坐在院子**的藤椅上，看着美丽的植物。我深深地吸了一口气，里面充满了泥土的新鲜味道，令人耳目一新。

瓦尔登湖读后感【篇4】

温乐鹏梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对它的评价是：内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。从高中时起，我就常常看到，听到梭罗的瓦尔登湖，在作文素材中，它也是频频出现，但我对《瓦尔登湖》的了解，在高中只局限于语文课本上少之又少的文章节选，所以我对这本书的了解是片面不完整的，只是整体上有个模糊大概的了解。

现在，趁着大一阅读机会，我选了《瓦尔登湖》这本书，既希望通过细读它从而对其有更深入的了解认识，也希望借此提高我的文学修养。此外，在高三议**中，我也常常一用《瓦尔登湖》的例子来论证宁静，淡泊，本心之类的主题，但却没有真正读过。虽一心想找机会踏实地读完这本书，否则在引用该书内容时，总有自己在一本正经的说瞎话的错觉，无奈高中时间实在太紧，一直未能如愿以偿，如今大学给了我一偿夙愿的机会，岂可错过？

《瓦尔登湖》记录了梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的所闻所感，是梭罗在接近自然的自给自足的质朴生活中获得的颖悟。经过两年零两个月的回归，梭罗对生命、生命和生命有了新的认识。书中有很多经典的话语，虽然简朴，却又富有深意。

我在阅读时，思想也会不时与梭罗心有灵犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢渗透了我的身心。

梭罗在经济篇中详尽地讲述了他在瓦尔登湖边的生活，像是坐在你面前，不紧不慢，有条不紊地给你细细讲述每一件事，从建屋到吃饭，从砍柴到耕地，这些看似生活琐事中包含了种种独特的间见解。

瓦尔登湖中描述的是作者梭罗在瓦尔登湖畔的日常生活，记录的梭罗在瓦尔登湖畔两年多来的生活与感悟，梭罗在瓦尔登湖畔感悟生活，感悟自然，在记录点点滴滴的日常生活中自然流露对各种十事物的感悟。

说实话，我从开始到最后读完瓦尔登湖这本书，一直感觉非常吃力，也感觉这本书不怎么有趣，没有代入感，可能是我阅历还没有达到一定深度，也可能读这种书本来就是这种感觉，但是，我还是在寒假四十多天一点一点读完了这本名著。在读完之后，我对这本书也有了更深认识。梭罗一直向往平静，祥和，安逸，远离世俗的生活，正是对宁静生活的向往，驱使梭罗在瓦尔登湖畔建造了那个普普通通的小木屋。

《瓦尔登湖》中对瓦尔登湖畔的四季的栩栩如生的描写深深打动了我，我向往梭罗所描绘的那种安宁祥和的生活状态，也向往他笔下美丽无比的瓦尔登湖，记得最早接触瓦尔登湖这本书是在高二的语文课本上，是节选的书中的一小部分，我记得是对瓦尔登湖冬季雪景的描写，最初读的时候，便被梭罗细腻的描写所吸引，那种感觉就仿佛是我和梭罗并肩站在瓦尔登湖畔，仿佛我可以亲眼目睹瓦尔登湖那动人的雪景。雪对我这个北方的汉子并不陌生，下雪的日子，白雪飘飘，纷纷扬扬地从天空上落下，无声无息，落在脸上，丝丝微凉，湿漉漉的，很舒服，但那种感觉只有在刚下雪没多长时间才有，因为随着时间延长，学在路面上融化，车辙在雪上的碾压，就会使洁白无瑕的雪会变得丑陋不堪。这就是城市化、现代化的社会对大自然原生态景观的破坏，我想，在远离人烟的瓦尔登湖畔，那里的雪景应该是最美的，没有外来人烟的干扰，没有那么多现代化的建筑，那里的雪，打在脸上，应该会有些许微凉甘甜吧。

海子说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种理想化的生活。

台湾作家林清玄也说过：“掬水月在手，弄花香满衣”。这是一种安逸宁静的生活状态。

梭罗在瓦尔登湖的生活正是海子所向往的，甚至可能比这更好。我想，在这样一个与世隔绝的地方，我们日益炽热的心会逐渐平静下来。范仲淹在《登岳阳楼记》中也写道“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。我觉得，人们在瓦尔登湖畔也应该是累死的感受，宠辱偕忘，波澜不惊。即使瓦尔登湖与洞庭湖的景色不甚相同，但正如范仲淹在文章中说的，“览物之情，得无异乎”？

梭罗在《经济学》一章中写到，一个自给自足的小农，只有靠自己的双手劳动才能养活自己，这是最自然、最纯己的生活。我相信梭罗也经历了无拘无束的幸福生活。虽然只有梭罗一个人，但这更容易静下心来去体会大自然的魅力与神秘，更容易触摸到大自然与世隔绝的安宁与美好，对于梭罗来说，独处也许是最适合梭罗的生活，就像梭罗自己说的：我喜欢独处。

我从来没有碰到过比孤独更好的同伴了。在简单、简单、纯粹的原始状态下，孤独可能是最适合的生活方式。梭罗在瓦尔登湖发现了生命的本质，但是有多少人敢像梭罗一样离开这个世界回到大自然？

正如书上说的，拼命奔波的人，根本无暇日复一日的保持生命的本真。我们也许早已***嘈杂喧嚣的社会生活，也许早已***灯红酒绿，花天酒地的娱乐场所，我们也许已经被世俗蒙蔽的双眼，麻痹了双耳，看不见生活的本真，也听不见淙淙流水和丝丝鸟鸣，这是我们自己的选择，我们早已离不开自己所厌恶的这种生活方式。如果想要改变，我们也可以像梭罗那样，幽居在空谷，享受体味生活的本真。

正如梭罗在书中所说：倘若我们能过一过原始的活或者开荒的生活一定会有益处，即使仅仅是为了知道文明社会中的必需品是些什么，了解人类曾用过什么样的方法才得到这些必需品的。

瓦尔登湖读后感【篇5】

第一次读《瓦尔登湖》是在大学，十89岁的中文系少女，从这本书中读到的是梭罗的单纯与真诚，是他丰饶的内心，是他对大自然的热爱。第二次读《瓦尔登湖》是一年前，四十多岁的中年女人，从这本书中读到的是作者追问真心的勇气，是坚守初心的执着，是他对生活本质的洞悉，对世界的深情。

《瓦尔登湖》不是一部小说，不能靠曲折动人的情节，来抓住读者的心。《瓦尔登湖》也不是一本诗集，不能靠凝练的语言与新奇的意象，来引发读者无尽的想象。这，只是一本生活随笔集，没有什么情节，也没有什么华丽的辞藻。

人们把梭罗称为“自然主义文学的始祖”，或许有两个原因，一是因为他感兴趣的生活主角是大自然，是大自然中的生灵，大自然中的声音，以及那些以自然状态生活着的人们。二是因为他对自然的书写，采用的是最质朴的形式，平实而简洁。作者博览群书，却让人感觉不到掉书袋的卖弄与晦涩。书中记录的生活是简单而真实的，一个人的生活日常，所思所想。书中记录生活的方式，也是最为素朴的，没有一丝粉饰，不带一点夸张。书中的语言，睿智、真诚、简洁、浅白，同时又时时透着几分幽默。

一个读完大学，喜欢哲学、历史和文学艺术的年轻人，突然做出一个决定，带上一点儿钱，带上一点儿最简单的生活用品，去瓦尔登湖边生活。在那里，他亲手搭起一座小木屋，一盏灯，一张小桌，几把椅子，两个煮饭的锅，几件餐具，成了他的全部家当。

他的新家，位置选得刚刚好。这里可以让他享受宁静，平日里少有村里人光顾，也听不到邻居的吵闹声;这里又不会让他的生活与世隔绝，旁边的小村离得不远，走路十几分钟就能去那里的小商店买些所需的东西;一条铁路就在不远处，一天中能听到几次火车的轰鸣声;在这里他能见到那个沉静寂寞而又快活的伐木工人，也能见到一两个因好奇而前来造访的村民。

他的新家虽然简朴，却有最美的房间装饰画，那是窗外随时扑入眼底的风景，有时是一片茫茫雪野上几行细碎的动物足迹，有时是向晚的余晖洒落在林间的空地上。他的新家有最美的后花园，有树林，有鸟鸣，有湖水的微波，有湖中自在的游鱼。

他家里有最可爱的宠物，啄木鸟在笃笃笃地啄树;知更鸟刚在屋子对面的松树上做了一个新窝;一只浣熊在林间游荡，几只山鹬在泥土里翻找虫子。他家里能听到最好听的音乐，那是鸟儿们在山核桃树林里歌唱;那是熟透了的果实突然落在地上，那是鹧鸪在拍打翅膀，那是一只苍鹘在唱着哀伤的歌。

梭罗有一支妙笔。这支笔，总能让人看到他所看到的，听到他所听到的，仿佛身临其境一般。这支笔，总能让你跟他一起笑，跟他一起思索，仿佛你就站在他的身旁。

瓦尔登湖读后感【篇6】

读好书，就是说，要读名至实归的理想的书，这是一种高尚的锻炼，超过当今时尚的任何运动锻炼。

恰好，《瓦尔登湖》就是这本充满诗意般的著作，诠释了作者退隐山林，却依旧积极入世的真实生活。一开始，对外国名著缺乏一定的了解。他们的写作特点与我们的想法背道而驰。

他们有自己独特的见解和超高的思维。他们对自己的选择都有明确的态度，他们坚持而不是放弃。

中国式的隐居生活，最著名的的莫属于归隐田居的五柳先生——陶渊明了。相对于梭罗而言，陶渊明的隐居毋庸置疑属于出世的，“采菊东篱下，悠然见南山”的躬耕自资的生活。它闲适出与众不同的决心，追求心灵的闲适与优雅。

他享受着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。

梭罗在书的开头说，他之所以来到瓦尔登湖，是为了探索生命的真谛，思考人与自然的关系。显然，他的态度是积极的，他加入了世贸组织。实际上，梭罗并不是茕茕孑立的生活，他也会时常走访，回到康科德做学术演讲，同时也会有不同的人登门拜访，前来座谈。相比之下，梭罗的隐居似乎是另一种生活，自然，自由和理想。

书中我最喜欢的是普里人说过的“昨天，今天和明天只用一个词。用手指的方向表示三者的含义。手指向后指昨天，手指向前指明天，手指头指今天。

”人必须寻找自我需求，信哉斯言，顺应自然的日子是平静的，但却是最真实的。我们没有多余的时间去思考我们未知的事，也没有足够的精力再去走一遍曾经来时的路，唯有当下，才是我们应该努力去做的。只有放下过去，平静地面对未来。现在的每一步都是一种体验和享受。

唯独那些操碎了心的人，活的悲悲切切。

一杯美酒可以使人陶醉，读这本书，如欲饮玉液琼浆，乐此不疲。人只有心灵的净化，处事淡然，才能感悟人生的快乐。常常无穷无尽地紧张焦虑，就易换上几近不治的痼疾。

令我惊讶的是，梭罗对我们“不听老人言，吃亏在眼前”的中国式的经典名言，阐述了自己的见解。老人说你不能做某事，你不妨试试，但你可以发现你能做。老人有老办法，新人有新招数。

其实，老年人未必是年轻人的导师，因为老人们一生中获益不见得比失去的更多。人们几乎可以质疑，即使使最聪明的人也能从生活中感知到多少绝对价值？

“说实话，老年人没有什么至关紧要的忠告给年轻人的，他们自己的经验如此不够完美，他们一生中又在遭遇如此惨败，他们必须承认那都是归咎与自己；也许他们还有一些悖于那种经验的信心，可惜他们已经不再年轻。”

在现在看来，必须辩证来看待。但在那个时候，梭罗的原创思想是真正的创新。

现在的社会，充满着激烈的竞争，想要像梭罗那样归隐是无稽之谈，但他的积极入世的态度，处事的技能，都深深影响着当代的人。

瓦尔登湖读后感【篇7】

《瓦尔登湖》读后感：

这本书是我高二寒假买的，还有一本是《边城》，因为看《瓦尔登湖》的封面比较缺乏趣味，所以当时读了边城。然而最近因为老师推荐才看《瓦尔登湖》。

如徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。我虽没有他这种感觉，初读觉得作者有隐士风范，再深入思考一会儿竟颇有感触。

首先，虽然它是散文，但它与我以前看到的散文不同。作者引用了许多神话、诗歌、经典、典故等。这确实令我比较惊奇，较之国内的部分散文作品，这是比较奇特的。

在这部作品中引用较多《圣经》的内容和希腊神话。例如他在讽刺人们被命运支配时，引用《马太福音》：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。

”不仅如此，他还引用许多名人的话来论述自己的观点。我觉得这也是我们写作文时应该学习的。他引用了来自世界各地的作品，如中国的孔子、英国的查普曼、美国的爱德华约翰逊等。

另外，不仅文学，他的生活能力也很好，换句话说，他很擅长生活。例如，他在盖房子时，计算了所有的费用。他住了一年后，又计算了一年的费用。他害怕多花一分钱。虽然生活很简单，但他感到很满足，没有抱怨（因为他是来瓦尔登湖体验的）。

但他为什么放弃在城里的生活，来到这么一个人烟稀少的湖边生活呢？他想知道人们生活为什么变难。但是他用亲身经历证明维持最基本的生活需要并不难，于是他又**人们生活中存在的问题。

这仅仅是其中一个原因，还有就是他热爱自然，山川草木都是他的朋友。他就像惠特曼所说的那棵橡树——没有一个像他这样的人独自生长。但梭罗有他自己的类型，不仅如此，他与自然有联系。

而他也成为真正意义上的“人”，因为他的独特性。再看看我们现在的这些人，学生，工人，农民，老师，司机，我认为这并不能称为真正意义上的“人”，而是具有不同功能的机器罢了，缺乏作为人的独特性。

然后对于他的生活，确实是令人向往，与陶渊明颇有几分相似。他先为自己盖了一间小房子，解决了居住问题，然后满足了肚子的需要。他在房子旁边犁地种粮，在屋外拾干柴作燃料。就这样，他解决了生活中最基本的需求。然后就是精神需求了。

他爱读书，哪怕是几张纸他也不会放过，除了读书，他还会独自坐在森林里思考，而正是他所想的才真正打动了我。这些问题即使在目前也值得**和思考。因为这些问题是极其普遍又容易被人忽略。

第一，梭罗认为许多人“被生活的重担压垮，闷死，爬行在人生之路上”。就拿现在的人来说，许多人都为了买房买车，不惜向别人借钱或者是贷款，几年，几十年都在还钱，就为了一栋房子或者是一辆车。而很多人承受不起这个负担，或者因为一时的挫折而放弃，或者因为挫折和颓废而放弃。

梭罗认为，房子只是为了遮风挡雨，抵御寒冷、雨雪，这是最基本的功能。阅读笔记也是人们所需要的基本功能。而一个木箱也有类似的作用。

再者，小棚屋可比箱子好多了，但是许多人却追求城市里豪华的房子，这豪华的房子不知能换多少小棚屋，但人们却为了能够拥有一套豪华的房子，使自己处在贫困与艰辛中。这主要在于人们的虚荣心，梭罗称之为“贫穷的文明”，然而这些贫穷的文明人却嘲笑起那些没有豪华的房屋，但很富足的“野蛮人”。然而虽说这很讽刺，放在现在却是现实的，因为城市里的生活条件比较好，生活也舒适些，以及工作的需要，才会迫使人们宁愿扛着重担。

毕竟像梭罗和陶渊明这种人又有多少呢。作者也在书中写道：“更为高贵的植物的价值在于它们能够在远离地面的空气和阳光中结出果实，它们不会受到像比较低级的食用植物的对待”。

我们现在所做的只是为了争取阳光和空气。

然而，我们的时代仍然是梭罗的时代。世界上几乎所有的人都被世界事务所束缚，离不开他们，甚至越陷越深，无法自拔。但依然存在少数哲人和智者以及部分原始人没有陷入其中。梭罗在瓦尔登湖旁的小屋里体验大自然

春日万物复苏，夏天与动物同乐，秋季湛蓝的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪纷飞。梭罗从令人窒息的社会中跳出来，向世人证明了远离世界可以满足生活的需要。也许他的书，寂寞的人可以从阅读中受益，不再寂寞。

但我们这些人可能并不了解作者的真实想法，只是惊叹于作者所描述的风景和生活后的**，并羡慕这种生活。甚至会在脑海中闪过一丝想法——这生活比陶渊明还要闲适！如果把这本书比作一罐陈酒，我们只能闻到酒的味道，与作者相似的人会觉得回味无穷。

或许是因为我们现在还处在尘世当中，对世事的抵触没作者强烈，所以无法真正理解这本书真正的含义。

庄子得到了一个酒葫芦，他用它在河里、山里和河里畅游，毫不在意。在自己的小屋里，梭罗自给自足，融入大自然。我们许多人现在有太多的束缚，失去自由，失去自我，远离自然，成为世界上的羁器。

正如梭罗研究专家沃尔特·哈丁给这本书的《物种阅读法》一样，我认为最重要的是首先把它看作是一本关于自然和人类灵魂探索的书，然后才是一本神圣的书。读《瓦尔登湖》就是品一杯美酒，越品越觉得它美味与珍贵。

瓦尔登湖读后感【篇8】

有人努力工作，赚足银两为远方星辰大海的路途埋单；有人终身忙绿，默默耕耘奉献却无暇驻足停留；有人被世事的繁杂蒙上了看风景的眼睛

大部分时候我们都在去往目的地的路上，这便有个疑问，去远方需要多少路费？这个问题，我以前也曾模糊的在脑中想过，但最后是在梭罗的《瓦尔登湖》中找到了答案。他用了这样一个方法，梭罗居住在瓦尔登湖边的小木屋期间，和一个邻里做了一个实验，他选择徒步去目的地，但前提是他提前赚取了少量足够旅途伙食安顿的费用，而乡民选择在附近工作赚取足够的路费后坐车前往，看最后两人谁先到达目的地。结果两人竟约乎同一时间到达。

似乎我们大部分人都正在用那个乡民的方式，努力工作，赚够了钞票后就开始诗与远方，然后循环的反复，像极了我们

正如现今社会中的我们，一边996一边健身保养，一边掏空皮囊里的自己一边精神补给，发达的社会已经很难允许我们过简朴的生活，城市的繁华很难脱身，那到底我们怎样才能找到充盈与极简的平衡？好像也有人在探索这样的生活，李子柒，她不去赚买酱油的钱，她把赚钱的时间拿来种豆、煮豆、酿酱油，最后收获了香浓的酱油。

但其实梭罗和李子柒都没有全然过这般极简的生活，梭罗在瓦尔登湖待了两年多后回到了城市，开始自己的专业讲座生涯；李子柒也通过自媒体的传播成了一名网红，还火出了国门。他们追求极简的生活，但是他们也都遵循当今社会的生存法则，作文在极简生活里享受了一下，明白通往目的地的路费其实并不贵，珍贵的东西不需要我们付高额的账单，但依然会投身社会工作，社会工作给我们带来的不只是通往远方的路费，还有满手的老茧、黝黑皴裂的皮肤和或许些许劳损的骨骼和更健全的心灵

最后，用梭罗的话宣扬那高不可攀的向往：不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。

瓦尔登湖读后感【篇9】

“一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯洁和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。”“为生活做减法，为思想做加法。”读罢美国的思想家、作家梭罗伟大的著作《瓦尔登湖》，作者这两句精辟的言辞一直在我脑海中停留。

1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠着自力更生和原始交换生活了2年9个月。他虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。在这期间，他如饥似渴地阅读，思考生命的意义和人生的价值，努力地写作，终于完成了《瓦尔登湖》。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁·路德·金等人都有很大的影响。阅读《瓦尔登湖》，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写;感受到作者对自然界和小动物的怜爱。由于他对东方哲学思想的深刻研究，作品中还不时闪烁着东方哲学的智慧，如“苟日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有邻”等。

当然，他给予我们的震撼是书中对生命、对理想、对自由的向往和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。“当你最富有之时，却是你最贫穷之日。喜欢吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。你纵然是贫穷，也要喜欢你的生活。即使是在济贫院里，你依然拥有喜悦、开心、荣幸的时光。黄昏的霞光照耀在济贫院的窗台上，如同照在富人家窗户一样耀眼夺目。”这样的语句闪烁着人性的光芒，让你对财富观有更深的理解。曾经有一个私企的老板问我，“曾经我以为拥有了足够的金钱就能够幸福了，可如今我已经拥有很大一笔财富，可为什么我一点都没感觉出来幸福呢?”其实，金钱和幸福不是相等的，因为幸福是一种从心底发出的满足感，金钱虽然能满足你的需要但它不是支撑我们幸福的原因。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

瓦尔登湖读后感【篇10】

"你能把你的心安静下来吗?如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云，《瓦尔登湖》读后感---徐璐。"这段话是《瓦尔登湖》中文译者开篇写的序词。

寒假读书书目里有很多书，可是我毫不犹豫的挑了这本，一来是我对这本书本身有兴趣，二来是对梭罗这个人感兴趣。著名诗人海子卧轨自杀时手里捧着的就是《瓦尔登湖》，有人说梭罗是投胎到西方的东方人，说得有多神秘以至于我不得不看个清楚。不过究其直接原因是因为读者上海子写梭罗的一首小诗的节选。

梭罗这人有脑子

3.梭罗这人有脑子/梭罗手头没有别?抓住了一根棒木/那木棍揍了我/狠狠揍了我/像春天揍了我

6.梭罗这人有脑子/不言不语让东窗天亮西窗天黑/其实他哪有窗子/梭罗这人有脑子/不言不语做男人又做女人/其实生下的儿子还是他自己/这人有脑子/以雪代马/渡我过水

11.梭罗这人有脑子/像鱼有水/鸟有翅/云彩有天空/梭罗这人就是/我的云彩/四方邻国的云彩/安静/在豆田之西/我的草帽上(摘原文)

这首小诗似乎每句都能让人看懂，却又说不出懂在哪里。说不懂但是又能感受到它的魅力。"四方邻国的云彩"、"像鱼有水"、"鸟有翅"无不让人感到他思绪的自由，意境的广阔。梭罗正是这样任凭思绪遨游的人啊。

还记得第一次读《瓦尔登湖》是在初中，那时候只是读了这本书的一章节便无可救药的被吸引了。他的文字似乎有种独立于世的清醇香气，散发着清新自然的气息，字里行间都充满了对大自然的崇敬和热爱。书中的景物描写很美很纯粹，让人心驰神往。想必这个人跟别人很不相同吧。果然，当老师介绍《瓦尔登湖》的作者时印证了我的猜测，梭罗，真的很不一般。梭罗(1817-1862)，美国作家，思想家，自然主义者。他曾任教师，从事过各种体力劳动，他的著作都是根据他在大自然中的体验完成的。《瓦尔登湖》记录了他于1854至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活。在他的笔下，自然，人以及超验主义理想交汇融合，浑然一体。他是19世纪超验主义运动的代表人物。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪的散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁.路德金等人都有很大影响。他毕业于著名的哈佛大学，但是没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静的选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简谱、原始的生活。我们不难注意到，梭罗在创作《瓦尔登湖》的时候正是19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然!这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活!

如今再读梭罗的《瓦尔登湖》，再一次感受到了初读时的心动，我独自一人，在夜深人静的时候捧着它，像是在寻找生命最本真的意义，《瓦尔登湖》以春天开始，经历了夏天，秋天和冬天。又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。这本书分为经济篇，补充诗篇，穷困的托词，我生活的地方;我为何生活，阅读，声音，寂寞，访客，种豆，村子，湖，贝克田庄，更高的规律，禽兽为邻，室内的取暖，旧居民：冬天的访客，冬天的禽兽，冬天的湖，春天，结束语，一共二十个章节。书的开篇中就提到："当我写后面那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独的生活着。"孤独一人时，更容易思考，更容易体味生存的意义。书中不止一次的探讨到寂寞孤独。"大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。"还有"我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴?然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，--可是魔鬼就绝不孤独;他看到许多伙伴;他是要结成帮的。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北极星，或南风更寂寞，我不比四月的`雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。"也许只有将自己置身于寂寞的梭罗才有权利去谈论寂寞的滋味和益处。梭罗的《瓦尔登湖》看上去是分离的一篇一篇，每篇里又琐碎的讲了许多生活的细节、感悟。但是实际上这些琐碎在一起才构成了完整的生活。它们渗透到生活的方方面面：经济、阅读、禽兽、湖、冬天、春天、室内取暖、种植等等。第一篇，经济篇，我从没看到过关于经济的文字可以写成这样的诗意和哲理。很奇怪的是，虽然作者的思想和时代相悖，但文字读来并没有半分消极和孤独，有的只是作者不断向上的不屈精神和勇气，以及那种自给自足的安静从容和坦然。将眼光收回来，当今社会里的人们，似乎在纸醉金迷，灯红酒绿的世界中迷失了。穷尽他们的一生去追逐身外之物，钱财。殊不知生活的意义究竟是什么，他们不停的用钱财的累积的多少来区别、彰显自己的身份。他们用极尽奢华的物品来装饰他们的房屋和外表。殊不知劳力士和几块钱的电子手表是一个用途，价钱的悬殊却改变不了本质的用途。那又有什么意义呢。人们在对物质的无限追求中渐渐遗失了自己最初的梦想，放弃了对简单生活的追求，对心灵丰富的向往。

第十二篇和第十五篇都是讲瓦尔登湖的动物。翻阅了大半本的《瓦尔登湖》，老实说好多段落都看不太懂，唯讲动物那些章节显得尤为妙趣横生，让人读来颇觉新鲜。第一个引人注意的动物是公鸡，那最平常不过的家禽在作者的笔下忽然神气而可怜的不得了。作者梭罗是这样形容它们的：公鸡，原本是野鸡，他们的啼叫是这世界上最美妙的音乐，胜过一切其他动物，可惜大多时候填补它们声音空白的是它们的太太--母鸡们的聒噪，这也就难怪它们最终只能是家禽了，更不要说鸡腿鸡蛋什么的了。这些话忍不住让人拼命想回忆起公鸡晨鸣的乐音，结果竟是茫然，只除了来自书面的机械的"喔喔"声。至于母鸡，也只记得它们每次下完蛋后倒是"咯咯"地欢叫个不停的。

瓦尔登湖怎么可以有那么多野生动物呢?似乎作者每天都和它们随便打着招呼。熟悉的有蚂蚁，可是那里的蚂蚁又是多么地象战士啊，那一场蚂蚁大战让人读了真是不敢小瞧那微小生物了。可爱的让人怜的鹧鸪幼雏，它们只服从母亲和自己的本能哦，它们的长着丰满小羽毛的身子和落叶枯枝融为一体，可以保持同一个姿势呆在那里一动不动，当一个生人拿起它或踏着它时，它依然那样呆着一动不动，或者拿纯洁的眼睛看着你。最最搞怪的当然是潜水鸟了，它总是发出狂笑，当它从湖面的这头潜到那头，把猎者或观察者大大戏弄了一番后。那是怎样的鸟啊，可以深入到湖底鱼儿中去的鸟。

说到底人类也是动物啊，高级动物罢了。作者预言，人类进步的结果必然是放弃肉食，正如野蛮人向文明靠近后，放弃了人吃人的恶习一样。我不知道人类是不是终有一天会放弃肉食，只是很好奇兔子的叫声。作者在书中说：兔子到了末路，呼喊得真象一个小孩。关于兔子，最深刻的印象是一只野兔撞到了树干，却并没有见着我们的文字记载过一只被追捕的可怜兔子。

瓦尔登湖读后感【篇11】

沃尔登湖畔的梭罗描绘了一幅宁静的风景，曲调宁静。这些美丽的风景一次又一次地洗涤着人们肮脏的灵魂。在森林里独自生活了两年零两个月，他面对的不仅是孤独、寂寞，还有恐惧。梭罗用自己的笔书写了他朴素的人生。田野里没有快节奏的青蛙，只有长长的青蛙。

梭罗喜欢钓鱼，但在瓦尔登湖，每次钓鱼，他都感到自尊心有点下降。这就像一个暗示，像黎明的微光，忘记了城市的喧嚣，没有了繁琐的家务活要做，没有了太多对外表和整洁的追求，只是为了享受自然，融入自然。独自生活在森林中，感受孤独，理解和接受孤独带来的心理变化和成长。

人往往会厌倦并害怕孤独，会到车站、邮局、酒吧、会场等等这些热闹喧嚣的地方寻求快乐，但梭罗却更愿意与大自然在一起，他没有害怕，也没有逃避孤独，而是不断的在努力改变和调整着自己的想法，去接受孤独，享受孤独，靠自己的双手过着原始简朴的生活。很多时候，简单和孤独有益于身心健康。

梭**了以前从未做过的一些事，比如，他从未想过自己会在瓦尔登湖畔种豆、萝卜、玉米，每天的劳动虽然辛苦，但看着自己的收获，喜悦之情又溢于言表，他仔细的记录下每一笔收支。他在种豆子时种下了诚实和朴素，也收获了惊喜。

瓦尔登湖风景优美，景色怡人，景色优美，并不壮观，但这个干净的湖岸足以洗涤被污染的灵魂。虽然没有起起落罗的情节，但梭罗的每一句话都是真实的。读书之后，他敢于实践一种温和的生活，成熟自己的思想，这一点尤为重要！

亲近自然，与动物生活在一起，不用担心人的危险，只有朴素和纯洁。

一年四季，春、夏、秋、冬，不同的动物总会带来不同的感受。虽然猫头鹰的叫声很大，但它习惯了这种独特的叫声之后，就睡不着觉了。赤松鼠，潜水鸟，水獭，狐狸等这些动物也曾与梭罗为伴，他对河床上、河里发生的每一件事情都了如指掌。

不仅动物如此，湖泊也会随四季而变化，真是“世异则事异，事异则备变”。冬天的湖是瓦尔登湖最安静的时候。春天来了，暖风吹过冰面，水又会流动起来，心也会像湖面一样温暖起来，湖面温暖了很多。梭罗的旅程将在春天结束。

让人目眩的光芒，犹如黑暗，只有我们觉醒，天空才会破晓，只有找回自己，不忘“初心”，才能更好的生活！作者：解胡双鹏

扩展阅读

2024瓦尔登湖读后感

对于喜欢“瓦尔登湖读后感”的读者来说，这篇栏目小编精选的文章绝对不容错过。空闲时读一本好书，增添一份情趣，培养一份智慧，获得一份快乐。生活中的苦难似乎永无止境，但读完这本书后我深有感触。建议写下读后感，记录这些心得体会，供工作和学习中参考。任何形式的抄袭都是侵权行为！

瓦尔登湖读后感 篇1

强推。每个人都应该读的一本好书。

我确定这是我读过的最美的散文。本书记录了作者在瓦尔登湖的生活，描写了瓦尔登湖犹如仙境一般的景色，其间还穿插叙述了作者的价值观和生活态度。阅读这本书的时候我仿佛化身成瓦尔登湖的隐居者，我能够感受身处自然的发自内心深处的喜悦，能够尽情欣赏瓦尔登湖的纯净。

这是一本能让人内心平静的书。作者向我们展示了一种全新的生活方式，或者说是一种不一样的活法。在这个物欲横流的社会，生活水平越来越高，生活节奏越来越快。为了生活，我们不得不努力学习工作，我们把自己弄得灰头土脸，疲惫不堪只是为了生活得更好。正如网上所说：“如果不是生活所迫，谁愿意把自己弄得一生才华”。我们牺牲了自由，付出了时间和精力，得到的是否是自己想要的生活？如果不是，那到底是哪里出了问题？我们想要的到底是什么？是钱吗？是越来越多的钱吗？有了足够的钱，我们就能变得比现在快乐吗？似乎是的。有了钱我们确实能比现在更快乐一点。但是对于大多数人来说代价就是自由和……这是否是值得的呢？

如果你也有这些疑问，这本书或许能给你一些启示。

部分原文：

谢谢你看到了最后，这一秒你只属于我。

瓦尔登湖读后感 篇2

这本书的主题是：人们必须凭良心肆无忌惮地行动；生命十宝贵的，不应该为了谋生而毫无意义地浪费；树木和溪流的世界是美好的，而熙熙攘攘和街道的世界是糟糕的。这本书的主题是如此深刻，任何读过它的人都应该感到心灵的慰藉。

人们不能总是通过欲望来控制自己。他们应该限制自己的欲望。我们活着不是为了谋生，而是为了让我们的生活有意义。在这个城市化程度越来越高的社会要想找到一片有着树林和溪流的世界是有点难度的，但我们可以在内心构筑一个这样的世界，让我们的心灵在里面涤荡。

这本书共有18章，她的主题非常明确——每一章都有一个小标题，我钦佩作者清晰的思想。作者巧妙的安排让全书熠熠生辉，例如在第一章中的“直视太阳”与第十八章中的“让我们目盲的光线，就是我们的黑暗”相呼应。作者他拥有既细致准确又雍容华贵的散文风格，他的文字是朴素的，但他的思维却是独特的。

这本书适合在夜深人静、万籁俱寂时细心品味，在嘈杂的环境中是很难读进去的，每当夜晚来临，我都会在自己的房间仔细阅读这本被称为“能够塑造读者的书籍”的《瓦尔登湖》，当我行走在舒缓而纯净的文字中，我总会被突如其来的灵光打断，让我在思想的田野中狂奔，让我在广阔的草原上驰骋。在我们看似枯燥的生活中，我们也能看到鸟儿的歌唱，繁茂的植物，可爱的动物，但前提是我们相信我们有一个更加神圣的黎明。

做一个自由的人是很幸福的，因为很难选择和放弃。这些都是我们必须面对的哥特猜想。在每一章的结尾，我对每一章都有不同的感受。第一章《节俭》对我的影响最大，她使我思考：

我们真的应该像作者说的那样节俭吗？虽然我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来，但是节俭我们应该不辞辛苦的完全保留。这一章中有一句话让我感慨颇多：

一个人对自己的看法决定了他的命运，或者说，指出了他的命运。这句话和我们的名言很相似，就是走自己的路，让别人说出来。别人决定不了你自己，只有自己才是自己的主宰。

瓦尔登湖读后感 篇3

总有一本好书让人百读不倦，总有一本好书让人发人深省，对我来说【瓦登尔湖】就是这样一本书，美国作家梭罗独居于瓦登尔湖畔，描绘了他两年多来的所见所闻，大到四季交替引起的景色变化，还是两只蚂蚁引起的争斗，都在梭罗的笔下栩栩如生，妙笔生花，无需过多阐述，让我开卷有益，受益匪浅。

这是一个独属于梭罗的寂静世界，字里行间无不体现着人生哲理，人生的大智慧，让人不禁来到美丽迷人的瓦登尔湖，不需过多款待，一切顺其自然，休息就是盛宴，怡然自得，我们享受心灵被静静依偎，我们仿佛不存在在这俗世之中，在清晨或者午后，我们来到一个世外桃源，坐在这一片树林，远离喧嚣的城市，独有一份静谧，沉思默想。

梭罗笔下的瓦尔登湖拥有某种让人向往的魔力，让人心生向往，身临其境，置身于大自然中，置身于山林生活中，他淡泊名利，远离世俗，在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心。他留给后人的哲学，让我们反思，找到最向往的地方。

梭罗是一个有悟性的智者，字里行间闪烁着独一无二的大智慧，在俯仰之间，书写瓦尔登湖的瑰丽风景，将最澄明、最流盼的真理的眼神流传千古。

梭罗探索自然，在最纯洁、最纯洁的童心中发现了自然的奥秘。在他们面前，大自然是一个纯洁的孩子，山林是天地间的恩赐，他的心温柔包容万物，他的眼睛清澈如水。

这本书让我抛下浮躁，让我抛下不安，我跟着梭罗，来到他笔下的世界，进行心灵和精神上的宁静和探索，我渴望像他一样，拥有强大的内心，拥有随遇而安的生活方式，拥有抛下一切的勇气，拥有无坚不摧的灵魂。

瓦尔登湖是我们精神思维所属的地方，也是不可逾越的山峰。这本书让我明白，世界再浮躁现实，心灵自岿然不动，不能在纷争的名利场中迷失自己，不能被泛滥的物质异化而丧失了人性的本真。这本书更教会我学会遵循内心的坚持，探索最本真的我，学无止境，我渴望进步，走好人生的每一步路，走向更广阔的天地，不辜负每一次的努力，不辜负每个人的期望。

这本书，就像黑暗中的一缕曙光，让我对未来有一个明确的目标，指引我前进的方向。

瓦尔登湖读后感 篇4

《瓦尔登湖》不是那种容易读完的书，它需要许多个静谧的夜晚，和一杯香茶。大学时曾几次起了读心，都是开了个头没有结尾，直到在宁波舟山的一个青旅里，我又见到它，竟然如痴如醉，我知道时机终于来了。我不认为有什么一生必读的书，也不认为在某个阶段就该读什么书。

读书跟恋爱相似，需要奇妙。当时下单了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦尔登湖》，起初读得轻松，非常理解梭罗，整个少年时期我都致力于活成一座孤岛，且下定决心不跟世界和解。可是读到中段，发现梭罗主张的并不是隐士般的生活，他本意实在号召自然的过自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像诗。

最后，梭罗仍然是一个悲观的形象，而我是一个悲观但乐观的人。我有一些想法要写下来。阅读的意义转瞬即逝。我想给自己留个想法，把这本书推荐给你。沃尔登湖，在康科德，美国波士顿的一个小镇，是一个平原湖。但由于梭罗在那里的生活和他在那段时间的想法，我对湖水有了另一种感觉。我要去那里旅行。对我来说，它不仅是一个风景区，还是一个地理意义上的湖泊。

所谓诗和远方，就是自己赋予的，当我终于站在瓦尔登湖畔的那一刻，我就找到了我这部分的远方。不过说实话，我失败过，十七岁读了《边城》，兴冲冲跑到湘西凤凰，结果大失所望。但，这不妨碍我继续寻找其他远方。

我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，引人注目，即使我可以跟这个宇宙的建筑大师携手同行，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的19世纪，宁可或立或坐，独自沉思，听任这19世纪擦身而过。 好像大师都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招摇过市，引人注目。粉尘如我，都十分渴求这份独一无二，另外还有就是人与人之间的隔阂永存，花费大量时间社交是浪费生命的行为，我不愿意活得拖沓。

梭罗不愿意生活在相隔两个世纪的19世纪，而我，以及我认识的每一个人，也不愿意生活在这个不安分、神经质、忙碌、琐碎的21世纪？这一方面证明了梭罗思想的永恒性，另一方面也体现了一种人要逃离日常生活和时代的困境。就像高晓松那么怀念80年代，说起来就是大师辈出，摇头晃脑，可我最怀念的事90年代，说起来也唾沫星子一堆。

狄更斯说这是最好的也是最坏的。我们抱怨想要享受它。每个作家都有自己的瓦尔登湖，每个人都有自己的年龄。 活在当下，我告诉我自己。

瓦尔登湖读后感 篇5

有幸读过音乐人马修连恩的自传，印象最深的是他告诉读者：“我记得当我三岁时，每每别人问我多大时，我似乎只会讲：i am free.

”是的，i am free.他用音乐诠释了自己的自由。我在想，梭罗先生也是自由的，《瓦尔登湖》也是，自由的让人妒忌。

你看先生在‘春天’里听冰雪消融的声音，听鸟儿的鸣叫。看到流沙，他便想到：“人不就是融化的泥土吗，人的手指肚也不过就是凝聚起来的一滴，耳朵可以想象成一种苔藓......

下巴是一个更大的水滴，脸上的水尖，。。。植物的圆圆的叶子也是随时落下的厚厚的一滴。”梭罗先生从不是一个严肃的说教者，他是自由的，生动的，《瓦尔登湖》也一样。

是怎样安静的冬天才能酝酿出春天的热闹？

瓦尔登湖安静的冬天绝不单调，绝不枯燥。你能想象有人在冬天用烂木头里的虫子抓鱼吗？你能想象有人在冬天为夏天储存冰吗？

你见过蓝色的冰吗？不错，梭罗先生就见过，呵，那是一个怎样幸福的人儿，可以见过这么美妙的事情。梭罗说：

湖大地的眼睛。那么。这绿色的湖和蓝色的冰能是一双怎样美丽而清澈的眼睛？

这种背对背的阅读习惯，似乎给人们带来了一些不便，如逻辑倒转、对真理认识不完全等。但我喜欢这种惊喜，从头到尾，然后收获。亦如一开始，我以为梭罗先生是孤独的，《瓦尔登湖》是安静的，寂寞的。

但读到’冬天的访客‘、’冬天的动物‘时，我才发现先生并不是不食人间烟火，《瓦尔登湖》并不是先生在自说自话。然后暗自叹息自己的浅薄与狭隘，同时更加喜爱《瓦尔登湖》。我得承认，当我听到瓦尔登湖边野鹅咕咕的叫声，觉察到狐狸在皓月当空的夜里寻找松鸡，**到松鸡偷食红松鼠掉在地上的玉米粒，我简直对先生妒忌的要死。

哦，这些凶猛的强盗不知道松鼠和野鼠为坚果吵架有多有趣吗？

再这样下去，我会陷入一个怪圈：单纯的妒忌、叙述（而且颇不精彩）《瓦尔登湖》的魅力。但事实是，请原谅我的肤浅，因为梭罗先生的敏锐。

梭罗先生不是一个简单的叙述。他也在思考生活。什么是健康的生活？思考着大自然，什么是自然的大自然？思考着人，什么是本来的人？那么，亲爱的你，有没有思考过？

人们常常把一种生活方式视为一种成功的生活方式，所以无数的人厌倦了它，却不知道自己失去了什么。你能在阳光下坐在绿草上一个下午而不叹息和浪费下午吗？你能够冲路遇的陌生人微笑吗？

你能在周末安静地看书而不是去东街的罗马吗？你能安静地倾听自己的心声而不是去揣测别人的心理吗？你能平静地接受发生在你身上的事吗？

幸运的或者不幸的。

真的很幸运能够邂逅《瓦尔登湖》。在这个匆匆忙忙为挣财产挣地位的世界里，也许我们真该放慢脚步听听自己的内心。读真正的文学，思考，充实自己，服务社会，而不是为了功利和娱乐。

真正的和谐是与大自然合影，就像春天的花朵和秋天的树叶一样。《瓦尔登湖》绝不是希尔顿《消失的地平线》中虚幻的香格里拉，梭罗先生是思考者，亦是实践者。那么，亲爱的，你准备好安静的阅读《瓦尔登湖》了吗？

能够邂逅《瓦尔登湖》，真好。

瓦尔登湖读后感 篇6

无意中在图书馆看到《瓦尔登湖》这本书，只是好奇心驱使借了这本书，在一个下午翻开了这本书。我被这本书深深地吸引，是否因为在今天喧嚣和浮躁的社会里，看到的只是人与人，人与社会的尔虞我诈，看到的更多的是这个社会的冷漠，这本书让我看到远离一切纷繁复杂，给内心前所未有的平静。

1845年7月4日独立日，28岁的梭罗来到距康科德两英里的瓦尔登湖，花28美元建了一座小木屋。

“你也许最好把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你会读不下去。”他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。

梭罗说“如今，男男**都喜爱**式，这种既稚真又原始的趣味，使多少人摇着万花筒，眯起眼睛，不断窥看，能不能从里头发现今天这代人所需求的那种独特的图样。”大众都是照着今年的流行风向标去制造，生产。例如，今年的勃艮第潮流，勃艮第外套、裙子、hit**蜂拥而至。

几乎所有的人都选择了今年的颜色与这样的审美趋势。为了适应这一流行趋势，各种红酒款式纷纷商家。那些制造商早就知道人们的口味是不稳定的。两种款式，不同之处仅仅有几根线条在色彩上多少有点儿不同，可是一款立刻卖掉了，而另外一款却在货架上无人问津，殊不知过了一个季节，无人问津的衣服反而成了最时髦的热门货，反正这类事是屡见不鲜。

我们都在使用相同的模板或审美标准来衡量它是否好看，以及有多少人真正选择了这件衣服，因为它适合他们。哪怕只是舒适，只是适合。为什么我们不能衡量自己真正需要什么？

现在很多人都在兜售奢侈品，甚至疯狂地追求奢侈品。他们认为这些所谓的奢侈品真的能提升他们的品味吗？它不仅不是必不可少的，而且极大地阻碍了人类的进步。这些奢侈品太热了，不正常。就人体而言，最大的需要就是保暖和延缓生命的热量。

最聪明的人的生活，甚至比穷人过得还要简单、朴素。按照智慧的要求，过简单、独立、宽宏大量、自心的生活。

他用事实告诉我们，曾经坚持的物质要求是束缚、自由的流放和生命的浪费。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。他主张找出生活中最基本的需要，大自然慷慨地提供给每个人的需要，而不是以复杂的方式解决简单的问题，不要用多余的钱和精力去买多余的东西。

适当降低生活的标准或追求，生活就会更加满意。

可以肯定的是，梭罗的选择是直面自己的内心，而不是哗众取宠。他深信，历史上最积极的生活总是远离生活，现在他意识到自己远离生活，同时也是一个真实的生活。对很多人来说，一个人能在平静中呆上一天是一种享受，但如果他在平静中呆上一年，可能会让很多人发疯。

对梭罗来说，真正的孤独不仅仅是在瓦尔登湖旁的两年，而是一辈子。梭罗只能过着孤独的生活，这与他苦行僧的态度有很大关系。他几乎弃绝了一切感官享受，他用想象中的高处生活理想扑灭了人性中的七情六欲。

以至于梭罗对味觉享受的极度厌恶几乎成了他不愿说食欲的代名词。在瓦尔登湖畔，他把烹调食物简化为最简单和最原始的方式。他的小屋里只有一张床和一套床上用品。有一些简单的炊具和一些衣服要换。

1849年，梭罗写道：如果我听从了我的天性的虽然最微弱，却又最持久的建议，我就知道这些建议将不会把我引导到什么极端去，或者把我引导到疯狂中去；可是当我变得更坚决更有信心时，前面就是我的一条正路。

全世界的人都向往瓦尔登湖。即使有一天，他们也会有梭罗真诚的冲动：在瓦尔登湖结束他们的生命。但大多数情况下，人们可能是由于某件事的失败而引起的失意的人们为自己找到的貌似潇洒的开脱词之一，毕竟那也是一种著名的不失身份的生活方式。

时至今日，能像梭罗那样过上清净朴素生活的人屈指可数，但这一结局或许正是梭罗所期待的。他跟某些传教士不一样，她从不想为所有人树立一个生活的榜样，他说：“ 我却不愿意任何人由于任何原因，而采用我的生活方式；因为，也许他还没有学会我的这一种，说不定我已经找到了另一张方式。

“从圆心可以画出多少条半径来，生活方式就有这样的多”

爱默生说：“梭罗以全部的爱情将他的天才贡献给他故乡的田野与山水。”在木屋里，在湖滨的山林里，观察着，倾听着，干啥着，沉思着，并且梦想着，梭罗像上帝创造的那个亚当一样，纯朴而勤奋地劳作，因为没有夏娃，他永不被**地生活了两年又多一点时间。

他又像古希腊的那个哲人芝诺潜心于阅读思索，他记录了他的观察体会。分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。于是，没有夏娃的一种生存境界被营造出来，这种生存方式充满诗意又充满**，让后来的很多美国人向往不已，甚至在20世纪初引发了重返自然的生活风尚。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！

——《瓦尔登湖》读后感

1845年7月4日的独立日，一位28岁的哈佛大学毕业生独自来到离康科德两英里的瓦尔登湖隐居。他想尝试一个人的基本生活需要有多简单。他自己建了一个小木屋，离群索居，基本上于外界隔绝。

他自己劳作耕种，不于外界发生任何关系，除了必须的劳动，如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题，分析生活，评断价值，批判习俗，探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。两年零两个月又两天后，他回到文明世界，为我们留下了《瓦尔登湖》（walden）这样一本书。他就是“简朴生活”的宗师——亨利戴维梭罗（henry david thoreau）。

传奇的作者

美国19世纪是一个辉煌的时代。许多作家深受超验主义的影响。“超验主义”的特征是崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是这一思想的体现。

梭罗膜拜大自然，大自然是他灵魂的所在。读《瓦尔登湖》，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭，处处蕴含着返璞归真的美丽。更重要的是，他记录了观察和体验自然的细节，赋予了它通俗的哲学意义，这也是本书的精髓所在。

反观如今，充斥着追名逐利、物质要求的时代，恐怕难以找到如此沉淀，专心体味生活意义的作家与佳作了。让你的心灵与梭罗一起从沉重的物质中解脱出来，回到平静宁静的瓦尔登湖，呼吸自由的空气，体验真实的生活。

不寂寞的隐居

独居瓦尔登湖畔，梭罗说“我从不觉得寂寞，也一点不受寂寞之感的压迫，只有一次，在我进了森林数星期后，我怀疑了一个小时，不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻，独处似乎不很愉快。”当这种思想占据他的时候，温和的雨丝飘酒下来，让他感觉到能跟大自然做伴是如此甜蜜如此受惠，他屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱。从此之后，他就没有再想到过邻居这回事。

他认为社会生活相互干扰，由于彼此之间缺乏尊重而相互束缚。他说“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。

我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”他在劝导，不要害怕寂寞，寂寞是如此美丽。

为什么要急于成功

梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事：有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。

“做好一件事”、“专心致志于你所做的事”，这是他想告诉我们的。如果一个人跟不上他的伴侣们，那也许是因为他听到的是另一种鼓声。让他踏着他听到的**节拍而走路，那拍子如何并不重要，重要的是该不该把他的春天变作夏天，该不该费力在头顶上建立一个蓝色玻璃的天空？

成功有其必经的过程，没有捷径，不可因急于求成而本末倒置。

为什么而活

我们总是过于匆忙，一会儿这样，一会儿那样，甚至连休假旅行也是急急忙忙、像完成任务一样跑完所有景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，留下的只有“到此一游”照。我们很少停下来观察当地的人和事，坐下来聊聊当地的生活。既然这样，“你有必要做这一次旅行吗？

”或者“你有必要做这件事吗？”

梭罗认为大多数人因为忙于工作以糊口，毫无时间去真正地生活，而过着一种“默默地绝望的生活”。在瓦尔登湖度过的第一个夏天，他没有读书，他种豆子，有时甚至连这也不做。他不愿把美好的时间牺牲在任何工作中，他爱给他的生命留下更多的余地。

他有时坐在阳光下的门前，坐在树木中间，从日出坐到正午，甚至黄昏，在宁静中凝思，收获丰富的精神财富。他在告诉我们，生活应该更清楚一些，不能浑浑噩噩，碌碌无为。

简朴的生活方式

在物质生活日益丰富的今天，人们越来越热衷用大量的金钱购买物品，如名牌皮包、化妆品，或互相攀比，如名车、名表、豪宅、钻戒。当人们享受惯了这些物质生活，还能住平房、乘低碳的交通工具、吃五谷杂粮吗？梭罗积极倡导的就是这样一种与物质生活对立的简朴的生活方式。

为了享受真正的生活，他把房子，食物，休闲等要求都降低到必需的限度上，并生活得很好。他用事实告诉我们，曾经坚持的物质要求是束缚、自由的流放和生命的浪费。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。

他主张找出生活中最基本的需要，大自然慷慨地提供给每个人的需要，而不是以复杂的方式解决简单的问题，不要用多余的钱和精力去买多余的东西。适当降低生活的标准或追求，生活就会更加满意。

他反对别人模仿他的隐居行为，用他的话说他自己之所以到瓦尔登湖生活了一段时间，完全是个人的志趣爱好。如果一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。心中有“瓦尔登”，我们的生活将会变得更有意义、更有目的、更加幸福，这才是“瓦尔登”的真谛。

梭罗在结束离群索居的生活后，回到原来的村落，继续过着简朴的生活，从事写作直至去逝。

用灵魂去交流

《瓦尔登湖》给我们讲述的是一个灵魂自由行走的历程：隐居瓦尔登湖畔，在纯净的大自然里采撷精神的诗篇，然后把它们源源不断地输送到一个纯净的深处，一个只有灵魂可以触及的地方。正如译者在序言里写到的“你也许最好把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你会读不下去。

”这的确是一个重要的提醒，此时不是读者在挑选书，而是书在挑选读者。如果读者不能沉淀下来，不能用极安静的心、极崇敬的灵魂去感悟，恐怕很难进入到这本书里去，也就无法理解一百年前梭罗想告诉我们的一切。

瓦尔登湖读后感 篇7

这是一个好地方，去的次数越多，就越喜欢它。再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。

与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。 也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的`财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。

瓦尔登湖读后感 篇8

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的.人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”

如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的教师;如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。

当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。

在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。

“在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。

瓦尔登湖读后感 篇9

读瓦尔登湖，得内心宁静

瓦尔登湖这本书写于19世纪中叶，那时的社会是一个资本主义飞速发展的社会，在当时的那种社会背景下，人们都热衷于追求名和利，想尽一切的办法去获得更多的金钱和利益，那时的人们的心仿佛漂浮在水面上，怎么也沉不下来，静不下来去倾听自己内心的声音，浮躁与不安占据了人们的心灵。然而本书的作者梭罗先生却独树一帜，走上了一条与众不同的道路，一条让人难以费解的道路，1845年3月末，他独自一人带着一把借来的斧头，来到了瓦尔登湖边的树林，开始了他的孤独之旅，那斧子仿佛神器一般，劈开了尘世的喧哗，带领作者来到一片净土。在此，过着”野人”般的生活，他靠他手中的那把斧头，建造了属于自己的房子，从此以后他怀着一颗自然的心，过着自给自足的生活，这让我想到了我们中国古代的那些隐者，他们或不满于当代社会或仕途不顺，不被重用，便只身一人，飘然隐入了人迹罕至的大山之中，身体力行，过着简朴的生活，用心灵去体会自然，领悟人生真谛。

每每看到此类人的事迹时，心里也向往着像他们一样的生活，但现实多少有点无奈，而且自己也没有他们那般的毅力，因此我更加的佩服他们。梭罗先生就是一个让我佩服的一位智者，在我看来，他不仅是一位智者还是奉献着，他提倡人们应该简化生活，而不是为生活所累，这样人们才有时间去关注自己，去深入思考自己的人生，去品味人生。为此，他便毅然走入了那与世隔绝的瓦尔登湖，忍受那孤独与寂寞，并过着自给自足的艰苦生活，他试图以此来让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，以此来唤醒沉醉于追求物质生活的麻木的人们。

这是多么的令人震撼啊！试想又有几个人愿意放弃舒服的席梦思，去躺那硬邦邦的木板；放弃轻松的办公室的工作而去辛苦的劳作；放弃大鱼大肉的快意生活而去过着清简的生活。能这么做的人真的很少很少，至少我是万万不能的，因此他是值得我们敬佩的。

也许读者看过瓦尔登湖这本书以后，对作者的语言不怎么感冒，觉得多少有点太直接，一开始我也是觉得如此，然而当我知道作者写这本书的目的时，我释然了，正所谓爱之深，责之切嘛，作者旨在唤醒人们，语言直接点就无可厚非了。

虽然这本书是过去写的，但它不仅属于过去，也属于现在和未来。纵观现今社会，是一个经济高速发展的社会，人们不断加快自己的步伐，以此来适应这个社会，我也亦是如此，一切都显得有些赶，先读好书，再找一个好工作，然后尽量的多赚钱，再就是娶老婆、生孩子。一切都像既定一般，你只要不停的向此前进就行了。

人们似乎陷入了这个怪圈之中，并没有静下心来，问一问自己的内心，真正想要的是什么。这一切似乎又回到了梭罗先生的时代。让我们再次阅读瓦尔登湖，就像我们的前辈一样，即使我们只能得到片刻内心的平静。

瓦尔登湖读后感 篇10

我品读了《瓦尔登湖》这本名著，其中的男主角梭罗告诉我们应该简化生活深入生命，品味人生。一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风。

晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟，树丛里惊恐逃走的小兽，垂在小灌木的枝头的饱满的浆果，这一切美好至极的景物都被作者以柔缓的笔法叙述了出来。

这本书写于19世纪中叶，资本主义快速发展时期。在那个物欲横流的时代，作者以大忌自立，挑战传统观念，真是令人钦佩。梭罗的勇气，这种没有世俗思想的思想，使我对这本书产生了浓厚的兴趣。他的思想就像一振微风，让我感到心旷神一——快乐而简单的生活！

生活充满物质享受是很诱人的。很多人认为金钱可以支配一切。其实，生活中也有这样的现象。于是，人们开始疯狂地寻找赚钱的机会。漂亮的跑车、华丽的珠宝、豪华的饭菜、豪华的别墅等开始出现在我们的生活中。只有当他们老了，准备去死的时候，他们才能意识到自己在做什么。

这使我想起了小沈阳的一句话，“人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了”，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。

从前，就有个故事，城里人劝告农民使用高科技设备，农民却坚持用双手耕作，城里人说，如果用了先进的设备农民就可以天天在那悠闲地晒太阳，农民却反驳，“我现在不就是在悠闲地晒太阳吗?”那个城里人已经无话可说。

梭罗朴素的生活方式似乎与中国古代隐逸的生活方式颇为相似。晋代的陶渊明就体会过，群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创造自己的人生，想想就令人心醉!但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的**，那些生活平淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢?

梭罗在瓦尔登湖度过的两年半更加珍贵，作者的精神更加勇敢。

在作者看来，简单的山林是他的依靠，自然是他的归属。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。

反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所说，我们将在心中畅游！

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。

他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!

这本书写于19世纪中叶，资本主义快速发展时期。在当时的大背景下，人们追求利益，想方设法获得更高的权利和更多的金钱。工业文明和喧嚣的社会正在挤压和侵蚀着人性。在这种情况下，这位从哈佛大学毕业的智者，单身，只有一个影子，拿起斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖旁的树林里。

怀着一颗向往大自然的心，他踏踏实实地踏上了这段心灵的基石。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏天的早晨，像往常一样洗完澡，我坐在阳光明媚的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。

”他静静地卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活就是这样，他的生活是那么的简单和芬芳，虽然短暂而深刻。

他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是凤毛麟角吧。

在梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们简化生活，抽出时间深入生活，品味生活。通过自己的生活经历，他告诉世人不要被复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。

他认为：如果人们能够过上宇宙规律所规定的简单生活，他们就不会有这样的焦虑去扰乱内心的平静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。

使我们视明的光对我们来说是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

作者对瓦尔登湖孤独的追求实际上是对深独的追求。他想在孤独的心态中思考和探索生活。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。

”这是他的心里呼声。

梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。那种宁静和温暖多么让人向往啊，每个人都想像他一样，宁静地居住于瓦尔登湖畔。

但我们做不到，因为我们生活中还有很多要求，这使得我们不能把一切都抛在脑后。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？

在越来越精致的生活中，心灵的指南针还是要顽强地指向宁静和自然。回归自然吧，那是人类最好的选择。

瓦尔登湖读后感 篇11

看着《瓦尔登湖》蔚蓝色的封面，清澈的湖水照映这远方的树，云，天空，又透着迷雾，朦朦胧胧，隐隐约约，这样的画面就像书的内容一般，有着说不出的一股清凉气息。

1845年春，梭罗在家乡康科德城的瓦尔登湖上建了一座木屋，与动物们住在一起，事事自力。在两年后，他回到城里，把自己两年来的记录下来的见闻整理好，参照这些才写出了这本《瓦尔登湖》。这位睿智的老人在每一句话和每一句话中都流露出自然与环保的主题，用朴素清新的语言向自然致敬。

梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”，在仔细研读了《瓦尔登湖》，感悟梭罗的心境后，我想这真理便是回归自然，感悟生活吧。

事实上，梭罗原来也是要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。他的行为和思想使我想起了中国古代东晋大诗人陶潜。他们强调耕作的乐趣、自给自足和自力更生。他们不是单纯的隐士情结，而是谦虚真诚的亲近自然。

他们与山河呼吸，与草木友伴，在当时浑浊的世上留下了一颗清白的名节，还有卓越的作品。正是回归了自然，他们才能有如此身后之名，才成就了一代文豪。

在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往自然呢？随着土地越来越紧张，自然生态环境日益萎缩，有这个梦想的人在**能实现？现代生活给人类提供了几乎所有的舒适。水泥建筑抒情摩天大楼，水泥路面光洁少尘，而地下水不断下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀了我们的视力。

我们得到的都是自然给予的，但是面对礼物我们该怎么办呢？人们的心变得浮躁、贪婪、急功近利。他们贪图利益，不破手段，一旦背叛道德底线。在这种情况下，我们不应该让心灵回归自然吗？

梭罗认为人只有在自然中才能保持其纯洁美丽的本性。是的，我们拥有的一切都是大自然赐予的。人类不断地征服自然，从来没有想过和平生活？

梭罗如此热情地热爱自然，用孩子气的想象力漫游和描绘自然。他积极探索人与自然的关系，坚定地维护了自然的古典生态。这样的心态正是我们现在所需要的啊！

平静一下自己的心，宁静淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也许便会有不一样的收获。

读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，这不是时髦，而是必需。

瓦尔登湖读后感 篇12

阅读完最后一行文字，我合上了《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。如我所想，《瓦尔登湖》是一本集寂寞、恬静和智慧于一体的书，也许它只适合在寂寞与恬静之时静静地阅读，享受它充盈心灵瞬间那种奇妙的感觉，感受它那独具魅力的文字带领我们去体验生活的点滴……

这本书的封面上印着这样一幅耐人寻味的图画：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是这本书以一种含蓄的方式暗示着我们什么？梭罗说：“来到这片树林是想通过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我时常思考着，在现实的社会当中，在现代文明改造和穿越自然之前，是否也应该多一些自省与自察？从某种意义上说，《瓦尔登湖》又是属于当今时代的。

由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中所占的起点和终点，那便是心灵和当今时代。

现代生活给人类提供了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥地面光洁少尘，各式各样的大工厂为我们生产发展提供了更为便利的条件……我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来奴役、蹂躏、称霸自然，“征服自然，改造自然”似乎成为了我们人类值得骄傲的口号。

然而笑容还未来得及绽放，历史这块魔方已从正面翻转到反面：水土在流失，大地逐渐沙漠化，地下水在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，灰蒙蒙的雾霾一次次地遮蔽了我们的世界，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然、改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱。物种在减少，环境逐渐在恶化，人间变成了严重污染的烟尘世界，大自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。人类企图在征服自然的过程中犯下太多的错误，或许是意识到已对自然造成了无法改变的伤害，因而只能用回归自然来安抚自己的无奈和担忧。

梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理或许是敬畏自然，崇敬自然，爱护自然，珍惜自然，为自己、为我们的子孙后代，也为这蓝色星球上众多与我们共存的生灵多留下一方净土，一片蔚蓝的天。与自然和谐相处，我们心中就会少一些内疚，多一些坦然，对自然多一分感恩与呵护。与美丽大自然携手并进的明天，将会愈加光辉和美好！

学会善待自然，与自然和谐相处，创造属于我们自身也属于自然的真正的生活，这便是《瓦尔登湖》给予我的，最宝贵的感悟。

瓦尔登湖读后感8篇

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瓦尔登湖读后感 篇1

“梭罗这人有脑子像鱼有水鸟有翅云彩有天空，”海子的一首长诗这样写道。恐怕海子去世之前，全中国几乎没有人明白梭罗。随着海子的死而名声大振的是他死前随身携带的四本书——《新旧约全书》、《孤筏重洋》、《康拉德小说选》和《瓦尔登湖》。

我一向思考着海子随身带着的四本书的重要意义。我想一个人想要带一点东西去天堂陪伴自我一辈子，那他应当在生前做出怎样一番深思熟虑。在第一次读完《瓦尔登湖》时，我不禁莞尔，海子那句“面朝大海，春暖花开”便是对梭罗湖畔生活的最经典概括，只可是一个是大海，一个是湖而已。

对于《瓦尔登湖》，许多人可能没耐心翻上十页就撒手抱怨：“这就是《瓦尔登湖》无聊至极！”当然他们必定是“活在平静的绝望里”的那些人了。诚然我在读这本近代影响了几代中国人的名著时遇到了不少困难，可是我还是坚持的读了下来，并且津津有味地愈读愈爱，甚至对梭罗的林中生活产生无比向往。

很难探寻梭罗写这本书的动机是什么。有人说梭罗是拿自我做了个实验。书中有一个思想贯穿始终，这就是人生目的与到达目的的方式之间的关系。我觉得梭罗所认为的大多数人在拼命地追求着各种生活方式而失去了生活的真实目的很适合此刻的人们。我们生活的目的是什么？每个哲学家都在思考这个问题并且给出各自的答案。很显然，只去追求各种各样的生活方式，即衣食住这些物质财富而忽略精神慰藉是愚蠢的，这样的人或许和低等动物没什么区别。

那么，我们又应当如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢？如何合理地利用时间呢？梭罗认为，闲暇不一样与懒散，闲暇只是自由的一种表现。梭罗来到森林的目的就是为了寻求一种自然关系。用老庄哲学来解释，就是“物我两忘”、“无为而治”。我一向感觉梭罗和老子及古代的其他哲学家之间一向存在某种相通之处，就如同书中有人说瓦尔登湖能通到地球另一边一样神秘莫测。这是海子向往那种“瓦尔登湖”式生活的原因之一。

读罢此书，我最大的感慨就是我们这个时代，或者梭罗所在的时代远未结束，我敢说世界上任何国度的人们都在受心灵空虚与精神匮乏的牵绊，仅有少数智者和原始部落人除外。梭罗在书中很认真仔细地介绍了他的生活，独立盖木屋、与林中动植物为邻、简单而高尚的社交活动、自力更生养活自我构成了瓦尔登湖畔的一年四季。春日降临的万物复苏、盛夏狩猎与禽兽同乐、初秋湖水的湛蓝如镜、隆冬时节湖天一色，白雪纷飞，仿佛梭罗纷飞的思绪，随风到达了云端最深处的地方，直达梭罗所深爱的太阳。“什么人生宗旨，何为真正的生活必需品和生存手段，当我们用教义的语言进行思考时，仿佛人类有意识地选择了共同的生活方式。因为他们不喜欢别的。然而，他们也真诚地认为。除此之外，别无选择。可是清醒和健康的人还记得，太阳升起，万物明亮。”

《瓦尔登湖》中灿烂的思想火花给我很大启迪，至少让我想明白不少问题而在最简单的生活中有所改变。我开始追求一种更高级的原则，放弃那低级的欲望。我们需要深爱自然，因为我们是自然的产物——“你们连大地都在侮辱，居然敢谈论天堂。”我们需要平静下来，因为贫穷和富有并无差别，晨光拥有会公平地照耀每一个角落，何况有些人并不是真正富有，只是徒有其表罢了——“一个安心的人，在那里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。”

读这本书是一个困难的事，如果不静下心与梭罗通行，是无法与他进行心灵对话的。此外，梭罗渊博的学识令我叹服，他随口引用的《荷马史诗》、《圣经》以及古印度、古希腊和罗马、中国诸子百家的名言我必须先做足功课。总之，《瓦尔登湖》不能只读一遍，日后需要读上百遍。随着年龄和阅历的增长，对梭罗思想的理解也必定越深刻。

哈丁说，这本书有五种读法：

1、作为一部自然的书籍；

2、作为一部自力更生、简单生活的指南；

3、作为批评现代生活的一部讽刺作品；

4、作为一部文学名著；

5、作为一本神圣的书。我真的钟爱这《瓦尔登湖》，期望人能在此书中找到属于自我的那一份真理，让自我真正为自由而自由，为生活而生活。

“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”梭罗这人真的有脑子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我。”（海子语）

梭罗，请在瓦尔登湖畔等我，没错儿，就在你的小木屋里等我。总有一天，我也会用繁华和飞鸟的标准丈量自我，做一个有脑子的，有灵魂的人。

瓦尔登湖读后感 篇2

步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。

寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利。大卫。梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音；一边钓鱼一边思考……

这本书使我非常受益：一个人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。

然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗？有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗？这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢？相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢？

无知的人们，快点觉醒吧！你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真！

瓦尔登湖读后感 篇3

他永远不会忘记那些沐浴着冬日阳光的铺满松针的小径，那些在清澈湖水里游弋的银色鳟鱼；那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的花季：那些春末夏初时突然晕开了绿色的白桦，挺拔地朝向湛蓝的天空：还有那道湖面上架起的神奇虹桥，那串挂在屋檐下的晶亮冰凌。当然，他一定会记得在田埂上挥动锄头的日子里，汗水顺着脸颊淌下，他看着它融进土地，内心生出满足愉悦的情绪；在悠然荡漾于湖面的午后，他伸手轻轻拨动碧绿的湖水，一只细长的虫子摆着身子惊慌地跑开了。

梭罗，我念着他的名字，抚摩这本《瓦尔登湖》，感受到一种令人震惊又无比神奇的力量。世上竟有这样一个人，他用两年的光阴离群独居，以证明人类实际上只需要最简单的物质资料即可过上正常而充实的生活。梭罗，他于简单的生活里寻觅着宁静，他心如明镜，涟漪不起。这是一种返璞归真的淡定从容，是一次思想崇高的涅槃。可是，这位哲人的名字如今还有多少人能够记起？

或许，物欲横流的当今，人们已经遗忘了阿卡德米学院的林荫道上，亚里士多德和柏拉图关于“世界是否真实？我们是否应当追寻现世的幸福”的争论；人们也许不屑于“荒山野屋间二三素心之人培养之事”的成就境界；人们也许偶然听到“悟已往之不谏，知来者之可追”时低头一阵轻愁，终究还是匆匆而去。

是繁华的现代都市生活迷失了我们原本明澈的双眼，是喧嚣嘈杂覆盖了朴实和谐的自然之音。灯红酒绿的酒吧，人声鼎沸的商场，不安的灵魂游走在寂寞的都市里。有人抱怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，还有人忙碌地奔走，却陷入更茫然的空虚。我们在红尘里沉浮，找不到心灵栖息的港湾。心是何物？身是何物？为何眼前总有漫天尘埃？

茫然间，窗外有一阵清风拂来，吹开桌头《瓦尔登湖》的书页。有一股油墨的芳香袭来，我一声叹息，仿佛这一声叹息可以减轻我思索不得的苦恼。低下头，细细抚摩着右手粗糙的茧，恍惚中，才想起自己竟快过了十八个春秋了。为名次痛苦过，为富足得意过，却终究未能参透生活的真谛。我望望马路上行色匆匆的人们，准不是在为更舒适的生活忍受着压在肩上的沉重担子？我们的眼睛总是看外界太多，关注心灵太少，所以，我们注定浑浑噩噩地走在路上，寻不得片刻宁静。

一千多年前，一个人写下这样几句偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”清峻的面容像是佛龛上盛开的白莲，朗朗的声音清泉般滋润世人燥热的心田。他就是中国禅宗道统继承人第六代祖师慧能。若有这样一份境界，纵然山崩海摧，沙起云行，总得一份超然清幽。纵使在霰雪无垠的冬季，纵使哲人的脚步声已经远去，我依然记得瓦尔登湖碧绿、深幽的平静湖面。

瓦尔登湖读后感 篇4

一百多年前的工业革命时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他独自一人建造了小屋，在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作，最后诞生了一部伟大的名著《瓦尔登湖》，瓦尔登湖读后感。时至今日，该书仍然闪烁着耀眼的光辉，它也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。

这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时那个物欲横流的时代，作者冒了的大忌，特立独行，挑战传统的思想，实在令人敬仰。而梭罗心中的这种魄力，这种不带世俗观念的思想，让我对这本书产生浓厚的兴趣。他的思想就如同一丝清风，不着痕迹地让我精神一振——一种快乐的简朴的生活！充满物质享受的生活固然很诱人，许多人都认为金钱可以主宰一切，事实上，生活中也存在这样的现象。于是，人们开始疯狂地寻求赚钱的机会，漂亮的跑车、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等开始陆陆续续出现在我们的生活中。知道他们老去，迎接死亡时，才注意到自己一生究竟在做什么。这使我想起了小沈阳的一句话，“人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了”，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。

从前，就有个故事，城里人劝告农民使用高科技设备，农民却坚持用双手耕作，城里人说，如果用了先进的设备农民就可以天天在那悠闲地晒太阳，农民却反驳，“我现在不就是在悠闲地晒太阳吗？”那个城里人已经无话可说。

梭罗这种简朴的生活方式似乎和中国古代的隐居颇有几分相似。晋代的陶渊明就体会过，群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创造自己的人生，想想就令人心醉！但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的官员，那些生活平淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢？而梭罗在瓦尔登湖畔的两年半光阴就显得更加的弥足珍贵，作者的精神更显得勇敢无畏。

在作者的眼里，淳朴的山林才是他的依靠，自然才是他的归属，读后感《瓦尔登湖读后感》。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱。这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。

反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游！

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!

这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智者，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

他静静地卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是凤毛麟角吧。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。

瓦尔登湖读后感 篇5

“人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活的一种，我们为什么要在损害别的生活的情况下夸大某一种生活呢？”

世间亦有语：

“所谓生活的减法，是已有加法者方可尝试的。身无长物、地位卑微者凭何以此遮掩羞涩的现实？”

我猜想梭罗闻此语，也要第一个站出来反对：减法是做给自己的生命看的，何来“遮掩”一说？

他像是一条榆树的枝子，生与死、盛与枯，完全由自己定夺。“超验主义”的概念即使在今天也难以被人真正接受，也许我们的物质水平越高，就越是难以自拔于社会联系，也因此越来越难以崇尚自己的直觉与感受。

梭罗并不是喜欢隐居生活，而是一个真正的自由人。真正的自由人，当不该因为世界中人的手都朝着同一方向乞讨，也就跟风的伸出自己的手；也不该因为有人欣赏，就固守一个方向不变。

自由者该尊崇己心。我的心思你不知晓、世界不知晓无所谓，也不必非得将高尚昭告天下，这颗真心天地可鉴，自己可见，足矣。

梭罗这样的人难出现，难寻找。

他希望世界上的人不注重生活而注重灵魂的宁静，殊不知对于有些人来说，

生活便是灵魂唯一可做的事。

瓦尔登湖读后感 篇6

在徐迟的序里说到“这本《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。”即这是一本寂寞的书，它将告诉我们怎样面对寂寞。确实，看这本书让我感觉到寂静，感觉到身处社会、文化和心灵的荒野，感觉身在一个中间世界，这个世界纯净、安宁、却充满趣味。

梭罗发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。因为解除寂寞的方法根本就不在空间的距离、周围人数的多少，而在于心灵。

可是梭罗不寂寞，一个人生活在山林，他的最愉快的时光甚至是被暴风雨禁闭在室内的日子。他的伙伴就是他自己，孔子说得好，“德不孤，必有邻。”事实上，梭罗对自己也是这样，“不论我有如何强烈的经验，我总能意识到我的一部分在从旁批评我，好像它不是我的一部分，只是一个旁观者，并不分担我的经验，而是注意到它：正如他并不是你，他也不能是我。”这种他所谓的双重人格必然使这种人在人群里是寂寞的。

我想象梭罗独自在温暖的小屋里听雨声，感受自然的洗涤.因为虽然他生活在远离人群的湖畔，但却是最不寂寞的人，他对于世界是真正的热爱。他的伙伴，不仅是人，还有动物，甚至草木，他可以几小时饶有趣味地看蚂蚁打架，可以在雷电交加的屋里静静地思考。他将自己放在宇宙中而不是平凡的社会中思考，他想到“我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。那边一颗星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多么大呢，你想想它上面的两个相距最远的居民又能有多远的距离呢?我怎会觉得寂寞?”

他以他的眼睛给周遭的事物一个存在理由，所有的一切都是有活力的，他对这个世界一点也不漠然。梭罗对于身边的自然界有一种格外的热情。一只风信鸡，一只蜘蛛，一张豆叶，一个湖，甚或北极星都是他的伙伴。你可以把这些看作他的白日梦，看作是诗人式的自得其乐。这样的白日梦使我们想起童年，梭罗是一个孩子，单纯地在大自然里玩耍不倦的孩子。

梭罗的寂寞值得我们分享。

瓦尔登湖读后感 篇7

“被人们赞扬并认为成功的生活，只不过是生活的一种。”

是的，尘世间所有世间之人都追求着金钱，荣誉，地位，认定获得它们即为成功。然而，生活这本大书千变万化，何曾有固定的形式？平凡而普通的人把生活写成一本小说；然而，我们也能像梭罗一样，把生活写成一首首音韵和谐的小诗，或是一篇篇笔调优美的散文。

社会制度在发展，但并不总是带来好的的影响。曾经，人与大地那么亲近，曾经，人多么自由自在。我们裹着朝阳的光芒出门种作，披着落日的残霞回家休息。自我是多么完整，生活是多么随性。但是，文明的进步带来了效率的要求。人们对各方面的要求都比以往都要要更多，且更迫切，而为满足这些要求，人们必须组建出一台效率极高的机器——社会，每个人都要是其中一个小小的零件：医生专门负责医治病人，机械工专门负责组装各种机械……这样一来，人就被零件化了，人硬生生整了一个个器官，来组成一个巨大的人——社会。文明的效率，由于分工，的确提高了，但人还是原来完整的人吗？

这，对于梭罗来说是不能接受的，但处于社会之中，就必须接受“零件化”。所以，便只好悄悄走到一片可以与社会分离的地方，一个人，处于别人不依靠我生存，我也不依靠别人生存的状态生存。而这片安置着心灵的宁静，整个人，自里到外自人格至双手之独立与完整的神圣土地，梭罗选择了瓦尔登湖。

为了人的独立与完整来，只是顺道欣赏自然，可《瓦尔登湖》中依花大量笔墨来写自然之景，笔调同样都十分清丽，营造出朦胧而高远的意境，具有很浓的浪漫色彩。为何？只因自然能使人忘却红尘中的纷纷扰扰，遇见最最纯粹的“我”，认识到世界只是折射到自己意志中的表象。虽说意志与表象同为世界的两面，但毕竟表象是通过意志才到达我们主体的。如果天天疲于奔命，总是看着人情百态，只会忘记自己的神圣，终日浮于表象之上；如果日日辛劳，忙着逐名逐利，便会失去人性中最高洁的品性，使对自身意志的感知渐渐麻木。

我们其实可以拿梭罗与陶渊明作个对比。陶渊明是因看不惯世道黑暗，“不为五斗米折腰”而隐居不仕，他最直接的目的是回归田园，回归自然；但我们从他的《桃花源记》仍能看出，他于社会的理想。梭罗则是为保全自己为一个完整的人而来到瓦尔登湖，他从未有过隐居江湖之中，寄情山水之间的想法，他也未曾对社会有过理想。二者首先于社会的看待姿态有很大不同，陶渊明为社会之暗逼迫而出世，但自始至终未忘记人民之疾苦，自始至终未放弃对理想社会之追求，于社会情结颇深；而梭罗似乎更多追求的是自我的意识，自我的完整，偏重于“我”。肯定会有人说，梭罗过于自我，未免会有自私自利之嫌。这观点我不妄加以评判，但我还是喜欢梭罗，喜欢他的随性，喜欢他对人的完整性的追求。

毕竟，若我们只是社会中一个个小小的零件，我们如何仰望那黑色夜空与那点缀其间的点点繁星，如何为之深遂，沉寂而心痴如醉，如何以之洗尽我们沾染红尘的灵魂呢？

瓦尔登湖读后感 篇8

第一次在书店看到《瓦尔登湖》这本书时，我还小，大约在念小学五六年级，沉迷的是富有情节的故事小说，对散文式的文章，统统不屑一顾，所以乍一翻看，觉得很是乏味，想也没想就把它扔回了原处，再说，封面上都是灰尘的书，想必是不值得一读的吧!

多年后，我上大学了，学校图书馆里的书可谓琳琅满目，看着远比小书店多好几倍的.书，从一个书架移到另一个书架，脚都挪不动，无意间，又看到了这本书，这个时候，我已经知道梭罗是美国的著名作家，哲学家了，大概人就是这么功利吧，我因此把它带出了图书馆。

要真正看懂一本好书，是不容易的，欲知其人，须得听其言，观其行，而要了解一本书，不仅要了解书的作者，也要了解此书创作时作者所处的境况以及当时大的社会背景。脱离了这些，书为死物，你既无法深究什么，也无法获得更全面的思考。

亨利——大卫——梭罗，美国著名作家，自然主义者，哲学家，改革家，16岁进入哈佛大学学习，其思想受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，梭罗26岁，正是青年意气风发，雄心勃勃于名利追逐的年纪，可是梭罗却挣脱了俗世的枷锁，独自在瓦尔登湖湖畔建立了一个小木屋，生活中的一切皆为自给自足，《瓦尔登湖》便是他在湖边两年生活里大小琐事的记录和思想的随笔。

19世纪的美国，被历史学家们认为是独立的美国文化诞生和生长的时期，当时著名的思想家爱默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反对教条主义和形式主义，而梭罗较之而言，注重实际行动，而不仅仅是语言。在他独居瓦尔登湖畔的日子里，他用流水式的方法记下了建造木屋的每一笔开销，除去原木，石头和沙子，他一共花费了28。125美元，这个花费在物价飞涨的今天来说简直不可思议，而对当时的人们来说其实也同样难以置信。人们总是说，赚这点钱够干什么呢!于是又继续拼死拼活的劳动赚钱，等到钱攒够了，却发现物价又涨了，只能望洋兴叹罢了。

2025《瓦尔登湖》读后感(集锦六篇)

以下内容“《瓦尔登湖》读后感”是幼儿教师教育网特意分享给您的。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会，优秀的书籍能够充实我们的内心。 每个人对同一本书的感受和体验都是独特的。这是我的个人体验和见解仅供您参考！

《瓦尔登湖》读后感(篇1)

我读这本书大约一个月了。我终于读完了《瓦尔登湖》。说“终于”，并不是因为瓦尔登湖不好看，而是散文风格的行文方式，总会让我看着看着就走神。尤其是在晚上看的时候，没一会困意袭来。。。

不过，也正是这样散文风格的方式，时常也会让我看得着迷，忘记了时间。我觉得这是一本可以反复品味的好书，我只是匆匆打了他一下。以后还会在读。

iwenttothewoodsbecauseiwishedtolivedeliberately,tofrontonlytheessentialfactsoflife,andseeificouldnotlearnwhatithadtoteach,andnot,whenicametodie,discoverthatihadnotlived.我到林中居住，因为我希望生活得从容一些，只面对基本的生活事实，看看是否能够学到生活要教给我的东西，而不要等到死之将临时发现自己没有生活过。

最喜欢书里的这句话，给了我很深的印象。我们每天的忙碌，到底是为了什么？我们能否在离开这个世界的时候，自豪的说，我来过，我生活过？

在看瓦尔登湖的时候，最大的感受就是不要急于求成，谨防傲慢和鲁莽，放慢日常生活中求成功的速度，放下急功近利的态度。如果我们能把它想象成一部无声电影，每当我们读到一句话，我们就能想到一幅画和梭罗居住在瓦尔登湖边的那两个春夏秋冬，那将是一种很好的享受。当我看到瓦尔登湖的时候，我意识到它是一种融入自然的生活方式，是一种看不起物质、放弃城市的哲学态度，而不是仅仅记住其中的一些句子，或者像阅读百科全书一样认是一些动植物。

这种感受，还是在我看书的过程中，很少能体会到的。

《瓦尔登湖》读后感(篇2)

《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗的代表作之一。这本书描述了梭罗在1845年至1847年间，在马萨诸塞州瓦尔登湖附近的一间小屋里度过的两年时间。这本书凭借其独特的文学风格和对自然世界的深刻思考而获得了广泛的赞誉。读完《瓦尔登湖》，我深受启发，更对自然和内省有了新的认识。

《瓦尔登湖》这个标题本身就让我对这本书产生了一些好奇心。瓦尔登湖是一个美丽而宁静的地方，在书中被描绘得如此真实和生动，仿佛我也置身于那个湖畔小屋的周围。梭罗用精细而细致的笔触，描绘了他对自然的观察和思考。他观察树木的生长，听鸟儿的歌唱，追随动物的足迹，感受自然的力量和变化。通过对自然的深入思考，梭罗让我意识到人类与自然之间的紧密联系，以及我们在自然中所处的微弱和渺小。

在《瓦尔登湖》中，梭罗采取了一种简单的生活方式。他离开城市的喧嚣和繁忙，寻求与自然和谐相处的简单乐趣。他修建了一间小屋，种植了一些蔬菜，靠着自己的劳动维持生计。这种简朴的生活方式让我深思。在现代社会中，我们被物质欲望所驱使，追求金钱和名利，却常常忽略了内心的平静和满足。梭罗通过他在湖畔小屋的生活，向我展示了另一种生活的可能性，重新连接内心与自然的和谐。

梭罗在《瓦尔登湖》中还探讨了自省和思考的重要性。他利用他在湖畔小屋的孤独时光，静下心来思考生活的意义和价值。他认为人们常常追求的物质财富和社会地位只是虚幻的幻象，真正的财富在于内心的平静和对自己的认知。他通过自省和思考，让我认识到了内心的深度和力量，引发我对自己的内在世界进行探索。

通过读《瓦尔登湖》，我也明白了自然的重要性。自然是我们生活的基础，我们需要学会欣赏和保护它。梭罗在书中强调了与自然相处的重要性，他认为自然是生命和思考的源泉。在现代社会中，我们时常忽视了自然的价值，对环境和生态的破坏也越来越严重。梭罗希望通过他的作品唤起人们对自然的关注与热爱，那个令人平静和鼓舞人心的瓦尔登湖的存在，以及自然中的一草一木都值得我们的珍视。

总的来说，《瓦尔登湖》这本书给我留下了深刻而持久的印象。通过梭罗深入的观察和思考，我学会了欣赏和保护自然，实现内省和思考，追求简朴而有意义的生活。这本书让我重新审视了自己的价值观和生活方式，启发了我对自然和内省的新的认识。我相信，《瓦尔登湖》不仅仅是一本关于自然的书籍，更是一本改变人们思考和生活方式的启示录。

《瓦尔登湖》读后感(篇3)

什么书让我一读读了整整两个月，却一直没有放弃；什么书让我觉得作者毫无追求，却又让我领略了生活的美好；什么书让我的心不断的烦躁，却还是耐心阅读，就是这本《瓦尔登湖》。这本书是我阅读的第一本书，却不是第一本阅读完的书，整整两个月的时间，中间有过放弃，中间更是穿插读了十来本书，但是最终我挺了过来，怀着一颗恬淡的心，在深深的夜里、淡淡的灯光下，静静的读完了这本书。书中有生活的真谛、美妙的风光、超脱的智慧，真是一本脱俗之书啊。就像有句评论说的“每个人心中都有一个瓦尔登湖”，真是这样，虽然我们有时不能看见。

作者梭罗在1845年的春天，在老家康科德城的瓦尔登湖建起了一座木屋，和动物们一起生活，事事自力更生。在两年后，他回到城里，把自己两年来的记录下来的见闻整理好，参照这些才写出了这本《瓦尔登湖》。这位40来岁的睿智作家在字字句句之中都透露着崇尚简朴、热爱自然的主题，用清新的话语来向自然致敬。

这是一本书写生活真谛的书。作者作为一个名人，却选择了出世的生活，摆脱人情世故的羁绊，独居到瓦尔登湖边的树林中重新开始崭新的生活。虽然是独居，但是书中体味的却是真正的生活。在世俗中，人们很难静下来去细细的思考我们应该怎样去生活，应该坚守怎样的道德与原则。而梭罗静了下来，他用心去感受生活，特别是细致的观察着周围的一切。那到底什么是生活的真谛呢？梭罗认为，在这个世界上除了追求物质生活的富足外，还有一种生活，就是可以让身心更加愉悦的简朴生活。物质富足的生活带有很大的诱惑性，豪华的别墅、高级的轿车、美丽的衣服、耀眼的珠宝等等，都是人们在孜孜以求的、无限向往的生活。而梭罗在这样的环境中，却选择了带着一把斧头，去瓦尔登湖建造属于自己的一所小木屋。他把所有的心思都用在了与大自然的交流中，去体味树林与湖水春夏秋冬的变化，去聆听鸟儿美妙的鸣叫，去观察蚂蚁大战、鸟儿飞翔、鱼儿潜游。这样的生活肯定不能带来物质的富足，却是可以带来精神的愉悦。有谁不会遇到这样的感叹，追来追去最终却是一场空，攒来攒去最终也花不着，最后的结局都是一样，化作一抔黄土，与清风为伴。

这是一本书写美妙风光的书。《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱。书中大量的描写了瓦尔登湖的自然风光，在时令交替的过程中，四季风光变化的美妙。如果我们能够静静的走进瓦尔登湖，漫步在林间小道，我们肯定也能够感受到梭罗的恬静：白天群山葱郁，曲径幽深，湖光静寂，带着“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的意境；午夜孤云独去，月澄无影，树木伫立，仿佛是“月出皎兮，杨柳依依”的情景；夜半流萤飞舞，昆虫吟唱，鸟鸣啾啾，和着“微风吹解带，山月听弹琴”的古韵，多美的境地，给人以无限地遐想。我们日常生活中不能天天体味这种感觉，但是如果有时间，你可以带着一本书，静静在走在南边山脉的慢坡上，累了坐下来，打开一本书，肯定更能领略书中的文字。

这是一本书写超脱智慧的书。在文章的摘录部分，我没有摘抄什么美妙的描写性语言，而是摘抄了作者的思想智慧。是对信仰、心路、时间等真理的描写，这些描写都穿插在景物描写和生活描写的过程中，不经意的一句话就可以让我们思考很长的时间。这些话不一定多么复杂，但是却很深刻，需要细细的思考才可以领会。并且他的一些智慧已经超出了普通人能够理解的程度，能脱离开现实社会去探求内在的真理。梭罗无忧无虑的生活在这个世界上，他用两年的时间去体味、观察这个真实的世界，他是用心而不仅仅是眼睛来观察这个社会，这更能感知到超凡脱俗的智慧。

我们可能觉得，在这个社会上，我们永远都不会拥有那样一间美丽的木屋，可是我想，我们可以在心里拥有一个美丽的湖泊，并可以用湖水不断洗濯我们漫漫人生路上的尘埃。

《瓦尔登湖》读后感(篇4)

阅读经济篇，每一句话、每一个例子都可以引发人们对生活的感想，对往事的追忆，对未来的思考，或悲凉，或愤慨，或激动，或恍然大悟，但是这些情绪，都在梭罗身体力行的与自然的交流中变得渺小。也许有一天，我们可以醒来，理顺自然，让我们的生命价值得以延续。

身之所居，心之所向。“我之所以住进林地，是想要从容地生活，去直面生命的本质。我想要去领悟生命的教诲，免得到临终的时候才幡然醒悟：

自己原来没有真正生活过。”梭罗想要严格简约的经济，想要独立自主地生活，既不期盼他人的认可，也不为多余的牟利。在这一章中，梭罗讲述了他的住所，不仅是现在，而且是一前的山间小屋，甚至是一个帐篷。

作者并不以破烂为窘迫，相反的，梭罗会幻想到甜甜的树胶、云游的神灵、路过的女神等美好的事物，就连风也成为了自然界的创造诗篇。房子旁的小湖有着不可思议的美景，牧场也令作者痴迷，一切都是自然的恩赐，这是多么美妙的事情啊！

万物之声，每个事物都有着自己独特的声音，梭罗耕种、做家务、行走、歇息，每个场景都是喧闹的，小鸟的歌唱、风的吹拂、嫩芽的掉落、湖水的波澜、火车的鸣笛……到后来的伐木的声音、屠宰的声音，此时，万物都在哀鸣，如丧曲。这一篇章前半部分欢快明朗，后半部分压抑低沉，前后对比更显人们的破坏对自然造成的恶劣影响。“暴风雪中不是没有通往院门的路，而是这里根本就没有通往文明世界的大门和院落，亦没有通向那个世界的路径。

”梭罗如此沉重地写道，控诉着人类对自然的放肆行径。

有客来访，哪怕是隐居也不能隔绝与人们的交流。思想交流需要空间，仔细倾听，这样你们就能听到对方的任何声音。梭罗的客厅，是紧挨着屋后的那片松树林，它总是随时准备迎接来客，风儿会将地板打扫干净。

这么漂亮的客厅，正好适合他与来访者深入交谈。作者写到自己并不留待很多的客人吃饭，而一起刻意忍受着饥饿，这让我不禁想到我们，现在每有客人造访，主人无论生活是否拮据也要拿出十二分的盛宴来款待，如此看来，实在是不必要的负担。梭罗提到了自己一位伐木工人朋友，淳朴、谦卑又幽默，他砍树花样百出，又是个捕捉能手，很容易就感到了满足与幸福。

“大自然在塑造他的时候，给予了他一副强健的身体，让他对自己的命运感到知足，给他无限的尊重和依靠，以致等到他年过七十，还依然可以保持着一颗童心。”这样的天真烂漫，却有着自己的思想。而作者的另外一些访客，迫切的想要被帮助，求助讨恩的人，体现了人性的懒惰与贪婪。

也有一些游客向作者展示了对死亡的恐惧：摘蓝莓时带上药箱。对于这类人来讲，他们天天的担惊受怕，生活对于他们可谓危险重重。

这让我重新思考生活。显然，这样的担心是多余的，效果甚微。如果生活已经如此危险，我还能担心什么？毕竟，这些人已经预言了成千上万的死亡。“如果你什么也不想，还有什么危险可言呢？

”梭罗的这句话，让我大感赞同。

子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”而梭罗，抛弃繁琐的社会，与瓦尔登湖为邻，于自然之中追求生活的真谛，没有了“舒适”的生活，却过得自得其乐，受益颇深，难道不是和颜回很相像么？

读《瓦尔登湖》，每个故事都给人最淳朴却最深刻的启发，我们自欺欺人的生活着，随波逐流，自得的享受着生活，却忘记了生活的悲哀。年少的我们被繁重的学业束缚得寸步难行，长大的我们被更多的责任包围着步履维艰。“人生需要一次说走就走的旅行”扪心自问，被金钱与利益迷乱双眼的人们，还有多少当年不顾一切去追求自由的热血。

既然青春不能停留，也没有时间回头，好在书中可以带我们去探访内心的向往却不能去远方。埋头工作的人们，深陷于你死我活的竞争，冥思苦想着赚取利益的捷径。在残酷的社会竞争中，生存是规则，而不是我们的选择。我希望我们还能在心中留下一片净土，建设一个干净无瑕的农家。

我们，走在职场和校园里，十年如一日，我们活得像一句口号押韵而顺服，十年如一日，我们学会了拾起反抗，学会了隐藏表达。质问内心深处，儿时的梦想忘记了多少，可曾怀念过与三两伙伴在田园或高楼间追逐嬉戏打闹的无忧时光。如果能卸下面具，有什么是你永远不放弃。

可以有时间，仰望天空，隐藏在阴霾笼罩的世界里，是不是早在牺牲环境为经济发展迷失了自我。

深吸一口混浊的空气，想想从什么时候开始，给予人类无限馈赠的大自然也学会了报复人类。现在你小时候生活在幻想的未来里，那时的狂热和冲动已经在现在笼罩的阴霾和混浊的空气中冷却。自然，明明是最高尚的，却被我们利用，变得污秽不堪，我们高举着发展与进步的标语，肆意蹂躏着自然，此时我们还有资源可用，但千百年后，我们还能这样“进步”吗？

人类的贪欲无穷，指挥着机械在大地上开伐，梭罗却为我们做出了榜样，瓦尔登湖的模样不可复制，但我们能在文字中幻想出它的美好。只有回归自然之美，才能真正理解人生哲学。

《瓦尔登湖》读后感(篇5)

张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实验，是要证明一项理论：人可以活得更简单，更从容，不必为着追求物质文明的发达，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。

梭罗不想逃避生活，而是想以赤裸裸的态度面对生活，进入生活的深度。在《瓦尔登湖》的第一章中，梭罗就已经向读者说明，他在瓦尔登湖的隐居生活是为了证明一个观点，即人类真正的生活必需品通过简单的劳动就可以轻易地获得。在书中，他解释了他来瓦尔登湖的意图如下：

“我隐居在林中，因为我希望活得从容，只和生命中最本质的东西周旋，看我究竟能否领略其中的奥秘。以免待我将死之时，才发现我原来听天由命，我想深入生命，以摄取精华，我想藉此坚忍不拔与精心简朴的方式，剔除生活中的一切累赘，以大刀阔斧的方法，摘取生命之核，显其最根本之面目。”

梭罗没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西；没有食物，“种豆南山下”或是一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味；粗衣麻布，何须奢华，但求能给予一点点的温暖。要旅游，有人费尽心思工作，花了许多功夫，最终忘记了自己为什么要旅游；太多的羁绊，让我们失去自由。如果我们说走就走，何愁旅不了游，又何须诸多羁绊。

这种对瓦尔登湖的信仰伴随着我从高中到现在。从瓦尔登湖流出的水在我心中描绘了一个美丽的自然，指引了一个简单的生活，粉碎了这个金钱社会。正如梭罗写到，与他人“隔湖交谈”比相对而语更要轻松，作者躲到瓦尔登湖的身后，实则是想与尘世“隔湖交谈”。有多少现代人愿意为自己的精神世界负责？

大多都行尸走肉而已，精神或许早就枯竭了，物质的追求占据了人类所有的灵魂。世界在不断地争取拥有更多的东西和财产，这被视为生存之道。梭罗也另有一种奇特的占有，在他看来，如果你喜欢某处的庄园，喜欢某处的风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而要经常在心里想着它，经常到它**兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人。

尽管我们大学生不能够像梭罗那样去体味山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让我们的心灵得到洗涤，在充满灵性的与尘世隔湖对话。

《瓦尔登湖》读后感(篇6)

翻开那墨绿色封面的《瓦尔登湖》这本书，就给人一种清新自然之感。正如徐迟这位译者所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”虽然我读的是王义国翻译的书，但他们的翻译都有异曲同工之妙。在这个喧闹繁华的世界，要保持一份纯美的天性是很难的，但是唯有纯美的天性才能让我们快乐自由地生活。在半年之前，我曾经试图将她读完，但是这本书太晦涩难懂，我看了十几页就没有了读下去的勇气。而这次我读完了这本心灵之书，她让我的心灵为之震撼。梭罗本人在《结束语》中也意识到，这本书不乏晦涩之处，所以要读懂这本书就必须打好地基。

《美国文学简史》中说：“梭罗的一个重要思想就是认为人要回到大自然中去寻找生活的意义。他的著作都是根据他自己在自然界广阔田地中的亲身体验写出来。”梭罗他来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。在这个土地越来越紧缺的现代社会，找到一片像瓦尔登湖这样的地方犹如海底捞针，但是只要我们有心，我们就可以在内心深处找到一片这样的地方，让自己在这片海洋中遨游。梭罗住进瓦尔登湖并不是逃避现实，而是以一种更好的姿态来面对生活。

梭罗上的是最好的中学和最好的大学——康科德中学和哈佛大学，他从中学开始就对希腊罗马的古典作品产生了浓厚的兴趣，他在此书中引用希腊罗马神话是信手拈来，在书中他还引用了印度经典和孔孟之道，他对西方文学和东方文学同样精通。如此一本蕴含了大量的动植物学知识和广博的人文、地理、历史知识的书，怎能不叫我惊叹?在这优美的散文中阐发出来了人生哲理，体会他的思想，让我们的生活更充实、更有意义、更有趣味。《瓦尔登湖》是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，她让我们在这个纷繁杂扰的社会更好地生活。梭罗本来想做个有所作为的人，然而在瓦尔登湖生活两年后，他看破了这个世界很多东西，他感到人世的荣华富贵不过是一个人的贪婪，如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。如果要求一个人对生活无所求，这是苛刻的，但要求一个人对“所求”多一些节制，这是非常理性的。在灯红酒绿的社会里，读一读《瓦尔登湖》，让心在这片寂静的天空中飞翔，让我们多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，这是必需的。梭罗认为沉湎于物质享乐只会使人失去生活的真正意义，而当今社会人们却把物质享乐当作一种追求，我们难道不应该反省吗?

这本书的主题思想是：人必须不顾一切地听凭良知来行动;生命十分宝贵，不应为了谋生而无意义的浪费掉;树林和溪流的世界是好的，而熙熙攘攘、街道纵横的城市世界则是坏的。这本书的主题思想是如此深刻，读过这本书的人都应该会感到心灵的慰藉。人不能总由欲望支配自己，要限制自己的欲望。我们并不是为了谋生而生活，而是为了能让自己的生命有意义而生活。在这个城市化程度越来越高的社会要想找到一片有着树林和溪流的世界是有点难度的，但我们可以在内心构筑一个这样的世界，让我们的心灵在里面涤荡。这本书有十八章，她的主题是很明确的——每一章都有小标题，我对作者清晰的思维感到十分佩服。作者巧妙的安排让全书熠熠生辉，例如在第一章中的“直视太阳”与第十八章中的“让我们目盲的光线，就是我们的黑暗”相呼应。作者他拥有既细致准确又雍容华贵的散文风格，他的文字是朴素的，但他的思维却是独特的。这本书适合在夜深人静、万籁俱寂时细心品味，在嘈杂的环境中是很难读进去的，每当夜晚来临，我都会在自己的房间仔细阅读这本被称为“能够塑造读者的书籍”的《瓦尔登湖》，当我行走在舒缓而纯净的文字中，我总会被突如其来的灵光打断，让我在思想的田野中狂奔，让我在广阔的草原上驰骋。在我们看似沉闷平淡的生活里，我们也可以看见那鸣叫的鸟儿、茂盛的植物、可爱的动物但前提是我们必须相信：我们正拥有一个更神圣的黎明。做一个自由的人是幸福又卓绝的，因为选择和放弃是困难的，它们都是我们必须面对的哥德巴赫猜想。在读完每一章的时候，我对每一章都有不同的感慨。

第一章《节俭》对我的影响最大，她使我思考：我们是否真的应该按作者所说的那样节俭的生活?虽然我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来，但是节俭我们应该不辞辛苦的完全保留。这一章中有一句话让我感慨颇多：一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。这句话与我们的一句名言很相似，即走自己的路，让别人去说吧。别人决定不了你自己，只有自己才是自己的主宰。

瓦尔登湖读后感分享

怎样通过文字真实地表达对作品的读后感呢？作者的作品给我留下了深刻的印象。读后感中对作品主题和文化背景的分析和解析非常清晰明了。对于对“瓦尔登湖读后感”感兴趣的读者来说，一定不能错过这篇栏目小编精选的文章。

瓦尔登湖读后感【篇1】

为生活做减法，为思想做加法

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗在瓦尔登湖体验两年零两个月的简居生活之后，所写的一本非虚构情节的书，主要记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。梭罗毕业于世界著名的哈佛大学，但他并没有选择成为商界或政界的明星，而是默默地选择了瓦尔登湖的自由和闲适的灵魂。他建起了木屋，开垦了土地，写书读书，过着非常简朴原始的生活。

《瓦尔登湖》这是我读过最难读的一本书，正如徐迟所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往。读这本书不禁让我在内心深处问自己“梭罗追求的是一种什么样的真真实实的生活，怎么样的经历和体验自己的人生才是真正有意义的人生。”

在《瓦尔登湖》这本书中你会体会到作者对自然的真亲流露的那份爱，对人与自然和谐相处的向往，提倡节制欲望、简单朴素的生活理念，他通过自身体验向人们传递一种可以尽量降低物质需求的生活方式，以让人们可以从现实的欲望需求中解放出来，通过多读书、多思考、亲近自然等来获得丰富的精神享受和身心自由。他在书中反复呼吁人们尽可能过简单的生活，解放身心，在生活的深层次上花更多的时间和精力，探索生活的本质。 梭罗在《瓦尔登湖》中写道：

“我们每一天努力忙碌，用力生活，却总在不知不觉间遗失了什么。多余的财富只能买到多余的东西，而人类灵魂的必需品不需要购买。”

现在的我们处在一个五光十色、丰富多彩的时代，现代生活带给我们几乎无所不能的享受，我们可以足不出户满足生活的一切需求，现实世界中太多的物质追求，让人们很难真正做到无欲无求，甚至也是不可能的。人类无尽的欲望在现实中受到了惩罚。人类的欲望正在破坏他们的生存环境，使他们成为欲望的俘虏。作者感到无助，不得不通过回归自然来安慰自己，提醒世界。

面对这样的情况，从现实的角度看，如果能够理解作者书中所描述的简单生活，仍然能够对现实生活产生积极的影响。如果我们每个人对心中的欲望可以有些节制，从理性角度分析自己欲望是否为生活中的真正需求，按需索取，让生活简单朴素一些，那么我们离简朴生活的真谛就接近了一些，在迷茫时候，让我们读一下《瓦尔登湖》吧，让心灵触摸一下清澈宁静的湖水，让我们的生活多一点淡然与洒脱，少几许浮躁与不安。但愿人间多一些瓦尔登湖，让尘世中的人们洗去贪婪，洗净心灵，在自然面前回归到人类的本来面目，因为这不是欲望，这是生命的必需。

瓦尔登湖读后感【篇2】

有幸读过音乐人马修连恩的自传，印象最深的是他告诉读者：“我记得当我三岁时，每每别人问我多大时，我似乎只会讲：i am free.

”是的，i am free.他用音乐诠释了自己的自由。我在想，梭罗先生也是自由的，《瓦尔登湖》也是，自由的让人妒忌。

你看先生在‘春天’里听冰雪消融的声音，听鸟儿的鸣叫。看到流沙，他便想到：“人不就是融化的泥土吗，人的手指肚也不过就是凝聚起来的一滴，耳朵可以想象成一种苔藓......

下巴是一个更大的水滴，脸上的水尖，。。。植物的圆圆的叶子也是随时落下的厚厚的一滴。”梭罗先生从不是一个严肃的说教者，他是自由的，生动的，《瓦尔登湖》也一样。

是怎样安静的冬天才能酝酿出春天的热闹？

瓦尔登湖安静的冬天绝不单调，绝不枯燥。你能想象有人在冬天用烂木头里的虫子抓鱼吗？你能想象有人在冬天为夏天储存冰吗？

你见过蓝色的冰吗？不错，梭罗先生就见过，呵，那是一个怎样幸福的人儿，可以见过这么美妙的事情。梭罗说：

湖大地的眼睛。那么。这绿色的湖和蓝色的冰能是一双怎样美丽而清澈的眼睛？

这种背对背的阅读习惯，似乎给人们带来了一些不便，如逻辑倒转、对真理认识不完全等。但我喜欢这种惊喜，从头到尾，然后收获。亦如一开始，我以为梭罗先生是孤独的，《瓦尔登湖》是安静的，寂寞的。

但读到’冬天的访客‘、’冬天的动物‘时，我才发现先生并不是不食人间烟火，《瓦尔登湖》并不是先生在自说自话。然后暗自叹息自己的浅薄与狭隘，同时更加喜爱《瓦尔登湖》。我得承认，当我听到瓦尔登湖边野鹅咕咕的叫声，觉察到狐狸在皓月当空的夜里寻找松鸡，**到松鸡偷食红松鼠掉在地上的玉米粒，我简直对先生妒忌的要死。

哦，这些凶猛的强盗不知道松鼠和野鼠为坚果吵架有多有趣吗？

再这样下去，我会陷入一个怪圈：单纯的妒忌、叙述（而且颇不精彩）《瓦尔登湖》的魅力。但事实是，请原谅我的肤浅，因为梭罗先生的敏锐。

梭罗先生不是一个简单的叙述。他也在思考生活。什么是健康的生活？思考着大自然，什么是自然的大自然？思考着人，什么是本来的人？那么，亲爱的你，有没有思考过？

人们常常把一种生活方式视为一种成功的生活方式，所以无数的人厌倦了它，却不知道自己失去了什么。你能在阳光下坐在绿草上一个下午而不叹息和浪费下午吗？你能够冲路遇的陌生人微笑吗？

你能在周末安静地看书而不是去东街的罗马吗？你能安静地倾听自己的心声而不是去揣测别人的心理吗？你能平静地接受发生在你身上的事吗？

幸运的或者不幸的。

真的很幸运能够邂逅《瓦尔登湖》。在这个匆匆忙忙为挣财产挣地位的世界里，也许我们真该放慢脚步听听自己的内心。读真正的文学，思考，充实自己，服务社会，而不是为了功利和娱乐。

真正的和谐是与大自然合影，就像春天的花朵和秋天的树叶一样。《瓦尔登湖》绝不是希尔顿《消失的地平线》中虚幻的香格里拉，梭罗先生是思考者，亦是实践者。那么，亲爱的，你准备好安静的阅读《瓦尔登湖》了吗？

能够邂逅《瓦尔登湖》，真好。

瓦尔登湖读后感【篇3】

普希金曾经说过：追随伟人的思想是最迷人的科学。——题记

人的一生，总要沉浸于某些情感，感悟前人的伟大思想，最好的方式便是将自己同化与一本书籍之中，与书中形形色色的人物相伴，体会他们的喜怒哀乐，进而透过他们的性格特点揣测作者的意图和他要表达的情感，亦或是反映的社会现实。这便是读书真正的意义所在。

捧着一本精致的书，沏着一杯热茶，让绵绵的阳光洒在书页上，思绪早已随书中的思绪而去。有幸拜读了梭罗的《瓦尔登湖》，感触颇深。

断断续续而细致入微地读了进半月，愈发地为书中蕴含的思想所折服。当阅读的时候感觉很享受，但合上书的时候，才发现自己知识的匮乏，思想的荒芜。作者的思想深入人心，充满哲理和隐喻，只有一小部分是可以阅读的。

“瓦尔登湖”曾在诸多的文字作品中出现，都是“心灵故乡”的代名词。如何怀宏所说“我们每个都可能有一块真正属于自己的地方，是我们心灵的的故乡，精神的家园，他给我们活力，给我们灵感，给我们安宁。”《瓦尔登湖》描绘的大概就是这样一个地方，在社会飞速发展，人们普遍创业，激进的年代，唯有索罗能够果断的放下一切离群索居。

他享受那种亲近自然的，哲人般思考而不需要交流的生活，他只是简单地进行劳作，对自己的生活做一个简短但深刻的描绘。他是一个博学而善于深入思考的人，所以他的这一作品为后人所赞扬，所理解，赋予了深刻的时代和社会意义。

其实很多人都无法拥有这样的生活，当时如此，现在亦然，在当时的时代背景下，更多的人无法承受社会压力，进而造成了思想上的虚无，绘制出属于自己的“故事”。每个人都生活在半梦半醒的状态之中，故事就像一个乌托邦，在这里可以忘掉生活的一切烦恼，此即为我们“梦”的状态，生活的重担压在我们肩上使我们不愿意醒来，宁愿沉浸在这种虚幻的快乐中虚度时日。但是有一天，当我们醒来时，我们发现现实生活与我们故事中的幻想和完美的梦想完全不同。有的人会直接面对现实，更多的人会陷入恶性循环。

为自己编造各种美好的故事以维持生存，处于一种精神麻木状态。但不幸的是，对于这样的是情，故事只会带给他们痛苦，而不是终极的快乐。

或梦，或醒。梦是虚幻的，我们总要醒来。我认为，梦**于生活而高于生活。

同理，故事也是如此。在这里，我用狭隘的眼光看待梦想和故事，把它们看作是对美好生活的一种希望或追求。因此，我们每个人都应该撰写自己的故事。

可能没有多么轰轰烈烈，但一定要真实可感。或许没有那么多跌宕起伏的片段，但一定要活出真正的自我。《瓦尔登湖》为我们构建的就是这样一个场景，其中的情节也或多或少的在我们现实生活中折射出来。

最后，我明白了存在是合理的，每个故事都有其存在的意义。但并不是每一个都值得我们去细细品读。

毕竟，梦想和故事是一种虚荣心，脚踏实地才是生活的真谛。每一本书只能为我们建立一个理想的地方。我们从中学到的应该更多的是关于人生的指导意义。通过书中传大的思想充实自己，这应该是书给我们带来的最大好处。

朝聆滴翠，晚赏苍郁。

坐览湖景，仰观星辰。

栖一湖以览天地，居一宅以阅人生。

在柔和的月光下，

让我们心灵沉醉，随波飘荡。

任轻风在芦苇中沙沙作响，

任潺潺的湖水碧波荡漾！

瓦尔登湖读后感【篇4】

读《瓦尔登湖》有感800字

读《瓦尔登湖》有感800字

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的'财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

读《瓦尔登湖》有感800字

下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他积极地探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?

关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。,他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。

以前，我一直以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不可能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野，却不一定能够真正归隐身田园。

梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

读《瓦尔登湖》有感800字

一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，每个读过这本书的人，都被深深吸引了，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。

我们仿佛看见一个叫梭罗的萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。

无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中，就一个人，十分简单，十分安静地面对着那片湖水和那片山林。生活犹如春水般的不凉不热，又有如夏日中的黎明时分，充满神秘和阳光的气息。

文中，梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各种工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。深深刺痛着梭罗，他尖锐地批评道：他们“剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣，不，剥去了它的皮，而且是在这样的严寒的冬天里!”在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的大自然的化身。它会给你启示，净化你的心灵，使你在大自然中找到永恒。

梭罗以自己的实践向读者展示着，鼓励人们简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。”

作者通过细腻描写瓦尔登湖美丽的湖光山色，展现了他对大自然不同寻常的丰富感受和与大自然亲近的天性，表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。

现实生活的压力与紧张，使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是内心深处的。

瓦尔登湖读后感【篇5】

读《瓦尔登湖》绝对是一场可供精神上享受的盛宴、一次灌透心灵的洗涤。作者梭罗会带你领悟自然的美妙。宁静，远离尘世的喧嚣，将带你回到最原始、最纯真、最悠闲的农耕时代。

一捧起这本书，我便不忍合上了，满篇我生疏、甚至闻所未闻的词汇令我大开眼界，而通篇所贯彻的静，是那样的澄澈、恬淡，那样的令人向往。

这是一个奇妙的故事：这本书的主人公梭罗，在瓦尔登湖边建了一座木屋，住了两年。这两年里，他亲自耕种，做面包不用酵母，而是采用了一种古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。

书中还透着作者对人生的思考与感悟，像极了一个满腹经纶，有着深邃瞳眸的老人，再向他的后辈徐徐讲述着他的一生。

书中没有太多华丽的文字，但却突显了作者生活的朴素与真实。作者在孤独的环境中追寻孤独，寻找最真实、最原时的自我。那是与自然融合在一起的，婴儿般无邪的自己。

在现实中，我们一直向前跑，但从没想过：为什么要跑？为了金钱？

为了名利？抑或是为了受人尊崇？其实深入点看来，这些“为了”的根本，就是为了更好的生活。

在我看来，所谓美好生活，就是不要住在高楼里，吃好饭，喝上千遍过滤水，小心隔离所有病菌。而是住在亲手搭建的小木屋里，大嚼刚采来的自己种植的蔬菜，饮一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆听风吹树叶发出的“嗒嗒”声，与虫儿鸟儿嬉戏玩耍，可以与一片落叶同舞，可以与一只黄鹂和声，可以听一阵微风讲述久远的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧！

就像梭罗所说：“唯有我们清醒的时候，天光才大亮。”对我而言，唯有不用世俗的眼光看人生，则是清醒。没有了钱，或许我们能活得更好。

作者希望每个人心中都有一个清澈如瓦尔登湖那般的小小胡，湖边有着另一个过着最好生活的你自己，他会时刻守护着小小湖，不使它落上一星半点灰尘，也不会让你的心中，被蒙上的尘埃掩盖住原有的光彩。

“到你的内心探险去吧！”梭罗这样说。没错，去试着在心房上耕种希望，试着在湖中发现银色、黑色的鳕鱼，在它结冰、解冻时，记下精确的日期。探险去吧！去找到最忠诚的你！

请记住，可爱的人们，无论你是在城市还是在农村，无论你有没有自己的湖，你必须记住，不要让你的心扭曲，不要让它像迷宫一样倒转，不要让你鲜红的血液回到死水里。不要让自己沾染上世界的污秽。让真实的自己过一种生活。我希望已经干涸的瓦尔登湖，映照出孩子般的脸庞，现在喜欢你自己的。

瓦尔登湖读后感【篇6】

无意中在图书馆看到《瓦尔登湖》这本书，只是好奇心驱使借了这本书，在一个下午翻开了这本书。我被这本书深深地吸引，是否因为在今天喧嚣和浮躁的社会里，看到的只是人与人，人与社会的尔虞我诈，看到的更多的是这个社会的冷漠，这本书让我看到远离一切纷繁复杂，给内心前所未有的平静。

1845年7月4日独立日，28岁的梭罗来到距康科德两英里的瓦尔登湖，花28美元建了一座小木屋。

“你也许最好把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你会读不下去。”他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。

梭罗说“如今，男男**都喜爱**式，这种既稚真又原始的趣味，使多少人摇着万花筒，眯起眼睛，不断窥看，能不能从里头发现今天这代人所需求的那种独特的图样。”大众都是照着今年的流行风向标去制造，生产。例如，今年的勃艮第潮流，勃艮第外套、裙子、hit**蜂拥而至。

几乎所有的人都选择了今年的颜色与这样的审美趋势。为了适应这一流行趋势，各种红酒款式纷纷商家。那些制造商早就知道人们的口味是不稳定的。两种款式，不同之处仅仅有几根线条在色彩上多少有点儿不同，可是一款立刻卖掉了，而另外一款却在货架上无人问津，殊不知过了一个季节，无人问津的衣服反而成了最时髦的热门货，反正这类事是屡见不鲜。

我们都在使用相同的模板或审美标准来衡量它是否好看，以及有多少人真正选择了这件衣服，因为它适合他们。哪怕只是舒适，只是适合。为什么我们不能衡量自己真正需要什么？

现在很多人都在兜售奢侈品，甚至疯狂地追求奢侈品。他们认为这些所谓的奢侈品真的能提升他们的品味吗？它不仅不是必不可少的，而且极大地阻碍了人类的进步。这些奢侈品太热了，不正常。就人体而言，最大的需要就是保暖和延缓生命的热量。

最聪明的人的生活，甚至比穷人过得还要简单、朴素。按照智慧的要求，过简单、独立、宽宏大量、自心的生活。

他用事实告诉我们，曾经坚持的物质要求是束缚、自由的流放和生命的浪费。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。他主张找出生活中最基本的需要，大自然慷慨地提供给每个人的需要，而不是以复杂的方式解决简单的问题，不要用多余的钱和精力去买多余的东西。

适当降低生活的标准或追求，生活就会更加满意。

可以肯定的是，梭罗的选择是直面自己的内心，而不是哗众取宠。他深信，历史上最积极的生活总是远离生活，现在他意识到自己远离生活，同时也是一个真实的生活。对很多人来说，一个人能在平静中呆上一天是一种享受，但如果他在平静中呆上一年，可能会让很多人发疯。

对梭罗来说，真正的孤独不仅仅是在瓦尔登湖旁的两年，而是一辈子。梭罗只能过着孤独的生活，这与他苦行僧的态度有很大关系。他几乎弃绝了一切感官享受，他用想象中的高处生活理想扑灭了人性中的七情六欲。

以至于梭罗对味觉享受的极度厌恶几乎成了他不愿说食欲的代名词。在瓦尔登湖畔，他把烹调食物简化为最简单和最原始的方式。他的小屋里只有一张床和一套床上用品。有一些简单的炊具和一些衣服要换。

1849年，梭罗写道：如果我听从了我的天性的虽然最微弱，却又最持久的建议，我就知道这些建议将不会把我引导到什么极端去，或者把我引导到疯狂中去；可是当我变得更坚决更有信心时，前面就是我的一条正路。

全世界的人都向往瓦尔登湖。即使有一天，他们也会有梭罗真诚的冲动：在瓦尔登湖结束他们的生命。但大多数情况下，人们可能是由于某件事的失败而引起的失意的人们为自己找到的貌似潇洒的开脱词之一，毕竟那也是一种著名的不失身份的生活方式。

时至今日，能像梭罗那样过上清净朴素生活的人屈指可数，但这一结局或许正是梭罗所期待的。他跟某些传教士不一样，她从不想为所有人树立一个生活的榜样，他说：“ 我却不愿意任何人由于任何原因，而采用我的生活方式；因为，也许他还没有学会我的这一种，说不定我已经找到了另一张方式。

“从圆心可以画出多少条半径来，生活方式就有这样的多”

爱默生说：“梭罗以全部的爱情将他的天才贡献给他故乡的田野与山水。”在木屋里，在湖滨的山林里，观察着，倾听着，干啥着，沉思着，并且梦想着，梭罗像上帝创造的那个亚当一样，纯朴而勤奋地劳作，因为没有夏娃，他永不被**地生活了两年又多一点时间。

他又像古希腊的那个哲人芝诺潜心于阅读思索，他记录了他的观察体会。分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。于是，没有夏娃的一种生存境界被营造出来，这种生存方式充满诗意又充满**，让后来的很多美国人向往不已，甚至在20世纪初引发了重返自然的生活风尚。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！

——《瓦尔登湖》读后感

1845年7月4日的独立日，一位28岁的哈佛大学毕业生独自来到离康科德两英里的瓦尔登湖隐居。他想尝试一个人的基本生活需要有多简单。他自己建了一个小木屋，离群索居，基本上于外界隔绝。

他自己劳作耕种，不于外界发生任何关系，除了必须的劳动，如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题，分析生活，评断价值，批判习俗，探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。两年零两个月又两天后，他回到文明世界，为我们留下了《瓦尔登湖》（walden）这样一本书。他就是“简朴生活”的宗师——亨利戴维梭罗（henry david thoreau）。

传奇的作者

美国19世纪是一个辉煌的时代。许多作家深受超验主义的影响。“超验主义”的特征是崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是这一思想的体现。

梭罗膜拜大自然，大自然是他灵魂的所在。读《瓦尔登湖》，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭，处处蕴含着返璞归真的美丽。更重要的是，他记录了观察和体验自然的细节，赋予了它通俗的哲学意义，这也是本书的精髓所在。

反观如今，充斥着追名逐利、物质要求的时代，恐怕难以找到如此沉淀，专心体味生活意义的作家与佳作了。让你的心灵与梭罗一起从沉重的物质中解脱出来，回到平静宁静的瓦尔登湖，呼吸自由的空气，体验真实的生活。

不寂寞的隐居

独居瓦尔登湖畔，梭罗说“我从不觉得寂寞，也一点不受寂寞之感的压迫，只有一次，在我进了森林数星期后，我怀疑了一个小时，不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻，独处似乎不很愉快。”当这种思想占据他的时候，温和的雨丝飘酒下来，让他感觉到能跟大自然做伴是如此甜蜜如此受惠，他屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱。从此之后，他就没有再想到过邻居这回事。

他认为社会生活相互干扰，由于彼此之间缺乏尊重而相互束缚。他说“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。

我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”他在劝导，不要害怕寂寞，寂寞是如此美丽。

为什么要急于成功

梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事：有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。

“做好一件事”、“专心致志于你所做的事”，这是他想告诉我们的。如果一个人跟不上他的伴侣们，那也许是因为他听到的是另一种鼓声。让他踏着他听到的**节拍而走路，那拍子如何并不重要，重要的是该不该把他的春天变作夏天，该不该费力在头顶上建立一个蓝色玻璃的天空？

成功有其必经的过程，没有捷径，不可因急于求成而本末倒置。

为什么而活

我们总是过于匆忙，一会儿这样，一会儿那样，甚至连休假旅行也是急急忙忙、像完成任务一样跑完所有景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，留下的只有“到此一游”照。我们很少停下来观察当地的人和事，坐下来聊聊当地的生活。既然这样，“你有必要做这一次旅行吗？

”或者“你有必要做这件事吗？”

梭罗认为大多数人因为忙于工作以糊口，毫无时间去真正地生活，而过着一种“默默地绝望的生活”。在瓦尔登湖度过的第一个夏天，他没有读书，他种豆子，有时甚至连这也不做。他不愿把美好的时间牺牲在任何工作中，他爱给他的生命留下更多的余地。

他有时坐在阳光下的门前，坐在树木中间，从日出坐到正午，甚至黄昏，在宁静中凝思，收获丰富的精神财富。他在告诉我们，生活应该更清楚一些，不能浑浑噩噩，碌碌无为。

简朴的生活方式

在物质生活日益丰富的今天，人们越来越热衷用大量的金钱购买物品，如名牌皮包、化妆品，或互相攀比，如名车、名表、豪宅、钻戒。当人们享受惯了这些物质生活，还能住平房、乘低碳的交通工具、吃五谷杂粮吗？梭罗积极倡导的就是这样一种与物质生活对立的简朴的生活方式。

为了享受真正的生活，他把房子，食物，休闲等要求都降低到必需的限度上，并生活得很好。他用事实告诉我们，曾经坚持的物质要求是束缚、自由的流放和生命的浪费。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。

他主张找出生活中最基本的需要，大自然慷慨地提供给每个人的需要，而不是以复杂的方式解决简单的问题，不要用多余的钱和精力去买多余的东西。适当降低生活的标准或追求，生活就会更加满意。

他反对别人模仿他的隐居行为，用他的话说他自己之所以到瓦尔登湖生活了一段时间，完全是个人的志趣爱好。如果一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。心中有“瓦尔登”，我们的生活将会变得更有意义、更有目的、更加幸福，这才是“瓦尔登”的真谛。

梭罗在结束离群索居的生活后，回到原来的村落，继续过着简朴的生活，从事写作直至去逝。

用灵魂去交流

《瓦尔登湖》给我们讲述的是一个灵魂自由行走的历程：隐居瓦尔登湖畔，在纯净的大自然里采撷精神的诗篇，然后把它们源源不断地输送到一个纯净的深处，一个只有灵魂可以触及的地方。正如译者在序言里写到的“你也许最好把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你会读不下去。

”这的确是一个重要的提醒，此时不是读者在挑选书，而是书在挑选读者。如果读者不能沉淀下来，不能用极安静的心、极崇敬的灵魂去感悟，恐怕很难进入到这本书里去，也就无法理解一百年前梭罗想告诉我们的一切。

瓦尔登湖读后感【篇7】

我想要的未来

——读《瓦尔登湖》有感

原创： 明英

前言：这是6年前写的文章，现在细细读来也还是充满触动，这么多年生活越过越简单，可是还是无法突破世俗的束缚，这篇文章再一次提醒我要回到自己的中心，回到内心的那个渴望。

在人生充满着各种迷茫时，《瓦尔登湖》又一次走进了我的世界，以前看过却匆匆而过，或者说那个时候自己还年少轻狂，没有经历人生的各种无奈抉择，所以并没有留下过多的印象，但是现在处在人生迷茫期的我，处在对未来充满怀疑的我，这本寂寞、恬静、智慧的书让我犹如获得了人生的甘露。在现实生活中，我们常常纠结于各种衣食住行的问题，每天起床看着满满一衣柜的衣服在纠结要穿什么衣服，每天出门看着各种各样的包，在纠结要背什么包出门，看着各式各样的鞋子却还在纠结要不要买**的鞋子，每天纠结要吃什么东西，纠结着去**吃，纠结着要在**买房子，买什么房子，似乎一出生就在为这些而纠结，我们的思想，我们的灵魂被囚禁在这些纠结中，我们的自由被这些纠结给阻挡着。

“我看见青年们，我的同胞，他们继承了农庄、房屋、谷仓、牲畜和农具——所有这些不幸的根源，这些东西得来轻松，摆脱却很难。”“我看到，有许多不幸的灵魂即将被生活压垮。他们在人生的道路上爬行，推着从未打扫过的乌龟牛栏，100英亩的土地，耕地，割草，放牧，森林保护！

还有一些年青人没有继承这个产业。他们没有这种负担，但他们也为自己的立方英尺努力工作。”这让我想到我们现在的生活，生下来我们就为了父母的期望而活着，父母给予了我们一切，但是我们却被父母的各种思想给囚禁着，我们不能独自出门旅行，因为父母会担心，我们到了年龄不结婚，父母会担心，我们不努力挣钱，父母还是会担心，所以不能违背父母长辈的话，因为这样会被认为不孝，我们就这样被这些所谓的教条思想左右着我们的思想，驱逐者我们渴望自由的灵魂。

“由于愚蠢和错误，许多人都被人为的烦恼所困扰——即使生活在这个比较自由的国家的人们也是这样，他们整天都进行着无穷无尽的劳役。这个样子，生命再美丽，他们又怎么能享受到？”“许多人过着看似宁静、实际上却是没有希望的生活，这也就是绝望的命运安排。

你从一个没有希望的城市搬到一个没有希望的国家，像水貂和麝鼠一样安慰自己。在人的休息和娱乐之下，实际上存在着无意识绝望的传统恶习。这种休息娱乐没有真正的娱乐意义，因为只有在真正工作之后，才会有真正的娱乐。

不做没有希望的事情，才是真正的智慧。”我们通常满足于宁静的生活，或者说我们已经对命运的安排感到绝望。我们每天在太阳升起时就匆匆的上班，每天踩着夕阳的余晖拖着疲惫的身影回到所谓的家中，而这个家并没有温馨的微笑，也没有让心灵得以慰藉的温暖，有的是无尽的孤单与寂寞。

所以我们努力的在物质生活中满足自己以慰藉心灵的寂寞。于是各种违背道德的事情层出不穷，每天的微博上都充斥着各种让人看了心痛的新闻。而人们对此却津津乐道。

人类最大的悲哀莫过于心灵的麻痹。

“根据我的经验，现在，在我们这个国家里，一个人只需要几副工具，一把刀、一柄斧子、一把铲子、一辆手推车，就可以自由地生活。对于喜欢读书的人来说，除了生活必需品外，还需要添置一些东西，比如灯、文具和几本书，这些东西并不贵。可惜有些愚蠢的人却跑到了地球的另一边——某些野蛮和不卫生的地区——专心地做生意，一做就是一二十年，而目的就是为了‘生活’——让自己过得舒服温暖一点，但是最终还是回到新英格兰终老。

这些豪华富贵的人不仅适应了温暖，而且非常炎热。正如我之前所说，他们正在用最时髦的方式烤自己。”我们常常舍弃家人到别的城市工作，就为了让生活过得所谓的好一点，我们忍受着骨肉分离，忍受着寂寞孤单，忍受着各种屈辱，我们用30年的劳役之苦只为了享受短短十几二十年的天伦之乐，这值得吗？简单的生活也是一种乐趣，只要心灵能得到慰藉，只要家人能一起享受温馨幸福的生活，难道不失一种幸福吗？

瓦尔登湖读后感【篇8】

《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。

题记 晚上，一切喧嚣已经淡去，静静地，我翻开蓝色的书皮，带着一丝好奇，是怎样的一本书赢得了如潮的好评。看着它，我深深地被他独特的思想和浪漫的生活所吸引。

我喜欢他描述的自然生活。我向往那种与世无争的乡野生活，日出而作，日落而息。我羡慕梭罗能够抛弃一切，果断地来到这个与世隔绝的瓦尔登湖，创造自己的生活。

没有房子，自己盖小屋。饿了，自己烧火烤面包。你可以花一整天的时间静静地坐着，看日出日落，慢慢地感受时间的流逝。你不必担心生活节奏太快。

在这里，以鸟为伴，与青蛙共鸣，呼吸自由的空气，倾听雨声，感受大自然的奇妙。好不自在！

同时，我也深深被他那睿智的思想所折服：时间不过是我垂钓的溪流，当我饮用溪水时看见了溪底，它是多么浅啊；衣服只是我们的**。如果我们因为内在的变化而不穿衣服，我们会被自己和别人拒绝；一个人的命运取决于他如何看待自己，一旦被自己的想法囚禁了，其他人的想法他根本听不进去：孤独不能以空间上的距离来衡量……一句句，化成一股清泉注入心中的心泉，滋润心灵的干涸。

有多少人也有这样的梦想和希望过上自由的生活。然而，我们却被世俗所束缚，所谓责任，所谓名利。所以，九点到五点，日复一日地工作，忙着把自己变成一个陀螺，没有思想，没有意识，没有梦想。

我常常在想，我们活着到底为了生活。难道不是享受生活？难道是为了受生活奴役吗？

许许多多的人认为赚够了钱就能享受生活，可是等你钱赚够了，你的生命已经被上帝收回了，因为你太不珍惜它了。

读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁。让梭罗用清泉为你涤洗你那沾满污垢的心灵，让自己的心灵重现光泽。快节奏的生活，停下来，休息一下！

瓦尔登湖读后感【篇9】

翻阅了大半本的《瓦尔登湖》，老实说好多段落都看不太懂，唯讲动物那些章节显得妙趣横生，让人读来颇觉新鲜。第一个引人注意的动物是公鸡，那最平常不过的家禽在作者的笔下忽然神气而可怜的不得了。作者梭罗是这样形容它们的：公鸡，原本是野鸡，他们的啼叫是这世界上最美妙的音乐，胜过一切其他动物，可惜大多时候填补它们声音空白的是它们的太太——母鸡们的聒噪，这也就难怪它们最终只能是家禽了，更不要说鸡腿鸡蛋什么的了。这些话忍不住让人拼命想回忆起公鸡晨鸣的乐音，结果竟是茫然，只除了来自书面的机械的“喔喔”声。至于母鸡，也只记得它们每次下完蛋后倒是“咯咯”地欢叫个不停的。瓦尔登湖怎么可以有那么多野生动物呢？似乎作者每天都和它们随便打着招呼。熟悉的有蚂蚁，可是那里的蚂蚁又是多么地象战士啊，那一场蚂蚁大战让人读了真是不敢小瞧那微小生物了。可爱的让人怜的鹧鸪幼雏，它们只服从母亲和自己的本能哦，它们的长着丰满小羽毛的身子和落叶枯枝融为一体，可以保持同一个姿势呆在那里一动不动，当一个生人拿起它或踏着它时，它依然那样呆着一动不动，或者拿纯洁的眼睛看着你。最最搞怪的当然是潜水鸟了，它总是发出狂笑，当它从湖面的这头潜到那头，把猎者或观察者大大戏弄了一番后。那是怎样的鸟啊，可以深入到湖底鱼儿中去的鸟。 说到底人类也是动物啊，高级动物罢了。作者预言，人类进步的结果必然是放弃肉食，正如野蛮人向文明靠近后，放弃了人吃人的恶习一样。我不知道人类是不是终有一天会放弃肉食，只是很好奇兔子的叫声。作者在书中说：兔子到了末路，呼喊得真象一个小孩。关于兔子，最深刻的印象是一只野兔撞到了树干，却并没有见着我们的文字记载过一只被追捕的可怜兔子。

一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。 这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然！这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活！物质生活确实很诱人，有了钱财便好象可以为所欲为，有华丽的别墅，有高级的私家车，有丰盛的饭菜，有夺目的衣裳和珠宝等等等等，于是人们都无时无刻不在追求着财富，有了可观的钱财后还想得到的更多，永无止境，直到他老之将至之时，他才会意识到在他的一生当中他充当的到底是一个什么角色。这让我想起了一个故事，一个渔夫整日以打渔为生，每天只打很少的够吃一天的鱼便在海边悠闲地晒太阳，一天一个有钱人见到他在懒洋洋地晒太阳便过去批评渔夫好吃懒做，有钱人说：“你怎么不去搞水产养殖？过几年那可以赚多少钱啊！”渔夫说：“赚那么多钱干什么？”有钱人说：“这样的话就可以不用每天出海打渔了！”渔夫问：“不出海打渔了那我每天干什么？”有钱人显得很骄傲的说：“你就可以整天很悠闲的晒太阳了！”渔夫说：“我现在不就在很悠闲的晒太阳么？”有钱人语塞。 一般而言，我认为能愿意这样过隐逸生活的只能是东方人，而且现在我甚至怀疑现在的东方还有没有这样的隐士存在，仿佛这样的人物只能活在遥远的古代，时常的我就这样想，如果我生活在古代，我愿意过那种山林生活，千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。群山葱葱，幽径模糊，山湖静寂，紫雾腾腾，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就让人心醉！可是，能无忧无虑地过这种生活的人真能存在么？古代那些隐士大多是在官场不得志的士大夫，寻常百姓哪会有这份闲心，家有老小，能够抛开他们由着自己的性情去游历江湖吗！显然是不能的，所以无论在古代还是现今要想过不问世事的隐逸生活还真是不切实际的，《瓦尔登湖》的作者大卫梭罗也只是过了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此这段经历也是弥足珍贵，试问有谁能花三年的光阴来尝试这种简朴生活并能够富有情趣地刻录下来自己的心迹？哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操！读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧！更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚！“我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭：人们来到这里，充实了小屋 不需要多余的款待休息就是盛宴，一切顺其自然， 最崇高的心灵，最能怡然自得。“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。”“我喜爱我的人生中有闲暇的.余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！

瓦尔登湖读后感【篇10】

生于1817年的梭罗竟经历了尽可能多的生活方式，现在是20xx年，200年前出生的他已经熟谙生命的意义追求心灵的宁静。新兴世界不断涌现着更多新奇的东西，同时我们却也在容忍着最愚蠢的思想。读完此书回头想想，脑海中早已经脑补过瓦尔登湖春夏秋冬四季轮换时的景象，虽然它或许会与真的瓦尔登湖有千差万别，但至少这是属于我自己心目中的“瓦尔登湖”。在寒冷的冬天就不要太刻意去期待热情似火的夏天，因为这样很容易就错过或者是忽略掉美丽的春天。尽情的享受当下，无论是狂风暴雨、冰雪霜冻、春意盎然…每个时节每个风景都值得我们去慢慢欣赏。

尽可能多的去选择不同的生活方式，尽可能多的去走向未知的世界。人类尚未探索过地下六英尺的生活也没有跳跃过六英尺的高空体验生活。当然也不要为了体验而体验，走再多的路，去再多的地方，最重要的是给自己心灵一个栖息的地方。最求内心的平静、祥和才应该是人生的终极目标。

要与自己为友，即使离群索居也不会感到孤独、枯燥。做最简单的事情就是最有意义的事情。

现在的社会并不是每个人都有机会和勇气能选择自己想要过的生活方式。即使处于纷纷扰扰的社会中，匆匆忙忙的工作当中，也一定能找到一个属于自己内心深处尚未玷污的“瓦尔登湖”。没有诗和远方，眼前也不一定苟且。好好努力，追求赋闲。（应该算是自己人生的终极目标了吧）

倘若有一天回头再来看瓦尔登湖一定会有不同的感悟，我想让我安静，洗涤心灵是一定的，毕竟安静不下来一页也看不下去。回头看时20xx年的夏天我还是个少年。这本书是一个书友推荐的，时至我内心脆弱之时，每天下班就是它陪伴我，让我心灵安静。后来阅读时间慢慢是去机场的路上，机场里，但大部分还是睡觉前，抑或是一个慵懒的午后。

20xx年8月31日夜于上海

瓦尔登湖读后感【篇11】

导言：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的'意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

瓦尔登湖读后感【篇12】

清晨，追随着透过云端的晨曦，踏上寻访梦境中的"瓦尔登湖"的旅程。

1845年，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，"开始砍伐一些箭矢似的高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消融，而蛰居的生活开始舒伸了。他在那里亲手建造了一座小木屋，独居到1847年。随着阅读的深入，我的心灵沉静下来，发现自己的心在阅读时远离了纷繁的都市，随着梭罗走近了自然，生活的一切用最简朴的方式进行。太多的感官欲望占据了我们的生活，物质，虚荣的东西，所以人们对于生活的意义可能并不是每天都能进行一番思考的，渐渐便迷失了。也许作者的行为在人们眼中很可笑，偏偏要放弃近代文明带来的方便而隐居，但这时才真正地把欲望削弱到最朴实最基础，而思考人生意义的时候。

感谢梭罗，让我明白寂寞如此美丽。曾记得一个假期，居住在一个宁静的地方。一个午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微风，一个人的下午，安静得如此真实，心灵在沉淀。唯有心远，地自偏。远离了纷繁的都市，我可以静下心来阅读，写作，亲近自然。我享受着寂寞的幸福。

我要过的是怎样一种生活，在这本书里，我寻找到了答案。书中说："不论你的生活如何卑贱，你必须面对它，生活它。"在社会经济飞速发展的时候，人们大谈奢饰品，大肆炫耀，物欲像一只八爪鱼占据着人们的大脑和灵魂，而我，想少一点物欲，多一点清爽，多一些心灵上的自由。

我们当然不需要像作者一样，到瓦尔登湖，自己建一个小木屋，但我们可以，像作者一样，多探索自己的内心，在浮躁的现实中丰富自己的内心。我们都是独立的人，都可以按照内心真诚的指示找到适合自己的道路。我们从梭罗辽阔丰盛的精神可以领悟，获取的实在太多，徜徉在这种安静的文字里，在文字中寻找原始，宁静而致远的景致。《瓦尔登湖》在文字间穿透的，正是如水般温柔的恬淡。把恬淡带给读者，弥补我们的寂寞。

读瓦尔登湖有感12

我想要问大家一个问题，此时此刻当你闭上双眼，眼前浮现出了什么样的景象？是一片静谧的花园？是熙熙攘攘的街道？还是一片空白？我想这个问题的答案取决于你的内心。

在这个快节奏的生活环境里，我们努力奔忙着，却又担负着泰山般的压力。如果说想要让自己浮躁的内心平静下来，不妨拿起《瓦尔登湖》，翻开它跟随梭罗的脚步来一场心灵之旅，来一次灵魂的涤荡。

徐迟先生在序言中说道："《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。"这本书写于喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的梭罗，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为"神的一滴"的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

"我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。"

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

读过《瓦尔登湖》，我更加明白了在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比快乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述："不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！"大自然带给了我们无尽的纯洁和恩惠，也给了我们热爱自然、创造生活的勇气与智慧。尽管生活得像蚂蚁一样简单卑微，我们都必须勇于坚强地面对生活，不要逃避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样灿烂，所有人面前的积雪，也都一样会在春天融化。

或许《瓦尔登湖》才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩罚呢？在越来越考究的工业文明生活中，我们心灵的罗盘依然固执地指向了最初的简单和质朴。可我们应该以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一部分，究竟该怎样面对这个不再简单的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢？如何让我们在纷繁的世界不虚此行呢？经历了一次次"内心的探险"，我们就有了一种武装精神的渴望——那就是，我们每一个人都需要一个属于自己的清澈的瓦尔登湖。

《瓦尔登湖》读后感收藏

幼儿教师教育网小编以您的需求为出发点呈现了这份有用的“《瓦尔登湖》读后感”。读书百遍，其义自见，作品是著名作家作者的代表作。 阅读后的反思，会让我们的思维更有深度。欢迎大家与身边的朋友分享吧！

《瓦尔登湖》读后感 篇1

瓦尔登湖是作者梭罗描述自己在瓦尔登湖的2年独居生活中的所见所闻所感，其中穿插着作者以前对瓦尔登湖的记忆。

文中很多关于对自然与人的思考，和人应该如何生活。作者主张生活尽量简单，不要去过分追求物质上的享受，相反，要注重心灵方面的提升，探索内心的未知领域。

作者通过在湖边几乎自给自足的生活的亲身经历，证明淡泊从容的生活是能做到的。而且没有了对物质的贪欲后，便有足够的时间和精力去审视内心。

作者如何生存：

主要通过耕种和捕鱼。作者并不需要辛苦的耕种，便能养活自己并赚取一定的生活费用于交互其他生活用品。有个关于钓鱼的细节，是和一个爱尔兰农民在钓鱼效率和方法上的对比。我想作者是想说明必须认真观察生活，随机应变，才能活的更好，在这里就是更容易钓到更多的鱼，从而让生活变的更轻松。

作者观察到怎样的自然：

作者眼中的瓦尔登湖，纯洁，与众不同。作者对湖做了仔细的测量与观察，包括轮廓，湖深，湖底地形，四季变化，湖中生物等。同时与附近的大小湖泊进行对比，强调瓦尔登湖的孤高和与众不同。

作者观察到怎样的人：

作者通过直接或间接观察，记录了曾经和正在这片土地上生活的人。包括：

不知多少年前在湖边生活过的印第安人，作者无意中挖到他们遗留下来的生活器具

多年前曾在湖边生活的一些欧洲移民

现在正在湖边生活的美利坚公民

刚刚移民过来做苦工的欧洲人

附近村子里的人

前来拜访作者的朋友，有诗人，哲学家等

通过分别描述这群人，作者展现了这片湖对人的馈赠，以及一些人对湖及其代表的自然的无度索取，也反应了那个时代人的生活。

作者观察到怎样的人与自然：

自然的和谐与美，大多数人都不曾关注；他们在意的是如何从自然中获取更多来满足个人的贪欲。作者希望人能发现自然的美，同时不要迷失在填不满的物质欲望上。希望人能从感受自然的美进而走进自己的心灵世界，在那里做更多的探索与发现

我认为，这是一本很安静的书，适合坐在一个风景秀丽的河边细细的看，跟随书里描绘的画面在脑中再现瓦尔登湖的美景，体会学习作者对生活的认真和观察的细致入微，不仅是观察风景，更是观察人。我当初读这本书就是为了安抚自己由于工作和家庭而躁动不安的心。即使只是获得了片刻的安宁，累积下来还是能对生活产生一些影响。我想，若是想让这种平和持续下去，唯有不断看些类似的书，同时把自己的感想分享出来，与大家交流一下。

《瓦尔登湖》读后感 篇2

我找了一个优美的朗读版本，在独处的时光中听了几天，听完了沁人心肺的语言。《瓦尔登湖》从词句上说，清晰脱俗，闪烁着雨露光芒。看了些对此书的评论，如同针对一个网红店，有褒有贬。褒的人中不乏盲目跟风，人云亦云的，贬的人中不缺搞不清状况，因看不懂而随意批评的。就把此书先看成是篇普通的散文来说，语言简练有力，朴实自然，绝对可算是优秀的文学作品。

什么样的人在什么状态下写出这样的作品呢？

作者梭罗，因为《瓦尔登湖》而闻名世界，但他是个“过世后”名人，活着的时候并不那么出名。死后很久，因为一些大咖对他作品，特别是《瓦尔登湖》的推崇，使得他有了世界性的声誉，成为少数具有世界影响力的美国作家。他活了45岁，活着的时候据说他没有从事过什么职业，日子过的特别简单，没有结过婚，独自一人居住，从来不去教堂，从来不选举，拒绝向政府纳税，不吃肉，不喝酒，不抽烟。看起来就是个孤僻、离世的人。但他也有政治观点，比如反对过美国的奴隶制度，反对过美国对墨西哥的侵略，还不能算一个逃避现实的人，相似于我们熟悉的陶渊明。他十六岁即进入哈佛大学就学，是个基本素质较强的人。他与思想家爱默生关系密切，一样是个“自然学派”人。

28岁时，梭罗在瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年两个月，《瓦尔登湖》是他这两年多时间林中生活的所见所思所悟，内容涉及了饮食文化、住房建筑、生态环境、学校教育、农贸渔猎等。很典型的属于从平常中找生活的真谛的写法，感悟均来自普通生活。许多哲理，确实都可以从普通的生活中归纳，这一点我挺认同。我也偶尔有想短暂“隐世”的想法，好有环境背手踱步，静心思考。很多人读不了这种书，觉得《瓦尔登湖》太寂寞了，我想是因为他们无法脱离开聒噪的生活状态，自己太浓烈了，太丰富了，更主要的不敢“简单”。对的，大多数人客观上都不敢这样，但内心却也有所向往。所以《瓦尔登湖》给能理解它的人们打开了一扇窗，去欣赏梭罗的生活状态。可能不用特别在意作者具体在写什么，因为那都是日常，并不重要。重要的是梭罗那种具备了隐世的愿望，又有归纳哲理的能力，还敢于付诸于实践。在他的情绪中，可能对物质生活无大求，而享受于他自己的寂寞精神世界。

我们绝大多数人，都学不来这种生活方式的。但有两点我觉得可以从《瓦尔登湖》获得，一是神往恬静自然，并在隔一段时间后抛开世事去“寂寞”几日，二是记录好普通生活，并从中凝练出生活哲理、处事哲学。

《瓦尔登湖》读后感 篇3

一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。

哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!

读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!

《瓦尔登湖》读后感 篇4

其实读这本书，是被其封面上的宣传文字所吸引，“一本清新的纯美文字书，一本优秀的人生哲理书，一本丰富的人文知识书”这是因为这句话，也正是因为想从此书中获得这些清新的文字，优秀的人生哲理以及人文知识，才选择读这本书。在读此书之前，我先大概了解了一下该书作者梭罗的人生历程及写作背景。对这本书有了更多的了解。

该书中的主要内容是讲述作者自己独自一人，幽居于瓦尔登湖畔的人生感悟，也许正是由于四周的一切都是如此的干净纯洁，原生态的情景给作者带来的是人性圣洁的体悟。在经济社会，纷扰复杂且污浊的社会中，寻找内心灵魂的一片净土，使灵魂得到寄托找到归宿。

该书中，作者通过对现实环境和生活的感悟讲出了很多具有人生哲理的优美语句，这都让人铭记在心无法忘怀。文中有一段是这样说的“我们天性中最优秀的品质，好似水果外皮的粉霜，只有精心加以呵护才能保得住。可是，我们不管是对待自己也好，还是对待别人也好，都缺失如此温情柔意。”“公众舆论只是一个软弱无力的暴君”某些句子看起来，也许对于读者来说只是一闪而过，或许稍加流行一点你胡发现她是被人们忽视的美丽风景。而这就需要我们自己去挖掘宝藏，去体味书中的真谛，吸取营养。从而提升自己。

从该书中，我了解到的，不敢说自己体悟到，因为这本身不是知道了就能够做到的，还需要很多的生活积淀来承载。读此书，跟随作者的笔墨，可以寻到作者那篇宁静的心，就像身临其境的感受瓦尔登湖带来的超脱尘世的解脱，和心灵的释放。无所谓有多少优美的语句在其中，透过书所获得的完美洁净的体验这本身才是最珍贵的。当然通过本书学到本多细致入微的描绘手法，对于学习新闻专业的我们来说，自然是锦上添花的事。

《瓦尔登湖》读后感 篇5

在曹文轩的《孤独之旅》中，杜小康父子俩为了维持生计而不得不去放鸭子。他写：日子一天一天地过去了，父子俩也一天一天地感觉到，他们最大的敌人，也正在一步一步地向他们逼近：它就是孤独。

孤独会让人坠入深渊，不过它也有美的地方。

梭罗的《瓦尔登湖》详细记录了梭罗内心的各种情感。其中当然有孤独，梭罗用它来挑战自己。他是孤独的，但是，他并不寂寞。正是这种感受，给了他无限的力量。他独居瓦尔登湖旁，领略了四季无限的风光。这正是忍受不了孤独的人无法看到的。

孤独真的无可避免。

我有几个好朋友，也有和睦的家庭。虽然有的时候，我们之间会发生一些小小的争端，但都能很快地和好。

但除此之外，没有什么了。除了我的好朋友，哦，我们叫她一只吧。除了一只和几个跟我玩得还算好的朋友以外，班里的其他人和我只是表面上的“好朋友”。以前合起伙来骂过我，也在暗地里整过我。为什么？因为我跟他们格格不入。

不是同类。

我是一个女生。照理大部分女生都是娇滴滴的，温柔似水。而我不是。我很直率，很野。我小时候在农村长大，帮爷爷奶奶干农活，所以我的力气很大。甚至有时候，男生搬不动的东西，我能搬起，而且轻松自如。他们都把我看成一个怪人，把我孤立了。

只不过孤立是悄悄的，而且还有。

冬天做值日，一些怕冷的小女生会来问我能不能帮她们清洗抹布。毕竟这水格外的冷。而学校的水池没有热水供应。我不怕冷。在南方5度左右的寒冷天气里，我一件卫衣也不会觉得特别的冷。于是她们都来找我帮忙。我也会同意。同学之间，互帮互助。虽然，她们还是一如既往地孤立我。有很长一段时间，我忍受着巨大的孤独。在那段时间，学校里没有人跟我讲话，包括一只。我也不知道为什么。回到家，我就把自己关在自己的房间，或者把自己跟钢琴关在一起。仅仅只有家人之间的交流也会使我感到孤独。

后来一只终于跟我说话了。不过我没有问一只为什么突然有段时间就不跟我说话。我只是默默地听着她的言语，她的喜怒哀乐。

我明白，孤独是每个人都必须经历的。心理承受能力稍稍有些差的人可能会抑郁。而心理承受能力稍好一些的人承受了下来。他们挺了下来。强者都经历过挫折与困境。他们经历了不解、质疑、为难、痛苦、绝望，还有，孤独。我想努力成为强者，帮助弱者，帮助世界。

情绪不高的时候，我会听音乐，这是一个很好的缓解压力的方法。即使是最温柔的音乐也有强大的力量。让音乐净化你的灵魂，抛开所有的忧愁。

当你向世界投以温柔，世界也会善待你。可能世界的善意会在一分钟后出现，也可能是几年后。但总归会有的。我相信善有善报。

冯唐说，世间草木皆美。是的，世界有黑暗的一面，也有美丽到极致的一面。孤独就在黑暗和光明的中间。往左偏一些就是黑暗，往右偏一些就是光明。接受孤独，接受自己。世界很美好，我爱你们。

《瓦尔登湖》读后感 篇6

梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方式。 他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。

结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的召唤，寻找内心深处的自留地，以及一种理想化的生活状态。 在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外界隔绝。他自己劳作耕种，不与外界发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何政府行为。除了必须的比如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题。两年后，他终于又回到了文明世界。然后把在大自然里采撷的诗篇，化成至纯至清的泉水，流淌到只有灵魂才能触及的深处。

前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖，也许只是寻找它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。

《瓦尔登湖》读后感 篇7

因为平时生活的忙碌，工作的繁杂，最重要的是因为自己心思散乱，不能抓住一切时间读书，所以时至今日是一半都未读完这本《瓦尔登湖》，但也有许多感想，所以特此记下。

《瓦尔登湖》的作者是美国的作家梭罗，书中有很多他对生活的观点，人生的观点，当然，有一部分我是不认同的，但也有一部分在细细想来后确实是有一定道理的，所以就做一个自己做一个汇总，梳理一遍自己所读的内容。

梭罗在一开始费了很大的笔墨用来写自己的思想，而在后面写自己的具体的措施，将自己实践的各种数据纪录下来，他在一开始就指出一个观点：“我们被农庄、房舍、牛群以及农具给束缚了”。

我们为什么会因为我们这些不动产或者动产给束缚住了?这不应该是我们的财富么?

在一定意义上来说，这些东西确实是我们的财富，现代的我们有了房子，首先也就意味着有了邻居，博学而多才的`鸿儒邻居自然是让人欢喜的，可倘若是一个恶邻呢?在我读过的一份期刊了就有这么一份案例(假使是真的话)：因为邻居的吵闹，主人买了一个“噪音神器”以暴制暴，最后被愤怒的邻居用刀捅多处。这固然是一个个例，但也未尝不显现出我们被自己房子给束缚的道理，现在有一部分人买了房车，或许就是因为房车可以不如莫摩斯所嘲讽的房子那样不能移动罢?我们用大半生的积蓄，大量的时间精力用在租买房子上，而却没有想过实际上房子本身就是很简单的一样东西，我们花大量的钱购买城市中心区的房子，可能是因为离工作地点近，但是，为什么我们不可以早点休息早点起来了，而不是将花的那大量的金钱换来的每日几十分钟或者一二个小时用在娱乐上呢?或者说倘若是因为那一二小时也是在工作中的，那这房屋除了回来休息以外，它还有任何价值么?你甚至可能连早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。

梭罗还提过年轻人不应该听老人的话语，甚至说年长者对他话语对他来说没有一条有用，在这一点上我是不理解甚至反对的，但是他在这之后提出的人的衣物、房屋的装饰的理论，我却是十分赞同，甚至可以说是推崇万分的。

衣服仅仅就只是衣服罢了，而房子中的装饰品在外表上也就仅仅显示出它是装饰品罢了，它们本身真正的价值也就是那些生产他们的材料费用罢了。

是什么让衣服，装饰品有了价值，有了灵魂?是人。

最后，当我们在见到一些看起来似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的时候，在见到一些还用着上世纪六七十年代的要求要求自己的人的时候，当我们遇到那些尽自己的全力在实行善行的时候，请不要嘲笑他们，他们其实并不傻，并不愚蠢，并不是不知道自己脱离时代了，他们只是在用自己那内心的标杆，内心的道德要求着自己，为社会做着贡献。我们可以不像他们一样做，但也请不要嘲笑这些行为，也请不要嘲笑他们。

《瓦尔登湖》读后感 篇8

梭罗说，人舍弃越多就越富有。居无定所，就会享受每一个地方的好时光，让自己变成富人，思想中获得一片自然风景，每年再看也就会都有此收获。就如诗人离开田庄，他享用了其中的精髓，把田庄写进诗篇，只把空壳留给了农场主。

仁者见仁智者见智，对于自然风景也是如此，不同的人就会有不同的感受，比如，喜爱的就会感觉到凄美，不喜爱的就会感觉到寒冷。梭罗告诫人们，尽量远离约束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵护在心，自然会得到很多乐趣。

梭罗来到林间居住，像报晓的晨鸡，来唤醒邻人。生而为人，应该追求什么才是最好的，希望人们多去亲近自然的、有思想的东西，感受自然而然，享受自然而然的诗篇。梭罗居住在林间湖边，享受到了开阔的世界，享受到了幸福的时刻。他对此的描述，给人带来清新之感，世界是如此辽阔，思想是如此深邃。大多数人却如井底之蛙，一生也没有去看一看，去感受一下真实的世界，只顾随波逐流，任世俗的物欲横流过自己的思想，把自己思想的一切淹没，这是多么可悲的事情。

人居于时空之中，宇宙万物之间，所占不过一隅之地，像自然一样简约纯洁，思想如世界一样丰盈饱满，充满神秘的不可知。人居于某处，人又为何而生？

每日清晨是自我更新的时候，清晨最有价值，万物醒悟的时辰。清晨，有清醒的头脑，一日之计在于晨，清晨也是人精神最纯洁的时刻，梭罗关于清晨的描写诗意又富有哲学意味。梭罗提出觉醒便是生活，对清晨的觉醒，那是一种精神，要心怀无限向往，那是生命升华的状态。梭罗提出，让时光升华，才是境界最高的艺术，雕刻品味生活，让思想煜煜生辉。

《瓦尔登湖》读后感 篇9

犹记富翁与渔夫之间那个短小却意味深长的：当渔夫悠哉地享受着海风习习，浪潮轻击的简单、闲适时，富翁却教导渔夫拼搏奋斗、努力赚钱，以求有朝一日能忘却烦恼、悠然自得，过自己所向往的生活。“我不已经过着这样的生活吗”，渔夫如是回应道。

从某种程度上说，相较于富翁纷繁复杂、饱含欲望的“之路”，渔夫几乎如一位智者，寻得了一条通往心之所向处的捷径——简约而平淡。

梭罗大概通晓了渔夫的智慧吧。他选择了独自在瓦尔登湖畔走下这段捷径——一只板斧，数十美金，一间小木屋便由此挺立湖边的丛林中，一幅简约生活的画卷便在《瓦尔登湖》中徐徐展开。

在这样简约的生活中，梭罗尝试着直面生命的本质，不顺从天命，而是吸纳生命的所有精髓，以彻底革除并非生命本质的一切，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“用蚯蚓钓梭鱼，然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”，只需“一年劳动三四十天，以供养自己”，只需用一颗温润平静的心，体味林间的熹微晨光和昏昏晚霞、鸟鸣阵阵和松鼠啾啾，同时保有对那清澈而深不见底的一方淡绿色湖水的无限热爱和眷恋。无论寒冬初夏，融汇于瓦尔登湖之畔的，便是那对简约而惬意的生活的不羁追求。

正是由于对生命本质的细致把握，对极简生活的不懈追求，以及对物质生活的极度淡化，更由于内心始终坚守的平淡质朴，安适怡然，梭罗最终避免了重蹈“富翁”的覆辙，而得以用一种简捷的方式，追寻这最不繁杂的生活。

苍旻遐缅，人事未已。当下的大多数人们显然选择了“富翁”的道路，为着一个或清晰或模糊的目标，不懈努力，为了所谓“诗和远方”，不断奋斗，却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中，无从逃脱。“繁杂生活”的迷雾，似乎正笼上每一个“富翁”的心头。君可见，健将为功成名就违规服药者有之，荧幕巨星为风光靓丽大造绯闻者有之，曾经的“人民公仆”为一己之私贪赃枉法者有之，甚至“大隐于市”的各行各业的普通工作人员，也可能为自己的口袋里能够多出几个钱币，而在自己的“职务之便”上绞尽脑汁……

幸而，梭罗也把这样一幅清新自然、宁静质朴的生活画卷，呈现给一个因飞速发展而日趋浮躁的社会，呈现给为了成为“富翁”而迷乱于“追求戈多”的劳苦众生。

幸而，终于有这么一方澄澈清亮的湖水，淙淙而来，平息人们心中的躁动，并将生于繁杂之中的人们引向这样的生活之思：在简约生活面前，该如何在内心的安适、欲望的满足与物质的需求之间完成自己的取舍选择。

生活，其实并不繁杂。愿你也能在《瓦尔登湖》之畔，与梭罗共看花开花落、云卷云舒，同赏鸟叫虫鸣、冰破湖开，共享一次极简之旅。

《瓦尔登湖》读后感 篇10

看着《瓦尔登湖》蔚蓝色的封面，清澈的湖水照映这远方的树，云，天空，又透着迷雾，朦朦胧胧，隐隐约约，这样的画面就像书的内容一般，有着说不出的一股清凉气息。作者梭罗在1845年的春天，在老家康科德城的瓦尔登湖建起了一座木屋，和动物们一起生活，事事自力更生。在两年后，他回到城里，把自己两年来的记录下来的见闻整理好，参照这些才写出了这本《瓦尔登湖》。这位睿智的老人在字字句句之中都透露着自然与环保的主题，用朴素清新的话语来向自然致敬。

梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”，在仔细研读了《瓦尔登湖》，感悟梭罗的心境后，我想这真理便是回归自然，感悟生活吧。

事实上，梭罗原来也是要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。他的这种行为，这种思想让我联想到了我国古代东晋的大诗人陶潜。他们两位强调农耕之乐，自给自足，自力更生，他们不是单纯的隐士情结，而是谦逊真诚的与大自然亲近。他们与山河呼吸，与草木友伴，在当时浑浊的世上留下了一颗清白的名节，还有卓越的作品。正是回归了自然，他们才能有如此身后之名，才成就了一代文豪。

在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往自然呢？土地越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天大楼，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们得到的这一切都是自然给予的，但我们面对恩赐的同时又做了些什么？人们的心变得浮躁，变得贪婪，变得急功近利，大家贪图利益，不折手段，一次有一次背叛道德底线。在这样的境况下，单刀我们不应该让心灵回归自然吗？

梭罗相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。是啊，我们的一切皆是自然所赐，人类不断地征服自然，又何尝想过和平相处？梭罗那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他积极地探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。这样的心态正是我们现在所需要的啊！平静一下自己的心，宁静淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也许便会有不一样的收获。

读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，这不是时髦，而是必需。

《瓦尔登湖》读后感 篇11

我在一排排书架之间徘徊，当看到这本《瓦尔登湖》时，心中的喜悦是不言而喻的。

当我再次捧起这本书时，正是午后，我坐在火炉旁，看着灰尘在阳光里跳舞，四周很安静，心里很安静。

对于《瓦尔登湖》，前人作有精彩评论：乔治？艾略特说《瓦尔登湖》是一本超凡脱俗的好书，严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念；E．B．怀特也说当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他（梭罗）在康科德林中的房屋就是个避风港。

小王子说，如果爱上你了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间你看着天空就感到甜蜜幸福，所有的星星上都好像开着花。

我们无法给幸福定义。曾看过这样一篇报道，有家知名网站做了一项测验，题目只有一个：你认为梭罗幸福吗？结果从反馈的信息来看，有近六成的人认为他是幸福的。

是啊，能做自己想做的事情，过自己想过的生活，该是多么幸福！有多少人为自己现有的生活而心甘情愿呢？可能正因为如此才有那么多人羡慕梭罗吧？

《瓦尔登湖》，一本一百五十年畅销不衰的绿色心灵圣经，它的作者—梭罗，更是被誉为感悟大地诗意，实践自然人生的文化巨匠。

在这本书中，梭罗带我们走进他的真实生活：他为了证明自己能够过一种简朴的生活而隐居在瓦尔登湖畔。他在林中建起一座木屋，不大也谈不上精致，但很结实，主人将它修缮得很完美，能够抵挡风雪而且与自然相融。他的家具大部分是自制的，简单且实用，他在开阔地上种植粮食，在湖中钓鱼，以应付生活必需，他在这里生活、与人交往，一切都是闲适的。在他的笔下，我们可以领略到醉人的湖光山色，雨中的田园诗情，还有相伴而眠的雪湖美景，惹人沉醉的万般春意……一页页翻下去，仿佛是身临其境。随作者参观那温暖舒适的小茅屋，仔细聆听林中的天籁之声，更是别有一番滋味。

他以优美的笔触向我们娓娓讲述了关于瓦尔登湖的春夏秋冬，就像一个迷人的故事，让我们沉醉于春天的万物复苏，夏日的生机勃勃，秋季的天高气爽，冬天的银装素裹。更有那婉转的鸟啼，缤纷的野花，参天的树木，诱人的浆果，冰封的湖面……最让人难忘夏日的午后，是那样的单纯和宁静，作者或在林中漫步，或徜徉在书的海洋，每一个片段都让人舒心，让人感动。

读他的书，心中只剩宁静。我看到了另外一个世界，它不同于康科德镇的忙碌与躁动，而是充满了祥和、平静的一方天地，并非不惹尘埃，却更多了一份淡定与安然。

给自己的心灵放一个假，在喧嚣世界中找寻一片心灵的净土，在书的海洋中探索生活的奥妙，选择《瓦尔登湖》，收获真诚与平和。

《瓦尔登湖》读后感精选

本文为幼儿教师教育网推荐专题“《瓦尔登湖》读后感”相关内容。

我们应该理解自己读完书之后的内心感觉，作者写的作品,读后让人很受感动,令人感慨良多。读后感可以强化我们思考的方式，让我们在阅读的过程中不断思考，不断进步。下面是由幼儿教师教育网为大家带来的《瓦尔登湖》读后感，希望对你的工作和生活有所帮助！

《瓦尔登湖》读后感 篇1

一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，每个读过这本书的人，都被深深吸引了。时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。

我们仿佛看见一个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了一座实用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。

无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中，就一个人，十分简单，十分安静地面对着那片湖水和那片山林。生活犹如春水般的不凉不热，又有如夏日中的黎明时分，充满神秘和阳光的气息。

文中，梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各种工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。深深刺痛着梭罗，他尖锐地批评道：他们“剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣，不，剥去了它的皮，而且是在这样的严寒的冬天里!” 在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的大自然的化身。它会给你启示，净化你的心灵，使你在大自然中找到永恒。

梭罗以自己的实践向读者展示着，鼓励人们简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。”

作者通过细腻描写瓦尔登湖美丽的湖光山色，展现了他对大自然不同寻常的丰富感受和与大自然亲近的天性，表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。

现实生活的压力与紧张，使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是内心深处的。

《瓦尔登湖》读后感 篇2

梭罗是现实的，瓦尔登湖也不是一个理想国。看完这本书也许这样的概括最能体现我的感受了。梭罗追求的是自己的生活“每条道路都是命运之路，唯独你自己的不是，既然如此请继续走你自己的路吧”他之所以来了然后有又离开其原因用他的话说“或许是因为我认为还有好几种生活等着我去体验，而且无法匀出更多的时间给那一种生活”梭罗是有信仰的，信仰应该是每个人都有的，正如电影《等风来》上的那句话：“人活着，总得信点什么”但不幸的是现在我们很多人都已不知自己还有什么信仰。终于明白了为什梭罗把那个“总是颂扬上帝，贬低烦人，反正他的头脑里只有这些崇高的思想”的哲学家视为贵客了。

湖是风景中最美丽，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦尔登湖在梭罗眼中并不仅仅是一个湖，而是一个充满着性情的湖，是一个心灵的归所。其实我们每一个人都可能有一块真正属于自己的地方，这块地方可能并不是我们现在正在匍匐的地方，但并不是每个人都会出发去寻找它，它不仅是我们身体的栖所，也是我们心灵的故乡，精神的家园;它给我们活力，给我们灵感，给我们安宁，更是给了我们信仰，我们可能终老于此，也可能离开它，即使离开，我们也会像安泰需要大地一样时常需要它。

写的无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，为必要表达什么看法，只传达一种温馨的氛围。梭罗用质朴的声音，欢快自信的语调告诫我们，一亿人当中才能有一个人生活的诗意而神圣。

《瓦尔登湖》读后感 篇3

“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，静静地思考”合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。

从这个书上来说，梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自我在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自我的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自我留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自我伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有本事来使自我有意识地提高他自我的生命的”。作者用自我在瓦尔登湖边的生活证明了人类能够生活得富裕而有闲暇，人类能够和自然、和动物和平相处，能够生活得简单却同样欢乐。

当梭罗写下这些文字的时候，我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱，以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂，一种超越了浮躁，超越了个人荣辱，超越了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更倾向与说是安静。在安静中梭罗看穿了生死，明白了自我需要的，然后静静的写下他的思想，静静的在瓦尔登湖旁度过了三年。所以每次我看到他的文字时，我都能产生一种震撼，然后静静的思考，思考我的人生，我的梦想，我的未来。然后一步一步的实现，在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。

不管你的生命多么卑微，你要勇敢地应对它生活；不用逃避。你纵然很贫穷，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依然还拥有喜悦、开心、荣幸时光。《瓦尔登湖》资料丰富、意义深远，它是简单生活的权威生活，是属于大自然那纯净的心灵。

《瓦尔登湖》读后感 篇4

《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。它只适合在寂寞和恬静时阅读，静静地读，静静地思考合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。

从这个书上来说，梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。

当梭罗写下这些文字的时候,我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了浮躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是安静.在安静中梭罗看穿了生死,明白了自己需要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年.所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼, 然后静静的思考,思考我的人生,我的理想,我的未来.然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作

《瓦尔登湖》读后感 篇5

连续不断的雨从灰沉沉的空中压下。霎时，世界电闪雷鸣，一片漆黑，心久久不能平静。索性抓起来几个月前随手丢弃的一本“废书”，心有旁骛地翻看。然而从第一眼起，便是无法割舍了的。

合上《瓦尔登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夹杂着清新的湖水气息向四周漫开。各式的墨绿，青绿，宝石蓝，水印般地勾勒出瓦尔登湖的轮廓。同样，慢慢，慢慢地，书主梭罗内心的感情也沉淀在这样一本书中。与其说湖的美丽，倒不如说她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，却是返璞归真的圣地。在那里，亲临自然，身心舒畅;隐居避世，寻得安详;纵观天地，思索人生……

正如我在一日暴风雨之间，有闲心接受从前反感的一本书，只有当一切都暗下来了，静下来了，才能读懂落日的美。我们对朝阳司空见惯，以至于当一载星辉来临的时候，反倒眼生。世间的事情也是一样，看惯了，自然不觉得惊奇。以至于它是个错误，人们也被刺眼的阳光征服，无法分辨是真是假，是对是错，是劫是缘。一时的沦陷或许会造成终生遗憾，只因光束过后，一切照旧，不会也不可能留下任何变化，却会深深，深深地扎根在你心，在你的脑海飘浮。记不起从哪儿看来的句子，大抵是这个意思：莲花固然好，我却愿化身为莲心。虽然清苦，也不耀眼，但若无莲心则断然不会有莲。如此醒目的字眼，这般警醒的头脑，当真叫人叹服!

再读《瓦尔登湖》，距上次和她分别，已有半载。深秋的夜晚，不时刮来几阵刺骨的寒风，反而清醒头脑。我开始着重关注梭罗书中所描述的美好自然：水天一色的碧水清波和偶然贪看的无名候鸟，变化分明的季节树林和前人留下的默默痕迹。呵!生活就是这般孩子气。有些人费尽心思，博闻广记，力求做到对自然无一不晓，却自始至终都在苦恼难如登天，心有余而力不足!有些无心之人，却仅仅在春晨荷叶上残留的几滴露水，夏末树上贪玩的几声蝉鸣，深秋赤红明艳的片片枫叶，冬至烧纸祈福的寥寥余烟中，刹那领悟了整个宇宙。

刚去了一趟青海。惊人的海拔和不适的高原反应并没有挡住我们前行的步伐。直到车子猛然一拐，所有人往前倾，才发觉刚才包围我们的，还是绵绵不绝的牧场，现在竟转到了丹霞地貌!我们一行人极力要求在高速公路上毅然下车，抚摸着路旁的石灰岩，正如一群孩子依偎在母亲身旁。这究竟是土还是石头?——土的颜色，石头的质感。常年裸露的土层上也冒出了星星点点的植被。远方的丹霞地貌，还有黑不见底的窑洞和神秘莫测的小道，歪歪斜斜名地从山上绕道山下。这就让我的思绪转到了《瓦尔登湖》里那些不知的史前小道。还据说是一个名叫瓦尔登的人来到这里，故得名瓦尔登湖。太多事烦扰我们多时了，倒不如选择亲近自然，可谓开卷有益。

雨，随时会下，但心中的雨点，却因我们的思绪而变。今日，记回忆录一篇，愿时时给予指点与启发。当你送去一阵春风，他人亦会为你送来一夜好梦。也勿要为错误的决定惋惜太久，正如篇末所述：太阳只不过是一颗启明星!

《瓦尔登湖》读后感 篇6

“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。”我认为这是一本孤独的书。

这本书描述的是作者梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一个小木屋，过着自食而又富有诗意与哲理的生活故事。

书中并没有运用太多华丽的词藻，但却很生动的描绘了那时的情景，一幅心中向往瓦尔登湖的景象。

梭罗用自己的实践向人们证明了，不需要许多物质，我们依旧能好好的活着，并且快乐的活着。他的观点也许不完全符合现代人的想法与做法，但我却认为依然有许多可以参考的地方。

作者并不是要表达任何一种他他所无比深爱的大自然的哪一个孩子，甚至不是他自己，这么多年的林间生活，他用自己的双手双脚，自己对周边花草树木农田湖泊或者说鱼儿兔子或是阳光微风雨露的描写上，来用心感受大自然。大自然的一切物质在他心里都有生命。他的语言对大自然无比舒坦，他对社会的见解是赤裸而指人心的，他的情感无比细腻真实。

或许他唤醒的人们心中丢失的最美好的最真实的东西，唤起的是一种原始的不自我欺骗的对事物的见解和情感，对大自然的尊重与热爱。让你无端端变得坦率和真诚。这也正是让人爱这本书的原因所在吧。

物质上的简朴至极，精神上的丰盈充实。这是我最后对这本书的评价。

瓦尔登湖读后感热门

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瓦尔登湖读后感 篇1

我一开始去读这本书的动机很简单，因为近来诸事杂多而心情浮躁，想找一部刻有能让人心平气和的文字的书籍，随后我就在书架上迅速锁定了《瓦尔登湖》，因为光这个书名就带着平静的气息。

上世纪80年代，徐迟先生最早翻译了此书，并且对此书有：“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠。”之评。诚如厮言，看完这本书，我的笔记本上满满当当摘录了十几页的精彩之处。

如果不是那些带着明显异国色彩的地名，再略过其中对《圣经》的数次引用，当然，还有作者的国籍，我一定会坚信它是一部中国作品。林语堂先生曾如是评价梭伦：“梭罗的人生观，在所有美国作家中，可以说最富中国人的色彩。”看来，这并不是我在想入非非。

我在这本书里看到了明显的“庄子”的足迹。《瓦尔登湖》中透露出来的自然观与庄子信奉的“天人合一”的道家思想巧妙契合，庄子曾言：“天地与我并生，而万物与我归一。”梭罗也在《孤寂》一章中讲到：大自然的'纯净与恩赐真是难以形容，就像太阳和风雨，夏天和冬季，他们持续不断的给人类送来健康和欢乐，他们甚至还与人类心有灵犀，如果有人因为正当的理由而难过，那么整个自然界都会受到影响，太阳的光芒将会变得黯淡，风儿将会叹息，云朵将会落泪，树叶将会在盛夏时节飘零以表伤心……”他们二人都认为人与万物是一个息息相关的整体，不可割裂。此外，梭罗与庄子同样厌恶物质享受而倡导享受”真正的生活”。梭罗在《居所和生活的目标》篇中，明确说道：“让我们如大自然般悠然自在地生活一天吧，别因为有坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车，让我们该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，保持安宁，而没有烦扰的心态，身边的人要来就让他来，要去就让他去，让钟声敲响，让孩子哭喊，下决心好好地过一天”，庄子在《逍遥游》里也明确表达出：“至人无己，圣人无功，神人无名”的理想。此外，二人还都喜欢“孤独”，梭罗在《孤寂》篇中直接说：“我热爱孤独。”庄子也追求，“夫恬淡寂寞虚无无为，此天地之本而道德之质也。”显而易见，这两个人都厌恶尘世对自己的打扰,热爱内心的平静。

我用了两个下午看完了这本书，他那波澜不惊的语言在我合上书页之后仍然散发着缕缕清香。在经历了长时间的“喧哗与躁动”之后，《瓦尔登湖》是一剂不得不服的良药。我就像是做了一场梦，像海子一样，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，像是在一个干净的世界里旅行了一番，归来后，浑身的泥土被荡净，纤尘不染，黯淡的眼珠又被洗刷出了光亮。

也许是因为道家思想对中国人深刻的影响，也许是因为厌恶了越来越浮躁和喧哗的社会，《瓦尔登湖》进入中国以来，一度引起了“瓦尔登湖热”。作家苇岸对其顶礼膜拜，著名作家韩少功甚至在20xx年模仿卢梭在八溪峒过着半隐居的生活，海子读完《瓦尔登湖》还写过一首名为《梭罗这人有脑子》的诗歌……以上所举之例只是对《瓦尔登湖》的良性接受，实际上，现实中不乏对其的恶性接受：有读者把“梭罗”捧成神一样的人物，更有甚者拿此书来贬低中国文学。我在上一段对庄子和梭罗的分析其实就是想要提醒大家，中国文化里的珍宝俯拾即是，通过比较分析我们也不难看出来，梭罗是有着强烈的“自我意识”的，不管他的思想和某些人相比多么的高尚，他还是局限在自我之中：“我到森林里生活，是因为我想要清醒的生活，抛开各种细枝末节的事情，看看我是否能少走点弯路，一面等到临死才发现自己虚度了一生……”他的“隐”是为了“小我”而隐，而道家尤其是代表人物庄子是看到了宇宙，看到了“道”，看到了“一”的，他们的“隐”，是“大隐”。此外，即使梭罗在书中多次引用儒家语录，他也没有儒家的家国思想，他只是牵强地要去附会自己的意志，或者是因为语言文化差异，梭罗对中国文化没有深刻的认识。比如在书中要表达敢于挑战生活思想的一段中，梭罗就引用了《论语》中的：“知之为知之，不知为不知，是智也。”，我们都知道孔夫子说的不是那个意思。

我对于读完《瓦尔登湖》之后的一些思考，旨在提醒大家读书时也要保持着清醒的头脑。如果自己对人生或者社会有了什么疑惑，去中华优秀文化中寻找答案也许会是个极好的选择。“凯风因时来，回飙开我襟”“平畴交远风，良苗亦怀新”“采菊东篱下，悠然见南山”……不是更符合中国人的味道吗？文化可以相互欣赏，“根”却要一直守着，失了根，会没有灵魂，成为孤魂野鬼。我们可以把梭罗当做“偶像”，但不可以把他当做“圣人”。就像人们怎么也想不明白热爱去森林里探险的梭罗怎么会因为旁观森林失火而在康科德镇臭名昭著，最后不得已离开小镇而隐居。直到我看到爱默生先生对他的评价：“在梭罗的天性中有某种好斗性，以至于他常常需要一个谬论去揭露，需要一个错误去嘲笑。当他听到某种观点时，第一个本能的反应就是去驳倒它。”这让我脑海里的梭罗有了一层神秘的色彩，他不再单单是一个湖边的垂钓者，他好像也是一个追求“真我”的智者。我不是要夸赞他的旁观行为，而是我宁愿相信其中另有隐情。事事如果挖掘得太深太真了，反而会痛苦不堪。

我每读完一本书都会深深地叹一口气，感叹前人思想的深刻与热烈，读完《瓦尔登湖》我也是如此，它就像是现代的“说不尽的哈姆雷特”一般。归根结底，《瓦尔登湖》还是一部文学作品，不管外界怎样将它的意义无限放大挖深，我还是只想记得住在瓦尔登湖的梭罗，想要高声呐喊：“简单，简单，再简单。”

瓦尔登湖读后感 篇2

关闭瓦尔登湖深绿色的盖子，一个凉爽的湖已经进口到心脏，水晶般清澈的底部，心情清理像秋天的水，不染色的灰尘。正如徐志先生在序文中所说：《瓦尔登湖》是一本孤独的书，一本孤独的书。

他只是一本书。当你冷静下来，让我们读这个神的想法！

这本书写于19世纪中叶，当时资本主义发展迅速。在时代背景下，人们追求自己的利益，试图让自己变得更高、更有钱。工业文明和喧嚣的社会挤压着人类，侵蚀着人性。

在这种情况下，毕业于哈佛大学的斯马特，他的一个影子，斧头，跑进了无人居住的瓦尔登山。他以独立而自然的心静静地站在路上。而在这是瓦尔登湖上滴滴的神，他冷静地在空间里，孤独的思想！

我爱我的生活有休闲的余地。然而，在夏天的清晨，我喜欢照常洗澡，坐在阳光下。中午日出到太阳下，坐在松林里，桃树和漆树在森林里，坐着远离寂寞和静思。

他静静地卸下城市的喧嚣，独自写下来。每次他看到自己的书都感到震惊，他想到了生活，让我的心像水一样清澈。他让我感到敬畏，在这里一个人的原始生活就是这样一种情况，他的生活是那么简单而芬芳，虽然短暂而深远。

他的精神世界是绚丽多彩的，精致的，聪明人的世界是有点害怕的

梭罗短暂的一生，他试图鼓励人们简化生活，自由生活，品味生活。通过自己的生活经历，他告诉世人不要因为复杂的生活混乱而失去生活的方向和意义。做生命的舵手，航行航行。

他认为，如果人们能够在宇宙的规则下过上简单的生活，那么焦虑就不会扰乱内心的平静。所谓的明天，即使时间的结束永远不会来。所以我们不能看到光，因为我们是黑暗的。

当我们清醒时，黎明将黎明。到目前为止，太阳只是一个明星。他提倡节俭生活，不是让我们想加厚米饭或节俭，而是让我们倾听新的节奏，这也许是一个人的价值，但孤独、安静、无人。

作者在追寻孤独的瓦尔登湖的同时，也在追寻深邃。他想在孤独的心态中思考和探索生活。孤独产生了他深刻的想法。不要给我爱，不要给我钱，不要给我名誉，给我真相。这是他的心**。

去这个头脑的教科书！它会让你一个值得的旅行。

瓦尔登湖读后感 篇3

我想要的未来

——读《瓦尔登湖》有感

原创： 明英

前言：这是6年前写的文章，现在细细读来也还是充满触动，这么多年生活越过越简单，可是还是无法突破世俗的束缚，这篇文章再一次提醒我要回到自己的中心，回到内心的那个渴望。

在人生充满着各种迷茫时，《瓦尔登湖》又一次走进了我的世界，以前看过却匆匆而过，或者说那个时候自己还年少轻狂，没有经历人生的各种无奈抉择，所以并没有留下过多的印象，但是现在处在人生迷茫期的我，处在对未来充满怀疑的我，这本寂寞、恬静、智慧的书让我犹如获得了人生的甘露。在现实生活中，我们常常纠结于各种衣食住行的问题，每天起床看着满满一衣柜的衣服在纠结要穿什么衣服，每天出门看着各种各样的包，在纠结要背什么包出门，看着各式各样的鞋子却还在纠结要不要买**的鞋子，每天纠结要吃什么东西，纠结着去**吃，纠结着要在**买房子，买什么房子，似乎一出生就在为这些而纠结，我们的思想，我们的灵魂被囚禁在这些纠结中，我们的自由被这些纠结给阻挡着。

“我看见青年们，我的同胞，他们继承了农庄、房屋、谷仓、牲畜和农具——所有这些不幸的根源，这些东西得来轻松，摆脱却很难。”“我看到，有许多不幸的灵魂即将被生活压垮。他们在人生的道路上爬行，推着从未打扫过的乌龟牛栏，100英亩的土地，耕地，割草，放牧，森林保护！

还有一些年青人没有继承这个产业。他们没有这种负担，但他们也为自己的立方英尺努力工作。”这让我想到我们现在的生活，生下来我们就为了父母的期望而活着，父母给予了我们一切，但是我们却被父母的各种思想给囚禁着，我们不能独自出门旅行，因为父母会担心，我们到了年龄不结婚，父母会担心，我们不努力挣钱，父母还是会担心，所以不能违背父母长辈的话，因为这样会被认为不孝，我们就这样被这些所谓的教条思想左右着我们的思想，驱逐者我们渴望自由的灵魂。

“由于愚蠢和错误，许多人都被人为的烦恼所困扰——即使生活在这个比较自由的国家的人们也是这样，他们整天都进行着无穷无尽的劳役。这个样子，生命再美丽，他们又怎么能享受到？”“许多人过着看似宁静、实际上却是没有希望的生活，这也就是绝望的命运安排。

你从一个没有希望的城市搬到一个没有希望的国家，像水貂和麝鼠一样安慰自己。在人的休息和娱乐之下，实际上存在着无意识绝望的传统恶习。这种休息娱乐没有真正的娱乐意义，因为只有在真正工作之后，才会有真正的娱乐。

不做没有希望的事情，才是真正的智慧。”我们通常满足于宁静的生活，或者说我们已经对命运的安排感到绝望。我们每天在太阳升起时就匆匆的上班，每天踩着夕阳的余晖拖着疲惫的身影回到所谓的家中，而这个家并没有温馨的微笑，也没有让心灵得以慰藉的温暖，有的是无尽的孤单与寂寞。

所以我们努力的在物质生活中满足自己以慰藉心灵的寂寞。于是各种违背道德的事情层出不穷，每天的微博上都充斥着各种让人看了心痛的新闻。而人们对此却津津乐道。

人类最大的悲哀莫过于心灵的麻痹。

“根据我的经验，现在，在我们这个国家里，一个人只需要几副工具，一把刀、一柄斧子、一把铲子、一辆手推车，就可以自由地生活。对于喜欢读书的人来说，除了生活必需品外，还需要添置一些东西，比如灯、文具和几本书，这些东西并不贵。可惜有些愚蠢的人却跑到了地球的另一边——某些野蛮和不卫生的地区——专心地做生意，一做就是一二十年，而目的就是为了‘生活’——让自己过得舒服温暖一点，但是最终还是回到新英格兰终老。

这些豪华富贵的人不仅适应了温暖，而且非常炎热。正如我之前所说，他们正在用最时髦的方式烤自己。”我们常常舍弃家人到别的城市工作，就为了让生活过得所谓的好一点，我们忍受着骨肉分离，忍受着寂寞孤单，忍受着各种屈辱，我们用30年的劳役之苦只为了享受短短十几二十年的天伦之乐，这值得吗？简单的生活也是一种乐趣，只要心灵能得到慰藉，只要家人能一起享受温馨幸福的生活，难道不失一种幸福吗？

瓦尔登湖读后感 篇4

作者：吴思思

专业：信息管理与信息系统

美国著名作家哈丁曾经这样评价《瓦尔登湖》：“《瓦尔登湖》内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述......是传世久远的文学名著......”

许是在嘈杂社会中生活太久，刚翻开书的我还不太懂哈丁为何如此评价这本书，随着深入，我似乎渐渐懂了。

《瓦尔登湖》记录了梭罗在瓦尔登湖畔生活的所见所得，想象彼时的梭罗漫步在瓦尔登湖畔的田地里，闻泥土和青草的芳香，品尝野果的甘甜，在田埂与农夫并肩坐下闲谈庄稼，眼中却眺望着瓦尔登湖，碧水蓝天印在眼中......

我很欣赏梭罗的一种做法，“怀着反正可以再抵押给他的心思，以他开出的随便什么**买下土地”，“甚至会出一个更高的价钱把每件东西都买下来”。我想称之为“随意”，而我却做不到如此的“随意”，可以说现在已鲜有人能做到如此地步，我又极羡慕这种“随意”。梭罗的想象力把他带到了遥远的地方，但我们被现实打破了，无法飞翔。

想起舒伯特，他也曾在水清林碧的维也纳森林居住，这片森林带给了舒伯特的不仅是心灵的放空，还有灵感，《美丽的磨坊姑娘》便诞生于此，我想这便是大自然的魔力吧。

梭罗在瓦尔登湖畔的生活是孤寂的，在《访客》中梭罗说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”与“朝圣者”交流生活意见，体验劳动带来的人生的快乐和自尊，送走严冬，迎来春天。

在他眼中“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，**时代的再现”，他是热爱生活的，是热爱春天的，春季能给人带来的是新生的喜悦。雪莱在《西风颂》中有这样一句话：“要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远？

”人生的冬季来临，春日怎会遥远？太阳将照亮心灵的每一个角落，就像春天的来临重现**时代。人生的低谷自会过去，我们需要勇于挑战。

在《结束语》中作者讲述了自己的生活方式和理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们体内的生命就像流动的水。新事物源源不断地涌入这个世界，但我们正遭受着难以置信的愚蠢。

”我们的确愚蠢，被欲望遮住眼睛，混混沌沌的行走于世，一生奔波劳碌却不知心灵真正追求的是何物，我们的确像水，新奇的事物如注入水中的各种东西，是被欲望玷污，还是努力前行追随梦想，全靠自己的抉择，我希望每人皆可像后者，“一个人若能自信的向他梦想的地方前行，努力经营他所向往的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的”，愿你我都能寻到梦想的地方。

雨花台烈士陵园观后感

8月20日下午，我和爸爸妈妈去南京中华门外的雨花台烈士陵园参观。这里有很多让人震撼的建筑群，让我们一起来看看吧。

我们从大门进去，一进去，就看到一条宽阔的水泥路。路的两边种满了苍松翠柏，路的尽头庄严地矗立着一组群雕，它由党的工作者、知识分子、工人、农民、战士、学生等九位烈士的形象组成，他们充满了大义凛然、视死如归的浩然正气。读过之后，九烈士的形象深深地印在我的脑海里，永远不会忘记。

绕过庄严地烈士群雕，我们又来到了高大雄伟的雨花台烈士纪念碑前，这个纪念碑高42.3米，碑体为方形，宽7米，厚5米。正面镌刻着邓小平爷爷亲手书写的“雨花台烈士纪念碑”八个金灿灿的大字。

碑前立有一个烈士铜像，铜像高5.5米，题为“宁死不屈”。烈士铜像前地地上点着一盏长明灯，灯里的火种采集于泰山之巅，寓意烈士们的生命重如泰山，象征烈士精神“薪火相传，代代不息”。

看着熊熊烈火，我仿佛看到了那些义无反顾的烈士。

纪念碑的对面是雄伟的烈士纪念堂。一进屋，就可以看到恽代英的铜像。恽代英出生在一个文人世家。他从小就很用功。他很早就参加了革命，但在1931年去世，当时他才36岁。再进去，我看到了邓中夏、罗登贤等革命烈士的传记。我很感动。

参观完后，妈妈给我买了四块雨花石，其中，我最喜欢的是那块红色的，这块雨花石红红的，上面有一条条淡淡的花纹，有一个小角上是淡黄色的，透过这里差不多可以看清东西，可好看了。

今天的访问给了我深刻的教育。今天的幸福生活是烈士们赢得的。我们长大后一定要珍惜现在的生活，努力学习，为祖国做出贡献。

烈士陵园观后感

宗健利用周末时间组织大家参观南京著名的雨花台烈士陵园。

雨花台烈士陵园位于南京中华门外1公里处，占地面积153.7公顷，绿化覆盖率90%以上。是国家重点文物保护单位，国家爱国主义教育示范基地，中国首批aaaa旅游区之一。

这里建有革命烈士纪念馆和烈(你阅读的烈士陵园观后感来自：范文之家)士事迹陈列馆，凭吊**常年不断。

进入景区，我们首先来到庄严的革命烈士雕像前。(读后感　)在烈士们的注视下，我们凝视党旗重温入党誓词，共同表达对我党我军的无比忠诚和对英勇牺牲的革命烈士的无限缅怀。

通过这次访问，我了解到1927年蒋介石起义后，雨花台变成了共产党员和革命英雄的刑场。许多优秀的中国人，如邓中夏、恽代英、罗登闲，在雨花台遇害。从1927年到1949年，大约有10万革命烈士在这里牺牲。

在烈士纪念馆里，我们怀着崇敬的心情聆听革命先列的先进事迹，**馆内陈列的文物、珍贵的**和文献资料，让我们的心灵深受震撼。这些伟大的革命先烈们，就义的时候还是那么的年轻，在国难当头的时候却能够义无反顾地英勇前行。在奉献自己的生命时，他们根本就没有想到自己的安危，而是恪守共产党人的气节，一心为国家和民族的前途鞠躬尽瘁。

**上他们的稚嫩却又充满坚毅的神情，一直烙印在我们的心底。

纪念馆外，是优雅的烈士陵园风景区。也许风景优美，也许气候宜人，但在这片埋葬着无数烈士的土地上，我们依然步履蹒跚，久久不能平静下来。在黑暗统治的腥风血雨中，先烈们表现出了坚定的共产主义理想和信念，这正是我们今天要弘扬的革命军人核心价值观的集中体现；他们为了共产主义事业的献身精神和不屈意志，正是我们始终要树立的正确的世界观、人生观和价值观；他们为了民族解放事业，顶住各种威逼利诱和严刑拷打，不惜牺牲自己的精神，正是我们要继承和发扬的革命遗志和远大理想。

作为一名军队政工干部，我们要用先烈的精神激励自己，鞭策自己，努力提高思想觉悟和政治素质，一切从我做起，从本职做起，脚踏实地，勤奋工作，努力提高打赢能力，继续在平凡的岗位上，为军队革命化现代化正规化建设贡献力量，为实现共产主义事业奋斗终身！

大象的眼泪读后感

我很久以前买了一本书。一开始，我被这本书的书名吸引住了。大象的眼泪代表什么？读完之后猛人领悟，书中写的不仅仅是大象的眼泪，而是每个人的人生当中都会流下的眼泪。

《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子雅各 23 岁那年所发生的一些变故，从而改变了他的人生。雅各，23 岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去，其实他不知道，这辆火车是一个马戏团的列车，他这一跳，即将改变他以后的生活。

他慢慢发现马戏团其实有严格的等级制度，艺术家和工人有不同的待遇。在完全不可预知的情况下，他与矮子金科和老酒鬼老骆交上了朋友，而身穿粉色亮片裙子的玛丽娜则出现在一匹白马的背上，完全让他着迷。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的上司：

看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一起，最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路……本书运用巧妙的插叙手法，情节变化明显，虽然写的是普通的爱情故事，但是字里行间就有一种感觉：作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量，在这个世界上，结局幸福的爱情原本就是这样平庸……

大象萝西在**过了三分之一的地方才出现，它并不是主角，而我觉得这只大象的到来，正是故事高潮的开始，是雅各与玛丽娜爱情的开端，是雅各与玛丽娜的丈夫奥古斯特的较量的开始。**里，淡淡地写出了雅各其实是个关心朋友的人，他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待，而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突，这都看出他是一个有浓厚人物特色的角色。他的热情、不屈、对爱的追求和对动物的热爱与本书的主题不谋而合。

“大象的眼泪”，顾名思义，是写大象在流眼泪所引发的事件，书中几处写了大象萝西因为被脾气暴躁的奥古斯特所打，而流下眼泪。可是真正意义上，谁的眼泪在飞呢？是大象的眼泪，也是那些读者的眼泪！

尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如**中说的，在马戏的世界里， “一切都是幻觉，这也没什么不对的，大家就是来看幻觉的” 。而那些在底层的人从来没有为眼泪的幻觉而来。

再穷再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇**让我感受到人性的丑恶。但更让我欣慰的是，人性也有好的一面。雅各布和玛丽娜对人们很诚实，让人们在黑暗的是界里看到一丝光明。

人无完人，但是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一起， 我相信， 人间有爱，我们每个人都可以为爱而生。法老的探险家读后感（一）

在参加”两岸三地读书活动”时，老师给我们推荐了一本书，书名是《法老的探险家》，名字很有趣，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……

故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。

我捧起书本，专心致志的看起来，并消化着书里的精华，我发现，作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。

我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学习。

看着这本书的内容，我的心情也随着变化，书里的主人公米内迈斯开心时，我也随着他，心情变得高兴；米内迈斯伤心时，我也一样跟着流泪……

总而言之，这本书给我带来了快乐，我很喜欢看！

法老的探险家读后感（二）

文/涵涵

某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……

故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。

瓦尔登湖读后感 篇5

《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集。《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。下面是小编为大家整理的《瓦尔登湖》的读后感，欢迎阅读。

《瓦尔登湖》的读后感一我认为梭罗在这本书中写出了他对瓦尔登湖的理解与对人生的思考。梭罗写了湖边的森林的浓郁、苍翠；写了湖上的鸟叫声的甜美、高亢；写了潜水鸟的活泼与调皮，写了松鼠以及各种动物种种可爱的动作。

我认为梭罗写道，人们的贫穷不是别人不给或不给，也不是他们在自己的工作中不努力，而是他们不从不同的角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。

作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。

梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到乡村和城镇修鞋时，他发现他渴往的是美国的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。

梭罗就是这样一个人。他勇敢地面对生活和他必须面对的一切。还能保持自己单纯、自然、美丽的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。

梭罗探索了自然的美、历史和人类的历史。梭罗意识到自然对人的过错的宽容和自然的无限生长。突然之间，人类在大自然面前变得如此渺小！

最后，梭罗提到“不论你的生命如何卑贱，你要面对它、生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它”。因为，在梭罗看来，生活从来没有他想象的那么糟糕。

《瓦尔登湖》的读后感二近日以来，反反复复地读着徐迟译本——梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。

早在一百多年前，梭罗用他朴素的文字，描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力，他与孤独为伴，但并不消沉，他孩子般的纯真拥抱着大自然，用独特、睿智的思维，积极探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。

因此，我心中的女神瓦尔登湖被热情地歌颂，这不是一块应该保存在每个人心中的圣地？

我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。至于梭罗的印象，我很矛盾。他如此热情地热爱自然，用孩童般的想象力去漫游和描绘自然。

我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助；看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王；然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

是的，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地看着一切，无论是喧闹的城市还是寂静的山林。

他静静地思考着人类伟大的创造力，也思考着他们的排他性行为。他是人类的尊者。他以一颗宁静纯洁的心，一颗高贵聪明的脑袋，俯视着茫茫人海。

在工业革命初期，他预见到了一两百年后的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的的发展而消逝，瓦尔登湖也会成为记忆之湖。

甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。

以前，我一直热爱故乡农村的生活，甚至如今也经常梦回故里，也曾在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花；冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌……尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额；我喜欢山野，却不一定能够真正归隐田园。如今居住的小城，城市化建设日新月异，带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华，喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线，如今只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求，在阅读中体会那种安详静谧的意境。归根结底，一句话，生活在一个经济高速发展的社会里，我们只想保留一种野性的梦想来安慰自己。

《瓦尔登湖》的读后感三梭罗是现实的，瓦尔登湖也不是一个理想国。看完这本书也许这样的概括最能体现我的感受了。梭罗追求的是自己的生活“每条道路都是命运之路，唯独你自己的不是，既然如此请继续走你自己的路吧”他之所以来了然后有又离开其原因用他的话说“或许是因为我认为还有好几种生活等着我去体验，而且无法匀出更多的时间给那一种生活”梭罗是有信仰的，信仰应该是每个人都有的，正如电影《等风来》上的那句话：

“人活着，总得信点什么”但不幸的是现在我们很多人都已不知自己还有什么信仰。终于明白了为什梭罗把那个“总是颂扬上帝，贬低烦人，反正他的头脑里只有这些崇高的思想”的哲学家视为贵客了。

这个湖是风景中最美丽和最具表现力的美。它是地球之眼。它的人也可以测量他们本性的深度。瓦尔登湖在梭罗眼中并不仅仅是一个湖，而是一个充满着性情的湖，是一个心灵的归所。其实我们每一个人都可能有一块真正属于自己的地方，这块地方可能并不是我们现在正在匍匐的地方，但并不是每个人都会出发去寻找它，它不仅是我们身体的栖所，也是我们心灵的故乡，精神的家园；它给我们活力，给我们灵感，给我们安宁，更是给了我们信仰，我们可能终老于此，也可能离开它，即使离开，我们也会像安泰需要大地一样时常需要它。

他写的无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，没必要表达什么看法，只传达一种温馨的氛围。梭罗用他朴实的声音和欢快自信的语调告诉我们，一亿人中，只有一个能过上诗意神圣的声活。