哲学与人生课件

哲学与人生课件。

每个老师在上课前需要规划好教案课件，又到了老师开始写教案课件的时候了。教案是课堂教学规范化的体现，写教案课件包括哪几个部分？我们来一起看看编辑为大家整理的“哲学与人生课件”，需要时收藏本页可以帮助您轻松找到所需的信息！

哲学与人生课件(篇1)

意志的自觉性

对自己行动目的的正确性和重要性有明确而深刻的认识，从而自觉地行动

意志的果断性

迅速地辨明是非，作出决定，执行决定。

意志的坚持性

克服外部、内部的困难，坚持完成任务的品质。

意志的自制力

人善于控制和支配自己行动的能力。

为培养自己形成健康的心理素质，建议同学们自学一些心理学方面的知识，以对自己的心理偏差，能够有所纠正、有所作为。

实现人生价值，不能只停留在口头上，最终要落实到行动上，这既是实现人生价值的出发点，又是实现人生价值的落脚点。

(2)在自己的岗位上埋头苦干，发挥聪明才智(板书)

有人说了这样一句话“没有没出息的岗位、职业，只有没出息的人”，你认为这句话讲的有道理吗?你能结合具体实例来谈一谈吗?

(学生讨论、发言)

同学们讲得都很好，在我国社会主义条件下，一切工作只有分工的不同，没有高低贵贱之分，因此，只要埋头实干，并发挥自己的聪明才智，“行行都可以出状元”。

在我们的学习和生活中，相信同学们都体会过失败的滋味，因此，如何对待失败，也是人生价值实现过程中要解决好的一个问题。

(不怕失败的顽强奋斗精神(板书)

在实现人生价值的道路上，谁都希望道路平直，少出挫折，获得成功，但在通往胜利、成功的征途中又往往遇到挫折、失败。

面对失败，不同的人有不同的态度和选择，有的人一败就涂地，有的人则屡败屡起，从此走向坚强和成熟。很显然，我们的选择应该是后者。

微软电脑公司的威廉盖茨常有失败之举，他喜欢雇佣曾经犯过错误的人。“那表示他们敢于冒险”他说，“从那些人怎样应付出了错的事可以看出他们会怎样应变。”因此，辩证地看待失败，失败本身也是有价值的，所谓“失败是成功之母”。

但失败转化为成功，是需要条件的，我想给同学们提出以下几点建议：

第一：要做到败而不馁。遇到失败时，一般人往往失去自信，但适应能力强，不屈不挠的人，却仍充满信心。他们会认为“这不过是暂时的”。

大发明家爱迪生经过成千上万次的失败后，仍能屡败屡战，他说，“什么是成功的秘诀，很简单，无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点灰心丧气。”因为灰心丧气实际上就等于自我毁灭。

第二：具体分析失败的原因，调整和订立下一步努力目标。

原因分析得越具体，就越能找到解决问题、克服困难的办法，从而为下一次成功奠定扎实的基础。

第三：要有坚强的意志，从而做到持之以恒。

著名数学家陈景润，十余年如一日，不畏艰辛，不辞劳苦地向数学王冠上的明珠—— “哥德巴赫猜想”进军，他的演算稿纸竟用了满满6麻袋。可想而知，在获得成功之前，他需要多么坚强的意志和克服多么巨大的'困难啊! 因此，困难的时候，失意的时候，建议同学们自我鼓励，“坚持，再坚持一下。”也许就是这一下坚持，便触摸到了成功的边际。 莎士比亚说过这样一句话：“逆境使人发奋向上，要是你从未遭遇过失败，为了事业着想，也许应该经历一次。”

在人生价值实现的过程中，主客观条件是辩证统一、不可分割的。在尊重客观的基础上，要充分发挥主观能动性，提高自身素质。

小结：

一个人的生命是有限的，如何使自己的一生过得有意义、有价值，这是我们非常关心和努力实践着的重大课题，让我们像衰隆平、邓稼先那样，在自己的岗位上埋头苦干，发挥聪明才智，从而为我们的国家做出更多的贡献，也实现自己更大的人生价值。

思考下面问题：

有人认为，“有钱就有了一切”，请谈谈你的认识?

金钱能买到什么？买不到什么?

哲学与人生课件(篇2)

1.认知：掌握发展的含义与实质;正确理解事物发展过程中前进性和曲折性的辩证关系，在人生发展中保持积极进取的精神。

2.情感态度观念：面对生活中的困难、挫折和逆境，保持积极进取的精神状态，养成勇于克服困难和开拓进取的优良品质;主动锻炼个性心理品质，养成良好的生活态度。

3.运用：学会用发展的观点分析解决问题;处理好顺境和逆境的关系,提高在日常生活、学习、工作中战胜困难和挫折的能力。3.情感态度观念：面对生活中的困难、挫折和逆境，保持积极进取的精神状态，养成勇于克服困难和开拓进取的优良品质;主动锻炼个性心理品质，养成良好的生活态度。

1.发展是前进性与曲折性的统一。

1.顺境、逆境的联系与转化。

让学生搜集有关逆境中成才的事例。调查不同行业人士的工作压力情况。

设问：“在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。” 结合视频内容，回答以上名人警句包含了哪些哲学道理?给我们哪些人生启示?

教师：(小结)从神舟一号到神舟七号，这是一个艰难的过程，也是我们改革开放成果不断显现的过程，更是中国人民扬眉吐气的过程。中国的“飞天”梦想的逐步实现，是中国航天人和全国人民不断奋斗、不懈追求的过程，从神舟一号无人飞船首访太空，到费俊龙、聂海胜乘坐神舟六号携手问天，6年间的6次飞行如同6个台阶，一次次，在浩瀚的太空中铭刻下中国人的印记。

9月25日21时10分，是每个中国人自豪的时刻，中国自行研制的第三艘载人飞船神舟七号发射了!霍志刚、刘伯明、景海鹏三人一起升向了天空，他们实现了世界上为数不多国家掌握的太空行走这一大创举。从载人航天到踏出太空的第一步，我们看到了中国航天技术的不断发展。

幻灯片(教师进一步解释说明)：

世界上的一切事物都是变化发展的，一成不变的事物是不存在的。整个世界就是一个由无数事物构成的生生不息、永无止境的无限发展过程。

发展是指事物自身性质的突破和飞跃，是新事物代替旧事物的前进、上升的运动。

新事物是指符合事物发展规律和方向、具有强大生命力和远大发展前途的事物。

旧事物是指丧失存在的必然性，日趋灭亡的事物。

教师：(小结)发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，但发展不能以过度开发、以破坏环境为代价，应坚持科学发展观。

设问：区分新旧事物的标准是什么?如何看待生活中的新事物和旧事物?

教师：(小结)故事中的女主人判断高尚音乐的标准，是根据形式上、现象上的新奇，一时的流行(即力量的强弱、发展速度的快慢)等，俄国大文豪赫尔岑以其人之道，还治其人之身，从而提出了“流行性感冒也是高尚的吗” 的质问，使女主人陷入困境。因此我们说：判断新旧事物不能凭出现时间的先后和形式上、现象上是否新奇，而是看其是否符合事物发展的必然趋势。

教师：(小结)事物的发展是前进性与曲折性的统一，但新事物的发展不是一帆风顺的，总要经历一个从小到大、由弱到强、从不完善到比较完善的循序渐进和反复曲折的发展过程。事物的发展不是笔直的，而是波浪式前进、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物发展的客观规律。

教师：新生婴儿虽然开始时没有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是远大的，会代替老一辈人继续开创社会的未来。从一个家庭来说，父母把婴儿看做是他们的希望所在，积极创造一切可以创造的条件，让婴儿茁壮成长，他们不会因为婴儿暂时“没有用”就抛弃掉。从一个国家来说，还要立法保护婴儿，保护未成年人，这是为什么呢?

教师：我们一定要用发展的眼光对待新事物。爱迪生正是用发展的眼光看待他的每一次试验。新事物在最初出现的时候，不可能充分显示和发挥其优越性，难免有各种缺陷，因而总是比较弱小的，处于被支配的地位。其实，何止是婴儿，这是一切新事物发展的普遍规律，是不以人的主观意志为转移的。中国革命的胜利，正是经过无数革命先烈的流血牺牲，经历了种.种挫折和失败，才一步步发展壮大起来的。

用发展的观点看问题，要求我们想问题、办事情要着眼于发展，立足于发展，与时俱进。在前进中保持清醒的头脑，准备走曲折的路;在遇到曲折时坚定前进的方向不动摇。

_举出名人警句引发学生思考：

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

此句包含了哪些哲学道理?给我们哪些人生启示?请大家运用所学的知识谈谈自己的看法。

美国黑人作家格亚·安吉罗小时因家境贫困，父母外出寻找工作，3岁时被送到祖母家，后靠乞讨度日。她自幼好学，梦想成为作家。她参加国内反种族斗争，她亲眼看到太平洋战争爆发后美国西部的生活情形，她当过汽车售票员，到夜总会唱过歌，远足非洲，加入哈莱姆作家社团，先后写了自传体小说和一系列诗作，在美国成为畅销书。她被邀请为威克-福利斯特大学终身教授，克林顿总统就职典礼时请她朗读诗作，她主持过美国儿童歌节目“芝麻街”，成为年轻人敬重、羡慕和效仿的偶像。她曾经说过，谁都有失败的时候，但他必须有不可战胜的勇气。

综合上述材料，试用前进性和曲折性的关系原理，说明“人生是一个在曲折中发展的过程”。

教师：(小结)“不是一切努力都能立刻获得回报，不是一切奋斗都能顺利获得成功。人生无坦途，每个人都会经历这样或那样的失败。”面对失败，我们应怎么办呢?

牛顿曾经说过：“做事失败了，只要继续努力，是没有不成功的。”事实不正是如此吗?不管碰到什么样的失败，只要不动摇，正确地对待失败，就一定能够成功。失败往往是黎明前的黑暗，而后出现的就是成功的朝霞。无论我们遭到什么失败，都要勇于面对，心中要有一个坚定的信念：失败算什么，抬起头来，继续走下去，成功就在面前。由此我们可以得出：

1. 人生是一个不断发展的过程;

2. 人生发展过程是前进性与曲折性的统一;

3. 保持积极进取的态度，准备走曲折的路。

人生发展是前进性与曲折性的统一，在人生发展的过程中，不可避免会有顺境和逆境两种不同的境遇。顺境和逆境都是对人生的考验。

教师：(小结)客观上的顺利条件并不能直接造就一个人的成功。刘亦婷在顺境中能成才并不是一蹴而就的，是她从小就培养自我加压，自我磨炼，高标准，严要求得来的。

议一议：漫画中的人在干什么?为什么有的人说：“机遇总是擦肩而过。”我们应怎么正确对待机遇?

顺境为人生发展提供机遇和有利条件，逆境更是对人生的巨大考验。

搜集整理：回顾历史人物的事迹，谈谈对“艰难困苦，玉汝于成”的理解。历史上许多人物面对逆境不屈服，变压力为动力，创造出伟大的奇迹。我们周围的许多人之所以创造出奇迹，也是与逆境抗争的结果。例如：孔子厄陈蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘明《国语》;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传《吕览》，等等。

(根据课前布置的学生搜集逆境中成才的事例，以组为单位在课堂上向同学们展示课前准备成果，并说一说从中受到的启发。)(各组可分别展示课件)

议一议：你认为中职生在正确对待成长中的困难和挫折方面，主要存在着哪些值得重视的问题?

教师：(小结)在人生发展中顺境和逆境经常是互相贯通、互相转化的，顺境时要有忧患意识，在顺境中，安逸懈怠、骄奢放纵，顺境就会变成逆境;而在逆境中奋斗崛起，逆境可以变为顺境。从现实来说中职学生往往不能正确对待挫折和失败，不善于创造机会，抓住机遇。运用具体事例的讲解在思想上帮助学生正确认识顺境和逆境的关系，尤其是让学生正确对待人生发展道路上出现的逆境和挫折，使逆境和挫折成为前进的动力。

正确对待顺境和逆境，客观分析挫折和逆境，寻找有效的应对方法，正确认识生活中的困难和逆境，提高心理承受力，保持积极进取的精神状态，养成勇于克服困难和开拓进取的优良品质。在课前布置调查问题，让学生在充分调查的基础上回答：

(1)压力有害无益，好事不会有压力，你同意么?拜访两位不同行业的人士进行访问, 他们在工作上有什么开心和感到压力的事情?

(2)面对逆境你的处理步骤是怎样的?

教师：(小结)以积极的心态对待挫折和逆境，首先要处理好人格与境遇的关系，逆境磨炼人的意志，也考验人的品格，保持健康人格是以积极人生态度对待挫折和逆境的基本要求。

针对此问题，充分利用教材中洪战辉的事例和同学们展开讨论，也可让同学自己另举事例说明此问题。

人生是一个不断向前发展的过程，在人生发展的过程中，不可避免会有顺境和逆境两种不同境遇。顺境和逆境都是对人生的考验。客观分析挫折和逆境，坚强的意志不是天生的，而是在后天的磨炼中增强的。坚强的意志是战胜挫折取得成功的最可靠保证，正确认识挫折、困难与失败，勇敢地面对它们，学会用灵活的策略、理智的态度克服它们;培养坚强的意志品质，树立远大的人生理想，用勇气迎接困难，以意志应对挫折。

尽管大多数同学都有着良好的成长和发展环境，然而在人生的道路上，每个人都难免会遇到困难，遭遇挫折，身处逆境。面对挫折，我们应视之为进步的阶梯，用乐观的态度来对待，调动身心各方面的潜能，消除挫折的消极影响。

哲学与人生课件(篇3)

基本课型：学生演讲——主题讨论——总结

前置作业：以“我的一次糟糕的人际交往”为题，写一篇演讲稿。要求：真实，表达清晰，字数不限。教师阅后分别评分，并选择一些具有代表性的作业备用，以便有效利用课堂时间，避免重复太多和遗漏。（此前置作业在第三课上完后即布置学生准备）

教学主要环节（课堂活动）：

第一环节：学生演讲，时间一般在30分钟左右

1.学生自愿演讲，演讲学生先把自己演讲的关键词写在黑板上，再开始演讲，是否脱稿不作要求。

2.指定演讲，教师指定自愿演讲过程中未出现的某些类型的学生上台演讲。

3.自由演讲，经过前两步，此时气氛应该比较热烈，如有时间可给更多学生展示交流的机会。

第二环节：讨论——人际交往中最忌讳什么？

以四人小组为单位进行讨论，先完成的小组派一名代表上台将答案写在黑板上，最先写出而且大家认为比较有代表性的每位组员可以得一个“优”。

这个环节有利于缓解刚才的紧张情绪

第三环节：总结：根据刚才讨论得出的人际交往中的忌讳，让学生总结出人际交往中的四大原则，可谓水到渠成，又不会太唐突，太生硬。

利益原则、平等原则、宽容原则、合作原则。

第四环节：布置作业

如何看待“与人相处吃亏是福”的观点。

事件预测及其对策：学生的演讲要提前一周布置撰写演讲稿，一定要先交给老师阅读批改归类。

指定学生演讲之前可以先私下与学生沟通，让其做好准备，上课时才不会慌。

讨论“人际交往中最忌讳什么”时不要花太多时间，因为课本里有答案。很多小组会直接写四大原则的反义词，教师可以在最后再添上几个比较有代表性的（如贪婪、小气、奸诈、尖刻、阴郁、自大、暴躁等）。

预料成果：课堂气氛较好，整节课学生七上八下地往讲台赶，演讲——讨论——书写——这些中职生最喜欢做的事，在这节课中全部贯穿其中。整节课全部内容没有偏离“如何处理人际关系”这个主题，所以，效果良好。

哲学与人生课件(篇4)

关键词 哲学与人生 教学探析 课程特点

进行中职“哲学与人生”教学的探究，深刻认识哲学对人生的指导作用，深入分析“哲学与人生”课程特点，准确把握其教学内容，努力探索“哲学与人生”课程的教学特点，对中职生的成长和发展具有十分重要意义。

一、深刻认识哲学对人生的指导作用

对中职生的成长来说，他们有很多人生的困惑需要解决。在中职生德育教育的课程体系中，“哲学与人生”课程占据着主导地位，人生观、价值观和世界观对他们的人生具有统领作用。一个人拥有了正确人生观、价值观和世界观，才能具有正确的人生方向，才能选择正确的人生道路，才能具备良好的道德素养和优秀的心理素质。用哲学点亮学生的人生，引导他们用马克思主义哲学的基本观点、方法分析和解决人生发展中的重要问题，能更好地提高中职生人生发展的能力；能更有效地引导中职生自觉思考人生问题，形成积极向上的人生态度。

二、深入分析“哲学与人生”课程特点，准确把握其教学内容

（一）“哲学与人生”课程特点

“哲学与人生”课程改变了过去以学科知识体系为中心的课程理念，强化了德育课特点，既学哲学又用哲学。

课程将哲学知识与人生发展问题联系起来，发挥哲学的指导性，用哲学指导人生；将人生问题与哲学道理的运用结合起来，用人生体验哲学，用智慧感悟人生。将学哲学和用哲学结合起来，用马克思主义哲学影响、感染、引导和鼓舞学生，帮助他们提高思维能力，形成积极的人生态度。实现知识、能力和情感态度价值观的结合，体现了哲学与人生的内在结合。

（二）“哲学与人生”的教学内容

“哲学与人生”课程的核心内容是对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育，是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确认识和处理人生发展中的基本问题。

本课程的每一个教学内容都设置了二个重点，一是哲学基本观点的重点，二是人生问题的重点。每一个教学内容的难点主要是哲学与人生的结合。一是如何从人生的具体问题中提升出哲学问题，二是如何以哲学的观点来感悟人生。

“哲学与人生”课程教学内容的每一单元，每一课都有两条线：即哲学的基本观点和方法；人生问题。分为三个教学单元：唯物论-尊重客观实际；辩证法――一分为二看问题；认识论--知行统一提高能力；历史观--历史规律与人生理想，人的本质与自由。

第一单元的两条线是：哲学观点的主线是从客观实际出发；人生问题的主线是走好人生路。第二单元的两条线是：哲学观点的主线是辩证法的基本观点；人生问题的主线是人生态度。第三单元的两条线是：哲学观点的主线是认识论的基本观点；人生问题的主线是人生实践。每个单元分为三个专题，每个专题都按照两条线。

三、努力探索“哲学与人生”课程的教学特点

（一）“哲学与人生”课程教学的基本原则和整体设计思路

“哲学与人生”课程教学的基本原则是坚持正确的价值导向，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观； 坚持贴近学生、贴近职业、贴近社会的原则，遵循中职生身心发展的特点与规律；坚持知、信、用相统一，引导学生既提高哲学的素养，又提高人生发展能力。

“哲学与人生”课程教学要遵循教材内容的基本线索即哲学基本观点、人生哲学知识和解决人生问题的方法基本线索来设计教学过程。

在实施两条主线内容的教学中，讲哲学知识，要注意以解决人生的问题为目的，把握重点 ；讲人生问题，要注意哲学知识的运用，把握人生问题中的哲学意义 。实现哲学与人生的内在的结合。

（二）教学创新

“哲学与人生”课程教学要依据学生的实际需要设计教学活动。

内容设计要跳出学科知识体系框架，为学生而设计，密切联系学生的实际，使教学内容精炼化、生活化和生动化。以教材教而不是教教材，充分利用各种教育资源，丰富教材资源，使教学更具有针对性、实效性和时代感。

教学方法提倡讨论式、体验式教学。重视学生的体验，引导学生感受生活，感悟人生。

（三）“哲学与人生”教学的主要教学方法和基本环节

“哲学与人生”作为德育课应该是直通学生心灵的教育：应以生动案例内化于心；以多样形式体验于心；巧设情境感染于心。最终实现德育的终极目标：教会学生做人。

“哲学与人生”教学方法的选择，倡导启发式教学，采取合作探究、交流讨论、案例分析等多种教学方法。例如，案例教学是以大量的来源真实的案例供给学生分析探讨。一方面培养了学生的理解分析能力，沟通与表达能力；另一方面也培养了学生应用所学知识分析问题与解决问题的能力。

“哲学与人生”教学的基本环节有导入、理解分析、实践等教学的基本环节。

导入环节：案例+问题。选取案例导入或者情境设计导入，激发学生情趣 ，把学生融入其中、营造和谐氛围，理解尊重学生、营造语言情境，感染其心灵；精心设计问题，具有的提出问题，引发学生思考。

理解分析认环节：案例+体验。包括认知理解、问题分析和讨论。以案例理解基本观点，用基本观点分析案例 ，提出问题讨论，加深理解和掌握基本方法（应用）。

实践环节：活动+方法。设计学而思的活动，让学生体验思考、讨论探究，老师引出哲学观点和方法，进而分析人生中的实际问题，最后，教师归纳评价（我们应该怎样做）。体现师生互动、生生互动，使课堂充满生命力，实现了知识、能力和情感态度价值观的结合。

参考文献：

哲学与人生课件(篇5)

1.认知：通过教学，使学生了解“矛盾” 、“对立” 、“统一”的基本含义，理解矛盾的概念，掌握矛盾观点。

3.运用：学会用矛盾的观点分析解决问题，正确处理自己人生中的问题，在解决人生矛盾的过程中促进自身进步和发展。

1.学会用矛盾的观点看问题。

2.正确对待人生矛盾。

1.坚持内外因相结合，促进自身发展。

2.矛盾是事物发展的动力和源泉，也是人生发展的动力。

〈导入新课〉

学生分析两者的关系，引出矛盾双方既对立又统一的关系。

学生小组竞赛活动：

1分钟之内，以列举的生活中具有两面性的事物或现象最多为胜。

学习过程中的苦与乐、成功与失败;

自身存在的缺点与优点;

社会生活中的美与丑、真与假、善与恶、福与祸、正气与歪风、自由和纪律、先进与落后、战争与和平等;

自然界中的排斥与吸引、遗传与变异、阴电与阳电、作用力与反作用力等。

“万物莫不有对”，是说事物之中或事物之间具有两面性。例如：网络对人们来说就是把“双刃剑”，有利有弊，一方面，人们通过它可以快速获取更多的信息，开阔了人们的视野，给人们生活带来方便;另一方面，网络上的信息真假难辨，会使人受到不良信息的影响，甚至可以给人造成很大的伤害。同学们列举出了许多这样的事物和现象，哲学上把事物内部两个方面之间或事物之间存在着的既相互排斥、相互对立，又相互依存、相互转化的关系叫做矛盾。简言之：矛盾就是对立统一。

正确理解和把握矛盾的含义：

(1)对立和统一是矛盾的两个基本属性，不可分割。

(2)对立统一关系既指事物内部，又指事物之间。

(3)哲学上的矛盾不能与逻辑矛盾混为一谈。

矛盾对立的双方力量是不均衡的，如漫画：“他敢剪吗?”这种力量的不均衡，引起事物的自身调整、变化和发展，事物矛盾的双方既相互对立又相互统一，由此推动事物的发展。

马克思曾说：“假如没有小偷，锁会达到今天这样完善吗?假如没有假钞票，钞票的制造会这样精美吗?”在马克思看来，锁的制造日臻完善，钞票的印刷日臻精美，应该到事物的反面去寻找答案。为什么?因为事物是对立统一的。

学习了唯物辩证法关于矛盾对立统一的观点，要求我们要坚持两点论，学会一分为二和全面地看问题。认清事物的两个方面，有利于我们调动一切积极因素，克服消极因素，使事物朝着积极的方向发展，既要看到矛盾双方的对立、差别和不同，还要看到矛盾双方的相互依赖和相互贯通，只有从对立统一的相互作用中把握和解决矛盾，才能找到解决和处理矛盾的正确方法，促进事物的发展。

电视剧《士兵突击》中的许三多，看上去有点傻，有点笨，但他脚踏实地，埋头工作，纯朴憨厚，作出了实实在在的贡献，也取得了实实在在的进步，这正是他做人的聪明之处。从许三多身上，我们如何认识傻和聪明之间的对立统一呢?

小组讨论活动：人无完人，请同学以小组为单位分析自身的优缺点。

我们用矛盾的观点来看我们自身，矛盾也是我们人生发展的动力和源泉，人生就是一个不断产生矛盾、不断解决矛盾的过程，在解决矛盾中我们得到成长。

学生活动：故事会。各组代表讲述积极面对人生中各种问题、正确处理人生中各种矛盾的故事。

学生讨论交流感受。

对待人生中的各种矛盾，历来有不同的人生态度。从同学们讲述的各类故事中，我们可以看到：积极的人生态度是正视生活中的矛盾，从事物的对立统一关系中把握事物的本质，全面认识和协调处理矛盾的不同方面，积极化解矛盾，消除对立，在解决矛盾中推动人生发展。而消极的态度是害怕矛盾，掩盖矛盾，表现为两种极端相反的倾向：一种倾向是认识和处理问题时简单化和偏激，排斥不同，激化矛盾;另一种倾向是回避矛盾，把一切归结于命运，消极地听从命运的安排。所以，换一种态度，就会换一种人生。

这个寓言说明什么呢?

事物的发展是由多种原因引起的，概括起来可分为两个方面：一方面是外部原因(外因)，另一方面是内部原因(内因)。外因是一事物与他事物的对立统一，即外部矛盾，内因是事物内部的对立统一，即事物内部矛盾。

教师结合幻灯片讲解，内外因在事物发展的过程中同时存在，缺一不可，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因才能起作用。合适的温度只有作用到种鸡蛋上才能孵出小鸡，作用到石头上则不能。

学习了事物发展的内外因关系原理，要求我们正确处理自身努力与外部条件的关系，一方面要努力争取和利用外部有利条件发展自己，把握机遇，另一方面要眼睛向内，积极发挥自己的主观能动性。

刘默涵和她的默涵助学基金告诉我们：顺境和逆境都是外因，起决定作用的还是你自己，无数成功的人生都在说明：人生的路是自己走出来的，只有提高自身素质，才能促进人生发展，创造出自己理想的人生。

〈课堂小结〉

1.幻灯片，师生一起进行课堂学习内容小结，完成课堂练习，巩固本课知识。

2.布置课后作业。

哲学与人生课件(篇6)

第一课 客观实际与人生选择

执教人：株洲市工业学校 曹学平教学目标：

1、认知：了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点，理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。

2、情感态度：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的对待人生。

3、运用：运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，正确进行人生选择。教学重点：

1、一切从实际出发的观点和方法。

2、正确选择适合自己发展的人生道路。教学难点：

1、物质世界的统一性和多样性。

2、人生发展的现实性与可能性。教学方法：讨论法、案例分析法。教学手段：多媒体课件教学。课时安排：4个课时。教学过程：

（一）、导入新课：

正确选择人生道路，远比一些跑得快的人生重要。如何理解选择呢？ 选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的命运，选择就是为自己的生命注入新的活力和激情。选择的重要性

选择是人生发展的第一推动力。

法国哲学家萨特有一句极富哲理的话：“人有选择的自由，但是没有不选择的自由。”大师告诉人们：人生处处有选择。

只有选择，人生才有主题；只有选择，人生的坎坷才会被踏平；只有选择，人生才能冲破世俗的藩篱；只有选择，人生才能演奏出生命的华彩乐章。学生讨论分析

教材p2，“小赵开服装店失望却从事农机维修成功,这是为什么？”启发学生懂得“人生必须要经由选择”的道理，思考选择的依据是什么。由此，导入本课的主要学习内容——“客观实际”。

（二）、讲授新课：

一、坚持一切从实际出发

1、让学生阅读并分析事例

例1： p3东汉时期的大医学家给人治病的故事。问题：为什么的头痛病却要用不同的治疗方法？ 例2： p4“存奶请客”。问题：何因反而挤不出奶？

2、着重把握四个知识点  客观实际  一切从实际出发  实事求是  客观规律

3、难点问题提示

物质和意识；唯物主义和唯心主义）；主观符合客观（主观见之于客观）；客观规律。

4、得出结论：

在日常生活中，做一件事情要想达到预期的目的，首要的条件（或前提和基础）是什么？

1、要坚持一切从实际出发；（基本要求）

2、要做到主观符合客观；

3、要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。

二、客观实际是人生选择的前提和基础

1、让学生讨论分析相关事例。

例

1、p5写作失败书法却成功，说明了什么道理？

例

2、一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神，你为什么一个脑袋却长着两副面孔？

“为的是一面察看过去，记取历史的教训；一面展望未来，给人们以美好的憧憬。”

“可是，您为什么不注视最有意义的现在呢？” “现在？”门神哑然了。

“要知道，过去是现在的逝去，明天是今天的继续。您既然无视现在，对那逝去者即使了如指掌，对未来者纵然明察秋毫，又意义何在？”

“呜呜„„”门神听到此，忍不住抽泣起来。原来，正是由于先哲所指出的原因，它没有看守住罗马的城池，被敌人攻陷了，于是，人们遗弃了它。

这一故事中要求我们明白什么道理？

2、引导分析，得出结论。

 正确进行人生选择，走好人生路，同样要从客观实际出发（人生实际）；

 人生的实际是多方面的，既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际（主客观条件）；

 人生不同阶段有不同的实际（p6孔子言）。

三、人生选择的多样性和可能性

（该内容以自学为主，教师通过以下事例引导学生认识世界物质统一性原理）

近代德国著名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱布尼兹说世界上没有两个彼此完全相同的东西。国王不信，马上命人在花园里找两片完全相同的树叶，结果总是被莱布尼兹挑出它们之间的差别。其实何止是树叶，世界上一切事物都不会是完全相同的，即使是孪生兄弟，也有差异。有一位作家说过：“世上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两 双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”这个作家这样说是有道理的，世界上的事物和现象，形形色色、千差万别、千姿百态。莱布尼兹对国王说世界上没有两个彼此完全相同的东西后，他又继续说世界上没有两个彼此完全不同的东西。国王又不信，马上命人在花园里找两片完全不同的树叶。结果总被莱布尼兹指出它们之间相同的地方。

这个问题概括起来，就是世界上的事物和现象居然千差万别，但又具有物质统一性（即：世界物质统一性）。物质世界的统一性与多样性的意义所在：  为人生选择提供了多种可能性；

 提示了人生发展的现实性与可能性，如：p9 “残奥冠军侯斌”；总结出总有一条适合你的人生路；  总有一条适合个人的人生路。

四、从实际出发，选择适合自己发展的人生道路(该内容由学生自学)

（三）、板书安排：

一、坚持一切从实际出发

1、客观实际的含义？举例说明

2、一切从实际出发的含义？

3、一切从实际出发的要求？  要做到主观符客观；

 要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。 一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。

二、客观实际是人生选择的前提和基础

1、正确进行人生选择，走好人生路，就要从自身的客观实际出发。

2、人生的客观实际的主要包括方面。 人生具体的客观的社会条件；  个人的主客观条件；

 人生不同阶段有不同所具有的不同特点、情况和问题；

三、人生选择的多样性和可能性

1、人生选择的含义：p6——7

2、人生选择的重要哲学原理：物质世界的统一性；

3、人生的多样性、可能性、现实性；

4、总有一条适合你的人生路。

四、从实际出发，选择适合自己发展的人生道路

1、使自己的选择符合自己的主观条件；

2、使自己的选择适应社会环境和时代的需要； 3.抓住选择的机遇，慎重选择。

（四）、随堂练习：

1、宋代诗人苏轼在“题西林壁一诗中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”它体现了()。A、人是无法真正认识事物的； B、客观事物是不断变幻的；

C、人的主观认识是受到客观条件限制的； D、客观条件不能限制主观认识；

2．“实事求是”这句成语中的“是”指（）。

A、客观实际； B、客观规律； C、主观愿望；D、正确观点。3．下列哪一项内容属于个人自身实际中的主观条件()。A、自己的体质； B、自己的学业基础； C、自己的家庭情况； D、自身的性格。

4．下列哪个成语可以正确体现从客观实际出发进行人生选择()。A A、量力而行；B、自知之明；C、不自量力；D、妄自菲薄。

（五）、课后作业：

1、依据人生选择的有关道理，分析规划自己未来的职业选择。

2、学习指导p6第3题。

（六）、教后感：（待补）

2012-2-10

哲学与人生课件(篇7)

一、 目前高等院校哲学教育教学中存在的问题

目前高等院校哲学教育教学中存在的问题，简单一句话概括就是没有讲出哲学这种爱智慧的寻本探源、认识自我的智慧，现行的哲学教育并没有培养出追问的哲学思维，也没有闪烁出哲学的真义。

05方案以来，新课改后的哲学课教育教学显然有了相当大的改观，课堂上的上座率、抬头率、点头率有了相当大的提高。可是就教学具体过程来看，还是没有脱离概念、原理加例子的讲授方法，概念和原理介绍完后，就直接将形下的具体事例举出来说明概念、原理，并没有让学生贯通出形下的事例与形上的哲学的关系，从形下的事例中洞悉形上的哲学，填鸭式教学仍是主要的教学方式和教学手段。因为教学的具体条件和学时等方方面面的限制，目前的教学现状缺乏对哲学本真意义的探究，并没有使学生真正的了解哲学、喜欢哲学、形成哲学的思维。

（一）从教学内容上看

在目前的公共课教学中，混淆了一些问题，开篇讲绪论，介绍马克思主义理论的三个组成部分，讲马克思哲学的时候，学生往往把马克思哲学当作哲学，造成思维体系上的混乱，使学生误认为哲学就是马克思哲学，造成了对哲学的片面理解和误解。

在整个教学过程中的传统的教学思维模式依旧禁锢着目前的哲学教学，哲学依据是被砍成几大块，物质性、意识性、运动、辩证法、认识论、唯物史观，而不是从整体上、全面的、有机的把握整个哲学体系。对概念和原理的讲解仍旧是停留于知识点的讲解，让学生感觉仍旧是初中高中的老一套，而没有讲出大学应有的水平，没有形成通过哲学的理论而达到对学生人生观和价值观及思维方式的养成。作为时代精神的精华，哲学总是先于这个时代的发展脉络和潮流，而作为公共课的哲学教学，教材的改革与更新，总是落后于时代的发展，因此在整个马克思哲学的教学过程中，关于马克思哲学理论的讲解就异化为一种强行灌输而缺乏对学生问题意识的培养，大学的马克思哲学课程失去了做为哲学所应具有的当代性，失去了哲学应有的光彩与魅力。

作为公共课的马克思哲学教学，目前的讲授并没有把马克思哲学还原到整个西方哲学史的发展过程中，了解整个马克思哲学发展的前因后果，更没有达到中哲西哲和马哲的对比融合。而是单独把马克思哲学从哲学发展史中拽出来进行孤立的讲解，这样既没有还原马克思哲学的西哲背景，也没有真正达到马克思哲学的中国化。

（二）从教学方法和手段上看

05方案以来，各个高校都进行了教学方法和手段的一些尝试性的改革，例如加入社会实践教学、案例教学、情形式教学等等，但是并没有真正的改变讲多于思的现状，在整个马克思哲学的教育教学过程中，缺乏对学生独立思考的培养，没有培养出学生对哲学体悟的能力和自我提炼的能力。以案例教学为例，在课堂上教师给出案例，然后提出几个问题让学生讨论回答，但目前的案例教学并没从形下的具体事例中去体悟形上的哲学，也没让学生体悟出形上的哲学与形下的案例中的关系，仅仅只是让学生讨论出案例所说明的马克思哲学的那个原理和方法论意义。这种案例的教学，就割裂了生活与哲学的联系，割裂了哲学的本真涵义，并没有为学生真正的树立起此岸世界的真理，而马克思哲学的宗旨就是如何树立此岸世界的真理。

哲学讲究的是体悟，更多的时候这种体悟远远重于讲解，体悟所需的时间和氛围就远远重于讲授，而目前的马克思哲学教育和教学中基本是以教师讲解为主，在课堂教学中甚至可以说几乎没有师生互动，更别提学生自主的体悟哲学。正如冯友兰先生在《中国哲学简史》中所说“哲学的功能不是为了增进正面的知识（正面的知识是指对客观事物的信息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。”这点正是目前马克思哲学教学中的最重要最亟需解决的问题。

二、 目前高等院校哲学教育教学的经验

尽管目前的高等院校哲学公共课马克思主义基本原理教育教学中存在着诸多的问题，但是在多年的教育教学中还是积累了相当多的经验，概括如下：

哲学与人生课件(篇8)

前几天看了吉林大学孙正聿教授的视频讲座《哲学与人生》，我感触很深。从这个讲座中，我不仅了解了哲学是什么，哲学研究什么，哲学家的思考方式，我还清楚了哲学与人的关系，哲学对于人的重要作用，这也是我的最大收获。

孙正聿教授在演讲中说道：“学科学，我不说，你糊涂;我一说，你明白。学哲学，我不说，你明白;我一说，你糊涂”。这句话就完全的把哲学和其它学科区分开来了。

其他学科的目的是让人们在现实中更为具体的存在，这种具体是看得见或者可以从人的行为中体现，从人们的思想中感知。哲学于人的目的是让人们“作为人而成为人”。这句话含义深刻而且践行艰辛。从逻辑上剖析这句话大致应该是——大前提：哲学作为各门学科思想精华的归总，哲学作为所有道德体系在一定时期的升华，哲学作为物质和精神本原的载体，可以将一切物质过程和思想过程过渡到一个更新，更高的层面。小前提：人作为人而存在，人在哲学层面对人生有系统的反思。结论：人从作为人过渡到成为人。从逻辑角度不难看出，哲学汇集了所有的文化、科学、艺术的本质，甚至演化为有关终结的思考。

因此，对于人们来说，哲学是一个走向更高境界的阶梯，哲学意味着终结和开始——对于作为人的终结，对于成为人的开始。从更广泛的层面来说，哲学就是一切事物的终结和开始——对巅峰的完结中不断催生。

谈到了哲学对人生的意义，孙正聿教授又从三个方面谈到了哲学与人生的关系，一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界。

首先来说，人的存在性是无可置疑的，人的存在是哲学存在的前提。从更深一层意义上，人的存在催生了人对人生意义的思考。

其次，人是一种超越性的存在。孙正聿教授提到了五个不能忍受：无法忍受单一的颜色，无法忍受凝固的时空，无法忍受存在的空虚，无法忍受自我的失落，无法忍受彻底的空白，人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在。其实，从进化论来看，五个不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人们会忍受来自物质和精神上的折磨。

其实，人的存在是作为人。没有经过哲学的改造，在作为人这一阶段人是适应物质的，是接受自然的;在精神层面，人具有作为人的一切美德：平等、博爱、布施......人的精神优越感来自于人的'人化。

人的人化是作为人到成为人的过程，人的意识开始向更高层面进步。

人们思想的进步总是伴随着物质世界的发展，但人们思想提高的速度永远达不到物质产生的速度，所以人的人化是一个开始分化的过程，这种分化是两个层面的对立，在物质层面上，开始有了贪欲，征服欲......在精神层面上，开始追求更高的哲学修养。这两方面，有统一，有对立，但更多的是对立。

人们开始了人的世界很大程度上不是走进了伊甸园，而是打开了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界，人的世界观基本上就被固定住了。

人的世界便是两个完全对立的哲学世界，一是完全形成了对物质世界的贪婪追求，二是达到了更高的思想境界。起初哲学家会作为引导着的身份把人带到人的世界，但在人的世界里，哲学家不得不作为一个斡旋着从中调停。哲学的角度是转变的。哲学本身没有思想，所以不能批评活赞美哲学的罪过功勋，只有当人们的观念发生陡险的变化时，人们才理解，哲学与人，更多的是人强加于哲学。

如果把人的行为过错归咎于一种思想，那这种思想是很冤屈的，人们总是自诩思想无法超越哲学所思，但正是人们在物质世界的行为引领哲学发展，反过来，哲学加给人们的却是貌似沉淀依旧的思想。哲学就像童话，而我们正像落日，童话不会有它的结局，却会一直向落日下的世界追问千年万年......

哲学与人生课件(篇9)

读了此书籍，我感觉人生离不开哲学。人类天性都渴望心灵的自由，能做自己，摆脱各种限制和压力，越来越感受到做一个人的喜悦。爱智慧，爱哲学的思考，它由如人生的一盏明灯，让我们知道我们从哪里来，该往哪里走。

古希腊先哲苏格拉底曾说过一句名言：“没有经过反思的人生是毫无意义的。”在现代社会中，随着竞争的加剧，社会的浮躁，人们已经很难保持一颗平常心了。芸芸众生在滚滚红尘中追名逐利，熙来攘往，就是没有时间停下来反思：“我这样忙忙碌碌到底是为了什么?我是谁：我从哪里来，又要到哪里去?

在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义的，是到世上白走了一遭。不管你是亿万富翁，还是高官显贵，统统都成了行尸走肉。

哲学让我们去思考这些人生问题，并不是真正能寻找到一个标准答案，其意义促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义。

这让我想起了《红楼梦》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隐随即和了一首，其最后两句是这样的：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒.唐，到头都是为他人做嫁妆。”

说的是我们这些芸芸众生生在滚滚红尘，也就是“他乡”中，“乱哄哄”地追名逐利、金钱美色，而竟忘了自己的“故乡”在哪里，因此，到头来，也只能是“为了他人做嫁衣裳。”既然红尘是“他乡”，那我们的“故乡”在哪里呢?也就是我们到底是从哪里来到这个红尘的呢?“故乡”显然在红尘以外。我们从“故乡”来，借助于父母的结合，给我们肉体凡胎。我们就用这肉体凡胎，到世间来走一遭，来体验人生、体验爱情，也体验痛苦。体验完后，我们还是要回到我们的“故乡”。

但有很多人在红尘的花花世界中经受不住种.种诱惑和考验，他们沉迷于各种各样的“名利场”、“官场”、“情场”或“赌场”，最后出卖了灵魂，迷失了自我，再也找不到回“故乡”的路，成了“回不去的人”。他们的灵魂也就是随着他们肉体客死在红尘这个“他乡”。

读此书籍，让我突然明白：学习哲学，学会哲学的思考人生，可以让我们找到人生的“回乡“路。人生不正如求学，要努力修行，最后可以得到解脱。让我们摆脱身体的惰性和软弱，得到心灵的自由。

哲学与人生课件(篇10)

《哲学与人生》教案 说明部分：

一、《哲学与人生》是一门怎样的课程：

德育课，用哲学的思想来指导人生，哲学与人生是密不可分的，生活中充满了哲学，用哲学来指导人生，使人少走弯路。

这门课，共分5个单元，每个单元3次课，共15次课。当然这15次课里，按教务科的要求，还有上四次“安全教育”课，我会灵活地穿插进行讲解。这样，本学期的课程是比较重的。

安全课会讲的内容有：校园的安全，消防安全，交通安全，交往安全，用电安全，逃生防灾意识等内容。

《哲学与人生》这本书很好，很适合大家。我拿到书后几乎一口气看完了，假期就备课好了。相信书中很多道理对大家都很有帮助。道理不深，但很有用。

主要内容有： 唯物论：尊重客观实际 辩证法：一分为二看问题 认识论：知行统一提高能力

历史观：历史规律与人生理想，人的本质与自由。人生问题要与哲学道理的运用结合起来讲，用智慧感悟人生，解决人生成长中遇到的主要问题。

第一单元：人生路。第二单元：人生态度。第三单元：人生能力。第四单元：人生理想。第五单元：人生价值的问题。

教材的基本线索：哲学基本观点----人生哲学知识----解决人生问题的方法的思路、脉络。

我给大家讲个故事，有个同学很喜欢哲学，天天抱着哲学书看，人家叫他书呆子，但他说出的一些话，总是富有哲理。有一次，同学们在争论，人生能不能游戏？有的同学说霍金。。有的同学说达尔文。。该书呆子回答了，书呆子只说了一句话，大家就热烈鼓掌，他说：人生可以适当游戏，但不可游戏人生。

8小时学习，加1小时游戏（活动），大于8还是9小时，我们的课堂也会存在游戏，活泼些。

周国平先生说：哲学的首要目标不是传授知识，而是引导人们追求智慧。

有一个外国记者问：“周总理，你们的路，为什么叫马路，是不是马走的？”

周总理怎么回答？因为我们所走的是“马克思主义”的道路。如何教好这门课，我觉得挺难的，因为很多内容差不多，容易混淆。我一直在思考这个问题。

二、我的教学特点：

我是大学本科“政教”专业毕业，就是政治思想教育专业毕业，《哲学》学了很多，我本人也很喜欢哲学。我想我讲课的水平一定不会差。同时，我是学生科科长，因此，我的课堂纪律也不能差。

但我不会死板地进行课本讲解，我的课堂会比较活泼，我会跟大家讲很多故事，将哲学的思想寓于故事之中。同时，会提些问题，让大家回答，然后我会记录，给大家打分，根据平时表现与课后作业，定出最后的分数，有可能就不最后考试了。让大家学得轻松，大家只要根据我的要求，我希望大家都在80分以上。

我的课是每周的第一、二节，希望我的课能成为指引同学们一周的学习与生活。让大家充满激情，充满干劲地生活与生活，我的目的就达到了。

三、课堂要求：

1、喊起立：

2、点名：

3、学得轻松：怎么轻松？

1）我们不是应试教育，不死记硬背，灵活学习，当作听讲座，讨论思考就可以了。我会多讲故事。

2）根据中职实际，不讲太多。重要的是对大家有启示，有帮助，就达到目的了。不是为了学习而学习，而是真正学到一些有用的东西，用哲学的思想来观察人生，思考人生，指导人生就好了。

3）课堂气氛可以活泼些，自由些。

4）课后作业布置两道题，要求同学自己做，不要求做多好，多长，只要自己做。

5）有可能不期末考试了。但大家上课时，最好要认真听，认真回答问题，并做好笔记，或期末进行笔记整理，我要检查。这样，如果不考试，那分数的组成：课堂纪律，回答问题情况，笔记情况，作业情况等来评判分数。

4、课堂要求：1）不睡觉。2）不玩手机。3）不走出教室。可以讲话，可以讨论。大家有什么想法，有什么意见，可以直接向我提，目的一个：就是共同将课上好。

5、科代表：选一名科代表

6、目标：人人都在80分以上，争取大家都拿奖学金。只要按我的做，就一定可以的。

7、师生关系： 1）知识上： 2）人格上： 3）品德上：

四、对0991班的印象：

五、课后作业：查找吴士宏的故事与事迹

课本部分：

第一课

客观实际与人生选择

[教学目标]

1、了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点。

2、理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。

3、运用课本知识，把握客观规律，判明客观实际，进行思考，进行人生选择。[教学重点]

1、一切从实际出发的观点与方法。

2、正确选择适合自己发展的人生道路。[教学难点]

1、物质世界的统一性和多样性。

2、人生发展的现实性与可能性。[教学方法] 讨论法、案例分析法。[课时安排] 2学时 [教学过程] 吴士宏事迹的讨论。

“小赵从事农机维修成功”的事例，让学生进行讨论分析，引入客观实际的教学内容。

选择正确的道路，永远比跑得快更重要。选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的命运。

人生处处有选择。如：下课，去东街口，就是选择，有了方向。。

一、坚持一切从实际出发

哲学大家应该学了很多了，我就学过好几遍，首要的问题是：物质与意识的问题。是哲学首先要分清的问题。承认物质决定意识，物质第一性、意识第二性的哲学是唯物主义哲学家。物质决定意识。就要讲求客观规律，从实际出发。

“王强踢足球”的故事，首先考虑的具备什么条件。引导从实际出发的重要性。影响人发展的因素有：遗传、教育与环境。

再看，“张仲景诊病”的故事，得出以下结论：

1、把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到主观符合客观。

2、从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。

3、一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。

再看“存奶请客”的故事，违反客观规律的后果。每个人的情况不同，就象兔子会跑，但不会爬树。鱼儿会游泳，但不会走。猴子会爬树，但不会飞。各人都要根据自己的实际，来想问题。

二、客观实际是人生选择的前提和基础

“黄莺与秃鹰”的故事。。秃鹰说是黄莺害的，我一定要报仇。试想我们有没有这样的同学呢，就象秃鹰一样呢？引导同学们进行讨论。得出：

1、进行人生选择，走好人生路，要从客观实际出发。

2、还要注意对象的实际，与自身的实际。

3、人生不同阶段还有不同的实际。

如：购买衣服，考虑的实际有：

1、客观实际：流动什么？

适合不适合，男女、高矮、胖瘦。钱。

2、主观：自己的喜好。

客观实际在变，人在变（身高、器官、知识、才能都在变），想法也在变，所以人生不同阶段，必然有不同的实际，也有不同的选择。

分槽喂马，合槽喂猪的故事吗？

三、人生选择的多样性和可能性

德国哲学家和科学家莱布尼兹，有一天与国王谈论哲学。

1、世界上没有两个彼此完全相同的东西。树叶、沙子、手掌

2、世界上没有两个彼此完全不同的东西。（任何东西也有其相同点）

概括起来，世界上事物和现象千差万别，丰富多彩，但又有物质的统一性。选择是多种多样的，但又有规律性的。

第7页“小龙”的故事，讨论书中的两个问题。

选择是多样性的，自由性的，上课可以迟到吗？（自由不是绝对的，不是随心所欲的）得出结论：

1、物质世界的统一性与多样性为人生选择提供了多种可能性。

2、注意人生选择的现实性与可能性。

3、总有一条适合你的人生路。

前一段很流行一句话：心有多大，舞台就有多大。现在基本不用了。这样有好高骛远的感觉，不切实际，我们应实事求是进行我们的自己的定位。

四、从实际出发，选择适合自己发展的人生道路 第10页“胡适”的故事，说明：

1、符合自己的主观条件。----兴趣

2、选择适应社会环境和国家的需要。

3、抓住选择的机遇，主动选择，把握自己的命运。

我选择中专、中职校是否是错误的呢？对照以上三点，说说自己的看法？

故事：有一位中职生，要缀学回家做生意，觉得自己的同学很多都赚钱了。哥哥带他回家，村里，汽车跑不过单车，而到城里呢？。。后来，他继续留下来学习了。

我们的实际又是什么呢？

选择了，就不要再犹豫了，就要勇敢地付诸行动，坚定地走下去，实现自己美好的人生。

故事：一个以色列人与一个美国人在一艘船上相遇。午餐时间，他们四处寻找吃饭的地方。结果发现一个快餐车旁围着好多人，生意不错。以色列人说：“如果让我们来做快餐生意，也许可以发大财。”美国人说：“嗯，主意不错，但旁边的咖啡厅生意也很兴隆，何不再考虑考虑呢！”。告别后，以色列人把所有的钱都用于投资快餐店，经过8年的奋斗，建立了很多连锁店，也买了一艘游艇。有一天他驾着游艇，发现了一个衣衫不整的男子从远处走过来，近了才发现他就是原来有船上相识的美国人。他问美国人：“8年了，你都在做些什么呢？”美国人颓废地说：“8年来，我时刻都在想，什么才是我最合适从事的职业呢？”

没有明确的目标，有明确目标后，却犹豫不决不能付诸实施，这样的人是不可能有成就的。 以上“隶书”部分

1、宋代苏轼，“题西林壁”一诗中说“横看成岭侧成峰。。”体现了什么？（人的主观认识是受到客观条件限制的）（当局者迷。。）

2、实事求是，是什么意思？（实事：客观存在着的一切事物，求：研究，探索，是：规律性）

3、下列哪个成语可以正确体现从客观实际出发进行人生选择？

A量力而行，B自知之明，C不自量力，D妄自菲薄（选A）

1、第12页，第2题

2、查找张瑞敏的事迹与资料。

第二课

物质运动与人生行动

[教学目标]

1、了解物质运动及规律。

2、理解人生与行动的关系。

3、用积极的行动构筑辉煌的人生。[教学重点]

1、事物运动都是有规律的。

2、敢于行动，善于行动。[教学难点]

1、运动是物质的固有属性和存在方式。

2、人生存在于行动中。[教学方法] 情境讨论法、案例教学法。[课时安排] 2学时 [教学过程]

1、说说张瑞敏的故事与事迹。

2、有一首歌《山不转水在转》，有哪位同学唱一下。提示：“山不转水在转”的寓意是什么？

引：学生讨论。教师总结：1）世间万物都是运动的。山、水、云、风、心，都在不停地转。运动不以人的意志为转移的，我们无法让世界停止运动。2）“山不转水转，水不转人转”，也说明，不管有多少苦难，有多少坎坷，多少不如人意，只要用积极的行动去克服困难，总会有峰回路转、阳光明媚的一天的。

3、三国吕蒙的故事。

吕蒙，自小不读书，大家都看不起他，称“吴下阿蒙”。因

此发愤学习，终成饱学之士。人们对吕蒙的进步十分惊讶，吕蒙笑道“士别三日，当刮目相看”毛主席曾经高度评价吕蒙，“如不读书，如何善用兵，能攻心，怎能充当东吴统帅呢！”

“士别三日，当刮目相看”，这个典故说明了什么道理？ 引：学生讨论。教师总结：1）人生也是运动变化的，不会停滞不前的，我们要积极行动，开创人生的新局面。2）用运动变化的眼光看待他人，理解他人的不完善，不成熟。

4、看看第13页“阿平的故事”。

不仅是参加工作，现在看看班级里，有些同学就存在怕事。怕苦、怕累。其实力气是越做越多，就是苦点，累点又有什么关系呢？不干能力得不到提高，不干得不到锻炼，不干领导（班主任）不赏识你。自己就无法进步。

我的故事：跑步。。一发不可收，原来自己还有这个能力。敢于大胆去试。希望大家参加表演，免费展示的。

一、物质在运动中存在

有三个结论要掌握：

1、运动是物质的存在方式。

2、物质运动是有规律的。

3、物质在运动中存在和发展

1、运动是物质的存在方式

运动是绝对的，大家应该都知道。

案例1：人不能两次踏入同一条河流。这个说法正确吗？为什么？

一切事物都是运动的，不运动的物质是根本不存在的。有些事物运动是明显的。如：奔驰的汽车，流动的河水，飘动的云彩，划破夜空的流星等。有些事物的变化是缓慢的。俗话说：稳如泰山。泰山也在变化。

“现在”的概念是什么呢？说“现在”，已经不是现在了。

案例2：流水不腐，户枢不蠹。这句话说明了什么？ 水不流动会发臭，木门轴不转就会被虫蛀。物质在运动中才能存在和发展，物质世界因为运动而生生不息，人类社会在运动中，由落后走向兴盛，由愚昧走向文明。

案例3：“刻舟求剑”的故事，错误在哪里？

世界上的事物，总是不断地发展变化的，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适应于这种变化的需要。

2、物质运动是有规律的

地球绕着太阳转。运动是有规律的，不是杂乱无章的。所谓规律，就是事物运动过程中固有的，本质的，必然的，稳定的联系。规律是客观的，不以人的意志为转移的。

请一位同学诵读第14页，“破茧成蝶”的小段。说明，人的成长过程也有规律，也需要在成长过程中经历各种挫折和痛苦，才能变得成熟起来，不能健康地成长。

故事：“圣神皇帝”的无奈。一日，武则天在花园赏雪，忽然有花开的清香扑鼻而来，原来是腊梅开了。武大悦，下一道御旨，令园中各花开放。百花仙子迫于武则天的权势，不敢违抗。只有牡丹仙子坚强不屈，拒不从命。第二天一大早，各处群花大放，真是花花世界。仔细看去，只有牡丹含苞未放。武大怒，传令将牡丹贬去洛阳。所以，洛阳就成了牡丹的世界的。

这则神话故事，说明什么？ 武是违背了自然规律的。

3、物质在运动中存在和发展

任何运动，都是物质的运动，脱离物质的运动是不存在的。

二、人生存在于行动中

有三个结论要掌握：

1、人生行动是自觉，能动的。

2、人生行动受多种因素的制约。

3、人生行动是物质力量和内在精神的统一。

1、人生行动是自觉，能动的。

马克思说：蜜蜂建筑蜂房的本领，使许多建筑师感到惭愧。但最蹩脚的建筑师，也比最灵巧的蜜蜂高明。那就是，他在建房之前，已在头脑中把它建成了。

说明什么？

人生运动是有意识的，有目的地改造世界的能动的活动。

2、人生行动受多种因素的制约。案例：爱因斯坦的“梦想”

爱因斯坦小时候，梦想成为一名小提琴家。一有空就练，但拉得实在太差了。一天，去请教一位老琴师。老琴师说；“孩子，你为什么想成为小提琴家呢？”，他说：“我想成功，想为出众的小提琴家。”，老人又问：“你拉琴快乐吗？”他回答：“非常快乐”

老人把爱因斯坦带到自家的花园，对他说：“孩子，现在你非常快乐，说明你成功了，对不对？你看，世界上有两种花，一种花能结果，一种花不能结果，可它们同样美丽，在阳光下开放，这就够了。”

老琴师的这番话，让爱因斯坦恍然大悟。在后来的日子里，他不再对拉小提琴那么狂热了，只把它当做调节生活的一种方式。20年后，他成了名扬天下的物理学家。

这个故事，说明了什么？

人生行动要受到各种主客观因素的制约。在行动中，我们不但要有一往无前的拼搏精神，也要运用自己的智慧，审慎地判断各种主客观因素，扬长避短，选择正确的行动方向，这样才能一步步踏上成功的快车道。

我们人人都想成为姚明（年收入个亿，排名第一），但中国只有一个，我们要看看自身的条件。

3、人生行动是物质力量和内在精神的统一。岳飞与秦桧，说明物质力量与内在精神的问题。

运动员，物质力量强，精神：不畏强手，勇于拼搏，超越自我，才能取胜。

三、人生路是自己走出来的

每一个人的人生都是由一连串的行动构成的。我们每一位同学，每天都在行动，你是如何行动的，最后就构成了每一位同学的人生。不同的行动，造就不同的人生。

1、不同的行动造就不同的人生。

如上面说的岳飞与秦桧。以正确意识支配、遵循客观规律的（社会道德），才能成功。受错误的意识支配、违背客观规律的行动，会葬送自己的人生。

如：李俊----湖北省娲石技术学校计算机专业，2006年“熊猫烧香”

说明了什么？

我们在行动中要尊重社会规律，遵守法律和道德，使自己的行动符合社会发展和人民群众的利益，充分提升自己的人生价值。

说明我们在学校要如何行动？（遵守学校的规章制度），在学习要如何行动？（遵守课堂纪律，努力学习）

2、人的成长只有在行动中实现。

为什么说，人的成长只有在行动中实现？行动是人生最好的老师和最宝贵的财富？

画家要拿起画笔，科学家要走进实验室，人生不是睡觉，人生，由行动组成。你爱睡觉是吧！曾经有一位天使拿着一个魔棒来到你身边，说：。。

大自然并没有直接给我们提供生存必须的衣、食、住、行。

这些东西是人们通过行动，按照客观规律和自己的需要制造出来的。同时，也创造了科学、文学、艺术等精神财富。劳动改造了人类，也促进了人类体力、智力等的发展，得到良性循环，推动人类的进步。

有一个故事大家一定听说：有一对夫妇，老年得子，非常宠爱，抓在手上怕掉，含在嘴里怕化，什么事都不让做，一天外出，做个大饼挂在脖子上，而回来后。。夸张些。

3、只有积极行动才有精彩人生。

一份耕耘，一份收获。世界上没有不劳而获的事情。成功的人无一不是脚踏实地努力行动的结果，不积极行动，不想行动，不愿意付出努力，终将一事无成。

第20页，张学海的故事。做到五点：1）要求上进。2）观察。3）学习。4）思考习惯。5）积极行动。成功的五点。很多书都有介绍成功秘诀，大同小异。

四、敢于行动，善于行动

1、勇敢地走出自己的人生路。

人生不仅需要理想，需要智慧，还需要勇敢。行动中的勇敢是：选择决断，克服困难，坚持到底之勇。

书中第21页的汤姆，有说出了五个“马上行动”，台湾销售大师陈安之的关于“成功”演讲的视频，大家可以去网上听听，非常好，都离不开“马上行动”。很难做到，做到就成功了。

故事：林肯的一封信。写给一对老夫妻的。

30年前，捡煤屑的，乞求上帝赐予一双鞋子。但得到一双袜子，和一番话。让他自己去寻找梦想的鞋子。而30年后，他找到他的鞋子----当上了美国第一位共和党总结，他就是林肯。

故事：愚公移山。也获得了成功。

给我们的启示是：成功离不开行动，离不开顽强的精神和坚

韧的意志。

2、不怕失败。

有行动，就有失败。前进的道路不可能是一帆风顺的，失败是成功之母。

人们在生活中遇到各种危险时，常常凭着本能和个人的经验，不用思考就做出了选择。例如，你不会把手伸进火里，不会自己站立在摇晃不稳的石头上。为什么呢？因为你经历过痛苦，有过教训。可能小时候，被告炙热的烫伤过，从高高不稳的石头上摔下来过。人人都是如此，烫过手，就不会再次把手伸进火里，而且在同样的地方再次跌倒的情况也很少出现。

失败让你变得聪明，让你得到了各种经验，是人生中一种宝贵的经历。

3、遵循客观规律，积极行动。

案例1：伽利略在比萨斜塔，“两个铁球同时落地”的著名实验，推翻亚里士多德的错误学说。给我们的启示？（行动时，要遵循客观规律）

案例2：杞人忧天的故事。杞国有一个人，整天担心天会塌下来，因此，听不下饭，睡不着觉。说明：世界本无事，庸人自扰之。人对客观规律认识，有局限性。 以上“小点”的部分

1、下列运动观错误的是（B）

A物质是运动的。B运动是绝对的。C运动是相对的。D运动是物质的运动。

2、为防止雷雨对北京奥运会闭幕式的影响，启用8架次飞机进行催化消云作业，保证闭幕式的正常进行。这说明了（A）

A人可以认识、利用自然规律。B人可以任意改变和废除自然规律。C人的主观能动性是不受限制的。D人可以创造自然规律。

3、近年来，随着市场经济的发展。劳动力需求已由体力型向智力型、技能型转变，对素质低、技能差的劳动力需求减少。这意味着（）

A政府要实施积极的就业政策。B企业应不断扩大就业岗位。C劳动者要树立正确的观念。C劳动者要提高科学文化水平和职业技能。

1、第24页，第2题。

2、张海迪的故事与事迹。

第三课

能动自觉与自强不息

[教学目标]

1、了解如何正确发挥自觉能动性的基本哲学观点。

2、尊重客观规律，正视现实，脚踏实地。

3、做一个自强不息，积极进取的人。[教学重点] 增强自信自强的意识 [教学难点]

尊重客观规律与发挥主观能动性的统一 [教学方法] 讨论法、案例教学法、启发式教学法。[课时安排] 2学时 [教学过程] 张海迪的故事与事迹。第25页“小李”的故事。

青藏铁路的建设。跨越“世界屋脊”，堪与长城媲美。将不可能的事，做成了。

充分发挥人的主观能动性。

一、自觉能动性是人特有的能力。

1、自觉能动性的含义。

自觉能动性又称主观能动性。是人区别于动物的根本特点。自觉能动性是指人能动地反映世界，又能动地改造世界的能力。如：前面说的“蜜蜂筑巢”。草房、洞、木屋等等，现在的高楼大厦，各种建筑。

2、自觉能动性的特点。1）想

思考致富。万有引力、元素周期律，社会发展规律的发现，都是“想”思考，总结出来的。2）做

创造出许多自然界原来不存在的事物。如：克隆羊，人造心脏，“嫦娥奔月”的神话，登上月球是现实。各种电器，来改变人的生活。

变害为利，三峡建设，用水发电，引水灌溉。3）精神

精神状态，决心、意志、干劲等。如：积极主动的进取精神，吃苦耐劳的牺牲精神，百折不挠的坚强意志，孜孜不倦的务实态度等，都是人的自觉能动性的表现。

3、主观能动性的发挥受客观因素和主观因素的制约 1）受客观因素的影响。

人的自觉能动性的发挥不是随意的，要受到客观规律和条件的制约，只有从客观实际出发，尊重客观规律，才能正确发挥主观能动的作用。只有客观规律办事，才能收到预想的成效。孔子说：欲速则不达。“拔苗助长”的故事。

2）受主观因素的影响。受能力、水平、观念、健康等因素的影响。是否积极主动。（精神）等方面的影响。

二、人生是自觉能动的过程

1、人生的存在和发展都是自觉能动的过程。

人与动物不同，人生不是机械的、被动的、本能的生存过程，而是在一定的社会历史和环境条件基础上，能动的、创造性的生活过程。

大家在学校是否是被动听老师的话呢！讨论。应该是能动的，那就是：1）进行分析。有的接受，有的不接受。2）按自己的意志来行动。

2、人生发展过程是把自己的潜能变成现实的过程。人的潜能是现实存在的，如何挖掘，就要发挥主动能动性了。能动性，发挥程度越高，人自身的潜能挖掘也就越大。例如：美国一穷人学校，犯罪率最低，研究。。一支铅笔的作用。。每个东西都有自己的作用。

山西矿山有一位，买一辆“劳斯莱斯”，可他不知它的潜能，在车头栓了一匹马。。

人的潜能有多大，我们来看书本第28页，最后小段。每个人的潜能也应该差不多。

3、人生是发挥自觉能动性的过程。

每个人都是自己人生的主人，命运把握在自己的手中，同时，每个人也要对自己的人生负责。人生的路只能是自己去选择，也必须自己去走。

故事：有一位青年想自杀，来到海边，遇到一位老者，拿起了一把沙子和珍珠。。

故事：达尔文劝儿有高招。儿子威廉，在单位。。使自己强大起来，才不会受到伤害。什么虫，有多少种天敌。。只有豹子与老虎天敌最少。16年后，成为远近闻名的银行家、总裁。成为一只“豹子”，谁还最招惹他。

三、自信自强对人生发展的作用。

1、自信是人的主观能动性的表现。

自信是自己相信自己，对自己所具有的现实力量持积极肯定的心理状态。你的力量，你的潜能存在，但你有没有看到？看到了，自信了，能会产生强大的精神力量。

一个自信的人，会把“不可能”的三个字，变成“我能行”

这三个字，谁拥有了自信，谁就成功了一半，另一半成功则是靠付诸行动。

关于“自信”方面的励志书，是很多的，大家可以找到一些看看，我很喜欢一本书是，丁远峙的《方与圆》，人就象一枚铜钱一样。。

故事：跳蚤在杯中加盖，大象加链锁。

2、自信是打开自己潜能宝库的钥匙。

人的潜能犹如一座待开发的金矿，充满自信的人，就会发现它在的巨大潜力。

哈佛大学有一书《人生哲学》，第一章就讲自信。第一首话就是：你能行，你心中拥有一座宝藏。他们认为：潜能是每个人固有的天然宝库，每个人身上都有一个取之不尽，用之不竭的潜能宝库。自信心是开启内心宝藏的金钥匙。

3、自强是战胜各种困难的法宝。

自强是人生进取的动力。自强是面对困难不低头，挫折能进取，不怕困难，勇于开拓。这样的人，能不成功吗！

平平庸庸地活着，也是活着，顽强进取地活着，也是活着。但平庸活着的人会死去，而顽强奋斗的人将永生。开启成功之六的第二把金钥匙，就是自强不息。

日本著名演员高仓健，去南极拍《南极狐语》时，随飞机带下一只苍蝇，那只苍蝇在南极的冰天雪地里，拼命地挣扎，高仓健看着，流下了眼泪。这么丑陋的生命尚且惜性，何况是我们的人呢？请珍惜生命吧，活着真好，活着可以做很多事。

四、积极进取，自强不息

1、要做到自强不息必须不断自我激励。

很多成功人士，每天都在镜子前，自我激励，动力才会源源不断。

精神激励，是哈佛人生哲学中主张的培养自信心的一个最佳途径。

故事：有一个烟民，吸烟达20年，后发病。。

精神激励好比是动力。火车跑得快，全靠车头带，火车牛不牛，就看有没有油。

2、要做到自强不息必须战胜自我，克服自卑。

人生不如意事十之有八九。每个人都有不如意，不要自卑。遭遇困难、经受挫折是生活中难以避免的事。安排一名同学，诵读“自卑”段。

3、只有自强不息才能实现自我。故事：天下没有免费的午餐。

人要想成功，原来我们认为是知识。但知识是学不完的，人的生命是短暂的。培根说：知识就是力量。应是运用知识才是力量，要进行运用。

后来又觉得应是能力，但能力是可以培养的。能力来源于实践。

但现在大家认为，最重要的是品质。知识不如能力，能力不如品质。决定一个人成败的关键应是品质因素。丁远峙说一个人品质最重要有三点：自信、勇气、热忱。概括起来，应就是自强不息。自强不息是成功的关键。

有这样一则寓言故事：有三只青蛙同时掉进一只装满鲜奶的木桶中。第一只：这是上天的旨意。。第二只：木桶太深了，我实在没有办法跳出去。。第三只，没有放弃努力，它想：只要我的后腿还有些力气，我就一定要把头伸出鲜奶上面。结果怎样？。。由于它不断地游，鲜奶变成奶油，结块了。它自然得救了。

世界上最伟大的发现，就是人们可以通过改变自己的态度，从而改变人生。古人说得好：“天生我材必有用”，只要你坚持不懈，自强不息，积极进取，就一定能成功。

我们无法改变自己的出生环境，但可以改变自己的心境。要想赢得自信，要人另眼相看，唯一的办法就是让自己更加优秀。你要是真在乎别人对你的态度，那么就让自己变得更加优秀吧！

性命、性命，有什么性格就有什么命运。 以上“小点”部分 游戏----《撕思人生》

每人一张白纸，画上箭头坐标，标出出生，实际年月，功成名就的年月，迫切想要实现的三件事情，思考如何才能实现，预测死亡年月。

启发提问：1）面对这张纸，有何感受？2）那仅有的，可以用来努力学习和拼命工作的时间，应该怎样利用？3）应该怎样规划自己的人生呢？ 第33页，第3题

胡雪岩的故事与事迹。

第四课

普遍联系与人际和谐

[教学目标]

1、掌握联系的含义与特征。

2、理解人际关系的含义与特征，了解人际关系的作用。

3、尊重他人，营造和谐的人际关系。[教学重点]

1、学会用普遍联系的观点看问题。

2、营造和谐的人际关系。[教学难点]

1、物质世界的联系具有普遍性和客观性。

2、人际关系具有复杂性和交互性。[教学方法] 讨论法、案例教学法、启发式教学法。[课时安排] 2学时 [教学过程] 故事：分槽喂马，合槽喂猪的故事。说明：

1、分析问题要从实际出发。

2、要辩证地看待问题的两面性，或多面性。

说说胡雪岩的故事与事迹。“下雨不被淋湿的妙法”――胡雪岩有一次外出，天下雨了，自己有带伞，而路上遇到很多人没带伞，他就帮人打伞。。你肯为别人打伞，别人才会愿意为你打伞，谁有都有雨天不带伞的时候，能帮人遮点雨就遮点吧！

还有有个商人需资金，来找胡雪岩，准备将产品低价出售。。书中第36页，“小何”的故事，引发大家思考。

人际关系是一个相互影响、相互制约、相互作用的关系，这就是联系。

一、用联系的观点看问题。

1、物质世界的联系是普遍的、客观的。

联系的概念。联系是指事物之间以及事物内部各要素之间相互作用、相互影响、相互制约的关系。

联系是客观的，不以人的意志为转移的。事物本身固有的，不是人们强加的。

联系是普遍的，没有孤立的事物，都与周围的事物相联系，整个世界是有机的整体，一环扣一环的。如：地球与月球，自然界内部，人类社会内部，人类与自然界，人与人之间都是联系的。有的联系是直接的，有的联系是间接的。

唯物辩证法与形而上学的区别。联系、发展、全面地看问题。孤立、静止、片面的看问题。

2、联系的形态是复杂的、多样的。

有直接、间接，内部、外部，本质、非本质，必然、偶然等联系。如：人的五脏六腑，如：探月工程。

3、学会用联系的观点看问题。

1）要用普遍联系的观点看问题，防止孤立，片面地看问题。不能只知其一，不知其二。学生在人生成长中，不能只看到自我，而看不到人与社会的关系，自我封闭或自我满足。

如：

。吕蒙正有一个好朋友，是冠准。有一天，他们外出玩，看到有一家小姐，在抛绣球，找夫君。结果绣球抛给了吕蒙正。。

2）要从整体上把握事物间的联系，处理好整体与局部的关不能只看到局部，看不到整体。认识一个人也要看他长期的表现，而不是一时的表现。所谓“画龙画虎难画骨，知人知面不系。

知心”，但也可“路遥知马力，日久见人心”呢！

3）要把握事物间联系的多样性和复杂性，注意区分不同的特点。

事物联系有显性的，有隐性的；有已知的，有未知的；有横向的，有纵向的。要善于分析，善于把握事物的复杂性，才能提高自己的洞察力。如：学生间的矛盾，应该是很复杂的，有多种原因的。

“茫茫人海，让我多看你一眼，从此无法忘记你这张脸。”，这样的脸一定要有特色，与众不同的眼。否则是无法记住的。

二、用联系的观点看待人际关系。

1、人际关系是人的社会联系的基本形式。

有人的地方，就有人的基本联系，就构成人际关系。社会生活中的人际关系无处不在。每个人都生活在纵横交错的“人际关系网”中，离开与他人的关系，人就无法生存与发展。

如：第39页的图，我们会感慨，世界原来这么小。随着交通工具的发达，互联网的发展，人们之间的社会联系越来越广泛与密切，广阔的世界变成小小的“地球村”了。

“六度分离”理论，不超过六人，就能联系在一起了。

2、人际关系是复杂，多样的。

由人的角色多样性，人的特点多样性，交往的广泛性等决定的。如：上课是师生关系，下课是朋友关系，还有可能是亲戚关系等。同事之间也很复杂。现在可能是同事，一段时间可能是领导，下班后，又是朋友等等。

3、社会交往的作用。

做个游戏：以小组为单位，展开讨论，总结交往的作用有哪些？同时亮牌。进行评判。

通过故事“天堂与地狱”，引发同学们间的思考。

故事：最珍贵的财富。艾达是一名小学生，在公交车上遇到一位老人，她给他让座，并帮他关窗。。开学后，艾达由于家庭困难缀学了。有天，校长找到她，说乔治教授找她。她很惊讶，不就是著名的小提琴家吗？来到学校后。。要收她为徒，免费的。。他是从校徽上知道她的名字的。后来，她成为享誉世界的小提琴家――艾达·享德尔。

三、人际和谐是积极健康的人生态度。

1、人际和谐是中华民族的宝贵文化传统。

中国是礼仪之邦。我们古代的伟大思想家孔子，就非常提倡“礼”，不学“礼”不能立。“不学礼何以立”。崇尚：以和为贵，和气生财，家和万事兴。天时不如地利，地利不如人和。已所不欲勿施于人。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。

我们应真诚与人相触，有困难要互帮互助，也才会得到帮助，而不是当面友好，背后撕咬。

我们今天提倡构建社会主义和谐社会。人的生活才越来越美好。

2、积极的人生态度可以营造和谐的人际关系。

用联系的，全面的观点看待人际关系，就会形成积极的人生态度。积极的态度表现为：接纳、合作、和睦、和谐。

第41页，和谐的人际关系具有以下特征：

平等相处。宽松的人际环境。相互真诚信任。友善和关爱。我们可以看到凡是乐观、积极、主动、开朗、活泼的人特别有人缘，特别受人的欢迎。我们同学中有这样的人吗？

大家做个游戏：每组各写出其他组中，人缘特好的人各三位，同时亮牌。

3、人际和谐的作用。

1）有利于个人的成长。心情，能力，工作，身体。

2）社会作用。你有困难大家一起帮。如：汶川地震中的感人故事。我们的国家才能战胜各种灾难，迎接一个又一个的胜利。

故事：1）狐蝠（吸血蝙蝠）：借血。吸动物的血。。向同伴身上借，否则会死。。

2）蚂蚁求救：蚂蚁在森林中行走，会被树脂粘住，同伴要不要营救，看它平时的态度。。

如果没有朋友，我们就成了“独行侠”了。

故事：白老鼠与黑老鼠是一对好朋友，有一天，发现一箱宝物。。食物放毒。。放夹子。。算计别人，反被别人所算计。

四、营造和谐的人际关系，创造快乐人生。

1、走出孤独，主动交往。

大家回想进入中职校的第一天，很多同学进行主动交往，取得良好的效果。得到信任和友谊，大家虽然刚离开家长，离开父母，但大家的心情还是暖暖的，因为有爱，因为有同学的友爱。

第43页，小李的故事，一个同学来诵读。主动交往，开朗大方，健康快乐。

希拉里小时，看到父亲到处与人打呼。。父亲说，要用欣赏的目光去欣赏别人时，你也会被别人所欣赏。对她的成长帮助很大。

今天你对待别人的样子，便是明天别人对待你的样子。故事：有一个人到一个新的村子，来到一个加油站，他问加油工，这村子里的人怎么样，加油工问，你生活的村子人好吗？陌生人说糟糕透了，加油说，那这村子的人也是糟糕透了。而又有一陌生来到这村子，问加油工这村人怎么样，加油工又问。。

2、学生会与人共处，和谐共事。

第43页，中间小段，请一位同学大声诵读。

与人合作共事，在于彼此尊重和诚信，学会互相配合，学会

分享合作的成果和成功的快乐。

在生活中，有人向你伸出温暖的双手，解除生活困顿，有人为你指点迷津，明确前进的方向……你能不心存感激，你能不为之感动吗？

故事：1）救人鱼的智慧。非洲有一种鱼，有人落水，会尾巴拍打水面，通知同伴救人，人们也从不捕食救人鱼。

2）五千桶井水。有一位初二学生有天看到一位老奶奶担水，她提出帮她提，结果，老奶奶塞给她一元钱，她。。后来，村里很多老人都叫她提水。。完成学业，挣到不少钱，锻炼了自己，被媒体报道，成为名人。。

3、建立真正的友谊。

第43页，马克思的话，一位同学大声诵读。

故事：“无心之失”后的双赢。刘德华演电影，用箭射。。后吕良伟演《飞狐外传》，获得成功。

愿同学都有和谐的人际关系，愿同学都有快乐的人生。 以上“各点”部分 分析自己与人交往中，失败之处？今后，我应如何与人交往呢！ 第45页第3题 查找桑兰的事迹与故事

第五课

发展变化与顺境逆境

[教学目标]

1、掌握发展的含义，运用发展的观点分析问题。

2、正确理解事物发展过程中前进性和曲折性的辩证关系，在人生发展中保持积极进取的精神。

3、处理好顺境和逆境的关系，提高在日常生活、学习、工作中战胜困难的挫折的能力。

[教学重点]

1、发展是前进性与曲折性的统一。

2、以积极的心态对待逆境和挫折。[教学难点]

1、顺境、逆境的联系与转化。

2、以积极的心态对待逆境和挫折。[教学方法] 讨论法、案例教学法、启发式教学法。[课时安排] 2学时 [教学过程] 来看第53页，轮椅上的微笑天使----桑兰。第46页，一位中职生的故事。

发展的眼光来看问题，会改变的，会过去的。事物都在变化之中，具有曲折性，要居安思危的思想。才会以积极的心态来战胜困难与挫折。

一、用发展的观点看问题。

1、一切事物都处在发展变化之中。

世界上的一切事物都是变化发展的，一成不变的事物是不存在的。整个世界就是一个无数事物的生生不息，永无止境的无限发展的过程。

我们现在在建设社会主义，也要追求发展。发展才是硬道理。我们现在提倡科学发展观，就是不能盲目追求发展。而是以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观。这样发展才更有意义。

今年是兔年，有一个有关“兔”故事，大家一定听说，“守株待兔”，就是看不到必然性与偶然性，看不到事物的变化。

2、事物的发展不是单纯数量上的增加，不是重复。而是突破和飞跃，是新事物代替旧事物的前进、上升的运动。新事物是符合事物发展的必然趋势的。

3、事物的发展是前进性与曲折性的统一。前进性是总的趋势，新生事物不可战胜的。

但新事物的发展不是一帆风顺的。总经历一个从小到大，从弱到强，从不完善到比较完善的循序渐进和反复曲折的发展过程。事物的发展不是笔直的，而波浪式前进，螺旋式上升的。

前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物发展的客观规律。练习：用发展的观点看问题：新生婴儿。进行讨论。教师总结：新生婴儿虽然开始时没有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是远大的，会代替老一辈人继续开创社会的未来。一个家庭来说，父母把婴儿看做是他们的希望所在，积极创造一切可创造的条件，以婴儿茁壮成长，他们不会因为婴儿暂时“没有用”就抛弃掉。

植物的种子也一样。爱迪生总是用发展的眼光看待他的每一次试验。

用发展的观点看问题，要求我们想问题，办事情要着眼于发展，立足于发展，与时俱进。在前进中保持清醒的头脑，准备走

曲折的路，在遇到挫折时坚定前进的方向不动摇。

二、人生是一个曲折中发展的过程。

1、人生是一个不断向前发展的过程。

生理与精神。生理是一个自然的过程。精神方面，如品德、知识、能力等综合素质的发展，都是一个日积月累的过程。

因此，我们每天都要追求进步一点点。

故事：你能追上倒数第二名吗？有个人先天发育不良，被人嘲笑，不想上体育课，妈妈对她说。。她就是朱成，哈佛大学的博士生，万名研究生总会的主席，创造370年哈佛历史上第一位中国籍学生会主席。

2、人生发展同样是前进性与曲折性的统一。

生活是复杂多变的，有很多偶然因素，人的发展总是受到主客观各种因素的制约，也就难免遇到挫折和逆境。

我们中职生，步入中专，是否也是人生的不如意呢？那我们如何对待呢？

看看第48页最后一段，我们应如何面对人生道路上的困难和挫折呢？

3、要保持积极进取的精神，准备走曲折的路。

人生不是一切努力都能立刻获得回报，不是一切奋斗都能顺利获得成功的。人生无坦途，每个人都会经历这样或那样的不如意，我们要勇于勇敢面对。

失败是成功之母，成功伴随着失败。失败与挫折有时更能磨炼意志，所谓：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

失败往往是黎明前的黑暗，而后出现的就是成功的朝霞。无论我们遭到什么失败，都要勇于面对，心中要有一个坚定的信念：失败算什么，抬起头来，继续走下去，成功就在面前。

三、顺境和逆境是人生发展中不可避免的两种境遇。人生发展是前进性和曲折性的统一，在人生发展的过程中，不可避免会有顺境和逆境两种不同的境遇。

1、顺境和逆境都是对人生的考验。

人生的不如意事，十有八九。但应该说人生是多彩的，人生是快乐的，否则每个人都愁死了。顺境时，应占大多数。但许多人没有居安思危，没有拼搏进取心了。在安逸中死去。

看看我们的中职生，很多同学在浪费自己宝贵的时间。在顺境中精神不振。

点燃生命之火，别让惰性占据你的心灵。长期处于顺境里的人，就像是温室里的花朵，经不起风吹雨打，当逆境来临时，往往表现脆弱，接受不住考验。

逆境当然更是对人生的考验，我们一定要能接受住考验。

2、逆境可以磨炼人的意志。逆境是对人生巨大的考验。历史上许多人物面对逆境不屈服，变压力为动力，创造出伟大的奇迹。如：孔子3岁丧父17岁丧母。卧薪尝胆的勾践。重耳、司马迁、屈原，现在的张海迪等等。大凡一些伟人，都有各种逆境。

逆境可以磨炼人的意志。人的意志品质不是天生的，而是人们在价值目标的指引下，在克服困难的实践中不断磨炼的。

逆境可以帮助人正确认识自我。可以反省自己，调整自己的心态。

逆境可以积累人生的经验。爱迪生的实验就说明这一点。逆境还可以催人奋进。“穷则思变”愈挫愈勇。

3、顺境与逆境的联系与转化。著名的“塞翁失马。。”

重要的是，人要有宽广的胸怀，容下生活中的悲喜宠辱，得

意时，不张狂；失意时，不自践，做到宠辱不惊。人才能活得潇酒自如，快乐幸福。

四、以积极的心态对待挫折和逆境。

1、正确处理好人格与境遇的关系。

失败不可怕，挫折不可怕，都是暂时的。人格操守的丧失才可怕。如：南平的郑民生。报负社会。

因此，在逆境时，要保持真诚、真实、善良、友好、负责的良好品质。摆脱逆境要通过正当手段，不能因为逆境就扭曲自己的人格。

如书中第52页，洪战辉的故事。

《西游记》，取真经就是要经过九九八十一难。《黄河大合唱》《命运》。。

2、要有主动适应环境变化的应变能力。

现代社会是一个迅速发展变化的社会，人的境遇也会随之迅速变化。主动适应，就会产生顺境；被动适应，停滞不前，不如意随之而来。

我们来看第52页，《谁动了我的奶酪》一段。

3、要保持必胜的信念。

我们要学会积极地看待挫折和逆境，要正确看待过去，认真总结经验教训，积极寻找走出困境的途径和方法，从失败中找出成功的因素。

日本一家著名企业在一次高级管理人才的公开招聘中，发生了这样一件事情：有一个平素成绩优异，对未来充满自信的大学毕业生，因为未被录取而自杀了。三天后，是电脑发生错误。。

哈佛哲学：1）人生不怕犯错误，怕的就是错得没有价值。2）只要我们心中还有希望，还有生活的勇气，还有梦想。我们就会爬起来的。3）坚强能够把挫折当作挑战，把挫折化为自己锐意

进取，执着向前的动力。 以上“各点”部分

1、请同学们列举励志歌曲，并进行大联唱。（爱拼才会赢、阳光总在风雨后、奔跑等）

2、小作文《我看人生挫折》，不少于

1、第54页第1题

2、许三多的故事与事迹

800字。

第六课

矛盾观点与人生动力

[教学目标]

1、了解“矛盾、对立、统一”的基本含义，理解矛盾的概念，掌握矛盾观点。

2、学会用矛盾的观点分析问题，处理人生中的问题。

3、正视矛盾，不怕挫折，积极向上。[教学重点]

1、学会用矛盾的观点看问题。

2、正确对待人生矛盾。[教学难点]

1、坚持内外因相结合，促进自身发展。

2、矛盾是事物发展的动力和源泉，也是人生发展的动力。[教学方法] 讨论法、案例教学法、情景教学法。[课时安排] 2学时 [教学过程] 看书中，第57页，许三多。第55页，第一段。

网络对人们来说就是把“双刃剑”，有利有弊，一方面，人们通过它可以快速获取更多的信息，开阔人们的视野，给人们生活带来方便；另一方面，网络上的信息真假难辩，会使人受到不良信息的影响，甚至可以给人造成很大的伤害。

生活中很多事物都具有矛盾性。有好的一面，也有不好的一面。

我们人的口。吃饭，说话，我们活着靠它了。但，病从口入，祸从口出。我们就可以不要吗？

有关“矛盾”的寓言故事，大家一定听说过。但这里所讲的矛盾，与故事的矛盾有所区别。这里的矛盾，一般指事物的两面性，具有即对立，又统一的关系。与生活中的闹矛盾不同。

一、用矛盾的观点看问题。

1、矛盾是事物对立统一的关系。

事物内部两个方面之间或事物之间既存在着相互排斥，相互对立的关系。又存在着相互依存，相互转化的关系。哲学上把事物自身包含的这种既对立又统一的关系，叫矛盾。

游戏：以小组为单位，找到生活中具有两面性的事例与现象，最多为胜。

结论：比赛中的攻与宁。学习过程中的苦与乐，成功与失败。自身存在的缺点与优点。社会生活中的阴阳，有无，大小，美丑，真假，善恶，福祸，强弱，动静，正反，生死，兴亡，治乱，正气歪风，自由纪律，先进落后，友好敌对，战争和平。自然界中的排斥吸引，遗传变异，阴电阳电，作用力与反作用力等。

正确理解的把握矛盾的含义，要注意：1）对立和统一是矛盾的两个基本属性，不可分割。2）对立统一关系既指事物内部，又指事物之间。3）哲学上的矛盾不能与逻辑矛盾混为一谈。

2、矛盾是事物发展的动力和源泉。

正因为事物内部有差别和不同，矛盾对立的双方力量的不均衡，才引起事物的自身调整、变化和发展。任何事物的发展都是事物内部矛盾推动的。如果事物内部矛盾不包含不同和相反的因素，事物就会永远没有变化和发展，永远是原来的样子。

如果事物没有变化，没有发展，只是暂时的，只是还没有变化，还没有发展。不等于不变化，不发展。

马克思曾说：假如没有小偷，锁会达到今天这样完善吗？假如没有假钞票，钞票的制造会这样精美吗？

这样看，还要感谢它的反面了。

3、学会用一分为二的观点全面看问题。

学习唯物辩证法关于矛盾对立统一的观点，要求我们坚持两点论，学会一分为二和全面地看问题。一方面，看问题、办事情不能偏激和简单化，把事物看成是纯粹的这个样子或那个样子，看不到事物内部存在着矛盾，看不到本质的东西。或只看到一方面，忽视另一方面。而要认清事物的两方面。既要看到矛盾双方的对立、差别和不同，还要看到矛盾双方的相互依赖和相互贯通，只有从对立统一的相互作用中把握和解决矛盾，才能找到解决和处理矛盾的正确方法，促进事物的发展。

曾志伟的故事，引出刘德华的为人。

韩信曾受“胯下之辱”，杨志的牢狱之灾。同学们不要认为吃亏，没有面子，吃亏是福。

二、矛盾是人生发展的动力。

人生是一个不断产生矛盾，不断解决矛盾的过程，是在不断解决矛盾中度过的。有成长的矛盾；学习中的矛盾，思想上的矛盾。家庭中的矛盾，同学关系中的矛盾等。

故事：一根绳子，两种命运。说：山里住着一户以打猎为生的人家，父亲摔死后，给两个儿子一人一根绳子。。

故事：走人之前。不喜欢这单位，骂领导。。朋友告之，偷学技术，再走也不迟。。

故事：伴脚石与铺路石。黎明乡长，独眼龙，一只眼盯着腐败问题。在他的督促下，做了三件事：修桥、查贪官（把老村支书拉下马）、办公楼建设问题。升副县长。

三、正确处理人生矛盾，积极促进自身发展。

学生活动：各组代表讲述积极面对人生中各种问题，正确处理人生中各种矛盾的故事。

如：同学不喜欢你怎么办？被老师批评怎么办？考试考不好怎么办？班主任叫你做，你不想做的事，怎么办？

被人误解的事是很多的。怎么处理？

我的故事：邻居的毛巾掉了，说是我碰掉的，说是我碰掉的。。

还有看过视频：开玩笑，并排坐，从侧旁打人，认为是后面人打的，大打出手的事有之。。

对待人生中的各种矛盾，历来有不同的人生态度。从同学们讲述的各类故事中，我们可以看到：

积极的人生态度是正视生活中的矛盾，从事物的对立统一关系中把握事物的本质，全面认识和协调处理矛盾的不同方面，积极化解矛盾，消除对立，在解决矛盾中推动人生发展。

消极的人生态度是害怕矛盾，掩盖矛盾，有两种倾向：1）简单化，偏激，激化矛盾。2）回避，消极听从命运的安排。

闻一多先生说过很著名的话：人家是说了再做，我是做了再说，人家是说了不一定做，我是做了不一定说。

说与做就是一对矛盾的问题，积极的人生态度的人，就会象闻一多先生那样，正确处理好“说”与“做”的问题。

有人说：眼睛是黑的，心是红的。如果眼睛变红了，那心就会变黑了。

一个东西的变化，会引起另一个东西的变化。对抗发展。

四、坚持内外因相结合，促进自身发展。

事物发展是由多种原因引起的，概括起来可分为两个方面：外部原因，内部原因。内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

第59页，最后一段。

再来看第60页，毛泽东的一段话。

内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因才能起作用，合适的温度只有作用到鸡蛋上才能孵出小鸡，作用到石头上则不能。

故事：两个青年一起找工作，他们分别是英国人和犹太人。有一次，他们发现一枚硬币，英国人不理睬就走过去了，犹太人赶紧把它捡起来。英国人说：一枚硬币也捡，没出自。犹太人则说：看到钱不要，没出息。

不久两个人竞聘一家的职位成功了，但公司小工作累，工资较低。英国青年不屑一顾走了，犹太青年却留下了。时隔10年，两个人在街上又偶然碰上。现在的犹太青年已升级为老板了。而英国青年却仍在找工作。

同样的外部条件，犹太青年成功了，而英国青年却不成功。主要在于内因不同。

学习事物发展的内外因关系原理，要求我们正确处理自身努力与外部条件的关系，一方面要努力争取和利用外部有利条件发展自己，把握机遇，另一方面要眼睛向内，积极发挥自己的主观能动性。

记住：起决定作用的还是你自己，无数成功的人生都在说明：人生的路是自己走出来的，只有提高自身素质，才能促进人生发展，创造出自己理想的人生。 以上“大点”部分 每个人都写出自己的优点（强项），弱点（弱项），各五条吧！说说自己喜欢做，及能做好的事。

1、每个人都写出自己的优点（强项）和弱点（弱项）各5条。

2、第七课

知行统一与体验成功

[教学目标]

1、了解实践和认识的辩证关系。

2、理解提高人生发展能力必须做到知行统一。

3、学会以马克思主义的认识论为指导，不断提高人生发展的能力。[教学重点]

1、辩证唯物主义知行统一观的基本观点和方法。

2、在知行统一中体验成功。[教学难点]

1、做到知行统一。

2、正确对待成功与失败。[教学方法] 讲授法、讨论法、事例教学法、设疑探究法等。[课时安排] 2学时 [教学过程] 播放歌曲《从头再来》，“心若在，梦就在，天地之间还有真爱。看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。。”

这首歌曲告诉我们面对人生道路上的成败要保持良好的心态，就如同歌词中说的那样：看成败人生豪迈，只不过从头再来。

再来看第64页，“小陆”的故事。引出新课。

一、坚持实践和认识的统一。

1、实践是认识的基础。

实践是一切科学知识的来源。认识是人脑对客观事物的反

映。实践是认识的唯一源泉，不投身于社会实践，人们的认识就会成为无源之水，无本之木。

实践出真知。没有做饭的实践，能写好做饭的文章吗？没有实践的医治，怎能有医学的发展？

故事：小马过河。大家小时候都学过。。

牛要下田耕田。一人说：不让下田怎么会耕田？一个说：不会耕田怎样下田？谁对？

2、认识指导实践。

认识是在实践中产生和发展起来的，又要回到实践中去指导实践，在实践的基础上形成的正确认识能有效地指导实践。

体育运动，如：游泳。从实践中来，形成理论，再来指导实践，从而使活动越来越科学化，实践水平也越来越高，认识水平也越来越高。

3、认识是在实践基础上不断反复，不断深化的过程。从上例，游泳的实践与认识中，可以看出，我们对事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

第66页，“从输羊血到输人血”的小段。这个事例说明人们对事物的正确认识往往需要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

认识具有反复性和无限性。但，这种无限性不是简单的圆圈式的循环，而是表现为螺旋式的上升。

将人送入太空，送到月球，都是实践与认识不断发展的结果。生命有限，知识无涯。秀才不出门，全知天下事。学习科学知识比实践更重要。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践的重要性。读万卷书，行万里路。知行统一。

二、在知行统一中提高人生发展能力。

1、要不断提高认识事物的能力。

人生活在世界上，每天都要认识事物和解决问题。但，大量的事实表明，每个人的认识事物和解决问题的能力是不一样的。有的人能力强，有的人能力弱。有的人认识快，有的人认识慢。

每个人都有不同的能力，来解决各种问题。人的能力是后天学习获得的，也就是说，人的能力是由人自身的学习能力决定的。

请同学，读一读第68页第一段。

2、提高人生发展的能力，对实现成功人生具有重要作用。当前我国的社会环境为每个人获得成功提供了良好的条件。个人能否成功，关键在于自身整体素质的高低。因此，人生成功需要在知行统一中提高自身整体素质，提高人生发展的各种能力。作为中职生来说，人生发展能力的高低，不仅决定着现实的学业成绩，而且是今后事业成败，生活幸福的决定性因素。

齐白石学画。原是一个木工，27岁，开始学画，不断观察，临摩、领会、吸取，不断提高掌握了山、水、人、物、花等的基本画法和技巧。经过不断苦练，终于成为名满天下的书画家。这说明了什么？

说明了在人生发展的道路上每个人只要在实践中不断反思，不断提升自己的发展能力，勇于实践，踏实肯干，持之以恒，最终就会像齐白石一样取得人生发展道路上的成功。

3、人生发展的各种能力是在实践和认识循环往复的过程中不断锻炼提高的。是在知行统一的过程中发展的。

第69页，蓝领专家----孔祥瑞的故事。说明人生发展的各种能力是在实践和认识循环往复中不断锻炼提高的。只有在实践中不断学习，做到知行统一，要注意知与行不能割裂，知而不行，只说不做，知就会丧失意义。行受知的指导，行而不知，就是盲

动，效果势必受到影响。只有知行结合，才能不断提高，走向成功。

三、成功与失败伴随着人生的发展。

1、成功与失败相伴。

在人生发展的道路上，谁都期望获得成功，避免失败。但成功和失败总结相伴而生的。而且失败往往多于成功。古今中外凡属成功人士都曾有过失败的经历。

如：第70页，中间一段。

人的一生就象是长跑，在跑步的过程中，难免会摔倒或跌伤的。

2、成功与失败是相互依存，相互转化的。

万事如意，心想事成，是人们的良好愿望。人生是美好的，但人生历程不是一帆风顺的。天下没有不经过任何失败就取得成功的人，也没有从未体验过失败的滋味就永远成功的人。

失败孕育着成功，成功常常是从失败中发展而来的。失败又造就了成功，失败是通向成功的途径。失败是成功之母。

成功背后隐藏着危险和失败。不要洋洋自得，也不要故步自封。否则就会导致失败。

3、对待成功和失败要有正确的态度。

同学们进行思考，列举一件成功或失败的事，总结你是采用什么态度的。

成功不沾沾自喜，失败不灰心丧气。当然成功了，可以庆祝，但不躺在功劳薄上睡觉。调整心态继续努力。

第71页，最后一段，读一读。再看第73页，最后一段。

四、在知行统一中体验成功。

1、青年学生要做到知行统一，必须终身勤于学习，掌握现代科学文化知识。第74页第二段。

2、青年学生要做到知行统一，必须积极投身实践，在实践中锻炼能力，增长才干。第74页第三段。

故事：一位哲学家来到一片荒弃的废墟。看到一尊被遗弃的“双面神”像。不由感慨万千。

突然有声音在问：“朋友，你为何感叹啊？”

哲学家疑惑不定，原来是神像在说话。哲学家好奇地问：“你为何同时拥有两副面孔呢？”

双面神回答：因为我有神奇的功能，一副面孔可以察看过去，吸取曾经犯过的教训，另一副面孔则可以展望将来，描绘无限美好的蓝图。

哲学家说：过去只是现在的残存，无法再挽留。未来是现在的预演，一个人没办法提前迎请。唯有你不放在眼里的现在，才是你能真正把握住的。如果放弃现在，即使你能对过去、未来了如指掌，那大有什么用呢？

双面神听了，纵声大哭，他说：我现在才明白我沦落这种地步的原因了。

哲学家问：朋友，你何故有此态？

双面神说：那是很遥远的事了，那时我镇守这座城池，我自夸既能一面了解历史，一面展望未来，唯独唾弃现在这一关键。结果，敌军一进攻，我无力守住，城池就破灭了，它的辉煌转眼成为陈年往事，我被抛弃在废墟中。

这个故事就是教育我们要把握现在，只有珍惜现在才能拥有成功。

3、青年学生要做到知行统一，必须既要学习书本知识，又要积极参加社会实践，把两者有结合起来。这是人生成功的关键。第76页最后一段。 以上“各点”部分

1、有的同学说自己只要考试成绩高，将来就一定会取得事业上的成功。该同学的观点是否正确？为什么？

2、记住这些词语：我一定，我能行，相信我，现在就开始。忘记：我做不到，我不行，太难了。 第78页第1题

第八课

现象本质与明辨是非

[教学目标]

1、了解现象和本质的辩证关系。

2、理解明辨是非对提高人生发展能力的作用。

3、学会分析判断现实生活中的是与非，掌握透过现象看本质的方法。[教学重点]

1、掌握透过现象认识本质的方法。

2、识别假象，把握本质，明辨是非。[教学难点] 现象表现本质，具有多样性与复杂性。[教学方法] 讨论法、案例教学法、情境教学法等。[课时安排] 2学时 [教学过程]

第79页，学习第一段内容。

一、透过现象认识本质。

1、事物都有自己的现象和本质。

世界上任何事物都有自己的现象和本质，是现象和本质的统一体。事物的现象和本质是对立统一的辩证关系。

第80页第一段。

故事：国王，听过所有故事，只要大家讲没有听过的故事，女儿送给他，农夫，“欠钱，欠女儿”有没有听说过？

2、现象和本质的关系。

1）对立。

现象是事物的表面特征和外部联系，是易逝多变，个别具体的，是能被我们的感官或借助仪器观察到的。本质则不同，本质是事物的根本性质和内部联系，是同类现象中一般的、共同的东西，只能靠抽象思维才能把握。

第80页漫画。“苹果落地”是现象，可以通过我们的眼睛观察到。“万有引力”是本质，只能由人理性思维去把握。

春夏秋冬，气温在变化；火炉烧水，水温升高；锯木摩擦生热，等等。都只是现象，或是由现象引发的结果，可以看到，观察到。而本质的东西，却是内部的原理与规律。

2）统一。

两者紧密相联，任何现象都是本质的表现，本质总要表现为现象。

现象尽管多种多样，纷繁复杂，但都是由本质决定的，都是本质的外部表现。

比如：我们说班里哪个同学品质不错，往往是通过他的言谈举止表现得出结论的。同样道理，一个人的每一个言行都从不同方面不同程度上表现了他的品质。

3）现象表现本质，具有多样性复杂性。

现象包括真象和假象。真象是从正面直接表现本质的现象。假象是从反面歪曲地表现本质的现象。

它们都是对事物本质的表现，都是客观的。

成语“声东击西”指的是什么意思？声东是假象，击西是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。

叫一位同学举例，真象与假象

大家可以再举些这样的成语及故事。如：欲擒故纵，围魏救赵，项庄舞剑意在。。明修栈道暗渡陈仓，不识庐山真面目只。。

3、指导意义。

1）现象和本质的对立。说明了科学研究的必要性。告诉我们对事物的认识不能停留在表面现象上，认识了事物的现象不等于认识了事物的本质。

生活情境：太阳每天从东方升起，从西方落下。这种现象似乎告诉人们太阳在绕着地球转。

2）现象和本质的统一。说明了科学研究的可能性。表明我们可以通过分析事物的现象达到对事物本质的认识。

地心说统治1000多年，直到哥白尼日心说。认识不是一帆风顺的。

“海市蜃楼”现象。怎么形成的，认识的局限性，而引发很多的传说。

二、在认识事物本质的过程中提高人生发展能力。

1、人的认识能力的高低突出表现在能否透过现象把握本质上。

我们经常可以看到这种情况：面对同一个问题，有的人看得比较肤浅，有的人看得比较深刻，有的人能够列举一大堆现象，有的人只停留在表面上说不到点。这就说明一个人认识能力的高低了。

第82页最后一段的故事----惊弓之鸟

2、怎样透过现象把握本质呢？

1）深入实际，反复实践，全面把握事物的各种现象。现象是认识入门的先导，认识事物只能从认识它的现象开始。A要有丰富大量的感性材料。B综合现象，不道听途说。C不看局部，不看个别。D不轻率下结论。

第83页，小天使亲眼所见的现象是不是真实可靠的，为什么？

故事：《三国演义》有一段写曹操与陈宫，投宿吕伯奢家，杀其全家。。

2）发挥主观能动性，运用科学思维，对现象进行科学分析研究。

第84页的故事。

故事：孔子周游列国时，遇到两小孩争论“中午还是早上，太阳远近”的问题，孔子无法回答。

掌握丰富的知识，具备一双“慧眼”，开动思想机器，要做到“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”，揭示事物的本质和规律。

三、明辨是非是做人的基本条件。先看第85页，小龙的故事。

1、生活中需要明辨是非。

现实生活中，非常复杂，存在是非混杂，鱼目混珠，真假混淆的情况。我们难免要接触形形色色的人，判断各种各样的事情。就需要明辨是非。明辨是非是指辨别清楚事情的正确和错误。

郭德纲的“板砖论”，对待批评他的板砖，不去理会。。第85页最后一段，你是如何辨别的。还有： 1）上课时，好友邀你去上网。

2）为了上网，朋友要你帮忙向低年级同学勒索。3）有人向你散发“传销”材料，邀你加入。

2、明辨是非的重要作用。

明辨是非是做人的基本条件。我们只有明辨是非，区分善恶，才能决定自己应该做什么，不应该做什么，才能抵制诱惑，做一个正直善良、遵纪守法的人。

寓言故事：兔子长成了，离家前，兔妈妈苦口婆心地说：“在

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生命与水课件

栏目小编向您分享了生命与水课件。一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，因此想要随便写的话老师们就要注意了。优秀的教案需要教师不断地精心打磨。请在阅读后，可以继续收藏本页！

生命与水课件【篇1】

教学过程:

第一课时

一、激发情感导入

1、小时候，在小院的墙角丢下几颗葵花子，不料过了一些日子，竟然长出两棵葵花秧苗，我不禁惊叹起向日葵那顽强的生命力，相信同学们的身边也有许多这样的例子，能列举一些吗？生交流，师引导学生说一说从这些生命现象中感悟到了什么？

2、简介作者：台湾著名女作家杏林子在12岁时，因患类风湿性关节炎，全身关节大部分遭遇损坏，致使她腿不能行，肩不能举，手不能抬，头不能转。但是残而不废的她，凭着顽强的毅力坚持学习，成为了一名非常出色的作家。我们今天要学习的这篇就是杏林子对生命的感悟。

二、初步感知，整体把握

1、轻声读文，注意把生字读准确，句子读通顺。

2、抢读生字，读的好的学生介绍自己识记生字的方法。

3、自主学习，选择自己喜欢的方式读课文，边读边想：课文围绕生命写了哪几个事例

4、合作交流，全班交流,用简洁的语言对三个事例概括,并进行板书,共同进行评点.。

三、细读课文，突出重点。[

1、自渎自悟，选择自己感触最深的事例，反复品读，把自己的感悟写在旁边。

2、小组交流，畅谈自己的体会，师巡视指导。

3、全班交流，指名读学生自己选择的段落，联系实际谈感受。

第二课时

一、精读课文，感悟语言。

1、默读课文，画出认为写得精彩的语句或语段，反复诵读。

2、小组交流：小组同学每人读一个自己最喜欢的语句或语段，说说自己喜欢的原因。

3、集体赏评：学生自由交流汇报，教师指导学生把自己的感悟通过朗读表达出来。

二、通读课文，畅谈收获

1、回读全文，在我总结学习收获。

2、全班交流，教师引导学生畅谈自己学习课文的感受以及生命的感悟，还要引导学生从领悟作者的表达方法和语言等方面谈自己的学习收获。

四、读背说写，积累运用

1、举行朗读比赛：选读自己喜欢的段落，比一比谁读得好。教师引导学生对朗读的同学进行评议，并请读得好的同学介绍自己的成功秘诀。

2、练习背诵：这篇课文短小精悍、意蕴深厚，称得上是一篇抒写人生感悟的精彩篇章。想不想永远把它装在记忆的宝库中？下面请同学们练习背诵课文。

3、积累名言：

a.投影出示：不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢？这段话是著名作家冰心的感悟。同学们，能不能把你喜欢的关于人生的格言、名言告诉给大家？

b.在投影仪上展示学生摘录的名言，引导学生进行赏评。

4、布置作业：把学习这篇课文的感受写下来，也可以仿照课文写一写自己对生命的感悟。

教学目标

1、认识扰、诊等5个生字，会写扰、欲等8个生字。正确书写鼓动、跃动、欲望等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读、背诵课文，积累好词佳句。

3、理解含义深刻的句子，揣摩其中蕴涵的深刻意思。

4、感悟作者对生命的思考，懂得珍爱生命，尊重生命，善待生命，让有限的生命体现出无限的价值。

生命与水课件【篇2】

【教学目标】

１、培养学生的朗读能力，引导学生体会文中优美形象的语言，并学习运用比喻修辞表达内心的感受。

２、了解文章的主题思想，感悟语言中蕴含的哲理。

３、培养学生正确的生命观，使他们勇于战胜困难，热爱生命，积极投入生活。

【教学重难点】

１、重点：

培养学生正确的生命观，使他们勇于战胜困难，积极投入生活。

２、难点：

体会文中优美形象的语言，感悟语言中蕴含的哲理。

【教学方法】

品读感悟法，自主探究、自主赏析、自主感悟。

【教学过程】

一、积累名言，激情导入

教师引导学生回顾杰克·伦敦的《热爱生命》，积累生命的名言，然后充满激情的导入：

生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，朴素而美丽。作为生命高级形式的人，必然会有说不尽、道不完的生命话题，观不尽、赏不完的生命花朵，弹不尽、唱不完的生命曲调。现在让我们一起品赏冰心的《谈生命》，倾听她对生命的诠释。

二、读清思路，感知课文

１、学生自读课文一遍，思考：

我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。那么，生命到底像什么？请在文中找出原话。

教师借助此问题，引导学生理清课文思路，并板书课文结构。

２、教师范读课文最后一部分，范读后与学生探讨课文各部分的朗读感情基调。

３、男生齐读一江春水部分（老师点拨：激昂、响亮），女生齐读一棵小树部分（教师点拨：舒缓、深沉），全班齐读最后一部分（教师点拨：高昂、有力）。

三、品读句子，感悟语言

１、作者说生命像一江春水，作者也说生命又像一棵小树，你更欣赏哪一个说法？试从课文中找出例句说明。

２、生命像一江春水，有风平浪静，也有惊涛骇浪；生命像一条小路，有时平坦，有时崎岖。你认为生命像什么？请你也像冰心老人一样，用形象的比喻告诉大家你对生命的认识。（生命像）

３、本文语言精练优美，哲思深邃，让人回味。请找出你喜欢的句子，读给大家听听，最好还告诉大家你喜欢的理由。

四、拓展内涵，感悟生活

１、在冰心老人优美、深邃的语言中，我感受到了生命因坚强而美丽，像张海迪虽高位截瘫却自强不息地学习科学知识。我感受到了生命因奋斗而美丽，像居里夫人把一生都奉献在科学发明上。你感受到了生命因何而美丽？请告诉大家。

２、近年来，时常在各种媒体中看到某些中学生因生活、学习的不如意而悲观，甚至轻生，我们也经常看到很多的同学不顾学校的再三忠告，置安全规则于不顾，导致一些安全悲剧在某些学校重演。生命是脆弱的，生命也只有一次。让我们珍惜生命，敬畏生命，热爱生命！让我们一起高声的诵读汪国真的一首小诗：《热爱生命》。

我不去想是否能够成功／既然选择了远方／便只顾风雨兼程

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨／既然目标是地平线／留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞／只要热爱生命／一切，都在意料之中

【板书设计】

谈生命

冰

心

生命像一江春水

激昂、响亮

生命像一棵小树

舒缓、深沉

揭示生命本质

高昂、有力

生命与水课件【篇3】

一、回顾导入，理清脉络

1、教师导学：进入课文之前我们先复习一下上节课学过的生词，开火车读，齐读。(骚扰欲望震撼糟蹋无限听诊器不屈向上茁壮生长)

2、回顾我们昨天学习的内容，作者是从哪些事例中引出对生命的思考的?

3、学生汇报。

二、探究学习，感悟体验

(一)教师导学：自由读读三个故事，想想哪些地方让你震惊?

学生自由阅读自学提示，明确要求。

1、找一找，找出你认为重要的词句。

2、读一读，在读中思考。

3、议一议，把自己的体会交流一下。

4、品一品，把自己的体会读出来。

(二)探究交流。

1、飞蛾求生。

(1)学生汇报句子。(多媒体课件出示：“但它挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈!那样鲜明!”)(挣扎、鼓动、跃动、强烈、鲜明，用红体字标出。)

(2)教师引问：为什么让你感到震惊?

预设：(我从“挣扎”这个词看出飞蛾很想逃走，并且不放弃生命。

飞蛾把所有生的希望都倾注在了“挣扎”上。

“鼓动双翅”让我感到飞蛾想尽一切办法逃生。

“极力”，就是用尽力量，想尽一切办法。

飞蛾鼓动的是双翅，跃动的是生命的力量。

从“挣扎、鼓动、跃动、强烈、鲜明”可以看出飞蛾对生命的渴望，即使自己是那样渺小也要奋力一试。)

(3)教师引学：有一只飞蛾在你头顶上飞飞来飞去，你伸出手把它捉住了。现在，这只飞蛾就在你的手中，你感受到它怎样的跃动?用文中的句子来回答。(课件出示：“一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈!那样鲜明!”)

(4)教师引问：为什么它的跃动如此强烈?如果你就是这只飞蛾，你会怎么想?(生展开想象)

过渡：对，这是一种对生命的强烈渴望!你们知道一只飞蛾的生命有多长吗?一般飞蛾的生命只有9天。为了这短短的9天，小小的飞蛾拼命地挣扎。但它挣扎着——(引读句子)

(5)教师引读：请把你的感受读出来，指名读，齐读。

(6)教师引学：小小的飞蛾尚且如此珍惜生命，我们人类又怎能轻易放弃自己的生命呢?下面这些是地震中的一些图片。(出示后说)这一张张熟悉而又曾经震撼过我们心灵的图片，向我们诠释了生命的伟大、坚强。

是啊，飞蛾那种强烈的求生欲望令我震惊，我忍不住放了它。

(7)小结：是啊，飞蛾是脆弱的，但是它所表现出来的强烈的求生欲望却是震撼人心的，这就是——(生齐读)“生命生命”。

(8)小结学习方法。

教师导学：我们用联系生活实际、抓住重点语句、想象等方法学习了第一个事例。下面请同学们继续用这些方法同桌或小组合作学习剩下的两个事例。

课件出示自学要求。(教师指名读要求，组织学生学习。)

①快速读剩下的两个事例，画出每个事例写得精彩、含义深刻的语句。

②简单标注对所画语句的体会。

2、瓜苗生长。

(1)(课件出示：“墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，过了几天，竟然冒出一截小瓜苗。那小小的种子里，包含着一种多么强的生命力啊!”)

①教师引问：从哪些词语能感受到香瓜子生命力强?

(砖缝、掉、竟然、冒出)

A、教师导学：是啊，我们都知道植物生长需要水、空气、阳光等条件，而这粒香瓜子在没有阳光、没有泥土的砖缝中竟然冒出了一截小瓜苗，真是一件令人惊讶的事。文中哪个词写出了作者的震惊?(生：竟然)

B、教师引学：你能区分带“然”字的常见词吗?[课件出示：选词填空。

竟然依然显然

一粒香瓜子，在没有阳光，没有泥土的砖缝中(显然)不易生长，但它为了生存(依然)努力着，那小小的种子，(竟然)可以冲破重重阻力，不屈向上，茁壮生长。] ②教师引问：为什么作者不用“生”或“长”，而用“冒”?

(因为“冒”字体现了瓜苗顽强的生命力。)

(2)(课件出示：“竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈向上，茁壮生长，即使它仅仅只活了几天。”)

①教师引问：什么让你震惊?(顽强的生命力、渴望生命的欲望)

②教师指导朗读。(读出坚定、不屈服的语气。)

(3)小结写作方法。

教师导学：作者在前面两个事例中写了小飞蛾而没写大象。写了小瓜苗而没写大树，看来“小”的事物更能突出生命的伟大。这种写法就是“以小见大”，希望同学们在习作中也能加以运用。

(4)过渡：小小的生灵为了自己的生命做出了多么艰辛的努力呀!请大家读读“静听心跳”这部分内容，说说哪些地方最让你感到震撼。

3、静听心跳。

(1)(课件出示：“那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼，这就是我的生命，单单属于我的。”)

(2)教师创设情境，感受心脏跳动。

请同学们闭上眼睛，把手放在胸口静静地感受一下自己的心跳。(生把手放在胸口感受。)

这就是你的生命，单单属于你自己。你可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由你自己决定。

(3)教师引问：此刻，你的心情怎样?(高兴、自豪、激动……)

请带着你的感受读一读这段课文。

(4)教师引问：是呀，生命属于我们自己，每个人对待生命都有截然不同的态度，从文中的哪句话可以看出来?(出示：“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己决定，我必须对自己负责。”)

“糟蹋”是什么意思?在我们的生活中有哪些行为是在“白白地糟蹋”自己的生命?(生说现象)

所以，我们要珍爱自己的生命，我们必须对自己负责。

(5)教师引导学生比较句子：

一切全由自己决定，我要对自己负责。

一切全由自己决定，我必须对自己负责。

(第二句写得好，因为“必须”突出了作者对生命负责的坚定态度。)

(6)小结：作者再次感悟到生命就是自己那沉稳有规律的心跳。于是，作者坚定信念，一定要对自己的生命负责。让我们带着对生命负责的态度再一次呼唤生命——(学生齐读：生命生命)

三、拓展延伸，感悟生命的真谛

1、多媒体课件介绍课文的作者杏林子。(出示照片)

杏林子自12岁起就得了类风湿性关节炎，全身百分之九十以上关节坏死。从12岁患病到61岁去世，她腿不能行，肩不能举，手不能抬，头不能转，保持着一种姿势，在轮椅上坐了整整50年。整整50年时间哪!多少个日日夜夜，多少个分分秒秒，她都在经受着病痛的折磨。

她曾经在她的作品中这样写道——

我告诉自己，如果三年还不康复的话，我就不要活了。结果，好不容易熬了三年，还是没有好!我想：好吧，再延长三年好了，如果再不好，我就绝对不要活了!

就是在这样一种生存状态下，她被挣扎求生的飞蛾震惊，被顽强生长的香瓜子感动，被自己的心脏那沉稳而有规律的跳动所震撼，于是对生命有了全新的感想：绝不要放弃生命，她悟出了生命的意义：(课件出示：“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是，我下定决心，一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。”)

2、教师导学：结合课文谈谈，在杏林子看来，什么是有限的，什么是无限的?

(生命是有限的，生命创造的价值是无限的。例如杏林子虽然去世了，但她的作品、人品还在，她为社会作出了巨大的贡献。)

3、过渡：其实，像杏林子这样让有限的生命体现出无限的价值的人还有很多。你们还知道谁?(出示课件)

邰丽华，2岁开始就生活在无声的世界里，但是她并没有抱怨命运的不公，而是以一种积极、乐观的态度笑对人生，并且用残缺创造出一种特殊的美丽。

丛飞，进行了长达11年的慈善资助，总共资助了178名贫困儿童，累计捐款300万元，自己却欠债十几万元。在患胃癌期间，病床上的他仍念念不忘那些失学的儿童。

四、升华情感，书写生命感言

1、教师导学：此刻，相信你一定对生命有了深深的感悟，请拿起你的笔，写下你对生命的感言吧!

(出示：生命是____________________。)

预设：生命是飞蛾极力鼓动的翅膀;

生命是墙角砖缝中盎然挺立的小瓜苗;

生命是香瓜子冲破坚硬外壳的勇气;

生命是香瓜子在没有阳光、没有泥土的砖缝中不屈向上的决心;

生命是心脏那一声声沉稳而有规律的跳动;

2、教师引导学生抒写生命感言，交流汇报。

3、教师引问：此时此刻，你想对同学们说点什么呢?

4、教师导读：生命就像一首唱不完的歌，写不完的诗，同学们，让我们带着对生命深深的思索，再读——(生齐读)“生命生命”。

生命与水课件【篇4】

〖教学内容

三个有关生命的事例引发的三点思考;以小见大的写法;对我们珍爱生命、热爱生活的启迪。

〖教学设计

一、整体感悟

1、精心导入：

(放音乐《命运》，轻微播放)

同学们，中央电视台的“实话实说”栏目曾经播过一期感人肺腑的节目《感受坚强》，向我们大家讲述的是患癌症少女张默然的故事。张默然年青的生命被癌症折磨得痛苦不堪，但十七岁的花季少女却以顽强的毅力与病魔坚强地搏斗。她感人的事迹，感动了医生，感动了亲友，感动了所有的人。尽管大家并没有挽留住张默然的生命，但她勇敢地面对死亡、热爱生命的事迹，让人们再一次感受到了坚强。

今天我们给大家介绍作者杏林子。她从小病魔缠身，肉体和精神都受到了极大的折磨，但她没有因此荒废甚至放弃生命，反而更强烈地呼唤生命。她写的文章《生命生命》将再次带给我们心灵的震撼。让我们用心来品味这篇文章，与作者同呼吸，共命运，认识生命的真谛。

出示目标并板书课题。

2、感知内容：

(过渡)要学习、理解一些问题，首先应当从整体上感悟，因此先请学生听读课文，并在听读中思考问题。(大屏幕投影出示问题组)配乐朗读(可以是教师的配乐朗读，也可以是放录音)。

⑴ 本文写的是什么内容?作者是从哪几个方面来写的?

⑵ 文章表达了作者怎样的感情?

学生带着问题听朗读，然后讨论，再回答。可以请学生听回答后相互评论、补充。

教师带领大家朗读，帮助学生整体感知。为了对文章有更进一步的理解，学生必须亲身去体验一下，带领学生放声朗读课文。

二、研读与赏析

1、教师导学：

对一篇文章，除了整体把握之外，更重要的是对一些精彩的内容进行研读。这样，对文章所表达的深刻内涵就会有更好地领会，从而更贴切地感悟作者的思想感情。

2、自主探究：

用大屏幕投影出示问题组，学生思考并体味。

1、 这篇文章共写了几个事例?

2、 找出自己感触最深的事例，反复品读，体悟文章的内涵。

3、 划出自己认为写得最好、最精彩、最能表达作者感情的语句，并体会其作用。

4、 赏析语段中好词语的运用，比较分析看看，为什么用得好?

学生自读课文后，可以通过小组讨论，共同研讨以上问题。

教师小结：无论怎样微弱的生命，都具有不可思议的生命力。作者从小现象悟出的大道理是很能启人心智的，同时，作者对生命的思考也由此展开。教师引导学生朗读。

3、学法指导：

对以上问题，认真阅读大屏幕投影，并教会学生自读和自学的方法。投影出示朗读方法。

朗读方法：

⑴ 朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。

⑵ 理解文章内容，揣摩写作意图，有感情地朗读，从朗读中解决思考题。

有关提示：赏析语段中的好词语运用，比较分析看看，为什么用得好： 如“瓜子抗争”一例中的“竟然(居然)冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈(倔强)地向上，茁壮生长，昂然挺立。它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬(十分敬佩)!”能否换用括号里的词?为什么?以此来品味词语对表达感情的作用。学生讨论发言，教师总结：“居然”只有意外的意思，而“竟然”还包含着意想不到的另一种敬佩的情感(因为那是没有阳光、没有泥土的恶劣环境啊);“倔强”只是一种性格，“不屈”不仅是性格，更主要是一种品格，一种不畏困难、顽强求生的向上的品格;“肃然起敬”是从心底里产生的一种敬意。

4、合作探究：

通过导学、探究、学法指导的学习过程，进一步研读文章，进行合作探究学习，从文中找出作者对生命的三点思考。

学生同位之间、小组之间进行合作交流，然后进行全班交流。学生可以互评，可以讨论，也可以向老师质疑。教师在合作式交流的基础上进行指导性总结：

第一点思考，必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。

第二点思考，怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死。

第三点思考，珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。

三、体验反思

1、质疑交流：

文章结束了，研读学习后有哪些思考和体验?

大屏幕投影出思考质疑题：

1、 阅读本文后，自己的感受是什么?在日常生活和学习中，自己对生命有哪些认识?

2、 我们应当怎样去生活，对生命或人生是否有不同的见解?

学生可以交流;教师向学生提问，学生回答;学生也可以向教师质疑，教师作答：形成研讨交流的学习过程。

教师小结：苏联著名作家奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻;在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业──为人类解放而进行的斗争。’”

奥斯特洛夫斯基用自己年轻的生命实践自己的诺言，对怎样看待生命，怎样好好享用生命，让人生更有意义，珍惜生命，不懈努力，做出了坚定的回答。我们的雷峰也用他年轻的生命谱写了一曲让生命更有意义的颂歌。

学生也可以就我们应如何生活，对生命是否有不同见解发表自己的看法。

2、拓展延伸：

请学生速读美国克伦·沃森的《生命 生命》并与本文进行比较，通过比较阅读，思考：两篇文章比较，自己更喜欢哪一篇，为什么?

学生速读后讨论。教师评点并总结，指导学生谈谈为什么喜欢，要求讲出喜欢的理由，以此培养赏析的能力。

四、教师总结

文章可以结束，但生命的长河是永无止境的。

冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”

冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每一位同学都珍爱生命，珍惜时间，让人生更有意义。

五、延伸作业

写一则读后感，题目自拟，字数不限。

如：人生的启迪──读《生命生命》有感。

【点评】

此教案显著的特点是培养学生主动合作探究的学习方式。针对性强，可操作性强。

从教学目标上看，本课“目标明确”。知识目标、能力目标、德育目标齐备，符合新课程标准的要求。如目标3：联系生活体验，畅谈对人生的理解。同时，三个目标之间体现了循序渐进的教学规律，有序性强。

从教学流程看，本课“清晰流畅”。突出了青岛市初中语文教学中推行的“三板块、五环节”教学模式，又不拘泥于模式。除了“导、学、练”三板块的主体渗透外，五环节的流程紧密相连，过渡自然，严谨有序。精心导入中，张默然和杏林子的遭遇令人震撼;整体感悟又将学生带入了对生命的理解;研读赏析中的局部揣摩，使学生对作者的创作意图更加明确;体验反思，在教师的疏导中，提出了对生命的三点思考，得出珍爱生命、热爱生命、让生命更有意义的情感体验;拓展延伸是对主题的升华和灵魂的深化，学生从中得到生命意义的启迪。

从教学方法看，本课“灵活多样”。听读、齐读、竞读、品读、评读等，各种读书方法，意在教会学生读书。

本教案体现了新课程改革的基本理念，全面提高学生的语文素养，把握了语文教育特点，倡导自主、合作、探究的学习方式，是语文教学案的一个比较好的范例。

生命与水课件【篇5】

一、教材解读

《生命 生命》是人教版新课标实验教材四年级下册第五组中的一篇精读课文，课文开头发问：生命是什么？接下来并没有正面回答，而是讲了飞蛾绝境求生、瓜苗从砖缝中长出、倾听心跳三个小故事，表现出作者杏林子对生命真谛的思考、探究与领悟，最后一节道出心声。向读者传递了积极进取的人生态度：一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己生活得更加光彩有力。文章主体部分的三件小事看似浅湿，实则含义深刻；看似并列，实则层层递进。

二、教学目标

知识与能力：掌握本课生字新词，有感情地朗读课文，理解课文的内容，背诵课文。

过程与方法：抓住重点词语，联系生活实际，理解含义深刻的句子。

情感态度与价值观：感受作者对生命的思考，懂得珍惜生命，让有限的生命创造出无限的价值。

三、教学策略

“生命是什么”这样一个深刻的问题对于四年级学生而言，有一定的难度。为此设计教学流程时，我紧扣文路，设计教路，铺垫学路，主要是以下几点：（一）情景导入，引发生命的思考；（二）品词析句，感受生命的跃动；（三）联系生活，欣赏生命的顽强；（四）亲身体验，领悟生命的责任；（五）叩问心灵，追求生命的价值。

四、教学过程

本课的教学分两课时完成，第一课时引导学生读通课文内容，学会生字新词。以下是第二课时的教学过程。

（一）情景导入，引发生命的思考

播放一组大自然生机盎然的图片，然后引用杏林子的话导入新课：一粒貌不惊人的种子往往隐藏着一个季节的灿烂；一条丑陋的毛虫，可能蜕变为一只五色斑斓的彩蝶，因为生命本身就是一个奇迹。

这个环节，我让学生看到与普通生命绝然不同的画面，引发学生对生命的思考：生命是什么？我们该如何看待生命呢？并自然引出课题“生命 生命”。

（二）品词析句，感受生命的跃动

学生对生命有新的思考，就急于想从文本中找出答案，这时，我有意识地引导学生从飞蛾求生的这个事例中感受生命的跃动，让学生划出令自己震撼的句子，重点出示：“但它挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！”句中飞蛾求生欲望之强烈，显而易见，学生在“挣扎”、“极力鼓动”这些重点词语的朗读中，能想象出飞蛾为了一线生机使出所有力量，这时，老师让学生联系上下文思考：飞蛾是在什么情况下挣扎求生的？通过品悟，学生明白飞蛾此时身处绝境，毫无生还的希望，然而追求生存的力量却又是如此强烈，让它奋力拼搏，飞蛾绝境求生给学生震撼与启迪：生命是如此重要。学生通过品词析句，真切感受到生命的跃动，为小飞蛾弱小生命在这逆境中挣扎求生而敬佩。再次有感情地朗读课题时，学生便像飞蛾一样带着强烈求生欲望，呼喊出了“生命 生命”。

（三）联系生活，欣赏生命的顽强

如果说，飞蛾的跃动是“求生存”，那么瓜苗从砖缝中长出则更多的是“谋发展”，这个故事中给学生的启迪应比绝境中求生的飞蛾更加深刻，为让学生欣赏到生命的顽强，更为深入的领悟生命，我引导学生回忆吃瓜子的经历，体验瓜子壳的坚硬程度，感受小小的瓜苗冲破坚硬的外壳，需要付出多大的努力，再联系科学知识让学生联想植物生长的条件，这时老师结合句子：“它可以冲破坚硬外壳，在没有阳光，没有泥土的砖缝中，不屈向上，茁壮成长，即使它仅仅只活了几天。”进行探究“小瓜苗拼命冲出外壳，冒出地面，也许只能活几天，你认为这样值得吗？”此刻，我补充“黄山松”、“塔顶树”、“爬蔓”、“竹石”等一系列震撼人心的图片，学生联系了生活场景，领悟到生命的不屈向上，这时老师再亲切与学生对话交流：“同学们，你现在对生命又有了什么样的理解呢？”带着对生命执着追求，学生再读课题时，香瓜子这种顽强向上的生命力，已不只限于对文本的认识，而是深入到内心深处。

（四）亲身体验，领悟生命的责任

飞蛾、香瓜子这些小小的生灵用它们的顽强和努力证明对生命的渴望和热爱，作为万物灵长的人，又应该怎样对自己的生命负起责任呢，在这一环节中，我注意引导学生由物及人，从飞蛾绝境求生存，香瓜子砖缝谋发展的故事领悟，转入亲身体验中。首先，让学生闭上眼睛把手放在左胸上，和杏林子一起感受心跳，然后问：同学们你触摸到什么？有的说：摸到生命在跳动，有的说：感到生命力很强大，还有的说：拥有生命多幸福呀！这时让学生用个性化的朗读去告诉别人：这就是我的生命，单单属于我的。然后我再联系文本，适时拓展：介绍杏林子的人生经历，写作背景资料。当学生知晓一个有着如此热情，对生命充满追求的人，居然是一个日夜饱受病痛折磨的残疾人，对生命更加敬畏。此时，师生一起带着对生命负责的态度深沉地齐读课题“生命 生命”。学生以文本的拓展，思索起生命，在亲身体验中知道必须承担的责任。整个教学过程，就变得更加立体丰满起来！

（五）叩问心灵，追求生命的价值

在学生获得珍惜生命，敬畏生命的感受之后，我把学生从文本引入生活，联想到自己，让学生说说自己该怎样对待生命，学生结合自己了解的身残志坚的人进行交流，然后画面出示：攀登艺术顶峰的聋哑姑娘——“千手观音”；身残志坚的现代保尔——张海迪；先人后已的神州之花——文花枝；轮椅上的科学巨子——霍金；不惧暴力保卫圣火——金晶……从一曲曲生命赞歌中，我们再次回到了课始的那个问题“生命是什么呢？”文章题目重复出现“生命”“生命”含义又何在呢？然后让学生深深地叩问自己的心灵，我又该如何看待自己的生命、谱写生命呢？让学生用：“可以……也可以……”的句式写话，畅谈如何让自己的生命变得光彩有力。学生对生命的独特理解，已超越了文本，超越了课堂，在今后的人生中，将辉映出夺目的光彩。

回顾整个教学过程，我认为这一节课的教学，在贯彻新课程理念中，有三个鲜明特征：

（1）阅读文本，对话交流。引导学生在阅读中思考，阅读中感悟。文本中的飞蛾绝境求生、香瓜子的顽强不屈、倾听心跳的锵铿有力与学生心灵彼此交融，达到和谐统一。

（2）紧扣课题，逐层深入。生命含义丰富，意味深长，教师在教学中有意存而不解，而是在反复回荡，在逐步深入中给学生更多思考的空间，最终达到情感上的共鸣，理性上的认识。

（3）联系生活，注重体验。引导学生跳出文本，走向生活。使学生对深刻的生命话题有更真切的感悟，在潜移默化的阅读之中吸取到人生的营养。

哲学课件(集合13篇)

俗话说，凡事预则立，不预则废。当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料一般指生产、生活中阅读，学习，参考必需的东西。参考资料有助于我们的工作进一步发展。所以，关于幼师资料你究竟了解多少呢？小编特别为你收集的“哲学课件(集合13篇)”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

哲学课件【篇1】

【教学目标】

1.认知：了解如何正确发挥自觉能动性的基本哲学观点;理解尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进行人生选择、走好人生路的前提和基础。

2.情感态度观念：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地。

3.运用：把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、勇于行动、善于行动的人。

【教学重点】

1.尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。

2.自信自强对人生发展的作用。

【教学难点】

1.尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。

2.增强自信自强意识。

【教学方法】

案例教学法、讨论法、启发式教学法。

【教学手段】

多媒体课件教学。

【教学过程】

多媒体展示图片：青藏铁路的建设

设问：这是人类铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这个事例说明了什么?

学生：讨论，回答(略)

教师：(小结)青藏铁路最后一排铁轨稳稳安放在拉萨河畔。自此，占中国1/8土地的西藏结束了没有铁路的历史，青藏高原1300年来的沧桑苦旅成为永恒的记忆。这是人类 铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这是世界工程史上从未经历过的艰难：大部分线路处于“生命禁区”和冻土区，国外专家认为在这里修铁路“几乎不可能”。数万名青藏铁路建设者挑战生命极限，破解了多年冻土、高寒缺氧和生态脆弱三大世界难题，将无数奇迹定格在雪域高原。青藏铁路的成功建设正是人们充分发挥了人的主观能动性。

一、自觉能动性是人特有的能力

1.自觉能动性的含义

幻灯片：自觉能动性的定义(教师进一步解释说明)

自觉能动性是人区别于动物的根本特点。自觉能动性又叫主观能动性,是人的意识所具有的特点,是其他物质所不具有的特殊能力,即人类认识世界和改造世界的能力。

例如：“黑猩猩的事例”，说明无论多么聪明的动物，也只是消极地适应自然。主观能动性是人特有的能力和活动。

2.自觉能动性的特点

首先，人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出表现为我们通常说的“想”。例如：李四光与中国石油。价值规律、万有引力、元素周期律、新陈代谢、社会发展规律的发现。

其次，人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动,即通常所说的“做”。

(1)人们按照自然规律改变自然物原先的形态和内部结构，创造了许多自然界原来不存在、单靠自然力量也不能产生的事物。例如：克隆羊、人造心脏、人造蛋白质。

(2)利用对规律的认识，改变或创造条件，发挥其对人们有利的作用，限制其破坏作用，甚至变害为利。例如：展示建设三峡时的图片，指出三峡的建设是人们发挥主观能动性变害为利的最好的例证。

再次，人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲。例如：长征精神、铁人的精神、雷锋精神、两弹一星精神、98抗洪精神。

3.主观能动性的发挥受客观因素和主观因素的制约

(1)只有发挥主观能动性,才能揭示事物的本质与规律，正确指导行动。例如：万有引力定律。

(2)只有发挥主观能动性，才能利用规律，创造条件，改造客观世界。

教师设疑：“嫦娥奔月”是我国古代的神话，它反映了古代人对人类登上月球的向往。而今天，人类已把这个神话变成了现实，这又包含什么哲理呢?通过这个问题让学生进一步认识到只有充分发挥主观能动性才能改造客观世界。

(3)只有发挥主观能动性,才能磨炼意志，鼓足干劲，战胜困难挫折。

例如：美国哥伦比亚号航天飞机失事，7名宇航员罹难，美国总统布什和夫人出席了追悼仪式。布什在简短讲话中对每一位宇航员表示敬意，他说，7名宇航员的牺牲是个悲剧，但他们是为人类古老的理想而死，他们明知巨大的风险仍然“愉快地接受了任务”，他们牺牲在“发现的旅途上”。他说，尽管遭受如此重大的损失，“美国的航天事业仍将继续” 。通过这一事例让学生意识到失败是在所难免的，要想避免失败，战胜困难，唯一的选择便是发挥出自己的主观能动性。

就前面所讲授的有关哲学基本观点联系实际进行讲解。

1.连连看

主观能动性的三个表现为什么必须充分发挥主观能动性

第一，认识世界的能力和活动

充分发挥主观能动性，才能揭示事物的本质和规律，正确地指导人们的行动

第二，改造世界的能力和活动

充分发挥主观能动性，才能去利用规律、改变和创造条件，达到改造世界的`目的

第三， 精神状态

人类在认识世界和改造世界的过程中，必然遇到困难、挫折、暂时的失败，需要坚强的意志

2.思维训练

展示幻灯片：刻舟求剑的故事

教师设疑：故事中的人没有发挥主观能动性吗?他为什么找不到剑?

学生分小组进行研究性学习。

二、人生是自觉能动的过程

1.人生的存在和发展都是自觉能动的过程

人与动物不同，人生不是机械的、被动的、本能的生存过程，而是在一定的社会历史和环境条件基础上，能动的、创造性的生活过程，是用自己的智力和体力去认识环境、改造环境，创造物质财富和精神财富，主动地生存和发展的过程。例如：教师可以结合前面所讲的“黑猩猩的事例”来进行说明，从而使学生真正意识到人同其他动物的本质区别。

2.人生发展过程是把自己的潜能变成现实的过程

人自身努力的发挥程度取决于对自身物质潜能的开发以及对外部世界的认识。潜能的挖掘和发挥可以提高人认识和改造客观世界的能力，提高战胜各种困难挫折的勇气和能力。

例如：在这里可以和学生做一个小游戏，名字叫《撕思人生》，通过这个游戏让学生静下心来思考如何把自己的潜能变成现实。

开展游戏式的活动——撕思人生

活动方式：教师发给每位同学一张白纸，让学生在这张白纸上画出一个箭头坐标，然后标出自己的出生年龄和实际年龄;做完后再让学生思考并写下自己应当功成名就的年龄、以后人生中最迫切想要实现的三件事情，同时思考自己如何做才能功成名就;最后让学生预测自己的死亡年龄。

活动后教师进行启发式的提问：

1.面对这张纸，你有何感受?

2.那仅有的，可以用来努力学习和拼命工作的时间，我们应该怎样利用?

3.应该怎样规划自己的人生?

总结：让学生通过这个游戏亲身感受到每个人都是自己人生的主人，人生也是一个能动的过程，人生的路只能是自己去选择，也必须自己去走。

3.人生是发挥自觉能动性的过程

每个人都是自己人生的主人，命运把握在自己手中，同时，每个人也要对自己的人生负责。人生的路只能是自己去选择，也必须自己去走。

例如：教师在这一部分可结合前面的游戏进行简单的概括 ，告诫学生人生是一个很短暂的过程，每个人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。

三、自信自强对人生发展的作用

创设情景：播放录像 “吉米的故事”

1.自信是人的主观能动性的表现，它可以产生出强大的精神力量，对人生发展起着重要的作用。

2.自信是打开自己潜能宝库的钥匙。

3.自强是战胜各种困难的法宝。

讨论：通过这个故事让学生总结出自信自强对人生发展的作用。

四、积极进取，自强不息

创设情景：播放录像 “牛群事业成功的故事”

讨论：学生结合案例讨论一个人如何做才能战胜自我，克服自卑，如何做才能实现自我。同时教师还可以结合教参当中的有关事例进行讲解。

课堂活动：自信自强实现自我

教师可组织学生在已经对自尊自信有了一定认识的基础上，利用教材的可读性和教材的案例，再补充一些生动、感人、典型的正面事例。以小组为单位，讲一个有关自尊自信的小故事，使学生在明白道理的同时，还能得到教育和感染。所以，教学在锻炼组织能力、语言表达能力的同时，应特别重视运用好榜样示范法。在形式上，可以利用录音、录像、图片、设立故事会评委等多种形式来激发学生学习的兴趣。

1.师生一起进行课堂学习内容小结，完成课堂练习，巩固本课知识。

2.布置课后作业。

幻灯片：想一想：“嫦娥奔月”的成功体现了哪些事物间的相互联系?进一步拓展人类对月球的探索。

2.事物在普遍联系中存在

教师结合幻灯片进行讲解。

(1)联系是普遍的。事物之间的联系有外部联系和内部联系。整个世界就是一个联系的整体，如地球与月球之间的联系。自然界内部、人类社会内部、人类与自然界之间、人的认识、人的认识和客观事物之间都是联系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何两个事物都有联系。

(2)联系具有客观性。联系的客观性是指联系是不以人们的意志为转移的，是事物本身固有的，而不是人们强加的。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系都是客观的，这就要求我们不能主观臆造并不存在的联系。忽视联系的客观性会遭到惩罚，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。

(3)联系具有多样性和条件性。无论是事物之间的联系还是事物内部的联系都是有条件的。

讨论：为什么探月工程一度停滞?面临困境，需要迫切解决什么问题?教师介绍有关情况，提出问题，由学生讨论，然后得出结论：联系是有条件的。

展示幻灯片：试一试，请学生回答。

3.学会用联系的观点看问题

教师结合“嫦娥奔月”录像以及前面的讲解、学生的讨论等进行归纳总结：

(1)要用普遍联系的观点看问题，防止孤立、片面地看问题。看问题不能只知其一，不知其二，只计其一，不及其余。学生在人生成长中不能只看到自我，而看不到人与社会的联系，自我封闭，自我满足。

(2)要从整体上把握事物间的联系，处理好整体与局部的关系。既要重视个体、局部对整体的意义，又要把个体和局部放到整体的联系中去，在人生的成长中，既重视个体对集体和社会的价值，也要充分看到集体、社会对个人发展的重要作用。

(3)要把握事物间联系的多样性和复杂性，注意区分不同的特点。事物间的联系有显性的，也有隐性的;有已知的联系，也有未知的联系;有横向的联系，也有纵向的联系等，只有充分把握事物间存在的这些联系，才能努力去发现挖掘，得到启迪，提高能力。

二、用联系的观点看待人际关系

1.人都是生活在人际关系之中的

创设情景：播放录像“鲁滨逊漂流记”片段

问题探究：人能不能离开人际关系而生活?然后请学生思考回答。教师根据学生的回答总结什么是人际关系。

2.人际关系具有复杂性、交互性

展示幻灯片：指出人际关系的特性：客观性、复杂性和交互性

(1)客观性。故事回放“好玉米是这样获得的”，教师解说故事，请学生说出理由和收获。在此基础上，教师从纵向联系的角度讲解人与人之间联系的客观必然性。

(2)复杂性。课堂练习。请学生根据幻灯片的提示列出自己的人际关系网和不同的社会角色。

(3)交互性。角色扮演，请学生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街头，大文豪萧伯纳遇到一个苏联小姑娘，两人有一段交谈……

教师总结：人与人之间的交往是相互的，心态不一样，结果也不一样。那么真实的故事是怎样的，教师说出故事，并给出人生的启迪：身份只是暂时的标记。

教师总结：联系的普遍性、多样性决定人际关系的多样性、复杂性和交互性。因此，我们对人际关系的特性，只有从哲学的高度来理解才会更深刻。

3.社会交往的作用

脑力激荡：以小组为单位，展开讨论，看哪个小组能总结出更多的作用。教师在讨论过程中巡视、指导。然后请每个小组的代表总结发言，并进行评比。在此基础上教师通过小故事“天堂与地狱”来升华教学内容，并引导学生思考。

三、人际和谐是积极健康的人生态度

1.人际和谐是中国的宝贵文化传统

播放2008年奥运会开幕式的录像片段，指出：“和”是中国文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的协调统一，包括宇宙自然的和谐、人与自然的和谐、人自身的和谐以及人与人之间、人与社会之间的和谐。 然后从历史的角度分析中华民族的宝贵文化传统“以和为贵”以及和谐社会主义的内涵。

2.人际和谐及其特征

请学生阅读教材，总结人际和谐的特征。教师展示“人际和谐的特征”幻灯片，并逐一进行讲解。运用图示展示和故事回放，引导学生讨论“在人际交往中人际和谐的作用”。

3.人际和谐的作用

教师简单讲解：对个人的成长成才的作用;对社会的作用，图片展示汶川地震中的感人故事，升华主题：正是人际的和谐，我们的国家才能战胜各种灾难，迎接一个又一个的胜利。

四、营造和谐的人际关系，创造快乐人生

1.走出孤独，主动交往

教师引导学生回顾进入中职的第一天，如何和同学相识并建立友谊的，得到同学和老师的信任和友谊后，内心有何感受。在此基础上，教师强调：只有主动地交往，自觉地投身到社会生活中，扩大自己的社会关系，才能建立积极的人际关系。

2.学会与人共处、和谐共事

以教师讲解为主，在此基础上，请学生谈一谈在生活和学习中是如何化解与同学之间或父母之间的矛盾的，鼓励学生换位思考，在彼此尊重和理解的基础上和谐相处。

3.建立美好的友谊

教师利用教参资料进行讲解，并进一步指导学生在学校和未来的职业生涯中，对待不同的人应采取的交友原则和技巧，学会交友，获得快乐的人生。展示名人名言，进一步强调友谊的作用和获得友谊的方法。

课堂活动：评选“和谐”标兵

在班级中开展评选“和谐”标兵活动，并说明评选依据，引导学生进一步领悟：只有拥有和谐的人际关系，才能获得快乐的人生。

〈课堂小结〉

1. 师生一起进行课堂学习内容小结，完成课堂练习，巩固本课知识。

2. 布置课后作业。

哲学课件【篇2】

（一）、哲学就在我们身边

◇课堂探究：（1）在排名问题上，人们的看法往往各不相同，这是为什么？

（2）为什么我们应看到排名的二重性？

（3）联系生活中类似的事例，谈谈生活与哲学的关系。

◇探究提示：（1）在排名问题上，人们的看法不同，主要是因为人们的思维方法不同。

（2）任何事物都具有两面性，要求我们一分为二地来看待。片面地看待排名问题，不利于提高自己的学习水平。

（3）全面的思维方法本身就是一种哲学智慧，看待别人、分析自己等都应该坚持一分为二的观点。这说明生活与哲学密切相关。

1、哲学的智慧产生于人类的实践活动

（1）、认识世界、办好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲学。人们对问题的高明认识、解决问题的巧妙方法，都和一定的哲学智慧联系在一起。

哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。一句话，哲学的智慧产生于人类的实践活动。

（2）、哲学应当提供让人惊异、惊讶、惊醒的创新论断。

国外一本工具书说，哲学家是那些爱提出令人烦恼的问题，并给出稀奇古怪回答的人。人们未必能够同意这个稀奇古怪的定义，但它传达出的哲学应当让人惊讶的信息，则是人们必须充分注意的。

研究哲学需要惊异。惊异不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是为事物深层奥秘所激起的沉思。柏拉图认为，哲学根源于惊异。亚里士多德说：由于惊异，人们不仅现在，而且一开始的时候，就去进行哲学研究。在社会实践基础上，哲学思想起于对问题的惊异，进而以让人感到惊讶的思维方式来思考问题和解决问题，这必然能起到惊醒世人的作用。惊讶的核心是思想创新。面对问题（新问题和老问题），敢想前人之未想，敢做前人之未做，不以平常眼光看待问题，不以平常思维考虑问题，不以平常语言谈论问题，不以平常方式解决问题。

哲学让人惊讶，但反对故弄玄虚。使人惊讶的深刻的判断内涵，只要找到一个合适的表达方式，是不会脱离大众的。

◇名言题化：（结合课本P2名言）

恩格斯说：人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。这句话主要说明（ ）

A。哲学智慧产生于人类的实践活动 B。认识世界需要智慧

C。哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的 D改变自然界，需要发展人的智力

答案：A

解析：引文的本义是说人们改变自然界的程度决定人们的智力程度，即说明哲学来源于实践，即是实践决定认识。

2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

◇补充： 哲学上说的世界：是指自然界、人类社会和人的思维前两者是客观世界后者是主观世界。

实践是指人们改造客观世界（包括自然界和人类社会）的一切活动

◇课堂探究：（1）你在童年时代是否也思考过类似的问题？

（2）杞人忧天的故事能够给我们什么启示？

（3）你现在经常思考哪些问题？为什么？

◇探究提示：（1）一般人在童年时代都思考过类似的问题，同学们可以根据自己的实际情况谈体会。

（2）杞人忧天的故事固然不可取，但它反映出一种追问和思考，而这种追问和思考非常宝贵，它使我们的思想进发出哲学的火花。

（3）此题非常开放，要根据每个同学具体的情况来探讨。

在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，我们说哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

教材通过两句名言说明了哲学并不是悬浮于高空的思想楼阁，而与我们的生活、与我们置身其中的自然和社会密切相关。

3、结论：哲学就在我们身边

哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。

◇名言题化：（结合课本P3名言）

人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。这说明（ ）

A、辩证法是本来就客观存在的 B、哲学思想与人们的生活密切相关

C、思考的力量是巨大的 D、哲学就是辩证法

答案：B

解析：A、D两项说法有误，C项不能反映题意。

哲学课件【篇3】

考点突破

1．人生价值的实现

(1)人生价值的实现，是需要一定条件的

①实现人生价值需要社会提供一定的客观条件

第一，实现人生价值要以一定的生产力为基础。一个社会的生产力水平，决定社会的物质财富，它既是人类创造的物质成果，又是继续进行价值创造的前提条件。因此，一个社会有着怎样的生产力水平，便制约着这个社会人们的人生价值的实现水平。人生价值的实现除了个人的主观努力外，还要以一定社会的生产力为基础。同时，生产力发展的水平、程度也制约着人生价值的实现。

第二，实现人生价值要有一定的社会经济、政治、文化条件。

人所特有的劳动创造力是人生价值的源泉，但是，人的创造力的形成、培养、利用和发挥需要一定的社会条件，即依赖于一定的社会经济政治状况、科学和文化发展水平等。

历史上的许多有志之士，虽有非凡的才能，但终因社会条件的限制，缺乏客观条件而含恨终生。当代青年生活、成长在一个健康发展的时代，社会主义制度的建立，改革开放的实施，为我们实现人生价值开辟了广阔的前景，创造了良好的发展空间。

但是，客观条件的有利与不利，不是个人成长、人生价值实现的决定因素，它们在人生价值的实现中起着怎样的作用，关键还在于个人主观能动性的发挥。

提示：怎样全面、正确地认识实现人生价值的客观条件？

(1)实现人生价值需要一定的生产力为基础，依赖于一定的社会经济政治状况、科学文化发展水平，以及生存条件、工作条件等。

(2)要正确地认识我国现阶段实现人生价值的客观条件。第一，要全面看条件。社会条件包括各方面的内容，它们共同构成影响个人人生价值的客观条件，但又各有特点，个人可以有意识地进行选择和利用。第二，既要看到物质条件，又要看到精神条件。有的人往往只看到国家的经济状况和个人待遇，而忽视社会主义制度、精神文明的发展，怨天尤人，悲观失望，结果妨碍了人生价值的实现。第三，有利条件和不利条件总是相对的，不是一成不变的。改革开放以来，实事求是地看，我们的社会为社会成员实现人生价值创造了比过去好得多的条件，虽然还有许多不尽如人意的地方，但总的发展趋势是越来越好的。

②实现人生价值需要发挥主观能动性，创造必要的主观条件。

良好而必要的客观条件，为人们实现人生价值提供了基本保证，而对客观条件的认识和利用则需依靠主观努力。在一定条件下，主观能动性发挥得越充分，个人条件越成熟，个人对社会的贡献就越大，人生也就具有更大的价值。

第一，要全面提高个人素质。个人素质主要包括思想政治素质、道德素质、科技文化素质、心理素质和身体素质。这些素质相互联系，是人的全面发展中缺一不可的有机组成部分，对于实现人生价值都具有重要的意义。

第二，要在自己的岗位上埋头苦干，发挥聪明才智。实现人生价值，不能只停留在口头上，人生价值的实现终究要通过自己所从事的事业展现出来。在自己的岗位上埋头苦干，发挥聪明才智。这既是实现人生价值的出发点，又是实现人生价值的落脚点。个人主观能动性的发挥应该从小事做起，从平凡的事情做起。

第三，要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神。在实现人生价值的道路上，谁都希望道路平直，少出挫折，获得成功，但在通往成功的道路上往往会遇到挫折和失败。面对失败，不同的人有不同的态度和选择，有的人一败就涂地，有的人则屡败屡战，从此走向坚强和成功。

(2)实现人生价值，要走出拜金主义和享乐主义的误区

①拜金主义：

拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。我们青少年要健康成长，必须反对和抵制拜金主义，树立正确的金钱观。

②享乐主义

享乐主义人生价值观则认为人生的目的和意义在于追求物质享乐。这种人生价值观常常表现为无远大理想，否认个人对社会的责任，主张及时享乐，讲眼前“实惠”，甚至把追求个人快乐当作人生第一要义。

2．正确认识金钱与人生价值

能否正确认识人生与金钱的关系，对人的一生有重要影响。改革开放以来，伴随着人们商品经济意识的增强，金钱观念也越来越强烈，如何认识和对待金钱成为现实生活中必须正视和解决的一个问题。

(1)要承认金钱与人生有着密切关系。

在社会主义社会，金钱仍然充当着商品交换的媒介，具有同一切商品进行交换的职能。对企业而言，赚钱意识成为一种主要的企业意识。因为能否赚钱，赚钱多少直接关系着企业的生存和生命力。对个人来说，钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的物质保证。因此人应当有金钱观念。

(2)要看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素。

在实际生活中，人生的追求是多方面的，物质生活的富足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、幸福的家庭、真挚的友谊、艺术的欣赏、精神的欢愉以及健康的体魄等，都是人生更高尚的追求。人要生存和发展，应该有金钱观念，但是金钱观念必须受其他观念的制约和限定，不能用金钱观念淹没或代替其他观念。金钱观念只能处于从属地位，不能成为主导、至上的东西。

(3)获得金钱的手段应该是正当的、合法的。

在社会生活中，人们获取金钱的手段归结起来不外是正当的、合法的，或不正当的、不合法的。要结合现阶段我国的有关法律、法规、懂得哪些手段是正当合法的，哪些手段是不正当、非法的。对金钱要“取之有道、用之有度”。

总之，我们应该树立正确的金钱观，正确认识和处理金钱与人生的关系，抵制拜金主义的腐蚀，使自己键康地成长。

(4)对金钱认识的两个误区

误区一，人生最重要的是对理想和事业的追求，因此，没有金钱并不妨碍实现人生价值。认为“人生最重要的是对理想和事业的追求”是正确的，因为人生的价值在于对社会的贡献，应该把对理想和事业的追求、对社会的贡献放在第一位；但还必须认识到金钱是人生价值的重要物质保证，是实现理想和事业的重要条件。在社会主义条件下，货币依然充当商品流通的手段，是财富的象征，因此，认为“没有金钱，并不妨碍实现人生价值”是不正确的。

误区二，“在社会主义商品经济条件下，实现人生价值，金钱的作用不可忽视，应该一切向钱看。”把追求金钱当成人生的目标，是完全错误的，应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因索。人生追求是丰富多彩的，人生的真正价值在于对社会的贡献，对崇高理想的追求和事业的成功是无法用金钱买到的。

误区警示

1．个人努力就能实现人生价值

解析：人生价值的实现，既包括主观条件，又包括社会历史条件。个人努力属于主观条件，这对实现人生价值有着重要的意义。但是，实现人生价值离不开社会提供的一定的客观条件，要以一定的生产力为基础；人的创造力的形成和培养依赖于一定的社会经济政治状况、科学和文化发展水平；人的创造力的利用和发挥也需要一定的社会条件。由此可见，实现人生价值，仅仅靠个人的努力是不够的。这个观点割裂了个人与社会的关系，片面夸大了个人努力的作用。

2．获取金钱就是拜金主义

解析：这是不正确的。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。对获取金钱是不是拜金主义必须进行具体分析。如果采用不道德的或违法的手段，损害国家、集体或他人的利益，从而获取金钱，这就属于拜金主义。相反，如果通过诚实劳动、合法经营来获取金钱，就不属于拜金主义。

真题再现

例题(20xx重庆)一个替政府看门的中学毕业青年，60年锲而不舍地专注于自己的业余爱好——打磨镜片。借助自己研磨的超出专业技师水平的复合镜片，他发现了当时人类尚未知晓的微生物世界，得到科学界广泛赞誉，被授予巴黎科学院院士头衔。他就是荷兰科学家列文虎克。材料表明()

①实践是个人与社会统一的基础

②生活理想是个人全部理想的基础和归缩

③人所特有的劳动创造力是人生价值的源泉

④获得社会认可是人生价值实现的基本标志

A．①③B．①④C．②③D．②④

点评：本题应选A。列文虎克通过自己创造性的实践活动，为人类社会认识微观世界作出了贡献，其本身的价值也得到了社会的认可，这体现了实践在实现个人与社会的统一中的作用，也体现了在劳动创造中实现人生价值，故①③正确。②观点错误，社会理想是最根本的，起主要作用的，贯穿于其他理想之中，是个人全部理想的基础和归宿。④观点错误，个人对社会的贡献是人生价值的基本标志。

请同学们认真完成课后强化作业

哲学课件【篇4】

第一课 客观实际与人生选择

执教人：株洲市工业学校 曹学平教学目标：

1、认知：了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点，理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。

2、情感态度：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的对待人生。

3、运用：运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，正确进行人生选择。教学重点：

1、一切从实际出发的观点和方法。

2、正确选择适合自己发展的人生道路。教学难点：

1、物质世界的统一性和多样性。

2、人生发展的现实性与可能性。教学方法：讨论法、案例分析法。教学手段：多媒体课件教学。课时安排：4个课时。教学过程：

（一）、导入新课：

正确选择人生道路，远比一些跑得快的人生重要。如何理解选择呢？ 选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的命运，选择就是为自己的生命注入新的活力和激情。选择的重要性

选择是人生发展的第一推动力。

法国哲学家萨特有一句极富哲理的话：“人有选择的自由，但是没有不选择的自由。”大师告诉人们：人生处处有选择。

只有选择，人生才有主题；只有选择，人生的坎坷才会被踏平；只有选择，人生才能冲破世俗的藩篱；只有选择，人生才能演奏出生命的华彩乐章。学生讨论分析

教材p2，“小赵开服装店失望却从事农机维修成功,这是为什么？”启发学生懂得“人生必须要经由选择”的道理，思考选择的依据是什么。由此，导入本课的主要学习内容——“客观实际”。

（二）、讲授新课：

一、坚持一切从实际出发

1、让学生阅读并分析事例

例1： p3东汉时期的大医学家给人治病的故事。问题：为什么的头痛病却要用不同的治疗方法？ 例2： p4“存奶请客”。问题：何因反而挤不出奶？

2、着重把握四个知识点  客观实际  一切从实际出发  实事求是  客观规律

3、难点问题提示

物质和意识；唯物主义和唯心主义）；主观符合客观（主观见之于客观）；客观规律。

4、得出结论：

在日常生活中，做一件事情要想达到预期的目的，首要的条件（或前提和基础）是什么？

1、要坚持一切从实际出发；（基本要求）

2、要做到主观符合客观；

3、要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。

二、客观实际是人生选择的前提和基础

1、让学生讨论分析相关事例。

例

1、p5写作失败书法却成功，说明了什么道理？

例

2、一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神，你为什么一个脑袋却长着两副面孔？

“为的是一面察看过去，记取历史的教训；一面展望未来，给人们以美好的憧憬。”

“可是，您为什么不注视最有意义的现在呢？” “现在？”门神哑然了。

“要知道，过去是现在的逝去，明天是今天的继续。您既然无视现在，对那逝去者即使了如指掌，对未来者纵然明察秋毫，又意义何在？”

“呜呜„„”门神听到此，忍不住抽泣起来。原来，正是由于先哲所指出的原因，它没有看守住罗马的城池，被敌人攻陷了，于是，人们遗弃了它。

这一故事中要求我们明白什么道理？

2、引导分析，得出结论。

 正确进行人生选择，走好人生路，同样要从客观实际出发（人生实际）；

 人生的实际是多方面的，既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际（主客观条件）；

 人生不同阶段有不同的实际（p6孔子言）。

三、人生选择的多样性和可能性

（该内容以自学为主，教师通过以下事例引导学生认识世界物质统一性原理）

近代德国著名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱布尼兹说世界上没有两个彼此完全相同的东西。国王不信，马上命人在花园里找两片完全相同的树叶，结果总是被莱布尼兹挑出它们之间的差别。其实何止是树叶，世界上一切事物都不会是完全相同的，即使是孪生兄弟，也有差异。有一位作家说过：“世上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两 双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”这个作家这样说是有道理的，世界上的事物和现象，形形色色、千差万别、千姿百态。莱布尼兹对国王说世界上没有两个彼此完全相同的东西后，他又继续说世界上没有两个彼此完全不同的东西。国王又不信，马上命人在花园里找两片完全不同的树叶。结果总被莱布尼兹指出它们之间相同的地方。

这个问题概括起来，就是世界上的事物和现象居然千差万别，但又具有物质统一性（即：世界物质统一性）。物质世界的统一性与多样性的意义所在：  为人生选择提供了多种可能性；

 提示了人生发展的现实性与可能性，如：p9 “残奥冠军侯斌”；总结出总有一条适合你的人生路；  总有一条适合个人的人生路。

四、从实际出发，选择适合自己发展的人生道路(该内容由学生自学)

（三）、板书安排：

一、坚持一切从实际出发

1、客观实际的含义？举例说明

2、一切从实际出发的含义？

3、一切从实际出发的要求？  要做到主观符客观；

 要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。 一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。

二、客观实际是人生选择的前提和基础

1、正确进行人生选择，走好人生路，就要从自身的客观实际出发。

2、人生的客观实际的主要包括方面。 人生具体的客观的社会条件；  个人的主客观条件；

 人生不同阶段有不同所具有的不同特点、情况和问题；

三、人生选择的多样性和可能性

1、人生选择的含义：p6——7

2、人生选择的重要哲学原理：物质世界的统一性；

3、人生的多样性、可能性、现实性；

4、总有一条适合你的人生路。

四、从实际出发，选择适合自己发展的人生道路

1、使自己的选择符合自己的主观条件；

2、使自己的选择适应社会环境和时代的需要； 3.抓住选择的机遇，慎重选择。

（四）、随堂练习：

1、宋代诗人苏轼在“题西林壁一诗中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”它体现了()。A、人是无法真正认识事物的； B、客观事物是不断变幻的；

C、人的主观认识是受到客观条件限制的； D、客观条件不能限制主观认识；

2．“实事求是”这句成语中的“是”指（）。

A、客观实际； B、客观规律； C、主观愿望；D、正确观点。3．下列哪一项内容属于个人自身实际中的主观条件()。A、自己的体质； B、自己的学业基础； C、自己的家庭情况； D、自身的性格。

4．下列哪个成语可以正确体现从客观实际出发进行人生选择()。A A、量力而行；B、自知之明；C、不自量力；D、妄自菲薄。

（五）、课后作业：

1、依据人生选择的有关道理，分析规划自己未来的职业选择。

2、学习指导p6第3题。

（六）、教后感：（待补）

2012-2-10

哲学课件【篇5】

一、生活处处有哲学

1、哲学就在我们身边

（1）哲学的智慧产生于人类的实践活动

（2）人们创造哲学是为了认识世界和改造世界的需要

（3）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考

例1、“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”这说明

a.辩证法是本来就客观存在的b.哲学就是辩证法

c.思考的力量是巨大的d.哲学思想与人们的生活密切相关

2、哲学是指导人们生活得更好的艺术

（1）哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，是“文化的活的灵魂”

（2）哲学的任务：p5

例2、恩格斯说：“一切观点都来自经验，都是现实的反映—正确的或歪曲的反映。”这说明

a.哲学的智慧产生于人类的实践活动b.哲学观点都是正确的

c.哲学的智慧是人们主观产生的d.学习哲学使人聪明

例3、马克思说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明

a.哲学智慧产生于人类的实践活动b.认识世界需要智慧

c.哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的d.改变自然界，需要发挥人的智力

二、关于世界观的学说

1、哲学是系统化、理论化的世界观

（1）世界观的含义p5

（2）哲学的含义：三句话。

（3）方法论的含义p6

（4）世界观和方法论的关系p6

2、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

（1）自然科学知识包括：

（2）哲学和具体科学的关系：（区别和联系）p7

例3：爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”据此完成（1）一（2）题。

(1)爱因斯坦的这段话表明

①哲学与各门具体科学是相互区别的②哲学既是世界观又是方法论

③哲学以各门具体科学为基础，又对具体科学的研究起指导作用

④哲学和具体科学的关系是共性与个性的关系

a.①②

b.②③

c.③④

d.①④

(2)爱因斯坦上段话中的科学指具体科学，那么哲学和各门具体科学的区别在于

a.哲学是一个理论体系，具体科学不是理论体系

b.哲学是世界观，具体科学是方法论

c.哲学是社会知识的概括和总结，具体科学是自然科学知识的概括和总结

d.哲学研究整个世界的共同性质、共同规律，具体科学研究的是世界某一特定领域的问题

例4、达尔文的进化论不仅是生物学上的革命，还带来哲学史上的革命。它沉重打击了上帝创造物种的神创论，摧毁了各种唯心的目的论和物种不变论，并为辩证唯物主义世界观提供了科学依据。这说明

①具体科学是哲学的基础②随着具体科学的发展，神创论的荒谬性逐渐地暴露出来

③具体科学是哲学的科学前提④具体科学的发展为哲学的丰富和发展提供了条件

a.①②③④

b.②③④

c.①③

d.②④

例5、“推动哲学家们前进的，决不像某些人所想象的那样，只是纯粹的思想力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而且日益迅速的进步。”这段话阐明了

①自然科学的进步是哲学发展的基础②哲学的发展是纯自然的过程

③科学思想是事物发展的源泉④哲学随各门具体科学的发展而发展

a.①④

b.①③

c.②④

d.③④

例6、对社会生活中所说的“真正的哲学”，我们应该如何看待

①真正的哲学都是自己时代的精神上的精华②真正的哲学是社会变革的先导

③真正的哲学将会取代具体科学④真正的哲学可以为我们的生活实践提供积极有益的指导

哲学课件【篇6】

马克思主义哲学原理归纳

一、辩证唯物主义

第一部分：辩证唯物论（4个原理）原理一：世界的物质性

世界观：整个世界是客观存在的物质世界（因为自然界是物质的；人类社会是物质的。），世界的真正统一性在于它的物质性。

方法论：想问题、办事情我们要坚持一切从实际出发，主观符合客观。反对：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。.※原理二：物质和意识的辩证关系 世界观：

1、物质决定意识：

从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，意识是人脑的机能；从意识的内容看，意识是人脑对客观存在的反映。劳动促进了意识的发展，意识是社会发展的产物。即物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。

2、意识对物质具有能动作用：

人能够能动地认识世界（人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。）；人能够能动改造世界（①意识对物质具有反作用，正确的意识，能够促进客观事物的发展。错误的意识，则会阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。）

方法论：想问题、办事情我们既要坚持一切从实际出发，使主观与客观相符；又要重视意识的作用。

反对：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

※原理三：规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系

世界观：规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以充分发挥主观能动性来认识和利用规律。发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为基础，尊重客观规律离不开发挥人的主观能动性。

方法论：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

反对：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

原理

四、物质和运动辩证关系原理

世界观：物质和运动不可分割。物质是运动着的物质,运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

方法论：要用运动、变化、发展的眼光看问题.反对：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。

★如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。

第二部分：认识论（3个原理）※原理一：实践和认识的辩证关系

世界观:实践是认识的基础,实践决定认识.(实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识真理性的唯一标准,是认识的目的和归宿.)认识对实践具有反作用,正确的认识,科学的理论对实践具有巨大的指导作用;错误的认识则会把人的实践活动引向歧途.方法论:我们要坚持实践第一的观点,重视科学理论的指导作用。

反对：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。

原理二：真理的属性原理

世界观：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理是客观的。真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

方法论：（1）真理是客观的，真理面前人人平等。

（2）真理的条件性和具体性要求我们，真理在一定条件下转化为谬误。（3）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。※原理

三、认识是不断变化发展的过程（认识运动规律）原理

世界观：认识是不断变化发展的，认识具有反复性和无限性。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。这是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。追求真理是一个永无止境的过程。

方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

第三部分：唯物辩证法：

（一）联系观（3个原理）※原理

1、联系的普遍性与客观性

世界观：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。世界是一个普遍联系的有机整体。事物是普遍联系的。事物的联系又是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系具有多样性.方法论：联系的普遍性要求我们坚持用联系的观点看问题,反对孤立的观点看问题.同时,联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。人不是无能

为力的，人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。联系的多样性要求我们一切以时间、地点、条件为转移。

※原理

2、整体和部分的辩证关系

世界观：① 整体与部分是相互区别的。整体统率部分,整体具有部分根本没有的功能；②整体与部分是相互联系、密不可分的。部分制约整体；整体制约部分；有时，关键的部分功能对整体的功能起决定性作用。③在一定条件下，整体与部分可以相互转化。

方法论：树立全局观念，立足整体，实现最优目标；搞好局部，用局部的发展推动使整体的发展。

原理

3、系统优化的原理

世界观：唯物辩证法认为，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。

方法论：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。

注意：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。

（二）发展观：（7个原理）原理

1、运动和静止辩证关系原理

世界观：世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的、永恒的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

方法论：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。

反对：反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。

※原理2：发展的普遍性

世界观：一切事物都是不断运动、变化、发展的。发展具有普遍性,（自然界,人类社会,人的认识都是发展的.）发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。方法论:我们要用发展的观点看问题。

反对：我们应反对用静止观点看问题（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。

原理3：内外因辩证关系（事物发展的原因）

世界观：矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物发展的第一位原因，而事物的外部原因是事物发展的第二位原因。事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

方法论：我们既要看到内因，又要看到外因，坚持把内外因结合起来。

反对：反对忽视外因对事物变化发展的影响；否认内因对事物变化发展的决定作用。

※原理4：事物发展是前进性和曲折性的统一原理（事物发展的趋势）

世界观：任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。

方法论：我们既要对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。

※原理5：量变与质变的辩证关系（事物发展的状态）

世界观：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。事物的发展总是从量变开始的，当量的积累到一定程度，就会引起质变。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，循环往复，不断前进。

方法论：重视量的积累，要学会优化结构；不失时机，促成质的飞跃；坚持适度原则。※原理

6、辩证否定观原理

世界观：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。

方法论：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

反对：反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。

原理

7、辩证法的革命批判精神原理

世界观：唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。

方法论：要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

反对：反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。

★创新的意义：①创新是民族进步的灵魂。②创新推动社会生产力的发展。③创新推动生产关系和社会制度的变革。④创新推动人类思维和文化的发展。

（三）矛盾观：（7条原理）

※原理1：矛盾的普遍性与客观性

世界观：矛盾就是事物内部的对立统一，斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的

属性，同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。矛盾是普遍的又是客观的.方法论: 要一分为

二、全面看问题；坚持两点论。

反对：反对片面看问题（一点论），割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。

※原理

2、矛盾的特殊性

世界观：矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

方法论：要具体问题具体分析。

反对：反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾，反对把理论当成不变的教条，生搬硬套。

※原理

3、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系

世界观：矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定场合可以相互转化。

方法论：我们要遵从特殊—→普遍—→特殊的认识秩序，从特殊性中总结出普遍性，在普遍性的指导下解决特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。学会“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法。

※原理

4、主要矛盾和次要矛盾辩证关系

世界观：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，这一矛盾对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

方法论:着重把握主要矛盾，要抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。

反对：既要反对办事情不分主次；又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”。※原理

5、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理

世界观：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

方法论：要着重把握矛盾的主要方面，抓主流，但又不忽视矛盾的次要方面。反对：反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的反对。原理

6、两点论和重点论统一原理

世界观：主次矛盾和矛盾主次方面关系原理，要求我们坚持两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。

方法论：我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。

原理

7、辩证法与形而上学的分歧

世界观：唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题。是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力，则是二者的根本分歧。

方法论：要求我们坚持矛盾分析法(一分为

二、具体问题具体分析、两点论和重点论的统一),即坚持辩证法,反对形而上学.二、历史唯物主义

第一部分：历史观部分原理（3条原理）※原理一： 社会存在和社会意识辩证关系原理

世界观：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用。反之起着重大阻碍作用。

方法论： 从客观的社会实际情况出发，树立正确的社会意识。反对：反对机械唯物主义、历史唯心主义。※原理二 ：社会基本矛盾运动原理

世界观：生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，生产关系一定要适合生产力状况。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用，上层建筑一定要适合经济基础状况。

方法论：

自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。※原理三 ：人民群众是历史的创造者原理

世界观：人民群众是历史的创造者，是实践的主体。人民群众是社会物质的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。

方法论：

树立群众观点，坚持群众路线，相信群众，依靠群众，为人民群众利益而奋斗，坚定走与人民群众实践相结合的路线。

反对：反对历史唯心主义，夸大英雄人物的作用，否认人民群众是社会历史的主体，否认人民群众是历史的创造者，宣扬少数英雄人物创造历史的历史唯心主义的英雄史观。

第二部分：价值观与人生观部分原理（4个原理）

※原理一： 人生的真正价值在于对社会的贡献原理（人的价值原理）

世界观：人的价值有两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。人生的真正价值在于对社会的贡献。二者是辩证统一关系，个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的

基本前提和条件。

方法论： 树立正确价值观，在劳动和奉献（物质贡献和精神贡献）中创造价值。※原理二：价值观的导向作用原理

世界观：价值观是一种社会意识，是社会存在的反映。凡是符合发展规律，人类根本利益的价值观都是正确的价值观。价值观具有导向作用。具体表现在价值观对人们认识世界和改造世界的活动及人生道路的选择具有普遍的、显著的导向作用。

方法论：

树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。※原理三：人生价值的实现原理

世界观：人生价值实现的根本途径是劳动和奉献。人生价值实现还需要主客观条件。社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。人生价值实现的主观条件即：①充分发挥主观能动性、顽强拼搏、自强不息的精神；②努力发展自己的才能、全面提高个人素质；③有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。

方法论：

在劳动和奉献中创造价值；在个人与社会的统一中实现价值；在砥砺自我中走向成功。

原理四：个人与社会的统一原理

世界观：社会发展是个人发展的基础（个人离不开社会），社会发展也离不开个人发展。方法论：在个人与社会的统一中，实现人生的价值。★如何正确处理个人、他人、社会三者利益的关系？（1）必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。（2）利益发生冲突时，怎么办？

当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。

（3）利益没有冲突时，怎么办？

把个人、他人、社会三者利益的统一，作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

哲学课件【篇7】

教材：《马克思主义哲学原理》林乐昌 武天林主编 陕西师范大学出版社2003年8月版

第一章

哲学和马克思主义哲学

第一节

哲学和哲学基本问题

一、什么是哲学

1、哲学的字源学含义

哲学一词源于古希腊语，由Philos（爱）和Sophia（智慧）词组成，意为爱智慧。中国古代的哲字，就是智慧的意思，因此，经日本的学者西周的翻译，古希腊的爱智慧的学问就叫哲学。在亚里士多德的知识分类中，哲学又被称为形而上学。

2、哲学是理论化、系统化的世界观和方法论

这是从哲学的研究对象角度下的定义，在理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观，什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关系，世界观和历史观、人生观、价值观之间的关系等问题。

3、哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结

这是从哲学和各门科学的关系角度下的定义，在理解这个定义时，要注意哲学和各门科学的关系是一般和个别的关系，各门科学为哲学的产生奠定了基础，哲学的产生为各门科学的研究提供了世界观和方法论的指导。

4、哲学是一种特殊的社会意识形态

社会意识形态是社会的统治思想，是为统治阶级提供理论武器，进行辩护和宣传的工具。哲学为社会的统治阶级提供一定的世界观和方法论，因而它是一种特殊的意识形态。

二、哲学基本问题

1、哲学基本问题是思维和存在的关系问题

这个关系有两个方面：第一个方面是思维与存在何者为第一性的问题，即世界 1 的本原问题。对这个问题的不同回答，把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个派别；

第二个方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能否认识存在，能否正确反映存在的问题。对这个问题的不同回答，在认识论上产生了可知论和不可知论的区别。

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

首先是由哲学这门学科的性质决定的，不研究思维和存在的关系问题，就不可能是哲学。

其次是由哲学发展的历史证明的，一部哲学发展史，就是围绕思维和存在的关系问题而展开斗争的历史。

再次是由于思维和存在的关系问题在哲学理论体系中的地位决定的，思维和存在的关系问题决定了哲学中其他问题。

最后是因为思维和存在的关系问题也人类社会生活中的根本问题，它必须成为哲学的根本问题。

3、哲学的基本派别和党性原则

哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义。哲学的党性就是其派别性。

我们所说的哲学的党性原则，指的是在哲学的基本派别斗争中，应当坚定地站在唯物主义立场上，反对和批判各种形式的唯心主义。

4、唯物主义发展的历史形态

唯物主义哲学在历史发展中经历了三种形态：第一种是古代朴素的唯物主义；第二种是近代的形而上学唯物主义；第三种是辩证唯物主义。

唯心主义哲学的本质是把精神作为世界的本原，但它在表现形式上却是形形色色，归纳起来基本的表现形式是两种：一种是主观唯心主义；一种是客观唯心主义。

5、唯物主义和唯心主义产生的根源

唯物主义哲学的产生根源于人类的社会实践；唯心主义哲学的产生既有社会历史方面的原因，还有阶级和认识方面的根源。

第二节

马克思主义哲学的诞生及其本质特征

一、什么是马克思主义哲学

1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

和其他的哲学形态相比较，马克思主义哲学为我们所提供的世界观和方法论具有科学的性质，因为它是建立在当代的科学知识基础之上的。

2、马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学

因为它用科学的世界观和方法论总结了人类关于自然的知识、社会的知识和思维的知识。

正确地解决了哲学和科学的关系。（科学是揭示某个领域特殊规律的学问）

3、马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论

因为它为无产阶级认识世界和改造世界提供了最有力的理论武器，代表了无产阶级的根本利益。

三、马克思主义哲学诞生的条件

1、社会历史条件

马克思主义哲学的诞生具有历史必然性，一方面是社会发展的程度，在19世纪40年代已经比较充分地显示了社会发展中物质力量的决定作用，使人们唯物地认识 社会历史现象有了可能。另一方面是无产阶级的成熟程度，19世纪40年代西方的无产阶级已由自在的阶级上升为自为的阶级，要求有自己的世界观来武装自己。

2、科学知识条件

19世纪中叶自然科学有三个伟大发现，这些知识成就为马克思主义哲学的诞生提供了自然知识基础。另外三大空想社会主义者的学说、英国的古典经济学和法国复辟时期的历史学家的研究成果，为马克思主义哲学的诞生提供了社会知识基础。德国的古典哲学，特别是黑格尔的辨证逻辑成果，为马克思主义哲学的诞生直接提供了思维方法。

3、理论思维条件

德国古典哲学是马克思主义哲学诞生的理论思维条件，或者说是直接的理论来源。其中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的人本主义唯物论对马克思主义哲学的影响最大。

四、马克思主义哲学的本质特征

1、马克思主义哲学的实践性。马克思主义哲学是实践唯物主义，这种唯物主义用实践的观点扬弃了自然唯物主义和唯心主义，在实践观点中既包含了唯物主义的基本观点，又吸收了唯心主义的能动性思想。

2、马克思主义哲学的革命性。马克思主义哲学是辩证唯物主义，这种唯物主义用辨证的观点看待一切事物，它在事物的肯定性中发现了事物的否定性，因而认为一切事物的存在都是暂时的。它为无产阶级进行彻底的革命提供了理论武器。

3、马克思主义哲学的科学性。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它不但正确地概括了各门科学知识，而且还建立了完整严密的理论体系，更为重要的是它强调理论联系实际，接受实践的检验，并在实践中不断的发展自己。它是开发的理论体系，不是封闭的理论教条。

4、马克思主义哲学的阶级性。马克思主义哲学是无产阶级的世界观，它是为无产阶级服务的，是无产阶级推翻资本主义，进行社会主义革命，建立共产主义社会的理论武器。

概括地说，马克思主义哲学的本质特征是：以实践为基础的革命性和科学性相统一的无产阶级哲学。

五、马克思主义哲学产生的伟大意义

1、正确解决了哲学和科学的关系问题，明确了哲学的研究对象。

2、建立了完整严密的科学体系，实现了唯物论和辩证法，唯物辨证的自然观和历史观的统一。

3、为无产阶级提供了科学的世界观和方法论，第一次使劳动人民有了自己的哲学。

总之，马克思主义哲学的产生意味着旧哲学的灭亡，在人类认识史上是一次伟大的革命性变革。

第三节 与时俱进的马克思主义哲学

一、马克思主义哲学与时代变革

1、马克思主义哲学与时俱进的发展历程马克思主义哲学从诞生起，就随着时代的发展而不断的发展，但以往的发展主要表现

在社会主义革命的理论方面，由马克思主义发展到列宁主义，再到毛泽东思想和邓小平理论。

2、时代潮流对马克思主义哲学的影响

一是20世纪50年代以后资本主义社会所发生的新变化；二是社会主义在20世纪70年代以后所发生的变革；三是全球化浪潮所产生的新问题。

二、马克思主义哲学与科技革命

现代科学技术提出了新的哲学问题，量子力学、系统科学、分子生物学、复杂性科学的成就向近代科学的决定论思想提出了挑战，非决定论思想崛起，引起了哲学中的非理性思潮泛滥。

三、马克思主义哲学与当代哲学

一方面是科学主义思潮对“形而上学”的否定；另一方面是人本主义思潮对唯物史观的发难。

四、马克思主义哲学与中国改革

1、马克思主义哲学中国化的过程

马克思主义哲学中国化的必要性（历史根源）鸦片战争、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、新民主主义革命

马克思主义哲学中国化的可能性（文化背景）中国传统文化中唯物论、辩证法、知行合一的认识论、民本主义的历史观

2、马克思主义哲学中国化的成果

马克思主义哲学和中国新民民主革命、社会主义革命实践相结合，产生了毛泽东思想，特别是具有中国特色的毛泽东的哲学理论；马克思主义哲学和中国的社会主义建设和社会主义改革相结合，产生了邓小平理论。

2、马克思主义哲学中国化的意义

3、马克思主义哲学中国化，一方面为中国人民的解放事业、为中国的社会主义革命和建设、为中国进行社会主义改革提供了强大的理论武器，使中国社会实现了跨越式的发展；另一方面也使马克思主义哲学得到了创造性的发展。第四节

学习马克思主义哲学的意义和方法

一、学习马克思主义哲学的意义

1、帮助我们形成和树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定自己的共产主义信仰。

2、学会用唯物史观观察和思考社会问题，提高我们分析问题和解决实际问题的能力。

3、掌握科学的世界观和方法论，有助于提高我们的思维能力和理论水平。

4、学会哲学思维，有助于我们从理论的高度理解和自觉执行党的路线、方针和政策。

二、学习马克思主义哲学的方法

1、最根本的方法是理论联系实际

2、哲学理论学习还须特殊的方法

哲学理论是最抽象的理论，初学有一定的困难，因此，必须掌握学习哲学理论的特殊方法，这样有助于我们很快地适应哲学学习。这里提出几点想法，仅供大家学习时参考：一是要准确理解概念，切忌含混不清；二是要全面掌握观点，切记孤立记忆；三是以理解增强记忆，切忌死记硬背；四是要活学活用理论，切忌本本主义；五是要广泛阅读，积累知识，培养理论兴趣。

第一章

知识点、难点和重点

一、知识点

1、识记（1）哲学

（2）马克思主义哲学（3）世界观（4）方法论（5）唯物主义（6）唯心主义（7）客观唯心主义（7）主观唯心主义

2、理解

（1）哲学基本问题

（2）马克思主义哲学的本质特征（3）唯物主义的历史形态（4）唯心主义的基本形式（5）马克思主义哲学诞生的意义（6）马克思主义哲学中国化的成果和意义（7）学习马克思主义哲学的意义和方法

二、难点

（1）什么是哲学（2）哲学基本问题

三、重点

（1）马克思主义哲学的本质特征（2）马克思主义哲学诞生的意义

第一章

思考练习题

一、解释概念

1、马克思主义哲学

2、哲学

3、唯物主义

4、唯心主义

5、客观唯心主义

6、主观唯心主义

二、区别范畴

1、哲学和世界观

2、世界观和方法论

3、客观唯心主义和主观唯心主义

三、简答问题

4、哲学基本问题是什么？为什么？

5、马克思主义哲学诞生的条件有那些？说明了什么？

6、简述马克思主义哲学的本质特征

7、学习马克思主义哲学的意义和方法是什么？

四、论述分析

1、试述马克思主义哲学诞生的伟大意义

2、试析马克思主义哲学中国化的成果和意义

第二章

世界的本质

第一节

物质是世界的本原

一、人类对世界本原的探索历程

1、世界本原问题上的哲学分歧

世界本原问题就是对我们所看到的千差万别的事物共同本质问题的思考，归根到底是对思维和存在何者为第一性问题的思考。思考的结果有以下几种答案：

（1）一元论和二元论的对立

一元论认为世界只有一个本原，因而世界是统一的，这个统一的本原派生出万事万物，用这个统一的本原可以说明一切事物。大多数哲学家都是一元论者。

二元论则认为世界不是统一的，世界有两个或两个以上的本原，这些本原是相互独立的，它们之间不存在派生和说明的关系。在哲学史上只有少数哲学家是二元论者，有代表性的人物是笛卡儿和波普尔。（2）唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立

在一元论的阵营里，存在着唯物主义和唯心主义的对立，唯心主义把世界的本原看作是精神，唯物主义把世界的本原看作是物质。

（3）唯物主义一元论内部的对立

在唯物主义一元论内部，由于对物质本原认识的差异，从而形成了不同历史形态和不同哲学流派的唯物主义一元论。我们重点考察人类在不同历史时期对世界的物质本原所进行的探索过程，明确马克思主义哲学在这个探索过程中所处的历史地位。

2、古代朴素唯物主义的物质观

这里所说的古代是指人类认识史上的古代，它包括奴隶社会和封建社会。人类在这个历史阶段形成了朴素的唯物主义物质观。下面介绍几种有代表性的人物和观点。

（1）古希腊时期哲学家的观点： 泰勒斯认为“水”是世界的本原； 阿那克西曼德认为“无限”是世界的本原； 阿那克西米尼认为“空气”是世界的本原； 赫拉克利特认为“火”是世界的本原； 德谟克利特认为“原子”是世界的本原。（2）中国古代哲学家的观点：

西周时已形成的“五行学说”，把世界的物质本原归结为“金、木、水、火、土”五种元素，到后来宋明时期张载等哲学家提出的“元气学说”，把世界的物质本原归结为“元气”。

万物气聚则生，气散则死。

（3）古代朴素唯物主义的物质观及其缺陷

古代朴素唯物主义的物质观认为世界的本原是物质，但它把物质归结为某种或某些具体的物质形态。这种物质观缺乏科学根据，只是根据生活经验所作出的一种朴素的直观猜测，这种猜测混淆了物质和物质形态。

1、近代形而上学唯物主义的物质观 这里所说的近代是指西方从15世纪到19世纪这段历史，人类在这个历史阶段上形成了形而上学唯物主义的物质观。

（1）近代形而上学唯物主义物质观认为世界的本原是物质，它根据近代科学研究的成就，把物质看作是原子，并认为原子的属性就是物质的属性。

（2）这种物质观克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷，有了科学的根据，并用这种物质观批判宗教唯心主义，具有历史的进步意义。

（3）这种物质观仍有缺陷，它的历史局限性表现为：机械性；形而上学性；不彻底性。

二、辩证唯物主义的物质观

1、恩格斯对物质观的科学说明：

恩格斯针对形而上学唯物主义物质观把物质归结为原子的缺陷指出：“原子决不能看作简单的东西或者甚而看作已知的最小的物质粒子。”他提出哲学所说的“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”

2、物理学革命引发的哲学危机

19世纪末20世纪初，物理学有了突破性的发现，原子被打开了，放射性现象的发现使人们深入到原子的内部，比原子更小的电子等基本粒子概念的提出，给形而上学唯物主义的物质观造成危机，只有提出新的物质观，才能概括新的科学成就。

3、列宁对物质观的科学规定：

列宁根据新的科学成就，给物质下了一个经典性的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

4、列宁的物质定义的理论意义

（1）坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。（2）坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。

（3）确立了哲学的物质概念，克服了旧唯物主义物质观的缺陷。

三、物质的存在方式

1、辩证唯物主义的运动观（1）物质和运动的关系

辩证唯物主义所说的运动是指物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间所发生的一切变

化和过程。因此，物质是运动的主体和承担者，运动是物质的本性和存在方式。没有运动的物质和没有物质的运动都是不存在的，物质和运动不能分离，现代科学可以证明。

（2）运动和静止的关系

辩证唯物主义承认事物的静止状态，它把静止理解为运动的特殊状态，这种状态有两种具体的表现：一是机械运动中的位置没有移动情况；一是事物处在量变阶段上的相对稳定状态。在运动和静止的关系问题上，它认为物质世界的运动是绝对的，而静止则是相对的。割裂运动和静止的关系会导致形而上学不变论和相对主义诡辩论。

（3）承认相对静止的意义

承认相对静止才能理解事物的多样性；承认相对静止才能区别和利用事物；承认相对静止才能认识事物的绝对运动。

2、辩证唯物主义的时空观（1）时间和空间的含义

辩证唯物主义的时空观认为时间是物质运动过程的持续性和顺序性，时间是一维性的，而且是由过去、现在到将来一个方向流逝，因而具有不可逆的特性；空间是运动着的物质的广延性和方位性，现实空间具有三维性特性。认识时空的这些特性，对人类的生活具有重大的意义。时间和空间是物质运动的存在形式。

（2）物质运动和时空的关系

辩证唯物主义时空观认为物质运动和时间空间是不可分离的，首先，物质运动是时空的实在内容。离开特定的物质运动过程，时间就是一个无法存在、不可想象的东西，（如年、月、日等）；离开运动着的物质，空间就成了空无一物、不可想象的虚空。其次，时间空间是物质运动的存在形式。物质运动的过程必须有时间性，即过程持续的长短和过程发生的先后；运动着的物质必须有空间性，即存在着体积的大小和坐标的方位。（3）时空的客观实在性和相对性

列宁说：“唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在性。”而时间和空间的客观实在性要求我们，在实际工作中必须一切以时间、地点、条件为转移。为此就必须批判时空观上的唯心主义。辩证唯物主义时空观也必须承认时空的相对性，即把时空的具体特性看作是可变的、有条件的。在时空的客观实在性和相对性的关系问题上，有两种错误的观点：一是借相对性来否定时空的客观实在性的唯心主义时空观念；二是反对相对性来固守形而上学不变论的绝对时空观。

（4）时空的无限性和有限性

辩证唯物主义时空观认为时间空间既是有限的，也是无限的，具体的物质形态的时空是有限的，整个物质世界的时空则是无限的。承认整个物质世界在时空上的无限性，对坚持彻底的唯物主义观点具有重大的理论意义。而对时空无限性的证明则是一个无限的认识过程。

四、世界的物质统一性

世界的物质统一性或世界统一于物质是唯物主义对世界的本原问题所给出的答案，是唯物主义的基本观点，也是辩证唯物主义的重要原理。辩证唯物主义对这个问题的回答更完满，它不但提出了彻底的唯物主义一元论，而且还认为必须依靠科学和哲学的长期发展来证明这个原理。

1、辩证唯物主义的物质统一性原理

（1）辩证唯物主义首先坚持世界的统一性，在世界本原问题上坚持一元论，反对二元论；

（2）其次坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论；

（3）最后辩证唯物主义提出了彻底的唯物主义一元论，在物质观、运动观、时空观、意识观、历史观等问题上把唯物主义观点贯彻到底。

2、物质统一性原理的科学和哲学证明

（1）科学依靠实证一方面要证明万物的同源性和客观实在性，另一方面要证明意识的派生性和物质根源性。

12（2）哲学依靠世界观一方面要揭示“天国”的虚构性和现实根源性，另一方面要说明意识的依赖性和相对独立性。

（3）科学和哲学的证明都是一个无限的过程。对世界的物质统一性问题，必须依靠科学和哲学的长期发展来不断地证明。

第二节

实践是人类世界的现实基础

一、实践是人类的存在方式

1、辩证唯物主义的实践观

辩证唯物主义承认世界的物质统一性，承认自然界对人类的优先性，但它承认这些的目的则是服务于人类的实践活动。因为在它看来人类只有依靠实践活动才能生存，因此，实践活动就成为人类世界的现实基础。要了解这个现实基础，就必须首先了解辩证唯物主义的实践观。

（1）实践是标志人的生存方式的哲学范畴。人类为了生存，首先必须进行生产劳动，因此，生产方式就成为人首要的生存方式。生产方式包括两个方面：第一个方面是人利用工具改造自然的活动；第二个方面是人和人因物质利益而进行的社会交往活动。为了进行生产劳动，人和人必须联合起来，结成社会组织，形成社会力量。因此，交往方式就成为人必要的生存方式。交往方式包括三个方面：一是经济交往方式；二是政治交往方式；三是思想交往方式。

（2）实践活动的基本形式有两种：一种是人类有意识有目的的改造自然的物质生产活动；一种是人类为了进行物质生产活动而发生的社会交往活动。显然，第一种实践活动是最基本的形式，第二种实践活动是在第一种实践活动的基础上发生。除此之外，还派生出了两种实践活动形式：一是从物质生产活动中派生的科学实验活动；二是从社会交往活动中派生的改造社会关系的社会变革活动。

（3）实践活动的基本特征有三个：首要的特征是客观现实性。物质生产活动、社会交往活动、科学实验活动、社会变革活动都是客观的现实性的活动。无论是实践活动的构成要素、活动过程，还是实践活动的结果，都具有客观现实性；其次是主观能动性。人的实践活动不同于动物的本能活动，就在于人的实践活动是有意识有目的的，是在人的主观意识的自觉指导下进行的活动，是人主动发起的活动；最 后是社会历史性。物质生产活动和科学实验活动必须是社会性的活动，孤立的个人不可能进行这些活动，而社会交往活动形成了人的社会性，使物质生产活动和科学实验活动具有了社会性。实践活动的历史性表明，人类的实践活动总是在一定的历史条件下进行，因而实践活动必然具有历史局限性，同时实践活动也在不断地改变着历史条件，推动着历史发生变化。

2、人类和动物在生存方式上的区别

人类是由动物进化来的，但人类诞生之后，就逐渐地脱离了动物界，并最终和动物相区别，这种区别表现在生存方式上，就是人依靠实践活动而生存，动物则依靠本能活动来生存。具体地说这种区别表现在以下几个方面：

（1）人依靠自己的活动所创造的世界而生存，人创造的世界属于人类世界，人的实践活动就是人类世界的现实基础；动物依靠自己的本能而生存，这种本能不能创造世界，因而动物只能在自然的世界中生存，动物的本能只是自然世界的组成部分。

（2）人为了在自己创造的世界中生存，必须进行社会交往，组成人类社会，有了人类社会，才会有人类世界；动物本能的生存着，因而只须发生自然交往，形成一定的种群，这种种群维系着动物的生存和繁衍，保持住自然世界的一个物种。

（3）人类为了创造世界，就必须不断地提高自己的创造能力，不断地扩大社会组织力量，为此就要学习、创新、实验、进行科学研究，发展高新技术，就要改进、完善社会组织，进行社会制度和社会体制的变革；动物自然地生存着，因而它就只能按照“适者生存”的自然法则去进化。

以上区别告诉我们，人类的存在方式和动物的存在方式有本质的不同，二者作为有生命的存在物，他们的存在被称为生存。但在生存方式上，前者是依靠社会实践方式而生存，后者则是依靠自然本能方式而生存。因此，我们说实践是人类的存在方式。

二、实践与人类世界的关系

1、人类世界是人所创造的世界

辩证唯物主义认为自然界是人类生存的自然前提，因而它承认自然界对人类的 14 优先地位。在这个意义上，它肯定了旧唯物主义的合理性。但它进一步认为，人类是在改造自然的活动中生存的，人必须生存在自己所创造的世界中。

（1）人类世界是人的活动所创造的世界，这个世界包括：人化自然界，即被人类的物质生产活动所改造了的自然界；人类社会，即通过社会交往活动所建立的社会组织机构和制度规范；精神世界，即在物质生产活动和社会交往活动基础上，通过精神生产活动所产生的世界。

（2）物质生产活动和科学实验活动创造了“人化自然界”。被人类活动所改造了的自然物，成为人类社会的物质财富，成为人们生存的物质生活资料，人们直接依靠这种“人化自然界”而生存。

（3）在物质生产活动基础上，人们通过社会交往活动发生社会关系，并建立起社会组织机构和制度规范，形成人类社会。人们只有依靠社会力量才能使自然界发生“人化”。

（4）在物质生产活动和社会交往活动过程中形成了人们的精神世界，精神生产活动形成了人们的主观世界，有了主观世界，人们才能进行物质生产活动和社会交往活动。

2、人类世界的基本特征

人类世界是由人的活动创造的，因而它就具有不同于自然界的一些特征，其基本特征如下：

（1）人类世界具有“人为性”。自然界的存在和变化是自然的、自发的；人类世界的一切存在和变化都是人为的、自觉的。因为人类世界是人们有意识有目的的活动所创造的，是依靠人类的实践活动形成的。

（2）人类世界具有“为人性”。人是人类世界的目的，人类世界是为了人的生存和发展而创建的世界，是以人为核心所建立的“为我性”关系的世界，在这个世界中人才是自由的；自然界没有目的，也不以人为目的，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。

（3）人类世界具有“组织性”。这里所说的组织性，必须结合以上两个特征来理解，人类世界是人们自觉地组织起来的世界，是为了人的生存和发展在物质生产活动基础上主动建构的世界。因此，人类世界的组织性不同于自然界的结构性，因 为它具有人为性和为人性。

以上特征说明了人类世界不是自然发生的，而是依靠人的活动创造的。

3、实践是人类世界的现实基础

这里所说的现实基础，一是指直接根源，二是指物质原因，即实践是人类世界发生和存在的直接的物质的原因。

（1）实践活动首先造成了自然界的分化，使自然界一分为二，一部分成为“人造物”，即“人化自然物”，一部分仍然是自然存在物，即“自在自然”。人造物、人化自然物、人化自然界属于人类世界的组成部分，这是由实践活动直接创造的。实践活动还是“人化自然”和“自在自然”相统一的基础，通过实践活动，“自在自然”不断地转化为“人化自然”。

（2）实践活动还造成了人类社会和自然界的分化，把人类从自然界中提升出来，以人类社会的形式和力量独立于自然界。人类社会属于人类世界的组成部分，这也是由实践活动直接创造的。人类社会和自然界统一的基础也是实践活动，通过实践活动，自然界才能成为人类社会的生存条件。

（3）最后实践活动造成了主观世界和客观世界的划分，形成了人类独自具有的意识或精神世界。精神世界属于人类世界的组成部分，它是由社会实践活动产生的。没有物质生产活动和社会交往活动，人类既没有必要也不可能产生意识，形成精神世界。在实践活动中，人们的主观世界才能不断地接近客观世界，达到主观世界和客观世界的统一。

三、实践唯物主义的世界观

在世界的本原问题上，马克思主义哲学的观点是唯物主义，但它是辨证的、历史的、实践的唯物主义。实践的观点涵盖了辨证的和历史的观点，因此，我们可以把马克思主义哲学在世界本原问题上的观点概括为实践唯物主义。

1、实践唯物主义在思维和存在的关系问题上，坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义观点，要求人们在实际工作中必须实事求是、一切从实际出发；同时它还坚持意识对物质具有能动性的辨证观点，要求人们辨证地看待物质和意识的关系，充分发挥人的能动作用。这两个观点都包含在实践观点之中了，因为实践活动既要 16 求人们按照客观规律办事，又要求人们根据主观设想行事，既要实事求是，又要发挥能动性。

2、实践唯物主义在历史观上贯彻了唯物辨证的观点，它既承认社会历史也是一种物质运动，具有不依人的意志为转移的客观规律，同时也认为社会历史是由人创造的，人的意志对社会历史具有能动作用。这两个观点也包含在实践观点中，因为社会历史是由人类的实践活动创造的，在人类的实践活动中，一方面形成了社会历史运动及其客观规律，另一方面也发挥和实现着人们的主观愿望和意志。

3、实践唯物主义世界观承认自然界对人类社会的先在性，但他更进一步认为，只有实践活动才是人类世界的现实基础。自然界是人类世界的生存条件，实践活动是人类世界的生存根据。只有用实践唯物主义观点，才能正确认识人类世界，改造人类世界，推动人类世界的发展。

4、马克思主义哲学的历史使命不仅是正确地解释世界，而且更为重要的是改造世界，使“现存世界革命化”，通过实践活动创造更理想更美好的人类世界。

第三节 意识的起源、本质和功能

一、意识的起源

1、意识是自然界长期发展的产物

辩证唯物主义认为，反应是事物之间相互作用的结果，是物质世界普遍存在的现象。在自然界的发展过程中，随着物质进化程度的不同，也产生了不同的反应形式，意识是一种高级的反应形式，它源于低级的反应形式，我们把这种高级反应形式称为反映。根据已知的科学知识和资料，人们把意识看作是自然界长期发展的结果，是由最低级的反应形式逐步进化的结果，这个进化过程大体上可以划分为三个阶段：

（1）第一个阶段是从非生命物的反应特性到低等生物的直接刺激感应性。（2）第二个阶段是从低等生物的直接刺激感应性到高等动物的感觉和心理活动。

（3）第三个阶段是从高等动物的感觉和心理活动到人类的意识活动。人的意识和动物的感觉和心理活动有本质的不同：首先是物质基础不同；其次 是反映形式不同；再次是反映内容不同；最后是反映功能不同。因为意识还是社会的产物。

2、意识是人类社会实践活动的产物

意识虽然是自然界长期发展的结果，但却不是自然而然的东西。自然进化只为人类意识的产生提供了生理基础和心理基础，这是意识产生的自然条件。人类意识的产生还需要一个十分重要的基础，它就是人类社会实践活动，这是意识产生的社会根据。

（1）物质生产活动使意识的产生不但成为必要，而且也具有可能。人类的生存方式要求人们的反映形式必须能够认识事物的本质和发展规律，因此，动物的感觉和心理活动必须进化为人的意识活动；而物质生产活动也能够产生高级的反映形式。

（2）社会交往活动使语言的产生不但成为必要，而且也具有可能。语言是社会交往的工具，是思维的物质外壳，是社会的产物。没有社会和社会交往，就不可能有语言，没有语言也就不可能有意识。

（3）在物质生产活动和社会交往活动中，类人猿的动物脑进化为人脑，有了人脑，意识的产生才有了物质基础。

二、意识的本质

1、意识是人脑的机能

（1）人脑是意识产生的物质器官。人脑和动物脑的区别不仅是量上的，而且更重要的是质上的。这种质的区别是由社会实践活动造成的。

（2）意识产生的生理过程和机制。人脑是如何产生意识现象的？科学研究告诉我们，意识活动的生理过程和机制是人脑神经系统的反射活动。最新的研究成果是人脑神经系统的神经细胞传递生物电、处理信息流的过程。

（3）人工智能的创造和使用，一方面证明了意识是人脑的机能，人们根据这个原理，利用一定的技术手段成功地模拟了人的意识；另一方面也说明了意识是一个十分复杂的现象，它 的产生不仅仅是人脑中所发生的物理的、化学的、生物的变化过程，我们不应该把意识看作是人脑的产物，只能把意识看作是人脑具有的一种机能。

2、意识是客观世界的主观映像

（1）人脑具有意识的机能，这个机能的实现即意识的产生，必须有客观世界对人脑的刺激和人脑对它的反映。人脑是意识发生的生理基础，客观世界才是意识产生的源泉。

（2）客观世界反映到人脑中，必然要进行加工改造，以主观的形式而存在，因而意识的形式是主观的。但它加工改造的原料则是客观的，即意识所反映的内容是客观的。

正确的意识和错误的意识都是对客观世界的反映，它们的形式都是主观的，内容都是客观的。区别仅仅在于形式与内容是否统一。

三、意识的功能

1、意识是人类独有的精神现象，它有十分复杂的结构。从高低层次看，有潜意识和显意识之别，在显意识中又有感性和理性的区分；从反映的领域看，有认知、情感和意志，认知向外，情感指内，意志把内外结合起来，直接控制人们的行动。

2、意识作为一种精神力量，在人的行为中、在人的生理活动中、在对客观世界的变化上都具有不容忽视的作用：

（1）意识使人的行为具有目的性、计划性和创造性。（2）意识对人的生理活动可以起到控制和调节作用。（3）意识支配人的实践活动可以改造客观世界。

3、正确发挥人的意识的能动作用，必须正确处理物质和意识的关系。在坚持物质对意识起决定作用的条件下，充分发挥意识的能动性。既反对机械唯物主义抹杀意识能动性的观点，也反对唯心主义夸大意识能动性的观点。四、一切从实际出发，实事求是

1、马克思主义哲学在世界本原问题上坚持实践唯物主义观点，这种世界观变为方法论，就是一切从实际出发，实事求是的原则。

2、要坚持作到一切从实际出发，实事求是的原则，最重要的是处理好客观规律性和主观能动性的关系。不尊重和遵守客观规律，就不可能作到实事求是；不发挥人的主观能动性，人们就不可能认识客观规律，也就难以作到实事求是。

第二章

知识点、难点和重点

一、知识点

1、识记

（1）朴素唯物主义（2）形而上学唯物主义（3）物质（4）运动（5）静止（6）时间（7）空间（8）实践（9）意识

2、理解

（1）朴素唯物主义的物质观及其缺陷（2）形而上学唯物主义的物质观及其缺陷（3）辩证唯物主义的物质观及其理论意义（4）物质和运动的关系（5）物质运动和时空的关系（6）实践和人类世界的关系（7）意识的起源、本质和功能

（8）实践唯物主义世界观及其方法论意义

二、难点

1、列宁的物质定义

2、实践是人类世界的现实基础

三、重点

1、辩证唯物主义物质观

2、实践唯物主义世界观及其方法论意义

第二章

思考练习题

一、解释概念

1、物质

2、运动

3、静止

4、时间

5、空间

6、实践

7、意识

8、人类世界

二、区别范畴

1、运动和静止

2、时间和空间

3、人类世界和自然界

三、简答问题

1、古代朴素唯物主义的物质观及其缺陷是什么

2、近代形而上学唯物主义的物质观及其缺陷是什么

3、简述辩证唯物主义的物质观及其理论意义

4、简述辩证唯物主义的实践观

5、怎样理解实践是人类世界的现实基础

6、为什么说意识是人类社会实践活动的产物

7、怎样理解意识的本质和功能

四、论述问题

1、试述实践唯物主义的世界观及其方法论意义

2、试述物质和意识的关系，分析割裂它们的关系会导致什么样的错误观点。

第三章

联系和发展的规律及思维方法

第一节

唯物辩证法是关于联系和发展的学说

一、辩证法和形而上学的对立

1、辩证法的本意是通过论辩揭露对方的矛盾，以求得真理的论辩术；后来引申为用联系和发展的观点观察世界的学说。

2、形而上学的本意是哲学，即研究超验对象的学说；后来演变为和辩证法相对立的发展观，即用孤立和静止的观点观察世界的学说。

3、辩证法和形而上学都是关于世界存在状态的学说，在这个问题上它们是对立的，具体说它们在以下几个方面相互对立：

（1）辩证法是用联系的观点看待世界的存在状态；形而上学则是用孤立的观点看待世界的存在状态。

（2）辩证法用发展变化的观点观察世界的存在状态；形而上学则用静止不变的观点观察世界的存在状态。

（3）辩证法肯定矛盾的存在，用全面的观点思考世界的存在状态；形而上学则否认矛盾的存在，用片面的观点思考世界的存在状态。

二、辩证法发展的历史形态

1、古代朴素辩证法

古希腊的辩证法思想。（苏格拉底的精神接生术；赫拉克利特的对立统一说。）中国传统的辩证法思想。（古老的阴阳八卦说；五行说；矛盾概念）

2、近代唯心辩证法

德国古典哲学的辩证法思想。（康德的二律背反，黑格尔的辩证法学说）

3、现代唯物辩证法

三、辩证法存在的基本形式

1、客观辩证法。客观辩证法是客观世界本身具有的辨证法，这是辩证法的自在形式。这种辩证法不依人的意志为转移，它成为推动客观世界辨证运动的客观力量。

2、主观辩证法。主观辩证法是客观辩证法的反映，这是辩证法的自觉形式，是以人的认识和概念的辨证运动形式而存在的辩证法。这种辩证法的高级形式就是概念辩证法，它是人们把握客观辩证法的思维方法。

3、实践辩证法。实践辩证法是人的活动的辩证法，是人用运概念辩证法把握客观世界的辩证法后，以自己的活动改变客观世界的辩证法。在人的活动中，形成了主观与客观、主体与客体、社会与自然，自由与必然等矛盾，人的活动就是在这些矛盾推动下，不断解决这些矛盾的辩证过程，贯串与这个过程中的辩证法就是实践辩证法。因此，实践辩证法就是客观辩证法和主观辩证法的统一。（古代朴素辩证法是对客观辩证法的简单描述；近代唯心辩证法是对主观辩证法的自觉总结；现代唯物辩证法是实践辩证法。这是辩证法的合理形态。）

四、唯物辩证法的普遍联系原理

1、唯物辩证法用联系的观点看世界。辨证联系指的是事物之间以及事物内部不同方面之间相互作用、相互影响、相互制约的关系。

2、唯物辩证法认为物质世界是普遍联系的有机整体。因此，辨证联系是客观的、普遍的。这种客观普遍性可以从下面两点来理解：

（1）世界上任何事物都不是孤立存在的，都处在和其他事物相互作用、相互影响、相互制约的关系之中；

（2）整个世界以及每个事物都是由无数个要素相互作用、相互影响、相互制约而构成的有机整体。

为了正确理解世界的普遍联系状态，我们在把握普遍联系原理时，必须注意事物联系的多样性，如直接联系和间接联系、外部联系和内部联系等等。

3、唯物辩证法的普遍联系原理告诉我们，必须用条件性和整体性的原则认识事物。条件性原则就是把事物放在一定条件下加以认识的原则，也可以叫做具体问题具体分析的原则。整体性原则就是把事物当作由许多要素相互联系构成的有机统一 23 体的原则，这种原则着眼于事物的内在联系。

五、唯物辩证法的发展观

1、世界的普遍联系必然引起永恒的运动和变化，在世界的运动和变化状态中存在着一种前进上升的趋势，唯物辩证法把这种趋势叫做发展。唯物辩证法用发展的观点来说明世界的这种存在状态。

2、唯物辩证法的发展观具体包括以下几点内容：

（1）发展是新事物产生和旧事物灭亡，是事物的新陈代谢，是事物的质变。（2）发展是事物由低级阶段到高低阶段、由简单向复杂的前进上升运动。（3）发展是由事物的内在矛盾所推动的自我否定、自我完善、自我发展的辨证运动过程。

3、唯物辩证法的发展观告诉我们，新陈代谢是宇宙间一条不可抗拒的规律，这条规律要求我们坚信新生事物是不可战胜的。因为，新生事物是符合事物发展方向的、具有远大前途的事物；是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的、具有新的生命力的事物；在社会历史领域中，新生事物是符合最广大人民群众的根本利益，得到人民群众拥护和支持的事物。

六、唯物辩证法的体系和核心

1、唯物辩证法的理论体系是由辩证法的基本特征、基本规律、基本范畴和辨证思维方法构成的。

2、唯物辩证法理论体系的核心是对立统一规律。因为对立统一规律揭示了普遍联系的内容和发展变化的动力；是贯彻于质量互变规律、否定之否定规律和所有范畴的中心线索；是辨证思维的最根本的方法，是理解和掌握所有辨证思维方法的钥匙。

第二节

唯物辩证法的基本规律

一、质量互变规律

1、任何事物的发展变化都具有两种状态：量变和质变。因为任何事物都具有质 和量的规定，都是质和量的统一，都是有限度的存在。质是一事物成为它自身，并和其它事物相区别的内在规定性；量是同质事物相区别的外在规定性；度是质和量的统一，是由事物的质所确定的量的变化范围或数量界限。

2、量变是事物存在期间的变化，是连续的不显著的变化；质变是事物产生和灭亡的变化，是间断的显著的变化。量变意味着事物的存在和成长；质变意味着事物的非存在和转化。因此，量变和质变是两种对立的变化。

3、量变和质变又是辨证统一的，它们之间的辨证统一关系就是质量互变规律。其具体内容如下：

（1）量变和质变相互依存：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变巩固着量变的成果，是新的量变发生的前提。

（2）量变和质变相互包含：在事物的量变过程中，存在着部分质变的情况；在事物的质变过程中存在着量的扩张现象。

（3）量变和质变相互转化：量变引起质变；质变产生新量变。如此循环，形成不断地新陈代谢过程，质量互变规律就存在于这个过程之中。

4、质量互变规律要求我们必须在量变和质变的辨证统一关系中理解和把握规律的内容，如果人为地割裂二者的辨证关系，就会导致形而上学的错误。“激变论”和“庸俗进化论”就是这样的错误观点。

5、学习质量互变规律，掌握质变和量变的辨证关系原理，要求我们在实际工作中，既要有远大的奋斗目标，又要有扎扎实实的工作作风；既要反对“左倾”冒险主义，又要反对右倾保守主义。

二、对立统一规律

1、事物的发展变化是由自身的矛盾推动的，唯物辩证法所说的矛盾是指辨证矛盾。辨证矛盾是标志事物之间及事物内部不同方面之间既对立又统一的关系的哲学范畴。要理解辨证矛盾，就必须进一步了解矛盾的同一性和斗争性。

2、矛盾同一性是指矛盾对立面之间相互依存、相互包含、相互转化的性质；矛盾斗争性是指矛盾对立面之间相互排除、相互否定、相互分离的趋势。矛盾斗争性寓于矛盾同一性之中，矛盾同一性以矛盾斗争性为前提。割裂矛盾同一性和矛盾斗 25 争性的辨证关系，就会歪曲辨证矛盾，或者导致绝对斗争性，或者陷入抽象同一性。

3、矛盾的存在是普遍的，矛盾的普遍性原理认为：矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。掌握矛盾普遍性原理，要求我们学会用“一分为二”或“两点论”的方法分析问题。

4、矛盾的存在又是特殊的，矛盾的特殊性原理认为：每一事物的矛盾都有其特点；事物发展过程每一个阶段上的矛盾也都有其特点；简单事物中的矛盾双方各自的地位不同，有矛盾的主要方面和次要方面之别；复杂事物有两个以上的矛盾，由于矛盾地位不同，有主要矛盾和次要矛盾之分，事物的性质是由主要矛盾的矛盾主要方面决定的；由于每个事物的性质不同，因此，解决矛盾的方法也就必须不同。掌握矛盾的特殊性原理，要求我们学会用“具体问题具体分析、具体对待”和“重点论”的方法认识和处理矛盾。

5、矛盾普遍性和矛盾特殊性之间是辨证统一的关系：矛盾的普遍性寓于矛盾特殊性之中，矛盾的特殊性被矛盾普遍性所规定，二者不可分离，而且它们之间的区别也是相对的。掌握二者的辨证统一关系原理，要求我们学会把“两点论”和“重点论”结合起来，分析和解决实际工作中的问题，避免犯“折中主义”和片面性的错误。

6、矛盾普遍性和矛盾特殊性的辨证关系是对立统一规律的精髓，是我们党把马克思主义普遍真理和中国革命的具体实践相结合的理论依据，也是我们党提出的建设有中国特色社会主义理论的哲学依据。

三、否定之否定规律

1、事物矛盾的不同方面在事物中的地位和作用是不同的，我们把占统治地位并决定事物性质的矛盾方面称为肯定，把处于被统治地位且同事物性质相反的矛盾方面叫做否定。肯定和否定辨证统一、不可分割，但否定对事物的发展起着关键性的作用，唯物辩证法着眼于事物的发展，所以更看重否定的作用。

2、唯物辩证法对否定的理解是辨证的，是以肯定和否定的辨证统一关系为基础的。这种辨证否定观认为：否定是事物的自我否定；是包含肯定的否定；是实现自我完善、自我发展的否定。形而上学的否定观则认为：否定是它物的否定；是单纯 26 的否定；是否定一切。

3、掌握辨证否定观具有十分重大的意义，在我国的现代化建设过程中，我们必须正确处理传统文化和西方文化的关系。辨证否定观要求我们正确对待传统文化和西方文化，反对历史虚无主义和全盘西化论。

4、事物由于自身矛盾所引起的自我否定、自我完善、自我发展的过程，必然经历两次否定、三个阶段，构成了一个相对完整的过程，否定之否定就是概括这个过程的哲学范畴。这个过程具有规律性，就被称为否定之否定规律。

5、否定之否定规律的特点是：两次否定；三个阶段；周期性。内容是：（1）揭示了事物发展过程的前进性趋势，即事物发展的方向是由低级阶段到高级的前进上升运动。

（2）指明了事物发展过程的曲折性路径，即事物发展的道路是由肯定到否定、再到肯定的曲折过程。

（3）事物发展过程中的前进性趋势和曲折性道路是辨证统一的，即事物的发展必须通过曲折性道路，才能实现由低级阶段到高级阶段的前进上升运动；事物的发展只有是前进上升的运动，发展过程中的道路才能被称为曲折性道路。割裂事物发展过程中的前进性和曲折性的辨证统一关系，必然会导致形而上学的“直线论”和“循环论”错误观点。

6、否定之否定规律是客观的普遍性的规律，只有正确理解这个规律实质和存在的原因，才能坚持它的客观普遍性。否定之否定规律是揭示事物发展趋势和道路的规律，是事物的矛盾运动规律的展开和体现，只有抓住矛盾运动规律，才能真正懂得否定之否定规律。

7、否定之否定规律对我们具有重要的方法论意义，掌握否定之否定规律，才能正确地认识事物的发展趋势和道路。在对待社会发展和人生道路问题时，才能坚信前途是光明的，树立乐观主义的生活态度；才能意识道路是曲折的，磨炼不屈不挠的坚强意志。

第三节

辩证法的基本范畴

一、原因和结果

1、事物之间存在着一种普遍的引起和被引起的联系，唯物辩证法把这种普遍联系称为因果联系。在事物的因果联系中，我们把引起某一现象的现象叫做原因，而把被某种现象所引起的现象称为结果。显然，原因在先，结果在后，先因后果是原因和结果的明显区别，但引起和被引起则是原因和结果的本质区别。

2、原因和结果既是对立的，又是统一的。二者之间的辨证统一关系是：原因和结果相互依存，有因必有果，有果必有因；原因和结果相互包含，因中有果，果中有因；原因和结果相互转化，或者说它们之间的区分是相对的。

3、因果联系是客观的普遍的。在这个问题上，既要反对否定因果联系客观普遍性的主观唯心主义，也要反对把因果联系神秘化而宣扬神学目的论的客观唯心主义。承认因果联系的客观普遍性是一切科学研究的提前，把握因果联系的客观普遍性有利于我们总结经验教训，预见未来，正确地提出行动目标。

二、必然性和偶然性

1、必然性是指事物发展过程中一定要出现的确定不移的趋势；偶然性是指事物发展过程中可以出现、也可以不出现，可以这样出现、也可以那样出现的不确定的趋势。这是两种对立的趋势。

2、必然性和偶然性又是统一的，二者的辨证统一关系是：必然性寓于偶然性之中，并通过偶然性为自己开辟道路；偶然性是必然性的表现，在偶然性背后隐藏着必然性；必然性和偶然性的区分是相对的，在一定条件下是可以转化的。

3、割裂必然性和偶然性的辨证统一关系，会导致形而上学的机械决定论和唯心主义的非决定论。掌握二者的辨证统一关系具有重要的方法论意义，它要求我们既要发现必然性，按客观规律办事，又要善于抓住机遇，充分利用偶然性。

三、可能性和现实性

1、可能性是事物发展过程中尚未实际存在，但能实际存在的种种趋势；现实性则是事物发展过程中的实际存在性。

2、可能性范畴比较复杂，应注意区分可能性和不可能性、抽象可能性和现实可 28 能性、好的可能性和坏的可能性、大的可能性和小的可能性。

3、可能性和现实性既对立又统一，二者的辨证统一关系是：现实性是已经实现了的可能性，没有可能性就没有现实性；可能性是孕育在现实中的发展趋势，没有现实性就没有可能性；可能性和现实性在一定条件下可以相互转化，可能性可以变为现实性，现实性又包含着新的可能性。

4、在实际生活中，可能性和现实性的关系就是理想和现实的关系。可能性和现实性的辨证统一关系告诉我们，一定要立足于现实，一切工作都要从实际出发；同时还要放眼未来、树立理想，争取把好的可能性变为现实性。脱离现实的理想是空想；没有理想而忙于现实是事务主义者。

四、内容和形式

1、内容是指构成事物的一切要素的总和；形式是指事物的结构或表现方式。

2、内容和形式的辨证统一关系是：内容和形式相互依存，没有内容的形式是空洞的形式，没有形式的内容是一堆要素；内容和形式相互作用，内容决定形式，形式反作用于内容；内容和形式的区分是相对的。

3、内容和形式的关系是复杂的，同一形式可以容纳或表现不同的内容；同一内容可以有多种表现形式；旧形式可以服务于新内容；旧内容可以采用新形式。

4、掌握内容和形式的辨证统一关系，要求我们在实际工作中一方面注重内容的决定作用，根据内容选择形式，反对脱离内容的形式主义；另一方面也要重视形式的反作用，利用适当的形式巩固内容、促使内容的发展，批判忽视形式的形式虚无主义。

五、现象和本质

1、现象是事物的外部联系或表面特征，有真象和假象之分。本质是事物的内部联系和根本性质，有抽象本质和具体本质之别。现象是个别的、易变的、外部的东西；本质是一般的、稳定的、内在的东西。

2、现象和本质的辨证统一关系是：本质寓于现象之中，现象是本质的表现，二者不可分割；在一定的条件下，二者可以相互转化，即随着认识的发展过程，人们由现象进到本质、又由本质回到现象。

3、本质和现象的对立，使科学研究成为必要的，本质和现象的辨证统一又使科学研究成为可能的，人们可以透过现象认识本质，这是科学的分析方法。

第四节

辨证思维的基本方法

一、归纳和演绎

1、归纳是思维由个别的经验认识上升到一般的理论认识的方法；演绎是思维由一般的理论认识下降到个别的经验认识的方法。归纳和演绎是两个方向相反的思维方法。

2、辨证思维要求把归纳和演绎两个相反的思维方法统一起来，因为归纳是演绎的基础，没有归纳就没有演绎的大前提；演绎又是归纳的前导，没有演绎就无法确定归纳的目的和方向；在现实的思维活动中，归纳和演义是相互补充，不可分离的。

二、分析和综合

1、分析是在思维中把对象分解为组成要素、并对其组成要素加以研究的方法；综合是在思维中把组成对象的要素结合起来，并对这个结合起来的整体加以研究的方法。一个重在分，一个重在合，二者相对立。

2、辨证思维要求把分析和综合统一起来，因为分析和综合是相互依赖的：分析是综合的基础；综合又是分析的前导。分析和综合在一定的条件下可以相互转化。

三、抽象和具体

1、抽象作为一种思维方法是指，在思维中把对象的某些属性抽取出来、并舍弃其它属性的逻辑方法；具体作为一种思维方法是指，在思维中把抽取出来的各种规定性综合起来，形成思维中的具体。

2、思维活动由感性的具体经过理性的抽象，才能由现象进到本质；由理性的抽象经过理性的具体，才能由抽象本质进到具体本质，达到理性具体。因此抽象和具体是两种既对立又统一的思维方法，没有抽象就不可能有具体；而没有具体，抽象就是片面的认识。

四、逻辑和历史相统一的方法

1、逻辑和历史相统一的方法是建构科学理论体系的方法。逻辑指的是理论体系的内在关系；历史一方面是指研究对象的发展过程，另一方面是指对研究对象的认识过程。

2、科学的理论体系首先应当是一个逻辑严密的理论体系，但这种逻辑体系的建构不是单纯的概念演绎过程，而是按照研究对象自身的发展过程和规律，特别是在总结概括了关于研究对象的认识发展史之后，才能建立起正确反映历史的逻辑体系。

3、科学理论体系的建构是理性认识依靠逻辑力量能动地再现客观对象的本质和规律的过程，因此，理性认识的逻辑不可能简单地描述历史事实和过程，而是要抓住历史发展过程中的内在联系或本质关系。这样逻辑和历史的统一就不是完全的一致，而是具体的历史的统一

第三章知识点、难点和重点

一、知识点

1、识记（1）辨证联系（2）形而上学（3）辨证否定（4）主要矛盾（5）矛盾同一性（6）矛盾斗争性（7）矛盾普遍性（8）矛盾特殊性（9）否定之否定（10）量变（11）质变（12）矛盾（13）发展

31（14）肯定（15）否定（16）原因（17）结果（18）内容（19）形式（20）现象（21）本质（22）归纳（23）演绎（24）分析（25）综合（26）抽象（27）具体（28）逻辑（29）历史（30）必然性（35）偶然性（36）可能性（37）现实性（38）辩证法

2、难点

（1）矛盾同一性（2）否定之否定

3、重点

（1）矛盾特殊性

（2）矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系

第三章

思考练习题

一、解释概念

1、辩证法

2、形而上学

3、辨证矛盾

4、辨证联系

5、辨证否定

6、主要矛盾

7、矛盾特殊性

8、矛盾普遍性

9、否定之否定

二、区别范畴

1、量变和质变

2、原因和结果

3、现象和本质

4、必然性和偶然性

5、矛盾同一性和矛盾斗争性

6、抽象可能性和现实可能性

三、简答问题

1、唯物辩证法的基本特征是什么

2、唯物辩证法的基本规律有那些

3、简述唯物辩证法的普遍联系原理

4、简述唯物辩证法的发展观

5、简述量变和质变的辨证关系

6、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

7、简述否定之否定规律的特点和实质

四、论述分析问题

1、试述矛盾普遍性和矛盾特殊性的辨证关系，并用这个关系说明建设有中国特色的社会主义社会理论的正确性和重要性。

2、运用辨证否定观，分析和批判在对待中国传统文化和西方文化的态度问题上，存在的历史虚无主义和全盘西化论的错误观点。

3、试述可能性和现实性的辨证关系，并指出这对范畴所具有的方法论意义。

第四章

认识的基础、本质和过程

第一节

认识的基础和本质

一、实践是认识发生的现实基础

1、从活动的角度看，意识和认识是相同的，意识活动就是认识活动。在第二章我们分析了意识和物质的关系，明确了意识的发生既不能离开人脑这个生理基础，也离不开物质世界这个客观内容。在本章中我们必须进一步揭示认识发生的现实基础。

2、认识和实践构成了认识论中的基本矛盾，实践活动是认识活动发生的最切近的现实基础。因为，辩证唯物主义认识论认为，人脑直接从物质世界得到的反映只能是动物式的被动感受，这是动物的感觉和心理活动，不可能是人的认识活动。只有在实践活动基础上所发生的反映，才是人的认识活动。

3、辩证唯物主义认识论把实践看作是认识发生的现实基础，是因为：（1）实践促使认识主体和认识客体发生分化，为认识的发生提供了可能性。认识主体是具有自我意识和对象意识且从事认识活动的人；认识客体是被实践活动纳入到人的观察和思考范围之内的客观世界。

（2）实践活动的操作方式内化为人脑的思维模式，使人脑具备了意识的机能，为认识活动的发生奠定了物质基础。

（3）实践活动的社会性扩大了人际交往，加强了社会交流，促进了语言的发生，34 使人的认识可以超越个人经验的狭隘性和直观性，为认识活动的发生产生了必要性和迫切性。

二、实践是认识发展的决定力量

1、辩证唯物主义认识论认为，实践是认识发生的直接来源。在理解这个观点时，必须搞清三个关系：一是认识和客观世界的关系；二是直接经验和间接经验的关系；三是认识和实践的关系。

2、辩证唯物主义认识论认为，实践是认识发展的根本动力。因为实践为认识的发展提出了新问题，积累了新经验，创造了新手段；也为认识的发展锻炼了思维能力。

3、辩证唯物主义认识论认为，实践是认识活动的最终目的。认识活动的直接目的是获得客观真理，但获得真理的最终目的却是为了实践活动的成功。因为人类只有在成功的实践活动中才能生存和发展。

4、辩证唯物主义认识论认为，实践是检验认识真理性的惟一标准。这个观点在后面还要详尽论述，此处从略。

综上所述，可以看出实践在认识中处于首要地位，起着决定性的作用，它是认识发展的决定力量。只有抓住实践才能正确地理解人类的认识活动，在这个意义上，可以把辩证唯物主义认识论简称为实践论。

三、认识是在实践基础上主体对客体的能动反映

1、在认识的本质问题上，存在着三个依次递进的问题需要回答：首先是世界能否被认识？其次是世界怎样被认识？最后是世界能否被正确的反映？对这三问题的不同回答，构成了认识论中不同的哲学派别，形成了对立的认识路线。

2、在世界能否被认识的问题上，存在着可知论和不可知论的对立。辩证唯物主义认识论首先是可知论，由于在认识论中引入了实践观点和辩证法思想，驳倒了不可知论，因此，它是彻底的可知论。

3、在世界怎样被认识的问题上，存在着唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立。这是两条根本对立的认识路线。辩证唯物主义认识论在这个问题上坚持反映论 35 的观点，批判和反对唯心主义先验论。

4、在世界怎样被正确反映的问题上，存在着直观反映论和能动反映论的对立。辩证唯物主义认识论是能动的反映论。这种反映论认为，人们要正确地认识世界，就必须在实践基础上不断解决认识过程中存在的主观和客观、感性认识和理性认识、认识和实践的矛盾，这是一个能动的反映过程。

5、辩证唯物主义认识论认为，认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。这就是辩证唯物主义认识论对认识本质的回答。理解这个本质必须把握三点：一是认识内容的客观性；（唯物反映论）二是认识主体的能动性；（实践认识论）三是认识过程的矛盾性。（辩证认识论）

四、反映是主体对客体信息的选择和建构过程

1、马克思主义哲学由于把实践的观点和辩证法思想引入了认识论，才使它的认识论成为能动的反映论。现代思维科学的成就进一步揭示了，认识主体对认识客体的反映，是一个对客体信息进行选择和重新建构的过程。这更证明了能动反映论的正确性。2、20世纪50年代系统科学的发展，特别是信息论的诞生，把信息与物质和能量并列，成为人们研究物质世界不可缺少的概念。信息既不是物质，也不是能量，但信息要靠能量传递，靠物质才能存在。辩证唯物主义认为信息是物质在运动过程中所呈现出来的结构、形态、属性等表征。

3、认识主体对认识客体的能动反映，实际是主体对客体信息的获取、整理和加工过程，在这个过程中，主体的能动性体现在对客体所呈现的信息要进行选择和重新建构。主体不是被动地接受客体的全部信息，也不是把所选择的信息原封不动地移入头脑。

4、主体对客体信息的选择有本能选择和自觉选择的区别，人们的感官对客体信息的选择是本能的，这是人和动物共同具有的选择机制。而人脑对客体信息的选择则是自觉的，它是根据人的需要、意志、兴趣等主观愿望所作出的自觉选择。

5、主体对所选择的信息必须进行重组，即根据头脑中已有的知识结构，把所选择的新信息建立在这个结构中，使它和已有的知识发生联系，这样就会发生双向的

变化：一方面是所选择的信息被同化；另一方面是原有的知识结构被改变。这种双向的变化引起了知识结构的重新建立，我们把这种现象称为重构。

第二节

认识的辨证发展过程

一、认识过程的两次飞跃

1、认识过程的基本矛盾是实践和认识的矛盾，在这对矛盾的推动下，认识的发展过程必然发生了两次飞跃：从实践到认识是第一次；由认识到实践是第二次。

2、实践活动既是客观的物质活动，也是人们的感性经验认识活动。因此，实践和认识的矛盾又表现为认识活动内部的矛盾，即感性认识和理性认识的矛盾。从实践到认识的过程，也就是由感性认识到理性认识的过程。

3、感性认识是依靠人的感官对客观事物外部联系的认识，即对事物现象的认识。它具有直接性和具体性的特征，以感觉、知觉、和表象等基本形式存在。

4、理性认识是依靠人的大脑对客观事物内部联系的认识，即对事物本质的认识。它具有间接性和抽象性的特征，以概念、判断和推理等基本形式存在。

5、感性认识和理性认识是辨证统一的，感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的升华；感性认识中包含着理性认识的成分，理性认识中存在着感性认识的因素；在实践基础上，感性认识和理性认识之间可以发生转化。这种相互转化实现着认识过程中的两次飞跃。

6、第一次飞跃是从感性认识上升到理性认识，要实现这次飞跃必须具备两个条件：

（1）必须占有丰富而真实的感性材料，大量的反复的感性经验认识是实现飞跃的基础。

（2）必须用运正确的逻辑思维方法，对感性材料进行科学的加工，用正确的思维方法进行思考是实现飞跃的途径。

（3）第二次飞跃是由理性认识回到实践，即回到新的感性经验中去。这次飞跃比第一次飞跃更为重要，因为它不但实现了认识的目的，而且还可以检验、修正、丰富和补充理性认识。实现第二次飞跃必须满足三个条件：

（4）理性认识能否成功地指导实践，首先必须是正确的认识，错误的认识只能

导致实践的失败。

（5）理论必须掌握群众，因为群众是实践活动的主体，理论要回到实践，就必须让群众自觉地用理论指导自己的活动。

（6）理论必须联系实际，因为实践活动所改造的实际对象是特殊的、具体的，而理论则是普遍的、抽象的。普遍的理论只有和特殊的实际对象结合起来，才能成功地改变对象。

（7）感性认识和理性认识的辨证统一关系，是认识过程两次飞跃的根据，割裂二者的辨证关系必然导致哲学上的唯理论和经验论，唯理论的错误在实际工作中表现为教条主义，经验论的错误在实际工作中表现为经验主义。

二、认识辨证发展的基本规律

1、认识的辨证发展过程存在着规律性，这是辩证法的基本规律在认识过程中的体现。认识过程的两次飞跃中有量变和质变的辨证关系；认识发展过程是由实践和认识的矛盾推动的，实践和认识的矛盾运动使认识的发展过程表现为一个否定之否定的过程。

2、认识辨证发展的基本规律是实践、认识、再实践。这是一个相对完整的认识过程，对于一个简单的事物来说，经过这样一个认识过程就基本完成了认识的任务。但对于较复杂的事物和整个世界来说，认识必须经历实践、认识、再实践、再认识„„，如此循环往复，每次循环都把认识提高到一个新的阶段。

3、认识辨证发展的基本规律根源于实践和认识的矛盾，实践活动虽然是客观的活动，但却是经验性的活动，人们在实践活动中的获得的经验认识具有狭隘性和表面性。因此，必须把实践经验上升为理性认识。理性认识具有普遍性和深刻性，但它却是主观性的东西。只有把理性认识下降为实践活动，在实践中实现理性认识，才能相对解决实践和认识的矛盾。

4、彻底解决实践和认识的矛盾，必然使认识的发展过程表现为实践、认识、再实践、再认识、„„的周期性循环运动。在这个过程中，实践和认识只能在具体的条件下达到历史性的统一。因为，人们的认识总是受到客观事物的发展程度和人的认识水平的限制。要想二者最终统一，企图一劳永逸地解决实践和认识的矛盾，就

等于取消了认识过程。

5、实践和认识的具体的历史统一，只能统一于实践，实践是认识过程的出发点和归宿点。因此，掌握实践和认识的具体的历史的统一原理，要求我们把理论认识统一于实践活动，落后于实践活动的理论认识会成为实际工作中的保守力量，超越于实践活动的理论认识会在实际工作中产生盲动冒险错误。

6、认识的辨证发展规律是我们党的群众路线的认识论基础，实践、认识、再实践的认识过程就是从群众中来，到群众中去的工作过程。把马克思主义的认识论变为群众路线，这是我们党的一个伟大创造，是对马克思主义认识论的创造性的发展。

三、认识过程中的非理性因素

1、在人的认识过程中存在着大量的非理性的因素，主要包括人的意志、情感、幻想、想象和直觉（即顿悟或灵感）。这些非理性的因素类似于感性认识，但又不能等同于感性认识，它们在人类认识活动中起着不可忽视的作用。

2、意志在认识发展过程中发挥着动力、定向、控制等作用。生存意志推动着人们认识世界和改造世界；并对认识过程中的两次飞跃起着定向作用，为了生存人们必须由感性认识上升为理性认识，又由理性认识下降到实践活动；在认识过程中，意志控制着人们排除一切干扰，把注意力集中到目标上。没有意志的作用，认识过程不可能顺利进行。

3、情感在认识发展过程中发挥着激励、兴趣和献身等作用。人类有来自动物遗传的对外界感知的特征，但要把这个特征发展为人类的认识活动却十分艰难。要完成人类的认识活动必须有情感的激励和鼓舞；有强烈的愿望和浓厚的兴趣；有“为伊消得人憔悴”的心甘情愿地献身精神。离开情感，人的认识过程就无法进行。

4、幻想、想象和直觉是认识过程中不可缺少的因素，认识不可能机械地按部就班的由感性认识到理性认识，在这个过程中需要借助幻想和想象，更需要直觉的顿悟和灵感的一闪。而理性认识向实践的飞跃也是一个创造性的过程，在这个过程中需要依靠人们的幻想、想象和直觉地帮助才能完成。

5、因此，认识的辨证发展过程是一个理性的认知过程和非理性因素相互作用的过程，对这个过程人们认识得还不是很清楚。但必须重视非理性因素在认识过程中

的作用，这一点是必须肯定的。

四、认识论和思想路线的统一

1、辩证唯物主义认识论和我们党的思想路线是统一的。辩证唯物主义认识论是能动反映论，这种认识论把认识看作是在实践基础上，主体对客体的能动反映。我们党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”

2、辩证唯物主义认识论是我们党的思想路线的理论基础；我们党的思想路线是辩证唯物主义认识论在实际工作中的应用。把辩证唯物主义认识论化为我们党的思想路线，特别是用“实事求是”的典故给以中国化的解释和发挥，这是我们党对马克思主义哲学的又一个理论创新。

第三节

认识的真理性和价值性

一、真理的客观性

1、真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物的本质和规律的正确反映，是真实的道理。

2、真理是客观的，因为真理中包含着不依人的意志为转移的客观内容，并且可以通过客观的标准——社会实践来检验。由于真理的客观性，真理也被称为客观真理。

3、坚持真理的客观性，也就是在真理观上坚持了唯物主义，就必须在真理问题上批判主观真理论。多元真理论、实用主义真理观在真理问题上都是主观真理论。

二、真理的绝对性和相对性

1、真理的绝对性有两层含义：一是指真理发展过程中本性的不变性。真理的本性就是主观和客观的符合或正确的认识，它同谬误有本质的区别。因此，在真理的发展过程中，当新的真理代替了旧的真理时，不能因为真理的发展就把旧的真理看作是谬误。主观和客观的符合这个本性不会因为真理的发展而改变，这就是真理的绝对性或不变性；二是指真理内容的完全正确性。对客观世界完全正确的认识是人 40 类认识的最终奋斗目标，人类认识的任务就是要通过相对真理走向绝对真理。人类认识的至上性和客观世界的可知性，也说明了人类能够趋近绝对真理。

2、真理的相对性也有两层含义：一是指真理发展过程中内容的可变性。真理的内容是具体的，是一定条件下特定的主体对特定的对象的正确认识，真理的发展意味着这些条件、主体和客体的改变，从而真理的具体内容也必然会发生变化。二是指真理发展过程中内容的不完全正确性。在真理发展过程中，原有的真理在反映客观世界的广度和深度方面的历史局限性才能显露出来，从而表明这些真理内容的正确性是不完全的、近似的、有条件的，因而是相对的。

3、真理的绝对性和相对性是辨证统一的。绝对真理和相对真理相互依存和渗透，绝对真理寓于相对真理之中，通过相对真理来实现；无数个相对真理构成了绝对真理，相对真理中包含着绝对真理的颗粒；人类的认识过程是由相对真理走向绝对真理的过程。

4、真理既是绝对的，又是相对的，这是真理观上的辩证法。用真理观上的辩证法看待马克思主义真理，科学的态度应当是既坚持又发展。马克思主义真理具有绝对性，我们必须坚持它，马克思主义真理又是相对的，我们应当与时俱进，发展马克思主义。

三、真理和谬误的辨证关系

1、在真理观上坚持辩证法观点，还必须正确理解真理和谬误的辨证关系。和真理相对立，谬误是指人们对客观事物的本质和规律的歪曲反映。真理的发展过程存在着真理和谬误的矛盾斗争。

2、真理和谬误既对立又统一，它们的辨证统一关系是：（1）真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展；

（2）真理和谬误在一定的条件下可以相互转化。真理向谬误转化的原因在于，真理是具体的、全面的、发展的；谬误向真理转化的原因在于，谬误是真理认识的前导，批判谬误可以发现真理。

（3）在真理的发展问题上，我们既要坚持真理，又要修正错误，利用真理和谬误的辨证关系，在同谬误的斗争中发展真理。

四、检验真理的标准

1、实践是检验真理的惟一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的：真理的本性是主观和客观符合，只有能够把主观和客观统一起来的活动，才能充当检验真理的标准；实践的特点是直接现实性，因为实践是把主观变为客观的活动，因此，只有实践是把主观和客观统一起来的活动，实践就成为检验真理的惟一标准。这是检验真理标准问题上的唯物主义观点。

2、检验真理标准问题上的辩证法观点要求，把实践标准看作既是确定的，又是不确定的。实践标准的确定性是指惟一性、至上性和绝对性，即惟有实践能够检验真理；实践标准的不确定性是指局限性、历史性和相对性，即实践对真理的检验受到历史条件的限制。

3、在实践检验真理的过程中，必须重视逻辑证明的辅助和补充作用，但不能把逻辑证明当作检验真理的标准。因为逻辑证明只能说明认识有道理，符合逻辑，但它不能说明道理的真实性。

五、认识的价值性问题

1、人类的认识活动不但要揭示客观世界的本质和规律，从而获得真理性的认识，而且还要判断客观世界对人类的作用和意义，从而进行价值性的评价。没有真理性的认识，人类的实践活动就会失败；没有价值性的评价，人类的实践活动就失去了目标。

2、认识的价值性就是指认识过程中的价值评价，价值评价不是真理性认识，而是价值性认识，或者是认识的价值性。它是认识主体根据自己的愿望、需要、利益等主体性标准，对认识对象做出是否有意义的判断。

主体按照自己的判断确定行动目标。

3、真理是主观符合客观的认识，价值是客观满足主体需要而得到的肯定性评价。显然，这是两个不同标准、不同作用、不同指向的认识活动，但它们又是不可分离的，统一于人类认识活动过程之中。人类对客观世界的价值性评价活动，必须以对客观世界的真理性认识为前提；而人类对客观世界的真理性认识，又必须以对客观世界的价值性评价为归宿。

4、认识的真理性和价值性的辨证统一的基础是人类的实践活动。因为实践活动既是一个合规律性的活动，又是一个合目的性的活动。合规律性要求认识的真理性，合目的性要求认识的价值性。认识的真理性和价值性的统一，才能保证实践活动的成功。

第四章知识点、难点和重点

一、知识点

1．识记（1）认识主体（2）认识客体（3）感性认识（4）理性认识（5）客观真理（6）绝对真理（7）相对真理（8）唯物主义反映论（9）唯心主义先验论

（10）辩证唯物主义能动反映论（11）经验论（12）唯理论（13）真理（14）谬误 2．理解

（1）实践在认识中的地位和作用（2）认识的本质和反映机制

（3）感性认识和理性认识的辨证关系（4）由感性认识上升到理性认识的条件

43（5）由理性认识回到实践的条件和意义（6）认识辨证发展过程的基本规律（7）真理的客观性、绝对性和相对性（8）实践是检验真理的惟一标准（9）实践标准的确定性和不确定性（10）真理和谬误的辨证关系（11）真理和价值的辨证关系

二、难点

1．认识的真理性和价值性 2．真理的绝对性和相对性

三、重点

1．认识的本质

2．认识辨证发展的基本规律

第四章

一、解释概念

1、感性认识

2、理性认识

3、客观真理

4、绝对真理

5、相对真理

6、反映论

7、先验论

8、能动反映论

9、真理

思考练习题44

二、区别范畴

1．感性认识和理性认识 2．绝对真理和相对真理 3．消极反映论和能动反映论 4．认识的真理性和认识的价值性

三、简答问题

1．实践在认识活动中地位和作用是什么 2．辩证唯物主义认识论的本质特征是什么 3．简述认识过程中的两次飞跃及其条件 4．简述认识发展过程的基本规律 5．怎样理解真理的客观性

6．为什么说实践是检验真理的惟一标准 7．简述认识的真理性和价值性的关系

四、论述分析题

1．试述感性认识和理性认识的辨证关系，并用这个原理分析批判实际工作中的教条主义和经验主义的错误。

2．试述绝对真理和相对真理的辨证关系，并依此说明我们应当如何正确对待马克思主义真理。

3．试析我们党的思想路线和群众路线中所体现的辩证唯物主义认识论的基本观点。

第五章 社会的本质和基本结构

第一节

社会的实践本质

一、社会生活在本质上是实践的

1、人类社会的生活不同于动物的生命活动，因为人类社会不但有物质生活，而且还有精神生活，更重要的是人类社会的生活必须以实践活动为基础。因此，唯物史观认为“社会生活在本质上是实践的。”

2、在社会的本质问题上，旧唯物主义的观点是混乱的，它一方面用自然条件或自然人性来说明人类社会的发展，例如，法国启蒙思想家孟德斯鸠认为，人类居住地的气候和土壤条件决定了人的心理和性格，人的心理和性格又决定了社会的政治制度，这是自然主义的历史观；另一方面它们又用人的意识说明社会的发展变化，认为人的意见支配着世界，这又滑向了唯心史观。

3、在社会的本质问题上，唯心史观有两种主要表现形态：一种是把社会本质神秘化的神学历史观或宗教历史观，这种历史观用超自然和超人类的神秘力量来说明人类社会的历史；一种是把社会本质精神化的历史观，这种历史观认为人类社会的发展是由“绝对精神、理性、意志”等精神性力量推动的。

4、无论是自然主义历史观，还是唯心主义历史观，在社会的本质问题上，他们共同的错误是没有看到人类实践活动在社会生活中的地位和作用。

二、实践在社会历史中的作用

1、唯物史观把实践看作是社会的本质，这里所说的实践首先是指物质生产活动。以物质生产活动为基本形式的实践活动，在人类社会的发展过程中起着决定性的作用。唯物史观“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的钥匙。”

2、首先，实践活动是人和人类社会生存和发展的基础。物质生产活动创造了人和人类社会；人类社会的一切其它活动都是建立在物质生产活动之上的；人类社会的发展也是以物质生产活动为基础的。

3、其次，实践活动是社会关系或社会结构形成的根源。物质生产活动使人和自然之间建立起了一种特殊的关系；在此基础上通过社会交往活动，人和人之间建立起了经济关系、政治关系、思想关系；这些关系就是人类社会的基本结构。

4、最后，实践活动是推动人类社会发展演变的决定力量。人类社会发展演变的决定力量不在自然界，也不是神秘的力量，而是人类自身活动的力量。人类自身的活动包含精神力量，但不能归结为精神力量。改造自然界的物质实践活动最终推动 46 着人类社会的发展演变。

三、社会有机体的自我更新机制

1、实践作为社会的本质，还可以从社会有机体的自我更新机制中来理解。社会有机体概念源于生物学，一方面说明社会是一个有机整体，另一方面说明社会是一个活生生的能够进行自我更新的存在物。

2、在社会有机体的自我更新过程中，实践活动起着决定作用。首先是物质生产活动中生产工具的更新，引起了劳动组织形式和生产关系的更新；而生产方式的更新又引起了社会政治结构的变化；这些变化最终又导致社会意识结构的更新。

3、社会意识结构和政治结构的更新反作用于生产方式，促进生产方式更进一步的发生更新。人类社会就在这个不断进行的更新过程中实现着自我发展和完善，这个自我更新机制的起始点就是物质生产实践活动。

第二节

社会的经济结构

一、生产力的构成及特点

1、社会经济结构是指，与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。马克思说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不依他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构。

2、要了解社会的经济结构，首先必须分析生产力的构成和特点。生产力是人们在物质生产活动过程中形成的解决社会和自然之间矛盾的能力，是社会改造和控制自然以利于人类生存和发展的客观物质力量。

3、生产力的基本构成要素包括：劳动者、劳动对象、劳动资料。在现代生产活动中，生产力的构成要素比较复杂，除了基本要素外，还包括教育、管理、科技等要素。

4、生产力是人和自然之间进行能量和物质变换中所形成的一种力量，在这个变换过程中，人一方面必须付出自己的体力和智力，另一方面人作为主体又能动地借 47 助于自然之力来改造自然。因此，这个过程一方面是人的本质力量对象化的过程，另一方面也是自然力被内化为人的体力和智力的过程。

5、因此，生产力首先具有属人性的特点。它是人的一种生产能力，它存在于人的生产活动过程中；其次生产力具有社会性的特点。个人的劳动能力（体力和智力）只能是生产力的构成要素，只有在社会活动中实现人和人、人和物的结合，才能形成现实的生产力，因此，现实的生产力是社会生产力；再次生产力具有客观性特点。生产力的构成要素是客观的物质要素，生产力的实现过程是客观的经济活动，生产力的最后结果是物质财富；最后生产力具有历史性特点。生产力随着劳动者的经验积累、随着劳动工具的不断改进，总是处在不断地发展变化之中。

二、科学技术是第一生产力

1、在生产力的构成要素中，我们要特别强调科学技术的重要性。因为在现代生产活动中，科学技术已经成为生产力的决定性要素，可以把它看作是第一生产力。

2、科学技术是生产经验的概括和总结，因此它本身直接是知识形态的生产力。我们所说的生产力是物质生产力，科学技术要由知识形态的生产力转变物质形态的生产力，就必须把科学技术应用于物质生产活动之中。

3、现代生产活动就是应用科学技术进行生产的活动，因此，只有在现代生产活动中，科学技术才能转化为物质形态的生产力，并且成为第一生产力。

4、因此，科学技术是第一生产力，指的是在现代生产活动中，科学技术成为生产力中首要的起决定作用的要素。首先科学技术决定了现代劳动者的技能和素质；其次科学技术决定了现代劳动资料的性能和状况；再次科学技术决定了劳动对象的广度和深度；最后科学技术决定了生产力整体的水平和发展程度。

5、当代社会发展的事实已经证明科学技术成为推动国民经济增长的首要因素，因此，我们应当把发展科学技术和教育事业当作兴国的战略来看待。

三、经济结构和阶级

1、广义的经济结构是生产力和生产关系的统一，即生产方式。狭义的经济结构是指生产关系的总和。生产关系是人和人在生产活动过程中所结成的物质利益关系。这种物质利益关系包括物质利益合作关系和物质利益分割关系。

2、所谓物质利益合作关系一方面是指，在具体的个别劳动过程中，人和人之间进行的劳动能力的交换或合作，这种合作关系才能把一个具体的劳动产品生产出来；另一方面是指，在整体的社会劳动过程中，不同劳动产品所有者之间进行的劳动产品的交换或合作，只有这种合作才能使整个社会的经济活动正常运行。

3、所谓的物质利益分割关系一方面是指，在经济活动进行之前，首先要明确物质生产资料归谁所有，这就是物质生产资料的所有制关系；另一方面是指，在经济活动完成之后，对劳动产品如何进行分配，这就是劳动产品的分配关系。

4、生产关系的总和包括上面所说的所有制关系、交换关系、分配关系。其中交换关系属于人和人的物质利益合作关系，而所有制关系和分配关系则属于人和人的物质利益分割关系。

5、此外，在一个现实的社会中，至少存在着三种生产关系，有以往社会残留的生产关系，也有未来社会萌芽状态的生产关系，还有决定现实社会性质、从而成为该社会的经济基础的生产关系。社会经济结构所说的生产关系的总和包括该社会的一切生产关系。

6、认识一个社会的性质，必须抓住社会经济结构中占统治地位的生产关系，因为占统治地位的生产关系是该社会的经济基础，它决定该社会的性质，并支配其它的生产关系。在这个生产关系中还应进一步抓住生产资料的所有制关系，因为生产资料所有制关系在生产关系中起决定作用。唯物史观用这个理论把人类社会的发展过程划分为原始公有制社会、私有制社会、未来公有制社会，并根据私有制社会的所有制特征，把私有制社会进一步划分为奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会。

7、社会经济结构在社会发展过程中具有十分重要的作用，一方面它和生产力相联系，成为生产力实现的社会形式，即依靠经济结构把生产力中人的要素和物的要素有机结合起来，使生产力由可能性变为现实性；另一方面，它和社会的政治结构与意识结构相联系，成为社会政治结构和意识结构赖以产生和存在的基础。

8、人类进入文明社会之后，随着生产力水平的提高，出现了生产资料的私有制，于是也就产生了阶级。阶级是和生产资料私有制关系有内在联系的社会现象，在生产资料私有制的生产关系中，阶级就是在一定社会经济结构中所处的地位不同而划分的不同集团，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。阶级是一个经济范畴，49 也是一个历史范畴。有阶级就会有阶级斗争，阶级斗争是指剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争，它表现为经济斗争、政治斗争和思想斗争。

第三节

社会的政治结构

一、社会政治结构及核心

1、社会政治结构是由社会管理机构演变来的。原始社会管理社会事务的组织机构是氏族或部落大会，日常事务由酋长负责处理，氏族或部落的成员都能参与社会管理。

2、进入阶级社会之后，社会管理机构脱离了社会全体成员，演变为一个阶级统治另一个阶级的暴力机构，即国家。因此，社会政治结构主要是指，建立在一定的经济结构之上的政治法律制度及其物质设施。

3、政治法律制度是由统治阶级对社会各阶级的权利和义务所作出的强制性的制度安排，它以宪法和具体的法律规定要求社会各阶级按统治阶级的意志进行活动。

4、与政治法律制度相配套的物质设施是指，政治组织机构（政党、政权机关、军队、警察、司法机关等）从政人员（政治组织机构中的工作人员）强制设施（法庭、法场、监狱等）。这些物质设施是制定、执行和落实政治法律制度的现实力量。

5、社会政治结构是人和人在社会政治活动中所结成的政治关系，在阶级社会中，这种政治关系实际是统治和被统治的关系。因此政治结构的实质和核心是国家政权问题，即统治权问题。那个阶级掌握国家政权，那个阶级就成为社会的统治者。

6、政治结构是建立在经济结构之上的，因此，政治结构就是经济结构的集中反映。有什么样的经济结构，就必然产生什么样的政治结构，而政治结构对经济结构起保护和服务作用。唯物史观把政治结构称为社会的政治上层建筑。

二、国家的起源和本质

1、国家政权是政治结构的核心，要理解政治结构，就必须搞清楚国家的起源和本质。国家不是从来就有的，而是在阶级产生过程中发生的权力转移现象。随着阶级的产生，在阶级斗争中取得胜利的阶级就把社会权力变为自己的统治权力。因此，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。

哲学课件【篇8】

(一)、什么是哲学的基本问题(第六课时)

◇课堂探究:哲学研究的问题有许多,我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题?

◇探究提示:哲学研究的问题有很多,如宇宙、人生、思维等,但是贯穿于哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。

1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,简单地说,就是意识和物质的关系问题。

2.思维和存在的关系问题是多方面的。

传统的观点认为有两个方面。其中,思维和存在何者为第一性的问题,是哲学基本问题最重要的方面,对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定存在的,就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答,分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。

思维和存在有没有统一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题,是哲学基本问题的第二个方面,对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。

可知论认为思维和存在具有同一性,思维能够正确反映存在,人能够认识世界,这已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张世界是可知的,世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。不可知论者认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。

对以上问题可以采用图示法理解:

◇课堂练习:哲学的基本问题是()

A理论与实际的关系问题C.思维与存在的关系问题

B主观与客观的关系问题D.唯物与唯心的关系问题

答案:C

解析:哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,故选C。其余选项错误。

(二)、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

◇课堂探究:

(1)上述材料涉及的共同的哲学问题是什么?

(2)你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么?

◇探究提示:(1)上述材料涉及的共同哲学问题是思维和存在的关系问题。学习计划、教学计划、收获计划、做工方法、企业经营策略这些属于思维的问题,而学习实际、教学实际、收获实际、做工实际和企业面对的实际则属于存在的问题。

(3)处理好二者的关系十分重要。因为学习计划的制定必须从你自身的学习实际出发,如果学习计划脱离了自己的实际情况,起不到很好的指导作用;如果不制定学习计划则又会使我们的学习带有盲目性,不能很好地完成学习任务。因此一个好的学习计划是能够如实地反映自身学习的实际情况的,这样才能使我们的学习做到事半功倍,有利于提高学习效率。

1.思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。

人类诞生数百万年来,一代又一代地从事的活动主要归结为两类,一是认识世界,二是改造世界。在改造世界的漫长过程中,人类不仅逐渐认识着外部世界的现象、本质与规律,不断思考着人与外部世界的关系,而且在尽力追求自身的发展与完善。就每个人来说,他总是在不断地处理着三个方面的关系:一是自己与自然界的关系,二是自己与他人、与社会的关系,三是自己与自己的关系。

无论认识世界还是改造世界,说到底都要解决一个共同的问题,即思维和存在的关系问题。因此,哲学的基本问题和我们的生活息息相关。

2.思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。

哲学要从总体上探讨人与世界的关系,就必须首先弄清思维和存在的关系问题,并对此作出明确的回答。对思维和存在究竟哪个是本原,思维与存在究竟谁决定谁的问题回答得不同,哲学的性质就不同;对思维和存在究竟哪个是本原,谁决定谁问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

因此,思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。

◇课堂练习:划分唯物主义和唯心主义的标准是()

A、是否承认存在决定思维B、是否承认思维反映存在

C、是否承认世界是可以正确认识的D、是否承认人能不能认识和改造世界

答案:A

解析:凡承认存在决定思维的,属于唯物主义;凡承认思维决定存在的,属于唯心主义,故选A。B、C、D三项都从属于思维和存在的关系问题,不选。

哲学课件【篇9】

教材分析

1、本教学设计使用人教版教材，属于高二思想政治必修4《生活与哲学》模块，第二课《百舸争流的思想》的第一框《哲学的基本问题》，该内容是《生活与哲学》模块教学的知识起点，对于学生认知哲学问题学习哲学知识是入门课。教学安排1课时。

2、本框题包括什么是哲学的基本问题、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题两个目题。

第一个问题：什么是哲学的基本问题。在这一目题中，首先回答了什么是哲学的基本问题，然后介绍了哲学的基本问题所包括的两方面的内容。对哲学基本问题第一方面内容的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。第二个问题：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。说明哲学基本问题和我们生活息息相关。

学情分析

1、学习者是高二普通中学的学生。

2、高二学生有一定的知识基础与生活经验，对世界的本质问题有一定的思考和探究。

3、但如何运用所学政治历史地理等学科知识探究世界的本质问题知识储备不足，无论在智力因素还是在非智力因素方面都还存在严重不足，因此开展探究存在相当的难度。

教学目标

（一）知识目标

识记哲学的基本问题及其内容；理解划分唯物主义和唯心主义的标准，理解思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的原因；援引经典作家的`言论，说明对世界的不同看法形成不同的哲学。

（二）能力目标

掌握简单的哲学思维能力；正确认识哲学的基本问题；对思维和存在的关系问题做出自己的回答。

（三）情感、态度、价值观目标

培养一定的哲学兴趣；自觉能动地去认识世界，做一名可知论者。

教学重点和难点

1、教学重点：哲学基本问题的内容

思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据

2、教学难点：哲学的基本问题思维和存在的关系为什么是哲学的基本问题

教法学法

教法：启发式教学法；情境教学法；体验式教学法；问题教学法。

学法：学生在教师的引导下积极思考、合作探究、交流学习成果。

教学过程

创设情境趣味导入

通过上学期文化生活的学习，我们知道中华文化真可谓博大精深、源远流长，下面我们就来欣赏中华传统文化《坛经》中的一则哲理小故事。（播放视频《仁者心动》）

教师启发学生思考是风动幡动还是仁者心动是风动幡动引起了仁者心动，还是仁者心动引起了风动幡动从而引出本节课要学习的内容：哲学的基本问题。同时，通过趣味视频导入有助于引起学生的兴趣，有助于调动学生学习的积极性、主动性。

新课教学

一、什么是哲学的基本问题

1。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。

2。哲学的基本问题的两方面

①哲学的基本问题的第一个方面：

思维和存在何为本原的问题也就是思维和存在谁先谁后的问题，谁决定谁的问题，何者为第一性，何者为第二性问题。化抽象为具体，设置问题：是先有猫呢，还是先有人脑中猫的形象呢在对这一问题的探讨中引出什么样的观点是唯物主义的（在哲学上，凡是认为存在决定思维的，强调存在第一性，客观存在的物质对意识起决定作用，就是唯物主义），什么样的观点是唯心主义的（凡是认为思维决定存在的，强调思维第一性，主观的思维意识对客观存在的物质起决定作用，就是唯心主义），并通过对比让学生体味这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。并通过古今一些人物的言论进行探讨唯心主义和唯物主义的观点，阳明先生的夫万事万物之理，不外乎我心。，荀子的天行有常，不为尧存，不为桀亡。，然后带着这一标准回到《坛经》中的故事中去，分析对风动幡动、仁者心动谁先谁后的不同理解分别属于唯物主义和唯心主义，呼应课堂导入中利用《坛经》小故事的设疑。

创设问题情境：当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们的肚子是空空的，这个时候我们就会有饿的感觉，那么请问，是我们的肚子先空空的才有饿的感觉，还是我们先有饿得感觉我们的肚子才空空的呢接着再问，等我们用食物把肚子塞满了，我们还会有饿的感觉了吗

学生讨论，得出结果：先有存在才有思维，存在决定思维！

②思维和存在有没有同一性的问题

解释：即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题。对这个问题的不同回答，在哲学上划分为可知论和不可知论。如果认为思维能正确认识存在的，则是可知论；相反，如果认为思维不能正确认识存在的，则是不可知论。那么，这个世界到底是可知的还是不可知的呢绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答，即坚持可知论。也有一些哲学家，如英国的休谟和德国的康德，否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性，坚持不可知论。

举例说明：讲解《庄子梦蝶》的故事，引导学生结合教材开展探究。播放视频《锲而不舍人类探索火星之路》，学生边看边悟，教师设置问题启发学生思考：人类在探索火星的过程中遇到了很多困难和挫折，这是不是说火星是不可认识的呢学生思考后谈自己的理解，教师适时点评：人类在探索火星的过程中有挫折更有成功，我们常说，道路曲折，前途光明，从视频中看，人类对火星的认识越来越全面、越来越深刻，这就说明了世界是可知的。马克思主义认为：世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物。

教师引导学生对哲学基本问题的两个方面以及其内容进行总结。

哲学课件【篇10】

【目标导航】

一、课标要求

1.内容目标

⑴援引经典作家的言论，说明对世界的不同看法形成不同的哲学；

⑵解释哲学的基本问题。

2.提示与建议

⑴古今中外许多著名思想家的言论，表达着各自的哲学思想，反映了唯心主义与唯物主义的争辩、形而上学与辩证法的不同。

⑵思维与存在，物质与意识的关系问题是哲学的基本问题。

⑶汇集资料：哲学的基本问题与生活息息相关。

二、高考考点

1.哲学基本问题：哲学基本问题的内容 思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据

2.唯物主义及其形态：古代朴素唯物主义的特点 近代形而上学唯物主义的特点 辩证唯物主义与历史唯物主义的特点

3.唯心主义及其形态：主观唯心主义 客观唯心主义

【知识梳理】

1.哲学的基本问题与哲学的基本派别的关系

⑴哲学的基本问题的内容：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是物质和意识的关系问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题，或者说思维和存在谁决定谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的'唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。

⑵思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的依据：①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题，也是一切哲学派别都不能回避、必须回答的问题。它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。

注意以下两点：①哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不是物质和意识的辩证关系问题。

②注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别的关系：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。

2.哲学的基本派别——唯物主义和唯心主义

两大阵营唯物主义唯心主义

基本观点认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

派别古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义主观唯心主义客观唯心主义

主要区别认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性不仅承认世界的本原是物质，物质决定意识，意识是物质的反映，而且承认意识对物质具有反作用把把人的主观精神（人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等）作为唯一真实的存在和世界的本原把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等）看作世界的主宰和本原

基本评价坚持了唯物主义根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测丰富、发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器夸大了人的主观能动性；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义夸大了客观精神的作用；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义。

根本分歧是否承认世界的本原是物质

【知识体系】

思维和存在关系问题

哲学的基本问题

思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的原因

百舸争流的思想 古代朴素唯物主义

唯物主义—存在决定意识 近代形而上学唯物主义

唯物主义和唯心主义 辩证唯物主义和历史唯物主义

主观唯心主义

唯心主义—思维决定存在

客观唯心主义

【重难点释疑】

哲学的基本问题。这个问题应该既是教学的重点，又是教学的难点。

哲学基本问题包括两方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

对这个问题的教学，建议采用“创设问题情境，启发学生自主思考得出结论”的教学思路。可以选用哲学史上围绕哲学基本问题开展争辩的史实，提出让学生思考的问题这样既可以给学生讲点哲学史的东西，也能引起学生的兴趣(这里不把学生的注意力放到对这些问题的评价上)。比如，选用我国古代哲学史上关于形神关系的争论的史实(详见本课“教学资源链接”)，提出问题：这里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你认为先有“形”还是先有“神”?“形”和“神”的关系应该怎样?为什么说它们的观点是对立的?它们之间的关系揭示了什么样的哲学问题?等等，引导学生进行思考和议论。在教师的引导下，使学生明确在这场形神关系的论战中，所谓人的形体指的是物质存在的东西，所谓精神指的是思维(意识)现象。所谓形神关系问题，是各派哲学争论的基本问题。哲学上讲的第一性、第二性的问题，就是讲谁先谁后、谁决定谁的问题。思维和存在、意识和物质，何者是世界的本原、谁决定谁的问题，是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。

对哲学基本问题第二个方面的内容，对这个问题有两种不同的回答：一是认为事物是可以认识的；一是认为事物是不可以认识的。在外国哲学家中也有这种不可知论的观点，如近代英国哲学家休谟就否认人有正确认识世界的能力，认为人只能认识自己的感觉，如视觉、听觉、嗅觉等，至于其他东西是否存在，我们是不知道的。

【例题精析】

辨析：追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。

【解析】本题以是否追求物质利益和强调精神文明作为划分唯物主义与唯心主义的标准显然是错误的。因为划清唯物主义与唯心主义的根本标准，显然是错误的。因为划清唯物主义与唯心主义的根本标准只能是对物质和意识谁决定谁，这一问题的不同回答。但是题目中的说法在一定条件下又有一定的合理之处。因此，这道题目是一道正误混杂的辨析题，同时又是一道附加条件型的辨析题，需要对不同条件下的“追求物质利益”和“强调精神文明”进行具体的分析，才能最终确定是坚持了唯物主义还是唯心主义。

【答案】（１）凡认为物质第一性、意识第二性，物质决定意识的就是唯物主义；凡认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。因此，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，是对物质和意识何为第一性问题的不同回答，而不是是否追求物质利益，是否强调精神文明。

（２）追求物质利益不一定就是唯物主义。如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地去追求物质利益，就是唯心主义；如果在承认物质的决定作用的前提下，重视意识的作用，强调精神力量的作用，这不但不是唯心主义，而恰恰是辩证唯物主义的表现。

（３）题目中的观点缺乏必要的前提，混淆了唯心主义与唯物主义的界限，因此是不确定的。

【巩固练习】

一、选择题

1．划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是 （ ）

①是否信仰宗教 ②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答

③对物质和精神哪个是世界的本原的不同回答 ④世界可否认识的问题

a．②③ b. ②③④ c. ②④ d．①③④

2．否认思维和存在具有同一性的哲学是 （ ）

a．唯心主义 b．可知论 c．不可知论 d．二元论

恩格斯指出：“全部哲学特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”运用所学知识，回答3～5题。

3．恩格斯的上述论断指出了 （ ）

a．一切唯物主义的基本问题

b．唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性

c．哲学的基本问题是物质和意识的关系问题

d．思维和存在的关系问题是辨证唯物主义的基本观点

4．之所以把思维和存在的关系问题作为哲学的重大的基本问题，就是因为它是 （ ）

a．唯物主义必须首先回答的问题

b．唯心主义必须首先回答的问题

c．区分可知论和不可知论的根本标志

d．所有哲学必然遇到且必须首先回答的问题

5．下列说法正确反映思维和存在的关系的是 （ ）

a．眼开则花明，眼闭则花寂 b．“形存则神存，形谢神灭”

c．神灵天意决定着社会的变化 d．“物是观念的集合”

6.由于对哲学基本问题的不同回答，哲学上分为两个基本派别，它们是： （ ）

a、唯物主义与唯心主义b、形而上学与辩证法

c、马克思主义哲学与旧唯物主义 d、古代唯物主义与近代唯物主义

7.唯物主义与唯心主义根本观点的分歧，是围绕： （ ）

a、世界是否可知的问题而形成的

b、物质和意识的关系问题而形成的

c、主观与客观的关系问题而形成的

d、意识对物质是否具有能动作用而形成的

8.宋代哲学家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”这种观点：

①是典型的主观唯心主义②否认了意识的能动作用③把宇宙中某种精神力量作为世界的本原④认为宇宙统一于“心”，即意识： （ ）

a、①②b、②③c、③④d、①④

9.中国明代王守仁主张“心外无物”。18世纪英国主教贝克莱的观点是“存在即被感知”、“物是观念的集合”。他们的观点属于： （ ）

a、唯物主义观点b、主观唯心主义观点

c、形而上学的观点d、客观唯心主义观点

10.古希腊米利都学派的代表人物泰勒士提出了“水是万物的本原”的论点，春秋时代《管子》书中的《水地》篇中也表述了“水是万物的根源”的学说。上述观点： （ ）

a、是完全正确的，属于辩证唯物主义的观点

b、不符合客观实际，属于唯心主义的观点

c、是一种朴素唯物主义的观点，存在不足之处

d、否认了意识是物质的产物和反映

二、非选择题

11．在现实生活中，我们是否留意过这些场景：裁缝师深信“量体裁衣”，他只有根据不同人的不同身材，不同体形裁减和缝制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿着舒适大方，否则，凭着自己的主观臆断随意剪裁，是注定要失败的；有经验的农民都懂得“因地制宜”，就是要根据土地的水、肥等情况和不同庄稼的生长特点来选择合适的作物种植，否则就不能获得好的收成；医生看病开药，只有做到“对症下药”才能奏效，否则必定害人坏事；学习中，只有结合自己的客观实际来选择学习方法，才能取得成效，若一味仿效，必将一事无成……

（１）上述材料共同说明了什么道理？

（２）这一道理对我们有什么启示？

12、凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的。

13、中国科协曾经就中国公众对未知现象等有关问题的看法进行抽样检查，调查结果显示：不少人相信算命。此次调查样本覆盖全国30个省、自治区、直辖市、调查对象为18岁至69岁成年人。课题组负责人特别指出：随着政策和社会环境的变化，一些传统迷信形式的市场已经越来越小，而现代迷信却不断变换形式，甚至打着传统文化和科学的旗号迷惑和欺骗公众。“计算机算命”、“幸运数字”、“星座命运”等各种命运预测的迷信活动如今招徕了一些笃信者。

（1）我们周围是否存在迷信现象？这些现象的实质是什么？

（2）结合这些现象的危害说明青少年应当树立什么样的世界观？

参考答案

一、选择题

１、ａ ２、ｃ ３、ｃ ４、ｄ ５、ｂ 6、a 7、b 8、d 9、b 10、c

二、非选择题

11、（１）上述材料共同说明了，认识世界和改造世界首先要解决一个共同的基本问题，即思维和存在的关系问题．它和我们的生活息息相关，对现实生活会产生重大的影响．凡是认识到存在决定思维，思维能够正确认识存在的，就能做到从客观实际出发，达到认识世界和改造世界的目的，否则就不能达到预期的目的．

（２）要牢固地树立存在决定意识，意识能正确反映存在的唯物主义世界观，并用这种世界观指导人们的行动，切实做到一切从实际出发，实事求是，主观符合客观，从而更好地认识世界和改造世界，造福于人类．

12、（1）从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。

（2）从哲学的发展过程来看，唯物主义与唯心主义是相斗争而发展，唯心主义哲学较它先前的唯物主义哲学来讲显然是哲学发展的新阶段，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辨证法。因此，不能绝对认为凡唯心主义都是错误的。

（3）正确和错误都是相比较而存在的，相对于马克思主义哲学来讲，无论唯心主义哲学，还是旧唯物主义哲学都有错误的一面。因此，不能说凡是唯物主义都是正确的。

13、（1）存在。这些迷信现象都是唯心主义世界观的表现。

（2）唯心主义认为意识决定物质，它容易使人们犯主观主义错误，使人不思进取，有时会给人民的生命财产造成重大损失，会直接阻碍我国社会主义的现代化进程，对人的发展是一种反动，最终会使人失去独立的人格。因此，青少年应当树立唯物主义世界观。要坚信物质决定意识，一切从客观实际出发，具体问题具体分析。

哲学课件【篇11】

教学重点

(1)内因和外因的相互关系。

(2)量变和质变辩证关系。

(3)前进性和曲拆性的统一。

教学难点

(l)正确对待我国社会主义事业前进中的困难。

(2)理解唯物辩证法和形而上学的分歧在现实生活中的影响和表现。

整体感知

1、本课地位

本课既是对第二课发展的观点的迸一步具体和深化，又是在第三课矛盾分析方法的指导下，具体地分析事物发展的原因、状态和趋势，回答事物为什么变化发展，怎样变化发展以及变化发展的方向、道路等问题。本课的最后一框题还是对唯物辩证法基本观点的概括和总结，因此，与第二、三课有不可分割的联系。同时由于本课内容具有十分广泛的世界观、方法论意义，对于人们正确对待人生和社会有非常直接现实的指导作用，因而在唯物辩证法教学中历来受到格外重视和普遍欢迎。这些都使本课的地位和作用更加重要和突出。

2、逻辑结构

本课分为三节，共六个框题。

总的来讲全课围绕着一个中心"深入进行唯物辩证法发展观的教育，用矛盾分析的方法去观察事物发展的原因、状态和趋势，以提高学生用发展的观点看问题的能力。划清一个界限唯物辩证法和形而上学的界限。处理好一个关系第二、三、四课的关系。

第一节讲事物发展的原因，共两框题。第一框题讲基本原理，第二框题讲方法论意义。明确体现了与第三课的联系。突出了。矛盾是事物发展的动力"，"事物的内部矛盾是事物发展的源泉"的思想。

第二节讲事物发展的状态，共两框题。也是第一框题讲基本原理，第二框题讲方法论意义。这是在第一节回答"事物为什么会发展"的基础上进一步回答"事物是怎样变化发展的"，两节之间是紧密相联的。同时第二节还体现了第三课矛盾双方在一定条件下相互转化的原理。

第三节分为两框题，第一框题讲事物发展的趋势。在指出。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一"的基础上，又从个人成长和国家发展申遇到的曲折两方面，对学生提出了方法论的要求，体现了世界观，方法论和人生观教育的统一。第二框题实际上是对第二、三、四课的归纳和总结，也是实现全书的总体目标。在综述唯物辩证法与形而上学的根本观点之后，又对青年学生提出坚持唯物辩证法，反对形而上学的要求。所以说本课三节之间存在紧密的内在联系，同时又与第二、三课之间有不可分割的关系。

课时安排

本课共6课时。

学生活动设计

1、课堂活动

在教学中坚持教师的主导作用与学生主体作用相结合原则。一般教学活动模式如下:

教师出示事例→学生阅读、讨论→教师归纳总结→师生分析典型事例→小结、练习。

2、课外作业

本课拟开展两次课外活动。一次可与物理、化学或生物教师配合，利用实验活动或讲座加深学生对辩证法三大规律的理解和运用。另一次可走访附近大型工程或企业，调查他们是如何搞好工程或企业决策的。

哲学课件【篇12】

课文内容：

小黑兔小白兔分别和乌龟骏马赛跑，结果小黑兔比乌龟快，小白兔比骏马慢，但是兔妈妈把采来的蘑菇奖给了虽然落后但敢于和骏马赛跑的小白兔。

哲学原理：

对事物认识的相对性

价值判断问题

思考题：

1．兔妈妈为什么要把蘑菇奖励给跑得最出色的孩子？

2．兔妈妈为什么没有说把蘑菇奖励给跑得快的孩子？

3．小黑兔跑了第一是不是（事实）真的？

4．小白兔落后了是不是（事实）真的？

5．是否跑了第一和是否出色是不是一回事？

6．兔妈妈把蘑菇奖励给了小白兔的意义在哪里？

7、假如你是兔妈妈，你希望自己的孩子和谁比一比？

问题分析

1．兔妈妈在一开始就表明了自己的态度，也就是奖励跑得最出色的孩子。最出色和最快是两个不同的概念和标准。出色未必最快，最快未必出色。快慢标准是纯粹的速度问题，是可以计量的。而出色则是综合标准，其中包含速度问题，但又包含更重要的价值判断问题。常说的不能以成败论英雄就是这个意思。兔妈妈所说的以出色作为奖励标准，就已经暗含着跑第一未必能得到奖励这样一个伏笔。

2．小黑兔跑了第一是真的，当然也是事实。小白兔没跑第一落后了，也是真的事实。但是小黑兔赛跑的对象是乌龟，乌龟跑得很慢，甚至根本不会跑步。和乌龟比赛，小黑兔可以轻而易举的获得第一名。而小白兔赛跑的对手是骏马，因此无论如何也不会赢得比赛。这里面就包含着认识事物的相对性问题。也就是我们常说的，看和谁比了。在认识事物的时候，如果我们选择的参考系不同，得出的结论也就不同。这方面可以举出很多例子，比如，如果和旧社会比，我们今天的孩子们很幸福，但是如果和教育发达的国家比，我们还有很多孩子没有机会得到很好的教育。因此，对事物的认识仅仅有事实判断是不够的，因为事实判断之中包含有认识的相对性因素，准确未必正确。

3．兔妈妈的奖励标准中含有重要的价值判断问题。价值判断不是事实判断，事实判断有客观的标准，而价值判断则含有主观的成分。这种主观成分因阶级、阶层、立场、利益以及目的不同而不同。因此也是相对的，不是绝对的。兔妈妈从鼓励孩子的拼搏意识和奋斗精神的角度，采用了出色这一标准，而没有单纯的采用速度标准，表明了兔妈妈正确的价值取向。这种价值取向对孩子的影响是非常重要的，也是十分积极的。虽然没有批评小黑兔，但是正面表扬了小白兔，因此同时在正反两个方面教育了孩子，方法是科学的，态度是正确的，意义是深远的。

中心思想：

积极鼓励孩子的拼搏和奋斗意识，敢于向困难挑战。在思维方法上培养孩子全面看问题，注意从不同的角度来认识事物，掌握相对性这一概念。

哲学课件【篇13】

[教学要求]

1、能正确、流利、有感情的朗读课文，背诵最后一个自然段。

2、学会本课的三个生字，理解由生字组成的词语。

3、结合课文理解哲学家给学生上的最后一课的主题思想。

4、领会哲学家循循善诱地教育学生的思想和艺术方法。

[教学时间]2课时

[教学流程]

一、读课文，理解生词、理解课文基本内容。

1、揭示课题：

同学们，今天我们将去听一位哲学家的课。这位伟大的哲学家在给他的一群学生上的最后一课里，会用什么样的方式讲述一个怎样的哲学道理？想来一定是不同寻常的。这篇课文才700多字，只有三个生字，相信经过大家的认真练习，一定能把课文读正确，流利！

（自由练习朗读，大约在5分钟左右。）

2、请同学提出生字，并自行认读理解，但要告诉大家自学的方法是什么。

哲哲学愕惊愕铲铲子

3、还有哪些生词需要共同讨论

饱学之士满腹经纶斩草除根旷野

归结自学生字的方法：

查生词中不理解的那个字，比如惊愕一词就查愕；

结合上下文理解意思。如斩草除根旷野；

请教老师、同学，如哲学家。

5、检查朗读情况，交流读书收获,说说文章都写了什么？

教师要提醒同学朗读时注意体会声音的强弱顿挫，并说说为什么要这样读。每个同学读完某一部分，都要说说有关小节的主要内容。

6、请学生上黑板上书写上述生词，请大家评说字型是否美观，以及改进书写的意见。

7、练习临写生词。

二、精读课文，体会哲学家最后一课的哲学思想和教学艺术

1、精读第一自然段。

（1）轻声读第一自然段。边读边想，你从这个自然段里知道了什么？

（2）引导学生理解和想象漫游世界的游历和拜访的十年经历

（3）作者说他们个个满腹经纶，你觉得他们将是怎样的？

2、精读第二九自然段。

（1）

在读课文之前，请你结合课题思考，你最想知道和理解的是什么问题？请自由提问，并找到觉得最有价值的问题到课文中找答案。

（2）从大家的提问中删选出最有价值的问题：

为什么学生个个都是满腹经纶，并且哲学家都说他们是饱学之士了，哲学家还要给学生上最后一课？

结合课文，说说，哲学家心里的杂草和学生心里的杂草有什么不同？结合生活，想想，学生和哲学家的回答的回答对还是错？区别？

请你对哲学家上最后一课的地点和内容、方法和艺术谈谈看法。

（2）学生自由读课文，边读边思考，并用笔划下你觉得最有意思的句子。

（3）同桌相互讨论后，再全班交流。

3、精读第十自然段。

（1）请你们谈谈根除杂草的唯一方法什么？

（2）旷野里的杂草和灵魂里的杂草有什么区别？

（3）对于哲学家来说，这是他给学生上的最后一课，对于他的学生来说这堂课是不是最后一课？为什么？

（4）背诵最后这段课文。

三、扩展阅读练习：（推荐课文：《最后一课》节选）

（1）比较两文的相同和不同之处。

（2）课堂六分钟写作《我读最后一课》。先写出所读的文章内容，然后就自己阅读的文章内容及思想写自己想写的话，全文不少于100字。

小组之间开展朗读比赛和抄写及听写词语的比赛。

老人与海课件14篇

为了满足您的需要，编辑特别为您编辑了“老人与海课件”。每位老师在上课前都需要准备好自己的教案和课件，如果有老师还没有完成，就需要尽快补上了。详细的教学教案可以帮助老师更好地理解课程知识的发展脉络。希望您在阅读中能够获得一些启发！

老人与海课件 篇1

（1）教材分析。

高中语文新课标对小说教学提出要求，即“培养阅读古今中外各类小说的兴趣，从优秀的小说中吸取思想、感情和艺术的营养，丰富、深化对历史、社会和人生的认识，提高文学修养”，并且包括“了解小说等文学体裁的基本特征和主要表现手法”等内容。鉴于此，高中人教版必修课程共设置了两个小说单元（必修三和必修五），选择的篇章都是富有代表性的古今中外名家名篇。课文《老人与海》，是诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威的同名代表作品的节选，这有利于学生对“不同时代、不同民族、不同流派风格的文化”（新课标）的理解。节选部份描写了一位老人——桑地亚哥勇敢顽强地与鲨鱼搏斗的情景，表现了一种英勇无畏的硬汉精神。海明威说：“这本书描写的是一个人的能耐可以达到什么程度，描绘人的灵魂的尊严。”这一人物形象及其蕴含的精神的确有利于学生“形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”（新课标）；此外，正如诺贝尔文学奖评委会在给海明威的颁奖词中指出“他精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》之中”，作品的成功得益于他那高度简练的叙事技巧和那简约、含蓄的语言风格。所以，本课的教学重点放在人物形象、主题思想、语言风格等方面，这一方面是本文的重点及特色所在，同时也在整个小说教学中有承前启后的衔接作用。

（2）学情分析。

对于小说这一叙事文体，高中学生大都能够比较有效地运用多种阅读方式解读文本，在对一般小说要素的把握上并不存在大的障碍，但现代小说所呈现的弱化情节的特点，加之，小说是译著的原故，鉴于东西方在表达上的差异，因此学生对文本的阅读兴趣不高。本文的突出特点一是篇幅较长，要求学生有较强的速读能力；二是海明威著名的“冰山理论”在这部小说中也有体现，表面上写老渔夫的冒险经历，实际上，作品中的形象却具有高度的概括性和寓意性，把握到这个层面，对学生来说是有难度的。此外，学生是在和平年代长大的，他们的内心深处相对脆弱，抗挫能力差，也不太能深刻体会“勇敢、坚强、抗争”在人生中的非凡意义。对于一篇激励了几代人奋斗不息的文学作品，我希望自己的学生能够从海明威充满魅力的文字中获取人生拼搏的力量，在以后的生活中无论遇到怎样的人生境遇，都永不妥协，即便伤痕累累，也要拥有一颗充满希望的心。也希望学生在感悟作者塑造的形象的魅力的同时去筑造自己人生的精神脊梁！

基于以上分析，结合学生学习特点，为充分发挥教师个性化教学和学生的合作探究能力，实现教学各要素间积极的思维碰撞，真诚的心灵沟通，生成以下教学目标：

(1)借助资料大致了解海明威、作品及风格。

(2)引导学生通过快速阅读了解课文梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。

(3)鉴赏老人的形象，体会表现手法，揣摩本文的哲理和象征意味。

(4)感受主人公的精神特点，培养学生不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。

以“美利坚民族性格特点之一为崇尚个人英雄主义，强调个人的力量和奋斗”为导入；展示作者代表作品；简介作家生平经历。

首先，以PPT的形式展示海明威笔下的硬汉形象：拳击师、斗牛士、猎人、渔夫。

然后展示“硬汉”特点：他们都具有一种百折不挠、坚强不屈的性格，而对暴力和死亡，面对不可改变的命运，都表现出一种从容、镇定的意志力，保持了人的尊严和勇气。

接着，引用约翰肯尼迪总统一段话：几乎没有哪个美国人比欧内斯特.海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响。

PPT展示海明威塑造“硬汉”形象的作品：《太阳照样升起》杰克.巴恩斯，《永别了，武器》亨利.菲特力，《丧钟为谁而鸣》罗伯特.乔丹，《老人与海》桑地亚哥。

PPT展示海明威生平：评论家们都曾把他比喻为狮子。他意志坚强、精力充沛、生性爱好冒险。他曾说：“没有行动、我有时感到十分痛苦、简直痛不欲生。”他争强好斗、从不妥协、事事爱争第一名。他爱好体育运动、热爱玩垒球、爱好拳击。他爱好斗牛，爱好钓鱼和打猎。打仗是男人们的事业，他曾经历了两次大战，他违反了“新闻记者不得参与战斗”的规定，直接参战曾因此而受审，但结果却因他勇敢善战而获得将章。

【设计意图】小说节选部分比较长，因时间关系，在课堂导入上，我强调高效实用，不拖泥带水，直接“亮剑”。让学生知道海明威笔下所创作的人物特点——硬汉，创设一种吸引学生迫切阅读的情境，可以瞬间吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣，使学生在浓厚的兴趣导向中快速阅读，走入小说角色。同时升腾起学生一种崇拜的情感体验，为学习本课做情感铺垫。

首先，教师引导学生看注释①相关内容，让学生了解小说大致内容。

然后让学生快速阅读课文，并填写下表，表格展示的是老人与鲨鱼搏斗的五个回合。

最后，由学生展示自己填写的表格内容。

【设计意图】新课标的部份指出：要“发展独立阅读的能力。要能理清思路，概括要点”同时还指出“根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率”。鉴于本文篇幅较长但故事情节相对简单的特点，采用速读的阅读方式，并以表格的形式让学生快速抓住并梳理节选部分主要内容，这样既锻炼学生的阅读能力和提炼要点的能力，同时也为教学目标重难点的完成争取时间，为学生思想碰撞赢得空间。

首先，在上一环节速读课文的基础上，教师展示思考探究的问题。

问题一：选读文中关于鲨鱼描写的部分内容，概括鲨鱼特点,并思考作者为什么这么写？

桑地亚哥是一个，因为。

预设答案：一个贫穷的老人；一个捕鱼能手；一个倒霉的渔夫；一个孤独的老人；一个倔强的老头；一个勇敢的人；一个失败的英雄……

问题三：老人最后带回来的是一条死鱼的残骸，如此看来，老人是成是败？怎样理解小说的主题？

问题四：小说节选部分到老人回到茅棚躺在床上结束，请在此基础上续写一段文字（参考思路：可以写睡梦中，也可以写老人醒来后，等等），要注意尽力贯穿原文的语言风格。

然后，让学生思考并讨论思考结论，展开学生与文本、学生与学生、学生与教师之间的对话。

【设计意图】一个有探究价值的问题可以引爆学生的思维，层层深入，曲径通幽。《老人与海》中人物形象和主题探究是绕不过去的解读重点，前面三个问题指向人物塑造手法和主题的多元化探讨，学生可以有个性化解读，从更多的层面解读小说。《新课标》中提到：1、注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读。2、应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程”。第四个问题，旨在让学生进一步深化对老人形象的把握，同时对小说简练干脆、准确生动的语言有所体悟。这个问题化抽象为具体，引领学生在一种活跃的氛围中完成。

1、任选两次铲鼻鲨中的其中一次，以铲鼻鲨作为第一人称写一段独白。

2、阅读小说结尾部分，最好是把整部小说阅读一遍。

【设计意图】新课标强调培养学生的阅读兴趣，努力扩大他们的阅读视野，并且鼓励学生在生活和学习中多方面的积累素材，多想多写，做到有感而发。作业的设置主要是因此而设立的，既是课堂的延伸，又是升华。自由度也比较大，学生更有利于发挥。

老人与海课件 篇2

教学目标：

1、正确认读课文的8个生字，会正确读写“塑料、饼干、节奏、吉祥”等9个词，能借助学习工具或联系上下文理解“撮、抑扬顿挫、亲昵、啧啧称赞、旋涡”等词。

2、有感情地朗读课文，感受老人与海之间的浓浓亲情。

3、通过学习课文的细节描写，学会如何真实具体地表达感情，并进行语言积累。

教学重难点：

练习以较快的速度阅读课文，抓住描写老人神态、动作和语言以及描写海动作的重点语句，体会蕴含其中的深厚感情，并揣摩作者是如何把老人与海之间的感情写具体的。

课前准备：搜集海老人的资料，利用资料理解课文。

教学过程：

一、导入新课，揭示课题

请同学们看大屏幕，这是坐落在昆明翠湖公园里的一位老人的雕像，观察图片，我们发现这位老人面带微笑，手捧鸥食伸向空中，一群红嘴鸥在他身边翩跹环绕，这就是我们今天要学习的课文里的主人公，齐读课题。（21、老人与海）

二、整体感知，检查预习

（一）学生交流搜集的关于老人的资料。

（二）检查自学，了解大意：课文讲了一个什么故事？它带给了你怎样的感受？

（三）同学们都是性情中人，你能带着感情读读这些词语吗？

三、品读课文，自主感悟

选择你最感兴趣的场景，进行合作学习：

把你感受最深的句子划出来，仔细品味,在小组内说说你的理由,然后在小组内有感情地朗读。

（找找文中哪些地方可以感受到老人把海当作了亲人，关心照顾？再找找海对老人情义的句子。）

学生交流，老师点拨。

预设段落一：

1、从老人的外表描写，你能感受到什么？(抓住“褪色”体会老人生活俭朴，对海无私的爱，并总结此处为外貌描写)

2、师相机动情简介老人，指导朗读。

拓展练习：（同桌之间互说）

说一说：老人给海们喂食时会亲昵地跟独脚、老沙、公主说些什么？

1、看！它就是受过伤的独脚，老人边给它喂食，边对它亲昵地说：___________________。

2、出示湖面上的海图片：看！湖面上飞来了带着耀眼的环的老沙，它可是鸥群里的老大哥，经常照顾弟弟妹妹们，老人往往单独把它叫过来喂食，老人亲昵地对它说：公主可是名副其实的大小姐，连吃饭也不紧不慢地，这时老人就假装生气地说：___。

老人与海之间如此地熟悉与默契，是因为：_____________________。（齐读）

所以他们之间形成了一幅世间最美的画卷，老师把课本中的文字改排成了诗歌的形式。（女生读）

拓展练习：

想一想：海在老人的遗像前，会说些什么呢？

独脚哭着说：_____________________。

老沙哽咽着说：_____________________。

公主泣不成声了，说：_____________________。

四、小结回顾，悟中导行

学习了这篇课文，你有什么收获？生活中或者文字里，你还听到或者看到过哪些人与动物之间的故事呢？

五、主题阅读，拓展延伸

阅读主题语文《感悟生灵》之148页《红狐》

阅读后思考：小狐狸的知恩图报是否让你感动？你觉得人与动物应该怎样相处？（播放《一个真实的故事》MV，在歌声中体会人与动物之间的深情，升华情感。）

六、布置作业，回味情深

在课文18自然段省略号处，展开想象，进行续写。

老人与海课件 篇3

1.结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

2.引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。

3.引导学生借助资料大致的了解海明威的作品和风格。

4.培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。

重点：

1.引导学生对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。

2.培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。

难点：

结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

1.重点字词：

鲸(jīng)鲨 脊鳍(qí) 攮(nǎng)刺 海鳐(yáo)

黏(nián)液 蹂躏(lìn) 攥(zuàn)住 榫(sǔn)头

[攮nǎng](用刀、叉)使劲刺。

[榫sǔ头]竹、木、石制器物或构件上利用凹凸方式相接处凸出的部分。

[吞噬shì]吞食，并吞。

[攥zuàn住]用力握住。

[蹂躏róulìn]践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。

[拽zhuài掉]拉掉。

3.名句名段：

他想：能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，独自躺在床上的报纸上面。

把一条鱼弄死也许是一桩罪过。我猜想一定是罪过，虽然我把鱼弄死是为了养活我自己，也为了养活许多人。

“可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”

我拿什么去买运气呢?他问自己。能用一把丢掉的鱼叉、一把折断的刀子、一双受了伤的手去买吗?

厄纳斯特·海明威(1899—1961)是美国当代文学中最著名的作家之一他出生于芝加哥郊区的一个医生家庭。父亲嗜好渔猎和各种运动，母亲喜欢音乐和绘画海明威的性格、爱好深受父母的影响。18 岁起进入报界, 曾参加过两次世界大战, 出生入死以致伤痕遍体。1954 年, 他荣获诺贝尔文学奖 。1961 年, 因不堪老年病痛的折磨, 他开枪自杀, 走完了他辉煌的一生。对海明威的评价,正如约翰肯尼迪总统的唁电所说：“几乎没有哪个美国人比欧内斯特海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响。”他称海明威为“本世纪(20 世纪)最伟大的作家之一”。

海明威是美利坚民族的精神丰碑。要了解美国, 你必须走近海明威,走到代表着美国民族坚强乐观的精神风范的文学长廊中来。海明威的成名作是1926 年发表的《太阳照样升起》，这部表现战后青年人幻灭感的作品成为“迷惘的一代”的代表作。其他代表作有《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》(一译《战地钟声》)和以“精通现代叙事艺术”而获诺贝尔文学奖的《老人与海》。

海明威的文风一向以简洁明快著称,俗称“电报式”,他擅长用极精练的语言塑造人物。在美国文学中曾引起过一场“文学革命”，许多欧美作家都明显受到了他的影响。他创作风格也很独特,从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不能站起来”。他笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象,尤以《老人与海》中桑提亚哥最为典型。用海明威的一句名言可以概括这类硬汉甚至其本人, 乃至可涵盖美利坚民族的性格：“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他 . ”

《老人与海》这部小说是根据真人真事写的。海明威移居古巴后，认识了老渔民格雷戈里奥·富恩特斯。这位老渔民1888年生于加那利群岛，在年轻时移居古巴，在科希马尔当渔民。1930年，海明威乘的船在暴风雨中遇难，富恩特斯搭救了海明威。从此，海明威与富恩特斯结下了深厚的友谊，并经常一起出海捕鱼。1936年，富恩特斯出海很远捕到了一条大鱼，但由于这条鱼太大，在海上拖了很长时间，结果在归程中被鲨鱼袭击，回来时只剩下了一副骨架。海明威在《老爷》杂志上发表了一篇不长的通讯《在蓝色的海洋上》，报道这件事。当时这件事就给了海明威很深的触动，并觉察到它是很好的小说素材，但却一直也没有机会动笔写它。

1950年圣诞节后不久，海明威产生了极强的创作欲，在古巴哈瓦那郊区的别墅“观景社”动笔写《老人与海》(起初名为《现有的海》)。到1951年2月23日就完成了初稿，前后仅八周。四月份海明威把手稿给去古巴访问他的友人们传阅，博得了一致的赞美。海明威本人也认为这是他“这一辈子所能写的最好的一部作品”。

1、小说是文学作品的四大样式之一。它是一种与诗歌、散文、戏剧并列的叙事性文学

体裁，它以塑造人物形象为中心，综合运用语言艺术的各种表现方法，通过完整的故事情节和具体的环境描写，广泛地、形象生动地反映社会生活。小说的分类由于所持标准不同而有许多种划分方法。人们通常依据篇幅的长短和容量的大小，把小说分为长篇、中篇、短篇和微型小说四类。

《老人与海》是美国作家海明威最重要的作品之一。它为海明威赢得了1953年的美国普利策奖和1954年的诺贝尔文学奖。这篇小说震撼了整个美国和欧洲文坛，被认为是二十世纪最有影响的小说的之一，对欧美的文学界有深远的影响。这篇作品叙述了一个古巴老渔夫桑地亚哥的一次不平凡的捕鱼经历。作品通过他同大自然的顽强拼搏及其失败的`遭遇，象征性地表达了在生活中人应当勇敢地面对失败的主题，同时，又流露出入在斗争中必然失败的悲观主义思想。这虽然是一个故事简单、篇幅不大的作品，但含义丰富。它是一部寓意深远的古典悲剧式的小说，也是一支感人至深的英雄主义赞歌。

《老人与海》是根据真人真事的故事加工而成的小说，所以它既是一部现实主义的力作，又是一部有多层寓意且寓意很深的作品。发表后立刻被译成多种文字。各国文学评论界对作[FS:PAGE]品的艺术造诣都无一例外地给予了很高的评价。桑地亚哥的“硬汉”而又矛盾的形象、作品的结尾及隐喻无处不在启发人们细细思索，反复吟味。

第二次搏斗(详写) 身手 失败者?

1.小说塑造了主人公桑地亚哥怎样的形象?

提示：小说成功地塑造了桑地亚哥的硬汉形象。刻画了他百折不挠、坚强不屈、敢于面对暴力和死亡的“硬汉子”性格。

桑地亚哥是勇敢、自信的化身，在他身上体现着人类身处困境，面对死亡时表现出来的勇往直前，战胜困难的高贵品质。

2.文中的独白有什么特点?在文中起什么作用?

提示：本文除了有关老渔夫桑地亚哥与鲨鱼搏斗场面的描写，还有大量人物的内心独白，它们忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公那内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。海明威早期小说中的硬汉子多是“哑巴公牛”，言语不多，缺乏思想，而老渔夫桑地亚哥却具有丰富的内心世界，具有坚强的理性，是用思想支配行动的人，因此成为海明威小说中刻画最为成功的人物形象之一。

3.人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在本文中，这种特点有哪些体现?

提示：(1)结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。本文中直接出场的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。

(2)避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。

(3)鲜明生动的动作描写和简洁的对话。海明威善于从感觉、视觉、触觉着手去刻画形象，将作者、形象与读者的距离缩短到最低限度，而且很少直接表露感情，他总是把它们凝结在简单、迅速的动作中，蕴涵在自然的行文或者简洁的对话中，由读者自己去体会。

(4)着力追求一种含蓄、凝练的意境。海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐含在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，感情越深沉含蓄。另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。

4.桑地亚哥的精神内涵是什么?在你看来，他是成功了还是失败了?

提示：桑地亚哥坚强刚毅，勇敢正直，精力充沛，面对痛苦和死亡无所畏惧，在同严酷的生活进行殊死搏斗时从来不丧失人的尊严和勇气，表现出临危不惧的英雄气概。它表现的是人面对厄运和暴力激发出的肉体和精神的力量，以及在失败面前的勇气和风度。

在世俗的眼光看来，他也许是一个失败者，但在作者笔下，他却是一个不向命运低头的英雄，是一个无论在怎么艰苦卓绝的环境里，都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行英勇抗争的勇士，是一个捍卫了“人的灵魂的尊严”的人。所以我认为他是一个成功者，一位真正的英雄。从表面上来看，老人失败了，因为他失掉了大马林鱼，但从精神上来看，他胜利了。

《老人与海》这部小说是一个人生的寓言。

海明威用象征手法赋予它多层寓意，他曾经说过：“我试图塑造一位真正的老人，一个真正的男孩描写一片真实的海，一条真实的鱼和一些真实的鲨鱼，如果我能将他们塑造出色得好，把它们描写的足够真实的活，他们会意味着许多东西”。《老人与海》中象征性，而这种象征性是依靠我们用心才能去感受到的，而不是生搬硬套去强加它的寓意。

海明威是一位现代作家，第一次世界大战对他影响很大，他曾经参过军，在意大利受过伤，他深刻体会到了战争对人类的灾害。在他前半期小说创作品中，描写战争的《太阳照样升起》，深刻描写战后欧美青年的迷惘，斯特因说：“你们都是迷惘的一代。”因此，寻找出路，寻找对生活的认识，是海明威要探索的主题。他塑造了个性鲜明的 “硬汉性格”形象。在迷惘失落中，顽强拼搏，海明威在选择人物时特别喜欢斗牛士、拳击家、猎人、士兵等，他们以精心的毅力在同“充满敌意的世界”进行抗争来维护尊严，保持强压下的优雅风度，但从对象上“硬汉性格”又是不同于早期的作品，《打不败的人》是为自己而战，《丧钟为谁而鸣》主人公乔丹是为人民的事业献身的英雄，向邪恶势力挑战，体现了三十年代的人民的反法西斯战争的心愿，具有广泛的社会意义和时代气息。

老人是人类的代表，象征人类的精神力量。[FS:PAGE]从整个过程看，男孩和狮子是勇气和力量的象征，也是青春和希望的象征。

桑地亚哥是勇敢、自信的化身，在他身上体现着人类身处困境，面对死亡时表现出来的勇往直前，战胜困难的高贵品质。这些意象在他以前作品中就所有体现，但在这里却尤为突出，淋漓尽致，达到了思想的巅峰。

年轻时代的老人，有力气，有活力，年老呢?在八十四天仍没有打到鱼的时候，毅然出海，充满了自信，与马林鱼进行了生死较量，最终胜利返回。尽管所捕的大鱼只是一副空骨架，从客观上讲老人失败了，但精神上却是一个永远的胜利者，因为老人没有屈服，没有放弃，他是一个顶天立地的英雄，是一个永不言败的硬汉形象。因而，他的形象永远回荡在我的脑海之中。

在文中，马诺林与狮子多次出现，活生生地展现在读者面前，他们多次给老人以鼓励和勇气，成为老人汲取力量的源泉。

孩子是未来的希望，也是人类的希望，老人从他身上看到了自己的过去，而孩子也能从老人的身上学习到捕鱼的方法，可见他们体现出两代人的关系，而正是这种关系才推动了人类向前发展。

马林鱼也是《老人与海》中的一个重要的形象，正因有了它才有了老人这一海明威式的英雄形象，我们的硬汉也就血肉丰满起来了，正是有了它才让我们去热爱生活，勇敢面对生活，马林鱼和老人本身是矛盾的两个对立面，但是又存在于一个统一的天地——大海。老人是人类的代表，而马林鱼是自然界的生物，很自然产生了矛盾，而展开了生与死的较量，而体现的是老人的坚忍不拔的毅力。在斗争中，老人是马林鱼的兄弟，而行文中又有爱怜之情，都说明老人与马林鱼的依从关系。而鲨鱼象征了邪恶和厄运，老人驾船出海捕鱼、斗鲨象征着不平凡的人生之旅。

老人与海课件 篇4

知识与技能：

1了解作家海明威的生平与文学功绩

2掌握内心独白对形象塑造的作用

过程与方法：

在分析情节的过程中来把握人物——桑提亚哥这位硬汉子形象，找出文中人物的内心独白，进一步明确人物永不屈服的精神和丰富的内心世界。

情感态度与价值观：

学习老人永不服输的顽强精神

教学方法：

情境法启发法问题探究法

教学准备：

多媒体课件

课时安排：1课时

教学步骤及过程：

（一）导入

大家都知道，鲨鱼是一种凶猛的动物，是嗜血成性的“水下魔王”。假如有这样一个情境，有一天，你独自一人驾船在海上碰到了一条鲨鱼或几十条鲨鱼，你会怎么做？[学生回答]可是在美国作家海明威的《老人与海》中，一个老人与几十条鲨鱼作战。是什么促使老人与之战斗呢?今天我们就来学习这篇小说，从中我们可以收获许多。

（二）作者简介【课件展示】

海明威（1899——1961），一向以文坛“硬汉”著称。出生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，出生入死以致伤痕遍体。1954年，他荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他开枪自杀，走完了他辉煌的一生。对海明威的评价，正如肯尼迪总统的唁电所言：“几乎没有那个美国人比海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响。”他称海明威为“本世纪（20）最伟大的作家之一”。

（三）故事梗概【课件展示】

小说叙述的是古巴一位饱经沧桑的老渔夫桑提亚哥已经把十四天未捕到鱼了，在第八十五天，他又一个人出海远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到了一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，马林鱼却被鲨鱼吃掉。本文节选的主要是老人与鲨鱼搏斗的情景，是小说临近结尾的部分，也是小说情节发展的高潮。

（四）分析小说情节

我先给大家一些提示，大家可以根据搏斗的回合、搏斗的结果来分析。【学生分组从文中找，讨论交流后明确，课件展示】

五次搏斗搏斗结果

用鱼叉杀死一条鲸鲨失鱼叉，鱼被吃掉四十磅

用刀子杀死两条星鲨鱼被吃掉四分之一

用刀子杀死一犁头鲨刀子折断

用短棍击退两条星鲨半个鱼身被咬烂了

用短棍劈打成群鲨鱼大马林鱼只剩下残骸

小结：老人与鲨鱼搏斗每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后一无所有，遭到无可挽救的失败。

（五）分析内心独白

通过大家的分工合作，我们理清了小说的情节。之前我们在单元解读中说过人

物形象的刻画与小说情节的发展是密切联系的。我们也讲过，分析人物形象还可以从语言、外貌、神情、内心独白等方面入手。这篇小说中的主人公桑提亚哥，作者主要从哪个方面来刻画他的呢？——内心独白【课件展示问题】

1、文中五次搏斗前与后老人的内心独白。

2、通过这些描写，我们可以看出主人公怎么样的性格特点？

【学生分组寻找、讨论交流，课件展示】

（1）不能够阻止他来害我，但是也许我可以捉住他。（毫不屈服充满自信）

（2）现在倒霉的时刻就要来到，我连鱼叉也给丢啦。Dentuso这个东西，极残忍，又能干，既强壮，又聪明。可我比他更聪明。（高度自信斗志旺盛）

（3）是把一个人养活一整个冬天的鱼啊。别那样想吧。歇一歇，把你的手弄好，守住剩下来的鱼肉。（接受现实开创未来）

(4)这一会他们可把我打败了。我已经上了年纪，不能拿棍子把鲨鱼给打死。但是，只要我有浆，有短棍，有舵把，我一定想法去揍死他们。（坚韧无畏经验丰富）

(5)现在一切都过去了。不过，也许他们还要向我扑来吧。可是，一个人在黑夜里，没有一件武器，怎么去对付他们呢？（处乱不惊思考对策）

(6)船还是好好的，他想。完完整整，没有半点儿损伤，只除了那个舵把。那是容易配上的。（永不气馁充满希望）

（六）分析人物形象

让学生结合故事情节及人物内心独白分析主人公形象。【学生讨论后明确，课件展示】

在武器简陋、孤立无援、鲨鱼轮番来袭的情况下，老人凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的斗争，在他身上，我们可以看到一种百折不挠、坚强不屈、勇于面对暴力和死亡的“硬汉子“形象。

小说中的大海和鲨鱼象征着与人作对的社会与自然力量，而老人与之进行的殊死搏斗中，表现了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。可以说，这样一个形象，完美的体现了作者所说的“你尽可把它消灭掉，可就是打不败他”的思想。

（七）讨论交流

《老人与海》发生在茫茫大海上的看似平凡而又不平凡的故事。人们认为他确实是一部好书，一本让人终身受益的好书，因为他给人们太多太多的人生启示。那么你获得了怎样的人生启示呢？【学生自由发言，畅谈人生启示】

（八）布置作业

阅读《老人与海》可以领会到许多做人的道理，尤其是懂得如何面对困难，做生活的强者。请写一篇读后感（800字左右），记下自己的读书收获。

（九）板书设计

硬汉

勇敢

顽强奋争

乐观永不言弃

渔夫老人

人的灵魂的尊严

（十）说明：此教案适合中等水平学生使用。另外，一篇课文抓一个重点就够了，没必要面面俱到，“电报式”的语言风格可让学生朗读时自己体会，课上点一下就可以了。

老人与海课件 篇5

【教学目标】

１、有感情地朗读课文，感受老人与海鸥之间深厚的感情。

２、在感受人与动物之间真挚感情的同时，学习如何把这种感情真实、具体地表达出来，并进行语言积累。

【教学重点】

练习用较快的速度阅读课文，抓住描写老人神态、动作和语言以和描写海鸥动作的重点语句，体会蕴涵其中的深厚感情，并揣测作者是如何把老人与海鸥之间的感情写具体。

【课前准备】

１、收看关于动物方面的科普电视，尤其是关注海鸥。

２、收集关于“海鸥老人”吴庆恒的资料。

【教学过程】

第一课时

一、学习七单元导读，明确学习要求

（对于每一单元的导读是很有必要让同学了解的，他们会明确这一单元课文的主题是什么，也会运用其学习方法进行学习，这样，同学的学习方法、学习目标都比较明确，有助于他们的自主学习。）

二、导入新课

和人一样，动物也有自身的爱憎、自身的情怀。在这一单元，我们将走进动物丰富的情感世界，去感受它们与人之间真挚的情感。

三、初读课文，整体感知课文内容

１、同学通读全文，看看在预习的基础上还有哪些字词没弄懂的？

２、小组交流，教师注意巡视，收集同学学习情况，以便进行指导。

３、集体交流：小组内未解决的问题提出来，大家帮助解决。

４、考虑：课文主要写了什么？可引导同学把课文分作两局部：

一段（１～１３自然段）：通过老人喂海鸥、呼唤海鸥的名字、与海鸥亲切地说话等事例表示了老人对海鸥无私的爱。

二段：（１４～１９自然段）老人死后，海鸥在老人遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫等悲壮画面，展示了海鸥对老人的那份令人震撼的情。

评：字词学习可以通过预习、小组交流来完成，但老师要注意参与同学学习中，了解学习情况便于指导，不要将此流于形式；此环节重在引导同学理清文章的脉络，并进行文章内容概括的练习。

四、再读课文，质疑

１、同学用比较快的速度阅读课文，考虑：课文中哪些地方，你特别感动？或者哪些地方你有疑问。在文中标注出来。

２、小组交流。

３、集体交流同学的疑问。教师注意收集、整理。

评：有疑则有思，可促进同学对课文内容进行探究。此环节注意引导同学提出有价值的问题。

五、作业：

书写生字

第二课时

一、导入

这节课，让我们走进老人与海鸥的世界，去感受动物与人的真情。

二、读思结合，学习１至１３自然段

１、从哪些地方你能体会到老人与海鸥之间的深厚感情，勾画出相关的语句，进行批注。

２、集体交流：抓住重要段落，进行理解：

⑴ “老人把饼干丁很小心放在湖边的围拦上，退开一步，撮起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来，几下扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。”

（老人的动作是那么娴熟，与海鸥之间的配合是那么默契、和谐。抓住“扫”字，说明作者把鸥群吃食物的样子写得生动传神。海鸥飞翔的美丽情景。感受人与动物和谐相处的动人情景。）

⑵ “在海鸥的鸣叫声里，老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳细听，原来是亲呢得变了调的地方话──“独脚”“灰头”“红嘴”“老沙”“公主”……

（通过朗读，我们可以感知老人对海鸥的亲呢，对海鸥的爱。）

⑶ “他背已经驼了，穿一身退色的过时布衣……”从老人的外表描写，你能感受什么？

（勤俭的老人，却无私地对海鸥的付出，这是源于老人对海鸥的爱。）

３、再读１至１３自然段，读出自身的体会和感受。指导朗读，感受老人对海鸥的爱。

评：勾画、批注已成为高段学习的一种重要的考虑方式，教学中要让同学多动笔，“不动笔不读书”。

三、学习第二局部

１、读１４～１９自然段，考虑：安放老人遗像的地方发生了什么意想不到的事情？结合课文内容，跟同学讨论：为什么会发生这样的事情？

自主学习后汇报一下“意想不到的事情”。

（海鸥围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，轮流飞到老人遗像前的空中，海鸥纷纷落地，在老人遗像前站成两行，肃立不动，我们收遗像时，像炸了营似的扑过来。）

为什么会发生这样的事情？

（因为海鸥和人一样，也是有感情的，而且很丰富，他们和老人建立的深厚的感情，他们失去了一位好朋友，感到伤心、难过。）

２、再读课文，在书的空白地方写出自身的体会和感受，然后在小组内进行交流，最后在全班交流。

⑴ “海鸥们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。”

（抓“瞻仰”一词体会海鸥们对老人的敬仰、尊敬和把老人当作亲人。）

⑵ “过了一会儿，海鸥纷纷落地……”

（抓“纷纷”“肃立不动”等词体会海鸥对老人的尊敬、敬爱。）

⑶ “海鸥们像炸了营似的.……”

（为何用“扑”而不用“飞”？引导同学想像海鸥大声鸣叫似乎在说些什么？从“白色旋涡”体会海鸥对老人的不舍、悲哀，对老人的一片深情。）

３、指导同学反复朗读，体会海鸥对老人的感情。

评：此环节的教学采用了先整体感知再深入感悟，符合同学的思维特点。

四、学到这里，你有什么感受？用一、两句话写一写

（同学可就在书上写，然后集体交流。）

评：对课文的总结采用了一种同学练笔的方式，防止了老师的说教，也进行了写的训练。

五、拓展

交流收集的有关海鸥老人吴庆恒的资料，深化对本单元主题的认识：人类保护动物，动物回报以爱。同学结合自身的生活经验和所收集的资料，谈谈自身的看法，并就人类如何与大自然友好相处提出建议。

【评与思】

本篇课文的重点在于引导同学抓住描写老人神态、动作和语言以和描写海鸥动作的重点语句，体会蕴涵其中的深厚感情。教学中要尊重同学独特的阅读体验，在生生交流的思维碰撞中感受老人对海鸥的爱和海鸥回报以老人的爱，在引导交流体会的同时，要相机指导同学读好有关的句子和段落。说感悟和朗读要有机结合，读体现悟，悟促进读。

老人与海课件 篇6

在归航的途中，面对鲨鱼一次又一次的进攻，主人公桑地亚哥一直战斗到手无寸铁，赤手空拳为止。尽管失掉了那条费尽千辛万苦才捕到的大鱼，但是，他却是一位英雄和胜利者。其实，当他的鱼刀被折断的时候，我们谁都明白：完了，再也无法击退鲨鱼的袭击了。往后，无论怎样的努力，终将归于失败。不知你怎么看，要是我，一定举起双手向鲨鱼投降。但是，那个倔强的老头根本没有屈服和妥协的念头──不管能不能赢，他决不低头。不论你是多么凶恶的鲨鱼，只要你敢于咬我的鱼，我就要向你举起木棍──只要有东西可举，我就要举，然后重重地敲下来。实在无物可举时，我还会举起赤空的拳头──尽管这于事无补。那么，是什么支撑起这位勇士的不屈的灵魂的呢？那就是是自信，那就是毅力！

这部小说表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。就如这位老渔夫一样，虽然老了，倒霉、失败；但他仍旧坚持努力，而能在失败的风度上赢得胜利。

故事的叙述是多角度的。在直叙中有插叙，在插叙中交织着老人对往事的回忆和对眼前事物的感慨。老人出海不久便梦见孩提时见过的非洲海滩、海峡和大山；第二天又想起曾与一个码头上大力土比手劲的胜利情景；后来在同鲨鱼搏斗时记起垒球名将老狄马吉奥勇战对手的一幕，这些都增添了他必胜的信心。他常梦见狮子，思念马诺林，在茫茫大海上自言自语，这也给他带来了力量和勇气。他有时也议论“杀鱼是不是罪过”，对受伤的左右手感慨一番。这些心理刻画和细节描写往往天衣无缝地结合在一起。叙述者的人称不断改变──第三人称和第一人称交替使用，使单调的捕鱼过程显得多姿多采，引人入胜。

老人与海课件 篇7

一、 以词串文，理清文脉。(在预习的基础上)

1.师：这节课我们一起来学习21课，老人与海鸥。生读题。

2.师：同学们已经预习过课文，老师这里还有一些课文中的词语，看看你们是不是会读? 出示两组词语

撮嘴呼唤 抑扬顿挫 亲昵说话 啧啧称赞

翻飞盘旋 连声鸣叫 白色旋涡 肃立不动

学生自己试读——个别读——齐读，边读边想象画面。

3.上一组词是写?用上这四个字说一说老人与海鸥的事情。板画箭头。

生说完，归纳板书：喂。是课文的1—13自然段。

下一组词写?来说说海鸥对老人的事情。板画箭头。

生说完，归纳板书：送。是课文的15—17

过渡：老人到底做了些什么，令海鸥这样做呢?

二、品味“喂食”，感受“亲情”。

1、请读课文1—13自然段，做好标记或者批注。

2、交流。

(1)“老人把饼干丁……”

(2)“老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。”

透过这样的文字，你看见了什么景象?

生自由讲感受。

师：根据乐谱，我们可以哼出美妙的歌，它是静止的;而老人喂海鸥的场景却是灵动的，我们可以联系文中的“节奏”这个词来体会。

(老师带领学生拍击节奏，并体会老人给海鸥喂食的节奏。)

无论是快还是慢，海鸥总能领会老人的心意，他们之间配合得如此默契，这不正是有起有伏的乐章?想象这样的画面，再来读读这道独特的风景。

(3)“在海鸥的鸣叫声里，老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳倾听，……”

“亲昵”?

平时，谁会亲昵地呼唤你?你学着亲人喊你的样子，也来喊喊这些海鸥的名字吧。(指一组依次喊，男生女生依次喊。)

声音有高有低，有轻有重，多好听啊，这就是抑扬顿挫。正因为这熟悉和信任，所以形成了翠湖边这奇妙的风景。再读“乐谱”句。

(4)“看来它就是独脚，老人边给它喂食……”

又用了“亲昵”，你是不是看见这样的镜头：独脚像是老人的孩子，老人正对着它的耳朵轻轻诉说着什么，老人说些什么呢?

正是因为这暖暖的爱护，为独脚撑起了健全的生命!所以，形成了翠湖边这生动的风景。再读“乐谱”句。

(5)“他背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。朋友告诉我，这位老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。”(出示)

1、“褪”是个典型的形声字，根据这个特点，能说说“褪色”的意思吗?(脱色，掉色)

既然有这么多词可以换，这里为何要重复用“褪色”三次?

2、为了更好的帮助你了解这位老人，老师查到了这样的资料。(出示资料)

这个“海鸥老人”叫作吴庆恒，是昆明化工厂的一个退休工人。老人很穷，1995年才拿每月308元的退休工资，除了吸当时两毛钱一盒的劣质烟，他没有嗜好，就只“嗜好”来喂养和亲近海鸥。现在昆明人喂食海鸥的方法——把饼干面包掰成碎片，摆放在翠湖畔的栏杆上——就是吴庆恒老人率先采用的。老人认为，把食物丢到有污染的湖水里，可能导致海鸥得病。

就是从1985年开始，吴庆恒老人几乎天天都步行二十余里路赶来喂海鸥，风雨无阻，直到1995年他病逝。海鸥到昆明觅食的日子里，吴庆恒每晚在工厂食堂吃一份简单饭菜;然后就捡拾别人不吃了的馒头，再配以自己买来的鸡蛋、面粉，制作成“海鸥饼干”，第二天拿去给海鸥喂食。吴庆恒病逝后，人们清点他的遗物，“最值钱的”家当，居然只有六个鸡蛋，而那是他准备制作“海鸥饼干”的!

他这么爱海鸥，可是他生前拥有的唯一一张海鸥图片，是他花三块钱请人拍的一张普通小照片;他很想去位于昆明市区西南的滇池，看看“海鸥们晚上睡觉的地方”，可是，这在他，就属于“旅游”了;他没有这笔“旅游费”，以至到死去都没有能够实现这样的一个小愿望!

请一位同学读。

从中你体会到了什么?

回到“褪色”句，现在你怎么理解这个“褪色”?

你读懂了作者的心，只有父母对儿女才能做到这一切，这是世界上最无私的爱，我们在海鸥和老人身上看到了。让我们带着这种情感读这句话。

褪色的是老人的衣物，永不褪色的是老人对海鸥的'那份亲如儿女的爱。所以十多年来如一日，在翠湖边形成了这样美妙的景象。

再读“乐谱”句。

三、 细读“送别”，感受“亲情”

过渡：难怪会出现海鸥送别老人这样震撼人心的情景!连送去遗像的作者都——意想不到!

1、 课件呈现15-17节。

2、 师：请你们细细读读这三段课文，看看海鸥的哪些举动让你觉得意想不到。用横线划出这些句子。(根据学生的回答在段落中点红，然后呈现这些语句)

▲意想不到的事情发生了——一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿势与平时大不一样，像是发生了什么大事。

▲海鸥们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。

▲过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。

▲当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色旋涡中脱出身来。

3、 精读课文，情感升华

(1)师：老师想和你们一起来对读一下课文。你们知道什么叫对读吗?

师：当我们把老人最后一次喂海鸥的照片放大，带到了翠湖边，意想不到的事情发生了——……与平时大不一样，像是发生了什么大事。(是啊，发生了大事!)

师：海鸥们急速扇动翅膀——……像是前来瞻仰遗容的亲属。(海鸥是老人的亲属吗?)

师：过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟——……像是为老人守灵的白衣天使。(真的，确实是一群白衣天使。)

师：当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像——……我们好不容易才从这片飞动的白色旋涡中脱出身来。(“炸了营”，海鸥们乱成了什么样子呀?是啊，这里有两个“扑”，翅膀扑得那么近，所以我们是——好不容易脱出身来。)

1、 读着读着，你们读出了海鸥的什么?请你用一个词告诉老师。(悲痛、留恋、依依不舍、难舍……)

2、 师：我们能不能读出悲痛、留恋、依依不舍、难舍……那份情?再齐读四句话。

3、 挑选4名朗读水平高的同学来示范读。

4、 生读后，师个别问：这群悲痛的海鸥中可能有?可能有谁?(学生自然回顾前文)有独脚吗?有老沙吗?(问全班)还有谁?(问个别)

5、 师：你猜想独脚，那个老人一叫就下来的独脚，他翻飞盘旋，连声鸣叫，你在说什么啊?(问个别)还有那个老沙，还有娇滴滴的公主，扑过来，大声鸣叫，又在说什么啊?(问全班)把你想到的话写下来，写在老人的遗像旁。(同时出示喂食与遗像两张照片)

6、 反馈。师：你就是那个老沙，——公主，你呢?——红嘴——灰头——(学生在老师引导下，读句)

7、 师接学生的句子：是的，爷爷，你回来啊!我们想你啊!这一声声的呼唤啊!这是亲人的呼唤啊!

四、 欣赏雕塑，诗文升华

2006年1月18日，“海鸥老人”吴庆恒的雕像在昆明红嘴鸥最多的翠湖公园揭开了面纱：一位慈祥的老人，坐在水边，面带微笑，深情地望着空中，红嘴鸥在他的身边飞舞环绕，这人鸥共处的美好画卷将影响一代又一代的新人。

海鸥老人

没有妻子儿女

你却有一颗

善待生灵的心

你把孤单典当给

翠湖的风景

独脚、沙鸥

你这样叫出

海鸥的小名

她们就会

飞到你的手心

你以全部的爱

在飞禽的世界

寻寻觅觅

演绎现代都市

人鸥童话的传奇

领三百零八块退休金

走十公里的行程

你十年如一日

在翠湖播撒爱心

直到生命最后一瞬

雕塑不是名人的专利

你以平凡的故事

挤进伟大的行列

融入春城的怀抱

永驻翠湖的心

老人与海课件 篇8

教学目标：

1.认识课文的8个生字，能正确地读写并理解“塑料、饼干、节奏”等词语。

2.有感情地朗读课文，感受老人与海鸥之间深厚的感情。

3.品味感悟课文的优美语言，体会人与动物应该和谐相处，学习老人保护动物的高贵品质。

4.在充分阅读课文的基础上，抓住课文的重点词句，体会课文所表达的感情，揣摩作者是如何把老人与海鸥的感情写真实、写具体的。

教学重点：

练习用较快的速度阅读课文，抓住描写老人神态、动作和语言以及描写海鸥动作的重点语句，体会蕴涵其中的深厚感情，并揣摩作者是如何把老人与海鸥之间的感情写具体。

课前准备：

1.收看关于动物方面的科普电视，尤其是关注海鸥。

2、收集关于“海鸥老人”吴庆恒的资料。

教学过程：

第一课时

一、导入新课

1.同学们，大自然中有许多鸟，它们有的名字很好听，有的羽毛很漂亮，有的歌声很动听。今天我们要学习的课文跟鸟有关，这种鸟叫海鸥。你了解海鸥吗?(是一种海鸟，喜欢在海边或湖边生活，喜欢吃鱼，成群结队在海面上飞行，场面很壮观。)

2.师展示海鸥图片，这就是海鸥。

3. 今天我们要学习是课文是 “老人和海鸥”的故事。板书课题，读一读。

二、初读课文，整体感知课文内容

1.学生通读全文，想一想课文主要讲了什么?

2、出示词语：先来认识课文中的几个词语，相信你们一定能读准确。(指名读，自由读，齐读)

3、谁来说说课文主要讲什么?

(一位老人数十年如一日照顾海鸥，他去世后海鸥围者老人的遗像翻飞盘旋，不肯离去。)

4、师：课文写了老人生前海鸥和老人去世后海鸥哀鸣两个场面。从哪儿到哪儿写老人生前喂海鸥的情景?

三、再读课文，读思结合，学习1至13自然段

(一)请同学们快速读课文第一部分，读到令你感动的地方划一划。

(二)交流

A他背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。

甲：从三个“褪色”中我体会到老人生活并不富裕，但他还是坚持给海鸥送吃的。读句子。

乙：老人把钱用来给海鸥买饼干丁，舍不得买新衣服。(你也读)

师：是啊，老人有一颗善待海鸥的心。齐读。

B朋友告诉我，这位老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。

1、师：从“只为了”这个词中你体会到了什么?

甲：老人很爱海鸥。老人不是为了欣赏风景，也不是为了名利，只是为了照顾海鸥。(读句子)

师：你觉得这样读行吗?”读好“只为了”(再指生读)

乙：他的背驼了，天天步行二十余里去喂海鸥，一定很辛苦。

(补充材料：老人每月三百零八元的退休工资有一半以上都用来给海鸥买吃的，为此，老人平时几乎舍不得花一分钱坐公交车)

丙：我很惊异，老人对海鸥的爱这样深，这样无私。(读句子)

2、.师：你觉得这是一位怎样的老人。(简朴、勤俭，无私的爱，所以作者能够很容易从人群中找出那位老人。)一起读第2自然段。

3、出示老人图片，介绍老人的情况。

(吴庆恒，被昆明人称为“海鸥老人”。他生前孤身一人，每年冬天飞抵昆明的红嘴鸥是他唯一的寄托。老人天天徒步十多公里进城给它们喂食，和它们嬉戏，风雨无阻。10余年里，他节衣缩食，用微薄的退休金喂养着向他儿女一样的海鸥们)

(三)再读读课文3-13自然段，你还从哪儿看出老人对海鸥的爱，边读边划一划。

(四)交流

C“老人把饼干丁很小心放在湖边的围拦上，退开一步，撮起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来，几下扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。”

师：这位同学划的是老人喂海鸥的片断，你也画了这部分的请举手。从这个片断中你读出了老人与其他人的哪些不同?

生：我觉得老人与海鸥很熟悉，只要老人撮嘴呼唤，海鸥就会立即飞来和老人做伴。

师：非常熟悉，老人一呼，海鸥就马上应声而来。

指名读第1、2句。

师：老人的呼唤是一呼百应，联系上下文，老人的呼唤和一般人还有什么不同?

生：“老沙、公主……”从海鸥的名字看出老人与海鸥很熟悉，还给它们取了名字，说明老人与海鸥相处了很长的时间。

师：在老人的心中，海鸥就像他自己的子女;每一只海鸥都有自己的名字。还有谁再读这句话，读出你的体会。指名读。

师：读到这儿，你还读出了什么不同?

生：海鸥非常信任老人，因为你看，海鸥几下子就把饼干扫得干干净净。

师生合作读前两句。

生：放食物的方法也不同。他是顺着栏杆边走边放，而且是很小心的放，不是像一般的人一样随便扔。读第三句

说说“有声有色”什么意思?声?色?(在这有声有色的乐谱里你仿佛听到了什么，又看到了什么?)

生：我仿佛看见这个驼了背老人在翠湖边，顺着栏杆放饼干丁的样子。

生：我看到这一切好像是一首会动的音符。

师：从你的谈话中老师仿佛看到了这画面。谁来读，把我们也带到美丽的翠湖边?

师：多么动人的画面啊!老人的动作是那么的娴熟，与海鸥之间的配合是那么默契、那么和谐!海鸥有节奏地翻飞着雪白的翅膀，那场面，像一幅灵动的画，更像一首美妙的歌。一起来读这一段。

D谈起海鸥，老人的眼睛立刻生动起来。

1、“生动”在这里怎么理解?(精神，了解海鸥，谈起海鸥很精神的样子。

2、都谈了什么?(海鸥重情意，心细)

读老人的话前半句。“歇落了五次”你体会到什么?

3、“生动”还有自豪的意思。读老人的话后半句。

4、为什么说海鸥是吉祥鸟、幸福鸟?

海鸥是人类的忠实朋友。对舰船来说，一旦在航行中遇到不测，沉船失事，海鸥会马上集成大群，在失事舰船上空大声吼叫，以引导救援舰船来援救。

海鸥还是海上航行安全的“预报员”。因为海鸥爱在礁石附近飞鸣觅食，因此，航船可以安全地绕过海上暗礁。”。

5、白鸥飞出带诗来?

海鸥啄食后，飘举而飞，上下翔舞，洁白美丽的身影，充满诗意。所以说是“白鸥飞处带诗来

6、师小结：老人那生动的眼睛无不在告诉我们：老人与海鸥像亲人一样。

E老人望着高空盘旋的鸥群，眼睛里带着企盼。

1、“企盼”是什么意思?(希望，盼望)

这是一种多么热切的心情啊!

2、指生读12段。

3、师：老人的眼睛里流露出对海鸥的眷念，与海鸥朝夕相处的企盼。这是一位多么慈祥的老人啊!

4、齐读。

四、拓展：

1、文中有很多令人感动的句子，抄一抄自己喜欢的句子。

2、生抄，交流，并说说为什么抄这句?

3、总结下课：通过这节课的学习，老人爱海鸥的心，爱海鸥的情深深的印在我们脑海里，下节课我们接着学习。

老人与海课件 篇9

教学目标：

1．有感情地朗读课文，感受老人与海鸥之间深厚的感情。

2．在感受人与动物之间真挚感情的同时，学习如何把这种感情真实、具体地表达出来，并进行语言积累。

教学重、难点：

练习用较快的速度阅读课文，抓住描写老人神态、动作和语言以及描写海鸥动作的重点语句，体会蕴涵其中的深厚感情，并揣摩作者是如何把老人与海鸥之间的感情写具体。

教学课时：

2

课前准备：

1．收看关于动物方面的科普电视，尤其是关注海鸥。

2、收集关于“海鸥老人”吴庆恒的资料。

教学过程：

第一课时

一、导入新课

和人一样，动物也有自己的爱憎、自己的情怀。本篇课文我们将走进人与海鸥的情感世界，去感受它们与人之间真挚的情感。

二、初读课文，整体感知课文内容

1．学生通读全文，看看在预习的基础上还有哪些字词没弄懂的？

2．小组交流，教师注意巡视，收集学生学习情况，以便进行指导。

3．集体交流：小组内未解决的问题提出来，大家帮忙解决。

4．思考：课文主要写了什么？可引导学生把课文分作两部分：

第一部分（1-13自然段）：通过老人喂海鸥、呼唤海鸥的名字、与海鸥亲切地说话等事例表现了老人对海鸥无私的爱。

第二部分（14-19自然段）老人死后，海鸥在老人遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫等悲壮画面，展示了海鸥对老人的那份令人震撼的情。

三、再读课文，质疑

1．用比较快的速度阅读课文，思考：课文中哪些地方，你特别感动？或者哪些地方你有疑问。在文中标注出来。

2．小组交流。

3．集体交流学生的疑问。教师注意收集、整理。

四、作业：书写生字

第二课时

一、导入

这节课，让我们走进老人与海鸥的世界，去感受动物与人的真情。

二、读思结合，学习第一部分

1．从哪些地方你能体会到老人与海鸥之间的深厚感情，勾画出相关的语句，进行批注。

2．集体交流：抓住重要段落，进行理解。

（1）“老人把饼干丁很小心放在湖边的围拦上，退开一步，撮起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来，几下扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。”

（老人的动作是那么娴熟，与海鸥之间的配合是那么默契、和谐。抓住“扫”字，说明作者把鸥群吃食物的样子写得生动传神。海鸥飞翔的美丽情景。感受人与动物和谐相处的动人情景。）

（2）“在海鸥的鸣叫声里，老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳细听，原来是亲呢得变了调的地方话──“独脚”“灰头”“红嘴”“老沙”“公主”……

（通过朗读，我们可以感知老人对海鸥的亲呢，对海鸥的爱。）

（3）“他背已经驼了，穿一身退色的过时布衣……”从老人的外表描写，你能感受什么？

（勤俭的老人，却无私地对海鸥的付出，这是源于老人对海鸥的爱。）

3．再读1至13自然段，读出自己的体会和感受。指导朗读，感受老人对海鸥的爱。

三、学习第二部分

1．读14-19自然段，思考：安放老人遗像的地方发生了什么意想不到的事情？结合课文内容，跟同学讨论：为什么会发生这样的事情？

自主学习后汇报一下“意想不到的事情”（海鸥围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，轮流飞到老人遗像前的空中，海鸥纷纷落地，在老人遗像前站成两行，肃立不动，我们收遗像时，像炸了营似的扑过来）

为什么会发生这样的事情？（因为海鸥和人一样，也是有感情的，而且很丰富，他们和老人建立的深厚的感情，他们失去了一位好朋友，感到伤心、难过。）

2．再读课文，在书的空白地方写出自己的体会和感受，然后在小组内进行交流，最后在全班交流。

（1）“海鸥们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。”

（抓“瞻仰”一词体会海鸥们对老人的敬仰、尊敬及把老人当作亲人。）

（2）“过了一会儿，海鸥纷纷落地……”

（抓“纷纷”“肃立不动”等词体会海鸥对老人的尊敬、爱戴。）

（3）“海鸥们像炸了营似的……”

（为何用“扑”而不用“飞”？引导学生想像海鸥大声鸣叫似乎在说些什么？从“白色旋涡”体会海鸥对老人的不舍、悲痛，对老人的一片深情。）

3．指导学生反复朗读，体会海鸥对老人的感情

4．学到这里，你有什么感受？用一、两句话写一写。（学生可就在书上写，然后集体交流。）

四、小结

五、拓展

交流收集的有关海鸥老人吴庆恒的资料，深化对本单元主题的认识：人类爱护动物，动物回报以爱。学生结合自己的生活经验和所收集的资料，谈谈自己的看法，并就人类如何与大自然友好相处提出建议。

《老人与海鸥》教后思考

《老人与海鸥》讲述了昆明一位叫吴庆恒的老人十几年如一日，如亲人般照顾喂养翠湖边的海鸥。当老人去世后，海鸥自发为老人守灵，不忍离开自己的亲人。课文语言朴实，平凡中包含深情，令读过的人无不为之动容。为此，本课教学我将以读为本，引导学生自读悟情、激情美读，以“情”为线索，以“读”为抓手，使学生在自主探究与对话升华中，抓重点文句，品重点文段，充分感受老人与海鸥之间的亲情，感悟和谐之美。让学生认识到，动物是有灵性的，它们是我们亲密的朋友。我们对它们所付出的任何一分感情，都能得到它们加倍的回报。

1．激趣导入

从心理角度看，“兴趣是人对客观事物的一种积极的认识倾向，是一种复杂的个性品质，它推动人去探求新的知识，发展新的能力”。在学习过程中，兴趣是十分重要的。当学生有了饱满的学习兴趣，便会对学习产生强烈的愿望，主动地心情愉快地参与教学过程。因此，在语文的教学中，应掌握学生的学习心理，想方设法以调动学生的积极因素，激发他们的兴趣，就显得十分必要了。那么，怎样在语文教学中培养学生学习的兴趣，以发展学生的思维呢？在课始，我出示吴庆恒老人的青铜塑像，问学生看到了什么？在学生回答完问题后，告诉学生这个老人叫吴庆恒，他是一个普普通通的退休工人，在中国大陆，为一个“卑微”的人塑造铜像并安放在公共场所，这是破天荒头一回。学生马上问：为什么要为他塑像？我说这跟他与海鸥之间感天动地的故事有关。文章就讲了故事，快去文中看看吧！学生的阅读兴趣被激发了，他们迫不及待地打开书本与文本对话。

2．以读代讲，以读悟情

语文教学要“以读为本，读占熬头”，特别是阅读教学中，如果离开了声情并茂的朗读，只是理解内容，那样的阅读教学是残缺的。阅读教学一定要要以读代讲，以读悟情。课文中描写老人关爱海鸥的句子写得非常生动传神，也十分感人。教学中我将朗读和体会结合起来，在学生品味理解课文后适时指导学生朗读。特别是老人喂食，海鸥吃食部分，将文本与生活结合，使学生很容易体会到老人对海鸥那深厚的.情谊，很自然地通过朗读流露出来，加上采取不同方式的读（范读、指名读、引读、男生读、女生读、师生合作读，齐读）激起学生朗读的兴趣，真正达到以读代讲，以读悟情的目的。

3．注重读写结合

在很多情况下，当我们组织学生进行阅读感悟交流时，学生的语言往往是零碎的，不完整的，甚至是词不达意的，思想是肤浅的。而写，可以凭借有形的文字，作深入地思考、推敲、揣摩，可以对原有文字的进行删减、补充、调整、完善，引领思维走向深刻和有序。写应成为阅读教学中不该淡出的环节，读写应有机结合。因此，我在教学中趁热打铁，顺势迁移，注重读写结合，在学生充分品读感悟的基础上，引导学生走进情境，亲身感受文中的和谐画面，关注文字背后蕴藏的内容。让学生通过角色置换（即：假如你就是老人，你会说什么？假如你是其中的一只小海鸥，你又会说什么？写下来吧。）写话的过程，是练笔的过程，也是对文章感情的体会和升华的过程。达到与文本的情感交融和精神同构，实现与文本、作者之间情感的融会、心灵的对话，以至灵魂的拥抱。“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而生灵光。”学生就是在这样的对话平台上畅谈自己的感悟，深化自己的认识，促进生命的勃发。

《老人与海鸥》教案

教学目标：

1．认识本课生字新词，理解“有声有色、抑扬顿挫、企盼”等词语。

2．读通课文，了解课文主要内容。

3．学习课文第一部分，体会老人对海鸥亲人般的感情，揣摩作者是怎样把这种情感写真实，写具体的。

教学重点：

了解课文主要内容，体会老人对海鸥亲人般的情感，揣摩作者是怎样把这种情感写真实，写具体的。

教学难点：

体会老人对海鸥亲人般的情感，揣摩作者是怎样把这种情感写真实，写具体的。

教学过程：

一、导入新课，揭示课题

谈话导入：同学们，请看大屏幕，这是一位老人的塑像（板书：老人）这尊塑像坐落在云南省昆明市翠湖公园里，但它不是政府拨款所建，而是市民自发捐钱塑造的，它成为昆明市的一道亮丽的风景。昆明人民亲切地称它为海鸥老人。（板书：海鸥）今天我们就随着作者的脚步感受这个发生在老人与海鸥之间的感人的故事（板书：与）读课题。

二、初读课文，了解大意。

1．自学课文。

请同学们带着以下要求轻声快速读课文。

要求读准生字，读通课文。

想一想课文主要讲了哪两个场景。

2．检查自学情况。

（1）检查字词情况

指名分别读这两组词，并随机正音：撮 扇（shān） 旋（xuán）

这两组词语分别是描写谁的？

（2）齐读。 读着这两组词，想想课文内容，你眼前分别出现了哪两幅场景？

板书：喂 送

（3）在这两个场景中，让你意想不到的是哪个场景？请同学们快速默读课文14——18自然段，找到你最意想不到的句子读读。

为什么会发生这样意想不到的事情，老人和海鸥到底是什么关系呢？请同学们快速浏览课文，书上有一句话概括地告诉了我们答案。

读着这句话,你读懂了什么？（板书：亲人）

三、深入研读，体会情感.

1．自读1－13自然段，找重点句段。

这句话写出了老人对海鸥亲人般的情感，可是理解人物情感光这样还不行，还得细细品味作者是怎样把这种情感写具体写真实的。请同学们快速默读课文的1到13自然段，找找哪些地方让你感受到老人和海鸥就像亲人一样，把有关的句段划出来。

2学生交流，老师点拨。

(1)读读这段话，小组讨论：看看哪些词让你们的心头有一股亲情般的温暖，请圈一圈。（学生交流）

（2）联系上下文找找老人是怎么呼唤的？

A、读读这句话，你知道了什么？

B、是啊，多么朴实的名字，这一个个名字中凝聚着老人对海鸥的关心与呵护。

请你亲昵地呼唤一下海鸥，再请你抑扬顿挫地呼唤一下海鸥。声声呼唤，多像一个父亲在呼唤自己的孩子啊。

（3）海鸥们听见老人在呼唤他们了，你们看，立刻便有一群海鸥——生接读。你们再看，海鸥吃得多快啊，读——一下子就扫得干干净净。海鸥又不是扫把，怎么能用扫呢？于是，老人边走边放，海鸥——生接读。

（4）请你再读读这些句子，想一想：老人放饼干是一样的速度吗？老人有时快有时慢，老人是么时候会快？什么时候会慢？多有趣啊，表面上看是海鸥依着老人的节奏起起落落，实际上老人依着海鸥时快时慢。

（5）我们有节奏地读读老人喂海鸥的这段话。请女同学念海鸥的句子，男同学念老人的句子。

多么美好的画面，多么和谐的场景，它成了昆明市翠湖公园最美丽的景色。孩子们，如此亲密的关系，这样亲人般相处的场景，在翠湖边只上演了一次吗？

是啊，这样美妙的画面上演在十多个冬季，一千多个日子啊。读句子—

十多年来，无论刮着大风还是下着大雨，一到冬天——生接老人每天必来，和海鸥就像亲人一样。十多年来，无论老人是健康的还是生病着，一到冬天——生接老人每天必来，和海鸥就像亲人一样。是啊，十多年来，一到冬天，老人每天必来喂海鸥，深情地呼唤海鸥，给海鸥取名字，跟海鸥说话，与海鸥结下了亲人般的情意。并且老人和别人谈论的最多的话题还是海鸥。

找一找描写老人谈论海鸥的段落，请一位学生读。

（1） 从她的朗读中，你听出了老人对海鸥的（称赞，不舍，喜爱，赞叹……）

（2）眼睛是心灵的窗户，老人的眼睛写满了对海鸥的爱哪。同学们，你们看，当海鸥快要回滇池歇息去了，老人望着高空盘旋的海鸥，眼睛里带着企盼。他在企盼什么呢？

（3）老人虽然离去了，但是，人们的眼前时常浮现他喂海鸥的身影，人们的耳畔回响着他呼唤海鸥的声音，人们还依稀记得他向人谈起海鸥时的话语。难怪朋友告诉我——（读）

这到底是一位怎样的老人？买得起那么多鸟食，经济应该比较宽裕吧？每天来为鸟食，生活一定很安逸吧？请同学找出课文中老人形象描写的句子。

（1）再读读这段话，你发现了什么？

（2）补充材料：

（3）听了老师的介绍，你心里有什么话相对老人说呢？请拿起笔，写在书上。

（4）十多年来，褪色的是老人的旧衣，布包，塑料袋，但是老人对海鸥的爱永不褪色，怪不得朋友告诉我——（生读）

四、小结回顾，理清顺序。

十多年的每一个冬天，几千个日子，几万里的路程，老人与海鸥就是这样相依相伴，在老人的心中，海鸥就像他的——生接儿女，老人就是他们的——生接父亲。老人与海鸥就是——亲人。下节课，我们再去细细感受海鸥对老人的那份震撼人心的情意。

老人与海课件 篇10

教学目标

1．学习8个生字，正确读写并理解生词。

2．有感情地朗读课文，感受老人与海鸥之间深厚的感情。

3．抓住课文的重点词句，体会句子的意思，并揣摩作者是如何把老人和动物之间的感情写具体的。

教学重点：用较快的速度阅读课文，抓住重点词句体会老人与海鸥之间深厚的感情。

教学难点：揣摩作者是如何将老人与海鸥之间的感情真实、具体地表达出来的。

教学准备

学生：收集有关“海鸥老人”──吴庆恒的资料。

教师：多媒体课件。

教学过程

第一课时

教学目标：

1．正确认读课文中的生字、词。

2．学习课文第一部分，抓住重点词句体会老人对海鸥无私的爱。

3．有感情地朗读课文。

教学重难点：指导学生感悟语言、品味语言，领悟语言背后所藏的深意，并能通过读、写、说表达出来。

教学过程：

一、导入新课，引出话题

今天我们将一同走进昆明翠湖，走进发生在十几年前一个真实、平凡却又震撼人心的故事，齐读课题──老人与海鸥。

二、初读课文，引导质疑

（一）初识文本，感悟“词”境。

1．学生快速默读课文，要求读准字音，读通句子。

2．出示词组，反复品味。

撮起嘴 炸了营

应声而来 翻飞盘旋

抑扬顿挫 连声鸣叫

起起落落 白色漩涡

3．读了这两组词，说一说在你的脑海中出现了怎样的画面？在这两个画面中哪个画面最令你“意想不到”？

（二）再识文本，引导质疑。

1．浏览课文，提出问题。

再读课文之后，你有什么问题想问？

（问题预设归纳：老人究竟对海鸥做了什么？海鸥为什么会有如此不寻常的举动？）

2．初识海鸥行为的.“意想不到”。

三、精读课文，理解“意想不到”

默读勾画出老人爱海鸥的句子并尝试批注概括，围绕“十多年了，一到冬天，老人每天步行二十余里，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴，和海鸥就像亲人一样”展开品悟交流。

（一）预设一

“他背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。”

1．抓住“褪色”品读一个勤俭的、爱海鸥的老人形象。

2．理解“十多年了”，一个孤独的老人对海鸥奉献出无私的爱的“意想不到”。

（二）预设二

“老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上……飞成一篇有声有色的乐谱。”

1．这是老人喂海鸥的一个细节描写，你认为哪个词写得生动、传神？可以看出什么？

2．创设情境朗读。

3．理解海鸥居然和老人配合得如此默契，令人“意想不到”。

（三）预设三

“在海鸥的鸣叫声里，老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳细听，原来是亲昵得变了调的地方话──‘独脚’‘灰头’‘红嘴’‘老沙’‘公主’……”

1．情境朗读，感知老人对海鸥的亲昵就像“亲人”一样。

2．理解在成千上万只海鸥中，老人居然能准确地“认出它们”，令人“意想不到”。

（四）预设四

“海鸥最重情义，心细着呢……你看他那小模样！啧啧……”

1．从这段话中你读出了老人对海鸥的 。（理解老人在谈海鸥时的幸福，对海鸥的牵挂。）

2．指导读好拟声词“啧啧”。

四、总结梳理，书写情感

十多年的冬天，几千个日子，几万里路程啊，老人就是这样与海鸥相依相伴。他时常望着高空盘旋的鸥群，眼里充满无限的企盼，海鸥也望着这位慈祥的“亲人”胸中涌动着千言万语。

（依据学情确定写话内容）

1．学生自由写话。

2．交流。

五、入情入境，铺垫后文

当我们彼此怀揣着美好祝愿的时候，老人却静静地、永远地离开了翠湖，离开了海鸥……（音乐响起）

1．师生合作朗读画面二。

2．再识“意想不到”。

六、抛出议题，提升文本

结合课文和你查找的资料，你认为老人的一生应该是 的一生。

下节课，我们将深入探讨这个话题，下课。

第二课时

教学目标：

1．学习课文第二部分，感受海鸥哀悼老人的动人场面。

2．抓住重点词句，体会海鸥对老人震撼的情。

3．有感情朗读课文，品味人与动物之间的真情，感受人与动物的和谐美。

教学重难点： 揣摩作者是如何将老人与海鸥之间的感情真实、具体地表达出来的。

教学过程：

一、复习旧知，引出新知

二、创设情境，想象促读

1．自读画面二，在书的空白处及时标注上阅读时的感受。

2．抓住重点词句品悟海鸥对老人这份震撼的情。

3．想象促读。

三、再品词组，回归整体

1．出示词组，感情朗读。

撮起嘴 炸了营

应声而来 翻飞盘旋

抑扬顿挫 连声鸣叫

起起落落 白色漩涡

2．用自己的话梳理全文。（可以用上以上词语）

四、潜心会文，升华“意想不到”

（结合之前的几次“意想不到”质疑）你们说这一幕幕感人肺腑的情景真的“意想不到”吗？

1．小组合作，交流讨论。

2．教师深入学生，聆听交流过程。

小结：在人与动物，人与自然的和谐相处下，一切“意想不到”的事都会在意料之中。

五、交流写法，突破难点。

我们在领悟了课文的人文背景之后，别忘了学习作者的写作方法。快速浏览课文，你最喜欢作者描写的哪一部分，为什么？

1．学生浏览课文，交流汇报。

2．教师适时点拨，了解作者将这种真挚的情感写真实、写具体的方法。

六、总结全文，拓展延伸

1．出示“海鸥老人──吴庆恒”的塑像并附部分碑文：

“……与鸥同乐，此乃人与自然和谐相处之妙趣，岂非春城人民爱鸥情结之表征乎？如今斯人已逝而精神不泯，故铸像以誌其永恒。夫天人合一，国泰民安，乃华夏文明之精义，然则，“海鸥老人”之精神，亦可通天人之道也。”

2．再论老人的一生是 的一生。

3．推荐一：视频网址──cctv10有关老人的生平报道。

推荐二：《我的野生朋友》

作者：[法]蒂皮·德格雷 云南教育出版社

老人与海课件 篇11

不要让一切都成为回忆。——保护动物，与自然和谐相处。教学目标：

1、正确认读课文的8个生字，会正确读写“塑料、饼干、节奏、吉祥”等9个词，能借助学习工具或联系上下文理解“撮、抑扬顿挫、亲昵、啧啧称赞、旋涡”等词。

2、有感情地朗读课文，感受老人与海鸥之间的浓浓亲情。

3、通过学习课文的细节描写，学会如何真实具体地表达感情，并进行语言积累。教学重难点：

练习以较快的速度阅读课文，抓住描写老人神态、动作和语言以及描写海鸥动作的重点语句，体会蕴含其中的深厚感情，并揣摩作者是如何把老人与海鸥之间的感情写具体的。

一、导入新课，揭示课题

请同学们看大屏幕，这是坐落在昆明翠湖公园里的一位老人的雕像，观察图片，我们发现这位老人面带微笑，手捧鸥食伸向空中，一群红嘴鸥在他身边翩跹环绕，这就是我们今天要学习的课文里的主人公，齐读课题。（21、老人与海鸥）

二、整体感知，检查预习

（一）学生交流搜集的关于老人的资料。

（二）检查自学，了解大意：课文讲了一个什么故事？它带给了你怎样的感受？

（三）同学们都是性情中人，你能带着感情读读这些词语吗？

三、品读课文，自主感悟

选择你最感兴趣的场景，进行合作学习：

把你感受最深的句子划出来，仔细品味,在小组内说说你的理由,然后在小组内有感情地朗读。

（找找文中哪些地方可以感受到老人把海鸥当作了亲人，关心照顾？再找找海鸥对老人情义的句子。）

学生交流，老师点拨。

预设段落一：

1、从老人的外表描写，你能感受到什么？(抓住“褪色”体会老人生活俭朴，对海鸥无

私的爱，并总结此处为外貌描写)

2、师相机动情简介老人，指导朗读。

拓展练习：（同桌之间互说）

说一说：老人给海鸥们喂食时会亲昵地跟独脚、老沙、公主说些什么？

1、看！它就是受过伤的独脚，老人边给它喂食，边对它亲昵地说：

2、出示湖面上的海鸥图片：看！湖面上飞来了带着耀眼的环的老沙，它可是鸥群里的老大哥，经常照顾弟弟妹妹们，老人往往单独把它叫过来喂食，老人亲昵地对它说：公主可是名副其实的大小姐，连吃饭也不紧不慢地，这时老人就假装生气地说：

老人与海鸥之间如此地熟悉与默契，是因为：（齐读）

所以他们之间形成了一幅世间最美的画卷，老师把课本中的文字改排成了诗歌的形式。（女生读）

拓展练习：

想一想：海鸥在老人的遗像前，会说些什么呢？

独脚哭着说：

老沙哽咽着说：

公主泣不成声了，说：

四、小结回顾，悟中导行

学习了这篇课文，你有什么收获？生活中或者文字里，你还听到或者看到过哪些人与动物之间的故事呢？

五、主题阅读，拓展延伸

阅读主题语文《感悟生灵》之148页《红狐》

阅读后思考：小狐狸的知恩图报是否让你感动？你觉得人与动物应该怎样相处？（播放《一个真实的故事》MV，在歌声中体会人与动物之间的深情，升华情感。）

六、布置作业，回味情深

在课文18自然段省略号处，展开想象，进行续写。

老人与海课件 篇12

一、课标要求

本课依据《普通高中语文课程标准（实验）》，课程标准基本理念提到：高中语文课程必须发挥自身的优势，使学生受到优秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，增进课程内容与学生成长的联系，引导学生认识社会、认识自我、规划人生，实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求。

二、学法分析

首先，高一学生对海明威可能比较陌生，教学前尽可能让学生自己动手，多寻找一些课外资料，以期能对他的作品和风格有一定的了解；其次，本文虽然是节选，但是文章依然很长，所以，教学中尽可能的理清小说的行文脉络，如老人与鲨鱼较量的五个回合；其三，本文充满了哲理和象征的韵味，但学生的生活阅历比较简单，所以应该联系生活实际。

三、三维目标

1.了解海明威其人以及他的写作风格

2.梳理小说的脉络，并提炼主题

3.让学生学会直面挫折，学会坚强、勇敢、永不言弃的精神

教学重点：把握小说的主要内容，对重点段落和人物的内心独白进行解析

教学难点：小说的象征意味

课时安排：一课时

教学方法：小组合作学习、问题引导学习

四、教学流程

（一）导语设计：

当我们嬉闹于欢乐的童年，当我们高歌在懵懂的少年，生命的长河已经注定我们不仅仅要看到浪花的美丽，还有浪花下的凶险，于是我们的生活中多了一个词语“挫折”！既聋又哑的海伦，耳聋的贝多芬，双腿瘫痪的史铁生，生活给予他们的是一个接一个的挫折，然而，海伦成功了，贝多芬也成功了，史铁生也成功了，挫折造就出的却是生命的最强音。什么使他们脆弱的躯体如此强悍？什么使他们敲响生命的强音？今天，让我们一同走进被称为“现代英雄神话”的传奇人物海明威的小说《老人与海》，他将用朴实无华的文字，阐释生命的意义。

（二）走进作者：

请同学们自己谈收集到的有关海明威的资料，并自主交流。

海明威（1899～1961），美国现代作家，20世纪美国文学史上最耀眼的名字之一。早期作品表现了第一次世界大战青年一代的彷徨情绪，以“迷惘的一代”的代表著称。20世纪末回到美国，写了不小以拳击家、渔民、猎人等为主人公的短篇小说，创造了“硬汉子”性格。

代表作：《永别了，武器》《老人与海》《丧钟为谁而鸣》《太阳照常升起》等

（三）梳理小说情节

1.一个老人，一片大海，年迈的老人在海上到底将有什么样的故事发生？请学生概括小说主要内容。

2.提问：小说节选部分共有老人与鲨鱼的几个回合的较量？对象都是什么？

学生回答：五个回合，分别是与鲭鲨鱼斗、与星鲨鱼斗、与犁头鲨鱼斗、与星鲨鱼斗、与群鲨鱼斗

3.提问：老人与鲨鱼较量的五个回合中，老人用到了哪些武器？结果怎样？老人的身体状况又怎样？大马林鱼状况怎样？

4.通过以上比较，我们可以看出，老人实现了他的愿望，捕到了鱼，但是，尽管他费尽力气，勇敢搏斗，但是最终的'结局，得到的却是一副残骸。有人说，老人成功了，有人说，老人失败了，你认为老人到底是失败还是成功？

5.提问：从小说情节中，概括老人的性格特征？

（坚强、勇敢、无畏地面对痛苦的硬汉子的形象）

（四）重要语句的理解

“可是一个人并不是生来要给打败的，你尽可把它消灭掉，可就是打不败他。”

学生在阅读中探讨句子的内涵。

解析：这是老人第一次回合之后的内心独白，也是此小说的核心精神，充分体现了老人桑地亚哥的生命理念。整句话可以分为两部分来理解，前句告诉我们，人生活在自然与社会当中，必不可少要面临一些坎坷、磨难，这些磨难、坎坷完全可以造成躯体的消灭、消亡，这是人生命的脆弱性。后句，面对挫折，只要保持一种乐观的精神，拥有一颗坚强的心灵，那么，人类执着奋斗的精神将永不磨灭。

（五）主题理解

象征主义

题目是《老人与海》，而表明上，小说是写一位老人及其在海上的经历，但实际上，老人的形象极具概括性，他已经超越了一个人的存在，而成为了人生的一种象征。老人桑地亚哥就是“硬汉子”的代表，大海则是生命旅途的象征，鲨鱼则是我们行走中的“强物”，厄运的象征。人的一生不可能一帆风顺，不经历风雨，怎能见彩虹，走在人生路途中，不可避免我们都要遇到挫折，被厄运所阻挠，只有经历与“鲨鱼”的较量，才能成为强者，唱出最美的歌。

（六）课堂小结

生活中，能压倒一切的不算是强者，不被一切所压倒的人才是真正的强者。所以，你应当首先战胜自我、超越自我、充实自我，以最大的热情去拥抱生活，什么样的生活向我走来，我将向什么样的生活走去，让我们每一个人都不懈努力，以乐观、健康的生活态度迎接未来的挑战。

老人与海课件 篇13

【教学目标】

1、学习8个生字。正确读写并理解“塑料、饼干、节奏、乐谱”等词语。

2、有感情地朗读课文，感受老人与海鸥之间深厚的感情。

3、抓住课文的重点词句，体会句子的意思，并揣摩作者是如何把老人与海鸥之间的感情写具体的。

【教学重点】

体会老人对海鸥的喜爱呵护之情。

【教学难点】

想象句子所描绘的画面，感受老人与海鸥之间的默契。

【教学时间】

2课时

【教学过程】

第一课时

一、谈话导入新课

1、你们见过大海吗？在海边都看见了哪些事物？你能说说海鸥是什么样的吗？

2、今天我们来学习一篇关于海鸥和老人的故事。

3、教师板书课题，学生齐读。

二、初读课文，学习字词

1、检查预习生字、新词的读音情况。

（1）同桌互读，相互订正。

（2）指名读，强调以下字词读音和字形：

塑（sù）料旋（xuán）涡饼（bǐnɡ）干营（yínɡ）似（shì）的

“抑”的中间不要加点或撇，“吉”的上半部分是“士”；

2、理解新词的意思。如：

抑扬顿挫：声音高低起伏和停顿转折。

亲昵：十分亲密。

三、朗读课文，学习课文第一部分

1、默读课文，注意将本课的生字和新词读准确。

2、快速浏览课文，思考：文章围绕着课题主要写了什么事？同时理清文章的结构。

老人几十年如一日喂养海鸥，与海鸥结下了深厚感情；老人去世后，海鸥送别老人，不忍离去。

3、课文中哪些地方能体会老人与海鸥的深厚感情？小组内讨论交流。

教师根据学生的回答，重点点拨：

（1）喂海鸥：抓住描写老人动作的“放、退、撮”，描写海鸥的“应声而来、扫”，感受老人喂海鸥的动作娴熟，他们之间那种默契的配合。联系上下文想象重点句描写的画面，感受作者的比喻是恰当、形象的。

有感情地朗读课文。头脑中可以想象翠湖边这道美丽的风景，感受老人与海鸥之间这份真挚的感情。鼓励学生把这句话背诵下来。

（2）唤海鸥：

学生可用自己的话简单介绍这部分内容，说说自己的感受。

指名学生朗读课文，看看谁的朗读最能表现出老人与海鸥之间这份亲昵之情。

（3）谈海鸥：

学生谈感受，教师适时小结：说起海鸥，内向的老人滔滔不绝。十多年了，每逢冬天，老人都到翠湖边喂海鸥，风雨无阻。老人和海鸥就像是亲人一样

四、小结：我们可以从今天的学习中感受到老人与海鸥之间深厚的感情，下节课我们继续学习课文。

五、作业设计：

1、练习正确、流利地朗读课文。

2、抄写生字、新词。

第二课时

一、回顾课文内容，导入新课

通过上节课的学习，我们知道老人与海鸥之间建立起了深厚的感情，接下来我们来学习海鸥送别老人的感人画面。

二、学习课文第二部分

1、指名学生朗读课文，整体感受海鸥对待老人具有怎样的情感？

2、快速浏览课文，边读边思考：文中哪些地方流露出海鸥对老人的深厚感情？小组内交流讨论。

3、师生共同交流：

（1）海鸥围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫。

为什么叫声和姿态与平时大不一样？

（平时海鸥会以高兴的.语调欢迎老人，见到老人是无比欢乐的。而此时老人不见了，只剩下遗像，海鸥惊恐、疑惑，更感到悲伤。）

指导学生朗读这些描写，感受海鸥的惊恐。

（2）海鸥纷纷落地，在老人遗像前站成两排。

海鸥为什么要这样做？

为老人守灵，与老人做最后的告别，已经把老人当成了自己的亲人。

指名学生有感情地朗读。

（3）收起遗像时，海鸥向遗像扑来。

海鸥为什么要扑来？

海鸥不舍得老人离去，希望老人留下来，永远和它们在一起。哪怕只是老人的一张像也好。

请你结合文章所描写的相关语句，想象一下当时的场景，如果你当时在场，在这白色的旋涡中，你体会到了什么？

海鸥与老人的感情太深了。

有感情地朗读。

三、回归整体，升华感情：

1、这一幅幅画面，让我们深受感动，让我们为之震惊。我们不禁要问：海鸥为什么会有这样的异常举动呢？你能联系课文中的相关语句谈一谈吗？默读全文思考。

2、学生必然会回读到课文的第一部分，及时鼓励学生能够结合上下文进行理解。通过回读第一部分的相关语句，整体感受：正是因为老人对海鸥的细心无私的照料与关爱，他们之间才建立起如同亲人般的情感，在老人去世后，海鸥才会出现不同寻常的做法。

四、总结全文：

如今，在翠湖边，市民为了纪念这样一位关爱动物的老人，为他修筑了一座铜像。每到海鸥飞临翠湖边的季节，就会有许多市民像当年的老人一样，给它们喂食。老人虽然已经故去，但他关爱动物的善举将永远在人们中间传承下去！让我们再次有感情地朗读一遍课题。

老人与海课件 篇14

文章摘要:本文章的主要内容是关于人与动物和谐——《老人与海鸥》，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！

２１、老人与海鸥第一课时

瓯北一小 董忠正

一、 单元导读，导入新课

1.孩子们，有那么多老师来听课，你们紧张吗？呵呵看来你们是老手了，可是董老师可紧张了，早上一睁开眼就紧张了，一来到你们学校后就不紧张了，知道什么原因吗？很好，今天我们走进第七组课文人与动物的世界，

2、请大家打开书113页，自由读读单元导读部分，看看这个单元有什么任务。

3、谁来说说看有什么任务？是的，快速阅读就是要学会用较快的速度阅读而且边读边思考。板书快速阅读

过渡：这节课，我们就学习用这种方法走进一个真实的故事，去感受人与动物之间的真情。读 齐读课题

4、这么感人的故事，让我们再次深情地读读课题

二、初读课文，整体感知

1、打开书114页，快速、大声地来读读课文，把课文读通顺，生字词多读几遍，边读边想一想文章写了老人与海鸥之间的哪些事清呢。

2、写了哪些事，谁能概括地说说？还有谁来补充吗？

到底写了老人与海鸥之间的什么事？

同学们真棒，课文只读一次就有了这样的理解！

3、来看看这些词语，会读了吗？

出示词语： 撮嘴呼唤 翻飞盘旋

抑扬顿挫 扇动翅膀

亲昵说话 肃立不动

啧啧称赞 白色旋涡

（1）指名读两组词，女生齐读左边词语，男生齐读右边词语。一起来读读

（2） 同学们，读着这两组词，你眼前仿佛分别出现了哪两幅画面？

师：还有同学补充吗？

师：真会读书，其实我们发现第一列都是写老人为海鸥做的事，第二列是海鸥为老人做的事，简单的说，可以说海鸥送别老人的样子。

师：不知道大家发现没有，其实这篇文章也主要描写这样两个场景，先写老人为海鸥做的事，其中主要是写（师板书喂、别）老人喂海鸥，后写海鸥别老人。

（3）以后我们拿到一篇比较长的文章的时候，首先要理清文章的写作顺序，这对我们理解课文是有很大的帮助的

（4）通过预习这两个场景中哪个让你意想不到？为什么？

师：是啊，这一切的一切都太让人意想不到了，到底老人为海鸥做了什么呢?海鸥会在他的遗像前有如此意想不到的举动，我们回到课文中去老人的生前看看。

三、品重点句，感悟“情理之中”

1.这节课我们就一起回到老人生前，走近老人，去感受他对海鸥亲人般的感情。

快速默读1——13段，用波浪线画出相关的语句，在旁边简单的写写自己的感受，可以同桌交流

2、交流：

预设：

△老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上，退开一步，撮起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来，几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依着他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。

⑴师：老人每天坚持来翠湖边来喂海鸥，那老人到底是怎样喂海鸥的，生读句子

这位是老人喂海鸥的句子。谁能把他补充完整

师：这位同学刚才读的是老人喂海鸥的片段，（师出示句子）

（2）师：同学们自己来读读这个片段，读了后你有什么感受？自由读 指名讲

师：读了后你什么感受？（我觉得老人对海鸥很好）

师：你是从哪里看出老人对海鸥很好的？

师：那你是从这句话中的哪个词看出老人的海鸥很好？(很小心变红)

师：（很小心）：这个同学抓住了老人的动作（板书动作）

师：雨果说，会读书的人有两只眼睛，一只看到纸面的文字，另一只看到纸的背后。也就是说要透过语言文字读懂它背后索包含的意思 那你是怎样理解很小心这个动作的？指名讲

师:有道理，那你是又是怎样理解这个很小心地放呢？你们喂过动物吗？是怎么喂的？你又从中体会到什么？

（3）师：这个很小心让我们体会到老人的细心体贴，谁来读读，就读第一句

师：读得有点大手大脚，老人是很小心的放，谁再来读，读出老人对海鸥无微不至的关怀

（4）让我们把这些感受送到句子中来，咱们一起来读读 齐读

（二）还从这段话哪些词同样也感受到了老人对海鸥很好？（呼唤）

（1）老人是怎样呼唤海鸥的？找找文中的句子，自己先来呼唤呼唤

师：学着老人的样子谁来呼唤一只只海鸥的名字(指名读句子)

师：她呼唤得怎么样？谁来评一评？你呢？你觉得他怎样？

像不像老人在呼唤呢？谁来评评？呼唤的时候应该怎样的？

师：呼唤的时候感情是非常充沛的，而且是非常亲昵，而且还要怎样？（抑扬顿挫、变调、声音要有高有低） 那请你来试试好吗？

师：老人的呼唤抑扬顿挫，听了他的呼唤，你琢磨出抑扬顿挫是什么意思了吗？指名讲（如果生讲不出来 那老师范读）

师：好的很那。声音有高有低，有轻有重，这就叫做抑扬顿挫。

师：拿起书我们一起来抑扬顿挫的呼唤他们的名字吧？齐读

师：是的，老人就是这样抑扬顿挫的唱着，一个个鸥名就像一首首歌谣

，在这首歌谣中你仿佛听出什么来了？指名讲

师：请你带着自己的理解读好第三段一二两句

师：你还听出了什么？

师：那就请你带着你这独到的理解来读读这两句话吧！

师：同学们，读了这个片段让你感受到老人对海鸥很好，还让你感受到了什么？

指名讲（像儿女一样）你还感受到什么？（熟悉）

师：对，这就是熟悉，正是这份熟悉和信任才形成了翠湖边上这道独特的风景。出示第三段第三句

师：来，自由读读这句话，读着读着你仿佛看到什么？ 生自由读

师读：排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱

那就把老人边走边放，海鸥起起落落想象成一幅活的画面

师：同学们，（读着读着）你仿佛看到什么？（老人放饼干，海鸥很有默契）

师：你还看到什么了？把你看到的景象告诉大家

如孩子讲不出来，师范读，闭上眼睛，听着听着你仿佛看到什么？

师：除了看到海鸥老人，你还看到了什么？还看到呢？

师：多美的画面啊！海鸥扇动着白色的翅膀翻飞着，不正像首美妙的歌曲吗？同学们，老人喂海鸥的这首歌的的节奏是怎样的？（时快时慢）指名讲

师：老人什么时候快？老人什么时候慢？（生:海鸥肚子饿，需要食物时，老人放食快，节奏就快。海鸥吃饱了，老人放食慢，节奏就慢。）

师：是啊，表面上看是海鸥依这老人的节奏，起起落落，而事实上是老人在依着海鸥的节奏边走边放，这不正是一篇又声有色的乐谱吗？来，让我们一起来演奏这首乐谱吧！我来读老人的句子，同学们来读海鸥的句子

注意听我的节奏，顺着我的节奏我们来试试

师快节奏：老人顺着栏杆边走边放，生快读

师慢节奏：老人顺着栏杆边走边放，生慢读

师加以手势引导学生有节奏地读。

⑸师：你从这片有声有色的乐谱里，你仿佛听到了什么？你还听到了什么？

除了听到海鸥的声音老人的声音你还听到什么声音？指名讲（海鸥的鸣叫。海鸥扑翅膀的声音。老人的笑声，他在呼唤海鸥的声音。海鸥在扑着翅膀吃食。海鸥们围着老人飞，老人的笑容洋溢在脸上。）

师：多美的声音啊。同学们侧耳倾听，老人与海鸥正亲昵的说着话呢？如果你就是这位老人你会对海鸥说什么，如果你是其中的小海鸥你会对老人说什么？选其中一个角色，同桌俩人来对对话，同桌分角色想象对话。（请3对同桌）

导语：师：在这篇有声有色的乐谱中老人与海鸥正亲昵的说着话呢？让我们一起来听听吧！

师：是啊，老人与海鸥之间有太多太多的话要说了，他们之间是那么的亲密无间，其乐融融（配乐读第三段）

师：让我们拿起书本，再来读一读这幅温馨感人的画面吧！

老师给你们配上音乐，老师读第一句， 1、2组读老人的，3、4组读海鸥的

师：同学们读书真是字字入心啊！

师：同学们，刚才我们学习第三段的时候，通过反复诵读，抓住重点字词体会，想象等方法来理解老人对海鸥的深情，其实反复诵读、抓住重点字词体会、想象等方法都是品读课文重点段时比较好的方法，我们以后可以经常运用起来。

（板书反复诵读、抓重点词、想象）

（三）师：那么老人还为海鸥做了什么？除了每天步行二十余里为海鸥喂食

师：他不仅每天过来送餐并且喜欢跟别人谈海鸥，

师：老人是怎么和别人谈海鸥的呢？同学们，把书放好，让我们读一读老人谈海鸥的这段话，找到了吗?注意体会老人谈海鸥时的语气，

师：我请同学谈一谈，从老人的话中你感受到什么？

师：老人谈起海鸥就是这样喜欢，这样自豪

师：所以一谈起海鸥，老人的眼睛立刻（生动起来），作者就是抓住老人在谈论海鸥时的（板书语言、还有神态），让我们感受到老人对海鸥的那份深情

师：老人天天为海鸥送餐，日日与海鸥相伴，来，让我们来看看这位可亲可敬的老人吧

△他背已经驼了，穿一身褪色的过时的布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。

⑴自由读读这句话，读着读着你仿佛看到个怎样的老人？

师：是的，这是个生活简朴的老人

师：你发现褪色，这个词语出现了几次？你从中体会到什么？

师：你真会读书，不仅看到了褪色，也看到了不褪色的，那就是老人对海鸥的那份心不褪色，同学们，褪色的背后还有个小故事呢，自己静下心来看看这份资料

⑶投影出示，补充资料，学生静下心来认真读。

⑷ 师：读了这两段文字，此时你体会到什么？你眼中看到的还仅仅是个穿着褪色衣服的老人吗？

师：带着你的感受来读一读这话好吗？

谁再来读一读，读出褪色背后的东西来

师：来，让我们读好这句话 齐读这句话

师：同学们，褪色的是、、、、、、褪色的是、、、、、、褪色的是、、、、、、，褪色的是老人的衣着，永不褪色的是老人对海鸥的这一份（情谊），他背已经驼了 再齐读

师（指着板书讲）：老人的动作、语言、神态，还有老人的外貌(板书外貌)都让我们感受到老人对海鸥的这份深情，

同学们，在老人的心中海鸥就是他精心养育的（），在海鸥心中老人就是养育他们的（）老人与海鸥就像（）板书亲人，是啊就像是亲人一样

四、总结升华

师：十多年了，几千个日子的冬天，老人与海鸥就是这样相依相随，相伴着，（配乐神秘园出示老人遗像）可有一天老人没来，第二天老人还是没来，直到第三天的时候，老人才步履蹒跚地走来了。喂海鸥的时候，他坐到了地上，身子弯成了弓一样的弧形。这3天，他只吃了一碗面，觉得好点了，就赶来看海鸥了。可没想到这一看竟成了决别了。假如你就是老人生前最疼爱的一只小海鸥，面对老人的遗像，作为老人的儿女你想对这位父亲说什么？把你想说的写下来吧

生写

2 交流(你就是灰头、你就是公主你说、你就是独脚，你说)是啊

师小结：来啊，同学们，再让我们深情地呼唤这群特殊的亲人吧！齐读课题

再次深情地呼唤吧！再次齐读课题

师：下节课让我们继续走进海鸥别老人的场景，继续体会老人与海鸥浩瀚无边的情谊世界！

板书：

老 人 与 海 鸥

反复诵读 喂 别 动作

抓重点词 语言

想象 神态

外貌

亲人