东野圭吾读后感

最新东野圭吾读后感(汇集14篇)。

人生的经历在作文之中很是清晰，写作文可以和朋友相互交流彼此的经历，我们写作文要按要求写，把开头结尾写好，把段落分清。有没有可以借鉴的作文的模板呢？为此，小编花时间整理了最新东野圭吾读后感(汇集14篇)，为防遗忘，建议你收藏本页！

东野圭吾读后感【篇1】

你心里藏着对他的恶意，这仇恨深不见底，深的连你自己都无法解释。正是它导致了这场案件

题记

书中主要描述了侦探加贺恭一郎调查野野口修杀害他的好朋友日高邦彦的故事。日高邦彦是野野口修的国小、国中同学，长大后二人同为作家，但是日高很显然比野野口更有才华，成为了畅销作家，但日高并没有看不起野野口而是给他找了一家儿童读物的作者工作。于此来看日高对野野口修应该是有知遇之恩的。

但就是这样一个可以称作是野野口的恩人的人，却被野野口修用钝器砸后勒死了。

一个伪善的，可怕的，丑陋的，甚至有些变态的日高形象浮现出来。他将野野口的作品据为己有，借此成为了一个畅销作家。他拍下野野口想要刺杀自己的录像，收藏好留有野野口指纹的凶刀，野野口与日高邦彦的妻子初美产生了暧昧的关系，这一切都成为日高邦彦要挟野野口做自己的影子写手的条件，为了维护初美，野野口接受了这一切，但最后，初美却因为车祸而死，野野口并不认为这是一场纯粹的意外，因为那个雨夜，货车司机说，初美是忽然出现在路上的。也许，是被人推出人行道的!为了给心爱的女子报仇，为了自己应该享有的尊重和荣誉，野野口策划了这起谋杀。他之所以不愿意提及自己的杀人动机，完全是为了那位他曾经深爱的，已经离世的女子。而野野口却不幸的患上了癌症，于此，野野口是一个值得同情的杀人犯。

但事实真就如此吗?

敏感的加贺警官却发现，这个案件似乎另有玄机;经过他的不懈努力，虚伪的面具被一层层地揭开，野野口内心的肮脏被加贺发现，发现这一切都是阴谋，没有婚外情，没有代笔，没有威胁，只有野野口一年多的精心策划和实施，这样的费尽心机，结果日高的性命只是一个开始，野野口真正想要的是谋杀他的一生!

拍好录像带，藏好刀具，收好初美的照片，抄好日高写过的每一本书，他用了整整一年的时间，去设计和完善这个案件。他甚至提前毒死了日高隔壁邻居的猫，只为了让大家相信，日高本就是一个视生命如草芥，残忍暴戾的人。如此呕心沥血，周密而又令人毛骨悚然的过程，让我不经好奇，到底是什么让野野口不惜赌上自己的生命前程，也要毁掉别人的一生。但是当真像摆在我面前，我却感到无比的凉意袭来。野野口修和日高邦彦住在同一个街区，上了同一所国小和国中，野野口被校园暴力不想出门的时候，日高天天找他结伴去上学。日高有原则，有正义感，有勇气，面对校园暴力绝不屈服。而野野口，内向，胆小，为了逃避被暴力，主动去做了恶人的跟班，参与欺负日高的行动。即便如此，在日高成为畅销小说作家之后，不计前嫌提携想成为作家的野野口，甚至在得到了野野口参与校园暴力的证据之后，还帮助他隐瞒事实。如此看来，日高完全就是野野口的救世主。野野口的母亲自视清高，她看不起这个破烂的街区，更看不起这个街区的人。而这一切在幼小的野野口心中也烙下了深深的痕迹，从家庭来说，他是看不起日高的，但是，与日高在一起的日子，是野野口的内心最无力的日子，日高善良正义，就像阳光耀眼，但是野野口自私懦弱，就像躲在角落里见不得人的老鼠，日高本来是照亮他的存在，日高对他好，给予他关照，保护他。但是日高对他所做的一切让他产生了极度的自卑和痛恨，痛恨自己，可软弱的野野口修却将痛恨转移到无辜的日高身上，也就是在此，嫉妒扭曲的恶意在心中种下：

明明是一个破烂街区中的小孩，凭什么获得大家的喜欢?

凭什么他能成为畅销作家，而我只能做儿童读物的作者?

凭什么得癌症的人是我，而不是他?

凭什么?凭什么?

这种自负与自卑的结合在野野口的心中产生了强大的扭力，不甘与嫉妒让他的心理最终变得畸形，恨意便如同生长在野野口身体里的癌细胞一样，最终让他迷失了自己。我认为，与其说野野口杀了日高，不如说野野口杀掉了自己，杀掉了那个本来应该生活在阳光之下、坐在书房里写小说、心存善意的野野口。而如今苟活于世的，是一个丑陋的、自私的、疯狂的、泯灭人性的野野口。他亲手将自己推下了无底的深渊，却还在将自己的懦弱自卑归咎于日高的光芒。更可怕的是，对于野野口来说，在他忙于恨一个人的时候，在他忙于拼尽全力毁掉日高的一切的时候，满腔的恶意填满了他，以至于他已经无暇去寻找那恶意的源头。

其实，生活中的我们，可能更甚于此。毫无来由地讨厌一个人，也许仅仅是因为一句话，一个动作，一个表情，甚至只是他们出现的时间。便会引发内心的厌恶。上天从来没有赋予我们判断一个人的权利，上天也没有给予我们任何优于其他人的特质。虽然我们总是在标榜着平等和平，可是，现实与理想的差距就像是一道鸿沟，恶意的存在我们无法避免，这是人性的缺点，但是，这并不能成为伤害他人的理由，恶意无法消除，但我们有权利去相信善意的存在，也应该去追求真善美的意义和价值。

东野圭吾读后感【篇2】

东野圭吾的书也读过不少了，看过的大都是情节与案件连接得十分紧密，描述中会隐藏一些细节，而《新参者》与它们都不一样。

这个案子看似很普通，是写一位独居的中年女子晚上在家遇害的事，但要破获它却不简单。警官走访了这条街上的所有店铺，了解了各个店铺里的人情世故，家庭琐事。按照写悬疑小说的常理，这些都会与案件有关，不然写了又有什么用呢？看到最后，发现这些与之没有丝毫关系，这真是“醉翁之意不在酒”啊，在于描述这满满的人情味。大概是为了留个悬念，与案件有关的唯一一家民间艺术品店最后才被找到。

其实很多事情不能只看表面，一定要看它的深层含义，就像别人给你一颗糖，你必须要剥开糖纸。表层含义或真或假，一般很容易被发现，但这就如同敌人放的烟雾弹，我们需要识破它，并且把它运用到自己的作战中来。我们有一些学科也这样，你只是达到了了解、识记的层次还不够，更要学会去理解、运用。

做一件事并不是单纯地达到自己的目的，过程比结果更重要。过程中可以学到许多东西，这些会比从结果中得到的满足感与虚荣心更为珍贵。就算结果不尽人意，但如果你收获的东西对你很有益处，那你才是真正地赢了。

功成名就并不是一个人的终极目标，如果一个人在自己的事业上大有成功，但在家中与家人相处不好，不懂得人情味，那也算不上是成功。我们身边的亲人总是吵吵闹闹的，但又有谁是真的较真呢？提到家人相处，就不得不提到“婆媳关系”了，这种关系通常很难处理，婆媳之间不是亲母女，会有许多分歧，但只要处理得当了，就皆大欢喜了。况且，这家里要没有了这对“活宝”还真不行呢。

有时候我们真得反思一下自己了，为了一点点蝇头小利，嫉妒心就大得不得了了，好奇心能害死猫，这嫉妒心能害死人。说白了都是“长大”惹的祸，想想在孩提时代，人们哪有这么自私自利，长大了一个个都成“老狐狸”了。

“新参者”意为新到来、新加入的人，可它不仅仅是一个书名，还有很多的奥秘我们从未发现。

东野圭吾读后感【篇3】

鲍鱼和碎肉的大拼盘

本书收集了东野的六部推理小说，但因篇幅、主线、风格的不同，几乎没什么合辑规律，更像一个品质不一样大拼盘。我把六部故事分成三类：

第一类：汤川教授的英雄系列。这个系列被拍成由福山雅治主演的电视剧《侦探伽利略》，本书包括了虚像小丑和禁忌魔术两个部分，下面还分别包括若干个相互独立的小故事。个人觉得并不好看，因为故事结构太单一：发生了案子，警方有困惑，求助东京帝都大学物理学副教授汤川学的帮助，最后用物理学解开谜团。整体出现一种“小品”文的特色，像科普书又像魔术揭秘节目，因而篇幅也较短。此外，断案方式也过于单一，完全没有警方破案过程中痕检、法医、关系调查等等协同手段，直接求助物理学家，主角光环明显。

第二类：无法自圆其说型的《濒死之眼》。这部虽由案件开始、案件串联，但结局却用“带着被害人怨念的眼神”来解释，这也太扯了吧！

第三类：人性探讨系列的《雪国之劫》《十一字杀人》《绑架游戏》。《雪》讲的是人性的贪婪，花了很多笔触写威胁信、三次交易，但相对悬念不足，读着有点厌烦，个人认为是三部中最弱的。《十一字》的故事结构特别容易让人联想起阿加莎的《无人生环》，东野切入的角度是人性，到最后，罪犯和真相浮出水面，但谁才是罪人呢？这部应该是对阿加莎的致敬，也是对个人长篇小说风格的探索，揭案的过程就是人性复杂面逐一呈现的过程。《绑架》是我个人最喜欢的一部，用游戏的方式精心设计一场“犯罪”，以为gameover了，哪知自己才是游戏中人，是我喜欢的“螳螂捕蝉黄雀在后”型故事。写作手法“烧脑不费心”，人物结构很简单，只有三个主要人物，但节奏很紧张（计划会不会漏出破绽），悬念也很足（为什么车被喷漆了），而最后的戏中戏、局中局完美解释了所有的伏笔。

据说有人嫌东野的作品长，但个人认为长并不代表枯燥，短也并不意味着紧凑，情节设计才是一部推理小说精彩与否的关键。

东野圭吾读后感【篇4】

理想与现实之间的矛盾

该怎么办呢？要放弃**，继承鱼松吗？那是现实的选择。可是那样一来，自已多年的梦想呢？

”烦死了，我正在好好考虑呢。“”你是怎么考虑的？跟我说说。“”都说了你很烦啊！“

当面对家族的现实问题和自己的梦想追求时，克郎陷入了纠结、烦躁和困顿当中，他做好了被父母埋怨、被亲戚责怪的心理准备，可是母亲告诉他，父亲不希望他因为自己而放弃梦想。当旧的平衡被打破，你感受到父母无私的爱和支持，你会感到内疚。 克郎觉得对不起父亲，这是他第一次打心底这么想。

他没想到父亲会支持他。无论如何，他必须感谢父亲对他任性儿子的宽容。

响鼓还得重锤敲，有时候需要给他当头一棒，才会清醒的认识自己

当我父亲健夫讲道，要求很高的时候，就在这里闲逛有用吗？三年前我就狠狠骂过你一回。你得全力以赴，尽最大努力打拼给我看看。

）克郎表现出的是不耐烦。当浪琊杂货店的回复告诉他事实时（只要是亲生父母，你做了什么，他们不支持，除非你犯罪？因为你已经坚持了三年，但你还是不能改变，对吗？

)相反，他不得不承认他所说的是对的，但他不愿意一直面对。

父亲的爱总是那么深。是天地，是孩子的精神支柱和动力源泉

所以你不要想这些有的没的，再去全力打拼一次，在东京奋战一场。最后输了也没关系。至少你留下了自己的脚印。如果你做不到，就不要回来。明白了吧？这可是男人之间的约定。（p90）

相信的力量

回信中写道：“你对**的执着追求，绝不是白白付出。我相信，将会有人因为你的歌而得到救赎。你创作的**也必将流传下去。”无论如何，这封信给了他勇气。

第四章《听着披头士默祷》

（追星的过程反映了一个人对自己的认识，对自我的认识，对理想状态的认识。）

父母是孩子的世界。当孩子对父母充满信任和尊重时，他们的世界将是光明的；当孩子对父母充满不信任和失望时，他们的世界将是灰暗的

在浩介的童年时代，父母为他提供了优渥的生活，包括在“迷恋”披头士的**上都给予了极大的理解和支持，（一般的父母只要看年轻人喜欢新鲜事物、留一头长发，就会不容分说地指责他们是不良少年，但浩介的父母不这么认为。)父亲给他买了最先进的音响设备，父亲的成就，父亲的豪言壮语让浩介为有这样的父亲而自豪。他相信他父亲的话，觉得没有人比他父亲更值得信赖。

但当经济出现滑坡，父母争吵不断，面临转学、举家出逃等问题时，浩介第一次感到了人生的不安 ，家庭的变故让这个青春期的孩子烦躁痛苦，对父母，尤其是对父亲失望到了极点。在此之前，他一直以父亲为荣，相信父亲的言行绝对正确。只要他听从父亲的指示，总有一天他也能取得同样的成功。

上了中学以后，父母让他郁闷的地方变多了，但那并不是讨厌，只是受不了他们动不动就干涉他，把他当小孩子看待。然而，在父母提议连夜逃跑后，他对他们感到失望。他恨他的父母，不太信任他们。

因此，我们的父母要想带领孩子健康成长，首先要成为一个值得孩子信任和尊重的人，成为孩子生活的标杆。

一个人的外在世界其实是他内在的投射

当浩介看完披头士的影片《顺其自然》时，他感受到的是披头士成员之间心与心的疏离，披头士成员之间甚至没有一次坦诚的交流，商谈的时候总是话不投机。他们的嘴唇里只有不满、厌恶和嘲笑。浩介觉得被背叛了。他觉得他曾经珍视的东西已经崩溃了。

**本文运用浩介对披头士的看法和感受，隐喻他对父母和人性的失望。

世界上最伟大的无私的爱来自父母。无论孩子们多么叛逆，无论孩子们多么难以理解，他们永远是那个愿意为孩子们付出一切甚至生命的人

当浩介从店主妈妈桑口中得知父母为了保护自己而选择了自杀，又想到妈妈曾经告诉他的那句话：“你爸爸也是一切为你着想，只要能让你幸福，他什么都愿意做，哪怕付出生命也在所不惜。”至此他才明白，他能有今天，全是靠父母的一片苦心。

东野圭吾读后感【篇5】

东野圭吾《白夜行》读后感800字：

最开始读悬疑类小说是从东野圭吾的《嫌疑人Ｘ的献身》，《白夜行》也只是读过的第二本。小说的两个主人公亮司和雪穗从童年时就生活在巨大的阴影中，一个因家庭不为人知的不和谐而受到伤害，一个因为母亲与恋童癖者的勾结受到身心两方面的迫害。在某一天下午，亮司的父亲再次将雪穗带到废弃大楼实施侵害时被亮司撞见，于是亮司杀死父亲，放走雪穗并伪装了现场。由于技术原因，今天看似简单的一场命案未能告破。亮司与雪穗逃过惩罚，但是在二人的成长道路上，这件事却如影随形。他们必须时时警惕，并且处理掉可能会揭露当年真相的人，罪行也随之越积越深，将二人笼罩在一片白夜。童年的遭遇使两个人变得极为冷血，为了自身的便利他们不惜伤害身边的所有人。

他们以一种隐藏式的合作进行创业，亮司以种种违法手段进行资金的原始积累，雪穗以光鲜照人的形象出现在大众视野，以精品店的形式将亮司的资产转为合法收入，他们两个以近似完美的关系共生。在小说结尾，亮司为保护雪穗选择自尽，雪穗真正变成“一个人”，孤零零地存活于世。整本书在极其压抑的氛围中结束，两个孩子始终没有学会自我救赎。

读这本书的感觉就像书里主人公的处境一样，似乎在一步步接近真相，但是直到最后真相大白，读者也还感觉被笼罩在巨大的阴影里。我们如同在白夜穿行，晴空万里，却都与我无关。造成这一感觉的最重要的原因是整部小说结构的设置。

作者沿着两位主人公的成长轨迹，在其人生的每一个阶段都设置了相应的案件，每次都在情节最为高潮处戛然而止，转而叙述下一个故事。整个叙述中的细节设定都将真相指向亮司和雪穗，但是似乎又没有十足的证据。到全书末尾老警察润三将整个事件串联起来，但是随着亮司的自尽与雪穗的故作不识，读后感.案件不了了之。小说中的诸多悬念铺垫蓄起的大锤砸在一包棉花上，寂寥无波。读者可以依凭小说中的线索来推断作案过程，但是始终无法得到来自作者的解答。

东野圭吾的功力还不仅仅体现在小说结构上，作为悬疑小说，《白夜行》的细节设置也堪称一流。亮司的剪刀，桐原家可以爬出去的二楼设计，松浦的眼镜与戒指等等一开始不起眼的细节到最后都成为解开谜团的关键。作者从一开始就在织一张巨大的网，直到最后将整个真相网罗在内。

东野圭吾读后感【篇6】

东野圭吾的小说《白金数据》读后感800字：

历时五天，断断续续，我终于把东野圭吾的《白金数据》阅读过一遍。

初读题目，私以为“白金数据”应该是一组很有价值的数据，可能与拯救人类有关的金灿灿的数据，有那么一些人使用这样的数据声张正义，是世界变得更加美好。文字阅读过半发现还没出现关键字眼“白金数据”，甚是纳闷。

后来的后来，受到了暴击，短促而有力，冲击你的认知，“白金数据”是阶级特权的象征，也是藏污纳垢之地。

读完这个作品我有以下几点感受：

1、从故事的主人公之一神乐的角度看，人应当对自己宽容一些，要将眼界放远一些，多多地关注到身边的美好的人和事物，极度压抑的自我是不健康的，偏执不是一件好事。

2、从浅间的角度来审视自己的未来，我觉得极有实际意义的。首当其冲的是，不论你的社会地位如何，不论你的经济实力如何，强健的身体是必须的，还有坚毅而又执着的对正义的坚持的和对职业的热爱。那啥那啥，一定要好好捧好饭碗（噗）

3、蓼科早树的经历告诉我，女孩子不能太胖，即使天生毁容，我觉得好好管理自我还是可以过得很自信。她的数学天赋像是上帝给她开的一扇窗，读后感.然而，在数学的世界里，她也不能自如闪耀自我，每每与兄长并行，隆的出现应当是她尚未绽放就早已夭折的少女心的唯一慰籍。这也就解释了为什么蓼科早树的衣服上有神乐的毛发。蓼科早树就是铃兰，铃兰是隆眼中的蓼科早树，也是蓼科早树愿意展现在神乐和隆面前的样子。

大家可能已经注意到，我将蓼科早树和铃兰视作同一人，而隆和神乐视作不一样的两个男人，一个有温度一个却没有。这又使我想起了，当蓼科早树被杀害后，神乐试图召唤隆，而隆拒绝出现，他是否也正在伤心，而后发现即使早树已经不在人世，而铃兰还“活着”，这依旧是她，私以为，不过是活在虚妄中的两个人的爱恋。

直到故事的末尾，隆突然出现，枪杀了水上，我才明白，隆所爱恋的不仅仅是白色洋装的铃兰，更是蓼科早树。他们的交往是超越了时间空间与肉体私欲的纯粹。

东野圭吾读后感【篇7】

我想如果把答案设置成“心动”是最婉约感性的，但是不现实。然后我的脑子里就浮现出这样一个词——互利爱情。就是恋爱双方都拥有主体自身所需要的某种东西，无论是抽象的还是具体的，在这种互利的情况下产生了异性相吸，我们把它称之为“爱情”。爱情能持久多半也是因为两人有一种“互利”的基础。我对自己的想法感到可怕，第一次想到这个词是再看龙应台的《目送》时《爱情》一篇中，她与孩子因德文课上的《少年维特之烦恼》老师发表关于爱情的看法从而产生的讨论。当时没有思考太多，但是看过《白夜行》后我猛然发现，这本书中坚守的凄凉爱情故事恰好可以印证爱情的互利基础。

曾与同学讨论桐原亮司跟唐泽雪穗之间的爱情。第一种观点是：对亮司来说，雪穗就是白夜中唯一的光，这来源于爱；对雪穗来说，亮司是太阳的'替代者，或许知识共生的亮司给了她希望，这种爱情，让人不敢相信也不愿否认。第二种观点是：也许依赖过，但是不曾爱过。唐泽是为了达到自己目的而不顾一切的人，桐原只是她唯一可以放心依附的对象，相比别人来说的确是比较特别的存在，但绝对不是爱，唐泽的心里只有自己。但是每一种观点都存在一个共同点即互利共生。跻身上流社会的雪穗需要一个幕后的人帮助自己铲除异己，而亮司是她最能够相信的人。她是一个有野心也相当自私的人。童年的经历让她过早成熟，经历社会种种罪恶后，她自身也成为一个心狠手辣的披着羊皮的狼。相反桐原亮司是个没有野心的人。除了想”在白天走路”之外，他都在为雪穗忙碌着，不惜一切。除了爱情，支持桐原亮司如此付出的还有其他东西，比如赎罪。幼年时，亲眼见到父亲与雪穗最不堪的一幕，对雪穗的负罪感便重重的压在他的心上。为了赎罪，任何事情都可以做，任何人都可以伤害，雪穗的愿望就是自己的愿望，雪穗的要求就是自己的要求，雪穗的灵魂变成了桐原亮司的灵魂。在一次次满足雪穗要求的同时，实现了对自己灵魂的确认。这种互利共生的延续至案件事发，真相大白。亮司用剪刀结束自己的生命，唐泽雪穗没有掉一点眼泪，一次都没有回头。那是因为雪穗的灵魂同时死去，做为人的本质完全消失了。

人都是自私的，或许我的这个观点不会得到附和。可是的的确确是存在着的。或许你想象的爱情是杨绛和钱钟书的势均力敌，是徐志摩跟陆小曼的相爱相杀；是王小波和李银河的缠绵悱恻；是席慕容和刘海北的平平淡淡。这不过是我们在爱情互利的基础上所美化的现象。我想说的是，不要单纯的把“互利”这个词理解成一个贬义词。现实就是这样，追求精神的独立跟升华总是要立足实际的。可能现实中的爱情做不到桐原亮司和唐泽雪穗的互利共生。我们也不必特意去追求。大多人的爱情起源于感性，被理性支配的因素是比不过感性的，这也是现实中的爱情与小说中爱情的最大区别。

“生命诚可贵，爱情价更高”，每一份爱情都被一定程度的感性支配着。若是过度便会适得其反。我不是很提倡为了爱情付出所有的做法，其实也很少有人能够做到。人是自私的，爱情是互利的，这点自己知道就好，说出来反而会引起一水的道德婊。所以，在爱情的感性面前，我希望广大同胞能及时保持理性的头脑。

东野圭吾读后感【篇8】

近日，日本作家东野圭吾的最新长篇《沉默的巡游》由新经典推出简体中文版。

《沉默的巡游》讲述了一桩众目睽睽下的凶杀案，有华丽的多重反转。佐织是小镇上最受欢迎的女孩，人长得漂亮，歌唱得也好听。可在即将出道成为歌手时，她突然失踪了。人们在漫长的等待后只等到她遇害的噩耗。“凶手明明就是那个无耻的男人，警方却束手无策。我们决定自己动手，又因意外终止了行动。然而，那个男人居然被杀了。我们都成了嫌疑人。”

换言之，这是一部“连凶手自己都不知道真相”的推理小说。在翻译成英文版时，东野圭吾曾说：“《沉默的巡游》是我的集大成之作，希望在翻译成英文后，能将《嫌疑人X的献身》没能拿到的爱伦·坡奖一举拿下。”

《沉默的巡游》也是“神探伽利略”系列作品之一，东野圭吾试图用《沉默的巡游》改写《嫌疑人X的献身》的结局。在新作里，汤川学结束了四年的访学，从美国归来，升职为教授。但他的改变不止于此，其一言一行更与《嫌疑人X的献身》有丝丝缕缕的关联。连最熟悉汤川学的草薙都感慨说：“你去了趟美国，变化挺大的嘛。”读者不免会想：汤川学的改变究竟是什么?“嫌疑人”一案为他留下了哪些深远的影响?他和久别重逢的草薙等人之间又会碰撞出什么新的火花?

据悉，《沉默的巡游》于2018年在日本上市，上市39天便售出24万册，相当于平均每6秒卖出1本。就在去年年底，它还从百部作品中脱颖而出，位列知名文艺杂志《达文西》(ダ·ヴィンチ)“2019年度小说”前三。许多日本读者将这部作品视为“东野圭吾近年最好的作品”。

此外，东野圭吾也凭借这部作品，第五次获得“周刊文春推理榜”第一名。由老牌出版社文艺春秋发起的“周刊文春推理榜BEST10”与“本格推理小说BEST10”、“这本推理小说了不起”共同构成了日本最具公信力的“三大推理小说榜”。在《沉默的巡游》出版之前，东野圭吾在其27岁、41岁、47岁、51岁之际，分别凭借《放学后》、《白夜行》、《嫌疑人X的献身》、《新参者》摘得榜首。

东野圭吾《沉默的巡游》读后感22020年，东野圭吾62岁了。如今的他已是公认的当代日本推理大家，用“拿奖拿到手软”来形容毫不为过。其声誉与影响力蔓延至整个亚洲乃至欧美文坛，拥有全球数以万计的读者。尽管如此，年过六旬的他仍未打算停下手中的笔，笑眯眯地说要继续“写出更多可以让大家享受其中的小说”。东野圭吾以高产闻名，最近又有两部作品由不同出版社推出中文版。其中《沉默的巡游》是他继《白夜行》《嫌疑人X的献身》《放学后》《新参者》后，第5次夺得周刊文春推理榜年度第一名。在《沉默的巡游》中，东野圭吾延续了一贯的社会思考与温情关怀，另一方面又回归初心，向注重诡计的本格推理再度发起挑战。这是一部“连凶手自己都不知道真相”的推理小说，全程高能反转不断。东野圭吾雄心勃勃地表示：“《沉默的巡游》是我的集大成之作，希望在翻译成英文后，能将《嫌疑人X的献身》没能拿到的爱伦·坡奖一举拿下。”作为“神探伽利略”系列最新作，《沉默的巡游》还将给喜爱主人公汤川和《嫌疑人X的献身》的读者额外的惊喜。在这部系列最新作里，汤川学结束了四年的访学，从美国归来，升职为教授。但汤川的改变不止于此。他的一言一行，更与《嫌疑人X的献身》有丝丝缕缕的关联。连最熟悉汤川的朋友草薙都不得不感慨说：“你去了趟美国，变化挺大的嘛。”汤川的改变究竟是什么?“嫌疑人”一案为他留下了哪些深远的影响?他和久别重逢的老朋友草薙等人之间又会碰撞出什么新的火花?我们在此就不能剧透了。而东野圭吾的另一本《雪国之劫》也值得关注。日文版《雪国之劫》上市首月便卖光了1000000册，创下了东野圭吾作品的销售速度纪录，更开启了东野圭吾颠覆“神探伽利略”(《嫌疑人X的献身》)、“加贺恭一郎” (《恶意》)的畅销悬疑系列。东野圭吾这些年的创作逐渐突破传统推理的框架，在悬疑、情感、社会问题等多个领域都有所涉猎，同时作品亦能兼具文学性和娱乐性，不停带给读者新鲜的阅读感受。而在《雪国之劫》这本书中，他更是将悬疑推理的紧迫感、爆炸案当前的刺激感，以及几方势力的恩怨情仇结合在了一起，完成了一本反转反转再反转的悬疑大作。他向读者发起挑战：“你们一定做了很多种推理吧?但很可惜，没人能猜中真相。”《雪国之劫》作为东野“雪国系列”的开山之作，东野圭吾以自己最喜爱的滑雪运动为主题创作，而且一上来就要炸掉自己最爱的滑雪场!系列主角一反“神探伽利略”(《嫌疑人X的献身》)、“加贺恭一郎”(《恶意》)的设定，竟是个推理外行?作家不断挑战自己，不断突破自己的创作习惯，也是读者的幸事。两本书同时上市，对喜欢推理小说的读者来说无疑是值得期待的。东野圭吾《沉默的巡游》读后感3东野圭吾，这个名字在读者心中不啻于悬疑推理大咖。东野圭吾以高产闻名，作品圈粉不断，但近年有些作品会让铁粉失望：推理不足，噱头很多。有时候会让人疑惑：这还是那个逻辑神乎其技的东野吗?步入花甲之年，他还能写出媲美《嫌疑人X的献身》的作品吗?作为东野圭吾的最新力作，《沉默的巡游》在日本上市39天便售出24万册。无疑是他近年来最受关注与好评的一部了。这是一部什么作品呢?“我们最爱的那个女孩遇害了。凶手明明就是那个无耻的男人，警方却束手无策。我们决定自己动手，又因意外终止了行动。然而，那个男人居然被杀了。我们都成了嫌疑人。”在《沉默的巡游》中，东野圭吾延续了一贯的社会思考与温情关怀，另一方面又回归初心，向注重诡计的本格推理再度发起挑战。这是一部“连凶手自己都不知道真相”的推理小说，全程高能反转不断，令人拍案。东野圭吾说：“《沉默的巡游》是我的集大成之作，希望在翻译成英文后，能将《嫌疑人X的献身》没能拿到的爱伦·坡奖一举拿下。”回顾东野圭吾的创作生涯，“拿奖拿到手软”在日本，素有“三大推理小说榜”之说，指的是“周刊文春推理榜BEST10”“本格推理小说BEST10”及“这本推理小说了不起”三个榜单。它们是日本推理界最具公信力的榜单，每年的评选都堪称盛事，总能在推理迷中掀起不小的波澜。而在这些榜单中，历史最为悠久的，便是由老牌出版社文艺春秋发起的“周刊文春推理榜BEST10”。“周刊文春推理榜BEST10”创设于1977年，至今已有四十多年历史，横沟正史、松本清张等老一辈推理名家都曾登上这一榜单上。从初出茅庐到成为文坛老将的二十多年间，东野圭吾屡屡跻身榜单，更是四次夺得第一名(1985年，27岁，《放学后》，1999年，41岁，《白夜行》，2005年，47岁，《嫌疑人X的献身》，2009年，51岁，《新参者》)。而拿下第一名的这些作品，都是东野圭吾最具知名度、深受读者喜爱与好评的作品。如今的他已是公认的当代日本推理大家，拥有全球数以万计的读者。年过六旬的他仍未打算停下手中的笔，笑眯眯地说要继续“写出更多可以让大家享受其中的小说”。就在2018年——六十岁这一年，东野圭吾凭借《沉默的巡游》第五次夺得周刊文春推理榜第一名。“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”或许正如东野圭吾在野间出版文化奖颁奖典礼上所说：“如果到了一百岁，一定会觉得八十岁的自己很年轻，还有很多可以做的事。在未来的人生中，最年轻的就是今天了。”

东野圭吾读后感【篇9】

郭延定：我叫老焦。 我没有写此推文，但应作者的强烈要求将其挂在这里。因为我不知道内容，作者愿意当店主，所以作为一个有责任心（懒惰的人）我不敢贸然作图。欢迎大家反馈意见，我会转达给作者的（死让他死得明白，哈哈哈哈哈啊哈）

《解忧杂货店》的作者是东野圭吾。他是推理作家出身。我读过他的《嫌疑人x的献身》。

文章结构紧凑，字体没有太多废话，节奏紧凑，结尾出人意料，但令人惊叹。这是我对圭吾东野的印象，当然，这只是一个初步的印象。

东野先生的风格是推理。当我读到这篇文章时，我也不自觉地朝着推理的方向思考。但是这篇文章一反常态，没有丝丝相扣的故事铺述链条，故事散乱的摆放着，走的是充满暖意的人间真情，而不是悬疑的杀人现场。所以我曾经怀疑东野的转型是否成功？

直到第三个故事讲到大火的时候，才有那么一丢丢的推理感觉，发现真正的关联是每个貌似独立的故事之间的联系。五个故事的主人公都是从《解忧杂货店》的成长烦恼的问答开始，但真正联系他们的桥梁是孤儿院，是他们命运的十字路口。在解忧之后他们最后的命运不尽相同，读后，令人唏嘘不已。

当然，东野先生是一个推理作家，即使他想走温暖的道路。字里行间也有推理的痕迹。尤其是他刻画人的心理描写时，小偷们之间的对话，回信人和写信人相互猜测对方的意图等等。

我不禁想起吐槽：东野幸男先生，我们读者只会理解文字的意思，对此不能提出抱怨吗？

老实说，我不知道这篇文章的时间。杂货店的复兴和过去与未来的对应使我困惑。这种设定，是有日本的某些背景故事的梗？

还是作者特意为之，而我却没看明白？尽管有这个问题，本文的逻辑层次还是很好的。

全文贯穿的一个主线是”选择”。

第一个来解忧的是一个运动员女孩，她的烦恼是参加奥运会就不能陪伴她濒临去世的男朋友，陪伴她男朋友就不能参加奥运会，这是一个关乎职业与爱情的选择！

第二个人是一个鱼店店主的孩子，他曾经为了**梦想而退学，而如在成为职业**家道路上不得意，却不得不面对父亲将要老去，自己一直犹豫继承鱼店还是继续坚持**梦想。梦想与现实，这是一个深刻的问题！

第三个来解忧的是一个要么堕胎，要么生小孩的女人。小孩没有父亲，生下来小孩，预示着小孩将不会幸福，但是打掉这个孩子就意味着她不可能再会生育。龙岩雄治给的建议是杀了孩子，但女人选择了生。生与不生是一个两难的选择！

第四个来解忧的是一个家庭阔绰，到初中时因为家里生意失败而举家逃走的少年。当他来咨询浪彦雄时，得到的答案是与家人同甘共苦。那少年却因为厌恶父母而逃走，40多年来，他一直坚持他的选择是正确的，直到他听到他爸妈自杀时，他才意识到他错了。

他的这个选择亏欠父母两条命！听妈妈的话还是自我任性？这是每个青少年长大后都会面临的问题！

第五个来解忧的是一个少女，为了养家而做陪酒女郎，还以为通过这种捷径能达到梦想。而实际是做陪酒只会失去一切。这也是每个我们社会年轻人会面对的问题，是默默无闻的踏踏实实充实自己，还是期望着依附别人，用捷径达到巅峰？

看到这儿，我还以为这个女孩就是那个依附了一个有夫之妇，在故事三中自杀的那个女人，东野先生，你让我想多了。言归正传，踏实还是投机，当你工作迷茫的时候，你会选择哪个？

总之，最终的结果是：1。女运动员的男朋友死了。她现在想要的是找另一个男人结婚。

2。这个人死了，但他的梦想被继承和扩展了。3.

驾车坠河死去的女人遗留的女孩告别了怨恨，开始了阳光人生，并且现在有一番作为。4.男孩为年少离家出走的冲动而感到后悔，但他拒绝将此说出口。

5个。这个女孩已经成为一个大企业家，她正在尽可能地帮助别人。

他们的关系：用数字来表示故事中的人物，例如，1代表故事1中的英雄。1是5家邻居的姐姐，2是3家朋友的弟弟，4是5家孤儿院的院长，3家也是在孤儿院长大的，我不知道兄妹之间的关系。

东野圭吾读后感【篇10】

《秘密》是东野圭吾的一部悬疑小说，以其扣人心弦的情节和锋利的笔触，令人难以释手。读完这本小说，我深深感受到了东野圭吾独特的叙事风格和深入人心的描写能力。

小说以一个简单的标题《秘密》开始，却在一系列离奇的事件中逐渐揭示出了许多令人惊讶的秘密。故事讲述了主人公-城山信一的一段奇妙经历，他在一次意外中目睹了医生的死亡，并接手了一个神秘的包裹，而这个包裹中所隐藏的秘密牵扯出了一个被深深隐藏的阴谋。

通过巧妙安排的情节推进，作者逐渐展示了一系列的谜团，让读者迫不及待地想要一探究竟。东野圭吾的叙事方式平实而又犀利，通过细腻入微的描写和对人物内心的深入剖析，使读者更易于进入故事情节中，感受其中的紧张和悬念。

小说中人物形象的塑造也是本书的亮点之一。无论是主角城山信一还是其他次要角色，都有着鲜明的个性和丰富的内心世界。城山信一作为一个平凡的上班族，他的内心世界并不平凡。他的背叛和机智，以及对真相的执着追求，使他成为一个引人注目的角色。另外，小说中的其他角色也都各具特色，有的坚强，有的狡猾，有的痴迷，每一个角色都为故事增添了不同的色彩。

小说中还涉及了一些深刻的社会议题。通过城山信一对逝去医生的追忆，作者对医疗系统中的黑暗面进行了探讨，展现了一幅社会阴影下的画面。这种对社会现象的触碰，使小说更具深度和思考性，引起了读者的共鸣。

值得一提的是，小说中关于“秘密”的讨论，让人反思自己心中的秘密和对秘密的看法。每个人内心深处都隐藏着属于自己的秘密，有些或许是无关紧要的琐碎，而有些却可能改变人一生的轨迹。通过城山信一身上的秘密，作者引导读者思考人与人之间的关系，以及秘密对个人和社会的影响。

《秘密》是一本超越常规的悬疑小说，令人回味无穷。东野圭吾以其独特的叙事技巧和深度的思考，创造出了一个扣人心弦的故事世界。读完这本小说，我无法忘记城山信一的坚韧和勇气，以及隐藏在每个人内心深处的秘密。这本小说让我不仅迷醉于它的悬念与情节，更受启发去思考人性和社会的种种复杂关系。

东野圭吾读后感【篇11】

有些人的作品读来是一种精神上的享受，在那里你会感到阅读的欢愉，好像冰的融化，花的盛开，会感受到爱与美，希望，比如那些精致淡雅的散文，周作人，冰心，梁实秋，余秋雨，席慕容与张晓风。

早年虽然也看过罗生门和第五十一条龙，对日本作家这种幽暗的风格有所接触，但我也知道，这样阴冷的风格不会是我所喜欢的，包括源氏物语那种的风格。诸如红楼梦，它前半部分还是洋溢着青春，爱与关怀，即使全篇也从未失去过对那种美好的赞颂。

但是白夜行，这本书给我带给我的是全然不同的阅读体验，也是因为一篇评论《黑夜之长，岂知白昼之光》，去看了全书。

全书的基调阴森灰暗，间或会闪现一抹亮色，但随后更大更重的阴霾便压上来，给我造成极大的心理负担与对人性的思考。

日本真的是一个值得尊敬的民族。能够这样真实地反映真实，可能是在讥刺社会，但是书中又何尝不是包含着一种对正义平等的弘扬与追求。

我很庆幸我是先看了书再去看的电影。我们语文老师让我们只要记住两句话，庄子的“夏虫不可以喻冰矣”和“人生不如意事很多”。

我想我们很多人也是这样一种夏虫吧，蝉过了夏天就死了，当然无法理解寒冰是什么，我们生活在这个看似安逸幸福的生活里又怎么会知道那样一种黑暗的社会现实。象牙塔里的我们要过多久才能成熟与成长，粉饰太平的思想空间里又何处能诞生自由的火花。

可是雪穗与亮司却被迫用一个童年，用一个瞬间去长大，去成熟，这是一个悲哀。

从这一点上，我认为东野高明，这不啻于一段惊天地泣鬼神的爱，犹如梁祝苦命的生死相依，罗密欧与朱丽叶还有神父与信童为他们送信，梁山伯与祝英台还有四九与银杏帮他们传情，张生莺莺还有红娘，宝黛还有紫鹃晴雯，还有那么一些人去理解，去同情帮助他们和他们不为世俗所容的爱情，然而雪穗与亮司呢，就像两个连载一起的与世人的绝缘体，周围的人与父母同学，似乎都是仇敌，这是一对被孤立的人，处在一个缺少爱的环境的两人。悲剧的开始或许只是偶然，但悲剧的持续总是有着令人深思的社会根源。

爱在他们这里是自私的，亮司和雪穗为了爱情，为了生存，杀害了一个又一个人，罪恶一旦开始，不再源头上制止，便会像病菌疫情一样蔓延，他们被人伤害，过早承担了无法想象的痛苦，这样的经历使他们具有攻击性，进而报复那些敌人，可是并不止于是，他们还伤害了那些无关的，善良的生命。

听美国舞蹈家邓肯说过，一个孩子在他童年的时候认识到了什么是美，他以后就会用一生去追寻美。那是童年的一片花海，那是真善美。而白夜行就是这句话的反面证明，看完之后，谁又能不为之感叹惋惜呢?

东野圭吾读后感【篇12】

东野圭吾的《白金数据》读后感800字：

5月3日到18日读完了理查德·伊文思著作的《邓小平转》，对于伟人无权更没有资格去点评，只想默默地说：坚持初心，适时权变非常重要。5月19到20日，两天时间读完了东野圭吾著作的《白金数据》一书。之所以看的这么快，核心还是内容的悬疑和吸引人。书中的几个人物至今还在脑海徘徊，如：浅间、志贺、神乐、水上，还有那个美丽的铃兰。

本书内容很悬疑，不读到最后很难猜出谁是凶手。虽然前半部分很容易让我们推想是神乐，但随着各个线索浮出水面，反而是神乐的不断洗白。于是，我甚至怀疑是不是志贺干的？直到水上要和浅间一起见神乐的时候，猛然间觉得他可能是凶手。当然，最后其实核心白金数据的始作俑者依然是个谜。

虽然是个悬疑推理的故事，其实是在映衬赤裸裸的社会。你以为你是很多事情的控制者，其实往往你是别人更大布局中的一枚棋子而已。你以为你设计出了逻辑缜密的各项规章制度，其实在你制度中早就置入了很多特权阶级的脱身之术。这就如同社会，往往是会哭的孩子有奶吃，往往有很多“严书记”。你想要所谓的掌控公平，一视同仁的以为DNA是人人公平的，或许那只能是又一个双重性格的人格分裂的“神乐”。

故事中神乐的人格分裂贯穿着主线，而他的人格分裂显然是受到父亲自杀刺激引起的，之后他和隆的交替出现，以及每次的那个噩梦，其实都是心灵创伤的在现，读后感.都是浓浓的父子之情的维系。而他所追求的DNA，希望时间少一些犯罪，其实质是对和平的追逐。其对铃兰的幻觉，更是一份内心的自我喜悦。而这些，终归落在现实就是做一名普通通的陶艺人，那份沾满双手的泥土所散发出来的芬芳，才是神乐内心潜意识了里面孜孜以求的爱、喜悦、和平。

书中神乐父亲的神乐昭吾的话很有意思，值得玩味：“艺术并不是创作者在思考后创造出来的，而是相反，艺术操纵创作者，让作品诞生，创作者是奴隶”。这句话似曾相识，记得有一位音乐大家说过类似的话，他的谱曲也只是按照上帝的指引写出来的，他是上帝派到人间传播美妙音乐的天才。而这些，或许就是我们内心中的真我的忠实流露。那份爱、喜悦、和平。

东野圭吾读后感【篇13】

十一字杀人》读后

首先，让我们从全知的角度回顾整个故事的发展：一群人一起去无人岛游玩，在乘船的过程中遇到风暴，努力安全到达除了金井之外的无人岛。金井的女朋友志津子恳求大家去救金井，但却没有一个人敢去，这个时候竹本站了出来，表示愿意提供帮助，但要求是志津子必须陪他一晚。

志津子很困惑，无奈之下，竹本按照约定救出了金井，但金井醒来后知道真相，将竹本扔在了岩石上。慌张的金井和志津子并没有亲自检查竹本的生命体征，代劳的是此次旅行的组织者山森先生，山森先生不想让自己曾经见死不救的丑闻流传出去，于是就告诉大家竹本已死，并表示愿意帮助金井隐瞒竹本的死因，大家也纷纷表示赞同。就这样，竹子被扔进了海里，这群人带着这个共同的秘密回到了生活中。

本以为此事会石沉大海，直到参与此事的人一个一个被**……而杀人者正是竹本的女友——冬子，同时也是叙述视角即追凶者最亲密的好朋友。

整个故事不过就是一个复仇计划，但是吸引人的是叙述方式，上面所交代的故事梗概并不是这本书的主要篇幅，主要篇幅在复仇过程，呈现方式是我和冬子对众人死亡真相的共同追踪。上面的提纲只是作为追求者一直追求的真理在文章的结尾处提出的。这样一个情节充满了情节和未知数，给读者带来的冲击和感官体验比正常的叙事更大。直觉的感觉是——更加阴郁和可怕，因为我们前进的每一步都充满了无知和恐惧。

此外，复仇的主角是一直潜伏在杀人犯身边的人，这也增加了读者的毛骨悚然。冬子小姐一直是我追凶的助手，而且是唯一助手，读者一开始对她的信赖程度是可想而知的，当一切恩怨尘埃落定，再以全知视角回读此篇，读者又会发现原来作者在追凶过程中已经给过很多暗示，冬子对于每一件事的反应都是那么值得怀疑。

本文在结构上还有一点创新之处在于四个独白的呈现，在每一个时间突破性转折也就是人们相继被**的连接点上，作者都安排了一篇独白，这个独白是**的。根据这段独白，我们可以推测下一步可能会发生什么，但并不完全正确。当最后我们知道**竟然会是冬子的时候，再以冬子的口吻读一读这四篇独白，一切都豁然开朗。

此外，这篇悬疑文章也给我们带来了这样一个思想困惑，即当一种不道德遭遇另一种不道德时，谁又能说谁更不道德呢？竹本救金井时要求志津子以肉体作为回报是不道德，金井落水而同行者不愿意冒险相救也是不道德，同为不道德，为什么后者能够理直气壮地指责前者？

你可以为自己辩解，当时的情况实在危险，可能自己下去救人，不仅救不上别人，自己也要搭上性命，所以已经安全的人都不要以身犯险，大家都保全自己才是这种状况下最理智也最圆满的处理方式。可是，见死不救，这道德吗？

说到竹子是否有道德，从弘扬雷锋精神的角度讲，他救人、报人一定是不道德的。但是，往后退几步想想，竹本本身就不是个雷锋，从冬子的口中我们可以了解到，竹本在男女关系问题上是很开放的，他对志津子有好感，所以在救人时向她提出这样的要求。我们需要明确的是，竹本并没有强迫志津子同意这笔交易。

既然是交易，那就意味着银货两讫。当时，竹本有三种选择：一是生怕保住性命而选择死亡；二是发扬雷锋精神，不怕困难，不怕牺牲，敢于伸张正义；三是在故事中选择了交易。

看看这三个选择。除了第二个，我们强烈支持和反复吟诵，第一个和第三个意味着不完美和不道德。我们接受的正统的教育理念是：我们应该做正义和勇敢！

我们要为别人的生命贡献自己的力量！哪怕是牺牲自己成全别人！我们决不能趁人之危！

不要贪图不属于你的东西，尤其是身体！

可是，我们再来看看故事中的设定，没有人选择第二种（或许有，就是腿瘸而无能为力的川津），那么整个群体就被分成以山森先生为代表的占据绝大多数的第一种人，和独自坚持自己的第三种人——竹本。故事中第一种人在对阵第三种人时取得了压倒性胜利，他们十分高调地认为竹本是个该死的卑鄙无耻的家伙，所以觉得即使杀死此人也不用负责和负疚。那么，他们的观念正确吗？

口口声声竹本自私自利的他们难道不自私吗？

如果第一种人认为当时最理想的情况是保护现有的人，那当竹本决定自己承担风险时，他们怎么能不阻止他呢？他们知道出海救人是危险的。他们为什么不说服竹本呢？这不是跟尽可能保持住最理想的状况相违背了吗？

这样一来，所谓维持理想状态，只是他们软弱的一个很好的借口，他们关心自己的生活。当每一个人都是这种想法，那这就升格为了大家的想法，在“大家的想法”“最理想的状态”的包装之下，软弱和卑鄙就摇身一变，成为了“大家的意志”“保全最理想状态”。所以说，这一类人是没有资格没有脸指责第三种人卑鄙的，因为第三种人起码比他们多了一样优秀品质，那就是勇敢，尽管这种勇敢也是自私和不纯粹的。

让我们来看看第三种人，所谓卑鄙的人，不是要为他们开脱，而是要还原最真实的逻辑。首先，救人却要回报，大可以算作趁人之危（罪状一）；其次，所要求回报的物品是别人的身体（罪加一等），那么除此之外还有别的罪名吗？应该是没有了吧。

这种程度的罪孽足以被剥夺生的权力吗？显现不能。那么，第一类人所作的就是**，不仅是法律意义上的**，也是道德意义上的**。

我们来谈谈第三种人的行为是否合理。我想答案是肯定的。首先，虽然竹本提出了这样荒谬的交易内容，但是决定权还是在志津子手中的，志津子考虑到交易的非正义性，她完全可以拒绝，所以促成交易最终完成的人是志津子，这是她自己的选择，而且这个交易是公开透明的，虽然我们会从道义上谴责竹本，但是我们并不具备妄图改变他的资本。

最后的一个引起我注意的点是我们对身体的敏感度，假设竹本对志津子的要求不是她的身体而是金钱或者其他什么东西的话，我们对于这件事的敏感度一定不会这么高，我对于这样的推论是深信不疑的。在某种程度上，我们对身体的崇拜程度超越了我们的灵魂和思想。我们对夫妻或者情侣间的忠贞局限于肉体的遵从，甚至可以原谅精神出轨却不能原谅肉体。

但是故事中冬子对志津子问题的回答给我们提供了另一种思考的角度，当面对自己的男友要求其他女性为他*****这一尴尬问题时，她的回答是：他只是要你的身体又不是要你的心！荒谬吗？

我们能说冬子宽容大度吗？能替她指责竹本的背叛吗？可是人家自己对伴侣的这种行为都可以包容，我们外人有什么资格说三道四呢？

况且冬子对这件事情是有自己清楚且明确的认识的，那就是竹本所要求的仅仅是志津子的肉体，而非她的真心。在某种程度上，我们可以理解冬子，她所在乎的是与伴侣精神的契合，她没有那么强烈的身体崇拜，或许有人会骂冬子卑贱，可是，你以为你以为的就是你以为的吗？志津子在对金井的爱面前，不也是选择献出自己的身体给竹本吗？

这样来讲，身体和爱发生冲突时，爱情中的人该选择哪一个有标准答案吗？

《十一字杀人》中的十一字：来自于无人岛的满满杀意。一场源于爱的复仇，正与邪的界限自在人心。

东野圭吾读后感【篇14】

看到书名，“超”字应该如何理解。字面意思是“大”，还是“超出”原有意思。开始读就先不再去多想其真正含义，通读全本书，就能找到自己想要的答案。

当你看到目录时，你知道它用了八个故事来叙述这个超级主题。

(1)超税金杀人事件

在日本，一个高收入作家，税收相当高。每位作家身边都会有一位算税金专才(税人)帮作家尽量减少上交的税金。其中有一条条例，作家的平时花费需要上交税金。

假设所有的钱都花在创作上，税收就可以减少。

这个故事的主人公是一位收入高、开支不受控制的主名作家。在一次税才来访，把需要交的税金给主人公看时，整个人都吓晕了，税金比平常高出多得多。

主角需要收税人想方设法减税。税吏想出了一个笔者无法接受的解决方案，但为了减税不得不接受。

作者配合了税务员的想法，很快就完成了需要做的工作。只不过等到上交税金时，减少的部分却少之又少。得到这条消息的作家得交一大笔税。

作者本以为此方法能解决苦恼，却是赔了夫人又折兵。

（2）超理科杀人事件

一作者为了写**，则需要去翻看其他作者的**，参考兼学习，或许有新的方式用在自己**上。

他看到一本书，其中包含有关科学理论知识的足够信息，而一位教授死于死亡。破案关键就是那些听了很复杂，操作起来更复杂的科技技术。破案的关键还在于一本能判断科学家真伪的隐藏芯片书。

最后，我们遇到了一位伪科学作家，他是这个故事的主角。

奇妙的科学理论，一个颠倒的情节，出乎意料。

(3)超猜****杀人事件

一位作者需要出版新的**，与四个出版商的编辑商量，如果谁能猜出这部**的**，本**的稿子就给哪家出版社。四位编辑都想拿下这部**，毕竟是由有名气而且首部就获奖的作者历经多年才出的新作品。他们和和气气地竞争，想破脑子也猜不出**的**。

平静的夜晚非安静。

隔天早晨，作者被发现无生命气息。在四位编辑和作者的秘书中，作者被杀。编辑推断出最有可能的嫌疑犯。

答案已出，却未结束。最终结果，却让这篇短篇故事点上精彩一笔。

局中局，有意思。

（4）超高龄化杀人事件

一位老作家，仍然活跃在推理国家。一位编辑是这位作家的**迷，一直都帮这位作家排版，出版。每次我们在同一家咖啡馆见面，谈论如何完成一个完整的**。

老作家写故事，而编辑修改情节，使之完美匹配。但岁月不饶人，思想不清，故事已经过时，没有新的读者。读书笔记.

作者老了，编辑老了，读者老了。**也许这个时候不是一个真实的故事，而是一种悲伤的老作家和老读者成为彼此默默的支持。

在现实世界中，年轻一代追求一切新事物。但老作家仍有自己忠实的粉丝，这也是一种不幸的解脱。

（5）超预告**杀人事件

一个不知名的新作家，原本想当连环杀手。但在刚开始的第一时间，**中的情节就出现在现实生活中，震惊了所有与这本书有关的人。

作家恐慌想停止**中的杀人情节，编辑却觉得是个好噱头让**继续下去。作家在**下，继续了第二回。

从那时起，既然作家选择了**，他的人生命运就已经定下了，无法改变。

有时候，一开始选择坚持自己的想法，结果可能会不同。

（6）超长篇**杀人事件

一本500页，800页的书已经很长了。而新一代的读者却对超过千页的书籍更加青睐。谁有更多的书就更受欢迎。

一位作家在写完八百页的长篇**时，一位出版社的编辑却希望作家能把自述调多一点，最终希望能成为两千页的书籍。作家一听到则吓一跳，八百页已经是极限，现在需要这么厚的书籍。编辑告诉了作者现在卖书的事，最后作者同意增加页数。

作家想破脑子，把八百页的**修改版面，调整数字，点缀故事情节更加详细。最终是可以有预期的页数。作家并不看好销售业绩，后面却与作家的期望背道而驰。

作家出第二本书时，编辑得到内行消息，有另一本书的内容跟作家的一样。编辑想了想现在的社会风气，所以他不得不走极端。出版的书籍也极为极端，完全不同。既然如此，谁会买单。

一位作者已经构思一本**的总体，却因为页数要多的要求，则选择了修改**的大体。在这样一个**里有没有一个紧张节奏的故事？

（7）魔风馆杀人事件

当以极大的热情**故事时，故事中出现了意想不到的事情。既然发生了，我就不能写这个故事了。谅解。

（8）超读书机器杀人事件

这个故事是关于人们被机器支配的。

**评论家无需再看**，只需放在机器上，一按操作，瞬时就能有**的概括以及评语。

**有了它，该机器可以审核书籍并帮助作家改善内容。

再改装，就能让读者不用看**，按按操作按钮，**内容也能知道一清二楚。

虽然这是一个故事，但在当今的现实社会，科技是如此发达。也许有一天会有这样一台机器。当时，这对评论家、作家甚至读者都很方便，但懒惰的却是人们。

读完整本书，结合书名上的字眼“超”杀”，最主要的是讲诉现代的推理**作家，面对多变的世界，显得很无奈。

有时我会因为一本书而失去我的纯真；有时为了一本书而失去了灵魂；有时候为了一本书坚持下去是很悲哀的。

作为半桶水的粉丝，还是希望所有的作家都能找到更好的方式站在残酷的社会中。

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中国社会各阶级的分析——《毛泽东选集》读后感

背景：

毛泽东同志写此文时为了反对当时党内存在的两种倾向而写的。当时党内的第一种倾向，以陈独秀为代表，只注意同国名党合作，忘记了农民这是右倾机会主义。第二种倾向，以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，这是左倾机会主义。这两种机会主义都感觉自己力量不足，而不知道何处去寻找力量，到何处去取得广大的同盟军。毛泽东同志指出中国无产阶级的最广发和最忠实的同盟军是农民，这样就解决了中国革命中的最主要的同盟军问题。毛泽东同志并且遇见到当时的民族资产阶级是一个动摇的阶级，他们在革命高涨时将要分化，其右翼将要跑到帝国主义方面去。一九二七年发生的事变，证明了这点。阅读后感：

1.映射背景：

(1)映射到个人背景对应了什么样的问题？（自身力量不足以获取胜利时。）

2.其他问题：

(1)为什么毛泽东可以看到农民问题？为什么陈独秀会右倾？张国焘会左倾？

1、人之间最本质的联系就是利益。就陌生人而言，这种利益就是经济。当获取胜利的力量不足时，我们就需要团结朋友，来攻击敌人。此首要问题就是要认清我们真正的朋友和我们真正的敌人。团结真正的朋友，就是要在最大范围内找寻与自身利益相一致的盟友，以攻击我们真正的敌人，就是要毫无犹豫的与我们利益相冲突的人为敌。（需要从利益角度，重新审视身边的同事）

2、总绪之后，此文依据经济基础将人群分成各个阶级。详细阐述各个阶级的生存现状，以及现状产生的心态，然后将这些心态推敲出他们对待革命的态度（对待我想要达到的目的的态度！），然后制定我们对待他们的态度。以做到团结真正的朋友，以攻击真正的敌人的目标。

3、“曾国藩是地主阶级最厉害的人”，毛主席说这句话大概是意识到：曾国藩打太平天国居然也搞这一套：团结一切可以团结的地主阶级势力，来攻击太平天国。

4、毛泽东为什么可以看到农民问题，而陈独秀和张国焘却不能？主要还是个人人生经历不同。1、毛泽东本身出生农户，在湖南有过穷游的调查经历。2、在1925年之前组织过多次学生运动、工人运动。3、23年后作为陈独秀的助手，充分且广泛的接触过国民党高层。所以毛泽东充分理解农民、工人、小资产阶级、大地主大资产阶级的尿性，最后能够戳中问题的本质。归根结底就是：调查做得足够充分，所以才能戳中问题本质。

最新毛泽东选集读后感【篇2】

毛泽东在中国共产党第八次讲话中说道：过去的中国是老大帝国东亚病天经济落后，文化落后，女人是小脚，男人留辫子，外国的月亮总是比中国的清爽，坏事不少。但是，经过了六年的改革，我们把中国的面貌改变了。我们的成绩是谁也不能否认的。

是的，中国人不再是东亚病夫，它强大起来了!我的习近平总书记也在党的十九大报告中提出不忘初心，牢记使命一代又一代国家主席，为中国梦不懈奋斗着。为实现这伟大的理想坚持不解，同样，中国人也站起来了，中国屹立在世界的东方。中国有梦国家才会发展。

20xx年的上空没有一架中国产的喷气式飞机，但20xx年的中国，国产支线喷气式AR21已经成功运行了5000小时，载客上万人。不仅如此，20xx年国产大型客机G1919也即将首飞，也界大飞机领域被空客和波音垄断的局面也被打破了。让国人不禁感叹中国速度是啊，中国发展之迅速令人为之惊叹!中国有梦，国之速度才能迅速发展。

20xx年的中国研制超级计算机天河二号，采用的是美国进口芯片而20xx年中国研制的世界超快计算机神威太湖之光已全部采用中国自主知识产权的芯片，神威太湖之光的千万核可扩展全球大气动力学全隐式模拟应用项目，在美国盐湖举行了20xx年全球超级计算大会上取得了最高计算机领域奖戈登贝尔奖。它还模拟了天官一号的陨落路径。O919的客机数值模拟等工作。中国有梦，国家才能强大，拥有自己的东西。

中国在经历了几十年的快速发展后，?西方经济学的中等收入陷阱在我们眼前，消除贫困，是全世界都在面临的一个难题。但是，无论贫困问题多么困难，我们都要怀着中国梦，向困难不断发起挑战。在这几年全国上下的脱贫行动中，每年减负1391万人。多么令人惊叹的数字。中国最贫困人口的脱贫规模也举世瞩目，速度之快绝无仅有。联合国开发计划前署长海伦、克伦克如是称赞。消除贫困，让人民走向幸福，中国正走着一条让人民有满足感、幸福感的社会主义道路。

中国梦是历史的，现实的，也是未来的，也是我们这一代的，中华民族伟大复失的中国梦将在一代代青年的努力中变成为现实。今天，生活在世界任何地方，中国人都能感受到祖国的强大和希望。

让我们紧密的团结在一起，携手共建我们美好的新时代。同心打造人类命运共同体。中国梦很美很梦幻但它不是一个空想的白回梦，少年强则国家:青年兴则国兴，我们少年一代有抱负，有想法，国家就有希望。遇到再大的困难，我们砥砺前行，再大的风浪我们也要扬帆起航。牢记使命，不忘初心。以永不懈怠的精神和一往无前的奋斗姿态，朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

最新毛泽东选集读后感【篇3】

第一次真切的走进毛主席应该是在我的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课上，老师深情并茂的讲解，让我对那段红色的风云岁月，产生了浓厚的兴趣，更对中国历史上伟大的无产阶级革命家，战略家，理论家mdash;mdash;毛泽东，萌生出崇高的敬意。

好奇之下我打开了《毛泽东选集》，想象中的毛选应是深奥难懂，且枯索无味的，我以为我会感到乏味无聊，但没想到除了因年代原因对旧事的生疏感，我没有感到任何不适，相反，里面的言语让我热血沸腾，这也让我明白，真理是不分新旧的，更甚至比时间还深情，与其说这是一次阅读，倒不如说这是一场思想的洗礼。

这里也注入了毛泽东思想活的灵魂，实事求是，群众路线，独立自主，毛泽东以通俗的语言解释深刻的道理，为开创和发展中国特色社会主义作了重要的理论准备，并引领着中华民族复兴以江河奔涌之势一路向前，让沉睡百年的“东方睡狮”站起来了，感慨之余，也让我感受到，毛泽东同志的伟大，不但在于提出了准确的思想指导，将之付于实践，更在于取得了伟大的胜利，而并非空谈空想。

不管是“红军不怕远征难”;不管是“百万雄狮过长江”;还是“不到长城非好汉”，毛泽东始终坚定不移，从不放弃革命信念，如今看到《毛选》，我感受到的是比书本更厚重的东西，书中所传递的理想信念，所蕴含的实践真理，不但让我对毛泽东同志经历的这段红色历史有了更深的理解，也让我更珍惜现在的和平岁月，理解了自己的责任与使命。

时间水平所限，我并没有能很透彻的去读这本书，但是哪怕只理解了其中的三四处，也会让人受益匪浅。我相信，在未来一定会有更多人拿着这本毛泽东选集，与我发出一样的感慨mdash;mdash;他比时间更深情。

最新毛泽东选集读后感【篇4】

毛泽东是伟大的战略家、政治家，是马克思理论中国化的伟大开拓者。在青年时期，就立下了拯救民族于危难的远大志向和理想。“指点江山，激扬文字”、“问苍茫大地，谁主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，毛泽东始终矢志不移，从不放弃共产党信念。

一、学习毛泽东不畏排斥、胸怀大局

在革命战争时期，毛泽东主张农村包围城市，创建根据地，但他的战略思想得不到“共产国际”和当时部分中央领导的支持与理解，曾先后多次受到错误的处分、降级、撤职，但毛泽东一方面服从，一方面不消极，围绕党的事业，总是尽量做些有益的工作。他非常有个性，主张什么?反对什么?走什么道路?他非常清晰并坚决坚持自己的观点。心中的理想信念，始终不动摇，不因自己的一时得失而左右。在党的历史上，多次重大紧急关头，他当时的意见不被认可，他是孤立的，但事后证明，他的主张的正确的。毛泽东的大局观，体现在指挥四渡赤水、巧渡金沙江、强攻大渡河、跨雪山、越草地，冲破敌军重重包围，战胜天险，克服艰难，创造一个又一个军事奇迹，挽救了红军，挽救了党，在困难中总是找到新的希望。毛泽东的胸怀大局、坚定不移的革命信念和勇敢开拓的非凡魄力，深受全党信服、敬爱和崇拜。

二、学习毛泽东出思想、出战略

毛泽东一生爱读书、爱思考、勤于实践、勤于调查。他一生博览群书，精通历史文化。他终生学习，富有政治学习的睿智，理论学习的精深，军事学习的谋略。在不同时期，及时提出不同思想。在革命战争时期，提出“理论联系实际，把党支部建立在连队上”、“枪杆子里面出政权”、“三大纪律六项注意”、“星星之火可以燎原”等;在抗战时期，提出“抗日民族统一战线”、“论持久战”、“自力更生、丰衣足食”等;在社会主义建设时期，又及时提出“我们全党全军继续保持戒骄戒躁作风，保持艰苦奋斗作风”、“多快好省地建设社会主义”。毛泽东提出的“抗美援朝、保家卫国”，打出了军威，树立了国威。他的大智慧、大战略，纯洁了全党，纯洁了社会。中美建交规避了国际危机，开创了国际安全环境，人民热情空前高涨，人口红利，为邓小平留下了改革开放发展的好时代。

三、学习毛泽东艰苦朴素、平易亲和

毛泽东一生艰苦朴素，衣服、被子、鞋子都是破了补了又补，吃饭不喜酒不择菜。他爱家，爱生活，爱运动，爱人民，他一生爱百姓，是世界上唯一一位喊出“人民万岁”的国家领袖。毛泽东对工作讲原则，对内部犯错误的同志总是批评教育，总是说服引导，他深入群众，与民同乐，与民亲和。

毛泽东的一生从建党、建军、建国到社会主义建设，奉献了毕生的精力和心血。他为我们留下了“井冈山精神”、“长征精神”和“延安精神”。毛泽东是伟人，也是普通人，读他的书永远读不完，学习他的心得永远也写不完。我们将永远怀念他，学习他。

我们今天学习毛泽东，就是要坚定党的信念;就是要有一种敢于挑战、敢于引领的敬业精神;就是要善于学习，善于思考，善于创新;就是要心系员工，平易近人，成就我们自己人生更多精彩。

毛泽东永远活在我的心中，永远激励我奋发图强!

最新担当读后感(汇集14篇)

在学生时代不可避免就是写作文，通过写作可以帮我们提高思维理解能力。为了写好作文，我们应该多读别人的优秀作文。我们从那些方面可以看出作文是否优秀呢？以下“最新担当读后感(汇集14篇)”由小编为大家收集整理，请在阅读后，可以继续收藏本页！

担当读后感(篇1)

和很多人一样，第一次看这本书我是被确实书名所吸引，对于我们现在的教育，几乎全民都在焦虑，人人都在抱怨，用格林先生的话说，时下这样的教育结果导致家长太累，教师太累，孩子也太累，教育生产力却很低下。

书中的很多教育方法说起来容易，做起来却是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融会贯通，也就是不能悟出里面的内涵，那也是做不好的。那么，我们作为教师，该在教育中怎样体现教师的价值呢？我通过第二次读《教育是没有用的》，谈谈我的体会。

首先，教育是没有用的，这句话在书中的意思是：教育者唯一要做的事，是保护甚至I卫学生的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解为:不能以教定论，不能以学定性。如果老师越俎代庖，把该做的做了，把该属于学生的也做了，那么学生怎么会有学习的积极性，怎么会主动的探究，没有了探究这样的学习何谈高效；如果老师分数划生，学生心中只有分数，那么他们的学习方式合理吗？片面的追求，把学生的本能固束，这样的教育是没有用的。

其次，教育是有爱的。爱，使学生能快乐健康地成长，爱，给予了学生内心的温暖。在人与人之间的心灵里爱是最伟大的，爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的，爱是教育永恒的主题，教育是温暖的，这种温暖来自于老师们的倾情付出，这种付出承载着大爱无疆的师爱。作为老师心中必须有一种无形的爱，它可作为引领学生学习、前进的动力，它能教育变为有用。

再次，教育是无形的。教育是没有用的，指得是有形的教育是没有用，而无形的教育并非没有用。那些真正的教育是内化在学生生命中的，潜移默化的东西。真正的学校也是无形的，有形的东西只是权力所需要的，无形的东西才是真教育，我们教给学生有形的知识，而能形成无形的能力，学生会受用一辈子。

因此，教育是没有用的，而我们给教育输入爱，使得有形的教育化为无形的能力，让学生受益一生，这才是我体会。

担当读后感(篇2)

读完《教师是担当教育变革的主力军》，我的心深深地被触动了！作为一名教师、一名教育变革的主力军们我们具体要怎么做？如何从知识的灌输者向教学活动的组织者、引导者转型呢？

作为教师的我们，需要培养学生发展性的、竞争力、创新思维的人才。这就要求我们教育要创新，就需要教师精湛的教学业务作保障，这就要求我们教师要精通教育教学理论，及时更新教育观念，自觉拓宽知识领域，具备扎实的基本功，不断提升自己的专业知识素养和技能技巧，才能适应这个瞬息万变的时代，才能做好学生学习的引领者。在教育技术飞速发展的今天，随着教育改革的深入开展，传统的教学模式已不能适应现代化的教育改革，作为教师不仅要掌握丰富的专业知识、技能，更要积极学习信息技术，通过多媒体来创设情景，通过多媒体辅助学生完成知识体系建构，充分发挥学生的创造潜能，激发学生的创新精神，让学生获得最为直观和真实的感受，培养兴趣，增长技艺、陶冶情操。而除了加强自身的学习还得改变教学模式，就是改变传统教学中粉笔加黑板、机械化记忆、背标准答案的教学方式，以激发学生创造思维为出发点，采取开放式的教学方式，注重引导学生体验，打造智慧的课堂、创造的课堂、拓展的课堂，帮助学生破除思维定势，培养学生对事物的解构和重构能力，激发学生的天性，使他们充满创造的欲望和灵感。

担当读后感(篇3)

担当诠释忠诚观后感

忠诚是一种品质，一种值得赞美并且需要我们努力坚持的态度。当我们看到身边的人对家庭、朋友、工作和事业都表现出了忠诚，我们会感到深深地敬佩和钦佩。作为一个现代人，我们对忠诚这个词可能有不同的理解和解释。无论是在哪个时代，忠诚对于人类来说都是一种永恒的价值观。而在电影《以担当》这个故事中，我看到了对忠诚的全新演绎，让我深受感动和思考。

《以担当》这部电影从头到尾流淌着忠诚的主题。故事以战争时期为背景，描述了一个普通人的成长和忠诚观的培养。主人公小宋是一个军队的新兵，他在战争中经历了许多考验并保持了对祖国和人民的无畏热爱。电影通过小宋的表现和思考，向观众展示了忠诚的内涵和力量。

在电影中，小宋展现了一种爱国忠诚的精神。不论是在远离家乡的军队基地里，还是在战场上面临生死考验时，小宋始终将国家和人民的利益放在第一位。他不计个人得失，甚至可以牺牲自己的生命来保卫祖国的安全。这种对国家的忠诚和对人民的责任感，我们应当倍加敬佩和学习。

除了对国家的忠诚，小宋在电影中还展现了对战友的忠诚。在军队中，小宋与他的战友们形成了一种无比强大的连结，他们一起战斗、生活，更是互相支持、关心和帮助。当有人受伤或者困难时，小宋总是义不容辞地伸出援手，给予帮助。他的忠诚和友爱让人感动，也让我深思。在现实生活中，我们是否也能像小宋一样对待我们的朋友和同事？我相信，每个人都渴望有一个忠诚的朋友，而我们自己也应该是一个值得信赖的人。

忠诚并不仅仅存在于战争和军队中。在电影中，小宋作为一个普通人，他的忠诚观也在平凡的日常生活中得到了体现。他始终对自己的家庭负责，对亲人悉心照料，对朋友真诚坦荡。他对待工作也是一丝不苟，以高度的责任感和付出精益求精的态度完成每一个任务。小宋的这种为人处世的品质在今天的社会中也同样值得我们学习。

这部电影以其真实而感人的情节，勾勒出了一个真正忠诚的男人形象。他的忠诚不仅体现在军队和战场上，更体现在他对家人、朋友和工作的态度上。小宋的故事引发了我对忠诚的思考。忠诚是一种人格美德，是一种自我约束和责任担当的表现。忠诚不仅仅是对他人的承诺和忠实，更是对自己价值观的坚守和信仰。通过观看《以担当》，我明白到忠诚不仅仅是一个词，而是一种行为，一种生活态度。

担当读后感(篇4)

拜读了《以担当诠释忠诚，以作为彰显价值》，使自己的精神受到洗礼。回顾书记的一系列讲话和一系列行动的精神，他是在鼓吹什么是真正的共产主义。我认为一个真正的共产党员应该具备以下素质：

首先，要有不屈不挠的坚定信念。党的发展史是无数坚定不移的共产党人继承的，今天的辉煌成就了。在不同的历史时期，虽然路线、方针、政策各不相同，但都围绕着共产党人的最高理想

实现共产主义。

第二，有一份安于平淡的心。随着经济时代的快速发展和市场经济的刺激，物质欲望像糖衣炮弹一样袭击着每一个共产党员。唯有保持平淡的心，保持无私的心，保持奉献的热情，增强责任意识和服务意识，才能保持党员的先锋性和模范性。

第三，要有务实的精神。无论多么伟大，多么高尚的事业都是由无数不起眼的小事构成。这就要求我们认真对待自己的工作，主动完成所有的小事。

从共产党人的历史来看，这是认真对待一切的结果。比如，共产党始终坚持人民民主**，始终关注大多数人民的利益，以民生为出发点，制定党的路线方针政策。

四是有乐观积极的心态和辩证唯物主义。在历史进程中，不可能一帆风顺。总会有这样或那样的问题和新情况。如**、腐败、吃喝、奢侈、官僚主义、形式主义、享乐主义等。

真正的共产党人是经得住这样的考验的，面对困难和挫折是坚持知难而上，用信念和脚踏实地的行动来筑造伟岸的人格；用坚强不屈的毅力来诠释奋斗的必要性和成功的必然性。只有经历了考验和实践的考验，才能展示出共产党的模范。总之，我们要认真对待自己的工作，做真正的共产党人。

担当读后感(篇5)

《教育是没有用的》这本书的作者，是教育专家林格。他用了近十年的时间，亲自走过1200多所学校，考察过20多个国家的教育状况，探究中国教育内涵发展与突破之路，被誉为“坚持用脚做学问的人”。书中的一些鲜活的案例和观点引起了我强烈的共鸣。

有这样一个案例：以前农民种水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牵好的绳索和格子，整齐地种植到农田里。这个方法在我国沿用了约三千年，农民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并没有因此而增产。20世纪，我国开始了一项重大的农业改革，应用抛秧技术，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的随意地抛向水田里，结果彻底解放了生产力，且实现了增产增收。

“插秧”？还是“抛秧”？初看起来十分奇怪，勤劳的没有得到相应报偿，悠闲反而享受着丰收的果实，这似乎不符合“天道酬勤”的古训。细想想，密植插秧固然贯注了人们丰收的意愿，却破坏了秧苗自由生长的规律；反之，看似放任的抛秧却为秧苗提供了充足的空间，保护它的自然生长。

原来，抛秧是一种比插秧更科学、更有效地方法。看来，抛秧不仅解放了人，而且也解放了秧苗！仔细一想，教育也同此理。我们的老师、家长如农民，我们的孩子就是秧苗，而今天的教育却更像是“插秧”，那么多的规矩，人为控制孩子的生长，结果老师和家长累得苦不堪言，而我们的孩子也“长势不良”、“产量低”。不是吗？

现在的学校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是训练人。而我们的学校总有许多的校纪班规，要求学生“不准这样”“禁止那样”，甚至连上课时学生的坐姿也有统一的要求。而至于学生的学习，学校早已经牵好了一根绳索，那就是上课、作业、考试，沿着这根绳索的目的就是为了考得更高的分数，考取更好的学校。

现在的家庭教育更像是“插秧”。父母给孩子定好了各种各样的计划，学习这样，学习那样，要怎么怎么吃饭，该如何如何做事。甚至有的父母连孩子的未来都已经设计好，只希望自己的孩子按照自己早已经牵好的绳索按部就班地长大、生活。

插秧式的教育，最终的结果是苦了老师和家长，害了孩子。学生完全为提高成绩而学习，夜以继日地做着老师布置的作业，没有时间去感受自然界的神奇，没有精力去感知世界的人文变化，机械地围绕一本书、一支笔、一张课桌度过天真的青春。

时代要求把儿童从片面追求升学率中解放出来，不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，让他们有自由支配的时间，使他们的知识、情感、意志、能力及个性得到健康的发展。

要创新就要有足够的时间去积累、去实践、去思考。有属于自己的天空。当然，我们教育者应该引导学生巧妙地安排时间，以真正达到解放的目的。

教育，呼唤抛秧式！给孩子适宜的土壤，充足的条件，然后给孩子自由的空间，让孩子自主发展，孩子的生命终将长得生机勃勃、积极向上。

担当读后感(篇6)

当一个新的生命诞生时，迎接这个幼小生命的第一个世界就是家，在家的呵护下，孩子学会了说话，学会了行走，生命成长的第一步从家开始了……

家是教育的“第一土壤”。不同的家教造就不同的孩子。你们知道，家教好的孩子与家教不好的孩子区别在哪里吗？这一点，每个班的班主任最清楚。那就是，不同在心灵。孩子喜欢谴责别人，也许是家长平时对他批评过多；孩子凡事喜欢抱怨，也许是家长总是挑剔他；孩子喜欢对抗，也许是因为家长对他有敌意和强制；孩子不够善良，也许是因为家长是一个缺少同情心的人；孩子胆小、羞怯，也许是他经常被嘲弄、辱骂；孩子不跟我们说心里话，也许是因为我们捉孩子的话柄，翻老账；孩子不辨是非，也许是因为我们的专制，没有给孩子自主和思考的机会；孩子很自卑，也许是因为我们对孩子总是失望，不能耐心鼓励；孩子嫉妒、敏感、怕受伤，也许是因为他的家庭没有宽容和温暖；孩子不喜欢自己，也许是因为我们对他缺少接纳、认可和尊重；孩子不上进，不努力，也许是因为我们对他要求过高，他做不到；孩子很自私，也许是因为我们对他太溺爱，要什么给什么；孩子不懂父母的苦心，也许是因为我们没有教会他理解别人；孩子懒惰和依赖，也许是因为您替孩子做的事和决定太多了；孩子撒谎、骗人，也许是因为我们不够宽容，喜欢惩罚孩子；孩子有暴力行为，也许是因为我们常用暴力来处理孩子的问题；孩子意志不坚强，惧怕困难，也许是因为我们没有给他锻炼的机会。那些家教好的孩子心是暖的，他们干什么事都有热情，也能干好。而家教不好的许多孩子，我们能感觉到，他们的心是冷冰冰的。

读了《教育是没有用的》一书，让我明白了教育孩子不能短视，要对孩子要往后看30年。30年之后，你的孩子30多岁了，你希望他成为一个什么样的人呢？有人引用长、宽、高的维度来描述。长，就是有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。宽，做人宽容，能与人相处和合作。高，有一个健全的人格。一切成功都是做人的成功。所以作为家长，我们要把握好原则，以足够的耐心和宽容之心，用心教育孩子健康快乐地成长。

担当读后感(篇7)

1、关于未来教室和未来教师。

2、教师转型势在必行。

教师的转型更是教育理念的一种回归。如今，要实现知识经济时代的教育对知识的创新和探索的基本职能，标准化、快速化的教育理念显然是不可行的，需要回归农业时代所追求的因材施教和以人为本，要对学生进行个性化、差异化培养，这也更能体现我们所倡导的教育公平。

同时我们也应该看到，虽然说是教育理念的回归，但同农业时代传统教育方式相比，在当下的知识经济时代，或者未来的“智业时代”，有优质的教育资源作为基础，有新的技术手段作为辅助，教师的工作重心发生了转移，教师恰恰可以真正回归主业，有更多的时间和精力进行个性化培养，实现“因材施教”这一古老的梦想，总之，身处教育变革中，面对着数字时代原住民，无论是主动还是被动，教师都必须转型。如果不转型，必将被这场教育革命所淘汰。

3、被动等待不如主动出击。

教育变革的主力军们具体要怎么做？如何从知识的'灌输者向教学活动的组织者、引导者转型呢？

在有识之士看来，首先是观念的转型。与其被动地等待被学生挑战、被新教育革命淘汰，不如主动变革。

其次，从每天做起，从每堂课做起，逐渐减少知识的灌输，增加教学活动的安排，一点点地向教学活动的组织者和引导者转变。传统教师把学生管得太紧、太严，转型路上，教师要敢于对学生放手，给学生一个自主学习的空间。但放手不等同“放养”，要善于安排教学活动，加强对学生的引导，把握学生的心理变化，在学生有需要时提供适当的帮助。也就是说教师从台前退居到幕后之后，要在严抓与放手之间寻找一个平衡点。

再次，技术要先行。有了先进的技术手段，再把它和教学内容、教学方法进行很好地整合，可以设计出很好的教学活动，激发学生的学习兴趣，最终让学生取得良好的学习效果。甚至可以说新技术是教师转型的引爆点。

担当读后感(篇8)

做一名有担当的企业内审员

读《担当读本》有感

“敢于担当是推进伟大事业的现实需要”。从国家建设到企业发展乃至个人成长，离不开责任担当的精甚至撑。作为公司的内审员，本人通过学习《担当读本》，对自身能力和工作职责有了更深的了解及思考，今后将以更积极的心态和更有效的行动投入到本职工作中，努力完成公司交给的任务，成为一名有担当的企业内审员。

我认为，作为一名负责任的内部审计师，我们应该做到以下几点：

一。对公司的制度和政策保持高度的信心。随着国际一体化呼声的日益高涨，我国优秀企业已经跨入了iso认证的行列。根据规定，中国加入世贸组织后，任何生产和服务型企业都需要有自己的内部审计师。

内审员更是每个需认证的企业必备的人员，并且在组织内部处于非常优越的职位，处在这种位置的人员可以全面的接触组织内部管理体系的各方面，并在其中起到相当关键的作用。内审员熟知各项国际标准，又因其熟悉企业运转流程及管理职责权限，担任的是内部管理评审，查漏，监督，以及提出整改方案的职责，因此在工作的同时也是对自身能力的检验与提升，更是企业质量管理体系自我完善、自我管理的一项基本手段和要求。

2。要认清自己的实际，通过多种途径提高自身素质和能力。一位合格的内审员应具备的素质是“思路开阔、成熟，具有很强的判断和分析能力，坚韧，能够客观地观察情况，全面地理解复杂的形势及各部门在整个组织中的作用。一个合格的内部审计师应具备至少两种能力，即特定的工作能力和一些基本能力。

具体工作能力：从事审核准备工作的能力，从事现场审核的能力，编写审核报告的能力，从事跟踪与监督的能力。基本能力：

交流的能力，合作的能力，明断和决策，独立工作的能力，应变的能力，善于学习的能力。

3、强化敬业奉献的职责担当和奉公守法的法治担当。作为内审员要严格执行法律规定，始终顶得住**，守得住气节，把得住底线，严守质量管理审查纪律。

《担当读本》内容丰富，读来有常读常新之感。随着经验的增加，我想下次会有更多的感叹和更深的体会。至此写下此篇以励我辈。

2016年7月27日

担当读后感(篇9)

9月20日晚，北京卫视新闻频道播出了《新时代新担当新作为》专题访谈节目第五期，作为一名党员，我认真的观看了此节目。节目中介绍了xx年7月16日怀柔区龙泉裕村和密云县西白莲裕村由于连续降雨，北部山区土壤饱和，导致山洪冲毁道路，交通中断，村民被困。

在这紧急危险的时刻，村书记及村干部不顾自己的安危，将群众将百姓的性命放在第一位，凌晨，暴雨如注、水势迅猛。应对突如其来的灾情，村书记和村委干部从外面赶回来，冒险踩着冲到的树木过河回到村里，经过剪短的分析研究，及时将村里的百姓转移到安全的临时救助屋里。

通过观看《新时代新担当新作为》访谈节目，使我深刻地认识到：作为一名党员必须牢记身份，树立形象，发挥作用，工作中把岗位当责任，把职业当事业，认真谋划好、落实好各项工作任务。牢记宗旨，树立群众事无小事的理念，深入群众，了解需求，通过真心服务，解决问题，赢得群众的信任和支持，开展好幼儿园的各项工作。牢记责任，面对工作中出现的新情况、新问题，必须敢于担当、勇于突破、坚定创新的信心和勇气，不继攻艰克难，锐意进取。

在今后的工作中我将时刻坚持甘于奉献，敢于担当，勇于作为，以一种等不起、慢不得、坐不住的激情和干劲，提高自己的理论水平和业务能力，内强素质，外树形象，珍惜组织赋予自己职责，做一名有担当有作为的合格党员。

担当读后感(篇10)

为了保障整体退休，同事们肩负着让事情变得困难的责任，他们的装修行业业不太清楚。面对重重困难，杜拉拉此时没有怨言，也没有退缩，而是用自己的智慧解决了一个难题。比如，在装修过程中，由于成本控制，原来只有部分办公室被大量人员赶往大房间，导致不少领导对面积不满，拉拉四处协调道歉，最终如期完成了装修任务。

在六个月的翻新任务中，lara成为最后一家工作的最后一家公司，主动工作超过700小时（相当于88个工作日），并且最终完成任务，良好的解释成功是无止境的汗水和努力的意义。

想想我们的外语人才。有些在职教师敢于玩乐，无私奉献。比如，8年级的郝文娟老师是化学专业的。她学了一门外语后第一次教生物学。生物学是八年级的一门学科。对于一个新老师来说，去一个新的单位无疑是一个巨大的挑战。郝文娟对她的困难不负责任，但她决定承担责任。她还主动购买各种生物辅助材料，自费学习。

开卷成绩并不理想，但通过她不断的总结、反思、提高，面对众多竞争对手，期末考试10级甚至名列前茅。她敢于承担，无私工作，最终战胜了自己，并取得了成功，所以全校师生一致同意。另一个例子是李辉，一个五年级的老师，一个刚毕业的女孩，她以班主任的身份来学习外语。

新学校，群众，在学校开始时，上课教师工作无序，累了。李辉先生挑了担子，研究了陈先生的工作和创新的管理方法，半年没回家。班主任经验交流作为优秀班主任的代表和发言，最终被评为优秀班主任。

和彭文军老师也是一个新毕业的大学生，县的教学研究部分进行学习，她是一个很短的时间来承担语言，道德两节公开课，作为一个新老师，这愿意忍受艰苦，敢于发挥所有领袖的精神，教师不断地欣赏... ...我们身边有很多杜拉拉，我相信外语也会因为他们的不断发展，成长，荣耀。

想想我们的现实，很少有人能接受艰苦的工作并集中精力。他们不想追上来说：我做不到，你还是找别人！那么硬我该怎么办呢？

我通常都很忙，没时间啊！ ... ...

这些完美的借口成了不接受困难任务的借口。这是因为难度不敢玩，所以失去了很多锻炼的机会，同时也失去了成功。

二，纯粹倡导简单的心态

我必须有一个纯粹和简单的心在工作，kazuo inamori，“天上的爱”的作者，与杜拉拉吻合。杜拉拉是一个纯洁的心灵，倡导简单的人。她不喜欢很多人在工作场所关心的工作，把自己的兴趣放在首位。

但尽一切可能做到最好，使工作更完美。正是这种朴素、纯真的工作态度，让她把工作做好了，所以让上级和同事们认可和表扬她。

影片中的一个场景深深地印在我的脑海中：杜拉很兴奋地发现了提供给她负责玫瑰的信息。玫瑰脸严肃地责骂：请不要直接给我工作！

接着打开门，走开。面对罗斯的恶劣态度，杜拉拉没有抱怨，而是专心做好工作。杜拉拉，只要能向领导学习，做好自己的成长，就是一个好领导。装修结束时，主管罗斯把工作的成果都占了。杜拉拉没有表现出任何不满，但他们认真反思和总结了自己的工作，告诫自己，突出成绩的同时努力工作，有机会得到领导的认可。

在工作中，杜拉拉可以珍惜一个简单，纯洁的心灵，很好地管理自己的情绪，为自己的成功奠定了良好的基础。

当我们在工作场所，杜拉拉不可避免地会遇到很多类似的问题，如果我们不能面对正确的态度，负面事物的过渡或非主要因素，它只会为我们工作添加更多的绊脚石，因此影响我们工作的质量。不管我们这边是不是缺少人才，但他们太以自我为中心，与领导、父母、同事、合作、言行、言行尖刻，不管别人的感受如何，这深深伤害了别人，他们的愤慨也失去了很多发展机会。我们周围也有很多人喜欢杜拉拉。他们既不刻薄也不谦虚。他们有一颗纯洁朴实的幸福之心，辛勤工作，他们的平和冷静，慷慨如一缕春光温暖在每个人的心中。

记住最后一次企业管理培训，吕根博士谈到了心灵的合作，与完美看待不完美的人，在合作中，每个人都有自己的个性和特点，更多的人找到了部门的闪光，心态有点纯净，简单，工作就会刷新。为了前线的利益，从全局出发的理念，少关心少抱怨，都分析自己的问题，勤于反思，不断总结，不断改进，相信成功之神不会自觉地来找你

杜拉从一个多愁善感的新工作场所成长为一个成熟而称职的人事经理，向我们展示了一条完美的职业规划线。杜拉拉的成功不是巧合。杜拉拉敢于承担无私的工作，纯洁的心灵与淳朴优秀的品质密不可分。我们希望每一位外语人士都能将杜拉的优秀品质内化，同时，自己的一些缺点也会逐步得到纠正。我们希望外语在他们的不懈努力中不断发展壮大，从一个辉煌走向另一个辉煌。

担当读后感(篇11)

今天我坐在电视机前，收看了第八期新时代新担当新作为“协商共治解民忧”专题片。片中讲述了新时代张红卫、谢玉华、杨守涛三名党员的平凡而伟大的事迹。张红卫，谢玉华，杨守涛三位党员干部深入一线，携手党员、民众齐心协力，共同协商，为人民群众排忧解难，为国家做贡献，脚踏实地的工作，贡献自己最大的努力，为群众为人民。

他们的事迹值得我们每一个人学习。每一名党员、每一个公民，要以他们为榜样，遇到事情的时候应该不躲避，不要怕麻烦，平易近人，和人民群众共同协商，要尽最大努力去解决处理好百姓群众的困难，要有担当，时时刻刻谨记自己是国家人民中的一员，尽自己之所能，为人民解决困难谋幸福。

我们作为一名幼儿园工作者，阳光下最光辉的职业。要以高度的责任感、事业心投入到我们这个受人民尊敬的事业中来。对待孩子要一丝不苟、认真负责、细致入微;对待家长要有高度的耐心，要学会换位思考，要及家长之所急，想家长之所想，把为人民服务作为第一宗旨，遇到困难不放弃，动脑筋想办法，用心做实事做好事，要有担当，做好本职工作，不拈轻怕重，任劳任怨，做人民满意的教育。

担当读后感(篇12)

今日，能读到《什么是真正的教育》这本著作，我感到自己是庆幸的。此著作分章节阐述了五十位大师论教育，书中为我指点了教育实践中最为重要而敏感的问题，让我随着文字的流动，真切感受到大师们的教育生活的智慧、幸福与美，同时也给我了一些教育启示。

其中，陈鹤琴老师就谈到了我最关心的音乐教育问题，陈老师认为音乐教育不仅在培养歌唱技术，更是一种从内心而发的精神活动，使儿童情感通过音乐的洗练而得到至精至纯的陶冶，感受音乐的节奏、旋律之美，并凭着音乐的生气和兴味，渗透到儿童生活里去，以引导儿童用快活的精神来创造自己的生活。

我们知道大凡健康的儿童无论是游戏、散步或是工作，他们本能的都爱唱着歌，表现出音乐的律动，因此，我们在教育上，就应该利用音乐来改善儿童的意志，陶冶儿童的情感，使儿童表现真实的自己，导向于创造性发展。

而现在，一般学校的音乐教学大都以“唱”为主，着重技术的.陶冶。其实，所谓唱歌有两方面的意义：一是肌肉运动的歌唱技术；二是从内心而发的精神活动。

反观自己的音乐课堂，在演唱技巧这方面，我似乎也有渗透，常挂在嘴边的几句话是：大家要体会我们是怎么读歌词的，你在读的时候口型是怎样的，唱歌的时候口型基本也是那样的，有的学生唱歌时只是上下嘴唇在动哦。很多时候我还经常夸张地张大嘴巴启发学生要他们张开嘴巴唱歌。但是给我的结果往往是不尽人意的。今日，学习陈老师的教育观点，我的思想明朗了许多，原来是我太在意学生的声音，而忽略了歌曲本身所隐含的情感及学生本人对歌曲的情感表达。细细想来，如果孩子在用心演唱时，情是由内心而发的，尤其是学生遇见自己喜欢的歌曲时，他们在歌唱时不但嘴巴张开了，声音出来了、好听了，连表情也有了。这时的他们会特别开心、特别自信，台下的其他学生更是听得安静、听得用心。看着同学们的表情，我内心是喜悦的，真切地感觉到孩子们的可爱，感觉到孩子们知道什么样的演唱才是美的，而自己在有些时候对学生的期待过于急切。

如果想让孩子们更好地歌唱，陈老师提到欣赏音乐。我们应注重儿童的欣赏音乐能力的指导，让孩子们由听觉所感到音乐的节奏、和声、旋律等，而引起孩子们对歌曲有自发的要求的教学过程，再由歌曲来表现儿童的情感，并使儿童的情感通过音乐来洗练。

这让我想到，我们来学习一首新歌曲时，教师要细细安排几次聆听，这几次的聆听要有目标、有层次、这种方法可持续下去，需要改进的是教师的语言要真正地起到引领的作用，做到精准、幽默、真诚，有效地让学生感受到歌曲（乐曲）在抒发什么情感，歌曲（乐曲）内在的美在哪里。

关于音乐的美，书中的丰子恺老师也有提到，他说：“音乐是精神的食粮。”音乐既是精神的食粮，其影响于人生的力当然很大，高尚的音乐把人心潜移默化，养成健全的人格；反之，不良的音乐也会把心潜移默化，使他不知不觉地堕落，所以，我们必须谨慎选良好的音乐。

作为一名教师，我们所从事的教育工作是一种特殊的实践活动。说他特殊，在于我们所面对的对象是人，是学生。我们的教育目标是人的成长和人的幸福。因此，在我们的音乐教学活动中，我们有责任为孩子们选择健康、活泼、立志的儿童音乐，并通过这些音乐引导学生从小爱自己、爱祖国、爱家庭、爱同学，爱身边的一草一木；从小树立伟大、无私、美好的梦想；从小形成正确价值观、人生观等。让孩子们从小接触经典音乐、走近经典音乐、渗透经典音乐、传播经典音乐，如近段时间中央一套播出的节目“经典永流传”中的音乐，音乐人通过谱曲、演唱的形式来传颂古诗词的美，里面的一些歌曲同样适合小学生的演唱，让这些高尚的音乐像春雨一样浸润孩子们的心田，使其养成健全的人格，这样，他们就会自觉地远离那些不良的音乐，免遭其害。让我们共同努力，使音乐真正成为孩子们的益友良师。

通过阅读《什么是真正的教育》让我走近了一些大师的教育智慧，相信在今后的工作中，我会汲取教育先贤思想营养的同时开动脑筋，创造性地实践教育先贤的教育智慧，真正享受教育的幸福。

担当读后感(篇13)

担当诠释忠诚观后感

忠诚是一种稀缺的品质，它代表着对所承诺的事物的忠诚、忠诚于自己的信念和价值观。而担当则是对忠诚的最好诠释，它是忠诚的实际行动和表现。担当使人们能够真正履行他们对自己和他人的承诺，并以此为动力推动着他们朝着更高的目标前进。

担当具有很强的自觉性和主动性，它不仅仅是对职责的承诺，更是一种对自己和他人的承诺。在工作岗位上，只有担当能够让人们真正地发挥自身的价值，承担起自己的责任，并为自己的工作付出努力。只有担当的人才能够在困难和挑战面前保持积极、勇敢和专注，从而取得成功。担当还体现在对他人的关怀和帮助上，只有担当的人才能够真正站在他人的角度思考问题，提供有效的解决方案，并尽力帮助他人实现成功。担当不仅是对自己负责，更是对他人负责。

在日常生活中，我们每个人都需要担当。我们需要担当我们与家人的关系，尽力为家庭付出并保持家庭的和谐；我们需要担当我们与朋友的关系，无论是开心还是痛苦，都能够真诚地与朋友分享并给予帮助；我们需要担当我们与社会的关系，为社会进步、为他人谋福利而积极行动。只有具备担当精神的人，才能够真正地成为一个有价值的人。

担当也是一种勇气的体现。只有勇敢地承担起自己的责任和义务，才能够真正地面对困难和挑战。只有拥有担当的人才能够在逆境中坚持不懈、咬紧牙关，最终达到自己的目标。勇气是担当的基础，担当使我们更有勇气去面对任何困难和挑战。

而担当也需要付出代价。在实现忠诚和坚守自己信念的过程中，我们可能会遇到许多困难和阻碍。但是只要我们坚持担当的原则，付出努力并追求自己的目标，最终我们将获得成功和满足感。付出的努力和代价终将转化为我们成长和进步的动力，使我们不断向前。

在担当的道路上，我们也需要不断地反思和提升自己。担当并不是一蹴而就的，它需要不断地积累和锻炼。我们可以从他人的经验教训中汲取营养，不断反思和总结自己的经验，使自己变得更加成熟和稳定。只有不断地学习和进步，才能够更好地担当并诠释忠诚观。

担当是忠诚的最好诠释。它是忠诚的实际行动和表现，代表着对自己和他人的信任和敬意。只有担当的人，才能够真正地履行自己的承诺，努力追求梦想，并为他人的成功和幸福付出努力。担当是一种勇气的体现，需要付出代价，但最终将带来成长和进步。担当需要不断地反思和提升自己，使自己变得更加成熟和稳定。让我们每个人都能够具备担当精神，诠释忠诚观，成为一个有价值的人。

担当读后感(篇14)

《新时代新担当新作为》电视访谈专题节目第六期以“美丽街巷我的家”为主题，请到的嘉宾是朝阳区大屯街道的胡颖、西城区大栅栏街道的王俊礼、东城区龙潭街道的梁萍，他们有一个共同的名字，那就是街巷长，也叫小巷管家，他们面对社区街巷治理存在的复杂问题，发挥党员带头作用，引领居民和社会力量参与到街巷的管理中，引导居民养成自觉、自治的习惯，共同解决身边的问题，为我们树立了榜样。

只有更好的把党的各项政策与老百姓的幸福指数挂上钩，才能得到民心。少几分虚谈，多几分实干，这是新时代对于党员领导干部最基本、最关键、最重要的要求之一，我们必须始终牢记，像今日节目中介绍的王俊礼，胡颖，梁萍等人一样，从我做起，从周边做起，踏实肯干，努力践行，以“新时代新担当新作为”为指引，当好党和**的助手，做好身边的小事，切切实实的服务百姓，为美丽街巷做出更大的贡献。

作为一名幼儿园老师要向这几名基层干部那样，时刻为孩子服务，发现问题协助他解决问题。只有为孩子做实事，奉献给孩子，才能得到家长的认可。

今天，我准时**了北京电视台新闻频道播出的“新时代、新责任、新成就”电视访谈节目。第六期节目的主题是"美丽街巷我的家"。

本期请到的嘉宾是：朝阳区大屯街道街巷长工作组办公室主任、安源小区路街巷长--胡颖;西城区大栅栏街道前门西河沿街街巷长--王俊礼;东城区龙潭街道夕照寺西里小巷管家--梁萍。街道领导和小巷管家作为解决街巷实际问题的群众，发挥着绣花针的作用——一方面可以刺穿疾病，挑出城市疾病；另一方面也可以“织”出街巷，解决实际问题。

面对基层复杂的问题，他们发挥党员的带头作用，引导居民和社会力量参与街巷管理，引导居民养成自觉、自治的习惯，共同解决身边的问题。把党的事业放第一，人民利益放第一，尽责的责任担当在其位，谋其政干其事。我们要努力做到无愧于时代、无愧于人民、无愧于党、无愧于人民。

发挥示范表率的作用，以担当带动担当，以作为促进作为，实实在在的为百姓办事。

通过收看节目，我认为，首先要学***面对问题不畏艰难、持之以恒、精益求精的精神第二要学***脚踏实地，扎实做好本职工作，做好事，干实事，加强对思想政治方面的学习，从自己的身边做起，自觉践行社会主义核心价值观，做新时代新担当新作为的有为者。

我**了北京电视台的系列节目《新时代新担当新作为》第六集,记录了这样一批共产党员,她们是基层工作者,她们为了人民的利益不计较个人得失,深入基层用实际行动践行了新时代下共产党员的风采,为我们树立了榜样!片中的几位党员,她们有一个共同的特点就是坚定不移的响应党的号召,始终心系百姓,把百姓的事当成大事,把党的关心落到实处。

看了**,给我不少启发,作为一名幼儿工作者,我能为孩子做点什么呢?就是脚踏实地,扎实的干好本职工作。一。在健康方面，鼓励儿童积极参加体育锻炼。

注意天气变化，随时为孩子增减衣服，特别照顾容易出汗的孩子。注意孩子饮水量，提醒孩子多喝水，减少孩子生病机率。2、抓好孩子的生活***养。

例如：喝水、饭前饭后排便洗手、说话轻声、轻声拿放椅子和玩具、看书、礼貌等习惯。三。教育孩子做好自己的事情，培养孩子的生活自理能力。

要求孩子自己吃饭。教幼儿尝试穿**服，鞋子，学做一些力所能及的事。

在今后的工作中，我将学会脚踏实地，更好地运用专业知识服务社会，成为新时代负责任、有成效的人。

在孙书记的引领下，组织我们收看北京卫视“新时代新担当新作为”电视访谈专题节目的第六期，每一期都有我们学***点，是我们学***样，更是让我受益匪浅，在第六期中，说到我们作为新时代的先锋，在工作中要始终坚持“四个意识“四个自信”才能使我们不断地去强化自己，用新时代的脚步去要求自己取得更大的进步，心中有目标，心中有计划，把自己班的工作去当成自己家的事情去做好。这样才能心往一条线上去团结使劲，工作才会按照计划一步步去落实，去完善。作为黄村第一小学的一个小班，我们班的老师首先要履行园区的规章制度，每个老师都要履行自己的工作职责。

作为班级中的班长，首先我对班级中每名教师的性格特点，工作特长有初步的了解，发现每名教师的优点，才能促使更好的落实班级中的工作。班级四名教师，每天利用自己的休息时间提前思考班级每天的工作，崔老师是一名老教师，经验较丰富，观察孩子仔细，能与教师密切的工作配合，班级中的马老师作为一名保育员，心灵手巧，在班级制作手工环境方面能与不带班的教师配合制作，通过教师们的密切配合，既在工作中保证了幼儿的一日生活的发展，又保证了班级工作的各项落实。通过我们的统筹合作，顺利的工作。

体现了作为新时代中，我们的努力担当、责任担当。在今后的工作中我们会继续砥砺前行。

新时代呼唤新担当，新时代要有新作为。要建立崇尚实干、带动担当、加油鼓劲的正向激励体系，树立体现讲担当、重担当的鲜明导向。党员干部应该激发内在的精气神，带头担当作为，撸起袖子加油干，不断创造属于新时代的光辉业绩。

正是有了这种精神，我在完成教学工作时，从未放松过，提高过自己的学术水平。为了提高自己的理论水平，我经常从网上订阅各种学前教育书籍，学习先进的学前教育理论，不断地向自己收费。为了提高自己的专业能力，我将积极参加教研活动、业务学习、参观优秀幼儿园、观摩课堂教学活动，学习有益的教育经验。

要注重每一点的积累，记录日常工作中的反思、经验和启示，提高教学水平。他还把自己的教学成果写成**，并在市一级获得了许多奖项。

全面体现社区新担当，主动回应居民在劳动经济、精神文化、民主法治、公平正义、安全环境等方面的多元诉求，坚持以居民为中心的工作向导，着力解决居民最关心、最直接、最现实的利益问题和最困难、最操心、最忧虑的实际问题，切实把党和**的温暖送到广大居民群众的心坎上，更好的促进居民体面劳动、舒心工作、全面发展。

这就是我，普普通通，笑过哭过的我。其实，我提及的事迹也是工作的一小部分，生活中、工作中的五味杂陈，我并未全部提及，相信大家在以后的工作和学***逐渐了解我，并会以有我这样一位踏实、甘于奉献的同仁而感到自豪的。

我会努力，不断前行!

最新原野读后感

如何能避免作品读后感千篇一律的情况呢？现在很多人都在谈论作者写的作品这本书，不由为它的故事情节感叹。 读后感呈现了对书中人物性格和行为的理解和解读，我们现在推荐你阅读一下“原野读后感”，希望我的分享能够让您增长知识与智慧！

原野读后感 篇1

原野》背后的复仇观

《原野》的故事是在一连串血海深仇的背景下展开的：仇虎的父亲，被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇家的土地被抢占，房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，未婚妻金子也被焦家的儿子焦大星强占，做了“填房”，而他自己也被投进了监狱。

无论是谁，看了仇虎这般遭遇，也忍不住同情这个人。然而，随着情节的发展，对邱虎的同情逐渐转为对他的担心。担忧他的安全？

不！一个瞎了眼的老婆子，窝囊废的焦大星，一个渴望从焦家这个牢笼逃离的曾经的自己的未婚妻——金子，一个在原野里放羊的白痴——狗蛋，这些人丝毫不会对一个能从牢狱中逃出的被仇恨充斥的人造成威胁。既然如此，让人忍不住为他担忧，想要阻止他复仇的原因是什么？

当他逃出牢狱，找到仇家时，作为罪魁祸首的焦阎王早已死去，仇虎转而把仇恨对准了无辜的焦母和焦大星。“冤冤相报何时了”，如果不是一方的完全毁灭，复仇本就是一个因果循环的过程。

在复仇准备的过程中，我们看到一个角色正处于困惑、困惑和痛苦的两难境地。杀人，为亲人报仇；不杀，却不愿让自己的亲人枉死。仇虎心中仍有善念，所以当“父债子偿”的观念占据上风时，他仍旧不忍心对大星下手。

所以，他才会拿金子和自己的事羞辱大星，想让他在羞辱之下先动手，表明自己是出于防卫才痛下杀手。“他先动手，就怪不得我了。”尽管他知道，他身上的罪恶并不会因此而有所减轻。

正如他在杀死大明星后，**让他洗掉手上的血时所说的：不要洗，手上的血洗不干净。

所谓“父债子偿”的理所应当，就让仇虎如此犹豫不决。可以想象，当穿着襁褓的黑孩子因自己的过错被砸死时，邱虎心中的悔恨和恐惧。自己本是复仇者，如今却又背了仇债。

自己本是前来惩罚罪人的，如今却成了罪人。

作为一个无辜之人，作者赋予他逃犯的身份，本就是给予了一份怜悯和希望，只不过是他选错了路。所以，当新一轮的罪被他打开时，希望之门就对他关闭了。曾向金子信誓旦旦表示能带她从黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火车的仇虎，却一次次在丛林中迷失了方向。

最终仇虎的人也是必然。

原野读后感 篇2

这一篇文章在《萧红经典作品选》中同样是描写春天的，但这一次的春季描绘却《又是春天》那厚重而又沉痛的气息截然不同，文风变得阳光而温暖，与春天富有生机的特点极为锲合。

这一篇文章选自萧红女士的小说《小城三月》，本文主要运用了拟人以及比喻等修辞手法，从视觉、听觉以及嗅觉等角度，对三月生机勃勃的原野展开生动的描绘。这一篇文章的侧重点在于描写阳春三月的生机盎然，看“郊原上的草，是必须转折了好几个弯儿才能钻出地面的，草儿头上还顶着那胀破了种粒的壳，发出了一寸多高的芽子，欣幸地钻出了土皮。”这一段句子运用了拟人的修辞手法，把破土而出的小草拟人化生动形象地写出了春日原野上的生机及小草坚忍不拔的性格。

这篇文章的最后一个自然段也十分引人深思：“春来了，人人像久久等待着一个大暴动，今天夜里就要举行，人人带着犯罪的心情，想参加到解放的尝试……春吹到每个人的心坎里，带着呼唤，带着蛊惑……”这段话可谓是全文的“点睛之笔”，让全文的情感提升了一个层次，这“暴动”就是指春季的生机，小草花儿纷纷地从泥土里钻出来，小河大江纷纷解了冻，而那“解放的尝试”，也正是如此。春的爱意与希望在文中一览无余，让我们一起翻开这本收，一起感受春天的生机与活力吧！

原野读后感 篇3

话剧剧本是做什么的？是用来演出的，是让观众来看的，而不是用来读的。阅读功能只是它的业余客人，在这方面，它无论如何也不能超越小说的文体。

是的，《原野》的作者想用这样一个简单的故事来表现深广的主题：对人和人性的富有哲理性的思索。然而，戏剧和中国古典戏曲一样，是一种大众文化。没有观众，它将失去生存。

这并不是说大众文化不能承载深刻的内容，而是这种承载应该是自然的。“文以载道”，关键是怎样“载”？怎样能做到“润物细无声”的教育启示功能。

这个剧本作为读本，我们也许还能从中感受到作者的“良苦用心”，但作为演出的剧本，却很难达到作者所要的效果。无论演员的演技和导演的技巧有多高，剧本中丰富的象征意义和内涵都难以呈现。因此，话剧看来看去，不像一个沉重的带有宿命意味的悲剧，却更像是一场家庭闹剧。

懦弱的丈夫——焦大星，风骚的妻子——金子，心理变态的瞎婆婆——焦氏，阳刚又富有情趣的旧情人——仇虎。最后，在情感和理性的选择上，黄金选择了前者（仇恨老虎）。焦家搞的家破人亡。

仇虎也实现了他的最大的报复。

中国的话剧本来就起步较晚、先天不足，再加上近现代中国的连年战乱而没有得到很好的发展。等待一个相对和平的发展环境，然后遭遇强敌——影视的冲击，再加上20世纪末互联网的兴起，是不容易的。话剧，这种艺术形式，现今真的是举步维艰了。

在当今时代，在新贵族（影视、网络）的重围中杀出一条血路是不容易的！唉，时也！命也！

感情是无用的。与影视相比，电视剧不是没有用的，也没有优势。“变则通，通则久”只有改变自己适应现实才是唯一的出路。但是，究竟是“出路”还是“绝路”，也未可知，只能走一步看一步了。

电影《阿甘正传》开头剧本

天空中，一根羽毛随风飘动，飞过树梢，最后飞向蓝天，落在阿甘脚下，阿甘坐在阿拉巴马州的长凳上讲述了自己的人生故事（影片字幕在羽毛飘动的过程中完成）

（注：这种叙事方式让我想起美国的一部小说《飘》英文《gone with the wind》，作者玛格丽特·米切尔。这部小说洋洋洒洒两大部，讲述的是一个女人的故事以及与这个女人有关的美国的那段历史。

)早期的文明戏剧被称为民国前后的新剧，又称文明戏剧，包括春柳派、天知派、新民社等一系列社区戏剧活动。

“新剧”一词最初是由日本新派戏剧和时事剧演变而来的。由于通鉴学校全力提倡新戏剧，新剧的名称从此开始流行。中国话剧从启动之时,娘胎里就带着三重压力:

一是为革命做宣传的工具,二是如欧阳予倩所理想的,做“为艺术、为社会教育”的“真戏剧”,三是迎合观众以求生存。在很长一个时期内,文明戏受到过“不公平”的待遇。颇多的评论者和研究者,都相对忽略了很重要的问题:

文明戏时代的观众及戏剧文化背景。欧阳予倩的悖论也由此产生:是这样还是那样?

“我怎么办?”这是中国话剧从一开始就注定的命运:在“为艺术”、“做工具”和“迎合观众”三重悖论中步履蹒跚地前行。

文明戏剧本身的发展可分为三个阶段：1907-1910年为建国始期；1911-1917年为繁荣始期；1918-1924年为衰落始期。

与中国成熟戏剧的正统风格相比，文明戏剧有着明显的差异：

1）编剧方法承袭传统戏剧的幕表制。为了满足观众的创新和变化兴趣，快速反映时事，文明戏剧的表演需要每天都在变化。每天换戏，有利于培养演员适应环境的能力，充分发挥他们的创造力，使他们注重舞台与剧场的交流，客观上促进了以演员为中心的即兴创作艺术。

2） 戏剧的结构注重连贯性和整体性，原文发端，讲故事。多用明场，少用暗场；常用过场戏，幕外穿插；开放式结构受章回小说影响，分场极多。

3）演出风格上注意台上台下的交流，有大量的插科打诨，打背躬。王钟声等人演出的《官场现形记》中，留学生捐官回乡，头戴花翎，身穿圆领宽袖大袍，脚蹬皮鞋。问他捐的何官，他答：

“我的身子是明家的，做的是清朝的官，吃的是外国的饭。我这叫头戴大清、身穿大明、脚蹬大英。”观众每看至此，必然哄堂大笑。

4）表演方法上保留了传统戏剧角色分派的做法。如朱双云等人就曾将演员分为“能”、“老生”、“小生”、“旦”和“滑稽”五部。朱双云《新剧史》中所概括的“生类”之“激烈派、庄严派、寒酸派、潇洒派……”，“旦类”之“哀艳派、娇憨派、闺阁派、风骚派……而任天知还学习日本新派剧的做法，另创出“言论派”。

像他的《黄金赤雪》中，调梅是“言论老生”，而他的妻子和儿女则分别是“言论老旦”、“言论小生”和“言论小旦”。除了语言运用的多样性外，文明戏剧在塑造人物方面也具有划时代的意义。他们当时更少精英意识的羁绊,更加大众化和贴近生活:

演员……创造出许多鲜明的人物形象:中上家庭的老爷、太太、姨太太、少爷、少奶奶、丫头、男女佣人;妓女、流氓、巡捕;买办、小商人、摊贩、城市贫民———卖花的、倒马桶的、扫街的;三教九流人物———和尚、道士、医生、卜卦算命的、三姑六婆;男女学生,私塾的先生等等……还有些角色,如妓女,流氓、巡捕、算命先生、鸦片烟鬼、拆白党等等,他们的语调、语气、职业的习惯动作,真是极细微的地方都体会到了。

从陈大悲所列举的文明戏的题材内容来看,大致有四种基本类型:（1）新编时装戏———鸳鸯蝴蝶,才子佳人,“跪倒麈埃吻手”的卿卿我我,有些小资或布尔乔亚味的浪漫温情;（2）改编古装戏———有佛家业报观念,是一些通俗的惩恶扬善、因果报应的“神权万能”的故事,跟戏曲来自佛家“变文”的传统有关;（3）家庭恩怨戏或涉案戏(侦探戏)———有争吵诉讼、谋杀凶杀、推理破案的情节,“谋杀妓女与毒杀亲夫”,刺激观众的好奇心和偷窥癖;（4）戏说式的历史剧———野史轶闻,胡编乱造,“每天请这个剧中的皇帝打几个‘抱不平’”,戏说一把,满足一下现代观众阿q式的观赏心理。

从今天的角度来看，这些新剧及其内容都非常贴近公众生活。它们是那个时代社会历史观的反映，是在正常常识下产生的戏剧，是普通人的正常娱乐。从古希腊的酒神狂欢，到好莱坞电影，再到流行的韩国电视剧，基本上都是这些作品。当然,人们想要满足一下自己“食色性也”的想象力,以及下里巴人的“低俗欲望”也无可厚非,可离“足以亡国”还差得太远,八竿子打不着。

直到今天，我们经历了一次深刻的社会生活泛政治化的教训，然后开始逐步回归到20世纪初文明戏剧时代的社会生活状态。如今中国最受欢迎的电视连续剧，几乎都是这些文明剧及其题材的复制品；而拥有新收视率的韩剧，也可以说暗含着这种文明剧的基因。这是历史的“第二十二条军规”。

所以,欧阳予倩说:“在这里我们不能过于低估当时观众的水平。”

5） 舞台艺术很差，有时连桌椅也经常画在窗帘上。

文明戏剧充分考虑了传统观众的欣赏习惯，但对观众给予的宽容多于引导，最终被观众抛弃。当然这与它自身的弱点也有直接的关系：第

一、不注意人物性格的刻画和形象的创造，只凭故事和情节吸引人，因此很难持久地抓住观众的注意力。第

2、 没有剧本，没有准确的轮廓和文字，只有演员在现场表演。如果演员的素质跟不上，很难保证质量。第

三、基本不排练，演员不熟悉剧情，表演过火，过分夸张，甚至不遵守剧本大纲尽情发挥。第

四、演员所担负的道德教化的社会职责和社会对演员的道德期望与演员实际上所能达到的道德水准之间的巨大差异，使演员不但为社会所唾弃，而且为严肃的戏剧界所不齿。当时人们把演员的生活描述为酒、女人和歌。

北大教授、剧评家宋春舫著文评论：“吾国新剧界，每况愈下，春柳社而后，广陵散盖绝响矣。呜呼，靡靡之音，足以亡国，剧虽小道，大有关系者也。

该弦而更张之，是所望于有识之士也。”（1916年于上海）第

五、商业性的侵害，一是混进了大量“淘金”者；二是为票房而舍弃艺术追求。

尽管如此，文明戏或者说早期话剧在中国现代戏剧史上依然有着十分重要的地位。首先，它是现代话剧的必经阶段，没有文明戏这个阶段的探索和铺垫，不可能有20年代的发展和30年代的收获；其次，它的影响十分深远，至少影响了一代戏剧家。欧阳予倩曾经说：

“没有文明戏这个摆渡，我怎么过到河这边，过到话剧这边，实在是一个疑问。我应当感谢它一声才是。”最后，它也影响了中国的传统戏曲。

在文明戏流行期间，上海建立起了镜框式舞台，挂上幕，也用开幕闭幕的方式来分隔场子。后来的戏曲舞台挂上二道幕，在幕前做过场戏，就是从文明戏的幕外戏的方法发展而来的。

原野读后感 篇4

《鼹鼠原野的伙伴们》主要讲了四个二年级的小学生非常喜欢到一个长满青草、有各种虫子的原野上去玩耍。学校举办秋季展览会，他们用吸尘器来吸各种小虫子，受到了校长的夸奖；他们请老师到他们喜欢的原野上去和他们一起玩游戏，结果老师掉进了他们事先挖好的陷阱里，还夸他们像小鼹鼠；有人欺负同学，他们做成喷嚏发生器来伸张正义；市政府要将鼹鼠原野改造为住宅小区，他们和老师、家长一起反对建筑商，坚持保留绿地……四个孩子在鼹鼠原野上快乐地玩耍、游戏、放飞童心、放心想象……鼹鼠原野是珍藏在我们每个人心中永远的乐园。

我作为21世纪的小学生，父母和祖父母把我们像“小皇帝”、“小公主”一样的“供”着，天天过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。在平常的假日里，父母经常让我们上这个兴趣班补那个科目，每天都在教室里来回穿梭，忙得热火朝天，使我们失去了童年的快乐。

爸爸，妈妈我知道这是让我的成绩，让我成为人中龙凤，但想想您们的小时候，与朋友同学玩耍嬉戏；有时候在小池塘里抓小鱼小虾；有时候还在田间捉蜻蜓、蝴蝶；甚至您们还经历过漫长的冒险……

原野读后感 篇5

文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此伟大。

文中的每一个人物都栩栩如生，让我亲身心里感受到他们的笑，他们的哭，他们的闹，他们的一切。我无法抗拒这本书对我的吸引，他深深地让我心里感受到三灵寺里的那帮男孩是多么的龌龊。他们的行为让我感到愤怒！那些经典的“喳喳婆”家庭妇女嘴臭的比蝙蝠和癞蛤蟆的干尸再加上榴莲一起榨成的汁还要臭，并且比那玩意还要毒，因为还往里到了砒霜。

在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。

永远不会。真的。

我不骗你。当你拿起这本书时你就会了解他们的感情有多浓厚。这是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他们是灵江每一次落泪的泪滴；他们是那把熊熊燃烧灵江的火；是那把融化心灵的火焰。

灵江的美好回忆即使很短暂，但却会铭记在灵江的心里，是他终生难忘。美好总是转瞬即逝的，宛如划过碧空的流星，等你还来不及抓住它，它已经消失的无影无踪了，那一瞬间令人万般珍惜。他们仿佛只是灵江人生的一段插曲，过了就没了，但却令人怀念那一小段。

宁静极了。

最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独！

这本书会使你爱不释手，这是一本2010最感动人心的创作。

原野读后感 篇6

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。

而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情他们是最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的亲们不妨也来了解一下。

原野读后感 篇7

我今天看完了这本书，这本书是日本的安房直子写的`，分了很多个小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜欢的故事就是麻雀的礼物。是第1篇，主要讲的是麻雀学校要开学了，所以麻雀老师们来到豆腐店去做豆腐，他们还种了一些黄豆，让豆腐店老板来做，所以他就帮拿去买做豆腐，最后拿豆腐去麻雀学校给新生麻雀们分，结果还剩了一块豆腐，所以他们拿了一个精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿给豆腐老板。作为礼物，还有一个漆黑的小盒子，很漂亮。

这本书的故事都是讲人和动物的，封面就是一个小女孩和一只狐狸，你们大家应该看出来了，那只狐狸是一只女的狐狸，那个小女孩也是女的，是第3个故事，名字叫狐狸山的小红花。整本书是以豆腐店老板和他的亲戚们为中心的，这些故事都是围绕着他们的，有一个故事就是豆腐店老板以前养的猫，因为他很老很老了，因为很久很久都没见到他了，他们小镇的人们都以为他去世了，结果谁知道呢？他在8号街口开了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店长得很像，只不过多了一个2层，而且那只猫娶了一个猫老婆了，就跟豆腐店老板老婆一样，会帮忙做一些事，猫的老婆呢，会做豆腐料理。

原野读后感 篇8

昨天在图书馆找莫言的书，看到了这本燃烧的男孩，恍然，想起了看过一部分，宣传册类似的东西。感冒中，昏昏沉沉中，在一个寒冷的夜晚读完了。写读后感。

作为本书的第一视角，以第一人称的方式写的小说，内心活动之描写的确够细腻。细腻到恶心。他的脆弱，他的孤独，他的无助到死，一步一步的解开，伤痛一点一点的加深，如果我是他，早就不想活了。

（好吧，我承认，在感冒时，读这本书，是个错误。断断续续读完，反胃到没吃晚饭都不饿。我的内心已经不够强大去读这类伤感的故事，越长大越孤单，催人泪下的忧郁，只会令我极度厌恶）。

作为标准的富二代，他也是孤独的，尽管有个弟弟。他的抽屉里放着各种宝石，他当做普通石头。他仗义疏财，勉强这么说吧。他够朋友，即使到最后，也是陪伴木灵江的唯一一个人。我很欣赏他，我喜欢他的性格，忠于朋友，至死。

最温暖人心的人，那一声声稚嫩的“妈妈”真是叫软了每一个人。他真的好可伶，好可伶，他没有父母的呵护，没有温暖的饭菜，拿着家里的珍贵宝石哄灵江妈开心，最后居然又吃了老鼠药离去。我真的好恨李枫，为什么如此对待一个孩子。

最欢笑的人。各种神奇，胖，却身轻如燕的跳上床。她的孤单，依靠最大声响的电视对白，依靠披上肩的床单，依靠大吃大喝，依靠物质，依靠网络...她的父母要离婚，她无力反抗，只能逃避。

与冬霜向对的人。喜欢看战争片，同样大声。反抗家长，追求自我。保护灵江。假小子。挺喜欢她的.，即便无法保护，也要挺身而出。

命运悲惨的家庭主妇。每天和丈夫打电话，各种鸡毛蒜皮小事，无主见。疼爱儿子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后选择跳楼结束生命。

这本书给我一种类似围城的感觉，但又差很多。围墙里的人，地质队的后裔，看不起围墙外的。时代的进步与他们无关。我无法理解的是为什么木灵江一家不离开。他们一个群体，落后，却自认为先进。愚昧啊！

原野读后感 篇9

故事的高潮和大部分章节都是关于情侣们在黑暗的森林里寻找出路，等待光明的故事。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

他们被一个失明的老太婆和一个弱智的白痴追赶，代表着封建社会的盲目和愚蠢。他们手中的灯笼不能点亮他们的思想。

而紧紧握着彼此的手的恋人，虽然看不到未来，但他们心中有爱——最原始的真爱。即使是一个女人的前孩子，黑人的死亡，也没有阻止他们追求幸福。那个孩子是**和他死去的人之间的联结点，而黑人的死亡是她完全脱离封建生活的象征。

说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺的女人精明，浪漫，不肯寂寞，是当时社会的异种特殊类型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对自由的追求。我怎样才能摆脱这种困境？或者我不需要想太多，像金子一样跑，即使走错了路，我还是不停？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的你们不妨也看一下。

郁达夫现代著名**家，散丈家。浙江富阳人。

年，他与郊沫若、成仿吾共同创办了著名的文学团体创作社。同年**作《沉沦》问世，引起广泛注意年至1926年主持《创造月刊》和《洪水》的编样工作，并出版**集《笃萝集》。1927年出版《达夫全集》1一3卷。

1928年与香迅合编《奔流》，与阿英合编中国济难会的《白华》月刊，并主编《大众文艺》，出版《达夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年参加发起中国自由运动大同盟，并加入左联，出版《达夫全集》6卷，写成中篇**《她是一个弱女子》。1933年加入中国民权保障同盟，出版《达夫全集》7卷，写成《屐衣处处》和《达夫游记》01938年底去新加坡。

1945年被日本宪兵杀害。郁达夫的作品充满了无尽的辛酸和愤慨，在绝望的呐喊中燃烧着爱国主义大世的热情，同时也带着悲观的情绪。

《原野》的演出这一次.因武双合明团在吉隆坡中华大会堂排演曹禺的名润《原野》，要我去为他们妈幕，所以得有一个欣赏《原野》演出的机会。

曹禺的剧作，从心宙雨》到《日出》，从《日出》到《撼野》，显然地划出了三个时代，呈现了兰个进步的阶段。《雷it;》还是不脱浪没剧末期的喜弄小技巧的作用，《日出》刻完全是自然主义的作品，而《原好》又是带有象征意义的问题助专弄小技巧，如传奇杂剧的种种离奇情节，巧则巧矣，观众及读者，一时也能感到趁味，但趣味一过，便没有什么意义刹余了。纯悴的写实剧，使人生杜会的事事物物，缩压成简密的几幕，再在我们的跳前演映一回，原可使我们起一点反省，从反省里成或得到一点对人生，对社会的批评.

但这作用，还很微弱，是不能给予我们以疾风雷雨的猛烈徽刺的。只有把象征具体化出来以后，明确地提出一个问题，提示我们一条道路，一定要有这样的本，才有深刻的印象。使永铭在读者和观众的心头。

照此说法来看，则《原野》就有它特有的价俏其价值白然远在《雷雨》《日出》的两剧之上。

这出戏的目的是演出，演出的最终目的是成功。

所以.一本剧本的能褥到完全的效果，须由剧作家的天才.演出者的艺术.

观众的爱。兰的合作。有可能。

这一次u峨野》的上演.几乎可以说是达到了理想的坡地。

《原好》的剧情，已在各报上登级过了，此地只扭说一说合唱团诸君在当晚演出的情形。

原来，一本带有象征色彩，而剧中又时含有神秘情调的剧本，在演出时很难收到舞台上的效果，，如哥德的《浮士德》，但丁的《神曲》之类.而这一次的《原野》，却从装旦，灯光.服装，及布景各方面来说，都投有半点儿的破绽。

而且更不得不加入到我们的考虑中去的，是司其事的堵君，都不是有长期经脸的专家，他们(合唱团诸君)中间除少数人，受有些正常戏剧教育，和略具演剧的训练之外，大部分还可以说是“爱美，者呢剧中的人物，上演时最怕有参差性:就是演的太好，和演得生疏粗硬的太坏的一个现象，合明团的诸君，在这一次的《原野》演出里，却绝对地没有这一个缺点.各人都演到了恰好处.

各人都够味儿劲儿，互相搭配得上.这原筑归功于导演者的平时杆导之功.但各演员的肯点心学习，各其夭才，当然也是幕本的条件。

饰仇虎的郑秋子，饰花氏的陈文仙.当然是十分消化了他俩所演的角色，可是演焦大星的项从，演焦毋的黄昆玉和演常五的谢铃标.与演白呆子的王南溪，也未尝不一个个都尽了他们的至善。

台im的熟练，动作的自然.与表情的适当。有专业演员的沉着，但不太专业演员的粗俗，这是这支半爱美剧团的唯一优势。

这一次《原野，的演出，我以为是对于推动马华剧运的一个最有效率的引擎，开关机开了以后，电涟和燕气力传括开来.受其转动齿轮的推进的，当不至只在中马的一用。

现在武汉合明团又到彭亨去了，我希望他们全休的团员，再能加以刻苦与俄炼，放大襟怀，认清目标，团结到底，向艺术的完成和救国的彻底这一条大道上猛进

郁达夫读《原野》的演出（读后感）的延伸阅读——郁达夫读《赛金花本事》序(读后感)

郁达夫现代著名**家，散丈家。浙江富阳人。

年，他与郊沫若、成仿吾共同创办了著名的文学团体创作社。同年**作《沉沦》问世，引起广泛注意年至1926年主持《创造月刊》和《洪水》的编样工作，并出版**集《笃萝集》。1927年出版《达夫全集》1一3卷。

1928年与香迅合编《奔流》，与阿英合编中国济难会的《白华》月刊，并主编《大众文艺》，出版《达夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年参加发起中国自由运动大同盟，并加入左联，出版《达夫全集》6卷，写成中篇**《她是一个弱女子》。1933年加入中国民权保障同盟，出版《达夫全集》7卷，写成《屐衣处处》和《达夫游记》01938年底去新加坡。

1945年被日本宪兵杀害。郁达夫的作品充满了无尽的辛酸和愤慨，在绝望的呐喊中燃烧着爱国主义大世的热情，同时也带着悲观的情绪。

最新送东阳马生序读后感汇集

作文分数在语文试卷分数中占比最高，作文可以培养学生的良好的心理素质。作文的脉络清晰与否，取决于作者自己的知识经验。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家整理的“最新送东阳马生序读后感汇集 ”,相信你能从本文中找到需要的内容。

送东阳马生序读后感【篇1】

我读完这篇文章后，惊异的是古人与现代的我们在学习态度和从师尊师方面的差异。仔细思虑起来，我觉得我们值得学习的除了类似于“悬梁刺股”这样的学习方式外，更重要的是一种学习态度。

宋濂家很穷，没有钱买书。当时，她没有复印机，只好借别人的书来复印。“抄书”啊！什么概念！

就是为了能看到更多的书。而现在的我们呢？成千上万的中学生为了玩电脑游戏，不在眼前看书，更不用说做一些读书笔记了。

我觉得这是一种“时代病”。我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，而且大多是独生子女，平时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”？根本不可能！

古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了老师那儿还得看老师的脸色，老师心情不好，靠边站去！可看看现在的中学生，他们好象把书本上的“师生平等关系”理解成了“师生互换关系”。我不知道你是否记得。去年，在湖南省的一所中学，一位老师跪下要求学生努力学习。

这个举动看似让人感动，但是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，老师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可现在的学生不是把老师当爹娘了，是把自己当爹娘了。

我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学习！要模仿！更重要的是，你应该学会反省和学习他的态度。

宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。你要学什么？学毅力！

宋廉的家庭很穷，没有钱买书，但他渴望学习，所以他抄书学习。学诚信！宋廉从来不敢超过约定的期限借书；学勤奋！宋廉到百里之外的学校上学，被老师骂了很多次，从不灰心或抱怨；学吃苦！

宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过；学会满足！宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自己从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕；为理想而学，为追求而学，为不懈努力，让自己的心中充满幸福！

好的学习方式只是一种形式，好的态度是阅读的本质！

送东阳马生序读后感【篇2】

中国是一个历史悠久的文明古国。在封建社会，中国古代科技文化长期处于世界领先地位。它的成就代表了封建时代全人类所达到的水平，是世界科技文化发展史上的光辉一页。

在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。

作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。

古人因家境贫寒，借书手工抄写。尽管他们努力工作，但一点也不放松。抄完后，他们跑去送回去。他们不敢超过约定的期限。最后，他们有机会看到各种各样的书。面对父母给我买的许多书，我很少仔细阅读。我不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。

在如此艰苦的学习条件下，面对古人求知的欲望和决心，我惭愧无耻。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。

从发生在古人身上的一件件“平凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。

送东阳马生序读后感【篇3】

东阳马生，我比你幸运！

也许正如宋濂所说，你的阅读条件远比他优越，但我有一点自上而下的悲伤。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。

在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。

不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗？真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊！我比你幸运！

我的学习目的一开始很简单——为了阅读而学习，渐渐地我明白了阅读不仅是个人的成功，也是国家的繁荣。读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之林的茂盛！我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命！

在读书的范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道”外，还能涉猎其他吗？头上戴着你的“读书目的”紧箍咒，只能做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的虚妄美梦，可悲！

你不懂天文学、地理、矿产资源、数学化学或外语。我却不然！我可以“学贯中西，文理兼容”，我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。

再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦！面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉？

你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”，临“穷冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗？我却不然！我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲；下课同娱，何其可乐。

而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。你虽读过许多诗书，却忘记了封建士人的悲剧

子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。

真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄？

而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入“庙堂”，也不必货卖“帝王”，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”。马生，马生，你太累了，为了你的名字活不下去。我为自己而活，特别甜蜜！

其实，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运！

送东阳马生序读后感【篇4】

《送东阳马生序》是明初的著名学士宋濂写给后生马君则的一封赠序。宋濂在序中自己现身说法，描述了自己当年求学读书道路上的艰难与险阻，想要勉励同乡后生努力学习，将来学有所成。我想《送东阳马生序》勉励的不仅仅是马生，更是如今一遍遍诵读这篇经典的我们。

首先宋濂所写的是无书之艰。他从小就喜欢读书，却因为家贫没有书看，只好向他人借书，然后亲手抄录，誊抄完还书后再细细品读。与宋濂形成截然不同对比的我，手边上有从四大名著到《复活》、《简·爱》，从四书五经到近代诗文，全都整整齐齐地排列在书架上，而我却往往是拿着手机、抱着电脑浏览一些没有什么营养的娱乐、或是碎片化的知识。书在手旁而不读，与宋濂无书读而需要抄书读之间的差距，恐怕是我与宋濂以后的差距了。为了缩小差距，我赶忙从书架中抽出了一本《战国策》压了压惊。

宋濂求学难的第二点体现在无师之惑。因为担心没有老师交往所以跑到百里之外求师，对待未尝稍降辞色的严师，他言和色夷立侍左右，不敢出一言一复地虚心请教。反观我们自己，上下学家人车接车送不说，单是我们豪华的老师阵容就令人眼羡。我们的老师们每天都是上赶着教我们知识，几乎都是老师主动找我们询问、谈心聊天，真正自己有不懂的问题主动找老师解惑的寥寥无几。我不禁回想初中三年，自己主动去办公室找老师解惑的次数双手都能数得过来。有人说他的老师不如他了是因为他没有问题了，那我们就是连问题的入口都尚未摸索到了。

第三个主要问题是宋濂求学的条件恶劣。路途遥远、道路坎坷，穿不暖、吃不饱、住不好，就是这种在我们眼中连正常生活都无法维持的环境，宋濂就这样“不知口体之奉不若人”的学了下来。那我们如今抱怨的那些教室太冷了、到校时间太早了等等又算得上什么呢?不过是为自己学习的不出色，以及所谓学习的劳累找到种种借口吧了。如今我们已经不被要求“以中有足乐”了，而只是简单地将学习当作我们的事业、责任，我们都难以做到。

没有条件却艰苦求学与被老师逼迫却也不认真学习之间的差距，还不够我们自惭形秽吗?

“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”坐大厦之下而读书，我们更应该读的响亮!终究是要做一个纨绔子弟还是一位英雄伟人，我想我有了答案。

送东阳马生序读后感【篇5】

俗语说的好，“穷人的孩子早成家”,宋濂家小时候就很清贫，没有钱买书读，于是宋濂就手自笔录，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”但是他依旧坚持抄书，并且决不超过约定日期归还，因为他的诚信，所以人家大多愿意把书借给他，就这样他克服了没钱买书这个困难。

接下来，他又遇到了从师求学的艰难，寒冬时四肢僵劲不能动，穿行在深山巨谷中，“足肤皲裂而不知”,生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，同舍生穿金戴银而宋濂却是破衣旧袍，然而这样都未能动摇他的求学信念，反而他沉醉于自己心中“乐”,对同舍生的豪华并不羡慕。

梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。最终宋濂成功了。

送东阳马生序读后感【篇6】

宋濂自幼就喜好读书，但因为家境贫寒，无钱购书，只得向别人借书来读，为了能及时还书，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠......走送之，不敢稍逾约”。宋濂的举动，为他赢来了良好的信誉。“以是人多以书假余，余因得遍观群书”，最终，他成为了一代文学大师！

从书中所述事情能看到诚信的重要性，它有时甚至能决定我们的人生走向。在历史长河中，已经得到了无数的事实论证。表现诚信的成语有很多：“君子一言，快马一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”、“言必信，行必果”...。等等。最著名的是季布“一诺千金”的故事，因为季布的诚信，而使他在朋友中得到很好的声誉，后来，季布得罪汉高祖刘邦，刘邦悬赏重金捉拿季布，季布的朋友却不为重金所动，反而帮助季布出逃，如果不是季布坚持信守诺言，赢得“季布一诺，值黄金百斤”的声誉，他的朋友会不惜一切来助他出逃吗？诚信决定了季布的命运！

周幽王的“烽火戏诸侯”，是一个因为不诚信而招致杀身之祸的典型例子。周幽王为博宠妃一笑，不惜动用点燃烽火台来戏弄诸侯救驾，结果，真正的敌人来了的时候，诸侯以为周幽王又是在戏弄他们，没有一个人前来救驾，最终周幽王被杀，西周灭亡。堂堂天子，因为不守诚信，最终落得个国破人亡，身首异处的结局，可悲可叹！

诚信是立人之本，是公民的“第二身份证”。它是一个人应该遵守的最基本的道德。子曰“人而无信，不知其可也”，说的是一个人缺少诚信，将在社会上无法立足，任何事都没办法做成。《左转》“信，国之宝也”，指出诚信是治国的根本法宝！

反观现在，却是一个诚信缺失的社会，毒奶粉，地沟油，火锅红等事件层出不穷，在金钱面前，诚信显得多么的苍白无力。就连现在帮助他人，都要瞻前顾后，怕被讹诈...。这让从小被教育学习雷锋，乐于助人的我们情何以堪啊！难道在创造物资文明的同时，精神文明就要被束之高阁吗？难道身为现代人的我们，比起我们的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厉害吗？

没有信仰，缺少诚信的民族是危险的！我还小，没有办法改变缺少诚信的社会现象，也想不出怎样才能改变这种现象的方法，我只能默默的从我自身做起，我也希望生活中的每个人能尽量做到这点，我相信，不久的将来，就会达到“吾以诚信示人，人以诚信示吾”。

送东阳马生序读后感【篇7】

宋濂明朝“开国文臣之首”，明初“诗文三大家”之一，刘基曾赞曰“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”，不用看别的，就看他身上的荣耀的光环就足以让我们仰视这位一直神秘如今却走进中学语文课本的传奇人物。

学习宋濂的这篇序文，我们不得不去除一些糟粕，剔除一些跟不上时代脚步的东西。但文章还是让我们细细的咀嚼在那个年代学子求学的苦难经历，重温吃苦耐劳的中华美德，对求学燃起满腔的热情之火。

宋濂堪称天下第一苦人，他在求学阶段所承受的艰辛我们现在已经难以体会了，无书则抄书，无师则求师，无食则忍饥，无衣则受冻。不管来自身体的，还是来自心理的，宋濂忍常人所不能忍，最终有所成就。可以说，宋濂求学的成功，是在苦痛中炼就的。古有寒窗苦读之说，范仲淹、宋濂、凿壁偷光、悬梁刺股、程门立雪、牛角挂书，形形色色的苦读，无不启迪着我们的心志。现在的教育，最缺少的是吃苦教育，也可以说是“寒教”，如果一个人从没有体会过苦痛的折磨，估计他很难坚强的成长起来，毕竟成长的过程就是在苦痛折磨之后的蜕变。这个道理不是我发明的，先贤孟子说过，宋濂做过，唯有我们有些人一直在读孟子，在学宋濂，确没有真正的吃过几次辛苦。

如果说能吃苦、敢吃苦是宋濂成功的秘诀，那么对学习执着的追求则是他精神的灵魂。当一个人的精神追求到达高境界的时候，他承受的就更多，他得到的就更多。正所谓舍得舍得，有舍有得。宋濂舍弃的是物质的享受，舍弃的是别人看来是自尊的伪自尊，舍弃的是人世间的一切浮华，所以他蜕变成了一个真正的人，纯粹的人，脱离了低级享受的人。他心中有足以快乐的事，他的快乐可能少有人能懂，但这种快乐的确是最高境界的快乐。我们很多人缺少的是对人精神境界的开蒙和滋养，教育如此，社会的每个角落都如此。看惯了物质累积给人们带来的喜悦，淡忘了精神领域的追求，这是一种遗憾，更是一种悲哀。宋濂的一篇序文，是送给马君则的良药，更是给所有读他的人的一剂良药。

最后，愿宋濂之灵魂永远照亮我们每个人的灵魂。

送东阳马生序读后感【篇8】

篇一：读《送东阳马生序》有感

湖北考生

明初文学家宋濂的《送东阳马生序》一文，篇幅虽短，但语言朴实，，人容真实，读来感人肺腑，发人深省。本文主要以宋濂的求学经历来勉励马生勤奋学习，实际上学这篇文章又何尝不是在诱导我们勤奋刻苦呢？

宋濂从小就好学，可因家里穷没钱买书，于是他就向有书的人家借，还“手自笔录，计日以还”。为了抄书，冬天非常冷，砚台里的墨都结成了坚冰，手冻得通红，指头僵硬了也不肯松懈，赶快抄好后就跑着送书。他就是这样一个直坚持不懈地借、抄，才读到很多书，以至于成为文学家。

而我呢？我做什么事都虎头蛇尾，经常是半途而废，记得小学毕业后的假日里，因为没有作业，所以爸爸就让我练字，我高兴极了。可是，刚开始我每天都坚持写，一笔一画写好，一天下来能写十几张，慢慢地，我写烦了。

于是数量由一天十五张减到一天九张，再到五张、三张、两张、一张、半张，最后终于一个字也不写了，一本字贴还没写到一半就被抛在抽屉里了，现在恐怕自己经有厚厚一层灰了吧！看看宋濂再想想自己，真是羞愧万分呐！

宋濂为了求师，“趋百里外，从乡之先达执经叩问”有时老师叱责，他却“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”，多么虚心呐！想想自己，怎样呢？那次，我有一题做错了，老师为了让我注意，专程把我叫到办公室，把这讲了多遍的题，又和蔼地给我讲了一遍，而我呢，却满不在乎，与宋濂相比，我们的学习态度可真是差了十万八千里呀！

宋濂上学时，背着书柜走在深山大峡谷里。冬天时，雪深达数尺，脚上的**开裂了都不知道。多么艰苦啊！

我何时受过这样的苦？但即是在这样艰苦的环境下，他也能孜孜不倦地学习。相比之下，我生活在天堂：

冷了，有火炉；热了，有电扇；渴了，有饮料；饿了，有佳肴；闷了，有电视；贪吃，有零食吗？但是在这么好的环境下，我不努力学习。就生活条件而言，我在天上，他在地上，但就努力工作而言，他在天上，我在地上，差别很大！

读了《送东阳马生序》，我们每个人都应该好好反省一下。试问，宋濂能在这样艰苦的条件下努力学习。我们浪费时间的原因是什么？

篇二：读《送东阳马生序》有感

大埔中学高二（2）班罗红霞

读完宋濂的《送东阳马生序》，我的思想像潮水在涌动，我的心情像波涛在澎湃，我深感，作为跨世纪的一代，我们应该努力学习，培养良好的道德品行，将来才能把祖国建设得更加美丽、富强。 作者的求学经历使我难以忘怀。从这篇文章中，我看到宋濂的阅读环境很差。

天气很冷。砚台上的墨水冻成了冰。他的手指太冷了，不能弯曲。他不放松，到处抄袭和学习。

《送东阳马生序》中，作者有的只是艰难与困苦。这样的条件下，作者可以成功，而同为学子的我们在生活条件、读书环境、教学条件、读书条件都如此优厚的条件下，为什么不能成功？或许如宋濂所言，我的学习没有大的进步，如果不是因为我天资不够聪敏的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。

文章开篇“余幼时即嗜学”，不错，学习要从小时候开始。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。就是此意，要珍惜时间，才能如宋濂学有所成。

我们读书不再是因“书中自有颜如玉，书中自有**屋”，也不是为“光耀门楣”，更不是为了“敲开官府的大门”，只是为了震响那一声“为中华之崛起！”

现在，随着社会的快速发展，对人才的需求正逐步向知识与能力相结合的方向发展。要成为新世纪的人才，必须丰富我们的科学文化知识。学好科学文化知识不是一朝一夕的事，而是长期努力的结果。

在这个过程中，我们要主动学习，充分发挥自己的聪明才智。

在我们生活中，一些青少年在掌握一些知识后，便自命不凡，“欣欣然”起来。殊不知，学无止境，知识永无穷尽之日。对知识，我们必须抱有谦虚的态度，宋濂写到“故余虽愚，卒获有所闻”，这不就正体现了他谦虚的品质吗?

身为**点钟的“太阳”，我们理所当然地要以谦虚求实之心，勇于攀登科学文化的高峰。

有人认为，只要我们学好科学文化知识，就不需要去追求那些复杂的东西。我不以为然。

中华文化源远流长，博大精深。作为炎黄子孙，华夏儿女，我们的责任与角色同在，我们背负的不仅是振兴中华的使命，还要发扬优良的传统道德。

古人教子就注重德的培养，从细节上看，《送东阳马生序》中不正有：谦虚、诚信、尊敬师长、勤奋好学等优良品质吗？

可以说，在当今社会，知识不再是唯一的出路。我们何苦再被教条所限。我认为此言差矣！今天是知识的社会。没有知识怎能成功？学习知识路上怎能不付出艰辛？

不要再说读书苦，读书累了。“少壮不努力，老大徒伤悲”的古训应牢记！趁着青春的好时光，好好学习！**民族复兴、祖国崛起指日可待。

篇三：读《送东阳马生序》有感

（西安市铁一中学二年级m1-11班杨李文韵）

风因为缺少了依靠，所以在深山巨谷中放肆地咆哮，雪也越下越大，足足堆了尽尺厚。模糊的天地间，负箧曳屣的宋濂正朝着学舍的方向匍匐。

他有信念，所以战胜了疯狂的天气；他渴望知识，所以他有勇气在风雪中前进。也正是如此，他变成了“当今文坛巨匠”，成了“开过文臣之首”。

“余幼时即嗜学，??”当我再一次诵读宋濂的文章，不禁问自己：我的信念是什么？

我是否有他那样的毅力与执着？当今的我，无须在“负箧曳屣邢深山巨谷中”，但是，我好像缺失了他的精神。我无法像宋濂一样把读书当作毕生的快乐，也无法像他一样冒着生命的危险去求学，更缺少的是他的信念。

我将如何实现心中大大小小的理想？“鸿鹄之志”也只能成为一个不切实际的梦境。

依窗望星月，静品夕阳西沉，时间逝无声，惊叹伟人风采。我愿铭记《送东阳马生序》中谆谆教诲，带上勤奋上路，与知识同行！

送东阳马生序读后感【篇9】

流光可惜，学习不是一朝一夕的事。——题记

夜晚，我在灯下反复诵读《送东阳马生序》，我抚卷，我深思，我感慨。

萤火虫映雪，凿墙盗光，留下了勤劳永恒的故事；韦编三绝，铁杵磨针，显示了勤勉顽强的精神；吊梁刺股，听鸡起舞，谱写一首壮丽的勤劳诗。学习必勤且艰，这是千古不变的真理。学习不是一朝一夕的事，而是要坚持不懈地努力，一步一步地学习，为打下坚实的基础。

现在的学生，整天埋怨作业，努力学习，但现在的学习条件比古代是多么优越啊！但现在的学生不仅不懂得珍惜，还弃学而去，走入歧途。有的学生还辱骂老师，与老师较劲，根本不知尊师重道为何物。

这实在是现代教育的悲哀啊！学习一定要吃苦耐劳，尊师重道，让他们在学习生涯中有所收获。

勤奋是成功的基础，是通向胜利的桥梁。自古以来，多少大学士是因勤才学有所获。作为一个现代的中学生，我们应该努力学习和提问，尊重老师。宋濂的经历就是最好的证明。

读送东阳马生序有感

文/王梓鸿

学乃乐事：学者乐，懂者乐，识者乐，用者乐。——题记

“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”宋濂如是说。

宋濂的一生是学习的一生，是不断追求真理和智慧的一生。

宋濂小时候，她的家庭很穷，没有多余的钱来买书来读书。 她不得不四处旅行。借书，看书，抄书，还书……长之以往，所得甚多。

到了宋濂成年的时候，他更是为了拜师请教远赴千里，俯身倾耳而请，一请不得，还要二请、三请，直到老师解答，自己把问题弄懂为止。

这种韧性，这种坚持，比较之下令我惭愧不止，同时也暗自敬佩。

更令人钦佩的是他那种沉溺于学习的头脑。试问：在一群华服子弟中尚能不卑不亢，不移心性的人又能有几个？

“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”也许正是这种对学习的痴迷和热爱支持着他，成就了他“开国文臣之首”的美名吧。

也许因为时代不同，我们和宋濂各自要学习的东西和学习的方式相差许多，可他这种精神却绝对值得我们世世代代流传、借鉴。

对我来说，学习的过程有乐趣，学习的过程有乐趣，理解的过程有乐趣，理解的过程有乐趣。当你可以自如地运用时，那更是一件乐事。

在读完全文的一瞬间，我的心中泛起了一丝奇异的明悟，我突然理解了学习这件乐事，理解了宋濂口中的：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。我的心中也泛起了由衷的敬佩。

读送东阳马生序有感

文/徐欣琪

合上书，回想着刚才看的一篇文言文——《送东阳马生序》，我心里久久不能平静下来。

送东阳马生序读后感【篇10】

前些时候，我又预习了一篇名叫《送东阳马生序》的古文，让我获益良多。作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。

从文中我们知道，古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。

现在大多数学生都把心思放在比吃穿上，对自己的成绩毫不在意，每逢考试都一心思地想着多抄几道答案，多对几道题目，却从不肯自己好好用功读书，真是可悲啊!父母含辛茹苦地把我们拉扯大，费尽了他们所有的心思和精力，为的就是望子成龙、望女成凤，可是殊不知我们却弄巧成拙，辜负了他们的期望，这能怪谁?怪的只能是我们自己。单单是嘴里说着，自己长大以后要出人头地，找一份好工作孝敬父母，可是实际行动呢?天上永远不会掉下黄金，一切只能靠我们自己。不要做说话的巨人，行动的矮子!

送东阳马生序读后感【篇11】

火红的太阳在西方慢慢地落下了。我也始终相信，一个品德高尚的人不管怎么样都会是一个拥有智慧的人，而只要拥有了智慧，那么，无论是学习还是生活中的问题都会迎刃而解的，因此在我的学习和生活中我始终把妈妈的教导记在心上;

宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。

时光过去了600余年，今天我们的生活、学习条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？

最新《苏东坡传》读后感集锦

书籍是前人智慧的体现。阅读作者写的作品以后，感受到了作者的笔下生花，如橼巨笔，需要好好的就所收获的东西写一篇读后感。你阅读过作品的读后感范文吗？小编花时间特意编辑了最新《苏东坡传》读后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

最新《苏东坡传》读后感(篇1)

苏东坡亲历五朝，而在这悠悠五朝之间，除去童年和青年时春风得意，自神宗之后，一直到苏东坡身死，苏轼一生可以说是坎坷动荡，政治上小人，为了打击这一代文豪，不惜使尽万般手段，一次次贬谪，离中原愈发遥远，到最后，甚至有了元祐党人碑出现，被刻上党人碑官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徒，而苏轼，与司马光一起，名列黑名单前列。但就是这样政治上迫害，苏东坡丝毫不以为意。“苏东坡对他弟弟子由说：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。’所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。”

苏轼以他坦荡胸怀，尽情享受人生，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”，他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？”

即使刚因诗文而遭逢牢狱之灾，诗人身份已融于苏东坡血液深处，释放当天，他又写了两首诗，诗里说：“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”，而另一首诗里嵌有“窃禄”，意为自己无才为官，但“窃禄”一词却源于一份写给曹操信件，写完这首诗，苏轼自己也掷笔笑道：“我真是不可救药！”

但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧，在他一生里，苏轼永远自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打击，在他眼中似乎就从未发生过，他所关心，只有民生，即使在贬谪之地，他政绩依然出类拔萃。

孟子曾经说过，人要有“浩然之气”，如果你是正确，那么，要有“虽千万人吾往矣”勇气，而苏东坡一生都追求着这样浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪；而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利新法，被京中新贵所不容，自此他已不容于旧党和新党之间，因而再度自求外调，这一次，他回到了杭州。在那里，他过得依然很惬意，自比白居易，甚至有了朝云这样知己。

“君子役物，小人役于物。”苏东坡不以形所累，他在《记游松风亭》里写道：“此间有什么歇不得处！”要登亭子，亭子还在远处，人却已累极，苏东坡却忽然想到，为什么不能就地歇息呢？是啊，何处不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了这样心境，他才能纵情山水之间，不以为贬谪为忧。有了这样心境，即使在穷山恶水岭南，依旧可以说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”有了这样心境，他才可以在瘴气重重海外，完成了《论语》、《尚书》、《易经》注解。

最新《苏东坡传》读后感(篇2)

一代国学大师林语堂写苏东坡传，他说没有特别的理由，只是以此为乐。我在图书馆遇到这本书时，出于对苏东坡的敬佩与喜爱，拿来看看，再看是林语堂先生所著，更是来了兴趣，这大概又是精神盛宴。

林先生讲：苏东坡是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，伟大的书法家，是慈悲的法官，是政治上坚持己见者......看到这些描述，大家或许和我一样，想要再一次去了解这位多才多艺，品性正直，深得大家所喜爱的大诗人。

本书共二十八章，从苏东坡的童年写到终了。读林先生的作品让你真正的理解什么叫：行云流水、妙笔生花、酣畅淋漓，阅读的过程真是一种享受。

不过读这本书，并不顺利，文中摘录了一些诗词，遇到诗词，不得不停下来想去弄明白诗词的含义，所以目前还没有读完一整本。

苏东坡的一生很曲折，也可以说很精彩。在他的一生中，有三任妻子，我最喜欢他与王弗的感情，只是他们在一起的时间太短暂，王弗身故后在苏东坡的诗词中，能感受到苏东坡对王弗的思念以及深厚的情感。

除了夫妻之情，苏东坡与兄弟子由的感情也让我特别羡慕和喜欢，两人不只是兄弟，还是良师益友，如果有两个宝宝，培养出他们那样的感情，也无憾了。

书中还有一些育儿方法，比如：东坡小时候努力苦读经典名著，抄写背诵;父母与孩子，晚辈高声朗读，老辈倚床而听，帮小朋友纠正错误等，很多美好的小细节，都值得细细品味。

一本传记，有政治，有情感，有生活，有欢喜，有苦闷......阅读的同时心情也随着文字此起彼伏，合上书，回味无穷。

最新《苏东坡传》读后感(篇3)

我印象中的第一次接触到苏东坡的诗词，是我在小学的时候。当时大概是学习了《饮湖上初晴后雨》，下学回来，给父亲背诵时，父亲给我背了苏学士的那首《临江仙》，还给我解释了词中的每一句话。而幼时的我只记得“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”至于初中，便又在读《宋词三百首》时读到苏东坡的词，印象并不为深，但记得“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的句子，因为后半句尤为出名。那时已知，苏东坡是北宋豪放派词人。到了高中，读前后赤壁赋还有《念奴娇》或者说《酹江月》时，自己的文学欣赏素养还不存在，评论之处，往往拾人牙慧。

而今，从林语堂先生的《苏东坡传》中，我了解了一个更为完整的苏轼。他的一生不可不谓波折，而他的心灵不可不谓纯真。

从《苏东坡传》里了解苏东坡，从苏东坡也可了解林语堂。两个人仿佛时隔千年而达到一部分灵魂的契合。

苏轼语“人间有味是清欢”。苏轼的人生无疑处处有味，他无处不可幽默，多难还能自嘲，嘴欠难治，积习不改。到哪都要舒舒服服，把政敌气得牙根痒痒。所以林语堂先生说“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。

我读此书，也是有目的性的。我想看苏东坡是如何写出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的；我想知道他是如何应对生活的挫折的；我想了解经营自己的情感，把自己内心深入剖析的。我做这些，只是因为我心中有解不开的心结，有难以释怀的忧伤。我心知自己难以逃脱，只能寻求应对之法。纵览此书，我得到的只是对先贤万分敬慕心向往之的感觉而已。

最新《苏东坡传》读后感(篇4)

谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。

说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。

人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。

李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。

我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。

在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。

读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。

最新《苏东坡传》读后感(篇5)

浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。一阕《念奴娇.赤壁怀古》光耀千年，世人赞叹。每每读到苏东坡的诗词文章，总是叹息不已，感叹天赋奇才，唯有仰望。读完林语堂的《苏东坡传》，才知道原来并非完全如此，苏东坡除了天赋异秉，更有过人的努力，才有如此辉煌的文学成就。天才非天成也。

苏东坡从小聪明绝顶，可是他并没有因为自己秉赋颖异而在学习上有所松懈，还是像普通人一样认真读书，甚至比一般人还要努力许多。

古时，为了应付考试，学生必须熟读经史诗文至能背诵，发愤努力的学生则把书上的文字整篇背过，这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。而苏东坡不仅熟读背诵，还会将经书和正史抄写一遍，因为将一本书逐字抄写之后，对那本书的理解要比仅仅阅读多次深刻得多。所以，每当苏东坡向皇帝进谏或替皇上草拟圣旨之际，或书写诗词文章之时，就能引经据典，信手拈来，不会茫无头绪。而且苏东坡还利用抄写经史之时练习书法，成就了一手好字。

天资聪颖、家学渊源如苏东坡，尚且如此努力，何况我们这些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收获。小学时，我在陈岳叔叔处学国学，陈岳叔叔要求每课必须背诵，期末时进行统一考试。同学妈妈看我每次考第一，便说我遗传了父母的好记性，其实她不知道我每次上完课都会很认真地反复诵读课文，直至出口成诵，烂熟于心，期末考试前还要把一学期的课文全部集中背诵一次，所以决不只是因为遗传的好记性。背书的时候的确很枯燥，那些拗口的字词，晦涩的诗句，都会花去我许多的时间和精力，却很好地锻炼了我的记忆能力，也让我更深地体会到古典文学恒久悠远的魅力所在。

爱迪生曾说过“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，南极的漂泊信天翁天生一对鸟类中最大的翅膀，也要经过两周的艰苦练习才能学会飞翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的认真才能化茧成蝶，展翅翱翔。

最新苏东坡传读后感集锦6篇

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最新苏东坡传读后感 篇1

花开成了云，云也开成了花的模样；花的故乡，是土壤深处的土壤；云的老家，是远方已远的远方。 ——题记

一声腊梅一声冬，一点白雪一点愁，一更梦醒一更后。伫立于群山之上，静观落日之景。逐渐浓稠的光圈，是逐渐积蓄的思念。人言落日是天涯，可笑至极的是，望极天涯不见家。

直到最后一点光芒也即将殆尽，我才缓过神来，对着若隐若现的残阳，向遥远的天边大喊：“你也在这里吗？”我知道他肯定不在，但他又肯定也在。苏东坡，这个家喻户晓的名字，是我少年时代不可或缺的精神依托。他带给我的太多，太多。

苏轼年少成名，才华横溢，名动京师，本可以凭借年轻气盛一展宏图，却接连收到家人离世的噩耗，只能回到眉山守孝。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”这片土地，是他所爱之人的坟墓，他曾在此种下三万棵松树以表思念。这个地方是他悲痛所在，欢乐所在，思念所在。

当苏轼渐渐走出悲伤的阴影后，又不合时宜地碰上王安石变法，他的贬官之路就此拉开序幕。但苏东坡总是一副处变不惊的微笑，带着那份自由潇洒，一次次去向远方。

上有天堂，下有苏杭。杭州，是他新的起点。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。西湖的清新怡人，唯美朦胧，带他逃离官场泥淖，寄身山水。心怀民生的他，带领百姓们挖大堤，将西湖的水治理得井井有条，为后人留下“苏堤春晓”的美景。他已然醉心于杭州，淡却了亲人离世之悲伤，释怀了贬官至此的郁闷。杭州，如同一位倾国倾城的江南美人，令苏东坡魂牵梦绕，铭记心头，终生不忘。

身处密州，他与百姓苦乐共享，和人们捕捉蝗虫，度过蝗灾。他仍是那个轻狂傲物，不拘礼节的少年，也会任性撒泼地写下:“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”

他一改柳永式的悲悲切切，儿女情长，开创了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”这类豪放蓬勃的诗词。

以笔为戎。以笔为戎，笔也可舞出刀光剑影，鼓角筝鸣。正是因为率性而为的苏轼将所有情绪都流露于文字之间，才有了历史上震惊八方的“乌台诗案”。尝尽苦果的他，却仍是一副乐观豁达的模样，写下“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”的自我嘲讽。林语堂在《我的愿望》中写道:“我要有做我自己的自由，和敢做自己的胆量。”想来便是苏轼这般模样。

被贬密州，他就欣然享受日啖荔枝三百颗的悠闲生活，发出不辞长作岭南人赞叹。

被贬黄州，他脱下文人的长袍，穿上农夫的短褂，在自己的东坡上开荒耕种，哪怕相识之人调侃他几句，他也是神情自若，笑而不语。他会和朋友半夜跑到东坡喝酒，没有下酒菜，便忽悠青年将自家的病牛宰了，烤着牛肉喝酒，喝得酩酊大醉时，半夜翻墙爬入城门。他还会把一个大西瓜顶在头上，在田地里边走边唱......他已然成为一个烟火气十足的农夫。

哪怕到最后，被调去最偏远的海南岛，苏东坡依旧是悠然自得，安居乐业，致力于改善民生。弥留之际，他身处常州，却不曾悲叹一句，只可惜未能见弟弟最后一面。

他痛苦吗？当然痛苦，但只是曾经痛苦。他快乐吗？当然快乐，因为眼下快乐。他追求的不是超然物外，而是穷达融通的从容风度，他享受大自然丰厚的赐予和每一个日子的幸福快乐。心灵的温度决定了世界的冷暖。苏东坡如同一炉温火，慢慢消融寒冰，让这个世界情不自禁地，待他柔情似水。

他用超然的内心表达出外物不足萦怀的人生态度，在困窘的谷底，获得重生。他脱胎换骨，自我突破，证悟涅槃，浴火重生。他醉醒全无，无喜无忧，回归于清纯空灵，疏狂浪漫，倾荡磊落如天风寒雨。

从成名时的万众瞩目到被命运夺走一切后的山穷水尽，经历大起大落之后，他学会知足常乐。被贬何处，被谪何官，于他而言，并不重要，他只是欣然归往。毕竟，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。他很清楚自己究竟为谁而活。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西......

远处传来几声大雁的鸣叫，将我的思绪从几千年前拉回现实，我空洞地望着色如紫罗兰的天空，怅惘地叹了口气。

许是近乡情怯过于浓厚，每到一个新的环境，我都无法很好地适应。很长一段时间，都会有一种忧愁的心绪挥之不去，颇有种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之感。眼下是来洱海的第二天，这片土地宁静幽美、清新脱俗的气质，实在令人沉醉。正是这空气中弥漫着的风信子的淡香，让我久久忘神。

云南，多么美丽的地方啊！洱海空灵的湖水同精心雕琢的蓝宝石，青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水蓝天共一色，像画家调色盘里的颜料，纯粹又富有层次感。大理的空气总是温暖的，慵懒的，让人舒心得一觉睡到天明。只有在斗南，还能看见寒冬中的百花齐放，争奇斗艳。一片片色彩斑斓的花海，使人的心情，也同朵朵娇嫩的鲜花灿烂开放。丽江的人们，总是热情地同游客介绍当地的风土人情，带他们领略这座古城的文化之美。云南，多么令人心驰神往的地方啊！故乡，自是不能相忘，但云南美景，又何尝不能安慰我的愁绪?

自从上了初中，学业生活的紧迫感就愈加明显，龙应台所过的宁静淡雅，怡然自得的慢节奏生活，成了我心心念念却又求之不得的梦。云南，却给了我这样的生活。这是第一次，明显地感觉到，心真正地平静下来。《长街短梦》中有这样一句话：“假若人生如一条长街，我不愿意错过这街上的每一处细小的风景。假若人生不过是长街上的一个短梦，我愿意把这短梦做得生机盎然。”

已经全黑的夜幕上，挂着几颗闪烁的零星，美得令人恍神。原来，苏东坡早就告诉我答案了。

人生无根蒂，飘如陌上尘。此心安处是吾乡。

最新苏东坡传读后感 篇2

近日读林语堂的《苏东坡传》心中颇有感触。苏东坡虽文章名满天下，仕途却历经艰险，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒，释、道于一体，诗、文、词、书、画皆在才俊辈出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在

比之于李白，他多了忧国忧民的情怀，他的一生都在为百姓的疾苦而奔波劳累，被贬黄州时他虽是一介草民，但是仍然心系百姓，为了改变黄州丢弃女婴的习俗更为了拯救那些无辜的生命，他用自己的积蓄建起了世界上第一座孤儿院，使那些刚出生的女婴享有了生存的权利。出任杭州太守时他不仅整顿西湖，平衡粮价，更在杭州瘟疫盛行时为了解决农民因药价贵而没钱买药的问题成立了世界上第一座公立医院。甚至在高龄谪居海南时他仍然没忘了百姓，他教当地人读书写字，耕地种田，打井采药，为海南的发展做出了巨大的贡献。

比之于杜甫，他又多了一些幽默和旷达，他喜欢陶渊明弃官归隐的日子，在被贬为农时安于田园生活，他曾写道：吾现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。只是因为劳而有获，衣食能够自给，他就心满意足了，这就是他的达观思想。他还喜欢做菜，也乐于自己做菜吃，吃饭乃人生一大乐事也，这点倒是和我很像呢，从来都不能理解为什么有人会觉得吃饭是一种任务。苏东坡做的菜肴至今仍然有好多流传下来了，最有名的当属东坡肉了吧，杭州楼外楼的东坡肉有幸吃过一次真的是名不虚传呢，就是不知道是不是经过现在的厨师改良过。

个人总觉得会吃的人总是更懂得享受生活，就像苏东坡，不管朝廷怎么贬都贬不倒他，因为不管在哪里不管处于什么样的地位他总能找到自己该做的事情总能从生活中找到乐趣。人似鸿雁来有信，事如春梦了无痕，时间总是转瞬即逝，一切经历都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而坚决的爱好人生。

读罢全书，留给我最深刻的感触是“尘世是唯一的天堂”人生不再，我们应该趁着人生还未消逝的时候努力让她更加丰富多彩，更加充实有价值！

最新苏东坡传读后感 篇3

我印象中的第一次接触到苏东坡的诗词，是我在小学的时候。当时大概是学习了《饮湖上初晴后雨》，下学回来，给父亲背诵时，父亲给我背了苏学士的那首《临江仙》，还给我解释了词中的每一句话。而幼时的我只记得“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”至于初中，便又在读《宋词三百首》时读到苏东坡的词，印象并不为深，但记得“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的句子，因为后半句尤为出名。那时已知，苏东坡是北宋豪放派词人。到了高中，读前后赤壁赋还有《念奴娇》或者说《酹江月》时，自己的文学欣赏素养还不存在，评论之处，往往拾人牙慧。

而今，从林语堂先生的《苏东坡传》中，我了解了一个更为完整的苏轼。他的一生不可不谓波折，而他的心灵不可不谓纯真。

从《苏东坡传》里了解苏东坡，从苏东坡也可了解林语堂。两个人仿佛时隔千年而达到一部分灵魂的契合。

苏轼语“人间有味是清欢”。苏轼的人生无疑处处有味，他无处不可幽默，多难还能自嘲，嘴欠难治，积习不改。到哪都要舒舒服服，把政敌气得牙根痒痒。所以林语堂先生说“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。

我读此书，也是有目的性的。我想看苏东坡是如何写出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的；我想知道他是如何应对生活的挫折的；我想了解经营自己的情感，把自己内心深入剖析的。我做这些，只是因为我心中有解不开的心结，有难以释怀的忧伤。我心知自己难以逃脱，只能寻求应对之法。纵览此书，我得到的只是对先贤万分敬慕心向往之的感觉而已。

最新苏东坡传读后感 篇4

林语堂笔下的苏东坡，是几千年来才才一出的奇才。他曾这样评价苏东坡：“苏东坡始终富有青春活力，他虽然抱紧忧患拂逆，但他的人性却更趋温厚和厚道，并没有变得尖酸刻薄。”

苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，始终富有青春活力。纵观他的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的心酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在与大***家王安石斗志斗法。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他热爱生活，情感丰富；他知己无数，兄弟情深，与其弟子子由的感情可谓患难与共。

苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的***哲学，也表现出他的气质风格和大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归空灵。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他在任何环境中都能处之泰然，宠辱不惊。

虽然苏东坡的人生道路是坎坷泥泞的，但从他的诗篇，他的文章，他的生活见闻中可以发现，他的人生态度是乐观、积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心朋友，享受生活的美好。

苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。林语堂作结时说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

苏东坡已去，其浩然正气，必当永存！

最新苏东坡传读后感 篇5

浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。一阕《念奴娇.赤壁怀古》光耀千年，世人赞叹。每每读到苏东坡的诗词文章，总是叹息不已，感叹天赋奇才，唯有仰望。读完林语堂的《苏东坡传》，才知道原来并非完全如此，苏东坡除了天赋异秉，更有过人的努力，才有如此辉煌的文学成就。天才非天成也。

苏东坡从小聪明绝顶，可是他并没有因为自己秉赋颖异而在学习上有所松懈，还是像普通人一样认真读书，甚至比一般人还要努力许多。

古时，为了应付考试，学生必须熟读经史诗文至能背诵，发愤努力的学生则把书上的文字整篇背过，这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。而苏东坡不仅熟读背诵，还会将经书和正史抄写一遍，因为将一本书逐字抄写之后，对那本书的理解要比仅仅阅读多次深刻得多。所以，每当苏东坡向皇帝进谏或替皇上草拟圣旨之际，或书写诗词文章之时，就能引经据典，信手拈来，不会茫无头绪。而且苏东坡还利用抄写经史之时练习书法，成就了一手好字。

天资聪颖、家学渊源如苏东坡，尚且如此努力，何况我们这些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收获。小学时，我在陈岳叔叔处学国学，陈岳叔叔要求每课必须背诵，期末时进行统一考试。同学妈妈看我每次考第一，便说我遗传了父母的好记性，其实她不知道我每次上完课都会很认真地反复诵读课文，直至出口成诵，烂熟于心，期末考试前还要把一学期的课文全部集中背诵一次，所以决不只是因为遗传的好记性。背书的时候的确很枯燥，那些拗口的字词，晦涩的诗句，都会花去我许多的时间和精力，却很好地锻炼了我的记忆能力，也让我更深地体会到古典文学恒久悠远的魅力所在。

爱迪生曾说过“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，南极的漂泊信天翁天生一对鸟类中最大的翅膀，也要经过两周的艰苦练习才能学会飞翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的认真才能化茧成蝶，展翅翱翔。

最新苏东坡传读后感 篇6

苏东坡亲历五朝，而在这悠悠五朝之间，除去童年和青年时春风得意，自神宗之后，一直到苏东坡身死，苏轼一生可以说是坎坷动荡，政治上小人，为了打击这一代文豪，不惜使尽万般手段，一次次贬谪，离中原愈发遥远，到最后，甚至有了元祐党人碑出现，被刻上党人碑官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徒，而苏轼，与司马光一起，名列黑名单前列。但就是这样政治上迫害，苏东坡丝毫不以为意。“苏东坡对他弟弟子由说：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。’所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。”

苏轼以他坦荡胸怀，尽情享受人生，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”，他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？”

即使刚因诗文而遭逢牢狱之灾，诗人身份已融于苏东坡血液深处，释放当天，他又写了两首诗，诗里说：“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”，而另一首诗里嵌有“窃禄”，意为自己无才为官，但“窃禄”一词却源于一份写给曹操信件，写完这首诗，苏轼自己也掷笔笑道：“我真是不可救药！”

但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧，在他一生里，苏轼永远自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打击，在他眼中似乎就从未发生过，他所关心，只有民生，即使在贬谪之地，他政绩依然出类拔萃。

孟子曾经说过，人要有“浩然之气”，如果你是正确，那么，要有“虽千万人吾往矣”勇气，而苏东坡一生都追求着这样浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪；而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利新法，被京中新贵所不容，自此他已不容于旧党和新党之间，因而再度自求外调，这一次，他回到了杭州。在那里，他过得依然很惬意，自比白居易，甚至有了朝云这样知己。

“君子役物，小人役于物。”苏东坡不以形所累，他在《记游松风亭》里写道：“此间有什么歇不得处！”要登亭子，亭子还在远处，人却已累极，苏东坡却忽然想到，为什么不能就地歇息呢？是啊，何处不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了这样心境，他才能纵情山水之间，不以为贬谪为忧。有了这样心境，即使在穷山恶水岭南，依旧可以说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”有了这样心境，他才可以在瘴气重重海外，完成了《论语》、《尚书》、《易经》注解。

苏东坡传读后感14篇

浏览完作者的作品后，我们心中瞬间会涌现出诸多新的思路和灵感。这时，书写一篇阅读心得能够非常有益于我们巩固对书中情节和新观点的记忆。在栏目小编的精心设计下，特别呈现出了“苏东坡传读后感”，相信一定会对您有所助益！

苏东坡传读后感 篇1

这本书从家庭、生活、政治、书画等角度概况了苏轼一生，读完第一感受就是苏轼怎么这么好，被一贬再贬，还是很豁达地面对一切，王安石真的是令人讨厌，还邋里邋遢。

苏轼不管走到哪里都有一群追随他的粉丝，敬仰他的人品和才华，穷困潦倒的时候还是有很多朋友愿意接济他，他倒是自得其乐，没官做就做做农民，种种地，到处游玩写写诗提提词。他是一个心中有国，却没政治的人，职位再低，都尽可能地救济百姓，他是真的想做事的人。

看他给友人的书信，幽默自嘲，他好像一个体验派，总要搞点事情，体验瑜伽，体验制酒，体验制墨。他的名气在当时没有网络的时代竟然能席卷整个大陆甚至外邦。

他在政治道路上是不幸运的，起起落落，被政敌视为眼中钉，但有很多人懂他，在他就要被害死的时候，与他政见不和的司马光替他说话，太后也替他说话，这就是他的人格魅力吧。

第一次看他写的书法并不觉得好看，大大小小一点都不规整，倒是和他的脾性浑然天成，自然洒脱，字是要有灵魂才会像跳舞的精灵吧。

苏东坡传读后感 篇2

今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏轼命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。

我敬仰苏轼，因为他无可比拟的才华。一说起苏轼，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。

我敬仰苏轼，因为他乐观豁达性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同志们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏轼，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏轼等人立刻提出反对，苏轼利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏轼反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风” 苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风！

诚如林语堂所说：苏轼已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！

苏东坡传读后感 篇3

中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格能够说是他的名气的骨干。

苏东坡所处的时代与此刻已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也能够用浩然之气四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。

苏东坡即具有此种浩然之气，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。一有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：我肚子里藏些什么侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：学士一肚子不合时宜。苏东坡捧腹大笑，连胜称是。不合时宜正是苏东坡那坚执性格的体现。苏东坡坚执的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。

苏东坡传读后感 篇4

观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！

苏东坡传读后感 篇5

他让语言和文笔中永远没有隔阂：他将至情融化为笔端流淌的华彩；他让生命因为语言而夺目他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律他让宋氏笔调源远流长……——题记

一提到苏东坡，人们的脑海中就会浮现出一个可亲、可敬的小老头，仿佛他就是自己身边的长辈一样，《苏东坡传》读后感。苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。

他在文学方面的造诣，还有他的书法，他的画作，在当时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是一生仕途坎坷，穷困潦倒，但依然自得其乐。轼以他坦荡的胸怀，尽情的享受人生，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？”

仕途的不顺，反而让他的才气显露出来，上天将他的一扇窗紧闭，也必将把他的才气之门流传千古，他即使被贬官，但是他依旧会用他的精神感动世间万物，王安石的变法原本是好的，但它没有将整个宋朝有一个转变，纵使苏东坡奋力反抗，遭到迫害，历史也会还给他一个光明的春天。

周国平评价苏东坡说：“读所东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。

苏东坡传读后感 篇6

《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。 苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安曰“‘波’是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

苏东坡传读后感 篇7

在林语堂眼里，“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。他比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。

苏轼是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老庄，乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉。苏轼的文才更博，词、文、诗、画、书法都是第一流，就连烹饪也很有一套。苏轼在文字上最杰出的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，使得词的地位能跟诗相比肩，在诗被唐人写尽后，开辟了文学的一块新天地。而苏轼自己的词刚柔兼济，气象万千，境界高远，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。苏轼的文字，无论是史论，还是奏折，都写的纵横恣肆、雄壮宏远；小散文则如孤云出岫、清静淡泊。

他认为苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在苏轼的身上，体现出了读书人的天性。学而优则仕，又因为书生本性遭受排斥和贬谪。值得庆幸的是，对读书人最宽容的年代让苏东坡赶上了。北宋一百多年，没有因为文字的缘故杀过一个读书人。几千年的中国，还没有哪个政府心胸有这么博大。虽然苏东坡命运坎坷，几次被贬至荒域，他自己也曾发牢骚：“人生糊涂识字始”。但总的说来，北宋的读书人还是幸运的，也是敢说话的，人文之盛，春秋战国以来就数这个年代。

苏轼的一生都卷在政治旋涡中，却又始终超脱于政治之上。无论是反对派当权派，还是自己的党人得势，他过得都很“失败”。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡。然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。苏东坡最好的文章都是在被贬谪时写就的，却丝毫没有怨气，相反却表现出极其超远的视野和极其阔大的心胸。

苏东坡留给后人的不仅仅是他的诗词书画，还有名动天下的苏堤，甚至人人喜欢的东坡肉。苏东坡是个幽默的人，他说：”我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。“我不想讨论这里面的哲学意味，因为我相信，苏轼是出自真性情，而不是假道学，否则他就不会得罪理学家程颐。苏东坡一直坚守着自己的道德地线，并始终怀着一颗悲天悯人的赤子之心。

整个苏东坡的故事基本上就是一个心灵故事。他从不收敛他的幽默才能，他的充满机智的谈话让禅宗大师也难以应对；他从不掩饰他对于鬼神世界的好奇，他祈求天神并与魔鬼争辩，偶尔还占取上风；他欣赏生命的每一时刻，知道在任何情况下，幸福都是一种秘密；他追求长生不老，几乎到死还兴致勃勃地寻找不朽的仙丹，半受挫败，却含着笑死去。……今天我们读苏东坡的传记时，就是在追随这样一颗纯正无邪、真实不欺的伟大心灵。

林语堂是这样结尾的：“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

心灵的喜悦和思想的快乐，这才是万古不朽的，恰如其分的概括了东坡的一生。

全书字里行间流露出作者对东坡的喜爱和崇敬，但对王安石的贬低或许过分了点，王安石的人品和才华是没有任何疑问的，只是政见不同而已，书中对王安石变法贬到一无是处，这个还是需要论证的。

总之，这本出自语言大师之手的传记的确不同于其他传记作品，除倾注了作者太多情感，文字平实刘畅，真切自然，读来欲罢不能！

感觉稍微遗憾的是若能把东坡的经典作品柔和到他的不同经历中就更好了，当然其中也引用了很多，但多是不为人所熟知的。这只能怪自己见识少了。

苏东坡传读后感 篇8

在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。

纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。

虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出天涯何处无芳草这样富有深远意义的诗句。

拿林语堂作结时的话说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。

苏东坡传读后感 篇9

半个月读了两本好书，受益颇多。接下来按照高主编的要求需要写两篇读后感。我并不想敷衍了事，因为这些书和读后感寄托着我美好的希望。为此我细心雕琢，但是心中依然充满着忐忑。诚惶诚恐中，我开始了第一篇读后感《我眼中的苏东坡》

传记大体章程

《苏东坡传》全书分为四个部分。童年与青年、壮年、老练、流放。读完整本书，我依照自己的记忆将苏东坡的人生轨迹依然分为四个部分，得意、失意、得意、失意。也许如此分划过于武断，但是，这是本人最真实的感受。

苏东坡和爸爸苏洵、弟弟苏辙共称三苏，在当代乃至后世的影响己经不能简单用一个“大”字来行容。我个人认为，在苏爸爸年轻的时候就己经看出“鬼才”的潜质了。年轻时的苏爸爸一直游手好闲，在一次偶然机会之下认识到了读书的重要性，为此发奋读书不在话下，并没有用多长时间，苏爸爸的名气己然震天响。但是遗憾的是，一直于高中无缘。苏爸爸将希望寄托在了两个儿子身上。

苏氏兄弟一同科举，一同高中，一同为朝廷效力。得意之情溢于言表。相对比之下，秦少游多少有点命运多舛的味道。进入朝廷的两人凭借过人才气得到皇上的赏识。连皇上都说：“我为朝廷找到了两个宰相。但是也是因为两人高调的“入职”，引起了周围人士的不满与忌妒。

在北宋那个言论并不自由的年代，弟弟子由凭借着冷静、沉着的性格躲避了不少灾难。而我们的主人公苏东坡先生，却大摆言论自由，殊不知别有心思的人，早己视他如肉中刺，拔而后快。第一次得意过后的失意来了。

第一次的失意主要与王安石集团的碰撞中产生的。结果很明确：苏东坡要被流放至惠州。这一部分让我最为感动。这位举世知名的大文豪可以完全从朝廷大员变身成普通农夫。“他脱去衣袍、帽子、靴子，头发用最廉价的皮筋束起，躺在草地上尽情的享受大自然的恩泽。”那一刻我认为他是个孩子。“他为了和朋友在船上相聚畅聊，竟回家央求妻子给他些酒”。那时我能想像到他妻子微笑摇头的模样，这个小丈夫。“他会努力的学习种粮食、向有经验的农民讨教，认真的种地。”让我觉得他就是一位名符其实的农夫。集各种情境与一身的苏东坡，更爱研究东西，他研制过墨，后来听大儿子迈说，他差点把房子点着了。最让苏东坡着迷的还是炼丹术。在流放的这段日子，苏东坡还结实了很多道士和和尚，这段广纳友谊，闲去野鹤的日子让苏东坡产生了放弃官场的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌权后又有了变化。他脱去农夫的外衣，继续他的使命。

王安石的倒台为苏东坡赢得了归京的机会。据皇太后说“皇帝是悔恨中驾崩的”。深谙苏东坡治国之才的皇太后，一纸圣旨将苏东坡召回京都，并升至翰林学士。这让另一拔，苏东坡有莫大敌意的帮派深感不安。新一轮阴暗的绊子出现了。章淳，一个曾被苏东坡称为“以后将杀人不眨眼的人”，就是这个人使苏东坡体会到了身心疲惫。我们可以想像，如果你每天要提防小人为自己备下的陷阱，真要不小心掉入其中，还要无止尽的解释，还自己清白，这本来就是一件非常累的事。如果这事每天都会依据不同程度出现，还有一个智囊团为了扳倒你而绞尽脑汁，你会做何感想。没错，逃离。一代文豪也是人，虽然他不忍心辜负皇太后对于他的信任，同时不舍子由，在犹犹豫豫之中回想第一次失意时生活的谐意简单与舒心，让苏东坡下定决心，离开事非之地，回归自然。

与他的偶像陶潜一样，做一介普通的农夫。然而命运弄人。护身符的皇太后死了，小皇帝当政了。这个脾气暴燥、急功尽力的小皇帝不可避免的被怀有居心的人利用，颁布了一系列的罢黜流放圣旨。一批三十多个朝廷曾经的重臣无一幸免，全被流放到海南蛮荒之地。

这次的流放条件非常艰苦，苏东坡当起了蛮荒之地的闲去野鹤。心灵得以宽慰的他并不埋怨国家。据说苏东坡《念奴娇赤壁怀古》等几首千古经典就是出自这个时期。让人心寒的是此次流放，也成为杀害苏东坡的罪魁获首。

二、大背景与大人物(与万历十五年的区别)

当时读完《万历十五年》就应该写一篇读后感，但是苦于找不到合适的着眼点，只能暂且做罢。如今读完了《苏东坡传》，找到了切入点，不敢说好，只能说尽述心中之意，仅此而己。

在我看来《万历十五年》就像是波涛汹涌的大海，而书中介绍的人物就像海上漂着几只小船。那几只船的沉浮不由得自己，只是听从于大海的意念。《万历十五年》中描述的那个明朝大环境就像是刚才说的大海，没有人能主宰它的未来，无论是书中提及的皇帝、或是张居正、或是海瑞、戚继光。都只是这条大海上的一只只小船。在那个文官集团统治的天下中，更多的是规章制度以及事俗法礼。书中的每个人物的命运都是为这个大环境服务的。张居正一生虽然饱受争议，但是他确实是有能者;海瑞虽然顽固不化，但是却是文官集团的代表一物;戚继光，一介武夫，反射出重文轻武的北宋。通过小人物人生的命运折射出北宋文官集团的强大，强大到不仅可以左右人的前途，同样可以左右人的命运。所以出现张居正死后被清算。在大的环境之下，所有人显得微不足道，也无能为力。而《苏东坡传》却大大相反。

《苏东坡传》和《万历十五年》比起来就像是小家碧玉，只说老百姓身边发生的事。比如灾害、人祸、百姓喜闻乐见等等。通过苏东坡一生经历而介绍北宋的大概环境。大概环境在这里只是一个虚镜，小人物的生活才是实镜。从苏东坡成为大家争相传颂的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成为翰林学士，再流放。以人物为主线使得苏东坡的性格十分饱满。他是道、法、儒家的代表。他希望诉百姓心中之想，为民请命为民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的尔虞我诈，在做官与归田之间徘徊。通过介绍苏东坡的矛盾影射北宋腐败不堪的宫廷制度，人民的惨淡生活。此时的苏东坡就像是一艘行驶在海事盛楼上的一艘大船。你可以从各个角度一览大船的轮廓，而北宋的命运去是时有时无，忽明忽暗。

苏东坡传读后感 篇10

守正不阿，潇洒人生

——读《苏东坡传》有感

林语堂巨作《苏东坡传》详细地记录了苏东坡人生的大起大落，短短64年，苏东坡为后世留下了许多脍炙人口的诗词歌赋。这本书，虽是简简纸张，却是苏东坡奇迹般的一生，又是极其丰富的精神食粮，让我们懂得了为人处事的道理：为人要守正不阿，潇潇洒洒！

我喜欢苏东坡写的诗，那“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的潇洒；敬佩他“常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头”的旷达；敬佩他的“眼看时事力难任，念恋君恩退未能”的纯真；敬佩他的“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”的深情……

我最敬佩的是他的气质与人生态度，正如汪曾祺所说“一个人的风格是和他的气质有关系的，杜甫不能为李白飘逸，李白不能为杜甫的沉郁”，正是，一个人要能认识自己，欣赏自己，才能使自己的作品拥有自己的风格，苏东坡便是一个典型的代表。“三次在朝，十二次外任，八方太守，三次贬居”屡屡遭贬，一生被贬十几次，其中最著名的三次便是王安石当政治一次，司马官当朝一次，新党上台又是一次。但他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之！

其余还有许多失意，在为官职所羁绊时，他却是“猿吟鹤立本无意，不知下有行人行”，他并不隐讳，始终亢言直论！为官一任，造福四方，“吾上可陪上帝，下可陪卑田乞儿，眼前天下无一不好人”，正因为他的无所畏惧、两袖清风，可谓是百姓之友！

我喜欢《桃花源记》的美境，如梦如幻，可我在惊叹中又总为陶渊明所遗憾，身为地方官员却无所事事，整日沉迷在自己精神世界的“桃花源”里。在绝美的诗句中，用武陵渔人的行踪将现实与理想联系起来，表达了诗人对现实的不甘，年轻时他怀有“大济苍生”之志，却只是“晨兴理荒秽，岁月何处归”，可苏东坡不同，在东坡遭受数次贬罚后，却依然是心怀苍生，为民造福！苏东坡于杭州整治西湖，开放粮仓救治灾民，以自己的名义为民请命，为两浙、京西、淮南三路之民愤愤不平，数次急切的催请各点，终是如愿以偿。虽后被贬官，却依是凭借一张嘴，为百姓造福。他身上拥有一股天然的道德感，直到他死亡才能闭上嘴！

生活艰辛，他也活得自在潇洒。北宋元年，苏东坡被贬黄州，在黄州过起了农耕生活，他除了劳作与诗词，便开始琢磨其烹饪技术。还曾写下一首打油诗，名曰《猪肉颂》，“黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”由于独特的炖肉方法被人们看好，直到今天老百姓仍使用他的名字，一碗“东坡肉”便流传下来，正如孔子所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”不急不躁，虽才华横溢，也甘于清贫，苦中作乐……

苏东坡是一位多才多艺又有趣的高士，他懂得怎样在苦难的日子中尽情享受人生！我在喜欢他的同时又深深地敬佩他那看淡风云，不拘泥于俗的处世之道。在历史的烟雨中，我永远记得那样一个“归去，也无风雨也无晴”的背影……

苏东坡传读后感 篇11

回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名书法家、画家。除此之外，大概就是初三那年一位讲作文的语文老师的讲述了吧。老师非常喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最后竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。然而，以后想想也并没有什么实感。

这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。”所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知“悔改”情动嘴开，自己也说“我真是不可救药”；他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼；他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么；他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已；他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合；他是那个翛然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗；他是那个深得几代皇后喜爱的诗人，让我对这几位女性产生了浓厚的兴趣；他是一个胸怀宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。

这些所有的零零碎碎的感触，其实都能是一个真性情的表现吧--只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的热爱生活、如此的另人感动。从东坡的身上，我可以感受到一种爱、喜悦、快乐、平和的力量，从他的诗中，从他的经历中散发出来。我彷佛可以看到他举着酒杯漫步在月下、拿着锄头快乐的耕耘并自比陶潜。在人的一生中，总要有几个精神偶像的，苏东坡就应该是其中一个。在面对人生的坎坷的时候，我们自己的态度很重要，是笑对苦难呢？还是一蹶不振？有的时候是我们自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放开，不能释怀，不能真真实实的去感受生活。不要怕苦难，让暴风雨来的更猛烈些吧！只有这样，才能感受到生活赋予我们的是什么，才能真正用心去珍惜！从今天起：“小舟从此逝，江海寄予生”。

苏东坡传读后感 篇12

生命在历史的长河中繁衍，那颗闪耀着豁达乐天之精神的“火”星灿烂夺目。

一直很喜欢苏东坡的诗词。读罢林语堂《苏东坡传》更是对苏东坡的处世观及人生态度敬佩不已，我想苏东坡的诗词之所以为人称赞流传至今，更多的是因为其中蕴含着苏东坡独特的人生思想。写传记不如写小说那样可以天马行空，必须要对史料有详实的考证，对人物要有清楚的认识。即便是这样，林语堂对资料的剪裁取舍恰到好处，加之一些艺术技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使苏东坡的形象活脱脱的展现在读者的面前，富有充沛的生命与活力。

书中有一章是“神、鬼、人”我觉得描写得非常有意思。苏东坡在早期为官时，适逢大旱，苏东坡心急如焚，决心以自己对神灵的虔诚为百姓祈雨，他亲登秦岭主峰，上表皇帝为太白山神恢复爵位，以求神明垂怜；他带着百姓千里迢迢取回池塘中的龙水龙水顶礼膜拜诵读祈雨文，神明仿佛有求必应雷声隆隆恩泽普降暴雨连下三日，庄稼都又挺了起来。此时最快乐的当属苏东坡了，为此还将后花园的亭子改名为“喜雨亭”，并著《喜雨亭记》记叙其之喜悦。从此事件中我们不难感受苏东坡与爱民如子与民同乐的一片赤诚。当然作为那个时代的人认为祷告是必须的，乃至于他在做其他各县的太守时仍会祷告，他相信神明必然会尽其所能为人消灾造福。因此，林语堂在这个时候对他喜欢的苏东坡不由得调侃上几句称“苏东坡是火命，因为他一生不是治水，就是救旱。更因为他一生都是精力旺盛，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。”这就是“火”星苏东坡，这正是他生命之火，他的生命总是充满着激情，尽管会奔波劳累，却充满快乐。

苏东坡的仕途并不一帆风顺，一生曾多次遭贬官贬职。他的政见也与当时执政发生冲突。但这些都不影响他作为一名乐天派的天性。依旧执己之见，与“拗相公”王安石起矛盾。这本是一段坎坷严肃的历史，但经林语堂之笔，这段“王安石变法”就变得生动有趣起来。从中也体会到更多苏东坡关于人生观，生命意义的思考。写到变法的具体内容时有很多条款是关于税收，土地之类的经济问题，林语堂仿佛变身为一名经济学家判定王安石变法的好坏，大概是对苏东坡过于喜爱，林先生时不时与苏先生融于一体，像是王安石成了自己的政敌。当然，他也承认王安石做事很认真积极并不任情放纵，也是迫不得已，但想法过于激进极端。林语堂称其为困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，王安石甚至觉得有控制文人学者思想观念的必要，他以前像王莽，往后则像希特勒，因为他一遇到别人的反对，则暴跳如雷——现代的精神病学家，大概会把他列为患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的评价实在令人回味无穷。

相比之林语堂对苏东坡，王安石两人为官处世的的评价，苏东坡的豁达，乐天；王安石的激，有为，都深深印在读者的脑海之中。

当王安石为政事忙得不可开交的时候，苏东坡被贬黄州。无限的闲暇，美好的风景；与友人下几盘围棋，种上一些庄稼，过着恰如神仙般的生活。也正是由于这种洒脱自由的生活使苏东坡的精神发生变化。乃至文风由原来的讽刺，尖锐变为温暖，亲切。留下大量的精品《念奴娇》，《记承天寺夜游》及我尤为喜欢的前后《赤壁赋》从这些文字中我们很难看出是一种官方的监禁，而是苏东坡十分享受这种快乐生活的表现，这是他的超越和人生的感悟，但这是适应，不是妥协。面对强大的政敌，面对恶劣的环境他从来没有放弃过，即便是处于柔和的山水田园风光之中，他从未停止过对生命的思考，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽矣，而又何羡乎？”这两句我十分喜爱。那种与世无争，享受每一秒每一刻生活的苏东坡就这样豁达乐天无所畏惧，像一阵清风度过了一生。

无论自己是世间哪颗微粒，都不重要，生命毕竟是不朽的，美好的，所以他尽情享受人生，这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘所在。林语堂这样说他：“他是个佛教徒，承认生命是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之间的形式，却不肯接受人生的苦难，重担。”“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。”

我读这本书是出于对苏东坡的喜爱，而林语堂写这本传记也是因为他喜欢苏东坡。一个近代作家去描绘一名几千年的文人，用林语堂自己的话说：“并不困难。”因为活着的人，他的未来会有许多未知性，而论一个已然去世的诗人如苏东坡，因为读过其诗词书简，多多少少都知道些。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们喜欢的人。而这种喜欢是因为我们拥有相同的人生观价值观，或者正向往着拥有苏东坡这样的处世态度。

这本传记中，我们所感受的不仅是苏东坡的人格魅力，也有他所传递给我们的生命的取向和定义。“一蓑风雨任平生”苏东坡生命的真实写照，谱写出豁达乐天之生命乐章。

苏东坡传读后感 篇13

近日读了林语堂版的《苏东坡传》，不愧是语言大师，活现了一个更加真实、鲜活的苏东坡。大师为大师写传，这点很吸引人。

在林语堂眼里，苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。他比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。

苏轼是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老庄，乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉。苏轼的文才更博，词、文、诗、画、书法都是第一流，就连烹饪也很有一套。苏轼在文字上最杰出的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，使得词的地位能跟诗相比肩，在诗被唐人写尽后，开辟了文学的一块新天地。而苏轼自己的词刚柔兼济，气象万千，境界高远，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。苏轼的文字，无论是史论，还是奏折，都写的纵横恣肆、雄壮宏远；小散文则如孤云出岫、清静淡泊。

他认为苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在苏轼的身上，体现出了读书人的天性。学而优则仕，又因为书生本性遭受排斥和贬谪。值得庆幸的是，对读书人最宽容的年代让苏东坡赶上了。北宋一百多年，没有因为文字的缘故杀过一个读书人。几千年的中国，还没有哪个政府心胸有这么博大。虽然苏东坡命运坎坷，几次被贬至荒域，他自己也曾发牢骚：“人生糊涂识字始”。但总的说来，北宋的读书人还是幸运的，也是敢说话的，人文之盛，春秋战国以来就数这个年代。

苏轼的一生都卷在政治旋涡中，却又始终超脱于政治之上。无论是反对派当权派，还是自己的党人得势，他过得都很“失败”。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡。然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。苏东坡最好的文章都是在被贬谪时写就的，却丝毫没有怨气，相反却表现出极其超远的视野和极其阔大的心胸。

苏东坡传读后感 篇14

“竹杖芒鞋轻胜马谁怕一蓑烟雨任平生”是怎样的人能写出这般豁达之词？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”又是什么样的男子能在午夜梦醒这般悼念亡妻？

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”这个老头有点狂。这个人一定不只是课本上一小段人物简介里的苏轼，这个人也一定掀起很多波澜不惊的青春，否则怎会在而立之年一提起他就都有了话题。

在看完陆毅主演的连续剧《苏东坡》后，一个青春帅气，性格直爽的大暖男形象几乎差点就代替了那些年想象中的他。但是看到剧中这样的一个情节，让我有些质疑。在王弗不幸因病逝世后的第三年，他按乡俗迎娶了王弗的堂妹-王闰之。

剧中的王闰之似乎有些不像进士之女，更像是个斤斤计较的平常妇人，以致苏轼因一件小事骂了句“好一个糟糠之妇”，就这句话让我开始对这部电视剧产生了疑惑，越往后看越觉得剧中的苏轼越不像他，越想弃剧，似乎觉得电视剧把他描述得太过刻板，太过一本正经，但秉着有始有终的原则还是看完了剧。

心里的这些疑惑似乎在脑海封存，但是对苏轼到底是个什么样的人，内心还是留着很多空白。在翻完林语堂先生的《京华烟云》后，他的那本《苏东坡传》让我爱不释手。

在描写苏轼和王弗的婚后生活，林语堂先生这样写道：

结发之妻王弗与苏轼琴瑟相和仅十年有一，春天，苏东坡和王弗放风筝，欢声笑语，其乐融融；夏天，苏东坡和王弗去赏荷花，才子佳人，其情深深，；秋天，苏东坡和王弗去拾枫叶，夫妻同心，其爱浓浓；冬天，苏东坡和王弗去看梅花，两情依依，其景美美。

读到这，觉得这样的神仙爱情真的是要羡煞死旁人，怪不得有东坡迷曾说“来生嫁给苏东坡，哪怕历尽千年的情劫。”

爱的有多深，结局就有多虐，而后的丧妻让他心情跌入低谷，三年守丧期后，一个年仅六岁的儿子，和一个不得不娶的新娘，是继续沉沦下去还是继续悲痛。王闰之的一声声姐夫更是让他羞愧难当。王闰之对姐夫的满满的崇拜让她心甘情愿的为之付出，面对这样的女子。苏轼终究选择接受和王闰之好好生活，而王闰之也陪伴苏轼度过“乌台诗案”这段最难熬的日子和被贬黄州后的最艰苦的生活。元佑八年，46岁的王闰之在陪伴苏轼25年之后染病去世。苏轼悲伤至极，写道“呜呼！妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。”试问这样的深情厚谊怎会出现电视剧中的好一个糟糠之妻之类的话语呢？

即使苏轼是犀利的，也不该是这种市井风格。气度不凡的青年才俊在任何时代都是会成为时代的楷模，受人追捧，显然苏东坡是有能力让男女老少皆为之着迷的男子。

苏轼任凤翔签判期间，受到当地人们的喜爱。知府宋选十分敬重，苏轼也能自由地施展抱负，政绩不俗便得了个“苏贤良”的名号。直到宋知府变成陈知府，一上任就对苏轼百般刁难，连苏贤良的这个名号也不允许别人再喊了。陈知府的屡次挑衅和侮辱让苏轼火冒三丈，终于是没有搂住火。

陈知府在府衙后院将外院的一土坡移至墙内建成一台，请签判官苏轼做记。《凌虚台记》-夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤？……在场的官员无不为他捏了把汗。而陈知府却称之为传世佳作，并要一字不改地刻于石碑，竖于凌虚台下。后来才知陈希亮与苏轼祖父有交情在先，今故意刁难于他，就是让他明白官场就是官场，官场中无有才能与文章之别，唯有官职大小。宦海，无风三尺浪，有风浪千尺。

苏轼面对这位年迈的老人的教导，羞愧难当，对他也多了分敬意。然而老人的话，苏轼确实没有听进去多少，后来的“群乌未可辩雌雄”，更有在《湖州谢上表中》写到的“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”毫不掩饰地表达了自己不与当朝新贵合作的态度，表达了自己对王安石变法极其不满。轰动朝野的乌台诗案让苏轼差点命丧黄泉，让苏轼又一次体会到了官场险恶，但这也侧面反映了苏轼作为文坛领袖对舆论所产生的重大影响。

在一页页的阅读中，越来越发现这个文采飞扬，全能人才苏东坡是多么的让人着迷，他的深情率性，他的爱国爱民，他的不屈不挠，他的热爱生活……他的一生都值得细细品读。

最新《绿野仙踪》读后感想(汇总7篇)

在学习过程中，接触到作文的频率很高，经常写作文能提高我们对文字使用。通常好的作文会让人停留下来多看几遍，那么，哪些优质作文值得我们去学习和借鉴呢？小编为此仔细地整理了以下内容《最新《绿野仙踪》读后感想(汇总7篇)》，可能你会喜欢，欢迎分享。

《绿野仙踪》读后感想 篇1

又到了周末，妈妈给我买的书我有看完了一本。今天我看了《绿野仙踪》这一册书，这本书不但好看，还让我懂得了团结的力量大。

文中讲了多萝茜是一位美丽而又善良的女孩。她和叔叔，婶婶住在湛萨斯的大草原上。一天，一场龙卷风把多萝茜吹到了一个陌生而又奇怪的地方。经过北方魔女的指点去找奥兹大王。在那里多萝茜遇上了许许多多的怪事。在奥兹国他们为了实现各自的愿望，历尽了许多的艰险，大家一路团结互助，终于大家实现各自的愿望。

看了这本书，我便为自己订了个计划。我信誓旦旦地和妈妈说要每天存一元钱零花钱下来，还要亲手把零钱放进储蓄罐里。一天、两天、三天……一个星期我很认真的遵守着计划，可是到了第二个星期，我就把妈妈每天给我的零花钱花了个精光。就像妈妈说的你们呀一个个都是家里的小皇帝，做每一件事只有三分钟热度有开始没有结束。

《绿野仙踪》这本书告诉我们，每个人都有自己的缺点，当然每个人都想让自己变得很完美。可这个世上要想实现自己的愿望只有靠自己不断的努力，在成长中学会有勇气、有毅力，面对困难勇敢前进，就会让自己梦想成真。

《绿野仙踪》读后感想 篇2

大家知道吗，在美国有一部被誉为西方的“西游记”的伟大作品，它就是著名儿童文学家莱曼·弗兰克·鲍姆那本最吸引人的世界名著《绿野仙踪》。

这本书写的是小姑娘多萝茜被龙卷风吹到了一个陌生的地方，为了回家历经千辛万苦。在旅程中，她结识了几位心地善良的好朋友：想要得到聪明头脑的稻草人，渴望得到跳动心脏的铁皮人，希望拥有非凡勇气的狮子。一路上，几位旅伴经历了太多太多不可思议的事情，结下了深厚的友谊，最后终于愿望成真。

多萝茜的家乡在堪萨斯草原，相比于家乡的普通平常，她来到的地方无比神奇而又美丽，而她对家乡和亲人却充满了思念，对回到家乡充满了信心，最后她终于实现心愿。稻草人其实并不需要他向往的那个所谓的“聪明”头脑，因为他已经聪明无比，之所以他还充满向往，是因为不够自信。铁皮人和狮子其实也跟稻草人一样，因为信心不足，才感觉身体上缺少了什么。从故事里，我看到了信心对于我们的重要性。

我想起了暑假里发生的一件事。妈妈为我报了葫芦丝班，需要考级。虽然考前老师已经进行了多次指导，我也认真进行了多次练习，可当进入考场时，我明显感到走路时脚下软绵绵的，心里也是紧张得不得了，手心全是汗水，葫芦丝都快拿不住了。是评委老师和蔼的样子和轻声的鼓励，让我心情平静了下来，坚定我的信心。最终，我完整地吹奏了曲子，顺利通过了考试。

《绿野仙踪》读后感想 篇3

读完了美国莱曼·弗兰克·鲍姆的.，《绿野仙踪》，我读它不仅因为它是世界名著，而是因为他惊险的情节和深刻的语言深深地吸引了我。

他用朴实的语言讲述了堪萨斯的小姑年多萝茜的故事。多萝茜和小狗托托被龙卷风带到了奥茨国。为了回家，在北方女巫的指导下，去找奥茨大王寻求帮助。在去的路上，他认识了稻草人、铁樵夫和胆小狮，他们为了实现愿望，结伴同行。

多萝茜从玉米地救出稻草人，在大森林里使铁樵夫获得自由，和胆小狮一起同行，这里体现出了多萝茜的互助友爱之心；怒斥胆小狮；与西方女巫斗争······这些体现了多萝茜有着勇敢和不畏艰难的精神。

稻草人为了有一个聪明的脑袋，和多萝茜一起去找奥茨大王。可是路上每到紧急关头的时候，总是稻草人想到办法。在不知不觉中，稻草人已经有了聪明的脑袋。

铁樵夫为了去寻求一颗心也加入了去奥茨国的行列，在在路上经历的险阻，同伴的互助，早已让铁樵夫有了一颗心。

胆小狮为了寻找胆量，与他们一起去找奥茨大王。在途中，是胆小狮驮大家飞跃绝境，用自己的身体拖船带大家上岸······胆小狮在与困难斗争中，已经具备了胆量。

最后，没有脑袋的稻草人有了脑袋，没有心的铁樵夫有了心，胆小的狮子成了森林之王，而多萝茜回到了堪萨斯大草原。他们都实现了自己的愿望，这就是他们一路上团结友爱、不畏艰难的结果。

读完了这本书，这个圆满的结局使我深刻地体会到了多萝茜他们的曲折和艰辛，使我懂得了团结的力量有多大，同时也使我明白了勇敢的重要性。多萝茜、稻草人······他们每个人都是我们的好榜样。

《绿野仙踪》读后感想 篇4

小朋友们，你们一定读过《哈利波特》吧，书里的魔法世界是不是很让人着迷，你向不向往这样的魔法世界呢？今天我给你介绍一本书，书的名字叫《绿野仙踪》，书中就给我们描绘了这样一个丰富多彩的魔法世界，就随我一起去读一读吧！

这是一个五个小伙伴互助冒险的故事。故事一开始，小女孩多罗茜和她的小狗托托在家里玩，偶然因为龙卷风来到了一个有女巫和男巫的神秘国度。在经历了种种奇异的事情后，多罗茜获得了北方女巫的魔法印记和东方女巫的魔法水晶鞋。随后，为了顺利回家，多罗茜和小狗托托踏上了去翡翠城找男巫奥兹的道路。一路上小女孩经历了很多曲折，分别结交了稻草人、铁皮人和狮子三个伙伴，大家一起努力，克服了千难万险，最终多罗茜和小狗托托回到了家乡。

故事里我最喜欢的人物是多罗茜，她是一个只有10岁的小女孩，和我差不多大。因为她乐于助人，所以让我印象深刻。在她的冒险旅程中，先是帮助了稻草人，把它从一根长长的木杆上解救了下来，恢复了自由；又帮助了铁皮人，帮它全身都加满了油，让它不会生锈；还帮助了狮子，让它找回了勇气和自信。最后，在小伙伴们的帮助下，多罗茜用房子打败了东方恶女巫，用水桶打败了西方恶女巫，终于拯救了整个王国，让王国恢复了和平。

平时的生活中，我也喜欢力所能及的去帮助别人。下雨时，有些同学没带雨衣和伞，只要我带了伞，就会与他们一起“分享”。我也经常参加小树叶班的集体活动，去帮助别人。有一次，我们去融创茂义卖报纸来捐助贫困儿童，同学们有的拿报纸，有的找捐助的叔叔阿姨，还有的向叔叔阿姨们宣传活动的目的和意义，最终我们一起将义卖所得通过“中国好人”刘运英奶奶捐给了贫困儿童。还有一次，我们去合肥南站做小志愿者，我们帮旅客指引进出站的方向，帮搭乘公交和地铁的旅客兑换零钱，并为旅客提供免费的开水。来往旅客们对我们都报以赞赏和微笑，我们也非常骄傲和自豪。

这就是《绿野仙踪》给我的启示，帮助别人，关爱他人，也会快乐自己。

《绿野仙踪》读后感想 篇5

暑假里，我读了《绿野仙踪》，我觉得里面的小女孩很勇敢。

这个故事是这样的，小女孩的房子被龙卷风吹到了一个芒奇金人的国家，然后，她抱着小狗走出了房子，奇怪地看着一个北方女巫和三个芒奇金人。北方女巫说：你的房子压死了东方女巫，你可是好人啊！北方女巫在她脸上亲了一口，又说，如果她想回家，可以去找伟大的奥兹。

在路上，小女孩救了稻草人、铁皮人、小狮子。他们来到一个森林里，一个大窟窿挡住了去路。稻草人想出了一个办法，让铁皮人砍一棵树，架在大窟窿上，然后从树上走了过去。经历过很多困难之后，他们终于走出了森林，来到了奥兹的家。奥兹说，如果她想要回家，就要先打死西方女巫，因为她是个坏人。

于是，她们来到了一座小城市，找到了西方女巫的家。西方女巫是个独眼人，她很怕水。小女孩躲过了西方女巫派来的十只狼和十只飞会的猴子，把水泼到了西方女巫的脸上，她就死了。

之后，她又回去找奥兹，奥兹告诉小女孩回家的路。最后，她就沿着奥兹指的路回到了她的家。

《绿野仙踪》读后感想 篇6

快乐的暑假生活开始了，爸爸给我买了《格列佛游记》《猫庄园》《绿野仙踪》等好几本课外书，每一本我都认认真真地看过了，我觉得最喜欢的还是《绿野仙踪》这本书，因为我也想有多萝西那样的经历。

《绿野仙踪》讲了一个名叫多萝西的小姑娘，被龙卷风带到了一个未知的地方——奥兹国，还好，有她的小狗跟着她。

多萝西是幸运的女孩，交到了稻草人、铁皮人等许多好朋友，他们一起战胜了艰难险阻，回到了叔叔、婶婶的身边。我想起了学过的英语童话中没头脑的稻草人、没心的铁皮人、没胆量的狮子，还有音频里各种瓮声瓮气的声音，让我更有兴趣学习英语。我也像多萝西一样喜欢交朋友，暑假里，每天晚饭后，妈妈带我到楼下玩，交到了很多朋友，大家一起玩奥特曼卡片、打羽毛球、踢足球。可快乐啦！

多萝西的小狗，我也很喜欢，那是一只顽皮、淘气、聪明、可爱的小狗，因为他，多萝西去了更多的地方，遇到了更多的麻烦事。我也养过一只小白兔，浑身雪白雪白的。每天放学后我都会去看一眼，喂他吃胡萝卜，吃菜叶子，摸摸它软软的毛毛，感觉舒服极了。有时候我还会带它到楼下吃青草，追着他玩。可是有一天，它可能是想到笼子外面玩，被夹死了，我好伤心啊！现在，我还想养一只小狗，或是一只小鸭子，可是妈妈只让我养金鱼和小乌龟，我有点郁闷呢。

这本书也让我知道，如果突然离开爸爸妈妈，到了陌生的地方，不能着急，不能慌乱，更不能哭，要多动脑筋，观察周围环境，学会分辨好与坏，思考怎么与别人说话，争取交到好朋友，然后大家互相帮助，共同努力，克服这样那样的困难。

我相信，只要读到这本书的小孩，都会喜欢它。

《绿野仙踪》读后感想 篇7

《绿野仙踪》中的小主人公多罗茜被一阵威力无比的龙卷风吹到的一个离家乡很远的地方，她的亨利叔叔和艾姆婶婶也都不在家。被卷的同时，多罗茜家的房子都被卷在空中，正好就压在邪恶的东方女巫身上，杀死了东方女巫。所以被那个国家里的人误以为是最高贵的女魔法师。东方女巫的魔力最后化成了一双银鞋子。可是多罗茜想回到家乡，所以让善良的北方女巫来帮助她，可是女巫也无能为力，只好让她去找翡翠城找奥芝魔法师，让她走一条用黄砖铺成的小路，就能找到他，可是为了多罗西的安全，北方女巫吻了一下她，因为没人敢伤害他吻过的人。

多罗西准备去翡翠城请奥芝大魔法师送她回家乡，稻草人和铁皮人还有胆小狮就陪着她去了，因为稻草人想要一个脑子，铁皮人想要一个心脏，还有胆小狮想要胆量。可是奥芝大魔法师没有办法帮助他们，因为他根本就不是一个真正的魔法师，而是一个乘坐气球飘来的魔术师，多罗西他们很气愤，威胁说要揭发他。于是奥芝大魔法师做了一个大气球乘着逃跑了。以后，再也没有人见到过他。所以翡翠城的子民们就推荐稻草人当他们的国王。之后他没有去奎德林的善良女魔法师，路途中他们解救了田鼠女王，女魔法师告诉多罗茜，那双东方女巫变成的银鞋子可以帮助她多罗西就说了一声咒语就回到了家乡。

这本书告诉我们，我们要互帮互助，为了朋友要舍己为人，要像小主人公多罗茜一样，做一个正直、善良、勇敢，愿意帮助弱小，遇到困难不退缩的孩子。让我们一起努力吧!

最新野性的呼唤读后感(汇编9篇)

读完这本作品后，我心中涌起了翻江倒海的思绪。虽然有很多好的读后感可供参考，但我认为自己“创造”一篇属于自己的读后感才是最棒的。现在，我为您准备了一个题为“野性的呼唤读后感”的读后感，希望它能给您的工作和生活带来一些帮助和启示！

野性的呼唤读后感(篇1)

远古的渴望在激荡，奋力挣脱世俗的锁链，再次从隆冬的沉睡中，唤醒那野性的情愫。这是对一整本书的概括，这本书就是野性的呼唤。

野性的呼唤是一位名叫杰克伦敦的美国人写的。杰克伦敦笔下的巴克充满野性，他是从一只被驯化的南方犬，竟发展到似狗非狗，似狼非狼的野蛮状态。

我觉得这本书虽然是一个动物的故事，但在主题和处理上却与其他的动物故事不同。这本书中，他描写的虽然是动物的世界，但杰克伦敦亲切的巴克的代名词改成了“他”。那时，我就在想杰克是不是想通过对狗的描写，表达出他自身的一些感情吗？读完了整本书后，我又去查了杰克的简介，最后，终于试着理解杰克写作的意图。它通过对巴克的地遭遇和斗争历程描绘，歌颂了英雄主义者坚忍不拔的奋斗精神，表达了他对获得自由，快乐的渴望。

在我读这本书的时候，似乎在看一部三D电影呢！在巴克被人类残忍打杀时，我不禁心头一紧，担心着巴克还能继续挺下去吗？在巴克与别的狗争雄的时候，我又期待，到底谁才是最后的赢家……仿佛这一切都发生在我的眼前。

不过，在读书的同时，我也在想一个问题？人性为什么是那么的残忍呢？你看，那些主人为了能早时淘到金，每天让那些小狗早出晚归，又不给什么吃的，还让它们睡在冰天雪地里。等它们老了，要死了，不中用了，人们就把它们抛弃，目的就是为了不拖累自己。没死、但奄奄一息的狗，人们就用枪把这些苦役狗打死！可这些狗呢，他们似乎一生下来就是奴隶，一生都在为人类奉献，可人类却残忍的把它们置于死地。人性就是这样，贪婪，懒惰，残忍！

好在，主人公巴克遇上了一个真心爱他的主人桑顿。只要人类真心待动物，动物也会真心待人。瞧！巴克多次在危难时刻连自己的命都不管，冒着生命危险去救桑顿，这不就是人与动物和谐相处吗！如果每个人都能与动物和谐相处，该有多好！

野性的呼唤读后感(篇2)

《野性的呼唤》是杰克伦敦中篇小说的杰出代表。这部小说讲述了一只名叫巴克的南方狗的故事。巴克原本是米勒法官家的家犬。在当时阿拉斯加淘金热的影响下，巴克被园丁偷运出去，走上了艰辛的淘金之路。这期间它一点一点退化为野蛮，同时也打败了一个又一个对手，成为队里的领头狗。后来，巴克的主人一个个换了，同伴们精疲力尽，苦力越来越重，直到最后遇到桑顿，和桑顿做了一个善举。在与桑顿淘金的过程中，桑顿被杀，巴克终于回归野性与自然。

看完这本小说，萦绕心头的是久久的感动。为了巴克，为了戴夫，为了巴克的每一个主人，为了不时呼唤巴克的野性。

巴克的厄运从他被园丁曼纽尔用绳子捆住的那一刻开始。运气不好，但是很好。正因为如此，才有可能回归野性。后来它明白了棒子是启示，是它进入原始法世界的入门课程，中途进入。生活的残酷现实呈现出它更加狰狞的一面，当它毫无畏惧地面对现实的狰狞面目时，潜伏在其本性中的所有狡猾都被唤醒了。就这样，巴克突然被推出了文明的天堂，扔进了原始的中心。

巴克的野性在冰雪中一次次残酷的杀戮中赤裸裸地被唤醒。在“棍子和尖牙”的统治下，巴克学会了原来的狡猾特性。巴克注定是一个领袖，从团队的领袖狗到狼群的领袖，他做得很好。从温顺的狗到野狼，唤醒它的是人类。

杰克伦敦用他的妙笔深刻地揭露了大自然的无情、残酷和冷酷。巴克被野性唤醒了。我们呢，被什么吵醒了？

野性的呼唤读后感(篇3)

向往自由，是世间每一个生灵心中所存的本性。不甘于囚禁于金丝笼中的麻雀儿，永不能被驯服的野犬……他们心中向往着神秘的大自然，向往着让人遥不可及的“自由”。

这本书分为《野性的呼唤》和《热爱生命》两个部分。《野性的呼唤》从狗的视角展现了当时阶层社会贵族不惜一切去荒无人烟的极寒北地寻找金子。由于他们需要强壮耐寒的狗，所以他们遍地寻找合适的狗，就因为这样，巴克被卖给了淘金者，它一路以来，无论大风大雨，或烈日炎炎，它一直为人类工作着。后来，它被同行的人类索恩顿所救，与他产生了感情。可索恩顿却被印第安人所杀，巴克对这世间最后的希望也破灭了，它放下芥蒂，回归大自然，成了狼首。

当名门望族去购买狗为他们干苦力时，就仿佛看到当时的封建阶层级社会：地位低下、贫穷之人他们的命运注定要被人玩弄于股掌之中；而地位高、有权有势的人仿佛整个世界都任由他们支配一般。贵族们一味追求新鲜刺激，就想飞来一笔横财。可他们殊不知，他们所拥有的一切，都是祖先拼搏而获取的。

而身陷激流中的索恩顿被巴克救了起来之后，抱着它，抚摸着它。巴克舍己为人，不怕牺牲，对索恩顿深厚的爱怎能不叫人感动？而索恩顿懂得感恩他人，不像现在社会上的有些老人，仗着自己年纪大，倚老卖老。有时，别人帮了我一把的时候，我都会忘记和他道谢，事情过了才后知后觉想起道谢。

坚持，在巴克身上完美地体现了出来。巴克遇到困境不放弃，勇往直前，面对困难不退缩。在生活中也一样，积极乐观，不自暴自弃，坚持到底，直面问题，解决问题！

感恩，是人之常情。坚持，就是成功的秘诀。这世界给了我们生命，给了我们幸福生活。可我们何曾感谢过它呢？感恩世界，感恩大自然，而保护环境就是对世界和大自然最好的一份谢礼！

野性的呼唤读后感(篇4)

古老的渴望在内心骚动，

习惯的束缚令内心烦乱;

又一次从冬日的睡眠中，

唤醒对原始野性的春恋。

你读到过这首诗吗?它是美国著名作家杰克伦敦写的成名作——《野性的呼唤》的开头。

暑假里，我就有幸从朋友那儿借来阅读了这本精美的小说。小说的主人公是一条名叫巴克的狗。整个故事以当时美国阿拉斯加淘金热背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何从一条驯化的南方狗，退化到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态。小说中的巴克是一条硕大无比的杂交狗，它被人从南方主人家偷出来卖掉，几经周折后开始踏上淘金的道路，成为一条拉雪橇的苦役犬。又经过残酷的、你死我活的斗争，巴克最终确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，虽然主人几经调换，但巴克和最后一位主人桑顿结下了深厚情谊。桑顿多次将巴克从极端繁重的苦役中解救出来，巴克也多次营救了身处险境的主人。当最后的主人不幸遇难后，巴克将杀害主人的人一一咬死。从此，便走向了荒野。正是这巴克一路上多次聆听到的、非常向往的野性的呼唤，最终让巴克选择与狼共存、原始野性的生活。

巴克是那样聪明能干，五分钟就为主人赚了1500美元，自己150磅的身体却能拉动1500磅的货物;巴克是那样勇敢忠诚，它能在那么恶劣的环境里生存，不怕任何困难，越是困难，越要去挑战，它甚至可以几天几夜不睡觉，主人叫它跳悬崖，它就跳悬崖……在杰克伦敦的笔下，精彩鲜活地描写总让我觉得巴克它已不是一只狗，而是一个无比顽强、不屈不饶的战士。读着读着，我的心被之感动、为之震撼。我想，也许在巴克看来，人类还不如它们狗忠诚，而是那么的残忍，用毒打的方式制服它们，当它们因饥饿、疲劳、伤病不能为主人拉雪橇时，主人就无情地将它们杀死。所以它才要义无返顾的走向荒野。

我从前言中了解到，《野性的呼唤》这本小说反映了作家所生活的时代的个人奋斗的真谛。我想，杰克伦敦之所以能写出《野性的呼唤》这么精美而又有震撼力的小说。一个跟他艰难的生活经历分不开，还因为杰克伦敦一直是个非常热爱读书、热爱写作的人。在他少年时代，杰克伦敦就开始了如饥似渴的阅读，积极为校报投稿。他不仅从书中寻找到他生活中无法找到的答案，又广收博览，才成就了自己一部又一部作品，获得了巨大成功。不管是《野性的呼唤》中的巴克，还是生活中的杰克伦敦，他们那种顽强的生命斗志都值得我在今后的学习生活中学习、借鉴。

难怪，历经百年，杰克伦敦的《野性的呼唤》，还是一本有魅力有吸引力的好书!

野性的呼唤读后感(篇5)

最近我读了一本书，是美国著名作家杰克·伦敦的作品，叫《野性的呼唤》。

小狗巴克生长在南方的庄园里，过惯了悠然、舒适的生活，养成了温顺、文雅的性格。然而有一天，巴克被园丁拐骗卖给了狗贩子，带到了遥远的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤恳恳的雪橇狗，稍犯些错误，鞭子就无情地抽打在巴克的身上。在残酷的环境中，为了活命，它咬死了狗群的首领，取而代之。最后，在狼群的呼唤下，它逃入森林，变成了狼……

读完这本书，我感受到了巴克那坚强不屈的意志力，即使皮开肉绽，也不愿意屈服。但我不赞成巴克用这种方式来争夺王位，这样结果一定是两败俱伤。

我们作为人类，一定要做得更好。在学习和生活中，我们不能让挫折和失败成为我们的绊脚索，阻止我们前进。小小的失败算什么？连巴克都挺得过去，我们还不行吗？失败一次没关系，但是要从失败中吸取教训，向着目标继续奋斗。只要有坚持下去的决心，希望之光就会驱散绝望之云。就像我做奥数一样，遇到不会做的题，不能向它屈服，轻易放弃，而是要认真分析题意，开动脑筋，刻苦钻研下去，要持之以恒，相信这样一定能柳暗花明又一村。

野性的呼唤读后感(篇6)

《野性的呼唤》是我最爱的书之一。书中的主人公“巴克”是一头在严酷的生态中具有坚韧的生存意志、顽强的生存力量和机敏的生存智慧本领的狼。

“巴克”原是米勒法官家的一只爱犬，经过了文明的教化，一直生活在美国南部加州的一个温暖的山谷里。后来被卖到美国北部寒冷偏远、生产黄金的阿拉斯加，成了一只拉雪橇的狼。进入北方后，他亲眼见自己的伙伴——一只狗遭当地狗攻击而惨死，他第一次感受到“利齿”的残酷性，认识到生活没有了公正的游戏法则，任何时候都必须坚决挺住，绝不能倒下，他的原始野性开始被唤醒。出于野性和对权利的的渴望，巴克先是隐忍，继而不断制造麻烦，最后终于挑起了同凶悍、老辣的领头狗斯比茨的一场恶斗，并将其打败、杀死，取代了他的地位。他到北部极地后，很快学会了拉雪橇。极地环境的恶劣以及生活的艰辛，行路和跋涉之苦，他都挺了过来，而且变得更加结实和强健。

它在极地三次换主人，到最后落入了根本不适合来此的三个男女手中。他和他们陷入了困境之中，并面临灭顶之灾，这时，一个名叫桑顿的人帮助并解救了巴克。这是巴克离开南极后第一次感受到珍贵的爱，后来，巴克以更加炽热的爱回报桑顿，桑顿落入河流，它三次跳进急流之中，冒死就出桑顿；它进似疯狂的扑向杀害桑顿的土著人，将他们一个一个地撕咬至死。巴克的祖先是狼，他的身上流的是狼的血液。如今，在异常恶劣的环境中，在极为严酷的生存斗争中，巴克的原始野性被一点点引诱出来。原始祖先的影像不时的在它的脑海里晃动。更使它躁动的是一种声音从森林之中响起。当桑顿遇难时，也是巴克和人间最后一根纽带的断开之时。巴克决定响应这召唤之声，加入狼群，回归自然。

杰克伦敦笔下的巴克是强者的象征。它在严酷的环境中具有坚韧的生存意志、顽强的生存力量和机敏的生存智慧。与巴克相比之下，我不如它。无论是从意志，或从力量和从智慧，我完全比上它。在将巷村的住宿生活中，我是手忙脚乱地。衣服不知道放哪里，搞的床褥乱七八糟，看上去像个狗窝，被全宿舍的同学笑话。我真是无地自容。当时恨不得钻进一个地洞里去。在家里，我娇生惯养，过着衣来伸手，饭来张口的生活，什么事也不会做，偶尔炒个蛋也能把蛋给炒焦了。看来我得好好向巴克学习一下。

读了这本书，我知道生存的一切是那么重要，生存的磨难是非常重要的。它在我们未来的生活中扮演了一块通往工作大桥的踏脚石，虽然不起眼，但少了这一块，你的生活就不容乐观。

《野性的呼唤》是一本很好的书，希望你去读一读。

野性的呼唤读后感(篇7)

《野性的呼唤》是杰克·伦敦中篇小说中的杰出代表。小说讲的是一只名叫巴克的南方犬的故事。巴克原本是法官米勒家的一只家犬，在当时阿拉斯加淘金热是影响下，巴克被园丁偷贩出去，迈上了艰苦的淘金之路。期间它一点一点向野蛮退化，同时也战胜了一个一个对手，成了队伍中的领头狗。后来，巴克的主人一个个更换，同伴一个个累死，苦役越来越重，直到最后它遇到了桑顿，并与桑顿结下恩情。在随着桑顿淘金的过程中，桑顿被人杀害，而巴克也最终回归了野性，回归了大自然。

读完这篇小说，萦绕在心间的是久久的感动。为巴克，为戴夫，为巴克的一个个主人，也为时不时呼唤着巴克的那种野性。

巴克在被园丁曼纽尔系上绳子的那一刻起，它的厄运就开始了。说是厄运，其实是好运。因为如此，它才有可能回归野性。到后来它明白：棍棒是一个启示，这是它进入了原始法则天地的入门课程，而且它是半途而入的。生活的残酷现实呈现出其更为狰狞的一面，并且，当它毫不恐惧地面对现实狰狞的面目的同时，它本性中潜伏的全部狡诈被唤醒了。就这样，巴克被人猛然推出了文明的天堂，扔进了原始的中心。

巴克的野性在冰天雪地中一次一次残酷的杀戮中赤裸裸地被唤醒，在“棍棒与犬牙法则”下，巴克学会了原始的狡诈特性。而巴克注定要做一名领导者的，从队伍的领头狗，到群狼的首领，它都干得很出色。从一头温顺的狗到一头充满野性的狼，唤醒它的不是别人，正是人类自己。

杰克·伦敦用他的生花妙笔，深刻地揭露了大自然的无情、残酷及冰冷。巴克被唤醒的是野性，我们呢，我们被唤醒的又是什么？

野性的呼唤读后感(篇8)

古老的渴望激荡着，挣扎着挣脱世俗的枷锁，从隆冬的沉睡中唤醒野性的情怀。这是整本书的总结，是野性的呼唤。

《野性的呼唤》是一个叫杰克伦敦的美国人写的。杰克伦敦笔下的巴克充满野性。从一只家养的南方狗，发展成一个像狗但不是狗，像狼但不是狼的野蛮状态。

我觉得这本书是一个动物故事，但在主题和处理上与其他动物故事不同。在这本书里，虽然他描述了动物世界，但杰克伦敦笔下善良的巴克的代名词却改成了“他”。当时我就在想，杰克是不是想通过描述狗来表达自己的感受。看完整本书，我又查阅了杰克的个人资料。最后，我试图理解杰克的写作意图。通过描述巴克的土地经历和奋斗过程，歌颂了不屈不挠的英雄精神，表达了他对自由和幸福的渴望。

看这本书的时候，我好像在看一部3D电影！当巴克被人类残忍杀害时，我不禁担心巴克能否活下来。巴克和其他狗比赛的时候，我很期待最后谁是赢家……仿佛这一切都发生在我眼前。

但是，在学习的同时，我也在思考一个问题？人性为什么这么残忍？你看，主人为了早点找到金子，天天让小狗早出晚归，不给它们吃的，让它们在冰天雪地里睡觉。当他们老了，快死了，没用了，人们为了不拖累自己而抛弃他们。死而弥留的狗，人们用枪来杀死这些勤劳的狗！但是这些狗，它们似乎从出生起就是奴隶，它们把一生都献给了人类，但是人类却残忍地把它们处死了。人性就是这样，贪婪，懒惰，残忍！

幸运的是，主人公巴克遇到了一个真正爱他的桑顿大师。只要人类真心对待动物，动物也会真心对待别人。快看！巴克一再冒着生命危险在危机时刻拯救桑顿。那不就是人和动物的和谐吗？如果每个人都能和动物和谐相处，那该多好啊！

野性的呼唤读后感(篇9)

狗是人类的朋友，它们不仅聪明，而且非常忠诚。

《野性的呼唤》是美国作家杰克·伦敦的成名作，里面的主人公是一条狗，叫布克。

布克本来是美国作家杰克·伦敦的成名作，里面的主人公是一条狗，叫布克。

布克本来是生活在庄园里，过着养尊处优的生活，每天都开心地和主人一起玩耍。后来，它被主人的奴仆偷偷地卖掉了，后来又被别人卖到天寒地冻的北极，成为了雪橇犬，布克和雪橇犬的首领斯匹茨中发生的种种矛盾和故事。并在棍棒和饥饿下，变的狡猾、凶猛和坚强，最后打败了斯匹茨成为雪橇犬的首领。这样的日子也没过多久，它和它的朋友又被转卖了几次，最后它卖给了哈尔。每天都要干很重的活。也吃不饱，布克的朋友都一个个地倒下了。最后，连布克也倒下了，它奄奄一息，再也不想站起来，哈尔非常生气，棍棒雨点般地打在布克的身上，最后关头，桑顿救了它。恶有恶报，最后，哈尔连人带雪橇车都掉到了冰窟窿里了，再也没有上来。于是，桑顿就成为了布克的最后一位主人。而布克经过桑顿的精心调养，变的强壮、俊美起来了，皮毛也发出了油亮的光泽。桑顿和布克的感情越来越深了，他们形影不离，任何人都休想伤害桑顿一根毫毛。

有一天。有人和桑顿打赌，说布克拉不动一千斤的货物，桑顿不服气，说布克不仅能拉动，而且还可以拉着货物走一百米。他们的赌注是一千六百美元，其实，桑顿心里也没有底，但是布克没有让主人失望，果然拉着一千斤的货物走了一百米。然后，桑顿用赢的一千六百美元买了装备，也去淘金，最后，布克的主人淘到了很多金子，可是有一天布克不在，到森林里去玩了，桑顿却被印第安人杀害了，布克发现后伤心欲绝，变的异常凶猛，咬死了印第安人的首领和许多印第安人。最后，布克跑到了丛林里，不仅变成了狼，而且还成为了狼的首领。

我为布克对桑顿的深厚感情而感动，我为人类的残忍和贪婪而悲哀！我多么希望能拥有一条像布克那样的狗啊！

最新藤野先生读后感九篇

我们今天为大家推荐的是一篇讲述“藤野先生读后感”的精选好文，如果您想要更深入地了解这个话题请关注我们的网站。世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅，作品教给我们许多为人处世的道理。 写读后感要正面评价文章的优点，同时批判缺点。

藤野先生读后感(篇1)

他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。

韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真个性，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后明白了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的'精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，发奋提高教学质量，给学生以影响一生 的精神食粮。

藤野先生读后感(篇2)

因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，,如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

藤野先生读后感(篇3)

《藤野先生》是鲁迅先生在日本留学时的生活，记叙了他与藤野先生相识，相处，离别的过程，和对他的怀念。

鲁迅先生先是描写他的外貌，然后挖掘出他的精神气质。整篇文章看起来很有声势，但却不张扬，字里行间充满了鲁迅先生对他真情的思念还包含了对祖国的热爱，对黑暗的现实愤恨。这篇文章节奏很紧凑，让人时刻感受到有一位老师，正在给予你关爱与帮助。

文章的写法也值得让人学习和深刻去感悟。文章前两段看似在写东京见闻，但却都暗藏着对但是清朝学生的讽刺，表达作者内心的失落感，没有坦言，却让读者感受到这种情感。

在藤野先生为作者纠正错误时，表现了他的细心。没有忘记藤野先生，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。所以，我认为，我们要时刻怀着一颗感恩的心，这不仅是中华民族的传统美德，更是人的第二章身份证。

我看到了鲁迅对藤野先生的那种感恩之情，并且时刻努力着，继续为中国的革命做贡献，这种伟大的精神是值得我们每个人去学习的。

藤野先生读后感(篇4)

文章的开头，提到了一批在东京的“清国留学生”之形象，先生用词看似轻松幽默，然恨铁不成钢的心情跃然纸上。其中便有这样的描写：“成群结队清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”先生虽没有具体描写这群留学生的颓废生活，然寥寥数语，这些所谓留学生的精神风貌已可见一斑。须知，当时能到日本留学的人多是国内的精英，某种程度上是当时中国的希望，本应是在日本学成回国后报效国家的一个群体。然而当时鲁迅先生所见的并非一群奋发向上的有为青年，怎不让他失望。

到仙台医科学校求学时，在课堂里看时事电影，所目睹的情形便只能用痛心来形容了。鲁迅先生写道“但是接着便有参观枪毙中国人的命运了……一段落已完而还没有下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人作侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里还有一个我。‘万岁’他们都拍掌欢呼起来”。于此，国民的麻木不仁留给先生的怕只有痛心疾首了。

弃医从文的选择

在文章中先生说到目睹上述情形后“但在那时那地，我的意见却变化了”。先生虽没有在该文中直抒其思想发生了怎样的变化。但我们从其后来写的的文章及其经历来看，应能知当时先生是觉得与其学医去拯救身体羸弱的国民，不如用文艺来唤醒麻木的民众，要不然国民身体纵使强健，也不过是培养了一批麻木无聊的看客。

寻找医治社会的良方

鲁迅先生在文中结尾写道“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面看在灯光中瞥见他(指藤野先生)黑瘦的面相貌时，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’所深恶痛疾的文字来”可见鲁迅先生是想用他的笔，用他的思想来唤醒民众，振奋国民的精神，通过提升国民的素质，最终达到强国富民的目的。文章的背景时间应是清末，而先生写作此文的时间已是民国，相隔二十年左右，但中国仍然积贫积弱，无大的改观，先生知道其一人之力毕竟有限，但总要有人首先起来呐喊疾呼，最终通过良好健全的国民教育、健康向上的文学艺术，开启民智，培养高素质的国民，才能达成强国富民的心愿。

与之相呼应，四年前，鲁迅先生在《呐喊》自序中就提及我们的第一要著在于改变国民的精神，而善于改变精神的首推文艺，所以想提倡文艺运动了。纵观其一生，鲁迅先生为实现文艺救国的心愿，身体力行，著作颇丰：有小说《呐喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;杂文集《花边文学》、《华盖集》等。中国少了一个医生，却多了一名文化巨匠，而这一转变背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解读，所以要读懂鲁迅先生的文章，该文不可不读，先生的忧国忧民的精神在此文中也展现无疑，这也是我们在任何时候均应承继的精神财富。

藤野先生读后感(篇5)

提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。

藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。

藤野先生读后感(篇6)

毛泽东说：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。读了《藤野先生》这篇文章后，我深深切切地感受到了鲁迅先生的爱国情怀。他直面人生，向善求真；他以笔代戈，战斗一生。如果说英国文学不能没有莎士比亚，那我们的民族则不能没有鲁迅他是现代中国的民族魂。

读了这篇文章，我联想到了我们的生活。在升旗仪式上，同学们排成一列列整齐的队伍，随着音乐的响起，鲜艳的五星红旗徐徐上升，随风飘扬。在这样一个庄严的时刻，却有几个同学在国旗下窃窃私语，还不停地发笑。我感到非常愤怒，作为一个中国人，我们难道不应该怀着一颗爱国之心，为自己的祖国感到自豪吗？我们现在享受着这么优越的学习条件，不都是党的领导人辛勤付出，艰苦奋斗换来的吗？想想我们自己，难道不应该努力学习，将来为祖国的发展艰苦奋斗吗？我们难道不应该为了祖国的繁荣昌盛贡献自己的青春吗？在祖国的尊严受到侵犯时，我们难道不应该挺身而出吗？我们应该珍惜现在的时光，树立远大的理想，塑造美好的心灵，让我们努力学习，将来为祖国的发展作出贡献吧！

藤野先生读后感(篇7)

在我们每一个人的生命中都会有一位对我们影响颇深，且令我们终身难忘的恩师。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师——藤野先生。

“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……”

这是初遇藤野的鲁迅对他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。

虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么可以说的呢，老师对学生的爱与希望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”

这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。

当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的照片，照片后面的“惜别”二字，截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心希望，不倦教诲，可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就，可能是为了能让新的医学传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。

藤野先生读后感(篇8)

《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

本文重点描写了藤野先生，先是描写他的外表，然后不惜笔墨的挖掘他的精神气质。选择了5个例子，用白描手法予以描绘。整篇文章步步进展，层层开拓，犹如大潮顺势直下，既有声势。而作者的感情贯穿于3个层次之间，成为结构的纽带，真情就是对藤野先生的思念，对祖国的热爱，对黑暗现实的愤恨。这样就使这篇散文十分紧凑而又气韵萌生，相当感人。

我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

藤野先生读后感(篇9)

早晨凋落的花，夕阳时分，把它拾起，心中仍会翻起热潮。回忆起来，漫漫长路，记忆中的恩师，格外鲜明。

鲁迅先生去日本留学，因当时中国为弱国，所以鲁迅时常遭到日本学生和老师的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地帮助鲁迅，给他添讲义，该解剖图，关心鲁迅的解剖实习，并了解中国女子裹小脚······在鲁迅准备回国时，先生尊重他的选择——尽管对鲁迅有太多太多的不舍。回国后，藤野先生依然寄照片给鲁迅，可他再也没有得到答复······

藤野先生是鲁迅在以后的时光中最难忘的一位老师，而海伦凯勒的莎莉文老师，也让凯勒的人生有了转折点。一岁半的凯勒因病双目失明，双耳失聪，不能讲话。而就在这时莎莉文老师的出现，让凯勒“重见光明”。莎莉文老师教会了凯勒写字，教她认识单词，教她手语，这让凯勒可以与他人交流，让她热爱学习，最终考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。凯勒在《假如给我三天光明》中写到她多么想“见”到莎莉文老师一面，可是在她66岁时，老师去世了，愿望落空了。

一位老师可以给我们的，是无限的，他给予我们的不仅是知识，还有做人的道理，还有宽容、谅解，尊重，在老师的眼中，每一位学生都是平等的，没有好坏、贵贱之分，一位恩师造就人的一生。藤野先生对任何学生都很严厉，但却对鲁迅关爱有加，丝毫没有民族偏见，这样一位有着高贵人格的.老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个”。我的小学语文老师给了我人生最大的启示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事学精，不单单是不断的学习，不断的思考，还要实践，用实践去完美你所拥有的知识。”从此，我明白了学习的真谛，感谢我的恩师！

在数十年的生命中，相伴我们最多的，教会我们最多的，就是那塑造我们的老师。