新民主主义论读后感

最新新民主主义论读后感。

人类进步千年的智慧结晶就是书籍，阅读作品后，不仅涨了知识，还怡情修身。从哪个角度去写作品的读后感呢？幼儿教师教育网小编为您准备了一份关于“新民主主义论读后感”的详细解读。

读完这本书，我不禁感叹人类的智慧真是无穷无尽。作者运用深入浅出的语言，将复杂的理论和知识娓娓道来，让我对新民主主义论读后感这个主题有了更深刻的理解。通过阅读，我学到了许多新知识，拓宽了我的视野，加深了我对世界的认知。

此外，这本书还给了我很多启发和思考。作者通过精心构思的情节和人物形象，生动地展现了新民主主义论读后感这个主题在现实生活中的重要性。我从主人公的经历中感受到了人性的复杂性，也深刻体会到了新民主主义论读后感对个体和社会的影响。这些启示让我思考自己的行为和价值观，并努力去改变和提升自己。

读完这本书后，我不仅在知识上得到了提升，还在情感上受到了滋养。作者的细腻描写和情感表达使我产生了共鸣和共情，让我对书中的故事和人物产生了强烈的情感连接。在我阅读的过程中，我笑过、哭过，也被故事中的温暖和悲伤所触动。这种情感体验使我更加爱惜生活，更加珍视人与人之间的情感纽带。

总的来说，这本书给我带来了丰富的知识和深刻的体验。通过阅读，我不仅增长了智慧，也得到了内心的满足和成长。这让我深信，书籍是人类进步的重要推动力量，阅读作品不仅能开阔我们的视野，还能在情感上给予我们滋养和启迪。相信通过阅读新民主主义论读后感，每个人都能从中受益，获得属于自己独特的读后感。

新民主主义论读后感(篇1)

新民主主义理论认为，新民主主义革命胜利后，应当建立一个新民主主义国家。但新民主主义国家的性质是什么？我从几点来进行分析：

首先，它的领导阶级是中国共产党，政权组织形式是无产阶级领导的各种革命阶级的联合体。这些革命阶级包括农民、知识分子、民族资产阶级和小资产阶级。其中的民族资产阶级和小资产阶级的联合价值在于发展生产力和国民经济，为向社会主义过渡创造必要的物质基础。

但根据马克思的理论，这两个阶级属于资本主义性质，在社会主义社会中不可避免地要被消灭。这也表明，在成熟的时候，民族资产阶级和小资产阶级必然要面临社会主义改造。这是新民主主义理论中的一个矛盾。

其次，中国共产党的革命理论是马克思主义，这是一个要消灭资本主义、建立社会主义并最终实现共产主义的理论。而新民主主义是允许发展资本主义的，所以新民主主义社会并不是一个相对独立而稳定的社会阶段，它只能是一个准备和过渡阶段。它的不稳定性决定了它的复杂性、特殊性和艰巨性。

我认为，毛泽东提出这一理论的初衷是客观合理的，无疑是正确的。积极探索中国发展道路是一次勇敢的尝试。新民主主义理论是马克思主义理论与中国革命和建设实际相结合的一次创造性的成果，是具有中国特色的理论产物。按照毛泽东的思想，新民主主义社会至少要持续二三十年。

如果按照这个设想走下去，或许可以坚持更长的时间，那么中国向社会主义过渡所需的物质条件会更加发达和完备。因为设置这个时间段的初衷是为了避免社会主义早产儿的出现，那样不是发育完备的社会主义，不是真正的社会主义，更不是马克思主义所描绘的社会主义。但后来我们并没有赋予新民主主义充分而必要的时期去创造成熟的物质条件，或者说我们跨越了这一个重要的步骤，提前进入了社会主义阶段。

因此，一些社会问题是不可避免的。

新民主主义理论并没有完成桥梁和纽带的使命，而是成为一种战略和手段。这也许不是毛泽东的初衷，但他应该承担的责任不能推卸。毛泽东急于放弃新民主主义，有一定的主客观原因。

1949 年7 月, 刘少奇秘密访苏, 斯大林说, 革命中心由西方转到了东方, 现在又转到了中国和东亚, 要中国在社会主义阵营坐第二把交椅的谈话, 给毛泽东极大的鼓舞。斯大林死后，毛泽东认为只有他才最有资格填补斯大林留下的空缺，成为世界共产主义运动的领袖。而要领导世界共产主义运动, 领导社会主义阵营, 自己的国家搞的是新民主主义, 在社会形态上比其他社会主义国家落后一个时代, 那就不具备这种资格。

因此，我们必须尽快把中国建设成为一个社会主义强国，才能承担起这样一个重大的任务。根据这些因素的分析，毛泽东做出这样的选择并不困难。

但是，中国共产党总时刻以在关键时刻进行自我反省和调整。上世纪七八十年代，中国提出改革开放和发展市场经济，这在本质上与新民主主义有共通之处。随着改革开放的深入开展，国人的视野也逐渐延伸到了全球，国人的思想也不再局限于一家一国，国人的胸襟也越来越豁达、包容。

虽然“中国特色的社会主义”的提法相对含蓄，但我们已经能够看到自己在经济发展和科技发展方面的不足，并且积极地向世界上一切先进的物质文明学习。近几十年中国经济的飞速发展是有目共睹的，“中国速度”、“中国模式”等逐渐成为国内外**上的热词，尤其是中国的gdp排名第二在全球引起了极大的反响。当然，中国经济发展模式也存在不可否认的问题。

资源浪费、环境恶化、粗放式发展、科技含量低，都是亟待解决的问题。我们需要的是一个健康可持续的发展模式，而不是gdp作为衡量一切的唯一标准。经济发展的目的是为进入社会主义社会创造物质条件。然而，急于求成违背了事物发展的客观规律。

建设社会主义的伟业或许是数十代人乃至几十代人的浩大工程，而非一两代人所能够轻松获取的。

仁人志士的理想之花吐露着人权民主的芬芳，然而思想的局限和现实的羁绊却也一刻没有停止过对进步之花的蹂躏与摧残。也许这就是现实世界，前进与后退并存，我们需要做的只是坚守向往自由与民主的心。

新民主主义论读后感(篇2)

毛主席的文章写于1940年，当时正值抗日战争的激烈时期。当时，国共两党虽共同抗击日本侵略者，但暗中发生了许多正值。毛主席撰写《新民主主义论》，就是要抨击驳斥那些对共产主义一味刁难的“顽固派”。毛主席在《新民主主义论》中阐述了新民主主义的政治与文化特点，以及其与中国革命乃至世界革命的联系，同时也阐明了新三民主义与旧三民主义的区别，明确描绘了新民主主义社会的宏伟蓝图，为混沌的中国社会各阶层指明了前进的方向。

文章开篇就是一个困扰共产党已久的大问题：“中国向何处去？”随后又言简意赅的表明：

“我们要建立一个新中国。”此后就着力分析中国的历史特征，最后引出一个非常有道理的结论：“中国革命是世界革命的一部分”。

在我看来，这是毛主席用马克思提出的唯物史**待世界形态的最好表现。毛主席指出，“中国资产阶级民主主义革命，，起了一个变化”。这也就是所谓的新旧民主主义革命的分别。

毛主席从历史的总结中辩证地看到，中国民主革命的性质发生了质的变化，使之不再是中国人民的孤立革命，而是融入了世界革命的大势所趋。

那为什么说“中国革命是世界革命的一部分”呢？“这种殖民地半殖民地革命的第一阶段，第一步，虽然按其社会性质，基本上依然还是资产阶级民主主义的，它的客观要求，是为资本主义的发展扫清道路；然而这种革命，已经不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级**的国家为目的的革命，而是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合**的国家为目的的革命。因此，这种革命，就是要为社会主义的发展开辟一条更广阔的道路。

这种革命，在其进行中，因为敌情和同盟军的变化，又分为若干的阶段，然而其基本性质是没有变化的。 这种革命，是彻底打击帝国主义的，因此它不为帝国主义所容许，而为帝国主义所反对。但这是社会主义所允许的，是社会主义国家和社会主义国际无产阶级所帮助的。

因此，这种革命不能不成为无产阶级社会主义世界革命的一部分。

那么在这样一场新的革命中，中国革命的基本力量是什么阶级呢？毫无疑问是无产阶级。民主革命之所以可以分为新旧，根本原因是代表旧生产力的资产阶级不能完全完成革命，必须由代表先进生产力的无产阶级来接管。

中国的资产阶级无法摒弃其固有的软弱性、妥协性，一部分人与封建残余结合成官僚资本阶级，一部分与帝国主义结合成叛国汉奸，还有一部分人孤掌难鸣，又无法发动群众。只有无产阶级要求彻底改革社会，彻底消除旧世界的黑暗，只有无产阶级以这样的勇气和勇气，动员全社会的各方面力量，同处于危机中的中华民族的一切力量进行殊死的斗争。而“在中国，事情非常明白，谁能领导人民推翻帝国主义和封建势力，谁就能取得人民的信仰”，这表明，“中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级，乃是决定国家命运的基本势力”。

但毫无疑问，最根本的中流砥柱是无产阶级。中国的无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级是决定国家命运的基本力量。

毛主席当之无愧是我们新中国的领袖、伟大的战略家和政治家。他工作的关键是要了解它的本质，把它赋予价值观、人生观和世界观。不仅是新民主主义，许多思想和精神都为我们指明了前进的道路。虽然看不清，但要不断探索，有时会遇到困难，只要坚持下去，未来就在那里。

对我来说，我们的未来是自己去探索和追求。

新民主主义论读后感(篇3)

读《新民主主义论》有感——中国必须要走的路

徐杰201211044响应方法（环境方向）

《新民主主义论》是毛泽东于1940年发表在《解放》刊物上的一篇系统的阐述了新民主主义革命政治、经济、文化纲领以及革命理论的著作。《新民主主义论》的发表，对中国共产党的革命具有重大影响——结合马克思主义形成了完整且逻辑严密的适合中国国情的革命思想。由于笔者知识的局限性，只论述对该著作某一方面的理解及体会即毛泽东认为中国为什么要走社会主义道路。

1、时代背景

在发表《新民主主义论》之时，正处于抗日战争时期。国民党顽固派在发动军事行动的同时，也在文化和意识形态上攻击共产党。他们利用一切宣传途径宣传：

“共产主义不适合中国国情”，“共产党没有在中国存在的必要”，“一切革命都已包括在三民主义里面”，等论断。其目的不言而喻——废除共产党，企图实现共产党的统治。毛泽东为了巩固民族团结，消除由国名党顽固派的**宣传而带来的革命迷茫，指明革命方向并使革命者与革命同盟者坚信这条道路是正确的，将马克思列宁主义与中国国情相结合，总结出了一套系统的，科学的革命理论。

2、毛泽东视域下的中国革命

毛泽东首先论述了中国革命的对象，这是非常必要的。孙中山先生发起的辛亥革命是资产阶级性质革命，其失败的原因之一就是没有明确革命的对象，在反帝反封建的同时又寄望于帝国主义，没有认清革命形势，失败是必然结果。毛泽东总结历史经验，在《新民主主义论》这样论述：

这些统治的政治、经济和文化形式是我们革命的对象。我们要废除的是这种殖民地、半殖民地、半封建主义的就政治、旧经济，以及为这种旧政治、旧经济服务的旧文化。在这里有必要说明毛泽东论述中所提到的“殖民地、半殖民地、半封建”，毛泽东认为在被外敌侵占并统治的地区为殖民地——主要指日占区；国民党占领的地区是半殖民地；日本占领区和国民党统治区都由半封建制度统治。

毛泽东对当时中国的形势有着深刻的认识，并总结说，革命不能一次分阶段地完成革命。他认识到，中国不同于社会主义制度建立前的军事帝国主义的苏联，它的民族性是完整的。但中国同时面临帝国主义和官僚资本主义的双重压迫。如果中国向苏联学习，就不会有同样的结果。

历史证明，这样的结论史证确的，一次性革命是不现实的。中国革命应该分为两步：第一步是民主革命，第二步是社会主义革命。

首先是改变中国当下的这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之成为一个独立的民主主义的社会，其第一步的完成的标志是建立起以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合**的新民主主义社会。其次，要在此基础上发展社会主义。第一步与第二步的关系紧密相连，第一步是第二步的前提，没有独立的民主主义社会谈发展社会主义就是空想，第二步是第一步的必然结果，仅仅建立起独立的民主主义社会并不能使国家富强，需要发展社会主义才能使国家进步，不受外敌侵侮。

三、为何选择社会主义道路

第一次世界大战和十月革命后，世界上出现了资本主义社会和社会主义社会两种社会形态。马克思主义讲诉社会是不断进步的，资本主义发展到一定时期会通过改革或者革命的方式向社会主义发展，因此社会主义是优于资本主义，更加能提高社会生产力，促进人类进步。毛泽东认为：

中国不可能学习西方列强的资本主义道路，使人民富裕，国家强大。一。首先，在国际环境下，资本主义国家不是慈善家。他们不会给饥饿的人们任何帮助，即使他们的手充满面包。

他们的目的是把中国发展成为一个殖民地，扩大市场，消除资本开发带来的经济危机。第二，社会主义阵营不允许资本主义国家的诞生。2、国内环境，以大资产阶级为代表的资产阶级势力具有“一身而二任焉”的两面性，其不可能成为领导中国人民走向胜利实现国家富强的中流砥柱，也不可能使中国走上资本主义道路。

加之，资本主义已经日薄西山，社会主义正蓬勃发展，如果选择走资本主义道路——这是一条西方国家走过的路，中国将同时面临来自两大阵营的压迫以及国内动荡的处境，这就决定了走社会主义道路是必然的结果。

我认为，毛泽东对当时环境和形时的分析是合理的，历史证明，选择这条道路是正确的。但是，也许是由于想极力扩大两大社会形态的差距，打击帝国主义、封建主义及官僚资本主义的嚣张气焰，鼓励革命，毛泽东对资本主义社会的发展轨迹的分析违背了马克思主义基本原则——实事求是。如前所述，资本主义确实会向社会主义过渡，但有一个前提，那就是资本主义会发展到一定程度。

“一定程度”最明显，最直观的体现就是该社会形态从诞生到结束的发展时间，这是一个量变到质变的过程。中国从奴隶主义过渡到封建主义长达千年，英国是最早发展资本主义的国家，其从封建制度到发展资本主义也同样用了数百年，这说明社会形态改变并非一朝一夕之功。从资本主义“来到人世间”到1940年不过短短两三百年，。

毛泽东带有一定的主观性去看待资本主义社会的发展轨迹，忽略了历史发展规律，得到了资本主义已经处于日薄西山的境地的结论。事实上资本主义国家并不是已经进入衰退阶段，其与社会主义国家一样都是在发展，只不过社会主义制度性质决定了发展速度以及发展潜力都优于前者。

《新民主主义论》不仅仅是在与国民党顽固派思想交锋的**，更是中国共产党革命方针，它明确了中国革命的方向与中国未来的前进道路，是一盏指路的明灯。它不仅具有历史意义，而且具有现实意义。

新民主主义论读后感(篇4)

二是中国革命的对象和任务。在当时的中国，帝国主义与中华民族、封建主义与人民群众的矛盾是主要的社会矛盾，帝国主义与中华民族的矛盾是各种矛盾中最重要的。因此，中国革命的对象是帝国主义和封建主义，即中国需要进行对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命，最重要的任务是推翻帝国主义民族革命。

三是中国革命必须分两步走。他认为：“中国革命的历史进程，必须分两步走，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。

”这是由中国半殖民地半封建社会性质决定的，是由中国特殊的国情决定的。当时，中国需要把殖民地、半殖民地、半封建的社会形态转变为独立的民主社会，并在此基础上使革命向前发展，建设社会主义社会。

四是提出新民主主义革命的动力和领导。他认为，资产阶级政党不可能领导人民赢得反帝反封建的斗争。

中国民族资产阶级的两面性决定了中国革命不能由民族资产阶级领导。 无产阶级是中国革命的领导力量。但是在这种力量中，包括农民和城市小资产阶级、民族资产阶级，农民是领导力量。

第五，中国革命是世界社会主义革命的一部分。通过对时代的特点、中国社会和中国革命的性质以及中国革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛泽东进一步论证了中国革命是无产阶级社会主义世界革命的一部分这个命题，中国革命是无产阶级领导的革命，无产阶级的领导权，革命的社会主义前途，决定了这种革命是无产阶级世界革命的一部分。

六是提出新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。在政治上，要彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一无产阶级为首、工农联盟为基础的新民主主义共和国。在经济上，要把帝国主义和官僚资本主义的工业作为国家财产，进行土地改革，保护民族工商业。

在文化上，提倡以无产阶级意识形态，即共产主义意识形态为主导的新民主主义文化。它是反对帝国主义和封建主义的民族的、科学的、大众的文化。

在《新民主主义论》中，我们看到毛主席用他得一只笔，为我们构思了一幅新民主主义的蓝图。其主席思想的重要篇章，是我们党成立初期形成的一个重要思想理论体系，为中国革命和建设做出了重大贡献。这是一个非常精彩的章节和一个伟大的理论。

或许那个时代的文章现在我们读起来有些许无奈，些许无语，没有设身处地的去思考那个时代的背景，不能真真切切的了解这篇论述的必要性和重要性，没有身处那个时代，很难能理解那个时代文化对革命、对胜利的重要性。

“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。

“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”。

很俗的，我也想到了文化上面。文化是政治、经济、科技、艺术、风俗、宗教、建筑、历史、国家、民族等一切精神的总和。处于二十一世纪的浪尖，摆在我国人民心里的到底是什么？

或许只有现实才有说服力：加工制造式的工厂占据了中国沿海城市的半壁江山；贫富分化严重；教育体制与经济体制严重脱节；政府机构是权利金钱的象征……这一切的一切，我们现代文化精神到底是什么样子的？

从传统的百家争鸣到孔子的儒家文化，到毛主席等老一辈无产阶级革命家，矢志不渝地走群众路线，依靠群众，实事求是，独立自主，再到“革命无罪，造反有理“的*****，最终走到改革开放的时代。几经波折，我国的现代文化究竟变成了什么样子，似乎还不清楚。

阅读了《新民主主义论》，我却不禁推崇起毛主席来。在中华民族最危难的时候，中国人民在毛泽东思想的指引下，紧密团结在党中央周围，排除万难，建立了社会主义新中国，并在社会主义初级阶段创造了一系列坚实的物质、科技基础，使中华民族可以扬眉吐气。实事求是，群众路线和独立是毛主席的伟大思想。

实事求是实事毛泽东思想和中国共产党思想路线的本质、根本和出发点。实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是把马列主义的一般原则同中国革命的具体实践结合起来。群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

独立自主，自力更生，是立足中国和人民群众实际的革命和建设的必然结果。

时代在进步，文化在发展。在这个喧嚣的时代，经济至上，政治黑暗，文化缺失。我们有必要回到那个历史时期，重读那个经典，重新找回那种冷漠。

国家、科学和公众，希望我们的文化能够屹立在世界民族文化的森林中，希望我们的国家能够复兴中国名人之风。

新民主主义论读后感(篇5)

对于《新民主主义论》只是在高中的历史课本里看到过，并没有真正拜读过，这次有这个机会读了一下毛主席的这本着作，结合自己的历史知识，真是受益匪浅。毛主席的文章写于1940年，当时正值抗日战争的激烈时期。然而，当时国共两党共同抗击日本侵略者，却暗中发生了许多正值。毛主席撰写《新民主主义论》，就是要抨击驳斥那些对共产主义一味刁难的“顽固派”。

毛主席的这篇文章，毛泽东同志在《新民主主义论》中阐述了新民主主义的政治与文化特点，以及其与中国革命乃至世界革命的联系，同时也阐明了新三民主义与就三民主义的区别，明确描绘了新民主主义社会的宏伟蓝图，为混沌的中国社会各阶层指明了前进的方向。于是《新民主主义论》正标志着毛泽东思想的成熟。

文章开篇就是一个困扰共产党已久的大问题，毛主席开门见山：“中国向何处去？”随后又言简意赅的表明：

“我们要建立一个新中国。”此后就着力分析中国的历史特征，最后引出一个非常有道理的结论：“中国革命是世界革命的一部分”。

在我看来，这是毛主席用马克思提出的唯物史**待世界形态的最好表现。毛主席指出，“中国资产阶级民主主义革命，，起了一个变化”。这也就是所谓的新旧民主主义革命的分别。

毛主席看待问题并没有一概而论，而是从历史的总结中，辩证地看到了中国的民主主义革命性质发生了质变，从而不再是孤立的中国人民的革命，而是融入到世界革命的大潮流中去了。那为什么说“中国革命是世界革命的一部分”呢？“这种殖民地半殖民地革命的第一阶段，第一步，虽然按其社会性质，基本上依然还是资产阶级民主主义的，它的客观要求，是为资本主义的发展扫清道路；然而这种革命，已经不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级**的国家为目的的革命，而是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合**的国家为目的的革命。

因此，这种革命，就是要为社会主义的发展开辟一条更广阔的道路。这种革命，在其进行中，因为敌情和同盟军的变化，又分为若干的阶段，然而其基本性质是没有变化的。

这种革命，是彻底打击帝国主义的，因此它不为帝国主义所容许，而为帝国主义所反对。但这是社会主义所允许的，是社会主义国家和社会主义国际无产阶级所帮助的。因此，这种革命不能不成为无产阶级社会主义世界革命的一部分。

“中国革命必须分为两个步骤。第一步是把殖民地、半殖民地、半封建的社会形态转变为独立的民主社会。第二步，推进革命，建设社会主义社会。

中国现时的革命，是在走第一步。”“这个中国革命的第一阶段（其中又分为许多小阶段），其社会性质是新式的资产阶级民主主义的革命，还不是无产阶级社会主义的革命，但早已成了无产阶级社会主义的世界革命的一部分，现在则更成了这种世界革命的伟大的一部分，成了这种世界革命的伟大的同盟军。这个革命的第一步、第一阶段，决不是也不能建立中国资产阶级**的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合**的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。

然后，再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会。”

中国的革命，对世界反帝国主义革命来说起一种代表作用，在全世界范围内掀起的反封建反帝国主义浪潮和物产阶级革命浪潮中，中国革命很大程度上起到了推动作用。

那么在这样一场新的革命中，中国革命的基本力量是什么阶级呢？毫无疑问是无产阶级。民主革命之所以可以分为新旧，根本原因是代表旧生产力的资产阶级不能完全完成革命，必须由代表先进生产力的无产阶级来接管。

中国的资产阶级无法摒弃其固有的软弱性、妥协性，一部分人与封建残余结合成官僚资本阶级，一部分与帝国主义结合成叛国汉奸，还有一部分人孤掌难鸣，又无法发动群众。惟有无产阶级，要求彻底地革新社会，

要求彻底地消除旧世界的黑暗，也惟有无产阶级，有这样的魄力和勇气，发动全社会的所有阶层，去和所有危机中华民族的势力做殊死斗争。而“在中国，事情非常明白，谁能领导人民推翻帝国主义和封建势力，谁就能取得人民的信仰”，这表明，“中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级，乃是决定国家命运的基本势力”。但毫无疑问，最根本的中流砥柱是无产阶级。

中国的无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级是决定国家命运的基本力量。

所以，无论如何，中国的无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级是决定国家命运的基本力量。这些阶级，无论是已经觉醒的还是正在觉醒的，都必然成为中华民主共和国国家和政治结构的重要组成部分，而无产阶级是领导力量。现在所要建立的中华民主共和国，只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合**的民主共和国，这就是新民主主义的共和国，也就是真正革命的三大政策的新三民主义共和国。

共和国将采取某种必要的方法，没收地主的土地，分配给无地和少地的农民，实行中山先生“耕者有其田”的口号，扫除农村中的封建关系，把土地变为农民的私产。农村的富农经济，也是容许其存在的。这就是“平均地权”的方针。

这个方针的正确的口号，就是“耕者有其田”。在这个阶段上，一般地还不是建立社会主义的农业，但在“耕者有其田”的基础上所发展起来的各种合作经济，也具有社会主义的因素。

中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”这样的经济，就是新民主主义的经济。

最后，为了让顽固派说不出话来，毛主席深刻地解释了新旧三个民主国家的区别：第一，新三民主义是统一俄罗斯的三民主义。中国是在同一个深入国土的帝国主义奋斗，没有苏联帮助，就休想最后胜利。

如果舍联俄而联帝，那就必须将“革命”二字取消，变成反动的三民主义。

第二，革命三民主义和新三民主义是统一共产党的三民主义。

如不联共，就要**。“**”真是“反不了”。其原因，基本上不在于“共”而在于老百姓，因为老百姓欢喜“共”，却不欢喜“反”。

老百姓是决不容情的，在一个民族敌人深入国土之时，你要**，他们就要了你的命。

第三，革命的三民主义和新三民主义是三民主义的农业政策和工业政策。中国革命本质上是农民革命。现在的抗日战争实质上是农民抗日战争。因此，农民问题已经成为中国革命的基本问题。农民的力量是中国革命的主力军。

此外，中国还有数以百万计的工业工人、数以千万计的手工业工人和农业工人。没有各类工业工人，中国就无法生存，因为他们是工业经济的生产者。没有现代工业工人阶级，革命就不能胜利，因为他们是中国革命的领袖，是最革命的。

读了毛主席的著作，我发现他不愧为我们新中国的领袖、伟大的战略家和政治家。他工作的关键是要了解它的本质，把它赋予价值观、人生观和世界观。不仅是新民主主义，许多思想和精神都为我们指明了前进的道路。虽然看不清，但要不断探索，有时会遇到困难，只要坚持下去，未来就在那里。

对我来说，我们的未来是自己去探索和追求。

新民主主义论读后感(篇6)

《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。说明了在第一次世界大战和列宁领导的**十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明了中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明了在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。

中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用是，将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，决不能主观地公式地应用它。中国文化应该有自己的形式，即民族形式。

这种新民主主义的文化是科学的。它反对一切封建迷信思想，主张实事求是、客观真实、理论与实践相一致。它在一定程度上呼应了新文化运动时期的四种反对和四种主张。

在漫长的封建社会，中国人民创造了灿烂的古代文化。在这方面，必须消除封建主义的糟粕，吸收民主的精髓。我们必须区分古代封建统治阶级的腐朽和古代优秀人民文化。因此，我们必须尊重自己的历史，决不能一棍子打翻一艘船。

但这种尊重是给予历史以定的科学地位，尊重历史辩证法的发展，不褒扬过去，不褒扬现在，不褒扬任何封建毒素。对于人民和青年学生来说，最主要的不是让他们回顾历史，而是展望未来。这种新民主主义的文化是大众的。

它应该为广大工农群众服务，逐步成为他们的文化。革命文化，对于人民群众来说，是革命的强大力量。革命文化，是革命的思想准备。

为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语需要大众化。

作为毛泽东思想发展与成熟的主要标志，《新民主主义论》在马克思主义中国化的历史进程中则占有极为重要的地位。在这部光会主作出版近70年的今天，它所提出的基本思想，对于我们所从事的社会主义现代化建设的各项事业，仍然具有重大的启迪意义和借鉴熠熠。对于这部著作，我们关键在于理解它的精髓，并将这种思想赋予到价值观、人生观和世界观当中。

未来是靠我们自己去摸索，去追求的。我们要做的就是把这些思想带在身边，坚定不移地走向未来。

新民主主义论读后感(篇7)

我读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

在五四以后，中国产生了完全崭新的文化主力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收和互相发展，共同形成世界的新文化；但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该更多吸收外国的进步文化，取其精华，去其糟粕，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得还不够。

这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收借鉴。但是一切外国的东西，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收，应该根据自身的实际情况，做到扬弃，所谓全盘西化的主张，乃是一种错误的观点。

中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容这就是我们今天的新文化。

新民主主义论读后感(篇8)

新民主主义论写于1940年，当时中国的抗日战争正从全面防御阶段转向全面相持阶段，抗战进入了最为困难的时期，此时的日本帝国主义一方面对中国共产党进行主要兵力的进攻，另一方面对国民党进行诱降，而国民党也消极抗战。

所以毛泽东写了《新民主主义论》，对这个内忧外患的中国，针对“中国该何处何从”这个问题，坚定阐明了“不能走资本主义道路”的思想观点。

毛泽东在书中中分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出：中国革命必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。十月社会主义革命划分了整个世界历史的时代，在这个时代，任何反对帝国主义的革命，就不再属于旧的资产阶级民主主义革命范畴，而是属于新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分，也即新民主主义革命。

从社会性质上讲，这是资产阶级民主，但也为社会主义的发展开辟了更广阔的道路。因此，民主革命是社会主义革命的必要准备，是民主革命的必然趋势。毛泽东关于中国革命历史进程和新民主主义革命本质特点的论述，揭穿了国民党顽固派宣扬“基马尔主义”的阴谋，也打破=了民族资产阶级建立资产阶级共和国的幻想。

毛泽东还提出了新民主主义的政治、经济和文化的纲领，勾画了新民主主义社会的蓝图，指出：新民主主义共和国“是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合**的民主共和国”，国体是各革命阶级联合**，政体是民主集中制。新民主主义的经济，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，国营经济“是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”，“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”。

新民主主义的文化“就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”，其具体内涵就是民族的、科学的、大众的文化。

马克思主义认为，世界历史发展的一般规律并不排除个别发展阶段在发展形式和发展顺序上的特殊性。在20世纪中国革命的进程中，毛泽东正确地分析了世界历史形势和中国国情，提出只有通过新民主主义，中国才能最终走向社会主义。毛泽东的新民主主义论，丰富和发展了马克思主义的社会形态理论，对于经济文化落后国家选择适合自身的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新局面等具有重要的方**意义。

《新民主主义论》在最后指出的"民族的科学的大众的文化"仍然适用于当代。文章最后，毛主席热情地说：新中国站在每一个人的面前，我们应该迎接它。

我相信，文化之帆将为中国远航提供力量。

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最新君主论读后感

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君主论读后感 篇1

马基雅维利是西方政治思想史上一课耀眼的明珠，他在人类历史让第一次将政治学和伦理学区分开来，《君主论》是他的主要作品，成书于1513年，当时梅迪奇成为弗洛伦撒的主人，马基雅维利被免去了一切职务，他赋闲在家写了<；君主这本书，并将其献给梅迪奇以求一官半职，但是这并没有让梅迪奇对他产生多少好感，最后马基雅维利忧郁而死。

《君主论》在欧洲的政治史上留下了不可磨灭的功勋，当时的欧洲这处在一个历史的交替时期，资本主义经济迅猛发展，破企鹅的需要政治上的突破以维护自身利益。这一时期，封建领主制度即将崩溃，中央集权的民族国家开始形成，教会在政治生活中的作用开始淡化。作为那个时代的君主也迫切的需要一个政治理论上的引导，所以《君主论》符合了当时的历史发展的需要。

《君主论》对历史上和当时的事件进行了精辟的分析和总结，论述了君主国都是以何种形式的来，如何维持，以及君主如何统治自己的军队，大臣，如何处理国家间的关系等。但是，由于马基雅维利写作《君主论》的出发点并不是站在一个理论领导者的角度来诉说，而是欲通过此书以换取一官半职，在书中不免有些偏颇的言论。不过，这并不影响整书的历史价值。

马基雅维利在《君主论》中，不自然的从哲学方面论述了国家改革的客观性，他说“随着统治年代的久远并且连续不断改革的记忆以及造成改革的原因也不是会被遗忘消失，因为买次改革总是会为下一次变革留下再次进行的条件。”马克思主义认为世界的发展就是一个否定之否定的过程，改革时不能避免的。当然马基雅维利并不是这个出发点，他认为作为君主要维持自己的统治，就要确立自己的政治文化与思想在人民的大脑处于主题地位，在一个新的执政者上台的时侯首先在政治文化层面上树立一面旗帜，其他的政治文化，社会文化要在这面旗帜下去运作，这样人们曾能愿意接受他的领导，服从他的管理。

当然，这也应该是在新政权建立时给予人民一定物质利益的前提下。从当时的历史来看，马基雅维利捍卫资产阶级获得的政治利益，反对改变现状。

在二战后两极对抗的格局下，政治意识形态的竞争将这一思想表现得淋漓尽致。当竞争双方向自己的人民表明他们的政治制度时最优越的时候，改变就意味着死亡。人民的国家荣誉感，安全感也在这个政治思想下变得稳固强化。在现代战争中，国家广播电视台成为主要的攻击目标，是政治思想斗争对整个战争形势的影响。

国家之间的竞争在意识形态竞争越来越激烈，

两极分化格局结束后，政治体制的渗透已成为社会主义国家的高度警觉。

马基雅维利说：作为一个君主，如果只有善会灭亡，君主必须像狐狸一样狡猾，像狮子一样凶猛。在西方政治思想史上，人们普遍认为人性是忘恩负义的、易改变的、不可信的，人们为了自己的利益而竭尽所能。

因此，作为君主，保持政权稳定是第一位的，无论是好的一面还是坏的一面，都是一种手段。在国际舞台上，外交能力的较量很大程度上取决与对外政策的对抗。君主外交政策的灵活性如同狐狸一样狡猾，他洞察不可预策的国际形势，使他能够在复杂的国际关系中生存下来。不过韬光养晦的政策并不是任何时候都是有用的，在关系到国家根本利益，关系到国家主权的时候，强硬的外交立场时必须的，对待敌人要像狮子般凶狠。

“对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉。”

这句话完全是“顺我者昌，逆我者亡”的翻版，只不过听起来更加令人胆战心惊，不寒而栗。马基雅维里指出：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡。

”意思是说，对于威胁到统治安全的势力，绝对不能心慈手软，一定要心狠手辣，斩草除根；谁纵容自己的敌对势力，谁就为自己培养了掘墓人。马基雅维里认为，这是一条“永远没错或者罕有错误的一般规律”。是规律就得遵守，否则必遭惩罚。

“所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知都失败了。”

暴力对维护君主的统治地位具有举足轻重的作用。马基雅维里在《君主论》中，花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。他认为，君主的“唯一专业”，就是思考战争、军事制度和武装训练问题；军事训练在和平年代比在战争时期更值得注意；国家的主要基础是法律和军队，没有良好的军队，就不可能有良好的法律，而有了良好的军队，就一定会有良好的法律；当君主树立的“信仰”对人们失去约束力量的时候，必须动用武力来说话，迫使人们就范。

武力使人类社会的秩序产生了深刻变革，“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命”，唐人皮日休这句话，我以为其精辟程度并不亚于马基雅维里。

“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。”

因为人本来就是邪恶的，在他们眼里，财产的得失比亲人的生死更值得关注。这是一种“精彩”而刻薄的“性恶论”观点。《君主论》里有很多权术，正是基于这种“性恶论”而提出来的。

君主必须比所有人都凶恶，这样才能保证他的统治地位。拿破仑的“亲密战友”塔列朗是一个很好的例证，他和拿破仑密谋发动“雾月政变”，最终

终却出卖了拿破仑。塔列朗的人生信条是：“与人为善便是恶，作恶多端才是善。”

“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”

君主所处的环境，决定了他的多重性格。君主不是君子，但却必须是伪君子。君主是人性和兽性的统一体，虽然干的是男盗女娼的勾当，但却要装出道貌岸然的样子，“做一个伟大的伪装者和假好人”。

为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行动，都必须以是否有利于统治为标准，如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义”。马基雅维里对君主本质的深刻理解，连君主都害怕。

这部献媚之作，生前并没有给他带来好处，但在他死后四百多年，《君主论》却被作为礼物献给墨索里尼，并且在德国，成为希特勒施行专制极权统治的“思想奶娘”。

“君主务必把担待责任的事情委诸他人办理，而把布惠施恩的事情自己掌管。”

马基雅维里认为，如果君主不能赢得人民的爱，他至少应该避免引起人民的仇恨。把坏事交给奴才去办，而好事则留给自己来做，人们就会觉得，君主总是好的，只是奴才把事情搞砸了。历史上“只反贪官不反皇帝”的有趣现象，大多得益于这种高明的笼络术。

牺牲几个贪官污吏，借以保证君主统治的体制安全，这就是“清官政府”、“好皇帝政府”的奥妙所在。要有唱红脸与白脸的分工。

“一切良好的忠言，不论来自任何人，必须产生于君主的贤明，而不是君主的贤明产生于良好的忠言。”

这段话的言外之意是，君主永远都是正确的。即使这种权利被别人发现，也只能通过国王的口说出来。世界上有不少“永远正确”的东西，实质就是权力正确。

任何人的智慧劳动成果，都可以贴上权力标签，集中到君主一个人身上，以此树立君主的威信——所谓“权威”，不过如此。

马克思说，政治是一种科学和艺术，可以有规律地概括为一种社会现象。君主作为最大的政治主体，就是要团结自己同盟者打击敌人。《君主论》整篇就是一个政治艺术体现，马基雅维利基于自身政治目的，夸大的直白让那个时代的君主无法接受，但它仍然时有很大的政治意义。

君主论读后感 篇2

一本真正的好书理应这样

尼克罗.马基雅维利的《君主论》，是资产阶级国家学说的代表之作，是一部毁誉参半的作品，同时也是一部不可不读的经典名著。这本被称为**的圣经的书，是许多君主的床头或身上必带的书，其实，这也应该成为我们每个人必看的一本书，因为我们每个人都是自己的君主，这本书中的许多观点都适合我们日常的生活。

这是一本真正的好书。

下面，让我们用看一本人生哲学的眼光来看一下这本伟大的著作——《君主论》。

首先，让我们来看一下这本书的简介，该书论述了君主应该如何进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并依靠残暴和讹诈取胜。认为君主在统治时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸和狮子，有狐狸的狡猾，狮子的凶猛。上述是原书的简介，接下来让我们用人生哲学或者说是成功学的眼光看一下这几句话。

首先，每个人都要懂得发展自己，个人能力是所有人立身于社会的资本，只是拥有能力，在这个社会上是远远不够的，你还要学会用最合适的方式发挥自己的能力来达到自己的目的，同时，要拥有狐狸那样的智慧和狮子那样的勇气，这样才能立身社会。

接下来，让我们走进主体，领略书中的人生哲理。

一、《君主论》对不同类型的君主国做了明确的区分：如世袭君主国、混合君主国、依靠自己武力和能力获得的新君主国、依靠他人的武力或者由于幸运而获得的新君主国、世民君主国和宗教君主国等等。它启发了执政的君主如何借鉴其他国家的历史经验，结合本国实际情况，因地制宜地建立自己的君主政体。

这无疑是君主建国之初首先考虑的原则。

这段话告诉我们，人有许多种，有的人是富二代，有的人是穷二代，但是，有些人后来经过自己的努力成为新富，有些人靠运气获得成功，有些人纯粹是啃老本。但你想成为你想成为的那类人时，你应该参考一下那些已成功人的经验，再结合自己的具体情况，成长成自己真正适合的那类人。也许我们大多数人现在不是我们想要成为的那种人，但是只要我们愿意做到并付出自己的努力，我们肯定会得到回报。

因此，成功的第一部分是制定明确的目标。

二、君主立国要依靠自己的能力，要把基点放在自身的力量上，凡是这样做的，日后保持自己的地位，就没有多少困难。这是马基雅维利巩固其权力地位的第二条原则。

其实，我们做人也理应这样，要成功只能依靠自己的能力，通过自己的努力方能获得成功，取得我们的地位，这样做，才能没什么困难的保持自己的地位。每个人都是自私的，正是自私促进了人类社会的进步，所以，靠人不如靠己，只有自己的能力才是自己的力量，别人的终归是别人的，可借用不可完全信赖。历史上通过别人获得成功最终又归于失败的历史数不胜数，所以，我们要成功就要努力，就要靠自己的能力。

三、《君主论》赤裸裸地将君王的政治行为和伦理行为截然分开，直言不讳地否定一般公认的道德。它认为，人们必须认世到世界上有两种战斗方式，一种是使用法律，另一种是使用武力。前者是人类特有的理性行为，后者是动物行为。

面对当时的社会现实，前者常常使人无法跟随自己的心，迫使人们诉诸后者。这就要求君王必须懂得如何善于运用野兽的行为进行斗争，做君王的如果总是善良，就肯定会灭亡，他必须狡猾如狐狸，凶猛如狮子。狮子不能防御陷阱，狐狸不能抗拒豺狼，所以，君主做狐狸是要发现陷阱，做狮子是要吓走豺狼。

这段话似乎有点片面，但其中有一定的道理。自古以来，有句老话说国王被敌人打败了。纵观历史，每个成功的人都是有道德的人。我一直信奉性恶论，认为每个人都有一颗不安分的心，当可以为恶且事后可以伪善时，大多数人都会去做。

历史是由胜利者（我们从历史中了解的道的人）撰写或控制的。所以我们可以假设历史上有些人是虚伪的。不过，我们当前是法治社会，个人力量面对国家机器的时候犹如螳臂当车，但是，我们仍可以通过一些合法但不合理的方式去达到我们的目的，一个人，如果太善良，会被社会淘汰的。

这就要求我们要像狐狸一样狡猾，像狮子一样凶猛，或者像狐狸一样聪明，像狮子一样勇敢。在生活中，我们做事时不能只凭借一腔热血，我们需要深思熟虑后通过合适的方式去做，然后，当我们遇到任何难题时，我们都不应该当时我们的信心，我们的勇气，坚定地一直走下去，我们一定会成功。

四、《君主论》主张一个君主为了达到自己的事业或统治目的，不要怕留下恶名，应该大刀阔斧，使用暴力手段解决那些非用暴力解决不了的事，不必要守信义，伦理道德可以抛弃不管，因为目的高于手段。当守信是好事时，国王应该守信。当遵守信义反而对自己不利时，或者原来自己守信义的理由不复存在的时候，任何一位英明的统治者绝对不能，也不应当遵守信义。

它还告诉君王：“必须学会将这种品格掩饰好。”必须习惯于混充善者，做口是心非的伪君子。

目的高于手段。对这句话，我是非常赞同的。不管是白猫还是黑猫，捉老鼠都是好猫。

不管你是什么人，也不管你采用什么方式，只要你成功了，人们就会认同你。这个社会有时如此简单：弱者吃强者，是这生存。

人们永远看不到结果，看不到你所做的努力和采取的手段。但是，我们可以采用一些非常规的方法解决问题，却不能像真正的君主那样不顾社会伦理道德，毕竟我们处于国家统治之下而不是统治国家。即使我们能像一个真正的君主那样去做，我们也需要掩盖它，因为社会更喜欢伪君子而不是真正的人。

五、《君主论》还主张君主应当显得虔信宗教。使宗教在国家中占有显要的地位，这并不是因为宗教的真实性，而在于它是联系社会的纽带。《君主论》中关于教会王国的论述中指出：

“教会王国在取得政权以后，便受到宗教习惯的保护，这种君王不需要有军队，因为他们有人心所不能企及的崇高大义所支持。”他们显然是由上帝所树立，也是由上帝所把守着，如果轻易地对它加以评论，那就是狂妄无知的行为。

这段话并不是说我们真要信奉宗教，而是说我个人都要有信仰，有追求，这种信仰不只包括宗教，还包括科学，某个伟大人物甚至还包括我们自己。但当我们有信念和追求，我们的心就会充满力量，我们将是不可战胜的。同时，我们也要有自己的底线，做一个有原则的人，这样才能被社会接受。

心中有力量、坚持到底的人，即使没有突出的才华，也会受到尊重。

六、在政治手段问题上，马基雅维利认为，用注定要失败的方法去追求某个政治目标是徒劳的，即使为了一个很好的目的，也必须要选择能够实现它的手段。手段问题不应与最终的善恶有关，而应以纯科学的方式处理。成功的意义是实现目标，不管它是什么。

假若世界上有一门“成功学”，专门研究恶人的成功，肯定会和研究善人的成功做得同样好。因为**的成功案例比圣人的成功案例多，有时更多。如果这门学科建立起来，对圣贤和恶人都同样有用，因为一旦圣人参与政治，他们就必须像恶人一样，希望自己能成功。

这段话初步理解，好像是说圣人参政后会像恶人那样，为达目的不则手段，希望自己成功。事实上，这段话告诉我们，无论善恶，都有值得学习的东西。不止在政治方面，各行各业总有一些我们界定的善人和恶人，抛开善恶不谈，本质上他们都是成功的人，都有值得我们学习的成功之道。

因此，我们应该虚心学习，设定目标，然后向所有能帮助我们成功的人学习。最后，我们会成功的。

如果一本好书，每个人读来都有自己的理解，那这就是一本好书，《君主论》就是一本真正的好书。这本书中的许多观点历经近五百年仍旧不过时，给我们以醍醐灌顶的感觉。我从人生哲学或成功学的角度来看待这本书，它给了我很多启发，使我在通往成功的道路上走得更稳更稳。

这是一本真正的好书。

君主论读后感 篇3

君主论与领导艺术

——读马基雅维利《君主论》有感

每一位君主都有一套深藏不露的帝王之术，那是他们秘而不宣的“管理艺术”。我很佩服马基雅维利，他很勇敢，勇敢地把君主深藏于心的帝王之术暴露于阳光之下。层层剥落，使这些隐藏的东西充分展现在人们面前。

同时他也是务实的，能够正确的看待这些被世人所不齿的“坏东西”。我们应该感谢马基雅维利的勇敢，他肯定了君主的霸权，为这些未被承认的主导艺术提供了理论基础。

现代的领导艺术是什么，我认为就是领导者只可意会不可言传的“**管理”技巧和方法。正是因为它的**性质，这种管理方法被应用导艺个非常艺术的名字-领导艺术。这样的领导艺术是得不到人性本善论者的认可的，但它却是一套非常可行也非常有必要的领导方法，也是由于这种可行性，使之在黑暗之处被运用的风生水起。

许多人对马基雅维利的这套“领导艺术”是存在误解的。许多没有读过原著，道听途说的人把马基雅维利的这套方法概况为“不择一切手段，实现自我目的”，这种说法是存在误解的。马基雅维利虽然主张可以采用“恶行”

去实现自己的目的，但是这样的“恶行”不是经常性的手段，而是具有条件的，是要在适当的情况下“妥善采用”的。引用书中的内容来说就是“如果可以把坏事称为好事的话，妥善使用的意思就是说，为了自己安全的必要，可以偶尔使用残暴手段，除非它能为臣民谋利益，其后决不能再使用。”

马基雅维利的君主制理论与现代领导艺术有许多共同之处。君主制理论的**也为现代领导艺术提供了许多借鉴。

书中的第一部分，也就是第一章到第十一章的内容中，马基雅维利论述了君主国的种类以及获得君权的方式。君主制包括世袭君主制、混合君主制、公民君主制和教会君主制。获取君主国的方式有以下几种：

通过自己的能力和军队获得；依靠他人的军队和幸运获得；依靠**之道获得。其中，通过自己的能力和军队获得的君主制最为稳定。书中这样写道“最不倚靠幸运的人是保持自己的地位最稳固的人。

”依靠别人的能力和幸运取得的君权是不稳固的，原因在于这两者都是变化无常，毫不稳定的。

马基雅维利的论述为我们现代领导艺术提供了借鉴。作为领导者，只有依靠自己的能力和素质，用自己的魅力赢得别人的认可，才能稳住自己的位置。如果你依靠别人的力量或运气走上领导岗位，总有一天你会落马的。

因此，作为现代社会的雄心勃勃的青年，我们应该在地上学习，提高自己的能力，不断完善自己，为将来的工作打下坚实的基础。而不是在该学习的阶段，去寻求其他的手段一蹴而就。也不要抱着迷信的心理，相信星座运势或者普卦算命，真的以为自己是大富大贵命，不需要努力也能获得成功，毕竟天下没有无回报的付出。

第二部分从第十二章到第十四章，马基雅维利主要论述了军队的类型和君主的责任。军队的种类包括自己的军队、雇佣军、援军和混合军队。除了军事责任，君主不应该有其他责任。君主也应该考虑和平，即使在和平时期也要备战。一是采取行动，二是思考。

马基雅维利认为，雇佣军和增援部队是没有帮助和危险的，只有拥有自己的军队才是稳定的。

在这个问题上，也让我想到了现代领导艺术。在这里，我们可以把自己的军队姑且看成是领导下属的秘书之类的人物，或者是自己非常看重但却又不在自己掌控之中的东西。在领导决策中，我们不能把所有的依靠力量都放在他们身上，一个人如果没有自己的想法和考虑，反倒会被这些“谋士”牵着鼻子走。

如果你依靠雄心壮志的力量，不讲忠诚，这样的依赖会把你自己置于危险之中。

关于马基雅维利对君主在军事方面责任的论述，我是不赞同的。但是如果把这样的想法放到马基雅维利的生活时代，我是没有质疑的，正如领导学里的方格理论，每个领导者在不同的时期都应该具备不同的“技能”，而这样的技能在不同的时期会发挥相应的巨大作用。在这一点上，如果把这样的考虑放在现代的领导理论中的话，是十分不合时宜的，现代的领导者都讲究综合素质，领导者可以在某一方面特别精通，但却不能对其他方面的素质一窍不通。

作为领导者们就是要有全方位的才能，既要有十分强的沟通能力，也要有强大的工作能力，更要有巧妙迎合上级的技巧等等。

第三部分是从第十五章到第二十三章。作者讨论了君主如何维护国家。在涉及褒贬、慷慨与吝啬、残酷与仁慈、被人爱戴与使人畏惧、是否守信、遭人鄙视与憎恨等方面，君主应该以国家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。就国内而言，明智的君主应当急民众之所急，赏罚分明；就君臣而言，亲贤臣，远小人；就国际而言，敌友分明，立场坚定；这样才能够赢得尊重，维持国家运行，甚至繁荣发展。

“一个君主如要保持自己的地位，就必须知道怎样做不良好的事，并且知道视情况的需要与否使用这一手或者不使用这一手。”马基雅维利对“世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因”这段内容的论述个人认为是十分经典的。君主有较高的地位，所以他有引起赞扬或责难的品质。

“君主必须有足够的明智远见，知道怎样避免那些使自己亡国的的恶性，并且如果可能的话，还要保留那些不会使自己亡国的恶性，但是如果不能够的话，他可以毫不踌躇地听之任之。”而且没有必要为那些恶行的责备而感到不安。

现代社会的领导也是如此。正是因为他们的立场，他们的行为才会暴露在公众面前，所以无论你做什么，都会受到致责和赞扬。所谓公说公有理，婆说婆有理。每个人都有自己看待问题的方式和自己的立场。

领导者的目标是实现组织目标。只要目标实现，就不会造成重大事故或社会问题，值得自我肯定。没有必要因为利益损害者的责难而感到愧疚，成大事者不拘“小节”。领导者必须站在战略层面上，为大局着想，切不可被鸡毛蒜皮的小事所牵绊。

但是在现代社会中，很多人都自以为鹤立鸡群，自以为自己很有个性，完全不必理会世俗的眼光，对于这部分人，我们所讲的理论就不能适用了。

第四部分也就是第二十四章到第二十六章的内容，马基雅维利从历史的角度，以意大利为例，分析了其过去、现在的国家和政治，并劝告当时的君主争取意大利的解放。这部分有关于“命运”的论述是很精彩的，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会败落。”

对于现代的领导者而言，要站在战略层面上不仅要从全局利益考虑，还要从长远考虑。从长远考虑，也就是要顺应时势，把握时代的特性。“一个与时俱进、顺应潮流的君主，才会事业昌隆，反过来说，一个君主悖天行道，事业就会日薄西山”。

跟不上时代的领导者，是要被时代所抛弃的，我相信这个道理没有谁会不清楚，在这里就不多做论述了。

马基雅维利的论述很经典，我也被深深折服。但是我们应该看到的是马基雅维利不过是这些主张的收集整理和提炼研究的总结者，这些主张的原创和践行者是历朝历代的君主和统治者们，政治活动中的尔虞我诈和残酷无情与之相较是有过之而无不及的。历史上那些即使是最伟大最受人民拥戴的统治者也有其极端冷酷无情的一面，他们所作出的一切亲民爱民的举动归根结底都是为了维护其统治而采取的手段而已。

每一位君主心中都有一套帝王之术，那是他们深藏心底秘而不宣的利器，有些东西是只可意会不可言传的，马基雅维利是泄露天机者，他将一些见不得光的东西不加掩饰的曝于阳光之下，尽管他是集大成者，也注定了他不容于世的悲剧性结局。

马基雅维利为我们开启了思考问题的另一途径，他的历史功绩是不可磨灭的。如果把政治学课本上的满纸道德仁义和社会理想比作阳光和清风，那么马基雅维利的观点就好比一场激烈的暴风雨，你可以说那糟透了，但事实上我们总是离不开这糟糕的暴风雨。或许，这正是因为世界上仍有大片让阳光和清风无奈的阴霾还存在的缘故吧，该是有场大风把他们吹散了p>

哲政学院

政治学与行政学

季勇琼***

2013年5月26日星期日

君主论读后感 篇4

《君主论》这本书共有二十六章。其内容基本涵盖了君主制权力的形式、管理和维护。

第一部分论述了君主政体的类型及其实现途径。君主制包括世袭，混合，公民和教会。 获得君主制的方法包括：

通过自己的军队和能力获得，依靠他人的军队和运气获得，通过犯罪。可以说，通过自己的军队和能力获得的君主国最为牢固，作者对君主国权力的**进行了深入分析，教读者如何对当时的形势和权力分布进行分析，并协调这些力量。

第二部分论述了军队的类型和君主的责任。军队包括：增援部队、混合部队、雇佣军和他们自己的部队。

从政治角度看，任何军队都代表着一定的利益集团，军队为自己的实质性领导服务。所以，要让军队效忠，最好的方法就是建立自己的军队，其他的军队都是建立在其他利益基础之上，无法反应和执行君主的意志。在军事方面，英明的君主应该：

我们应该重组军队对士兵的训练，考虑战略，阅读历史，并分析成败。

第三部分论述了君主如何维护国家。在涉及褒贬、慷慨与吝啬、残酷与仁慈、被人爱戴与使人畏惧、是否守信、遭人鄙视与憎恨等方面，君主应该以国家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。就国家而言，英明的君主应该是人民急需的，奖惩分明；就君臣而言，亲贤臣，远小人；就国际而言，敌友分明，立场坚定；只有这样，才能赢得尊重，维护国家运转，甚至繁荣发展。

第四部分，作者从历史的角度，以意大利为例，分析了其过去、现在的国家和政治，并劝告当时君主争取意大利的解放。这部分有关于“命运”的精彩论述，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会败落。”

在这里我想谈谈我对这本书的一些看法。

1.君主应该是一个慷慨的人还是一个苦难的人？

仅从词性上看，作为一国之君必然应该是位慷慨的人，但是看了马基雅维利的分析，我觉得他讲得很有道理。君主慷的其实都是他人之慨，君主没有个人收入，他凭什么慷慨？中国古话讲取之于民用之于民，便是君主的慷慨。

慷慨如果拿捏不当的话就会引起民怨，那么君主之位自然就坐不安稳了。隋炀帝“若无水殿龙舟事，共禹**不较多”，因为他太慷慨了，人民实在受不了了，纷纷造反，慷慨的君主没逃过惨死的命运。马基雅维利说：

“如果君主是英明的话，对于吝啬之名就不应该有所介意”。如果慷慨不能使我稳定，那么吝啬的名字呢？

2。君主应该是个残忍的人还是善良的人？

一个想流芳百世的君主肯定希望自己留下一个仁慈的美名，可是在马基雅维利心中，残酷从某种角度来说才是真正的仁慈，“他比起那些由于过分仁慈，坐视发生混乱，**，劫掠随之而起的人说来，是仁慈得多了，因为后者总是使整个社会受到顺还，而君主执行刑罚不过损害个别人罢了”。这不仅是我想起了明朝开国皇帝朱元璋，朱元璋是一个军事奇才并且是一个大智大勇的人，但是早年贫穷惨痛的经历让他不信任**，尤其是对**深恶痛绝，明朝开国初期，朱元璋为了整顿官风甚至制定了**超过60两就判处死刑的法律，因为这条法律而被砍头或锒铛入狱的不计其数，甚至有一届新科学子全部被削官的记录，按说建国伊始官风应该比较清明，可是明初的**之风却屡禁不止，这不禁让我怀疑马基雅维利的观点，朱元璋执行刑罚难道不够严苛吗？我认为，这恰恰是中国的一句老话，太多是不够的。

君主是应该严厉，但是在大多数时候他应该表现出他仁慈的一面让他的臣，他的民都有安全感，朱元璋恰是因为太严厉，有时候许多****并不是为了个人受益，像民族英雄戚继光，，对于这种作为君主就应该放过，而朱元璋却一概论处，这才是屡禁不止的原因啊。君主说不清，国家怎么能稳定？因此，残酷的君主可能不会像马基雅维利所认为的那样给人们带来更多的稳定。

当有人阻碍甚至威胁到安稳的统治时，就应该狠下心来抓住时机将对手铲除，最好能短时间内一次性消灭干净，而不是长时间的一个接着一个的消灭，不然社会长时间被白色恐怖所笼罩，无法正常生产生活，阻碍国家发展不说，群众也很可能造反。而短时间残酷，在人们心目中一时间会产生巨大的震撼甚至恐惧，但人们最关心的是自己的财产和生命安全，其他不太相关的少数人的生命财产的丧失，随着时间的推移，便会淡忘。所以很长痛不如短痛。

3、君主是受人爱戴好呢还是被人敬畏好呢？

马基雅维利认为被人敬畏好。因为冒犯我爱的人比违背我害怕的人容易。那么依次类推，人民反抗一个他们爱戴的君主比反抗一个他们敬畏的君主要简单多了，道理是对的，一个不会给人带来威胁感的君主在外界逼迫的情况下是最容易被他的臣民首先抛弃的，在和平的时期，这样的君主会给人安详的感觉，可是在战乱时期呢？

同样，在和平的时候，一个令人敬畏的君主或许会让人惶恐不安，但是他同样可以坐稳江山，而在战乱的时候，这样的君主会让他的人民觉得自己会被保护，因为我们有一个让人生畏的王，他的臣民会思量背叛他要付出多少的代价，所以不会轻易的背叛，所以乱世出枭雄而英雄总是死于枭雄手下，因为他们太容易被人先放弃。皇帝自古称孤道寡，只是被敬畏的了。虽说水能载舟，亦能覆舟，但我想这和时代，和君主的能力也是有关系的，只要实在承受范围内，闹革命掉脑袋的事还是少有人干的。

君慈而思反，因为君主没有底线的包容着，君苛而安，因为代价太大能忍则忍。马基雅维利说，被爱是基于他人的意志，而被恐惧则是基于君主本人的意志，这是关键。

以上就是是我对《君主论》这本书一些浅薄的想法。

君主论读后感 篇5

马基雅弗里没有想到的

吴婧基础０８法医

马基雅弗里没有想到的

呼和浩特０１０１１０

摘要：因为作者著书的原因和当时的社会政治背景导致《君主论》本身具有局限性。而对马基雅弗里个人对很多事物的认识也不能苟同。因此对这本书的可读性我表示怀疑。

关键词：局限性哲学认识矛盾

一、简介

《君主论》是讨论君主国是什么，它有什么种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么会丧失的一部书籍。

二、感想

１、《君主论》的局限性

、因著书原因而来的局限性

马基雅维里写这本书是为了引起君主的注意。当然，我并不否认所有的文章都是为了求官而写的。许多伟大而杰出的人也写下了这方面的作品，写下了深刻而真诚的思想。

这些人无论是以什么目的写文章都是在负责的说话。而马基雅弗里不是这样，他的说法中看不到他的真诚思想，他教唆君主“要有些兽性”的话对社会造成的影响他没有考虑到。

马基雅维里声称，他完全是为了君主，他应该站在人民的立场上，为了君主。但是他并没有这样做。

首先他没有完全为君主着想。如果他想到君主，就不能给君主写这样一篇赤裸裸的文章。他把君主可能会使的手段和伎俩都公之于众，还用最**的想法解说君主各种做法的原由，让君主再也不能使用。

用了会被看轻会被唾弃，不用又找不到更好的解决办法按马基雅弗里的说法不用就会亡国。他让一个君主左右为难。君主又怎么会因为一个让自己左右为难的文章而中用这个写文章的人呢？

其次，他没有站在人民的立场上。他不明白人民根本不能站在人民的立场上。他把百姓当作了傻瓜。

他说，只要一个人作弊，总能找到愿意被骗的人。他说只要君主看起来有道德。君主应该伪装好自己。

他不知道人们的眼睛是明亮的。即使把戏不错，很多人都会上当受骗，但一个人的觉醒可以燎原！即使这个国家的大多数人都能被君主欺骗，君主怎么能依靠这群傻瓜来对付那些能看穿他的聪明人呢？

如何能保证这些被你欺骗的臣民不会被伎俩更高的人骗去成为别人的臣民别人的力量？相信人容易欺骗是一种自我欺骗。他不了解人民，不能站在人民的立场上谈

、在时空方面的局限性

因为《君主论》是为了当时的君主出谋划策的的小册子当然不会面面俱到，书中所涉及到的问题都是当时当地的君主可能会遇到的问题。书中用来证明他的观点的例子也是当时欧洲发生的事情。

例如，他认为世袭君主制比新建立的君主制更好，因为他生活的时期。马基雅弗里想不到当一个君主国世袭统治到将近三百个念头的时候所面临的问题比一个新建的君主国要多得多。马基雅维利没有想到当时君主制面临的问题：

全国因安逸而懈怠，到处都是急需要改进却依旧按照着习惯办，因为所有人都懒于改变，松散而不景气，荒淫而无危机感，以危为安。一个发展到及至的君主国，一个看似繁荣却不堪一击的君主国，一个世袭到疲倦的君主国是那时的欧洲的马基雅弗里想不到的。

另一个例子是，马基雅维里认为君主除了在战争中接受军事训练之外，不应该有其他客观的思想和职业。一个忽视军事能力的君主征服了一个国家，一个精通军事能力的人可以赢得一个国家。这是因为当时的欧洲国家非常小。一个国家只有一个统帅，统帅是君主。

因此，马基雅维里认为，作为一个将军，君主必须注重军事能力的培养，有了军事能力，就会有一切。但这个说法是具有局限性。众所周知，项羽的军事能力是高超的。刘邦没有什么军事能力，但他的士兵不如他的将军。

这是马基雅弗里想不到的。

此外，马基雅维里认为，一个国家不可能生活在两条法律之下。他不会想到澳门和香港的局势。

2。马基雅维里的哲学思想值得商榷

①、对道德的认识。

马基雅为历认为，人们对道德的追求一直是约束他人，而不是要求自己。他错了，他不知道为什么要讲道德，他不懂“得道者多助，失道者寡助”的道理！他不知道道德是为了王子自己。

他还曲解了君主有时做不道德事情的原则。说到道德，君主就不再讲道德了。那是因为生活可以说更多的道德。这样的不讲道德大家会理解会原谅是因为这个君主平时积的道德。

这并不像马基雅维利所想的那样，是因为君主对人民的欺骗和君主对人民的信任从他的伪装中被偷走。信任和原谅是窃取不来的，只要存在那便是真有资格得到的。君主不是想不讲便不讲，而是不得以才那样做的。

不是骗取而是不得以。心里基础不同即使做出同一件事人民也会瞧得很清楚。装是不会长久定会被识破，时间越久越危险。

②、对武的认识。

马基雅维里认为真正热爱和平的人会悲惨地死去，所以君主应该热爱军事。事实上，真正热爱和平的人必须懂得武术。军事的意意是为了和平。“武”字的原意是停止战斗。

因为只有有强大的军队，其他国家才能停止对你动武的念头，从根本上遏制战争。军事不应该是为了侵略和扩张。无论侵略扩张的军队有多强大，都会被打败。

③、对分寸的认识。

马基雅弗里认为残酷和仁慈是需要并存在一个君主身上的，也就是说他认为一个君主最好是同时被爱戴被畏惧的，如果只能选其一的话他认为更应该选择残酷也就是选择被畏惧！我想他是这么说的，因为当时有太多懦弱的君主，所以善良可以被认为是冒犯。如果当时有更多的**君主，就会有人像马基雅维里强调残酷一样，呼吁宽恕。

什么样的背景会出现什么样的需求。不是说君主是善良还是残忍，只要适合当时的背景就行。不是马基雅维利在说选择残酷是更安全的。 在残酷的时代，残酷只能强加于您的对象。

安不安全在于合不合适。不管我们选择哪一个，我们都不应该走极端。我们应该在残酷和善良之间把握一个适当的平衡，这时时合时代背景的。在慷慨与吝啬是间也是这样，马基雅弗里认为如果是自己的钱应给节约，如果是百姓的钱别人的钱应该毫不吝啬甚至不留余力的表示慷慨。

如果一味拿别人的钱慷慨谁会把你当朋友，只能那自己的钱撑起慷慨的样子。所以马基雅维里认为君主应该选择吝啬。即使是担着恶名也要选择吝啬。

但是一个吝啬的君主，谁会认为值得为他工作呢？总自己享有而不犒赏将士甚至饿着冻着将士，谁能保证这些将士不会来强抢你逼你慷慨？能赢得感激的慷慨不做却要等着被迫的没人领情的慷慨去作？

一味慷慨不知节约固然是不对的，但以为吝啬君主靠谁来帮自己？一个好的君主必须介于仁慈与残忍、慷慨与吝啬之间。如果只有一个君主能够实现，他就不是一个好君主。不管哪一个丢失了，都是一个缺陷和致命的。

3、《君主论》为什么出名

因为他说了别人不敢说的话。。人们会景仰冒死进谏的忠勇之士，但却会唾弃颠倒黑白为恶人辩护的律师虽然他维护了那个恶人的申辩权。而在西方，即使是这样的反道德书籍也会因为其激烈的评论而流传至今。

就是不涉及道德的部分里，他的“国家以人民为基础才可以坚固”的理论在有“以人民为基础比如在泥沙上筑窝”这样谚语的国家里才会引起轰动，而一直知道“水能载舟亦能覆舟”的国度里当然击不起思维浪潮。他的好多论断的依据都是人的本性是**的，人会比忘记父亲的死更难忘记财产的丢失。而这些论断在“士可杀不可辱”并且最大的侮辱就是父亲被辱的国度里当然是不成立的。

三、评论

我认为《君主论》这本书的可读性令人质疑。很多显而易见的道理作者都没有想到。总是歪曲对一件好事的理解，比如君主的力量、道德和技能。

他一边把正确的正义的事情解读成**，另一边却在鼓励着君主们那样去做。他告诉大家君主是**的才能长久，却还奢望一本说君主不能做好人的书让君主喜爱从而认可他提拔他。马基雅维里在我看来充满矛盾，他对许多哲学问题的理解不值得提倡。

结束语我认为《君主论》在政治学术方面的观点具有局限性，在浩瀚的学术著作中只能是一本很渺小的册子，没有足够的说服力做一本行政学学者的必读书。《君主论》在哲学问题上的认识有问题，要想从中参考对国家和军事的理解应当慎读。在写作方面，我们不应该以这本书为榜样，用不负责任的话来引起人们的注意。

参考文献：

《行政学之研究》

《汉书》

《公共行政学》

《领导力》

《行政规范》

最新拿来主义读后感合集

学生时代我们大家应该都接触过写作文吧，作文能帮助我们记录以前的事情。提高作文水平的秘诀就是：多观察、多阅读、多练笔。你现在写作文是否感到毫无头绪？或许你需要"最新拿来主义读后感合集"这样的内容,仅供参考，欢迎阅读。

最新拿来主义读后感【篇1】

鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一向能够延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活能够借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样能够让自我的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也能够借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也能够少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更完美，让人民生活的更幸福。

最新拿来主义读后感【篇2】

鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取”，要拿来。对于又好又坏的我们能够取他好的一面，如鸦片，同送入药房，对于无用的“姨太太”我们要舍。

的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入纱窗。

现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实但是是取别人的糟粕。

曾有一则报导：一家方便面厂有几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果安装不了，一问才知是国外被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛，所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿!

孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢?

如果说我们“取其糟粕”只是让我们丢失面子，那么那家厂的“取其糟粕”便让国家蒙受巨大损失。如此的“借鉴”要不得。我们要学会该怎样“拿来”!

在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新鲜事物进入，而我们青少年处于可塑性较强阶段，好奇心强，且模仿潜力强，所以我们要学会取舍，取其精华，舍其糟粕。

最新拿来主义读后感【篇3】

拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。

那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的这天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。

在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的中国文化长卷，让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗?无论本土文化还是外来文化，让我们先“不管三七二十一，拿来!”

最新拿来主义读后感【篇4】

清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都可以欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。

读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，大量的送出去却不拿回来，尽管中国再怎么地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。

英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全可以全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选择的余地，我们就要拿，这样才可以取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。

我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就必须自立自强，面对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。

最新拿来主义读后感【篇5】

我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!

人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄出售存膏，售完即止的玄虚。

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，拿来主义怕未免有些危机。

对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西!

在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀!

在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!

人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂畜生呢?因为畜生是没有自己的思想的!

在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!

《拿来主义》读后感

情人节的玫瑰花，圣诞节的圣诞树，万圣节的南瓜灯，这些早已成为孩子本再熟悉不过的食物。可端午的雄黄酒，元宵节的花灯，春节的对联却被孩子们遗忘。肯德基、麦当劳两个外来客在中国扎下了根，粘糖人、猴撒尿多年的老邻居却有了绝种的危险。中国已响起了一级红色警报，珍视传统文化，抵制外来文化入侵。

流失的流失，改变的改变，中国传统文化在慢慢褪色，难道我们的文化就真是这么老土?我想我们的文化遗产就像鲁迅比喻的大宅子，里面精华、鱼翅众多，却也有部分糟粕!我们只是没有利用好这巨大的遗产，才导致现在年轻人认为的外国文化有趣，中国文化呆板。美国人拍的《功夫熊猫》就取材于中国，里面中国元素丰富，中国味浓厚，不仅吸引力中国人的眼球，更是让世界人民为东方文化倾倒，为中国功夫折服。阳春面、琉璃瓦、鞭炮爆竹、唐服旗袍、针灸草药在全球掀起了一阵中国风。然而，赚钱的不是中国人，却是美国人，赚吆喝的不是中国人，仍是美国人。这也是一个提示：中国文化不仅仅需要保护更需要创新。

春节再大的风雪也挡不住外地打工的人民还乡的热潮，中秋再多的乌云也遮不住游子对亲人的思念，清明再忙碌的时节也阻止不了人民去悼念死去的亲人。中国传统文化是经历五千年的积淀而流传下来的优秀文化。我们自信传统文化魅力无穷，内涵丰富。我们不反对吸收外来文化，但是让我们在保留的基础上去吸收、去创新。

宫商角徵羽，琴棋书画唱，孔雀东南飞，织女会牛郎。美哉我文化中国，悠悠传奇，壮哉我中国文化，灿若群芳。

最新拿来主义读后感【篇6】

拿来主义一词是鲁迅首倡的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。

可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈.于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是呀呀学语。针对三十年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。

不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉,拿来主义也未尝不可。

很多人知道鲁迅的“拿来主义”主张,但鲁迅所说的“人类最好是彼此不隔膜，相关心”则了解的人较少了。鲁迅一生中翻译外国文学作品的字数几乎与他的创作相等,而这仅是鲁迅从事中外文化交流工作的一部分。

古文中也曾有类似思想出现，却都没有被传诵。相对论、方法论等大文章中，也都有类似的概念，却也同样没有被普遍应用和普及。“每件事物都有另外的一面”，作文也是人人皆知的谚语，却又有多少人能真正懂得应用？而拿来主义也只是一个旧主题，新衣裳。正赶上了特殊的年代，而由于鲁迅的名气，而被流传甚广。但也只是名字被耳熟能详，其中理念却依旧没有被大众普遍认识与应用。

最新拿来主义读后感【篇7】

今日，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报.动向》上的一篇文章。

这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。开始，中国人自我不去，别人也不许来，整个封闭了自我。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：“拿来!”中国人怕了“送来”的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，之后是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的各种小东西。

在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自我来拿!

我们要有选择地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢?如果你要让自我更优秀，显然是要向他学习的。而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。

在写作文时，应对作文题目，你也许有许多素材可供选择，然而，这时你应当想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选择，最终选定一个，把它“拿来”!

可是有些东西是否拿来就要研究了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自我被冷落了?你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一齐交谈呢?再则一伙人在一齐吸毒，你会加入吗?应对如此诱惑，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选择。

读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就必须向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。同时还应当有自信。在学习过程不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应坚持清醒，既不为取得的提高和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。

学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命!

新民主主义观后感汇编十二篇

当认真看完一本名著后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的新民主主义论优秀读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

新民主主义观后感 篇1

《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级；说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义；说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。

读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。

这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化；但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕，然后吸取精华，去其糟粕，才能对我们的身体有益。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。

这种新民主主义的.文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。我们必须剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备。“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。而这种文化运动和实践运动，都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。

新民主主义的文化，就是民族的科学的大众的文化，人民大众反帝反封建的文化，就是中华民族的新文化，这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。

新民主主义观后感 篇2

《觉醒年代》向我们展现了中国近代探索救国道路的艰难。在那个年代，那些文人墨客本来可以过更好的生活，可是他们把家庭、爱人、孩子放在一边，把国家、人民放在第一位。他们发出了：“为了让中国老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主人，为了中华民富国强，为了民族再造复兴。”愿意奋斗终身的豪迈誓言。

在电视剧片段中看到陈独秀和李大钊在去往南方的道路上看到中国的劳苦大众在受苦受难，便跪地大哭，发出了：“我们一定要建立属于自己的政党”的.喊声，李大钊问：“为什么要建立这样的政党？”，陈独秀回答“为了他们像人一样活着”。语言铿锵有力，掷地有声，道出了中国人的心声。

为了探索救国之道，无数革命先辈被国民党反动派残害。李大钊，中国共产主义运动的先驱，中国共产党创始人之一，被国民党杀害于北京，时年38岁。陈乔年，中央委员，1928年被国民党杀害于上海，时年26岁。陈延年中央委员，1927年在上海被捕，被国民党乱刀砍死，时年29岁。

正是因为有了先辈们的赴汤蹈火，流血牺牲，才换来了今天国富民强的中华盛世。看了电视连续剧《觉醒年代》受到了很大启发，我深深地被剧里的革命人物所感动，我作为富强中国的一名少年，在学校接受着幸福教育，我暗暗发誓一定要努力学习，加强锻炼，听老师的话，做优秀少年。

新民主主义观后感 篇3

观赏中国近代史的有关记实片，最强烈的情感总是思不可揭。首先是对列强对中国的蹂蹑。中国的近代史无疑是一部血泪史，除了“巴黎和约”的耻辱，我们更有举不胜举的例子，历代史实。中国遭受的磨难会活在当下的我们无不有一股拍案而起的冲动，然后再痛发一副理论表达自己的一腔热血，情绪因人而异。但总逃避不了那个深刻的教训：落后就要被挨打。

其次我们也还对一部分国人同胞感到愤恨。在《我的1919》这部影片中我们虽然看不到鲁迅先笔下的“懦夫”，但仔细琢磨片中中国代表团的个别人物，其实他们的实质也离“懦夫”不远。他们是外国人所谓的“没有剪辫子的.中国人”，他们逃避在席上发言，推脱责任，不愿意面对中国遭受的耻辱，甚至对顾维君表示嗤之以鼻这种人也是中国的一大耻辱，他们不能真正站在国人的立场，与祖国荣誉与共。

这里还要提及一个人物是顾维君的这位朋友，即梅的丈夫，他也是很多同学表示不满的对象，尽管他不是“懦夫”，但却走向了另一个极端我们称他为“莽勇”在这部影片中他的行动似乎只让我们看到他顾维君带来的麻烦与他妻子带来的伤害。虽然我不会说他“勇”，但最后他自焚的刹那，我已经不能单用“佩服”，他的勇气来形容自己强烈的情感了。如果需要牺牲这么一条铁汉子的生命才足以唤醒中国人的话，那么这又是否反映了另一个极端的问题，那就真正成了鲁迅先生笔下的一群人了。然而，在这部影片的描述中似乎他不自焚，顾也绝对不会在和约上签字，那么他的牺牲最终换来了什么呢，也许只留下了一个可怜的梅。

当然，我只说了这部影片中的一些负面，它所要的主要还是像顾这样振奋人心的堂堂正正的中国人来。陈道明作为实力派演员应该说将这个角色诠释得足够全人满意。如果当代多几个像他一样的中国人，那么中国可能就不至于遭受那么多的磨难和耻辱，很多同学都纷纷这么说。我没有太大的观念。毕竟挽救中国需要的还是一批人而不是几个人，就像中国共产党，当然好的领袖才能带领一支好的队伍。但历史毕竟已经不能重写了，如果也只是如果，我所庆幸的是自己生活在共产党创造的新中国，庆幸他们终于带领中国走向光明，走向富强。

新民主主义观后感 篇4

我读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化主力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收和互相发展，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该更多吸收外国的进步文化，取其精华，去其糟粕，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得还不够。

这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收借鉴。但是一切外国的东西，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收，应该根据自身的实际情况，做到扬弃，所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。

中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。

新民主主义观后感 篇5

从外交官顾维军在和会上义正词严的讲演、肖克俭具有爱国性质的游行及自焚事件等多视角，来展现影片主题，加之以鲜明的人物形象，庞大有力的意象，从而迸发出五四时期势不可挡的护国热浪，或许这正是影片《我的1919》能成功契合历史与艺术的原因所在。

影片别出心裁的选材于中国五四这一特殊历史阶段，从中国外交群体在国际上的斗争和惨败为线索，同时一条暗线贯穿其中，即以肖克俭为代表的群众自发式举动，将民族尊严、国家利益、儿女私情演绎的淋漓尽致，贴切到位。

顾维军无疑是影片中成功塑造的人物之一。导演使用了大量的灰色基调，并多次穿插采用黑白胶片摄制的客观镜头，将当时的社会景象与黑暗的一面有根本的表现，并对人物形象的表达起到了衬托作用。陈道明精彩的演绎更是彰显出一种大气，有一种深沉的感觉，肃穆庄严，举手投足都合乎一个外交官的风范。陈在影片中主要行为就是“说”，参与谋划、密谈、发言、辩论。顾维军性格上与陈性格上的孤鹤鹰隼一般的气质，淡淡沉醉于自身的眉目流转，或是不露声色地演练一身的陡然一身正气。

面对日本代表百端的挑衅与排斥，于众代表的排挤等困难，顾的言行举止更映衬出他的机智与胆略，他论证有力，措辞得体，一次次怒吼着一个中国人歇斯底里的呐喊。编导通过设置这些事件，加上影片中短促的音乐和顾沉重有力的脚步声，使顾的形象更加丰满。

在顾的对白与旁白的设置上，导演所设置的人物顾的性格也得以十分强烈生动的体现。在第一次与日方正式交锋中，他巧用日本代表掉表一事，迫使日方愤怒，吊足与会代表的胃口，继而旁征博引，摧毁了日本不良图谋的第一座堡垒！在日本的引诱下，他巧妙的与之斡旋，他抛弃了清政府的妥协与软弱。有着自己的立场，他也曾在忍耐、利益、放弃间游弋，却最终拒签丧权辱国的条约，在国家、民族利益面前他有着清醒的认识，他是一个真正剪掉辫子的中国人。

巴黎和会上，中方受到种种挤压，影片中却两次将官员间的相互推卸责任的镜头展现在观众面前，这一方面突显出国人的麻木不仁，一方面却也在对顾“敢于直言、捍卫正义”的性格塑造上起到推波助澜的作用。“北洋政府决意屈从于帝国主义的淫威；中方代表团总会长陆征祥进退维谷的境地，斗争由此进入最艰难的阶段，导演在这一组画面巧妙的使用了一系列的自然场景，如阴云密布，雷雨交加，这些都一一交接着顾矛盾复杂的心境，渲染了一种压抑的氛围。这种给观众心灵上的感染，就像让娜的母亲最终脱口而出顾的.那句话一样“中国人不能失去山东，就像西方人不能失去耶路撒冷。”当然，影片中同时也有一组温和的场景，如肖克俭在受伤后在让娜家中养伤，与顾在花园中散步，阳光明媚的风景，这既让人看到顾等外交官抗争努力后的微妙希望，又前后相应，相辅相成的作用十分强烈。

在人物肖克俭的刻画中，顾站在与之不同的立场上，有着较大的矛盾冲突。同时肖的行为举措也影响着顾在外交问题上的认识。当肖克俭献身于熊熊烈火时，影片采用了一组平行蒙太奇镜头，多次切换场景（肖在烈火中绝望的面孔、顾在弹奏钢琴时麻木不仁的表情，梅的哭泣），将影片的主题推向高潮。肖具有爱国精神的举动，对顾有侧面烘托不可低估的作用。

导演运用电影独特的审美特征与表现手法，巧妙地调整影片叙事风格，既有效突出了银幕形象，又强化了戏剧风格。《我的1919》能够从历史体裁中找到与艺术的契合点，这确实难能可贵！

新民主主义观后感 篇6

最近追剧《觉醒年代》感悟很深，能感受到自己成长了。儿时的记忆村子里有了第一步黑白电视，需要花钱才能去看。不管如何每天还是会厚着脸皮挤到邻居家的门缝里偷看，被逮住了就会被驱赶，偶尔有了钱也会付费光明正大的去看。后来自己家也有了黑白电视，老妈说后来也有了彩电。总之，我已经记不太清楚了。后来老爸又背回来一个单缸洗衣机。那时候并不懂得这些到底意味着什么。

这么多年过去了，自己经历了不少，从一个小姑娘单枪匹马闯江湖，四处流浪至今天的大大姑娘，回到祖国的怀抱，另有一番感触。儿时追剧也只是看热闹，隐隐记得那时候看得最多的就抗日战争和国共战争，只是看热闹。现在追剧会思考，在剧中找自己想要的东西。

从《觉醒年代》我了解到北大的建立、马克思主义的萌芽和确立、我们中国共产党政党的由来，以及思想的核心，为什么是中国革命而不是中国改良，为什么我们中国政党是马克思主义为基石，为什么会有中国共产党。这让我有种要把整个中国历史系统的'读一遍的计划。

剧中蔡元培聘请为北大校长，并邀请陈独秀到北大助力，协助陈独秀创立《新青年》。李大钊在北大组件马克思主义研究室，与陈独秀共同成功发起五四青年运动，马克思主义的启蒙和建立，推动中国共产党的成立，发起工人运动、五一劳动节，以及8小时工作制的由来。引领中国新青年建立马克思主义、创建中国共产党，影响了毛泽东、周恩来等一代伟大人物。他们不断的探索、研究和实践，为中国寻找一条拯救国家的科学、民主的革新道路。

让我联想到我们中国这几十年的发展就是沿着这条走过来的。那些年并不关心也不懂什么经济、政治政策，唯一考虑的是赚钱买房把自己和家人的生活过好，也从来不懂这些是和我们生活息息相关的。印象中，从土地下放，包干责任制，家里生活逐渐好起来，到沿海的改革开放，允许先有部分人富裕起来，带动内陆发展。

新民主主义观后感 篇7

“民国的故事不只是军阀阔太，才子佳人，更属于那些撕裂黑暗的熊熊焰火。”

——题记

百年前的中国，地裂权分，民不聊生。正应了葛树贵那句“我们穷人生来就是等死的命。”活着，成了无比高尚的代名词，活着，成了崇高的信仰，但，活着，却不如死。蝼蚁之名，算不上“命”，只是命运的蹂躏之物罢了，在肮脏的世道里喘着粗气，长着烂疮，流着污脓，散着恶臭，咒骂老天无眼。血雨腥风，乌烟瘴气，乱臣贼子，国败军糜，有钱的买命，没钱的等死。“闹市砍头”成了人们热衷的特色节目，瞪大双眼，惊喜又恐惧，期待那砍刀挥下，顷刻，人群蜂拥，抢人血，蘸馒头，民间“妙方”。麻木，腐朽，枉为人的思想受到追捧，不为别的只为两字——活着。一条贱命赖活着总比死了被人抢血喝来的体面，所以，人人猜忌，各怀鬼胎，眼巴巴盼着别人死。

向阳而生，又何惧长夜?即便是挡住了太阳，也无法挡住民主的光芒，总有人从风雨中踏着泥泞而来。带着曙光，沾满希望，在黑夜里，在枪声中，他陈独秀看见了，仲甫先生带着“德先生”和“赛先生”同赴上这残破的国土，为中国灌输一股清流，探索之旅由此揭开序幕。

放眼如今，百年后的中国，脱胎换骨，繁荣昌盛，欣欣向荣。全面消除绝对贫困的成功，让老百姓都吃上了热腾腾的大米饭，千万学子发出朗朗的'读书声，如同一曲高歌，歌颂着中国的希望。中国，这头沉睡的雄狮，醒了。东方古国，泱泱华夏，迈着阔步走向世界前列发出时代最强音。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天!百年前，丧权辱国的笔笔条约，因为落后，所以挨打，百年后，世界上任何国家都没有资格居高临下同中国讲话，因为这里是中国。

来时少年身，归去英雄魂，冷剑落龙华，热血绽桃花。一身正气赴法追求理想的少年，国难当前，宁为玉碎，不为瓦全，宁死不跪，以捍尊严。在没有炬火的黑暗里，以血肉之躯熔铸光亮化为热火，燃烧了自己也灼伤了乱党。谦谦君子，傲然屹立，用骨气画下恢宏一笔，对小家来说这是无法弥补的悲痛，但对大国而言却是硬挺挺的脊梁!

一阵晚风吹过延乔路，车水马龙，霓虹灯闪，是否在某个不起眼的小角落里，两兄弟仍守护于此，保一方太平?乔年啃着刚买的包子嘟哝着馅料太少，延年在一旁认真钻研新一期的杂志埋怨鸣笛太吵......延乔路短相连于繁华大道，尽头便是烟火人间，尽头便是他们奢望的未来…

一条路铺不完你们的艰难岁月，一段话描不出你们的万分风骨。初踏此路，不明世故，再踏此路，感慨由衷。只愿朝阳永洒国土，不忘英雄鲜血满地。以凡人之躯，比肩神明，以凡人之力，书写传奇。因为你爱人人，所以人人都更爱你。身难存，魂永驻!

我庆幸自己活在了一个和平的年代，没有身处枪林弹雨，没有炮轰连天，没有尸横遍野，没有傀儡乱世。我脚下的土地是让我每夜能安心入眠的保障，当五星红旗在蓝天飘扬，我就知道我的背后有一个强大的国家正保护着我。每一缕空气，每一粒米饭，每一口干净的水，都是曾经的他们所幻想而又不可及的，身负使命，为国为民，位卑未敢忘忧国。

最先在黑夜之中惊醒，带着光芒照亮人间路，却又带着热忱的心最先离去。晦涩难懂的理论，难以捉摸的思想，都是他们毕生追求，是知识，是理想，是信念，是生命!历史书上短短几句，绘尽一生，白纸黑字，沁满希望与光明。没有人百毒不侵，但热血可以融化恐惧，没有人生来勇者，但责任催促上阵。若不是先生们以死卫国，我等又何能长存于世?

“我相信，一百年后的中国，它定会证实我今天的观点!”守常先生，百年后的中国，我替您看了，山河雄伟，科技腾越，天下安宁，百姓安居乐业，幼有所育，老有所养，而今盛世，如您所愿!

余光中先生有言“下次路过时，人间已无我，但我的国家，依然五岳向上，一切河流滚滚向东，民族意志永远向前，向着热腾腾的太阳。” 其实，我是见过先生们的，在昏昏欲睡的课堂上，在熬夜备考的黑夜里，在，在和风细雨的春日中，在过去，在现在，在将来...

新民主主义观后感 篇8

近期热播的《觉醒年代》以纪录片的形式将黎明前风雨交加的中国历史再次展现在人们面前。不必说毛泽东的意气风发，也不必说李大钊的坚定执着，单是说陈延年与陈乔年的自立自强，便叫人拍案叫绝。自立自强，是当代青年不可或缺的品质。

自立，方能自强。延年、乔年自幼离家，在混沌乱世，他们靠自己扛沙袋为生，两人一起啃着发霉的面饼，也坚决不愿接受父亲陈独秀的帮助。而即便是在如此艰辛的生活中，他们也在尽自己所能地向穷人伸出援手，将爱与温暖撒满人间。“我们就是要靠自己，这是我们的原则。”简单的'一句话，胜过成千上万句响亮的口号。这样的人生，才算精彩！大洋彼岸，他们的父亲在战火纷飞中更是独树一帜。陈独秀联结众多仁人志士，深入了解各国走向民主共和的历史。他创办报刊杂志《新青年》，推崇马克思主义，号召广大青年在混沌中自立，于昏暗中觉醒。只有拥有独立的人格，才能创生伟大的思想！

自强，方能圆梦。影片的一个镜头中，延年、乔年身着被血浸透的衣衫，拖着沉重的脚镣，微笑着向前走去，道路的尽头是烟火人间。被捕宁死不跪，救国绝不后退！以身许国，至死无悔！他们凭借着顽强的意志，实现了自己的梦想。这，才是中国青年应有的拼劲与担当！无独有偶，中国的亿万青年也在向着光明不断迈进。无数的游行接踵而至，五四运动“罢课”“罢工”“罢市”，这无不彰显着中国青年的自强精神与救国决心。“革命者光明磊落，视死如归，只有站着死，绝不下跪！”中国人民的声音，响彻云霄！

“生当盛世，当不负盛世”。从古至今，自立自强都是历史发展中亘古不变的旋律。数百年前，他们以此唤醒祖国，数百年后的今天，我们也应以此续写光辉！请，笃信一个梦！

《觉醒年代》观后感700字 1

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

今日正是春分，寒风呼啸，幸而没有下雨。离清明还有半个月，扫墓的人却多了起来。路上车堵成一条长龙，公墓周围声音热热闹闹，这地儿迎来了一年一度的热闹。租住在乡下农村，也就这段时间人气多些。当然，车也堵些，也许上班会是个难事。

今天看完了那部《觉醒年代》，大结局里党终于建起来了。虽然早知道结果，但看剧更有代入感，更能体会先辈们开拓的不易。1921年，一个小党诞生了；一百年后，这个党有了一亿多党员。因为这个党，我们的国家翻天覆地，生活日新月异，一切都不一样了。

以前的生活怎样我不知道，说说自己能感受到的吧。很小的.时候种田是件辛苦的事，纯粹靠用人的体力去插秧，去收割，去打稻谷，那些在田地里的时光想起来都是苦涩的。避不开的烈日，好像永远抱不完的稻子，在田地里跑来跑去，生活好像没了希望；后来有了收割机，轰隆隆的机器一过，人就轻松了许多。

就是看个电视也难。以前都是看老式的电视剧，只有一个江西卫视，为了看动画片版的西游记早早爬起来。后来有些村里人家装了卫星电视后就跑去蹭着看，不喜欢的也只能耐着性子看，看得一些人不开心，总是被关了电视。那真是一段屈辱的日子。但时间总会改变一切的，自己家也会有电视，能自由地换台，看剧。

时代进步的例子不胜枚举，这都是百年前建立的那个党带来的。看《觉醒年代》，比价注重伟人们在年轻时的经历，看他们怎么从一个平民成长为大人物怎么升华自己的思想。深受启发的一点是：

物以类聚，人以群分。优秀的人总是互相靠近，互相吸引。在什么样的圈子里就会变成什么样的人。审视了一下目前自己的生活环境和工作环境，明白了眼下生活别扭的原因。原来不是我不适应这个环境，而是这个环境不适合我。

好在一个人的时候更多，有时间自省自查，想做什么就能做什么。下班的时间更能决定一个人未来的走向。总有人在默默努力。

新民主主义观后感 篇9

“龙华今天的烈士墓，好多人去献花。大钊先生也在，延年烈士也在，他们默默的看着，一束一束的花放在墓碑前。大钊先生拿起了一束花，闻了闻，花很香，递给了延年；延年闻了闻，花很香，延年说：先生，他们爱我。大钊先生说：延年，因为你爱他们”。这是在《觉醒年代》中很火的一句评论。

在看《觉醒年代》之前，我从未听说过陈延年、陈乔年这两位烈士，尽管我是一名大学生，是一名文科大学生。是《觉醒年代》告诉我，他们二位，陈独秀的两位公子，在年仅二十几岁，风华正茂之时，为了理想，为了国家而牺牲了自己的生命。是《觉醒年代》告诉我，民国没有电视剧中的风花雪月、唧唧我我。民国所有的，是列强欺压，是民贱如草，是国将不国。是《觉醒年代》告诉我，共产党的成立，不是领导人的挥斥方遒，不是民众的一呼百应，更不是军阀的退位让贤；是牺牲，是争吵，是不断的牺牲，不断地争吵，在牺牲中坚强，在争吵中成熟。

《觉醒年代》主要分前后两节，第一节是陈独秀要创立《青年杂志》，并在此基础上开展的新文化运动；第二节主要讲陈独秀要建立中国共产党的心理发展过程。

电视剧中是无数细节的刻画，鲁迅在《药》中出现、蔡元培三请陈独秀、陈独秀，李大钊的一见如故等等。在这部电视剧中，并没有像以往的电视剧一样主要展示历史大事，恰恰相反，这部电视剧是在细雨无声中，将一个人思想觉醒，一群人思想觉醒，万万人思想觉醒的过程，如一幅泼墨山水画般展现在我们眼前。

这部戏中有太多的细节，如乔年放生蚂蚁与后来的陈独秀先生放生青蛙，这是一种隐喻，这里告诉我们虽然陈独秀先生与乔年不合，但是他们终究一脉相承。你以为这里仅仅是一处隐喻吗，当然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同当年陈独秀先生在报国与妻儿的选择中进退维谷、无路可走，陈独秀先生放生青蛙，是在告诉我们，他终于可以放开心中的枷锁，大干一场。

这部戏里，最让我难以忘怀的，是李大钊送陈独秀去天津，在河岸旁看到一片片的贫民区，天边的阴云似乎要将这片大地遮没，岸边上瘦弱的儿童，死去的贫民，无法诉说的食物，以及那位来给当年义和团的兄弟们放灯的老人说的那句：“这么多年来，习惯了”，是多少的屈辱，多少的苦难，多少的委屈才能让那位老人说出“习惯啦”。那种让人无法去除的压抑，那种无法忍受的屈辱，那种无法控制的愤懑。让随着李大钊先生和陈独秀先生一起痛哭。然后便是陈独秀先生坚定了自己的信念，一定要建立一个以马克思主义为核心的，坚强的，充满信念的党。这个场景给我的感受便是在无尽的屈辱和愤怒后，出现一丝曙光。试想一下，在那无尽的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗彻底的笼罩，在这时，一条崭新的道路被开辟。有识之士们经过研究便发现，这条道路找到光明的可能很大，在这种情况下，中国共产党怎么可能不是真正有爱国志向的人安身之所呢？中国共产党怎么可能不得到广大人民的一心追随呢。中国共产党人真正的体会过屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陈独秀先生才会说，他创建党的目的不为什么，只是为了他们能像人一样的活着，为了能让他们拥有哪怕仅仅是人的权利，人的快乐，人的尊严。

站在历史的后来者的我们知道，历史真正的正确道路，但站在黑暗下的先驱们，他们并不清楚，不清楚那一条路可以寻得光明，更不清楚他们选择的道路上到底有多少的荆棘和泥泞。

在观赏这部戏的时候，我在电脑旁常备着一卷手纸，因为你不清楚，不清楚剧中的哪一个小点会成为让你涕泪皆流的原因。鲁迅在《药》中出场，毛主席在风雨中走来，李大钊先生那句“姐，憨坨回来了”。让人的眼圈变红，让人的眼睛变得晶莹。

有人问，《觉醒年代》有续作吗，有人回答：我们的今天，便是《觉醒年代》的续作。

新民主主义观后感 篇10

压抑了近80年之久的耻辱与仇恨在1919年6月28日这个特殊的日子里爆发了，中国人民第次向世界列强说“不”!

在巴黎和会这个分赃的会议上，各国列强只为自身利益考虑，对中国提出的合理要求置若罔闻，无视中国人民的利益，无视中国人民的呼声，更无视中国人民的愤怒与仇恨，赫然把德国在中国山东的权利转让给日本，这是列强对中国人民最大的'轻视与侮辱。

是的，弱国无外交，弱国谈什么外交，只能任人宰割。但占世界四分之人口的中国绝不能是弱国!中华民族有着无与伦比的傲骨，它不甘落后，正努力发展，奋起直追。个优秀的中国外交官的声“不!”，代表着中华民族的不屈!

看着列强的士兵举起屠刀，看着千万中国英魂埋骨异乡，看着列强无视中国的主权与利益，看着日本的嚣张气焰，看着全国上下所做的努力付诸东流，中国人民的愤怒被点燃了，被引爆了!

确实，看着国内外的人民为中国获得应有的权力而英勇牺牲，面对列强咄咄逼人的嚣张气焰，我们的愤怒，还能压抑吗?不，我们不能了，但我们别无他法，只有努力发展自己，增强国家的实力，尽快地从个被欺的“弱国”这顶沉重的帽子下，挣脱出来。

历史的车轮可以验证，中国的人民可以验证，全世界的人民可以验证，在今日，中国不是弱国!

新民主主义观后感 篇11

安徽合肥有条路叫延乔路，规划路名的张维端说：将延年、乔年的名字合为一条路名，“因为这样更有一种兄弟手足情深之感，比分开为两条路名好。其次，考虑到此路最好能够靠近以他们父亲名字命名的路，更显得有一种父子之情的家庭感”，所以，这条路名被编排在当时已定名的集贤路旁边，陈独秀的故居就在安庆的集贤关附近。而这两条都通往繁华大道的路，则是意外惊喜了。行走在这繁华似锦的都市，仿佛还能看见百年前，少年那慷慨赴死前的笑颜。少年自有少年狂，身似山河挺脊梁，敢问天地试锋芒，披荆斩棘谁能挡！

有这样一群人，他们将理想与家国情怀相结合，那么热烈、那么赤诚，穿越百年，也能引起国人的共鸣；有这样一部剧，将百年前的那场浩劫之变，将个人命运与民族命运的交织，鲜活地展现在我们面前。跨越时空，我看见，河滩上聚集着成千上万的难民，他们穿着破衣烂衫，面黄肌瘦，死去的人被放在板车上，光着的脚上沾满黄土和鲜血……陈独秀失声痛哭，对李大钊道：“我们得建党，建一个可以把中国引向光明，让中国人能够过上好日子的无产阶级的政党。不为什么，我为了他们，我为了他们，我为了他们，能够像人一样地活着，为了他们能够拥有人的权利，人的快乐，人的尊严”。1920年，南陈北李，相约建党。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。”

在一些艺术作品中，民国是诗情画意，是烟雨江南，是姨太太华丽的裙角；在经历过民国时期的老人口中，民国是吃人的年代，是弱国腐官民不聊生的痛苦回忆；而在共产党人眼中，这是觉醒的时代，是新民主主义革命开始的时代，是曙光出现的时代。历史的真相是残酷且麻木的，觉醒之路布满荆棘，一不小心便身死不存，《觉醒年代》带我走进了100年前真实的中国，带我感受新旧交替年代知识分子的热血激昂，卖国贼的冷酷无情，民众的麻木无知。

“真理的力量，伟大的开端”。

晚清时期，昏庸无能的清政府签订了许多丧权辱国的条约，中国封闭的大门被迫打开。几千年历史传承的华夏帝国成为了列强眼中的肥肉，中国受尽屈辱！在这种时代背景下，中国的有识青年决心改变这一切。马克思主义无疑是当时最明亮的曙光。辛亥革命推翻了清政府的统治，却没能改变中国半殖民地半封建社会的局面。与此同时，马克思主义作为一种新思想，在中华大地上悄然传播。通过先进知识分子的努力，“德先生、赛先生”的理念深入民心。社会出现了不同寻常的变化，而这星星之火如燎原之势，迅速在传播。觉醒年代中有这样一群令人钦佩的伟人：中国思想界的清道夫陈独秀创《新青年》，树民主科学旗帜；敢为人先的李大钊，首传马克思主义于中国国土；堪称一代国士的蔡元培创北大、引教育；文学巨匠鲁迅弃医从文拯救国民落后的思想。他们挥斥方遒，书写华夏乐章；指点江山，绘就宏伟蓝图。曙光透过一丝缝投射进来，越是黑暗的环境，那一丝丝的光明便更加耀眼

“我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”。

脊梁是什么？是李大钊就义前的国际歌，是鲁迅日夜不息挥舞的笔，是无数人明知不可为而为之的勇气。公无渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何。他们愿意为了心中的理想奉献自己，有一份热发一份光，照亮了中华民族前进的方向，真正的猛士必将“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”。我们能看到五四运动爆发，学生们走上街头，大声呼喊。因为他们的心中有国家，有一腔爱国热血，最终阻止了巴黎条约的签订。

“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！”

我仿佛又看见那两个熟悉的身影，一袭布衫，在饿殍遍野，枯草瑟瑟的黄土之上，对着苍茫的天地，握拳宣誓，热泪滚滚。“冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月”，那血泊之中盛开的花，路的尽头是繁华，胸怀千秋伟业，恰是百年风华。

现如今，我党百年风华，家国盛世，华夏祥安。中华民族自古以来就是这样一个有凝聚力的民族，我们当为自己的国家而骄傲。新时代、新征程，我们应当不忘初心，继续前行；不忘先贤，推动我们的祖国扬帆远航，直至远方。

新民主主义观后感 篇12

庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目、重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》，将于今晚(2月1日)登陆央视一套黄金档，震撼播出。该剧由北京市委宣传部和安徽省委宣传部联合组织策划创作，首次全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，清晰地反映了马克思主义在中国的早期传播和中国共产党创建的全过程。

全景还原建党历程·揭示中国共产党成立的历史必然

电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，通过李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等众多历史人物为中国寻找出路的种.种探索和思想交锋，以及思想文化界的一系列重大事件，艺术地再现了中国共产党成立的宏大背景、历史卷轴。

上世纪初，辛亥革命失败后，中国依然没有能够摆脱半殖民地半封建的社会地位，三座大山仍然压在中国人民头顶，军阀混战、倒行逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象，将出路问题再一次摆在中国人面前。为探索救国救民道路，一群有识之士开始奋起抗争。李大钊、陈独秀、毛泽东等在混沌中上下求索，从新文化运动开始着手思想启蒙，力求唤醒民众救亡图存。在探索的道路上，他们逐步确立了社会主义、共产主义信念，达成了只有社会主义、共产主义才能救中国的共识。随着十月革命一声炮响，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，逐渐从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国革命实践，创建了中国共产党，使中国革命面貌为之一新。电视剧《觉醒年代》清晰展现了这一过程，揭示了中国共产党成立的历史必然。

致敬建党革命先驱·塑造刻画生动鲜活人物群像

电视剧《觉醒年代》聚焦建党风云人物，突出展现了李大钊等中国共产党革命先驱的崇高理想和卓越贡献，客观全面、鲜明生动地塑造刻画了一幅立体而丰富的人物群像图。

剧中既有李大钊、陈独秀、毛泽东等为中国共产党的建立做出的历史贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举，更有陈延年、陈乔年等爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲……这些共产党早期革命领袖有血有肉、有理想有锋芒、有困境更有探索，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递爱国情怀，传播了爱国爱党、艰苦奋斗的正能量。此外，鲁迅、胡适、蔡元培、辜鸿铭、钱玄同等新旧文化阵营中的知识分子的思想和观点也在《觉醒年代》中形成交锋，塑造了丰富多彩的时代人物群像。

一流团队精心打造·电影质感再现建党伟业

该剧题材重大，北京市委宣传部、安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局提前数年组织策划精心打造，集结了一流主创团队。“全国电视十佳制片人”刘国华担任总制片人，原中共中央文献研究室副秘书长、中共中央文献研究室第三编研部主任、电视剧《历史转折中的邓小平》编剧龙平平操刀剧本，电视剧《大军师司马懿之军师联盟》《马向阳下乡记》《安居》导演张永新执导。张桐、于和伟、侯京健、马少骅、刘琳、朱贺日尧、张晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代实力演员的加盟，让《觉醒年代》看点十足。

电视剧《觉醒年代》以中国共产党的成立为核心事件，勾勒大时代，传承大文化，抒写大情怀，揭示出中国共产党和社会主义道路是中国历史和中国人民的必然选择的主题，艺术再现了共产党人的初心梦想，传递出极富感染力的爱国主义情怀。

该剧由北京市委宣传部、安徽省委宣传部、北京市广播电视局、安徽省广播电视局联合摄制，中央电视台、北京歌华传媒集团、安徽广播电视台、北京北广传媒影视股份有限公司、安徽华星传媒投资有限公司、阿里文化娱乐集团优酷剧集中心、上海克顿文化传媒有限公司、时代出版传媒股份有限公司、安徽新华传媒股份有限公司、安徽五星东方影视投资有限公司、海宁新永胜影视文化有限公司联合出品。

最新反对本本主义读后感

在這篇文章中，我們將全面從各個角度分析和探討「反对本本主义读后感」，如果您想瞭解更多，請繼續關注我們的網站。一本好的書籍就像一把鑰匙一樣，能夠開啟智慧之門，作品是作者的心血所寫。在「讀」與「感」的關係中，「讀」是「感」的前提，「感」是「讀」的延伸。

反对本本主义读后感【篇1】

《反对本本主义》读后感很早就听人谈论过毛泽东的《反对本本主义》，也看过很多关于这篇文章的评论，但是一直没有去读原文。最近根据老师的要求去读了毛泽东的《反对本本主义》感觉受益非浅，文章批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。虽然它是为当时的形势而写的，但它为我们提供了重要的思想原则和科学的思维方法。

什么是本本主义？通过这篇文章，我们知道了反本质主义的概念，即教条主义。不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风，是主观主义的一种表现形式。

其主要特点是把书本和理论当作教条，思维僵化，从定义和公式出发，不从实际出发，反对具体情况的具体分析，否定实践作为检验真理的标准。对本本主义崇拜的人，在当今社会也大有人在，他们不根据实际情况去做工作，遇事不想办法，不积极主动处理问题，只会按条条框框做事，用一句通俗的话说就是迷信，其特征就是迂腐，这类人不思进取，顽固不灵，思想落后。“书呆子”就属于本本主义的一个体现，在他们看来读书就是一切，离开了书什么都没有，什么都不是。

理论和实践不能相结合，做不好工作，到头来是“书生无用墨之地”。个人觉得毛泽东写这篇文章不仅是揭示中国共产党历史上的错误：教条主义不懂得马克思主义普遍真理同中国具体实践相结合，从而给共产党带来不少困境，另一方面也对人们的一种提示，进一步避免生活中的错误。

文章的最后毛泽东还对调查的技术提出了自己的看法，对关于怎样调查，调查会到些什么人，开调查会人多好还是人少好，怎样定调查纲目等具体问题作出了详细的回答，这些回答，即使在今天，也是很有用的。

反对本本主义读后感【篇2】

《反对本本主义》是毛泽东为了反对当时红军中的“教条主义”而写的，教条主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义和公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析。这显然严重阻碍了共产党领导的工农红军的革命道路。

文中首先阐述了调查的重要性，“没有调查，没有发言权”一针见血的指出了“教条主义”的诟病。面对问题，没有调查，甚至无法澄清问题，也不可能提出更好的解决方案。从1927年到1935年，共产国际在指导中国革命方面犯的错误最多，使中国革命损失最大。

共产国际不顾中国革命的实际情况，把所谓的科学理论强加于中国革命，而且党内领导人更是产生了“唯书”、“唯苏”和严重教条主义的左倾作风。

但是，苏联革命的成功和马克思主义都是从国外引进的，这不一定符合中国的国情。马克思指出，社会主义建设只有在资本主义比较发达的情况下才能实现，但当时中国仍然是一个传统的农业国家，资本主义工业没有发展起来。苏联革命前，共产党已经是一个强大的资本主义国家，这与中国的国情也有很大的不同。

因此，照搬书本理论是不现实的，革命道路也证明了教条主义的错误。毛泽东等人清楚地认识到，只有认真研究中国的基本国情，才能找到中国革命的方向。

“调查就是解决问题”这不仅对我国革命产生了重要影响，而且对我们当代大学生的成长也有很大的指导作用。我们不可能有相同的增长路径。在制定自己的职业规划时，我们必须了解自己，不要盲目选择。虽然有很多师姐在刚进大学时介绍自己的学习经历和专业规划，但我们不能盲目照搬他们的成功轨迹。

我们选专业时，很多考生只听别人介绍，选一个不适合自己的专业。思源班的学生有两年的时间调查自己的时际情况，了解一个专业，但很多人都浪费了这么好的机会，做出选择是盲目的。现在已经大三下了，很多对专业没兴趣，学习不好的同学开始后悔了。

因此，从国家计划到个人发展，在提出解决方案之前进行调查是非常重要的。

“反对本本主义”提出书本上的不一定就是真理，实践是检验真理的唯一标准。说的再好不能解决问题也只能是纸上谈兵。在遇到问题之前，我们可以遵循书本理论，但不能盲目照搬。我们必须能够把书中的事实和问题结合起来。

对于工科学生来说，他们经常遇到实际的工程问题，而每一个实际的工程问题都不可能完全相同。然而，书中提出的问题解决方案都是以前遇到过的问题。这就要求我们认真调查了解问题，根据实际问题提出相应的解决方案。

如果我们盲目抄书，很可能适得其反，使问题更严重。

没有实际调查就可能产生唯心主义，唯心主义带来的教训比比皆是。在中国共产党的革命史上，每一次理想主义都会带来一次鲜血的教训。王明等人盲目地认为，红军积极抵抗国民党军的进攻，导致了第五次反战役的失败。

新中国成立初期“大跃进”的提出也给国民经济造成了很到的伤害。对于我这个学理工科的人，我应该坚决放弃这种理想主义。科学和工程是以事实为基础的。如果没有实验验证，任何理论都需要检验。

在提出结论之前，我们应该有严格的理论分析和实验证明。

“中国革命的胜利要靠中国同志了解中国的情况。”在这种思想下，毛泽东提出了马克思主义中国化，邓小平体处理建设中国特色社会主义的伟大方针。对于处在职业道路十字路口的大学生来说，何乐而不为呢？

未来我们可以选择很多职业，但要实现人生价值，首先必须了解自己。只有完全了解了自己，才能明白自己适合的发展道路。

总的来说，读完毛泽东同志的“反对本本主义”，让我认识到调查的重要性。“调查就是解决问题”。“本本”的东西是不变的，但是实际情况总是在不停的改变的，不能认为抱着“本本”就能解决一切问题。

要敢于调查，勤于调查，善于调查，了解问题的本质，提出符合实际问题的解决办法。要摒弃保守思想，换取进步思想。

反对本本主义读后感【篇3】

作为我们学习《中国近现代史》这门课程的课外补充，老师给我们安排了11篇党在革命和建设时期产生的经典著作，我对其中毛泽东的《反对本本主义》挺感兴趣。由于自身知识结构的短缺，无法全面深刻的理解其中的要义，所能谈及领会的恐怕也只是显现于外的皮毛，在此就让我对它谈些自己肤浅的感受和想法吧。

《反对本本主义》这篇文章于毛主席写于1930年5月，它是为了反对当时在红军中所存在的教条主义而写的。在当时，从1928 年下半年开始，在红军中所存在的教条主义倾向已经到了比较严重的程度，其主要表现为以教条主义的态度对待党的“六大”决议案。当时，中国共产党第六次全国代表大会决议规定的党的基本路线是基本正确的，对我们党的发展具有重要意义。

可是当时在党内有些人却认为“现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次全国代表大会的‘本本’保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利”。这种看法实际上是一种明显的教条主义倾向，时势是变化的,拿着胜利的经验以为就可以无往不胜, 明显是违背马克思主义原理的——物质运动论.历史是前进的,目前的“最好”如果不在此基础上继续进步,就会停滞不前, “逆水行舟,不进则退.

” ‘我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。’“本本”的价值在于他给人解决问题的经验,而不是致胜法宝. 回到正文的论述,毛主席开篇“没有调查，没有发言权”,感觉是给人当头一棒。

我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，主要特点是把书本、 理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准的思想进行校正，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。“没有调查，没有发言权”，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是毛泽东同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”就是这篇文章的第一句话。

这如同一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在七十五年后的今天，读到这里，假如我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然如同芒刺在背，如鲠在喉。

毛泽东在文中指出：“盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办法。”“妙”在**呢？

“妙”就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响。《反对本本主义》是一个人是认识的问题，更是一个方**的问题。毛泽东的《反对本本主义》为我们正确地观察事物，解决矛盾和指导工作，提供了重要的思想原则和科学的思维方法，我们今天学习该著作仍具有现实价值，对我们当今的实践有很大指导意义。

我们的成长离不开“情”,不管是亲情、友情、还是爱情.但是因为人与人毕竟是独立的个体,任何一个人都不可能完全知道对方在想些什么,于是就会产生矛盾.但是很多人往往会走进“本本主义”的误区,或许你会觉得这与所谓的“本本主义”相差甚远,不过在我看来,这也算是“本本主义”,很多人跟另外一个个体发生矛盾时往往是闷在心里,在心里想着他或她怎么这样子,然而那种在他心目中的衡量标准其实就是一个“本本”,他并没有去考究另外一者为什么会这么说或这么做?

对方出于什么意图、立场.往往会根据心中的“本本”去“确定”地认为对方做错了.而事实上很多矛盾本只是误会,却由于双方或一方缺乏对对方的“调查”,而最终变成了矛盾.

“路遥知马力,日久见人心.”对一个人的了解绝不是一朝一夕足够的,需要调查，调查就是解决问题。

在古代，学者不出家门就知道天下大事。那不可靠。就连皇帝也知道如何穿着微服巡逻，观察民情。为什么现在的人不能？！ 如果你不行万里路，也得不到客观情况，光讲烹调不行，只有自己亲自动手，才知其意无穷。我们不仅要调查一个地方，还要调查其他地方，这样才能得到第一手资料，找到出路。

《反对本本主义》文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。以上各方面，结合实际，今天，任何人，都具有很强的可操作性。

我认为《反对本本主义》体现的调查研究思想对我们现今社会仍然具有很重要的意义。我们作为当代大学生，应该将这个思想贯彻于我们的学习和生活中，所谓“实践出真知”，我想讲的就是这个道理了。从长远来看，作为祖国未来事业的建设者，我们应该继续坚持这一理念。

对于我们这年轻的一代人来说， 我们都应做到理论联系实际，以我们实际情况为中心，着眼于对当前问题的理论思考和解决问题的调查研究，要学会在改造客观世界的同时不断改造主观世界。我想这样一来我们的生活才会更像生活，和平与发展才不会成为一句空话，也只有这样才能更好的建设我们的未来，建设我们美好的明天……

这就是我读完毛泽东《反对本本主义》这篇文章的一些小小感触与想法，它让我又稍许收获了一些知识，懂得了以上所述等一些道理，我想这也许也是老师让我们读经典著作的真正意义之所在吧……

反对本本主义读后感【篇4】

摘要：《反对本本主义》不是泛泛而谈的政治性文章，观点鲜明，不仅明确指出调查的重要性，并指导了如何进行调查，具有重要的现实意义。面对生活中各种各样的本本主义，我们唯一的解决办法就是从实际出发，着眼于对实际问题的理论思考和解决问题的调查研究。

关键词：

本本主义亲自调查从实际出发

正文：一直以来，我都比较反感看有关政治性的文章，首要原因就是感觉这些文章都很沉闷无趣，而且给我的感觉都是泛泛而谈的，不实用的。第二个原因是我对这些政治文章不感兴趣。我认为这些政治文章对我的科学和工程没有帮助。

所以当听老师说要看这《反对本本主义》时，心里是千百个不愿意呀！可是它偏偏又是作业，我只能硬着头皮去阅读了。

不过，读完第一段，我觉得这篇文章很特别。它不再是我想象的那样空谈，标题“没有调查，没有发言权”就引起了我的注意。很少有人能看到如此绝对的说法。这看起来有点野蛮，但仔细看是有道理的。

试想，连情况都不清楚就发言的，不是瞎说还是什么？这不仅不能解决问题，而且可能使问题复杂化，因为它不能及时解决。因此，“要不得！

要不得！注重调查！反对瞎说！

”。这简单的十四个字，却比前言万语好，字铿锵，响亮。

我不知道什么大理由，也不知道如何讨论毛主席的观点。我只知道清末时，清**不调查国情，硬镇压人民反列强起义，一昧向列强妥协，致使中国陷入有史以来最大的困境，给中国人民造成了巨大的伤害。大跃进时期，为了尽快地改变我国经济文化落后的状况，不注重调查情况，忽视了客观经济规律，导致了国民经济比例的大失调，并造成严重的经济困难。

每一次历史教训都是如此难忘，它提醒我们要注意调查，不要让历史重演。

在《反对本本主义》中，写道“把你所谓困难问题的‘**’找到手，‘现状’弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。”。这告诉我们，要想找到解决问题的有效办法，就必须进行深入的调查。

这与马克思主义的一切实践观点是一致的。汉武帝时期，就常常从民间拔擢地位低微的儒学之士作为侍从，这些人来自民间，了解民情，对社会的弊端也认识得比较清楚，同时他们学识渊博，思想开明，积极进取，常常能在朝廷上与大臣辩论，诘责朝臣，驳得朝廷大臣哑口无言。正是因为武帝任命了这些了解民情的儒家，才造就了汉代的崛起。

相反，当理论脱离了实际，那它就成了空谈，就成了瞎说。我认为赵括的故事可以很好地说明这一点。

那么，要怎么深入实际调查呢？毛主席指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”。还要“亲自出马”，“从支部书记到总书记，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。

”。也许你会说现在互联网的发展让我们不出门也可知道天下事，我们何必这么辛苦地浪费时间去亲自从事实际调查呢？要知道亲身的经历与别人的记录怎么可以相比的呢，即使大家经历同一件事，但我相信不同的人会有不同的感觉，这就是亲身经历与看书面报告的差别。

读万卷书不如行万里路这句名言大家都耳熟能详，而又有多少人能把它付诸行动呢？即便是古时自命天子的皇帝尚且纾尊降贵微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢？文中还提到，不仅要亲自调查，还“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。

阅读本文后，我发现它不仅讨论了问题并指出了解决方案，而且具有重要的现实意义。我们不难发现文中的字字句句都指向“实践”这个词。实践是检验真理的唯一标准。

即使书中所写的是对的，也仍然有必要根据实际情况做出决定。常常听人们说书是死的，人是活的，大概就是同样的道理吧。我们常听说留得青山在不愁没柴烧，但同时我们也知道大丈夫顶天立地，不为五斗米折腰，那究竟该怎么办，还是得根据实际情况。

韩信忍受一时的胯下之辱而成就了辉煌的功业；汪精卫禁不住权力与钱财的**而出**家，那便成为了世人唾骂的**贼。执着与固执也只是一字之差，是“懂得放弃，才能有更美好的未来”，还是“只要坚持不懈，就终会有成果的”？归根到底，还是那句话“从实际出发”。

在我们的现实生活中，本质主义也在影响着我们。书上就是这么说的。文件上就是这么说的，这些话还萦绕在我们耳边。在日常学习生活中，不难发现写的**，很多都是从网上截下来的，不管对错，就跟着抄，千篇一律，八股作风，脱离实际；做题时，就习惯翻看答案，也不管答案正确与否，就在埋头苦抄……这些都是犯了本本主义。

又如，大学生总说找工作困难，那是因为没把自己学习的理论联系到实际上去，把自己定在天之骄子的位置上，不肯从低处着手，那又怎么能把自己所学的应用于实际呢。“我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”

所以我们必须了解我们生存的社会，必须意识到我们原有认识中已经存在以及可能存在的荒谬与错误，这样也许使我们能够尽可能地减少旧有的、错误的观念的影响，而接近对事物本真的认识，否则只能是舍本逐末。我们只有着眼于对实际问题的理论思考和解决问题的调查研究，生活才会更像生活，和谐与进步才不会成为一句空话。

反对本本主义读后感【篇5】

《反对本本主义》不仅适用于当时的中国国情，在当代社会仍然有及其深远的指导意义。经过十几年的学习生涯我们不难发现，有相当大的一部分学生在学习时就一味奉行“本本主义”。他们遵循老师的安排，从不费心去安排自己的时间，只要认真听课，完成作业，就能考得不错的成绩，顺利进入理想的大学，然而步入大学后猛然发现自己有种种不适应。

没有教师的教学安排，没有内在的学习模式，校园生活也没有书本知识那么简单。这样一个只学书本而不了解实际情况的人，只能称之为平庸。在工作中，作为雇员，如果只是一味地生搬硬套，一味遵循上级领导的安排，而不动脑筋，不去实际调查获得第一手资料，不从实际出发解决根本问题，这种不负责任的行为应该受到社会的强烈指责。

作为领导人，如果只是墨守成规，遇事援引典例而不思实情，这样不作为的领导更应该受到重责。

对于我们这年轻的一代人来说，《反对本本主义》中所提及的方**有很强的借鉴意义。我们都应做到理论联系实际，以我们实际情况为中心，着眼于对当前问题的理论思考和解决问题的调查研究，要学会在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这样一来我们的生活才会更像生活，和谐与进步才不会成为一句空话，也只有这样才能更好的为建设有中国特色的社会主义服务。

相信书中本无颜如玉，真正的玉右握在群众和实践当中！

以上是我读了《反对本本主义》之后的一点肤浅的体会，由于水平有限，认识难免有偏颇之处，请老师和同学们批评指正。

反对本本主义读后感【篇6】

现在作为大学生，我们总是或多或少地面临着困难和容易的问题，而解决这些问题是我们大学生活的重要组城部分。那如何来解决这些问题呢？《反对本本主义》为我们提供了一个良好的方法。

《反对本本主义》是我国伟大领袖毛主席的经典之作，它第一次提出学习马克思主义必须同中国实际情况相结合的口号，是中国共产党“解放思想，实事求是”的思想路线的雏形，并构成毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，是将马列主义与中国实际相结合的光辉典范。这不仅为党的思想路线的形成和发展提供认识基础和理论前提，也为坚持和贯彻党的思想路线指明有效途径，提供强大的思想**，对于将中国共产党人从教条主义的束缚中摆脱出来，端正党的思想路线和工作作风，都具有重大的指意义。

通过对《反对本本主义》这篇文章提供的重要的思想原则和科学的思维方法的学习，我们了解到如何正确地观察事物、解决矛盾和指导工作。

“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题”

“没有调查，没有发言权”，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这句话如同一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在七十五年后的今天，读到这里，假如我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然如同芒刺在背，如鲠在喉，如坐针毡。一个得到大家拥护的解决方法，一定是通过层层调查，被人们所了解、认可，而且这一解决方法一定可以经得起时间的考验！

要解决这个问题，我们需要深入调查，但如何才能做好呢？简单来说就是：作典型调查。

如何做呢？这便涉及到了调查的方法，文章提出了正确开展深入调查的方法——“调查的技术”，毛泽东在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”，这对于我们现在的大学生也然具有非常实际的指导意义。首先指出“要开调查会作讨论式的调查”，“那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是轻易犯错误的。

那种只问一下，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的”。接着指出“调查会到些什么人？”“开调查会是人多好还是人少好”，“要定调查纲目”，“要亲自出马”，指出“从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告”。

强调“要深入”，非凡是针对没有从事过调查研究的人给出了方法，“初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方，或者一个问题的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，就轻易找到门路了。”最后强调“要自己做记录”，只有自己亲自做调查记录，才能得到第一手资料。

这七个方面是为了更好地进行深入、典型的调查而产生的。

深入调查的方法对我国大学生具有重要的现实意义。以大学生毕业设计为例，没有好的调查，就不可能得到可靠的数据；没有可靠的数据，就不可能得出准确的结论；没有准确的结论，就更不可能写出好的毕业设计。有些人满足于现状，坚持规则，只读书，只看参考书，不做实际操作，不自计计算，利用别人已有的数据。这种人永远学不到知识！

通过学习《反对本本主义》，对于克服思想上的主观主义和懒惰主义，养成密切联系实际、深入实际调查研究的工作作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。而且我们不仅学到作为一个大学生应该怎样去做好自己的本职工作，更是被启发了我们不但要在学术上要持有严谨的态度实事求是做研究，更要有克服一切艰难险阻去做调查来解决问题的思想，这是我们做学生的本质上的要求，是成为新时代科学型、创新型、求真务实型人才的必经之路，所以，我们要反对本本主义，结合实际，深入调查！

反对本本主义读后感【篇7】

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：反对本本主义读后感第二篇：反对本本主义读后感第三篇：反对本本主义读后感第四篇：《反对本本主义》读后感第五篇：反对本本主义读后感

反对本本主义读后感

很荣幸读到毛主席的马克思主义经典著作《反对本本主义》。这篇全文不到的文章，却在当时党内斗争和反“围剿”的艰苦形势下，在党的思想路线的艰难探索中，具有极大的分量。

我们经常听说有人是个书呆子。有些人只能在纸上讲话，而不灵活，不实行所谓的教条主义。这是古今汉语中的一个问题。毛主席对本质主义的反对，使我们对解决问题有了科学的总结。本书篇幅不长，全文分为七个部分，在文章的开篇，毛泽东同志就尖锐的指出“没有调查，没有发言权”。

围绕此命题，提出“注重调查，反对瞎说”的主张。在调查和解决问题的过程中，有两类人受到了批评。一是看到就宣传，只看表面。另一种是遇到困难只会叹气躲避。

在我看来，这两种也很可怕。无论是在生活中，还是在学习中，遇到问题都要解决。这是一种积极的态度。我们又有多少人这样做呢？都是随心走，最后得出不全面、不正确的结论。

而好的侦查技术就像一个工具，我们应该用它来达到事半功倍的效果。书中说到“社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略”。有人指出，我们的主要目的是了解所有社会阶层的政治和经济状况。

我们不仅要研究各个行业之间的相互关系，而且要研究不同类别之间的相互关系，以便得到正确的估计。知己知彼，百战不殆，所以正如书中所说，要认清自己，认清社会，认清背景，才能用理性的心态去战斗。在日常生活中，要学会创新，不能满足于现状，只能因为落后而挨打。

了解自己，然后与时代并肩共进。

书中不仅介绍了社会调查的目的、对象、内容、方法，更重要的是，它还揭露了教条主义的错误以及对革命事业的危害，即用诙谐幽默的语言表达学***思主义必须同中国的实际情况相结合的思想这一主题，却又不失高深莫测的伟大哲理。一本不厚的书，让我跳出了“本本”的束缚，让我的思想有更广阔的天空。

反对本本主义读后感【篇8】

毛主席著作里有一篇文章，叫《反对本本主义》。在当时，这篇文章批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。它还表达了学习马克思主义必须结合中国实际的思想。

迷信本本的人，在当今社会也大有人在，他们不根据实际情况去做工作，遇事不想办法，不积极主动处理问题，只会按条条框框做事。要为这样的人做事，他总是要把书搬出去让你看看书上说了什么。本本上有的他就照本本去做，本本上没有的他就不会做，不敢做。

这种人为官者居多，因为他们怕做错了事丢官、丢财。照本本办事稳妥，做对了，我有功，领导表扬、升职、加薪；群众要求的，百姓急需的，符合大多数人利益的事，他们就会以原则、规定、章程上没有规定为借口，推脱不办。这样，不做工作也没错儿，骂我的是凡人，喜欢我的是领导，做与不做都不伤害我的利益。

这里要说明的是，“本本”，本身没有错儿。但是，不结合实际情况，不分时间、地点、条件地照本本生搬硬套，那就肯定会出错的（马列主义这个本本，也要与我国实际情况相结合）。以没有“本本”规定而不去做工作，更是不对的。

在现实生活中，反对原创性原则仍然具有重要意义。

我们不妨把上面说的“本本”引申为现在的“本本”——证书。我招工，你应聘，拿“本本”来。你有能力，没“本本”，我也不用。

工作多年，有经验，有能力，本该晋职晋级，但是你没“本本”，你也得原地蹲着；我没有工作能力，但是我有“活动”能力，你要什么“本本”，我都可以弄来，我就可以平步青云。

还有一种人，死啃书本儿。书上讲的，他们可以背得滚瓜烂熟，理论知识可以说得头头是道，然而，到了实际工作中他们就傻眼了，甚至会笑话人家“不按书本儿办事”。有的大学毕业生，在学校是高材生，各科成绩优秀，分配到工作岗位后，由于理论不能联系实际，干不好工作，最后是“英雄无用武之地”。

说到这里，我还是要讲一讲张二憨的故事：

这张**卖肉已经半年了。店主的好心，让他休息一天，给他两斤肉，让他回家改善生活。张二憨说他不会吃（不会把肉做熟）。

店主把做肉的方法写在纸条上，交给张二涵按照纸条上的方法做。二憨把纸条放在口袋里，拿着肉高兴地回家了。到了半路他要大便，他就把肉放在一个树杈上。

大便还没解完，飞来一只乌鸦，叼起肉就飞走了。这张二憨一点儿也不着急，既不追，也不赶，冲着乌鸦大声喊：“你叼去也白搭，你不会吃，做肉的纸条在我这里呢！

”您看，这本本主义多害人啊！

读反对本本主义有感（二）

“反对本本主义”这句话早已经耳熟能详，只是一直没有看过原文。就像那个麦克·卢汉提出了“**即信息”和“地球村”理论，大部分人对这两句话很熟悉，却极少数去看过原著，因为这些话的概括性极高，一句话就能传达他想要表达的意思。不过这次由于要交作业去看《反对本本主义》这篇文章，还是受益匪浅的。

在我读这篇文章之前，我先了解了这篇文章的写作背景。毛主席的文章是1930年5月写的，当时红军反对教条主义。在当时，从1928年下半年开始，在红军中所存在的教条主义倾向已经到了比较严重的程度，其主要表现为以教条主义的态度对待党的“六大”决议案。

当时，中国共产党第六次全国代表大会决议规定的党的基本路线是基本正确的，对我们党的发展具有重要意义。可是当时在党内有些人却认为“现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次全国代表大会的‘本本’保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利”。这种看法实际上是一种明显的教条主义倾向，时势是变化的，拿着胜利的经验以为就可以无往不胜，明显是违背马克思主义原理的——物质运动论。

历史是前进的，目前的“最好”如果不在此基础上继续进步，就会停滞不前，“逆水行舟，不进则退。”‘我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。’“本本”的价值在于他给人解决问题的经验，而不是致胜法宝。

回到正文的论述，毛主席开篇“没有调查，没有发言权”，感觉是给人当头一棒。极具魄力的文字，接着通过言简意赅的文字进行论述，继而又来一串的“要不得！要不得！

注重调查！”，坚决的语气，却丝毫没有强词夺理的感觉，反而极具说服力，让人没有不服的理由。事实上，我对这个问题深有感触。

感受**于在一个课堂上，一位老师提出问题说：“该如何降低城市与农村的孩子之间的教育差距问题？”我们专业有挺大一部分是学政治的，按书本上说我们应该多援助那些贫困的农村孩子，增强那里的软硬件措施等等。

问到的学生是城市的，他当然是这样照本宣科的说了。老师也欣赏的点点头。而下面的我却陷入了深思。

我是从农村里面来的学生，我父亲也是偏僻落后的农村小学教育工作者，他目睹着这些现状的产生，现在的农村教育跟城市差距越来越大，根源在于其的经济发展状况，仅仅依靠外援压根就改变不了多少，我爸爸所在的那所学校也接收了比如电脑之类的援助，但是那台从千里迢迢从外面运到那所小学的途中已经被换掉了，实际上到达小学的电脑已经是破旧不堪。此外，这本身并不实际。净费用是每月150多元，这是一个厨房工人的工资。即使学校能承受，也不划算。于是，到最后，那台破旧的电脑还是被尘封了起来。

还有就是书籍这类的援助品，按理说是很实际的了。然而事实却并非如此的。我父亲所在的那所学校盗窃现象非常严重，开学第一天刚买的电壶扫帚垃圾铲，第二天去到学校可能就不翼而飞了，更不要说是书了，而且那里的老师一个学期是准备了好几把锁头的，因为经常放一个假期回去是不仅很多东西不翼而飞，连老师办公室的锁头也被塞住了。

玻璃碎了，很多东西都不见了。至于这些东西到底是流向何处，不得而知。极有可能是能用的就用着，不能用的比如书就被当废品卖了。

当然，这和那个村子的风气有关。那个村子不重视教育。他们中许多人是无知的人。受过教育的人可以想象。再而是有一种现状是农村里面稍微家庭经济状况好一点的孩子都被父母带出城市或者镇上的小学去读书了，剩下那些家境不好的学生，无非是这几类的学生：一是单亲家庭的子女，缺了半边天，只靠一个人含辛茹苦抚养孩子；二是父母不踏实，比如嗜赌。

这种环境下的孩子往往是脏话连篇，而且是对老师的劝告当耳旁风；三是父母都外出做工，又没时间管教孩子，就把小孩给祖父母抚养，隔代教育的结果是管不住小孩子，因为调皮荒废了学业；四是那种弱智儿童。在这种情况下，农村小学教育如何与城市竞争，可想而知。这种情况已经形成了恶性循环，加上现在电视的普及及无限制，让那些学生越来越调皮，很低年级的学生都敢跟老师对打，我的父亲及他们的同事也一年比一年感觉压力大。

正因为如此，很多年轻的老师都被学生给逼走了，难得的后继人才就这样走了，本来农村的教师待遇就吓跑了不少人。正如毛主席所说：“你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。

很明显，一顿饭解决不了问题。那么，停止你的发言权有什么不公平？”真想感叹一声，该拿什么去拯救你----农村教育！

紧接着，毛主席提出了解决“本本主义”错误的方法——调查。在这方面，我深有感触的是，在解决人与人之间的冲突时，往往会出现误解。我们的成长离不开“情”，不管是亲情、友情、还是爱情。

但因为人毕竟是独立的个体，没有人能完全知道对方在想什么，所以会有冲突。但是很多人往往会走进“本本主义”的误区，或许你会觉得这与所谓的“本本主义”相差甚远，不过在我看来，这也算是“本本主义”，很多人跟另外一个个体发生矛盾时往往是闷在心里，在心里想着他或她怎么这样子，然而那种在他心目中的衡量标准其实就是一个“本本”，他/她并没有去考究另外一者为什么会这么说或这么做？对方出于什么意图、立场。

往往会根据心中的“本本”去“确定”地认为对方做错了。而事实上很多矛盾本只是误会，却由于双方或一方缺乏对对方的“调查”，而最终变成了矛盾。‘调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。

调查就是解决问题。’“路遥知马力，日久见人心。”对一个人的了解绝不是一朝一夕足够的，需要调查。

综上是我对《反对本本主义》的一些见解，理论**于实践，这只是开始，还要将理论应用到实践中去才是理论的重要作用所在。希望大家能够将《反对本本主义》切实应用到生活中去，不仅仅为学理论而学理论。以此共勉之！

读反对本本主义有感（三）

“没有调查，就没有发言权”。“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’。”这两句话早就耳熟能详，时常听到被人引用。

但真正完整的读《反对本本主义》还是最近两天的事，下面就谈谈我对这篇文章的一些浅薄的体会

《反对本本主义》写于1930年，是毛泽东为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。

他首先从正反两方面提出了自己的观点。“没有调查，没有发言权”是从反面提出观点，即有调查，有发言权。“调查就是解决问题”是从正面提出观点，即提出调查的重要性。

他指出三种错误的现象：1不作调查，冥思苦索地“想办法”，“打主意”；2.一到就宣布政见指手画脚，纯主观地“瞎说一顿”；3遇到困难问题不能解决，请求调动工作。

他要求领导工作者要去工作范围走走，“每事问“，也就是去调查。

接着，毛泽东就进入正题。它批评了两种错误的思想，即原教旨主义和反动主义。这里的“本本主义“指得是片面依靠教材而忽略实际情况的思想。

这里的“唯心主义”是指离开实际调查而指导工作的思想。无论是哪种思想都是错误的，原因是脱离实际。他说我们学习马克思的“本本”，但必须与实际情况相结合。

必须努力作实际调查，洗刷唯心精神。

接着，毛泽东阐述了进行社会经济调查的原因，即确定正确的斗争策略。他解释了如何进行调查，即不仅要调查各个行业之间的相互关系，尤其是不同阶层之间的相互关系。同时，也要注意当前的革命形势，了解农村和城市，否则就不能满足革命斗争的需要。

后来毛泽东指出，调查的方法是依靠中国同志了解中国的情况。反对“现在的斗争策略已经是再好没有了”的保守主义，强调，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。最后，他展示了侦查的技巧，即如何操作侦查。技术如下：

（1）要开调查会作讨论式的调查　（2）调查会到些什么人？（3）开调查会人多好还是人少好？（4）确定调查大纲（5）亲自出面（6）深入（7）自己记录

总之，毛泽东一直强调调查，并结合实际。

通篇可以用一句话概括：“一，没有调查就没有发言权；2、 没有适当的调查就没有发言权。”再简洁一点则可用一个词来概括，即“实事求是”。

理论联系实际。我们学习理论为实际工作服务。下面我就谈谈这方面的体会。

我家是农村的，基层见惯了“纯主观地‘瞎说一顿’”、“指手画脚的这也不对，那也有错的”事情。比如说前几年国家提倡退耕还林，本来是让河沟附近以及一定坡度的地方实行退耕政策。但有关部门不知道出于何种目的，要求把大批农田都种上树。

种植林木的土地不再种植农作物，否则不予补贴。然而事实是，在种上树的土地里夹种作物不仅可以提高土地利用率，而且由于经常翻土以及化肥的使用会对所种树的生长是裨益。但有关部门不经调查，凭着自己的主观臆断，硬是不准夹种作物，记得有一年说是要检查，农民们为了拿到补贴愣是把夹种的未成熟作物给拔了。

这两年，政策变了，要求把四五年前种的树全部砍掉，恢复耕地。砍倒的树很便宜，每棵都要10元多。这样就浪费了国家的土地资源，加重了农民的负担，不利于干群关系。如果当初的政策制定者以及实行者能够到农村好好的做出正确的调查，实事求是，做好长远打算，这类事情就不会发生了。

综上是我对《反对本本主义》的一些见解，理论**于实践，这只是开始，还要将理论应用到实践中去才是理论的重要作用所在。希望大家能够将《反对本本主义》切实应用到生活中去，不仅仅为学理论而学理论。以此共勉之！

感谢阅读，希望能帮助您！

反对本本主义读后感【篇9】

《反对本本主义》读书报告

老师在本学期开始就向我们推荐了13部党在革命和建设时期产生的经典著作，作为我们学习本门课程的课外补充，现都已按量完成了老师要求，只是由于自身知识结构的短缺，无法全面深刻的理解其中的要义，所能谈及领会的恐怕也只是显现于外的皮毛。现在就选其中一部——《反对本本主义》，来**一下我读后的体会。

我觉得《反对本本主义》这篇文章里的东西，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。“没有调查，没有发言权”，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是毛泽东同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”就是这篇文章的第一句话。

这犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在今天，读到这里，如果我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然犹如芒刺在背，如鲠在喉。

接着文章用了14个字，4个感叹号，分为四个自然段，指出了一些共产党员没有深入调查的愤慨

“要不得！

要不得！

注重调查！

反对瞎说！”

这种处理文字的方式在我以前读过的文章中从未见过。仔细品位，这些非常平凡、经常在口头上说的14个字的力量在这里胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声！

“你对于那个问题不能解决么？那么，你应该调查一下这个问题的现状和历史！你完完全全调查明白了。

你对那个问题就有解决的办法了。”这就告诉我们惟有深入的调查研究，才是正确解决问题的有效办法。还比喻“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有“一朝分娩”式的迅速解决问题。

怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。

文中对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查”的人，大声疾呼，发出了“到斗争中去！到群众中作实际调查去！”的号召。

要深入实际调查，但怎样才能搞好调查呢？文章又本着“治病救人”的方针，提出了正确开展深入调查的方法——“调查的技术”，毛泽东在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”，这对于我们现在的年轻同志仍然具有非常实际的指导意义。首先指出“要开调查会作讨论式的调查”，“那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。

那种只问一下子，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的”。接着指出“调查会到些什么人？”“开调查会是人多好还是人少好”，“要定调查纲目”，“要亲自出马”，指出“从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告”。

强调“要深入”，特别是针对没有从事过调查研究的人给出了方法，“初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方，或者一个问题的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，就容易找到门路了。”最后强调“要自己做记录”，只有自己亲自做调查记录，才能得到第一手资料。

这七个方面非常详细，可操作性强。

《反对本本主义》对于我们实际的指导作用，可具体为以下几点：首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。“没有调查就没有发言权”、“调查就是解决问题”，所以我们一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

”以马克思主义理论、毛泽东思想的指导作用，强调必须坚持一切从实际出发。坚持这条路线，就要积极进取，不断开拓，反对消极保守。

其次，它是反对我们实际工作中产生主观主义和“左”“右”倾错误的锐利**。“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。

《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得从工作实际出发，只知背诵的教条主义。

第三，为党员发展和保持良好的思想作风指明了方向。“迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’。”针对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义，毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方：

“怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查”。“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。

”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。学习《反对本本主义》，对于党员干部克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的党员作风，努力做好本职工作，具有重要的指导意义。

所以我们必须意识到自身的有限性，意识到我们原有认识中已经存在以及可能存在的错误，使我们能够尽可能不受减少旧有的、错误的观念所影响，而更接近事物本身。

所以作为新一代党员，我们应该认真学习贯彻《反对本本主义》精神，他对我们当今的实践有很大指导意义。我们不仅要学习当代经济、科学技术、文化，还要学习世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。还学好马克思列宁主义理论、毛泽东思想、邓小平理论和****重要思想，以及我当历史上的经典著作，做到理论联系实际，真正学懂会用，现在就是要紧密联系改革开放和现代化建设的实际，以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。

只有这样，才能更好地为中国特色社会主义建设和全面建设小康社会、和谐社会服务。以实践发展推动马克思主义，以马克思主义发展指导新实践

土建1005

学号：***

名字：朱万奇

反对本本主义读后感【篇10】

在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地已经废除，我们这里仍然有效。同样政策下在外地能办成的事，在我们这里却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性。

毛泽东在文中指出：“盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办法。”“妙”在**呢?

“妙”就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去“没犯错误”而难以追究其责任。就执行政策而言，简单照搬条文办事，好像是“不走样”了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种“走样”，大的方针政策没有结合本地方的客观实际，就不一定符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以“坚决贯彻”的面目出现，这看上去似乎“没犯错误”，事实却不然，因为它使政策的“富矿”难以得到及时而充分的“开采”，大大影响了发展，由此造成的社会、经济损失之大，几乎是难以估量的。

我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。无论在学习、工作还是生活中，我们都能得到灵感。不唯上不唯书。

当然大到国家的发展我们也能得到指导，特别是现在处于社会主义初级阶段，我们还是有很多问题，矛盾没解决，更是需要《反对本本主义》科学的思维方法来解决。

在新的历史条件下，共产党员肩负着带领人民群众建设有中国特色的社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命，我们必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就要求我们加深对共产党执政规律、改革开放规律、现代化规律和人类社会发展规律的认识。不仅要学好马克思列宁主义理论、毛泽东思想、邓小平理论和****重要思想，还要学习当代经济、科技、文化。

学习世界上所有新的科学经验、思想和成就。要做到理论联系实际，现在就是要紧密联系改革开放和现代化建设的实际，以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。只有这样，才能更好地为中国特色社会主义建设和全面建设小康社会、和谐社会服务。

反对本本主义读后感【篇11】

《反对本本主义》这篇文献，深刻阐述了调查研究工作的重要性，明确提出了实事求是、群众路线、独立自主的基本思想，在党的思想建设史、中国革命和建设史上具有极其深远的历史意义。研究中国国情，立足国情，走自己的路，是我们社会主义现代化建设顺利进行的基本前提。

内容概要

对于意见事情没有经过调查，不了解情况，就是瞎说一顿，没有发言权。完完全全地去调查一件事，找到所谓困难问题的“**”，就是解决问题的方法，而不是什么都不调查就瞎说一顿。我们不应盲目地认为书中的事情或上级的想法是正确的。

盲目地认为书上的东西会脱离实际情况。应该与自己的实际情况相结合。没有经过实际调查就去做，就是唯心的指导，这会导致机会主义或者盲动主义的产生。

必须作实际调查，才能洗刷唯心精神。要适应革命斗争，需要依靠调查，了解各个阶级之间的关系，得到正确的阶级评价，制定正确的斗争战略。要适应革命斗争，需要依靠调查，了解各个阶级之间的关系，得到正确的阶级评价，制定正确的斗争战略。

想要取得伟大革命的胜利，要靠无产阶级政党的斗争策略正确和坚决。而想要有正确而不动摇的斗争策略，就需要时时刻刻进行实际调查。想要取得伟大革命的胜利，要靠无产阶级政党的斗争策略正确和坚决。

而想要有正确而不动摇的斗争策略，就需要时时刻刻进行实际调查。要做好侦查工作，就要有正确科学的方法。

《反对本本主义》在中国共产党的历史上，第一次明确地把党的思想路线表述为“共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线”，这是对党的实事求是思想路线的初步概括和表述。根据这一思想路线，毛泽东提出正确认识和处理马克思主义普遍原理与中国革命具体实际之间关系的方法是：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。

我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”

党的思想路线的初步提出，是我们党走向成熟的马克思主义政党的极其重要的一步，是毛泽东思想形成的重要标志之一，也是我们党马克思主义思想觉悟大幅度提高的表现。正是从这个意义上说，《反对本本主义》是中国革命思想史上的一篇重要的著作，具有不可替代的理论意义。

在当今全面建设小康社会的关键时期，我们面临许多新情况和新问题，例如转变经济发展方式、经济结构战略性调整、科技进步和创新、生态文明建设、可持续发展、保障和改善民生、新农村建设，等等。对于这些新情况新问题，在“无先例可循”、“无经验可依”、“无经典作家论述作根据”的前提下，必须始终坚持从中国的实际情况出发，实事求是地解决。这就要求我们必须要像毛泽东当年一样把实际调查放在第一位，注重理论联系实际，制定出正确、切实可行的方针政策;要在全面掌握客观情况的基础上，运用新的思维方式和新的研究手段，从新的高度研究问题，得出新的看法和见解，提出解决问题的新思路、新办法，创造性地推动工作。

三。反本质主义方法对大学生学习的意义

调查研究的方法对大学生的学习往往很重要，可以在很多地方使用。例如，我们要研究一个问题，就必须对它的历史和现状进行一系列的调查。没有调查研究，我们就不能对这个问题有一个全面的认识。调查研究方法也包括理论联系实际的方法。调查一件事，不能简单地记作流水账，而要通过这些资料总结得出理论结论，最终指导实际工作。

当代大学生的学***在只学***知识而不会是就能用的问题，就要求大学生们学会理论联系实际，这也是建立在调查研究的基础上的。

最新《拿来主义》读后感(精选6篇)

阅读作品后，我们都对作者有了更深刻的了解，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，有没有可供参考的优秀作品读后感范文呢？幼儿教师教育网的编辑花时间专门编辑了最新《拿来主义》读后感，相信能对大家有所帮助。

最新《拿来主义》读后感 篇1

初读鲁迅的《拿来主义》时，有点无法渗透其中的道理，当了解了这篇文章的写作背景时，我才明白鲁迅先生写这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理。鲁迅先生的文采真可谓前无古人，后无来者啊！

鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外，有选择的拿来。而不是一昧的将所有的东西都拿来。比如，我们可以西方学习他们先进的科学技术和管理制度，这些我们确实比不上人家，而且也确实需要这些东西。当然，有拿来就有送去，送去就是不需要的东西就可以送去，可是碰了一串钉子后，什么都是送去主义了！

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，落后就要挨打嘛，因而使清醒的青年们对于外来的东西"发生了恐怖"，产生了一种盲目排外的`思想，不能正确对待外国的东西。这些送来的东西可把我们给吓坏了，所以我们要拿来！

鲁迅先生提出拿来主义意在唤醒国人，除了"送去"以外，还得"拿来"。按鲁迅先生拿来主义原文中所说：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！有选择的拿！鲁迅从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义。是从一个极端到另一个极端，反动落后的本质一脉相传。出路在哪里？拿来主义！

拿来主义的内涵，我们可以用"占有""挑选""创新"来概括。说真的，虽然我不太喜欢鲁迅的文章，但他的这种精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股气质，就拿拿来主义来讲，就使我不得不佩服！我们是应该多多拿来，把无用的送去，把有用的拿来！鲁迅在此文中大用反语，反语可谓是鲁迅的一贯作风，是鲁迅讽刺时代强有力的武器，不过我相信即使没有它，鲁迅的文章也不会因此失色！

中国人就应多多拿来，理智应对"送来"，送去那些没有用的东西。有选择的拿来，想过那与世隔绝的悠闲日子，实在是太天真了。清政府那些热家伙用来镇压人民挺不错的，可真打起仗来，那还真欠火候。自新文化运动以后，中国人就更加活跃了，几十年艰苦奋斗，鲜血铺满了前方的路，可最终他们胜利了，因为他们懂得拿来！那时的中国人穷，没有武器，就果断的从敌人哪儿拿来，哪怕多么危险，也要为革命拿来本钱！不得不敬佩鲁迅先生，一篇《拿来主义》便将事实剥露出来，完美诠释这现实的锋芒，我们需要拿来，这是我们的武器。

拿来主义未尝不可，我们需要的，对我们有利的，就可以拿来，有选择的拿来，化为所用，什么时候需要，什么时候拿来，避开那些对我们无益甚至对我们有害的东西，面对好的东西，就应该取其精华，去其糟粕。"一切好的东西，都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西，对进步有益的东西，都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意识"！

需要的，就应去拿来，趁早拿来，别等到火烧眉毛时才拿来，到时候就晚了。

最新《拿来主义》读后感 篇2

再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。

转眼间，改革开放已三十周年，应对中国取得的辉煌成绩，从一穷二白转成了此刻的国强民富这脱离不了鲁迅先生的拿来思想。先生的文章强调拿来与送去这两大问题，让我们国人机智敏锐，目光放亮，反复强调拿来主义和送去主义对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调拿来主义，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。

鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还务必自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的拿来主义。

我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应，如何满足现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的人间佛教这条改革之路，佛法在世间不离世间觉说明了佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石。用佛法来进化人心，进化社会，建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合，从而构成自己独立的文化体系，在佛教弘化上起到促进人类礼貌建设，提高人们精神境界与道德水平，促进社会进步，世界和平的用心作用。

最新《拿来主义》读后感 篇3

前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。

第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层拿来主义的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的鱼翅送给外国人，而把烟枪烟斗往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格；而更多的人，则是被一些御用文人所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。我想，现在有很多人也深有体会吧。

既然一个国家的文化要革新，那么革的那一部分要命出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学；然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢？

而看看现在，被称为90后的青年，国家20年后形态的预兆，又是如何呢？层出不穷的非主流，大肆糟蹋鱼翅，而大量引进烟枪烟斗并大口地抽着鸦片，那些姨太太是被走散了，却形成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗？网络小说的盛行，低俗小说的流行，这不都是精神鸦片吗？而被这些鸦片所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢？

《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢？

最新《拿来主义》读后感 篇4

清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都可以欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。

读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，大量的送出去却不拿回来，尽管中国再怎么地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。

英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全可以全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选择的余地，我们就要拿，这样才可以取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。

我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就必须自立自强，面对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。

最新《拿来主义》读后感 篇5

初读鲁迅的《拿来主义》时，有点无法渗透其中的道理，当了解了这篇文章的写作背景时，我才明白鲁迅先生写这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理。鲁迅先生的文采真可谓前无古人，后无来者啊！

鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外，有选择的拿来，而不是一昧的将所有的东西都拿来。比如，我们可以西方学习他们先进的科学技术和管理制度，这些我们确实比不上人家，而且也确实需要这些东西。当然，有拿来就有送去，送去就是不需要的东西就可以送去，可是碰了一串钉子后，什么都是送去主义了！

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，落后就要挨打嘛，帝国主义国家便不断向中国输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西"发生了恐怖",产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。这些送来的东西可把我们给吓坏了，所以我们要拿来！

鲁迅先生提出拿来主义意在唤醒国人，除了"送去"以外，还得"拿来"。按鲁迅先生拿来主义原文中所说：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！有选择的拿！鲁迅从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另一个极端，反动落后的本质一脉相传。出路在哪里？拿来主义！

拿来主义的内涵，我们可以用"占有""挑选""创新"来概括。说真的，虽然我不太喜欢鲁迅的文章，但他的这种精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股气质，就拿拿来主义来讲，就使我不得不佩服！我们是应该多多拿来，把无用的送去，把有用的拿来！鲁迅在此文中大用反语，反语可谓是鲁迅的一贯作风，是鲁迅讽刺时代强有力的武器，不过我相信即使没有它，鲁迅的文章也不会因此失色！

中国人就应多多拿来，理智应对"送来",送去那些没有用的东西。有选择的拿来，鸦片战争后的中国就不会如此狼狈，相反，清政府实行闭关主义，想过那与世隔绝的悠闲日子，实在是太天真了。清政府那些热家伙用来镇压人民挺不错的，可真打起仗来，那还真欠火候。自新文化运动以后，中国人就更加活跃了，几十年艰苦奋斗，鲜血铺满了前方的路，可最终他们胜利了，因为他们懂得拿来！那时的中国人穷，没有武器，就果断的从敌人哪儿拿来，哪怕多么危险，也要为革命拿来本钱！不得不敬佩鲁迅先生，一篇《拿来主义》便将事实剥露出来，完美诠释这现实的锋芒，我们需要拿来，这是我们的武器。

拿来主义未尝不可，我们需要的，对我们有利的，就可以拿来，有选择的拿来，化为所用，什么时候需要，什么时候拿来，避开那些对我们无益甚至对我们有害的东西，面对好的东西，就应该取其精华，去其糟粕。"一切好的东西，都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西，对进步有益的东西，都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意识"!

需要的，就应去拿来，趁早拿来，别等到火烧眉毛时才拿来，到时候就晚了。

最新《拿来主义》读后感 篇6

今日，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报.动向》上的一篇文章。

这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。开始，中国人自我不去，别人也不许来，整个封闭了自我。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：“拿来!”中国人怕了“送来”的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，之后是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的各种小东西。

在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自我来拿!

我们要有选择地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢?如果你要让自我更优秀，显然是要向他学习的。而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。

在写作文时，应对作文题目，你也许有许多素材可供选择，然而，这时你应当想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选择，最终选定一个，把它“拿来”!

可是有些东西是否拿来就要研究了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自我被冷落了?你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一齐交谈呢?再则一伙人在一齐吸毒，你会加入吗?应对如此诱惑，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选择。

读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就必须向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。同时还应当有自信。在学习过程不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应坚持清醒，既不为取得的提高和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。

学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命!

最新人民的名义观后感

当看完一部作品后，从中我们收获新的思想，不能光会看哦，写11篇观后感吧。在写观后感之前，可以先参考范文，以下是小编为大家整理的人民的好儿女观后感（精选11篇），希望能够帮助到大家。

人民的名义观后感 篇1

2013年的11月29日晚，鄂尔多斯市东胜区影剧院播放了关于纪念因公殉职的英雄人物------准旗公安局局长郝万忠同志先进事迹的电影《警察日记》。前来观看的是鄂尔多斯的民警以及他们的家属。

我也是观众席中在座的一名民警，我是含着泪认真而感慨的看完这部感人的电影的。该电影主要围绕郝万忠2011年因公殉职，生前留下68本工作日记的内容而演的。1997年，28岁的郝万忠当上了刑警。因为表现出色和高度敬业，他很快被一步步提升为准格尔旗公安局局长。2011年，41岁的郝万忠在体能训练时，突发心脏病殉职。郝万忠从当刑警到去世的14年间，成功破获了两千多例刑事案件，解决了民工讨薪等社会难题，留下了68本工作日记，其中写满了他对每个案件的详细分析、记录，对工作和人生的感悟。《警察日记》以郝万忠的`日记贯穿全片，并通过一系列精心编织的采访和事件，让观众走进公安局长郝万忠复杂且挣扎的内心世界。观众跟随片中记者的走访，从怀疑到感知，再到相信、认同，直到最终被主人公感动。影片带有很强的纪实风格，郝万忠的扮演者王景春，表演上准确、丰富、生动，在不经意间表达人物复杂矛盾的情感层次，没有丝毫的刻意。演员对人物惟妙惟肖的表演，为中国电影画廊又增添了一个真实感人的公安局长形象。

作为一名人民警察，我们要向郝万忠同志学习，做一名不怕苦不怕累的人民的好警察，最后我们要向郝万忠同志致敬！

人民的名义观后感 篇2

昨天利用晚上的时间观看了《人民的好儿女》电视系列片。说实话以前我总觉得现在大多数的人是自私的，是利益至上的，无论做什么事总想着会收获什么。可从他们的事迹中，让我感受到了共产党员的无私情怀、坚忍不拔、淡泊名义、甘为孺子牛的情操。他们是以全心全意为人民服务为宗旨的，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切，他们是真正的共产党员。其中贫困山区教师赵世术的先进事迹，更是感人肺腑、震撼人心，给我留下了深刻的印象同时也指引着我以后人生道路的方向。

赵世术是上鹿村的一名乡村教师。他双腿残疾后，靠妻子背送坚持教学12年。他坚守在大山深处的三尺讲台，即便双腿残疾也从没放弃自己的生命、放弃山里的孩子。他用残缺的身体支撑起一所小学，他把自己化作了山里孩子通向知识彼岸的“桥”、他用无怨无悔的行动书写着共产党员的先进性、他用无私的情怀感染着身边的每一个人。

他23岁从师范毕业后就一直在皂角乡下泽村任教。学校在半山腰上，山下有条没有桥的河，学生们上学需要大人背着送过去，河水从溶洞中流出来，常年冰冷刺骨。为了让孩子的家长们能有更多的时间去劳作，年轻的赵世术主动承担起护送学生过河的责任，无论严寒酷暑，他都要一趟趟往返于河水之中背学生们过河，一背就是5年。由于经常浸泡凉水，才20多岁的赵世术就患上了风湿性关节炎。后来赵世术腿上的病菌开始在手上出现，手指开始化脓，不能弯曲，但他依然顽强屹立在讲台上，没缺过一节课，没叫过一声苦，孩子的学业就是他的命。虽然他是一个普通的山区小学教师，一个最基层的农村教师，没有高额的工资、也没有显赫的社会地位可他却有一种奋勇向前的拼搏精神、淡泊名义、甘为孺子牛的情操，坚守着艰辛清贫的山村教育工作岗位。我想这些都是源于他无私奉献于教育事业的坚定信念。

看完这部纪录片，我想每个人的心中都汹涌澎湃，他们是共产党员的代表。任何时候都把国家、把人民的利益放在第一位，在自己的岗位上做着每件细小而伟大的贡献。《人民的好儿女》这是人民对优秀共产党员最好的评价。我们深深受到优秀共产党员先进事迹的'感召，决心在平凡的工作中绽放美丽。时刻树立强烈的身份意识，在逆境、顺境中坚守自己教育的信仰。在实际工作中，要以为学生服务为崇高的职责并能从中享受到人生的乐趣。用自己的真诚去换取学生、家长们的真诚，用自己高尚的品德去影响学生高尚的品德，用自己的正直去构筑孩子的正直，用自己的善良、美好去描绘教师这个大集体的善良、美好。

人民的名义观后感 篇3

《人民的好儿女》展现了一些具有显著代表性的共产党员的先进事迹，感人肺腑，震撼人心。2012年1月16日，我收看全国优秀共产党员电视系列片《人民的好儿女》，学习片中优秀党员干部的先进事迹。在他们身上，我们看到了共产党的伟大，共产党的力量，共产党的风采。从他们的事迹中，让我们感受到了共产党员的无私情怀，坚忍不拔，淡泊名义，甘为孺子牛的情操。该片通过真实的故事，感人的情节，朴实的语言，刻画了全国优秀共产党员可敬、可亲、可信、可学的形象，集中反映了他们为党和人民的事业不懈奋斗、开拓创新的高尚品质和精神风貌。

我思潮起伏：他们能够立足本职，从小事做起，从最平凡的事做起。在前进的道路上，人生征途中，即使遇到艰难险阻、刀山火海，也在所不辞，勇往直前，不达目的.暂不罢休。党员何锋提到：给我留下最深刻印象的是特战尖兵——刘珪。刘珪是特种兵连的连长，在一次跳伞训练中，刘珪与第一次跳伞的战士陈波的降落伞缠绕在一起，如果没有处置得当，两人都将有生命危险，刘珪可以舍掉主降落伞，打开备份伞，这样就能自己化解危机，但陈波就有可能被主伞困住，在这危急关头，陈珪毫不犹豫割断缠绕的伞绳，将危险留给自己，最终安全脱险“我们是兄弟，我愿意为你们挡子弹。”但这在生命危机时期镇定自若，为自己兄弟着想，不顾自己的生命的高尚品质，是一名共产党员对战友热爱，对人民热爱的坚定信念。刘珪有句名言，只有在关键时刻超越自我，才能在特战事业上有所作为。他在国外特种受训学校受训的过程中，成绩优异受到嘉奖，他说，在这里我们代表中国军人，中国军人就是要为中国争荣誉的。共产党员这般的荣誉感和对祖国的热爱又一次深深打动了我，在任何时候，任何地方，我们都不能为我们的祖国，为自己丢脸。部分党员看完这部纪录片，表示心中汹涌澎湃，他们是共产党员的优秀杰出代表。任何时候都把国家、把人民的利益放在第一位，在自己的岗位上做着每件细小的贡献。《人民的好儿女》这是人民对优秀共产党员最好的评价。我深深受到优秀共产党员先进事迹的感召，决心立足自身的岗位，以最有效、最真实的实际行动，展现共产党员的风范，在生活中体现作为一名党员的先进性。

赵世术，1977年师范毕业，到偏僻乡村小学任教。为了减少家长对孩子上放学需过河的担心，主动承担每天接送学生过河上学、回家的任务。五年时间，每天三个小时，雷打不动，直到修上吊桥为止。不到三十岁，就患上风湿性关节炎。从最初的拄着拐杖到校上课到后来的妻子背着到校上课。到了手指不听使唤时，只好用绳子将手指与粉笔捆住板书。他用自己毕生的心血铸成了“大山的火把”，照亮了一双双希望的眼睛；温暖了一代代渴求的心房。

王万青，上海第一医学院毕业的他，风华正茂年龄，就奔赴阿万昌草原。为了牧民的健康，为了民族的团结，将青春热血洒在了茫茫草原。为多少人治好了病，他无法陈述。如今六十七岁的他还忙碌在草原巡医。当荣誉挂肩时，只有一句纯朴的话语，那就是“今生无悔”。正因为有王万青一样优秀共产党员的无私奉献，才谱写出了多民族和睦共处、亲如一家的壮丽乐章。

宋德金，被誉为“矿山的保尔”，黑龙江龙煤矿业集团股份有限公司鸡西分公司东海煤矿安全培训教师。时任通风区区长的他，不顾个人安危，在处理一次瓦斯事故时，将灾难留给自己，双眼失明。身残志不残。针对90%的矿难都是矿工不懂安全知识所致的现实，为了矿工“高高兴兴上班，安安全全回家”，主动承担安全知识教育。九年时间，举办安全培训班161期。无论刮风下雨、炎炎烈日，都在爱妻的搀扶下准时到达。矿工们尊称他为“送安全”。功夫不负有心人。近几年来，该矿均未发生矿难，为矿山安全作出了伟大的贡献。

看完影片，我们叩问自己，也展开了激烈的讨论，是什么样的情怀使他们造就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们令九州动容？最后，我们得出结论：是感动。真正的感动，的确伤感，可是它补心，并且化作继续前行的信心与勇气。有的时候，感动让人脆弱，因为它总是触碰你内心里最软弱的地方，但更多的时候，感动让人坚强，因为当你看到身边还有那么多人，有尊严，善良，坚强的活着的时候，你也就多了更多向前走的勇气。其实，生活中有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人，也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为这些有太多的有道德，有品质的中国人。也许作为一个平凡的人，无力去做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么，为集体做些什么，为家庭做些什么，那我们会成为一个感动中国的人。而我们的家庭、集体、祖国也就越来越好了。相信每个看了人民儿女的人都会有一种真实的清洁感，就像一次精神上的沐浴，而同时走路的脚也更结实一分，就像是一次年度的充电，一个缺点的电池再度内心充实，于是又可以支撑自己，也希望可以帮助别人。这正是感动的一种力量。

我们都下决心在以后的生活中，从身边做起，从点点滴滴做起，关心别人，帮助别人，把这次的感动转化为实际行动。

人民的名义观后感 篇4

记得第一次看《血战台儿庄》，是在上高中的时候。那时候我很小，看过这部电影之后很震动，因为它和以前看到的战争片不一样，第一次向我展示了战争血腥的一面。原来子弹面前并不分好人坏人，好人并不是总打不死的。

后来看过许多欧美的战争大片之后，才明白从拍摄技巧和表现手法上讲，《血战台儿庄》都是比较粗糙的。但不管怎么说，作为一部国产片，能达到这个水准已经是十分不易了。反观至今我看过的国产战争电影，都好象是一个模子里刻出来的，我去当导演也能拍得出来。

我看过中英美开罗峰会和苏美英德黑兰峰会的纪录片，邱吉儿对斯大林和蒋介石的不同态度深深刺激了我，这让我明白了二战时中国人在世界上的地位。要知道，在开罗，老蒋并不是代表他个人，他代表了四万万中国人，邱吉儿对老蒋的傲慢无礼就是没把四万万中国人放在眼里。相比之下，罗斯福的态度令人感动，我曾经为此很长一段时间不再说老美的坏话。想想也正常，要想获得别人的尊重必须要有令人尊重的资本，英美尊重苏联不就是因为苏德战场的辉煌战绩吗?就是一个小小的北欧国家芬兰，也因为在抗击苏联的战斗中英勇无比而得到了世界的尊重，即使后来芬兰站在德国一边英美也没有嫌弃他，斯大林想吞并芬兰时就遭到了罗斯福和邱吉儿的坚决反对。中国有什么令人尊重的资本呢?是十余年坚持不懈的抗战?是的，我们自已自豪地这样说，美国人出于战略利益考虑和礼貌也是承认的，可邱吉儿的态度彻底撕下了中国人这张可怜的皮，你们中国抗战有什么值得大书特书的地方?一次消灭几十个，几百个敌人的游击战?这在世界上每个被占领国家都有，并不起决定性的战略作用。拖住了上百万的日军?可日军占领你们这样大的领土，同样攫取了大批资源来支持其他战场的战争。

相比欧美和亚太，中国战场的抗战无比艰苦却也同样令人痛苦，十几年的战争没打过什么象模象样的胜利歼灭战，十几年的努力没收复什么象模象样的大中城市或是交通线(除了在缅甸)，抗战地图上的敌占区永远是那么大(只有自欺欺人的所谓游击区)，试想没有世界的援助，这样的抗战要打到什么时候?

如果把中国抗战比做一个大工厂的话，唯一能拿得出手的`产品恐怕也就是---台儿庄战役了。

如果放在欧洲战场或是太平洋战场，歼敌仅一万余人的台儿庄战役可能只是一场小规模的战斗，根本不算什么。但在中国战场来说，却是令人鼓舞的大胜利!台儿庄战役后，武汉、重庆、西安、香港都举行了庆祝游行，中国人难得出了一口恶气，日本人也一下弄得很没面子。可遗憾的是，中国人的这种快乐只是短暂的，以后漫长的抗战岁月里，很少再有这样鼓舞人心的消息传来。

我认为《血战台儿庄》是部好电影，并不是这部电影的制作水准有多高，而是它展示了台儿庄战役胜利的精髓所在，那就是团结是胜利的法宝。

很多人都对中国在二战时的拙劣表现追根求源，其中当然都是国力虚弱，一盘散沙等原因。给我印象最深的是一个网友所写的《比较苏芬战争和中国抗战》一文，文中全面分析了两场战争双方的国力对比，兵力对比，指出中国抗战胜之不武的重要原因是国人缺少战斗意志和拼搏精神。我完全同意这种观点，但有一点作者没有足够重视，就是二战时中国和芬兰相比，我们有一条严重限制抗战的因素：中国不是一个统一的国家!抗战时的中国，名义是蒋介石领导，实际上则是分崩离析，地方军阀各行其是，还有国共的尖锐斗争。这些因素，使中国无法集中全部国力和日本对抗(一提到这我认为老蒋的“攘外必先安内”还是有道理的)。一到战场上，军人们考虑的不是如何英勇杀敌，而是如何保存实力，为自已的集团下一步生存发展做准备。1941年太平洋战争爆发以前，还是积极抗敌的。可一旦英美参战后，面对肯定到来的胜利，不论是蒋介石，还是毛泽东，还是其他的政治势力，都在考虑战后问题了，谁也没心思再和日军决斗了。这就是为什么越到最后，中国战场局面越是糟糕的原因。

我总在想，如果抗战时中国是一个统一的国家，如果从上至下都有团结抗战到底的决心和意志，即使中国落后一些，我们也不至于打得这样差，很可能我们就有不止一个台儿庄战役。日军在中国也不至于如此猖狂。《血战台儿庄》这部电影就是展现了中国将士团结一心抗战的场景。电影很好地塑造了李宗仁、孙连仲、张自忠等一批忠勇抗战将士的形象。电影中的民族团结精神处处可见,最令我感动的川军与日军的战斗,这些来自西部的“杂牌军”，面对凶恶的日军是多么勇敢!可惜，抗战时期象这样的军队太少了，象张自忠这样勇猛无畏的将领太少了，象李宗仁这样能够以民族大义为重的统帅太少了，更多的是韩复榘这样的逃跑将军，象汤恩伯这样首鼠两端满脑XXX不顾大局的将领。台儿庄战役能取得胜利，不仅在于李宗仁的坚定决心，张自忠的英勇奋战和广大将士的奋不顾身，更重要的是一种团结精神，全体军民一致对外的勇气，这是战斗胜利的最重要保障。

当一个国家处于危难的时候，就能很好地体现民族素质。说实话，中国抗战时期能以国家民族大义为重的人不多，尤其是当权派。有一种现象可以说明，那就是是中国政府在战争时期的XX现象不是减轻，而是越来越重，这在当时世界上多数国家中是十分少见的(不论是同盟国还是轴心国)。国破则家亡，这些向国难伸手的中国官员，连“皮之不存，毛将焉附”的道理都不懂，怎么可能想象他还有团结一心抗敌的决心?

抗战时的中国，最缺的不是飞机大炮，不是粮食物资，而是战斗意志和《血战台儿庄》中表现出来的团结精神!

人民的名义观后感 篇5

最近，我看了一部纪录片，题目叫做《复兴之路》。

复兴之路，顾名思义就是从衰败走向兴盛。是的，我们的中国就是这样，就是这样一点一点地蜕变，最终繁荣昌盛！回忆过去，那一点一滴都印在每个中国人的心里。《复兴之路》以翔实的史料、恢弘的气势、深沉的语言、珍贵的历史图片，为世人展示了一幅民族复兴的画卷，为我们演绎中国的蜕变。它站在新的中国，新的历史上，回忆过去，展望未来！它以独特的方式讲述了一个伟大的民族是如何觉醒，选择社会主义，实现改革开放，而后又在新的历史时期提出科学发展观，建设成为一个富强、民主、文明、和谐的.社会主义国家。

这部纪录片从“千年巨变”、“峥嵘岁月”、“中国新生”“伟大转折”、“世纪跨越”、“继往开来”这六个主题讲述了我们中华民族是如何从以前的落后走向现在的繁荣昌盛。

我们伟大的祖国以前也有过辉煌的历史、灿烂的文明，但是到了近代，我们的祖国由于种种原因变得衰弱了，受到了西方国家的欺负。是中国共产党拯救了我们，领导我们走向复兴之路，带领我们建设新中国。正是有了中国共产党，才有了我们现在的美好生活。

特别是改革开放以后，我们的祖国便发生了翻天覆地的变化。比如说：2008年的奥运会在我们中国成功举办，从“神舟六号”到“神舟十号”登天。这些都是我们每一个复兴之路上的坚持的脚印。

让我们更加努力地学习，把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛！

人民的名义观后感 篇6

改革开放三十年，我们走过了光辉的物质文明建设历程，举世瞩目。然而，近些年，在人们尽情享受飞速发展的物质生活给人们带来的便捷时，相对发展滞后的精神文明建设显现了出来。打开电视、网络、报纸等媒体，我们会发现，对道德、人情、人性的诉求声越来越高，过多负面素材的关注和报道，让人们逐渐形成一种思想认识，是不是在过度追求经济利益的现代社会，人们都变得惟利是图了呢？

我们说，不是。我们的身边还是好人多，他们爱岗敬业，在平凡的工作岗位上任劳任怨、默默无闻。为什么“感动中国”节目能够牵动那么多人的心灵，为什么《人民的好儿女》一系列对全国优秀共产党员的报道能引起那么多人的关注，就是因为他们是平凡人，但做出非凡的事，在他们没有被关注之前，他们已经默默地付出许多年。

我们的身边正有这许多可亲、可爱、可敬的人，他们应该为人所知，成为更多人的榜样。在这些事迹中，最让我感触深、让我陷入思考的是那些奋斗在中国最贫困山区讲台上的教师们，他们中大部分人往往是那里唯一的老师，对于那些孩子来说，老师不仅仅是教授知识的先生，更是另一个照顾他们生活的父母。这些扎根在边区的教师们就是孩子心中深夜赶路时点燃的火把，熊熊燃烧的火光照亮孩子们前进的道路。他们中很多人放弃城市里优越的生活和对亲人的照顾，不求回报，在大山里支教一干就是几十年，无论条件多么艰苦都没有退缩，因为那里有学生们期盼的目光，无法搁舍。支撑着他们的正是这样的信念：“我希望用我微薄的力量，传授孩子们知道，改变大山的面貌”。这是赵世术，一个重庆市巫溪县田坝镇中鹿小学教师的内心读白，也是无数个像他一样战斗在第一线的老师们的真实夙愿。中国的教育，需要这样真正热爱教育事业的人们。

少年强，则中国强。当社会进步到一定阶段，教育便至关重要。中国要想继续发展，需要前赴后继的建设人才。而人才的培养归根结底依靠教育，是传道、授业、解惑的教师。受教育一直都不应该只是少数人的权利，那些在老少边穷地区的孩子们、那些进城农民工的子弟们同样有接受教育的权利。当我们一次次讨论教育改革、在城市教育中提倡素质教育时，有没有想过，还有相当一部分适龄儿童还没有进入知识的殿堂，他们不仅需要一个殿堂，他们更需要一个真正的老师。

“星星之火，可以燎原”。榜样的力量是无穷的。我们可以看到，现在社会上越来越多的.关于乡村教师和义务支教报道，这些先进的事迹正在感动一批人、引导一批人投身于教育资源缺乏地区的学生教育事业。引导教育资源、特别是教师更多的流向贫困地区，最大程度的促进教育公平，这将是个永不过时的话题。

但我们也要看到，仅仅依靠个人的奉献和道德修养来促进教育公平是远远不够的，那最终留下的只会是些许感动，并不能从根本上改变现状。这应该是一个国家的政府最应该承担的责任。加大教育投入，更多的引导资金投入基础教育和教育资源匮乏地区，尤其要首先改善这些地区教师的生存和工作环境，提高他们待遇。只有由政府主导，引导资金用于留住教师，才能留住教室，留住孩子们的希望，真正让这星星之火形成燎原之势。此外，支教作为这些地区师资力量的源泉，我们应该提供支教绿色通道，鼓励真正有爱心的知识青年去支教，延长支教时间，为支教人员提供了很好的待遇，保住这条源泉。

现在的十年是转型中的十年，希望转型的不仅是我们的经济，更有我们的文化教育事业，真正让文化教育的繁荣为中国经济的再腾飞贡献力量。

人民的名义观后感 篇7

9月24日，内蒙古科协组织所有党员观看了电影《警察日记》，电影是通过郝万忠生前侦破的多起凶杀案、合理解决群众上访问题、为农民工讨债、打击车匪路霸、为百姓修路及郝万忠牺牲前的最后时刻等多个经典的镜头，讲述他如何从一名小民警成长为全国一级英模，将郝万忠短暂、辉煌的一生进行真实的还原和呈现。

郝万忠，准格尔旗公安局局长。2011年5月14日清晨，过度劳累的郝万忠突发心脏病，迎着初升的太阳倒在集训场上，年仅41岁。1994年，24岁的郝万忠从中学教师的队伍中被选招入警，开始了他的职业警察生涯。他热爱警察这个职业，他更把这个职业当作一生的事业而为之拼搏、为之奋斗、为之努力、为之奉献着，在短暂的17年的警察生涯中，郝万忠参与打掉犯罪团伙800多个，破获刑事案件2200多起，抓获犯罪嫌疑人3000多人。他先后被自治区人民政府评为“全区十大破案标兵”、“自治区劳动模范”、“自治区优秀人民警察”、“自治区十大北疆卫士”、“内蒙古杰出青年卫士”等荣誉称号……

看了电影，让我更加深刻的了解了一位英雄警察的点点滴滴，更感动于他的行为和人品。学习郝万忠的英雄事迹，是每位党员的必修课。

胸怀大志，不畏艰辛，勇往直前。

人们都说，郝万忠胸有大志。他留下70多个笔记本，写满了对各种案件和难题的分析、设想、创见。他最关心的是如何保护百姓安居乐业，维护国家稳定，维护社会治安秩序和社会稳定，保护公民的人身安全和人身自由，预防、制止和打击违法犯罪，保证党和国家的利益不受侵犯，保证社会长治久安，保卫人民当家做主的地位，保证人民安居乐业。他还嫉恶如仇，他顶住了种种压力，拒绝了无数诱惑，而百姓找上门来，他却有求必应。群众无小事，作为一名优秀的人民警察，要时刻把人民群众的利益放在第一位。让人民群众切实感受到公安机关执法为民的承诺。当群众有困难的时候，因难而上，体现出了作为一名优秀人民警察的优秀品格。

保护好自己，才能为人民和国家做出更多的贡献。

面对日益复杂和更趋繁重的工作，郝万忠作为一名优秀的人民警察，没能保护好自己。正值青春美好时光的郝万忠还有许多梦想未实现，对亲人的'责任还未履行完毕，就这样仓促地结束了生命的旅程。他的一生是光荣的，但也是遗憾的，他本可以为人民付出更多的真情和，他本可以为国家奉献更多的青春和热血，但是这一切都停止在了2011年5月14日清晨，没有了这样一位好警察，是人民的损失，没有了这样一位好父亲，是儿子的遗憾，没有了这样一位好丈夫，是妻子的痛楚……所以，无论是谁，只要想为家人，为社会做出贡献，就必须学会保护好自己！

郝万忠为内蒙古，为中国抒写了一首壮丽的诗篇，用自己的铮铮铁骨、血肉身躯为英雄塑造了一座永恒的丰碑。而丰碑如同指路的明灯，鞭策与鼓励着我们与郝万忠并肩作战，共同创造美好的明天。

人民的名义观后感 篇8

复兴之路，顾名思议就是从衰败走向兴盛。是的，我们中国就是这样一点点变化的，最终繁荣昌盛！《复兴之路》以独特的方式讲述了一个伟大民族是如何觉醒，选择社会主义，实现改革开放，而后又在新的历史时期提出科学发展观，建设成为一个富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

中国是一个有着十分悠久历史和极为古老文明的民族，在这片辽阔和肥沃的土地上，我们的祖先创造了光辉灿烂的民族文化，早在两千多年前，我国家发明了司南，是我国最早发明的指南针、活字印刷术、火药……

随着四方资本主义的兴起，中国这个古老的东方国家由于社会制度的腐朽和科学技术的落后，犹如江河日下，逐渐走向衰落。从1840年开始，英、法等帝国主义国家用鸦片和洋枪，打开了中国千百年来闭关自守的国门，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会。此刻，我们仿佛仍能听到圆明园在哭泣……1856年，英、法帝国主义发动了第二次鸦片战争。1860年10月，英法联军前、侵入北京，占领圆明园。联军在园中大量劫掠，一场灾难的豪杰开始了……

从19世纪40年代起，帝国主义国家一直在不断侵略我国。其中，1937年12月，日本侵略军占领了南京，进城后，日本立即进行了疯狂的大规模屠杀，被害人数达三十万人以上。日本侵略者在侵华战争中制造的南京大屠杀，成为震惊世界的暴行，在人类文明史上写下了极其野蛮，可耻的一页。但是哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是不可战胜的！

1949年10月1日，新中国成立。在中国共产党的领导下，特别是党的十一届三中全会以来，中国人民的强国梦正在逐步变成现实。鸦片战争以来，为了改变中华民族的`命运，中国人民在不断追求和探索救国救民的真理。中国共产党的诞生，人民军队的建立，给灾难深重的中国带来了光明和希望；新中国的成立，标志着中国人民从此站起来了，一个繁荣，昌盛、民主的国家开始屹立于世界的东方。

跨入21世纪，我国经济持断发展，民主不断健全，文化日益繁荣，社会保持稳定，国家面貌发生了历史性的变化。2012年，党的十八大报告向全党全国各族人民发出号召：记得要一直向中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康而奋斗。这让世界看到了一个更加自信的中国。中国共产党正带领亿万人民在实现中华民族伟大复兴的新征程上迈出坚定的步伐。

中国，我们一定会更加强大起来。

人民的名义观后感 篇9

在党的群众路线教育实践活动学习教育环节，局队组织党员干部认真开展大“学习”行动，通过观看影片《警察日记》等，以先进典型人物事迹感染并触动每一名党员干部，努力促进学习教育环节内容丰富，效果明显。

话说以真实人物拍摄纪录风格的影片，是具体一定的市场风险的，特别是中国电影在投资回报机制上的不成熟，过于单一依赖票房回报，所以这种类型片是投资人慎之又慎才会考量的。同时，拍真实人物题材影片的另一个风险在于，过于真实化，会显得枯燥无味，过于戏剧和商业化，又脱离了人物的本真，囿于诸多元素的'桎梏，如果在院线上真正出现了这样一部片子，那决然是剧本过硬，演员出众，重要的是故事接地气，情感有共鸣，而由宁瀛执导，王景春主演的影片《警察日记》便是这样一个佳作。

《警察日记》讲述的是基层公安局长郝万忠同志在从警17年中，执法为民，恪尽职守，嫉恶如仇，浩然正气的先进事迹。他在工作中虽然没有豪言壮语，却勇敢冲锋，年仅41岁因常年超负荷工作，积劳成疾，牺牲在了工作岗位上。他短暂的一生，在平凡的工作岗位上创造了不平凡的业绩。

短短的两小时观看中，全体党员干部被郝万忠同志的事迹深深感动，达到了引导党员干部提高思想认识，增强宗旨意识，树立为民务实清廉理念的学习效果。

人民的名义观后感 篇10

今天，我看了一部正面反映国民党军队参与抗日的影片《血战台儿庄》，影片中的中国人民解放军那种不屈不挠、可歌可泣的民族精神令我十分感动。

当电影放到庞炳勋军团由于正面受敌，伤亡惨重，张自忠将军奉命率领部队增援。庞张二将虽然以前积怨很深，但张将军能不计前仇、顾全大局，及时赶到，合击敌人，共同的奋斗目标使他们成为了生死之交。看到这儿，我不禁心潮起伏，想到了那件事：那天，我和朱建云因包干区的打扫分工意见不一，而搞得不欢而散，可是“屋漏偏又遇连雨”，就在那天下午，正好学校要举行一次大扫除，班主任又外出有事，同学们都看着作为正、副班长的我俩，可我俩却谁也不理睬谁，过了好长一段时间，我抬头看看同学们那心急如焚的样子，心想：如果我俩一直这样，就会给学校领导留下不好的印象，班级的荣誉就会受到损失。想到这儿，我便立刻动身去向朱建云道歉，并和她一起商量，一起分工，朱建云也很乐意地接受了。在我俩的共同努力下，教室很快就被打扫得焕然一新，得到了校领导的一致好评，我俩会心地笑了，以前的恩恩怨怨也随着笑声被抛到九宵云外了。想到这里我暗下决心：集体的事再小也是大事，个人的事再大也是小事。我们应该向张将军学习，无论做什么事都应该顾全大局。

战场上几经拼杀，池峰城破釜沉舟，炸毁了唯一的退路运河浮桥，想决一死战。凶狠的日军步步进逼，占领了守军的大部队阵地。关键时刻，李宗仁严令他率部从日军后侧发起冲击，台儿庄守军也奋起反攻，敌军又一次陷入重围，中国军队乘胜追击，歼敌万余，以沉重的代价取得了会战的胜利。这段影片让我懂得了只有有勇有谋，不怕牺牲，坚持到底，才能取得胜利。不是吗？那次跳“山羊”测验，前面的'同学一个个都过关了，可我生来就胆小，看看“山羊”那么高，自己才比他高一点儿，怎么跳得过去呢？再说，如果跳不过去，万一摔跤，还得受伤，这可不划算，可为了我的体育成绩能够达标，我也只好牺牲一切了。于是，我闭着眼，咬紧牙冲过去，然后猛地一跳，过了！操场上立即爆发出一阵热烈的掌声，我睁开眼睛一看，我真不敢相信自己，居然用勇敢战胜了困难。今天，看了这部电影后，更让我深信：“勇敢”和“不怕牺牲”对于战胜困难有着不可估量的作用。

“起来！不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”在抗日战争的血与火中诞生的《义勇军进行曲》，是全民族在最危机的时候吼出的正气歌。《血战台儿庄》犹如正气歌中的一段悲壮乐章。

人民的名义观后感 篇11

一九三七年七月七日，日本帝国主义蓄意制造了震惊中外的卢沟桥事变，从而大举侵犯中国领土，发动了一场骇人听闻的侵略战争。英勇不屈的中国人民长达八年的艰苦奋战，终于将侵略者赶出了国土，取得了这场战争的胜利。

今年，正值抗日战争取得胜利六十周年。为了我们了解这一悲壮的历史，今天，老师特意组织我们观看了二场描写抗战场面的影片——《血战台儿庄》。这部影片真实而生动地描绘了一九三八年冬季，侵华日军企图打通京浦路，攻占战略重镇徐州。XXX著名爱国将领李宗仁沉着冷静地指挥爱国官兵在山西台儿庄浴血奋战，歼灭日寇一万余人，取得了这场战争的胜利，他们用血肉之躯谱写了一首可歌可泣的爱国诗篇。

对于每一个有一颗爱国之心的中华儿女看了这部电影后都会热血沸腾，义愤填膺。的确，当影片播放到日寇闯进村庄肆意烧杀抢掠的镜头时，我的心中便充满了怒火，我真恨不得冲进影片中将日寇一个个碎尸万段。看着那坐在尸堆中因受到惊吓而放声大哭的孩子，我多么想冲入片子里救出这个无辜的孩子啊。

一九三八年日寇侵占南京后制造的骇人听闻的`南京惨案，在这场大屠杀中，三十多万手无寸铁的无辜百姓惨遭禽兽不如的侵略的杀淫。这切齿的仇恨会让中华儿女世代记住的。日本帝国主义发动这场侵略战争不仅给中国带来了巨大的痛苦和灾难，还给我们国家的经济带来了无法弥补的损失。自日寇侵我华夏河山之日起，他们从我们国家掠走了无数的资源和财宝，他们犯下的滔天罪行不仅给中国人民带来了灾难，而且受到全世界人民的遣责。

抗日名将张治中在这部影片中給我留下了极为深刻的印象。他不仅能征善战，更让我敬佩的是他的高风亮节。在这场战斗中，为了国家与民族的存亡，他摒弃前嫌，率领英勇顽强的第十九路军全体官兵与日寇展开了浴血奋战，最终打败日寇救出了他昔日的“敌人”——庞炳勋。当影片播放他俩紧紧拥抱在一起的镜头时，我的心里顿时百感交集。一位爱国将领为了国家与民族的存亡都能化敌为友，化干戈为玉帛，而我呢，为了一己私利竟……记得有一次我和我的同桌为了当一个数学组长而吵架。那件事发生在上个学期，那天数学老师说要重新选组长，听到这个消息后，我和我的同桌都异常兴奋，因为我们俩都很有可能当选。放学后，我的同桌找到了我，他对我说：“不如你放弃当数学组长让给我吧”。我听了很不乐意，板着脸说：“不，我已经盼了很久，现在有这样的机会我一定不会把这个官位让给你的”。说着说着，我们俩话不投机，竟争吵起来了，同桌丢下了一句话：“我不再和你做朋友了”。后来，我当上了数学组长，可是也因此失去了一个好伙伴。我与张治中将军对比起来，真是羞愧万分啊！

一部好影片总能让人受益匪浅，这部真实而感人的甘心巨片不仅让我了解了祖国辉煌的历史长卷中这璀灿的一页，还让我从中明白了许多道理。

最新爱国主义电影观后感

写作根本上也算是一种有效的沟通手段，作文写得多，对生活的感悟会越深刻。写作文时一定要注意不要放一些细节错误，您能很好地运用文章这根枪杆子呢？小编特别从网络上整理了最新爱国主义电影观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

爱国主义电影观后感 篇1

钱学森是中国杰出的科学人物。他于2009年10月31日在北京逝世，享年98岁。对于这样一位伟大的人，我们对他该怀有多大的敬意呢！

他说：“我一定要让中国人拥有自己的原子弹和导弹，哪怕它的存在带来质疑和争论！”

他说：“不就是天上掉下来个东二么，今天掉下来，明天我们把它给射上去！”

他说：“回到我的祖国，我做什么都可以，如果我想，我可以去种苹果。”

他说：“不要服我，要服科学！”

也许在这个时代，我们并不熟悉钱学森这位为新中国科学事业做出巨大贡献的大师。就在上周四，学校组织我们观看《钱学森》这部影片，期间充满了各种感动，各种鼓舞，心情澎湃。同时也让我们对钱学森肃然起敬。

《钱学森》这部电影演绎了伟大的科学家钱学森传奇的一生，在上世纪四十年代，加州理工学院出身的教授钱学森，在美国拥有优越的研究环境和资源，但他却心系祖国，归心似箭，一心想利用自己的毕生所学，为中国科学事业的发展做出贡献。美国认识到钱学森的巨大价值，给他回国设置了许多障碍，甚至以间谍罪逮捕了他。最终，有着强烈回国愿望的钱学森回到了当时一贫如洗的中国。

面对新中国技术、人才、产业等方面的差距，钱学森带领科研人员从模仿入手，逐步研究和完善现有技术和条件，为中国导弹奠定基础。

1964年，第一颗原子弹成功地进行了试验。随后，他带领科研人员克服天气、地理等困难，完成了两枚核弹的对接，并在罗布泊靶场成功试射了新中国第一枚核导弹！

看完影片，心潮澎湃，激动不已。在看电影的过程中，一些情节的设计不仅让人兴奋，也让人产生强烈的民族自豪感。

就像钱学森要离开的时候，杜布里奇校长很不解地问他：“你回去能做什么呢？”钱学森回答：“回到我的祖国，我总是能做些什么，也许，我还可以种苹果。”

中华人民共和国成立之初，各方面都很落后，仍然面临随时被外国侵略的危险。为了增强我们的国防，也为了争取勇气，为了证明中国人不必是穷洋人，钱学森出国时的雄心壮志就是把最先进的外国东西交给社会，然后带到中国来，为国家建设作出贡献。

这种高尚的情怀，是作为一中学子的我们所应该学习的，我想起了周恩来总理说过的一句话：“为中华之崛起而读书！”我觉得读书人是应该有这样的一种气魄和理想的吧。

如果说我从看这部电影中学到了什么，那就是这个，雄心壮志，进取心，研究力，勤奋和奉献！为了祖国！

一个人毕生致力于他想做的事，最后成功了。他叫钱学森。

爱国主义电影观后感 篇2

影片《林则徐》就讲述了林则徐奉皇帝之命赴广州督办禁烟，虎门销烟、三元里人民抗英斗争的故事……

英国疯狂的鸦片进口，使清朝的财政面临**枯竭的危险，就连道光皇帝也坐立不安。他大骂军机大臣穆彰阿办事不力，遂派“禁烟派”**林则徐火速到广州严禁鸦片。

其实穆彰阿、琦善等**早与洋人有勾结，从鸦片**中捞取了不少好处。他们得知林则徐被派往广州禁烟，立即派人星夜兼程地赶到广州海关监督豫坤处，要豫坤协助颠地(林则徐所要捉拿的英国最大的鸦片商人)逃跑。但丹迪不这么认为。他认为只要他是中国人，他就不会否认钱。林则徐也不例外，所以他坚持不走。

林则徐抵达广州后，立即展开了一场声势浩大的禁烟运动。他私访，亲眼目睹了鸦片给人民带来的深重灾难，坚定了彻底**鸦片中毒的决心。在邓廷祯(两广总督)、关天培(水师提督)的帮助下，责令英国鸦片贩子限期缴出鸦片的计划很快制定了。

林则徐也清楚地意识到，只有巩固海防，禁烟才能顺利进行，于是下令关天培修建虎门堡，加上重炮，以防敌人入侵。

林则徐的大智慧和大勇气震惊了外国人，英国领事迅速下令英国逃走。一天深夜，颠地在伍绍荣的协助下换上清朝**的服装躲过盘查想要坐船逃走，不料慌张之中却将官帽掉到了水里，恰好被渔民麦宽发现。穷凶极恶的差人把麦宽打昏在地驾船逃走了，幸好阿宽嫂和船户们赶到救下了阿宽。

渔民们在首领邝东山的指挥下驾着爬龙快船向颠地逃跑的方向追去……

渔民们将颠地抓住后放进了麻袋里，送到林则徐的行辕(钦差大臣办公的地方。)得知有些人身为中国**却护持鸦片、偷放洋人，林则徐义愤填膺。他下令将奕湘、伍绍荣押送按察使衙门查办;林则徐看到英方迟迟不缴鸦片还安排鸦片贩子潜逃，于是采取断然措施，限英方三日之内缴出所有鸦片，否则给领事馆断粮断水，3天后，义律等人再也坚持不住了，终于缴出了鸦片。

1839年6月3日，虎门的山坡上到处是金鼓、雷声和鞭炮；山坡上满是男女老少，人和旗帜密布。被收缴的鸦片在这里被焚毁了，人民欢欣鼓舞，欢呼万岁。青壮年渔民纷纷参加水勇，巩固海防。

林则徐也露出了胜利的笑容。

然而义律并不甘心，在缴出鸦片的同时，他密令颠地回国，要求**发动侵华战争。英国**用鸦片毒害中国的政策遭到抵制，于是开始了武装侵略

1840年6月，英军派遣大批人员前往中国沿海，准备进攻广州。可广东守军早有防备，邝东山、麦宽等人乔装在海上打渔，将英军引人了林则徐早已设好的包围圈，待敌人上当后，万炮齐发，打得英军狼狈逃走。英军在广州买不到便宜货，于是绕道去了北京。

一路上的守军作战不利，使得英军一直打到了天津，北京的朝廷岌岌可危。而昏庸的道光皇帝不仅不积极防守，却怪林则徐办事不利才招致战争，罢免了林则徐，派 “投降派”琦善接替林则徐钦差大臣的职务，到广州与洋人议和。

琦善更是昏庸无能。为了取悦外国人，他答应拆除虎门堡，解散水勇。英军见阴谋得逞便重新进攻虎门。炮台拆了，水勇解散了虎门守军只能靠临时拼凑的几门土炮拼死抵抗，而琦善却不发救兵。

众寡悬殊，老将关天培死守炮台壮烈殉国，虎门守军全军覆没。不幸的消息接踵而至，皇上将林则徐发配伊犁(在新疆维吾尔自治区)。

“禁烟派”**林则徐虽被发配了，可广州人民却并未放弃斗争，以邝东山为首的渔民在三元里组成了“平英团”，为进攻的英军布下了天罗地网……

时逢天降大雨，电闪雷鸣，英军扑进三元里却发现村里空无一人，发现的“平英团”的“哨兵”却原来是穿了衣服的草人。情知上当的英军想要逃却纷纷坠入陷井。枪膛里的火药被雨淋湿了，英军的枪都成了“哑巴”,“平英团”战士的大刀长矛正派上了用场，直杀得英军抱头鼠窜。

山岗口，麦宽高举“平英团”的大旗，从山腰直冲上山顶以邝东山和阿宽嫂为首的几路人马，都奔到这面大旗下会师

鸦片不但没有麻醉中国人民，反而唤醒了他们！中国人民反对帝国主义和封建主义的斗争，就是从这一天开始的

影片在这句雄壮的旁白声中徐徐拉上了帷幕。

中国大地养育了数亿儿童。圆明园的大火和列强的入侵激起了一代年轻人对共和国的承诺。卢沟桥的枪声和日本狼子弟的笑声，激发了另一代年轻人的斗志，拯救了民族危机。翻开中华文明五千年的历史，每一页都洋溢着爱国主义的光辉。

大江东去浪淘尽，却淘不尽你恒古不变雄浑的气宇;淘不尽你五千年历史的轩辕。今天的美好时光被许多英雄的血肉所取代。我们，怎能忘记。

看了影片《党的女儿》后，我感触很深，令我无法释怀。影片讲述了一个感人肺腑的故事，影片中的中华儿女不畏强权压迫，不为豺狼虎豹，为了人民的幸福，为了民族的自由，为了国家的独立和昌盛，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。影片中的一个镜头市场在我的脑海中浮现：

三个共产党人有重要情报要向游击队报告。途中，其中一人失去了她，不幸被敌人抓住。敌人强迫她说出另外两个共产党人的下落，但她宁愿死。她知道，只有不让敌人得逞，我们才能赢。

敌人发怒了，残忍地用火将她活活烧死。在火海中，她巍然屹立，没叫喊一句，犹如铁铸。在她心里革命的利益高于一切，她身上的的每一个细胞都浸透着这种精神。

时间的流逝会让我们忘记痛苦，但不会忘记羞辱。爱国主义的思想已经渗透进了中华儿女的血液中，一代代传承;爱国主义的力量是不可战胜的，历史已经证明中华儿女爱国势不可挡;历史翻开了新篇章，我们的祖国也在逐渐走向繁荣富强，中华儿女依然用不同的方式诠释着爱国主义思想。

烈士们用鲜血换取尊严，用生命换取和平与发展。他们的功绩激励我们努力学习。作为新世纪的青少年，我们应该珍惜今天的幸福生活，把我们的爱国热情转化为力量，努力掌握科学文化知识，为将来服务祖国打下坚实的基础。

用我们的肩膀去承担中华民族的伟大复兴！

当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。

说到小兵张嘎，大家一定都很熟悉。他不屈不挠的精神倍受尊敬。加齐年轻时生活艰苦，但为了改变人们的艰苦生活，他年轻时加入了红军，给红军战士带来了幸福。

加齐完成了许多艰巨的任务。有一次，他被敌人击中了屁股，但他还是不顾一切地追着他。他聪明的脑袋，用一把假枪，俘获了敌人的首领，为红军作出了巨大的贡献。加西的爱国热情、幽默、风趣、可爱、不屈不挠的永不放弃的精神，直到目标实现触动了我。

看完电影，我思绪万千和嘎子对比，我显得是那么渺小。嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放弃。记得那次学校开展一次“科技小发明”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。

正当我满怀信心地开始制作我自己设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。如接上电线了电池却不通电。等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。

结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。望着他们胜利的神情我后悔莫及。是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。

”为何说无难事呢?因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。联系我们小学生一定要从一点一滴做起。

我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西一定要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。

片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。记得那是我上四年级时。

我刚到家，就发现一个人在开我家的门。我仔细一看，原来他把我家的锁弄坏了，怎么也打不开了。他见我回来了，便立即恶狠狠地说：

“你要敢把这件事说出去，我便揍死你!”我吓得连忙点点头。等我妈回来时却撒了谎说是楼上小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。

同学们，我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。

爱国主义电影观后感 篇3

这部影片主要讲了：在1942年的抗日战争时期的胶东根据地，有一个叫赵家庄的村落，里边住有许多抗日民兵，赵虎是民兵队长，他在地雷的研究上小有所成，他将这点成就运用在了抗日战争上。而在离赵家庄不到八里地的地方有一个叫黄村的地方，里面有着一批日本侵略者的军队，他们经常对赵家庄进行烧杀抢掠，虽然有民兵团，但是民兵团的力量有限，所以赵家庄又团结了周围的几个村庄共同抗日，中央也派了一个连进行支援，帮助他们歼灭敌军，民兵根据自己掌握的地雷知识，用地雷对付日本侵略者，很有效，可渐渐侵略者也长了心眼，用上了探雷器，在地雷战的战略连连受挫的情况下，赵虎开动脑筋对原有的地雷进行了改进，因此有了踏雷、拌雷、飞雷、子母雷、蝎子雷等等把敌人炸得落花流水，闻风丧胆。一次，敌人在民兵团部注意的情况下，闯进了村子，抓获了所有村民，民兵不惜一切代价就出了乡亲们。在这之后，民兵团唱了一处空城计，将敌人引入村子，用地雷狂炸，然后进行了歼灭。

我一边看着电影一边在心里想：到底是什么力量使得人数不过前的民兵团战胜了人数是他们数倍的侵略者呢?直到电影结束，我明白了是：民兵们当时与刚强不屈的战斗精神，刻苦钻研的品质，更重要的是民兵们一条心，拧成了一股绳。是毛主席的领导于民兵的团结一使他们战胜了侵略者。

《地雷战》的光辉事迹将永远记载在中华民族抗击日寇的史册上，他们是我们中华人民的骄傲，是中华民族精神的光大。让我们在铭记这段刻苦铭心的历史记忆的同时，也缅怀在抗战中牺牲的英烈，牢记那段历史!我们一定要发挥自已的聪明才智，不畏落后，机智勇敢，从而取得成功。自古以来，我们中华民族都有着这样崇高的品质，战胜了一个一个的敌人，度过了一个一个的险境，赢得了一个一个的胜利。而这些成功都是因为他们的不怕困难，机智勇敢。虽然在现在的学习过程中，我们一样会遇到许许多多的困难，可与他们比起来，我们根本没资格把“困难”两字说出口，我们应该向他们学习，把一个个困难看做是一个个鬼子，一个一个的歼灭掉，战胜它们，让自己成为一名出色的小学生。长大后，为祖国出一份力，让祖国以我们为荣!

地雷战观后感3《地雷战》讲的是抗日战争的时候，民兵队长赵虎带领村民巧用各种地雷与日寇作斗争的故事。赵队长运用在军区学习的地雷战术带领大家打了几个漂亮仗。但不久以后，为数不多的地雷就用完了。赵队长在老石匠等人的帮助下，经过反复的试验，制造出十几种土雷，。为了改善土雷的性能，玉兰姑娘更是捐出了一头美丽地秀发。聪明的人们根据土雷的特点和性能给它们起了各种好听的名字，如：飞行雷、马尾雷、子母连环雷。并从一开始单一的沿路埋雷发展到最后请日寇吃了一顿“地雷宴”。听了我的介绍，您是不是也很想看《地雷战》了?而且《地雷战》除了有很强的故事性外，还很有教育意义，它让我们懂得只要我们艰苦奋斗、迎难而上，我们最终一定会战胜困难的。地雷战观后感4在一个偶然的机会，我看了一部军事题材的电影，电影描述了抗日情景，中国对日本的大反击，因为中国人民的聪明勇敢，使日本侵略军节节败退。在抗日历史上是一个伟大的奇迹。这部电影就是《地雷战》。在这部电影里，日寇不断地出诡计，不达目的不罢休，但是中国人民为了抗日，想方设法打击敌人，保护自己，于是想到了地雷，便将地雷埋在地下。敌人知道了我们的计划，使出花招我们又一次失败。可是中国人并没有气馁，他们使用头发丝做引线，这样一来，敌人就不可能挖地雷了。中国人民用这个办法全面地打败了敌人。看完这部电影，不禁想到现在的我们，我的心里内疚起来。在抗日战争时期，那时的中国孩子不仅没有书读，有时就连温饱都成了问题。试问如果说我们生在那个时期，我们又会怎么样呢?在我们现实生活中，还有许多孩子在家里过着衣来伸手、饭来张口的生活，完全没有想到爸爸妈妈的操劳与辛苦，只是一味地享受生活，每当想到这里，我不禁惭愧起来。不过我还是得感谢它，因为是它让我醒悟，面对“舒适”和“辛苦”，许多人会寻舒适”，可他们还不明白，“舒适”只会给他们带来一味地享受，最后导致了心中的后悔。在属于自己的道路上，我们不仅要勇往直前，还要做出正确的选择。

爱国主义电影观后感 篇4

整部片子都在围绕着命令（也就是集结号）而展开。一开始收到的是集结号的命令。中间为了保全性命和违背命令的斗争，让战斗中最勇敢的大棚排长，在临死的时候说是自己听到了集结号。

但是谷子地没有听到，所以必须坚持到最后一刻。最后，当得知部队根本没有吹响集结号，即牺牲一个连的生命换取最后胜利时，谷子地表达了自己的悲痛。他似乎被他最好的战友，下达命令的指挥官出卖了。

最后，我想到了国家的最后胜利，平静下来。我觉得领导这么做是对的。用自己说是每年都给团长送烟酒的话来体现一个军人最后做出的巨大牺牲，也就是心里的牺牲。影片最后在47名战士的墓前，让当初的司号员，吹响了当年没有吹响的集结号。

全剧用这样的场景来结尾，也就是说给了所有还在血战中的士兵一个安心的号声，让所有死去的战友们安心的死去。想到这里我的泪再也忍不住了……

士兵的职责是服从命令。军人的职责是保卫祖国。现在我们幸福和平的生活，是革命前辈用鲜血和汗水换来的！同时这部电影也让我学会了“责任”两个字，作为当代青少年，不仅要在学习上下功夫，在生活中也要学会为自己的言行负责，做一个懂得感恩的人;做一个不轻易言弃的人;做一个顶天立地的人！

我们现在的幸福生活来之不易！我们的前辈更是不易！我们要牢住历史！珍惜现在！

爱国主义电影观后感 篇5

爱国主义电影观后感 第一篇

我对《南京！南京》这部电影是充满期待的，当它正式上映时，我被它那黑白的画面，一行行令人惊叹的字幕和令人震撼的声音所感染了。

我看这场电影前，心里很紧张，看的时候，好像身临其境，亲眼目睹得了这场惨无人道、惊心动魄的屠杀。看完后，我心里久久不能平静，脑海里浮现出一次又一次这样“疯狂”的景象：惊慌失措的人们在不知所措，不安地狂奔逃命；地上一具具已经根本没了人形的尸体；日本人“发疯”了似的抢着看中国的财产，中国人遭到xxx主义的蹂躏、侮辱；许多幸福美满的家庭支离破碎……想道这，我仿佛耳边又响起枪与大炮的轰鸣声，不安的人们哭喊、哀求声。听我的父母说，这场屠杀，卷入了30多万人那鲜活、无辜的生命，到处都是尸体，有战死的，更多的是战士的尸体。

这部电影仅仅几个小时的片段，却让我陷入了沉思之中。为什么像中国这样一个有抱负、有历文化背景的泱泱大国，却让日本这样一个小国对自己进行大量的屠杀，并且“杀光、烧光、抢光”是日本的宗旨，中国却奈何部了，无能为力。就是落后，咱们没有先进的武器设备，俗话说，落后就要挨打！

这部影片我看了不止一遍。每一遍都有新的发现，新的感想。同学们，虽然我们过上了幸福的生活，但是中国在某些技术方面做得还不是很好，不如西方的一些发达国家。

我们应该不忘历史，更应该珍惜现在。化悲痛为力量，化思想为力量。为历史续写新的辉煌。

抹不去的记忆，永远的国耻！勿忘国耻！

爱国主义电影观后感 第二篇

电影《上甘岭》讲的是志愿军在朝鲜战场上抗击美帝侵略者的一次战役。在这场战役中，八连已经在山上抗道里坚持战斗了一个月。由于敌人的封锁，部队严重缺水，战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水的小分队，队员们一个个牺牲。为了保存实力，八连战士们又得下山去抢水。但是，战士们刚装好水，就被敌人的流弹打中了。后来，师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜，并特意送给连长两个苹果。虽然连长自己是那样干渴，却把两个苹果分成许多片，分别送到全连每个战士的手上……

看到这里，我的眼睛湿润了。战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。他们真正做到了“我们的干部要关心每个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”

我静静地坐在电视旁观看。心里却久久不能平静，心好像被无数的钢针刺着一样疼。我想起自己平时对同学的态度不好，心里难受极了，感到自己脸红，羞愧。

过去，我在班上算得上一个“吵架、打架王。”我不是找这个吵嘴，就是找那个打架，根本谈不上团结友爱，互相帮助。记得有一次，一位同学在跑步的时候不小心踩了我一脚，他一边跑一边说：“对不起！”我却故意刁难他，把他一推，大声说：“对不起值几个钱，你把我的鞋子弄脏了，你赔！”那位同学一边道歉，一边说：“我不是有意弄脏你的鞋，我帮你洗。行吗？”可我还是要他赔，并举起拳头要打他。旁边的同学听到我的叫骂声，围了上来。了解情况后，个个都不满意，眼睛怒视着我，好象说：“如果你再欺负这个同学，我们就去告诉老师。我一看这吓人的架势，不敢再说什么，只好偷偷地溜跑了。

看《上甘岭》的英雄们互相关心、互相爱护、互相帮助的情景；我明白了一个道理，同学和同学之间要团结友爱，而像我平时那样，就会没有朋友，会变成“离群之雁“。

电视演完了，爸爸和妈妈津津有味地谈论《上甘岭》电影中的精彩情节，可是我这个平时爱闹的人，却在一旁默默地思考着……

爱国主义电影观后感 第三篇

利用周末时间，我带着女儿去观看了《战狼2》,整部影片看的很揪心又很震撼，激发了自己强烈的爱国情结，这种感觉是在以往观看美国大片所没有体会的。我把观影心得总结为以下三点:一是学习冷锋的爱国精神;二是学习冷锋的责任担当。三是为我们祖国的强大感到自豪。

冷锋把中xxx人的职责、不抛弃、不放弃的精神体现的淋漓尽致。当海军首长接到上级指示，迫不及待含泪大喊一声:开火!这一刻，我激动的眼泪都掉下来了。正是因为有了祖国的强大，老百姓才更有安全感。军强国安，国安民富，也正是这个道理。爱祖国、有责任、有担当、不抛弃、不放弃，这就是“冷锋精神”，我们要把“冷锋精神”投入到日常生活和工作中，牢记自己的责任担当，做生活和工作中的强者。

对于吴京来说，从他的出生到家庭，就注定让他的人生与别人不一样。为了实现梦想，他认真地吃苦，认真地去拼命，至今每一部电影都不用替身。为了拍好《战狼2》，他认真到了每一个细节、每一句台词。我们看到的是电影34亿元票房吴京本人名利双收，却忽视了他背后认真的付出和默默等待后的绽放。

人生的路很长。但如果，在该勤奋的时候你懈怠了，在该认真的时候你敷衍了，在该努力的时候你放弃了，在该放手一搏的时候你得过且过了。你的人生故事，便会少了很多滋味，而终将成为别人的看客，在向成功迈进，努力奋斗的路上，唯有“认真”二字不可辜负，成功没有捷径，工作中，我们每个人都要树立正确的价值观，守规矩少抱怨，努力做正确的事长远的事，真诚对待每一个客户。努力工作回报中远海运的培养，同时，我们的努力也总会收获，还是那句老话：“事上无难事，最怕认真二字!”

爱国主义电影观后感 第四篇

xxx公民:当你在海外遭遇危险，不要放弃!请记住，你身后有一个强大的祖国!

今天我去回顾了一部特别燃的影片！它就是2017年暑假上映一瞬间火爆全国的《战狼2》！

热血的电影加上切合时代的主题，让不少国人大呼过瘾！

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是我看完《战狼2》这部经典影片之后最直观的感受，最真情的赞誉，最诚挚的敬仰。

《战狼2》是由吴京执导的动作、战争、军事类型的电影，由吴京、卢靖姗、弗兰克·格里罗等主演，于2017上映共累计票房亿。

该片于2017年7月28日在中国内地上，2017年12月，该片获得2017中国-东盟电影节最佳影片奖，在第二届澳门国际影展上获得亚洲人气电影大奖 。2018年11月10日，吴京凭借该片获得第34届大众电影百花奖最佳男主角。2018年12月8日，吴京凭借《战狼2》获第17届中国电影华表奖优秀男演员奖，影片获得优秀故事片奖。

影片的故事发生在非洲附近的大海上，主人公冷锋(吴京）遭遇人生滑铁卢，被“开除军籍”；一场突如其来的意外打破了他的计划，突然被卷入了一场非洲国家叛乱，本可以安全撤离，却因无法忘记曾经为军人的使命，孤身犯险冲回沦陷区，带领身陷屠杀中的同胞和难民，展开生死逃亡。随着斗争的持续，体内的狼性逐渐复苏，最终孤身闯入战乱区域，为同胞而战斗！

爱国主义电影观后感 第五篇

甲午战争发生于1894年7月。它的发生是日本密谋已久的。观看《甲午风云》，我深深地被邓世昌那伟大的爱国精神感动了。

1894年，蓄谋侵华已久的xxx在中国领海内肆意挑衅、制造事端。北洋大臣李鸿章及其亲信“济远”号管带方伯谦等极力主张求和。日寇击沉中国商船。以“致远”号管带邓世昌为代表的爱国官兵和威海百姓，坚决要求对日作战，但两次请战均拒绝。并因揭露方伯谦而被革职。日寇不宣而战，民愤四起，李鸿章被迫起用邓世昌。

在海战中，北洋水师右翼总兵刘步蟾贪生怕死，故意打错旗号，后旗舰被日击伤。邓代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，击中日军旗舰“吉野”号，最后因弹绝，邓世昌决定撞沉敌舰“吉野”号，但不幸被鱼雷击中，全舰官兵牺牲。

邓世昌和那些爱国将士虽然牺牲了，但他们永远活在我们的心里。我十分痛恨那些贪生怕死的清朝官员，他们虽然是中国人，却不想为人民的利益而战，贪生怕死，遇到战争就退缩，他们的罪行让他们失去了当中国人的资格，和邓世昌等爱国将士们形成了鲜明的对比。邓世昌是一个愿为国家牺牲自己的.人，是一个愿为民族牺牲自己的人，是一个堂堂正正的中国人！

《甲午风云》影片展现甲午海战这一历史事件，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌、水兵王国成等英雄们威武不屈的英雄气概，深刻地揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐朽，

我们要好好的学习邓世昌的精神。少年强则国强，我们一定要努力的学习，在长大了以后继续发扬这一种精神。报效祖国，报效人民！为祖国的繁荣富强献上自己的一份力量。

爱国主义电影观后感 第六篇

这几天，我一直在想要不要去看最近很火的电影——《战狼2》不看吧，这电影马上就下线了，不看有点可惜。看吧，看完剧情介绍，感觉剧情很深奥难懂的样子。于是，就这样子纠结了几天，我最终还是决定——还是去吧，不去后悔了。看完之后，才觉得，这片子确实做得好，能突破中国票房之首也是意料之中的。

首先是剧情，它的剧情很好。说的是《战狼1》男主冷锋，由于过失杀了人而被判刑两年。出狱后，他跟随一条大船来到了非洲（随手带走了几个海盗），却正好碰上叛乱份子“红巾军”和他们请来的雇佣兵。电影讲的，就是冷锋在非洲与这些雇佣兵和叛乱份子战斗的故事。为什么说他剧情好呢？因为它的剧情与《战狼1》毫无关系，即使没有看上一部作品的人也可以很好地将电影看下去，而不用因为剧情方面的东西而烦恼。这一点，是很多电影做不到的。

然后是人物，吴京在剧中将人物“冷锋”演的非常透彻。从他的坚强幽默，到强壮矫健，都为我们完完全全的演出来了。还不止这一个，剧中的“凡哥”相信有很多人都记得吧。他从一个懵懂无知，自大骄傲的少年，到被冷锋启发（感动），一个冷静沉着，作战勇猛的士兵。他的转变，可以说是做的非常好的。还有很多很多其他细致的人物，我就不一一列举了出来了。

最后是精神，在整个电影中。爱国精神都是从头到尾最大的题材，如果不爱国，冷锋就不会冒着死的精神，去工厂救那四十多名中国同胞。不管是冷锋举着国旗开着车从交战区驶过，还是电影最后出现的那张护照，都是一样的。

爱国主义电影观后感 第七篇

“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸……”这几辈人熟悉的歌曲，现在唱起来仍然让人感到亲切，让人的心里有种说不出的爽快和力量。看着电影《上甘岭》，跟着唱起这支插曲，看着一个个英雄，不仅为我们伟大的祖国感到骄傲。

对电影的故事内容那段历史，我不是很清楚，语文课本里层学过写抗美援朝事件的文章《再见了，亲人》。但根本没想到会是那样艰难。特别是在上甘岭的山洞里，志愿军战士们没有水喝了，嘴唇干得裂开了一道道口子，随时都有死亡的可能。可是，这是有了一个苹果，这是救命的苹果。这个苹果给谁吃呢？电影里把这个情节拍得很细很细，每个战士的心理活动都表露在脸上。看得人心里真紧张，不由自主地想象结果到底会是怎样。

当我们看到哪一个苹果被分成许多片，每个战士一小片的时候，我不由得呆了。志愿军战士们那种精神，真让我们觉得脸红。我们同学之间，又是为了一点点的小事争执，作座位安排，发到有点小小损坏的书和本子啦，就闹脾气，总是把好处留给自己。哎，丢死人了。仔细想一想，一个人如果总是光为自己着想，这什么事也干不成。

好电影，就是耐看。

爱国主义电影观后感 第八篇

本学期，学校组织“共沐书香，润泽经典”读书节活动，让我有幸与更多的好书为伍。最近，我读了一本名为《小兵张嘎》的书，认识了少年英雄嘎子。

故事发生在抗日战争年代，张嘎与奶奶相依为命，但在一次日本鬼子的扫荡中，张嘎的奶奶不幸被害。嘎子为了替奶奶报仇想加入八路军，xxx看嘎子年龄太小没有同意。但是嘎子不灰心，不放弃，在他的不断努力下，终于如愿以偿地当上了小八路，成为了一位机智勇敢的少年英雄。

嘎子是我们学习的榜样，他小小年纪，出生入死，勇敢地跟敌人斗争，是党领导下的优秀小战士。

我们生活在和平年代，更要努力学习，不怕跌倒。因为只有勇敢地去面对困难，挑战困难，才能获得最终的成功。

爱国主义电影观后感 第九篇

忘不了儿时的动画片，忘不了近年来看过的电视剧，更忘不了峥嵘岁月发生的抗日颂歌。其中我最喜欢的莫过于小兵张嘎这部抗日题材的电视剧，它勾起了我对抗日战争的回忆和愤慨。小兵张嘎中嘎子一个天真、富有满腔报国理想的男孩，他对祖国有着极深的感情。当看到xxx主义大肆侵略中国领土时，他的心中激起了一阵怒火，决心要加入游击队，参加到光荣的行列中去。

当xxx主义大肆侵略嘎子村庄时，他的奶奶一位年过半百的老人，毅然不顾生命安危潜藏了游击队员，当xxx主义让她逼供时，他却愤然从口中冒出三个字‘不知道’，这一句气壮山河，他宁死不屈，直到生命最后一刻仍在心中想到自己的祖国、自己的乡亲们，他这种克己待人的可敬形象是我们大家推崇的，大家也会为他的死感到难过，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，她定属于前者，一个光荣为中国革命事业献身的老人。再看那英勇、不屈不挠的钟大叔，为了完成抗日战争的艰巨任务，他愤然前进在抗日第一线，当他被鬼子捉住时，他那种无私献身，为了维护百姓安危的精神，让我为之动容。我们青少年不正缺乏这种理直气壮，为国献身的精神吗。当他深受xxx主义的百般折磨时，他仍不委曲求全，为了抗日，他忍了忍了······

他已经无数次的忍让，当他遍体鳞伤时，他想到的是自己的祖国；当他面临死亡时，他想到的还是自己的祖国。他这种精神不值得我们学习吗。我们应该学习嘎子、李大叔、嘎子的奶奶这种同敌人斗争的力量。无论遇到什么困难，向前重。不屈服于敌人的威胁和利诱，闯出属于自己的革命壮歌。

爱国主义电影观后感 第十篇

《地道战》全片的剧情是1942年,抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。

高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇!

鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。最后，活捉了日本鬼子小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么?这是人民!只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的!”

六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中平原的劳动人民们才是奇迹!他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国!他们在抗日战争史上留下了光辉的一页!

爱国主义电影观后感 第十一篇

你知道烈火焚身的感觉吗？你忍受过火烧火燎的痛苦吗？在熊熊的火焰中，有谁能够保证自己一动不动呢？今天，我看了《邱少云》这部影片，他那钢铁般的意志深深地震撼了我。

哪是一个黄昏，邱少云潜伏在草丛里，一动不动，邱少云知道对面就是敌人，只要这边已有动静，就会被敌人发现，就会破坏整个计划。突然，一颗罪恶的燃烧弹在邱少云的身边爆炸了，转眼间，燃烧油飞溅到他的身上，腿上的伪装物立刻燃起了烈火，邱少云为了战斗的胜利，自己在熊熊大火中移纹丝不动，最后，他牺牲了。但我们打败了敌人，我们胜利了！真是闷怀着最崇敬的心情，用邱少云同志生前打坑道使用过的铁杆、大锤精心刻写了一块碑文。战士们脱下了帽子，满含泪珠地向他敬了个军礼！

那时那刻，我也已经是热泪盈眶。想想我，平时站队的时候都站不好，要是让我上战场，那结果不堪设想。我以后得向邱少云学习，管好自己的纪律，做一个守纪律的好学生。

爱国主义电影观后感 第十二篇

《国歌》这部片子是在xxx诞辰五十周年的时候推出的，虽然是一部可以说是老片，但是这却是我第一次看。看《国歌》时，看到东北的学生讲述自己在东北如何遭到日本人的欺辱，日本人如何欺负中国人，就觉得眼眶热热的。

日本人不但在东北在上海也是横行霸道的，竟可以在大街上随便放枪之后就躲到租界里去当缩头乌龟。实在是可气!!!

在看到那批来到上海的东北学生为了抢回东北组成了东北志愿军后，觉得很震撼。

即使没有受过专业的训练，还是义无反顾的大会东北去，就是他们这股子不抢回东北不结婚的勇气使我感动了。

看了《国歌》，最让人振奋的是大气磅礴，充满激情，富于崇高美、悲壮美。影片的这个整体效果是和氛围的营造分不开的。当那列来自东北的载着伤兵和难民、流亡大学生的火车徐徐开进上海站时，国难当头的危急、悲怆的气氛迎面扑来。这种扑面而来的起势一下子把你卷人战乱的情景中去，同时又给你留下揪心的悬念：为影片中的人物的命运乃至国家、民族的命运而担忧。

从那一刻起，影片的主人公田汉和聂耳等文化人就被卷人一场抗日救国的斗争中去，经历了一场血与大的洗礼;也就是从那一刻起，影片就在一系列突变事件中展现一幅幅或惨烈或悲壮的画面。在淞沪xxx的时候，聂耳和田汉，不畏艰险，为了真实地记录下战争的血淋淋的震撼人心的场面。冒着枪林弹雨，背着摄像机冲进战斗第一线的勇气是令人敬佩的。

他和夏衍创作的电影《风云儿女》开拍了。在长城外景地，从南洋赶回国参加xxx的女青年梅香不幸被日军飞机炸死;不久又传来了参加东北义勇军的齐白山、林雪丽战死疆场的消息。这一个又一个的噩耗激起了田汉的愤怒，他挥笔写下了《义勇军进行曲》的歌词。写完歌词，田汉即被xxx反动派秘密逮捕人狱，聂耳挥泪谱曲，实现了他们的共同愿望。当狱中的田汉听到这支激越的歌曲时，他无比激动，但他还不知道他的亲密战友、年仅23岁的聂耳已不幸在日本溺水身亡……

身于抗日救亡运动。这一切，由主人公田汉辐射出去的众多人物关系，构成了“团结一切可以团结的力量”，直接激发田汉创作《风云儿女》主题歌的激情，使影片更真实生动地体现出作为国歌的《义勇军进行曲》是民族的最强音：永远的进行曲!

爱国主义电影观后感 第十三篇

自从看了电影《地道战》以后，我的情绪一向不能平静，因为英雄的形象总是浮此刻我的脑海里。

地道战发生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民最后把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。

我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一齐，逃得容易，打仗也容易。

那已成为历史，我们此刻很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，就应努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。

爱国主义电影观后感 第十四篇

今天早上第三节课，刘老师说下午学校安排我们看电影《战狼2》，然后给我们讲了一些电影流行词，“钢丝”就是超级粉丝;“小鲜肉”就是年轻好看的明星，同学们觉得新奇有趣，忍不住哄堂大笑。我很期待下午早点来临。

《战狼2》主要讲述了中xxx人冷锋无意中被卷入非洲国家内部叛乱战争中，他虽然身在国外，但仍然牢记军人的使命――保卫国家、保卫人民，最终带领被困同胞和难民逃出沦陷区的故事。

回忆起电影片段，我觉得冷锋机智、神勇，但更令我印象深刻的是同处一个地球，各国人民却有着不同的生活。影片中，由于战乱，非洲人民非常贫穷，缺衣少食。冷锋驾驶的车辆翻了，非洲难民潮水般涌来抢夺食品，冷锋将车里带的所有食物：罐头、饼干、薯片、可乐等等一一分给饥民们，他们拿着食物漠然地离开，看到这，我心里很难受。我不由地想到自己，我每天都有可口的饭菜，在学校还有营养早餐，有爸爸妈妈和婆婆的疼爱，还有同学老师的关心，天天都享受着幸福生活的甜蜜，可还觉得不如愿，我决心以后再也不挑食，再也不乱发脾气了。还有电影中好多非洲人都得了拉曼拉病毒，且无法得到有效控制，使贫穷的非洲人民生活更加艰难困苦。现如今，我们的生活祥和富足、健康稳定，我要珍惜这样的生活。

看完影片，我心里很激动，我的祖国越来越强大!祖国养育了我们，保护着我们，我想自豪地大喊：“我是中国人，我爱强大的祖国!”

爱国主义电影观后感 第十五篇

今天，妈妈带我看了一部红xxx——《小兵张嘎》，里边的主人公张嘎给我留下了深刻的印象。我深深地被嘎子的机智和勇敢所吸引。

这部影片主要描写了抗日战争时期，小男孩张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长，奶奶英勇地牺牲了，而八路军侦察连长也被敌人抓走了。为了替奶奶报仇、救出连长，张嘎历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员的故事。

影片中的嘎子非常有趣，他误把罗金保当xxx，虽然闹出了笑话，但显示了他的执着!与胖墩打架，犯了错误，罗队长关他禁闭，只要他承认错误即可，可是张嘎拗着头就是不说话。

张嘎又非常机智勇敢!为了给奶奶报仇，嘎子偷偷地溜进鬼子司令部，还找来两个钉子，将摩托车的轮胎给放了气，又将两个钉子放进了鬼子的车座上，那几个日本人没注意，坐在了钉子上疼得“哇哇”大叫。看到这儿我忍不住哈哈大笑起来。

《小兵张嘎》这部影片使我懂得了在今后的学习、生活中，我会处处以张嘎为榜样，做一名对社会有用的人才。

爱国主义电影观后感 第十六篇

国庆前夕，学校为了对我们进行爱国主义的教育，特别安排我们在太平洋影院看了一部名为《闪闪的红星》的电影。

这部电影主要讲的是革命战争年代的故事。故事中的主人公潘冬子虽然年纪轻轻但却十分勇敢。他在革命父辈们的教育和影响下，组织村里的小孩们成立了儿童团，他是团长，经常带着他的团员们为红军站岗放哨，为人民的解放事业做着自己的贡献。

这部电影最让我感动的是潘冬子全家都是革命战士，他的爸爸是位红军的领导人，带领红军战士打了很多胜仗，他的妈妈是村里的妇女干部，带领群众和地主做斗争，在一次和敌人的战斗中不幸光荣牺牲。

看了这部电影我明白到了我们今天的幸福生活是来之不易的，我们要好好的珍惜现在的生活，好好学习，做一个潘冬子似的优秀的人！

爱国主义电影观后感 第十七篇

今天，我看了一部电影叫《新地道战》。

电影的内容说的是抗日战争的故事。平静安和的村庄里，麦包和一群小孩无忧无虑的生活。直到有一天，老师沉重的告诉大家，今天是最后一堂课了，因为日本 鬼子来了。学校外警钟响起，游击队员被鬼子打了一枪。老师带着孩子躲进了地道，并营救了游击队员。鬼子在学校找不到人，恼怒的抓了村里其他的人。老师为营救村里人假装投降，想引开鬼子，结果被鬼子识破杀害了。麦包和孩子们痛苦万分，发誓要为老师报仇，同时也要照顾受伤的游击队员。他们和村民、游击队员联合在一起齐心协力挖了更多的地道，彼此熟悉了地道的结构，利用有利的地形，与鬼子展开智的较量。始终做到打一枪换一个地方，弄得鬼子晕头转向，犹如到了迷宫一般。由于人们的顽强抵抗，最后终于消灭了日本鬼子。

看完电影我久久不能平静，让我体会到今天的幸福生活来之不易，大家要齐心协力好好学习，不认输、不气馁，利用智慧战胜困难。

爱国主义电影观后感 第十八篇

今天，我看了一部电影《小兵张嘎》。

《小兵张嘎》主要讲的是鬼子的一次突袭中，奶奶为掩护八路军被鬼子打死，八路军侦察连长钟亮叔叔也被鬼子抓走了，嘎子悲痛欲绝，他决心报仇，毅然出发去寻找打鬼子的地区队伍，在路上，他误把游击队排长罗金保当作xxx，想缴他的抢而闹出笑话。后来，人小鬼大的张嘎乔装打扮成卖西瓜的小贩，缴了胖翻译的“真家伙”，为了不让队长把他收回去，他竟然动了“嘎气”，将抢藏到了鸟窝里，因而受到了批评关了禁闭，经过区队长的教育，嘎子终于认识到了自己的错误。

在一次战斗中，他受了伤在老乡家里休养，游击队攻打敌人岗楼时，他偷偷从老乡家里跑回参战，不幸在进城侦察时被捕，在敌人面前，嘎子刚强不屈，并在战斗中逃了出来，他配合游击队拔掉岗楼，救出了钟亮。战斗胜利了，区队长代表部队表扬了嘎子，奖励给他一支真正的小手抢，嘎子终于成了一名出色的小侦察员。

有一次，嘎子为了救自己的朋友，不顾危险偷偷接近看管朋友的鬼子，将鬼子杀死，救出了朋友。日本军知道了这件事，便派人捉拿嘎子和他的朋友，是嘎子，凭着勇敢和智慧，镇静和机敏，躲过了鬼子一次又一次的追捕。

我想嘎子是怀着一颗为国家为人民的心加入儿童团，他的勇敢机智、正义敢和他的吃苦耐劳使他连连取得胜利。

张嘎是一个受人称赞的勇敢的小男孩，虽然也犯过错误，但他在队长的教育下很快就改正了错误，还在战场上英勇地和游击队去战胜敌人。不论是遥远的路途，还是险恶的环境，都不能阻挡张嘎那颗投奔革命的火热的心。

从张嘎身上，反映出他敢于斗争敢于胜利的大无畏的革命精神。我们也同样可以把他的精神运用于现在的生活和学习中，面对困难勇于克服，不怕挑战，不怕挫折。我们要以张嘎为榜样，努力学习才能为国家为人民做出贡献。

爱国主义电影观后感 第十九篇

《南京！南京！》读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，悲痛无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深杯具痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是，静静坐在影院里重温记忆，劳劳记住以往的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……

果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻席卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物(中国百姓们)一齐紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。日军应对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，可是眨眼间，随着震天动地的炮响，完美的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼近的惊恐不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。

所以，真正为《南京！南京》赢得惊人票房的，不是导演陆川，不是宏大的演员阵容，不是独特的视角，也不是高水准的制作，而是南京大屠杀题材本身。

架设在如此严肃、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨铭心史的基础上，影片想不成功都难，想不叫座都不可能。

爱国主义电影观后感 第二十篇

《成长的书香》，这是一本令我震撼的读物！它的确散发着非同一般的书香味，看完这本书，我仿佛接受了一次心灵的洗礼！

我爱这本书。那质朴真诚的每一字每一句，让我心旷神怡；那充满着真情实感的散文诗篇，令我心潮澎湃……哦，我的心如涨潮的大海一般，久久无法平静。

这本书，让我懂得了什么叫“爱”。首先，我理解了什么是“大爱无言”。一个字、一句话、一个动作、一次微笑，甚至什么都没说、没做，都能让人深深感动，这就是爱的力量！当奶奶做了一顿可口的饭菜，这是爱；当爸爸给你一个肯定的点头，这是爱；当妈妈给你一个甜美的微笑，这也是爱。同时，我又知道了爱的方式。原来，爱家乡、爱祖国，不一定要轰轰烈烈的，只需要你饱含着真情，深深地喜爱故乡的人、事、物，这就已经足够了。当“神舟七号”航天飞船飞向太空时，我们因为祖国的日益繁荣昌盛而热泪盈眶时，这是爱；当我们看到家乡的座座楼房拔地而起时，我们为故乡的日新月异而欢呼雀跃时，这也是爱。再者，我理解了爱的范围，当到一个陌生的地方，有热心人为你指点迷津时，我们感受到爱；当看到一个陌生人扶着盲人过马路时，我们感受到爱。爱就在我们身边，爱无处不在！总而言之，读了这本书，我对爱有了全新的理解。爱，原来就像一杯咖啡，每个人都可以用不同方式去品味，每个人也都会品出不同的味道来：香、甜、苦、涩、浓、淡……说也说不清。

这本书，也让我感受到大自然的魅力！大自然，它创造了声音。小鸟的“叽叽喳喳”、母鸡的“咕咕咕”、还有小鸭的“嘎嘎嘎”等等。这都是充满着一种与生俱来、独特的灵性！是大自然所赐予的！大自然，创造了颜色。看，绿茵茵的草坪、金灿灿的稻田、还有许许多多五颜六色的奇花异草！想想看，在没有大自然给予我们颜色的日子里，白茫茫的一片，毫无生机，生活也没有了光彩。大自然，充满着神奇。当你看到金黄的菊花一舒一展地盛开时，你开心地笑了；当听到树叶沙沙作响时，你想象到是树叶在欢歌；当清凉的风儿佛过你脸盘时，你仿佛听到春天在你耳边呢喃……啊！我们的一切，都是大自然赐予我们的，我们有什么理由可以不热爱大自然，不感激大自然呢？大自然真的好美丽、好伟大、好神奇！

这本书，让我……

我在这篇文章中，用了许多的感叹号！因为，我兴奋、我高兴、我激动、我震撼了！我接受了一次心灵的洗礼，我拥有一颗纯洁的、纯真的、天使般的心了！《成长的书香》，你让我明白了太多了！让我明白了大家无言、大爱无疆；让我明白了美好无所不在；让我明白了平凡中蕴涵着真情；让我明白了大自然充满了魅力；让我对生活有了神奇般的热爱！

《成长的书香》，相信每一个读过这本书的人，都会像我一样，接受了一次终身难忘的心灵的洗礼。

爱国主义电影观后感 第二十一篇

故事生在抗日战争时期的一个大山沟里，讲述了一群正义的中国人民与外贼抵抗，剿灭侵略者的故事。其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地为他们英勇的行为叫好，被他们大勇无畏的精神所感动。我陷入了沉思：

这部电影以幽默的语言和搞笑的动作向我们呈现了一的历史史实。翻开中华民族的史册，从各种不平等条约的签订，到八国联军侵华，再到1937年日本鬼子践踏到中国这片土地……一百年来，中华民族被侵略、被侮辱、被欺压，被戴上“xxx”的帽子……侵华战争，多少无辜的中国人被屠杀，被蹂躏，直至日本到此刻还不承认南京大屠杀的史实。为什么?因为中国清朝的闭关锁国，政府的软弱无能，自不量力，更是因为中国的落后，贫穷才处处受人欺压。“落后就要挨打。”中国历史的所有屈辱不正印证了这句话吗?

为了使我们的祖国不再受欺侮，为了不再发生战争中那些血腥的事件，为了使南京大屠杀的杯具不再上演，我们就务必振兴祖国，是祖国更加强大。梁启超说：“少年强则国强，少年兴则国兴。”我们这一代的青少年是新世纪的曙光，是建设祖国完美未来的期望，我们的努力奋斗，关系着祖国的振兴;我们的刻苦学习，关系着祖国的富强!

历史为我们敲响警钟：知耻而后勇!新一代的青少年，同龄人，让我们努力吧，为了我们的祖国而奋斗!

电影观后感12-19

爱国主义电影观后感 第二十二篇

我看过很多关于英雄的故事书，也了解过很多英雄的事迹，但是让我印象最深的就是《小兵张嘎》这本书了。《小兵张嘎》这本书主要讲了在抗日战争时期，张嘎与他的奶奶相依为命，在一次日寇的扫荡中，小兵张嘎的奶奶不幸被日本鬼子杀害了，嘎子为了帮奶奶报仇，想当八路，而且是当一名侦察兵，但钱队长认为他年龄太小不同意。嘎子他并不因钱队长的这句话而不灰心，在他的一再坚持下，当上了小八路，还有了老钟叔送给他的一把木头做的枪。在一次与日寇的交锋过程中，不幸被捕，关在了敌人的碉堡中当敌人疏于防范之际，小嘎子乘机点火烧了碉堡……于是，嘎子在司令部就有名了。

读完张嘎的故事，从张嘎身上，反映出他敢于斗争敢于胜利、热爱祖国、英勇机智、艰苦奋斗、吃苦耐劳的大无畏革命精神。我们要把他的精神运用于现在的生活和学习中，面对困难要勇于克服，不怕挑战，不怕挫折。我们要以张嘎为榜样，努力学习才能为国家为人民做出贡献！我再回头想想自己，我与张嘎的距离实在拉得太大了。张嘎敢于做一些不太可能成功的事。而我却恰恰相反，一天晚上，我做完作业已7点多了，妈妈要我做家务了，我就逃之夭夭了。我想：明天还要值日呢！于是我玩去了，现在我一想起这件事情，我就感到羞愧。

我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，抗日战争留给我们的历史启迪仍然弥足珍贵，值得我们永远铭记。正如xxx同志所说：“用尽全国一切文字也形容不出敌人的残暴。”惨案桩桩，血债累累，宛如扎在人们心中的一把刀，无以复加的痛楚击打着我们的心灵，时刻提醒我们勿忘国耻。

同学们，让我们从现在起发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。

爱国主义电影观后感 第二十三篇

暑假里我和家人一齐观看了电影《闪闪的红星》，影片反映了党和红军为了穷苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敌人进行着艰苦的斗争。冬子的爸爸在战斗中负了重伤，为了省下药给其他红军伤员用，坚持不用药，手术中他浑身冒汗，但他咬紧牙关没发出一声呻吟。这需要多么坚强的意志啊！冬子的妈妈为了掩护群众转移，把个人的生死置之度外，最后在烈火中光荣牺牲，看到这我流下了眼泪。潘冬子从小受到革命家庭的熏陶，有志气，有胆量，勇敢的完成了给山上红军送盐的任务，巧妙地躲过了敌人的搜查。

看完这部电影，我的心中久久不能平静，“红星闪闪放光芒，红星灿灿指路程”的歌声总在我耳边响起，这天的幸福生活真是来之不易，它是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，我们就应加倍珍惜。看看过去，比比此刻，我们生活在和平年代里，是在父母、学校和社会的呵护下长大的，每一天在明亮的教室里学习，同学间还为了一点小事就斤斤计较，做事不为对方和群众着想，太自私；在生活中不爱惜粮食，挑食，穿名牌，不爱惜书本和文具，真是不就应。我们应像冬子那样时刻不忘自我肩负的重任，从严要求自我，好好学习，从点滴做起，从自我做起，从此刻做起，争做一名德智体全面发展的好学生，才能成为祖国的栋梁之才。

同学们，让我们行动起来吧！

爱国主义电影观后感 第二十四篇

在我国大银幕上看到一部可以让女生都感到热血沸腾的影片着实不多！《战狼2》画面真实，热血震撼，题材新颖，立意深刻，这部电影的每一分钟都不容错过！

《战狼2》讲述主人公卷入非洲叛军和政府军的武装冲突中，为了解救难民和叛军对抗的故事。这部电影和第一部最大的区别就是主题变了，《战狼1》的主题是保家卫国，《战狼2》的主题是维护世界和平。这几年中国强大了，可以说国泰民安，然后世界并没有和平。在非洲和中东，军事冲突不断，在欧洲北美恐怖袭击常在。中国作为世界大国，近些年派出了不少维和部队到那些不和平的国家帮忙，也牺牲了不少战士，在和平这个问题上，是不分国家，不分民族的。今年，刚好是南京大屠杀80年，80年前，中国人民也在被日寇屠杀，那时候虽然没有他xxx队出兵帮助我们，民间却也出现了像拉贝这样的外国人，冒着危险保护中国人的生命。同样的事情其实在今天也有，只不过被屠杀的是非洲难民，巴勒斯坦难民，而保护这些生命的身影中，出现了中国人。80年前，保护中国难民的是拉贝带来的一面xxx国旗，而在今天的影片中，能够安全通过交战区的是系在冷锋臂膀的五星红旗，中国脸变成了通行证。总而言之，这部片子的主题是展示中国力量崛起，大国担当，维护世界和平。

当你在海外遭受苦难的时候，不要害怕！请你记住，你的身后有一个强大的祖国！

爱国主义电影观后感 第二十五篇

当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎了哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。

一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧!他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。嘎子小时生活很苦，但是为了改变人们艰苦的生活，他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，为红军立了大功。嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的精神感动了我。

看完电影，我思绪万千和嘎子对比，我显得是那么渺小。嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放弃。记得那次学校开展一次“科技小发明”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。正当我满怀信心地开始制作我自己设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。如接上电线了电池却不通电。等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现……这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。望着他们胜利的神情我后悔莫及。是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。”为何说无难事呢?因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。联系我们小学生一定要从一点一滴做起。我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西一定要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。

片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。记得那是我上四年级时。我刚到家门口，却发现一个人在开我家的门锁。我仔细一看，原来他把我家的锁弄坏了，怎么也打不开了。他见我回来了，便立即恶狠狠地说：“你要敢把这件事说出去，我便揍死你!”我吓得连忙点点头。等我妈回来时却撒了谎说是楼上小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。

同学们，我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。

爱国主义电影观后感 第二十六篇

爱国电影有许多，可这次我只给你们说一个，它的名字就是——《举起手来2：追击阿多丸号》。因为阿多丸号上载有中国的国宝，中国的爱国人士就在阿多丸号与日本人斗智斗勇，就是为了夺回国宝。

整个电影就是讲一个生动的故事，不仅仅是一部爱国电影，还是一部搞笑电影，潘长江把鬼子“罗圈腿”演得活灵活现的，记忆比较深刻，只要他一出场，搞笑就无处不在，其中有一个片段是：潘长江看见鬼子的飞机过来了，吓得掉头窜进营帐里，谁知，飞机飞过的时候，勾住营帐的绳子，潘长江抓着营帐的主杆，随着飞机飞到了日本，营帐在后面挂着，好像滑翔伞一样飞着，当美军战斗机实施空中拦截的时候，美军飞行员被潘长江给自己招手的一幕吓呆了。

这部电影的主要人物有：足智多谋的抗日民兵——郭达、日本独眼军官——张晓宁、罗圈腿——潘长江……等等。

这部电影告诉我们要了解历史，勿忘国耻，好好学习，要发奋图强，做一名有骨气的中国人。

爱国主义电影观后感 第二十七篇

“地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万“地道战，嘿，地道战，埋伏下……”当电影里传来坚定、雄壮的旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火纷飞，硝烟弥漫的xxx时期纷飞，硝烟弥漫的xxx时期……

《地道战》《地道战》这部影片讲述了旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火1942~1944年间，日本鬼子在冀中平原上进行旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火“大扫荡纷飞，硝烟弥漫的xxx时期……”，冀中人民团结一心，利用结合了冀中人民智慧与力量的地道战来消灭日本侵略军的故事。面对日本侵略军旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火“杀光、烧光、抢光神兵千百万……”当电影里传来坚定、雄壮的”的旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火“三光纷飞，硝烟弥漫的xxx时期……”政策，他们毫不畏惧，利用百里长的地道和冀中人民的智慧、勇敢和力量，把鬼子打得惊慌逃窜、片甲不留。纷飞，硝烟弥漫的xxx时期……

纷飞，硝烟弥漫的xxx时期……小小的屏幕牵动着我的心，时而激动紧张、时而放松开怀。印象最深刻的是冀中人民用墙上的小眼儿左打一木仓，右放一炮，鬼子们在十字路口窜来跑去，我们捧腹大笑。此刻，我恨不得钻进屏幕，亲手扛起木仓，把鬼子打个稀巴烂！旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火纷飞，硝烟弥漫的xxx时期……百里的地道蜿蜒曲折，埋伏着的神兵充满了智慧。是什么让他们如此机智勇猛，赢得胜利？是他们必胜的信心，是他们机智的头脑，是他们团结的力量。虽然他们没有高科技的武器，但他们有最“地道战，嘿，地道战，埋伏下“聪明“地道战，嘿，地道战，埋伏下”的；《地道战》“土纷飞，硝烟弥漫的xxx时期……”办法纷飞，硝烟弥漫的xxx时期……——地道。他们有共同的民族魂旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火——爱国情。一个伟大的民族一定会为扞卫自己的尊严而不屈奋斗；不管敌人多么强大和残忍，只要团结坚持就一定能胜利！

爱国主义电影观后感 第二十八篇

“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进!”这一句歌词再熟悉不过了。在我们每周一早上的升旗仪式上都会庄严地唱响这首歌——xxx国歌。众所周知，我们的国歌是由田汉作词，聂耳作词的。但你知道他是怎么诞生的吗?《国歌》这部电影为我们讲述了《义勇军进行曲》也就是我们的国歌的由来。

1937年7月7日，抗日战争全面爆发。戏剧家田汉用和他的好朋友聂耳一起，以写戏与义演的方式抗日，却遭到了袭击。这引起了众多爱国人士的愤怒之情。而在此时，他们和两位东北大学生相遇了。东北大学生由于日本鬼子的侵略而被迫背井离乡。他们的悲惨遭遇更激起了田汉等人的满腔热血，即使会再遭袭击也在所不辞。田汉的好朋友梅宁、梅香兄妹俩也加入到xxx的队伍中。他们为了拍摄战地场面，竟带着摄像机深入战斗前线。前线是十分危险的。枪林弹雨中，田汉与聂耳毫不退缩，坚持将每一个战斗场面拍摄下来。从此以后，田汉、聂耳、梅香和诸多演员们拍摄了许多xxx影片。可是，在一部电影的拍摄中，作为替身的梅香却被突如其来的战斗机子弹杀死了。所有人都痛心不已。此时，田汉正在为电影《风云儿女》的主题歌歌词而烦恼，经历了梅香的死后，痛失好友的田汉又得到参加义勇军的东北大学生失败的消息。悲痛的田汉终于洋洋洒洒地写下了《风女儿女》的主题曲歌词——也就是《义勇军进行曲》的歌词。之后，正当聂耳在为这段激情高昂的歌词作曲时，却传来了田汉被捕的消息。为了保护聂耳，组织派他去欧洲学习。之后，聂耳终于完成了田汉寄予全部希望的《义勇军进行曲》，并让这首歌随着那悲怆的曲调久久地回荡在田汉所在xxx的上空。田汉被营救之后，决定返回上海，他说：“中国不会亡，她将有更新、更强大的生命。”因此，他要“冒着敌人的炮火，前进。”

《国歌》是一部时代感很强的电影。以“国歌“为主线的整部影片，在描述东北沦陷、淞沪xxx和各位主人翁不同命运的同时，还有一个无声的画外音在不时鸣响：中华民族是不屈的民族，中华民族是站着生的民族。它以一种银幕上久违了的崭新的青春热情、质朴真挚的表演，把那个血与火、悲壮与惨烈交织的战乱年代表现得让人感同身受。当“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫地发出最后的吼声”，吼出了中华民族不屈的精神。剧中主人公那团结、勇敢、顽强、忠于祖国的精神，以及无比的爱国热情与民族责任感深深地感动着我。让我真实地感受到xxx时中国人民强大的凝聚力。那种万众一心的凝聚力是击溃xxx主义的根本动力。这部电影让我在时刻的感动中体会到中华民族伟大精神的巨大博动，体会到“把我们的血肉筑成我们新的长城“所带来的的巨大震撼。是的，“中国不会亡，她将有更新、更强大的生命。”

爱国主义电影观后感 第二十九篇

中国护照的意义不是落地免签，而是随时都能接你回家

昨天下午看完了这部电影，说真的，37块钱的电影费太值了。这部电影看到高潮真的让人热泪盈眶。当冷锋三人面对数量庞大的敌人，当何连长和卓亦凡都身负重伤，当冷锋被压在铁架地下不能动弹，当百公里外的军舰舰长看到国人被无情射杀。

在得到允许军事介入的命令的那一刻，舰长的一声怒吼——开火!!!

电影里，最让人气愤的不是公民被枪杀，而是我们的军舰明明到达了那个国家，却因为联合国的规定，不能进入交战区，只能眼睁睁看着同胞陷入威胁之中。

但是，但是，但是。如果我们足够强大，即便是有联合国的规定，我们也有底气打破规定，强制进去救人。美国人不就经常绕开联合国单独行动么，凭什么，凭的是强大的国力。就这么做了，别人能拿他怎么办?

希望我们的国家越来越强大，早点回到我们该有的位置上去，不再受到排挤。

每一只兔子,都有一个大国梦，此生无悔入华夏!来世还生种花家!

这本红红的护照，带给每个出门在外游子的，是自豪和安全!

爱国主义电影观后感 第三十篇

战狼2从头到尾给我的全是惊喜。开篇水下的打斗，干脆直接，见惯了各种路面上的格斗，这几分钟水下的戏确实让我耳目一新。

接下来于大爷的商店里，吴京上演了一场激烈的枪战，酒瓶砸头，拎着没有子弹的AK暴打红巾军，一切是那样的真实刺激。小镇逃亡的戏，子弹横飞，场面虽然血腥，但是却让人没有一丝的不适，反倒让电影更加真切。

当众人逃到中国大使馆，樊大使直面红巾军，看到红巾军退散，话说当时真是有意思小激动。

当吴京救出卢靖姗和非洲小女孩，一场贫民窟的飙车让一只居高不下肾上腺素又一次飙高。

最终的战场是张翰家的华资工厂，第一波的夜袭京刚狼组合大放异彩，熊孩子张翰将一个少不经事的熊孩子演绎的活灵活现。

被治愈后的吴京再次返回华资工厂解救众人，一场战狼式的打法成功的解决掉留守的雇佣兵和红巾军。就在众人以为安全并开始撤离时，雇佣兵再次开着坦克杀了回来，当一排坦克破墙而入，我清楚的记得当时我低声的骂了句“我操。”

一名特战队员，一名退休侦察兵，一个熊孩子，这样的组合成功的灭掉了第一波坦克，当第二波坦克出现，叛军开始单方面屠杀时，我甚至可以感觉到在不远处由人在哽咽。

达康书记的板砖，东来局长那一声开火，燃爆全场。

最后一场吴京和交叉骨大叔的近身格斗，拳拳到肉。即便是两部美国队长中，交叉骨大叔也未必打的这么爽吧。

影片的最后，一行人凭着一面五星红旗，顺利的穿越交战区和中xxx舰回合。这一刻我为自己时一个中国人而自豪。

无论从情感，电影效果那个方面，战狼2都是一部值得一看的好电影。

爱国主义电影观后感 第三十一篇

最近，《战狼2》这部电影火爆全国，刚从香港回来的我便决定去电影院一睹《战狼2》的风采和祖国的伟大，看完之后我感慨万千啊!

这是我印象中第一次看国产电影看到如此的热血沸腾。忘不了在运兵车上手持五星红旗，脸上流露出对祖国的骄傲神情的吴京，也忘不了护照上那一行字：“当你在海外遭遇危险，不要放弃，请记住，在你身后还有一个强大的祖国!”

这部电影除了让我感受到祖国的伟大，更多的是让我体会到战争的残酷。那些落后的民族经不起战争的洗劫，硝烟弥漫，瘟疫频发，即便是已经身患重病的难民，也会遭到歧视，即便是生命垂危的病人，也无法享受好一点的待遇，只能在肮脏的贫民窟里，等待死神的降临……

温馨的亲情始终盖不住战争的影子，上一秒的嬉戏打闹，可能在下一刻就会化为泡影，生灵涂炭。以前的幸福家园可能顷刻间就会灰飞烟灭，妻离子散。炽热的感情始终挡不住战争的冷酷，一对甜蜜的爱人被拆散，可能，永远也无法再见面。

战争很残酷，生活在和平年代的我们更就应珍惜此刻的完美生活，也许那些处于战争中的国家里的无辜平民，盼望一世也盼不来我们这样完美的生活了。

《战狼2》的确是一部十分优秀的电影，电影为我们展现了祖国的伟大和战争的残酷，值得一看哦!

爱国主义电影观后感 第三十二篇

“地道战，嘿，地道战……”每当这首歌萦绕在我耳旁，便就有一股莫名的吸引力，使我不由分说地抬起头，望着屏幕，久久不能释怀。心中涌出一份冲动、一丝缅怀、一抹痛恨、一缕埋藏于心底的爱国之情。

日本给中国带来的伤痛我们是永远难以忘却的，也是不能忘却的。1945年8月15日，这是一个改变中国悲痛命运的日子，日本无条件投降，结束了战争的局面。

地道战更是抗日战争的一个突破。移动、躲藏、攻击，传递信息都很便捷，使敌人摸不着头脑，疑心重重，就如玩心理游戏般，把敌人玩得团团转。这实在不得不钦佩那时的中国人，创造出这么令人为之感叹的地道，真可谓是中国英雄儿女智慧的结晶啊！他们面对毫无人性的日本鬼子的攻击，却一次一次，又一次坚强地坚持下来。而支持他们的则是他们胸口的一把熊熊大火，一份爱国的情感，把国家的荣誉放在了个人的利益之上，不畏惧死亡，坚持到最后一刻，有的则死在了战场，但他们明白：国家的利益高于一切！

爱国主义电影观后感 第三十三篇

鲜血承载着一份责任和勇气，泪水蕴藏着一份情义与感动，号声凝聚着对生存的希望。

那声悲怆的集结号遥远了，“曾经”已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又陌生的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。

看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地带领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局考虑，没有吹响集结号，致使九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一直想听，甚至死也没有听到的集结号。

故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。

“将有必死之心，士无贪生之意”在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大部队撤退的宝贵时间。当连中有人提出自己已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自己耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，因为集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他知道如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，最后圆满完成任务只剩下连长一个人。

集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的希望，可它并没有响起。因为它没有吹响，所以我们的革命战时不能撤退;因为他没有吹响，所以我们的英雄很执拗地坚持到最后。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自己的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连老师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当知道今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母学校和社会的呵护，还有什么理由去浪费时间而不好好学习呢?我们这年轻的一代，幸福的一代，如果非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍努力，将来报效祖国，更好地为社会主义做贡献。

“我是中原战军独立二师一三九团三营九连连长谷子地。”无论是被误会是xxx俘虏时，还是得知独二师军队已经改编，谷子地介绍自己是总是说这么一句。在他心目中，集体是最重要的，先是集体其次才是个人。生活在物质横流的社会，我们似乎变得很自私，太以自我为中心，根本不关心集体，或是忽视别人的感受。其次，没有一个人是与社会他人隔离的，我们总生活在这个世界上，总要与别人交往，我们有各自的社会地位和身份，也隶属于某个社团团体。《众人划桨开大船》这样唱到：“一支竹篙难渡汪洋海，众人花匠开大船。一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团。你加我。我加你，大家心相连。同舟共济海让路，号子一喊浪靠边。”所以我们，年轻的一代，要增强集体主义观念，这也是建设新时期的社会主义所要求我们这么做的。

“每一个牺牲者都是垂不朽的。”这是《集结号》这部电影所要的表达的主题。经过谷子地的不懈努力，终于让那47个被遗忘的弟兄得以正名，他们没有失踪，也不是逃兵，而是真正的烈士。最后，九连全体烈士道德墓碑前，团长的警卫员小梁终于吹响了集结号，那响彻天空的号角悲怆而有凄婉。

今天，我也听见那最后一声集结号，你听，它真的在响，环绕在我们的耳边。它在提醒我们，作为生出和平年代的青年人，不能忘记那段腥风血雨的日子，应该永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业捐身献躯的革命先辈。

轰隆隆的?炮声，血与火的拼杀，这是电影带给我们的视觉震撼，也许没多久，我们便会我忘记;但那一声悲壮凄凉的集结号却永远响彻在我们心中，鞭笞我们奋发向上，勇往直前，用最先进的科学技术和文化知识武装自己，为祖国的持续繁荣富强贡献自己的一份力量!

爱国主义电影观后感 第三十四篇

今天我观看了红色经典爱国主义教育影片《地道战》。故事是发生在抗日战争时期，冀中平原人民在敌后武工队的带领下，利用地道的方式，与日本鬼子展开了激烈的战争。为了躲避日军的扫荡，人民群众利用地道藏身。鬼子来了，找不到人，就挖地三尺也要找到人，地道口被发现了牺牲了许多人。后来，在xxx和武工队的指导下，发动群众，动脑筋，想办法，改造地道。把地道口隐蔽起来，针对敌人放烟，放水，放毒的诡计。人民群众和民兵们又把地道做成防烟、防水又防毒，既能攻击敌人又能保护自己的多功能地道，地道家家相通，村村相连甚至挖到敌军的炮楼底下。这下我们民兵利用地道打起游击战，把日本鬼子打得晕头转向，粉碎了一次次扫荡。最后我们击毙了日军头目取得了胜利。看到这里我觉得我们的广大群众充满了智慧。用勤劳，智慧团结起来，万众一心就功无不克，战无不胜。

爱国主义电影观后感 第三十五篇

当我看完《小兵张嘎》后，我被嘎子那种坚强不屈的精神所为之震动。嘎子和我们一样，只是普通的孩子，但他却拥有一颗抗日的心。那时日本人来攻打我们中国，许多人都失去了家人和朋友，流浪街边，而嘎子却站出来，主动要求参加红军，他给战士们带来欢乐，在多次的艰巨任务中，他都完成了。有一次，他屁股中了子弹，但他不顾伤痛，仍然继续追击敌人，他利用自己的智慧，做了一支假，把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。

最令我感动的是：嘎子被敌人捉去后，在敌人拷问时，不说一句话，在用敌人打他时，他敢于咬住敌人执着皮鞭的魔手，敌人在一鞭又一鞭的抽打他，可他还是忍疼不说话。敌人都打累了，嘎子还是一个字不说，宁死不屈。

我很佩服嘎子的那种坚强不屈的精神值得我学习，想起那件事，跟嘎子真是天壤之别。那天，我和妈妈去图书馆，到了里边，我直奔书架，可是当我选书时，却发现没什么好看的书，我一会儿看看这本，一会儿看看那本，看了半天，没看着什么内容，直到走的时候，我还是没看着什么。跟嘎子比，简直差远了，以后我要学嘎子那种坚强不屈的精神，做个有用的人。

爱国主义电影观后感 第三十六篇

（一）《小兵张嘎》这部经典老电影丰富着我的精神生活，使我百看不厌。因为我太喜欢嘎子这种热爱祖国、不屈不挠、机智勇敢的精神了！

故事讲述的是抗日战争时期，嘎子机智勇敢地与敌人斗争，最终亲手打死了鬼子队长，为死去的奶奶和同志报了仇。

看完这部电影后，我的心情久久不能平静，小兵张嘎的机智勇敢、不畏艰险、勇于奉献的精神令我深深感动。记得张嘎在面对那个胖翻译时，不仅没有惊慌失措，反而沉着镇定，非常勇敢，他的行为使我非常敬佩。他从小自强自立，当奶奶被抓后，他也能靠自己独立生活。他是人民心中的小英雄，更是值得我学习的榜样！

我们今天的和平生活，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的！看看嘎子，再看看我们这些生活在温室的花朵，我陷入了深思。同样是十几岁的孩子，嘎子已经是一名优秀的八路军侦察员了，而我们呢？有的生活还不能自理，更有一些“小皇帝”、“小公主”们，衣来伸手，饭来张口。难道我们这些新时代的青少年，还不及一个旧社会被压迫的人吗？我们生活在一个无忧无虑的世界里，生活中一帆风顺，没有经受过一丝丝的困难与挫折，然而当困难降临时，我们会怎样呢？

同学们，我们不要做温室里的花朵，温室的花朵尽管绽放得美丽，却从没有经受过风雨的洗礼，一旦暴风雨来临时，只会剩下一些凋零的花瓣。我们要做一棵阳光下的小树，不但沐浴阳光，而且要经得起风雨的考验，这样才能长大成才，为祖国、为社会做贡献！

（二）前几天，我看了一部《小兵张嘎》的影片。这部影片主要讲述了抗日战争时期嘎子的故事，生活在冀中白洋淀的小兵张嘎与奶奶相依为命，为了掩护在家养伤的八路军侦查连长钟亮，奶奶英勇牺牲，钟亮被敌人抓走了。为了替奶奶报仇，救出钟亮，嘎子历尽艰辛，克服重重困难，找到八路军，当上了一名小侦查员。

看完电影，一个机智勇敢、热爱祖国、宁死不屈的小英雄形象浮现在我的脑海中，我被深深地感动了。在与日本鬼子的斗争中，嘎子机智勇敢，沉着冷静！那个年代，他只不过是和我们年龄差不多大的孩子，可是他吃不饱，穿不暖，更不要提上学了。就是在这样艰苦的环境中，他乐观勇敢地生活着、战斗着！比比他，我们现在生活条件好多了，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至。我们更应该努力学习，面对困难要勇于挑战，不断努力，顽强拼搏！要把爱国之情体现在自己的行动上！

和嘎子相比，我想了想自己的所作所为，觉得自己非常渺小。在艰巨的任务面前，嘎子信心百倍，坚持不懈，而我有时碰到一点点困难就退缩了。记得有一次，我在练习书法时，有一个字特别难写。我练了好多遍也没写好，累得手都酸了。于是我想，这个字那么难写，就不要写了吧，再说，这张纸上就一个字写不好也没事儿。现在想想，我感到内疚和惭愧！连一点儿小小的困难我都克服不了，以后还怎么能够面对生活中许许多多的困难呢？ 我一定要学习嘎子那种遇到困难不退缩的精神！

我今后一定要在学习中不怕困难，努力拼搏，为祖国的繁荣富强献

爱国主义电影观后感 第三十七篇

夜已经很深了，但我久久不能入眠，脑子里总是反复回忆着下午看的电影《绝密图纸》的剧情，有三处情景我被深深的触动了。

第一处：我们的游击队员为了打倒xxx主义，他们不怕苦、不怕累、更不怕牺牲自己的生命。我被深深的触动了。想起我们现在的生活，可要比过去幸福多了，我们现在不愁吃、不愁穿、更能安全的生活在祖国的怀抱里。我们一定要珍惜呀！

第二处：藏有关东军秘密军需储备库图纸的地下党王树君同志不幸被捕，幸而被抗日冲锋队员们及时解救出来。不料，xxx告密，王树君及图纸全被鬼子再一次抓走。冲锋队员们陷入两难境地：是先救人，还是先要图。队员们决定先解救王树君。我被深深的触动了。游击队员们那种对同志的关心和爱护，把队友们的生命看作比什么都重要的精神，值得我们学习。我一定要和同学们和睦相处，互帮互助。

第三处：谍报人员是于连彪最先发现的，可队长朱有贵却急于请功，拿走了图纸，交给了敌人的宪兵队长渡边，可万万没想到，图纸是假的，欣喜满满的朱有贵却因此获得押入大牢的下场。我被深深的触动了。我想到了一句话：恶有恶报，善有善报。在生活中，我一定要做一个正直、诚实的人。

我们一定要好好学习，珍惜来之不易的的美好生活，为把我们伟大的祖国建设得更加美好而努力读书！

爱国主义电影观后感 第三十八篇

伟大的中华大地，养育了亿万儿女，圆明园的火光，列强的入侵，唤起一代青年致力共和。芦沟桥的枪声，日本浪人的狂笑，激发又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危难。翻开中华民族五千年的文明史册，每一页都闪耀着爱国主义的灿烂光辉。

观看影片《党的女儿》后，我的感触很深。

影片讲述了一个感人肺腑的故事。影片中的中华儿女，不畏强权压迫，不畏虎豹豺狼，为了人民的幸福，为了民族的自由，为了国家的独立和昌盛，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。

影片中的一个镜头时常在我的脑海中浮现：三名xxx员有重要情报汇报给游击队，在半途中，一名xxx员走失了，她不幸被敌人抓住，敌人逼她说出另外两名xxx员的下落，但她死活不肯说，因为在她的心中，革命的利益高于一切，她周身每个细胞都浸透了这种精神。

她知道，只有不让敌人得逞，我们才能赢。敌人发怒了，残忍地用火将她活活烧死。在火海中，她巍然屹立，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动。她的身影一下子变得那么高大。

此时的我已是热泪盈眶，这种感受是无法用语言来形容的。

是啊，爱国主义的力量不可战胜，历史已经证明了这条真理。历史翻开了新的一页，我们的祖国开始了新的历程。我们现在的任务不是当年赶走侵略者、消灭反动派的血火战斗，我们应用我们青春的热血、青春的信念、青春的力量建设一个更加繁荣富强的祖国。

没有烈士们，就没有我们的今天，他们的壮举激励着我们努力学习，发奋学习。我们中华民族，“苟日新，日日新，又日新”，不断涤荡自身，战胜艰难险阻，积累着日月精华，奔向那更加光辉灿烂的前程。这正是我们每个今天的中国人所骄傲的。当然，作为炎黄了孙，我们在继承发扬民族优秀传统的时候，要大胆吸收人类一切文明成果，不断熔铸和培植更加符合时代潮流的民族精神，“天行健，君子以自强不息”。

新世纪的少年应如何珍惜今天的幸福生活，为中华民族的伟大复兴之业作出应有的贡献呢?二十一世纪是知识经济的时代，科学技术的迅速发展，需要成千上万掌握科学文化知识的人才报效祖国。因此，我必须先立足当前，展望未来，把强烈的爱国热情化为实际行动，扎扎实实地上好每一堂课，努力学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础，让我们进一步发扬光大中华民族的崇高的爱国主义传统吧!用我们的双肩担当起中华民族的伟大复兴的重任吧!

爱国主义电影观后感 第三十九篇

今年暑假我看了一部影片《小兵张嘎》，这部影片讲述了小嘎子在老钟叔、老罗叔、区队长和奶奶的引导下，成为一个名副其实八路军战士的故事，精彩演绎出了小嘎子的爱国、勇敢、机智的形象。

《小兵张嘎》是由作家徐光耀的儿童小说拍制而成。故事讲述了生活在冀中白洋淀的小嘎子和唯一的亲人奶奶相依为命，嘎子和奶奶为了掩护家里的八路军钟亮，奶奶英勇牺牲，钟亮被日本军抓走。嘎子经过重重的困难和挫折，终于替奶奶报了仇，并将老钟叔也救了出来，成为了一位勇敢的八路军战士。

看完影片，我心里由衷的佩服小嘎子的坚强、机智、勇敢和不怕困难的精神，他不仅吃不饱、穿不好，还失去了亲人，但他却那样的坚强、勇敢。我们虽然丰衣足食，却从没有满足过，所以我们要向嘎子学习。小嘎子还是一个不怕困难的男孩，从不懂得放弃，一次不成功，继续努力，直到事情成功为止。暑假我报考了钢琴考级，每天都需要练习好几个小时，枯燥重复的弹奏，让我感觉快要坚持不下去了。可是当我看完这部影片时，嘎子的不放弃、勇敢前进的精神鼓励了我，他让我懂得凡事不能半途而废，要有恒心、耐心，只有付出努力，才会得到甜美的果实。我在嘎子精神的鼓舞下，坚持天天弹奏钢琴，终于取得了优异的成绩！

我以后一定要学习嘎子的坚强、勇敢，遇到困难不退缩的精神，成为祖国的栋梁，为祖国的繁荣昌盛增砖添瓦！

爱国主义电影观后感 第四十篇

近日，我xxx事题材电影又出了两颗新星。《建军大业》相对而言侧重历史叙事，反应宏观视野;《战狼2》则着眼现实热点，塑造出孤胆英雄;可谓各有千秋竞风流。在我眼里《战狼2》更略胜一筹，这部电影引发我的深思。

《战狼2》的故事充满了激情，坦克漂移战，火箭击落飞机，导弹超远距离歼敌，再加上精彩绝伦的格斗枪战，让观众从头到尾热血沸腾。这就是这部电影的魅力所在。

当然，如果没有深刻的灵魂，那再精彩的电影也失去了它本来的意义，《战狼2》的优秀，则正是在于它丰富的内涵，那深厚的爱国主义、国际主义、英雄主义精神还有主人公冷锋身上那种勇敢担当和善良正义的优秀质量，无疑是给了这部电影画龙点睛。

在冷锋身上，我们看到了一种和以往不太相同的中xxx人形象，那种即使流落异国，也敢作敢为、拼搏进取的大无畏精神，克服千难万险也要善作必成的战斗精神，还有见义勇为丝毫不受肤色种族局限的宽广胸怀，正是尽显中华男儿的英雄本色。而那句一日为战狼，终身为战狼，也成为一种坚定信念终身不改的忠诚宣誓。但是他之所以能够这样信心满怀地勇敢冲锋和坚决战斗，其实心中的勇气还是来自于伟大祖国的后盾支持，我们驻外使馆工作人员、巡弋驻泊护航海军、还有万里之外的祖国和人民，这才是他们拼搏并成功的勇气之源。

关于爱国情怀，《战狼2》又给我上了生动的一课。

爱国主义电影观后感 第四十一篇

63版《小兵张嘎》是由崔嵬执导，安吉斯主演的一部影片。该影片改编自当代著名作家徐光耀的代表作。这部作品自1961年发表至今，已经五十多年了。小说和电影中的张嘎，因其英气与嘎气，已成为新中国几代人童年记忆中的最灿烂的一部分。讲述了小嘎子在老钟叔，老罗叔，区队长，奶奶的引导下，成为一名名副其实的八路战士的过程。该片被称为新中国儿童片一座丰碑。

当我看完《小兵张嘎》这部电影后，我被主人公小嘎子的爱国情怀所感动，他那种不屈不饶的精神让人们佩服。一提起，《小兵张嘎》大家一定非常熟悉吧！在这部电影中有一个既有几分任性、又有几分机智、勇敢、带有传奇色彩的小英雄。村里的人都叫他嘎子。嘎子从小和奶奶相依为命，在一次日寇的扫荡中，嘎子的奶奶不幸被日本鬼子杀害了。嘎子为了给奶奶报仇，想当一名八路军，而且是当一名侦查员。但八路军钱队长认为他的年龄太小了没有同意。嘎子没有灰心，在他的一再坚持下，钱队长终于没有经住他的软磨硬泡，如愿以偿地当上了八路军。参加八路军后，老钟叔送给他一把木头做的枪。他在部队里用他的机智和勇敢，帮助老罗叔和区队长出色地完成了许多重要的任务。看着嘎子我联想到了我自己。做什么事总是漫不经心的，遇到一些困难、问题就要放弃。但是小嘎子不象我们那样，为了完成任务他总是奋不顾身、永不放弃、坚持不懈的去完成，达不到目的决不罢休。嘎子身上闪耀着值得我们学习的可贵精神。牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更加美好、繁华的明天吧！珍惜我们现在所拥有的一切，不要等以后没有珍惜好而叹气。我们是二十一世纪的小主人，未来的新中国是属于我们的，它将是由我们来创建的！我们要奋发学习，像嘎子一样尽自己所有的力量、乐于奉献精神，把所有的一切贡献给我们自己的祖国。

爱国主义电影观后感 第四十二篇

这个暑假，由吴京自编自导的电影《战狼2》新鲜出炉别提有多火！我们一家人，也抽空大饱了眼福。

这部片子主要讲了：战狼中队的成员冷锋，莫名其妙的卷入了一场非洲的内部战争。为了解救身处在非洲的华侨同胞，冷锋奋不顾身地前去救援。在解救的过程当中，他遇到了许多艰难险阻：遇到反派红巾党的阻挠、遇到自己人的怀疑、甚至中了无药可救的病毒！但是，冷锋靠着敏捷的身手、机智的头脑和顽强的生命力和意志力，成功解救了身在非洲，命吊在刀尖上的华侨同胞们。有一个镜头使我十分感动：在通过交战区时，他们遭到了红巾党的阻挠。冷锋将国旗用手挂在了手臂上。红巾党看到了五星红旗，无一不低头让路。

看完了整部片子，我感到激情澎湃。

在以前，日本侵略我国，在我国领土上烧杀抢掠，无恶不作，给人民带来了深痛的苦难。但是，在如此艰难的时刻，我们的英雄——xxx仍坚持不懈地与外来入侵人员进行殊死搏斗。今天的和平，全是他们用鲜血和生命换来的！

片尾的时候，出现了一本护照，上面写着：“xxx公民：当你在海外遇到危险，不要放弃！要知道，在你身后，有一个强大的祖国！”我们国家以前被侵略，被歧视，但现在不一样了！我为身在这样强大的祖国而骄傲！

爱国主义电影观后感 第四十三篇

周末天气很好晴空万里我去电影院看《战狼2》，主要讲了冷锋突然卷入非洲国家叛乱解救中国同胞和非洲难民的故事。

电影里有善良、正义、爱国的冷锋，如天使般乐于助人的女医生，可爱单纯的非洲黑人小女孩，自大的凡哥，自私的老林，可恶的坏蛋。看完这部电影我觉得冷锋是个不服输，特别帅气，坚持到底，超勇敢有责任感的人。

他身上有很多值得我们学习的品质，他是中国人的骄傲，中国人的荣誉，中国的主干…..但最值得敬佩的是他那爱国的精神，他为了救47个中国同胞差点死掉，这难道不值得我们敬佩吗？

从中他们这些人经过了很大的改变，凡哥从刚开始的懦弱不敢打仗到经历冷锋救他们一事后，他也拿起枪来和冷锋一起面对困难。黑人小女孩从刚开始的胆小到最后她也拿起纱布帮受伤的人包扎，老林从刚开始的自私到冷锋救他之后，他也改变了，冷锋从刚开始难以面对龙小云的死讯到最后他也面对了，其中我喜欢冷锋的爱国，黑人小女孩的善良，乐于助人的凡哥。

我之前不喜欢吴京这个人，因为我觉得他只是一个大明星。可是，看完这部电影，我非常仰慕他，他身上所有的一切都值得我们学习。

看完这部电影我觉得这个职业是非常帅气，勇敢，神圣危险的职业。因为有了这些勇敢无私的守护我们，我们才生活在一个幸福和平的国家，希望未来世界都没有战争，人们和平共处，爱护地球这个美丽的大家园。

爱国主义电影观后感 第四十四篇

詹天佑是我国杰出的爱国工程师，他主持修筑的京张铁路不满四年就完工了。

当时，有些外国人讥笑中国人不能把铁路修好。有家外国报纸轻蔑的说：“能主持修筑京张铁路的中国工程师还没有出世呢。”那时，连清政府也刻意刁难詹天佑，命他在四年内竣工，经费只有500万大洋。有时，清政府和留美同学一起劝他放弃京张铁路的修筑，回广东老家去。但詹天佑看了那天的报纸，毅然决定不应该放弃，这是中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好。

他亲自带领学生和工人，上山勘测，攀山越岭。在修筑居庸关隧道时，泥浆往下渗，洞里一片漆黑。他带领大家把洞里的水排出去。一天又一天，隧道总算修筑完成。这是，有人告诉詹天佑，第一期的工人全部不到时间就走，给外国人施工。詹天佑把大家召到一起，语重心长地说了一番话，工人们也承认了错误。

詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，短短四年就把铁路修筑完成。

爱国主义电影观后感 第四十五篇

一、二、三 整整三层书架，都是被书填满 四、五、六 整整六年时间，都是与书陪伴 儿时读书 第一次与书接触，是在爸爸的书房。 这天。爸爸妈妈不在家，快要上小学一年级的我，一个人在家，十分无聊。于是我就想：爸爸从不让我进他书房，今天爸爸不在家，正好进去瞧个究竟！走进书房，书架上摆着一本本很厚很厚的书。我拿起一本书看了起来，心中仿佛充满自豪感，我是一个读书人！“哈哈哈……”爸爸的笑声打破了屋中的宁静“我回来都不知道呀！哟，还是个小书迷呢！我看着书都比你人还大！”爸爸说：“既然你那么爱看书，爸爸的书房就对外开放啦！不许捣乱哦~”“好呀！好呀！”我开心地叫道。 就这样，在爸爸的书房中，一个个生动的故事应有尽有。爸爸还送我了两本彩图注音的故事书，我捧着这两本书，一股油墨的芳香扑鼻而来。精美的插图，生动的故事，环环相扣。使我流连忘返。 转眼，我从一个天真无知的小女孩变成了一个是非分明小书迷。我开始看“中国四大名著”、“散文集”“名人传”“小说”…… 呵呵……这又让我想到了一个可喜可悲的事。 读书“囧”事 这天，妈妈让我去充一百元话费。当时，我正在看书，不情愿地拿起话费，懒洋洋地去给妈妈当跑腿，一边走一边想着书中的情节。不知怎么的，莫名其妙地走进了书店。跨进书店的大门，一股油墨的清香扑鼻而来。翻开一本书，一个个生动的故事让我如痴如醉，我仿佛坠入了另一个世界，一个书的世界……我挑了一本最喜欢的书，付了钱，满心欢喜地回到家，刚进家门，妈妈便问：“话费充了吗？”我顿时大吃一惊！妈妈看了看我手里的书，又看了看我，顿时暴跳如雷：“天哪！你是不是又去买书了？你把我的话当耳边风了？下次在这样你就别给我回来！听见没有！”妈妈怒目圆睁地看着我。 妈妈心中的怒火还是压制不住我心中的喜悦》我飞奔到书房，迫不及待地翻开第一页，闻着扑鼻的芳香，这种香味我永远也闻不腻！我津津有味地读了起来：朱自清先生的《匆匆》告诉了我时间飞逝之块，要好好珍惜时间“花有重开日，人无再少年”；葛翠林写的《海的童话》给了我美的愉悦，同时，也给我带来思考；《小老鼠，鼠老大》的故事，告诉了我事物的本质是不能改变的，应该服从大自然的按排，人是有境界的；金波的《小松鼠和红树叶》整篇文章是为了这一个形象的比喻而铺张开来的，而这个形象的比喻就是对友谊的诠释。我想：如果人生真有这么一个朋友，那么每一个日子都是喜气洋洋，充满欢乐和温暖…… 在书中，我常常能体验到“喜”“怒“哀”“乐”。

曹文轩说过：“一本好书，就是一轮太阳。”高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”一本喜爱的书就是一位朋友，一个想去就去的故地。没有一艘非凡的战舰，能像一册书，把我们带到浩瀚的天地；没有一匹神奇的骏马，能像一首诗，带我们领略人世的真谛即令你一贫如洗，也没有任何栅栏阻挡你在书的王国遨游的步履，它，装载着人类灵魂的全部美丽！ 来吧！一起去书的王国遨游吧！ 文字的芬芳，文字的光芒，文字的温暖都会迎面扑来，书的大门会永远为你敞开！ 来吧！一起去书的王国遨游吧！ 相伴纯真、岁月留香我爱读书，直到——永远……

爱国主义电影观后感 第四十六篇

今天，妈妈带我去看《战狼2》。

我最喜欢里面的冷锋，因为，当他们的船只被海盗袭击的时候，所有的人都非常慌张，只有冷锋屏住气，纵身一跃，在空中划出一道完美的弧线，跃入海中，把海盗的船掀翻了，在水下与海盗搏斗，把海盗打得落花流水。我觉得，冷锋太厉害了。

当红巾军偷袭非洲一个小镇时，那里的人都惊惶失措，躲的躲，藏的藏，死死伤伤不计其数。这时冷锋带着一些人向中国大使馆跑去，到了大使馆，冷锋为了救一名中国博士，又独自一人闯入被雇佣兵控制的医院，博士被坏人杀害了，冷峰救出了他的女儿。随后又接到任务，到一家工厂救人。在这家工厂里，他和雇佣兵展开了激烈的战斗，最后战胜敌人，高举国旗通过交战区，顺利地将一群中国人带回到大使馆。

电影结束后，妈妈眼睛红红的，妈妈告诉我：看到冷锋高举国旗的那一段，实在是又感动又骄傲，这就是我们的祖国，强大的祖国，让我们引以为豪的祖国！ 我现在还小，大概感触还不深，但让我时刻记住，以后如果在国外，遇到任何问题，都可以向中国大使馆求助，因为他们代表着我们的祖国，是我们的家人！

上个学期，康老师教我们“弘扬国学”，读唐诗，宋词，学习传统文化。妈妈陪我一起读完了一套《中国历史》。这个假期，我和伙伴们一起走过了一段丝绸之路，看了黄河、莫高窟，走过了祁连山脉和沙漠，我又看了“大阅兵”、《建军大业》、《战狼2》，妈妈说：这半年的主题就是“了解我们的祖国”！

爱国主义电影观后感 第四十七篇

《小兵张嘎》是一部脍炙人口的战争电影，讲述的是一个出生在冀中平原的十三岁少年英勇抗日的故事。这个少年就是电影中那个机智灵敏的'嘎子了。嘎子是个少年英雄，他杀敌英勇，不怕牺牲，但它的一切言行所表现出的一个重要的特征是“嘎”字。“嘎”这个字在北方中的方言里，大多是指“调皮”的意思，但是嘎子的“嘎”又多了一份机智，聪明，多了一份勇敢和坚强，其中包含着徐光耀爷爷对他的满腔爱怜和赞许。

其实，徐光耀爷爷在1938年参加过八路军，当时也是只有十三岁，本就是一个“小鬼”，也结识了许多同辈的“小鬼”。他与他们一起在抗日的烽火中摸爬滚打了六七年。它不仅对战争有着亲身的体验，而且还耳闻目睹了许多“小鬼”的英雄事迹。这一切，为他创作《小兵张嘎》这部电影提供了丰富的生活素材。

在观看它的过程中，我不禁会被画面中那令人忍俊不禁的儿童情趣，扑面而来的生活气息和紧张激烈的战斗生活所深深吸引，更重要的是，我在电影中找到了一个终生难忘的亲密伙伴，他就是电影中的小主人公——张嘎。

爱国主义电影观后感 第四十八篇

今年是xxx胜利70周年。电影频道都在放一些xxx电影。外公说《小兵张嘎》很好看，于是我就从头到尾地看了一遍。

里面最感动、最勇敢、最机智共有三个场景。有一次，日本人扫荡了整个村子，抓到了张嘎的奶奶。日本人用刀架在奶奶的脖子上，问八路军的去向。可奶奶死也不说，最后被杀了。嘎子为了给奶奶报仇，当上了八路军。嘎子当上八路后，他扮成了一个卖东西的小贩，王翻译来吃东西，吃完不付钱就想走了，罗叔叔用西瓜砸到了王胖子的头上，张嘎用木头枪顶着他，让他举起手来，缴了他的真枪。后来，嘎子被抓了，罗叔叔和一些八路军去救他，最后，嘎子凭借着沉着冷静的心态，智慧的头脑，勇敢地炸灭了日本人的炮楼。

牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更好的明天。看完《小兵张嘎》的电影，我想到了以前八路军用自己的鲜血和生命换来了现在宝贵的和平。我们应该珍惜现在的和平，要更加努力地学习，将来为祖国奉献自己的一份力。长江后浪推前浪，一代更比一代强。我相信，祖国以后一定会变得越来越好，天会更蓝，草会更绿，经济会更繁荣，人民会更幸福，祖国会越来越强。

我一定会好好学习，为祖国奉献我的一份力。

爱国主义电影观后感 第四十九篇

今天和几位朋友一起去看了《战狼2》，现在外出看电影，真的是件奢侈的事情了，好像永远也有做不完的事情，但是今天文香姐一句话也让我深深思考，意思大概就是我们的生活没有消遣了。哈哈!这说明两个方面，一方面我们认真的对待中脉超越天使百亿新电商这件事情，并把成长的价值观作为前进的第一动力!第二个方面我们需要找到一种方式，调节自我的状态，劳逸结合!anyway，也是跟即将短暂分别的子豪一起观赏这部中国大片!

关于电影的细节、部分情节其实对整个题目来讲已经不重要了。关键就是这是一部弘扬中华民族精神、提升国际地位、展示中国韧性国强民富的大片。看完《战狼2》，我的第一感受就是作为一名中国人好自豪!我们的国家真正崛起了!有一种做中华民族品牌，立世界之最的使命感与骄傲感!第二个感觉为那些现阶段移民国外的中国人而感到惋惜，在祖国最强大，很多外国人都到咱们这儿来的时候却选择离开，不管什么原因也好，目前中国的机会是全世界最多的时代!第三感受就是要设一个能够体现民族争光的伟大目标，因为亚洲首席超级演说家《梁凯恩》老师的《下一个巅峰》说过：唯有不可思议目标才会有不可思议的结果!百亿梦想导师郑联军老师也常常说，你的人生故事脚步是烂片还是奥斯卡精彩大片完全是自己所演绎的!

在这么好的环境下，作为年轻一代，因为在最精华的时期创造不仅是自己的辉煌，更是展示中国人的骄傲!

爱国主义电影观后感 第五十篇

前些天，学校组织我们去操场上去看爱国教育影片《血性山谷》。

我怀着好奇的情绪，带着自己的椅子来到操场上看电影，影片中讲的是：许多红军叔叔护送一位首长去延安参加党的第七次代表会议，由于山路不好走又有很多的叉口，所以迷了路，还好找到了一位老乡，红军叔叔们就请老乡带路走出这山谷，结果遭到大批的鬼子的伏击……

影片中有一个片段个性感人。老乡在执行任务时不留意掉进了一个大坑里，但他勇敢地站了起来，尝试爬出这个坑，但是这个坑十分陡峭，老乡刚爬没多久又滑了下去，他又重新站了起来，再试一次，眼看就要出洞了，可又滑了下去，就在这时他拔出一把匕首，用匕首在坑壁上掏洞，好不容易爬了上来，没想到有两个鬼子在上面等着他，他们残忍地把老乡踢回了坑里，还向坑里扔了一颗手榴弹，我还以为那个老乡会被炸死，没想到他竟然把那颗手榴弹“还给”了那两个鬼子，最后又艰难的爬了上来。

看完影片后，我明白了：作为此刻的我们正就应学习他们的这种非凡的毅力，虽然我生活在一个幸福，和平的社会里没，我不需要打鬼子，但是我需要努力学习，来报效祖国。所以当我在学时遇到困难时，也应像这个老乡一样，不怕困难，不怕敌人，有恒心，有信心，拥有了这些相信我必须能够解决任何困难的。我们也就应努力学习知识，让我们的祖国更加骄傲和自豪。我们必须要好好学习，将来报效祖国！

爱国主义电影观后感 第五十一篇

昨天，我们在操场上观看了一场电影。这是一部战争篇，名叫《血性山谷》。在这部影片中，让我懂得了许许多多的道理。我觉得，一部精彩的 影片如同一本有趣的书。只需让你慢慢地去感受，品味。

在这部影片中，那几位xxx、少佐、、、、、、都使我变得恶心，使我讨厌。而在我们中国人这边的两位勇敢的老乡也挺身而出，不顾自己的安危去帮助八路军打退日本鬼子。

虽然在日本人那边，送情报的是我们中国人的同胞，但是他为了活命背叛了我们。他的行为太无耻、堕落了。他的这种行为：他在我们中国面临着巨大的灾难时，去投靠了日本人。他比一个老汉、妇女都不如。

在我们的八路军赶去北平开会时，路过了一个像迷宫一样的山谷，外面又有日本大军的袭击，面临着双重困难。幸好在这时，有一位老汉挺身而出，说是要带八路军走出山谷。看着他说着句话时非常容易，其实他在说这句话之前，在他心中要面临一个巨大的抉择：在他的家里有他的妻子、孩子，还有那年老的妈妈在等着他赚钱回家。在说出这句话以后，他就面临着生死。所以他说出这句话是非常不容易的，这句话能体现出他的勇敢、他的爱国之心。

还有那位妇女，她在被日本骑兵追杀时，被迫跑到了悬崖边上。在骑兵准备下马来捉她时，她站到悬崖边上，大喊了一声“鬼子来了”，便跳下悬崖，自杀了。她这个举动也可以体现出她的勇敢，不畏牺牲。因为在她跳下去的那一刹那，她就知道她这一跳必定会死，但她还是跳了。因为她不想被日本人捉去拷问。

在我们的生活中，有许许多多的人遇到一点点的挫折就不敢去面对它，总是选择逃避。学学这两位老乡吧，他们连生死都敢面对。跟他们相比我们这小小的挫折算得了什么，你有什么理由可以逃避。

在这部影片中的最后，在大屏幕上出现了几条信息：1945年8月7日时日本人向我们中国宣告无条件投降。这时候操场上立刻响起了掌声和欢呼声！

爱国主义电影观后感 第五十二篇

刚刚看完优秀抗日题材电视剧《烈火金刚》，震撼了我心，震撼了一颗爱好和平，追求幸福的现代青年的心。

在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，或身缚手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，或与敌人同归于尽。在与战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史更新忍悲送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍内心的强大悲痛，透过向战友一拍肩膀和之后端起抢来的机枪向鬼子愤怒激射的镜头描述，淋漓尽致地突现了英雄的爱恨情仇。而肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声“战友们，请向我投弹！”的大喊，更让人看得热泪盈眶，热血沸腾。女战士林丽奋力挣脱xxx的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰、强烈的爱国主义革命情感。同时，对穷凶极恶的敌人更是充满了无比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再现了牺牲了的英雄们光辉形象。他们在烈火中重生、涅盘，在人民正义战争中归于永恒。人民永远铭记他们。

看完此剧，心中久久仍不能平静，我们现代的爱国意识就应与历史时期的英雄们是一样的。但奋不顾身、为国牺牲或与邪恶抗争的勇气及对强寇顽敌舍命拼搏、视死如归的大无畏精神境界，笔者认为，现代的我们与英雄们是不可同日而语了。应对英雄，我们就应反思自我。要不，为什么在和平的年代，经济快速发展的如今，那么多丑陋的行径，罪恶的举止，无人阻止或止而不绝？公交车上肆无忌惮的骚扰、偷抢；大街上围观恶人的挥刀行凶，以及那么多贪赃枉法的贪官污吏，鱼肉民生的种种恶行。这林林总总的新闻或消息报道的资料，都令人发指，深恶痛绝。

然而，造成人人自保，趋利弊避害、明哲保身及纵容犯罪的一系列根源何在？笔者认为，是浮躁的时代冰封了人们的爱心和正义感，无数个血淋淋的案件事实和身边耳闻目睹的真实事例，也侧面反映了机制的不公与经济发展带来的价值观颠倒或泯灭。人们选取了沉默，选取了逃避，选取了应对嚣张罪恶的忍气吞声。究竟谁之过，到底谁之责？这个时代是缺少了英雄了吗？难道是我们不需要了，还是英雄真的都已成为过去？

爱国主义电影观后感 第五十三篇

战狼2很容易让人想起美式战争大片中无敌英雄的形象，吴京用特殊的视角为我们展示了中xxx人的力与美，在那战火纷飞的遥远国度，一个中国人凭一己之力挽狂澜，拯救人民于危难。

数百年来，中国人习惯了保守和落后，当一张现代的黄色英雄面孔呈现，所有的激情和幻想都将被瞬间点燃，这份压抑已久的雄心，被吴京的睿智和勇敢成功牵引，与其说是我们对一部电影充满期待，不如说是我们心中都有一个强大的国家形象。而战狼在荧屏爆发那刻正是代表中国，正如建军九十周年阅兵带给我们的热泪盈眶，这一份强大，我已经默默的等待了很久。

所有人都想到了战狼2会火，所以有了8亿的保底，有了更多的支持，但谁也没想到会火的一塌糊涂。我们永远无法准确判断观众的胃口，所以有的电影门庭若市，有的电影却冷冷清清，但当一部电影击中内心、引发共鸣，必然会带来居高不下的票房，怀旧电影如此、史诗大片如此、魔幻仙剑也如此，每个时期所呈现的风格都会不尽相同。

当爱情、历史、仙侠都已厌倦，所有视线回归正常之时，期待可能就会成为心中的另外一种选项，在国家实力与日俱增、边境摩擦不断升级、军队发展步入最新轨道的大背景下，我们需要一部电影来寄托心中的无限憧憬，战狼来了，来得正是时候，吴京来了，来得这般刚强。

爱国主义电影观后感 第五十四篇

在抗日战争时期，有多少战士争战沙场，为保卫祖国而壮烈牺牲，但日久天长也渐渐被淡忘，甚至无可追溯。但对多数中国人而言，有一段历史值得去探索，去追思，去铭记，那就是八年艰苦卓绝的抗日战争，其中有一部《小兵张嘎》中的小嘎子名垂青史，令我十分敬仰。

xxx察知村中有位被打伤的八路在养伤，便派兵挨家挨护地搜查，鬼子把嘎子的奶奶做人质引出了八路军战士，把八路抓走了，并杀害了嘎子的奶奶。嘎子紧皱眉毛，含着泪，下定决心参军消灭日本鬼子，为奶奶报仇。看到这里我也为嘎子打抱不平，日本鬼子凭什么在我们中国的土地上横行霸道？担我又想：国家落后，民族就会受欺凌，土地被侵略，只有国家富强，民族团结，历史的悲剧才不会重演！我现在也要好好学习，将来学好本事才能建设祖国啊！

嘎子用那把木枪从敌人手中换来一把真手货，我真为他的机智勇敢而拍手叫好，也为敌人的贪生怕死而鄙视他们，在敌军运货时，八路军十面埋伏，来了个突然袭击，给日本鬼子来了个措手不及，落慌而逃，八路军们胜利而归。

一天，嘎子被村里的巡逻兵抓进了xxx处，关了起来。晚上，八路军借运米买通守门兵，走了进来，把日本军营打得翻天覆地。嘎子趁机倒出灯油，用火柴点燃，把鬼子要去的梯子烧了，然后逃了出来。对八路军而言，嘎子又立大功了，八路军战胜了日本鬼子，满载而归，边唱边庆贺，这段小曲唱出了胜利的喜悦，唱出了中国人民的心声。八路军军长为了奖励嘎子，把他换来的真抢送给了他。

《小兵张嘎》中的小嘎子他那捣蛋顽皮，机智勇敢的思想不仅丰富了我的生活，而且还让我懂得了勿忘国耻，努力学习，振兴中华。

爱国主义电影观后感 第五十五篇

《战狼》是一部励志，热血，而且还有点感人的电影，主角冷锋在一开始杀了一个人，进了xxx。他出狱时，在印度做买卖，当时印度有一种xxx军队，叫红巾军。他们在印度烧杀抢掠，就算是印度政府，对他们也很头疼。突然，战争爆发了，冷锋逃到了商店，谁也没想到，那时的商店已经不成样子了，并且有大批红巾军冲了进来……冷锋在慌乱的人群中逃到了中国大使馆。中xxx舰已经准备救援灾害人群了，但是，还有陈博士和48名中国同胞在一家医院里，冷锋在没人想去救人的时候，挺身而出。于是，冷锋救出来一些人，但此时，一种烈性病毒正拉曼拉正潜伏在冷锋的身体里……

最后，冷锋和受害人群逃到了华资工厂，和红巾军进行了殊死搏斗。全片以冷锋的胜利而结束。

个人感想：冷锋就像热锅上的蚂蚁，大家无论怎么嫌弃他，赶走他，冷锋都没有害怕，反而意志力更加强大。就好比上次，我在公园里玩，突然来了一群小孩，我想和他们玩，他们不同意，并且骂我，然后我就跑开了。但是我的朋友安慰我，我就重回了开心的本性……

还有一次，我看见一群小孩正在欺负一个小孩，我上前阻止，他们边推走我，边说：关你什么事！幸运的是，他们好像很讲道理的样子，就把那个小孩放了，发现规律了吗？什么事都会有一个圆满结局的，就像《战狼2》这部电影一样。

爱国主义电影观后感 第五十六篇

看完《战狼2》这部电影，我既为战狼中队的冷锋而骄傲，又为祖国的繁荣昌盛、团结一致的精神而自豪！

在《战狼2》的开头，主人公冷锋因保护已逝战友的家人而脱去军装。队长告诉他，军人，不是因为“军人”两个字而被尊重，而是他所承担的责任，即使脱去了军装，只要有责任在肩，依然会被尊重。于是，冷锋离开了战队，但继续坚守军人的职责。

冷锋的战友龙小云，在边境执行任务时不幸被杀，冷锋找到了杀死他战友的一颗子弹，并发誓：要为战友报仇，更要为祖国争回尊严。

于是，他来到了战争繁多、危险重重的非洲。这次行动，冷锋没有武器，中xxx舰只能等他18个小时。

冷锋在非洲面对着战争、瘟疫等重重困难，靠着为祖国争回尊严的信念，靠着援救海外同胞的信念，靠着非洲人民的支持，找到了子弹的主人，用自己的力量打败了红巾军！还了这笔血债！让战友安息了，更让祖国扬眉吐气！

最后，车队路过交战区时，冷锋拿起中国五星红旗，套在胳膊上，并继续前行，五星红旗迎风飘扬！交战区的人一看是中国人，纷纷放下枪，让出一条道！那迎风招展的五星红旗，是强大的象征，是胜利的象征！

通过观看这部电影，让我明白了为什么称解放军战士为“最可爱的人”，因为无论是在解放新中国的战场上，还是在新中国的新时代里，他们都不畏惧敌人，捍卫着我们的祖国，让我们的人民安居乐业。我要好好学习，为祖国的未来更加繁荣昌盛添加一份力！

爱国主义电影观后感 第五十七篇

《集结号》这部电影从8月开始我就想看了，一直等呀等呀，终于等到12月，终于有幸让我一睹冯氏战争片。——震撼！

有人说《集结号》可以给出这样一个概括性的公式，类似：《太极旗飘扬》+《拯救大兵》+《兄弟连》+《激情燃烧的岁月》+《艺术人生》。也有人早就宣传称这是一部中国的“拯救大兵瑞恩”。无论人家说什么，自己眼见为实——在战场戏那部分的确有点“美国味”。

说到战争片，让我恶心的就是中国战争片，连长顶着炸药包对手下喊“兄弟们你们撤！这里有我顶着！”……（吐了）好假！在这部冯氏战争片里，虽然许多地方采取西风东借，可还是看得到一些低能的中国风格，如吕宽沟和姜茂财去为连长拿手表，宽沟找到手表后竟然高兴地跪了起来（上半身垂直于水平面）！这不是自告奋勇地当活靶子嘛！不过从中也许还能看出一点，那些士兵不是天生的职业军人，他们都是普通人，都是种田的老实人，所以一高兴，忘了自己置身战场也是人性流露的表现。这时我就觉得这个傻军人很可爱——可如果我是连长我肯定能被他气得吐血，这绝对属于非战斗性减员。

可见《集结号》并不是传统的，教条的，宣扬解放战争怎么怎么的影片。他更多的是在宣扬一种“人性”，哪怕就像宽沟的那样傻乎乎的行为。人性，是一个人自然流露出的本性，是赤裸裸的，不被政治、阶级、宗教所控制、引导的东西。我非常佩服导演敢这么做。老谷，他是一个很有血性，很感情用事的一个军人。从一开始，为了指导员被炸死而领导大家杀战俘这一事件开始，我便觉得他是一个意气用事的人。这样的人，不记得是《兄弟连》里写到过还是《战神》里写到过，是不适合呆在战场上的，这样的人注定了之后为他的手下弟兄们追讨“烈士”荣誉。

在烈士陵园，刘泽水的墓前，老谷知道集结号没有吹响，知道了大部队早就撤走留下他们牵制敌人，其实这种舍小为大的事情战场上很平常很正常，可是老谷知道了以后就是发怒了——“你们怕大部队被咬死，就不怕我们被咬死？我们真的都被咬死了！”这个时候似乎就能看出他的自私，因为要知道，传xxx争片里的中xxx人是不可以“自私”的，传xxx争片里的中xxx人是恨不得牺牲一人拯救全军的。自私的老谷，难道就不是一个可爱的人吗？自私的老谷才是有人性有血性的人，他把他手下四十几个弟兄都当成亲兄弟对待——记得《父辈的旗帜》里，MIKE说“我要和我的兄弟们在一起。我答应过他们的妈妈把他们平安的带回去，我已经对他们一半食言了……”——老谷不也是这样的吗？他要他的那些兄弟们死也不能落在敌人手里。谁敢对这样一个“自私”的军人做正面宣传？谁敢？谁敢对一个“畏敌”（老谷让大伙喘口气，指导员骂他畏敌）的连长做正面刻画？谁敢？那些传xxx争片的导演都不敢，他们都不敢，唯有冯小刚！“一个烈士等于700斤小米，也只有小刚敢在贺岁大片里那么拍！”他说：“我不过是把一个人的经历给拍下来。”哪来什么教条？哪来什么英雄主义？有的只是一个活生生的有血有肉的有人性的人呀！“炸碎了，就捏不起来了。”

之前给了这部电影四颗星，现在又后悔，给了五颗星星。给四星，是因为坐进电影院里看这部电影，总感觉和自己想像的不一样，有点不值票价和造价。可是，正如人家说的，看电影都带着自己感情色彩去看的话，那就没几部好电影了。而自己写完这篇东西（算是影评吧）——标题一直没起——我觉得，应该把最可爱的星星献给最可爱的谷连长。他是最可爱的解放军（谷子地，长谷子的地，你们识字都识傻了！——原话记不得了），因为，至少是影片里的老谷、至少是冯导手下的老谷，是个有人性的人，真性情的汉子

爱国主义电影观后感 第五十八篇

《地道战》这部影片至今仍让人百看不厌。影片智能双全的高传宝，一片忠诚的老钟叔，还有那个xxx汤司令以及那个穷凶及恶的日本山田队长，都在我大脑中留下深刻的印象，就如片中的那些动听的音乐也如天簌，紧紧萦绕耳际，挥之不去。

“地道战，嘿地道战，埋伏下神兵千百万……”这熟悉的旋律又在耳边响起，它铿锵有力，极富有感染力，使我听后顿时热血沸腾，冥冥中产生了一种冲动，一份渴望，一丝感动，爱国情结又一次在心中涌起。

今年是中国抗日战争胜利60周年。在这个意义重大的年份，妈妈和我利用暑假的一天，一起又一次的观看了爱国主义影片――《地道战》，让我们有一次重温了旧日历史的残酷，再现了日本侵略军在中国这片富饶广袤的土地上犯下的滔天罪行……

1942年，日寇对我冀中根据地进行“大扫荡”，高家庄英勇的男女民兵，从四面八方齐集村口，准备战斗。我根据地人民为了保护自己、消灭敌人，采用了不少巧妙的战法，地道战就是其中之一。冀中根据地人民民兵队长高老忠和民兵隬长高传宝的带领下，把家中土洞和地窖挖成相通的地道。但有一次，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇！

1943年夏，高传宝利用地道的翻口击毙了混进高家庄的特务。日军分队长山田纠集了几个据点的兵力进行报复，但却被地道内神出鬼没的高家庄民兵们打得浇花流水。日军在遭到抗日队伍的英勇反抗后，对高家庄的抗日武装力量既怕又恨，想方设法要扑灭这股抗日的火焰。

不好！地道口被狡猾的敌人发现了，我的心随之也提了起来。他们不敢贸然进去，竞用几台抽水机轮番地往地里灌水，毒气也在鼓风机的煽动下，直扑地道！别担心，他们有他们的打法，咱们有咱们的招数，几经改造的地道，既能防水，也可防毒。你听，解说员那富有磁性的声音“水是珍贵的，应当让他流回原处，烟是有毒的，不能放进一丝一缕。”鬼子已经没有了花招，咱们要开始动手了！整个高家庄，村里村外，到外都成了埋葬xxx主义的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶台下，到处都是复仇的枪口和子弹，冀中的平原上，到处是抗是武装，烧杀抢掠、作恶多端的xxx，在抗日战斗的滚滚洪流下，变成一群无头苍蝇！敌军大败，原本耀武扬威的他们，现已闻风丧胆，以前狼烟四起的高家庄，现已欢呼雀跃：以前气势汹汹的鬼子，现已抱头鼠窜……我们胜利了！振奋人心的歌儿又响了起来，那催人奋起的旋律，那慷慨激昂的节奏让我感慨万千。顿时，我觉得我自己作为一名中华民族的炎黄子孙而感到自豪、骄傲。

爱国主义电影观后感 第五十九篇

这天，我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式————地道战。建立地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群，人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。

观看这部电影的同时，我一向在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而此刻的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊！这是什么原因呢？我们中国人并不比别人笨，为什么会这样？告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自我争权谋利。我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗？如果他们不合作，能想出防毒方法吗？所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时光来为国家作奉献，这样也许对你会更好。

同时，我也期望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。以史为鉴，珍爱和平！

爱国主义电影观后感 第六十篇

“地道战，嘿，地道战”每当这首歌萦绕在我耳旁，便就有一股莫名的吸引力，使我不由分说地抬起头，望着屏幕，久久不能释怀。心中涌出一份冲动、一丝缅怀、一抹痛恨、一缕埋藏于心底的爱国之情。

日本给中国带来的伤痛我们是永远难以忘却的，也是不能忘却的。1945年8月15日，这是一个改变中国悲痛命运的日子，日本无条件投降，结束了战争的局面。

地道战更是抗日战争的一个突破。移动、躲藏、攻击，传递信息都很便捷，使敌人摸不着头脑，疑心重重，就如玩心理游戏般，把敌人玩得团团转。这实在不得不钦佩那时的中国人，创造出这么令人为之感叹的地道，真可谓是中国英雄儿女智慧的结晶啊！他们面对毫无人性的日本鬼子的攻击，却一次一次，又一次坚强地坚持下来。而支持他们的则是他们胸口的一把熊熊大火，一份爱国的情感，把国家的荣誉放在了个人的利益之上，不畏惧死亡，坚持到最后一刻，有的则死在了战场，但他们明白：国家的利益高于一切！

爱国主义电影观后感 第六十一篇

书是人类进步的阶梯。只有不断看书，才能得到更多的知识。其中，我最喜欢的一本书就是《小兵张嘎》了。

这本书讲述了张嘎是一个少年英雄，杀敌英勇、不怕牺牲，而且作战机智、灵活过人。他以初生牛犊不怕虎的胆略去空手夺枪；也能被小胖墩的柳条鞭爆竹吸引得置纪律于脑后，去爬树摔跤赌输赢，当要输的时候，竟会咬人！他可以气上心头时到房顶赌烟筒，自己却在房上笑得前仰后合，毫不考虑军民鱼水情，但当醒悟过来，又会涕泪俱下的给人家道歉。他可以把枪放到树上；也可以在交战的紧急关头吸引来敌人的主力……

张嘎的嘎劲最多的还是机灵聪慧的同义语，尤其在巧斗“红眼儿”时的说、逗、闹、唱，淋漓尽致地显示出了小兵张嘎的胆量与智慧，委时“嘎”的出奇，“嘎”的可爱，不是血与火的屠杀拼斗，绝对产不了这样腾跃于斗争浪潮中的弄潮儿。

读了这本书，我体会到了小兵张嘎的机智勇敢。虽然我们现在的中国不再弥漫着战争的硝烟。但是。我们少年儿童还很迷茫。有一次，我在做妈妈布置的数学作业。做着做着，我看见了一道我不会的数学题。绞尽脑汁想了一会儿，还是没想出来。于是，我就想：反正不是学校里的作业，不会做就不作吧。所以，我一直没做那道题。现在想起来，我觉得很惭愧。正当我看完这本书后，想想小兵张嘎的机智勇敢。我不由得翻开那本作业，把它做了出来。

这本书启发了我一个道理：不管什么事，总要勇敢的去面对。

爱国主义电影观后感 第六十二篇

今天我们全家去看了一部很火的电影——《战狼2》。

整个影片非常震撼，也让我深深感动，其中有四个场景让我记忆深刻、热血澎湃。

第一个是我xxx舰到非洲来接我们中国同胞的时候，那一刻我感受到，祖国对于我们的爱护，无论你身在那里，哪怕是遥远的天涯海角，只要你需要祖国都会来到你的身边保护你。

第二个场景是冷锋（吴京）去救陈博士，身受重伤的陈博士选择牺牲自己，而保全自己的“女儿”，一开始我觉得只是父母对子女的爱，后面的情节让我明白了，陈博士是牺牲小我成就全人类，他为了能保全治病的解药，将自己的“女儿”托付给了冷锋，陈博士舍小为大的精神深深感动了我。

其三是当我看到工厂里面所有人团结一致与雇佣军战斗的场景时，我又一次被大家团结、无畏，不屈不挠的精神鼓舞了，我仿佛也被带入那场激动的营救中，当我xxx人按下导弹按钮的那一刻全场响起了热烈的掌声，所有人都为这一举动致敬。

最后当所有人撤离的时候，遇到战区，冷锋用手臂撑起我们的五星红旗时，战争暂停了，我们的队伍安全地通过了战区，这时，我认识到我们国家在世界的地位，明白那面五星红旗所承载的那份沉甸甸的分量，场里有几位军人起身向国旗敬礼，我也不由自主地起立敬礼。

影片虽然结束了，可我的内心却久久不能平静，原来祖国一直都在我们身边与我们一起成长，保护着我们，我骄傲、我自豪，我是中国人！

爱国主义电影观后感 第六十三篇

这部电影主要讲的是：冷锋护送战友骨灰回家，正好遇到暴力拆迁。因为一时冲动，他杀人入狱。三年后他出狱，来到了非洲这片陌生的土地上。从此被卷入了一场战争当中。他不忘军人的职责，带着一群中国侨民开始了一次生死大逃亡。最后他举着国旗把中国侨民和非洲难民护送到安全地区。我被冷锋的那种气概和爱国主义精神深深地感动了。

看了影片中非洲人民所经历的战争生活，我无比心痛。我痛恨战争，渴望和平。

我庆幸自己生活在一个强大国家——中国。我们的人们安居乐业，生活幸福。我想：我们现在的安定生活离不开日夜坚守在祖国边疆的将士们。在我国最北方的有一个哨所——伊木河哨所。驻守在这里的的将士们，每天都经受着风雪的考验和钢铁般的历练。这里昼夜温差也特别大，白天零下几度，夜里可能零下三四十度。但是我们的将士一直紧握手中的钢枪，日夜坚守着这片神圣的土地。他们是中国最可敬的人，也是现实生活中真正的英雄！

看到影片中那些饱受战争摧残的儿童，在想想我们每天都快乐地坐在明亮的教室里学习知识，我们真是太幸福了！这一切的幸福都要归功于我们的解放军战士。我心中萌发了一个伟大的想法：等我长大了，要报考陆军学院。我也要穿上那身光荣的军装，为保卫祖国贡献我的一份力量。

爱国主义电影观后感 第六十四篇

今天，我们踏着春天的步伐来到献县文化广场青少年活动中心，因为我们要看一场电影《战狼2》。

电影看完了，令我最有感触的一句话是——“当你在海外遭遇危险，不要放弃，请记住在你身后有一个强大的祖国！”它让我知道了我们中国人背后有一个多么强大的祖国。

冷锋是电影的主人公，他面对着无数的红巾军，为了兄弟，哪怕是死，也在所不辞。他勇敢顽强，一出手，谁也不敢轻举妄动。电影中有这样一个让我难忘的场景：一群海盗劫持了一艘在海上航行的货轮上，面对一群素不相识的人，冷锋抛开一切，果断出击，跳向蔚蓝的大海与海盗搏击。冷锋在陆地上也同样英勇。是他拯救了整个工厂的工人，获救的不仅仅是华人，也包括工厂里的每一个外国工人。冷锋，他完成了自己的“使命”，他是“军人”！他更是“英雄”！

冷锋，你英勇无畏战无不胜。你是中国的战狼。

战狼呀，战狼，你把东方不败的美名到处传扬，你让我们坚信，自己身后有一个强大的祖国。我骄傲，我是中国人，我更为中国骄傲！

爱国主义电影观后感 第六十五篇

今天的中国，一个美好而富强的大国，可谁能想到，这美好和富强的背后，曾经有多少战士付出了鲜血！今天，我看了一部抗日影片，它叫《小兵张嘎》，这部电影主要讲了聪明勇敢、无所畏惧的小兵张嘎，给日本侵略者以强烈打击的动人事迹。其中，让我难以忘记的是最后一个情节。

这个情节主要讲了：张嘎从小英子家逃出来后被小鬼子抓进了大牢，张嘎历经磨难，找准时机跑到碉堡放了火，又从烈火中跑出来，最终得救了！

我佩服张嘎，佩服他带了伤还想回部队的精神；佩服他带伤而能走那么远路的毅力；佩服他能在身临绝境的时候，找准时机，烧掉了敌人碉堡的形象……

张嘎，他表现了一代中华儿女的英勇形象，奏响了中华儿女打击日本侵略者的壮丽凯歌。

从古至今，我们中华民族出了多少像张嘎一样的小英雄，他们不管历经多少磨难，管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地的！

这种伟大而崇高的精神值得我们学习！他们伟大的形象永远活在我们的心里。

爱国主义电影观后感 第六十六篇

当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎了哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。

一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧！他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。嘎子小时生活很苦，但是为了改变人们艰苦的生活，他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击，他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，为红军立了大功。嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不到达目的绝对不罢休的精神感动了我。

看完电影，我思绪万千和嘎子比较，我显得是那么渺小。嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放下。记得那次学校开展一次“科技小发明”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。正当我满怀信心地开始制作我自我设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。如接上电线了电池却不通电。等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现……这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。望着他们胜利的神情我后悔莫及。是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。”为何说无难事呢？因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。联系我们小学生必须要从一点一滴做起。我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西必须要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。

片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。记得那是我上四年级时。我刚到家门口，却发现一个人在开我家的门锁，我仔细一看，原先他把我家的锁弄坏了，怎样也打不开了。他见我回来了，便立即恶狠狠地说：“你要敢把这件事说出去，我便揍死你！”我吓得连忙点点头。等我妈回来时却撒了谎说是楼上小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。

同学们，我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。

爱国主义电影观后感 第六十七篇

我看了很多部红xxx，每一部都给我留下深深的感慨，其中《小兵张嘎》给我的感动最深。他是白洋淀的一名小八路，是一个机灵、调皮、勇敢的孩子，通过自己英勇作战经验最终成为党的优秀侦察员，为抗日战争作出了巨大贡献，我敬佩他！

记忆犹新的事当属嘎子哥被鬼子抓住的日子，为了躲避鬼子的追捕，他躲进了村民的家里，鬼子不依不饶地追了进来，大叔抵死掩护，鬼子对大叔又打又踢，嘎子哥眼见情况不对，英勇得挺身而出，任由自己被鬼子抓走，那是多大的勇气，多大的胸怀呀！不要忘了他还只是一个孩子啊！遇到危险冷静应对，置之生死于度外，奋力保护村民，真让我十分的敬佩！

在鬼子的营地，面对鬼子魔鬼般的拷问，嘎子哥不屈不饶，维护党的利益，绝不出卖党的任何秘密，他不愧是人民的好战士。在炮楼攻打的战役中，是他，机灵勇敢的他，通过自己的智慧和勇敢烧掉了鬼子的炮楼，为战争的胜利立了汗马功劳。真是厉害的嘎子哥，在我们的学习、生活中，遇到困难也应该向嘎子哥学习，克服所有的困难，勇敢前进。

嘎子哥不仅是一位英勇的战士，他还是一位特别懂得感恩的人，在大伯大妈家养伤的时候，伤势还没完全好，可他着急着要去找部队，趁大伯大妈英子不在家的时候偷偷离开，在离开前他挑满了缸里的水，留下了身上所有的银票和粮票，不会写字就用画画的形式告别，他的爱心感动着我，我也要做一个感恩的人。

嘎子的故事还有很多很多，他的勇敢、机灵、感恩的心充斥着我的内心，让我久久不能平静，在条件如此艰苦的抗日战争年代，他还能成为一个乐观、开朗、向上的人。作为今天我们生活在和平年代的青少年，更应该珍惜今天来之不易的生活，好好学习，为创造更美好的社会主义新中国奉献出自己的力量，诚信、友善，我们一直在努力的路上。

爱国主义电影观后感 第六十八篇

《小兵张嘎》是一部具有教育意义，爱国主义的提片！

我觉得这部电影的精辟之处就在与编导用真实的历史，生动形象地刻画出不同人物的一性一格特点，再现了抗日战争时期，我们的英雄用鲜血和生命来捍卫祖国的尊严。在家破人亡的危难时刻，有一批一爱国志士挺身而出，保卫家园的光荣形象！

虽然我们的武器不够一精一良，我们的装备还 很落后，但我们的英雄有一种一精一神，那就是面对外来侵略者，奋不顾身，顽强抵抗，视死如归，保家卫国！嘎子，英子，佟乐，胖墩这四位小演员以孩子们身上具有的最天真，最纯洁，最朴实的形象栩栩如生的刻画了他们热情祖国的热情和对外来侵略者不满腔愤慨，他们幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的一精一神使我深深触一动！

当代的中华儿女，我们永远对这段历史铭刻在心，祖国的希望寄托于我们，我们会用实际行动来热一爱一我们的国家，我们会为振兴中华而发奋图强，我们会为民族富强而努力学一习一！

我相信祖国的未来无限美好，我们会在中国xxx的领导下，同心同德，向着中华民族的伟大复兴前进！

爱国主义电影观后感 第六十九篇

谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里，你不觉得是一种幸福吗?当我怀着好奇的情绪看完了《小兵张嘎》这部电影后，我的心就像大海的波浪，久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。

一提起小兵张嘎，想必大家都熟悉吧!他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦，但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务。有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜，用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。

看完电影，我思绪万千也想到自我，嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人，拿自我和他一相比真是天壤之别，我显得是那么渺小，真是惭愧之极。

此刻的生活条件好了，我们生活在这科技发达的这天，能够坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢?困难和挫折不仅仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出此刻我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。

牢记苦难的昨日，珍惜完美的这天，建设更好的明天。革命先烈抛头颅洒热血，才有这天的和平社会，我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。

我们是充满期望的青少年，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，用心维护祖国的主权独立和领土完整;要热爱祖国的历史和文化，提高民族的自尊心和自信心。

我们要像张嘎那样，做生活的强者，争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命，我们务必努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自我，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力，为祖国的持久繁荣富强贡献力量。

长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更完美。

爱国主义电影观后感 第七十篇

一颗赤心肝胆照，为国捐躯又何妨。爱国是每一个中华儿女都应该拥有的特质，一个人如果不爱国，就算他有多大的本事都不值得人们尊敬。相反，就算他是一个无名小卒也值得人们永远记住他。

因此，爱国的意识从小就应该拥有，像我们这些祖国未来的栋梁更应该有一颗爱国的心。寒假里，闲来无事便看了几部电影，没想到的是，影片内容给我留下了难以磨灭的深刻印象。电影《淘气包马小跳》中的主人公马小跳就有一颗惩恶扬善﹑爱国的心，并且有着远大的志向。电影情节中，马小跳看似调皮，其内容却有着正义善良的故事情节。人物在进步成长，也正在不断的磨炼之中。我们也应这样，从小定下为祖国做贡献的志向，不断努力最终实现愿望。

做到拥有一颗爱国的心并不难，难的是拥有爱国的精神。电影中有无数拥有爱国之心以及爱国精神的人。电影《闪闪红星之红星小勇士》以及《小兵张嘎》中的两位小英雄，小小年纪便有了为国而战的决心和勇气，这是我们当中许多人都难以做到。而电影《背起爸爸上学》中的主人公更是有着坚强的意志，感动至深的场景让我几度潸然泪下，他们的精神都是值得我们学习的！

爱国，心中永恒的话题。我们身上肩负着祖国的未来，我们要像影片中的主人公那样，做一个爱国﹑保卫家园的好孩子！

爱国主义电影观后感 第七十一篇

沉重的心境溢于言表。以往那一部震撼的电影《南京》还历历在目，而这部《南京！南京！》给我的更深的感慨。两个突兀的感叹号！屈辱，愤怒，心痛，已无法倾诉我心底的声音。振聋发聩的影片将战争的丑陋在脑浆崩裂的那一刻毕现无疑。强权，这种罪行，是人类的耻辱。

《南京南京》不可避免的点燃中华民族对xxx主义的刻骨仇恨。1937年，30万中国人被屠杀，国殇，2009年，《南京南京》重启了这段伤痛记忆，我们不能没有危机意识，生于忧患，死于安乐，我想，这是中华民族实现伟大复兴的不二法门。

血淋淋的黑白色，听到的是寂静中的枪炮声！日本人进城了，中国的大部队开始逃跑，陆剑雄和他零零落落几个不甘投降的弟兄手挽手地组成一堵人墙，阻止逃兵的去路，他们不肯投降，一向在城里偷袭日军，直到一个个死去。日本人说：你们中xxx人真是厉害，我们进入南京城后，四处都是冷枪，我们不的不把很多建筑物都炸平，可是没有一个人走出来！不屈与坚韧的因子一向存活在中华民族儿女的血性之中，极端环境下的反抗，是所有经历过那段历史的中国人用鲜血和牺牲构筑的中国精神。

历史能够宽恕，但不能遗忘。

对于那样一段历史，已经成为了整个民族的死结，不是谁想颠倒和抹杀就能颠倒和抹杀的，但想要记住同样不容。一种空洞的仇恨，没有能够附着的支点，这场屠杀已经离去了72年，当初幸存的人们也逐渐被时间带走，但我期望那些鲜血淋漓的伤口不要随之消亡，我们未必需要一部片子来激起某种仇恨，然后去手刃仇人。最好的方式，不是哭诉，不是煽动，而是展示，还原那些被遗忘或者被忽视的点滴细节，然后让看到的之后人叩问自我的心，至于会得到什么样的回响，伤痛不能被继承，更不能被强行灌输，只能靠自我去直面，哪怕你看到的是一部被复原的电影，只要它够真诚。

爱国主义电影观后感 第七十二篇

很多对于白昼流星争议很多，，但是我真的最爱这个故事，其次是葛大爷，然后就是徐峥的小孩子部分。关于白昼流星，讲的是扶贫和神舟十一号，李叔和沃德乐的人物形象塑造的很好，特点鲜明，从刚开始偷东西抢东西的野孩子，到看到神州降落之后落下的泪，很多人转变太快，但是总共就22分钟，不管怎样弄都快，这样子刻画反而很好，偷李叔救命的钱之后，就有转变的苗头，说这不是偷的不是给的，是借，以后会还的时候。其次就是扶贫与神州的对应，前边的扶贫已经提现出来了，但是世界是留给年轻人的，他们需要希望和爱，李叔对于他们更多的是精神扶贫，让他们见证寓言故事里的白昼流星，进行心灵的洗礼。没有必要因为两个孩子进去，而否定了白昼流星的全部。

前夜故事讲的很好，但是逻辑硬伤太多，偏偏只针对白昼流星骂，然后找各种借口为前夜挽回，说什么电影需要戏剧性，可以放弃一些逻辑，要不然没法看，那么同理，电影也需要一些浪漫主义，这个要求也并不过分，你可以觉得他不好，看不懂，不感动，但是他真的没有烂到辣鸡的水平，毕竟立意摆在那里，能带给人很深的讨论。

相遇很喜欢张译的表演和人物刻画，但是车上任素汐那一段完全没有必要，占据太多部分，本来很期待科学家更多的人物经历的描写的。

回归只讲了零时零分零秒升起中国国旗，没有其他的记忆点。

至于护航，耍帅镜头太多了，故事也没有特别吸引人。

真实故事的新闻，是两个牧民把副伞送过去的，也不必说普通人根本接触不到这些东西的这种话

现在很多人已经在抠字眼了，电影真的不能这样，如果这样，每一个部分都说不过去，很喜欢评论里的一句话，衣服翻过来穿里子是干净的，代表野孩子的内心也是干净的！

一部浪漫主义的电影，观众偏偏要求他现实，就像你想吃甜的，吃了辣的就要骂他为什么要是辣的一样。

爱国主义电影观后感 第七十三篇

昨天晚上我和爸爸，姐姐和梦梦姐姐一起去看一部万众喜爱的战狼2！

听说他的票房两天突破了三个亿！我在心里期待着，到底会有多好看呢？影厅里的灯关了，电影开始放了。

刚开始的时候，主角冷锋在危机之下解救了一船人，一个人把十几名海盗都给打败了，而且还是在水下，他闭气简直有十分钟之久，是一船人的英雄！

“老爸，为什么他要用自己的生命来救人呢？”我一脸迷糊地问。

老爸说：“因为他是为了一个国家的安全。”

他在华资医院撤侨的时候，直接把华资医院撞出了一个大洞，自己拿着枪与红巾军奋斗，让医院人民赶紧逃。因为陈博士死了，他只能带着他的女儿和一名医生逃。他躲来躲去，从各个角度射击，比如：车后，地上，床后，他总能百发百中。成功救了人，他就开着车走了。在逃跑的时候，他开着车左拐右拐，表现了他高超的车技，把红巾军甩的远远的。有一次他不小心受了伤，传染了一种叫做拉曼拉的病毒，在抗敌的时候，他还被敌人在背上砍了一刀，在这仗，他找到了杀他爱人的人，就是红巾军，他的拉曼拉越来越严重。敌人在他的身上扎了好几刀，他最后看着这枚子弹，好像更有力气了，最终，打死了那位红巾军！他的勇敢和爱国精神值得我们学习！

战狼3，冷锋会为什么而奋斗呢？好期待啊！

爱国主义电影观后感 第七十四篇

《战狼2》主要讲述了主人公冷锋遭遇人生滑铁卢，被“开除军籍”，但仍不忘军人使命，在战乱的非洲护我同胞撤离的故事。主人公冷锋本是战狼特战队的一名战士，但为已逝战友不平，因冲动被开除军籍。自由漂泊的生活被突如其来的战争打破，卷入了非洲国家叛乱。作为已失去军人身份的他，本可以无所顾忌逃离非洲，远离战争，但他依然不忘军人使命，选择了为祖国和人民的安全而战，为救同胞、为公义，孤身挺进沦陷区。

对于和平年代的我们，这部影片强烈激发了胸膛里平缓跳动的那颗中国心。当看到影片中以手臂做杆，高举的五星红旗迎风飘扬时，我的眼眶湿润了，这是我们新时代最赞的英雄。无论是成人还是孩子，都深深的被其中的爱国情怀、爱国精神所感动、所感染。以前每当耳边响起《国歌》、《歌唱祖国》，或者仅仅把它当作一首歌，当影片结尾处，xxx的护照映入眼帘时，“xxx公民：当你在海外遭遇危险，不要放弃！请记住，你身后有一个强大的祖国！”的旁白，同时让我想起“犯我中华者，虽远必诛；杀我国人者，皆我天敌”这句经典不凡、让人澎湃的台词，脑海中油然迸出了《国歌》，我以自己是一名中国人而骄傲！

新时代不断崛起的中国，早已摆脱了任人欺凌的命运，中国已经强大到让人不敢贸然与之为敌。即便是身处战乱的异国，中国已经强大到有能力保护每一个在外的华人平安归来！

我为自己是中国人而自豪！在今年国庆的大阅兵中，我看到了中国科技的不断发展，也看到了人民生活水平的飞速提升，“东风快递，使命必达”展示了中国的强大，这，就是我的中国！我的家！

爱国主义电影观后感 第七十五篇

“战狼”这片名带有一种热血斑驳的痕迹，射过来的子弹也迎面而来。

开场时也是一场由吴京扮演的狙击手冷锋参加的缉毒战，他不顾上级的命令而擅自行动，危急之际利用狙击枪三次的射击而击毙了xxx武吉，而武吉的哥哥敏登，一位活跃在东南亚地区的大xxx，为了给弟弟报仇而派了一只雇佣兵队伍前来追杀，甚至不惜直入xxx“战狼中队”的训练现场，于是两支训练有素的队伍展开了生死决战……

痞性十足的冷锋(吴京 饰)、狡猾的前海豹突击队员老猫(斯科特-阿特金斯 饰)、冷傲的战狼副队长、性感的女上司龙小云(余男饰)、心计颇深腹黑的毒枭(倪大红 饰)，都被塑造成了鲜明的个体。正是有了这些个体的存在，让原本战争张力略显不足的戏份，丰富了起来。战争片从写炮火，发展到写人，是《战狼》对坞式战争最大的借鉴。刘毅的剧本、敖志君的摄影、李忠志的动作指导，帮助吴京实现了华语战争片的实质性突破。

第一个学会坞式战争的人不是八一厂而是吴京，也是因为他具备八一厂所不具备的优势。八一厂虽然有拍摄大规模战争场面的资源，但是没有坞式战争的理念。吴京很早就跟着香港电影人拍摄功夫片和时装动作片。这些商业上收获成功的片子，让吴京看懂了如何掌控电影的节奏、视觉、场面，可以让观众得到到最舒适的享受。

《战狼》虽然类型换成了战争片，但是节奏上仍旧有动作片的紧张，再辅以视觉和场面上的宏大，自然相得益彰。

爱国主义电影观后感 第七十六篇

《地道战》这部影片至今仍让人百看不厌。影片智能全的高传宝，一片忠诚的老钟叔，还有那个xxx汤司令以及那个穷凶及恶的日本山田队长，都在我大脑中留下深刻的印象，就如片中的那些动听的音乐也如天簌，紧紧萦绕耳际，挥之不去。

“地道战，嘿地道战，埋伏下神兵千百万……”这熟悉的旋律又在耳边响起，它铿锵有力，极富有感染力，使我听后顿时热血沸腾，冥冥中产生了一种冲动，一份渴望，一丝感动，爱国情结又一次在心中涌起。

今年是中国抗日战争胜利60周年。在这个意义重大的年份，妈妈和我利用暑假的一天，一起又一次的观看了爱国主义影片？《地道战》，让我们有一次重温了旧日历史的残酷，再现了日本侵略军在中国这片富饶广袤的土地上犯下的滔天罪行……

1942年，日寇对我冀中根据地进行“大扫荡”，高家庄英勇的男女民兵，从四面八方齐集村口，准备战斗。我根据地人民为了保护自己、消灭敌人，采用了不少巧妙的战法，地道战就是其中之一。冀中根据地人民民兵队长高老忠和民兵？长高传宝的带领下，把家中土洞和地窖挖成相通的地道。但有一次，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇！

1943年夏，高传宝利用地道的翻口击毙了混进高家庄的特务。日军分队长山田纠集了几个据点的兵力进行报复，但却被地道内神出鬼没的高家庄民兵们打得浇花流水。日军在遭到抗日队伍的英勇反抗后，对高家庄的抗日武装力量既怕又恨，想方设法要扑灭这股抗日的火焰。

不好！地道口被狡猾的敌人发现了，我的心随之也提了起来。他们不敢贸然进去，竞用几台抽水机轮番地往地里灌水，毒气也在鼓风机的煽动下，直扑地道！别担心，他们有他们的打法，咱们有咱们的招数，几经改造的地道，既能防水，也可防毒。你听，解说员那富有磁性的声音“水是珍贵的，应当让他流回原处，烟是有毒的，不能放进一丝一缕。”鬼子已经没有了花招，咱们要开始动手了！整个高家庄，村里村外，到外都成了埋葬xxx主义的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶台下，到处都是复仇的枪口和子弹，冀中的平原上，到处是抗是武装，烧杀抢掠、作恶多端的xxx，在抗日战斗的滚滚洪流下，变成一群无头苍蝇！敌军大败，原本耀武扬威的他们，现已闻风丧胆，以前狼烟四起的高家庄，现已欢呼雀跃：以前气势汹汹的鬼子，现已抱头鼠窜……我们胜利了！振奋人心的歌儿又响了起来，那催人奋起的旋律，那慷慨激昂的节奏让我感慨万千。顿时，我觉得我自己作为一名中华民族的炎黄子孙而感到自豪、骄傲。

爱国主义电影观后感 第七十七篇

我也和朋去了电影院现场观看，场面震撼程度，确实毫不逊色好莱坞那些经典的、重工业、军事题材大片！除了精彩的动作和战争场面，感受最深的，就是祖国的日益强大强大，中xxx人的责任与担当！身为炎黄子孙，身为中国人，我们活在一个最伟大、最辉煌的'时代，这种民族自豪感油然而生！

既然聊到这部电影，就不得不说它的导演兼主演，也是我非常喜欢的一个演员——吴京！

初识吴京，是在他刚刚二十几岁时主演的那部《太极宗师》里面。除了精彩的动作戏，我记忆最深刻的，是这个故事的主干情节。它讲的是一个一脸纯真，瘦弱但毫无畏惧的乡下少年，怀着一颗赤诚之心，别离父母，远走他乡，发誓学好武艺，出人头地的故事。当然，故事的结局是，他历尽千辛万苦，终于学成归来。不但打遍天下无敌手，成为一代宗师，还抱得美人归！看到这里，不仅让人感慨，人生至此，夫复何求！

相信每一个正在奋斗的大学生、年轻人，也都有这样类似的梦想吧。能实现自己的人生理想、社会价值、找到一生的伴侣，过上受人尊敬的、相对富足的生活！

电影和电视剧里面的情节是美好的，但是现实太过残酷！功夫小子吴京在现实生活中的奋斗史，却是比大片更曲折。

从最初的奋斗，到如今的家庭事业双丰收，的确经历了非常多的坎坷。如今《战狼》系列电影里面的硬汉形象，已经43岁了，但他的坚持，终得报偿！很多喜爱吴京的人都会祝福他！

爱国主义电影观后感 第七十八篇

《小兵张嘎》是一部具有教育意义，爱国主义的提片！

我觉得这部电影的精辟之处就在与编导用真实的历史，生动形象地刻画出不同人物的一性一格特点，再现了抗日战争时期，我们的英雄用鲜血和生命来捍卫祖国的尊严。在家破人亡的危难时刻，有一批爱国志士挺身而出，保卫家园的光荣形象！

虽然我们的武器不够精良，我们的装备还 很落后，但我们的英雄有一种精神，那就是面对外来侵略者，奋不顾身，顽强抵抗，视死如归，保家卫国！嘎子，英子，佟乐，胖墩这四位小演员以孩子们身上具有的最天真，最纯洁，最朴实的形象栩栩如生的刻画了他们热情祖国的热情和对外来侵略者不满腔愤慨，他们幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的精神使我深深触一动！

当代的中华儿女，我们永远对这段历史铭刻在心，祖国的希望寄托于我们，我们会用实际行动来热爱我们的国家，我们会为振兴中华而发奋图强，我们会为民族富强而努力学习！

我相信祖国的未来无限美好，我们会在中国xxx的领导下，同心同德，向着中华民族的伟大复兴前进！

爱国主义电影观后感 第七十九篇

周末，我看了一部名叫《战狼2》的电影。电影讲述了原中国解放军战狼部队的冷锋，在非洲遭遇了一场叛乱，本来可以安全撤离的，但他并没有忘记军人的使命，驾车去医院救走了女医生蕾切尔和陈博士的女儿帕莎，又驾车去了华资工厂，打败了具有强大武装火力的'反叛者，最终成功救出了华资工厂里的所有人。 在主人公冷锋本可以安全撤离非洲的时候，南印度洋中国编队接到中央指示，前往非洲营救被困在华资工厂的四十七名同胞和陈博士，冷锋自告奋勇地要求让他来执行此次任务。我十分敬佩他如此勇敢，舍己救人的精神。在生活中，我们往往遇到什么麻烦，对自己没有任何好处的事就会想办法推脱，而不敢牺牲自我，帮助他人。 在这次救援中，冷锋一次次遭遇敌人的阻击，也总是一次又一次地站起来，克服重重困难，继续投入战斗。最终，他以寡敌众，消灭了所有敌人，并把所有人都顺利救走了，圆满地完成了任务。他反映了中国强大的撤离和救援能力。 我们现在生活在如此安宁的环境中，不会像非洲等国家这样战乱纷纷，随时可能被打死，哪怕是总统都被杀害了。我生活在这么太平的环境中，还不努力学习，想想那些想学习都没得学习的人，我感到无比惭愧。记得那一些贫困山区的人们，生活在那么艰苦的环境中，他们有的可能要走一天的山路去上学，又不像我们这样学五天休息两天，而是学十来天，再用一天时间回家，休息一天后，又要走一天路去上学。我生活在这样幸福的环境中，一定要好好学习，将来才能够报效国家。 生活在一个和平的国家，我感到无比幸运。

爱国主义电影观后感 第八十篇

今天周末，我观看了一部电影，叫做《小兵张嘎》。

影片的主人公名叫张嘎，他是一个出生在抗日战争时期的农村孩子，也是一名八路军通信员。他和普通孩子一样会下河捉鱼，也会玩游戏，玩玩具手抢，奶奶被杀害了，也会伤心哭泣。同时，他在部队里严格听从指挥，服从命令，是聪明勇敢的好战士。

张嘎非常勇敢，有一次，他被日本人抓住了，日本人想让他加入鬼子的队伍，他不但不加入，反而将日本军官一把推倒在地，不管鬼子说什么，给他什么，他都不理不睬，表现出了强烈的爱国主义精神。最让我难忘的一段是张嘎和战友们在攻打鬼子碉堡时发生的故事，当时鬼子的火力点就在碉堡里，许为了烧毁碉堡，许多战士都牺牲了。张嘎利用自己身材矮小的特点，想办法把好多稻草扔进了鬼子碉堡，然后点火引燃，把鬼子和碉堡都烧成了灰，取得了胜利，那一带也终于恢复了安宁。

影片《小兵张嘎》告诉我们，我们生活在和平年代，坐在宽敞明亮的教室里读书写字时，张嘎却在战场上战斗，我们要珍惜现在来之不易的幸福生活，应该好好学习，掌握科学知识，长大以后更好地建设祖国。

爱国主义电影观后感 第八十一篇

青春，是一朵娇艳的花，永不凋谢;青春，是炽热的骄阳，永挂天边;青春，是一首壮烈的赞歌，永远回旋于心房。《青春之歌》通过青年知识分子林道静的成长和进步来反映了一场历史大风暴，展现了从九一八到一二九这个历史时期，北京的一批大学生为了反对封建统治，抗击xxx主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实生动地揭示了青年一代知识分子走向革命的必由之路。我们作为热血青年，更加应该把握青春，学会成长。人，总是要一天天长大的，任何人都回避不了这个事实。但，并不是每个人都会成长起来的，它需要我们的勇气。现在的青年学生，不少人害怕长大，不想长大。只是一味地玩世不恭，遇到什么事情都找父母，求朋友，而自己就根本什么都不去想怕辛苦，怕麻烦，怕失败，怕承担，怕劳累，怕责任他们习惯了让别人安排好一切，走被别人设计的人生，迷迷糊糊，并自以为顺理成章、盲目地一路走下去。

林道静虽然有着悲惨的命运，但他却一直与命运作斗争，无论是多大的困难，都没有将林道静击倒。面对后母对她的刻薄;官僚特务一次次的苦苦相逼;余敬唐的欺诈;爱人余永泽的懦弱、自私、迂腐和专制，他并没有委曲求全，为保生命过安逸、舒适的生活。我真的很佩服她的勇气，她的刚毅和那一颗勇于面对生活中不幸的心。

成长，确实需要勇气，需要承担，这是人生中必不可少的经历之一，是不可逃避的，就让我们勇敢地站起来吧!虽然在成长的过程中难免会迷失，迷惘，但是从中会得到教训、教育，林道静正是这样，一点一点成长起来的。所以，我们要在我们青春时期多努力学习科学文化知识，用知识武装头脑。增长知识的同时多累积生活阅历。学着去面对，学着在逆境中生存，学着在困境中磨练心志，逐渐成熟。幸福的生活得来不易。那是我们一代代的革命先烈用鲜血换取来的，他们用鲜血谱写新的历史，他们用鲜血浇灌大地，我们要向他们学习，学习他们在极其艰苦的环境下，依然勇于扛上历史的重任，把自己的生命与祖国母亲的关怀下茁壮地成长起来的精神。林道静那充满坎坷、充满荆棘的，但又丰富多彩的人生随着她一步步成长，一步步成熟，这也是党一步步走向成熟的写照。我们青年一代要勇于成长，善于成长，牢记革命精神!

爱国主义电影观后感 第八十二篇

连续看了很多部爱国主义教育电影，我产生很多的不解和想法，真是无法想象，在战争年代，那些革命战士能够做到那样。

这次看电影《董存瑞》，我忘不了故事演到高潮的时候，董存瑞手举炸药包，并且向着自己的战友高声叫喊：“为了新中国，前进！”前进的结果是什么？只有一个，那就是牺牲自己，为大部队的前进开辟道路。他当时会想什么，也许什么也没想，只有一个念头，炸掉敌人的阻碍，胜利。一个人能这样，不怕困难，不怕牺牲，为了整个部队集体，他舍弃了自己的最宝贵的生命，那还有什么做不到的呢！

董存瑞为了新中国的成立，英勇地付出了自己年轻的生命。祖国走到今天，我们面对着祖国发展六十年的伟大成果，享受着这么多的生活和学习上的'优越条件，是没有理由忘记过去的，过去，无数的革命先烈，用鲜血和生命换来了今天的美好，不知道珍惜，是一种罪过；不懂得好好把握，是一种愚蠢。

是啊，所有的幸福都是来之不易的，我要努力，努力！

爱国主义电影观后感 第八十三篇

前不久的时候，在老师的带领下，我们班的同学观看了冲锋号，这部极具有爱国教育的电影。里面的场景让我十分震撼，甚至一些感人的场景，即使看完电影之后也依旧让我沉浸在里面。这部电影主要讲述的故事就是一位小红军跟随八路军出征的故事，并且最终获得胜利。里面有许多让人感同身受的场景。让我最难以忘记的就是一位八路军战士，明明是有负伤了，但是他依旧放弃了最后一支麻醉剂，让小孩子的使用。从这里也可以看得出来，八路军战士始终是想着我们老百姓的，这是一种舍己为人，大公无私的人。八路军战士始终为人民着想，要知道，在当时那个时代如果不用麻醉进行手术的话，不仅要忍受巨大的痛苦，而且手术的风险也是成倍提升的。

在战斗的时候，战场上面子弹到处乱飞，可是为了鼓舞鼓舞战士们战斗的精神，司号员不顾自身的安危，毅然挺身而出，一直坚持吹响冲锋号。在战斗的过程中，八路军战士用他们自己的行动向我们做出了最好的诠释。他们始终奋战在第一线，为了保护祖国人民，跟外国侵略者做最后的斗争。在这里面也有一个比较感人的场景，那就是一位八路军战士收下了老乡赠送的酒，却被自己的长官狠狠地训斥了。并且要让这位战士将酒归还给老乡。想必大家都知道，在那时八路军有一条铁的规矩，那就是不拿群众一针一线。

这是一个部队，甚至是一个民族要坚守的品格。也正是因为这种优良的行为，才会让这个部队深受老百姓的喜爱和拥戴。在看完这部电影之后，我不仅看到了这些凤旭战场的战士，也明白了许多道理，体会了很多感人的道理。

爱国主义电影观后感 篇6

《地道战》全片的剧情是1942年,抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。

高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇!

鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。最后，活捉了日本鬼子小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么?这是人民!只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的!”

六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中平原的劳动人民们才是奇迹!他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国!他们在抗日战争史上留下了光辉的一页!

2019爱国主义电影观后感800字

在繁多反映抗日战争的影片中，存在着一颗发光点，那便是《地道战》。《地道战》可以说是一部里程碑式的影片，享有中国早期创作电影的经典之作的殊荣，被认为是中国经典的战争电影《地道战》以1942年的高家庄为依托，正面再现了六十三年前，抗日战争时期中国人民反抗日本侵略，开展地道战时波澜壮阔的斗争场面，展现了抗日军民的革命英雄主义精神和人民游击战争恢宏瑰丽的场景。也从侧面的反映了日本侵略者的凶残、野蛮与狡猾。同样地，在《地道战》中，也淋漓尽致地集中表现了我国人民同仇敌忾，团结抗日的民族精神，显示人民战争的无穷威力。更是高度表现了人民的智慧是无穷无尽的。影片将丰富多彩的战争史实，形象鲜明的英雄人物和军事教育的内容巧妙地融合为有机的一体，成为了战争片的典范制作。

《地道战》全片的剧情是1942年，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成几家相通的多口地道。某夜，黑风口据点的日军偷袭高家庄，高老忠为敲钟报警献出了生命，地道遭到破坏，幸亏区长赵平原带领游击队和民兵及时赶到，群众始免于难。此后，高传宝和新支书林霞认真学习毛主席的《论持久战》，总结了地道斗争的经验教训，带领高家庄人民把原来只能藏身的地道，改造成能藏又能打的地道。次年初夏，日伪特务冒充武工队混进庄内刺探情报。高传宝看出破绽，便将计就计，利用战斗地道的翻口，将他们一网打尽。日军队长山田纠集几个据点的兵力进行报复。高家庄人民利用战斗地道，沉着应战，打击了日寇的嚣张气焰。通过实战，他们进一步把地道由村内扩展到野外，形成地下网络，变单纯防御性地道为能守能攻的地道。为了全歼黑风口据点的敌人，赵平原决定采用“围点打援”的战术。但山田狡诈善变，他集中兵力偷袭高家庄，企图解救西平之围。高传宝领导高家庄民兵，配合八路军主力部队和游击队，一举拔掉了黑风口的敌人据点，又回戈全歼了进犯高家庄的敌人。

《地道战》拍摄于1966年，特定的历史年代，使其不可避免地被打上了深深的时代烙印，但在影片里，同样深刻、成功地反映出了地道中国人的本色。在外族入侵，日寇铁蹄蹂躏大江南北，把祖国人民逼入了水深火热之中，伟大的中华民族并不只是一味的忍受苦难，而是利用自己的智慧和力量，团结在一起，群策群力，创造出史无前例的地道战，沉重的打击了入侵者，令日寇闻地道丧胆，不仅保卫了家园，向世界人民展示了中华民族的民族精神，也向共同团结在反法西斯统一战线下的各国人民展现了人民战争的无穷威力，增强了世界各国人民反抗入侵的信心，更是凸现了中国人的本色。

作为中国经典的战争电影，《地道战》在艺术上的成功是其一大原因，尤其以细节的刻画为最，影片中日军偷袭高家庄，高老忠为敲钟报警献出了生命这一细节的刻画，就给予人极大的震动，高老忠面对鬼子的屠刀，视死如归，敲响了警钟示险，从容就义。随着剧情的发展，我们可以知道，高老忠敲响的不只是警钟，也是高家庄群众向日本侵略者发动最猛烈复仇的号角声，更加是日本侵略者的丧钟。高老忠的死，更加激起了高家庄人民的反抗，在高家庄人民的群策群力之下，完善地道战，最后杀死高老忠的侩子手都得到了应有的惩罚，中国最善良、最地道的庄稼汉，在入侵者面前发怒了，给予了入侵者最沉痛的打击。也许这时，我们才猛然想起昔日一位西方伟人的警告：不要惊醒东方这头睡狮!中国这头睡狮，在入侵者野蛮掠夺的刺激面前，猛然惊醒了，并给予了入侵者最严厉的惩罚，而且我们知道，这头睡狮在昏睡了百多年后醒来，并在1949年后，将会永远地清醒着，傲视全球。

时间推移，在六十多年后的今天，《地道战》给予我们的也不仅仅是一些脱口而出的经典的台词，如：“高，实在是高”，“你的，土八路的干活?”，“堵住笼子抓鸡，关起门来打狗。”“你们要各自为战，打一枪换一个地方，不要放空枪!”等等;更不只是地道庄稼汉打败强盗的暴力欲和英雄情结的极大的满足和膨胀。也不只是获知“善有善报，恶有恶报”，好人胜利，坏人最终受到惩罚的因果循环关系，甚至还有肆意嘲笑好人就是忠厚老实相，坏人就得一副奸诈貌的相由心生的谬论，或者还有那淡淡的儿提时钻地道时的地道情结。

六十年后的今天，回望六十年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道，已经成为历史的永远，沉睡在历史的红色地道里，但其彰显着的地道的祖国抗日优秀儿女的革命英雄主义精神，中华民族的伟大凝聚力，中华民族的无上智慧，却依然的让我们肃然起敬。

依稀看到，《地道战》中，从地道里埋伏而出的不是望而生畏的千百万神兵神将，而是一股地道的黄色的风暴，席卷一切。

爱国主义电影观后感 篇7

“1931年9月18日晚10时许，日本关东军岛本大队川岛中队河本末守中尉率部下数人，在沈阳北大营南约800米的柳条湖附近，将南满铁路一段路轨炸毁。日军在这里设置了一个假场景，并把三具尸体穿上了中国士兵的**。他们诬告中国共产党破坏了铁路。这就是”柳条湖事件“。

日本独立卫戍区第二旅向中国东北军基地北大营发起进攻。

今天中午，老师组织我们**了一场电影《卢沟桥事变》。这是一部关于抗日的电影。作为新生代小学生，我们不仅可以看到今天的繁荣，更可以忘记过去的国耻。这是一段每个中国人都不能忘却的历史!

影片中那一幕幕动人心弦的画面，那一句句感人肺腑的话语，都令人心潮澎湃，热血沸腾，心中不禁燃起一股莫名的爱国情!

这部电影中有许多动人的部分，我不想一一详述。但有两处地方我却一定要和大家谈一谈。这两处分别是“妙对怒斥日寇”和“古稀老太怒摔花瓶”。

不知大家还是否记得这样一个情节：日寇和我们中国士兵同坐一席时，一个日本人拿着一幅上联出场了，那上联便是：“琵琶琴瑟八大王王王在上”。

这里的每个人都知道日本人用中国文化侮辱中国人！所有的日本侵略者都笑着为他鼓掌。

而中国士兵则个个义愤填膺，却又无词答对。这时，一位老人走到了日寇身旁，那老人已是银丝满头、年逾古稀，但却精神矍铄，说话声音铿锵有力。他挥毫泼墨，写下了十一个大字：

“魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边”。这幅下联形象得把日寇比作无恶不作的“四小鬼”，真是大快人心呐!这时，日寇一个个瞠目结舌，哑口无言。

这位老人是可敬的，而另一位老人也十分值得我们尊敬，影片中有这样一个片段：华北的最高司令官收受了日寇的贿赂，他们私底下进行了肮脏的交易，真是令人鄙夷和唾弃啊!这时，那华北的最高司令官把收到的贿赂一只国宝级的古董花瓶给自己的母亲看。

他的母亲是一位超过古人年龄的老妇人。她慷慨解囊，很多我都记不起来了，但这位老太太充满正义的表情却铭刻在我的记忆中。后来，老太婆重重地拍了拍手，花瓶掉在地上，变成了无数大大小小的碎片。那老妇人用行动诠释了她深深的爱国情怀。

这两位老人都是好样的，是英雄!以前日寇说我们中国是“一条沉睡的巨龙”，可是现在，这条巨龙醒了!两位老人尚且如此爱国，那我们呢?

我们该怎么办？我不需要多说了。同学们，让我们努力学习，为国家的未来建设贡献力量。

今天中午，老师组织我们**了一场电影《卢沟桥事变》。这是一部关于抗日的电影。作为新生代小学生，我们不仅可以看到今天的繁荣，更可以忘记过去的国耻。这是一段每个中国人都不能忘却的历史!

影片中那一幕幕动人心弦的画面，那一句句感人肺腑的话语，都令人心潮澎湃，热血沸腾，心中不禁燃起一股莫名的爱国情!

这部电影中有许多动人的部分，我不想一一详述。但有两处地方我却一定要和大家谈一谈。这两处分别是“妙对怒斥日寇”和“古稀老太怒摔花瓶”。

不知大家还是否记得这样一个情节：日寇和我们中国士兵同坐一席时，一个日本人拿着一幅上联出场了，那上联便是：“琵琶琴瑟八大王王王在上”。

这里的每个人都知道日本人用中国文化侮辱中国人！所有的日本侵略者都笑着为他鼓掌。

而中国士兵则个个义愤填膺，却又无词答对。这时，一位老人走到了日寇身旁，那老人已是银丝满头、年逾古稀，但却精神矍铄，说话声音铿锵有力。他挥毫泼墨，写下了十一个大字：

“魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边”。这幅下联形象得把日寇比作无恶不作的“四小鬼”，真是大快人心呐!这时，日寇一个个瞠目结舌，哑口无言。

这位老人是可敬的，而另一位老人也十分值得我们尊敬，影片中有这样一个片段：华北的最高司令官收受了日寇的贿赂，他们私底下进行了肮脏的交易，真是令人鄙夷和唾弃啊!这时，那华北的最高司令官把收到的贿赂一只国宝级的古董花瓶给自己的母亲看。

他的母亲是一位超过古人年龄的老妇人。她慷慨解囊，很多我都记不起来了，但这位老太太充满正义的表情却铭刻在我的记忆中。后来，老太婆重重地拍了拍手，花瓶掉在地上，变成了无数大大小小的碎片。那老妇人用行动诠释了她深深的爱国情怀。

这两位老人都是好样的，是英雄!以前日寇说我们中国是“一条沉睡的巨龙”，可是现在，这条巨龙醒了!两位老人尚且如此爱国，那我们呢?

我们该怎么办？我不需要多说了。同学们，让我们努力学习，为国家的未来建设贡献力量。

昨天，我们红心团队组织看电影《建党伟业》。

说道看电影，我觉得自己还是有的话说的。一直以来就很喜欢看电影，当然很少看国产的所谓“大片”。原因复杂，总的来说就是觉得国产电影不管是在剧情、表现手法、演员演技、特技等方面我都不是很赞同。

无论是在电影制作过程中的视角还是目的地的表达方式，国产电影都没有西方导演那样具有创新性。更重要的是，整个电影应该是连贯的，一层一层的。有些国产电影有时候你看半天要不就是不知道在看什么，要不就是早猜到电影的结局了，看后完全没有引导我们去思考一些更深层次的问题，诸如：战争、革命、疾病、爱情、和平等等。

《建党伟业》这部电影在开机前后都抄的异常火热，但是直到6月15日公映也没去看过。但是这次看完后还是给了我些许欣慰，也有许多的感想。

整部电影《建党伟业》围绕1921年前后展开，展现了从1911年的辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，它以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和生、张国焘、周恩来等第一批中国共产党为中心，讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事。

这次看电影，也让我更加深刻地认识到，我们党真正建立了什么样的环境，担负起了拯救被西方**压迫和危难的中国的责任。1911年到1921年这十年，或许在中国几千年的历史长河当中显得微不足道，但是，就是这短短的十年，我们伟大的党终于诞生了!当时的中国，军阀混战、民不聊生，“十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义”;创建中国共产党!

“全世界无产者联合起来!”成为拯救中华民族的唯一出路!因为中国长期被西方列强瓜分和欺辱的惨痛教训，警醒了国人，“靠洋人是永远没有出路的”!

“五四爱国运动”的全面爆发，激发了无数爱国人士的勇气和热情!“声讨**”、“救我中华”的呐喊声，令人热血沸腾、激情难抑。整部电影让我感觉到，在那个动荡的时代，我们的共产党为民族的生存，把炽热的感情和不屈不挠的奋斗精神放在了这里！

那是中国。无数志存高缘的人在寻找一条拯救濒临危机的中国之路。无数的失败证明，只有中国共产党才能救中国，只有马克思主义才能救中国。在这个时候，我们党正式走在时代的前列，肩负着历史赋予的使命！

没有共产党，就没有新中国！中国共产党给中国带来的是60年的和平发展环境，是中华民族5000年历史上前所未有的教育推广和文化普及，是自己的工业文明时代。而这一切都起源于90年前的1921年7月，那些在中国历史上留下不可磨灭脚印的人。

90年来，中国共产党始终代表着中国大多数人民的理想和要求。从1921年到1949年，370多万中国共产党人甚至为国家和民族的独立和自由献出了生命。

所以，作为当代的大学生，作为红心团队的一员，我们更应该铭记那段峥嵘岁月，牢记我们的党史，时刻怀抱理想，努力地成为一名优秀的共产党员，为中国的现代化建设而奋斗，努力实现中华名族的伟大复兴!

一段时间，壮丽，激动人心；一种精神，贯穿历史，绵延数千年。这是一个以整个华北为舞台的巨大战场。这是一场侵略和抵抗之间的生死之战。这是承载亿万中国人民希望的胜利曙光。今天，在汉大的统一组织下，我们推出了爱国抗战大片《百团大战》。

说实话，这部电影我已经不是第一次**了，然而再看一次我的心仍被这种气势磅礴的场面所撼动。百团大战是中国抗日战争时期，八路军同日寇在华北地区打的一场规模最大，持续时间最长的一场战役。

当时正面战场节节败退，大半个中国都被日军的铁蹄践踏，投降派日渐抬头。狂妄**的日军对抗日根据地进行了频繁的扫荡，他们采取了所谓的治安肃正计划(即“囚笼政策”)和残忍的“三光”政策。压缩八路军抗日力量的生存空间。

中国已然到了亡国灭种的境况。就在这种危难的时刻，1940年8月20日夜，八路军晋察冀军区129师，120师等108个团在总部的统一指挥下，向华北地区的日伪军发起了进攻。

这次战役共持续了三个半月，共进行大小战役一千八百多次，给予了日伪军沉重的打击。百团大战的胜利,沉重打击了日寇的嚣张气焰,鼓舞了中国人民的抗战斗志,遏制了妥协投降的逆流。它用事实证明,中国共产党及其领导的八路军是抵抗日寇的中流砥柱。

百团大战在我国抗日战争史上写下了光辉的一页,在国际上也产生了巨大的影响。

作为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的重点影片,《百团大战》以类型化的电影语言,再现了这段永不磨灭的抗战记忆,弘扬了永不屈服的抗战精神,也提醒今天的中国人珍惜这来之不易的和平。铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来。作为当代大学生，我们当顾历史以求正义，守和平以盼未来，矢志振兴中华。

影片以张自忠将军等一批革命先烈为了抵抗日军的进攻，以身殉国作为开头，然后中国领土被日军渐渐占领，并对中国人进行灭亡性杀戮，使人倍感愤怒和窝火。就在中华民族处于亡国灭种的关键时刻，中国共产党八路军副总司令彭德怀经过深思熟虑，并周密筹划，在华北地区发动了一次规模最大、持续时间最长的战役。

他调度了一百多个军团，亲自率领八路军左冲右突，对敌人进行了“破笼”式反击，一鼓作气地毁铁路、炸桥梁、夺矿山，打得敌人措手不及，损失惨重，最终彻底粉碎了罩在中国的“囚笼”，让中国赢得了胜利。影片中彭德怀将军一句“腰杆不硬，江山不幸”让人印象颇深。“腰杆不硬”，体现在我们的国力不强，尤其在战争中，军事工业兵工厂的发展水平至关重要，我们看到了八路军的兵工厂，尽管工人们非常努力，但是很多时候只能收拾一些缴获的日军的**，装备水平可想而知!

以这样简陋的装备去面对穷凶恶极，武装到牙齿的日本侵略者，我们的勇气该是何等的可嘉，我们又该付出多大的民族牺牲!

影片中一个八路军的战士站在缴获的日军坦克上，大声的喊道：“将来我们会有成千上万俩坦克，到那时，日本鬼子就再也不敢来了!”悲壮、震撼的民族情感!

然而在当时的情况下，由于没有燃料，没有合适的坦克驾驶员，只能选择炸掉!“腰杆不硬”还体现在对待日军的飞机轰炸上，在现代战争条件下，空中军事力量越来越重要，而没有飞机意味着被动的接受轰炸，意味着日军一个中队就敢在根据地横冲直撞，无论何时，发展强大的国防，强大的军备永远是抵御外侮的根本之策。

这部电影让人们记住了这段历史，记住了民族的英雄，更记住了流血的先烈们。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，这部《百团大战》值得现代大学生去**，它会让你们感受到先烈们对祖国的无限热爱。我很幸运，生活在这和平年代，一定要好好珍惜现在的生活，努力学习，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛，让那段历史一去不复返!

爱国主义电影观后感 篇8

连续看了很多部爱国主义教育电影，我产生很多的不解和想法，真是无法想象，在战争年代，那些革命战士能够做到那样。

这次看电影《董存瑞》，我忘不了故事演到高潮的时候，董存瑞手举炸药包，并且向着自己的战友高声叫喊：“为了新中国，前进!”前进的结果是什么?只有一个，那就是牺牲自己，为大部队的前进开辟道路。他当时会想什么，也许什么也没想，只有一个念头，炸掉敌人的阻碍，胜利。一个人能这样，不怕困难，不怕牺牲，为了整个部队集体，他舍弃了自己的最宝贵的生命，那还有什么做不到的呢!

董存瑞为了新中国的成立，英勇地付出了自己年轻的生命。祖国走到今天，我们面对着祖国发展六十年的伟大成果，享受着这么多的生活和学习上的优越条件，是没有理由忘记过去的，过去，无数的革命先烈，用鲜血和生命换来了今天的美好，不知道珍惜，是一种罪过;不懂得好好把握，是一种愚蠢。

是啊，所有的幸福都是来之不易的，我要努力，努力!

爱国主义电影观后感 篇9

一直以来，我都深深地以为勇士是那些有卓越军功的大将军，但后来我发现我错了。

上周我有幸在学校的组织下，观看了电影《勇士》。在电影《勇士》中，我看见了真正的勇士――“红军”――那些勇往直前、不怕牺牲的普通士兵。这些勇士们，在长征路上，在大渡河上，用他们的血肉，用他们牺牲自己，成就了伟大的长征。也传下了“红军长征的精神”，被人们所歌颂。

电影中让我印象最为深刻的是电影最后，也是红军再过泸定桥时，红军和国民党在河的两边展开了激烈的战争，而红军方面派出了十几名平平凡凡、普普通通的战士，他们为后面的大部队开路。他们无畏无惧，他们在铁索上艰难前行，艰难回击敌人的子弹……说难听点，他们就是活靶子，让敌人打的。可就是这样，他们也不怕，也毫不退缩。看着战友一个个掉到波涛汹涌的江谁里去，他们是那样的痛苦、那样的无助、那样的愤怒。但是他们又是那样的勇敢、顽强，毫不退缩。最后，他们以自己顽强不屈的精神战胜了敌人，胜利夺取了泸定桥，为大部队开通了通向胜利的大道……图片

当战争结束，后面的大部队一步步踏上他们自己战友用鲜血和牺牲搭建成的桥上的时候，他们却并没有因为胜利而感到高兴，而是难过，伤心的，没有那么多战友的牺牲，也就没有这场战争的胜利。

是的，“勇士”并不只是那些战功显赫的大将军，“勇士”也是普普通通的人。我们身边的警察叔叔，医生，护士和我们的老师，他们都是我们当今社会的勇士。只要他们能牺牲自我，成全大家；只要他们不怕困难，勇往直前；只要他们为我们的国家、社会做着贡献……他们，就是“勇士”！图片

勇士就在身边，说不定有一天，你也会成为别人心目中的勇士。

爱国主义电影观后感 篇10

置身于人潮汹涌的大街，聆听着人世间妙曼的生灵之歌，我的心充满了一种从所未有的感动与冲动。我闭上眼睛，想感同身受地体会在聋哑人群体中那万籁寂静的世界，体验那种无法用言语表达的痛苦，却发现，泪水已经悄悄涌满了我的眼睛。身为一个耳聪目灵的健全之人，原来本身就是一件多么值得庆幸的事情啊!

影片《无声的河》生动地记述了一个梦想当歌手的即将毕业的师范大学生文治，由于声带长了息肉，不得不到一个聋哑学校实习。在实习的过程中，从未接触过聋哑学生群体的他，被这一群有着丰富的'内心世界，对生活充满着憧憬与执着追求的孩子们所深深打动，由此也结下了浓厚的师生情谊，由最初的心灰意冷到带着深深的眷恋，重燃雄心壮志而离开……

看完影片，我被这群身残志坚的学生们所深深震撼。面对生活中不同程度的挫折，他们没有选择逃避，没有在自怨自艾中磨光自己苟且的生命。而是以一种无畏的生活态度勇敢地面对着。为了实现胸中燃烧的理想，他们披荆斩棘，在无声的世界里艰难地摸索着，执着无悔地追求着。他们冲破了来自社会、家庭、个人的种种阻力与磨难，展示着生命的顽强与对生活的质朴而强烈的爱与追求。把青少年生涯演绎得异彩纷呈、跌宕起伏。他们本身就是一首可歌可泣的赞歌。

拿破仑曾说：“不可能，只有在愚人的字典里找到。”是的，只有执着，只要执着，美好的愿望都有实现的可能。片中中国第一聋探徐则明以自身的经历阐释了这一道理，“别人用了十小时，我就用十八小时补回来。”不是吗?正是由于执着，这一群聋哑学生以正常人的身份参加新人舞蹈大赛而夺得一等奖!正是由于执着，声带里长着息肉的文治依然出版了畅销唱片!荀子云：“契而不舍，金石可镂;契而舍之，朽木不折。”当患严重眼疾的真人扮演者薛天南微笑着迎接城市里的第一缕阳光，“聆听”花开的声音，在巨幅白墙上潜心描绘自己的画家蓝图时;当嫉恶如仇的张彻在擒拿小偷往派出所途中反被歹徒诬陷而被捉

成长启读

不改……呵，我的眼泪夺眶而出，他们的执着精神深深感染了我。艰难困苦，玉汝于成!

韶华易逝，青春难再。人生岂能闲置?

无声的河，就像一股悄无声息的清流，荡涤了同学们的心灵，磨砺了大家的心志，给予了我们极大的鼓舞。他唤醒了胸无大志、虚度时光、浑浑噩噩的同学，让他们找不出不思进取的理由;他给了那些目标游移，朝秦暮楚抑或是只会豪言壮语、眼高手低，在苦难面前一筹莫展的同学以当头一棒!

人生几多风雨，等闲一笑间。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”看吧，自古英雄出少年!来吧，莫让年华付水流。让我们就从今日起，让我们扬起理想的风帆，以执着作桨，用这至真至纯的聋哑人群体为榜，坚持不懈，风雨兼程，乘风破浪，在漫漫的人生征途中擦亮最绚灿的智慧之花吧!

爱国主义电影观后感 篇11

一天下午，老师带我们去平安电影院看了一场名叫《黄埔军人》的电影。电影里说了在美国侨居的黄埔军人宋岩收到了黄埔军校同学会举办校庆活动的邀请，使他想起了往事：1924年当军阀混战，帝国主义在中国横行霸道的时候，他与姜汉等人，为了实现报效国家，振兴民族的愿望，满怀理想地投奔黄埔军校，他们成为了兄弟。宋岩认为校长老蒋是自己的偶像，于是加入了国民党，追随老蒋，而姜汉则追随周恩来，加入了共产党。在抗战期间，姜汉和宋岩相遇。宋岩为执行命令，弃乡亲们不管撤离了战场，姜汉为掩护群众与日军作战，英勇牺牲。1975年，在“功德林”战犯管教所生活了25年的宋岩终于被特赦。然而，到了香港后，宋岩与老蒋通话要求回台湾，却遭到了无情地拒绝。奄奄一息的老蒋怕共产党搞统战，凡是特赦人员一律不许进入台湾。宋岩有家难回，又无面目再返回大陆，只好背井离乡，旅居美国。

在回家的路上，我不断地在脑海里回味《黄埔军人》的精彩片断。回到家，我在网上找到了有关黄埔军校的简介，黄埔军校即陆军军官学校，是1924年孙中山在苏联和中国共产党帮助下创办的新型军事学校。校址设在广州市东郊的黄埔长洲岛上。全岛面积6平方公里，山峦起伏，四面环水，筑有炮台多处，隔江与鱼珠、沙路炮台并列，构成长洲军事要塞，是由海上进入广州的第三道门户。校名虽多次变更。但校址不变，通称黄埔军校。军校群英荟萃，名将辈出，战功显赫，世界扬名，成为世界四大军校之一，在中国近代史和军事史上具有重要意义。

通过看《黄埔军人》后，我了解到了黄埔军校是一所培育名将的好学校，凡是在黄埔军校毕业的军人，不论加入国民党还是共产党，都是相当杰出的名将，只是他们的信仰不同，所选择的路不同而已。像宋岩，他本可以是一个相当出色的名将，可是，他认为国民党的老蒋是自己的偶像，便加入了国民党，开始了他漫漫坎坷的人生之路。而姜汉受到了周恩来的影响，加入了共产党，在战场上英勇牺牲，这种行为相当值得我敬佩。

现在，社会上的青少年，有些都像宋岩那样，本来是拥有美好的前程的，可是他们不晓得去选择正路，于是误入了歧途，毁了自己的幸福。像中学生小张，他性格内向，身体瘦弱，平时总是一个人独来独往。一天放学后刚走出学校没多远，两个高年级的坏学生拉住他强搜其口袋，企图抢钱。这时候，一位高个子青年出现了，三下二下打跑了那两个高年级学生。小张十分感激，把这个高个子青年视为“恩人”，于是交上了这位“朋友”。以后学校里谁欺负自己，小张都告诉高个子青年，让他去教训他们。后来，高个子青年在一个商店里偷了一批照相机，要求小张帮忙藏匿起来，小张竟然答应了。案发后，高个子青年因盗窃罪被判刑八年，小张因犯窝赃罪被判刑三年，缓刑三年。

看了《黄埔军人》这部电影和得知这个事例，使我意识到人千万不能像宋岩和小张那样走错路，一旦走错路就如同掉进了万丈深渊，可能永远不能翻身，美好的前程也随之葬送。

爱国主义电影观后感 篇12

在公司的组织下，观看了《百团大战》，战争的残酷和八路军的英勇奋战给了我深深的启发。下面就是小编给大家带来的百团大战观后感，希望能帮助到大家!

百团大战观后感1通过观看《百团大战》抗战历史影片，使我感触颇深。影片中的历史人物英明神武，故事情节真实感人，一幕幕惊心动魄的画面，让我感觉身临其境，特别是影片中感人的片段，让我眼角颤抖。所有的恨意和伤感，随着泪珠流进了心里面。当看到革命壮士英勇牺牲的画面时，心里的悲伤和强烈的挣扎，激发着我内心的战魂 。作为一名当代革命军人，我们该做的就是苦练杀敌本领，努力工作，高标准，高质量，完成上级赋予的各项任务。不忘国耻，发扬革命先辈留下的一不怕苦、二不怕死的精神，特别是身为戍边卫国的军人，更不能忘记老西藏精神，要为实现强国梦不懈奋斗，争当一名合格的当代革命军人。在纪念反法西斯胜利70周年之际，我们观看了历史影片《百团大战》，我深为触动。从内心深处激发我们的爱国主义情怀，进一步弘扬爱国主义精神，铭记不堪回首的历史，更使我们感受到了老一辈革命先烈用生命夺取的胜利来之不易。作为新一代革命军人，唯有铭记历史缅怀先烈，在自己的岗位上坚守、奉献，才能对得起这一身军装，对得起已故的先烈。影片中展现出彭德怀、左权等老一辈革命先烈以国家为己任，在面临亡国的危急关头，坚强领导、果断出击，扭转局面由被动转为主动，他们深入百姓，发展群众，鼓舞士气冲锋在一线作战指挥，将敌人包围圈各个击破，打乱了敌人的战法，重创敌人的有生力量，最终取得抗日战争的胜利。如今，生活在和平年代的我们，要始终牢记自己所肩负的责任和义务，铭记历史，居安思危，以高度的历史使命感来捍卫祖国，让敌人不敢再犯我疆土。 ——罗先贵百团大战观后感2我们在1940年下半年，彭德怀指挥八路军一二九师和晋察军区等共一百零五个团二十余万兵力，对华北地区的日伪军发动了一次进攻战役。这次战役共进行大小战斗1800余次，攻克据点2900余个，歼灭日伪军45000余人，给日伪军以沉重打击，鼓舞了中国军民抗战的斗志，增强了必胜的信心。自1939年冬以来，百团大战日军以铁路、公路为支柱，对抗日根据地进行频繁扫荡，并企图割断太行、晋察冀等战略区的联系，推行所谓"以铁路为柱，公路为链，碉堡为锁"的"囚笼政策".八路军总部决定发动交通破击战，重点破袭正太铁路和同蒲路北段，给日本华北方面军以有力打击。在华北交通线中，正太铁路占着十分重要的地位，它横越太行山，是连接平汉、同蒲两条铁路的纽带，是日军在华北的重要战略运输线之一。八路军的进攻战役首先在正太铁路发起，因此开始称为正太路战役。7月22日，八路军总司令朱德、副总司令彭德怀、副参谋长左权下达《战役预备命令》，规定以不少于22个团的兵力，大举破击正太铁路。同时要求对同蒲、平汉、津浦、北宁、德石等铁路以及华北一些主要公路线，也部署适当兵力展开广泛的破击，以配合正太铁路的破击战。8月8日，朱德、彭德怀、左权下达《战役行动命令》，规定：晋察冀军区破击正太铁路石家庄至阳泉(不含)段;第129师破击正太铁路阳泉(含)至榆次段;第120师破击忻县以北的同蒲铁路和汾(阳)离(石)公路，并以重兵置于阳曲南北地区，阻击日军向正太铁路增援。要求各部在破击交通线的同时，相继收复日军占领的一些据点。在这些地区和交通线上，()驻有日军3个师团全部、2个师团的各2个联队、5个独立混成旅团全部、4个独立混成旅团的各2个大队、1个骑兵旅团的2个大队，共20余万人，另有飞机150架和伪军约15万人。在1940年下半年，百团大战彭德怀指挥八路军一二九师和晋察军区等共一百零五个团二十余万兵力，对华北地区的日伪军发动了一次进攻战役。这次战役共进行大小战斗1800余次，攻克据点2900余个，歼灭日伪军45000余人，给日伪军以沉重打击，鼓舞了中国军民抗战的斗志，增强了必胜的信心。按八路军总部原来规定，参战兵力不少于22个团。但战役发起后，由于八路军广大指战员和抗日根据地民众痛恨日军的"囚笼政策",参加破击战的积极性非常高，因此各部投入了大量兵力，计晋察冀军区39个团、第129师(含决死队第1、第3纵队等)46个团、第120师(含决死队第2、第4纵队等)20个团，共105个团20余万人，还有许多地方游击队和民兵参加作战。 (全部加起来可能200个团都不止)当彭德怀、左权在八路军总部作战室听取战役情况汇报、得知实际参战兵力达到105个团时，左权兴奋地说："好!这是百团大战。"彭德怀说："不管一百多少个团，干脆就把这次战役叫做百团大战好了!" 由此，正太战役就发展成为百团大战。1940年8月，八路军指挥部动员了一百多个团，在华北地区两千多千米的战线上，对日本侵略者发动了大规模攻击，拔掉了敌人靠近根据地的碉堡、据点，炸毁了铁路、桥梁、公路，使日军的交通线瘫痪。这就是著名的百团大战。百团大战观后感3中国的近代史是令人悲愤的，那是的中国人民处于黑暗与战争当中，我们的新中国也因此诞生，我们永远不会忘记这段血与泪的战争，不会忘记可歌可泣的故事，不会忘记那些用血肉之躯保卫祖国的英雄儿女。在近代史之中，有一段历史，所有的中国人都会铭记。那就是抗日战争，今天，我看了《中国近代史之百团大战》之后，不禁感叹，为了不受屈辱，人民奋起拼搏，保卫祖国。1931年日本帝国主义发动九一八事变，中华民族面临严重的民族危机，全国抗日救亡运动不断高涨。1935年，日本发动华北事变，中日民族矛盾上升为全国主要矛盾。1937年日本帝国主义发动七七事变，中华民族至此开始了八年的全面抗争，而百团大战就是中国抗战时期，中国八路军与日军在中国华北地区发生的一次规模最大，持续时间最长的战役。1940年8月,八路军指挥部动员了一百多个团,再华北地区两千多千米的战线上,对日本侵略者发动了大规模攻击,拔掉了敌人靠近根据地的碉堡,据点,炸毁了铁路,桥梁,公路,使日军的交通线瘫痪.这就是著名的百团大战.自1939年冬以来，日军以铁路、公路为支柱，对抗日根据地 进行频繁扫荡，并企图割断太行、晋察冀 等战略区的联系，推行所谓“以铁路为柱，公路为链，碉堡为锁”的“囚笼政策 ”。八路军 总部决定发动交通破击战 ，重点破袭正太铁路和同蒲路北段，给日本华北方面军 以有力打击。在华北交通线中，正太铁路占着十分重要的地位，它横越太行山 ，是连接平汉、同蒲两条铁路的纽带，是日军在华北的重要战略运输线之一。八路军的进攻战役首先在正太铁路 发起，因此开始称为正太路战役 。7月22日，八路军总司令朱德 、副总司令彭德怀 、副参谋长左权 下达《战役预备命令》，规定以不少于22个团的兵力，大举破击正太铁路。同时要求对同蒲、平汉、津浦、北宁 、德石等铁路以及华北一些主要公路线，也部署适当兵力展开广泛的破击，以配合正太铁路的破击战。要求各部在破击交通线的同时，相继收复日军占领的一些据点。在这些地区和交通线上，驻有日军和伪军 约15万人，另有飞机150架。 在1940年下半年，彭德怀指挥八路军一二九师和晋察军区等共一百零五个团二十余万兵力，对华北地区的日伪军发动了一次进攻战役。但战役发起后，由于八路军广大指战员 和抗日根据地民众痛恨日军的“囚笼政策”，参加破击战的积极性非常高，因此各部投入了大量兵力，计晋察冀军区39个团、第129师46个团、第120师20个团，共105个团20余万人，还有许多地方游击队和民兵 参加作战。当彭德怀、左权在八路军总部作战室听取战役情况汇报、得知实际参战兵力达到105个团时，左权兴奋地说：“好!这是百团大战。”彭德怀说：“不管一百多少个团，干脆就把这次战役叫做百团大战好了!” 由此，正太战役 就发展成为百团大战。这次战役共进行大小战斗1800余次，攻克据点2900余个，歼灭日伪军45000余人，给日伪军以沉重打击，鼓舞了中国军民抗战的斗志，增强了必胜的信心。在此后的五年里，我国军民浴血奋战，终于第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。看完了电影后，我不禁热泪盈眶，我不禁对其中的一些细节而感动，我也为人民下定决心保卫祖国而感动，为国难当头升华出来的爱国主义精神而感动，我们不会，也不能忘记这些英雄先辈为保卫祖国，为我们今天的幸福生活而抛头颅洒热血，因为忘记便意味着背叛!我们要努力学习，为祖国在历史上书写新一页的篇章。百团大战观后感4在电影院观看了《百团大战》，使我内心久久不能平静。1940年，抗日战争进入了最艰难的时期，在正面战场，国民革命军在经历了平津战役、淞沪会战、枣宜会战后，节节败退，大半国土已落入敌寇之手，在南京随着汪伪政府的成立，全国上下都笼罩着悲观的情绪，在华北日寇采取囚笼政策，进一步压缩了抗日根据地，在这十分危急的关头，党中央、毛主席领导下的八路军决定发动一场正面的抗敌战争。在彭德怀、左权的直接领导下，历时5个月，消灭日伪军46000人，取得了一场大胜，百团大战的胜利重拾了中国军民抗战的信心，打破了日军不可战胜的神话和嚣张的气焰，为全面夺取抗战胜利奠定了坚实的基础。在观影时刻，我时而热泪盈眶，时而振臂欢呼，为八路军拿下一场场胜利而欢呼，而为一个个鲜活生命的逝去而落泪，而使我最感动的是当我们的国家在深受日寇蹂躏，到了亡国灭种的时刻，我们中国人团结一心、不屈抗战、浴血奋斗的精神。作为我们小学生，在当前主要任务是一定好好学习，长大后才能更好为祖国服务，只有我们的国家强大了，才能立于世界之林。百团大战观后感5百团大战是中国抗日战争时期，八路军组织的一次规模最大、持续时间最长的战役。抗战中期，中国的新四军和八路军建立了许许多多的抗日根据地，有力地打击了日军。1938年底开始，日军集中大量兵力进攻抗日根据地，用公路、铁路把根据地包围起来，实行了“囚笼政策”。后来又进行了反复的“扫荡”，实行杀光、抢光、烧光的“三光政策”。我在影片中看到，日本人就是一群疯!他们见人就杀，见房屋就烧，见物就抢，无恶不赦!我们伟大的中国共产党绝不会坐以待毙，他们组织村民破袭铁路、炸毁桥梁、破坏公路，阻碍了敌人的行军路线。又打击敌人据点，士气大增。给我印象最深的一个战役是娘子关战役。娘子关是日军重要的铁路枢纽，只要把娘子关打掉，就等于扼住了日军的咽喉，这场突如其来的战役打响了，打得日军猝不及防。但是日本人下了血本，把装甲火车调过来，八路军腹背受敌，情况紧急，怎么打掉那个铁疙瘩呢?有人想了办法，用火车撞，但是要将铁轨并成一列，于是出现了一副惨烈的场景：一位八路军战士将铁轨扳过来，又被一个日本兵把铁轨扳过去---------那里堆成了死人堆，当火车快到了的时候，一位八路军战士把铁轨扳过来了，火车将装甲车撞掉!日军的军旗被党旗换下，八路军胜利了!作为观众的我们，无不为之所震撼，和电影情节一样跌宕起伏。百团大战的胜利是历史上的一颗明星，它是用千千万万个爱国人士的献血换来的，我们今天的美好时光更是革命人的鲜血换来的。我们要铭记历史，因为忘记历史就等于背叛!