学记观后感

学记观后感7篇。

随着时代的发展，观看视频已经取代看书成为人们知识获取的一种主要方式，都会被其中的情节所深深吸引。当不同的人在看完后，相信也会有对于它的专属心得体会，写观后感时最好描写让自己感触最深的情节，怎样才能突出这篇观后感的特别呢？关于“学记观后感”您想要了解什么这篇文章或许能够帮到您，相信一下这篇文章会对您的生活带来一些改变！

学记观后感【篇1】

3、 作为一种教育工作，学生的学习带来了宝贵的素材，使以课堂为基础的教育活动更加有效。

学生不愿理解的讲道时最普遍的教育学生的方式。说教本身没有错，但刻板印象是无效的。有时，学生习作带给了以学生之言教育学生的契机。

家长会上，应对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心？我经常为我父母疲惫的脸感到自责。”

跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不明白“己所不语，勿施于人”这样，便实现了“取之于生，用之于生”。这些，几年的教学实践让我深思。

教与学的双向付出与收获，使他们受益匪浅。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”

读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“群众失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。

以我浅见的视野，不明白《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它必须是！

榆社县社城中心校

成芳芳135********

学记观后感【篇2】

《乱说学记》是乱说系列之一，是非常老师引经据典，深入浅出的讲述之一。因为非常老师，我得到了功夫作文的法门；也因为非常老师的谆谆教诲，让我从对古文的深恶痛绝到慢慢喜欢，到如今会有一些感悟。

《乱说学记》，素雅白底、淡墨而出的竹子，给人庄严和亲切感。翻开扉页，醒目的橙黄内页上有非常老师的亲笔签名：教育是熏习、是影响、是启发、是挖掘。几个字笔力刚健、圆融可亲，想来字如其人，非常老师一定也是这样的一个人吧。

书中有个禅师的故事，看完我还有些疑惑，这个禅师真是个伟大的教育家吗？经过一点一滴的生活实践，我终于明白了：不管弟子们和孩子的答案是什么，这些答案都是他们思考的结果，而不是权威下的指令。就像开而弗达，师傅领进门，修行在个人。

教育的本质是启发而不是强灌，拔苗助长对孩子不能起好的助力作用，反而会生起很多麻烦。譬如会打压他们的自信心、剥夺他们的创造力，还会养成他们遇事不愿再思考的惰性。说来很惭愧，为了省事，我从来都是目标明确，标准答案一塞了事，结果，孩子每回都等我的答案，以前不明白，觉得自己很累，现在懂了，这个结果其实是自己找的。

深有感触，暑假在网上买了软呼啦圈，孩子和我认真地研究起来。结果没几下，孩子就能转起几个来，而我感觉很难控制，一脱手，那呼啦圈就软塌塌的直掉到脚边。看着女儿从不会到能转，不禁表扬了她几句，结果孩子更起劲了，还教我要领，俨然是个小老师，第二天孩子已经可以连续转上百个了。虽然她教的方法我还是不能领会，但经过练习，我竟然也能转几个了。等到我能转起来的时候，再仔细体会孩子的方法，觉得是很对的，但是要是我不做练习，方法对，不用也是枉然。

苦其难而不知其益也的反面就是安其心而能知其乐。孩子暑假报了游泳班，第一天连水都不敢碰，鼻尖还没有碰到水就赶紧抬起头了，孩子说怕水进到眼睛里，我赶紧给买了个游泳镜，结果第二天，她就敢进水了，这以后就每天很快乐的去学游泳，下了课也要求去泳池游，最后教练还推荐她去参加结营的游泳比赛。

反思下，为什么在我不擅长的领域，孩子的进步这么大，而我能教的学业却很不乐观？应该是我的态度、我的方法造成的，自己觉得很容易，教了几次就会有迁怒，态度就差了，嗓门也大了，脸色也难看了。还有方法上，没有用善喻的方法，用的是开而达的方法，犯了教的大忌。

看了《乱说学记》更感到，教也者，长其善而救其失也。若是连其善也看不出，其用心努力也看不出，又怎么可能去救其失呢，是故学然后知不足，教然后知困。知困，然后能自强也，知不足，然后能自反也，知不足，能反省，是学习的开始。学而时习之，不亦乐乎，

记得我刚拿驾照那会，我做公交司机的弟弟经常帮我一起练车。因为没有经验，胆子也小，又不熟练，每次都很慌张。弟弟马上安慰我说，教孩子也是这样的吧，不是她不想表现的好点，而是她还不能够很熟练或是很有经验，所以才叫学。我当时感触也很深，不是孩子不努力，而是火候还没有到。

虽有至道，弗学不知其善也。《学记》几千年前的老祖宗为后辈们留下的瑰宝，学与教的典范，早就告诉我们要如何做，翻开非常老师的《乱说学记》，我能感受到前人的爱护，学习是就是在教学相长中，在学学半中，在行且深行中。合上《乱说学记》，仿佛还能闻到思想的清香。

学记观后感【篇3】

二是对孩子正面教育。开始，我问航航：“你是好孩子吗？

”他回答：“不是。”我让他跟老师说说自己的优点。

他竟然说：“我没有优点。”小小年纪怎么会如此自卑呢？

这就需要帮他树立自信心。每个孩子都有闪光点。我注意观察航海热爱劳动。每次值日，我都会清理土地，帮助其他值日生。

同学们评选他“劳动之星”，我郑重的奖励他一颗星星。还动员大家向他学习。

我经常抚摸航航的头，说：“航航是好孩子。如果......

就更好了。”其实，这孩子是一块金子，只是隐藏太深而已。背课文，他第一个会背。

在老师鼓励和期待中，航航的习惯改变不少。这项工作能及时完成，物品也能妥善保管。不再调皮捣蛋了。

学习成绩也步入优秀行列。

《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，不断探索。虽然社会在发展，学生在变化，但这些传统理论不会失败。只有牢记经典，与现实相结合，才能找到合适的教育方法。

学记观后感【篇4】

《学记》是《礼记》中的一篇文章，是我国古代比较早和比较系统的教育专论。它以精炼的语言、生动的比喻，系统而全面地阐述了我国古代教育的作用、教育制度、教学原则和方法等问题，对于今天的教育教学有很深刻的启发意义。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

礼记学记读后感

课堂练习，试卷中“名篇名句”题涉及到《礼记·学记》的一个句子：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。许多同学没有写上。再联系以前试卷中出现过的“玉不琢，不成器;人不学，不知道”等句子，我感到是时候集中学习《学记》了，于是我整理有关资料，为同学们印发了《学记》全篇，并把它作为课文来研读。【dSbj1.Com 读书笔记吧】

在课堂学习中，我们除了完成词句理解外，有意展开思考有关教育的问题，产生了不少感想，我们分几个部分来谈。

今天我们先看开篇两段：

发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众;就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!

玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!

这两段谈教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，其必由学乎!”和“建国君民，教学为先”是关键句，它站在治理国家、管理和教化百姓的高度来谈论教育的重要意义，实在是了不起的思想。

于是我们不禁需要反思我们现在教育的问题。

第一，我们对教育的认识和重视程度远远不够，我们仅仅把教育当成培养人才的途径，当作为经济服务的手段，而忽视了教育和受教育过程本身就是目的。

第二，我们现在许多地方的中学教育已经彻底沦为“应试教育”，教育的目的就是升学和就业，教育的过程就只剩下了做题和考试。

我们过于强调教育的功利性，重视教育的短线作用，而对于教育“培养健全的人”“培养合格的社会公民”等则大大淡化甚至排斥掉了。

从这个角度来说，我们现在的教育不是进步了，而是退步了，这实在是教育的悲哀。

礼记学记读后感

今天我们来看《学记》中的一段话：

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦;不学博依，不能安诗;不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。

这段话谈的是正业与居学的关系，即课堂学习与课外学习的关系。教学按时令进行，在学校学习正式课业，而回家或放假时也有家庭作业。难能可贵的是，《学记》把课堂学习和课外学习都看得很重要，而且两者密切相关。课外学习可以培养兴趣，开阔视野，陶冶情操，丰富精神生活，也是对课堂学习的补充、巩固和强化。

比如，在课外自行练习“操缦”(弹奏杂乐)，课堂上就能很好地学习弹琴;在课外学习“博依”(比喻修辞)，课堂上就能很很顺利地学习《诗经》;在课外学习“杂服”(洒扫应对之事)，在课堂上就能很好地学习礼仪。总而言之，课外积极主动地学习各种杂艺，既可发展自己的潜能，又可激发学习正业的兴趣，大大促进了课堂的学习。

对于这种教学思想，一般论家称之为“藏息相辅”原则。在学校，在课堂上，就要专心研修主业;在家里，在课堂外，就要按自己的兴趣自由学习。

藏息相辅的教学原则，是一种很大气、很前沿的教育思想。反思我们现在的“应试教育”，反思现在有些学校的“监狱式生活”，反思现在中学生“两耳不闻窗外事，一心只做数理化”的现状，我们深深地感到羞赧和不安。

值得庆幸的是，我们学校在抓好日常教学的同时，已经开展了丰富多样、生动活泼的第二课堂，我们已有各种社团30多个。第二课堂和社团活动的展开，不仅丰富了同学们的校园生活，而且激发了同学们的学习兴趣，使同学们喜欢学校，热爱生活，乐于学习，从而大大提高了学习成绩.

礼记读后感

礼记的礼运篇，回答了“人是什么”的问题——“人，天地之心，五行之端”。这跟莎士比亚的“人类，宇宙之主宰，万物之灵长”类似。在马克思主义哲学里，这当然就是主观唯心主义，人只是宇宙中的一种渺小的生物而已，却自认为宇宙，天地，为自己而存在?

细细思索，我们能够感受到，人是否是天地之心，五行之端。这信则有，不信则无。因为这无从证伪。而人是否只是宇宙中的一种渺小生物，这也无从证伪。这是个你选择信什么的问题。唯物主义本身，号称客观。但实则并不客观，因为这个“客观”的一切，都是由人来主观地观察的。人不能自证自己是渺小的普通生物，还是天地之心。若从功利的角度说，人们当然相信自己就是“天地之心”，宇宙为我们而存在。

何谓客观?打个比方——大街上，你看到了这个人，他也看到了。大家都达成了共识——这是在大街上，核对各种信息无误。那么我们就认为这个人的存在是客观的。说到底，这是主观意识的叠加。一种“交叉论证”。然而问题就在这个交叉论证——我们是一个总机的不同分机呢?分机同步确保信息一致。我们就只是一个总机的不同角度的眼睛——在观察总机自身。那么这个交叉论证就没有意义了。客观的概念，完全可以自我塑造。假定如此，那么人者，天地之心，就可以理解了。是我们，创造了天与地的概念，或者宇宙这个概念。它只是我们的“共同意识”，是意识塑造出来的。当然这就得推导出——总机是什么，也就是人类赖以存在的那个“绝对精神”了，就是人类本身。人类创造了宇宙这个概念，来印证自己的存在。

这种思辨很有意思，拿上帝说套现代科学观念。一切唯物的观察，最终推导出来的是宇宙大爆炸，宇宙大爆炸是怎么回事——上帝第一推动。然而，上帝本身是人造出来的概念。归根到底还是人，是天地之心，五行之端。这个认识要比上帝说要正确得多。

礼记读后感

《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度和儒家思想的重要著作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》，又远超于《荀子》。这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。《礼记》在唐代就被列为“九经”之一，到宋代则被列入‘十三经”之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……”。我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做大同世界。”孙中山先生就曾提出“天下为公”的思想，主张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人对对美满、公正的大同社会的强烈向往。

翻开我的笔记本，本子上摘录的第一句话便是《礼记》这部书中的一段文字：“博学之，审问之，慎思之，明辩之、笃行之。”这句话的原意是：“要广博地学习，对学问要详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。”我经常将《礼记》中的这句话作为我的座右铭。 “博学之”即讲学习首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望也将随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”

是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。这句话时常提醒我在工作中注重学习，不仅仅要精通业务知识，还要广泛学习其它方面的优秀书籍，不断提升个人的综合素养，做一个“一专多能”的人，此外在平时还要多与身边的同事朋友沟通交流，学习他们先进的工作方法，对于工作生活中的难题要多向有经验的老同志请教。此外，光学习理论和书本知识还不够，还得多实践、多锻炼，做到活学活用、学以致用。

在这部书中，我也了解到了古代的儒学家们对古代礼仪制度的一些认识，诸如礼的起源和礼的作用，古代人对冠礼、聘礼、祭礼等礼仪规范的解释。能够说，《礼记》的出现，标志着中国礼教文化的成熟。这部书对于现代中国社会中的礼仪礼节仍有很好的启示和教育研究好处。当然《礼记》中的部分文字也内含全力维护封建等级制度及顽固宣扬男尊女卑的思想，这些思想是不可取的，需要我们以“取其精华、去其糟粕”的态度进行对待。

总之，《礼记》是一部极具价值的国学经典，就像一壶好茶，需要慢慢细品，才能感受到那沁人的芳香。

礼记学记读后感

今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎!

呻，朗读。占，音(chān)，同“觇”，注视。毕，竹简，这里指书。“呻其占毕”意为“盯着课文大声朗诵”。讯，告知，告诫。“多其讯言”意为“一味地灌输”。

及，急迫。数，音(shuò)，多次。“及于数进而不顾其安”意为“一味赶进度而不考虑学生的接受能力”。

悖，违背教学原则。佛，音(fú)，佛戾，违背，违反。“其施之也悖，其求之也佛”，是说教师在施教中违背教学规律，提出的问题不符合学生实际。

隐，痛恶。疾，怨恨。“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”，意思是，由于教师教学不当，使学生痛恶自己的学业，并怨恨自己的老师。

刑，成功。

这一段列述教学上的种种失误，对于今天的课堂教学有很大的警示。

失误一，教学形式单一，死记硬背，满堂灌，使学生不能自主学习，缺少独立思考，不能融会贯通。

失误二，课堂教学以教师为中心，不研究学生的学情，不从学生实际出发，不能根据学生的个性特点因材施教。

失误三，不能调动学生学习的积极性，使学生对学习产生畏惧，不能从学习中体验收获和快乐，使学生产生厌学、厌师情绪。

《学记》很早就注意到教学中的弊端，并明确提出警示，但是，时至今日，这种违背教学规律的现象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。

2008年12月我们在深入学习新课程理念的基础上，实地参观了杜郎口中学，并根据我校实际，实行了“新课堂”。新课堂的宗旨是：教学就是“教学生学”，学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者、指导者、激励者、评价者;课堂上让学生动起来，让每一个学生都获得最大进步。如今，新课堂思想已经深入人心，新课堂已开出灿烂的花朵，并结出丰硕的成果。

学记观后感【篇5】

最近我学习了《学记》，全文虽然只有区区一千多字，却系统地总结了当时社会教育教学经验，尤其在教学部分的论述中，不仅总结了教学失败的原因和成功的方法，还提出了很多有价值的教学原则。在学习的过程中，这句话让我感触颇深，“记问之学，不足以为人师，必也听语乎！”这句话的意思是单靠死记一些零碎的知识，不能作个好教师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。

是啊，我们作为教师，每天都在讲学生掌握的知识怎样怎样，可是我们有没有思考一下我们自己究竟掌握了多少知识，上课时是否在照本宣科，我想一个只会把自己死记硬背的知识再一次灌输给自己学生的老师必定不是一位成功的老师。一个学识丰富的教师才能吸引住学生的眼球，激起学生的求知欲，这就像一块磁铁，你散发的才学魅力才能吸引学生，随之而来的教与学就会相对变得比较轻松，学生就会“乐学”，这样不仅课堂相对和谐，而且学生也会学到更多的东西，当然你也会得高质量的回报。

作为一名高中物理教师，如何提高课堂教学质量是我们的追求，也是一个永恒的话题。随着新课改的深入，我们必须在教学中不断的努力探索和实践. 准确掌握课程标准的理念、目标和内容，运用教育学和心理学原理，研究教学规律，根据学生的心理特征和实际情况，灵活运用各种教学技巧和方法，发挥课堂教学的调控和组织能力；掌握现代教育技术、在继续学习和实际教学中运用自如，同时，要根据教学目标、学生的需要积极有创造的探索有效的教学方法，不断对自己的教学行为进行反思，努力使自己成为具有创新精神的研究型教师。

教学策略是应该以学生“自主学习”的教育教学理论为指导，充分调动学生学习的自主性、能动性和积极性，使知识教学和能力培养并重；以培养和提高学生的科学素质为目标，让学生在学习知识的过程中体验到**科学知识的过程。教师要不断学习，不断用新思想、新思维、新方法充实和武装自己。

在教学中，教师要特别关注学生的情感，对学生一视同仁，尊重每一个学生，尤其要关注性格内向或学习有困难的学生，积极鼓励他们在学习中努力尝试。同时，教师要创设各种合作学习的机会，促使学生互相学习、互相帮助、体念集体荣誉感，发展合作精神，建立融洽的师生交流渠道。不要让学生对你感到一味的害怕而不敢接近你，要做到严肃活泼，严慈相济。

如果在学习、生活和工作中，学生视你为良师益友乃至亲人，这种师生关系必定是融洽的，对教学活动将会起到积极的促进作用。

教学中注意精讲精练。准确地说，就是蜻蜓点水，画龙点睛，直截了当，不绕圈子，不说无关的话；多练习，即学生反复练习和应用，是学生吸收和消化知识的重要途径。开展课堂知识的最有效方法是充分利用现代教育资源。

这种视听结合，有机统一，既符合人的认知规律，又节省了大量的黑板时间，使教学活动生动直观、有趣。提高课堂教学质量，还必须注意课堂知识的消化。

总之，提高物理教学质量的方法颇多，我们要因材施教，实事求是地采取适合本校条件、本班情况的具体措施来完善常规教育教学。然而，提高自我，研究课标，活化教材，融洽师生关系，活跃教学气氛，优化课堂结构，狠抓落实，始终是行之有效的重要方法。只要我们采取切实行动，持之以恒，我们的物理教学一定会事半功倍。

学记观后感【篇6】

在小学阶段的最后一个暑假，我细细品读了一部雅俗共赏的佳作——《鲁滨孙漂流记》，告诉了我们怎样学会生存，如何面对绝经仍然顽强不屈。

鲁滨孙漂流记主要讲了。一日出生于小康之家的鲁宾逊越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中经历无数险情，最后不幸流落荒岛，并从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在岛上独立生活了28年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴。《圣经》成为他的精神支柱，凭着惊人的毅力和顽强不息的劳动，非同寻常的毅力和勇气，克服了难以想象的艰难困苦，用勤劳的双手，为自己创造了一个生存的家园。

人的一生不可能总是平平坦坦，风平浪静，在这条漫长的旅途中，我们总难免会遭受到大大小小的挫折与失败，遭受挫折不可怕，可怕的是没有遭受过挫折。因为只有经过，才懂得如何去面对，我们要像鲁宾逊一样，顽强面对，才能感受到战胜挫折之后的那种愉悦。

学记观后感【篇7】

心中只要有一盏灯，就能照亮前方的路，让我们有勇气向前；心中只要有一盏灯，就会让我们充满信心，有胆量去尝试；心中只要有一盏灯，就能让给我感受到光明，感受到温暖，但是灯不是一开始就明亮的，需要用火将他点亮。而点亮了我心中的那盏灯的火，则是一本书——《鲁宾逊漂流记》。

我佩服他的智慧。当他在孤岛上生活时，他凭借自己的智慧搭起了栖身窝棚、开垦了荒地、种出了水稻、驯养了禽兽，经营起了“像样”的家业。么有了智慧，很可能一切都是徒劳。

想到这时，我又想起了自己，上课时不敢举手发言，虽然答案已经在我的脑海中，但是我却没有勇气说出自己的见解，总是等着老师叫我才回答问题。永远是躲在墙角的一只可怜的小猫。

还有每当一遇到事情脑子里总是一团糟，冷静不下来，不懂得用智慧来寻找解决问题的方法。就像一只无头苍蝇到处乱撞。

我的心灵现在是明亮的，我相信只要我多学习书中、故事中的勇敢的、坚强的、持之以恒的人，那么我的心灵就会越来越亮。

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观后感日记锦集7篇

对于学生来说，写作文是家常便饭的事情，练习写作文可以有效地帮助我们拓宽视野，写作之前的知识经验，会给作文带来很好的效果。你通常会写哪方面的作文呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“观后感日记锦集7篇”，感谢您的参阅。

观后感日记【篇1】

《恶童日记》描写的是在一次战争后双胞胎兄弟两人被母亲送到外婆家后发生的一系列故事，在第一部中，作者还尚未给两个主角起名字。

双胞胎兄弟的外婆曾经用毒药毒死了自己的丈夫，文中描述则用：外面都流传着外婆毒死自己丈夫的事情。(这让我想起别人讲的写作技巧—他人视角。所谓这个人很好，不要“我”来叙述，而由别人叙述，“我”来转述。)外婆天天骂双胞胎兄弟”狗崽子“之类的东西，对两人不加管束，进而促发了后来的故事进程。

双胞胎兄弟为了在挨外婆打时可以忍受皮肉之苦，学着自虐，像是互相殴打;为了忍受饥饿，则模仿苦行僧来使自己饥肠辘辘，他们还去行乞，但把得之不易的食物和水果再扔掉。当然他们的生活还不至于太无聊，他们认识了一个外号称作”小兔子“的女孩，小兔子为了换取食物，在神父那里忍受了很多猥亵，成人世界过早的介入小兔子的生活，使她性早熟，把自己的身体换做交易的介质，后来小兔子就死了。“性”在这篇小说里隐晦而多量，像是女仆和传令兵的的情事和表姐和她男朋友的情事被双胞胎兄弟偷窥，女仆对双胞胎兄弟的猥亵······，似乎是战争让“性”变得随机和任性，每个人都把握时机参与了进来。双胞胎兄弟还去偷窃，体会牢狱之灾。

战争快要结束时，双胞胎兄弟的母亲带着自己的情夫和他们刚出生的女儿决定私奔他国，但遭到双胞胎和外婆的反对，母亲和双胞胎兄弟同母异父的妹妹死于家门前炸弹的爆炸。情夫走了，而双胞胎的父亲还在牢笼之中。外婆后来也死了，后来双胞胎决定逃离国境，在父亲出狱后，他们三个走向了边境线上。兄弟两人决定让父亲先走过去，目的只有一个，而后来的结局为这一行为提供了解答——父亲被边境线埋藏的炸弹炸的片甲不留。兄弟两个决定一个出离此地，一个决定留在原处，将来再见面。现在小兔子、爸爸、妈妈、外婆都去世了。

【二】

《二人证据》讲述的是留在故园的路卡斯的单线故事，路卡斯遇到了一个女孩雅斯蜜娜，雅斯蜜娜勾引他父亲生下一个残疾小孩玛迪阿斯(畸形驼子)，这是雅斯米娜为了防止别人发现，在怀孕期间紧缚腹部导致的恶果。雅斯米娜带着这个孩子留在了路卡斯的家里，路卡斯和女孩发生了性关系，决定要养活这三口之家，路卡斯15岁了。路卡斯在酒吧表演，来争取家庭日常开销，在这期间，路卡斯认识了一个图书馆馆员，30多岁的少妇克萝拉，因为丈夫汤玛斯是一名作家，并被战争后占领的当局定为“叛国罪”而被吊死，路卡斯觉得克萝拉长得像自己去世的母亲而对克萝拉迷恋不已，尽管他们之间发生了性事，但克萝拉一直怀念着自己的丈夫。雅斯米娜后来离开了，死在某地，这是在很久之后了。马迪阿斯上学了，但受到很多排挤和欺凌，后来马迪阿斯自杀了。

在这一部中还有几个主要人物，如文具店老板维多，他喜欢观察文具店对面失眠者的情形，他的梦想是能写一本小说，他酗酒，酒精中毒导致的妄想症让他杀害了他的姐姐，并在杀死他姐姐的瞬间完成射精 ，维多与他姐姐在儿时还曾发生过性关系。彼得是一个党组书记之类的官员，年轻帅气，他给与了路卡斯无私的帮助，那是一个风声鹤唳的年代，他后来的命运与双胞胎兄弟无法剥离，他爱上了路卡斯，但是毫无结果，曾经有一次路卡斯在彼得家避难，路卡斯向彼得伸出了橄榄枝，但被彼得拒绝了。他们之间存在着很多矛盾，比如阶层的差异，和革命者与被革命者的关系，但在作者的笔下，这些鸿沟都无法将爱隔绝，尽管路卡斯没有喜欢过彼得。

【三】

《第三谎言》的情节迷离难清，比如逃离家乡的克劳斯后来回到故乡，被告知此地没有路卡斯，但在另一个说法的版本中，当路卡斯发现马迪阿斯把自己吊死后就离开了，他的家被官方收回，他盘下的文具店交给了挚爱路卡斯的彼得照管，而路卡斯爱上的克萝拉也在彼得的照顾下，但那时，克萝拉很可能已经神志不清了，她还在幻想她被吊死的丈夫已经回来了，但那却是路卡斯的双胞胎兄弟克劳斯。

吊诡的是第三部推翻了先前的各种结局，比如他的父亲母亲并没有死，父亲出轨和一女人安登尼雅生了孩子，而父亲被母亲开枪射击而亡，在这过程中，路卡斯被射中背部而住院，克劳斯则被父亲的情妇安登尼雅照管着。显然这还不够迷幻心智，逃离国境的是路卡斯，他去找寻自己的克劳斯兄弟，结果发现克劳斯并不承认有兄弟路卡斯的存在，或者说他的兄弟路卡斯已经死了，于是他用克劳斯·路卡斯的名字来写作，这导致路卡斯绝望的离开。

克劳斯后来回到自己母亲身边，在克劳斯与他父亲的情妇安登尼雅相处时，他爱上了自己父亲与其情妇安登尼雅所生的女儿莎拉，遭到了情妇的拒绝，双胞胎的母亲不停的念及路卡斯，而克劳斯在路卡斯找上门来时，却决绝的不与其相认，并使用药物让自己的母亲入眠来阻止路卡斯和母亲的重逢。后来克劳斯又遇见了那个小妹妹莎拉(克劳斯曾哭泣着抱着自己的妹妹莎拉，腿脚缠绵，而达到性高潮，被安登尼雅发现后导致了克劳斯的离开)。见面正是尴尬时刻，小妹妹莎拉依然爱着克劳斯，克劳斯却没有回应······

路卡斯的死亡是三部曲告别的最后时刻，他的墓被安放在父亲的坟墓旁边。他们将会生活在一起。

在《第三谎言》中真真假假难辨难分，比如到底父亲死于国境线上的爆炸还是母亲的枪击，比如母亲死于和情夫逃离的爆炸还是活了下来，比如妈妈出轨还是爸爸出轨，比如路卡斯还是克劳斯离开了故园后又返回，比如路卡斯(或者克劳斯)见到还是没有见到克劳斯(路卡斯)。你愿意相信哪一个故事呢?

用小说中的一句话结束这篇文章吧：他们经历了人生，结果一无所获。

观后感日记【篇2】

20xx年3月27日写

最近在家里看了一部20xx年的古装电视剧，名叫《且听凤鸣》，这部电视剧是根据一部长篇小说改变的，讲的是一位中医专业大学生孟媛穿越到君武大陆，成为了遭人暗算的昔日的天才少女凤舞。看完之后感触颇深，本来整部剧还算不错的，但结局相当烂尾，令人痛惜不已。

故事开头是左青鸾把凤舞的凤凰真血取走，随后孟媛穿越到了凤舞的身上，根据师父牧九州的指引一步步找出星辰碎片，让师父复活，同时也认识到了同为天骄之子的君临渊、好闺蜜朝歌和可怜的御冥夜。每个人都各具不一样的特点，也各有自己的苦衷。最终的结局是凤舞找回了自己的凤凰真血，阻止了黑暗势力的来临，和君临渊携手共同维护家园。

可就在凤舞和君临渊结婚的时候，师傅牧九州竟想把凤舞带走，凤舞还同意了师父的请求！这样的结局令人大跌眼镜，明明结局已经很美满了，可作者却为此埋下了伏笔，难道说是为了给第二季埋下伏笔，还是就此烂尾？如果凤舞就这么离开，那么美人娘亲、君临渊和朝歌会同意吗？就算原来的凤舞因此复活，但这样的人生本来就是孟媛创造的，真的很可惜。

不得不说，这部剧的人物设定也值得观众吐槽一波。君临渊腹黑自傲，御冥夜深情专一，为凤舞断臂，得到的下场却比不上君临渊什么也不干的好；再比如说狼妖与她的孩子最终被世间无情的斥责而就此丧命；还有吴监院的悲剧……比原著差的太远了。

如果真的要出第二季，那就希望来一部观众们都喜欢的剧情吧！

观后感日记【篇3】

在暑假里，我在家看了《姜子牙》这部动画电影。

制作效果非常好，很精美，场面震撼，情节感人，通过收看，很受启发，受益良多，认识到每个无辜者都不应该被作为牺牲品。

其中使我最印象深刻的是电影中姜子牙说的一句话：不救一个人怎么救苍生，只要救下看见的每一个人，就是救了苍生。因此，姜子牙为救小九不顾一切代价。

这让我从中感受到了姜子牙以救天下为己任的宏大志向。作为新时代的小学生，我们更应向姜子牙学习，为苍生立命，将祖国放在心中，用属于我自己的办法救苍生！

观后感日记【篇4】

我的家是一个温馨的大家庭，家庭成员有：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、我和一只可爱的小猫。

它是一只刚刚满月的小猫，非常淘气，圆圆的脑袋，水汪汪的大眼睛，眼珠子忽闪忽闪的，像两颗黑宝石一样。所以我给它起名叫小淘气。它每天在地板上打滚，它的头撞在门上和桌腿上，撞疼了也不哭，他的胆子越来越大了。它到院子来了，院中的花草可遭了殃，所过之处枝折花落。

我每天放学回家，只要小淘气听到我的脚步声，就会给我开门。吃过晚饭后，我出去散步的时候，小猫就跟着我，它像我的保镖一样。

这就是那只淘气的小猫。

观后感日记【篇5】

现在是大年三十晚七点三十分，离春节联欢晚会开始的时间只剩下半个小时了。此时，我的心情既激动又兴奋。

我把瓜子儿和葡萄干倒在盘子里，端到茶几上。等待着春节联欢晚会的开始。

只剩下一分钟，剩下三十秒，剩下五秒钟。我在心中倒计时：5、4、3、2、1、0春节联欢晚会按时开始了!

让我印象最深的节目是：杂技表演、快乐的芭蕾和小品五十块钱。杂技表演让我心惊肉跳;快乐的芭蕾让我敬佩不已;小品五十块钱又让我开怀大笑。

今年的春节联欢晚会太好看了!

观后感日记【篇6】

20xx年12月31日，寒风阵阵，寒气逼人。但在花园小学的校园里却一片欢声笑语，热气腾滕。一年一度的庆元旦联欢会正在举行。

走进四二班教室，这里花花绿绿，张灯结彩。联欢会开始了，同学们有的表演小品、有的表演魔术、有的表演双簧……我表演的是傣族舞蹈，虽然没有音乐伴奏，但我嘴里小声的唱着，摆出孔雀的造型，随着节拍，我展开了美丽的翅膀，翩翩起舞，好象在向观众展示五彩缤纷的羽毛。一个开屏的孔雀给同学们带来欢乐，教室里爆发出阵阵掌声……

联欢会在击鼓传花中继续进行着：高*、王明雷、李静等表演的小品《|老笨警察》既形象又搞笑，“警察”高大威严、“小偷”缩手缩脚，演员很投入，他们精彩的表演把大家逗的哈哈大笑。

不知不觉两个小时过去了，联欢会在同学们的笑声中结束了。

观后感日记【篇7】

今天是我和妈妈去姥姥家的日子。一进姥姥家，跟往常一样姥爷已经做好一顿丰盛的晚饭等着我们。我狼吞虎咽地吃起来，吃完后我的碗里一粒米都不掉一点油也不剩。我把碗放进水池，刚要走出厨房我忽然有一个想法，通常都是我吃完饭后姥姥洗碗，但今天我想自己一个人给全家人洗碗，我把这件事给姥爷一说，姥爷答应了。

我洗碗的时候水很冰冷，冻得我的小手通红，姥姥心疼得大呼小叫，但是我还是坚持下去。洗完了碗，姥姥把我抱起来，又是亲又是摸，夸我是家庭小帮手。我对姥姥说：“你们年纪大了，做饭已经很辛苦了，我现在大了，已经可以做一些力所能及的家务了”。姥姥欣慰地笑了。

孝顺是我们中华民族传统的'美德。古人说：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。虽然我们现在都是独生子女，但是我们应该把这个传统美德传下去。

学记观后感

日常生活中我们一般都会有写作的习惯。通过作文我们能够抒发我们的情感，在写作文时要条理清晰，情感表达真挚，怎样才能写出一篇优秀的作文？下面由小编帮大家编辑的《学记观后感》，为方便后续阅读，请你收藏本文。

学记观后感(篇1)

《学记》阅读分享

整理组：第七组

(一) 内容：《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著.主张课内与课外相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。

书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。

(二) 教学原则：(1)豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教育、教学中成功和失败的经验教训，概括出“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律。

“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发而后禁，则扦格而不胜，时过然后学，则勤苦而难成，杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻。

燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”

(2)长善救失。孔子曾经提出过“改过迁善”的思想，偏重于强调在道德教育中要善于克服自己的缺点，学习他人的长处。《学记》则把这-思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原则。

“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失也。”

(3)启发诱导。《学记》继承和发展了孔子启发教学思想，进一步概括了如何进行启发式教学的宝贵经验，指出“君子之教，喻也;道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

和、易、以思，可谓善喻矣。”

(4)藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。

故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”

(5)教学相长。教学是教学过程的两个方面。教与学密切相关，相互促进。“学然后知不足，教然后知困。

知知不足，则能自反也，知知困，则能自强也。故曰:教学相长。

”这里主要是从教师的角度提出的，要求教师在教人的过程中不断地加强自身的学习，从而推动自身素养的不断发展。后人把教与学扩展到教师教与学生学。

(三)作用：《学记》认定教育的作用包涵相互联系的两个方面：

一是培养国家需要的人才，人才就像玉一样，不经过深思熟虑就不能成为“宝玉”；

二是“化民为俗”，形成社会道德风尚，即根据统治阶级的意图和道德规范，形成社会风尚和习惯。这可以称为战国时期儒家教育作用思想的总结。

(四)读后感：仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。

* 开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不可以停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。

教与学是相辅相成、密不可分的。

* 要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学习显性知识和隐性知识。

我认为思维的过程就是对隐性知识的学习。老师不能为他们思考，这个过程非常重要，他们会从中学习和成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。

而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。

* 因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这个规律，这样学生才能顺利学习。孔子始终理解学生的基础，有针对性地进行教育。

有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：

“家里有兄父，怎么能自作主张呢？”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然应该去做！

”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些；然冉求，不得不鼓励他大胆地这样做。

”* 《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。

”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。

* “长善而救其失。”，发扬学生的优点，纠正他们的过失，这就是教育的目的，我们要善于发现学生的闪光点，给予他们鼓励，同时真诚的帮助他们克服缺点。我们也需学会“比物丑类”,学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。

书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。

* 《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。虽然社会在发展，学生在变化，但这些基本理论不会失败。只有牢记经典，结合实际，才能找到合适的教学方法。

其实也不光是教育，一切活动都有它的方法。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》中的理论需先装到我的行囊中，带着它一起去走我的教育学习之路，时常在看看，相信会有更多的收获！

学记观后感(篇2)

中文系蒋龙梅61152901029 12岁

《学记》是我国儒家经典《礼记》中的一篇,全文共一千二百多字。它系统总结和概括了先秦时期的教育理论和教育实践,是中国教育史上乃至世界教育史上一部最早、最完整的教学著作。即使在两千年后的今天，对教育，特别是教育和教学仍然有着重要的影响。

应***号召,再读此文,仅是谈谈自己的体悟,对于其精妙之处，想必在***授课之际，也能濡染一番。

笔者将从教育目的、师生关系、教师素质三个方面简要谈谈自己的看法。

一、 教育目的

《学记》的最后一句，“此之谓务本”，何为“本”？开篇提及“君子如欲化名成俗，其必有学乎？“是故古之王者建国君民，教学为先。

”可见，古人对教育目的的阐述非常明确。一是化民为公，即教育人民，形成良好的社会风尚。其二建国君民，即治国安民。

可以看出，从宏观上看，教育的目的是促进社会政治发展。从微观角度看，教育可以改变每个人

以高中语文为例。《高中语文新课程标准（2011年）》前言中，有这样的说明：“新世纪的高中语文课程面临着新的要求，要顺应社会发展的需要，调整课程的内容和结构，要在追求高中教育共同价值的同时，充分发挥语文课程促进学生发展的独特功能……”“在义务教育语文课程改革的基础上继续推进，造就时代所需要的多方面人才发挥应有的作用。

”高中语文教学的目的是促进学生个体发张和顺应推进社会发展需要。从微观上看，教育具有个体功能。从宏观上看，教育与社会发展密切相关，教育具有社会功能。这与《学记》不谋而合。

教育的个性化和社会化功能是紧密联系、相辅相成的。那么在实际教学中，如何把握两者的关系呢？教育的社会化功能应通过个性化功能的实现来实现，个性化功能的实现应以社会发现的现状和趋势为指导。

在教学中，作为教师，我们不能闭门造车。我们要开阔视野，努力了解世界发展趋势和社会对人才的要求。也就是说，国家和社会的需要为我们指明了教学的方向。在教学实践中，目标明确，但是我们也要考虑学生的需要，将国家的需要和学生实际要求结合，综合考量，以此来指导我们的日常教学工作。

当前，我国教育正面临着这样一个尴尬的局面——应试教育被牢牢束缚。素质教育在20世纪80年代就形成了思想上的雏形， 1994年全国教育工作会议提出：“基础教育必须从‘应试教育’转到素质教育的轨道上来，全面贯彻教育方针，全面提高教育质量。

”同年8月，《中共**关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》第一次正式在**文件中使用了素质教育的概念。而20余年后的当下流行的补习班，更倾向于纯文化课补习，各培训机构的宣传册上都是漫天的提分宝典，培训名师也是各科目当中提分快的“能者”。家长们趋之若鹜，美其名曰，“不能让孩子输在起跑线上”。

孩子们每天被各种辅导班，家教占用了大量时间，疲惫不堪。还有一些家长觉得在文化课学习之余，也一定要学一些绘画、钢琴之类，于是各级各类考级证书又成了他们所追求的目标。考试只是一种考试手段，在家长和老师眼里，考试似乎是教育的全部目的。

这完全背离了教育的“本”，更是无法“务本”。

二、 师生关系

教学是师生共同的活动，教师的教学是这一活动的直接推动者。例如，课堂教学和课外活动教学需要师生之间的相互支持和建设。良好的师生关系是促使教学顺利进行的法宝，《学记》认为教学中“博习亲师”，师生关系应是和谐共生的，这样才能达到：

“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”同时又认为教学中师生之间应是相互平等，相互促进的“学学半”的关系。“教学相长”，在教的过程中学习并取得进步。

人之愚昧往往在于“知人”而“不知己”，在教学的过程中，会发现自己的不足，内省自反自强。但是内省是否是唯一途径呢？显然不是。

在教师晋升过程中，学生往往会带来新问题，要求教师解决新问题。而每次解决新问题都是教师学习进步的体现之一。只有在这样的和谐平等的师生关系下，学生才能“亲师，信道”。

虽然《学记》中并没有直接提出师生平等，但在字里行间透露着平等的气息。《教育学》提出师生关系的类型有权威性、放任型、民主型。越来越多的人都推崇民主型，因为权威型师生关系中，教师扮演教育主角，学生属于从属地位，学生对老师惟命是从，不利于学生的创造力发挥。

在放任型师生关系的影响下，教师对学生不管不问，本身给孩子的关注度不够，学生对老师产生怀疑，进而很难形成一个团结向上的学生群体。师生关系平等民主，教师能力强，威信高，善于与学生沟通，不断调整教学过程和方法；学生学习积极性高，兴趣广泛，独立思考，与老师默契配合。这种师生关系可以促进学生的学习和教师的教学。

在教学实践中，我们仍然不能把老师的架子放在学生身上。许多老师认为被学生指出是极其可耻和不可容忍的。所以，当这一状况出现，有些老师会气急败坏，暴跳如雷。

伟大的教育学家，思想家——孔子曾言，“人非圣贤，孰能无过”，那么如何对待学生们的质疑？首先，尊重学生。建立在师生平等的基础上来看待，静下心来，针对学生提出的问题，自我反思，去翻阅资料，争取自己克服自己出现的问题。

如果学生的问题有偏见，老师也要引导学生回到正确的道路上来。师生平等对话有助于师生在教学过程中相互促进。在教学中，学生要尊重教师的辛勤劳动，但也要拒绝教师的高人一等，以绝对的权威来统治学生。

学习应该是由的。

三、 教师素养

“太阳下最光辉的职业”“人类心灵的工程师”对于教师而言，他们是人类文明的传播者，他们是学生的朋友、家长，也是知识研究者，教师角色的多样性，决定了教师素养的综合性。我认为教师必须有个性和专业素质。

人格素养：

《学记》中指出“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”，说的是“优秀的歌唱家会使人不约而同的跟着他唱歌，优秀的教师会使学生由衷的跟着他指引的路子去努力学习，继承他的志向。”学生具有向师性。因此，教师首先要有高尚的人格、远大的志向和较高的道德觉悟。

能让学生主动追求，乐于帮助他们实现自我超越。教师的职责是“教书育人”，交给学生知识，教育学生做人的道理，最终的目的是让孩子们能成为“人”，这个“人”的内涵丰富。内涵越丰富，教师就越需要以人格魅力来影响孩子。

专业素养：

教师的知识素养包括本体论知识，本体论知识是教师应具备的学科知识。本体性知识即是教师所教学科的知识，本体性知识是构成教师知识金字塔的地基，是教师教学的最基本知识，无论教师掌握了多少教学方法和教育理论，没有本体性知识，一切都会成为空中楼阁。 “记问之学，不足以为人师”这句话的意思是不足为老师的重要的一条标准是知识零碎，没有系统性。

指出教师的本体知识必须经过系统学习才能形成系统的知识结构。我们都知道，单靠本体论知识远远不足以成为一名教师，我们需要有教育学心里学的知识。教师要充分贴近学生，了解学生，制定切实可行的教学方法，保证教学的顺利进行。

“学者有四失，教者必知之”，“知之”的前提条件是教师们需要阅读教育学和心理学。掌握学生心里发展的规律，能够发现学生个体的异常情况并加以关注。《学记》中提到：

“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也弗。弗然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！

”教学中出现这种情况多是因为教师没有足够的条件性知识，不能掌握学生的学习心理和教学规律，最终只能造成学生“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也”的结局。

曾几何时，我总觉得有了这两种知识，我基本上可以站在舞台上了。但是时至今日，我终于了解，一个教师不管他教哪一门学科，他都应该保持阅读，“唯有源头活水来”，我们不能墨守成规，往往人类最核心的技术和生产力，都发端与学科交叉的部分。所以作为教师，应该要一专多精，兴趣广泛，多涉猎各类知识。

我们是知识的传播者，我们也应该是知识的创造者。大多数教师不想成为教学机器，但如何避免呢？为了不断地阅读和学习，为了不断地交流，为了不断地与思想碰撞，我们应该致力于研究学生的教学，成为一名研究型教师。

学记观后感(篇3)

迄今为止，因材施教仍然是教学中强调的一个教育规律，无论你多优秀，你不了解学生的特点，盲目地用自己的方法去教，学生无法接受，还是达不到教学效果。只有采用一种适合学生的教法，根据学生的特点去教，学生容易理解，老师也教得得心应手，这样子才达到两全其美。《学记》教给了我们教育的方法，就是要使教育成功的方法是要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。

“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣”，注重方法，把握度的大小。可能有的学生偶然有过失——“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”，作为教师需“知其心，然后能就其失也”，了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。

所以说恰当的作业恰当的引导恰当的沟通对学生来说都很重要，凡是别做太满，八分饱就行了，也就是这个意思。弘扬学生的优势，纠正缺点。在教学当中鼓励很重要，该表扬时就不吝啬，纠正错误时就应该以鼓励的形式，真诚热心的帮助他们，不要让他们觉得是惩罚。

教育的过程是不断在发生变化的，其实《学记》里的知识真的很多，因为自己读得不够深入，领悟的道理也不是那么的多。

学记观后感(篇4)

最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言很难理解，但仔细阅读，平时教学中的疑虑顿时得到缓解。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。

它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学***如此来学。

一、以学生为本，启发诱导

“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学***态状况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。

一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学；三要打开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到“道”“强”“开”，才能到达“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题应立足于学生的实际情况。

二、以学生为本，循序渐进

“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学***越进度。

这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这些层次有必要的顺序。只有满足了上层的需要，才能继续满足下层的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学资料。

学***识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识掌握不好，后面的知识就掌握不好。因此教学不能逾越进度。

三、以学生为本，因材施教

“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心教育学生，不考虑学生的能力水平，因材施教，学生就不能顺利学习。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。

主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，就应和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上是建立在对人的研究基础上的。

教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者就应时时遵循的。应对《学记》我们就应常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧！

桑德芬很早就明白“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的**，直到读到了《学记》才恍然大悟，原先这些说法的根源在那里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。

《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都能够与实际相结合衍生出许多供人思考的资料。目前，我没有足够的资料阅读。作为一名语文教师，我怎样才能在小学教语文？此刻有很多争议。

我选择了两个与我的教学密切相关，并且有着最深感情的点来**我个人的读后感。

《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。

学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种好处上讲，他们是我们的老师。

一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学***部力量。

古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。

”学生质疑约有三种状况：一是有疑而问。二是意见分歧。

学生中常有不盲从者，这十分可贵。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。

三是为师纠错。

二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。

有时，我们常常认为自己对某个问题的思考是全面的，这已经成为一个不可怀疑的定论。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点？

结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时，会出现一些意想不到的答案，虽不必须正确，但因其观点不同，能够启发一些不同的思考。

3、 学生的教育带来了宝贵的素材，使课堂教育更加有效。

说教，为学生所不愿理解，但又是教育学生时最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生***给了以学生之言教育学生的契机。

在家长会上，对于家长和学生，我从每周的记录开始：了解自己，家长厌倦了为生活奋斗，我们有什么理由让他们为我们学习？应对父母疲惫的面容，我常常感到自责。”

跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自***说话的同学，难道你们不明白“己所不语，勿施于人”？

这样，便实现了“取之于生，用之于生”。

凡此种种，几年的教学实践令我常常深思。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”

读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“群众失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。

以我浅见的视野，不明白《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它必须是！

桑德芬读《学记》有感

对于《学记》，以前只是了解它是古代一部阐述教师的教学方法和学生的学***的一篇文章，但是并没有读过它的原文，更没有深入地去了解它、体会它内在的含义。最近学***，认真的把《学记》读了一遍，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。

学习了《学记》之后，我才发此刻这篇文章里，蕴含了很多值得我们思考的道理，尤其是对于我们这些从事教育教学工作的老师来说，更有重要的作用。

《学记》里阐述了作为一名教师所应当具备的品质，自古至今，关于为师之道的阐述有很多，我想为师之人做好以下三点很重要：

一、厚积薄发

教学之路就像一条长河。如果我们想保持河流的清澈和活力，我们必须有许多支流来滋养和丰富它。如果我们懒惰，教育之河就会变得浑浊甚至干涸。所以，要想成为一名合格的教师，首先要做一个有丰富积淀的人。

在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累……读书能够让我们体验不同的人生，延长自己的生命；读书能够为我们添一些厚重的质感，读书能够为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，我还要学会反思。反省，其实就是与心灵对话，学会反省，可以使我们的心灵更清晰，思想更先进。作为老师，我认为我们应该多读书多学习。

平时有各种理由为自己的不积累开脱，是的，时间是自己去找，而并非等时间来找你，只有厚积方可薄发。

二、方法引航

学记观后感(篇5)

作为一名教师，不但与学生和女儿一起背诵蒙学经典，在课外还经常读同事们推荐的教育经典书籍。后来，经校长向全校教师推荐，利用寒假期间，我读了《学记》，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。尽管初读《学记》时，感觉苦涩难懂，连有些字音也读不对。于是，边读古文边读译文，越读越觉得有味、实用。下面我与大家一起分享读后的感想。

在研读的过程中，这一段话让我感触颇深，虽有嘉肴，弗食不知其旨也故曰：教学相长也。其大意是虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。

《学记》更多的是研究教学并揭示了教学的基本规律，提出了一系列正确指导教学的原则和方法。例如：禁于未发，重视预见性。为了防止一些可能干扰教学正常进行的不良现象发生，所以教师要有预见性。这让我想到两个方面，一是备课，教师要了解学生现有知识水平，并要预测学生通过这堂课能够达到的目标，充分备课，为上课做好准备。另外一方面是在管理教育学生方面，例如安全教育，要提前发现问题，如果能未雨绸缪，防患未然，我们的工作会事半功倍。

相观而善，取长补短。师友之间互相观摩切磋是古人教学的重要手段。因为有句话就叫做独学而无友，则孤陋寡闻。这一点对于现在教育十分有指导作用，教孩子学会与别人合作，如现在我们在课堂上实施的小组合作就很好地体现了这一点。更长远一点，为培养孩子在将来工作中有很强的团队精神打下基础。

在《学记》的教学原则中，有一点我觉得我们教师要好好学习一下，他强调君子之教，喻也这与孔子首倡的不愤不启，不悱不发的含义不仅一致，而且更体现了教师的主导作用。《学记》对教师如何喻提出了三点要求；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。即教师的责任是引导学生而不是牵着走；是督促鼓励，而不是生硬往前推；是启发独立思考而不代替学生得出结论。如果教师能掌握好这个分寸，学生就真正懂得了学习，知道了如何去学。这要求我们在教学中要讲的精，像杜郎口中学要求教师在一堂课中讲课不超过十分钟。把课堂还给孩子，让孩子成为课堂的主人。就像我们现在的课堂，培养孩子自学能力，这对学生的学习能力是一个很大的提高。

西厢记观后感热门7篇

笔尖流出的文字，悄悄记载下了我们的青春，作文，可以发挥学生的想象力，丰富情感。拿到作文题，不要急于下笔要细细思考题目要求和写作思路。那些值得借鉴的作文是什么样的呢？小编花时间专门编辑了西厢记观后感热门7篇，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

西厢记观后感 篇1

这几天在看王实甫的《西厢记》，真是有趣，金圣叹的评语也有意思。崔莺莺与张生的故事，大家都耳熟能详，但看过书的人大概不多。故事非常简单，甚至有些俗套，但流传至今，自是有其道理的。王实甫笔下的这几个角色，真是活灵活现，跃然纸上，下面为各位看官一一道来。

张生是个痴情种，初见莺莺小姐，惊鸿一瞥便再也无法忘怀。"我当他临去秋波那一转，我便铁石人也意惹情牵，"只觉得小姐也对自己有意，暗送秋波，真是可爱至极。第二日便拜见住持，谎称要在这寺中住几日，温习功课，聆听教诲，并一再强调要住在靠近西厢的客舍中，"虽不得窃玉偷香，且将这盼行云眼睛打当".听闻莺莺一家要为亡父做道场，为见她一面，备了五千钱，追荐自己早亡的父母。真是痴情至极。即见了红娘，直言"小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人氏，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。"金圣叹在此处评曰"千载奇文！"这个梗现在的言情剧还会用，在张生道来，真是呆得很，有趣得很。及到莺莺在花园中烧香，张生便"在太湖石畔墙角儿头等待，饱看他一回，"读着好笑，全无猥琐之态，活生生一个痴情种。

再说莺莺姐姐，也很有意思。张生初见莺莺，只是一瞥，莺莺便转身离开，大家闺秀，当是如此，万万不能轻浮的。彼时莺莺并未留意张生，一直到花园中烧香，与张生对了首诗，佩服他的才气，那时也只是敬慕。而后孙飞虎带兵发难，崔母许亲，张生解围，才写莺莺对张生之情。事后崔母宴请张生以答谢救命之恩，这一段也很有趣，红娘云："小姐今日起得早也。"莺莺却说"若不是惊觉人呵，犹压着秀衾卧。"我是被人吵醒，所以起这么早啊。这一段，将莺莺急切见到张生，却又羞于表露出来的情感刻画出来。

其他角色如红娘，崔母，法本，惠民等都是生动形象，个性鲜明，这里就不具体讲了。再来说说金圣叹的评语，那也是有趣得很，虽说评语过多了一些，但确实评得好，评得妙。"今夜凄凉有四星，他不偢人待怎生！"读这后一句七字，"悄然废书而卧者三四日，不茶不饭，不言不语，如石沉海，如火灭尽者，皆此七字勾魂摄魄之气力也。"说这《西厢记》该当扫地读之，不得存一点尘于胸中；焚香读之，期鬼神之通；对雪对花读之。古人读书，真是有腔调。

初读元曲，是李元洛的《元曲之旅》一书，算是启蒙了，后来又读了几本介绍性的读物，关汉卿的《窦娥冤》是我看的第一部杂剧，写得也是好，对元曲自由大胆的行文风格很是喜欢。有元一代，文人地位不高，但创作环境倒是自由，因而元曲这一艺术形式非常通俗，在当时应该算作是"流行歌曲"吧。

我印象最深的是关汉卿的一曲《不伏老》，很有韵律感，个性十足。"我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！"

相较于唐诗宋词这类阳春白雪，更多了几分下里巴人的畅快！可惜对于"元曲"这一艺术形式，世人知之者甚少，真是可惜！最出名的大概是马致远的那首"天净沙·秋思"了，属于散曲。记得在欢乐颂里，有一处便是讲奇点与安迪聊元曲，不知看过这部剧的有没有印象。

西厢记观后感 篇2

《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了张生和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。

那么当今恋爱自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社会，西厢记这部对追求爱情自由的古代经典还有什么更多的社会意义可以为后人所解读呢？

就我看来，虽然之前的封建婚姻制度不复存在，但所谓的现代人拥有的恋爱自由，是真正的恋爱自由吗？是从心理上得到的真的恋爱自由，还是在形式上拥有的恋爱自由权呢。

我们拥有古人所羡慕的自由，可以大胆牵手，大胆拥抱，大胆亲吻，和自己喜欢的任何人在一起，感受爱情。我们闪婚闪离。享受这种自我权利的同时却也不得不遵守这个隐藏在社会表层下的潜规则。那就是现实。现实的压力之下，真正的爱情存活的保质期会有多久。若是封建婚礼制度可以突破，那么在现代社会的大背景之下现实则是比封建婚礼制度更难突破的屏障。这屏障由太多太多的元素构成。随着年龄增长两人阅历增长速度的不一致，毕业之后工作单位的异地与个人发展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使两人相爱，在一起的依然会存在这些难以避免会出现的问题。若是再禁不住灯红酒绿的诱惑，两人之间仅存的藕断丝连怕也是覆水难收了罢。于千万万人能与你相遇已是不易，能看上眼跨越汹涌人群握住你的手的几率更是小得可怜，克服重重阻碍携手暮年的又占了多少比例呢。常听人说，和你结婚的人一定不是你最爱的人。小时候总觉着这怎么可能，可是身边的人似乎真的大多是这样，因为各种因素，错过了少年时那个最爱的TA，到了适婚年龄，父母催婚，自己也开始慢慢意识到衰老的节奏，开始希望稳定，于是开始相亲，开始学会说服自己将就，将就自己，将就他人。多年之后再回首过往，心中会不会闪过一丝丝的无奈。我爱的你已拥有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁为人妇，过着单调而枯燥的柴米油盐。而当年我们之间的爱，成为了在闲暇时回忆年少时的茶余饭后。

即使是在恋爱自由的现在，我们的爱情依旧存在着这么这么多难以启齿的悲哀。希望，在我们还有能力用尽全力去爱的时候就不要害怕伤害。世界上有这么这么多的人，能够遇见你已是我今生莫大的幸运，若是上苍眷顾，某一天，你我暮年，笑谈流年。你宽大而温暖的手掌抚上我长满皱纹苍老的脸颊，夕阳下，你的眼神那么温润美好。

借用村上春树的话，如果相爱，便携手到老。如果错过，便护他安好。莺莺愿突破封建礼教与张生携手，我愿跨越屏障与你到老。

西厢记观后感 篇3

《西厢记》是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。此书故事曲折，情趣动人，细腻的描写，真乃爱情的美学宣言。在王实甫的笔下，莺莺和张生用实际行动战胜了封建礼教，维护了他们纯洁的爱情，不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞词。

永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属，这是《西厢记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活，它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的月老祠，也忘不了将这句词题为对联---愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的，所以当生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开《西厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那里面美得让人心醉的辞藻。

细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，而莺莺喜欢上张生，也仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经验里，一见钟情往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的，那是一种人类生理的荷尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的，短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神谕在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虚。它经不起天长地久的考验。

人们常说《西厢记》是喜剧，吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙，但其实质无非是追求自身的真爱，所表所露都是自然真诚的，于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有，遂讥之天真，实则笑己矣。

读书是一种心灵的享受，不同的人去读会有不同的想法，当夕阳西下，不免有一丝哀愁，于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活，同时也奉上了我自己的一些理由，不管有理与否，这些都是我自己过完一天读书生活后最深的心得，生活照常要过，如果有情人能终成眷属，何尝不是一见美满的事情呢！

西厢记观后感 篇4

自古以来，“情”之一字最是令人难解，幸福是它，伤心是它，多少人因为爱而不得而伤心落泪，又有多少人相爱却不能相守，当我们遇到爱情时，是该努力争取相守一生的机会，还是该在背后默默跟从着心爱之人的脚步，看着他(她)与别人相伴一生?让我们看看张君瑞是如何选择的。

普救寺的惊鸿一瞥，情根就在张君瑞的心底发了芽，一见钟情，多么美好的字眼啊，但其实我们很清楚这不过是“见色起意”，可《诗经》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不仅英雄爱美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以这两人可不就是“一拍即合”么，张君瑞一出“英雄救美”引起美人关注，又借助饱含绵绵情意的书信勾起美人的情思，崔莺莺这位相国千金就这样堕入了张君瑞编织的情网。

感情这东西最怕经受考验，因为它或使美好的情感瞬间支离破碎，或使美好的情感走向坚贞，幸运的是王实甫笔下的崔莺莺得到的是后者，张君瑞未曾遇见莺莺时“书剑飘零功名未遂”，遇见莺莺后在爱情的伟大作用下状元及第，不仅有了功名利禄，光耀了门楣，还成功抱得了美人归，可谓是春风得意啊。

你们以为这就是爱情最美好的样子了么?可我认为还远远不够，有人说：爱情最美好的样子是互相成就，我觉得很有道理，两个人携手走过岁月的洗礼，蜕变成更好的'自己。谁家少男少女不怀春，从我们情窦初开时起，就无数次对爱情抱有幻想，白马王子(白雪公主)，高富帅(白富美)，亦或是穿着白衬衣的风云学长和穿着仙女裙的校花，可当我们真正开始恋爱的时候却发现自己找了个与理想严重不符的人，可是你却甘之如饴，享受与他相处的每时每刻，这是一种爱情，它使我们选择性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到优点；还有一种爱情，感性与理性并存，学生时代是你追我赶，不断超越，出到社会是携手并进，共同前进，永远保持着一致的步调，大步向前，迈向更好的未来。前者是纯爱情，不需要做长远的考虑，只享受当下，后者掺杂着人的各种欲望，平淡之中有着沉甸甸的重量，能推着两个人不断前进，互相成就或许看起来艰难，但当我们老了，一定会感谢当初负重前行的自己，因为人的一生中，爱情是前奏，生活才是主旋律。

西厢记观后感 篇5

《西厢记》中，崔莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的`爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

西厢记观后感 篇6

《西厢记》说的是“天下有情人终成眷属”这样一个又俗又滥的故事：张生与崔莺莺一见钟情，而崔母出于家族利益和封建礼法的考虑百般阻挠，最后，在红娘的帮助下，经过一系列斗争，崔张终成眷属。作品表达了男女青年追求恋爱自由、婚姻自主的愿望，显示出一种所谓反封建的主题。

《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美，给我留下了深刻的印象。人活着不只是一种物质的存在，而是一种精神的存在，精神的美在于率性纵情，而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。《西厢记》写出了这种美与丑的较量，写出了人性的被束缚和被压抑，更写出了人性终于冲破束缚如惊雷如春笋自由伸张的勃勃生机。

我们来看看《西厢记》中“长亭送别”一场。

“却告了相思回避，破题儿又早别离”的崔莺莺内心十分痛苦，历经苦心刚刚获得的爱情又将面临着严峻的考验，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”这是一种什么“恨”呢？在莺莺看来，有情人朝夕相处，耳鬓厮磨，举案齐眉，卿卿我我，执子之手，与子偕老总之，“但得一个并蒂莲”，比什么都重要，所以她反复叮嘱张生，“此一行得官不得官，即便回来”，休要说什么“金榜无名誓不归”！这是对爱情和幸福的热烈渴望和执著追求，这种追求突破了封建陈腐观念和传统道德的束缚，是对“存天理，灭人欲”的理学信条的颠覆，表现出一种叛逆精神。

崔莺莺还有一层忧虑：张生一旦高中，会不会另攀高枝？“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。”所以郑重嘱咐张生：“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”莺莺的担心不是没有道理。在那个时代，富易交，贵易妻不但是常事，甚至“始乱终弃”的流氓行为还被认为是“善补过”。在莺莺看来，自己对张生的深情不应该被辜负和背弃，而要得到对等的回报，这实际上是一种捍卫人格尊严和要求平等的思想，这也是对传统的不满和抗争，代表了当时广大妇女的心声。

王实甫笔下的张生和崔莺莺冲破封建礼法的束缚，不顾父母之命媒妁之言，鄙弃名教纲常和利禄功名，听从自己内心的召唤，纵任性情自由奔放，勇敢地爱起来了。他们从佛殿相遇、一见钟情，到月下吟诗、互通款曲，发展到传书递简、跳墙赴约，直至西厢幽会、两情缱绻，最后长亭送别、海誓山盟，这一系列情真意切、大胆热烈的行为，不知使多少卫道士咬牙切齿、胆战心惊，也不知使多少在封建婚姻制度压迫下的青年男女为之击节，为之陶醉，为之神魂飞越。即使在今天，《西厢记》仍然让人心领神会、激动不已，让人认识到人性的美好和自由的可贵，认识到束缚心灵、摧残人性的势力是多么的可鄙和可憎，认识到幸福可以，应该和必须去争取——丢弃各种陈腐的观念，摆脱各种心灵的枷锁，为人性的解放和生命的尊严而斗争！

西厢记观后感 篇7

《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。

如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。

剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。

张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。

《西厢记》中，催莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任？就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。

一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击！霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。

其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。

我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。

西游记观后感分享7篇

希望这份“西游记观后感”能够带给您所期待的内容让您满意，欣赏优秀的作品可以让我们的心情变得愉悦，这次观看作品都会让心中有颇多感触想要忍不住吐露出来。 我们最好花点时间写出一份有价值的观后感，写出观后感让我们能够更好地理清思路。作品名观后感的格式规范是什么样的呢？

西游记观后感(篇1)

吴承恩写的神话**《西游记》，讲述了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧以及白龙马师徒五人历经千辛万苦，经过九九八十一难的磨砺，终得真经。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》并称“中国四大名著”。

漫漫长路，多年跋涉，师徒四人历尽九九八十一难，去西天取经，为的是普度众生。

《西游记》中，我最敬佩、最喜欢的是孙悟空，可能也是我属猴的原因吧？他有七十二变和火眼金睛的本事，跟妖怪作战时还有东海龙宫的定海神珠“如意金箍棒”，别提多威风了！玉皇大帝见了他，也得让他三分。

不过，孙悟空对唐僧的忠心是一贯的，值得学习！

尽管猪八戒给大家的印象可能不太好，但是我还是觉得他也有不少优点，他吃苦耐劳，善良正直。虽然他有时贪图小东西，总是哭哭啼啼，但在向唐僧取经的路上，还是帮了不少忙！

在西天取经的路上，沙僧扛着扁担的身影给人们留下了深刻的印象！一路上，他无微不至地照顾师傅，陪师傅念经打坐，任劳任怨，并且，沙僧也是最信任孙悟空的一个人。

白龙马原为西海龙王第三太子，因点燃玉皇大帝授予的珍珠而被斩首。后来，南海观世音菩萨出来避死。他被贬为蛇形山鹰悲溪，等待唐僧向其学习。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，载乘唐僧上西天取经。

唐僧师徒不畏千辛万苦，历经种磨难依旧不放弃，直到取得真经。

读完《西游记》使我懂得了每个人都有梦想，只要坚持，就肯定会取得胜利的！唐僧**向西方学***，难道不是一个典型的例子吗？

临泉路第二小学

六（1)班杜元元

西游记观后感(篇2)

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。

是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。与一切困难敢斗，决不退却低头。它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。

孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。

猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一大堆毛病，好吃懒做，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一回，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。就是这样。虽然吃起来容易懒，但却是孙悟空的右臂。

虽然自私，但讨人喜欢，虽然喜欢摆弄是非，很难退却，但对主人很忠诚。所以读者不仅不觉得很烦人，而且觉得很可爱。

沙和尚是个老实的人，他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么顽皮，也不象猪八戒那么懒。他一心追随唐僧，正直无私，勤劳无怨无悔，遵守佛教戒律。总是默默地背着行李跟在后面，不厌其烦，简单朴素的形象生动地展现出来。

唐僧大师勤奋好学，悟性高，在寺院僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：

孙悟空、猪八戒、沙僧。他为人诚恳善良，热爱佛教，但胆小，辨认能力差。虽然没有高强度的武术，但有很强的毅力。我们继续向西走，在达到目标前不被困难所阻，绝不半途而废。

《西游记》除了有着栩栩如生的艺术形象，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。

《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称"美猴王"。去东海龙宫得到"如意金箍棒"。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。

龙王和地王去天堂抱怨。玉皇大帝终于让孙悟空来管理这片平坦的桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉皇大帝派李天王率领天兵将其擒获，观音菩萨推荐二郎真君协助打仗，至尊主在附近协助暗器，最终将悟空擒获。

悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝邀请如来佛将孙悟空压在五行山下。

《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着**的安危，可见他对是**的真心，最后还是就了**。这些情节都非常精彩。

《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示，比如，唐僧盲目地接受别人的帮助或帮助别人，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，事态反而会更糟糕。

比如，那些看似无用的人，也能在关键时刻力挽狂澜，就像猪八戒一样。沙僧和小白龙也使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了业绩的。

我从唐僧那里也知道，我们要有一个明确的目标，坚定不移地贯彻下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。

《西游记》中这些启示都是让我们终身受益的，这也使我明白了读好书，读名著的重要性。

西游记观后感(篇3)

《西游记》是我读过的第一本名著。

这本书是中国四大名著之一，也是第一个魔鬼。主要讲述了孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧及其徒弟西行取经，经历九九八一困难的故事。他们一路上战胜了恶魔和魔鬼，终于得到了圣经。

《西游记》的艺术魅力，可以概括成两个词一是奇幻，二是奇趣。**通过引人入胜的情节和丰富大胆的想象力创造出了一个不一样的神话世界《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空直率乐观的喜剧性格；搞笑但简单的猪八戒形象。

他们幽默的对话使文章增色不少，是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。

神性是形象的幻想，人性是形象的社会性，自然是形象的动物属性。《西游记》生动的展现了一个被神化的动物世界，同时也反应了身处社会中的生活。

《西游记》中也塑造了很多人物和不一样的人物性格。师徒四人中，最忠厚的是沙僧，他为人忠厚老实，一心随**去西天取经。而猪八戒呢，大家都知道，他有三大恶习：

他是一个非常贪婪的人，又好吃又贪睡。他没有做事情的决心。当他遇到困难时，他想退缩。孙悟空最大的优点是勇敢。他从不向困难低头，勇往直前。他帮助师傅降妖除魔。主人被恶魔抓住了。他试图救主人。他不屈不挠的意志是宝贵的。

有时候，唐僧很固执，但他最大的优点是善良。虽然他有时显得有点懦弱，但在柔软的外表下，他有一颗坚持进球、永不懈怠的心。凭借着这种坚忍不拔的精神，取得了真经。

其实，这本书的最终目的是告诉我们一个道理：做事要有恒心和毅力。我们不应该半途而废直到最后。只有这样我们才能得到胜利的果实。

七年二班李一平

西游记观后感(篇4)

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇、精彩的神话故事，每当读起《西游记》，我总是会情不自禁地融入那精彩的情节之中。我曾经一遍又一遍地看那令人着迷的大型电视连续剧——《西游记》。

而最近，我把《西游记》一书认真地看了一遍，才真正领略到《西游记》的文字给读者们所带来的魅力。

《西游记》以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事

《西游记》这部名著主要体现了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人或妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有一个清正廉洁的善水沙僧，孙悟空在水中捉妖就不会那么顺利了。

猪八戒是孙悟空捉鬼的好帮手。唐僧虽然不懂世事，但总是慈悲为怀。他感动了天国，历经千辛万苦，终于带领**们获得了圣经。

其中，孙悟空被压在五指山的情景最让我感动。他没有反抗，而是在等主人来救他。无论严寒酷暑，他依然等着，等着。最后，唐僧终于从五指山下救出了猴子。

在这件事中，让我读懂了：坚持就是胜利。

在《西游记》中，我认为最为精彩的是“三打白骨精”，只见孙悟空使用火眼金睛定睛一看，就知道了妖怪的诡计，分别打跑了妖怪化作的三个角色。唐僧以为孙悟空伤了自己的性命，就开车送他回花果山。但当唐僧被妖怪抓获，猪八戒到花果山向猴王求救时，他毫不犹豫地承诺唐僧最终会获救。

是的，我们应该学习孙悟空不挑剔、感恩的精神。在我们的学习和生活中，我们也应该像四位师徒一样一起工作。这样才能取得胜利。

有一次，我们学校不得不选了三个学生参加科技竞赛，但我也被选中了。我和另外两个学生每天下午去德育办公室练习。每当遇到困难，我们都会一起讨论，然后设法找到解决的办法。一但做了坏事，就提出并修改。结果，它在比赛中获得了二等奖。

这另我们十分开心。

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。希望同学们在课余时间也读一读这本书。

西游记观后感(篇5)

《西游记》是一部家喻户晓、妇孺皆知的名著，吴承恩用丰富、大胆的想象力向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。我从小到大不止一次看过《西游记》的动画片、电视剧或学生版的书籍，甚至可以列举出各个角色的性格和曲折有趣的故事情节，但通过这个暑假对原著的品读，我对《西游记》又有了新的理解。

猴王是一个具有人性、神性和猴性的传说。他对**师弟有情有义，聪明勇敢又诙谐好闹，但是也有爱听恭维话的缺点，是人性。毛脸雷公嘴，好当山大王，是猴性，七十二变，一个跟头十万八千里，是神性。

他最大的特点就是敢于和恶势力，权贵作斗争：大闹天宫的桀骜不驯，让他有了了“齐天大圣”的美名；火眼金睛，爱憎分明，决不放过一个妖魔鬼怪；取经路上的九九八十一难，也没有让他退却低头。

《西游记》描写的是虚幻的神鬼世界，但是我们处处可以看到现实社会的影子和作者对封建社会最高统治者的辛辣讽刺。在《西游记》中，几乎找不出一个称职的皇帝；至于昏庸无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、将小儿心肝当药引子的比丘国国王，不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙行者的一条金箍棒；而让孙悟空去当小小的弼马温，显现出玉帝的昏庸、无能。

佛陀甚至默许**收**赂，并带走了唐僧的紫金碗。而《西游记》中的妖魔鬼怪，多与神佛有关系：青牛精是太上老君坐骑；金角、银角大王是太上老君的童子；狮驼岭的三魔王与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖都有关联；而黄风怪只是灵山脚下的得道老鼠，菩萨却也如此袒护他。

当妖魔鬼怪们为害一方时，神仙们都睁只眼闭只眼，但当悟空举棒要打时，神仙们都纷纷出现，领回自己的“妖怪”可见当时的封建官场是多么的腐败。

阅读经典文学，就像品一杯香茗，越品越香。期待再一次重读《西游记》时，我还有新的收获。

西游记观后感(篇6)

班级：姓名：

《西游记》是我国古代的四大名著之一。读了《西游记》，

我深有感触，文中曲折的故事情节，尤其是唐僧师

徒的力气经历给我留下了深刻的印象。

**的作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及他的三个徒弟为了取得真经，一路上历尽千辛万苦，降妖伏魔，经历了

九九八十一难的故事。书中有四个鲜明的人物：唐僧——对佛诚恳、固执、执着；孙悟空——公正、大胆、技艺高超；猪八戒——贪财贪欲，但不缺乏善良；沙僧——心地善良，在天堂安稳。

这四个人物都有自己的特点和个性，正好形成鲜明的对比，这让我不得不佩服作者高超的写作技巧。

对于《西游记》中的人物，我最喜欢的便是孙悟空，因为神通广大，技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，

他就成了我心目中的英雄。而且在他身上的叛逆

心理，以及他敢于和强大势力作斗争的勇敢精神也

令我十分欣赏。

另外，书中写唐僧师徒经历八十一个磨难取得了真经，让我联想到了他们的执着、不畏艰难、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学***神。

当我们想自己做事的时候，总是半途而废，

我不禁感到羞愧。为什么我不能像他们一样坚持到底？也许，这就是我缺乏的精神。只要我们能从头到尾开始一件事，不管我们成功与否，只要我们尽力

做了，这对我来说也是一种成功啊！

读《西游记》，我受益匪浅，我还要认真的去读，学更多的知识。

西游记观后感(篇7)

今天，我读了《西游记》中《孙悟空拜师学艺》的故事，一群猴子在花果山玩耍，一天猴王突然很难过地说：“有一天咱们都将老死，那多让人伤心啊!”于是老猴给猴王出了个主意，让他到仙山古洞拜师学艺，于是猴王辞别群猴，拜师学艺去了，经历十年，菩提祖师收猴王做了徒弟给他起了个法名叫孙悟空。

孙悟空每日洒扫焚香，读经听道，养花修树，打柴烧火，从不偷懒。师傅看在眼里，记在心里。有一天，菩提师讲道悟空被迷住了，于是他打了一个谜语，悟空解开了迷语。师傅很高兴，就把长生不老的秘诀和七十二变传给了悟空。

一开始，悟空学得挺不错，可是，学着，学着，随着他的本领慢慢增多，他的骄傲心也越来越强。最终，在他本领还没学完的时候，就被**赶走了。

我认为孙悟空对知识的渴望非常强烈。他很努力，愿意努力工作。他勤奋好学的精神深深地打动了大师，使他学会了真正的本领。

想想自己，我要向悟空学习，学习他的聪明才智，改掉我懒惰散漫的坏习惯，就因为我的这些习惯，使我的学习成绩始终不好，我心里很难过，以后上课时要认真听老师讲课，回到家认真写作业把成绩搞上去，并且避免犯孙悟空后来犯的错误：骄傲。

《西游记》读后感

“三打白骨精”是《西游记》中最精彩的部分之一。故事讲的是唐僧师徒离开五庄观之后，继续赶路。途中，孙悟空帮师傅摘水果时，白骨精找到唐僧，想活捉他。她早就听说吃一块唐僧肉会使他长生不老。

白骨精想抓唐僧。突然，他觉得他可以直接露出他的真面目。大徒弟孙悟空不会放弃。最好先骗他们进洞。于是三次各扮成姑娘、老太太和老头，但每次都被孙悟空识破，打回原形。唐僧见悟空打死了“人”，气极了。

虽然孙悟空解释再三，打死的是妖怪，但是唐僧肉眼凡胎。再有多嘴的猪八戒，一心想回高老庄当女婿不想取经，就帮着师傅撬边，唐僧一气之下把孙悟空赶走了。妖怪趁机掠走了唐僧。

读完故事，我替孙悟空感到冤枉。唐僧没有火眼金睛，他要是有，看见妖怪，也会同意孙悟空打。被怪兽当作不相信自己的徒弟是愚蠢的！

孙悟空也算是比较仁义，说什么“我和你师徒一场啊”，“你大恩大德不报不行啊”，换成我，这么没有是非观念的人我才不跟他多说呢，一个筋斗儿回花果山享大福了。再说说这个猪八戒，真是“成事不足，败事有余”啊，就因为没吃上妖怪送的饭，把唯一的“顶梁柱”给赶跑了，回头再被妖怪给吃了，这还不知道哪头划算，真是猪脑子。

同时，我也感觉到集体的力量是强大的，团结一致妖怪能把你怎样?一旦自己搞不团结，妖怪就会趁虚而入。这正是唐僧被抓走的主要原因。

西游记观后感(精品7篇)

希望这份“西游记观后感”能够带给您更多的收益，看完一部作品以后，与优秀的作品产生共鸣，带来直击人心的感受。那么将在影片中所获取的知识进行汇总，写出观后感就很重要，写观后感要注意正确把握文章内容与实际经验相结合。写作品名观后感真的较难吗？

西游记观后感(篇1)

王赛市朝阳区康园小学四年级教官贾雪勤

《西游记》是中国古代四大名著之一，作者是明朝的吴承恩。

书中的主人公是唐僧玄奘。整本书是围绕玄奘的《西游记》而写的。虽然唐僧是主角，但在我看来，孙悟空是当之无愧的主角。孙悟空聪明勇敢。他不怕权力。他敢和玉皇大帝顶嘴。

在漫长的取经路上，他的火眼金睛从不会看错一个妖魔，他的金箍棒也从不会放过一个鬼怪。不管遇到多么厉害的妖怪，他都会想尽一切办法将妖怪打败。他对**忠心耿耿，并且愿意为**而拼命。

我想向孙悟空学习他勇敢、不怕困难、感恩的精神。

孙悟空英雄形象的反面是漫画猪八戒。他简单风趣，充满力量，在关键时刻敢于与怪兽搏斗。他是孙悟空的小助手。虽然他也有一些贪心、爱占小便宜的小毛病；因为打不过孙悟空，总是挑拨唐僧念紧箍咒教训悟空，但并没有让我讨厌，也正因为这些坏习惯，让我觉得他很可爱。

沙悟净是刻苦的典范。所有的行李都让他挑着，一路上的重活都由他来干，他从没有怨言。我觉得他很勤劳，忠于中国共产党，有集体观念，一直默默无闻地付出。我认为他是我们学习的好榜样。

唐僧在我眼里是个真正的汉子。说他是男子汉，因为去西天取经的路上那么艰苦，经过了九九八十一难，遇到过无数挫折，他从没有放弃，遇到过无数**，他从没动心。我要学习他为理想坚定信念、不怕困难的精神！

《西游记》是值得推荐的一本好书。

西游记观后感(篇2)

每次听到四大名著时，想必大家都会想到这四本书——水浒传、西游记、红楼梦、三国演义。不过我只读了一本，大家猜猜看是哪一本？对了，就是明朝吴承恩写的神话小说《西游记》。主要讲了孙悟空、猪八戒、沙僧、一行人护送唐僧去西天取经的事。

其中我惊叹于齐天大圣——孙悟空，他身如玄铁、火眼金睛、长生不老、七十二变、刀枪不入、连十万天兵天将都打不过他，还有一根13500斤的如意金箍棒，说长就长，说短就短，说粗就粗，说细就细。翻个筋斗就是十万八千里，还有个筋斗云可以飞上天宫去。唐僧让我知道了和尚不吃肉，不杀生，剃光头发点6点和佛教对做一件事情坚持去做的精神。观音菩萨教给唐僧的紧箍咒真牛，居然让一向自傲的孙悟空变得乖乖帮助唐僧到西天取到真经回到长安城。猪八戒这个好吃懒做的猪，挺让我讨厌的，因为在书中孙悟空他们叫猪八戒做什么事他总是

休息一会儿再做。但他有时还是奋不顾身的守护唐僧，也是一个非常了不起的人，还曾是训练水兵的天蓬元帅。最后就是沙僧了，曾是天上的卷帘大将。他们一路上斩妖除魔，经过九九八十一难，终于取到真经回到长安城献给唐王。

我们只要有共同的目标，万众一心，同心协力，坚持不懈，就是再大的困难也能够解决。

西游记观后感(篇3)

暑假里，我读了四大名著之一的《西游记》，读后感慨万千，感觉学到了很多东西，并且认为它是经典中的经典。

这本书描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人准备去西天求取真经的故事。在取经的途中，他们虽然经历了各种生死考验，忍受了很多的艰难困苦，但是他们始终没有放弃，凭借他们的团结协作、机智勇敢，和高强的武艺，一路上降妖伏魔，历经九九八十一难，最终取得了真经。

这本书的作者把唐僧师徒四人的性格特点刻画得栩栩如生，仿佛就在我们眼前一样逼真。这四人都有不同的性格：唐僧善良天真，喜欢帮助一切需要帮助的人，有时又过于死板；孙悟空机智勇敢、艺高胆大，又调皮倔强，不愿受约束；猪八戒看上去憨厚直率，但实际上好吃懒做，贪财好色，经常坏了大家的事，但又会在关键的时刻起到好的作用；沙僧老实敦厚，能文能武，但很多时候又不能坚持自己的主见。

师徒四人去西天取经，只为了一个目的：世界上的人们经历了太多的杀伐纷争，经受了太多的苦难，取得真经就可以救人民脱离苦海，远离战争的危险，人与人之间和平共处，建立和谐的社会。四个人为了这个坚定的目标，坚持不懈，永不放弃，任何风吹雨打、艰难困苦都无法动摇他们的信心，无法阻挡他们前进的脚步，终于他们成功了。

他们的成功还有一个秘诀：取得真经不是一个人的努力，需要的是团队配合的意识和齐心协力的精神，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。任何一个人，即使他能力再强，离开别人的帮助和集体的力量，他也最终难成大器。

这本书让我学到了很多东西，教会我要为自己树立一个明确的目标，建立坚定的信心，沿着自己选择的路坚持走下去，绝不能半途而废、自暴自弃。同时，教会我要善于团结周围的朋友、同学，建立友好和谐的团队，通过集体的力量共同达到目标，这样比自己单打独斗事半功倍。

这就是为什么我把《西游记》这本书看作是经典中的经典了，强烈推荐这本书给大家。

西游记观后感(篇4)

吉芸萱说起《西游记》我还是在电视上首先认识的，那就是央视版的连续剧《西游记》，自打我看了一集后就喜欢上了，可是爸爸说再出色的演员也演不出最深刻的人物形象，所以让我看书来感受最真的《西游记》。最初我看到是少儿注音版，今年爸爸又给我买了原版《西游记》，虽说有许多字我还不认识，但是我还是被吴承恩的文字给深深吸引住了。

《西游记》是中国四大名著之一，书中写的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧，师徒四人一起保护唐僧去西天取经。一路上历经千辛万苦。战胜了，许多形形色色的妖魔鬼怪，经历了九九八十一难，才功成圆满、终成正果，才能取得了真经。

我在字典的帮助下把原版《西游记》看完了，这部**对我有很大的感悟, 其中最主要的就是唐僧师徒不怕困难勇往直前的精神。

在我们的学习和生活中都是一样的。面对困难，我们决不应该放弃。为什么有些人会取得好成绩？为什么有些人会很快放弃呢？学习和生活的道路非常崎岖，困难重重。

不坚定信心，不吃苦耐劳是得不到好的学习成绩的。世上无难事，只怕有心人，所以，一定要迎着困难而上，第一次失败了，不用怕还有第二次再失败了也不用怕，困难在自己面前，你强它就弱，你弱它就强，不要被困难吓倒要勇敢的和它们斗争直到胜利为止。所以我们在学习生活中遇到再大的困难也要战胜他们，要认真学习唐僧师徒不怕困难勇往直前的精神，克服重重困难，使自己的学习成绩更上一层楼。 -

西游记观后感(篇5)

读了《西游记》这本书后，我知道了做任何事情只有诚心诚意，永不放弃，才能实现最终的愿望，就像唐僧师徒那样，克服了千难万险，最终取得了真经。

这本书主要讲的是唐朝高僧玄奘在西天取经的过程中收了大闹天宫的齐天大圣孙悟空;天蓬元帅下凡的猪八戒;卷帘大将下凡的沙和尚，分别为自己的大徒弟、二徒弟、三徒弟。他们在去西天灵山的途中克服了重重困难，一共经历九九八十一难，最终取到真经，功德圆满，修成正果。唐僧被封为功德佛;悟空为斗战胜佛;八戒为净坛使者;沙僧为金身罗汉。

其中，我最喜欢的人物是孙悟空。因为他不但本领高超、能言善辩、尊师重道，而且有猴子的天性、顽皮可爱;我对唐僧有意见，因为他人妖不分，悟空好心救他，唐僧不但不感激，反而多次误解悟空，还时不时念念紧箍咒惩罚悟空，直到看到了妖怪的真面目才想到了悟空的种种好处。

读了这本书，让我知道了什么叫坚持就是成功，正是唐僧师徒的真诚和坚持感动了上天，这才取得了真经。我不禁联想到了我自己，经历了一点点的困难，就不愿意继续了，不是主动去找解决的办法，而是直接放弃或生气了;师徒四人在取经的路上遇到多少比自己厉害的妖魔鬼怪，碰到多少威力无比的武器，当然也有很多享福的机会，他们没有放弃继续西行，每一次都通过师徒四人的团结和智慧找到了解决方案。

读了这本书后我暗下决心，一定要向唐僧师徒那样朝着目标努力，永不放弃，并给自己写了座右铭：不达目标决不放弃!

西游记观后感6

《西游记》师徒四人，我最喜欢孙行者孙悟空。他神通广大，妖魔鬼怪都怕他：他也很勇敢，遇到困难，他总是挺身而出，保护同伴，他敢作敢当，自己的错误自己承担，从不连累其他人。她的这种品格非常值得我学习，我也要成为一个有勇有谋，又担当的人。

书里我最喜欢的一个故事是“大闹天宫”，写了孙悟空得到金箍棒后，把天庭搅得一塌糊涂的事。孙悟空上天宫做官，原本好好的，可是一听到别的小仙嘲笑他官位小时，顿时生气了，一路杀出天宫，重返花果山。过了一段时间，天庭为了安抚他，派太上老君又来花果山，请他去天上当“齐天大圣”。悟空不知是个虚职，所以一直没惹事。但是，王母娘娘开“蟠桃宴”时没有请他，孙悟空便火冒三丈，他用法术将采桃的七仙女定住，然后偷走蟠桃，吃的吃，扔的扔，糟蹋了许多蟠桃之后，还带走很多回到花果山，回花果山途中遇到很多神仙兵将，他都拿着铁棒乱打一通。回花果山后，天庭下令捉拿他。孙悟空极力反抗，把天庭打得鸡飞狗跳，最后二郎神用计捉住他，玉帝将他放进太白金星的炼丹炉，用三味真火烧他，他却安然无恙，反倒练成了火眼金睛。然后最终孙悟空还是被如来压到五指山下。

孙悟空胆大且勇于表达自己的想法，为了目标拼搏。我们不应该胆怯，要勇于面对现实，并且努力克服困难。

我很喜欢《西游记》，你呢?

西游记观后感(篇6)

沈阳铁路第五小学三年级八班刘霁喜

指导教师：汤淑波

书是我的朋友，书是我的行李，在书海中，我可以自由飞翔。我喜欢读书，我更喜欢读一些古典文学。我国的四大名著《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》我都很喜欢看，听爸爸妈妈说《水浒传》是壮男篇，《红楼梦》是女人篇，《三国演义》写的是老人篇，哈哈，那《西游记》就是写给我们少年儿童的啦！

《西游记》这本书中有非常精彩的五个人物，有正义大胆、本领高超、调皮的孙悟空---孙猴子；有憨态可掬、贪吃贪睡的猪八戒---猪悟能；有一个忠厚善良的和尚，沙悟极；沿途还有寂静无声的白龙马。最后一位就是佛心至上、顽固执着的唐僧---唐玄藏啦！

孙悟空是全书中最光辉的形象，‘大闹天空’突出了他热爱自由，勇于反抗的品质。‘西天取经’表现他见恶必除、除恶务尽的精神。在困难面前不屈不挠，灵活应变。

他的七十二变高招，让我佩服的五体投地。以假乱真，把妖精愚弄得不知所以，经常变作小蝇子、妖精的同伴打入敌部，让自己反败为胜，斗志昂扬。与八戒、沙僧相比，孙悟空最有实力。

然而起初的孙悟空像一个不懂事的孩子，看似缺乏教养，其实天性热爱自由习惯、率性而为，也为自己惹出了不少麻烦。经过多年的沉寂，变成了另一种成熟可爱、不那么骄狂的猴子，心中拥有宏伟目标，克服重重困难，最终和兄弟、师傅完成了伟大使命-西天取经。

我们自己不也像起初的孙猴子一样吗！性情自由，没有边幅，从小在爸爸妈妈的言行身教下感受生活，像**规讲的那样，孝顺父母，行为要小心谨慎，言行要讲信用，与伙伴和睦相处。可顽皮的自己总有些调皮的‘不听话’，父母说东我偏西，给父母增添了不少烦恼。

书看多了，扩展了我的视野，知道没有规矩哪成方圆哪！

读过《西游记》后，我深深被他们四人齐心协力，共同战胜妖魔的精神所感动，我想到自己应该团结同学，互相帮助；在学习和生活中，我们不要怕困难，要顽强、持之以恒，要有勇气努力学习，掌握更多的知识，实现自己的理想。

西游记观后感(篇7)

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。

当翻开这一本厚重的书时，映入我眼帘的是一个又一个精彩的片段，一只调皮的石猴齐天大圣，一个嬉皮笑脸的猪八戒，一个既老实又忠心的沙僧，一个“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾沙罩灯”的唐三藏。吴承恩把他们写得淋漓尽致。比如“孙悟空三打白骨精”时，妖精分别变成了女孩、老公公、老婆婆来骗唐三藏。

唐三藏信以为真，却被孙悟空认出来了。孙悟空前两次都没打到妖怪，第三次终于把妖怪打死了。唐三藏骂悟空不该打死他们。

孙悟空指着地下的一堆白骨跟他师傅解释，八戒却说是孙悟空使用“障眼法”，是用毫毛变的。结果孙悟空让唐僧给骂走了。从他们做的事情就可以看出他们是什么性格的人，让人一目了然，又让人捉摸不透。

我真的很佩服作者对文章中每个角色得出色写作。虽然这是一个神话，但故事中的人物几乎和现实生活中的人物一样。我觉得与其把这本书当作一本好书珍藏起来，不如把书拿下来细细品味。

一本好书就像一面镜子。 它不仅可以照耀您和我，还可以使人们从混乱和睡眠中醒来。

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2024西游记观后感范文7篇

流逝的时光可以通过作文来记录，写作对培养学生的语文素养起着重要的作用。其实多看、多学习一些优秀的作文，是对写作有好处的，作文不是随随便便就就可以写好的！小编特别整理来自网络的2024西游记观后感范文7篇，欢迎分享给你的朋友！

西游记观后感 篇1

《西游记》讲述唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龙马一行赴西天取经，一路降妖除魔，最终求取真经的。

合上书本。回味良多。

《西游记》是一本教会我的书。九九八十一难，足以让所有人、乃至普通的神都知难而退。是什么让唐僧不畏艰险，初心不改？又是什么让悟空一行一路追随，矢志不渝？是因为他们胸怀一颗感恩之心。唐僧感恩于唐王的信任与菩萨的支持，悟空等徒弟则感恩于师父的搭救与收留。

可以说没有唐王的生死之托和菩萨们的保驾护航，就没有西天之行。没有师父的悉心教导，就没有徒弟们降妖除魔的战绩。这些，是难以忘怀的知遇之恩。

在我们的中，一定有一些给予我们无私帮助的人，这些人值得我们永远铭记。就像那次领唱，还是个唱歌新手的我，李却无比信任地让我担任班级的领唱，是她我把最好的自己展示于台前，于我，这何尝不是知遇之恩？

《西游记》是一本教会我的书。八十一次的困苦磨难，师徒们dou一一战胜了，为什么呢？因为他们有着惊人的毅力。师父指明方向，始终如一；悟空尽力打斗，越战越勇；八戒直面自我，不断；沙僧任劳任怨，勇挑重担；就连白龙马，也都奋力向前，竭尽所能。

可以说没有坚强的品行和百折不挠的毅力就只有一事无成。没有相互鼓励的坚守哪有最后的？所以，有直面挑战的勇气和是重要的，有与我们共同面对的更是的。

记得幼儿园学习拉小提琴那会儿，我一会儿嫌手太软，一会儿嫌脖子酸，没有坚持下去，最终了。现在想来，真是不已。如果有坚持下去的毅力，再有志同道合的学伴，我会不会已是个中高手了？

《西游记》是一本教会我宽容的书。一路上，徒弟们淘气、顽劣，犯下的错误不计其数，可作为师父，唐僧用他伟大的爱一次又一次地原谅他们，使得他们越发完美。宽容如爱，宏大无私。

可以说，没有唐僧的宽容，西天之行的成功可能是奢望。每个人都是有缺点的，悟空我行我素，八戒好吃懒做，沙僧聪慧不足只盯着缺点看，恐怕每个人最后都会一无是处。所以只有包容不足，赏识鼓励，这个队伍才不会散，这样的胸襟宏大无私。

在合唱团那会儿，一开始咱们的队伍懒懒散散，各自的缺点也多：有人五音不全，有人不肯吃苦，有人不愿识谱，有人干脆一味躲懒面对这样的大，老师非但没有责怪，她还握着们的手，说：我们是一个，一个也不能掉队！当我们有个小小的进步都能得到老师和同伴大大的鼓励，从此，大家精气神变了，唱出了一首又一首动听的歌。

西游记观后感 篇2

大概一年前开始读西游记，读了一半多，后来因为某些事搁置了，现在又重新拿起来。

读《西游记》的初衷，是对里面那些有趣的故事很感兴趣，而且在网上看到对里面的人物的剖析，各种彩蛋和隐藏关系，想搞清楚整个西游记世界观。但读了之后，慢慢刷新了自己的三观：

孙悟空不是温顺可爱的猴子，而是嗜杀的妖怪（当然后来有所改善）；唐僧不是圣人，只是个凡夫；整个取经之路就是一场戏，由雷音寺和观音一手策划，孙悟空清楚得很，很多妖怪也是观音亲自借来的，唐僧是不会死的，观音派了几十个神灵暗中保护——就算一不小心真死了，雷音寺方面叫地府通融一下改改生死簿还不容易？——而这一切，仿佛只有唐僧蒙在鼓里。唐僧也并非虔诚之至，他也有动摇的时候，他经常埋怨不知何时到头，都是孙悟空来劝慰他（毕竟孙悟空比这一世的唐僧要吃多几百年米，也清楚这场戏的走势）。在遇到诱惑时，唐僧是不敢动摇，因为他相信观音时刻在监督着他。这一大半路走过来，唐僧是经常抱怨的一个，而他的徒弟们倒看得开，这不难理解，因为徒弟们都有几百年的生活阅历了。而八戒们的取经之路就是为了完成任务，将功赎罪。

但正是这样，才是更真实的西游记，人无完人，人需要在劫难中成长，师徒几个的进步都是有目共睹的。

一路上的冒险遇到很多波澜，很精彩，但不刺激。或者是观音觉得容易得到的不懂珍惜，才安排这么一次取经——但会不会也可能，是她想让自己的人进驻雷音寺，但名不正言不顺，才设计这么些劫难，从而让唐僧们顺理成章地晋升？又或者，唐僧才是演技最好的那个，但感觉这个可能性比较小，理论上他应该是没有前世的记忆了，以他几十年的人生阅历，应该很难理解这个大局。

一千个人眼中就有一千部《西游记》，很多人对西游记各种解读，阴谋论，反映社会现实云云，但对我来说，这是一部精彩的小说，作者构思出（当然有整理自民间各种故事和传说）的这个神奇的新世界，就足够令我佩服，读下来酣畅淋漓。

那时每天利用坐地铁的时间，等电梯的时间，和刚回到宿舍发呆的时间来读一读，阅读量也很可观。所谓要有始有终，现在也是时候重新拾起来了，米要一粒一粒地吃，书要一页一页地读。

西游记观后感 篇3

最近我在读《西游记》，唐僧肉眼凡胎不识妖怪，经常被妖怪抓去，仍诚心向佛，坚持去雷音寺取经。孙悟空一路斩妖除魔，却常遭遇唐僧的误会，被念紧箍咒，依然向西。他们经历九九八十一难依然没有放弃，坚定地为自己的梦想奋斗，这种精神不正值得我学习吗?

小时候妈妈就常常给我买书读，我觉得那些书都非常有意思。《安徒生童话》在我眼前出现了一个缤纷的童话王国，在《神奇校车》，我跟随弗瑞思老师遨游在科学海洋里，《三国演义》中关羽，张飞等一个个英雄形象赫然在我眼前出现……我觉得作家很了不起，我也想为别人创造出这样美好的世界。因此我从小就想要成为一名大名鼎鼎的作家。

可写作文并没有我想的那么简单。一年级时，我要写出一篇小小的作文简直比登天还难，绞尽脑汁想了三五个小时才写出来。我看到自己的作文都觉得很没有意思。慢慢地我只想应付了事，只想请妈妈帮我修改。妈妈不厌其烦地告诉我想写好作文就要多写多改。可是我都当做耳边风不听，还总是幻想自己哪一天就能成为一名大作家。有一次，期末考作文被扣了整整8分!这吓了我一跳。那年暑假我都没心情出去玩了。

我明白写好作文需要自己付出努力。我一如既往的爱看书，参加课外活动，这为我的成长添上了几笔五彩的画。经过我努力地勤写和修改，我的作文逐渐有了一点进步。《小灰》首次上报时，家人都为我欢呼，而我简直不敢相信这是真的。我觉得我的努力没有白费，这大大鼓舞了我写作的信心。我写《美丽的公园》时，脑中浮现出叶圣陶的《荷花》。我在赶海活动中认识了滩涂上形态各异的神奇小精灵，写出了《第一次赶海》。我认真写了多篇作文并积极投稿，这两年以来有二十多篇作文上报。我十分欣喜，明白了只要有付出，就一定有回报，成长中的挫折不算什么，我还要继续努力。

《西游记》中那句“吃得苦中苦，方为人上人。”一直鼓励着我。即使在人生的风暴中，在大雾中，我依然要找到自己的梦想，不忘初心，向前奋斗。

西游记观后感 篇4

西游记是我国古代文学中的一朵奇葩。自古以来，风靡文坛，流芳百世，可谓是家喻户晓，妇孺皆知。这些人物是怎样设计的呢？不错，《西游记》是从多方面，多角度去写的，可以更加细致的描写人物特点，让读者喜读、爱读。

每当我翻开《西游记》时，心情总会不同。我小时候读起它来总觉得既过瘾又有趣。如今，不变的还是那奇幻无穷、色彩斑斓的神话世界。

这是大部分人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启发：有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它华丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话……但在我看来，他那一波三折的情节中蕴藏着人们渴望而不可及的生活理想和人生追求，那就是——自由。

目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却还自得其乐。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已愈来愈强烈，对精神需求却愈来愈淡。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取、自奋向上的精神。

《西游记》中，竟蕴含着新世纪人们最渴望的精神。

西游记观后感 篇5

暑假期间我拜读了我国古代的四大名著之一的《西游记》，让我受益匪浅。

《西游记》的内容丰富多彩，人物刻画栩栩如生颇有神韵。书中曲折的情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下深刻的印象。

作者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难险阻，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心，成为了不朽的佳话世代流传。

《西游记》中塑造了四个鲜明的人物形象，一是唐僧，他心地善良诚心向佛。二是孙悟空，他艺高胆大，充满智慧降妖除魔、无所不能。三是猪八戒，他憨厚可爱，贪财好色，但不缺乏善心。第四个是沙和尚，他敦厚老实，安于天命。四个人形象各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比，这是作者笔下刻画最多，最生动的人物形象，从中我获得了许多描写人物的感受。得到了很多的启发。

也许是作者善于刻画人物形象的缘故，我对书中的孙悟空最是喜欢，因为他神通广大，技艺高超，路上保护唐僧成功取经他就成了我心目中无所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟强势力作斗争的勇敢精神让我十分佩服。书中唐僧师徒四人经历了八十一个磨难，最终达到目的。

我联想到他们的执着，不畏艰险锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神。今天我们正处在学习的关键时刻，我们应该用《西游记》中唐僧师徒四人的执着，不畏艰险、锲而不舍的精神和面对困难不退缩勇往直前的精神来对待我们的学习。我们也会取得成就的。

《西游记》不仅仅是一部名著，从另外的角度来看还是一本能激励我们不怕困难努力向上的好书，在此我告诉各位小读者，读书要理解书中含义、寓意不要沉醉于书中的故事，要把书读活，理解。

西游记观后感 篇6

《西游记》这本书是明朝吴承恩所写，是中国的四大名著之一。此书共有一百回，篇篇都非常精彩。

这本书讲了一个故事，在古时候，天地被分为东胜神州、南赡幕洲，北惧芦洲和西午贺洲四大块。东胜神州的傲来国中有一山，名曰花果山，山上有一石，石因天地之精华，因为风、雨等原因，便化作了一个石猴。石猴在进瀑布中被众猴称之为“美猴王。”

一天，一只年老体衰的猴子死了，让美猴王下定决心去西牛贺州去拜师学艺。美猴王在师父那学到了七十二百年，刀枪不入和筋斗云很多本领，并得名为孙悟空。后来，孙悟空因为在师兄弟面前摆弄，被祖师赶出门外。

再后来，孙悟空吃了蟠桃，偷了仙丹，并大闹天宫，被如来的五行山压到了凡间，到了五百年，从东土大唐而来的唐憎；遇过两界山，五指山，把悟空救了出来，又起了一个外号叫行者。师徒两人来到了高老庄，收了猪悟能，法号八戒，而从流沙河又收了沙悟净，法号和尚。就这样，师徒四人开始向西天前进。

正本书其实就是写了唐憎一路上经过的九九八十一难。而这些妖魔鬼怪既有从天上私自下凡的神仙，又有从凡间修炼多年的鬼怪。在三大白骨精中，我们看见的是一位不分青红皂白的唐憎，而在女儿国是一位坚定的唐憎。这就是吴承恩写的厉害之处吧！

西游记观后感 篇7

今年我读了《西游记》，这是一部神话故事，讲述了唐僧师徒四人去西天取经的过程。

要说《西游记》，最精彩的是孙悟空大闹天宫，自打石猴出世，拜菩提祖师为师，开始学习各种各样的本领，然后上天为官，后因嫌官小而气愤，重返花果山。玉帝还派太白金星去劝孙悟空，上天做官但孙悟空软硬不吃，令太白金 星没法子，只好重返天庭。最后被带到天庭之上，雷劈，火烧，均不起作用，太上老君还用八卦炉炼了七七四十九天，才使孙悟空火眼金星，结果他把天庭闹了个天翻地覆，被如来佛一掌将他打在五行山下。

在西天取经的过程中，要说孙悟空，聪明，伶俐，还会七十二变，值得我们学习；唐僧坚持不懈，也值得我们学习，至于沙僧八戒，甬提，一个笨蛋，一个老实。因此，西游记这本书告诉我们一个十分深刻的'道理：勇敢挑战+坚持＝成功。

所以，同学们，在学习和生活中，我们要学习孙悟空师徒四人坚持不懈，勇往直前的精神。我们可以从身边的一点一滴做起，比如在运动会中，我们积极参加，并坚持到底，虽然没取得名次，但只要你努力，尽到自己的全力，这也算一种成功，因为你既勇敢挑战了，又坚持了，那就不遗憾。我们也可以从一点一滴上做起，比如，做几件好人好事，助人为乐……，我们都能从这些点滴中得到快乐和满足。

希望大家都成为《西游记》迷噢！

开学观后感作文7篇

作文是记叙事情和感情的一种方法，写作可以培养我们独立思考和创新的能力。平时多读课外书籍也是写好作文的关键，不会写作文，到底要怎么办？小编特意为大家收集整理了“开学观后感作文7篇”，仅供参考，欢迎阅读。

开学观后感作文 篇1

我喜欢下棋，尤其是下象棋，闲来无事总要找朋友杀上几盘。将棋子盯得久了，便也从中悟出一些道理来。

卒——你是冲锋陷阵的勇士，你不怕任何艰难险阻，抱着“宁可前进一步死，决不后退半步生”的坚定信念，迈过楚河汉界。你用生命杀开一条血路，向世人证明：只要认准一个目标，一步一个脚印地向前走，小兵小卒也能成为大英雄；而当你们站成一排，组成坚不可摧的防线时，你们可以自豪地说：团结就是力量。

炮——你火力强劲，可翻山越岭远距离攻击敌人，威力无比。然而，当战斗发展到白热化，你的战友一个个离你而去时，你失去了架子，再也不能发出令敌人闻风丧胆的吼声了，你突然发现自己竟成了无用之才——空有一身本领，却无法施展。

车——你是艺高胆大的侠客，你是攻城掠地的主将。你横冲直撞，威风凛凛，使无数好汉甘拜下风，吓得敌方将帅坐立不安。但如果没有兵、马、炮的协同作战，你即使成双也是“难破士象全”啊。

马——你是驰骋疆场的快速部队。你的杀手锏是出其不意致强敌于死地。但有时你稍一麻痹，被别住了腿，封了去路，便一筹莫展，不能再“大刀阔斧”了。那时，你就会想到：凡事都要三思而后行啊，感叹世上本没有“孤胆英雄”。

象——你跨步极大，几步踏遍半壁江山，却从不越过楚河汉界，你表面上无大本领，也没有大作为，实际上你抵御外敌，固守疆土，安邦定国，功不可没。

士——你是铁杆卫士，寸步不离地守在将帅的身边，心中只有将帅的安危而将自己的生死置之度外。你勇敢机智地与敌人周旋。虽默默无闻，却尽忠职守。

将——你是整个战斗的核心。你稳坐中军帐，运筹帷幄。只有当你和敌方将帅对阵时，才懂得战斗之残酷，胜利之不易啊！

我们每个人不也如一颗棋子吗？棋盘小天地，社会大舞台。在这个舞台上成为哪一颗棋子其实并不重要，重要的是能履行好自己的职责，不枉人生一场。

开学观后感作文 篇2

这是一个特殊而美好的日子，迎着清爽的晨风，我跨入了那熟悉而陌生的校园，心中感慨万分。

一切还是和原来一样，熟悉的上课铃在8点朱的时候又回荡在我的耳旁，翻开崭新的书本，又是一个漫长的学期。

开学第一天，永远是那么记忆犹新，那激动的心跳至今还未平静。这一天，永远是美好的。它意味着我们又>长大了，该向新的目标奋斗了。看到同学和老师亲切的笑脸，心中不禁荡起阵阵涟漪。看着陌生的书本，一股好奇从心底萌发，学习的兴趣不知怎的，比黑咖啡还浓。这天，在学校里看不到任何不文明的行为，大家都循规蹈矩，也许是尽力维护心中那朵绚丽的花儿吧！当朗朗的读书声回荡在校园上空时，那鲜艳的五星红旗也更是耀眼。

开学第一天，也是酸涩的，想到自己要与愉快的假期挥手告别时，那股酸溜溜的滋

味，蓦地涌上了心头。是啊，当你肩上背起那沉重的背包，当步入校园的那一刻起，自由、欢乐，如同过眼烟云，消失得无影无踪。上学期间，你也许会常听到表扬，可更多的还是批评。人都是爱慕虚荣的，谁不想得到大家的认同？可越是这样，你需要付出的就越多。每天早出晚归、挑灯夜读，也不足为奇。最难受的就是每天要饿着肚子上课。尽管这样，还是要认真学习，搞不好还得挨老师和家长的一顿臭训。什么倒霉的事都出来了。想到这一切，泪水不禁在眼眶里打转??开学第一天，永远是我们“世界末日”的开始！

开学观后感作文 篇3

这是一个特殊而完美的日子，迎着清爽的晨风，我跨入了那熟悉而陌生的校园，心中感慨万分。

一切还是和原先一样，熟悉的上课铃在8点钟的时候又回荡在我的耳旁，翻开崭新的书本，又是一个漫长的学期。

开学第一天，永远是那么记忆犹新，那激动的心跳至今还未平静。这一天，永远是完美的。它意味着我们又长大了，该向新的目标奋斗了。看到同学和老师亲切的笑脸，心中不禁荡起阵阵涟漪。看着陌生的书本，一股好奇从心底萌发，学习的兴趣不知怎的，比黑咖啡还浓。这天，在学校里看不到任何不礼貌的行为，大家都循规蹈矩，也许是尽力维护心中那朵绚丽的花儿吧!当朗朗的读书声回荡在校园上空时，那鲜艳的五星红旗也更是耀眼。

开学第一天，也是酸涩的，想到自我要与愉快的假期挥手告别时，那股酸溜溜的滋味，蓦地涌上了心头。是啊，当你肩上背起那沉重的书包，当步入校园的那一刻起，自由、欢乐，如同过眼烟云，消失得无影无踪。上学期间，你也许会常听到表扬，可更多的还是批评。人都是爱慕虚荣的，谁不想得到大家的认同?可越是这样，你需要付出的就越多。每一天早出晚归、挑灯夜读，也不足为奇。最难受的就是每一天要饿着肚子上课。尽管这样，还是要认真学习，搞不好还得挨老师和家长的一顿臭训。什么倒霉的事都出来了。想到这一切，泪水不禁在眼眶里打转……开学第一天，永远是我们“世界末日”的开始!

开学观后感作文 篇4

创新，是学习的生命力。它就像一盏明灯，在黑暗中放射万丈光芒，引导人们不断前进，走向成功之路。

翻开人类历史长卷，有多少伟大的科学实践者不正是通过点燃创新――这盏明灯而达到成功彼岸的吗?就拿物理学家法拉第来说吧，他在奥斯特试验的基础上，认真总结经验教训，产生了新的研究思路，提出能否实现磁生电这一伟大的构想，经过一系列的试验于探究，他终于成功了，从而开创了电学事业的先河。他不正是由于创新精神而获得成功的吗?

培根曾经说过，“只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者”，这些“拙劣的探索者”的失败，根本原因在于他们没有创新的精神。科学发明需要创新精神，学习同样需要创新精神。英国有个人叫亚克敦，可谓是世界上读书最多的人，他阅读过的书籍不计其数，可最终却毫无建树，原因就在于他没有将书籍只是加以创新，转变为自己的思想和能力。

与之相反，伟大的思想家马克思在博览群书的基础上，大胆探索，对资本家发给工人的工资产生了疑问，正是抱着这种求索创新的精神，他不断深入工人群众，调查研究，终于发现了剩余价值的秘密，为了人类的发展做出了巨大的贡献。所以，学习必须有创新，否则，即便读万卷书，也是徒劳无益的。

学习贵在创新，只有创新，才能学有所成;只有发扬创新精神，我们才能在改革开放的浪潮中，立于不败之地，成为一名合格的弄潮儿!同学们，行动起来，让我们为祖国的明天而奋斗吧!

开学观后感作文 篇5

开学第一课，每一年都会有。这一年的主题是：美，就在你身边。主持人有：王小丫、撒贝宁、欧阳夏丹。

美，有：最美妈妈、最美教师、最美司机以及最美战士，他们有着这样一个共同点：善良、勇敢、正义、无私。法国大雕塑家罗丹曾说过：“在我们的生活中，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”其实世上有着许许多多的美，例如大自然的美，心灵上的美。大自然的美有：蓝天、白云、草原、高山······在这一年的开学第一课里，请了宇航员刘洋女士，她说自己想象的太空是漂亮而奇妙的。可到自己真正去体验时才发现，太空是无法想象、比拟的，有种奇妙的感受。也请了姚明，姚明说，动物是人类的好朋友，每一种动物都有它的独特魅力。还请了女子200米蝶泳冠军焦刘洋，她说自己是从5岁开始学起的，一直游了15年。一开始还坚持不了，后来慢慢习惯了。她觉得只要坚持，就一定会成功。

这次我学到了4种美，分别是：探索美、创造美、传递美与和谐美。都要具有这样的品格：保持一颗好奇和求知的心，带上一双善于发现美的眼睛;听从内心的召唤，跟随自己的兴趣，做喜欢的事，面对困难勇敢说不，心怀梦想坚持到底;心中有光明，世界就不会黑暗，在别人需要帮助的时候，伸出你的手，把爱传递出去，用光照亮别人;没有完美的个人，却有完美的团队，一个人的力量是有限的，只有融入班级，融入集体，学会团结协作，才能克服自我的不足，创造集体的和谐美。

开学观后感作文 篇6

金秋九月到来了，欢快的暑期也结束啦，要迎接新学期新挑战。这天最期待最受瞩目的一件事就是《开学第一课》的播出。这是一档专门针对中小学生的特点设计，对于中小学生起着重要的教育意义，我也早早的坐在电视机前，期待着节目的播出。

《开学第一课》是自xx开始央视与教育部合作的大型公益教育节目，对于刚放完暑假的我们有着良好的引导教育作用，而且每年的节目主题都是围绕时事热点主题，弘扬正能量精神。

随着主持人激情澎湃的致辞，节目拉下了帷幕。在这短短的两个小时里，我见识到党的艰苦且伟大的发展历程，也认识到祖国如今繁华昌盛景象，是多么来之不易啊!看到先辈们抛开儿女私情，前赴后继、保家卫国的英勇就义之举，这一副画深深刻印在我的内心深处。

《开学第一课》虽然结束了，但我的心情久久不能平静，这堂课教会我身为祖国未来的接班人，应该继承并发展先辈们的大无畏精神，肩负起历史给予我们的使命感，展示接班人的风采和价值。努力学习不负韶华，为祖国未来美好发展做贡献吧!

开学观后感作文 篇7

xx年《开学第一课》，我觉得就像是我特别喜欢的科学节目《加油向未来》的改装版。不但主持人同样是撒贝宁，而且内容也都是科学与未来，我非常喜欢。

《开学第一课》我印象最深刻的是未来篇。通过未来篇王源做的无壳孵化小鸡实验，我知道了这样一个道理：科学实验几乎没有是一次就成功的，许多科学实验都是经历了上百次上千次的失败，有的科学家甚至为科学还付出了宝贵的生命。

《开学第一课》我最开心的时候是小茶缸出现的时候。小茶缸是《加油向未来》节目上无壳孵化出来的一只小鸡。当小茶缸出现在节目中的时候，我特别开心。节目中撒贝宁也惊喜地说：：这才一个月，小茶缸就变成大茶壶了。确实，小茶缸比之前长大了许多。

《开学第一课》我最喜欢的话是关于少年和未来世界的描述。对于未来世界，年轻人头脑中的想象力和创造力是国家最珍贵的财富，未来可期。

是啊，少年智则国智，少年强则国强。作为新时代的青少年，我们要追求精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋。以梦为马，以新为剑，少年远行，不畏将来，一起创造向未来！

迎接未来，心怀梦想。我的梦想是科学家、天文学家、计算机工程师为了心中的梦想，我一定要努力奋斗，积极探索，创造向未来，实现我的梦想。

我们新时代的少年，就是阳光下奔跑的少年。奔跑，别等待，向着星辰，向着大海，出发

读西游记的观后感汇编7篇

人的思维不是静止的，观看作品的过程中思维也在不断跳跃，观看的过程总能带给我们不一样的体验，想要记住电影中优秀的剧情，我们就要准备动笔写一份观后感。写观后感时得出的感想应当是有意义的，才值得一写。那么你会写西游记观后感吗？幼儿教师教育网编辑为此仔细地整理了以下内容《读西游记的观后感》，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

读西游记的观后感【篇1】

这是一部具有童话、神话双重性质的小说，书中讲述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这精彩离奇的故事情节吸引着我看下去，全书80多万字，没过几天，就把这个1000多页的书看完了。

《西游记》中塑造了四个栩栩如生的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着，一心想取得真经；孙悟空正义大胆、神通广大，有情有义，能降妖除魔；猪八戒贪财好色，贪生怕死，好吃懒做，但又不缺乏善心，有时也很英勇；沙僧心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。这师徒四人各有各的特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服吴承恩爷爷写作技艺的高超，也许他善于刻画人物形象正是他写作的精妙之处。师徒四人中我最喜欢的还是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，不怕吃苦，心胸宽广，对唐僧忠心耿耿，被糊涂、没有主见的唐僧冤枉时，他不记前贤，仍然不顾一切的来保护受到妖怪威胁的唐僧，一路保护他成功地取得了真经。而且在孙悟空身上隐约的还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢精神着实令我十分佩服。从此，他就成了我心目中的大英雄。

我认为我们的学习成绩，就是我们要取得的真经，有些人像中的像沙河尚，诚恳老实！对任何事都不会敷衍了事，总是一点一滴的学佛法的精深和奥妙！有的人像孙悟空，活灵活现，足智多谋，特别聪明，对学习有很好的兴趣，回到家，老是把当天所学的复习一遍，没有学的预习一遍，巩固一下知识。

而有的人却像猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点耐心。

如果大家不会像猪八戒一样，好吃懒做，就会像唐僧、孙悟空、沙僧他们一样对学习坚定的决心，“取得真经”！

这部《西游记》的真正含义恐怕也就只有吴承恩爷爷一个人明白，按我的水平也就领悟一些皮毛而已。可是不管怎么说，《西游记》始终是广大群众的最爱，我们可以在吴承恩爷爷的笔下感受到一个精彩、幽默、荡气回肠的传奇故事，其中的道理，有很多，以上是我的感悟，每个人的体会都不一样，相信你也会有一个新的领悟。

读西游记的观后感【篇2】

西游记想必大家都听说过吧。今天我就要介绍介绍西游记里面的人物和惊险刺激的每一次遇妖怪对战，就出师傅。

西游记里的人物有孙悟空、猪八戒、沙悟净还有唐僧也就是师傅。他们去西天取经的路上遇到了许多的妖怪，孙悟空、猪八戒、沙悟净，保护着唐僧。孙悟空一路上降妖除魔；猪八戒一路上只知道吃；沙悟净本本分分的帮助师傅取得真经。

在这九九八十一难中我最喜欢看的是：三打白骨精、真假孙悟空、大战红孩儿这些精彩的故事环节。在三打白骨精的时候，白骨精变成了一个女孩、一个老头和一个老妈妈。把唐僧给晕住了，但是孙悟空火眼金睛一下子就看出了妖怪的真面目。师傅以为他打死的是好人，就把它赶走了。最后还是猪八戒和沙悟净去把孙悟空请回来的；真假孙悟空可是一件很头疼的事情，真假孙悟空打得不分上下，最后还是如来佛祖才把假孙悟空捉拿起来；大战红孩儿的时候，孙悟空想出很多的办法，可是都让聪明的红孩儿拆穿了，孙悟空只好上天去求观音菩萨。观音菩萨拿着宝莲座到了红孩儿的门口。红孩儿由于贪玩倍牢牢的卡在了宝莲座上，观音菩萨带她回了去。

在西游记这个故事中，我们可以知道不管做什么事情都会遇到困难。在现实生活中也有去西天取经的人：去时有几千人，真正到达西天大雷音寺的只有几十个人。这就说明了做什么事情都很不容易，一旦遇到困难，我们不能一往的逃脱，还要想办法克服困难。

读西游记的观后感【篇3】

《西游记》是中国古典四大名著之一，它那精彩的故事和那深刻的人生哲理，影响了一代又一代的人。

文中主要讲了孙悟空、唐僧等师徒四人去西天取经的故事。途中，他们长途跋涉、风餐露宿，经历了种种困难，最终取得了真经，回到大唐。

文中的孙悟空是一个极其乐观向上，具有反抗意识，他机智勇敢、对师父忠心，耿耿，还是一个勇敢的人。在《西游记》中，虽然自己的师父将他赶走了多次，但他并未抱怨过一次，依旧对他的师父牵肠挂肚。从这里，我知道了他对待自己的师父非常的忠心。

在文中，唐僧又是一个愚昧、执迷不悟的人。每次遇到困难被妖怪抓去，总是沉浸在绝望的心情之中。还三番四次地念紧箍咒想要赶走悟空。他肉眼凡胎，看不清面对的是人是妖。

在《孙悟空三打白骨精》中，白骨精曾变为三个人来迷惑唐僧。如若不是悟空的火眼金睛，唐僧早就成了白骨精的美食了。可悟空打走妖怪时，唐僧却怪罪悟空没有善心、伤害别人，不配做道士。这里充分的体现出了唐僧的肉眼凡胎与悟空的火眼金睛、足智多谋和对师父的忠心形成了无比鲜明的对比。

他们共经历了九九八十一难，最终取得真经。所以，我悟出了一些道理：如果说你付出了，那么，你终究会收获到成熟的果实。

读西游记的观后感【篇4】

电视剧《西游记》真是太好看了，只要这一电视剧一打开，我们全家任何在场的人，眼睛都会紧盯屏幕，心潮随着唐僧师徒四人的行径起伏不平的！异常是“大闹天宫”，十分有意思！

孙悟空取得金箍棒、当了美猴王，自封为“齐天大圣”。太上老君请孙悟空上天做弼马温。当孙悟空明白弼马温是当马夫时，气得打坏了马院、捣毁了云霄宝殿，打伤了天兵天将，玉帝只好求如来佛祖前来相助……如来佛祖用高大的五行山压住了野性十足的孙悟空，又用封条加固，使孙悟空寸步难移、插翅难逃。这集“大闹天宫”好看吧！告诉你下头还有更精彩呢！

有一集“猴王保唐僧”也不错哦！孙悟空一向被压在五行山底下，五百年后，唐僧西天取经，途经五行山脚下，听到孙悟空叫：“师傅，师傅！”心肠很软的他揭去符咒，才救下孙悟空，经观世音菩萨点拨，悟空拜唐僧为师，唐僧收了他为第一个徒弟，取名为“行者”。就这样，孙悟空保唐僧西去取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，功劳很大，然而却好几次被师傅唐僧误解了、驱赶走了。最终，师徒四人到达西天的雷音寺，才取得真经。

还有一集比较搞笑，叫“夺宝莲花洞”，师徒四人来到莲花洞。悟空叫八戒去看看有没有妖怪，结果懒惰的八戒却睡着了，焦急万分的悟空就变成一只小鸟把他啄醒，八戒只好再次寻妖，结果这次真的遇见妖怪，吓得惊慌失措，但还是鼓起勇气与妖魔斗争，可是仍敌可是，被妖魔抓走了。最终还是孙悟空帮了忙，救出了八戒，取得莲花洞中的宝贝。

当然，经典的故事除了“孙悟空大闹天宫”、“猴王保唐僧”、“夺宝莲花洞”外，还有“高老庄收八戒”、“八戒大战流沙河”、“三打白骨精”、“真假美猴王”、“盘丝洞”、“火焰山”“天竺国”等等。每个故事都很生动。故事中的四个主要人物，像唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空，我都很喜欢，可是，最喜欢的还是机智坚强、勇敢可爱的孙悟空。

《西游记》告诉我们：为了追求寻找甚至实现一个目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上许许多多、大大小小的困难或挫折，我们必须得顽强地战胜这些困难和挫折。你看不是吗，师徒四人在去西天取经的路上，历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最终才到达西天，取回真经的呀！

读西游记的观后感【篇5】

人心中的“能量场”存在着正、负这两种能量，当正能量不断被激发时，负面情绪会逐渐被取代，人的幸福感也会慢慢增加。

西游记相信对于大家来说并不陌生，小时候的经典记忆。可能我不敢说读过这本书，但是电视估计已经看了许多遍了，几个月前还看了一遍，记忆犹新。讲述的是一个叫唐三藏的和尚跟着他的三个徒弟历经千辛万苦西天取经的故事。孙悟空在（三打白骨精）里面依靠他的火眼金睛识别出变成了普通的百姓扮的妖怪，那句：“妖怪！哪里跑！”那气势，还有他的果断，勇敢，这些是我们可以借鉴的地方。虽然在《三打白骨精》里面，猪八戒说他好多坏话，把他给逼走了，他也没有计较。救出师父后，他假装要走，但师父和师弟们一挽留，他没多想就又回到了这个注定要面对更多困难的团队中。

说起这个猪八戒，大家可能第一个想法是想笑出声来的，因为猪八戒是个大色狼，他看见美女就流口水，还迈不动腿。当然了，这是我们一个整体印象。猪八戒性格好吃懒做，但是憨厚，有力气。在他师傅被妖怪捉了，他没有说回他的高老庄享受惬意的生活，而且想办法和大家一起救师傅，猪八戒不喜欢受约束。我们生活中也有这样的人存在，不喜欢约束，你说他不足的地方的时候可能会产生抵触心理，那么我们就要另辟蹊径，找到一些有挑战性的东西吸引他们主动去学习去改变。

沙和尚是师徒四个人里面最能吃苦耐劳，任劳任怨的一个人物了，但是也有缺点的，有些沉默，有些木讷，但是也有他的聪明的地方。流沙河的时候和猪八戒打斗，二十多个回合还没分胜负，孙悟空一来他就跑回去流沙河里面，这里看出他是懂得审时度势的，知道自己不是对手就先躲避起来。我们平时生活中，不能说任劳任怨这种事情吧，但是做好自己该做的，我们肯定是可以做得到的，或者可以把事情做得更好，那么也是一个小进步。

西游记里面的师傅唐三藏给我的个人感觉是一个正经的人，（偷笑）一路西天取经不喊苦喊累，为一个目标所努力，中途不放弃的人，在误会孙悟空的时候也知道是自己做错了，会认真思考自己的错误。

《西游记》里面的每个人物都有值得我们学习的地方，每个人身上都散发着正能量，孙悟空本领高强，正直勇敢；唐三藏坚持不懈，意志坚定；猪八戒虽然有些懒，但是他在一路走来都没有计较一些小事情；沙和尚吃苦耐劳，不畏艰险。

我们做事情，决定了就不要放弃，大家一起合作的时候团队精神是制胜的关键。每个人都有优点与缺点，优点我们可以学习，缺点加以改正，互相帮助，取长补短。

生活是美好的，饱含着热切与期待，人生充满了起起落落，在低谷时不失去勇气，机会都是留给有准备的人。

读西游记的观后感【篇6】

很小的时候我就喜欢看《西游记》电视剧，那时候喜欢看热闹。如今上八年级了，再次看了《西游记》文本后，发现热闹的后面还存在很多道理，它让我知道如何走好脚下的路。

“……敢问路在何方？路在脚下……”这句歌词让我体会到走好人生路的正确方法。唐僧师徒四人每时每刻都走在取经的路上，正是那一步步的铺垫，他们最后才取得了真经，所以那艰辛的追寻过程尤其重要，他们善于坚持的精神正是我要学习的。然而在实际的学习过程中，我并没有走好每一步。

我的英语成绩不好，因为我不愿意背单词。我知道，背英语单词就是走好脚下的路，而英语成绩则是努力的结果。我没有走好脚下的路，成绩自然就不会好。我的代数还可以，但当看到几何题时我就头疼。“直线AB平行直线CD，直线EF与直线CD相交……”我从心里讨厌这些，又怎么能安下心来做试题呢？

可是试卷发下来后，当老师讲那道题的时候我发现自己也会做，不禁有些后悔，当时怎么就不相信自己呢？我没有唐僧善于坚持的精神，他接受任务时就知道要走十万八千里，这对于他来说是个天文数字，可他心中装着一个梦想，并且始终朝着它前进，他成功了。而我没有坚定自己的梦想，并一直走下去，从而失败了。

“谈谈这句话在文中的作用，老师说过这种题很难，做出两问就可以了。”我想。老师在课堂上讲解这类试题时我还有些得意，因为当时有很多同学前两问也没有答出来。谁知考试的时候真出了这样的题，由于有几问我在课堂上没有认真听，所以没有答好，我为自己的得意付出了代价。再看看孙悟空，他从向天庭发出挑战，到战胜一个个妖魔鬼怪，从一次次战败到一次次站起来，有的是勇往直前的精神，所以孙悟空最后被封为斗战胜佛。而自己绝不是个斗士，最多只能是个逃跑主义者，又怎么能取得真经呢？

“你是不是又玩电脑了？”爸爸问。“没有。”我摇着头说。爸爸看了我一眼，又说：“不是不让你玩，你也得有点节制啊！”我又对爸爸撒谎了，因为我太喜欢玩网络游戏了。此时我不如沙僧，我没有他的诚实，只想掩盖事实，可是爸爸并不傻。我多了些猪八戒的油滑，可这并不能让我更好地做事啊！

每个人都有自己前进的道路，每个人也都会取得自己人生的真经。按照我的做法，我不会取得真经。我想跟我有同样毛病的人一定不少，让我们向唐僧他们学习吧，走好自己的每一步路。

读西游记的观后感【篇7】

今天把60集《新西游记》观看完毕，略微有点感触，在这里简单抒写一下，新西游记观后感

首先我最大的感觉是，这版西游记所展示唐僧师徒经历的危难是最全的，无论是87年的经典版，还是此后拍摄的续集都没有此版全，这版几乎列出了唐僧师徒所经历的九九八十一难，但是如果把危难一一展示又有罗列之嫌，应详略得当，不过总体来说，该版把前面的危难展示的详细，把后期的危难演的过于简略，以至于给人的感觉是后面拍摄的有些匆忙，（至少给我的感觉是这样）

其次，演员上，唐僧的扮演者聂远一直都是我比较喜欢的一位演员，读后感《新西游记观后感》。纵观他演过的影视作品，以演武将侠士居多，从我们熟悉的《隋唐英雄传》的罗成，到《倩女幽魂》的七夜，再到《新三国演义》的赵云赵子龙。所以一直以来他给我的印象都是一种豪气盖天的感觉。而曾经各种版本的唐僧都是白皮嫩肉，一个文人书生的感觉。所以当我得知聂远出演唐僧的时候，真的是比较意外，不知道他能不能演好。随着这部剧的完结，我个人认为他演的很好，他演出了与以往版本都不同的唐僧。其实据史书记载，唐玄奘的取经路上并没有徒弟相随，可想而知，如果他是一个娇弱者，又怎么能取得真经，在新版西游记里，聂远就演出了唐僧坚强、果断、悟性高的性格特征，他重现塑造了唐僧在人们心中的形象。

再次，，《新西游记》加重了情感亦加重了现实。无论是唐僧与孙悟空的师徒情，还是有些妖怪的痴情，都是以前版本不曾有的，至于事实是怎么样的，后人也很难得知。再说现实，就拿朱紫国一难说吧，国王的无情真是够现实的。

最后，《新西游记》佛理更深。此中更重因果。种何因，得何果，在此剧中展现的淋漓尽致。例如乌鸡国假国王一难，若不是，那国王假做善事还求正果，又岂会酿成灾难！若不是当年唐僧施油与金毛老鼠，又岂会有无底洞一难......

总之，此版翻拍虽形象有些夸张之处，但总体还说有很多超越之处，值得一观。