秋雨读后感

秋雨读后感(优选7篇)。

认真去读一本书，抛弃烦恼，忘记一切不快乐，在阅读作者的作品后您心中就会有一些感动。阅读作品后给我们带来的精湛思想其实可以通过一篇读后感来记载。我们为大家精选了与“秋雨读后感”相关的十个知识点，祝愿这篇文章对你有益欢迎访问！

秋雨读后感(篇1)

历史，穿越时间与空间，有一份挥之不去的沧桑感，多少个王朝，多少个轮回，反反复复，千年走一回，却有阵阵叹息，轻轻的，缓缓的，从遥远的爱琴海，从法老的金字塔，从被风化的古代遗址中，也从恒河畔边传来。当曾经的辉煌成为寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也开始褪色了。

翻开余秋雨的《千年一叹》，跟随他们的脚印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的苍凉中，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得彻底的古文明。“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略各类文明的精华，寻找古代文明的路基，可我更觉得这像是一次冒险。途中他们遇到很多惊心动魄的事，随时威胁着他们的生命，荒草迷离，战壕密布，盗匪出没，完全不知道下一秒会发生什么。但余秋雨写到：“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切，就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。”于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小的陈旧和任意的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如。埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平古城重建遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。任何一种文明都离不开水源，河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升，对人类，它还有多少耐心?

《千年一叹》仅500多页，却让我的思绪跟随着它横贯了整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。正如《千年一叹》歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访，我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅磐的凤凰在飞翔。”听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。

秋雨读后感(篇2)

《秋雨》是选自《张爱玲散文集》中的其中一篇，她细腻的笔风，把普普通通的一场秋雨描绘得那么有细腻。

从这篇散文中不难看出作者内心的多愁善感。文字中充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。有人说，读她的作品，如同在一架钢琴上行走，每一步都发出音乐。但她创造了生之和谐，而仍然不能满足于这和谐。她以独特的文字结构---以低微的姿势仰视平淡，以高贵的眼神俯视浮华。成为这个时代最伟大的“超级女生”；成为当今文坛里私下同鲁迅相提并论的唯一女性；成为上个世纪40年代上海那座沦陷区的废墟上绽开的最美的一朵罂粟花；成为这个时代女性一味摹仿的对象。

她文章风格细腻温婉，就其对人物心理的刻划，对文章语言的掌控，暂时内可能无人能超越。作为海归派的先驱，在中国的文学地位是无可替代的！

秋雨读后感(篇3)

余秋雨先生描写的《江南小镇》比我看到的更好。当你坐船慢慢驶进小镇，一眼就能看见精致的.石桥，依山傍水的房屋，白白的轻盈的炊烟，再看看那水中倒影着的柳树、房子，一切都显得格外幽静。船儿悠悠走着，不紧不慢，在这里你一点都感觉不到城市那种急促的气息。身旁是柔柔的碧波，在眼前一起一伏，线条舒畅和美，一切都是一个“静”字，只有那“嗒嗒”的水声，但仍是那么流畅，似古筝般淡雅清丽，又像风儿吹过竹林般安详，富有动感的曲线，这般景色如同一幅淡淡的水墨画。

如同先生所说，江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感，仅有的是那一份淡泊。江南的小镇不屑于荣华，因此没有磅礴的气势，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以来都是这样，不曾有过升沉荣辱，只默默滋养一方土地，养活一方百姓。

读完了全文，想着余秋雨笔下的江南小镇，回忆自己去乌镇的经历，对乌镇的怀念，来自长长的青石板路，来自小桥流水的古朴清丽和典雅，来自文学巨匠矛盾的故居。

去乌镇的路上，已是细雨绵绵。在导游的安排下，我们轻松地开始了乌镇游。雨中的乌镇更多了一种朦胧的美感，雨是那样的干净，却又是那样的朦胧，那样的轻柔优美，留给我无尽的遐想。

从景区大门进入后，我们便来到了逢源双桥，因其上有一廊棚也称为廊桥。我以为会有象《廊桥遗梦》一样的浪漫故事，结果却不是“有缘千里来相逢”的“逢缘”，而是“左右逢源”的“逢源”。导游说：踏走双桥有男左女右的习俗，走一遍桥，须分走左右两半，因此又演绎出走此桥便可左右逢源之说。

过桥以后，我们来到了财神湾。其实所谓的财神湾也就是一道比较大的河道，适宜于船只到此调头，加上河对面正好有个财神菩萨，所以取名为财神湾。

脚下踏着上世纪初的青石板，悠悠慢行，那些青石板已被踏的发亮，可见乌镇的历史悠久！那些民居依水而建，有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，水阁是乌镇一绝，也是江南水乡独一无二的景致。茅盾曾在《大地山河》中这样描述故乡的水阁：“……人家的后门外就是河，站在后门口，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声唉乃，飘然而过……”乌镇由此又被称为“中国最后的枕水人家”。

悠悠前行来到百床馆，里面形形色色，形式不一，充满了古色古香的床。其中有一张“鸾凤和鸣”的床，印象深刻！慢慢行走，不用刻意去找景，也不用刻意去感受文化，沿路可见的居家民俗馆、公生糟枋，蓝印花布作坊……尽情地展示着古镇的风貌。

我们寻找着《似水年华》中那条幽深的弄堂，沿着幽深狭窄的巷道前行，两侧是古旧的木质房屋，看着那一扇扇或开或掩着的门，感受古镇的不凡历史和传奇故事。雨中的青石板铺进历史的深巷，令人留恋，却不见寂寥的雨巷，不见撑着油纸伞，不见丁香一样，结着愁怨的姑娘，触目皆是穿行于长长弄堂巷中的游人。也许，在这里，你能找到你想要的那份情境。同样是雨巷，却感受到了戴望舒以外的东西。微雨中，传递出一种幽远宁静之美以及和平与深沉的力量。走在幽长深巷里，想一些心事，沉淀一些往昔，远离尘事的烦恼，来宁静的我们的心灵。

乌镇的中心广场，是修真观广场，庙门上挂着一副大大的算盘，门口一对联，写着：人则千算，天则一算。颇有些宿命的意味。庙对面则是一个古旧的老戏台，在《似水年华》里见过的，每天都在演出桐乡花鼓戏，尽管下着雨，尽管一句话也听不懂，我们依然一脸的兴奋，兴高采烈地站到戏台下拍照。拍完后，我们四散离去，戏依然在咿咿呀呀地唱着。

走马观花地游了几个时辰，便来到了茅盾先生的故居以及先生孩提时的书院——立志书院。一跨进那个在似水年华里称为书院的地方，站在它的大门口，仿佛能看到这样的情景：齐叔坐在门口的躺椅上，而默默总是不管不顾地从门口一路狂奔进去，一边大声喊着齐叔文哥。有片刻的恍惚，脑海里不断浮现着那些场景。茅盾故居是乌镇人的骄傲，乌镇不仅有漪旎的水乡风光，保存完好的明清建筑，还孕育了一代文豪茅盾。

悠悠小河水，弯弯石孔桥，依依水中阁，深深古巷道……乌镇，它所散发出的那种古色古香的味道，深深地吸引着我，雨中的乌镇洗去了游人带来的躁气，无比的清雅、恬静，空气中有股清湿的味道，淡淡的烟气朦朦胧胧…

虽然来的短暂，走的匆忙，我已欣赏过了梦里的小桥流水，我已经踏过了深深的“雨巷”，美丽的乌镇在心底留下一份美好的幻想，一份纯真的愿望：乌镇，我会再来，在一个微雨飘飞的时节，在水阁中静听流水低吟，近看小巷绵长，回味似水年华。

秋雨读后感(篇4)

9月12日，凤凰卫视展播《秋雨时分》。

今天，我看到秋雨老师讲的是《礼貌公德》。秋雨集荐言：彬彬有礼，谁都不难学会，难得是找到彬彬有礼的心理动力。如果找到了，那么，有的彬彬有礼让人不堪消受，有的礼数不周却让人浑身舒服。

彬彬有礼只是形式，而我们已经见过不少看起来很绅士的伪君子。一切自我炫耀的礼貌就是不礼貌，一切凌驾公众的公德就是反公德，现实中总有用礼貌的方式将自己的要求强加与人，还不如坦白的要求来得真切、坦荡。“很礼貌”本没有错，它也是一种品德和风尚。但具体人、具体事应具体分析，因为很多事情都是有原因、有背景的。“很礼貌”亦然，因为礼貌虽大多由感而发，真心实意，但也不乏虚情假者，道貌岸然即是如此。礼貌性的行为规范是否能够进入公德的范畴，这还得取决于这个行为规范背后的精神依据，除了高人一等的伪贵族礼貌之外，很礼貌地强加于人也是一种破坏，也是一种虚伪加强权。随着社会的发展，它的社会公德的标准也会提高的。这样，伪贵族们的贵族礼仪会做得更难。己所不欲，勿施于人。礼貌为外衣的强加于人同普通强加于人有过之而无不及。那种盛气凌人的公开强加于人，有时候会受到抵制和反抗，而礼貌性的强加于人令人很无奈，很“内急”，很尴尬！在有些问题上是可以“以己之心度人之腹”的，自己不愿忍受的事情切勿面对别人，哪怕您以最礼貌的形式。现代社会拒绝话语强权！

当然，我们需要节制的礼貌，需要谦谦的君子风范，但这样也会促使一些人装饰门面。真正的礼貌不能只停留在表面，而是在心底的对交往对象的真正的尊重，否则，任你把绅士风范学一筐，仍是对对方的轻慢与侮辱。所以，两者都要重视，心理动力要好，而外在表现也要好，这才是真正的优秀与卓越。余老师曾说：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，真正的礼貌便是这样“内容”与“形式”的统一吧。

只要你知道一个氛围里应有的最底道德线，有时不拘小节便可代替彬彬有礼，因为这时人都能原谅对方，这时的氛围理所当然是宽容者或大肚者的氛围。

我觉得中国文化最大的魅力就是“克己复礼”和自然、自在的统一。内在的是诗、乐的美感和自由，表现在外的是规矩、节制、分寸。这种文化是“国之利器”。

据此，我认为：礼，是人类进行交流时内心和表象的共同诠释，同时也是人类生活哲学中一个心灵世界的释怀。这一切的本源是德。而德，是人类礼数和文化的修饰，也是道德谱系中本源。

世界，是个终极关怀的体系，也是人类生活哲学表现的基本。

中国之公德，非一日之寒造就了现状。可以作中国公德之现状，去发现。我个人认为公德的基础人是要有一定的修养和素质，没有相当高等文化的修，难有什么公德。为什么新加坡的社会公德那么好的，其国民素质是个极为重要的问题。但精神的上升，无疑是在物质丰富后的事情。两手抓的节奏不好控制，所以真实的办法还是在对社会秩序所谓公德树立呐喊的同时，多些经济的论坛，物质极大化，并且不是集中在少数人手中，那么精神素质才能真正有好的发展，那个时候我们的理想公德更容易出现了。

秋雨扛起了中国文化的大旗，一个人的思想与中国文化的相融，及您的教化，循循善诱，总是很亲切的感觉。中国的文化之磅礴，在您那里让我看到了很多闪光的东西。但是却从未有过仰视的感觉，你的思想就像是大海，把中国文化的精髓，一种质的东西，传给平凡的心灵。

为此，让我感到了一种很沉重的责任，是我们每个人都需要背负的责任。做文人向来如此，给人类敲响警钟。年轻一代的生存现状的确不容乐观，我也是年轻一代中的一员，所以我想让更多的人来到你这里来聆听警钟，否则久矣迷失的人们真的不知道社会面临着怎样的危机。

秋雨读后感(篇5)

提到废墟，人们记忆中的印象总是模糊而又清晰。一条古巷、一截城墙、一处石窟，它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。

还历史以真实

余秋雨说：只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。是的，或许文化历史的发展是总得留下些什么的，正如我们在沙漠上走过就会留下深深地脚印一样。

废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链。废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。没有废墟的人生是苍白的，没有废墟的文化是肤浅的，没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。

关于废墟的修缮与重建

然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆。还历史以真实，还生命以过程，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。

四川地震以后，留下了废墟，但我们需要让已经停止的大钟继续驻留；圆明园被毁了，但我们需要留下废墟，让历史沉淀。如果重建一座崭新的圆明园，让其恢复原本的堂皇，那么或许就会像余秋雨所说的那样熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了。这是多么的可怕。当然，并非所有的废墟都值得留存，并非所有的修缮都属于荒唐。然而我们总不能让地震后的四川永远一片废墟吧，留下少部分让历史记住它就够了。

废墟，悲剧悲得完美

正如生离别预示着重话巴山的幸福，新月如钩描绘着月满中庭的完美一样，往往许多东西她并不完美，但却孕育了另一种美。人们说，黄叶的意义在于哺育春天，而余秋雨说，黄叶本身就是美。人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。我们的生活避免不了坎坷和波澜，波澜起伏的生命之旅才会奏响一曲完美的乐章，而历史也正如人生，有时候历史的悲剧也是一种悲壮的美---就像废墟。

我们总是害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅却是时代的批判者，他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学，余秋雨说。

我诅咒废墟，我又寄情废墟。吞没了我的企望，我的记忆。 诅咒废墟，昔日的金戈铁马已烟消云散，雕栏画栋已人去楼空，烟柳断桥已芳草凄凄。书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。寄情废墟，因为废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。真实的历史宽容悲剧的存在，真实的生命过程允许不完美。

秋雨读后感(篇6)

一篇篇以地名为题的文章却凝集着中华各地的文化与历史，一幅幅历史的画面又如同现实中的场景一般展现在我们脑海中，让人多少为之而深发感慨

初读《文化苦旅》你会觉得这不就是平平常常的游记而已嘛，为什么总有人念念不忘余秋雨，又念念不忘这部《文化苦旅》呢？到底是余秋雨成就了《文化苦旅》，还是《文化苦旅》点缀了余秋雨呢？它的苦到底来源于何方呢？就让我们带着这个疑问一同步入这次文化的苦旅吧。经过慢慢品味，才发现每个角落中总藏着中华的历史，中华民族的文化也在这里不断地呈现，也许正因为此次的旅途涉及了大量的文化历史而称之为文化的旅程。至于文化苦旅中的苦的来处，也许这正如余秋雨自己所说的那样“希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”吧。而我们在旅途中所看到的风景也许只是历史呈现的一种载体，而当我们慢慢体会其中的文化遗迹时，我们才发现有那么一丝淡淡的忧伤却潜藏于残景之后。就如一道风景曾经有过一段属于自己的辉煌历程，而如今展现在我们眼前的却只是一片废墟。也许这会让你去努力回忆它魅力之处，但更多的却是为它的逝去而痛心，为文化的遗失而烦恼。苦便是在深切感悟后的深深忏悔吧。在一切经历、体验后的感悟中总是离不开苦，衰退的文化让人将历史的灰色变成心中的苦涩；如今璀璨的文化也会给过去的暗淡填了不少淡淡的苦味。也许这也是在>中获得的些许收获吧,因为我们的那么一丝痛代表我们还有着那么一丝觉悟,那么至少说明我们的文化还没有完全被遗忘，我们的文化还有重新辉煌的机会。因为我认为感悟到苦往往就意味着心的觉醒。

>不过是>中的小小一篇,但要说起都江堰它也是可以与长城并肩的文化遗产之一。不仅因为它的水利作用，而且是它把四川孕育成天府之国，更让人诧异的是这浩大的工程居然出自一位对水利完全不懂的外汉--李冰。《都江堰》的写法也许平常但也是一种适宜用于平常的写作中的手法.当我们欲言此物时,何不像他那样先描彼物.>的开篇就赞许长城的工程宏大,接着慢慢引入话题,不断地凸显都江堰的独特之举.而其中的“如果说，长城占据了辽阔的空间，那么都江堰就实实在在地占据了渺远的时间。”这不更好地将都江堰的优势展现地琳琳精致了嘛。作者又认为它毫不夸张地永久性地灌溉了中华民族。确实如此，民族之所以延续，因为有了标志性的象征，而都江堰已很好地代表了这样一个强悍的民族。

民族应该感谢都江堰，更应该感谢给了她生命的李冰！然而关于李冰，人们能追想到的更多的也只有这样一座小有名气的的都江堰。作者也这样称赞道“因为有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”。也许正是这个疑惑才使我们对他产生了更多的兴趣。虽然未学过水利然而凭着“以生命为学校，死钻几载”的精神，终于总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”，八字直言：遇湾截角，逢正抽心。”这种治水的韬略竟被替代为治人的计谋，这不就是人类的智慧嘛！与秦始皇筑长城的指令--雄壮.蛮吓.残忍相比，筑堰的指令智慧.仁慈.透明。这正是他被世人永记的原因，民族的延续也正因为有了这样高尚的起点才变得强大。

李冰留给人们的思考就如都江堰留给我们的深思那样丰富而美丽，这也是李冰赐予都江堰最珍贵的礼物。

汉代水官重造高及3米的“三神石人”测试水位，这“三神石人”的其中一尊就是李冰雕像。因为人们懂得了唯有哪里才是他最适合的岗位。然而我们却应问问自己：活着应该站在何地？死了又该立于何处？也许还会有人觉得这样一个问题是好笑的，但这种职业精神如今又有几个人做到了呢？

看到“人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像人一点的人” 这句话，你难道不为人类的这种行为而无地自容吗？这不仅是一种文化的旅程，更是人类对自己内心的一次洗礼吧。若果你的心还能为之有所触动，说明此次苦旅还是有价值的。无论是苦涩后的回味，还是焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻，都将是一种旅途的收获，更应该是民族历史进程中的收获。

通过《都江堰》，我们看到的不只是一座水利工程，也不单是一位了不起的水利工程师—李冰，更应该是一个民族所在的精华与衰败的缘由。

让你与我心中的那一丝疼痛化作奋起的动力。将民族的华丽再次呈现吧，取而代之的不再是让你隐隐作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典！一本文化艺术修养的作品往往能让我们对生命多了一份灵动的诗情画意，〈〈文化苦旅〉〉就这样丰富着我的思绪，而我将继续品读它其余的精华。

从此次文化旅程中，我们看到了都江堰的自然风光，也跟随着它穿越时空看到了悠远的历史踪迹。中国文化的历史与命运和中国文人的人格构成，我们在其中也有所领略。但我相信在《文化苦旅》中藏着的秘密远大于我此时所看到的，那么就让我们一同研究，一同发现那更深层的真谛吧。

秋雨读后感(篇7)

先生在九十年代跨越了中亚、西亚、欧洲大地，在窥探城市风貌和人们历史的道路上一直在思索着。可以说每到一处，他都用一颗非常激动的笔记录着自己对于建筑、诗文、历史整体的打量和逐渐深入的剖析。

就是在他散散的字里，我们隐隐约约感觉到了一位文人乃至整个当代的文人的内心躁动。为渐渐迷失的价值躁动，为不能彻底解惑的书斋遗迹躁动，为曾经并不安详现代又悄然无声躁动。说白了，文化就是在第三次科技革命后渐渐失去了应有的尊重和保留。

但是历史的小巷里、闲人的谈资间、民间的野史中或多或少能收敛到一些真正艺术的残垢，舔到与艺术本身相关的墨汁。所以我每次读那些没有被注重的遗迹时，就想徜徉在自己设定的背景里，希望永远不要出来，因为一旦出来就破坏了那张用想象安慰的画卷。

他大概有许多感慨的话要说，所以才记叙下自己在旅途中临时感知，那些感知是经过加工的。我自己每次看那些关于庞贝、罗马、威尼斯时，就不禁感觉到背后的灼热，这便是对于文化苦旅的粗糙触摸的感觉。

从亚洲走到北极是遥远的，但要真正地让一些野蛮、荒诞、懒散沉落在人们的主观之后，那么这个过程更遥远。在走访过程中多是热情，让人难以身处冷落的部落，所以比以往文人更有怀敬、沉湎之情。虽然漫长，但是着实询问了些关于恢宏的东西，碾碎了不该破坏这些原本不羼有近代的东西。一路的记忆，一路的欣赏和叹息！

将蔓延在欧洲的罗马文明和扩散在太平洋西岸的中华文明进行一次对照。从城市的布局，前人的书籍，保存的建筑，全然能分晓两种文化是有着很多的相似，而并未人们所说的排斥。所以要我们感同深受地去咀嚼一些即使是颓废的带有偏见的风俗。

中西亚、欧洲并不是美国那样单调，也并非中国现在的不伦不类，或许在不经意的半壁半开的木门就能够透露出一点关于当地的秘密，或许在熙熙攘攘的人群中就能够闲聊到关于古代的茶馆、酒廊，或许在公共的广场和天然的花亭不受意识控制地就能发现我们需要采摘的现场。从别人和博物馆收藏的古画里，从大街小巷一路皆是的雕纹中，从一位赤足皮肤黝黑的农夫的眼神里，都可以解读到过去对现的影响。yjS21.Com

要拍摄的画面太多太多，每一次的拍摄也并没有雷同，所以你就不问时间就是在捕做，直至胶卷没了，直至人都困睡了。然而有的不要去这般的拍摄，这样反而使得所经历的有了缺陷，难以使得艺术在固定的镜头里辗转。所以就用笔记，就用自己的脑袋去揣测、推敲，串联着前人们的见识，夹杂自己的听闻。哪怕在一处小小的寓言里，你也能领略到寓言背后时代的风骚。

美丽可能是背驰的，隐讳的，不愿意去回忆的。但是谁让我们这样说它有这样的质感？是我们所看的影视里，是有过在这个国度生活的那些人。所以这只代表了他们的见解并未你自己的阅览。

真正的体会是无论全盘否定自己的情感，无论让你突然停笔失去了灵感，无论欣喜到癫狂的地步，都能保持着对于一种物象和精神的.平视。就是这种带有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修饰着这些平视后留下的结果，就真正的造就了、渲染了、激活了美。

《行者无疆》的确是本难以释手的书，通过保留一些所见识到的躯壳充满带有东西方全然的思想使得文化在上升。

行者无疆，但最后只是无我。

延伸阅读

2023中秋读后感优选

阅读时应避免匆忙，深入研究可以长久保持兴趣。当我们不明白时不妨放松一下，但对于重要事情需要迅速考虑。好的书籍通常能为我们带来新的收获。通过撰写读后感，可以尽可能地表达作者的想法。希望您喜欢这篇讲述“中秋读后感”的文章，作为读者，请务必收藏此文！

中秋读后感 篇1

王宏亮近日，在市文化宫**了由本溪市纪委、市委宣传部、市文广局联合推出的反腐倡廉现代评剧《中秋泪》。它讲述了****石凡因放松思想教育、利用职权收**赂、走上犯罪道路而被依法惩处并入狱的故事。石凡的罪行不仅毁了自己，还毁了一个家庭，给他的亲属造成了极大的伤害。

《中秋泪》通过别出心裁的艺术刻画，深刻描绘出中国共产党大力正风反腐的态度、勇气和决心。整场演出强烈的警示效果和艺术效果，动人心弦，发人深省，《中秋泪》从亲情和人性的角度切入，告诫大家贪欲不可有、贪腐不可行。同时，要以英雄之石为镜，忠于党，廉洁自律，永远保持共产党员的先进性和纯洁性。

**后对我触动很大，要以此次**《中秋泪》为警示，严格要求自己，提高廉洁意识，筑牢反腐倡廉、遵纪守法的思想防线，自觉抵制不良风气，永葆共产党员廉洁自律本色。

痛定思痛，剖析领导干部如何从一个个党的优秀同志蜕变成一个个危害国家危害社会的腐败分子，究其原因无非是这些因素在作怪：一是律己不严、虚荣浮华。我一直认为犯小错误和接受小礼物没什么大不了的。谁知道，这是思想腐败的开始，是走向犯罪深渊的第一步。

正如古语云：“千里之堤、溃于蚁穴”。二是治家不严、交友不慎。

每个人都绝非生活在真空里，都有自己的妻儿、亲戚朋友，若出于自己的亲情友情为这些亲戚朋友大开不义之门、为他们广开财路，孰不知这不是在帮他们而是在拉着亲戚朋友和自己一齐走上了不归路。三是无视监督、漠视国法。剧中的石凡就是无视党和人民的监督，无视党规法纪的监管，忘记自己手中的权力是人民赋予给你的，最后的结局只有一个那就是以一己之利挑战法律必然会落得一个锒铛入狱的下场。

自勉体会：

1、 要加强党性修养，正确树立自己的人生观和价值观，努力开创美好未来。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。

作为一名党员干部，务必要牢固树立正确的人生观和价值观，不断加强党性道德修养，坚定理想信念，始终牢记人民公务员全心全意为人民服务的宗旨，真正把“权力”作为为人民服务的职责，把“职位”作为为人民创造政绩的舞台，做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋，坚持不懈做好事，诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，永不忘本，永不忘民，这样方向明确了，道路走正确了，我们的干部就会在党的伟大事业大道上一路走好不迷路，一帆风顺不触礁，一生平安不惹祸。

二、加强自我约束，正确处理好公与私、情与法、得与失之间的关系，做到言行正。领导干部始终要以一名优秀共产党员的标准严格要求自己，始终要牢记自己的一言一行代表着不仅仅仅是个人行为，而反应的是整个执政党的形象，坚持做到慎独、慎微、慎情，切实把各项纪律要求转化为自觉行动。慎独，即时时处处严格要求自己，加强自我规范和约束；慎微，即认真做好每件小事，管好每个小节；慎情，即教育和管好自己的配偶、子女和亲属，正确处理好公与么、情与法、得与失之间的关系，在应对亲情、友情面前要讲究原则，绝不能出于亲情友情而违背原则，为他们谋取利益，做党纪国法的维护者、正义的捍卫者。

在应对国家利益和个人利益的时候，一切以国家利益为重、以事业为重，把个人的得与失、名与利置之度外，做一个纯洁的人、脱离低级趣味的人、有益于人民的人。

3、 加强党内监督，正确对待纪检监察干部的责任，严格执行纪律。纪委是负责党内监督的专门机关，作为一名工作在党内专门监督机关的领导干部，如何利用自己的工作平台、如何行使好人民赋予我们的职责、如何充分发挥纪检监察机关监督党内违纪人员的这一神圣使命，是当前摆在我们这些纪检监察干部面前一个十分紧迫的任务。本人反思自醒有三：

一是加强学习，创新工作。学***知识，学***上级及其他单位的一些先进做法，开拓创新，结合我处纪检监察和反腐斗争的实际，创造性的开展工作，练就与腐败分子顽强斗争的过硬本领。二是加强自身建设，发扬纪检监察干部实事求是的工作作风。

纪检监察机关作为党委的重要职能部门，肩负着加强和维护党的纪律的艰巨任务。站在维护党的纪律的最前线，我们的责任要求我们树立严格遵守纪律的榜样。自己必须要严格、严格、再严格，要有更高的觉悟、更优良的作风、更严明的纪律，才能有资格去监督别人，才能不愧为党的“忠诚卫士”。三是敢于较真碰硬，坚持原则。

反腐败斗争是关系到党和国家生死存亡的严重的政治斗争，作为纪检监察干部，务必要站与**腐败份子斗争的最前沿，对违纪违法案件，要敢于较真、敢于碰硬，敢于顶住“说情风”，冲破“关系网”，对违纪案件不管涉及到什么人，都要一查到底。任何时候、任何状况下都不能置党性于不顾，不拿原则作交易，绝不做“老好人”、“和稀泥”，要始终持续纪检监察干部嫉恶如仇、刚正不阿、爱憎分明、敢于碰硬的良好形象，勇当党的肌体的维护者、党的纪律的捍卫者。

2018年7月

中秋读后感 篇2

中秋节快到了，我们全家又要坐在一起观赏月亮，这让我心中有许多感概。

自古以来，中秋都是人们思念亲人的时候。不论是苏东坡的《水调歌头》的：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。还是《念奴娇》的桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。都是人们在自己一人独自在中秋之时坐在窗前，对着那雪白的皎月时发出的对远在千里之外的家人或是对自己一生不得志的感叹。

5.12大地震以来，无数的人们失去了家人。在今年中秋来临之际，我想到灾区的人们或与我们一样12、13岁的同学们，他们在中秋节一定是痛苦的，失去了亲人与伙伴，中秋节时也一定会想起他们，曾经与自己生活，有时还吵架，嫌他烦，可是失去了才懂得珍惜，心里都是他们的好；另一边是与自己一起上学的同学，曾经一起玩耍，现在已物是人非，人已不在。尽管失去亲人和伙伴是痛苦的，可是我们都牵挂着他们呀，在灾区有千千万万的人民与他们共度中秋，他们也一定是满怀希望地迎接新的一天！

我想我们的中秋不只是一种形式，他应该是一种象征，时时提醒我们不忘自己的国家，亲人和同学；时时提醒我们要珍惜我们今天的相聚， 让我们度过一个快乐而有意义的中秋吧！

中秋读后感 篇3

中秋节是中国传统节日里最重要的一个节日，在中秋节这天人们会赏月吃月饼，民间也流传着嫦娥奔月，玉兔捣药等故事。中秋节还有各种好玩的游戏，希望这样有意义的节日能够一直被流传下去。以下文章希望对您有所帮助!

中秋节一

中秋节，是家人团圆的日子。有的人因团圆的其乐融融而喜悦，在家人贴心的话语下，在这美妙的月光下，甜蜜的度过了中秋;也有一些身在他乡的柚子会思念自己的家乡泪眼朦胧的想念着自己的亲人，他们只有抬头遥望那皎洁的明月，那轮圆月好像是他们亲人的脸，对他们展现着暖暖的笑意。每个人，都喜欢在中秋这天赏月，我也不例外。吃完团圆饭后，我和妈妈走出家门，在江滨大道上散步，在明朗的月光下，我感到万分惬意。

月色如水，在美丽的月光下，把江滨大道的那道河流衬托得波光粼粼，闪闪发光，好像是要与星星比美似的。河流的声响在中秋这热闹的夜晚并不是很突出，即使在平常，也听不出河流的声音是欢快还是悲伤，就是听到它那清脆的歌声，再加上偶尔拂过的阵阵微风，更让人感到心旷神怡。在这如画的月色中散了散步，我突然非常想了解中秋的由来。于是，我向“百度先生”请教了这个问题。

据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，“中秋”这一词最早出现在《周礼》一书，直至唐朝那年，中秋节才成为固定的节日，从《唐书·大宗记》记载有“八月十五中秋节，”中秋节的盛行则始于宋朝。都说圆圆的月亮中住着嫦娥和她的玉兔，只要在八月中秋节这天就可以很清晰看到她们，所以，我也很想能看到这样的奇观我趴在旁边，目不转睛的盯着月亮，想象着嫦娥和玉兔嬉戏的情景，自己也禁不住笑了起来。

这时我忽然闻到了一阵阵香味，连忙转过头，看到妈妈端着一盘月饼站在我身旁，笑眯眯地对我说：“看得这么入迷啊，来吧，边吃月饼边赏月。”

观赏着圆圆的月亮，品尝着甜甜的月饼突然觉得我的心也甜甜的，我们一家人的生活也过得圆圆满满。

中秋节二

今天是一年一度的中秋节，也是我们国家传统的佳节。在中秋之夜里，月亮显得格外圆，格外亮。我们全家人打算晚上去广场赏月。

来到广场上，我和爸爸妈妈期待着月亮的出现。我们都盼望着月亮早点儿出来，可月亮就像一位害羞的小姑娘，躲在云彩里面迟迟不肯露面。就在这一刹那，月亮渐渐地路出半边脸，徐徐地穿过一缕缕青烟白云升上了天空。金黄色的圆月仿佛就像是个大月饼。这时，月儿的颜色变浅了，变白了，它脱掉了金黄色的外衣，换上了一层轻薄的银纱。好像一个银白色的玉盘悬挂在天上，发出一道道白光，晶莹剔透。柔和的月光洒向大地，也仿佛给天地间的万物都披上了一层轻盈的薄纱，照亮了夜晚的世界。看着美丽的月亮姐姐，它是那么善良那么纯真美丽。我再抬头看看爸爸妈妈，此刻我举得我们一家人能够在中秋月圆之夜一起赏月，真幸福啊!

我们都望着月亮露出了笑容。我真希望家家户户也能够像我的家这样幸福快乐!

中秋节三

快放学的时候，老师说：“今天是中秋节，明天不上课了。”我一听心里甭提多高兴了，放学了，我一路上哼着小曲，老远就看见爸爸妈妈在那了!我跑过去说：“明天不上了。”爸爸说：“那咱们上你奶奶家过中秋节吧!”我可高兴了，因为我从来没在奶奶家过中秋节。

不一会儿，我们就来到奶奶家，爷爷和奶奶看到我们来了，高兴的说：“我们终于可以过个团圆节了。”他们立刻忙起来，奶奶进了厨房，爷爷一会儿给我桃，一会儿又给我苹果。嘴巴笑的一直合不拢嘴。这时，奶奶做好了一桌丰盛的菜，还给我买了我最爱喝的汇源果汁。我大饱口福之后，奶奶说：“吃个奶奶烙的月饼吧!”我咬了一口说：“真甜。”奶奶笑了，看到奶奶那堆满笑容，满是皱纹的脸，我心里想：爷爷奶奶，以后我会经常来看望您的。

最后我恋恋不舍的离开了奶奶家。

我觉得这是我过的最快乐，也最有意义的中秋节。

中秋节四

昨天，我和妈妈一起去了海上田园玩，我们西安宝姐姐送到了沙井那边的一个摩托罗拉手机的专卖店，因为姐姐在那里做兼职。

送完姐姐，我们立刻来到了海上田园。一进到里面，就看到了原来门票只是让你进去，如果在里面玩的话还要另交钱呢!

我们先去了炮兵基地，花了三十元钱玩了好几次大炮嘞。那个炮可是多种多样，有：机关枪、古战大炮、榴弹大炮、加农大炮。不过炮也是很难打的，我才打中了一个呢。

接下来我们又去玩了摩天飞轮，因为妈妈不敢玩，所以我上去了。那可是个大圆圈呀，到最顶上的时候，都是头朝地，脚朝天。而且还转呀转的，我最厉害的是，转了那么久了都不晕。我兴奋的还玩了两次呢!

我们吃了个饭就出去了。

晚上我和爸爸妈妈还有姐姐一起观赏了美丽的月亮，还看了中秋晚会“万家邀明月，一起过中秋”节目。还开开心心地吃了冰皮月饼，度过了一个快快乐乐的中秋佳节!

中秋节五

中秋节的那天下午，我和妈妈去弟弟家过中秋节，中秋节是一个吃月饼看月亮的节日，一家人一起吃饭团圆的日子，可是爸爸却要上班，但每次过节的时候我都是很开心的，前几天我还吃了一个法式月饼呢!

5：00钟我和妈妈就去弟弟家了，到了弟弟家，奶奶就说那天晚上7：30分月亮是最圆的，然后让我们赶紧吃饭，6：30就吃完了，然后我和妈妈还有弟弟和伯母坐伯伯的车去了荔香公园看月亮，我们到了那个草坪，铺完毯子我们准备看八月十五月亮的时候，弟弟的舅舅说让我们去一个很特别的地方看月亮，那就是别墅小区，这个别墅小区是弟弟舅舅的一个朋友的别墅。

过了一会我们来到别墅小区，这套别墅有草坪，还有打兵乓球的兵乓球桌，这套别墅总共有三层楼，我们先在草坪上铺好摊子就开始赏月了，我们看见天空的月亮很圆，像个黄色的圆圈。

然后我和弟弟打兵乓球，我和弟弟上下不分，后来伯伯也说要打兵乓球，我和弟弟都说要二打一，就是我和弟弟一队，跟伯伯打，结果我和弟弟把伯伯打得落花流水，接着我和弟弟玩“银色之战”，就是有银色法师和怪兽法师，他们两个对战，他们各种武器，我们的武器都是荧光棒做的，我是银色法师，弟弟是怪兽法师，我的武器有银色之剑、银色幻影盾，银色弓箭，弟弟的武器有银色之鞭，银色法杖，我和弟弟都很喜欢玩这个游戏，都玩了一个半小时呢!然后我和弟弟又和伯伯打了一下兵乓球，最后我们玩到差不多十二点才回去呢!

回去的路上我们是一边看着月亮一边回去的，那天晚上真好玩。

中秋节六

前几天是中秋节，爸爸妈妈我还有哥哥到深圳湾看月，结果那里堵死了，爸爸只好到另外一个比较合适的地方看月。那里真不好，首先要穿过一座桥，桥底下好黑啊!周围一片漆黑，连看都看不清楚。接下来就是一条狭窄的路，旁边就是一条河，真危险，万一掉下去就可惨了。后面是最惨的时候，看月的地方有刺刺的鱼腥味，而且只能站着，没有坐的地方，然后傻呆呆的望着月亮，月亮很圆，发放着淡淡的光泽，旁边是一座通往香港的桥，这幅景色是多么的壮观，多么的美丽

正当我和哥哥准备苦苦哀求让爸爸回家的时候，一个孔明灯升起了，好像是会飞的灯笼，在黑暗的天空中闪烁着，像是给天神发出愿望，接着孔明灯随着风飞走了，哥哥突然打破了宁静：“爸爸，赶快回家吧!”这时爸爸才同意。

上车的路上，我们发现有三个人也在放孔明灯，我看了一下，原来孔明灯的原理跟热气球的原理一样，在底部点上火，然后让布膨胀起来，就可以飞行了，为什么必须得点上火呢?因为热空气比冷空气要轻，所以得点上火才能飞起来。

真是个值得珍藏的中秋夜晚啊!

中秋读后感 篇4

晚会结构除了序曲《明月升》、尾声《海上明月》之外，将分别由上篇《月照长安》，中篇《丝路焕彩》，下篇《花好月圆》三个篇章组成。为彰显秋晚的文化气质，将在晚会直播过程中以“公益广告”的形式插入文化名人对中秋文化、盛唐文明、乡愁团聚的解读。

央视中秋晚会观后感范文素材【3】

20xx**电视台中秋晚会位于西安，齐秦、孙楠、尚雯婕、林志炫、tfboys等艺术家加盟。9月15日20:00—22:00在西安大唐莲花园举行。

本届秋晚将在延续以往历届秋晚唯美温馨、大气浪漫风格的同时，力争结合今年时事热点，做出一台既有民族传统韵味、文化特征、人文精神，同时又具有时代精神、现代特质、**导向正确、主题思想鲜明的晚会。

晚会以歌会的形式为主体，力邀目前活跃在华语乐坛上的全明星阵容倾情加入，通过老中青不同年龄段以及流行、民族、摇滚、民间艺术等多种艺术形式的联袂奉献，全力打造出一台全民团圆的盛大狂欢。

景欣说，今年中秋晚会的演员阵容很强。孙楠、齐秦、林志炫、尚雯婕、tfboys和唐朝乐队将在中秋晚会上演唱。其中，tfboys更会以别出心裁的“特别”方式进行表演，引人好奇。

中秋读后感 篇5

正当人们还在沉浸和陶醉在这思乡的恋曲声中，或许是李玉刚一曲《故乡的云》让嫦娥翩翩起舞，看得吴刚将手中的桂花酒壶倾斜，或许是梅州客家子民的热情好客感动了上苍，瓢泼的大雨倾盆而下，演员们怀着一颗《志存高远》，《那么爱你》，继续讲述那《红山果》、《光阴的故事》，正如主持人所说的，这是一个难忘的中秋之夜，这是第一次在感受客家人的热情之后，嫦娥感动的流泪了，真是瑞雨兆金秋，这是一幅山水画，是一种思念故乡的情。水木年华致青春后，勇敢的唱出了《青春再见》，这勇敢的表白，赢的大家的喝彩，数千客家子女纷纷报名要求参加表现客家风情的歌舞《杯花声声》的演出，由于场地限制，只安排了数百民众到现场参加演出，演出的队形或方或圆或形成蜿蜒的流水形态，人们通过手中的四只杯子，上下扣动发出声响，通过手足舞蹈，队形变换。

向人们叙述着客家人古老的故事：客家人的祖先来自中塬，是战乱迫使他们数次长途迁徙，来到荒无人员的地方开山辟地，以客人自居，先客为主，为防止野兽和强盗的侵袭，客家人将房屋建成四方形的和圆形的围屋，成为中国建筑史上的一个奇葩。客家人就像《蒲公英》的种子一样四处飘荡，落地生根，不断繁衍生息，空闲时分聚一聚，听着啊嫲唱童谣：“月光光”，说说这《小城故事》，遥望远方的故乡，难免心生一段《不了情》，常常想着《我的心里只有你没有他》，但你还在《那溪那山》，唯有每逢中秋夜，遥望着《海上明月》，千里寄相思。

中秋读后感 篇6

中秋的意境读后感范文400字

我爱张灯结彩的元宵节，我爱粽香满屋的端午节，但我更爱有香甜月饼的中秋节。

前几天，我读了中秋的意境，心里有种说不出的感觉。文章主要写了作者对中秋的喜爱：因为每次到中秋节，那些无忧无虑的孩子，都会自由自在的玩耍。而那时，秋天就迈着她那硕果累累的脚步迎面而来。圆圆的月亮之下，圆圆的`月饼，一边赏月，一边尝着美味月饼，心里也默默地想着家。作者的妈妈还会做月饼，每次中秋节都会做月饼给作者吃。中秋的餐桌上不仅仅只有月饼，肉类蔬菜、海鲜都摆上桌了……

我也喜欢中秋节，当然，读了这篇文章，我有我的感受。读完之后。我就有点想家了，我离开了遥远的故乡，我多么想念爷爷奶奶他们呀！虽然每次过年就回去，但是这毕竟不能一辈子陪着他们，只能待在他们身边二十天左右。二十天，这毕竟只有二十天。回到家里二十天后，我已差不多都忘了爷爷奶奶的容貌了。

中秋之夜，想念故乡，唯有桌上的月饼又陪我度过了一个中秋节……

水手读后感(优选7篇)

翻译结果: 阅读一本好书后，我们会在内心深处获得属于自己的体会和感悟。阅读作品能够提升我们的情操修养。写读后感是对我们写作能力的一种锻炼，您是否整理过与该作品相关的读后感呢？幼儿教师教育网小编为您推荐的文章是“水手读后感”，希望本文能够给您以启发并且希望您会喜欢它！

水手读后感【篇1】

这个暑假，我读了许多曹文轩的书，让我记忆最深刻的是《丁丁当当》中俩个傻子兄弟的故事。哥哥叫做丁丁，弟弟叫当当，当当无比的依赖丁丁，在他的眼里，丁丁如同天神一般，俩兄弟的感情很好，好到让人羡慕，他们沉静在自己的世界里，那么快乐，无忧无虑，他们彼此信任，那么天真，但命运似乎是故意与他们作对，让当当被人贩子拐走，丁丁为了找到当当背井离乡。

对，他们是傻，但他们傻得快乐，他们经历了一件有一件事，但却从不放弃，他们流浪他乡，俩兄弟分离，却依旧执着的向前方走去，他们从未因流浪他乡而放弃快乐，他们从未因俩兄弟分离而难过，他们照样无忧无虑，似乎就算是天神也减不掉他们的快乐。有时我会问：他们傻吗？如果傻，为何懂得感恩，在照顾过丁丁的老人死后，丁丁哭了，而那位老人的儿子却连回来都没回来；他们感染了许多人，他们的快乐，他们的天真，让我敬佩更让我羡慕。究竟谁才是傻子？我疑惑了，我们考虑了太多太多，双眼被许多东西蒙蔽了，我们为何总想着成为人上人，那样又快乐吗？我们只需成为一个普普通通的快乐使者就好了，人生短短几十年，那么在这几十年里我们因该做什么？做自己觉得有意思的事不就行了吗？向着我们的梦想出发。

《丁丁当当》真的十分感人，文中的每一个故事里有着人心的善恶，有好人更有坏人。刚开始读时，我常常为这俩兄弟的傻感到不公，但在看到后面时我开始羡慕起这种傻，这种傻，不会烦劳，这种傻，无忧无虑，这种傻，执着认真，这种傻，不轻言放弃，这种傻，有着许多我们做不到的东西，但这种傻，却让他们的心灵没有一丝脏，这种傻，给了他们快乐，这种傻，赐予了他们神仙般的善良，这种傻，让他们有恩不报有仇忘却，这种傻，如同磁盘一般吸走了他们的难过。这种傻，算傻吗？

水手读后感【篇2】

今天，我从姐姐那里得到了一本书，是曹文轩叔叔的《丁丁当当黑痴白痴》，里面有两个兄弟，哥哥是丁丁，弟弟是当当，可他们两个在我们平常人眼里就是个傻子，我读了他们的事后，认为他们是个善良、纯朴的人。

丁丁看见一只小鸟落入水中，在水中挣扎，一只老鹰看见了，想要吃掉小鸟，丁丁大声尖叫，把老鹰吓跑了，他要救小鸟，自己走向水中央，小鸟吓得扑腾扑腾地飞了起来，而丁丁却差点被水淹死。

丁丁向往外面的世界，他不愿意被关在屋子里，他整天在村子里跑，大声地笑，爱和鸭子玩，爱陪小羊在山坡上吃草。但因为他说话迟，只会说爸爸、妈妈等简单的词语，特别是只要看到带胡子的男人就叫爸爸，引起村子里的人大笑，认为他是傻子，他的妈妈就把他关在院子里，他大哭，把自己家的酱油缸也砸烂了，他想去外面看，想和自己的伙伴玩。

丁丁还是个负责的孩子，只要是自己家的东西，只要到晚上，他都要把这些东西放进自己的家里。傍晚，他会把鸭子、山羊赶进圈里，甚至把自己家的小凳子也拿回家。有一天晚上，天空下起了大雨，她想起了自己的奶奶的拐杖没有拿进屋里，其他人都没在意，他却趁其他人睡觉，他冒着大雨，去寻找奶奶的拐杖，当他把奶奶的拐杖拿给奶奶时，他已经被淋成落汤鸡了。

我没有看完这本书，里面的丁丁是不是在你将要笑出声时，心里有一块柔软的东西被触动了呢。丁丁当当走失了，丁丁独自去寻找当当，如果你希望丁丁当当兄弟俩能早日相见，就请你摇一摇你手中的铃铛吧！

水手读后感【篇3】

一叶扁舟在沧海中渐渐起航，漂向远方，渐行渐远的船只，忽左忽右，留下迷迷蒙蒙的缩影……而在远方沧海分向而流……

——题记

法国的凡尔纳曾写下了《海底两万里》这不朽的科幻著作，被人们誉为“现代科学幻想小说家之父”以至于人们只记得《海底两万里》，只记得神秘而又正义的尼摩船长，而忽略了他笔下的另一个英雄——迪克·桑德。凡尔纳的小说不仅以接近科学现实而广为流传，更因为他具有社会正义感和崇高的人道主义精神。他笔下的人物都是品质高尚、献身科学的人，是英勇顽强、不畏艰险的人。像尼摩船长等反抗压迫的战士形象，正是他反对殖民主义，反对奴隶制和压迫者的进步思想的体现。

凡尔纳的小说如此动人，还在于他们是科学与幻想巧妙结合的成果。凡尔纳的一生非常勤奋，依靠阅读获得了丰富的科学知识。对于他而言出海冒险是他最想做的也是他最不可能实现的愿望，因为早在他11岁时就被迫向父亲保证再也不会去冒险旅行。他是“科学时代的预言家”它独具特色的幻想由于符合科学原理，变成了在科学研究的基础上作出的推理和预言。他的许多科学幻想已经被后来的科学发现所证明。现在不但海底潜艇成为现实，而且连人类登月、太空飞行这样的梦想也已经实现。

在《十五岁的小船长》一书中，由于船上匿藏着的黑人贩子，迪克·桑德所属的船只的罗盘被摔坏，测程仪的绳索也“意外”的断了，船只偏离了航向遭遇了可怕的海上的风暴，辗转中被骗到了混乱的非洲大陆。他虽身陷囹圄，同伴接受尽折磨，但最终由于大家齐心协力，睿智的从黑暗而又邪恶的黑人奴隶贩子中救出了同伴，这位勇敢的十五岁少年在诸多困难艰险面前展示出了超然的冷静和睿智，带领大家走出困境，揭穿了非洲黑人奴隶贸易的黑暗现实，成功返回了旧金山，成为了最年轻的船长。

书中的迪克·桑德在危机的时刻，没有放弃希望，没有懦弱的选择息事宁人，随遇而安，而是秉着不放弃，不抛弃的信念，坚持就出人后大家一起走，这就不得不让人联想到不久之前韩国“岁月号”倾覆是那位船长和船员的态度。论曝光出境，绝对超过当年的泰坦尼克号。韩国人的表现也的确令世人对这个自尊心极强的国家“刮目相看”：救援力量在出事后半小时就抵达出事地点。但人们一开始并没有想到这将是一出比泰坦尼克号沉没更令人窒息的悲剧。近三个小时过去，大部分人却没有被救出。一艘海轮就在媒体的众目睽睽之下，和救援队的包围下带着无法出来的乘客不可阻挡地缓慢沉入海洋坟墓。美国全国广播公司已经给出结论：“这是全世界最致命的海难”——据韩国本地媒体报道，绝大部分获救的乘客是自己设法逃出生天韩国媒体报道，“岁月号”出事后，在船身已经发生严重倾斜的时候，“岁月号”上的广播系统传出了让“大家不要动，原地待命”的指令，使船舱内部各单元的乘客丧失了最为宝贵的疏散逃生时间;随着船舶内部进水量越来越大，又进一步加剧了船舶的歪倾速度，船舶的电力系统全面停止工作，内部漆黑一片，应有的应急通道指示灯也未能正常工作，加之乘客对船舶内部复杂的布局和结构完全不熟悉，导致大部分乘客被翻过来的“岁月号”倒扣入海水下!

尤其恶劣的是，“岁月号”船长和船员利用对“岁月号”较为熟悉的便利条件，“抢先”使用了救生艇/救生筏，首先让自己脱离了危险!而根据规定，遇到海难、海险时，船长、船员需采取有效的应对策略，以保护乘客的生命为首要前提，要安排船员协助乘客逃生。换句话说，救生艇、救生筏的优先使用权是乘客，不是船员;船员让乘客使用救生艇、救生筏，不是美德，是义务和责任!

然而在这恶俗的事实之前，也不乏一些正义之士的身影，在那艘沉没的船上，有一个其貌不扬的小船员，放弃了自己逃生的最佳时机，帮助多数学生逃生，他的生命，永远的葬送在了大海的深处。这一件件的血的事实无时无刻不在警醒着我们：生命诚可贵!

……

看似漂泊无依，方向不定，在分流处的小舟忽而像是发现了目标径直的向一个分流处驶去，它选择了一条心中坚定不移的路线，坚定而毫不犹豫的向前驶去……

——后记

水手读后感【篇4】

契科夫说过：“困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。”正如《女水手日记》中的女主人公陶雪洛，本是来自上流社会的淑女、公主，却在一次航行中，生活发生了巨大的改变……

1832年夏天，陶雪洛独自登上了海鹰号，卷入了水手和船长的“较量”中，起初，她与尊贵优雅的谢克利船长站在一边，渐渐地，她发现了船长残忍的本性，便毅然决然的离开船长，加入到水手们的行列。这是陶雪洛变化的开始，同时也是我开始喜欢陶雪洛的原因。她果敢、明事理、知错就改，没有因为船长的权贵而留在船长身边，而是在发现船长的所作所为之后，毫不犹豫地改变了自己的立场，做了她认为对的事情。

在这一段航行中，陶雪洛凭借自己的机智与果敢，逃过了种种劫难，从淑女转变成水手，直至最后成为统率全体船员的船长。正如契科夫所说之意，原本柔弱的陶雪洛，被这一段航行经历磨砺成勇敢、坚强的船长。没有人的生活会一帆风顺，我们也应该在逆境中勇敢、自信的继续前行，相信经历过风雨，我们会飞的更高、更远。

水手读后感【篇5】

《女水手日记》这本书获得了纽伯瑞儿童文学奖银奖，作者是美国的艾非。在茫茫大海上，一个个扣人心悬的情节深深的吸引着我，它是航海故事中一颗璀璨的明珠。

这本书写的是1832年夏天，当来自上层社会的十三岁少女陶雪洛独自登上驶往美国的海鹰号时，还不知道等待她的将是一场惊心动魄的横跨大西洋之旅。航海途中，水手们一直在谋划叛变。起初，雪洛站在尊贵优雅的谢克利船长一边，但渐渐地，在她了解到他残忍的本性后，便毅然加入水手们的行列。很快，她被卷入了一场离奇的谋杀案，受到 审判，并且宣判死刑，但她凭自己的勇敢和机智，逃过劫难。最后，当海鹰号到达目的地时，她以成为统率所有船员的一船之长。然而，当她历经千辛万苦回到父母身边时，却发现自己已与原本熟悉的世界格格不入了。

陶雪洛非常勇敢机智，在他们的船遭遇飓风时，她是船上唯一一个女孩，却能冒着暴风雨爬上桅杆的最顶端，又是拉帆又是解绳索，凭借着自己的意志修好了船帆，使船正常的航行起来。平时，我碰到困难的时候就想退缩，比如我拼船模型时，碰到复杂的地方就想放弃。再如我学习时碰到了难题就不想再动脑，总想依赖家长。读完这本书后，我决心以后碰到什么困难，都要沉下心来多动脑筋，克服困难。

在雪洛被宣判死刑时她运用机智逃过了一劫，我们在生活中也会遇到许多困难，只要多动脑，就会解决问题。在生活中我们也要像陶学洛一样遇到困难要去坚持奋斗，才会取得最终的胜利。这本书我长大以后都不会忘记。

水手读后感【篇6】

你听说过一位十余岁的女孩子乘船航行二个月，上船是船员，而靠岸却成了船长吗？你听说过这位女孩同时在船上经历了一场杀人犯的审判吗？你想知道这位女孩乘船航行的故事吗？《女水手日记》给了我最好的解答！

下面让我来为大家讲述这个故事：主人公名字叫陶雪洛，属于上层社会，享有贵公主有的高贵服侍。可到了脏乱、阴森的“海鹰号”船上，准备经过两个月航程到美国的她却不知道自己面临的处境。她对大大咧咧、脏兮兮的水手嗤之以鼻，接近了高贵的谢克利船长。但通过水手们的邀请，她渐渐地接近了水手，并知道了他们策划的一场叛变。她不知道哪边是正义，便横下心，降低身份，和水手们待遇一样。经历了许多事情后，她了解到优雅的谢克利船长竟是一个残忍粗暴的虐待狂，而肮脏粗鲁的水手们恰巧有一颗善良的心。知道了这个真相之后，她毅然真正成为一名水手。可谢克利船长也注意到了陶雪洛，自己杀了一名水手再嫁祸到了陶雪洛身上，要她接受审判，并予以处决。机智的陶雪洛凭着勇敢、机智躲过劫难，并让谢克利船长自作自受，掉入大海淹死了。经过水手们的选举，到达目的地时，她已是一船之长。在家里住过几日后，她仍不忘水手朋友，未经允许独自登上了离港的“海鹰号”，见到了故友，又开始了‘旅行’……

读了这个故事，我的感触颇多。我真心佩服主人公。她勇于分清善恶，勇于辨别是非，有了勇气和智慧，才使得她结识了这么多伙伴，懂得了人生中的一个重要的道理。如果她不去追求事情的得失、对错，没有勇气揭开真相，那么等她受害时，后悔也晚了。如果她不及时在这次航行中勇于击碎谢克利船长虐待水手的梦，那谢克利船长在以后将危害更多的人，会造成更多的人受伤害，可见，勇于尝试，敢于探究多么重要。

在生活中也有许多例子，如：我经常做奥数题。有时遇到了难题，我就退缩不前。于是，父母就鼓励我，在父母的鼓励下，我勇敢地尝试着去思考、解决，没想到问题并不是想象中的那么难，在经过一段时间的思考和计算后，看似困难的问题迎刃而解了。科学家做实验也是这样，有勇气去做，敢于努力探究真相，科学实验才有可能成功，就像诺贝尔冒着生命危险发明炸药一样。

通过《女水手日记》我懂得了一个道理：遇到困难时不能退缩，要勇于尝试，敢于探究，我会永远铭记它并努力做到！

水手读后感【篇7】

在暑假里，我读了曹文轩老师的《丁丁当当》系列这套书。读完这七本书后，我印象最深的是《黑水手》这一本。这本书讲了一个善良的渔夫老爷爷、鱼鹰和懂事的丁丁之间的故事。

这个故事是讲丁丁逃离黒矿后，继续寻找弟弟当当，在路上，丁丁因为非常饥饿，晕倒在一条小河边，被一个放鱼鹰的老爷爷救起。爷爷收留了丁丁后，他一边捕鱼，一边帮助丁丁寻找当当。在寻找当当的途中他们遇到了很多的困难。在一次暴风雨中小船翻了，丁丁、老爷爷和鱼鹰都落水了，小船也不见了，他们相依为命还克服了所有的困难，一路上虽然困难很多，但是他们也得到了很多好心人的帮助。

书中最感人的是老爷爷落水了，就在慢慢往下沉的时候，丁丁和鱼鹰们不顾一切，拼尽全力的将爷爷救了起来。爷爷生病了，丁丁虽然很舍不得心爱的小鱼鹰，但他还是将这只小鱼鹰卖掉了给爷爷治病。丁丁的善良和纯真，爷爷的善良和无私深深地感动了我。

看完这本书，我希望丁丁和当当能早日团聚，我还要学习丁丁和当当善良懂事的精神。

匆匆读后感优选7篇

为了满足您的需求栏目小编为您整理了详细的“匆匆读后感”资料，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获。 阅读后的感悟，是自己思考的结果，也是自己成长的标志，我们应该借鉴别的作品吗？如果你觉得这个小技巧很好用请尽情分享给你的朋友和家人！

匆匆读后感 篇1

光阴似箭，日月如梭。时间在不知不觉中流逝，岁月在彷徨蹉跎中匆匆溜去。正如朱自清先生的《匆匆》那样，八千多日子已从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里。

时间就像支光箭，不能说停就停。它是一趟单程的旅车，它没有终点，也不会返航。他每分每秒都在向前飞奔，他的脚步是那样刻不容缓，他的离去是那样悄无声息。

“过去的日子如轻烟被微风吹散了，如薄雾被初阳蒸融了，我留着些什么痕迹呢？”是啊！就像朱自清先生感慨的那样，很多人也是这样一分一秒地在过着日子，但却从来都不知自己都留下些什么，只是在迷茫中度日。于是就这样，匆匆的日子被我们匆匆度过，时间也伴着如此的迷茫匆匆而过。一切都是如此的匆匆，生命便也在这样的匆匆中被逐渐地消磨。

时间真是毫不留情啊！我总以为未来很久，拥有的时间有一大把，其实细细想来又有多少时间可以挥霍呢？时间又是自己、是流入生命的一切，也是从生命中溜走的一切。面对时间的匆匆脚步，我所能做的，也不过是尽自己所能把握好当下的每一分钟，好在未来回忆往昔时，可以无悔过往，无愧于心。

树叶的飘落是时间的印记，黄昏落日，似水流年，时间在不知不觉中已经失去，然而，一切的一切都好像仍在昨天，不曾察觉。

每一分，每一秒，那汩汩流动着的，不仅仅是你身体的血液，也是你存活的生命源泉——时间。听，一丝丝抽尽，缓慢却又急促，带着你，由青春步入衰老。

如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。

匆匆读后感 篇2

是啊!人的一生是多么的短暂，多么的不起眼。《匆匆》的作者朱自清也在文中写到：我的日子像针尖上的一滴水，滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。这个比喻确实很夸张，但这也说明了人的一生很短暂。

人生短暂，并不代表我们一生能做的事也很少。“时间就像海绵里的水，只要愿挤，就总还是有的”。没错，只要能珍惜时间，就能在一定的时间内，干比别人多的事情。

有人说，“一天只有24个小时”，要干的事太多，哪能挤出时间来呢?”其实不然，有一个例子：一个同学写作业，写了一半，他玩去了，一个小时过去了，可他却觉得只玩了十分钟，当他发觉已过去两小时的'时候，他吃了一惊，因为他觉得只过去了半小时左右，

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他赶忙去写作业，在他认为写了有两个小时的时候，其实只过去了近一个小时。这个例子说明了一个问题：时间不够的人，不是事情真的太多，就是自己还是太松懈，没有好好利用时间。只有人在不太忙碌，但速度极迅速的情况下，才会比别人多一些时间来干别的。

可多出来的时间是否能够虚度呢?我认为不然。我们应该将挤出来的时间好好利用，可以学习，锻炼，休息一下，在床上睡觉......但切记，莫莫不可虚度光阴，与其虚度光阴，不如不挤时间，这样做事的时候还能轻松一点。

在《不差钱》这个小品里有这样一段经典的话：眼睛一闭一睁，一天过去了，眼睛一闭不睁，一辈子过去了。一生是一样长的，可有些人只会让他的一生显得比别人短，可有人却能让他的一生显得很长、很有价值。这都取决于他们对待时间的不同态度。

匆匆读后感 篇3

这篇课文首要讲了“我”很无法对自己之前一直以来虚度的岁月感到，呼吁咱们不要虚度岁月的一件事。

这也触使我回想起了自己虚度的十年岁月。之前我在学习上并没有尽力和争夺，桂花认为只需吃喝玩乐。一次，我的各科成果都并不抱负，就算他人帮我，我也不觉得这次考试，我也不觉得这次考试很怅惘。当天，爸爸和妈妈狠狠批评了我一顿，但我每次都静静地想到：“这次考欠好也就算了，下次，下次一定能考好！”

“一定能考好！”而其时的周末。心里也就只需玩，课外书一大堆，一本也没有看，放假便是我放掉学习上的推让，好好放松的日子！每次都这样，作业只需根本上达到了要求就行。“功课留到下次再来温习就好了。”成果到最后仍是没有温习。当然，跟着年级和要求越来越高，常识，越来越多了，我也就跟不上节奏，成果一泻千里。就这样，时刻从我的吃喝玩乐中曩昔；岁月从我的懒散中曩昔；日子从我的推延中曩昔……

花有重开日，人无再少年。少壮不尽力，老大徒伤悲。我的十年就这样白活了，我何尝做过一些有意义的工作？我在咱们心里只留下了环绕丑恶的痕迹。所以我读了《仓促》这篇课文后，我想在今后的学习上，留下让咱们刮目相看的打破，首要就要读有意义的书本的趣味在领会了解和幻想和幻想，我要多看书，多读书。我不要再过只需享用，懒虫的日子，我要做一条活在书海中的小“金”鱼。

咱们要爱惜时刻，让自己的生命活得更有光荣。在他人心中留下永不磨灭的金色的痕迹！

匆匆读后感 篇4

“燕子飞了，还会再来，柳枝枯了，还会再青，桃花谢了，还会再开……。”每当读到朱自清先生的散文《匆匆》时，我就会陷入深深地沉思。

世间很多事物都有重新再来的机会，但是，生命、时间一去不复返。朱自清先生认为：“洗手时，日子从水盆里过去；吃饭时，日子从饭碗里过去，沉默时，日子从凝然的双眼里过去……。”我认为，时间宛如流水，走得太匆匆，它不会因为任何人、任何事而停下自己的脚步。当你老了，想抓住时间时，才会发现，怎样遮掩，都抵挡不住时间的流逝了。

说到时间，我也是惭愧不已。想想平时，中午一回家，就只知道打开电视，最终耽搁了做作业和吃饭的时间，导致肚子“咕咕”叫着，快上学了还在赶作业。下午改作业时，才发现自己的作业七乱八错。晚上做语文作业时，光想着早上的数学改错，对语文知识囫囵吞枣，到第二天背诵古诗时，脑子里却是一片空白。此时，我才叹息：“要是我做事不拖沓，在预定的时间内做好该做的事，就不会发生这一切了！”其实生活中每一个人的时间都是一样的，只要珍惜时间，把握好时间，就会收获时间的馈赠，得到足够的力量。就像书上所说，抛弃时间的人，时间也会抛弃他。时间老人是不会有任何偏见，是不会多给任何人一秒钟的。美好的生活，要靠自己去争取。

读完了这篇散文，我认识到：时间对每一个人都是平等的，有人度日如年，有人分秒必争，只要你拥有积极的心态，愿意去约束自己，时间老人就会把时间交个你，让你去把握，在时间的轨道上留下痕迹，不会白白地来，也不会白白地走。

匆匆读后感 篇5

以前的我，总是认为时间有很多，而且又没人偷它们，所以一天就能做完的事，一定要拖到两天才做完。今天读了《匆匆》这篇散文我才恍然大悟，原来时间是从一些细节中溜走的啊!

洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

的确，对于一般人来说，时间过得很快，过的没有一丝味道。每天只有上班、下班，上学、放学的，似乎是没有一点儿意思，可只要一想起往事，又悔恨自己没有珍惜时间，珍惜愉快的时光。一些渺小的事情就是随着时间的流逝而流失，最终就被遗忘掉了。

上幼儿园的时候，我不知多少次幼稚的问过妈妈：“时间是什么东西呢?时间不能停么?我能穿越古代做格格吗?”听到这些个问题，妈妈总是笑我幼稚。

时间过得快如飞，但又有什么办法能让它慢下来呢?

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但我们的人生只有一次，所以我们一定要珍惜。

时间长了，才发现，原来我的每一刻都过得不充足，走在路上时，时间不慌不忙的飞过;看电视的时候，时间从电视机前越过;玩耍的时候，时间从笑容面前飘过。

所以我们要抓住溜走的时间，让我们生活中的每一刻都过的很充实、有意义。

读匆匆有感400字

昨天，我学习了朱自清写的《匆匆》这篇课文，心情十分沉重，好似针扎般难受。是啊!看似不起眼的并不是很起眼的时间，却如此的珍贵，让人读后真是回味无穷。

文章主要写了：作者对时光的`流逝感到了无奈和惋惜，揭示了既然来到这个世界上就不能白白走一遭的思想感情。作者说得对，时间是毫不留情的，它无时无刻不在流逝，拦也拦不住，挽也挽不住。人的一生就那么几十年，在浩瀚无边的时间的海洋里只是一滴极小渺小的水滴，消逝的是那么快。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话我原本并不知道里面的深刻含义，只懂得表面意思，现在我学习了《匆匆》一文后，终于领悟到了其中的含义。你可以等待时间，但时间并不会等你，它只会慢慢地拉着你走，带你去迎接新的一天，你就是在极不情愿，也没有用。时间不会停留，不会停你的话，它只会机械般的拉着你走，度过童年、少年、青年、中年、老年，直至死亡。面对你无法操纵的时间，你会怎样?会叹息?不行，新来的时间的影儿会在你叹息里闪过去的。会毫不在意?那更不行，时间就是生命，你不在意时间，就是不在意生命，时间和生命也决不会在意你。

那怎样才好呢?我给出的回答是：在公共汽车上背外语单词;在饭后看杂志;在睡前看阅报纸……，这样，连一分一秒的时间也不会浪费。我们应该学会和时间赛跑，今天的事不要推到明天去做。

只有创造和改革才能赢来永恒的光阴。时间只有在人类的创造活动中才会有价值。让我们用有限的生命创造出无限的价值吧!使我们的人生轰轰烈烈吧!

读匆匆有感400字

一寸光阴一寸金。寸金难买寸光阴。时间来去是如此的匆匆。时间是有限的，谁能把握好这有限的时间，谁就能坚持到最后，谁就是时间的擂主。不管时间怎样匆匆，都能很好地把握时间，不让它溜走。

如果把握不好匆匆的时间，就会一事无成，变成时间的奴隶，由时间主宰一切。原本匆匆的时间就会变得更加匆匆了。

我就是这样让时间白白溜走了。把早上锻炼身体的美好时光，让给了睡觉。周末早上起来，只想着玩，想着玩电脑，一点也不记着写作业的事儿，一点也不想学习。放学后，写作业时磨磨蹭蹭。我相信很多人也像我一样，没有明白时间的价值，总是想着等一会儿吧，反正时间有的是。但转眼到了晚上，我不得不感叹：时间为什么过的那么快，我们的日子为什么一去不复返呢?

学了这篇《匆匆》后，我才知道，原来时间是从我手中溜走了，是我没有好好把握时间罢了。为什么我当时浑然不知，享受了一时的快感，现在后悔莫及，因为我白白地让无数的时间从我手中不知不觉地溜走。

海涅说过：春天不播种，夏天就不能生长，秋天就不能收割，冬天就不能实用。

时间啊，我不会让你这样匆匆离去，我要把握你，不要白白地输给你!

从现在开始，我要珍惜时间，把虚度的光阴找回来，学会与时间赛跑，这样，会让我的每一分每一秒充实起来。

匆匆读后感 篇6

今日，咱们学习著名作家朱自清写的《仓促》，这篇文章让我悟出启示，文章里的每一个字，每一个词都深深的印在我的脑海里。

文章叙述了作者对韶光消逝的.无法和怅惘，也体现了作者对时刻的眷恋，时刻无时无刻的在咱们的身边，但一转眼就消失了，一晃就曩昔了。

学了这篇文章让我想起了一句话“一刻千金，寸金难买寸光阴”。时刻一但曩昔了，就不会再回来，花多少钱也买不到它。就如同一个刚出生的婴儿，只会渐渐的长大，不会变小。由于有些人随意的浪费时刻，听凭时刻飞快地消逝，成天无一事处，终究一事无成，白白浪费时刻，不爱惜时刻，渐渐地时刻也扔掉你，人就变老了。所以咱们要学会合理安排时刻，不能虚度光阴，闲暇时，能够做一些有意义的工作，比方：看书、做手艺、做家务、运动等，这样不只能够开发咱们的大脑，激起咱们的大脑。让咱们把时刻充沛的使用起来，时刻就会渐渐的走过，咱们就会收成许多的常识。用有限的时刻，一心一意为公民服务，这才是爱惜时刻的终究意图。

看电视的时分，时刻从咱们的眼前闪过；玩电脑的时分，时刻从键盘上划过，做游戏的时分，时刻从咱们的欢笑声中飞过。天亮时，躺在床上，时刻跨过我的腰，从我脚边飞过。看！时刻过的多么快呀！咱们的生命多么时刻短呀！只需使用好时刻，才干对得起生命，对得起自已呀！

让咱们醒悟起来吧！让咱们一同爱惜时刻吧！

匆匆读后感 篇7

从开学到现在，转瞬间，现已曩昔了两个星期。这两个星期内，我学到了一篇，令我深有感悟的.课文：《仓促》。

《仓促》这篇课文这篇课文是闻名散文家朱自清先生写的散文。这篇文章是作者用细腻的文笔写出了让咱们爱惜时刻。文章中“我藏着些什么痕迹呢？我何尝藏着像游丝样的痕迹呢？我光秃秃的来到这国际，转瞬也将光秃秃的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这句话让感受很深。是啊，从咱们呱呱坠地的那一刻，咱们来到了这个国际，是光秃秃的，什么都没有带。那么当咱们在即将逝世之际，回想自己做过的一些工作，给这个国际，留下了什么呢？咱们是不是掌握好生命里的每一分钟，都做了有意义的工作呢？这句话让我认识到，咱们自己要学会掌握自己的时刻，爱惜自己的每一分钟，都要做有意义的工作，不能白白糟蹋时刻，时刻不等人。俗话说得好“一寸岁月一寸金，寸金难买寸岁月。”时刻是最无情。也是最公平的东西你对待她的情绪不同，她对待你的情绪也不一样。

假如你爱惜时刻，支付汗水她就会结出最夸姣的果实果实让你品味；假如你爱惜时刻，时刻会为你撑起一片阴凉；但，假如你无视时刻，时刻就会毫不留情，她会快得简直让你看不见，转瞬即逝。就看你怎样去对待时刻，你对她好，她会有报答，你不爱惜她，她会溜走。

时刻，是最公平的，是你的时刻，她不会少给你，不是你的不管你怎样请求都没有用。咱们应该学会爱惜时刻，掌握住她。

富贵读后感(优选7篇)

幼儿教师教育网为您整合了多篇关于“富贵读后感”的文章。在时间的长河里面，总有让你既有深刻的优秀作品，尤其是阅读过作者写的作品，书中的情节让我欲罢不能。 在阅读时将主要思想记录下来，可以写出有分量的读后感。意义重大的文章值得我们收藏阅读！

富贵读后感【篇1】

富贵读后感【篇2】

敢于担当的社会责任感——《富贵不能淫》读后感心得体会

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子的这些话，使用排比的修辞，语气强烈，铿锵有力，催人奋进。这些句子，看似普通无奇，其实蕴涵着“大丈夫”的处事原则，敢于担当的社会责任感。

古代重男轻女，男子的处事原则常常被人们重视。时至今天，男女平等。我想:只要能践行上述原则的人，不论男女老少，都能被称之为“大丈夫”了。所以，这里的“大丈夫”，可以看成一个“大写”的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，一个道德情操高尚的人。

如此对道德情操高尚人的定义，古往今来一直被人们认同、继承、传扬。古代和近现代历史上的一批批为国为民的仁人志士，前仆后继，英勇斗争，坚守理想信念和道德原则，他们是了不起的“大丈夫”啊！那么，具有这种思想的普通人，不也是“大丈夫”吗？

孟子认为：“大丈夫”富贵，思想不迷惑；贫贱，气节不动摇；威武，意志不屈服。时时处处坚守“仁、礼、义”。即富贵时，依然坚守仁德；贫贱时，依然讲求礼节；威武时，依然追求大义。这是“大丈夫”的处事原则、标准和底线。

怎么做呢？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”孟子用雄辩有力、汪洋恣肆的语言，排比的句式，辩证的思维，再次论证了“大丈夫”入世时的人生际遇。“居天下之广居”就是有仁德，“立天下之正位”就是守礼节，“行天下之大道”就是讲信义。三个句子中出现了三个“天下”，这说明“大丈夫”应该把天下、苍生装在心中，胸怀大志。如此的修身养性，德行实在高洁。

“大丈夫”仍需宠辱不惊，穷达有道。“得志，与民由之；不得志，独行其道。”就是说，“大丈夫”实现志向的时候，与老百姓一起遵循正道而行。即为百姓的根本利益着想，为民谋福祉。不能实现志向，独自走自己的道路，不拖累百姓。也就是孟子宣称的“穷则独善其身，达则兼顾天下”。“大丈夫”无论得志与否，都不能放弃自己的原则，要有民本思想，心怀天下，情系苍生。如此的人生际遇，品格实在美好。

我们应该秉持孟子的“大丈夫”原则，做一个品德高尚，胸怀天下，关心黎民百姓，有远大理想的人。少些功利和斤斤计较，多些奉献和公而忘私。更不应该像景春那样，利欲熏心，眼红“公孙衍、张仪”之流。景春认为：公孙衍们“一怒而天下惧，安居而天下熄。”，处于一人之下万人之上，权利滔天，百姓畏惧就是“大丈夫”。其实，他们把顺从君王作为自己处事原则，自己做事则无原则，无底线，无人格。这哪是“大丈夫”之道？实则“妾妇之道也”。

公孙衍之流为君主私利、个人私心而不择手段，心中全没有家国情怀，没有黎民苍生。他们虽身居高位，叱咤风云，威震一时，虽有享不尽的荣华富贵，用不完的人脉关系，虽处一人之下万人之上，令人望而生畏，但格局如此狭小，目光如此短浅，只有功利，没有天下苍生和仁爱之心，又有何用？所以“民为贵，社稷次之，君为轻。”所以“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”

对于公孙衍之流的功利之心，做事无原则，没有人格尊严，孟子举了一个很好的例子。

“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。……”

孟子以小事例喻大道理，小事讲述得生动形象，道理阐释得浅显易懂。他雄辩的口才，汪洋恣肆的文笔，着实令人扼腕赞叹。虽然他的民为贵，君为轻的思想，不能为当时的统治者所接受，但他的民本意识仍在历史的长河里熠熠闪光，为人们所称道和敬仰。

心怀仁德，情系百姓。这是孟子的政治理想，也说明了孟子有强烈的社会责任感，敢于担当的家国使命感，也显示了儒家亚圣广阔的胸怀。即“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为天下开太平。”

当然，战国时期，各诸侯国以武力而称雄，孟子的思想不被采纳是有其历史原因的。但是，他的“大丈夫思想”仍有现实意义，这种思想激励着无数仁人志士为理想和信仰而奋斗不息。而这些仁人志士也是我们学习的典范，因为他们为我们这个民族做出了不可磨灭的贡献。

富贵读后感【篇3】

今天，我读了一本《巴哥狗与富贵猫》的书。这是一部成功的寓言故事，出自德国作家萨宾娜？；路德维希之手。它主要讲了这样一个故事：一只流着贵族血统的巴哥狗，有一个名叫阿东的七岁女主人。最近她的发生了一件事：一个陌生女人带着一个陌生女孩，还有一只叫茉莉的白猫，搬进了阿东家。因为阿东的爸爸想要再婚，阿东常常哭。巴哥狗非常理解她为什么生气，它也很讨厌那只白猫。阿东更恨透了那个小女孩，她们的关系变得对立。从此，家里再也没有一个平静的角落。巴哥狗只能采取行动，不得不和那只白猫合作。最后，阿东和那女生终于和好了。我觉得这只巴哥狗真是太为阿东着想了，为了主人他可以和这只比它身份低好几倍的猫合作。同时，我也认为这个陌生女孩真是太不懂事了，到别人家还这么不客气，甚至还拿阿东死去的妈妈的花瓶来摆放自己的房间这个故事有点尖酸刻薄，却又带着有趣和刺激的生活气息。读了这个故事，铭刻在我心中一个道理：勇敢地突破自然定律会使你有意想不到的收获。对于人生来说，也是如此，选择合作还是对抗决定了你是否成功。

富贵读后感【篇4】

在暑假中，我读了许多的书，其中有精彩绝伦的中外名著，也有青春唯美的校园小说，还有紧张刺激的科幻小说，但是我印象最深的还是美国作家弗朗西斯伯内特写的《小公主》。

《小公主》为我们讲述的是小女孩莎拉在经历了大富大贵和一无所有后最终找回幸福的一个故事，故事的剧情一波三折，跌宕起伏，我的心也随着剧情的变化而变化。故事开始在一个浓雾弥漫的冬日，7岁的莎拉被她唯一的亲人——她的爸爸克鲁上尉从印度送到了伦敦的敏钦女士创办的“优等女子学校”上学。敏钦女士是一个又狠心又自私又唯利是图的女人，她对这个会讲一口流利法语的学生很讨厌，但由于莎拉的家境优越，不仅使敏钦女士没有与她发生口角，还是她成为了学校的“模范生”，正当她站在充满快乐的荣誉的顶峰时，一个噩耗传来：莎拉的爸爸克鲁上尉染上病死了，而他投资的一个钻石矿夜泊产了！这意味着莎拉不是一个矿产继承人了，而是一个小叫花子了。于是莎拉从天堂跌倒了地狱。

然而，13岁的莎拉没有流泪。她没有因此而消沉，也没有向命运屈服；她咬紧了牙关。就在这世态炎凉的现实中，由于她的善良，使她看上去像是位流落人间的公主。也正是因为她的美好品质，她的乐观和勇气，引起了印度绅士卡里斯福特的注意。而这位绅士来伦敦也就是为了找莎拉，因为钻石矿没有破产——还增值了10倍。于是，昔日的公主在经历了心力交瘁的苦难生活后，又重拾了往日的光彩，获得了久违的幸福，再一次成了一个真正的公主。

莎拉不论是在贫穷时还是富贵时，她待人始终都很和善，都很谦虚，全心全意地为人付出，就像一个公主一样！而莎拉后来在成为了真正的钻石公主之后，更不忘曾经帮助过自己的人，尽她自己的力量给他们幸福。当读到莎拉又变回公主后，还不忘挨饿时帮助过自己的那个小乞丐，她告诉面包店老板娘：“如果以后再有乞讨的孩子坐在店铺附近，请把他们请进来，给他们面包吃吧！账单寄到我这来，我来付。”我的心中不只是感动，更多的是震撼和对莎拉的敬佩之情。

莎拉在面对贫穷，失去父亲的痛苦和校长的百般刁难下依然坚强乐观，我相信世上没有几个人能够做到。在这样的大起大落面前，很多人恐怕会自暴自弃，悲叹命运的不公，扪心自问，我自己可能也会这样的。

莎拉是个多么值得我们学习的女孩啊，富贵和贫穷，交替地在她身上出现，考验她的意志，磨炼她的精神，小女孩却始终坚守自己的精神家园，体谅穷人的辛苦和痛苦，善良、乐观、感恩、不屈、乐于助人等崇高的精神汇集在她的身上，难怪她成为了一个小公主！

富贵读后感【篇5】

《富贵不能淫》是一篇论说文言文。

文章先树批驳的靶子----景春的话，景春认为：公孙衍、张仪是真正的大丈夫，理由是他们一生气诸侯们都会害怕，安静下来则战事平息，天下太平。

孟子认为：公孙衍、张仪不是大丈夫。为什么呢？孟子以妾妇之道做比，说公孙衍、张仪的威严只是迎合皇帝的喜好，个人并无独立之精神。在此基础上提出自己的观点，是否是大丈夫，应着眼于以下三方面：是否有仁、礼、义？是否能坚持原则?是否有道德操守?

孟子的思想对今天的我们有什么意义呢？个人觉得学习这篇课文，实际上是学习一点处世之道。无论世事如何变迁，在我们心里都应存在着正能量，也即是孟子所说的仁、礼、义。宽以待人，礼貌对人，热心助人。无论身处顺境逆境，都要在心底留一片正义的天空。这个世界诱惑太多，无奈也不少，守住自己的道德底线，过着属于自己的幸福生活，大概也可以算大丈夫了吧！

富贵读后感【篇6】

当时是奔着随意打开的，然后从第一集夏井形象，作为一个大学毕业生，求职者、穿着故意很正式的样子，去找工作，内心怀着对不同公司的憧憬和觉得自己有些不确定的心，像极了刚毕业的我。我总觉得我的衣服不如其他求职者的好。在面试过程中，我对小组讨论等有一定的排斥。我真的有强烈的替代感。

从什么地方开始让我觉得有些不同了呢？日向请所有一次录取信都没有的求职者请出去，并把她留下，做一个范例的时候，说了一些话，现在看过了我还记得，一个好学生，按照家长老师的期望了，一路从小学、初中、高中、大学一路走来，为什么求职的时候碰壁了呢？曾经是好学生，但此时，自己的思想，那最高尚的思想还在吗？

独立的思想、对事物的创新或者对自己的很多独立思考还在么？好像不在了，被教育扼杀的伟大思想，在我们的一生中，还是要继续培养的，填鸭式教学毁坏了我们很多的东西，一个学霸也许不适合最初的求职，是需要转变的，相比之下的日向，自己独立、果断、有很多的特质在身上，下面具体看一下。

有点中国青春偶像剧的味道，但是比中国的那种靠颜值上位的感觉好太多，日向最帅的瞬间、整个人的桀骜不驯、承载着巨大的压力、不会说妥协的语言、固执到偏执或者更多，我觉得驾驭的很棒，当年番外中最后我并不喜欢导演的安排，总觉得高冷的乖乖的，小栗旬能够演绎出我们想要的味道，让我作为一个大龄妹子还可以看的小鹿乱撞（楼主其实刚刚十八岁的啦。大学毕业什么的都走开&&），在单位的那种轻松而又极具挑战的环境、、作为上位者足够的果断、让人踏实到心里的味道、好迷人。

人其实看一个电视剧，喜欢不喜欢，我觉得就是你的代入感是不是够强，古装剧也罢、现代剧也好，我们有足够的带入感、满足自己内心的某些白天没有表现出来的对自己强大、公主梦的意淫啦，对自己某些童年或者渴望经历的一个表现，就让我们觉得这是一部好剧，不在乎你是多么的无厘头或者朴实，感动到心里、引起了心灵的共鸣，这就是好东西，也是有点诸如**的感觉。

我看到女孩子后来为了日向妥协了很多，想起大学傻乎乎的自己，自己的生活中到处都是一个人的影子、傻傻的样子 、说话的底气不够足、一句话或者一个对方的表情，自己这里就可以多云转晴或者能持续笑n多次就像个白痴一样。分开那句，正是因为我喜欢你，很喜欢、但是我更不能迷失我自己，所以夏井选择去美国，静下自己的内心、作为妹子有自己的改变、那种职场上不逊色的职业女性是一面，和男友在一起保持自己小女人的一面，才是现在我们女孩子应该持有的本色。

经历过距离、时间、不同生活环境之下的考验，会让爱情如美酒般更加的郁酒弥香，更加珍惜两个人在一起后，在一个城市的生活，守望过、才会得到自己想要的幸福。看到他们幸福地在一起，夏井发现自己是我最大的快乐。诚然，我也会遇到我自己喜欢的男生，也希望自己从大学蜕变了过来，作为一个独立的女性去追寻我要的幸福，包括爱情。

那么现在一点点的改变自己吧，从每一件小事做起，更加的注重细节，有自己的趣味，成为一个有趣的、博学的、温柔着带着睿智的女孩，加油。等你好久找到了自己的所爱再来看当初说过的话也是一种欣慰，我等待未来的美好的自己。仰望星空，执着于脚下，不炫耀，充实的过自己的小日子就好。

富贵读后感【篇7】

a2013-10-17 08:18 [太素脉秘诀读后感：富贵脉和贫穷脉]作者：

黎小裕很多人对于中医的脉诊有两个极端，一个是被神话，妖魔化，一个就是被贬低，贬低成是招摇撞骗的江湖郎中招式，太素脉秘诀读后感：富贵脉和贫穷脉。我对待中医脉诊的方式是：

不是脉诊太神，太深，而是自己学的不够神，不够深入，否定之前请先自我实践，看是否一定就是虚假的东西，不科学的东西。学校的时候喜欢王光宇老师的精准脉学，学习之下其实是可以切出西医说的胃病，前列腺炎等之类疾病，可信可实践之；之后看到同类脉学的寿小云先生，他研究的是的心理脉学，我学习他的脉学主要是看他的脉案，后来买来他写的心理脉学一书，总是觉得不够生动，还不如看他的脉案好，后来经过一段时间的玩耍，觉得寿小云先生的心理脉学其实也是可以复制的，不是假的，是完全可以通过切脉知道对方的心理的，读后感《太素脉秘诀读后感：富贵脉和贫穷脉》。

只是看你切脉人的技术如何。对于太素脉，从知道的那一天起就被其深深吸引，觉得神奇，太不可思议了，把脉能到这个程度，跟算命，看相已经没有太大的区别。买了一本《太素脉秘诀》，但看不下去，因为总是觉得跟传统的脉学有相冲突的地方，这样看太过杂乱，得打好传统脉学的基础之后才能再演习。

不过这种脉还是有可能把出来的。男，因为尿频来要求切脉开方，同学切其脉，说他的脉比较韧，同学断是肾虚，很早就有性生活或者是手淫的情况，病人反馈准确无误，然后我切脉，觉得尺脉跟关脉之间感觉距离比其它两个部位之间的脉象都要长，于是问：\"你小时候家里是不是生活条件很不好，很穷，而且你现在的成就基本都是靠你自己打拼出来的。

\"得到患者首肯。后来同学在门诊切到一个人有两条脉之后问我，你对于这个情况怎么看待，我说这个是双管脉，如果是女性的话首先要排除怀孕的可能，排除这一情况之后，见此脉者，非富即贵。同学问：

\“你怎么知道这个人真的很有钱。\"我嘿嘿地笑着说：\"另外这个人很有可能是肝有问题，肝主筋，能见两条脉象，而又不是怀孕者，肝很有可能已经出现问题。

\"同学说：\"何止啊，这个病人浑身是病，基本没有一处是好的。\"《素女脉决》中有云\"脉清者为贵人，浊者难为贵人\"。

信不巫也！〔太素脉秘诀读后感：富贵脉和贫穷脉〕随文赠言：

世界上的一切都是由希望完成的。 如果农民不希望玉米长成种子，就不会剥皮。单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

《秋天怀念》读后感精选7篇

以下的内容“《秋天怀念》读后感”是编辑特意为您准备的，当我们开始阅读作品时，也是和作者进行心灵的沟通。读后感可以有选择性的记录书中我们认为精彩部分，并摘抄下来进行赏析，你是否不知道写作品读后感时该如何动笔吗？本网页内容仅为您提供参考！

《秋天怀念》读后感 篇1

今天我读了斯蒂尔森的《秋天的怀念》。我流着眼泪读完了。因为我的心一次又一次地动摇。

《秋天的怀念》这句话，主要是作家史哲生腿瘫痪后，母亲告诉儿子珍爱生命，努力继续生活，隐瞒自己病情危重的情况，千方百计激发儿子对生活的信心。我被文章伟大的母爱深深感动。

妈妈劝儿子去看花的时候，儿子用力拍打自己的腿，妈妈跑过来抓住儿子的手，忍住哭说。“我们两个人在一起，好好生活，好好生活3354rdquo。

;多么坚强的母亲啊，她忍住了儿子的抱怨，儿子的暴怒无常；她忍住了生活的艰辛，命运的不公；她忍住了儿子的疾病给自己带来的心灵上的痛苦；她忍住了自己病痛的折磨。母亲仅仅是抓住了儿子的手吗？不，她生怕一撒手，儿子生存的信念就会崩溃，她抓住的是那已经微弱得如游丝一样的、一条在她心目中最珍贵的生命啊！读到这儿，我的泪水止不住地流了下来。

在母亲生前，儿子体会不到她的伟大。母亲离他去了，他终于懂得了母亲对自己的关心、爱护，懂得了无论遇到怎样的境遇，无论选择怎样的活法，都要好好地活。正是因为有了母亲的鼓励，作家史铁生克服了别人想不到的困难，取得了辉煌的成绩。这一切力量的源泉不是来自伟大的母爱吗？

我再次被震撼了，想想以前，面对母亲的反复叮咛，我们有什么理由说这是唠叨？面对母亲对我们的关心，我们还能理直气壮的认为是应该的吗？我们什么时候回报过母亲付出的爱呢？

我想：母爱，是一种大爱，是无形的，包含在生活的点点滴滴中；母爱，会创造生命的奇迹！

《秋天怀念》读后感 篇2

今天晚上，我又一次聚精会神地读了《秋天的怀念》这篇课文，读后，我深有感触。

这片课文叙述的是史铁生双腿瘫痪后他的母亲与当时自暴自弃的他生活的几件小事。自从史铁生双腿瘫痪以后，变得自暴自弃、暴怒无常。而重病缠身的母亲，一直都开导他、安慰他，还希望与他到北海公园看花。但史铁生一直没有点头。这一次，母亲央求般地要求要与史铁生去北海公园。史铁生答应了，但他的母亲却等不但那一天。他的母亲永远离他而去了，而他母亲到断气那一刻，还惦念着史铁生。

多动人多催人泪下的伟大母爱故事！仔细一想，世界上的母亲哪有不爱儿女的呢？母亲们不辞劳苦地养育自己的儿女成人，无微不至地照顾他们，却不是图报酬，有时甚至连一句感谢的话都得不到，但她们什么时候抱怨过？她们还不只是一心希望自己的儿女成才？每个母亲都爱自己的孩子，无论他们多任性放肆，母亲们总会容忍他们、包容他们、体谅他们。尽管有时儿女们犯了错、母亲责骂他们，还不一样是为他们好吗？母亲们就像一把把不闻不问的雨伞，永远为儿女们打开着，为他们挡风挡雨；母亲们宁愿自己受风雨摧残，也不愿意让儿女受到一丝伤害。母亲们对儿女说的任何一句话都是善意的，希望给儿女们指出一条光明的路。母亲们但愿永远陪伴儿女共度时光，但她们从不自私，从不把儿女硬留在自己身边，而是永远在儿女的身边当“守护神”。

啊！伟大的母亲！请允许我说一段话，用这段话赞美你们，歌颂你们。

《秋天怀念》读后感 篇3

《秋天的怀念》是残疾作家史铁生的名作。

这篇文章主要讲了作者史铁生双腿瘫痪后，心情十分沮丧，脾气暴怒无常，完全丧失了生活的信心。她的妈妈想尽一切办法让作者高兴、快乐，尽快的振作起来。可这时她的妈妈身患绝症，一已经病入膏肓拉。他没想到，就是这位身患绝症的母亲，与死神赛跑，拯救自己的孩子。当作者刚要走出阴影的时候，他的母亲却离开了人世。

读完这篇文章，我被这伟大的母爱深深的震撼了，也油然而生出一种感慨：每个人成长的背后总有伟大的母爱支持者，无私奉献着，给我们无限的力量

当我读到“别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是“我那生病的儿子，还有那个未成年的女儿”这句话时，被深深地感动了，多嬷伟大的母亲啊!每时每刻都在想着自己的儿女，到死牵挂的还是自己的儿女，心里装全是自己的儿女，独独没有自己。我想到这，作者史铁生再不振作起来，那嬷他对得起这么伟大的母亲吗?他的母亲死而能瞑目吗?

时间最伟大的爱是母爱，最无私的爱是母爱，“谁言寸草心，报得三春晖”。无论我们做什嬷，都报答不了母爱的万分之一。让我们每一个儿女快乐、幸福、充实，就是母亲的心愿。

《秋天怀念》读后感 篇4

母爱是世间最伟大的一种爱，它给予我们温暖，但有一位母亲，她的爱却充满苦涩，艰涩。

《秋天的怀念》讲述了双腿瘫痪后的史铁生整天痛不欲生，想要自暴自弃。但他的母亲却一直安慰着他，希望他走出心理的阴影。但那时的母亲早已身患绝症，却总是装出一种很喜悦的样子，想让儿子被她感染，走出阴影，正常地开始生活，这样她即使死了也能安心。

当我在阅读这篇优美的文章时，被这样的几句话所打动，脑海中也出现了这样的画面：秋天，每当史铁生坐在窗前，听着优美的音乐，望着天上北归的雁阵时，他总会不由自主地开始发脾气，暴怒无常，每每这时，他的母亲都会悄悄地走出去，默默地流泪。然后再悄悄地回来。我感受到了史铁生的悲伤。蔚蓝的天空，美妙的音乐，是那么完美，只是他是残缺的，他的生活不美。我体会到了他那一刻痛苦、难受，甚至是想死的心情。我也感受到了史铁生母亲的难受、伤心和痛苦。因为她的儿子是一个残疾人，而且在自暴自弃，她却没有办法，也不能为力。也许她想到儿子的一切遭遇，会感慨苍天的不公……

想到这儿，我的心情久久不能平静，史铁生和他的母亲一生都这样的痛苦、伤心。他们一生几乎都是咬牙坚持着，不言放弃。我们有一个幸福的家庭，一份伟大的母爱，一双能动的双腿，这是多么幸运啊。我们一定要好好珍惜它们，就像我们明天就会失去它们一样。

读完这篇文章，我不由自主地感慨：是啊，史铁生的一生是这样的坎坷，但他却始终没有放弃，并成为了一名优秀的作家。我们也要向他学习，学习他坚持不懈，不言放弃，坚持梦想的那种精神。

《秋天怀念》读后感 篇5

第一组展示

生1：我们组抓住了3个关键词——“挡”、“躲”、“注意”。请我们组的组员为大家读一下，关于“挡”这个词的相关语句。

生2：“那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶‘唰唰啦啦’地飘落。母亲进来了，挡在窗前。”

生3：联系上下文，我们知道当时已经是深秋了，外面都是一片凄凉的景象，所以母亲挡住的，就是外面的一片凄凉和伤感。

师：看到树叶唰唰飘落，大家都会有一份伤感。老师想说，一声呜咽一声秋、一点芭蕉一点愁。史铁生几次想到过自杀，母亲为他挡住的，仅仅是秋风后的萧瑟吗?她还可能挡住了什么?

生4：她想挡住儿子心中的那份阴影。

生5：我想母亲可能还想挡住儿子心中的那份痛苦。

生6：还有儿子心中的那份绝望。

师：同学们说得都很好。母亲不仅想挡住秋风后的萧瑟，更希望能挡住儿子心中的那份绝望，希望儿子对生活充满自信，对生活充满希望。

生1：看这两个关键词——“躲”、“注意”。

生2：我为大家读一下。“这时，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地注意我的动静。”

生3：作者在自己最好的年华，不能像正常人一样，在阳光下奔跑，肯定是很痛苦的。所以，他心里那份痛苦得发泄出来。母亲体谅他内心的痛苦，没有阻止他，悄悄地躲了出去。

生4：母亲悄悄地躲出去，可是她又怕儿子在发泄的时候伤到自己。所以，母亲在儿子看不见的地方，偷偷注意着他的动静。

师：“理解是爱的别名”是泰戈尔的名言。没有理解，就没有真正的爱。母亲给予作者的是真爱。“理解”这个词，老师摘录到黑板上。

第二组展示

生1：我们组展示的也是这个问题。其中“挡”、“躲”等词语已经品读完了。我们重点补充一下“翻来覆去”这个词。

生2：“我却一直不知道……整宿整宿翻来覆去睡不着觉。”

生3：从这里，可以看出母亲这时已经是病入膏肓了。可是，她心里没有自己，只有自己的儿子。她只希望儿子对生活充满希望，却没有顾及到自己的病情。

生4：母亲不想让儿子担心，所以才隐瞒着自己这么重的病。这份疼痛一直没有被儿子看出来，可见，母亲对儿子的爱有多么深啊。

第三组展示

生1：我们组抓住“憔悴”、“央求”这两个词，重点体会母亲对儿子的照顾。

生2：“她憔悴的脸现出央求的神色。”母亲的憔悴，不仅因为自己的病痛，还因为她担忧儿子。

生3：在刚才提到的“翻来覆去”一词中，也让我们感受到这种情感。母亲自己宁可翻来覆去忍着病痛，也不想让儿子知道。

生4：母亲在自己病重的情况下，还苦苦央求儿子，可以看出，母亲是真的希望儿子可以走出阴霾，找回对生活的希望。

《秋天怀念》读后感 篇6

《秋天的怀念》是一篇写得非常精彩，非常动人的故事。

以精练的文笔写出了作者对母亲的怀念。通过几个小故事和人物的对话把母亲对作者的挂乃写得栩栩如生，我被伟大的母爱所感动。

作者用事实写出了母亲对他的关爱。作者瘫痪后，脾气变得暴怒无常。母亲就悄悄的走出去，在“我”在我不见的地方偷偷地注意“我”。母亲得了肝病，常常整宿翻来覆去地睡不着。

母亲将要离开人世，还在全身心的关爱“我”和妹妹。自从瘫痪后，它种的那些花都死了，母亲在昏迷前说：“我那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿……”从这一句话中，能感受到母亲对作者关爱的深厚。

这篇文章虽然不长，但人物的对话生动感人。通过简单的对话写出了人物内心世界。看了这一篇文章后，像看到了一幅生动的画面。这篇文章不仅写得好，也很有文采。不仅人物的描写精彩，对花的描写也很精彩：黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫色的花热烈而深沉。这种排比句非常精彩。

文章给读者留下了许多遐想，文章的结尾用了省略句号，还有许许多多没有说完的话，作者和妹妹好好的活下来，没有辜负母亲的希望。

读了这篇文章，不仅感到母亲爱的伟大，还学到了一些写作的方法。

《秋天怀念》读后感 篇7

这篇文章的作者是史铁生。她讲的是一位母亲无私、伟大的母爱。儿子瘫痪以后，脾气就变得暴躁无常。这使母亲的心灵非常痛苦，她一直要带儿子去北海看菊花，鼓励儿子一定要好好地活下去，像菊花那样不畏艰难。可就在母亲要陪儿子看菊花的那一天，她却突然去世了，临死前还放心不下自己的孩子。

我学了这篇文章以后，被这位母亲深深地打动了。多么伟大、无私的母爱啊！于是，我想到了在现实生活中我的妈妈也是多么地爱我呀！虽然有时候我会嫌她太罗嗦了，但这不正是母爱的表现吗？

记得上二年级的时候，那个多雨的秋天。早上上学前，我只穿了一件内衣和一件外套。因为那天很晴朗，可谁知，刚到学校就下起了毛毛细雨，一阵风吹来，钻进了我的袖口里。冻得我嗦嗦发抖。好不容易挨到了放学，我本来想风一般地跑回家去。可刚走到校门口，我就看见妈妈一手打着伞，一手拿着毛衣。她笑着说：“你自己也不知道多穿件衣服，快穿上，下次我可不给你带了啊！”现在回想起来，都觉得浑身暖烘烘的。

这就是所谓的母爱，她不求回报，她无私奉献，她义无反顾，她像什么？她像甘泉，她像清风，她更像一团火。

其实母爱是在不知不觉中产生的，是母亲觉得这样做对孩子好她们才会去做的。亲爱的妈妈，如果长大了我是诗人，我一定会赞美你；如果我是歌手，我一定会歌颂你！

双城记读后感优选7篇

当我阅读作者的作品时，我常常会有很多感悟，心中涌现出许多想法和思考。我深深地感受到，读后感能够激发我们的思考意识和创造灵感，让我们的思维变得更加开阔和独特。经过认真筛选，幼儿教师教育网为大家推荐一篇题为“双城记读后感”的文章，它对我产生了深刻的影响。如果您也喜欢这篇文章，我希望您能将它收藏并分享给您的朋友们，让更多人感受到其中的魅力与智慧！

双城记读后感【篇1】

小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身；露西则是爱和温情的化身；代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种。种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。他所著的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火”也将在法国上演。

我完全赞同卡尔登在临死前说的：“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有卡尔登的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。

卡尔登的死，就像是羽毛轻柔地飘落水面，没有水花，却涟漪阵阵。它提醒了我们：真正的自由与平等是无法用断头台建立。

我们不能因为岁月而忘记《双城记》给我们带来的教训，我们要从中获得，学到点什么，希望两百年后的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪，希望卡尔登临死前看到的世界，将会是我们未来的世界！

双城记读后感【篇2】

作为一个优秀的作家，在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。"……于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天;……最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。……"诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。我相信这对我们平时的学习，必定是大有帮助的。

有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个，任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准，那么《双城记》的优势怎么体现出来呢?在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，到底这场血雨腥风给人们带来了什么。我想这才是作者想要表达的重心所在。

双城记读后感【篇3】

在读《双城记》的时候明白一个道理，原来贵族对穷人的优越感是不分时间和空间的界限的，无论是在欧洲还是在古老的中国：高贵者高高在上的践踏着位卑者的一切。有时候自己会可悲的想一想：历史的钟摆来回的摆动，是为了前进，还是一次又一次的轮回?贵族和穷人的对立，仇恨在日复一日的苦难中累积，然后变成黑夜里最桀骜最狂暴的烈焰，肆虐一切，火与血，骨与泪，留下一片灰烬。狄更斯是公平的，他写出了贵族令人发指的暴行，他也写出了被压迫和仇恨扭曲了的穷人的愚昧和麻木不仁。不管是少数人的专制还是多数人的“民主”暴力，都是人类身上显露的令人惧怖的劣根性，只不过前者的温床是财富，后者的培养皿是贫穷。

“仇恨”这一主题贯穿了《双城记》的全文，然而文章两条线索中的人物对待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被贵族的暴行毁掉现实的肉、被自己的仇恨毁掉心中的灵的穷人的典型代表。她憎恶贵族草菅人命、憎恶贵族使得她家破人亡的一切所为，可是最后，当她拥有了权和力，她变成了和他们一样的人：明知道曼内特医生一家的无辜，仍然停不下复仇的渴望，期待着能够如愿的用权与力去碾压其他人的生命。而曼内特医生则是经受过巨大的苦难后，依然保持着自己的良知，并且因为对于女儿的爱，放下了心中的仇恨。最终重拾对生活的信心。他代表的'是那些身陷苦难，却拥有着伟大人格的穷人。

仇恨带来的是毁灭和虚无，爱带来的却是新生。

双城记读后感【篇4】

让我感觉最深的特点是，每一个人物的存在和功效都是满打满的。为什么要提到普洛斯小姐的混账弟弟，因为后面要靠他翻盘；为什么卡顿一定是一个被人生大浪击倒的“律师”而不是别的什么职业，因为最后要靠他高超的专业素养进行谈判而达成他生命中最重要的计划。

关于人性，我想最真实的可能是德法奇夫妇。从德法奇太太身上，我们能看到被复仇笼罩的人是有多么的坚如磐石，刀枪不入流水不侵，我们会埋怨她为什么不能就事论事，莫因血缘姓氏就一棍子打死好人，但那是幼时真实遭受血亲消亡的灵魂，它的扭曲可以不被原谅，但是绝对不能不被理解；对照存在的德法奇先生也很真实，有同样坚决的、教养不高的、痛恨贵族的心，但也有丝丝裂纹，会为无辜的敌人家庭阵痛，但是刹那间淹没在洪流中。最后，达奈为了救一个在我们看来不是很值的人回国那里让我感受到了非常典型的义的形象，卡顿非常有力地显现出爱的力量，尤其是在他先前堆砌形象的对比下。

我想我们要感受这些东西，因为在现在的我们看来，某些人物过于理想化，因为呈现了某些太好的品质，而不够真实。但是教育意义是有的，经常耳濡目染，不要因为不相信美的存在就不想变美，还有有点用的。

双城记读后感【篇5】

最近我拜读了英国著名小说家狄更斯的作品——《双城记》。

而在整篇小说中，最让我喜欢也是最令人感动的就是律师助手——西德尼·卡尔顿。他一出场就带着一身忧郁，隐去了光芒，总是灰心、失望、冷漠、凄凉。他妥协于周围环境，但有时却又显得格格不入，作为律师助手的他才华出众，却甘心情愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了名利、社会，默默地逗留在角落里。他与查尔斯长得十分相似，也同样深爱着露西，然而两者命运却截然不同。他羡慕查尔斯，也恨他。可在经历痛苦的煎熬后，他依旧带着诚挚的祝福，愿露西与查尔斯永远幸福，因为“爱比恨更为强有力得多”。这个表面上懒散、放纵的“无用之徒”，内心却是崇高而纯洁的。

终于，他向露西表达了自己的情感。每次读起那段话，难免感到心酸，“我希望你知道你是我灵魂最后的梦。我是在堕落的生活中看见你和你的父亲，还有你所经营的那个甜蜜的家，才恢复了我心中自以为早己死去的往日的梦想。我也因此才感到比任何时候都要凄凉可怜。自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。我听到我以为早已永远沉默的往日的声音在悄悄地催我上进……”

当查尔斯因为家族的犯罪而被无辜判决死刑，西德尼竟然代替他去断头台接受行刑。在生命与爱之间，他选择了后者。他爱露西，为了她的幸福，他为她的爱人献出自己的生命。当他走上断头台的时候，面上依然保持着笑容，他信守对露西的诺言……因为，他的爱便是他的生命。此时此刻，我的脑海中想起了裴多菲的那首诗：“我愿意是急流/山里的小河/在崎岖的路上/岩石上经过/只要我的爱人是一条小鱼/在我的浪花中快乐地游来游去……”

尽管小说以一个意外的“大团圆”收场，但当读者流着眼泪读完该书时，却感到无限的遗憾、心酸。有人说爱情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我却能深深地感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心深处，但却无比的深厚;它默默地承受煎熬，为的只是使心爱的人幸福;它总是无私地付出，而不求一点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，永恒地放着凄美而迷人的光彩。

“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”

双城记读后感【篇6】

在读《双城记》的时候明白一个道理，原来贵族对穷人的优越感是不分时间和空间的界限的，无论是在欧洲还是在古老的中国：高贵者高高在上的践踏着位卑者的一切。有时候自己会可悲的想一想：历史的钟摆来回的摆动，是为了前进，还是一次又一次的轮回?贵族和穷人的对立，仇恨在日复一日的苦难中累积，然后变成黑夜里最桀骜最狂暴的烈焰，肆虐一切，火与血，骨与泪，留下一片灰烬。狄更斯是公平的，他写出了贵族令人发指的暴行，他也写出了被压迫和仇恨扭曲了的穷人的愚昧和麻木不仁。不管是少数人的专制还是多数人的“民主”暴力，都是人类身上显露的令人惧怖的劣根性，只不过前者的温床是财富，后者的培养皿是贫穷。

“仇恨”这一主题贯穿了《双城记》的全文，然而文章两条线索中的人物对待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被贵族的暴行毁掉现实的肉、被自己的仇恨毁掉心中的灵的穷人的典型代表。她憎恶贵族草菅人命、憎恶贵族使得她家破人亡的一切所为，可是最后，当她拥有了权和力，她变成了和他们一样的人：明知道曼内特医生一家的无辜，仍然停不下复仇的渴望，期待着能够如愿的用权与力去碾压其他人的生命。而曼内特医生则是经受过巨大的苦难后，依然保持着自己的良知，并且因为对于女儿的爱，放下了心中的仇恨。最终重拾对生活的信心。他代表的是那些身陷苦难，却拥有着伟大人格的穷人。

仇恨带来的是毁灭和虚无，爱带来的却是新生。

双城记读后感【篇7】

《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的描述法国大革命一部大时代长篇历史小说，“双城”分别指的是巴黎与伦敦。

《双城记》是一部伟大的爱情小说，着眼点在于卡顿对露西的博大的单恋，为了后者的幸福，前者不惜牺牲自己去搭救后者的丈夫。不过如果纯从感情角度剖析，似乎看不出卡顿为何非得爱上露西不可，从情节和人物关往中，比较难以感受到卡顿怎么就会深深的爱上了露西，在单恋的前提和基础似乎并不牢靠的情况下，来看卡顿的牺牲，虽然我们不得不承认这种牺牲确实伟大，但总觉得有点没来由。

《双城记》并不重在写情，露西与达奈的相爱结婚，卡顿对露西的单恋其实都比较概念化，个人认为《双城记》是狄更斯对革命和人性痛苦深思所交的答卷。

革命是社会矛盾激化的产物。当制度失去自我调节的能力时，积淀在下层的仇恨最终会暴发出来，瓦解旧制度。由于对下层阶级的仇恨缺乏构建合理的新制度的能力，革命往往会演变成纯粹的破坏性暴力，最终建立的制度可能离旧制度不远，但这种发泄仇恨的过程的社会成本相当沉重。在这个过程中，维护社会正常运行，维护人的最低生活，维护尊严的道德，维护法律，都是旧制度的一部分被否定，因此，各种人类悲剧不可避免。

革命政权的官方意识形态倾向于认同革命理想可以通过任何方式实现，付出的社会代价是必要的代价。而具体到参与革命的人，从现实角度考虑，可能纯粹投身革命理想的也并非全部，也有相当一部分人只不过将革命作为改变个人命运的机会，也不排除有些人，包括革命领导者在内将革命作为宣泄个人仇恨或者是争权夺利的工具，而革命这种形式制度上的缺陷更是使这部分人大有可为。可以说包括法国大革命在内的一切革命概莫能外。

所以，人道主义作家对于革命无不抱着矛盾的态度，他们一方面赞同改善民众处境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命现实，如果他们非要坚持个人的观点，那么在不宽容，不允许中间路线的革命时代，他们的个人命运往往是凄惨的。

从人性的角度看，当制度不能为相当一部分人提供生命保障时，革命是必然的，也是社会正义的呼唤。但是，由于人性的缺陷，大多数老百姓是盲目的、盲目的，革命领袖作为精英，无法抵御权力和利益的诱惑和腐蚀，将有大量的机会投资革命，利用革命谋取私利。在常态社会下，人的缺陷往往由于社会伦理和法制而受到压制，在非常态的革命时代，社会伦理和法制的缺失反而会使这种缺陷得到肆无忌惮的释放。

而等待极少数的坚持正义、良心的理想主义者的大多数是悲剧性的命运。解决之道只能是科学技术发达、物质丰富，除了满足少数特权者的贪婪外，还可以有足够的社会资源提供社会福利制度，保障普通人的基本需求。到目前为止也只有少数发达国家能做到这一点。

狄更斯在《双城记》中即从人生角度对以上的部分观点作了生动的阐释。《双城记》的两个主角应该是厄尼斯和卡顿。酒馆老板娘厄尼斯是受压迫受残害的劳苦人民的典型，她的弟弟和妹妹都被贵族艾弗蒙害死，她因此形成的疯狂的仇恨，表现为要利用革命的混乱杀掉每一个跟艾弗蒙家族有关的人，包括其有人道主义思想的管家，其外甥达奈，以及达奈的妻儿。

革命是复仇和不受限制的滥杀滥杀，这是相当一部分被残害的普通人的态度。即使是有人道主义思想的知识分子，在受到迫害的时候，也会失去理智，产生这种思想。莫奈特医生被艾弗蒙陷害，在巴士底狱关了18年，在狱中身心俱残，成了精神病人，狱中他即写到要向艾弗蒙讨还血债，直至他这个家族中的最后一人。

当然，当他神智清醒地走出监狱时，他的人道主义思想占了上风。他能把敌人和我区别开来，他能接受敌人的亲戚当他的女婿。正是疯狂的仇恨让他付出了代价。他在狱中的极端言论最终会把无辜的女婿送上断头台，这几乎扼杀了他女儿的幸福。仇恨使人疯狂。疯狂的仇恨导致疯狂的革命。疯狂的革命终于伤害了疯狂的革命者。作者通过这两个人的命运来解释这一观点。

而卡顿则寄托了狄更斯关于人性的理想。书中没有交待卡顿自暴自弃的原因，我想这是人道主义者反观现实人性的种种丑陋人性而造成了理想失落吧，卡顿从事法律工作，他才华横溢，但看到了太多尔虞我诈，民众的堕落，权贵的奸诈时时刺激着他的神经，他看不到未来，看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，争取那些其实易如反掌的利益，于是不如自暴自弃，沉溺于酒精，甘心被庸才利用。本来争取到了露西的爱，也许会刺激他争取一些世俗的成功，来维护个人家族幸福，可他偏偏下手慢了，被达奈占了先，于是只好把爱藏在心底，继续纵酒。

没有人关心自己，自己也不关心任何人，这种孤独的心理状态是非常痛苦的，所以当他看到可以通过牺牲自己来维护露西的家庭幸福这样一个实现个人价值的机会，他义无返顾的抓住了这个机会，因为这可以使露西一辈子记住自己，也可以说是“主观为自己，客观为他人”的典型了。狄更斯告诉我们，对仇恨的仇恨只会让人发疯，自我牺牲会带来好消息。当然，这也是一个理想主义的想法，大多数人是达不到的。

所以这种理想主义，也只能是寒夜中的星光吧。

秋天的怀念读后感优选

品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，记录下来很重要哦，一起来写5篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的秋天的怀念读后感范文600字（通用5篇），希望能够帮助到大家。

秋天的怀念读后感 篇1

这学期，我们学了一篇文章——《秋天的怀念》.当＂我＂发脾气的时候，母亲就会躲出去，为的就是不让＂我＂看见他的泪水，当＂我＂说不想活时，母亲安慰＂我＂，当＂我＂看着树叶从树上落下来时，母亲挡在＂我＂窗前，不想＂我＂做傻事.读到这我很感动，心里想：母亲为了＂我＂做了那么多事，母亲真好！

母亲有肝病，但没有告诉＂我＂，就是为了不让我担心.后来母亲的病情越来越严重了，跟＂我＂诀别时还大口大口的吐着鲜血.读到这里，眼泪顿时从我的眼眶里落下来.我觉得母爱真伟大！文章中的母亲非常关心双腿瘫痪的＂我＂，就算＂我＂的双腿瘫痪了也不会抛弃＂我＂，这是世界上最伟大的爱！

我们生活中的母亲也一样，无论自己的孩子发生什么事，都不会抛弃我们.我们的学习成绩下降了，她会不断的辅导我们，她是多么重视我们的学习啊！每当我出门去上学时，妈妈都会亲切地问一句：＂东西带齐了吗？有没有什么东西没拿天气冷了，要多穿点衣服.要小心过马路，好好学习……＂妈妈总会唠唠叨叨地说一大堆话，可是这些话我不会听厌的，因为这是代表妈妈对我的爱.如果没有妈妈就没有我们；如果没有妈妈，我们就不能学会知识，因为是她辛辛苦苦地赞钱来供我们读书；没有妈妈，我们就不能再这五彩缤纷的世界生活.难道母爱不伟大

我决心以实际行动回报妈妈对我的爱！帮妈妈做家务活，减轻妈妈的负担，好好学习，将来做一番大事业，报答妈妈，让她过上幸福的生活！

秋天的怀念读后感 篇2

“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫，我懂得，母亲还没有说完的话，妹妹也懂，我俩在一块儿，要好好儿活……"

又一次重温了《秋天的怀念》这篇经典。我又一次感慨万千：只恨做母亲爱得太卑微，做儿子的醒悟太晚，再次回神，物是人非，那个央求着儿子陪他看菊的老母亲已经不在了。

菊花一开始只是史铁生和他的母亲口头约定的信物，最后却是见证了他成长的象征物，他终于走下自己剩下的精神桎梏，要主动走向生活，迎接崭新的未来。听妈妈的话：“好好活儿……”可是真让他抛弃自己的哀怨，重新大步走向生活的真的只是菊花吗？

这世上的菊花多种多样：赤橙黄绿青蓝紫，数不胜数。可专属于母子俩的菊花又有多少呢，到头来只是竹篮子打水一一一场空。

试问，这世界上有谁能像史铁生母亲那样默默付出，爱的那么小心翼翼，悄无声息，爱的那样如履薄冰的，也只有她们吧一一母亲。

都在说爸爸才是一个家庭的顶梁柱，可是有谁想过，当一个家庭中爸爸的角色缺失很久，究竟是谁撑起了这个家？

我有很多次这样的经历，我的爸爸经常要回老家建房子。一去就是一星期，还会带走大量的金钱投入建设。这时，妈妈便会用柔弱的.肩膀撑起这个家，给予我们一方天地。所以，请珍惜你身边的她吧，创一枝独属于母子之间的菊花，用亲情浇灌，让它永不凋零。时光太细，指缝太宽，你有大把青春，她只有白雪覆发。请珍惜、珍爱、珍护你的那个她吧。

秋天的怀念读后感 篇3

学完了《秋天的怀念》这一课，我又一次把它细细品味了一遍。

双腿瘫痪的我，脾气十分暴躁。在妈妈的苦苦央求下，我答应了她推我去北海看菊花的请求。一不小心，母亲说出了对我敏感的话来，她也很敏感，于是母亲便出去了。可母亲从此就再也没有回来。后来在妹妹推我去看菊花时，我终于知道了母亲的用心。

品味完全文，我想起了一个曾经给予我许多爱，如同文中的母亲一样也去世了的人——我的外公。

外公生前住在现在的步行街里，他爱种花，一到春季，各种颜色的杜鹃竞相开放，有粉红的、淡黄的、白的、大红的、紫的，姹紫嫣红，那才叫好看咧!夏季来临，各种颜色的三角梅争奇斗艳，那才叫鲜艳极了!进入秋季，菊花开了，黄的淡雅、白的高洁、紫红的热烈而深沉，泼泼洒洒，那才叫妩媚极了!进入冬季，茶花、腊梅、水仙、君子兰次第开放，那才叫百花齐放!

在我们几个表兄妹里，就数我最得外公的喜欢，在我还小的时候，只要外公一出门，总会买回玩具给我。记得有一次，我和隔壁的小朋友打起来了，原因是他不让我骑他的小自行车，外公看到了，二话不说，立刻带我去百货商场买了一辆小自行车，我当时高兴得手舞足蹈起来了。

每到过年的时候，外公总会把他用红纸包好的硬币，作为压岁钱分给我和我的表哥们，每一次我总是最后一个领，但是，我知道我的那份是最多的;每次过年晚上放烟花，还小的时候，我总是坐在外公腿上看，大一点儿了，我就拿着一张小凳子，坐在外公身边陪他一起看，每一次我们祖孙俩都很高兴。

外公去世前的那个晚上，我走进他的房间，看见躺在床上的外公已经不会讲话了，看见我来看他，他的眼里流出了泪水，头在不停的转动，我知道外公他不舍呀!

一年又一年，我渐渐长大了，每年过年时我都得到长辈们给的压岁钱，可我宁愿要硬币，虽然烟花一年比一年好看，可外公不在了，我总觉得少了什么……

珍惜眼前的一切吧，不要等到失去了才觉得他更加宝贵。

秋天的怀念读后感 篇4

母爱是世间最伟大的一种爱，它给予我们温暖，但有一位母亲，她的爱却充满苦涩，艰涩。

《秋天的怀念》讲述了双腿瘫痪后的史铁生整天痛不欲生，想要自暴自弃。但他的母亲却一直安慰着他，希望他走出心理的阴影。但那时的母亲早已身患绝症，却总是装出一种很喜悦的样子，想让儿子被她感染，走出阴影，正常地开始生活，这样她即使死了也能安心。

当我在阅读这篇优美的文章时，被这样的几句话所打动，脑海中也出现了这样的画面：秋天，每当史铁生坐在窗前，听着优美的音乐，望着天上北归的雁阵时，他总会不由自主地开始发脾气，暴怒无常，每每这时，他的母亲都会悄悄地走出去，默默地流泪。然后再悄悄地回来。我感受到了史铁生的悲伤。蔚蓝的天空，美妙的音乐，是那么完美，只是他是残作文缺的，他的生活不美。我体会到了他那一刻痛苦、难受，甚至是想死的心情。我也感受到了史铁生母亲的难受、伤心和痛苦。因为她的儿子是一个残疾人，而且在自暴自弃，她却没有办法，也不能为力。也许她想到儿子的一切遭遇，会感慨苍天的不公……

想到这儿，我的心情久久不能平静，史铁生和他的母亲一生都这样的痛苦、伤心。他们一生几乎都是咬牙坚持着，不言放弃。我们有一个幸福的家庭，一份伟大的母爱，一双能动的双腿，这是多么幸运啊。我们一定要好好珍惜它们，就像我们明天就会失去它们一样。

读完这篇文章，我不由自主地感慨：是啊，史铁生的一生是这样的坎坷，但他却始终没有放弃，并成为了一名优秀的作家。我们也要向他学习，学习他坚持不懈，不言放弃，坚持梦想的那种精神。

秋天的怀念读后感 篇5

读完了课文《秋天的怀念》，我被史铁生的文字打动了，深深感受到了母亲的伟大与无私。读着读着，想起了母亲为我所做的一切。在史铁生看似冰冷的文字里，我真正感受到了母爱，更感受到了母爱最深沉。

每一个母亲做任何事都是为了孩子好，但孩子总是不理解自己的母亲，总是对她们大呼小叫，或者不理不睬，这是不对的，我们一定要改掉这个坏习惯，因为母亲是爱我们的。虽然地球很大，但是母亲对我们的爱充满了整个世界。

小时的我不懂这个道理，总是把母亲的好心当做“驴肝肺”，伤了母亲的心。但母亲却不讲不说，无怨无悔，依然一如既往地深沉地爱着我。

我永远也无法忘记那个大雪纷飞的早晨。我和妈妈赌气，只拿了一件单薄的外套就出门了。寒风像凶猛的野兽侵蚀着大地，我的腿像灌了铅一样，抬也抬不起来，在寒风中冻得瑟瑟发抖，突然，身后传来了一句熟悉的声音……是妈妈！妈妈见我只穿了单薄的一件外套，二话不说脱下自己的外套给我穿，自己却被呼啸的寒风围攻，虽然妈妈冻得发抖，可妈妈却一直坚持着，直到把我“请”回家。这，就是母爱。

不论是在课文中，还是自身的体验，我都深深感受到了母爱的伟大和深沉。是啊！天上的风雨来了，唯有母亲是我们无遮拦天空下的荫蔽。

在雨中读后感(热门7篇)

根据您的需求我为您准备了以下信息：“在雨中读后感”，也许大家都被作品这本书的内容打动。阅读作品之中的情节，我们要用读后感标记下来，分享给他人，欢迎您收藏我们的网站与我们一起探索更多的未知领域！

在雨中读后感 篇1

一本书唤醒一些记忆，《细雨》多处引人共鸣，感动得让人心潮澎湃。

《细雨》将余华“当作者笔下的故事离现实越远，越闪闪发亮”的论点发挥到极致。

甚至与《雷雨》相比，也是有过之而无不及。

在我(孙光林)的记忆中，出现了那么多闪闪发亮的人物，按时间顺序，依次如下：

1. 年轻的祖父与祖母

祖父的父亲是一个建桥工匠，在一次建桥时差点功亏一篑，在祖父和他众师弟努力下，建桥成功，祖父独掌门户，祖父的父亲黯然退场

祖母在战乱中逃亡，遇祖父

2. 母亲

父亲在外胡搞，母亲逆来顺受，死前终于爆发：“不许拿家里东西给别人，把碗还给我，把盘子还给我，把家里的东西还给我!”

3. 父亲

对自己的父亲不敬，对自己的儿子严苛。

因好色毁了哥哥的婚事，在哥哥结婚后又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。

与寡妇胡搞。

在弟弟死后妄想成为英雄家属。

4. 弟弟

因幼稚，被祖父利用，与哥哥斗嘴，做小事争取存在感，找比自己小的孩子争取领导感，最终因之死亡

5. 哥哥

沉默寡言

与寡妇胡搞

在我考上学校后，替我付钱

6. 养父与养母

养父与情人约会，被长舌妇逼上绝路，拼死报复

养母阴郁而不失温情

7. 国庆与刘小青

小孩子的社会

为了争论原子弹问题孤立同伴

为了获取友情，以告发为威胁

听信老师的唆使，出卖朋友

8. 苏杭与苏宇

一个早熟毁一生

一个清澈却短命

9. 某小朋友

在弱势朋友身上找强势朋友眼中的自己

在雨中读后感 篇2

回想中的往事已被抽去当初的情绪，只剩下了外壳。当我们对待这个世界时，它突然变得温柔起来。——余华《在细雨中呼喊》

读了余华的《活着》、《兄弟》、《许三观卖血记》、《在细雨中呼喊》，真的是特别的喜欢余华的文字，余华的书有个特点，不对个人感受进行描写，但却能让人回味无穷。他总能用最朴素的话语，看到那个特殊时代底层人民的命运和人类的普遍生活状况。给我们丰富的想象和思考空间。

《在细雨中呼喊》讲述了主人公孙光林童年时期的故事。孙光林出生在南门得意个贫苦家庭，他的父亲孙广才是一个自满的恶棍。他认为他的妻子和儿子都是你自己的绊脚石。在欲望的驱使下，她和隔壁的寡妇**，连她家的便盆也要搬到寡妇家去。

孙光平、孙光林和孙光明三兄弟的道路只是重叠了很短一段时间，然后交叉到各自的方向。孙光明是第一个死的。在短暂的骄傲之后，孙光平也走上了父亲的路。在互相残杀的过程中，孙光林变得沉默寡言，受到欺负。在被父亲和兄弟拒绝后，他被送到了一个陌生的家庭。

收养后的几年可以说是他童年最快乐的时光。但最终，养父自杀身亡，养母离开，幸福生活就此结束。在朋友的帮助下回到南门，在细雨中，追寻童年的记忆。

故事就在似完非完中结束了，留给人无尽的思考。

可以想象，孙光林最终会再次被抛弃。从整个家庭的经历中，我们可以看出，所谓的家庭成员仍然不能承担抚养他的责任。悲剧的结局，往往给人最深沉的感动。抛弃固然可怕，但只要不自我抛弃，你就会自立自强。

路，还是要走下去的。

在雨中读后感 篇3

看完余华写的《活着》，我发现自己喜欢上余华作品的风格：真实。沉重而有张力。于是又去搜索了他的作品，开启余华第二本作品的阅读。

相比《活着》，这本书知名度没有那么高。《在细雨中呼喊》是余华的第一部长篇力作。小说描述了一位江南少年的成长经历和心灵历程，生动详实地描写了生活中的父子关系、朋友关系和社会关系，勾勒出了一幅上世纪中国农村生活的画卷。

作品的结构来自对时间的感受，确切地说是对记忆中的时间的感受，叙述者天马星空地在过去、现在和将来这三个维度里自由穿行，将记忆的碎片穿插、结集、拼嵌完整。

余华说，这是一个充满欢乐与痛苦的家庭，夹杂着叹息喊叫、哭泣之声和微笑。去理解他们命运的权利。

去理解柔弱的母亲如何完成自己忍受的一生，他唯一爆发出来的愤怒是在弥留之际；

去理解那个名叫孙广才的父亲又是如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖，他对待自己的父亲和对待自己的儿子，就像对待自己的绊脚石，他随时都在准备着踢开他们，他在妻子生前就已经和其他女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐渐靠近他时，他不断地被黑暗指引到亡妻的坟前，不断哭泣；

孙广才的父亲孙有元，他的一生足够漫长，漫长到自己难以忍受，可是他的幽默总是大于悲伤。

还有孙光平、孙光林和孙光明，三兄弟的道路只是短暂地有过重叠，随机就叉向了各自的方向。孙光平以最平庸的方式长大成人，他让父亲孙广才胆战心惊；

而孙光林，作为故事的叙述的出发和回归者，他拥有了更多的经历，因此他的眼睛也记录了更多的命运；

孙光明第一个走向了死亡，这个家庭中最小的成员最先完成了人世间的使命，被河水淹没，当他最后一次挣扎着露出水面时，他睁大了眼睛直视了耀眼的太阳。

余华在自序中提及，作者的自序通常是一次约会，在漫漫记忆力去确定哪些转瞬即逝的地点，与曾经出现过的叙述约会，或者说与自己的过去约会。

这大概是余华与这个家庭的再次约会。

在意大利文版自序中，余华又说道，这本书试图表达人们在面对过去时，比面对未来更有信心。因为未来充满了冒险、充满了不可战胜的神秘，只有当这些结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜。这就是人们为什么如此热爱回忆的理由，如同流动的河水，在不同民族的不同语言里永久和宽广地荡漾着，支撑着我们的生活和阅读。

看完余华的七年后的两篇自序，我觉得这个熟悉而陌生的家庭又浮现了眼前，我只是觉得很用力，但又轻飘飘地溜走了。

一直觉得自己阅读思考深度不够，只是停留在表面。再加上看完这本书又已过去半个多月。我更加认为自己阅读后留给自己的痕迹越发浅淡。

其实，飞鸟飞过天空，在水面留下了痕迹。曾看过的书本片段，也曾在某时刻闪现脑海。

抽茧剥丝般的看一个家庭的缩影，就像是看一个陌生而熟悉的人的一生，因为你知道他的一部分，而觉得你与他之间拉近了距离。你会觉得孙广才可恨又可欺，孙有元可怜悲哀，孙光平不知不觉的成长蜕变……

那天我在如今的生活中，也见到了相类似的家庭缩影。我不禁联想起了这本书，思考所谓的家庭关系、亲情关系。

关于孙广才对待自己的父亲与儿子，如今社会家庭中对待老人的冷漠方式，到底是人与人性格的冲突与摩擦，还是血缘在某种程度上的联系是一种牵连与羁绊留下的悲惨之链？

一切都是未知，没有正确答案。每个家庭的各种动荡与变迁，如何处理，其实都决定于人。人心本善，不论在什么时代，如何处理都是人的良知在发挥作用。

月有阴晴圆圈，孙光林的童年里，多段短暂的友情占据很大比重。

他有静静躲在一边羡慕着，猜测着同生存在这一空间的人的交往；他也有跳入其中，习惯所谓的学生长大为成年人的圈子；他还有抽出身来，再次思索曾经羡慕的友情是否看得有所偏差。

我们总是莫名其妙地弄丢了很多段曾经有着美好时光的友情。其实，我觉得童年的有些人的出现，也许不能定义为友情，而是童年的陪伴。

记得小学时候的暑假和寒假，我总是跑到一位姐姐家，在她家看电视，与她一起整理房间，布置房间，听她给我上课。那是一位很优秀的姐姐，在那时我的生活中，像是发了光一样。

可后来等我上了初中，她也上了高中，再慢慢地我的假期基本是在写作业中度过，我慢慢少了与她的联系。再知道她的消息时，或是我在路口看到她回家，或是在我妈妈口中听到那位姐姐要结婚了，那位姐姐生了孩子……

小时候，每逢到外婆家去，我有一群和我差不同龄的小伙伴，常常聚在一起过家家，或是夏天，坐在房间的凉席上，看看电视吵吵闹闹就半天过去了……

可现在这一切的人，都已经不联系了，甚至很长时间没有见到过。哪怕见到，大家都已忘记曾经一起玩耍的时光与岁月。

或许不是忘记，而是他们陪伴你走过的路程使命完成，一切都沉入记忆中，不再启封罢了。

说及童年，我想起了萧红的《呼兰河传》里祖父的菜园子，林海音的《城南旧事》中远处走来的骆驼的铃铛声，龙应台笔下《亲爱的安德烈》的悠然生活。比起孙光林，笔调不再那么地压抑与沉重，但我总觉得孙光林所经历的，有很多人童年的碎片影子。

《少年的你》中，小北和陈念的相识，是一场意外；但他们的相伴，未必不是一种属于他们标志的守护。孙光林与苏宇他们，也是如此。

此外，看了余华的《活着》、《在细雨中呼喊》和路遥的《平凡的世界》，我发现阅读他们的作品给我一种似曾相识的风格感觉。因而我认为他们属于心中有强大力量的人，才赋予笔下的人物有力的人生。

在雨中读后感 篇4

很久没有静下心来好好读过书，这本书也是一鼓作气却依然分了两个下午才看完的。呵呵，心里默念可不能让自己拖了人均阅读量的后退呀！

这是一本从狗狗恩佐的视角描述它与主人丹尼从恋爱、结婚、妻子病重去世、赛车生涯起起伏伏、争夺孩子监护权一直到自己去世的点点滴滴。说实话，论故事情节，都是日常生活的些许枝节，并未见多么深刻亦或是跌宕起伏；论语言手法，因着翻译的缘故，也绝不是教科书般的耐人寻味可每当将自己和狗狗相处的生活片段代入时，却有种身临其境的感觉，不时地想着：也许我家的小灰这般看着我时，其实她的内心也有那么多独白是不是？

恩佐始终觉得自己不过是被塞进了狗狗躯壳的灵魂，他成熟冷静地看着世界，自觉对待一切都是那么成熟，却浑然不知自己对周遭的一切其实充满了爱。他没有发现自己何时竟对伊芙产生了护卫之心，不忍伊芙受病魔困扰离去，明明初始时他那么讨厌伊芙占据了本该属于他自己的丹尼的时间；他不曾对在深夜来到家中的老人热情，却在知晓那是丹尼的父母为了帮助他度过最艰难的时间而卖掉家产时万般后悔；他热爱赛车，同主人一样，喜欢看赛车视频，甚至于享受坐在副驾驶座上的刺激。恩佐和丹尼的情感不就是相依为命么？即使最后陪伴在丹尼的身边的女儿卓伊也未曾陪伴丹尼经历过那么多的痛苦与折磨。

丹尼对临终前的恩佐说：没关系的，宝贝，你可以走了。病痛折磨着你，我怎么还忍心强留你在这世界受苦，不用为我担心，想去就去吧。

瞬间眼泪止不住的泉涌，我和小灰有一天也会走到这一步么，还是，你去的时候，我甚至都没办法见你最后一见面？想起我家曾经养过的一只小德牧，也就几个月大，活泼可爱胆子也大，有次坐在小道中央被车压断了尾巴，虽然包扎上药，却总是自己咬开伤口，最后感染失血过多去了。父亲回到家时，小家伙就安静地蜷在家门口一动不动地睡去了。爸爸很伤心的埋了它，还为它戴了顶帽子，希望宝贝下辈子投个好人家。

真心希望，我心爱的狗狗能活得更久一些，即使被病痛折磨时，也能让他自己选择离开还是坚持。如果可以，希望它在我怀里离开，要它知道我一直是爱它的，天堂也不会孤单。

哎想多了，一切都会安好的！

在雨中读后感 篇5

多少孤独，才能造就一颗洞察一切的心。

我在想，是需要多孤独，才能给作者那么多时间观察人心。人都说“当局者迷，旁观者清”，当时十岁左右的作者虽身在故事中，但是却能以上帝视角写出每个人的内心，语言平静、细腻又客观，这是多少冷遇才能赋予的才华。就像他写的，在家中遭遇倒霉的时候，本以为父亲又要借着这件事来加罪于他了，可是没有，父亲甚至忘了还有他这个人，原来能加罪于他已经成为了一种奢望。

作者的语言是不带感情色彩的、平静的叙述，但已经让人难以喘息。上一次这样还是读《房思琪的初恋乐园》的时候，那时候是把自己当成了被迫害的女主角，难以喘息。这一次，就光是站在作者那个局外人视角，就已经难以喘息了。

我在思考，为什么要叫《在细雨中呼喊》，也许“细雨”代替的是作者平静的叙述，而“呼喊”蕴藏于平静的叙述之中，因为书中描写的事件，本身已经够呼喊的程度，不用作者再用情绪“画蛇添足”。

我尝试回想，关于“性”的启蒙，我的父母、老师似乎都没有跟我提到过这些，一些关于“性”最初的猜测依据是街边保亭卖的盗版玄幻小说。性教育的缺失，不仅仅在那个年代，也不止于乡村，在21世纪初的城市依旧存在。但这不是父亲糟糕的性观念的借口，他烂在人性的根本上，无法挽救。我只是在想，如果能接受及时的性教育，作者会不会还在看戏时趁人不备猥亵那个姑娘，他的同学还会不会因摸了少妇而被唾弃。

关于时间的重叠交错，我觉得是作者偷懒的一种叙述方法。因为要在同一个时间段，写不同的事情，同时在下一个时间段对各个事情进行推进，其中还要表现人物的性格特点和形象，这相比于作者的写法难度大得多。

我要写谁，表现谁的什么特点，我就截取那段时间的某些事件，来集中表现。例如，我想要写父亲的虚荣、愚笨、迂腐、贪财，淡漠亲情，作文那就用弟弟死这一段情节来表示。父亲面对弟弟的死，先是不要钱，只要被救者四处宣传，当一切希望破灭之后，他又想要去要钱，最后又因破坏财物被抓了起来，听起来赔了夫人又折兵。再要想写父亲的沉溺色欲、不求上进、为老不尊、为人怯懦，就写父亲每天去找寡妇，不但明目张胆，额日期额还当起了“搬运工”，从来没有为本就艰难的家庭考虑；面对母亲和寡妇打架，他又少了平时的凶神恶煞，连架都不敢拉；最难以理解的是，父亲竟然明目张胆的调戏过两个儿媳妇，除了可恨，连我这个旁观者都笑不出来。还有父亲面对爷爷的态度，包括爷爷垂老之际的斗智斗勇，还有临死之前的折腾、敷衍。

总之，某一段故事之下，都把作者想要表现主题体现的淋漓尽致，多个故事之间又相互印证、相互丰富，我更愿意将这本书看作是一系列的小故事，那时间的穿插重叠就更好理解了。

在雨中读后感 篇6

在风雨中点燃希望

在老舍先生《骆驼祥子》中，为我们展现了旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。

本文讲述了一个黄包车人在中国北平老城买车挣钱的故事。他努力工作，勤俭节约，终于如愿以偿。但是，他的车每次要不被人抢去或坏掉了。随着他的妻子虎妞的死去，祥子又回到原来节俭的生活。

本以为能和自己心爱的小福子一起生活下去，不料小福子也去世了。祥子对生活的希望不再那么大，成了社会的浪费。

祥子一开始的生活还是不错的，凭自己的实力去挣钱。但是，在遭遇一次又一次的失意后，祥子变得一蹶不振，自甘堕落。

这也许就是生活。在当今社会，如果不能很好地适应社会，就会对世界漠不关心，最终被世界淘汰。

人活在这个世界上，为的就是生存。人们总是追求幸福的生活，所以在开始的时候，他们会继续努力，不断进步。然而，在追求的过程中，并非一帆风顺。一些人选择逃避，逐渐被社会忽视。其他人不气馁，努力进步，最终实现更好的生活。

就好想美国**林肯那样，从小要出去打工挣钱来养活有病在身的母亲和自己的家；长大出来工作时，两次经商都赔钱，多达8次的竞选没有获胜，未婚妻的逝去曾使他精神崩溃。但他没有放弃对生活的希望，最终成为一名美国人。相反，有些人承受的一点点挫折，就早已放弃了对生活的希望，从此自暴自弃。

我们现在还是学生，任务就是学习。从现在起，我们要树立坚定的理想，努力学习，为之奋斗。就像英雄祥子一样，他开始不惜一切代价买车；在斗争中，虽然困难重重，但并没有阻止我们前进。一旦停止，它们可能被海浪吞没，然后湮没在海里。

追求幸福美好的生活，我们应该这样做：树立坚定的理想，在社会上遇到钉子，就不能堕落；只有追求进步，才能解惑。

在雨中读后感 篇7

“人们对在面对过去时会比面对未来时更有信心，因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有当这些东西结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜，这就是人们为什么如此热爱回忆的理由。”

余华以一个活于凡世的上帝的视角，用平静又看似淡漠的心态，利用孙光林的前半生，通过回忆他的一生，从孙广才、孙光明、苏宇的死，和孙光林的看似荒谬的经历中透出人性的苍白、命运的无情和人生的悲怆，以及孤独。余华借此表达回忆的伟大，在孙光林回忆起屈辱和卑微的往昔时，变得心平气和，好像不曾经历过那些苦难一般。人们之所以喜欢回忆仅仅是因为人们出于对美好的向往会不自觉地模糊回忆中痛苦和恐惧的部分，让美好的部分变得更加美好，因此人们喜欢回忆，因为它比现在和未来看着都更加美好。

荒诞的情节，灰色的语调，像每个人的人生一样，没有那么多的诗和远方。苦难一直存在，贯穿于过去，现在，未来，不能逃避，那就面对，在灰蒙的细雨中呼喊过后，再回首，眼中还会有光芒。也无风雨，也无晴。

2023余秋雨行者无疆读后感(精选4篇)

当不同的人看完作者的作品，他们都会有不同的心得体会。 每当我读完书后，就会写一篇读后感来记录自己的想法，这篇文章将帮助大家更全面地了解“余秋雨行者无疆读后感”的相关内容，希望本页面内容能帮助到您！

余秋雨行者无疆读后感 篇1

历时6个月，余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录，但却又不仅限于只是记录；是旅行但又不仅是一次他乡山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会，每一次历史的背后都引发我们的无限惊叹和思索。

首先觉得大师就是大师，写法非凡：每节开篇多以精炼的词藻和深远的意境开始，又收于凝重的历史和感慨。废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。

更让人惊叹的是，无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经上苍的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。

余秋雨行者无疆读后感 篇2

武汉的冬天很冷。冬天的夜晚，煨在被窝里看看书，与智者对话，是一种享受。这是2016年的第一本书，作者是余秋雨，著名的戏剧学大师。对余秋雨，并不陌生，他曾是上海戏剧学院的院长，写过《山居笔记》、《文化苦旅》等很多书，影响过70后的一代文科生。他的散文总是娓娓道来，虽不乏历史的厚重感，但字里行间，如行云流水，读起来非常轻松。记得上大学那会，有个同学对他非常崇拜，因了崇拜，考上了上海戏剧学院，攻读了戏剧学的研究生，选择戏剧研究作为自己的职业。好书、诤友可以影响人的一生。

《行者无疆》这本书是余秋雨先生欧洲的游记，分为南欧、中欧、西欧、北欧四个部分。英国的温和，法国的包容，瑞士的中立，卢森堡对银行客户隐私的保护，瑞典的从摇篮到坟墓的福利，挪威保护北极熊的立法，冰岛的回归传统等等，都给人留下了深刻的印象。我们每个人都是生活道路上的行者，由于精力受限，我们无法走遍世界的每一个角落，但是，作家们的视角，给我们一个了解世界的窗口，延伸了我们的眼睛，仿佛我们已然亲身经历了这一切。

余秋雨先生每到一处，必会探寻历史，以穿越时空的生存体验，去感受和体验当地的文化，并记录下行程的点点滴滴。遇到古堡，他会亲自爬上去，体会中世纪城堡主人的感觉；遇到哥伦布雕像，他会去想象扬帆远航的场景。历史不过是人生一次一次的重复，仅仅是换了场景和人物。

读书和旅行是一生中两件非常重要的事情。记下我们所经历的一切，终有一天，我们会为自己写下的这些文字感到欣慰，权当作自娱自乐吧。非常期待余先生的下一本书。

余秋雨行者无疆读后感 篇3

一本引人入胜的游记，一本荡涤灵魂的圣经!没有一口气匆匆读完，因为有太多值得回味、研读的细节。毕竟这不仅是一次欧洲山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会。行者无疆，学海无涯。一直以来我都很喜欢读余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一叹》、《霜冷长河》等，常常被大师的学识和思想所折服。学校开展“读一本好书活动”以来，又细读了大师xx年出版《行者无疆》，感受颇深。欧洲的文明确实优秀而成熟，值得我们仰望。中华文明倡导“中庸之道”几千年，至今还经常“非彼即比”的极端性思维互损互耗，欧洲文明为什么反倒能把古典传统和现代创新，个人自由和社会公德融会贯通?漠然于空间也必然漠然于时间。历时6个月,余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市,

《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录。《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧和北欧4卷,每一卷分别用这些词作了精彩的概括:“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发;森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽;热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折;苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。”欧洲的文明虽然至今深沉于中部，灿烂于西部，却以既不深沉也不灿烂的南部和北部为命脉。让我惊叹的是，无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方。但是，经历一百多次被海水淹没的城市，让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。

归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾之中呢?西欧的巴黎和我们想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。大师在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”--财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合......的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在。即便是于欧洲文明有着太多的历史恩怨的中华文明，也不会一味执着于各个文明之间的冲突来谋求自我复兴，它渐渐明白，自我复兴的主要障碍是近处和远处蒙昧与野蛮，因此更需要与其他文明互相探索、互相学习、互相提醒，然后并肩来对付散落处处的憧憧黑影。

《行者无疆》真的是一本好书，在这里，我不便多述书中的细节内容，你不妨自己去慢慢赏读、细细体味、好好享受。

余秋雨行者无疆读后感 篇4

无意间得了这本书，不经意之时翻看，却让心灵跟随余秋雨先生的文字有了一趟欧洲之行。虽然已过数载，近日翻出，依然爱不释手。不到三厘米厚度的书承载着余秋雨先生走过的欧洲26个国家，96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录，但却又不仅限于只是记录；是旅行但又不仅是一次他乡山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会，每一次历史的背后都引发我们的无限惊叹和思索。

无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经上苍的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。

寻常的南欧威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，像来的童年时代的梦境。但是近三十年来，已一百多次被海潮淹城，让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。

多么希望有那么一天，自己也做一次行者，游历着世界上无尽的瑰宝，感受充满矛盾之美的世界，悟得心灵的宁静！

读后感余秋雨文化苦旅12篇

下面是我们精心整理的"读后感余秋雨文化苦旅"，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新。静下心来读书可以使我们戒骄戒躁，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。好记性不如烂笔头，可以借写读书心得这个方法把所悟所感记录下来。

读后感余秋雨文化苦旅(篇1)

倘若不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；倘若没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。——题记

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而余秋雨先生却有着极高的探索精神，余秋雨先生翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。

究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清余秋雨先生们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。

读后感余秋雨文化苦旅(篇2)

《文化苦旅》是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也可以年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书！它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

广袤的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，清新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。

读后感余秋雨文化苦旅(篇3)

今天要和大家分享的是余秋雨先生的散文集《文化苦旅》这本书。读罢余秋雨先生的这本《文化苦旅》，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去，久久难复平静。

在读之前，我根本不会想到一处处名胜古迹的背后都会有如此深层的涵义，不会想到踏足在中华民族的土地上其实是踏足在千年历史的沉淀之上。那一段苦涩，那一段艰难，那一段早已成为历史的路迹是现今无法真切感受到的。

就说说那个敦煌的罪人——王道士吧！他原是湖北麻城一个普普通通的可怜的农民，逃荒到甘肃做了道士。不幸地由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化，把持着在阿谀逢迎的官场的中国的古文物。王道士从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。

这是一个巨大的民族悲痛。读到这里，我们看到了一个古老的民族在滴血。这笔文化重债，我们又能向谁讨要呢？余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂寞”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。

从西北的敦煌走回东南的江南，江南，与敦煌是不一般的感觉，它也是美，不过它是若朦胧羽纱般的美，它是细雨绵延的美，它是柔情似水的美。与江南牵系的是一字“隐”，这是失意文人的隐归，他们隐去知识修养，他们隐去满腹才华，他们隐去对国家的满腔热情，孤傲、名声，一切都像是顺着江南的水一并隐去了，顺着时间悄悄地隐去了。

道士塔，阳关雪、废墟、西湖……路，一直在走，心，也一直在飞，在沙山顶端，望着山脚下那一抹清泉，心中是何等之复杂。阳关外飘飞的白雪，你可记得古人的足迹？圆明园啊，你可想念当时的辉煌？仅仅只有悲凉吗？不，还有那无序的愁。

中国当时的路迹早不再，璀璨如星辰的文化也在一点点被时间冲刷，如同坚韧的岩石也能被水滴穿破一样。闭上眼，静下心去走那一段历史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片时间所不能存留的情与景。闭着眼，仿佛能听到当时的中华大地在一顿一息，然而历史文化是它灵魂的一部分，有时会苦涩、挣扎、灰暗但永远深具哲韵、亘古不朽。

读后感余秋雨文化苦旅(篇4)

从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。

读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。

《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。

读后感余秋雨文化苦旅(篇5)

背起行囊，车轮碾压过被历史丢弃的角落。我是在求学，而你则是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他乡的孤单座椅上，哥伦布青铜雕琢的躯体遥望着神秘的东方；威尼斯深水处是一群群嗜血的蛆虫；还有甘地的坟茔，中东的石窟。无数的掠影在思绪中乱窜，又是一夜的不宁。孤独的旅行唯一陪伴的是自己的苍翠影子。

孤独是天赐给墨人的文笔，因为形单影只，简单明了才会看到无数浮华下面的东西。街灯还在夜幕下守望着这片疆土，星空下无数的静默拼凑成死寂，在旅馆里，这片因孤独而升腾的非凡思想却泛起了明亮的光芒。他静静的靠在座椅上，像逝去的老者，脑海中荡漾着太多的文墨，恨不能倾洒而今。靠窗的槐木长桌上，孤独台灯惺忪的眼神常会偷偷打量一下这位东方的客人。一阵嗖嗖的寒风拂过，纸业像涟漪般清波荡漾，钢笔顺着桌面滚到边缘，随即重重的跌落在地板上，清脆的撞击声不时还荡起回音。这幅上海制造的眼镜已经落了些土，仔细打量才发现无数的划痕已经交错成了网络。伴着主人，他已经看过了无数的美丽与丑陋，幸福与灾难，快乐与伤痛，生活与战争。厚厚的外大衣已经跌落在木椅的挡板上，一切似乎都处在生与死之间，梦幻与现实之间，静谧与动荡之间。

这是一次战斗，是内心与现实的争斗。

这是一次思考，是矛盾与困境的思考。

离开故土，匆匆踏上文化的旅程，背信着纯粹的信仰和好奇，毅然决然。那日在西亚的停留结识了一群无家可归的孩子，岁月已经淡去了他们的痛苦，但却留下了抹不去的阴影。你哭的像个罪人。然后你拿起一本崭新的书将其塞给一个还在推碳车的孩子，老泪纵横。在新德里，你甘拜了长着，这浓重的文化尘土已经给了你足够的勇气。像跪拜孔子，你毫不犹豫。往事如疾水，流淌过心田，浇灌过思想，你岂不也是长者。

你突然坐正，捡起已经冰凉的笔，泛黄的纸上已经是千沟万壑。用这只从东方带了的笔，书写着这种孤独中的智慧。

看过你的《文化苦旅》，享受着你的孤独和你的魅力。冥冥之中黯然神伤。这就是你，我困境的明灯，落魄时的精神支柱，无望时的灯塔，枯竭时的源源动力。游览过了你的《道士塔》，看过了你的《天一阁》，欣赏着你的《霜冷长河》，结识了你的《长者》。在寂寞的夜空，总能看到你坚定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀着光辉的青石街。

读后感余秋雨文化苦旅(篇6)

假期闲来无事，再捧余秋雨《文化苦旅》，一则可以在炎热的酷暑里除却心境的烦躁，二来可以再次享受一下余教授丰盛的文化大餐。余秋雨教授的《文化苦旅》站在不同的视角、以深邃的思想、独特的见解、潇洒的文字对中国文化以及相关的历史、景观、人物进行了别具一格的诠释，读来发人深省，叹为观止。

偶读其中《西湖梦》就有别一样的感觉。余秋雨在此文中写到：奇怪的是这个湖游得太多，也不能在心中真切起来。他说：它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代；它汇聚了太多的方位，于是也失去了方位。它走向抽象、走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了虚渺。上海世博会的时候，我与单位的同事一起去看世博展，当然也就不得不去被人们称为人间天堂的西湖了。事实上，当我把从文字中，从画卷里、从视频中所了解的西湖与自己亲身见到的西湖在脑海里叠加起来，对比起来，总感受不到西湖那人间天堂的至善至美的真实。按理说，身在西湖中，会有一种真实的感受，但是正如余教授所说：游览可以，贴近却未免吃力。的确，西湖让人感到一种疏离感，就像脑子中有一幅画，本是那么清晰、明朗，但你一伸手去捕捉它，它却变得那么虚幻，不可触摸，无法贴近。

余教授在《西湖梦》中对与西湖相关的人物苏轼与白居易的评价也颇有意思。苏轼修筑苏堤，白居易修筑白堤，余教授说他们不过搞了一个别人也能搞的水利工程。但是在他看来这一水利工程却真正的体现了中国文化良心的社会实绩。这便使我想起了某些官员为官一任、为官一方不作为、乱作为或者劳民伤财的行径与苏公、白居易格格不入：苏、白不管是仕途得意还是与失意，不管还是东颠还是西簸，但无论身处何方，心中不变的是搞一点别人也能搞的利民工程。不像有的官员、骚客升则喜、降则悲。甚至以隐居来回避社会现实，不敢直面人生与社会。对此，余教授对像隐居孤山20年的林和靖这样的人是这样评价的，说这种隐居是中国知识分子的自卫与自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。他们不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。在自娱自耗的同时，尽管他们在文化的另一面有所建树，而这种文化只能像书签一样，夹在民族精神的史册上。应该说知识分子是推动文明发展的先锋战士，如果在现实社会中，碰了壁、受了阻，就急流勇退、隐居、自娱自耗，文明的突进也会因此被消解。想想看，而今像鲁迅一样的文化斗士真的太少了，多希望范仲淹一样不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人能多起来。在这物欲横流的浮华年代，知识分子更应该秉承苏、白的文化良心去推动人类文明的进程。

在《西湖梦》里，余秋雨教授则以理性的心态对苏小小作出了令人折服的评价。对这位世人尊贵地长久安享景仰的妓女，余秋雨认为她的形象本身就是一个梦。她很重感情，但她也不会因一个男人的负心而郁愤自戕，而是从对情的执着大踏步迈向对美的执着。她不愿做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命，而是把自己的美色呈之街市，蔑视着精美的高墙。她不守贞节只守美，直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。她不像其他有文学价值的名妓，为了一个负心汉或一个朝廷颠簸得过于认真。她颇有哲理感的超逸，成为中国男人心头一幅秘藏的圣符。

而对于白蛇娘子，余秋雨则认为：这个是妖又是仙的形象，于她本人来说，成妖成仙都不甘心。她理想最平凡最灿烂，只愿做一个普普通通的人，然而这一点带给她的是空前的灾难被镇于雷锋塔下。多残忍啊，想做一个普普通通的人的权利也给剥夺了。悲！想做人的却做不了人，是人的却常常被逼成妖或者甘愿堕落成妖精。

总认为，余秋雨先生对上述人物的分析，诠释给人启迪。那些在历史长河中不曾被淹没的人物又仿佛生活在我们现实生活中。

读后感余秋雨文化苦旅(篇7)

听着轻音乐“闲云野鹤”，静静地读完《文化苦旅》，心里总被一层浓郁的哀愁束缚着，摆脱不去。本来想选这首轻音乐来释放书卷中散发出的压抑与沉重，奈何一个民族文化的重量将音乐的轻松死死压了下去。

挥不去的，是一个民族的哀伤。

余秋雨曾在书的自序中说学问的弘扬并不是以生命的枯萎为代价，辉煌的知识也不是用来给人类增加沉重的身心负担。如果这样，千百年文化的沉重早已将人压得喘不过气，创新何谈？进步何谈？奈何，怀着青春步伐轻快上路的他，走遍大江南北，从莫高窟到江南小镇，从阳关到天一阁……当旅途归来时，早已步履沉重。

他说，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，其实，一个民族的文化何尝不是这样？当手指缓缓拂过隋唐脂粉堆积的浅浅笑容，划过宋朝文人心底的一道道伤痕，掠过元代的辽阔疆土，伸手迎接明清逐步灰暗舞台时，心底的愁苦应当如何倾吐，又将向谁倾吐？茫茫天地间，满满的都是华夏子孙，却没有一个能承受住一个民族文化的重重倾压。它太过于复杂，又经历得太多，以至于没有哪一个舞台可以完完整整地演绎这一半荣半衰、色彩及其绚烂又极其灰暗的风云变幻。这一文化，吸引着无数社会学家、生物学家、考古学家、科学家从不同角度对准它，选择不同的清晰和模糊来展示和还原它。可是不可否认，能完完全全将它表现出来的，仅有历史。

读第一章“道士塔”的时候，你可能会咬牙切齿地痛恨王道士，也怨泱泱大国的浩瀚文化竟这样被一个不知名的小生拱手送人，还那样的轻描淡写。如果这些文物是在一场战争中被敌军当做战利品浩浩荡荡地拖走，也不至于如此荒唐。可恨的就是，它丢的太随意，留给人的只有事后哭天抢地的懊恼和惋惜。接着读下去，你这种愤怒就会被渐渐压下去，取而代之的只是沉重的叹息和深深的无奈，仿佛由血气方刚的小伙子而逐渐步入人生的暮年，回首这一生所经历的世事，只能感到岁月的沧桑和深深的无奈。

莫高窟的洞壁流淌着历时千年的文化足迹，沿着这一足迹往前走，也是沿着历史的脚步从更久远的时代向现在靠近。跟随着线条的粗细和色彩的浓淡从南北朝走到元代，随着色流的激荡而心潮澎湃、随着其平缓而安静淡然。

一个浩大的民族文化正是这样，它必须结合着时间的延伸和空间的铺陈，也必须凝聚着创作者的良苦用心和观看者的阵阵惊叹。这样它才是立体的。

记得有人写过一篇《文化苦旅》的读后感，叫做《行走在寂寞间》，我觉得这个名字起得很好。的确，在整个旅途的过程中，余秋雨是寂寞的，独自一人品尝一个民族文化的伤痛，那寂寞无人可以理解。这样的寂寞，或许我们可以从他在阳关和月牙泉的点滴文字看出。“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。”与其说是在苍茫的天地间行走偶，弗如说是在苍茫的历史间行走，同样的一个人，同样的孤寂，也同样的，感叹着自身的渺小和外界的浩瀚。侏儒变成了巨人，是因为只有他一个人在天地间行走，没有参照物；巨人变成了侏儒，是因为只有自己和天地存在，天地便成了参照物。而这个参照物又是何其庞大，无论个体再高大，在他面前也显得微不足道了。

这种悲哀，也是美学中所说的三大哀事之一：“宇宙的博大和自身的渺小。”

他在“沙原隐泉”中提到一泓泉水，他很欣喜，可是此刻自己却站在狭隘的山顶，而那泓清泉却委身山底，想要接近那泉水，就意味着刚刚千辛万苦爬上山丘的努力完全化作徒劳。这样的悲哀，该是几千年来所有帝王的悲哀吧，高高在上却无人分享自己的喜怒哀乐，群临天下的外表下藏着的竟是如此寂寞的一颗心。

我一直觉得作者对废墟的看法很独特，他说：“废墟就是建筑的黄叶”，我一直很喜欢他这个比喻。因建筑凋零了，废墟便产生了，黄叶的意义在于哺育春天，因为没有旧的凋零也就不会有新的崛起。因此，废墟起着承上启下的作用。它定格于空间却延展着时间。

同时，不得不承认废墟本身也是“一种形式美”，它从出生开始便挺立在浩瀚的天地间，经历的风风雨雨之后，也渐渐沧桑和疲惫，他承受不起时间的重量了，便倒下，回归大地。这种美，没有惊世骇俗的娇艳，而是淡淡的凄凉与悲怆，以及，充满人情味的温暖。

一直以来，我很想找一个恰当的方式来表达对文化消逝的感慨，可是苦于找不到一个好方法。看了书之后我想，这应该是一个能很好的寄托我感情的客体吧。面对在历史中渐行渐远的文化，我们感叹自己过于渺小而无能为力，弗如将它看做一道历史的废墟，在这废墟面前我们可惊叹可赞美，可惋惜可高歌……却断然不可自以为是地将它还原，一来我们没有如此的能力让它和以前一模一样；二来，它的存在，可以唤起人们太多的回忆，关于自身的，也关于这个民族的。

看完整本书，心情始终是沉重的。也像是去走了一遭回来，似乎苍老的许多。

虽然也有江南小镇的恬淡闲适，也有洞庭湖包罗万象的坦荡。可心中一直有个身影，于茫茫天地间艰难跋涉，纷飞的大雪覆盖了他身后的脚印。远远望去，一片洁白之中只有个小黑影，在苍茫之中且行且驻足，不知从何处来，将要往何处去。

读后感余秋雨文化苦旅(篇8)

蝴蝶花的漂亮源于黑喑拘束中一次次的肠蠕动，挣脱，破茧而出的是让人震撼的新生命；彗星的漂亮源于相互之间强烈的撞击，掠过长空的是生命华丽的绽开。

光辉的胜利造就了生命的高宽比，而成功的背后却浸湿着拼搏的泪泉，撒满了放弃的血雨。决战，在看不到的地区，它可能是滴水穿石的固执，可能是绿草破茧而出的能量，将会在大家英勇向前的每一个足印里。

中华五千年文化艺术博大精深，而这在其中的波折也跟其历史时间的长短正比。饱经波折，持续更改，改善，自主创新，转型。文化艺术的旅途是苦是涩的，而文大家要在这里文化艺术的苦旅中向前也是十分的艰辛。她们中，有许多人沉船在了历史时间的江河中，此后消声匿迹。但也是有一些人，凭着本身的坚忍与坚强不屈成功了，每名优秀作品都广为流传上千年。如同书里柳侯祠的主人家柳宗元。

顺着历史时间的江河穿行，易安居士在孤单中化集团哀痛为能量，与低徊委婉中吟诵出了绿肥红瘦的绝佳辞章；东坡居士开朗豁达，屡屡贬官，以开朗风趣解决人生道路的痛楚，于旷远中留有大江东去浪淘尽的千古绝唱；杜绝了相留的李煜在车风又起的小楼顶吟诵一江春水向东流的哀歌，千万愁怨在顽强的小学漠然承担中造就了词帝的盛誉。

她们，拥有大家未曾真切感受的孤单和痛楚，殊不知缄默里的这份坚忍和承担让她们存款了生命的能量。最后，生命如烟火般催然绽开！

塞外飞沙，冷气轻拂，苏武北海市牧羊，饮雪吞毡，在天寒地冻中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈焰般不曾制冷。失去故国之河，心中守卫先锋的精神本质不变，富贵不淫，威势不屈，男人大丈夫用凛然的铁骨扛世仁义，生了千载忠魂。是信心，使他恪守；是义务，使他当担。苏武恍若深谷幽兰，志洁行芳，一股花香永住世间。

每每大家羡慕他人的不凡造就时，是不是清晰，在这里胜利的身后，拥有大家看不见的没法想象的艰苦。取得成功，并不是一日就可进行的，它必须大家一点一滴的勤奋努力，眼泪，汗液，乃至是大家鲜红色的血夜，全是获得光辉胜利的滋润剂。

实际上，这些掩藏在身后的坚持不懈、忍受中的固执才算是决策胜利的地区。

读后感余秋雨文化苦旅(篇9)

《文化苦旅》是余秋雨写的一本从古代跨越现代的长篇小说。书虽是以散文的形式，写的十分轻松潇洒，但仔细一读，却发现是对历史的批判、嘲笑以及对未来的期盼。他一步一个脚印地走在中华民族的土地上，用他独特的观察力去深思这古老民族的深层历史。

读着余秋雨写的文章，我才发现，自己虽然是一个内心坚强的人，但读着读着也会不知不觉地被这本书所吸引，所震撼。有时，那些令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义，令我佩服不已。他用他优美的文笔，给我们带来了一幅幅栩栩如生的画面。

走进书中静静地思考。在几百年前，莫高窟是一个神秘的世界，终于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。虽然它曾今是记录中华民族千年历史的一个很好的记录点，可被王道士手中一串钥匙，让其流落在外人手里。江南的小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害，因此江南才会如此吸引文人墨客。或许，也是被江南的这种粉墙黛瓦的奇特风格所吸引吧！

这本书似乎没有把很多的笔墨用在了名胜古迹上而是集中在了他的文化背景以及各个所附有文化气息的角落上。它可以是街头小巷，或是一条不知名的清澈小河。这些在他的笔下都可以成为书中的闪光点。这让我们更贴近历史，感受那个年代的氛围，是我们更了解它。虽然中华民族有着五千年的深厚底蕴，从物质上到精神上的，那样的辉煌，那样的丰富，书中写的每一处都是我们的骄傲。他把“人、历史、自然”都交融在了一起，表达了对祖国伟大的自豪。

《文化苦旅》写的虽是历史，但它与现实交融，使我感受到了祖国的历史文物所经历的那些风霜雨雪，也是我为他们而感到无比的自豪。

读后感余秋雨文化苦旅(篇10)

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今日，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它以往残缺，被人无情的，任意的转换。

「浅渚波光云彩，小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自我的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许仅有一死，与其这样让自我的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。

余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上头。

中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，并且也为当代散文领域供给了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也能够年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的活力，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。所以，他的文章，也永远夹杂着不一样感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以往繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的梦想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的以往，便永远无法活着走出来。所以，正视过往与当下，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，仅有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自我的车辙印。

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

读后感余秋雨文化苦旅(篇11)

第一次读余秋雨的书，文笔很优美常常感觉自己写东西都是语言苍白无力，词不达意，细读余老和沈老先生的书必定能提高不少。

但受益最大的并不在此，读的过程中真的再次受到暴击：可不是读万卷书不如行万里路，而如果条件不允许，那就读万卷书，让百度助我行~毕竟，我有一颗躁动不安的心想追随作者~先游遍中国大陆，再走出我大天朝

同时，这本书也改变了我很多刻板印象，比如说宁夏、甘肃、西藏、新疆等这些deserted areas(差异在哪要保密[捂脸]);大清朝那段也是很有说服力，虽然我好像还是觉得后期被灭期间做的`那些事真的很对不起我种花家;

besides，李冰父子修建的都江堰;范钦创建的藏书楼天一阁;推动文艺复兴的美第奇家族;百年巴金;剧作大家谢晋、黄佐临;流放犯人的神秘东北宁古塔(才知道宁古塔没有塔，这三个字完全是满语的音译，意为“六个”(“宁古”为“六”，“塔”为“个”));康熙皇帝的承德避暑山庄;那时富得流油的山西(略微了解走西口)，开封现在还保留着他们烙下他们经商痕迹的山陕甘会馆作为供大家参观的景点;都给人留下深刻的印象。

尤其是苏东坡的乌台诗案，让人唏嘘不已~这个世上从来不缺少随声附和的人，你敢语众不同(与众不同)吗?

正如泉灵所说，我有自己的观点、想法去捍卫、去尽力阐述、去说服观众，但我不会去剥夺别人的话语权，他们所持的论点不见得和你的三观吻合，但我要维护它的存在。

读后感余秋雨文化苦旅(篇12)

如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；如果没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而他却有着极高的探索精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。

文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。

究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清他们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。

没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。