游子吟读后感

游子吟读后感(精华6篇)。

今天向大家推荐一篇与“游子吟读后感”相关的文章非常不错，读完作者写的作品后我们的心情久久不能平静。 读后感是对书籍中内容进行思考和解读的总结和反思，怎么才能写好作品的读后感？希望您能多关注我们网站的最新动向以及时掌握商机信息！

游子吟读后感【篇1】

“慈母手中线，游子身上衣…”每当读到这首诗，我就想到了我的妈妈。妈妈不经意间做了这么多事情，我深受感动。

妈妈常说；“别人家孩子吃的，穿的，咱家樾樾得有，别人家孩子学什么，我们也学。”可这些都要钱呀！为了挣钱，我母亲开了一家理发店。

没日没夜地为人家洗头、烫头、染发。一双手整天泡在药水里。很快，白手发红，十个手指肿了起来。医生说是过敏。告诉妈妈不要碰药。

但是我妈妈仍然坚持她的工作。她的手越来越难看了。不仅**黑一块红一块而且皱巴巴的，三十几岁的人，却像四十岁的手。我总是不忍心看着妈妈的手，因为每次看到那些手，我的心都要碎了。

一个冬天，我妈妈的手终于冻裂了。手掌上有四五个约一厘米的开口，就像一张嘴。嘴巴里，露出了嫩红的肉来。

一触摸，便是刀割一般的疼。晚上，我看见我妈妈悄悄地躲在浴室里，给她双手上了药。她嘴角轻轻地抽搐着，好像她想忍受什么似的。

我想：那一定是我心里的痛。妈妈不想让我发现。我问妈妈手疼吗？

妈妈却若无其事的样子说：“劳动的手，不都是这样子吗？”顿时，我泪如泉涌…

啊，妈妈，就是你这双劳动者的手，让我深深地感动，我多想握住你这为了我而受伤的手，不知这双手哪一天能停下来，歇息歇息呀！

今天，我学了《游子吟》这一首诗，我深受感动。

《游子吟》的作者是孟郊，这首诗充分显示出了母亲对女儿无私的爱，也表达了对儿子对慈母真挚的孝心。

读了《游子吟》这首诗后，我感到很惭愧，因为妈妈平时那么辛苦地工作，每天忙着做那个，送那个，但她却永远不会忘记家里正有两个小鬼在等她回家煮饭该他们吃，可是，我却那么不懂得回报。

节的有一次，妈妈因为工作去了外地开会，但是因为妈妈会晕车，所以在车上吐了两次，回来到好，妈妈在车上睡着了，所以没吐。晚上8点，他母亲带着疲惫的身体回来了。他慢慢地走到椅子前坐下，闭上眼睛。但谁知道我和弟弟还在玩呢！

妈妈没有看到孩子递过来一杯热茶，而是从一碗粥里吃了起来。终于，有一天，我看了一本书，叫《母爱》，我这才意识到喊：“妈妈，请原谅我以前对您的冷漠，允许我为您做一件小事``````”

妈妈啊！我是多么地对不起您，请您用您最大的力气来打我``````我想您肯定不舍得打，不舍得骂，而是温情地说出一句：“女儿，你没有对不起我！

妈妈这么多年的辛苦工作，换来的是值得的！”妈妈，您可知道，您对我的爱，我是那么地不懂报答！妈妈，我很惭愧``````

读了《游子吟》这首诗后，我会加倍珍惜妈妈给我的爱，努力报答妈妈那无私的爱！

游子吟读后感【篇2】

我记得小时候学过一首诗，是唐代诗人孟郊写的《游子吟》。这首诗赞美母爱的伟大。读完这首诗后，我被它深深打动了。

这首诗的诗主要是慈爱的母亲的手在穿针给将要出去的儿子缝衣服。当她离开时，她缝了又缝，密密麻麻，很结实。她担心她的儿子很长一段时间不能回来，也没有人会在另一个国家治好他。缝在里面的不仅仅是针和线，还有深深的爱。

我不禁想起了我的母亲。无论晴雨，我妈妈每天都带我上学放学。以前，我一直认为母爱是无用的唠叨。一大早，当我还在床上睡觉的时候，我每天都被准时叫醒。正当我在睡梦中醒来，揉揉朦胧的眼睛时，我耳边传来了妈妈唠叨的声音。“衣服穿好了，天气冷了再加衣服，包包好了没，多吃点早餐……”妈妈把包递给我，我拿着包跑了出去。身后传来母亲唠叨的声音。“上课认真听，不要说话，注意路上的安全……”在我妈妈说完之前，我大声回答“我知道”。读完这首诗后，我逐渐发现妈妈的唠叨不是烦恼，而是对我的爱。

母亲把我们带到了这个世界。母爱是如此伟大。正如《流浪歌曲》中的母亲关心和担心她的孩子一样，我的母亲也无私地关心着我。我将来必须努力学习，以回报母亲的养育之爱。

游子吟读后感【篇3】

“随风潜入夜，润物细无声。我说：＂我昨天刚洗过呀。关键字：无敌功夫妹妹!我家有一只小狗叫布丁，弟弟很喜欢它。这是你一生正派，磊落光明的写照，你不愧为我们做人的楷模。而我们呢，我们这些生长在海盗船，在豪华的影院里嚼着木糖醇，看着三D电影《阿凡达》，我们的生活是多么美好呀!

记得有一次，放学的时候，天空已经布满了乌云。突然，下起了在雨，同学们俩人撑着伞回家了，我望了望天空，看来这雨一时半会儿是停不了的。我只是静静的坐在那里等待，我无意间看到远处有一个人的背影。“啊，妈妈。

”我不惊失声地喊起来，妈妈向我打了招呼，向我走来。我和妈妈挤在同把雨伞里，由于妈妈看天色不好，没准备好就只带了一把雨伞，我靠在妈妈的肩膀，感觉好舒服，好温暖。很快，我们到家了，进屋里，我才发现妈妈的衣服湿了一大半，妈妈微笑地对我说：“孩子，今天妈妈去晚了，让你久等了。”我摇了摇头说：“不，妈妈，您以后不用来接我了。

”妈妈笑了笑转身走了。母亲对我们爱是无私的，就像诗中《游子吟》里的作对母亲描写一般，谁能说母亲的爱不是伟大的？

游子吟读后感【篇4】

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密逢，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。

曾几何时，这一首诗深深打动我的心弦，曾几何时，我为这首诗黯然泪下。爱是一个永恒的话题，由古至今一直被人们赞颂。为人子女，我们很少时间能顾及母亲，而母亲用了大半生时间照顾我们，教导我们，一句话唠叨也表现出了母亲对我们的爱。“上学过马路小心点！”“天气凉了，加衣服”。YjS21.com

在记忆最深处，有这样一个画面。那年冬天的一天，天很冷，忽然看见有一对母女，母亲穿着一件棉衣，女儿身上也穿着棉衣，但明显这薄薄的御寒的衣服挡不住寒风的肆虐，小女孩冻得小脸都发青了，大概对母亲一直喊冷。母亲犹豫了半天还是停下了车子，将身上的棉衣脱了下来，小心翼翼的给孩子穿在了身上。小女孩腆着红红的小脸望着母亲，大概她很疑惑为什么自身穿这么多还是冷，而母亲脱下来外套只穿着一件薄薄的毛衣竟然不冷。看着小女孩充满疑惑不解的眼神，我再看了一眼母亲对女儿慈爱的笑容。我的眼角一片湿润，泪已经不知不觉盈满了眼眶。天真的'小女孩，你可知道为了你，母亲是在强忍着刺骨的寒风，那瘦弱的身躯虽然不足以为自身抵抗寒风，但可以为自身的孩子驱逐心中的寒冷，她把温暖无私的奉献给了你。这就是母爱，没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊涛骇浪，可是却令人辗转柔肠。

这份爱特别的深刻，这份爱有一脉血缘，有一份亲情，那是世上任何感情也无法相提并论的。还记得汶川大地震中在母亲身上幸存的婴儿，母亲手机上动情的话语，“孩子，记得妈妈爱你”。短短几个字道尽了母亲对自身的孩子深挚的感情，这就是我们的母亲啊！

母爱如泉，点点滴滴都是对儿女的细心呵护；母爱如雨，缠缠绵绵都是对儿女的无尽牵挂。

然而，有些人竞不知母亲对自身的爱，反而骂或打母亲，真是狼心狗肺呀！我就看过一个大逆不道的儿子赶他母亲走，自身和老婆过，要知道老人家需要的不但仅是物质，还更需要精神的抚慰！退一步来讲，如果有朝一日他也为人父母，被子女赶走，心里又是什么滋味呢？

母爱是多么伟大，我怎么报答呢？我以后要好好学习，来报答妈妈的养育之情。

游子吟读后感【篇5】

今天语文课上学了一首诗《游子吟》，我深深地被这首诗所感动。

这首诗主要写的是慈母的手在穿针引线，为将出门的儿子缝补身上的衣服。临行时她缝了又缝，密密麻麻，结结实实，她是怕儿子迟迟不能归来，在外乡没有人为他缝补。谁能说得清清楚楚，小小的嫩草如何报答春日的恩情？

我不禁想起了我的母亲，她每天把我养大送我上学。我妈妈就像一支蜡烛，总是燃烧自己，点燃别人，让我向前走。妈妈就像一轮灿烂的太阳，总是温暖着我，让我茁壮成长。

我一天天长大，但我妈妈一天天变老。我学到的知识越来越多，但我母亲的记忆力却越来越差。我知道妈妈哺育我长大很辛苦，很疲劳。

我记得小时候，妈妈骑自行车带我去幼儿园。在路上，我不小心把脚放进了方向盘，扭到了骨头上。我很痛苦。妈妈急忙把我送到医院。我大声啼哭，大夫给我包扎伤口，妈妈看着我都急哭了，心疼坏了，心里埋怨着：“真不该骑自行车。

”自从经历了这件事，妈妈就再也不骑自行车了，每天走着送我去上幼儿园。

妈妈，没有你，我就没有现在这样幸福的家；没有你，我就不会在未来长成参天大树；没有你，我就不会成为祖国的栋梁！母爱是多么的伟大，我怎么能报答呢？今后我会努力学习，报答母亲的养育之情。

游子吟读后感【篇6】

今天，我在课堂上学了一首叫《游子吟》的诗。学习之后，我的心情很长一段时间都不能平静下来。

这首诗描写了一位慈祥的母亲为一个手里拿着针和线出门的孩子缝制衣服。她怕孩子长时间不回来，就把衣服缝得紧紧的，使它更结实。

读完这首诗后，我开始体会到母亲的伟大，我想到：母亲常常因为一点小时就骂我，要是以前，我早就恨透了我的母亲，觉得她一点也不爱我。但现在我终于意识到我妈妈做的一切都是为了我。

从两年前开始，我妈妈就一个人在深圳找工作。赚了一点钱后，她回到安徽申请我的补习班，然后去深圳赚钱。

记得母亲帮我报补习班的时候，我很任性，使我现在后悔莫及。

暑假的时候，我看见别人的家长带他们的孩子去别的大城市玩，我非常羡慕。于是我就求母亲：“妈，我也想去城市里玩。

”母亲思考了一会儿，说：“孩子，别人是别人，我们是我们，我们和他们不一样。这样吧，我送你去补习班。

”我听了，特别伤心，我哭着闹着要去玩。可妈妈就是不同意，还非让我上补习班，我非常生气地说了一声：“哼，我就是不去！

”说罢，我就冲进自己的房间，失声痛哭起来。第二天，妈妈还给我起了名字，所以我只好默默地上学。那是只有我妈妈和奶奶在家。

我阿姨每个月都去外地工作，给我奶奶寄钱；爸爸也在外地打工，可是爸爸就是不给妈妈寄钱。放学后，我回到家，发现母亲不在家，就问奶奶：“奶奶，妈妈呢？

”奶奶犹豫了一会儿，说：“你妈妈去外地打工了，她让我别告诉你，可我觉得应该和你说一声。你妈妈因为没钱给你交补习费，所以就出去挣钱了。

”听了这些话，我才开始理解我的母亲······

我喜欢读《游子吟》这首诗，因为它让我懂得了母爱的伟大！

延伸阅读

游子吟读后感锦集

作文是语文考试里经常出现的题目，写作文有助于展示自己，表现更真实的自己。同时优秀文章还能让我们在考试中得到高分，有没有比较好的作文给我们参考呢？经过小编精心整理，推出游子吟读后感锦集，但愿对你的学习工作带来帮助。

游子吟读后感【篇1】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”读着这首诗我眼里就浮现出一位慈爱的母亲，为远行的儿子飞针走线赶制衣服，针针线线密密结实，担心孩子长年累月在外受凉。这首诗以朴素的词语歌颂母亲，这就是中华民族伟大母爱的真实写照。

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”唱着这首歌，母爱在我心里历历在目、无处不有。至今让我永不忘记的是在那个安静的夜晚，我因咳嗽而发烧，全身滚烫，妈妈摸到我的身体滚烫，立即起床，赶紧给我喝了一点家里平时准备的退烧药，背起昏昏沉沉的我就往楼下飞奔。瘦弱的妈妈平时是背不动我的，更不要说飞奔。妈妈背着我拦了一辆出租车，“师傅，到一医院，快点儿！”妈妈心急如焚地对司机说。很快就到了医院，挂了急诊，妈妈背着我来到医生面前，医生询问了病因并给我做了检查，医生夸妈妈处理得非常好，没有加重病情。医生说：“小孩子半夜发烧是非常危险的，如果没有及时发现，及时处理，后果将不堪设想。”医生给我开了几天的药，在妈妈的`精心护理下，我一天一天得好了起来。出差在外的爸爸天天都往家里打电话，问家里都好吗？妈妈都是一句话，放心，家里很好。

读完唐代诗人孟郊的《游子吟》，让我受到极大的震撼。想起平时在家的情形，看着妈妈在家忙碌的身影，自身做完作业坐在沙发上嘴里吃着零食，悠然自在地看着电视，却对妈妈的忙碌无动于衷。有时妈妈实在忙不过来，叫我帮她做一点力所能及的家务活，我还对她讨价还价，要给一点金钱奖励才肯去做。做错了事情，妈妈批评我，我还跟她顶嘴，常常惹妈妈生气、伤心。我从未深深体会到母亲的爱是那无私，母爱从未计较过对儿女的付出要收取回报。在这里，我要对我亲爱的妈妈说一声：“妈妈，您辛苦了，我不会再惹你生气，我要让你觉得有我的日子会更开心、更快乐。”

我在妈妈的身边，被妈妈精心呵护着，像小鸟一样快乐成长。愿天下做儿女的都能读懂妈妈的心，妈妈的爱。

游子吟读后感【篇2】

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”同学们，看了这首诗是不是很熟悉呢？它就是我国古代诗人孟郊所写的《游子吟》。这首诗讲的是：慈祥的母亲手上拿着针线，为出门远行的儿子缝制衣裳。儿子即将上路，她一针针细密的缝着，想着儿子在外迟迟不归，又担心衣裳不结实会坏。说像小草那样的子女心意，能报答慈母那春天阳关般的恩情呢？每当我读到这首诗，我就会浮现出孟郊与孟郊母的情景。

这首诗是多么感人啊！孟郊，众所周知，他的身世是多么可怜，他的生活是多么贫寒。我觉得我们就是小草，母亲就是阳光，她每天都用光照亮着我们，让我们走向光明，让我们能看清前面的路，让我们茁壮成长，让我们走向前途和未来。

父母对儿女的爱是无私的，即使你竭尽一生的心意，也报答不了他们对你的爱。所以，我们要体谅父母，多帮助父母，好好学习，天天向上，以优异的成绩来回报父母曾经对我们的爱。

游子吟读后感【篇3】

今天我读了一篇古诗：

游子吟

（唐代）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

我们中国的古诗真是博大精通。这首诗选取了母亲为远行的儿女一针针一线线缝制衣服的细节，母亲生怕孩子迟迟不能回家，在外面奔波受苦，针角缝得密密的，好让孩子耐穿。这种关怀就像春天的阳光，哺育了小草。让小草显得生机勃勃，沐浴着阳光的小草，无论怎样都报答不了太阳的恩情呀！

赞美了母爱是无私，伟大的。不管老眼昏花，灯火灰暗，还要缝衣服，就算扎破手，不要继续缝，让儿子感到温暖。就像春天细细的牛毛雨，浇灌着我们，犹如冬天温暖的阳光，呵护着我们，哺育着我们，关爱着我们，培养我们成才，让我们开阔视眼，走向社会。母亲就像一位园丁浇灌着我们这些小幼苗健康成长，母亲仿佛是个大花园，里面的花朵让我们这些小蜜蜂采集更多蜂蜜，快乐成长。

这篇古诗让我们看到了母爱是多么无私，伟大的。我们要更加孝敬母亲，不要忘记母亲的教导，多多报答母亲。古诗文让我们懂得了更多的知识和道理。

游子吟读后感【篇4】

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密逢，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。

曾几何时，这一首诗深深打动我的心弦，曾几何时，我为这首诗黯然泪下。爱是一个永恒的话题，由古至今一直被人们赞颂。为人子女，我们很少时间能够顾及母亲，而母亲用了大半生时间照顾我们，教导我们，一句话唠叨也表现出了母亲对我们的爱。“上学过马路小心点！”“天气凉了，加衣服”。

在记忆最深处，有这样一个画面。那年冬天的一天，天很冷，忽然看见有一对母女，母亲穿着一件棉衣，女儿身上也穿着棉衣，但明显这薄薄的御寒的衣服挡不住寒风的肆虐，小女孩冻得小脸都发青了，大概对母亲一直喊冷。母亲犹豫了半天还是停下了车子，将身上的棉衣脱了下来，小心翼翼的给孩子穿在了身上。小女孩腆着红红的小脸望着母亲，大概她很疑惑为什么自己穿这么多还是冷，而母亲脱下来外套只穿着一件薄薄的毛衣竟然不冷。看着小女孩充满疑惑不解的眼神，我再看了一眼母亲对女儿慈爱的笑容。我的眼角一片湿润，泪已经不知不觉盈满了眼眶。天真的小女孩，你可知道为了你，母亲是在强忍着刺骨的寒风，那瘦弱的身躯虽然不足以为自己抵抗寒风，但可以为自己的孩子驱逐心中的寒冷，她把温暖无私的奉献给了你。这就是母爱，没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊涛骇浪，可是却令人辗转柔肠。

这份爱特别的深刻，这份爱有一脉血缘，有一份亲情，那是世上任何感情也无法相提并论的。还记得汶川大地震中在母亲身上幸存的婴儿，母亲手机上动情的话语，“孩子，记得妈妈爱你”。短短几个字道尽了母亲对自己的孩子深挚的感情，这就是我们的母亲啊！

母爱如泉，点点滴滴都是对儿女的细心呵护；母爱如雨，缠缠绵绵都是对儿女的无尽牵挂。

然而，有些人竞不知母亲对自己的爱，反而骂或打母亲，真是狼心狗肺呀！我就看过一个大逆不道的儿子赶他母亲走，自己和老婆过，要知道老人家需要的不仅仅是物质，还更需要精神的抚慰！退一步来讲，如果有朝一日他也为人父母，被子女赶走，心里又是什么滋味呢？

母爱是多么伟大，我怎么报答呢？我以后要好好学习，来报答妈妈的养育之情。

游子吟读后感【篇5】

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

母爱是温暖的，母爱是幸福的，母爱是珍贵的，世上没有比母爱更加珍贵的了。孩子出去了，母亲还细心地一针一针帮孩子缝衣服，这首诗的含意太令人感动了，我一直都没有忘记，每次翻开课本时，暖流就在我心里流淌。

母爱无处不在，小时候，母爱藏在乳汁里，吮着它，香甜甜；上学后，母爱躲在书本里，读着它，顺溜溜；离家后，母爱藏在牙刷里，刷着它，悠思绵绵。

我们的欢乐，是母亲脸上的微笑；我们的伤心，是母亲眼里深深的忧伤。我们可以走得很远，却永远走不出母亲心灵的广场。我们也爱母亲，却和母亲对我们的爱不一样，我们的爱是溪流，母亲的爱却是海洋。

我在母爱中成长，要感谢爸爸妈妈，我想我应有一颗感恩的心、善良的心，去报答爸爸妈妈。

游子吟读后感【篇6】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐孟郊的《游子吟》，这首古诗小时候就会背，也知道是赞颂母爱的，但是其中的深情却不知晓。今天妈妈破天荒陪弟弟和我一起看了一部动画片，名字就叫《游子吟》。

这部动画片是采用插叙的写作手法，是以回忆录的形式呈现。冬雪，黄昏，北京的一座四合院，因为几个调皮的孩子捉迷藏，碰倒了一个箩筐，里面一件破烂的小棉袄罩在了小获头上，被其他几个小孩子调侃，让正下朝回来的父亲听到而引发的一段回忆。

“有一个小男孩儿，他小时候家境贫寒，穿衣破烂。被其他小朋友嘲笑，很想也穿着新衣去考试，带着愿望，他做了一个梦，梦中他站在云端，梦里还出现了妹妹养的老鼠——小糕团，小糕团身上贴着一个大大的魁字，梦里还有一台大大的织布机。”就在这时，他被亮光刺醒了双眼，母亲的呼喊声和鸡叫声在耳边，他该起床了，床头放着一件新棉衣。他高兴地大叫了起来。而他的妈妈却是两框黝黑的眼圈，手龟裂皲瘃，血濡缕缕。小男孩儿看到妈妈为他熬夜很感动，穿着新衣，心里暖暖的，参加了考试。不仅考过了童子试，并且他一路考过了秀才，进士，在北京做了大官。

动画片的结尾回到了现实，四个孩子们听完父亲的故事就要吃晚饭了，他们四个争先恐后地让母亲先吃，背景音乐合时宜的唱诗“慈母手中线，临行密密缝……”我眼睛微微有点儿潮，鼻子也微微有点儿酸，伸手抱住了妈妈，奶声奶气地撒娇“妈妈抱抱”。

动画片虽然结束了，可是这次的观看给我的感悟会伴随着我终身。每个人都有妈妈，妈妈们或精明能干，或善良淳朴或憨厚老实，甚至有的有些许痴傻。但他们对自己孩子的爱都是一样的，都是伟大而无私的。

对于我自己，我也终于体会了妈妈对我和弟弟的爱，她每天早出晚归的无奈与心酸。即便这样，也从未对我和弟弟有任何懈怠。每天无论多晚都检查作业，为了我们能干净整洁每天夜里12点了还在独自为我们洗衣。我稍微发酸的鼻子和湿润的眼眶顿时泉涌了。

游子吟读后感【篇7】

这是一首歌颂母爱的著名诗篇。作者孟郊一生穷愁潦倒，在饱尝了人世的艰难之后，比一般人更能深刻体会到来自母亲的挚爱亲情的宝贵，但他这首诗却朴实写来，并没有将情绪表达得十分强烈。当然，也恰是因为他写得朴实真挚，才能有历久不衰的感染力，被一代又一代的儿女们深情吟诵。

慈母的爱通常不是轰轰烈烈，而是浸透在日常生活的`点点滴滴当中。长期在外奔波的孟郊印象最深的，大概就是每次出门前母亲给他缝制衣服的场景。诗歌的开头二句其实不是两个句子，而是两个名词性词组，它给读者展现的是母亲手中上下翻飞的针线，游子身上遮挡风雨的衣衫，这两者当中千丝万缕的情感联系要靠读者根据自己的阅历来填充。中间两句一写母亲的动作，一写母亲的心态。动作是一针一线都尽量缝得细密严实，心态是担心游子会在外面滞留很长时间。这两者之间固然是有联系的，只有结实的衣服才可以穿得长久些，但更重要的是，这个场景里也有母亲的无奈和叹息，谁不希望自己宦游的孩子能早日回家呢？可是，外边的情况不可预知，万一不能早归，就只愿这件衣服能更长时间地陪伴着他吧！最后两句写游子的感受，母爱就像春日里普照大地的阳光一样，她给予我们的深恩，哪是我们这些纤弱的小草所能报答得了的呢？

这首诗的感人之处在于，前面四句场景简洁，意在言外，能调动起几乎所有人的情感记忆。有了前面充分的铺垫，最后两句游子的感念水到渠成，说出了几乎所有人的心声。再加上诗歌语言淳朴清新，毫无藻饰，更容易长久而广泛地留在人们的记忆里。

游子吟读后感【篇8】

走出学校以后很少读古诗了，所看的除了工作所用的资料，就是一些快餐文学。昨天去亲戚家里做客，去意外的听到了小孩子在背诵古诗。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗由唐代诗人孟郊所作，其大意很好理解，是说慈母做着手里的针线活，为将要出远门的儿子缝制衣服。外出的行装，缝得密密实实，怕的是儿子短期内回不来，在外地没有人给他缝补。谁能说细嫩的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？孩子们同样无法报答母亲的恩惠呀！

从上大学起，便和母亲聚少离多，一年不过能见上一两面而已。借口不外乎，学习忙，工作忙，要出去玩，回家坐火车太累。

后来有幸进入百草工作，学习到了公司的企业文化，每天晨会都在宣读，传承传统文化，学习中医知识，我们要为全天下的老人尽孝！

我也总在疑惑，我为天下老人尽孝，谁为我的母亲尽孝？母亲独自在千里之外的老家生活，我如何尽孝，每月给寄上几百上千块钱，还是每天打一个电话？我又怎么知道母亲没有报喜不报忧？父母在不远游，子欲养而亲不在。这些话总在敲打着我的心。

终于，在去年，公司给了我这样的机会，在哈尔滨开设分店，不但把公司的家，孝，寿文化传播到了我的家乡，更让我这个在外面漂泊子十年的游子可以在母亲身边尽孝。感谢百草！

游子吟读后感【篇9】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”听，这是我5岁时在背诵古诗《游子吟》。今天，我和爸爸妈妈又读起了这首古诗，让我对母爱又有了更深的体会。

我的爸爸妈妈非常孝顺，他们为奶奶实现了最大的心愿，就是带80岁的奶奶去看奶奶90岁的'哥哥。今天，我们再读《游子吟》，我觉得爸爸妈妈就是我的榜样。在我小时候，他们就在我心里种下了爱的种子。我长大了，爱的种子也在一天天长大。妈妈生病时，我会给妈妈端水拿药；爸爸工作辛苦了，我会给他捶背捏腿。

今天，我读懂了“谁言寸草心，报得三春晖”的真正含义。如果母爱是天空，我对妈妈的爱就是白云；如果母爱是高山，我对妈妈的爱就是小树；如果母爱是辽阔的草原，我对妈妈的爱就是草原上的花朵。

妈妈经常对我说，做什么都要趁早。再读《游子吟》，我对自己说：“文博，孝顺父母一定要趁早呀！”

游子吟读后感【篇10】

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”同学们，这首诗是不是很熟悉呢?“谁言寸草心，报得三春晖。”这句话更是家喻户晓，耳熟能详。它就是我国古代诗人孟郊所写的《游子吟》。这首诗讲的是：慈祥的母亲手上拿着针线，为出门远行的儿子缝制衣裳。儿子即将上路，她一针针细密的缝着，想着儿子在外迟迟不归，又担心衣裳不结实会坏。说像小草那样的子女心意，能报答慈母那春天阳光般的恩情呢?每当我读到这首诗，我就会浮现出孟郊与母亲之间的浓浓亲情。

这首诗是多么感人啊!孟郊，众所周知，他的身世是多么可怜，他的生活是多么贫寒。我觉得我们就是小草，母亲就是阳光，她每天向我们播撒着阳光，让我们走向光明，让我们能看清前面的'路，让我们茁壮成长，让我们走向未来。有一些同学，他的妈妈打他，他就不理他的妈妈了，这样你们的妈妈该多伤心哪!你的妈妈打你，不是拿你当出气筒。是想你通过这次教训能变好，而不是让你去讨厌她，去恨她。母子之情是一盏永不会熄灭的灯火。为了你，父母费尽心机地挣钱养你，一定要让你吃好的、穿好的、住好的，难道你一点也感觉不到吗?有些人已经没有妈妈了，但有妈妈的却不好好珍惜，成天都在惹你妈妈生气。刮风了，妈妈会为你加一件外衣。看见你床上有蚊子叮咬你，妈妈会为你打蚊子。看见你晚上睡觉踢被子，妈妈会为你盖好被子。你生病了，妈妈会尽心尽力的照顾你。你去上学，妈妈会叮嘱你一声：“过马路小心点……”如果换成别人，她绝对不会这样做，只有你至亲的人——妈妈才会这样做。

我的妈妈对我也是倾注了不少的爱。从小到大我的扁桃体最容易发炎了，一点受不得凉。那是初秋的一天，我在奶奶家偷偷吃了一根棒冰，谁知晚上到家我浑身滚烫，耳朵烧得红红的，眼睛也睁不开来了。我只好告诉妈妈我吃棒冰了。平时最爱唠叨的妈妈急得泪水在眼眶里打转，二话没说，背起比她少不了几斤的我就往诊所跑。伏在妈妈背上，后悔与感动交织在我的脑海中。妈妈的爱已化成一股退烧的清泉，流进我的心窝里……

天下所有的父母对儿女的爱都是无私的，即使你竭尽一生的心意，也报答不了他们对你的爱。所以，我们要体谅父母，多帮助父母，好好学习，天天向上，以优异的成绩来回报父母曾经对我们的爱。

《京华烟云》读后感(精华6篇)

为了满足心灵的需求，我们经常会阅读一些书籍。当我们阅读作者的作品时，不仅能够获取知识，还能够获得关于人生的启迪和思考。一篇出色的读后感应该注意哪些要素呢？下面是我们为您准备的“《京华烟云》读后感”相关资讯。

《京华烟云》读后感(篇1)

中国的文化，西方的语言

---读京华烟云感想及其翻译突出特点

林语堂先生是现代著名的文学家、翻译家和语言学家。他的特殊教育背景使他能很好地掌握汉语和英语。这是他的第一部长篇**，原著是英文的。它主要向西方读者介绍中国。这本书用几个家庭的故事真实地记录了20世纪初中国的人类历史。对中国文化礼仪的许多细节进行了详细的描述。

对近代社会进行描写免不了要把很多中国特有名称翻译出来，其原文这点比较有趣。与其他**不同的是，林语堂叫了很多直译，然后附了注释解释。laoyeh 老爷、taitai 太太、nainai 奶奶、shaoyeh 少爷、hsiaochieh 小姐、yima 姨妈等，对于西方读者来说，这样的音译既融入了中国的特点又加入了英语的发音特点，很容易学也很有趣。

给读者带去很浓郁的中国风情。

对于中国的社会风俗礼仪，多采取的是直译加意译，因为每个文化都有一些特别的地方无法找到对应的译法。这是对结婚的一段描写：she took out of her jacket a package of silver and turned it over to the bride’s menpo, or presents of silver for the servants of the bride’s family which in this case meant the servants of the yaos.

next she gave a red envelope containing a bank check for six hundred taels, which constituted the pinli, usually given months before the wedding by the bridegroom’s family for the bride to buy her trousseau with, apart from the actual dress. 这段话对结婚前的红包聘礼环节进行了细致的描写，“门包儿”在原文中为“menpo”，“聘礼”在原文中为“pinli”，这两种事物在西方文化中很难找到对应的，故而作者采取这种异化的翻译策略，向西方表现这种东方的异域风俗。

我也注意到了作者使用了很多具有中国特色的口语，“生是曾家的人，死是曾家的鬼”这话在中国很常见并且带有强烈的感**彩，作者的翻译很精彩，既有原句的韵律，又表现出了它该有的感情：living, i shall be a tseng family person; dead, i shall be a tseng family ghost.” 这译文和原文采取的一样是平行结构，翻译十分地道。

原文：chopped by a thousand knives! f---your elder sister, your younger sister, paternal aunt, maternal aunt, and all your three generations of *****es!

thief’s bone! i will have my baby back yet, and your son of ***** will die of apoplexy and roll down to the eighteenth hell and stay there for ten thousand generations.

译文：杀千刀的呀！你姐姐，你妹妹，你姑姑，你舅妈，你们三代的烂娘们儿呀！贼骨头！我要把孩子找回来！你狗儿子要中风死！要滚下十八层地狱，要在地狱里万代出不来呀！

这是自己孩子被人夺走后，用最难听的话骂出来的，这段话很有趣。因为脏话在所有文化中都是非常地道和地方性的，而原文给人一种非常流畅的感觉。大部分的直译和一小部分的意译非常精彩，翻译成中文后恢复了原来的中国特色。

林先生在文中还翻译了李清照的名诗《声声慢》：

so dim, so dark,

so dense, so dull,

so damp, so drank, so dead!

the weather, now warm, now cold, makes it harder than ever to f***et.

………by the window shut,

guarding it alone, to see the sky has turned so black!

寻寻，觅觅，

冷冷， 清清，

凄凄，惨惨，戚戚！

咋暖还寒时候，

最难将息。

……守着窗儿，

独自怎生得黑？

这首诗翻译得很精彩，大部分用了意译的手法，将英文版改成了s-的头韵，所用的词营造的气氛和原文比较符合，最后一局将中文问句根据其意境改成了英文的感叹句。

总的来说，这本书是不可多得的名作，其中英文语言上的价值非常高，林语堂先生在此书中采取的各种直译、意译、异化和归化策略都是值得借鉴学习的，为后人在向外介绍中国特色事物时提供了参照的模范。

《京华烟云》读后感(篇2)

开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。

《京华烟云》思想美。在老庄思想的影响下，林语堂收道了道教的影响。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。

”虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。

读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。

姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的指导下，培养了两个冰雪聪明的女儿。当时，他的思想比较开放。他没有让女儿绑脚。他让木兰接受现代教育，但她们都具有传统女性的美貌，并教会木兰认识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。

”也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。

我很喜欢木兰，富有才情，柔美婉约，给人以灵动之美。她从小便识甲骨文，知书达理，而且女身男命。有一段话讲的是木兰在杭州过着简朴的生活。她用对生活的理解和热爱，使自己的家庭充满世俗的幸福和享受。

她作的美食，她房子的布置，她悠闲快乐的生活，但是丈夫荪亚却放荡不羁，不甘平淡，喜欢曹丽华那样的新式女子。面对丈夫的背叛，她以她特有的方式，凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解，从而维持好她的婚姻。我也很喜欢莫愁，莫愁是个沉稳，节检，教养好的富家小姐，她是个思想成熟，性格稳健，遇事有主见的女子。

后来立夫娶了她是他一生的幸事。当立夫出事后，她能沉着应对，把立夫平时的文件都烧掉。她还很孝顺，婚后还亲自孝顺母亲。

我最佩服的是她了解木兰和立服的关系。她能很好地理解和处理事情，而不会让他们三个难堪。

《京华烟云》读后感(篇3)

关于其人这场京城故事展开在十几个各具鲜明特色的年轻人身上。首先是姚木兰，名如其人，这个如木兰花一般浪漫的女子，聪慧，美丽，善解人意，勇敢而又知性。在那个封建主义男尊女卑仍然盛行的年代，她却从不拘泥于束缚，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她义无反顾的选择了命运需要她选择的荪亚，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聪慧与隐忍，使她在被动接受命运安排时，依然能按自己的意愿过自由的生活，而最终她也如愿得到了荪亚的爱。莫愁，这个温润静婉的姑娘，在这场京城的纷华中，坚定又聪颖的守护着自己的初心。她聪慧坚韧，知书达理，对立夫无微不至的爱护最终换回了立夫的尊重与一生的眷顾。智慧端庄的曼娘注定一生悲惨的守护着自己的爱情；如慈禧太后般自私，精明，冷酷残忍的牛太太无奈的看着她挚爱的两个儿子离她而去，却毫无办法；相较于牛家对于权财的斤斤计较，姚老却泰然许多，他一生崇尚老庄哲学，主张无为而治，对于钱财全然视为身外之物。他的从容智慧无疑也在无形中影响了木兰，最终促成了木兰的率性与聪敏。还有很多很多鲜明的人物，命运交织，主动或被动地，在这个浮世演绎离合悲欢。还有很多很多鲜明的人物，命运交织，主动或被动地，在这个浮世演绎离合悲欢。2关于其时代另外，故事所要揭示的时代背景也往往不可避免。因为有时恰恰是时代造就了人物的性格，一如曼娘的忠贞不渝。抑或者是时代凸显了人物的可贵，一如木兰的浪漫不羁。京华烟云所处的便是历史上所谓的半封建式社会时代。这个时代封建与科学并存，理想与现实冲突，愚昧与开明匹敌，规矩与自由争锋。所以在这个时代成长的`人的性格也更加异彩纷呈，甚至于走向两个极端。3关于“我”我常在想，读一本小说，其实更像在倾听一个故事，甚至于体验或者演绎一番人生。同时代的或是异时代的，小说中的人物代替我们经历了一番苦味酸甜，看客们客观的窥探评价他们的一生，从中知兴替，辨是非，更仿佛自己曾亲历了此番人生。从故事中得出的真知灼见，往往比那些枯燥的成规戒律更生动可爱许多，也更平易近人的多。读《京华烟云》，我扼腕于曼娘的忠贞，惊叹于木兰的灵气，沉吟于莫愁的静婉，愤怒于牛太太的冷酷，遗憾于平亚，红玉，银屏的不幸，欣慰于荪亚的悔过，钦佩于姚老的智慧超然……在这一番灵魂与作者思想的碰撞中，更像重回那个兵荒马乱的时代重渡了一番。这场历史大戏，平淡又跌宕，心酸又温暖，让人久久难以释怀。

《京华烟云》读后感(篇4)

闽南文学六讲作业：

《京华烟云》读后感

林语堂著

闽南师范大学商学院

14级国际经济与**2班

张宋佳瑶

***（1）、图书简介

《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇**，并题献给“英勇的中国士兵”。林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇**，于是写出了《京华烟云》。

《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八**、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

（2）、作者简介：

林语堂是中国现代著名的作家、学者、翻译家、语言学家和新道家的代表人物。他1895年出生在福建省漳州市平和县坂仔镇一个牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。

早年留学美国、德国，先后获哈佛大学硕士、莱比锡大学语言学博士学位。回国后先后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织文艺部主任、国际笔会副主席。

林语堂于1940年和1950年获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括**《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。

1966年定居台湾。1976年在香港逝世，享年80岁。

moment in peking，浮生若梦

我说：“浮生若梦应当是每个阅读《京华烟云》的读者的第一感觉。“人生是一件很奇妙的事，当它与整个的国家和民族联系在一起，当它在风云变幻的时代中沧海桑田，在地域的无限空间和历史的无涯中，生活总是变得悲壮。

现在，提到《京华烟云》，脑子里大多反应的是赵薇主演的电视剧，然而电视剧毕竟是平常人家酒足饭饱后的消遣，得尽量在情节上下功夫，这使得全书的哲学观和平和冲淡的笔调都不能表现和保留的淋漓尽致。如果你读过林语堂的原著，里面流淌的是一种幽香的味道。人心平和、尊严。

女主角木兰深受父亲的影响。姚先生是道教的信徒，所以她也相信一切都有办法。她很乖顺地听从了父母的安排，并平静地接受了命运。在其后的一生里，虽然没有断过对立夫的爱，但她始终没有背弃过她的婚姻，她也从没有怀疑过对荪亚的喜爱，虽然两种爱的层次大不相同。

甚至当丈夫偶然出轨时，她也并没有一味激怒怨愤，反而反省自身，并釜底抽薪，另想妙法解决。木兰从不埋怨命运，并欣然面对生活，享受着一种平静的安然，我们也不能说她是不幸福的吧。她带着那个时代女人的安顺。

而且，又非常真诚,大气。所以，我想这也是为什么林语堂才会说：“若为女儿身，只做木兰也。

“ 姚木兰，这是一个偶像型的女人.

《京华烟云》与《家》、《春》、《秋》、《金粉世家》、《小团圆》有着相似之处，巴金，张恨水，张爱玲，林语堂的文字，或朴实，或灵动，或有力，或飘逸，各有各的特色。随描写特点各不相同，但共同给人展现了一副**时期大家族的真实的生活，腐朽，糜烂。而若说不同和出彩之处，最大的莫过于，京华烟云这本书，始终是与闽南文化有着深深的羁绊，正如木兰这一带着浓烈道教气质的女子一样。

而这也正引出了林语堂与闽南深厚的情缘。

身为外地人，我对“闽南”一词，始终是陌生的，又带有好奇，闽南一词，犹如迟暮老人一般，带着岁月的宁静气息，他悠久而又神秘的文化气息，吸引着各式各样的人前仆后继踏上闽南这一神秘厚土，**他的文化。

对于出生在闽南的林语堂来说，他的文章无疑有闽南之根。闽南山水对林语堂的气质和创作确实有着深刻的影响。他于《四十自叙》中自言“为学养性全在兹”，梦寐不能忘也。虽然没有找到他晚年与林太乙的那段对话，他的自传**《赖柏英》中却有详细的描述，现摘录于文后。

另，他在《我过新年》（原题为《记元旦》）和《我的旅行》（记一次回漳州的旅程）中不经意流露出对家乡的眷恋之情，或许可以说明关于木兰的那些小细节并非巧合。“我看到有人从家乡送了一盆水仙花，我的家乡因出产这种美妙馥郁的水仙而闻名全国。我不觉回忆到我的童年。

当我接触到水仙花的芬芳时，我的思绪又回到了红对联、中国年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、早安和我一年一次的黑绸缎礼服上。午餐时，水仙的味道让我想起福建的一种萝卜蛋糕。……”这篇文章写林先生本来不想过旧历新年，最后却败给了一盆水仙花，十分可爱。

附上林语堂在《赖柏英》第九十五页、《林语堂自传》第二章：童年里的一段选文：

“细老那个男孩子在和阮娜说山的时候儿，他说：

“在黛湖我们有山。可是我在你们那个地方，可没看见那样的山。我们附近的山是真正的山，而不是你在新加坡看到的那些看起来不像的山。

我们那儿的山令人敬，令人怕，令人感动，能够**人。峰外有峰，重重叠叠，神秘难测，庞大之至，简直无法捉摸。”

他以突然兴奋的心情说话，好像倾吐出多年藏在心中的秘密一样，所以听他说话的人竟觉得突如其然，迷惑不解。他则接着说：“你一点儿也不知道。

如果你出生在山上，山会改变你的看法，山就像进入你的血液，山的力量是压倒性的。”——他停下来在思索一个适当的字。他说：

"山逼得你谦——逊——恭——敬。柏英和我都在高地长大。那高地就是我的山，也是柏英的山。

我认为那山从来没有离开我们——以后也不会……”

阮娜听见这话，她的眼睛越睁越大。她简直没办法听懂。她只觉得他说得越多，就越神奇。他所说的那座山的影响别人很难理解。

“你意思是说你把对那山的记忆看得很珍贵呀！”

“不只是珍贵。那些山的记忆都进入我浑身的血液了。只要童年已经成为山里的孩子，保证一辈子都是山里的孩子，永远不会改变。

可以说，有一种高层次的人生观，也有一种低层次的人生观。两者判若天渊，永无接近之日。”

阮娜神秘的微笑了。

她说：“我不懂你说的是什么？我所知道的只是你这个家伙太奇怪。”

细老说：“我给你说明白一点儿。我叔叔的人生观，就是低地的人生观。

平的，什么都是平的。从来不抬头往上望。”“我再改个说法。

比方你生在那些山间，你心里不知不觉评判什么都以山为标准，都以你平日看惯的山峰为标准。于是，你当然觉得摩天大楼都可笑，都细小得微不足道。你现在懂了我的意思了吧？

对人生别的一切你也是同样一个看法。人，商业，政治，金钱，等等，无不如此。”

阮娜把头向后一仰，低声嘻嘻的笑了。她说：“噢，那么……可是人都赞美摩天大楼呢。他们不像你把摩天大楼和山相比啊。”

细老说：“自然啦，我们的童年的日子，童年时吃的东西，我们常去捉虾捉小鲛鱼，泡泡水使脚清凉一下儿的小河——那些简单幼稚的事情，虽然你并不常想，可是那些东西，那些事情，总是存在你心坎儿的深处的。并没有消失啊。

”我常觉得《京华烟云》中的景色描写，无论是北京的香山、什刹海，还是杭州的西湖，都有一种静而悠然的氛围，似乎并非写一地一时的风光。或许可以推测，先生对这种和谐的自然美的喜爱与欣赏，可以追溯到儿时的生活经历，童年的印记，不仅从书中的景物描写中流露出来，还潜移默化了他的脾性和《京华烟云》的哲学内涵。

合书长叹,浮生若梦。凡一本好书,读罢,皆有浮生若梦之感。现在的人，精彩地飘荡着,没有厚土,没有根基,没有枝蔓相连,血脉相传的符号.

人只有焦虑地活着,自以为是地活着.没有很容易获得的满足,没有人安顺地享受命运。繁华如过眼云烟，萧瑟后百废待兴，正如神奇化为腐臭，腐臭化为神奇。

反观只有在《京华烟云》里，才能保留有那繁华如梦的京城往事；那人间天堂的苏杭韵味；那闽南世界里最质朴和最诚挚的人间实感；那关于几千年中华文明和文化的精彩记录；那佛道儒精神在世间的具体阐释；那满目疮痍的中华大地。这是战火纷飞的动乱年月里如若浮生一般的梦。这是一个时代的挽歌。

《京华烟云》读后感(篇5)

那早已逝去的点点

——读《京华烟云》有感

我是一个爱读武侠，奇幻等休闲型文学作品的普通青年，对像林语堂这样的国学大师并不是十分了解！他名下的作品，自然也是知之甚少！！

不过，随着电视剧版《京华烟云》的热播，我对这部作品有了几分期待，无论是文雅的赵雅芝，还是清新的赵薇，都能让我对这样一部反映特殊时代背景，描绘几个年轻人波澜人生的作品产生浓厚的兴趣！

然而，电视剧的成功并不能完全代表小说本身的价值，就像庄园的大门，永远不能代表庄园里的奇光异彩！！好，既然这样，希望大家能够跟随我的语言，感应我的感受，来窥探一下，“这处庄园”，不一样的神采吧！！

《京华烟云》是部充满女性光辉的作品，最直观的便是主角，木兰，木兰是整部作品的灵魂，他的性格，他的思想，都在不停地辐射着她身边的所有人！

除了木兰，马芒和莫愁无疑都充满了魅力，因为她们的贤惠，她们的知性，也都是独一无二的！

在整本书中，曼宁是我最喜欢也是最担心的角色，不仅因为她温柔，更因为她是一个如此完美的情人，符合中国传统男人择偶的标准！

从我第一次从曾家三少爷那里得知马芒的存在，我就清楚地感觉到，这是一个与木兰相对应的人物，更可能是一辈子相对应的人物。果然，我的感觉是对的！

很多人会问，曼娘爱平亚吗？

其实，作为一个接受过现代教育的年轻人，我觉得他们的爱情是毋庸置疑的！！他俩是娃娃亲，所以，他俩的命运从出生就是定好的！曼宁相信生活，所以她坚信只要她做得好，命运就会安排他；曼宁懂得礼节，所以她不会想到除了平亚以外的任何人，加上平亚也是个诚实的任，所以曼宁成了平亚生活的羁绊！

这创造了一个传统的命题。曼宁是典型的被动情人，这与木兰作为被动婚姻的代表不谋而合！！

平亚和曼宁在很多时候都相处得很好。很多细节也表明他们一直像恋人一样调情！就像曼娘的父亲刚死不久的时候，他们两个的那种情侣之间才会有的小默契，引得广大读者牵肠挂肚！！

所以，被动恋爱也不是总是不好的，主要看恋人双方是否“来电”，是否懂得知足！

在当时的社会背景下，大多数人也在重复这种被动的爱情。没关系。爱没有主动性和被动性。时代可以带来人，所以我们应该全力以赴！！

木兰在第一次见到曼娘的时候，充满羡慕之情，曼娘那种卓尔不群的古典美是万中无一的，而当时的木兰是个得益于自己开化的父亲，能够对古典艺术和新生事物兼收并蓄的好女子，于是，二人不可避免地成为了一辈子的知心人！！

曼宁的古典美，不仅在外表上，更在内心深处，这更是让木兰感动！！曼娘懂礼，对孔子笔下那些繁文缛节倒背如流，且奉若神明，一切一切地外在表现和内心世界都是那么规整，都是那么平静！！

后来，马娘嫁入曾家，却死在平遥，这是人间的悲剧。到目前为止，马娘的悲剧人生是注定的！！她毫无半点迟疑嫁给了病入膏肓的平亚，她毫无半点迟疑地选择以处子之身守寡，她毫无半点迟疑地选择了深入简出，毫无半点迟疑地把自己的命运锁定在了高墙之内！

直到这时，我才真正明白，曼娘生命中的这个“囚”字的第一层含义！！

后来的二十年，曼娘的戏份逐渐减少，但绝不是打酱油的角色，她在很多场合均已古典美人的姿态惊艳于众人之中，引人羡慕！！

时过境迁，随着民族斗争的愈演愈烈，木兰，莫愁，立夫，乃至曼娘也受到极大影响，从视觉上到思想上！

后来，姚老先生在临死之前说了一句耐人寻味的话，“你问曼娘，曼娘若说，中国非打不可，中国就会赢。曼娘若说中国不要打，中国就会输！”

姚老先生为什么一口咬定，曼娘的态度会决定中国战胜还是战败呢？？可能是老人认为曼宁是一个很懦弱的人，一个懦弱的人，如果他愿意战斗，中国会有希望的！不过，我想，更有可能是，曼娘身上凝聚着中国五千年优良传统，她的思考方式，做事态度，都是最标准化的传统方式，能够最大程度地代表中华大地上的芸芸众生，再加上，她是个女人，对于战争不免会没有男人们坚强，所以，她的态度，很重要，也很直观！！！

然而，命中从来不缺少转折的曼娘，在经历了三十年的稳定期之后，随着日本兵的入侵，她又一次陷入磨难，这次，她选择了用生命去维护自己的尊严，用自尽捍卫了礼教！！

我感受到莫名的悲伤，曼娘啊！妈咪，我一直希望你能有一个幸福快乐的生活，但是一次又一次的痛苦却毫不犹豫地找到你！！

曼娘的人生充满着阴霾，这股阴霾的根源便是，她命中的“囚”——封建礼教的禁锢，从第一次的婚姻，到最后一次的捍卫，无不透露着她那根深蒂固的礼教思想！我不想批评这种想法，也不想谴责我的梦中情人曼宁。这就是这个时代的故事诞生在那个特殊的时代背景下！

木兰是整部作品的女主角，但我把她放在第二段，这是一个很大的错误。不过，我真的对马芒有特殊的感情。不过，我不得不承认，大多数男同胞一定更喜欢木兰这个知性女人！！

木兰，出身豪门，善解人意，聪慧可人，浑然天成，就连包括识文断字，做菜，打扫卫生在内的综合能力也是超级强，总而言之，就是无限趋近于完美！

初识木兰，我就把她当做妹妹一样看待了，一个那么机灵，又那么善良的小姑娘，真是惹人疼爱，虽然后来，她的形象在不断改变，那份灵气，却是永远不变的！！

下面，我们来说说那个“放”字吧！

木兰性格随和，而且，不愿意受拘束，这和她的父亲姚思安，向往道家思想有着直接关系，这种性格便是典型的“放”，如果，我说的还不够直观的话，请看下面一段摘录：

“若是木兰的投石头，吹口哨，唱京戏这些事使立夫感到意外，在他们走回庙去的路上，立夫说了一句话，也使木兰感到意外。”

这句话看似平静，但实际上却透露了很多信息。首先，木兰会扔石头、吹口哨、唱京剧。这些技能对普通女孩来说无疑是不可获得的。很明显，木兰有着广泛的兴趣爱好，这是其他女孩无法比拟的！广泛的爱好便是源自开朗的性格和那毫不拘泥于男女差异的先进思想！！

再者，这句话是有逻辑顺序的，立夫和木兰两人都是非常惊讶于对方的表现，换言之，在他们两人之间，是没有传统意义上的男尊女卑的道理存在的！

所以，木兰的确是一奇女子，性情奔放，不逊男儿！！

木兰在爱情方面，在绝大多数人看来，确实不是很成功，正如上文所提到的，木兰是个被动婚姻者！他真正爱的人是立夫！！！

不过，我却不这么认为！！

木兰小的时候就和荪亚有过一段共同的生活经历，两个人还算投缘，再加上两家人上一辈的那种关系，他们俩的婚姻，似乎又犹如曼娘和平亚那样命中注定！

不过，就在这时，温文尔雅，博览群书的立夫出现了，他和木兰一见如故，相见恨晚，慢慢地，两个年轻人之间产生了微妙的感情！

随后的发展，却令很多人不解，为什么木兰仍然几乎毫不犹豫地选择嫁给明显不如立夫的荪亚呢？？难道只是因为家族关系？？

那便是木兰生命中，那个“放”字的，第二重含义，懂得舍弃！！

立夫是一种象征，象征着木兰所向往的那种科学，那种名主，那种现代化的东西，然而，并不是心向往之，便能得到，木兰深知自己是这个时代的人，肩负着家族的压力，并不是真正的自由之身，于是乎，他索性放下这份情感，进入第二个并不算亏损的选项——荪亚！！

她放下的又何止是立夫，她从女孩到夫人这段历程中，放下的东西就更多了，这就不需要我来赘述！！

她真的放得下吗？？

对立夫的感情，显然，放下的不够彻底，从后来的几次后面时候的悄悄话，再到后来的夜探大帅府，每一件事都可以深深传达出，木兰心中是有立夫的位置的！！当然，我必须解释一下，木兰的这种行为，是典型的精神上出轨，而且是在肉体和精神上绝对忠于荪亚的基础上出的轨，是值得理解的，俗话说，每个人都会有一段独一无二的幻想！

在木兰的人生里，总是伴随着刚强和智慧，这便是“放”的第三层含义，释放，即向身边的人释放刚强，用智慧帮大家渡过难关！！

整个工作，木兰很少哭，即使在最困难的时候，她也勇敢面对！！例子数不胜数，我在这就不举了吧！！

莫愁之“收’

本来，我并没有打算用较大的篇幅来讲述莫愁，因为她就像是木兰和曼娘的结合体，那么迷离，又那么真实！不过，后来我改主意了，因为，我的室友们，很多都在默默挺莫愁！木兰太刚，曼娘太柔，莫愁刚柔并济，才是真正的现代人心中的大众情人！！

在小说的前半部分，莫愁还只是木兰身边的一个小跟班的角色，一切性情和神采都还不曾显露！但是，到了后半部分，莫愁的戏份明显加重，气场也逐渐强到可以和木兰一较高下！这是为什么呢？？

一来，莫愁年纪小，一开始还不懂事；再者，莫愁可不像红玉，木兰那样张扬，她的美源自沉静！！

莫愁不愿意失去任何东西，从她对银屏的那种态度就可以看出！任何曾经对她好过的人，和她有过美好回忆的东西，她都不想失去，这就直接导致，莫愁是三个女主人中，收获的最多的！！

首先，也是最重要的，她收获了美满的爱情，也就是温文尔雅，博览群书的立夫！她对立夫可谓无微不至，是真正的全身心的爱，这当然也就换来立夫，对这位美丽夫人的深深依恋！！

剩下的收获，我就不多说了吧！！大家自己去体会吧！！

三个女人，都是那样活生生地在这部作品中存在着，关联着，曼娘会教大家怎么做，才能更符合礼仪；木兰会用阳光般的笑容，向大家传达前途的光明；莫愁会向大家嘘寒问暖，流露真情以后，期待着大家的拥抱，俗话说，三个女人一台戏，这三个女人给我们演绎的，可真是一台五味杂陈的大戏！！

中华动荡演绎传奇故事

《京华烟云》是一部充满时代感的作品，风起云涌的时代背景，错综复杂的人物关系，赋予了这部作品很多新的意义！！

就在这段国家由和平到动荡，人民由安宁到颠簸的历程中，三个不同的大家族，演绎了三段相互交织的爱恨情仇！！也许是时势造就了这些故事，亦或是这些故事反映了时代潮流，反正不管怎么说，这些东西都是不可复制的！！！

先说说姚家吧！！

商业之家，论财产，在北京城占有一席之地，家里算是人丁兴旺吧！！家长老姚，崇拜老庄哲学，天性无为而治！！

姚家是三大家族最稳定，最安定的了，除了体仁和银屏的人间悲剧之外，其他方面还算是相安无事！！另外两个女儿和一个小儿子，都非常孝顺，且治家有方，都非常幸福地生活着！！

再说说曾家！！

曾家是官宦之家，家长老曾是做了一辈子官，教育三个儿子也是以做官为荣，这便造就了三个儿子，谨小慎微的个性！！

《京华烟云》读后感(篇6)

《京华烟云》虽然是一部好几篇**联成的长篇**，但不因此而成一部散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代中国的一本伟大**。林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的**，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：

“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

确实，该书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：

何为人生，何为梦也。而我乃称叹叫绝也！未知他人读毕有此感觉否？

故此书非**而已！或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。**给人以一场大梦的印象时，即成为伟大的**，直可代表人生，非仅指在二十世纪初叶在北京居住的某两家的生活。

包括无涯的人生，就是伟大的**。

《京华烟云》在实际上的贡献，是介绍中国社会于西洋人。几十本关于中国的书不如当地的中国书有效。关于中国的书犹如从门外伸头探入中国社会，而描写中国的书却犹如请你进去，登堂入室，随你东西散步，领赏景致，叫你同中国人一起过日子，一起欢快，愤怒。

这本书对中国社会的介绍非常成功，具有很大的宣传力。此种宣传是间接的。书中所包含的实事，是无人敢否认的

《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。古典的，现代的；年轻的，年老的；出身高贵的，身为丫鬟的；老实本分的，工于心计；各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉；同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也很真实的写出来。比如木兰和莫愁，两姐妹在相似的家庭环境中长大。木兰更愿意继承父亲的道教思想：

逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣，也容易满足；莫愁则偏向母亲继承了儒家之道，学会了作为妻子母亲的生活中的智慧。同为女人，木兰更适合做老婆，因为她有想不完的妙点子，可以陪你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷；她喜欢做菜，特别爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣；既能满足你对生活上的要求，也可以陪你品茗赏月，做风雅之事；有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。莫愁则适于做母亲：

她方正稳重的性格会给孩子一个好榜样；莫愁最懂得以柔克刚之道，对于立夫这样个性激进易冲动的人，也能懂得什么时候予以忍让，什么时候坚持，什么时候暗暗责备，什么时候给予鼓励，恰当地顺应立夫情绪的起落，最终改变他，使他成熟稳重。相信这对于孩子要容易得多。因为莫愁有足够的耐心，也有足够的智慧，不会过分娇惯，也不会过分严厉；莫愁在文学上的造诣也足够给孩子的学***导，从她少女时代和立夫的几次辩论就可以知道，其实她思想锋利，见解独特，并不输于木兰，只是嫁人之后着意收敛，培养自己的稳重方正。

但这两姐妹，在很多方面，是非常相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因为那只是精神层面的)的态度就可以看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。

但面对立夫事件，她们有着不同的态度，能很好地表现出她们的不同——木兰的冲动和理想化，还有莫周的冷静、稳重和宽容。这两个可爱的女人是书中的灵魂，或许也是林语堂心中完美的女性形象。

说到我最崇拜的人，当然是坚强独立的木兰。面对生活的变迁，面对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地面对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。林语堂曾说：

“若为女儿身，必做木兰也！”可见木兰是他心中的理想女子。

《京华烟云》向西洋人介绍了中国社会。细读之，让你有登堂入室之觉，随你东西散步，领赏景致，叫你与里头的人物一起过日子，一起欢快，愤怒。或许，除了一句”此书只应天上有“外，再没有更恰当的语言了。

在图书馆翻到了这一本英文版的《京华烟云》。虽然我不能完全理解，但看电视剧和中文版还是不错的，我能大致理解

林语堂先生一生用英语写书，向外国介绍中国文化的悠久历史和中国人的朴素生活。这是他在国外生活时用娴熟优美的英语写的一部伟大的作品，向那些鄙视中国的外国人介绍了中国的真实文化。

《京华烟云》主要描写了姚家、曾家、牛家三大家族中从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩恩怨怨。在政权更迭、军阀纷争的北平市，这一特殊历史时期的人物演变、思想碰撞和命运选择，从侧面反映了中国社会历史的变迁。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代世界的一本伟大**。

林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的**，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

该书还被视作现代的《红楼梦》林语堂先生曾提到：“(该书)重要人物约**十个，丫头亦室来个。大约依红楼人物拟之。

木兰似湘云(而加入陈芸之雅素)，莫愁似宝钗，红玉似黛桂姐似凤姐而无凤姐之贪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪蕊似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨妈，阿非则远胜宝玉。”

确实，该书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：

何为人生，何为梦也。或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。

但这两姐妹，在很多方面，是非常相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因为那只是精神层面的)的态度就可以看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。

但面对立夫事件，她们有着不同的态度，能很好地表现出她们的不同——木兰的冲动和理想化，还有莫周的冷静、稳重和宽容。这两个可爱的女人是书中的灵魂，或许也是林语堂心中完美的女性形象。

当然，最受赞赏的是木兰——一个坚强独立的木兰。林语堂曾说：“若为女儿身，必做木兰也！”

她优雅、聪慧、贤惠，追求时尚、幽默，不失新时代女性的优势。她聪明勇敢。她对生活有自己的看法。更令人惊奇的是她独特的浪漫情怀。她的生活方式随着季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快”。

面对生活的变迁，面对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地面对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。

命运早有天注定，哪由强弩硬上弓.书中虽未提及命运，但命运的造化随处可见。银屏硬碰硬的抗争，最终葬送了自己。

而姚太太的强硬路线，也没有给她什么好下场，最后她的小儿子竟然娶了一个丫鬟，真是讽刺！鲁比的死是服从命运还是服从自己？莫愁是个注定了幸福的女人，命运，可能有时候，真的，有薄厚之分每一个人，不论生于安乐还是忧患，谁都不足矣改变整个生活。

然而，每个时代都会给我们一个具体的责任。在北京的烟云时代，我们应该共同抗日，共同保卫国家。只要一个民族的人民有觉醒和团结的意识，任何强敌都是可以战胜的！海明威说的好：

“人可以被毁灭，但是不能被打败！”中华民族的儿女们，永远都是好样的！！

《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本有名的书。它描绘了清朝灭亡后北平几个典型大家庭的生活，生动地再现了那个时代的生活图景。它是一部由好几篇**联成的长篇**，但不因此而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。

其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大**。

在这部**里面有两个角色是非常突出的—姚木兰和姚莫愁，但最令我印象深刻的还是姚木兰。林语堂说：“木兰，乃真女子”。

确实，在我看来姚木兰一面秉承着道家女儿的随缘自在聪明活泼，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，漂亮而多才，十岁就识甲骨文，会唱戏，懂得享受生活，善烹饪，知人情，体贴，毋庸置疑她就是个是很好的情人、妻子与朋友，而在妇女受教育缺乏的当时，在尚有足够的蒙昧与保守的世界，姚木兰又是众多男士的理想。木兰自小被曾家所救，双方父母又有交情，加上与曾荪亚青梅竹马，又和曼娘一起居住，有曼娘为曾家谋划，她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然。而她自己所爱的孔立夫，她虽然明明知道自己在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的快乐。

也知道孔立夫走了，她姚木兰的快乐也随之带走了，她会独自在校园里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自己的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自己风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。我认为这是姚木兰最显著的特点。她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受人生。

后来，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最后变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。父亲曾说：“若为女儿身，必做木兰也！

”可见木兰是父亲的理想女子。她的这些精神也是我所敬佩的。

而在这部**中也占据重要角色的莫愁，相对于姐姐木兰来讲，她又有自己的不同，可以说，木兰犹如灿烂明亮的春花，而莫愁好比匣中温润沉静的美玉。木兰的情绪变化迅速，遇见感动的事情，就会流泪，放在寻常事物上，令人觉得摔性无伪，而在关键时刻，木兰却缺乏莫愁处变不惊泰然自若的镇定。孔立夫被抓，姐姐姚木兰晕了过去，妹妹莫愁却挺着大肚子，沉着地应付警察，其雍容与大方的作派，令警察都肃然起敬，帮她丈夫说好话且来宽慰她。

这份坚强与镇定，也十分可贵。莫愁又十分息事宁人，姐姐为她的丈夫晕倒，她看在眼里，却并无任何异样。这种能忍耐的享福的性格，也令人羡慕。

犹如莫愁所说：“身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。

但是最精美的玉应当发柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最温润柔和的美玉。她们受的是现代教育，却都有着传统女子的美好之处。

除了人物的描写个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学意义。一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给我细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为梦也的感受。

后来在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最后嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来；曼娘虽以**之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，越战越勇，从未受伤；后来，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，知道木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已；牛素云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯；林语堂在这部**里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。

《京华烟云》写于1938年，成于1939年，那时，我们国家正处水深火热之中，新无可待，旧无可取，林语堂犹能在《京华烟云》里秉承传统的忠与孝，赞成家庭伦理，而又倡导人生的智慧，极力鼓吹仁爱与慈悲，观之令人欢欣鼓舞，我想这就是林语堂与众不同的地方，也是这本书成功的原因之一。看了《京华烟云》之后，我似乎有一种如梦幻般的感觉，沉沁在书中情节里面，久久不能回味，让我的思想境界又得到了一次质的提升。

雪国读后感精华6篇

你想好怎么写作品读后感了吗？读过了作者写的作品后，让我们学习到了很多，感悟到了很多。很多人会想用文字来整理自己的感悟，你也许需要"雪国读后感"这样的内容，欢迎您阅读本文希望能帮到您！

雪国读后感 篇1

读完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那种独特的美深深吸引住了，所以这些天抽空就把这本《雪国》也看了看。

小说开篇以主人公来到一个白雪飘飘、四野茫茫的静谧雪国为开头，这一点与作者的唯美观是分不开的，川端的作品总是以他独有的那种清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀伤，或是羞羞涩涩的爱慕，或是淡淡的凄凉，深深地打动着我们，而且这种打动是一点点，一丝丝，静静的，轻轻的，流入我们的心田。看完《雪国》掩卷沉思，慨叹驹子和叶子命运的不幸。

他们是雪国里悠悠飘零的雪花，在半空，这般冰艳动人，带着寂寥的哀伤让人怜爱不已。可是雪花永远只能是雪花，他们的身份是艺妓，他们的命运已经定格，纵然努力去摆脱，却也只是徒劳，正如小说里写的：驹子的生命是徒劳的，你只能看着这哀艳美丽的雪花悠悠地飘到你的眼前，于是你忍不住心动，用手去接，然后只能静静地看着她在你手中慢慢地消融，而你却什么也做不了。

《雪国》的名字预示了故事主人公凄冷的宿命。纵然故事跌宕起伏，世事变迁，但结局还是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，叶子犹如天际的星星般陨落。故事结束，银河倾泻而下，黑暗毁灭了一切虚无的暖色与希望，霎那间温存与美好沉落在雪国。雪国的冰冷依旧寒彻心底，只是变得像废墟一样，了无生机，凄凄惨惨。

这是一个犹如梦境的故事。岛村在火车上映过玻璃观察叶子，余晖中的叶子让岛村着迷，叶子的出场注定了她人生的悲剧。黄昏之中，本应充满希望的妙龄女子却与暮景一起流逝，她的人生亦是如此。活着的时候让人心存怜惜，死亡的意外又带给了人们无法承受的疼痛，小腿在抽搐，苍白的脸在燃烧这是残忍的结局，它让时间骤然停止，雪国也封存在人们心底。

驹子是故事中唯一的暖色调。嫩绿的群山中，驹子的脖颈淡淡映上一抹衫林的暗绿;白雪皑皑的清晨，镜中的白雪衬托出她红红的脸。还有与岛村相视后羞涩低头时绯红的双颊。这都是让人温暖欣然的。她的出现，调整了故事的节奏。急促的谈话，忙碌的生活，安静的等待，让驹子的形象变得鲜活可爱起来。但她终究与徒劳无法分离。岛村的态度决定了喜悦希望都只是驹子幻想中的假象。她爱他，但是他却没有。驹子，这样一个执着且坚强的女孩。她性格的活泼和快乐只是雪国上空飘过的一阵风，注定不能久留。她不属于这里，就连她的出现都是徒劳。飘渺的不是叶子而是她。她仅仅是个配角。如果说叶子的死去毁灭了岛村心中的幻想，那么驹子的虚无则更让人觉得疼痛。她注定不属于这样悲凉的世界，她脸上的绯红会褪去，灵魂也会在冰冷中被吞噬。

驹子的无力，让我觉得伤感无奈。冰冻大地之上，即使有千万的火种也不能燃烧。驹子的存在就是这样微不足道，在岛村的心里是，在雪国也是。其实，驹子的形象随着叶子的死去而幻灭，她悲恸的喊叫声意味着最后的挣扎，但却依旧无力。她注定不能把那抹绯红留下，雪国的凄冷已成宿命。

当凄冷已成宿命，那团火焰的熄灭或许比死寂更让人疼痛吧。

我也不知道这样感叹的原因，也许是为故事感叹，也许是为看完故事的自己感叹。

躺在床上，翻来覆去，这股悲伤就像晚点的列车，虽然会迟到，但永远都不会不来。于是，我又坐在了电脑前，想着故事里的那个驹子，那个爱的竟似癫狂的舞妓。

驹子的心该有多矛盾?不停嚷着走，却又舍不得挪步，明明热烈的喜欢岛村，亲密接触后却又护住胸口，还喊着：这是什么玩意，什么玩意。明明想留下来过夜，又怕被人发现，可问题是，她有着与这可爱的羞缅完全不符的身份，舞妓。要是别的舞妓，这样定会让人觉得虚伪、做作。可正因为她是驹子，正因为她是舞妓，这份羞缅却让人倍加珍惜了。驹子有股从骨子里散发出来的纯洁，我从不怀疑。

我一直在想一个问题，岛村为什么不把驹子娶回去?不是喜欢吗?日本不是可以去二房吗?为什么岛村就不把驹子娶回去?一个悲伤的结局让悲剧更加悲剧。虽然小说的最后，他们俩还在一起看火灾，但是在弦外之音中我知道，岛村要离开了，很明显的要离开了。他都不会悲伤的吗?这一切真的都是徒劳吗?

雪国读后感 篇2

看完《雪国》，像听了一首柔柔的歌曲，心底留下的是挥之不去的余间悬绕。纯纯的曲调，像极了冬日里暖暖的阳光，带着令人窒息的气味，慢慢的融入心肠。

记不清是第几次翻看《雪国》了，却一直没有机会看全。也记不清是多少次在杂志、书评上看到别人推荐这本书，却一直没有买到手。特意抽了一天的时间逛书市，跑遍了整个图书城，问了N个书店，最后一位漂亮的阿姨帮忙找到了它，小心的揣在怀里，坐着人攘攘的公车回来，天已经快黑了。

并不像那些名著一样那么厚，溥溥的一沓纸里散发着芬芳的书香，连着几个晚上，我都像品味一壶珍茶一样式，几张几张的细看。困了要小心易易的把书放好，然后带着浓浓的疲惫入睡。

尽管如此，我却感到了困惑，那就感觉就像一个看不懂线谱和乐理的人听到一首好曲子时一样，有心灵的陶醉，也有悦耳的感受，却不知道好到底好在哪里。《雪国》就是首这样的乐曲。虽然我不知道它好在哪里，但我依然愿意贯注我的全心去倾听。

书的内容讲的是一个遥远的岛国小镇，那里有温泉，产丝织品，终年积雪，每年都会有像岛村一样莫名前来的游客。作者通过岛村在火车上一对打扮得很像夫妻然而又给人很怪感觉的人的描写，引出许多其它的话题，如雪国小站的景物，岛村对驹子的想念等等。继而过

雪国读后感 篇3

一片白茫茫的雪国，连绵起伏的山峦，火车向前行驶着。窗外的暮景以及一位美丽姑娘的`身影在玻璃上构成虚无缥缈的梦。她叫叶子，仿佛人如其名终究要飘落。他没有抗争，她认命，在一场大火中从高楼向下缓缓的寂静的向人间道别。她像是黛玉还完泪后再回到天上去，她送走了师傅，送走了情人行男，再也了无牵挂。她的最终离去仿佛是要告诉你:在人间，一切都是徒劳的。

如果叶子代表着精神上的美，空幻迷离的美，那么驹子便是真实的美，一种像春天像小草生机勃发的美。与现实对抗，与生命抗争。她十六岁开始阅读小说并做了简单的笔记，可在岛村眼里她并无深刻的理解。

岛村心想：要是见到驹子，就劈头给她一句“徒劳”。然而，对岛村来说，恰恰相反，他总觉得她的存在非常纯真。

她未婚夫行男卧床不起，师傅中风，她为了医药费为了生存去做艺伎，而在岛村看来又是徒劳的，关于书中第二次提到徒劳：他明知对于这女子来说不会是徒劳的，却劈头给她一句“徒劳”。这样说过之后，反而觉得她的存在变得更加纯真了。

驹子弹着三弦琴，以山谷大自然为知音，美妙的琴声里满满是对生活的热烈与迷茫。可在岛村看来:

驹子这种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是对未来憧憬的悲叹。不过这种生活也许对她本身是有价值的，所以她才能弹出铿锵有力的琴声。

生命是一场徒劳又怎样，我喜欢着我的喜欢，热爱着我的热爱，我身心沉浸着我就觉得有意义。驹子始终怀着一份纯真与真挚，而这正是岛村所怜悯与叹惋的东西。

她深深的爱着那个来自异乡的岛村，可同时又觉得不可能，因为岛村是有妻子的。他对她也只是爱怜，是对美的一种疼惜。在他眼里，驹子不过是:

一个在乡村水果店里的奇怪的水果，独自被遗弃在煤烟熏黑了的玻璃箱内似的。

在最后，天上出现一望无际的银河，而地上是一场熊熊的大火。火势向天喷去，银河倾斜下来。叶子的死无疑是对美的致敬，美的诠释。而驹子疯了，或许叶子曾是她的精神支柱。小说到此结束，诗一般的收了尾。

雪国读后感 篇4

穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停下。岛村已经到达了雪国。

回想起自己好长时间的一段忙碌似乎也要停了下来，接下来就要从肢体的忙碌回归到灵魂的活跃中，以后长达半年的时间应该可以同书籍为伴，为此感到很喜悦，特意在网上买了七本书籍，希望这些书籍带领自己的灵魂走在路上，或许此时的我也在穿过县界长长的隧道，到达的是另一片国度。

雪国的开篇就将我引到了清洁、寒冷且孤寂氛围里，这样的氛围易于使自己安静下来，头脑开始组织画面，一片白茫茫的雪地。这本书不像一本通俗的读物，读的不是很懂，很难体会人物的心里情结，似乎和以前读过的《百年孤独》很像，虽然不是很懂，但读时心里却特别的安宁，或许读书除了获得思想的东西外，这种安宁的氛围也是另一种体验。

书中主要讲述了岛村和驹子故事，驹子是岛村到达雪国后认识的一位艺妓，驹子很美，尤其是在这纯洁的雪国内，或许这是一种艺术的结合。一个人到达一个优美的自然环境中，当你欣赏美景时突然出现一位美丽的少女，你是否感觉这个女子更美，这时你是否将女子之美融入到自然之美，又将自然之美融入到女子之美，两者的融合构建起更美的艺术品，真是愈来愈美。

岛村有一段时间特别痴迷西方舞蹈，但他从来没有看过，不过他却常常评论，后来他写了这么一段话：描写没有看过的舞蹈，实属无稽之谈，是地地道道的纸上谈兵。可是，那是天堂的诗。虽美其名曰研究，其实是任意想象，不是欣赏舞蹈家栩栩如生的肉体舞蹈艺术，而是欣赏自己空想的舞蹈幻影。

这种空想是有西方的文字和图片产生的，仿佛憧憬那不曾见过的爱情一样。我感觉这句天堂的诗写的特别贴切，就像学生时代畅想未来，儿时憧憬爱情很像，虽然现在知道那都不是现实，可当时却沉浸过，那些包含了自己的向往和想象，是内心世界最真实最想得到的东西。

很多时候去一个旅游景点，当时并不感觉很美，可不知什么时候当自己偶然想起时，却感觉很美。过往的生活在当时我们并没有太多的体验，可事后在回忆中却发现对它的留恋，因为我们有灵魂活动，只有将现实的美加以升华才能成为天堂的诗。

雪国读后感 篇5

有些书就留下这样的气息，引人一再重返，流连不已。

《雪国》、《千羽鹤》、《古都》的合集，以文学成就而言，《古都》最是单纯清浅，恍若以京都四季风物作背景的莫扎特的音乐；《千羽鹤》的编织承转亲密而微妙，近乎不着痕迹，以超然的叙述技巧蜿蜒探入内心的幽深世界；相比之下，《雪国》则与两部作品都极不一样，透过那样秉赋强烈、棱角鲜明的虚构，摊开一帧按捺不住却无以寄托的精神映像。

从火车穿过隧道的那一刻开始，就处处看见两相映照的风景：岛村眼睛里的两个女子，驹子徒劳而认真的生，与叶子悲凄而凛冽的死之间，构成亮色与冷色、浓烈与柔敛、渐悟与顿悟的对照，实与虚、动与静、续与断的反诘，如霞光对雪色，如镜里照现的妖娆红颜与窗上浮映的迷离秋水；并非对比，亦非张爱玲所偏好的"参差的对照"，而是一体之两面，是生命在抵达死亡以前所兼具的美丽与虚幻，因为不断的消逝，涌出不竭的眷恋，岛村并不仅仅是叙述的取角，也是风景的一部分：叶子与行男之死别，正照应驹子与岛村之生离；而叶子对于死的决然归赴，像透过一粒沙所洞察的世界，照亮了岛村对于生的惝恍缱绻。

解读这篇小说的虚构动机，让我想起另一部成双设对、处处渗透"参差的对照"的作品《石头记》，贯穿两者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是执著于物哀之美，抑或皈依运命的徒劳？当记忆如此纤毫毕见，刻骨铭心，由谁来了悟红尘虚幻，悬崖撒手？

雪国读后感 篇6

暑假里，我阅读了《狼王》，《狼王》读后感。狼是我们生活中只有在动物园才能看到的动物，童话故事中，狼总是以恐怖，残忍，狡诈，凶猛的形象出现。可是，随着我的阅读，当我一步步沉浸在书中狼的世界中的时候，我明白了一个道理，狼不仅有凶残，恐怖的一面，更有着智慧，勇敢，机智，坚强的一面。

我非常钦佩书中的主人公小狼柯勒，他虽然从小父母双亡，但他凭借自己的聪明机智和勇敢，经历了千难万险最终成为一代狼王。柯勒从小就是一个勇敢者，在生活走投无路的情况下，他毅然离开故乡。外面的世界真的很精彩，有灿烂的阳光，有茂密的山岗，有无边的古北山，有着吃不尽的美食，长毛猪，小鹿，但也有可怕的冰裂谷，莽熊和云獍，柯勒没有被困难吓倒，而是凭借智慧与勇敢，成为了最后的胜利者，读后感《《狼王》读后感》。一次，在捕食过程中，遇到了凶猛的云獍，柯勒知道自己不是它的对手，立刻拿出狼的绝招—装死，因为云獍不吃死了的腐肉。尽管云獍狡猾的用毛绒绒的爪子抓起它推搡，它仍然一动不动，并利用肛门内储存的臭气让自己臭气熏天，直熏得云獍直打喷嚏，这才使它相信眼前的小狼一定是得了可怕的疾病而暴死了，自己吃了一定也会得病，只好离开了，小狼柯勒于是脱险了。

通过柯勒的经历，我认识到，任何的成功都是经过不懈的努力争取来的，世界上绝对不会有什么幸运儿，倒霉蛋，天上不会掉馅饼。柯勒身上独立，坚强，勇敢，不屈不挠的行为正是我们男孩该具有的品质。书中有这样一句话：雅利安从不可怜弱者，也从不放弃强者。适者生

存，物竞天择。自然界里，任何不经磨练的生命都得不到留存的权利，自然界的规律对人类世界同样适用。以后我应该努力学习知识，让自己具有强大的本领，遇到事情要像柯勒一样去面对，不退缩，不言败，做一个顶天立地的男子汉。

且听风吟读后感(精品十一篇)

通过搜寻和整理，笔者为大家带来了“且听风吟读后感”。希望这篇文章能够帮助大家更好地面对工作和生活中的挑战。一本好书通常能够启迪我们很多，读完一本作品后，我们会产生对于喜欢与否的判断。读后感是我们对于阅读作品后的总结。

且听风吟读后感(篇1)

第一次听说村上春树是从一个学长那听到的，当时只觉得这个名字听上去很老，便没有去读读他的作品。在老师的推荐下，决定去读一本他的书。挑了很多，却不知到底要读哪本，思来想去，还是决定读读他的成名作《且听风吟》。

和其它小说一样，这本书讲的也是一个爱情故事，因为，爱是一个永恒的话题，无论是在何时何地，都有爱，我们也总是在挖掘关于爱的一些事。这本书讲了主人公在酒吧喝酒时遇到一个酒醉少女，并与她发生的爱情故事，没有像其它爱情故事的完美结局一样，最后，醉酒少女离开了他，自始至终，两人并没有发生什么关系，或许作者是在探索着关于爱情的一些什么。

一直以来，人们都在研究着爱情，人性，却没有任何一个人能挖掘出关于爱情和人性的.内在本质，因为，有时候人连自己想的什么都不知道。爱情的本真到底是什么，我们并不知道，在我们看来，人总是在爱情里受伤害，也是在彼此的伤害中不断成长。在我看来，爱真的能使人成长，有爱就有伤害，有一句话说的好“我们越痛越爱”，事实上，也真的是这样。让世界充满爱，我们的生活才会更美好。

或许，对于爱情，我并没有什么独到的见解，只认为只要真心付出就一定会得到想要的结果；对于人生，我也没有什么过好的建议，只认为只要坚持自己的本真，每天过的开开心心心就是最重要的！

且听风吟读后感(篇2)

和其它小说一样，这本书讲的也是一个爱情故事，因为，爱是一个永恒的话题，无论是在何时何地，都有爱，我们也总是在挖掘关于爱的一些事。这本书讲了主人公在酒吧喝酒时遇到一个酒醉少女，并与她发生的爱情故事，没有像其它爱情故事的完美结局一样，最后，醉酒少女离开了他，自始至终，两人并没有发生什么关系，或许作者是在探索着关于爱情的一些什么。

一直以来，人们都在研究着爱情，人性，却没有任何一个人能挖掘出关于爱情和人性的内在本质，因为，有时候人连自己想的什么都不知道。爱情的本真到底是什么，我们并不知道，在我们看来，人总是在爱情里受伤害，也是在彼此的伤害中不断成长。在我看来，爱真的能使人成长，有爱就有伤害，有一句话说的好“我们越痛越爱”，事实上，也真的是这样。让世界充满爱，我们的生活才会更美好。

或许，对于爱情，我并没有什么独到的见解，只认为只要真心付出就一定会得到想要的结果；对于人生，我也没有什么过好的建议，只认为只要坚持自己的本真，每天过的开开心心心就是最重要的！

且听风吟读后感(篇3)

且听风吟是村上春树的成名代表作，说实话，算是非常短的一部小说，并且并不是传统意义上的“引人入胜”“扣人心弦”的小说，这本书给人的感觉是，村上坐在路边给你讲故事，东说一点，西扯一点，说累了喝口水，说困了明天再来听，有点零散，一不留神你会不知道他想说什么，但是一沉浸下来，你会觉得他非常的浪漫，浪漫而孤独。

“海水味儿的地段，仓库街中段了，路旁的柳树也像掉牙似地现出缺口，我们径自穿过野草茂密的港湾铁道，再没有人影地突堤的仓库石阶上坐下，望着海面。对面造船厂的船坞已经灯火点点，旁边一艘卸空的货物而露出吃水线的希腊货轮，仿佛被人一起似地漂浮不动。那甲板地白漆由于潮风地侵蚀已变得红锈斑驳，船舷密密麻麻地沾满贝壳，犹如病人身上脓疮愈后地硬疤。我们许久许久地缄口不语，只是一味地望着海面望着天空望着船只，晚风掠过海面而拂动草丛地时间里，暮色间件变成淡淡的夜色，几颗银星开始在船坞上方闪闪眨眼。”

村上对文字的描写简直称得上是闪闪发光，从小学开始被要求写作文的时候，都会知道，一定要善用比喻呀，因为用了比喻就会让你的作文更高分，然后很多时候就开始强行比喻，但是更多的是东施效颦没有一丝味道，随着年纪的渐长，对于文字的描绘也停留在初级阶段，但是却更能体会到什么才是通过语言营造的画面感。

“我当真以为这种将一且换算成数值的做法也许能像别人传达什么，并且深信只要有什么东西向别人传达，我便可以确确实实的存在。”作为一个和文字与数字打交道并以此为生的人，更多的时候是相信数字背后会传达着某种信息，但是也会陷入一个误区，即数字代表一切。

“苟活一世的我们却年复一年、月复一月、日复一日的增加着年林；我甚至时常觉得每个一小时便长了一岁，而可怕的是这是千真万确的。”对于年龄的焦虑是一直都存在，无论是从女性的视角出发，还是作为“人”的视角出发，我恐惧于时间的流逝，尤其是在看到太多的老人在医院无尊严的活着，曾经一度想过只要活到60岁就好了，不能再老了，反正只是走了三分之一的人生，还有三分之二可以任我挥霍，但是却又时常的去浪费自己的时间，浪费自己的生命；“无论什么样的坟墓都自由意义，就是说它告诉人们，无论什么样的人迟早有一天都是死，问题是那家伙过于庞大，庞大有时候会把实务的本质弄得面目全非。”

且听风吟读后感(篇4)

第一次接触村上春树先生的作品是读他的《挪威的森林》，那时候没有先特意去了解村上春树先生，也没有看过他人对村上春树先生作品的评价，反正拿起来就读。

一开始读完村上春树先生的作品后，我有点说不清村上春树先生表达的东西，不知道怎的就是无法用语言来形容读后内心的感觉。反正就是有点被卷进了一种莫名的情绪，年轻里头的孤独、无奈还有一点点的不安。后来是两年前又读了村上春树先生《且听风吟》一书，大致也还是跟读完《挪威的森林》一样的感觉，读后心里面的感觉很难用一个词语去形容，总的来说我不喜欢这种感觉。大概是年轻的我内心对于这种孤独、无奈、不安以及似有非有的怀念是有点抗拒的，但没读明白最近又忍不住看了一些书评后再去读了一遍。

《且听风吟》是村上春树先生的处女作。村上春树先生用了很独特的方式去写作，读读其他的小说，就可以很明显看出二者之间的差异所在。正如村上春树先生本人所说的一样“……总的说来黏乎乎让人不好受……”，我理解的是除了在写作内容村上春树先生有所挑之外，语言表达方面村上春树先生也喜欢简明、清爽的方式。所以《且听风吟》一书内容也给人简明、清爽的感觉，句子不长，对话简单，故事也不繁冗。

可就是在这简明、清爽的句子里面，藏着村上春树先生关于年轻时期许许多多的回忆与情绪，也正是这许许多多的回忆与情绪让我记住了这本书。

读到书后面的几节，我才感受到前面所写的，我原觉得多么寂寥的一切是村上春树先生对过去如此深深的怀念。逝去的年轻时光就如“那位左手只有四个手指的女孩，我再也未曾见过。……在人的洪流与时间的长河中消失得无影无踪”。虽然“等到夏天回去，我便经常走那条同她一起走过的路，坐在仓库石阶上一个人眼望大海”，但又如何?心里虽是还装着满满的怀念，但物还在人早已消殆。“想哭的时候却偏偏出不来眼泪，每每如此”，即使想再次靠近寻回年轻的时光与感觉，可是任凭自己怎么努力却还是扑了个空，反倒像是打翻了什么美好的东西，心里满满的不是滋味。

我们年轻的时光里头有太多太多的事物，在我们还很懵懂的时光里头出现，在我们还怀着一颗迷茫的心的时光里头出现，这一切充满了整个年轻时代，让人多么怀念。就像村上春树先生在《且听风吟》一书里写到的朋友“鼠”一样，一起喝酒一起谈天说地，到后来长大后有了各自的生活;还有那三个分别与作者有三段故事的女孩，以不同的方式走进他的生活，最后又各自以不同的方式离开他，初恋、流浪少女以及不明白为什么自缢身亡的她;还有在酒吧短暂出现过的有一对美胸的女人，作者的离开断了后面可能的交集;还有修学旅行中遇到的与《加利福尼亚少女》唱片有关的女生;以及在后面情节中透出满满情欲味道又出乎意料没有下文的四指姑娘。但这一切到后来统统都消失在作者的生活里面，好像不留痕迹一般。

我们总要接受出现在生活里面的一切，也得面对一些事物的离开。

是呀，谁不是这样呢?我们都留不住短暂的年轻时光，留不住短暂的年轻时光里头以任何方式出现在你生命中的某个人，留不住短暂的年轻时光里头某个时间出现的某一份感觉，到最后甚至留不住短暂的年轻时光里头你曾珍藏过的老照片。不是刻意不去留住，而是时间像滴水穿石一样慢慢地抹淡你的记忆，或许你也没有留意这一切怎么地就逐渐变淡了，甚至还有你对这一切的心。就像“我”在抱住四指姑娘的时候任凭怎么努力也想不起前三个女孩的面庞一样。这样的流逝在成长的过程里面还会不断的增加，只是在某天你想起来这一些的时候，还是会感觉到心里面有点重量，或许不会很沉，但大概也可以让你稍稍轻叹口气罢了。

最后，“鼠”继续创作他的小说，“我”也结婚了并生活在东京，日子算是安静平和。在收到的“鼠”的稿件首页里有给自己的生日祝福，或许这份记得在流逝的一切里面能带给“我”一丝的慰藉吧。作者在书的后部分写道，“如果有人问：幸福吗?我只能回答：或许。因为所谓理想到头来就是这么回事”。这大概就像是书中开头的那个句子所写的一样吧，“不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望”。我们大概也不会处于极端之处，极其完美或是极其绝望。

且听风吟读后感(篇5)

等到我又一次和村上邂逅，那时因为我喜欢上了长跑——说来惭愧，现在已经有好久不跑了。于是，我开始留意关于长跑的书籍。在亚马逊上，我找到了《当我谈跑步时，我谈些什么》。这本书倒是写的平易近人，娓娓道来，一点也不晦涩难懂，让人读了有一种似是听老大哥讲其生平轶事，并传授生活经验的感觉。

也正是因为读了这本书，我才知道，原来，村上的第一部作品就是这本《且听风吟》。据说，这还是他在经营爵士乐酒吧时，熬夜写成的。所以，更加增强了我对于他这本书的兴趣。

看完这本书之后，细想想，真没有什么颇为精彩的桥断和情节。他只是在讲一个故事，一种生活方式，一个人在一个特定时期的种种境遇，平淡如水，但却真实而让人愿意读下去。

这可能也跟村上的性格有关吧。像他这样一个喜欢马拉松运动的人，在生活上亦是那种细水长流，波澜不惊吧，但就是这个平实如水的对生活的记录，让他的作品格外的与人亲近，有一种愿意读下去的感觉。当然，如果能看懂日文，读原著的话，想必更会有这种感觉了。

这本书，是以第一人称，作者本身的角度所写的。讲述了它在大学放假期间所遇到的一些人和一些事儿。在叙述这些事儿的过程中，作者巧妙的把个人的一些回忆也穿插其中，这也让故事显得更加饱满和充实了起来。

整个故事，以时间顺序为主线，讲述了作者和他的朋友“鼠”从认识，到变成互诉衷肠，无所不谈的啤酒友。在这里我要说一点，对于自己不太能节制的人，正在戒酒的人慎看此文。因为文中的主人公极其朋友，甚是喜爱啤酒，经常豪饮狂喝。以至于我这几天回到家连水都不喝了，直接以啤酒代水，并配以锅巴佐之。临睡前尤要再饮一罐，否则便无法安眠。

书归正传，故事以他和他的朋友鼠开始，中间加入了一段次要剧情，也可以叫支线故事，讲到他送一个烂醉如泥的四指女孩回家。然后产生种种误会，最会竟然变成了朋友。

故事中还有一个人物，叫做“杰”。他所经营的酒吧，是作者把整个故事穿起来的一条隐形的线。无论是作者回忆还是开拓支线故事。一旦回到酒吧，就又进入了主线。这也让人不至于觉得故事的叙事很乱，用的恰到好处。

总的来说，这本书还是很值得一读的，旅途时光，茶余饭后，缓缓读来，也是很容易读下去的。

且听风吟读后感(篇6)

“别人怎么看待我是不大清楚，但如今想来，我觉得自己是将贴裹在语言周身的各种赘物冲洗干净……洗净汗斑冲掉污垢，使其一丝不挂，然后再排列好、抛出去。”

村上春树用其干练不多余的文字，直接而通透地向我们讲述了他的青春。纵使文字简单，但当我走马观花般把整本书看完时，顿时惘然——我到底看到了什么?这本书的主题到底是什么?然后又像发了疯似地，匆匆浏览了一遍全书。恐怕是水平不够!

文字很亲近，但总是给我一种距离感。那是青春的所特有的多疑，即使单纯无邪，也并不是那么容易猜透的。敞开心扉，又保留秘密。和你很亲近，但似乎又畏首畏尾地离你很远。无法捕捉，但又无处不在，轻盈散淡，又扣人心弦。那种微妙的关系很难描述，但我想大多数人都是有过这种感觉的。明明就在身边，但是琢磨不透，总是留有一种神秘感。

青春是多么的焦急，多么繁忙，多么自以为是孤傲地独自安排。以至于我们遗忘了很多，等到想要弥补的时候，却心有余而力不足。正如书中的个借唱片的女子。错过了，便是错过了。懊悔也来不及了。

在不幸者面前，我们这些幸运者应该想些什么呢?

我们是否要珍惜生命，珍惜自己的青春?村上把这段安排在这里恐怕也是这个用意吧!珍惜现在所拥有的。不要等到失去了才后悔莫及。借这个机会，和身边的家人朋友道声谢。这些道理我们都懂，但总是不见棺材不掉泪。尝到苦头了才知道要悔改。不过我想说的是：因为我们年轻，所以错误我们犯得起;因为我们年轻，所以我们伤的起。初生牛犊不怕虎的莽撞会随着年龄的增长而消逝。渐渐地，我们不再是愣头青，渐渐地，我们处事圆滑;渐渐地，我们不再单纯;渐渐地，我们不再年轻。

珍惜现在，珍惜青春。因为即使以后或许仍会有“谁道人生无再少，休将白发唱黄鸡”，但“这一切都宛如挪动过的复写纸，无不同原有的位置有着少许然而却是无法挽回的差异。”

且听风吟读后感(篇7)

村上的书如此不可思议的吸引我。我不可控制的，并毫无思路的想写什么。是的，这是第三次的往返的火车上。除了无聊的时间，火车是我阅读的好时候，这一点或许是意外的，我特别享受的时候。我最近在读亦舒，当然村上是随时可以爱上的。或许从这点上我是个不可救药的文艺青年但究其原因无非是他们给我一个世界，毫无章法，但都没什么大不了的。无所谓但又认真的用自己的态度活着。倒说不上羡慕或者想那般的生活只是喜欢这其中传达给我的平静，是的平和。对于无法随时控制自己悲喜情绪的我来说，平静已是宽慰。我想记住今天因为我去学校的理科餐厅吃了原本三块五现在已经翻倍的绘面，吃了好划算的包子。我装模作样的回到了过去，是开心的。村上说，文明是就是传达，需要表达，传达之事一旦失去，文明即守终正寝。所以，我好像说了好多话，内容我已经记不起但我想就像我记得了小丽说，不害怕就不存在安全感这样有哲理的话所以，管他呢，就当是一段好时光，所有的好时光都是要亲力亲为的。即便对自己，即便对自己的大脑发号施令，但是，对于很多想要极力控制的某些确已经发生的事情，还是无可奈何。K656列车上留

哎呀时光真疯狂我一路执迷与匆忙

依稀悲伤来不及遗忘只有待风将她埋葬

《且听风吟》给了我在火车上一夜的安眠

火星上的风对主人公说“我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里所以我们无所谓生也无所谓死，只是风”

我们只是风

几乎村上的这本书全是流水账

平缓没有高潮，转折

但很奇妙

它很吸引人

我想可能我们内心都是渴望这种平和的

渴望聆听内心顺其自然

就像小丽所说

不害怕也就不存在安全感了

这真是句有用的话

正如译者说的：它的情感无法捕捉，又无处不在，轻盈散淡，又扣击心扉，似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：且听风吟……

且听风吟读后感(篇8)

几天前在书店买了《且听风吟》，以前看过这本书的电子版，但还是把书买下来了，毕竟书更有它的价值。几天下来看了一半，今天上午竟一口气看完了，大概是被小说的情绪所牵引。小说是村上春树“青春三步曲”的第一部，也是他的第一部作品，写的是他20岁的青春，时期是60年代末战后的日本，经济萧条，百废待兴。那时期的青年人深受美国文化影响：摇滚、爵士、无政府主义、酒吧、点唱机和性交。

一个词概括：“垮掉的一代”。虽然生活颓废、无聊，但也有更多的自由和真诚。在旧的秩序打破而新的秩序还没形成之前，个人难免感到迷茫，精神也因此感到空虚，但就因为空虚才会拼命寻求生的意义，小说中人物有些行为执着地有些可笑，或许是给生活赋予太多意义了吧，如果不这样，就没法生存下去了。小说也确实提到许多人的死，村上春树曾经说，“人就是不停地磨损、不停地失去”。而“死”，我想就是的失去吧。朋友的死、亲人的死、女友的死都给小说中的“我”产生了很大的影响，以至“我”不停地回忆感伤的过去。而死的另一可怕在于绝对的虚无。无论生前怎样地追求名、利、享乐和学识，到死的时候这些都统统与你无关，那我们干嘛还要追求这些呢？小说就是在这样矛盾的感伤情绪中展开的。上面也说过，小说的人物都像傻子一样在拼命寻求活着的意义，但这样的生活有什么意义可言呢？有！答案如本小说的书名“且听风吟”。

小说里提到哈特费尔德——这位直接影响村上春树写这篇小说的作家——的一部作品，作品中火星上的风对主人公说“我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风”。我们是风，且听风吟，是听我们自己内心的声音，听自然之声，顺应自然，顺应内心。很有道家的意味，或许也是最正确的选择吧，选择“不选择”，静观其变，感悟真理。

且听风吟读后感(篇9)

我坐在书房，窗外，刮着风。

我手里捧着一本书--《且听风吟》，作为村上春树的青春三部曲之一，也是他的处女作，这本书用朴素的语言，记述了大学时代的我与鼠，以及杰氏酒吧的杰发生的一系列十分平凡的往事。而我，却从这平凡的事情里，感受到来自内心深处的不平凡。

《且听风吟》中一句台词再也无须前思后想，一切岂非已然过往。世界万物不都是如此吗？人在走，光阴在流。那沿途的风景，无论是否美好，终将走过去，它们就变成了回忆，一种永恒的回忆。只有它们变成回忆，才会让你懂得过去的美好。

当我在面对大海，回忆往事之时，鼠在旁边说：忘记好了，已消失在往昔。万物终是要逝去，但从属于生命的事物，一定会永远记忆着生命的内容，想终止它，必须走完人生之路，那才是真正的一切岂非已然过往。

杰氏酒吧的日历上有一句格言：慷慨的付出的，便是经常得到的。简单来说，就是付出多少，才能收获多少。我们最想收获的是什么？自然是人生的理想。

韩寒曾说：人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。而大多数人，都拖延着不出生活，总希望它会给你一个机会，叫做明天。日复一日，年复一年，最终仍然原地踏步，无法离梦想更近一步。

有人抱怨：这条路上的大大小小的挫折如此之多，该怎么办呢？正因经历的太少，才把挫折看得很重要。但不要忘记，在你未达到终点前，谁也不知道你是否能成功。

白昼之光，岂知夜色之深，众所周知，昼与夜是相对存在的，但两者互相衬托，才使昼夜更加美丽。虽然，白天永不知黑夜，黑夜也不知白天。

正如村上春树在《且听风吟》序言中说的一样，它无法捕捉，又无处不在，轻盈散淡，又叩击心扉，凉意微微，又温情脉脉。似乎轻声提醒：在人生旅途中昼夜兼程，疲于奔命的我们，且听风吟。。。。。。

这时，风停。

且听风吟读后感(篇10)

且听风吟，到这里就全部结束了，后面的内容都是番外了。在这个夏天，读这样一个短暂的夏天的故事，你的心里是啥感觉？

海港小城，三五人物；寂寞道路，破船铁锈。

“一乐拉面”一般总是重复出现的酒吧，简单无修饰的三言两语交谈。

平平淡淡的人际关系，清清淡淡的小港生活。

感觉像不像在吃一碗通透见底、味道清淡的日本拉面？

飘忽而来又飘忽而去的女孩，喝下去又再继续喝下去的啤酒。

隐秘着、最终没有说出口的、背负在身后的生活压力和悲凉心境；

压抑着、最终没有真正做的、其实是两厢情悦的男欢女爱。

最后是每一个人消逝在滚滚洪流之中。

这个夏天的故事，简单，率真，青春，短暂，又很现实。

海港闷热的夏日，对蒸笼这种情绪具有奇效，让这种黏黏糊糊的情感和人际关系，变得更加黏黏糊糊。

等短暂的18天结束后，一个个人都消逝离去。暑期的结束，意味着即将又要重新面对浑浊的生活现实。

这时候，一股子怅然、失落、感伤，就开始冒出来了。

这个夏天的故事，这种短暂逃离的感觉，这种飘忽不定的情愫的疏离感，十几岁二十几岁过来的人，都不会觉得陌生。

但是作者写这个故事的时候，是上世纪70年代。他传达的情感，两代人之后，还在传达，这就是大师。

这也是日本人的性格。也会插科打诨，也会卖弄幽默，但整个民族整体蕴含一种悲凉感、惆怅感、郁结感。所以短暂绚烂后立刻凋谢的樱花，是他们的民族象征。

自己的选择，无形间成了自供状。

日本这方水土，狭长拘谨，资源匮乏，环境险恶，地震海啸，火山喷发。整个版图在泱泱中华的嘴边，就是条虫。

一方水土决定一方人的性格。既有狼性，也有鸡贼，也有悲凉，也有感伤。

村上春树，名字的意境很美，但是当你看到村边坡上，有一棵飘零着最后几朵残花的樱花树，心里是美，还是悲。

在这个故事里，则是夏天冰啤酒里的最后一点啤酒沫，也要消失了。

剩下的，是作者沿着以前的记忆，一次又一次，去走那个夏天所走过的海边小路，他说他想哭的时候却哭不出来。

你有这种属于夏天和青春的记忆么，

你有这种属于夏天和青春的遗憾么，

你有这种属于夏天和青春的怅然么。

尤其是当你重新回到你的那个夏天去过的那个地方，

或者看到你在那个夏天带回来放在案头至今的东西，

如同作者一样，你会不会想起那些人、那些事，

会不会重新去追寻那个夏天的足迹，

会不会在心里涌现出属于那个夏天、那些青春的记忆、遗憾、怅然，和感伤。

有的话，好好珍藏，青春没白拥有过。

然后，且听风吟。

且听风吟读后感(篇11)

人与人之间的沟通和理解几乎是不可能的，任何尝试都可能是徒劳的，甚至伤害对方。最为明智的做法就是痛对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。

问题是，如果只能以这种保持距离的方式表达关心，那未尝不可以说现代人、现代社会的一种悲剧，一种矛盾。

距离产生自由，自由式最可贵的。

距离感或疏离感，连同虚无感、孤独感、幽默感，构成了他作品的'基调。它无法捕捉，又无所不在，轻盈散淡，有叩击心扉，凉意微微，又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生的旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：且听风吟……

不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。

心情抑郁的人只能做抑郁的梦，要是更加抑郁，连梦都不做的。

较之贫瘠的真实我更爱华丽的虚伪，任何人都肯定有他的心事。

死去的人一死了之而永葆青春年华。相反，苟活于世的我们却年复一年、月复一月、日复一日地增加着年龄。

再也无须前思后想，一切岂非已然过往。

世上有的事情是奈何不得的。

没有一个家伙有超乎常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。所以早些觉察到这一点的人应该力争使自己多少怀有自信，哪怕妆模作样也好。什么自信之人，那样的人根本没有，有的不过是能够装出自信的人。

说谎是非常令人讨厌的勾当。不妨说，说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。然而，倘若我们一年四季都喋喋不休，而且喋喋不休的无不真实，那么真实的价值势必当然无存。

一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。

我们便是这样活着。

等到夏天回去，我便经常走那条同她一起走过的路，坐在仓库石阶上一个人放眼望大海。想哭的时候偏偏出不来眼泪，每每如此。

《红楼梦》读后感(精华6篇)

本文将带领大家深入了解“《红楼梦》读后感”。静下心来阅读一本书时，就会在其中收获感悟与体会，我们在这本书籍中读着读着就哭了，说明我们与作者产生了共鸣。 阅读后，我们应该认真总结和回顾书中给我们的思想上的启示。如需更多详情请继续关注我们的网站！

《红楼梦》读后感【篇1】

现在电视在热播新版《红楼梦》，我以前对这本书没什么兴趣，因为电视的缘故，我才认真看了《红楼梦》这本古典名著，想不到它深深地打动了我。

这本书讲述了“贾、史、王、薛”四大家族的故事，其中又穿插了林黛玉和贾宝玉的爱情。我对《红楼梦》这本书有几大想法：

一、宝黛之爱是一场悲剧。

林黛玉来到贾府后，遇见了贾宝玉，两人彼此相爱，虽然不是身在其中，但是我也能感受到他们纯真的爱。可惜啊，他们也有不足之处：贾宝玉是个花心的男孩，见一个爱一个，这让黛玉哭了好多回；黛玉的病多，年纪轻轻便死去。爱情这种东西，谁也猜不透，只有经历过才深知那滋味，人间就是那样无情，什么东西都要珍惜、爱护才能永永远远，我替黛玉表示深深的悲伤。黛玉可能会想：大家都觉得我脾气怪，说话咄咄逼人，招人讨厌。可是谁能知道我的生活是那么的无趣，看着你们贾家总是那么开心，我多渴望啊！

二、下人和主子地位极不平等。

贾府是个强势的家族，少不了下人的服侍。下人和主子，地位很大的不同。书中提到不少下人的悲惨命运：金钏儿、晴雯，还有妾室的尤二姐，他们都是有苦不能诉的人。

金钏儿，是王夫人的丫环，本是贾宝玉去调戏她，却被王夫人说成是金钏儿去勾引贾宝玉，被打了一个耳光，最后伤心过度跳井身亡。王夫人认为她的权威不能遭到挑战，她要坚持维护她的地位，不能让卑贱的下人碰她的儿女，以免破坏了他们势力，但是，有权势就可以随便伤害下人的自尊心吗？这就是古代，一个以地位来论权力的时代。

晴雯，一个个性直爽，活泼开朗的女孩，由于和贾宝玉经常生活亲密，被王夫人逐出贾府外，身患重病的她一时没有小厮的照顾，便也升天了。可怜的晴雯，虽总是凶巴巴的，但她也无微不至的照顾贾宝玉，当王夫人审问时，她也是勇敢地反驳来维护自己的尊严，这一点很让我敬佩。

尤二姐，一个生来有修养的女人，却被贾琏看中，瞒着妻子王熙凤暗中偷娶回家，王熙凤是个精明毒辣的女人，想尽方法害死尤二姐。还有贾琏的第三妾室秋桐也不容尤二姐，常常破口大骂。尤二姐哪能经得起这种折磨，便穿戴整齐吞金而死。尤二姐并不是贪贾琏的富裕，她是真的爱贾琏，却被他那两个妻妾所害，假如没有嫁给贾琏，她将是一个多么幸福的女人啊！

三、贾政的教育方式是一个反面教材。

贾宝玉是个叛逆的男孩，但他的父亲贾政，非常重视他的学习方面。贾政常常以暴力的方式教育自己的孩子，我想说：“你打死了你的唯一的孩儿，你一生怎么过？你打死了他有什么好处呢？得到钱？还是权力？都没有，只有一个令人后悔和悲伤的后果！”现在的时代还是有那么多父母以暴力去对待做错事的孩子，我只想劝他们，得到的不是欢喜，而是一辈子的后悔。

我对《红楼梦》的想法就是那么多，虽是古代的故事，但在现代仍然对我们很有启发，了解了人与人的关系、人与人的爱还有父母和孩子等等的教育！

《红楼梦》读后感【篇2】

第二十七回，黛玉葬花。宝玉因不见了林黛玉，便知她躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等她的气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：

“ 这是她心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去。

宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来， 登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。

将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道：“这不知是哪房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。

”一面想，一面煞住脚步，听她哭道是：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

贵重儿女惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝和于豆荚来自芳菲，不管桃花飘飘和李飞；桃花和李飞明年可以再寄，谁知道在明年的闺房？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

”句句含泪悲情。

红楼梦揭清之失，道明之亡。

《红楼梦》读后感【篇3】

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

《红楼梦》这本书相信大家都读过，即使没有读全，也读过其中的片段。这是一部无法形容的书，传奇伟大都不能衬托出这本书的真正的内涵!我将将把这本书读完，我就感觉这是一本我一辈子都无法吃透的书了，自从“红学”形成后，多少代人也没有吃透《红楼梦》，直到现在!

“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。

我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!

《红楼梦》读后感【篇4】

记得五年级的时候就开始读，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对的理解．其中那个清灵秀丽又多疑善妒的林黛玉吸引了我的目光，刚开始，我和很多人一样，对于他的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，觉得他太小家子气。可慢慢的，我却似乎知道她的苦衷，从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界很孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。其实，我们不难发现他杰出的才华，对封建科举名望的轻视和蔑视，也不难感受到他骨子里的纯洁、坚韧和一丝骄傲。

书中的其他人物也给我留下了不同的回忆，

像宝玉的轻浮，宝钗的慷慨，刘姥姥的善良，还有其他人物的轻浮和卑鄙······

《红楼梦》，其实是一部含笑的悲剧，它不仅只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。

一方面是封建社会必须追求的名誉荣耀，另一方面是向往的自由体。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事凝聚了战斗的全部硝烟。

当我们感叹贾林爱情的悲剧时，我们也看到了一个重要的因素：林黛玉的高尚人格。她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗。一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典**中并不多见。我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典**中并不多见。其实，对于黛玉这样一个脆弱的封建女孩来说，死亡并不是一种解脱。

当她静静地睡在地下，看着宝玉还在世界上寻找出路的时候，我不得不说她还是很幸福的。

读完,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?我们理当为了我们生活的民主时代而庆幸，即使在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他。

这,难道不值得庆幸吗?

靠在书架上的,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……

《红楼梦》读后感【篇5】

《红楼梦》作者“以假为真“的警示，在写完了贾瑞的故事后，似乎还意犹未尽，还觉得不能惊醒世人，紧接着写了豪华隆重的秦可卿丧礼。

这真是一场豪华的丧礼，从超出寻常的聘请僧、道的规模到来往吊唁的众多官僚；从铁网山上万年不坏的棺木到“为丧礼上风光些“用巨额白银买来的贾蓉龙禁尉的官衔；从七七四十九天里宁国府前街上”白漫漫人来人往、花簇簇官去官来“的热闹到送殡路上各位王公侯爵沿路祭奠的显赫……这场丧礼真是豪华到无以复加。但是，作者却无时不在提醒我们，这些豪华都是不可信以为真的假象。若以”风月宝鉴“来比喻，人们看到的豪华正是日后将贾府带入衰败的前奏。

真实的故事是这场豪华的丧礼，是宁国府主人贾珍在“爬灰”逼死秦可卿后，为掩人耳目所做的掩饰。他用这在讲究等级、讲究孝道的封建社会绝对反常的表现和超豪华丧礼来掩饰自己儿媳的兽行。在丧礼上死亡的还有丫鬟瑞珠，表面看是在写主仆情深，实际是这个可能窥见到贾珍兽行的丫鬟对贾珍内心的恐惧，一个简短到只有几十个字的故事，揭露了贵族的凶残与奴仆的悲惨。

秦可卿临终托梦是丧礼的前奏，是《红楼梦》里最重要的故事之一，是作者在痛定思痛时刻骨铭心的遗憾。可是这场豪华的丧礼完全违背了丧礼主人托梦的初衷。秦氏所托，是在警告历经百年繁华的贾氏家族即将面临衰败，而提出了在祖茔附近多置田庄以备将来“坏事”时，可以祭祀的名义为家族后代留下维持生存以及接受教育以图将来再起的退路。可是读完整部《红楼梦》，从贾政、贾珍等束带顶冠的男性官僚到王熙凤这样脂粉队里的英雄，谁都没有接受警告、思索退路、以防万一。有的是“尽我所有”的超豪华丧礼、有的是为了迎接贾妃回家省亲倾尽内囊的奢华靡费、有的是毫无节制的贪婪以及仗势弄权、有的是“主仆上下都是安富尊荣，运筹谋画的竟无一个”的局面。当作者家道败落，在北京西郊的黄叶村过着蓬牖茅椽、绳床瓦灶、举家食粥，甚至娇儿生病无钱医治的穷困潦倒生活，而毫无依靠和接济时，回想当初唯一可能为后人预留的退路，而家族的掌权者竟毫不理会，这场丧礼就是作者的泣血之笔，他借秦氏托梦以及后面贾氏祠堂中中秋之夜的哀叹之声，表达着满腹遗憾和满腔的悲愤。

这场丧礼，正是贾府走向衰败的前夜，是仅次于贾妃省亲的最后的豪华。灾难正在来临，作者在故事中用了两个带着“铁”字的经典名词”铁网山“、“铁槛寺”。秦可卿用的是铁网山上出的，万年不坏的棺木，可是这铁网能拦住“月满则亏”“水满则溢”的必然来临吗？那个“坏了事”的老千岁正是贾府不久将来到的下场，正如铁打的门槛也根本抵挡不住死神的脚步。“乐极生悲”、“否极泰来”，中国古代哲学讲究的是“中庸”、是“未央”，一个“极”字恰恰是说不仅“满”尚且太“过”了。这场豪华的'丧礼，以及随后而来的贾妃省亲皆太过了，过则必然生变，贾府的败落将是不可避免的，不管是“铁网山”还是“铁槛寺”都无法改变。

对于这无法改变的命运，丧礼中无人觉察、无人感悟，他们正沉浸在如何让丧礼更加豪华；如何借丧礼更多地交接各方官僚更多地显示贾家荣华富贵的忙碌中。一个有趣的人物戴权（带权）出现了，贾珍用一千两银子从他手中为贾蓉买得了五品龙禁尉的官衔，于是秦可卿升级为“诰授贾门秦氏宜人“，朱红销金的“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”的大牌成了这白漫漫丧礼中最招摇惹眼的风标。一个太监头目，其出行的礼仪可与位高权重的北静王媲美，可以将贾蓉升职的简历只回手递于贴身的小厮，其动作的平常与自然，其吩咐下人时洋洋自得的口吻，只能说明这种卖官鬻爵的事早就轻车熟路，以致根本无需亲自出面，只是由下人转告一句话就可搞定。

送殡的队伍要出发了，灵前的铭旌上大书 “奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏宜人之灵位。”曹雪芹真是讽刺戏谑的高手，秦氏明明年纪轻轻就被逼而亡，却偏偏要说“享强寿”，而那个“兆年不易之朝”则更是强烈的讽刺。一个侍奉皇帝日常起居的身边人，其干预关系到国家基石的朝廷吏治竟然到如此随意、如此随便的程度，这个朝廷还会是“不易之朝”吗？作者在讽刺、戏谑中满满地浸透着愤懑与忧思。

送殡的队伍终于出发了，那十来顶大轿、三四十顶小轿接连一带摆了三四里远的队伍中，显赫的王孙贵族不可枚数。此时的贾家，与上层社会结下的网络不可谓不广、不深、不铁、权势不可谓不大，这“一呼百应”、“左右逢源”、“呵口气，平地三尺浪”并非虚言。丧礼即将结束，馒头庵静虚老尼摇唇鼓舌，谈笑间，就唆使王熙凤利用权势，轻易办成了张金哥易嫁的冤案，致使两条年轻的生命走向了死亡，让我们真正见识了贾府的权势，也为第四回的“护官符“做了注释。可是这官场网络形成的权势毕竟是假的，勾结成势之时，正是官场对立面形成之日，贾家最终败在官场政敌之手。当贾家败落，贾府主子流放的流放，关押的关押，甚至千金小姐巧姐儿也面临着被卖入妓院流落风尘的命运，此时，不顾年迈，倾力去救的是贾府曾经接济过的贫穷的刘姥姥，去狱神庙探望凤姐、宝玉的是丫鬟小红，是这些与权势毫不相干的底层人物，在贾家最危难时，送上了人世间的真情，此时那些权贵不知身在何处？，。

其实丧礼最重要的就是真情，可是宁国府这场豪华的丧礼已与真情毫不相关。闹哄哄的是贾府如何摆阔、如何风光；忙碌碌的是那些官场权贵人来人往，丧礼成了贵族家庭的社交场合与显示风光的机会。这繁忙与热闹，只能让我们更深切地感受到逝者的孤独与寂寞。作为十二金钗中最早离世，曾在身前身后为贾家呕心沥血出谋筹划，做人极尽小心谨慎，深得贾府上下好评的秦可卿，她所享有的真情是在“长一辈的想她素日孝顺，平辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱，以及家中仆从老小想她素日怜贫惜贱，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭”中；是在珍惜、爱恋一切美好事物的宝玉“哇”的一声，直喷出的那口鲜血中；是在同为管家之人深知贵族当家之难，而深有理解、同情的王熙凤“一见棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来”的哀伤中。真实的情感是朴素、自然、简单、发自内心的，是不需要特意装饰的。

《红楼梦》真是一部内涵丰富到让人目不暇接，思想深刻到入木三分的伟大著作。在秦可卿的丧礼中，除了写贾珍丧礼豪华之假、王孙公子吊唁之假，除了披露官场卖官鬻爵的真相，忙里偷闲写下了秦钟与智能的偷情之外，重头戏还有王熙凤协理宁国府，浓墨重彩描写了王熙凤的精明能干、她的与现代管理相吻合的管理理念与处理事务的娴熟。作为出身贵族又嫁入豪门有见识的贵妇，其“万绿从中一点红”的风度尽显。除此之外，故事里还有两个重要人物，一个是乡村的“二丫头”，作者通过这个故事，让我们看到，城里的贵公子来到乡间与乡间的刘姥姥进入贾府一样，都有自己所不识、所不知的事物，生命是平等的，谁也没有骄傲的资本。而二丫头自然、朴素、健康、毫不扭捏做作，与贵族小姐完全不同的生命状态，是贾宝玉所留恋，所欣赏的。另一个人物是北静王，作者在描写北静王与宝玉两人的穿着外貌时，几乎用了相同的词汇，一个戴着“净白簪缨银翅王帽”，另一个是“束发银冠，双龙出海抹额”；一个穿着“江牙海水五爪白蟒袍”另一个是“白蟒箭袖，围着攒珠银带”；一个是“面如美玉，目似明星”，另一个是“面若春花，目似点漆”，立在人们面前的是两个同样纯净、美貌的青年公子。作者这样描写的用意何在？《红楼梦》开篇，作者借石头之言，写下了自己无才可去补苍天的怨悔与无奈，这个遗憾于作者是刻骨铭心的。因此这个“才貌俱全，风流倜傥，不为官俗国体所缚”的北静王也许就是作者心中不列入泥做骨肉的洁净、理想人物。当然在对北静王的所有描述中，最重要的是“不为官俗国体所缚”，有所作为而又不受封建官僚体制的束缚，大约正是宝玉的理想，也正是作者的理想。

《红楼梦》读后感【篇6】

王国维说红楼梦是哲学的，指的不是红楼梦的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由红楼梦的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说红楼梦的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意个体生命。这些生命，也带有的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心保持一种最质朴、最纯正的东西。

红楼梦塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学前无古人、后启来者的奇观，也是世界文学的奇观。红楼梦女性诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：不仅外貌极美，而且有奇特的内心，这便是内在诗情。

贾宝玉称她们属于净水世界，这不仅是概括她们的“柔情似水”的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的美丽，是植根于真性情的美丽。因此，曹雪芹给予她们的生命以最高的礼赞。

他通过贾宝玉作芙蓉女儿诔礼赞晴雯说：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他所有的诗意女子。芙蓉女儿诔出现于红楼梦的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。

他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着希望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。红楼梦的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不要落入巧取豪夺的深渊之中。

人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应是“质本洁来还洁去”，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，返回宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是一片身心的明净与明丽。红楼梦充满悲剧氛围，正是因为它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽歌。

2024争气读后感(精华6篇)

书籍就像药物一样，读得好可以治愚笨。作品本身就是一部作品，它可以让你更好地理解作品。相信大家都写过不少读后感了，你知道该怎么写吗？我给你一些建议，希望能给你独特的视角，关于“争气读后感”的一些重要信息，让我们来看看吧。

争气读后感 篇1

这个寒假，我读完了一本书。这本书的名字叫做《生气不如争气》。我买这本书的时候，就是因为这本书的标题够“给力”所以才买的，更重要的是为了完成老妈布置的任务，但我万万没想到，这本小小的书告诉了我许许多多的大道理还让我成长了。

人走向成功的过程也许不一样，有些人走得快有些人慢，这没有什么好计较的。不管成才早晚，只要最后成功了就好，因为笑到最后才是最好。

就像日本的金栗志藏。1912年在斯德哥尔摩奥运会的马拉松赛跑中，由于体力不支，中途昏倒，放弃比赛。1966年，76岁高龄的金栗志藏到瑞典旧地重游[注: 再度来到曾经居住过或游览过的地方。]。他从当时退出比赛的地点，稳步向终点斯德哥尔摩奥林匹克运动场走去，终于完成了当年的未尽之功。至此，他的马拉松成绩为54年8个月6天8小时32分20秒。

面对向他表示祝贺的瑞典记者，金栗志藏意味深长[注: 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。]地说：“尽管我比对手落后了半个多世纪，但我最后还是抵达了终点。”

坚持不懈

[注: 坚持到底，一点不忪懈。]，最后就会有一个圆满的结局。在人生以后的道路上我们大家都没有权利嘲笑那些不断前进的人，因为成功就在于他们坚持不懈地前进，因此，我们只有尊重与学习。

争气读后感 篇2

四年级读后感：读《生气不如争气》有感

我今天读完了一本名叫《生气不如争气》的书，它给我留下了深刻的印象。这本书通过讲述一个叫小明的故事，告诉生气是没有用的，而争气才是最重要的。

书中的小明是个非常容易生气的孩子。每当他遇到一些困难或者别人不听他的话时，他就会非常生气，不仅脸红，还经常气得哭出来。这种情况发生的时候，小明常常会与他的朋友起争执，甚至会受到老师的批评。他的生气使得他的学习成绩下降，也与同学们产生了隔阂。

一天，小明的班主任给了他一本书，书的名字就叫《生气不如争气》。小明好奇地翻开了这本书并开始阅读。书中写道，生气并不能解决问题，只会让问题变得更糟糕。而争气则可以帮助面对困难并克服它们。小明从书中学到了一个故事，叫做“乌鸦喝水”。

据说有一天，乌鸦口渴了，他看到一个瓶子里有一点水。乌鸦使劲地试着伸长颈子，想要把喝不到的水喝到嘴里。可是瓶子里的水太少了，乌鸦怎么也喝不到。于是，乌鸦聪明地想到了一个办法。它找来一颗小石子，然后放入瓶子里，水位慢慢地上升，最终乌鸦成功地喝到了水。

小明读完这个故事后，豁然开朗。他意识到，生气只会使问题变得更加棘手，而争气则可以让他更加机智地解决困难。于是，小明决定不再生气，而是努力争气。

小明在学校和家里都试着不生气，并且找到了一些解决困难的方法。例如，每当他遇到一道难题时，他不再盲目地生气，而是冷静地思考解决问题的方法，然后尽力去实践。他还学会了与同学们友好相处，共同解决问题，而不是和他们争吵。

通过争气，小明的学习成绩有了明显的提高。他解决问题的能力也变得越来越强。同学们也开始喜欢和他一起做事，因为他们知道和小明一起合作能够得到更好的结果。

通过阅读《生气不如争气》，我明白了生气的无用性，以及通过争气可以走出困境。这本书教会了我如何冷静思考，寻找解决问题的方法，并且和他人友好合作。我相信只要努力争气，就一定能够战胜困难，取得成功。

读完《生气不如争气》，我深深地明白了一个道理：生气只会浪费时间和精力，而争气才是成功的关键。我决定从今天开始，不再轻易生气，而是要更加努力争气，成为一个勇敢、聪明的孩子。

争气读后感 篇3

趁着休息时间，再次细细品阅《生气不如争气》这本书，我懂得了许多人生的道理。前些日子，每当我遇到不懂的问题的时侯，一想起它，我就鼓起了勇气继续做。每当我最丧气的时候，一想起它，我又重整旗鼓。每当我遇到打击和挫折的时候，它仿佛就告诉我有了失败，也许你能更快长大。重新品读《生气不如争气》我觉得自己仿佛长大了一点，是思想上的长大。这次我要一点点的细阅，并且随时记录我的阅后感。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。世界上没有爬不过的火焰山。也许生活给了我们太多的磨难，家庭、工作、爱情，但谁又能说他一辈子不会遇到这些呢？与其用痛苦一遍一遍地折磨自己，何不试着绕开它，去做个聪明的人，谁又想做这样愚蠢的人呢？

生活是自己创造的，心情是自己营造的，不要为小事生气，生气不如争气，引怒火做功，你能活出生命的色彩。

不能改变世界，就改变自己；

世界上的许多事你都无法改变，能够改变的只有你自己！每个人都希望在这个世界上生活得更快乐，更如意，聪明的做法是改变自己，而非改变外界。要知道，生活是由自己创造的。当你不能改变外部世界和现状时，唯一能改变的是你自己。

争气读后感 篇4

今天，我怀着激动的心情读完了《生气不如争气》这本书，懂得了许多道理，因此我感到无比的喜悦和自豪。

读了这本书，我深受启发。其实我们没有必要生气的，面对一些鸡毛蒜皮的小事，何必斤斤计较呢？与其用时间和精力去生气，不如用这些时间去做一些有意义和明智的事情。

就像书上所说的：遇事一味地生气，是一种消极、愚蠢的表现，最终伤害的也只有自己。对人来说，最重要的是要把握自己的心态，以积极快乐的态度面对生活中的一切。你的生活将是开放的，光明的和成功的。

虽然这本书的名字叫“生气不如争气”，但是它不仅讲了生气与争气，还使读者懂得了许多浅显生动的人生真理，领悟了生命的价值。。。

做人首先要学会知足，该放下的就放下。人的欲望通常是无止境的，适度的欲望会使人不断地斗争，而过度的贪婪往往会成为负担。

其次，做人要学会尊重他人、体谅他人。人文交流应该建立在真诚和尊重的基础上。人只有在尊重他人的情况下，才能尊重自己，才能赢得他人对自己的尊重。

做人要经得起挫折，吃得了苦，不怕失败。人生不是一帆风顺的，要经历坎坷和磨难，因为没有失败的人生是不完整的人生，是不成熟的人生。渴望成功，就不能害怕失败。

我们还要学会珍惜。在生活中，人们很少想到他们拥有什么，但他们总是想到他们缺少什么。人们不知道如何珍惜身边的东西，他们总是想在失去的时候再拥有它们。我们应该珍惜身边的一切。

说了这么多，也差不多了。读了这本书，我知道了该如何面对生气，降服生气，化生气为争气，获得理想的人生。给自己的未来展现出一片美好的晴空！

江西上饶信州区十九小学五年级:廖嘉骐

争气读后感 篇5

每个人都想得到别人的重视、尊重和欢迎。但有的时候会被别人嘲笑、欺辱和玩弄。生活给了我们快乐和悲伤。

让自己快乐的最好方法就是努力变得比以前更好。这些道理都是我从《生气不如争气》这本书中领略到的。

哲学家康德说过：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”也许生活给了我们不少磨难，但谁又能说自己一辈子不会遇到呢？

与其用痛苦一遍遍地折磨自己，何不试着绕开它，去做个聪明人，做一个善待自己的人呢？生气就是为别人的错误惩罚自己。谁想成为这样一个愚蠢的人？

千万不要让自己成了“生气”的牺牲品，因为这样一来驱走成功的就不是别人了，而是你自己。

愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得争气。愚蠢的人，一生只会是狭隘昏暗而失败的；聪明人的一生相反，回事豁达明朗而成功的。我想人们都想做聪明人吧！想做就必须做到不生气而争气这一点！

争气读后感 篇6

“京张铁路的最大功劳者是？”我会说：“詹天佑”。没错，就是詹天佑，中国铁路之父，你可能问我是怎么知道的？我是通过看书看到的，什么书？我就是看了《为国家争光为民族争气-中国铁路之父詹天佑》这本书知道的。

这本书写了詹天佑的一生。詹天佑在7岁时就上私塾里读书。他天资聪慧，学习十分勤奋，以思维敏捷、善于属对而闻名乡里。少年詹天佑喜欢读书，所以从小就打下了一定的古文功底。詹天佑读完私塾时已是11岁的孩子，经过几经周折，詹天佑到了香港，参加去美国的考试，结果他以优异的成绩通过。在美国的9年里，詹天佑以聪明的头脑获得了优异的成绩。回国后的十几年里，发明了“詹天佑钩”，修好了“京张铁路”等的事迹令詹天佑成为中国铁路之父、受到了中外的高度评价等等。但人也有离去的时候，在1919年4月24日，詹天佑在汉口与世长辞，享年仅五十八周岁。

其中，让我最佩服的优点是他的勤奋。他小的时候，读书十分勤奋。再看看我自己，学习成绩排名只有全班的一半，甚至没有，我在这方面想向詹天佑学习，常常帮父母干活、学习勤奋、不怕困难，这种精神是难得的。而我们则应该学习詹天佑的优点，做一个勤奋学习的人。

风吟读后感系列12篇

栏目小编花时间为你编辑了风吟读后感，作品这一本书，给了我许多回味，让我叹服作者的神奇。这种优质作品总是能够对人产生很大的影响，可以通过书写读书感悟的方式记录，读后感的开头和结尾要怎么叙写才会更好呢？相信能对大家有所帮助！

风吟读后感(篇1)

第二次看这本书了，其实第一次并没有什么印象，第二次拿起这本书看完序、第一章也没有什么印象，直到正文第一句“鼠双手扶着吧台，满心不快似的对我吼道。”，才想起来看过这本书，想来是当时并不明白那份孤单…

先来欣赏下对话——

①“什么工作？”“与你无关。”

②“过去我也是学生来着，六十年代，蛮不错的时代。”“什么地方不错？”她什么也没说，嗤嗤一笑，喝了口占列鸡尾酒，继而像突然想起似的觑了眼表。“还得打电话。”说着，她提起手袋站起来。

③“做什么呢？”“没做什么。”

这样回避和尴尬的对话，确实如我们的生活，孤单是一直伴随着我们，习惯孤单但“偶尔也想要改变一下习惯”，可惜没有机会，你想要了解对方，却明知你无权知晓。即使是朋友如果对方不愿谈及的事情，那你也没有无权了解，人与人之间的壁垒如此无形的存在着，我们自以为不上心，便无牵连，距产生美，但忘了距离也产生孤独。

抬头望着天空，羡慕鸟儿可肆意飞翔，但忘记了世界之大，足以迷失，人与人之间的相遇也是如此，“一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。”无声无息，甚至未曾告别，在人的洪流与时间的长河中消失得无影无踪，孤单感油然而生。

记得《挪》有一段“记忆迟早要被冲淡。惟其如此，她才强调说：希望你能记住我，记住我曾这样存在过。”过去、现在、未来，时间不停，人在记忆路途上永不停歇，无所得亦有所得，只是感觉空空，而非经历空空，风向总是会变得，一路漫歌，且听风吟！

风吟读后感(篇2)

“别人怎么看待我是不大清楚，但如今想来，我觉得自己是将贴裹在语言周身的各种赘物冲洗干净……洗净汗斑冲掉污垢，使其一丝不挂，然后再排列好、抛出去。”

村上春树用其干练不多余的文字，直接而通透地向我们讲述了他的青春。纵使文字简单，但当我走马观花般把整本书看完时，顿时惘然——我到底看到了什么?这本书的主题到底是什么?然后又像发了疯似地，匆匆浏览了一遍全书。恐怕是水平不够!

文字很亲近，但总是给我一种距离感。那是青春的所特有的多疑，即使单纯无邪，也并不是那么容易猜透的。敞开心扉，又保留秘密。和你很亲近，但似乎又畏首畏尾地离你很远。无法捕捉，但又无处不在，轻盈散淡，又扣人心弦。那种微妙的关系很难描述，但我想大多数人都是有过这种感觉的。明明就在身边，但是琢磨不透，总是留有一种神秘感。

青春是多么的焦急，多么繁忙，多么自以为是孤傲地独自安排。以至于我们遗忘了很多，等到想要弥补的时候，却心有余而力不足。正如书中的个借唱片的女子。错过了，便是错过了。懊悔也来不及了。

在不幸者面前，我们这些幸运者应该想些什么呢?

我们是否要珍惜生命，珍惜自己的青春?村上把这段安排在这里恐怕也是这个用意吧!珍惜现在所拥有的。不要等到失去了才后悔莫及。借这个机会，和身边的家人朋友道声谢。这些道理我们都懂，但总是不见棺材不掉泪。尝到苦头了才知道要悔改。不过我想说的是：因为我们年轻，所以错误我们犯得起;因为我们年轻，所以我们伤的起。初生牛犊不怕虎的莽撞会随着年龄的增长而消逝。渐渐地，我们不再是愣头青，渐渐地，我们处事圆滑;渐渐地，我们不再单纯;渐渐地，我们不再年轻。

珍惜现在，珍惜青春。因为即使以后或许仍会有“谁道人生无再少，休将白发唱黄鸡”，但“这一切都宛如挪动过的复写纸，无不同原有的位置有着少许然而却是无法挽回的差异。”

风吟读后感(篇3)

这是村上春树的处女作，也是村上青春三部曲的第一部。

这又是一本看不懂的小说，幸好篇幅不长凑凑活活能读完。后来，还是看豆瓣和知乎上的书评，才大概知道这本书在讲什么。

我觉得，与其说这是一故事，不如说这是一篇散文。或者说，作者的情绪，作者的感受，作者对生活的理解，作者对青春的缅怀……若是读者有共鸣，可以通过作者的文字，梳理一下自己的情绪。

举个例子，也是很多书评中都提到的一段话：“等我注意到，她早已哭了。我用手背上下抚摸她泪水涟涟的脸颊，搂过她的肩。好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的'清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，飘渺的憧憬，以及夏日的梦境……”无需任何解读，读到这段文字，相信有些年纪的读者，都能回到年轻时的某个夏天，感觉那时的夏日气息。

虽然，感怀过去，但是真的再回到过去的地方，看过去的风景：“等到夏天回去，我便常常做那条同她一起走过的路，坐在仓库石阶上一个人眼望大海。想哭的时候却派那篇出不来眼泪，每每如此。”

在《且听风吟》中，我最喜欢鼠与女孩的故事。鼠和女孩都掉到海里，鼠决定原地等待救援，女孩向小岛的方向求生。鼠等待到了救援，女孩也顺利登上小岛。后来，他们在酒吧相遇了。后来，鼠很难过。

少年不知愁滋味，却又在矫情的无病呻吟着……“想哭，但偏偏流不出眼泪，因为能够肆意欢笑和哭泣的少年已经走远，能够倾述共鸣的对象也消失了。好像渗入沙滩里的海水，沉下去就再也流不出。”

“如果有人问：幸福吗？我只能回答：或许。因为所谓的理想到头来就是这么回事。”

最后，这本书翻译得很好，尤其是书名。

风吟读后感(篇4)

《且听风吟》这本书，我非常喜欢。其中，我最喜欢的一句话就是：不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。

这部小说作为文学文体的新颖之处主要表现它的文体或者说语言风格：简洁明快，爽净直快，节奏短促，切换快捷。我认为这部小说具有创新性，近乎透明，了无阻翳，可谓开一代新风，甚至认为其文体的新颖之处意味着他对世界的理解的新颖，并非语言的新颖。

有位评委，文学评论家丸谷才一称道：“总之才华甚是了得，尤其出色的小说的流势竟无全滞重拖沓之处。二十九岁的村上春村写出这样的作品，说明今日本的文学趣味开始出现大的变化。”

我认为这部小说还有一个特点就是距离感。美国有位作家哈斯费尔德说：“我们认识的对象和实际认识的对象之间，总是横陈着一道深渊，无论用怎样的尺都无法完全测出其深度。”

距离感，连同虚无感，孤独感，幽默感，构成村上作品的基本情调。

它无法捉摸，又无所不在，轻盈散淡，又叩击心扉，凉意微微，又温崝脉脉，似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：且听风吟......

读了这部小说后,我才知道,村上是多么有才华。

其中还有一位作家古行淳之介写道：爽净轻快的感觉下有双内向的眼，而主人公又很快将这样的眼转向外界，显得那般漫不经心。能把这点不令人生厌地传达出来，可谓出乎不凡，不过，我觉得那不仅仅是技艺，也作者强调的品性融入其间，对我予以好评。

这部作品被译作之三十多个国家和地区，在世界各地深具影响。

再次，我再介绍一下这个作家。村上春树，一九四九年一月十二日出生于日关西京都市伏见区。毕业于早稻田大学文学部。主要著作：《挪威的森林》《舞!舞!舞!》《萤》等。

风吟读后感(篇5)

村上春树29岁写出了《且听风吟》，从此仿佛找到了一个宣泄口。村上说“写文章并非自我诊治的手段，充其量不过是自我疗养的小小尝试”，我很认同，正是这小小的尝试村上终于找到了真正的自我。在我29岁时重读这篇小说，仿佛看到了一种影子，更能引起一种共鸣。

文字是一种表达，而每个人的表达方式都不一样，村上正是发现并借助了小说这种表达途径。就像小说中所说，从小得了十几年自闭症，经过三个月不眠不休的讲话突然就好了，每个人都有最适合自己的表达方式，我们要做的就是去寻找并坚持下去。

青春是什么，青春是一种迷惘。现代社会各种各样的信息从我们耳边呼啸而过，留下的也只是迷惘与孤独，我们无从选择。是这个时代选择了我们，而不是我们选择了这个时代，我们只能去面对，只能被这浩浩荡荡的潮流推着前进。然而生活终要继续，人也要逐渐长大，长大后我们就能做自己想做的事。

很喜欢乔布斯的一句话：“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”唯有觉知自已，发现自己，实践自己才是最重要的。人要有勇气面对自己，并下决心排除自己的岔路。

29岁的自己也想像村上一样为了理想放弃所有，但事实是人总被束缚着，家庭、社会、环境。也渴望宗教般热忱的自我奉献，也羡慕飞蛾扑火般一无反顾，但我知道我不是。

不知从何时起，我开始明白，我只是普普通通一个人，像世上大多数一样过着普普通通的生活，我所追求过、热血过的终究熬不过时间的磨损。

我明白，我不是村上，我只是我，万千大众中的一个。

但我至少希望还能像村上一样，坚守自己的心灵。

风吟读后感(篇6)

人与人之间的沟通和理解几乎是不可能的，任何尝试都可能是徒劳的，甚至伤害对方。最为明智的做法就是痛对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。

问题是，如果只能以这种保持距离的方式表达关心，那未尝不可以说现代人、现代社会的一种悲剧，一种矛盾。

距离产生自由，自由式最可贵的。

距离感或疏离感，连同虚无感、孤独感、幽默感，构成了他作品的'基调。它无法捕捉，又无所不在，轻盈散淡，有叩击心扉，凉意微微，又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生的旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：且听风吟……

不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。

心情抑郁的人只能做抑郁的梦，要是更加抑郁，连梦都不做的。

较之贫瘠的真实我更爱华丽的虚伪，任何人都肯定有他的心事。

死去的人一死了之而永葆青春年华。相反，苟活于世的我们却年复一年、月复一月、日复一日地增加着年龄。

再也无须前思后想，一切岂非已然过往。

世上有的事情是奈何不得的。

没有一个家伙有超乎常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。所以早些觉察到这一点的人应该力争使自己多少怀有自信，哪怕妆模作样也好。什么自信之人，那样的人根本没有，有的不过是能够装出自信的人。

说谎是非常令人讨厌的勾当。不妨说，说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。然而，倘若我们一年四季都喋喋不休，而且喋喋不休的无不真实，那么真实的价值势必当然无存。

一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。

我们便是这样活着。

等到夏天回去，我便经常走那条同她一起走过的路，坐在仓库石阶上一个人放眼望大海。想哭的时候偏偏出不来眼泪，每每如此。

风吟读后感(篇7)

第一次接触村上春树先生的作品是读他的《挪威的森林》，那时候没有先特意去了解村上春树先生，也没有看过他人对村上春树先生作品的评价，反正拿起来就读。

一开始读完村上春树先生的作品后，我有点说不清村上春树先生表达的东西，不知道怎的就是无法用语言来形容读后内心的感觉。反正就是有点被卷进了一种莫名的情绪，年轻里头的孤独、无奈还有一点点的不安。后来是两年前又读了村上春树先生《且听风吟》一书，大致也还是跟读完《挪威的森林》一样的感觉，读后心里面的感觉很难用一个词语去形容，总的来说我不喜欢这种感觉。大概是年轻的我内心对于这种孤独、无奈、不安以及似有非有的怀念是有点抗拒的，但没读明白最近又忍不住看了一些书评后再去读了一遍。

《且听风吟》是村上春树先生的处女作。村上春树先生用了很独特的方式去写作，读读其他的小说，就可以很明显看出二者之间的差异所在。正如村上春树先生本人所说的一样“……总的说来黏乎乎让人不好受……”，我理解的是除了在写作内容村上春树先生有所挑之外，语言表达方面村上春树先生也喜欢简明、清爽的方式。所以《且听风吟》一书内容也给人简明、清爽的感觉，句子不长，对话简单，故事也不繁冗。

可就是在这简明、清爽的句子里面，藏着村上春树先生关于年轻时期许许多多的回忆与情绪，也正是这许许多多的回忆与情绪让我记住了这本书。

读到书后面的几节，我才感受到前面所写的，我原觉得多么寂寥的一切是村上春树先生对过去如此深深的怀念。逝去的年轻时光就如“那位左手只有四个手指的女孩，我再也未曾见过。……在人的洪流与时间的长河中消失得无影无踪”。虽然“等到夏天回去，我便经常走那条同她一起走过的路，坐在仓库石阶上一个人眼望大海”，但又如何?心里虽是还装着满满的怀念，但物还在人早已消殆。“想哭的时候却偏偏出不来眼泪，每每如此”，即使想再次靠近寻回年轻的时光与感觉，可是任凭自己怎么努力却还是扑了个空，反倒像是打翻了什么美好的东西，心里满满的不是滋味。

我们年轻的时光里头有太多太多的事物，在我们还很懵懂的时光里头出现，在我们还怀着一颗迷茫的心的时光里头出现，这一切充满了整个年轻时代，让人多么怀念。就像村上春树先生在《且听风吟》一书里写到的朋友“鼠”一样，一起喝酒一起谈天说地，到后来长大后有了各自的生活;还有那三个分别与作者有三段故事的女孩，以不同的方式走进他的生活，最后又各自以不同的方式离开他，初恋、流浪少女以及不明白为什么自缢身亡的她;还有在酒吧短暂出现过的有一对美胸的女人，作者的离开断了后面可能的交集;还有修学旅行中遇到的与《加利福尼亚少女》唱片有关的女生;以及在后面情节中透出满满情欲味道又出乎意料没有下文的四指姑娘。但这一切到后来统统都消失在作者的生活里面，好像不留痕迹一般。

我们总要接受出现在生活里面的一切，也得面对一些事物的离开。

是呀，谁不是这样呢?我们都留不住短暂的年轻时光，留不住短暂的年轻时光里头以任何方式出现在你生命中的某个人，留不住短暂的年轻时光里头某个时间出现的某一份感觉，到最后甚至留不住短暂的年轻时光里头你曾珍藏过的老照片。不是刻意不去留住，而是时间像滴水穿石一样慢慢地抹淡你的记忆，或许你也没有留意这一切怎么地就逐渐变淡了，甚至还有你对这一切的心。就像“我”在抱住四指姑娘的时候任凭怎么努力也想不起前三个女孩的面庞一样。这样的流逝在成长的过程里面还会不断的增加，只是在某天你想起来这一些的时候，还是会感觉到心里面有点重量，或许不会很沉，但大概也可以让你稍稍轻叹口气罢了。

最后，“鼠”继续创作他的小说，“我”也结婚了并生活在东京，日子算是安静平和。在收到的“鼠”的稿件首页里有给自己的生日祝福，或许这份记得在流逝的一切里面能带给“我”一丝的慰藉吧。作者在书的后部分写道，“如果有人问：幸福吗?我只能回答：或许。因为所谓理想到头来就是这么回事”。这大概就像是书中开头的那个句子所写的一样吧，“不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望”。我们大概也不会处于极端之处，极其完美或是极其绝望。

风吟读后感(篇8)

《且听风吟》，一本把村上春树从酒吧老板引向作家的'一枚指向牌，或许早已经突破了它文学的意义，它像是给我们一种泉水流过肌肤的光滑和清冽，让人感觉这不仅是一本书，更是一种对情感的真实表达。

Part1：

从头到尾，村上春树都在都在渲染一种真实和虚构的模糊感。他用大量笔墨描写真实的哈特费尔德和《火星的井》；然后又用自己的方式描绘了一个“村上式”的井，于是，读者都无一例外的掉入了他预设的井里。他清楚地知道自己应该表达什么，有时候我甚至觉得，村上春树太过理性。但他的理性又不是单纯的理性，他的理性里包含着感性，他懂的深刻把握，就像拳头里攥着一把嫩芽，村上在很认真的保护着这份他独有的特点。以至于他在《且听风吟》里写道：“从事写文章这一作业，首先要确认自己和周遭事物之间的距离，所需要的不是感性，而是尺度。”

喜欢这句充满理性的话。或许村上春树想让读者明白这样一个观点，然后让我们带着理性读这本书——一本充满虚构的书。

Part2：

于是，他开始了自己的幻想之旅。他的朋友们太过奇特，比如类似愤青的“鼠”；对“我”关爱有加的中国调酒师师杰，甚至是与“我”偶遇，向我借CD的女孩。里面有各种各样的个人随感，或者用另一种语言来描述，是孤独感，以至于有人从里面找到了九个孤独的镜头。但我更注重村上春树对现实的描述。他也似乎在对现实进行着简单的批判，他的批判不刺耳，更清新，如果说托尔斯泰的批判是白兰地，那村上春树的批判则是葡萄酒。他阐述自己的价值观和金钱观，但他往往点到为止。

他批判的载体被放在了一个叫“鼠”的人身上，这也是我在里面最喜欢的角色。喜欢“鼠”这个角色，倒不是因为他愤青，他直爽，而是因为他有钱，然后他还能那么愤青，那么直爽。他说，“什么有钱人，统统是王八蛋”。你想想，他那么有钱，却又因为有钱而看不起自己，当着“我”的面讽刺自己说自己是“王八蛋”。当然，你也可以把它理解为一种富人对穷人的愧疚感，或是富人的另一种炫耀方式——毕竟我们不懂富人的思想。

Part3：

他继续阐述自己对金钱的看法，“我”在跟偶然邂逅的女生聊天的时候，那一段让人记忆深刻。“你家一定很气派吧？”“啊，要是气派加没钱，怕是会高兴得掉出泪来。”她继续用吸管头搅拌姜汁汽水。“可我家穷酸得多。”“怎么知道？”“闻味啊！就像阔佬能闻出阔佬的味道，穷人也能闻出穷人的味道。”

一个生活在社会底层的女生，询问“我”的家里是否很气派，然后骄傲地把自己总结的分辨穷人富人的方法告诉我，好像在向“我”炫耀一种什么独特的本领。其实，村上春树刻画的这个人物是社会中普遍存在的一类人。她让我想起了《住在清潭洞》里的主角吴智恩，一个生活在富人区的贫穷人，却总是极力装出一副有钱的样子，有时会思考他们为什么要这样，多累啊；后来又想，发现生活在大环境下，不装太难了。

于是我记住了这句“闻味啊”，很轻浮的说出，有点害羞却又充满了自豪，因为先天没有优势，只能指望后天的努力，但悲伤地是，他们却在一路欢歌中栽跟头。跑得越快，栽地越恨，多希望不再爬起来。

还是这个女生，这个单纯的女生，在与“我”闲聊的时候和“我”开玩笑：“喜欢动物什么地方？”“是它不笑吧。”“嘿，动物不笑？”“狗和马倒是多少笑点儿。”“嗬嗬，什么时候笑？”“开心时。”这应该又是我们对快乐的又一种定义吧。

Part4：

除非村上春树，否则我们谁也无法探求这本书究竟是要表达什么。

他讽刺拜金主义，于是他写“较之贫瘠的真实我更爱华丽的虚伪”，他鄙视重视物质而忽略精神的现象，于是他写“我从纽约帝国大厦下面路过时经常撑一把伞，因为上面总是噼里啪啦往下掉人”，他懂得一个作家的职业操守，于是他写“文明就是传达”，他懂得社会的现实和人生的残酷，于是他写“人生下来就是不公平的”，他还写“慷慨付出的，便是经常得到的”、“白昼之光，岂知黑夜之深”……

我想，这就是村上春树，他期待并呼吁我们在忙碌的生活中，停下脚步，且听风吟。

风吟读后感(篇9)

第一次听说村上春树是从一个学长那听到的，当时只觉得这个名字听上去很老，便没有去读读他的作品。在老师的推荐下，决定去读一本他的书。挑了很多，却不知到底要读哪本，思来想去，还是决定读读他的成名作《且听风吟》。

和其它小说一样，这本书讲的也是一个爱情故事，因为，爱是一个永恒的话题，无论是在何时何地，都有爱，我们也总是在挖掘关于爱的一些事。这本书讲了主人公在酒吧喝酒时遇到一个酒醉少女，并与她发生的爱情故事，没有像其它爱情故事的完美结局一样，最后，醉酒少女离开了他，自始至终，两人并没有发生什么关系，或许作者是在探索着关于爱情的一些什么。

一直以来，人们都在研究着爱情，人性，却没有任何一个人能挖掘出关于爱情和人性的.内在本质，因为，有时候人连自己想的什么都不知道。爱情的本真到底是什么，我们并不知道，在我们看来，人总是在爱情里受伤害，也是在彼此的伤害中不断成长。在我看来，爱真的能使人成长，有爱就有伤害，有一句话说的好“我们越痛越爱”，事实上，也真的是这样。让世界充满爱，我们的生活才会更美好。

或许，对于爱情，我并没有什么独到的见解，只认为只要真心付出就一定会得到想要的结果；对于人生，我也没有什么过好的建议，只认为只要坚持自己的本真，每天过的开开心心心就是最重要的！

风吟读后感(篇10)

当看到第“37”次印刷后，不禁睁大眼睛又看了一遍。嗯，确认是37次。印刷次数在一定程度上反映出了书的受欢迎程度。

《且听风吟》是村上春树第一部为人知晓的作品，也是其成名作。其语言模仿美国作家又有自己的风格，个性鲜明，独树一帜，其一经投稿，便斩获“新人奖”，一时声名鹊起，甚至这个意义大过它的内容。

然而，第一部作品通常意味着“不成熟”。通篇作品笼罩在忧郁之中，读来甚感压抑，《挪威的森林》也有淡淡的忧郁，但有疏通的出口，比如“敢死队”，比如绿子。

对景物描写详尽，但不如《挪威的森林》那般深入人心，似乎缺少一股精气神。文中对话有些语焉不详，给人“只说一半话”的感觉。诸多倒叙和插叙，来回跳跃又重重叠叠，读起来有些费力。比较起来还是《挪威的森林》更胜一筹，《挪》读起来如行云流水，毫无阻滞之感。主要内容是主人公的四段感情经历和其朋友“鼠”的厌世生活。故事情节很少跌宕起伏，相对《挪》平淡很多。

其中心思想大抵是讲述社会上有形形色色的人，每个人有每个人的生活方式及生存方式。就中心思想而言，并不像《挪》那么突出。

读过《挪》再来读《且》，《且》相形见绌不少。

风吟读后感(篇11)

这次借着学院举办的读书活动，我又读起了《且听风吟》。但心里还是惶恐不安，害怕自己依然读不懂，辱没了村上先生的文采与智慧。抱着这样的心态，我看了书，此刻亦是忐忑不安地写下这篇读书心得。

《且听风吟》是村上春树文学创作的开始，也因此荣获第二十二届群像新人奖。有评委认为：“每一行都没有多费笔墨，但每一行都有微妙的意趣!” 作品推出后马上被拍成电影，在日本甚至各国都有着深刻的影响。村上先生的书，真的别有深意，要不是事先读过许多评论和评析，我也不知道从何下笔。小说的主要出场人物也只有 “我”，身为阔少却痛恨有钱人的鼠，酒吧老板杰以及至始至终不知道名字却贯穿全文的缺少一个小指头的少女。“我”在酒吧遇到一个醉倒的少女，送她回家之却发生了一系列误会，此后两人在少女工作的音像店偶遇，又开始了不咸不淡的交往，从头到尾，平淡无奇，甚至到最后两人后都没有说过与爱情有关的事情，直到后来“我”回到这里寻找那个缺了指头的姑娘，少女却无隐无踪了，而主人公则 “等到夏天回去，我便经常走那条同她一起走过的路，坐在仓库石阶上一个人眼望大海。想哭的时候却偏偏出不来眼泪，每每如此。”嚎啕大哭代表着诀别和新生，而欲哭无泪往往意味着长时间忧伤的开始。故事发生的在60年代末战后的日本，经济萧条，百废待兴。那时期的青年人深受美国文化影响：摇滚、爵士、酒吧、唱片，点唱机等西洋风物，在文章里随处可见，年轻人生活颓废、无聊，但也有更多的自由和真诚，但那个特殊时代，他们的内心也是迷茫且无助，不知道未来的路，不知道方向地生活，于是更迫切地寻找存在的理由，借由人物的口叙述出的孤独，悲伤的融化在作者的字里行间。作者用第一人称来写这篇文章，更能让人体会到那种无奈的悲伤和孤独，或许最冷漠的人也能感觉出文章里面那种沉静的悲伤。

文章的开头就是值得深思的话语“不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。”“‘从事写文章这一作业，首先要确认自己同周遭事物之间的距离，所需要的不是感性，而是尺度。’于是我一手拿尺，开始惶惶不安地张望周围的世界。……这十五年里我的确扔掉了很多很多东西，就像发动机除了故障的飞机为减轻重量而甩掉货物、甩掉座椅，最后可怜的男乘务员也甩掉一样。十五年里我舍弃了一切，身上几乎一无所有。”“我”虽然写不出那么精彩的文章，可是“我”也有自己的尺度，向世人倾诉着自己，比起生存，似乎度量世界更加容易。

“我”和鼠在每晚都在酒吧喝酒，无聊到琢磨墙上的画是什么奇特的寓意，鼠对有钱人的鄙视与咒骂，两个人的争论，无不是空虚惆怅的表现。而鼠看似奇怪并固执的习惯，是在坚持自己存在的痕迹么?用不同与常人的怪癖证明自己的存在的意义么?此外，“鼠的小说有两个优点。一是没有性场面，二是一个人也没死。”而在现实世界里，似乎没有人能逃过死亡这道坎，鼠在心中勾勒的世界没有死亡，明显是在逃避现实。美好愿望看似也意味着残酷的事实。

文中那段心理医生为“我”治疗而讲的故事我觉得颇有趣味：

“‘山羊脖子上总是挂着一只沉甸甸的金表，呼哧呼哧地到处走个不停。而那只金表却重得出奇，而且坏得不能走。这时兔子朋友赶来说道：“喂小羊，干嘛总是挂着那只动都不动一下的表啊?又重，又没用，不是吗?’‘重是重，’山羊说，‘不过早已习惯了，重也好，不重也好。’”说到这里，医生喝了口自己的桔汁，笑眯眯地看着我。我默默等待下文。

“一天山羊过生日，兔子送来一个扎着礼品带的漂亮盒子。里面是一只光闪闪的又轻巧走时又准的新表。山羊高兴得什么似的，挂在脖子上到处走给大家看。” 话头突然就此打住。

“你是山羊，我是兔子，表是你的心。”

我感到被人愚弄了，无可奈何地点点头。

医生在暗示什么?少年时的“我”为什么会觉得受到愚弄?到现在也没有明白。

“我”和缺少指头少女之间的故事是全文的主线，他们的相遇，相识，从头到尾都充盈着淡淡的伤感。两人初次见面的方式让误会阻挡了正常恋情的发展，些许遗憾存留在“我”心中。后来在音像店的相遇，或多或少改变两人之间微妙的关系。少女悲惨的身世，残缺的手指，不得不失去的孩子，一个人孤独地旅行，与全文的基调相呼应，忧郁沉静的哀伤穿透在文章深处。村上如同闲话家常地叙述着这故事，紧扣着人心里的弦。

“我”在和少女的对话中有着这么一段话：

“人为什么要死?”

“由于进化。个体无法承受进化的能量。周而必然换代。当然，这只是其一种说法”

“现今仍在进化?”

“一点一点地。”

“为什么进化?”

“对此众说纷纭。但有一点是确切无疑的，即宇宙本身在不断进化。至于是否有某种方向性或意志介入其中，可以暂且不论，总之宇宙是在进化。而我们，归根结底不过是其中的一部分罢了。”我放下威士忌酒杯，给香烟点上火。“没有任何人知道那种能量来自何处。”

面对这个问题，我相信没有人能真正给出答案，死亡于我们到底是幸还是不幸，没有答案。人活着，又是怎样活着?生存状态的不同，得出的结论也不同。另一方面，就如同文章反复提过的哈特费尔德说的一样“同宇宙的复杂性相比，我们这个世界不过如麻雀的脑髓而已。”每个人迎来的，还是最后一刻的宁静，回到生命的起点，那就是归宿。

“我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风”这是引用哈特费尔德《火星的井》的句子，风的呼喊，更是人的写照。村上这部处女作几乎全在他的影响下诞生的，无所谓生死，只是在宇宙中飘荡，直到命运召唤的那一天，展开翅膀飞翔。

或许，我误解了作者的意思，不过，我真的只能读到这么多，就像文中结局墓碑上“白昼之光，岂知夜色之深”写的那样，我无法解读到村上思想里更深层次的东西，但是我很感谢这位作家，自己通过这本书思考了许多以前不曾想过的问题，也是向前迈进了一步吧。

沉静的悲伤，孤独与惆怅，深刻的哲理，这就是我对这本书的理解。

风吟读后感(篇12)

很小的时候会写那种同学录，里面会有一项是最喜欢的动物：那会儿跟风似的写上小白兔。

等到真的接触到小白兔之后，才发现连碰都不敢碰这种生物，甚至知道了自己对这种带毛的还有温度的东西怕得很。

这哪里是真的喜欢呢。

再长大些，被问起最喜欢的作家是谁。

回答又是那种最符合那个年纪品味的作家了又跟风似的说了韩寒、三毛啊之类的。

到了高中喜欢的回答肯定又换了，现在还记得回答过村上春树。

其实那时候只看过他的一些小说节选或者听别人说过他事迹甚至只是觉得这个名字好听…然后就被称为“最喜欢”。

能这么笃定否认喜欢，是因为我确信《且听风吟》是我第一本完整看完了的村上春树的小说。看完之后也不能确定是喜欢还是不喜欢跳跃性的对话，还有一种作者故意把完整的故事情节打乱分布的错觉，也分不清是和几个女人的爱情故事还是和几个一起喝啤酒的兄弟的友情故事，完整看完能确定的是一种一切随他去的生活态度。

所有的文字都有一种压抑颓靡的放纵感，忽远忽近的距离感。

因为这本书村上春树从爵士乐酒吧老板成了一个用文字抒情的作家，过程很奇妙也很真实，毕竟他是找了自己真正喜欢的。

因为这本书我突然仔细回想了那些年我自以为的喜欢，这过程也很奇妙很真实。

可可西里读后感(精华6篇)

如何让自己在写作品读后感时不感到烦恼呢？这本作品带给了我深深的震撼。读后感可以帮助我们更好地理解和领悟人生中的苦辣酸甜，栏目小编认为“可可西里读后感”是一篇值得阅读的文章，非常感谢您的光临，让我们一同探索更多吧！

可可西里读后感(篇1)

人！世界上唯一的高等动物拥有无穷的智慧，但由于贪婪，我们摧毁了大片森林。由于贪婪，每年有数万种藏羚羊正在消失，数百万只藏羚羊也在贪婪，数量减少到1万只。我悲痛，悲痛于人们的无知。

几百张羊皮在巡山队员愤怒的目光里静静的、躺的无边无际，像是在控诉人类的贪婪**，冷酷无情！盗猎者中负责剥皮的工人说“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？

一只活生生的动物，跳前一秒，跳后一秒，地上的血迹，可怜的死尸都没完。给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。悲哀呀！

无知呀！

影片从强巴无奈地倒下开始，然后是以第一人称形式出现的贯穿全剧的尕玉，再到雷厉风行的巡山队队长日泰，情深义重的刘栋，矜持忠恳的洛桑，青海师大的伊西……最后才是狡奸龃恶的盗猎头领，对每一个人物的刻画都惟妙到了极致。但丰富多情的生命却在刹那间无声的停止了，一声枪响强巴的生命结束了，刘栋在全无征兆的情况下无声得被流沙瞬间吞噬，洛桑在白茫无际的雪山中挣扎道“我们走不出去了”，没有停顿，没有给观众调整情绪的时间，很快，日泰也倒在了盗猎头领的枪口之下。

仔细回味剧中的角色，日泰始终矜持着自己保卫可可西里的信仰，虽然因为巡山队的经费问题也卖过收缴的羊皮，但他从未触犯过自己信仰的底线，最后因为毫不犹豫地拒绝了盗猎头领的厚待而遭受了灭顶之灾。所以没有固定的形象来评价一个人，就象可头的人的手和脸是脏的，但他们的心是非常干净的。

在影片中，刘栋是一个更完整的角色。他有自己的爱。他本可以高兴的，但他仍然

选择了自己的信仰，无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，恐慌抑或镇定，双膝入沙后,挣扎已是徒劳,他只能等待死亡.。与汹涌的流沙相比，更可怕的是被孤独吞没。因为没有光，没有声音，没有情感，只有孤独的身体，他只能向望死亡

幸好,他很快会因为窒息而亡,不然那里将会是世界上最悲惨的地狱. 就这样，一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消失于荒漠，没有求救，没有哀号……

后来有马占林，大概是为了养家。他还让当医生的儿子救了那个肺水肿的护林员，最后救了主人公余某的命。影片对这个人物的评价很抽象，没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，五块钱剥一张羊皮的他我们或许只能用鲁迅的“麻木”儿二字来形容。

让我印象深刻的还有阿旺这个角色，他为了保卫藏羚羊不被偷盗者杀害在荒漠中一住就是三年，因为人手不够没有只能留他一人看守山区，是什么能过让他可以战胜恶劣的环境，直面孤独三年如一日默默地保卫着可可西里，是他坚定不移的信念。

当藏羚羊挣扎的身体和抽搐的四肢残酷地展现在我们面前时，你如何选择看到血淋淋的骷髅和中国最后一片原始沙漠可可西里被卑鄙的恶棍蹂躏？

我会选择孤独！

孤独的人是可耻的，因为他们往往狭隘，孤独症，消极和悲观。但如果我刻意追求喧嚣、复杂、有影响力、虚伪的世俗，以掩埋孤独，我宁愿孤独地待在可可西的流沙里

最后当我们看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！在电影落下帷幕之时我想起一首诗：

当夕阳离去的时候总是表现出悲壮／当河水远去的时候总是表现出向往／在最危机的时候总有最优秀的中华儿女／挺起胸膛／像熊熊的篝火把寒夜照亮／在最困难的时候总有最优秀的中华儿女／耸起脊梁／用生命和热血把祖国的命运承当／昆仑峰相连着黄河涌大浪／中华民族五千年气概何等辉煌！

向伟大的可可西里巡山队致敬！

可可西里读后感(篇2)

灵魂行者的长生悼歌

如果可以，我希望世界上不会有这样一群人，那么就不会有这样一个滴血的故事。

----题记

地平线的尽头，一个你看不到的地方。有这样一群人，他们在互相告别的时候紧紧相拥，总是凝重的对对方说，“你要活着回来！”然后每个留守的人与每个出发的人一一拥抱，一次又一次重复呢喃着这句话。

自1985年以来，国际市场一直关注藏羚羊。在市场经济刺激下，可可西里藏羚羊被大量猎杀。短短几年，藏羚羊总数就从100万只锐减到不足1万只。1993年，当地**组织了一次武装巡山。

影片《可可西里》讲述的就是这支巡山队的故事。

也许你是一名资深的电影老饕，也许你品尝过各式各样的电影的味道和情动，但你却很难见过一部像它一样真正惨痛的男性电影，阳刚、粗犷和惨烈，血腥，只剩下生存和死亡在天地苍茫的大自然中无限止的放大再放大，给你无限的伤痛。可可西里在藏语中的意思是美丽的青山和美丽的姑娘。碧蓝无垠的天空和仰峰而止的雪山为背景幕布前面，一群有这英雄主义情结的人守护着这里的灵魂。

影片开头直接使用血腥的大范围用冲锋枪扫射，然后盗猎者熟练的用羊刀剥下羊皮并且杀人离开，这无疑是很多年里面巡山者捍卫藏羚羊，盗猎者捕杀藏羚羊，二者之间在冻土高原上面不断追逐逃离，杀戮和反杀戮的缩影，也是整部电影的缩影。我们不敢想象也不能想象这么一群人，他们缺少**的经费**，没有编制，没有足够正当的名义，甚至他们有大学生，有老师，有牧民，成分参差不齐，他们仅仅是为了一个守护可可西里的简单信念，就在这个鸟不拉屎的地方用生命守护了很多年。实在不得不说他们个个是铁骨铮铮的男子汉，可是面对残酷的现实，也有心无力只能孤独的站在雪上上面用力的挥手，抒发内心问天的寂寞悲凉。

当然，这一切需要一个大背景作为支撑，导演以一种极其相似记录片的纪实手法描绘着可可西里严酷的自然环境，风雪和流沙对生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮给我们带来的视觉震颤、偷猎者道德缺失的原因，巡山队员的真实的生活，这些全景式的记录让观众自己寻找答案和内在。其实影片的大多数演员都是

不专业，他们的生活方式的表演为电影的现实主义定下了基调。

显而易见，导演陆川也有刻意要突出大背景的想法，刻意的突出环境，雪山、草地、高原、甚至大面积的藏羚羊尸体永远占据了电影画面主要位置，而人类的轮廓被无限的缩小，力量被压缩、挤迫。仔细观察画面，无论是日泰带领的巡山队员淌过冰河追捕非法剥皮者，还是这些剥皮者被日泰放逐在风雪中独自走出山地的时候，人的活动本身总是次要的，重要的是人的活动与自然环境的关系，所以人在画面的比例往往十不足一，整个场景显得空旷荒凉，突出了可可西里与人类尖锐的环境矛盾点。因此就算是导演极度想表现刘栋这个缺点满身，但是大义上毫不含糊的角色，他为救肺气肿的同伴毅然返身却陷入流沙直至被吞没这一场景里面，镜头除了前期有面部特写以外，并没有刻意去强调这个极其震撼的场景，而是将人放置于自然场景中，平静的记录了整段过程，没有使用任何音效，画面浑然天成更显大气，将死亡的平静挥霍到极致。

其实故事的开头便没有传统意义上的善恶观，当主角刚到**问起巡山队队长日泰的时候，小孩便吓得一哄而散，巡山队的存在是为了缉捕猎杀藏羚羊的盗猎者，而自己本身也为了生存在贩卖收缴来的羊皮，马克思的唯物主义相对性在这里体现的淋漓尽致。姑且不论这种以小违法换大违法的观念正确与否，至少在可可西里，他们能用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区，与信仰为伴，用我们无法想像的意志生存。面对枪口，日泰也可以用最后一拳，然后用一枪、两枪和三枪杀死猎头。

强巴死了，刘栋死了，洛桑也绝望的在雪地里哭着说：“我们走不出去了”，最后的最后，日泰队长也躺在那片土地上。虽然日泰是整个电影中刻画最多的英雄，但是与传统高大全的英雄不同的是，我们看到的是一个非典型的英雄，是一个在自然压迫下面枯萎、坍塌的伪英雄，他会愤怒，他会倔强，一身傲气但是一样会死，一个子弹让他倒下去就真的爬不起来了。

整部电影以**仪式开始，以**仪式结束，无可辩驳地表明，这是一部拥抱死亡的作品，是一首悼念逝者长生的歌曲。**它在**文化中具有重要意义。无论是象征生命的不断轮回，还是象征生死的无尽轮回，它都把一种精神推向了时代的浪潮，塑造了一个肉体的英雄。没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争，不得不说这是一部关于信仰的史诗，一群戈壁滩上铁骨铮铮的男子

汉用灵魂和血液的千古绝唱。不用去论及影片里面冻土到底能不能产生流沙，我更愿意相信这部作品绝不是导演对于苦难的贩卖，而是它就是一个大气成功的灵魂作品，一部震慑内心世界的啼血长鸣。

我们无权指控剥皮人马占林在故事结束时杀害了丽泰。世界上永远没有绝对的善恶，马占林也是凡夫俗子，仅仅也只靠这个谋生，同样是自然之下的一颗方子，超脱不了自身的条件拘束，同样在渴望生存。但至少陆川作为导演结尾的几行字让人看见了希望，不得不说他们都是先驱者、牺牲者，他们用生命的惨痛换来真善美换来可可西里的一身白雪皑皑，能够将一个简单故事用形而上学悲壮的展示出来，就是真正的对电影独到成熟的掌控能力。

日泰说：“你看过磕长头的人吗？他们的脸和手很脏，但他们的心很干净。” 是的，他们的心特别干净，就象可可西里永远清澈蔚蓝的天空。

于是转经筒转动，秃鹫飞扬，苍茫中灵魂舞动，只剩下可可西里一直安静的伫立了很多年。

可可西里，藏语，意思是青山岭，一个美丽的女孩。电影里巡山队员砂质的嗓音似乎还在耳旁：“在可可西里，看到公路上的灯光就好像看到了家，下了山不久，却又想着可可西里。”。。。。

在陆川的镜头下，他为我们诠释了一个不同的可可西里，以及一个民族的生活状况。雪山，戈壁。秃鹫，草原。

一张充满沉闷的脸，一句普通话的沉闷。电影里的演员离开时总是互相拥抱和见面。道一句藏语“保重，一路平安。

”陆川不动声色地讲了一个小小的故事，我感觉他故意地把这个故事压制得仿佛是轻描淡化一般，让剧中的每一个人都看起来不那么悲壮而伟大。在这个故事中，死亡是非常普遍的。

流沙慢慢吞没了尸体；大雪覆盖了戈壁，再也出不去了；用尽了路边最后的力气，前面的车呼啸而过。。。。在荒无人烟的可可西里，死亡来得这么突如其来而又悄无声息。人的生命同草木，同藏羚羊的生命一样，突然死去，只是一个平常状态。

一个个充满激情的身体平静地躺倒在恶劣的环境里，他们给了秃鹫，给了流沙，给了大雪，跟大自然严严实实地结合在一起了。我误以为这些生命，通通，会在不久的将来醒来。他们走得这样平静，这样洒脱，这样彻底而利落。

仿佛他们仅仅是睡去。

越是靠近自然的地方，人会显得越发渺小。世上没有所谓的永恒法则，只有精神是不朽的。“你看那些磕长头的人，他们的手和脸都很脏，可是他们的心，特别干净。

”没错。那是一群共着天堂而生的子民，天生天养。

那些不懂的人，请抛弃你荒谬的优越感。

风沙在咆哮，冰雪在示威。她原是美丽少女，而今沧桑哀怨。当藏羚羊跳跃时，她只能含泪看着它。流沙涌动时，她只有无声的眼泪。

《可可西里》讲述的是一个真实的故事，以一个北京记者尕玉的视角展开，随着羚羊皮在国际市场上的热销，贪婪的商人借猎人的手枪打破了可可西里的宁静，日泰领导的巡山志愿队日日月月为反盗猎而行动着，在恶劣的自然条件下，他们不依不挠地与盗猎者周旋，最后即便被风雪黄沙吞噬，被狡猾的偷盗者杀死，他们依然无憾于对生命与道德的诺言。影片不仅仅是献给那群向死而生的巡山英雄的一首赞歌，更是对盗猎者的残忍行径的深刻批判，让安逸生活在大都市的人们反省因自身贪婪而给环境带来的伤痛，以进一步反思如何与自然和谐共处。

《可可西里》塑造了日泰这样一个核心的英雄人物。他有着坚毅不屈的强大内心，至始至终他都是不苟言笑的，在弹尽粮绝时，他毅然选择分散队伍，孤勇前行，即便是遇到寡不敌众的局面，依旧神色坚决地展开决斗。然而，他内心柔软的一面却常常是沉默的。因为心软细腻，他会毫不犹豫地保护藏羚羊，轻轻抚摸血淋淋的羊皮。他深深地叹了口气。

他是矛盾的，那些无人性的盗猎者，日泰见了他们简直就想将其撕碎，但他并没有，在抓获偷盗者之后他不但要负责他们的衣食住行还要倾其所有为受伤的盗猎贼**。导演塑造的这个角色来自真实的原型，也是无数英雄的缩影。他们也很勇敢，从不惧怕死亡。但日泰也有他独特而细致的感情，这使得整部影片具有凝聚力和生命力。

影片中，日泰反复用藏语说道“保重”。若不看字幕，这句藏语听来并非只是日泰对离开队友的送别语，更似为生命祷告，暗喻着对未来的忐忑。出行的第三天，日泰的队伍离开哨兵阿旺的住所，面对长久来独自坚守在驻地的阿旺，日泰第一次说出那句“保重”。

刘栋第二次离开时，日泰语调依然沉重。最后一次，在没有粮食没有机油还要前行的情况下，日泰不得不放了马占林几个盗贼，他无奈地说出那句“保重”，情绪极其复杂。茫茫无人区里的一声保重，是日泰的不舍让道别的人心里都灌满的铅，一点一点往下拽。

日泰也曾说过他没有

办法，这一声声“保重“掩饰不住他内心的无助和担忧。这句话的多次出现，让影片环环紧扣且情节亦是步步深入，每一个“保重”的背后都是一个或多个人的离开，他们的离开究竟是暂时的分离还是无望的诀别，让观众有了更多的想象的空间。电影对语言细节、环境细节及动作细节的刻画细致入微。

日泰担心失散队友的安危，嘴唇颤抖着说：“希望不要下雪...”他虽然不苟言笑，但如这样的语言细节透露着他对队友的牵挂。

镜头多次捕捉环境细节，或”尘土飞扬“或”风雪飘忽“，衬托之下更显出人类的渺小与微弱。动作细节刻画较多，尤其在车过冰河的那一段，几个队员先下车在冰面上”踱步“试探冰是否坚硬，他们的动作谨慎而娴熟，可见对于恶劣环境的考验已是司空见惯了。

刘栋被流沙吞噬的那一桥段令人印象深刻。无意中陷入流动沙丘的刘栋起先并没有害怕，他挣扎着想拔出两条腿，但怎么也使不上劲，愈用力身子陷得愈深，直至双手也被吞没，他沉默的闭上了眼睛，任凭沙子包裹住全身，最终湮没在茫茫沙海之下。黄沙再次覆盖，没有人会记得，这片沙丘曾吞噬掉一条鲜活的生命，这条生命曾是那样的捍卫美丽的可可西里。

观影者也只能在无声中感受同胞生命的迅速消亡，而于事无补。导演在处理这一幕时冷静得近乎残忍，沙子是静默的，刘栋是静默的，静默无声地置人于死地。不禁让人诘问，吞没刘栋的是残酷自然还是残酷的人类本身？

影片大量运用了”透视“的艺术手法。吉普车行驶在苍茫的可可西里无人区，每一串车轮印都有可能是人类的第一步，曲曲折折的车轮印使得画面颇具纵伸感。介质透视通过车扬起的”尘埃“和风吹散的”雪“来表现，渲染着原始、空旷而孤独的气氛，也透露着主人公内心的悲凉，更刻画出他们的勇敢。

影片也采用了另一艺术手法”景别“。用”远景“拍摄远山白雪皑皑，车子在高山环抱的环境下如同蚂蚁一般。在日泰与盗猎头目殊死搏斗的一场，”全景“拍摄让观众直观的看到巡山队伍只剩下了队长日泰和记者尕玉，而对方十几个人迎面而来。

接着是用”特写“镜头来刻画日泰与偷盗者对话时的面部表情，日泰始终面不改色，而偷盗者狡猾的笑与其对比，突出了日泰的坚毅，但更让人感到些许不安。然后便是那声枪响，日泰在血泊里。此时画面定格，慢慢自内而外地渗透出悲壮和惋惜，为了日泰，为了不得安宁的可可西里。

何时能见”美丽少女“的静美？当这片土壤上不再有杀戮，当藏羚羊在此安详的生息，当高山用白纱一样的冰雪遮住怡容与人们对望，当人们站在这土壤上深深地怀念起已逝的日泰、刘栋、洛桑......

可可西里读后感(篇3)

周五晚上，我和爸爸妈妈一起看了电影----《可可西里》。这部电影，把我深深地震撼了。

由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改编的，故事发生在可可西里，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。

1985年以前，可可西里大约生活着一百万只珍贵的高原动物藏铃羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致其原料藏铃羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏铃羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短几年间，数百万藏铃羊几乎被杀光，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏铃羊。

可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎马多杰先后牺牲。

我觉得《可可西里》这部片子最大的特点是它的真实性。刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……

我倡仪：保护生态环境，永远为美丽的家园鞠躬尽瘁，死而后己!

可可西里读后感(篇4)

——观《可可西里》**

摘要：可可西里是一个多重代名词，是一个地理名词，是在可可西里那片土地的藏羚羊，是在可可西里巡山队员的代名词，《可可西里》这部影片让我看到了迫切需要我们保护的环境和向巡山队员我们应该学习的精神。

关键词：可可西里牺牲环保实现自私自利目标

《可可西里》这部影片让我深深的震撼，看完后久久不能从这部影片的画面中回到现实。

可可西里，又称可可西里无人区，是中国最大、海拔最高、最神秘的“死亡地带”。地处青藏高原腹地，总面积约24万平方公里。它是青藏高原最大的高山地带。整个可可西里均在海拔5000m左右，气候干燥寒冷，严重缺氧和缺淡水，环境险恶，令人望而生畏。

人类不能在那里生活很长时间。他们只能依稀看到适应寒冷气候的野生动植物，而且总数有限。人们给这里起了许多可怕的绰号，如“神秘的死亡地带”、“死亡线”、“人类的禁区”、“生命的禁区”等等。

这部电影从头到尾都反映了一种非常孤独的气氛，最特别的是第一次**的加入。开篇中就以强巴的死亡和对于猎藏羚羊拨皮的场景奠定了电影的主题思想与基本色彩。每当看到影片中有秃鹫的身影闪现是，总是在有死亡出现时，有尤为让人心惊是由四五百只藏羚羊的骨架，与一个个羊皮瘫在地上是很悲烈的场景，很想闭上自己的眼睛但又不得不去体会那种悲情。

这部影片深深的塑造了每一位主人公与他们所做的事。我不得不说，他真的让我深思熟虑。影片对**的运用也是颇为出众的，它似乎永远是低沉悠扬的，仿佛是一种生命之声，如每当镜头对准连绵不绝的山脉时，沉重的**便会响起伴随着藏民的歌声，回荡在高原之上，更加深化影片的主题。

对于环境那是毋庸置疑的。当我们看到一只藏羚羊死去时，我们可能感觉不到什么。当我们听说藏羚羊的数量在几年内从100万只下降到不足1万只时，我们深感震惊。

但我们是否认为它是从一种动物的数量中积累起来的，如果不是，为什么会发生这种情况呢？当我们使用每一双一次性筷子时，我们认为我们的行为于整个环境保护没有任何关系，但当每个人都这么认为时，地球已经被我们摧毁了。为什么总是等到事情发生后才去反思我们当时做的是有多么过分。

韩寒曾经说过：“人本性贱”。我们是否真的能改变它，因为只有这样，我们才能真正做我们不后悔的事情。

或许可以这样说，那些活着的或许是死了的巡山队员同样是可可西里不可缺少的一部分。我们长期生活在和平舒适的环境中，有父母的关怀，有老师和同学的关怀，这让我们忘记了血腥和暴力。那些电影中人物的真正的原型杰桑·索南达杰、哈希·扎西多杰、靳炎祖、尕仁、白辰、索南诺布、日尕、拉巴、纳美才仁、才仁文清、扎西才让、尕玛、仪加、扎江，让我们深深的敬佩。

当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！

我只想说，向我们伟大的巡山队员致敬！也许这样的斗争不会结束，但我们会战斗到底，为了子孙后代的未来！

可可西里读后感(篇5)

一、道德与法律

在《可可西里》中法律与道德的冲突给人以深刻的印象 ，明知犯法却还去卖藏羚羊的皮子，只因为是生活难以继续。从道德上讲，除了生存别无选择，但法律不允许。谁对谁错？如何处理那些盗猎分子带羊皮的普通藏民也是一个十分头疼的问题，人数之多使我们似乎无法采取严格的惩罚措施，然而只是单纯的没收而已，却起不到任何作用，面对这样的问题，法律又该怎样抉择呢？

严惩以起到警戒的作用？可是，如果他们连最基本的生活都没有办法保障的时候，再严格的惩处也起不了任何的作用。面对他们背后的悲惨原因，我们该怎么办？

我们应该认真思考法律的出路和道德的归宿。

我们认为，在实施法律时也要考虑到的因素，使法律更加人性化，同时，使一些道德合法化，更有利于法制社会建设，促进社会和谐稳定。

二、矛盾

巡山队员们他们或抛弃家庭或抛弃工作只为了保护那些藏羚羊，为了在这世界上留下一片净土。但他们也在挣扎、矛盾、利益与现实的纠结、人生与理想的选择。

马占林为了生活而去杀羚羊，日泰为了理想而去抓盗贼，刘栋为了兄弟而放弃了爱情，巡山队员们为了可可西里而抓盗贼却又为了生活不得不卖皮子……这一切一切的矛盾，又是那么的自然，让我们忍不下心去指责任何人。

马克思说，当一个行动的效益达到400%时，人们愿意付出一切，甚至生命。无怪走私毒品屡禁不止，回报太过丰富了！同样的，还有砍伐树木，捕杀生灵。以自然的小号还获取短暂的暴利。

人与自然的矛盾，不是几十年前，几百年前，人们害怕对自然的崇拜之间的相互关系。随着科学技术的进步，人们开始有能力和勇气去应用和改造自然。就市场经济而言，人们对自然资源的任意掠夺仅仅是因为市场的存在。

这正印证着那句“矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用。”

马克思说：“矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。”

矛盾是不可避免的，但我们可以用自己的力量去改造矛盾。

三、人与自然

我们看到《可可西里》虽然感到偷猎者的手段有些残忍，但是行为目的夜莫不再情理之中。这让我们想起了另一部有名的纪录片《海豚湾》，这部有着台湾言情剧般浪漫的片名，内容以深刻，现实揭发日本批量化，工业化捕杀，**海豚而被全球所有环保和非环保组织人事质疑和声讨，但是即便是日本首相亦表示决不会干涉海豚工业——全海域有那么多的海豚，每年捕杀个千八百头不算多！

马克思说，当一个行动的效益达到400%时，人们愿意付出一切，甚至生命。无怪走私毒品屡禁不止，回报太过丰富了！同样的，还有砍伐树木，捕杀生灵。

以自然的消耗来获取短暂的暴利。“没有买卖，就没有杀掠”。只有我们没需要，那将根本就没有必有。

正是因为人类社会的愿望和需求，才使那些有益于人类社会的动物遭受苦难。藏羚羊的皮毛、鱼翅等，它们的获取是需要严重的代价的。生活在自然中，我们应该和睦相处，而不是因为我们的地位很高，我们应该得到好处，消除坏处。

这样最终消失的只有我们人类自己。

四、经济与发展

我们现在提倡和谐可持续。但是马斯洛的人本主义哲学告诉我们，当一个人连饭都吃不饱的时候，怎么能考虑子孙后代能否利用我们现有的资源呢？然而，自然资源丰富的地区往往缺乏工业、经济、交通、文化、教育等落后于其他地区。这就增加了当地群众普及思想、提高认识的难度。

和谐社会，并不是简简单单人与自然的和谐，而且更要和谐统筹人与自然的方式，调配人与自然相处的状态，若对方还处在农耕女织的落后现状，又如何让其退耕还林？所以，经济建设是最重要的。加强落后地区经济建设，普及科学教育。

如何解决可可西里的困境，拯救藏羚羊，我想国家会起到非常重要的作用。国家应支援可可西里，提高当地老百姓的生活，保障老百姓的生存，给予适当的经济帮助，并在可可西里普及文化教育和科技知识，在使当地老百姓有稳定的生活的基础上，提高他们的精神文化。当然，这是一项长期措施，重点是经济支持、农业支持。

一切措施都要在保障人民生活的基础上落实。

让我们热爱自然，尊重生命！

可可西里读后感(篇6)

随着情节的发展，我不忍心继续读下去。恶劣的环境，狂风、 暴雪、酷寒、流沙…… 这些都不是常人能够忍受的，然而巡山队员为了保护藏羚羊顽强的奋斗着，在这里，他们不仅要与恶劣的自然环境作斗争，更要与残忍的盗猎者作斗争。斗争征途中，在与盗猎者马占林及其儿子的追赶中，他们下身只穿了短裤，奔跑在这个寒冷、缺氧的高原上，其中一队员几乎丧命……我对于这一切无法忘怀，对于刘栋在返回可可西里时陷入流沙最终消失的情景，对于在暴风雪中，身困可可西里的三个队员等待刘栋救援的情景,这一切的一切都深深的打动着我的心。

这里的人，尤其是这些自发保护藏羚羊的巡山队员，他们看着并不是那么的鲜亮，但他们却能够放弃自己稳定的工作，勇敢的加入到巡山队，只为保护那可爱的生灵藏羚羊。在这个多元化的社会里，许多人被困在物欲横流的角落里。他们的外表很漂亮。他们愿意为了自己的经济利益杀死这些可怜的动物，但事实上，从长远来看，他们是在自杀。

他们虽然是可可西里的巡山队员，却没有编制，一切工作都是志愿活动。他们的工资名义上有几百块，实际是一年都难得拿到一分钱回家，但他们却依然无怨无悔地在为可可西里的这些藏羚羊而奔波，丝毫不计较自己的付出是否有回报。其实，他们本可以生活得更好的。

与巡山相比，他们不知道以前的工作有多好，但他们放弃了单纯的快乐，心甘情愿地来到可可西里，一天天为保护藏羚羊而战。为此，家里人跟他们断了联系，女朋友跟他们分手了。为了维持日常工作的基本开支，他们有时不得不卖掉带薪的羊皮。

还记得影片中，队长日泰曾说：“见过磕长头的人么？他们的手和脸很脏，但他们的心很干净。

”他们是这个神圣领域的守护者，肩负着保护藏羚羊的责任，即便迫于无奈，卖皮子犯了法，也都是可以原谅的——谁能给予他们真正的生命与工作上的保障？我们又怎么能责怪他们呢？当他们在雪域高原为保护藏羚羊而与**盗猎者交锋的时候，又有谁能真正理解这种无怨无悔的付出与执着抗争！

一群彪悍的高原汉子就这样被可可西里的风雪所湮灭。一场善与恶的较量，终于还是以悲剧收场。所留给我们的，是无尽的悲凉和敬畏。

最后，可可西里自然保护区和森林公安部门成立。志愿巡山队完成了历史使命，彻底解散。他们再也不用担心因为缺乏资金和人手而无法正常工作。只是，为何总是在无数英雄们失去生命之后，我们的制度才开始日渐健全与完善呢！

结论即使这个自发组织的巡山队以解散为终，但是他们在对可可西里的保护史上是不容质疑的一部分，他们的存在保护的可可西里，健全了相关制度。他们书写了一首歌颂人类生命与信仰永恒的史诗，更造就了一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。

向前一步读后感(精华6篇)

经过打磨和独到思考，笔者带来了独具创意的“向前一步读后感”。经过阅读作者的作品，我们脑海中立刻涌现出无数新的思绪。现在我们需要将读书心得进行整理，以期望本文能为您的工作和生活注入更多自豪感！

向前一步读后感 篇1

看完《向前一步》，心中无限感慨。如果心无所惧，你会做什么？

因为担心失败所以迟迟不敢跨出去，其实只要做回你自己就好。虽然这本书有鸡汤的嫌疑，但作者和我们分享她的亲身经历是非常真诚的。里面有很多好的建议：

1、选择一个公司最关键的因素是它能否让你快速成长；

2、如何去找到一份心仪的工作，如果我刚毕业的时候就知道按里面的步骤去进行筛选的话，我的人生轨迹会大不相同。

3、勇于和老板谈加薪，这个在之前想都不敢想，老板给多少就多少，老板若是主动加薪就已经感恩戴德了，其实你值得拥有。归根到底，对自己缺乏信心。

世界各地的女性情况类似，而美国作为典型代表的高度资本主义国家，对性别歧视和种族歧视的斗争最为明显。中国的女性地位也日渐提升，但是人们对成功女性的看法还是不容乐观。“剩女”这个话题经久不衰，无论你多么优秀，只要你年龄大了没嫁出去，就视为一种失败。

随着历史的年轮变迁，我们惊喜的看到一直都在进步。但是作者设想的一半一半还需要继续努力，非常感谢这些奋斗的女性同胞们。也很感谢对女性同胞予以支持的男性，桑德伯格的丈夫就是一个典范。

女性高管们经常会被问到如何平衡事业和家庭？而这个问题不会去问到男性高管，其实男性也有家庭，也需要付出精力，父亲的角色在孩子的成长中尤为重要。自古以来，所有观念都是男主外女主内，女性应该为家庭牺牲事业，不能事业心太强，最好是全职太太，在家安心相夫教子。但是，我们女性也有自己的梦想，也有能力把梦想变为现实的行动，所以不要再期待得到他人的爱、认可和赞赏，专注做好自己的事，让自己每天都过的充实。引用《转念》里的一句话：Spare me from the desire to seek love, approval or appreciation.

我有很多梦想，梦想有一家自己的公司，梦想能像查理芒格那般睿智，低调，乐观和节俭。我希望能践行富兰克林的十三项美德，尽管很难。我希望父母在有生之年看到我的成绩，能让他们为我骄傲。我有能力每年带他们去世界的某个地方玩上两周。

谢莉尔桑德伯格是不断成长的，她从每一次犯错，每一次经验教训中去发掘自身的不足，让自己做的更好。没有完美，只要完成。Done is better than perfect.在这世上，没有任何一样东西是完美的，完美的伴侣，完美的工作，完美的人，不存在。我们所能做到的，就是从每一次不完美中获得些许智慧。

有一段话我分享给了一个朋友，也是送给我自己的：

为了找到属于自己的路，你要开始倾听内心的声音，包括你的思想和感受，以及那些你真正在乎的东西。

就算不能马上找到自己的热情和职业的方向，你也不必担心，因为这通常要花费很多时间才能找到。要记住，你一定不能辜负自己的人生。

向前一步读后感 篇2

读着桑德伯格的《向前一步》，再也不想放下它，直到用了一下午+晚上的时间读完。不知为何，看到很多地方，我都有想哭的冲动，要知道，这绝对不是一本催泪的书，这本书教你自信自强，努力向前，实现平衡多赢的生活。但是字里行间体现出的桑德伯格成长中的心理历程，引起了我太多的共鸣。虽然她的社会地位和成就让我终生只能望其项背，但是作为女性，心路的成长又是何其的相似。

想起小时候得了奖不愿声张，成绩好也觉得实在没什么，作文被选成学校优秀作文，自己有的却不是高兴，而是觉得丢人和欺骗，觉得自己的文章根本没有好到那样的程度，好一段时间都有抬不起头的感觉。种种这些，都是心灵深层次的自卑在作祟。而这，正是自我贬低，缺乏自信的根源。

到了工作里，丧失了一些机会，因为对方不想要女生，怕照顾家庭耽误工作。这些隐形的性别歧视是存在的，你很难改变。接受不能改变的，改变不能接受的。既然无法改变，抱怨只能徒增烦恼，不如整理好自己的心态，积极进取，去寻找下一个真正属于自己的机会。或许甚至无需用“歧视”这个字眼来一味得增加这种认知的错误性，这只是一些人的认识而已，也有很多人不这么认为，意见和认识无所谓对和错，绝对的真理几乎并不存在。只有你足够强大，才能影响到规则，像桑德伯格的成功和坚持一定影响了很多男性对女性的认知。

同时因为宝宝还小，放弃了些可能需要出差的好机会，这其实又是反方向的一种自我否定，内心觉得事业家庭无法兼顾，而且默认选择了家庭。的确，社会对女性的期待困扰着我们，周围最亲近的人，也会跟你说，女生这么辛苦干什么呢？现在工作不累又能多陪孩子不是很好么？你想要的生活太理想化，务实一点？这些观点和声音牵掣着你，阻碍着你，也让你怀疑，迷茫和停滞。不过如果你始终放不下自己内心的呼唤，不如继续向前吧，哪怕一步，即使失败也无悔，因为曾经的努力。

如果你不够坚强，就请先假装坚强吧；如果你不够自信，就先假装自信吧。这招我真试过，管用。不过有治标不治本的嫌疑，只是把内心自卑的小人用“我要自信”的纸条包裹起来，当遇到超常的困境时，小人轻易地就能又跳出来，带来扑面而来的自我怀疑。不过或许，这样的假装的确是挑战自己，调整性格的唯一方式。假话说多了就成了真理。况且除此之外，还有更好的办法么？习惯的养成需要开始的强制。我们只能在一次次的磨练中，有意识地鼓励自己，战胜自卑的小人，让纸条变成钢条，可能最终你会发现，自信的阳光充满了内心的每一个角落。我们能做的，就是撑过光明前的一次次考验，向前一步，永不放弃。

不求完美，只求完成。不求完美，只求完整。想要怎样，就去尝试，或许没有想象得那么困难。

Lean in这个简单词组的背后包含了太多的维度和含义，它不仅适合女性，也适合所有自己觉得内心不够坚强和自信的男生女生。作为女性，承认男女有别，理解社会对男女的确有不同的期待，同时发挥女性的优势，找到自己的准确定位，不懈的向前一步又一步，这是我想做的。

向前一步读后感 篇3

一开篇，作者就把对女性在职场和通往高级管理层的最重要的壁垒直截了当地说了出来，“我怀有身孕”。这是几乎所有职业女性在职业生涯中都担心的问题。不论是出于对女性保护的心理还是蔑视的心理，这也是男性主导者们最不注重女性工作角色的原因之一。

所以这是一个大问题，也是女性职业生涯的一个关键转折点。作为一名职场女性，在进入职场之前，我们应该做好准备，从各各方面协调解决孕产妇问题。

通过这一点，女性凸显她在职场上特有的“亲民”形象。也许是因为母性的存在，在职场上，人们通常不希望男女坐在同一张桌子上平等竞争、平等交谈，甚至人们经常打断女性的思想，他们可能认为女性不会有更好的想法。然而使女性处于弱势的因素不在于别人怎么想，而在于女性本身也没有勇气去阐述自己的想法，甚至有很多职场女性根本不知道自己的工作到底是什么角色。

其次，我们要永远记住，无论职位大小，职场女性都要有自己明确的职业规划目标，善于思考，勇于表达。

第三点我的个人感受是，桑德伯格已然成为一名女权主义和成功女性的代表形象，就算她自己也不希望“女权”这个词概括她的形象，（因为她认为真正的男女平等就应该不分男性、女性的权利）。我站在较低的位置却想的是，更多的普通工作的女同胞们，想得更多的不是如何处心积虑地打开上升通道，而是应该认识到当下的现实世界依然是一个男人为主导的世界，在工作方面男人与生俱来的有着明显生理优势和社会角色优势。在这种情况下，我们应该了解识时，努力减少别人对自己性别的偏见。

这需要日常工作付出更多的努力。

最后，我想从生理结构的角度谈谈工作和生活的作用。桑德伯格提倡男女在工作和家庭生活中分开的生活。也就是说，女人和男人出去打工挣钱，通过上升通道，取得事业成功；男人和女人一样，家务活有五五分，带孩子，打扫房子。

确实她也承认自己拥有一个成熟和有担当，一样经营着自己事业的好老公。由此可见，如果你想成为职场成功的女性，找到一个能在思想和行动上支持你的男人是非常重要的。从生理学的角度来看，女性仍然比男性更爱孩子。我真的能感觉到我爱孩子就像未婚女人喜欢洋娃娃和宠物一样。

虽然这是自给自足的需要，但也是我们生理结构的需要。自然赋予我们不同的男女生理结构，为识别不同的社会角色奠定了基础。所以我想说，在不可能的情况下，我们应该和合作伙伴相互理解，不要盲目模仿本书中的“五五开放”模式。

毕竟，我们不是背景豪华的桑德伯格，我们也没有她的家庭地位和财富。

作者谢丽尔桑德伯格(sherylsandberg)1969年8月26日出生于华盛顿。前克林顿财政部长办公厅主任，谷歌全球在线销售和运营副总裁。现任“脸谱网”首席运营官，她也是第一位进入“脸谱网”董事会的女性成员。

同时，她还是福布斯上榜的前50名“最有力量”的商业女精英之一。2013年，她登上《时代周刊》杂志封面，并被《时代》杂志评为全球最具影响力的人物。与希拉里克林顿、撒切尔等成功女性的自传不同，这是一本关于女性成功、女性工作和领导意愿的书。《杨澜序》，中信出版社。

核心内容是如何打破女性心灵的桎梏，从内而外勇敢地追求自己得事业成功。女性只有向前迈进，才能充分发挥自己的潜能，获得事业与家庭的双重平衡，才能享受成功与幸福的生活。谢丽尔分享了她如何平衡自己的事业和家庭（目标、选择、实施）以及如何继续工作。更重要的是，让我知道这么有力量的女人也和我一样：

曾彷徨、曾自疑、曾哭泣，但她不曾软弱，不曾停止前进的脚步，而且，她乐在其中。

作为全球最成功的女性之一，谢丽尔桑德伯格在《向前一步》中深刻地剖析了男女不平等现象的根本原因，解开了女性成功的密码！她认为，女性之所以没有勇气加入领导层，不敢敞开胸怀追求梦想，更多的是出于内心的恐惧和自信。她在书中鼓励所有女性，要大胆地“往桌前坐”，主动参与对话与讨论，说出自己的想法。

虽然从小到大都一直觉得女性应该是以“家庭为主，工作为辅”的理念传承下去，但是直到读了这本书，我的价值观一下子颠覆了，女性也可以在工作中找到属于自己的那片领域有所突破，有所发展。面对大大小小的愿望，我不愿意迈出第一步。除了懒惰，我也给自己施加了太大的压力。凡事追求完美，不做完整的计划，从不迈出第一步。即使你有一个完美的计划，你也会质疑自己的能力，总觉得自己还没有准备好。

可是，桑德伯格坚信：“完成，好过完美。”“完成，说明这件事虽然有挑战性，但结果证明它是能够实现的，也常常让人如释重负。

我也会加油，每天都让自己进步，让自己更加优秀。

这是一本激励全球女性勇敢地追求自己的目标，实现事业与家庭生活的完美平衡的书籍。虽然这是一本关于美国职场文化的书，离我们的现实生活有点远，但原则上是相似的。通过阅读，让我最受用的一点就是，在工作中，不要轻易说出“这个我不会、这个我不是很了解、这个不是我份内的工作……”追求稳妥并不是止步不前，我想最明智的选择就是利用最快的速度去学习、去领会、去完成它。

这是一种能力，一种可以通过锻炼获得的能力，也是一种成长的能力。

桑德伯格在书中提到“男人和女人在工作和家庭生活两方面要对半开”。我不排斥，也不赞成事情走极端化。建立一个家庭需要很多宽容和抛弃。只有两个人一起工作，一起成长，才能获得更好的平衡和更多的幸福。

我很高幸我和我妻子这样想，我们正在为同一个梦想而奋斗

桑德伯格是世界上最成功的女性之一，她一直在犹豫、怀疑和哭泣，但她从未软弱、放弃或停止前进。

向前一步读后感 篇4

最近在读的一部书是《向前一步》，这是由现任facbook首席运营官谢丽尔·桑德伯格根据她自身的经历与周围朋友的事例所写的书。最开始吸引我的是它的封面，它安静的呆在隔离区中信书店的一个角落，当时上半部分是谢丽尔的微笑照片，非常自然有亲和力，略略看过简介，决定买下这本书。花了一个月零碎时间看完了，感触颇多。

作为全球最成功的女性之一，谢丽尔·桑德伯格在《向前一步》中深刻地剖析了男女不平等现象的根本原因，解开了女性成功的密码。她认为，女性之所以没有勇气跻身领导层，不敢放开脚步追求自己的梦想，更多是出于内在的恐惧与不自信。她在书中鼓励所有女性，要大胆地"往桌前坐"，主动参与对话与讨论，说出自己的想法。

每个人都有改善的空间，大多数人在职场上都会具备某种风格，在某方面表现较为突出——比如太强势、太消极、太健谈或太腼腆，我们在克服自己这种天生的自然倾向时，当然也是非常困难的。虽然参加工作几年来，我利用空闲时间学习专业知识，努力提高自己，我会不断地思考与总结，考量自己的工作哪些方面可以提升，可要"往桌前坐"仍然缺乏勇气和信心。

在很多时候，天性使然，女性对事业上的冒险非常谨慎，当书中主人公离开谷歌加入脸谱网时，团队中想要一起离开的女性成员很少，一直到许多女性在若干年后最终显露出对加入脸谱网的兴趣，此时它已经是一家成熟的公司，这种追求稳定的代价就是成长机会的减少。当然，好的成长机会不一定非要跳槽才能得到，可以在公司内部实现。事实上，一个人总是呆在同一个职能部门或同一个组织里，会造成思想上的惰性并限制个人发展的机会。对于这一点，我深有体会。我所在客运保障队自成立后，把值机内、外场合并在一起，这两个部门虽然之前关系密切，但业务互相之间并不熟悉。我加入这个大家庭后，开始轮岗，这对于工作了4年的"老员工"我来说，充满了新鲜和挑战，自己在工作时也找回了刚工作时的热情。

另一方面，女性回避挑战性的工作，不愿担任领导人角色，是她们担心自己不具备承担新任务所需要的技能。惠普公司内部的一项报告揭示，女性只有在认为自己100%符合条件的时候才会公开申请职位，但男性只要觉得自己有60%的条件符合就会对工作邀约做出回应。这给了我很大启发，我需要转变思路，在面对机遇和挑战时，不能总说"我还没准备好"，而要去想"我想做，而且我可以边做边学"。我想，人的一生就是在这种挑战自我，接受风险中成长起来的。

在工作中我愿不断接受挑战，并在挑战中不断成长。我自担任客运保障队班组长以来，深切的感受到在工作中时时存在的挑战。现场工作错综复杂，不仅要妥善处理工作中可能遇到的各种突发情况，同时也要进行自我学习和班组建设。在我的工作中，不论是与旅客交流，还是与同事相处，都要做心与心的交流。要做到真正关心别人，我们必须理解他们。比如，在航班延误时，我们要根据不同旅客的需求，尽我们最大的努力为他们提供他们所需要的服务。交流的最佳效果来自谈吐得体且态度真诚，其关键点在于你不需要直愣愣地冒出大实话，而是要适当修饰的诚实表达。在不伤及别人的前提下实话实说，这对一些人来说轻松自如，对于我来说是一门需要学习的技巧，也是对自己情商的修炼。

虽然从小到大都一直觉得女性应该是将"家庭为主，工作为辅"的理念传承下去，但是直到读了这本书，我的价值观一下子颠覆了，女性也可以在工作中找到属于自己的那片领域有所突破，有所发展。面对大大小小的愿望迟迟不肯迈出第一步，除了懒惰，还有对自己施加的过高的压力。凡事总是追求完美，不做好完全的计划，绝不迈开第一步，即使有了一个完美的计划，又会质疑自己的能力，总觉得自己还没有准备好。可是，桑德伯格坚信："完成，好过完美。"完成，说明这件事虽然有挑战性，但结果证明它是能够实现的，也常常让人如释重负。向前一步，是一种姿态，更是一种态度，去努力吧，去过自己想要的生活！

向前一步读后感 篇5

首先这是一部励志书目，写给女性，甚至是给男性一样可以带来诸多启发的桑德伯格的自传性质的书目，女性，工作及领导意志。

谢丽尔·桑德伯格1969年出生于于华盛顿，曾任克林顿政*财政部长办公厅主任、谷歌全球在线销售和运营部门副总裁，现任Facebook首席运营官，同时，她是福布斯上榜的前50名“最有力量”的商业女精英之一，2013年，她荣登《时代周刊》杂志封面，被评为全球最具影响力的人物之一。

本书以谢丽尔的亲身经历来讲述在她的职业生涯中所面对的，或者说女性走向社会之后必须要面对的一系列问题，从男女不平等，到女??性自我意识对自我发展的影响，从为何领导阶层缺乏女性领导者，到怎样更好的协调好家庭与事业的的问题，鼓励所有女性能大胆的去追求，向前一步，拥有更好的生活和更多的幸福。

从某种程度上来说，这确实很像是一部女权宣言，它鼓励女性去努力，去争取更多的权利，以求得实际意义上的男女平等。同时，它也在影响着很多的男性成员，希望他们能够通过本书对于女性所面临的障碍有更多的了解，并支持她们努力向前，获得幸福和成功。

刚开始在书店看到这部刚上市的新书时，说不上具体是什么吸引了我，也许是“LEANIN”这部书名，作为一个大学生，未来的老师，具体上我并没有想要成为一名成功的职业女性，或者是可以代表女性声音，成为世界级著名的女性领导者，影响当下全球人们的生活，但这本书我只是翻看了谢丽尔自己的序言，就深深的吸引了我，她不仅仅是写给那些具有领导力的女性，更是写给所有即将面临20岁之后的生活和事业上将要迎来强烈巨变的我们的书。

在学校里，很多女性的成绩和品行都非常优秀，丝毫不逊于任何男性，甚至远远超过他们，在学校的一些部门，担任领导者的女性也绝不在少数，而在工作以后，我们回顾一下自己的四周就会发现，女性领导者少的可怜。

“现实的真相是，世界任然由男性在掌握。这就意味着，当要面对这个世界做出真正有影响力的决策时，女性的声音并没有的到平等的对待。”谢丽尔在书中提到了她自己的一个例子，她在怀孕的时候浮肿的很厉害，并且伴有严重的孕吐，她正要赶去见一个重要的客户，而谷歌的快速成长导致员工的停车问题成了大*烦，通常她能找到的停车位都相当偏远，她在这一过程中吃尽苦头之后，第二天来到谷歌创始人的办公室，并像他们表明，公司需要孕妇停车位，并立即得到了上司的准许。之后她写道:只有在亲历了孕期双脚的肿痛后，我才意识到公司需要为孕妇预留停车位，作为女性高管之一，我不是本应有责任去考虑这个问题吗?公司的其他准妈妈对于这种情况，肯定都只能默默忍受，却从来没有要求特殊待遇，或者说，她们缺乏自信或自认为没有资历去要求解决这个问题，然而，如果高层管理人员中有一个人是孕妇情况就会有所不同。

通过这个例子，我想到现在面试门槛要求女性在几年几年内禁止怀孕甚至干脆拒绝女性，有些公司给孕妇的产假少的可怜就更别提要求留有孕妇停车位。很显然，只有男性的公司是畸形的，而对于生理上天生就定义为一个月总是有那么几天不舒服，每个女性都具有生育的天性上，来要求女性像男性一样全年带电显然是不公平的。如果思想界，政界，商界，一系列的高层里，有更多的女性力量呢?就好比同样的六人宿舍，男生的环境、空间。地理位置都比同样的女生六人间宿舍要好很多，而女生宿舍甚至连柜子都没有，女生天生就需要更多的空间来储存一些杂物，而如果多一位女性领导者考虑到这些合理的需求是否在最开始的分配考虑上就可以做出多一些的思量呢?

排除一系列的外在因素，很多女性，放弃事业最重要的原因，是因为家庭，在生育后依然坚持争取高职位的女性随着年龄的增长，逐渐减少，无法兼顾事业与家庭，缺乏处理这些复杂状况的信心等等因素都导致女性领导者的流失，而大多数女性，在今后的十年，二十年内，努力在为生计奔波，并兼顾家庭。

在我国，拥有本科学历的人中，女性约占51%，但是，女孩在学校里被赞誉为“善于服从”、“先举手，被叫到再回答问题”的行为，在工作环境中并不被倡导，事业发展所依赖的通常是敢于冒险和自我表现，然而人们并不鼓励女孩表现出这样的特质，这也许可以解释，女性在学习时所取得的成就，并没有相应提高女性在高级职位中的比例。所有在受过教育的劳动者中，初级岗位上挤满了女性，而同时期的领导岗位却被男性占满。

仅就部书中这一个观点，总结并作出了我自己的看法。就此推荐给所有的同学，尤其是女生，希望在今后巨变的10年内，我们可以心无恐惧，战胜一切困难，同样，希望这本书可以激励大家，向前一步，追求自己的幸福。

向前一步读后感 篇6

最近在看一档政务对话类节目，《向前一步》，主要针对北京市在疏解整治促提升过程中存在的典型事例，通过当事双方直接对话，加上群众和社会各界人士参与，对公共政策进行解读，将公共的意见进行交流，释疑解惑的同时，凝聚大家的共识。

我简单的说一下我的几点收获，时间原因，没有总结和提炼，简单叙述吧。

在一期节目中，家住二环内的一个热心公益的张阿姨却成为了一直没有搬走的，主要原因是因为沟通不顺畅，阿姨自身没有了解到自己能够收到补偿款的总价（没有加上20余万的周转费用），导致阿姨不愿搬走。同时因为分配只分配了一间两居，他的意愿是两套一局，因为儿子也没有房子。再加上感觉搬走以后很多事情就不方便了。

在对话的过程中，有感触的是几个点。

一是在面对不同人群时，有些事项是需要简单、直观、易懂的方式告知对方的，要充分认识到，对方作为老年人，对某一事项的在认知过程中的障碍。这个是工作人员需要总结的。虽然在告知的过程中，很认真，但是像周转费用等事项，是需要在单独位置，加上的。同时作为如此重要的工作，居民的价目表应该是，是一户一档一样的规范，而不是简单用手写。这种制式的安排不是形式主义，而是这种规范能够避免日后的推脱，张阿姨到后来一直强调工作人员没有告知周转费用这一项。同时这种制式的安排，可以使得工作在前期统筹时就会将周转费用这一特殊的不确定金额，以一个明显的方式在整个价目表中体现出来，也避免了日后的不必要的损失。（因为张阿姨对整体的金额的误读，导致其没有提前搬迁而损失了提前搬迁奖尽20余万元。）

二是赔偿条款中，列了很多项内容，当时张阿姨说太多项了，太繁琐了。当时我也深有感觉，在想能不能简单点。但是后来工作人员的话让我转变了观点。这么多的条款才说明了这项工作的严谨、认真和负责。回头看一看条款，周转费用、搬家费、提前搬家奖・・・等等内容，是政府部门对老百姓不同需要的充分回应。确实，条款的简单，其实也是工作考虑的`简单。

三是关于一把尺子量到底，原先我在想一把尺子量到底，是不是太武断了，不应该特事特办吗？不应该考虑群众诉求吗？通过前两期节目的观看，我深刻感受到自己在这方面认知的缺乏。一把尺子量到底，最重要的是前期认真的摸排，和政策的制定。一把尺子量到底，是对政府做好前期调查研究工作的倒逼。这把尺子是把整个区域的最大公约数，他代表着整体的利益，这个利益也体现了每个人诉求的影子。所以一把尺子量到底，量到底很重要，确定尺子更重要。

四是当张阿姨提到搬家后不方便的诉求时，我也在思考这个问题，但是调解员的一番话让我深有感触，他说道。“张阿姨您热爱公益事业，我们很佩服您，我家原先就在缎库胡同，皇城根底下，一开始走的时候一百个不乐意，但是当我回到那，看到普度寺，看到那些游客的时候，我心里特骄傲，因为因为我走了，那里修旧如旧特别漂亮。我就在想我自己不突破，那我说我们爱北京，那不就白说了吗？我们做出了很多贡献，虽然别人不知道，但是我们自己知道就够了”.是呀舍小家为大家，这个道理谁都懂，但是在具体事的时候，我却忘了・・・当然从另一个侧面讲，只有当一项工作是为整体好，是为了城市发展、为了居民宜居等等工作，人们才会牺牲自己的利益去实现整体的利益。

最近深刻觉得自己对整个社会的认知太缺乏，不管说是社会体系，还是社会具体工作，是我需要抓紧补上得的课。就写到这里。

海伦凯特读后感精华6篇

当下的我们都是需要懂得一点写作的，通过写作文能让我们的观察能力和逻辑思考能力变得更强，写作中凡是能突出中心事件、人物都要有详细的描写。你在写作文是会经常毫无思绪吗？小编收集并整理了“海伦凯特读后感精华6篇”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

海伦凯特读后感 篇1

1880年，海伦、 凯勒出生在美国，不幸的小海伦，在生了一场重病之后，双目失明，双耳失聪。从此，小海伦与有声有色的世界隔绝了。她不能喊一声妈妈，也不能倾诉心中的希望和要求。她变得暴躁起来，脾气越来越坏。就在这时，家庭教师安妮、 沙利文来到了海伦的身边。沙利文老师开始叫海伦摸盲文，拼单词。在莎莉文老师的精心指导下，海伦学会了拼写自己的名字，学会了拼写许多单词。她是这样的如饥似渴，以至小小的手指头都摸出了血。就这样，海伦学会了阅读、书写和算术，学会了用手指“说话”。

海伦十岁时。父亲为她请来了萨勒老师，海伦靠着触觉的方法，学习说话，其艰难程度可想而知。她每天坚持着练习、练习、练习······

大学毕业后，海伦把自己全部的爱都倾注在残疾人身上。海伦这种不屈不挠的精神，永远留在世人的心中。

海伦学习东西，是多么的持之以恒，相比之下，我显得多么渺小。有一次，阿姨送了我一辆自行车，我迫不及待地想学会它。于是我扶着围墙，慢慢地骑着，可不知怎么的，自行车离围墙越来越远，我的手扶不到围墙，一下子摔了下来。我又一次坐上自行车，开始骑，可是又像第一次一样摔了下来。我气馁了，把自行车往旁边一摔。从此以后，我再也不去骑了，以至到现在还没有学会它。现在回想起来，我是多么不该，如果我当时坚持，现在就会骑自行车了。

海伦、 凯勒，你让我明白，遇到困难，不屈不挠，就一定会走向成功，走向胜利！

海伦凯特读后感 篇2

今天，我读了一篇很感人的书，书名叫做《海伦凯勒》。

海伦才刚看到世界一年多，就被黑暗之神夺取了光明，被声音之神夺取了听力，从此，海伦又聋又瞎，生活在一个既没有声音又没有光明的世界中。

读到这里，我默默地流着泪：“小海伦真可怜，上帝把她的听力视力，这两扇窗户，都给关闭了，她对外界一无所知，整天生活在黑暗无声的世界中，生不如死，可是她仍不懈追求，不懈探究，最终成为伟人。”

我想：这如果换做是我，不要说信心了，我可能连她的千分之一都不如吧，因为我既有听力又有很好的视力，所以，我要更加努力的学习。比起她来，我是不是更幸运呢？

海伦凯勒拼命的学习，去努力去奋斗，从学字母开始，每一个单词都要用手去摸索，去感知。而我呢，只要睁开眼睛一看就可以明白了。海伦却要费很大的力气才能学到东西，我只要费其十分之一，不，二十分之一就可以熟练的掌握了，所以比起她来我是不是更幸运些呢？

海伦日夜不停的摸索，以至于她的手指都磨出了血，虽然知道“字”了，但是对于这个“字”这句话写的是什么样子的事物，是什么颜色，怎样的好看，她却会发出怎样的声音还是一无所知的。而我呢，睁眼一看，侧耳一听，便知道了，当然也比他了解的深刻了。所以比起她来我是不是更幸福呢？

这是肯定的，毫无疑问的，不容置疑的，我比海伦幸运，比海伦幸福！所以从现在开始，我要努力学习，努力奋斗，争取做一个国家的栋梁，社会的人才！

海伦凯特读后感 篇3

《海伦·凯勒》是一册富有哲理和丰富故事情节的书，让我们随着主人翁海伦·凯勒，一起进入18世纪，感受海伦·凯勒的奋斗的过程。

主人翁海伦·凯勒出生在一个过着小康生活的家庭里，她有两个哥哥。刚出生时，她长得肉乎乎的，是父母的掌上明珠，可一场猩红热病却让她再也听不到清脆的鸟声，再也看不见五彩斑斓的世界，再也尝不到食物的酸甜苦辣咸。可莎莉文老师的到来，把她从脾气暴躁变成温顺的小女孩；把她从黑暗的世界领到光明的世界；把她从普通人变成一位为世界做出极大贡献的人。

命运如何，快乐与否，是看有没有一颗乐观开朗，遇到失败(困难)不放弃的心。有人说，失败乃成功之母。我们要多经历磨炼，才能“天下无敌”。就我们班有个同学，因为父母常年在外打工，所以没有接受良好的家庭教育，导致现在学习成绩不好。他每天在学校里都默默地坐在座位上，从来不与同学们在一起玩，很自卑。每当老师发成绩单时，他恨不得找个地洞钻进去，但后来经过老师的耐心开导，他变成一个阳光向上的男孩，学习成绩蹭蹭地往上涨，因为他战胜了失败，才取得成功。

许多名人也是这样成功，像张海迪因胸部以下的部位瘫痪，终生坐在轮椅上，可也战胜了困难取得成功；像著名的拳击选手邹市明，因身体方面的原因，考核不达标，但他也没有放弃，战胜了困难取得成功。

我是一个即将要面临小升初的六年级学生，每天面对堆成山一样的作业和读不完的校外辅导班，时常感到彷徨和迷茫。我不知道未来是什么样的。常常因为考试的失利。我多次想放弃，只想活在自己的世界里，去跟自己的心对话。但在此刻，我脑海里就会浮现海伦·凯勒那坚强的身影，想起她那不屈的意志，顿时就没有了阴影和疲劳，有了坚持下去的决心。

如果你害怕失败，失败就会一直缠绕着你。反之，如果你去战胜困难(失败)，就会给你一个灿烂、美好的人生！

海伦凯特读后感 篇4

一个勇敢的人，一个真正的强者，是在苦难中昂首挺胸，身残志坚的人。他敢于应对任何苦难，嘲笑任何厄运。苦难并不足以损她毫发，反而增强了她的力量－－这便是《海伦·凯勒》带给我的启迪！

海伦·凯勒，一个盲聋哑人，最终这个身残志坚的女孩成为了一名世界闻名的作家！这是究竟为什么？读完了这篇文章之后，我最后找到了答案，那就是正因她不怕苦难，应对厄运从不屈服，勇敢向前！小海伦每学习一样东西，都要付出比常人多数倍的发奋，但她坚持不懈，不仅仅考上了美国哈佛大学，还掌握了五种文字。一个盲聋哑人能够取得如此大的成就，真令人惊讶！如果她没有坚忍不拔的毅力和顽强不屈的精神，她根本不可能战胜病疾，只能在别人的帮忙下，默默无闻地走过自己一生。但是她并没有向命运低头，不仅仅自己取得了成功。还帮忙了许多残疾人，真令人敬佩。

这时，我深深地认识到：一个人能不能取得成功，不在于自身条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。在我们平时的学习生活中，有些人总以条件差呀，困难呀，作为没有取得成功的理由。但是，和海伦相比，这些困苦是多么微不足道呀！

我坚信，一个人只要胸怀远大的理想和奋斗的目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己的主观能动性，创造条件，自己主宰自己的命运！

海伦凯特读后感 篇5

今天，我又怀着崇敬的心情读了一片大家都很熟悉的文章：《海伦·凯勒》，我真打心眼儿佩服她。

文章记叙了海伦在一岁半的时候就生了一场重病，导致双目失明，双耳失聪。她并没有放弃生的希望，反而更加努力学习，后来考上哈佛大学成为一名著名女作家的故事。文章中写道：“她不分昼夜，像一块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖。她拼命摸读盲文，不停的书写单词和句子，她是这样的如饥似渴，以至小小的手指头都摸出了血。”这段话让我非常感动。盲文虽然是凸出来的，但并不向刀子一样锋利，柔软度还是有的，摸摸那些字都把手摸出了血，可见她是读了多少书，比常人多了多少知识啊！

我们大多数人都有一双美丽的眼睛，能看见五彩斑斓的世界，我们无法体会他们的感受。但是，我们可以把眼睛闭上一会儿，想象自己的一生将在这样无边无际的黑暗中，心里是什么样的感受，是否会感到绝望呢?但海伦却坚强的挺了过来，依然对生活充满希望，努力读书，使她走出了黑暗，迎来了光明，在想象中感受着这个世界，她有着丰富的想象力，她把落日比作一座巨大的玫瑰园，这是多么优美的句子啊！跟我们正常人比起来，她的身体是不健康的，但我们的精神和她比起来，又有多少不健康的呢，我们的成绩和她的成就比起来，又算什么呢?

鲜花是根的缩影，海伦能有出头之日，也离不开她的恩师——安妮·沙莉文·麦西夫人的教导。她在小海伦最无助的时候来到了她的身边。她的耐心温柔和别具特色的教育方法使绝望中的海伦燃起了希望之火。她就像一束阳光照射着海伦这颗处在石缝中的种子，使她开花结果，成为花丛中出众的一员。

19世纪著名美国作家马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两个奇人，一个是拿破伦，一个是海伦·凯勒。”我也想说一声：“我佩服你呀，海伦·凯勒。

海伦凯特读后感 篇6

海伦·凯勒是个盲、聋人。而她的一生，却有着非凡的成就。今天，我再一次读了《海伦·凯勒》这本书，心情久久不能平静。

这本书记叙了美国女作家、教育家——海伦·凯勒的一生。海伦一岁半时就因病丧失了视力和听力。这对一般人来说是不可忍受的痛苦，然而她并没有被厄运打垮。在老师的帮助下，她战胜了病残，学会了说话——用手指“说话”。后来，海伦又掌握了五种文字。24岁时，她竟以优异的成绩从世界著名的哈佛大学拉德克利女子学院毕业。此后，海伦把一生投入到文学中。她还先后发表了《我的生活故事》《假如给我三天光明》等。

一个盲、聋人人能取得这么大的成就，是何等的令人惊讶，令人难以置信。

试想，如果海伦屈服于厄运，那么她将成为一个对世界毫无用处的寄生者。多少身体有缺陷的残疾人向命运低头，而虚度了自己的一生。但是，海伦却战胜了厄运，最终走向了成功。她这种顽强的精神和惊人的毅力不仅给予了那些残疾人生活的勇气，也对我们这些健康的人有所启示。

记得海伦。凯勒曾经提出这样一个问题：假如你只有三天光明，你会做些什么？这更使我深深地感受到：我们这些健康人一定要珍惜这美好的时光。

要问人生的价值何在，我觉得海伦。凯勒的一生就为我们做出了圆满的回答。