金字塔原理读书笔记

2024金字塔原理读书笔记收藏。

阅读一本好书之后，最重要的是体会到这本书所带来的感受。无论大家读完作者创作的作品后获得了什么，都会有所收获。阅读书籍能够激发我们的灵感，为我们写读后感提供基础。当我们撰写读后感时，需要注意什么呢？接下来我将为您详细介绍“金字塔原理读书笔记”一书，该书内容最新、最热门，敬请品味！

金字塔原理读书笔记【篇1】

金字塔原理读后感（一）：

《金字塔原理》读后感

进了麦肯锡公司，我被训练的第一个玩意儿是金字塔原则。事实证明，这也是许多训练中最有价值和最有用的东西。

澄清金字塔原理的是一位名叫明托的外国老太太。她有一张慈祥的脸，金色的头发，金色的链子，金色的手镯，唠叨的话语。她写了一本大书。事实上，我可以用100个字把它说清楚。minto没学好自我阐明的金字塔原则，或者是故意啰嗦，充字数印书卖钱得版税，不用再在麦肯锡每周工作八十小时，当苦力加速身体折旧。

用一句话说，金字塔原则就是，任何事情都能够归纳出一个中心论点，而此中心论点可由三至七个论据支持，这些一级论据本身也能够是个论点，被二级的三至七个论据支持，如此延伸，状如金字塔。

这些事情可能非常复杂，比如：我们是什么，我们来自**，我们将要**，世界经济的五年趋势，以及中国社会保障体系的建立。这些事情也能够很简单，如：

小贾看到那个女孩为什么脸红？她妈妈每天喝半斤白葡萄酒危险吗？她上高中的时候，梦中情人问你现在是否应该和3岁的女儿离婚，你怎么会答等等。

人们对金字塔每一层的支撑论点都有很高的要求：它们彼此独立，不重叠，但却完全累坏在一齐。不遗漏才能不误事，不重叠才能不做无用功。

金字塔原理看似无稽之谈，但它是一个伟大的原则，一个伟大的广场**。

解决问题：当你试**决一个问题时，你从下到上收集论点，总结中心思想，并建立一个坚实的金字塔。有了这个总目标，问题就可以得到最有效的解决。

伟大用途之二，管理手下：如果你是领导，有经验，有手下，对于某个问题，你根据经验提出假设，迅速列出第一级三至七个支持论据，分别交待给不一样的手下。两周后，手下提交报告，你汇总排列，从而建造成坚实的金字塔。

有了这个原则，管理才是最有效的，领导才是最简单的。

伟大用途之三，交流成果：问题已经解决，金字塔已经建成，需要交流的时候，你从上到下，从金字塔尖尖向领导汇报。过去，皇帝早上在大厅里讨论，给你三分钟。现在你在电梯里见领导，给你30秒。只报告中心参数和第一级支持参数。领导明白了，事情就解决了。Www.yJS21.COM

如果领导和刘备一样三顾你的茅庐，而且臀大肉沉，从早饭坐到晚饭，吃空你家冰箱。你有讲话的时光，他有兴趣，你就汇报到第十八级论据，为什么三分天下，得蜀而能有其一。有了这个原则，交流起来最有效。

作为一个中国人，我们需要注意的是，我们日常生活中的传统交流不是从金字塔的顶端到金字塔的底部，而是相反。比如，我们通常这样对小王的母亲说：小王吃喝**赌博，诈骗、诈骗、偷窃，打瞎子骂哑巴，挖完坟就看寡妇的门。小王是个恶棍。

我们通常不会对小王的母亲这样说：小王是个恶棍。再看看小王的反应，再拿出进一步的证据：

小王吃，喝，嫖，赌，骗，骗，偷。他打瞎子，骂哑巴。他挖出坟墓，看着寡妇的门。纯用金字塔原则交流，在中国，容易找抽。

作为中国人，能够骄傲的是，我上国文化博大精深，外国人所有的一切都是偷我们祖宗的，所以不是毕得格拉斯百牛定理而是勾股弦定理，所以阴阳盂是最早的计算机，所以不是minto的金字塔原则而是老聃金字塔原则：孔丘在春秋时代开了一家有三千个咨询顾问的管理咨询公司，帮忙各个野心邪跳的诸侯透过加强基础管理而提升业绩。孔丘问老聃如何培训新顾问。老聃说，告诉他们，要掌握的第一个原则是道有一命、二命、二命和三命。

金字塔原理读后感（二）：

《金字塔原理》读后感

世界上最遥远的距离不是我说了没有，而是我说的你不明白。

金字塔原理认为，如果有人希望通过阅读你的文章来理解你对某个问题的看法，他会面临什么？是一项复杂的任务。因为即使你的文章很短，例如，只有两页，它也会包含大约100个句子。

读者必须阅读每一句话，理解每一句话，把每一句话联系起来。如果你的文章结构呈金字塔形，文章的构思从金字塔顶端开始，逐渐向下展开，读者一定会发现你的文章更容易理解。这一结论反映了作者芭芭拉？

明托对思维工作方式的一些基本发现：

大脑自动将信息归到金字塔结构的不一样分组中，以便于理解。

任何提前进入金字塔结构的思想团体都更容易理解。

这表明，任何书面文件都应有意将其思想组织成金字塔结构。先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想控制你表达思想的顺序是做到清晰写作的唯一最重要的行为，而最清楚的顺序就是先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想。

读者(或听众)的大脑只能逐句理解作者表达的思想。他们会假定一同出现的思想在逻辑上存在某种关联。如果你不事先告诉他们逻辑关系，而只是逐句表达你的想法，读者会自动从中找到一些共同点，对你的想法进行分类和组合，从而了解每种组合的好处。

然而，由于人们的知识背景和理解力有很达的不同，他们很少能像你一样理解你的想法。事实上，如果你不事先告诉读者一组想法之间的逻辑关系。他们很有可能会认为某一组中的思想之间根本没有任何联系。

退一步说，即使人们能够作出与你完全相同的解读，你也使他们的阅读增加了难度，因为他们务必自我找出这种未被说明的逻辑关系。

读者在摄入信息时，总是在寻找一种能够将所摄入信息联系起来的结构。为了保证读者找到的结构就是你期望他采纳的结构，你务必提前把这种结构告诉他们这样他们就明白要寻找哪个共同点。否则，读者很可能会发现某种非你所望的逻辑关系，甚至还可能根本发现？

了任何逻辑关系，这样既是在浪费你的时光，也是在浪费读者的时光。

概括地说，读者必然会将所读到的思想进行归类概括，以便记住这些思想。如果作者传达给读者的思想事先已经经过归类和概括，并且按自上而下的顺序表述出来，读者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理读后感（三）：

《金字塔原理》读后感

我用几个小时的时光很快看完了这本书，基本上使用的是马未都介绍的速读的方式。我忘记马未都是在哪个电视节目上谈过他读书的方式快速阅读，只记得他说的具体方法，就是在阅读书中每一段话的时候，只看开头的一句和结尾的一句。这是因为往往每一段开头的一句和结尾的一句话是对这段话资料的概括，这一点在西方作者的作品中表现得更为突出(中学生做英文阅读理解题目的时候，遇到找段落大意的题目，一般也是使用这种方式)。

用这种方法阅读《金字塔原理》这本书，发现使用的方法恰恰类似于书中提到的金字塔原理的特征。这种阅读是偷懒的，并非是使用了金字塔原理去阅读，而是利用了作者金字塔原理的写作方式。

书中一共提到了四件事：写作的逻辑、思考的逻辑、解决问题的逻辑和演示的逻辑。利用归纳的方法，我们很容易看出来这本书是介绍逻辑学在一些实际问题上的应用。

逻辑学属于哲学范畴，哲学是有关智慧的学问，而逻辑学则是对思维方式的研究和训练，是到达智慧的途径。

所以说，学好逻辑是使用金字塔原理的基础。无论是中国mba、gct考试，还是外国的gre、gmat，逻辑题都占据了相当的比重，看来对于这些高级的知识分子，逻辑思维的正确与熟练是必备的素质与潜力。

对于逻辑思维潜力比较强不混乱的人，我们言语中一般会说这个人脑子清楚。但是脑子清楚并不是我们的目标，我们更需要表达清楚，这就是逻辑思维的应用，也就是这本《金字塔原理》所讲述的资料。

无论是写作的逻辑、思考的逻辑，或者解决问题的逻辑和演示的逻辑(也能够看作是语言表达的逻辑)，都是我们日常工作中经常用到的。这本书并没有给我们讲述十分具体的操作，而是在进行这些活动时大脑思维的方法。这些方法中，又要归纳总结的，有要演绎推理的，都是千百年来智者思维的主要方式，也是对我们一生都会大有益处的思维方式。

因此这本书在长达几十年的上市时光中一向没有被市场所淘汰，在不一样的时期和不一样的国家，一向持续畅销。

金字塔原理读书笔记【篇2】

这两天读了金字塔原理。

书中给于了一个思考问题的思路，有些是我们也平时能想到的，它只是归纳了一下，系统地按必须的思路书面形式，写出来了而已。但是，确实给予了我不少启迪。

书中写道，写/说序言的思路是，背景、冲突、疑问、答疑。我们平时学英语的时候，会经常听到老师，让我们学英语的思路是，注意but，however等等。我想这个观点是跟书中的观点是相通的。

思考问题要从空间、时光、重要性方面思考。逻辑顺序是归纳、演绎的顺序。打开餐巾纸上写的思考问题的角度也是大同小意。只是水平方向描述得多，垂直方向上分析得少。这样会让人感觉简单一些。

解决问题要透过逻辑树来解决问题。我看我公司Kadir或其他人，也是主张这一观点的，一下子，尽量把事情弄得思考全面。这样的话，收集信息的环节，他是不乐意做的人。也就是领导的思路。我觉得迷惑，所有的领导应大部分时光花在这些总结或归纳性的工作吗？我得跟着他们来，毕竟他们的经验比我多。

还有问题的切入点，目的1和目的2的差异，作什么？是否得做？怎样做最好？有没有备选或改善方案？。。。是非问题找处最佳方案。。。我想在现实生活中能够试试。

金字塔原理读书笔记【篇3】

这本书是培养思维逻辑的起步书：本书生硬的给出了3种最基本的逻辑模式，这只能用来分析最最简单的事情。对于稍微复杂的系统，比如一个系统内如果包括正反馈、负反馈，单靠这本书提供的逻辑就束手无策了，这就需要在这本书的基础上看一些系统动力学的书比如《第五项修炼》。

如何用实体实现金字塔结构：我倒是推荐看一些“思维脑图”方面的书，也有一些很好的实体的实现方法：

一张大的白纸/一块大黑板

脑图软件(比如mindmanager);

这本书本身就不是很有逻辑：我理解作者要表达的四个部分(写作、思考、解决问题、演示)之间还可以用金字塔原理再进行组织并重新排序，所有这四项活动的基础是思考，解决问题只是思考的一种应用而已。写作和演示都属于沟通，其中写作属于异步沟通，演示属于当面沟通。所以要是我写这本书就会按顺序分为两大部分：独立思考-互动沟通;

这本书里举的都是商业性的例子，自己不是很感兴趣。

金字塔原理读书笔记【篇4】

六月份我们将全员阅读《金字塔原理》这本书籍，作者是芭芭拉·明托。本书主要讲解写作逻辑和思维逻辑，全书分为四个部分。

六月份我们将全员阅读《金字塔原理》这本书籍，作者是芭芭拉明托。本书主要讲解写作逻辑和思维逻辑，全书分为四个部分。

第一篇介绍如何利用金字塔原理构建结构。第二部分介绍如何深入把握思维环节，所用的句子能真实反映思想表达的要点。第三部分主要介绍了在问题解决过程的不同阶段如何运用多个框架来组织分析过程。

第四部分介绍了一些演示技巧。当以幻灯片等书面形式呈现金字塔结构的概念时，我们可以感受到金字塔结构的存在。

芭芭拉明托的《金字塔原理》通过四大篇幅即表达的逻辑、思考的逻辑、解决问题的逻辑、演示的逻辑阐述了金字塔原理的内容。

part1

金字塔原则是一种强调突出、逻辑清晰、层次分明、通俗易懂的思维方式和沟通方式。

其结构是：结论一、在上述体系下，分类分组，逻辑递进。也就是说，先总结，再具体，先框架，再细节，先结论，再推理，先结果，再过程，先论证，再论证。

它的原则为：任何事情都能够归纳出一个中心论点，而此中心论点可由下一级的多个论据支持，而下一级的论据本身也能够是个论点，可又被再下一级的多个论据支持，如此延伸，构成了金字塔形。

part2

当我们了解这本书的核心内容时，最重要的是如何在实际工作中运用和实践，比如：

1.当员工向部门负责人做工作总结或成果汇报，或开项目进展会议的时候，先点明工作成果或阶段目标效果，此为金字塔第一级的核心论点，读后感.再往下阐述第二级的多个论据，如果我们的汇报时间或会议时间有限时，领导此时已经知晓结果和主要论据事项，可不必往下延伸；当我们汇报或会议时间比较充足时，可再进行第**阐述、解释及支持第二级的内容，由此延伸，这样可以有效的提高我们的沟通效率。

part3

《金字塔原理》这本书教的是技巧，而要想让自己通过这本书有所收获，关键还是要经常使用这些技巧，才能真正的转化成自己的东西，运用自如，让自己的工作技能更胜一筹。

金字塔原理读书笔记【篇5】

关于金字塔原理读后感范文

关于金字塔原理读后感范文

《金字塔原理》是一本教你怎样处理写作中逻辑不清晰问题的书，能够教会人们如何在有限时间里，有效与人沟通，如何简明扼要地进行写作。采用金字塔方法，能避免逻辑混乱或不清晰。通过对《金字塔原理》的阅读后，让我学到了在与人交流的过程中怎样才能更好的表达自己，让对方更容易的理解自己。其实说和写很容易，但想把一件事情或是一个思想说好和写好并不容易。

在我阅读《金字塔原理》的过程中，他对我的感觉不同于其他书籍，更像是在阅读一本工具书。每当看到有重点时，我都会把它记录下来。以方便我在工作上的运用。《金字塔原理》告诉我们，在写作时，要先有结论，然后再把结论的理由一层一层的展开，人们要想知道结论的理由就要往下看。曾经我的语言思路便总是喜欢把要说的主旨放在最后，而在之前用了很多铺垫，弄到最后反而让对方感到不厌烦。而我们在平时的写作中也或多或少的使用着金字塔原理，只不过我们使用的比较零散，没有系统的引用。读了这本书后，感觉以前很多是是而非的问题都找到了答案，使人茅舍顿开。

其实金字塔原理在我们生活中的很多地方都是存在的。并且对锻炼人的思维能力很有帮助，如果我们能把这种逻辑思维方式经常的加以练习，那么在写作和语言能力上会得到很大的提高。

就写作而言，我们每个人都有过不同的经历，学生时代的作文，工作中的各种总结，参加不同会议的发言，甚至与同事好友的聊天等都有组织语言的过程，如何使你的发言精彩，使与会者记住你的讲话内容，完全在于个人的口才和你所要表达的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告诉我们的“自上而下”结构在实践中的具体运用。读此书并不是读完就完了的，掩卷深思，如何在实践中熟练运用才是我们所要达到的目的。

另外，《金字塔原理》还强调，写出条理清楚的文章的关键，实际上就是开始写作之前先将你的思想放入金字塔结构，并根据以上规则进行检验。如果不能符合以上规则，就说明你的思维尚存在问题，或者你的思想还没有得到充分完善，或者你组织思想的方式不能立刻使读者理解你表达的信息。

由此可见，思想在写作中是多么重要。真正动笔写，其实就是把你的逻辑思维，或者通俗的讲，就是把你的思考理解过程写下来。写的时候已经成竹在胸了。写之前的材料组织和构思才是写作的重头戏。所以在写作之前，请先动脑好好思考。

总之，《金字塔原理》确实是一部好书，是一本让每个读者受益终生的书，读后真的让人有一种“相见恨晚”的感觉，也让我从中悟出了很多的道理，不仅用文章凝练人生，也在文字中升华自己。同时也感谢《中国会计视野》介绍推荐了这本书，相信会计同行们读了这本书后，对工作中各种分析、总结、财务报告说明等的撰写会有很好的帮助作用，对工作水平和业务能力的提高亦会有潜移默化的促进作用。

关于金字塔原理读后感范文

工作之余在网络上阅读了《金字塔原理》这本书籍，该书主要介绍了一种处理写作中文笔不清问题的新方法。一篇好的文章，首先要有全盘的思考，最后落实在笔尖的写作上，写作的过程就是思维的过程，一旦掌握这个原理，你的写作能力肯定能够得到惊人的改善。

《金字塔原理》用清晰地脉络，告诉人们写作的过程是如何完成的，它总结概况了写作的要领，让人们相对轻松的掌握写作的基本技能。这本书中“自上而下”的文章结构，告诉我们的是，如何通过对事项的表述，使读者能够更容易地理解作者所表达的思想。书面文章要有“金字塔结构”，最顶部就是文章想表达的思想，最底层的就是由句子组成的段落，每个段落只包含一个思想，几个段落形成一个章节，若干个章节就形成一篇文章。同时，本书使用了很多的例子，来说明金字塔的原理和应用，这也是作者最能说明自己理论的方法和技巧。使用金字塔原理向上、向下、横向的分层构筑，讨论如何组织哪些句子与段落，有助于明确传达想法观点，从而提升写作、思考、解决问题、简报的能力。特别作者强调了思考的重要性，思考与写作其实是互为因果，写得不清楚通常反映了思考的不精准。

对于工作中的我们，已经养成了事实胜于雄辩的习惯。而作者无论在表达的逻辑、思考的逻辑、解决问题的逻辑中，都极尽用简单的例子将深刻的道理表达出来，让我们一目了然。比如，在如何构建金字塔时，作者讲述了如何使用自下而上的思考为自上而下的金字塔构造创造条件。构造金字塔时，我们首先提出主题思想，这便是金字塔的塔顶，然后针对这个思想，设想从哪些方面来确立塔顶的支撑点，然后开始背景-冲突-疑问-回答的序言写作，最后才是塔基的材料。当我们自上而下的构造之后，就是自下而上思考建塔的过程，比如列出塔基上表达思想的所有要点，然后找出各个要点之间的逻辑关系，最后得出金字塔塔顶的.结论。从表达的逻辑，到思考的逻辑，再到解决问题的逻辑，最后到演示的逻辑，这便是思考逻辑的金字塔理论，自上而下和自下而上的有机结合，得到了一个完美的作品。

工作中，能说能写的表达能力十分关键。这本《金字塔原理》给我们提供一套简单且直接的方法，帮助我们在脑中将观点建构清楚。观点一旦建构清楚，所有文字沟通的问题就大幅减少，按照本书建议的方法，先想后写，不断的练习，在极短的时间内写出简洁又清楚的文章，将讯息正确传达给对象。很适合现在忙碌、讯息变化快速的时代步伐。当我们通过思考，找到解决问题的方法，从而在脑海中确立一种正确的思维，最后由我们表达出来，这不正是我们每一个人都想得到的答案吗?

关于金字塔原理读后感范文

《金字塔原理》是一本致力于“思考、写作和解决问题的逻辑”的书。尽量用比较通俗的语言谆谆善诱着，并列举了大量的例子在阐明着一个道理：如何使你的文章写得结构合理，层次分明，条理清晰，让读者顺着引言有兴趣的读下去。而这个逻辑正是职业素质养成的最基本体现。对于逻辑思维能力比较强不混乱的人，我们言语中一般会说这个人“脑子清楚”。但是脑子清楚并不是我们的目标，我们更需要“表达清楚”，这就是逻辑思维的应用，也就是这本《金字塔原理》所讲述的内容。该书主要分为四大部分：

第一篇写作的逻辑：主要对金字塔原理的概念进行解释，并介绍了如何利用这一原理构建基本的金字塔结构。

第二篇思考的逻辑：介绍了如何深入细致地把握思维的细节，以保证你使用的语句能真实地反映你希望表达的思想要点。列举了许多实例。

第三篇解决问题的逻辑：是全新的内容，主要针对的对象是需要写研究分析报告的人士，以及需要对复杂的问题进行分析、提供结论供决策使用的人士。介绍了如何再解决问题过程中的不同阶段使用多种框架组织你的分析过程，使你的思维实际上进行了预先组织，从而更方便地应用金字塔原理。

第四篇演示的逻辑：介绍了一些演示技巧，能帮助你在以幻灯片等书面形式演示具有金字塔结构的思想时，使读者或观众感受到金字塔机构的存在。

利用归纳的方法，我们很容易看出来这本书是介绍逻辑学在一些实际问题上的应用。逻辑学属于哲学范畴，哲学是有关智慧的学问，而逻辑学则是对思维方式的研究和训练，是到达“智慧”的途径。

金字塔原则一直在阐述着一个道理：做任何事情之前应该要经过思考，形成结构化的结论，使得我们对问题有清晰的认识，和条理的分析。从宏观角度说，金字塔原理可以对整个写作、思考和分析问题的过程进行指导。搭建金字塔结构的主要思想分为两大类：演绎推理(自上而下)与归纳推理(自下而上)。演绎推理即自上而下的思维方式，运用这种方法首先要明确金字塔的塔尖部分，也就是首先应当明确最终的结论，然后根据结论演绎金字塔结构的第二层即：为什么，怎么办，你怎么知道的，进而一步一步向下扩展金字塔结构。 归纳推理是自下而上的思维方式，这种方法要求我们首先列出所有你想要表达的思想，其次找出各要点之间的逻辑关系，最后得出结论。《金字塔原理》中“自上而下”的文章结构，告诉我们的是，如何通过对事项的表述，使读者能够更容易地理解作者所表达的思想。书面文章要有“金字塔结构”，最顶部就是文章想表达的思想，最底层的就是由句子组成的段落，每个段落只包含一个思想，几个段落形成一个章节，若干个章节就形成一篇文章。文章中的思想表达，应符合以下规则：每一组中的思想都必须属于同一范畴;演绎顺序(大前提、小前提、结论);第二、第三);纽约、华盛顿);次重要等)。如果思想的组织方式是演绎推理，那么这些思想的逻辑顺序就是论证顺序;如果思想按因果关系组织，那么就是时间顺序;如果是对现有结论进行评论，那就是结构顺序;如果按类别组织思想，就是重要性顺序。

每个人都有过不同的经历，学生时代的作文，工作中的各种总结，参加不同会议的发言，甚至与同事好友的聊天等都有组织语言的过程，如何使你的发言精彩，使与会者记住的讲话内容，完全在于个人的口才和你所要表达的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告诉我们的“自上而下”结构在实践中的具体运用。读此书并不是读完就完了的，掩卷深思，如何在实践中熟练运用才是我们所要达到的目的。因此在写作时，要先有结论，然后再把结论的理由一层一层的展开，人们要想知道结论的理由就要往下看。其实，我们在平时的写作中也或多或少的使用着金字塔原理，只不过我们使用的比较零散，没有系统的引用。读了这本书后，感觉以前很多是是而非的问题都找到了答案。读这本书，不仅仅是读一本书而已，而是能将这种思维方式掌握，并运用到更多的思维领域和活动之中。无论是写作的逻辑、思考的逻辑，或者解决问题的逻辑和演示的逻辑，都是我们日常工作中经常用到的。这本书并没有给我们讲述十分具体的操作，而是在进行这些活动时大脑思维的方法。这些方法中，又要归纳总结的，有要演绎推理的，都是千百年来智者思维的主要方式，也是对我们一生都会大有益处的思维方式。

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金字塔原理读书笔记必备6篇

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金字塔原理读书笔记 篇1

世界上最遥远的距离不是我说还是没说，而是我说了什么你却没明白是怎样回事。

“金字塔原理”认为如果有人期望透过阅读你的文章了解你对某一问题的看法，那么他面临的？是一项复杂的任务。因为即使你的文章篇幅很短，譬如只有两页纸，文章中也会包括大约100个句子。读者务必要阅读每一句话、理解每一句话，并且将每一句话互相关联，融会贯通。如果你的文章结构呈金字塔形，文章的思路自金字塔顶部开始逐渐向下展开，那么读者肯定会发现你的文章比较容易读懂。这一结论反映了作者芭芭拉？明托对思维工作方式的一些基本发现：

大脑自动将信息归到金字塔结构的不一样分组中，以便于理解。

任何预先归到金字塔结构中的思想组都更加易于理解。

这说明任何书面文书都应有意地将其思想组织成金字塔结构。先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想控制你表达思想的顺序是做到清晰写作的唯一最重要的行为，而最清楚的顺序就是先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想。

读者(或听众)的大脑只能逐句理解作者表达的思想。他们会假定一同出现的思想在逻辑上存在某种关联。如果你不预先告诉他们这种逻辑关系，而只是逐句地表达你的思想，读者量体裁衣自动从中寻找某种共同点，将你表达的思想进行归类组合，以便了解各个组合的好处。

但是，由于人们的知识背景和理解力千差万别，他们很少能够对你表达的思想作出与你完全一样的解读。事实上，如果你不预先告诉读者某一组思想之间的逻辑关系。他们很有可能会认为某一组中的思想之间根本没有任何联系。退一步说，即使人们能够作出与你完全相同的解读，你也使他们的阅读增加了难度，因为他们务必自我找出这种未被说明的逻辑关系。

读者在摄入信息时，总是在寻找一种能够将所摄入信息联系起来的结构。为了保证读者找到的结构就是你期望他采纳的结构，你务必提前把这种结构告诉他们——这样他们就明白要寻找哪个共同点。否则，读者很可能会发现某种非你所望的逻辑关系，甚至还可能根本发现？了任何逻辑关系，这样既是在浪费你的时光，也是在浪费读者的时光。

概括地来说就是，读者必然会将所读到的思想进行归类概括，以便记住这些思想。如果作者传达给读者的思想事先已经经过归类和概括，并且按自上而下的顺序表述出来，读者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理读书笔记 篇2

世界上最遥远的距离不是我说还是没说，而是我说了什么你却没明白是怎么回事。

“金字塔原理”认为如果有人希望通过阅读你的文章了解你对某一问题的看法，那么他面临的？是一项复杂的任务。因为即使你的文章篇幅很短，譬如只有两页纸，文章中也会包括大约100个句子。读者必须阅读每一句话、理解每一句话，并且将每一句话互相关联，融会贯通。如果你的文章结构呈金字塔形，文章的思路自金字塔顶部开始逐渐向下展开，那么读者肯定会发现你的文章比较容易读懂。这一结论反映了作者芭芭拉？明托对思维工作方式的一些基本发现：

大脑自动将信息归到金字塔结构的不同分组中，以便于理解。

任何预先归到金字塔结构中的思想组都更加易于理解。

这说明任何书面文书都应有意地将其思想组织成金字塔结构。先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想控制你表达思想的顺序是做到清晰写作的最重要的行为，而最清楚的顺序就是先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想。

读者(或听众)的大脑只能逐句理解作者表达的思想。他们会假定一同出现的思想在逻辑上存在某种关联。如果你不预先告诉他们这种逻辑关系，而只是逐句地表达你的思想，读者量体裁衣自动从中寻找某种共同点，将你表达的思想进行归类组合，以便了解各个组合的意义。

但是，由于人们的知识背景和理解力千差万别，他们很少能够对你表达的思想作出与你完全一样的解读。事实上，,如果你不预先告诉读者某一组思想之间的逻辑关系。他们很有可能会认为某一组中的思想之间根本没有任何联系。退一步说，即使人们能够作出与你完全相同的解读，你也使他们的阅读增加了难度，因为他们必须自己找出这种未被说明的逻辑关系。

读者在摄入信息时，总是在寻找一种能够将所摄入信息联系起来的结构。为了保证读者找到的结构就是你希望他采纳的结构，你必须提前把这种结构告诉他们——这样他们就知道要寻找哪个共同点。否则，读者很可能会发现某种非你所望的逻辑关系，甚至还可能根本发现？了任何逻辑关系，这样既是在浪费你的时间，也是在浪费读者的时间。

概括地说，读者必然会将所读到的思想进行归类概括，以便记住这些思想。如果作者传达给读者的思想事先已经经过归类和概括，并且按自上而下的顺序表述出来，读者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理读书笔记 篇3

世界上最遥远的距离不是我说还是没说，而是我说了什么你却没明白是怎么回事。

“金字塔原理”认为假如有人希望通过阅读你的文章了解你对某一问题的看法，那么他面临的？是一项复杂的任务。因为即使你的文章篇幅很短，譬如只有两页纸，文章中也会包括大约100个句子。读者必须阅读每一句话、理解每一句话，并且将每一句话互相关联，融会贯通。假如你的文章结构呈金字塔形，文章的思路自金字塔顶部开始逐渐向下展开，那么读者肯定会发现你的文章比较容易读懂。这一结论反映了作者芭芭拉？明托对思维工作方式的一些基本发现：

大脑自动将信息归到金字塔结构的不同分组中，以便于理解。

任何预先归到金字塔结构中的思想组都更加易于理解。

这说明任何书面文书都应有意地将其思想组织成金字塔结构。

先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想

控制你表达思想的顺序是做到清晰写作的唯一最重要的行为，而最清楚的顺序就是先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想。

读者(或听众)的大脑只能逐句理解作者表达的思想。他们会假定一同出现的思想在逻辑上存在某种关联。假如你不预先告诉他们这种逻辑关系，而只是逐句地表达你的思想，读者量体裁衣自动从中寻找某种共同点，将你表达的思想进行归类组合，以便了解各个组合的意义。

但是，由于人们的知识背景和理解力千差万别，他们很少能够对你表达的思想作出与你完全一样的解读。事实上，假如你不预先告诉读者某一组思想之间的逻辑关系。他们很有可能会认为某一组中的思想之间根本没有任何联系。退一步说，即使人们能够作出与你完全相同的解读，你也使他们的阅读增加了难度，因为他们必须自己找出这种未被说明的逻辑关系。

读者在摄入信息时，总是在寻找一种能够将所摄入信息联系起来的结构。为了保证读者找到的结构就是你希望他采纳的结构，你必须提前把这种结构告诉他们——这样他们就知道要寻找哪个共同点。否则，读者很可能会发现某种非你所望的逻辑关系，甚至还可能根本发现？了任何逻辑关系，这样既是在浪费你的时间，也是在浪费读者的时间。

概括地说，读者必然会将所读到的思想进行归类概括，以便记住这些思想。假如作者传达给读者的思想事先已经经过归类和概括，并且按自上而下的顺序表述出来，读者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理读书笔记 篇4

世界上最遥远的距离不是我说还是没说，而是我说了什么你却没明白是怎么回事。

“金字塔原理”认为如果有人希望通过阅读你的文章了解你对某一问题的看法，那么他面临的？是一项复杂的任务。因为即使你的文章篇幅很短，譬如只有两页纸，文章中也会包括大约100个句子。读者必须阅读每一句话、理解每一句话，并且将每一句话互相关联，融会贯通。如果你的文章结构呈金字塔形，文章的思路自金字塔顶部开始逐渐向下展开，那么读者肯定会发现你的文章比较容易读懂。这一结论反映了作者芭芭拉？明托对思维工作方式的一些基本发现：

大脑自动将信息归到金字塔结构的不同分组中，以便于理解。

任何预先归到金字塔结构中的思想组都更加易于理解。

这说明任何书面文书都应有意地将其思想组织成金字塔结构。先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想控制你表达思想的顺序是做到清晰写作的唯一最重要的行为，而最清楚的顺序就是先提出总结性思想，然后再提出被总结的具体思想。

读者（或听众）的大脑只能逐句理解作者表达的思想。他们会假定一同出现的思想在逻辑上存在某种关联。如果你不预先告诉他们这种逻辑关系，而只是逐句地表达你的思想，读者量体裁衣自动从中寻找某种共同点，将你表达的思想进行归类组合，以便了解各个组合的意义。

但是，由于人们的知识背景和理解力千差万别，他们很少能够对你表达的思想作出与你完全一样的解读。事实上，如果你不预先告诉读者某一组思想之间的逻辑关系。他们很有可能会认为某一组中的思想之间根本没有任何联系。，退一步说，即使人们能够作出与你完全相同的解读，你也使他们的阅读增加了难度，因为他们必须自己找出这种未被说明的逻辑关系。

读者在摄入信息时，总是在寻找一种能够将所摄入信息联系起来的结构。为了保证读者找到的结构就是你希望他采纳的结构，你必须提前把这种结构告诉他们——这样他们就知道要寻找哪个共同点。否则，读者很可能会发现某种非你所望的逻辑关系，甚至还可能根本发现？了任何逻辑关系，这样既是在浪费你的时间，也是在浪费读者的时间。

概括地说，读者必然会将所读到的思想进行归类概括，以便记住这些思想。如果作者传达给读者的思想事先已经经过归类和概括，并且按自上而下的顺序表述出来，读者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理读书笔记 篇5

《金字塔原理》是一本教你怎样处理写作中逻辑不清晰问题的书，能够教会人们如何在有限时间里，有效与人沟通，如何简明扼要地进行写作。采用金字塔方法，能避免逻辑混乱或不清晰。通过对《金字塔原理》的阅读后，让我学到了在与人交流的过程中怎样才能更好的表达自己，让对方更容易的理解自己。其实说与写很容易，但想把一件事情或是一个思想说好与写好并不容易。

在我阅读《金字塔原理》的过程中，他对我的感觉不同于其他书籍，更像是在阅读一本工具书。每当看到有重点时，我都会把它记录下来。以方便我在工作上的运用。《金字塔原理》告诉我们，在写作时，要先有结论，然后再把结论的理由一层一层的展开，人们要想知道结论的理由就要往下看。曾经我的语言思路便总是喜欢把要说的主旨放在最后，而在之前用了很多铺垫，弄到最后反而让对方感到不厌烦。而我们在平时的写作中也或多或少的使用着金字塔原理，只不过我们使用的比较零散，没有系统的引用。读了这本书后，感觉以前很多是是而非的问题都找到了答案，使人茅舍顿开。

其实金字塔原理在我们生活中的很多地方都是存在的。并且对锻炼人的思维能力很有帮助，如果我们能把这种逻辑思维方式经常的加以练习，那么在写作与语言能力上会得到很大的提高。

就写作而言，我们每个人都有过不同的经历，学生时代的作文，工作中的各种总结，参加不同会议的发言，甚至与同事好友的聊天等都有组织语言的过程，如何使你的发言精彩，使与会者记住你的讲话内容，完全在于个人的口才与你所要表达的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告诉我们的“自上而下”结构在实践中的具体运用。读此书并不是读完就完了的，掩卷深思，如何在实践中熟练运用才是我们所要达到的目的。

另外，《金字塔原理》还强调，写出条理清楚的文章的关键，实际上就是开始写作之前先将你的思想放入金字塔结构，并根据以上规则进行检验。如果不能符合以上规则，就说明你的思维尚存在问题，或者你的思想还没有得到充分完善，或者你组织思想的方式不能立刻使读者理解你表达的信息。

由此可见，思想在写作中是多么重要。真正动笔写，其实就是把你的逻辑思维，或者通俗的讲，就是把你的思考理解过程写下来。写的时候已经成竹在胸了。写之前的材料组织与与构思才是写作的重头戏。所以在写作之前，请先动脑好好思考。

总之，《金字塔原理》确实是一部好书，是一本让每个读者受益终生的书，读后真的让人有一种“相见恨晚”的感觉，也让我从中悟出了很多的道理，不仅用文章凝练人生，也在文字中升华自己。同时也感谢《中国会计视野》介绍推荐了这本书，相信会计同行们读了这本书后，对工作中各种分析、总结、财务报告说明等的撰写会有很好的帮助作用，对工作水平与业务能力的提高亦会有潜移默化的促进作用。

金字塔原理读书笔记 篇6

世界上最遥远距离不是我说还是没说，而是我说了什么你却没明白是怎么回事。

“金字塔原理”认为假如有人希望通过阅读你文章了解你对某一问题看法，那么他面临？是一项复杂任务。因为即使你文章篇幅很短，譬如只有两页纸，文章中也会包括大约100个句子。读者必须阅读每一句话、理解每一句话，并且将每一句话互相关联，融会贯通。假如你文章结构呈金字塔形，文章思路自金字塔顶部开始逐渐向下展开，那么读者肯定会发现你文章比较容易读懂。这一结论反映了作者芭芭拉？明托对思维工作方式一些基本发现：

大脑自动将信息归到金字塔结构不同分组中，以便于理解。

任何预先归到金字塔结构中思想组都更加易于理解。

这说明任何书面文书都应有意地将其思想组织成金字塔结构。

先提出总结性思想，然后再提出被总结具体思想

控制你表达思想顺序是做到清晰写作唯一最重要行为，而最清楚顺序就是先提出总结性思想，然后再提出被总结具体思想。

读者(或听众)大脑只能逐句理解作者表达思想。他们会假定一同出现思想在逻辑上存在某种关联。假如你不预先告诉他们这种逻辑关系，而只是逐句地表达你思想，读者量体裁衣自动从中寻找某种共同点，将你表达思想进行归类组合，以便了解各个组合意义。

但是，由于人们知识背景和理解力千差万别，他们很少能够对你表达思想作出与你完全一样解读。事实上，假如你不预先告诉读者某一组思想之间逻辑关系。他们很有可能会认为某一组中思想之间根本没有任何联系。退一步说，即使人们能够作出与你完全相同解读，你也使他们阅读增加了难度，因为他们必须自己找出这种未被说明逻辑关系。

读者在摄入信息时，总是在寻找一种能够将所摄入信息联系起来结构。为了保证读者找到结构就是你希望他采纳结构，你必须提前把这种结构告诉他们——这样他们就知道要寻找哪个共同点。否则，读者很可能会发现某种非你所望逻辑关系，甚至还可能根本发现？了任何逻辑关系，这样既是在浪费你时间，也是在浪费读者时间。

概括地说，读者必然会将所读到思想进行归类概括，以便记住这些思想。假如作者传达给读者思想事先已经经过归类和概括，并且按自上而下顺序表述出来，读者就能更容易地理解作者所表述思想。

[收藏]原野读书笔记合集

由{作者人名}写的读后感书名一定在我们心中深深埋下了一颗种子。阅读完文章或书籍后，只有感悟是不够的，我们还要将其记录下来，有请阅读幼儿教师教育网为你编辑的原野读书笔记，敬请浏览以下网页内容！

原野读书笔记 篇1

山师附小二年级一班孙明铄

假期里，妈妈送给我一本非常有趣的书—《鼹鼠原野的伙伴们》，我很喜欢这本书。

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是小个子明良、胖墩儿直行、高个子一男和大眼睛的裕子，四个小伙伴在离家不远的鼹鼠原野、猫头鹰森林玩耍时，发生的各种各样有趣的故事。那里有高高的杉树、咕咕叫的猫头鹰，还有陡峭的悬崖，甜甜圈形状的水池和水池中间神秘的小岛。不过，鼹鼠原野没有鼹鼠，这个名字是小伙伴们和老师玩杉树枪游戏时，大家挖了很多小小的陷阱来测验老师的眼睛是不是有能发现大家秘密的X射线，事实证明，老师没有能透视的X射线，掉进“陷阱”的老师并没有生气，说这些小坑像鼹鼠洞一样，从此，大家就都把这个地方叫做鼹鼠原野。

鼹鼠原野是大家的乐园，小伙伴们用吸尘器抓来各种各样虫子作为学校展览的作品、用雨伞做降落伞来练习跳伞、到神秘小岛去探险、乘坐大家齐心协力用木头洗衣盆建成的“甜甜圈号”游艇……

我喜欢小伙伴们一起去神秘小岛探险的故事。故事里，三个男孩子穿过猫头鹰森林，沿着小河，到了从没去过的小岛。在那里，他们趟过清澈的小河，抓到了活蹦乱跳的鲫鱼给裕子做礼物。还有一次，他们用捡到的纸板箱，制成了一艘艘小船，这样鼹鼠原野就变成了“鼹鼠海”。在寻宝的过程中，“大风暴”刮沉了小船。漂流岛“无人岛”的小伙伴又用纸板箱，建造了“住房”。这些游戏，听起来太有意思了。对于在城市里长大的孩子，我们每天面对的都是高楼大厦、车水马龙。森林、小河、小岛，这些都是在电视里才能见到的，太羡慕他们了。真希望有一天，能像明良、直行他们一样，背上旅行包，和小伙伴们一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我还喜欢名字叫“炸面圈池子的炸面圈号”的故事。故事里，小伙伴们为了让大家能共同拥有一艘真正能在水池“航行”的小船，先是请大家一起攒钱买橡皮船，这个主意因为种种困难，并没有实现。但是，小伙伴们并没有气馁，用一男家仓库里不用的大木盆做成了小船“炸面圈号”。为了让“炸面圈号”更平稳一些，大家又用小岛上的圆木绑到“小船”上。小伙伴们的目标终于在大家的努力下实现了！我们在生活、学习中，也经常遇到各种困难。困难并不可怕，我们应该向一男他们学习，开动脑筋想办法，积极行动起来，办法总比困难多。只要坚持努力，一定能克服困难，取得成功。

这就是发生在鼹鼠原野上的故事，我在读这本书的时候，有羡慕，也有启发。羡慕书里的小伙伴们能有鼹鼠原野和猫头鹰森林这样的地方，可以自由自在的游戏、玩耍；羡慕他们各种各样的奇思妙想，并努力实现。我要在以后的学习和生活中，像他们一样多多开动脑筋，不怕困难，努力去实现更高的目标。

原野读书笔记 篇2

《百合花盛开的原野》这本书里写了许多作家的优秀文章。

里面有一篇文章叫《蓝底粉花的小盒子》。写了一天早上，小狐狸一家都要去上学或工作。所以吃得慌里慌张的。可是却发现邮局寄来了一个蓝底粉红的小盒子。上面还印着：吃了馅饼，可以把自己变小三天。所以大家一天都心不在焉的。回来打开盒子，只发现一只三寸多高的狐狸奶奶。狐狸奶奶还说：“我走不动那么多的路，所以就让邮局寄过来看你们。”可当奶奶说道：“你们一定也都是这么想的吧！”大家的脸都红了。

还有《客客气气的蚂蚁》这篇诗歌我也很喜欢。写了一只有礼貌的蚂蚁，他不小心踩了大象的脚，但蚂蚁礼貌地说了对不起。大象和气原谅了他；他不小心用自己的触须碰了老虎的尾巴，但蚂蚁礼貌地说了对不起，老虎和气地原谅了他；他不小心错把河马的鼻子当做肉丸啃了又舔，但蚂蚁礼貌地说了对不起，河马和气地原谅了他，还送蚂蚁过了河。这篇故事告诉我们：我们都应该有礼貌地对待他人，犯了错就要诚恳地道歉。这样，别人也会善待我们。

我们应该多读像《百合花盛开的原野》这样的好书。这样才能使自己的知识更丰富，更广泛。让我们一起行动起来吧！

原野读书笔记 篇3

每个人的童年都是不一样的，有的童年是在忙碌的学习中度过的，有的童年是快乐的，还有的童年是在家人的爱护下成长的。而在作者张炜的笔下童年是多姿多彩的，是充满乐趣的。

这本书主要讲了作者和外祖母住在一个林子里的茅屋，他的爸爸妈妈都在不远处工作，隔段时间就回来看望一次。他与家人、朋友、野物、林子，相亲相爱。和作者相处最多就是他的家人和可爱的野物。在作者的熏陶下林子里的野物既显得可爱，又有点儿神秘。他在林子看着有趣的小画本的时候，遇到了可爱的小黑猪，傲慢还有点儿羞涩的大雁，这些野物都是他的玩伴

我知道这一切都要等到上学以后了。一想到上学就有点儿沉甸甸的感觉。不光害怕，还有好奇。读了这段话，让我想到了我自己。在我很小的时候，因为爸爸妈妈要工作，所以爷爷奶奶带我来到乡下生活。那里的空气都是清新的，蓝天白云与我做伴，爷爷奶奶对我疼爱有加。但随着年龄的增长，我到了该上学的年龄。一想到我要离开这个熟悉的地方，要到爸爸妈妈那个城市去上学，我就万般的不舍。但我又想到只有爸爸妈妈那里我才可以学到新的知识，认识到新的伙伴，还有爸爸妈妈陪伴，我就又开心又难过。

我们每个人的童年都是充满了乐趣，多姿多彩的。童年是美好的，是每个人都向往的。但童年只有一次，让我们珍惜这个时光，珍惜人生中最美好的时光，不要让我们留下遗憾。

原野读书笔记 篇4

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是四个二年级的小学生直行、一男、明良和裕子在鼹鼠原野快乐的探险故事。

这四个小伙伴们是非常要好的朋友，他们一起在鼹鼠原野快乐的玩耍。

当学校举办秋季展览会，他们用吸尘器收集各种小虫子，受到了校长的赞扬;为了验证洋子老师的眼睛是不旱X射线，他们请老师到鼹鼠原野上和他们做游戏，结果老师掉进了他们事先挖好的陷阱里，还夸他们像小鼹鼠;有人欺负同学，他们发明喷嚏发生器伸张正义;市政府要将鼹鼠原野改造为住宅小区，他们和洋子老师、家长们一起反对建房，坚持保留绿地从中我体会到这四个小伙伴的执着，聪明，勇敢的品质。他们还很喜爱大自然，为了保留鼹鼠原野而努力奋斗，可是他们的努力只换来一个小小的游乐场。这世上，还有绿色的森林吗?

这本《鼹鼠原野的伙伴们》告诉我们一个道理，那就是一定要爱护环境，去保护他们。只有保护他们才能共同守护我们的绿色家园，呵护我们的成长。为了我们共同的绿色家园而努力奋斗吧!

原野读书笔记 篇5

《驰骋在法律原野》读后感1000字：

笔者有幸拜读北京市中伦文德(重庆)律师事务所朱代恒主任大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不胜惶恐和惊喜，也充满感激和钦佩。那是在今年六月份盛夏时节，笔者偶尔在群里得知朱老师大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不知天高地厚，竟斗胆向朱老师尝试索要。朱老师与我原本素昧平生，年初偶尔在微信群里相遇，当时朱老师发表一篇文章，笔者冒昧向其指出文中的“挖墙角”应为“挖墙脚”，其实这有点吹毛求疵，从现代汉语词典上来说，这两个用法都是可以的，只不过各有所指而已。著名作家马南邨先生在其《燕山夜话》所云，白话文用语，只要约定俗成就好，无所谓错别字了。但是时，朱老师虚怀若谷，欣然允诺，将其文章用语改成了“挖墙脚”，以他这样威望和资历的前辈，如此谦逊，如此纳言，让笔者不由肃然起敬、抚今追昔感叹起来……之后，便有幸结识了这位可敬的长者和尊师。

朱老师立马就给我寄来油墨飘香的大作，上面还有他的亲笔签名。当时，由于我的工作比较忙，无暇仔细拜读，所以才一直耽搁至今。

朱代恒律师出生于重庆江津，1972年从军戍边，1976年起在江津、九龙坡、深圳、重庆等地公安、司法等政府部门担任领导职务，1998年辞去公职，怀揣梦想，创办重庆原野律师事务所，负重自强，不忘初心，砥砺奋进，忠于事实和法律，参与承办了蜚声海内外的“张君抢劫系列杀人案”、“文强受贿案”、“香港肖景辉特大贩毒案”等特大案件的辩护，均达到了预期目标。读后感·在打黑除恶中，指导和承担13件黑社会组织犯罪案的辩护，占同类公诉案件的15.8%,同时承办了大量民商事案件，使“原野”律师品牌声名远播。律所成立至今，办案数千件，为当事人避免和挽回各类经济损失约35亿元。先后荣获国家直辖市重庆市和渝中区“优秀共产党员”、“诚信执业百优律师”、“优秀人大代表”等殊荣。

《原野》一书，恢弘博大，内容丰富。全书分为上下两个部分，上部分为岁月如歌、原野纵横、律业探讨、梦想追逐四个板块;下部分为直面热点、司法改革、依法治国、随笔杂记四大板块。

坦率地说，作为律师本人的原著，一般来说仅限于业务范围的探讨，或者就某一方面事务的认识。像朱老师这样全方位系统深入地整体观照和论述，却是极为鲜见。作者无疑是开了业界的一个先河。

《原野》从生活本身着手，叙述了作者走向人生的漫漫征程，可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，全方位全过程审视和探究了一个法律人、一个法律共同体的成长过程以及对社会、人生的思考和探索。

在岁月如歌章节里，作者用很简单、很平实的文字介绍了一个来自于农村的懵懂青年光荣地加入了中国人民解放军，并在艰苦的西藏地区高海拔、空气稀薄、生活不便的环境戍边，呵护祖国的每一寸山水，并在革命大熔炉里经受了磨炼和锻造，磨砺了意志，激发了情怀，光荣地加入了中国工人阶级的先锋队——伟大的中国共产党，端正了顶层定位和指导，由此开始了其曲折和精彩的人生事业发展轨迹。

原野读书笔记 篇6

这是一双叛逆者的寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。

故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。

而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。

说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的你们不妨也看一下。

原野读书笔记 篇7

引路的蝴蝶——读《黄金原野》读后感800字：

很久没有读过科幻作品了，一日无意间看到了大刘新作《黄金原野》得了星云奖提名，想到距离上次读三体已是一年前了，于是便带着几分好奇和期待打开了书本。

黄金原野的故事并不复杂。在并不遥远的未来，米勒的“生命远景”公司研发出一种名叫“冬神”的药物，可使服用者进入冬眠状态，计划把它用于太空航行，使远航的飞船只需携带很少的供给资源。但是这个发明并无用武之地，因为自上世纪中叶登月以后，载人太空航行所到达的离地球最远距离，只是普通汽车三四个小时的路程。米勒不甘等待，转型投身航天领域，发布自己的载人登陆火星计划，可惜不幸遇难。他的女儿爱丽丝继承父亲遗志，毅然乘坐“黄金原野”号升空，飞向茫茫太空，并在这个过程中以其独特方式推动了人类科技的进步。

作为又一部典型的刘慈欣式科幻作品，大刘用大段的物理知识作为整篇文章的奠基，若非业内人士读来着实有些乏力，不知道是不是身处政府办公室的大刘怀念起娘子关电厂里的锅炉和发电机了。但是黄金原野还是为我们搭建了一个新的世界框架，一艘无法刹车的远航飞船，一个美丽的沉睡女孩，一盒所谓的“冬神”药物，让全世界的心为之所动。

当人们知道爱丽丝驾驶的黄金原野号飞船由于突发事故，导致加速度突破了太阳系的引力范围，滑向了茫茫宇宙时，人们开始疯狂的追逐爱丽丝。她就像地球母亲丢失的孩子一样，独自忍受着安静到没有一丝声音的孤独，这在大刘的《带上她的眼睛》里也提到过，被困在地底深处的女孩，失去了与外界的所有联系，甚至无人记得但又无法死去时的悲凉。

爱丽丝比较幸运，被全世界的目光关注着。宅在小屋子里的程序员麦克们的远程VR，广场大屏幕下人群的感动哭泣，政府机构不停的科研探索，都是为了这个触不可及的女神。久而久之，爱丽丝与黄金原野号也便成了一种社会文化现象，成为了烙印在全世界人内心的一个文化符号。身临现场的朝夕相处，让麦克等陪伴者对爱丽丝的命运产生更大的认同，把人类进一步连接起来，最终形成强大的力量，推动了对爱丽丝的救援计划，政府的“阿波罗计划II”和“猎户座计划”也进一步推动了太空技术的突破。

而当时隔19年后，核聚变飞船猎户座号追赶上爱丽丝时，才发现原来根本没有“冬神”，在“黄金原野”号发射16天后的一切都是假象，爱丽丝的长发、爱丽丝的笑、爱丽丝的梦，都停留在了那一刻，而这所有的一切只是为了指引着太空技术原地踏步的人类突破新的太空技术。

爱丽丝和黄金原野号就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一场全世界科技变革和人心凝结的飓风，指引着人类不断的前进。

原野读书笔记 篇8

但是浓雾知道事情的始末。在牧牛人眩晕失去的那段记忆中，它一直在旁观着。它仿佛是破碎的时间，在清晨出现，于午间彻底消散，又在夜晚重新归来。或许无人真正知晓事情的真相，可飘忽不定的浓雾目睹了一切。自然的视角下，人们的故事不断上演；广袤的风景中，墨西哥农民的画卷就此展开。

在此后的故事中，鲁尔福不断捕捉着时光与命运的不同时刻，展示着这片大地上的荒凉与贫瘠，展示着人们的生存与死亡。在《卢维纳》中，酒吧里的一个中年男人不断回忆着卢维纳：灰色的山，灰色的云，光秃的树，永不停息的风……灰色调的卢维纳最终将人的一身弹簧松弛，一切都归于平静；在《燃烧的原野》里，燃烧的是遍布草原的村子，是反抗带来的毁灭；在《塔尔葩》中，塔尼罗在妻子与弟弟的帮助下来到了圣母前祈祷恢复健康，却在祷告声中死去；他的死并未给妻子与弟弟带来摆脱负担的喜悦，反而在他们内心深处套上一副沉重的枷锁。

对于不同的故事，鲁尔福也在不断地变换叙事的方式。不管是全篇自言自语的呢喃，还是同一事件下三个不同视角的交叉叙述，抑或是在描绘风景中朴实地表达，他都用温柔的笔调讲述着生活。“那段宽宽的布满黄沙的山间小道，在这里能看见它的一头，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林间”是逃亡路上的景色。“可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在这田园牧歌之静谧的背后是什么呢？《塔尔葩》中的这段话似乎告诉了我们答案：“我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。”这是孤独和绝望悄悄地盘踞在人们的心里，让他们失去了希望。而孤独之感还在寂静的南美大地上环绕着，挥之不去。

在这幅具有三代墨西哥人生活印迹的乡村图景中，鲁尔福的诗意不是卡夫卡笔下生活的荒谬，也不同于阿利斯泰尔书中飘忽的归属感，在毫无保留地展现大自然的光景时增添了苦难特有的冰冷气息。在我眼中，鲁尔福的诗意是轻盈的，他的诗意弥漫于不断变换的风景中。但鲁尔福也用这份轻盈承载着沉重的生命。

这是生命不可承受之轻。在经历了太多的艰难后，被洪水冲走的牛成了女儿以后会变坏的预兆，人们日日在门口望着日出日落、视死亡为希望，拥挤着的人群如同阳光下飞舞的尘埃，愤怒的起舞才能为已经满是伤口的农民带来光芒……这些景象，在已被鲁尔福揉碎的时间中交叠出现，透露出了20世纪墨西哥农民诗意下的黑色调生活，是诗也难以承载的苦痛。

曾有人评论，鲁尔福写的是“最土的东西”，但他笔下的“土”似乎离我们并不遥远。拉美大陆上的贫瘠土地与各色人物虽与我们相距半个地球，但文字传递出的情感跨越了这最远的距离，打破了疆域的界限。我们可能并未有过如书中故事一般的真实体验，但我们都体会过生活中的种种情感。生活有开心与喜悦，也不会缺少荒诞和伤痛。人的脆弱或许偶然，但也可能埋藏在命运的必然性当中。

看着鲁尔福笔下的故事，我不禁会想：自己的弹簧渐渐松弛又是怎样的情景？拥挤在人群中被推攘着前行就可以逃避痛苦的存在吗？这些问题可能并没有答案，只是书与现实映照下的闪现。而作者也没有在书中公布答案，他只是克制地、坦诚地讲述着一个个故事。在叙述的深处，他构建了魔幻与现实间隐然可见的桥梁。在黑色调下，他的描绘本就是面对生活的勇气。

那诗到底是什么呢？黑色调的田园诗又有何不同？有书中提到“诗意是爱的积极的、创造性的形式，是投向世界的爱”，可能这才是《燃烧的原野》被称为“黑色田园诗”的原因。不管是哪种形式、哪种色调，不变的是文字中传达出来的爱意。悲伤与同情，救赎或毁灭，是鲁尔福希望探讨的主题。但在探讨中，他一直表达着对墨西哥土地上的人与事物的热爱。

一个说着自己与世界格格不入的人，一个早上在银行里忙碌工作、夜晚在小屋中独自写作的小职员，将爱意倾注于笔下的每个人物，让诗意浸染在字里行间。他的“诗”，改变了拉美文学的走向，滋养着每个读过他的书的人。作文他的爱意，也会投向我们，让我们在黑色调下看到对生活的热爱。

如风一般飘转的口吻，如迷宫一般的时间；沉静淡定的叙述，若隐若现的呢喃。泛起的尘烟，虚幻着真实，构成了诗。《燃烧的原野》就是这样一部黑色田园诗，很难说清它为我们带来了什么，但书中蕴含的爱不会被磨灭。我们仍然可以感受那诗意的爱，对抗荒诞，用一瞬间的爱感知一种永恒。

原野读书笔记 篇9

内容简介：《燃烧的原野》是胡安·鲁尔福的短篇小说集，这些作品展现了墨西哥的乡村世界，描写了1910年墨西哥资产阶级革命后的现实生活，深刻地暴露了其革命的不彻底性。对这本故事集，评论界相当重视，从叙述学、人类学、社会政治等角度切入，把这十几个故事颠来倒去地解剖把玩。在文学史上，它被当成是墨西哥现代文学的开创性作品之一。

燃烧的原野读后感，来自当当网上书店的网友：《燃烧的原野》为胡安?鲁尔福的雏凤新声，出手即已不凡，为墨西哥文学挣得了脸面。从这十七个短篇故事里，我们看到不同于乡土文学中田园牧歌式描写的另一边，那就是贫穷、饥饿与晦暗、冷酷，作者在书写时未留什么情面，以冷泠泠的文字揭开墨西哥乡村令人绝望的面目。不过，如果仅仅以题材取胜，肯定不是这本集子获得如此声名的缘由。乡村人人皆可写，端看怎样去写？胡安?鲁尔福自出机杼的创作手法，赋予了“墨西哥最土的东西”以别样的表达。作为作者，胡安?鲁尔福始终隐藏在叙述的深处，不作声色，静静地注视。此种叙述方式，与中国的乡土作家沈从文可作比较，沈从文的部分作品也做到了冷静客观，由所描写的事物自己来呈现，但由于其创作数量众多，并不是每一篇都达到如此的境界，难免在许多文字中透出炫示的成分。胡安?鲁尔福谨慎地摒弃了炫示，枯索冷对残酷的现实、贫瘠的乡村，平白坦诚，并无多余的片语，内里却隐含着深深的悲伤与同情。

燃烧的原野读后感，来自卓越网上书店的网友：读到这样的作品，真的感慨很多，这是经典短篇的面目，这样的短篇手艺今天好象已经失传了，它的精髓是什么？是减法的力量，是闪躲回避的轻灵的精妙。如果要用一个词去概括短篇小说的艺术特点，大概就是“简单”二字，余下的就是如何简单了。正是在这上面，我们看到了鲁尔福的十八般武艺。

原野读书笔记 篇10

原野藏獒的读后感，来自京东网的网友：百万《藏獒》销量，千万《藏獒》阅读率。杨志军以边缘的姿态切入一场宏大的冒险叙事，以独立于主流的话语叙述一场冒险，但是不同于其他的边缘作家，或晦涩或孤高，杨志军从一个纯文学作家成功完成了他的华丽转身，以高调的姿态进入公众视野，开辟另一片辽阔天地，甚至夺取主流话语权，“獒精神”的种种热议无论是在网站、论坛还是街头巷尾，随处可闻。一时间掀起史无前例的“藏獒热”，不仅如此，《藏獒》系列的成功更为他带来不胜枚举的光环——百万畅销作家；各文学奖获得者；两岸三地、门户网等各种榜单居高不下；“五个一工程”优秀图书奖；第七届茅盾文学奖提名等等……《藏獒》五年，五年之后，杨志军续写藏獒传奇，剔透而玲珑的故事，多线程的叙述，不再仅仅只是藏獒之战，更有藏獒与藏獒，主人与主人之间眺望与守护的爱情故事，笔触更加圆润，故事化繁复为简约，杨志军借篇幅相对较短的《原野藏獒》向世人展现出大师的风范。小说以孩童的视角进行叙述，在这种“纯净”的叙述口吻之下，生老病死、爱恨离别都变得举重若轻，雕琢出一份真挚的、无私的关于草原与牧民、牲畜与牧民、藏獒与牧民之间的感人故事。而贯穿这些的更有高原牧民们纯粹与自由的牧歌，在这种天远地阔的背景之下，在居无定所的游牧生活中，杨志军通过牧歌巧妙地来展现其民族的纯朴与真诚，一切恍若天成。作为一个扎根于西北，创作热切关注自然的作家，杨志军在这部新作中同样展现对生态环境的忧思以及对牧民的悲悯。生活艰难的一家四口，上下三代，奔波于辽阔的草原放眼却全是黄沙与黑土，牛羊众多却无处放养，乃至成为拖垮一个家庭的负担——守着牛羊舍不得搬迁、贩卖的父女俩，在忧愁与焦虑中父亲撒手人寰，年轻的女儿不得不因为牧草而放弃自己的爱情，开始她“有草便是丈夫”的寻找之旅，苦苦守侯与坚忍，朝圣路途一步三叩首，在不断的歌声中生命流离于大自然的颓败以及自我的惩罚。故事原本是一首凄美的牧歌，但因为藏獒的加入有了传奇的色彩……

2023《科学管理原理》读书笔记

不容争辩，当我们化身为孩子们的老师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记有助于提高老师的教学能力和个人成长。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？经过收集，小编为您献上2023《科学管理原理》读书笔记，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

2023《科学管理原理》读书笔记【篇1】

《科学管理原理》主要分为两章，科学管理的原理和科学管理的原则，阐述了科学管理原理形成的背景、目标和基础；科学管理的重要性与优越性；科学管理原理的具体思想和方法；最后给出科学管理的定义。诸种要素不是个别要素的结合，构成了科学管理，它可以概括如下：科学，不是单凭经验的方法。协调，不是不和。合作，不是个人主义。最高的产量，取代有限的产量。发挥每个人最高的效率，实现最大的富裕。

《科学管理原理》是通过系统化、科学化的管理方法解决工作效率低下的问题。正如泰勒的定义，这套理论的内在逻辑是，雇员和雇主利益具有一致性，除非实现雇员财富最大化，否则不可能永久地实现雇主的财富最大化，而财富最大化只能是生产率最大化的结果。因此可以利用这种绝对的一致性来充分调动工人的积极性，通过管理人员和工人亲密无间的、个人之间的协作，用科学的方法培训和发掘雇员的技能来提升个人工作效率，达到提高生产率，同时满足工人的高薪酬，雇主的低产品工时成本这一目标，实现双方的利益最大化。这其中包含三个重要的步骤，首先要通过调查研究将动作规则和作业条件进行优化完善，形成一套高效的工作方法；接着管理人员将这套方法传授给工人，对其进行专业、科学的培训；管理人员要和工人亲密交流、密切合作将科学高效的方法运用在工作当中，用科学的方法替代工人的主观经验和臆断。在这个过程当中管理人员和工人各自承担自己的职责，而不是由工人承担大部分任务，事实上管理人员应当承担起那些工人无法胜任的任务。

受制于当时的经济社会背景，科学管理原理的思想和方法虽然很简单，现在看来有很多局限，比如仅仅运用于个体工人提高效率而缺乏作为企业整体的方法指导，仅仅用利润来衡量雇主和雇员的利益，但是其解决当时工作效率低下问题的目标无疑是圆满达成。

2023《科学管理原理》读书笔记【篇2】

人的“善恶双重性”和光的“波粒二象性”。因为《科学管理原理》的大部分推论始终是将人的本性归结于“经济人”假设，即人总是以个人利益为导向的——况且作为“恶”。然而，后面的一些实践证明，人还是“社会人”（善性），即必然存在一种社会归属感体现出得团结合作等美德，近期发生的富士康跳楼事件就是典型地将人简单地看作了“经济人”，认为只要有相应工资回报，就可以大量地负担机械性的劳动，就如同一个隔离于社会的人，最终也会因为缺乏人际交流而无法生存（鲁滨逊将一件物品（椰子？）想象为人作为交流）。其实，到最后，我们才明白人是同时具有“经济性”和“社会性”的，就是具有“善恶双重性”，而不是简单的“性本善”或是“性本恶”。这种在经济学领域对人性的探索，与在物理学领域对光属性的探索如出一辙，物理学中对光先是“波动说”，再是“粒子说”，到最后是“波粒二象性”。个人妄加揣测，出现这种情况的原因是：因为人同时存在于自然与社会之中，因此具有自然（经济人，恶性）和社会（社会人，善性）的两种属性；光既可以是实状态，也可以是虚状态，因此同时具有粒子性（实）和波动性（虚）两种属性。

唯物主义和唯心主义。近现代，全世界的人都奉唯物主义为圣典，唯心主义总是在历史的边缘徘徊。个人认为，这跟人类历史发展的认识是有关。在《科学管理原理》里面说的一个实例激发了我的想法：股权分红与每天及时奖励的做法相比，往往更容易失败，人更容易被眼前的，而不是遥不可及的东西，所影响。以此延伸，某些唯心主义其实是一种精神力量，但人更容易被即刻就可以做出改变的唯物主义所影响——例如我去移动一个物品的位置，可以在行动后马上见到效果，而疏远了代表精神力量的唯心主义，因为这种精神力量是需要一定的积累时间和积累量以后才会有成效，如果没有没有达到那个临界值，即使付出了很多努力，最后也可能一无所获（比如修身成圣贤、“佛仙”，可能需要一辈子的时间，同时稍加不注意就可能功亏于匮），这是现今人类最不喜欢的付出方式。在文章的末尾，依然还是要谈论一个贯穿于整个人类的问题——就是男人与女人，个人始终认为，男人代表了物质世界，女人代表了精神世界，只有人类观念转变，认为精神世界与物质世界同等重要时，男女平等问题才能得到最根本的解决。

2023《科学管理原理》读书笔记【篇3】

最近看完了泰勒的《科学管理原理》这本书，有颇多收益和感触。《科学管理原理》出版于1911年，距离今天100年了，至今，这本书仍然带给管理人无穷的启示，是不可不读的管理经典。在管理学发展的漫漫长河中，？科学管理之父？泰勒就是一颗璀璨的明星，照耀和影响着后人。

泰勒，他是一个影响了流水线生产方式的人，一个被社会主义伟大导师列宁推崇备至的人，一个影响了人类工业化进程的人。一个由于视力被迫辍学的人，一个被工人称为野兽般残忍的人，一个与工会水火不容、被迫在国会听证会上作证的人，一个被现代管理学者不断批判的人。同时，也是在管理发展史中最重要，最富有争议的人。泰勒的伟大之处在于，他在一片混沌中，用科学的手段去分析管理，是第一个勇于吃螃蟹的英雄。以现在的眼光来看，泰勒的？科学管理？体系很直白：采取科学的量化手段，经过细致的比较和分析，从而得出劳动效率的最大化。泰勒能在100多年前的19世纪末20世纪初提出此理论体系，并将其实践推广，却非常人所能及。同时，他也掀起了一场企业管理的变革。

18世纪60年代以来，随着工业革命的蓬勃发展，资本主义的社会生产力得到了极大的提高，社会的大分工、分层使资本主义国家中劳资双方矛盾突出，工人普遍认为如果她们迅速工作将会导致大量工人失业，于是出现了大家所熟知的磨洋工现象。正是在这样的背景下，泰勒科学管理原理应运而生，泰勒抱着解决劳资双方矛盾，提高劳动生产率，解决由于没有管理或管理不当造成的巨大浪费的目的，通过大量的贴近实际的实验，提出了科学管理原理。 泰勒对科学管理作了如下定义：？诸种要素——不是个别要素的结合，构成了科学管理，它可以概括成如下：科学，而不是单凭经验的方法；协调，而不是分歧；合作，而不是个人主义；最大的产出，而不是有限制的产出；实现每个人的劳动生产率最大化，富裕最大化，而不是贫困。？这个定义，既阐明了科学管理的真正内涵，又综合反映了泰勒的科学管理思想。 泰勒的科学管理思想主要为以下几点：第一，专业分工思想。第二，最优化化思想。第三，标准化思想。第四，‘经纪人’思想 。泰勒同时也把科学管理归结为下列四个基本组成要素：第一，形成一门真正的科学。第二，科学的选择个人。第三，对工人进行教育和培训。第四，管理者和工人之间亲密友好的合作。其中第四条，管理人员和工人亲密无间的、个人之间的协作，也是现代科学或任务管理的精髓。 经典的语句还有：从每个工人的每项操作中，都可以归纳出科学规律来；任务和奖金这两个因素就构成了科学管理机制的两个最重要因素；管理者与工人之间的职责几乎是均分的等等。

全书有两个大部分，第一部分科学管理的基础，第二部分科学管理的原理，前有几篇序言都对管理作了阐述。 第一部分，作者从？磨洋工？这一现象出发，讲述其三个主要原因，阐述了自己科学管理原理形成的背景、基础。第二部分，作者认为，在管理实践中，存在着积极性加鼓励的制度，但是与科学管理原则比较起来，科学管理所产生的优越性是积极性加鼓励制度所无法比拟的，在积极性加鼓励制度下，实际上全部问题由工人决定，而在科学管理制度下，一般问题由？管理者决定？。最后的结论：科学管理是过去就存在的各种要素的？集合？，即把原来的知识收集起来，加以分析、组合并归类成规律和规则，从而形成的一门科学。

泰勒的管理理论对管理学而言有着极大的贡献。他在历史上第一次使管理从经验上升为科学，而其讲求效率的优化思想和调查研究的科学方法也被后人所重视。所以，科学管理的优越性马上凸显出来。它运用于各个行业的管理中，使得生产效率成倍提高。生产力的高速发展必将要求生产效率有极大的增长。在这个过程中，科学的管理就显得尤为重要，所以借鉴泰勒的管理思想对于我们的领导工作是有必要的。但是，在借鉴的同时我们也应该清楚，泰勒的科学管理理论也有其局限性。在今天看来，其界定的管理范畴很单一，多局限于能够量化的生产制造类企业。至于今天盛行的创意企业、智力密集型企业，却很难做到这一点，因为它们根本就不在泰勒的？管理？范畴内。进而言之，仅仅依靠科学量化的手段来提高生产效率，成效总是有限的。今天我们已经知道，管理是一门科学，更是一门艺术，是两者的有效结合，单独强调某一方面都是错误的。泰勒的科学管理更多的是一种量化的方法，需基于稳定的科技技术和业务流程。一旦生产技术有所改变，标准动作和流程又得相应变化，要想提高效率，只得重新做一番研究和分析。而事实上，随着科技的发展，生产流程和方法的变化也越来越快。在今天，只有通过科技创新和管理创新，通过调动员工的主动积极性，才能真正快速地提升效率。比如今天对员工的柔性管理以及新兴的人性化管理，就远非当初泰勒所能想像的。

除科学管理外，泰勒对管理学的另一大贡献是劳资双方的精神革命，并认为这是实施科学管理的核心问题。泰勒希望依托？稳定工资支付率？和？标准作业量？，找到劳资两利的接合点，消除劳资对立，实现组织管理的首要目标——？使雇主的财富最大化，同时也使每一位雇员的财富最大化？。但事实上，受限于当时的时代背景，泰勒无法做到这一点。劳资双赢，直到今天仍是一个难题。

管理，一门博大精深的科学。感谢？科学管理之父？泰勒，他将永远活在我们心中。

2023《科学管理原理》读书笔记【篇4】

所以科学管理理论很明显地是一个综合概念。它不仅仅是一种思想，一种观念，也是一种具体的操作规程，是对具体操作的指导。它们是：首先，以工作的每个元素的科学划分方法代替陈旧的经验管理工作法；其次，员工选拔、培训和开发的科学方法代替先前实行的那种自己选择工作和想怎样就怎样的训练做法；再次，与工人经常沟通以保证其所做的全部工作与科学管理原理相一致；最后，管理者与工人应有基本平等的工作和责任范围。管理者将担负起其恰当的责任，而过去，几乎所有的工作和大部分责任都压在了工人身上。

从本书中可以了解到，泰勒的一系列工时研究所用的时间并非一两个月，而是几年甚至十几年。这也启示我们，做研究要有一个平和的心态，不应急功近利。这样，经过纵向与横向的比较、综合的比较后，我们得出的结论才会更具有说服力。泰勒认为必须采用科学管理来代替传统的经验法则。科学管理是建立在劳资双方利益一致的基础之上的。他要求企业的每一个成员充分发挥最高的效率，争取最高的产量，实现最大的利益。这既阐明了科学管理的真正内涵，又综合反映了泰勒的科学管理思想。

泰勒的管理理论看似简单，其实内涵极为丰富，需要我们不断研读，也需要我们不断地实践，才能实现组织管理的目标——“使雇主的财富最大化，同时也使每一位雇员的财富最大化”。管理，是一门博大精深的科学。人们总是在寻找各种办法以希望找到最优的管理体系，殊不知这些仅仅是为管理理论的升华奠定基石。我也只能在工作中慢慢摸索，希望能对管理之道有所提高。从而可知《科学管理原理》是一本很经典的书。从词义上理解，管理通常被理解为主持或负责某项工作。人们在日常生活上对管理的理解是这样。平常人们也是在这个意义上去应用管理一词的。但自从管理进入人类的观念形态以来，几乎每一个从人类的共同劳动中思考管理问题的人都会对管理现象做出一番描述和概括。并且顽固的维护这种描述和概括的正确性甚至唯一性。人类从来就不曾取得对于管理定义的一致解释。但泰勒提出的管理问题依然存在，他总结的管理经验依然有益，他研究的管理逻辑依然普遍，他创造的管理方法依然有效。

2023《科学管理原理》读书笔记【篇5】

内容简介：《科学管理原理》的作者泰勒的管理理论看似简单，其实内涵丰富，并非能被一个时代完全吸收。只有亲自翻阅大师的著作，才能领会管理的真谛；也只有实践大理由的理论，才能实现管理的目标——“使雇主的财富最大化，同时也使每一位雇员的财富最大化。”本文原本是作为向美国机械工程师协会提交的报告。这里所选择的实例能够引起工业和制造业的工程师、管理者和这些企业所有人的极大兴趣。希望读者明白，同样的原理能以同样的效力运用到所有社会活动中，这些活动包括家庭管理、农场管理、大小商人的商业管理、教堂管理、慈善机构管理、大学管理以及政府各部门的管理，等等。

科学管理原理读后感，来自当当网上书店的网友：如果说彼得德鲁克把管理的定义真正的确定，并且把她全球化说来的话，第一个真正认真研究劳动，真正把管理当成一种科学的人，不用质疑是弗里德里克·泰勒。科学管理原理其实包含的思想在现在看来，对于一些人来说，可能觉得是理所当然的，但是，在19世纪的时候就能够提出这样的观点，不得不佩服泰勒的能力以及头脑。在此要谈一谈泰勒的......

科学管理原理读后感，来自淘宝网的网友：读品《科学管理原理》 怀念泰勒先生并纪念本书出版100周年 泰勒先生的《科学管理原理》从最初出版的那一刻起距今已经整整的过去了一个世纪。然而，一个世纪之后是否还有必要重新品读这样一部著作？有必要介绍给其他的朋友去阅读这样一本这样老的书籍？是否是在浪费时间？我要说的是在今天这依然是一本......

[收藏]理想国的读书笔记1000字精选

经过搜索整理，我们为你呈现“理想国的读书笔记”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读。书籍是学到很多未知东西的诀窍，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库。我们可以联系生活实际，将读书的收获写成读后感。

理想国的读书笔记 篇1

第一次读理想国这本书时花了一个多月，但因为都是利用碎片化的时间，没有更深入地思考，几乎是囫囵吞枣似的，看不懂的地方就直接略过了，当时只是觉得内容晦涩难懂，几次看不下去想要弃书。但内心深处还是喜欢的，隔离在家的日子，又拿出来它，终于以一种被打扰较少的方式，用了整整一周的时间，重新读了第二遍。

阅读经典的难点与好处在于，每一行字都需要、也值得去仔细思索和回味，甚至到深夜还让人辗转反侧。然而，一旦你站在巨人的肩膀上，与他的思想产生哪怕一点的共鸣，那种感觉就好像心里一种原本混乱无序的状态一下子有了一些规律和秩序，好像对于自身、生活，对于所处的这个世界的了解又深入了几分。事实上，这是一件高于任何一种感官快乐的令人真正快乐的事情。

在这本书里，我印象最深刻的是关于两个部分的探讨：

一、正义是什么？

柏拉图通过抛出问题、一步步提出论据，通过不断辩论的方式，得出最终的结论，为我们描述了一个理想的城邦。对于一个理想的城邦而言，正义就是人人各得其所、各尽其责，每个群体能够顺应天性和禀赋，坚守自己的岗位，令整个国家得以自如运转。

而对于个体的正义，也可以由此延伸得来。柏拉图在哲学史上第一次揭示出，自我（录魂）不是单一的实体，而是相反力量的集合。对于每个人来讲，他的行为有三种根源，也就是书中讲的灵魂的三个组成部分：欲望、情感和理智。要想达到个体的正义，也就是想得到身心的'和谐，就必须要让这种各司其职、配合得当。那么如何能做到这一点呢？如果让欲望控制行为，无节制的满足感官的快乐，只是让本性中贪婪的欲望部分不停滋长，那对于一个人长远的发展的危害无疑是致命的。情感的部分在此而言，起到的是监督员或辅导者的作用。只有通过不断地学习，升华自己的理性思维，通过理智的正确引导，让情感部分成为理智的同盟军，辅助理智共同管理欲望，才能做到让自己的内心秩序井然，构成一个和谐的整体。这样的个体才能被称为一个正义的人，或者说这样的个体的行为才称得上正义的行为。

对灵魂中这三个部分的追求对应着三种人，即爱智者、爱敬者、爱利者。爱智者即追求理智和真理的人，爱敬者想要的是人们的尊敬和地位，爱利者是为了自己的欲望而逐利的人。在生活中究竟哪一类人是最快乐的呢？如果从快乐的丰富程度和深度来说，只有爱智者在追求真理的过程中，既满足了自身必要的欲望，又因为学识、能力出众得到过人们的尊敬，可以说体验到的快乐是一种在更高维度上、更加丰富和有内涵的快乐。

我们在工作和生活中，如果通过不断学习，努力向爱智者看齐，做每一件事情的目的都不仅仅是为了利益，或者为了受人尊敬，而是为了获取生命的真谛与崇高的理想，那么我想，这个过程事实上是自我消耗最少，并且能够让心灵的三部分和谐而充分地发挥作用，最终能体会到最纯粹和本质的快乐的最佳途径。

二、如何达到—关于洞穴的隐喻

理想国中有一个著名的洞穴隐喻，讲的是被囚禁在洞穴中的人，只能在墙壁上看见洞外火光照出来的事物的影子，而看不见真实的事物，他们以为影子就是本体。假设有一个人得以走出洞穴，看见了外面真实的火光和世界，他才摆脱了束缚自己的牢笼，认识水平得到了变革似的飞跃。

一个人如果仅仅满足于吃饭、睡觉等身体的需求，以及只是日复一日机械地劳作而不思考，那他无疑是“被缚住的人”，所过的日子无非是在洞穴中的日子。只有他开始学习、思考和探索，学习了解一件物品或事情，不仅是满足于会使用或者了解具体的知识，而是继续深入思考，激发自己的创新式思维，不断练习透过具体表象看到事物本质的本领，对事物的理解做到融会贯通，不停地循环认识现象——总结规律——探寻真理的过程，那他最终会有一天挣开身上的绳索，形成自己独立的思想体系，也即形成正确的价值观和人生观，使灵魂的三部分达到和谐共处。

这也正是人们为何要读书学习、努力上进的原因。面向着理智的可知世界，要直视自己的内心，意识到自己成长环境和惯性思维的局限，从客观的角度对身边的事物进行思考判断，从而不断地突破主观和狭隘的思想，拓展自己的边界，最终成为那个走出洞穴的人。诚然，想要破除自我的枷锁，这个过程一定是艰辛曲折的，但只要始终面对着火光的方向，在努力中寻找生命的意义，每向前进一步便是欢喜，这大概是我们最有尊严的快乐了。如果坚持不懈，最终必然会让火光照进眼里和心中，成为一个有理想有追求、且内心和谐快乐的人。

理想国的读书笔记 篇2

今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。

于是，想象如果十几年前遇到这本书，情况应该不一样吧。那时的我，读《圣经》，读恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》，读列宁的《国家与革命》，读共五册的《毛选》，甚至还搜罗背诵希特勒的语录。当时的我相信一定有一把理想世界的金钥匙，相信理想中的美好社会是可能实现的，相信人生应当奉献给“人类最庄严的事业”。十几岁时的我，曾经完全依据自己的思考而产生了国家管理一切社会生活，儿童公有是可以是解决诸多现实问题的想法。如今看来，倒是于柏拉图不谋而合。如果十年前看到柏拉图的《理想国》，想必会有如获至宝之感，进而奉为圭臬吧。

然而，现在的我依然是曾读过《1984》、《动物庄园》、《美丽新世界》，以及看其他该看或不该看的书的我了，已经是经过大学理性训练的我了，已经是不会相信为着某个美好理想，凭着一腔热血就能够将天堂带入人间而不是使人间堕入地狱的我了。

希望建设想象中的美好未来，而牺牲当下的幸福是不理性的。

想建设人间天堂的，没有不造就人间地狱的。

没有彼岸的乌托邦世界，并且不应幻想通过努力可以实现那个所谓的人间天堂，相信理性而非热情，这是这十多年的读书学习给我带来的改变与财富。带着强大偏见读《理想国》的过程，正是幸福地体验这种美好财富的过程。

理想国的读书笔记 篇3

《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。

在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。

在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！

理想国的读书笔记 篇4

在我们今天的时代中，对于任何的东西我们习惯于问的问题是：这个有什么用？真的，我在自己的读书的时候也常常问：这个有什么用？因为在我们的今天的时代中，有没有用或许是痕量一些东西的标准，有用的将是受到人们的欢迎的，相反没有什么用的东西，在我们今天这个时代很紧缺而资源十分不足的国家中是十分的不受欢迎的，所以问有没有用是正确的，因为这个是我们时代的要求，也是社会在他的发展的过程中所必须认真面对的。这个时代要求我们要真诚的问是否有用，我们的价值的标准是有用还是没有用，而我对于这个的理解就是这样的，是时代发展的要求，以为我们的整个社会环境在实用的技术的包围中没有理由不对有没有用提出一个明确的答复，所以，在我们的理解中，有用与否和我自己的观点是不相关的，我没有理由抨击那样的追问，因为你以个人的力量是没有办法对我们的时代的东西提出质疑的，特别是我们的时代是一个不同寻常的时代，我们的国家的建设正在如火如荼，所以有用的需要是不允许有什么别的东西的，所以我们需要理解，所以我们学会了在自己的思想中寻找自己在这个社会中的出路！

有什么用？柏拉图作为西方的一个国家的政治上的思想之父，我们问他：你写的书有什么用？我们的问题放在别的地方或许是荒唐的，但是我的问题决不是没有理由的，因为当你拿这本书和很多的人交流的时候，他是会问你的，但是我自己是不会回答这样的问题的，因为我的学识没有达到那样的地步，但是我却可以说出我自己的理解。就是这样的理解。而在一些地方这样的问题只会带来人们的嘲笑，因为这根本不是个问题！而我想说的是，在我们今天的时代中，柏拉图的思想给我们的只能是一种理念的培养，你如果说那这个对我们的实际有什么样的作用的时候，我没有答案，我不会回答。因为我们的理解的基础是不同的。一个国家有他自己的理念，一个社会有他自己的指导思想，一个人也有他自己的思想内涵，所以柏拉图的书给我最大的理解就是他给我们可以较为好的理解西方的关于法律的最原初的思考，展现那个时代的人的思想，展现他们关于法律的思考，而这个思考对我们是十分的重要的，你知道，我们的法律来自西方，我们的治理国家的理念同样来自西方——————你不要忘了，马克思就是西方人，他是在一种宗教的氛围十分浓厚的家庭中成长，而他毕生生活的环境也是西方的社会———————所以我们要理解今天的东西，今天的西方，或者说如果我们要真的的是想依法治理国家的话，那么柏拉图的思考是无法回避的，法律的世俗性和他的神性是导致我们今天依法治国搞的并不怎么样的一个十分重要的原因，因为我们没有宗教的理解，我们缺乏那样的思考，我们缺乏那样的理解，我们在有没有用的支配下十分的鄙夷理念的力量，那么，这样的东西是十分的没有必要的，于是自然很多的东西我们没有办法来理解。

或许你会问我，理念是什么？你知道思想的力量是巨大的，中国历史上最早的文字监狱从秦始皇开始，焚书坑儒的故事一直在教育着后世的统治者，告戒着读书人的历史，读书人的思想和读书人的感动，所以，读书人的自由需要读书人的理解，统治者的认同在读书人的理解中是十分的荒唐的，因为独立与自由的精神是十分重要的，那么，在这样的情况下，你知道理念的作用，再看明清时期的文字监狱，恐怖中透出的是读书人的辛酸，但是读书人的理解和读书人的理念，从这样的例子中我们或许可以看到理念的作用，从统治者对于读书人言论自由的恐惧我们可以看出理念的力量，于是，我们知道了这样的东西，或许你从这个可以理解理念的作用了。而柏拉图从政治的角度出发思考国家的建立，从而思考法律的作用在国家体系中的地位，告诉我们的是一个理念的培养的重要，对于我们今天这样的一个浮躁的时代和这个不以知识为教育理念的时代中，一切以程式化的思考为模式的时代中，或许理念的作用也会凸显他的张力。

理想国的读书笔记 篇5

我从不曾认真去思考自由。当铁链日渐被腐蚀，我终于挣脱了铁链，尝试着去走出洞穴时，我以为我是自由的了。但是，洞穴外强烈的阳光却刺得我眼睛生疼！我开始思考，我是行动自由了？还是思想自由了？我迷茫，我摸索，我一步一步地探寻。

“极端的自由就是极端的奴役。”柏拉图在谈到四种制度时认为极端的自由就是不自由，而是变成了奴役，人本是自己的主人，却变成了自由的奴役。我们得到的越来越多，但是我们也失去了越来越多。无论古今，人们追求自由的步伐从来没有停止过。我们追求自由，却不知不觉就陷入了自由的牢笼。卢梭说过，人生而自由，但却无往不在枷锁之中。

自由本是我们追求的东西，但是成为普世价值的“自由”不再是给人们带来兴奋感，反倒是让人陷入越来越深的迷茫之中。如果有人问我，你自由吗？我可能会难以回答。什么是自由？人们一边不断实现自己的愿望，一边疯狂地增长自己的欲望，无形中我们给自己加了一层又一层的枷锁。甚至很多人因为焦虑和惯性而陷入“超重”的生活。我们改变着，也被改变着。物质增长，欲望滋生，竞争激增，我们被迫前进，被迫选择，处于时代的激流中，不进则退。自由，本该是无拘无束，和谐融洽的呀，为何却有越来越多的人处于巨大压力之中？上午捕鱼，下午打猎，晚上从事批判，这是一种自由的生活生活方式，但是996的日子里怎么会允许你这样？我们行动越来越自由了，但是我们思想却被禁锢了。高铁飞机，速度越来越快，但是有多少人被生活的重担压得喘不过气，又怎么会有时间来享受精神的自由思想的自由？自由并不在于可以做他想做的事，而在于可以不做他不想做的事。甚至，我们会经常看到朋友圈的人似乎都有各种各样的爱好，旅行、摄影、美食等。但事实上，很大一部分人并非是发自心底的热爱，而是孤独和焦虑在作祟。换句话说，那是一种压力和快节奏下的极度不自由状态。身体的压力和心理的压力共同作用，我们被时代所束缚，被别人的思想所束缚，我们不再是我们自己，我们是许多的别人，在这个物欲横流的世界，我们甚至很难找到自己，又怎么会找得着真正的自由？美国诗人卡尔·桑德堡说，自由是令人迷惑的：人们占有它的时候，往往不知道有它；直到失去了，没有了，他们才知道它。

在《理想国》中，雅典城邦赋予公民的自由只是一种参与政治生活的积极自由——源自个人想要成为自己的主人的期望，但是它从未给予公民消极自由（强调自由的内在价值），也就是个人能够不受阻挠而私自行动的自由。现代民主社会，我们不仅重视积极自由，也注重公民的个性发展，重视消极自由。但是，消极自由也有其限度。自由是无所不为还是有所为有所不为？自由是不是意味着我们想干什么就干什么？当然不是，纵欲享乐、穷奢极欲虽然也会带来快感，但过后却是更多的空虚和落寞，这就是柏拉图所说的虚假表面的快乐而不是真实的快乐。尼采说，那些不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷。自由不应该超重，但是真正的自由应该是有重量的，否则就成了生命难以承受之轻了。自由可以自主选择，但每一个选择都意味着放弃，选择越多，束缚也越多，并且随之而来的就是责任，我们每个人都要为自己的自由买单。所以，每个选择都要慎重。我们的责任、理想、追求等便是我们给自由适当增加的重量。有人说，“人生有两大悲剧，一是没有理想，二是理想实现”说的正是两种失重的状态。自由，意味着要成为自己，通过追求、通过理想来实现自我，达到更高的高度，成为真正的自己，而不是做别人，做许多的别人。

回到《理想国》中，在柏拉图看来，自由的最高追求是善，善是一切的最高理念。人是向往善的，当人对善的向往得到了满足，那么人就在此时此刻拥有了自由，认识善是人走向自由的根本途径。但是，洞穴的人走到洞穴外后，是要承受着阳光的灼肤之痛的，靠近太阳，更要承受着巨大的痛苦。

熊伟在《自由的真谛》中写到，“世界之大，机缘无尽，我在其中，可以无动于衷，可以随遇而安，可以抉择决断以成大器。此之谓自由。由真正的自己决断，乃真正的自由。”我跌跌撞撞，一路走来，或者失重，或者超重，慢慢地也学会平衡两者的关系了。追求自由的道路任重而道远，并且不会很轻松，但是自由是让人神往的，自由也应该成为我们前进的动力。有自由，便会有不自由，而且，我们常常因为不自由而产生痛苦。痛苦是生命本质的来源，我明知道这样，仍万般欣喜地追求着，在这个过程可以无动于中，可以随遇而安，可以抉择决断，便也算成长了。

理想国的读书笔记 篇6

这个故事来自柏拉图《理想国》中《盖吉斯之戒》中，一段柏拉图的哥哥格劳孔向柏拉图的恩师苏格拉底提问题的对话。故事大概的意思是，当我们有一个很牛的盖吉斯戒指时，我们有什么反应？并由此引发讨论：道德的动机是出于什么？

这是我第一次学习西方哲学，所以写一篇文章复述一下以强化认知。

《理想国》中的对话，表达了三个问题：

正义的本性和起源人之所以按规矩办事是为了获得好声誉人这样做是对的吗？

我们会因为什么动机来处理对这枚很牛的戒指。因为没人看见，所以可以不按道德行事来将这枚戒指占为己有；因为怕别人发现而名誉扫地，所以自认为道德的不占有这枚戒指。

格劳孔结论：在没人看到的情况下，人会按照不正义不道德的方式行事。

因此，事物存在两个价值形式：

内在价值：本身具有价值工具价值：手段来达到目的

因此正义与道德其实不具有内在价值，仅仅存在工具价值（获得声誉或者获得认同性），他们仅仅是看起来有内在价值。

同时另一个结论是：当事物只具有工具价值时，我们可以通过后果知道动机。

吃药：吃能够导致病情好转，如果吃不吃都能好那可以不吃药，相反吃药加重一定不会吃药（工具价值）

视力：有了视力就可以避免撞东西，如果没视力也可以避免撞东西你还是会想要视力，因为还要用视力去达到其他结果，相反如果没视力才能避免撞东西根据之前说的，我并不能选择。因为我不知道那些其他结果和撞东西哪个更有价值（工具价值和内在价值）

丹尼尔。巴特森的道德伪善性与英格兰咖啡自觉付费实验同样证明了，当有人监督时，你的道德和正义才会利于社会行为。也就是像工具价值这样判断动机，当不想名誉扫地时人们趋向于自觉道德与正义，当没有人与社会监督时，人们趋向于利己而忽视道德和正义。道德与正义仅仅是为了获得社会认同的一个工具而已，仅仅具有工具价值。

乌塔读书笔记4篇

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们应该学会分析自己的教育教学方式，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。优秀的教育笔记范文有哪些呢？以下“乌塔读书笔记4篇”由小编为大家收集整理，更多信息请继续关注我们的网站。

乌塔读书笔记(篇1)

《女乌塔》读书笔记

如果有一天，家的依靠被风雨吞噬，你是否不自暴自弃？如果有一天，父母悄无声息地走了，你该怎么办？如果有一天，你真的长大了，生活，你会怎么去过？有这样一个女孩子，年仅十四岁，就趁暑假游历了大半个欧洲。

也许你会问：“什么？仙人吧？是谁那么独立？”如果你问了，我将会大声地告诉你：“她是小姑娘乌塔！”

既然她已经游历了大半个欧洲，那么她怎么生活？我告诉你：小姑娘乌塔说，她在家里就制订好了旅游路线和日程，还阅读了有关这些国家的书籍。为了能够有足够多的旅费，她在假期里去超市、广场分发广告单，有时间还去陪别人家里的小孩玩。这个过程整整用了三年时间。

我在家里就是个小公主，丰衣足食，无忧无虑。有时还乱发脾气，也想独立，可是家长就是不让，一万个不放心。

记得二年级暑假前，期末考试的那一天，好朋友金忻尔来我家玩。去公园玩时，我对妈妈说：“妈妈，我们自己去好了！”妈妈死活不肯：“不行，小鬼！万一过马路出事了怎么办？”那时我特别生气：为什么？为什么不让我独自去？后来，我才明白在平时生活中处处依赖大人，从来没有单独出去过或者独立的去完成一件事，所以大人才不放心。

独立过的同学，请你回答我：如果有一天，家的依靠真的被风雨吞噬了，你是否会自暴自弃？如果有一天，父母真的悄无声息地走了，你该怎么办？如果有一天，你真的真的真的长大了，生活，你该如何安排？最后，让我们吹响独立的号角吧！

乌塔读书笔记(篇2)

西陵区外国语实验小学东区404班刘喆锦

上个星期，我们学习了课文《乌塔》，内容讲的是作者在旅居德国的时候碰到了德国小姑娘乌塔。乌塔只有14岁，却可以独自一人游历欧洲。当时，我只是体会到了乌塔的自理能力很强，很有勇气；但是今天，我突然想到了一个问题：“为什么中国的孩子不能独自出去旅游呢？”

开始我想到了一种可能性：因为家长们太溺爱我们了，怕我们独自一人出去照看不好自己，或是迷路了。另外一种可能性就是：现在的社会秩序不是太好，有一些喜欢骗人的人，所以我们独自去旅行会很没有安全感。

但是您们有没有想过，我们也是想飞向窗外的小鸟，我们也向往蔚蓝的天空，也向往温暖的阳光！所以请您们不要把我们整天“关”在家里，要让我们多出去走走，见识一下外面的世界，这样才能呼吸到更多的新鲜空气呀！俗话说得好：读万卷书，不如行万里路！

虽然现在的社会秩序不是太好，但是好人还是占大多数的。我们每个人都要用自己的实际行动向世界传递正能量，这样我们的家园就会更加美丽，社会也会更加和谐！我们不管走到世界的任何一个角落，都会很有安全感！

我希望我们也能像乌塔一样，很安全地周游世界，可以像小鸟一样，快活地亲近自然！

乌塔读书笔记(篇3)

读了乌塔这篇课文，明白了一个十四岁女孩独自一个人周游欧洲的故事，她的独立让我深深震憾。

乌塔对我而言，她才比我大几岁，是我的同龄人，但她的独立性却远远超过了我。在生活中，父母总是惯着我，饿了给我送面包，渴了给我递果汁。

人总是要独立的，不能长时间依靠父母，要坚强、勇敢。如果不独立，那个人就会缺乏信心，缺乏锻炼，不能适应环境。因为独立，乌塔才能到各个地方旅游；因为旅行，才能使乌塔积累经验；因为旅行，才能使乌塔有工作经验，赚到钱继续支持旅行。

假如给我一次机会，我会像乌塔一样，坚强勇敢，计划周全；我更会像乌塔一样享受每一个地方的美。

于是我跑去问妈妈：“为什么仅有外国的小孩才能独自出去旅游呢？那中国小孩呢，为什么不能去？”妈妈看了我一眼，认真地回答我说：“中国的教育方法和外国的教育方法是有区别的，外国的小孩7岁就开始独立，而我们中国的小孩子在父母的保护下，15岁了自我都不会买车票呢，你会自我买吗？”我愣了一下，摇了摇头，想想还真不会。但我立刻对妈妈说：“妈妈，我以后自我的事情自我做，多看书，多读报，慢慢地培养本事，积累知识，争取自我也能出国旅游。妈妈听了开心地点了点头。我们击掌为盟，期望这一天早点到来。

仅有真正独立应对社会，人才能真正长大。俗话说得好——读万卷书不如行万里路。

乌塔读书笔记(篇4)

三年级时，我们学过一篇课文令我印象深刻，那篇课文叫《乌塔》。

文章讲述的是14岁的小女孩乌塔独自一人去欧洲旅行。在罗马的一个青年旅馆里认识了一位中国女孩汪晓洁。乌塔说：我这次趁暑假游历欧洲。已经去了法国，瑞士，奥地利，在意大利去了威尼斯，米兰，佛罗伦萨，最后还要去希腊，我为了这次旅行准备了整整3年的时间，在家里就设计好了旅行路线和日程，而且还读了很多有关这些国家的书籍。

读完后，文章中有一句话让我十分震撼：我一时语塞，对乌塔说：在中国，像你这样年纪小的孩子都是家里的宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶都很爱他们，不会让她们一个人单独出远门。而乌塔说：我在家里也是宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶他们都很爱我，可我们兴趣不同，有时候一起出去玩，有时候单独出去玩。

从乌塔说的话中，可以看出中国的孩子却少锻炼，中、德两国的孩子在家同是宝贝，但为什么在中国的家庭里孩子不能一个人出远门，在外国孩子的家庭里，父母就允许孩子们这样吗?不是的。在中国家庭的孩子不要说是去外国旅游，叫他们在国内旅游都是一个很大的问题，因为中国的孩子从小就缺少锻炼;缺少勇敢;缺少自信，有的人有依赖心，根本没法离开父母。而外国的孩子不是这样的，他门勇敢，坚强，从小就开始锻炼，所以他们敢一个人出门，而且父母不会很担心。一个人的自立精神、生活经验、生活能力，只有通过时间才能锻炼出来。乌塔是一个只有14岁的小女孩，竟能用自己的挣的钱游遍欧洲，而且还是一个人，她的独立生活能力多强啊!现在，在中国许多家庭的家长都十分关心自己的子女们，不让他们做这做那，不让他们单独出门，生怕在外面受到一点伤害，这样使他们的性格变得暴躁，从而使他们独单，不能融入社会中。望子成龙，望女成凤都是天下所有父母的愿望，但为了自己的孩子，也要培养他们的独立能力啊!未来是我们的，父母们，请放开对我们的束缚，让我们经受风雨的磨练，在这大千世界中开辟出一片属于自己的天地吧。文章里写过这样一句话：光从电视和书本认识世界总不完美。我觉得她说得很对，当然从书本和电视中认识世界是不完美，我们要走出我们自己的世界，来亲自体验。但是我还要像乌塔那样，独立、自主、有主见，这样对我自己有很大的好处。

我们应该向乌塔学习她的独立精神，但并不是要我们每一个同学去像乌塔一样独自一人外出旅游，而是要我们从日常生活、学习各方面克服依赖思想，逐步提高自己独立生活的能力。

[收藏]心理学的读书笔记10篇

我们特地为你收集并编辑了心理学的读书笔记，更多相关内容请继续关注本网站。读过一本好书就相当于交了一个好朋友，阅读作品，可以让人收获无数的精神财富。那么我们可以写一篇读书笔记来加深对作品的理解和学习。

心理学的读书笔记 篇1

社会心理学是一门科学，是一门关于社会的科学。它运用非常广泛，医学、政治、哲理等等。它阐述的就是类似关于生产力和生产关系之间的互动原因。也就是说是基于社会与个体之间的关系，个体与个体之间的关系，个体与环境之间的关系，个体基于环境和社会中的发展过程的剖析。社会心理学最基本的是阐述人与人，人与社会，人与个人或者国家世界环境的影响互动等。分析一种群体，就必然要先知道哪国的，哪省的，说什么话，有什么风土人情。这一群体都有些什么人，做什么事等。 群体内部的关系错综复杂，这里主要简单地说下大概。群体关系不管友情爱情亲情为基础，都以利益为中心。当然好听的说多了有时候会否认这种观点，但是超过了限度，最基本和最自然的本能就会显现出来的。在群体关系中各种不同阶层，其利益中心不一样，最大的限度也不一样的。

社会心理学的三大直接来源：民族心理学、群众心理学、本能心理学 。

社会心理学直接来源于德国的民族心理学，法国的群众心理学和英国的本能心理学。它们构成了现代社会心理学的最初形态。 早在1807年，黑格尔在《精神现象学》一书中就曾论及不同于个体精神的绝对精神，此后哲学家拉扎勒斯和语言学家斯泰因塔尔提出，历史的主要力量是民族精神，并由此成为民族心理学的直接缔造者，现代心理学之父冯特深受黑格的影响，他历时二十年写出了《民族心理学》，他认为民族心理学的较为合适的研究领域涉及到由共同的人类生活所创造的那些精神产品，因此仅凭个体意识是无法对它加以说明的，它为创设现代社会心理学提供了充分的理由。

群众心理学是法国早期社会学的直接产物，塔德的思想构成了它的主干，他用模仿理论来解释人的社会行为，认为从社会学的角度来说，一切事物不是发明就是模仿，连犯罪也是通过暗示，模仿和欲望等社会原因产生的，他认为对群体行为最为成功的说明应该是个体的或心理学的，而不是社会学的。另一位学者迪尔恺姆的看法则恰恰相反，他认为社会的事情是无法还原到个人水平的，群体是一种结构形式，一种能够以不同于组成它的个人的方式进行思考，感受和行动的整体，因此社会心理学只能从群体开始并终至于群体。古斯塔夫的群众心理学是这两者折中的产物，他的观点在美国社会学家罗斯那里得到了进一步的发挥，并最终形成《社会心理学》一书。

本能心理学的创始人是英国心理学家麦独孤，表现出从遗传因素而不是社会因素出发解释社会行为的倾向，而且体现出了浓厚的个体主义色彩。他沿着达尔文的进化论线索，探讨个体行为的动力问题，并将这种动力毫不犹豫地归为人的本能，他列举了求食，逃避，性与生殖，母爱等12种本能，并认为其中衍生出全部社会生活和社会现象。上述便是社会心理学理论的三大来源。

社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。

社会心理学是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。在社会心理学内部一开始就存在着两种理论观点不同的研究方向，即所谓社会学方向的社会心理学和心理学方向的社会心理学。在解释社会心理现象上的不同理论观点，并不妨碍社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点。

心理学的读书笔记 篇2

积极心理学思想是由美国心理学会主席赛利格曼提出，在20xx年发表了《积极心理学导论》一文，吹响了建立积极心理学的号角。

什么是积极心理学？积极心理学是一种以积极品质和积极力量为研究核心，致力于使个体和社会走向繁荣的科学研究。积极心理学的研究重点放在人自身的积极品质和力量方面，主张心理学要以人固有的、实际的、潜在的具有建设性的力量、美德和善端为出发点，提倡用一和积极的心态来对人的许多心理现象做出新的解读，从而激发人自身内在的积极力量和优秀品质，并利用这些积极力量和优秀品质来帮助普通人或具有一定天赋的人最大限度地挖掘自己的潜力而获得幸福。积极心理学的主要研究内容是“一个中心、三个基本点”。“一个中心”是指积极心理学要以研究人的幸福为中心，幸福在多数情况下是主观的，所以它也被称为主观幸福感，意即个体自己亲身的感受。事例：有一个聪明人和一个老实人一起到海边玩，聪明人在海边捡了很多漂亮的贝壳，而老实人也在海边捡了很多漂亮的鹅卵石。当他们走到一起时，聪明人提议两个人交换自已所捡到的东西，老实人爽快地答应了。聪明人在交换之前悄悄地把自己捡到的最好看的两个贝壳藏匿了起来，把剩下的给了老实人，而老实人则把自己捡起到的所有鹅卵石都有交给了聪明人。回去之后的那天晚上，老实人睡得很香，但聪明人却彻夜难眠，他一直在想：老实人是不是也像他一样把最好的石头藏匿了起来。在这里聪明人客观上占了便宜，但主观上却并不感到幸福；相反，老实人客观上吃了一点亏，但主观上却感受到了幸福，这就是主观幸福感。塞利格曼创造造性地提出了幸福的三个要素——乐趣、参与、和意义。乐趣通常表现为兴高采烈的外在情绪表现形式；参与是指对家庭、工作、爱情与业余爱好等方面的投入程度；意义则意味着个体对行为或事件深层价值的理解，并在此基础上能发挥自我的力量，达成超越自我之上的目标。也就是说，一个人要有真实的幸福，他必须要感受到良好的情绪体验，这种良好的情绪体验又可以使他更好地投入自己的工作或生活，但真正的幸福则必须要达到超越自我。积极心理学研究的“三个基本点”是：积极情绪、积极人格特质和积极的社会组织系统，这三个基本点实际上就是人类获得幸福的基本路径的具体体现。

心理学的读书笔记 篇3

由于经常看美国大片的缘故，我对犯罪心理学有很深的兴趣。于是在课余的时间我在图书馆借来一本《犯罪心理学》的书认真的品读了起来。一读起来就被深深的吸引，直到全书结局。 犯罪心理学的含义是一门研究犯人的意志、思想、意图及反应的学科，和犯罪人类学相关连。这一门学科主要深入研究的部分在于有关“是什么导致人犯罪”的问题，但也包含人犯罪后的反应，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理学家也可以做为证人，以帮助法庭了解犯人的心理。精神病学亦有处理到一部分的犯罪行为。

这本书仅仅十万字左右，但是充分运用了犯罪心理学的知识。其内容真的太吸引人了。让我在书中的情节中遨游了很久很久...读完这本书也让我感触颇多。好了，现在我就来介绍介绍这本让我如此兴奋的著作。

刚开始书中所提到的面具杀手，一次次的杀人，一次次的以一种非常变态的方式去善后，并且让尸体非常快速的让别人发现，让我感到有点兴奋。毕竟这么一个变态的杀手的背后肯定有更加有趣的故事。其次，那就是一个个的谜团和断断续续的描述，所以情节的跳跃下无法很清楚的弄清楚。这本书的最大特点是同时发生的事情分了好几个段来描述。故事中的问题一扣接一扣，感觉上看我的思维还是很快就把握住了所有的细节。整本书从一开始就设下悬念，重重的疑问萦绕着我，杀手的一系列反常的动作，一些些点点滴滴的暗示，让我被书中的情节深深的吸引，迫不及待的去搜寻每一个疑问的答案。直到文章的结局我才明白整个故事的究竟，找到了凶手。整个故事情节相当的精彩，文章结构循序渐进，环环紧扣，不留破绽。不枉费我这么认真的去读。令我相当的有感触。

本书从心理学观点来探讨犯罪问题，尽可能全面而深入地阐述当代犯罪心理学的理论、研究和应用，从罪犯和被害人的角度探讨了犯罪的行为、 情绪和认知方面的问题。书中通过紧凑的故事尽可能全面而深入地阐述当代犯罪心理学的理论、研究和应用，分析了犯罪心理因主 观、年龄、性别、组织形式等而出现的各种差异，反映了当前最新的研究成果，深入讨论了财产犯罪、暴力犯罪、毒品犯罪、职务犯罪等不同的犯罪心理。

我很喜欢这类的读物，电影，看完书我又接着看了几部犯罪心理学的电影，

比如《沉默的羔羊》《七宗罪》等。在电影里我运用了书中读来的知识细细的分析了其中含义跟隐藏的犯罪心理。我希望以后我也能多多阅读这方面的书籍，丰富我的知识面。陶冶了我的情操。这样也能让我在今后的学习与工作中变得更好。《犯罪心理学》这本书真的不错，强烈推荐大家看这本书。

心理学的读书笔记 篇4

今年3月学校给每位班主任发了《班主任最需要的心理学》一书。当第一次手捧着这本溢满书墨香的教育心理学研究经典书籍时，我细细品味着封面上引用著名教育心理学家罗森塔尔曾经说过：“一个好的班主任，应该是一个出色的心理学家。” 的确，作为优秀班主任，要想真正了解学生、真正有效地做好班主任工作，首先就一定要懂心理学，一定要了解学生的心理，这样才能成为教育工作的真正能手。因此，班主任要在了解学生和自身心理的基础上不断探寻心灵教育的规律，让我们的教育真正触及学生的心灵，这才是最打动人心的教育。

《班主任最需要的心理学》这本书共分三个部分，第一部分是班主任自身最需要的心理学;第二部分是班主任教育最需要的心理学;第三部分是班主任管理最需要的心理学。通过阅读本书，我们收获了一种情感、一种声音、和一种魅力。

一、读到一种师爱的情感

在长期的一线教育工作中，我们往往会出现职业倦怠：怨自己的教学没有成效，怨自己的孩子任性调皮，怨自己的教育没有止尽……，在埋怨身边一切不顺眼、一切不如意的时候，自己的心胸逐渐狭隘，这样的老师肯定不会受孩子的欢迎。孩子需要的是知识渊博、内涵丰富、快乐向上的老师。书中的第一章就向我们指明了一个方向----做一名快乐的教师。在长期的教育教学中，老师如何保持健康向上的心态站在教学的舞台上，我们认为，首先老师要爱每一个孩子，因为孩子需要爱，教育需要爱，其实爱是需要平等、理解和尊重，教育也是这样。正如书中有写到“让孩子学会触摸幸福”，幸福快乐每时每刻都伴随着我们左右，关键是如何去发现它、感受它，对于孩子，幸福其实很简单，一个鼓励、一句表扬、一个微笑……都会让孩子们幸福一整天。这种幸福就是体会到了师爱。

二、听到一种沟通的声音

走进孩子心灵除了要有师爱之外，还要多和孩子沟通，而沟通的重要环节是倾听，倾听是一种修养，更是班主任在班级教育管理中的一门艺术。随着教育观念的不断更新，我们已经意识到在班级教育管理中班主任与学生之间是互相平等与合作的关系。班主任倾听学生、与学生沟通是一件很重要的事情，作为一位班主任，确实需要从心理学的视角细心聆听每一位学生的心声，很多学生的心理问题可能就是由于一些特别微小的事情造成的，学生身上无小事，很多时候我们成年人往往没有意识到问题的严重性，而忽略了一些重要的信息，最终导致悲剧性事件的发生。书中这样写到：“倾听是一种热情的期待，关注每一个学生，关注他们的个性的差异，饱含期望地等待，会促成心灵的共鸣。”正是如此，我们班主任应不断学习提高自己，在管理学生的过程中，要学会倾听来自学生的声音，要能读懂学生的心声，想尽一切办法去帮助他们。这种沟通的声音是如此美好。

三、悟到一种反思的魅力

孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”从古到今，我们都是倡导反思。面临现在日益发展的教育教学，我们更需反思。于是，反思成为了提高教育教学能力、促进教师成长的重要手段。课堂教学历来被称为遗憾的艺术。每位教师都会有这样的教学体验，教案初成，往往难以发现毛病，活动结束，教学设计的疏漏之处不找自见。再优秀的老师，再成功的教学，也难掩瑕疵。经历促进积累，反思成就希望。写反思是对自己工作很有帮助的一件事。教师的成长等于经验加反思。反思是一种理念、一种方法、一种技能、也是一种境界。反思内容有很多，如对教学场景的突发事反思。对活动中师生互动的过程的反思。组织活动结束后我们应及时反馈，再如，深度反思——写教育随笔。这些也许就是我们平时工作中最真实、最受益的教育反思随笔。其次做最好的班主任要爱学习。学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教师，还是要继续的“学而不厌”。所以，目前最重要的是要加强自己的理论学习，多看书，多学习，及多反思，总有一天，相信自己也会成为既有魅力，又有内涵的优秀班主任!

在《班主任最需要的心理学》的书中还提到如果在教育工作中，班主任能经常用“学生的心灵”去感受，用“学生的大脑”去思考，用“学生的眼光”去看待，用“学生的情感”去体验，用“学生的兴趣”去爱好，相信师生间的关系会更融洽，学生的心理能更健康，平日的教育能更显成效。总之，我们班主任要管好、教育好学生，就一定要懂心理学，要掌握和应用好心理学。此书是我们班主任的良师益友，它在班主任如何了解把握心理学方面给出了有益的建议，值得学习和借鉴。

心理学的读书笔记 篇5

读过这本书后使我对心理教学工作有了新的认识，对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的理解。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。本书中的很多理念解决了我在心理教学的过程中遇到的问题。

《学与教的心理学》这本书不仅揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生的影响。作为一名教师，了解学生、了解学生的学习，学会如何有效指导学生学习是最重要的事情。教与学应是不分离的，它就是一个共同体，有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去分析问题，学会在整体中去把握；不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、实践能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。

书中从职业的角度来看，将教师的成长归结为教学新手成为教学专家的过程：

1、新手水平。

新手水平的教师是师范生或刚进入教学领域的教师。在这个水平上，教师的任务是学习一些陈述性知识，如一般的教学原理、教材内容和教学方法等，并熟悉课堂教学的步骤和各类教学情景，获得初步的教学经验。

2、高级新手水平。

高级新手水平的教师是具有两三年的教龄的教师。他们的言语知识与经验相融合，教学事件与特定知识相结合。

3、胜任水平。

并不是每个教师都能够达到胜任水平的。其教学有两个特征：能有意识地选择要做的事；在教学活动中，能确定教学事件中的主次。此水平的教师对教学目标的完成有较强的自信心，但是他们的教学技能仍然达不到迅速、流畅与变通的水平。

4、熟练水平。

熟练水平的教师对课堂教学的教学情境和学生的反应有敏锐的直觉力。他们从不同的教学事件中总结共性，形成事件间的模式识别能力。

5、专家水平。

在处理课堂教学事件时，专家水平的教师不是以分析和思考的方式有意识地选择和控制自己的注意力和教学活动，而是以直觉的方式立即作出反应，并轻松流畅地完成教学任务。我感觉自己目前还是处于高级新手水平，这条教师的修行之路还很漫长，需要自己不断地去摸索，不断地去改进。

阅读这本书深有感触，书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。使我们对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。

心理学的读书笔记 篇6

《沟通心理学》这本书主要讲了沟通具备两个条件、坚守三个原则，做好四个结合、发挥五种效应、应用六种战术、掌握七类技巧、营造三种氛围等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。

“说服者是发出信息的人，一个有效的说服者必须具备两个条件：一是威信，二是魅力。”我对这句话深有体会，它让我想起了我高中时代的班主任，她很好地诠释了这句话。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原则，说话非常有威信，每次在班上教育学生都是凭借自己的个人魅力和准则去影响学生，从不跟学生罗哩罗嗦。那时作为学生的我们都很佩服她，潜意识里向她学习。现在的我走上了教师这个岗位，应不断地提高自己的威信和魅力。“魅力又称吸引力，包括外表和心灵两个重要因素。身材容貌，服装打扮等外在因素看似不重要，但人们还是有意无意地会受其晕轮效应的影响。”是的，爱美之心人皆有之，学生也比较喜欢漂亮的老师。因此，教师的打扮要得体，符合教师这个角色。

教师这个职业是个特殊的职业，平时的工作过程中要教书育人。育人过程中要说服人，社会心理学研究表明，要想说服别人，必须坚守自信尊人，实事求是，不谋私利等这三个原则。“自信者说话有底气，做事坚决果断，自然容易取信于人。比如，你为别人带路，如果你犹犹豫豫、含糊其词、左顾右盼、走走停停，对方就会对你失去信任；如果你言辞肯定、毫不犹豫，即使带错了方向对方也会坚定地跟着你走。”自信的人勇于担当，容易取得别人的信任。作为教师，要充满自信地教好学生，但不能教错的知识给学生，应尽量避免讲没有把握的知识点，以免误人子弟。

中国人比较谦虚谨慎，讲人情，好面子，这与外国人有点不同。就比如，文中提到的一个小情景：作者每次请外国朋友吃饭，常常自谦地说：“不好意思，很简单，随便吃一点。”他们慢慢熟识后，他的朋友竟然天真地问他：“你们的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告诉他“我们给你吃的是最好、最丰盛的大餐，我们平时吃的才真的很简单”。外国朋友听后说：“那你应该告诉我，否则我还以为你没把我当VIP，你的好东西是留给更重要的客人吃的。”这个情景阐述了不必要的客气导致了误解，我们中国人比较谦虚。生活中，我们可以不必要过分的谦虚，过分的谦虚会引起自卑的心理。与人沟通交流的过程中，我们可以掌握沟通的技巧，分辨事情的隐私程度，能够坦白地跟对方沟通交流时可以坦白地交流，愉悦的沟通可以增进彼此的感情，互相取得信任。平时，我们每个人内心里面都想得到别人的肯定和表扬，但有时身边的人对我们表扬时，我们却会表现出很谦虚的样子，以各种话语来推卸掉别人对我们的赞扬。其实我们可以适当地坦然接受别人的赞赏，接受别人的鼓励表扬不但是对自己的一种肯定，增强自己的自信心，而且也可以增强自己在对方心目中的地位。自信的人经得起别人的批评和表扬，敢做敢当。

自信不是孤芳自赏，更不是盛气凌人。我们在相信自己的同时还要尊重别人。这本书中作者讲了一个他所见所闻的生活情景，这个情景充满了正能量，让我很难忘。一位妇女抱着一个两岁左右的孩子找不到座位，女售票员走过来，一手拉着孩子的小手，另一只手轻拍一个小伙子的肩膀，边拍着边笑说：“小朋友，快谢谢这位叔叔，叔叔给你让座了！”小伙子立即不必要的客气站起来，把座位让给了这对母子。这就是尊重的力量。如果售票员绷着脸喊：“那个年轻的，给抱小孩的让个座！”小伙子可能望着窗外不理他，或装没听见。如果她用手拍小伙子肩膀说：“没看见吗？给让个座！”小伙子可能说：“动什么手？我有票！”弄不好还会打起来。但这个售票员所用的方法，百分之百有效，哪怕就是个地痞流氓也会站起来让个座。这就是尊重的力量，每个人都需要得到别人的尊重。日常中，时不时就有新闻报道公交车上不肯给老人让座导致恶劣事件发生。给有需要的人让座是我们中华民族的优良传统，年轻一代人要懂礼貌，有素养！但年轻一代人也需要别人的尊重，因此，如果我们每人都能彼此尊重，公交车上的恶劣事件也不会再发生。

作者还讲述了一个另我深思的情景，情景中讲到，早晨上班高峰时段，公交车十分拥挤，经常有扒手趁机作案。倘若有乘客钱包被偷，通常的做法是，将全体乘客带到终点站，由安保人员或警察上车处理，这样做会耽误乘客上班并影响有急事者，常常遭到乘客反对。有位司机遇到这种情况后，大声对乘客说：“为了节省时间，请大家闭上眼睛一分钟，若过一会儿钱包能找到，我们就不用劳警察大驾了！”一份钟后果然有人在地上发现了钱包。乘客皆大欢喜，称赞司机聪明。这位司机的做法确实很高明，在教育中，老师肯定会遇到各种各样的教育现象，毕竟学生之间具有互异性。当需处理一些问题时，我们要尊重学生，保护学生的自尊心，尽量能想出绝妙的解决方法，以柔克刚，以理服人。

心理学的读书笔记 篇7

放假期间有幸阅读《小学教学心理学》一书。读着读着，真的被教育大家的理念所吸引了，后来的每次阅读都感觉到自己在汲取很丰富的营养。

这本书，我认为应该带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。看完这本书，我良久无言。内心的感受已非“受益匪浅”所能概括得了的，选印象深刻的两点内容及一些思考，算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

一、优化教室环境，支持学生学习，这是建立素质化课堂教学结构的前提。

当我们提到建立素质化课堂教学结构时，很少人会把它与设置教室环境相联系。本书中明确论述了设置教室环境的重要性。在一所加入开放计划的小学里，有个六年级的孩子这样评论自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墙都挂满了图画和模型。它漂亮又温暖，地上还有柔软的地毯，就是有人跌倒也不会受伤。我最喜欢那些摆在教室一面的设施，可以方便我们自主学习。可见，孩子们也会对每天学习的场所有自己的印象和感受。教室布置要服务于学生、教育、社会化和个体心理发展的多方面要求，因此可以把它设为一个课题。调动学生全体参与，向学生征询意见、培养学生的创新精神与实践能力。我们应该审视教室环境，而不是想当然地接受。参与教室环境的思考与设计能唤起并加强教师与学生的批判意识和自我理解能力。

二、师生平等，突出学生主体，这是建立素质化课堂教学结构的基础。

课堂教学是师生的双边活动，素质化的课堂教学结构中，师生应该是平等的。教师对学生既是长者，又是朋友。教师要尊重学生的人格，要相信学生的能力，要给学生有陈述意见，质疑问难的时间和权力，同时，学生也要尊敬老师，尊重老师的劳动。在接受教师启发，引导的同时要敢于发表不同的意见，课堂的主体是学生，然而，主体是不能恩赐的，主体必须要有会学的本领。这就需要老师有意识地潜移默化地将这些本领传授给学生。本书中美国心理学家布鲁纳的“发现交流”理论，强调在课堂教学中实施“自控程序，发现交流”的教学方法，如在语文课中我们可以按“感知——理解——评价”将其分为“导入初读、精读、深读、总结”几个环节，在日常教学中不断强化这些程序，使之为学生所掌握，并能运用这些程序自己进行学习，进行发现交流，教师精讲、重点点拨，释疑，充分发挥学生主体作用。

回顾这本书的章章节节，感受颇多，反思自己的教学实践，差距很大。作为一名教育工作者，掌握教学心理学知识是必须的。本书中提及的一些理念，已经做了的，我们要继续坚持，还没做到的，我们要争取做到。所有读过这本书的同行，让我们携起手来，立即出发构建真正的课堂，建立素质化课堂教学结构，走向真正的教育，充满爱心、民主、真诚、人性的教育。

心理学的读书笔记 篇8

看完《学与教的心理学》，使我深受启发和教育，深深的体会到，教学是双方的，要想顺利的、圆满的完成教学任务，达到预期的效果，必须知道学生的心理和教师的心理，处理好学与教的关系。通过学习使我在以下方面对学与教有了新的和更高的认识：

一、教师的素质以及获得做为一名优秀的人民教师，本身必须应有良好的心理特征和较高的素质以及广博的专业知识。

而这些并不是每一个人天生就有的，而是通过一个漫漫的培养和成长过程所形成的。自己在教学上虽已不年轻，但与专家教师的差距相差甚远，原因是我与专家教师所具有的专业知识的结构不同造成的，但我也深知这些是可以通过教学获得的。例如：可以通过(一)教学常规和策略的训练、(二)通过对教学经验的反思和外部的支持，象合作教师等。在平时的教学工作中我会逐渐培养自己的良好心理特征和提高心理素质，努力向专家教师学习、向老教师请教、与优秀的青年教师探讨。这样才会尽快提高自己各方面的能力和水平，才会尽快缩小与专家教师的差距，更好的做好自己的教学工作。教学除了教师具备良好的素质和专业水平，这只是一方面。另一方面什么是学习，学习是复杂的过程，学生是各种各样，千差万别的。所以我首先应明确什么是学习，对于学习，不同的阶段，心理学家有不同的认识，最初，行为主义心理学家倾向于把学习定义为“由经验引起的个体的行为的相对持久的变化”。本书把学习定义为主体与环境相互作用所引起的能力或行为倾向的相对持久的变化。定义中有三个要点：第一，并非人们从事的任何活动都产生学习，只有那些对人的能力或行为倾向带来变化的活动才是学习。第二，其变化是后天经验引起的。第三，其变化必须能“相对持九保持”。

二、学与教关系的处理

学生本身的素质和心理特征的发展更是千差万别，他们的成长过程中的认知发展分为四个阶段

(一)感知运算阶段、

(二)前运算阶段、

(三)具体运算阶段、

(四)形式运算阶段。

我们现在的学生正处于第四阶段，一部分同学对于家长有叛逆心理，对于学校老师有逆反心理，这个阶段的同学思维有以下特征：

(1)假设-演绎思维、

(2)抽象思维、

(3)系统思维。

而且不同的学生在认知上存在很多差异，如：

(1)认知方式的差异，

(2)学生性格的差异等，导致学习的差异。教师怎样才能教好学生，应首先掌握学生学习的心理，学习的一般过程和条件，不同类型学习的特殊过程和条件，几种复杂知识学习的过程和条件，并且学会解决问题。有了以上的准备，教师就应该在教学过程中，应用适应不同学生的教学方法，较好的课堂设计来完成教学任务。随着年龄的变化，学生的身心都处于不断的发展中，人的同一发展阶段也有高潮和低潮阶段，何况一个未成年人，也有高潮和低潮，此时不应该横加指责，应及时激发学习者的学习动机和学习兴趣。同时将自己的教学思路和课堂设计进行调整，改善课堂气氛，增加群体的凝聚力和学生的集体的荣誉感。并及时进行学习结果的测试、诊断和讲评，从诊断中及时发现学习困难学生的闪光点，并且分不同层次进行表扬来激发学习兴趣，从此达到一个新的高潮。

人类的进步，社会的发展缺少不了教师的教和学生的学，教与学是一个永恒的话题。教与学就离不开课堂，课堂总是要存在着积极的、中性的和消极的三种行为。积极的课堂行为是与课堂教学目标保持一致的。中性的课堂行为是既不促进也不干扰课堂教学但不听课的行为。消极的课堂行为是明显干扰课堂教学的行为。因此教学过程是一个复杂的过程，处理好学与教的关系需要教师有一定的心理素质、职业道德素养和应变课堂与教学的各种能力，才能成为一名深受学生、家长和社会欢迎的优秀教师。

心理学的读书笔记 篇9

以前我对心理学一直抱着厌恶的态度，觉得心理学很枯燥无趣。但最近在老师的推荐下，我看了戴维·迈尔斯的《心理学》。看了这本书之后，我慢慢地喜欢上了心理学。

美国心理学会前任主席《心理学与生活》作者菲利普。津巴多说过：戴维。迈尔斯清晰、严谨的写作风格，优雅雄辩的文辞在整个心理学界无人可比。他撰写的心理学导论性教材和社会心理学教材都无一例外极为畅销。

从内容上看，该书既包含传统的主题同时又与时俱进。这本教科书包括序幕，共有19章，其内容依次为心理学的故事、对心理科学的批判性思考、神经科学与行为、行为的天性与教养、人的发展、感觉、短觉、意识状态、学习、记忆、思维和语言智力、动机与工作、情绪、压力与健康、人格、心理障碍、心理治疗、社会心理学。它不仅系统地阐述了心理学的基本概念、基本原理和基本理论，而且还阐述了大量的心理学应用的内容；不仅阐述了普通心理学的传统主题，而且还反映了大量的最新研究成果，指出了这些传统主题的新的发展趋势。与第6版相比较，本书的每个章节都有新的变化，特别是新增了进化论心理学、神经科学和跨文化心理学的研究成果。

这本书不仅对于大家了解人“人们如何看待他人，如何影响他人，又如何互相关联”，书中的内容非常的丰富饱满。在此，只截取片段分享：

1、“你永远无法预言某一个人会如何行事，但却可以对人的一般行为做出精确的判断。个体虽然千变万化，但万变不离其中。”

2、解释分为不同层面，“知识本是一体的。把它分为不同的学科只是屈服了人类的软弱”：物理学—化学—生物学—心理学—社会心理学—社会学—哲学—神学

3、价值观—需求利益—态度—认知—行动，是相互影响的，这对影响力研究有重大的启发。

4、社会心理学研究要区分好“相关”与“因果”的关系。推理要有确凿的逻辑性。

5、人是社会性的动物。人并非天生理性。人具有很多弱点。

6、社会冲突性的根源与和解的方式。社会心理学对经济学和管理学必然有深刻的影响。

7、物质主义的富裕并无代表着幸福。人的幸福感是与人们的适应能力以及社会比较倾向紧密联系的。金钱既能增加快乐也能减少快乐，这主要取决于它的使用办法。那些转而追求亲密感，个人成长，和为社会事业而奋斗的人会体验到更高质量的生活。

8、经济的增长未必带来社会幸福感的提升，不公平的财富分配和不良的社会秩序，将大大降低经济增长对社会发展的贡献度。

9、生命中最重要的东西并不是物质，而是积极的体验（常常是与社交有关的体验）。

10、宗教的存在对于提升社会的幸福感是有益的。

社会中的自我，社会信念与判断、行为和态度、从众、说服、群体影响。这些章节已看，觉得写得很好。特别是《态度与行为》这一章节，写得真的是太好了。原来畅销书中写的“态度决定行为”是很片面的。行为在很大程度上也对态度起着重要影响。

行为何时决定态度？“思维是行为之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去，直到你变成它。——匿名酒鬼”“我们的自我定义并不是在自己的头脑中构造的，而是被我们的行为锻造出来的——robert mcafee brown 。” “我们由于行使正义而变得正义，由于练习自我控制而变得自我控制，由于行为勇敢而变得勇敢 ——亚里士多德”“在很大程度上我们并不是因为别人对我们好而喜欢他们，而是因为我们对他们好——托尔泰” “每次乐做一个决定，你就公稍稍改变自己重要的一部分——你所选择的那部分”“了解自我的最好方式，不是沉思，而是行为。”

有些心理学的东西我们应该了解，这让我们更加聪明，更懂得生命的意义……

心理学的读书笔记 篇10

在教学改革与素质教育的背景下，情感教育更成了教育工作者为追求教学更高境界而实现对于受教育者实施的更完整的教学体系，情感教育是知情交融的双边活动，从情感的维度分析与研究教学活动中的心理现象与规律，为优化课堂教学环境提供了较强指导的一门新型的学科。情感教学理论与实践的发展，开辟了情感教学的崭新领域，充分发挥情感在教书育人中的教育价值更完整的体现，丰富与发展了教育学的理论。

为了使教师的教学活动能实现师生的情感交融，实现课堂教学效果的最优化，教师依据《教与学的心理学》的理论对课堂教学进行探索与研究，通过实践使自己的教学思想、教学方法与手段达到新的境界，从而形成师生共同发展的广阔远景。

新课改特别关注了教学方式的优化问题，我校教师也在教学中努力学习并实践着新课程理念，但不可否认，在教学实践中还是出现了几种比较突出的问题：一是部分教师对新课程理念的理解不准确，教学出现较多的“摆花架子”现象，一味追求从表面上看来“富有新意’的不求实效的教学形式，未能将新课标中要求学生掌握的基本知识与技能落到实处;二是教师已经意识到要实施自主教学,要让学生自主的学习，但究竟怎样的教学才能让学生自主学习还很不清楚，缺乏自觉的研究意识。三是在教学中往往过于追求认知因素，而忽视了情感因素。学生厌学情绪滋生，教师教得很累，学生学得更苦却没有得到应有的发展。教师对情感教育的缺失和缺乏，使得教学方法、教育目标、教育手段都呈现出简单化倾向，这种简单远远不能适应丰富的学生个体，所以教与学之间的矛盾日益突出，这种不和谐直接影响了教学效果，最终非但不能让学生自主学习，反而进行了无效的学习。

我校初中部学生外来务工子女较多。他们有的长期留守老家与祖辈生活在一起，到上中学年龄才和父母一起居住;有的父母分离，他们和父母缺少沟通，父母也不了解自己的孩子，而生活的压力又使父母忙于工作而无暇顾及，这些孩子缺少家庭关爱，缺少归属感，所以生活态度相对消极，情感上比较敏感和脆弱，不能够积极面对学习、生活、情感上的压力，导致文化知识与本地学生有较大差异。同时，这些学生家长的文化素质普遍较底，对子女的学习没有足够的重视，也没有为孩子营造良好的学习氛围，对待学生犯的错误往往选择简单粗暴的态度，对待学生的学习现状和前景，缺乏客观科学的态度，学生在学习上明显缺乏主动和竞争意识。要实现让学生进行自主的学习，这一部分学生是必须面对的重点人群。

因此，在新课程实施过程中，如何指导教师充分运用情感教育组织合理、自主、科学的教学活动，提高教育教学质量，促进学生自主学习，以情优教，促进初中生自主学习就成为我校继续深入实施新课程改革的切入点和现实需要。

系统化的指导思想，由于教学中情感因素的重要性和情感现象的丰富性，应从多角度构建教学原则，形成原则体系，以全面规范教师的教学行为。生本化的指导思想，在以学生为本的思想指导下，从教学活动中学生学习的角度出发，来构建教学原则，规范教师的教学行为。在上述思想的指导下，构建了乐情原则、冶情原则、融情原则。乐情原则从教学中学生学习的背景问题出发，强调的是学生在教学活动中的乐情学习状态，以充分发挥情感对学生学习的各方面的促进。冶情原则是从教学中学生学习的目标出发，强调的是学生在接受认知信息的同时也应获得情感上的陶冶。融情原则是从教学中学生学习的环境出发，强调的是为学生学习创设融洽的师生情感关系，以营造学生学习成长的心理氛围，从根本上优化教学效果。

金锁记读书笔记

讨论与“金锁记读书笔记”相关的话题是本文的主要内容。书中自有黄金屋，细细品味作者的作品，您一定能从中体会到什么。 阅读之后，我想把我的想法用文字表达出来。请继续阅读本文相关内容！

金锁记读书笔记 篇1

屋外天色阴郁。

屋内也没有色彩，灰暗的天空将郁郁的气息塞入屋子里，穿着21世纪的衣服，支着头趴在窗台上，疲倦的样子，面向窗外，于是风冷冷地穿越发丝的间隙。想着40年代的微笑，天空中已寻找不到那样昏黄的月光，如今的上海已看不到当年的月亮了。

第一次读《金锁记》，还不太懂它的意思，在张爱玲所营造的压抑气氛中，只是被小说中的人物形象深深触动着，为那样凄惨的命运叹息着。现在再读它，七巧生活在昏暗的屋檐下，那凄惨的声音仍在耳边回旋。她的一生就这样嫁给了悲哀，嫁给了一个毫无生气的惨白身体。

然而，《金锁记》中的曹七巧戴着黄金枷锁，劈杀了自己，劈杀了自己的骨肉，成了殉葬品，也拉上了不少陪葬品。一部《金锁记》，一部枷锁记，人性的枷锁总是那么令人望而生畏。

在《金锁记》中张爱玲描写了“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱的一个湿晕，像朵云轩信上笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷惘，老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆！”对乌云中的月亮她又写道：“隔着玻璃窗望去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。”对下弦月她这样形容：“低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆，沉了下去。”她眼中的如此完美却带着一点遗憾，也许这才是真正的perfect。”

张爱玲的一生如同她笔下的人物一样，苍凉而捉摸不定。她用她独特的笔调，写出了一个并不完美甚至可以说残缺的人生，却是对人物，对生命无限的豁达。

金锁记读书笔记 篇2

张爱玲的代表作《金锁记》写了一个只有名分但却出身低微、没有地位不受尊重的女人的半生，不同于很多言情小说或肥皂剧里的“玛丽苏”，《金锁记》的主人公曹七巧既是封建社会的被害者，同时也是害人者。

作者娴熟的写作手法与故事的悲凉凄怆同样令人感慨，张爱玲没有放很多笔墨在对她的直接描写上，开端即写了两个丫鬟背地里对她的牢骚和谩骂，地位的轻贱可以想见，寥寥四五千字，便把七巧嫁给一个软骨病人当上姜公馆二奶奶的事以及她越来越扭曲的性格交代得一清二楚，小说没有痛诉，没有反抗，只有丝丝苍凉藏匿在文中的各个角落里，渗在主人公锈迹斑斑的心路历程里，让人哑然。

不同于《倾城之恋》的浪漫唯美，它对人性的剖析更加发人深省，评论家傅雷曾经点评说；“毫无疑问，《金锁记》是张女士最完美之作，该列为我们文坛最美的收获之一。”评论家夏志清甚至给出“《金锁记》是中国自古以来最伟大的中篇小说。”的赞誉。

“三十年来她戴着黄金的枷。他用那沉重的枷角，劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”从性质上讲，这是一部控诉旧社会的文学作品，但纵然封建社会是导致七巧悲惨命运的主要原因，却也是她自作自受。

她并不是没有机会获得一份真情。

在她分得家产后，她丈夫的弟弟向她表明了心意，七巧本也是喜欢他的，却因为猜疑他是为了拿他的钱，而把他撵走了。原文里这样写：“他想她的钱——她卖掉她的一生换来的几个钱？仅仅这一转念便使她暴怒起来。”她渴望真情，但更愿意做钱财的附庸。情感上的空缺，让她产生了疯狂般报复的病态心理，命运对不起她，她就要报复到儿女身上，逼死了儿媳妇，拆散女儿的爱情，终让七巧沦为金锁的囚徒三十年。

旧社会的毒瘤固然可怕，但孤独一生何尝不是以怨报怨种下的因？故事的结局是曹七巧在悔恨中死去，她的故事真正结束了吗？一切都没有结束，如今的社会就是它的续篇。

许多人心里都有个曹七巧，这个曹七巧或大或小，或深或重地植入人的灵魂，禁锢人内心深处清澈的泓流。“人若打我一拳，我必还他十拳。”“所有人靠近我是为了榨取我的利益”，这样的思想有如凶猛的毒蛇紧紧缠绕我们的心灵，给心扉上了最牢靠的桎梏，给价值观压迫扭曲得不成人形。如果每个人都想曹七巧那样活着，那会怎样呢？这又让我想起小说的一个环节，曹七巧的各种行径，让她女儿的情感受到了巨大创伤，她的女儿万念俱灰，渐渐放弃了一切上进的思想，学会了挑是非，使小坏，举止言谈越来越像七巧。这便是“恶”的传递吧，命运对你不公，你也要祸害其他人，而其他人也成了祸害人的人。

我不禁感叹，如果七巧不是以怨报怨，而是以德报怨，也许别人会帮她挣脱心灵的“黄金枷锁”也说不定，金钱上的满足是弥补不了心灵的空虚的，你对别人善良，别人亦会对你善良，就让我们别再犯疑心病，不要等得年华不再时才后悔莫及，人生只有一次，总要抱有真诚善良的心才不枉来世一遭啊！

金锁记读书笔记 篇3

《金锁记》故事中的主角七巧，因丈夫是残疾，夫家不得已选了她做媳妇，却又认为她的家世背景低下，不屑与其往来，对她冷朝热讽，为了保护自己，七巧变得越来越尖酸刻薄，说话和刀子一样锋利，成天对人嫌东嫌西，在别人的眼中，或许七巧是个爱惹事端，蛮横无理的女人，但是，在我眼中，七巧却是最令人感到可怜的人。

她不能决定生在哪个家，她也不能决定要不要嫁给一残疾的人，父母也完全不考虑她的想法，就将她嫁给一个他不认识陌生人，她是中国传统社会制度下典型的受害人，对于别人的冷朝热讽，她只能默默的吞下，她一生都在追求金钱与利益，那看似能让她摆脱命运枷锁的唯一解药，他用尖酸刻薄的话语伪装，伪装她柔弱易碎的心，当锁越来越紧，伪装越来越深，她用力挣扎，却不小心砸到旁边的人，她只把伪装合理化，越陷越深，变得越来越让人嫌弃。

然而，七巧也可以不用变成这样的七巧，若是她能够坚强一些，抛开他人歧视的眼光，做好自己应有的本分，或许，那个被儿女恨毒了的七巧、被婆家的人恨的七巧、被娘家的人恨的七巧、被大家弃嫌的七巧就不会出现了。

对于子女的教育，七巧看似疼爱，其实是深深的伤害，自己染上吸食鸦片的恶习竟然也让儿子吸食鸦片，同意儿子拈花惹草，而逼死媳妇，又阻碍女儿的婚姻，在那个年代，女人叁十岁还不结婚是多么可怕的事情，而七巧却由不段地替她找寻对象到阻碍女儿的婚姻，且也让她吸食鸦片，我想这大概是得不到幸福的七巧对于别人能得到幸福都特别的忌妒不能忍受吧。

时代的更迭，观念的改变，我庆幸自己活在这个时代，不需受身分地位的拘束，不需因金钱利益嫁给自己不爱的人，如果我是七巧，我不会任命的嫁给我不爱的人，我不会因旁人的眼光而改变自己，我不会为自己的家世背景感到惭愧，但是，若真嫁给我不爱的人，我也会尽本分照顾好丈夫、儿女，分家后，尽心尽力抚养孩子，回归正常生活，在当了婆婆之后，以将心比心的方式对待自己的媳妇，而不是成天埋怨，活在过去的阴影，这些都是无意义的，不能够改变事实的。

七巧因身分地位而受人瞧不起，是那个时代的社会观念，虽然结局是不好的，但是，作者如此贴切的反映当时社会的面貌以及价值观念，对于人性的观察之细微，更让我们看见人性丑陋的一面，并且用他们的价值观提醒着我们，我们是否也矇蔽了自己的双眼，犯了同样的错误，是否也用一个人的家世背景来断定一个人，是否为别人的眼光让自己感到难过，这是非常值得我们深思的。

金锁记读书笔记 篇4

对于张爱玲老师，我是久闻大名的，但一直没有读过她的东西。读《金锁记》也是因为疯狂的爱上了电视剧《金锁记》。

起初读觉得有点空洞，应该是受了电视剧的影响。而且，语言上有点《红楼梦》的味道，显的与当时的背景格格不入。好在大致的情节还是和电视剧一样的。

细读下来才发现，张爱玲老师的文笔是真的好。开场就用两个丫头的偷偷对话，把该交代的都交代了。不费笔墨，不重浓彩，更懒得絮烦。而七巧的一出场就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓尽致的表现出来。

从文学艺术的角度上来看，《金锁记》书版有更高的艺术价值，有推陈出新的另类味道。从感情的角度上来看，《金锁记》电视剧版有更高的论说性，反映了大方向的社会问题。各中滋味，就只有自己细细品味了。

人毕竟是感情动物，我个人比较偏爱电视剧版，不是说书版不好。只是我觉得，人性的优点比人性的弱点更值得宣扬。

正如易中天老师所说：“人文学科的东西，它没有一个终极真理，也没有什么标准答案。每个人都可以有每个人的看法，每个人都可以有每个人的方法，每个人有每个人的读法，结论不重要。”

同样都是很好的爱情故事，都样都是很不幸的结局，给我带来的震撼却截然不同。也许，这正是这本书的不同之处。“原来文学艺术也可以这样的。”要看你怎么去塑造。

这本书让我想起了那句话：“冷静的缔结人生，客观写实的描写着灰色卑琐世界。”

我所能学到的，是张爱玲老师想表现的东西，和她的写作手法。

金锁记读书笔记 篇5

其实在那个年代，作为女人，能够依靠的更多或者说唯一的是男人。七巧生命中有三个男人：丈夫、小叔姜季泽，儿子姜长白。丈夫是“没有生命的肉体”，对她而言“要是能有点人气就好了”，从丈夫那里她得不到任何的安慰。小叔子姜季泽是她以往喜欢的人，只是这在外寻花问柳的人，也有他自我的原则：“不惹自我家里人”。之后当姜季泽再来找她时，她却认为他是来骗钱的，不是真情。从丈夫、季泽那里得不到爱，她便产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。当儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最终逼得儿媳妇自杀身亡。当女儿找到了对她不错的男人——童世舫，订了婚，却被母亲七巧硬生生拆散，这不够，当她明白女儿依旧和童世舫交朋友时，她请童世舫吃饭，她却用“这孩子就苦在先天不足，下地就得给她喷烟。之后也是为了病，抽上了这东西。小姐家，够多不方便哪!也不是没戒过，身子又娇，又是由着性儿惯了的，说丢，哪儿就丢得掉呀戒戒抽抽，这也有十年了。”来彻底毁了自我的女儿。她似乎在逼自我的女儿走上自我以往走过的那条道路。这时的她已经完全丧失了母性。

其实在此刻，我们依旧能找到七巧的身影，只是可能不像七巧那样疯狂。或许就像张爱玲说的“十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”“还没完也完不了”似乎也证明像七巧这样的人还会出现，或许只是换一个人换一个地方而已。不是没有发生，只是还不明白而已。

常常觉得自我不是那样的市侩，或许爱钱，却绝不会像七巧那样为了钱，怀疑一切靠近自我的人，也无法想象这样的生活会如何继续下去。可是这一切是建立在自我所处的环境是好的，也许当自我身处在七巧那样的年代，或许连活下去的念头都不明白是否还存在。即使活着或许也不必须做得比七巧好。

就像面具一样，或许一开始只是好玩，但戴的时间久了就成为身体的一部分，再也摘不下来了。也许有一天也会像七巧那样或许是在不情愿的状态下，戴上了那“黄金的枷”，时间久了，想摘也摘不下了。

白鹿原读书笔记

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白鹿原读书笔记 篇1

一年前买的书，直到前几天看了一两集电视剧才重新拿起来看的。

真的，很多东西都是在不经意间得到的，如果不是去别人家偶然看到电视剧的话，不知道自己何时才会看这本的。由此想来，又有多少值得我们观看的东西在我们不经意的念头之下遗漏了呢？

读来更多的是乡里乡亲人物的画像的，真实而具体，那些大事小事的经历也许我们都能有相似的感受的，而我们却又在这样平淡却不失激昂的事件之中切实体会到了历史无情的进程以及人不断的反抗。

书中的人物都有鲜明的特点，给了我那么多的感受，单独说却又很难讲他们的经历多我所造成的冲击说清楚的。

读来，让我最深的感触就是时间的无情与人的可变的。误入歧途，浪子回头的戏码其实更多的是对自己生活轨迹的调整，不过路平不平，以及他人喜好或厌恶而已。不管你在风光抑或是再落魄，人生都只是一生而已，都将是一剖黄土罢了。而我们对于整个家族，整个国家，整个社会来说，都只是牛车上的一根车轴而已，我们好或不好，对于整个牛车前进的路线来说其实改变都不大的，总有人会替代自己的位置的。所以呀，自私点的，少理会别人的，各人都有各人的过活法，人生已经这么短了，再留下一堆遗憾，再活在别人的评价之中，那活着究竟有什么意思。

人生一场，也就是图个有意思罢了。

白鹿原读书笔记 篇2

其实我不仅一次地感谢自己出生在这个年代，因为如今虽然不能说我们的生活没有压力，但是也是幸福的。比起以前来说简直就像是在天堂一样，所以我们一定要好好的珍惜如今的生活。

在遇到困难的时候多想想以前的生活是有多么的困难，我曾经想过如果我出生在以前的年代，那么估计早就被游街示众了吧。

如果是以前的话我听说了移民是看不起的，觉得他们有了一点点的钱就不知道自己是谁了，不知道自己的国家是中国了。

但是如今觉得每一个人都是有自己的选择，他们选择移民就是为了自己能够更好的生活，所以只要他们幸福就可以了。而且他们也没有妨碍别人的生活，所以我们也不能够规定别人怎么样生活。

我向往美好的生活，而且我相信以后的生活会越来越好的。在这本书中就可以看出自古以来对于高级阶层的巴结，我们已经习惯了对于等级比自己高的人巴结，而可怜比自己等级矮的人。

所以我们就希望自己能够爬高一点，但是有的人用错方法了，因为他们在成功的路上就会无所不用其极。

所以在这个时候我们就会思考是本善还是本恶，相信每一个人都害怕人阴险的一面。所以我们在成功的路上一定要用对方法。

白鹿原读书笔记 篇3

田小娥出身秀才之家，却嫁给了一个老举人做小妾。年轻漂亮的她耐不住寂寞，便与长工黑娃勾搭成_。这是当时社会所绝不能容忍的事情。她被老举人休回了家。黑娃寻到她带她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又将他们拒之门外。他们便在村外东头买个窑洞祝人们都把这个田小娥，这个不贞的女生当成灾星。黑娃被传统社会所拒绝、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂颠倒的。在宗法制度的压迫下，黑娃没有抛弃小娥，与小娥厮守在一齐。反倒是与社会为敌而投奔了共产党。之后被打散，又占山为王当起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭鸡蛋吸引苍蝇蚊子一样，成了一些男生所追逐的处所。老色棍鹿子霖不时地来苟且，无懒时常来到窗下骚扰，白孝义又中了美色圈套不时地来偷-情。最后，黑娃的父亲鹿三见田小娥害人不浅，便用矛枪刺入小娥后心，将小娥杀死。小娥的命运是典型的封建宗法制度下的牺牲品。正因她触犯了封建宗法制度，便被社会抛入最低层。但是人是有感情的有需要的，人人都有权追求幸福。她如果能与黑娃过上正常的日子，也不会造成那么多危害后果。在强大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中写到了一些诡异的迷信故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早

地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。

《白鹿原》的可贵之处是对当时的共产党没有什么正面评价，这是本书的价值所在。此刻的小说大都对现实社会有种反叛精神，但这部书的反叛还是比较彻底的。另一方面小说也张扬了旧时代的纯正民风，农民生活与旧制度的和谐有序。

白鹿原读书笔记 篇4

我以前看过这本书但忘记了很多，这次又重新看一遍，我非常喜欢看接地气的书，此书就是描写原上普普通通的人，特别是对男女之间的关系描写得很生动，我没有感觉不好意思就像人们吃饭一样的平常，用一颗平常心去看待作者笔下的各种各样的人物，中国几千年的文化怎么就从女权演变成男权，众所周知这虽然与男女的身体构造体能～～有关，但这其中不乏女人自己瞧不起自己有关呢？

我始终疑惑为什么女人自己都要重男轻女呢？纵观我的母辈为什么要轻贱自己，还要连身边的至亲至爱一起轻贱呢？是几千年的文化底蕴所致还是言传身教不得而知。

不仅在中国乃至全世界都是这样，社会妇女地位不能提高与女性自身有百分百的关系，女人一边口口声声讨伐要提高地位，一边所作所为又是～～，我就不明白了，真想跳进老祖宗的脑袋里一探究竟，其实还是自己自轻自贱导致问题根本，这男尊女卑的格局何止白鹿原～～。

白鹿原读书笔记 篇5

假期看完了《白鹿原》，获得了矛盾文学奖。小说《白鹿原》以陕西关中平原素有“仁义村”之称的白鹿村为背景。描述了鲁家和白家祖孙之间的恩怨。

《白鹿原》中的很多人物给我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主角白嘉轩和陆子霖，为了生命和面子而战。最后以鹿家惨败告终。白嘉轩过着自力更生、勤劳正直的生活。他没有做过什么大事，但一直信奉白鹿村为祖师，保持着明哲保身的思想。

陆子霖的性格和白嘉轩截然不同。他狡猾，好胜，胆小。虽然他一生经历了官场的风风雨雨，却没有创造出什么，最终以悲剧收场。

朱先生，有许多传奇的故事：一句话救了一城之民，免于被士兵烧死；当年的时候，他主持粥场，优待百姓；用一生的心血写县志，让后人有历史。他虽然是儒家，但并不迂腐。他去世时，一切都很简单，只有一捆书陪伴着他。令人痛心的是，在那个时代，他成了众矢之的，坟墓是学生挖的，骨架是铁锹带大的。

白孝文在一次饥荒后从虚弱变得强壮，这要归功于他的叔叔鲁的话的刺激。他从听话，胆小，急功近利变成了。

另外一个人是田小娥。当时男权压迫下，找个好归宿是每个女人的愿望，小娥就是这样的女人。他是郭的妾，与黑娃私奔，与卢子霖纠缠不清，然后勾引白孝文，最后被卢三杀死。她死后也引来了瘟疫，引起了整个白鹿原的恐慌。但无论她如何被代表正义的白嘉轩打压，她甚至被一座六角塔压住，再也无法翻身。在田小娥的一生中，他只是一个悲伤的受害者。

看完这本书，触动很大，一个明亮的身影仿佛就在眼前，他仿佛看到了所有发生的故事。它告诉我们要好好生活，透明地生活。

白鹿原读书笔记 篇6

《白鹿原》总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事，书中涉及几种不同类型的人物，让我看完后心生感慨。

白嘉轩是一个典型的封建家长，恪守祖先家训，继承祖先的地位成为白鹿原上仁义村的族长，管理着族内事务。白嘉轩是那种让人一看就心生畏惧之感的人，用黑娃的话说，他的腰挺得太直太直了。白嘉轩对自己的三个儿子都管得很严，而对自己唯一的女儿却是疼爱有加，这也为白灵反抗自己的家庭埋下了伏笔。当

然不得不说的是，白嘉轩的为人是很正直的，正直到即使是自己的儿子犯了错误也要按族规办事，大儿子与黑娃的妻子田小娥发生不正当关系，被白嘉轩按族规处置了。白嘉轩是一个很爱面子的人，不仅仅是他自己的，而更是他整个白姓家族的脸面。面对大儿子的荒唐行为，他表现的是那么的决绝，并不是因为他不爱自己的孩子，只是这个不孝子孙让家族的脸面不好摆，当然这也树立了他在族人面前刚正不阿的形象。

每个人都有它的两面性，白嘉轩也不例外。白嘉轩一遇到自己解决不了的问题就会去找大姐夫朱先生，面对妻子的死亡，他也会悲伤的哭泣。作为封建家长的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。办小学，请先生，就是其表现。但也要看到其封建的一面，鹿家的两个儿子去参加新式教育了，而他选择了将孩子带回家，教他们干农活从此不再过问学习的事了。

至于白灵的参加新式教育，完全是来源于她的离家出走，以及后来的以死相逼，不然白灵也就是一个平凡的农家妇女，也没有了她对中国解放事业的贡献。白嘉轩一辈子没有干过不光明真大的事，唯有一件事让白嘉轩感到愧疚，那就是用天字水地换鹿家的地字旱地，原因却是在鹿家不知晓里面长有白鹿。白嘉轩将父亲转埋入这块地以后，白家开始走上坡路。这也是在文章最后白嘉轩对鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

说到《白鹿原》这部作品，不能不说到里面的朱先生。全书对朱先生的着墨很多，写得最多的是他的博学多才，他那遇事冷静，以及他具有的处事能力和预知能力。可是说，全书对他有的只是夸赞，当然也让我有一种不真实的感觉。朱先生的一生富有传奇色彩，对整个原上的人来说，朱先生很是德高望重。不仅表现在他自身的修养上，也表现在他超凡的能力上。

朱先生一再强调他并不是算卦先生，但当人们问他问题，让他帮忙解决问题是，却不得不让人感到惊叹。他可以成功的帮人家把牛找回来，单凭自己的一张口让古城免遭涂炭成为佳话，可以预知他的书籍会遭到破坏而叫妻子让一些书与之同眠，也叫妻子不要让自己入棺。更不可思议的是当媳妇在给他敛丧，穿上袜子时，他的脚蜷起来了，怎么弄也弄不下来。妻子朱白氏给他换了袜子之后就好了。原因很简单，媳妇给他穿的是白灵给他买的洋袜子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、袜子。

与白嘉轩相比，鹿子霖要开放得多，当然这与鹿家的家训有关。鹿家家训就是一定要让孩子读书，让孩子受教育。这也是鹿子霖让儿子鹿兆鹏、鹿兆海进新式学堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不过也就是一个封建家长罢了。

《白鹿原》这部属于白鹿原的历史，让我们感受到了当时中国社会的黑暗，凄凉，人们生活之苦，也让我们缅怀先烈，让我们知道那时我们的先辈原来是这样走过!

白鹿原读书笔记 篇7

在一个多星期的时间里，我读完了这部长篇巨著。与我之前的阅读速度相比，这次应该说是读得很快了。然而阅读感受却并不是很美妙，反而觉得很痛苦。以前的我，是不喜欢让自己不舒服的文字的。但是这一次，我却坚持看完了。在痛苦的挣扎中，我仿佛回到了一个多世纪之前，置身于宽广的白鹿原之上，和他们一起经历着充满苦难的人生，内心的悲哀与感动纠缠在一起，“剪不断，理还乱”！

作为一部史诗级的小说，《白鹿原》不仅展现了生活在白鹿原上的人们长达半个多世纪的历史故事，而且在文字背后隐藏着许多值得我们深思的内涵。故事发生在建国之前，而作者是在八十年代创作的，今天的我们，又将如何看待当时的人们？不同的背景经历和不同的认知方式，造成了我们对同一件事的不同的看法。这正如一句名言所说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。

而我，在这部史诗中，看到了中国旧社会的普通民众在天灾和人祸的打击之下无能为力甚至只能等待死亡的绝望；看到了传统儒家文化在时代的巨浪之下黯然没落的无奈；看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的现实中压抑以致扭曲的灵魂。同时，我也看到了父母对子女的舐犊之情；看到了平凡夫妻之间的'脉脉温情；看到了有志青年为理想信念奋不顾身的大无畏精神。

给我印象最深刻的，当然还是诸多各具特色的人物形象：仁义正直的白嘉轩、不断钻营的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀骜不驯的黑娃、被视为瘟疫的田小娥、为理想信仰奋不顾身的鹿兆鹏和白灵以及那些在那个时代最典型的普通妇女，他们在干旱、瘟疫以及各种人祸之中，坚韧地活在这片神奇的平原上！

同时，也给我留下了许多问题：白孝文为什么那么容易就堕落了？田小娥悲剧人生的根源何在？黑娃从桀骜不驯的土匪变成了朱先生“最好的学生”暗示了什么？等等。

阅读与思考，是我们的生命必不可少的组成部分。阅读暂时结束，思考现在开始！

白鹿原读书笔记 篇8

白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。

白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。

尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。

朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。

白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。

白鹿原读书笔记 篇9

读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。

而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。

也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。

联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。

白鹿原读书笔记 篇10

本书写的是清末到民国到新中国这段时间白鹿原上的故事，一只象征意义的真真假假的白鹿贯穿全篇，这是象征这白家轩的性格命运，还是预示这原上的未来，社会的走向?或兼有之。

书中人物自然是家轩哥排首位，七个老婆就预示了他传奇的一生，对世事的洞明，处事的沉着，预事的精准，无不令人折服，这是族长的传承，亦是白家的传承。年轻时命运的考验，是他做了一生唯一一件亏心事，到了老年他任然无法释怀，他只是换了块地?还是换了白鹿两家的命运?从书中最后可以看出白家轩认为是后者，可以窥见白家轩对于神明的信仰是很坚定的，这也是他处变不惊的资本。清兵动不了他，国民党动不了他，共产党动不了他，动的了的只有情。

书中几番强调家风对后代的影响。孝文，孝武，孝义，灵灵，兆鹏，兆海，兆谦(黑娃)，他们也都个性鲜明，值得探究一番。

兆鹏灵灵为何对家里人那么残忍?兆海灵灵的爱情为什么由浪漫自由变得不值一文?誓死不娶的兆海为何又娶了个媳妇，究竟是为何而死?孝文又为什么处死黑娃等人?