燃烧的原野读后感

燃烧的原野读后感必备8篇。

在平常日子里，记录下阅读带来文字形式感悟就是读后感，通过网络就可以知道作者写的作品这本书。是被很多人在讨论的。 读后感是对书籍中内容进行思考和解读的总结和反思，您是否也在收集作品的优秀读后感？幼儿教师教育网的编辑非常用心地为您推荐一篇“燃烧的原野读后感”的文章，不管你需要什么信息这篇文章里都有！

燃烧的原野读后感【篇1】

我们都看到过木柴燃烧的过程。当木柴在空气中达到一定的燃点后，它便会与空气中的氧气发生化学反应而燃烧起来。结果，会留下我们能看到的灰烬和我们看不到的大量的热量、二氧化碳及水蒸汽。

其实，人的生命过程也是一个燃烧的过程：我们以摄取的食物为燃料，在与吸入体内的氧气共同作用下，这些燃料会“燃烧”起来，为人体提供热量，“燃烧”后的二氧化碳再通过人的呼吸而带出体外。这种类比是几个世纪以前的化学家们一致的观点，梭罗在他的《瓦尔登湖》一书中也有类似的论述。

由此看来，只有使人生充分地燃烧，发出最亮的光和最强的热，才是绚烂和美丽的人生，也只有这样的人生才是完美的人生。

一个充分燃烧的人生，要以信念和理想作引线，以品行和才能作燃料，勤奋和机遇是氧气，在这三者的共同作用下，人生才会发出明亮的光焰！

所谓信念和理想的引线，是人生充分燃烧的首要条件。有位哲人说过“一个人真正的财富，是他的信仰和信念的力量。”一个充满理想和信念的人，能够引领他实现人生的伟大目标。即便是遇到种种挫折也一往无前。而一个缺乏远大的理想和信念的人，往往为着眼前一点蝇头小利而奔忙着，可能会为一些人生小小的挫折而丧失进取之心。所以，信念和理想，是人生的坚强支柱，更是蕴藏在每个人心中永不熄灭的导火索。

而品行和才能则决定了一个人燃烧的能量大小，它是人生燃烧的燃料。品行决定了一个人燃烧的方向。如果一个人的品行不正，才能越大，燃烧得越充分，对社会的危害也越大。历史上不乏这样“才能出众”但品行恶劣的人，他们要么卖国求荣，要么贪污腐化，这些人的燃烧只会形成破坏力，给社会和历史带来的是负能量。

一个有正直的品行和超乎常人能力的人，能够发出比一般人大得多的能量，他们在各自的领域里以自己人生的光焰，成为了光芒四射的“巨星”，在人类历史上留下了光辉足迹！物理学家牛顿、爱因斯坦是这样的人，政治人物华盛顿、林肯是这样的人，哲学家苏格拉底、柏拉图是这样的人、包括诗人李白、杜甫是这样的人。这些人在燃烧的火炉上添加了足够多燃料，保证了充足的、持续的燃烧。

一个充分燃烧的人，需要以勤奋和机遇为氧气。我们在《伤仲永》这篇文章中看到，一个不勤奋的人，即使小时候很有天份，长大后也会归于平寂。记住那些充分燃烧了自己的那些人的话吧：鲁迅说：“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”，爱迪生说：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。在这个世界上，没有一个懒惰的人能够成就一番大的事业。也没有一个懒惰的人能在人生的道路上发出耀眼的光芒！

自身的努力，是人生燃烧的重要因素，但机遇是一个人充分燃烧的.重要条件。完美的燃烧，是那些自身充分努力，而又充分抓住了良好机遇的人。可以说，机遇是人生的助燃剂，没有它，人生也许能够燃烧，但有了它，人生将能燃烧得更加绚丽。

愿我们每个人都能在人生的道路上，充分地燃烧自己，为人生、为他人、为社会留下一些光和热！

燃烧的原野读后感【篇2】

文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此伟大。

文中的每一个人物都栩栩如生，让我亲身心里感受到他们的笑，他们的哭，他们的闹，他们的一切。我无法抗拒这本书对我的吸引，他深深地让我心里感受到三灵寺里的那帮男孩是多么的龌龊。他们的行为让我感到愤怒！那些经典的“喳喳婆”家庭妇女嘴臭的比蝙蝠和癞蛤蟆的干尸再加上榴莲一起榨成的汁还要臭，并且比那玩意还要毒，因为还往里到了砒霜。

在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。

永远不会。真的。

我不骗你。当你拿起这本书时你就会了解他们的感情有多浓厚。这是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他们是灵江每一次落泪的泪滴；他们是那把熊熊燃烧灵江的火；是那把融化心灵的火焰。

灵江的美好回忆即使很短暂，但却会铭记在灵江的心里，是他终生难忘。美好总是转瞬即逝的，宛如划过碧空的流星，等你还来不及抓住它，它已经消失的无影无踪了，那一瞬间令人万般珍惜。他们仿佛只是灵江人生的一段插曲，过了就没了，但却令人怀念那一小段。

宁静极了。

最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独！

这本书会使你爱不释手，这是一本2010最感动人心的创作。

燃烧的原野读后感【篇3】

我们经常认为，外表出众的人感情世界比较缤纷，天资聪慧的人灵魂世界比较高尚，高官达贵的人举手投足比较潇洒。是的，他们是上帝的宠儿，拥有过多的生命资源，这一点无可否认。可是，在缺乏平等的机会、平等竞争和分配的条件下，地位就是决定成就和价值的根本尺度？我常常看见那些在高处的人，在锦衣绣食中，过着患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通过讥讽这些完成了原始积累的人来平衡心态。我只是觉得，没有关于人生的信念和理想，没有通过思考获得的快乐，没有真正的学问和本事，无论他处在什么生存状态，都不值得同情和羡慕。

所以我厌恶那些靠在吹嘘自己获得满足的胜利者，也厌恶那些夸大自己的痛苦，苍白而浮躁的失败者。

我们自己虽然不是把握命运，但是我们可以把握生命的质量。

王蒙说：生命即燃烧。他认为，尽管生存依然艰难，爱情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我们也需要投入自己，燃烧自己。因为我们总是在生命的消极命题里，期待积极的假设和结论。现实可能是不美好的，但是生命是珍贵的，我们在现实中的思考和努力，是可以让生命过程变得美好的。燃烧自己也是提升我们生命质量的方式。王蒙的幽默充满哲理。我很喜欢读他书中《生命即燃烧》这篇短文，特别是其中几段安慰失败者的语言，说得成就不大的人死亡的时候也会无悔超脱。王蒙在文中说：也许你不能名留青史，但至少应该对得起自己的这仅有的几十年。也许你未能立德立功立言，但至少是充分发挥了自己一生的能量。也许你的诸种努力未能奏效，但是最后“结账”的那一天，你至少可以说我已尽力了，你的失败如楚霸王垓下之战，非战之罪也人生是一个过程，是一个时间段，是一次能量释放，重在参与，重在投入，重在尽力。胜固可喜，败也犹荣，只要尽了力，“结账”时候的败者，流出的眼泪也是滚烫的'与有分量的。而没有尽力，蹉跎而过，那可真欲哭无泪了！

回忆生命的过程，总有一些时光是被我们反复温习的。这样的时光也许是幸福的，也许是痛苦的，也许是轻松愉悦，也许是艰难困顿的。之所以这些时光被我们怀念，是因为它们作为生命的极端状态，都是我们曾经燃烧过的痕迹。这些时光，是构成我们生命质量的重要成分。

什么时候我们不再热烈，不再主动思考，不再寻找生动的有情趣的新鲜的事物时，什么时候我们的生存就变得无聊。

活着，为什么活着，怎么样活着。

我没有什么结论，也不准备通过肤浅的逻辑推理给大家一个结论。我所做的，只是对自己思考的整理，同时给大家一些思考的线索。

思考的态度决定了思考的质量。

燃烧的原野读后感【篇4】

《燃烧的原野》是一部鲜活而有力的小说，它以战争和革命为背景，讲述了一群年轻人的故事。在小说中，作者巧妙地将个人的经历与历史的大背景结合起来，生动地描绘了中国革命时期的艰苦卓绝的斗争历程。

小说的故事背景设置在中国的陕北地区，那是一个贫穷落后、战争频繁、人民生活困苦的地方。主人公们都是年轻的农民或青年学生，他们受到了毛泽东思想的启示，看到了中国人民斗争的光明前景，因此毅然决定参加人民革命。在参加革命斗争的过程中，他们经历了无数的磨难和考验，但他们并没有因此而放弃，相反，他们不断鼓起勇气，不断坚定自己的理想。

小说中的人物形象具有鲜明的特点，他们个性鲜明、各有所长，而且他们之间互相支持、互相帮助，共同完成了革命的任务。众所周知，革命是残酷与美好的交错，需要坚韧毅力和不懈努力。故事中许多人游弋于美好与麻烦之间：突破枪口与躲避坦克，这些看似不可逾越的障碍，在他们眼中并非不可克服的阻碍。而每一次的胜利，都来自于人们的努力拼搏与勇气。

小说叙事语言生动，情感描写深刻。在阅读中，人可以清晰地看到一幅幅场景的画面，更能够感受到象征性地折射出的愁绪与沉重。在小说中，许多细节无处不体现着作者的用心，如男女主角之间虽然没有明确的表白，但用一些小动作、暗示等等来表达感情。小说的结尾，男女主角分别走上自己的道路，并在心里对彼此表达了感谢，这样的结局正表明着高山流水不相逢。

最后，在《燃烧的原野》这本小说中，不仅展现了一群年轻人为了理想而奋斗的历程，还表现了一个家族的东西方差距与文化差异——这是整个社会都需要正视的事实。小说正是通过家族的差异找寻中华民族与新民主主义时期的不协调之处，同时也指出了在时代潮流下，各界人们集体前进的重要性。

燃烧的原野读后感【篇5】

内容简介：《燃烧的原野》是胡安·鲁尔福的短篇小说集，这些作品展现了墨西哥的乡村世界，描写了1910年墨西哥资产阶级革命后的现实生活，深刻地暴露了其革命的不彻底性。对这本故事集，评论界相当重视，从叙述学、人类学、社会政治等角度切入，把这十几个故事颠来倒去地解剖把玩。在文学史上，它被当成是墨西哥现代文学的开创性作品之一。

燃烧的原野读后感，来自当当网上书店的网友：《燃烧的原野》为胡安?鲁尔福的雏凤新声，出手即已不凡，为墨西哥文学挣得了脸面。从这十七个短篇故事里，我们看到不同于乡土文学中田园牧歌式描写的另一边，那就是贫穷、饥饿与晦暗、冷酷，作者在书写时未留什么情面，以冷泠泠的文字揭开墨西哥乡村令人绝望的面目。不过，如果仅仅以题材取胜，肯定不是这本集子获得如此声名的缘由。乡村人人皆可写，端看怎样去写？胡安?鲁尔福自出机杼的创作手法，赋予了“墨西哥最土的东西”以别样的表达。作为作者，胡安?鲁尔福始终隐藏在叙述的深处，不作声色，静静地注视。此种叙述方式，与中国的乡土作家沈从文可作比较，沈从文的部分作品也做到了冷静客观，由所描写的事物自己来呈现，但由于其创作数量众多，并不是每一篇都达到如此的境界，难免在许多文字中透出炫示的成分。胡安?鲁尔福谨慎地摒弃了炫示，枯索冷对残酷的现实、贫瘠的乡村，平白坦诚，并无多余的片语，内里却隐含着深深的悲伤与同情。

燃烧的原野读后感，来自卓越网上书店的网友：读到这样的作品，真的感慨很多，这是经典短篇的面目，这样的短篇手艺今天好象已经失传了，它的精髓是什么？是减法的力量，是闪躲回避的轻灵的精妙。如果要用一个词去概括短篇小说的艺术特点，大概就是“简单”二字，余下的就是如何简单了。正是在这上面，我们看到了鲁尔福的十八般武艺。

燃烧的原野读后感【篇6】

《燃烧的原野》是一部震撼人心的作品，它以其深刻的主题、细致入微的描写以及恢弘的叙事风格引发了我深深的思考。在这部小说中，作者充分展示了战争的残酷、人性的扭曲以及生命的脆弱，使我对战争和人性之间的复杂关系有了更深刻的理解。YJS21.COm

小说以一场正在进行的战争为背景展开，战场上是炮火连天、血肉模糊的景象。作者通过描写战争场景，展现了人类在战争中面临的恐惧、绝望和死亡，这使我领略到了战争的残酷和毁灭性。每一个战斗场景都充满了悲壮和凄凉，让我不禁为战争的无情和无辜的生命付出而感到痛心。

与此同时，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。作者通过他们的言行举止、内心独白和对战争的理解，展示了战争对人性的冲击和摧毁。有的人在战争中逐渐堕落，不再相信人性的美好；有的人在战争中保持着坚定的信念和善良，并不断努力维护着人性的尊严。人物形象的对比和冲突，让我思考起人类的道德选择和对抗邪恶的责任。

在小说中，作者还通过对战争中的种种细节的描写，凸显了人类生命的脆弱和可贵。在战争的洪流中，个体生命就像草芥一般脆弱，稍纵即逝。战争无情地夺走了无数人的生命，残酷地剥夺了他们的生命权利。通过这样的描写，作者用生动的画面给我展示了生命的宝贵，呼吁人们珍爱生命，反思战争的恶果。

《燃烧的原野》读后让我深思不已。战争给人类带来了巨大的苦难和灾难，它是人类未能真正摆脱的阴影。然而，作为人类，我们不能对战争绝望，我们应该通过反思战争带给我们的教训，正视自身的局限性，并努力寻找和平的出路。战争是人性的扭曲和丑陋的产物，但和平是人类文明进程的必然要求。只有通过和平的方式，才能真正实现人类的福祉和幸福。

在读完《燃烧的原野》后，我深深地为战争的无辜受害者默哀。我为一场场战争的爆发而感到悲伤，为人类的无明理性而感到惋惜。但我也相信，人类将会在历经苦难之后重新崛起，追求和平与理性。希望人类能尽快跳出战争的陷阱，团结起来，共同打造一个和平、稳定和繁荣的世界。这正是《燃烧的原野》通过其震撼人心的描写给我带来的思考和启示。

燃烧的原野读后感【篇7】

但是浓雾知道事情的始末。在牧牛人眩晕失去的那段记忆中，它一直在旁观着。它仿佛是破碎的时间，在清晨出现，于午间彻底消散，又在夜晚重新归来。或许无人真正知晓事情的真相，可飘忽不定的浓雾目睹了一切。自然的视角下，人们的故事不断上演；广袤的风景中，墨西哥农民的画卷就此展开。

在此后的故事中，鲁尔福不断捕捉着时光与命运的不同时刻，展示着这片大地上的荒凉与贫瘠，展示着人们的生存与死亡。在《卢维纳》中，酒吧里的一个中年男人不断回忆着卢维纳：灰色的山，灰色的云，光秃的树，永不停息的风……灰色调的卢维纳最终将人的一身弹簧松弛，一切都归于平静；在《燃烧的原野》里，燃烧的是遍布草原的村子，是反抗带来的毁灭；在《塔尔葩》中，塔尼罗在妻子与弟弟的帮助下来到了圣母前祈祷恢复健康，却在祷告声中死去；他的死并未给妻子与弟弟带来摆脱负担的喜悦，反而在他们内心深处套上一副沉重的枷锁。

对于不同的故事，鲁尔福也在不断地变换叙事的方式。不管是全篇自言自语的呢喃，还是同一事件下三个不同视角的交叉叙述，抑或是在描绘风景中朴实地表达，他都用温柔的笔调讲述着生活。“那段宽宽的布满黄沙的山间小道，在这里能看见它的一头，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林间”是逃亡路上的景色。“可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在这田园牧歌之静谧的背后是什么呢？《塔尔葩》中的这段话似乎告诉了我们答案：“我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。”这是孤独和绝望悄悄地盘踞在人们的心里，让他们失去了希望。而孤独之感还在寂静的南美大地上环绕着，挥之不去。

在这幅具有三代墨西哥人生活印迹的乡村图景中，鲁尔福的诗意不是卡夫卡笔下生活的荒谬，也不同于阿利斯泰尔书中飘忽的归属感，在毫无保留地展现大自然的光景时增添了苦难特有的冰冷气息。在我眼中，鲁尔福的诗意是轻盈的，他的诗意弥漫于不断变换的风景中。但鲁尔福也用这份轻盈承载着沉重的生命。

这是生命不可承受之轻。在经历了太多的艰难后，被洪水冲走的牛成了女儿以后会变坏的预兆，人们日日在门口望着日出日落、视死亡为希望，拥挤着的人群如同阳光下飞舞的尘埃，愤怒的起舞才能为已经满是伤口的农民带来光芒……这些景象，在已被鲁尔福揉碎的时间中交叠出现，透露出了20世纪墨西哥农民诗意下的黑色调生活，是诗也难以承载的苦痛。

曾有人评论，鲁尔福写的是“最土的东西”，但他笔下的“土”似乎离我们并不遥远。拉美大陆上的贫瘠土地与各色人物虽与我们相距半个地球，但文字传递出的情感跨越了这最远的距离，打破了疆域的界限。我们可能并未有过如书中故事一般的真实体验，但我们都体会过生活中的种种情感。生活有开心与喜悦，也不会缺少荒诞和伤痛。人的脆弱或许偶然，但也可能埋藏在命运的必然性当中。

看着鲁尔福笔下的故事，我不禁会想：自己的弹簧渐渐松弛又是怎样的情景？拥挤在人群中被推攘着前行就可以逃避痛苦的存在吗？这些问题可能并没有答案，只是书与现实映照下的闪现。而作者也没有在书中公布答案，他只是克制地、坦诚地讲述着一个个故事。在叙述的深处，他构建了魔幻与现实间隐然可见的桥梁。在黑色调下，他的描绘本就是面对生活的勇气。

那诗到底是什么呢？黑色调的田园诗又有何不同？有书中提到“诗意是爱的积极的、创造性的形式，是投向世界的爱”，可能这才是《燃烧的原野》被称为“黑色田园诗”的原因。不管是哪种形式、哪种色调，不变的是文字中传达出来的爱意。悲伤与同情，救赎或毁灭，是鲁尔福希望探讨的主题。但在探讨中，他一直表达着对墨西哥土地上的人与事物的热爱。

一个说着自己与世界格格不入的人，一个早上在银行里忙碌工作、夜晚在小屋中独自写作的小职员，将爱意倾注于笔下的每个人物，让诗意浸染在字里行间。他的“诗”，改变了拉美文学的走向，滋养着每个读过他的书的人。作文他的爱意，也会投向我们，让我们在黑色调下看到对生活的热爱。

如风一般飘转的口吻，如迷宫一般的时间；沉静淡定的叙述，若隐若现的呢喃。泛起的尘烟，虚幻着真实，构成了诗。《燃烧的原野》就是这样一部黑色田园诗，很难说清它为我们带来了什么，但书中蕴含的爱不会被磨灭。我们仍然可以感受那诗意的爱，对抗荒诞，用一瞬间的爱感知一种永恒。

燃烧的原野读后感【篇8】

昨天在图书馆找莫言的书，看到了这本燃烧的男孩，恍然，想起了看过一部分，宣传册类似的东西。感冒中，昏昏沉沉中，在一个寒冷的夜晚读完了。写读后感。

作为本书的第一视角，以第一人称的方式写的小说，内心活动之描写的确够细腻。细腻到恶心。他的脆弱，他的孤独，他的无助到死，一步一步的解开，伤痛一点一点的加深，如果我是他，早就不想活了。

（好吧，我承认，在感冒时，读这本书，是个错误。断断续续读完，反胃到没吃晚饭都不饿。我的内心已经不够强大去读这类伤感的故事，越长大越孤单，催人泪下的忧郁，只会令我极度厌恶）。

作为标准的富二代，他也是孤独的，尽管有个弟弟。他的抽屉里放着各种宝石，他当做普通石头。他仗义疏财，勉强这么说吧。他够朋友，即使到最后，也是陪伴木灵江的唯一一个人。我很欣赏他，我喜欢他的性格，忠于朋友，至死。

最温暖人心的人，那一声声稚嫩的“妈妈”真是叫软了每一个人。他真的好可伶，好可伶，他没有父母的呵护，没有温暖的饭菜，拿着家里的珍贵宝石哄灵江妈开心，最后居然又吃了老鼠药离去。我真的好恨李枫，为什么如此对待一个孩子。

最欢笑的人。各种神奇，胖，却身轻如燕的跳上床。她的孤单，依靠最大声响的电视对白，依靠披上肩的床单，依靠大吃大喝，依靠物质，依靠网络...她的父母要离婚，她无力反抗，只能逃避。

与冬霜向对的人。喜欢看战争片，同样大声。反抗家长，追求自我。保护灵江。假小子。挺喜欢她的.，即便无法保护，也要挺身而出。

命运悲惨的家庭主妇。每天和丈夫打电话，各种鸡毛蒜皮小事，无主见。疼爱儿子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后选择跳楼结束生命。

这本书给我一种类似围城的感觉，但又差很多。围墙里的人，地质队的后裔，看不起围墙外的。时代的进步与他们无关。我无法理解的是为什么木灵江一家不离开。他们一个群体，落后，却自认为先进。愚昧啊！

延伸阅读

白鹿原读后感必备

读书好似爬山，爬得越高，望得越远，读后感书名是一部让人非常感动的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。 在阅读结束后，我们应该认真反思和总结自己的思路和感受，高级的读后感怎么写？这篇文章将为大家详细介绍“白鹿原读后感”相关的知识，谢谢你的阅读和留言让我有了更多的动力去创作！

白鹿原读后感 篇1

《白鹿原》是著名作家陈忠实的代表作之一，被誉为中国当代家族小说的经典之作。我在大学期间读完这部小说后，深受触动，对人生、历史与家族情感等议题有了新的认识。下面我将分享我对《白鹿原》的看法与感悟。

小说以20世纪初至20世纪末河北白鹿村为背景，讲述了白家三代人的兴衰史。作为中国当代家族小说的代表作，《白鹿原》通过叙述白家族人物的命运，展现了中国近现代社会的沧桑变迁。我深深被小说中人物的塑造所感动，每一个角色都有着饱满的个性和生动的情感。作者通过细腻的描写和丰富的内心世界展示了每个人物的人性与命运，使我对人性有了更为深入的认识。

小说揭示了中国近现代历史背景下家族关系的重要性。在小说中，白家的血脉相传承载着家族荣誉与责任，但在现代社会的冲击下，这种传统价值逐渐失去，导致家族走向衰落。作者通过描绘白家三代人的命运，警示读者珍惜亲情、家庭和传统文化，以及思考家族关系在社会变迁中的重要性。我也在思考自己的家庭与亲情，希望能够珍惜每一个与自己有关的人，保持良好的家族关系。

小说还深刻地描绘了中国农村社会的风俗与文化。白鹿村作为小说的背景，勾勒出了当时中国乡村社会的繁荣与困苦。作者通过描写土地、农业、民俗等方面的细节，展现了中国传统文化的魅力与困境，以及中国农村社会在现代化进程中所遇到的挑战与变革。这让我更加了解中国乡村社会的历史和现状，也让我对中国传统文化与现代社会有了更加深刻的认识。

小编认为，《白鹿原》是一部充满人性与家族情感的小说，通过讲述白家族人物的命运，展现了中国近现代社会的变革与困境，警示人们珍惜亲情、家庭和传统文化。读完这部小说后，我对自己的人生与家庭有了新的思考，也对中国近现代历史和乡村社会有了更加深入的了解。希望更多的人能够读到这部经典之作，从中感悟人生的真谛与家族情感的珍贵。

白鹿原读后感 篇2

白鹿原，因为先听说了开播的电视剧，才听说了这本书。大致算算，前前后后看完有两个多月了。这本书主要讲的是以抗日战争和解放战争为背景，以一个村子为缩影，讲述了一个时代的人情事故。书里给我印象最深的是白嘉轩，这个从始至终都坦荡真诚的一个人。我不觉得他太保守，反而很敬佩他为人厚道，黑白分明的原则，哪怕腰杆子被人打的不那么直了，白鹿原上，人们依然仰望着他。特别是和鹿家处事的对比，作为原上财力，名望相当的大家，在一本故事，两代人的更迭里，就看到了不一样的最后。想让家族生生不息，就要看有没有一股世世代代传承的家训，这个道理不管是对哪个人，哪个企业，都是一样的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二个印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知识分子的儒雅里也可以保家卫国，投笔从戎的决心，哪有什么料事如神，世间万事万物都有联系，朱先生实在是把这种联系吃的最透又指点的恰如其分的人。有一种大家应该就是这样的吧。这本书里还有其他很多人物，家长里短，风俗文化，体现着人性的各副嘴脸。让我想到了之前看的《平凡的世界》，小家见大家，无一处不可窥见中国人民特定时代的文化和生活。

白鹿原读后感 篇3

陈祖泽决心读《白鹿原》，源于高中时听语文老师讲过：此书是陈忠实历时十几载写出来的巨著……一部书花费了一个人十几年的心血，这就已经令我感到震撼……

《白鹿原》里白嘉轩被普遍认为是本书的主人公，因为他至始至终都出现在文字里。但我认为《白鹿原》讲的是历史，不是某个人的故事，所以历史才是这本书的主人公。

陈忠实把中国从清末到新中国初期的五十多年的历史浓缩到渭河平原滋水县的一个白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿两家上，通过巧夺风水地、巧用美人计、孝子落难、翁不容媳等一系列的故事，把白鹿原在大革命、抗日战争、三年内战中翻云覆雨的变化表现出来，形象地刻绘出这种变化下人性的善恶丑美，同时也把白、鹿两家为争夺白鹿原统治地位而进行的明争暗斗表现出来，最后在历史沉淀后闭幕……

《白鹿原》中白、鹿两家是有根本性区别的，而这种区别的根源，在于他们各自祖上的发家史不同以及由此引发的不同的家族文化。白家的祖上是有勤俭持家而一步步地把家业发展壮大起来的，所以作为白家掌门人的白嘉轩继承了这种作风。作为原上的族长，他在这部历史中所代表的是中国传统的宗族里面的家长，他的一生都和家族的宗祠连在一起， 他用宗族的“礼仪廉耻”维护着原上的秩序，用祠堂这一圣神不可侵犯的力量聚拢人心，带领原上的人度过一个又一个历史关头。

清末被朝廷赐匾称赞，军阀期间的交农具事件，还有军阀混战中被迫交重税，以及**时候的抓壮丁，虽然还算是家财尚在安度余生，但是，他所代表的宗族势力在历史中始终处于被压迫的地位，依靠这种宗族的凝聚力，他们倒也在乱世中苟全了性命，保持着底层劳动人们野草般的生存状态。当他这种宗族观念与现实的矛盾不可缓和时，我们可以看到白嘉轩大义灭亲，将亲子白孝文逐出家门。尽管，这种固化的家族观念近乎迂腐，但我们不能否认，宗族观念在中国社会作为最基本的组织单位，使中国农村呢在动荡的历史中走过了一个又一个关头，白家延续了在白鹿原上的威望。

相对而言，鹿家的兴盛史是暴发户，因此鹿子霖更多地表现出官僚和买办的投机风格。如果他不能成为族长，他就成了当时社会最底级的行政统治者的村约。他趁人之危买人田地，在军阀时期征粮，在**时期抓壮丁，而且为了维持这种利益不惜与当了共产党的儿子鹿兆鹏“划清界限”。

他作风不检点，与小娥以及原上的多名妇女有不正当关系；作为家长，他的一个儿子做了党**官，没有战死沙场却死在了内战的战火中，屈死于“要想攘外必先安内”的政策下，另一个儿子做了共产党，在农**动中亲自批斗自己。最后，他是晚景凄凉，为渡过劫难散尽家财，乱世中留下的一个孙子成了他唯一的精神支撑。

在白鹿原50年的历史长河中，意识形态并没有得到过多的发展。历史发展的主轴仍然是两个家庭之间的恩怨，反映了农村发展史上最真实、最朴素的本质。我们可以看到，即使是白嘉轩这样几乎迂腐的族长，也奈何不了自己的女儿白灵成了共产党员，投身于革命的热潮之中，而儿子白孝文由败家子转身成里县保安团团长，最后不惜手段地不看他的面子杀了真正的起义者黑娃；而鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海，一个是共产党地下组织的领导者，另一个是国民党杂牌军连长，任你国共相争，兄弟和好如初……正是这种错杂的关系，构成了故事发展的矛盾。

而纵观这本书，我觉得最能寄托作者本人思想的，当是朱先生以及神话般若隐若现的白鹿。首先是白鹿的传说中白鹿所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，毒虫灭绝，万家乐康，它寄托了原上人们对太平盛世安康生活的企盼；而白嘉轩发现白鹿宝地迁移祖坟家境由此逆转则为它增添了几分神秘的色彩；白嘉轩梦见白鹿归来时，朱先生预算出是白灵已经牺牲，将白灵比喻成了人们的守护神白鹿，体现了作者对白灵这个有灵气的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝时白鹿书院白鹿**更是将白鹿以及朱先生的大义升华到了极点。

其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦读程朱理学，成关中名儒，之后中举却七拒陕西巡抚方升厚不仕，自辟白鹿书院开院讲学。而他近乎神明般地用一两句话帮助村民们解决了种豆找牛等小事，被村民们奉为能占卜问卦的活神仙，备受原上人们的尊敬；朱先生视白嘉轩辟宗祠为学堂为义举；他自己则在关闭书院后潜心修县志。

朱先生在他短暂的一生里，在改朝换代的动乱时期撰写相约让白鹿原在战乱中民风淳朴，秩序井然；为顺应时势接迎民主，只身赴乾州，劝退几十万清兵，使关中避免了一场血战；在门口拴狗咬走军阀……可以说在此时他是认清封建社会的弊病在思想上接受民主的阶段。而他对国民党的民主变质的认识以及他的失望的是在他目睹了国民党“要想攘外必先安内”政策下的**，以及当他愤然决定弃笔从戎时却发现鹿兆海不是死在抗日的战场是屈死于内战的枪口下，自此，他的思想倾向了当时顺应民意深得民心的共产党。朱先生生平为作过十分肯定的预言，而他在生命的最后关头所作的最后一个预言就是十分肯定地告诉黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人们更加惊奇地发现似乎朱先生对身前身后的事情了如指掌。

这当然是作者的夸张手法，但由此可见，作者正是通过塑造朱先生这个人物来写出了中国文人的气节：超脱于世活于众人之外，却又关心时政为民谋福，他们不像白嘉轩一样思想固化，又不像鹿子霖一样投机，他们顺应时势，顺应历史发展的大潮却又保持着自己精神上的独立；他们生平的志向，无异于像朱先生一样倾注毕生的心血著成一本书传于后世便去留无悔。而我觉得朱先生没有把鹿兆鹏鹿兆海两兄弟当成自己的得意门生，也没有把白孝文白孝义当成自己的得意门生，而是把有过偷人媳妇、当过土匪最后曲折走上正道的黑娃当成了自己的得意门生，颇有深意。

用他自己的话说，其他人都是年幼时求学于他门下，无论怎样，他们是父母希望他们能够求取功名，而黑娃则是中年拜师，为的是知书达理，修身养性，是真正为知识而来的，而且，教书固为育才，但若教书能够通过传道而把一个人由恶及善，那更有意义。

就这样，在整本书中，我认为作者把个人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是许多中国学者希望达到的完美境界。而历史与人物的结合方面，作者则是真正地做到了让人物行走在历史之中，对善恶的判断，对信仰的追求也是在历史的发展中变化，而没有至始至终地褒扬某种信仰。

可能由于我涉世未深，阅历尚浅，我并不能明确地提取出本书的中心思想，如果真的要给本书一个主题，我觉得当是朱先生在他死后力行的简葬以及他死后受乡民尊敬所体现出来的他的高义，还有黑娃给他写的那副挽联中所尊崇的精神：

自信人生无愧事

死后方敢对青天

还有就是在他南方讲学归来途中登顶华山留下的哪一首诗：

踏破白云千万重，仰天池上水溶溶。

横空大气排山去，砥柱人间是此峰。

白鹿原读后感 篇4

结局不完美，没有大团圆，死的死疯的疯，但或许这才是真实。

陈老没有粉饰太平，没有阖家欢乐，没有恶人从善，当然，也不是每一个好人都有应有的结局，每个人都得了应得的下场，这或许就是历史的必然。

读完本书，想起老舍的四世同堂，莫名觉得有些相似，能引起一样的读后心情。

喜欢白嘉轩，腰杆硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固执死板和迂腐，但却坚守了自己内心的底线，不管儿子怎么样，别人怎么样，一辈子奉行自己善恶准则，誓死不给田小娥入祠堂……

可怜田小娥，那个时代女性的悲剧，她的遭遇和下场是不可避免的，那是她在那个人吃人的、男女极度不平等封建社会生存的必然手段和结局，可她又是勇敢的，爱过黑娃。

黑娃也是，敢作敢当，迷途知返，虽然回来的时候田小娥已经死了

白灵之类的先进分子注定要革命，也注定为革命牺牲，一种不成熟的制度在发展过程中是需要人血去滋养才能扎根，很不幸，他们成了历史的先驱……

疯了的坏人，死了的好人，每个人都有了归宿，可又不像是归宿。太多对白想起了大西北那片广袤无垠的土地和豪放不羁的风情，我们没经历那段历史，可我们且不能让历史悄无声息。陈忠实乃大家也。[强][强][强]

白鹿原读后感 篇5

终于借着假期的时光，读完了《白鹿原》这本获得过茅盾文学奖的长篇小说，想一想，上一次读这么大本的小说好像已经一年前了吧，电子媒体和快餐式阅读的诞生，很少有时间静下心来读一读纸质的书本了，不过还好，坚持了下来。书中，作者借着白嘉轩这个人物阐述了很多话糙理不糙的经典哲理，对自己有感悟的记录一二在下面。

“世事你不经它，你就摸不准它。世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比罗面的箩柜，咣当摇过去就是福，咣当摇过来就是祸。所以说你们得明白，凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了后面就是祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。你们日后经得世事多了就明白了。”

这段白嘉轩对两个儿子的教诲，朴素，但话糙理不糙，对于主人公这样一个地地道道的农民，半生磨砺能悟出这样的道理，讲出这样的话也真的是对儿子们最好的告诫。这话也正是对古书“福兮祸所倚，祸兮福所伏”的解释吧。

私人空间的给予，距离产生陌生感，其实可以更好的维系两个人，或者是朋友之间的感情。

其实，书中的语言多粗糙，多口语话，多符合陕北农民的语言，但是所体现出来的意义却实际而实用。

白鹿原读后感 篇6

《白鹿原》是我最近读过的一部小说，它讲述了中国山西农村白鹿村的故事，描绘了一幅苦难与希望、冲突与和谐交织的生活画卷。

小说以家族为线索，通过家族成员的命运和传承展现了白鹿村的风风雨雨。从清朝末期一直到解放战争时期，作者以家庭纷争、阶级矛盾和时代变迁为主线，展现了一个家族的兴衰波折。每个人物都有着自己的命运，每一个家庭都有着自己的故事，这些故事交织在一起，构成了一幅生动的群像画。

在小说中，作者生动地描绘了白鹿村的山水风情，以及村民们的生活状态。他们在种地、养家、生活中不断战胜困难，坚韧不拔地生存着。同时，作者也展现了家族内部的矛盾和纷争，比如家族长辈之间的斗争、家族后人之间的纠葛等等。这些家族内部的矛盾不仅让人感慨，也让人对人性的复杂性有了更深的理解。

在小说中，作者也通过不同人物对待生活的态度，揭示了不同的人生观和价值观。有些人在逆境中勇往直前，努力拼搏；有些人在顺境中浪荡不羁，放纵自己。这种对比让人深思，也让人感叹命运的无常和人性的复杂。

在读完《白鹿原》之后，我感悟颇深。这部小说虽然是讲述一个家族的故事，但其中蕴含的思想却是永恒的。作者通过家族的命运展现了社会的变迁和人性的复杂，让人感叹命运的无常和生活的不易。这部小说让我重新审视了自己的人生，也让我更加珍惜眼前的幸福。

小编认为，《白鹿原》是一部值得一读的小说。它不仅展现了中国农村的生活风情，也让人思考人生的意义和价值。通过家族的命运展现了社会的变迁和人性的复杂，让人深思不已。读完这部小说，我更加珍惜眼前的幸福，也更加珍惜生活中的每一个细节。希望更多的人能够读到这部小说，从中获得启发，感悟人生的真谛。

白鹿原读后感 篇7

白鹿原，这本名著是中国作家陈忠实创作的一部长篇小说，讲述了白鹿村的故事，是一部畅销经典之作。这部小说以白鹿村为背景，通过数代人物的生活经历和命运沉浮，展现了中国大地上几代人的风雨历程和大时代的变迁。读完这部小说，让我感受到了浓厚的人情味和生活的沧桑感。

白鹿村是一个偏远的小村庄，村民多以务农为生，生活简朴朴实。小说的开头就让人感受到了这个村庄的宁静和原始。随着故事的展开，我们看到了白鹿村的一代又一代人物的命运起伏。从最初的白玉堂，到后来的九叔、陆利、玉林等人物，每个人物都有自己的故事和命运。他们穷困潦倒，也曾一夜暴富，却最终都无法逃脱命运的安排。在这个大时代的洪流中，他们的生活命运如同浮萍一般荡漾。

九叔是白鹿村的一个重要人物，他聪明机智，却也是一个心思缜密的人。他曾在白鹿村做着土地买卖生意，一夜暴富，却最终因为贪婪而身败名裂。他的命运让人唏嘘不已，也让人感叹生活的无常和险恶。在这个乱世之中，人心难测，欺诈与贪婪无处不在。九叔的故事让人深思，他的命运也让人反思人生的意义和追求。

陆利是白鹿村的一个好汉，他勇敢善良，是村民们的楷模。他有一颗仁爱之心，总是助人为乐，受人敬重。然而在乱世之中，他却成为了邪恶势力的牺牲品，一生为之殉命。陆利的悲惨命运让人心碎，他的坚贞与善良，却无法抵挡命运的不公和恶势力的摧残。读到这里，我感受到了白鹿村乃至整个中国人民在动荡岁月中的坚持与挣扎。

玉林是白鹿村的一个女子，她生性刚强，心地善良。她曾经历了无数的磨难和痛苦，却始终未放弃对生活的希望。在一个个悲欢离合中，她一直守护着自己的信念和家人的幸福。玉林的故事让我感受到了一个女性在乱世中的坚韧和勇敢。她的生活虽然艰辛，却充满了坚持和希望的力量。在困境中她总是能够挺身而出，守护着自己和家人。

白鹿原这部小说让我深深感受到了中国大地上几代人的风雨历程和大时代的变迁。在这个宏大的故事背景下，每一个人物都有自己的故事和命运，每一个细节都承载着作者的深情厚意。读完这部小说，我感动不已，体会到了人生的沧桑和生活的坎坷。作者通过这个小村庄的兴衰史，展现了中国人民的坚毅与生存，也让我对生活和命运有了更深刻的理解。

白鹿原，这个故事深深地触动了我的内心，让我对人性、命运、爱情、友情等诸多问题有了更深刻的认识。这部小说充满了中国式的人情味，也让我感受到了中国大地的厚重和深远。读完这部小说，我对生活有了更深刻的思考，对命运有了更深刻的理解。白鹿原，是一部值得深思的经典之作，它让我感受到了中国人民的坚强与勇敢，也让我对自己的人生有了更多的启示。

白鹿原读后感 篇8

《白鹿原》里每一个人物的命运让人觉得不按常理，却又却得理所当然，让人感叹惋息，每个人的命运，看似被自己掌控，实际上都逃不脱时代的裹挟。

朱先生是一个被作者赋予无限力量的人物，他的存在如同《百年孤独》里的吉普赛人梅尔基亚德斯基，具有预言的能力，具有无边的智慧，具有圣贤的品德，不与政治沾边，能独善其身，受万民景仰，他所具有的精神品格才是整个中华民族精神的精髓，才是中华民族的脊梁.他的一举手一投足，闪耀着智者的光芒。这无疑是一个理想化的人物，但中华民族真的是靠着这份信仰，开出了灿烂的文明之花。

陈先生对于人物的刻画，总是立体的，多方面的，即颂扬，又批判，唯独朱先生，像旗帜，像太阳。

在看到鹿兆鹏执着信仰的共产主义，却在这份信仰里几经沉浮，挫折连连。在看到白灵那么单纯，那么执着地信仰共产主义，却死在共产党肃反的内部政治斗争中。兆海也死在国民党与共产党的交戈中。还有改邪归正的黑娃，品性刚正，却被狡猾的白孝文篡夺了果实，惨被害死。国民党统治时沉重的苛捐杂税，到了共产党统治也是凌乱的政治斗争，他们为党为民，他们一腔正义，最后都成为政治斗争的牺牲品。

陈先生想告诉读者的是，主宰历史进步的，从来不是政治，而是积极向上的民族精神。而主人公白嘉轩的身上，就是带着前朝的遗腐气息，却有着中华民族千年的刚直正义，他是非善恶分明，以德报怨。抱着祖先流传下来的遗训，世界千变万化，生存和繁衍的信念不变。

白鹿原读后感 篇9

岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。

书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?

希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~

白鹿原读后感 篇10

读《白鹿原》谈班风

打开书柜，本年度读过的书确实不少，但最为震撼的是在2015年的8月接手新班级之前那个难得的假期我所拜读的《白鹿原》，了不起的史诗巨著啊，作者陈忠实。故事很长，其中也不乏一些诸如田小娥的冤魂不散白鹿两家族修佛塔镇妖以及国共两党争斗的一些精彩描写。但给我留下深刻印象的，却是不被多数读者所注意的白鹿两个大家族命运发展与家风导向的关系描写。

让我深刻的联想到自己所教孩子的德育问题，家风很重要，引申到我们的班级就是班风很重要。

《白鹿原》的故事以**历史变迁为背景，描写黄土高原上一个叫白鹿原的地方，白家和鹿家两个家族半个多世纪的争斗与发展，在通篇研读后我认为直接影响两大家族发展的根本驱动力是他们的家风。家庭风格决定了孩子应该接受不同的价值观和世界观，进而影响他们的生活方向。桥上最让人震惊的是，英雄白嘉轩的长子白孝文，被吕子算计，在田小娥的窑中被俘。作为族长，白嘉轩完全有能力保护自己的儿子。

但是他却冷静的派人去外地火速叫回二儿子白孝武回家来主持家事。在众多亲属哭喊着求情的时候，在二儿子赶回家的时候，白嘉轩坚持在全族面前公开处理家族的继承人白孝文，并以通奸的罪名逐出了族屋。白嘉轩的夫人以死相逼希望丈夫保住大儿子，但是白嘉轩却让二儿子站在祖宗牌位前说了下面的话：

我白家能在族里成为族长，靠的是忠孝仁义，如果我今天护短，那么我白家还有何脸面再立于庙堂之上，忠孝仁义是我白家的立家之本！只有赶出逆子，才能保我白家！

读到此处，我久久不能平静。

一个**时代的土地所有人仍然可以尊敬和崇拜圣贤，并坚守中国最传统的忠孝仁义美德。我们社会又多少人能坚守自己的底线？更不论家族发展了。这里我们就不谈地主阶级思想和封建迷信之后的农村愚昧。

书中的白家就是一个典型的中国地主家族，在读书的时候，我脑子中反复的出现在凤凰古镇参观的大家族祠堂的样子，那是中国人几千年来文化传承的最佳体现，祠堂教育着那些家族世世代代的孝子贤孙，做人做事要坚守底线，要懂得礼义廉耻，要知晓忠孝仁义。我读过很多文章，大致意思是外国人害怕我们，认为我们中国人很可怕。因为中国人心中已无信仰。

中国历史上确实从来就没有哪一个宗教可以控制全国全民皆信徒，但中国有句古话叫做举头三尺有神明。而现在，屡屡成为新闻头条的各种社会奇葩事件，在告诉我们，人们心中已无“神明”。我认为最根本的问题是我们的问化有问题。

根源在于家风、校风、班风出现了问题。

白嘉轩是个厚道老实的庄稼人，个性正直、心地善良，但绝不愚笨蠢钝，反而是精明睿智。他写下“耕读传家”并挂于门庭，从此他把耕读世家的信念、勤劳、正直、以德报怨的品质言传身教给了他的后代，他办学堂、撰“乡约”、行族规，让家风跟随血脉一代代流传，岁岁不灭，生生不息。鹿子霖则一生喜欢混迹官场。

是酒色财气样样不落，通奸田小娥并且设计陷害白孝文、拆白家祠堂，个人作风实在令人难以启齿。但最后鹿家衰败，结局是瘫痪冻死在马厩里屎尿傍身。

鹿家败了。白嘉轩认为是那一方风水宝地使然。但根源在就在家风。

你想成为什么样的人？答案来自我们原来的家庭，来自我们的经验。经常接到家长的抱怨，说孩子不听话，不学习，每天都控制不住打手机。每当这时我都会淡然的反问家长，您下班之后在家做什么？

是阅读？工作？还是看电视玩手机？

如果你在玩手机，请不要再骂孩子了。孩子没有错。家风是您自己亲手树立的。同样的，你想要什么样的学习，你想要什么样的同学，都来自我们的课堂氛围。

我是班主任，班风班主任要负责任，这是义务，因为这是一种责任，这是一种义务，也是对社会未来发展的一种承诺和贡献，因为我们是班主任。

一个班级，考上多少一表二表并不重要。重要的是学生是不是善良，是不是明辨是非，是不是还有着礼义廉耻和忠孝仁义。这些思想不是“老古董”“老保守”，而是我们最应该交给学生的中国文化的“根儿”。

2015年新高一入学，我送给了学生两句话。送给女孩子：腹有诗书气自华。

送给男孩子：修身齐家治国平天下。这是我对他们最强烈的希冀。

班风正，人才能在正途，不论最后结果如何，我们都是脚踏实地的前进。即使没有登顶，回头望去，那坚实的脚印也已经铸就成我们脚下令他人仰止的高山，这精神层面的富足，会润泽孩子们一生。

最新原野读后感

如何能避免作品读后感千篇一律的情况呢？现在很多人都在谈论作者写的作品这本书，不由为它的故事情节感叹。 读后感呈现了对书中人物性格和行为的理解和解读，我们现在推荐你阅读一下“原野读后感”，希望我的分享能够让您增长知识与智慧！

原野读后感 篇1

原野》背后的复仇观

《原野》的故事是在一连串血海深仇的背景下展开的：仇虎的父亲，被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇家的土地被抢占，房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，未婚妻金子也被焦家的儿子焦大星强占，做了“填房”，而他自己也被投进了监狱。

无论是谁，看了仇虎这般遭遇，也忍不住同情这个人。然而，随着情节的发展，对邱虎的同情逐渐转为对他的担心。担忧他的安全？

不！一个瞎了眼的老婆子，窝囊废的焦大星，一个渴望从焦家这个牢笼逃离的曾经的自己的未婚妻——金子，一个在原野里放羊的白痴——狗蛋，这些人丝毫不会对一个能从牢狱中逃出的被仇恨充斥的人造成威胁。既然如此，让人忍不住为他担忧，想要阻止他复仇的原因是什么？

当他逃出牢狱，找到仇家时，作为罪魁祸首的焦阎王早已死去，仇虎转而把仇恨对准了无辜的焦母和焦大星。“冤冤相报何时了”，如果不是一方的完全毁灭，复仇本就是一个因果循环的过程。

在复仇准备的过程中，我们看到一个角色正处于困惑、困惑和痛苦的两难境地。杀人，为亲人报仇；不杀，却不愿让自己的亲人枉死。仇虎心中仍有善念，所以当“父债子偿”的观念占据上风时，他仍旧不忍心对大星下手。

所以，他才会拿金子和自己的事羞辱大星，想让他在羞辱之下先动手，表明自己是出于防卫才痛下杀手。“他先动手，就怪不得我了。”尽管他知道，他身上的罪恶并不会因此而有所减轻。

正如他在杀死大明星后，**让他洗掉手上的血时所说的：不要洗，手上的血洗不干净。

所谓“父债子偿”的理所应当，就让仇虎如此犹豫不决。可以想象，当穿着襁褓的黑孩子因自己的过错被砸死时，邱虎心中的悔恨和恐惧。自己本是复仇者，如今却又背了仇债。

自己本是前来惩罚罪人的，如今却成了罪人。

作为一个无辜之人，作者赋予他逃犯的身份，本就是给予了一份怜悯和希望，只不过是他选错了路。所以，当新一轮的罪被他打开时，希望之门就对他关闭了。曾向金子信誓旦旦表示能带她从黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火车的仇虎，却一次次在丛林中迷失了方向。

最终仇虎的人也是必然。

原野读后感 篇2

这一篇文章在《萧红经典作品选》中同样是描写春天的，但这一次的春季描绘却《又是春天》那厚重而又沉痛的气息截然不同，文风变得阳光而温暖，与春天富有生机的特点极为锲合。

这一篇文章选自萧红女士的小说《小城三月》，本文主要运用了拟人以及比喻等修辞手法，从视觉、听觉以及嗅觉等角度，对三月生机勃勃的原野展开生动的描绘。这一篇文章的侧重点在于描写阳春三月的生机盎然，看“郊原上的草，是必须转折了好几个弯儿才能钻出地面的，草儿头上还顶着那胀破了种粒的壳，发出了一寸多高的芽子，欣幸地钻出了土皮。”这一段句子运用了拟人的修辞手法，把破土而出的小草拟人化生动形象地写出了春日原野上的生机及小草坚忍不拔的性格。

这篇文章的最后一个自然段也十分引人深思：“春来了，人人像久久等待着一个大暴动，今天夜里就要举行，人人带着犯罪的心情，想参加到解放的尝试……春吹到每个人的心坎里，带着呼唤，带着蛊惑……”这段话可谓是全文的“点睛之笔”，让全文的情感提升了一个层次，这“暴动”就是指春季的生机，小草花儿纷纷地从泥土里钻出来，小河大江纷纷解了冻，而那“解放的尝试”，也正是如此。春的爱意与希望在文中一览无余，让我们一起翻开这本收，一起感受春天的生机与活力吧！

原野读后感 篇3

话剧剧本是做什么的？是用来演出的，是让观众来看的，而不是用来读的。阅读功能只是它的业余客人，在这方面，它无论如何也不能超越小说的文体。

是的，《原野》的作者想用这样一个简单的故事来表现深广的主题：对人和人性的富有哲理性的思索。然而，戏剧和中国古典戏曲一样，是一种大众文化。没有观众，它将失去生存。

这并不是说大众文化不能承载深刻的内容，而是这种承载应该是自然的。“文以载道”，关键是怎样“载”？怎样能做到“润物细无声”的教育启示功能。

这个剧本作为读本，我们也许还能从中感受到作者的“良苦用心”，但作为演出的剧本，却很难达到作者所要的效果。无论演员的演技和导演的技巧有多高，剧本中丰富的象征意义和内涵都难以呈现。因此，话剧看来看去，不像一个沉重的带有宿命意味的悲剧，却更像是一场家庭闹剧。

懦弱的丈夫——焦大星，风骚的妻子——金子，心理变态的瞎婆婆——焦氏，阳刚又富有情趣的旧情人——仇虎。最后，在情感和理性的选择上，黄金选择了前者（仇恨老虎）。焦家搞的家破人亡。

仇虎也实现了他的最大的报复。

中国的话剧本来就起步较晚、先天不足，再加上近现代中国的连年战乱而没有得到很好的发展。等待一个相对和平的发展环境，然后遭遇强敌——影视的冲击，再加上20世纪末互联网的兴起，是不容易的。话剧，这种艺术形式，现今真的是举步维艰了。

在当今时代，在新贵族（影视、网络）的重围中杀出一条血路是不容易的！唉，时也！命也！

感情是无用的。与影视相比，电视剧不是没有用的，也没有优势。“变则通，通则久”只有改变自己适应现实才是唯一的出路。但是，究竟是“出路”还是“绝路”，也未可知，只能走一步看一步了。

电影《阿甘正传》开头剧本

天空中，一根羽毛随风飘动，飞过树梢，最后飞向蓝天，落在阿甘脚下，阿甘坐在阿拉巴马州的长凳上讲述了自己的人生故事（影片字幕在羽毛飘动的过程中完成）

（注：这种叙事方式让我想起美国的一部小说《飘》英文《gone with the wind》，作者玛格丽特·米切尔。这部小说洋洋洒洒两大部，讲述的是一个女人的故事以及与这个女人有关的美国的那段历史。

)早期的文明戏剧被称为民国前后的新剧，又称文明戏剧，包括春柳派、天知派、新民社等一系列社区戏剧活动。

“新剧”一词最初是由日本新派戏剧和时事剧演变而来的。由于通鉴学校全力提倡新戏剧，新剧的名称从此开始流行。中国话剧从启动之时,娘胎里就带着三重压力:

一是为革命做宣传的工具,二是如欧阳予倩所理想的,做“为艺术、为社会教育”的“真戏剧”,三是迎合观众以求生存。在很长一个时期内,文明戏受到过“不公平”的待遇。颇多的评论者和研究者,都相对忽略了很重要的问题:

文明戏时代的观众及戏剧文化背景。欧阳予倩的悖论也由此产生:是这样还是那样?

“我怎么办?”这是中国话剧从一开始就注定的命运:在“为艺术”、“做工具”和“迎合观众”三重悖论中步履蹒跚地前行。

文明戏剧本身的发展可分为三个阶段：1907-1910年为建国始期；1911-1917年为繁荣始期；1918-1924年为衰落始期。

与中国成熟戏剧的正统风格相比，文明戏剧有着明显的差异：

1）编剧方法承袭传统戏剧的幕表制。为了满足观众的创新和变化兴趣，快速反映时事，文明戏剧的表演需要每天都在变化。每天换戏，有利于培养演员适应环境的能力，充分发挥他们的创造力，使他们注重舞台与剧场的交流，客观上促进了以演员为中心的即兴创作艺术。

2） 戏剧的结构注重连贯性和整体性，原文发端，讲故事。多用明场，少用暗场；常用过场戏，幕外穿插；开放式结构受章回小说影响，分场极多。

3）演出风格上注意台上台下的交流，有大量的插科打诨，打背躬。王钟声等人演出的《官场现形记》中，留学生捐官回乡，头戴花翎，身穿圆领宽袖大袍，脚蹬皮鞋。问他捐的何官，他答：

“我的身子是明家的，做的是清朝的官，吃的是外国的饭。我这叫头戴大清、身穿大明、脚蹬大英。”观众每看至此，必然哄堂大笑。

4）表演方法上保留了传统戏剧角色分派的做法。如朱双云等人就曾将演员分为“能”、“老生”、“小生”、“旦”和“滑稽”五部。朱双云《新剧史》中所概括的“生类”之“激烈派、庄严派、寒酸派、潇洒派……”，“旦类”之“哀艳派、娇憨派、闺阁派、风骚派……而任天知还学习日本新派剧的做法，另创出“言论派”。

像他的《黄金赤雪》中，调梅是“言论老生”，而他的妻子和儿女则分别是“言论老旦”、“言论小生”和“言论小旦”。除了语言运用的多样性外，文明戏剧在塑造人物方面也具有划时代的意义。他们当时更少精英意识的羁绊,更加大众化和贴近生活:

演员……创造出许多鲜明的人物形象:中上家庭的老爷、太太、姨太太、少爷、少奶奶、丫头、男女佣人;妓女、流氓、巡捕;买办、小商人、摊贩、城市贫民———卖花的、倒马桶的、扫街的;三教九流人物———和尚、道士、医生、卜卦算命的、三姑六婆;男女学生,私塾的先生等等……还有些角色,如妓女,流氓、巡捕、算命先生、鸦片烟鬼、拆白党等等,他们的语调、语气、职业的习惯动作,真是极细微的地方都体会到了。

从陈大悲所列举的文明戏的题材内容来看,大致有四种基本类型:（1）新编时装戏———鸳鸯蝴蝶,才子佳人,“跪倒麈埃吻手”的卿卿我我,有些小资或布尔乔亚味的浪漫温情;（2）改编古装戏———有佛家业报观念,是一些通俗的惩恶扬善、因果报应的“神权万能”的故事,跟戏曲来自佛家“变文”的传统有关;（3）家庭恩怨戏或涉案戏(侦探戏)———有争吵诉讼、谋杀凶杀、推理破案的情节,“谋杀妓女与毒杀亲夫”,刺激观众的好奇心和偷窥癖;（4）戏说式的历史剧———野史轶闻,胡编乱造,“每天请这个剧中的皇帝打几个‘抱不平’”,戏说一把,满足一下现代观众阿q式的观赏心理。

从今天的角度来看，这些新剧及其内容都非常贴近公众生活。它们是那个时代社会历史观的反映，是在正常常识下产生的戏剧，是普通人的正常娱乐。从古希腊的酒神狂欢，到好莱坞电影，再到流行的韩国电视剧，基本上都是这些作品。当然,人们想要满足一下自己“食色性也”的想象力,以及下里巴人的“低俗欲望”也无可厚非,可离“足以亡国”还差得太远,八竿子打不着。

直到今天，我们经历了一次深刻的社会生活泛政治化的教训，然后开始逐步回归到20世纪初文明戏剧时代的社会生活状态。如今中国最受欢迎的电视连续剧，几乎都是这些文明剧及其题材的复制品；而拥有新收视率的韩剧，也可以说暗含着这种文明剧的基因。这是历史的“第二十二条军规”。

所以,欧阳予倩说:“在这里我们不能过于低估当时观众的水平。”

5） 舞台艺术很差，有时连桌椅也经常画在窗帘上。

文明戏剧充分考虑了传统观众的欣赏习惯，但对观众给予的宽容多于引导，最终被观众抛弃。当然这与它自身的弱点也有直接的关系：第

一、不注意人物性格的刻画和形象的创造，只凭故事和情节吸引人，因此很难持久地抓住观众的注意力。第

2、 没有剧本，没有准确的轮廓和文字，只有演员在现场表演。如果演员的素质跟不上，很难保证质量。第

三、基本不排练，演员不熟悉剧情，表演过火，过分夸张，甚至不遵守剧本大纲尽情发挥。第

四、演员所担负的道德教化的社会职责和社会对演员的道德期望与演员实际上所能达到的道德水准之间的巨大差异，使演员不但为社会所唾弃，而且为严肃的戏剧界所不齿。当时人们把演员的生活描述为酒、女人和歌。

北大教授、剧评家宋春舫著文评论：“吾国新剧界，每况愈下，春柳社而后，广陵散盖绝响矣。呜呼，靡靡之音，足以亡国，剧虽小道，大有关系者也。

该弦而更张之，是所望于有识之士也。”（1916年于上海）第

五、商业性的侵害，一是混进了大量“淘金”者；二是为票房而舍弃艺术追求。

尽管如此，文明戏或者说早期话剧在中国现代戏剧史上依然有着十分重要的地位。首先，它是现代话剧的必经阶段，没有文明戏这个阶段的探索和铺垫，不可能有20年代的发展和30年代的收获；其次，它的影响十分深远，至少影响了一代戏剧家。欧阳予倩曾经说：

“没有文明戏这个摆渡，我怎么过到河这边，过到话剧这边，实在是一个疑问。我应当感谢它一声才是。”最后，它也影响了中国的传统戏曲。

在文明戏流行期间，上海建立起了镜框式舞台，挂上幕，也用开幕闭幕的方式来分隔场子。后来的戏曲舞台挂上二道幕，在幕前做过场戏，就是从文明戏的幕外戏的方法发展而来的。

原野读后感 篇4

《鼹鼠原野的伙伴们》主要讲了四个二年级的小学生非常喜欢到一个长满青草、有各种虫子的原野上去玩耍。学校举办秋季展览会，他们用吸尘器来吸各种小虫子，受到了校长的夸奖；他们请老师到他们喜欢的原野上去和他们一起玩游戏，结果老师掉进了他们事先挖好的陷阱里，还夸他们像小鼹鼠；有人欺负同学，他们做成喷嚏发生器来伸张正义；市政府要将鼹鼠原野改造为住宅小区，他们和老师、家长一起反对建筑商，坚持保留绿地……四个孩子在鼹鼠原野上快乐地玩耍、游戏、放飞童心、放心想象……鼹鼠原野是珍藏在我们每个人心中永远的乐园。

我作为21世纪的小学生，父母和祖父母把我们像“小皇帝”、“小公主”一样的“供”着，天天过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。在平常的假日里，父母经常让我们上这个兴趣班补那个科目，每天都在教室里来回穿梭，忙得热火朝天，使我们失去了童年的快乐。

爸爸，妈妈我知道这是让我的成绩，让我成为人中龙凤，但想想您们的小时候，与朋友同学玩耍嬉戏；有时候在小池塘里抓小鱼小虾；有时候还在田间捉蜻蜓、蝴蝶；甚至您们还经历过漫长的冒险……

原野读后感 篇5

文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此伟大。

文中的每一个人物都栩栩如生，让我亲身心里感受到他们的笑，他们的哭，他们的闹，他们的一切。我无法抗拒这本书对我的吸引，他深深地让我心里感受到三灵寺里的那帮男孩是多么的龌龊。他们的行为让我感到愤怒！那些经典的“喳喳婆”家庭妇女嘴臭的比蝙蝠和癞蛤蟆的干尸再加上榴莲一起榨成的汁还要臭，并且比那玩意还要毒，因为还往里到了砒霜。

在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。

永远不会。真的。

我不骗你。当你拿起这本书时你就会了解他们的感情有多浓厚。这是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他们是灵江每一次落泪的泪滴；他们是那把熊熊燃烧灵江的火；是那把融化心灵的火焰。

灵江的美好回忆即使很短暂，但却会铭记在灵江的心里，是他终生难忘。美好总是转瞬即逝的，宛如划过碧空的流星，等你还来不及抓住它，它已经消失的无影无踪了，那一瞬间令人万般珍惜。他们仿佛只是灵江人生的一段插曲，过了就没了，但却令人怀念那一小段。

宁静极了。

最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独！

这本书会使你爱不释手，这是一本2010最感动人心的创作。

原野读后感 篇6

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。

而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情他们是最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的亲们不妨也来了解一下。

原野读后感 篇7

我今天看完了这本书，这本书是日本的安房直子写的`，分了很多个小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜欢的故事就是麻雀的礼物。是第1篇，主要讲的是麻雀学校要开学了，所以麻雀老师们来到豆腐店去做豆腐，他们还种了一些黄豆，让豆腐店老板来做，所以他就帮拿去买做豆腐，最后拿豆腐去麻雀学校给新生麻雀们分，结果还剩了一块豆腐，所以他们拿了一个精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿给豆腐老板。作为礼物，还有一个漆黑的小盒子，很漂亮。

这本书的故事都是讲人和动物的，封面就是一个小女孩和一只狐狸，你们大家应该看出来了，那只狐狸是一只女的狐狸，那个小女孩也是女的，是第3个故事，名字叫狐狸山的小红花。整本书是以豆腐店老板和他的亲戚们为中心的，这些故事都是围绕着他们的，有一个故事就是豆腐店老板以前养的猫，因为他很老很老了，因为很久很久都没见到他了，他们小镇的人们都以为他去世了，结果谁知道呢？他在8号街口开了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店长得很像，只不过多了一个2层，而且那只猫娶了一个猫老婆了，就跟豆腐店老板老婆一样，会帮忙做一些事，猫的老婆呢，会做豆腐料理。

原野读后感 篇8

昨天在图书馆找莫言的书，看到了这本燃烧的男孩，恍然，想起了看过一部分，宣传册类似的东西。感冒中，昏昏沉沉中，在一个寒冷的夜晚读完了。写读后感。

作为本书的第一视角，以第一人称的方式写的小说，内心活动之描写的确够细腻。细腻到恶心。他的脆弱，他的孤独，他的无助到死，一步一步的解开，伤痛一点一点的加深，如果我是他，早就不想活了。

（好吧，我承认，在感冒时，读这本书，是个错误。断断续续读完，反胃到没吃晚饭都不饿。我的内心已经不够强大去读这类伤感的故事，越长大越孤单，催人泪下的忧郁，只会令我极度厌恶）。

作为标准的富二代，他也是孤独的，尽管有个弟弟。他的抽屉里放着各种宝石，他当做普通石头。他仗义疏财，勉强这么说吧。他够朋友，即使到最后，也是陪伴木灵江的唯一一个人。我很欣赏他，我喜欢他的性格，忠于朋友，至死。

最温暖人心的人，那一声声稚嫩的“妈妈”真是叫软了每一个人。他真的好可伶，好可伶，他没有父母的呵护，没有温暖的饭菜，拿着家里的珍贵宝石哄灵江妈开心，最后居然又吃了老鼠药离去。我真的好恨李枫，为什么如此对待一个孩子。

最欢笑的人。各种神奇，胖，却身轻如燕的跳上床。她的孤单，依靠最大声响的电视对白，依靠披上肩的床单，依靠大吃大喝，依靠物质，依靠网络...她的父母要离婚，她无力反抗，只能逃避。

与冬霜向对的人。喜欢看战争片，同样大声。反抗家长，追求自我。保护灵江。假小子。挺喜欢她的.，即便无法保护，也要挺身而出。

命运悲惨的家庭主妇。每天和丈夫打电话，各种鸡毛蒜皮小事，无主见。疼爱儿子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后选择跳楼结束生命。

这本书给我一种类似围城的感觉，但又差很多。围墙里的人，地质队的后裔，看不起围墙外的。时代的进步与他们无关。我无法理解的是为什么木灵江一家不离开。他们一个群体，落后，却自认为先进。愚昧啊！

原野读后感 篇9

故事的高潮和大部分章节都是关于情侣们在黑暗的森林里寻找出路，等待光明的故事。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

他们被一个失明的老太婆和一个弱智的白痴追赶，代表着封建社会的盲目和愚蠢。他们手中的灯笼不能点亮他们的思想。

而紧紧握着彼此的手的恋人，虽然看不到未来，但他们心中有爱——最原始的真爱。即使是一个女人的前孩子，黑人的死亡，也没有阻止他们追求幸福。那个孩子是**和他死去的人之间的联结点，而黑人的死亡是她完全脱离封建生活的象征。

说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺的女人精明，浪漫，不肯寂寞，是当时社会的异种特殊类型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对自由的追求。我怎样才能摆脱这种困境？或者我不需要想太多，像金子一样跑，即使走错了路，我还是不停？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的你们不妨也看一下。

郁达夫现代著名**家，散丈家。浙江富阳人。

年，他与郊沫若、成仿吾共同创办了著名的文学团体创作社。同年**作《沉沦》问世，引起广泛注意年至1926年主持《创造月刊》和《洪水》的编样工作，并出版**集《笃萝集》。1927年出版《达夫全集》1一3卷。

1928年与香迅合编《奔流》，与阿英合编中国济难会的《白华》月刊，并主编《大众文艺》，出版《达夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年参加发起中国自由运动大同盟，并加入左联，出版《达夫全集》6卷，写成中篇**《她是一个弱女子》。1933年加入中国民权保障同盟，出版《达夫全集》7卷，写成《屐衣处处》和《达夫游记》01938年底去新加坡。

1945年被日本宪兵杀害。郁达夫的作品充满了无尽的辛酸和愤慨，在绝望的呐喊中燃烧着爱国主义大世的热情，同时也带着悲观的情绪。

《原野》的演出这一次.因武双合明团在吉隆坡中华大会堂排演曹禺的名润《原野》，要我去为他们妈幕，所以得有一个欣赏《原野》演出的机会。

曹禺的剧作，从心宙雨》到《日出》，从《日出》到《撼野》，显然地划出了三个时代，呈现了兰个进步的阶段。《雷it;》还是不脱浪没剧末期的喜弄小技巧的作用，《日出》刻完全是自然主义的作品，而《原好》又是带有象征意义的问题助专弄小技巧，如传奇杂剧的种种离奇情节，巧则巧矣，观众及读者，一时也能感到趁味，但趣味一过，便没有什么意义刹余了。纯悴的写实剧，使人生杜会的事事物物，缩压成简密的几幕，再在我们的跳前演映一回，原可使我们起一点反省，从反省里成或得到一点对人生，对社会的批评.

但这作用，还很微弱，是不能给予我们以疾风雷雨的猛烈徽刺的。只有把象征具体化出来以后，明确地提出一个问题，提示我们一条道路，一定要有这样的本，才有深刻的印象。使永铭在读者和观众的心头。

照此说法来看，则《原野》就有它特有的价俏其价值白然远在《雷雨》《日出》的两剧之上。

这出戏的目的是演出，演出的最终目的是成功。

所以.一本剧本的能褥到完全的效果，须由剧作家的天才.演出者的艺术.

观众的爱。兰的合作。有可能。

这一次u峨野》的上演.几乎可以说是达到了理想的坡地。

《原好》的剧情，已在各报上登级过了，此地只扭说一说合唱团诸君在当晚演出的情形。

原来，一本带有象征色彩，而剧中又时含有神秘情调的剧本，在演出时很难收到舞台上的效果，，如哥德的《浮士德》，但丁的《神曲》之类.而这一次的《原野》，却从装旦，灯光.服装，及布景各方面来说，都投有半点儿的破绽。

而且更不得不加入到我们的考虑中去的，是司其事的堵君，都不是有长期经脸的专家，他们(合唱团诸君)中间除少数人，受有些正常戏剧教育，和略具演剧的训练之外，大部分还可以说是“爱美，者呢剧中的人物，上演时最怕有参差性:就是演的太好，和演得生疏粗硬的太坏的一个现象，合明团的诸君，在这一次的《原野》演出里，却绝对地没有这一个缺点.各人都演到了恰好处.

各人都够味儿劲儿，互相搭配得上.这原筑归功于导演者的平时杆导之功.但各演员的肯点心学习，各其夭才，当然也是幕本的条件。

饰仇虎的郑秋子，饰花氏的陈文仙.当然是十分消化了他俩所演的角色，可是演焦大星的项从，演焦毋的黄昆玉和演常五的谢铃标.与演白呆子的王南溪，也未尝不一个个都尽了他们的至善。

台im的熟练，动作的自然.与表情的适当。有专业演员的沉着，但不太专业演员的粗俗，这是这支半爱美剧团的唯一优势。

这一次《原野，的演出，我以为是对于推动马华剧运的一个最有效率的引擎，开关机开了以后，电涟和燕气力传括开来.受其转动齿轮的推进的，当不至只在中马的一用。

现在武汉合明团又到彭亨去了，我希望他们全休的团员，再能加以刻苦与俄炼，放大襟怀，认清目标，团结到底，向艺术的完成和救国的彻底这一条大道上猛进

郁达夫读《原野》的演出（读后感）的延伸阅读——郁达夫读《赛金花本事》序(读后感)

郁达夫现代著名**家，散丈家。浙江富阳人。

年，他与郊沫若、成仿吾共同创办了著名的文学团体创作社。同年**作《沉沦》问世，引起广泛注意年至1926年主持《创造月刊》和《洪水》的编样工作，并出版**集《笃萝集》。1927年出版《达夫全集》1一3卷。

1928年与香迅合编《奔流》，与阿英合编中国济难会的《白华》月刊，并主编《大众文艺》，出版《达夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年参加发起中国自由运动大同盟，并加入左联，出版《达夫全集》6卷，写成中篇**《她是一个弱女子》。1933年加入中国民权保障同盟，出版《达夫全集》7卷，写成《屐衣处处》和《达夫游记》01938年底去新加坡。

1945年被日本宪兵杀害。郁达夫的作品充满了无尽的辛酸和愤慨，在绝望的呐喊中燃烧着爱国主义大世的热情，同时也带着悲观的情绪。

绿野仙踪读后感必备

我们从小学就开始写作文，写作文能让我们专心思考，沉下心来做一件事情，因此写作文前就需要我们多看、多练、多写，那么你知道如何才能写好一篇作文吗？我们的小编特意搜集并整理了绿野仙踪读后感必备，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

绿野仙踪读后感(篇1)

三年级四班徐艺青

小女孩多萝茜被龙卷风刮到了一个陌生而神奇的国度—奥芝国，迷了路，在奥芝国她经历了很多困难和惊险并结识了稻草人、铁皮人和狮子，他们为了实现各自的愿望，一起去寻求魔法师奥芝的帮助，最后通过他们的努力终于实现了各自的愿望。

在书中，多萝西和她的朋友稻草人、铁人和狮子，为了实现自己的愿望，从一开始不认识对方，到后来的团结合作，通过那些陌生的经历相互帮助，都实现了自己的愿望。没有他们几个人的团结、合作和共同努力，他们谁也实现不了自己的愿望。因此，我将在今后的学习中向他们学习，向他们学习不怕困难、勇往直前、团结协作的精神。只有这样，我们才能取得更大的进展。

读完这本书，我认为多萝西和她的朋友是勇敢的孩子。他们每个人都有自己的心愿，为了这个心愿而努力奋斗，要实现这个心愿，就必须付出努力，勇于前进，不怕困难，只要朝着目标前进，就一定能实现。

绿野仙踪读后感(篇2)

小学作文频道小编[抹绿]今天给大家整理了《绿野仙踪读后感》的优秀作文，这篇绿野仙踪读后感共有300字，是一篇很优秀的原创作文，这篇绿野仙踪读后感很值得大家参考和学习。

我有本好故事名叫《绿野仙踪》。

可爱的小女孩多萝茜和亨利叔叔、艾姆婶婶住在堪萨斯州大草原上，过着简单的生活。

龙卷风来了，把多萝西和小狗托托卷到一个陌生的地方。突然，一个仙女出现了，说：“想回家，就先找奥茨大王。”于是多萝西带托托出发了，路上，他们遇稻草人，他要一个会思考的脑子；铁皮人要颗鲜活的心脏；胆小狮要胆量。他们一起去找奥茨大王，爬山涉水，想方设法解决了一个一个的难题，打败了凶猛的虎头熊。最后终于见到了奥茨大王，可是奥茨大王要他们打败西方魔女，他们用桶水打死了西方魔女。因为西方魔女什么都不怕，唯一害怕水。但是奥茨大王是个老头，于是多萝西就靠自己的力量回家了，伙伴们的愿望也都实现了。

这是我最喜欢的故事书，因为多萝西和伙伴们拥有智慧和力量，战胜一切困难。

    二年级:胡荣

绿野仙踪读后感(篇3)

《绿野仙踪》读后感

三（6）班曾仁烨

读了《绿野仙踪》这本书，让我懂得了，人主要有善良、智慧和顽强的毅力，就会战胜一切事物、实现自己的心愿和理想。

书中的小女孩多萝西就是这样一个人。这就是为什么她从一个神奇的国家回到家里。我真佩服她的勇敢。我也很喜欢她的那些朋友：稻草人、铁皮人、狮子。

从这本书中，我学到了很多做人的知识。我们需要有一颗善良的心。如果我们有一颗真诚善良的心，我们就会有朋友。

我也要变得像桃乐丝一样，勇敢，坚强，不怕吃苦，要努力学习。

《疯羊血顶儿》读书心得

三（6）班杨欣悦

《疯羊血顶儿》这本书是暑假时老师要求阅读的一本书。那时间仓促，本想随便读读就交差，但是我一看开头，就被它深深地吸引住了。如此曲折的情节，让我迫不及待地想知道“血顶儿”的结局。

血顶儿，奇特而带着某种凶兆的名字。血顶儿，出生的时候恰逢黑母狼对大霸羊群的例行掠食，羊群四散奔逃，唯有母亲猴戏用自己产后虚弱的身体挡住在了小羊羔和黑母狼之间。薛顶儿，薛顶儿，为了报仇，他把越来越长的单角插进了狭窄的石缝里。许多盘羊嘲笑它，认为复仇一定是疯狂的，但薛顶儿什么也没说。

血顶儿在等待，一次又一次，一次把锋利的羊角刺进黑母狼，从此把盘羊家族拖进了和肉食动物母狼的战争灾难之中。血顶儿为母亲报仇了吗？盘羊家族命运又如何呢？

难以想象结果令人扼腕叹息！

我看完了《疯羊血顶儿》后，深深地被触动了，看的过程中，我感受到了爱。血顶儿从小就失去母亲，而我从小就有父母亲的陪伴。我在雪顶儿学会了勇敢和坚强。因为薛顶儿想报仇，他把羊角放在了狭窄的石缝里。如果是我，我不敢这么做。我一定会学习薛顶儿的勇敢。

《牵手阳光》读后感

三（6）班李欣婕

我读了这本《牵手阳光》，知道作者是吴然，吴然是散文十家之一，呈现了中国当代儿童散文作品的最高水平。

《牵手阳光》找本书着重描写了云南美丽的风景和真人真事。它描述了各民族的风俗习惯，村里的动植物，以及各民族的小吃和特产。最让我印象深刻的是傣族姑娘的孔雀舞和景颇族山村的太子树，它们散发着劳动的阳光、欢乐和温暖。

我看了相约普者黑这篇散文，知道了普者黑的整个夏天，清香的荷花和四射的水光，把普者黑渲染得格外迷人，还有那么多好吃的：鸡油菌、奶浆菌、海菜煮芋头，不咸不腻的老腊肉、烤小鱼、烧泥鳅……

作者把各民族各地方描写的淋漓尽致，我都想去走一走，看一看，品尝各地美食及美景！

绿野仙踪读后感(篇4)

范文一作者陈美欣

暑假期间，我读了《绿野仙踪》这本书，真是受益匪浅。

《绿野仙踪》这本书让我最喜欢的一篇是《铁皮人挥斧救皇后》，这一篇主要讲了：铁皮人求了田鼠皇后，田鼠说要报答救命之恩。稻草人让田鼠去救狮子。

铁皮人用树枝搭了一辆马车，田鼠聚集在几千英尺高的地方。大的、小的都有，而且每只嘴里都衔着一根绳子。稻草人和铁皮人用田鼠带来的绳子把它们连在车上，绳子的另一端绑在车上。

车子比任何一只接车的田鼠都要大数千倍。但当所有的田鼠都套上之后，它们能拉起身体非常沉重的狮子，在大家的齐心协力下，不一会儿，它们就把狮子挂到绿野里，让狮子尽可能地呼吸清新空气。狮子得救了。

读了这个故事后，我的体会真是太深了，在现实生活中，我们也需要齐心协力的精神，例如：拔河比赛，记得有一次，学校举行拔河比赛，而我们班选出来的个个全都很矮，而对方每人都很高，所以我们都没有信心，可老师鼓励我们说：“我们虽然个子小，但我们只要齐心协力就一定能打败对方。

”听了老师的话，我们重新鼓起勇气……比寒开始了，老师带领啦啦对员喊道：“一二

三、加油。”我们齐心协力地把绳子拉向我们这边。最后我们班得了第一名。当时，我还不懂得这是齐心协力的结果。今天，读了《绿野仙踪》我才明白。

《绿野仙踪》这本书写得真好啊，她让我明白了：我们做什么事都要齐心协力，才能把事情做好。

范文二《绿野仙踪》是美国作家莱迪的优秀儿童文学作品，今天我也找来这本书来细细品尝……

这本书主要写：小女孩多萝西被龙卷风吹到一个陌生的地方。为了回到家乡堪萨斯大草原，她在北方女巫的指引下下下到翡翠城，寻找奥兹国王的帮助。

一路上，她遇到了三个好朋友：没脑子的稻草人、没心的铁匠和没什么勇气的狮子。他们团结合作，勇克难关，战胜险恶，最后，多萝茜终于回到了家乡，伙伴们也如愿以偿了。

当我看到多萝西用信念激励她的伴侣时，我的心被多萝西坚定的决心和勇气所感动。一直走下去，该有多少路啊?还有走多少天啊?途中要经受多少艰苦与煎熬……

读着读着，我不禁脑海中浮现出一节数学课上，蔡老师出了一道题，让人百思不得其解，同学们便七嘴八舌地议论起来，全班炸开了锅，俗话说得好：功夫不负有心人!终于，在全班同学的坚持不懈下，想出了这道题的答案，同学们甭提多开心了!

生活中没有完美。只有团结、友谊、互助、合作，才能克服困难，取得成功。俗话说得好：三个坏皮匠，一个诸葛亮！

范文三，你见过会说话的动物吗？你去过像小人国那样的仙境吗？你见过成为明星的人吗？如果你从来没有读过童话书，你可能就没有看过。

在安静的阅览室，我欣赏了一本我最喜爱的书《绿野仙踪》。

刚读到第一章，我就走进了书的海洋里，我随着小主人公多萝茜，一起卷进了这可怕的旋风中。眼前的一切都是模糊的、可怕的、可怕的。

最神奇的是稻草人的故事。也许你不会认为一个普通的稻草人可以和多萝西聊天。你甚至可能不认为稻草人有器官、四肢，可以像人一样正常使用。与人类的唯一区别是它没有大脑。

最吓人的当属铁皮人的故事了。因为他被人切去了四肢，他会去找铁匠接上。就连头和肚子也是如此，真是难以想象他是怎样活下来的。

这本书真的教会了我很多：面对困难，我们不能退缩，而要勇敢地面对困难；当别人需要你的帮助时，我们应该伸出援助之手，这样我们才能交到新朋友。朋友多了路好走，这样一定会了解不少的;团结的力量无限大，越是在困难的时候，越要团结，这样才会胜利。

虽然我还没读完这本书，但我深深地被它吸引住了。即使下课了，我还是不想长时间走出书海。

绿野仙踪读后感(篇5)

《绿野仙踪》一个充满神秘色彩的名字，使我迫不及待的翻开了书本，津津有味地看了下去。这本书蕴含着深刻的道理，使我获益匪浅。

善良的小姑娘被一场龙卷风刮到了一个陌生而神奇的国度――奥兹国，并迷失了回家的路。在那里，她陆续结识了想要聪明的脑袋的稻草人、想要一颗心的铁皮人和胆小的狮子，他们为了实现各自的心愿，互相帮助，携手协作，历尽艰险，遇到许多稀奇古怪的事情。最后，他们以非凡的智慧和顽强的毅力，实现了自己的愿望。

回顾起小女孩与同伴们齐心协力、共渡难关，最后终于达成心愿。我一直在想是什么力量促使他们坚持、坚持和成功？在回味中，我看到了一种罕见而珍贵的精神——团结，生命中必不可少的润滑剂——友谊。

是的，友谊很重要。当你遇到困难时，你需要朋友的帮助。当你遇到困难时，你的朋友会帮助你，这样你就能很好地解决问题。这不正是团结的精神吗？

朋友之间要互相学习，互相帮助，团结一致。就像这次军训，我们初一（二）班荣获二等奖。就像我班的名字-一（二）一（二），友谊，太好了。

虽然我们只是第二名，但是这光荣的名次是胡编的吗？不，是我们团结的力量，是我们向上的动力和友谊的支持，才取得了好成绩。当我看到同学们的汗水和闪亮的黑皮肤时，我看到了希望，因为只有在互助团结的集体中，我才能看到火花。

正所谓“一根筷子易折断,十根筷子折不弯 ”

要实现理想，是不容易的，达到每一个目标，是必须付出艰苦劳动的，要不怕困难，带着一颗善良的心，与同伴团结友爱、互相帮助，那么，你心中所想的美好的那天一定会到来；如果世界上的人，每人献出一点爱，那么世界上会是多么美满；如果世界上的人都团结，那么世界上会是多么幸福呀！

绿野仙踪读后感(篇6)

《绿里仙踪》，一本有趣的故事书，书中以鲜明的人物，有趣的故事情节赢得了大众读者的喜爱。

十岁的.多萝茜经历了一场龙卷风和一只小狗来到了一个神秘莫测的国度：奥兹国。并意外地杀死了邪恶的东方女巫。当地人告诉多萝茜，不管任何事都可以去找奥兹国王，这也正满足多萝茜的心愿：因为她也正发愁怎么回家，就这样，她踏上了寻找奥兹国王的旅程。

一路上，她结识了想要脑袋的稻草人，需要心的铁皮人和渴望胆量的小狮子。她们一路上披荆斩棘，无论多凶险的路也阻挡不了她们前进的步伐。不想一个犹如晴天霹雳的消息，让她们很失望，原来，想见到奥兹国王还要打败西方女巫。但西方女巫有一顶能够召唤强大飞猴的帽子，多萝茜和同伴们惨败。但多萝茜意外地用水泼死了西方女巫，多萝茜的朋友们如愿以偿。但多萝茜的愿望还没实现。多萝茜的朋友们又陪她历经千辛万苦，来到了南方国度，找到善良的南方女巫，帮多萝茜踏上了回家的路程。

读了这个故事，我佩服她们的团结精神，正因为她们团结起来，才克服了重重困难。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮嘛！”

当然，并不是只靠团结就能造就这么美好的结局，具有团结精神，还要有智慧。正因为她们有勇有谋，才造成了这么美好的结局。

绿野仙踪读后感(篇7)

读《绿野仙踪》有感

武进区洛阳中心小学五（5）王笑

《绿野仙踪》是美国作家莱曼·富兰克·鲍姆的优秀儿童文学作品。

本文主要写的是一个叫桃乐丝的小女孩被龙卷风吹到了一个陌生而神奇的地方。为了回家，她在女巫的指导下到奥兹寻求帮助。一路上，她结识了三个朋友：

没有脑子的稻草人，没有心的铁皮人和胆子很小的狮子。他们团结起来，互相帮助，克服困难和危险。多萝西终于回家了，朋友们找到了属于自己的幸福。

当我读到“我相信，只要我们一直走下去，总有一天我们能到那地方，多萝西用这个信念鼓舞着她的同伴们”时，我心中便不由地被小女孩那坚定的决心和勇气感动了。

读着读着，我的脑海中不时浮现出了同学们出黑板报的情景：望着空空如也的黑板，几位小编辑们可发愁了，整天在思考着如何布置黑板报。俗话说：

功夫不负有心人。终于，有着新颖内容和充满生趣图画的黑板报在小编辑们的合作努力下诞生了，并且获得了同学们的赞赏和老师的表扬。这不靠别的，正是靠着这种团结互助，合作的精神。

生活中没有人是完美的。只有团结友爱、互助合作，才能克服许多困难，取得良好的效果。

绿野仙踪读后感(篇8)

绿野仙踪讲述了这样一个故事：美丽善良的小姑娘多萝茜和亨利叔叔、艾姆婶婶居住在堪萨斯大草原上。一天，一场龙卷风把她刮到了一个陌生而神奇的国度“满地金”国，多萝茜的小房子压死了凶恶的东方魔女，满地金人非常感谢她，北方魔女在她的额头上亲了一下。多萝茜说“北方魔女我怎样才能回到堪萨斯”，北方魔女不知道堪萨斯让她去翡翠城找奥兹国王吧！他可是法力无边的魔法师。多萝茜在去奥兹国的路上遇到了稻草人，稻草人的心愿是有一个脑子，然后又遇到了铁樵夫，铁樵夫的心愿是有一个自己的心，又遇到了胆小狮，胆小狮的心愿是让自己的胆子大起来。在去奥兹国的路上，稻草人表现了它的聪明，胆小狮表现了它的`勇敢，铁樵夫表现出了它有一颗善良的心。他们走啊走啊终于来到了奥兹国，它们的心愿也达成了。

读了以后我感受是只要有目标你的目标就能实现。在实现目标的道路上你一定会有挫折和坎坷，但是只要你不放弃，勇于奋斗目标就能实现。

绿野仙踪读后感(篇9)

今天，我读了一本好书，名叫《绿野仙踪》，书中多萝西、铁皮人、稻草人、狮子们的爱心、聪明、勇敢、乐观、互助的正能量给我留下了深刻的印象。

这本书讲了一个小女孩多萝西和她的小狗托托被龙卷风吹到了奥兹国，为了回家，她们一路上历经了千辛万苦。路上还有很多伙伴加入进来，有想要得到能够思索的脑子的稻草人，有一味想要一颗活跃的心的铁皮人，还有想要获得勇气的狮子。他们在加入都前各有各的遭遇，后来成了亲密的伙伴。他们一起经历了各种不可思议的冒险，战胜了各种困难，最终都达成了自己的心愿。

多萝西被龙卷风吹上天后，发现房子飘在天上很稳当，于是她关紧门窗，在床上睡了一觉，如果是一般女孩早就吓坏了，由此可见多萝西是一个乐观、勇敢的女孩。稻草人机智、勇敢，面对自己害怕的乌鸦时，让大家都趴下，自己一个人来对付凶恶的乌鸦，最后把乌鸦都杀死了。铁皮人虽然没有心，但是很善良，当狮子说要杀一头鹿烤着吃时，他立马制止了。狮子认为自己很胆小，但在被西方女巫抓住时，他毫不畏惧，勇敢拒绝了做女巫的马。多萝西和她的伙伴们一路上遇见了各种困难，但是他们信念坚定，互相帮助，最终达成了自己的目标。

《绿野仙踪》的故事让我联想到了我们的班级，班里每个同学都有不同的特点，有的同学弹琴好，有的同学数学好，有的同学画画好，有的同学粗心大意，有的同学效率低，有的同学调皮，大家在一起难免会有磕磕碰碰，但是只要我们互相鼓励，互相帮助，团结一致，就一定会把我们班级建设得越来越好，成绩也会逐步提高，成为一个先进集体。

《绿野仙踪》的故事让我明白了，我们成长过程中会遇到各种问题，我们要养成乐观、友善、勇敢、互助的美好品质，为了实现自己的梦想而不懈努力。

绿野仙踪读后感(篇10)

人生是一块七彩板。在这里，我们需要顽强的毅力，阳光照亮我们的心灵，大海般的心灵，但我们需要更多的鼓励和帮助，从我们真诚的朋友。正如孙武说的一样：上下同欲者胜。

多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子，从不相识到朋友，然后一同共度难关，互相帮助，结果实现了他们的心愿。如果多萝西没有遇到稻草人，也许她永远也不会回到亨利叔叔和他们的嫂子身边。朋友很重要。

当你遇到困难时，你需要朋友的帮助；当你遇到困难时，你需要朋友的帮助，这样你就能很好地解决问题。朋友是很重要的，你要珍惜他们：我们应该互相帮助，建立友谊，彼此相爱，团结起来，不要因为一点小事争吵，那样会破坏朋友之间的友谊。

自从我读了《绿野仙踪》这本书，非常喜欢，我觉得它真是一本好书，因为里面讲了这么一个感人的故事。

女主角是一个叫桃乐丝的小女孩。她的家人住在堪萨斯州的一个大草原上。因为一次意外，多罗西被龙卷风吹到了奥兹的北部。东方有**的女巫和芒奇金。多罗西的房子着陆后，她杀死了女巫，得到了一双银鞋。想要回到自己家乡的多罗茜在北方好女巫的指引下，她先去了奥兹国的另外一个城市——翡翠城。

然后通过翡翠城，再一步一步地往家走。在这的茫茫路途中，她先后遇到了想要脑子的稻草人，想要心脏的铁皮人和想要勇气的狮子。为了重返大草原，桃乐丝经历了许多艰难困苦，跋山涉水，终于回到了家乡。

我觉得这个故事是在告诉我们遇到困难要有信心，勇敢面对现实，坚持不懈终会成功的道理。

寒假我看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。

于是他辛辛苦苦的攒钱每天没日没夜的赚钱想买一辆洋车，终于有了自己的爱车。然而，没过多久，他就因为贪图小东西而被人抢了车。但他没有灰心。经过一年的努力，他又买了一辆外国汽车。

可怜他实在太倒霉了，自己辛辛苦苦攒下的的积蓄又被便衣侦探洗劫一空。就这样反复了三次，祥子从此失去了鼓起生活的勇气。他开始玩、吃、喝、嫖、赌，堕落成城市垃圾。

绿野仙踪读后感(篇11)

今天，我读了弗兰克．鲍姆写的《绿野仙踪》，觉得胆小的狮子实在可笑：雄壮的猛狮子什么都害怕，所以狮子会向伟大的魔法师奥芝要胆量。狮子说：

“我是一个胆小鬼，经常吓得逃跑。”在与伙伴们的探险旅程中，健壮的狮子竟然被猩红的罂粟花儿弄得昏睡过去，结果被小田鼠拯救了，天哪！小小的田鼠竟然救了凶猛的百兽之王。

可见，胆量是多么的重要！

但我冷静下来，又想了想，笑了笑胆小的狮子。我自己不是那么胆小吗？我出去的时候，最怕蜘蛛。我又考虑过了。这是我从小害怕蜘蛛的习惯。事实上，蜘蛛从不咬我，我周围也没有人听说被蜘蛛咬过。我为什么要害怕？我还害怕干什么事情的第一次，害怕第一次吃菜，害怕第一次唱新歌，害怕第一次新游戏，尝试让我望而怯步。

为什么呢？我想那头狮子和我是一样的，缺少胆量。

绿野仙踪这本书的结尾，胆小的狮子喝掉了魔法师的一杯神奇的液体，终于获得了胆量成为了百兽之王，但是魔法师是一个骗子，那杯神奇的液体其实是一杯水。我认为狮子小胆量，不是缺少胆量，是缺少信心。骗子魔法师给了它信心，狮子就成为百兽之王了。

信心，非常重要！比勇气重要，是的！

看来，我们做事情要处处有信心，有了信心才能成功。没有信仰，你会像狮子一样笨拙胆小，寻找勇气。有了信心我们才会成功。

姓名：郝鸣超p>

班级：三年级三班

学校：珠海路小学（东）

《原野》读后感(精选5篇)

作文分数在语文卷面分中所占比重最高，通过写作文能够提高我们的语文素养，要想写好一篇作文是非常花费脑力和精力的，你会经常因为写作而烦恼吗？你不妨看看《原野》读后感(精选5篇)，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

《原野》读后感(篇1)

我刚刚看完《原野》这部电影，电影中的种种画面在我脑海里不断地重复上演，给我留下了很深的印象。电影的序幕由仇虎拉开，取出手枪的他正要回家找焦阎王报仇，一个复仇的故事由此展开。而另一方面，焦阎王的儿子大星娶了金子为妻。当自己心爱的女人成为了仇人的儿媳，一切都变得复杂起来。爱恨交加的仇虎，决定办完事后带金子远走高飞。看到这里，我也渐渐感受到，这是一部爱与恨，善与恶，仇杀与忏悔的不一般的复仇故事。而仇虎这一充满矛盾，甚至可以说人格分裂的人物，正式这个故事的核心。

随着故事的深入，电影继续展现着它的震撼。深夜，仇虎潜入金子房中。大星回来，焦母要他用家法拷打金子。正在他进退两难时，仇虎大模大样地闯进来，大星与仇虎对饮，不久烂醉如泥。仇虎回来复仇，孰料焦阎王已死，愤怒之下，杀死了软弱的大星。与此同时，焦母来到仇虎床前，举起铁拐打了下去，才发现是孙子睡在那里。仇虎带着金子跑了，焦母抱着孙子在黑暗中呼喊，引来了侦缉队。仇虎找不到出路，在黑夜中将匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厉的呼喊。此时，这一场景与电影的标题原野照相辉映，形成一幅令人难以忘却的画卷。仇虎矛盾的内心也在这一次爆发出来，仇杀仇家，被侦缉队追捕，不舍金子的心，这无不在折磨着仇虎，仇虎最终也自杀了。

电影的一个个人物在触动着我的心，一个个场景也震撼着我。它陈述了文明之风不曾吹过的原野上，一群被扭曲的人们人性与野性的激烈冲突。它体现了时代的氛围，刻划了人物的复杂性，塑造了仇虎这样充满矛盾的甚至是分裂的的艺术形象，同时也将金子倔强、热烈、敢爱、敢恨的烈火般的性格烘托出来。虽然有些镜头过于大胆，但配合整个电影的基调和氛围，还是十分和谐的。

《原野》读后感(篇2)

《百合花盛开的原野》这本书里写了许多作家的优秀文章。

里面有一篇文章叫《蓝底粉花的小盒子》。写了一天早上，小狐狸一家都要去上学或工作。所以吃得慌里慌张的。可是却发现邮局寄来了一个蓝底粉红的小盒子。上面还印着：吃了馅饼，可以把自己变小三天。所以大家一天都心不在焉的。回来打开盒子，只发现一只三寸多高的狐狸奶奶。狐狸奶奶还说：“我走不动那么多的路，所以就让邮局寄过来看你们。”可当奶奶说道：“你们一定也都是这么想的吧！”大家的脸都红了。

还有《客客气气的蚂蚁》这篇诗歌我也很喜欢。写了一只有礼貌的蚂蚁，他不小心踩了大象的脚，但蚂蚁礼貌地说了对不起。大象和气原谅了他；他不小心用自己的触须碰了老虎的尾巴，但蚂蚁礼貌地说了对不起，老虎和气地原谅了他；他不小心错把河马的鼻子当做肉丸啃了又舔，但蚂蚁礼貌地说了对不起，河马和气地原谅了他，还送蚂蚁过了河。这篇故事告诉我们：我们都应该有礼貌地对待他人，犯了错就要诚恳地道歉。这样，别人也会善待我们。

我们应该多读像《百合花盛开的原野》这样的好书。这样才能使自己的知识更丰富，更广泛。让我们一起行动起来吧！

《原野》读后感(篇3)

但是浓雾知道事情的始末。在牧牛人眩晕失去的那段记忆中，它一直在旁观着。它仿佛是破碎的时间，在清晨出现，于午间彻底消散，又在夜晚重新归来。或许无人真正知晓事情的真相，可飘忽不定的浓雾目睹了一切。自然的视角下，人们的故事不断上演；广袤的风景中，墨西哥农民的画卷就此展开。

在此后的故事中，鲁尔福不断捕捉着时光与命运的不同时刻，展示着这片大地上的荒凉与贫瘠，展示着人们的生存与死亡。在《卢维纳》中，酒吧里的一个中年男人不断回忆着卢维纳：灰色的山，灰色的云，光秃的树，永不停息的风……灰色调的卢维纳最终将人的一身弹簧松弛，一切都归于平静；在《燃烧的原野》里，燃烧的是遍布草原的村子，是反抗带来的毁灭；在《塔尔葩》中，塔尼罗在妻子与弟弟的帮助下来到了圣母前祈祷恢复健康，却在祷告声中死去；他的死并未给妻子与弟弟带来摆脱负担的喜悦，反而在他们内心深处套上一副沉重的枷锁。

对于不同的故事，鲁尔福也在不断地变换叙事的方式。不管是全篇自言自语的呢喃，还是同一事件下三个不同视角的交叉叙述，抑或是在描绘风景中朴实地表达，他都用温柔的笔调讲述着生活。“那段宽宽的布满黄沙的山间小道，在这里能看见它的一头，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林间”是逃亡路上的景色。“可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在这田园牧歌之静谧的背后是什么呢？《塔尔葩》中的这段话似乎告诉了我们答案：“我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。”这是孤独和绝望悄悄地盘踞在人们的心里，让他们失去了希望。而孤独之感还在寂静的南美大地上环绕着，挥之不去。

在这幅具有三代墨西哥人生活印迹的乡村图景中，鲁尔福的诗意不是卡夫卡笔下生活的荒谬，也不同于阿利斯泰尔书中飘忽的归属感，在毫无保留地展现大自然的光景时增添了苦难特有的冰冷气息。在我眼中，鲁尔福的诗意是轻盈的，他的诗意弥漫于不断变换的风景中。但鲁尔福也用这份轻盈承载着沉重的生命。

这是生命不可承受之轻。在经历了太多的艰难后，被洪水冲走的牛成了女儿以后会变坏的预兆，人们日日在门口望着日出日落、视死亡为希望，拥挤着的人群如同阳光下飞舞的尘埃，愤怒的起舞才能为已经满是伤口的农民带来光芒……这些景象，在已被鲁尔福揉碎的时间中交叠出现，透露出了20世纪墨西哥农民诗意下的黑色调生活，是诗也难以承载的苦痛。

曾有人评论，鲁尔福写的是“最土的东西”，但他笔下的“土”似乎离我们并不遥远。拉美大陆上的贫瘠土地与各色人物虽与我们相距半个地球，但文字传递出的情感跨越了这最远的距离，打破了疆域的界限。我们可能并未有过如书中故事一般的真实体验，但我们都体会过生活中的种种情感。生活有开心与喜悦，也不会缺少荒诞和伤痛。人的脆弱或许偶然，但也可能埋藏在命运的必然性当中。

看着鲁尔福笔下的故事，我不禁会想：自己的弹簧渐渐松弛又是怎样的情景？拥挤在人群中被推攘着前行就可以逃避痛苦的存在吗？这些问题可能并没有答案，只是书与现实映照下的闪现。而作者也没有在书中公布答案，他只是克制地、坦诚地讲述着一个个故事。在叙述的深处，他构建了魔幻与现实间隐然可见的桥梁。在黑色调下，他的描绘本就是面对生活的勇气。

那诗到底是什么呢？黑色调的田园诗又有何不同？有书中提到“诗意是爱的积极的、创造性的形式，是投向世界的爱”，可能这才是《燃烧的原野》被称为“黑色田园诗”的原因。不管是哪种形式、哪种色调，不变的是文字中传达出来的爱意。悲伤与同情，救赎或毁灭，是鲁尔福希望探讨的主题。但在探讨中，他一直表达着对墨西哥土地上的人与事物的热爱。

一个说着自己与世界格格不入的人，一个早上在银行里忙碌工作、夜晚在小屋中独自写作的小职员，将爱意倾注于笔下的每个人物，让诗意浸染在字里行间。他的“诗”，改变了拉美文学的走向，滋养着每个读过他的书的人。作文他的爱意，也会投向我们，让我们在黑色调下看到对生活的热爱。

如风一般飘转的口吻，如迷宫一般的时间；沉静淡定的叙述，若隐若现的呢喃。泛起的尘烟，虚幻着真实，构成了诗。《燃烧的原野》就是这样一部黑色田园诗，很难说清它为我们带来了什么，但书中蕴含的爱不会被磨灭。我们仍然可以感受那诗意的爱，对抗荒诞，用一瞬间的爱感知一种永恒。

《原野》读后感(篇4)

《驰骋在法律原野》读后感1000字：

笔者有幸拜读北京市中伦文德(重庆)律师事务所朱代恒主任大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不胜惶恐和惊喜，也充满感激和钦佩。那是在今年六月份盛夏时节，笔者偶尔在群里得知朱老师大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不知天高地厚，竟斗胆向朱老师尝试索要。朱老师与我原本素昧平生，年初偶尔在微信群里相遇，当时朱老师发表一篇文章，笔者冒昧向其指出文中的“挖墙角”应为“挖墙脚”，其实这有点吹毛求疵，从现代汉语词典上来说，这两个用法都是可以的，只不过各有所指而已。著名作家马南邨先生在其《燕山夜话》所云，白话文用语，只要约定俗成就好，无所谓错别字了。但是时，朱老师虚怀若谷，欣然允诺，将其文章用语改成了“挖墙脚”，以他这样威望和资历的前辈，如此谦逊，如此纳言，让笔者不由肃然起敬、抚今追昔感叹起来……之后，便有幸结识了这位可敬的长者和尊师。

朱老师立马就给我寄来油墨飘香的大作，上面还有他的亲笔签名。当时，由于我的工作比较忙，无暇仔细拜读，所以才一直耽搁至今。

朱代恒律师出生于重庆江津，1972年从军戍边，1976年起在江津、九龙坡、深圳、重庆等地公安、司法等政府部门担任领导职务，1998年辞去公职，怀揣梦想，创办重庆原野律师事务所，负重自强，不忘初心，砥砺奋进，忠于事实和法律，参与承办了蜚声海内外的“张君抢劫系列杀人案”、“文强受贿案”、“香港肖景辉特大贩毒案”等特大案件的辩护，均达到了预期目标。读后感·在打黑除恶中，指导和承担13件黑社会组织犯罪案的辩护，占同类公诉案件的15.8%,同时承办了大量民商事案件，使“原野”律师品牌声名远播。律所成立至今，办案数千件，为当事人避免和挽回各类经济损失约35亿元。先后荣获国家直辖市重庆市和渝中区“优秀共产党员”、“诚信执业百优律师”、“优秀人大代表”等殊荣。

《原野》一书，恢弘博大，内容丰富。全书分为上下两个部分，上部分为岁月如歌、原野纵横、律业探讨、梦想追逐四个板块;下部分为直面热点、司法改革、依法治国、随笔杂记四大板块。

坦率地说，作为律师本人的原著，一般来说仅限于业务范围的探讨，或者就某一方面事务的认识。像朱老师这样全方位系统深入地整体观照和论述，却是极为鲜见。作者无疑是开了业界的一个先河。

《原野》从生活本身着手，叙述了作者走向人生的漫漫征程，可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，全方位全过程审视和探究了一个法律人、一个法律共同体的成长过程以及对社会、人生的思考和探索。

在岁月如歌章节里，作者用很简单、很平实的文字介绍了一个来自于农村的懵懂青年光荣地加入了中国人民解放军，并在艰苦的西藏地区高海拔、空气稀薄、生活不便的环境戍边，呵护祖国的每一寸山水，并在革命大熔炉里经受了磨炼和锻造，磨砺了意志，激发了情怀，光荣地加入了中国工人阶级的先锋队——伟大的中国共产党，端正了顶层定位和指导，由此开始了其曲折和精彩的人生事业发展轨迹。

《原野》读后感(篇5)

原野藏獒的读后感，来自京东网的网友：百万《藏獒》销量，千万《藏獒》阅读率。杨志军以边缘的姿态切入一场宏大的冒险叙事，以独立于主流的话语叙述一场冒险，但是不同于其他的边缘作家，或晦涩或孤高，杨志军从一个纯文学作家成功完成了他的华丽转身，以高调的姿态进入公众视野，开辟另一片辽阔天地，甚至夺取主流话语权，“獒精神”的种种热议无论是在网站、论坛还是街头巷尾，随处可闻。一时间掀起史无前例的“藏獒热”，不仅如此，《藏獒》系列的成功更为他带来不胜枚举的光环——百万畅销作家；各文学奖获得者；两岸三地、门户网等各种榜单居高不下；“五个一工程”优秀图书奖；第七届茅盾文学奖提名等等……《藏獒》五年，五年之后，杨志军续写藏獒传奇，剔透而玲珑的故事，多线程的叙述，不再仅仅只是藏獒之战，更有藏獒与藏獒，主人与主人之间眺望与守护的爱情故事，笔触更加圆润，故事化繁复为简约，杨志军借篇幅相对较短的《原野藏獒》向世人展现出大师的风范。小说以孩童的视角进行叙述，在这种“纯净”的叙述口吻之下，生老病死、爱恨离别都变得举重若轻，雕琢出一份真挚的、无私的关于草原与牧民、牲畜与牧民、藏獒与牧民之间的感人故事。而贯穿这些的更有高原牧民们纯粹与自由的牧歌，在这种天远地阔的背景之下，在居无定所的游牧生活中，杨志军通过牧歌巧妙地来展现其民族的纯朴与真诚，一切恍若天成。作为一个扎根于西北，创作热切关注自然的作家，杨志军在这部新作中同样展现对生态环境的忧思以及对牧民的悲悯。生活艰难的一家四口，上下三代，奔波于辽阔的草原放眼却全是黄沙与黑土，牛羊众多却无处放养，乃至成为拖垮一个家庭的负担——守着牛羊舍不得搬迁、贩卖的父女俩，在忧愁与焦虑中父亲撒手人寰，年轻的女儿不得不因为牧草而放弃自己的爱情，开始她“有草便是丈夫”的寻找之旅，苦苦守侯与坚忍，朝圣路途一步三叩首，在不断的歌声中生命流离于大自然的颓败以及自我的惩罚。故事原本是一首凄美的牧歌，但因为藏獒的加入有了传奇的色彩……

藤野先生读后感必备13篇

人生中会阅读不同的书籍，也会产生不同的想法，作者的作品读过之后会一直留在人的心里。 记下自己的想法和感情，可以让我们更好地了解自己和别人。我们经过整理，为你编辑了“藤野先生读后感”，希望本文能够为您提供一些启示让您掌握新的技能取得更好的成果！

藤野先生读后感(篇1)

一、大家在暑假里一定都阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，那么大家是否都有所感悟呢？今天我就来谈谈我对“藤野先生”这篇文章的浅见。

藤野先生是鲁迅在日本留学期间的老师，他平易近人，关心学生。在当时那种社会环境下，遇到鲁迅这样的中国学生，藤野先生不但没有对他产生一丝歧视，反而非常照顾他：担心鲁迅不愿解剖尸体，帮鲁迅整理讲义，鲁迅要走时他的依依不舍……

文章从头到尾，都透露着他的伟大、无私。使我们都不禁为藤野先生的有教无类而喝彩。

二、这篇文章看似是记叙了鲁迅在日本的留学生活，事实上还夹杂着些许鲁迅对旧中国的看法与个人情感。与鲁迅一同留学的清国留学生，看到自己的同胞被杀害，竟与日本人一同喝彩；鲁迅成绩进步，同学却因为嫉妒而诬陷他作弊，甚至给他发了劝诫信。

鲁迅终于意识到了国人麻木的灵魂与别国对祖国的歧视，是无法通过医术来改变的，这里的一切都深深刺激着鲁迅的每一根神经，于是鲁迅毅然弃医从文，将满腔热血寄托在了他笔下的每一个文字当中。

从文章中，我们可以体会到鲁迅先生面对旧中国的腐败，却无能为力的自责。我们无不为他的爱国精神所折服。

三、拜读此文，我仿佛穿越回了那个灰色的年代，看到了鲁迅那些日本同学们鄙夷的目光，感受到了鲁迅内心那份愤恨与惆怅。

唯一能给全文带来一丝暖色调的，便只有和蔼可亲的藤野老师了，是他，对鲁迅的关照，给文章注入了一丝暖流。

我想，正是因为藤野老师那一视同仁，无微不至的关怀，才让他成为了鲁迅口中“最使他感激的老师”吧。

通读此文，我对于藤野老师的无私与鲁迅强烈的爱国情怀感同身受。身处和平年代，我们无需背井离乡，更无需弃笔从戎，唯有好好珍惜身边的每位良师益友。

藤野先生读后感(篇2)

读了许久的《藤野先生》，合上书，终是志怀不了在面对清国留学生时鲁迅那失望无比的文字和藤野先生那张好似经历过无数沧桑的脸，不禁泪眼潸潸。

日本的清国留学生视旧文化为荣，用着国家给的钱去挥霍在低趣味中，在中国十分耻辱的视频中拍手叫好，唯有鲁迅一人清醒，有没有想过，为什么会这样？

虚伪，低俗，不知耻辱，这个社会早已肮脏无比。荒谬的逻辑成为所谓的信仰。傲慢与偏见成为所谓的平等，鲁迅写了无数惊醒人们的话，他们以及我们的追求和奋斗就是为了清扫污垢，肯定并证明人类的价值。

那些人，以落后的国俗为荣，以耻辱的国事为伟，藤野，鲁迅先生为了救“那些人”，付出了太多为了利益自己为是弱肉强食。为什么会出现这些？

如果还在清醒着的你，每当读着文章时，看到情感浓烈的文字，再倒上一杯水，为“美艳之色”添上一笔浓水白色，让他再淡一点，淡一点。

藤野先生读后感(篇3)

《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自我早年在日本留学时期的文章，藤野先生是他的教师。读完这篇文章后给我感受最深的主要有两点：一是藤野先生的行为和品质;二是“看电影事件”。

经过文章中写的藤野先生与“我”发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。并且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一向给予关心、帮忙、鼓励，这在当时的情景下是难能可贵的。

文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心“我”解剖实习的事，都可看出藤野先生对“我”的关心，不倦的教诲和对“我”热心的期望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由“小而言之，是为中国，就是期望中国有新的医学;大而言之，是为学术，是期望新的医学传到中国去。”藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。

但鲁迅因为在仙台那次“看电影事件”之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到“看电影事件”的时候也有了更深的感触。

藤野先生读后感(篇4)

藤野先生读后感600字：

从甲午中日战争到八国联军侵华战争，再到抗日战争，日本人对中国的破坏，对中国人民残忍的屠杀以及残暴的统治和压迫，都使中国的广大人民对日本及日本人有了一种不满，畏惧或是鄙夷，这种感觉可能至今仍存在于大多数人的心中，无法抹去。

而我今天要讲述的这个人，正是一个日本人，我在《朝花夕拾》中与他相识，他是一个使我心生敬畏和崇敬的日本人。

他，就是鲁迅先生在日本东京留学时的恩师――藤野先生。他是一个关心同学，认真负责的人。从他给我修改讲义，从头到末，都用红笔添改过，不但增加了许多疏漏的地方，就连细节文法的错误，也都一一订正，并且每一星期他都要进行订正一次，一直到教完了他所担任的功课，可以看出他的认真负责，治学严谨的学者形象。

他是一个知识渊博的文人，从作者对他的那一段细致的外貌描写中的“戴着眼镜”“挟着书”等都表现出了藤野先是个知识渊博的文人，而且无时无刻不念着学习。

他是一个对待工作一丝不苟，对学生也是严格要求的人。这从他提醒鲁迅他的下臂血管画的移了一点点位置，并且给他改好了，要求他以后都要照着黑板上那样画便可以看出。

而从以上这些所有的小事中，都反映出了藤野先生是个没有民族歧视，具有高尚和公正品格的人。而这一点也正是最值得我崇敬和敬仰的。

他，是一个没有民族歧视的老师，他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但同时也理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别时还赠与了题写有“惜别”二字的相片，这一切的一切，对于一个受尽了歧视和污辱的清国留学生来说，是多么大的鞭策和鼓舞啊！他的这种尊重，理解学生的高尚品格，使他具有了一种强大的人格魅力，从而使我对他心生敬畏和崇敬。

藤野先生读后感(篇5)

记得这是读中学时候的一篇语文课文。不要误会，其实我对于这篇课已经全无印象，只是记得这个标题。今天突然回忆起来，源自一条新闻。

今天一则新闻报道说，“包括入学通知、课程表、考勤表、成绩单、作业、同学照片等在内的一批鲁迅在日本仙台医学专门学校期间珍贵资料图片今天在西北大学展出”。

突然看到“仙台”二字感觉似曾相识，往下看，“其中还有藤野先生用红笔修改的鲁迅医学作业”，哦，原来高中课本里提到的藤野先生确有其人，而且似乎对鲁迅的影响力还不小。

其实，鲁迅在我心里是一个一直想读懂但一直都没读懂的人，尤其在读到这篇课文的时候，当时并不以为然，实在读不出平时的语言中所传达出来的韵味，我想多半是跟当时的经历有关，并且应试教育之下，更别提能以一颗平常心来鉴赏。早就被那些教条的“段落大意、中心思想、选词填空”磨去了大半的兴趣。

但是今天重新读起这篇文章来，竟然被文中的藤野先生感动了。

当时的中国贫穷落后而且饱经战乱，似乎当时留学日本是一种潮流，因为鲁迅刚到东京的时候看到很多盘着辫子的“清国留学生”在樱花树下学习日语。（其实鲁迅字里行间传达出来的身在异国他乡的愁绪，以及对清国留学生生活污浊的失望，当时读起来竟然一点都没察觉。）

而他选择了在仙台学习医学。对于初来乍到的鲁迅来说能够得到这位素未谋面的藤野先生的关照，内心自然十分感动，期间鲁迅还遭遇“种族歧视”的风波，“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，”想到鲁迅只身一人在这个陌生的国家忍辱负重的学习，更是对藤野先生这种不带偏见，正直、热诚的品质肃然起敬。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

我想生命中有许多感动，有些感动往往是被人们积压在内心深处。时过境迁，鲁迅依然对藤野先生念念不忘，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”

藤野先生读后感(篇6)

寒假闲暇时，我翻阅了鲁迅先生的名著《朝花夕拾》，一篇篇精彩的文章发人深省，深深地吸引了我，尤其是《藤野先生》这篇文章，给我留下了深刻的印象。

文章记录了鲁迅先生在日本留学时期的学习生活，在仙台医专受到了日本学生的歧视、侮辱并决定弃医从文的经过。鲁迅先生叙述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚，没有民族偏见。鲁迅先生认为藤野先生是使他感激、给他鼓励的一个。我想正是先生高尚的品格、一言一行，深深地感染着鲁迅先生，当时鲁迅先生独自一人在日本留学，社会背景非常恶劣，他的处境之艰难可想而知，而就在这样的环境下，藤野先生给了他信心和鼓励，虽然他做的一切很平凡，但却让人感激。

是啊，其实在我的生命中让我印象深刻，让我充满感激的老师，她们尽心尽职、默默付出，在学习的园地里辛勤耕耘，呵护着我们快乐成长，例如我尊敬的慎老师。

初见慎老师，感到这是一位温文而雅的老师，说话总是不紧不慢娓娓到来，无论是面对调皮的同学，还是懒惰的学生，想方设法帮助他们、教育他们，温暖的话语感染着每一个孩子，大家都对慎老师充满崇敬。

有一次，班上两个调皮的同学跑到小操场那里去玩，还被关在废弃房子里出不来。上课铃响了，他们缺迟迟不来上课。慎老师立刻放下手中的工作去找他们，当她找到并了解了事情原委后，我们以为慎老师一定要批评他们了，但慎老师丝毫没有责怪他们，反而很着急地想办法帮他们走出来，又是借钥匙，又是找开门师傅。这时，我分明感到这两位原本调皮的男孩子已经认识到了自己的错误，不好意思地低下来头。

慎老师就是这样用充满爱的教育呵护着我们的成长，正如鲁迅先生的恩师一样，是学生最尊敬、感激的人。

藤野先生读后感(篇7)

《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自己早年在日本留学时期的文章，藤野先生是他的老师。读完这篇文章后给我感受最深的主要有两点：一是藤野先生的行为和品质;二是“看电影事件”。

通过文章中写的藤野先生与“我”发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。而且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励，这在当时的情况下是难能可贵的。

文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心“我”解剖实习的事，都可看出藤野先生对“我”的关心，不倦的教诲和对“我”热心的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。” 藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。

但鲁迅因为在仙台那次“看电影事件”之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到“看电影事件”的时候也有了更深的感触。

《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给俄国人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着“万岁”。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——鸣呼，无法可想!”的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。那时的人们或许已经麻木了，在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。

《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学习更多的知识，为了国家的强大，奋发图强。

藤野先生读后感(篇8)

《朝花夕拾》中，在《藤野先生》这篇文章里，藤野先生作为鲁迅在仙台的老师，朋友，引路人出现在了我们的视野中。而鲁迅与藤野先生之间发生的故事令我尤是感兴趣。

初读《藤野先生》时，我看到了一个个子黑瘦，八字须，戴着眼镜，穿衣不太讲究的一位解剖学教授，上课时的声调抑扬顿挫。

读第二遍时，我感受到了他对学生无微不至的关怀，诲人不倦的精神。他在学术上一丝不苟，十分严谨。同时又有着超越国界的博大胸怀，是一位品格高尚的老师。

通过几次细细品读文章后，我理出了大致思路。文章通过时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序叙事，讲述了作者在日本留学期间与他的老师藤野先生交往的一段经历，同时也交代了自己弃医从文的原因。

从藤野先生的种种作为和对鲁迅这个作为“弱国学生”的关照来看，可以隔着书本深深地感到藤野先生的正直热诚，治学严谨，摒弃了民族偏见的高尚品质。感受到鲁迅对当时进步青年所持有的强烈的忧患意识和民族自尊心还有赤诚的爱国之心。

文章通篇读完，感受到了作者对藤野先生的感激和怀念，这也让我想到了我的老师对我的教诲和激励。

感谢你们！

藤野先生读后感(篇9)

藤野先生读后感200

藤野先生读后感200

藤野先生

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基矗鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

范爱农

追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫-害的遭遇，表现了对旧民-主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

鲁迅的文章有很多，《朝花夕拾》其实是原来在《莽文》发表的文章合在一起的散文集中。开篇10个故事，各个故事短小精悍，写出了他的立意，从字里行间透露出鲁迅想要表达更深层次的东西。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任感。

范爱农作为一个知识青年，他其实也有是有一份爱国的心的，但就是在长期的'压抑中，让他们没有办法说出口，也不知道用什么办法。鲁迅在文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题。

写了闰土，阿长，父亲和藤野先生，还写了那个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的衍太太。鲁迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里写了儿时的种种，大量使用了对比和讽刺的手法。但在写童年生活时，还是用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活描写。在《朝花夕拾》中，从各个不同阶层的人反映出了他们不同态度，用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

以前看这类书比较少，难免有先入为主的思想存在，想象为一些形散而神不散的批判性小说，实际上也不全是，我还是喜欢《朝花夕拾》这种风格的小说。除了鲁迅批判当时的旧社会现象外，有很多都是鲁迅小时候的生活，真实的描写了鲁迅小时的情景。小说非常吸引人，也深受感动着，如今的社会，社会不平需要批判，但生活很多时候是要靠自己走出来的，所以，我们要坚强的学习生活，在顺境、逆境中找到自己道路的方向，坚定地走下去。

藤野先生读后感(篇10)

文章的开头，提到了一批在东京的“清国留学生”之形象，先生用词看似轻松幽默，然恨铁不成钢的心情跃然纸上。其中便有这样的描写：“成群结队清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”先生虽没有具体描写这群留学生的颓废生活，然寥寥数语，这些所谓留学生的精神风貌已可见一斑。须知，当时能到日本留学的人多是国内的精英，某种程度上是当时中国的希望，本应是在日本学成回国后报效国家的一个群体。然而当时鲁迅先生所见的并非一群奋发向上的有为青年，怎不让他失望。

到仙台医科学校求学时，在课堂里看时事电影，所目睹的情形便只能用痛心来形容了。鲁迅先生写道“但是接着便有参观枪毙中国人的命运了……一段落已完而还没有下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人作侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里还有一个我。‘万岁’他们都拍掌欢呼起来”。于此，国民的麻木不仁留给先生的怕只有痛心疾首了。

弃医从文的选择

在文章中先生说到目睹上述情形后“但在那时那地，我的意见却变化了”。先生虽没有在该文中直抒其思想发生了怎样的变化。但我们从其后来写的的文章及其经历来看，应能知当时先生是觉得与其学医去拯救身体羸弱的国民，不如用文艺来唤醒麻木的民众，要不然国民身体纵使强健，也不过是培养了一批麻木无聊的看客。

寻找医治社会的良方

鲁迅先生在文中结尾写道“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面看在灯光中瞥见他(指藤野先生)黑瘦的面相貌时，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’所深恶痛疾的文字来”可见鲁迅先生是想用他的笔，用他的思想来唤醒民众，振奋国民的精神，通过提升国民的素质，最终达到强国富民的目的。文章的背景时间应是清末，而先生写作此文的时间已是民国，相隔二十年左右，但中国仍然积贫积弱，无大的改观，先生知道其一人之力毕竟有限，但总要有人首先起来呐喊疾呼，最终通过良好健全的国民教育、健康向上的文学艺术，开启民智，培养高素质的国民，才能达成强国富民的心愿。

与之相呼应，四年前，鲁迅先生在《呐喊》自序中就提及我们的第一要著在于改变国民的精神，而善于改变精神的首推文艺，所以想提倡文艺运动了。纵观其一生，鲁迅先生为实现文艺救国的心愿，身体力行，著作颇丰：有小说《呐喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;杂文集《花边文学》、《华盖集》等。中国少了一个医生，却多了一名文化巨匠，而这一转变背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解读，所以要读懂鲁迅先生的文章，该文不可不读，先生的忧国忧民的精神在此文中也展现无疑，这也是我们在任何时候均应承继的精神财富。

藤野先生读后感(篇11)

《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，原先读时并没有什么感触，只当是普通的回忆老师的文章来看而已。但我想鲁迅的作品是值得我们摘录在自己珍藏的小本子里，反复阅读的。在一遍遍的品味中，我似乎不断地从每个句子里都能发现新的瑰宝，对于这篇文章也有了更深入些的体会。

《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”

《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”

我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

藤野先生读后感(篇12)

有这么一本伟大的名著，没有一丝古板严肃，而像自己的一个家里人，向你娓娓道来他的成长经历，有这么一个平凡的老师，没有一点自私狭隘，而是一位圣人似的，不分国界的将知识传播。这就是《朝花夕拾》与其中的藤野先生。

俗话说，医者人心，在鲁迅的淡淡记忆中，藤野先生身为解剖医学教授，俨然也是一位医者，有着非凡的严谨与认真，同时他也是一位老师，有着悔人不倦的精神与思想，但更像一位父亲，满怀着对学生子女般的爱与关怀，在他们迷失道路与方向时，为他们点亮前方，指明道路。他，藤野先生，就是这样一个平凡而伟大的人。

藤野先生在鲁迅心中如此，任何一位老师亦是如此。

在每个人的生活中，父母无疑是我们最亲近的人。一日为师，终身为父。仔细想想，到底是谁在我们的生活中与我们相处的时间更长，对我们给予了更多的`爱呢？无疑，是老师。

老师，他们不仅是为我们传道、授业、解惑的老师，同时也是一位位孩子的父母。父母将爱传播最多的人无疑是子女，可是老师则例外。他们将师爱最大限度地给予学生，对自己的孩子往往疏于照顾，这是为什么？因为他们的爱与责任心有着无边无际的广阔。

心有界，爱无疆。当老师夹着书本走向讲台时，一个个毫无关联的孩子已经与他结下了深深的感情，一双双渴望求知的眼睛已经足以围绕着他一生。于是，老师情不自禁地奉献他们一生的青春，梦想与爱，给这些来自不同家庭，毫无关系的学生。师爱跨越的，不仅是家与家的隔膜，也是国与国之间的边界。如藤野先生，一个来自日本的大学教授，毫不吝啬的将自己的关爱传播给来自中国的鲁迅，没有自私，没有狭隘的民族精神，这种无疆广阔的爱终化为鲁迅字里行间对藤野先生深深地怀念与感恩。

大爱无疆，师爱无疆，一个个平凡而伟大的老师，对学生无私的爱，对国家作出的伟大贡献，终将载入史册，成为永恒！

藤野先生读后感(篇13)

在鲁迅的《朝花夕拾》中有这样一个人。

他为人正直，在动荡的谁会中能保持对当时的弱国保持平等，没有任何歧视。他是鲁迅的第二个老师，对鲁迅有很大的关照。

同样鲁迅在这段时间也明白了医治病人永远也改变不了中国人的命运，于是决定弃医从文，医治中国人的精神。

在日本这段时间没有藤野先生的帮助或许很难待在仙台，最重要的还是鲁迅的经历，日本人的侮辱使得鲁迅真正意识到民族危亡，国人的无知和迷信让鲁迅意识到从精神改变国人命运。

藤野先生给很多人留下了深刻的影响，对于很多人来说藤野先生的出现也是一种安慰，给了我们在百草园之后一丝温暖。

我也就说这么多了，原著中的藤野先生确实让人难忘，无论是他的和蔼和认真，还是对鲁迅的关照和没有民族歧视，都给我们留下了深刻的印象。

《藤野先生》读后感(必备六篇)

世人将世间的真理融于书中，等待其他人去讨论。《《藤野先生》读后感》这本书的故事情节已经感动了许多人。此时撰写一篇读后感变得尤为重要，那么，有哪些作品的读后感值得我们借鉴呢？接下来请阅读并探索“《藤野先生》读后感”的文化内涵和背后的故事。我建议您将此页面收藏起来，以备不时之需！

《藤野先生》读后感 篇1

自从踏上三足讲台成为老师，我们每天都面对学生。一个班有这么多学生，每个学生总是有这样或那样的个体差异。有学习不好的，有活泼调皮的，有沉默寡言的。如何处理这些个体差异，建立什么样的教学理念，才能建立良好的师生关系，进而最大程度的帮助我们达到最好的教学效果，我觉得这是一个非常值得我们思考的问题关于。

最近，偶然读到了大作家鲁迅写的一篇名为《藤野先生》的文章，得到了很大的启发。在这篇文章中，鲁迅回顾了他在日本留学的经历。当时，鲁迅正以清末中国留学生的身份留学日本。在自己国家贫困软弱、被列强欺凌的背景下，鲁迅经常受到日本学生的歧视和侮辱，而他的日本老师藤野先生却不一样。他不仅对他一视同仁，而且对鲁迅也十分关心。书中有一个细节。藤野老师拿着鲁迅在课堂上抄的笔记检查。两三天后，鲁迅接过藤野先生的笔记。拿回来的时候发现藤野老师用红笔把笔记的内容从头改到了尾。他不仅填写了遗漏的地方，还帮助纠正了许多语法错误。尽管如此，藤野先生还是很担心鲁迅，让鲁迅以后每周都给他发笔记，保证鲁迅的笔记能被准确记住。后来准备上解剖课的时候，藤野老师也因为害怕鲁迅受中国传统影响不上课，所以也主动跟鲁迅沟通。

读到这里，藤野老师的“老师”风范给我留下了深刻的印象。在这样一个欺凌弱小的时代，我总能保持那种冷静的态度，公平地对待每一个人。一个学生，不管你来自哪里，你是怎样的出身，你都受到同样的对待，我想，同样的老师，我们都能做到吗？

另外，在这篇文章中，我也看到了非常深厚的师生关系。上面写着，当鲁迅决定放弃学医离开学校时，藤野先生感到非常难过，就把鲁迅叫到家里，给了他一张自己的照片。照片背面写着“告别”二字留念，并嘱咐鲁迅以后要经常给他写信。这一幕，都让人感觉到藤野先生对自己的学生鲁迅的关心。

同样，鲁迅对他的导师藤野先生也有很深的感情。为了表达对恩师的怀念，他将藤野老师批改过的笔记装订珍藏起来，并将藤野老师的照片挂在书桌上。在墙上，永远激励自己不断学习。可以说，正是藤野先生以正直、热情、不偏不倚的态度对待学生，让鲁迅写下了这本充满情感的不朽文章，也让藤野先生的名字被我们铭记。一点一滴的爱，赢得了鲁迅一生对他的尊重。我想如果我们能向藤野老师学习一点，相信我们和学生之间的距离会更远，教学效果肯定会提高。

《藤野先生》读后感 篇2

《藤野先生》是鲁迅先生于1926年写的，是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，读完后，我感慨万分。

“藤野先生”？乍一看，只是一篇简简单单的人物描写文章，但是，鲁迅于无声处听惊雷，用两条线索，巧妙地构造出了一篇包含作者满怀深情的文章。第一条线索是众所周知的鲁迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一条线索则是鲁迅先生对国家的，对民族的，前途的忧虑，对人民麻木不仁的痛心，以及其愿意为了人民，民族，国家而在黑夜中呐喊的决心。

“解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。”寥寥几笔，就将清朝留学生不学无术，一天到晚只知道游乐，消度时光的景象勾勒出来。鲁迅先生对此十分痛心，他感慨东京也无非是这样。

开篇点题，鲁迅便将自己对清朝留学生不学无术的痛心以及自己不满东京的学习气氛，前往仙台学医的原因写了出来，引出了第一条线索，随后，作者看似无意的记住了车站名字“日暮里”，实际上是作者在痛心自己的祖国正在一步步沦为帝国主义的殖民地以及清朝官员只知道吃喝玩乐，压迫百姓的丑恶面目的憎恨。

紧接着，作者将藤野先生的穿衣随意和高超的知识水平形成鲜明对比，引出第二条线索，对藤野先生进行描写，后文引出的“匿名信事件”和“看电影事件”一箭双雕，既引出了作者对藤野先生没有狭隘的民族偏见的高尚情操的赞美和对日本学生对自己祖国的蔑视和对自己的鄙视的不满和深恶痛绝。

读完此文，我深深的感悟到，鲁迅先生忧国忧民的用心良苦，在当时的环境下，鲁迅先生的写作行动遭到了极其严重的迫害，但是，鲁迅先生依然坚持着没有放弃他内心的坚持，没有放弃呐喊。

读完这篇《藤野先生》，我更是学习到了鲁迅先生不同于其他人的文笔，令我极其惊讶的是，之前我虽然对鲁迅先生非常的敬佩，但是我丝毫没有想过，鲁迅先生竟然能够把白描手法运用的如此熟练，短短几笔，就将藤野先生的性格描绘的栩栩如生，让人们发自内心的感受到鲁迅先生对藤野先生的敬爱。

读罢本文，我真的受益匪浅。

《藤野先生》读后感 篇3

鲁迅生于1881年，在1936年逝世。他是我国伟大的思想家、文学家和革命家。原名周樟树，字豫才，后改名周树人，出生于浙江绍兴，家境贫寒。

他曾多次在一本叫《莽原》的杂志上以“旧事重提”为题目发表文章，而著作《朝花夕拾》就是在1927年把这些文章收集起来而成的。

在《朝花夕拾》中，有一篇《藤野先生》，文中讲述的藤野先生是鲁迅早年到日本学医的时候，教他解剖学的教授。在这篇回忆性散文中，作者通过对日本生活与学***回忆，以深切的怀念之情，热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及严谨踏实的作风，特别是他对中国人爱国主义思想的欣赏以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。鲁迅深刻地描写了当时的藤野先生，使我感到藤野先生就在我身边。我一闭上眼睛，他的脸就会出现在我面前。

鲁迅的作品，通过几件小事，可以从多方面完整地勾勒出人物的性格特征，这让我感到好奇。我还想学习这种写作技巧和描写人物的技巧，以促进我的写作发展，提高我的写作水平。

而文中的藤野先生也对我有很大的影响。在当时，由于清**腐败无能，外国人都看不起我们中国人，骂我们是“东亚病夫”。藤野先生是个例外。他不但不歧视中国人，而且反对帝国主义势力。他是个清白的人。

他告诉我人与人之间没有区别，我们应该尊重所有人。特别是在我们学校，新成立的藏汉学生共同生活学习学校，作为一名藏族学生，我要和汉族学生和睦相处，维护民族团结。毕竟，毛主席曾经说过：

“汉族离不开藏族，藏族离不开汉族，各民族之间也相互离不开!”

《藤野先生》读后感 篇4

藤野先生，就是鲁迅在日本留学时，一位对他悉心教导的老师。

在这篇文章里，作者鲁迅在日本留学，当时他不满国内的教学方法，从而想在外国寻求一条新的学习道路，然而，清国留学生作为当时弱国的学生，遭受排挤和藐视。于是，他便到了一个小市镇——仙台。在仙台，鲁迅受到了一定的优待，也获得了学习的机会。藤野先生任教的是骨学，在此后鲁迅的学习生涯中，他一直对鲁迅关爱有加。藤野先生不仅帮助鲁迅修订讲义，而且还帮助他澄清流言，藤野先生严谨治学，不仅不歧视弱国的学生，反而给予更多的关心。他一心为了自己喜爱事业的发展而努力，也诚心希望别的国家和民族可以接收新的医学。他伟大的人格品质，使鲁迅铭记于心，并且作为激励自己的动力，也正是藤野先生的不倦教诲，让鲁迅坚定了以笔为枪与恶势力斗争的信念，对鲁迅的思想产生了深厚的影响。同时这篇文章语言朴实，感情真挚，是作为一个学生对自己最敬爱的老师的真情流露与深切怀念。

在我的学习生涯中，也遇到过许许多多这样的老师，他们对我的影响与教诲，是与藤野先生对鲁迅先生是一样的。正是老师们的辛勤劳作，才造就了许许多多国家的栋梁之才。也许他们不被许多人知道，但无数被这些园丁们培养过的花朵，一定会将他们永记于心，也一定会为他们送去最诚挚、最热烈的祝福。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”对于老师们来说，在讲台上滔滔不绝、激扬文字是他们的终生梦想，他们也衷心的希望他们教导的学生成为有用之人。老师们谢谢你们，你们把青春奉献，把知识和关爱传播，你们一定是这世上最美的奉献者!

《藤野先生》读后感 篇5

“一日为师，终身为父”，这是一句古老的俗语，老师给了我们多大的恩惠，老师，教我们知识，让我们尽情地在知识的海洋里遨游;老师，教我们做人，让我们知道做人的根本;老师教我们做事，让我们知道怎样才能提高效率。老师，像一个严厉的爸爸，在我们做错事时，老师给予我们以批评，监督我们改正错误;老师，像一个慈爱的妈妈，在我们为失败而垂头丧气时，老师给我们以鼓励，让我们又充满信心，迎着困难和挫折勇敢的前进，不屈服。在读了《藤野先生》之后，我更是对老师产生了敬佩之情。

文中的藤野先生对“我”充满了期待，并尽自己的力量把更多的知识传授给“我”，并费尽心思的帮“我”提高成绩，为我补习我上课漏听漏记的知识点，以便我学得更多，记得更多。同时，他又不耻下问，他不懂的中国的事情就去请教“我”，希望“我”能帮他普及一些他不懂的中国的课外知识。在“我”要离开他时，他心里十分舍不得“我”，让“我”给他写信，并把照片寄给他，但“我”却没有照做，在他死后好多年，“我”还在深深的怀念他。

老师，是我们生命中十分重要的人，在老师的关爱下，我们健康的成长，从无知变得懂事，从幼稚变得成熟，我们从一棵棵易倒的小树苗，变得坚强，腰板渐渐地挺拔了，但老师却老了，身体不再挺直，面貌不再年轻。老师啊，您真的是太伟大了，您的默默无闻、您的无私奉献都让我感动，爸爸妈妈为孩子呕心沥血，您为孩子们撑起了一片天!您像园丁，给了我们这些花朵阳光，您的细心照料让我们快乐的成长。

《藤野先生》读后感 篇6

原本在《朝花夕拾》上偶读的一篇文章竟在课本上出现，于是细细看起来，发现竟也还满有趣味。联系现在，倒不知从哪冒了个中国式的骄傲来。

在中国，唱歌厉害可以骄傲，跳舞厉害骄傲；但是打仗厉害不是骄傲，大多人都认为打战只是武夫而为，并非文人之事。我倒是妄下结论“那是因为中国人不能打战而找的理由罢了”。

中国是个很无耻的国家，摆在墙上的全是自己的得意之作。永远都是在自欺欺人；看到的也永远是自己的优点，但嘴上却永远是什么谦虚、礼仪。自己总以为自己很了不起，但是根本输不起。中国人死要面子，认为有面子就是骄傲。记得曾经在路上见到两个人，在不停的争吵，一问路人才知道原来是芝麻大点的小事，但两人是僵持不下，为的就是面子。

在中国，完全学人家的是崇洋媚外，不学人家的是顽固不化。学到一半的，就是真正骄傲。什么也学不到，还把自己的忘记了一疛，并恬不知耻的说是什么保留传统，还挺会为自己找理由。

以前去人家日本干什么？为的就是学习。永远说自己是泱泱大国，还不是夜郎自大。自己以为自己天下无敌，那又叫什么发展中国家。

人，不要那么恬不知耻行不行？越王勾践，胜利前，不是一直在看自己的缺点吧？

中国式的骄傲，说白了就是恬不知耻。

《金字塔原理》读后感(必备11篇)

不容错过的“《金字塔原理》读后感”相关文章将让您更全面地了解，当我们阅读作者的作品后，我们的思维可能会发生变化。我们推荐读完这部著作后，动手写下读后感，记录下对我们印象最深刻的内容，并期待我们的建议能够帮助您更好地应对市场变化与趋势！

《金字塔原理》读后感 篇1

对于逻辑思维能力比较强，不混乱的人，我们一般会说这个人脑子清楚，但是脑子清楚，并不是我们的目标。我们更需要表达清楚，这就是逻辑思维的运用，也就是这本《金字塔原理》所讲述的内容。

其实在刚拿到这本书的时候，我是很难读进去的，一直觉得这本书很枯燥，读得很辛苦！也一直没有做标记，同伴认为我可能都没读。但是，后来我认真的读下去之后，发现这真是一本很好的书！这本书很好的指导人如何思考，并如何表述思考结果的训练手册，思维的技巧在这本书里被淋漓尽致地剖析和展现。更难能可贵的是，这本书提供给读者一个平台，让读者有机会对自己固有的思维方式进行基本的了解和测评，为后面的思维练习奠定了良好的基础。

一篇好的文章，首先要有全盘的思考，最后落实在笔尖的写作上，写作的过程就是思维的过程，一旦掌握这个原理，你的写作能力肯定能够得到惊人的改善。《金字塔原理》用清晰的脉络告诉，写作的过程是如何完成的。书里总结概括了写作的要领，让人们相对轻松的掌握写作的基本技能。他把写作的过程概括为四个部分：思考的逻辑、写作的逻辑、解决问题的逻辑和演示的逻辑。利用归纳的方法，我们很容易看出，这本书是介绍逻辑学的一些实际问题上的运用。

这本书中自上而下的文章结构告诉我们的是，如何通过对事项的表述，使读者能够更容易理解作者所表达的思想。书中通过生动的举例，详实的介绍的整个写作过程是怎样产生的？写作的目的是什么？为达到写作的目的，我们应该如何去做？《金字塔原理》认为，如果有人希望通过阅读你的文章，了解你对某一问题的看法，那么他面临的是一项复杂的任务。因为即使你的文章篇幅很短，譬如只有两页纸，文中也会包括大约一百个句子，读者必须阅读每一句话，理解每一句话，并且将每一句话，互相关联，融会贯通。如果你的文章结构呈现金字塔型，文章的思路自金字塔顶部开始逐渐向下展开，那么读者肯定会发现你的文章比较容易读懂。所以，书面文章要有金字塔结构，最顶部就是文章想表达的思想，最底层就是句子组成的段落，每个段落只包含一个思想，几个段落形成一个章节，若干个章节就形成一篇文章。

此外，书中还引用了米勒的神奇数字七中所阐述的：人脑的短期记忆无法容纳约七个以上的记忆项目，大脑容易记住的是三个项目，当然最容易记住的是一个项目。这就意味着当大脑出现需处理项目增加到4到5个时，就会开始将其归纳到不同的逻辑范畴中，以便于记忆，这个理论在现实中是非常实用的。它告诉我们，在发言或写文章时，尽量将要点归纳成三条，是最让人容易记住的。

同时，本书还使用了很多例子来说明金字塔的原理和应用。这也是作者最能说明自己理论的方法和技巧，使用金字塔原理向上向下横向的分层构筑，讨论如何组织，哪些句子与段落有助于明确传达想法观点，从而提升写作思考，解决问题的能力，特别作者强调了思考的重要性，思考与写作其实是互为因果，写得不清楚，通常反映了思考的不精准。

《金字塔原理》读后感 篇2

《金字塔原理》读后感

工作之余粗略的翻阅了《金字塔原理》这本书籍，该书为我们推荐了一种解决写作中逻辑混乱问题的新方法。通过阅读，我认识到一篇好文章首先要有全面的思考，最后再写作中付诸实践，写作的过程就是思考的过程。

《金字塔原理》用清晰地脉络总结概况了写作的要领，让我们轻松的掌握写作的基本技能。书面文章要有“金字塔结构”，最顶部就是文章想表达的思想，最底层的就是由句子组成的段落，每个段落只包含一个思想，几个段落形成一个章节，若干个章节就形成一篇文章。同时具体到文章各段落/章节，金字塔原理教会我们如何向上、向下、横向的组织段落与分层构筑，通过选择运用符合语境的逻辑顺序可以使我们的表述更加精准，逻辑更加清晰，观点更加透彻。

作者无论在表达的逻辑、思考的逻辑还是解决问题的逻辑中，都尽量运用极尽简单的例子进行表述，进而让我们对作者的观点可以一目了然。例如，在构造金字塔时，我们首先要提出主题思想，这便是金字塔的塔顶，然后针对这个思想，设想从哪些方面来确立塔顶的支撑点，然后开始背景-冲突-疑问-回答的序言写作，最后才是塔基的材料，列出塔基上表达思想的所有要点，找出各个要点之间的逻辑关系，串联合并，一篇自上而下逻辑缜密的金字塔式文章就诞生了。

工作中，能说能写的表达能力十分关键，《金字塔原理》就是这样一本书，它给我们提供了一套简单且直接的思考方法，帮助我们思考问题，构建逻辑，精准表述。观点一旦建构清楚，所有文字沟通的问题就将大幅减少，当我们通过思考，找到解决问题的方法，从而在脑海中构建一种正确的思维，最后由我们表达出来的时候，我想每个人都会在表述和写作上得到长足的进步。

常腾飞2016年1月18日

《金字塔原理》读后感 篇3

最早闻此书来源于麦肯锡，今日方一睹风采。

未读之前，先在大脑里面想像了书中的内容。金字塔，除了埃及，除了四面体的立体形象，最容易在脑子里面出现的是一个“平面三角形”，是一个上小下大的形象，从下至上层次越高，空间越小，地位越高。毕竟物以稀为贵嘛。自己的思维属于发散型，由上面的想像自然猜到其原理必将是纵向层级的概念，以及横向并列或平行的概念（当然不排除内容的交叉），这一横一纵上也必定有逻辑的解释。

翻开书，大致浏览，果不其然！

以上头脑里面图像的想像，以及思维的过程很大程度上受益于《思维导图》。思维导图简单的说就是思维发散的过程，也是思维对话的过程。我用思维发散这个词，即是指其由一级分枝，二级分枝，……一直往后发散的过程，而且由数字的低到高是一种层级的概念，和金字塔类似；我用思维对话的过程，是表明这样的一个过程，即在自己思维发散的过程中，从一级到下一级是一个对话的过程，类似于Q&A。

思维导图就像一颗树一样，向四周的发散，更显其生命性与活力，一个简单的改变就很大程度的解放了思维。

当然，思维导图远非如此，空间的布局，颜色的运用，图像的运用，逻辑的使用，完美了结合了左脑与右脑，两个皮层的协同让你的思考，你的思维更富创造性。（说一万句话，不如自己去实践，呵呵~）几年时间，思维导图给自己带来了太多的益处，心存感激。

金字塔与思维导图相比，思维导图算是进化的更为完全。根据金字塔原理产生的年代，估计tony buzan当初说不定也受益于此，虽然其本人没有提到。

《六顶思考帽》，把这三本书放一起说，我去提这一点，即色彩的应用，以及区分自己不同色彩的思考帽。颜色是对右脑极好的刺激，颜色本身不同的频率带给人的感受也是不同的。因此，一方面想到了颜色是有意义的，也是信息的载体，因此在思维导图里面颜色的采用应该是与分枝内容具有同质性，这样除在纸上构建外，在大脑里面构建的导图所带的信息点会更多，回忆效率会高，而且切实提高思维的水平；另一方面，区分思维中的如事实陈述，如感情，如建设性，如否定等等，是很必要的，这样问题更能得到有效解决，也提高了思考的全面性，避免片面性。

以思维导图为核心，辅以金字塔原理，运用六顶思考帽的颜色与思维区分，全面思考，系统总结，发散思维，以及创新思维……

真的太棒了！

《金字塔原理》读后感 篇4

《金字塔原理》介绍了一种处理写作中文笔不清问题的新方法。思考和写作其实是一码事，写作的过程就是思维的过程，一旦掌握这个原理，你的写作本事肯定能够得到惊人的改善。

这本书用清晰地脉络，告诉人们写作的过程是如何完成的，它总结概况了写作的要领，让人们相对简便的掌握写作的基本技能。它把写作的整个过程概况为四部分：思考的逻辑、写作的逻辑、解决问题的逻辑和演示的逻辑。利用归纳的方法，我们很容易看出来这本书是介绍逻辑学在一些实际问题上的应用。

书中经过生动的举例，详实的介绍了整个写作过程是怎样产生的，写作的目的是什么，为到达写作的目的我们应当如何去做。

书中告诉我们，在写作时，要先有结论，然后再把结论的理由一层一层的展开，人们要想明白结论的理由就要往下看。书中引用了米勒的神奇的数字[篇7]中所阐述的：人脑的短期记忆无法一次容纳约7个以上的记忆项目，大脑容易记住的是3个项目，当然最容易记住的是一个项目，这就意味着当大脑出现需处理项目增加到4—5个时，就会开始将其归纳到不一样的逻辑范畴中，以便于记忆。这个理论在现实中是十分实用的，告诉我们在发言或写文章时，尽量将要点归纳成三条是最让人容易记住的。

其次，书中自上而下的文章结构，告诉我们如何经过对事项的表述，使读者能够更容易地理解作者所表达的思想。书面文章要有金字塔结构，最顶部就是文章想表达的思想，最底层的就是由句子组成的段落，每个段落只包含一个思想，几个段落构成一个章节，若干个章节就构成一篇文章。

《金字塔原理》读后感 篇5

这两天读了金字塔原理。书中给于了一个思考问题的思路，有些是我们也平时能想到的，它只是归纳了一下，系统地按一定的思路书面形式，写出来了而已。但是，确实给予了我不少启迪。

书中写道，写/说序言的思路是，背景、冲突、疑问、答疑。我们平时学英语的时候，会经常听到老师，让我们学英语的思路是，注意but，however等等。我想这个观点是跟书中的观点是相通的。

思考问题要从空间、时间、重要性方面考虑。逻辑顺序是归纳、演绎的顺序。打开餐巾纸上写的思考问题的角度也是大同小意。只是水平方向描述得多，垂直方向上分析得少。这样会让人感觉轻松一些。

解决问题要通过逻辑树来解决问题。我看我公司Kadir或其他人，也是主张这一观点的，一下子，尽量把事情弄得考虑全面。这样的话，收集信息的环节，他是不乐意做的人。也就是领导的思路。我觉得迷惑，所有的领导应大部分时间花在这些总结或归纳性的工作吗？我得跟着他们来，毕竟他们的经验比我多。

还有问题的切入点，目的1和目的2的差异，作什么？是否得做？怎么做最好？有没有备选或改进方案？。是非问题找处最佳方案。我想在现实生活中可以试试。

《金字塔原理》读后感 篇6

思考、表达和解决问题的逻辑。什么是金字塔原理。总的来说，就任何一件事可以归结为一个中心论点，而这个中心论点可以由3到7个论据进行支撑。

而每一个论据也可以成为一个论点，同样由3到7个论据支撑，如此循环往复就像金字塔机构一样。

实际应用中，结论先行？为了符合大脑的运行机制，大脑更倾向于从现有的结论中寻求支持，而不是从一堆信息中推断出结论。所以结论先行。

其次，每个论点下不应超过7个论点，最好是3个左右，因为大脑在短期记忆中记住的东西太多了。最后是，每一个论点都应该言之有物。有明确的思想，可以清楚表达观点。

按照金字塔的原则，这是不够的。金字塔原理的真正支撑是层层论证，所以用清晰的逻辑分析问题是关键。这本书提供了一套分析性的组织思想供你参考。

有四个逻辑顺序，分别是“时间顺序、空间顺序、重要性顺序以及逻辑演绎顺序。”时间顺序，就是按照事情发生的先后顺序进行问题思考。空间秩序，即空间的结构秩序，可以延伸到现实中，如地理位置或部门。

重要性顺序，比如事情优先级，逃生时的妇女先行就是重要性原则体现。

演绎顺序与大前提、小前提、结论三大环节相似。例：所有的人都会死。苏格拉底是人，所以苏格拉底会死。

从组织思想上讲，无论是按照何种顺序，都需要遵循mece定律，即完全耗尽，相互独立。

有了套路，我们在表达观点是就可以按照事件顺序或者重要性顺序、结构顺序结构一下，这样更容易让人理解。同时，对于一些思路和方法，也可以利用以上四种思路进行梳理和得出结论。

以上，为读书所得，希望对你又帮助。

《金字塔原理》读后感 篇7

金字塔原理是一种强调突出、逻辑清晰、层次分明、通俗易懂的思维方式、沟通方式和规范行动。笔者运用通俗易懂的语言，通过大量的实例，阐述了一个道理：我们为什么要学习塔的原理？

该书主要分为以下几个部分：

一。在思考、沟通、管理下属、解决问题时，重点突出，思路清晰，层次清晰。

2。在表达（写作、演讲、培训）时，能够说出重点，积极回答听众（读者、听众、受训者）的问题。

三。组织内所有成员都能以统一的逻辑、结构和方式进行沟通，迅速产生共鸣，达成共识。

奇妙的数字“7”

“大脑的短期记忆无法一次容纳约7个以上的记忆项目，大脑容易记住的是3个项目，当然最容易记住的是一个项目，这就意味着当大脑发现需处理项目超过4个或5个时，就会开始将其归纳到不同的逻辑范畴中，以便于记忆。”

金字塔中的思想有三种相互联系的方式——上、下和水平。一组思想的上层思想是这组思想的概括，这组思想是上层思想的解释和支撑。

金字塔中的思想必须符合以下规则：

纵向：任何层次的思想都必须是下一层次思想的概括。因为，其实上一个层次的思想是从下一个层次的思想中衍生、提炼和总结出来的。

如果一组思想表达了一个演绎推理得结论，那么我们只需要以这组思想的最终结论为主体进行总结和总结，就可以得到上一个层次的思想。如果一组思想的分组方法是归纳的，也就是说，一组思想是由一些密切相关的思想组成的，那么上层思想必须说明这组思想之间关系的一义。总结每个小组的想法实际上是完成思考的行为。

横向：每组的思想必须属于同一逻辑范畴。

横向：每组的思想必须按逻辑顺序组织。这条规则可以保证我们列入同一组中的思想确实属于这一组，还可以防止我们泄漏任何相关的思想，即我们已将将一些思想归集在一起，并用“步骤”之类的名词描述他们的共性，但是，我们还必须将这些思想按照第

一、第二、第三的顺序排列，否则就不能确定这些思想确实属于同一过程，也不能保证这些思想是该过程的全部步骤。

在演绎性的思想组中，我们可以毫不费力找出该组思想的逻辑顺序：即演绎推理的顺序。但是在归纳思维群中，我们可以选择一个逻辑顺序。

时间（步骤）顺序，即根据动作的顺序（第一步、第二步、第三步……）依次说明为达到某一结果而必须采取的动作。

结构（空间）顺序，即使用示意图、地图、**或**想象事务的顺序。想象的事务可以是真实的，也可以是概念性的；即可以是一个物体，也可以是一个过程。

程度（重要性）顺序清楚地表明每组中的项目（思想、观点、问题等）具有共同的特征，并确保具有此特征的所有项目（思想、观点、问题等）都包含在组中。在每一组中，根据每个问题具有这个特征的程度，具有这个特征的问题被排在第一位，即先强后弱，先主后次。

演绎推理，即从大前提和小前提中得出结论的讨论形式。

演绎推理步骤：

1、 阐述世界上已存在的某种情况

2、 阐述世界上同时存在的相关情况。如果第二个表达式指向第一个表达式的主语或谓语，则这两个表达式是相关的。

3、 说明这两种情况同时存在时隐含的意义

归纳推理，也就是说，一些不同的事物（思想、事件、事实）有共同点，共同点，它们被归类为同一组，并解释它们的共同点。

归纳推理步骤：

1、 正确定义该组思想。找一个名词，代表小组中所有想法的共同点。

2。识别并消除与其他想法不相称的想法（不属于同一类，没有共同点）。

演绎推理与归纳推理的区别：

演绎推理，第二点是讨论第一个主语或谓语

归纳推理：同一组的思想有相似的主语或谓语。

一、自上而下法

1、 提出主题思想

2、 设想受众的主要疑问

三。前言：背景-冲突-问题-答案

4、 与受众进行疑问/回答式对话

5个。为听众的新问题重复问答对话

二、自下而上法

1、 列出想表达的所有思想观点

2、 找出各个要点之间的逻辑关系

3、 得出结论

金字塔原理初学者注意事项：

1、 一定先搭建结构，先尝试自上而下法

2、 序言先写背景，将背景作为序言的起点

三。多花点时间思考序言，不要忽略这一步

4、 将历史背景放在序言中

5个。前言只涉及读者不会质疑其真实性的内容

6、 在关键句层次上，更容易选择归纳推理法而非演绎论证法

文章的前言（前言，前言，前言）概述了读者所知道的信息，并将这些信息与文章中要回答的问题联系起来。然后，作者可以集中精力提供问题的答案。文章的序言必须用讲故事的形式，也就是说，序言必须介绍读者熟悉的某些“背景”，说明发生的冲突，并以此引发读者的“疑问”，然后针对该“疑问”给出“答案”。

序言遵循的原则：

1、 序言的目的是“提示”读者而不是“告诉”读者某些信息

2。前言必须包含三个要素：背景、冲突和答案

3、 序言的长度取决于读者和主题需要

读完这本书，我觉得我以前已经找到了许多是非问题的答案。读这本书不仅仅是读一本书，而是掌握这种思维方式，并将其应用到更多的思维和活动领域。无论是写作的逻辑，还是思维的逻辑，还是解决问题和论证的逻辑，都是我们日常工作中经常用到的。

这本书没有告诉我们具体的操作，而是大脑的思维方式。这些方法中，有归纳推理，也有演绎推理，都是千百年来智者思维的主要方式，也是对我们一生都会大有益处的思维方式。

《金字塔原理》读后感 篇8

通过观看金字塔原理讲课，感悟很深刻。

首先《金字塔原理》里面的连环式演绎推理最具代表性的：表述(观点)-->对该表述的说明-->推论-->推论四步结构结果其实只是推导的形式，她回避了如何证明推论，明托最大的成功是让你以为掌握了推导的步骤就是掌握了推导的逻辑。时间顺序的逻辑，明托说要：

1、确定前因后果的关系(寻找因果);2、将整体分割为部分(划分结构);3、将类似事物归为一组(原因分类)，这真心是分析问题的步骤，哪里是分析问题的框架?框架在哪儿呢?重要性顺序难道不是结构顺序的一种?

用麦肯锡“相互独立，彼此穷尽”的原则我们很容易打败明托。ps：重要性顺序在现实中使用方式是：

让领导先走。《金字塔原理》里面最有价值的建议是： 别使用缺乏思想的句子，也许是翻译的问题，我觉得就是“言之有物”的意思。

一个好的论证结果应该是一句话，一个意思，一个围绕主题的议思。如果变成ppt，最好用一句话，一行。如果超过七行，最好使用一种便于大家理解的视觉结构。这就是全部。《解决问题的逻辑》这一部分如果改成或翻译成《解决问题的框架和步骤》会更符合内容的实质，这一章根本的问题是不会交给你逻辑，顶多可以学到一些分析问题的思路。我很佩服明托喋喋不休解释她的所谓逻辑树，这个不就是连问五个为什么吗?

另一个必须揭示的事实是：结构混乱，观点冗长，然后就没有故事了？这不像是翻译的问题。好吧，也许她是故意的，最好的内容留给训练。

我的朋友说：1、任何东西顶着麦肯锡的光环，就容易被接受;2、明托用一种看上去很有结构化的方式把一些简单的逻辑原理打了个包，使她的东西看上去比一般的逻辑学要容易接受些，满足了群众日益萎缩的智商和日益膨胀的自尊心之间的差距。

总之，通过学习金字塔原理，让我懂得了很多。

《金字塔原理》读后感 篇9

在写作过程中，你的思维清楚吗我们往往会因为文章或表述上的条理不清而被扣上“思维混乱”的帽子。如何避免思维混乱，保持一个理性的正确思考读完《金字塔原理》一书，茅塞顿开。《金字塔原理》介绍了一种处理写作中文笔不清问题的新方法。

思考和写作是一回事。写作的过程就是思考的过程。一旦你掌握了这一原则，你的写作能力就会大大提高。这本书使用清晰的上下文来告诉人们如何完成写作过程。它概括了写作的基本要素，使人们相对容易地掌握写作的基本技能。它把写作的整个过程概况为四部分：

思考的逻辑、写作的逻辑、解决问题的逻辑和演示的逻辑。运用归纳法，我们可以很容易地看出，这本书介绍了逻辑在一些实际问题中的应用。该书通过生动的是例，详细介绍了整个写作过程是如何产生的，写作的目的是什么，如何达到写作的目的。

书中告诉我们，在写作中，首先要由一个结论，然后再逐层展开结论的原因。如果人们想知道结论的原因，就应该往下看。书中引用了米勒的“神奇的数字七”中所阐述的：“人脑的短期记忆无法一次容纳约7个以上的记忆项目，大脑容易记住的是3个项目，当然最容易记住的是一个项目，这就意味着当大脑出现需处理项目增加到4—5个时，就会开始将其归纳到不同的逻辑范畴中，以便于记忆”。

这个理论在现实中是很实用的。它告诉我们，当我们说或写一篇文章时，最容易记住的是把要点归纳为三点。其次，书中“自上而下”的文章结构，告诉我们如何通过对事项的表述，使读者能够更容易地理解作者所表达的思想。书面文章要有“金字塔结构”，最顶部就是文章想表达的思想，最底层的就是由句子组成的段落，每个段落只包含一个思想，几个段落形成一个章节，若干个章节就形成一篇文章。

《金字塔原理》读后感 篇10

在写作过程中，你的思维清楚吗？我们往往会因为文章或表述上的条理不清而被扣上“思维混乱”的帽子。如何避免思维混乱，保持一个理性的正确思考？读完《金字塔原理》一书，茅塞顿开。

《金字塔原理》介绍了一种处理写作中文笔不清问题的新方法。思考和写作其实是一码事，写作的过程就是思维的过程，一旦掌握这个原理，你的写作能力肯定能够得到惊人的改善。

这本书用清晰地脉络，告诉人们写作的过程是如何完成的，它总结概况了写作的要领，让人们相对轻松的掌握写作的基本技能。它把写作的整个过程概况为四部分：思考的逻辑、写作的逻辑、解决问题的逻辑和演示的逻辑。利用归纳的方法，我们很容易看出来这本书是介绍逻辑学在一些实际问题上的应用。

书中通过生动的举例，详实的介绍了整个写作过程是怎样产生的，写作的目的是什么，为达到写作的目的我们应该如何去做。

书中告诉我们，在写作时，要先有结论，然后再把结论的理由一层一层的展开，人们要想知道结论的理由就要往下看。书中引用了米勒的“神奇的数字七”中所阐述的：“人脑的短期记忆无法一次容纳约7个以上的记忆项目，大脑容易记住的是3个项目，当然最容易记住的是一个项目，这就意味着当大脑出现需处理项目增加到4—5个时，就会开始将其归纳到不同的逻辑范畴中，以便于记忆”。这个理论在现实中是非常实用的，告诉我们在发言或写文章时，尽量将要点归纳成三条是最让人容易记住的。

其次，书中“自上而下”的文章结构，告诉我们如何通过对事项的表述，使读者能够更容易地理解作者所表达的思想。书面文章要有“金字塔结构”，最顶部就是文章想表达的思想，最底层的就是由句子组成的段落，每个段落只包含一个思想，几个段落形成一个章节，若干个章节就形成一篇文章。

文章中的思想表达，应符合以下规则：1、文章结构中任一层次上的思想都必须是下一层次思想的概括；2、每一组中的思想都必须属于同一范畴；3、每一组中的思想都必须按逻辑顺序组织。

另外，书中还强调，组织思想的四种逻辑顺序：演绎顺序、时间顺序、结构顺序、重要性顺序。如果思想的组织方式是演绎推理，那么这些思想的逻辑顺序就是论证顺序；如果思想按因果关系组织，那么就是时间顺序；如果是对现有结论进行评论，那就是结构顺序；如果按类别组织思想，就是重要性顺序。

所以说，写出条理清楚的文章的关键，实际上就是在开始写作前，先将你的思想放入“金字塔结构”，然后按照以上规则进行检验。如果不能符合上述规则，就说明你的思维尚存在问题，或者你的思想还没有得到充分完善，或者你组织思想的方式不能立刻使读者理解你表达的信息。

总之，《金字塔原理》是一部好书，是一本让每个读者受益终生的书，也让我从中悟出了很多的道理，不仅用文章凝练人生，也在文字中升华自己。同时也把此书推荐给大家，相信同事们读了这本书后，对自身的写作水平会有很好的帮助。

《金字塔原理》读后感 篇11

如果不是为了写这篇读书笔记，我估计一直都读不完这本书。

通读此书，通篇还是典型的美国式思维，同大多数教别人如何思考，如何谈话的书如出一辙，如《高难度谈话》，就是想着如何通过改变思维模式来提升效果。

不知是翻译的问题还是内容的问题，全书感觉生涩难懂，更多的时候感觉像在读科技文献。读完全书，首先的感觉是似懂非懂，却完全无法用在日常的工作中，于是又挑出部分内容重点内容重新阅读和思考，才发现，书中所说的方法更多是用于商业文案，应用范围偏窄，这也难怪，作者是做咨询出身的，其思维和是与咨询息息相关。结合文中的大部分商业案例，对于大多数从事文案写作的人并无帮助。举个例子来说，比如决策公司要不要开拓某个新的业务方向，通常情况下，商业难点在于找出新的业务方向的机会和风险所在，而本书解决的是如何把已经找出来的机会和风险更好的组织和表达，并且非常强调逻辑。我认为这里面有一个本末倒置的问题，如果一个领导者有能力看到所有的机会和风险，那么他的逻辑一定是过关的，反而如果一个人看到的机会和风险偏离实际，即使用最棒的逻辑组织起来，也是对业务成功没有任何帮助。

我们应该把思维框起来吗？

此书把写作、表达、思考和解决问题的思考模式都框起来，如果真的把本书应用于工作中，那么除了思考工作，还要思考如何把工作放在书中的这些框框里，首先，我认为这种模式是非常不合理的，并不符合正常人的思考习惯和方式。

作者写这本书是期望别人按照书中所说来提高效率，且不说书中的方法可不可行，但是对思考提出规定，本身就是很可笑的事情，并且在大多数情况下，也得不到落地和执行。因为对大多数人来说，思路很难被引导。

工作汇报和取得成功是两回事

虽然此书有一半内容不能令我满意，但是不得不说这本书还是有需有它的人群，比如经常需要撰写公文的，，或者写咨询报告、项目报告等都能用的上。

但是言归正传，如果我们想在工作中做出点实实在在的成绩，写好市场分析报告就足够了吗？我认为完全不是，写好市场分析报告和取得商业上的成功似乎完全是两个方向的事情，背道而驰。那些给老板汇报工作的打工者，只是负责把报告做的漂亮清晰，让老板满意，但是他们并不考虑帮老板获得成功。

本书的最大用处：

本书中对我最有用的是思考的逻辑和解决问题的逻辑，这两篇能在我决定做一次活动或推广之前，对活动的整体情况进行分析，并帮助我做出漂亮的方案来说服老板给我提供资源。

总而言之，这本书虽然可读性很差，在某些方面也是有用的，但起到的作用也仅仅是锦上添花，并非雪中送炭。对那些年过中旬，有一定高度职级的人来说，他们对市场和商业内容有足够的洞察和把握，可以用本书中的方法来组织自己的内容和思维，或许能够大放异彩。

原野观后感10篇

作文应该被每位学生重视起来，写作绝对是一件有益身心的好事。好的作文体现一种情怀，那么写好一篇作文需要注意些哪些问题呢？小编为大家呈上收集和整理的原野观后感10篇，希望能对你有所帮助，请收藏。

原野观后感 篇1

文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此伟大。

文中的每一个人物都栩栩如生，让我亲身心里感受到他们的笑，他们的哭，他们的闹，他们的一切。我无法抗拒这本书对我的吸引，他深深地让我心里感受到三灵寺里的那帮男孩是多么的龌龊。他们的行为让我感到愤怒！那些经典的“喳喳婆”家庭妇女嘴臭的比蝙蝠和癞蛤蟆的干尸再加上榴莲一起榨成的汁还要臭，并且比那玩意还要毒，因为还往里到了砒霜。

在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。

永远不会。真的。

我不骗你。当你拿起这本书时你就会了解他们的感情有多浓厚。这是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他们是灵江每一次落泪的泪滴；他们是那把熊熊燃烧灵江的火；是那把融化心灵的火焰。

灵江的美好回忆即使很短暂，但却会铭记在灵江的心里，是他终生难忘。美好总是转瞬即逝的，宛如划过碧空的流星，等你还来不及抓住它，它已经消失的无影无踪了，那一瞬间令人万般珍惜。他们仿佛只是灵江人生的一段插曲，过了就没了，但却令人怀念那一小段。

宁静极了。

最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独！

这本书会使你爱不释手，这是一本2010最感动人心的创作。

原野观后感 篇2

引路的蝴蝶——读《黄金原野》读后感800字：

很久没有读过科幻作品了，一日无意间看到了大刘新作《黄金原野》得了星云奖提名，想到距离上次读三体已是一年前了，于是便带着几分好奇和期待打开了书本。

黄金原野的故事并不复杂。在并不遥远的未来，米勒的“生命远景”公司研发出一种名叫“冬神”的药物，可使服用者进入冬眠状态，计划把它用于太空航行，使远航的飞船只需携带很少的供给资源。但是这个发明并无用武之地，因为自上世纪中叶登月以后，载人太空航行所到达的离地球最远距离，只是普通汽车三四个小时的路程。米勒不甘等待，转型投身航天领域，发布自己的载人登陆火星计划，可惜不幸遇难。他的女儿爱丽丝继承父亲遗志，毅然乘坐“黄金原野”号升空，飞向茫茫太空，并在这个过程中以其独特方式推动了人类科技的进步。

作为又一部典型的刘慈欣式科幻作品，大刘用大段的物理知识作为整篇文章的奠基，若非业内人士读来着实有些乏力，不知道是不是身处政府办公室的大刘怀念起娘子关电厂里的锅炉和发电机了。但是黄金原野还是为我们搭建了一个新的世界框架，一艘无法刹车的远航飞船，一个美丽的沉睡女孩，一盒所谓的“冬神”药物，让全世界的心为之所动。

当人们知道爱丽丝驾驶的黄金原野号飞船由于突发事故，导致加速度突破了太阳系的引力范围，滑向了茫茫宇宙时，人们开始疯狂的追逐爱丽丝。她就像地球母亲丢失的孩子一样，独自忍受着安静到没有一丝声音的孤独，这在大刘的《带上她的眼睛》里也提到过，被困在地底深处的女孩，失去了与外界的所有联系，甚至无人记得但又无法死去时的悲凉。

爱丽丝比较幸运，被全世界的目光关注着。宅在小屋子里的程序员麦克们的远程VR，广场大屏幕下人群的感动哭泣，政府机构不停的科研探索，都是为了这个触不可及的女神。久而久之，爱丽丝与黄金原野号也便成了一种社会文化现象，成为了烙印在全世界人内心的一个文化符号。身临现场的朝夕相处，让麦克等陪伴者对爱丽丝的命运产生更大的认同，把人类进一步连接起来，最终形成强大的力量，推动了对爱丽丝的救援计划，政府的“阿波罗计划II”和“猎户座计划”也进一步推动了太空技术的突破。

而当时隔19年后，核聚变飞船猎户座号追赶上爱丽丝时，才发现原来根本没有“冬神”，在“黄金原野”号发射16天后的一切都是假象，爱丽丝的长发、爱丽丝的笑、爱丽丝的梦，都停留在了那一刻，而这所有的一切只是为了指引着太空技术原地踏步的人类突破新的太空技术。

爱丽丝和黄金原野号就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一场全世界科技变革和人心凝结的飓风，指引着人类不断的前进。

原野观后感 篇3

逃离黑暗，收获光明——读《原野》有感高一班姚政池“大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散着香，禾根在土里暗暗滋长。”这是曹禺先生《原野》序幕的开篇，简单的两句话，就将生命的不安勾勒得淋漓尽致。

或许这也是《原野》经久不衰的原因吧。机缘巧合，在学校组织的戏剧实验活动中，我遇见了这部《原野》。本书讲述了一个冤冤相报的复仇故事，它不仅仅揭露了封建社会的黑暗，表现被压迫、被摧残的农民对美好生活的向往，还更深地发掘了人性的复杂多面性。

同时这也是一对叛逆者寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。故事的高潮和大部分章节都是关于恋人在黑暗的森林里寻找出路，等待光明的故事。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。紧紧握住对方手的恋人，虽然看不到未来，但心中仍有爱——最原始的真爱。但从另一个角度来说，**不是纯粹为了爱，而是为了自由。

“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。寻求自由需要付出代价。 它需要勇气走出这一过程。

曹禺笔下的女性机智、浪漫、不甘寂寞，是当时一种特殊的社会类型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。

若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。回到自己的生活，我也有自己的梦想和追求自由。我对梦想和自由有很多想法。

但我总是怀疑如何迈出这第一步。直到我遇见了《原野》，我才明白，有些事或许不用想太多，只需如金子般不断奔跑，不断地追寻，即使走了错路仍不停歇，只要心存希望，终究会逃离黑暗，收获光明。编者按：

1996年12月13日，中国现代戏剧奠基人曹禺在睡梦中安详辞世。20年后，我们用重新演绎经典的方式来纪念这位伟大的剧作家，于是同学们遇见了这部《原野》。剧中的复仇故事很简单，但如何从中获益是我们希望看到的。

姚政池看完这篇文章，让我们高兴地看看他的收获。他从戏剧的主题出发，向我们展示了每个人物的象征意义。同时，以女主人公的**消费经历为例，向我们展示了希望的真谛，并最终冲破了牢笼。

也许经典的魅力就在于此，简单却永恒！

原野观后感 篇4

我们经常认为，外表出众的人感情世界比较缤纷，天资聪慧的人灵魂世界比较高尚，高官达贵的人举手投足比较潇洒。是的，他们是上帝的宠儿，拥有过多的生命资源，这一点无可否认。可是，在缺乏平等的机会、平等竞争和分配的条件下，地位就是决定成就和价值的根本尺度？我常常看见那些在高处的人，在锦衣绣食中，过着患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通过讥讽这些完成了原始积累的人来平衡心态。我只是觉得，没有关于人生的信念和理想，没有通过思考获得的快乐，没有真正的学问和本事，无论他处在什么生存状态，都不值得同情和羡慕。

所以我厌恶那些靠在吹嘘自己获得满足的胜利者，也厌恶那些夸大自己的痛苦，苍白而浮躁的失败者。

我们自己虽然不是把握命运，但是我们可以把握生命的质量。

王蒙说：生命即燃烧。他认为，尽管生存依然艰难，爱情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我们也需要投入自己，燃烧自己。因为我们总是在生命的消极命题里，期待积极的假设和结论。现实可能是不美好的，但是生命是珍贵的，我们在现实中的思考和努力，是可以让生命过程变得美好的。燃烧自己也是提升我们生命质量的方式。王蒙的幽默充满哲理。我很喜欢读他书中《生命即燃烧》这篇短文，特别是其中几段安慰失败者的语言，说得成就不大的人死亡的时候也会无悔超脱。王蒙在文中说：也许你不能名留青史，但至少应该对得起自己的这仅有的几十年。也许你未能立德立功立言，但至少是充分发挥了自己一生的能量。也许你的诸种努力未能奏效，但是最后“结账”的那一天，你至少可以说我已尽力了，你的失败如楚霸王垓下之战，非战之罪也人生是一个过程，是一个时间段，是一次能量释放，重在参与，重在投入，重在尽力。胜固可喜，败也犹荣，只要尽了力，“结账”时候的败者，流出的眼泪也是滚烫的'与有分量的。而没有尽力，蹉跎而过，那可真欲哭无泪了！

回忆生命的过程，总有一些时光是被我们反复温习的。这样的时光也许是幸福的，也许是痛苦的，也许是轻松愉悦，也许是艰难困顿的。之所以这些时光被我们怀念，是因为它们作为生命的极端状态，都是我们曾经燃烧过的痕迹。这些时光，是构成我们生命质量的重要成分。

什么时候我们不再热烈，不再主动思考，不再寻找生动的有情趣的新鲜的事物时，什么时候我们的生存就变得无聊。

活着，为什么活着，怎么样活着。

我没有什么结论，也不准备通过肤浅的逻辑推理给大家一个结论。我所做的，只是对自己思考的整理，同时给大家一些思考的线索。

思考的态度决定了思考的质量。

原野观后感 篇5

我今天看完了这本书，这本书是日本的安房直子写的`，分了很多个小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜欢的故事就是麻雀的礼物。是第1篇，主要讲的是麻雀学校要开学了，所以麻雀老师们来到豆腐店去做豆腐，他们还种了一些黄豆，让豆腐店老板来做，所以他就帮拿去买做豆腐，最后拿豆腐去麻雀学校给新生麻雀们分，结果还剩了一块豆腐，所以他们拿了一个精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿给豆腐老板。作为礼物，还有一个漆黑的小盒子，很漂亮。

这本书的故事都是讲人和动物的，封面就是一个小女孩和一只狐狸，你们大家应该看出来了，那只狐狸是一只女的狐狸，那个小女孩也是女的，是第3个故事，名字叫狐狸山的小红花。整本书是以豆腐店老板和他的亲戚们为中心的，这些故事都是围绕着他们的，有一个故事就是豆腐店老板以前养的猫，因为他很老很老了，因为很久很久都没见到他了，他们小镇的人们都以为他去世了，结果谁知道呢？他在8号街口开了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店长得很像，只不过多了一个2层，而且那只猫娶了一个猫老婆了，就跟豆腐店老板老婆一样，会帮忙做一些事，猫的老婆呢，会做豆腐料理。

原野观后感 篇6

金子感到自从进了焦家就如同进入了人间炼狱，她与瞎眼婆婆之间的矛盾已经到了无法化解的地步，瞎眼婆婆的过分敏感使她不断地猜疑金子，金子受着婆婆却不得反抗的压力只得留在焦家。邱虎的出现似乎给她带来了生命的曙光。她爱他，但说话很刻薄。金子的性格与我印象中的古代传统妇女的形象戛然不同，她向往自由的生活，想被尊重，她不会千依百顺的伺候丈夫和婆婆，她讨厌丈夫焦大星的懦弱和木讷，她更讨厌那个过分猜度自己的婆婆，她喜欢强壮、有胆量、会说好话的仇虎，敢爱敢恨的个性十足，可惜她生错了年代才造成了她的悲剧。

焦大星，可怜可悲，处于妻子和母亲之间、仇家和自家之间，活在情感的“夹缝”里，懦弱胆小，代表生存在原野上、在邪恶的巨大阴影中痛苦呻吟的人物。他生长在封建家长专制的家庭环境里，长期受封建伦理道德思想束缚，注定他只能成为一个无雄心无能力无胆识的人，代表着畏惧、失意、落魄、萎靡不振的缺乏精神上独立人格的性格。

瞎眼焦母，每当她出现都给人一种压抑的气氛，过分专制却溺爱儿子，猜度为难媳妇，有着封建专制的浓厚色彩。她为了保护自己的儿子焦大星想出了将仇虎打死的想法，于是深夜悄悄走进仇虎的房间，举起手中的铁拐杖狠命地砸下去，可她没想到床上的竟是自己的孙子。这一幕让我感到同情、叹息和寒意，同时也觉得这是她邪恶的结果。

正是因为黑人的死，黄金才彻底脱离封建生活，与邱虎一起逃亡追求幸福。

观后有感

无论在画面上还是在音效上，电影都充满了我们的视觉和听觉，有着不同的效果。影片运用多种视觉手法渲染人物的内心感受，如森林的幽暗，使仇虎产生各种幻觉和内心的恐惧，带有浓厚的神秘色彩。电影更借助音乐，表现原野和秋冢的阴霾。

故事的高潮是恋人们在黑暗的森林里寻找出路，等待光明。他们不断地逃跑和挣扎，但巨大的黑暗森林就像一个大笼子，把他们困在封建社会的盲目和无知之中。

影片的结尾，这对恋人被搜查队围困，犹如光明被黑暗吞噬得无处可逃；仇虎以刀抵胸自杀，就是黑暗掩埋了灿烂的爱的梦幻；枪声的响起和金子的嘶喊，象征着希望和反抗都被扼杀得无力挣扎。也许只有远处呼啸的火车，才能载着邱虎和金逃离这篇荒凉黑暗的田野，带着对自由的向往和对平等的渴望，奔向光明的原方！

原野观后感 篇7

读《驰骋在法律原野》有感1000字：

最近喜读朱代恒律师《原野》中的一篇佳作《浅析医疗纠纷及风险防范》，不禁眼前一亮，喜出望外，一遍看不懂，便索性连读了三四遍。因为医疗事故纠纷处理，在律师业界表现为专业性强、涉及面广，属于典型的“牛角尖”业务范围。

该篇文章是目前国内笔者所见到的为数不多的从律师服务角度分析阐明医疗纠纷风险及防范的佳作。

朱代恒律师在文中体现出来的对医疗纠纷全面细致的调查，对相关法律问题的丰富分析思考，是建立在多年来寻常间多方走访和记录，多方观察和及时与医疗活动各方（包括医护人员、患者本人及其家属和包括政府部门、新闻媒体、基层社会组织等社会各界）相沟通和了解基础上的，简言之就是：深接地气、事无巨细、由表及里、整体思考。

文章一开始，朱代恒律师逐层阐述了当前医患关系现状，并且从专业性角度予以归类和分析。医患关系由非技术性关系和技术性关系构成。非技术性关系是指求医过程中医护人员与病员在社会、心理上的关系，这在医疗过程中对医疗结果有无形的作用。技术性医患关系主要是指在医疗过程中医护人员和病员之间的关系，由医师主导型、医患配合型、共同参与型之分，技术性医患关系在治疗过程中以病人的诊治利益为准则，对医疗效果起着重要的作用。

诚然，由于种种原因，当前医患关系紧张，浙江等地还发生了杀害医护人员的恶劣刑事案件。朱代恒律师在文中“把脉问诊”，逐一指出了其症结，包括政府因素、媒体因素、患者因素、医疗方因素等，并罗列了一系列医疗风险的内涵和特点，逐层分析其形成原因。读后感·在充分调查和思考论证的基础上，朱代恒律师提出了多项防范措施，包括提高医疗质量、媒体配合、法治教育、医患沟通等多项“组合拳”，对一向是社会热点和难点的医患纠纷拿出了切实可行、行之有效的解决之道，实实在在地为民谋福利，为诸多政府和社会服务机构排忧解难，促进了社会的和谐和健康发展，坚定落实了在新时代中国特色社会主义思想指导下，以人民为中心的理念。

这篇文章，给了同行业界一个深刻的思考，即如何开拓和发展律师业务和市场。朱代恒律师长期以来，不辞辛劳，坚持深接地气，深入基层第一线，把社会的需求、人民的需求和律师业务有机地结合在一起，全面落实律师工作的社会公益职能，收获了良好的社会评价，促进了律师事业的发展。

“欲取先予，仁至尽则誉无数。”朱代恒律师的这篇佳作，留给了我们很多的思考和回味。

原野观后感 篇8

读《驰骋在法律原野》有感800字：

朱代恒律师的《保障老年人权益之思考》一文别出心裁地思考和探讨了老年人权益维护的问题，独具慧眼，深入研究了业内寻常业务工作中不大常见，但老百姓寻常生活中则每天都绕不过去的话题：老年人权益维护。常言道，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。其意谓在赡养、孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养、教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

老年人是社会的重要组成部分，也是人类生存发展的必经阶段。切实维护老年人的合法权益，让芸芸众生的他们安度晚年，对于维护社会稳定、促进社会良性发展，树立正确的政治经济社会发展方向，创造美好的未来，具有不可代替的作用。

朱代恒律师用大量的篇幅，一一列举了当今老年人群体的一系列状况，如“人口老龄化”突出、老年人权益受侵害的案件日益增多、社会养老信心不足等，深刻剖析了日常赡养被无视、精神赡养被遗忘、老年人追求幸福的权利被子女非法干涉、老年人精神生活需求被忽略、社会养老机制不健全等不良现象的存在和缘由。

朱代恒律师管中窥豹，辨症施治，拿出针对性的对策和良方，提出了从法制上、社会保障制度上、具体惠民措施上给予老年人各项福祉以及各种关爱，并且独具慧眼地强调政府有关部门须从多方面积极监管和干预各项与保护老年人权益有关的法律法规的执行和落实，积极防范其中任何一个环节中的“跑冒滴漏”，避免老年人的各项权益保障措施在现实中落空。

长期以来，朱代恒律师及其所率领的北京市中伦文德（重庆）律师事务所，积极深入社会各基层，深接地气，把律师和其所在的律师事务所同当地基层社会的发展、人民群众的喜怒哀乐，深深地结合在一起，促进了全社会各方面的积极发展和良性循环。这就是朱代恒律师和他的同事们事业蒸蒸日上的秘籍之一。

君子务本，本立而道生（孔子?论语）。

中央一再强调：“为人民谋幸福，是中国共产党人的初心。我们要时刻不忘这个初心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。”把人民对于美好生活的向往作为奋斗目标，关键是站稳人民立场。人民立场体现了马克思主义唯物史观，体现了对人民创造历史的地位和作用的深刻认识和对人类社会发展规律的科学认识。

原野观后感 篇9

今天终于读完了《原野》，再一次重温曾经的经典，仍然喜欢的还是金子，可能是多年前初读时留在自己心中的烙印太深刻了吧，喜欢的人物，一直没变过！虽然是一部悲剧，可当时是把它当成一部爱情小说来看的，更喜欢故事的上部分，因为有纯真的爱情，相比后部份那种阴森和压抑的感觉，人物性格发生了较大变化，仇恨成了一条主线，结局很悲惨，但仍然感动。

身处于那样的社会环境，而金子的活泼、勇敢、乐观、敢爱敢恨、个性十足，努力追求自由的形象，让人钦佩，也许是身不由已，但从没放弃过对命运的抗争！当初的美好，无拘无束、自由绽放的爱情，瞬时间要被那黑暗的命运所笼罩，变成了永远也逃不离的原野！仇虎复仇的怒火，和对金子矢志不渝的爱，贯穿了下部主线，即使在最后的时刻，刀抵胸膛，用最刺耳的语言来伤金子，只是为让她保留生的希望而逼迫其离开，说着言不由衷的话，但内心的痛苦已溢于言表，生命在枪响的那一刻戛然而止，用自杀来诠释这份轰轰烈烈的爱情，让人忍不住潸然泪下，既使再多仇恨，再多压抑和迫害，也在这份感情面前也变得苍白无力！

浮现脑海最清晰的一幕，是蒸汽火车慢慢开动的车轮、缓缓冒出的白烟，随着车身的前行，不断的向后散去，散向无边的原野，车头冲破那黑暗的束缚，找到了她们一直梦想的铺满金子的路，莽向了光明和自由！然后重生！

原野观后感 篇10

山师附小二年级一班孙明铄

假期里，妈妈送给我一本非常有趣的书—《鼹鼠原野的伙伴们》，我很喜欢这本书。

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是小个子明良、胖墩儿直行、高个子一男和大眼睛的裕子，四个小伙伴在离家不远的鼹鼠原野、猫头鹰森林玩耍时，发生的各种各样有趣的故事。那里有高高的杉树、咕咕叫的猫头鹰，还有陡峭的悬崖，甜甜圈形状的水池和水池中间神秘的小岛。不过，鼹鼠原野没有鼹鼠，这个名字是小伙伴们和老师玩杉树枪游戏时，大家挖了很多小小的陷阱来测验老师的眼睛是不是有能发现大家秘密的X射线，事实证明，老师没有能透视的X射线，掉进“陷阱”的老师并没有生气，说这些小坑像鼹鼠洞一样，从此，大家就都把这个地方叫做鼹鼠原野。

鼹鼠原野是大家的乐园，小伙伴们用吸尘器抓来各种各样虫子作为学校展览的作品、用雨伞做降落伞来练习跳伞、到神秘小岛去探险、乘坐大家齐心协力用木头洗衣盆建成的“甜甜圈号”游艇……

我喜欢小伙伴们一起去神秘小岛探险的故事。故事里，三个男孩子穿过猫头鹰森林，沿着小河，到了从没去过的小岛。在那里，他们趟过清澈的小河，抓到了活蹦乱跳的鲫鱼给裕子做礼物。还有一次，他们用捡到的纸板箱，制成了一艘艘小船，这样鼹鼠原野就变成了“鼹鼠海”。在寻宝的过程中，“大风暴”刮沉了小船。漂流岛“无人岛”的小伙伴又用纸板箱，建造了“住房”。这些游戏，听起来太有意思了。对于在城市里长大的孩子，我们每天面对的都是高楼大厦、车水马龙。森林、小河、小岛，这些都是在电视里才能见到的，太羡慕他们了。真希望有一天，能像明良、直行他们一样，背上旅行包，和小伙伴们一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我还喜欢名字叫“炸面圈池子的炸面圈号”的故事。故事里，小伙伴们为了让大家能共同拥有一艘真正能在水池“航行”的小船，先是请大家一起攒钱买橡皮船，这个主意因为种种困难，并没有实现。但是，小伙伴们并没有气馁，用一男家仓库里不用的大木盆做成了小船“炸面圈号”。为了让“炸面圈号”更平稳一些，大家又用小岛上的圆木绑到“小船”上。小伙伴们的目标终于在大家的努力下实现了！我们在生活、学习中，也经常遇到各种困难。困难并不可怕，我们应该向一男他们学习，开动脑筋想办法，积极行动起来，办法总比困难多。只要坚持努力，一定能克服困难，取得成功。

这就是发生在鼹鼠原野上的故事，我在读这本书的时候，有羡慕，也有启发。羡慕书里的小伙伴们能有鼹鼠原野和猫头鹰森林这样的地方，可以自由自在的游戏、玩耍；羡慕他们各种各样的奇思妙想，并努力实现。我要在以后的学习和生活中，像他们一样多多开动脑筋，不怕困难，努力去实现更高的目标。

《项链》读后感(必备8篇)

作文人人都会写，只是好和更好的区别，我们在写作文时，可以静下来认真思考事物。我们脑海的写作材料越充足，写作速度就越快。您知道写好文章的精髓吗？经过收集，小编整理了《项链》读后感(必备8篇)，相信能对大家有所帮助。

《项链》读后感【篇1】

《项链》这篇文章要讲述的是一位抱怨命苦的妇女在教育晚会上弄丢了她向好友借来的项链，为了尽快交还，他们想到了贷款，从此，他们便走上了带着苦楚的还债之路。十年之后，他们终于还完了贷款，也许是上天故意捉弄他们，那串当初借来的项链，竟然是假的，文章到这也戛然而止……

乍一看，这篇文章只是一片耐人寻味的悲剧，可是，当我们再细细品尝的话，隐隐的感到作者对爱慕虚荣的讽刺，嘲笑和批判，又让我们品到人生是多么一波三折，多么脆弱，一串假项链，就可以扭转，改变，轻而易举的摧毁美好的前景。

或许，这位妇女是虚伪的，爱慕虚荣的，但是，她些品质是值得我们学习的她没有逃避问题，而是去补偿，弥补错误，她毅然决定，去偿还这笔可怕的债务，她勇敢的站起来，去面对自己的过失。

其实在我们的生活和感情中这种思想正残蚀着现代新一代人的内心深处，也无形套上了“金钱万能”的枷锁，创业时最艰苦的时候都过来了，反而有了钱却造成多少单亲家庭，给孩子造成了更大的心理和思想上的伤害呀！

《项链》读后感【篇2】

《项链》这篇文章出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的。作者出生于诺曼底地区滨海地区一个没落的贵族家庭。因为从小受到富有母亲浪漫气质的母亲的影响，使他无法忍受贵族学校的气氛，转致一所公立学校读书。莫泊桑的文章都充满了悲观色彩，这与他的健康状况和历史背景有着密切的关系。

本文讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她事整整十年节衣缩食才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时对方告诉她丢失的项链是假的。罗塞瓦德夫人经过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，面子观念的驱动，使她吃尽了苦头。

“哦，可怜的罗瓦塞尔夫妇！命运真会捉弄人。”那是我看完文章后的第一。当再次回味起那篇文章时，我不禁回想：如果他们不为了虚荣，会耗费如此大的代价吗？虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质。虚荣会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，经过吹牛、隐匿等欺骗手段来表现自已。虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到别人的本事比自我强，地位比自我高，命运比自我好，外表比自我美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自自强的人，有意或无意地做出损害这些人的事情来。还有，虚荣心强的人，异常喜欢听奉承的话、恭维的话，最不能理解的是他人当众顶撞或当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底。所以，与他结交的可能是一些溜须拍马的“小人”。

法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都可是是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应当追求这种并不属于自已的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，经过奋斗，创造出属于自我的荣誉来。

《项链》读后感【篇3】

看过《项链》的人大多都会把矛头直接指向那个美丽娇媚，但却出身不佳的女子的愚蠢，然后再自认为理智且正直地辛辣地指出小资产阶级贪图享乐，爱慕虚荣的种种人性的弱点。整篇小说作者都在调刺着主人公：玛蒂尔德的爱慕虚荣。

没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。她美丽动人，本不应该是城市平民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。但事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。

小说的开头描写夫人的心理活动：对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢？谁又愿意忍受贫困与丑陋呢？玛蒂尔德美丽、丰韵、娇媚，正是因为她也是一个美丽动人的姑娘，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的不幸与痛苦，她找到了一个出口梦想。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了，但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。

项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是败坏她，还是成全她呢？ 最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。

小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。

《项链》读后感【篇4】

随着《项链》这本小说的描写，我们知道这个一个悲伤的故事，她因要参加一次宴会问有钱的女友借了一条项链，在参加宴会后遗失了，花了三万六千法郎买了钻石项链，还给朋友，她和她丈夫背下了一大笔可怕的债务，她包下了所有的粗活，穿上和平民百姓的家庭主妇一样，为了捍卫可怜的钱包，讨价还价，锱铢必争，丈夫白天上班，晚上打几份工，这样的生活维持了十年，她从一个美好的女子变成了一个穷人家的妇女，强悍，泼辣，粗野，但他们还清了全部的债务，文章在偶遇她的女友，“正是，你一直没有发觉，是吧，两串项链简直一模一样。”说着，她感到一种既骄傲又天真的欢快，面上露出笑容。

福雷斯杰太太非常激动，她一把握住朋友的双手，说：“哎呀，我可怜的玛蒂尔德，但我的那一串是假钻石呀，它顶多值五百法郎......

文章就这样子中止了，我难以想象后续是什么，当知道这个真相后，玛蒂尔德会崩溃吗？

他们承担了遗失别人财力的责任，这十年来，他们以还清债务为目标，辛苦了十年，她失去了很多，又似乎得到了很多，她不再矫情和抱怨，她原来对她老公各种不满意，可这么多年，她老公一直与她相互扶持，没有太多埋怨和争吵，只是想出各种方式一起来去解决困难，她的老公是她坚强的后盾。

她的容貌不再那么漂亮了，但她的那骄傲和天真却还保持着。

其实人会在残酷真相中会成长，我们在成长过程中或多或少遇到某些变故，有时非常残忍，残忍无法面对人性背后的善恶，但时间过后，你会发现所谓的毁灭性是不存在的，一切因时间而冲淡了，只要你还在，就得去面对，别无选择。

《项链》读后感【篇5】

《项链》是莫泊桑大师写的一篇短篇小说，让我深有感悟。

这篇文章大概叙述了一位名叫玛蒂尔德的女子，她因为家境贫穷而嫁给了一个教育部的小职员。她为自己贫困的家境而痛苦悲伤着。她偶然得到了一个参加达官贵人的交际活动的机会，而她因为一时的风光向自己的朋友福雷斯蒂埃太太借了一串假项链。虽然她在舞会上成了所有富人们的焦点，然而在回家的路上，她发现她借的项链不见了，他们找了半天却只是徒劳无功，后来，她和她的丈夫为了弥补这个过失，欠下了巨额的债款和高利润，并用自己十年的时光，从一个举止文雅的淑女成为了一个强健粗硬的妇人，而她那双冰清玉洁的手也已经被岁月消磨得千疮百孔。就这样，他们终于还清了债款并还了真项链。然而一天，玛蒂尔德又看见了福雷斯蒂埃太太，她将事情的原委一五一十地告诉了她，可最后竟得知那项链是假的。

就这样，我看完了这篇小说。对于当时的社会背景，这也印证了一句话“有钱能使鬼推磨”，理解是“钱是万能的”。有了钱，也就有了虚荣心，谁不会因为虚荣心而去花钱呢！这些人都是虚伪的，因为一个不小心就会误入歧途。例如书中的女主人公玛蒂尔德，因为虚荣，因为想要在晚会上成为亮点，就向朋友借项链。正是这条项链，代表了当时的虚荣，也就使原先美丽的她沦落为吃苦耐劳的妇人。这，都是虚荣心惹的祸。

然而在他们努力借款时，还有一个小小的细节——他们并没有如实地告诉福雷斯蒂埃太太事实，而是写信告诉她项链坏了，正在修理。人与人之间彼此应该多一些信任，如果项链真的找不到了，他们可以告诉福雷斯蒂埃太太，然后再作赔偿。如果是这样，他们说不定就不会经历这种沧桑了。

其实，条件优越不一定是好事，要是遇到了生活上的困难，我们不应该回避，而是应该勇敢面对。在当今社会，我们要做到做事要脚踏实地，一步一步，不贪图金钱，做一个严于利己的人！《项链》使我受益匪浅！

《项链》读后感【篇6】

劳拉是个可爱、伶（línq）俐（lì）的小姑娘，她有一条雨滴串成的项链。这条项链是劳拉小的时候北风先生送给她的，北风先生答应劳拉，以后每年生日都会送她一颗新的雨滴。雨滴项链可神奇了，只要劳拉戴着它，一拍手就能下雨，再一拍手就能让雨停下来。

劳拉有个同学叫梅格。梅格的心眼儿有点儿坏，早想把这条雨滴项链据为己有。于是，她给老鼠送糖果，让老鼠帮她把项链偷来，然后梅格把项链卖给了一个阿拉伯商人。后来，这位阿拉伯商人回国后，又把雨滴项链送给了阿拉伯公主。

劳拉丢了雨滴项链后十分伤心，她到处寻找。一天，一只海鸟飞来告诉劳拉：“雨滴项链被一个商人带到大海那边去了。”劳拉来到海边，一只海豚（tǜn）游了过来，把劳拉驮（tuò）过了大海。

劳拉在王宫的花园里见到了公主。劳拉说：“你戴的项链是我的。请把它还给我好吗？”公主反问：“你怎么能证明这条项链是你的呢？”正在这时，北风先生赶来了。他为劳拉作证项链是他送的，并又送给劳拉一颗新雨滴。

公主将雨滴项链还给了劳拉。北风先生把那颗新雨滴串在项链上，并给劳拉戴好。北风先生问劳拉为什么到这么远的地方来，劳拉把事情的经过说了一遍。北风先生一听非常生气，他呼呼地吼（hǒu）起来，把梅格家的房顶都掀（xiā）了下来。

《项链》读后感【篇7】

大家都认为《项链》的结尾的出乎意料使之成为了一篇极其出色的小说。

我的意见有所不同：《项链》的结尾并不出乎意料，但也一样具有很大的意义。

从模式上来说，《项链》的结局似乎是出乎意料的，然而在当今读者面前，这可能不过是雕虫小技。从前的人与现在的人大有不同：从前的人的生活经历中没有太多令他们惊讶的事情，所以在平淡的大氛围中，稍微改变行文思路，就能使同时代的人对其文章之变化深感出乎意料;现在的人生活在日新月异的世界中，每天都有新事物诞生，不时就有新的科幻题材上演，现在的人都经过了“千锤百炼”，尤其是年轻人，接受新事物的速度极快，想事情不再像从前的人那样循规蹈矩，把一些路按照原来的办法去走，而是在行走同时对整条道路与周围道路的潜在关系进行深入思考，常常能判断出路到底通向何方，且能够发现许多以前的人所不能发现的地方。以前的人看《项链》，赞叹其结局出乎意料是非常正常的，而现在的人再看《项链》就可能在中途就有对于结局的正确预感了，自然不会在看到结局的时候再现出十分惊讶的神情了。

从作者的意图上来说，《项链》的结局的确有出人意料之意。写文章自然是有目的的，第一层一定是希望通过文章可以向别人表达自己的意思，第二层可能是为了金钱或者名誉等等，无论如何，作家必定希望自己的作品被人们广泛地接受，所以有必要在写作手法与内容构思上下不小的工夫。任何一个已经获得荣耀的人都不希望自己亲手给自己抹黑，莫泊桑自然不例外，莫泊桑在写《项链》时已然闻名遐迩，所以绝不可能草草地写作，以此仅仅维系自身生活，他必定是希望在表达自身想法的同时提高自身文坛的。就这一层而言，他一定要使他自己的文章有异于他人作品之处，所以在一番构思后，巧妙地设下了这样一个“机关”，令当时的读者甚至作家们不禁称绝赞叹。

由以上两点我推出的结论是：当时一定有人也看出了莫泊桑的意图，于是顺水推舟，升华了这篇文章的成功。

再由历史背景来分析，即使没有这个巧妙结局，这篇文章在那个社会背景下也是具有意义的。法国自古就有严重的等级制度关系，在人民击败路易十六、建立共和国以后，又曾有过路易十八的复辟，而且后来又进入了财产极度集中的资本主义社会，可见阶级斗争之激烈，从第三等级与特权等级的对抗到伟大的第一次无产阶级反抗___的六月起义被镇压，长久都未能分出胜负。莫泊桑出生于没落贵族家庭，而贵族们的光辉在十九世纪中叶已然被资本主义者所远远盖过，更何况是没落了的呢?自然，莫泊桑更偏向于代表着无产阶级的思想。在《项链》一文中，有许多处都写到了有钱人过着高等生活的奢侈也写到了无产者的诚实守信与对幸福生活的渴望，这无疑是在颂扬和同情那些无产阶级的人们。所以，就这点而言，莫泊桑写作的根本目的已经达到了。

可见莫泊桑设立这样一个“小机关”的确有意让读者们感到惊讶，但这不是他的终极目的。

然而今天，当我们说起莫泊桑的《项链》时，几乎无一例外地会去称赞其结局的出人意料、称赞作者的构思巧妙，却并不重视《项链》所表达的作者的对像主人公那样诚实守信的赞美与对他们贪慕虚荣的怜悯，这实在值得我们去思考。

《项链》读后感【篇8】

刚刚读了一本书，是莫泊桑的《项链》。讲述的是，骆塞尔太太家里不是很富有，只要能吃一顿肉汤就很满足。

她的丈夫给他一张请帖，邀请她去参加舞会。骆塞尔太太为自己没有好看的衣服和昂贵的首饰而烦恼。

后来，他向伏来士洁太太借了一个用金刚钻镶成的项链。

舞会终于到来了，所有人的目光都聚集在骆塞尔太太的身上，一般男宾都望着她出神，探听她的姓名，设法使人把自己引

她跟前作介绍。本部机要处的人员都想和她跳舞，部长也注意她。她用陶醉的姿态舞着，用兴奋的动作舞着，她沉醉在欢乐里，她满意于自己的容貌的胜

利，满意于自己的成绩的光荣；满意于那一切阿谀赞叹和那场使得女性认为异常完备而且甜美的凯歌，一种幸福的祥云包围着她。所以她什么都不思虑了

舞会结束了，骆塞尔太太发现，项链丢在他们刚打的出租车。

骆塞尔太太为了换项链，做了整整十年的工，终于赚到足够的钱买一个新的项链。

可是，到最后，才知道，那串项链是假的，只值金法郎。

这件事告诉了我们，不要爱慕虚荣，贪图富贵。