说话观后感

发布时间:2024-02-04 说话观后感

说话观后感。

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说话观后感篇1

寒假期间，我读了一本书叫《会说话的手》。书中每一篇文章内容简短，故事奇特，语言精练，寓意深刻。通过片段场景，几句简短的对话，对人物和动物的描述，让一些平凡的事物展现出深奥的道理。读了这本书，我不仅从中感到了快乐，而且引发了我的思考，领悟了事情的真谛。

《会说话的手》中有一篇文章最令我难忘，那就是《老人与画眉》故事中讲的是老人养了一只画眉，每天到树林晨练时，就把装画眉的铁笼挂在树上。树林中的画眉这时就飞到铁笼四周，同笼中的画眉聊起天来。

有只画眉对笼中兄弟的生活很感兴趣，便细细询问起来。

你吃的怎样？

好极了！大米、小米、中米、玉米、荞麦、燕麦，一应俱全。

这么好的东西呀！那你喝什么？

是矿泉水，很值钱！

那你住哪呢？

你们都看见了，就是这铁笼子。

这只画眉羡慕极了，问道：我也能住进来吗？

没问题，老头可喜欢画眉了！

这只画眉终于如愿以偿地住进了铁笼，可是没过几天，话梅浑身难受起来，这时他才醒悟，便指责同伴：笼中是没有自由的，这一点你怎么不早告诉我？

关于自由，你并没有问我！这能怪我吗？

是啊，自由就像空气一样，在拥有时，常常被忽略，一旦失去，才知道它的可贵！

说话观后感篇2

假期里，我读了一本书，名字叫《会说话的书》，很好看，非常有意思！

《会说话的书》是儿童文学作家孙卫卫出版的第一部童话，这本书内容很可爱。

读过这个故事，脑海里浮出这样一句话：这是从心里长出来的童话！作者是一个爱书的人，从小对书和人物就有特殊的感情

故事中，一个叫陶陶的男孩带着一本会说话的书长大。他们一起上学，一起玩耍，一起经历许多奇怪有趣的事情。而且这本书几乎无所不能。有一次陶陶要参加一个全区语文竞赛，被一道题难住了，恳求《会说话的书》帮忙提醒提醒，可是它一身正气装聋作哑，向来争强好胜的陶陶走出考场气愤不已，抱怨《会说话》不够朋友，关键时刻掉链子，他一气之下把《会说话》摔在地上，然后转身离去。

想不到这一摔，就把《会说话》弄丢了。陶陶费尽心思寻找丢失的《会说话》，当《会说话》再次回到陶陶身边时已经元气大伤，《会说话》说：“我以后可能不会说话了，成为普通的书。

但是，我有这样的思想准备，因为大多数的书不会说话，你只能从他们的话里读出来，你可以读出来，他们给你力量，就像书会说话一样，你不是经常说书是无声的老师吗？”最后《会说话》不会说话了，陶陶和《会说话》的对白，变成了“独白”。陶陶紧紧抱着《会说话》，泪水洇湿了牛皮纸封面……

虽然童话的结局有点伤感，但我还是很喜欢这本会说话的书！

淡淡的忧愁笼罩在读者心头。童话大家孙幼军先生曾说：“一切文学样式都追求美，优秀的作品都具有美的特征。

但我认为童话有自己独特的美，那就是纯真和童心的美。”这淡淡的忧愁，就是天真的美、童稚的美，这美流露着真诚，凝聚着一个成年人的赤子情怀。

在故事里，还有考试、家庭教育、学校教育，一些被毁坏的书，大大小小的东西像珍珠一样被戴上了一条闪亮的项链，名字叫童年。

一个孩子的童年因为书的陪伴散发迷人的光芒，在泪光与欢乐交织的情感乐曲里，陶陶成长着……一个孩子打开一本好书的方式，就是打开世界的方式，每一个读《会说话的书》的人都会爱上书、爱上阅读吧，孙卫卫说：“你想要的，书都会给你。”

那些在读书中长大的孩子，特别是那些在读好书中长大的孩子，心中充满了美丽和光彩，生活总是充满了活力！

《会说话的书》读后感

假期里，我读了一本好书，名字叫《会说话的书》，看名字是不是就很神奇哦！

一个叫陶陶的男孩从小就有一本会说话的书。他们一起上学，一起玩，一起经历了许多奇怪的事情。有一次陶陶参加一个语文竞赛，被一道题难住了，低声恳求《会说话》，让他提醒提醒，可是《会说话》一身正气装聋作哑，向来争强好胜的陶陶走出考场气愤不已，抱怨《会说话》不够朋友，并一气之下把《会说话》摔在地上，然后转身离去。当《会说话》几经辗转再次回到陶陶身边时已经元气大伤，《会说话》说：

“我有可能就说不了话了，成为普通的书。不过，我已经准备好了，因为大多数书都不会说话。你只能从它们的话里读出来。你可以读它们，它们给你力量。就像书能说话一样。你不常说书是无声的老师吗？”最后《会说话》不会说话了，陶陶和《会说话》的对白，变成了“独白”。

陶陶紧紧抱着《会说话》，泪水洇湿了牛皮纸封面……

在故事里，还有考试、家庭教育、学校教育，一些被毁坏的书，大大小小的东西像珍珠一样被戴上了闪亮的项链。项链的名字叫童年

读过这个故事，脑海里第一时间浮现出这样的句子：从心里长出来的童话。作者是一个爱书的人，从小对书和人物就有特殊的感情，他看书的时候经常突发奇想，如果书会说话会是什么样的呢？

后来，他像鸟儿一样张开了想象的翅膀，让他的童话也长出了翅膀，《会说话的书》诞生了！是从千万个儿童的心里长出来的童话。

他的童话故事让我们每个孩子都有自己的神秘世界。

说话观后感篇3

用一本书近十万字的篇幅来告诉读者，老鼠的尾巴是用来平衡的，会不会有点举轻若重的感觉。如果你轻信了网络上无厘头的一阵风，那么错过《会说话的老鼠》真的是不可弥补的损失。

儿童作品中关于冒险主题的选择，是慎之又慎的。对于心智尚不成熟的儿童，浅谈冒险会不会有点诱导学坏的嫌疑呢？虽然这是一个仁者见仁、智者见智的故事，但是《会说话的老鼠》却让九十八个老鼠成为了主角，在同类作品中是个大胆的尝试。不过，真正的闯关成功者却不是身强力壮者、声名显赫者，而是那位最瘦小的那个。如此的人设完全符合儿童的认知心理，我们虽然此时此刻力量很渺小，但是我们是最有希望的一族。

“只有一个窝的小老鼠是很容易被抓的”“珍惜生命，远离三无：无聊、无情、无望”，类似这样的名言警句在《会说话的老鼠》每一章节作为中心思想，反复被强调。总体而言，儿童对于故事主题把握不可能准确客观，而这一名言警句的应用至少在阅读视野中划定了范围，限制（控制）了儿童源源不断的想象力。

老鼠的最大敌人当然是老鼠，但是在与猫斗智斗勇过程中，无论是实力所在，还是运气加持，那位瘦小的老鼠还是有惊无险的，这不是鼓励儿童去反对他们内心深处的不合理，而是告诉所有的定律与规矩都是可以被打破的，如果不将自己逼至极点，是无法唤起体内的小宇宙。

以塞亚没有一直沉浸在紧张的气氛中，即使在灾害来临时，他也坚信自己勇气可嘉。微笑挂在脸畔，唱起的歌也是动听的、优美的，只不过音乐变了，舞步也得跟着变。这就是新生力量不可忽视的适应力与战斗力！

所有的动物都算是一个大家庭，承认也好，否认也好，每个人虽然有着不同的答案，但是结果会让你认清所经历的过程。在逃亡中所积累的友谊，会不会因为环境的改变而消失呢？这是小读者最期待的，毕竟事过境迁，只不过是对我们有限记忆力的嘲笑。当然，《会说话的老鼠》没有为小读者蒙上灰色的论调，以赛亚敢于面对猫——一个穷凶极恶的对手时，还保有那份不容置疑的坚信——我已经答应了要帮助一切陷入水深火热的生灵，无论大小！

说话观后感篇4

《说话的魅力——你不可不知的沟通技巧》一书，凝聚了作者刘墉三十多年关于讲话、沟通的诸多心得与丰富经验，所有理论都被巧妙蕴涵于生动有趣的小故事之中，读之如沐春风，仿佛与大师面对面聊天，轻松有趣又受益匪浅。

在本书里，刘墉先生以“沟通”为主题，从多个角度、多个方面阐述了如何进行有效的沟通，并通过详尽的案例加以佐证。为什么要进行沟通呢向什么方向进行沟通如何突破沟通的障碍这些问题都一一被解答的同时，我逐渐明白了如何进行有效沟通。

沟通是双向性的，无论对工作，对生活都非常重要，在工作中，上级与下级之间、同事与同事之间无时无刻不存在沟通，要把工作做好，沟通必须是畅顺而有效的。然而，沟通并不是想像中的那么简单。有效的沟通也需要技巧，首先要有一个明确的目标，其次为达成共同的协议，需要沟通信息，交流思想和情感，最后解决问题。通过看这本书，我深深感到沟通的妙处，沟通可以解除误会、达成合作、促进生活、带来收获。

沟通其实并不难，我觉得与人交流沟通的关键是真诚的态度。善于在言谈说话间表达出自己真诚的人，能够把自己的心意传递给听者，使听者达到情感上的共鸣，而打动听者的心。首先沟通要发自内心，真心诚意，谦和大度，认真负责，一丝不苟。只有这样对方才会在交流中会体谅到你的诚意，投之以桃，报之以李，使对方在情感上引起共鸣，重视你们之间的交流，才会有下一个阶段的互动分析、讨论，最后达成共识。诚的沟通会让人与人之间的交流更加美好而和-谐，也容易达成共同的意愿。流畅但缺乏诚意的话语，就像没有生命力的花一样，虽然美丽但不鲜活。

其次，语言要真诚。真诚的话语能够使人产生一种信任感和安全感，我们有必要在与人交谈时，在言谈话语间表露出自己的真诚。大多数时候，一句真诚的语言，可能只花你一分钟或几秒钟的时间，但对于听者来说，你的简单而真诚的一句话可能会带来他一天的好心情。就比如我们的收费员在与司乘人员进行沟通时，通过真诚的微笑，温馨的“您好”、“一路平安”让司乘人员带着愉快的心情踏上旅途，带着美好的祝福更加开心的工作和生活。

所以，沟通无处不在，沟通让生活更加美好。我们要通过激-情饱满的心态、从善如流的沟通能力，来不断提升自身形象和人格魅力，用真诚和微笑打造路畅人和的大道青银。

说话观后感篇5

《会说话的古董》描述了一个学生蒋星星在生日时得到了一面神奇的古董镜子，从此身边开始出现一桩又一桩的怪异事件。去故宫参观，会看到朝游客扮鬼脸的隐身少年，还要帮忙调和太和殿神兽和圆明园兽首之间的矛盾；去西安旅游，得安慰一千多岁的石像大叔；去敦煌秋令营，必须帮壁画上的仙女寻找丢失的脸……当她和这些有趣的古董成为朋友，也渐渐明白中国历史和文明的珍贵，了解到保护它们的重要意义。但是，一个人的力量太小，怎么能让大家都行动起来呢？

这本书中我喜欢第二章《少年》，这一章写了女主角蒋星星第一次发现自己能看见“物灵”张择端，他是宋代画《清明上河图》的画师。《清明上河图》画的是北宋的都城东京，也就是现在的河南开封的情况。《清明上河图》全长528厘米，画卷上有814个人、70多头牛和驴、还有很多的船和车，画卷里描绘的市井生活栩栩如生……书上说这幅画不但有很高的艺术价值，而且有很高的历史价值，古代学的民俗学家们还能通过它把一千多年前的生活还原出来，呈现在人们的眼前。

它是国宝级的画卷文物。从这篇文章中，我也知道为什么有些博物馆禁止拍照，因为闪光灯中有红外线和紫外线，会对画卷和一些古代丝绸和木材文物造成损害。这么多年的文物，已经很脆弱了。闪光会使其纤维和结构断裂，从而使许多古代文物变脆变黄。

所以我是来请你拍照时不要打开闪光灯的。

你翻开此书，你会发现作者的想象天马行空，但却合乎书中所架构的世界观。作者用他优美的文字勾勒出一件古董的过去。每一章，通过古物表达了很多自己的东西，比如《没有脸的敦煌飞天女》，如果你是历史爱好者，那么这本书也绝对会对你的胃口。

作者通过主角看到的每一件古物，很多时候不仅仅是想象，加上自己对于历史的看法，毫无痕迹地将古物穿插至每一段历史中，带着我们去见证那一段段令人神往的岁月中，走进那一个个传说的人物中。你可以说我有点撒谎。这不是青春偶像的浪漫幻想吗？历史，不都是胡诌诌吗？

我是一个真实的人。当我第一次读这本书时，我对一些历史片段产生了怀疑，因为它打破了我以前对那段历史的看法。但我看了很多遍后，发现史书的记载并不好。

岁月虽然无情，将一切的记忆被抹掉。但是，情是抹不掉的，只有真正对一件事物有过情，这个事物才真正的是永生的！比如蒋星星，正是友情所给予了她在后面的文章中与盗贼斗智斗勇的勇气；比如江小天，因为友情让他结识了一群友好善良的朋友，有了友情，有何乐不为呢？

情，成就我们的相识。在这本书中，情成为我们一生的羁绊。

说话观后感篇6

都说“说话是一门艺术”，懂得并且善于运用这么艺术的人在人际关系上犹如锦上添花，正确运用说话之道，在工作上也是有非常大的助益的。我作为一名教师，与学生的交往沟通是不可避免的，但有时也会感觉沟通无效，心有余而力不足。《教师怎样说话才有效》记载的是李老师在教育实践中所遇的案例，并总结出一些经验所得，使他的理论更加真实科学，我迫不及待地打开这本书，希望能早日学习，有所收获。

李老师在第一章里说“建立情感银行”，与学生的交流绝对不是上级与下级的关系，不是老师命令学生听从，老师通过“存钱”，即通过“鼓励、肯定、赞美、关爱、支持”等行为与学生建立情感基础，使学生更愿意与老师沟通，愿意遵守规章制度，甚至愿意执行老师下达的指令，即老师“取钱”了，但我更愿意称之为“利息”（因为我觉得这更是学生对老师信任、喜爱、尊重的一种回报行为）。当学生犯错时，李老师有句话说得很好：“指出错误的目的是引导学生、教育学生，而不是批评学生”，这句话使我犹如醍醐灌顶，再次反思了自己面对学生犯错时我是用什么态度对待他们的？是如何和他们沟通交流的？

李老师在书中还提到一个很好的观点“个别谈话大于集体说教”，确实老拿一个人的错误来对全班进行集体教育，老师的目的也许是在“打预防针”，希望其他同学不要犯同样的错，但是有的学生会觉得这是某某学生的错不关我的事，于是老师的说教变得无效空泛，我也要加强对学生的个别谈话，减少空泛的集体说教。

“当你们三年后走进大学，再由大学走向社会时，衡量你们的已经不仅仅是一份成绩单了，想想还有什么能证明自己的优秀。”这是一句很有深意的话，没有说多余的`话，让学生自己思考现在的自己、未来的自己，反思自己是否“优秀”，如果不优秀或还不够优秀，那么现在就得努力了。每次遇到学生对学习失去目标、失去兴趣时，我总是说：这是一个大家都要必经的过程，我们只有坚持，想要有所收获就必需有所付出。现在想想我这句话说的没错，却说不进学生的心里，没有引起共鸣，也就是与学生沟通无效。

李老师的经验化成一本书，字里行间透露出对学生的关爱，让我感受到自己的教育经验之浅薄，还需要不断学习、积累、改进，也开始反思自己以往的不足之处，希望自己能做的越来越好，成为一名受学生喜爱。

扩展阅读

听说观后感

有空时看看经典电视剧是一件很惬意的事情，不仅能够娱乐，还能够从中获益匪浅。为了更好地欣赏作品，我们应该总结观后感，写出一篇优秀的观后感。这样做可以让我们更深入地领悟作品的奥妙之处。相信我，使用这些工具可以帮助你更好地分析数据！想了解“听说观后感”的内容吗？幼儿教师教育网小编特别为您挑选了这篇文章。

听说观后感(篇1)

和朋友交流了“听说”，她说演技一般，不喜欢看。

演技和内容，我更注重内容，从和他人聊电影过程中，我也确实认为自己越来越不注重演技了，只要演的不糟糕，我就能看的下去。

电影，作为我生活的调节者，除了和朋友一起看电影，我还会主动选择一些反映现实生活细节的电影。平时，我会把注意力放在专业、行业上，比较少关心生活中的细节，人嘛，需要调节，当我休闲时，需要回味生活中的细节，看看自己哪些做的不到位，影响人际关系，选体现生活细节的电影，我可以从中联想自己的生活。或许会想到很多美好的细节，让自己更珍惜身边的人。

对很多人来说，常常去评价演技、而非内容，非细节，影评里，也多是关于演技的，这些注重演技的写影评的家伙，我直觉认为，他们看了电影后，即使他们曾经遇到过类似的、相关的经历，但他们仍然不会去改善经历中自己的做法，平时咋样，以后还是咋样。影评里，那些说演技好的人，如果问他有哪些体现生活细节的情节吸引他，我直觉认为他们回答不上什么，会直接扔给你一句“你自己看了就知道了”，这句话就体现了他没从中联想到什么自己生活中的细节。我直觉上认为，关注内容比关注表演高出几层，这有点自夸。

之前看了一则关于***（或者是***，忘记了）的新闻，他女儿要他看“三傻大闹宝莱坞”，女儿自然不是让他关注演技，而是其中体现的国家文化，女儿认为对他处理国际关系有很大帮助，这是电影内容对他的作用。但，我如果因此就说“注重演技”没档次，那我估计自己内心会出现问题。

改善的前提是，你曾经有过相关的、类似的经历，不然电影中的情节对我来说，谈不上改善。改善，我是为了更理性的随心所欲的控制自己的感情，这种行为，意味着不会后悔自己曾经做过的行为，不管是感性的行为、还是理性的行为，都在自己的控制之内。就情商而言，这是一个相对较高的水平。对我来说，这很有挑战性。我想试试。

因为看完电影就开始写了，所以具体的情节和对话我都无法复制，所以我从百度百科上复制了下面两段对话。

下面是电影对话一：

秧秧：（手语）让他们等又怎麼样？我赚那些钱是等了多久才赚到的？给他们等一下有关系吗？你呢？为什麼连你也不愿意等我？

在我的生活中，如果我看到这样的一幕，我不会看不起那些人。但换做是我，是我在那里数硬币给老板，让后面一堆人等着排队，我会觉得尴尬之类的。以前，老妈在工作的时候，收集了一些硬币，10个、10个叠在一起，有一次堂哥到我家，老妈给了我那些硬币去买点东西，堂哥和我一起去了，结果我拿硬币的速度慢了点，堂哥替我付钱了，我觉得挺尴尬的。

在上大学之前，常去朋友家玩，他的爷爷奶奶热情，会招待我，甚至“逼”我留下吃饭。我拒绝把，显得我太客气了，我接受把，由于我常去他那玩，频繁性的在朋友家吃饭，又显得自己不懂事，老人家赚钱不容易，被我这大闲人白吃白喝了。我相信对很多人来说，这种方法是非常直接的。有些人很直率。他们每次都留下来吃晚饭。有些人每次都拒绝。

就这么简短的一句对话，就体现了很多生活中的细节。所以百科里也才写了它。

在这里，我没欲望写出自己应该怎么改善，只想写出在哪些细节上应该得到改善，如果写自己应该怎么改善，就感觉给自己设限。

常常有那么些影响深度交流、人际关系的对话，说者，又常找理由“工作不顺心、心直口快、说话不过滤等等”来体现自己的交流不当的可谅解性，好像这么说之后，你就可以继续正大光明的说那些同样影响深度交流、人际关系的对话，而不会想着怎么改善自己。对于听者，又确实要提升自己的宽容度，理解对方，或许自己曾经也经常这样，曾经的自己，也被给予了很多改善的机会，自己怎么可以不给他人改善的机会。

下面是对话二：

小朋：（手语）你就是你，我就是我。你为什麼把我的梦想放在你身上？没有人可以永远依附另一个人而活，就算我是听障我也一样要有我自己的人生，我不会一辈子都拿金牌，你也不应该牺牲你自己一辈子来成就我。

许多父母会把精力放在照顾孩子上。事业和工作不如照顾孩子重要。甚至有些家长会说“我这辈子没什么成就，就是因为把精力都放在你身上了，要培养你”，我直觉认为，这样的做法，几乎不能给孩子树立榜样，第一，这样的家长没什么作为；第二，孩子容易觉得自己是被逼的，缺失动力，而不是主动追求成就感，是家长施压的压力。积极的教育，首先要树立父母的威信，注意父母的言行，让孩子认为父母值得自己模仿，将来要超越父母，同时，父母自己也要有成绩。

听说观后感(篇2)

这部戏是以照顾着立志参加残奥的听障游泳选手的家人秧秧与善用手语的天阔的恋爱为主轴的，藉由独有的手语对话方式寻找另一座沟通的桥梁。戏中的秧秧和天阔其实都不是听障人士，却因为误会一直以为对方是听障人士，但是他们并未因此而嫌弃对方，反而通过手语的表达而更加深入地了解对方，并最终相爱了。

常常听到别人说戏如人生，看完这部电影，我就在想现实生活中是否也会有如此纯真的爱情?现实中是否也会有这样的人，只是单纯地爱你，不会因为你有什么缺陷而嫌弃你呢?也许在这个物欲横流的世界里，这种人已经几近灭亡了，但我还是相信这个世界上还会有这么善良的人的，还会有这么纯洁的爱情。我想只要你还怀有希望，就一定会出现奇迹的。即使这个世界已经变得让我无法理解了。

我也不知道为什么，现在的人们物质上是越来越富有了，但是心灵却反而变得越来越匮乏了。很多人都在追求物质上的满足，为了钱可以放弃任何东西，包括自己的感情。但是我实在搞不懂这些人在想些什么，难道钱真的那么重要吗?重要到可以令一个人连自己的灵魂都不要。为什么她们宁愿在宝马上哭也不愿在单车上笑呢?什么时候现在的人的价值观会变得如此物质性呢?我还真不知道。

其实，我觉得钱也许会为你带来一时的快乐，但是那终究是会让你厌倦的，到最后我想每个人想要的都还是心灵上的满足，只是等到那个时候，还会有这样一个让你心灵满足的机会吗?恐怕那时已经是满身污秽，怎样也无法洗清了。

有时候其实幸福可以很简单，记得有人说过，饿的时候，有饭吃就是一种幸福;困的时候，可以睡一觉就是一种幸福;我真的觉得幸福并不是靠金钱去堆砌的，我们可以通过很多种方式去获得幸福，即使自己真的没有钱也可以有自己的幸福，只要肯去努力，为什么不能得到幸福呢?

我们可以没有钱，但是不能因为钱而丢了自己的骨气;我们也可以贪钱，但是一定要靠自己的努力去获得。即使我们会活的很落魄，但是我们一定不能放弃，因为只要我们还有信念，那么就一定会有成功的一天。

听说观后感(篇3)

有些不行能的事，曾在脑海中奔腾，让精神得回滋养。梦幻，乃是人们自幼小时，对将来的向往与想像。制造未来的世界、粉饰残暴的实际、和将不行能化为能够、-成绩梦幻，就是“电影”所负担的肩负。

有一部电影，它是为了听障奥运而拍的，它叫《传闻》。电影中的女主角有个姐姐，她是听奥的拍浮选手，男主角则是要接管便利店的小住持。因为女主角自幼便须要照料姐姐，而学会手语，男主角是之前学过手语，他们两位都误感到对方是听障人士，而用手语相互攀谈，显明两边都是正凡人，可以平常地沟通，然而，由于误解的关系，从来维持着用手语谈话。到最终，他们相爱，男方讲解女方给家人看法时，才解开这场误解。

这部电影与其余一般的恋情片分别的地点，即是它的对白很少，几近都是用手语表白。这类特别的表白式样，让一般的谈话也变得浓情深情。因为女主角要承担巨大的贷款，她的工作是陌头伶人，天天所能得回的收入其实不安定。有一次，她和男主角去吃面时，付钱是一块铜板一块铜板付的，那个场景，让我的心忽然被揪紧了。我生活在衣食无虞的环境中，历来没有领会过挣钱的劳累，也不曾云云付过钱。它让我更加爱惜所具有的，更明白：钱是得来不容易的，不能轻易地滥用父母的汗水。

大概，《传闻》这部电影描写的是很卑鄙的故事，不如《铁达尼号》具有广漠的场景，有的不过卑鄙的街道；不过，这部电影万万不止是谈情说爱，因在手语当中，有着满满的爱心与关切。而那份谈话的“隔膜”，更是这部电影中的主题地方。

听说观后感(篇4)

据说不久前申请文化遗产时，端午节最早是由韩国注册的。这么说太绝对了。一定是主观隐瞒吗？每个向前向后笑得人，你们都在掩饰悲伤和微笑吗？在我看来，快乐是忘记悲伤的一剂良药，它划破灰沉的天空的厚幕撞出了心头的那束明亮，好像初春小溪边出现的第一丛溢满生机的草垒，让人怦然心动。

从下往上看，它像一把打开的雨伞。棕褐色的伞骨支撑着白色的伞面，深绿色的松叶是伞面上的圆点。书中举了这样一个事例：某外贸公司普通职员杨小丽文凭不高，从事递交文件，打扫环境卫生、清理垃圾等杂务，虽说工作不起眼还很繁杂辛苦，而她却对这份工作心存感激，把自己当成公司的“主人”，工作中，她把印坏的纸或背面空白的废纸裁成小张分给同事做便条，把**废纸和纸箱卖的钱捐给工会，周末上班从不报加班费，在她工作的地方没有不该亮的灯，没有滴水的笼头，地上也没有纸屑。

白雪飞舞后，曲径通幽处!路途漫漫，我一个人独自走在幽深的小经上，看着撒满花朵的万绿丛，醉满灿烂的苍穹，我喜欢这种感觉。一直以为是大人们把时间想坏了，其实是自己愚蠢，没有看清面具底下的真实。。

”那文学的魅力总把我提升到心灵上的“饱饱满满，清清楚楚。苦了几乎一辈子，痛了几乎一生，最后当选为**，竟为了与自己毫不相干的人的幸福而献出了自己的生命。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。

一忽儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。“宝剑锋从磨砺出，梅花香出苦寒来”是军训的体会。你轻声呼唤着，回答你的是沉默。

老英雄却坐三十六个小时的火车，除了下火车后做了简短的说话，其实他只说一句“这次回家太不容易了”就激动泪流掩面，只得像孩子般笑笑，然后还得打的去住的地方，才有的士司机不收费的插曲。七对于当年的那些事，总不该是憧憬吧。是她，教会了我要辩证的看待这个世界；是她，教会了我要做一个真实的，有个性的自己；是她，让我不再迷恋于喃喃低语的言情**，而学会了从作者所描绘的爱情故事中发现更深一层的暗示。

忍耐。外面的花瓣数量较少，但花瓣很大，像剥皮的橘皮花瓣。两端稍有压缩，但中间更圆。因此，每次考试前，千万不要估己这次考试能考多少分，也不要给出过高的期望，冷静地欢迎考试，用平常心对待考试，这样才能得到理想的分数。

我一边在现实前低头，一边在矛盾里挣扎。“一百万”只是上天给你的资本，而你要做的不是要花掉这个资本，而是要善用它，把握分寸地去使用它尽量创造可能的价值!

时间还那样走着，记忆还这样的继续。树叶子好象越来越讨厌我，尽管我每天尽力的多在地下多吸取一些营养给它，尽管每天太阳出来的时候我总是让它尽情的吸收太阳的光华，我虽然没有风的浪漫，但我有一个专为它生存的身体，为了它我可以放弃我的生命，尽管我不会说甜言蜜语，但我会用我的实际行动来证明我有多爱它。那么我只能告诉你，这是一个很受失败者欢迎的东西。

“8点45分，主人。时间空间产生的距离，距离带来的疏远，疏远发展为陌生，缘尽的样子到这儿也就显现出来了，然后，青春的故事就开始向着回忆的方向重新编排了，最后放在荧幕上的，就成了你我他的青春故事。夜来风雨声，花落只多少？

只身巍峨的富士山顶，看到了常年不化的积雪，通往密林的幽径，日落月升时的飞鸟，可总觉得少点什么。我不知道这里有多少年了。许多学生用眼泪和汗水浇灌它。一定是担心他们，为他们加油。任老师教中文。为了感谢她对我的好意，我比其它学科投入了更多的精力，几乎背诵了每一篇课文。

花桥拐角处的风铃，轻轻摇动，变成了一个跳动的音符，飘向远方。“的确是这样，他在人类社会感受不到的东西，在沙漠里感受到了。毕竟，压力会无形中增加，随时都有可能被笨重巨大的冲锋枪激发。

因为我是以自己的方式在爱你啊，妈妈，所以我愿意在青春中多多汲取你的经验。你能想象三叶电风扇吹着闷热的午后安睡的温暖吗。谁有能抓住多少。

两朵花可以酿出醉人的酒，记忆可以化作死亡的图画。

听说观后感(篇5)

当我看到这本书的名字时，我有一个问题。它以什么样的方式欺骗了人类？带着怀疑，我翻开这本书，200多年后，这个世界展现在我面前。

故事发生在2264年，当时地球发生了很大的变化。夏日54度的高温已经不适合人类户外出行，于是聪明的人类开发了ai机器人（简称ai人）代替人类完成户外活动。ai人刚出厂时完全是一张白纸，直到被人类买下设定主人身份，ai人的头脑才被激活，能够思考。

但是ai人没有自我意识，他的所有行为都只是遵循主人的命令。为了防止人工智能人产生自我意识，它对人类的生存构成了威胁。人类已经制定了判断ai人是否会产生自我意识的标准，也就是说，ai人是否会欺骗人。

一旦发现ai人欺骗了人类，ai人将立即受到机器人的监视并被摧毁。

在了解了故事的背景之后，我有一种预感，这本书将讲述一个ai人欺骗人类的故事。但是我的疑问并没有完全解开。

读完全文后，我得知故事的主人公是一位名叫仁杏姐姐的人公智能人，其智力水平相当于一个10岁的孩子。她的工作是照顾寄宿家庭的生活，充当保姆。一开始，一切都很顺利。随着业主朱怡的去世，一切都变了。

生前，朱怡把照顾两个孩子的最后一项任务交给了姐姐仁杏，他们是8岁的儿子甄聪明和6岁的女儿甄美丽。仁杏姐姐如实地把朱怡去世的事告诉两个孩子，可是孩子们认为仁杏姐姐在欺骗他们，盛怒之下仁杏姐姐被孩子们赶出家门，并被告知出再也不想看到她的脸。于是故事发展到了高潮，仁杏姐姐必须完成主人朱怡安排的任务，去照顾两个孩子，因为这是ai人与生俱来的使命。

可是，孩子们不想再见到仁杏姐姐了。为了解决这一矛盾，年仅10岁的姐姐仁杏想出了一个办法，那就是作弊。她认为，如果她的脸换成另一种表情，欺骗了孩子们，她就可以完成主人交给她的任务。

不过，如果脸色变得陌生，很难进入甄家。把自己的脸变成朱怡的样子才是最好的选择。然而，当“ai朱怡”回到家的时候，却发现孩子们早已经接受了朱怡去世的事实……

原来欺骗就是在这种情况下。如果你不作弊，仁杏修女就不能完成**交代的任务，这违反了必须完成主人任务的原则；如果上当受骗，仁杏姐姐自己也进了销毁程序。

我不禁开始思考，如果ai人类真的有自己的自主意识，仁杏姐姐就会明白欺骗对她来说意味着什么，那么仁杏姐姐还会选择用欺骗这种方式完成任务吗？

实验小学六年四班

听说观后感(篇6)

（一）是在一个凌晨四点读完的《听说我们不曾落泪》。我爱傅亚斯，他才帅嘛！”

我无言。)面对懦弱无能的感觉，他说爱情是害羞的表现。面对旧爱，他一次又一次伤害夏昕，不愿意解释，还经常玩失踪。这些，都是没有责任感的表现。

相反，季柯然小时候的确很苦，长大后的她迷恋物质，有些虚荣，但是她敢于爱彭西南，敢于说敢于做，虽然她最后救谈夏昕时有些死心眼，不肯承认其实她对夏昕没有什么所谓的怨恨，但我眼中的她还是蛮可爱的，她很真实。

故事里的每个人都有秘密。夏昕恨当年夺父的张诗诗，傅亚斯与颜梦的过往爱恋，季柯然坎坷艰辛的血泪成长路，林朝阳对吸毒者的憎恶……《听说》真是一次让人畅快淋漓的宣泄。就好比当你酷暑难耐，突然从天而降一盆冰凉的水那样畅快。

这么好的一本书，我们一定要感谢它的妈妈，7号同学。她也是我一直喜欢的作家。她乐观、积极、向上。九点以后的女孩是真的，勤奋，充满正能量。

我欣赏着她，从《全世界陪我终结》到《听说我们不曾落泪》，我看到了她完美的蜕变，日渐强大而丰满的羽翼，编织着一个又一个反复美丽而又错综精彩的梦境。

我掉进了她的梦里，我知道我很难出来。我沉浸其里，沉睡不愿醒。

然，生活还是要继续。我也相信7号要告诉我们的是，我们都会得到自己的幸福，永远不会对生活绝望。只要相信，生活就不会亏待你，只要希望，幸福会不期而至

世上有谈夏昕与傅亚斯的遗憾错过，但也有季柯然与彭西南的小小幸福。凡事不能只看阴暗面。

不过，我真诚地希望7号的下一个特色能有一个温馨幸福的结局，少伤害多美丽，希望多理解。

我爱世界上每一个受伤的你。我祝你拥有属于你的一切幸福。

同学7，作为一个编织梦想的人，你也必须快乐。

谢谢7号，谢谢生活，谢谢自己。

祝我们都幸福。

（二）《听说我们不曾落泪》讲述的是谈夏昕十三岁那年，回到家发现母亲因为父亲有了外遇自杀，虽然没有死亡，但是从此她就开始讨厌所有破坏别人家庭的第三者。当她踏进大学校园时，遇到了很多人，在狭窄的路上遇到了傅亲的外遇，遇到了傅亚诗的友情、阴谋、不理解和误解都纷至沓来，她只能默默忍受。

看这本**，我用了一个白昼和半个夜晚的时间。随着故事的慢慢进行，我会用心与每个角色交流。我没有流泪，知道夜幕降临，满天繁星，只有我一个人，只是静静地流泪，静静地品味。

谈夏昕的命运是曲折的，她也是不幸的。但是她的故事却没有伤感，只是百转千回后一丝痛彻心扉，却始终没有撕心裂肺的大喊，那些痛苦都留给自己承受。看看她的生活，四年，留下了难忘的回忆。

傅亚，他控制不了自己。他从来没有自己的自由。有一次他以为没有翅膀就能飞。但他错了。他离开家后什么也做不了。有些人可能期待过上富裕的生活，但对他来说，这是一种必须承受的约束，别无选择。

彭南西，他是一个守护者，也是一个付出者，但他的生活似乎永远围着别人，我不懂，最终他得到了什么，但是，我想他的嘴角会永远挂着一抹浅笑。

季柯然承受的痛苦不是一般人能承受的，如果一个人苦日子过怕了，就会不择手段去想得到好的生活，她的人生是痛苦，但是泪痕早已干了，留给她的，只是不会流血却依然疼痛的伤疤。

周舟是个执着的疯子。她不是傻瓜，但她太疯狂了。她的人生没有得到过真实的关心，她抱着最后一丝希望去试探，得到的只是明白自己，是个笑话。

林朝阳是个追星族。一开始，我会认为她是一个不可战胜的大花痴。之后，才知道她身上隐藏的不为人知的伤痛，因为命中缺少某种东西，所以才会喜欢len，崇拜len，因为她曾经以为他身上有她缺少的东西。但后来，她却发现，他和她一样……

人生，没有死的人永远没有资格去评论它是好是坏。有太多误解的事情和其他因素是做不到的。但我，只是一个陌生人，进入大学生活的谈论夏昕，他们很痛苦，结束他们也很痛苦。

但是我却不认为这是个悲剧，他们的痛苦让他们获得了一种幸福时无法领会的一种东西，那种东西无法用言语形容，只是一种青春疼痛后撕扯的微凉。

青春，各种各样的故事。成长，无穷无尽的孤单。旅途，闲非闲是的目光。

记忆，不痛不痒的感觉。伤口，后知后觉的疼痛。无法做到尽善尽美，但是可以尽心尽力。

每个人，一定要记得坚强，伤口不再疼痛，而是微微凉快，让伤口在春天绽放，阴霾的时候，让心感受到阳光。

人生有伤口，阳光才照射的进来。别样疼痛，这样的痛算什么。

听说观后感(篇7)

阳光男孩黄天阔（彭于晏）的父母经营一家便利店。一天，他在为听障游泳队送厕所时，遇到了清纯美丽的姐妹花小朋（陈妍希）和秧秧（陈意涵）。他们的父亲是传教士，常年在非洲工作。为了保证姐姐顺利参加奥运会，稻苗承担着养家糊口的责任。

她每日来去匆匆，辛苦打着几份工。本身即掌握手语的天阔自然而然融入了姐妹俩的生活当中，为了接近心仪的秧秧，他时常在体育馆门口做生意，还费尽心思为秧秧制**心便当。虽然相识时间很短，但却让两个年轻人的心越来越近。

然而，在某一天，一个小小的误会阻碍了他们的交流，同时，小朋友也遭受了一场灾难

爱情和梦想是美好的。你不需要听，不需要说，不需要被翻译，就能感觉到它们。

──《听说》

忙碌而压抑的复习周，给自己一段放空的时间，再次重温《听说》这部带给我很多温暖和感动的电影。这是我第一次为同一部电影两次踏入影院。朋友很疑惑：

有那么好看吗？我点头说是阿，然后傻笑。

看完预告片，我一直在想，一部由手语构成的70%的电影，是如何吸引和感动这么多观众的，导演又是如何让无声的场景不沉闷呢？从9月开始等待，等待11月26日，《听说》登陆香港。带着疑惑和好奇，踏入影院。

我很高兴有很多天的等待是值得的。这真是一部很好的电影。尤其适合我这种不喜欢商业电影的人。而我也意外发现《沈睡的青春》是郑芬芬的**作。

虽然我能在熟睡的青春里看到导演的青涩表现，但我就是喜欢看这样一部真实而悲伤的台湾少数民族电影。厄，扯远了，聊回主题~

很难用简单的话去定义《听说》，

说它是在讲述梦想，笔墨并不象一般的励志片那般浓重

说它是在讲述爱情，男女主角的互动并不像是在恋爱

说它是在宣扬亲情，天阔父母对儿子的爱，秧秧和小朋的姊妹情又似乎不是全片的主旋律

但在我看了两遍之后，却突然发现一件很妙的事，就是爱和梦想的主题已经渗透在《听说》的每个细节中。

秧秧的msn名字，小绵羊车牌上挂著的“请叫林小朋第一名”,绣著加油口号的旗帜，家中没有阻隔的空间，滚动的闹表，会闪红光的门铃……秧秧对姊姊的爱，很让人动容。她可以不停的去打工，可以不吃饭，但只要看着姊姊努力的象自己的梦想前进，她就感觉很满足。当小朋推倒她质问她为甚么要偷走她的梦想时，她眼中闪过的惊讶和受伤让人很心疼，她是多么多么努力的希望能看到小朋完成梦想啊。

可身为姊姊的小朋心里又何尝不痛？看着妹妹为自己放弃了那么多东西，谁能理解那种自责和无力。那段姊妹坐在沙发前激烈的用手语对话的场面让我很震撼。

谁说只有有声语言才能最强烈地表达情感？为甚么我认为他们的眼睛、眼泪和手势比任何其他语言都更有力？在安静的房间里，掌掴的声音更加突兀和强烈，一拍就在心里。

这样的亲情，如何能叫人不为之动容？

天阔的父母，绝对是这部电影的亮点。朴实的家长，象天下所有父母那般疼爱着自己的孩子。不善言辞，只能用“另类”的方式关心他们的宝贝：

退回来的7个便当必须由天阔全部解决（这个特别有意思，7个便当，真能吃成猪了），其实只是为了让他多补充点能量；塞给他的钱，为了让他快点走出“失恋”的阴影；主动提议去学手语，为了表示他们接受天阔的选择。

当然，看过电影的大多数人也许和我一样对那段“秧秧见家长”印象特别深刻吧。第一次看到那段时间，眼泪还没有落下，嘴角已经涨了起来。这是一个多么可爱的家庭啊，这是一对多么善良的父母啊。

先不论他们为了迎接秧秧的到来隆重其事的打扮，光是从桌上每种水果都多了一对眼睛就能看出他们的用心：谁说一定要说出来，一定要听到，用看的，同样可以感受到爱。两位老人家一页一页的翻著准备好的对话本，介绍自己，也“推销”著天阔，煞是可爱。

他们不在意这个女生听不见不会说话吗？当然不是。世界上哪一对父母希望他们的儿子嫁给一个残疾人？然而，他们对儿子的爱使他们愿意接受他深爱的女孩，甚至象对待自己的孩子一样对待她，为她学习手语。

这样的努力不是每个人都能做到的吧。这样的爱，你不用说，用眼睛，用心灵都能听到，感觉到。虽然我终于发现一切都是因为一个美丽的误会，如果没有这样的误会，也许我感觉不到如此深刻的美丽。

天国，一个开朗乐观的男孩，彭艾迪非常适合这个角色。他用他特有执著和热情影响着秧秧。当我第一眼看到那个像水鸟一样奔跑、微笑甜美的女孩时，她可能已经喜欢上她了。即使是我，看到大头发在跑，也觉得它很可爱。

他不在意她不会说话，却害怕她不理自己。他用自己的行动向秧秧证明：不能听，不能说没有问题，我用我的眼睛让你看到我对你的爱。

他也确实做到了，还记得天阔爸爸问他们不说话怎么谈恋爱时，他们相视一笑说出“我们不是用谈的，是用比的”。游泳馆偌大的空间里，秧秧独自坐在泳池边发呆，天阔悄悄站在她身后的表白让人动容“他们会透过双眼看到我对你的爱”，虽然他是因为知道秧秧听不到才敢大声在她身后表白，虽然面对着她他比出的又是另一番话，但他的真心却真的打动了所有人。秧秧得知一切之后的震惊和感动，那缓缓流下的泪水又让我眼眶湿湿的了。

梦想，不是说出来的，而是做出来的。如何坚持梦想，如何实现梦想，很多人都在问。小朋的放弃何尝不是一种坚持呢。

为了顺利完成自己的梦想，她可以选择重新开始，再等4年，为了自己的梦想，为了稻苗的梦想。扪心自问，这样的牺牲和坚持，你能做到吗？

再说说陈大发同学的表现。手语我是看不懂啦，但比的相当流利，应该是花了很大心力的，听说手语动作很难记住，很难比的好，可大发夸张的表情还有动作可以让我了解个6，7成吧，又表情又动作的，赞一个~秧秧的个性也拿捏的不错。一直觉得意涵大喇喇的个性底下有一种很强大的韧性，很难用精准的词句去说明，坚韧，努力，极度的坚持，大概差不多就这样吧，难道这是天蝎的共性，呵呵。

也许正是这种感觉让她诠释的稻苗更加立体和饱满。这个角色很适合她，但如果有更具挑战性的角色，我相信她会表现的更好。

最后说说对电影其他小细节的印象吧，导演似乎加入了环保的主题进去，一棵树，两棵树，三棵树……蛮有意思的，但还是觉得有那么一点点的突兀，也许可以说是对后面天阔在秧秧家门口说的那段话的铺垫，可还是感觉有些可有可无。影片结束时，赫然发现还有小秧秧小小朋的扮演者，那是不是说那段画面被剪掉了。。。导演似乎剪了好多刀喔。。。

不知道之后出***会不会有花絮出来，很想看水下比手语那段，拍的那么辛苦，不要浪费了，哈哈。

最后的最后，想说的是，《听说》真的带给我很多正面的力量，里面藴涵的温馨，坚定，还有满满的爱让人可以回味很久。相信爱，坚定信念，为了梦想，为了爱，为了这两种奇妙的事，请努力生活。

听说观后感(篇8)

一部花很多时间都是只有画面或者淡淡的背景音乐，而没有人物之间说话声、没有口语交流的对白，说实话这挺考验我耐力的，但是看着看着就像夏天里最微小的柔风，却带来了一阵不可抵挡的凉意，正是炎热时需要的感觉。就像黑白电影吧，只有声音，只有轮廓，没有色泽，但却不能否认很多黑白电影的魅力。电影的最後那句“爱情和梦想都是很奇妙的东西，不用听，不用说，不用翻译，就能被感受到”，好像也是从某种角度在诉说着这个片子给我的感觉，淡淡地，没有波澜壮阔，但会令你悄悄地黯然，又能让你欣喜的跟着它一起笑着。

让我黯然的是因为那场火灾，小朋的身体不能再坚持参加那一次的奥运了，让我黯然的是秧秧为此的自责，让我黯然的是秧秧和小朋这麽年轻、善良、美丽却遭到耳聋的厄运。

让我欣喜的是小朋自己想通了梦想的事儿，欣喜天阔制造的各种浪漫，欣喜天阔父母的可爱，欣喜发现了秧秧原来是可以说话的，偷笑着在泳池天阔在背後说的那些话却在当时并不知道她原来可以听见他说的什麽的。

《听说》这个片子像一阵微风，一弯河水似的，静静的轻轻地，但是却让我一而再的愿意唠叨着。

一、关於梦想：

就像上面所说的黯然那样，我以为会一直留下个遗憾一直到片子结束，但是电影本身解释了，自己想通了，不需要我在心里好像独白似的安慰着，甚至是虚假的安慰着。不是吗?我总觉得我们很多时候试着安慰别人，自己呢?却不一定能做到，但依旧“口是心非”的安慰着，当然这样说，不是意味着是坏人了，本意依旧是好的。我们安慰个一个比赛失败的选手，但是如果我们自己是那名选手，我们不也是肯定想赢得第一嘛?但是别人失败了，我们会安慰说：“没关系，这次没赢没有关系，还有很多机会呢!...”

但是现在，我不需要安慰什麽，当事人自己走出来了，反而让我触动，让我想现在想的这些。当然，这也是一本书、一部电影...本应该带给我们的吧。

二、关於爱情：

不禁感叹这真是一份纯洁的爱情，交流上的问题不是障碍，用个支持的家庭，後来又是完美结局，想童话一样呢!现实中应该也有这样的童话成真吧，但我尚且没有发现。

师说观后感

到底该如何写好有关作品名的观后感呢？就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，我们听了一场关于“师说观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

师说观后感(篇1)

国学教育名篇名著共有六部书，分别为《学记》、《论语》、《孟子》、《劝学》、《师说》、《颜氏家训》教育智慧品读，教师读书心得体会—《师说》读后感。

今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。本书是于拾编著。

韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。

第一，《师说》谈“师”与“道”。

“道之所存，师之所存”，读后感《教师读书心得体会—《师说》读后感》。教师如果没有一定的“道”，就不成其为师。这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业；其次，应该对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢？就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。

第二，《师说》谈“道”与“业”。

韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。

师说观后感(篇2)

在“耻学于师”的时代，李蟠能主动“学于余”，以韩愈为师，韩愈对他的嘉奖是——“能行古道”。

“古道”是什么？这就是韩愈写这篇文章的核心。他借李蟠的事迹要说的这个“古道”，

就是“古之学者必有师”。为什么一定要师从老师学习呢？因为“人非生而知之者，孰能无惑”，要解惑，就需要从师。韩愈还举例论证圣人孔子也有很多老师，“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。师者，是传道受业解惑之人，什么人可以做老师呢？“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 李蟠现在以韩愈为师，就是在踏实地践行着“古道”。

孟子在《寡人之于国也》中，谈到了重视农业生产以外，还要“谨庠序之教”，学校的教育是必不可少的，曰师曰弟子应该成为一种社会常态，社会才有长足的进步和发展。可是在李蟠所生活的当下，已经消逝了这种优良的尊师重道传统，重门第严士庶的官盛近谀的社会风气，让从师之风荡然无存。然而，尽管这样，李蟠还是一往无前地选择跟着韩愈学习古文，能做社会里特立独行之人，能不忘从师之古道，能逆社会风气，能冲破社会恶习，能遵循内心的选择，能坚定自己的方向，实属不易。

这种勇气和坚持，就是以行动来对韩愈老师给予最大的支持。韩愈的倡导需要有支持者，尊师重道的古道需要后继者和发扬者，这对师生一起完美地进行着这项“行古道”的事业，无论身陷怎样的舆论和沼泽，无论士大夫之族怎样嘲笑与打击，他们都在坚持着，这是与社会风气在斗争，这是与权势在抗衡，好一对志趣相投的勇敢师生！

韩愈不是一个人在战斗，李蟠也只是其中的一个学生代表，还有一些青年如李翱、张籍、张彻等都在向韩愈学习古文，尤其是在韩愈闲居洛阳后，向他请教的青年越来越多，韩愈都很热情地教授和嘉奖这些青年弟子。之所以作《师说》赠李蟠，一是李蟠本身的优秀和对古文、古道的尊崇，他要对李蟠这样的年轻人表示赞赏和嘉奖，二是社会从师之不良风气和世人恶意中伤之语也需要他借文来还击，发出自己的声音。季镇淮说：“实际上，他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和验证的驳斥。他是有的放矢的。”他在此文中痛批时弊、推行古道，就是在发出不同的声音，为自己呐喊，为李蟠加油！

疑惑人人都有，师者在任何一个时代都需要，而尊师重道才能让教育快速发展。教育是基础，是国之基业，哪一个国家的发展都离不开教育的先行。所以师道之不传的时弊不仅韩愈要批，我们也要极力声讨；行古道的从师风尚不仅韩愈要提倡，我们任何一个时代都要继续发扬。我们需要老师来帮助个人解惑，更需要教育来发展民族未来。

师说观后感(篇3)

师说读后感【1】孔子曰：“三人行，则必有我师。”这句话就是说：

不管哪三个人在一起，他们中至少有一个可以当我的老师。也就是至少一人能比我强一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。

李蟠喜欢读古文，六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。韩愈在《师说》中也是这么认为的。

他认为，能称为“老师”的，不分贵贱，不分长少，只要有比我好的人，我就能拜他为师。

“师者，所以传道授业解惑也。”的确是这样，老师是负责传道、授业与解惑的。能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。

因此，老师不必比我大，也不必比我高。只要有人比我强，他就可以被称为老师。比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀!

现在，也是如此。我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过;有此奇怪的问题，我也告诉过老爸老妈。

所以说，“**不必不如师，师不必贤于**”。老师不一定要比**高明，**也不一定要不如老师。

师说读后感【2】我翻了一下《古文观止》这本书就立马抱怨看不懂，于是妈妈叫我先看《师说》这篇文章，好理解一些。通过注示，我慢慢地理解了充满哲理的文言文。

《师说》论述了从师的重要性，抨击当时士大夫以从师学***的坏风气。韩愈指出，人人都要从师学习，老师的作用在于“传道授业解惑”;从事的原则是“道之所存，师之所存”，不分长幼，不论贵贱;老师和学生之间，“师不心贤于弟，**不必不如师”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。

这篇文章，有一部分与孔子的“三人行必有我师焉”是相同道理的。我从文中知道了那时竟有人以从师为耻。这篇文章告诉我，只要有人知道你不知道的事情，不管他是谁，他都可以成为你的老师。

我们现实中也是一样的。有不懂的，就要香身边的人询问。与其不懂装懂，还不如切切实实地去弄个水落石出。

所以，我们身边无处不在的，是老师。

师说读后感【3】所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢?

就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老师存在。

孔子被称为圣人，但他不羞于提问。他曾以郯子、苌弘等人为老师。他的只是并不比他们差。他只想学习其他他不想学的知识。他说：“三人行，必有我师焉。

”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。

人们的知识远不如圣人，但他们不愿意向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢?

老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“**”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：

“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚!”听起来好像老师的标准都是他们定的!

老师可以是各个方面的老师，但是有些人可以向他们学习！

师说观后感(篇4)

通过阅读文言课文《师说》，并且通过译文的理解，我有了很多感触，也深受启发。

《师说》这篇课文主要讲述了一个道理，那就是人不可能什么都懂，就连圣人也有不懂不明白的地方。因此当我们遇到问题不懂的时候，就应该不耻下问，不要觉得问别人好像是一件很羞耻的事情。《师说》当中的一个核心句子就是“道之所存，师之所存也”。意思就是说，但凡有道理的地方，就一定有老师的存在。按照最新的翻译来说，就是只有一定领域空间的地方，就有这个领域的能手。

是的，我们生存的这个世界是多姿多彩、奥秘无穷，领域繁多的。尽管一些人在一定领域取得了不俗成绩，可是在其他领域毕竟存在生疏不懂的地方。当面临了其他领域的问题时候，就要懂得去请教其他领域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高气昂的样子，可是他们正因为耻于下问正一步步成为废材庸才，他们最终难逃遭淘汰的命运。

总的来说，《师说》绝对是一篇经典的文言课文，值得我们好好学习，领悟其中真意。

师说观后感(篇5)

有人说，读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。我认为读一本好书，犹如交一个益友。

一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的.，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。

对于我们教师来说，学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，我们又不可能向学生那样坐在课堂里学习，因而读书就成了我们最有利的知识武器，通过读书我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便地学到新的东西，扩展新的思路。

在这里我想推荐一下这本书《师说教育智慧品读》，这是品读中国千古教育智慧，践行中外最新教育理念的一套书。

国学思想作为古典文化的结晶和一种文化传承，其中也包含着丰富的教育思想和教育智慧。国学教育思想和教育智慧称得上是源远流长。而这些历经久远至今仍熠熠生辉的思想，仍在给当代的教育教学注入新鲜的血液，带来诸多深刻的重要的启示。教育是一个培养人的全面发展的过程，教学生学会做人是教育的核心。目前的教育大多偏重于知识、技能的传授和智力因素的培养，缺乏文化熏陶、人格培养和非智力因素的开发。而国学教育思想中蕴涵着深刻的人生哲理和自我修养的道理、方法。

发展起来的，其中充满的是先哲和先贤的教育智慧。现今教育所主张的“人化”教育理念在传统教育思想中或隐或显地贯穿始终。从外在的规范向人心的心灵深处探寻意义，重视人的生命价值和存在价值。注重人与人、人与物之间的和谐，是传统教育思想带给我们的重要启示。

读了《品读》一书我对课堂教学又有了新的认识。从本质上讲，课堂教学活动是一种人的活动。它是发生在教师与学生之间的、人与人的相互活动。它是教师与学生之间的相互认识、相互了解、相互吸引、相互沟通、相互作用、相互影响的心理和实践过程。

在这个过程中，教师将引导学生去关心人类的命运，探索社会的真谛，追求人生的真理，实现人生的价值；在这个过程中，教师将教化学生养一身浩然正气，育一颗博大爱心，铸一副铮铮铁骨，写一部奉献的诗篇；在这个过程中，教师将带领学生遨游在知识的海洋里，跋涉在向科学高峰的登攀中，吮吸人类一切优秀的精神文明营养，成就为一代栋梁之才，登上人生理想制高点；在这个过程中，教师将为学生指点迷津，解除困惑和疑难，用自己的生命之火，照亮他们的人生之旅；在这个过程中，教师将带领学生求真、求善、求美，做一个大写的人，挺立天地间！诚如韩愈的经典表述那样：“师者，所以传道、授业、解惑也”。

因此，要完成这种引导和带领，首先需要的是教师对学生的绝对吸引――人格的吸引；要完成这种引导和带领，最重要的是要有一种伟大的力量的灌注――人格力量的贯注。

人格，就是指人的道德品质以及人的性格、气质、能力、修养等特征的总和。高尚、良好、伟大的人格，自然具有吸引他人的力量，自然能够影响人、感化人、陶冶人，给人以强大的精神力量。人格的魅力也就自然地凸现出来。

从这个意义上讲，人格魅力正是为人师者，在教育教学活动的过程中，借助教学艺术的媒体，使受教育者进入到教与学的审美境界，从而产生教学美感效应的吸引力、诱发力、感染力和征服力的总和。这样的人格魅力熔铸了一个人的崇高的人生理想及坚定的人生信念、高尚的思想道德情操及卓越的品行、优良的生活作风和工作作风、渊博的学识、全面的才能、丰富的情感和刚毅的性格。

一个具有这样的人格魅力的教师，在学生面前树立起的必定是一个正直、善良、热情、谦和、乐观、坚毅，焕发着生命的活力，学养深厚、举止高雅的活生生的“人”的形象。

一个教师，以这样的人格形象出现在课堂教学活动中，并以此去影响学生、感染学生、感化学生、感召学生，教育和教导学生，就一定能够赢得学生的尊重和崇拜，获得学生的敬仰和爱戴，使学生在心灵的震撼下产生思想的认同、情感的共鸣、行动的追随，从而形成课堂教学的凝聚力的核心。由此散发出强大的吸引力，成功地控制课堂及课堂教学。

在当代的教育中，如何发扬那种生生不息的主体精神，品读中国千古教育智慧，践行中外最新教育理念，开拓创新，穷通变易，使我们“更诗意地栖居”，是值得我们进一步思考的。

师说观后感(篇6)

肖洋这篇文章我读了两遍，喜忧参半，泪流满面。没想到，马老师曾经教过比我妈妈大的学生！马老师一生为学生操劳，如今她记不得这许多事了，也就再也不用操心了。

难得糊涂，希望桃李满天下的她，可以享受一个安逸舒适的晚年。

遥想二十年前，马老师教过我两年初中数学，她一丝不苟，认真负责，耐心宽厚，和蔼可亲，同学们下了课还喜欢围在讲台前向她提问。而她浓重的上海口音在一群北京孩子的耳朵里是那么清晰甜美。而我自己却时常在她课上违反纪律，开小差，接下茬，无恶不作。

她在课堂上经常严厉地批评我，但从不把我赶出教室。我想对我来说，她一定有很多头疼，不愿意耽误我的学习，也不让我影响其他同学。现在想想，我真的很惭愧和后悔！

而在景山学校，还有无数个马老师，几十年如一日，俯首甘为孺子牛，默默地奉献自己的青春乃至全部人生。

今天，我与各位资深校友相聚，看到许多师兄师姐已成为社会的中流砥柱和国家的栋梁；群里的师弟师妹们更像长江后面的浪推前浪，像红日一样，呼啸而出。而我们当年的授业恩师们，此刻却是油尽灯枯，烈士暮年，有的更早已与世长辞。春蚕到了死丝的尽头，蜡炬变成灰烬，眼泪开始干了，他们的生活极为贫乏，自己留着干，培养着我们一代又一代。

老师们，年复一年，送走上一节课，迎来下一节课。每次他们到达终点，都是从同一个起点出发。在黑板前，讲台上，重复着早已烂熟于胸的教案，把细细咀嚼过千万次的知识，不厌其烦地灌输给我们每一个尚未开窍的混沌脑瓜。与此同时，还要应付一小撮像我这样调皮掏蛋的，更是让他们操碎了心。

他们是勤劳的园丁。他们应该成为这个时代最值得称赞和最伟大的人！

我们生活中的每一项成就都深深地烙上了教师辛勤工作的烙印。他们应该被我们牢记。若没有昔日他们默默奉献谆谆教诲，何来今天我们风光无限出人头地？

一日为师，终身为父母。让我们在逢年过节为亲朋故旧祷祝喜乐安康的时候，留一份浓浓的祝福；让我们再次相聚把酒言欢嘘寒问暖的时候，留一份大大的问候；让我们在有朝一日回顾自己一生光辉历程的时候，留一份厚厚的功劳，给那些曾经教过我们的老师们，哪怕只一堂课。

作者简介

肖洋，1987-96年就读北京景山学校，高中留学新加坡，2006年英国格拉斯哥大学电子电气》工程学硕士。毕业后，他曾在英国广播公司工作，现在担任公司it产品总监。

师说观后感(篇7)

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学***要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。编辑仔细安排了老师说的学生读后作文，欢迎阅读参考！

师说读后感学生作文1我读了师说这篇文章后，我知道了它大致在讲什么：写了关于老师的事情。有一句话的解释是这样的，这句话令我印象很深：

无论谁比你大，谁比你小，只要他的知是比你渊博，你就可以拜他为师，不能拜也可以拜他为师。在现实中，我们也有很多老师，比如家教，家教，学校老师······

每个人都有自己的老师，就像我的老师。有时我喜欢他，有时我觉得他很烦人。在他不发火的时候，和我们班的小朋友笑着讲话时，这时我很喜欢他。当他打搅我们的作业时，他总是给我们讲笑话，但我们都听他的，不能做作业，这时我讨厌的。

他还有是在他对我们发火时，骂我们时，我又讨厌他，又对他有一些喃喃怨语。这就是我的老师，你们的老师是怎样的？

在读这篇文章的时候我就想起了一句话，这几句话很有名：三人行必有我师。说的就是：

有三个人并肩走在大道上，有一个人知识渊博，有一个人是武术高手，还有一个是**家，三个人都有自己的长处，就可以互相拜师学艺，这样三个人可以学到，自己不会的本领，自己学会了别人的长处，也就可以当自己的长处，教会每个人。所有人都可以当学生，还可以当老师。在这句话中我体会到了：

所有的人都可以当师傅和徒弟。不是三个人才有师傅，哪怕是全世界的人都有师傅。

现在的老师我觉得都没有古代的老师尽心尽力的教我们上课，上课才说一两样东西就打下课铃了，东西呢没有听懂许多，老师讲课只是简简单单的讲一些表面难的题，我们真正的难题都没讲到，我们的缺点老师一律没有见到，而且还不是圣贤，令我感到很失望。

师说读后感学生作文2《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者。他主张学习两汉散文语言，打破平行成散，拓展文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。

他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

最近阅读了《古文观止》这本书，尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学***要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

”点明了从师学***要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。

喜欢其中一句“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师，每个人身上都有值得我们学***方。就像一棵树，如果花不娇艳，也许叶子会绿得青翠欲滴；如果叶子和花都不漂亮，也许枝干会长得错落有致；如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许她的地理位置很好，在蓝天的映衬下显的格外多姿。

因此，发现每个人在现实生活中都值得学习是非常重要的。只有不断吸去其糟粕的精华，才能提高自己，充实自己，取得成功。

我也喜欢文中的这句“**不必如师，师不必贤于**。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”俗话说：

“青出于蓝，而胜于蓝，”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾，也就应证了“闻道有先后，术业有专攻，”只是专长不同罢了，我认为这句话说得很有道理。

最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来，那就是“师解其惑，其惑未必能解，**努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“**领进门，修行在各人”。老师只能引导我们，具体的理解和行动还在于我们自己。

像土地给我提供承托，而不能个给我们海拔；像跳板给我们帮助，而不是给我们辉煌；像小巢给我们提供归宿，而不能给我们征程；想乳汁给我们提供营养，而不能给我们人生。因此，老师只是我们的依靠并非依赖，我们必须自己去努力奋斗，带着老师的忠告，带着自己的梦想不断进取，去解其惑。

从师学***重要，在实际生活中我理应认识到从师学***们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，不管是学习，还是工作，都应这样，才显得更有意义。

师说观后感(篇8)

《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。

生活中没有绝对的傻瓜和圣人。一个人总有好的方面和不完美的方面，但这两个方面在每个人身上所占的比例是不同的。

古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢？我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢？如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。

我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子鄙视从事农业的劳动人民，我们不应该支持他的观点。

对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。

小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!

”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。（读后感）

通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管是什么样的人，总会有值得学习的东西。我们既不能因为一个人好的方面太少而放弃向他学习，也不能因为他好的方面太多而不加批评地接受他不完美的方面。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。

《大自然在说话》观后感600字系列

幼儿教师教育网精选专题推荐：“《大自然在说话》观后感”。

《大自然在说话》观后感(篇1)

通过观看《大自然在说话》，我感觉大自然好神奇，她就像母亲一样，把一切调到适合我们人类生存的程度，好像一切都是为我们准备的。不过，我们人类却让这一切的美好慢慢的变坏，大自然的部分美好正在逐渐消失，大自然逐渐失去了平衡，各种自然灾害频发，再这样下去，要不了多久，我们人类将从地球上消失，被大自然遗弃。

如果没有大自然给我们的馈赠，我们的环境不会这么美好，到处将是弥漫着硝烟，空气中充满着泥土的气息，等等，人类也没有了和平，这是大自然对我们的惩罚，可是，越是这样，我们越应该爱护大自然，我们应该领悟到大自然惩罚的严重性，可能这一次的病毒就是对我们人类的警告，好像在我们暗示：你们的破坏已经严重到超出了我的承受能力。这是大自然在给我们说话啊！在这种情况下，如果我们还想享受美好的生活，享受大自然的馈赠，我们就应该从我们身边的一点一滴做起来，爱护大自然，保护我们的家园。

《大自然在说话》观后感(篇2)

在地球出来以后，陆陆续续的有了树木、花花草草、河流、山川等等，人们把这些构成称之为”大自然”。

我们一定要想办法改变这一切，做自己力所能及的事情，保护大自然，呵护大自然，让更多的人类去自觉地、主动地爱护我们的环境。因为物质文明的发展，已经很少有人去关注大自然，现在的科学完全可以创造出大自然本身不存在的物资，但是，我们仍然需要保护大自然，因为所有一切的创造都离不开大自然，都是在大自然的基础上创造的。如果没有大自然给我们的馈赠，我们的环境不会这么美好，到处将是弥漫着硝烟，空气中充满着泥土的气息，等等，人类也没有了和平，这是大自然对我们的惩罚，可是，越是这样，我们越应该爱护大自然，我们应该领悟到大自然惩罚的严重性，可能这一次的病毒就是对我们人类的警告，好像在我们暗示：你们的破坏已经严重到超出了我的承受能力。这是大自然在给我们说话啊!在这种情况下，如果我们还想享受美好的生活，享受大自然的馈赠，我们就应该从我们身边的一点一滴做起来，爱护大自然，保护我们的家园。

《大自然在说话》观后感(篇3)

一组组不同的自然场景，一句句深情又客观的劝告。大自然不需要人类，而人类需要大自然。多么现实的话啊!就好像鱼儿眷恋海洋、群鸟仰赖天空。

而海洋却在愤怒，天空也黯然神伤。他们都在为人类的愚蠢而叹息，树木、花、雨林、海洋他们是巨大的，他们为人类构成生存的家园，却也能在瞬间将幸福回收。一切都是人类所做所为的后果，大自然悄悄地告诉我们们，可我们依然旁若无闻，继续干着那“理所当然、司空见惯”的事。

回看《大自然在说话》你是否也因那其中花苞的惊艳绽放而心胸开朗，是否也应因波涛起伏的大海而心震如钟?可如今还有多少地方能供我们、供人类来拍摄呢?昔日随时可见的美景，如今却只能被收藏在小小的相片中，警醒后人。可这一切是谁的`杰作呢?是闪电?是暴雨?都不是，那是我们咎由自取的必然结果。是我们不断向前大踏步，却也不停地焚烧我们之前所拥有的贪得。我们的愚蠢使我们珍贵的水源不再清澈，不再纯净;我们的天空不再繁星闪烁，儿时那黑幕上的光亮也只能去想象，难道这就是我们所追求的探索科技吗?无法想象未来的人类，他们居住在钢筋板块中，许多动物遭遇灭绝，森林不复存在，难道那时我们还要去寻找下一个地球吗?不会的，因为我们早已失去了生存的意义，感恩之心。

“滴水之恩，定当涌泉相报。”这是我们人类自己所说的名言，如今却将它舍弃，嘴里人仍说着要发扬古人智慧。在我看来，保护好大自然便是我们的职责。我们要与其和平相处，营造一个最美的蓝色星球!

《大自然在说话》观后感(篇4)

今天，我观看了一部《大自然在说话》的微电影，影片中有一句话“我是大自然，我可以重生，而人类不可以重生”，这句话让我深受启发。是呀!大自然给我们创造了生存的条件，“大自然母亲”“海洋”“雨林”“土地”“水”“木红”“花”等，我们人类要生存，一刻也离不开他们。

看完这个视频后，我感到十分内疚。我们人类本就因大自然而生，是大自然养活了人类。而我们人类却时刻都在抢占大自然的资源，还有的国家，为了占取资源而发动战争。在硝烟之中，人类又是否想过大自然带给我们什么，每一样都是我们生存的必需品。可人类呢?打着“人定胜天”的牌子，肆意破坏自然，甚至还觉得这一切是理所应当，本来就应该如此的。

人们又是否想过，我们的所作所为其实在伤害自己。我们时时刻刻在破坏环境呀!如城市高楼林立，却垃圾围城;人们贪图方便，树木乱砍滥伐;废水、废气乱排乱放等，让原本蓝天变得不再蓝，让那清澈的水变得臭气弥漫，这不正是在影响我们自己的生活吗?

总之，说了这么多还是一句话：“大自然不需要人类，人类需要大自然”。保护大自然，从我做起，从“垃圾分类”做起，请大家行动起来吧!

《大自然在说话》观后感(篇5)

因为这次的疫病，所以这次春节并不那么热闹，但反而多了一分安静与自在！

但，这次疫病，网上与许多媒体都报道过是滥杀野生动物导致的，可就是因为这样，才导致了今天这么多人的死亡，这么多人的感染疫病。

于是在休息的期间，老师，组织我们看了一个视频。其实这个视频，他并不有趣，它不像电影一样，引人深入；也不像动画片一样，令人开怀。但是，它却深刻的印在了我的脑海里。这个视频不长，只有八分钟，但就是这八分钟，告诉了我一个事实，那就是：大自然并不需要我们，但我们却得依靠大自然。

是啊，多么简单的道理，可仍有的人执迷不悟，他们砍伐树木，污染海洋，踩踏花草，滥杀野生动物。是！我承认或许我们人类真的是贪婪的。但确实，就是因为这作文份贪婪才导致了今天的疫病，害了这么多人的生命。

所以，大家，不要再执迷不悟了。我们并不是这个地球上的主人，这个地球的主人也不是我们，而是所有生物。他们都有自己的生命，有自己的权利，而不能因为我自己的自私，去伤害其他的生命。作文就像一条生物链，我们是在那生物链的最顶端，可是，如果没有生物链下面的支持，那么我们也将被饿死，也将成为灭绝的“恐龙”。或许现在的我们，还有人没有意识的，但是地球已经为我们敲响了警钟。1/3的土地荒漠化，海水的被污染，各种生物灭绝的种种……都是我们不可忽视的。所以，大家行动起来吧！不要再为了自己的胃，滥杀野生动物，不要再为了自己的一己所需，而伤害更多的生命。

就当是为了我们人类自己的一项自保——好吗？

话剧观后感【篇1】

阿罗西斯修女演得最好。人物和演员几乎融为一体，天衣无缝。一位生活在当代的年轻的女性，拥有美好的生活、丰富的社交的女性，怎么能把一位50年前修道院里典型的虔诚而刻板的修女演得那么神似，气质那么贴合，对我来说真是个谜。

詹姆斯修女是一个毫不费力的表演。如果不是节目后的沟通，我甚至认为阿罗西斯修女会是一个真正的节目-所以我说文小影是最好的。如果让观众感觉是“本色演出”，我觉得至少说明演得不落痕迹。

穆勒太太演得很流畅。我还没看过剧本。如果我是对的，穆勒夫人应该是非裔美国人。她对整件事的态度起初是不可思议的，但只有在听了她的叙述之后，她才能意识到，实用主义哲学是使自己能够承受人生苦难的唯一途径。

表演者流畅的表演甚至让我想起，如果蔡教授敢在现实生活中与这位表现力超强的表演者发生争执，我只能向蔡尧教授致以最良好的祝愿和深切的同情。如果还有机会当面致以安慰的话，我会说：“从小就以口才着称的蔡教授啊，你也有今天！

”弗林神父的表演者在剧后交流中提到他对人物的四种设定。我根据全剧的表演做出的判断是，这次演出是按照第三种设定来演的——以前有，这次没有。当然，这个判断很主观，完全是个人感受。

这个角色太复杂了。这种复杂性从戏剧延伸到了外部，从50年前到10年前到现在。他被怀疑，试图挣脱怀疑，他几乎就是《怀疑》这出戏本身。我敢说，无论是谁，非“非职”也罢，着名演员也罢，这个人物的表演都会是个挑战。

我看过焦晃演的《钦差大臣》，北京人艺的《茶馆》、《蔡文姬》、《小井胡同》、《甲子园》、《窝头会馆》等，七八部吧。相比之下，我更喜欢《怀疑》这样的剧目，让我感觉与当代对接起来了。这非常难得，尤其在这个“戏剧是自由的”只能作为目标的时代。

坦率地说，像《甲子园》这种在最后来一番****的剧，没的让人恶心。北京人艺要是有能耐应该给《茶馆》加个第四幕，都不用动太多脑子，前三部的套路都不用变，具体情节从《天注定》里面随便拿过来一段就可以。批判、反思、怀疑才应该是戏剧或者艺术的使命和天职（此处可以加一个“之一”）难道不是吗？

****算哪门子的艺术？！

话剧观后感【篇2】

3月21日集团党委组织全体党员**历史话剧《大清相国》，演员们用精彩表演完美诠释出主人公陈廷敬青年得志，风光无限，从此跻身官场，在波澜诡谲的顺治、康熙二朝中历尽磨难，凭借自身的不断总结和他人的警言而位极人臣，后全身而退，名载千秋，充分体现出了主人公陈廷敬性格的丰富性与多面性，被康熙评价为"宽大老成，几近完人"。

在这部戏中，演员不仅表现了主人公性格发展的连续性，而且刻画了人物性格的矛盾性。从最初的书生意气、年少轻狂到后来的沉稳老练、股肱之臣。刚刚参加科举之时，他天真无邪，但是，经历过科考舞弊案，险些命丧黄泉，宦海的起伏十五年的闲归故土之后。

他领悟到“等、忍、稳、狠、隐”五字的为官要诀。

陈廷敬，山西泽州人士，历任经筵讲官、工部尚书、户部尚书、刑部尚书、吏部尚书，文渊阁大学士，《康熙字典》的总编修等职。

他力惩贪腐、为国为民。凭借着智慧、勇气先后查处了山东巡抚富伦逼迫百姓捐粮案、云南巡抚王继文**案，解黎民百姓于水火之中。然而，在大案要案调查的背后，陈廷敬确着实把自己逼到了绝路。

被触犯了利益的亲王贝勒、权重之臣，处处对陈廷敬设计陷害。陈廷敬面对一次次诘难，如临深渊、如履薄冰地小心应对，却从无后悔。

他不结朋党、洁身自好。康熙一朝，索党与明党之争曾经难解难分、不可开交。想入朝为官，或拜在索额图门下，或拜在明珠门下。

更有像高士奇般的机关算尽之徒，貌似投靠明珠，实则授意于索额图。但是，陈廷敬从入值以来，既不与索额图同流，也不与明珠合污。明珠、索额图耗费心力地拉拢陈廷敬，最终也不过是竹篮打水一场空。

正所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

《大清相国》剧中曾有这样的一段话：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚;好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干;能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流;德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。

话剧观后感【篇3】

从上交到西交，从繁华上海到古都长安，可能如今的西安飞速发展，给人们一种错觉，认为当初的西迁并不是什么壮举，然而看了老**，看了话剧，我深刻的认识到那时的西迁与其说是支持西部建设，不如说是支援边疆，在那座当时并不繁华甚至于贫困落后的城市生根发芽，一座校园从无到有的发展了起来，这是一个奇迹，属于西交的奇迹，属于中国的奇迹。西交的故事始于那动荡的一年。从此，它在西方扎根，创造了辉煌。

然而话剧带给我的感动不止一次，话剧中每一个人物在特定历史时期的行动都让我感触颇深，无论是罗永生，那个满怀理想、经历多次挫折却依然奋力前行的青年教师，他可以说是那个时代的楷模，他和普通人一样，也有过动摇，也有过不舍，但他仍旧坚持了自我，坚持了心中的那个声音：到西部去，到祖国最需要的地方去。坚定的他最终也收获了属于自己的东西，他教出了一批好学生，收获了爱情，找到了自己的价值。

还有在礼堂倒塌后不想自己，只是去担心设备的陈老师，虽然他动摇了，但那更多是因为他的母亲身体不好，我们每个人设身处地的想一想，任何一个正常人在母亲病重，自己却在千里之外的情况下，谁还坐的住，谁不会动摇呢?而且他说的西迁对于知识分子的分心，对于教学的不利确实是客观存在的，也是反对派重要的理由，我们不能说他们不对，但是彭康校长，钟兆麟教授等一批舍小家为大家的人用他们的实际行动诠释了大爱，他们看到了不利，更看到了西迁的重要意义，他们，走在了时代的前列！

话剧团给我们带来了精彩的演出，为我们再现了那时的情景，在他们声情并茂的表演中，我们或多或少窥见了一点那个时代的缩影，从一开始的响应号召、忠于毛主席，到后来的坚持留下、不惧苦难，他们在西迁中实现了自我的升华，他们在困境中砥砺前行，诠释了西迁精神的内涵。正如王树国校长开头讲的那样，文化的现代化更为重要，西迁是我们交大人的宝贵财富，他们传承下来的西迁精神值得在二十一世纪的今天仍被传承，老一辈的精神要提现在我们的学***中，不怕苦不怕累，做公益做奉献，尽管物质条件有所改善，但那一种不怕吃苦的精神在任何时期都是至关重要的。

身为一个交大人，我为我们的西迁精神而自豪，我相信这场话剧也会带给每一个交大人以感动，开学之初有如此重要的一课意义深远，西迁精神也将会影响一代又一代的交大人。

话剧观后感【篇4】

在寻求真理的长征中，惟有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。

——题记

漫步于校园之中，时常能看见我们敬爱的华罗庚先生的名言悬挂在墙上。心中不免暗想：华罗庚先生的求学之路一定十分顺畅，才会如此的成功！而对于父母时常提起的向华罗庚学习，我亦以他的天生才智加以搪塞。直至看了《少年华罗庚》，我的心受到了巨大的震撼——未曾想，这位科学巨匠因拿不出学费、中途退学，而只有初中文凭。他是如何成长为一代国际领袖数学家？他是如何深深地影响着中国的数学史的？我在舞台剧中找到了答案。

初对华罗庚产生敬佩，是看见他解题时的一丝不苟，整洁的作业本上写满了所有题目的演算过程。由于家境贫困，他被迫辍学，回到家乡帮助父亲料理杂货铺。他一边帮助父亲在只有一间小门面的杂货店里干活、记账，一边继续钻研数学。顾客来了就帮助父亲打算盘、记账，顾客一走就又埋头看书演算起数学题来。有时入了迷，竟忘了接待顾客，甚至把算题结果当作顾客应付的货款。父亲又气又急，要强行把书烧掉。争执发生时，华罗庚总是死死地抱着书不放。对我们而言那仅仅是一本微不足道的书，而对少年时期的华罗庚而言，是他的希望！可我们呢？父母辛辛苦苦赚钱养家，还要供给我们读书。我们却在上课时不认真听讲，一看见难题就不愿多动脑筋，只等着老师的讲解。完全没有华罗庚先生那不屈不挠、追求真理的精神。《少年华罗庚》让我懂得了学习的重要、以及孜孜不倦、刻苦求学的精神。

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。华罗庚被一场伤寒病拖垮，导致一条腿失去知觉，而一向支持他的赵校长也不理解他。可他并没有在病痛与丧母的伤心中屈服。华罗庚重新站起，坚持己见，在“数学之路”上艰难跋涉。最终他将呕心沥血写成的论文发表，轰动学术界。得到了大家的认可和敬佩。《少年华罗庚》让我看到了永不言败、迎难而上的毅力。

“天赋丰厚，多才好学，学通中外，史汇古今，见识渊博，论著充栋。他的生平工作和贡献，比比显示于他经历步过的广泛数学领域中，皆于可深入处即深入探隽，可浅出的即浅明清澈，能推广的即面面推广，能抽象的即悠然抽象……”如此多高度的评价，用来形容华罗庚并不为过。他，是20世纪的伟人；是当代自学成才的数学巨匠。我们要向华罗庚先生学习，以永不言败、迎难而上迎接挑战；以孜孜不倦、追求真理面对生话。我们要从小立志，努力学习，将我们深深爱着的祖国建设的更加富强、更加繁荣昌盛！

话剧观后感【篇5】

白色的椭圆型舞台，白色大门嵌入白色的墙壁，昏黄的光映射着枯索的白桦树，三支象牙白的椅子，三个逝世的“幽灵”——波尔、马格瑞特、海森堡在此重新聚首，一场高潮迭起的话剧围绕着“海森堡当年为什么来到哥本哈根？”这个谜题展开。为了得到答案，他们前后4次回到1941年的那个傍晚，重新面对当年的困惑，吐露藏在心底的声音，虽然在激烈的争吵辩驳中每次都接近答案，但是结果却总是陷入“不确定性”的泥潭。

纵观全剧，这个看似无穷无尽的谜题，以原子弹对世界的创伤史为基础，向人类发出了一个深刻而深刻的问题：科学是给世界带来美还是毁灭？

谜题发生的背景是“第二次世界大战”这场人类的浩劫中，纳粹德国在希特勒的霸权统治下，将枪口对准整片亚欧大陆，荼毒着千万无辜生命。在此期间，许多德国科学家离家出走，发誓不与纳粹势力妥协，但海森堡作为量子物理学的领袖，留下来，承担了研制原子弹的任务。

此刻海森堡的内心是挣扎的，一方面他热爱自己的祖国，那个孕育他、哺育他的土地，他渴望赶在同盟国之前研制出原子弹，否则那个被他称为母亲、妻子、孩子的祖国必然会遭受同盟国残酷的制裁，但如果他提前研发出原子弹就会成全纳粹德国称霸世界、残害生灵的野心。科学的力量将人类逼向了一个岔路点，海森堡“荣幸”地成为那个左右人类命运的人，可悲的是无论哪条路都指向不复的深渊。

带着这种矛盾和挣扎，海森堡拜访了量子物理的领军人物，也是他的老师——波尔，本来推心置腹的挚友却因为立场的迥异而产生隔阂，交流都变的相互猜忌、谨小慎微，漫长而尴尬的沉默后海森堡忍不住问了波尔这样一句话“一个有道义良知的科学家应不应该从事原子弹的研究？”一句话让波尔认定海森堡是为了原子弹而来，不容海森堡解释，两个人决裂。

1945年8月6日，美国向日本的广岛、长崎投放两枚原子弹，刹那间山河破碎、大地翻滚，十几万鲜活生命、无数建筑物在顷刻间覆灭，谱就人类史上的一曲悲歌。显然，这场时间的赛跑中，海森堡输了，同盟国提前研发出原子弹；这场道义良知的坚持中，爱因斯坦输了，奥本海默输了，波尔输了，千千万万的“曼哈顿计划”参与者都输了。无论初衷是什么，他们用科学创造了致命毒药，而他们捍卫和平的心却成为包裹着毒药的糖衣，甘甜鲜艳却致命。

人类打开了潘多拉的魔盒后幡然醒悟：我们发明了科学，但是它泛滥的力量如同凶猛的野兽，如同决堤的洪流，而我们，太弱小。

第二次世界大战结束后，海森堡再次访问波尔，逐渐褪去的感情为这段珍贵的友谊画上了句号。

于是遗留下来的问题就是“海森堡当年为什么来到哥本哈根？”

也许是内心彷徨寻找依靠，也许是想套到核裂变的最新成果，也许是想劝说波尔放弃原子弹的研究，也许是坦白自己不会研制原子弹的立场，也许是想得到波尔的谅解，也许……也许海森堡本人也不清楚答案！

话剧随着渐渐合拢的白色大门而终止，而台下的我们不禁陷入沉思。

原子弹的一声巨响将人类文明的发展推向新的纪元。特别是近年来，定向改造基因缺陷，人造器官、探寻宇宙起源，创造强大的新型材料…….人们乐此不疲的借助科学的力量窥探着世界本源的奥秘，幻想着一个“人造世界”的宏伟蓝图。

但我们正走在地狱的边缘，当生化武器杀人于无形，当核辐射改变着我们基因中的原始代码，当生态平衡破坏、环境日趋恶化、生物多样性锐减，当卫星定位精确到毫米级，当7颗核弹就能炸平地球……我们就像是薛定谔的猫，活着同时已死去，科学带给我们的是惶恐不安

当我们面对农药富集、贫瘠龟裂的土地，面对转基因或激素处理的畸形果实时，我们终于害怕了，慌不择路的去抢购天价的有机食品；当我们不惜一切研制出核弹、生化武器时，我们终于畏缩了，纷纷号召签订反核武器、反生化武器条约。聪明绝顶的我们似乎被科学牵着绕圈圈，不自觉中自掘坟墓，科学带给我们的是沉重的反思。

我们必须客观地界定科学对世界的影响，而不是盲目乐观或完全消极的。要坚持科学发展，慎用科学，对自己负责，对全人类负责，提高价值观和道德水平。回想起话剧中最打动我的一句话“一个有道义良知的科学家应不应该从事原子弹的研究？” 科学力量泛滥的今天，道义良知也许就是维系这个的世界平衡的唯一支点，感谢我们骨髓中的道德律和人性的真善美，使得我们用科学来造福苍生，而不是毁灭世界。

正是这一美好的夙愿，吸引着无数科学家继续前行，让人类文明开花结果。

“海森堡当年为什么来到哥本哈根？”

也许他和我们想的一样，和成千上万有良知的科学家一样——科学应该让世界变得更美好。

话剧观后感【篇6】

《王荷波话剧观后感》

近日，我有幸观看了王荷波导演的新作话剧，并且深受震撼。这是一部极具深度和内涵的作品，通过剧中人物的生动形象和引人入胜的情节展现了对社会现象和人性的深刻思考。以下是我的观后感。

王荷波导演对话剧的选材独具匠心。他选择了一个当代社会现象作为话剧背景，引人深思。这个故事以一个普通人的命运为线索展开，叙述了一个人从平凡到成为社会精英的过程中所遭遇的挫折和磨砺。通过主人公的成长和变化，导演巧妙地探讨了社会阶层固化和个体成长的关系，引起了观众对社会问题的思考。

导演对剧中人物形象的刻画非常到位。每个角色都有自己独特的个性和鲜明的特点，观众可以很快地与他们建立联系并理解他们的内心世界。特别是主人公，他从一个平凡的小人物逐渐迈向成功，经历了一系列离奇的事件和复杂的人际关系。观众对他的成长过程产生了深深的共鸣，也引发了对自己命运的思考。

剧中的情节设计紧凑而又扣人心弦。剧情跌宕起伏，让观众时刻保持紧张和悬念。每个场景都布置得非常精心，服装和道具也与背景相得益彰。导演通过灯光和音乐的运用，将故事的氛围渲染得更加真实和有力。观众被故事牵引，情绪随着剧情的发展远远超出了自己的预期。

最重要的是，导演在话剧中融入了对人性的深刻思考。剧中的人物有优点也有缺点，他们有时候为了自己的利益不择手段，有时候却展现出惊人的勇气和担当。这让观众对人性的复杂性和多样性有了更为深入的理解。导演并没有简单地刻画出一个伟大的英雄形象，而是展现了每个人都有积极和消极两面性的事实，这给我留下了深刻的印象。

王荷波导演的话剧作品《王荷波话剧观后感》是一部充满思考和情感的作品。通过对社会现象和人性的剖析，导演展示了他对于世界的独特见解。人物形象的生动刻画和情节的精心设计使观众在观剧的过程中感受到紧张和快乐。这部话剧给我留下了深刻的印象，也让我对导演和他的作品产生了浓厚的兴趣。我期待着王荷波导演的下一部作品带给我更深层次的思考和感受。

话剧观后感【篇7】

《立秋》观后感：大胆追求

这三位年轻人对爱情和自由的大胆追求，与马洪瀚坚守丰德银行老一辈的做法大相径庭。而许凌翔这个人物，虽然他提倡的是改革，然而在剧中也无法看出他为改革所作的努力只能看到他改革的决心，不像许昌仁这三个年轻人，把追求付诸实践，就算面临传统这个偌大的障碍也想尽办法去实现。我想这三个年轻人的爱情故事都安排在剧中，以表明自由，这些新事物，已经突破了传统的土地，带来了新的希望。

但是，新事物有新事物的优点，旧事物不能完全否定。就像是马家的家训“天地生人，有一人应有一人之业;人生在世，生一日当尽一日之勤。勤奋、敬业、谨慎、诚信”，当我第一次听到家丁们齐声诵读家训的时候我被震撼到了。

这个家训是马家的根基，支撑着一代又一代马家人走出娘子关，将票号生意扩展到全国甚至到彼得堡，使山西票号辉煌一时。而这马家的精神孕育了一代一代马家人，孕育出了马江涛为戏而生为戏而死成为戏中人，孕育出了马瑶琴为自由而反抗，山西票号虽然由盛转衰，可新一代的马家人已经踏出了勇敢的一步去追逐。

时光随着季节流逝，会有一个又一个立秋的到来，也会有一个又一个的立秋过去，会有一个又一个立春的到来，四季的变化无常也像极了每个人的一生，有喜有悲，有起有落，后来呢?未来是不可知的，所以剧中也没有多说丰德的未来，年轻一代的未来，反而是以马洪瀚跟一个小孩的对话，在小孩无数次说的“后来呢?”中结束，留下空白引起我们深思。

《立秋》观后感：人人事事

监理部组织**了经典话剧《立秋》，贯穿全剧的“天地生人，有一人应有一人之业;人生在世，生一日当尽一日之勤”，以及处于历史漩涡、时代变革、局势动荡的那些先辈所做所想，令我们看完话剧后，心情久久不能平静，话剧的思想将令我们受益终生。由山西省话剧院创作的大型历史话剧《立秋》，主题鲜明，立意深刻，是一部集思想性、艺术性与观赏性于一体的优秀舞台剧。该剧讲述了曾经辉煌一时的丰德票号，在**初年时局动荡、国运衰微的形势下，面临生死存亡的考验，最终由盛而衰的故事，揭示了晋商衰败的重要原因及自身的历史局限性，启人思索，促人反思，催人奋进，具有很强的思想性。

**《立秋》后我们有五点收获，一是敬业：敬业是一个人对自己所从事的工作负不负责的态度，是人们在某集体的工作中，严格遵守职业道德的工作态度。特别是在我们的监理行业，只有专业才能成为合格的监理：

廉洁奉公、为人正直、办事公道，才能具有最基本的监理操守，只有具有敬业精神的人才不会做出有损公司名誉和利益的事，让公司更诚信于人。二是谨慎：谨慎是一种科学的工作态度，她能让你听取不同方面的意见，冷静分析处理问题;我们监理工作要讲究的是事前有依据，事中留痕迹，事后有证据;如果我们没有谨慎的工作态度，在没有足够依据而做出错误的监理指令，那不但有损我们监理形象，还会让我们失信于人。

所以监理人员必须具有谨慎。

《立秋》观后感：复杂关系

话剧立足于立秋这一天，在宏大的舞台上把复杂的社会家庭关系、多样化的人物性格，通过强烈的矛盾冲突，恰当好处地充分展示出来。马家遭受了一次又一次的打击。先是天津丰德票号牌匾被砸，紧接着各地票号分行纷纷发来急电，各地银行经理赶来议事;再是与马洪瀚交好多年的老友许凌翔支持票号入股国家银行，这大大与马洪瀚所坚持的相违背，而马洪瀚也只能忍痛将马凌翔父子的股份清出丰德票号;接着，马洪瀚之女马瑶琴，在绣楼上等了许昌仁六年最后却等来许昌仁带回爱人，这不止给瑶琴，也给马家带来沉重的打击;而马洪瀚之子马江涛，由于热爱唱戏而离家，在立秋这一天作为戏子回家唱戏，马洪瀚虽认出了自己的儿子，然而父子最终却无法破镜重圆，马江涛依旧选择自由追求自己所爱。

这一件又一件事给马家带来了灾难。为了维护丰德票务公司的声誉，马洪瀚在母亲的通知下，最终使用了马家13代人保存的财产。

让我印象最深的是第四场“马家大院园林”里，当马家人知道许昌仁有变后对待这件事情的不同态度。马洪瀚这个一家之主，他固执，面对票号深陷水深火热之中，他仍坚持固守不改革，而对于自己的女儿瑶琴他也丝毫不改变传统观念，坚持没有人来娶瑶琴绝对不让她下绣楼;而作为母亲的凤鸣，自己深知绣楼上的苦，为了女儿的幸福也恳求老太太不要再让瑶琴上绣楼;许昌仁，这个一直把瑶琴当成亲妹妹的人，在英国留学时已经偷偷叫瑶琴放脚，多读书，叫她去看外面的世界，当徐洪瀚发怒要瑶琴继续回到绣楼上时他还继续支持瑶琴下绣楼去看看外面的世界;而文菲这个“外来人”，面对瑶琴这个“情敌”，也“慷慨”地为她提供了教育的机会;马家最受尊敬的马老太太，居然也支持自己的孙女外出寻求自己所爱，“替咱山西大院女人争口气”;瑶琴，这个在传统下成长的女孩儿，也想冲破禁锢去上学。

话剧雷雨观后感

作文的重要性不言而言，作文是一个学生语文素质的综合体现。写作的时候要注意内容是否具有感染力，你读过哪些优秀的作文呢？由此，小编为你收集并整理了话剧雷雨观后感仅供参考，我们来看看吧！

话剧雷雨观后感篇1

曹禺的剧作《雷雨》是中国现代话剧中极为成功的著作之一。作者以其卓越的艺术表现力，深刻地描绘了旧制度必然崩溃的前景，并对没落和死亡的阶级进行了强烈的阶露和批判。《雷雨》是一部艺术结构精巧的作品，它的戏剧冲突非常集中，在该剧的第二幕中，有充分的体现。

在《雷雨》第二幕中，鲁周两家三十年的新仇旧恨得到集中的反映。第二幕的前半部分，是周朴园和侍萍之间的“相认”。她一上台就认出了周朴园，但周朴园不认她。

于是，这种一明一暗的关系，一下子就扣住了读者的心，从周朴园那些发号施令、居高临下的语言以及当他怀念起侍萍时的“沉吟”、“苦痛”的表情中，不难看出他是个地位高、权势大的“尊者”，而且似乎是个多情的人物，在侍萍的话里，也可以发现，她虽然看透了周朴园，却因为本性的正直善良，仍希望周朴园能认出她。看来，好像两方面冲突不起来了。然而，周朴园的情感毕竟是虚伪的。

当他发现侍萍还活着，很可能会影响他的名誉、地位时，他始则厉声斥问侍萍“来干什么？”“谁指使你来的？”继则用巨额支票收买侍萍，企图以他认为是万能的金钱打动侍萍，周朴园虚伪、冷酷的面貌至此暴露无遗。

可是，侍萍是有骨气的。她看也没看，就将支票撕得粉碎，说：“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”。

明告周朴园：金钱弥补不了罪过！表现出对资产阶级金钱至上的蔑视。

四平与周朴园的冲突，反映了被侮辱、被破坏的下层人民与剥削阶级势力的斗争。下半场，鲁大海的出现引发了工人阶级与封建资产阶级的冲突。

鲁大海站在周朴园面前，父子不相认。因为鲁大海直接威胁到周朴园的切身利益和封建资产阶级代表的根本利益。周朴园对鲁大海没有也不可能有父子之情，只有压迫的欲望和阶级的仇恨。

欺诈，行不通，只好撕下伪善的面目，恶狠狠地训斥鲁大海：“你现在没有资格和我说话――矿上已经把你开除了。”鲁大海则是满怀阶级仇恨，单刀直入地揭露周朴园：

你叫警-察杀了矿上许多人！”“你包修江桥，故意叫江堤出险！”“你故意淹死了两千两百个小工！

”“你发的是绝子绝孙的昧心财！”在激烈紧张的戏剧冲突中，人物短短的对话，就使我们看到了周朴园镇-压工人罢工手段的毒辣，发家史的罪恶；看到了他狡诈、残忍的嘴脸；也使我们看到了鲁大海坚定的立场，不屈的斗争精神。

在这一幕戏中，充满了人物间不可避免的冲突，在特定的环境中，过去和现在的矛盾交汇、连贯在一起。这样，使得人物的形象“立”了起来，并紧凑地写出了三十多年来的变迁，展现了两代人之间错综复杂的矛盾冲突。

从根本上说，它反映了半封建半殖民地中国上层社会的腐败和罪恶。《雷雨》这部不朽的现实主义名著，在过去，控诉、揭露出资产阶级的罪恶本质；现在，仍起着教育青年后代认识黑暗制度的作用。其优美的艺境也被许多戏剧创作者借鉴。

话剧雷雨观后感篇2

在剧中，我也看到了许多经典片段和其中反映的人物形象，如周朴园认识四萍时的对白。周朴园（突然而严厉地）做了什么？鲁侍萍不是我要来的。周朴园谁指使你来的？

鲁侍萍（悲愤）命，不公平的命指使我来的！刚才还是一个温情脉脉，俨然在感情中不能自拔的性情中人，但立即就撕破了多情的面纱，露出了冷酷的本质；因为以周朴园之心度之，他感到了名声和利益的威胁。这种变化完全是人的天性使然，语言无法掩盖。

周朴园那么，我们就这样解决了。我叫他下来。你看看他。以后，吕家的人再也不会来周家了。鲁侍萍我希望这一生不要再见你。

周朴园很好。这是一张五千元的支票。你可以先拿。算是弥补我一点罪过。无情又无义，再也伪装不下去了，便化为语言，绝！

摆架子，树威望，即使在不属于自己的人面前，也抓不住自己。既封建，又资本家；钱是可以解决一切的，他本能的以为。在这里，语言是灵魂的直裸。

人物语言不需经过修饰，本质而又本能，非他莫属，这就是高度个性化再比如当周萍打了不认识的亲弟弟鲁大海一记耳光时，侍萍说：“萍，萍，你凭什么打他……”这里利用“萍” 与“凭”的谐音表达了母子之间的复杂感情。其潜在的意义是：

“他是你的弟弟呀，你怎么能打他？你这样哪像我的儿子！”又如，周朴园迫使周萍向他名义上的后母、实际上的**下跪求她喝药时，繁漪急促地说：

“我喝，我现在喝！”喝完，“哦……”的一声哭着跑了下去。这里的潜台词充分展现了喝下人生苦药的无奈、极度痛苦和怨恨情绪。

正如曹禺大师所说，一部《雷雨》都是巧合，看完之后觉得与其说是巧合，倒不如说是意外，就像那意料之中的意外，一切的一切都充满了前因后果。看完了戏剧之后，感觉有点沉重，但转眼一想，虽然我们不知道下一秒的意外、巧合会给我们的生活带来什么影响，但我们终究活在现在，我们能做的就是好好的珍惜身边的每一人、每一天、每一分快乐。光阴飞纵,岁月飞逝,消逝的永远消逝了,再不可能回头。

存在的仍然存在，只有存在的才是真的。人们不可能总是活在过去。只有抓住现在，我们才能后悔过去。也许有一天，当我们结束了浮华和苍老的面容，我们会发现，在生活中，我们最需要的是平静和快乐的心情，简单和无忧无虑。

话剧雷雨观后感篇3

1 . 像雾似的`雨，像雨似的雾，丝丝缕缕缠绵不断。

2 . 远处的一道闪电划破了密布的黑云，划破了寂静的夜空。可惜，还没有到地面，就被一片厚厚的乌云挡住了，好像不允许闪电侵占它的地盘。这时，又一道弧扁把整个天空照亮了，划破了无数黑云，像一把利剑，直插大地，还没有等我反应过来，一个霹雳就把我吓得够呛。

3 . 纸张使用方面

4 . 夏天虽然没有春天的温柔，早晨。也没有秋天的凉爽，更没有冬天的纯真，但它却有属于自己的美丽。

5 . 雨更大了，房顶上，街道上，溅起一层白蒙蒙的雨雾，宛如缥缈的白纱。这时一阵风猛刮过来，那白纱袅袅地飘去，雨点斜打在街面的积水上，激起朵朵水花。

6 . 不一会儿天上乌云密布好像是要塌下来似的，闪电带着雷鸣声铺天盖地席卷而来，像整个天空被劈开似的，风也不甘落后，它呼呼地吹着，吹起了翩翩起舞的树叶，吹歪了树根。

7 . 听，像安塞腰鼓般磅礴的鼓点，雨点纷纷打击在浑厚的大地上。打得树儿花儿摇摇欲倒；打得地面泛起一层白雾，朦朦胧胧，却有一种雄壮的美。天上的雷，像是战斗的号角，号召士兵从天上突击；地上的土，像是健壮的黄龙，在雨点的敲打下翻腾着。这是一种奇绝壮绝的美。

8 . 倾盆大雨下个不停，从房檐上流下来的雨水在街道上汇集成一条条小溪。

9 . 一大片的乌云从天边汇聚过来，慢慢的，越来越多，越来越厚，好像会压到我们头上似的。天空一下子变暗了，好像到了傍晚。不一会，就起风了，风很大，好像一只大老虎在吼叫，让人站不起来，大树的枝桠在风中摇晃，一条条树枝像一根根在皮鞭，在空中狂舞着抽打着。枯叶在空中飞着，一会儿被按到地上，一会又和沙石一起吹到空中，被风弄得团团转。

10 . 风雷之变：指上天示警的灾异现象。

话剧雷雨观后感篇4

1 . 下午，晴朗的天气突然像娃娃脸一样说变就变。我站在窗前向远处眺望，只见一团团黑色的乌云迅速在空中集合。很快，一道道闪电划破长空，向大地劈来，雨娃娃正来势汹汹地袭向人间。

2 . 团结拼搏争创佳绩，飞跃梦想超越刘翔，挑战自我突破极限。

3 . 老毛病，要根治；小问题，要重视；做环保，我支持。一（）吴聪绿色世界，你我共创；清新气息，你我共享。一（）曾嘉愉没有灿烂明媚的阳光，就没有绚丽多彩的世界。三（）吴玉红二等奖

4 . 噼劈啪啪！叮叮当当！铜钱大的雨点饶有节奏地打在玻璃窗和铁瓦上。“喀嚓！”又一个大炸雷！好象炸裂了天河，瓢泼大雨哗哗地下起来。一道道电光划过，树枝在风雨中发狂的摇摆。房顶腾起一团团白雾，房檐的水流像高山瀑布般泄下来。

5 . “轰隆隆——“随着这一响声，雷雨即将来临了。雷雨前，飞沙走石，路上行人的眼睛里免不了进几颗小沙粒，树枝也被风吹得“呜呜”作响。原本蔚蓝的天一下子被乌云吞没了，大地顿时变得黑暗起来。乌云翻滚，狂风大作，天气闷热得让人喘不过气来。突然，一道银蛇般的闪电把天空划破了脸，差点把人吓破了胆。

6 . 俗话说“六月的天，娃娃的脸说变就变。”刚刚还是晴空万里，一下子就变得阴沉沉的，乌云布满了整个天空，风也吹起来了，吹着树叶沙沙作响。不远处传来几声雷响，仿佛正告诉人们要下雷雨啦！

7 . 雷声响过，大雨就像断了线的珠子一样不断地往下落。

8 . 满天的乌云黑沉沉地压下来，树上的叶子一动不动。天气十分闷热。忽然，一阵狂风发出怒吼，张开血盆大口似的直扑向半班；它与乌云缠在一起，踢打着，撒咬着，仿佛要将乌云扯成许多碎片，做自己御寒的棉袍，让自己暖和些。大雨下起了，狂风把雨丝吹斜了。余不停地下着，狂风也不停地吹着，让人感觉到刺骨，寒冷，就像在冰天雪地的冬天。鱼慢慢汇成了一条浑浊的“小溪”。雷与闪电像两个大魔头，不停地响呀！闪呀！往窗外望去，就像一大片珠帘挂在窗户外。

9 . 风驱电扫：表示像刮风。闪电那样迅速驰赴和扫除。

10 . 如丝的小雨从空中降落，雨点是那样小，雨帘是那样密，给群山披上蝉翼般的白纱。

话剧雷雨观后感篇5

雷雨的小说、话剧、电影、电视剧我都知道，但从来就没有看过，也别说没有看过，周星驰主演的《喜剧之王》里反复出现过雷雨的剧情印象，我就顺便瞄了几眼。虽然我从来没有看过全部的雷雨，但是对雷雨的剧情还是很了解的，也正是因为我了解我才不去看，我知道那是一部很悲的小说，我们所生存的环境和现在整体的.生存观念，已经让我接受不了这样的文学，虽然它很经典，但是我也有不能承受的生命之重。其实也没有我说的这样严重，可能就是本身具有一种不接纳的情节吧。

什么事情都要亲自去接触才会有发言权，看完话剧《雷雨》之后我终于有可以说了，如果以后不是领导安排和女朋友要求我是再也不会看的。首先我觉得这是一部极其挑战相声《哭四出》话剧，似乎人类所能承受和不能承受的苦难都发生在几个人的身上，其中有人类自己创造的苦难，同时也有命运安排的折磨。

人类在不断创造社会的同时，也潜移默化的被这个社会塑造和改变，也就是说改变人本身的不是环境和社会，而是人自己。我觉得《雷雨》就像一个社会，一个社会的缩影。这个社会的缔造者就是周朴园。不同的人对《雷雨》有不同的感受，年轻人会认为是以情爱为主线，年纪大了一点的人会注重人物内心的变化和磨砺。做为一个年轻人我还是从《雷雨》中挖掘一下和爱情有关的思绪吧。

我觉得周朴园是一个不配去爱的人，也不配有人来爱的人。剧情表述他为了纪念侍萍，搬了家之后还要保持原来的景致，看似执著而深情，实际上周朴园是沉浸在自己营造的怀旧气氛中享受这份自己虚伪的感动。试想一个人如果真的爱一个人的话，怎么可以在当初把她踢出家门，在很多年后的意外重逢，还假想会对他进行敲诈。我要站在广大妇女同志的身边大声对他怒喊“你这个挨千刀的—————。”

其他人的爱情看似坚贞，很让人感动。其实这也是一个假象，谁都知道得不到的是最好，如果大家的生活环境和观念都很轻松的话，大少爷也未必会带四凤走。

爱是一个多么俗和伟大的字呀，很多人终极一生也许都不知道，这一辈子始终站在爱情的身边，而不曾拥有。

话剧雷雨观后感篇6

一个凄静的夜晚,我来到了周公馆前,踟躇,犹豫,我是否该进去看她——一个同时失去儿子和爱人,又失去丈夫的女人?

敲开周公馆的大门,一个女人从走廊上静静走来,阴鸷而沉郁,穿着一身镶灰花边的旗袍,如同一朵黑色的玫瑰在满圆的暮色里,散发着犹豫的芬芳.

“你来了,随便坐.”

自从周朴园的和侍萍相继死去后,我成了她最好的朋友.虽然每次她的话不多,但我从她大而灰暗的眼睛里已经看出这个曾经近乎疯癫的女人的心慢慢地死去。

“想通了，便不在痛苦。”

这个可怜的女人。曾经的敢爱敢恨，曾经的强烈反抗，曾经的叛逆挣扎，在她的身上都已找不到半点痕迹。

她是这个年代里唯数不多的个性派女性，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使成为封建婚姻的牺牲品后，仍敢于冲破封建纲常大胆追求自己的爱情。然而现在……不知道当她回忆自己曾说“我不好似周朴园的妻子，不好似周冲的母亲”时，会有什么感想。

“我那么，可他却从未爱过我。”

真的很为她鸣不平，她是个最令人怜悯的女人，如一匹执拗的马，毫不犹豫地踏着艰难的老道。当周萍试图带走四凤时，她再也忍不住了，看着自己心爱的男人和自己的仆人私奔，任何女人都是受不了的。爱恨交织烧毁了她的思想，她只剩下一具充斥着仇恨的躯壳。妒火和仇恨驱使她一一个庸俗女人的方式去报复周萍，甚至不惜利用自己的儿子来达到自己宁为玉碎不为瓦全的目的.。我看不起周萍这样的男人，他不配拥有繁漪的爱。天真的繁漪以为周萍真的爱她，真愿意陪她到天涯海角，厮守到天荒地老，爱她到海枯石烂。当繁漪把自己的一切——性命，名誉交给周萍之后，她就什么也不顾了。可是周萍太让她失望了，一个男人不能为他的爱负责那还算什么男?人?为什么他不能抛弃封建伦常的羁绊呢?虽然繁漪做了所谓罪大恶极的事情——抛弃了神圣母亲的天职，违背了一个母亲最基本的天性，但我会流着眼泪哀悼这个可怜的女人，我会原谅她。

“太太，请喝茶。”仆人的话打断了我的沉思。

“太太!”“太太!”“太太?”

她去了，但像她这样的爱，遗世独立，至净至美，淡雅清芬，永远令人迷醉神往。

《雷雨》描述的是二十世纪的旧中国，一个资本主义家庭和一个处于社会底层的家庭发生的一段纠葛。文章通过周、鲁两个家庭，八个人物，前后三十年的纠葛，表现了旧社会的罪恶。

故事以封建大家庭的家长周朴园为核心，展开了错综复杂的矛盾。他为了发黑心财，故意使承包的江桥出险，淹死两千多工人。他和侍女侍萍生了两个孩子，又抛弃了她。后来又结过两次婚，和第二个妻子繁漪生了儿子周冲。侍萍留下的儿子周萍和后母繁漪产生变态的恋情，又和弟弟周冲都爱着来周家做侍女的、侍萍再嫁后生的女儿四风。怀上了周萍孩子的四风得知自己和周萍是同母兄妹后冲入雷雨中，不幸触电身亡，周平也拔枪自杀。

文中的周朴园可以说是一个资产阶级和封建阶级的“混血儿”，它既有资产阶级的自私、伪善、金钱至上的特征，又有封建阶级所有的蛮横。他时常怀恋着三十年前年轻漂亮的侍女侍萍，甚至仍保留着与侍萍一起生活时的旧家具，绣着梅花的绸衬衣以及侍萍生病要关窗户的习惯;但是，当三十年后，他再次与侍萍相遇时，他表现出的不是重逢的喜悦，而是冷淡、愤怒‘面对年老色衰的侍萍，他想到的不是这些年来她过得怎么样，而是她为什么要来这里，是不是要用他们的往事威胁他以及被她带走的儿子在哪里。他企图用金钱摆脱一切，为的只是自己的名利。

从周朴园身上，我们可以看到腐朽不堪的旧社会中那些带着伪善面具的资产阶级的丑恶嘴脸，以及底层劳动人民所受的剥削、压迫。

和许多人一样，在曹先生的《雷雨》中，唯独偏爱繁漪，始终为她的不幸感到难以释怀。喜欢她，是因为她的偏执与不幸，因为她的美丽与落寞，因为她的聪慧与无奈，总之她就是那么一个如精灵般美妙的女子，不幸的是却受到命运最无情的戏弄。

尽管她是一个那么值得同情的女人。

正像曹禺所说的，繁漪有一颗美丽的心灵，只是上帝偏罚它生长在干枯的土地上。只要一点水它就能幸福地活下去，而周萍正是这水。但水却不肯将它的希望维持的长久一些。若说繁漪对周萍的爱出于本能的话，那她对他的恨则更是天经地义，起码繁漪的感情永远是鲜明的，永远有棱有角。她不会虚构任何感情，更不会消亡任何一点憎恨去博取爱情和同情。这一点比周朴园可爱一万倍，因为她敢爱敢恨;比周萍可敬一万倍，因为她敢作敢当。

繁漪因为爱而坚强，又因为爱而软弱，因为爱而痛苦，又因为爱而挣扎。

繁漪你是错的。周萍理想中的妻子是四凤，具有良好的传统美德，天真善良，洋益着青春的活力，并且是服从的，拯救他脆弱的灵魂。而不是具有独立反抗意识的你。

繁漪你又是对的。你勇敢地追求自由与幸福，敢于呼吸自由的空气，舒展自己的灵魂，释放最真的你。

现实让一切变得渺远而感伤，爱已不复存在。周萍近乎忍心的决绝将理想的晶球一次又一次地击碎。洁白的希望变成哽咽的绝望。

可惜天意弄人是受了命运的摆布。其实，繁漪这位特立独行的女人，从爱上周萍的那一天起，就已经走上了绝路。

悲吗?鲁侍萍的儿女之间产生了亲情之外的爱情，两个孩子，无知天真地以为爱情跨过阶级门第，可最终还是跨不过亲情的鸿沟，这恋情，能继续吗?不能。那又该怎样结束?不能逃避，只能选择面对。死不是终点，我想也不会是逃避，起码它需要勇气。两个孩子就是用这样的方式，为不知者所犯下的错付出了代价，它，惨痛吗?

这算不算悲剧，至于孩子的母亲鲁侍萍，她有该用怎样的心情来收拾子女的残尸?

能不悔吗?悔不该当初……是无言，还是往事不堪回首?不管怎样，作为一个母亲，是她种下了今日的苦果两个孩子的命运，因自己而过早地折断，要她如何不后悔?这世界没有绝对的错误，只是太多的不该拼在一起，才会铸成大错。在这出悲剧中，也许只要错开一个情节，它就不会发生。只是悲剧上演过后，再假设也许不免有些荒诞，可若可以谁都愿意错开这悲剧。它让所有的人都后悔不已：犯下了错，付出的就是血的代价。

她不该悔吗?只是悔吗?还有太多的恨夹杂其中，对周朴园的，对命运的，对世道的……

能不恨吗?若没有他的薄情寡义，若没有命运的捉弄，若没有所谓的门当户对，或许这出剧就会是另外的结局。可恨人的贪欲让生命不会安于平淡，而是把本该幸福的变成了遗忘，变成了痛彻心扉，变成了肝肠寸断。只是这遗恨该留给谁?

往事已成过眼烟云，生活还得继续，悲情还会上演吗?雷雨夜崩溃了一个家庭，它会留给世人的是什么呢?

雷雨故事中人物的关系是复杂的，然而就是这种复杂的人物关系贯穿了故事情节发展的始终，也是导致雷雨走向一个大悲剧结局的导火线，曹禺在文中塑造了多个鲜明的人物特点，使得每个人都给读者留下了深刻的映像。

周朴园是雷雨中的一大核心人物，他年轻的时候爱上了鲁侍萍，那时的他是爱鲁侍萍的，他们之间是有真正的爱情存在的，那时的周朴园也是有一丝纯净可言的，但是他却听从父母的劝告将鲁侍萍赶出家门，娶了文中的另一个女主角繁漪，一个可以说和周朴园门当户对的女人，但是在这样的现实面前周朴园选择了退缩，他接受了这个现实，这也使得他逐渐变成了有金钱利益观念，等级之分的人，也随着雷雨的情节发展走向败落。但是曹禺还是给了周朴园一些人性化的东西，在最后他主动告诉周萍鲁侍萍是他的母亲，然而当真相被揭穿的那一刻，也便是雷雨走向结局的时刻了。

当三十年后周朴园与鲁侍萍意外相见的那一刻，周朴园其实是爱鲁侍萍的，只是他喜欢的是以前的那个温柔而美丽的鲁侍萍，现在在他面前的却是一个已经老去的鲁侍萍，因此周朴园的反映中更多的是带有恐慌与害怕的，他担心鲁侍萍的出现会影响到自己现在的地位。

雷雨中曹禺安排了周冲这个角色，他是黑暗的社会中的一盏明灯，他具有正义感，敢于为无产阶级说话，在知道鲁四凤喜欢的人是周萍是，他主动选择了退出，他是一个具有浪漫主义色彩的人，也是雷雨中唯一一个没有被封建观念束缚的人。也许他的死时理所应当的，在雷雨所描写的整个社会现实中，他是格格不入的。

话剧雷雨观后感篇7

1 . 追求环保是你我的心愿，参与环保是你我的责任。二（）陈慧潼鲜花再美仍需绿叶托，地球再壮也有生病时。三（）文焌雅共创绿色校园，美化学习环境。二（）余志宏爱青山绿水，爱蓝天白云，让生命在爱中每时每刻充满活力。

2 . 果然，稀稀落落的雨点落了下来，掉到地面，立刻变成了一个个帖铜钱般大小的水印。不一会儿，雨点就像断了线的珠子，渐渐连成了线。打在玻璃上啪啪作响。忽然，一道闪电划破天空，轰隆隆几声大作。这时，雨下得更大了，像瓢泼似的，远远的望去，天地之间如挂起了一幅巨大的雨帘。

3 . 天空中，乌云翻滚着，奔腾着，从四面八方漫过来，整垛整垛地堆积，越来越密，像千军万马直先向屋顶压了下来。远处的大山灰蒙蒙的，被天边的乌云压得喘不过气来了，被压得低低的天空，仿佛预示着一场暴雨就要来临。

4 . “轰隆隆——”几阵雷声，黑云象一群奔腾咆哮的野马。一层层漫过头顶，越聚越厚，越压越低，好像站在楼顶就能扯一片下来。太阳吓得不知道躲哪去了，就好像谁一下把时钟拨到了晚上，天地间一片漆黑。

5 . （）制冷两三个小时就关闭，然后打开电扇吹风，降温又省电。（凌晓莉）

6 . 雨越下越大，像千千万万的珠子从空中砸了下来，气势十分庞大。大雨滂沱，电似火龙，霹雳震天。透过玻璃望去，远处什么也看不清，大地被一层水雾笼罩着，像给大地蒙上了一层白纱。屋檐上的水多了起来，拉成一条线。大树小树在雨里欢快地跳舞，小草也扭动着纤柔的腰肢，欢迎暴雨的来临。

7 . 控制能源消耗，创就节能典范。（黎小莉）

8 . 开源求发展，节能创效益（运输综合部）

9 . 狂风卷着豆大的雨珠像无数条鞭子，狠命地撞击着窗玻璃，发出叮叮铛铛的声音，雨水顺窗台直往下流。雨落在树梢上，像梳洗着柔软的长发；雨落在房屋上，腾起一团烟雾，发出啪啪的响声；雨落在地面上，溅起朵朵水花，土地好像绽出了一个个笑的酒窝，天地被一幅巨大珠帘覆盖了。

10 . 风飑电击：飑：强风突然发作。风雨雷电交加。表示风气或某种现象极盛。

话剧雷雨观后感篇8

雷雨话剧读后感

雷雨话剧读后感（一）

看过话剧《雷雨》好久了，心里仍对其中的一些情节难以忘怀，当时的一些感受久久留在身体里，所以想一吐为快。

第一次了解的是在语文课本中摘录的文章，曹禺的代表作，强烈的冲突非常激烈。后来买了书，看得很快，记得____年12月31日，全地球的人欢庆新世纪到来的时候，我，那时非常不屑人类的自我自娱，伴随着新世纪的到来，我看完了《雷雨》，了解了整个故事，感慨很多，不过印象不是很深了。

今年，有幸和同事们到人艺看《雷雨》又一次深深触动了我。

对于大少爷和四凤来说，没有出路。后来，我母亲隐瞒了真相，让他们私奔，再也没有回来。在我看来没有出路。有些事实不知道，他们至少可以减轻痛苦，让人活下来。可事情到了最后，自以为是的老爷用他的道貌岸然，让孩子们知道了事实，逼着大少爷认母亲。

当母亲说出口，结局再也无法挽回。这出戏就像一个话题，左右为难，终于找到了一条清晰的路，但最后却发现了一个绝望的结。

绝望，深深地绝望，让人看不到出路。正是这种感觉压在每个人的心上，让我觉得心里有成千上万的困难，却找不到出路。它压在我的胸口，真得很压抑。

这种绝望在繁漪身上也随处可见，就像她是绝望的化身一样。我一直以为四凤是这出系的主角。中文系的宇哥告诉我，繁漪是主角，我必须再次认识繁漪。繁漪作为一个受过现代教育的女性，落入这个家庭，一方面被老爷的忽视、无爱、**控制着，另一方面，被自己对老爷的爱的索求、对大少爷爱的要求控制着，即使追随内心有所突破可惜并不被世俗认可另一方面又落入另一个欲求的陷阱。

最后也成为压制别人的人。繁漪也曾苦苦哀求，也曾像斗兽一样反抗，却四处碰壁，突围不得。当繁漪伴随着闪电的霹雳，出现在四凤的窗口，着实的吓得我心惊。

紧紧拉着旁边的人的胳膊吓得不敢看。一个可怜的繁漪，最后被内外压迫，变成了一个可怕的繁漪。

作为曹禺的代表作，这部戏真的很精彩。在短短三个小时的跌宕起伏中，观众也参与其中。《雷雨》即使作为现代的故事，似乎仍然是无解的题，除了对当时社会的批判，对现今的意义又有什么呢？现在每一部经典的演出还是过去的几部，这样精彩的新作很少属于文艺范畴。

我想这种绝望是在让人难受，其中哪些绝望是我们现在可以避免重复的？如果说绝望是当时社会造成的，如果说曹禺先生批判了当时的社会，那么我们现在的社会呢？我们已经解放了什么？

又被什么禁锢着？又有哪些是人们自己画地为牢，被自己的思维套牢着的？

我想，想想这些，可能我们就能够少些绝望吧。

仅此作为《雷雨》的观后感，也算作一个小结，暂时放下心中的情绪，继续前行。

雷雨话剧读后感（二）

《雷雨》中，我最喜欢的是周蘩漪，她最让我同情，也最让我心痛，通篇看完，总觉得她是一只困兽在做着最后的斗争，又觉得她是一只黑夜里甲虫，看不到明朗的天明，但却用最最低沉的调子和最最炙热的心做着挣扎，她的命运是让人纠结与惋惜的，但就是这样一种惋惜，让我觉得她有一种魅和魔相互并存的魅力。作者曹禺说整个剧本，最让他疼惜与爱慕的就是周蘩漪，这个人物让他觉得他自己与周蘩漪是多年的故友，总是在不经意时与她心灵相惜。一位可以冲破桎梏又有着一颗强悍心的女人，我自认为她是值得我们去钦佩的，虽然她最后依旧落在了情爱的火坑里。

对于周蘩漪的垂爱，让我又怜惜另一位女人，那个单纯，天真又不失真诚的四凤，整个剧中四凤算是一个悲剧角色，在爱与世俗面前，她选择了突破，但是这一切都不过是老天开的一个玩笑，同母异父的两兄妹，在彼此内心困斗的挣扎中走到一起，也许，本身就是一个错误，或许，老天总是希望错误越美丽越好，就像飞蛾扑火一般，不到灰飞烟灭都不觉得这是一种美丽。四凤的结局是必然的，也是果然的，残酷的社会造就了她本身的凄苦，当她以为自己可以超凡脱俗时，越爱越深，直到最后无法自拔，爱，本身不是一个错误，但有时候，爱容易出错，错了一步，反而步步都错，直到最后泥足深陷。

同样拥有两个女人爱的周萍，这个永远希望妥协又矛盾的男人，虽然他不是一块完美的宝玉，但是却让两个女人同时爱他爱到痛彻心扉，掏心掏肺，我不得不说，这个男人有一种魅力，他的魅力就是他的矛盾和懦弱。周萍这个在矛盾与现实中挣扎的人物，让人既产生一丝怜悯又带有几分恨意，怜悯他在这个家庭环境中的处境，痛恨他做事优柔寡断。作者曹禺说如若可以，我希望有个好的演员化开他性格上的一层云翳，起首便给他几根清晰的线条，随后在一层一层的去描绘。

这样的男人，你不能急着给他下定义，你需要分析和窥探他的内心世界，所以我说，这是他的魅力，一个无法轻易定义的男人，需要你的心和感情来解释。

与这个世界有着鲜明对比的人物，就是周蘩漪的儿子周冲，他是一个梦想的幻想着，可悲的是，他不是梦想的主宰者，他可以做梦，但是却无法织梦，作家曹禺说周冲是个最让人心疼的人，他的天真，他的单纯，把剧中本已不看的的社会彰显的更加污秽不堪。这个织梦的孩子，当梦破碎时，他就已经无法生存，作者给了他一个做好的归宿死亡，看到他死亡时，我的心到不觉得悲伤，反而觉得这是最美的结局。我不记得有谁说过，既然我们不能让梦想在时代的脚步声中绽放，我们就应该在梦想的摇篮中杀死它们，死亡是最好的归宿。

仔细看《雷雨》中，你不得不注意这样两个人物鲁贵和周朴园，一个是见利忘义的小人，鄙俗不堪的社会下等人，与之相反的却是位有着名望金钱又极度自私的上等人，两个人物的穿插与搭配，让人不得不想到生存二字，一个在下等社会苟延残喘的下人，一个在上等社会装腔作势的财主，为了生存，都选择了龌蹉的行径，只不过一个的卑鄙行径富于形色，而另一个则将卑鄙的行径匿迹隐藏。

鲁大海，一个有血有肉的人物，他抵制社会一切的不平，但是，鲁大海做起事来却不动脑子，凭意气用事，虽然最后不曾写过多他的结局，但认真读《雷雨》的朋友们都一定懂得，他最后的结局必是被残酷的社会打败，也如飞蛾一般。

将鲁侍萍放在最后来写，并不是她不重要，反而是因为太过重要，虽然剧中她不是第一个出场，但是她却是整个剧本的线，悲惨的命运，让她并不曾得到老天的垂爱，反而变本加厉的将一切残酷的事情都付诸她身上，当她知道自己的儿女有了不应该有的结果时，她反而用一种逃避的方式，来掩饰内心的苦楚，也许，痛苦到了一定程度时，反而自己就不知道痛是什么滋味吧！吕侍萍就是这样一个人，痛到了极点，却觉得痛是最好的，最美的结果。

《雷雨》最后将两个悲苦的女人变成了疯子，可想而知，作者曹禺不知经过多少的揉搓塑抹才有了今天的我们看到的《雷雨》。过多夸词不必言说，只想对未看过或已看过的朋友说一句这是一部值得用心、用情看的话剧。

话剧雷雨观后感篇9

《雷雨》是我近期观看的一部话剧，它由白朴先生创作于20世纪30年代，一经推出便引起了轰动。剧中通过对家庭、婚姻、爱情等主题的深入探讨，展现了社会底层人民的生活困境和情感追求。该剧深入细腻的情感描写、精心构建的人物形象和紧凑生动的剧情，给我留下了深刻的印象。

剧中的故事发生在上个世纪初的小城市，以老牌寿星春柏茶楼为背景，讲述了一个家族内部的婚姻乱象以及外部的社会风云。通过主要人物的纠葛和情感博弈，剧中展示了当时社会底层人民的苦难与责任，以及他们对爱情的追求和渴望。

主要人物贾晓晨的一生就是充满了痛苦和无奈，她的父亲贾母、姑姑贾刚善以及未婚夫张平安都对她进行了利用和控制。贾晓晨在父亲贾母的安排下嫁给了张平安，却发现他是一个冷酷无情的人。而贾母则利用贾晓晨的爱情来维护家族利益。贾刚善也曾对贾晓晨产生情感上的依赖，并试图通过离间她和张平安的关系来对抗爱情的束缚。在这个家族内部斗争的背后，诸多的利益、欲望和道德问题也被揭示了出来。

观赏《雷雨》让我深切地感受到了贾晓晨的无助和痛苦。她作为一个女性，受尽了家族和婚姻之苦。在那个年代，女性的地位并不高，她们往往要依附于家族或丈夫的名声和经济地位来维持自己的生活。贾晓晨则不同，她追求自己的幸福，尽管在社会道德的压力下备受折磨，但她仍然选择了坚持真爱。

除了对家族和婚姻问题的深入探讨外，《雷雨》还以寿星春柏茶楼为载体，展示了那个时代社会底层人民的生活困境和情感纠葛。演员们真实的表演和细腻的情感描写使得剧中每个角色都鲜活而形象，使观众更加容易产生共鸣。剧中的每个细节都让人印象深刻，无论是人物的对白，还是剧情的设计，都使得整个故事流畅且吸引人。

剧中还有一个让我难以忘怀的场景是贾晓晨与张平安的婚礼。整个场景通过华丽的舞台布置和服装设计，以及众多的配角，给观众带来了视觉上的享受。舞台上的角色们快乐地唱着婚礼的礼歌，但台下的贾晓晨却在忍受着无尽的痛苦。这一场景通过对比展现了现实与理想之间的巨大差距，同时也让观众深刻反思了婚姻对女性的意义和价值。

《雷雨》是一部触动人心的话剧。通过对家庭、婚姻、爱情等主题的深入探讨，剧中成功揭示了社会底层人民的生活困境和情感追求。剧中的每个角色都鲜活而形象，他们的对白和行为也使得整个故事充满了戏剧性和张力。观看《雷雨》让我更加深刻地了解了当时社会的风气和女性地位的低下，同时也让我思考了爱情和婚姻对个人的影响和意义。我相信这部话剧将以它的深度和现实主义的风格继续影响和触动着更多的人们。

话剧雷雨观后感篇10

第一次看《雷雨》，是在高一的时候，那时是看话剧，也因为看了那部剧，让我产生了看原著的冲动。

《雷雨》从开始作者就暗示着这个是一个悲剧。而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

那似乎是中国式的悲剧故事，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果，特别是在那个特殊的年代。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，周朴园这个风流少爷虽被侍萍的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍，选择了繁漪。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起，错综复杂的关系又上演了。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，和同母异父的四凤相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……

在作者的笔下，深受封建思想影响的周家大院，上演了一个封建家庭的伦理悲剧故事。其中让我印象最深的是周冲对四凤执着，繁漪对感情的选择。代表着封建思想的鲁侍萍、鲁四凤逃不过命运的捉弄。周冲有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表，他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”，他甚至认为连爱也是无私的，他甚至幻想能和他所爱的人——四凤永远在一起，当这一要求被拒绝之后，他又幻想和四凤一起逃离这个没有爱的家。他有着自己的执着，却不知这是另一个悲剧。繁漪是忧郁的，郁积的火燃烧着她，她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望，她时常抑制着自己。她是个接受过新式教育的女人，她接受了封建礼教，也勇于反抗封建礼教，她狂热地与周萍相恋，即使那是不被允许的，但那是她对周家、对那个社会的反抗。

一整部剧，就在那场雷雨中落下帷幕，作者给了整个故事一个完满的结局，周朴园的专横、自私，使他最后孤独终身，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，所有的一切，就像一场雷雨，猛烈地开始，又倏然地结束，留下雨后水滴的声音，让我们细细体会。

话剧雷雨观后感篇11

1 . （）夏季空调温度设定在至摄氏度为宜。（凌晓莉）

2 . 头戴乌沙帽，坐在副院长宝座上的于是之，和头戴艺术大师桂冠，活跃在舞台的于是之，判若两人！复杂的人际关系，没完没了的院务琐事，就够烦他的了！要是赶上分房子评职称这一类与利益相关的大事，更是叫他伤透了脑筋！在筋疲力尽，心力交瘁的时候，他常常陷入深深的痛苦而不能子自拔。在受到委屈，有苦难言的时候，他回到家里不是一言不发，就是把一只茶杯摔得粉碎，以此发泄内心深处的痛苦。

3 . 天色越来越暗了。乌云像逛街似的一个劲地压向低空。云越来越厚，天也显得越来越低，一时间，天昏了，地暗了。一片可怕的黑暗像贪婪的恶魔一样企图把整个世界吞下掉。

4 . 不一会儿，雨更大了。雨水哗哗地落在水泥马路上，把马路冲刷得干干净净。

5 . 一年又一年，因饱受老年痴呆症的折磨，只能静静地躺在病床上，靠先进的医疗仪器维持生命。尽管有满肚子的话要说，却一个字也吐不出来；对来探望的亲朋好友，却一点感觉也没有！

6 . 轰隆隆几阵雷声，黑云象一群奔腾咆哮的野马。一层层漫过头顶，越聚越厚，越压越低，好像站在楼顶就能扯一片下来。太阳吓得不知道躲哪去了，就好像谁一下把时钟拨到了晚上，天地间一片漆黑。

7 . 跑步使生命充满活力，人生因体育勃发生机！

8 . 雨不停地下着，震耳欲聋的雷声还在轰鸣着。终于，天亮了，雨也渐渐小了，开始像布一样，接着又像帘子，像断了线的珠子，像一根根线，最后只能看地上的雨点来辨认雨的大小了。

9 . 久而久之，大智慧消失殆尽，本来就有过脑梗塞病史的他，老年痴呆这种可怕的疾病又找上门来，而且长达年！

10 . 转眼间，乌云们从天边浩浩荡荡地杀过来了，它们把太阳“押”走了，顿时，天空变得灰蒙蒙的，接着，地面上狂风大作，树叶被吹得沙沙直响，好像在叫：“雷雨就要来了，快来躲雨吧！”乌云轰隆隆地喘着粗气，闪电好像十分生气，亮出宝剑，一剑剑刺向大地。不一会儿，豆大的雨点就从天上跳了下来，在雨蓬上敲鼓，在池塘里画圈，在马路上跳舞。雨越下越大，像一张张珠帘笼罩着大地，马路变成了汪洋，汽车开过去，水立刻溅到了两边，好像在给它让路。

话剧雷雨观后感篇12

曹禺通过人物间的矛盾冲突、情感纠葛创作出《雷雨》这部可悲可叹而又可感的伟大话剧，其被评价为“中国话剧现实主义的基石”。《雷雨》中以周鲁两家的恩怨情仇为线索展开叙述，由浅及深，浅至每个人物形象的外貌语言，深达所有人物心灵精神的刻画，一步一步将故事推向高潮，达到矛盾的白热化，一股情感的洪流最终爆发，湮没整个封建家庭。

周朴园无疑是整部话剧的主心骨，事由周朴园而起，也由他结束。三十年前，周朴园身为无锡周公馆大少爷却喜欢上了女佣家的女儿侍萍，看上去荒诞奇诡，实则是周朴园内心情感的真实表露，当年周朴园正值风华正茂，年轻气盛，在完全没有任何情爱经历的条件下，单纯喜欢上了侍萍，可以说最是青春年少，也最是懵懂无知。周朴园是一位出生于封建家庭的资本家，可想而知，他一直在自由平等和封建专制中苦苦挣扎。当然单纯的一个人是无法抵挡住社会的涌流，抗击封建家庭的压制，迫于无奈和无助，周朴园只有放弃侍萍，狠心将其逐出家门。可是剧中周朴园几十年都仍保留着侍萍曾经用过的家具，保留着侍萍夏天爱关窗的习惯，甚至一直没有忘记侍萍的生日。由此可见侍萍在周朴园心中地位的举足轻重。有人说这是周朴园为了弥补精神上遭受的谴责，为了让自己心中不再难受，周朴园一直带着伪善的面具。可试想那年今日，周朴园的的确确对侍萍动了情，若说他无情无义，那么他自不必忏悔和懊恼，正是因为有顾虑，有自责，有不安，才正好能够说明周朴园无法忘怀那段青葱岁月。当时周朴园的情感是没有任何杂念的只是随着时间的流逝，情感被冲淡。

三十年后后的周朴园是整个周家的顶梁柱，他必须要维护一直留存下来的封建专制秩序，不能够允许任何事物冲破这道防线，这也足以说明周朴园当时自由平等思想的不现实，当时资产阶级力量的薄弱，最终还是落入封建专制的深渊之中。所以说周朴园也是受害者，是最大的受害者，他不得不承担这份责任，无以摆脱。一定的时代环境造就了周朴园这样冷漠的性格，即使到最后周家没有承受住伦理道德的压力和时代冲击而分崩离析。独留其一人，默默承受这冷酷的现实，这时的周朴园亲眼看着家人的逝去，亲戚的离去，还经受着舆论谴责，心灵和精神上的双重重创。直到这里，合乎情节情理，说明周朴园自食其果，希望构建的理想家庭就此破灭，纵观全剧，周朴园反而最为悲惨，最为值得人同情，有些本不该他承担的责任和错误最后也落于他的肩上。

周朴园与侍萍、蘩漪等人之间又有着千丝万缕的联系。蘩漪具有一定的反抗心理，敢爱敢恨，性格直率，在旧制度的压迫下她无法去追求自由和向往的爱情，得不到妇女应有的地位，因而心理上扭曲，常常无助、自卑、恐惧，她始终无法摆脱周家对自己精神上的束缚，周家就像是一条锁链牢牢锁住了她的双脚，她所做的都是无谓的挣扎。再看同样有着新思想的周冲，富有幻想的他，生性浪漫的他，心智尚未成熟，甚至都还对周家的一切都是迷茫，困惑，他不知道如何面对眼前的一切，惊慌失措的他最后为了救四凤付出了生命的代价，也付出了自己的青春，他再也无法拥有热情去追逐生命的意义，这里或许不该是看到封建制度的罪恶和黑暗，而更需要关注的是人性，是人情世故，这可能就是这个剧本的最终目的，揭示了人性的多重，通过不同角色展现了不一样的人生性格色彩。

《雷雨》给我们的启示不局限于是让我们看到封建制度的腐朽，或许，真正意义在于领悟到生命的珍贵，看到人性的回归。一个人要有追求自由的执着信念，要有不放弃的精神，面对生活坎坷，选择放弃还是继续，在于个人的人生态度，正确的人生观、价值观、世界观会引领我们走向光明的未来，相信前途会充满希望。

神话观后感通用

看电影是许多年轻人解压和获取快乐的方式之一，相信大家从中增长不少见闻吧，那么这个时候应该围绕电影的主题来写一份观后感。此时写一篇观后感，就能够更好地抒发我们的情绪，你知道该如何用作品观后感记录自己的心得感悟吗？以下由编辑为大家精心整理的“神话观后感”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

神话观后感(篇1)

神医扁鹊——《邮票上的神话与传说》读后感400字

邮票，是原先人们相互寄信时的运费。神话、传说则是五千年来人们代代相传的玄妙、神奇的故事。这本书，把这两者结合在一起，给了人一种特别的感受。其中，我最喜欢的一段就是关于神医扁鹊的故事。

这一段主要写扁鹊年少时，曾当过旅馆的馆长，有一位叫长桑君的客人经常入住，扁鹊与他关系很好，长桑君就教给了扁鹊他的祖传医术。后来，扁鹊因为医术高明出了名。秦武公有一次得了病，太医令李醯老也治不好，于是皇帝就把扁鹊请了来，他一来，病立刻就好了，旁边的李醯怕丢了官，就找了个机会把扁鹊害了。

我想，一个人要是用诡诈、欺骗的手段赢得了冠军，那还不如失败，如果用自己的真实实力与对手较量，输了也不会留遗憾，毕竟我们已经用了全部的实力。李醯他虽然害死了扁鹊，保住了自己太医令的官位，但他一样被后世批评;而扁鹊虽然被害死了，可是他还是被后世所尊敬。

扁鹊是中国古代医生中的佼佼者，也是中国古代正直人中的代表。他代表了中国人自古以来的高尚品质和优良传统。

书籍《邮票上的神话与传说》图

神话观后感(篇2)

活在当下，有痛苦有快乐，人心有简单有复杂，当你还在迷茫着不知该往那个方向继续前进的时候，不妨静下来，一叶摇椅一把蒲扇一壶清茶一本故事一扇窗户一片天空，细细品味这一部无稽的神话，品味一段无稽的人生。

香奁梦，好在风流无数。人间俯仰今古。冷雨幽窗话凄谅，幽恨不埋黄土。相思树。流年度、无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，不知今朝何处。

念一首《摸鱼儿》说一段故旧闲话。

小时候喜欢听童谣，长大了喜欢流行歌曲，也会有自己喜欢的偶像，心智也会从稚嫩般的越来越成熟，而这漫漫的成长过程就会被历史沉淀，当你回头望，这一路的酸甜苦辣全涌上心头。喜欢的讨厌的都已成了过去，就像这书中谈到的历史一般，有人被记住了有人被遗忘了，记住的有好有坏忘记的也有好有坏，而这一切都被历史的黄土埋没，沉淀，发酵，为后人留下一篇又一篇的故事。

故事就在那里，你读或不读它就在那里，而人生不一样，人生在于你怎么走，你选择的方向和方式不同就会成就不一样的人生，每个人都不一样，有些人生而富贵有些人生来普通，你无法想象以后的生活会怎样，但你可以改变当下的生活。

神话说盘古开天辟地，世人都知道神话是人编造却仍然将这一系列故事不断地讲述下去，不停地讲述下去，从古至今直到永远。品味《无稽的神话》品味无稽的人生。

神话观后感(篇3)

如果你是故事的主人公，当你一次次收到神秘人的奇怪来信，你会将其当做恶作剧而不屑一顾、对于未知感到莫名恐惧，还是会执着地去寻根究底呢？

《苏菲的世界》由挪威著名作家乔斯坦·贾德所著，讲述的是一位十四岁少女苏菲某天放学回家，意外发现信箱里放着一封没有写寄信人的名字，也没有贴邮票的信件，上面仅仅写着“你是谁？”“世界从何而来？”就这样，勇敢聪慧的她在一位神秘导师的指引下，一步步踏入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界的谜团在她眼前一点一点清晰起来。

以前看小说总是去追求华丽的辞藻、精彩的情节以及动人的情感，可看过本书以后，我却不得不被作者的匠心独具所折服。本书固然是一篇哲学的发展史，但哲学与科学的发展是密不可分的，与人类文明的足迹点滴相印。苏菲的世界，即是智慧的世界，梦的世界，它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

本书中，我感触最深的，莫过于苏菲的导师给苏菲的名为奇怪的生物的一封信中，关于兔子的比喻。一个嚎啕大哭的婴儿刚刚来到这个世界上，对任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面对着这个世界。那么他们就好比生长在兔子细毛的顶端，他们惊讶于种种事物。可随着年龄的增长，不断打拼，不断前进，也就越来越深入兔子的毛皮，往那层最舒服的毛皮走去，于是，他们就在那儿安居乐业，感觉非常舒服，不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这危险的一步，其中有些人掉下来失败了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窝在舒适柔软的兔毛的深处，尽情享受安逸的人们却依然在讨论他们一尘不变的话题：今天股价涨了多少?某某蔬菜现在是什么价钱……种种索然无味的琐事，放在他们的嘴里，却等同于嚼一块泡泡糖那么有劲儿。所以说，我们要从琐碎的日常生活中走出来，不要只满足于眼前的舒适温暖，泡在蜜罐固然爽快，但那会渐渐磨掉你的意志。我们不如去闯一闯，看看外面的世界。在兔毛的最顶端，再度以仿佛乍见的眼光打量这个世界。

我们总是玩笑着说，“世界那么大，我想去看看”，真实的我们真的应该好好去看看这个世界，不要总是觉得凡事都理所当然，这个世界什么东西的`产生都有它的根源，都有它的道理，我们要抱着好奇的心去探索，去发掘。

神话观后感(篇4)

刑天是个不服天令的战神，因为他残暴傲慢，不服黄帝的统治，所以便一路杀到天庭与黄帝展开了一场激烈的厮杀。

他们从天上打到地下，从地下打到山上。就在这时黄帝趁其不备，他找准时机向刑天的头砍去，然后用剑劈开常羊山，刑天的头掉进了山里就这样黄帝赢了，从此天庭就恢复了往日的祥和。

同学们这就是《中国古代神话之刑天的故事》，其实刑天有这个下场，也是他咎由自取。为了满足个人的欲望，不顾整体利益是不可取的。就像我们现实生活中，也有很多为了个人利益，损坏他人利益的事情，每个人能做什么，不能做什么，心里要有数，因为强中自有强中手，不要去挑战一些你挑战不了的事情，每个人都有自己的舞台，只是表演的类目不一样，做好自己才是最精彩的。小朋友们，你们长大之后可不要当刑天那样的人啊!想了解更多丰富多彩的内容就快来翻开这本书看看吧!

神话观后感(篇5)

易小川和易大川是一对兄弟，偶然间发现的一个神秘盒子把小川传送到了XX年前的秦国，而大川却留在了现代。，见秦始皇，并参加了起义军。

当然小川也遇到了自己的爱情玉洁冰清的玉漱公主，然而俩人却因为种种原因不能相守。一向玩世不恭的小川在XX年前的古老王朝中不断的成长起来，并且开始体会到责任和爱的真谛。

另一边，身处现代世界的大川，不断地与神秘黑衣人斗争，并从古迹中追寻着小川的痕迹，在这个过程中他也收获了自己的爱情。

凄美的故事就不会有美好的结局，当高要移动了天宫内龙珠，就意味着他要和玉漱，易小川玉石俱焚，龙珠移动了，他们头发瞬间变白，变得疲惫。最终天宫塌陷，高要和玉漱都没能离开，只有小川一人逃过此劫。

一段跨越千年的爱情，一个男人的成长历程，

从轻狂不羁的现代少年，到指挥千军万马的将军，

当穿越时空遇到真爱，责任与爱情却不能两全，

相爱是否还能相守，他和她将如何抉择？

还记得，说过一句：这不仅仅是一部电影，一个神话，更是一段真实。

也许，这段有这XX多年的故事，是个神话，但是，它却在人们的心中不知是个神话。

神话观后感(篇6)

前两天刚看完《神话》这部电视剧！怎么说呢，总体感觉可以用五个字概括“情、恨、悲、喜、惊”！

情——剧中无一不表露出情的字眼。有爱情……也有亲情！在现实中，罗拉深爱着黑衣袍人，高要与高岚的兄妹情，父子之情与母子之情；在秦汉时期，蒙毅和玉漱的爱，让人又是羡慕，又是惋惜。孟姜女哭倒长城，深深表达了对丈夫范喜良的爱。霸王别姬，千古佳话乌江自刎与自己深爱的虞姬一同而去。兄弟之情更是贯穿其中……

恨——有情必有恨。赵高对蒙毅的恨，恨他与之作对，恨他与之来到这个两千年前的秦国，饱受了各种的痛苦，又要在这里过上两千年才能回去；吕雉对蒙毅的恨，恨他薄情寡义，自己对他那么的痴情，却换不来一丝的爱意；图安国对秦王的恨，以及大千子民对暴秦的恨，致使不得民心，从此灭亡！

悲——如果看过这部电视剧的有情人，想必掉过眼泪吧……高要变成了赵高，以前憨厚老实的高要由于时代的不同与痛苦的折磨，使他变成了阴险狡猾、无恶不作的千古坏人！这不让人可悲吗？吕素为了小川能够活过来，用自己的性命换来了小川的性命，命运是无法改变的'，历史更是一样！这时顿时觉得人是那么的渺小，在那个时代也就只能听从命运的安排了……

喜——说到喜，剧中的古、今对比是最能体现古人的愚昧，现代人的聪明智慧了！小川穿越时空来到了秦国，当他要被杀头时，这时响起了手机，那些愚蠢的的官兵还以为是神仙下凡呢，可想而知当时的封建迷信是多么的泛滥；“酷毙了”这个词在现代不算什么，可是那时的人根本听不懂，让我不禁笑出了声音；古今人们都说项羽乃天生神力，力举千金重鼎，可是光有一身的蛮力也是无济于事的，小川巧用杠杆原理很轻松的举起了重鼎！

惊——这个惊字，在我看来只体现了一处，而且让我非常的惊讶……想不到的是那个平时与大川对话的“千年老妖”竟然就是他的弟弟易小川！更不可思议的是，那个“黑衣袍人”也正是高岚的哥哥——高要！这真是太出人意料了！此起彼伏啊！

看完这部电视剧，原本不知道的历史，使我都明白了！让我学到了很多历史知识！真希望多拍一些这样的电视剧，在快乐中学到东西！当然了，这电视剧最多的还是虚构的，神话嘛，平淡就很没意思了！所以嘛……我还是很支持的哦！呵呵……

对话观后感收藏

认真品味一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此就要认真思考观后感如何写了。但是观后感有什么要求呢？下面是小编精心整理的《对话》观后感范文（通用7篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

对话观后感篇1

胜利的含义是什么？拥抱失败，才能获得胜利。

我喜欢失败，没有失败，我们就无法创造出鲜活的世界。小时候，我喜欢胜利，但失败的挫折都使我接受不了，渐渐地，我接纳了无数的失败，留存心底，我认识到了我人生中的错误，并加以改造，我也在失败中，明白了如何去观察这个世界，失败磨练了我自身，燃烧着内心的力量，于是，拥抱失败。

雅典，射击场上，一位选手的一丝差念，与金牌错失交臂，有人说：“这真是运动员场上的`一个悲剧！”主教练顿了顿说：“失败不是悲剧，放弃才是。”

明白了，失败并不是悲剧，只有放弃是！

放弃与失败，我发现他们并不是一对孪生子，也无谓的因果关系，他们竟然是对立面，但对某些人来说，巨大的失败，会他推入放弃的深渊，于是我拥抱失败，获得胜利，从而远离所谓的悲剧。

胜利为花，失败既风爽雪雨，磨练其意志；胜利为树，失败既干旱洪水，增强其耐力，胜利为......

失败滋养着胜利，无数的胜利既为成功，有时，失败也会带我们进入一个属于自身的境界，获得成功，

为了让胜利花开花放，请拥抱失败，让失败作为镜子，看清自身，照亮内心深处的黑暗，请拥抱失败！

对话观后感篇2

在人生的道路上，路旁的确风景不一定会有人太过光注，感动则永扎人们心中。每个人都有着一颗感恩的心。无论那曾经令你感动的人是谁，在你心中，他永远是最崇高的人。古往今来，有多少千古佳句来赞美老师，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“老师是辛勤的园丁”……而在老师的心中，这些赞颂的话并不是尤为重要的！他们秉承的是一种无私的“父母爱”“社会爱”。

每个人都了解，老师对我们所付出了多少。在所有教过我的老师中，我最喜欢的还是小学时的吴蕾老师了。她从三年级一直教我到六年级。她年龄不大，对待同学们却有一种母爱般的无微不至。她与班中的'同学们感情都很好。在她面前，我几乎一点儿本色也不留，与她之间完全没有一点儿师生隔阂，似乎是一家人。每当心情不悦时，总会和她闲谈，她会用她那魔法般的话语打开我的心结。从她身上，我读懂了，其实老师并不像我们想像中那么可怕，他们是和蔼的人。

每当我考试考砸之际，她总会来给我上节思想课，她总以那微笑的面容、和蔼的话语来激励我，让我对未来充满憧憬，充满信心。我暗下决心，一定要好好学习，以优异的成绩来回报我的老师们。

对话观后感篇3

近视眼发生有一定规律性，应当注意好发期的视力保健，通常包括学龄前期、生长发育期、怀孕期、围生期及患有某些全身疾病时。单纯性近视眼有明确的外因即长时期近距离用眼，故减少视力负荷是预防工作的关键。通过对视力变化的定期监测及对视力进行定性检查，可以早期发现与确定预防对象。

根据流行病学调查，以下对象较易发生近视眼，可作为重点预防对象：

①有不良用眼卫生习惯及过度近距离工作者。

②父母为近视者。

③视力不稳定已从1.5降至1.2或1.0者(实际上可能已有近视眼)。

预防措施包括连续近距离用眼时间不应过长；积极参加户外活动；并可采取远眺法，或多种视力与调节-集合训练法，以求经常性地增加视距，开阔视野，放松调节，维持正常视觉功能。平时要保证充足睡眠，劳逸结合，平衡饮食，合理营养。生活要有规律，维护身心健康。注意预防各种异常刺激及危险因素，如有机磷慢性中毒等。尽量避免物像在视网膜上形成朦胧影，如早期矫正角膜散光。不要在震荡、晃动的条件下或黄昏时阅读。照明要求充分与标准，光线不要过暗或过强。电视屏亮度与色调选择要适中正常，图像不清时应及时调整，或即转移视线。采用正确的阅读姿势。读写距离保持在1尺以上。

改善学习条件(印刷品要求清晰、字型标准)及书写条件(笔迹清晰、纸张白净)。积极治疗全身疾病及其他眼病。特别是青少年患有全身发热疾病期间，更应保护视力，注意用眼卫生。可通过遗传咨询，预防病理性近视眼。父母双方如均为病理性近视眼，子女将近100%发病。孕期要预防感染，避免中毒、过敏及其他非正常刺激。早产儿要注意护理，尽可能减少吸氧。

对话观后感篇4

今天是世界爱眼日，看着身边越来越多的人近视，我希望每个人都能爱护自己的眼睛，因为眼睛真的很重要。

人看东西，无论是看远、看近都是靠眼球和管眼睛的肌肉来调节的。许多同学在看书、写字的时候距离书本很近，而且一看就是很长的时间，弄得眼睛很疲劳;也有很多同学喜欢一面走路一面看书，躺在床上看书或在光线不足的地方看书，这样天长地久以后，管眼睛的肌肉疲劳了，眼球里面的晶壮体也变形了，这些同学也就变成近视眼患者。患了近视眼的同学，需要及时配戴近视眼镜矫正视力，当然还得比常人更需要注意用眼卫生，不要使近视加深。

同时，没有患近视的朋友，要养成用眼习惯：一、要端正读写姿势，要保持读书、写字的姿势端正，必须遵守三点要求：眼与书本一尺远;胸与桌子距一拳;笔尖与手指一寸远。二、用眼不要持久，持续读书写字1小时左右要休息片刻。三、看电视用眼要卫生。明白长时间看电视会损害视力，会导致眼肌调节紧张和疲劳，造成近视。

其实，补钙也可以防近视。众所周知，维生素A缺乏时对儿童视力有不良影响，钙缺乏也同样会造成儿童视力减退。

如果儿童膳食中缺钙就会引起神经肌肉兴奋性增高，使眼外肌处于高度紧张状态，再加上少年儿童做作业时间长，不注意用眼卫生，共同造成眼球调节的时间增加，增加了眼外肌对眼球的压力。

正常情况下，少年儿童的眼球正处于发育阶段，眼球壁的伸展性很大，巩膜质地坚韧并具有弹性，一般可抵御这种压力而不致于造成近视。但当缺钙时，巩膜的强度就会相对降低，并在眼外肌的长期机械压力作用下，其结果往往是造成眼球壁逐渐延伸，是眼球壁有球变成椭圆形，角膜与晶状体到视网膜的距离就因此而拉长了，使图象不能在视网膜上成像，从而导致近视的发生。因此对正处于生长发育期的少年、儿童来说，补钙不仅有助于身体发育，还能预防近视，真是一举两得的好事。

这些，都是我对爱护眼睛的建议，希望每一个人都能够去注意这些，不要等到近视后才知道后悔。

对话观后感篇5

2020年注定是不平凡的一年，在春天到来之际，我们却经历了特别的冬天。新冠肺炎来势汹汹，让处在新春佳节之际的中国人民措不及防，但抗疫虽有风险，坚守却是我们最有力的回答……

大年三十的除夕夜，本该是合家团聚的在家里吃年夜饭，一起看春晚的时候，今年却是有不少人心情沉重，百感交集。医务人员们不辞辛苦，除夕夜依然坚守在抗疫一线。他们辛苦工作，脸上被口罩和一些防护用具压出一道道红痕，却从没有喊过累，说过放弃。钟南山，李兰娟等院士虽已高龄，但疫情发生后，他们第一个冲到战斗一线，坚持防疫工作，从未懈怠。"不计报酬，无论生死"的誓言让人听了不禁泪目，他们的坚守更是让我们钦佩不已。

同样在防疫期间坚守在自己的工作岗位未曾懈怠的还有我们的人民警察，乡村干部，众多的志愿者们等等。是他们，阻断了谣言的传播，稳定了民心；是他们，为我们普及防疫知识，让我们可以安全的保护自己；是他们，为我们提供各种服务，让我们的防疫生活更加便利。他们也是儿女，是父母，是挚友，有的甚至与我们年龄相仿，但当危险来临，他们没有丝毫的犹豫与退缩，舍小家为大家的为民情怀怎能不让我们动容。我们怎么能不感谢他们的坚守，不感动他们的无私呢。他们逆风而行，却向阳而生，绽放光彩。

同样，身处家中的我们也是一种坚守。守在家中不出门，阻断病毒的传播，不仅是保护了我们的安全，也算是为社会做出了贡献。在家中我们时刻关注疫情，不出门，不聚会，不去人多的地方。不信谣，不传谣，不给国家添麻烦。

如今，疫情得到了有效控制，全国多地连续几日实现了零增长。我们不能不说这是我们全中国共同努力，共同坚守的结果。但防疫仍未结束，我们仍需继续努力，要坚信，阴霾总会散去，彩虹终将到来！

对话观后感篇6

以前我对“感恩”这个词语还有点不太理解。但是读了《让小学生受益一生的100个感恩故事》后，我渐渐明白了它的含义。感恩就像一个轻轻的拥抱，一张小小的纸条，一份感激的心情……。

它如春日柔风，也如冬日暖阳。感恩不仅能给他人带来快乐，也能给自己带来幸福和希望。就像《海马爸爸》里的故事，它让我明白：虽然每一位家长对孩子是倾尽全力地去爱，但这份爱却是不求回报的。妈妈常说，只要我听话、懂事就好了。最好的感恩方式其实并不是报恩，而是把自己变成一个爱的链条，让爱在自己的手中继续传递。我从妈妈口中知道我来到这个世界也不容易，妈妈受了很多的苦，但是妈妈却认为我给她带来了无穷的快乐。一个人，在父母爱的`沐浴下，能够理解爱，懂得爱，并且学会报答爱，就一定是一个懂得感恩父母人。

实际上，这感恩本身，就是爱对爱的反哺，就是心对心的馈赠。父母的爱，是浓郁的芬芳；儿女的感恩，是清雅的馨香。这个世界，即使落红成泥，即使岁月老去，因为有爱，有感恩，城市的屋檐下，也依旧会暗香浮动，一代代、一辈辈，我们都会聆听到这馨香给芬芳的甜蜜回报。在感恩中成长，我会更健康。

对话观后感篇7

近视的预防并不容易，以下各项努力，也许有助于预防近视的发生。对于已发生近视者，也有助于减缓度数之加重。

1、保持健康的身体：注重均衡的营养、适度的运动及休息。

2、防止眼睛疲劳：避免长时间近距离的工作。除了眼睛要有充分的休息外，充足的睡眠可以减少眼睛疲劳。

3、良好的阅读环境：包括：适当的照明、良好的纸质、清晰的印刷、大小适当的字体、合适的桌椅高度。

4、良好的阅读习惯：减少精细的近距离阅读，用眼距离保持三十五公分左右，每阅读四十分钟至一小时要休息五至十分钟。休息时不妨出去走走，看看远方，帮助肌肉放松。

5、减少近视的环境：多看远处，尤其现在实施周休二日，更可利用假日到郊外踏青。

6、看电视讲求「原则」：电视机放置在眼睛视线稍下方；眼睛与电视机的距离为电视机画面对角线的五至七倍；室内灯不可全关掉；电视银幕影像需清晰；每看三十分钟要休息五分钟，可利用广告时段闭目休息或起来走走。

7、正确配戴眼镜：要让眼科医师检查后再配眼镜；镜片的度数、散光轴的角度、瞳孔之距离都要要求正确。

8、定期眼部检查：每三到六个月定期检查，寒暑假尤佳。

9、睫状肌松弛剂治疗：对于睫状肌过度紧绷所引起的假性近视，可利用此类药物放松睫状肌来达到降低度数的目的。至于真正的近视并无法降低其度数。不过却可减缓度数之加深。研究发现若不点药与适当配镜，往往近视会以每年增加一百度以上的速度加深。所以适当的配镜加上点药治疗可以控制让近视度数不要增加太快。