春酒读后感

春酒读后感(集锦十二篇)。

如若对“春酒读后感”感到好奇，不妨从以下资料中获取一些启示，但请务必在使用前核实其内容的准确性。每读完一本书，都会在心中找到一些属于自己的领悟。我读完这本书后，心境久久不能平静。写读后感则是展现您对书籍领悟的机会，仅供您参考。

春酒读后感 篇1

叶圣陶先生说：一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，必须多揣摩。要想体会这篇文章带给我们的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，发掘文本之美。

品味琦君的《春酒》，为什么母亲酿制的八宝酒会让我酒入愁肠，化作相思泪？这道地的家醅究竟是怎样的味道？这里面有童年的回忆，有善良的母亲和淳朴的乡亲，而更重要的是，作者笔下的春酒所蕴涵的是对家乡文化的眷顾，以及由这一风俗所折射出的家乡情结。

《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡、对母亲的无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年，而作者又用如诗般的语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵和美好的生活情趣。这是对人性的讴歌与赞美。在教学这篇课文时，笔者由于把握了诗歌与散文之间的联系点，抓住了学生理解的兴奋点，引爆了学生情感的爆发点，以诗歌解读散文，用写作来促进阅读，收到了意想不到的效果。课堂上，在理解了文章的主题思想之后，我请学生回忆古诗中表现思乡、思亲主题的诗句，学生回忆相关诗句后，我由诗歌当中的意象转到了散文的托物言志、借景抒情，没想到，当时有一位学生问我：老师，我们知道课文是为了表达作者对亲人和家乡的思念，既然古人都是用诗歌来表达，那作者琦君为什么不用诗歌而用散文来表达呢？我在表扬这位同学积极思考的同时，又把这个皮球踢回给了学生，并由此顺着学生的思维来了个师生写诗大比拼活动。当时学生激情高涨，纷纷跃跃欲试，大部分学生都充分展示了自己的写作才能。以下是当时学生在课堂上交流的一些习作：（1）、春，何处逢春/酒，八宝泡酒/人，怀念旧人/思，无尽情思/乡，何时还乡？（2）、一杯春酒/泡制的是八宝/更多的是母亲的心/酿出的却是我至今的思念（3）、春酒，春酒，一杯八宝酒/春酒，春酒，一杯思乡酒/真是人在异乡思家醅/人在异国思乡味！（4）、八宝酒，满香斗/你一杯来我一斗/端着闻，舔着喝/醉下去，寄乡愁

美文要美读，诗一般的散文需要诗化的阅读。新课标要求培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，拓展思维空间，提高阅读质量。这堂课就是在创造性阅读中自然生成了对课文的诗意解读。这种解读，使学生受到了一次绝好的情感熏陶，领悟了琦君思亲怀乡的愁绪，体会了文中散发出来的一种悠远凄美的意境。

我们知道，散文是一种自由活泼形式多样的文体，因而有着对特定意境的追求。古有诗文一家、文中有画之说，这里便充分揭示了意境美不独为诗所有，也为散文所有。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路径，领略不同人物的人生的不同场景，从这种或闪烁而过或慢速显现的场景之间，捕捉到作者寄寓其中的绵长情思、深邃哲理。

王荣生指出，语文教学内容是教学层面的概念，它应该在教学过程中创造，而这种创造主要是指教师为达到教学目标而在教学实践中呈现的种种材料：既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的的重构处理、加工、改编乃至增删、更换；既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容的创生。总之，语文新课程理念在课堂教学中最直接的体现，就是教师对课堂的教学设计。成功的课堂教学，离不开执教者匠心独具的教学设计，而预案设计的关键就是语文教学内容的选择。惟有如此，教师才有可能在动态的课堂上生成新的教学内容。

此外，我们还要抓住文中的每一句话、每一个细节来引导学生品味文章的意境美。

《春酒》中有这么一句话：花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家喝酒时划拳吆喝，格外地兴高采烈。

花匠阿标叔为什么要那么卖力地去擦煤气灯的玻璃罩呢？是他要讨好主人吗？一个问题使得大家兴趣盎然，我们很快理解到：他也开心。兴高采烈写出了阿标叔的满足和幸福，同样兴高采烈的还有吃酒的乡亲、我和母亲。家乡的人不因为贫穷而自卑，急需钱用，就起个会，喝春酒，问题迎刃而解；也没有人因为家境富足而骄傲，借出花厅，大家举杯畅饮，其乐融融。这就是我从小生活的家乡，这就是我耳濡目染的家乡文化。我念念难忘的是相亲相爱、和谐融洽的乡情民风。

不知你注意到了没有。文中还有这样一个细节：母亲给我在小酒杯底里只倒了一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！

这一典型细节，一是逼真而形象地描绘出童年的我的天真、得意、兴奋、喜悦的神态与动作，端着、闻着，走来走去活画出了小孩子得到心爱的宝贝后那种激动、向人炫耀的神情态度。二是写小花猫的直舔与呼呼地睡觉，是从侧面赞美八宝酒。古人云物犹如此，人何以堪，作者的感情，完全可以用面对八宝酒，猫犹如此，人何以堪来形容。文字活泼灵动，夸张中透着情趣，比喻中透着诙谐，儿时的欢乐跃然纸上。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。看似十分随意的几笔细节描写，让我们强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种温馨的人际关系和其乐融融的动人意境让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的细节描写中。

春酒读后感 篇2

每天都在不停地忙碌，忙着一些该忙的，也干着一些似乎没用的，总之就是很忙，忙到自己感觉睡一个晚上都不能恢复的状态。今天早上我刚刚在做梦总算要睡觉了，结果我听见乐乐撞我们房门的声音，我知道我又要起床了。关于乐乐的撞门事件下次撰文表述。

最近忙碌的事情之中，比较有价值的是由于一位教师的公开课，令我连续听了数节的《春酒》。每节课都由于学生的变换引发出新的课题，带来新的思考。对我个人而言重读琦君的《春酒》令我感触颇深的是那份时光不再的深深的无奈

琦君作为那个时代的一份子，随着历史的车轮，进入宝岛台湾与大陆相隔千山万水几十年。隔海相望不得相见，对家乡、亲情、乡情的思念涌入笔端流淌在心间。琦君怀念着母亲利索亲切的笑容，怀念着乡亲和睦温馨的场景，更加怀念的是自己那无忧无虑的童年历史的原因固然是使琦君久久不能回到家乡，但随着时光的流逝再回到家乡的琦君还能找到那份乡情喝到那杯春酒么？回答是否定的。母亲不在了，乡亲老去了，自己也已经不再是童年的小女孩了。物似人非的感觉或许会给人带来更多的伤悲，而文字中的那份思念还是可以给人一个美好的想象的空间。时光荏苒，当年的那个小女孩也已经在90岁高龄的时候作古。而当年用葡萄酒做八宝酒的记忆是否也成为儿子心目在那永恒的愁绪呢？

清明时节，老爸回老家去小住一段时日。家中还有三个弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸还是感觉到了那份陌生与孤独。爷爷去世的近十年来老爸一直没有回老家，他还没有感觉到老家没有了父亲的不同，还一直以为故乡还是那个故乡。回到老家他发现很多同龄的老人已经逝去，很多年轻人已经外出打工，留在家里的中年人与他有着很多隔阂，甚至叔叔们的很多生活习惯他也不能够适应。所以他在完成祭祖之后很快回来了，没有听从叔叔们的挽留。回来还不停的向我诉说老家的很多不适。其实我很想说，用三个叔叔能陪他已经很幸福的了，如果老家只是一个村庄或几个祖坟我们回家的那份心情又该是怎样的心酸与悲凉

我离开我生长的故乡也有二十多年了，在没有亲人的情况下我找机会回去了两次。固执地回到生活了二十年的老屋去寻找儿时的记忆，老屋还在，故人也还有继续生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年记忆已经不复存在了，流淌在我心中的永远是那份不可磨灭的童真与快乐

过去的永远留在了我们心底，我们今天的美好有一天也会成为我们思念的过去。活在当下，珍惜今天是我们唯一能做的事情。明天的明天我们内心还是会拥有一份温暖的回忆滋润着我们干涸的心灵。

春酒读后感 篇3

第二次听肖老师上课了，肖老师的课堂总是情意浓浓，回味无穷。

《春酒》富有情趣的细节描写，生动展示出家乡的民俗风情和作者对童年、对母亲、对家乡的深深眷恋。琦君表达的思乡怀旧之情，不同于其他文人的乡愁，她素淡、宁静，蕴藉、温润，以一种洗尽铅华的笔调絮絮地诉说着对童年、家园的深情。肖老师带领在场的每一个人体会生动展示民俗风情与思乡之情的写法，引领我们感受民风之美、人情之美、生活之美。在课堂上，肖老师氤氲出温暖、甜蜜、眷恋的情绪氛围。

聆听正道语文，静下心来读语文，读春酒二字。标题怎么读？这是我的课堂从来没有过的思考。读出绵长的思乡之情；读出自豪；用平淡之语读出对家乡强烈的爱；思念中读出悲伤；读出回味与享受；快乐地读；遗憾地读；惆怅地读；陶醉地读在学生多情的答案里感受到标题也是作者情感的凝聚。学生绘声绘色地展示着情感，流露着眷恋，走进课文，走近作者，听众也陶醉了。

语言是有情感的，支撑情绪的语句是文章精髓，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！这就几句快乐融融。一句话转向悲情，一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？外表不动声色，内心波澜起伏，母亲已逝，再也做不出那样的春酒。整堂课都在陶醉，情感目标体现得淋漓尽致，此时无声胜有声，语文的魅力就在于此。

忆春酒，怅春酒，找春酒，在沧桑与悲愁中彰显不灭的希望，是无尽的守望与等待，是永恒的思念与怀想！

春酒读后感 篇4

最近，看了《春酒》这篇文章，让我想起了故乡的完美，而《春酒》里的故乡更是让我向往。

《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而完美地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意文眼的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。但是叫我到哪里去找真正的家醅呢?这些资料使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。

琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描述尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，能够说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了母心、佛心，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。补气、健脾、明目的哟!母亲总是得意地说。她又转向我说：但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。在那里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。

琦君认为：好的文章务必语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，务必做到：1。平易;2。净化;3。蕴藉;4。真挚。我们在《春酒》一文中即能够看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自我的感情自然流淌;琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生。尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，得到了极为传神的刻画。

看完《春酒》，我感受到了作者对自我童年和故乡的怀念，也感受到作者的精彩文笔。

春酒读后感 篇5

每一天都在不停地忙碌，忙着一些该忙的，也干着一些似乎没用的，总之就是很忙，忙到自我感觉睡一个晚上都不能恢复的状态。这天早上我刚刚在做梦总算要睡觉了，结果我听见乐乐撞我们房门的声音，我明白我又要起床了。关于乐乐的撞门事件下次撰文表述。

最近忙碌的事情之中，比较有价值的是由于一位教师的公开课，令我连续听了数节的《春酒》。每节课都由于学生的变换引发出新的课题，带来新的思考。对我个人而言重读琦君的《春酒》令我感触颇深的是那份时光不再的深深的无奈

琦君作为那个时代的一份子，随着历史的车轮，进入宝岛台湾与大陆相隔千山万水几十年。隔海相望不得相见，对家乡、亲情、乡情的思念涌入笔端流淌在心间。琦君怀念着母亲利索亲切的笑容，怀念着乡亲和睦温馨的场景，更加怀念的是自我那无忧无虑的童年历史的原因固然是使琦君久久不能回到家乡，但随着时光的流逝再回到家乡的琦君还能找到那份乡情喝到那杯春酒么?回答是否定的。母亲不在了，乡亲老去了，自我也已经不再是童年的小女孩了。物似人非的感觉或许会给人带来更多的伤悲，而文字中的那份思念还是能够给人一个完美的想象的空间。时光荏苒，当年的那个小女孩也已经在90岁高龄的时候作古。而当年用葡萄酒做八宝酒的记忆是否也成为儿子心目在那永恒的愁绪呢?

清明时节，老爸回老家去小住一段时日。家中还有三个弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸还是感觉到了那份陌生与孤独。爷爷去世的近十年来老爸一向没有回老家，他还没有感觉到老家没有了父亲的不一样，还一向以为故乡还是那个故乡。回到老家他发现很多同龄的老人已经逝去，很多年轻人已经外出打工，留在家里的中年人与他有着很多隔阂，甚至叔叔们的很多生活习惯他也不能够适应。所以他在完成祭祖之后很快回来了，没有听从叔叔们的挽留。回来还不停的向我诉说老家的很多不适。其实我很想说，用三个叔叔能陪他已经很幸福的了，如果老家只是一个村庄或几个祖坟我们回家的那份情绪又该是怎样的心酸与悲凉

我离开我生长的故乡也有二十多年了，在没有亲人的状况下我找机会回去了两次。固执地回到生活了二十年的老屋去寻找儿时的记忆，老屋还在，故人也还有继续生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年记忆已经不复存在了，流淌在我心中的永远是那份不可磨灭的童真与快乐

过去的永远留在了我们心底，我们这天的完美有一天也会成为我们思念的过去。活在当下，珍惜这天是我们唯一能做的事情。明天的明天我们内心还是会拥有一份温暖的回忆滋润着我们干涸的心灵。

春酒读后感 篇6

第二次听肖教师上课，肖教师的课堂总是情意浓浓，回味无穷。

《春酒》富有情趣的细节描述，生动展示出家乡的民俗风情和作者对童年、对母亲、对家乡的深深眷恋。琦君表达的“思乡怀旧”之情，不一样于其他文人的“乡愁”，她素淡、宁静，蕴藉、温润，以一种洗尽铅华的笔调絮絮地诉说着对童年、家园的深情。肖教师带领在场的每一个人体会生动展示民俗风情与思乡之情的写法，引领我们感受民风之美、人情之美、生活之美。在课堂上，肖教师氤氲出温暖、甜蜜、眷恋的情绪氛围。

聆听“正道”语文，静下心来读语文，读“春酒”二字。“标题怎样读”?这是我的课堂从来没有过的思考。读出绵长的思乡之情;读出自豪;用平淡之语读出对家乡强烈的爱;思念中读出悲伤;读出回味与享受;欢乐地读;遗憾地读;惆怅地读;陶醉地读……在学生“多情”的答案里感受到“标题也是作者情感的凝聚”。学生绘声绘色地展示着情感，流露着眷恋，走进课文，走近作者，听众也陶醉。

语言是有情感的，支撑情绪的语句是文章精髓，“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”“其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔多少个指甲缝的八宝酒。”“母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不细心，跨门槛时跌一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上。抱着小花猫时，它直舔，舔完就呼呼地睡觉。原先我的小花猫也是个酒仙呢!”这就几句欢乐融融。一句话转向悲情，“一句话提醒我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?”外表不动声色，内心波澜起伏，母亲已逝，再也做不出那样的春酒。整堂课都在陶醉，情感目标体现得淋漓尽致，“此时无声胜有声”，语文的魅力就在于此。

忆春酒，怅春酒，找春酒，在沧桑与悲愁中彰显不灭的期望，是无尽的守望与等待，是永恒的思念与怀想!

春酒读后感 篇7

最近，看了《春酒》这篇文章，让我想起了故乡的美好，而《春酒》里的故乡更是让我向往。

《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意文眼的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。

琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描写尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了母心、佛心，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。补气、健脾、明目的哟!母亲总是得意地说。她又转向我说：但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。在这里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。

琦君认为：好的文章必须语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，必须做到：1.平易;2.净化;3.蕴藉;4.真挚。我们在《春酒》一文中即可以看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自己的感情自然流淌;琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生。尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，得到了极为传神的刻画。

看完《春酒》，我感受到了作者对自己童年和故乡的怀念，也感受到作者的精彩文笔。

春酒读后感 篇8

花匠阿标叔为什么要那么卖力地去擦煤气灯的玻璃罩呢?是他要讨好主人吗?一个问题使得大家兴趣盎然，我们很快理解到：他也开心。兴高采烈写出了阿标叔的满足和幸福，同样兴高采烈的还有吃酒的乡亲、我和母亲。家乡的人不因为贫穷而自卑，急需钱用，就起个会，喝春酒，问题迎刃而解;也没有人因为家境富足而骄傲，借出花厅，大家举杯畅饮，其乐融融。这就是我从小生活的家乡，这就是我耳濡目染的家乡文化。我念念难忘的是相亲相爱、和谐融洽的乡情民风。

不知你注意到了没有。文中还有这样一个细节：母亲给我在小酒杯底里只倒了一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢!

这一典型细节，一是逼真而形象地描绘出童年的我的天真、得意、兴奋、喜悦的神态与动作，端着、闻着，走来走去活画出了小孩子得到心爱的宝贝后那种激动、向人炫耀的神情态度。二是写小花猫的直舔与呼呼地睡觉，是从侧面赞美八宝酒。古人云物犹如此，人何以堪，作者的感情，完全可以用面对八宝酒，猫犹如此，人何以堪来形容。文字活泼灵动，夸张中透着情趣，比喻中透着诙谐，儿时的欢乐跃然纸上。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。看似十分随意的几笔细节描写，让我们强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种温馨的人际关系和其乐融融的动人意境让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的细节描写中。

春酒读后感 篇9

琦君曾有感人肺腑的言语：“我们从大陆移植来此……生活上尽管早已能适应，而情绪上又何尝能一日忘怀故乡的一事一物呢?水果蔬菜是家乡的甜，鸡蛋鸭肉是家乡的鲜……”。家乡的风物无不魂牵梦萦着海外游子，成为他们追忆往昔情感之根。

“我”思念故乡的特产小吃：春酒、粽子、杨梅、桂花卤、桂花茶……尤其是元宵灯花，家家邀饮春酒，是最令人兴奋的。家家户户，轮流的邀喝春酒，“我”总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧着一大包回家。母亲在冬天泡下八宝酒，到喝春酒时，就会请大家共同品尝，此酒能够补气、健脾、明目。母亲怕“我”贪杯太补了，会流鼻血，是不允许我多喝的。每次喝完春酒回来，母亲总要闻“我”的嘴巴，但“我”还是偷偷地舔了舔指甲缝的八宝酒。

说到那里，我想起了一种老酒，颜色深黄，因此又叫黄酒。这是中国自酿的酒，具有中国民间的科学方法。这种酒有点儿酸，气味喷香，在酒里加几个鸡蛋，再加些糖那就十分美味可口了，能够补心、补血。以前，我哥哥从绍兴带来了一对绍兴老酒，说是给父亲喝的。我对于这苦老酒，却是喜欢的，但只能说是喜欢而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，这酒却是焦苦味;普通的酒是白色或黄色或红色，而这酒却是黑色的，像药水似的。听哥哥说，绍兴花雕是十年陈酿，所以这酒十分的浓，而且异常香甜。听哥哥的朋友说，这酒的酝酿方法很个性，是将已经酿过了的高粱，锅上重炒，再行酿，结果都以为比平常的酒还好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒与外国的白兰地及葡萄酒、金波酒相比，自然无其名贵，但我所喜欢的还是苦老酒，也不是因为它的苦味与黑色，而是喜欢它的乡土风味。

春酒读后感 篇10

为什么我们留恋家乡正是因为那从小就埋藏在我们心中、无法割舍、无法忘怀的家乡的味道。这种味道很难察觉，但要明白，这是一种烙印在我们内心深处的、难以磨灭的温情与爱。

一杯醇香浓郁的春酒，蕴含着家乡与家人的温暖。

新年已至，最令“我”期盼的便是这浓香的春酒。酒香和着药香，将新年的祝福与憧憬全部灌下肚。这味道着实是让“我”喜欢，以至于几次三番地偷酒喝。更搞笑的是那喝酒会。不仅仅有甘醇芳香的春酒，还有令人眼馋嘴更馋的十二碟，越发令人喜爱。这年复一年的盛事，便是“我”最难忘的――家乡的味道。

湖州的味道，是怎样的

这是一种说不出的鲜香。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”湖州位于南太湖，地理位置优越，淡水鱼类资源丰富，素有“鱼米之乡”的美称。太湖三白――银鱼、白鱼、白虾味道鲜美，百鱼宴更是中国菜肴一绝。这太湖三百自然就成为了湖州本地的特产与特色。春雨无声落下，打在苍翠的绿竹上，打在鲜嫩的笋尖上。安吉是著名的“中国竹乡”，毛竹的蓄积量和商品竹均名列全国第一，这一美名可是当之无愧。每当一场春雨过后，湖州人最期盼的便是埋藏在春泥里的鲜嫩。笋可谓是在湖州春季的餐桌上最常见的菜肴。安吉百笋宴已成为吴越美食文化中绽开的一朵奇葩。近代安吉籍著名书画大师吴昌硕，对家乡的竹笋念念不忘，宴饮诗唱也叹吟出“客中虽有八珍尝，哪及山家野笋香”的诗句。日常生活中，熏豆茶也是湖州民众必不可少的一种鲜香美味。将青豆、芝麻、陈皮等原料用水泡制而成。清香可口，咸淡适宜，风味独特，让人回味无穷。

家乡的味道，不仅仅是食的鲜美，更是家人的爱。正是因为这份亲情，将我们的牵挂留在了那里。家乡的人与事，无一不是我们牵挂的理由。我们爱家乡的味道，因为――这就是爱的味道。

春酒读后感 篇11

《春酒》是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年，对故乡和对母亲的无限追思之情。思乡，是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷濛。

文章构思精巧，作者把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的.家醅呢？这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。

在语言运用上，本文也有特色，作者善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自己的感情自然流淌，文笔如行云流水，舒放自然，不雕琢，不粉饰；描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生，尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，得到了极为传神的刻画。

学习本文，要注重诵读课文，在反复诵读中，学习语言，体验情感。要充分调动已有的生活经验，认真研读课文，细细品味文章关键词语句子，关注文中的细节描写，加深对文章的理解。本文的难点在于对文中所含的思念故乡、追思亲人的情感的感受，可以结合作者的身世和经历理解这一点。

春酒读后感 篇12

每一天都在不停地忙碌，忙着一些该忙的，也干着一些似乎没用的，总之就是很忙，忙到自我感觉睡一个晚上都不能恢复的状态。这天早上我刚刚在做梦总算要睡觉了，结果我听见乐乐撞我们房门的声音，我明白我又要起床了。关于乐乐的撞门事件下次撰文表述。

最近忙碌的事情之中，比较有价值的是由于一位教师的公开课，令我连续听了数节的《春酒》。每节课都由于学生的变换引发出新的课题，带来新的思考。对我个人而言重读琦君的《春酒》令我感触颇深的是那份时光不再的深深的无奈

琦君作为那个时代的一份子，随着历史的车轮，进入宝岛台湾与大陆相隔千山万水几十年。隔海相望不得相见，对家乡、亲情、乡情的思念涌入笔端流淌在心间。琦君怀念着母亲利索亲切的笑容，怀念着乡亲和睦温馨的场景，更加怀念的是自我那无忧无虑的童年历史的原因固然是使琦君久久不能回到家乡，但随着时光的流逝再回到家乡的琦君还能找到那份乡情喝到那杯春酒么?回答是否定的。母亲不在了，乡亲老去了，自我也已经不再是童年的小女孩了。物似人非的感觉或许会给人带来更多的伤悲，而文字中的那份思念还是能够给人一个完美的想象的空间。时光荏苒，当年的那个小女孩也已经在90岁高龄的时候作古。而当年用葡萄酒做八宝酒的记忆是否也成为儿子心目在那永恒的愁绪呢?

清明时节，老爸回老家去小住一段时日。家中还有三个弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸还是感觉到了那份陌生与孤独。爷爷去世的近十年来老爸一向没有回老家，他还没有感觉到老家没有了父亲的不一样，还一向以为故乡还是那个故乡。回到老家他发现很多同龄的老人已经逝去，很多年轻人已经外出打工，留在家里的中年人与他有着很多隔阂，甚至叔叔们的很多生活习惯他也不能够适应。所以他在完成祭祖之后很快回来了，没有听从叔叔们的挽留。回来还不停的向我诉说老家的很多不适。其实我很想说，用三个叔叔能陪他已经很幸福的了，如果老家只是一个村庄或几个祖坟我们回家的那份情绪又该是怎样的心酸与悲凉

我离开我生长的故乡也有二十多年了，在没有亲人的状况下我找机会回去了两次。固执地回到生活了二十年的老屋去寻找儿时的记忆，老屋还在，故人也还有继续生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年记忆已经不复存在了，流淌在我心中的永远是那份不可磨灭的童真与快乐

其他人还在看

红楼读后感锦集十二篇

在写作品的读后感中需要重点陈述哪些方面呢？读完作品之后，我们不妨把我们对书中的感受及时记录下来。 阅读后要把读书的知识点及时归纳成笔记，今天幼儿教师教育网的编辑为大家准备了一篇讲述“红楼读后感”的文章，本文仅供参考希望能为您解决一些问题！

红楼读后感 篇1

早就想了解一下我国的四大名著了，那就先从《红楼梦》开始吧。

对于第一次捧起那本散发着淡淡墨香的《红楼梦》时虽说不是了解很深，但是相对于其他名著的了解来说，还是可以的。

第一次接触的是被拍成电视剧的《红楼梦》，记得当时还是很有兴趣的，想了解林黛玉的才华、薛宝钗的胸怀、贾探春的性格、王熙凤的泼辣带着这样的好奇心，把《红楼梦》看完了。但是，不知过了多久，突然觉得应该好好的看书上的原作，这样才能真正了解其中所蕴含的种种意义。

第一次捧起那本散发着淡淡墨香的《红楼梦》时，有种前所未有的满足感，想把它彻底看明白。

这个故事是关于一个家庭的兴衰，一个家庭故事的大小。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。

林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

尽管看过了，但是书中有的描述还是演员不能及的，还是被书中所描述的传奇故事所吸引。

既然描述得这么好，一些经典的场景肯定让我难忘。比如黛玉葬花，湘云醉卧，晴雯泪扇，宝钗扑蝴蝶，宝玉挨打等等。。。。。。。

我最喜欢黛玉葬花这个场景了。这一幕不仅将林黛玉的气质刻画得淋漓尽致，还为读者描绘了一个自怜爱花的林黛玉。林黛玉是很爱惜花的，觉得花落以后埋在土里最干净，也可以看出林黛玉对于美与他人有不同的独特见解，她也写了葬花吟，以花喻自己，把贾府及整个封建的社会比做污浊，她不甘沉灭，又无力摆脱封建恶势力。

怜悯之花就是怜悯自己。当她看到花儿枯萎时，她似乎看到了自己的未来。这首葬花吟也是其中最凄美的诗歌之一。

林黛玉在贾府中，虽有宝玉的照顾，贾母的疼爱，但按照当时的礼教观念，毕竟是外孙，寄人篱下的滋味还是有的，父母双亡，无人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲观，总觉风刀霜剑严相逼，自怜之心常在，见落花而感身世，不觉满目凄凉。

贾宝玉和林黛玉的爱情是非常痛苦的，但是事上，他们最终并没有在一起。但我相信他们会更快乐。他们会记住彼此和他们美丽的故事。其实爱情是很短暂的，至少被横切的爱情给了我们很多美好的梦想和期待，他是她一生中最美好的回忆，是唯一的。

总之，这本书给我带来了很多，不仅在阅读上的到了满足，而且对当时封建社会有了更好的了解，这本书更是硕果累累。

《红楼梦》有感

《四大名著》其一——《红楼梦》。从一年级开始，我就已经读过了。我便百读不厌地从书架上取下了它。这本书对我来说，是一件珍宝。我对它爱不释手。

其中，我最喜欢宝玉和黛玉了。

宝玉：他很体贴。比如，黛玉每次生病，他都会照顾她，给她讲故事，陪她玩，经常逗她笑。他脸如中秋之月，色如春晓之花，宝玉诞生时，嘴里还衔着一块玉，

有一篇写宝玉的：《宝玉遭痛打》丫鬟金钏因为对宝玉说了一些轻浮的话，被王夫人赶出了宫。宝玉去向母亲道别。他母亲问他问题，他没有心情回答。

等到宝钗来了，宝玉便准备去怡红院了。宝玉走着走着，便和一个人撞在了一起，那人大喝一声：“站住。

”宝玉下了一大跳。抬头一看，原来是父亲贾政。贾政刚想和宝玉说点什么。突然有人来向贾政汇报。

来客说：“唱戏的小旦，跟宝玉的关系很好。现在小旦不见了，网页派我来追查。

”贾政便把宝玉叫来，问他个清楚。宝玉起初拒绝透露，但在客人和贾政的不断追问下，她不的不说出小旦的下落。客人刚走，贾环就来了，他低声对贾政说：

“金钏是因为宝玉调戏她才死的。”贾政听了，非常愤怒，便叫人按着宝玉打他板子。这时，王夫人随后赶来，对贾政说：

“你要杀宝玉，就先杀死我吧。”随后贾母也来了。宝玉身上的血腥非常多。

贾母见了，非常心疼。

黛玉：一生下来，体弱多病，身体非常不好，她的母亲去世比较早，因此，被送到了姥姥家。她身如扶风弱柳，必有玲珑七窍，多愁善感，敏感脆弱。

有一篇写黛玉的：《宝黛初相会》远在京城的外祖母怕林如海（黛玉的父亲）公务繁忙，没时间照顾黛玉，便同意把黛玉带来和自己住。一路上，黛玉很担心爷爷奶奶是不是一个大家庭。

生活会是什么样的呢？终于到了京城。许多人把黛玉迎到了贾府里，黛玉进入外祖母的房里，看见一位白发苍苍的老婆婆，一眼就认定了他是为祖母，外祖母见到黛玉，两人哭了起来。

外婆让女仆给黛玉安排了住处，还派紫鹃去照顾她。在接下来的日子里，将由探春、惜春、迎春、探春和宝玉来照顾她。黛玉渐渐适应了豪宅的生活，生活变得更加生动有趣。

从《红楼梦》这本书里，我知道了：府里的生活是多么自在。希望黛玉会喜欢那里的生活。

同时，我也意识到：一个人，要有很多小伙伴，生活才会变得活泼有趣。就比如我吧！

我希望大家会像我一样，让生活充满生机！天天快块乐乐如小鸟！

红楼读后感 篇2

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

这是《红楼梦》的初衷，也是作者在漫长岁月中的长叹。感叹世界无常，繁华易逝；感叹这才艺不遇，平庸一生。由此，一段神话，揭开了尘封的记忆;一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念;一脉情思，让我们回味再三。

放下这本书，却放不下一腔忧伤，放不下宝黛的爱情悲剧，放不下皱眉的泪水，皱眉的烦恼，皱眉的烦恼，皱眉的痛苦。她有闭月羞花之娇美，却"态生两靥之愁，娇袭一身之病"，她的弱不禁风，她的泪眼朦胧，让人魂牵梦萦。

她是冰雪聪明的奇女子。魁夺菊花诗的潇洒，庐雪庵争联即景赋诗的敏捷，与湘云月下吟诗的才情，至今还历历在目，她将无人能比的才情发挥得淋漓尽致，令我折服，令千万读者为之倾倒。但细细品来，纤巧感伤的字句后，又隐藏了多少眼泪，多少心酸。

宝黛的爱情，本是情投意合，两情相悦。宝玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、身子孱弱，成为她通往幸福大道的绊脚石，使得原本疼爱她的贾母对她渐渐疏远，胜利的天平自然倾向了城府极深的宝钗这边，凤姐的一出偷梁换柱计使两人痛失所爱，黛玉含恨归去，二人从此阴阳相隔，宝玉疯疯傻傻，终看破红尘，削发为僧。可悲，奇苑仙葩早做北邙乡女!

黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，"女子无才便是德"的愚蠢，曹雪芹之所以塑造这样一个悲剧典型，可能是为了告诉世人：那时还有多少才情兼备的女子被封建社会的黑暗所淹没，在苦难中挣扎。多少才子，厌恶官场，落得个一生贫困潦倒。

曹雪芹是否也把痛苦的思绪寄托在这个陌生的女人身上？没人知道。

放下这本书，却放不下一腔忧愁。斯人已去，悠悠岁月空留余恨。这满纸荒唐言，却注定流芳百世，付与说书人。

红楼读后感 篇3

侬今葬花人笑旖，他年葬侬知是谁？这黛玉低吟着的悲凉诗句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

记得上小学六年级的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。

可当上了初中后，读了这本书，感觉心里酸酸的。随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和叛逆观念。

这本书写了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人，但他们思想性格却促使他背叛了他的家庭，贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动，在他心里，人只有真假、善恶、美丑划分，他憎恶和蔑视世谷男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。

林黛坟生性孤傲，天真率直，和宝玉一样，憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。她和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。林黛玉是个内慧外秀的女性，闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。这首词尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质。但最终还是病逝。

这不也正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨女孩所表达自己内心所受到了凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境，而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代*小人的真实写照，也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说的尖酸坏人，也有乐于助人，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的自刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具有设刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一份洒脱与伤感。

虽说这本书字里行间显露出的社会的世态炎凉，然而其中有着美丽的一面，善良的一面。如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹、开心。亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨也使我在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局便越显得沧桑凄凉，越觉得舍不得，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头直指向人们内心深处。

当我彻彻底底的读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会影阴中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己和吁一口气的空间，而当时的人们呢？身不由已，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢？所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之关的紧张、压抑，似乎都烟消云散，内心对苦难、艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着，我们应该为了这而庆幸，我们生活在一个安居乐业的时代，在生活中也许有困难，但那是人生历程中不可避免的，但是比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力去战胜他，我们有资格去战胜他。这，难道不值得庆幸吗？

靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，靠在书架上的《红楼梦》，孕育着狂热的内涵，它，传承着深刻的思想；它，透散着醉人的伤感

红楼读后感 篇4

《红楼梦》虽已读过好几遍了，但是很难以让我忘怀。每一次读到佳句的时候，我总是情不自禁的笑起来，每每读到悲哀的故事，我总是泪流满面。

《红楼梦》以石头转世而引起下文，**由始至终都以贾府为核心，描绘了上至朝廷、官场，下至街市及乡下的为人处事的道理和风尚习俗，可以说是中国封建社会的后期存在的一种“百科全书”。

我认为《红楼梦》这本名着很感人。看了它，我还真懂得了不少道理，也时常投入不已。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。

但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾妈妈很爱贾宝玉，但我不太喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味。

轻浮、淘气、不屈不挠，这些话都可以用在他的身上。当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。

她和贾宝玉很健谈，经常在一起玩。他们是儿时的恋人。我觉得我也是一个有着广泛爱好的熟练的小女孩。我喜欢读书、画画、弹钢琴和写小报。有时候家人说我不是，哦！我的“金豆豆”就咕噜噜地滚了一地。

但是，这些都应该纠正。作为一个现代的孩子，我认为我们应该更坚强，不要像林黛玉那样哭泣。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物！

自从我看了《红楼梦》以后就很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，能把里面的人物写得那么栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像就站在我面前，同我说话似的。我要向他学***的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。

初一:陈池

红楼读后感 篇5

神瑛和绛珠的缘分，沿至此时，会怎样愉快幸福地走下去?我希望着。第一次相见，就似曾相识，这是最让人不可相信的，可是在他们之间，那么贴切，那么自然，没有人怀疑，似乎所有人眼里都是一样的，他们是王子和公主，本就该是那样的。

这仅仅是我们一厢情愿的，因为故事并没有按我们的思路走下去。作者把它引向了另一条路，通往的是悬崖，故事中的所有人都是一跃而下。在封建时代，这样的命运是定格了的，虽然当时封建势力正在衰落，可是曾经 ，它有过辉煌，有着顽强的根基，凭着两个人的力量，又怎能伤它一分提毫，于是这两个人都绝望了，一个在绝望中香销玉陨，一个在绝望中步入空门。

留给观众的是无尽的悲伤。偶尔，我回想起他们在大观园里的辉煌岁月。

在大观园里，欢声笑语的宴会不时映入我们的宴帘。它的繁荣让人叹气，因为“百虫不僵死”。这是一个富贵人家在它最后辉煌的时刻的奢华，不是为了显示他们的富贵，而是为了衬托他们以后生活的惨烈，这是作者对腐朽的社会的痛斥，他以一个文人的傲骨肆意地写着他对社会制度的不满，甚至把它推向死亡的深渊。没有人责怪他冷酷无情，反而责怪他后悔。如果他能长生不老，他会亲眼看到封建社会的消失，然后哭笑不得。

除了每日笙歌的浮华，我们还将听到蕴含着心灵的绛珠**，在潇湘厅上空飞舞许久。这琴声里也是血与泪的陈述：偌大的一个世界，知音难求，那藏于心间的情向谁诉?

还有报不完恩，将她的一颗玲珑心包裹得紧紧的。知音难求，她可以一个人走下去，去葬花，去弹琴，此时她不需要观众，她只想一个人在远离尘嚣的一隅，用心吟唱那首《葬花辞》。在别人眼里，这是真是假。她不在乎。她只需要做回自己，把净土留在心里。

红楼读后感 篇6

《红楼梦》是中国古典小说的经典之作，被誉为中国古典文学四大名著之一，深受读者喜爱。它以细腻的笔墨描绘了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一众人物的爱恨情仇，展现了封建社会的世态人情。在我高中时，通过老师的推荐我读了这部小说，而后我深深爱上了它。

小说中描写的人物形象让我印象深刻。贾宝玉是一个富贵公子，温文尔雅，但性情孤僻，常常沉浸在自己的世界中。林黛玉则是一个才貌双全的女子，聪明伶俐，但却备受身世之苦。薛宝钗则是一个冷艳美丽的女子，外表高贵冷傲，内心却有着深深的情感。这些人物形象的塑造非常细腻，让人感同身受，仿佛置身于他们身上一样。

小说中的情节扣人心弦，让人无法释手。贾宝玉和林黛玉之间的爱情，虽然曲折坎坷，但却让人感受到真挚的情感。而薛宝钗的出现，又为整个故事增添了一丝戏剧性和复杂性。其中的桃花扇、宝玉下凡等情节更是让人回味无穷，使我深深陷入其中，无法自拔。

小说中的意境也是令人陶醉的。作者通过对自然景物、人物性格的描写，营造出了一种宁静淡雅的氛围。令人感受到了一种清净超脱的美感。在读完这部小说后，我仿佛也沉浸在这种意境中，感悟到了生活的真谛。

小编认为，《红楼梦》是一部令人陶醉的小说，它不仅令人回味无穷，更为我们展现了封建社会的风华绝代。通过阅读这部小说，我不仅感受到了文学的魅力，更加深了对中国古典文学的热爱。希望更多的人能够读到这部经典之作，感受到其中蕴含的情感与意境。

红楼读后感 篇7

我的书橱里有许多书。每本书我都了三遍。第一次看内容，第二次看作文，第三次读作者的心。只有一本一直放在我的床边，一遍有一遍地读，总忍不住它的魅力。它就是中国四大名着之一的《红楼梦》。

我读了它的内容，找到了写作风格，但很难理解作者的内心。或许是因为越是得不到的就越喜欢，所以才让我深切地爱这位“朋友”。

就像一块臭豆腐。有人说它非常臭，也有人说它芳香有人。有的人不喜欢《红楼梦》，说它晦涩难懂，结局未了。有的人喜欢《红楼梦》，说它反应现实，引人入胜。

谁也不能说它好不好，因为每个人看的每一遍都有不同的感受。就我而言，这是一本非常神秘的书。主线是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情故事。

以贾、王、薛、史四大家族由昌盛走向衰亡为暗线。这说明当时的封建制度即将灭亡。

这本书不仅是一本书，也是一部历史。我们敬爱的毛主席这样评价过《红楼梦》：“当故事读，后来当历史读。

当时共有20多位统治者，其他的都是奴隶，300多人，有鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。”我是同意毛主席的看法的，这本书的的确确反映了封建社会的危害和揭露了统治者和被统治者的矛盾。

正是这样的社会让无论是有钱的，还是贫穷的，无论是有才的，还是大字不识的，无论是心比天高的，还是命比纸薄的，都逃不出时代所给他们安排好的命运。这不可不说是一个悲惨的结局。

然而从现代的角度来审视《红楼梦》，它仍旧具有一定的现实意义。因为现代人仍然可以从这本书中找到这个社会一角的影子。现在在一些山区和农村地区，仍然存在重男轻女的现象。

如果家里有一个男孩和一个女孩，没有足够的钱支付学费，女孩将被迫辍学，尽管女孩比男孩学习更努力。还是保留了“女子无才便是德”的封建思想。书中的贾宝玉也十分抗拒科举，但因为生在权贵家，不得不受到封建思想的传染，而屈服在现实面前。

然而，在21世纪，我们应该尽力抵制封建思想，制止这种悲剧的发生。让幸福的明天去谱写《红楼梦》最美好的结局。

我坐在窗前，又拿起那本书，再次被它的魅力所吸引。在微风中体会其曲折晦涩的情节，凄凉悲壮的风格，浓烈而深远的细节。

广州市番禺区东涌中学二年级二班刘婉华

红楼读后感 篇8

在《红楼梦》中，人物的一个小细节可以尝到不同的味道，而且是多维的，不是线性的，单一的。这些人物描述，展示出差异化的性格。而每一个性格背后，作者都无比耐心地描述了各自的来龙去脉和背景。

基于这样的背景和语境，不同性格的个体承载着自己的命运，按着自己的人生轨迹诠释着自己的人生故事。

从这个角度看，宝玉、金陵十二钗、甄士隐、倪二、贾琏、贾芸、卜世仁、丫头小红、平儿、贾政、焦大、贾环等，这些人物都得到了理解、宽容甚至同情。简单的批判和否定荡然无存。

人是一种很特别动物，有时候云淡风清，可以捧着一杯茶发呆，什么也不想，可以活得很简单。但有时候，人性在不同诱因不同环境不同条件下，又可以变得很复杂。立体的，而不是扁平单一的去体现人性，这正是红楼梦的魅力所在。

有了曹雪芹的灵感，我们可以想象，也许在我们身边，在某种情况下，有人就是黛玉。总有一天，我们会遇到王熙凤。在另一个场合，我们可能会再见到妙玉。于是，我们的身边，来来往往的人群中，就不乏冷子兴，贾雨村，薛蟠，贾芸等等这些《红楼梦》里出现的人物，或者我们熟悉的一个人身上，他(或她)可能就同时集中了红楼梦里几个人物的不同个性。

红楼读后感 篇9

一曲红楼梦，似梦似幻似迷。真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假。一遍一遍地读《红楼梦》，感受也越来越深。

大观园里满是**，金纸，红绿灯，宝玉笑，黛玉哭。。。谁知道这是衰落的前奏。

在书的开头，提到了甄氏家族，然后就出现了贾氏家族。开始我读到甄家和贾家时，并无多想，仔细一品，又想想书的中心思想--真假之说，便恍然大悟，这是在暗示"真的"和"假的"，来借此描写出两个不同的世界观和结局。如此一想，让我拍手叫好，不由得赞叹曹雪芹别出心裁的想法，又佩服他能写出如此背景和关系复杂的巨作。

也让人若有所思，我也隐隐猜出了这"何为真，何为假"的真理。

书中最感人、最令人印象深刻的，无疑是宝玉与黛玉之间的凄美爱情，让我哭泣。想想两个人都拥有新思想又情投意合，却最终阴阳两隔。黛玉虽然疑神疑鬼，但实际上受到世俗的限制。

它看似描写了两个人的悲惨爱情故事，但实际上，它描绘了世俗的枷锁。

当然，读完《红红梦》我还被其中曲折、凄美而又引人入胜的情节吸引了。最令我感到悲伤的莫过于黛玉泪尽而逝。

其实《红楼梦》一百二十回中。前八十回为曹雪芹而书，后续章节因曹雪芹未完成就早逝了，所以出现了许多后续，经比较，高鹗写得最为吻合前文，所以将高鹗写的那一部分又补了上去，但与前文作者文笔略有差距。不过，在读到黛玉泪尽而逝时，我还是感慨万千：

"上一世的浇灌之恩，用一世泪水还尽，再无牵绊。"黛玉烧诗帕，眼中却再无泪水。那让人怜惜的林妹妹，终香消玉殒，让人惋惜。

我不禁钦佩高鹗对世俗世界的持续不满。《红楼梦》不愧为中国古代四大名著之首。

宝玉的善解人意；黛玉的多愁善感；宝钗的端庄大气；湘云的活泼可爱......终成贾府往事，衰败带走了一切，所有的世间万物终由盛至衰。仿佛看见曹雪芹讽刺的笑，世俗的眼光，清**的腐败，又感叹"何为真，何为假，一切梦一场"。

想想自己平凡、简单的生活，无论是《红楼梦》还是"真假之说"都似解非解。就如书中道：

满纸荒唐言，

一把辛酸泪。

都云作者痴，

谁解其中味。

红楼读后感 篇10

十年的研究，赢得了红楼梦。

——张爱玲

初识红楼，年纪太小，又全是文言附本，只是听老师讲讲有关《红楼梦》中有关的故事情节，也并未能够真正地理解到，年幼的我并不知道像这样的文本有何文学亦或艺术价值，能够成为茶余饭后闲谈的焦点？只是这个标题很新颖，很有联想性，仅此而已。不过，四大家族的兴衰成败、情感纠纷好像是我永远都不能明白的深刻与复杂！

长大以后，渐渐懂得书本内那些深刻的句子，有了些许深入阅读的兴趣，却依然没有所谓红学研究者的那种热情，对于大观园内的人物也只是初步的、浅显的认识，只觉得曹雪芹是个名副其实的才子，他笔下的人物也算是才子佳人，活灵活现。“亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。”诗一般的语言刻画出的人物，晃如立于眼前一般。

中学课本中也有《红楼梦》的摘选文段，无论是从语言，人物描写，亦或故事情节，细细品味开来，别是一番滋味在心头！

中国古代四大名著《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》各有千秋，皆为文学史上里程碑式的作品，而其中最引人入胜、欲罢不能的便是曹雪芹先生的泣血之作——《红楼梦》。

再看红楼，戏子疯狂惹人怜。有人说，戏子本无情，却也还是惹得一掬清泪。春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？

滴不尽的是相思血泪湿红豆，开不完的是春柳春花芳满楼，睡不稳的是纱窗风雨黄昏后，照不见的是菱花镜里形容瘦，忘不了新愁旧愁似水流。一纸《唐多令》，你曾言：“漂泊亦如人命薄，空谴绻，说风流！

草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁拾谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！

”泪流满面，向落红倾诉你的柔肠百转，但茫茫红尘，谁愿为你遮风挡雨，说什么天长地久，说什么生生珍重，缘来缘散，不过黄粱匆匆一梦。戏子本无言，喜怒不形于色，为何一曲《红楼》，在摇曳的落红下，唱着断肠的歌？

每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。林黛玉的艺术形象深入人心，感动读者，令人同情。

但这个形象同时又是鲜活的。她复杂的性格，明显的弱点，以及敢于反抗和追求爱情的鲜明个性，构成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。

一部红楼让你不出门便可阅尽人事沧桑，那种饱和着强烈历史感受和人生体验的哲理，饱经人世沧桑之后产生的荣久必枯，兴久必衰的哲理观念，荣辱祸福顿时易势而带来的往事不堪回首的失落感和穷通有命，浮生若梦的幻灭情绪，对韵华易逝，青春虚度的感叹，有对旧欢星散，爱情失意的衰婉，有对被撕碎的美的事物的痛惜与追怀。这些都让我们产生深深的共鸣，生活如此多变，我们是如此渺小，但《红楼梦》终告诉我们，无论遭遇何种境地，我们当坦然面对，如宝玉般用爱怜的目光爱惜和尊重所有美好的事物，无论世事有多艰难，我们来自自然，也终归自然，我们当如大观园的女儿诗意的生活。

红楼读后感 篇11

北京大学红楼是北京一座具有非凡历史的建筑。因其主体为红砖而得名。红楼自83年前建成伊来，已成为中国先进思想文化的源泉。

红楼，红色的起点。在经历了中国新文化运动及“五四”运动的洗礼之后，一大批仁人志士了解并接受了马克思主义。

红楼，革命的起点。共产党的先锋队作为社会先进文化的代表，在当时留下了辉煌的足迹。从此，中国历史翻开了崭新的一页。

“北大红楼”名副其实，红色砖墙、红色窗棂。在四根水磨石柱支撑的悬臂平台下进入正门是一个小门厅。从图书馆、登录室和目录室转到不同的展览室。

在这样一个安静的环境中，它会使你品尝和仔细思考。掐指算来，今年恰逢“五四运动”九十二周年。“北大红楼”培养起来、走出去的前辈们，发起的爱国运动掀起的狂飙猛烈冲击了封建主义、旧礼教、旧思想、旧文化。

自此，民主、科学的旗帜高举，向封建思想、道德、文化宣战的新文化运动的奋斗浪潮是永恒的。

久经风吹雨淋的这座“北大红楼”（建于1916年——1918年），

“北大红楼”名副其实，红色砖墙、红色窗棂。在四根水磨石柱支撑的悬臂平台下进入正门是一个小门厅。从图书馆、登录室和目录室转到不同的展览室。

今日是休息日，参观的人寥寥无几，高高的走廊内十分安静。在这样一个安静的环境中，它会使你品尝和仔细思考。掐指算来，今年恰逢“五四运动”九十二周年。

“北大红楼”培养起来、走出去的前辈们，发起的爱国运动掀起的狂飙猛烈冲击了封建主义、旧礼教、旧思想、旧文化。自此，民主、科学的旗帜高举，向封建思想、道德、文化宣战的新文化运动的奋斗浪潮是永恒的。

位于沙滩附近的五四大街是一条拥有许多光荣的街道，而用一次历史事件来命名一条街道，座落于五四大街29号的北大红楼是五四运动的发源地，它是由蔡元培先生向比利时人贷款20万大洋购下的，经过简单的装修以供学生使用。用红砖砌成的北大红楼，散发着求真务实、自强不息的精神。

北京大学红楼是北京一座具有非凡历史的建筑。因其主体为红砖而得名。红楼自83年前建成伊来，已成为中国先进思想文化的源泉。

红楼，红色的起点。在经历了中国新文化运动及“五四”运动的洗礼之后，一大批仁人志士了解并接受了马克思主义。

红楼，革命的起点。共产党的先锋队作为社会先进文化的代表，在当时留下了辉煌的足迹。从此，中国历史翻开了崭新的一页。

红楼读后感 篇12

吴宫花卉成幽径，晋代衣冠成古丘。我轻念着这首古诗，在一个阳光灿撰的夏季，悄悄地将《红楼梦》读完。掩卷寻思，不觉一丝悲惨在心头，为那个时期的人，那个时期的物。

珠泪滔滔冲毁了红楼，雕梁画栋化做一堆尘埃，昔日的高贵阔绰也灰飞烟灭。跟着贾、王、史、薛四大家眷的衰落，大观园中的风花雪月也从而而一去不复返。对大观园巾花天酒地的那群贵族来讲，本人的终身以笑剧开端，以悲剧完结，醒来以后才会心出浮生若梦的内涵含意。

记得《红楼梦》里第一趟曾这样写道：满纸狂妄言，一把心酸泪。都云作家痴，谁解其中味？曹雪芹以伤感的神情，饱蘸着时期的血泪，为封建贵族阶层走向衰落唱出一首勾魂摄魄的挽歌，在我可见，《红楼梦》并不单单是叙述一个封建贵族家庭山富强走向萎缩的进程，井且还用锋利的谈话可靠、英勇地向众人揭穿了封建贵族阶层的无耻与沉沦，可靠涌现了豪门酒肉臭，路有冻死骨的尘寰凄惨形势，将封建操持者的假意、阴恶和歹毒戳穿在阳光之下。它不只单提出这四大家眷必定衰落的运气，并且也向众人表示这个家眷所属的这类腐败的社会轨制也必定会走向解体和仙逝。

在《红楼梦》中，作家胜利地塑造了四百多个人物形象。大观园里的每一个人物都饰演粉分别的脚色，都有标新立异的特征，使人百看不厌。比方贾贵寓层操持者中，贾母的安富尊严，贾政的一本正经，贾琏的无耻，邢夫人的卑俗不胜，王夫人的上流贤淑。金陵十二钗中黛玉的多愁善感，宝钗的城府深严，凤姐的阴恶歹毒，迎春的薄弱，探春的能干，湘云的洪量潇洒，妙玉的装腔作势，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都描写得精致入微。其中非常值得一提的是黛玉这个让多数读者落泪的悲剧形象。

林黛玉的娇美容姿是诱人的，而使她扣人心弦更具艺术魅力的则是她充实周密、冗长多变的精神世界。她在《葬花辞》中所扦发的是本人加入贾府仰人鼻息的生活感化，以落花自况，以血泪为墨，抒写花落人亡的忧闷。柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞，寄予着她对世态炎凉约略的愤您。一年三百六旬日，风刀霜剑严相逼，这难道不是她对残害本人的残暴实际的控告吗？愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头，则表白了她对优美梦想的期待和执着迫求。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，表示了她的刚直情志和百折不挠的精神。从后，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，就是朱颜老死时。一旦春尽朱颜老，花落人亡两不知，向读者探刻展露了一个充溢苦痛和冲突的质朴精神，凸现的是一种人品自力的壮美和高尚。黛玉终身悲惨，与宝玉的恋情被薄情的操持者封杀，最终泪尽而逝，而宝玉也从而看穿尘世，遁入佛门，演出了又一出恋情悲剧

读完《红楼梦》，我为故事中的各类悲剧而酸心，由于这些悲剧，不单单是性质的悲剧、恋情的悲剧，更是一个社会的悲剧，一个时期的悲剧。

白鹿原读后感集锦十二篇

写读后感时，首先要具体地阐述作品中的文风以及情节。本书的文风质朴无华，没有夸张的修饰，文字简单易懂，给人一种亲近感。故事情节真实动人，令人深受触动。书中描写的人物形象栩栩如生，让人仿佛能亲眼目睹他们的经历。

读完之后，写下读书感受是很重要的。通过撰写读后感，可以整理自己的思绪，回顾并概括作品的主题和表达方式。同时，通过读书感受的写作，能够加深对作品的理解和感悟，并与作者进行一种心灵的交流。

细心选题是写读后感的关键。选取合适的题目能够概括出自己的感受，引起读者的兴趣。希望通过本文的“白鹿原读后感”这个题目，能够给读者带来有价值的信息和触动。只有在自己真正理解了作品并加以思考后，才能产生有深度的读后感，给读者带来思想的启迪和情感的共鸣。

白鹿原读后感【篇1】

如果没有原著《白鹿原》，那么电影《白鹿原》将会再次生冷硬狠地搅动观众的五脏六腑，如果由220分钟删减至188分钟再删减至156分钟，《白鹿原》或更能将原著展现得完整一些。但没有那么多“如果”可以假设，影院里放映的这版《白鹿原》，就是在原著地基上起的一座高楼，它坚固与否，要靠观众暴风骤雨般的讨论来检验，但眼下一个事实是，现在我们谈的是电影《白鹿原》，而非那个在记忆中模糊的原著。

作为上世纪90年代读过《白鹿原》且之后一直没有重读的读者，我对原著的印象只剩下概念性的东西，比如强烈原始的，以及被这冲击之下的灵魂道德、宗族秩序、乡土政治等，阅读的快感同时会伴随着不适感，这源于它真正潜入了民族历史的深处，用“真实”这把刀子剖析着人们的灵与肉，试图割断至今仍在桎梏、统治着我们言行的一些“绳索”。现在，随着电影影像一幕幕地呈现，当年阅读原著时的五味杂陈又在内心复习了一遍。

如果没有了白鹿原所弥漫紧张与压力，没有了情欲带来的撕裂感，没有了围绕“男女关系”那些“见不得人”的描写，《白鹿原》的冲击力会大大削弱，这也是为什么《白鹿原》难拍的主要原因。电影《白鹿原》的前半部分，重点在描述麦客黑娃和地主家姨太太的偷情故事，以及他俩跑回白鹿原后所遭遇的阻力，这部分故事稍显平淡，但有粗犷刚烈的.气质作为背景，还是可以抱着欣赏的心态观看，到了后半部分，矛盾冲突集中爆发，沉重感骤然加强，前半部分所流露的风情尽失，取而代之的是多舛的命运和丑陋的人性。

鹿子霖的饰演者吴刚曾表示，鹿子霖对田小娥的不是“脏”，而是人的本能，“中国的农民很淳朴，没有设计好什么阴谋，但一切就是发生了。”但电影所表现的鹿子霖，完全和吴刚所说的相反，鹿子霖不仅与田小娥有违背伦理的肉体关系，更是想以田小娥为“武器”，去攻击他一直又敬又畏的白嘉轩，最后黑娃棍击腰杆一直挺得很直的白嘉轩，众族人撺弄鹿子霖当族长等，都证明鹿子霖是货真价实的阴谋家，他也成了电影里唯一一个难以让人产生同情心的人物，当然，吴刚的演技也堪称全片最佳。

《白鹿原》以田小娥为主线，让电影从庞大的时代跨度和复杂的人物关系中走了出来，把故事讲明白了，这么做有得有失，但鉴于影片的篇幅和观众的接受程度，让田小娥成为最重要的角色或是正确的选择。在原著中，田小娥的命运是必须有一个男人依靠，她才可以活下去，那个男人是谁不重要，但在电影里，左右田小娥行为虽有的成分在，但更多的却是恨——她只爱过黑娃一人，她与鹿子霖在炕头玩骑马、喝尿的游戏，恨意是最大的动力，对于白嘉轩的儿子白孝文，她有同情的成分在，但这同情也包括对他的懦弱的嘲笑。影片对田小娥的性格这么设置，是更符合观众的主流价值观的。自饰演田小娥这个角色后，张雨绮才算真正成为具备表演实力的演员，和她以前的角色相比，田小娥给她带来的内心冲击，会帮助她脱胎换骨、找到表演真谛。

《白鹿原》由谁来拍、谁来演不太重要，真正重要的是，它能不能拍、能不能演、能不能上映。现在这个版本的《白鹿原》，是在一个尴尬的时间段内完成并勉强公映的，它当仁不让成为王全安从影以来完成得最好的作品，当然也可以说他沾了原著的光。与这部电影相关的演职人员，应忽略公映后舆论对这部电影或好或坏的评价，因为它的完成本身就是一项成绩，让我们可以谈论电影《白鹿原》，回忆原著以及它诞生的伟大时代，或许还可借机谈谈电影审查以及其他。

具有民族史诗品质的电影我们有过，比如《红高粱》、《霸王别姬》、《活着》、《黄土地》等，但这些都是过去的作品了，在等待《白鹿原》公映的这些年间，再没有什么能扎根土地、流着滚烫液的作品面世。带着缺陷公映的《白鹿原》，仍是一件值得激动的事情，它衔接起了电影创作者对于真正民族电影的热爱和追逐，显现出少数电影人前赴后继拓宽电影表达空间的勇气与信心，《白鹿原》是不是佳作有待时间考验，但它却是九月份所有电影中，最值得关注和支持的一部。

白鹿原读后感【篇2】

遇到特惠电影卷30元，就去看了这场电影，小说白鹿原我很多年前就已经读过了，感觉改编成电影故事有些不真实了，脱离了小说原著的本来梗概，不如原作书写的那么好看。电影没有将小说本有年代跨度中所要说的事情：白家与鹿家的恩怨交代清楚，也少了白灵、朱先生这几个重要人物，少了一些鲜明的对比就难以显示出白嘉轩的好男人形象。本应该是拍成一部史诗般的作品，反应中国农民生活状态的史诗，最后确成为了描写田小娥受孽的一部自传。

原著的白嘉轩可是白鹿原最厉害响当当的人物，有计谋，能忍耐！在电影中唯一能看出来的就是他，沉稳威严、凌然义气，维护祠堂的威严不让黑娃进祠堂、白孝文出了过错鞭打他、不能为鬼修庙并修塔震慑明知有自己的子孙魂魄也要将他押在塔下、对军阀的慷慨陈词。对鹿三的描写够大气确有些多，还有那个鹿子霖，书中描写鹿家男子是深眼窝长睫毛的帅哥胚子。电影的人物形象怎么看上去都有一些猥亵。也是啊缺少一些人物的改编电影里就只能用它的无耻和下作去衬托白嘉轩的伟岸高大。

田小娥是一个漂亮的女人，我也这么认为。她的屈辱史就是中国各代历史时期浓缩的背影，见证了历史变迁中每个年代的兴衰变化。不同时期的男人有的刚毅、有的懦弱、有的奸诈、有的还有点傻。

白鹿原读后感【篇3】

1991年腊月二十五的下午，在白鹿原上一间祖宅写完了**的最后一行文字后，陈忠实记录道：自己两眼发黑，脑子里一片空白，陷入了一种无知觉的状态。他坐在小竹凳上一动不动，究竟采取什么姿态默坐的，已经不复记忆了。

这部**成稿之后，《当代》杂志的两名编辑前来拿稿，当时陈忠实都没有实力请他们在外面吃饭，吃的是自己妻子包的饺子。他清楚地记得里面有一个新鲜的韭菜馅。

既在意料之外又在意料之中，两名编辑在火车上就抢着读这部**，之后略加删改后刊登在《当代》上，杂志出版的当天，陈忠实从乡下赶往西安的时候就已经没法买到了，杂志被抢购一空，1993年6月，《白鹿原》作为**正式出版单行本，在这几年的时间里，陈忠实没有为**做过任何宣传，可是，《白鹿原》已经不知不觉进入了经典的行列，最流行的称赞语是，这是一部“史诗”式的巨作。不管这个称呼是不是合适，但无疑，《白鹿原》是那个时代出现地一部巨作，对从清末到解放初期的关中地区的社会生活的全面的描绘，尤其精彩的是塑造了中国文学史上很少出现的几类人物：以推行“乡约”为人生主旨，整个人格负荷着传统礼教色彩的族长白嘉轩;他的对手，新时代的投机者，奉行“勾践精神”的鹿子霖;还有我行我素，在原上犹如白狼一样行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艳的田小娥。

最后田小娥化为厉鬼报复欺压她的村庄的一笔，恍惚有唐人传奇的感觉。

当年吴天明就找到陈忠实，商量想拍摄电影《白鹿原》，因为各种原因，多年之后，这部电影借导演王全安之手问世，同样是历经磨折，他们选择完成电影的方式，与**作者陈忠实有一点相通，就是借助几个典型人物塑造了几种人格类型，把这几位典型人格类型放置在中国现代史的格局中去考量。这是一个变化最剧烈的时代：乡村文明面临崩溃，每一次政治变革都使古代文明做出牺牲。

国家控制农村的权力，军阀战争，国民党的共产党合作，革命，抗日战争，像灯笼一样继续进行。外加历来困扰乡村的匪患、饥荒和旱灾，这些农民经历了怎样的变迁，他们如何面对，成为**和电影作者尽力去描绘的主题。

不同地是，电影拍摄的时间远晚于**诞生的年代，当年**中引起争议的一些主题，包括国共冲突，包括白鹿原上下一代子女们跟谁走的尖锐冲突，随着时间的流失，已经不再重要了。电影制作人可以根据自己的选择重塑自己的作品。他们发现，《白鹿原》中最值得欷嘘喟叹地，不再是那些显赫的历史背景，而是**作者浓墨重彩描绘出来的几种人格类型。

守成的白嘉轩，投机的鹿子霖和用本能行事的游荡在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，这些人格类型看上去如此真实，虽然经历了时代的巨变，可是还不断反复出现，仿佛就是我们身边似曾相识的熟人，朋友，这几种人格类型完全可以成为“寓言”，他们超越了时代，在巨变的百年中国里呈现出不变的样子。

正是这种不变性，使电影和电影有了不同的辉煌，也有可能成为杰作。我们重新考察白鹿原的**、电影，包括真实的白鹿原，是为了让人们有走进“白鹿原”的可能性。

白鹿原读后感【篇4】

最近看了白鹿原还看了电影，总的感觉就是电影的确没有书看上去那么精彩，书其实也是草草看完因为没有太多时间去细细捉摸，里面的对话都很乡土，是地道的陕西方言，听上去也有一点家里那面的味道，许多人很多地方都看不懂我就不会了，毕竟家就离那面很近了。言归正传，白鹿原的故事一开始还是因为听说拍成了电影所以就想会拍成电影的一定还不错吧，所以在图书馆那边看到就带回来打算看看，然后用了好几个马克思课的时间把它看完，一开始看到白嘉轩娶老婆的纠结其实一直都想说这个人难道是一个苦逼孩子？后来慢慢的阅读发现原来是一个十分正派的角色，电影里就没有表现到这个方面所以说书要比电影更加好。

整个故事真的是曲折，人物非常鲜明，令人印象深刻。白嘉轩的骨气和田小娥的精神是我印象最深刻的地方。在我看来，这两个角色也是原著中最精彩的场景。一个在那个新老交替、动荡不堪的社会中可以一直骨气不减，一个在那个封建思想依然根深蒂固的时代可以放浪形骸，这都是我很难想象的。白嘉轩是一个庄稼人，但是仁义之心却比那些自所谓的学问人不知道高出多少，终于感觉到那些整天将仁义之心放在嘴上的永远都不会是真的仁义之心，而也明白仁义之心可能更多的就是那种最淳朴的质朴，滴水之恩涌泉相报还有就是对于人们的亲切关怀。

比如鹿三这个在我看来当做线索的人物，白嘉轩就是真心的对她好，按道理来说一个是地主一个是佃户本就应该像我们想象中的那样，可惜了并不是所有的地主都是十恶不赦的坏蛋，至少这里让我们看到了更好的一个人，也就是说解放初期对于地主的定位也就是错的，不知道是政策有问题还是民间的传闻，反正应该明白如果有地的就是地主然后全部不分是非的打压的话，那的确会错害很多好人，但是其实也不用太在乎这一点，多读点历史就会知道，不管哪一个朝代的更换在开始都是一片的乱七八糟，就算唐朝啊什么的不都一样更何况我们**。（ps其实挺可惜的没能出生的早一点，那时的大家依然更加向往自由所以还有人站出来说真话，比如****，先不说它到底谁对谁错总之至少表现我们还追求改变，还有人愿意也敢于站出来表达自己的想法，现在呢，每个人都抱怨这不好那不好，可是人大会议上不还是一片的和谐声音，一片的中国人民是世界上最幸福的人民，都是扯淡，有什么人敢于站出来，没有，最多也就是在微博上说说而已，我也是这样的人，不对别那些人还胆小，我就只敢在这里谢谢而已，好吧，跑题了）

回到正题，所以说白嘉轩这个人真的是个好人，虽然有时还是会考虑自己多一点，比如为了钱种植罂粟，那就是人性中灰暗的一面，也只能说灰暗不能说黑暗，因为后来知道这东西害人还有自己的生活也好起来就再也不种了，足可见人是好人，但是再好的人也有私心，没有大公无私的伟人，总是会有一点私心，这也才是真正的人，而不是乌托邦的幻想，这样的故事才会更加真实。

然后说一下鹿三，为什么觉得他是线索呢？因为正是他和田小娥的故事才把白嘉轩这个主角和最出彩的女人联系在了一起，整本书都有着田小娥的影子，所以电影着重描绘这个部分还是很不错的（废话，写剧本哪一个没你知道的多。。。。)所以就开始谈论书中唯一能记住的女人吧。

我说了我看书是快速的阅读，很多名字都忘记了，比如鹿家鹿子霖的儿子叫什么就记不太清楚，虽然也是主要任务但是还是很能记住，所以我想说既然记住了田小娥那么说明她真的十分给人印象深刻。其实印象不仅仅是她的淫荡，其实我觉得人家也没有什么不对的，只不过是用自己的身体去换取一些需要的东西，或者敢于去追求自己喜欢的，像这样一个漂亮的女人放在现在一定是一个厉害的角色。在那个保守的年代都可以这样，在现在我相信凭着自己的身子一定可以在一个很高的地方俯瞰很多的人，会有很多人的羡慕和谩骂，但是肯定不像书里那样成为最后那个样子。

总之对于这个人我更多的是同情，其实我想说是生活逼疯了她，说不定她也可以平静的过自己的生活，如果当时不是因为人们的排挤，而和黑娃就安安静静的过日子是不是也会是一个很好的妻子，答案我不敢猜，但是她的命运肯定不会像最后那样。现在这样的女人也不少啊，比如某某的小三什么的，其实都是一个性质，只不过今天不是那个时候现在的她一定可以光光彩彩的活的有滋有润，可惜生不逢时吧。。。。

最后就是电影，不知道谁拍的，和原著相差挺远的剧情也不紧凑，没有什么好看的，还是书好，可以让人难忘的就是里面那几段类似于叫唤的戏还是很不错的，还有就会说演田小娥的女演员长得不算太难看。

好了吧也不要写的太多了，差不多就好，一边听歌一边可以想起的就只有这么多了，就到这里吧。。。。

期待下一期，哈哈

白鹿原读后感【篇5】

《白鹿原》改编字同名小说，描述的是陕西关中平原上，白姓和鹿姓两大家族、祖孙三代的恩怨纷争，尤其以颇多的两性场面描写著称。大量赤裸裸的情欲戏的描写，让小说的出版以至于到现在电影的开拍，都波折重重、风浪不断。

一会儿直言“在戏中和这么多有魅力的男人谈了恋爱，这辈子也值了”，一会儿又抱怨床戏太多，“每天都会有不同的男人在自己身上‘滚来滚去’，身体和精神都深受折磨”，即将青的民族史诗巨制《白鹿原》第一次亮相，女主演张雨绮的话就把人给绕蒙了。而一些媒体的报道更是雷倒一片：“电影《白鹿原》主唱激情戏”!这年头，拿“激情戏”说事儿的不少，可对号称“中国人的精神名片”，不只是要走出去，更要对世界文化做出贡献的《白鹿原》来说，“主唱激情戏”还是有点过于惊世骇俗了。

作为电影《白鹿原》的女主角，张雨绮扮演的田小娥曾被导演王全安定义为“是个能让男人乱性的女人”，在影片中分别与吴刚、段奕宏、成泰燊扮演的角色上演多幕“激情戏”。在陈忠实的原小说《白鹿原》中对几位主人公的情欲有着大量露骨的描写，而电影自开拍以来也因这些无法回避的“激情戏”而备受关注。对此，导演王全安早些时候就大方回应，称这部电影“不是《色戒》，但绝不戒色”。

回想近几年，“激情戏”在电影界出现的频率逐年升高——从《周渔的火车》对巩俐的某个身体部位特别关注，到《恋爱中的宝贝》前期宣传暗示有周迅的激情镜头;从《紫蝴蝶》宣传中对章子怡某些镜头未剪作出特别提示，到《杜拉拉升职记》中徐静蕾与黄立行的激情戏未映先红，“激情戏”被作为一些影片的商业卖点，已经是不争的事实。似乎有了床戏，就有了让人买票进现场观摩的;有了床戏，甚至故事情节都可以忽略不计。金庸曾有一句话击中要害：因为有些人认为床戏一出，谁与争锋?

国家广电总局明文规定，严禁制作和播映夹杂淫秽色情和庸俗低级内容的影视作品，不得将未经审查通过或未按审查意见修改的作品在电影院、电视台播映，也不得在音像市场和互联网上传播以及提交国际电影节和国际市场参展参赛。

明知道“激情戏”肯定要删的，为什么这些电影还要拼命拍激情戏?有业内人士分析说，一些影片出于炒作的原因，明知那些镜头根本过不了关，也故意将其作为卖点，甚至公开叫卖“第二版本”，力图形成话题刺激影片票房;还有一种就是大导演为了达到自己对影片主题的诠释，不惜成本拍摄完整版，最终因部分内容不适宜给所有人看而遭到删剪;而出于一种试探，还有一些电影也在内容和主题上大打“擦边球”，颇有投石问路的味道。

很多电影商一厢情愿地认为激情戏是票房良药，那么，在观众心里，他们是如何看待电影里的“激情戏”呢?一些接受采访者普遍表示出对这个词的反感——这些东西最好不要放在电影里公映，一家人看会很尴尬。还有很多人表示，商家如果拿这个作为幌子，实在不太聪明，用“激情戏”打市场，只能表面热闹一会儿，反而不利于让更多观众走进影院。如果没有严谨的叙事结构、精美的视觉奇观与深刻的文化内涵这些真材实料，单靠情色诱惑，最终观众是不会买账的。

有影评人尖锐地指出，电影当然可以表现性，问题是怎么表现。在电影分级制缺席的今天，我国电影表现情色的方式非常低俗化。“激情戏”是在挑逗大众低俗，尤其是不利于青少年的身心健康发展。据了解，美国青少年对美国电影票房收入的`贡献几乎在一半以上，《十面埋伏》北美上映时，在级别上接受了严格的审查，《色戒》《苹果》两片命运也颇为相似，都在香港获“三级”待遇。

白鹿原读后感【篇6】

在一个多星期的时间里，我读完了这部长篇巨著。与我之前的阅读速度相比，这次应该说是读得很快了。然而阅读感受却并不是很美妙，反而觉得很痛苦。以前的我，是不喜欢让自己不舒服的文字的。但是这一次，我却坚持看完了。在痛苦的挣扎中，我仿佛回到了一个多世纪之前，置身于宽广的白鹿原之上，和他们一起经历着充满苦难的人生，内心的悲哀与感动纠缠在一起，“剪不断，理还乱”！

作为一部史诗级的小说，《白鹿原》不仅展现了生活在白鹿原上的人们长达半个多世纪的历史故事，而且在文字背后隐藏着许多值得我们深思的内涵。故事发生在建国之前，而作者是在八十年代创作的，今天的我们，又将如何看待当时的人们？不同的背景经历和不同的认知方式，造成了我们对同一件事的不同的看法。这正如一句名言所说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。

而我，在这部史诗中，看到了中国旧社会的普通民众在天灾和人祸的打击之下无能为力甚至只能等待死亡的绝望；看到了传统儒家文化在时代的巨浪之下黯然没落的无奈；看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的现实中压抑以致扭曲的灵魂。同时，我也看到了父母对子女的舐犊之情；看到了平凡夫妻之间的'脉脉温情；看到了有志青年为理想信念奋不顾身的大无畏精神。

给我印象最深刻的，当然还是诸多各具特色的人物形象：仁义正直的白嘉轩、不断钻营的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀骜不驯的黑娃、被视为瘟疫的田小娥、为理想信仰奋不顾身的鹿兆鹏和白灵以及那些在那个时代最典型的普通妇女，他们在干旱、瘟疫以及各种人祸之中，坚韧地活在这片神奇的平原上！

同时，也给我留下了许多问题：白孝文为什么那么容易就堕落了？田小娥悲剧人生的根源何在？黑娃从桀骜不驯的土匪变成了朱先生“最好的学生”暗示了什么？等等。

阅读与思考，是我们的生命必不可少的组成部分。阅读暂时结束，思考现在开始！

白鹿原读后感【篇7】

继《平凡的世界》后，又一本人类发展进程的史诗。

故事发生在白鹿原，这个经历世事飘摇却稳扎在人们心里的风水宝地。以白鹿两家为主线展开，交代了前世，叙述了未来。

白嘉轩是典型的保守派，是白鹿村祖训的代言人，固执又重面子，读书的时候我一直在想那太硬太直的腰杆子背后到底顶住了什么。

鹿子霖是全书我认为又可恨又可悲的人。黑娃在的时候我不认为田小娥是个放浪的女人，是鹿子霖一步步的引导了她，当然也不是什么好人，在我为她愤恨不平的时候，他主动的去勾引了白孝文，下一个悲哀的人。白孝文年少时承担着未来继承人的压力，力图刻画出第二个白嘉轩，最终却活成了狗，我以为他终究变成了一个好人，他挣回了面子回到了族谱，却坑了黑娃。

白灵的戏份不多，我觉得就是个刚毅的女学生模样，为了党放弃了家人我觉得有点悲哀，最终被自己人陷害而被活埋我更是觉得不值，不仅反思内忧比外患更来的可怕。

着重想说一下黑娃，但是话到嘴边你又无法说明他到底怎么样。只是觉得他其实是积极的。

其实白鹿原上的人，你很难去评价出个好坏，一切都是时代的悲哀而已。

白鹿原读后感【篇8】

原创： 书豆

写在前面：读后感是为了记下自己的观点和想法，也是为了记录我眼中某本书的模样，是一个非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同时也欢迎**。

读《白鹿原》是断断续续的，前后花了一个多月的时间。好几次读不下去，但坚持读下去之后，便捧着书放不下了。

巴尔扎克说：“**被认为是一个国家的秘密历史。"《白鹿原》一书讲述了渭河平原上白鹿村两户人家三代人的故事。

为了带领读者走进那个时代，那个村庄，那些人的生活。也许正是《时代》塑造了“人物”，他们在忠实先生笔下有着特殊的时代烙印。

族长——白嘉轩，六娶六丧，急坏了老父亲，直至父亲过世都未完成传宗接代的任务。屡次失败之后事情出现了转机——他在雪地里发现了"白鹿",即白鹿原的"神兽",相传只要原上出现这只鹿，所有的事情都会变好。然而，有趣的是白鹿出现的地点恰好是在他的对头鹿子霖的地里，于是他立马着手计划如何一步一步把这块地置换到自己名下，这也是后文中老去的白嘉轩回顾自己一生后觉得唯一一件有愧于心的事儿。

作者笔下的白嘉轩，始终是一位腰杆挺拔、威严的老人，他办大学、立村约、仁义尽责。即使是那些伤害了自己或家人的人也可以得到完全的原谅。因此，白鹿村之所以是仁义白鹿村，一半以上的原因都可以归结于他。

同时，他也是几个主要主人公中数次有机会但都主动避免入仕，尽量与动荡的社会保持一定距离的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉轩的姐夫，也是原上被大家尊称的神人，即使是谁都不佩服的白嘉轩对他也是由衷地欣赏。以至于在朱先生谢世后，白说道："世上再也出不了这样的好先生了。

“他劝服二十万士兵，拒不为官，解救灾民，主持县志的行为，都给他的人格增添了许多高贵的色彩。也许现实生活中缺少这样的人。朱先生在我眼里代表着一种美好的幻想或对生活和世界万物的信息。他是纯洁的，不是人。

鹿子霖，白鹿村乡约，书中典型的反面人物。从文中得知白、鹿两家得以发家的故事及不同的发家之路导致根基是否牢固。心眼多、贪婪、贪色、陷害他人，作者几乎把人性所有的弱点都集中在这一个人的身上。

结局也是一场失忆的结局，生活不能自理，孤独地死在自己的房自理。

白灵，拥有女主属性却未携带女主光环。她是白嘉轩的小女儿，前面有三哥哥哥。因此，白人父亲对这个女儿百般疼爱，不放弃打骂。在当时女娃无才便是德的年代，对待白灵提出去县里上学且非去不可的要求，白父无奈之下只能同意，从此与亲人分离，踏上了革命的道路。

说她拥有女主属性是她眼里有灵气，头脑有思想，是革命的先驱分子，还意外地获得了玛丽苏的恋情——与鹿子霖的两个儿子，鹿兆鹏、鹿兆海，一段是初恋的苦涩与美好，另一段是革命情感的升华。而未携带女主光环则是在土地革命期间的肃反行动中被小人毕政委用活埋的方式谋害。在整本书中，白灵不是主角，但却是我最喜欢、最爱的一个角色。

生活并不光荣的田小娥，受到大家的辱骂，代表着封建社会的渣滓。她没有自我，背叛了自己，依恋着男人，屡次选择堕落，纠缠着几个男人的命运。黑娃因为她成了土匪，白孝文因为叛国失去了族长的位置，甚至到了惨死的地步。鹿三杀了她后，被鬼混附身很长时间，结果尸体被拖了下来。

在田小娥的身上证实了一句话：“穷人一定有可恨的地方。”。"

故事中还有许多其他的人物，如冷先生、忠厚老实的鹿三、白孝文、革命先驱鹿兆鹏等。每一个人物的个性都在时代背景下得到生动的刻画，故事结构也得到了支撑。当你从上帝的角度阅读时，有一刻你会感到这些人和事发生在你身上。你也是白鹿村的一个普通村民。

白鹿原读后感【篇9】

开始看《白鹿原》，源于一次值班时无意中看到江苏卫视在播出同名电视剧，我是个不看电视剧的人，我认为所有改编的电视剧或者电影都不及原著的寓意深远，意境深刻。但也许是因为张嘉译把白嘉轩的形象演活了，我才特别想要看看原著，看看白鹿原上到底有些什么人，发生了些什么故事。

我用了17个小时看完了陈忠实先生的这部鸿篇巨制。这是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩的勤劳宽厚，鹿子霖的自私卑鄙，白孝文的情感波折，白灵的革命情结，黑娃的被迫为匪，鹿兆鹏的追求理想，鹿兆海的舍生为义……每个人都给我留下了深刻的印象，他们栩栩如生的演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，迎来明媚的阳光

《白鹿原》写的是个人的悲欢，亦是时代的悲欢。纵使历经沧桑巨变，中国仍优雅的崛起在世界东方。致敬，伟大的中华民族；致敬，陈忠实老先生！！！

白鹿原读后感【篇10】

看完书之后一种强烈的不适是我无法全然从书中抽离出来，好像自己真的走进了白鹿原，又像那段故事曾经发生在自己祖辈生长的这片土地。小时候常听姥姥给我讲爷爷的父亲当年的壮举，可惜老人家在爷爷很小的时候去世，然后家道在冉冉上升之际一落千丈。

常常想我要是当时白鹿原中的一员，我希望自己是谁，我希望是朱白氏或者白吴氏吧，白吴氏在我脑海中一直是电视剧版仙草的模样，朴实，勤劳，钟情且崇拜于自己的男人。朱白氏和朱先生的相处之道实为难得，我最喜欢的是先生走之前妻子给剃头以及朱白氏严格遵守先生遗嘱办丧。相濡以沫一生，能有如此知心之人，先生去了也安心了。

小说中我喜欢的人都惨死，喜欢鹿兆海，因为他的男儿气概和对白灵的一片痴心。喜欢黑娃，电影版段奕宏的扮演一直是我读书时想象黑娃的模样，电影中只演到黑娃成匪，却不料黑娃最后取得一大家闺秀且成了朱先生最好的弟子。

憎恶白孝文，厌恶他的小肚鸡肠小人之心，对于黑娃他竟没放一条活路，哪怕他最后成为了县长风光无限，依然无法改变当初他当初卖房卖地给鹿子霖时的落魄样。至于鹿子霖我一直觉得他应该是长我一辈的人，他落得最后下场也只能算罪有应得罢。

白鹿原读后感【篇11】

读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。历史不能总是出喜剧。总会有人被埋葬在时间里。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。

没有人是绝对公正的，七情六欲不断冲击着书中人的防线。正当白嘉轩使用毒药时，田小娥、鹿子霖和黑娃也在善恶之间徘徊，只是为了生存。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。

”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面地判断一个人或一件事往往只会导致错误的判断。同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！面对坎坷，毫不退缩，自己的命运只有自己可以改变。

白鹿原读后感【篇12】

好长时间没有阅读小说书了，当下放下手中的事，捧读一本引人入胜的《白鹿原》，久久回想和感悟。

只有静下心来认真阅读细细品味，才觉得作者的用心写作好比一块口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口气看完这本书。

这篇小说发生在陕西省蓝田县西蕴藏着浓郁的关中风情。反映的是中国文化，反映农村人的心理素养，尤其存在着半个时期漫长历史，沉淀在那个年代的人们组成白、鹿两大家族。通过故事人物的描述，如此真实、透明、写得实事求是。

白、鹿两大家族世世代代在这块土地生存繁衍。随着时代的变迁，两大家族以及周围所发生的各种变化而改变不同的命运。

一书主人白嘉轩是个典型淳朴、善良、地道的庄稼汉，是个循规蹈矩的保守派，是两大家族的代表族长。他虽然文化不高，但明白事理，受过封建思想的洗礼，有担当、有责任感。自己没有文化如果遇到最积极不能解决的事，则请教有文化有见识的人作参谋。白老汉尊重有文化的人，要求自己的子女从小读书，懂得识时务者为俊杰之理。我喜欢老实巴交的白嘉轩。

讨厌书中的鹿子霖，一个趁人之危、阴险狡诈、诡计多端的小人。害人害己，埋下的因果最终还是要还的。读完此书，回味无穷，最大的体会就是善有善报。白、鹿两家的命运结局截然不同，种什么因就结什么果。

都江堰读后感(锦集十二篇)

作文是语文学科里很重要的一部分，长期而大量的阅读是写好作文最好的积累。好的作文是可以引起读者共鸣的，相信很多人都不知道如何写好一篇作文吧？请阅读由小编为你编辑的都江堰读后感(锦集十二篇)，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

都江堰读后感 篇1

一个大项目的成功是多方面的综合。光有为人民服务的理念是不够的，还要尊重客观实际、科学事实、事实求是。都江堰之所以持续两千多年仍在为人类服务，关键在于一直遵守“深淘滩，低作堰”和“遇湾截角，逢正抽心”这科学结论，这结论来之不易，是李冰深入工程一线，通过自己的实践经验和请教百姓得来的。正是李冰对事实的尊重、科学的证据收集和不懈的努力，才把这个伟大的工程落在了后面。

我被古人的智慧所折服，也为当今社会存在的一些现象感到悲哀！经过两千多年的发展，我们在物质和精神方面都比古人有了很大的进步。当时，零星的知识已经被总结成一个系统的理论来指导我们的发展。可如今的工程建设却令我们担忧，“豆腐渣”工程屡次被电视、新闻所曝光，每次付出的代价都是惨重的。

为什么一百年前和一千年前的工程仍然造福人类，而被称为现代高科技的工程却如此不堪？这让我们产生一种很无奈的感慨。这些“豆腐渣”工程进行刨根到底，还是当权者急功近利心态在作祟，为搞政绩，惘顾事实！

不尊重客观事实，未经细致周到科学论证就贸然动工，不愿意做些为百姓有利但短期内又无法体现政绩的实事！现在一些当权者还没有像李冰那样意识到自己肩负的使命。他们的心态不对。他们无法区分对物质占有的渴望是重要的，还是他们应该拥有的使命更重要。

我们不能活在名与利的阴影中，一心想着追逐名与利，只会一味的增加人与人之间的冷漠及相处上的阻碍罢了，于民于国均百害而无一利！水利给人的感觉就是厚实、默默无闻、奉献。希望我们都能有出土石人透出的那种精神：

“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”。

都江堰读后感 篇2

最近我读了余秋雨老先生的散文《都江堰》，感受到了都江堰的雄伟与设计者李冰的智慧。

长城是世界八大奇迹之一，但在余秋雨老先生的笔下，都江堰显得更雄伟，更令人赞叹。它比长城修筑得早，也是靠人力将材料一块块筑上去的，但正如余秋雨老先生所说：它永久性地灌溉了中华民族！这是多么让人震撼而赞叹呀!余秋雨老先生把长城和它做了对比，长城到最后演化成了供人观赏的设施，而都江堰却一直给予人们里一直到现在。长城的蜿蜒让人惊奇，但都江堰的水流并不逊色于长城。它也是“绵延不绝”，而且雄伟、壮丽。它不象钱塘潮是大自然的鬼斧神工，它是人工创造出的一个奇迹！

而它的设计者李冰，更让我钦佩。“为官一任，造福一方”是李冰座右铭，他尽心尽力地率领百姓历尽千辛万苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成为后来为官者的一个路标。从这篇文章中让我感受到了拥有恒心，人类就能创造出改天换地的奇迹。李冰父子不畏艰难险阻，用自己丰富的学识和信念领导人民群众修筑了伟大的都江堰水利工程，他们的精神和事迹永远值得后人歌颂和赞美、学习。

都江堰读后感 篇3

我初知都江堰，是在初中历史课上。老师说，都江堰很伟大，它浇灌出天府之国的富饶。我问曾去过都江堰的爸爸，爸爸说，都江堰是个好地方，别有一番特殊的美感。这到底是什么样的地方，能在千万里山川河岳中名扬千古？我曾用各种介绍古迹的书籍去解开我的疑惑。在一堆复杂的介绍文字里，我认为，它不过是一个很古老的大型水利工程而已。

后来，当我发现自己在余秋雨先生《文化苦旅都江堰》中，再次与它相遇，我才发觉我错了。那遒劲的文字后，是一个，我所不知的宏伟乾坤。

飞奔的力量，喧嚣的生命

先生用八个字，状都江堰之概貌：急流浩荡，大地震颤。仅此八字，我便觉着这般雄壮，天下无双。

在描绘都江堰之水时，先生将其与大海之水做了对比。海水是雍容大度的聚会。我也去过海边，遥望过无尽的水涯。大海留给人的感觉，几乎只有浩瀚与神秘，稳重与肃穆。然而，都江堰的水是奔向与之对立的一个极端的。先生说，都江堰的水股股叠叠都精神焕发，咆哮到令人心神俱夺。它们奋力冲击着堤坝，爆发着最强悍的生命力。

反复诵读了那几段有关水的描写，我却看见了另一个时空。永不服输，坚强豪迈那分明是一个时代的缩影：在束缚与压迫下，羸弱的病夫站起来了。他在生死存亡之际发出怒吼。东三省、卢沟桥上荡起不歇的回声，陕甘宁、大别山开始撼动。迷雾已开，黑云已破。一声啼鸣响彻大江南北只见北京的金山上，雄鸡一唱天下白。

生无所息，都江堰的气概，中国的气概。

澄澈的思考，不懈的守望

都江堰是李冰的杰作。在李冰之前史上，恐怕只有大禹最为出名。可是大禹治水的故事，任凭后代史家在古迹中琢磨才得以完篇。这个在中国古史上能与大禹齐名的后代小官，却交给历史一个完整的都江堰，巍然屹立了千年。

他叫人绘制图谱，总结治水的三字经八字真言。这个从未学过水利的蜀郡太守，却担当起江水的军师，让桀骜不驯的千军万马，愿意听他智慧的调度。这也许就是他流芳后世的智慧所在，他以田间老农的思维，进入了最澄澈的人类学思考。

他在世时，立三石人镇于江中测量水位，在汉朝被替换。其中之一竟然是李冰的雕像。汉代水官也许明白李冰永久的梦，把他永远留在了他牵挂了一生的都江堰之中。这尊雕像被土掩埋后，于七十年代出土。先生引用了一位作家见到雕像后的感慨：没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握。这就是那个伟大却又平凡至极的李冰，在滔滔江边，握一把长锸，完成了一个守字的原始造型，开始了绵延历史的不懈守望。

生无所息，死亦坚守，李冰的精魂，中国先哲的精魂。

无私的慈母，华夏的脊梁

都江堰让旱涝无常的四川成了天府之国。世世代代生存在这片土地上的百姓，无不享受着它的福祉。诸葛亮在这里纵横，李白在这里登攀它永久灌溉着中华民族。

先生写道每当我们的民族有了重大的灾难，天府之国总是沉着提供庇护和濡养。很久以前写此文的先生，没有料想到二零零八，这庇护之地却遭遇了一场毁灭性的灾难。令人无法相信，八级地震震垮了鳞次栉比的现代房屋，古老的都江堰却安然无恙。它以脊梁者的身份，撑起了四川。都江堰是一部见证了两千多年历史的史册，如今它还要继续见证下去，它还要亲眼看着四川人重建家园，再恢复天府之国的繁荣昌盛。奔腾不息的江水一直在向时空宣告：中华民族，代代繁衍不息！

永不折腰，四川的脊梁，华夏的脊梁。

都江堰，凝结着先人的血汗，代表着永恒。读了先生此文，方晓千年的史风已把它吹向岁月的心脏。我发誓我一定要去那里，因为冥冥中，我觉着有一股火热的力量在呐喊狂舞着召唤我。亲爱的朋友们，如果你们哪位将要去那里，请在江边多驻留一会吧。看看那奔腾的江水，想想朴素清廉的李冰，迎着江流高唱吧，你的心灵将会看见，宏伟的都江堰后，其实还有一个更宏伟的背景大写的中国。

都江堰读后感 篇4

都江堰观后感

都江堰，位于四川成都市都江堰市，是中国古代灌溉工程中最负盛名的一项，也是世界文化遗产。在这个历史悠久的地方，我有幸亲眼目睹了这一伟大工程的壮丽景象，并对其留下了深刻的印象。

我来到了位于都江堰核心地区的游览区，迎面而来的就是一幅美丽的画卷。蓝天白云下，一道宽阔的水渠穿城而过，两旁绿树成荫，整个景色优美而宜人。在这里，我仿佛能够感受到古人智慧的结晶，那种规模宏大的建筑工程所带来的震撼。

进入都江堰，首先映入眼帘的是宽阔而深邃的渠道。据导游介绍，整个灌溉工程长达66.5公里，修筑方式精巧，历经数百年不断改进。这一工程的核心是短山断面，它是将都江堰河分成两段的分界线，不仅解决了河水分流的问题，更重要的是通过人工分割，使得水势得以提高，提供充足的水源。

在渠道两旁有着许多古老的观景点，其中最有名的就是安抚波、对虾波、剪纸波、李农波等波，它们以其独特的水流形态和景色吸引了众多游客。在这里，我能够亲身体验到水流与自然景观的完美结合，尤其是李农波的波纹状流量，美得如同抽象艺术作品一般，让人流连忘返。

除了美丽的景观外，都江堰还有非常丰富的文化底蕴。在游览中，我了解到这里有着丰富的历史文化，如修筑都江堰的历史，李农波的发现与解释，乃至一些民间传说等等。这些文化元素在都江堰的建筑、板刻和文物上都有所体现，使得整个景区具有了更为丰富的内涵，也让我能够更好地理解和欣赏这座伟大的工程。

除了都江堰的水利工程，这里还有一座古老宏伟的文庙。文庙是为祭祀古代贤人和文化名人而建造的，从古时到现在一直是有学问的人孜孜不倦追求的地方。在文庙的内部，有许多古书画、碑刻和文物等珍贵文化遗产，这些展品中都蕴含着深厚的历史底蕴。

在我参观都江堰的过程中，我深深地感受到了古人的智慧和努力。都江堰的建成，不仅提供了充足的水源，使得当地百姓能够拥有丰收的农田，同时也成功防止了水灾的发生。这座工程充分展示了古代中国人民对于灌溉工程的独到见解和精湛技术，让我对中国古代科技发达的历史感到无比自豪。

总的来说，我对都江堰留下了深刻的印象。这座古老而伟大的灌溉工程，不仅令人赞叹其技术含量和设计巧妙，更让我感受到了古代中国人勤劳智慧的结晶。都江堰是一座具有极高历史价值和文化意义的景区，对于我来说，这次观光之旅将永远留在我的记忆中。

都江堰读后感 篇5

求道岷江

——读《都江堰》有感

水之道，是无数文化分子聚在一起，合成文明的物质，再构成精神的砖石，最后筑成有哲理高度的城墙，守护民族的脊梁。

——题记

滔滔岷江，绵绵不绝，沿溯阻绝，蜿蜒奔腾。当流入成都平原时，忽然变得温柔驯顺起来，滋润着当地的人民。旱涝无常的四川从此成为不知饥馑的天府之国。创造这个奇迹的，就是都江堰。

在都江堰，岷江似乎展示出了关于水的一切魅力。既宏大雍容，又可掬可捧；既狂野奔腾，又温柔驯顺；既柔又刚，刚柔相济，是那么矛盾，又是那么和谐。能够将治水发展到如此高度的唯有李冰；能够将治水的哲理领悟到如此朴实透彻的，也唯有余秋雨先生。

从历史上为官角度来讲，李冰无疑不是最清明能干的，但是他绝对是最原始朴素的。他是蜀郡郡守，手握一把长锸，站在江边，他完成了“守”字的原型。这样的朴素直接，这样的冰清玉洁，足以令现代化的文明深思，也足以令余秋雨先生深思。的确，他在政治上并无多大建树，但是那种清廉正直的政治作风，足以令后人肃然起敬，也像这滔滔江水一样，浩气长存。

李冰从来不是专家，他没有什么了不起的公式和定理，却总结出了直到20世纪都还是水利工程的圭臬的真理：“深淘滩，低作堰；遇弯截角，逢正抽心。”这既是治水的圭臬，又是治人治世的真理。唯有顺从历史大势，才能兴旺发达；唯有顺从人民名义，才能繁荣富强；唯有顺从自然规律，才能和谐发展。面对这世间万物发展的必然规律，余秋雨先生陷入了沉思。

眼前，是滔滔不绝的滚滚江水；心中，又激荡出古时道家的哲学奥义。和谐，是人类发展的永恒主题。世间万物，唯有和谐，才能不断进步，不断发展。在现代文明的今天，我们应该如何发展，才能与自然和谐相处？这是对现代化的文明最朴素、也是最深刻的反思。我们的文化中曾经蕴含着很多的真理。我们现在要将这些传承下去，这样我们才能够有我们对自己民族文化的自信。在文明的冲撞和融合中，我们得向过吊桥一样自信，因为我们越是犹豫，就越动摇，也就越危险。我们必须要有坚定的信念，就像余秋雨先生一样。

历史悠悠向前，江水滔滔奔流。李冰的石像，也许早已被埋没。但是，李冰的精魂永不消散。他的信念，将会被永远铭记。传承这一份精神，这一份文化，这一份信念，余秋雨先生有责任，我们每一个中国人也有责任。从滔滔江水中感悟的，也许正是5000年以来的真理。

水之道，是无数文化分子聚在一起，合成文明的物质，再构成精神的砖石，最后筑成有哲理高度的城墙，守护民族的脊梁。这城墙永远屹立不倒，坚固不催，永垂不朽。它一直见证着东方民族的传奇。

伫立在书桌前，仿佛随余秋雨先生站在岷江畔，一同探求都江堰水中的大道。

都江堰读后感 篇6

《文化苦旅之都江堰》读后感范文

利用闲暇之余我便会静下心来体会翻阅散文集。让我由衷热爱的是余秋雨先生的文篇。对于我来说最耐人寻味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。这篇充素着作者自己对都江堰独到的见解和评判，并且他渊博的知识，对都江堰的.了解巧妙的在散文中运用，给我留下了深刻的印象。

余秋雨先生用细腻的笔触勾勒出都江堰清晰的轮廓。虽然不及长城宏大雄伟，却注定要稳稳当当地造福千年。尽管都江堰卑处一隅，但是依旧默默地为人类做着贡献。即使长城被人类瞻仰，也依旧没有任何被人类利用的价值。都江堰这处屹立千年不倒的宏伟建筑不停地运行。

散文中的人物“李冰”一个建造都江堰的伟人。深深打动我的是“李冰父子”一心为民的作为。都江堰有着蜚声中外的水利建筑，造福人民的伟大工程。

余秋雨先生拥有丰厚的文史知识功底，优美的文辞水平在这篇文中一一体现。

在书中的文字需要一点点的品读。带领我们去一个全新意境。

我对在余秋雨笔下的都江堰不仅十分迷恋，向往。还有一种赞叹的情愫。赞叹历史伟人创造出这么一项奇迹。我不经想要一览都江堰的风采！

都江堰读后感 篇7

《都江堰》李冰读后感600+字

《都江堰》收录于gg年4月出版的新版《文化苦旅》第四篇。在文章中，作者从自己游览都江堰的经历，从人与水相辅相成的关系表达了自己对道的感想：”看上去，是人在治水;实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。

《都江堰》李冰读后感600+字上一次读余先生的《都江堰》应该是12年前，那时余先生凭着《文化苦旅》和《千年一叹》两本书在华人圈里有了很大的影响力。当时，互联网刚刚兴起，手机之王仍然是2g诺基亚，凤凰卫视作卫视代先锋也受到热烈追捧。相比现在的信息**，人们还能静下来读一读散文。

余先生的散文把一个个地理的位置编织到了历史的长河中，给了一个普通的读者许多所领会不到的角度去体会一个个熟悉的地名。我小时候去过都江堰一次。我的经验是如此浅薄，以至于我没有心情去理解都江堰的神奇和它的创造者李冰的伟大。只记得当时岷江边的二王庙香火很旺。

后来读了余先生的《都江堰》才体会了这是多么伟大的一个人与自然的和谐工程。余先生真是个文化大师。一些粗略的描述将长城、都江堰、秦始皇、李冰、抗日、人民和傩戏联系起来。长城和都江堰的比较非常独特，一般读者从来也想不到年代上都江堰建成竟然更早，一般也更想不出长城在历史上通常和战争，统治，苦难，笨拙，悲痛和名扬海外联系，对比下，都江堰原来是滋润，丰收，巧妙，默默无闻的一个精巧工程。

余先生的文笔是跳跃的，一会儿论史，一会儿又回到现实中，也只有他这样大家的文字才能驾驭。12年后再读，依然觉得余先生《文化苦旅》类的文章是当时的一个特例，在悲悯中孕育了对祖国历史和山河深深的感情。

这一次，因为上课的关系，我提前看课本的时候发现胡海鸥推荐的参考书都有自己的作品。在课间休隙的一周里，我一次在网上买了四本书。网上还有一本**相关的书，因为我对投资中国股市没有兴趣，所以没有买。

书拿到手就觉得超值，不仅有涵盖我们教材深入内容两本书以外，还有《人民币发行方式转轨研究》，又一次验证了怎么才叫真正的叫吃透和开创一个学科的领域。还有就是这一本《上帝，笑了》随笔集。在第二周末上课前，我就读了《都江堰》当时就在脑海里突然显现出了余秋雨的名字。

胡老师的文字带着散文家的轻灵在叙事和抒情中来回变换，但作为经济学人思路和逻辑上要更流畅。文中两个段落里的两个小节就把都江堰的工作原理庖丁解牛一样给读者展示了出来。三大分洪机制的明确出台，立刻让我想订一个行程表，到蜀地都江堰参观。

胡老师的引申也点出了都江堰的神奇之处，李氏父子的设计了一个自我调节的水利工程，“乘势利导、因时制宜”，“顺乎自然，取法自然”。就像老师的《中国宏观经济分析》课讲的一样，水和其它的很多东西都是相同的，人民币的发行，**的治理，人心向背。首先要有对天地自然的敬畏，这样才不会虎头蛇尾，粗制滥造，第二要有真正的工匠精神，干一行就吃透一行，让自己是真的懂而且能应用，第三，一个好的系统不只是维护的成本低而且它能像具有人工智能一样，和谐地和身边更大的系统结合起来。

这两天，河北省邢台市郊的一个村庄刚刚遭遇洪水，损失惨重。虽然现代人拥有先人没有的技术和工具，但他们并没有真正理解和理解先人的智慧。诚如老师所建议，制度的改变需要所有人一起改善才能发挥最大的作用。

中国社会问题很多，但是更不缺智慧，认真的吃透它们，一定能拨云见日。

《都江堰》李冰读后感600+字看到《都江堰》这个标题时候，它立即吸引了我的眼球，这名字多么的熟悉啊!它是中国历史上最伟大的工程之一，发挥着巨大的作用，督造者是秦代的四川郡守李冰。对它的了解仅限于此。

但它到底是怎么样的?

余秋雨先生的散文集《文化苦旅》里的《都江堰》，他以高度的历史使命感解析了都江堰的始末，运用渊博的历史知识和深厚的文学修养向我们详细剖析了它的人文底蕴和政治意义。读了这篇文章，余大师灵活的思维和独到的理解给我留下了深刻的印象。随即想到了我们现今的工程、现今的社会，感触颇深。

在写都江堰之前，文章首先描述了长城。在大多数人的心目中，长城是我们民族的象征，是我们文化的精髓。但余大师笔锋一转，来了句“但长城是死的，只愣愣地站在那儿，被风沙吹塌了，人们再重修起来。而都江堰不是，它骄傲地在风浪中矗立了两千多年，坚固得如同中国的历史”，“它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。

长城文明是一种刚性雕塑，长城文明是一种柔性生活。长城拿出一对老资格等待人们修缮，却在一个角落里低人一等，像一个从不炫耀、只求贡献的农村母亲。”文章中通过它与长城的这一系列对比，都江堰那充满灵性的形象便跃然纸上。

透过这鲜活灵动的都江堰，我已被李冰父子深深的感动。

“为官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右铭，这和我们党“领导干部要甘做人民公仆”的从政准则是相似的。

李冰以前不懂水利，但任蜀郡认识到一个简单的道理：既然四川最大的麻烦是旱涝，四川的统治者一定要成为水利专家。自此，他以使命为学校，苦钻几载，终于总结出至今仍在水利科学中发挥着积极作用的治水三字经“深1

淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”。他凭着踏实的心态、务实的做法和诚实的作风率领当地百姓历尽千辛万苦终于建造了都江堰，造福当地百姓.一座都江堰，成就了他名垂青史，也成为后来为官者的一个路标。

一个大项目的成功是多方面的综合。光有为人民服务的理念是不够的，还要尊重客观实际、科学事实、事实求是。都江堰之所以持续两千多年仍在为人类服务，关键在于一直遵守“深淘滩，低作堰”和“遇湾截角，逢正抽心”这科学结论，这结论来之不易，是李冰深入工程一线，通过自己的实践经验和请教百姓得来的。正是李冰对事实的尊重、科学的证据收集和不懈的努力，才把这个伟大的工程落在了后面。

我被古人的智慧所折服的同时，也对于现在社会的某些存在现象感到痛心!时隔两千多年后的我们在物质和精神方面都比古人有了巨大的进步，那时零星的知识现在都已被总结为系统的理论指导着我们的发展。可如今的工程建设却令我们担忧，“豆腐渣”工程屡次被电视、新闻所**，每次付出的代价都是惨重的。

为什么百年千年前的工程仍然惠及人类，而所谓的现代高科技工程却如此不堪？这让我们有一种很无助的感觉。这些“豆腐渣”工程进行刨根到底，还是当权者急功近利心态在作祟，为搞政绩，惘顾事实!

不尊重客观事实，未经细致周到科学论证就贸然动工，不愿意做些为百姓有利但短期内又无法体现政绩的实事!现在的某些当权者就没有像前人李冰那样意识到自己所肩负的使命，在心态上没有摆正，分不清是对物质占有的欲望重要还是自己身上应有的使命更重要。

我们不能活在名与利的阴影中，一心想着追逐名与利，只会一味的增加人与人之间的冷漠及相处上的阻碍罢了，于民于国均百害而无一利!水利给人的感觉就是厚实、默默无闻、奉献。希望我们都能有出土石人透出的那种精神：

“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”。

都江堰读后感 篇8

今天，我拿起《都江堰》这本书，我想这本书肯定是写都江堰美丽的景色。我读完后情不自禁发出一声感慨：好美啊!我真想马上飞到那如诗如画的都江堰，亲眼目睹。

让我来告诉你都江堰有哪些景色吧!有神气三大工程，分别是鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰。鱼嘴长有3000米，宽有300米呢!还有八字格言也很棒，《遇弯截角，逢正抽心，乘势利导，因时制宜》是对都江堰灌区河道进行[岁修]和维护的经验总结。读到这里我深感佩服，古老的人们把自己的文化和所看到的总结出来它刻在一块块石头上，便形成了今天的八字格言。啊!他们是多么的聪明，虽然他们不懂得如今的高科技将刻的保存，但是他们刻在了木板上为后人流下了旅游胜地，让后人明白那时的事情。我们要学习他们动脑，凡是都要想办法，不要傻等。我们还要学习他们为后人做铺路，不要破坏这世界，要让世界有更好的生存环境，让后人生活在世上为我们骄傲，为我们而自豪。

啊!我知道在世界自然、文化遗产中有一颗璀灿的明珠，这就是举世闻名的古代伟大水利工程都江堰，它悠久的华夏文明，令人倾倒。

都江堰读后感 篇9

都江堰观后感

都江堰，位于中国四川省成都市都江堰市，是世界文化遗产，被誉为“世界水利文化之都”。前不久，我有幸来到都江堰观光，畅游其壮丽的水利工程遗迹，接触了浩瀚的水文化，深深地为中国古代智慧之大所折服。

步入都江堰，首先映入眼帘的是一条宽阔、平静的河流，奔腾而过。这条河就是都江堰的灌溉主体——鱼嘴寨河。当我发现这条河竟是人造的，为了解决成千上万农民们的灌溉需求而造出来的，我不禁感到震撼。这条河全长66.39公里，最宽处达到40多米，最窄处也有20余米，是一条人工开凿的大河。她从岷江源头的青衣江汇流而来，经过豆叶坝、仕木坝、金蟾坝，最后汇入成都平原，为这片土地带来了丰沛的水源。

在都江堰观光区，在向导的带领下，我参观了水利工程中的重要景点。其中最具代表性的是鱼嘴堰和分水口。鱼嘴堰是整个工程的最上部分，也是起始点。在这里，我看到了一块巨大的石碑，上面刻有当初建造鱼嘴寨河的起始时间、工程概况等信息。据介绍，鱼嘴堰以巨石相连，堰孔部分宽12米，下行堰垂降9米，水流冲击力极大，是整个工程的核心设施。而分水口位于鱼嘴堰下方，是将河水分配到左右两个灌溉分区的关键位置。站在分水口前，我看到了河水按照一定的比例向两边分流，分别进入内、外两个灌溉渠道。这奇妙的景象让我深深体会到了中国古代人们的智慧与勤劳。

除了这些重要景点，都江堰还建有许多亭台楼阁，其中最有名的是蜀王府。这是一座仿古建筑，具有浓厚的古代风格。蜀王府是一座特殊的建筑，起初是为了庇佑都江堰水利工程能够长久保护农田，后来成为了一座供人们纪念水利英雄和缅怀历史的场所。蜀王府内部的陈设体现了古代中国各个朝代的文化元素，品味和感受着历史的沉淀。在这里，我仿佛穿越时空，感受到了中国古代皇家气度的独特魅力。

参观都江堰给了我一个深刻的农耕文明启示。都江堰作为中国古代农业汉民族文明的重要标志性建筑，展示了农耕文化的辉煌，同时也彰显出中国古代人民的辩证思维和刻苦奋斗的精神。通过这次观光之旅，我深刻体验到了农耕文明在中国历史中的巨大贡献。这也让我更加珍惜今天的美好生活，更加体会到了古人智慧的伟大。

都江堰观光之旅让我感受到了中国古代智慧之大和水文化的博大精深。生活中的方便，离不开中国古代智慧的启迪和造福。都江堰不仅是一项具有实用价值的水利工程，更是一件文化瑰宝。今天，都江堰仍然在肩负着灌溉农田和保障水资源的使命，秉承着古人的智慧，为人们创造美好生活的同时，也承载着中国悠久的水利文化。这次观光之旅让我感受到了历史的底蕴，也加深了我对中国古代水利工程和文化的了解，希望这样的水利文化能够得到更多的关注和保护。

都江堰读后感 篇10

余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不长，但余先生追古思今、旁征博引，把一个死死的水利工程写的有血有肉，生灵活现的，十分精彩。文章读罢，掩卷长思，不觉已为先生灵活的思维和独到的理解所深深折服。读了才知道，中国历史上最激动人心的工程不仅仅是长城，而是四川的都江堰。

都江堰可以说是人类对大自然力驯服的表现。文章开篇便以长城与都江堰作对比，“如果长城是一种人类意志力的骄傲”，那么都江堰便是一种集人类意志力、智慧与自信于一身的象征。诚然，万里长城的确也是人类历史上创造的奇迹，这是用无数血肉之躯与泪水铸就的辉煌，是无与伦比的。然而正如文中所说的那样“长城的社会功用早已废弛”，于是中国历史上最激动人心的工程，非都江堰莫属。万里长城，因为它的万里而著称，而都江堰,“却永久性地灌溉了中华民族”，是它，造就了蜀国行销三国的织锦；是它，见证了中华民族取得了抗日战争的伟大胜利。

文章中描写了都江堰的水，写出了水的灵动，水的规整。先是说“海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水”，再说“都江堰的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩”，前后海水与都江堰的水作对比，突出了都江堰的水不多不少正好适当，有活力，有竞争力，有生命力，有动力，有规范力。文中又写到“也许水流对自己的驯服有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯服”，这说明都江堰的构造是坚实的，是不垮的，是雄伟的，是壮观的，为下文阐述李冰的精魂作了铺垫。因此，作者受此感染，不由地感悟到“已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有圣地，要看水，万不可忘了都江堰”。

于是，余秋雨教授对于中国历史的某种乐观不由而生，那么，本文的主旨也就不言而喻了：“其实，只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言”。

都江堰读后感 篇11

长城，中华民族意志力的骄傲，一个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障。然而其代表的统治者的文化业已消亡，失去了战争时期的战略意义，只剩下一个巨大的空壳。然而作者却在文中说道，“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”都江堰不像长城只是一座僵硬的雕塑，它占据了邈远的时间，骄傲地在风浪中矗立了两千多年，庇护着天府之国四川的无数民众，坚固得如同中华民族的历史。“可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。”

在来到都江堰之前，作者以为它只是一个水利工程罢了，但当面对这都江堰之时，才强烈地领受到水的魅力。都江堰凭借它精巧的机构训顺着水流，赋予它们生命与力量。这种对自然力的驯服彰显了都江堰制造者——李冰的智慧。“他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。”李冰在受任蜀郡守前并没有任何治水的经验和知识，但他以使命为学校，死钻几载，为蜀地的百姓竭尽心力。他治水的韬略“遇湾截角，逢正抽心”很快被替代成治人的计谋。他为测量水位而立的三个石人于汉代重修但仍有破损，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，这不正是李冰为民奉献的真实写照吗？

“在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。”李冰的实践，同那些无所专攻的官僚形成鲜明的对比，他只是领受了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。因此称赞“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”他的精魂融入了都江堰，只要都江堰为民造福一日，李冰的精魂就不会消散。“轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。”

是啊，我们在叹服古人精巧的工程的同时，又怎能不为他们“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”的精神所感动？正是这种贯穿中华民族历史的精神，支撑着中华民族一次次地在灾难面前站起，向前进取。

都江堰读后感 篇12

看到《都江堰》这个标题时候，它立即吸引了我的眼球，这名字多么的熟悉啊!它是中国历史上最伟大的工程之一，发挥着巨大的作用，督造者是秦代的四川郡守李冰。对它的了解仅限于此。但它到底是怎么样的?

余秋雨先生的散文集《文化苦旅》里的《都江堰》，他以高度的历史使命感解析了都江堰的始末，运用渊博的历史知识和深厚的文学修养向我们详细剖析了它的人文底蕴和政治意义。文章读罢，我被余大师灵活的思维和独到的理解所深深折服。随即想到了我们现今的工程、现今的社会，感触颇深。

文章在写都江堰之前先描述了一下长城，在多数人心里，长城才是我们民族的象征，我们文化的精髓。但余大师笔锋一转，来了句“但长城是死的，只愣愣地站在那儿，被风沙吹塌了，人们再重修起来。而都江堰不是，它骄傲地在风浪中矗立了两千多年，坚固得如同中国的历史”，“它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。”文章中通过它与长城的这一系列对比，都江堰那充满灵性的形象便跃然纸上。透过这鲜活灵动的都江堰，我已被李冰父子深深的感动。

“为官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右铭，这和我们党“领导干部要甘做人民公仆”的从政准则是相似的。

李冰原先并不懂水利，但任蜀郡守的他却领悟了一个简单的道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。自此，他以使命为学校，苦钻几载，终于总结出至今仍在水利科学中发挥着积极作用的治水三字经“深淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”。他凭着踏实的心态、务实的做法和诚实的作风率领当地百姓历尽千辛万苦终于建造了都江堰，造福当地百姓.一座都江堰，成就了他名垂青史，也成为后来为官者的一个路标。

庞大的工程的成功是方方面面的结合，仅有为人民服务的思想是不够的，还需要尊重客观实际、科学事实和实事求是。都江堰之所以持续两千多年仍在为人类服务，关键在于一直遵守“深淘滩，低作堰”和“遇湾截角，逢正抽心”这科学结论，这结论来之不易，是李冰深入工程一线，通过自己的实践经验和请教百姓得来的。正是李冰尊重事实，科学取证和不懈努力才留下这伟大的工程。

我被古人的智慧所折服的同时，也对于现在社会的某些存在现象感到痛心!时隔两千多年后的我们在物质和精神方面都比古人有了巨大的进步，那时零星的知识现在都已被总结为系统的理论指导着我们的发展。可如今的工程建设却令我们担忧，“豆腐渣”工程屡次被电视、新闻所曝光，每次付出的代价都是惨重的。为何在百年、在千年前的工程，至今仍造福人类，而号称现代化高科技的工程，却如此不堪?这让我们产生一种很无奈的感慨。这些“豆腐渣”工程进行刨根到底，还是当权者急功近利心态在作祟，为搞政绩，惘顾事实!不尊重客观事实，未经细致周到科学论证就贸然动工，不愿意做些为百姓有利但短期内又无法体现政绩的实事!现在的某些当权者就没有像前人李冰那样意识到自己所肩负的使命，在心态上没有摆正，分不清是对物质占有的欲望重要还是自己身上应有的使命更重要。

我们不能活在名与利的阴影中，一心想着追逐名与利，只会一味的增加人与人之间的冷漠及相处上的阻碍罢了，于民于国均百害而无一利!水利给人的感觉就是厚实、默默无闻、奉献。希望我们都能有出土石人透出的那种精神：“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”。

二十四孝图读后感锦集

我们经过深思熟虑，为您挑选了一篇相当不错的文章，文章标题为“二十四孝图读后感”。在您阅读这篇文章时，相信您一定会被其中所蕴藏的情感所感染。为了更好地发掘这些心灵感悟，我们建议您动笔将它们记录在读后感中，以便更好地体现它们的价值。欢迎大家细心阅读，并将这篇文章分享给身边的人，让他们也能感受到它的魅力！

二十四孝图读后感(篇1)

《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

二十四孝有:孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是:丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!

捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。

“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。

不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状吗?

古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!

孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。

二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧!

鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝图》。这样一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。辛好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝”。

夫孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之后也;志，德之正也。父亲如同高山，深沉而温厚，为遮风挡雨;母亲如同细水，清澈而柔和，为消散疲惫。自古，百善孝为先，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，而又怎能不知恩图报呢?夫孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之后也;志，德之正也。父亲如同高山，深沉而温厚，为遮风挡雨;母亲如同细水，清澈而柔和，为消散疲惫。自古，百善孝为先，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，而又怎能不知恩图报呢?

滴水之恩当以涌泉相报，那么生养之恩又何以为报呢?虞舜用的言行举止向诠释了他的博爱。舜生母早逝，继母的二个孩子总是加害于他:在舜修补粮仓时，他的父亲和弟弟纵火行凶，舜机智逃脱;在舜掘井时，继母与弟弟又密谋杀死他，舜使尽浑身解数才逃出升天。可是，面对家人三番五次的陷害 ，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地万物，象替他耕地，鸟代他除草 ，，帝尧听闻舜的孝心与才干，便把女儿下嫁于他，后又传位给舜。舜登基称帝后，仍不忘友爱兄弟恭敬父母。

子曰:“父母之所爱亦爱之，父母之敬亦敬之。”舜教会了以博爱待他人，而闵损善待亲人的品质也给了不少启迪。闵损自幼丧母，孤苦无依，继母还时常虐打他。冬天两个弟弟吃饱穿暖，而他却只能穿上芦花做的“棉衣”，挨饿受冻。一天，父亲外出，闵损站在雪地里冷得直打颤，一不小心把马鞭掉到了雪地里，父亲斥责他，朝他甩去一鞭子，芦花打破的衣缝飞了，父亲这才知晓闵损生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，闵损跪求父亲饶恕继母，父亲感动，便依了他。继母听闻，悔恨不已，从此待他如亲子，一家人父慈子孝，共享天伦。

谁言寸草心，报得三春晖。用最诚挚的孝心来报答父母。春秋时期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾 ，他不顾自身安危寻来鹿乳治亲。一天，郯子身披鹿皮钻入鹿群，挤取鹿乳，看见猎人射杀母鹿，心生不忍，便掀开鹿皮现身，将供奉双亲的实情告知，猎人敬他孝顺，便赠以鹿乳，护他下山。

正所谓吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。 当悲伤时，父母是慰藉;当沮丧时，父母是希望;当软弱时，父母是力量。爱是一切感情的源泉，父母了所有，那又要用来回报呢?唯孝而已，同样生活需要一颗感恩的心来，夫孝，天之经也，地之义也。

品读完《二十四孝图》后，我不禁从内心深处发出感慨：“孝”，真是中华民族的传统美德!自古以来，“孝”就是一个人立身处世的最基本的道德规范，孝是做人的根本.因此，古人常说“百善孝为先”。从古到今，关于孝的感人事迹一直发生，件件都令我们深受震撼。

东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，所以黄香对父亲就更加孝顺、关爱了。严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用自己的身子把被子捂热，为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉;酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇凉，为了让父亲睡的凉快，自己不惜累的满头大汗。亲朋邻居知道后，都称赞黄香是个孝顺懂事的好孩子。

黄香长大后，当上了大官，但他体恤百姓，孝顺父母，百姓们都颂扬他：“天下无双，江夏黄香”。

曾有一个感动了全中国的故事，它让天下的母亲收获慰藉。

，一个叫田世国的人用他的实际行动，诠释了母爱大如天的真理。在田世国得知其母患得尿毒症后，他便偷偷地去了医院做了血样检查，配型成功后，田世国瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。

手术成功后，田世国的母亲恢复得很好，然而，她却始终不知自己换上的肾是自己儿子的。田世国说：“如果我妈恢复得比较正常，器官排斥的比较小，我想这就永远是个秘密吧”。这是一个美丽的谎言，更是一份拳拳孝子心!

“孝”是华夏文明的不可或缺的必要组成部分，更是中华儿女恪守的人生准则。《孝经》上说：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人”。就是说，如果一个人能真正做到敬爱自己的亲人，那么他必定会以同样的心态去对待别人。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可见，孝的传统美德意识已经似树根一般，牢牢地扎在中国人民的心中，丝毫不可动摇。

我们中有谁知道，在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是全世界做的最好的，而在美国是不可想象的，闻者感叹：我们自己丢掉、忽视的，发达国度的人却要拾起来。对此，我们是否应该反思?是否应该好好地珍惜古人为我们留下的这宝贵的精神财富?

做“孝”不必轰轰烈烈，作为我们，在日常生活中，从身边的一些不起眼的小事做起，多一些为父母着想的地方，尽自己所能做一些令父母身心愉悦的事情。

大家共进一步，努力将中华传统美德—“孝”发扬光大!

二十四孝图读后感(篇2)

孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。

闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜欢这里。如果说前两次是看热闹的话，这一次应该是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，爸爸常常给我讲这样的故事。

常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。

个中，印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。

戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自己不老。对自己的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样子嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。

今天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。

扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，_然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自己与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。

二十四孝图读后感(篇3)

我感受到一种可笑，或是可悲。

鲁迅在写这部分时，我看出他深深的愤恨与无奈，我仿佛已看到这“看似美好，实则可悲”的场景，眼前的光在消散，可怜的人们没有苏醒，他们无法自拔或安于“享乐”，明知何为“不可为”却沉迷其中终自取灭亡。可以说是人性之恶或者说是造物者的纰漏，“他”赋予人们一个性格—--庸。可是，这本身就是一个不尽美好的世界，怪不得世人……

这篇文章可分为两部分，一部分是反对那妨害白话的人，另一部分是“二十四孝图”。

鲁迅说“对白话加以谋害，都该灭亡。”是自取灭亡。因为明对暗，黑对白，善对恶，勇敢对胆怯，乐趣对乏味，周树人对伪君子，这一切，天经地义!我相信，这世上不需要安稳的勇敢，而是一颗真正炽热的心。

第二部分，我想，孝道太难了。鲁迅说他绝望于之前所谓的“痴心妄想”，多么高明的讽刺!“二十四孝”是儒家奉为极品的孝道了。有些是“出乎意料的奇迹”，是常人做不到的，既然常人做不到，为何还要常人来学并作为典范呢?“他们”认为老莱子白璧无瑕、郭巨知恩图报，却从不担心被侮辱的孩子和那可怜的摇着小鼓的男婴。某些离奇的故事似乎不尽“仁义”，甚至“惨失道理”为何是至高无上的孝呢?鲁迅认为它们是虚伪，实践者在“拆穿”它们，所以如今，我们没有在做它们，孝是可以感动天地的精神，可“二十四孝图”中的离奇终被人埋没，视为一种可悲的虚伪。

这章没有“阿长”的温情，不是“五猖会”的旧味，是鲁迅深深的思考，对儒家思想、封建道德规定深入骨髓的反对和质疑。昏暗的灯，沉静的夜，手中的笔，眼中的光，心之所在，梦之所向，纸上的文字，书写的激昂已带我去远方。

那个身影是鲁迅吗?

那个人，是鲁迅啊……

二十四孝图读后感(篇4)

《二十四孝图》图文并茂，十分感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

二十四孝有:孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是:丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前必须禀告，回家后必须见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。此刻有很多人个性是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎样样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后必须要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!

让英雄走下神坛--读鲁迅《二十四孝图》有感鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。而其中记得最深刻的便是有关“郭巨埋儿”的一段。“郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨，家里贫穷，生了儿子之后怕养不起老母，就要把亲生儿子埋掉。我想，那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们，本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。可年幼的鲁迅读了后，竟然“从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的”，竟然对这些孝子们产生了抵触心理，“不仅仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了”。这是何等的悲哀!其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎样美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选取了勇敢、选取了奉献、选取了坚定的人。那些自愿前往偏远地区的志愿者们，难道没有过后悔吗难道从没有在静夜里独

自流下过泪吗难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗难道没有在遇到挫折遇到困难时，萌生回家的念头吗我想，这些都是有过的。然而他们最后还是坚持了下来，用自己的青春和热情，温暖着那块贫瘠的土地。那些坚守操节，廉洁奉公的干部们，难道没有羡慕过别人富足的生活难道没有在贿赂面前感到一丝的犹豫应对着清苦的生活，难道没有过委屈与不甘应对妻儿亲友的抱怨，难道没有过歉疚、没有过哑口无言我想，这些都是有过的。然而他们最后还是选取了清廉，守着自己的良心，不图那个“廉洁”的虚名，只求仰不愧天，俯不愧地。那些为人们所称颂的英雄们之所以崇高，不是因为他们的“完美”，而恰恰是因为他们的缺陷，以及与缺陷进行的不屈不挠的斗争。正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰视就能够看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高。为什么总是要把人“神化”呢那些高高在上的神像，真的比混迹于芸芸众生的“人”更有感染力吗恐怕不见得吧。失去了真实失去了亲切的典范和偶像，立刻便敛去了那温和的笑容，换上一副拒人千里的面孔。让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人

”的光辉的面容。让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

二十四孝图读后感(篇5)

今天我和爸爸妈妈读了《二十四孝》故事，其中有几只故事我印象特别深刻。分别是哭竹生笋、卧冰求鲤、弃官寻母……

哭竹生笋讲的是在三国的时候，有一个孝子，叫孟宗。从小爸爸就死了，家里十分贫穷，母子俩相依为命。长大后，妈妈年纪老了，体弱多病。不管妈妈想吃什么，他都想方设法满足她。一天，妈妈病了，想吃竹笋烧的菜，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱着竹子大哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。

卧冰求鲤讲的是晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他小时候失去了妈妈。后来后妈对他不慈爱，时常在他父亲面前说他坏话。他父亲对他也开始不好了。王祥的后妈喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，光身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上求鲤鱼。正在他求的时候，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家烧给后妈吃。他的举动，，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

读了这两只故事，我知道长大了要报答爸爸妈妈的养育之恩，要孝顺爸爸妈妈。

今天，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作――《朝花夕拾》，而仔细去看内容，却发现这部散文集中写的，有全是鲁迅先生幼年时期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽然失去了盛开时的芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连篇，回味无穷。

我幸运地读到了其中的一篇散文――《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼！

挫折教育读后感(集锦十二篇)

挫折教育读后感 篇1

“生命是美好的，生活是多姿多彩的，而拥有这一切的前提是安全。”参加《生命安全教育》教材培训以后，我强烈的意识到对于一个孩子，对于一个家庭，对于一个学校，学生的安全是如此重要。 千万的中小学生生活在幸福、温暖的家庭里，受到家人的关心、爱护，似乎并不存在什么危险，但根据调查统计：

1、全国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡，每天约有一个班的学生消失；

2、45%的事故是因为学生安全意识淡薄引起，18%的事故是管理问题；

3、80%的事故是可以通过教育、防范和加强管理提前采取措施避免的。

通过这些数据我们应该明白《生命安全教育》的重大意义。 通过学习，我知道了学校一切工作必须以安全为前提，没有安全保障还谈什么工作学习生活，更不用说管理，只要时时事事把教育放在第一位，把安全融入所有教育教学及管理之中，就会最大限度地防范于未然。

而《生命安全教育》这一学科就是对学生进行安全教育最好的平台。通过教学，我们可以提高学生自我安全防护能力，保障学生人身安全，规避一些风险。教材由平安童话、平安导航、平安童谣、平安童操四部分构成一个教学内容，通过学习可以让学生掌握一定的安全

防护知识，从而减少安全事故的发生，使学生终身受益。

通过学习使我进一步体会到；校园安全管理的成败，直接影响到学校教育教学质量，制约着学校的发展。生命不保，何谈教育。培训班上，多位专家、教师通过调研和收集大量数据，帮我们分析，近年来交通、火灾、爆炸、踩死踩伤、翻船溺水等特重大事故仍时有发生。食物中毒、服用药物引起的不良事件、不法分子冲击校园扰乱学校秩序伤害师生的案件都有增长趋势。这些事故、事件的发生、不能不引发我们的深思，学校正常的教育教学秩序被打乱了，学生的身心健康会受到伤害、死伤学生的家庭遭受不可挽回的损失。同时，也给社会增加不安定因素，造成比较严重的社会影响。

这些事件、案件的酿成、固然有因，但与我们主观上对安全工作不够重视、疏于管理以及对社会不法分子斗争不力有很大关系，致使许多本来可以避免、甚至根本不应该发生的事故、事件发生了。正因如此，我们更应从现在开始提高认识，提高警惕，始终上紧安全弦。 生命好比铁树开花，只开一次，为我们家庭幸福美满，为了孩子能够健康成长，我们要把生命放在第一位，每时每刻提醒学生要珍爱生命，安全第一，让他们在安详的环境中茁壮成长。

总之，开展中小学生生命安全教育是造福下一代的“造福工作”，这门课程会让我们懂得生命是宝贵的，平平安安、没有危险的生活比什么都重要。

挫折教育读后感 篇2

人生中，处处都有挫折的时候。有时，你遇到它，你会倒退。有时会勇敢地去战胜它。当你面对挫折时决定去放弃它，而有人去鼓励你去战胜，去_。当我面对挫折的时候，都有他陪伴着我，不管我遇到什么。他都在一旁鼓励我去做。有了他的鼓励，我有了坚强的毅力，勇敢的气量，有他的安慰，我才知道在挫折中有一份爱，一份安慰。你可知道这个人是谁吗?他就是我的爸爸。

从小，我就是一个人睡，不管下雨还是狂风吼叫，都是我一个睡，我恨爸爸，因为他从来就对我严格要求，在我小时候他从来没有笑过，不管我遇到什么挫折，他都有我一个人去打败它。

在我12岁的那一年，天气非常糟糕，每天都是下鱼。有一天，我和爸爸一起去上街，可是，刚走到百河桥时，却遇到一个大灾难。桥面涨水了，不能过去。我便说：“爸爸，今天就不上街，明天再去吧”可是爸爸坚决要去，我只好听他的。我以为爸爸会背我过去，可却没想到他让我自己过去。当时，我气急了骂了一句：“什么爸爸呀!”话还没说完，爸爸却给我一个耳光，严肃地说：“这点困难都禁不住，出社会了你怎么办。”我没有出声，眼泪哗啦啦地流下来了。爸爸在前面走，我在后面走。过了半个小时，终于走了那个桥。当我看见自己努力走完这座危险的桥，我非常高兴。这是我童年中遇到的第一个挫折。

还有一次，我要参加一次电子琴文艺比赛。在这次比赛中我遇到了很大的挫折，当我进入考场时，还要自我介绍。完了，完了，完了，这下完了。平时，我的普通话说的不好，怎么可能在考场上，自我介绍呢?心情如快要爆炸的子弹。爸爸看见我着急的样子，便对我说：“我相信这点困难难不到我女儿的。”听到这句话我便平息了自己。‘阳玉勤’呀!到我了。怎么办，我胆怯站在讲台上作自我介绍。看到爸爸开心的样子，我大声的，大声的作自我介绍。一瞬间台下响起一片掌声，我好高兴呦!可是好景不长，在我弹奏了一半时，却忘记了歌谱，舞台的我不知道该怎么办，我想逃逼这一切。就在这时侯爸爸对我说：‘’努力并不代表成功，放弃并定会失败‘’听到这句话，我没有逃逼它，而是勇敢的去面对它，一瞬间台下响起雷鸣一般的掌声。

每个人都会遇到挫折，他就像一块大石头一样，正等着你去打它。当我遇到挫折时，有爸爸在我身边，他不段支持我，让我成为一位坚强的人。朋友们，你们也一样，不管你们遇到什么挫折，都有亲人陪伴着你，而且那块石头正等着你们和它作斗争呢!

挫折教育读后感 篇3

挫折，是人生道路上不可避免的沟壑，但人间真情，却往往在那时呈现出异样的光芒。

以前，我是一个胆大妄为的小女孩，有着男孩子的性格，因此“假小子”之称很顺利地悬挂在我的头上，可也因为这个，让我经历了一场，由于一时的胆大而发生的一场意外。

那时才七岁的我，在去上学的路上，看着川流不息地汽车来来往往，丝毫不给过路人一点空隙，一霎间，一个小小而胆大的想法涌上心头：要是能把眼睛闭上过马路，那些男生一定会很佩服我的，就是这么一个胆大的想法，让我面对突然袭击而来的意外时，使我无路可逃。“啊”一辆摩托车因刹不住车，跟我来了个亲密接触，然后再以一个漂亮的弧线飞了出去，最后身体重重的摔倒在地，一只眼睛和一条腿因此流了很多血，满脸的血使我肉眼模糊，使眼前产生了幻觉，我似乎看见了有千万条毒蛇正在我的身上肆无忌惮的咬着，难以忍受痛苦的我，无奈的在地上打滚，心中的恐惧，使我又产生了幻觉，我看见黑白无常拿着铁链夺取了我的灵魂，使我叫苦不迭。

终于上了手术台，可那手术台上的工具在我受伤的地方鼓捣时，一个个就像张着血盆大口的魔鬼不断地嘲讽着我，折磨着我，吞噬着我，那颗懊悔不已的心早已破碎，肠子也因为悔恨而变青，我的情绪随着天气的变化，变得越来越忧郁，越来越烦操。

过了几天，我的几个死党兼学习对手抱着几门课本跟一袋子好吃的来看望我。“凡凡，我们来给你补习了”班长拖着那地道的株洲音对着我大叫，心情沮丧的我根本不去理会，只认为他们并不是来给我补习的，只是来看我笑话的，被我忽略的他们并不在意，紧接着拿起水果刀，用着小手给我削着苹果，当拿到我面前的时候，里面的果肉虽然已所剩无几，可那颗冰冷而早已破碎的心开始被融化，变得温暖起来，不在烦操的我开始跟他们开始了玩耍，每一次他们都会让着我，使我为原先的态度感到惭愧，突然一缕阳光照射进来，窗外的小鸟叽叽喳喳的叫着，风谱成的乐章一起流淌在这间温暖而充满快乐的房间。

是的，挫折是难避免的，可也就是因为挫折才让我们的生活变得精彩，让我们知道痛苦过后的那种甜，那种人间真情。

挫折教育读后感 篇4

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种.种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释[复习必备|海量免费学习视频资源尽在“轻课APP”>>>点击了解]怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲!前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑。

挫折教育读后感 篇5

挫折是命运的转折点也同样是新的起点，挫折是人生最宝贵的财富之一!

挫折并不可怕，因为它带给了我们人生最严峻的考验。

在挫折面前，有些人被挫折击败，从此一事无成;而有些人却不被挫折所征服，而是勇敢地去面对，从此命运就为他敞开了成功的大门!

有这样一个不屈服于挫折的人。他是吉林省九台市人。父亲是一个普通的修鞋匠，母亲是一个智力有障碍的人。白天，他除了上课外，其余的时间就在一家餐馆打工。因此，每月的伙食费少得可怜，他就在餐馆吃别人剩下的饭菜。晚上回到家，为了省电，他就拿着书本，在微弱的暗黄的路灯下学习。黯淡的灯光，漆黑的身影，只有睿智的目光在紧紧地盯着书本。夜风时不时地刮过，多少显得有些凄凉......

可面对贫穷的家庭，智障的母亲，困窘的生活，渺茫的前途，他没有向挫折低头。经过自己的一番努力，他战胜了贫穷，战胜了挫折，终于考上了北京大学，实现了自己心中的梦想!

挫折并不可怕，因为它给人们带来了考验。

在美国，人人皆知巴顿将军，并把他视为英雄。然而，谁又相信，他在美国西点军校学习时竟是一个“坏学生”，还被关过禁闭。那时，在老师和同学们眼里，他根本不是块当将军的料。可是，他却成了的将军，并为世人所敬仰。

从一般人的心理来看，被关了禁闭，受了警告处分，情绪会很低落，甚至失去信心，然而巴顿将军并不如此。也许关了禁闭后他曾懊悔过,但他并没有因此而沮丧过、放弃过，他仍充满自信的面对未来的生活。他一直积极的工作，直到成为将军。

挫折并不可怕，可怕的是自己没有勇气面对挫折。所以，人在受到挫折时，绝不能失去勇气和信心。这或许是巴顿将军成功的秘诀之一吧!

用巴尔扎克的话来说：“挫折就像一块石头。它对于弱者，像一块绊脚石，让人却步不前;它对于强者，却像一块垫脚石，让人站得更高，看得更远!”

挫折教育读后感 篇6

人生变幻莫测，如同无边无际的大海。时而风平浪静，时而巨浪拍岸。因此，人的一生就会遇到很多的挫折。

记得有一次，那是星期三，我们期末考试。我考完后感觉不错，高高兴兴回家了。过了几天我到学校去领通知书。老师告诉我数学考了八十九分，语文只考了七十九分。当时我脑袋“嗡”的一声，感觉天要塌下来。我真的希望是我听错了，但，这是不争的事实。我的心情遭透了，耷拉着脑袋回了家。回到家中，妈妈问我考了多少分，我撒谎说：“老师没有念分。”妈妈拿过去我的通知书一看，上面全是优秀。妈妈说：“考得不错嘛。”因为我们现在的通知书不填具体分数，老师根据平时的成绩在通知书上填优良中差。暂时这一关我算是过去了。

几天后，妈妈打电话到老师那儿去问我的考试成绩，这下全露馅了。妈妈把我叫到她身旁，我以为妈妈会骂我或者狠狠揍我一顿。妈妈不但没有打骂我，而且给我讲了很多做人的道理，我感到很不好意思。我从此以后学习更加努力了，也不怕考试了。我的学习成绩也越来越好，再没有让父母担心过。

从那以后，我认为遇到挫折没有关系，需要的是重新振作起来。阳光总在风雨后，没有人会随随便便就能取得成功。我坚信，风雨后的彩虹永远是最美丽的。

挫折教育读后感 篇7

读了杏林子《生命，生命》后，深深被她的不服于命运摆布的倔强精神所感动。“她12岁时染上了类风湿性关节炎”，在后来“病情恶化”情况下，她仍然能“忍着病痛，写了四十多个剧本和许多散文”。她与病魔作斗争，勤奋不辍，创作有成果，具有对自己负责、对生命负责的可贵品质。正常人尚且难得，何况一个饱受病魔缠绕之苦的女子呢？她的生之勇气、“发挥有限生命的无限价值”之精神，无不让人肃然起敬。

“我从哪里来？要到哪里去？”“我从来处来。要到去处去。”“我从娘腹来。走到哪里算哪里。”“两情相悦结爱果。终身奋斗总不悔。”以上语句分别是哲人刨根问底而探本求源语、佛家精思妙想的玄奥思辨语、庸常人糊里糊涂的混世心语、正如文学家们经常讴歌的杏林子们珍惜生命积极进取心声语。这些是人们对生命意义的不同表述或者说实践感悟。

那么毕竟什么是生命呢？要回答好这个问题，得先让我们来探究一下什么是人生？人生其实就是从人出生到身体终结活动的过程，这个过程就是生命过程。也即生命伴随人生而行。没有生命就没有人生，拥有生命才拥有人生，重视生命即重视人生。杏林子闲暇时也“常常想”“生命是什么”的问题，那么她想到了什么呢？她悟出了生命大多遭磨难，正因如此便更应该珍惜生命、敬畏生命从而“对自己负责”并且“度过一个有意义的人生”。她认为该“让有限的生命发挥出无限的价值”才无愧于生命、无愧于自己的人生；笔者以为全文最精彩的着力句就属该句。也许有人会说，雷锋同志早已经说过“要让有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。我们说这两个句子的意思大致相同，都有“发挥有限生命能量创造尽量多尽量大的价值”的含义。然而仔细品味可以察觉：两个人奋斗的自身条件、个人能力并不尽相同。雷锋身体好做事方便；杏林子身体差干体力活不行，就是写文章也要时时与病痛抗衡。雷锋只要支出体力就可以帮人做事；杏林子则要历练一定的写作能力才能去写剧本、写散文。同样是创造人生价值，杏林子付出的代价比雷锋付出的代价更大，想必大家一准会认可。

明乎此，我们对杏林子《生命，生命》作为该文题目体现出珍惜的情感也就较好理解了。“生命，生命”运用反复的修辞手法，突出了语气上的急促，强调了内心深处对生命本质的呼唤和重视。对整个人类的所有成员而言，人生以生命中国为中国，以生命终点为终点，而且是一趟单向行驶的不归道；再加上杏林子对生命有朝不保夕之感……所以杏林子产生一种对生命流程的急迫感、实现生命价值的庄严使命感，发誓要“自己掌握”人生并让生命“活得更为光彩有力”，不惧“遇祸”，“愿意为它奋斗，勇敢地活下去”。

生命难得、生命脆弱却又顽强，要好好赋予人生以价值，是杏林子长期思考所得，它同样也让我们认识到了生命的急迫、庄严和可贵。

挫折教育读后感 篇8

今天，我读了挫折这本书，里面的内容深深地吸引了我:从前，有一个在蜜罐中长大的男孩，就是因为他的父母太宠爱他，所以他连走路都走不好。一次，他爸爸在他去学校必经的田埂上用铁锹挖了十几个道坑，要经过的人必须非常小心，否则会发生危险，儿子回家时看到了有十几个坑的地，心里很难过，他便想哭起来，可这有没有观众，就是哭了也没有人安慰他呀!所以他选择大胆得走过去，他从小到大可没有像这一次这样走路时小心翼翼，果然，他顺利的到达了对岸，儿子回家时自豪的告诉父亲自己第一次这么小心地走路而且他成功了，他也没有哭，父亲连忙夸他勇敢，儿子快乐极了。事后，母亲问父亲:“你为什么要挖那么多坑?而且让我们儿子受挫折?”父亲回答:“平坦的道路上，他当然东张西望、左顾右盼，不好好走路，但在坎坷的路途中，他的双眼必须紧盯着道路，因而走得平稳。”从此，儿子走路再也不东张西望、不好好走了。读完这个故事后，我的感想是:如果不在孩子的成长道路上设置一些障碍，一直给他们提供顺境，那等到他们长大后，一旦遭遇挫折，他们肯定经受不住打击，随后，就会产生意想不到的结果。文中的父亲就做得非常正确，他那样做可以让小男孩从小经受得起挫折，能让他变得坚强起来，而且还会让他树立自信心，遇到困难不会只知道哭。就是在日常生活中，我也曾听说有过这种事情，比如:有些大学生遇到一点困难，经受不住打击，就跳楼，还有些大学生一直钻牛角尖，想不开甚至变成了疯子……这都是因为他们经受不起打击挫折，不知怎么面对挫折才会这样的。

特别对于也在蜜罐中成长的我们，从小也应该遭受到一些挫折，让我们学会自己面对挫折及独立解决困难，这样长大后才不会发生一些不堪设想的后果。

挫折教育读后感 篇9

人生的彩虹。永远都属于那些乐观，面对挫折的人。

不知道你注意墙边上的小草没，你知道他们不惧怕困难的精神吗，小草在暴风中坚强的生长着，即使风刮的再大，它也毫不畏惧，而是与狂风勇敢地对抗着，即使被风刮折了腰，仍坚强的活着，它的根深深地扎在土壤里，被暴雨席卷出来，但死后，又可以得到重生，就算被火烧，也依然挺立，就如同‘野火烧不尽，春风吹又生’。啊，这才是顽强的生命不惧怕困难的生命。

我相信大家都听说过迪斯尼吧，那个风靡一时的动漫，那个老鼠带给了迪斯尼一生的财富。如果不是它出现在迪斯尼的面前，他就不会创造出那个风靡全球的卡通人物。也是它，让迪斯尼鼓起了勇气，面对挫折，走向成功。所以，面对挫折，只有鼓起勇气，才能迎来胜利的彩虹。

着名的加拿大第一位连任两届宗统，他是一个不幸的人。小的时候，他的相貌丑陋，说话口吃，因疾病导致左脸局部麻痹，嘴角畸形，说话时总是歪向一边，还有一只耳朵失聪，蛋挞为了能够正常的说话，嘴里含着小的石子讲话。他告诉他的妈妈说;‘妈妈，书上说每一种漂亮的蝴蝶都是自己冲破束缚才变成蝴蝶的，我要做一只美丽的蝴蝶。’后来他不仅获得了好的成绩还获得了良好的人缘。后来他参加全国总统大赛，他的对手用不道德的手段对付他，却使他以高票的成绩连任两届的总统。人们都亲切的称他为‘蝴蝶总统’。

人生的彩虹永远都属于那些乐观面对挫折的人。

生命的困难不是我们所能够去预测的，但面对困难和挫折的勇气却是我们可以增强的。生命从不惧怕困难和挫折，因为战胜挫折的勇气，会一直伴随着我们。总之，勇气从不向挫折低头。

挫折教育读后感 篇10

艰苦和挫折是人生的老师。有的人在挫折面前倒下去，有的人退缩，而有的人冲了上去，战胜了困难。征服了挫折。这样的人，才是生活的强者;这样的人，才会体验成功的快乐!

我读了《托起心中的太阳》后，心中感触很深!尤其是“自己做自己的鼓手”里阐述的内容让人耳目一新。是啊!与其让亲人在我的人生起跑线上喊：“加油”，还不如在没有跑之前，自己对自己说：“加油，我相信你一定能跑出最辉煌的成绩!”《闪光的人生轨迹》是“自己做自己的鼓手”其中的一篇文章，讲述了一个身患残疾的下岗工人，她以中国人特有的百折不挠的精神，勇敢地面对时代的挑战，用心灵演绎了一段可歌可泣的故事。她的一生经历风雨，克服了常人无法相象的困难，奋力拼搏，从哪里倒下，就从哪里站起来!同学们，你知道这位女强者是谁吗?她就是历经坎坷，最后成功的人—洪志和。

是啊!她的精神感动了我。我知道在学习的道路上，也要有这种顽强克服困难的精神，才能走向胜利的“高峰”。一个人想要取得成绩，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。我回想自己开始学钢琴时，手指根本控制不好，总是弹错音，旋律不合拍。当时，我很沮丧，不知该如何是好，想就此罢休，就此退缩。老师耐心地教导我，点击了解]看着老师，那鼓励的目光。我再次鼓起了勇气，努力地控制好手型，想尽量不出错。可是，事与愿违，经过几十次的练习，我还是没有掌握好技巧，当时，我差点哭了出来。回到家，妈妈讲了一番让我记忆犹新的话：“做任何事情都要有恒心，如果只练习了几次，没有成果，就自暴自弃的话，你是永远成不了大器的。孩子，想要比别人强，就要付出双倍的努力，相信，你一定行!”我点点头，开始更加努力地学琴，每天坐在琴凳上，一弹就是两三个小时。终于，在我顽强地拼搏下，我在钢琴的技巧发面有了很大的突破。在短短的几年里，我的钢琴演奏技巧达到了中央音乐学院六级的水平。这令人欣慰的成绩，使我明白了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话的深刻含义。我从中懂得了一个收益非浅的道理：人总是要和挫折、成功交朋友的。在你面对挫折的打击时，你是选择知难而进，还是选择退缩不前。知难而进会给你带来成功的喜悦!而退缩不前，只会使你沉浸在失败的痛苦中!所以，我坚信，面对困难的时候，敢于拼搏的人，才是命运的主人!在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风!相信我吧!只有当你勇敢地面对种.种挫折时，只要去顽强地拼搏，成功之神才会微笑地向你走来!

同学们，挑战挫折的过程是艰苦的，但是当体验到成功的喜悦一定是甜蜜的!

挫折教育读后感 篇11

很多人对考上北大或者清华的人都有一种执念：认为他们天生就是为学习而生的，他们是聪明的，勤奋的，在学习上没有挫折，没有障碍，轻松自然，一路花开。但是，儿子的经历告诉我，人生没有规则，有的只是面对失败的处理方式。

坚持是一种让人感动的品质，它的魅力在于它可以改变人的一生。

那段日子，算是我人生中为数不多的黑色系，走过来后，却又发现其实并没有那么灰暗。

两年前——20xx年的冬天，是我陪读的第三年初，儿了正在为高考准备着。

那年夏天的暑假，他正读高二，参加了清华大学的两个夏令营——清华暑期学校和化工营。那时候的他，梦想是清华大学。

他是以全校第二名的名次选入的，本来他可以在北大和清华之间任选一所，但他不假思索地选择了清华，可见他心仪清华已久。

接下来，他在清华的表现可圈可点，获得了紫荆优秀学员和一个活动的一等奖，测试也不错。

回到学校后，他名声大振，几乎所有的老师和同学都认为他已然是清华的学生了，然而我终是提心吊胆。

他每天都飘浮着，每天都沉浸在“我们清华”的回忆中，每天，我都要为此事训叱他三到五遍，可是我阻止不了他膨胀。就像面对越来越鼓的气球，我没法用尖针刺破它，我怕那毁灭后的爆炸声。

接下来是高三第一学期的期中考试，成绩发表后，他是红着眼睛回来的，告诉我说考了年组第24名，本来我想安慰他，但是他却反过来安慰我，一副心大过天的表情。看到这样的他，我蓄积以久的担心和怨气，倾刻间爆发，我歇斯底里般的狂骂了他。

我一会儿数落他不自知，一会儿又变成不自爱，不自强，骄傲自满，妄自尊大，我哭诉自已放弃的事业，哭诉他的不理解。

他一直默不作声，从那以后，他变得沉静不语，看似不再张扬。但是这种沉默又让我心神不宁。

接下来的数学竞赛和物理竞赛全部夭折，他靠竞赛加分去清华的可能性为零。如果在清华夏令营上没有获得加分，他是没有希望考上清华的。

我每天这样分析着，剖析着，耳提面命对着他苦口婆心，他全然不理。说急了，他只说考清华是你的理想，不是我的，考上哪个大学都一样，不让我小题大做。

可是，我知道他的心里有自己的理想，他绝不是一个可以将就的人。而我，做为一个母亲，能做的只是默默的关注他的一举一动。

每天夜里，我都是在他熟睡之后，轻轻走向他的房间，检查他的书桌，有时候，是一本花花绿绿的杂志，有时候，是一部手机或是一本小说。我拿走，留言，请求他努力，我想用一个母亲的爱感动他，让他振作，让他有所担当。

然而在一个浮躁的灵魂之下，他已经不能专注于自己的某一个缺陷，而进行系统的有条理的复习。进入一轮总复习，他在各学科上的弱点逐一暴露，在几次测试中，成绩虽没有变化太大，但是语文，外语和生物上的漏洞越来越明显，到了期末，他虽然年组第六，但在文科上的差距已经和好的学生拉开了。

而我，没有刻意减肥，由一个胖子成功变成一个瘦子，头发也由乌黑变成花白。

我也在问自己，为什么要承受了这么大的压力，清华怎样？北大又怎样？怎么活不是一场人生，别人的人生凭什么要满足我？非要和心里的那个虚荣较劲，值得吗？但是我没有答案。有时候，顺其自然，随遇而安，只是放弃后的自我安慰而已，在攀登的路上，没有谁可以停下来。

那年的寒假他很努力，但是精力全放在数理化上，语文做题的质量越来越差。我也想过要给他找一个好的辅导老师，他又极力反对。他总是说，我可以的，你不要着急，我心里有数呢。

转眼之间，20xx年的3月份来到，我们地区的第一次摸底也来了，他没有让我失望，地区37名，但是生物已经明显出现问题，他只有挤出时间多学生物。就这样，他用了近一个月的时间重新学习生物，从课本开始，课外找老师辅导。跌跌撞撞的，就到了四月下旬。

接着，又迎来了地区的第二次摸底，他的成绩也还算稳定，地区46名，但是按照这个名次，他靠裸分进入的清华的希望已经不大，北大更是不敢想象（黑龙江的高考录取，北大比清华要高10分左右）。这时，各高校的自主招生也接近尾声，而他只报了清华领军和北大博雅，如果不能顺利地通过了这两所高校的初审，他几乎是没有希望考入的，他自己可能也清楚，所以目标就开始向下降。

高考前20天，北大博雅和清华领军同时下来结果，都是通过，要高考后去初试，所以他能不能加上分还是未知。

高考前的十几天，也不知他从哪里得来的理论——要放松。接下来，他完全放松了自己，早八晚九。这时候的我只是干巴巴地陪着，他找感觉，准备着快乐地迎接自已的高考。

永远忘不了20xx年6月23日晚上9点23分，看着电脑上656分的成绩，他哭了。

那一夜我和他爸爸彻夜末眠。我想我们的沉默对他也是一种打击。没有过这种经历的人可能永远也不会懂，你安慰不了自己的孩子，这时候任何语言都是苍白无力，因为内心深处从来没有想到过的结局，措不及防地来了。而这种沉默不语对于孩子而言，又是一种无可名状的责备，他可能希望我还是喋喋不休地指责或是劝说，但是我什么都没有做。

20xx年6月25日，高考成绩出来的第二天，他走出他的房间，他给我们的决定是复读。他只是问我，妈，我要是想再读一年，你可以陪我吗？我说可以；然后他又和我说，我不想在原来的高中复读，我说也可以；他说，你相信我能考上北大或者清华吗？我说我相信；他说，这一次我的目标是北大，请你们相信我。

6月27日，在陌生的学校，他成为新高三的一名新学生，让我欣慰的是，尽管他是复读生，他身上曾经的光环，使老师和同学都表现出一种本能的理解和尊重，同时他也心存感激。我们聊天的时候，他会说，我不能在别人的惋惜声中活着，我要给他们一些正能量，让他们看见我就看见希望。我很欣慰他本身所散发的朝气还在，没有因为自己是复读生而把自己当做失败的人，他身上的霸气和斗志都在。

其实，无数个夜晚，我都在扪心自问，作为父母，我们是不是没有指导好他的路，对于他，是不是寄予了太大的希望，他一步一步地走过来，优闲且安逸，为什么我们要支持他再选择一条如此之重的复读之路呢。可是，每天，看到他兴高采烈地来去匆匆，我又觉得只要是他自己选择的，他就是快乐的吧。

这一年的成绩，也不是很稳定，上学期的三次考试，他保持在年级前五。新学校的清北录取名次大概在年组前三十，如果成绩稳定坚持下去，希望是有的。但是到了下学期的开学考试，全区模底，他的成绩一下子掉落，落到100名。高考失利的感觉再一次模拟出现，他开始烦躁不安，开始怀疑自己，甚至想自暴自弃。

他去过网吧，逃过学，还欺骗过我，家长眼里所有坏孩子的特征他都体验过，所有这一切在我知道之后，我也茫茫然，那段时间我做了什么，现在想起来，仍心有余悸，不寒而栗。

当时，他就读的高中离我们家比较远，我和他在学校附近租的房子，我全职陪读，他爸爸工作，家里还有近八十岁的老人，要人照顾，有一些事，我们通常不让爸爸知道，可是出现这样的情况，我只好和他爸爸哭诉。他爸爸是个沉默寡言的人，做事往往一言九鼎，我没想到，他做出的决定是：不读了，回家休息。

那是一个漆黑的夜，我们没有开灯，偶尔有灯光照进来，照在爸爸的脸上很难看，他们就那样做着，一个抽着烟，一个沉着脸，两个大男人僵持着到凌晨。

他不想回家，他的选择是好好读下去。这时，离高考只有二个月的时间。

接下来的两个月，我见证了他所有的汗水和泪水，他的坚强和坚持。他怕自己动摇，关闭了和外面的所有联系。他学会了荣辱不惊，也学会了忍耐等待，在这两个月他从成长到成熟，完成了一个男孩到男人心理上的蜕变。

一年的时间相对于人的一生不长，但对于青春而言，每一刻都是弥足珍贵，他的青春在复读这一年骤然拉长。有人说，复读是一种痛苦，是一种煎熬，我承认，但我更深的体会是，这种痛苦和煎熬能完全改变一个人的人生观，他能让你变得更懂珍惜，更懂把握，更懂得坚韧和顽强。有过这样的经历，我相信在未来的人生中，会更坚定更执着。

20xx年的高考之后，他以686分，全省成绩位次第16的好成绩，升入北大，开始了他人生真正意义上的行程。

很多人对考上北大或者清华的人都有一种执念：认为他们天生就是为学习而生的，他们是聪明的，勤奋的，在学习上没有挫折，没有障碍，轻松自然，一路花开。但是，儿子的经历告诉我，人生没有规则，有的只是面对失败的处理方式。于丹有一句话：生活可以随遇而安，生命却应该有所坚持。是的，即使这种坚持让我们遍体鳞伤，心力憔悴。

时至今日，我已全然没有当初的痛苦或是喜悦，但是两年的时间，带给我的，却是一生享受不尽的回忆，那段时日告诉我：坚持是一种让人感动的品质，它的魅力在于它可以改变人的一生。

挫折教育读后感 篇12

作为班里的语文课代表，我丝毫不怀疑自己的默写。

静静地坐在位置上，等待自己的名字从满分的名单里主动蹦出来，但眼看这一百分名单就要报完，我坚如磐石的信心也渐渐开始动摇。“没关系的，肯定会有，再等等……”我不断地用这样苍白无力的慰藉搪塞自己心中的恐慌和彷徨，尽管我深深明白这根本没有用。但不知为什么，心中竟涌上一股莫名的余悸，我自己为这不该有的担忧感到吃惊，淡而无味的空气中，我闻到了一股不祥的气息……

我目不转睛地盯着老师，默默用那期待的目光祈祷着自己的名字，但是，直到终了，我越来越渺小的希望和信心才彻底破灭。我一下子懵了，我甚至忘了自己要做什么，要想什么。

还没来得及接受，一个残酷的现实仿佛给了我的脑袋一记重锤。见到了我满以为是满分的测验纸，我自己都觉得荒谬，为我红圈中无比荒唐的错别字感到可笑，也为我言过其实的自信感到可笑。

那么多一百，我还有什么脸面?我把头埋得低低的，不敢用这愧疚的目光面对老师充满希冀的眼眸。我甚至觉得周围同学们的目光充满了讥讽和蔑视。羞愧的泪水被逼了出来，在眼眶中缓缓地酝酿。我感到眼前一片迷惘，扪心自问，我如何面对含辛茹苦，正在灯火阑珊处倚门而望的母亲?心里沉沉的，双肩也压上了沉沉的包袱和累赘，当默写纸上一行醒目的红字刺入眼帘，我真的感到茫然无措，心里像难理的蚕丝，乱乱的。

我茫无头绪地徘徊在街道上，老师批阅时轻微的叹息萦绕在耳畔，无奈的摇头浮现在眼前。昏黄的路灯把我的影子拉得好长，好长……

鲁迅先生读后感(锦集十二篇)

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚，阅读了作者写的作品，我的心里有了新的看法。 意见和想法应该在读后感的文本中清晰明确，我们应该从哪些方面来写作品读后感呢？我们为您挑选的“鲁迅先生读后感”一定能够让您找到所需，我相信这篇内容能够满足您的需求！

鲁迅先生读后感 篇1

导论：鲁迅在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、艺术理论概论、基础科学概论、古籍整理研究等方面都做出了重大贡献。鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。

《我的伯父鲁迅先生》读后感我读了课文《我的伯父鲁迅先生》，感受很深。虽然我不太了解鲁迅先生，但我被他的高尚品格所感动。

鲁迅先生是一个关心人民的人。在文中，一个车夫赤脚拉着车在寒冷的冬天。他不小心被玻璃刺破了。鲁迅先生和作者的爸爸给车夫包扎伤口，并把扎带和一些钱送给了车夫。

他关心下一代的成长，关心他的女仆，关心人民，关心祖国。他痛恨国民党反动派，痛恨那些被他祖国、黑暗世界和旧社会所谴责的反动派。

他告诉我们读书不可粗心。就说我吧，读书只读那些很有趣的几段。爸爸问我这篇短文主要讲了什么。而我什么都不知道。

最有趣的是鲁迅先生很幽默。他几句简单的话中藏有深厚的道理。说明了他对国民党反动派的无比憎恨。真不愧是个文学家、思想家、革命家。我真佩服他。

大家应该学***先生那种爱国、爱民的精神。让我们一起保卫自己的祖国，让自己的祖国更加发达。

《我的伯父鲁迅先生》读后感前我的伯父鲁迅先生读后感不久，我们学了一篇文章，叫做《我的伯父鲁迅先生》，这篇课文通过记叙鲁迅先生生前的几件事，赞扬了鲁迅先生为别人想得多，为自己想得少的崇高精神和敢于斗争的精神;表现了鲁迅先生对待学***认真，痛恨当时黑暗的旧社会，热爱、关心劳动人民的感情，抒发了作者对鲁迅先生的敬爱和怀念之情。

我认为鲁迅先生仍然是一个幽默乐观的人，他的幽默乐观的性格在文本中随处可见。他教育别人的方式很特别。他经常用幽默乐观的语气教育孙女，让孙女更深刻地记住他说的每一句话，当他告诉孙女自己被**时，孙女也幽默地回答了他的话。他还是一个爱帮助别人的人，我也要学***这种精神，以后看到哪个小朋友需要帮助，我一定要去帮他。

他又是一个学***认真，看书非常仔细的人，他的这种学***，我也要学习，以后学***马马虎虎了。

鲁迅先生是我们所学的。让我们试着向他学习！

《我的伯父鲁迅先生》读后感父母、老师常常教育我们：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。通过读中国作家周铧写的《我的伯父鲁迅先生》，我才更彻底懂得这句话的真正含义。

《我的伯父鲁迅先生》这篇文章把作者对旧社会的憎恨，对劳动人民的同情淋漓尽致地展现在我们的面前，我深受感动，从中受益匪浅。

文中有一句话，使我心潮澎湃，激动不已，那就是：“天黑了，路灯发出微弱的光。我站在舅舅家门口看着他们。突然，我感觉到了其中的深意。我摸了摸鼻尖。天气像水一样冷。我的脚和手都麻木了。

我想，这么冷的天，怎么会有人拉着车在路上跑呢？

例如，有一次，我拿着水晶钱去买食物。我路过时，看见两个可怜的乞丐。我同情他们，给了他们我唯一的钱！

鲁迅先生读后感 篇2

《呐喊》是一本短篇小说的结集，作者是鲁迅。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。

出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。

而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧!珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国的美好明天努力努力!

鲁迅先生读后感 篇3

导语：《我的伯父鲁迅先生》这篇课文赞扬了鲁迅先生“为自己想得少为别人想得多”的优秀品质，同时又表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、敬爱之情。

鲁迅生前深受爱戴，死后仍受到人们的尊敬。文中提到的几件事充分回答了老少各阶人士爱他的原因。

其中最能教育我的一件事是：鲁迅先生教育青少年读书不能“囫囵吞枣”，要把书的内容仔细“消化”掉，“摄取”其中的精华。这一点，我就做得不大好。

我妈妈给我买了许多关于作文的书。我总是第一次仔细阅读，但只注意故事。第二遍就读得不大仔细了。最后往往只记住了书里扣人心弦的故事，紧张动人的情节，而那些真正应该记的优美词句却被我忽略了。

要不然就把整一个书笼统地全接受了，书中那些主人公的个性，复杂的内容全搞不清，别人和我谈起书的时候，我就胡说一气，碰对时洋洋得意，说错了，羞得脸蛋通红。读完这篇文章，我一定要摆脱这些不好的学习，仔细阅读每一本书，了解它们的深刻含义，并把书中的优美字句提炼成一本小书，提高我的阅读和鉴赏能力。

还有一件事也给我留下了深刻的印象。一个冬天的晚上，鲁迅先生冒着严寒，包扎了一个车夫的脚，给了他一些钱让他回去**。这不意味着鲁迅先生同情劳动人民，帮助需要帮助的人吗？我想我做得很好。

在班上，如果哪位同学有困难，或是借东西，我总是热心帮助，做到有求必应。在家里，凡是邻居伯伯有事出去，我总是使出浑身解数，教小弟弟、小妹妹唱歌、画画，给他们讲故事，带他们做游戏，让他们尽量不去打优叔叔、伯伯的工作、休息，使得人们老叫我“业余小保姆”。这点，我还要继续努力。

文章介绍鲁迅先生的最后一件事也很感人。鲁迅先生生前十分关心他的女佣人阿三。因为她丈夫失业，一个san心情不好。当她的眼睛生病时，鲁迅先生不会让她干重活，让她多休息。

这充分体现了鲁迅少为自己着想，多为他人着想得高尚品质。多为别人着想的甜头我也尝过的。在过去，当我的朋友想报告时，我总是借给我的朋友水彩笔和钢笔，帮助他们复印和绘画。

当我需要帮忙时，朋友们也会主动帮我。所以，我相信如果你考虑别人，她会在你需要帮助的时候帮助你。

一篇文章给了我这样一种深刻的感受，根据鲁迅的学习和阅读方法，我认为阅读是一件非常快乐的事情。我读书我快乐，我不快乐时看看书，就觉得心里非常地舒服、愉快，把一切不开心的事情都抛在脑后。

我的伯父鲁迅先生读后感推荐读了《我的伯父鲁迅先生》这篇课文后，我深受感触。这篇课文改变了我的许多坏习惯，使我受益匪浅

我读书时总是囫囵吞枣，总是马马虎虎地过目一遍就算看完了，我在看《三国演义》时，把许多人物弄反，居然有一次我误认为曹操三顾茅庐!!!还有许多片段我看不懂，就乱看一遍，看下一页。可是，读了这篇课文中鲁迅教“我”读书的片段后，我明白看书就要看好书，既然看都看了，就要把它看好，不能再像以前一样囫囵吞枣。

鲁迅先生乐于助人，帮助黄包车车夫包扎伤口的片段深深地烙印在了我的心中，我清楚地记着，那天，我在放学回家的路上，突然看见路边躺着一个人，他痛苦地呻吟着“救命”，只见他神情痛苦、脸色苍白，双手捂着头躺在地上，地上还有一摊血，许多路人看见的纷纷走开，突然，我的脑子了飞快地呈现出了妈妈对我说的话与新闻上种种“碰瓷”事例，马上加快了脚步，匆匆地走开了。但是，读了这篇课文后，我觉得如果真的有人受伤的话不也会被误认为“碰瓷”的人吗?如果有好心人相助，如果那个好心人被骗后不会再也不会帮别人了吗?

我想，以后如果再遇到这样的人，一定要到附近找保安作证或用手机拍下**以防“碰瓷”。

想鲁迅先生一样，我们要做好公民，全心全意为人民服务！

我的伯父鲁迅先生读后感推荐鲁迅先生以笔为**战斗了一生，被誉为“民族魂”。身着一件朴素的“中式“长衫，短短的头发刷子式的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……这就是他在劳苦大众心中的闪烁身姿。

《我的伯父鲁迅先生》这篇课文主要讲了三件事，第一件事是我和伯父谈《水浒传》，第二件事是我和伯父谈碰壁，第三件事是和爸爸、伯父一起救助一位车夫。这些事情给我留下了深刻的印象，使我认识到鲁迅的品质。

一天，作者和她的父母去了她叔叔鲁迅的家。在伯父的家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的父亲找道了车夫受伤的原因。

于是作者的爸爸跑到伯父家，接着跟伯父一起帮这个黄包车夫包扎好伤口。最后，叔叔给了他一些钱，让他在家里好好照顾自己的伤势。这件事使我对鲁迅的钦佩油然而生。

读完这篇文章，回首往事，鲁迅的品德真的太高尚了。在我们的生活中，又有多少人能像鲁迅那样助人为乐，做了好事而又不要报酬的呢?我就亲身经历过一次与文章中的这件事恰恰相反的事情。

事情是这样的：有一次，一个孩子独自玩耍，突然踩在香蕉皮上，四脚朝天，他哭了。可是，在旁边的路人，都只是冷眼相观，却没有一个愿意前来帮助这位小朋友，把他扶起来的，有的人甚至幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑，还就这个小弟弟的狼狈样而议论纷纷。

我也是这行人中的一个。现在想起来，我真是很惭愧。在这里，我希望每个人都能热心地帮助别人，这不仅会让世界更美好，也会让自己更快乐！

鲁迅先生读后感 篇4

今天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，对文章中伯父帮助黄包车夫这件事感触很深。这件事的大意是：有一天，作者和爸爸妈妈去她的伯父鲁迅先生家。

在伯父的家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的父亲找道了车夫受伤的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接着跟伯父一起帮这个黄包车夫包扎好伤口。

让我最感动的场景是：“爸爸和伯父把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给给那个拉车的夹出脚里的碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。

”“伯父又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，剩下的药和绷带也给了他。”这一件事，使我对鲁迅的敬佩之情油然而生。 鲁迅先生和街上的人一样与黄包车车夫素昧平生，但街上来来往往的人群中没有一个人停下脚步来关心一下车夫，视而不见。

人情的冷漠让人不寒而栗。而鲁迅先生是那样细心地为车夫包扎伤口。鲁迅先生看到车夫在寒冷的冬天赤脚拉车，买不起一双鞋。他一定是个很穷的人。

看到伤势严重，我想如果没有药，伤口会发炎。如果我受伤了，我得休息几天。我怎么能住在家里？先生“又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，剩下的药和绷带也给了他。”先生多么体贴、多么周到、多么善解人意、多么善良的人啊。

当时，鲁迅是一位有相当影响力的伟人。他在人们心中的地位很高，但他跪下为车夫包扎伤口。他就是这样一个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的人啦！

读完文章，再回头想想，鲁迅的品德实在是太高尚了。在我们的生活中，又有多少人能像鲁迅那样助人为乐，做了好事而又不要报酬的呢？我就亲身经历过一次与文章中的这件事恰恰相反的事情。

事情是这样的：有一次，一个孩子独自玩耍，突然踩在香蕉皮上，四脚朝天，他哭了。可是，在旁边的路人，都只是冷眼旁观，却没有一个愿意前来帮助这位小朋友，把他扶起来的，怕惹伤嫌疑；有的人甚至幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑，还就这个小弟弟的狼狈样而议论纷纷甚至取笑。

我也是这行人中的一个。现在想起来，我真是很惭愧。

读完这篇文章，我丈夫的性格像一盏灯照亮了我的心。我也想成为一格像他一样善良和有同情心的人。虽然我是一个像沙子一样渺小、平凡的人。但只要我做好每一件事，尽我所能地帮助那些需要帮助的人，我就无愧于我的心。

我也希望每个人都能热心地帮助别人，这不仅会让世界更美好，也会让自己更快乐！

鲁迅先生读后感 篇5

【篇一：《回忆鲁迅》读后感】

在家中闲来无事，看到书架上有一本箫红的集子，顺手就把它取了下来。翻看了一下其中内容，发现最后一篇是她写的〈回忆鲁迅〉，便细细品读了起来。

我曾读过回忆鲁迅的文章，而箫红的这一篇却令我十分难忘，因为它为我们展示了鲁迅先生独特的一面。

在读完这篇读后感前，我曾以为鲁迅是冰冷的。因为他用他的文章与敌人作斗争，深深击中了敌人的心脏，如一个杀手般。然而在读完这篇读后感，才发现鲁迅其实不是这样的。鲁迅和鲁迅的文章并不是完全是这样的。萧红把鲁迅——那个生活中平易近人的鲁迅呈现在大家面前，让我们在深入研究鲁迅的作品之时，也读懂了他。

箫红在文章的开头就写鲁迅的笑：“鲁迅的笑声是明朗的，是从心里的喜欢。”下面还有写他的笑的：“鲁迅的笑声冲下楼梯来，原来有几个朋友在楼上也正谈的热闹”。原来这也是他！原来鲁迅并不总是板着脸的，鲁迅在平日的生活中不会只表现出它的批判现实冷峻的一面。这让我想到了写的《社戏》。《社戏》中的鲁迅也是乐观的、开朗的，还有《从百草园到三味书屋》中的他，也是如此。

另一方面，生活中的鲁迅细致，周到。有一次鲁迅伤风初愈，夜里十二点谈话后，仍然坚持要送箫红。临别时，他提醒箫红下次再来时辨认门的方法。箫红出门后回头看时，鲁迅先生那一排房子黑黑的，若不是告诉的那样清楚，下次来她怕要记不住的。

在感到了他的平易近人之时，也被这样书中的一段话十分感到了鲁迅的不同，“鲁迅先生不游公园，住在上海十年，兆丰公园没进过，虹口公园这么近也没有进过。……。”这句话说明鲁迅先生热爱时间，珍惜时间。鲁迅是一个热爱时间人，他的这种热爱时间，珍惜时间的精神值得我们学习。在我看来，珍惜时间即珍惜生命。而反观身边许多人，每天都沉浸在娱乐之中，这何尝不是在浪费时间，浪费自己的生命。

不会忘记那个惜时如命、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的严肃的鲁迅，更不会忘记那个“很喜欢吃油炸的东西”、“笑声是明朗的”、细致地生活着的鲁迅。因为，这也是他。

【篇二：读《回忆鲁迅先生》有感】

当我细细读过萧红写的《回忆鲁迅先生》，我不禁惊讶道，鲁迅先生，这是你吗？原来你的笑声是明朗的，原来你对美学这么有研究，原来你也懂幽默……

一直以来，我对你的印象就是语文老师给我们讲授《孔乙己》《药》等作品时所描述的你：鲁迅，原名周树人……那是为唤醒大众的反抗意识而弃医从文的你，留下许多深奥难懂又“枯燥无趣”的文字的你，一个在文学史上举足轻重的你……或许因为你的文笔是那么犀利尖锐，我脑海中的你不苟言笑，正义凛然，有着方正的发型、浓密的胡子和一张一直板着的脸……

但是，这篇文章让我看到了一个不一样的你。开头的第一段就写道：“……鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”这也是你！原来你并不总是板着脸的，你在平日的生活中不会只表现出你的批判现实的冷峻的一面。这让我想到了你写的《社戏》。《社戏》中的你也是乐观的、开朗的，还有《从百草园到三味书屋》中的你，也是如此。这才发现是你的《孔乙己》《药》令我模糊了对你曾有的印象；是你的震撼人心的、唤醒民族精魂的文字让我忘记了写过《故乡》的你……庆幸的是，萧红把你——那个生活中平易近人的你又一次地呈现在大家面前，让我们在深入研究你的作品之时，也读懂了你。

文中有一句话说道：“周先生坐在躺椅上才自己笑起来，他是在开玩笑。”这一段把鲁迅先生写得太可爱了。原来，这也是你。一个在生活中充满幽默、充满欢乐的你。

对于我来说，你是伟人，你是那么遥不可及、高高在上。而《回忆鲁迅先生》一文让我明白，原来伟人也有喜怒哀乐，同样可亲可敬。

不会忘记那个医救中华灵魂、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的严肃的你，更不会忘记那个“很喜欢吃油炸的东西”“走路很轻捷”“笑声是明朗的”的你。因为，这也是你。

【篇三：回忆鲁迅先生读后感作文】

对于普通人来说，伟人似乎总是高高在上，令人不可触及。提起鲁迅，总会想起很多词语：深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢……浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但实际上，伟人也和普通人一样，拥有喜怒哀乐。他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，萧红就是其中的一个。在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。作者通过女性的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且可谓是中国现代怀人散文的楷模，是敬献于鲁迅灵前一个永不凋谢的花圈。

文章开头就是神来之笔：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”寥寥几句，一个乐观爽朗、平易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。这是萧红用自己心灵感受的非常个人化的鲁迅，是一个使常人敢于走近并能够伸手去触摸的可亲的鲁迅。文中尚有多处提到了鲁迅的笑声：有一次萧红去鲁迅家包饺子吃，“饺子煮好，一上楼梯，就听到楼上明朗的鲁迅先生的笑声冲下楼梯来，原来有几个朋友在楼上也正谈得热闹。”可见鲁迅绝不是一个不可亲近的人，朋友带给彼此的愉悦由此可见一斑；在校对《海上述林》的间隙，鲁迅见萧红进来，对着几乎天天见面的她，居然说出“好久不见，好久不见”这样随便，这样孩子化的语言，透着风趣，透着玩笑；萧红时时受着鲁迅爽朗的笑声的感染，也居然学会了以自己的好心情来回报鲁迅先生，那一次天晴了，太阳出来了，“许先生和鲁迅先生都笑着，一种对于冲破忧郁心境的崭然的会心的笑。”这又是一种如何温馨和-谐的其乐融融的景致埃

“刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了”；这些动作表现出鲁迅一往无前、义无返顾的大无畏精神。淡淡几笔，形神兼备地描绘了鲁迅的一些习惯动作，就画龙点睛般地勾画出一个独一无二、鲜灵生动的“活的鲁迅”。

鲁迅先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我看不见得……”他自己就从来不注重穿着，但却从不缺乏审美观，那些美学的诊断足见他独到的眼光，那根桃红色的束发的绸条马上引来了鲁迅的严正反对“不要那样装饰她……”看来自然朴素、庄重严肃还是鲁迅追求的美的境界。“你不穿我才说的，你穿的时候，我一说你该不穿了。”如此一句简单的语言哪里可见鲁迅的尖锐与咄咄逼人，它体现了鲁迅怎样的人情练达埃

鲁迅“欢喜吃硬的，油炸的，就是吃饭也欢喜吃硬饭”；就是生病的时候也不大吃牛奶、鸡汤；“鲁迅先生前面摆着一碗酒，酒碗是扁扁的，好像用做吃饭的饭碗”，他从不在意用什么精致的东西，简单随意的生活也隐隐透露着鲁迅刚毅倔强的个性。他虽然胃不好，但对着萧红亲手做的点心，就算做的不好，鲁迅也还是在桌上举着筷子问许先生：“我再吃几个吗？”，言辞间自然地流露出对妻子尊重与依赖的爱意，还有更多对小辈的体恤。

描写特别生动具体的是鲁迅在寓所接待并宴请冯雪峰的场面。萧红笔下的冯雪峰开朗健谈，学问渊博，广-闻多见，“走过二万五千里”，被鲁迅戏称为贩卖精神武器的“商人”。冯雪峰——为毛泽东和鲁迅牵线搭桥的人，在触摸巨人心灵的同时，他用自己的思想、学识、胆略，影响着鲁迅，鲁迅亦承认“还没有人解剖过我像我自己那么解剖”的。这个部分鲁迅的诙谐风趣，自然随和，当可为我们所见，对于青年人的爱护，对革命的支持在此文中也进一步得到体现。

“青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝之的。”“但他还是展读着每封由不同角落里的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。”他强烈地要求着别人，严格地约束着自己，却仍能宽容地对待别人，谁说鲁迅不可亲近？他对于青年人的爱，让我们强烈地感受到鲁迅的可亲的体温，他是那个寒冷年代的一个无可替代的强大的热源。

阅读鲁迅的著作可以感知作为思想家和文学家的鲁迅；今天又通过《回忆鲁迅先生》，展现在我们眼前的是一个生活化真实化的鲁迅，鲁迅是人而非神。他有着普通人的心态，他可以对人的穿着品头论足，他可以和年轻人开童心未泯的玩笑，他有普通人一样饮食、起居，他同样可以享受亲情，享受天伦之乐。正如他的诗歌所说的那样：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”

【篇四：回忆鲁迅先生读后感】

前些天我在翻阅萧红散文时，读到了萧红的《回忆鲁迅先生》。这次阅读感受很独特。让我对萧红这位“有掀天之意气，盖世之才华”的才女的又有了一份理解和崇拜，也为呼兰河能养育萧红而感到骄傲。也许是时代造就了鲁迅，鲁迅造就了萧红，才使现代文学史的天空上出现一道美丽的彩虹。

萧红不仅能够驾驭多种文学体裁，也有擅长回忆、酷爱回忆、从记忆深处挖掘写作素材的灵性。一方面，她把生命灌注到她所回忆的人物身上；另一方面，回忆又使她的生话充满了春日阳光般的温馨。

《回忆鲁迅先生》，作于鲁迅先生逝世3年后。在此文中，她通过撷取鲁迅日常生活的片段，勾画出了一个充满智慧、幽默、爽朗、平易，同时又无比关爱他人的鲁迅形象。可谓用笔之细腻，叙述之传神。

《回忆鲁迅先生》的四十五个片断在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成某种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。那些让人感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容，她断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成一幅清晰的画面。这是一种罕见的火一样的文字，是一种任凭心绪召唤的诗性文字，是一种理性中夹杂着情绪性的文字。

文章开头就是神来之笔：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来

【篇七：读《回忆鲁迅先生》有感】

长江波澜壮阔，因为她来自一个遥远峻拔的高原；春天五彩缤纷，因为她脱胎一个寒冷凛冽的冬季；鲁迅永远活在人类的心里，他又有一个怎样的源头？

出生于一个名门望族。鲁迅于1881年9月25日出生后，首先接受着家族里的人们的熏陶和影响。祖父周福清，是一个有学问的人，也是一个耿直的人，以喜欢“骂人”而出名。父亲周伯宜，是个秀才，因乡试多次未中而赋闲在家。母亲鲁瑞，是名门闺秀，大概是受了女子无才便是德的封建礼教的影响，外祖父没有教她读书，但她自已却靠自修达到能够看书的水平。鲁迅有三位祖母，一位是其亲生祖母，在鲁迅父亲出生后不久就去世了，第二位祖母与鲁迅有着密切关系，曾给幼年的鲁迅讲过“猫是老虎的老师”、“水漫金山”等有趣的故事。第三位祖母是一个不幸的女性，她不幸的命运和她给家庭带来的不和，引起了鲁迅的同情，也使鲁迅对封建家族及封建礼教产生切肤之痛。总之，鲁迅家族中的每个人，各带着自已不同的命运来到世间，他们所走过的一段路程和伟大的鲁迅的幼年青年时代交叉迭合，他们以自已特有的思想、性格、生活道路，给鲁迅以一定的影响。

不幸是最好的老师。鲁迅13岁那年，祖父周福清行贿浙江乡试主考官殷如璋，事发被关进了清政府的牢狱。为怕株连孩子们，鲁迅和他的弟弟安插到外祖父家避难，鲁迅从此饱尝了寄人篱下的滋味，船慢偏逢顶头风，不久其父又患水肿病倒了。身为长男的鲁迅必须来肩挑生活的重担。几年时间中，鲁迅几乎每天出入于药店和当铺之间，从而尽品了世间的冷暖炎凉。

惜时是人生的座右铭。在鲁迅先生北京故居有名的"老虎尾巴"的斗室里，悬挂着这样一副对联：“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣”。许寿裳说这是鲁迅先生“表明格外及时努力，用以自励之意”，“这对联挂得很有意思；但要像鲁迅那样的人挂起来才能名副其实，如果让我辈来用，就不免僭妄了。”是的，“全楼都寂静下去了，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐在书桌边，在那绿色的台灯一下开始写文章了。”“鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。”“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣！”非忧国忧民的屈原写不出；“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣！”非忧国忧民的鲁迅难副实！

追溯鲁迅，我找到了鲁迅成为鲁迅的源头：家庭的影响、生活的不幸、对时间的珍重。追溯鲁迅，我明白了一个道理：鲁迅之所以成为文化巨人，是有着深刻的生活的体验的，是有着沉实的步履的，是有着水到渠成的过程的。我们可以说鲁迅是个大人物，但我们不可以说鲁迅是个突兀的不食人间烟火的天外来客。

【篇八：《回忆鲁迅先生》读后感】

鲁迅被毛泽东称为“革命家、文学家、思想家”。可以说是闻名中外的人物之一。

前几天，我们便学了一篇关于鲁迅先生的文章——《回忆鲁迅先生》。这篇文章主要写了鲁迅先生生活中的一些琐碎小事。其中一件事使我现在记忆犹新——“鲁迅先生不游公园，住在上海十年，兆丰公园没进过，虹口公园这么近也没有进过。……。”当我读完这段时，我想：公园离鲁迅先生家那么近，他为什么不游公园呢？

我在书本中找来找去，终于找到了，原来他把节约的时间都用在了写作上，那么这句话不正说明鲁迅先生热爱时间，珍惜时间吗？

没错，鲁迅就是这样的一个热爱时间人，他的这种热爱时间，珍惜时间精神值得我们学习。鲁迅先生爱时间可以说是如同爱自己的生命。这时，我突然想到美国着名的作家富兰克林曾说过的一句话：“你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”的确，只有热爱时间才能使自己的生命更充实，更有意义。这难道不是吗？现在社会中浪费时间的人这么多，他们只知道现在享受，浪费时间，而不设想一下自己以后的生活，等到老了才后悔，那时已经晚了。正所谓“百川东到海，何是复西归。少壮不努力，老大徒伤悲”。所以现在要好好学习，长大之后，为父母争光，为祖国争光。

这篇文章使我收益非浅，当我反复读时，我对时间的理解越深了。我觉得“时间就像一把弓箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪。”作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母。但要得到这优异的成绩，就必须珍惜时间，珍惜这分分、秒秒。

在我们的生活当中，有许多杰出人物像鲁迅先生一样珍惜时间，我国杰出的学者李大钊便是之一。他从小就懂得珍惜时间，所以才有所成就。有一次，李大钊的爷爷不在家，只剩李大钊一个人在家。本来可以乘爷爷不在家玩一会儿，可李大钊却抓紧时间，在书房认真做作业。窗户是开着的，这时，一只彩蝶飞来，在李大钊的作业本上停了一下，又飞走了。又过了一会儿，几只讨厌的麻雀飞来，在窗前的大树上叽叽喳喳的乱叫。可李大钊十分认真，连眼皮儿也不眨一下，眼珠直盯着作业本，好像周围什么事也没发生过一样。就因为李大钊从小就抓紧时间学习，才成为我国着名的革命家、思想家。

通过学习《回忆鲁迅先生》这篇课文后，我在学习上有了很大的变化。以前，上课是我总是东看看西看看，总是不认真，浪费时间。现在，我知道了珍惜时间的重要性，从此上课认真听讲，在也不打小差了。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是一去不返，我们要珍惜这大好光阴，努力学习，长大为祖国效力。

鲁迅先生读后感 篇6

导语：反映了他憎恶旧社会，同情和关怀劳动人民的性格特征，赞扬了鲁迅先生“为自己想得少为别人想得多”的优秀品质，同时又表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、敬爱之情。

家长和老师经常教导我们，一寸光阴就是一寸金子，很难买到。通过读中国作家周铧写的《我的伯父鲁迅先生》，我才更彻底懂得这句话的真正含义。

《我的伯父鲁迅先生》这篇文章把作者对旧社会的憎恨，对劳动人民的同情淋漓尽致地展现在我们的面前，我深受感动，从中受益匪浅。

文中有一句话，使我心潮澎湃，激动不已，那就是：“天黑了，路灯发出微弱的光。我站在舅舅家门口看着他们。突然，我感觉到了其中的深意。我摸了摸鼻尖。天气像水一样冷。我的脚和手都麻木了。

我想，这么冷的天，怎么会有人拉着车在路上跑呢？

例如，有一次，我拿着水晶钱去买食物。我路过时，看见两个可怜的乞丐。我同情他们，给了他们我唯一的钱！

我读了课文《我的伯父鲁迅先生》，感受很深。虽然我不太了解鲁迅先生，但我被他的高尚品格所感动。

鲁迅先生是一个关心人民的人。在文中，一个车夫赤脚拉着车在寒冷的冬天。他不小心被玻璃刺破了。鲁迅先生和作者的爸爸给车夫包扎伤口，并把扎带和一些钱送给了车夫。

他关心下一代的成长，关心他的女仆，关心人民，关心祖国。他痛恨国民党反动派，痛恨那些被他祖国、黑暗世界和旧社会所谴责的反动派。

他告诉我们读书不可粗心。就说我吧，读书只读那些很有趣的几段。爸爸问我这篇短文主要讲了什么。而我什么都不知道。

最有趣的是鲁迅先生很幽默。他几句简单的话中藏有深厚的道理。说明了他对国民党反动派的无比憎恨。真不愧是个文学家、思想家、革命家。我真佩服他。

大家应该学***先生那种爱国、爱民的精神。让我们一起保卫自己的祖国，让自己的祖国更加发达。

前我的伯父鲁迅先生读后感不久，我们学了一篇文章，叫做《我的伯父鲁迅先生》，这篇课文通过记叙鲁迅先生生前的几件事，赞扬了鲁迅先生为别人想得多，为自己想得少的崇高精神和敢于斗争的精神;表现了鲁迅先生对待学***认真，痛恨当时黑暗的旧社会，热爱、关心劳动人民的感情，抒发了作者对鲁迅先生的敬爱和怀念之情。

我认为鲁迅先生仍然是一个幽默乐观的人，他的幽默乐观的性格在文本中随处可见。他教育别人的方式很特别。他经常用幽默乐观的语气教育孙女，让孙女更深刻地记住他说的每一句话，当他告诉孙女自己被**时，孙女也幽默地回答了他的话。他还是一个爱帮助别人的人，我也要学***这种精神，以后看到哪个小朋友需要帮助，我一定要去帮他。

他又是一个学***认真，看书非常仔细的人，他的这种学***，我也要学习，以后学***马马虎虎了。

鲁迅先生是我们所学的。让我们试着向他学习！

鲁迅先生读后感 篇7

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的读《回忆鲁迅先生》有感优秀作文700字，欢迎大家分享。

当我细细读过萧红写的《回忆鲁迅先生》，我不禁惊讶道，鲁迅先生，这是你吗？原来你的笑声是明朗的，原来你对美学这么有研究，原来你也懂幽默……

一直以来，我对你的印象就是文老师给我们讲授《孔乙己》《药》等作品时所描述的你：鲁迅，原名周树人……那是为唤醒大众的反抗意识而弃医从文的你，留下许多深奥难懂又“枯燥无趣”的文字的你，一个在文学史上举足轻重的你……或许因为你的文笔是那么犀利尖锐，我脑海中的你不苟言笑，正义凛然，有着方正的发型、浓密的胡子和一张一直板着的脸……

但是，这篇文章让我看到了一个不一样的你。开头的第一段就写道：“……鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”这也是你！原来你并不总是板着脸的，你在平日的生活中不会只表现出你的批判现实的冷峻的一面。这让我想到了你写的'《社戏》。《社戏》中的你也是乐观的、开朗的，还有《从百草园到三味书屋》中的你，也是如此。这才发现是你的《孔乙己》《药》令我模糊了对你曾有的印象；是你的震撼人心的、唤醒民族精魂的文字让我忘记了写过《故乡》的你……庆幸的是，萧红把你——那个生活中平易近人的你又一次地呈现在大家面前，让我们在深入研究你的作品之时，也读懂了你。

文中有一句话说道：“周先生坐在躺椅上才自己笑起来，他是在开玩笑。”这一段把鲁迅先生写得太可爱了。原来，这也是你。一个在生活中充满幽默、充满欢乐的你。

对于我来说，你是伟人，你是那么遥不可及、高高在上。而《回忆鲁迅先生》一文让我明白，原来伟人也有喜怒哀乐，同样可亲可敬。

不会忘记那个医救中华灵魂、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的严肃的你，更不会忘记那个“很喜欢吃油炸的东西”“走路很轻捷”“笑声是明朗的”的你。因为，这也是你。

鲁迅先生读后感 篇8

今天，我们学习了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，进一步了解了鲁迅先生的特点。鲁迅先生他那“高大”的身躯，为自己想得少为别人想得多的精神印在我的脑海里，久久不能忘怀。

鲁迅先生是中国现代最具影响力的文学家。他年轻时学医，想治好中国人。但他发现，中国人的弱点不在身体，而在思想，所以他放弃医学，追随文学。鲁迅是一个爱国、爱人民的人。

他写出的文章、**：《狂人日记》、《阿q正传》等，都是揭露了中华民族当时黑暗社会的典型，有力的打击了当时社会的黑暗，他的书让许多中国人清醒了过来。

鲁迅在去世前一个月的午夜写作。半夜时他不住地咳嗽，他家女佣阿三说：“周先生半夜写文章，听到他咳嗽我真替他难受，他总是惦记我，不让我干重活，唉！

”从这点就能看出鲁迅是一个关心别人的人，他一生都刻苦钻研，在病魔面前仍坚持写文章、学习。

我认为：鲁迅先生有许多优点值得学习。鲁迅虽然58岁就去世了，但他在短短的一生中为中国革命努力奋斗。

虽然他没有人，但他的思想和思想仍在世界上传播。他为他人着想的精神总是值得学习的。我们是21世纪的儿童很自私自利，我们更应该学***先生“蜂”一样‘为谁辛苦为谁甜’的品质。我长大也要做一个像周爷爷一样举世闻名的大作家。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”——这就是鲁迅先生，一个值得我们敬佩，让我们敬爱的人。

关键字：《我的伯父鲁迅先生》 读后感

鲁迅先生读后感 篇9

当我打开这本书，翻阅这篇文章时，就有一股文学的香气袭上心头。细看，是鲁迅先生的事迹。

这位伟大的革命家，一生中全部精神都投入在文学，他无时不刻都在保卫国家。他没有真枪实弹，但是，笔是他最好的武器。

花开花败，人物长短，他老是拼命工作。

正如文中所述：鸡鸣的时候，鲁迅先生仍是坐着写文章，街上的车嘟嘟叫起来了，鲁迅先生仍然坐着

他让我感触感染到那种博大的精神，孜孜不倦，聚精会神，那种投入的精神是不灭的，像盏灯，照亮了人的私心，人的懒惰，人所拥有信念上的不坚定，这所有，一切的一切

鲁迅先生的无私闪开拓了立异的路。

鲁迅先生知道自己的健康不成了，工作时间没有几年了，死了没关系的，只要留给人类更多

而我明白，死不是可怕的，可怕的是虚度光阴，花，可以几个循环的生、死、盛、萎。而人呢?只有这70、80年光阴罢了。而我们要把有限的生命投入到无穷的人民服务中!

我为这位伟在惋惜，他毕生都在工作，可曾有几回真正休息，他失去的太多了

一九三六年十月十九日

鲁迅先生病逝

读到这，我思绪混乱，鼻子酸了，为鲁迅先生的逝世感到哀伤，他的事迹让我懂了许多，许多。从一个孩童长大

天底下哪里有天才，只不外别人喝咖啡的时间我在工作罢了

鲁迅

鲁迅先生读后感 篇10

孺子牛精神在任何社会环境下都值得赞扬与歌颂，它代表的是一种无私奉献，勇于担当的精神。就像毛泽东主席所说，这两句诗应该成为我们每个人的座右铭。也许会有人质疑，商品经济时代，具有这种品行的人少之又少，大行其道的多是利己主义者。但当面对2020新冠疫情来临时，那些不顾个人安危、敢于向前的白衣战士，让我们看到中国人在大灾大难面前向来不缺乏凝聚力和向心力，只不过当生活归于一帆平静之时，人们没有机会表现果敢且充满斗志的精神，在大是大非面前，涌现更多的是有担当、有责任、并富有正义感的无名之士。中华美德不但没有流失，而是在一代又一代中相传。

怀揣赤子心，甘为孺子牛，从党的七大将全心全意为人民服务写入党章，到党的十八大以来以人民为中心深入人心，为民服务孺子牛的精神历久弥新。

只有紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民，才能汇聚起风雨无阻向前进的信心与决心，勇敢跨越前路万重山。

只有坚持以人民为中心的发展思想，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，才会有正确的发展观、现代化观。

只有不断增强为民服务的针对性，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，才能使改革发展成果更多更公平惠及全体人民，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。

鲁迅先生读后感 篇11

“为自己想得少，为别人想得多”这句话很好的反映了鲁迅先生的精神品质。下面是我的伯父鲁迅先生读后感，欢迎阅读借鉴。

我的伯父鲁迅先生读后感我今天读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，对文章中鲁迅先生帮助黄包车车夫这件事感触颇深。

这件事的主旨是：有一天，作者和他的父母去探望他的叔叔鲁迅。在他叔叔家门口，他们发现一个受伤的人力车司机。作者的爸爸经过询问，知道了这个黄包车车夫受伤的原因，于是，作者的爸爸跑到了伯父家，接着跟伯父一起帮助这个黄包车车夫包扎好伤口。

最后伯父又把一些钱给了他，让他好好养伤。

这件事引起了我对鲁迅的钦佩。作为一个为大的学者，鲁迅的品德是如此高尚！因为他热爱劳动人民，不为自己着想，为他人着想，所以受到很多人的爱戴和尊敬。

我们应该学习鲁迅的这种高尚品质。但在我们的现实生活中，有多少人能像鲁迅先生那样乐于助人，又不想回来呢？

我就亲生经历过与这篇文章中的这件事恰恰相反的一件事，事情是这样的：一天，我看到一个小朋友独自在街边玩着，正玩的很高兴时，忽然，一不小心踩到了一块香蕉皮，摔了个四脚朝天，哇哇大哭，可是，正路过此处的几个小学生，却都只是冷眼相观，没有一个人愿意上前帮助这个小朋友，他们不但对这个小弟弟的狼狈样议论纷纷，而且还有人幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑，真是不知羞耻。我本来是想过去扶他的，这时却止步不前……

今天，读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章后更使我觉得惭愧，我的做法不是正好与鲁迅先生的做法相反吗?我真后悔啊!在此，我希望每一个人都能像鲁迅先生一样热心地帮助别人。

这样，我们不仅会让世界更美好，也会让自己更快乐！

我的伯父鲁迅先生读后感《我的伯父鲁迅先生》是一篇写人的文章，通过阅读全文，我知道了鲁迅不仅仅是一位作家，更是一位忘我革命，为了人民不辞辛苦的战士，令我感触颇深。

上世纪30年代，社会的黑暗使许多普通人陷入困境。就在这样的情况下，一位用笔奋斗一生的战士——鲁迅挺身而出，用自己骨瘦如柴的手，写出了一篇篇堪称完美的文章，并且极大的讽刺了当时社会的黑暗，民不聊生。

“为自己想得少，为别人想得多”这句话很好的反映了鲁迅先生的精神品质。在生活中，他常常叮嘱阿三要少干体力活，可是他自己却病得那么厉害，还三更半夜地写文章，有时侯咳嗽声一阵阵接连不断，他仍不辞辛苦地工作，似乎对自己的病一点儿也不在乎。

让我感受最深的是，鲁迅先生受人爱戴，是杰出的作家，却亲手给一位普普通通的拉车夫包扎，这不难看出鲁迅先生是多么的关心人民群众，真是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”啊!

鲁迅先生还密切关注年轻人，关注下一代。据不完全统计，他一生接待过来访青年五百多名，亲自给青年回信三千五百多封，关心过青年更是不计其数。文章中有这样的一个情节：

鲁迅谈到《水浒传》里的人物时，作者张冠李戴地乱说一气，但鲁迅先生并没有责骂她，只是含蓄地对她说：“哈哈!还是我的记性好!

”这更可以体现出鲁迅先生是多么的关心下一代。

读完这篇课文，我知道鲁迅为什么被爱。因为他少为自己着想，多为别人着想，爱所有的人，我长大后一定要像鲁迅一样。

鲁迅先生读后感 篇12

读了《我的伯父鲁迅先生》这篇课文后，我深受感触。这篇课文改变了我的许多坏习惯，使我受益匪浅

我读书时总是囫囵吞枣，总是马马虎虎地过目一遍就算看完了，我在看《三国演义》时，把许多人物弄反，居然有一次我误认为曹操三顾茅庐！！！还有许多片段我看不懂，就乱看一遍，看。可是，读了这篇课文中鲁迅教“我”读书的片段后，我明白看书就要看好书，既然看都看了，就要把它看好，不能再像以前一样囫囵吞枣。

鲁迅先生乐于助人，帮助黄包车车夫包扎伤口的片段深深地烙印在了我的心中，我清楚地记着，那天，我在放学回家的路上，突然看见路边躺着一个人，他痛苦地呻吟着“救命”，只见他神情痛苦、脸色苍白，双手捂着头躺在地上，地上还有一摊血，许多路人看见的纷纷走开，突然，我的脑子了飞快地呈现出了妈妈对我说的话与新闻上种种“碰瓷”事例，马上加快了脚步，匆匆地走开了。但是，读了这篇课文后，我觉得如果真的有人受伤的话不也会被误认为“碰瓷”的人吗？如果有好心人帮忙，如果那个好心人被骗了，他还会再也不帮助别人吗？

我想，以后如果再遇到这样的人，一定要到附近找保安作证或用手机拍下**以防“碰瓷”。

想鲁迅先生一样，我们要做好公民，全心全意为人民服务！

六年级:杰

高效努力读后感(锦集十二篇)

经过幼儿教师教育网编辑的认真整理这篇“高效努力读后感”问世了，其实在阅读作品这本书时，很多人都沉浸在其中的一些细节描写当中。我们在写读后感时，一定不要说空话，要斟酌自己的词句，如何避免自己的读后感枯燥无味呢？如果这个网站对您有价值请动手收藏以备日后使用！

高效努力读后感 篇1

当看完一本著作后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的高效努力读后感-读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

如今社会，“我很忙”好像变成了每个人的生活常态。

生活中我们常常会看到这样一类人，包括我在内，我们每一天都很拼命，报不同的学习班，加入各式各样的社群。每天强迫自己早起打卡读书，拖着疲惫的身躯，开始一天的工作，加班加点更是家常便饭，

我们中，多少人每天工作到深夜，工资却依然没见涨，更别提翘首以盼的升职了。我们每天的时间都被安排得满满当当，似乎都没有一点自己的私人空间，可是结果确不是很明显。

那么，为什么努力过后，实际的结果却还是不尽人意呢？为什么有的人拼命努力却换不来回报，难道这个世界注定是不公平的吗？

本书的作者宋晓东告诉我们，我们是在瞎忙，并没有做到高效努力。学会高效解决问题是一种不可或缺的技能。但真正回归到生活中，高效却并不是件容易的事情。很多人往往陷入“低水平勤奋”的陷阱中。作者告诉我们努力很重要，高效努力更重要。

从小时候开始，我们就经常被教育，只要努力就会成功，但残酷的现实却没有告诉我们，努力前没找对方法，只会与成功愈加的背道而驰。那么，我们如何才能做到高效努力呢？通过学习本书，我总结了以下几点：

第一、规划清晰目标。

从时间上看，高效和瞎忙二者花费的时间相差无几，可从做事方式来看，结果却大相径庭。

瞎忙的人只知道让自己处于忙碌状态，却从不会去思考自己究竟在忙碌什么、该得到什么样的结果。

光是埋头苦干，就一定会成功吗？答案是否定的.。

而高效的人，对自己的目标提前规划，且清晰知道自己每个阶段奋斗的意义所在。

首先我们要将目标缩小化，比较选择，然后把目标可视化，立即行动。

例如：假设这个月你有10个项目需要完成。今天要做哪一项或者哪几项呢？按照紧急及重要性原则做出筛选，缩小目标A、B两项，然后再通过事情处理的难易来选择A优先处理，一旦选好了目标，就把全部资料摆放在眼前，并放置在随手可得的地方，立即开始工作。

这大概便是瞎忙者疲于奔命，永远有干不完的活儿，而高效者有条不紊，做事忙碌而充实的硬道理。

第二、专注力

我们平常工作中经常会遇到这样的情况，正在埋头工作的时候，突然手机信息响起，于是我们拿起手机看一下，回复几个朋友的微信。再回到工作上，发现自己的思维已经被打断，刚刚的工作不知道做到哪里了，要花几分钟去回忆整理，让思绪重新链接。要做到高效工作，就要排除干扰，把专注力全部放在工作上，直到完成该项工作。

比如，我们应该把手机微信设置为静音免骚扰。微信信息在休息期间统一回复，回复之前先道歉”不好意思，刚才忙，没有留意看手机“，你的朋友肯定也理解。如果是特别急的事，对方等不到你回信息，肯定会打电话给你。所以，我认为把手机设定为免骚扰并不会得罪朋友，也不会错过重要信息，而能让我们更高效的完成手头工作。

第三、拥有绿灯思维。

当感觉到自己的观点、尊严可能受到挑战和产生冲突时，我们的第一反应并非是考虑对方的挑战和猜疑是否合理，而是直接产生抵触的行为。这种心理反应也就是我们说的“红灯思维”。而“绿灯思维”的人对于自我的评估则更倾向于“我要改变和进步”，保持开放心态的同时，更敢于承认自身的局限性，听到不同声音第一反应不是急于反驳，而是站在对方立场考虑是否有可取之处。

我的前公司文化理念特别好，很符合我的三观。公司老板娘对我很好，我也心存感激，兢兢业业的努力工作了好多年。后来随着公司业务量的增加，工作量越来越大，我整天忙忙碌碌，像一只停不下来的陀螺。我每天要做了很多事情，本来自己只是一名财务，可是分公司大大小小的文员工作全部包揽了，被同事开玩笑说我身居多职：会计、出纳、仓储部文员、人事部文员。有一回财务部门经理过来，我们提出了工作量太大，有些财务工作流程是否简化。部门经理说：”财务工作是你的本职工作，其他工作并不是我要求你们做的。“当时的我们就用”红灯思维“去考虑，觉得经理不理解我们，不帮我们解决问题。用消极的思维方式去对待这次”被拒“从而对部门经理产生了抵抗的心理。如果我们能够用”绿灯思维“站在他的角度思考，我们就应该懂得做自我评估，做出积极的改变，寻求正确的方法去解决工作量大的问题，而不是采取了逃避的消极办法，最后让自己逃离了心仪的公司。

打开“绿灯思维”，是我们在成长路上高效努力的必备工具之一。

第四、懂得拒绝。

如今职场中流行一句话：”90后好酷！“”80后好欺负！“

对于90后的职场人来说，他们对于不是自己职责范围内的事会勇敢say no；对于不明缘由的加班会大胆say no；对于不喜欢的应酬会大声say no。而我们80后呢？我们在职场中，总会顾虑太多，不够勇敢，对不喜欢的事也拒绝得不够干净利落，以至于最后自吞苦水。

高效努力的人告诉我们：不喜欢就拒绝，没人会感激你的善良，他们只会得寸进尺。如果你擅长某件事，永远不要免费去做，因为不懂得拒绝的付出，是一种“低价值付出”。那些老好人花光自己的时间精力，以为会感动全世界，最后却只能感动自己。

我和苏生都是那种不懂得拒绝别人的”老好人“。因为是”老好人“，经常别人会找我们帮忙，说：某事情不会处理，你们见识多，帮帮手。我们也觉得帮个忙不会少斤肉，就帮了。久而久之，只要遇到同样的事，就是理所当然的成为我们的事了。

记得自己在前公司就是这样，不管谁找我帮忙，我都答应，以至于自己整天忙忙碌碌，甚至休息日也跑去办公室帮忙处理问题。大家说只有找我才能快速处理好问题，我也以为自己能力强、人缘很好，所以大家都喜欢找我帮忙；也曾以为自己的善良感动了无数人，大家都是我的好朋友。可是离开公司才发现，所谓的好人缘都是在人家需要我的时候出现的，我的善良感动的也只有自己而已。

如今的苏生，还是经常会在休息日回办公室处理工作事宜，而我也会在下班时间回答客户的问题，甚至聊到晚上十点之后。我的一个90后同事从不会把自己手机号码告诉客户，只留办公室的座机，她的理由就是：下班时间是我自己的，有什么问题上班时间找我。

也许这就是”高效努力“和”低水平勤奋“的区别，我们好像永远也摆脱不了”老好人”的魔咒，我们学不会拒绝，所以我们注定碌碌无为。

高效努力的人告诉我们：人际交往，简单明了有时最恰当，懂得拒绝，才能洒脱不纠结。

看完此书书，真的受益蛮多，我们都应该学着用《高效努力》的方法，给自己提供一个走向成功的加速器，帮助我们化解职场和生活中所面对的常见问题，用高效的方法管理好我们的时间、精力从而更好地实现人生的价值，而不是在瞎忙着碌碌无为。

高效努力读后感 篇2

有一类人，明明很努力地在学习，但是最终的学习成绩始终差强人意，而另外一类人，轻轻松松就学出了成绩。并且，这些成绩差的人面对结果时，依然自我安慰道：下次努力就好了。然而，可怕的恶性循环出现了：努力，成绩差，越努力，成绩越差......

这是为什么呢?

成绩好的学生永远都不会知道，原来成绩差的学生居然不知道他们已经习以为常的学习方法。加拿大学神斯科特杨在他多年研究自己以及他人的学习方法的基础上写出了《如何高效学习》这本书，在《如何高效学习》一书中，作者提出了极具建构性的整体性学习法。

一句话概括整体性学习法就是：知识之间联系越广越紧密，学到的就越深越多，就像渔民在大海中捕鱼一样，他们的渔网越大越密，捕到的鱼就越多。

在《如何高效学习》一书中，介绍了运用比喻法、图像、笔记、听觉等感官、内在化等一系列整体性学习技术来获取、理解、拓展和应用知识。例如：读书就像潜水一样，潜得越深，所见越美一句运用比喻法形象地描绘出读书时应出现的状态，令人终生难忘，这肯定比死记硬背强。对于应用知识，就像我们学习开车，如果教练和我们说一万遍如何发动车子却不让驾驶员操作一遍，说得再天花乱坠学员在难以学会。

令人惊喜的是，作者在书的结尾更上一层楼，提出了高效率学生超越整体性学习法的方法：

一是管理能量即(保持体型 健康饮食 不熬夜 一周休息一天);

二是不要学习;

三是绝不拖延;

四是将那些类似的、散在的工作集中起来批量完成;

五是有组织。

针对像我这样的自学者，作者提出了自我教育的主要办法：

一是养成良好习惯;

二是克服挫折障碍;

三是设定学习目标，记录学习过程。

这些与我正在看的李笑来所著的一本书《把时间当作朋友》中第三章管理提出的观点有异曲同工之处。

高效努力读后感 篇3

有一句话说得非常好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”读书是一种提升自己的重要方式，通过阅读，可以开阔心胸，增长知识，不断成长。仅仅读书还不够，还需要高效努力地读书，才能真正从中获得更多的收益。

高效努力读书要求首先有一个明确的目标。每次阅读时，应该明确地知道自己想要从中获得什么。是想获取具体领域的知识？还是为了提升个人修养和素质？不同的目标需要采取不同的阅读方法和技巧。有了明确的目标，在读书过程中就能更有方向感，更容易集中精力，提高阅读效率。

高效努力读书还需要有良好的阅读习惯。要制定一个合理的阅读计划，并坚持执行。每天规划出固定的时间段来阅读，无论是早晨、下午还是晚上，都要选择一个自己感觉最有精力的时间段。同时，要找到一个安静舒适、能集中精力的地方来读书。在这个环境下，更容易陷入阅读中，不被外界干扰所打断。

高效努力读书还需要掌握一些阅读技巧。要有选择性地阅读。不可能把所有的书都读完，所以要有选择地读那些真正对有用的书籍。同时，在阅读的过程中，要善于预测和猜测，提前设想一下作者可能会讲到什么，这样在阅读过程中就能更加有针对性地寻找信息。另外，还应该学会有效地阅读。可以通过快速浏览、扫视目录和章节摘要等方式，迅速了解书籍的大致内容，然后再决定是否深入阅读。

高效努力读书还需要善于总结和思考。在读完一本书后，不应该就此罢休，而是要及时对书籍中获得的信息进行总结和思考。可以写读书笔记，记录下自己的感悟和思考，或者进行小结和概括，加深对书籍的理解和记忆。通过总结和思考，能够更好地消化吸收书中的知识，以及提出自己的观点和思考。这样，读书的收获才会更加丰富和深刻。

高效努力读书还需要分享和应用所学。如果在读书的过程中获得了一些有价值的信息，应该及时与他人分享，让更多的人从中受益。而且，读了再多的书，没有实际运用，也只是纸上谈兵。要把读书得到的知识应用到实际生活和工作中，并通过实践不断提高。

高效努力读书是一项需要长期坚持和锻炼的能力，但它也是一个非常值得去追求和努力的目标。通过高效努力读书，能够更好地提升自己，开拓智慧，改变命运。所以，让每个人都热爱读书，并在读书的过程中注重方法和技巧，将读书带给更多的收益与成就。

高效努力读后感 篇4

全文笔记：正如许多类似的书籍，了解的多不如投入现实生活中去真实的使用它们。

1.努力？

单纯的努力并不能换来提升——真正有用的，只有那些「有效」的努力。「有效」的努力不仅仅是「时间」上的堆砌，而伴随着另一种状态：你在用心做一件事，并且真的有所提升。

我们要警惕自己的努力，它可能是无效的「努力」

2.什么消耗了注意力？

目标——任务太多，无法专注

能力——思维强度跟不上

心态——越焦虑，越走神

●制订一个完善的任务计划，选择适当的目标实现路径，是提升专注力、高效管理时间的重中之重。

●焦虑的产生是自然而然的，当人们为了完成大量工作而迫使大脑进行高效运转的时候，焦虑情绪随之而至。

●控制焦虑，最好的办法并不是强迫自己集中注意力对抗焦虑，这往往只会导致更严重的焦虑；真正应该做的，是找到令自己焦躁不安的核心问题，尽力排除掉负面影响因素。

3.目标设定

“你不能专注，可能是因为这项任务根本无法激发你的专注。”

对于很多人，他们在自己的领域之所以能够专注，正是因为专注本身就足以让他们快乐了。

1.统计自己的时间利用情况和精力

a.一天能专注的总时间是多少？

b.能持续专注，不间断的时间上限是多少

c.平均是多少？

i.时间记录法

ii.番茄工作法

2.柳比歇夫的时间记录法：把每天真正有效的时间记录下来。

a.每天一个小计划。列出你明天大致有空的时间，分配上需要这么多时间完成的任务

i.纯粹工作时间，是指你真正拿来工作的时间。

ii.一定记录精准：避免模拟两可的记录

iii.选择适合自己的日程记录方式，而不要追求完美和完善。

b.针对使用番茄工作法，灵活运用

i.容易拆分，且有明确目标和界定的任务：例如背英语单词，刷题

ii.自己去了解自己的持续专注时间

c.To-DoList规划好未来日子你需要做什么

i.列出你应该做的事和你有的时间

ii.四象限工作法-四大分类：紧急且重要，紧急不重要，重要不紧急，不紧急不重要

3.不能把任务制定得太简单：过于简单则会缺乏满足感，过于复杂则会产生很强的挫败感

4.思维能力

“有效的专注，意味着我们真正吸收了知识，或者输出了有价值的信息”

1.推理：构建系统框架

a.推理，是纵向的，通过推理，你能够深入探求一件事物的本质

2.类比：建立普遍联系

a.类比，是横向的，是建立一个专门知识和其他知识之间的普遍联系。

b.思考：它和你学过的其他什么东西有类似之处吗？

3.费曼学习法：如果我需要讲解给别人听，我会如何讲？

a.选择一个想要理解的概念。拿一张白纸，将这个概念的名称写在这张白纸的顶部。

b.想象你正要把这个概念教授给一名新生

c.如果你遇到问题，请原路返回

d.总结：真正把它讲出来的时候，必然更用心地理解你所学的内容

4.金字塔原理

a.归纳出中心论点

b.从中心论点发散下来由3/4个次级论点支撑

c.次级论点又被再下一级的3/4个论点支撑，如金字塔一样衍生开去。

d.用途：理清思路，解决问题；团队管理，从上往下分配任务；交流汇报，从下往上层层汇报

e.方法：界定问题；分解问题；收集和分析问题，提炼观点

i.自上而下法：确定焦点；设想疑问；给出答案；检查背景和冲突是否引起疑；证实答案；填写关键句要点

ii.自下而上法：与上文相反-抓住关联的能力，提炼出共性或者类似点，然后往上搭建思路

5.学会复盘：复盘就是把当时「走」的过程重复多遍，并且主动思考为什么这么「走」，下一步应该如何设计，接下来的几步该怎么走。

a.回顾目标并和结果对比

b.评估所做的事情

c.发掘规律，寻找共性

d.总结反思

e.中心点：在复盘过程中，可以更清楚地了解到每一步决策的意义，并建立起行为与结果之间的关联

6.养成反驳自己的习惯

a.在互搏过程中，可以发现越往深处所涉及的变量越多，考虑到的信息和可能性也就越全面。

5.迅速进入专注状态

1.累计困惑感

a.困惑感是你真正想要学习一个东西的原动力，人类的一切知识本质上都起源于困惑。

b.从困惑出发，而不是从手头的资料出发。是你自己的问题决定了你要如何看书，而不是被资料牵着鼻子走。

2.快速筛选和过滤信息

a.速写：迅速提取关键词

b.搜索：寻找领域相关著作

c.资料整理：文档记录软件，组织目录

6.保持专注力

1.情绪控制

a.情绪的大脑是一个喜欢在上升期的时候过分自负，而在受挫的时候夸大失败的器官。

b.不要太习惯失败的模式，当你觉得很失败很沮丧的时候，你要理智地把你自己抽离，在十字路口仔细想什么是往成功的方向做。你有了这样一次两次的经验之后，你就把自己倒过去了。

c.方法：

i.分析你的焦虑情绪是如何产生的

ii.运用语言的力量：选择一些积极的词汇，或者令你觉得振奋的想法，让你产生触动的词，抑或是你所敬仰的伟人作为激励，可以有效缓解焦虑情绪。

2.选择控制

a.不要给自己出太多的选择题。

i.选择太多，会让大脑无法正常工作，他会在选择与选择之间纠结，并认为自己的纠结是富有意义的。

ii.不如先往前走几步，再纠结

b.隔绝干扰：关闭消息提醒，取消订阅无用的公众

c.兴趣引发专注：就是当你觉得你已经了解一个东西的时候，多想一层，多挖掘一层。

i.很多时候会有思维上的一种惰性，阻止你去锻炼你的大脑

ii.方法：慢慢地过渡，在做任何事情，就算是很简单的事情的时候，多问一下背后的原理

3.精力控制

a.合理分配专注力

b.养成使用书签和收藏夹的习惯(incaseofinterruption)

c.利用碎片化时间:完成简单的工作，去做并不需要太多精力就能完成的工作

d.多做回忆和整合的事情

7.总结

“所谓高效的努力，就是动用大脑最大限度地吸收知识和输出知识，在有限的工作和学习时间中创造高价值，提升自我”

高效努力读后感 篇5

从小到大，读书一直是我生活中不可或缺的一部分。我却发现自己在读书的过程中常常感到力不从心，效率低下，产生挫败感。直到最近，我读到了一本名为《高效努力》的书，它对于我解决这一问题起到了很大的帮助。

这本书通过揭示一些高效学习的原则和方法，教会我如何通过努力和智慧来提高阅读效率。在阅读之前，我经常抱着“多多益善”的心态，试图将尽可能多的知识灌输到脑海中。这种贪婪的阅读方式只会让我感到沮丧和压力。《高效努力》书中指出，阅读是一个思维活动，不仅要读，还要思考。因此，阅读之前，我会先思考自己的目的和需求，确定自己想要从这本书中获取什么信息。然后，我会快速浏览全书的目录和标题，提前了解书的结构和主要内容，与之前的目标对照，锁定我最需要关注的部分。这种有目的性和有针对性的阅读方式，不仅提高了我的阅读效率，还让我更好地理解和掌握所读内容。

另外，书中还介绍了一些有助于提高注意力和专注力的方法。在我过去的阅读中，我常常会遇到分心和走神的情况，导致我对阅读的内容理解不深，效果不佳。通过学习这些技巧，我学会了控制自己的思绪，使阅读过程更加专注。其中一个方法是番茄工作法，即将阅读的时间划分为25分钟的工作块，每个工作块结束后休息5分钟。我发现这样的间隔时间可以帮助我保持精力集中，并且增加我的工作效率。在阅读时，我会将手机静音并放在远离视线的地方，以避免干扰。我还会选择一个安静舒适的环境，创建一个有利于专注的氛围。

书中还教会了我如何进行有效的笔记和复习。以前，我常常背诵书中的重要内容，但在很短的时间内就会忘记，效果很差。通过学习《高效努力》中的方法，我现在会采用主题笔记的方式，将每章或每个主题的重点记录下来。这样的笔记不仅有助于我更好地理解和记忆所读的内容，还可以帮助我在以后的复习中迅速回顾。另外，书中还介绍了一些复习的技巧，例如主动复习和间隔复习。通过将所学知识主动回忆和整理，以及定期复习，我可以更好地巩固所学内容，不再被遗忘。

小编认为，读完《高效努力》这本书，我对于高效阅读有了更深入的理解和掌握。通过运用这本书中的方法和技巧，我能够更有目的地阅读，提高我的注意力和专注力，同时也增强了我的笔记和复习能力。这不仅让我在读书过程中更加轻松和自信，还提高了我的学习效率和成绩。我相信，通过持续地努力和实践，我将能够成为一位高效的读者，并将这种高效努力的精神应用于我的生活和职业中。

高效努力读后感 篇6

在当今社会，阅读已经成为了一个重要的能力和习惯。无论是进入职场还是日常生活，读书都对有很大的帮助和启发。对于很多人来说，阅读还是一件费时费力的事情。为了提高阅读效率，需要学会高效努力读书。

高效努力读书的前提是选择合适的阅读材料。在市面上，有各种各样的书籍和文章，可以根据自己的兴趣和需求进行选择。可以选择那些与自己专业或感兴趣领域相关的书籍。这样一来，可以快速地从中获得对该领域的了解和知识。也可以选择那些现实生活中的经典作品，如名著和文学评论。这些作品不仅可以提高的阅读能力，还可以扩展的思维和视野。也可以选择一些实用类的书籍，如自我帮助和创业指南。这些书籍能够提供对生活和事业的实际指导，帮助解决问题和取得成功。

高效努力读书的关键在于良好的阅读习惯。应该培养良好的阅读姿势和环境，以提高阅读的效率和质量。要找个安静且舒适的地方进行阅读，远离嘈杂和干扰。还要保持正确的坐姿和眼睛距离，避免长时间的阅读对身体的伤害。要做好阅读的预习和笔记。预习可以让对文章的大致内容和结构有个了解，从而更好地理解和掌握文章。同时，还可以用笔记记录下自己的思考和感悟，以便于日后的复习和总结。还可以运用一些阅读技巧，如略读、扫读和精读等，以提高阅读的速度和理解能力。

另外，高效努力读书还需要改变对阅读的态度和心态。有时候，会觉得阅读是一种累人的工作，从而导致缺乏兴趣和动力。如果把阅读当作一种乐趣和享受，那么就能够更加主动地去阅读并取得更好的阅读效果。同时，也要学会放松和休息，在阅读过程中适当调整自己的状态和注意力。只有这样，才能更好地理解和领悟文章的内涵，同时保护好的身心健康。

高效努力读书是一个需要长期坚持的过程。不能期望一蹴而就，而是要持之以恒地进行阅读，不断提高自己的阅读水平和能力。可以制定一个阅读计划，每天保持一定的阅读时间。同时，还可以与身边的朋友或同侪进行读书交流和分享，这样既能够增添乐趣，又可以相互促进进步。

高效努力读书是一项重要而又需要用心去做的工作。通过选择合适的阅读材料、培养良好的阅读习惯、调整阅读态度和保持长期坚持，可以提高自己的阅读效率和质量，从而不断充实自己的知识和修养，为未来的发展打下坚实的基础。让共同努力，享受阅读的乐趣，成为一个高效的读书人。

高效努力读后感 篇7

在追求高效努力的道路上，阅读无疑是一种重要的工具。阅读不仅能够增加知识储备，拓宽视野，还能培养思维能力和表达能力。然而，如何高效地阅读成为了一个亟待解决的问题。而我在读了一本名为《高效努力》的书后，对于高效阅读有了更深刻的认识。

这本书作者莫顿·艾伦·海尔伯格通过对一些非凡人物的深入研究，总结出了高效努力的核心思想。他的研究对象包括了科学家、运动员、音乐家等各个领域的杰出人士。这些人之所以能取得非凡的成就，正是因为他们在努力上有着高效的方法。

书中，作者提出了三个关键概念：“深度练习”、“明晰指导”和“刻意修正”。这些概念不仅适用于学习任何一项技能，也可应用于高效阅读这一技能。下面我将分别介绍这三个概念在高效阅读中的具体运用。

首先是“深度练习”。作者提到，只有通过不断重复、专注和刻意练习，才能培养出深厚的技能和知识。同样，在高效阅读中，我们也需要进行深度阅读。深度阅读是指对阅读材料进行仔细研究和思考，深入挖掘其中的细节和思想。通过深度阅读，我们可以更好地理解文章的内涵，捕捉到作者的意图，并培养出批判性思维和分析能力。因此，在进行高效阅读时，我们应该放慢阅读速度，重复阅读关键段落，并结合自己的思考加深对文章的理解。

其次是“明晰指导”。明晰指导是指通过专业人士的指导，培养出正确的学习方法和技巧。在高效阅读中，明晰指导意味着我们需要了解一些阅读技巧和策略，以提高阅读效率。例如，预读和猜测内容可以帮助我们建立大致框架，抓住文章的重点。同时，了解一些阅读速度的控制方法，也能够帮助我们在保证理解的基础上提高阅读效率。因此，我们在开展高效阅读时，需要在实践中不断总结和改进，同时也要尝试寻求他人的指导和建议。

最后是“刻意修正”。刻意修正是指在学习过程中及时发现问题并加以修正。在高效阅读中，我们也需要时刻检视自己的阅读方法和习惯，及时发现问题并加以改进。例如，我们可以通过记录笔记和做读书总结来帮助我们更好地消化和吸收所读的内容。同时，我们还可以将所读之书与其他知识进行关联，构建知识网络，以深化对阅读材料的理解。通过不断地修正和改进，我们可以提高阅读质量和效率。

通过阅读《高效努力》，我深刻认识到高效阅读的重要性，并学到了一些方法和技巧。以往我常常为追求阅读速度而忽略细节和思考，导致阅读效果不佳。但现在，我已经意识到了深度阅读的重要性，并且在实践中开始进行深度阅读。同时，我也开始尝试运用预读、猜测和速读等技巧来提高阅读效率。这些改变不仅让我在阅读过程中更加享受，还培养了我的批判性思维和分析能力。

总的来说，高效努力的阅读对于个人的成长和提高至关重要。通过深度练习、明晰指导和刻意修正这三个核心概念的运用，我们可以更好地开展高效阅读。希望每个人都能够认识到高效阅读的重要性，并通过努力和实践不断完善自己的阅读方法和技巧。让我们一起成为高效努力的读者，放飞知识的翅膀，开创美好的未来。

高效努力读后感 篇8

《高效努力读后感》

高效努力读书是一项重要的技能，它不仅能够帮助我们获得知识，还能提升我们的学术成就和思维能力。在这个竞争激烈的世界中，读书的重要性愈发凸显。很多人在阅读过程中都会遇到困惑，不知道如何高效地阅读。而我在这一领域有了一些心得体会，下面我将和大家分享我的读书心得。

高效努力读书需要我们良好的阅读环境。一个安静、整洁的空间是读书的理想场所。在这里，我们可以远离嘈杂的声音和外界的干扰，将注意力集中在阅读上。另外，保持身体舒适也是非常重要的，可以选择一个舒适的座椅和写字台，保持良好的姿势，有助于减轻疲劳感，提升阅读的效率。

制定一个合理的读书计划也是高效努力读书的重要一环。我们可以根据自己的学习进度和时间安排，合理分配每天的阅读时间。一般来说，每天坚持读书1-2小时是比较合理的。我们还可以将大量的学术阅读任务分解成小碎片，每天读一点，避免读书过程中的厌烦感，并且可以更好地掌握阅读内容。

我们要学会提炼阅读材料的核心思想。在阅读过程中，我们常常会遇到大量的信息和内容，但并非每个细节都是重要的。因此，我们需要学会区分主次，在大量的细节中提取出核心的观点和论点。这不仅有助于我们更好地理解阅读材料，还可以提高我们的阅读速度和高效度。

除此之外，我们还需要学会注重阅读的思考和理解。阅读不仅仅是对文字的机械性理解，更重要的是思辨和深化思考。在阅读的过程中，我们可以思考作者的意图、观点以及文章之间的逻辑关系，帮助我们更好地理解和理解。同时，我们还可以进行笔记和摘录，将自己的思考和理解记录下来，方便日后回顾和复习，从而加深对知识的记忆和理解。

培养良好的读书习惯也是高效努力读书的关键。我们可以每天固定的时间段进行阅读，养成坚持不懈的态度和习惯。同时，在阅读过程中我们可以适当地和他人交流，讨论阅读内容，从不同的角度听取他人的意见和观点，拓宽自己的思考和视野。我们还可以选择一些有趣的阅读材料，增加对阅读的兴趣和动力。

通过这段时间的高效努力读书，我深刻感受到了它的重要性和益处。不仅帮助我获得了大量的知识，还让我提升了思考和分析问题的能力。高效努力读书是一项需要长期坚持和不断培养的习惯，但只要我们付出努力，相信以后我们一定能够成为阅读的高手。

高效努力读书不仅能帮助我们快速获得知识，提高学术能力和思维能力，更能让我们在这个竞争激烈的社会中立于不败之地。通过营造良好的读书环境，制定合理的读书计划，注意提炼核心思想，注重思考和理解，培养良好的读书习惯，我们一定能够成为高效努力读书的行家里手。让我们一起努力，成就自己的阅读传奇吧！

高效努力读后感 篇9

读书是一种很好的学习方法，但是要读出效果，需要付出努力。多年来，我一直在给自己树立一个好的读书习惯，希望在读书过程中能够有更多的收获，并能够通过读书来提高自己的思维能力和提高自己的学业成绩。最近读了一本书，让我深深地感受到了高效努力读书的重要性。

这本书是《终身学习》。这本书讲述了如何在生活中不断学习，不断进步，达到自己的人生目标。在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了勤奋和刻苦学习的重要性。读书不仅要读懂，更要通过读书来得到的知识与实践结合起来。为了更好的读出效果，我采用了以下方法。

首先，我在读书的过程中注重理解。当我遇到生字、难词、专业术语时，我会马上查询，以便更好地理解作者的意思。理解是读书的关键，只有理解了书的内容，才能够真正从书中得到知识。

其次，我注重笔记记录。在读书的过程中，我会记录下自己的想法和感受。如果有一些重要的点或者作者的观点，我会记录下来，以便以后温习。同时，通过记录，我可以更好地异化出我所读的内容，并且更好地掌握这些内容。

接着，我注重思考。在读完一本书之后，我会找一个安静的地方，沉淀下心情，全面地思考这本书给我的启示和价值。我会思考如何将这些思想应用到自己的实际生活当中，并通过这些思考，更好地提高自己的思维能力，让自己的思维变得更清晰，更有条理。

最后，我注重实践。读书不仅要学习理论，还要落实到实践中。我会将这本书中的一些方法和理念运用到自己的实际生活中去，通过实践来检验自己的学习成果。只有通过实践，我们才能更好地掌握应用技巧，让自己在实际生活中得到更多的收获。

通过这些方法，我成功地读完了这本书，也更好地理解了这本书中所阐述的理念。我认为读书要高效努力，要注重理解、笔记、思考和实践，只有持之以恒地学习，才能更好地取得学习成果。在学习的道路上，我们要坚持不懈，再怎么困难，学习努力是自救。

高效努力读后感 篇10

《高效努力读后感》

人们常说，“智者千虑，必有一失”，但对于读书这项蕴含智慧的活动来说，我们可以尝试通过高效努力的方式，减少这种失误，并将阅读变成一种愉悦的习惯。

我们身处信息爆炸的时代，每天都会陷入琳琅满目的诱惑。因此，如何在日常生活中找到时间和动力去阅读成为一项重要的技能。高效努力读的第一步是找到适合自己的读书时间。这可能意味着在每天清晨、午休或晚上独处一段时间来读书，或者在公共交通中充分利用时间。无论哪种方式，关键是找到一个适合自己的时间段，并坚持下去。

高效努力读的第二步是设定目标并制定计划。在开始阅读之前，先问自己：“我想要通过这本书学到什么？”设定明确的目标有助于集中注意力，使阅读变得更有目的性。同时，制定一个阅读计划也是必不可少的。这包括设置每天或每周的阅读目标和计划。例如，每天阅读50页或花费30分钟来读书。这种计划不仅有助于保持连贯性，还能帮助我们跟踪自己的阅读进度并逐步实现目标。

高效努力读的第三步是选择适合自己的阅读材料。无论你是对小说、历史、科学还是其他类型的书感兴趣，选择一本能够引发你兴趣的书籍是至关重要的。有一种说法是，无论你读的是什么书，只要你能保持阅读的习惯，你就会从中获得益处。然而，选择与自己兴趣相关的书籍会使阅读更加愉快和有动力。此外，你还可以尝试阅读一些挑战性的书籍，以扩展自己的知识和思维方式。

高效努力读的第四步是培养良好的阅读习惯。对于某些人来说，阅读可能是一项乏味的任务。然而，我们可以通过创造积极的阅读环境和采用一些技巧来培养良好的阅读习惯。首先，找到一个安静舒适的地方，使自己能够专心阅读。其次，创造一个阅读习惯的仪式。这可以包括泡一杯咖啡或喝一杯茶，以此作为阅读的开始。最后，通过采取一些阅读技巧来帮助自己更好地理解和记忆所读内容，如做读书笔记、参与阅读讨论或回顾所读内容。

高效努力读的最后一步是分享阅读成果。阅读无论是给个人带来的思考和收获还是激发个人的创造力和想象力，都是一种宝贵的经验。因此，我们应该尝试与他人分享我们的读书心得。这可以通过参加读书俱乐部、与朋友讨论所读的书籍或在社交媒体上写读后感等形式实现。这样做不仅能够向他人展示自己的阅读成果，还可以从他人的观点和想法中获取新的灵感和见解。

高效努力读不仅是提高阅读速度和理解能力的方法，也是一种积极拓展自身知识和见识的方式。通过设定目标，制定计划，选择适合自己的阅读材料，培养良好的阅读习惯以及分享阅读成果，我们可以更好地利用时间，使阅读成为我们生活中的一部分，并从中获得更多的收益。因此，让我们一起高效努力读吧！

高效努力读后感 篇11

人生短暂，时间宝贵。然而，在这个信息超载的时代，我们面临着大量阅读材料的压力。高效努力读成为了面对这一挑战的必需品。在我透过翻阅《高效努力读》这本书后，我深刻理解到高效努力读不仅仅是关于如何更有效地获取信息，而且也与理解和应用所读内容密切相关。

这本书首先向我们提供了许多有关高效努力读的技巧和策略，这些策略可以帮助我们更好地掌握阅读时间。例如，书中提到的“扫描法”可以帮助我们在短时间内快速获取文章的核心内容。通过浏览标题、开头和结尾段落，我们可以迅速了解到文章的主题和观点，以此决定是否值得深入阅读。这种方法可以帮助我们刷选出对我们最有价值的阅读材料，节省时间和精力。

另一个重要的技巧是提问法。这就是在阅读过程中不断提出问题，以此引导思考和寻找答案。书中建议，在开始阅读之前先提出问题，然后在全文阅读过程中，通过寻找答案来引导我们的阅读。这种提问的方式不仅帮助我们更好地理解文章内容，还可以提高我们思考问题和解决问题的能力。

除了这些技巧和策略，书中还介绍了一些关于阅读的心理学知识和思维习惯。例如，作者提到了注意力的重要性。在这个时代，我们常常被社交媒体、电子邮件等各种干扰所困扰。通过掌握注意力的技巧，我们可以更好地专注于阅读，提高理解的质量和速度。作者还提到了导图法，这是一种将阅读内容以图形的方式整理和表达的方法。通过使用导图，我们可以更好地组织和理解阅读材料，加深记忆和理解。这些心理学知识和思维习惯的介绍提醒了我在阅读过程中，不仅要重视技巧和策略，还要培养好的认知和思维方式。

读完这本书，我深刻认识到高效努力读不仅仅是关于如何更有效地获取信息，而且还与理解和应用所读内容密切相关。阅读是一种沟通，是一种思考和交流的过程。只有通过理解和应用所读的内容，才能真正将阅读变成一种有价值的活动。正如书中所提到的，高效努力读需要我们积极主动地思考，提出问题，进行反思和总结，并将所学知识应用于实际生活。只有这样，我们才能真正从阅读中获得启发和提升。

这本书对我的阅读习惯产生了重要的影响。我开始更注重选择阅读材料，并运用扫描法来快速获取核心信息；我开始提出问题，引导思考和理解，并将所学应用到实际生活中；我开始注意和训练自己的注意力，以便更好地专注于阅读。这些改变使我在阅读过程中更有目的性，更高效地获取和应用知识。

在以后的学习和工作中，我将继续努力贯彻高效努力读的原则。我相信这种方法会使我在信息爆炸的时代中保持清醒和有序的思维，更好地应对各种挑战。通过高效努力读，我相信自己将取得更大的学习和职业发展的成就，并为社会做出更多积极的贡献。

高效努力读后感 篇12

读书是一种提升个人能力、开拓思维的重要方式。在当今社会，我们每天接触到大量的信息，但如何从其中获取有价值的知识成为了一个挑战。因此，高效努力读书成为了我们不可或缺的一项技能。在本文中，我将详细、具体且生动地分享我对于高效努力读书的体会和感悟。

高效努力读书的关键在于合理安排时间。时间是一种不可再生的资源，我们只有充分利用每一分钟才能最大限度地提高阅读效率。我会在每天早上设定一段专门的时间用于阅读，这样可以确保我在每天开始之前就能专注于学习。在我忙碌的日程表上，我还会挤出一些零碎的时间阅读，例如在上班途中的地铁上或是午休时间。

阅读前的准备工作也是我实现高效努力读书的关键一环。在阅读之前，我会了解书籍的背景信息，包括作者的姓名、出版时间以及相关评论等等。这样的准备可以帮助我更好地理解书籍的内容，并且能够尽快进入思维状态。同时，我也会准备一些笔记本和标记笔来记录重要的概念和观点，这样可以在以后回顾时更加方便。

阅读时的集中注意力也是高效努力读书的必要条件。在这个信息爆炸的时代，我们很容易被各种干扰分散注意力。为了保持专注，我会选择一个安静、舒适的环境，远离噪音和打扰。而且，关闭手机和电脑等干扰源也是非常重要的。我个人还会用闹钟设置一个固定的时间段，警示我专注于阅读并提醒自己时刻保持专注。

对于复杂的概念和难以理解的内容，我会进行主动思考和解读。在我阅读书籍时，我会停下来思考并自问问题。如果我遇到了一个难懂的句子或是一个复杂的观点，我会尝试将其用自己的话来解释。这样的思考与解读过程不仅可以帮助我更好地理解内容，还能提高我的分析和表达能力。

高效努力读书之后，我会进行总结与复习。在我读完一本书之后，我会花一些时间回顾书中的重点内容，并将其整理成笔记。这样的复习过程不仅能巩固我的知识，并且能够让我更好地应用到实践中。同时，这些笔记还能成为我以后复习的依据，让我更好地回顾和掌握所学。

高效努力读书是一个需要长期坚持和不断改进的过程。通过合理安排时间、做好准备工作、保持注意力、主动思考和复习总结，我相信每个人都能实现高效努力读书，并从中获得更多有价值的知识和智慧。读书不仅仅是获取信息，更是一种思维的锻炼和灵魂的滋养。相信通过高效努力读书，我们每个人都能更加全面地发展自己，并在人生的道路上不断取得更大的成就。

《物种起源》读后感锦集十二篇

作为学生的我们，经常需要接触作文，写作文是我们内心情感表达的一种方式。想要写好作文除了天赋之外多看多练才是关键，在写作文时需要注意哪些呢？下面，我们为你推荐了《物种起源》读后感锦集十二篇，为防遗忘，建议你收藏本页！

《物种起源》读后感 篇1

随着科学和哲学的发展，人们越来越重视世界和人的主体性，并提出了一系列的问题。

例如生命的起源究竟是什么？人类和世界上所有的物种在进化中都有自主性和选择性吗？如果是的话，它与客观决策能力之间的关系是什么？这样的问题谁也解释不清楚

但读了达尔文的《物种起源》我又有了一些新的想法。

达尔文相信所有的物种都是从简单的生命单位进化而来的，但是最初的生命是怎么来的呢？一个不寻常的事实是达尔文认为它们是被创造出来的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。

这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。达尔文主义的理论是逻辑推理。也就是说，自然的选择和进化只能通过推理论证来表达，这是一种逻辑上的推迟。

事实上，生物的变化并不一定基于这种推理，但达尔文的自然选择理论是一个科学假设。达尔文对他的理论的证明是不确定的，只能解释一些不寻常的现象。他却由这些特例推广到普遍进化，因而只能是特殊基础上的假设。

的确，达尔文的理论是不能让人信服的。如果生物真是由一个物种向另一种物种进化而来，那么必定存在物种间的过渡类型。但是为什么我们不能在我们发现的化石中找到这样的证据呢？

如果生物体的进化真的是一个长期的渐进变化，那么如何从单个细胞中产生复杂多样的动物家族呢？我们如何从同一个祖先进化出各种不同的基因组合？为什么大约6亿年前的寒武纪，几乎所有动物的“门”同时在地层中出现呢？

理论的最终思想是物竞天择，适者生存，这种推理只能用在动物界，然而达尔文却把这种理论强加给人类社会……他忽视了人和动物的智力在空间上的差距……人类的大脑思维是三维的，而动物的思维是二维的，从动物要想过渡到人类，首先智力要过渡到三维，但是二维的事物是不能过度到三维事物的，就像二维空间几何图形要变成三维立体图形一样，这是不可能发生的，但是达尔文和当时的科学家却忽略了这个致命的关键！

物竞天择，适者生存的理论被资本主义理论的推崇者由生物学转移到人文学、社会学，把人类和谐互助精神退化为生物界的弱肉强食，你死我活的丛林生存原则。正如马克思所说，在资本原始积累阶段，每一块铜板上都渗透着鲜血。达尔文的进化论是一种所谓的科学假说，经不起逻辑的推敲和科学的论证，长期以来被理性的人所否定。

但“物竞天择，适者生存”的转移至今还有其市场，人与人之间的关系毫无人性可言，多少适者生存于被掠者的血汗之上，多少不适者死于适者的倾轧之下啊！

《物种起源》读后感 篇2

读《物种起源》有感大千世界，无奇不有。科学引领着我们向前。从古至今，人类都在一步步前进，一步步攀登科学的高峰。

慢慢地，世界上有一些研究生物学和探索人类起源的团体。它们被称为生物学家和考古学家。还有一批科学家靠自己的力量来研究科学。它们献身于科学研究。他们在为人类美好的明天而奋斗着，为探索未知的谜团而思索着。科学，是一个奇妙的学科。

有人喜欢它，所以有爱迪生、达尔文等杰出的科学家。你知道《物种起源》吗？你知道生物进化论吗？

也许我们不能深入的理解它。然而，达尔文毕生致力于这本书的创作，揭示了生物学的起源。因为达尔文爱科学，所以他探索科学。

在总结他的结论时，他说：物种不是独立创造的，但像品种一样，它们是从其他物种传下来的。他认为，自然选择是物种变化最重要但并非唯一的手段。

这一结论**于他长期以来对科学探索的不懈追求。在科学的道路上，达尔文一度情绪低落，遇到困难，遭到家人的反对。但由于一颗对科学充满爱忱的心，他一直不曾放弃，一丝不苟的在这条路上留下稳健的步伐。

科学是神圣的，是充满乐趣的。科学指引着人们向更高的山峰攀登。科学不是一条狭窄的道路，而是一条没有尽头的崎岖山路。

它充满荆棘，却让人们看见了希望的光辉。我爱科学，不仅因为达尔文的《物种起源》激发了我对科学的热爱。我喜欢科学，因为它让我思考和学习。

虽然科学探索的过程会令人叹而观止，他却为我开启了智慧的大门，给我持之以恒的动力，让我尽情的翱翔于科学的海洋！

《物种起源》读后感 篇3

是谁击破神创论的天空，将世界从上帝的手中挣开；是谁以锐利的双眼，看穿时空的阴霾，寻找物种间的联系与存在；是谁以一句“物竞天择”的呐喊，唤起整个大崛起的时代。也许隨着时代日显其不足，但传承给后人的，并让后人抚卷感叹的始终是那弥漫在字里行间的对科学的严谨与热爱。

少年顽劣，浪子回头。达尔文年轻时用他父亲的话说“除打猎、养狗、抓老鼠以外，无所事事”相对他的兄弟姐妹来讲或者用中国父母常讲“别人家的孩子”来说达尔文可算是一事无成的败家子。可是就是这个常人眼中的败家子却成为英国伟大的科学家、博物学家，进化论的奠基人。参加“贝格尔号”舰的全球远航，成为流传后世的的伟大人物，我不禁感叹人的命运是由自己决定的。

大巧若拙，埋头著书。在达尔文那个时代，人们普遍都接受创造论，相信上帝创造世界、并一次就创造出所有的生物，同时上帝也赋予每种生物各自的角色，而每个物种的设计都非常完美，所以物种是永恒固定不变的。这种错误的观点在宗教的神环下成为人们精神的枷锁，于是在这种情况下诞生了。

本书中讨论过的生存斗争，对于变异究竟怎样发生作用呢？在人类手里发生巨大作用的选择原理，能够应用于自然界吗？我想我们将会看到，它是能够极其有效地发生作用的。让我们记住，家养生物有无数轻微变异和个体差异，自然状况下的生物也有程度较差的无数轻微变异和个体差异；同时也要记住遗传倾向的力量。在家养状况下，可以确切他说，生物的整个体制在某种程度上变为可塑性的了。正如所讲人类用有计划的和无意识的选择方法，能够产生出而且的确已经产生了伟大的结果。

暗夜磨剑，终露锋芒。达尓文的有如一场席卷世界的海啸，狠狠地撞击在“神创论”的壁垒上，将千百年来的宗教脸上神秘而高贵的面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃。正是因为《物种起源》出版，人类才第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”理论，而生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制成为学术界、思想界的公论。

改变世界，真理永恒。科学永远是真理与实践的孩子，而非强权与臆测的玩物，“吾爱吾师，但吾更爱真理”希腊先哲早在千百年前就有这振聋发聩的话了。当达尔文面对教会的刁难，面对无知者的嘲笑，面强权的胁迫。他没有低头，也不会低头，他以一种“真的勇士”的姿态，艰难的前行，昂扬的前行。他用自己并不坚实肩膀扛了这个世界的明天，孤身一人站到了诸神的对立面。这才是真正科学，真正让人类社会进步的科学。

反观当下中国，应试教育大行其道，论文互抄，研究成果互窃，科学研究充满了权钱交易与利益制衡，大学不再是象牙塔，科研院成了官场，没有学会做人便作学问的人比比皆是，当一个国家一个民族都没有一种敢向权威与不合理存在挑战的精神，都没有静下心来，埋头作学问的毅力，那么何谈中华民族伟大复兴，何谈雄踞世界民族之林。

真的科学是容不是一点杂质的，而真正爱科学的人也不会让它有一点杂质的，所以各位年轻的朋友行动起来吧！用信念与毅力去谱写一首壮丽的科学之歌，为我们祖国正在发展科研事业贡献属于自己的一份力量。

《物种起源》读后感 篇4

在读了《物种起源》以后，给我感触最深的便是“物竞天择，适者生存”，《物种起源》读后感。是的，无论是在人类社会还是在自然界其他的动物、植物世界里，都在演绎着这一“法则”。例如：可口可乐公司与百事可乐公司这两个竞争对手在双方激烈的竞争中也正突出了这种效果。百事可乐与可口可乐都盯死了对方，只要对方一有新动作，另一方肯定也会有新花样。可口可乐早在20世纪xx代便在古巴用飞机在空中喷出烟雾，画出“COCA—COLA”字样，可惜因为缺少经验而失败，百事可乐在1940年更是一下租了8架飞机，飞了14.5万公里，在东西两海岸城市，以机尾喷雾，写下百事可乐的广告，读后感《《物种起源》读后感》。可口可乐当然要及时反击，为强化国民第一饮料的形象，可口可乐赞助了1939年的纽约世界博览会，并请名人啜饮，将其照片刊在杂志封面。但相比之下，百事可乐的宣传广告方式更有创意。他们专门设计了一套卡通片，而且还创作了一首看似极普通却风靡全美的广告歌曲。两大巨头在竞争中可谓不遗余力，使出浑身解数来击败对手，但结果却是二者都有了长足的发展。可见，只有不断的竞争，才会有生机和活力，才能不断地克服困难，一直向前。我们或者它们其实都在竞争，但是在想到竞争的时候我也在想竞争与合作的关系。树有长短，人分高低，水有清浊，面分丑俊。

忙碌在大千世界的芸芸众生，既离不开竞争，也离不开合作。在当今这个社会里，也许还有不少数人认为，竞争与合作是对冤家，根本无法相结合从而达到良好效果。我觉得此观点是错误的，应该说竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，他们代表着两种不同的互动关系。竞争能使人激发动力，增强活力；而合作呢？则能使人友好相处，团结协作。马克思说过，协作能提高个人的生产力，并且是”创造一种生产力”，还能产生一加一大于二的神奇效果。只要既竞争有合作，我们才能突破孤军奋战的局限，实现双赢。

《物种起源》读后感 篇5

《物种起源》这本书几乎无人不知，但读起来真的不好“读”，不明白是因为翻译的问题，还是原著的确如此，总之读不通、读不顺、读不懂。我受到查理芒格“普世智慧”的指引，按照查理·芒格的理论该书应当属于“硬科学”范畴的，再加上《物种起源》这本书的伟大性，是一本真真正正“改变人类”的巨作，带着一份对巨著膜拜敬畏之心，翻开了这本“连思索加写作”用了近27年的作品。

《物种起源》核心理论之一：由于自然选择仅能经过累积微小的、连续的、有利的变异来起作用。换言之，自然界会保留物种微小的、连续的、有利的变异。这种有利的变异是自然选择的结果，有利的变异为了适应环境，得以生存。

“适者生存”大家再熟悉可是的大道理。

今日想说说，“适者生存”的背后理论：自然界最终保留了那些微小的、持续的、有利的变异。这也就告诉我们，每一个人、每一个公司或组织，都会因为“生存竞争”而需要不断地、持续的进行自我精进，或者称为“自我进化”，这种精进、进化是微小的、持续的，不是巨变的，换句话说，我们每个人或公司组织的学习、提高、自我完善、自我优化是依靠于点点滴滴的改善来开展的，而非一朝一夕、一蹴而就的。不要小看每一点滴的学习和积累，从当下事、小事开始，集中精力的去做好，坚持一份匠人精神，心平气和，不急于求成的投入与付出，必须会迎来“自然选择”的“生存的适者”。

有一种观点，我们每一个人出生后，并没有完成自我的进化，虽然从生理上携带了父母的基因，但这并不是自我的完整基因，还需要后天的学习、提高、精进、完善来实现自我的进化，最终构成自我的最完整优势基因，直至个人生命终止，才能停止自我进化，把自我完整基因传给后代。想想所有的公司、组织也是一样的，注册成立了以后，还需要持续的经营、改革、改善来完成组织的生存发展。

在《物种起源》一书中，异常强调了变异的过程是微小的、连续的，这就是说，我们不断地自律、学习、精进；组织持续的优化、调整、改革这一切都是潜移默化、永无休止的，不能够停歇。在生活中有那么几次，我心血来潮想学英语，于是买书、报名上课……妄想经过一鼓作气成为英语高手，最终七七八八花了不少钱，没有两个月时间，学习的活力冲动散去，一切回归从前。猜想很多朋友在减肥、健身上是否也会有过类似的经历？

这就是达尔文在书中所说的——“自然界中无飞跃”。

既然“自然界仅能经过那些微小的、连续的、有利的变异起作用”，我们为何不坚持专注、安下心来，心无旁骛的投入到自我的学习与工作中，专心致志的提高自我的专业水平呢？

《物种起源》读后感 篇6

《物种起源》是查尔斯·达尔文创作的一部具有革命性意义的科学著作。这本书被誉为科学史上的里程碑，深刻地影响了整个生物学领域，探讨了生物多样性的起源。它提出了有关大自然的一系列关键问题，挑战了当时主流的宗教观点，成为了进化论的奠基石。在这篇读后感中，将详细探讨《物种起源》对生物学领域的重要性以及我个人的观点。

《物种起源》一书以系统的方式阐述了达尔文的进化论观点。他提出了自然选择的理论，认为物种的演化是通过一种适者生存的过程。只有适应环境的个体才能生存并繁衍后代，而不适应环境的个体则被淘汰。这种演化过程会导致物种的多样性和适应性的不断增强。达尔文通过大量的观察和实验证据来支持自己的理论，例如对岛屿上的动植物进行的研究以及化石的比较。这些深入而系统的研究，让读者们更加相信进化论的合理性。

《物种起源》的重要性远超过了当时的生物学领域。它颠覆了当时的人们对生命起源和多样性的看法，挑战了宗教的权威性。达尔文的理论并不是空谈，而是建立在大量实证数据之上，并且逻辑严密而宏大。这一理论对后世的生物学研究产生了深远影响，成为科学界的经典之作。《物种起源》打开了生物学的大门，激发了人们去研究和尝试理解生命更深层次的奥秘。

个人而言，我对《物种起源》的阅读给我留下了深刻的印象。这本书不仅仅是一部科学著作，它更是一部启发人思考和思维模式革新的经典之作。通过阅读这本书，我了解到了进化论的基本概念，并且深入理解了适者生存的原理。达尔文将复杂的自然现象解释得浅显易懂，使我不由自主地思考起了生命的起源和存在的目的。他对物种形成过程的深入剖析也让我更加欣赏自然界的复杂性和多样性。这本书通过一种科学的理论，成功地揭示了生命的演化规律，给了我更多思考人类自身的契机。

阅读《物种起源》，我深深意识到科学与宗教并不是对立的。虽然达尔文的理论挑战了宗教的解释，但他并没有抹杀宗教的存在。相反，通过对自然界的深入研究，他带来了对自然之美的更深层次的尊重和理解。这种科学的态度和宗教的智慧在当今社会中仍然能够共存。阅读《物种起源》让我明白，科学从来不是一种毁灭信仰的力量，而是一种开阔思维、丰富人类智慧的力量。

总的来说，阅读《物种起源》是一次令人难忘的旅程。这本书以其深入的研究和清晰的逻辑，揭示了生命演化的奥秘和多样性的起源。它挑战了当时主流观点，改变了人们的思维方式，成为了进化生物学领域的指南针。对我个人来说，这本书让我对生命的起源和存在有了更深层次的思考，同时也增加了对科学和宗教的理解。《物种起源》是一部值得每个人阅读的杰作，它将带领读者们探索生命的奥秘，体味大自然的神秘和美丽。

《物种起源》读后感 篇7

在书架上随机取下《物种起源》，尽然有意外之喜：找到了丢拾的购物卡，被当作了书签，在那乖乖地躺着。象一个无耻的读书人，手里拿着书睡大觉，好表示自己没有丢下书本。

这本《物种起源》，模糊的印象中，好象买了有10年，中间有读过，也是导致这遗失了2年的卡。要是说起进化论，也能说出几句，可它的细节就一无所知了。从《圣经》思想看，这个宇宙是有一个创造的主。传统上的是极端反对进化论的，他们高吹创造论，好表示自己的信仰是坚固的。我也是一个，我信上帝、我信道，自然的我是认可创造论的。可我不反对进化论。我认为创造中有进化，进化只不过是创造物中的一种赋予的一种规律，好让生物能有应对自然变化的能力。

这样说吧!创造论是宪法，进化论只是相当于民法或刑法什么的，你的一些思想与观点不能与宪法相冲突。我的这种观点，是不被正统神学所认可的。从今天我要精读《物种起源》，真正了解到它说了什么。我不想犯大多数讲道人的通病，对自己不了解的东西，作出片面的否定。

记得有一次本教会，就有一个最资深(没有之一)的讲道人，在讲到生命的形式时，就否定了佛教的轮回说，在否定中他引用了佛教的说法，作文可惜他的引用却是错误百出，被“芜湖起源咨询中心”的心理大师刚好听到。他开始也是一个，因为疑惑，去深入了解佛教说了什么。这让他很清楚地看到，的进道人，就是在胡扯，有着王麻卖瓜，自卖自夸的嫌疑。这些内证只能骗取那些无知的人，当然也包括那些很坚信的人了。

仅把几句废话写在前面，好表示我要用心去阅读这本书了!算是开读这本书的缘起吧!

《物种起源》读后感 篇8

我买了一本《物种起源》，这是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，我一直希望能一睹这本百年巨着的风采，终于有闲暇静下心来仔细阅读一番。

在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前，人类有关物种发展的认识一直笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的，神主导一切！各个物种都是孤立的，其间没有任何亲缘关系。在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒；黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。总有那么一批坚持真理的人，不畏教会等反对组织的压迫，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。

书中主要探讨了一个问题——什么是生命的起源？达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。

达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神非常值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。

书中的很多内容值得我们去思考及争论，也有更多地方值得我们去敬佩和学习，其中给我留下深刻印象的是这样一句话：“作为一个科学工作者，我的成功取决于我复杂的心理素质。其中最重要的是：热爱科学、善于思索、勤于观察和搜集资料、具有相当的发现能力和广博的常识。”我将以这句话为目标，将结合自己的教学，更进一步地深读此书，为自己充电。

《物种起源》读后感 篇9

科学是神秘的，也是美丽的。它不仅是反映现实世界本质和规律的知识体系，也是改造世界、造福自身的强大力量。从哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟习的互联网技术和基因工程，这些科学理论的诞生和应用促进了社会的文明和进步，也深刻影响着人们的生活乃至精神世界。

这恐怕很难说,也许有些人对他仅止于听说过这个人的名字而已,抑或者曾在课本中学过他的文章,又或者知道他是一个著名的生物学家.难道他仅仅如此吗?回答当然是不.

达尔文是出生在一个富裕的医生家庭,父亲想让儿子继承自己的衣钵,于是让达尔文进了爱丁堡医学院,但由于达尔文对医学并不感兴趣.在退学后,父亲又让他进入剑桥学神学,想让他成为一名牧师,但仍因达尔文对此缺乏兴趣,所以也没能从课堂上学到什么.却在课余结识了一批优秀的博物学家,从他们那里接受了科学训练,他在博物学上的天赋也得到了这些博物学家的赏识.

在1831年,当植物学家亨斯楼被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时,亨斯楼推荐了忘年交达尔文.因而达尔文以博物学家的身份,参加了英国派遣的环球航行,做了五年的科学考察.在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集后,经过综合探讨,形成了生物进化的概念.

终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》.

为何达尔文要在自己的理论形成20年后才把自己的理**诸于世呢?对此的解答各不相同,有人认为是由于时间、精力与疾病的问题,也有人认为是信仰的问题,其中包括达尔文不得不尊重妻子爱玛的宗教观念,还有人认为是策略问题.但我想这已并不重要了,最终达尔文成为了一位英国博物学家,生物学家,进化论的奠基人,并且恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一.

（其他两个是细胞学说,能量守恒和转化定律）.

达尔文的故事中我们也可以学到很多值得我们深思的东西.首先,学生的学习问题.这不是靠父母的强加硬逼,老师的循循善诱就能学好的,而是应该要让学生建立兴趣,学生有了兴趣,自然而然就会认真的去学习,也就能把他学好.

其次,达尔文一生疾病缠身,却始终靠着自己坚强的意志力完成了举世闻名的著作《物种起源》.所以不管我们学什么,只有坚持不懈才能有所收获.如果总是半途而废,那么终将一事无成.

这也深深的告诫我们学子,做事不能手重脚轻,有始无终,一定要勤勤恳恳.这也是做好一件事所需要的最基本的条件,如果连这都办不到的话,那就妄论要成功了,恐怕连做完都是一件难事了.

读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论打开了人们的思想枷锁，激励和教育人们从宗教迷信的枷锁中解放出来。

达尔文的著作不仅革新了生物学和人类学，而且改变了我们对人类在世界上地位的看法。经过多年的探索、事实求是、思考问题、耐心记录和总结，他写出了一部科学巨著。从这本书中，我不仅看到了生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，也看到了我钦佩的科学精神。正是达尔文坚持面对困难，坚持科学研究，严谨求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。

读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说：

“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。

人们发现，科学在科学的世界里，不仅是为了满足自己的需要，征服自然，更是为了解决人类生存和发展的困难，从而使人们生活得更好，社会更加和谐。因为达尔文的进化论不仅解释了生物进化的原理，而且极大地影响了人们的思维。

如今，聪明人将科学知识运用到各种技术中，使方便快捷的节奏悄然进入人们的生活。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。

袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题；钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力；吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。

他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在一个充满利益的现代社会，一些人利用科技手段开发有毒化学物质添加到食品中，试图谋取暴利。假烟和假酒早已司空见惯。清爽饮料中含有塑化剂，美味的饭菜中还添加了地沟油和苏丹红。

我们都用科学来满足自己的欲望，而不管别人和社会。最好回到古代，回到不损害人们健康的时代。

想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。

所以，让我们热爱科学，以严谨、认真的态度和执着的精神在科学的海洋中遨游，让我们享受发现和探索的乐趣，让科学为我们创造更美好的未来。

《物种起源》读后感 篇10

《物种起源》是生物进化论的奠基者达尔文论述生物进化的重要著作，该书可以说是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。在该书中，达尔文首次提出了进化论的观点，这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”的理论，开创了一个崭新的时代。

达尔文在1831年参加了英国派遣的贝格尔号环球航行，做了五年的科学考察，在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集后，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。本书语言平实，采用了叙述性的、论证举例性的口吻，没有文学语言的那种夸张与华丽，更多的是自然科学所必备的精准与严谨，以清晰的脉络向读者讲述作者心中关于“物种起源”的一切。

达尔文自己把《物种起源》称为“一部长篇争辩”，它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。第二，自然选择是生物进化的动力。作者利用古生物学、地质学、地理学、比较解剖学等方面的知识，以及他在环球旅行和研究家养动植物时获得大量第一手材料，论证了现存各种各样的生物是由一个或几个原始类型逐渐进化而来的，揭示出各种生物之间的亲缘关系，证明了自然选择是生物进化的真正动因。自然选择的主要内容是变异和遗传、生存竞争和选择等。变异是选择的原材料，在生存竞争中，不具有有利变异的个体趋于灭绝，具有有利变异的个体则被选择保留下来。有利变异在种内经过一代代选择的长期积累形成新的物种，生物就是这样通过自然选择逐渐进化的。

尽管进化论还是存在许多的缺陷，但仍然不能掩盖其所具有的巨大意义：一、达尔文的进化论是对生物学的一次伟大综合。二、达尔文的进化论学说以自然选择、适者生存为基础，有力地证明了造物主根本就没有存在的必要，从根本上推翻了长期统治生物学思想的各种唯心的神创论和物种不变论，使人类在思想上发生了飞跃。第三，进化论是人类历史上第二次重大的科学突破，第一次是日心说取代地心说，否定了人类位于字宙中心的自大情结；第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物都与人类有了或远或近的血缘关系，并彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。

达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于篇幅的限制，无法进行更多更详细的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。对问题能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。

达尔文在《物种起源》中的主导思想，即“自然选择”，一定会被当做科学上的确定真理而为人们所接受。因为它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。

《物种起源》中不仅仅是生物进化论值得我们学习，其中还有更多的观点，如遗传变异，过度繁殖，适者生存，这些都非常值得我们去好好学习、研究，对我们的学习与生活都会产生很大的影响与启发。

其中让我触动最深的，恐怕要数“物竞天择，适者生存”这句主旨句了，这句话在现在看来，还是拥有相当深远的意义。在这个竞争激烈的社会，该如何寻找属于自己的正确的位置，这句“物竞天择，适者生存”应该可以算是最好的答案。这个社会就好比是自然社会，也许环境会比较恶劣，但我们也不需要太过不知所措，在自己的兴趣与能力范围内去适应它，发挥自己最大的优势，相信我们总会在“物竞天择”的社会里做到“适者生存”的。

《物种起源》带给我们的不仅仅是科学的进步，思想的解放，还有关于生存发展的启发，让我们能够在书海中有所得益，在经典中领悟人生。

《物种起源》读后感 篇11

众所周知，达芬奇著了一本巨著，这就是《物种起源》。

达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。

达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。

达尔文创造性提出的自然选择学说，用以解释生物进化的过程。自然选择学说主要包含变异和遗传、生存斗争、选择即适者生存的内容：

一、变异和遗传：从长时间的角度看，变异是普遍发生的，这是生物进化的内在原因。

二、生存斗争：生物自身都有过度繁殖的倾向，一般呈指数增加，但是由于生存条件的有限，这一矛盾是地球上的物种被淘汰的外在原因之一。

三、适者生存的理论：生物的变异是选择的原材料，在生存斗争中，有利的变异将较多地保存下来，有害的变异则被淘汰。有利变异在种内经过长期积累，导致性状分歧，最后形成新种。生物就是这样通过自然选择缓慢进化的。

而现代达尔文主义，是将遗传学和自然选择学说结合起来的，基因突变是生物变异的根本来源，但是需要注意的是，基因突变可以是自发的，也是可以诱导的，诱导因素有物理因素和化学因素，物理因素主要有电离辐射，紫外线，X射线，等，化学因素主要是一些诱变剂。

达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如“相信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。

在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。

每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。

《物种起源》读后感 篇12

我曾今在生物书中见过这本书的名字《物种起源》，在暑假我读起了这本书，受益匪浅。

有人曾评价这本书说：《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如马克思主义登上历史舞台一样，意义重大，影响深远。达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。 能与马克思主义相提并论，《物种起源》这本书又将是何等的优秀啊。

达尔文是如同马克思一样的革命者。《物种起源》将一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单；《物种起源》将自然科学呈现在我们眼前，将生命的奇特展现在我们的脑海中；《物种起源》使人们从进化论从此取代神创论，在思想上发生了一次质的飞跃，《物种起源》是生物学研究的基石。

达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选择。人们也开始对《物种起源》自然学说产生了质疑，达尔文也在遗传问题上陷入了绝境。我认为，拉马克主义也好，孟德尔主义也罢，都是达尔文提出的自然学说的补充和理论，达尔文在《物种起源》提出的自然学说，在世界产生的深远影响是我们无法估测的，对生物学界做出的贡献更是让我们望洋兴叹。

《物种起源》也为行为学、神经生物学和心理学中的传播理论奠定了基础。

达尔文《物种起源》的最后一部续篇是《人类和动物的表情》他试图借此扫清假定存在于人与非人动物之间的最后一道障碍──只有人才能表露痛苦、焦虑、悲伤、绝望、欢乐、爱、忠心、恨、愤怒等感情这种认识。达尔文将对人类面肌和发声的研究与相应的感情状态联系起来，并认为非人动物若表现出相同的面部动作和声音则也表示相似的感情状态。

《物种起源》不仅让我学习到了进化学说，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。

适者生存，生物只有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存。同样在人类社会中，只有你像动物一样不断进化般的不断努力去改变自己，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能适应的你，何谈改变社会呢。 适者生存，让社会留下你生存后的一片天。

适者生存，是的有人说，陶渊明因不适应社会而隐居后，他依然自由自在的生存着，反而适应社会的人群，却生死叵测。 陶渊明所处的社会是黑暗的，在为五斗米而折腰的黑暗官场中，难倒也要去适应么？回答当然不可置疑是否定的。比如说，当你得知大家吃的是会生病的食物，你还会去适应群体，一起吃么。 适者生存，不是盲目适应，是为了生存而适应。。

《物种起源》学说虽然不是完善的，但是他的影响和含有的只是理论是让我不容小觑的。达尔文把建立了在科学上的生物学展现给了我，让我对生物学产生了更大的兴趣。也让我学会了适者生存的道理。