将心注入读后感

将心注入读后感(精华十四篇)。

阅读作品时，我们会把自己代入到故事情节之中。当我们读完作品后，光思索还不行，我们需要认认真真的写下来，经过幼儿教师教育网编辑的反复打磨和精准修改我们呈现了最新的“将心注入读后感”，希望这篇文章能为您带来新的收获！

将心注入读后感 篇1

价值观胜过商业模式

“鞋子是真实的，而利润只是一个结果。”德鲁克曾经说过这样一句话。在非常看重股东权益的今天，这一点是值得所有企业深思的——“利润”背后是“鞋子”，而“鞋子”背后则是“人”。

这些人有梦想，坚持一定的价值观，这是所有成功品牌背后隐藏的力量。

因为价值观，舒尔茨来到星巴克出任市场主管工作；因为价值观，舒尔茨离开了星巴克自立门户，几年后将星巴克收购；因为价值观，舒尔茨创造了一种新的商业模式和代表生活方式的咖啡文化；因为价值观，星巴克成长为一个既“可敬”又“可爱”的品牌。

人作为一个单独的个体相对于集体或社会，都是推动集体和社会不断进步的基本单元，因此，无论是集体还是整个社会，取得长足进步的基础就是对人的有效管理。而人本管理的重点又是人的行为方式管理，指导人的行为方式的又恰恰是人的价值观，无数管理类书籍、激励类书籍教给我们的重点只有一个：建立良好的企业核心价值观、引导个体价值观向上发展，从而帮助企业发挥最大的组织协同效能、帮助个人进行有效的职业生涯管理。

因此，如何树立良好的个人价值观和企业价值观，对企业管理具有十分重要的意义。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。企业价值观是企业艰苦奋斗的结果，是连接全体员工的纽带，是企业生存和发展的内在动力，是企业行为规范体系的基础。

一、价值观是企业发展的核心支柱和基石

价值观是所有企业目标的先导，是所有企业奋斗的基础。企业得发展取决于企业战略的有效实施。在企业战略实施的各个阶段，包括战略分析、战略计划的制定、评价和选择、战略的实施和控制。价值观对战略管理的影响作用是渗透在每一个阶段的每一个步骤中的。

价值观指导企业通过战略管理实现目标，以及实现目标过程中应遵循的基本原则和方法。如果没有有效的企业价值观理，企业在发展过程中就会迷失方向，偏离目标。这样的企业只能顺势而为，及时获得短期效益，不能保持企业的长期发展，最终被淘汰。

作为企业得一员，如果你想在职业生涯中取得一定的成绩，你还必须树立自己的价值观，明白自己应该做什么（目标）？怎么做才能达到目标（行为方式）？什么事情是对自己有意义的？

什么事情是重要的？只有这样，才能摆脱糊里糊涂的生活和单纯为钱工作的局面。只有当工作成为目标时，个人才能发挥更大的主观能动性，促进自己的不断进步，从而促进企业的不断进步。

二、价值观是产生强大自驱力的源泉

对组织来说，核心价值观是企业最基本、最持久的信念，它是企业内在的、独立于环境变化、竞争要求和管理时间的，是保证企业始终朝着目标前进的有力保证。保持核心价值观和核心使命的不变，同时又使目标、战略和行动适应变化的环境，是企业不断自我更新，取得长期优秀业绩的根本原因，任市场环境不断变幻，只要企业核心价值观不变，都能在不断变化的环境中采用适当方式引领企业朝着目标一如既往的前行。

对个人而言，工作态度和行为是进行有效职业生涯管理的关键。这种态度源于价值观并表达出来。价值观是态度的核心。确立了良好的价值观，明确了什么对自己是有意义的，什么是自己符合自己职业目标的，将会使个人产生强大的自驱力，驱动自己自觉的朝着目标前进，对于不符合目标的行为方式会自动抛弃，会努力克服精神生活空虚、道德滑坡、行为失范的现象。明确人生的价值目标和意义，能够自由应对复杂多变的外部环境，对工作和生活有坚定的信念。

一旦个人价值观和企业价值观融合到一致，员工就会把为企业工作看作是为自己的理想而奋斗，从而实现企业和个人的双赢。

三、价值观是企业文化建设的核心和灵魂

文化支撑了企业的发展，文化是企业的“道”。 企业文化包含有三个层面，第一层面是理念层，包括企业核心价值观、企业精神、企业哲学、企业伦理、企业道德等；第二个层面是制度层，包含有一般制度、特殊制度以及企业风俗;第三个层面是物质层，包含有企业名称、标识、企业外貌，建筑风格等。因此，企业文化以价值观为核心，是连接全体员工的精神纽带；价值观是企业生存和发展的内在动力；价值观是企业行为规范体系的基础。

企业价值观是企业精神的灵魂，是员工走向统一目标的保证。通过集团氛围来引导和规范企业和员工的行为，员工可以就具体问题达成共识。

企业价值观能产生强大的凝聚力，激励员工释放潜能。企业的生命力是企业整体共同努力的结果。企业的共同努力越强，所带来的活力就越强。而要激发个体潜能，良好的企业文化是必不可少的。

而价值观在打造和谐团队、激发团队效能、促进信息良性沟通方面是尤为重要的，只有在价值观统领下的思想意识上的统一，企业内部能形成融洽、共生的人际关系和工作氛围，才能忧患与共，相互帮助，配合默契。形成和谐共生的团队。

将心注入读后感 篇2

公共事业管理学院09公共事业管理班刘玉玲***

在进入星巴克，成为星巴克的伙伴之一前，我对星巴克的认识仅限于“一家大型连锁咖啡店”。休闲消遣的地方那么多，为什么人们偏偏迷恋星巴克？为什么人们要在这里花几十块钱买饮料吃蛋糕？

为什么它能在全球遍地开花？在踏上星巴克之路后，我渐渐发现到星巴克的独特魅力与个人之处，更从阅读《将心注入》之后，进一步地了解到ceo霍德华·舒尔茨是如何将星巴克推向非凡的。

一个梦想，一份激情，一杯咖啡，共同铸造一个传奇。

从梦想者到勇士，再从企业家到杰出领导者，从《将心注入》中，我们能清楚感受舒尔茨的成长蜕变，以及他作为一名非凡领导者的雄心与情怀。

勇于进取的冒险家

舒尔茨来自纽约贫民窟布鲁克林的一个犹太家庭。他和家人挤在一间小公寓里，和兄弟姐妹们共用一张小床。外面的地面很脏。飞往肯尼迪机场的飞机在空中无情地轰鸣。除了犹太人，还有来自意大利、爱尔兰和非洲的贫穷移民。在拮据的生活与恶劣的环境中，舒尔茨度过了自己的童年生活，也同时练就了自己坚韧强悍，积极进取，勇于冒险的精神。

在努力成为家里第一个上大学的人之后，舒尔茨获得了学士学位，并在施乐纽约分公司找到了宜份销售员的工作。挣扎之后，他很快跳槽到瑞典发行的宜家进口公司，成为该公司美国分公司的副总裁。而他在销售产品的时候却发现，在西雅图一家叫“星巴克”的小公司购买了许多台煮咖啡器，他深感奇怪并决定亲自到西雅图一探究竟。这一走，他的命运就从此跟星巴克紧紧地系在了一起。

1982年，他毅然辞去了年薪7.3万美元的职务，1971年加入公司。当时，只有星巴克（starbucks）担任咖啡店的零售业务和营销总监，星巴克在其私人分支机构中只对咖啡豆、茶和香料进行精心管理。所有人都不解，为何要辞去高薪厚禄到一家小店？

1985年，舒尔茨到意大利出差，将星巴克转变为不仅销售咖啡豆，而且提供舒适环境和饮料服务的概念，带回美国。不过，他遭到星巴克创始人的反对。无奈之下，舒尔茨离开星巴克，在西雅图和温哥华开了一些小咖啡连锁店。两年后，他筹集了足够的风险资本，买下了星巴克的所有股份。

人们更奇怪了，何苦要如此执着，冒这么大风险呢？

然而，随着星巴克的迅速发展，舒尔茨终于消除了全世界的疑虑。目前，星巴克已发展成为在四大洲拥有5000多家零售店的大型企业，成为全球最大的咖啡零售商、咖啡加工厂和咖啡品牌。

作为一流的咖啡品牌，舒尔茨在每一处都力求完美。

为保证星巴克的咖啡质量，我们设有专门的采购系统，在我们的伙伴中，有一群是专注于咖啡豆的采购与品质监管的，他们常年游走与印尼，东亚和拉丁美洲一带，与当地的咖啡豆种植者和出口制作商交流沟通，为的是让星巴克能买到世界上品质最上乘的咖啡豆。他们还将对每一批咖啡豆的制作过程进行抽样检查，确保咖啡豆在种植、种植、制作的每一个环节都完美无缺，让所有热爱星巴克和咖啡的人都能品尝到最纯净、最美味的咖啡。

在饮品上，我们坚持为每一位顾客递上严格按照标准流程制作的饮品，我们希望顾客在全球这五千多家星巴克里都能喝到一样口感绵滑，风味醇厚，外形漂亮的饮品，跟自己一向光顾的那一家星巴克喝的一样。

作为一名刚刚成为星巴克兼职员工4个月的合伙人，我在培训的第一个月就深深体会到了这种追求完美和品质的奉献精神。首先，新人配备了自己的培训师，同时进行一对一的培训和考核。只有三项考核全部通过后，新人才能成为咖啡厅会员，为顾客作饮料。所有的卫生、物品摆放、生产程序、生产用量等都有非常明确严格的标准。任何不符合标准的，或不符合顾客要求的，都不是合格饮料，也不能拿出来。

打个比方，为防止过敏源，我们在制作饮品的时候有分开奶制品与非奶制品，如果一杯拿铁制作的时候流程、配方、卫生、外观等都是标准的，但却用了非奶制品的奶爵进行牛奶的蒸煮，则这杯饮品就不能算是合格，必须废弃并用奶制品的奶爵立刻为顾客重新制作另一杯符合标准的一致性高品质饮品。舒尔茨认为，这种浪费不是浪费，而是我们对质量的承诺，对完美产品质量的追求，是每个星巴克人的义务，也是我们对所有星巴克客户的承诺。

第三空间理念的营造者

舒尔茨致力于将星巴克营造成一个“第三空间”，也就是除了家和工作场所之外的的第三个生活区域。我们为客户提供一个由柔软舒适的座椅、柔和温暖的灯光、浪漫轻松的音乐营造的一流环境。最重要的不是让顾客来星巴克消费，而是享受咖啡，在星巴克有一个很好的体验。

我的商店有三个部分：室内，室外走廊和室外花园。我们除了每天的清洁之外，所有区域，大至花园木地板，走廊扶手，小至地漏咖啡机的齿轮机件都有彻底的清洁，务求让我们能为顾客提供一个干净清洁的环境。“无感”亦是我们环境营造的重点之一，例如室温我们通常控制在24至27度之间让人舒适而不感觉冷或热的温度。

音乐则是似有若无的大小，打个比方，当你一个人坐着的时候你能听到悠悠的音乐，而当你与好友共聚畅谈时又完全感觉不到音乐的存在。最重要的，还是人，还是服务。一杯咖啡不仅是一种饮料，也是我们精神的凝结。顾客来星巴克不仅仅是为了这杯咖啡

我们遵循”just say yes”原则，关注每一位顾客的需要，凝听每一位顾客的心声，虽然我们无法为顾客做所有事，但我们能在自己力所能及的范围内，在不违反法律与原则的基础上，为顾客做更多，让他们在星巴克有更好的体验。在星巴克，我们的使命宣言是“为顾客提供灵感激发的一瞬间，每人，每杯，每个社区。”舒尔茨认为，咖啡只是一个载体，通过这个载体，我们关注顾客的情感感受，旨在吧这种星巴克的独特的格调与氛围传递给顾客。

在我们真切对顾客倾注的同时，我们亦感受到了他们的回应，星巴克真的成为了他们除了家跟工作区域外的“第三空间”，成了生活中不可或缺的一个部分。

星巴克信念里，伙伴，是极为重要的一环，伙伴们的感受与顾客们的感受在星巴克里是受到同样的关注和重视的。在星巴克里，职位虽然有高有低，但我们互相称之为“伙伴”，因为我们之间的每一个对于星巴克来说都是极为重要的，我们之间是相互合作的伙伴关系。舒尔茨非常重视员工，认为员工是星巴克的品牌代言人，《将心注入》里舒尔茨如是写道：

为了打造星巴克品牌，我们首先依赖的使我们的员工，而不是消费者——这与饼干和谷类食品公司的做法正好相反。因为我相信加入甚至超越客户期望的最好方法就是雇用和培训那些优秀的员工。我们雇佣对咖啡充满热情的人。我们的合作伙伴是热情行动的典范，也是我们咖啡品牌的大使。

他们的知识和热情在顾客中会引起共鸣，并将顾客再次吸引到店里来。这就是星巴克品牌的强大秘密：我们的合伙人以自己的个人感受来连接与顾客之间的关系。

作为伙伴，我们每天有两杯自选的饮品作为我们的partner drink作为福利，以让我们有更好的状态进行我们的工作。无论全职或是兼职的伙伴，公司都帮我们买了全额的商业保险，让我们在医疗方面无后顾之忧。每天的八小时工作时间里，除四十分钟用餐时间外，我们另外会有两个十分钟的带薪小休时间，好让我们能稍作休息，调整状态。

每天的工作岗位都不是规定好的，而是在不影响营运的前提下，值班主管与各位伙伴协商并根据伙伴们的意愿与状态设定的。而这些岗位又是可调配的，因为根据科学研究显示，约两到三个小时人们就会出现岗位疲劳，而这时值班主管又会对伙伴们的岗位进行调配，以更好地调整伙伴状态与激发工作热情。又如炎炎夏日将至，随着我们星冰乐新促销活动的推出，星巴克还另外设立了一个项目：

伙伴自制星冰乐。伙伴们可以用店铺内的原材料，自主调配出属于自己独特口味的星冰乐，店铺会将伙伴们的个性星冰乐选择写在收银台前让顾客尝试并最终选出最受顾客欢迎的个性口味星冰乐，创作的伙伴还会得到公司的奖励。诸如此类的人文关怀可谓数之不尽。

看完《将心注入》后，舒尔茨的理念与构想深深地影响着我, 领导者只有拼搏,坚持,真诚,全心投入,并从自己开始,影响身边的每一个人,用意念打动你所领导的人群,让他们也接纳并认同这种价值观,才能真正地将事业推向非凡.作为星巴克的一员，我一直认为，工资并不是引导伙伴们的最重要因素，吸引并让伙伴们留在星巴克的原因，更多更多地来自于舒尔茨先生为我们带来的星巴克理念，里面的追求，里面的执着，里面的人文关怀，才是这儿闪闪发光的东西，我为此而感到光荣。

将心注入读后感 篇3

读书是一种心灵之旅，可以让我们领略到不同的人生，丰富自己的内在世界。作为一个读书爱好者，我深信“将心注入读后感”这个理念，因为只有用心去理解和感受，才能真正地受到书籍的启发和感动。

首先，将心注入读后感需要我们认真阅读全文，不仅仅是照单全收地消化信息，而是透过文字看到作者的思维、情感和道德观。然后，我们需要将自己的生活经验和社会背景融入进去，与作者的观点和立场进行碰撞和对话，这样才能产生有价值的思考和体验。

比如，我曾经读过一本名为《小王子》的书，这是一本充满哲学思考的童话故事。在阅读过程中，我把自己设身处地地想象成小王子，感受到他对错综复杂的社会规则和人性的独特观察和感悟。我把自己在现实生活中遇到的挫折和困境与小王子的探险和寻找星球的历程相映衬，不禁感到自己也像小王子一样，正在寻找那个真正属于自己的星球。

其次，将心注入读后感也需要我们勇于表达和分享。读书是一项孤独的活动，但读后感则需要我们把自己的心得体会和感想分享给他人，这样才能产生共鸣和交流，进而拓展自己的视野和认识。而这一过程也是能够加深自己对书中内容的理解和思考的过程。

最后，将心注入读后感还需要我们付诸行动，将书中的思想和美好内涵融入到生活中，并以自己的行动去践行和实践。这不仅能够让我们更深刻地理解书中的思想，更能让我们成为一位更好的人。

总之，“将心注入读后感”不只是一种阅读理念，更是一种生活态度。当我们用心去阅读，用心去体会，用心去分享和用心去践行时，我们不再是单单的读者，而是与书籍共鸣的人，能够获得更多的快乐和成长。

将心注入读后感 篇4

《将心注入》内容简介：有什么可以让你放弃优越的生活从零开始、几乎不计报酬乞求着加入几乎是一个作坊?当信念与尊严，将鲜明的价值观融入星巴克。几十年来，他们共同判断是非、克服困难，并在企业发展的重要时刻完成自我颠覆和自我更新。星巴克的历程不仅仅记录着发?和获胜，它也是关于如何以不同的方式来建立一个企业的故事。舒尔茨试图证明，一个以心灵为导向、以自然为灵魂的公司仍然可以成功。保证企业股东们能长久赢利的同时，却不必牺牲尊严和对待员工的核心价值——这就是星巴克认为的运作企业的最正确也是最佳的方式。

将心注入的读后感，来自淘宝网的网友：你可能看过无数的创业故事，但没有一种成功的方式，能像星巴克一样，如此动人心魄。这不只是一个人的自传或是一个企业的成长历程。对于那些正在创办企业和追求生活梦想的人。本书将告诉你如何在舒尔茨的经历中学到关于经营企业与生活的某些重要课程。

将心注入的读后感，来自卓越网的网友：本书中，星巴克总裁霍华德?舒尔?展示了星巴克赖以生存发展的原则，和读者一起分享他在不尽追求中获得的`智慧。销售员、经理人和有抱负的创业者将会在这部权威的企业编年史中领悟到如何将内心的激情转化为利润。

将心注入读后感 篇5

将心注入读后感 （一）

这是星巴克全球咖啡连锁店创始人霍华德·舒尔茨的自传。但整本书几乎都与作者创作星巴克的历史有关，回顾了星巴克成立十多年来的发展历程。

旨在告诉读者，如果你能将心注入于自己的工作，或是你认为值得付出努力的事业，你也会因此而获得成功 ，并使人生因此而变得有意义。

舒尔茨本人出身于一个很普通的劳动家庭，在母亲的引导下，渐渐形成了专注且富有挑战性的性格，并同时对父亲在现实中的经历而深感无奈，从他经营星巴克开始，便把以前所积累的感触和价值观统统融入了进去。集中体现在星巴克对员工福利和员工意见的关注，以员工入股和普通兼职工人也可享受医疗福利等的多种方式，使员工的地位上升为企业的合作者，以激发他们对工作的激-情，以及对企业的归属感和认同感。

另外，星巴克之所以能在世界范围内得到很多人的喜爱，不仅仅在于星巴克一贯坚持的烘焙最好咖啡的原则，更是在于舒尔茨把一种情感的浪漫情怀和对生活的独特体验融入到每一杯咖啡中。并通过不断的产品创新和独特不同的店面设计，不断探索焦点与多元化的平衡。

这本书很大的优点是，舒尔茨叙述了比较多在经营星巴克过程中所遇到的困难和他本人的困惑，并把当时的客观情况，他本人的心理活动以及最终的解决方法叙述的比较清晰，所以对创业中的人或是企业的职业经理人可能会有比较好的启发。另外舒尔茨本人也是一个在工作和人际关系方面掌握平衡的高手，或许也可以借鉴一下他在此方面的思路。

星巴克1971年在西雅图起步，在经历了90年代的迅速扩张，目前星巴克己发展成为一个在全球四大洲拥有5000多家零售店的大型企业，并成为全球最大的咖啡零售商、咖啡加工厂及着名咖啡品牌。星巴克的营销方式对传统观念的影响，与星巴克的快速扩张一样引人注目。

将心注入读后感 篇6

读《将心注入》有感

翻开《将心注入》这本书，映入我眼帘的就是这样一段话“有什么可以让你放弃优越的生活从零开始、几乎不计报酬乞求着加入几乎是一个作坊？当217个人告诉你不可能成功时，有什么能支持你保持自信呢？星巴克何以成为星巴克？

这段话成功的挑起了我那颗“好奇”的种子，想一**竟，解开谜团。

这本书讲叙的是星巴克是从一家“不被看好、受到质疑”的小咖啡店，如何发展至今成为一个受人“尊敬、追捧”的品牌，星巴克的成功也是霍华德.舒尔茨的成功。

本书共分为三大部分，第一部分主要讲叙的是霍华德.舒尔茨的成长过程，因为出身在贫困家庭，看到父亲面对现实的无奈，他从小内心里就有要挑战命运的，不“认命”，对生活的不满足，敢于拼搏、不放弃，等意识。不满足。

作者说到：当他大学毕业才6年就在职场上取得了成功，获得了高新，有了自己该有的房子，我过的日子是父母想都不敢想的，已经远远超出了他们对我的期盼，可能大多数人回满足于这样的生活了，所以没有人，特别是我的父母能够，理解为什么我还要折腾我想把命运掌握在自己的手中，我总想着我的下一步怎么办，够了并不代表足够。对命运不认输。

作者最初想加入星巴克时是被拒绝的，以及后面作者自己创业开“天天”咖啡馆遭遇了很多人的否决，但最后这两件事情作者都得到了自己想要的，我一遍遍的被告知已经没有可能了，但我还是会使出浑身解数去争取，去辩说，最终让事情得以扭转。敢于拼搏、不放弃。作者在募集“天天”咖啡馆创业**时遇到了很多困难，书中是这样描述的：

在筹集资金的那几年，我和242个人谈过话，其中有217个人说“不”。... ... 但我从不相信我的计划没有成功，从来没有。

作者的这些特质在促使他后期的工作中即使遇到了不少困难，最终还是一一解决，不断的突破自己走向了成功。

第二部分主要是讲叙星巴克在成长中期的故事，①星巴克有了一批认同公司企业文化与星巴克有同样理想、目标的新成员，他们为星巴克做了很多大胆的“创新”，期间也遇到了不少困难，听到了不少质疑的声音，但最终那些“有着创新意识但是受到大家质疑的人”通过努力证明了自己，并把星巴克推上了一个个小高峰，让作者从“新成员”的身上看到了自己身上没有的优点，接受，并虚心学***度。②作者用人的“开放心态”、“胆识”，这也是导致星巴克会成功的重要因素之一。作者看待星巴克员工的观点是：

“要赢得星巴克雇员的信任，唯一的方式就是真心对待他们，与他们分享我的计划和展望未来的兴奋；接下来，我就要兑现我所说过的话，把我向他们保证过的东西给他们----如果不能更多，也必须有。….. ”“把雇员看做自己的家人，他们会对公司报以忠诚、付出他们的一切，设身处地的为员工着想，员工就会为你着想。

”“他们不是零部件，他们每一个人都是一个独立的个体”

第三部分讲叙星巴克在成长过程中遇到几个对星巴克具有重大意义的事件，就如同所有被大家称为“成功的企业”一样，星巴克在成长过程中也遇到了不少危机，**，其中作者在工作中也做过一些错误的判断、决策，但最终星巴克都是坚守自己最初的理念，不断的挑战困难度过一个个难关、突破自我，获得成功。

通过阅读《将心注入》有以下感触：

一。从星巴克的成功，我们也可以看到***在未来的成功。***和星巴克有着很多相似之处，例如：“①追求。

星巴克：想要西雅图最好的咖啡；***：选择第一个时尚品牌。

②服务理念。星巴克：我们呼吁星巴克的合作伙伴大胆创新，迎合顾客的需求，给他们喜欢的东西，但不允许他们在研磨机里研磨含有添加剂的咖啡豆

公司将全力下放给门店员工，门店员工有权利做任何有利于客人让客人满意的事。③以人为本。星巴克：

霍华德在星巴克强调是“人”做咖啡的。“人”是直接影响产品质量和服务质量的。“人”是决定星巴克的关键，产品是无生命的你们必须聘用那些出色的人，要为人的激情和技能而高兴，给人以自由地从事自己工作的权利。

“这儿来来往往的并非只是躯体，这里充满了灵魂。”***：对顾客，公司提倡真正的把客人当人看，为顾客提供真诚朴实人性化的服务；对员工：

公司一直强调顾客给***加分是通过***每一位员工与顾客接触得来的，***做人性化管理，营造“家“的氛围，尊重、关爱员工，如果说顾客是***的第一任老板，那***的员工就是***的第二任老板。④核心竞争力。星巴克：

我们的竞争策略是用最好的咖啡、最好的服务和最切的氛围赢得客户。⑤经营模式。

星巴克：“特许连锁经营”在星巴克一直是个忌讳。我们宁愿培训我们自己的人来经营我们所有的商店，这样你从星巴克买的每一杯咖啡都可以保证是正宗的；***：

为了让顾客在任何地方都能感受到优质的服务，我们只做直销，拒绝加盟，即使这样能让我们迅速提高品牌知名度。”星巴克在最初是受到很多人质疑的，谁也料想不到会有今天，只是一群凭着对咖啡的喜爱，让来星巴克的每一位顾客都能够喝到“最好的咖啡”的人一直做到今天这样的成就，***也是由一群凭着“要让每一位进***店得顾客都能够满意”的人坚持走到今天，我们要更加相信***的明天肯定是美好的。

2、 不要轻易放弃。作者书中很多在工作遇到的挫折、困难，作者每一次面对困难都没有选择认输，勇于挑战，能够正式自己的缺点，坦然面对一些小失败。同样，在工作中，遇到一点压力或困难，我们也不想逃避。如果我们今天能逃，明天就逃不掉。我们最终要面对的是找到解决困难的办法。总有比问题更多的方法。

而人不是十全十美的，总会有缺点、错误，不要老是盯着看，关键是要吸取经验。

三。成功没有捷径，只有脚踏实地，不断努力。前段时间在电视里看到这样一个故事，一个满怀激情的年轻人想成为一个优秀的时尚杂志编辑，她进入了一家他梦想的公司，当时她的直接上司安排她写一篇稿件，她认真的写完，上司一看就被撕掉了要她重写，她又认真的写，还是同样的结果，就这样写了，再撕，撕了再写，直到写的第25遍，上司才拿到算是比较满意的稿件。同事都说这个女生倒霉，是上司故意刁难，这位女同事直说是自己没有做好，水平不够。

于是，她加班了一个通宵，做了大家都讶然的事情，她写了130份同类容不同风格的稿件交给上司，就是因为她这种努力，最终她获得了成功。从这个例子中，我们可以看到，你想做什么的关键是你付出了多少，无论多么困难。

除了这上面所说的一些观点，还是很多让我感触的地方，我也就不一一写上来了。最后用作者的话所说“每一段经历都为你的下一步做了铺垫，只是你不知道下一步是怎么回事，成功不是偶然，而是水到渠成的结果。”美女

将心注入读后感 篇7

读《将心注入》，好比旋转美丽的万花筒，精彩分呈:看见一个人的成长和选择;看见一个创业者的梦想和传奇;一个伟大的品牌是如何创立，如何经历风雨，茁壮成长。

星巴克的历史并不仅仅是一个发展和获胜的记录，它也是关于如何以不同的方式来建立一个公司的故事。它完全不同于我们所常见的那种公司，它证明了一个以心灵 为导向、以自然为灵魂的公司仍然可以赚钱。它表明了一个公司在保证它的股东们能长久赢利的同时，却不必牺牲他的以尊严对待员工的核心价值-这就是星巴克认 为正确的，也是运作企业的最佳方式。

你不可能在娱乐化叙述的感受到，也不可能在商学院光滑而严谨的框架中体会到这一切。

《将心注入》能让人重新振奋起来，去追求自己的梦想，听从自己的心灵，即使遭人讥笑也无所谓。

《将心注入》告诉我们:一个公司不必失去激情也可以做大做强，但这只有在以人为本、以自身的价值观为本，而不是以利润为本的情况下，才可以做到。

你会发现，说到底:关键是人心。星巴克把心交给了每一杯咖啡，还有它的合作伙伴们。当顾客感受到时，他们自然会给予相应的回报。

舒尔茨说: 如果你倾心投入于自己的工作，或是任何值得为之努力的事业，你就有可能实现在他人看来不可能实现的梦想，生活因此会变得很有意义。

将心注入读后感 篇8

胡大林《将心注入》是星巴克创始人霍华德。舒尔茨先生的第一本自传。这本书讲述了霍华德先生如何从零开始创办星巴克，并带领它成为咖啡连锁店的领导者。

看完后，最深的感触是“不忘本心，方得永远”

现在我们看到很多成功的创业者，他们会赞美自己的坚持，永远不会忘记自己的初衷，最后让云彩敞开看月亮。而大部分的草根依然在摸索努力，看到他们的过程，我们会感慨创业的艰辛。我们经常自我感叹，创业者必须拥有强大的内心，必须要不忘初心，才能踯躅前行。

然后，我们还得不断鞭策自己，不停告诉自己：你必须坚持、坚持、再坚持，不忘初心，才能"剩"者为王。

至于本意的话题，一直是个模棱两可的概念。每个人做事的初衷都不一样，创业者的初衷又是什么？追求物质，需要成就事业，带来恒久财富；追求成就感，总是挑战自己，使自己的潜力最大化；追求社会责任感，更希望给社会带来更多的利益，造福社会。

同时，我们应该经常扪心自问，我们的初衷是否正确？事实上，任何一个成功的创业案例都依赖于坚持不懈的努力。所以大家都爱说，不忘初心，方得始终。

但是，万一坚持的初心是错误的怎么办？我们很容易看到少数创业者的辉煌；却看不到那些大多数的创业者，开始满怀着对自己项目的喜爱之情，最后却犯了以己度人的毛病。例如，房地产经纪公司只是庞大房地产行业的一部分。

如果我们坚持初衷只是为了摆脱同龄人，成为独唱，谁的成功能走到最后？用户的忠诚度靠这样的初心可以维系吗？

首先，我们要找到自己的本心，坚持对错，不能一路走向黑暗。现在宏盛发和集优的结合，强强联合，是公司领导优秀选择的体现。在找到两家公司的共同方向后，我们下一步的共作就是细化初衷。

首先，分析这个行业，在我看来，房地产中介行业首先需要紧跟客户的需求。随着生活水平的提高和客户群体的年轻化，客户的需求也越来越高，自然我们的服务要求也会越来越高。所以在这个行业中，经纪人的专业性、资源的多样化、服务的流动性、团队之间的合作程度都会影响客户体验。YJS21.CoM

其实我们卖的产品很贵，少了几十万，多了几亿，所以这不仅是奢侈品，也是奢侈品之首。那我们初心到底是是什么？我总结为以下几点：

一。经纪人职业化。房地产资源多元化。服务过程与标准化。团队合作。我觉得这些都是我们行业永久不变的准则。总的来说，我们的初心就是，不做利益的小人，只做服务的君子。

初心，对的叫坚持，错的叫固执。从最初的信念出发，不断修正试错，精益创业，找准方向。这样才会"不忘初心，方得始终".

在此我也希望各位战友都能做到不忘初心，砥砺笃行，最终完成我们共同的目标！2019年，我们都在努力奔跑，我们都是梦想者！

将心注入读后感 篇9

这是一本自传，作者是全球连锁星巴克咖啡的创始人：霍华德·舒尔茨。但此书通篇几乎都与作者创建星巴克的历史有关，回忆了星巴克自成立以来十几年的发展历程。旨在告诉读者，如果你能将心注入于自己的工作，或是你认为值得付出努力的事业，你也会因此而获得成功，并使人生因此而变得有意义。

舒尔茨本人出身于一个很普通的劳动家庭，在母亲的引导下，渐渐形成了专注且富有挑战性的性格，并同时对父亲在现实中的经历而深感无奈，从他经营星巴克开始，便把以前所积累的感触和价值观统统融入了进去。集中体现在星巴克对员工福利和员工意见的关注，以员工入股和普通兼职工人也可享受医疗福利等的多种方式，使员工的地位上升为企业的合作者，以激发他们对工作的激-情，以及对企业的归属感和认同感。

另外，星巴克之所以能在世界范围内得到很多人的喜爱，不仅仅在于星巴克一贯坚持的烘焙最好咖啡的原则，更是在于舒尔茨把一种情感的浪漫情怀和对生活的独特体验融入到每一杯咖啡中。并通过不断的产品创新和独特且各异的店面设计，不断探索着专注与多样化之间的平衡。

这本书很大的优点是，舒尔茨叙述了比较多在经营星巴克过程中所遇到的困难和他本人的困惑，并把当时的客观情况，他本人的心理活动以及最终的解决方法叙述的比较清晰，所以对创业中的人或是企业的职业经理人可能会有比较好的启发。另外舒尔茨本人也是一个在工作和人际关系方面掌握平衡的高手，或许也可以借鉴一下他在此方面的思路。

星巴克1971年在西雅图起步，在经历了90年代的迅速扩张，目前星巴克己发展成为一个在全球四大洲拥有5000多家零售店的大型企业，并成为全球最大的咖啡零售商、咖啡加工厂及着名咖啡品牌。星巴克的市场营销手段给传统理念带来的冲击同星巴克的高速扩张一样引人注目。

在国际知名品牌中，星巴克算得上是后起之秀，在过去30多年中，从一家名不见经传的小企业发展成为市值高达200亿美元的知名大公司。星巴克品牌的迅速成长引起了世人的关注。对此，星巴克创始人舒尔兹认为，创建一个品牌的总体环境现在和过去已有很大的不同。过去，消费品牌的创建往往是通过大规模的市场投放和传统广告来实现的。这是传统的创建品牌模式，现在仍被许多公司采用。但是，星巴克走的是另一条路。星巴克不是一夜成名的公司，曾经挣扎了许多年。有些年份舒尔兹连自己的工资都开不出，哪有钱去做广告。星巴克采取的是直接经营的古老方式，就像一个商人，需要好好照顾自己的顾客。只有让顾客满意，顾客愿意走进来，这才是企业的发展基石。在吸引顾客方面，星巴克的营销方法有很多值得我们借鉴的地方，其所推崇的感性营销就颇具代表性。

将心注入读后感 篇10

他向我证明了不以盈利为追求的企业是依然可以成功的，在我们获取成功的道路上完全有能力帮助更多人，面对困难多坚持一下可能就会跨越，生命中还有很多比盈利更重要和有意义的事情，将心注入，一路向前。

1. 每一段经历都为你的下一步做了铺垫。只是你不知道下一步是怎么回事。

2. 为什么顾客会喜欢那种保温瓶加圆锥形的咖啡壶装置?因为有一部分享受其实来自仪式。其实这就是顾客体验的一部分，仪式感让你觉得你被重视了。

3. 星巴克的创办者们没有研究过市场趋势。他们的心里满是向往自己的向往对优质咖啡的向往。这就是创造市场，引领趋势，也即是不争之地。

4.

首先，某个公司必须代表某样东西。星巴克代表的不仅是优质咖啡，而且还有创办者们陶醉于其中的烘焙至黑的深度加工法。这就使产品超凡脱俗而且货真价值。这说的其实是聚焦战略。也是你在消费者心目中的定位。

其次，你不能仅仅向顾客提供他们想要的东西。如果你能给予某种他们并不熟悉而有超乎他们品味的东西，那么就能给他们带来全新发现的兴奋感，并将他们与你结为一体，培养他们的忠诚度。这样所花费的时间可能会长些，但如果你的东西确实绝佳，你就能吸引顾客来喜欢你的产品，而不必向大众市场顶礼膜拜。

5.

星巴克的创办者们都明白销售的基本准则：要使顾客对某样东西有兴趣，就应该赋予它知识和精神的内涵，并让那些想要知晓的人知道。如果你这样做了，就会形成一个被拱起来的市场，其被人追捧的程度超乎你的想象。

6.

在日常生活中，你会遇到来自朋友、家人和同事的种种压力，要求你走一条容易走的路，顺从一种普遍流行的明智做法，如果你不想简单的接受现状，做大家都期待你去做的事情，那会变得很难。然而，当你真的是吃准了在你自己内心，在你的梦想中你觉得有把握，就必须去做能使自己的见解成为现实的事情。没有一桩伟大成就紧靠运气就能造就。

7.

没有什么贵重的商品能比得上公司雇员间的信任和信心。一旦人们觉得管理层奖赏机制不公正，他们就会产生疏离的感觉。一旦他们不信任管理层了，公司的前途就会受到危害。得人心者得天下。

8. 当时机来临之际，你就得做决定离开原来熟悉的环境去发现自我。

9.

只有那些敢于走很少有人走的路，创立新兴事业的人，发明新产品的人，建立持久企业的人，激励自己周围的人发挥自己才能的人，才能踏上成功的制高点。

10.

获得成功的人大都有着不可思议的动力，他们花费大量的精力去拼搏。在这个世界上，一般来说已经很少有人愿意这样去拼搏一番了。如果你发现有这样一个人，并对他施以援手时，那么你将在一个伟大的梦想中占有重要的位置。

11.

如果你正在建立一个机构，你很快就会意识到你不可能单打独斗。如果你能找到完全信得过的伙伴他们具有不同的能力，但有和你有一样的价值观，多股力量合成一股，你就能建立一个强大得多的公司。

12.

不要小看你创业初期所做出的每一个决定，也别小看由此而烙下的企业印记的重要性。当你寻找一位搭档，当你挑选你的雇员时，应该选择那些与你有同样的激情和行动目标的人。如果你能与心意相通者共同承担使命，就会产生巨大的冲击力。

13. 在建立零售品牌时，你必须创造一种吸引人们注意力的最佳方式。你必须成为一种时尚。你得有那些引领潮流的人物为你的产品现身说法。

14.

星巴克之所以与众不同，不仅是因为咖啡出色，更在于咖啡店具有一种深沉的浪漫情怀，也给与人们一种与咖啡同样有吸引力的氛围：品尝浪漫;负担得起的奢侈消费;一片绿洲(得到精神的片刻宁静);悠闲的社交互动。

15.

如果你把自己的员工视为一辆汽车上可拆卸的零部件，他们也会以同样的眼光来看待你。但他们不是零部件，他们每一个人都是一个独立的个体，既需要自我价值的肯定，也需要金钱来养家糊口。

16.

对于任何一个经营企业的人来说，我想给的劝告是：一旦你想好了要做的事情，就应该去找一个有从业经验的人。要找一个不仅仅是有才华的主管，而且他(她)的专业经验可以指导你，他们知道什么地方可以找到矿藏。如果他们在自己的工作中有过大胆的想法和行动，而且被证明是成功的，就可以帮助你做成同样的事情。如果他们和你具有相同的价值观和激情，如果他们对你不吝指教，就能帮你走过艰难的路程，并像庆贺自己的胜利一样庆贺你的胜利。

17.

和一个真正的智者在一起，你别怕暴露自己的脆弱，也别怕承担你未曾察觉的无知。当你坦率承认自己的弱点并请求指导时，你就明白他人能够给与你的帮助有多么大了。

18. 人们很少会在成功的时候产生自我革新的动力。当事情进展的不错，拥护者们都为你欢呼时，为什么还要改套路?因为这个世界总在变化。

19. 任何一个以产品为重的公司必须更新其核心产品。如果想要产品成功而不只是活得下去，只能这样。

20. 建立品牌的最佳方式每一次面对每一位顾客。

21. 建立一个影响久远的伟大品牌，首先是要有一个有吸引力的产品。这一点无可替代。

22. 在这个道德真空的时代，人们渴望着心灵被什么搅动一下，说来不过是一样电影，一个电视节目，一杯令人回味的咖啡。

将心注入读后感 篇11

不得不说，这是很棒的一部作品!霍华德与星巴克在偶然的机会结缘，从此以后，便认定了星巴克咖啡，在几十年里，一路走来，激情，创意，规划，坚守梦想，实现了一次次的自我超越。一杯咖咖成就了一个传奇!

整本书读起来就是感觉主人公的激情，不为困难所惧，在整个过程中，遇到了很好的员工，合伙人，投资者，所以一群人共同成功才是成功。成功有一群人共同分享才会获得更长久的快乐。将心注入，就是全身心投入去做一件事情，追求咖啡的品质，不断的创新。和海底捞有相同之处，这也许就是成功企业不断坚持的东西吧。

我会再认认真真看一次。

经典语句：

1、有些人只看到事物的表面，他们问的是“为什么”，而我却想象事物从未呈现的一面，我问“为什么不”。

2、生活往往是一连串的错失。可是，这里面我们归结为运气的东西，说到底并非完全出于运气。其实，该做的就是抓住当下，为你的未来负责。你得有这点精神，敢于直面人所不见，所涉人所不逮——无论谁说不行，也要坚持自己认定的路子(前提是你真的吃准了，你真的 有把握)。没有一桩伟大成就仅靠运气得手。

3、衡量一个人的最终尺度，不是看他顺境时候的位置，而是看他在受到非难和争议的时候如何站立。

4、如果你想要建立一个伟大的企业，你就必须有勇气去做伟大的梦。如果你只是做小梦，你所取得的成功也不会大。对许多人来说，也许那也够了。但如果你的目标是要让人刮目相看，那么，勇敢些。

不论你能够做什么，或是在梦想什么……开始去做就是了。勇敢中包含了天赋、能量和魔力。

5、我们许多人曾在生活中遭遇这样的紧急关头——你的梦想眼看就要破灭。你也许根本没想到会出现这种情况，但你对此作何反应是至关重要的。重要的是，切记你的价值观：勇敢去面对，但也须有公平之心。不要屈服。如果你周围的人也有同样的正直感，你就一定能赢。

6、我压根儿没想到运作一个企业会那么孤独无助。你永远不能说自己想甩手不干了，也不能承认自己不懂。当企业还在烧钱时，当你面对那些对你寄予很高期望的投资人时，当你突然发现自己必须为数百号员工负起责任时，当你面临艰难的用人决策时，那种挫折感和焦灼之心很少有人来替你分担。从盘根错节的人际关系中理顺人心，及至打造复杂的发展规划，这中间我必须找到一个平衡点。

到企业家、再到职业经理人，最后是企业领导者。

8、作为领导人，一个最基本的准则是，当你自己也不是很有信心的时候，一定要有把信心灌输给别人的本事。

将心注入读后感 篇12

在《将心注入》这本书中，霍华德·舒尔茨以一种简单明了的言语叙述了自己的人生创业经历，从记忆有心的儿童时期到星巴克的前期创业，霍华德始终坚守着自己信念，不曾放弃。在本书中，他用自己的创业感受向我们解说这星巴克成功的原因，这些经验在简单中颇具内涵，不仅会给创业者帮助，也会对我们生活中的每一个人有着不同的启迪。

霍华德因为家境贫寒，在生活中养成了强烈的进取精神，对自己向往的东西有着偏执的追求。所以他靠着自己的努力在廉租房中进入了大学的门槛。这对当时与其同样情况的家庭无疑是一个奇迹。

大学毕业后的霍华德进入营销行业，靠着他的冒险精神，他努力去竞争，比拼，尝试成为最出色的最抢眼的人，他又取得了成功。

凭着对星巴克咖啡的激情，他克服种种压力，说服星巴克的所有者让他成为星巴克的管理者，在那里他走出了创业生涯的第一步，开始接触一种他从未领教过的商业哲学，他开始明白每个公司必须代表某件东西，你不仅仅向顾客提供他们想要的东西。

我真佩服霍华德的专业精神。一旦他从事了某一职业，他就会全力以赴。他开始营造一种友好、低调的工作氛围，大家都在那里努力工作。霍华德非常喜欢星巴克。在他和他的团队的努力下，星巴克诞生了一个新的含义。他们理解了咖啡业的新含义：星巴克应该是一种纽带关系，人们在这里享受咖啡。

同时他也他明白如果公司的员工只是持放弃态度，甚至那些最宏伟的企业计划也只是一纸空文；他开始构思一个最终建成的公司的模样，要在公司里培育出一种以人为本的氛围，这应该是星巴克企业使命的精华所在。

霍华德开始创立星巴克的企业文化。他计划着企业的变革和企业的未来。他第一次让员工成为企业的合作伙伴。他对员工的仁慈使他们得到了足够的尊重。他们得到了星巴克的信任。他们得价值得到了承认。他们对企业的忠诚使他们全身心投入到工作中去。

通过星巴克和霍华德的成功，我们可以理解学习的重要性。要成为一个优秀的领导者，我们必须有远见，有进取心。在不断的成长中形成自己独特的企业精神。犹如绿城在这20来年的发展壮大过程中，形成“真诚、善意、精致、完美”的企业文化。

同时，作为一名普通员工，我们在工作中不断学习，丰富自己的内涵和精神，努力适应公司发展和社会进步，在工作中严格要求自己，保持强劲的工作势头。

2015.4.12

将心注入读后感 篇13

内容简介：有什么可以让你放弃优越的生活从零开始、几乎不计报酬乞求着加入几乎是一个作坊？当217个人都对你说不可能成功的时候，有什么可以支撑你仍然满怀信心？星巴克何以成为星巴克？这是一部霍华德?舒尔茨与星巴克的真实奋斗史。舒尔茨和一群热爱咖啡的人从西雅图开始，从此与咖啡签下生死契约，坚守激情、信念与尊严，将鲜明的价值观融入星巴克。几十年来，他们共同判断是非、克服困难，并在企业发展的重要时刻完成自我颠覆和自我更新。星巴克的历程不仅仅记录着发?和获胜，它也是关于如何以不同的方式来建立一个企业的故事。舒尔茨试图证明，一个以心灵为导向、以自然为灵魂的公司仍然可以成功。保证企业股东们能长久赢利的同时，却不必牺牲尊严和对待员工的核心价值——这就是星巴克认为的运作企业的最正确也是最佳的方式。

将心注入的读后感，来自淘宝网的网友：你可能看过无数的创业故事，但没有一种成功的方式，能像星巴克一样，如此动人心魄。这不只是一个人的自传或是一个企业的成长历程。对于那些正在创办企业和追求生活梦想的人。本书将告诉你如何在舒尔茨的经历中学到关于经营企业与生活的某些重要课程。

将心注入的读后感，来自卓越网的网友：本书中，星巴克总裁霍华德?舒尔?展示了星巴克赖以生存发展的原则，和读者一起分享他在不尽追求中获得的智慧。销售员、经理人和有抱负的创业者将会在这部权威的企业编年史中领悟到如何将内心的激情转化为利润。

将心注入读后感 篇14

新兴价值观pk传统商业模式

这是一本来自星巴克创始人：霍华德舒尔茨的自传，作者以正叙的方式向我们讲述了星巴克自成立以来直至十几年的发展历程，告诉我们，只有将心注入在你的工作里，你才能更好能出色的完成你为之努力的事业，因此获得成功，你的人生才能变得有意义。

我们生活在一个信息数据不断变化的时代，瞬息万变的数字引领着当今时代的朝向，每个领域的投资者以这些数据作为投资与回报的数学计算公式，在这样一个环境里，每一个企业的发展模式都在不断颠覆与成长中并行，唯有相对稳定的价值观支撑着这些投资人不断去调整他们的商业模式，以不变得价值观应对瞬息万变的市场模式，增强企业的生命力和持续发展性。

当28岁的霍华德舒尔茨第一次走进西雅图的星巴克时，吸引他的正是咖啡豆的香气，当时的星巴克已经拥有了四家门店，这在作为一个只因为喜欢咖啡而去经营的老板来说，或许已是不错的成绩了，依照传统的商业模式，在这一个看似仅仅宣称要提供美国最好的咖啡豆而不是以赚钱为主要的星巴克而言，确实不是最好的事业之选，但这种发自内心的热情，和价值观却是本书作者想要传承和延续下去的。

因为价值观，他来到星巴克担任市场主管；因为价值观，他离开星巴克自立门户，并在几年后将其收购；因为价值观，他创造了一种新的商业模式，一种代表了生活方式的咖啡文化，正是因为这种价值观，星巴克已成长成为一个不仅仅是咖啡的连锁模式的品牌文化集成店。正是因为他们充满热情，追求梦想，敢于尝试一些未知的东西，坚持核心价值观，从而实现品牌。在这里我想说说：

创业者一定要愿意被周围的人认为是疯子。因为如果别人觉得这是一个好主意，早就有人去做了。星巴克开创了一个先例，每个员工都拥有股份。正是因为这一看似疯狂的举动，它赋予了另一个品牌魅力，成为其成功背后的秘秘力量。

我们正以饱满的热情打造世界级咖啡，从重新发现咖啡、重塑咖啡体验到更新企业精神，赋予产品深刻的内涵和品牌文化。星巴克，品尝浪漫，负担得起的消费。毕竟，关键是人心。星巴克给每一杯咖啡和他的合作伙伴他们的心。当顾客感觉到时，自然会给予相应的奖励。

它证明了一个以灵魂为向导，以自然为灵魂的公司仍然可以赚钱。这表明，一家公司能够在不牺牲尊严对待员工、成为幸福企业的核心价值观的前提下，确保长期利润。

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镜子读后感(精华十四篇)

欢迎来到本篇文章我们今天为您整理的是“镜子读后感”。书籍是年轻人不可分离的生活伴侣和导师，当我们阅读作者写的作品时，突然受到了启发。 在读后感中应该尽可能清晰表达出对书籍的认识和思考。希望您能在我们的网页上找到您需要的内容！

镜子读后感(篇1)

镜子读后感 第1篇

读后感

五小一年级（9）班 程啟灐

1、我读了《中国素质教育读本》，读后感如下：

吹牛的老鼠到处向别人说自己吃过猫、狗，甚至犀牛，直到后来被一只猫戳穿了谎言——他吃的都是纸上的不同动物的图画而已，读后感随写：读后感2篇。最后，吹牛的坏习惯终于让他尝到了苦头，读后感《读后感随写：读后感2篇》。你身边有爱吹牛的人吗?读了这个故事，你想对他们说些什么呢?

2、我读了《中国学生素质教育读本》，读后感如下：

就像龟老师说的，爱玩是人的天性，尤其是小朋友们，就更爱玩了。可是，千万不能因为玩而影响了学习和工作哦，那样会得不偿失的。只有努力学习，打好基础，将来才能“玩”得更出色！在协调学习和玩耍的问题上，你有什么妙招吗？

镜子读后感 第2篇

《历史的镜子》读后感分享

□王建祥（行政部）

内容包括政治、军事、文化等方面，突出了他对国家与民族命运的思考，集中论述了社会风气的堕落、政治的腐败、人民的困苦与国家兴衰治乱的关系。提出了改良社会风气，限制权力，根除腐败，实行治人与治法结合的民主政治，报刊与言论自由等众多现实的问题，很有启发意义。

^v^说中国革命历史是最好的营养剂；《资治通鉴》鉴往世之兴衰，考当今之得失。唐太宗，以铜为镜，可以正衣冠，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这本书是^v^最为赏识的著名历史学家吴晗讲历史的兴衰与个人得失。

本书共分为：政治篇、军事篇、人物篇、文化篇。

政治篇：讲了三百年前，从当局到人民，从将军到文士，都只顾自己的享受，儿女的幸福，看不见国家民族的前途。个人的腐化，社

镜子读后感 第3篇

生活是一面镜子

读《鲁滨逊漂流记》有感

朴实无华的语言构勒出鲁滨逊波澜壮阔的一生。

————题记

面对困难时，该怎么办？面对贫困，该怎么办？面对死亡，该怎么办？这些问题鲁滨逊给我们每个人作出最好的答案。

鲁滨逊不可思议地活了过来，同伴中只有他一个人活了下来，可是活下来有什么用呢？他面对的是一个毫无生存条件的荒岛，各种各样的困难向他逼近，生的喜悦过后便是死亡的恐怖。先不管鲁滨逊怎么办，我想如果是我，我一定会坐在船边傻哭，傻等，直到死亡。可鲁滨逊不同，他是那么乐观，“呆坐着空想获得不存在的东西是没有用的。这么一想，使我产生了自己动手的念头。”没有物品，去船上找，没有家，自己搭；难过的时候，自我安慰，就是因为鲁滨逊乐观的，努力地面对生活，生活也就逐渐对他好起来。

鲁滨逊是一个非常精细的人，用我们现在的话来说，鲁滨逊是一个出色的理财家，他能把有限的财富无限扩大，把无限的财富有限地管理，正因为他的理性，生活并没有对他无限地野蛮下去，他的生活逐渐富足起来。

“死亡”是一个沉痛的名词，鲁滨逊三番五次在生与死的边线间徘徊，这究竟是上帝的恩赐还是考验？鲁滨逊他可不管，他只知道只

要他诚心地面对上帝，面对“这个上帝创造的世界”，上帝一定会让他活下去。事实就是这样，不是吗？鲁滨逊从来没有等死过，他总是不停地自救，不停地劳动，他也如愿以偿地活下来，也许他并不知道这并不是上帝的“大发慈悲”，而是自己救了自己。

生活就是一面镜子，你以怎样的态度面对它，它会给你想同的态度。鲁滨逊给我们作了最好的诠释。

后记：

鲁滨逊的父亲说：“如果你执意采取这种愚蠢的行动，那么，我敢说，上帝一定不会保佑你。”鲁滨逊自己也说父亲有先见之明。那么鲁滨逊究竟是悲剧的一生还是喜剧的一生呢？我想，鲁滨逊这一生是波澜壮阔的，他的个性、思想乃至于灵魂都是那么与众不同，注定有别样的人生，至于是悲剧还是喜剧，鲁滨逊自己作了解答“我这一生就像是造物主的杰作，光怪陆离浮沉不定，变化无常，真是人间罕见。开始时虽然我显得非常愚昧无知，但结局却比我所期望的要幸运很多。”„„

镜子读后感 第4篇

生活的镜子读后感----找回自尊

每次期末大考都是我最担心日子，因为我总是考不出好成绩。今年的期末考试成绩最不理想，语文数学全不合格，后来通过补考，勉强合格。考试不合格对我的压力也很大，爸爸骂我读书不好将来只能讨饭；老师对我付出辛勤劳动，我竟已不合格补考回报老师；我内心也想过同学会对我嘲笑；父母的同事和邻居问起我成绩可我有口难言。

生活的镜子中说：“面对一个陷入困境的人，怜悯似的施舍只会使他的自尊蒙上灰尘。我们应该做的，是帮助他拂去心灵的尘埃，让他重新看见自己的价值与尊严”。

我知道我成绩差的原因，上课没有专心听课，回家作业没有认真去完成，爱玩爱看电视，有依赖思想，缺少自尊。照现在这样发展下去，我会被成绩最差而赶出校门，成为无书可读的流浪儿，后果是可想而知的。我语文数学不好，体育唱歌也不好，我要付出更大的努力，才能坐稳在教室里上课，我没有后退的余地，将来没有文化就意味着不能在社会上生存。更谈不上为祖国、为人民做出贡献。

镜子读后感 第5篇

读后感2篇

安顺五小一

（九）班 刘星余

读《三毛流浪记》有感

三毛在旧社会四处流浪，他把垃圾桶当床，把报子当被子，没有亲人，还被富人家孩子欺负，让我感到三毛很可怜，他尝尽了我们无法想像的苦，我真是身在福中不知福，和三毛比一比，我真是害羞啊，读后感随写：读后感2篇。以后我要向三毛学习，做一个聪明、善良，又坚强的人。

读《小故事大道理》有感

我读了《小故事大道理》我学到了很多知识，自信、关爱、合作、踏实、宽容、亲情、友情、理想、时间、勇气等，读后感《读后感随写：读后感2篇》。在每一页精彩的篇章中，是我的良师益友，现在处在少年时期，对许多事情只是一知半解，本书包含着深刻的道理，真是一本不可缺少的书。

2011年8月28日

镜子读后感 第6篇

活的意义

——《生活的镜子》读后感

是什么促使了人活下去，给了他们活的勇气？又是什么在于人看来是最值得去珍惜的东西？活着的意义是什么？让我们打开《生活的镜子》一书，看看书中是否给了我们其中的答案。

翻开书，第一页则是代序，代序不仅告诉了我们青少年应该做什么，也对这本书做了大概的解释。其中一句鲁迅的话给了我深刻的印象：“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”那么，活的意义，它的价值是否就是鲁迅所说的那样呢？我仍然一知半解。让我们继续往下阅读。

第一单元导读：理想、信念、灵魂，首先让我们看看这句话：“一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质主人而不做物质奴隶的人。”它是陶铸曾经说过的一句名言。这句名言的意义是不是告诉我们什么是高尚的人呢？未必。理想？信念？灵魂？在第一单元几则小故事中，给了我印象最深的是第二则小故事——《上山的和下山的》。它讲述的就是上山的人和下山的人登山的不同感受，是一篇选自《重庆日报》发表于2000年9月22日的小寓言。其实，这则寓言告诉我们的就是每个人的目标不一样，对结果的感受也就不尽相同，但只要你认准了，就不要再管别人说什么。之所以我会选择它是因为它是这6篇当中的典型，不管是目标，理想，信念，灵魂每个人都是不一样的，最主要的还是你把握了没有。

第二单元导读：学习、学问、信心，学生的首要任务是读书学习，是求知打基础。怎样的态度才能学好知识，是机械地全盘接受，还是无目的地漫游？这就是第二单元的导读，也是我想问大家的一个问题，对于接受知识的理解和方式，你是否想过这个问题？

第三单元导读：体谅、宽容、尊重，人与人间确实不能没有沟通，社会的和谐就是人与人之间达到和谐的沟通。中国13亿人口之所以会和和睦睦的相处像个大家庭一样，就是因为彼此间有不同方式的沟通，也有着不同方式的体谅，宽容和尊重。我们每一个人都是构成社会大家庭的一份子，你想做到彼此互相帮助，友好相处，就务必要学会体谅、宽容、尊重，同情，它们就像寒冬里的阳光，夜行者路上的月光，老人手里的拐杖。是非常重要的。

第四单元导读：信任、信誉、立身，巴甫洛夫曾经说过：永远不要企图掩饰自已知识上的缺陷，即使用最大胆的推测和假设，这也是要不得的。不论这种肥皂泡的色彩多么使你们眩目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你们除了惭愧以外，会毫无所得的。克雷洛夫也曾经说过：你们必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。

诚实守信是中华民族的优良传统，是永远不会过时的。你生活在这个世界上，不能没有别人的信任，不能没有信誉，更不能没有自己的立身。你一旦抛弃了诚信，社会也将会抛弃你。

第五单元导读：亲情、友情、爱心，生活在小家庭里，你有亲情的真实体验，生活在学校里，你又有友情的美好支持，生活在这个大家庭里，你必须知道怎样去呵护与关爱别人。人身有许多情感，而情感则是人类社会的黏合剂。它们所包含的价值意义也是不同的。情感是一道无形的风景，需要用真心来感悟；情感是一只易碎的花瓶，要用真心来呵护。当你拥有一份真情的时，请千万要珍重，因为它是来之不易的。记住罗素曾经说过的一句话：作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

第六单元导读：生活、义务、责任，可以说人活着，最重要的就是这三项。生活分酸甜苦辣涩，有些人的生活是幸福美满的，而有些人的生活只能在黑暗中度过。这就要看你会不会成为生活的主使者，会不会用挥棒主导你自己的生活。义务，为他人服务就是义务，雷锋一生的活动就是义务劳动，他永远只知道为他人服务而活，这就是义务的美好境界。我们现在是中学生了，独立的生活却才刚刚起步。当然，我们的生活不仅仅只是读书学习，学会体谅孝敬长辈，学会替父母分忧，学会为人处世也是自己分内的事。只有你明白了生活的意义，义务的含义，责任的重要性，才能说明你真正长大了。

柏拉图在《理想国》中说：“开好一个头对于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚处于年轻和幼稚阶段的事物，因为这时正是个性形成的时候，此时留下的印象也深刻……年轻时形成的观念是很难消除和改变的，因此，年轻人成长时首次听到的故事应该是美德的典范……这样，我们年轻人才能在健康的土地上成长，沐浴着阳光雨露，接受美好的事物。一切美好的东西，辛勤工作的本性，像来自纯净之地的和煦春风，吹进了人们的心扉，不知不觉地，从幼年时候起，孩子的心灵就与一切美好的事物拉近了，对它们有了天然的亲近之感。”学会生活就自然能融于这个社会。这本书对我的启发很大，相信它对于同样读过这本书的人也有着不小的感触。它让我了解了什么是体谅，什么是真情，什么是责任……等等。最后，让我们与郎费罗一起学习：不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在——现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

镜子读后感 第7篇

人性的镜子——《骆驼祥子》读后感

读了《骆驼祥子》，我感触颇深。

《骆驼祥子》讲述了一个原本上进的青年——祥子，在经历了各种社会的摧残逐渐堕落成为一个社会垃圾。它所反映的是当时黑暗的社会背景下百姓的悲惨遭遇。但这真的只是社会的问题吗？我想，应该有一种人性的问题。我时常想，是虎妞害了祥子，但小福子又何尝没有害他呢？如果小福子没有出现，就不会在祥子最痛苦的时刻给予他那希望；如果没有那希望,祥子也不会被摔得更惨，或许他还能再振作起来呢。这，就是人生。打击人心的不仅是悲痛，也有希望，但希望毕竟是希望，它可以使人振作起来，就算这个希望没了，我们可以寻找下一个希望，我们要有乐观，积极进取的心，哪怕重新开始,我们都能有希望。就像祥子，就算生活给他的打击再大，只要他还心中还有梦想，并朝着它坚持不懈地努力或许结局就会不同。但世上从不买后悔药,祥子终究是堕落了。

其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。

镜子读后感 第8篇

我看完胖子《读后感》，于是想写个前呼后应的“读后感”的“读后感”，读后感的读后感。我不喜欢空叹空谈，所以没有什么叙事方式或者抒情、说教的词汇用来起承转合了，真是对不起自己的氪金狗眼。

但如果有人说出“一辈子都快乐无忧无虑的人，肯定是个肤浅的人。”实在是该庆幸这个世界上其实还是有单纯的大人存在的。

因为这个无脑语句中形容的那种人类，在现实中根本不存在。

没有经历过失落痛苦的人，如何了解什么是无忧无虑，如何确定快乐的范畴？这么简单的道理都没有发现，而他们建立在错误上摇摇欲坠的“深刻”，总能带给我一些快乐幼稚的时光。

所以常常面对残酷弱肉强食的世界之余，我更喜欢观察这些暴露自己软弱的人心和灵魂。

说到底，那句话只是深深羡慕那种理想状态的逆反心理而已。

人类历史上编织过无数的教条、真理、意义，也都无非是想证明各自的行为和信念不是错误愚昧，借语言来说服自己不安摇荡的内心世界，读后感《读后感的读后感》。

“你爱一个人十分但只表达一分，远不如你爱一个人一分，但表达十分，结果要好。”

听到这句话，接下来弱气的人会说，“怎么这样……”

可惜人本来就是这么浅薄的。而且按照全国的近视比例，只顾眼前而盲目的年轻人比例也不少。

不过拿这句话来显摆的人也很真诚得可爱呢。谁都知道，本来人与人之间的结果就不是以被爱的程度来参考的。因为“人喜欢的不是欲望的对象而是欲望本身”。而我相信并且喜欢的，是这个世界黑白的属性。黑夜与白昼、勇气与恐惧、信念与背叛、伟大与贫乏。地球也好，不同维度构成的空间也罢，本质都是扭曲的，所以这个出现这样的情况也是理所应当的事实。

但是我在极北的地方，每天晚上抬起头看到的，即便是全黑的夜空也会存在星光，虽然我并不觉得夜空的星火有多么明亮，但这已经足够。那些刻意编织的虚假，以及不可能的事物词汇，在我的眼中闪耀了太多。所以我宁愿相信动漫里不可能的剧本，也不愿意浪费精神力在现实情节中不知动机为何的诺言。真实的人，理当喜爱正义，也同情罪恶；热爱施舍，当然会紧紧抱住欲望；似乎一切都如此符合逻辑，内心才能平静。

最后干脆直接引用《Death Note》的最终对话作为我短短读后感的末尾。

“什么是正确什么是不正确，什么是正义什么又是邪恶谁也不明白。如果存在神，即使有神的教诲我也要考虑一番。那教诲是否正确，由自己来决定。我也和你一样，相信自己认为正确的事情是正义的。”

镜子读后感 第9篇

3,.s，《蜗居》读后感

上海市实验学校曹以瑾06604101

2看《蜗居》，心情是压抑的。觉得人人都是悲剧。说它真实，就更可悲了。

看海萍，自身奋斗了多年，为家庭为孩子为事业兢兢业业，可是心中憧憬的那个美好的家庭乐园却让我性情时好时坏，当然海萍最终是拼了事业，拼了老公，拼了十年的房贷终于好梦达成，而我还要奔走在通往幸福的路上。在她的身上最耀眼的是母性的光辉，小的时候为了妹妹海藻，能担当起照顾的责任，成年后为了孩子有个栖身的家，毅然决然的选择买房，为此明明知道是艰难险阻也是信心满怀，乐此不疲，这就是母亲，这就是妻子，为了爱人可以忽略自己，却沉醉其中，独享这份满足感。

很同情海藻，海藻，好似只是为了成就一个人而存在，那就是海萍，在海萍遇到各种各样问题的时候，总是海藻轻而易举地化解了，没有海藻，就没有后来海萍的成功，就不会有海萍中文学校。可是，为了姐姐，海藻付出了太大的代价。但作为旁观者和局中人，揣度只是揣度，个人的心里认同是无法改变的。海藻从小得到最多的是姐姐的关爱，长大后，前途也是姐姐在安排。姐姐待她也是真心实意的。

人生有时是宿命的，生在什么环境，长在什么环境，遇见什么人，无法自己决定。走在人群中的凡人，总是朝着人多的地方走，习惯跟随别人的脚后跟，有时候是身不由己地往前，尽管那前方并非是我们想要的。小人物世界里，那些磕磕碰碰，那些鸡毛蒜皮，真实而又温暖，现实里，浪漫和豪奢都是空中楼阁。

镜子读后感 第10篇

《生活的镜子》读后感

我读了里面的文章，被深深地吸引了。其中有一篇是――梦想。是啊！每个人都有属于自己的梦想。这之中，有一句话说得很对：只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会在你面前。而且自己的梦想要由自己去实现，才会有真正的价值。

我还学懂了：责任，其实是一个严肃的诺言。对别人负责，就是对自己负责；失误总是在所难免，但如果面对失误能自觉主动地承担责任，积极有效地弥补过失，结果将会大大不同；失去的是一时的利益，得到的美德是一生的财富；科学的精神是求实，科学的目的也是求实。撒谎，是可怕的精神癌症！；朋友也有好坏之分，有诚信的人不会为了个人的利益，出卖自己的朋友；千金易得，知己难求……

镜子读后感 第11篇

无聊之即，我打开了这本《汤姆。索亚历险记》的这本书，本来是想拿来打发时间的，可是，我翻开第一页，有想翻开第二页，翻开第二页，又想翻开第三页，月刊越有趣，越看越想看（读后感）

其中，让我印象深刻的是“海盗生活”这篇文章主要讲的是：汤姆当海盗的生活，讲述了汤姆经历了什么平常孩子经历不到的危险事情，描述了他和伙伴的快乐生活，写出了小孩子想要离家，自己出去闯荡生活的心声，从这篇文章当中，我看到了汤姆善良的一面，看到了他的勇敢机智，看到了他的胆大妄为„„„

我理解汤姆的做法。有一次，我搬家，学校离家太远了，所以，我便回家和爸爸妈妈商量，看看看我能不能住校，结果，父母一直反对我住校，打消了人那个我住校的想法。我坐在沙发上，不高兴的问：“干嘛不让我住校，学校离家真的很远啊。”

结果，妈妈说：“宝贝啊，你本来就挑食，万一住校，学校的饭难吃，你不吃，那该怎么办啊？而且你不会自立，你去住校，让妈妈怎么能放心呢？”我用渴望的衍生看着爸爸，爸爸说：“你别看我，这个家你妈妈是老大，你是老二，我是老三，只能听你妈妈的，而且我和你妈妈的意见是一样的，你还是听我们的吧，在家住多好，想吃啥爸爸妈妈就给你做啥，不是好吗？”听后，我一个人回到房间里生闷气，妈妈走进来说：“宝贝，以后让你爸爸开车接送你上下学，又安全，怎么样？”我刚想说点什么，但又把话咽下去了。只能点点头、其实，我和小汤姆一样，有一种想要离开家的冲动，但是，为了我的爸爸妈妈，我不能，可是，我想告诉妈妈，我可以独立的，文中的小汤姆都可以当海盗，那我也可以独立的，相信我！

镜子读后感 第12篇

上周末晚饭后，我翻开桌子上的一本书，无意间，一张滑稽的图片吸引了我，我好奇地翻回去看了一下书名，是八戒照镜子，有趣！于是，就津津有味地看了起来。

书中讲的是唐僧师徒四人取经，来到雾气山前，唐僧让八戒去化些斋饭，八戒往前走，到了一座原真寺。内有一面写真镜，八戒借写真镜把自己照成了一个丑八怪，他一气之下砸碎了它。经原真寺老方丈指点，八戒继续走。不久，到了无真寺，庙里有一面无真镜，把八戒照得异常美丽，八戒便不愿离去。悟空前来找八戒，见一个马屁精正在拼命吹捧他。悟空用棒打死了那马屁精，让八戒恢复了原形，随即又打碎了无真镜，八戒还沉迷其中。

一口气看完书，忽然，我脑中闪现一个疑问：我呢？如果我是八戒，我会乐于照哪一面镜子呢？

如我站在这两面镜子前，我会看到：写真镜中的我，是存在些许的缺点，是不够完美的，但却是真实的自我。而无真镜中的我却是美化的，无可挑剔的美人，但那却是虚幻的我，一旦离开无真镜，定会还我以真面目。

美化，并不是贬义词。环境一经美化，就会使人心旷神怡；行为一经美化，就会使人温文而雅。但是，缺点一经美化，则使人忘之所以。虽然《八戒照镜子》是个荒诞的故事，但却道出了严肃的生活哲理。

其实，每个人在现实生活中，都要面对这两面镜子。有些人在吹捧的无真镜里，真是自说自美，一不小心就会迷失了自己，从而丧失自己人生的目标。而一些人则会在批评的写真镜前，冷静地思考，正视不足，以便能扬长避短，从而不断完善自我。

此时，我也豁然开朗。如果我是八戒，我会在写真镜前驻足，欣赏真我的风采，让我能知不足而后自反。

镜子读后感 第13篇

我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地^v^缝合^v^起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话^v^世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物^v^。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

我们可以认识规律，但也必须尊重规律，这样，人与宇宙，才能岁岁年年和睦相处!

镜子读后感(篇2)

我喜欢镜子，每天早晨，我总是习惯性的走到镜子前梳梳头，可是对于镜子的来历我却一无所知，自从读了《镜子小史》，我对镜子有了更深一层的了解，想不到镜子也有这么漫长而有趣的历史。

《镜子小史》告诉我们：最早的镜子是平静的水面，人们常趴在河边，照照究竟自己的脸是什么样的，人们制造的镜子，最早的要数青铜镜，在中国已经有1800多年的历史了。后来随着生活需要，人们又制造出了昂贵的眼镜，结实的铜镜，时髦的水银玻璃镜。直到100多年前，才发明了现在的镜子——镀银的玻璃镜。

随着科学技术的不断发展，镜子的应用也越来越广泛了，理发店了，装着一面面宽大的镜子，让人们欣赏自己的发型;汽车上的反光镜，提醒司机要注意安全；舞台排练厅有大镜子，让舞蹈演员选择最美的舞姿，商店的试衣间有试衣镜，让人们把衣服穿的更漂亮，把生活点缀的更加美好。

人们在思想中有没有镜子呢？我觉得，人们在思想中不能没有共产主义道德这面镜子，人们就不能衡量自己的一言一行是否正确，像雷锋叔叔，张海迪阿姨这些品德高尚的人，就是我们的一面镜子，如果我们做错了，就照照这面镜子及时改正自己的缺点，知道怎么做一个品德高尚的人，这面镜子是我们忠实的镜朋友，也有不忠诚的，你看那凹凸不平的哈哈镜，你对他一照脸歪歪扭扭的，一副怪模样。当我们以这样的人为镜子时，不仅不能明得失，还会断送自己的前程。

读了《镜子小史》，我明白了：我们应与忠实的镜子交朋友，用它来照我们的一言一行，学习那些好的品质和精神，那些欺骗我们走向黑暗的镜子，一定要避而远之。相信吧：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！只要你拥有坚定的信念，远大的目标，奋发的精神，那么胜利的果实终会属于你。

镜子读后感(篇3)

20xx年4月1日上午，中国人民大学附属中学初中部和高中部的部分班级停课半天。9点钟，在老师的带领下，三百多名学生列队进入学校大礼堂，同时，一百多名学生家长也纷纷落座，他们将在这里观看一部还没有公映的纪录片。

这部纪录片《镜子》是由中央电视台社会与法频道《天网》栏目经过十年酝酿与策划，两年拍摄和制作才最终完成。该片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题，这是中国首部深刻探讨家庭情感教育的真实电影。为了让社会公众更深入地了解家庭情感教育的重要性，纪录电影《镜子》在中国人民大学附属中学开启了进校园活动的第一站。

“我是一面镜子，我的面孔，能照出我是如何忠实于父母，无论是外表还是内心，与他们是多么相似”，“我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的”，“你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子”。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。在整整九十分钟的放映过程中，每一帧画面、每一段对白都牵动着学生、家长和老师的情绪。

随着礼堂灯光的亮起，中央文史研究馆馆员，国家教育咨询委员会委员，创新人才研究会会长，人大附中联合总校校长刘彭芝首先分享了她的观影感受：“看完以后真的心潮澎湃，很震撼，很激动，跟我有共鸣。两会刚完十九大之前推出这个片子太重要了，要引起全社会的关注。我也很感谢中央电视台，能够在这个时候适时推出这个片子。”这部影片之所以能引起刘彭芝校长的强烈共鸣还有一个重要原因，片中关于家庭教育的思考与刘彭芝近年来的倡议不谋而合。《镜子》总导演卢钊凯，《镜子》导演范永东与在座的师生和家长展开了深入的交流和探讨。

一名高一的女生首先提问：“我对片子中的一句话特别有感触，‘人生不止只有学习这一条路’，但是我又在想，我们真的能选择其他路吗?”

一位家长对于当下孩子们能够选择的路径较为乐观：“我觉得社会越开放，选择机会越来越多。不像我们成长阶段，选择很少。”

社会与法频道副总监童宁分享了自己把握人生阶段的感悟：“合理地把兴趣爱好放在不同阶段，这是学习最好的时期。”刘彭芝校长把选择和获得自由的基础联系在了一起：“全世界孩子都得念书，那么念的书比较多、知识比较广，将来进入社会就有更多的选择机会。一个人兴趣会不断提升、不断变化，所以你会有自由，但是自由也是为了我们社会、我们国家做更好的贡献，你的人生价值得到更好的体现。”在场的师生难抑观影后的激动心情，就影片内容积极提问求解。在问答中，主创团队还就创作背景和创作初心做了一一解答。《镜子》导演范永东透露了获取片中家庭支持的关键：“拍摄过程中也有很多理解上的冲突，但是我们团队每一个人在抱着真诚帮助这些家庭的信念上，获得了家长的信任。”

镜子读后感(篇4)

看过这部“大片”人大附中校长一语惊人：有些家长没有资格当家长

《镜子》的主创团队分别于4月1日、5日和11日开启了中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的校园放映活动，在此期间，家庭情感教育、孩子的自我成长等话题引发了广大师生和家长的热烈讨论。4月1日上午，中国人民大学附属中学初中部和高中部的部分班级停课半天。三百多名学生列队进入学校大礼堂，同时，还有一百多名学生家长，他们将在这里观看一部还没有公映的纪录片。在整整九十分钟的放映过程中，每一帧画面、每一段对白都牵动着学生、家长和老师的情绪。

觉醒，一场盛大的成人礼

20__年4月11日下午4点，在钢琴的伴奏下，河北省石家庄第二中学九百名高三年级的学生和九百名学生家长坐满了主楼前的喷泉广场。高三学子将在这里与父母互换家书，宣读成人誓词，这是属于他们的成人礼。在父母为孩子们带上领花和领带的时候，他们给彼此一个深情的拥抱，这是一个家庭最温馨的时刻。而就在两个小时前，中国首部探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》刚在广场边的报告厅播映完毕，国内知名实战派心理咨询专家张久祥的一句话仍然余音绕梁。

镜子读后感(篇5)

《镜子》这篇文章，讲述了一个软件工程师白冰，创造了一个能模拟，我们这个宇宙的软件，便想敲一笔钱，但在与宋诚几人交流思考后，使得“镜像”能模拟遥远的未来，发现人类文明被镜像摧毁了……

在本文中，看似荒诞的意外真的发生了，细细的布局，出乎意料，全输了。能将这些变为现实的，并非奇幻，而是科学，完美的过渡，让我们逐步发掘背后的真相，谜底揭开后，忍不住大为错愕。刘的布局简直是神圣的，合理而可行的解是完全说服了读者。

物理门外汉表示很是心疼科幻**创作者。用脑洞捅破了天和极力补上的缺口，至少《镜子》的结局，在我看来是圆满的。

一千只眼睛里有一千个哈姆雷特。

想起了以前的《完美人生》，他讲述了所有的人，都生活的一个游戏世界里，周围都是npc和玩家，只有一些误入了bug的玩家，才能知道，这只是个游戏。《镜子》里的镜像能让人知道，真正的历史，但正如文章中所说的“我们基本上被自己所知道的历史骗了……”一样。你可能会像那些以前被窃听过的人一样失去希望

也许我们没有什么可失去的

镜子读后感(篇6)

最近被《镜子》的纪录片刷爆了朋友圈，虽任务繁多，但是还是挤时间看完并且决定花时间写一篇观后感:这部镜头画面感处理的不是很好的纪录片竟然让我三次哽咽，因为它的真实。

【家明篇】

“他们根本不知道我喜欢什么，他们把自己的想法强加到我身上，我现在根本不知道自己该怎么做，无论我怎么做，他们都会认为我是小孩子，我是个幼稚的人。他们就根本不相信我。”当家明歇斯底里地哭着说完这段话时，尤其是“他们根本就不相信我”时，我陪着家明落泪了。从视频来看，家明这孩子本性上没有多大问题，他就是想证明自己能行，他想独立自主、他想要自由。但是家明的爸爸是一个通过考上大学走进城市的踏实劳动者，他希望儿子能和他一样通过自己的奋斗去实现自己的理想。所以家明想去做一次背包客，但得不到父母的同意，在父母眼中，家明还是个小孩子，但是小孩子也有自己的感觉。在第三集中，家明妈妈说了这么一句话:“你以前心里只有工作，而现在只有工作和儿子，那么我呢？你在这样下去，我肯定和你离婚！”这个片段我看了两次，从这里开始我便开始心疼家明爸爸，是的，一个人的精力是有限的，一个人的能力也是有限的。能看得到家明爸爸的努力，他能把工作搞好，但是他忽略了他的家庭、他的妻子、他的儿子。他努力工作给这个家提供了物质保障，但是生活很多时候需要精神层面的享受。我觉得这个家庭的三口人一定要相互帮助、一起进步，因为爸爸也是人，他的缺点也是与生俱来的，他已经努力克服自己了，一个人肯为你改变自己，说明他是真的很爱你，也很在乎你。

【张钊篇】

“我不是一定要谈女朋友，而是我想找一个精神寄托，我觉得我父母那里是没戏了，我如果不谈女朋友，我就真的不知道自己的动力在哪里？”听到张钊说“精神寄托”这个词时，我其实挺惊讶的但是随后一想也合情合理，因为小孩子也是有精神需求的，甚至比大人更需要。张钊之所以如此叛逆，其实更多的是他的父亲，从视频中就能看出，张爸爸确实对张钊的关心太少了，就像他自己说的，如果我五年前上这节课，我们俩绝对不会走到今天这一步。因为父母的不关心，让张钊找不到自己的存在感，所以他就向他说的，他必须重新找“精神寄托”。

从个人角度，我觉得张钊这孩子很不错，问题真的在于张爸爸，他对张钊的关心太少了。

【泽青篇】

当泽青评价营地生活时，他说，这里的物质条件虽不如外面，但是精神世界还是这里好，又是一个小孩子提出了“精神世界”这个词，这次我就不再惊讶了。这是这三个孩子中，我觉得泽青是问题最大的一个，而如果要问责，我觉得泽青的妈妈当之无愧。从这个家庭来看，真的能深刻体会到“女人”在家庭中的重要性。一个好的家庭一定离不开一个贤惠的女人。她说泽青爸爸:“他就是希望我是个贤妻良母，但是我根本不是呀，我不愿意当村姑”。她这话一说出来，让我瞬间找到了泽青打她的缘由，是的，她又幼稚了。首先，贤妻良母是一种责任，并不是与生俱来的。其二，“我根本就不是”，这句话能看出她的肤浅、固执。人不是一直都在发展、都在变化吗？你咋能用一句话去逃避呢？最后一点:真正的贤妻良母，从来都不是村姑，她们是最会收拾自己的人。

泽青爸爸说的对，他不需要改变什么，从视频中看出，泽青爸爸其实很顾家。问题出在妈妈身上，如果泽青妈妈不改变，则这个家能变好的几率不是很大。

【第二次哽咽】

第二次心塞，是听到同营中的一个小女孩说:说不逼不逼，但是什么时候没有逼过；说过减负减负，但是哪个老师又没有开设辅导班呢？小孩子也是人，不是机器人。他们不是中了病毒，而是有了自己的感觉，他们不想被控制了。

听到12岁的小姑娘说出这段话我很难受，更确切地是心塞，是的，谁能想到这是12岁的一个孩子说出的话呢。

【教育专家的家庭教育笔记】

2.爱的认知的扭曲:

a.你是我的孩子，容易把人物化，是的，就相当于你是我的杯子，我拥有你的产权、使用权。这种认知是错误的，因为孩子是一个完整的，有自己思想和感觉的人。你有给他生命的权利，但是没有左右他人生的权利。

b.每个父母都是爱孩子的，但是他们认为爱孩子就应该教育孩子，改造孩子孩子，从而将爱的能力埋藏起来，发挥不出。到最后满满的爱都变成了满满的伤害。

我觉得言传身教是最好的教育，所以做最好的自己便是对孩子最好的教育。

【教育家观后感】

1.合理地把兴趣爱好放在不同的阶段，这就是最好的学习阶段。

国家做出更好的贡献，使你的人生价值得到更好地体现。

【我的观后感】

1.尊重孩子，他是人，他有感觉。

有情趣，有温度的人。

朋友、伴侣都是你的镜子。

镜子读后感(篇7)

看过这部“大片”人大附中校长一语惊人：有些家长没有资格当家长

《镜子》的主创团队分别于4月1日、5日和11日开启了中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的校园放映活动，在此期间，家庭情感教育、孩子的自我成长等话题引发了广大师生和家长的热烈讨论。4月1日上午，中国人民大学附属中学初中部和高中部的部分班级停课半天。三百多名学生列队进入学校大礼堂，同时，还有一百多名学生家长，他们将在这里观看一部还没有公映的纪录片。在整整九十分钟的放映过程中，每一帧画面、每一段对白都牵动着学生、家长和老师的情绪。

觉醒，一场盛大的成人礼

20xx年4月11日下午4点，在钢琴的伴奏下，河北省石家庄第二中学九百名高三年级的学生和九百名学生家长坐满了主楼前的喷泉广场。高三学子将在这里与父母互换家书，宣读成人誓词，这是属于他们的成人礼。在父母为孩子们带上领花和领带的时候，他们给彼此一个深情的拥抱，这是一个家庭最温馨的时刻。而就在两个小时前，中国首部探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》刚在广场边的报告厅播映完毕，国内知名实战派心理咨询专家张久祥的一句话仍然余音绕梁。

这是一个关于心灵回家的故事。

三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么？“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家！让爱不再变成伤害。

镜子读后感(篇8)

今年暑假，我拿起了一般新书——《周末与爱丽丝聊天之镜子里的小姑娘》这本书虽然是刚买的，但我却爱不释手。

《周末与爱丽丝聊天之镜子里的小姑娘》，这部作品细微地探索灵魂的深处，从容不迫地用一种美丽、简洁的语言，描绘出充满诗意的场景。这是一本非常值得出版的好书，适合于青少年甚至成年人。他的最可贵之处在于：教育，但没有一丝说教的意味。

《周末与爱丽丝聊天之镜子里的小姑娘》，这本书主要讲了一个中国女孩——米兰。她总是觉得自己不如别人：自己的黑头发不如同学金灿灿的黄头发；自己的眼睛太小，最好像奥黛丽·赫本那么大的眼睛；皮肤不够白……后来，她无意中找到了爱丽丝，爱丽丝与米兰与问答的形式，并告诉米兰：一个人可以透过自己的努力变得美丽。随着一个人的阅读，思考和经历，慢慢的形成优雅的`气质，会给人带来一种超越岁月的美丽。

同学们，我想问你，美不美，你到底在和谁比呢？其实，罪魁祸首就是——芭比娃娃。我相信，很多女孩子小时候就开始玩芭比娃娃。当然，这也包括了我。从前，每到生日的时候，妈妈就会给我买一个芭比，到现在，我有5个芭比了。可是，芭比是一个世俗的女人，她引导时尚，她追求财富，她让很多女孩子心里充满了没完没了的欲望……记得我小时候，好不容易攒钱个芭比买了新衣服，可没多久，芭比又出了新鞋子，买了新鞋子，芭比又出了新耳环。那时候，我真希望有花不完的钱。看！芭比的头发金黄色、长长的、像波浪一样；眼睛大大的；鼻子高高的、挺挺的……你们能比的过芭比吗？——不能。芭比只是一个商品，而我们是一个人，因为爸爸与妈妈的结合，才生下我们，这是不能和芭比比的！

看了这本书，我明白了：美与不美，不是注重你的外表，不一定大眼睛、黄头发就美，而是来自于你的心灵，心灵散发出美，你才会美！

镜子读后感(篇9)

《镜子里的房间》是一部由英国作家谢廸 （Christopher Priest）创作的科幻小说，讲述了一个神秘的房间，人们可以通过这个镜子看到未来或过去的房间。小说通过主人公彼得和托尼的经历，探讨了时间、空间和人类欲望等主题。

故事以彼得的视角展开，他是一名年轻的作家，心怀野心却一直找不到灵感。在一次邂逅中，他被介绍到了这个神秘的房间，从此开始了他与房间的奇妙之旅。通过镜子，他看到了自己在未来的房间，他在这个镜子里看到的一切都让他心动不已，他开始在现实生活中努力追求这个幻想中的自己。

但随着时间的推移，彼得发现镜子里的自己似乎并不那么美好。他发现自己变得孤僻、自私、冷漠，他开始怀疑自己的选择是否正确。同时，他也发现了镜子里的自己并不是真实的自己，他只是一种幻想的投射，并不具有真正的人性。

而与此同时，托尼这个反面角色的出现让故事更加扣人心弦。托尼是一个神秘的人物，他也被引导进了这个镜子。他与彼得之间的交锋让整个故事更加扑朔迷离，他们之间的对话与斗争让读者对时间、空间、存在等概念有了新的思考。

通过《镜子里的房间》，作者成功地将科幻元素与人性探讨相结合，让读者在看似荒诞的情节中找到了一种深刻的内心共鸣。故事中的主人公彼得和托尼代表了人类的两种面貌，他们之间的对话和冲突让读者思考什么是真实的自我，什么是重要的东西。

在面对镜子里的房间时，人们常常会被自己看到的幻想所迷惑，他们期望着这个镜子会给自己带来改变和满足。作者通过故事的发展告诉读者，镜子只是一种工具，它并不能改变人的本性。人们应该正视自己的内心，勇敢面对真实的自己。

在读完《镜子里的房间》后，我深深地被故事所感动。它让我对时间、空间、人类欲望等问题有了新的认识，让我思考自己的生活和选择。这个故事虽然充满了神秘和幻想，但它所探讨的主题却是人类永恒的追求和挣扎，让人在阅读中感到震撼和触动。

《镜子里的房间》是一部充满智慧和深度的小说，它让人不仅能够享受神秘和刺激的故事情节，更重要的是，让人思考自己的内心和选择。读过这部小说后，我收获了很多，对生活有了新的认识和思考。我会将这个故事珍藏在心底，时常回味和反思。

镜子读后感(篇10)

读《忠实的镜子》有感

在我们的生活中，有一个忠实的朋友。你知道是谁吗？是一面镜子。我们都需要它。我们不能没有它。随着科学技术的发展，镜子的作用越来越广泛。

如：在家里，每天清晨，当我洗刷完准备出门时总是习惯地走到镜子前面，照照自己是否穿戴整齐，再系好红领巾，才去上学。此外，理发店的镜子可以让人们在理发师修剪后享受发型；车上的镜子可以提醒司机在后面有车时小心驾驶；舞蹈排练厅的大墙镜，让舞蹈演员及时纠正不良动作，欣赏身体；商店试衣间的梳妆镜可以让人们穿上衣服后看镜子，看镜子是否发光

可是，有关镜子的“覆历”，我却一无所知。于是我翻开《中国现代科学精选》，一下子就被叶永烈伯伯写的《镜子小史》吸引住了。想不到，镜子还有那么一段漫长而有趣的历史。

它告诉我们最早的镜子是水。古人以水为镜，后来又有铜镜、玻璃镜、钢镜和水银玻璃镜。人类制造的镜子，最早的要数青铜镜，它在我国已有一千八百多年的历史了，以后，人们又渐渐制造出花边镜、电脑刻花镜、双重镜、木纹镜、仕女镜、重叠镜、架子镜等等。

然而，在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是这段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑。”在生活中，人们不能没有镜子。

在思想里，人们也不能没有共产主义道德这面镜子，我们的一言一行就没有衡量的标准。叶永烈伯伯还告诉我们，古代帝王李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。

我觉得我们应该以某些人的优点为“镜子”取长补短，全面发展自己。

镜子读后感(篇11)

看了电影《魔镜子奇缘3》后，我觉得诚信是非常重要的宝贵品质。

《魔镜子奇缘3》这部电影讲述的是罗拉公主和布莱尔的故事。罗拉是白雪王的女儿，布莱尔是熔岩魔的儿子。熔岩魔有一面魔镜，魔镜里面住着一个魔鬼，魔鬼想要做国王，于是欺骗熔岩魔说白雪王国将要进攻熔岩王国，熔岩王国会被消灭，如果不想被消灭的话就要主动出击，消灭白雪王国。熔岩魔相信了魔鬼的话，谎言迷惑了熔岩魔。

魔镜想出了一个狠毒的办法，让熔岩魔派自己的儿子布莱尔化成人去暗杀罗拉。布莱尔来到了白雪王国，认识了善良的罗拉，被罗拉的善良打动了。布莱尔没有杀害罗拉，两人还成了好朋友。

魔镜一计不成又生一计，要求布莱尔把罗拉带到雪山。罗拉在雪山中经历万难，在布莱尔的帮助下取得至宝，最终识破魔镜的阴谋。诚信让罗拉和布莱尔结下了深厚的友谊。

罗拉返回白雪王国城堡，成功劝退了熔岩魔的进攻，化解了误会。从此两个王国相安无事，和谐相处。

诚信是一种宝贵的品质，让人与人之间和谐相处。如果一个人撒谎了，将要用更多的谎言来弥盖，会造成越来越多的欺骗和伤害。我们学会以诚信对人，才能获得长久的友谊。

镜子读后感(篇12)

上周末，晚饭后，我打开桌上的一本书，不经意间，一个搞笑的**吸引了我，我回头好奇地看着书名，原来是八戒照镜子，有趣！于是，就津津有味地看了起来。

书中，唐代四僧四**取经来到雾气山。唐僧让八戒融化一些素食。八戒走上前，来到了一座原真寺。内有一面写真镜，八戒借写真镜把自己照成了一个丑八怪，他一气之下砸碎了它。经原真寺老方丈指点，八戒继续走。

很快，当我来到无真寺的时候，寺庙里有一面无真镜，这使八戒非常漂亮，所以八戒不肯离开。悟空来找八戒，看见一个阿谀奉承的人在奉承他。悟空用棒打死了那马屁精，让八戒恢复了原形，随即又打碎了无真镜，八戒还沉迷其中。

一口气看完书，忽然，我脑中闪现一个疑问：我呢？如果我是八戒，我会乐于照哪一面镜子呢？

如果我站在这两个镜子前，我会看到镜子里有一些缺点，这并不完美，但却是真实的自我。而无真镜中的我却是美化的，无可挑剔的美人，但那却是虚幻的我，一旦离开无真镜，定会还我以真面目。

美化，并不是贬义词。环境一旦美化，人们就会感到轻松愉快；行为一旦美化，人们就会变得温文而雅。但是，缺点一经美化，则使人忘之所以。

虽然《八戒照镜子》是个荒诞的故事，但却道出了严肃的生活哲理。

事实上，在现实生活中，每个人都必须面对这两面镜子。有些人在吹捧的无真镜里，真是自说自美，一不小心就会迷失了自己，从而丧失自己人生的目标。而一些人则会在批评的写真镜前，冷静地思考，正视不足，以便能扬长避短，从而不断完善自我。

此时，我也豁然开朗。如果我是八戒，我会在写真镜前驻足，欣赏真我的风采，让我能知不足而后自反。

镜子读后感(篇13)

《镜子里的我》读后感

《镜子里的我》是一本让我深思的小说。通过描述主人公在镜子中看到自己的形象，作者生动地描绘了内心的挣扎和成长。这本书让我不仅在阅读过程中感受到了主人公的孤独和困惑，也在内心深处触动了我对自我的反思。

故事的第一章就展现了主人公阿瑞尔的独特体验。他在一个偶然的事件中发现了自己可以通过镜子看到自己的形象。这个发现在一开始并没有引起他的太多注意，仅仅是一个有趣的现象。随着故事的展开和主人公经历的变化，镜子里的自己也开始变得重要而真实。

阿瑞尔在镜子中看到的自己比现实中的自己更加勇敢、自信。这种对比让他开始思考自己现实生活中的缺憾和不足。他开始积极寻找机会去改变自己，成为镜子中那个自信而勇敢的人。随着他们两个形象的不断融合和对比，他发现镜子中的自己并不是真实的自己，而只是他想要成为的人的幻象。

这个发现引发了阿瑞尔对自身身份和内心真正的探索。他开始怀疑自己的行为和态度是否真实，每一次与镜子中的自己的对话都增加了他的不安和困惑。他开始思考自己是谁，他应该成为谁。这种内心的挣扎使我感同身受。每个人都有矛盾和迷茫的时候，都曾在镜子中看着自己想要成为的样子，却在现实中发现自己无法完全做到。

通过阿瑞尔的故事，我明白了一个道理，那就是完全照顾他人的期待并不是真正的自我成长。常常被社会的价值观所束缚，试图迎合他人的期待而忽略了自己内心真正的需要。当停止试图成为别人眼中的完美形象，开始探索和接受自己内心的欲望和真实，才能找到真正的自我。

通过《镜子里的我》这本书，我明白了自我认知的重要性。镜子不仅仅是一个物理工具，更是反思自我、认识自我的一个隐喻。需要时不时地照照镜子，看看自己是谁，看看是不是真正接受并理解了自己。只有真正理解自己的欲望和需要，才能找到内心真正的平衡与成长。

《镜子里的我》这本书带给了我很多启发，也让我更加坚信每个人都需要去思考自己的内心世界，去寻找内心真正的需求和欲望。不能仅仅追求外在的好与美，更要追求内心的真实和自我认知。只有真正接受并理解了自己，才能在这个多元而又充满挑战的社会中找到属于自己的方向和幸福。

通过阅读《镜子里的我》，我深刻理解了自我认知的重要性。当认清自己的内心需求，理解自己的价值观和目标时，才能更好地与他人相处，建立真实的关系。这是一本引人深思的小说，让我重新思考并审视自己的内心世界。通过镜子，可以看到自己存在的真实和意义。只有真正接受自己的内心，才能找到真正的幸福和成长。

镜子读后感(篇14)

正 视 缺 点――读《八戒照镜子》有感0605班 邹 骥寒假里的一天，我随手拿起一本放在桌上的书，一张滑稽的图画便映入眼幕，一看标题――《八戒照镜子》我立刻津津有味地读起来，

《论语》读后感(精华十四篇)

读完一本名著以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编整理的《论语》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《论语》读后感 篇1

《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后）。《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是研究孔子的基本资料。

历代研究《论语》的书籍很多，现存的主要有三国何晏的《论语集解》，南宋朱熹的《论语集注》是儒家学派对《论语》的代表作。

《论语》在西汉时有三种不同的本子，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》。今本《论语》，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故《论语》成为后人研究孔子思想的主要资料。

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，是我国古代的.大思想家、大教育家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。

中国最古的散文小品，应可远溯自《论语》。普通把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。

《论语》读后感 篇2

“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》十则里给我感受最深的一则。是说:“教导你的话明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育好处。

“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理:不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。在日常生活中，我们每一天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的`态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。

此刻社会上有很多闲杂人员整日靠骗人过日子。就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。

再比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。

让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧!

《论语》读后感 篇3

《论语》是集合了孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录，其中所体现的先贤圣人的思想，贴近普通人的现实生活，点明了人生的真谛。千年时光并没有改变人生的本质，无论过去还是现在，生命的绚烂最终将归于平淡，充实而自在的生活才是人生最大的幸福。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”是说学了能按时温习，不也很高兴吗?有志同道合得人从远方来，不也很快乐吗?别人不理解我，我却不抱怨，不也是君子吗?;子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是说你十五岁有志于学习，三十岁自立，四十岁遇事不疑惑，五十岁懂得天命，六十岁听到什么都能理解，七十岁随心所欲而不越出应有的规矩。人的一生不要虚度，要立志做大事。

从《论语》这本书中，我学到了很多的人生道理：待人要真诚，不要花言巧语;孝敬父母，尊敬兄长，这是一种美德;学习要老老实实，不要不懂装懂等等的人生大道理。

《论语》这本书是一本好书，它可以帮你悟到人生中的许多大道理。

《论语》读后感 篇4

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

孔子到了太庙，每一件事都要请教别人。有人嘲笑他：“谁说孔子懂礼?到太庙去，每件事都要问人。”孔子感叹说：“这才是知礼啊。”这个故事，很好地体现了孔子的性格。除此之外，若不仅仅局限于“知礼”这一方面，还可以从中看出知者的谦逊和不知者的狂妄。实则对于礼乐一道的了解，当时已经很少有人能超过孔子了。可他依然谨慎而谦虚，“每事问”一个“每”字，淋漓尽致地体现了他对于“礼”严谨的态度。而与之相对的，则是那些发出嘲笑声音的人。孔子敦厚，对于他们的态度仍然是君子的，温和的，而我则想对那些人说：“尔其知礼乎?亦见笑于大方之家耳!”

知者谦，不知者狂，这一简单的道理曾不止一次体现。与孔子生活时代相近的古希腊哲学家苏格拉底曾说过：“我只知道自己一无所知。”这不仅是幽默与自谦的一句话，更蕴含着苏格拉底真正的智慧。将姿态放低的，才是真正的高人。老子也曾说过：“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”大巧若拙，大智若愚，圣人与普通人的差别，盖在此矣。

《论语》读后感 篇5

孔子曾说：“言必行，行必果，然小人哉!”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢?“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是绝对不会丢下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。

中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾头抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧!但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番;后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪乎康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批评：“忠厚乃无用的别名。”有点可悲。悲谁呢?鲁肃还是毛宗岗?

话或许说的有点过分，但真是因为有些失望的缘故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽量那个提倡“诚信为本”、

“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。在这说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成么吗?老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽然想起自己的行李还在校门，让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘。新生眼泪一下子就出来了。第二天开学典礼，新生才知道这老人就是著名学者、北大副校长季羡林。

老一辈人给我们留下了多好的榜样!旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。这时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……

“诚信是人生的支点，是人生最好的渡船。让我们一起努力，拥抱诚信，拥抱成功，在孔子“仁”的思想引导下，让自己的人生变的更精彩!

《论语》读后感 篇6

《论语》是我国的经典作品，记录了孔子与其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《论语》这本书告诉了我们许多人事间的道理，它能让我们品德高尚，更能让我们学到很多哲理性的知识。如我们在学《论语十则》时，里面既有讲学习方法和态度的，又有讲思想修养的。其中，”学而不思则罔，思而不学则殆“的意思是学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。它告诉我们。

一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而被书本表象的`迷惑而不得其解;而如果只空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。因此，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。还有一句”岁寒，然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松柏是最后凋谢的。说明了我们应当像松柏一样坚韧不拔，无论在任何处境都应坚贞不屈。

然而，《论语》毕竟已有两千多年的历史了，并不能完全适合我们现在的思想，但是它又毕竟是经典中的经典，而经典是不会过期的，因此我们要学会科学地继承这些中华传统文化，宣扬祖先们的博大精深。

总的来说，《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。我们在生活中，对于这些哲理中的要求我们能做到的就尽量做到，不能做到的也不能完全忽视，只要我们每个人按照自己的理解能做到最好，才算我们真正领悟到了一些真谛。有人说过：”人做好了，世界也就做好了。“让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐吧!

《论语》读后感 篇7

简洁而经典的句子是中国古诗文的特色，正因如此，中国古诗文以其共同的魅力倍受注目。我以为，在中国古代文明的珍宝中，《论语》就是其间精品之一。

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦正人乎？”贫穷的人仰慕富豪，由于他有让他一辈子也花不完的钱；而富豪却仰慕那些平凡的人，由于他们很快活，不会整天杞人忧天地忧虑钱是不是被用光、是不是被偷走。可是，就如孔子说的，高兴的事有许多：学了又经常温习和练习，不是很开心吗？

有情投意合的人从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我不仇恨、恼怒，不也是一个有德的正人吗？曾子曰：“为人谋而不忠乎？与兄弟交而不信乎？传不习乎？”现在的大大家，更注重物质化的国际，却疏忽了中国的传统观念：忠、信。曾子提出的自省办法，却恰似给咱们亮了一盏明灯：我每天屡次反省自个，为他人就事是不是鞠躬尽瘁了呢？同兄弟往来是不是做到诚笃可信了呢？教师教授给我的'学业是不是温习了呢？

我的课外英语辅导班教师从前给咱们讲过一个有关她的学生的故事。那个学生学习极好，很受同学与教师们的期待，可是却有同学发现那个学生偷同学们的笔和钱，从此，那名学生开端被同学们排斥，最终不得不转学。

这正验证了孔子的一句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。品德永远是做人的榜首，想做一个受人期待的人，没有德与孝不行。这些就是给我感触最深的句子。

读《论语》，令我收获颇丰。往后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年才智，读懂这其间的做人道理与处事办法，品味这暖暖的心灵鸡汤。

《论语》读后感 篇8

这一则让我深刻地理解到了学习和做人的方法：对于知识，学只是一个认识过程，习是一个巩固过程，要想掌握更多知识，必须学与习统一起来，只有用知识丰富自己的头脑，才能成为一个有价值的`人。

这短短的一则语录让我联想到了我身边的人，他们凭借着自己的才能和毅力。

努力学习，温习，最终成为一个才华出众的人。

我们不也这样吗？如果我们被忧心烦恼甚至怨恨蒙蔽了双眼，那么势必会影响自己的工作和学习。

子曰：由！悔文知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

《论语》读后感 篇9

去年暑假，读了一遍《论语》，当时对一些诸如“学而时习之，不亦说乎”之类的好理解的句子做了背诵。对于一些不好理解的句子，一知半解的就过去了。

宋朝宰相赵普研读《论语》，有“半部论语治天下”之说，所以学《论语》对学习及做事很有帮助，我就找出书架上的《论语》书开始了第二次阅读。

起初，我认为《论语》不是整篇的文章，连贯性不强，比较零散，不便于记忆，有些句子不能理解，故运用起来也不能自如。这第二次阅读，感到有了新的理解，《论语》中的句子听起来很深奥，但仔细一想，他讲的都是一些生活中，学习上的.基本的道理，孔子及其弟子说的话，多是从其自身出发，很接地气，符合实际。

比如对于“孝”的论述，子曰：“父母唯其疾之忧”;比如，对于治学的论述，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”;还有对于诚信的论述，子曰：“人而无信，不知其可也”等等，都是说的生活中的道理。所以，读《论语》，要多从自身实际出发进行比照、思考、理解。学《论语》可治国，我没有考虑那么高，我觉得更适合来观照自己，帮助自己修身养性。

《论语》已经两千多年了，但读起来，感到他离我们并不遥远，他说的就是当下。读着读着，就觉得书中说的许多道理就是当今社会做事的准则，书中说的就是身边的某某人。

书读百遍，其义自见。“能近取譬”“切问而近思”，多读几遍，多想想，反思身边的人和事，就会字理通顺，学有所得。

《论语》读后感 篇10

民族文化源远流长、博大精深，弘扬和培育民族精神，不可不从国学启蒙开始。品读国学经典，可以让思想在知识的海洋里自由驰骋，深刻领悟人生哲理，为你的人生拨开迷雾，指明方向。因此，作为林业局的干部职工，我认为必须认真学习国学，以此来提高自身素质，助力林业发展。

在国学经典的丛林中漫步，《论语》就如一枚芬芳馥郁的鲜花等待着我们去采撷，去细细的品味它蕴含的芬芳。品读《论语》，感悟这其中的文化精髓，就如同一缕清风，轻轻拂去我们心灵的尘土，让我们能够明白，世界不是我们一个人的，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的，一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水。所以，我们必须“诚意、正心、修身”，提升精神文化层次和素养，使自己人格健全，成为一个不忧不惑不惧的君子，在金钱、荣誉、地位面前能够守住自己，战胜自己，耐得住寂寞，只有这样才能真正承担起家庭、单位和社会的责任，才能真正享受到心灵的快乐。

学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。”这一句就是教导我们学习文化知识要用心，要努力，要刻苦，要实践，要理论联系实际，只有这样，我们才能学习到真正的学问，我们才能够真正起到“学为人师，行为世范”的作用。才能成为一个真正有用的人，如果只重力行，对学问不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵，我们应该以此为傲，大力弘扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！

《论语》读后感 篇11

读了《论语》一书之后，我更由衷地敬佩孔子。《论语》教会了我好多做人道理。

近些年，也许是受一些西方思想的影响，年轻人越来越强调自信而这自信过了“度”变成了骄傲，自负。所以，我们常常看到年轻人们高高的抬着头，自信满满的样子，从不轻易向别人请教问题。

《论语》中的“不耻下问”“三人行必有我师”及“默尔识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”充分的表现出了孔子的'谦虚。

根据史实记载，孔子曾向老子问礼，曾向顽童请教问题。可见，作为儒家学派创始人的博学的孔子，还需新的向别人求教，谦虚地认为自己做得不够好。那么，骄傲自满的我们是不是应该通过对《论语》的学习领悟出什么道理，低下高傲的头呢？

谦虚是一种美德，通过学习《论语》，我更深刻的理解了谦虚的内涵。

《论语》不愧为儒家学派的经典之作。我听说现在台湾流行一种“经典教育”就是让孩子们从小学习《论语》，我认为这是很有必要的，《论语》中很多孔子的教授的做人的道理，从小学习《论语》，能够对孩子有着潜移默化的影响，使孩子从小养成良好的品德，这并不落伍，正如儒家所认为的，真正的人才，“德”是第一位的，比才华更重要，有了“德”又有才的人才能造福国家，反之，德行不够只能是祸害。

读过《论语》，我更加觉得德行的重要，培养好的品德，学会做人，谦虚，不自满。这样不但自己，对国家也是一种福。希望年轻的朋友们能够多读一些像《论语》这样的书。

《论语》读后感 篇12

子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为政以德，是孔子的为政思想，强调道德对国家治理的决定作用，主张以道德教化为治国原则。作为后生，乃十分敬佩，并加以学习思考之，于是作简单浅显的认知如下。

一、岁幼时的德化

就个人而言，我认为在岁幼时，养成的生活习惯或道德品行都一直影响着我，有一些甚至是可能会影响着我的一生。我想在岁幼时的德育教化是一个人成长的开始，也将是这一个人的人生根基，因为在岁幼时不懂是非，更不懂德，这时的德育便是最佳时期，有意识的灌输，一定是影响一个人的一生。

二、成长时的德引

当我们踏入校园后，老师是扮演着道德引领的角色，当然也有其他的引领者。我便斗胆谈下我自己。进入大学后，当选学生干部，初衷为了在服务老师和同学的同时历练自己，到了这个位置上来，才明白肩负的责任和担当，当面对的是一个来自五湖四海的同学集体。我想，我既没有长辈身份的威严，也没有过胜过强的能力，用什么来博得民心，用什么来做好工作，那就是“德”。

在面对一开始同学们不支持工作的情况，用什么去让他们有所改变，是退步、自我反思、自我总结并自我改变，这是“德”。是用适合同学们的方式去开展工作，是站在他人、集体角度去思考事情该如何处理，且在一定程度上要竭力降低集体负能量，提升同学们的思想素质，我想这是“德引”。我一直以来坚持重点抓班级学风建设、德风建设，在这一学期，班级情况转变相对较大。即使我陷入了新的困难旋涡，但依旧不改的工作初心——德引。

三、成年后的德育

工作后、成家后，我想对德的学习和使用更是要注重。当进入到一个工作的集体环境，或多或少都有着来自他人以及自己对他人的影响，如若每个人都注重“德”的修为，将会有更好的工作氛围。当有了家庭和孩子后，为人父母不仅要以德育子，更是要从自身做起，在自我的道德品行中潜移默化地让孩子得到教育。

总言之，我认为“德”应该作为我们每一个人的终身修行。从古时的孔子到今天的楷模，时代一直在变，但“德”从未改变，它约束着我们，成为了人生的第一准则。做一个讲“德”有“德”的人吧，智慧居左右，让“德”点亮人生！

《论语》读后感 篇13

读完这个故事，使我深受启发，使我想起了我亲身的.一个故事。有一天，我写完作业，去玩，不料刚出家门，就听到妈妈喊我：“柯润，再去看看乘法口诀吧，熟悉熟悉可能有新的认识。”我极不情愿的去背了。没想到，第二天老师教乘法加或减，我一看到这个，不由自主想起了乘法口诀，立马解决了。

《论语》读后感 篇14

说到国学经典，我最先想到的就是《论语》，《论语》是孔子与其弟子的语录结集。儒家重要经典之一，结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。

《论语》中有这样一句话，子曰“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，是吾忧也。”意思就是说“品德不加以修养，学问不加以讲求，听到了仁义而不遵循实践，不对的地方不能改正，这些都是我忧惧的”我认为写得好。品德不修养，如何去服人，学问不加以进求，融会贯通，如何应用。我们中学生缺的不就是这些？孔子还指出，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养也极为重要，要经得住困难的考验，“岁寒而知松柏之后凋也”，看到贤德之人就向其学习；看到不好的就引以为鉴反省自己。

孔子说：”君子关怀的是道德修养，小人关心的是土地，君子关心仁义，小人关心物质利益。君子能反省自己，小人则怨天尤人。君子不断的提升自己的人生境界，小人则不断的走向沉沦。”可见，孔子心目中的君子是有道德修养的人，小人是指缺乏道德修养的人，而圣人则是指对道德理想圆满实现的人。

列宁就是一个特别遵守公德的人。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一_盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

在现实生活中，不讲社会公德的人和事很多。公共场合大声喧哗、满嘴脏话；厕所里，清洁工特地在池边放了垃圾桶，可仍有人不时地往水池和便池丢烟头、纸屑，引起堵塞；电影院，银幕上醒目地放着“请勿吸烟”的提醒语，可仍有人吞云吐雾，照吸不误；候车室，有人对垃圾桶视而不见，仍随地吐痰，使地面龌蹉不堪……这些人我行我素，目中无人，其实质是缺乏社会公德。

中华民族有着五千年的文明史，作为一个礼仪之邦，是不容这些不讲公德的行为长时间存在的。讲公德是我们中华民族的传统美德，作为中华民族的每一个社会成员，都有责任将这种传统美德发扬光大。

一个人要过上美好的生活，就要学会做人，学会自律，首先是修身，然后才是齐家治国平天下，这是中华传统文化重要的组成部分，是东方人生哲学的核心，它对人格的形成，道德观的实现，民族素质的提高显得更为重要，有利于大家共同建设美丽中国！

珍珠鸟读后感精华十四篇

作文定格的时光都是最美好的时光，作文的撰写就是情感表露于卷面的过程，写一篇优秀的作文需要花费大量的时间和精力，优秀的作文到底好在哪里呢？以下由小编收集整理的《珍珠鸟读后感精华十四篇》，欢迎大家参考阅读。

珍珠鸟读后感 篇1

信赖是什么？信赖是架设在人与人之间的桥梁，是沟通人心的纽带，是震荡感情的琴弦，无数事实证明告诉我们信赖的力量是无穷的、伟大的。

一个个人与鸟和谐相处的情景在我脑中闪现，我热血沸腾、感慨万千：信赖，竟能创造出如此美好的境界。一个胆小的珍珠鸟竟能爬到作者肩头，呼呼大睡。可是，回想现在，社会并没有和谐。为什么没有和谐呢？那是因为我们生活中少了必不可少的信赖。病人因买到假药，而与药店创造纠纷；合作生意，因一方被另一方欺骗而闹到法庭；朋友借款无心归还而反目成仇……现实生活中，发自内心的好取而代之了表面好，人与人之间缺少了信赖。欺骗和猜疑的烟雾弹在人群中蔓延。其实，人的心灵纯洁的，正是因为那些不必要的心理，才无法创造出真诚的`信任。

信赖，能使珍珠鸟从胆小变胆大，那同样也能感化一个人的心灵，从现在起，从自我做起，燃烧信赖之火让欺骗和猜疑在心中慢慢融化。让信赖之花在心中绽放。因为，我坚信：“只有人与人之间有了真诚的信任，就会创造出美好境界。”

珍珠鸟读后感 篇2

珍珠鸟本是一种怕人的鸟，可是本文中的珍珠鸟却和作者建立了相亲相依的关系。于是，作者的感受倾泻而出：“信赖，往往创造出美好的境界。” 这句话深深地刻在了我的心里。

本文生动地描写了珍珠鸟在作者的悉心照料呵护下，由害怕人到亲近信赖人的变化过程。课文以词语“真好”开头就已经证实了“我”内心掩饰不住的喜悦。

“我”用吊篮的垂蔓蒙盖在鸟笼上，精心的为小鸟布置了一处幽静安全的丛林居室，向鸟儿表明“我”是它们可以信赖的朋友。在温馨和谐的环境中，开始新生活的小鸟的叫声“格外轻松自在”啊！

在珍珠鸟孕育生命后，“我”也绝不窥探，就连每天为小鸟一家添食加水绝不惊动，让它们无忧无虑的生活。

在“我”眼里，小珍珠鸟是如此可爱、淘气，对于“我”而言，小珍珠鸟就像自己家里的一个淘气可爱的孩子一样。“我”十分看重“我们”之间的情谊，所以在接触中，用真情渐渐打动了它，它也与“我”变得亲密起来，对“我”产生了依赖。

起先这个小家伙只在笼子四周活动，随后在屋里飞来飞去；渐渐地它胆子大了。落在“我”书桌上，绕着“我”的笔尖蹦来蹦去，最后还有好的轻啄 “我”的手指。

珍珠鸟是一种很怕人的鸟，“我”不敢太过亲近，以免惊动了它，这样才能让它明白 “我”对它没有恶意，它也因此渐渐对“我”产生了依赖。“我”不动声色的同时，也期望珍珠鸟可以对“我”亲近一点，再亲近一点……看似毫不在乎，实则默默关怀，内心欣喜，激动万分。

（1）“我”精心为小鸟布置幽静、安全的居室；

（2）“我”为了不打扰它们从远处观察；

（3）当小珍珠鸟出生后，“我”很好奇，但为了不惊动它们。“我”还是忍住了，没有去看个究竟；

（4）小珍珠鸟跑到稿纸上，绕着“我”的笔尖蹦，“我”不动声色；（5）小珍珠鸟落到肩上时，“我”停了笔，怕惊动了它。正是“我”对珍珠鸟真诚、无微不至的关爱，让“我”逐渐得到珍珠鸟的信赖。

珍珠鸟本是一种怕人的鸟，但作者屋里的珍珠鸟却不怕主人。这是为什么呢？这句话道出了其中的要旨——信赖。这是全文的点睛之笔，闪耀着动人的思想光辉，把文章蕴藏的感情升华到了很高的境界；人鸟相亲相依的境界，是信赖创造的美好境界。这种信任是无价的，也是感人的。

这篇课文让我懂得了：正因为人对鸟儿发自内心的呵护与关爱，才有了鸟儿熟睡在作者肩头那温馨感人的一幕。可见，无论人与鸟儿，还是人与人之间，都需要真诚的信赖。

珍珠鸟读后感 篇3

我常常想，信赖是什么？《珍珠鸟》告诉了我答案。

这是一篇感人的文章，讲述了珍珠鸟与作家冯骥才的故事，作者精心照料小鸟，给两只小鸟营造一个舒适又温暖的巢，三个月后鸟有雏儿了，小雏儿很小，能轻松地穿过疏格的笼子。开始小鸟怕人，只在笼子四周活动，后来慢慢地接近作者，直到有一次，小鸟竟趴在作者肩上睡着了。这体现了珍珠鸟对作者的信赖，与作者建立了亲密无间的关系。

读到这儿，我想到现在人们对小动物的残忍，有些人将小鸟买回家，却不爱护它们，而是让小孩子们对笼中的鸟又吓又踢。小鸟吓得在笼中飞来飞去，大人们不但不制止，还拍手叫好，这让我无比的愤怒，我恨那些可恶的人。还有些人任意砍伐树木，使小鸟无家可归，让我这反思：这些人不能像《珍珠鸟》的作者一样爱护小鸟吗？他们应该有这个责任！

信赖，就在生活中，不但在人与人之间，也在人与动物之间，我们永远不要忘记，读了《珍珠鸟》我更能感受到这点。我们都向往和谐共处、互相信任的美好世界！

珍珠鸟读后感 篇4

今天，我读了《珍珠鸟》这篇文章，它是我感到无比赞叹与吃惊。这篇文章写朋友送作者一对珍珠鸟，经过作者无微不至的悉心照料，竟使这种很怕人的鸟逐渐变得亲近人，最最终与作者和谐相处。

这篇文章引起了我的深思，珍珠鸟能从怕人逐渐变得信耐人。可以说明，人与动物是可以和谐相处的。然而，这些年来却发生了无数人类捕杀动物·动物攻击人类的事件。例如，旅行鸽的消失。

旅行鸽曾今是地球上数量最多的鸟类。然而，人类却因为它的肉食用起来非常鲜美，便丧心病狂地残杀它们。那时，每天都有几百万只旅行鸽被用火车送进城里。就这样，旅行鸽在短短五十年内绝种了。

自私的人类，动物也是这个地球上的主人，它们也有在地球上自由自在、无忧无虑的生活权利，它们和人类的地位应该是平等的。人类不能太霸道了，只有人与动物和谐相处，才能创造出更美的世界。

珍珠鸟读后感400字   读了《珍珠鸟》这篇课文，我的感受颇深！

作者冯骥才通过与小鸟之间的真实亲密接触使的有了灵感，写出了这一文章。在他的笔下，我们看到了一只只可爱又调皮的小鸟，它们是那么的自由，无拘无束。但害怕是它们的天性，可是在这篇文章里，小鸟由开始的害怕而慢慢的转变成了大胆，与作者亲密的接触，让我们能够清楚的看到动物与人之间的那种友谊，给读者留下了深刻的印象。在课文中的一句话点名了中心：“信赖，往往创造出美好的境界。”的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那一定会造成不必要的误会和无谓的争吵。

在文章中还有一个令我记忆犹新的片段：珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，扒在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡。“还砸咂嘴，难道在做梦？”这句话的每个字里都充满情趣。我读着，仿佛正亲眼看见这珍珠鸟雏儿正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多么可爱啊！

所以，我们要用真心去对待生活中的每一个人！“信赖，往往创造出美好的境界！”

珍珠鸟读后感 篇5

骥才是一位热爱运动的作家，主要作品有《雕花烟斗》、《逆光的风景》、《摸书》、《高女人和她的矮丈夫》有情有情，小学五年级语文上册珍珠鸟课件人教版，我们来看看。

教学要求：

1．有感情地朗读课文，读懂课文内容，理解课文最后一句话的含义，体会作者的思想感情，25《珍珠鸟》|人教版。

2．继续练习用比较快的速度默读课文。

教学重点：

认识珍珠鸟在“我”的照料和呵护下发生变化的过程。

教学难点：

理解含义深刻的句子。

教学准备：

1．预习课文，理解词语意思，正确、流利地朗读课文。

一．导入新课。

1．哪些小朋友家里养了小动物？谁来说说你和家中的小动物是怎样相处的？

2．老师给你们带来一只珍珠鸟。今天我们就来学习一篇课文《珍珠鸟》，你知道本文的作者是谁吗？（冯骥才）。

二．自读课文，整体感知课文内容。

1．朗读课文（表扬采用默读方式的学生）。

2．说说课文主要讲了什么内容。

三．质疑。

在初读课文的过程中你觉得有哪些地方不理解可以提出来。

（为什么这只怕人的鸟能和作者相处得那么好？文章最后一句话是什么意思？）。

四．根据导读交流讨论，理解课文内容，小学五年级语文教案《25《珍珠鸟》|人教版》。

1．出示导读要求。

2．以学习小组的形式讨论研究。

3．交流讨论。

（1）珍珠鸟在“我”的照料呵护下发生了哪些变化？找出有关语句，仔细体会交流，指导朗读。

（2）为什么会发生这些变化？

（3）从哪里体现了“我”对珍珠鸟的喜爱之情？指导朗读。

a.当朋友送我一对珍珠鸟时，作者是怎样照料它们的？

（第一次：作者对它观察仔细，“好肥”。

第二次：小鸟的活动范围越来越大，胆子越来越大，而“我”不管它，不伤害它，微微一笑。

第三次：重点体会“摸、啄”。

第四次：小鸟对作者非常信赖，把他的肩头当成最安全的地方。）。

4．课文读到此时，看了这张人鸟相依图，你有什么想法呢？是啊，作者此时的内心感受和我们是一样的：信赖，往往创造出美好的境界。

5．你能举出生活中“信赖创造美好的境界”这样的例子来吗？

五．作业。

1．从以下题目中选择一个写一段话。

（1）温暖舒适的巢（2）可爱的小红嘴（3）淘气的小家伙（4）人鸟相依图。

2．这篇文章一个自然段就是一幅画，喜欢画画的同学可以挑一个喜欢的自然段画下来。

板书：

怕人的鸟——亲近人——信赖人。

25《珍珠鸟》|人教版。

珍珠鸟读后感 篇6

《珍珠鸟》一文给我的印象最为深刻，这篇文章记叙的是马骥才先生与小珍珠鸟之间的故事。

这篇文章是讲述作者是怎样爱鸟的：有一次作者伏案写作时，它居然落在我肩上。作者的笔不由停住生怕惊跑它。一会儿扭头看它，它早已进入梦乡。银灰色的眼睑，小红脚/绒毛，又一次的对它的外貌进行描写，显得它多么漂亮，多么美丽。当作者轻轻抬了一下肩的时候，它还在梦中。又一次说珍珠鸟睡得多么香甜啊！

这篇文章中的“信赖往往创造出美好的境界”这是文章的主旨。意思是人与动物和谐相处，总是可以创造出美好的境界”。也是在说人与动物和谐共处也可以创造出和谐美好的家园。而“信赖，往往创造出美好的境界”这一句话在文章中指的是：人爱鸟儿，鸟儿信赖人。

比如社会中的人捕捉小动物，并不去爱护动物，据为己有，有的却杀害动物。有的人对动物非常善良，见动物受伤就去救它养它，等伤口好了再放小动物回归到大自然的怀抱中去。一定要爱护小动物保护生命，保护弱小的生命爱护自然。

告诉我要善待动物，让它由害怕人到亲近人，与我们和谐相处，永远地创造出和谐、美丽、快乐的家园，爱护动物，不要动伤害它们。

珍珠鸟读后感 篇7

既然，人与动物能彼此之间相互信赖，创造出美好的境界。那么，人与人相互信赖，又是怎么样呢？以下我就举两个例子来说明吧！

大家应该都看过《三国演义》吧，故事里面有一位主人公，他是蜀国的大将--关羽。有一次，关羽在战斗的时，被敌人毒箭射到了，毒很快地在他身上蔓延开了，如不立即动手术，就会危及生命。关羽信赖神医华陀，就请了华陀为他治病，等他一到，关羽就毫不犹豫地伸出手，让华陀动手术，因为关羽的信赖，命就保住了。

同样是华陀在治病，可是曹操却怀疑华陀存有异心，病还没治就把华陀给杀害了，过不了多久，曹操就病入膏肓不治而死。从这一个故事，就可以看出缺乏相互信赖是多么可怕。

老师曾经讲过一个故事是发生在一辆列车上。一位列车长正在寻找一位护士，为一位孕妇动手术，消息一传开，有一位护士便来了。她对列车长说：“我原来是一位护士，可是因为有一次手术失败，所以我被开除了。”列车长却说：“我信赖你！”这句朴素的话，使护士重新站起来，面对她的事业。就是因为有了列车长的信赖，这一次手术进行得十分顺利。从这一个例子上，我们也得出同样一个道理，人与人彼此之间相互信赖也是十分重要的。

我看着这一篇文章，油然而生出一种感慨、一种激动。不管是动物与人，还是人与人，我们都要彼此相互信赖，因为“信赖，往往创造出美好的境界！

珍珠鸟读后感 篇8

“信赖，创造出美好的境界。”这句话是我国著名作家冯骥才在《珍珠鸟》这篇文章中写的。

原本珍珠鸟是一种怕人的鸟，因为，珍珠鸟信赖自己的主人，冯骥才也信赖他的珍珠鸟。彼此之间相互的信赖，使害怕人的珍珠鸟成了和人亲密来往的鸟。这难道不就是信赖创造出的美好境界吗？

人与动物之间的信赖是一种多么美好的境界啊！那人与人之间的信赖是怎样的呢？据两个例子谈谈吧！

大家应该都看过《三国演义》吧，故事中的一位主人公——关羽在一次战斗中被敌人的毒箭射中了，霉很快在他身上蔓延开来，如果不立即动手术，就会危及生命。关羽信赖神医华佗，华佗赶到，就立即动手术，关于保住了生命。

妈妈曾经讲过这一列列车上，列车长为一位孕妇找护士动手术，消息一传开一位护士便来了。可是她因为一次手术失败被开除了。列车长却对他说：“我信赖你！”这句朴素而真诚的话使护士重新拾回了自信，面对事业。因为有列车长的信赖，这一次手术十分顺利。

我看着《珍珠鸟》这篇文章，油然而生一种感慨，一种激动。不管是动物与人，还是人与动物，都要彼此信赖。因为信赖，往往创造出美好的境界。

珍珠鸟读后感 篇9

教材说明：

《珍珠鸟》是义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册第六单元第一课。学习这个单元，要求学生在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，大胆地发表自己的见解。这个单元以写动物为内容。动物是人类的生存伙伴，动物与人类应共享生存空间。阅读文章，不但可以激发关爱动物、善待生命的情感，还可以引发对人与动物关系的深入思考。《珍珠鸟》的作者冯骥才就为我们生动地描述了珍珠鸟在“我”的细心照料、诚心呵护下由害怕人到亲近人的变化过程。告诉我们：信赖，往往能创造出美好的境界。

设计理念：

本课的教学以人为本，教师是学生学习的伙伴，注重课内外延伸，训练学生对信息的搜集与整理。自主探究，自主感悟，合作交流，让学生学会学习；在读中质疑，读中感悟，读中积累，让学生学会读书；学会倾听，学会欣赏，学会想象，给学生提供充足的表达机会，让学生学会表达。

教学目标：

1、知识与能力：了解珍珠鸟的样子和特点，理解课文内容。

2、过程与方法：有感情的朗读课文，整体感知文章的内容，欣赏优美段落。

3、情感态度与价值观：体会作者与珍珠鸟之间亲近、温馨的情感，领悟人和动物是和谐的。

教学重难点：

教学重点是认识珍珠鸟在“我”的照料与呵护下发生变化的过程及感受作者的表达方法，难点是理解“信赖，往往创造出美好的境界。”

教学准备：

准备珍珠鸟的图片资料、一首节奏舒缓配有鸟叫的音乐、一段配有音乐的自然风光的vcd。

教学过程：

一、导入新课。

2、探求新知：今天老师就和大家一起来学习冯骥才先生的《珍珠鸟》，看他是如何与鸟成为好朋友的。（出示课题，powerpoint幻灯片）。

3、出示教学目标：让学生在本课学习有明确的目标。（出示powerpoint幻灯片）。

4、交流资料：同学们都查找了有关本课作家、作品及珍珠鸟等资料，请在小组内互相交流。（检查学生课前收集的资料，训练学生搜集、整理信息的能力，也是自主获取知识的表现）。

二、初读课文，整体感知。

1、学生感情朗读课文，读准字音，读通课文内容。

2、整体感知：说说通过读课文，你知道了些什么？（课文主要写了珍珠鸟的样子、习性、和我相处的过程；告诉我们“信赖，往往创造出美好的境界。”）。

三、再读课文，理解文章主旨。

1、找出文章主旨句：“信赖，往往创造出美好的境界。”

2、拓展理解：就这个主题，谈谈你自己的感悟。（信赖能创造人与自然的和谐之美，也能创造出人与人、人与社会、人与国家、人与生活------的和谐之美；信赖，根源于真诚、爱心、尊重、理解、平等、坦诚------）。

四、欣赏、质疑的探究学习。

1、欣赏：作者是怎样把珍珠鸟写得如此可爱的呢？文中有许多吸引人的描写，你最喜欢哪一段，找出来，把你的感受、你喜欢的理由写在书的扉页；再有感情的朗读，细细的品味。（老师准备了合适的音乐，给朗读的学生配乐；先小组朗读，然后全班展示。）。

2、质疑：对文章的某个句子的理解、文章内容等等，你还有什么不懂的问题吗？（小组合作、探究质疑）（让学生自主探究、自主学习）。

五、训练想象、强化表达。

作者与小珍珠鸟之间的信赖，使他们成了亲密无间的朋友，可大珍珠鸟却总是生气地呼唤自己的孩子回到笼子里，这是一个很容易激发学生想象的.情境，设计：如果你是大鸟、小鸟，你会怎么想？这一问题既加深了学生对主题的理解，又增强了学生的表达能力。（换位思考、合理想象、心理描写，强化了在读中训练表达，说与读、读与写的结合）。

六、归纳积累、课外延伸。

是啊,一只本是怕人的珍珠鸟，因为信赖，变得与人亲密、友好。信赖是一座桥，让人们彼此心灵沟通，真情相融；信赖是一把火，能融化心中的冰，照亮你前行的路；信赖是一缕缕阳光，普照万物，使自然更美，人类更美-------唯有了信赖，人与自然才会更和谐。可如今，放眼看去，河流污染、草木枯黄、水土流失------我们的地球妈妈正无力地呻吟着，面对此情此景，我们能做些什么呢？（一段美丽的山水风光vcd，配合舒缓的音乐，引导学生进入美的境界，并引发思考------课外延伸拓展）。

教学反思。

新课改的实施，要求我们必须有新的教学思想、教学方式。在本课的教学中，我能以学生为本，成为他们的学习伙伴，注重了课内外知识的延伸和拓展，提高了学生搜集、整理信息的能力。我不仅仅立足于传授知识，更想让学生体验一种求知的方法。自主探究，自主感悟，合作交流，让学生学会学习。教学中极力挑逗学生的学习兴趣，使学生由“要我学”的消极被动状态转变为“我要学”的积极主动状态，学生融入了情感、融进了课堂，课堂气氛轻松活泼，教学效果较为乐观。当然，不足之处还很多，如：对学生关于主题的理解启发还不到位；学生提出疑问的方法还没完全掌握，提得过于浅显，这是今后教学中应该注意的；关于大鸟、小鸟的想象，学生说得不错，如果能落在笔上就更好了------总之，这堂课不论成功多于失败，还是失败多于成功，带给我的收获是非常大的。

珍珠鸟读后感 篇10

读了《珍珠鸟》这篇课文，我的感受颇深！

作者冯骥才通过与小鸟之间的真实亲密接触使的有了灵感，写出了这一文章。在他的笔下，我们看到了一只只可爱又调皮的小鸟，它们是那么的自由，无拘无束。但害怕是它们的天性，可是在这篇文章里，小鸟由开始的害怕而慢慢的转变成了大胆，与作者亲密的接触，让我们能够清楚的看到动物与人之间的那种友谊，给读者留下了深刻的印象。在课文中的一句话点名了中心：“信赖，往往创造出美好的境界。”的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的`人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那一定会造成不必要的误会和无谓的争吵。

在文章中还有一个令我记忆犹新的片段：珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，扒在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡，

“还砸咂嘴，难道在做梦?”这句话的每个字里都充满情趣。我读着，仿佛正亲眼看见这珍珠鸟雏儿正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多么可爱啊！

所以，我们要用真心去对待生活中的每一个人！“信赖，往往创造出美好的境界！”

珍珠鸟读后感 篇11

刘千珩本学期让我印象深刻的课文是——《珍珠鸟》。讲的是作者与他刚接触的鸟和睦相处，从而得到对方的信赖的故事。

我认为作者说的“信赖，往往创造出美好的境界”真的一点都没错。正是因为作者对这些鸟照顾得很好，与它们相处得很好，才得出了这个结论。

读这篇课文让我想起我以前养过的一只非洲灰鹦鹉。开始我去摸它，小鹦鹉毫不领情，颤抖着畏缩在箱子的一角，用可怜巴巴的眼神望着我。我心想：

可能是我们才认识吧，它对我和周围的环境不熟悉，多跟它“交流”应该就不陌生了。接下来的一段时间，我经常去鹦鹉的家里，轻轻地抚摸它。如果它害怕或无聊，我会把它拿走，给它自由的空间。

慢慢的小鹦鹉变大胆了，经常把头探出箱子外，左顾右盼的似乎在寻找着什么。当我再次触摸它，它不再害怕，而是享受。这是信任，需要一个过程来培养。

如果卖方把货物交给买方，卖方会不会收不到货款？其实，**网的壮大，网上购物热潮的兴起，靠的就是两个字：“信赖”！

“信赖，往往创造出美好的境界。”人与动物之间不可缺少，没有信赖就不能和谐相处；人与人之间更是不可缺少，没有了信赖就不成事。

珍珠鸟读后感 篇12

《珍珠鸟》是我非常喜欢的一篇散文，第一次读到这篇文章时，就被文章那清新自然的文笔，那人与动物和谐相处的美好境界深深吸引，作为一位语文教师，又怎么能把那种我们认为“可意会不可言传”的感受传递给学生呢？拿着课本，我在思考着……

真好！杨老师要在课例研讨中公开讲这篇课文了，我可以从她的课堂上来感受一下师生共同品味散文的意境了。杨老师三次讲，我们跟着三次听，每一次却都有着不同的感受和收获，而后两次杨老师在课堂上设计的一个环节却让人感觉既大胆开放，新颖独特，又耐人寻味，发人深思。那是出示了课文中插图，让学生感受了小珍珠鸟在作者肩头睡着了这个和谐美妙的画面后，老师轻轻地问：“我想问问，如果你是小珍珠鸟，你怎么会在他的肩头睡着了呢？”在这个开放的问题放出来后，学生的思维也活跃起来，纷纷说出自己的看法，也充分感受到了小珍珠鸟对作者的信赖。一个紧扣课文内容、有深度的、开放的问题的设计，换来的是课堂上学生放飞的思想，同时也换来了学生水到渠成的对课文的理解。

还记得自己在教学《一路花香》这篇课文时的一个设计给自己留下的深刻印象，那是学到最后一个自然段“那只破水罐看见太阳正照着路旁美丽的鲜花，这美好的景象使它感到一丝快乐。”“使破水罐感到一丝快乐的美好的景象是什么样的景象呢？请大家想象一下那美好的景象……”这个问题的抛出无疑打开了学生想象的闸门，学生纷纷想象那美好的景象。“你瞧，路旁的花儿多美呀！红的，白的，黄的……微风吹过，美丽的花儿仿佛在舞蹈！这美丽的景象真让人感到快乐！”“看，太阳照着美丽的鲜花多漂亮，有的还是含苞欲放，有的已经全开了，像娃娃笑脸，多让人感到快乐！”学生想象的空间打开了，思维的空间打开了，语言的空间也打开了，相比较“为什么而快乐”这个封闭的问题而言，课堂上这个开放的问题的效果就不言而喻了。

课堂教学是在教室这个封闭的空间里进行的，而课堂上的设计则可以是开放的，学生的思想、思维更是开放的，在开放的设计、开放的空间中，让学生张开翅膀尽情翱翔！

珍珠鸟读后感 篇13

在这篇文章的字里行间是作者对珍珠鸟的爱。人和动物都是好朋友，早在几千年前，这种感觉就非常深刻。我最记得这一片段：

作者使珍珠鸟生活在僻静的森林般的环境中，舒适地生活，并且不打扰它们。作者不像其他养鸟者那样，只是为了欣赏鸟儿那色彩斑斓的羽毛，那美妙动听的歌喉，就让鸟儿成天生活在惊恐中。这个情景大家一定熟悉：

某些家长把鸟儿买回来，困在笼子里，然后对孩子们说：“这是给你们玩的!”孩子们便对着那鸟笼又踢又打，把木棍伸进笼子里挑弄、刺伤鸟儿，让鸟儿惊惶失措地飞来飞去，家长在旁毫不加以阻止，还拍手叫好。

现在，人们也追求“生活高品质”，鸟儿本来是自由的，只不过为了满足人类的欲望，便被迫戴上枷锁。如果你让那些鸟想想他们在**，也许他们知道怎么做。还有一个令我记忆犹新的片段：

珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，扒在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡。“还砸咂嘴，难道在做梦？”每个字里都充满情趣。

我读着，仿佛正亲眼看见这珍珠鸟雏儿正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多么可爱!名字”，这都是信任和关怀的“功劳”。相比之下，现在，许多猎人为牟取暴利，去捕杀人类的好朋友，大熊猫、孟加拉虎、非洲象……濒临绝种的原因，就因为它们拥有了人们渴望拥有的美丽的皮毛、洁白坚硬的象牙！

在一场场模特表演上，模特儿们披着貂皮大衣，穿着鳄鱼皮鞋，戴着松鼠毛领巾，一转身，迎风摆动的不但是动物的生命，还有血腥！杀动物是多么不人道啊！

千百年前，动物是人类的朋友。我希望从现在起，动物和人类永远和平相处，永远是后代最好的朋友！

珍珠鸟读后感 篇14

今天，我读了《珍珠鸟》这篇文章，读完后，我的心情振奋不已。

文章主要讲述了一对珍珠鸟由一位朋友送给作者，一只鸟诞生了。它的勇气很小。作者不会伤害它，也不会打扰它。渐渐地，它熟悉了作者，而且它的勇气也很大。白天它恶作剧地陪着作者，最后在他肩上睡着了。作者写下了当时的感受。

我认为信任的力量真的很强大。它能让这么胆小的鸟儿和人类成为好朋友，难道不是奇迹吗？同时，它也给人类带来无穷的乐趣。让生活变得更加丰富多彩。

在生活中，你我之间的信任是不能减少的，这让我想到一件事。有一次，一个别的班的同学向我借画画用的铅笔，这些铅笔是爸爸为了我，冒着寒风特意去商场买的。我心想：

你想不想借？我们需要互相信任，这样才能有真正的友谊。我毫不犹豫地从包里拿出一支铅笔借给她。

果然，第二天她便把铅笔还给了我。我的心里别提有多么高兴了。其实，我对她的信任不仅帮助了她，也给我带来了无尽的幸福。

信任是所有真正友谊的开始，也是幸福的源泉。当我们互相交流时，我们彼须首先相互信任。这样的友谊可以天长地久，比海深，比海宽，给彼此带来幸福。

要记住：信赖往往创造出美好的境界!

下午，老师第二次给我们讲《珍珠鸟》这一课，这是我印象最深的一堂课。

现在当我闭上眼睛，我可以想象珍珠鸟的形状，红色的嘴，红色的脚，灰蓝色的头发，活泼和聪明。

最让我感慨的是，珍珠鸟在作者的呵护下发生了巨大的变化。作者把一对珍珠鸟养在笼子里，为他们营造一个安全、舒适、温暖的生活环境，珍珠鸟活动的范围由笼里到屋里，从桌面到作者身上，落脚的地点从“柜顶”“书架”“灯绳”到“窗框”再到“书桌”“稿纸”甚至落到我的肩上。我一步一步地亲近作者。

他的胆子越来越大，神态也越来越自在、安详。这告诉我们，信任往往会创造一个良好的状态，这表明人和动物可以和谐相处！

这堂短暂的课，使我终身难忘，这一堂课是我一生中最难忘的一堂课。我们人类应该保护动物，热爱未来的环境！

读完《珍珠鸟》，我终于明白了信赖的重要作用了。

“信赖，往往创造出美好的境界。”

这是作者和珍珠鸟交往时发出的感叹。一只胆小的珍珠鸟，在与作者真诚的交流中，信任作者，视他为朋友，于是他的勇气逐渐增强。

的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，与他友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助;反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那不知会造成多少恼人的误解，引起多少无辜的争吵，树立起多少的敌人。

读过《三国演义》的人都知道，有一次，关羽在战斗的时候，不幸中毒箭，关羽信赖神医华陀，毫不犹豫地伸出手，让华陀为他刮骨疗毒。但是，同样请华陀治病，可是曹操却怀疑华陀存有异心，想加害于他，于是病还没治就把华陀给杀害了。没过多久，曹操的病就不治而死。

在危机的时刻，关羽表现出了一种君子的风范，毫不犹豫地信赖了华陀;而曹操却是一种小人的心胸，疑神疑鬼的性格最终让他上了西天。

用信赖点燃交往的火苗，友谊的火苗不会被误解吹灭，也不会被患难浇灭，因为真诚的永远在天地间燃烧——为这个世界带来一片又一片的光明。

跨越历史的光环，跨越浩瀚的书籍，面对五彩缤纷的世界。我们难以忘却，一次又一次的合作因为不信赖而解散;一个又一个的微笑因为不信赖而误认为是虚情假意;一句又一句的问候因为不信赖而误认为是假装关心······一个老乞丐，因为没有讨到钱而饿死在路边，是因为路人的冷漠吗?我想不仅仅是因为人们的冷漠，更重要的是大家之间的不信赖，因为不信赖，所以冷漠。

在这个社会里，看到在大街上的那些乞丐，我们很自然的会想到“骗钱”“小时候不努力”这些词，而不是想到“他好可怜”“他需要帮助”这种话。正是因为我们自然而然地想到这些可疑的想法，那些需要帮助的人才被误认为**。

如果我们都多点信任，世界会有多美好？

我们从何开始做起?

《珍珠鸟》这篇课文讲述了作者的朋友送了他一对珍珠鸟，日久天长，珍珠鸟就依赖于他，生下小鸟后，小鸟也慢慢地信任他了，有一次竟站在他的肩上睡着了。

我也很喜欢小动物，去年暑假小卖部的大婶送给我一条刚断奶的小狗，经过妈妈同意我养了它，把它当宠物玩，日久天长，我们熟悉了。一次，我跑它就追我，我骑自行车，把车子放横放下，它就跳进了车篮，我扶起车子就开始骑了，小家伙兴奋地汪汪叫，我的车篮是铁的，起码能放十斤菜，两月大的它也能撑住，那简直就是“张飞吃豆芽——轻而易举”。它玩了好一会，饿地肚子干瘪瘪地贴到了脊梁骨，我咬了一块火腿肠，放进车篮。

它一见火腿肠就津津有味的吃起来，是一只表准的饿狼，不——是饿狗。我不动声色地享受着这小家伙亲近的情意。不过，没过几天，妈妈就觉得脏了，把它给了一个大姐。她家有一个小院子，养狗很方便。只要我们不欺负它，没关系。

当我在奶奶家的时候，我表弟打了一个**，说他想和一只小动物玩。鸡，养不住，小猫又很淘气，怕损坏家具。对!

狗是不错的选择。奶奶邻居的哈巴狗出生了。刚刚是满月。它只有手掌那么大。它有二三十厘米长。邻居毫不犹豫地递过来说：

“刚断奶，不能吃粗粮，多给喝点水，少吃些小心吃的撑着!”妈妈把照顾小狗的任务交给我了，我每天带它到草地上玩，小狗很像大熊猫的幼崽，黑白相间。它很懒，想睡觉。它不怎么叫。就想一只内向的狗。

它一睡觉，卵大小的肚子就会舒展收缩，非常可爱。一天，我洗完脚，也洗了它的脚。晚上我把它放在被子里睡觉。它的身体被盖住了，头露出来了，他把枕头放在头上，像个小婴儿。

您想让动物和你亲近，你就先和它亲近，像作者一样和动物和睦相处!

镇冬恋之女

大家都帮我评论一下哈!谢谢咯

今天，我们学***篇课文叫《珍珠鸟》，从中我懂得了人与动物的关系是密切写的。那句“信赖，往往创造出美好的境界”。尤其引起了我的共鸣，作者和珍珠鸟和谐相处仿佛就在眼前，都是那么的向往和羡慕啊！

《珍珠鸟》这篇课文主要讲述了作者在细心的照料和精心的呵护。饲养珍珠鸟下，与他们建立了深厚的友谊。在这篇文章的字里行间是作者对珍珠鸟的爱。

我最难忘的部分是这个片段：珍珠鸟宝宝躺在作者的肩膀上，当作者写作时，轻轻地掉进一个甜蜜的梦中。“还咂咂嘴，难道在做梦?

”我读着，仿佛亲眼看见小珍珠鸟正甜美入梦的情景：眼睛眯着。嘴咂咂的动着。

哦！多么可爱的珍珠鸟！作者用真情感动了这只鸟，并与珍珠鸟建立了真诚的友谊。

相比之下，现在很多人为了钱，甚至杀掉自己的好朋友！藏羚羊。非洲象等许多动物都濒临灭亡。

鱼儿渴望碧水，鸟儿渴望蓝天。但是，正如有些人所说，人是一种自私的动物。的却有的时候，有些人为了自己的欲望，而不惜剥夺了其他动物的自由，夺去他们的生存之所，甚至是它们的生命!

我看到了!在野外，一支枪，一直正在冒烟的枪口，正对着一只动物，它被打中了!它正痛苦的抽，眼里闪着的是不解。

是恐惧。是愤怒……

千百年来，动物都是人类的朋友，我希望。我祈求;从今往后，动物和人类将和谐相处“用信赖营造出人和动物和谐相处的美好境界。

阿q正传读后感精华十四篇

感慨看完作者写的作品后，自己瞬间长大了很多。此时需要认真地做好记录，写写读后感了，经过小编的精心整理和总结本次“阿q正传读后感”内容丰富多彩，感谢您的支持欢迎参阅本文！

阿q正传读后感(篇1)

在鲁迅先生的所有著作中，《阿Q正传》可堪称他的代表作，它因成功地塑造了一个依靠精神胜利法而赖以谋生的悲剧性小人物阿Q的典型而受到国内外的广泛赞誉。《阿Q正传》之所以使人印象深刻，主要是因为鲁迅通过对阿Q形象的塑造概括了“精神胜利法”这一腐蚀整个中华民族的严重痼疾，鲁迅曾多次讲到他创作《阿Q正传》是为了通过对阿Q艺术形象的塑造，写出一个现代的我们的国人的魂灵来，要画出沉默的国民的魂灵来，暴露国民的弱点，从而引起疗救的注意来改造国民性。《阿Q正传》在表述的层面上看是在为一个地位卑微的小人物立传，其实是想通过塑造这一人物形象，把他的影响和悲剧折射到每一个中国人的身上，暴露当时国民的弱点。当时的中国正处于从传统社会向现代社会过渡的时期，从乡土社会向工业社会转化，阿Q作为乡土人物的一个代表，这样一个旧人物的命运注定是悲剧的。

阿Q自认为是个有过进城经历的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫 ‘长凳’，他也叫‘长凳’，城里人却叫‘条凳’”、“油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝”，在阿Q看来，这些都是错的、可笑的。显然，在阿Q的对城里人的态度和看法中也显现了当时封闭保守的乡下人对热情奔放的城市人的感觉，他代表了乡土人物的思维方式和价值取向对城市生活的一种批判、否定和拒斥，也表现了城乡之间对立、隔膜的社会病态。像这样的阿Q，我想就算是在现代社会里，甚至在以后的社会里，都一直存在着。封建思想影响着我们两千多年，早已根深蒂固，哪里是现代这么短的一朝一夕能彻底消除的呢?现代的城乡经济差距、思想隔阂仍广泛存在不说;就如今科技发展如此迅猛，城乡差距不断拉大的趋势下，未来的城乡隔阂就算不会随之越拉越大，也不会彻底破除。在乡下人看来，越来越开放的城市人是阿Q;在城市人看来，依然那么保守的乡下人，更是阿Q。

把别人的打当成是儿子的打，在自轻自贱中，来化解现实的侮辱和痛苦。以至于当阿Q死到临头时，竟还在为画不好一个圆圈而苦恼，然后再寻求在精神胜利法中释然，仍在飘飘然地做着精神胜利的妄想，仍然执迷不悟。作者就是这样以一种讽刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻画出阿Q命运的悲剧，指出阿Q精神胜利法的愚昧和荒唐，批判阿Q的精神弱点，尖锐地讽刺精神胜利法对人民的毒害，对国民麻木的精神状态的悲愤痛切，向黑暗的社会提出严正的抗议，从而引起人们疗救这一精神弱点的注意。

阿q正传读后感(篇2)

《阿Q正传》读完了，阿Q的形象便印在我的心中。鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。

阿Q是一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱。被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。”阿Q的自我精神疗法可谓世间第一。同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D------

阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿Q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。

有人说阿Q有反抗精神，因为城里人闹革命的时候，阿Q也十分自觉的去参加。有人觉得想阿Q，拿阿Q的行为去对号入座。

有人说阿Q是个封建思想的集合体，应该被时代所抛弃。有人觉得自己象阿Q，又拿阿Q的行为去对号入座。

这就是当时人们的想法，鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿Q是成功的，他也是成功的。

我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿Q精神的“代入法”似乎依然可行。

阿q正传读后感(篇3)

一直久仰阿q大名，据说他的“精神胜利法”十分“利害”，可就是没看过原著。恰好最近又学了鲁迅先生的一篇课文，再次被他犀利的笔风征服，于是欣然前往图书馆，搜罗他的书，翻开《狂人日记》，便直奔《阿q正传》。

粗略读了一边，算是和阿q打了个招呼，仿佛那个穿着破夹袄，面带轻蔑走向王胡的阿q正迎面走来；又仿佛对面镜子里，自己的脑袋下长出了阿q的身子。

在我眼里阿q是可悲、可恨、可气又可笑的人，但他始终不值得人可怜，即使是多于的同情，恐怕失去自尊的他也无法承担吧。

他悲的是生活在强权的压迫下，已变得麻木不仁，不懂得如何保护自己的基本人格，甚至把被压迫，视为理所当然，最终在“精神胜利法”的帮助下依旧可以活得“飘飘然”。他的可恨之处在于，毫无自知之明，专爱欺负弱小，把他受压迫的气愤转而发泄到比自己更软弱、低下的人身上，以获得精神上的胜利，如调戏小尼姑。然而可气可笑的是，直到死的那一刻，他最终也还是不知道自己究竟为何而死，却在“精神胜利法”的“光环”下，死得“泰然”……

我一直很喜欢用白居易的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”来形容鲁迅先生的文章，但在这里我暂且抛开他的针砭时弊，也抛开阿q所有的政治、历史、社会等背景，单从阿q这个艺术形象看，他最大的“光环”便是他的“精神胜利法”了，而他的可悲、可恨、可气、可笑的唯一资本也注定是他的“精神胜利法”。

阿q是那个时代的产物，那个时代缩影和“结晶”，可谓是“时势造就阿q”可是一旦阿q脱离了那个时代，他还是那个阿q么？抛开了阿q所有的政治、历史、社会等背景，他的“精神胜利法”还有什么意义可言么？也许有人会发出这样的疑问。但是作为一部有着鲜明时代烙印的经典小说，它能跨越那个是带仍以经典的名义走向今天，这徰说明了他的经典不仅仅停留在他的那个时代，而且还能穿越时空与今人产生新的共鸣，那我们也理所应当给经典镀上新的金边，让“阿q精神”在今天添上新的一笔。

有时读着阿q，恍然间却仿佛看到了自己的影子，即陌生又熟悉。小时候，考试一考不好便伤心落泪，每每此时，身为“前辈”的表姐便主动扮演了心理咨询师的角色来向我传授“阿q精神”：“一次小测验而已嘛，有什么大不了？犯不着伤心、伤身，又不是大考。再说了，考都考完了，你伤心也没用，白白浪费时间而已，还不如下定心去好好复习，找出错误与不足为以后的学习打下基础。你要实在过意不去就想想那些比你考得还差的人，他们不也好好的吗？也没像你一样伤心啊……”听了表姐的话，再想想考得比自己还差的人，心里竟也真的平衡些了，也能定下心，平静地订正试卷了。

后来长大了些，遇到挫折，我便也将“阿q精神”活学活用了，心里再难受也要学会自己安慰自己，学会自己解开心结。难受有何用？伤心又有何用？即使整天愁眉苦脸，日子也一样要过下去，明天一样还会来，困难也一样要面对，用一个好心情面对困难总比垂头丧气面对要强，微笑总比满脸愁容有魅力。于是，勇敢地爬起来，拍拍身上的土，我能笑着站在这块崎岖不平的土地上已经很不错了，我并不比别人缺少什么，接下来我只要充满自信地努力去迈开自己的第一步就可以了，这样一切便柳暗花明变得简单起来了，于是乎一个乐观自信的青春少年重新人间。

当然，如果一辈子都像阿q一样浑浑噩噩固然不可取，但以适时、适度、适量的“阿q精神”面对苦难也未尝不可。现实生活中，有些人爱钻牛角尖，心眼儿真，一直想不通便很可能走上不归路。这时候，如果能适度、适量、适当地发挥一下“阿q精神”难得糊涂一把，也许有些悲剧将会改写结局。尤其是在今天这个竞争激烈的高压社会下，也许我们需要的正是这种与时俱进的“阿q精神”吧。

阿q的牢车在众人麻木地目送下已渐行渐远，他单薄的背影犹如一篇秋叶，在我眼中无处一曲别样的“阿q精神”后，安然落幕，徒留我一地感叹……

阿q正传读后感(篇4)

学完《一件小事》，我读了鲁迅先生写的经典之作《呐喊》中的另一个故事：《阿Q正传》。故事中的主人公阿Q给我留下了深刻的印象。

我觉得阿Q的角色十分可悲，但却是当时社会的缩影。

印象最深刻的，就是阿Q使用的精神胜利法。阿Q虽然只是个农村里底层的短工，却鄙视城里的其他人，狂妄自大。比如他因为穷而娶不到老婆，却说道“我的儿子会阔得多啦”。

阿Q可笑，但其实也是个可悲的人物：他总是受到其他人的欺凌，特别是来自有钱人的。可是他的贫穷和地位决定了他只能被他人欺压。阿Q被欺辱后为了取得精神上的胜利，而发明了“精神胜利法”，只是为了用言语自欺欺人来安慰自己。处于社会的底层，又被别人看不起，只能通过自我麻痹来催眠自己，让自己心里好受一点吧，可是这样的做法终究只是自己骗自己罢了。如有一次，他被别人打完了，却心满意足的自我安慰道：“我总算被儿子打了”。后来他被其他人打的时候，又自我催眠道：“这不是儿子打老子，是人打牲畜”。

我认为这样的行为是非常可悲的，也让人觉得很心酸，因为打不过别人，所以只能靠精神胜利法来逃避现实，活在自己的世界里，就算自己被打了心里还能也只能得到一丝丝安慰吧。

后来，阿Q进了城后赚了点钱，别人对他的态度就截然不同了，就连有钱人赵大爷家对他的态度也改变了，都对他恭恭敬敬的，还主动要买他的东西。我认为这反映出了当时的社会：有钱人能受他人的尊敬，而穷人只能受他人欺凌，反抗不了。阿Q没钱没势时，受尽富人的欺凌，而赚到钱后对他的态度又不一样了。

《阿Q正传》这个故事表现出了当时社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时老百姓生活的缩影。

阿q正传读后感(篇5)

众所周知《阿q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。

阿q正传读后感(篇6)

鲁迅，是中国现代文学的奠基人，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。鲁迅这个笔名是他在19xx年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。

鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最着名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于19xx年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。

《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显着的特点是精神胜利法：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的精神胜利法在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。

当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称天朝，沉醉在东方的精神文明的安慰中，鼓吹中国文明为全球所仰望，这不也是阿Q的精神胜利法如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的阿Q不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。

狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为老Q，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。

在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。

鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名着。

鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从19xx年到19xx年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。

《阿Q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国着名作家罗曼罗兰曾说过：这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。

《阿Q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，阿Q已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，阿Q精神也成了自潮或讽刺他人的用语。

阿q正传读后感(篇7)

前段时间讲授了《阿Q正传》这篇文章，读完课文后心里久久不能平静，觉得阿Q又可笑又可悲，同时又佩服鲁迅先生的才华。

《阿Q正传》是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象，暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法。

阿Q的精神胜利法往小里说可以称之为乐观。其实说起来，乐观原本是人所应具备的必不可少的素质之一。有很多时候，人都需要一种乐观的精神让自己的心理得到平衡让自己以一种更好的心态来面对生活。

就比如说我们的物质世界十分的丰富多彩。对我们人类来说有着形形色色的诱惑，人的本性中有着很强的占有欲和自尊心，看到好的东西就会拼命的想要得到，并且可以为了想要得到的东西不惜一切代价。正因为这样，我们的社会才能不断的进步，我们也才能过上更好的生活。可是每个人的能力是有限的，不可能什么都达到自己的要求。好了还想更好，这山望着那山高，不断膨胀的欲望与占有之心会使人的心灵扭曲，甚至会导致人们为了满足自己不现实的欲望而不惜牺牲他人的利益甚至性命。而这时就需要我们心中的乐观心态来调节，从而让我们知足，收起自己过分的欲望——至少我们比上不足比下有余，知足才能常乐嘛。

然而，乐观一旦过了头(就象阿Q)，那么就会变成一种精神上的堕落。形成一种甘为人后、不思进取，甚至还沾沾自喜、自以为是的心理。阿Q就是这种心理的典型。起初，未庄那些有权有钱的老爷们欺负他、打他他还会还手，还要跟人家拼命，这说明他还有着做为一个人的人格与尊严，他希望得到一个作为人的最起码的平等与尊重。可是这样对于他似乎是无济于事的，因为未庄的人们并没有因此而改变对阿Q的态度，反而更加变本加厉的欺负他——拉着他的辫子把他的头往墙上磕。阿Q当然不服，可是他又无力还手。但是这时的阿Q并没有去想别人为什么会看不起他，他更没有为了自己在别人面前不受嘲骂，有着起码的尊严而让自己活的堂堂正正、不再欺软怕硬。而是用自己那所谓的乐观精神来安慰自己：“我终于被儿子打了。”听起来，心理或许会得到暂时的满足，好象别人吃了亏一样，挺舒服。殊不知他是在自己贬低自己，自己看不起自己。到后来，他居然还演变到别人前脚刚打骂嘲笑过他，他后脚就忘了，又把人家当圣人一样的贡起来。为了让自己的心理更快乐一点，还美其名曰：自己是天下第一个能自轻自贱的人。我听了以后真想上去也揍他一顿。一个自己都不把自己当人看的人，又如何能让别人尊重你呢?阿Q不知道自己这种极为可笑的精神胜利法，这种夸大了的乐观心态，只能用于麻痹自己，让自己沉溺在一个虚幻的世界里，得到一个虚幻的精神补偿而心满意足于现实，让自己更不快乐。

鲁迅先生之所以要塑造出这样一个人物形象，正是要映射出潜伏在千千万万中国人心中的“劣根性”，让世人真真正正的去看清楚自己到底是怎样的人。他是要唤回沉默国民的灵魂啊!要知道，一国之中有一个两个、哪怕百十个这样的人都不要紧，但要是全国的人身上都有着阿Q的影子，那我们的国家、我们的民族就完了!鲁迅先生深深的看到了存在于中华民族的这一不容乐观的弱点。他写下《阿Q正传》是要告诉世人，这种为摆脱绝望的生存环境而作出的精神胜利法的选择，只能使人坠入更加绝望的深渊，于是我们绝望的生活环境是永远也不可能摆脱的。

其实不只是鲁迅的那个年代，即使是我们现在也应该以“阿Q”来时时提醒自己，这种过分的自我欺骗的乐观到最后只能使一切不容乐观。

希望“阿Q”会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。

阿q正传读后感(篇8)

《阿q正传》读后感（2）_1初中读后感

鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。1881年9月25日生于浙江绍兴一个破败的封建官僚家庭。他原名周樟寿，字是豫才。18岁时，他改名为舒伦。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话**《狂人日记》时才开始用的。

鲁迅的**数量不多，但质量很高。鲁迅的思想和技巧博大精深，不仅在中国文学史上是空前的，在世界文学史上也是罕见的。《阿q正传》是鲁迅**中最着名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。

它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。

《阿q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿q的活动为线索，以批判阿q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿q生活的典型环境。阿q形象不仅具有鲜明的个性特征，而且具有深刻的典型意义。

从这个意义上说，《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显着的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。

他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。

当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“**”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。

“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在中国共产党，他们基本上没有表现出善良，而是因为他们的财富和尊严而傲慢，因为他们的腐败和堕落而懦弱。

他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。

在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生特别擅长讽刺和幽默的语言。

鲁迅先生创作《阿q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

《阿q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名着。

鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用**这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史**《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的**14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的**11篇，于1926年8月出版。

《阿q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国着名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿q，我永远忘不了阿q那副苦恼的面孔。

”《阿q正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。

阿q正传读后感(篇9)

阿Q是辛亥革命前后落后农民的典型。他深受剥削压迫，却极为糊涂落后，其性格呈现出十分复杂的状态。不过在诸多因素中，有一个是他的主要性格特征——“精神胜利法”。阿Q不正视现实，不思做真正的反抗，而用“精神胜利法”，自欺—知道临死前，在死刑判决书上画圈，他也“立志”要比别人画的圆，结果画成了瓜子模样，他还自我安慰：孙子才画得很圆呢！

我想，正是这种“精神胜利法”，使阿Q一辈子被剥削被压迫被欺凌，却始终处于一种麻痹状态，直至被无辜杀害。

而鲁迅塑造阿Q的目的，也是为了“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q是那个“吃人”时代的特定社会的产儿，有其鲜明的个性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿Q即使在现代社会，也带有很大的普遍性，其“精神胜利法”是社会的通病，并非落后人士所特有。

当与别人茶余饭后的谈资时，用并不存在的过去来夸耀于己，仅为获得心灵上的一丝慰藉。他遭别人殴打，无力还手，懊丧过后，心想：我总算被x打了，他太强了。于是心满意足起来，似乎转败为胜。向别人表白未果，于是“吃不到葡萄说葡萄酸”想着自己的优点去与对方的缺点比较，然后妄自尊大，接着又欢天喜地的进行另一次恋爱。

这些社会上“精神胜利法”的现实确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到解答的钥匙，一方面，现代社会的竞争压力，使得如此“悲剧”不断上演；另一方面，人们自身的不思进取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行动。

“精神胜利法”的存在，也提醒我们，如果这成为一种常态，那么社会进步将不复存在。因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉睫，决不能让社会成为精神中的廉价物，行动中的奢侈品。

“精神胜利法”也许有其可取之处，但弊大于利。因此，要不断探究几千年来其演化轨迹，取其精华，去其糟粕，使“精神胜利法”真正成为推动社会进步的动力，创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成果！

阿q正传读后感(篇10)

阿q是悲哀的。他被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。

”他的“精神胜利法”可谓天下第一。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。

阿q正传读后感（二）

发生在阿q身上的，不仅是一个特例，这是农民的典型，是当时风雨飘摇时期中中国人民的典型。当时，中国人民沉迷于过去的记忆和对未来的过于美好的憧憬，对革命的认识仍然模糊不清。作者就是借阿q的悲剧，来揭示长期存在于中国人民内心的封建恶***根性，也借此来唤醒“沉睡中的人们”，为他们开启一扇窗，让黎明的阳光照亮他们的双眼。

这大概也就是《阿q正传》经久不衰，被传颂为“鲁迅最好的作品”的原因吧！

阿q正传读后感（三）

鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌，为阿q提供了一个典型的环境。尤其是，鲁迅深刻反映出辛亥革命党人在进行革命的过程中，始终没有意识到农民的革命要求和力量，没有去启发和发动他们，终于被封建势力篡夺了胜利果实，而没有发生真正的变革。正是在这种情况下，阿q最终被所谓的革命**诬告为抢盗，并被拘押在法院，结束了他的悲惨生活。

阿q正传读后感（四）

这无疑是20世纪中国最伟大的文学作品之一，主人公阿q是20世纪历史上最成功的人物。在短短的九章几十页的时间里，他用这样的形象描绘了中国人的自卑。阿q着实像极了我们现实中的有些人，再反省一下自己，我们会发现自己在很多方面也像极了阿q。

阿q正传读后感（五）

阿q，鲁迅作品中的悲剧，广泛存在于中华民族的各个层面，展现了现代中国民族麻醉的灵魂。

“哀其不幸，怒其不争”，国人啊，不要让鲁迅先生对我们失望！自立、自主、自强，让我们挺起腰杆做人，争取自己幸福的未来！

阿q正传读后感(篇11)

《阿q正传》读后感-

《阿q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。

初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的情况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。

阿q被严重剥削，甚至失去了姓氏。有一次，他喝了两杯黄酒，说自己原来是赵家的人，赵派了一个当地的警卫给他打**，给他一个嘴巴。他不被允许叫赵。但他的精神却“常处优势”，他常常夸耀过去：

“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”又常常比附将来：

“我的儿子会阔的多啦！”其实他自己都不清楚自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”

于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：

他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。

就像***，总麻醉自己，在嘲笑中任能跟着乐，不知道这算不算“知足常乐”呢，还是“自欺欺人”。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢？

阿q正传读后感(篇12)

鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!

阿q正传读后感(篇13)

看了鲁迅先生所写的《阿q正传》，发现他笔下所写的阿q是旧社会所产生的墮落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社會和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面來讨论。“精神胜利法”是阿q在遭受到种种挫折后所发明出來的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解決问題，只能够转身就跑。

如果现今社会中有人想靠着精神胜利法來存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未來应该是非常的慘吧，就连在同学中也有可能站不住脚。

阿q正传读后感(篇14)

《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。

阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀！这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。

阿Q死后，人们的态度各不一样，有的说：“阿Q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。”这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的“祝福”，令人可悲！《阿Q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿Q，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿Q会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。

《傲慢与偏见》读后感(精华十四篇)

我们整个学习生涯都有作文这一项。作文，是学生的一种写作能力的练习。写作平时要多读书，好的文章要背下来，精彩的词句段应抄下来。有哪些值得我们可以借鉴的作文呢？你也许需要"《傲慢与偏见》读后感(精华十四篇)"这样的内容，相信会对你有所帮助！

《傲慢与偏见》读后感 篇1

从讨厌到感激，再到喜欢，最后是深爱，这一过程里将伊丽莎白的偏见同达西的傲慢紧密联系在一起，又渐渐消磨掉两人之间的傲慢与偏见，使得相爱的两个人最终幸福地走到了一起。故事证明“初次印象”往往是不可靠的，而偏见又比无知更可怕。而傲慢就如同书中所讲一般“傲慢是一般人的通病，人性特别容易趋于这方面，简直谁都不免因为自己具有了某种品质而自命不凡。

一个人可以骄傲而不可以虚荣。”

简·奥斯汀认为，婚姻是与终身幸福有关的东西，应该严谨，不能被表面所蒙蔽。我们也在追求爱情。如果你因为一些名利而放弃真爱或牺牲真爱成为婚姻的牺牲品，你会后悔一生。如果你发现对方有你不能容忍的事情，你应该及时提出。如果你提出对方仍然不愿意改变或者不能改变，那么最好尽早放弃。有时候放手也是一种幸福。

记得老班纳特先生说过一句很适用的话，“除非你找一个真正让你信服的丈夫，不然你的生活很难幸福。”

《傲慢与偏见》读后感 篇2

于张云龙、高伟光在电影中疯魔互怼、嬉笑打闹中寻得真爱的画面，观众直呼太有”带入感”。很多年轻粉丝看完表示：想疯想笑想恋爱!

这部被媒体人喻为“吵架、互怼…当鲜明个性相互碰撞又不愿妥协的情况下，相爱相杀在所难免。但这又何尝不是走进彼此，了解对方的方法.世间万物，唯有真爱不可辜负，当遇见“爱与被爱”的那个人时，一切都是为见证真爱的浪漫历程。

迪丽热巴扮演的唐楠楠被戴上“真爱之花”钻戒那一刻，收获了真爱。高级时尚珠宝品牌LOVE&LOVE爱与被爱的大师系列钻戒作为电影的定情之物，成为电影中的一大亮点。

这枚钻戒由法国珠宝艺术大师克里斯多夫匠心打造，他曾为Dior高级珠宝设计师，并且是现任约旦皇后蕾妮亚的皇冠缔造者，长期与VANCLEEF&ARPEL(梵克雅宝)、BVLGARI(宝格丽)、宝诗龙等国际顶级珠宝品牌合作。LOVE&LOVE这枚钻戒以玫瑰之名，赞美真爱：钻戒灵感来自具有爱情花语的玫瑰，从侧面看它宛如一整枝栩栩如生的玫瑰;心形花蕊由两片花瓣组成，将钻石环抱其中，将象征爱情的玫瑰与代表永恒的钻石相结合，寓意“爱，是一枝永不凋零的玫瑰”。花茎尾部可镶嵌不同颜色宝石，每种颜色代表不同含义。

别具一格的设计和美好寓意使“真爱之花”大师系列成为表达真爱的经典信物。无论青春的不羁、迷茫还是执着，每一朵玫瑰都有适合自己的意义，见证每一个真爱瞬间。吴京、谢楠;田亮、叶一茜;李铭顺、范文芳等明星夫妇都选择了这款来见证他们的爱情。随着《傲慢与偏见》的热映，该片同款及“真爱之花”大师系列将引领表达真爱的热潮。以玫瑰之名，跨越《傲娇与偏见》，将这朵“真爱之花”送给最爱的人，见证你们永恒不变的真爱。

《傲慢与偏见》读后感 篇3

这本小说通过描写四起婚姻，从中透露出了许多内容。小说不仅反映出了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情、反映出了作者的婚姻观，还反映出了人与人之间交流的障碍。小说完全与

现实社会相接壤，小说人物完全融入现实社会，小说中所刻画的人物都具有其鲜明的性格特征，文章中讽刺意味也比较强，奥斯丁的讽刺艺术，不仅表现在了人物性格上，也不仅表现在各种喜剧性处理的故事情节，而且还融

汇贯穿在整个故事的反讽构思中，总的来说，虽然我不是阅读、文学类的专家，但是我也看出了小说的笔法手法都处理的非常到位，至少我读起来津津有味舍不得放下。

故事的情节引发了我很多思绪，作者的婚姻观是：为了财产、利益、地位而结婚是错误的，而不考虑这些因素的结婚是愚蠢的，既强调反对金钱婚姻，也反对把婚姻当儿戏，强调理想婚姻的重要性。除此之外，我也认识到，自己的幸福，是需要自己去争取的，心里想得到，行动上却什么都没有，那只能是毫无收获；另外，看待一件事情也不能只看表面，俗话说，知人知面不知心，或许自己了解的、知道的，都是对方装出来的呢？其次，我们人类难免有些先入为主的观念，而要打破这个观念，只有自己细心去挖掘、去发现、去咀嚼，才能明白其中的真谛。

傲慢与偏见，其实每个人的性格中或多或少都有这些缺点，当今社会上，存在不少有钱人看不起穷人，认为穷人甚至乡下人粗俗、低贱，这就是所谓的傲慢；比较贫穷的人因为自己的自尊心，从而免不了对富人存在偏见，这也是一种被扭曲的傲慢。再说说理智和感情，人生在世，谁没有点人情世故，但有时候偏偏就是因为感情给自己惹了一身又一身麻烦，甚至可能葬送自己美好的年华，谁都会犯错，但就是怕想改错的时候已经没了机会；而理智呢？太理智，我们的生活就没有了生气，没有了趣味，甚至可以说没有了人情味，太理智地我们往往不被理解、往往遭人嫌弃，死板、苛刻已经成为了我们的代名词，而这样的人生，又会有什么意思？理智与情感的有机结合，就是生活，处理好两者之间的关系，往往会给我们带来意想不到的结果，这就是这本书带给我最大的启示。

《傲慢与偏见》读后感 篇4

现今，我们总会听到这么一句话，爱情和面包让你选，你会选哪样，社会上有无数的例子证明了没有爱情为基础的婚姻终将走向失败，而没有面包的爱情是否又能走向长久呢？我们身边也有很多这样的题材，像前几年的电视剧《蜗居》，就深刻地揭示了没有物质基础的爱情很难维持得了，因为人们总是容易被物质所诱惑，所以，对于爱情和面包究竟哪个比较重要的问题，就像是先有鸡还是先有蛋的问题一样，很难有正确的答案，真正的答案往往因人而异，所以，人一生最终的幸福，完全取决于我们自己对待婚姻和爱情的不同态度和不同价值观。

《傲慢与偏见》作为简·奥斯汀的代表作，就是一部专门以爱情和婚姻为主题的小说，小说的背景是发生在当时的资产阶级社会，小说通过对小乡绅班纳特一家中该夫人为五个待嫁女儿物色丈夫经过的叙述，加上四对青年男女的结合，来表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对待爱情和婚姻问题的不同态度，同时在小说的开头，班纳特夫人之所以急着为女儿找丈夫的原因和男主角之间的对话也深深地揭露出当时社会资产阶级婚姻的实质——金钱的交易与利益的结合。就跟古代许多家庭一样，讲究门当户对，竹门对竹门。家庭门第阶级观念已经深深地扎根在这些所谓贵族人的心中，对他们而言，娶个门不当，户不对的女人传出去只会被人笑话，有辱门风。所以婚姻对他们而言只是门第的比较，有没有感情根本不重要。

小说中的伊丽莎白是班纳特家最出众的两个女孩之一，年轻，漂亮，和她姐姐妹妹不同的是，她对爱情有着更加独立的主见，认为爱情不应由简单的物质决定，婚姻更不能儿戏，不能因为简单的物质诱惑就牺牲自己的一生，至少她自己不是那种为了成为某个庄园女主人，便竭尽全力去讨好男人的女性。

尽管在当时婚姻要权衡双方阶级地位和金钱厉害的情况下，尤其对当时这个已经中落的家庭来说，五位姑娘的出嫁前景都不明朗，但是，伊丽莎白，这个机智聪明，生气勃勃，有胆识，有远见，敢爱敢恨，有着出众的美貌和非凡的气质和勇气，以及有一颗善良的心和敢于追求真爱的勇气的英国绅士达西，这两位，有着明显的门第差别，男的傲慢，女的偏见，然而两人虽然经历了很多的悲欢离合，但最终依然排除误解，走到一起，过上幸福的生活。从伊丽莎白不顾门第和财富的差距，与达西真心相爱，美满结合的故事中，我们可以看到女性对人格独立和平等权利的追求，我们也可以看到作者简·奥斯汀的婚姻观，即以物质为基础的婚姻是没有幸福的，为了财产，地位和金钱结婚是愚蠢的，结婚不考虑上述因素也是愚蠢的，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏，她强调理想婚姻，把感情作为婚姻的基础。

读完这本小说，我只能说，爱情本是一件美好的事，但是如果过于轻率，以物质为基础的决定自己的婚姻，肯定会毁了一辈子的幸福，所以做人一定要有原则，在利益诱惑面前不能轻易动摇，要有自己的底线。尽管现在社会出现了一些所谓拜金主义的人，什么宁在宝马车上哭，也不在自行车上笑，明显的拜金主义，但我仍然相信这世界上还是会有完美的爱情。只要我们用真诚的心去和人们沟通，交流，一定会找到属于自己真正的幸福与快乐！

《傲慢与偏见》读后感 篇5

他们之间隔着一条无边无际的河流，傲慢与偏见在心中冉冉升起，他们漠然相对。

——题记

人无高低贵贱之分，人们都想要活得有尊严，记得有内涵，记得有特色

儿时，我读了《傲慢与偏见》，它那曲折迷离的爱情故事，以及生动的任务刻画，无不吸引着我，伊丽莎白的聪敏，有胆识，让我对她充满了崇敬之情。

不过如今，随着知识阅历的增长，当我重新读这本经典著作时，又有了新的想法与疑问。

傲慢与偏见，是人类弱点中字常见的两种，文章之中男女主角那爱情的纠葛，深深地出动了我的心灵。

伊丽莎白是班纳特的五个女儿中我最喜欢的那个，她没有简那似宝玉般的“空有一副好皮囊，腹内原来草莽”，她没有莉迪亚面对爱情的迷惘和盲从，她拥有其他女子所没有的理性的思考。

面对达西的傲慢，她熟视无睹；得到达西的爱恋，她淡漠如水；受到达西的求婚，她拒不接受这是为什么呢，因为她是聪明的，她想要的并不是那种傲慢的追求，她的强烈的自尊以及理性让我想起了我的母亲，母亲那时的青春年华，何尝没有自尊与理性呢！

面对爱情，许多人都是盲目的：她们渴望爱情，却像一只迷途羔羊，迷失了自我；她们相信爱情，最终却落得等待一生的下场；她们歌颂爱情，却终究逃不了爱情的背叛有人说，爱情是一扇遥远而又美丽的玫瑰窗，看上去很美，其实它很冰冷。的确，爱情是美丽的，可当它吸收了太多的杂质时，它便变了质，而伊丽莎白渴望的爱情是纯洁无暇的，它像一颗璞玉，质朴，而又令人向往。

古人云，人无完人，纵然伊丽莎白有其他女子都不具有的独特魅力，却险些因心中的偏见而失去了美好的爱情。

她有着崔莺莺那般的轻视功名利禄，她有着林黛玉的清高，也有着西施的温柔细腻。她太过自尊，他对达西的一味否定，有些偏激，或许她内心有着对达西的怀疑，古往今来的那些贵族子弟不都喜欢玩弄清纯女孩的感情吗？

而事实却不是如此：达西骄傲、冷漠，却有一颗善于观察的心。

伊丽莎白的美不及简的十分之一，而他在那耀眼的简的舞台上，在茫茫人海之中发现了伊丽莎白的存在，被她的天真可爱所深深吸引，不顾身份地位的悬殊，对她展开了追求，他因为屡屡碰壁，便决定扔掉傲慢与冷漠，而当他以全新的姿态出现在她面前时，她终于坠入了爱河。

读完这本著作，我为伊丽莎白和达西的终成眷属感到由衷的开心。因为他们之间有傲慢，有偏见，才有这一切的波折。伊丽莎白是个活泼，热情，聪明而又纯真的乡村的少女；达西不懂得勾心斗角，不会区分真实与虚假，他是位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎能没有一股傲气？虽然他们之间有傲慢和偏见，但是他们都没有放弃对真爱的追求，达西用他理性的眼光看到了伊丽莎白的纯真，他原谅了她对他的偏见。因为他们之间浓烈的爱，所以他们不顾凯瑟琳夫人的阻止，毅然的选择了彼此。

是啊，当爱情降临时，谁都抵挡不住，爱情之路不可能是一帆风顺的，只有两人携手走过那无数个狂风暴雨，那么谁都将分不开他们。是爱，让人迷恋；是爱，让人哀乐；是爱，让人幸福他们的爱，让我看到了昔日牙牙学语时母亲那耐心的陪伴；他们的爱，让我想起无论身处困境还是顺境时，父亲那无言的关注；他们的爱，让我认识到：是爱，就无所谓卑下。

这部小说通过班纳特的五个女儿对终身大事的不同的处理方式，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情的不同态度，从而反应了作者本人的婚姻观：为了金钱结婚是错误的，而不考虑上述因素就结婚是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，又反对把婚姻当成儿戏，她将强调理想婚姻的重要性，并以男女双方的爱情为理想婚姻的基石。书中的女主伊丽莎白出身于小地主家庭，为富家子弟达西所爱，达西不顾门第和财富的差距向她求婚，却遭到拒绝，伊丽莎白对他的误会偏见是一个原因，但她更讨厌他的傲慢，她认为只要存在这种傲慢，就不会有理想的婚姻。而后，达西一改往日的作风，变得彬彬有礼，她改变了对他的看法，消除了误会与偏见，从而两人缔结了美满的姻缘。

有时，小小的傲慢与偏见，也不失为一座架起爱情的桥梁。

《傲慢与偏见》读后感 篇6

绅士与淑女的浪漫爱情，小小乡绅家庭中的柴米油盐，英国乡村间的人情野趣。。。这一本语言浅显易懂，背景简单，人物关系也并不复杂的爱情小说，却在两百年间一次又一次掀起不同时代读者阅读的风潮。一切谜底都在我翻开这册书后豁然得解，她的确是一本令人深深喜爱的作品。

18世纪的英国乡村小镇德比郡，贝内特夫妇五个女儿待字闺中，没有子嗣，依照当时的法律，他们死后家产须由远房内侄柯林斯继承，因此把五个女儿嫁到有钱人家，成了贝内特太太最大的心愿。于是在这样的背景下展开了整个故事的架构。书中一共写了四对青年男女的结合，富有傲慢的达西和睿智反叛的伊丽莎白，温柔体贴的简和有权有势的宾格利，小妹莉迪亚和威克姆，夏洛蒂与柯林斯。

当富有单身的宾格利来到内瑟菲尔德庄园，便成了众人注目的焦点和谈论的话题，在随后的舞会上，优雅美丽的简令彬格莱倾心不已。而随他一同前来的好友达西也因此在舞会上深深被伊丽莎白所吸引。而伊丽莎白却因达西在舞会上的冷淡表现，偏颇的认定达西是位傲慢的贵公子，对其并无好感。

之后伊丽莎白结识了道貌岸然的年轻军官威科姆，并听信了他的谗言而对达西产生了更深的误会，致使这桩姻缘进行的十分缓慢。经过一连串有趣的周折后，达西勇敢的表明了心迹，伊丽莎白通过自己的了解也消除了偏见，发现了自己内心对达西的爱意。简与彬格莱经过小小风波分开一年，最终结合。而伊的好友，27岁的夏洛特出于寻找归宿，找个可以依靠的有钱人的想法，遂于柯林斯结婚。小妹莉迪亚一贯轻浮，与军官威科姆私奔后，经达西出资搭救而勉强成婚。四段姻缘波折起伏，相互穿插，相映成趣。

书中的人物性格刻画的非常鲜明，寥寥数语便活灵活现，几位女性角色的性格特征更是得到充分的体现，而其中作者简奥斯汀最偏爱有加，并为之着力渲染的便是伊丽莎白。她亦是我在书中最喜爱的角色。

伊丽莎白，无论在书中还是电影里，她都都深深地摄取住我的视线，生活在一个小小的乡间地主家庭里，她不仅未沾染上那股世俗气息，反而有着一种在田园麦歌间自由的真实性情，加上自身的敏学好知，她的内心是丰沛的，独立的，她的感情也是真诚的，自由的。她拥有着同时代女性身上所不具备的那种鲜活的生命力与鲜明的自我性格。

可以在初次见面的舞会上拒绝与达西先生的共舞，只因不喜欢初见时他那种不可一世的傲慢，顶着母亲的压力拒绝了表兄柯林斯为了一己私愿的求婚，因为她明白那样的结合所带来的，将是多么乏味而无聊的一生。她不愿自己的一生就这样被淹没。她想要的是心灵上真正可以相互沟通的伴侣。她是这样的特别而聪慧，也终于幸运的等到了达西先生，这位真正懂她的爱人。

有人说伊丽莎白最后还是因为达西对她妹妹以及家庭的慷慨帮助而倾心相许，最后打动她的仍是金钱。但我并不能认同，同为女性，我能感同身受的体会到，打动她的是金钱背后所体现的一份足够有力的爱的证明。爱情有时渺若云烟，只能借助一些浅薄的外部表现得以具象，而达西慷慨的相助正是他内心情感的真实反映，也正是这其间所包含的达西炙热的感情打动了伊丽莎白。而实际上伊丽莎白在明确自己的心意后，为爱情所作出的坚持与付出也并不微小，在达西姨母的侮辱，斥责与威胁下，她不仅没有退缩，反而勇敢地表明了自己的心迹，这些也深深打动了达西，是彼此勇敢亦慷慨的付出，让他们的心彼此深深触动。

并且，提到这里，又不得不再一次提到当时的环境，在那样一个女性意识还很淡薄，很多时候只是男权的附属品与追随者的时代，女性是很少有自主选择的权利与意识的。简，就是很好的例子。她是书中少有的可与伊丽莎白比肩却又截然不同的另一种女性的代表。她们有着出众的外貌，温柔内敛的脾性，对爱情基本是被动的接受者。当然，因为她们的美貌与无失大雅的性格，身边也从来不会缺乏追求者。书中的简与宾格莱先生虽也经波折，但终成美眷，收获了一份意料之中的幸福婚姻，现实中这样的女性结局自然也不会差强人意。但这样的爱情也未免多了一丝被动的无味。

而另一位伊丽莎白视为知心之交的女友夏绿蒂，一个同样有见识，有思想的女性，却在最后以纯粹出于现实的考虑嫁给了乏味无趣，妄自尊大的伊的表兄，牧师柯林斯。过上了安稳富足却失之乏味的生活。现实中又有多少人最后妥协于现实，不再坚持，无奈的放弃了爱情。与她们对比起来，伊丽莎白身上的流露的那种自我的，独立的精神 ，以及对爱情的坚持与自我选择，实在是珍贵又罕见。如果一定要用一个比喻形容她的话，我想她应该是一只灵动的云雀。智慧，美丽，欢乐，光明。自由自在，不会拘于任一片既定的天空。

当然，伊丽莎白也并不是完美的，有如书名所说，她的确是偏见的代名。有些时候，她过于偏激与自我，喜好讽刺，待人接物方面未免带了几分偏见。而正是她起初对达西先生的偏见，使她不自觉地疏远了达西。中途也是因为她对威廉外表的喜爱，让她一度轻信于他，对达西的误解更深一层。这些未对对方做出深入了解时就妄下的偏见，让她与达西先生的爱情之路先前走的并不顺利，令读者也心急无奈一番。好在最终收获了美丽的结局。

而书中的班纳特太太，以及另外几位妹妹们，则是当时社会另一种普遍女性的代言。她们头脑简单，浅薄世俗，对爱情只有外貌上的倾慕，对婚姻只考虑金钱上的利益，对比起来实在是轻浮肤浅了些。连班纳特先生都无法认可。

在这部风格诙谐清丽又引人入胜的作品中，作者以自己独特的女性视角，细腻又深刻的展现了 19世纪英国女性的爱情观与婚姻观。诚如世人评论所言，简奥斯汀的作品就如“两寸牙雕”，精致细腻，风味浓厚，淋漓尽致的描绘出当时背景下英国社会平常百态。生动有趣。而其中体现出的超前的女性意识更是令人惊叹她的天才。

反而思之，即使在今天的东方社会。这种可贵的意识也并不是每位女性都能拥有的。尤其近几年间风行而起的拜金主义思想，社会上普遍的剩女现象，以及对优秀女性颇带揶揄之意的“女强人”之称，好像优秀的女性反而很难找到相配的伴侣，优秀的女性反而得不到大众的认可，甚至误导一些女性不自觉间将自己也放在了弱势的位置。在我看来，这些不仅是对女性权力的误读，更是女性价值观的倒退。诚然，男女之间确实有各自更为擅长的领域，但女性真正的价值与光彩，一定不是依托于身边男性来实现的，而是来自于自身的修养与能力。不承认女性可以通过自己实现自身价值的女人，和不愿认可女性能力的男人一样，是可笑且可悲的。这些都是我们应该从中思考的。

再回到作者的描写的重心——爱情与婚姻上来。它构建了整部小说的基调，也是最吸引读者的看点之一。几段不同的爱情交叉其间又相互辉印，虽然都以美满的婚姻结尾，但结局却截然不同。作者简奥斯汀的婚恋观也在其中得以体现。很明显，她向往的是彼此之间真正倾心相许，拥有爱情的基础，又未脱离金钱与世俗的基础的婚姻。在作者所处的环境下，这确是一种聪明的选择。

而在我看来，每个人对爱情的定义都不同。愉快的相处与彼此的吸引才是爱情与婚姻最基本的基础，好的伴侣，是可以让你做自己的那个人，因为做你自己很重要。真实的东西才是坚固的。不要因为别人轻易改变自己，你改变的可能是你最珍贵的部分。

傲慢与偏见。达西与伊丽莎白。两个拥有独立人格的灵魂，虽然未能免流于世俗，却也收获了一份彼此印证，真正坚定的爱情。这世间本没有绝对的纯粹，一些看似俗不可耐的杂质却更能衬托它的真实可爱，让它更加的稳定和坚固。

美好的爱情，总是让人神往。合上书本，这份轻松愉悦的回味仍在心头。

《傲慢与偏见》读后感 篇7

有一次到英国旅游，在一个小城镇停留，我和朋友们偶然间看见简奥斯汀的博物馆，带着对作者的憧憬，我们决定进去领略一下她的故居和历史。而有意思的是它的顶楼是一个喝下午茶的地方，走进去一看这里的人比楼下博物馆的人可多了许多倍，狭小的空间却坐满了来品尝下午茶的人们，这里的顾客大多是热爱简奥斯汀的文字。女服务员们穿的非常“古代”，她们穿着带有简奥斯汀时代的女仆装，对我们说让我们等一会儿。本来繁复的旅游计划，因为看见这个温馨的古代式下午茶而让我们放弃了所有的计划，决定在这里享受明媚的午后时光。过了一小会儿，我们坐在白色的桌子旁，点了丰富的三层套餐。在等待食物期间，我看见这里每一个桌子旁都有一幅画和一本书的主题，非常契合这里的氛围和装修风格，似乎回到了那个十八世纪末的夏天。

我一直非常喜欢简奥斯汀的文字，时不时的会反复读她的小说，我幻想着里面的女主角坐在这里与她的家人和好友们闲话家常，同享轻松惬意的时刻，那一定是一幅非常美好的画面。这里的餐具非常讲究，茶具、茶壶、过滤网、三层点心架、饼干夹、糖罐、奶盅瓶全都晶莹剔透。在这里，我们一直呆到晚饭时刻才起身离开，早已记不得吃了什么，却一直记得当时的心境，还有温暖的环境。当天晚上我就捧着在简奥斯汀故居买的原版《傲慢与偏见》重温起来。

这是我第一次读原版的《傲慢与偏见》，一直以为十八世纪末的英文用词晦涩难懂，却欣喜的发现这是一本多么有趣的小说，简奥斯汀对文字所倾注的情感，对生活细致入微的描述，让我仿佛走进了那个活泼风趣的田园村庄，与绅士共舞，与友人骑射。

其实，“一曲关于爱情、财产和婚姻的咏叹调”这句话是我在学校图书馆推荐书目的介绍上看到的，在此借用作为题目。

《傲慢与偏见》的作者简·奥斯汀是英国著名女性小说家，出生在英国汉普郡斯蒂文顿镇的一个牧师家庭，从小过着祥和、小康的乡居生活。她从未进过正规学校，但对生活具有敏感的观察力的她却写出6部小说，被誉为地位“可与莎士比亚平起平坐”的作家。

《傲慢与偏见》写的是班奈特一家五个女儿的故事。班奈特太太一生最大的愿望就是把五个女儿都体面的嫁出去。大女儿简美丽善良，但性格内向，与新搬来的邻居宾利先生相恋，却不敢表达自己感情，差点让她错失了一段好姻缘。二女儿伊丽莎白聪明、有教养，但对宾利先生的好朋友达西先生有偏见，认为他很傲慢。三女儿玛丽古板木讷，沉迷于阅读陈腐的书籍。四女儿吉蒂和小女儿莉迪亚性格外向豪放，不懂礼仪。

全书描写了四段婚姻：伊丽莎白的好朋友夏洛蒂为了财产，为了以后能有优渥安定的生活，不成为家人的负担，嫁给了伊丽莎白的表兄科林斯先生。没有任何感情的婚姻，使夫妇两人过着貌合神离的生活。班奈特家的小女儿莉迪亚只为一时的头脑发热，相信爱情，就跟无所事事、不务正业的骗子威克尔先生私奔，让家族蒙羞。后来，在达西先生的资助下，威克尔先生还是娶了莉迪亚，但婚后两人还是过着无所事事的生活。至于男女主角，本来，伊丽莎白对达西先生存在着偏见，而达西先生则对乡村里的人表现傲慢。但经过一系列的事情后，两个人终于互相了解，缔结美好的姻缘。而姐姐简与宾利先生在经历了一连串风波后，算是好事多磨，大团圆结局。

《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特曾经说简·奥斯汀的小说缺乏激情。的确，《傲慢与偏见》没有写什么惊天动地的爱情故事，它描写的只是乡村里几户乡绅家庭的故事。但却能从这几户人家的平淡生活中反映出那个时代人们的价值观，对爱情、财产和婚姻的不同看法。

不可否认，简奥斯汀笔下的女人无疑都是丰满的，她们有的热情，有的保守，有的自私，有的良善，她将女人的千百种面貌反应出来，在那个相对守旧的年代，却又遥相呼应现代的繁华闹市。很多电影、电视剧都将《傲慢与偏见》翻拍成现代版的“达西与伊丽莎白”，因为这样的爱情同样生活在我们周围，这样的人物也好似我们的朋友一般亲切，简奥斯汀让这些几百年前的人物扎根于我们心中。

很多读者在读到达西和伊丽莎白的爱情故事时，都是很憧憬的，辗转、浪漫、激情无疑让许多年轻读者对爱情充满了向往。伊丽莎白的果敢、聪明、善良，对规矩的不妥协，对财富的蔑视，都成为了简奥斯汀笔下女主人公最美丽的瞬间：温柔坚定，聪明豁达，即便是承受终身寂寞的代价亦从未妥协。她透彻的了解一切失望和瑕疵，却宽容的理解了它们，她是那么值得珍惜的好姑娘，就像简奥斯丁;而夏洛蒂，凉薄清醒，果断的把握时机，选择一场不需要爱情的婚姻;那么简，柔弱善良，被动矜持，眼睁睁的看爱情消失也没有挽留的勇气。还有许多女性在简奥斯汀笔下流淌，她们都是那么的活泼生动，呼之欲出。在十八世纪末、十九世纪初的英国乡村生活是多么的恣意，却又小心谨慎，简奥斯汀完整地还原了那个时代英国中产阶级的生活，却又理想化的给爱情上足了砝码。

简奥斯汀的女生依然活在我们周围，从她的文字中我看到了女性的可爱动人，以及田园乡村背景下伪善刻薄与浪漫情怀的和谐共存。

《傲慢与偏见》，一段曲折但结局美满的爱情，冲斥着每个观众的心灵。相信爱情的力量能指引人改正自我，也相信拒绝不了成长的我们会渐渐改变，不断地扩宽我们狭隘的心房，成为一个稳重成熟的人。对于如今思想开放的我们，这真不是什么困难的事情。我确实应该努力去挖掘自己，在表现更真实的自己的同时，也要梳理好自己的头脑，不要一直活在自己的偏见之下，尝试思考事实的真相。

《傲慢与偏见》读后感 篇8

18岁那年在同桌的极力推荐下我一口气读完这本书。当时我不解莉迪亚与威克姆欲望和冲动的爱情；讨厌夏洛特与柯林斯金钱和权利的爱情；向往伊莉萨白与达西纯洁和美好的爱情。

28岁那年又一次拜读这本书我喜欢达西和伊莉萨白的爱情在现实生活中我希望大家少一些成见多一些谦让和鼓励我想这样我们才会生活得更快乐。有些时候我们难免会言不由衷但我们一定要坚持立场本分的做人。我们活着不是给别人看的对得起自己的内心就好。

至今38岁的我再一次拜读这本书我钟情于达西对爱情的坚持不懈。要是第一次被伊莉萨白拒绝后他气馁的话岂不是断送了自己的终成幸福他与伊莉萨白美好的爱情也就此结束。其实人生之中不凡有许多的结束或许有成功也有失败。但无论成败皆有所获成功得到成就失败取得经验以作为下一次成功的要素。因此再多的挑战都必须迎面接受决不能半途而废只有这样我们才能获得更大的成功。在追求人生目标中不是经常如意但挫折并不可怕可怕的是不能面对现实在失败里过错是难免的因为经验累积不够如果勇于面对检讨过程将能通向成功。正如伊莉萨白开始对达西心存偏见而对威克姆心存好感这是她对生活经验累积不够所至。明理事情真相后她勇于面对以前的过错最后与达西终成眷属。所以种种的失败是未来成功之母过程中的经验将是日后成功的基础。铁杵皆可磨成绣花针那么人生中的一点挫折考验也是在雕琢我们带领我们走向完美也就是成功。俗话说：不经一番寒彻骨焉得梅花扑鼻香。人生不过如此各种的考验皆是使自己成长。唯有经得起考验的人才能成功。

《傲慢与偏见》读后感 篇9

对于这本书，读完之后并没有多少能够表达的言语，里面的人物的优缺点，只能是内化于心了。

伊丽莎白，一个读过很多书，拥有自己的思想与见解，对于爱情的态度是，身边出现一个家产和容貌的不错的人，如果不爱，即使是父母强迫，也不好接受的。对于权贵，即使别人威逼利诱，她依然能保持自己的立场，绝不动摇，绝不妥协。对于爱人，如若爱了，便能毫无保留，且欣然接受对方的爱，不会欲擒故纵，不会扭捏作态。

迪丽雅，一个见人就调情，来者不拒，没有头脑，没有思想，没有立场，无知无耻的空洞女人，做事不考虑前因后果，鲁莽其行，最后没有获得幸福，也没有得到爱。

吉英，本书里面最知书达礼，贤惠善良，宽容大度的一个美丽佳人，对于爱情，她相对含蓄，不善表达情感，致使她错失了一次爱情的机会，好在上帝怜悯，她再一次得到爱人的心，这一次她与幸福相拥。

达西，一个不善表露，但是内心善良，为人阔绰，待人宽容的人，只因不会逢场作戏，多次被别人误会，产生不好的印象。但是这些种种事情，他的不自知，直到他向伊丽莎白求婚被拒，他与生俱来的骄傲和自信才得以改变，他改变了对人的态度，改变了处事的方法，由于他上佳的品德，使他获得了伊丽莎白的青睐。

彬格莱，一个家境相貌都良好的人，为人处事得体妥当，深受别人肯定与喜爱，由于自身的谦卑，喜欢听从朋友的意见，对于爱情没有坚定的立场，致使错失一次爱情，最后意识到自己的爱，勇敢迈出，得到了幸福。

科林斯，三天求两次婚，一个星期喜欢三个人，眼里没有爱情只有利益，虽然本性不坏，但绝不是什么良人。

威…，一个品行不端，行为放荡，好赌无制，欠债累累，喜欢颠倒是非，把自己的过错安在别人的头上。表面上风度翩翩，谈吐得当，受人喜欢，这种人是最危险的狼，不能给一个女人幸福，自己也不会得到幸福，不会爱人，也不配得到爱

《傲慢与偏见》读后感 篇10

读《道德经》有感

我是怀着敬畏的心去阅读《道德经》的。

面对千年前智者留下的如履薄冰的深邃话语，我有一种崇拜的冲动。

说来也大感可笑，实际上，不管从什么角度来讲，这至少是一本极为“有趣”的书。

当时看到译者用这个词时颇不以为然，然而在仔细读完三遍之后，才逐渐认识到，“有趣”二字是多么精当的评价。

历史上那些博学鸿儒们对于此书的注解也算得上是汗牛充栋了吧，

可见，这本书是多么的——有趣。

当然，书籍的魔力在于解谜，但似乎不是。

正如《老子》第一章所言“道可道，非常道，名可名，非常名”。

正是这种蕴涵万物之中的辨证原理，才使得世界如此玄奥多姿。

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”书中这样的例子不胜枚举，

然而正是这种随处可见的辩证法让我心中涌起一阵的无力感，

渐渐地，我开始怀疑自己的信仰，向往真理，追求更好的生活，

在日复一日地思索着自己应该做些什么的时候，

我是否忽略了去思考自己不应该做什么，

人生是否真如老子所言“夫唯不争，故无尤”

难到我只能选择默默等待？这样就能“无为而无不为”？

还是“为而不争”呢？

《傲慢与偏见》读后感 篇11

这本书花了将近一个礼拜看完了，虽然眼睛都熬得生疼，但是不得不说，这样的书籍给人一种期待，一种幸福的向往！

这本书，要仔细体味其中的台词潜力！刻画人物性格来把人物特点彰显出来！

这样的小说不庸俗，完全是看着完整的故事情节，人物性格引发的矛盾冲突形成尖锐的主旨，不像那些恶俗的小说，爱情都是建立在性爱的基础上，无性无爱，多么悲哀，不得不让我想到了，这世界为什么越来越粗俗呢？

那么时代虽说是不开放的年代，可而今，什么都开放了，纯粹的爱情到不显得弥足珍贵了！

这本书，让我体味到了什么是爱情的生发，爱情的羞涩，爱情的韧力，爱情的别扭，爱情的等候，好多好多，爱情就是这样的简单而美好！

摸摸你的心，还是那种吸引的心动吗？

是看完《傲慢与偏见》电影来的，说是电影拍的不好，没有书写的好，请原谅我的顺序错了，应该是先读完了书，然后再用电影升华一下，电影拍的画面很美，我顺序反了，以至于我读书的时候想的都是电影的画面感，和已知结局的结果，因而我在寻找电影里面哪些是书上有，而电影没拍到的，我一直找！一直找！不过书很全面！

《傲慢与偏见》读后感 篇12

《傲慢与偏见》这本书主要讲的是贝内特有五个千金，贝内特太太整天操心着为女儿物色称心如意的丈夫，《傲慢与偏见》的读后感。新来的邻居宾利是个有钱的单身汉，他立即成为贝内特太太的目标。在一次舞会上，宾利对贝内特家的大女儿简一见钟情，贝内特太太也为此欣喜若狂。参加舞会的还有宾利的好朋友达西。他仪表堂堂，非常富有，许多姑娘纷纷向他投去羡慕的目光。然而，他非常傲慢，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括简和伊丽莎白。

伊丽莎白的自尊心也非常强，觉醒不去理睬这傲慢的家伙。可是不久，达西对她的活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主动邀请她同舞，却遭到伊丽莎白的拒绝，达西狼狈不堪。宾利的妹妹一心追求达西，她发现达西有意与伊丽莎白，妒火中烧，决意从中阻绝。而达西觉得伊丽莎白家中没有多少财产，父亲虽然绅士，但不是贵族；她的母亲和几个妹妹都谈吐粗俗，缺乏教养；她的亲戚们出身寒微，地位低下。因此，不想屈尊府就，便把对伊丽莎白的爱深藏不露；而伊丽莎白觉得达西孤芳自赏，举止傲慢，出言不逊，看不起自己和家人，加上威克姆对达西的造谣中伤，恶意挑拨，所以对达西深恶痛绝，偏见加深。在妹妹和达西的劝说下，宾利不辞而别，去了伦敦，可是对简还是一片深情。贝内特没有儿子，他的财产将由远亲科林斯继承。

柯林斯粗鄙无知，却善于趋炎附势，居然当上牧师，他向伊丽莎白求婚，遭到拒绝后，马上和他女友夏绿蒂结婚。后来柯林斯夫妇请伊丽莎白到他们家做客，伊丽莎白遇到了达西的姨妈凯瑟琳，后来又遇到达西。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情，便向她求婚，但态度相当傲慢，遭到了伊丽莎白的拒绝和怒斥。后来几经波折，达西检讨了他自己过去，改正自己的傲慢态度，伊丽莎白也认识到自己对达西的偏见是虚荣心导致的，当她了解达西的真正品德和得知达西千方百计救她的小妹时，她的偏见也随之冰释，并油然而生憧憬爱慕之情，我会终于消除，两人喜结良缘，当然包括宾利和简。读完《傲慢与偏见》，我深深体会到，人是不能以贫富分贵贱的。每个人在人格，道德，教养，学识等方面都是平等的，不可以因为后来的经济富有，或者地位的高居而傲慢；同时不能因为经济上的贫穷而自卑。

在这里，我忽然联想到最近网络上流行的一句话：当代中国青年最悲惨的是：“在事业上和官二代竞争，在感情上与富二代竞争”虽然这是很令人接受不了，不过它的的确确是事实！官二代在大飙车撞人，堪称“我爸是李刚”，无法无天，周围的人也没拿他办法；富家子胡斌飙车，虽后来有了最终审判，却传出了“胡斌替身”的谣言……确实，现在好像有钱可以解决所有问题一样，读后感《《傲慢与偏见》的读后感》。其实我觉得，我们不应该因为自己先天优越条件而骄傲，自以为是，产生傲慢的情绪，更不应该不把别人放在眼里，毕竟经济上富有并不是你自己靠努力得来的。我真的很佩服美国那些富豪，例如比尔盖茨！他没有自己的私人司机，公务旅行不坐飞机头等舱却坐经济舱，衣着也不讲究什么名牌；更让人不可思议的是，他还对打折商品感兴趣，不愿为泊车多花几美元！他曾表示，在自己有生之年把百分之95的财产捐出去！他从不向他的孩子炫耀钱，他觉得这只会导致他的孩子一事无成，不随意给孩子挥霍。虽然我还是一个很普通的大学生，不过，我觉得，现在中国的那些“官二代”“富二代”好复杂，好严重，真的很很很有必要整治一下，毕竟就像书中男主人公，傲慢真的很令人讨厌！

即使你有再多的钱！有钱不能解决所有问题！伊丽莎白的偏见是虚荣心导致的，伊丽莎白因为达西的富贵产生的傲慢和威克姆的造谣而讨厌达西。在没有完全了解的情况下，对他存有一种偏见。“人不可貌相！”无论学习，生活，我觉得任何事情，要用心观察，看清事情的本质在做判断。《傲慢与偏见》这本书让我收获很多，它还告诉我：“时间可以慢慢改变对一个人的看法”。所以，当你遇到新环境，不适应的时候，不要迷茫；当你觉得周围的人不了解你的时候，不要绝望：当你的努力得不到肯定的时候，不要放弃。是金子，总会光，随着时间流逝，周围的人对你看法，态度，评价！当然，如果真的是自己不对，也要自己检讨一下，就像达西一样！奥斯汀传世经典《傲慢与偏见》确实一本很好的书，揭示了当时经济对婚姻的影响，也被拍成了一部电影，确实很值得一看！

《傲慢与偏见》读后感 篇13

小乡绅班纳特有五个待字闺中的千金，班纳特太太整天操心着为女儿物色称心如意的丈夫，《傲慢与偏见》读后感。

新来的邻居彬格莱是个有钱的单身汉，他立即成了班纳特太太追猎的目标。在一次舞会上，彬格莱对班纳特家的大女儿吉英一见钟情，班纳特太太为此欣喜若狂。

参加舞会的还有彬格莱的好友达西。他仪表堂堂，非常富有，许多姑娘纷纷向他投去羡慕的目光；但他非常骄傲，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括吉英的妹妹伊丽莎白。伊丽莎白自尊心很强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。可是不久，达西对她活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，却遭到伊丽莎白的拒绝，达西狼狈不堪。

彬格莱的妹妹一心追求达西，她发现达西有意于伊丽莎白，妒火中烧，决意从中阻挠。而遭到伊丽莎白冷遇的达西也鄙视班纳特太太及其小女儿丽底亚的粗俗。在妹妹和好友达西的劝说下，彬格莱不辞而别，去了伦敦，但吉英对他还是一片深情。

班纳特没有儿子，他的家产将由远亲柯林斯继承。柯林斯粗鄙无知，却善于趋炎附势，居然当上牧师。他向伊丽莎白求婚，遭拒绝后，马上与他的女友夏绿蒂结婚。

附近小镇的民团联队里有个英俊潇洒的青年军官魏克翰，人人都夸他，伊丽莎白也对他产生了好感。一天，他对伊丽莎白说，他父亲是达西家的总管，达西的父亲曾给他一大笔遗赠，却被达西吞没了。伊丽莎白听后，对达西更加反感。

柯林斯夫妇请伊丽莎白去他们家作客，伊丽莎白在那里遇到达西的姨妈凯瑟琳，不久，又见到了达西。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情，向她求婚，但态度还是那么傲慢。伊丽莎白坚决地谢绝了。这一打击使达西第一次认识到骄傲自负所带来的恶果，他痛苦地离开了她，临走前留下一封长信作了几点解释：他承认彬格莱不辞而别是他促使的，原因是他不满班纳特太太的轻浮和鄙俗；魏克翰说的却全是谎言，事实是魏克翰自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹私奔。伊丽莎白读信后十分后悔，既对错怪达西感到内疚，又为母亲的行为羞愧。她逐渐改变了对达西的看法。

第二年夏天，伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园，与他再次相遇。她发现达西变了，不仅对人彬彬有礼，在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹非常爱护。她对他的偏见消除了。正当其时，伊丽莎白接到家信，说小妹丽底亚随身负累累赌债的魏克翰私奔了。这种家丑使伊丽莎白非常难堪，以为达西会更瞧不起自己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消息以后，不仅替魏克翰还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与丽底亚完婚。自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚之爱。

彬格莱和吉英经过一番周折，言归于好，一对情人沉浸在欢乐之中。而一心想让自己的女儿嫁给达西的凯瑟琳夫人匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚。伊丽莎白对这一无理要求断然拒绝。此事传到达西耳中。他知道伊丽莎白已经改变了对自己的看法，诚恳地再次向她求婚。到此，一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。

《傲慢与偏见》读后感 篇14

我很久以前就有机会看《傲慢与偏见》，但说句心里话，当时我并不认为这本书有多好，甚至只看了个开头就放到了一边，心想：语言如此贫乏，故事又无激动人心之处，怎么会成为世界名著呢？这次我是在偶然间弄到这本书，由于书的主人极力推荐，我满腹狐疑，才决定看完之后再对此书下一个自己的定论，这种想法推动下，我花了一些睡觉时间将它看完，于是对它的看法大为改观。

一眨眼，三十几章看完了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？

合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。

这的确是一本好书，不愧是世界名著！

《三个火枪手》读后感(精华十四篇)

我们带您了解“《三个火枪手》读后感”的故事和文化底蕴请阅读。人们在阅读了一本书籍后会迸发一些不一样的感悟，看了作品这本书，让我感受到了世事变化无常。此时写一篇简单的读后感是一个好方法。本文仅作参考欢迎各位读者阅读！

《三个火枪手》读后感(篇1)

这个暑假，我读了一本有趣的世界名著：《三个火枪手》。

这本书内容是讲：一个叫达达里昂的人，和他的三个火枪手朋友经历了红衣主教的种种陷害，比如下毒，暗杀，最终曲终人散。在这本大仲马的名著中，我最喜欢的人物是阿托斯。他对达达里昂的慈爱也让我感受到了妈妈对我的温暖，不仅如此，他还得知他的妻子是红衣主教的爪牙时，以国王的火枪手的名义杀了她，因为火枪队和红衣主教是冤家，这说明他也是一个很敬业的人。另外几位也很有趣。阿拉米斯想做教皇，波托斯爱说大话，达达里昂很勇敢。

看完了这本名著，我感到17世纪的法国，真是红衣主教的天下，他简直是国王。能有这支火枪队，这几个朋友，真不简单。

这是一本励志小说，这是一本外国武侠小说，这是一本动人的小说，这是一本绝世佳作，这本书的名字叫《三个火枪手》。

这本书中，我最喜欢达德尼昂，因为他智慧、义气、勇气并存，从来不出卖朋友，机灵的他能将一个个危险化险为夷。当然其他的人物也各有特色，阿托斯长相帅气，波尔多斯性格多变，阿拉弥斯是一个虔诚的教徒，还有与米来狄一样美若天仙的柏娜修

爸爸说，中国有一部武侠小说叫《多情剑客无情剑》和《三个火枪手》严重相似，里面的女主角林仙儿简直就是米来狄的翻版，一样的美若天仙，一样的心如蛇蝎

这本书揭露了人世间的美与丑、罪与恶。坏人终究会被揭开那副虚伪的面纱，好人终将会有好报。

《三个火枪手》读后感(篇2)

“谨慎和胆怯，不能混为一谈，谨慎是一种美德”

这是我在文中最欣赏的一句话，甚至于刚读到这句话是恨不得马上转述给身边的朋友听，当然不是为了掩饰自己的胆怯，而是给那些毛毛躁躁自以为是的人以惊醒。

开始的剧情使我有点乱入喜剧的情形，主要是因为开头描写达达尼安的时候像尽了一介莽夫，无厘头的挑衅，神经质般地自言自语，好高骛远地理想。可是越到后面越深知达达尼安身上的良好品质：勇敢，正直，可靠和深情。用年少轻狂来解释开头他的行为完全行得通。

三个火枪手也是个性鲜明，大仲马在描写人物方面着实令人深刻。波斯托尔有点傻大个，阿拉米斯信奉宗教，阿多斯是三人中最为杰出的人物，后段俨然成了主角，他拥有高贵良好的品格。而故事里的其他人物也令人印象深刻。

故事里的爱情，让我看到了坦荡，坚守和多边;

友情，慷慨，无私与信任。

《三个火枪手》读后感(篇3)

这个暑假我读了《三个火枪手》这本小说。我完全被故事情节所深深吸引，文章作者大仲马以他独特的构思所打动了我。故事曲折离奇，非常扣人心弦，让读者和主人公一起喜怒哀乐，和主人公一起进入这美丽的故事中去。

故事描写的17世纪的法国，政治者争权夺利，矛盾重重。主人公是一个法国小子达达利昂，他善良淳朴聪明，一次又一次把自己的朋友从危险中拯救出来，一次又一次打破红衣主教的阴谋。说到这里就不得不提到达达利昂的三个朋友——三个火枪手：阿多斯，波尔多斯和阿拉米斯。阿多斯，波尔多斯，阿拉米斯是三位非常好的朋友，他们正直、勇敢，为了朋友可以不惜一切代价。大家同仇敌忔，一起战斗敌人，结果他们以胜利而告终。

读了《三个火枪手》，我印象最深的是这四个小伙子不畏艰苦的精神，正是这样，他们才能从一个又一个危险与困难中走出来。这使我不由的想起那件事：

那还是我上学期在学校锡剧团的时候发生的事。有一次，我们要去参加一次重大的在展演，而我们又没有新节目。时间又很紧迫，我们只能在这短短的几天时间内排出一个新节目。第一天，老师教场，虽然几遍听下来，只有三分之一听得懂，可我们还是在一次一次的学着。整节课下来，大概的咬字我们都清楚了，剩下的就是唱腔和音调了，老师说只需要稍稍纠正一下就可以了。

第二天，老师教动作，整套动作下来，我们还有点懵，可跟着老师慢慢的做，竟然一学就学了一大半，可谁又会知道这一大半的'成功是多少人咬牙坚持下来的呀!后面的一小半，我们也努力地学完了。回家后，我一个人在家回忆老师教我唱戏的情景，一个人练唱、练动作，直到很晚我才睡觉。就这样，第二天的任务也圆满结束。第三天，我们把整个节目彩排了好几遍，直到老师满意为止。第四天，我们正式站上了展演的舞台，灯光下，我们身着美丽的戏装，以优美的动作，婉转的唱腔，赢得场下阵阵掌声。这都是我们咬牙坚持、埋头苦练出来的。而谁又知道我们为什么没有放弃训练呢?是因为那颗勇往直前、不畏艰苦的心，一次次告诉我们不能半途放弃。

《三个火枪手》读后感(篇4)

在这喧嚣的俗世，踏踏实实地读一本书并不容易，但我一旦捧起法国大文豪大仲马的《三个火枪手》便会静下心来，用目光轻轻地扫过每一个字，体会大仲马笔下的另一个世界……

这个故事描写的是17世纪的法国，政治者争权夺利，矛盾重重。主人公是一个法国小子达达尼安，他与阿多斯、波尔多斯和阿拉密斯。他们是非常好的朋友，正直、勇敢，有绅士风度的`他们不打不相识。因为达达尼安无意间冒犯了三位火枪手，他们为了荣誉要和达达尼安决斗，可红衣教主的卫兵来了，四人合力击退了他们，一起战胜了敌人。也正因为这次战斗，化解了大家彼此的误会，成了非常要好的朋友。从此，四个人形影不离，有福同享有难同当，一起经历了挫折，最后各奔东西。在这部书里，字里行间透露着大仲马对当时社会的厌恶和唾弃，讽刺了那些专权的贵族们，把——社会背后的推手——红衣主教一步步拉入舞台中心。我也从他那细腻的手法里，体会到了许多……

“恶有恶报，善有善报”，这句话说得一点也没错。在这个故事里，作恶多端的米拉迪用她的美人计多次使别人惨遭厄运，得到了不少利益，但她终究逃不过良心的谴责和法律的制裁。当一个人在做坏事时，等待着他的必然是罪恶的报应。我们在生活中虽然也会有时受到一些挫折，但只要像三个火枪手那样不怕艰难险阻，勇于向高难度挑战，就可以不断进步，从中积累经验。我们要向三个火枪手学习，向困难挑战，用自己的力量打败它，为自己赢得胜利。

在记忆的长河中，《三个火枪手》给我留下了难以抹灭的印象：它给了我无穷的启示，同时也告诉我友谊是何等的珍贵。我相信，在成长的道路上，有《三个火枪手》的陪伴，我一定能越行越远!

《三个火枪手》读后感(篇5)

寒假里，我读了《三个火枪手》这本书深有感触。

这本书主要讲了外省的达尔大尼央来到巴黎后加入了国王路易十三的火枪队， 并与另外三个火枪手结成了莫逆之交，王后安娜与英国首相白金汉有私情，安娜送了一串钻石坠子给白金汉，而与王后为敌的首相黎塞留却派人去英国偷得坠子上的两颗钻石，想使王后在舞会上出丑。达尔大尼央自告奋勇与三位朋友一起去英国，几经周折终于取回坠子，保住了王后的名节。

书中最令我感动的是达尔大尼央与他朋友们的友谊。在去英国的途中，波尔朵斯被一个外国人刺伤，阿多斯套上了一个造假币的罪名，阿拉密斯受了枪伤。他们是因达尔大尼央能够平安无事地到达英国而伤的，他们实在是太伟大了。

对照达尔大尼央与他的朋友，想想自己，脸上一阵阵烘热。在这学期，我和最好的朋友因为一点小事而争吵，最好我们的友谊破裂了。晚上，我随手拿起这本书，再次翻阅，达尔大尼央与他的朋友的友谊又出现在我的眼前。第二天，我立即向她道了歉。

是啊，现在一定有许多和我一样的人。我希望大家能够读读这本书，明白其中的道理。

《三个火枪手》读后感(篇6)

这是一部展现法国统治阶级黑暗的小说。虽然正义最终还是战胜了邪恶，但是人类的黑暗在此过程中还是淋漓尽致的显现了出来。

达德尼昂虽然只是一个孩子，但他的经历告诉我们：成就的取得并不是靠年龄，靠资历，而要看你是否勇敢，是否聪明，是否有坚定的信念！

在达德尼昂离家之前，父亲曾告诉他，要听从国王，红衣主教，特雷维尔三人的话。但当目睹了教会的黑暗后，他勇敢的有所选择的违背了父亲的话，毅然站在了国王一边。并且他勇于为王后效力，与主教的棋子们进行了多次交锋。在第一次参加战争的时候，他则敢与另外三个火枪手一起在随时都有可能出现敌人的城堡中聚餐。其他的战士都认为这不可思议。这些都无不表明了达德尼昂的勇敢。

在帮助王后搭救其内侍博纳修太太时。红衣主教的几名卫士要逮捕博纳修。而他顾及估计博纳修的求援，便让卫视将其带走了。这便从形式上使卫士误以为自己同他们是一伙的，从而成功救出了博纳修太太。这则表明了她是一个聪明的人。

在讲王后的.信带到英国的路途中，尽管主教的卫士在路途中重重阻扰，而且自己的伙伴一个接一个在路上发生意外，但他却依然勇往直前，知道把信送到白金汉爵手中。他送信返回后，博纳修太太欲与其幽会。可不幸的是，博纳修太太被主教的人逮走了。他一直想将其救出来，虽最终都未成功，客气坚定的信念还是可以看出来的。

在这本书中，我们还可以看出米莱迪的卑鄙，无耻。当然我在此并不是号召大家向她学习，而是告诉大家一些世界黑暗的地方。防人之心不可无哦！

《三个火枪手》读后感(篇7)

“谨慎和胆怯，不能混为一谈，谨慎是一种美德”

这是我在文中最欣赏的一句话，甚至于刚读到这句话是恨不得马上转述给身边的朋友听，当然不是为了掩饰自己的胆怯，而是给那些毛毛躁躁自以为是的人以惊醒。

开始的剧情使我有点乱入喜剧的情形，主要是因为开头描写达达尼安的时候像尽了一介莽夫，无厘头的挑衅，神经质般地自言自语，好高骛远地理想。可是越到后面越深知达达尼安身上的良好品质：勇敢，正直，可靠和深情。用年少轻狂来解释开头他的行为完全行得通。

三个火枪手也是个性鲜明，大仲马在描写人物方面着实令人深刻。波斯托尔有点傻大个，阿拉米斯信奉宗教，阿多斯是三人中最为杰出的人物，后段俨然成了主角，他拥有高贵良好的品格。而故事里的其他人物也令人印象深刻。

故事里的爱情，让我看到了坦荡，坚守和多边;

友情，慷慨，无私与信任。

我看的是傅雷的译本,当代的应该都差不多,浏览了一下伍光健的译本才觉得这样才算是妙趣横生啊,当代的译本太罗嗦了,语言缺少美感,过于冗繁，人物也少了很多魅力。

本着回味童年的想法看的这本书给我的感觉就是人物非常轻浮简单,原本描写为非常刺激的冒险也是那么的缺少必要的目的性,原本在我心目中非常伟岸的四位侠客原来是如此庸俗和不堪一击,如果要和金庸笔下的侠客相比的话,他们是难以称之为“侠”的人。

他们遵守着一套属于那个时代的绅士条款：一，贵族与平民等级森严，仆人就是仆人，主子就是主子，贵族得到尊重，平民受到轻视;二，情妇与情夫无所谓单方面的忠诚，最简单的例子就是阿拉米斯有很多神秘的情妇而情妇们也有多个情夫，这仿佛还形成了一个令人羡慕的关系网;三，荣誉至上，面对挑衅必须豁出性命,即使是最沉着的阿托斯也无法冷静地对待毁掉他声誉的米拉迪;四，君子不爱财，取之有道，散之有理，波尔托斯为了出征的装备骗取律师妻子的同情心并装作其表弟来到其丈夫家中，受到他的冷嘲热讽，还尝到了非常经典的一桌吝啬的晚餐，阿托斯在与温特勋爵的朋友决斗之后杀死敌人并发现了他满满的钱袋，在自己非常窘困的时期并没有取走钱财而是散于这位敌人的奴仆。

对国王、红衣主教、王后以及白金汉公爵的态度也是那么的令人费解。两国征战，他们并没有一心为国上阵杀敌，经常趁着空隙吃肉喝酒，当得之红衣主教给米拉迪刺杀白金汉公爵的任务并想报复康斯坦斯之后马上通知王后和温特勋爵严加戒备，差点保护了自己的敌人白金汉公爵。和红衣主教一直是敌对的达达尼昂，最后接受了红衣主教的任命。

而接上“达达尼昂三部曲”的后面两部，发现很多疑问都豁然开朗。

相对后面两部的沉重，第一部就是一部充满阳光的年轻人的冒险喜剧，虽不算无邪但算得天真，拿太多的天平来度量这些年轻人是无谓的，因为此时此刻一切争斗比起兄弟和酒肉显得如此的不值一文。

他们不是绝对意义上的侠客，他们是四个有血有肉光明磊落的男人。二十年后，中年的他们开始分道扬镳，三十年后昔日并肩作战的朋友分居两派，在朝廷斗争的漩涡中彼此成为了牺牲品。

最让人心中一凉的是他们经过岁月的洗礼变得棱角冷峻，失去了往日对世俗的举重若轻。但他们一定会在不经意中记起那个在拉罗舍尔围城战中阳光明媚的早晨，四个年轻人在危机四伏的圣热尔韦棱堡一面谈笑风生地吃着早饭，一面肩并着肩地和敌人火拼，一不留神就会葬身弹雨，却还潇洒地拿着餐巾当大旗，在此刻的他们看来，人若蝇营苟活不如从容一死。

到最后，情人，兄弟，毒妇，仇敌，忠诚，热血，背叛，苍老，变成死前的淡淡一笑，在米拉迪的处决中，我曾在狂风暴雨的夜晚为正义举剑，我为人人，人人为我，当你死去，我会原谅你在人世间的一切罪恶，如同原谅此刻的我。

“对阿多斯来说，这太多了;对拉费尔伯爵来说，又太少了。”

从需求欲望方面，把自己放在阿多斯的位置，将自己看低，满足于自己已经得到的东西，不贪，无欲;而从精神的方面，把自己放在拉费尔伯爵的至高位置，唾弃自己不屑为之的事情——这样的人，还有什么可以战胜?

最爱阿托斯!

《三个火枪手》读后感(篇8)

《三个火枪手》是法国浪漫主义作家大仲马的作品之一，大仲马的小说绝大多数都是以真实的历史为背景，情节环环相扣，十分吸引人，而且语言生动形象，在他的描述之下，手中的人物都彰显出自己的个性特点，每个形象都很丰富，因此大仲马也获得“通俗小说之王”的美称，《三个火枪手》更是他的代表作之一。

这部小说是以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣教会尼塞留掌权这一时期的历史事实为背景，三个忠于国王的火枪手阿多斯，波尔多斯，阿拉密斯以及他们的朋友达尔大尼夹，为保护王后和国王，他们英勇地反击红衣教会尼塞留，解决各种障碍到达英国，成功破坏尼塞留的阴谋。

这本书除火枪手外，令我印象最深刻的便是米莱迪和尼塞留这两个反派人物。米莱迪，她风情万种，美丽动人的外表下却是一个犹如蝎子般恶毒的心。她协助尼塞留阻碍火枪手们，当红衣教会的阴谋被识破后，她的命运便是被送上断头台，也印证那句古话，善有善报，恶有恶报。

还有尼塞留，身为法国宰相的'他权倾朝野，而且还是国王信任的大臣，但他仍不满足他所拥有的，想要得到更大的权力。为独揽大权，他甚至设计陷害王后与他人有私情，从而挑拨王后和国王的关系，让自己渔翁得利。但是在火枪手们的对抗之下，他的阴谋最终才没有得逞。

在大仲马富有感染力的描述下，反派人物就再我们的脑海中留下深刻的印象。正是因为这些反派阴险毒辣的形象衬托下，才会让火枪手们的形象更加英勇正义，有血有肉。而且推动故事情节发展，让火枪手们的旅途变得十分坎坷，故事更加有趣。

《三个火枪手》读后感(篇9)

今天，我终于看完了《三个火枪手》这部名著改编的电影。它不像《地心游记》那样冒险;不像《金银岛》那样有趣;不像《红楼梦》那样名扬海外。但是它是与众不同的，它里面的内容感人至深，表现出三个火枪手的勇敢、豪爽、做事敢作敢当的的英雄的气魄和大无畏的精神。书中的火枪手是何等的伟大，何等的高尚，何等的机智……

这本书是由法国19世纪浪漫主义家——大仲马写的，又译《三剑客》、《侠隐记》。主人公有阿多斯、波尔多斯、阿拉米斯和达达里昂。这部书是选择历史背景写的，它在我的心田中撒下了“人人为我，我为人人”古老而又神奇的种子。这三个火枪手各有千秋：阿多斯擅长水攻，阿拉米斯是智慧和灵活的化身，而波尔多斯靠的是他的力大无穷。

故事主要写了年轻的达达里昂遇上这三个火枪手，以欧洲骑士风范结为了有难同当的知己。打败了红衣教主的四十多个士兵。“女贼”米拉迪借用阅兵期间偷走了王后的砖石坠链，于是四个火枪手潜伏在白金汉宫爵的城堡内，决定帮助王后解决“燃眉之急”——及时夺回砖石坠链并并粉碎红衣教主的阴谋。我认为“人人为我，我为人人”是他们的动力、源泉。他们时刻以“战斗、流血、恋爱、效劳”为一个火枪手的生活，为整个国家而战是他们一生的使命。

我比较喜欢三个火枪手中的阿拉米斯，他是智慧型和速度型的火枪手。他和波尔多斯在敌人战舰划破了一个长达20多米的口子，使敌人战舰毁灭，撞击了法兰西最高的建筑物，顶层已插入战舰6米，他果然是这本书的亮点。

惊心动魄的决战是达达里昂和罗什福尔船长在屋顶上争夺砖石的一幕，达达里昂在身体被划破了好几刀的情况下，依然冷静机智的把握住时机，将对手置于死地。我喜欢达达里昂铮铮铁汉的英雄本色，他想用自己的血汇报祖国，不愧是一名火枪手。

我觉得“人人为我，我为人人”的这个结局很好。

最新《狼王梦》读后感精华十四篇

从不同的角度看，人们对于同一本书会有不同的理解和感受。每个人在阅读完一本书之后，都会形成自己独特的心得体会。阅读作品的过程仿佛是打开了一扇通往新世界的大门，让我们进入一个陌生而又奇妙的领域。为了更好地理解作者的用意，我们可以写一篇读后感，通过文字来表达我们对作品的理解和感悟。幼儿教师教育网小编特地为您整理了一些关于“《狼王梦》读后感”的资料，希望对您有所启发，并鼓励您多多阅读相关文献，扩展自己的知识面。希望您能喜欢本文并从中获益！

《狼王梦》读后感【篇1】

读《狼王梦》有感五（2）班吴笑蓬书是人类进步的阶梯。只有读好书才能培养你的品质和感情。《狼王梦》讲述了母狼紫岚独自产下五只小狼崽，第五只小狼崽因为一生下来就被风吹雨打，所以被冻死。

剩下的三个是黑泽、蓝魂儿、双毛和媚眉。紫岚一心想让自己的孩子成为狼王，但这一切都是徒劳的。最后，他们都死了，只留下奉承。她爱上了卡鲁鲁，生了一窝狼崽。

紫岚希望其中一只小狗能成为狼王。我最喜欢莉兰。她就像我们生活中的人一样。在故事里，齐岚看到第五只狼崽死了，不停地叫。她认为这是不可能的。她伤心得不敢面对事实。

就像在生活中一样。记得有一次，妈妈看到我的嘴唇非常干裂，又流血了，非常心疼，无论自己有多么感冒，也顶着风雨，骑着电瓶车去给我买防裂膏，我深深地被那浓浓的母爱所感动了。故事中，蓝魂儿好不容易抢到一只牛腰，可却又被高出他一截的黄犊抢去，他向紫岚求助。

紫岚毫不理睬，咬了它一口。蓝魂儿想紫岚抢到的牛助，紫岚快速地吃完了。就像我看到的一个真实的故事。

一个小孩子被同学欺负了，他去向自己的爸爸哭诉，爸爸瞪了他一眼，转身离去，可就在那个转弯角，又转过身去看了他一眼。紫岚不仅有母亲温暖温柔的爱，还有父亲端庄含蓄的爱。

《狼王梦》读后感【篇2】

父母常常教育我们：“亲情、友情是人世间最纯真的感情！”在动物世界里，动物们的这些情感与人类无异，它们同样能让一束微弱的火星，射出万丈光芒。

读了沈石溪的《狼王梦》之后，我才彻底懂得了这几句话的真正含义。

在《狼王梦》中，主角是一只名叫紫岚的母狼。它生活在一个小洞穴里。 在生下五只狼崽后，紫岚只能将它们一一带回山洞。它不顾自身安危，用尽全部气力一个一个地把孩子叼回山洞。

在这个时候，我知道：母爱是伟大的，神圣的和温暖的。母亲是能为孩子牺牲一切的人！

因此，在培养黑仔的时候，它把自己的奶全部满足了黑仔，但是，后来才发现自己的爱让黑仔变成了一条狗。于是，紫岚狠狠地扇了一巴掌，结果黑儿仔还是像条狗一样。紫岚想扇第二巴掌，心里却犹豫了，“它又没有错，为什么还要打它？

”“不，总不能让它变成一条狗吧！”在万般无奈下，心疼地扇了第二巴掌。“恨铁不成钢！

”妈妈在教育我、打我的时候也会如此地心痛吧，真心希望自己好的人才会打，现在我似乎懂了！

在蓝魂的修炼中，紫岚吸取了黑小仔的经验教训，不再溺爱和怜悯。有一次，大家捕到一只牛，蓝魂儿抢到一个内脏，结果被一只叫牛犊的狼抢走了。紫岚抢到一根肋骨，蓝魂儿想与紫岚一起分享，结果换来了一顿撕咬。

但第二天蓝色灵魂吃了最好的内脏。我又懂得了，原来母爱还会这样，就像水底的花儿一样不用心体会就难以被发现。

在培养双毛的时候，为了不让它怯懦、胆小。紫色的薄雾披上了一副恶毒的嘴脸，逼迫着双毛要坚强。双毛变了，但与其他狼相比，还不够，与狼王搏斗时被杀。

紫岚的狼崽都死了。最后，为了孩子们的生存，她和老鹰一起死去。紫岚，作为一个母亲，为她的孩子而生，为他们而死。

这种母爱是沉默的，沉默的，不炫耀的，就像脚下的沃土，不易被发现。然而，它对孩子的爱就像老酒。越久，越香。它永远不会过期。这份浓重的母爱，让我感动，让我佩服！

《狼王梦》读后感【篇3】

《狼王梦》是动物小说王——沈石溪的作品之一，在没有阅读这部小说之前，我以为狼只是凶残、狡猾的冷血动物而已，可是当我接触了这部小说以后，对狼族有了从新的认识。这是一部关于狼对爱、对生命和梦想的故事：一只叫紫岚的母亲处心积虑想把自己的3个宝贝孩子培养成狼王，她千方百计的用残忍的方式培养他们，依靠自己的本事去捕捉猎物，用机智、勇敢、毅力去博取了属于它们的生存之道。

书中很多地方也写到了母子之间的感情，透着很多的亲情和强烈的母爱，我很喜欢紫岚，因为她的梦想能够达成和保护下一代的安全，最终和对手金雕同归于尽了，它强烈的母爱感染着我，通过这个情节我感觉我以前太不懂事了，对我的妈妈会大吼大叫，还乱发脾气，真的不应该，以后我要换位思考的去关心关心我的妈妈，坚持自己的梦想，努力去实现，就一定会成功。

《狼王梦》读后感【篇4】

星期日，我从图书馆里借来了《狼王梦》这本书，我一口气把它读完了，我的心久久不能平静。想：原来动物也有人一样的感情啊！

有一只小母狼紫岚到了分娩期，可是她没有狼奶给狼崽儿喝，为了有奶，于是它便冒死冲进猎人的鹿群，叨出了一只小鹿，紫岚咬断小鹿的喉管，从喉管涌出来的血，使她浑身上下充满了力量。这种力量使她的身体产奶。

紫岚更喜欢黑仔做狼王，因为黑仔就像他的丈夫黑桑一样。紫岚故意狠狠地打黑宝宝。黑宝宝不明白。她吸吮时把她母亲的身体从血中咬了出来。原来，是她想让黑仔变得独立点，就算被咬得遍体鳞伤也开心。

母爱竟是如此伟大！黑仔很勇敢 他比其它狼早一年出门打猎。 但是一旦紫岚不在那儿，他就被金鹰意外地吞噬了！唉，他太小了，不敢警惕，可是未来的狼王！

另外三只小公狼也相继死亡。母狼齐岚只能把希望寄托在狼孙子身上。为了保护狼孙子，她不得不和金鹰一起死去。

读完这本书，我感到母爱的伟大。最后一只公狼死后，齐岚被女儿赶出家门。齐岚很伤心。突然，她看见了当年吃掉小公狼黑桑的那只金雕，要去吃正在分娩的女儿时，紫岚毫不犹豫地拦下了金雕，与金雕大战了很长时间终于把金雕给杀了，同时也献出了自己的生命。

在紫岚生命的最后一刻，狼孙诞生了。紫岚笑了笑，就幸福地死去了。

由此，我想到了我的妈妈。夏天，我跌倒受伤了。 我母亲带我去医院看医生。 冬天，我发烧。 我妈妈冒着雪去诊所求医

读了《狼王梦》以后，我深有感触，人间有真情，动物之间也有真情，动物也有伟大的母爱。

《狼王梦》读后感【篇5】

在很多人的印象中，是残暴，冷酷，凶残，阴险的象征，可在这本书给我们展现了狼的另一面--充满爱，不溺爱，坚持，有梦想。

文章写了一头母狼与猎狗周旋冒着生命危险，产下了四头小狼，分别叫黑仔，蓝魂儿，双毛，媚媚。在紫岚的眼里，黑仔简直是黑桑转世，于是非常偏爱黑仔。蓝魂儿因不服而经常抢黑吃的，但由于紫岚的偏爱，黑仔长得十分健壮，足足比弟弟妹妹高出一个头，也成熟很多，所以抢不过黑仔。紫岚想把黑仔培育成一头健壮的狼，完成父亲遗愿成为狼王。可是，在黑仔独自觅食，不料被金雕抓走，这让紫岚的心血付诸东流。他只好在训练蓝魂儿，也许蓝魂儿的不屈服的性格，在紫岚的手下，也成熟起来。可幸运没有将在他头上，蓝魂儿在冬季觅食时被捕夹夹住……紫岚也只好训练双毛，可欢毛在最后关头臣服于狼王。，被狼王咬死为了完成遗愿，她的狼崽们付出了生命的代价。最后紫岚为了自己儿女的幸福，从而放弃自己爱慕的伴侣，让自己的子孙来完成自己的遗愿。到了生命的末端，为了子孙们不再被可怕的金雕抓去，为了不再酿成惨剧，于是与金雕同归于尽。这种伟大的母爱感染了所有人，不再让人感到狼是阴险的，冷血的。

告诉我们人和动物都有善良与凶残的一面，不要只看到他们凶残的一面，而是要去体会他们的爱。

《狼王梦》读后感【篇6】

在这个暑假里，我迷上了沈石溪的动物小说，尤其是《狼王梦》这篇故事，更是让我百读不厌。里面的主要人物说的是母狼紫岚。

小说内容讲的是：紫岚的丈夫黑桑，在即将夺取狼王之位时，带着一丝遗憾走了。而紫岚在风雨之夜中产下的五只幼狼，因没有及时把全部的幼狼叼回洞中，导致其中一只夭折。而接下来，它把老大黑仔培养得特别健壮。但在黑仔半岁时，因为紫岚的一个不小心，使黑仔被金雕叼走了。而老二蓝魂儿，经过自紫岚的培养后，变得异常凶猛，但却在一个冬天里，魂断捕兽夹。而它最后一个儿子老三双毛，则在与狼王的打斗中被咬死。此时，紫岚的心碎了。而后，它又和自己的女儿反目成仇。但是，在最后时刻，紫岚为了能让自己女儿的幼狼顺利成长，不惜以生命为代价，与那只叼走黑仔的金雕同归于尽。

在这篇故事里，我最佩服的是母狼紫岚。因为它那伟大的母爱令人敬佩，也令人感动，尤其是它在最后与金雕同归于尽的那一刻。连动物的母爱都这么伟大，更何况人类呢？所以，我要好好回报妈妈对我的爱。

《狼王梦》读后感【篇7】

我最喜欢的作者就是沈石溪，啊！真爽呀，我又品尝了一顿丰盛的宴席——《狼王梦》，品尝了这营养品，我感到了梦想那种不知名的强大威力。梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，一旦发芽生根，那威力强大无比！

这篇文章主要写的是：母狼紫岚和公狼黑桑是夫妻，黑桑本能拿到王位结果被野猪戳破脑壳死了。母狼生下五个狼崽，不幸遇到了恶劣天气，死了一狼崽。留下三公一母，为了完成黑桑的心愿，紫岚奋力教育出“超狼”夺取狼王位。但非常不幸，黑仔死在金雕爪下，蓝魂儿死在人类的捕兽夹下，双毛死在狼王洛戛的嘴下……那母狼媚媚和大公狼卡鲁鲁结为夫妻，紫岚为了狼孙能成狼王，为了金雕不再杀害自己的孙子，和金雕同归于尽了……

梦想的力量真是伟大呀！紫岚为了使自己的孩子成为狼王不懈前进着，黑仔被金雕叼死后，她的辛苦白费了，她的梦想破灭了，但她没有放弃，一切从零开始；当蓝魂儿被捕兽夹夹死后，他的梦想又破灭了，但她仍没有放弃，一切又要从零开始；双毛被狼王咬死后，她不后悔自己白养了那些狼，而是把希望寄托在狼孙身上，是什么力量使她不放弃呢？是梦想的力量！有了梦想就有了希望。是啊，每一次扬起风帆去远航，难免都会有阻挡，但只要梦想还在，未来就充满着希望；就像紫岚一样，每一次张开翅膀去飞翔，难免都会受伤，但只要有梦想在激励，未来就承载着希望。

人，要有梦想，才能有前进的动力，如果没有梦想，那么你的人生就没有方向。妈妈对我的梦想就是成为国家栋梁。到了暑假妈妈让我制定了一个计划，早上下棋，中午午休，下午学习，过的非常有规律，8月13日老师说返校时要完成三分之二的作业，而我现在就完成了我的全部作业。我是多么想一路平安走向成功，但还是要经历风风雨雨这样才能见到我的彩虹。

记得有人说过这样一句话：梦想的代名词是跌倒、挫折、希望与成功。紫岚的狼王梦让我深刻的体会到了这些。我们只有朝着梦想努力前进，梦想就会向我们招手，最终成为现实。

《狼王梦》读后感【篇8】

这个暑假我看了《狼王梦》这本书，我一下子就被书里的精彩情节给吸引住了，对这本书爱不释手。看完后很受启发。

在许多人的眼里，狼是一只残暴、冷酷、**、狡猾的动物，但在沈石溪的笔下，狼却是十分聪明、温柔、可爱的。

这本书写了一匹叫紫岚的母狼，在将要分娩的时候和一只大狗做生死拼搏，终于赶跑了大狗。然后生下了四匹小狼。他们叫黑泽、蓝魂、双毛、媚媚。

在这群狼中，黑熊非常成熟和机智。于是紫岚就想让黑仔去争夺狼王，结果黑仔被金雕给吃了。紫岚只好培养蓝魂儿，没想到蓝魂儿中了人类的奸计，被猎人的铁夹给夹住了。

为了不让猎人的背叛得逞，齐岚只好咬了蓝色的灵魂。双毛再次为王位而战时被狼王杀死。紫雾只能让媚媚生下孩子争夺王位。

就在紫岚衰老的时候和金雕展开了一场殊死拼搏。最后与金雕同归于尽了。

这是一本十分感人的书。《狼王梦》这本书里的紫岚有目标，有毅力，一直坚持自己的梦想。她的梦想是希望儿子成为狼王。

于是她精心训练儿子，但一次又一次失败，但齐兰从未放弃。这让我想到了我自己，平时作业写不好就不写，题目不会做就不做，遇到困难就退缩。爸爸妈妈都很努力，我希望我努力学习，考上一所好大学。

所以，我要加油，努力实现我的梦想！

最近我非常喜欢看沈石溪的动物**，特别是《狼王梦》。许多人为了成功而遵从长辈的指示一段时间，但大多数人都放弃了。我认为：人类基本上很难做到这一点，动物更不可能坚持下去。

但是大自然真是无奇不有，还真有一只狼坚持了自己的信念，那就是紫岚，它的信念是：完成忠实伴侣黑桑的遗愿——成为狼王！

首先，它着重于最大程度地继承最佳基因的黑仔。黑仔果然不负众望，没过多久就可以独自撵草兔了，但是，放纵年幼的黑仔却是个致命伤——有一天，它被天上的雕猎食了！

紫岚又开始培养蓝魂儿。蓝魂儿拥有令人难以置信的智慧，却被猎人布下的铁夹抓住，紫岚为了让它逃避猎人的毒手，忍痛将它咬死了。

最后一只雄性幼崽双毛特别软弱，紫岚为了培养他，用虐待的方式激发了他内心的野性，逐渐变得健壮无比，向现任狼王发起了挑战。经过激战，狼王逐渐招架不住，正当双毛要对它发起最后地一击时，它却发起了一声令人汗毛倒竖的嚎叫，双毛内心的软弱又瞬间占据了它整个脑海，它怔住了。现任狼王趁机将它咬死了。

他也失败了。

但齐岚并没有绝望，她希望自己的女儿，梅兰妮所生的狼崽。

《狼王梦》这本书，让我不禁为大自然的奇妙而赞叹，更加为伟大的母爱所感动！同时，我知道如果有梦想就有希望。（指导老师王伏香）

《狼王梦》读后感【篇9】

《狼王梦》这篇小说讲的是这样一个故事。公狼黑桑想要在狼王宝座上大显神威，可还没实现，就在鬼谷被野猪的獠牙刺死。它的妻子——紫岚，为了实现它的梦想，努力培养着自己的孩子。

紫岚含辛茹苦地养育着她的孩子。年幼的黑仔像极了当年英勇的黑桑，可在草原奔驰的时候被金雕咬死；第二个孩子蓝魂儿中了人类的机关，惨死在他们的铁笼之下；第三个孩子双毛是在争狼王的时候被咬死。最后紫岚为了保护她女儿的孩子，跟当年杀死它第一个孩子的凶手鹰同归于尽了。

我的'母亲也和紫岚一样，为了我的一切，她操碎了心。她每天拖着疲乏多病的身体上班，只为我有幸福无忧的生活；她经常给我打电话唠唠叨叨。难过时只为确保我健康快乐；她时时嘱咐我要好好学习。她的怀抱永远是温暖的港湾；迷路时，她的指引就像美丽的灯塔。我健康，她就安心；我快乐，她才高兴！

母爱无边，母亲是这个世界上唯一付出后不求回报的人，是唯一可以用生命去保护我们的人。我们太小，一切的回报都显得太过苍白，那就做做我们力所能及的事吧！逗逗她，让她开心；帮帮她，让她欣慰；好好学，让她放心！

《狼王梦》读后感【篇10】

王莉当我很小的时候,妈妈就把我抱在怀里，给我讲那一个个感人、幸福、快乐的故事,如今我上了学，认识了许多字,我可以自己去书中寻求真理、探索奥秘了。

一次我无意中看到一本《狼王梦》，我好奇的拿起来,津津有味的看了起来,当看到母狼为了自己的孩子当上狼王,不惜用自己的生命去保护自己的孩子时,我情不自禁的流下了眼泪,这让我想起了自己的妈妈。母亲十月，承受着分娩的痛苦，让我看到了五彩缤纷的世界。小时候,我常把妈妈惹生气,可妈妈一次又一次的忍耐了我;当我生病的时候，妈妈无微不至的照顾我,把我捧在手心里当作一块宝;当我摔倒时妈妈总是第一个把我扶起,并温和的对我说下次小心一点儿!

我妈妈，像狼一样，可以为她的孩子们付出一切。想到这里我下定决心,一定要报答对我这般好的妈妈。一首歌唱得好,“世上只有妈妈好”的确如此啊,母亲可以为了我们付出一切甚至自己的生命。

《狼王梦》这本书让我感受到了母爱的伟大,母爱的无私奉献,母爱的一次次忍耐。我要回报母爱。

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《狼王梦》读后感【篇11】

这是一本感人至深的动物**，读完这本书的时候，我的心彻底被狼这种动物所彻底征服了，从前所有对狼**，可恶的成见都化为缕缕轻烟消失在天际。

《狼王梦》这本书讲述了一个叫做紫岚的母狼拥有一个优秀的丈夫黑桑，眼看黑桑就要夺得狼族王位之际，却被野猪逼下悬崖而死。而后紫岚生下三只小公狼崽：黑仔、蓝魂儿、双毛，一只小母狼崽：

媚媚。紫岚费劲心机想要自己的公孩儿们完成丈夫黑桑的遗愿，成为一代狼王，可惜，一切却不如意。老大黑仔被一只金雕食用；老二蓝魂儿被人类捕兽夹致死；老三双毛因从小受哥哥们的欺负，母亲的不重视，养成了一种奴隶性格。

最终在扑向狼王时，儒弱性格被激发，被众狼撕食。步入晚年的紫岚欲与健壮优秀的卡鲁鲁交合，再生下一批优秀的小狼崽，却因自己年老色衰，反而让卡鲁鲁成为自己女儿媚媚的丈夫。勇敢的紫岚为保护女儿生下小狼崽，用生命夺取了时间，自己与金雕同归于尽，媚媚生下了狼崽……

很多人说齐岚是在装妈妈。她善待小狼崽，只是让他们满足自己贪婪的欲望。但我不这么认为。我觉得紫岚有想让小狼及时成为狼王的愿望，但这也是基于母爱。譬如：

为了让儿子蓝色的灵魂不在人的手中死去，她毅然忍住悲痛，独自结束了儿子的生命。这是多么伟大，独特的母爱！

爱有很多种，朋友的爱，恋人的爱，亲戚的爱，但这些都不到母亲爱的千分之一。母爱是神圣的，没有偏见。母爱可以称为人性的代言人。有人说：

母亲总是像对待敌人一样对待自己。说这话的人，正应该深思一下紫岚对蓝魂儿的做法，在外人看来，紫岚实在是太残忍了，竟然对亲生儿子下毒手，其实不然，这一切，都源于母亲的自己儿子深沉的爱。我们的母亲不正是如此吗？

随着我们成长，母亲也渐渐老去，她拥有的壮年已在渐渐缩短。母爱不如父爱深。母爱总时流露出来的；母爱不像友爱般放纵，母爱是随时的一句叮嘱；母亲的爱不如情人的爱甜蜜。母爱是蜂蜜和胆汁的混合汁。

母爱是世界上唯一永恒的爱，母亲的怀抱永远为你敞开，母亲香甜的吻永远轻抚着你，母亲的手永远牵着你向生活进发。母爱是伟大的，世间所用的词句都不足以来歌颂母爱，因为，母爱已经超脱了世尘的束缚，母爱无疑是人类灭亡之后唯一剩下的光辉！

《狼王梦》读后感【篇12】

梦想只是给你当罗盘，指引方向；给你当蜡烛，照亮前方；让我们为你扬帆远航，有梦想就像有目标，中间的路一定要自己走过。走过这条路，你会发现梦就在你面前微笑着，把拇指伸到你伸上。——题记

暑假里，我迷上了动物**，经常捧着西顿的动物**着迷地看。寒假里，我开始接触沈石溪写的动物**，不看不知道，一看吓一跳，没想到，沈石溪写的动物**读起来也让我爱不释手。

故事是这样的：母狼紫岚在凶猛的大白狗面前生下了五只狼崽，它着急地想要把孩子们培养成新的狼王，因为这也是紫岚已经死去的丈夫——黑桑的梦想。不幸的是，一只狼幼崽被严寒杀死，还有公狼黑崽、蓝魂子、双毛和母狼媚媚。

虽然紫色的薄雾保护着它们，但它们一个接一个地死去。那个黑人男孩死在金鹰的爪下。蓝色灵魂孩子的野兽夹死了。他的双毛在所有的狼嘴里都死了。这样下来，只剩当不了狼王的媚媚了。紫岚年纪大了，但为了保护即将出生的狼孙子，她与金鹰同归于尽。

成为狼王，不仅仅是紫岚的梦想，也是黑桑的梦想，更是黑仔、蓝魂儿、双毛的梦想，紫岚为了自己和大家的梦想，可以牺牲自己的一切，包括生命。

我也有一个梦想，成为一个能给别人带来快乐和享受的歌手。

我还记得上幼儿园的时候，我不仅喜欢在学校唱歌，还喜欢在家无所事事的时候大声唱我喜欢的歌。当我去购物时，我也不例外。有时候，只要我听到商场里的歌声，我就能马上哼几句。

每次在电视上看到周杰伦、那英、蔡健雅，tfboys这些明星，他们用美妙的歌声为大家演唱，他们为公益事业而演出，他们天籁般的嗓音一下子把我震住了。渐渐地，我对唱歌产生了兴趣。

每周上**课时，老师教给我们的歌曲，我都会回到家里给爸爸妈妈唱，而且还加上一些动作，每次爸爸妈妈都会说：“我女儿的歌声真好听，将来一定会成为歌唱家。”听到爸妈的称赞，我更加自信了。

上大舞台的机会终于来了，在杭州市新华小记者迎新年综艺晚会暨2016年汇报演出时，我自告奋勇地报名参加了独唱《快乐星猫》。

在准备这个节目的时候，我首先面临的挑战是记歌词，一开始，我在背歌词，可是背起来真的不那么简单，可是背着背着，我发现歌词也是有生命的，只要我带着心，带着情，跟着**，自然而然就可以“背”出来了，而且还不会错，经过多次地试唱，很快我就可以流畅地唱完整首曲子了。然而，慢慢地，我发现舞台上所有的歌手都有动作，我开始打破第二个层次：加动作。

编动作可难了，要全程编，我坚持着，每天编一小段，虽然很累，可一想起上舞台，我就一点也不累了。那段时间，一有空闲，我就情不自禁地唱起来，跳起来。我的脑海里每天都是歌声环绕，有时梦里也在练歌。

很快，彩排的日子到了，我换好服装，兴奋地在镜子前唱着，突然，我的脑海里闪过一个念头，我是一名小记者，我要做一名快乐的小记者，于是征得导演同意，我的《快乐星猫》里的歌词，出现了“我们是一个家庭，一起游戏，我们是个记者，寻寻觅觅，走遍大街小巷，我们持续向上……”这次改歌词，虽然只改了其中的一小节，却让我明白了歌曲也是发自内心的声音。

最后，我登上了舞台。虽然我很紧张，但我成功了。我轻柔的歌声赢得了大家热烈的掌声。从那时起，我更喜欢唱歌，我坚信我的梦想。

“我的未来不是梦，我认真地过每一分钟；我的未来不是梦，我的心跟着希望在动……”梦想，不是想想就有的，在梦之路上，是要像紫岚那样，努力，坚持！我坚信在未来的舞台上，你会看到一个熟悉的身影在歌唱

今天阳光明媚，阳光透射过树叶的缝隙洒进我的房间，我随手拿起一本《狼王梦》，津津有味地看了起来。

狼是人心中死亡和永生的化身。在《汉语词典》中“狠”和“狼”只差一点，意思是再狠一点就是狼了。人们对狼的憎恶可见一斑。

不过，这本《狼王梦》里的主人公是一匹恶狼？还是一匹好狼？又会发生怎么样的故事？

且听我娓娓道来……

主人公是一只母狼齐兰。她的丈夫海桑有一个伟大的梦想：成为狼王。但不料在偷袭前任狼王时被野猪刺穿了头颅，一代狼杰竟死于非命。

紫岚把这个狼王梦的希望寄托在下一代身上，终于把4只狼崽带到了世界上，取名为黑崽、蓝魂、双毛和媚兰。黑仔完全是黑桑的转世和再造，不仅相貌和行为，就连思想也是一个模子刻出来的，岂料，他被无情的洪水给吞并了；蓝魂儿断奶后，他的爪子已经可以划破树皮，狼牙也能大显身手了，但是他意外地被红头蚂蚁咬得颗粒无剩了；现在我们必须培养双毛。他又弱又病，没有狼一般的性格，怎么能实现父亲的遗愿呢？于是紫岚将母狼的慈祥深藏心中，换成一副狠毒的模样，从捕食到搏杀一步一步把双毛培养成了血性的狼儿，但命运之神还是给紫岚开了个玩笑，双毛不慎在一场争夺狼王的搏斗中丧命了。

哦！不！紫岚彻底绝望了，她生了三个狼仔，耗费了她一生的心血，希望其中一个能成为显赫的狼王，但最终却是竹篮打水一场空！

在绝望的悲伤中，她想到了媚兰，她可以有一窝狼的孙子！媚媚在临产时，配偶卡鲁正在打猎，紫岚为了保护媚媚和她的狼孙，她拼尽全力和偷袭的老雕在空中搏斗，她咬下了老雕的一个翅膀，同归于尽，临终前嘱咐媚媚要完成父亲的遗愿，将他的狼孙捧上狼王之位。

看到这里，我不禁感慨万千。狼在短短15年的生命里，不停追逐自己的梦想，奋勇向前，虽然生活中充满了暗礁险滩，隐藏着无数杀机，但它们为了一个狼王梦，将肉体和精神的伤害抛之脑后，愿与命运一搏，只要有一丝契机，就可以赴汤蹈火。这种精神深深**撼了我。

难道人类的心中不该有一个属于自己的“狼王梦”吗？

此刻，我又想起了奥运会的运动员，他们不分昼夜争分夺妙地练习，任劳任怨，在艰苦的四年、八年甚至更长的日子中不停地竿头日进……只为一个奥运金牌的梦想，多么伟大！可见梦想的力量是很大的！他能创造无数奇迹。飞机之所以能飞，不是因为飞机有翅膀，而是因为人类有梦想！

看完这本《狼王梦》，紫岚给了我极大的参照和鼓励，我们这个年纪的小伙伴都在温室中长大，都在大人保护中成长，遇到一点小挫折就容易动摇甚至放弃自己的梦想。我要向紫岚学习这个坚定的信念，为梦想奋斗一辈子的毅力。我原本以为画画只是我的兴趣爱好，而此时我的心中也种下了一颗成为一名画家的梦想种子，为此，我可以勤学苦练，我可以废寝忘食，我可以孜孜不倦。

这也将是我一生的梦想！

梦想，好比在对岸等待我的人，我则是渡江人，我想实现梦想的欲望就是舟，努力化作两把桨，坚持一步一步划向成功的彼岸，实现属于我的“狼王梦”。

《狼王梦》读后感【篇13】

饮泉初中802石榴班张李勇

今年暑假，我读过由号称“动物**之王”沈石溪先生所写的一本书，名为《狼王梦》。在这里，我将向你介绍这本书。

这本书的主角是一只名为紫岚的狼妈妈，她为了完成丈夫的意愿：成为一个狼王，而把自己的儿子从小训练，而最有希望的大儿子黑仔，却被一只可恶的金雕给捉走了。从小就不服输的二儿子蓝魂儿虽得到了狼群的认可，却被猎人的捕兽夹夹碎了脊骨。

为了不让蓝魂子受到猎人的折磨，紫岚急忙杀死了儿子，并从猎人手中抢走了二儿子的尸体。三儿子双毛从小就谦虚懦弱。为了刺激第三个儿子的狂野，紫岚牺牲了左前腿，但双毛篡位时，却意外落败。紫岚伤心的时候，金鹰回来吃她女儿的狼。

为了子孙后代，紫岚与金鹰同归于尽。

在这本书中，我最喜欢的角色是齐兰。因为她让人看到了残暴的狼也有无私的一面。做为一个母亲，她几乎为她的孩子付出了一切，甚至她的宝贵生命。

特别是其中一个场景，特别感人：蓝魂儿**兽夹夹得不能动弹时，狼群为了安全，全都离开了，是紫岚留了下来，陪儿度过了一生中最后的时光。太阳出来时，蓝魂儿知道死亡即将来临，流露出痛苦的神情（这是蓝魂儿还是一只幼狼）紫岚也知道，蓝魂儿会被活捉，然后被惨无人道的折磨，最后绝望的死去，他为不让儿子死的那么痛苦，只好把儿子迅速的咬死，并冒险从猎人与猎犬手上抢回了儿子的尸体。

从这一段中，我们看到狼的母爱，也看到了我们人们的贪婪，因为我们人类，有多少的动物流离失所，有多少的动物妻离子散，又有多少的动物含恨而终。可能有哪位仁兄说：“不是有动物园吗？

”是的，我们是有动物园，可动物园的动物们，他们快乐吗？看狮子，老虎和国王；看看鹰，天鹅，*还有一点俯瞰地球的自豪感。他们的风格，他们的骄傲去了**？

在人类的餐桌上被吃了，被搬运木材的车运到了木材工厂，随满是垃圾的河流流走了，在喧闹的城市中销声匿迹了。大灰狼转向小红帽的时代结束了。现在是小红帽在全世界抓住了大灰狼。

现在人们生活在岔路口。他们是要和动物和平相处，还是独自走向未来世界。而选择权，就在你我的手上。

《狼王梦》读后感【篇14】

在大多数人的心目中，狼中似乎充满了罪恶、充满的恐惧，有很多的词语是来贬低狼的，像“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸”等等，似乎狼就是罪恶的化身。可是当我阅读了一些描写狼的书籍如《狼图腾》《狼王梦》后发现原本不是人们做想象的那样，其实狼和人类一样都有着其独有的气质，甚至有一些还是人类所不具备的优良品质。和孩子们一起阅读沈石溪的动物**《狼王梦》后更是感受颇深，为文中的母狼独特的母爱而震撼。

故事发生在广袤的加马尔草原上：母狼齐岚的丈夫海桑在即将成为狼王的前一天去世。它在绝境中成功生出四只狼崽，紫岚就有了那样的一个念头——把自己生下的那一群狼崽中的一只狼儿培养成新一代的狼王，继承他父亲的遗愿。

所以，为了实现这个梦想，她开始训练她的孩子们。但面对残酷的现实，她一次又一次失败，四只公狼相继死亡：黑男孩外出狩猎，被老鹰抢走；蓝魂之子由于猎人的陷阱，也死了；当双毛和狼王洛戛打架时，他也死了。

但紫霞很快给了媚媚最后的希望，她期待着自己的孩子成为狼王。为了狼孙的安全，它与金雕同归于尽。

为了争夺狼王的位置，紫岚甘愿孤僻执著。紫岚最喜欢黑宝宝，把所有的爱都放在他身上，因为他就像黑桑葚想被野猪打。她常把乳汁先给黑仔吸个够，其余的给蓝魂儿、双毛和媚媚喝。

做得不好就对他又撕又咬，尽管自己心很痛。读到这里，我觉得紫岚很想完成黑桑的愿望。黑仔很小就敢独自闯荡山林猎食野兔了，紫岚担心黑仔的安全，在地面上寻找野兽的踪迹，很安全，附近没有野兽，但最后黑仔还是被来自天空的金雕雕走了。

之后是培养蓝魂儿，蓝魂儿被铁疙瘩砸在腰际，紫岚很亲切得舔蓝魂儿，一直守在他身边，为了不让他被猎人嘲笑，一瞬间咬断了喉管，尸体带回去埋葬了。最后培养双毛，双毛有自卑感，紫岚侮辱他，他终于本性发出，并打断紫岚的一条腿，紫岚虽然很痛但是痛得值得，我为它的坚持不懈而感动。争夺狼王位时，差点打败洛戛，不幸洛戛叫喊一声，双毛自卑感又回来，结果被其他狼吃了。

紫岚只好把期望托付给下一代。这是我又为他伤心，这么多次的努力都白费了。

这本书将狼的所有情感表达得淋漓尽致。我记得有一段是期很残酷，但也最让我感动。蓝魂儿在捕食的时候，不慎中了猎人的圈套，**兽笼给夹住了，蓝魂儿在弹簧旁呜呜地低叫着，用怜悯的目光注视着紫岚。紫岚也着急地望着蓝魂儿一脸痛苦难忍的表情，于是她狠下心来，一口咬破蓝魂儿的喉咙，热腾腾的血溅在她的脸上，也让蓝魂儿在幸福中安然地死去了。

在表面上看是残忍的，但我想紫岚内心是那样的悲痛，因为没有一个不爱儿子的母亲。

紫岚那种奋勇直前、一心一意、永不放弃的精神让我十分感动。但是，紫罗岚的教育是残酷的，自私的还是伟大的？在第一次读《狼王梦》时，我觉得她是伟大的，但后来再想想，原来说她残忍和自私也不是没有道理，她为了继承黑桑的遗愿，竟想在短时间内把狼儿培养成“超狼”，不但没有成功，还把孩子的性命给白白地赔上了。

，发现母爱是多方面的，紫岚的那种既残酷又伟大的爱。

回过头看看眼前这只不管是不是被权力扭曲了心的母狼，紫岚用自己独特的母爱维护一切。狼王梦，这场梦，令人叹为观止。在这个弱肉强食的世界，胜者为王败者为寇是不变定义，母狼紫岚在母爱和梦想中选择了梦想，但母爱却隐藏在心中。

尽管它的努力一次又一次失败，但它没有放弃，而是勇敢地向前迈进。这只能是对我们的示范和鼓励。

京华烟云读后感十四篇

书本中有很多宝藏等待着我们去发掘，作者所写的作品一书教会了读者们很多东西。一篇优秀的作品读后感中心点在哪里？幼儿教师教育网的编辑特别整理来自网络的“京华烟云读后感”。

京华烟云读后感(篇1)

那早已逝去的点点

——读《京华烟云》有感

我是一个爱读武侠，奇幻等休闲型文学作品的普通青年，对像林语堂这样的国学大师并不是十分了解！他名下的作品，自然也是知之甚少！！

不过，随着电视剧版《京华烟云》的热播，我对这部作品有了几分期待，无论是文雅的赵雅芝，还是清新的赵薇，都能让我对这样一部反映特殊时代背景，描绘几个年轻人波澜人生的作品产生浓厚的兴趣！

然而，电视剧的成功并不能完全代表小说本身的价值，就像庄园的大门，永远不能代表庄园里的奇光异彩！！好，既然这样，希望大家能够跟随我的语言，感应我的感受，来窥探一下，“这处庄园”，不一样的神采吧！！

《京华烟云》是部充满女性光辉的作品，最直观的便是主角，木兰，木兰是整部作品的灵魂，他的性格，他的思想，都在不停地辐射着她身边的所有人！

除了木兰，马芒和莫愁无疑都充满了魅力，因为她们的贤惠，她们的知性，也都是独一无二的！

在整本书中，曼宁是我最喜欢也是最担心的角色，不仅因为她温柔，更因为她是一个如此完美的情人，符合中国传统男人择偶的标准！

从我第一次从曾家三少爷那里得知马芒的存在，我就清楚地感觉到，这是一个与木兰相对应的人物，更可能是一辈子相对应的人物。果然，我的感觉是对的！

很多人会问，曼娘爱平亚吗？

其实，作为一个接受过现代教育的年轻人，我觉得他们的爱情是毋庸置疑的！！他俩是娃娃亲，所以，他俩的命运从出生就是定好的！曼宁相信生活，所以她坚信只要她做得好，命运就会安排他；曼宁懂得礼节，所以她不会想到除了平亚以外的任何人，加上平亚也是个诚实的任，所以曼宁成了平亚生活的羁绊！

这创造了一个传统的命题。曼宁是典型的被动情人，这与木兰作为被动婚姻的代表不谋而合！！

平亚和曼宁在很多时候都相处得很好。很多细节也表明他们一直像恋人一样调情！就像曼娘的父亲刚死不久的时候，他们两个的那种情侣之间才会有的小默契，引得广大读者牵肠挂肚！！

所以，被动恋爱也不是总是不好的，主要看恋人双方是否“来电”，是否懂得知足！

在当时的社会背景下，大多数人也在重复这种被动的爱情。没关系。爱没有主动性和被动性。时代可以带来人，所以我们应该全力以赴！！

木兰在第一次见到曼娘的时候，充满羡慕之情，曼娘那种卓尔不群的古典美是万中无一的，而当时的木兰是个得益于自己开化的父亲，能够对古典艺术和新生事物兼收并蓄的好女子，于是，二人不可避免地成为了一辈子的知心人！！

曼宁的古典美，不仅在外表上，更在内心深处，这更是让木兰感动！！曼娘懂礼，对孔子笔下那些繁文缛节倒背如流，且奉若神明，一切一切地外在表现和内心世界都是那么规整，都是那么平静！！

后来，马娘嫁入曾家，却死在平遥，这是人间的悲剧。到目前为止，马娘的悲剧人生是注定的！！她毫无半点迟疑嫁给了病入膏肓的平亚，她毫无半点迟疑地选择以处子之身守寡，她毫无半点迟疑地选择了深入简出，毫无半点迟疑地把自己的命运锁定在了高墙之内！

直到这时，我才真正明白，曼娘生命中的这个“囚”字的第一层含义！！

后来的二十年，曼娘的戏份逐渐减少，但绝不是打酱油的角色，她在很多场合均已古典美人的姿态惊艳于众人之中，引人羡慕！！

时过境迁，随着民族斗争的愈演愈烈，木兰，莫愁，立夫，乃至曼娘也受到极大影响，从视觉上到思想上！

后来，姚老先生在临死之前说了一句耐人寻味的话，“你问曼娘，曼娘若说，中国非打不可，中国就会赢。曼娘若说中国不要打，中国就会输！”

姚老先生为什么一口咬定，曼娘的态度会决定中国战胜还是战败呢？？可能是老人认为曼宁是一个很懦弱的人，一个懦弱的人，如果他愿意战斗，中国会有希望的！不过，我想，更有可能是，曼娘身上凝聚着中国五千年优良传统，她的思考方式，做事态度，都是最标准化的传统方式，能够最大程度地代表中华大地上的芸芸众生，再加上，她是个女人，对于战争不免会没有男人们坚强，所以，她的态度，很重要，也很直观！！！

然而，命中从来不缺少转折的曼娘，在经历了三十年的稳定期之后，随着日本兵的入侵，她又一次陷入磨难，这次，她选择了用生命去维护自己的尊严，用自尽捍卫了礼教！！

我感受到莫名的悲伤，曼娘啊！妈咪，我一直希望你能有一个幸福快乐的生活，但是一次又一次的痛苦却毫不犹豫地找到你！！

曼娘的人生充满着阴霾，这股阴霾的根源便是，她命中的“囚”——封建礼教的禁锢，从第一次的婚姻，到最后一次的捍卫，无不透露着她那根深蒂固的礼教思想！我不想批评这种想法，也不想谴责我的梦中情人曼宁。这就是这个时代的故事诞生在那个特殊的时代背景下！

木兰是整部作品的女主角，但我把她放在第二段，这是一个很大的错误。不过，我真的对马芒有特殊的感情。不过，我不得不承认，大多数男同胞一定更喜欢木兰这个知性女人！！

木兰，出身豪门，善解人意，聪慧可人，浑然天成，就连包括识文断字，做菜，打扫卫生在内的综合能力也是超级强，总而言之，就是无限趋近于完美！

初识木兰，我就把她当做妹妹一样看待了，一个那么机灵，又那么善良的小姑娘，真是惹人疼爱，虽然后来，她的形象在不断改变，那份灵气，却是永远不变的！！

下面，我们来说说那个“放”字吧！

木兰性格随和，而且，不愿意受拘束，这和她的父亲姚思安，向往道家思想有着直接关系，这种性格便是典型的“放”，如果，我说的还不够直观的话，请看下面一段摘录：

“若是木兰的投石头，吹口哨，唱京戏这些事使立夫感到意外，在他们走回庙去的路上，立夫说了一句话，也使木兰感到意外。”

这句话看似平静，但实际上却透露了很多信息。首先，木兰会扔石头、吹口哨、唱京剧。这些技能对普通女孩来说无疑是不可获得的。很明显，木兰有着广泛的兴趣爱好，这是其他女孩无法比拟的！广泛的爱好便是源自开朗的性格和那毫不拘泥于男女差异的先进思想！！

再者，这句话是有逻辑顺序的，立夫和木兰两人都是非常惊讶于对方的表现，换言之，在他们两人之间，是没有传统意义上的男尊女卑的道理存在的！

所以，木兰的确是一奇女子，性情奔放，不逊男儿！！

木兰在爱情方面，在绝大多数人看来，确实不是很成功，正如上文所提到的，木兰是个被动婚姻者！他真正爱的人是立夫！！！

不过，我却不这么认为！！

木兰小的时候就和荪亚有过一段共同的生活经历，两个人还算投缘，再加上两家人上一辈的那种关系，他们俩的婚姻，似乎又犹如曼娘和平亚那样命中注定！

不过，就在这时，温文尔雅，博览群书的立夫出现了，他和木兰一见如故，相见恨晚，慢慢地，两个年轻人之间产生了微妙的感情！

随后的发展，却令很多人不解，为什么木兰仍然几乎毫不犹豫地选择嫁给明显不如立夫的荪亚呢？？难道只是因为家族关系？？

那便是木兰生命中，那个“放”字的，第二重含义，懂得舍弃！！

立夫是一种象征，象征着木兰所向往的那种科学，那种名主，那种现代化的东西，然而，并不是心向往之，便能得到，木兰深知自己是这个时代的人，肩负着家族的压力，并不是真正的自由之身，于是乎，他索性放下这份情感，进入第二个并不算亏损的选项——荪亚！！

她放下的又何止是立夫，她从女孩到夫人这段历程中，放下的东西就更多了，这就不需要我来赘述！！

她真的放得下吗？？

对立夫的感情，显然，放下的不够彻底，从后来的几次后面时候的悄悄话，再到后来的夜探大帅府，每一件事都可以深深传达出，木兰心中是有立夫的位置的！！当然，我必须解释一下，木兰的这种行为，是典型的精神上出轨，而且是在肉体和精神上绝对忠于荪亚的基础上出的轨，是值得理解的，俗话说，每个人都会有一段独一无二的幻想！

在木兰的人生里，总是伴随着刚强和智慧，这便是“放”的第三层含义，释放，即向身边的人释放刚强，用智慧帮大家渡过难关！！

整个工作，木兰很少哭，即使在最困难的时候，她也勇敢面对！！例子数不胜数，我在这就不举了吧！！

莫愁之“收’

本来，我并没有打算用较大的篇幅来讲述莫愁，因为她就像是木兰和曼娘的结合体，那么迷离，又那么真实！不过，后来我改主意了，因为，我的室友们，很多都在默默挺莫愁！木兰太刚，曼娘太柔，莫愁刚柔并济，才是真正的现代人心中的大众情人！！

在小说的前半部分，莫愁还只是木兰身边的一个小跟班的角色，一切性情和神采都还不曾显露！但是，到了后半部分，莫愁的戏份明显加重，气场也逐渐强到可以和木兰一较高下！这是为什么呢？？

一来，莫愁年纪小，一开始还不懂事；再者，莫愁可不像红玉，木兰那样张扬，她的美源自沉静！！

莫愁不愿意失去任何东西，从她对银屏的那种态度就可以看出！任何曾经对她好过的人，和她有过美好回忆的东西，她都不想失去，这就直接导致，莫愁是三个女主人中，收获的最多的！！

首先，也是最重要的，她收获了美满的爱情，也就是温文尔雅，博览群书的立夫！她对立夫可谓无微不至，是真正的全身心的爱，这当然也就换来立夫，对这位美丽夫人的深深依恋！！

剩下的收获，我就不多说了吧！！大家自己去体会吧！！

三个女人，都是那样活生生地在这部作品中存在着，关联着，曼娘会教大家怎么做，才能更符合礼仪；木兰会用阳光般的笑容，向大家传达前途的光明；莫愁会向大家嘘寒问暖，流露真情以后，期待着大家的拥抱，俗话说，三个女人一台戏，这三个女人给我们演绎的，可真是一台五味杂陈的大戏！！

中华动荡演绎传奇故事

《京华烟云》是一部充满时代感的作品，风起云涌的时代背景，错综复杂的人物关系，赋予了这部作品很多新的意义！！

就在这段国家由和平到动荡，人民由安宁到颠簸的历程中，三个不同的大家族，演绎了三段相互交织的爱恨情仇！！也许是时势造就了这些故事，亦或是这些故事反映了时代潮流，反正不管怎么说，这些东西都是不可复制的！！！

先说说姚家吧！！

商业之家，论财产，在北京城占有一席之地，家里算是人丁兴旺吧！！家长老姚，崇拜老庄哲学，天性无为而治！！

姚家是三大家族最稳定，最安定的了，除了体仁和银屏的人间悲剧之外，其他方面还算是相安无事！！另外两个女儿和一个小儿子，都非常孝顺，且治家有方，都非常幸福地生活着！！

再说说曾家！！

曾家是官宦之家，家长老曾是做了一辈子官，教育三个儿子也是以做官为荣，这便造就了三个儿子，谨小慎微的个性！！

京华烟云读后感(篇2)

《京华烟云》以历史背景为线索，展现了姚、曾、牛三个大家族里的男男**在动荡岁月里的悲欢离合、生离死别。它完全代表了当时中国政治、经济、文化和家庭生活的真实面貌。书中涉及的许多历史事件包括义和团的真实面目、辛亥革命、五四运动和北京大学、日本侵华等等。

还有许多真实的历史人物，如著名画家齐白石、林琴南、教育家傅增湘、哲学家辜鸿铭等。把真实的历史事件和真实的历史人物与**的情节结合起来，给人一错觉和真实感，强烈的现实感和强烈的震撼。林语堂《京华烟云》读后感

林语堂对历史事件和历史人物调侃式的描述中，不经意中流露了自己对于这些事件和人物的看法，从书中看出林语堂似乎很钦佩辜鸿铭的才华，对他的学识在书中有两次有生动的展现。林语堂对新文化运动持积极态度，但他对新文化运动中一些人对中国文化的全面否定，只对西方优越感的观念表示不满。北京大学能成为新思想和新思潮宣传的中心，是因为蔡元培实行“自由主义”的原则，各种思想在学生中传播、交流，最终碰撞出绚丽的火花。

正是因为“自由主义”的思想才使许多的中国知识分子拿起笔，写来表达自己的思想，才会产生众多的文学团体，才会出现许多有自己独特鲜明风格和艺术表现力的作家。

林语堂的《京华烟云》让我对中国的传统文化和古代文学产生了许多新的认识，因为这本书我开始喜欢上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的学问，他不待见儒家思想伦理纲常的那一套，没有让木兰和莫愁裹小脚，让她们上新式的学堂，既让她们学***的文化，也让她们学***的文化。从这些例子看来，姚思安一定了解西方教育和西方思想。但事际上，姚思安只追求道家的人生哲学，喜欢收藏文物。

跟西方扯不上一丁点的关系。但姚思安却没有阻止西方先进礼貌的传播。我想林语堂之所以这样写是为了想表达并不是中国的所有的传统和文化对现代礼貌都是起阻碍作用的，不能因为儒家文化中的封建思想起了阻碍作用，便全盘否定了中国其它的传统思想文化。

林语堂还把《红楼梦》融入到了自己的作品中，红玉让我想到了林黛玉，一位有才华，有个性却体弱多病的女子，最终为了成全自己心爱的人，选取了结束自己的生命。宝芬让我想起薛宝钗，一个沉着，沉着的城市女人。阿非让我想起了贾宝玉，一个爱仁慈的人。

中卷部分的《庭院杯具》显然便是一出现代版的《红楼梦》。林语堂《京华烟云》读后感

在《京华烟云》不得不提的一个重要人物便是木兰了，我觉得她是中国文化和西方礼貌双重影响下构成的一个近乎于完美女人，在书中多次被木兰的肚量，才智和洒脱所感染、所折服。木兰对孔立夫的爱是真诚的，对曾荪亚的爱是忠诚的。虽然木兰没能和自己喜欢的人走在一齐，但木兰和曾荪亚也过得十分的幸福。

木兰和曾荪亚在婚前没有感情。却在年深月久中也彼此产生了感情，虽然这感情不能占领在木兰心中孔立夫的位子，就即便是这平凡的感情，也能让木兰对曾荪亚一辈子忠贞不渝的了。当孔立夫陷害入狱，木兰为营救孔立夫所表现出的勇敢和至情至性，真是让我感叹这这真是少见的奇女子也！

虽然木兰营救孔立夫的举动，遭到了曾荪亚的吃醋和猜忌。但木兰表现出来的沉着和冷静，真的不是一般修养的女人所能做到的。之后，曾荪亚以木兰的诚实和大度信任了妻子。木兰的魅力是惊人的。

《京华烟云》的下卷《秋季歌声》是全书的高潮，也是全书主题的升华，悲惨而残酷的战争场面的描述，让人震撼，人们抛弃了“家仇”，团结一致的投入到抵抗侵略中。人们期待着抗日战争胜利后迎来一个新的世界。

京华烟云读后感（三）

《京华烟云》读后感

最近，**电视台**了根据林语堂先生同名**改编的电视剧《京华烟云》，引起了我深读林语堂先生原著的极大的兴趣。

**《京华烟云》描述的是1900年—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，透过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选取，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描述了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美。

应该说，改编后的电视剧与林语堂的原著相比，在某些方面有了一定的突破，但也存在很大的不足，主要是因为人物不对，嫁接元素太多，它扰乱了人物形象，引起了观众和读者的诸多争议和批评。但我觉得改编者有一点把握的还是比较成功的，就是牢牢抓住了情感丰富深邃这一主线，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。

怀一片知恩图报的真情

知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。

作者就是透过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。**中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她的童年经历从那里展开，从那里结婚，从那里命运。

她视曾二哥为亲生父母，听话孝顺。她所反映的是她战斗和拳击的心。电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁风波，最终以放下自己的感情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。

我们暂且不评价姚木兰委曲求全的合理性，但对那个年代的一个奇女子始终衔着报恩的坚定情怀，还是就应给予很大欣赏的。

持一缕终生相许的深情

林语堂对自己的婚姻也有很强的信心，对自己的爱人有着无限的感情。据说，1919年林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。

因为他认为“婚书只是离婚时才用得着”。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说

《京华烟云》读后感

我是由《京华烟云》这部电视剧，才了解到《京华烟云》这部**的。《京华烟云》的作者林语堂，是中国现代文学史上一位带有神秘色彩的传奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美国文化界评选为“20世纪智慧人物”之一。

他是中国最好的双语作家之一，在语言学研究上取得了重大突破。他兼备散文大家与著名长篇**家双重身份，是唯一一位长期用英文进行文学文化创作的中国现当代作家。《京华烟云》，被誉为“现代红楼”的著作，诺贝尔文学奖提名作品，美国《时代》周刊推荐必读之一，它生动描绘了一幅近代中国风貌图。

《京华烟云》，是一部将磅礴、华丽、完备、经典、真实集于一身的著作。可以说，它不是一部电影，它是生命，它是中国现代历史的再现。它不加修饰地展现了中国的一切艰难险阻，用心展现了国家的期待。这是作者用眼泪书写的民族灵魂史，也是只有中国人才能完全理解的经典。

代表了近代中国社会各个阶层的人物一一出此刻这幅画卷中，这些人物是那样的真实、形象，就好像出此刻我们的身边的行行式式的人物。这部史诗巨作写得如此淋漓尽致，让人哭笑不得。这是一部能在孤独的夜晚独自品尝的杰作。

《京华烟云》以主人公姚木兰的命运发展为线索，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三一八”**、“雨丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左”倾、二战爆发等历史事件，全景式展现了中国近现代社会风云变动的历史风貌。

书中穿插着中国近代发展史，那是一个多事之秋，一个动荡的是代，一个战争的时代。当时的中国**岌岌可危，社会上动乱不安，中国面临着改朝换代的变化，但是，书中从无绝望的笔迹，反而到处都彰示着用心的期望，照射出胜利的光辉。尤其是在书中结尾处，人们喊着

《京华烟云》是一本能够随时翻看的**，并不是必须要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看。困倦时，起来喝口清茶自问道

《京华烟云》主要描述了姚家、曾家、牛家三大家族中从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩恩怨怨。在政权更迭、军阀混战的北平城中，在那一特殊历史时期的性格演变、思想碰撞和命运选取，展现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，从侧面反映出中国社会历史的风云变幻。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代世界的一本伟大**。

林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本能够随时翻看的**，并不是必须要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道

这本**就这样看完了，大大的给个赞！！真期望再长点，看更多木兰，荪亚，莫愁，立夫等人的故事……

读完别的**，我往常能毫不犹豫的说出我喜欢**里的谁，又厌恶**里的谁。《京华烟云》，我能清楚的说出厌恶谁，但不能说出喜欢谁，似乎又谁也没有个性喜欢。

一对于木兰来说，也许比起荪亚，她更爱立夫。但如果结婚过日子，立夫不必须比荪亚更会让木兰幸福。阿非和红玉相互爱慕，但多愁善感久病卧床的红玉不必须能让阿非与她的婚姻幸福。

也许，感情和结婚过日子本身就是两回事，互相爱慕彼此的两个人也许并不适合在一齐过日子。俩个人如果都有激进好强的性格，即使彼此爱慕，也许也会在以后的生活中因为两个人的争斗而减少幸福感，或是因为一个人推着另一个人往前走而让另一个人受到伤害。

婚姻能够成为一个人事业和人生的跳板，对一个人至关重要。在寻找终生伴侣的时候，不仅仅要思考两个人之间的感情，还要思考两个人之间的性格，潜力。两个性格互补的人，也许有更大可能相互搀扶，走过未来几十年的风雨人生路。

爱上一个不适合自己的人，就像红玉，即使付出了感情，或许也未必幸福。其实很为她惋惜……多么有才气的女子，为何那样薄命！

二荪亚对官场的矛盾与故事前后的变化也引起了我许多的思考。

荪亚老实憨厚，以前亲口说他不会奉承人，也不想做官。荪亚说

**《京华烟云》描述的是1900年—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，透过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选取，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描述了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美。

京华烟云读后感(篇3)

最近，**电视台**了根据林语堂先生同名**改编的电视剧《京华烟云》，引起了我深读林语堂先生原著的极大的兴趣。

**《京华烟云》描写的是1900年—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选择，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描写了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美。

应该说，改编后的电视剧与林语堂的原著相比，在某些方面有了一定的突破，但也存在很大的不足，主要是因为人物不对，嫁接元素太多，它扰乱了人物形象，引起了观众和读者的诸多争议和批评。但我觉得改编者有一点把握的还是比较成功的，就是牢牢抓住了情感丰富深邃这一主线，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。

怀一片知恩图报的真情

知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。

作者就是通过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。**中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她的童年经历从这里展开，她的婚姻和命运也从这里延伸。

她视曾二哥为亲生父母，听话孝顺。她所反映的是她的战斗和拳击之心。电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁风波，最终以放弃自己的爱情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。

目前，我们并不评价姚木兰妥协的合理性，但我们应该对那个时代一位始终怀有坚定感恩之情的陌生女性给予很大的赞赏。

持一缕终生相许的深情

林语堂对自己的婚姻也有很强的信心，对自己的爱人有着无限的感情。据说，1919年林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。

因为他认为“婚书只是离婚时才用得着”。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说：

“若为女儿身，必做木兰也!”于是他就把这种对待婚姻的态度完全附在姚木兰身上。

**中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一起游山玩水，谈诗论史，喜笑颜开，在淡雅雍容中演示了夫妻之间的爱慕。

我欣赏木兰的诗和增隼亚最喜欢的诗

兄抛鱼网赴中流，

妹撒钓丝待上钩;

尽日得来仍换酒

雨后空舟归去休。

人本过客来无处，

休说故里在何方;

随遇而安无不可，

人间到处有花香。

在**中，林语堂所描述他们的夫妻生活是波澜不惊，轻松快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一直有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了爱情阵地。

我不同意电视连续剧中姚木兰婚姻关系的设计，也不欣赏这样一个叛逆的姚木兰形象的创作。包括她选择的错误婚姻，她对不理想的丈夫曾荪亚的刻苦善良、忍辱负重、忍辱负重，甚至她对情敌曹丽华的超常宽容。因为这不是语堂先生倡导的完美女性形象，只是封建社会女性人格的一种扭曲，完全不符合时代和人性的特点。

涌一脉妙想联翩的激情

林语堂的姚木兰是个会吹口哨，谈吐诙谐，总是有着各种各样奇思妙想的“妙想家”。她的绝妙想法来自她的家庭教养，来自她的聪明才智，来自她的勤奋和勤奋。

**书中的许多描述反映了木兰智慧的坚实基础。如莫愁生子，欲起名为“小夫”，孔立夫不同意，说：“这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。

”莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了“孝夫”、“肖夫”两个建议，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都对“肖夫”的名字感到满意，使夫妻取得了一致。

这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。

木兰的天性中还有着追求理想的独特浪漫。她的生活方式随季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快。”甚至连她头发和服饰的式样也随之改变，以至最终成为了一个惟妙惟肖的村姑。

她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹;与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看**;还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这些都反映了这个美丽女人多姿多彩、多愁善感的一面。

木兰巧妙地处理曾荪亚和曹丽华之间的感情纠纷，更有说服力。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑、斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人,情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。

她以最平和的方式平息了家庭危机，这充分体现了她非凡的智慧和超人的大度。

凝一段深藏偶露的柔情

有人说，人一生中会遇到四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是一起度过一生的人，但遗憾的是，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。

京华烟云读后感(篇4)

《京华烟云》这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕；记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。

《京华烟云》这本**是林语堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900页45章。将近代中国描绘出一幅生动的风貌。

1938年，诺贝尔奖获得者赛珍珠推荐林语堂做为本书的候选人。

《京华烟云》这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处曼延着腐败转向最终膨胀**但却充满团结与希望的中国社会。

姚木兰出生在北京一个富裕的家庭，她没有金枝绿叶的傲慢和细腻，也没有传统的刻板印象。她是阳光下的玉兰，优雅但不纯洁；聪明但不贤惠。一个刚柔相济的女子！

故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。

各种各样的人物和社会阶层为北京增添了数千种风格。有画家齐白石，哲学家林秦南，思想激进的青年学生，不怕牺牲的爱国青年，奢侈奢侈的政治家，海外归来的学者，还有一些富商、僧侣、道士、日本官妓。读来颇令人有中身在其中之感。

我喜欢的也是《京华烟云》本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。把生死、富贵、人生苦乐看的那般透彻。

这不禁让我对庄子肃然起敬。庄子的哲学思想影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。

留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。

《京华烟云》书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。

故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。

还有一段论人生的永生与宝石的永生的。宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。

这其中的道理也许我永远都不会全弄明白，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。

《京华烟云》作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在目前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。我的心在震动。

同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。日本对中国的罪行将永远铭刻在每一个中国人的心中。我们要立下亘古不变的誓言：

强盛我们的民族，让光荣和繁荣包围它，不要让它神圣的名字被外人亵渎！因为我们身上留着同种的血液。

花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。

看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的引入知识一根天然的弦，而更大的成功在于个性。

《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部**被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。木兰崇尚美好事物，喜欢奇思妙想，却又讲理善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。

这两姐妹可以说是中国传统的闺房，真的很可爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过“现代”了。

讲那一阶段的事，是不得不于政治相关的。他们因战争而逃亡，因政变而惊慌失措。正是因为那个时候，故事变得更加现实。书中的木兰想过平凡的生活，而纵观整个历史，若是真有这么一个大家族，在动荡的岁月里，他们也真的是平凡的逃难者、挂念骨肉的父母、思乡的游子。

正因为是从平民的视角，而非纯粹战争的描写，才更能体会到那种惊心动魄的可怕，因为读者和他们一起成长，那种体会也更加深了一层。其实真正让读者觉得描写生动的，不是渲染血腥，而是让读者对遭遇恐怖的人“熟识”，仿佛他一直在你身边。

这真是一本好书，它所包含的知识比一般的**还要丰富，也许有些内容我现在还不能深刻理解，n年后，也许我想到了某一页，某一段，我会感觉到的！

有栩栩如生的鲜明人物；有感天动地的凄美爱情；有繁华如梦的京城往事；有美若天堂的苏杭韵味；有质朴诚挚的人间实感；有千年文明的精彩记录；有满目疮痍的中华大地；有战火纷飞的动乱年代。这就是《京华烟云》带给我们的一场文学盛宴；这就是《京华烟云》展示给我们的文学宝藏；这就是《京华烟云》送给我们的人生哲学。而林语堂先生就是有这种无与伦比的文学造诣；他就是有这种能力让你沉醉在他的文学世界里流连忘返；他就是有这种天赋让你在他的作品中感受到哲学的魅力，懂得生活的真谛，了解爱情的悲喜，感受**的风情，体会爱国的精神，传承古老的文明。

林语堂先生曾在这本书的序言中写到“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”但是在我看来，牢牢的紧贴现实，才是这本书最大的亮点，因为这能让我们设身处地去感受到当时那个年代的生活，能让我们更加容易理解书中蕴含的人生哲理，能让我们更好的从中吸收一些东西。

而这本书中给我留下最深影响的莫过于“木兰”这个奇女子了。无傲气有傲骨，天资聪颖，“清烟竹韵，道法自然”说的就是木兰了。在她小小的身躯里，蕴藏着巨大的勇气和骨气；积淀着丰富的文化和内情；兼容着不同的善良和宽容；也融合着深厚的情怀和才华。

在她身上你能看到容颜之美，聪慧之美，贤德之美，豁达包容之美，难怪人说“若为女儿身，必做木兰也”呢！

木兰的才华令人钦佩与折服。木兰会吹口哨，会唱京戏，还认识甲骨。木兰的父亲姚思安不是一个伟大的人。木兰小时候受父亲的影响，父亲的淳淳教育深深地烙印在她身上和一生中。

姚思安曾对木兰说过“心浮气躁对心神有害，正直自持，则邪气不能入侵。”这些话是木兰生活中的准则，总是能让木兰从中获得无限勇气，总是能让她找到人生的方向。木兰除了在文学等传统文化上有颇高的造诣外，还认识甲骨与金文，她还喜欢唱京戏，收集古玩，有着颇深的文化文学修养。

她总是能把人性之美、文化之美、还有落落大方、贤淑端庄之美表现得淋漓尽致。这样一个德才兼备的女人，这样一个特立独行的女人，这样一个开朗无畏的女人，怎么会不被人喜欢和钦佩呢？木兰真不愧为新时期的奇女子也！

木兰的爱情令人感到心疼与惋惜。木兰十岁的时候与家人失散被拐，最后阴差阳错的被曾家所救，而这也就预示着她的人生注定不平凡。果然命运的齿轮在她情窦初开的年纪就这样无情地卡住了，为了不懂事的妹妹，为了爹娘的脸面，为了家族的信誉，她听从父命毅然决然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自己，但这并不代表她是愚昧与软弱的，相反这是她做出的最好的选择，也是最明智的选择，而事实也确实证明这段婚姻是非常圆满的。

当然木兰的婚姻并不是那么的平顺，她的丈夫犯了全天下男人都会犯的错，那就是他有了婚外情。荪亚与曹丽华厮混在了一起，这样的侮辱与难堪是任何一个女子都难以接受的吧？可是木兰不是一般的女子，她理性地选择与曹丽华见面，大度地会见自己的情敌，无畏地去面对丈夫的出轨，勇敢的去捍卫自己的婚姻，她以自己的学识修养、宽容大度和对事情的机智灵活巧妙地化解了这场感情危机；她用她的隐忍与宽容以及自身的人格魅力征服了情敌，掳获了丈夫的心。

不得不说木兰是一个高情商与高智商兼容的独特女性。

这就是我心目中的木兰，她是个有理想的人，她将美好的心灵寓于世俗的智慧中，在现实与理想中自由穿梭，在世俗的困境与考验中，坚守内心的洒脱与傲世。这个奇特的女子，她的生命总是闪耀着光芒，她的故事总是打动着人心，她的才情总是绽放着光辉，她的一生总是带着传奇。最后我想说：

木兰真不愧为一奇女子也！

《京华烟云》这一部具有传奇色彩的**，给我留下了太过深刻的映象，让我得到了许许多多的启迪与感悟。正如林语堂先生的女儿林如斯所说：“你一翻开来，起初觉得如波涛，然后觉得幽默、流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。

留给读者细嚼余味，忽恍然大悟何为人生，何为梦也……”是啊，浮生如梦，忙忙碌碌走过这一生，像做了一场梦一样，那么虚无缥缈，那么可望不可即。所以说世间万物都有其一定之规，善恶、美丑、荣辱、贵贱、死生、祸福，如朝去夕来、梦碎但醒，皆为轮回转换，不可强求，亦难以回避。因此在不幸面前，我们要勇敢承受命运之苦，在宽怀中获得坚韧，在顺应中求得把握，在承受中懂得释然，在困境中找到真理。

京华烟云读后感(篇5)

《京华烟云》是一代国学大师林语堂的代表作，曾两次获诺贝尔学提名奖。据说林语堂旅居美国时，本想把《红楼梦》翻译成英，但考虑到外国读者对《红楼梦》理解上可能会有隔膜，于是用英写了一个现代版的《红楼梦》，也就是《京华烟云》。

因为**的格局和意境模仿了《红楼梦》，所以一开始看《京华烟云》，确实很不习惯，总有一种东施效颦的感觉。直到后读到抗日战争，家国情仇，浮生若梦，读到士兵们唱着歌开赴前线的情景，一声声：河不重光，誓不回家乡，我的心随之深深**撼了。

通过整部影片的阅读，笔者印象最深的是作者的木兰，一个在生活、爱情和婚姻中充满智慧的女性形象。

蒋勋在《细说红楼梦》中提到：曾有人问林语堂《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？林语堂说：

探春。受欧洲启蒙运动的影响，林语堂十分重视个体生存的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：

聪明，强大，聪明，能干，追求自由和自我实现。因为仿写，《京华烟云》中木兰有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木兰对待爱情的态度。

有人说，从一个人的写作风格上看他当时的性格、脾气和心情是很有道理的。

据说林语堂年轻时，就爱上了同学的妹妹陈锦端。陈锦端当时也很喜欢林语堂，但由于两人的家庭背景不同，他们的交往遭到了陈锦端父亲的严重反对。棒打鸳鸯，两个人不得不分开。

后他与富家姑娘廖翠凤相识，对方一句：贫穷算不了什么！此言一锤定音，成就两人的婚姻。婚后夫妻两人琴瑟调和，倒也乐哉悠哉，尽管林语堂在心里也一直留有初恋陈锦端的位置。

林语堂认为，婚姻不是建立在浮躁的爱情之上，而是建立在婚姻中爱情的成长之上。男女相得益彰的幸福感可以与日俱增。

他的这一爱情观体现在他塑造的女主木兰的爱情中。

木兰和丈夫荪亚不知道。他们是家里默认的一对。但从爱情的角度来看，木兰对苏尼亚的心率还是比较低的。结婚前木兰认识了奋发有为的青年立夫，一个朦胧中撞击木兰心扉的人。

但木兰最终选择了和荪亚的门当户对、众望所归的婚姻。

木兰把对立夫的爱情仅限于内心，如花盛开，静静开放在心灵的一隅。(fsir)当立夫**时，爱情促使她夜访司令部，勇敢救立夫，却不让任何人感到疑惑。她是有分寸的。

木兰对爱情的理解：把爱情当零食，把婚姻当饭吃。

丈夫荪亚的温暖与平实给了木兰岁月静好。婚姻是她脚上最柔软的一双鞋，因为它们很舒服，走得更远。木兰满足于自己的选择。

对丈夫来说，她不想走官道，木兰也没有强迫她。相反，她小心翼翼地开导并遵从了丈夫的意愿。当她察觉丈夫出轨后，没有一哭二闹三上吊，而是凭借自身满满的实力与无与伦比的智慧，从容淡定地击退第三者。随后，她还积极反映，一直致力于农村妇女生活的木兰，也买了很多新鲜衣服。

我认为木兰对生命的热爱是真挚的。她是个发光体。她有世俗的生存智慧，才会在权衡中拥有。

茫茫人海里，我们寻找另一半，很难十全十美，最终找到的未必就是满分。但我们懂得取舍，知道人生在世，不可能没有遗憾。如果他满足了你的核心价值需求，你再多锻炼一下自己，幸福婚姻的可能性就特别大。

就像木兰，因为种种原因没有和当初心动的那个人在一起，照样能幸福地过一生，不负光阴不负卿。

就像林语堂，在与妻子结婚时，就把结婚证书烧掉，以示永远相爱、白头偕老的决心。他说：结婚证书只有离婚才用得上。

京华烟云读后感(篇6)

《京华烟云》虽然是一部好几篇**联成的长篇**，但不因此而成一部散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代中国的一本伟大**。林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的**，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：

“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

确实，该书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：

何为人生，何为梦也。而我乃称叹叫绝也！未知他人读毕有此感觉否？

故此书非**而已！或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。**给人以一场大梦的印象时，即成为伟大的**，直可代表人生，非仅指在二十世纪初叶在北京居住的某两家的生活。

包括无涯的人生，就是伟大的**。

《京华烟云》在实际上的贡献，是介绍中国社会于西洋人。几十本关于中国的书不如当地的中国书有效。关于中国的书犹如从门外伸头探入中国社会，而描写中国的书却犹如请你进去，登堂入室，随你东西散步，领赏景致，叫你同中国人一起过日子，一起欢快，愤怒。

这本书对中国社会的介绍非常成功，具有很大的宣传力。此种宣传是间接的。书中所包含的实事，是无人敢否认的

《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。古典的，现代的；年轻的，年老的；出身高贵的，身为丫鬟的；老实本分的，工于心计；各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉；同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也很真实的写出来。比如木兰和莫愁，两姐妹在相似的家庭环境中长大。木兰更愿意继承父亲的道教思想：

逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣，也容易满足；莫愁则偏向母亲继承了儒家之道，学会了作为妻子母亲的生活中的智慧。同为女人，木兰更适合做老婆，因为她有想不完的妙点子，可以陪你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷；她喜欢做菜，特别爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣；既能满足你对生活上的要求，也可以陪你品茗赏月，做风雅之事；有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。莫愁则适于做母亲：

她方正稳重的性格会给孩子一个好榜样；莫愁最懂得以柔克刚之道，对于立夫这样个性激进易冲动的人，也能懂得什么时候予以忍让，什么时候坚持，什么时候暗暗责备，什么时候给予鼓励，恰当地顺应立夫情绪的起落，最终改变他，使他成熟稳重。相信这对于孩子要容易得多。因为莫愁有足够的耐心，也有足够的智慧，不会过分娇惯，也不会过分严厉；莫愁在文学上的造诣也足够给孩子的学***导，从她少女时代和立夫的几次辩论就可以知道，其实她思想锋利，见解独特，并不输于木兰，只是嫁人之后着意收敛，培养自己的稳重方正。

但这两姐妹，在很多方面，是非常相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因为那只是精神层面的)的态度就可以看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。

但面对立夫事件，她们有着不同的态度，能很好地表现出她们的不同——木兰的冲动和理想化，还有莫周的冷静、稳重和宽容。这两个可爱的女人是书中的灵魂，或许也是林语堂心中完美的女性形象。

说到我最崇拜的人，当然是坚强独立的木兰。面对生活的变迁，面对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地面对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。林语堂曾说：

“若为女儿身，必做木兰也！”可见木兰是他心中的理想女子。

《京华烟云》向西洋人介绍了中国社会。细读之，让你有登堂入室之觉，随你东西散步，领赏景致，叫你与里头的人物一起过日子，一起欢快，愤怒。或许，除了一句”此书只应天上有“外，再没有更恰当的语言了。

在图书馆翻到了这一本英文版的《京华烟云》。虽然我不能完全理解，但看电视剧和中文版还是不错的，我能大致理解

林语堂先生一生用英语写书，向外国介绍中国文化的悠久历史和中国人的朴素生活。这是他在国外生活时用娴熟优美的英语写的一部伟大的作品，向那些鄙视中国的外国人介绍了中国的真实文化。

《京华烟云》主要描写了姚家、曾家、牛家三大家族中从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩恩怨怨。在政权更迭、军阀纷争的北平市，这一特殊历史时期的人物演变、思想碰撞和命运选择，从侧面反映了中国社会历史的变迁。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代世界的一本伟大**。

林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的**，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

该书还被视作现代的《红楼梦》林语堂先生曾提到：“(该书)重要人物约**十个，丫头亦室来个。大约依红楼人物拟之。

木兰似湘云(而加入陈芸之雅素)，莫愁似宝钗，红玉似黛桂姐似凤姐而无凤姐之贪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪蕊似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨妈，阿非则远胜宝玉。”

确实，该书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：

何为人生，何为梦也。或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。

但这两姐妹，在很多方面，是非常相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因为那只是精神层面的)的态度就可以看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。

但面对立夫事件，她们有着不同的态度，能很好地表现出她们的不同——木兰的冲动和理想化，还有莫周的冷静、稳重和宽容。这两个可爱的女人是书中的灵魂，或许也是林语堂心中完美的女性形象。

当然，最受赞赏的是木兰——一个坚强独立的木兰。林语堂曾说：“若为女儿身，必做木兰也！”

她优雅、聪慧、贤惠，追求时尚、幽默，不失新时代女性的优势。她聪明勇敢。她对生活有自己的看法。更令人惊奇的是她独特的浪漫情怀。她的生活方式随着季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快”。

面对生活的变迁，面对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地面对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。

命运早有天注定，哪由强弩硬上弓.书中虽未提及命运，但命运的造化随处可见。银屏硬碰硬的抗争，最终葬送了自己。

而姚太太的强硬路线，也没有给她什么好下场，最后她的小儿子竟然娶了一个丫鬟，真是讽刺！鲁比的死是服从命运还是服从自己？莫愁是个注定了幸福的女人，命运，可能有时候，真的，有薄厚之分每一个人，不论生于安乐还是忧患，谁都不足矣改变整个生活。

然而，每个时代都会给我们一个具体的责任。在北京的烟云时代，我们应该共同抗日，共同保卫国家。只要一个民族的人民有觉醒和团结的意识，任何强敌都是可以战胜的！海明威说的好：

“人可以被毁灭，但是不能被打败！”中华民族的儿女们，永远都是好样的！！

《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本有名的书。它描绘了清朝灭亡后北平几个典型大家庭的生活，生动地再现了那个时代的生活图景。它是一部由好几篇**联成的长篇**，但不因此而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。

其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大**。

在这部**里面有两个角色是非常突出的—姚木兰和姚莫愁，但最令我印象深刻的还是姚木兰。林语堂说：“木兰，乃真女子”。

确实，在我看来姚木兰一面秉承着道家女儿的随缘自在聪明活泼，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，漂亮而多才，十岁就识甲骨文，会唱戏，懂得享受生活，善烹饪，知人情，体贴，毋庸置疑她就是个是很好的情人、妻子与朋友，而在妇女受教育缺乏的当时，在尚有足够的蒙昧与保守的世界，姚木兰又是众多男士的理想。木兰自小被曾家所救，双方父母又有交情，加上与曾荪亚青梅竹马，又和曼娘一起居住，有曼娘为曾家谋划，她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然。而她自己所爱的孔立夫，她虽然明明知道自己在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的快乐。

也知道孔立夫走了，她姚木兰的快乐也随之带走了，她会独自在校园里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自己的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自己风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。我认为这是姚木兰最显著的特点。她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受人生。

后来，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最后变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。父亲曾说：“若为女儿身，必做木兰也！

”可见木兰是父亲的理想女子。她的这些精神也是我所敬佩的。

而在这部**中也占据重要角色的莫愁，相对于姐姐木兰来讲，她又有自己的不同，可以说，木兰犹如灿烂明亮的春花，而莫愁好比匣中温润沉静的美玉。木兰的情绪变化迅速，遇见感动的事情，就会流泪，放在寻常事物上，令人觉得摔性无伪，而在关键时刻，木兰却缺乏莫愁处变不惊泰然自若的镇定。孔立夫被抓，姐姐姚木兰晕了过去，妹妹莫愁却挺着大肚子，沉着地应付警察，其雍容与大方的作派，令警察都肃然起敬，帮她丈夫说好话且来宽慰她。

这份坚强与镇定，也十分可贵。莫愁又十分息事宁人，姐姐为她的丈夫晕倒，她看在眼里，却并无任何异样。这种能忍耐的享福的性格，也令人羡慕。

犹如莫愁所说：“身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。

但是最精美的玉应当发柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最温润柔和的美玉。她们受的是现代教育，却都有着传统女子的美好之处。

除了人物的描写个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学意义。一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给我细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为梦也的感受。

后来在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最后嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来；曼娘虽以**之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，越战越勇，从未受伤；后来，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，知道木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已；牛素云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯；林语堂在这部**里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。

《京华烟云》写于1938年，成于1939年，那时，我们国家正处水深火热之中，新无可待，旧无可取，林语堂犹能在《京华烟云》里秉承传统的忠与孝，赞成家庭伦理，而又倡导人生的智慧，极力鼓吹仁爱与慈悲，观之令人欢欣鼓舞，我想这就是林语堂与众不同的地方，也是这本书成功的原因之一。看了《京华烟云》之后，我似乎有一种如梦幻般的感觉，沉沁在书中情节里面，久久不能回味，让我的思想境界又得到了一次质的提升。

京华烟云读后感(篇7)

《京华烟云》是一部充满着历史感的小说，它回顾了中国民族自强不息的历程，以及京城的变迁与沉浮。读完这本小说，许多人会对历史产生更深入的理解和认知。

小说的故事背景设立在19世纪末期的北京，通过着重描写当时的风俗人情、市井百态以及政治斗争，将我们拉回到那个充满烟云、充满激情与懊丧的年代，领略那个在地理上虽然不是中心，却在历史上扮演了千百年的中心，使众生振聋发聩的崛起与衰亡的故事。

小说中的人物栩栩如生，像是真实的历史人物。主人公何斯年是一个胆大心细、见风使舵的商人，他出生在一个贫困的家庭，但却拥有着过人的智慧和远见。他不断地不断地辗转于理财和政治上，成就了自己。而周世钊是一个有趣的人物，他面对中国面临的危机，对外开放，谋求发展，他一直保持着清醒的头脑和坚定的信仰，成为了时代的代表人物。他的出现为当时的中国注入了新的希望和活力，让人们开始相信自己有能力走向强大。

小说作者流畅的文笔，让人如身临其境，仿佛置身于当时那个充满生机与变革的年代。他通过小说，描述了当时的风貌与市井生活，着重描写了北京的变迁与繁华，使读者时而感受到快乐和欢乐，时而体验到人生风险和戒慎。在小说这个舞台上，各界阶层、男女老少、正邪两面等众多鲜活的人物，与环境因素相互影响，形成了千姿百态的恩怨情仇与刻骨铭心的难忘记忆，似乎把我们驾驭在烟雨濛濛的古城，一撇一捺、尘土飞扬、一切都那么真实、那么刻画、那么热血。

通过读这本小说，我们不仅了解了那段特殊的时代，更了解了人性中的善恶、美丑、新旧等各方面的因素。小说中出现的封建思想和社会现象，很真实地反映出人性中的虚荣、自私、势利等负面因素，同时也呼应出沉迷于钱物、地位、权势的逐利精神，让人们不由自主地反思当今社会中不少的人陷入其中，觉得必须改变和警觉。

总之，《京华烟云》这本小说，以其真实、优美的语言和描绘、动人的人物和感人的故事情感打动了人们，在其身上我们找到了开解心灵、洗涤心灵的灵感和带动力。小说不仅让人们了解历史的重要性，也让每一个人对生活的热爱和奋斗的信念重新燃起，寻找属于自己的那一份闪光与光辉。

京华烟云读后感(篇8)

《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时用英文写就的长篇**，虽是英文，但语言典雅平和，浓浓的中国韵味丝毫未减。其中通过人物性格渗透出的庄家和道家思想，读后令人思绪悠长。林语堂先生在全书前面的献词是：

全书写罢泪涔涔，献与歼倭抗日人。不是英雄流热血，谁是神州自由民。描写中华儿女抗日之情，更升华了**主题，使气概更为波澜壮阔。

《京华烟云》主要讲述了北平曾、姚、牛三大家族从义和团运动到抗日战争的悲欢情仇。姚家长女姚木兰才华横溢，富有智慧，年少时与进步青年孔立夫暗生情愫，青年时嫁给曾家三公子曾荪亚。曾家长子曾平亚身患重病，为冲喜娶了贤惠美丽的曼妮，但第二天就去世了。

曾家二公子曾襟亚为人懦弱，却娶了刁蛮自私的牛家大小姐牛素云。婚后曼妮守寡，终生未改嫁。姚木兰发现丈夫和女学生曹丽华相爱，用智慧化解了家庭危机。

牛素云与曾襟亚日益隔阂最终离婚。随后日本侵华，曼妮被辱自缢，牛素云和其兄成为汉奸，木兰逃往四川，举国上下加入了轰轰烈烈的抗日救亡运动。

《京华烟云》是林语堂先生因有感于《红楼梦》而著的**，**中隐约有《红楼梦》的影子。但不似《红楼梦》的国破家亡，《京华烟云》给了读者一个更加开放和圆满的结局，让读者在“泪涔涔”的同时也颇感欣慰。下卷“秋季歌声”意指秋日结束，春日轮回的庄周思想，也暗示了旧中国灭亡，新中国的建立。

《京华烟云》的女主角叫做姚木兰。她的名字注定了她柔韧的性格，也使她生活坎坷而幸福。她是一位值得所有女性敬佩的女人。

如果只是天妇德话，历史上很多有天妇德女性或许可以与她竞争。最受赞赏和赞赏的是传统女性美德与进步思想的融合，儒、道、庄子的融合，大度、温柔、果断的融合。她是薛宝钗和林黛玉的组合。她不仅有薛宝钗的美德、现实主义，还有林黛玉温柔、深情、浪漫的精神。她会读甲骨文，会喝茶赏月，会种花种草，会做菜。她是女人中最完美的模特。

她是一位出身富裕家庭的女士，但最后山村的农妇们过得很愉快。她对生活具有理想化的追求，但从不过分苛求，奉行着中庸和“无为而治”的思想。她的聪慧也挽救了她的婚姻和家庭危机，当已过不惑之年的丈夫爱上情窦初开的曹丽华时，她满怀同情写与曹丽华的规劝信以情感人、以情动人、清理交融，淋漓尽致的体现了木兰的精明、豁达、智慧与和善，使曹丽华幡然悔悟，终“挥利剑、斩情网、断青丝”。

木兰的父亲更是一位富有传奇色彩的人物。他是理想人格的化身，“半在尘世半为仙”的智者。林语堂先生成功地向西方读者展示了东西方儒学的一种实践自由的人生智慧。

他对传统文化“取其精华”，教育出的女儿具有传统女性的优秀道德；又“去其糟粕”，不让女儿裹脚。他的人生一半入世，一半超脱，所以他的性格中既有儒家“人定胜天”的乐观人生态度，又融合了道家“顺应天命”的无为心态。他的两个女儿也有道教的自由和儒学的忠孝，但木兰更注重道教，莫愁更注重儒学，二者的融合才是最理想的人生。

林语堂向西方展示的就是这样一个道家儒学兼备的中国社会。也许这两种文化有各自的交融点，相互补充，形成最理想的哲学文化。

京华烟云读后感(篇9)

用了七天时间看完了《京华烟云》，书比电视好看，所以我喜欢看书，书中的人物更立体，更合理。我不是很相信现代的编剧们，经他们修改后的名著们总是失了味道，走了调。

我非常喜欢看历史。历史总是那么美好。可能是因为所有留下的史料都是历史学家挑选的。最近研究历史偏重于封建社会的家庭组成，在封建社会，女人大都被认为是男人的附属，女主内，男主外。女人操劳于家务与孩子。

有些地位的家庭，女主人的工作比较繁重，管理仆人，家庭外交，节日礼仪。封建大家族更像现在的家族式企业，男主人是这个家族的品牌，大家要靠这个品牌过日子，所有的活动都围绕这个品牌开展。女主人更像这个家族企业的ceo。

管理家庭是一门很精深的学问，家人的和睦相处，家族的外在声誉的保持与提升，内在精神的坚持与传承，家人和仆人的素养品德，子孙的教育，这都是耗人心血的。

在流传下来的书籍里面，有很多类似于《曾国藩家属》《颜氏家训》之类的书籍，看来子孙教育都一个家族来说是一件很重要的事情。在古代，会有一个书香门第。当家的**说，这也是一种不同的家庭教育。

在读《红楼梦》之前，元春为一家一直忍无可忍，没有自由。迎春太软弱。探春太泼辣，惜春太执拗。

妙玉太孤傲。宝钗太圆滑。相比之下，黛玉比较真实，有才气，但是对黛玉一直有说不出的感觉，总觉得有什么地方不对。

而湘云更为我所欣赏，有才气，不必黛玉差，又性格豪爽。读了京华烟云之后对她们则有更客观一点的认知，红玉好比黛玉，太过聪明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，总是多愁善感，郁郁寡欢，心理上属于不健全的哪种类型，把红玉和木兰莫愁一比，就很明显的感觉到红玉的不健康，人格上的不健全。电视剧里木兰成了宝钗，所以电视里莫愁才会一直怨她的姐姐，她的行为给人带来太多的心理阴影。

太不真实，太过完美，没有了自我。书本上的木兰很好，活泼浪漫，奇思妙想。像是湘云。

书本上莫愁也比电视上的更加让人喜爱，某些方面像是袭人。

看了京华烟云很喜欢木兰，她的人格独立是我最羡慕的。她是一个很好的女主人，同时她不拘泥于世俗，对自己的精神有很好的追求。在这种追求中，她很满足。木兰和立夫是一对好夫妻，但他们在一起很幸福。木兰将鼓励立夫的精神。木兰不像莫愁那样能约束立夫，不会像莫愁那样为立夫做出那么多牺牲。

那么木兰就没有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不会像荪亚那样包容木兰。所以爱情不一定是两个人聚在一起的最好理由。

思维有些跳跃，想起什么写什么，希望这里会成我这个爱胡思乱想的水瓶座之人的涂鸦之地。

京华烟云读后感（二）

终于又读完了一本书。

读这本书的原因很简单。我想看电视，但是间是不允许的。所以就花8元买了一本。

《京华烟云》历来享有现代《红楼梦》的美誉。今天看完《京华烟云》，心中暗暗与《红楼梦》比较了一下。

《京华烟云》与《红楼梦》的相似点：

两本书都采用了回顾的方式。两句话七个字概括了一个回顾的主要内容。

都以当时的时代为历史大背景。

都涉及到了当时社会的几个较大的家庭。

《红楼梦》的经典在于给读者呈现了一个梦幻般的场景，一如它的名字。在这梦幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于笔端，形成于读者的脑海中，每个人心中都有自己想象的林黛玉贾宝玉……对人物的细腻的性格描写，使得读者感到人物是活生生的站在他面前的。红楼梦里的人物依托于他们优异的生活，甚至可以说是优异的生活，给了他们这么个空间。

这与更广大的人民的生活而言，确实一如他的名字而言，是场梦。当然，他对当时的社会也有一种映射，但那是人物背后的。这里特别说一下，电视版的《红楼梦》，是历来我觉得最能表现书中内容的一部电视。

他为人们找到了不朽的形象，描绘了梦幻的生活。

《京华烟云》与《红楼梦》最大的不同在于它依托于当时混乱的社会背景，对社会的描绘占据了主要的篇幅。读完全书，对于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是衬托社会现状的。《京华烟云》透过和《红楼梦》里一样的大家族的兴衰，向读者展示了中国那段悲惨的历史，和在这段历史中不屈不挠的国人，歌颂了不屈于国外侵略的国人。

《京华烟云》比《红楼梦》多了抱负、霸气，好似一个男人与一个女子。《红楼梦》的人物描绘又远非《京华烟云》所能比的。

京华烟云读后感(篇10)

开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。

《京华烟云》思想美。在老庄思想的影响下，林语堂收道了道教的影响。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。

”虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。

读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。

姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的指导下，培养了两个冰雪聪明的女儿。当时，他的思想比较开放。他没有让女儿绑脚。他让木兰接受现代教育，但她们都具有传统女性的美貌，并教会木兰认识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。

”也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。

我很喜欢木兰，富有才情，柔美婉约，给人以灵动之美。她从小便识甲骨文，知书达理，而且女身男命。有一段话讲的是木兰在杭州过着简朴的生活。她用对生活的理解和热爱，使自己的家庭充满世俗的幸福和享受。

她作的美食，她房子的布置，她悠闲快乐的生活，但是丈夫荪亚却放荡不羁，不甘平淡，喜欢曹丽华那样的新式女子。面对丈夫的背叛，她以她特有的方式，凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解，从而维持好她的婚姻。我也很喜欢莫愁，莫愁是个沉稳，节检，教养好的富家小姐，她是个思想成熟，性格稳健，遇事有主见的女子。

后来立夫娶了她是他一生的幸事。当立夫出事后，她能沉着应对，把立夫平时的文件都烧掉。她还很孝顺，婚后还亲自孝顺母亲。

我最佩服的是她了解木兰和立服的关系。她能很好地理解和处理事情，而不会让他们三个难堪。

京华烟云读后感(篇11)

闽南文学六讲作业：

《京华烟云》读后感

林语堂著

闽南师范大学商学院

14级国际经济与**2班

张宋佳瑶

***（1）、图书简介

《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇**，并题献给“英勇的中国士兵”。林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇**，于是写出了《京华烟云》。

《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八**、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

（2）、作者简介：

林语堂是中国现代著名的作家、学者、翻译家、语言学家和新道家的代表人物。他1895年出生在福建省漳州市平和县坂仔镇一个牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。

早年留学美国、德国，先后获哈佛大学硕士、莱比锡大学语言学博士学位。回国后先后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织文艺部主任、国际笔会副主席。

林语堂于1940年和1950年获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括**《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。

1966年定居台湾。1976年在香港逝世，享年80岁。

moment in peking，浮生若梦

我说：“浮生若梦应当是每个阅读《京华烟云》的读者的第一感觉。“人生是一件很奇妙的事，当它与整个的国家和民族联系在一起，当它在风云变幻的时代中沧海桑田，在地域的无限空间和历史的无涯中，生活总是变得悲壮。

现在，提到《京华烟云》，脑子里大多反应的是赵薇主演的电视剧，然而电视剧毕竟是平常人家酒足饭饱后的消遣，得尽量在情节上下功夫，这使得全书的哲学观和平和冲淡的笔调都不能表现和保留的淋漓尽致。如果你读过林语堂的原著，里面流淌的是一种幽香的味道。人心平和、尊严。

女主角木兰深受父亲的影响。姚先生是道教的信徒，所以她也相信一切都有办法。她很乖顺地听从了父母的安排，并平静地接受了命运。在其后的一生里，虽然没有断过对立夫的爱，但她始终没有背弃过她的婚姻，她也从没有怀疑过对荪亚的喜爱，虽然两种爱的层次大不相同。

甚至当丈夫偶然出轨时，她也并没有一味激怒怨愤，反而反省自身，并釜底抽薪，另想妙法解决。木兰从不埋怨命运，并欣然面对生活，享受着一种平静的安然，我们也不能说她是不幸福的吧。她带着那个时代女人的安顺。

而且，又非常真诚,大气。所以，我想这也是为什么林语堂才会说：“若为女儿身，只做木兰也。

“ 姚木兰，这是一个偶像型的女人.

《京华烟云》与《家》、《春》、《秋》、《金粉世家》、《小团圆》有着相似之处，巴金，张恨水，张爱玲，林语堂的文字，或朴实，或灵动，或有力，或飘逸，各有各的特色。随描写特点各不相同，但共同给人展现了一副**时期大家族的真实的生活，腐朽，糜烂。而若说不同和出彩之处，最大的莫过于，京华烟云这本书，始终是与闽南文化有着深深的羁绊，正如木兰这一带着浓烈道教气质的女子一样。

而这也正引出了林语堂与闽南深厚的情缘。

身为外地人，我对“闽南”一词，始终是陌生的，又带有好奇，闽南一词，犹如迟暮老人一般，带着岁月的宁静气息，他悠久而又神秘的文化气息，吸引着各式各样的人前仆后继踏上闽南这一神秘厚土，**他的文化。

对于出生在闽南的林语堂来说，他的文章无疑有闽南之根。闽南山水对林语堂的气质和创作确实有着深刻的影响。他于《四十自叙》中自言“为学养性全在兹”，梦寐不能忘也。虽然没有找到他晚年与林太乙的那段对话，他的自传**《赖柏英》中却有详细的描述，现摘录于文后。

另，他在《我过新年》（原题为《记元旦》）和《我的旅行》（记一次回漳州的旅程）中不经意流露出对家乡的眷恋之情，或许可以说明关于木兰的那些小细节并非巧合。“我看到有人从家乡送了一盆水仙花，我的家乡因出产这种美妙馥郁的水仙而闻名全国。我不觉回忆到我的童年。

当我接触到水仙花的芬芳时，我的思绪又回到了红对联、中国年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、早安和我一年一次的黑绸缎礼服上。午餐时，水仙的味道让我想起福建的一种萝卜蛋糕。……”这篇文章写林先生本来不想过旧历新年，最后却败给了一盆水仙花，十分可爱。

附上林语堂在《赖柏英》第九十五页、《林语堂自传》第二章：童年里的一段选文：

“细老那个男孩子在和阮娜说山的时候儿，他说：

“在黛湖我们有山。可是我在你们那个地方，可没看见那样的山。我们附近的山是真正的山，而不是你在新加坡看到的那些看起来不像的山。

我们那儿的山令人敬，令人怕，令人感动，能够**人。峰外有峰，重重叠叠，神秘难测，庞大之至，简直无法捉摸。”

他以突然兴奋的心情说话，好像倾吐出多年藏在心中的秘密一样，所以听他说话的人竟觉得突如其然，迷惑不解。他则接着说：“你一点儿也不知道。

如果你出生在山上，山会改变你的看法，山就像进入你的血液，山的力量是压倒性的。”——他停下来在思索一个适当的字。他说：

"山逼得你谦——逊——恭——敬。柏英和我都在高地长大。那高地就是我的山，也是柏英的山。

我认为那山从来没有离开我们——以后也不会……”

阮娜听见这话，她的眼睛越睁越大。她简直没办法听懂。她只觉得他说得越多，就越神奇。他所说的那座山的影响别人很难理解。

“你意思是说你把对那山的记忆看得很珍贵呀！”

“不只是珍贵。那些山的记忆都进入我浑身的血液了。只要童年已经成为山里的孩子，保证一辈子都是山里的孩子，永远不会改变。

可以说，有一种高层次的人生观，也有一种低层次的人生观。两者判若天渊，永无接近之日。”

阮娜神秘的微笑了。

她说：“我不懂你说的是什么？我所知道的只是你这个家伙太奇怪。”

细老说：“我给你说明白一点儿。我叔叔的人生观，就是低地的人生观。

平的，什么都是平的。从来不抬头往上望。”“我再改个说法。

比方你生在那些山间，你心里不知不觉评判什么都以山为标准，都以你平日看惯的山峰为标准。于是，你当然觉得摩天大楼都可笑，都细小得微不足道。你现在懂了我的意思了吧？

对人生别的一切你也是同样一个看法。人，商业，政治，金钱，等等，无不如此。”

阮娜把头向后一仰，低声嘻嘻的笑了。她说：“噢，那么……可是人都赞美摩天大楼呢。他们不像你把摩天大楼和山相比啊。”

细老说：“自然啦，我们的童年的日子，童年时吃的东西，我们常去捉虾捉小鲛鱼，泡泡水使脚清凉一下儿的小河——那些简单幼稚的事情，虽然你并不常想，可是那些东西，那些事情，总是存在你心坎儿的深处的。并没有消失啊。

”我常觉得《京华烟云》中的景色描写，无论是北京的香山、什刹海，还是杭州的西湖，都有一种静而悠然的氛围，似乎并非写一地一时的风光。或许可以推测，先生对这种和谐的自然美的喜爱与欣赏，可以追溯到儿时的生活经历，童年的印记，不仅从书中的景物描写中流露出来，还潜移默化了他的脾性和《京华烟云》的哲学内涵。

合书长叹,浮生若梦。凡一本好书,读罢,皆有浮生若梦之感。现在的人，精彩地飘荡着,没有厚土,没有根基,没有枝蔓相连,血脉相传的符号.

人只有焦虑地活着,自以为是地活着.没有很容易获得的满足,没有人安顺地享受命运。繁华如过眼云烟，萧瑟后百废待兴，正如神奇化为腐臭，腐臭化为神奇。

反观只有在《京华烟云》里，才能保留有那繁华如梦的京城往事；那人间天堂的苏杭韵味；那闽南世界里最质朴和最诚挚的人间实感；那关于几千年中华文明和文化的精彩记录；那佛道儒精神在世间的具体阐释；那满目疮痍的中华大地。这是战火纷飞的动乱年月里如若浮生一般的梦。这是一个时代的挽歌。

京华烟云读后感(篇12)

关于其人这场京城故事展开在十几个各具鲜明特色的年轻人身上。首先是姚木兰，名如其人，这个如木兰花一般浪漫的女子，聪慧，美丽，善解人意，勇敢而又知性。在那个封建主义男尊女卑仍然盛行的年代，她却从不拘泥于束缚，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她义无反顾的选择了命运需要她选择的荪亚，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聪慧与隐忍，使她在被动接受命运安排时，依然能按自己的意愿过自由的生活，而最终她也如愿得到了荪亚的爱。莫愁，这个温润静婉的姑娘，在这场京城的纷华中，坚定又聪颖的守护着自己的初心。她聪慧坚韧，知书达理，对立夫无微不至的爱护最终换回了立夫的尊重与一生的眷顾。智慧端庄的曼娘注定一生悲惨的守护着自己的爱情；如慈禧太后般自私，精明，冷酷残忍的牛太太无奈的看着她挚爱的两个儿子离她而去，却毫无办法；相较于牛家对于权财的斤斤计较，姚老却泰然许多，他一生崇尚老庄哲学，主张无为而治，对于钱财全然视为身外之物。他的从容智慧无疑也在无形中影响了木兰，最终促成了木兰的率性与聪敏。还有很多很多鲜明的人物，命运交织，主动或被动地，在这个浮世演绎离合悲欢。还有很多很多鲜明的人物，命运交织，主动或被动地，在这个浮世演绎离合悲欢。2关于其时代另外，故事所要揭示的时代背景也往往不可避免。因为有时恰恰是时代造就了人物的性格，一如曼娘的忠贞不渝。抑或者是时代凸显了人物的可贵，一如木兰的浪漫不羁。京华烟云所处的便是历史上所谓的半封建式社会时代。这个时代封建与科学并存，理想与现实冲突，愚昧与开明匹敌，规矩与自由争锋。所以在这个时代成长的`人的性格也更加异彩纷呈，甚至于走向两个极端。3关于“我”我常在想，读一本小说，其实更像在倾听一个故事，甚至于体验或者演绎一番人生。同时代的或是异时代的，小说中的人物代替我们经历了一番苦味酸甜，看客们客观的窥探评价他们的一生，从中知兴替，辨是非，更仿佛自己曾亲历了此番人生。从故事中得出的真知灼见，往往比那些枯燥的成规戒律更生动可爱许多，也更平易近人的多。读《京华烟云》，我扼腕于曼娘的忠贞，惊叹于木兰的灵气，沉吟于莫愁的静婉，愤怒于牛太太的冷酷，遗憾于平亚，红玉，银屏的不幸，欣慰于荪亚的悔过，钦佩于姚老的智慧超然……在这一番灵魂与作者思想的碰撞中，更像重回那个兵荒马乱的时代重渡了一番。这场历史大戏，平淡又跌宕，心酸又温暖，让人久久难以释怀。

京华烟云读后感(篇13)

范文一:

看此书的缘由是因为对改编版电视剧的莫名好感，加之林语堂本就在心中是一个头戴光环般的存在，扪心自问总觉得不看原作着实是一件对不起作品的举动，若是别人问起来你有没有读过《京华烟云》我却开始褒贬赵薇的演技，委实不妥。仔细咀嚼这本书的过程中，伴随着我考试前十多天的雅思复习，于是我在网上搜索了林先生的英语资料作为补充课程。

此书本是英文著成，其英文名则为《moment in peking》。细细品来中文的译名虽着眼于短暂的时光，却又勾勒出一幅宏大的意向。似乎仅是看这名字，便能回想起几十年的一切，那么庞杂繁复，却又那么简洁明快，亘古消失于一瞬，再大的痛苦与欢乐也被滞留于地面，借以后代人高空俯瞰，品其滋味。

那些活生生的人物形态，曼娘，红玉，阿满，素云，都已作古，但唯似音容笑貌犹在。三大家族的领袖曾文璞、牛思道和姚思安，分别成为不同时代的注脚。林语堂讲，**本就是个小故事，但就是这样平实而谦卑的态度，将这作品写成了一本哲学著作，一本人物品鉴，一本宗教浮图，一本历史凝结。

有人说《京华烟云》是《红楼梦》的投影，此言甚是。传说当初林语堂是欲译《红楼梦》之于西方人品读却不成，转而写就此本**，以达成初衷。然而，当初读巴金先生的《家》的时候，听说过甚者将其归为一本抄袭之作，后人盲目的比较和浮躁地贬低，也就略显偏颇。

但我确实认为，林语堂是想以《红楼梦》的形式，以几大家族的浮尘隐喻社会变迁和历史改革，形的借鉴却并非神的抄袭，过多的对比甚至是人物间的对号入座便大可不必。林语堂的一生都在作为一个搭桥者存在，他努力地填补东西方沟通间的障碍，写出《京华烟云》，也像是以一个亲民的故事，打开了中国面向世界的大门，让西方民众可以直观而深刻地品味到这异域特色，以及浓浓亘结在中华民族几千年历史中的社会形态，风土人情。

《京华烟云》的历史时期大概是在义和团运动到抗日战争的几十年间。本书从一个战争起笔，写姚家举家南迁，又以另一个战争收尾，写木兰携家眷北上。这一时期发生了许多历史事件，如袁世凯篡国、张勋复辟、直系崇拜战争、五四运动、三一八运动等。

旧式人物慢慢隐去，新式人物渐渐崛起，西洋文化浸润到中国文化的侧面，新旧的交锋实为残忍却也好看。**也有真正的历史人物：画家齐白石和毕生提倡旧思想的学者辜鸿明。他们的出现使读者感到有趣。

此书人物关系并不复杂（较之《红楼梦》几百号人浩浩荡荡），也并无过多强烈的戏剧冲突。电视剧改版的商业化十充分的，它引起了观众的兴趣。如果我们从电视转到书本，许多人会觉得无聊。但这本书是一个缓慢热销的产品。当你发现每个个性鲜明的人都成了那个时代的不同写照时，这个直观却不需要大脑思考的智障电玩，就远远不是联想丰富的书海。

接下来就说说书中的几个代表人物。

姚家两个小姐姚木兰，姚莫愁都是名副其实的大家闺秀，但性格相异。木兰一生以妙想家著称，她不拘泥于死板的条条框框，勇于写就个性化的规则。而莫愁则隐忍慎重，贤惠持家，她没有姐姐较强烈的情感起伏，但是大智慧也在平静的外表现显露无疑。

立夫和木兰都是彼此一生的挚爱，无需过多言语，只是走在一起就能心灵相通。但木兰却嫁作荪亚之妻，立夫则成为莫愁之夫。木兰给莫愁一个妹妹，你比我更幸福，成了彼此心底最痛的一个。

可敬的是，这样的爱是如此含蓄地存在于四个人的心中，彼此很了解，但也隐藏着彼此。甚至木兰面对丈夫的外遇竟然处理得灵巧聪明，毫不失自己大小姐的风度高雅。莫愁和立夫互尊为客，将爱情演绎成最美的调理和磨合。

两家人的生活安安稳稳，从最初的富庶千金小姐，到最后归隐田园成为了朴实的农村人，甘于化为朴实人民大海中的一滴水，木兰的大境界和莫愁的大隐忍，成为了书中最让人啧啧称奇的精华。人也可以至美如此，便真是让众人心生敬佩，却也面上无光。

代表旧的，男性之于牛思道，曾文璞，女性之于曼妮，红玉。前两者作为家中掌权，甚至是政界名流，却一生碍于自己不敢放开的眼观，接受西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自己作恶太多，却被这涌动的新思想和奋起的新青年打倒。

曾大人则痛在自己一辈子珍如爱物的古典文化竟先是被子女视若无物，又是被民众慢慢淡忘。后两者则是切切实实的传统女性代表。曼妮一辈子都是寡妇，她认为这是表达爱的唯一方式。

矜持谨慎，不关心政事，但最后却发出了这仗不可不打的疾呼，这样的字句从曼妮嘴里说来，便甚显严重。最后可怜地死于日本人刀下，甚至死后还被糟蹋，一家的惨状让人不忍直视。红玉自幼多病，喜爱写诗，一身的闺怨气，一脸的苦命相，最后也只是听信了一纸签文，为爱的人投江自尽。

这几位无一例外的悲剧结果也隐隐暗示着拘泥的旧思想是无法立于当世之道。

代表新的，环儿，陈三，黛云。其种种作为大家一想便知。

木兰、莫愁、立夫、森雅处于转型期。他们敢于接受新思想，但也有一套原则。比如莫愁致死不愿意立夫参与政事，明哲保身。木兰也因为长女的死亡拒绝了儿子的参军。

立夫政治欲望强烈，但也被妻儿所限，最后看到在军队的儿子不免留下热泪。荪亚为人老实本分，自觉生平的最大成功就是娶了木兰为妻，也并无其他作为。

我始终觉得，《京华烟云》自始至终洋溢着一种快乐和灵性。姚老先生敢作敢为，竟然抛下儿女只身云游，归来时一身禅悟。姚家买了王府花园，一家人兴致勃勃地写对联。

齐登泰山，杭州夜游，立夫结婚，木兰求爱，各种活动都有乐趣，都有沉重的负担，但不得不感叹这飘得像个梦。恍恍惚一生已尽，恍恍惚家人作古，恍恍惚昔日重现，如梦方醒，虽是横尸遍野，但是木兰还是曾经的妙想家，带着无涯的人生，带着无尽的希望融入山野。

范文二:

花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。

看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽大烟、抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的介绍只是自然而然的串场，更大的成功还在于一个个颇有个性的人物。

《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部**被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。木兰崇尚美的事物，喜欢奇思妙想，而又通情达理，心地善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。

这两姐妹可说是中国传统的大家闺秀了，实在让人喜爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过现代了。

故事主要描写的是主人公们生活的变迁，背后的大幕却带有十足的政治色彩。

讲那一阶段的事，是不得不于政治相关的。他们因战争而逃离，因政变而恐慌，正是因为发生在那个年代，故事才更具现实意义。书中的木兰想过平凡的生活，而纵观整个历史，若是真有这么一个大家族，在动荡的岁月里，他们也真的是平凡的逃难者、挂念骨肉的父母、思乡的游子。

正因为是从平民的视角，而非纯粹战争的描写，才更能体会到那种惊心动魄的可怕，因为读者和他们一起成长，那种体会也更加深了一层。其实真正让读者觉得描写生动的，不是渲染血腥，而是让读者对遭遇恐怖的人熟识，仿佛他一直在你身边。

这真的是一本好书，它包含的丰富的知识超越了一般的**，也许还有些我现在没能深刻体会的内容，n年以后，也许我想起某一页、某一段，又会心生感慨吧！

范文三:

**中二人的夫妻生活是波澜不惊，轻松快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一直有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了爱情阵地。

有人说，人的一生会遇到的四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人，但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。

姚木兰也同样遇到了这种困惑。**中姚木兰与孔立夫互相爱慕，本是绝好的一对，但却阴错阳差，姚木兰嫁给了曾荪亚。孔立夫与姚木兰的情感是那个时代的特殊产物，他们相知、相爱得很深，却有着细腻的情感和冰雪一样的纯洁。

姚木兰抱定了绝不伤害他人，也绝不伤害自己的宗旨，把这种爱只是视为一种自我享受的记忆。但在孔立夫**的关键时刻，她还是难以抑制的挺身而出了。对自己心仪的孔立夫，她用几乎是自我牺牲的方式，担起应负的拯救责任。

她救了立夫的命，虽然由于有些冲动，有些显得不顾一切，甚至因而惹起了丈夫的猜疑，但她并不后悔，既没有影响大家对她的认同，也没有影响夫妻关系。

一个女性能把道德情感与自己内心的真实情感妥善处理好是一件高尚的艺术，而林语堂笔下的姚木兰的优雅情怀也恰恰在这里得到了很好体现。姚木兰深知爱情绝不是一种占有，她把微妙的感情变成了自己生命的一个绚丽火花，深深隐藏在内心的角落里，尽量不让别人察觉。尽管她与孔立夫互相欣赏、互相爱慕的情愫若隐若现，但那种彼此之间默默的深爱，是那个时代知识分子真情的自然流露，而且是可以超越时代的。

姚木兰与孔立夫的爱，虽然含有一点个人私情，但更具有深怀国家与民族大义的爱情，它留给了人们很好的审美情趣和高尚的心理悬念。

京华烟云读后感(篇14)

《京华烟云》和《致我们终将逝去的青春》的读书笔记

《京华烟云》的读书笔记

《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年至1939年所著的长篇**。书中讲述了北平市姚家、曾家、牛家三家的爱、恨、兴衰。时间跨越了从1901年义和团运动到抗日战争的三十多年，内容涵盖了当时的政治、经济、文化，从个人到家族再到整个社会，。

以三大家族的故事为主线，穿插真实的历史事件，全面展现了中国社会30年来最动荡、最多变的一幕。

书中以姚家大女儿姚木兰为主角，以描写女性人物为主，聪慧大方的木兰，踏实稳重的莫愁，善良守旧的曼娘，跋扈势力的素云等等，这一众个性鲜明的女性角色穿连起三个家族的悲欢离合。

姚木兰，正如她的名字木兰，她是一位像花木兰一样的洒脱女子。木兰的父亲姚思安崇尚道教，这使得木兰深受道教的影响。她诚实大方，待人真诚热情。她出生在一个富裕的家庭，但喜欢自然景观。她思想开放，前卫，但也相信命运和因果关系。

她是当时那个社会为数不多的放荡不羁的女性之一，她是一个绝对的理想主义者。

林语堂曾说，做女儿应当做木兰。他将木兰看做心中最理想的女性。在我眼中也是如此。

自信自强还有适时的示弱是一个女性应当拥有的性格。在对待丈夫的情人曹丽华一事上，木兰十分自信，先是让对方看到自己的高贵气质大家风范，同时又对其坦诚相待，并懂得给丈夫留些余地，最终曹丽华主动退出。这个问题的完美解决说明木兰是女性中最好的。

生活是一种选择。有时我们甚至不能做出自己的选择。可一旦下定主意，就要学会不去后悔。木兰童年被拐被曾家所救，从此与曾家结缘，最后嫁给了曾家的三少爷曾荪亚。

但她心仪的却是与她有同样超脱思想的孔立夫。木兰也为父母安排的婚姻感到遗憾，但她从不后悔。她所做的事情都处于深思后的自愿。

包括后来她丈夫入狱时，她冒着生命危险向指挥官求助。立夫被释放了，但荪亚和莫愁逐渐看到了木兰对他的感情。即便如此，木兰也从未后悔。

她已经足够勇敢，她尽了自己最大的努力去追求自己的所愿所爱。亦舒曾说过，无论你做什么，都需要付出代价。一个人只能在那个时间和地点为他做出最好的选择，或者是对是错。没有必要向任何人解释。不管你做什么，记得为自己做，那就没有抱怨了。

莫愁是木兰的妹妹。虽然她是一个亲戚姐姐，但她的性格不同。木兰是一个理想主义者，而莫愁是一个现实主义者。她注重家庭关心生活，同木兰一样没有大小姐的架子，反而是个贤惠的妻子与尽职的母亲。

有时候我觉得和莫愁在一起比木兰好。因为莫愁在追求稳定的过程中很谨慎，她会抑制丈夫在政治上的激进思想。尽管木兰更爱立夫，但在她对立夫的欣赏和支持下，立夫很可能成为动荡时代的牺牲品。

因为生活只能向前走，人们无法真正理解另一种选择的结果，所以我们必须知道如何去满足。曼娘只做了平亚十几天的妻子，但她从无怨言，即便是守寡，她也安于生活，感激上苍还赐给她木兰这样一个好妹妹，曾家人也都尽力爱护她。因为她懂得知足，所以即便境遇悲惨，但每当读到这个人物都能让人感觉到她发自内心的淡定从容。

与之相反，牛素云贪恋钱财薄情寡义，一心想要挣大钱，抛弃了老实的经亚，最终走向了倒卖毒品的绝路，最后才懂得钱不是一切，感情才是最珍贵的。素云走错了路，却不知道要尽快回头，一切都来不及了。素云曾有过享乐的生活，但她的结局却是一场真正的悲剧。

书中充满了宿命轮回的思想，处处蕴含着塞翁失马焉知非福的道理。银屏与姚体仁不顾众人反对私定终身，最终亲子被夺银屏自缢。看似事情至此体仁定会更加顽劣与叛逆，但他却在华太太的教导下改过自新。

若是银屏没有死，体仁也许永远是一个纨绔子弟，他的生命也不会有更大的意义。暗香幼年时同木兰一起被拐，十几年来受尽苦难屈辱。但正因她被拐的经历，贫苦的前半生，使得她最终进入曾家，后来被经亚所爱惜，当上了少奶奶。

所谓三十年河东三十年河西正是如此。

《京华烟云》是一本内容十分丰富内涵十分深刻的**，我这几行字也许连皮毛都涉及不到。以后再读几遍。随着年龄的增长，你可能对这本书有了更深的理解。

《致我们终将逝去的青春》的读书笔记

上高中时就听很多同学推荐过《致我们终将逝去的青春》这本书，直到上了大学在李秋老师的又一次推荐下终于读了这本书，也确实懂得了这本书的魅力所在。

这本书从郑薇等人的大学生活开始。和所有新生一样，郑薇一开始也是个直率鲁莽的女孩。她毫不掩饰自己的情感，不喜欢许开阳就是不喜欢，不论他多有钱多爱她；喜欢陈孝正就是喜欢，不论他多古怪多自我。其实在我眼中，郑薇是十分幸运的。

她有自小疼她的青梅竹马林静，又有真心爱她甘愿付出的许开阳，她又凭借自己的锲而不舍最终追求到了陈孝正。毕业后又借着同陈孝正一同投简历的阴差阳错，最终进入中建，并且有一位十分赏识她照顾她的上司。最终她和林静走到了一起，也是实现了从前的梦想。

这样看来郑薇的生活已经是我们大部分人求之不得的了。但也许每种人生都有它的悲伤，郑薇也再不是从前那个率真活泼的玉面小飞龙，她被林静抛弃过，被陈孝正抛弃过，心中也许早已没有了当初的那份热情与快乐。郑薇得到了她想要的，却也失去了她青春年华里最单纯美好的感情。

过去的东西总是美丽，青春也正因为它的不可复制在人们心中才显得愈加珍贵。

在书的最后，海外归来的陈孝正还爱着郑薇，他还问：“同样等待一个男人，一个窝囊废一个成功者，一个等三年一个或许是一辈子，两者有区别么？”郑薇回答说：

“这和一个男人是否成功无关。我等他一辈子，但我知道我是他的一部分。但对于窝囊废而言，我等他一个三年又三年，也永远只是他蓝图上可以修改的误差。

”但我倒认为，也许这跟一个男人是否成功还是有关的。只有当他成功之后，才能放下有关自己的理想，才能有一份去真爱女孩的责任心。倘若陈孝正不是出身贫寒，他妈妈没有这样逼迫他去成功，相信他也会是一个能陪郑薇走下去的好男人。

很多男生都曾经是陈孝正，也可能都曾经拥有他们的郑薇。但不可避免的，他们都会为了自己抛弃郑薇，也许是因为自己给不了郑薇什么，也许是因为看不到未来，而当他们终于成长为林静的时候，当时的郑薇也早已不见了。

年轻的时候爱上一个人是一件很简单的事情，也许是他微笑着的一个侧脸，也许是他忽然柔软下来的只言片语，于是，爱了就爱了。青春里的爱情常常不求未来，所以一切看起来都那么纯洁美好。可一旦真的走进生活，就不得不面对冷冰冰的现实。

就好像黎维娟和庄澄之间的爱情。他们在大学热恋，毕业后也共同打拼着。但庄澄同样执着于自己的理想，他辞了职，专心经营自己的小众文艺书店。

无奈经营不善，理想在现实面前太过单薄，钱成了他们前进的最大障碍。曾经的清高执着现在看来都是顽固矫情，曾经的好强能干如今看来全是世故虚荣。两人不可避免的分手，而到最后黎维娟有了钱，开了庄澄梦想的书店，而庄澄结了婚，拥有了黎维娟梦想的家。

年轻时候的执着固执不肯妥协造就了这场爱情悲剧，他们都深爱着对方，可是生活中只有爱是不够的，必须要有足够的理解信任和包容，必须要看着同一个方向，这样才能维系爱，才能支撑着双方共同生活。其实在爱情中似乎永远不公平，女人的青春是她最美的时候，而正直青春的男人往往一无所有，等到男人功成名就之时，女人早已暗淡无光。男人的资本是成熟，而女人的资本是青春，女人只能用她的资本去等男人的成熟，去赌男人在成熟后依旧爱她。

而偏偏女性是最重视感情的一方，也是最容易受伤的一方。这不公平没办法解决，也许只能向郑薇学习，勇于追求自己所爱，所有的选择都为自己而做，即便失败也不后悔。陈孝正一直以来都是为他母亲而活，所以他一直都怨恨和不甘，最后还与母亲大吵一架母亲也从此病倒。

许多事情是应该以自己为重的，并不是说自私或者不孝，只因为所有的痛苦只有自己承担，快乐与否只有自己清楚。人生毕竟是我们自己的，应当为自己做出一些重要的选择，即便结果可能也不圆满，至少也没有让自己活在遗憾之中。

《致青春》这本书并没有像从前我看过的言情**一样只描写完美的少男少女间的爱情故事，作者更多的谈论到了现实世界中爱情的成长与变化，可以说这是一部真实的**，非常值得一读。