学前观后感

学前观后感经典。

你现在是否对撰写关于作品名的观后感觉得困扰？好的作品可以深深地打动我们的心灵，给我们带来深刻的感悟。通过有序地思考，写观后感也是一个推荐的方式，我们可以通过解读和阐述作品中的人物情节等来提升我们的文学欣赏能力。以下是小编为大家精挑细选的关于“学前观后感”的相关素材，我相信阅读这篇文章，将会让您学到一些新的知识和认识！

学前观后感 篇1

“幼儿园课程的核心价值是充实幼儿的糊口，促进幼儿生命。幼儿园课程应该切实关注幼儿的糊口，幼儿的糊口是幼儿园课程的基础…只有在那种关注幼儿糊口、为了幼儿糊口的课程中，幼儿才可能快乐、充实并感触感染挑战，才能真正享受幸福的童年。”这些都是书中的原话，糊口化课程设计的核心任务就是让幼儿做什么，教师的教授教养设计首先应该关注的是幼儿想做的、可以做的，然后才是教师为其可以做什么。幼儿就是在做什么的过程中获得经验，得到发展的。幼儿的“做”包括观察、探索、发现、表达、交往、赏识等流动。要让幼儿主动地学习，充分的施展主体性。张雪门指出：“经验不是特殊的东西，经验是和环境相接触而来的。”陈鹤琴指出的“活经验”的观点就是指幼儿园课程是现实的，要向社会糊口、民情风俗和天然物学习，引导幼儿在实际糊口中学习和体会。虞老师书中的一些文章所阐述的观点恰是为了体现了这些观念，如儿童的表演区室、儿童博物馆、书楼、科学发现室、民间工艺坊、饲养区、微型社区、炊事区、种植园地等，无不是在夸大“糊口即教育、教育即糊口、教授教养做合一”这一观点。

学前观后感 篇2

寒假里，我翻阅了张明红编著的《学前儿童语言教育》一书，它共分为三大篇，分别是：语言功能篇、语言发生发展篇、语言教育实践篇。最后的语言教育实践篇，我认为与自身的幼教工作有着很大的联系，因此我进行了重点阅读此篇。本书通篇行文流畅优美，清新明快，富有理论联系实践的指导意义，让人有一饮而尽的渴望和酣畅淋漓的期盼。

在这一书中，作者以饱满的激情、独特的视角，大量阐述了语言教育的目标与内容、语言教育的方法与途径、语言教育活动的设计与实施等另类思考。阅后让人久久不能释怀，情不自禁地陶醉在他所描绘的语境里。透过文字，我在共鸣的同时进一步感悟着作者的心灵，为之打动。站在教育的圈子里，看整个世界，我们心怀教育者的真诚，担负教育者的责任，世界在我们眼里，缩成了一道风景。为了这美丽的风景，我们才对教育如此痴迷、寄予厚望。

书中阐述了许多理论知识，提升了我的理论学习。幼儿期是人的一生中掌握语言最迅速的时期，这段时期幼儿的相应语言能力将得到怎样的发展，将会影响孩子的一生，丰富幼儿的生活，为幼儿创造良好的.语言环境，是幼儿掌握语言的关键，幼儿的一切活动都是教育，作为老师必须抓住一切契机，对幼儿进行教育，因此必须从小培养和发展幼儿的语言，注重对幼儿的语言教育，使其语言能力在良好语言训练和培养中健康成长。

幼儿的日常生活是幼儿学习语言的基础，幼儿生活的各方面与幼儿的语言教育息息相关。贯穿幼儿一切活动都是教育这个理念，因此我们不光着重集体语言教育活动，而应将语言教育渗透到幼儿的一日生活中。如教师在日常生活中，在幼儿来园、饭前、饭后等分散时间，或者区域活动中，利用与幼儿接触的一切时机，和幼儿进行交谈。鼓励幼儿多和小朋友交流，多和家长联系，多带孩子外出郊游，丰富孩子的视野，也就是丰富了孩子的语言基础。

此外，教师应善于抓住时机对幼儿进行语言培养。例如：在进餐时，教幼儿说出菜谱的名称，读书时简单说出故事、进区活动说出内容等。教师还应利用师生间交往，有意提供示范，通过动画让幼儿观察、学习、模仿。通过师生间、小朋友间交往，不断提高幼儿的语言表达能力。

总之，“一年之计在于春、一日之计在于晨”幼儿教育中的语言教育在幼儿时期是非常关键的，因此我们应从幼儿生活中的点点滴滴做起，有目的、有计划的对幼儿进行语言教育。教育是一门陶醉的艺术；教育是一曲激昂的乐章；教育是打开心智之门的金钥匙；教育是塑造灵魂之窍的雕刻刀。

有人说：读一本好书，就等于和高尚的人在对话，读了《学前儿童语言教育》一书，完全有此功效，在书中我们真切地感受到了如何去进行语言教育。

学前观后感 篇3

——懂孩子才能教孩子

儿童是社会的希望、人类的明天。在社会急剧变革、文明加速发展的现代，儿童已成为个国的宝贵财富。而本书则恰恰体现了这一点。

该书不仅体现了学前教育的宏观和微观领域，而且从理论和实践上系统阐述了学前教育的基本原则、原则、实施要领和规则。

孩子是不成熟的人，他们长大后必须经历学前和学龄两个关键阶段。学龄前是学龄的前奏和准备，是人生的重要阶段。根据本书提出的现代教育新理念，教育学应从学前儿童开始，接受学校教育，培养他们成为国家有用的人才。

本书还体现教育学龄前儿童是一门科学。这门科学经历了对儿童的研究和发现，对儿童教育经验的积累，对学龄前儿童生理、心理和教育的科学实验研究。在此基础上，逐步建立和发展起来。这让我有很深的感悟。

在物质生活急剧上升的今天，很多家庭会过于溺爱孩子，或者不懂得该如何了解孩子，那在此基础上就需要我们幼儿教师对家长的帮助，而在帮助的同时也需要一定的方法与方式，并且要求我们以细节描述和细节透视来对孩子进行正确引导，书中曾说过：教育就是需要日积月累、点滴成型的，细节在所有领域都是重要的。教育是对人的活动，马虎不得。

这句话值得我们深思。在孩子面前，我们除了要小心，还要小心。只有这样，才能更好地根据每个孩子的个性特点来引导他们，尽力消除他们的小缺点，鼓励他们的大优点。

爱不必付出太多的回报，无私的爱最值得真诚的爱。在人生的舞台上，老师很清平，但都没有懊悔，而是在教育这富有前程的领域中寻找自己的价值。

我曾经对小班孩子吃饭慢、喜欢碰翻玩具等问题，进行个别引导，我不再对他们看似不好的举动加以简单的批评，而是细心观察研究每一个孩子的心里活动，观察期间，我发现孩子们的潜质和闪光点，这同时也对我自身有很大的引导和反思。去懂孩子是一门学问，只有读懂了这门学问，我相信，能在这条教育路走的很长远、宽阔。

书的后记说：教育是阳光下最光荣的职业。读完这本书，我坚信自己的学前教育之路，深深体会到，如果我们的老师有爱心、有责任心、有耐心、有主动性、有信心，我们不仅会收获成果，我们的国家也会收获新的未来。

学前观后感 篇4

自主与规则

有人以为在自主性游戏中儿童是绝对自由的，他们可以为所欲为、自由自在、想干什么就干什么，这样导致的结果是儿童没有一点规矩，缺乏行为规范，教师面对放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。让孩子在游戏中发展自主性，不是没有规则，如果没有规则，孩子就不能学会控制自己的冲动，养成良好的行为习惯。自由和规则本身就是相对立而存在的。

这与“没有红灯的约束，就没有绿灯的通行”是一样的道理，关键要看规则的提出是否符合儿童的需要和接受能力，如果儿童认为规则是可以理解和接受的，他们会学会遵守，而如果规则的提出不被儿童所理解，那他们可能很难接受或拒决接受，自主与规则是同步的，不同年龄班“自主”与“规则”的培养重点是不同的。

自主与指导

以前我总是认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在“导演”，无法把握教师指导的“度”，这样势必就会削减游戏的教育作用。在游戏中，孩子是游戏的主人，老师是指导游戏的主人。

()许多研究表明：有教师指导的游戏更能促进儿童游戏水平的提高和儿童能力的发展。在鼓励孩子自主探索和尝试的前提下，教师给予孩子适当的帮助是非常重要的，这不仅能促进游戏的延续，而且能让孩子在尝试的过程中感到成功和胜任。

愉悦与教育

在游戏价值问题上，我认为游戏是儿童的主要活动。孩子们在游戏中体验快乐并得到发展。孩子们在游戏中长大。游戏最识和孩子的身心特点和发展需要。孩子们通过游戏获得快乐，在游戏中增加知识和经验，也在游戏中获得各种能力的发展。因此，游戏的愉悦和教育的关系并不是矛盾的，二者是相辅相成的。

材料提供与儿童的需要满足

在自主性游戏中常常会给教师带来这样的困惑：要让儿童在游戏中能自主地选择游戏的材料，就给儿童提供尽可能多的材料，让儿童随心所欲地想拿什么就拿什么，其结果是材料选了一大堆，儿童却表现出无所事事不能顺利地玩游戏。其实自主性游戏材料的提供并非越多越好，材料太多会使儿童兴奋并分散儿童的注意力，儿童更倾向于玩独自的或平行的游戏，使同伴交往的机会减少。

儿童的需要是不断增长的，我们不能毫无目的地去满足儿童的所有需要，当儿童出现了寻求新材料的动机时，适时地提供材料有助于满足儿童继续游戏的愿望；当儿童有了新的游戏主题时，恰当地提供材料可以激发儿童再次游戏的愿望，参加促进游戏主题的深入；当我们希望儿童能在与同伴的交往中尝试解决纠纷时，适当减少材料，促使儿童去面对挫折和失败，学会社会交往的技能及控制自我冲动。因此，教师的教育意图可以渗透到环境的创造和材料的提供中，使孩子在与环境和材料的互动中学会发现问题，并试图自己解决问题。

建构区游戏在幼儿教育中有不可替代的作用，它操作性强，具有广阔的想象空间和可创造性，有利于幼儿积极动手动脑，是促进幼儿解决实际问题能力，提高幼儿创造潜能充分开发的有效途径与手段。对于幼儿来说：幼儿每天能实际接触和感受到的教育莫过于生活，将建构游戏和日常生活联系起来，并形成相应的项目主题，系统地应用于建构游戏，便于幼儿接受，能促进幼儿主动建构的行为，并在与同伴合作、交流中提升创造力。

对于教师来说：加入生活化的主题内容，对老师是一种挑战，需要老师系统地学***解，并制定相应的计划和措施，预设适合大班幼儿的生活化内容，以顺应孩子的发展，以推进游戏的进程。在建构区游戏中开展生活化项目主题，对已有建构游戏进行再创造和再构建，不仅能使幼儿在游戏中获得全方位的系统调整和接纳，在不断积累建构经验的同时也促进了教师的预设和指导能力，实现双向推动。

我的一些措施

1.随兴趣点而创设

孩子们对自主生成和探索的游戏感兴趣，愿意调动一切智慧去学习、探索、发现和尝试。我们要追随幼儿，敏锐地觉察和捕捉幼儿的兴趣点和即时需要，生成有潜在价值的建筑主题，把握教育契机。

2.随**点而创设

通过问题情境的创设，在充分理解幼儿的基础上，在瞬息万变的活动过程中提取顺应幼儿发展需要的**点，并创设“立体”的游戏情境。

建构区游戏还在日趋完善、持续着。作为融合全班大多数幼儿兴趣所致的游戏，每个幼儿都在参与着，不同发展水平的幼儿都自得其所“玩中学、玩中获”。游戏充盈于身心，充盈于思想、情感中。

一个专注于玩耍的孩子是有创造力、自由和快乐的。建构区中的自主性游戏的开展，既尊重幼儿的游戏意愿，发挥幼儿游戏的主观能动性，又冠之以教育的意义与安排，通过教师的巧运心智转化为幼儿的兴趣和需要，体现幼儿的愉悦价值，并促进幼儿的发展与成长。

学前观后感 篇5

读《学前儿童语言学***展核心经验》有感

pck（专业教学知识或学科教学知识）的核心体验。教师掌握关键经验（孩子们所学）的重要性。其意义在于：

（1） 掌握儿童发展和教育的专业知识；（2）了解儿童野外学习的特点和规律；（3）在教师的指导下，为儿童构建有效的学习策略。

第一、周兢教授指出，儿童语言学***展的核心经验包括； 交流谈话的经验、叙事描述的经验、说明讲述的经验（三者为口头语言经验）； 阅读图书的经验、熟识符号文字的经验、创意书写的经验（三者为书面语言的经验）；以及介于两者之间的欣赏理解文学语言的经验及创造运用文学语言的经验。她最后指出，一个活动中，活动领域和活动的认知要求决定着孩子学什么以及怎么学，这就要求教师充分把握关键经验，知道应该教孩子些什么，通过什么方式去教，这是活动成功的关键。一方面，从文化因素来看，我们开展了集体语言教育活动；另一方面，从我国幼儿园环境和教育场景的实际需要来看，开展集体语言教育活动是必要的。

但是，我们需要考虑的时，集体语言教育活动的存在正在发生变化。如何有效地规划集体语言教育活动的时间，以及如何有效地安排集体语言教育活动的内容，是我国幼儿教育工作者需要思考的问题。此外，集体语言教育活动必须讲究有效性。针对这一观点我们的认识已经越来越清晰，需要强调的是在目标的设定上，切忌目标的“空泛”，如“提高幼儿阅读的积极性、培养幼儿阅读的兴趣”等。

在有限的集体语言教育活动中，要注意儿童的语言方面，阅读的时间更是有限。必须重视集体语言教育活动的时效性。为此，要确保集体语言教育活动的有效性，我们可以通过以下几个方面的努力来提高：依据学前儿童语言学***展的核心经验策划有效的语言教育活动目标；围绕学前儿童语言学***展的核心经验开展提问与互动；采用符合学前儿童学***的方式组织有效的活动过程。

一般来说，我们首先要有有效的活动目标，然后再考虑教学方法和过程，这样我们的有儿园语文教育活动的有效性才会显现出来。

第二、关注高质量的语言输入与多样性的语言运用机会 1. 儿童是如何学***的不管哪种语言，不管哪个民族的儿童，语言学习（包括第二语言的学习）的基本过程是一样的。幼儿的语言***几个范畴经验的整合，通常是以整体的方式***。

幼儿首先要对物体“形象”在脑海中有认知，然后获得“概念”，再有“符号”的参与。从口头语言的角度看，符号可以是一种声音，从书面语言的角度看，符号可以是文字。当几个方面的经验整合在一起的时候，幼儿就完全获得了“语言”——包括语义、表达句式、语用等方面——的经验。

2。什么是高质量的语言输入？早期阅读被认为是高质量语言输入的机会。从图画书阅读的角度来说，不同类型的图画书（即使是同一种类型的图画书），其语言运用都不尽相同。

在给孩子们阅读时，我们应该尽量选择语言成分好、能直接给孩子们阅读的图画书。此类绘本一般具有以下特点：词汇丰富多样，句型具有书面特征，语用具有不同特征。

考虑高质量的语言输入，阅读时注意给孩子充分听书面语言的机会。

三。语言使用的多样性是什么？从幼儿语言学的核心体验来看，语言体验也是语言使用的体验。语言使用的多样性包括口头语言、书面语言和文学语言，包括对话、辩论、解释、叙述、预读、读写、预写、文学词汇、文学形式和文学想象。

通过阅读图画书，幼儿可以找到感兴趣的话题，教师可以跟幼儿一起谈话、辩论、讲述等，借此把图画书阅读中输入的词汇、句式、语言表达的方式通过交流转化成幼儿自己可以运用的经验。在早期阅读过程中，口语和书面语的研究紧密结合，语言的多样性不仅体现在集体活动中，而且体现在日常活动、区域活动和不同领域的活动中。高质量的语言输入是非常重要的，也是给孩子们表达和使用的机会。我们的学前教育工作者应该努力在两者之间找到一个平衡点，有效地将高质量的语言转化为儿童自己的语言。

学前观后感 篇6

儿童青少年的问题行为（problem behavior）及其干预矫治是心理学多个分支学科，包括发展心理学、发展病理学、学校心理学、临床心理学等共同关注的一个重要学术领域，尽管这些不同的学科分支在研究视角、方法和重点各有侧重和区别。近年来，研究者比较一致地认为，问题行为大致可以划分为内化和外化两类。内化问题行为主要涉及情绪方面的困扰或者失调，如抑郁、焦虑等；外化问题则是指行为的失调，主要包括各种形式的品行障碍、攻击以及过失行为。

儿童问题行为的产生与发展变化的影响因素及其机制非常复杂。根据发展系统理论的观点，问题行为是生物、认知、人格等多个水平的个体因素与家庭、教养、同伴、学校、社区等多个水平上的背景因素动态交互作用的结果，但不同类型的问题行为又与特定的`危险因素相联系。学前期是个体问题行为开始出现和初步发展的时期。

虽然与童年期，特别是青少年时期相比，学前阶段儿童问题行为的发生率和严重程度都相对较低，但是对于这一发展阶段问题行为的科学研究和干预矫治却具有特殊重要的意义和价值。这是因为，一方面，个体的问题行为具有连续性，早期的问题行为会增加个体日后适应的困难。同时，如果不能得到及时的干预矫洽，一些问题行为会随着个体年龄的增长转化为习惯性或者“慢性”（chronic）失调。另一方面，发展早期的问题行为的影响因素与作用机制相对简单，因而有利于干预矫治并取得成效。

对于教师而言，幼儿游戏中的干预是教师参与幼儿游戏并对幼儿游戏施加影响的行为，老师在介入幼儿游戏时，常常由于对幼儿及幼儿游戏的分析和解读不够，干预时机不准，干预方式与方法运用不当等原因，给幼儿游戏带来干扰，从而使得幼儿游戏中的干预异化为干涉，为了维护教师游戏干预行为对幼儿游戏的正向推动作用，提高幼儿游戏中教师支持性行为的有效性，教师在干预时应注意深入观察幼儿游戏，解读幼儿游戏行为背后的原因；应结合幼儿游戏的现实情境，正确把握介入和把握时机；在幼儿游戏干预过程中采取适当的方式和方法。

在日常游戏活动中，我们教师常常总是希望孩子“正常”地游戏，一旦出现了偏差，就习惯性的想要“纠正”而其实在幼儿游戏行为背后，通常隐藏着他们对游戏的理解，如果教师仅仅凭空主观判断，就生硬介入，肯定会影响游戏的后果，因此教师可以采取建议或提出质疑，将问题抛给幼儿，来引起幼儿的思考及对游戏的调整，运用适当的提示，来帮助幼儿解决问题。当然，针对不同类型的游戏情境，教师还需要灵活把握，选择恰当的干预方式与方法。

总之，通过本文的学习，使我更加深刻的感到：正确的把握干预幼儿游戏的时机，关系到教师干预的实际效果，干预的时机正确，可以帮助幼儿拓展游戏内容和层次，提升游戏水平，反之，可能会抑制幼儿的游戏。

学前观后感 篇7

《学前教育宣传片观后感》

近年来，学前教育领域备受瞩目，社会各界纷纷关注学前教育的重要性。为了让更多人了解学前教育的价值和意义，一部名为《未来之星》的学前教育宣传片在社会各层面引起了极大的关注。

这部宣传片以生动活泼的画面和感人肺腑的情节深深打动着观众的心弦。片中展现了一位名叫小明的孩子在学前教育机构中的成长历程。小明刚刚踏入幼儿园时，他内向而害羞，不爱说话，与同伴难以建立交流。然而，在学前教育老师的耐心引导和培养下，小明逐渐变得开朗活泼，勇于表达自己的想法和感受。他在幼儿园里和小伙伴们一起参加各种游戏活动，学习绘画、音乐、舞蹈等多种艺术形式。通过与同伴的互动，小明不仅提高了自己的学习能力，更培养了团队合作和社交技巧。他在这个快乐的学习环境中获得了无限的成长与收获。

这部宣传片通过展现小明在学前教育中所经历的种种成长，向观众深入解释了学前教育对儿童的重要意义。宣传片中的故事和情节并非虚构，而是生活中真实发生的。宣传片通过在实际学前教育机构中拍摄真实情景，让观众有身临其境的感觉，真切地体会到学前教育的日常生活。因此，观看宣传片的观众们无不被片中呈现的各类活动场景和孩子们的快乐所感染，对学前教育充满了巨大的期待和希望。

宣传片的制作技法也是其成功的关键之一。导演在片中运用了多种多样的镜头语言和剪辑手法，使观众们在观影时能够感受到情感的起伏和紧张的节奏感。通过动感的音乐和剧情的衔接，观众不仅能够更好地理解学前教育所蕴含的丰富内涵，还能够被片中所传达的情感所打动。整个宣传片的节奏紧凑且生动，不仅让人看得津津有味，也更容易让观众理解并接纳片中所所宣传的学前教育理念。

观看这部宣传片后，我深深地体会到学前教育对于儿童成长的重要性和影响力。学前教育不仅能够提高儿童的智力水平，更重要的是培养了孩子们的社交能力、情感与表达能力以及创造力。学前教育不仅仅是传授知识，更是为孩子们提供一个全面发展和自我实现的平台。通过这部宣传片，我认识到了学前教育对于孩子们展示自我的重要性，也让我更加期待着自己未来的孩子能够拥有一个充满关爱、快乐学习的学前教育环境。

在学前教育宣传片《未来之星》的引导下，我们深刻认识到了学前教育对于儿童成长的影响力和重要性。只有给予孩子们良好的学前教育，培养他们的全面素质，才能为他们的未来打下良好的基础。希望这部宣传片能够迅速传播开来，让更多的人了解学前教育的重要性，并为孩子们创造一个充满关爱和快乐学习的成长环境。让我们共同关注学前教育，为孩子们的未来竖起一座坚实的支撑之墙。

学前观后感 篇8

内容简介：《科妮学前动笔练》系列是一套由德国著名的卡尔森出版社出版的幼小衔接多功能练习书，适合3-6岁的学龄前孩子阅读和使用。它以其全面的功能性、十足的趣味性和强大的互动性，在德国赢得了家喻户晓的美誉，每年热销超200万册。2010年，以科妮为主人公形象的绘本系列在中国畅销，深受小朋友的喜爱和认可。在本系列中，科妮给大家带来了更多的好伙伴，和大家一起做游戏，学知识，全面开发潜能，增长综合素质。

科妮学前动笔练读后感，来自淘宝网的网友：这是一套创意非常奇特的好书！它教会幼儿培养学前综合能力，认知世界，了解生活，感受自我，让幼儿在丰富有趣的游戏、涂鸦、活动和美妙幽默的图画里，得到知识，增长智慧。我感觉这是一套具有“奠基一生”理念的学前教育用书，家长也会发现自己给孩子找到了一位好老师，一位好伙伴。

科妮学前动笔练读后感，来自卓越网上书店的网友：这是一套有吸引力、品质优秀的幼小衔接用书。它体现了欧洲权威创新的训练模式，提供给孩子有挑战性的训练和游戏，设定适宜的目标，培养各科目的全能素质、逻辑判断能力、想象力、自信心，以及审美情趣，激发孩子心底的学习欲望，让入学准备真正成为孩子自己要做、想做和能做的事情！

学前观后感 篇9

最近**阅读了《学前儿童游戏》第四章第三节自主性游戏，系统地了解了幼儿园自主性游戏的概念与含义、特征与关系，深有感触。

我们经常说的，幼儿园以游戏为基本活动，就是什么时间段的活动都是以自由游戏活动为主。很难避免，一些老师会质疑这样一个问题：连孩子都应该上厕所，吃饭睡觉玩游戏吗？

如果是的话，幼儿园可能是一个绝对自由的地方，你想做什么就做什么。没有起码的行为规范和要求，受训者就不可能适应小学的正常学习。而我们的这本书中提到自主有两个尺度：一是相对于客观状况、生活环境等外部强迫和外部控制的独立、自由、自决和自主支配活动的权利与可能；二是相对于客观现实的能够合理利用自己的选择权利，有明确的目标，坚忍不拔和有进取心。

从这个概念的定义中我们可以看出部分教师对自主性游戏理解的几大误区，比如给任何活动都冠以游戏的名称，追求游戏活动的热闹场面，以单一的游戏形式贯穿一日活动，这也是我自己经常会走的误区。

事实上，这与理论相悖，因为从自主游戏的特点来看，它具有游戏计划的生成性、游戏环境的多样性、教师角色的多样性、游戏机会的平等性。而实践中不少教师认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在“导演”，无法把握教师指导的“度”，这样势必就会削减游戏的教育作用。

对于我们心中的许多困惑，本章也有一个清戏的解释。在几对独立游戏关系中，指出在游戏中，儿童是游戏的主人，教师是游戏的指导者。许多研究表明，教师指导下的游戏可以促进儿童游戏水平的提高和能力的发展。

由于身心发展的特点，儿童对周围事物的理解和理解存在一定的局限性。游戏中经常出现各种各样的问题，需要老师的帮助。在鼓励孩子自主探索和尝试的前提下，教师给予孩子适当的帮助是非常重要的，这不仅能促进游戏的延续，而且能让孩子在尝试的过程中感到成功和胜任。

学前观后感 篇10

读了虞永平老师的《学前课程与幸福童年》一书，在这本书中，虞老师主要论述了课程与幼儿之间的关系，书中进步前辈的教育理念引领着幼教行业的发展，其中《种植园地与幼儿园课程》一文给了我很大触动。由于种植是有关天然，有关生命的一项流动，幼儿不就是要接触天然，接触生命的吗？

看了这篇文章，对比自己接触过的幼儿园，良多幼儿园都能在园内开辟种植园地。而虞老师的观念影响了我，种植园地不仅仅指室外用来专门种植的地方，只要是能种上一些植物的地方都属于种植园地，这样的定义打破了传统的观念，让一些受到场地限制的幼儿园也能开辟属于自己的种植园地，开展种植流动。

除了睡觉之外，幼儿在幼儿园的时间甚至超过了在家的时间，幼儿园的环境对幼儿来讲是多么的重要啊，幼儿园环境应该是布满植物、布满生气希望、布满游戏的，让幼儿接触大天然，接触生命，接触绿色。因此，幼儿园必需要有种植园地。种植园地可以在室内，也可以在室外，班级的种植园地大小要适中，所种植的要是当地，当季，无毒害，易种养，易观察的植物。种植过程中，最重要的就是要让幼儿成为种植、赏识、治理的主人。这样才能帮助幼儿获得种植的经验，热爱大天然、植物的情感。

种植园地到底有什么价值呢？种植流动包括种植计划和种植落实两个部门。在每一个部门都对幼儿有很大的价值。如在种植计划时，幼儿与教师要先观察种植的空间，选择植物及其种子或苗，讨论种植方法、种植工具，确定合作方式等等。在这一环节，幼儿主要介入的是规划，对种植区有一个全面的考虑与规划，这是收集资料，顿资料并用于实践的过程。在种植落实时，幼儿切实成为种植、治理、收成的主人。从种植植物开始，幼儿可以获得不同的种植方法，如点种、撒播、坑中等方法，同时可以探索不同方法种植的结果一样吗？种植是需要大家合作的，在这个过程中，幼儿介入了同伴间的交往，发展了合作能力与动手能力。在种植过程中，幼儿还能形成一些比较不乱的步骤性策略体系，如挖坑——放种子——填土——浇水，以便幼儿在碰到类似的流动时能够迁移种植的经验。

在治理过程中，幼儿能与植物建立良好的情谊，养成爱护植物的情感，同时，在与植物亲密接触的过程中，幼儿可以多观察植物并对植物的生长做一些记实，增强了幼儿的观察、探究的能力，养成初步的科学素养。在治理这一漫长的过程中，还能培养幼儿做事不间中断的好习惯。

当幼儿完整地照顾好植物，最后就该收成了，在此过程中，幼儿能了解不同植物的不同收成方法，体验收成的乐趣。

同时对植物的果实进一步探索，如对果实的统计、分类、数据分析。幼儿园种植对幼儿来说还有良多的价值，如幼儿可以用植物的果实进行一些装饰，用果实介入到其他的流动中。

看完虞老师的文章，不禁以自己的班级为对象，开始思索班上的种植区可以怎样丰硕。固然我们班级没有专门的户外种植区，但是在教室以及走廊有良多空间可以利用。如我们可以在班级的沙土区旁边种上一些叶子相对大的植物，这个角落靠近幼儿的衣柜旁，天天穿脱衣服时对可以对植物进行观察。到了中班，幼儿的责任心也相对增强，可以引导天天的值日生对植物进行照料，如浇水、除草等，并对其生长情况做具体的记实，将大家的记实结果汇总成植物生永日记，植物生永日记本可以展示在植物的旁边，利便幼儿了解植物的完整生长过程及学会向同伴学习经验。yJs21.com

在教室里的阳台上可以再增加一些植物，尽量保证每个幼儿都有一棵植物，这样幼儿还可以做成自己的植物观察日记。在以后开展《我和公园》主题时，这些植物都可以作为公园里的资源。

学前观后感 篇11

一位学者说过，幼儿的童年是成人糊口的演练。对于这句话我并不赞同，但是我以为幼儿需要通过表演来感触感染、认知、理解这个他尚且不太认识的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和前提的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思索了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班流动中？小班幼儿春秋尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我以为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分为两大类：一是根据教师提供的素材进行表演。教师可以通过预备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感触感染，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，角色的选择应当尊重幼儿的自主选择，并且跟着流动的进程可以进行转换、改变。一个剧本是否好，应该观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎么不表演XXX啦？好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗？”幼儿很用劲的点头，说，“恩！”因此，我以为，一个经典的剧本应该让大多的幼儿想要去表演。

学前观后感 篇12

童年时，我的幸福是与同伴一起玩踢毽子、跳绳索、跳屋子，趴在墙根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕阳西斜，炊烟了了，便意犹未尽地喊道，明天再来玩。还有好多小玩意儿，现在都叫不上学名了。只要是能找到的，经由我们的手后都变成了我们玩的东西，如“碰酒瓶盖子”、“拍火柴皮”、“滚弹子”、“斗鸡”、“踩高跷”、“自制的滑轮车”。第二天一早，饭还没吃完，碗一丢就飞出去玩了。

幸福，是一个多么抽象的词啊！抽象得连哲学家也无法给他一个合适的定义与阐述。幸福，有时又是多么详细的一件事啊！饥饿的时候能吃上热乎乎的饭菜，严寒时，能有一个遮风避雨的处所，这都是幸福！比拟过去而言，现在的孩子无疑是幸福的。由于他们衣食无忧，父母、家人对他们照顾有加。他们不用担忧任何问题。父母、家人也以为他们的孩子不用担忧任何问题。比拟过去而言，现在的孩子无疑又是痛苦的。由于他们双手被绑，头脑被缚，灵魂失去了鲜活的东西。他们看不到湛蓝天空的辽远，他们触不到曲折小溪的清凉，他们闻不到天然大地的土壤芳香，他们离“天然之子”之名越来越远。

所幸的是，无论是学前教育的政策制定者、学前理论研究者，仍是幼儿园课程的详细实施者，他们都已经意识到这个问题，都想让我们的儿童能够更接“地气”一点。究竟，糊口从来都是活生生的。糊口不是按照考试大纲划定来考试，也不是按六十分来划分及格线的。糊口是有哭有笑、有苦有甜，也有悲欢告别，我们的孩子跟我们一样，不管现在仍是将来，都是在糊口的海洋里游泳。假如从一开始，就丧失了已经学会的游泳技能，终极会溺毙糊口海洋之中。

课程，本身没有任何意义，课程的意义取决于是否使幼儿获得幸福与成长。

课程，尤其是幼儿园课程，不应只是高不可测，居于书本阁楼之上的东西。课程不应只是书本上的文本，更应该体现在幼儿生动的行为与丰硕的糊口中。“一叶知秋”，从一片飘落的秋叶里，孩子会猜，大概是有风吧；有的孩子会猜，大概是树叶宝宝淘气吧；或许还有的孩子会猜树叶还会回到树枝上的。这一切的猜想，都比不外天然这个生动的课程。感触感染风的存在，感触感染风的大小，观察秋冬的树和春夏的树的不同，谁敢说，这些流动能在一个文本课程里实现，能在教室的方寸之间实现。

有人说，糊口就是课程。要把与糊口有关的各个方面，各项内收留都与幼儿园的课程结合起来。给儿童提供可操纵的烹饪材料及安全的烹饪空间，他们也能给我们意外的惊喜。给儿童开辟出属于他们的种植园地，看着植物，从种子到秧苗，再到开花、结果、成熟，最后枯萎，让他们能体验生命的从无到有的惊喜，让他们感触感染荣枯交替变化。给儿童预备专门的科学发现室，不是为了培养未来的牛整理和杨振宁，只是为了一种精神的培养，一种“科学发现”的精神。给儿童提供表演场所和道具、服装，不是为了排练某个成品的节目，只是为了让他们能更自由地、更多样化地表达、表现自己。我们的孩子终究不是完美的人，但他们有权利追求并成为一个完整的人。成为一个完整的、幸福的人，需要成人的呵护与守候。

我想说，不是糊口的全部内收留都能成为课程的内收留，同样，不是所有的课程都是有意义的。学前课程之于孩子来说，任何糊口中有益于孩子晋升经验、体验幸福与知足的内收留，都可以纳入课程之中。正如杜威所说的，“经验分为有益经验和无益经验，不是所有的经验都是有益的”。故而，即使是课程糊口化的过程中，学前课程也应该留意到以下几个方面：一、关注经验的连续性；二、避免的经验的无谓重复；三、留意剥离有害经验。

泰戈尔曾说，幸福原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰，找一片属于自己的空间，真真切切地享受一份惟有自己知晓的欢乐。我想，童年的幸福，在于那一份自由空间的守护。

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学前观后感

相信大家都或多或少接触过作文吧，通过写作文也能一定培养我们的文学素养。经常写作，练习文笔，阅读书籍都是写好作文的关键。你在写作文时也毫无思路吗？也许以下内容“学前观后感”合你胃口！相信会对你有所帮助！

学前观后感(篇1)

读玩书有乐必有苦，正所谓唁好书难觅、知音难求。震这何尝不是一种痛苦呢亚？读书之所以苦，是因悼为你急切想了解作者思局想却往往晦涩难解、意厩深难测；下面小编带来的学前儿童读书心得体会大全，希望大家喜欢！

学前儿童读书心得体会篇1“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”清脆悦耳的读书声还在耳边回响，一转眼，我参加论语读书会已经两个学期了。坦白说，在我第一次听老师讲《论语》的时候，我以为只要会读，知晓其意即可，但在一次次的接触中，我发现不仅要把它学会，学好，还可以从中体会到做人的“礼”，体会到孔子的教学理念，体会到那一言一行中孔子对学生的期盼。每次读书会何老师会让我们轮流主讲，令我记忆最深的是我主讲那一次，讲的是“雍也篇第六”。做主讲，要先做好功课，——查字音、理解句意。在准备的时候，遇到了历史故事，我就会去查它的背景和相应的资料，在一次次奋笔疾书中，我理解了那些难懂的文字。到了主讲的那一天，在朗朗的书声里，我自信地把准备好的故事有滋有味地讲给大家听，我把人物的资料、生平……生动有趣地讲出来，使得论语的文字更易懂。在讲给大家听的同时，自己也在学习着、改变着，同时也学会了认真倾听其他同学的讲解。读书会结尾，何老师都会让我们讲讲本周的收获，以及下周的目标。在一次次的实践中，我们的言行也有了很大的提升。“己所不欲，勿施于人”让我明白了自己不喜欢的事，不要让别人去做。这个星期我们的实践是日行一善，我感觉自己的心静了一些，因为能更多地关注身边的人，关注自己能为别人做什么。《论语》是一本蕴含着生活道理的书，它是千百年来思想的荟萃。感谢老师，感谢同学，能让我在《论语》读书会上遇见中华文化的至宝！学前儿童读书心得体会篇2读完鲁迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。孔乙己是一个封建社会的读书人，生活拮据又死要面子，迂腐却又不失善良本性，但最终还是被冷漠的社会和麻木不仁的人们所吞噬。在酒馆里，长衫主顾鄙视的笑孔乙己穷酸;短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作为笑料;掌柜见孔乙己惨不成样的样貌，没有人性的拿他取笑作乐……孔乙己当然是不幸的，分明是偷了别人家的东西，在被人嘲笑时，却又死要面子，据理力争，鲁迅先生笔下的孔乙己便是一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罢了，然而又读到后面，却又发现孔乙己是个善良、热心的人，还总使得旁人发笑、快活，但他自我却又一次又一次在精神和肉体上受到严重的打击。孔乙己是在笑声中出场，却也是在笑声中走向死亡，这样的秋天甚是悲凉。旁人鄙视、嘲笑孔乙己也就罢了，连“我”这样的一个小伙计也甚鄙视他，说话都不愿与他多讲几句话，足见这个社会对于孔乙己这样的不幸者是多么冷漠，人们是多么的麻木不仁。最终，“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯，在这样一个社会里，孔乙己看来是必死无疑。人们的自私麻木逐渐把自我本性中的善良和宽容泯灭了，人们同时也忘记了：一个人越是能宽容别人，就越是有爱心和同情心，越能得到他人的尊重与敬重。读完《孔乙己》，心中也感慨万千：人活在世上，必然会有坎坷，历经不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去帮忙他人;若没有本事，也不能对那些更加不幸的人投去冷笑与取笑。这个世界，这个社会，需要我们尊重、友爱、给予帮忙……学前儿童读书心得体会篇3这学期看的第三本书，前两本是《史记》和《亲爱的安德烈》，第三本就是这本《当我们在跑步，我谈些什么》。这本书，本是我抱着因为打算跑步减肥的决心，想看看别人的经历啥的，在书店央求妈妈购买的，可是没有想到看了前言的时候发现此书其实与跑步关系不大。准确地说是与我想要看到的资料大相径庭，所以我基本就看不下去了，一度以为这又将是一本列入我看不懂所以放弃的书堆里的一本书了。这几日小长假，空闲时间随手拿起翻看，想着还是不应当一概而论地将它否定，因为我连第一章都还没有看完呢。所以，我打算按照自我看书的习惯安排，先看上个至少45分钟，就这样，在内心拒绝的情景下，重新拾起这本书来翻看。看完第一章的时候，我还是觉得这本书不适合我看，因为无论是从作者的生活环境还是心态上，跟我本身相差太大，有一种自我大概又买了一本“假书”的感觉。第二章，村上开始讲述他在开始跑步之旅之前的人生是这样的，以及是在何种情景下成为了职业小说家，有两点我想当震撼。第一，的确没想到这位日本著名小说家在30岁之前居然完全没有接触过写小说领域，只能说运气有时候也真的相当重要。第二，我没有想到他居然在跑步开始后的差不多大半年后，就能够一次性跑15公里了，再过了一个月，就能35公里了，之后，就是一些比较精辟的话，看得出来，他是一个很有原则，对人生有着明确目标的人。看了这本书后，我改变了自我以往选择书目的一些习惯，我感觉任何一本书既然出版了，都是有其价值所在的，更不能因为兴趣的原因就放弃，只要仔细翻阅必须是能够阅读到其中的意义学前儿童读书心得体会篇4这天，我读了朱自清先生的《背影》。这篇文章没有特别华丽的词语，它用简单的语句把在站台上的那个背影写得具体生动，触动我们的心灵。父亲为“我”买回了“我”爱吃的橘子，使作者泪如雨下。由此，我想到了我的父亲。我的父亲平时话并不多，也不像妈妈那样天天教育我。但是父亲却像一座大山一样，保护着我，指引着我前进的方向。记得有一次，—邀请我去参加他周末举办的生日宴会。我开心地答应了，并和妈妈一起，积极地挑选生日礼物送他。他可是我最好的朋友呢！可是，周三老师突然说小记者可以去—玩。这下我可左右为难了：到底去哪儿呢？—是我的好朋友，他的生日宴会是早就约好了的。可是，我从来没有参加过小记者活动，真想好好去游玩一番啊！我自以为聪明地想到了一个“绝妙”的方法：让—把生日宴会延期，不就两全其美了嘛！我开心地把这个想法告诉了父母。妈妈还没有说话，爸爸的脸却已经沉了下来。他严肃地说：“答应别人的事情一定要做到！而且—是你最好的朋友，你不能因为出去玩而抛弃朋友。爱动脑筋是好事，可是，一旦把‘小聪明’用在朋友身上，你就会失去朋友的信任！”父亲的话让我非常惭愧，也使我明白了：友谊的花朵是娇嫩的，需要我们共同保护它、珍惜它，才能长久地开放。我的父亲就像朱自清先生的父亲一样，虽然他们平时并不唠叨，但是他们的爱并不比母爱少，他们的爱深沉而内敛，一点一点地浸润到我们的成长过程中，让我们永难忘怀……学前儿童读书心得体会篇5寒假来临，老师帮我们向图书馆借了很多书，我的眼前一亮，发现了我一直向往的一本书，那就是《昆虫记》，当我拿起这本书的那一瞬间，我便被这本书的封面给震撼了!这本书让我知道了屎壳郎如何“滚屎球”，了解了婵的生活习惯于性格，蟋蟀如何捕捉食物，松毛虫的家在哪里，蜘蛛都有哪些家族等。这本书共介绍了几十种昆虫，无论是那一篇，都是那么精彩诱人。例如婵，是一种神奇的昆虫，它在夏天的夜晚便会悄悄爬上树梢，轻轻地还上墨黑墨黑的行装，然后便开始它的唱歌生涯。哎，但我没想到的是，它竟然是种害虫。我还记得，我经常何父母、小伙伴们去捉蝉，做成美味的食物吃，现在还真觉得恶心了!我有时会去研究蝉变身的过程，以及蜕变后是如何发声的，并没有看到她张嘴，原来，他们是通过腹部来发出声响的，好神奇呀!婵是一种非常会享受的昆虫，每当他唱歌唱口渴，它便会钻进树皮，吸取树枝里的汁液，一次喝个饱。屎壳郎在我的印象中是一种非常肮脏、恶心的昆虫，但我有时发现它其实是一种很有趣的小虫，为了更多方面的了解，屎壳郎，我还多次实地考察呢!看到屎壳郎跌跌撞撞的滚屎球的时候，我不尽感到自豪，这么幼小的小虫，它是多么的顽强啊!《昆虫记》，是法国的昆虫家文学家法布尔所创作的，他以人性观照虫性，将昆虫世界化作人类获得知识，美感，和思想的美文，昆虫同我共同存在一个家园-地球，我发现原来昆虫是那么的神奇，那么的美妙，!原来阅读的感觉是这样好!

学前观后感(篇2)

如何上好一节语言课是我一直有所困惑的事情，为了提升自己的教育教学能力，最近我仔细的阅读了《学前儿童语言教育》这本书，给我的感受很深，使我认识到自己平时在语言教学中的不足之处，使我认识到自己在语言教学中有很多地方需要改进和提高，对我的帮助很大。

语言是逻辑的基础，不同的语言有着不同的思维方式，多学一种语言思维就复杂一倍。因此语言在教育中是非常重要的。教师必须丰富幼儿的生活，为幼儿创造良好的语言环境；必须掌握幼儿学习语言的规律，有计划地进行培养和训练；创造机会让幼儿多听、多看、多说、多练，培养幼儿良好的语言习惯和语言兴趣。这样，幼儿的语言一定会得到健康、顺利地发展

书上通过目标内容、教学方法、活动设计、环境材料、领域渗透、日常生活、发展评价七个方面的内容向我们介绍了教师应该如的对幼儿进行良好的语言教育。由于书上介绍的范围很广，我就专门针对我读了该书的教学方法和活动设计两方面内容，来说说我自己的想法和感受。

书上指出语言教育可细分为：谈话活动、讲述活动、文学作品欣赏活动、早期阅读活动、听说游戏活动。谈话活动和讲述活动主要是培养幼儿说的能力；听说游戏活动则是培养幼儿倾听的能力；早期阅读活动主要是让幼儿从口头语言向书面语言过渡；而文学作品欣赏活动主要目的是陶冶幼儿的情操，启迪幼儿的智慧，其次再发展幼儿的语言。语言教学就是给幼儿讲故事、念儿歌并让他们学会讲这些故事和儿歌。其实这是一种不正确的语言教育教学理念，幼儿的语言是靠在不断的听、说过程中把自己原有的经验转化为新的知识经验。因此我认为为了快速提高幼儿的语言能力，许多老师应该对正确的开展讲述活动、谈话活动、听说游戏活动以及早期阅读活动花些心思。

孩子只有真正学会了说话，把自己的愿望用正确的语句表达出来，才自由地和人交往，同时也才能更好地接受成人传授的知识和经验。在教育工作中，我们应有目的地丰富幼儿生活内容，增长幼儿知识，开拓幼儿视野，培养幼儿多方面的兴趣。使他们知道在浩翰的大自然中，有许许多多还不清楚不知道的事情，启发幼儿的求知欲望。引导幼儿仔细观察，认真分析思索，扩大和加深对周围事物的认识和理解，发展幼儿的口语表达能力。

这些就是我这次看完《学前儿童语言教育》后的一些感想，我会把这些知识运用到日常的教育教学中，使自己在以后的语言活动中有所提高。

学前观后感(篇3)

《我比你大，我五岁——学前儿童数学能力的发展》读后感

暑假期间，我有幸拜读了美国著名心理学博士安·s·爱泼斯坦和苏珊娜·盖斯莉合作的《我比你大，我五岁——学前儿童数学能力的发展》。认识了高宽程模式是一种以儿童“主动学习”为核心的优秀的程模式，高宽程是儿童“主动学习”、“在活动中学习”、“在获取关键经验中学习”的倡导者，高宽程强调学习者和环境之间的互动过程。所谓“主动学习”指由学习者发起的学习，是学习者通过操作与人、物、观念、情景相互作用，主动地建构关于现实知识的过程。

本书一共六个章节，分别介绍了高宽程早期数学教学法、数学分类、排序、数、空间、时间等内容，通过各类堂活动实例来展示高宽程模式的这种“计划-工作-回顾”循环的程基础。高宽程这种独特的活动模式让儿童在一天之内能有自己的活动计划，并按照自己的方式来完成工作，学习如何收集信息，提高与同伴互助、如何解决问题的能力，并通过“回顾”来学习和应用分类的知识和技能，初步学会对自己的行为负责。

在“分类”一章节中，第一节的活动《小熊之家》通过给每一个孩子提供一篮子各种不同颜色、尺寸、材料类型、形态的小熊，教他们认识分类活动。但是活动运用的不是简单的直接教授，而是通过故事情境导入的方式，创编了小熊找家人的故事情节，让孩子们根据这些小熊的相似之处，自由发挥来为小熊组建家庭，在这时候不同的孩子会有不同的分类结果，有的会根据熊的大小，有的看到了颜色、形状，而有的孩子还数起了熊的数量，并且照着一定的顺序给他们排队了。老师不需要做过多的说明指导，只需要鼓励那些喜欢数数的去确认多少，肯定那些按照一定方式对熊进行分类摆放的孩子，最后的概括也是用孩子们的话来总结，比如“蓝色只，红色有4只，蓝色比红色多”、“这些都是蓝色的”、“所有的都放在一起了”，最后活动结束请幼儿根据颜色送小熊回家，进一步提高了他们的分类意识，从小培养他们用完物品要整理的好习惯。

这样的活动有别于传统教育的灌输，完全是儿童主动学习的方式出发，尊重儿童个体差异，尊重幼儿按照自己的想法和思维方式来发展自我的数学能力，让他们在游戏中学习，在自由探索经验中认知。

获得数概念是幼儿园数学活动的主要目标之一，在第四章“数”中，通过10个案列来帮助幼儿获得这些经验，同时数概念的学习也贯穿了分类、排序、空间方位等数学关键经验，还提高了幼儿语言、**、表达能力和合作交往能力。本章中有一节活动是《你受到招待了吗》，通过实际的社交活动来现场演示，组织幼儿参加聚餐，给幼儿提供名单以及餐具等，请幼儿自己自己解决招待来宾的这个问题，比如请孩子自己数出参加聚会的人数，并让他们自己想办法如何给来宾分发餐具，孩子们可能会考虑：“这里有多少人”、“杯子是否少了？

多了？”、“谁没有来”、“男孩多还是女孩多”等等。他们也会提出一些自己解决不了的问题。教师可以鼓励他们交流和讨论，或给予一些帮助。

孩子们在活动中学习了数数，对比了“更多和更少”，了解了部分和整体等，建立了小组活动的社会关系，对各方面的能力都有了提升。

学前观后感(篇4)

《学前教育宣传片观后感》

近年来，学前教育领域备受瞩目，社会各界纷纷关注学前教育的重要性。为了让更多人了解学前教育的价值和意义，一部名为《未来之星》的学前教育宣传片在社会各层面引起了极大的关注。

这部宣传片以生动活泼的画面和感人肺腑的情节深深打动着观众的心弦。片中展现了一位名叫小明的孩子在学前教育机构中的成长历程。小明刚刚踏入幼儿园时，他内向而害羞，不爱说话，与同伴难以建立交流。然而，在学前教育老师的耐心引导和培养下，小明逐渐变得开朗活泼，勇于表达自己的想法和感受。他在幼儿园里和小伙伴们一起参加各种游戏活动，学习绘画、音乐、舞蹈等多种艺术形式。通过与同伴的互动，小明不仅提高了自己的学习能力，更培养了团队合作和社交技巧。他在这个快乐的学习环境中获得了无限的成长与收获。

这部宣传片通过展现小明在学前教育中所经历的种种成长，向观众深入解释了学前教育对儿童的重要意义。宣传片中的故事和情节并非虚构，而是生活中真实发生的。宣传片通过在实际学前教育机构中拍摄真实情景，让观众有身临其境的感觉，真切地体会到学前教育的日常生活。因此，观看宣传片的观众们无不被片中呈现的各类活动场景和孩子们的快乐所感染，对学前教育充满了巨大的期待和希望。

宣传片的制作技法也是其成功的关键之一。导演在片中运用了多种多样的镜头语言和剪辑手法，使观众们在观影时能够感受到情感的起伏和紧张的节奏感。通过动感的音乐和剧情的衔接，观众不仅能够更好地理解学前教育所蕴含的丰富内涵，还能够被片中所传达的情感所打动。整个宣传片的节奏紧凑且生动，不仅让人看得津津有味，也更容易让观众理解并接纳片中所所宣传的学前教育理念。

观看这部宣传片后，我深深地体会到学前教育对于儿童成长的重要性和影响力。学前教育不仅能够提高儿童的智力水平，更重要的是培养了孩子们的社交能力、情感与表达能力以及创造力。学前教育不仅仅是传授知识，更是为孩子们提供一个全面发展和自我实现的平台。通过这部宣传片，我认识到了学前教育对于孩子们展示自我的重要性，也让我更加期待着自己未来的孩子能够拥有一个充满关爱、快乐学习的学前教育环境。

在学前教育宣传片《未来之星》的引导下，我们深刻认识到了学前教育对于儿童成长的影响力和重要性。只有给予孩子们良好的学前教育，培养他们的全面素质，才能为他们的未来打下良好的基础。希望这部宣传片能够迅速传播开来，让更多的人了解学前教育的重要性，并为孩子们创造一个充满关爱和快乐学习的成长环境。让我们共同关注学前教育，为孩子们的未来竖起一座坚实的支撑之墙。

学前观后感(篇5)

作为一名幼儿教育工作者，我深知学前教育的重要性。因此，我特别关注学前教育观。对于学前教育观，我有自己的看法和感悟。

首先，我认为学前教育是一种爱的教育。在学前教育中，教师不仅仅是知识的传授者，更是孩子的引路人。他们要教孩子爱与被爱，培养孩子的感情。在孩子的成长过程中，家长的爱是必不可少的，而在学前这个特殊的阶段，教师的爱更是至关重要。教师要用自己的爱心和耐心去感化孩子，让孩子感受到温暖和关爱。

其次，我认为学前教育是一种德育导向的教育。在学前教育中，教师要注重培养孩子的道德品质和个人素质。教师要以身作则，让孩子学会诚实、宽容、尊重和勇敢等美德品质。同时，也要注重培养孩子的个人素质，如创新意识、自我管理、口才和人际交往等能力。

最后，我认为学前教育是一种综合能力培养的教育。在学前教育中，教师要注重培养孩子的多方面能力，包括语言、认知、社交、体能和审美等能力。特别是在幼小衔接阶段，教师要着重培养孩子的学习能力和自主学习精神，为孩子未来的学习奠定基础。

总之，学前教育观是一种综合的、全面的教育理念。在学前教育中，我们教师要用爱心和责任心去引领孩子，培养孩子的道德品质和个人素质，同时注重培养孩子的多方面能力，让孩子在幼小的时候就能获得全面的发展。我相信，在这样的教育环境下，孩子们一定会茁壮成长。

学前观后感(篇6)

种植园地到底有什么价值呢？种植活动包括种植计划和种植落实两个部分。在每一个部分都对幼儿有很大的价值。

比如，在种植计划中，孩子和老师首先要观察种植空间，选择植物及其种子或幼苗，讨论种植方法、种植工具，确定合作方式。在这一环节，幼儿主要参与的是规划，对种植区有一个全面的考虑与规划，这是收集资料，整理资料并用于实践的过程。在种植的实时过程中，儿童成为种植、经营和收获的主人。

从种植植物开始，孩子们就可以得到不同的种植方法，如点种、播种、挖坑等，他们能同时探索不同种植方法的相同效果吗？种植是需要大家合作的，在这个过程中，幼儿参与了同伴间的交往，发展了合作能力与动手能力。在种植过程中，幼儿还能形成一些比较稳定的步骤性策略体系，如挖坑——放种子——填土——浇水，以便幼儿在遇到类似的活动时能够迁移种植的经验。

在管理过程中，孩子们可以与植物建立良好的友谊，培养爱护植物的感情。同时，在与植物近距离接触的过程中，孩子们可以观察到更多的植物，并做一些植物生长的记录，提高了孩子们的观察和探索能力，培养了初步的科学素养。在长期的管理过程中，还可以培养孩子们不断做事的良好习惯。当孩子们完全爱护植物时，他们应该最终收获。在这个过程中，孩子们可以了解不同植物的不同收获方法，体验收获的乐趣。

同时，要进一步探索植物果实的统计、分类、数据分析等。幼儿园种植对孩子们有很大的价值。例如，孩子们可以用植物的果实装饰，也可以用水果参加其他活动。

看完虞老师的文章，不禁以自己的班级为对象，开始思考班上的种植区可以怎样丰富。虽然我们班没有专门的室外种植区，但是教室和走廊里有很多可用的空间。如我们可以在班级的沙土区旁边种上一些叶子相对大的植物，这个角落靠近幼儿的衣柜旁，每天穿**服时对可以对植物进行观察。

到了中班，幼儿的责任心也相对增强，可以引导每天的值日生对植物进行照料，如浇水、除草等，并对其生长情况做详细的记录，将大家的记录结果汇总成植物生长日记，植物生长日记本可以展示在植物的旁边，方便幼儿了解植物的完整生长过程及学会向同伴学习经验。在教室的阳台上，我们可以多加一些植物，保证每个孩子都有一棵植物，这样孩子们也可以自己做植物观察日记。在以后开展《我和公园》主题时，这些植物都可以作为公园里的资源。

有人说，生活就是课程。要把生活的方方面面和内容与幼儿园课程结合起来。为孩子们提供可操作的烹饪材料和安全的烹饪空间，他们也可以给我们惊喜。

给儿童开辟出属于他们的种植园地，看着植物，从种子到秧苗，再到开花、结果、成熟，最后枯萎，让他们能体验生命的从无到有的惊喜，让他们感受荣枯交替变化。给儿童准备专门的科学发现室，不是为了培养未来的牛顿和杨振宁，只是为了一种精神的培养，一种“科学发现”的精神。给孩子们提供表演场所、道具和服装，不是排练一个完整的节目，而是让他们更加自由和多样化地表达自己。

我们的孩子毕竟不是十全十美的人，但他们有权追求并成为一个完整的人。成为一个完整的、幸福的人，需要**的呵护与守候。

读完这本书，让我对幼儿园课程建设有了深刻的认识。全面建设课程的基础是以儿童为中心，以发展为出发点。幼儿园课程和幼儿的幸福这两者并不是矛盾的，想想现实生活中，许多幼儿园为了追逐利益，过多的进行课程的过度开发，对幼儿进行“轮番轰炸”，让幼儿对学习失去了兴趣，这样的课程是与幼儿发展相违背的，也是我们坚决杜绝的课程；还有书中提到的“竞争观”，也引起了我的思索。儿童世界应该是一个美丽的世界。孩子们需要的不是竞争，而是一个可以积极支持的学习环境。这需要教师的幸福。只有这样，才能把幸福的概念和味道传递给孩子们，让孩子们感受到幸福：

在一个充满支持的生活和环境中，他们需要、兴趣被充分关注，他们的天性被充分关注，他们的学习特点和规律被充分关注，他们以自己特有的方式学习，能将思考与行动结合起来，这才是真正的幼儿喜欢的学习方式，与真正感兴趣的课程。作为学前教育工作者，只有正确的儿童观、教育观和课程观，才能使儿童得到最大的发展。

从幼儿园自身的工作来看，虽然幼儿园在进行课程建设时可以综合考虑多种因素，但有时对课程概念的原有认识存在偏差，导致工作半途而废，严重影响了课程建设和幼儿的发展。通过这本书，我们想起了三个方面：

1.生活即教育，教育即生活，教学做合一。

“幼儿园课程的核心价值是充实幼儿的生活，促进幼儿生命。幼儿园课程应关注儿童的生活。幼儿生活是幼儿园课程的基础，只有在关注幼儿生活、关注幼儿生活的课程中，幼儿才能快乐、充实、感受挑战，真正享受快乐的童年。”这些都是书中的原话，生活化课程设计的核心任务就是让幼儿做什么，教师的教学设计首先应该关注的是幼儿想做的、可以做的，然后才是教师为其可以做什么。

幼儿就是在做什么的过程中获得经验，得到发展的。幼儿的“做”包括观察、探索、发现、表达、交往、欣赏等活动。要让幼儿主动地学习，充分的发挥主体性。

张雪门指出：“经验不是特殊的东西，经验是和环境相接触而来的。”陈鹤琴指出的“活经验”的观点就是指幼儿园课程是现实的，要向社会生活、民情风俗和自然物学习，引导幼儿在实际生活中学习和体会。

虞老师书中的一些文章所阐述的观点正是为了体现了这些观念，如儿童的表演区室、儿童博物馆、图书馆、科学发现室、民间工艺坊、饲养区、微型社区、炊事区、种植园地等，无不是在强调“生活即教育、教育即生活、教学做合一”这一观点。

2。认真测量各个环境区域和角落的课程价值，结合孩子的体验，充分发挥孩子的主体性，让孩子在快乐的成长环境中获得有意义的知识和技能。

我们可以看到于先生在书中提到的许多领域的学习价值，我们受益匪浅。课程资源材料应**于生活。在文章中各个功能室的建立给予幼儿更多的学习空间。如：

科学开发室、喂养区、儿童图书馆、儿童博物馆、表演区等。让我们先想象一下，孩子们在这些活动室里玩耍和探索是多么快乐。所以，幼儿园应该积极地开发有关的资源，遵循儿童规律，有目的有计划地解放幼儿的双手、解放幼儿头脑。因此，教师应当认真衡量每种课程带给幼儿的价值有哪些，能够让幼儿在幸福的快乐的学习中掌握一些切合实际的知识技能。

3.教师有一桶水，才能给学生一杯水。幼儿园要切实帮助教师提高和成长，教师要不断丰富自身文化修养，做合格的支持者和引导者，积极乐观地把学前教育师也进行到底。

从教师知识的角度看，教师对人类知识的传递起着决定性的作用。教师各方面知识的缺乏将直接影响学习者的发展。在幼教这种不分人分科的特殊教育方式的环境下，教师必须为幼儿的德、智、体、美全面发展负起一定的教育职责，保育和教育的相结合也让我们不得不时刻充实自己各方面的知识，为成功地做一名支持者、引导者而努力。

关于增加教师的学习机会和交流机会，我认为第一幼儿园在这方面给了教师很大的帮助，我受益匪浅。幼儿园组织的多次教学、科研、学习之旅，使我们不断拓展知识和教育视野。运用有效的方法帮助教师，将使教师更快更好地成长。虞老师在书中提到的威尔逊教授所提出的对教师关注、赞同和情感的观点也让我觉得有了用更加积极乐观的态度将幼教事业进行到底的决心。

当然，教师自身也要不断地去研究学习，结合幼儿已有的生活经验等，从课程实施者到课程设计者，从课程设计者到课程建设者，能够让幼儿在我们所创造的环境中习得一定的知识与技能。

作为一名幼儿教育工作者，一定要树立正确的儿童观、发展观和教育观，虞老师的字里行间都渗透着这些正确观念，让我们一起努力，在他的理论引领下，分享有价值有意义的快乐课程，为幼儿创造幸福快乐的童年。

让我们在经过探寻之后，有回到了幼儿园课程应走的道路上，对课程的全面诠释让我们清晰的找寻到课程建设应该走的“幸福”路程，明确了所追寻的儿童幸福是什么，也让我们这些从事幼儿园课程建设的具体实践者有了开成开发的依据，指导我们进行幼儿园课程建设，让幼儿获得幸福的童年。从教师知识的角度看，教师对人类知识的传递起着决定性的作用。教师各方面知识的缺乏将直接影响学习者的发展。

在幼教这种不分人分科的特殊教育方式的环境下，教师必须为幼儿的德、智、体、美全面发展负起一定的教育职责，保育和教育的相结合也让我们不得不时刻充实自己各方面的知识，为成功地做一名支持者、引导者而努力。关于增加教师的学习机会和交流机会，我认为第一幼儿园在这方面给了教师很大的帮助，我受益匪浅。幼儿园组织的多次教学、科研、学习之旅，使我们不断拓展知识和教育视野。运用有效的方法帮助教师，将使教师更快更好地成长。

虞老师在书中提到的威尔逊教授所提出的对教师关注、赞同和情感的观点也让我觉得有了用更加积极乐观的态度将幼教事业进行到底的决心。当然，教师自身也要不断地去研究学习，结合幼儿已有的生活经验等，从课程实施者到课程设计者，从课程设计者到课程建设者，能够让幼儿在我们所创造的环境中习得一定的知识与技能。

家观后感经典

写起作品名观后感来就毫无头绪？借助自己的心理感受来呈现观后感能够带给读者新的思想与体验，今天幼儿教师教育网小编为您提供“家观后感”，您可以相信这篇文章会为您提供一些灵感！

家观后感(篇1)

槭树下的家读后感第一次读《槭树下的家》这本书时给我一种似曾相识的感觉，那种温柔细腻，如细水长流般清新典雅的文字，那种如香醇的龙井般令人回味无穷的文字，使我想起了《张晓风散文》。同样是满含着温情与爱的散文，它们之间也有许多相似的特征，但《槭树下的家》总能让我发现一些与其他散文所不一样的东西，那是一种深入人心的力量，在寒冷的冬日温暖我的心。

说起这本书里我最爱的文章不得不提到《几何惊梦》一文。读完这篇文章，我不知不觉地发现了自己的影子。平时，我的数学成绩也差到了极点，往往经过千辛万苦还是回不去天空。

对此，我似乎与作者找到了共鸣。是那种“老师叫我起来，我张口结舌，无法出声”的感觉，是那种“心里好像压着一块重东西，非要深呼吸几次才能好转，才能完全恢复清醒”的感觉，是那种考试过后“本该落泪可当时并没有流一滴泪，只是低下头来等着那一刹那过去，等着让时间来冲淡一起、补救一切”的感觉……我曾经也有想到过放弃，但身边的人给了我希望继续走下去。席慕容那富有亲和力的文字更是让我有所启发:

当我们陷入某种困境时，解决问题的方法有很多，不一定要选自己最不拿手的办法，走别的路子照样能闯出一片天地，淡出深陷已久的噩梦。

还有就是《葱蒜的联想》一文，虽说不是最喜爱的，但给我的感触也不少。这篇文章主要讲述了作者在一次做饭的过程中对平日里常见的葱蒜的巨大作用的感悟与联想，引出了人生的哲理。其实，作者非常善于观察生活中的事物和细节，我们也应该学习精神。生活的许多主要原则往往隐藏在我们没有注意到的小事中。

有时当我们偶遇某种良机，总会拼命为之而奋斗，但在取得一些成就后，就会有所松懈，甚至变得有些疏懒。我想说的就像作者的文章：拥有丰富的资源是好的，但是如果我们失去了感恩和奉献，那是一种可怕的浪费。

《槭树下的家》中还有很多值得一读的文章，我只是拿了两篇自己感悟较深的写罢了。因为席慕容的这本书，我的心更加充实。嘈杂的声音渐渐地消散了

槭树下的家读后感席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。

孩子们开始唱歌，就在外面的枫树下。仔细分辨，有的孩子坐在矮墙上，有的躺在树上，他们不时咯咯地笑，那种纯粹的幸福。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”

席慕容说过:”我***等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道我要等多久才能看到答案；我不知道我要等多久才能看到结果？

思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需要结果，它只是证明我心中有人。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过?

”这是，是我们相识的原点，在这里，我爱上了她是诗歌中的细水流长。但是，读了《槭树下的家》，才发现原来她的散文更有一番韵味。

在席门廊枫树下的家里，有她亲手种的树，有细草，还有那个曾经喜欢在湖边欢笑的短发圆脸小女孩。而我看到的，是她生命里一路走来点点滴滴收集的幸福与平和。她毫无保留地告诉人们，这样生活可能更好。

枫树下的家不仅是一所房子，也是心灵的港湾。看了这本书，就像是拥簇这一簇微微的火苗，没有灼热，有的只是温暖与感动。

在这本书中，我看到了离别的痛苦，成长的烦恼，以及违背我愿望的现实。确实，这些问题我已经遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定会越遇越多，可是席慕容在这本书里用她面对问题的方式告诉我:没什么好畏惧的，这是人人都要面对的，我们完全可以在并不完美的生活里琢磨出只属于自己的完美。

谁不能抱怨？就像生活充满了竞争和压力。夸张地说，它就像深水一样。面对做不完的试卷总是期盼学校的打印机出故障，面对背不会的单词总是希望一天能二十八个小时。

可是，席慕容去在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，多少年后再回想起来总能发觉出一丝甜味，一生有太多值得停留的时刻，也去这一刻就是你应该停留的。若是这个时候不苦一回，拼一把，人生的这条路上一定会少了些风景，少了些明媚。

槭树下的家读后感这个学期刚刚开始的时候，我的书架里又多了一位新的“朋友”--《槭树下的家》。吸引我的不只是那富有墨香气息的封面，更让我欣赏的是席慕蓉那精练而又不失淡雅的语言。

细细品味她的书，细细咀嚼她的佳话，我渐渐爱上了这位女作家。她似乎总能从生活中的一些平常的琐事时悟出一些什么，再用她那满肚子的优美语句生动传神的展现在我们的眼前，总能让我们眼前一亮，感悟人生的真谛。

在《槭树下的家》中，令我印象极其深刻的《生命的滋味》这篇文章。文章中写道“让我知道，整个人类的生命就有如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。”这一段话虽短，可是容纳了生命之中最为重要的一点。

是呀，不要为自己已经做过的事情去后悔与懊恼。因为你在无意识的后悔和懊恼中浪费了你的生命和时间。如果你为梦想而努力，请不要放弃，你必须记住，每一次努力都会留下印记。

你所做的每一个努力都会得到回报，并反映在你的最终结果中。请在人生的旅途中始终保持着乐观积极的心态，从容地品味着人生美妙的滋味。

《爱的絮语》这篇文章在我读完整本书之后，同样在我的心中占据着无法替代的位置。文章中华丽的句子，一个个体现了我们父母的爱，展现在我们眼前，甚至烙印在我们心中。以前母亲和一个少女一样，喜爱着玫瑰，可是自从有了孩子，它代表着危险。

因为它的刺会伤到孩子。以前的母亲爱奔跑，而自从有了脚很小很弱的孩子，母亲必须慢慢走。母亲过去害怕一切可怕的事情，但有了孩子，她们必须克服一切，保护自己的孩子。

母亲为了我们付出太多太多，舍弃了太多，我们不论做什么也及不上母亲对们的爱。只有用我们的爱来回报母亲。

翻开《槭树下的家》好似可以读懂席慕蓉，读懂生活。翻开《槭树下的家》让生命的真谛飞入你的思绪。

家观后感(篇2)

德伯家的苔丝读后感精选范文

《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人而被判绞刑的故事。这是一场无情地批判社会现实，从一个侧面揭露英国上层社会颓废的悲剧，具有很强的现实意义。

苔丝是一个普通的乡下姑娘，但作为一个女人，她有着迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代用浓重的笔墨描绘了这个人物，也就是说，他强调了她的外在形象。

这个形象年轻美貌，天真活泼。我最深的印象是她的嘴唇和嘴唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。

就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无法摆脱这种悲惨的命运，只能以极其扭曲的方式抵抗强加给她的压迫。可是这反抗又有什么用呢?

它只是大海中的一个浪头，会瞬间消失，被人们遗忘。撼动整个残酷的社会是不可能的。所以依靠个人抵抗根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。

苔丝是被哈**想化了的现代女性。在哈代的理想世界里，苔丝是美的象征，是爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀方面：美、纯洁、善良、朴素、仁爱和宽容。

苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。

黎明，如处子的**，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。

家观后感(篇3)

元旦三天假，女儿带回席慕蓉的散文集《槭树下的家》。

我曾在青春少年时代读过席慕蓉的诗集，说不出的感动，说不出的感伤，淡淡的，轻轻的拂过我的心头。这是她第一次读散文集，也是她进入人生三重角色后，生活中的点点滴滴，看似平凡却很感动，读起来朴实却深邃。一个故事，一个思想，一种顿悟，让人体会到一种平凡而不贫乏的生活。

也许在这个物欲横流的社会里，能够静下心来阅读的人寥寥无几，能够阅读散文的人更是寥寥无几。读散文，可以陶冶情操，不仅是一种文学享受，更是一种精神享受。

将书捧在手中，心灵随着文字的跃入而怦然跳动，这些浪漫凄美的文字在心中激起阵阵涟漪！追忆似水年华，那么多温暖而珍贵的回忆在心间一点点地晕染开来，像一湖回忆的水面，常因几颗不经意的石子，荡开美丽的涟漪。晚上，我枕着一本书睡着了，感觉更像是我的心在自由地飞翔。

也曾想将生命中的点点滴滴净化为淡淡的文字，把深藏在心中的感觉牵引出来，把生命中极为珍惜的这一部分保存下来。在落寞的时候可以回到对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，细细品味，珍藏。然后安心地去生活，安心地去爱与被爱。

恍若十几二十年过去了，在这纷繁复杂的人世间，自己的心情、自己的经历也一直在变。那些留有少年青春痕迹以及成年后的记忆、喜欢单纯、喜欢简单、喜欢花草树木、喜欢自然界里的一切风花雪月……也随着一次次变动而渐少渐失。

而在这二十年后，随着《槭树下的家》，我才发现，所有的都清晰地跃入脑海中，以前的那些痕迹，其实一直都存在，从来不曾消失。

原来有些东西真的一直存在，不会被时间的流动所改变。原来，这种单纯的好心情，一直都是，从未改变过。即使现实生活是多么琐碎繁杂，也一直喜欢从自然的美好中寻求心灵的安静，单纯的喜悦！

【三】“我只想回到，这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱与被爱。”还没来得及翻开书本，就瞧见了这句话，我不禁感到讶异，在这个奢靡浮华的年代，人人都向往着纸醉金迷的生活，作者却选择停留下来，安心地去生活……

这本书中，有母亲对孩子的爱；有朋友间道不尽的浓厚情谊；有游客对蟹无法言语的感激之情；有路人对美好风景的无限向往；还有世人对生命的独到见解……但这所有的一切，都脱离不了一个字——爱。作者在写这本书时，必定是发自内心的感触，每当你阅读此书时，它会毫无保留地去包容你，那感觉就像一粒种子在不知不觉中萌芽，生根、长出枝叶，最后成为一棵挺拔伟岸的大树。像一个长者，作者用她的经验告诉你什么是需要被爱和珍惜的。

没有说教，没有规劝，只有那样轻柔地向你娓娓道来，而每每翻阅书本，也会发现内心又强大了一些。

人生真的只有几十年。在这几十年里，一定有误会、战争、悲伤、疾病和分离。但作者在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，在多少年后忆起是多么回味无穷，所以试这放慢我们的脚步，去欣赏“人生”这一条漫长道路上的风景罢，无论它明媚与否。

我终于明白封面上那句话的意思了。这只是漂泊者最遥远的梦想，也是全社会各类人的梦想。但又有谁能想到“安心的生活”，城市中太过忙碌，喧嚣。作者说过，她写这本书时，不受鞭策，不赶进度，享有那在创作时难得的完全自由，只想把深藏在心中的感觉牵引出来，只希望把生命中极为珍惜的一部分认真整理好，仅此而已。

看了这本书，就像黎明的微光，早晨的光芒——你似乎能想象太阳的光晕愈来愈大，直到散播到世界的各个角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼热，而是发自内心的温暖与感动。

要最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。　【五】

席慕容，是我最喜爱的女作家之一。席慕容的文字敏感细腻。与其说是画家的散文，不如说是诗人的散文。她的散文，字如水，笔如舟，引领我们一步一步走进美丽的水里。

我最喜欢的文章，就属《一个春日的下午》了。“在离别之后，却能得到一种相聚时无法得到的心情，那么，又何妨微笑地面对这种命运呢？”人生自古伤离别。

一起长大的玩伴，六年同窗的好友。当离别无可避免地到来，无尽的伤感让人撕心裂肺。是席慕容的文章教会了我如何敢于面对分离。

有得亦有失，换个角度看事物、看人生、看世界，你将会大有收获。记住，失去是为了更好的收获，分开是为了再次团聚。世界上的每一件事，都像一枚硬币，都有两面性，我们需要保持积极乐观的态度，生活才会不同精彩。

令我印象最为深刻的，应该就是《心灵的对白》吧。“世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我们必须要接受自己的渺小和自己的无能为力了。”记得小升初的那场考试，原本信心满满的我，无法直面那不能接受的分数。

于是，对于命运，我有新的认识。面对命运，我们必须承认自己渺小无力。有些事情你画不出准确的图画。也许，在它真的准确之后，最美的一点就会消失。

世间万物，美在不可**性。只要我尽力，我就会勇敢地接受命运。

《在南下的火车上》，我最喜欢里面的一句话：“在一切的痛苦与欢乐之下，生命仍然要静静地流逝，永不再重回。”人的一生就像是在乘坐一辆列车，时快时慢，可永远都在向前行驶。

无论你欢乐也好、痛苦也罢，错过了便是错过了，列车不能回头，人生不能重来，美丽的风景只能记在心里。相信吧，在某个车站，会有更多的美景。

读《槭树下的家》，如同一位老朋友向你娓娓道来，让你在感怀之余，又增长了许多人生的阅历。

家观后感(篇4)

《德伯家的苔丝》读后感（1）_初中读后感

《德伯家的苔丝》读后感（1）_初中读后感

你愿意为自己所爱的人付出一切么？或许你会毫不迟疑的说：“会”。那么你愿意包容你所爱的人的过去么？也许你会忧郁，那么先不要急着回答，建议先看看《苔丝》！

《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯．哈代。

《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人的故事。她以不同的艺术形象成就了一场悲剧，而长辈的故事也因为悲剧的成功而成为了很多老人心中的痛。它的情节用现在的观点看似乎有点老套，但却深刻反映了古老的宗法制农村在资本主义势力侵蚀下瓦解的悲剧。

苔丝的失贞主要是亚雷．德伯的责任，她第二次落入亚雷．德伯之手是她的父母、安机．克莱和亚雷．德伯共同的责任，而她终于杀死亚雷．德伯则是一位受尽欺凌的弱者的最后反抗。在苔丝身上，我们一直看到的是她纯洁的本性与强迫她的力量作了艰苦的斗争。

如果说卡门的美在于狂野的反叛，简爱的美在于固执，那么苔丝的美必定在于纯洁的自然，她是自然之女。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。

作为女人，她有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个美人加了点色，那就是着重去写了她的唇，她唇上的曲线。

说那是任何男人都会为之神魂颠倒。红丽娇艳，如花沾露的唇，本身就是情种，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。

苔丝坚强而乐观，但她的命运是不可逆转的。即使苔丝有更多的选择，我相信她最终也会走同样的路，除非安玑拉克莱因不抛弃她出国。关于社会的悲剧、家庭的悲剧和人性的悲剧，有很多结论。我感叹的是苔丝和克莱的爱情悲剧。

两个人受苦，绕了一圈又回到了原点，但事情不同，苔丝选择了死亡来完成他们美丽的爱情。终究到底是一场空。对于苔丝来说，她承受的苦难远大于克莱，她内心的彷徨无助克莱永远体会不到，如若不是苔丝的善良痴心，不计一切的去爱克莱，他们早已成为陌路人了。

受尽苦难的苔丝实际什么都没有得到，受尽了侮辱，却只想到要成全克莱的高尚纯洁，最后只能把克莱拜托给自己的妹妹。在这场爱情中，克莱完全掌控了一切，最后一个大赢家，苔丝是一个完全的牺牲品，对死者的纯粹奉献。克莱表现出来的虽然看上去是维护心中那份对爱情的信念，实际暴露出来的是那份冷酷与自私！

他爱的仅仅是自己虚构的一个形象，并非活生生的苔丝。如果不是在异国他乡遭受病痛的折磨事业的失败我相信他不会还记得有个苔丝在泥沼里苦等着他前去营救。

爱情的发生，谁能说清楚孰真孰假？天时地利人和都要到位，一点点细小的差错就能导致去安排的否定。即使最终结婚，也无法判断爱情是否真的发生了。

她那么爱安琪儿，不仅是他的容貌，不仅是他的琴声，不仅是他能给她带来的一切，甚至包括失去的，甚至为他所受的痛苦，她都能承受。她记得他说的每一句话。她学会了唱他喜欢的歌。她记得他的理论和她不懂的理论。她很崇拜。

他成了她的呼吸，她的生命。当安机问伊兹，爱他的女孩是否能像苔丝那样爱他时，伊兹几乎脱口而出，她不能，因为苔丝的爱是无与伦比的，她可以为他而死。在别人眼里，都能看出苔丝，如此厚重的爱。

可见这爱的程度了。

正是因为苔丝独特的纯洁，安机才爱上了她，向她求婚。但当苔丝向她所爱的人坦白她受伤的过去时，克莱尔犹豫了。她对情人的不理解和感情的不稳定使她最终选择了离开。苔丝的心碎了。当她帮助自己的伤口在爱人面前小心翼翼地展开时，她想要的是理解和原谅。

但是情人无情地在虚弱的苔丝的伤口上洒了一把盐。

苔丝的爱，不仅表现在欢愉时，全身心的投入。更在于，当她明知道，安琪儿抛弃她，在她痛苦万分，而安琪儿梦游时，抱着她走时，她本可以叫醒他，唤回他的爱心，取得召他回头的可能时，她也在为他醒来着想，怕他醒来懊悔，而放弃。

虽然后来克莱尔意识到自己的偏见和狭隘，他的心仿佛看见天上有一颗名叫“苔丝”的星星对他说：“亲爱的，现在你原谅我了么？”

很美的感觉。但是，这终究是一个悲剧，仿佛许多的爱情都是如此。为什么不可以抗拒，抗拒那虚伪的道德！

离开，等待，犹豫，后悔，虽然苔丝和克莱尔终于有了五天的美好时光，苔丝的爱情复仇的结局仍然悲惨。

爱是伟大的，是无私的。如果你深爱一个人，你应该接受她的过去，因为过去是她的一部分，是她的心的一部分。如果你不能接受她的过去，你将永远无法进入她的心，她深爱着你的心。

爱到深处是理解，爱到深处是宽容，因为爱能让我们的心像蓝天大海一样宽广，像无私。因为爱的温度能溶化一切。因为爱是我们生活在这个世界上的唯一原因。

家观后感(篇5)

恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。

这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。

觉新和觉慧是书中的两个人物，一个是顺从的，另一个是从不顺从的。觉新总是委屈自己，把别人的感情考虑进去。觉慧坚持自己是对的，不太关心别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。

但在当今社会，依我之见，觉新未必不受欢迎，觉慧也未必腐朽。

觉新顾及家庭的和.谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。

为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。

也许这是时代发展的必然。老年人看到新人们总是感叹一代不如一代。老年人总觉得下一代的行为不合理，不顾感情。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。

诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人们总是生活在社会中。当他们用完与他人接触的东西时，他们永远不会完全忽视他人。

大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。

唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵…想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和谐。

家观后感(篇6)

在这个封建伦理的家庭里，我对人物留下了这样的印象：

觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参加游-行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干!

觉民：他和觉慧有同样的想法，但他一直在想他的琴。他如此爱秦，甚至在觉慧的帮助下逃婚。幸运的是，老人病得很重。

觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，好似一个小贾府，关系很复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切吩咐，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最后一面也没见到。其实，他心里不好受，总是默默地哭，尽全力去承受一切，到最后，他终于醒了，帮弟弟觉慧走向光明！

琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她热爱她的母亲，怕母亲被别人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她爱上了觉新，因为她信任并支持荆棘间的爱。

徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱

鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最后才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命

老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太。。。。。 陈姨太：

年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。

剑云：印象不太好。他很自卑。他喜欢琴，但不敢说

瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她体贴丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死。。。。。

黄妈：一个善良的女仆，被觉民和觉慧所爱

整个故事应该以觉慧为主线，讲述封建制度下一代人的压迫，有的崛起，有的没落。

家观后感(篇7)

在课余阅读了《德伯家的苔丝》这本书，在读完这部**以后有很深的感受为苔丝的遭遇感到同情。哈代曾经说过，一个女人的道德判断不应该建立在她的过去，而应该建立在她的倾向上。

同情之余，也为她那种为了追求爱情不畏世俗的眼光，不向亚雷德伯屈服的精神感到敬佩。书中在她从德伯家回来后，在她母亲知道真象说发生这种事，别的女人都这么做而苔丝果断说出：也许所有别的女人都要这样，只有我不从此就可以看出苔丝向传统的观念发出了挑战。

书中的开始，苔丝家虽然贫穷但过的还可以，而当苔丝的父亲约翰德比被告知自己这样一个贫穷小贩竟是古代德伯家族―一个十分高贵显要的家庭的后裔后，她的父母要她去有钱的德伯太太家攀亲戚，她天性纯朴，厌恶趋炎附势，不同意去，但后来，她由于担心喝得酩酊大醉的父亲半夜外出送蜂蜜进城会出现意外，才与弟弟一起替父亲跑一次腿，然而途中却出现了意外――她家唯一一匹赶车的马被轧死了，失去一匹马对他们这样一个贫困的家庭来说就是失去了用以维持生活的工具。埋葬那匹又老又瘦的马时，几个孩子大声哭了起来。苔丝没有。他脸色苍白，毫无表情。他似乎认为她是一个十字军，如书中所述。然后她带着一种负罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出现了危机，和她对父母的孝顺，对弟弟妹妹们的关爱，以及她强烈的责任感――必须使家庭摆脱困境的责任感。

正是由于她的责任感和虚荣的父母的驱使，她被迫到德贝维尔夫人的家里去爬亲戚，这也导致了她被亚历克·德贝维尔玷污，给她的未来生活投下了不可磨灭的阴影。在她的孩子们死之前，她坚持认为这个无辜的小罪行的产物应该受到洗礼，她强烈的责任感使她这样做。如此说来，苔丝性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安玑一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安玑，书里这样写道：

她说得很轻，但很坚决。苔丝把这件事告诉了安玑，但她不愿意隐瞒真相，这使安玑无法承受打击，与她分离。是因为她的责任感，不是吗？现在看看这篇文章中最令人印象深刻的部分，当苔丝杀死亚历克并追上了安玑尔：

克莱尔停住脚步，以询问的目光望着苔丝。“安琪尔，”苔丝说，仿佛克莱尔在等他们停下来时会看着她。你知道我为什么找你吗？我要告诉你我把他杀了！

她这么说的时候脸上露出令人同情的惨淡微笑。令人同情的惨淡微笑，你能想象一个人在杀了人后所露出的这种表情吗？就像她说的，我杀了他-我不知道怎么杀的。

不过，安玑，为了你，也为了我自己，我非这么做不可。很明显，苔丝认为杀死亚历克是她的责任，是她必须为自己和丈夫完成的任务。亚历克是笼罩在她心头的阴影，亚历克死了，她只觉得如释重负，只觉得自己是完成了任务，所以她急着要告诉她丈夫，这大概也就是她脸上会露出微笑，而不是杀过人后的慌乱、惊恐无措。

因而在她生命的最后五天――与安玑在一起的五天――一生中最幸福的五天中过的生活是恬静的，她的心情也是平静的，她对待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，她站起身来，整了整衣服向前走去；那些人还一个也没有起步。我准备好了，她平静地说。我想，苔丝或许是带着幸福，甚至是带着满足感死去的，因为她觉得她死了，再也看不见安玑会看不起她了。

从她**前所说的话可以看出这一点。

到目前为止，我说的是苔丝。也许你会问，为什么安琪尔不能接受苔丝被亚历克玷污了，并且有了一个儿子并打算和她分开生活的残酷事实。他不是很爱苔丝吗？难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗？那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。

新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇**的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。在他心里，最美丽的苔丝已经死了，不存在了。他的悲伤，他的冷漠和他抛弃苔丝的行为正是因为他觉得自己失去了最真实、最纯洁的苔丝。

至于亚历克，我不想说他给苔丝带来的灾难是显而易见的。他对苔丝所做的一切，根本不是因为他对苔丝的爱，因为爱是高尚的。他对苔丝只有热情，没有爱的基础。然而，苔丝并不是因为亚历克给她带来的打击而不纯洁。她一直都那么纯洁，善良，美丽。

正是阿吉，这样一个矛盾的组合，有一些开明的思想。

读完整部**，联想到平时有朋友说的相爱的两个人就必须相互坦诚、相互信任。掩卷沉思，真的要这样吗？在现代社会，爱情有时是徒劳的。

我在网上看到有人说我不相信爱情，但我需要爱情。就像生存，必须要有空气。

德伯家的苔丝读后感（二）

鲁迅说：悲剧是破坏美好事物给人看的。读完《德伯家的苔丝》，不由得掩卷叹息，是谁让这位美丽淳朴的姑娘走上了不归路，两位男人的爱却得到了恨的结局，命运如此地捉弄人，又如此地悲怆，我们为苔丝掬上一把同情泪，低头沉思，悲剧的背后是什么？

善良质朴的尤物苔丝出身在贫寒的家庭，父母一心想让她攀高枝，结果却把她推进了火坑。遭遇****亚雷，他贪图她的美貌，伺机占有了她。苔丝不得不离开这个国家，隐姓埋名地生活。

在打工的牛奶厂，风光流转，由平淡变成了绚烂，苔丝与牧师的儿子克莱日久生情，私定终身。

书中描述了苔丝和克莱之间的爱情，任何读到这本书的人读会感动：她看着他的全身，充满了完美的男性美。他的灵魂是圣徒的灵魂，他的智慧是先知的智慧。

她既是爱他，而她这种爱本身就是一种智慧而他爱她，在她看来，则是一种怜悯，因此她就倾心相委，披肝沥胆。起初，自卑的苔丝不敢接受克莱的爱，尽管她深深地爱着他。那些疑虑、恐惧、郁闷、烦恼、羞耻常常盘踞在她的心头，挥之不去。

但两人的真心相爱，又令苔丝把往事忘记，虽处在爱恋中，但那些阴影蠢蠢思动，不能消除。

克莱知道苔丝很爱他，但是那时候，他还不知道，她对他的爱，究竟有多深，有多专，有多柔顺；不知道她都怎样能为他忍痛受苦，为他赴汤蹈火，她都怎样矢志靡它，至死不渝。每每读到这里，都会心痛柔美的苔丝，她的爱情坚贞不渝，可之后她是遭了多大的罪，受了多少苦，是有多绝望，是有多凄苦

结婚当晚，苔丝鼓起勇气向克莱坦承过去，克莱无法接受事实，一走了之，令苔丝重新跌回深渊。纯真的爱情敌不过世俗的观念，在克莱看来，贞操是原则性的问题，一切都不一样了，他无法在得知真相后再度去爱苔丝，留下她独自去面对一切。

坚强的苔丝不得不再次出去谋生，又苦又累的活儿没能把她压倒，她一直苦苦地等着克莱回来。可苔丝竟然碰上了亚雷，他摇身一变，成为了宗教的传道人。再次的相遇激起了亚雷心中的欲火，他纠缠着苔丝，她无从躲避。

面对着父亲的离世，房屋被易主，看到母亲和弟妹们居无住所，生活困难，倔强的苔丝低下了头，重新回到亚雷的身边，成为他的情人。

苔丝是位纯洁、能干、正直、刚强、美好的姑娘，她的光芒将她身边的两位男人照得原形毕露。亚雷本着玩弄女人的态度出现，一度洗心革面，狂热爱上了宗教。但本性难移，依然不改花心本色，在苔丝最危难时乘机而入，占有了她。

而克莱，本可以救苔丝于深渊中，但因着他的自私、狭隘以及不够坚定的爱，使得悲剧发生。当他发现自己真的可以完全原谅苔丝时，却得知苔丝已经重新回到了亚雷的怀抱中。克莱的出现，无疑加速了亚雷的死亡，苔丝压抑许久的感情一触即发，她亲手杀死了亚雷，也为自己的生命画上了句号。

悲剧的背后满是泪水，满是怜悯，满是痛惜，满是无奈。如果亚雷被宗教所感悟，走上正义的道路，帮助苔丝走出困境，或许会赢得苔丝真正的爱；如果克莱对苔丝的爱始终不移，他内心包容，原谅过往（其实这不是苔丝的错，却都由苔丝承担了一切的后果），苔丝可以和他过上相互爱恋的生活，美满幸福；如果苔丝的父母不被困苦所迫，勇敢面对，或许不会让苔丝早早地走出家门，跌入痛苦的泥潭如果，如果，生活没有如果，现实就是如此，鲜血淋淋，满目伤痕，但仍有美好，仍有希望。

故事尽管悲壮不已，但在结局时却有一丝暖意。苔丝在与克莱最后相处的时间里，仍不忘记将自己的妹妹丽莎交托给克莱，希望他和她可以在一起幸福地生活。克莱和丽莎同行在山上，当他们从山顶往监狱处看去，苔丝的生命结束了。

那两位无言注视的人，好像祈祷似的，把身子低俯到地上，一动不动地停了许久；同时黑旗仍旧默默地招展。他们刚一有了气力，就站了起来，又手拉手往前走去。

德伯家的苔丝读后感（三）

他们的手仍然握在一起。炉桥下的灰烬由炉火垂直地照亮了，就像一片炎热干燥的荒野。炭火的红光落在他的脸上、手上，也落在她的脸上和手上，透射进她前额上蓬松的头发里，把她头发下的细皮嫩肉照得通红。

这种红色，让人想象到末日来临的恐惧。她的巨大的身影映射在墙上和天花板上。她向前弯着腰，脖子上的每一粒钻石就闪闪发亮，像毒**眨眼一样。

她把额头靠在他的头上，开始讲述她的故事，讲述她怎样认识亚历克德贝维尔，讲后来的结果，她低声说着，低垂着眼帘，一点也没有退缩。

他熄了蜡烛，在客厅里那张小床上躺下来。客厅里夜色深沉，对他们的事一点儿也不关心，毫不同情；黑夜已经吞噬掉了他的幸福，现在正在懒洋洋地加以消化；黑夜还准备同样吞噬掉其他干万人的幸福，并且一点儿也不慌乱。

家观后感(篇8)

“我想有个家……”音律在跳动着，歌词道出了人们的心声，可到底什么才能称作“家”？

“家，应该是蜘蛛网的中心，连结着千丝万缕的情，不管你走得多远，你的喜怒哀乐只要有一丝丝的脉动就会震动着蛛网的中心”这句话，把家比作蛛网的中心，生动形象地写出了家是我们遇到挫折后的避风港，家是安抚我们心灵伤口的创可贴，家是承载着我们喜怒哀乐的小船，当我们在黑暗中迷惘的时候，家是那一盏照亮我们前方的路的指明灯；当我们在寒冷中孤独的时候，家是那一张温暖我们的心的棉被；当我们在迷途中无助时，家是那一张指引我们回归正道的地图。家的作用是无法被取代的。家同时也意味着爱与责任。

萨克斯曲《回家》不知打动了多少游子的心，它的产生正是由于作者夜深回家时，发现母亲还坐在沙发上等他归来，真情涌动于是写成了这经典之作。无论你多大，多大，在母亲的眼里，你或她的孩子。每个人都在母亲家中经历过中等孩子的场景。他们感觉不一样。有的温暖，有的兴奋，有的悲伤。

俗话说，父爱如山，母爱如水，这些爱也只有在“家”的存在前提下才会呈现出来。如果没有了家，哪会有厚重如山的父爱；如果没有了家，哪会有细腻如水的母爱；如果没有了家，哪会有触动人心的真爱。再如老舍在《我的母亲》里，就有心酸的叙述：

“三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中的一切事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的左右手。

但母亲知道必须切断这只右手。为了自己的方便，她不能耽误女儿的青春。当轿子来到我们破门而入时，母亲的手冰冷如冰，脸上没有血迹——那是农历四月，天气非常暖和。大家都怕她晕过去。

但她挣扎着，咬着嘴唇，抓住门框，看着轿子慢慢地走。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中剩下母亲自己。

她还须自晓至晚的操作，可是终日没人跟她说一句话。新年正好赶上**提倡使用公历，而不是旧历。除夕，我请了两小时的假。

由拥挤不堪的街市回到请炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。

半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子”街上是那么热闹，我却什么也没看见，累遮住了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。

可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！”这一段文字，诠释了母亲对儿女该尽的责任和儿女对母亲应尽的义务，劝诫我们不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候，才想起在家中孤独地等待着我们回去看望、回去陪伴的老父亲、老母亲。不要等到我们后悔了，才发现补救的机会早已不复存在。

不要让这种想哭却没有眼泪的心痛。如果没有父母对孩子的责任，那么家庭就没有存在的意义。如果孩子对父母没有义务，那么家庭就失去了存在的价值。

总之，家从某种意义上来说，其实根本不是一个具体的地方所在，只是某时某刻在某地方有了安心的感觉，就算是到家。我们可以做和应该做的，只是使这种“心安”这种“心神合一”这种“神魂合一”的感觉尽可能地常在，那么不论一个人身居何地，都不算离家很远，或者干脆说就是身在家中了。

家观后感(篇9)

自由，是每个人都拥有的权利；爱也是，向往自由,向往爱。我们身处在二十一世纪，沐浴在党的阳光下，也许会觉得这些幸福来得太容易。但有些人，却是拼尽一切争取也得不到，比如生活在巴金《家》中的人们……

全文开头便是觉民、觉慧两兄弟穿过漫长黑夜回家的场景：“……他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们。”一连串的场景描写，既是点明当时的季节，又是利用象征手法，委婉隐晦的叙写出当时社会对人的摧残压迫。“风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。”更是说明光明的未来还需要等待。“两个人一块儿向前走着，忘却了寒冷，忘却了风雪，忘却了夜。”则预示着他们愿击破封建的黑暗的决心。

可是，他们在风雪的深夜中寻找到的家，真的是他们向往的温暖与光明吗？“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。”也许，家会比夜更阴暗。甚至，战胜夜的黑，只需要一盏烛火；而推翻社会的黑，却不知道要有多少牺牲……

他们等得到党的阳光洒下来吗？

曾经见过一种陶俑，双手被缚在身后，跪在地上，紧闭双眼，平平的一张嘴，好像是勉强而又无奈的微笑，它叫做“牺牲”。描绘的是古代活人祭祀的场景，人被活活的杀死，却还要微笑以示对诚。突然觉得它就像《家》里的人们：明明心有不甘，却只能在压迫下苟延残喘，无力反抗命运；明明是痛苦，却只能将泪水咽进心里，费力牵扯起一个平平的微笑……

他们不是没有过反抗，一如觉民逃婚的离家出走，一如琴的极力辩驳，一如鸣凤的苦苦哀求……但这些挣扎，只是让他们在封建的泥沼中多坚持了一会儿，仍然要被命运的轮盘无情碾过。他们不是没有向往，一如觉新对学业与爱情的幻想，一如鸣凤想成为大小姐的梦……但这些向往与希望，在黑暗的社会只能像美丽的肥皂泡一样生命短暂、即刻消亡。他们的向往终究只能是向往……

那样的时代里，女子是多么卑贱的生命，即使是大小姐也逃避不了，那残酷的噩梦。

鸣凤，被老爷太太私自定了的归宿，好像游走在高家和冯家的小礼物。她向往自由，向往爱，甚至仅仅是向往那渺小可怜的“明天”。“然而在她的面前却横着一片黑暗，那一片、一片接连着一直到无尽的黑暗，在那里是没有尽头的。是的，她的生活里是永远没有明天的。”命运留给她的，只有那一池清澈的湖。

琴，被刻板的封建礼教束缚，因为她是大小姐。她向往自由，向往爱，她羡慕许倩如剪短发，她兴奋可以去男女同校的更好的学堂。但她终究从小被家族的封建影响，对母亲的反对，敢言不敢怒。

梅与瑞珏，被父母之命媒妁之言的旧思想摧残，如花红颜，香消玉殒。她们向往自由，向往爱，她们只是要有一个爱她的、她爱的人在身边。但“只是当时已惘然”。与瑞珏的婚事竟是通过抓阄决定，草草的将她推到一个素未谋面的男子身边，丝毫没有过问她与他的想法。一样被随意的分配了婚姻，本是亮丽少女，再回首，已是憔悴了颜容。再见觉新，她仍是放不下的，但也无奈命运捉弄，“还君明珠双垂泪，恨不相逢未嫁时”。

也伤怀，她们的痛，我们是难以想象的；也庆幸，她们的痛，我们不会再重演。那时的浓浓黑暗，终于在党的阳光下无所遁形，灰飞烟灭，再也不复存在……

作为一个女子，穿过我所拥有的光明与温暖，去看《家》中，沉沉黑暗中淹没的女子们，突然懂得了珍惜，珍惜我所拥有的自由与爱，珍惜这一片党的阳光……也突然懂得了向往，和她们一样，向往自由，向往爱；只是我与她们又不同，因为我能在党的阳光下找到我的向往……

家观后感(篇10)

“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，从古至今对远在他乡的游子都有非同寻常的意义，而《傅雷家书》则可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

我长期和父母生活在一起，所以感受不到那种互通书信时因距离而产生的淡淡的思念与丝丝的甜蜜。读了《傅雷家书》后，我很向往这种感觉。

傅雷写下近百封家书，总的主题是教育孩子，立身行事，要以中华文明为准;立志成才，要以报效祖国为要务，整本家书，是对中华民族优秀道德的最好阐释。

傅雷家书为我们了解过去的历史开启了一扇窗户，很好的为我们保存了那个时代的记忆，正是因为它的存在，才将中华民族优秀道德清楚的阐释了出来，他不仅仅是傅雷对儿子的教育，也是我们立身行事的准则，读了傅雷家书后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，但凡在文学上有所成就的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果;而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。优美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦;沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼;诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。

读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的道理，也感受到了亲情的伟大，它不仅仅是傅雷对儿子的教育，也是我们立身处世的准则。

国学经典诵读观后感

你看过优秀的观后感范文吗？一般来说观看之后都会有不少心得感悟。作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快，通过写观后感我们的文学素养也得到了锻炼和提高，精挑细选幼儿教师教育网的编辑为你搜罗了“国学经典诵读观后感”，感谢您光临我们的网站希望我们的内容能满足您的需求！

国学经典诵读观后感 篇1

一粒种子，叫做国学经典，把它播撒在心中，让经典诵读永驻心间;有一条潺潺的溪流，叫做中华美德，让它滋润、浇灌着心田，让中华美德伴随身边;有一盏灯，叫做知行合一、学以致用，提着它走过漫漫人生，让知识在现实中灵活运用，给予你莫大的力量!

诗人杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神”; 梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中说道：“读万卷书，行万里路”; 萧抡谓说过：“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”……这些诗句就足以证明读书的重要性，经典诵读巨大的影响力!

《国学小名士》中的每一位同学，都能够熟读、熟背很多的古诗词，朗朗上口、滔滔不绝，这种境界让我心中震撼无比，敬佩之情油然而生。是呀，这个历史悠久的文明古国，孕育了底蕴深厚的中华文化;源远流长的经典诗文，铸就了经久不衰的艺术瑰宝，犹如夏日的漫天繁星，闪烁着夺目的光彩;宛若春日的遍野鲜花，散发着馥郁的芬芳。到刚劲端庄的方块字里，感受《水浒》《三国》的英雄豪气;到如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟;在外婆的歌谣里牙牙学语，蹒跚学步，女娲、大禹的故事萦绕耳畔。那一曲曲动人心弦的诗词，会给予我们美好的艺术享受;那一篇篇脍炙人口的经典佳作，给予我们无限的知识，会让我们受益终生。

今后，我要向《国学小名士》中的同学学习，广泛诵读经典，牢记于心，我要诵读国学经典，走进古诗词的世界里，去感受诗人朴质、真切的情思; 徜徉古诗词的长河中，去感受中华博大、精深的文化，让经典诵读永驻心间!

中华美德到底是什么?这个疑惑一直萦绕在我的心中。观看了《国学小名士》之后，我心中终于有了答案。

古语有云：“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之义”“滴水之恩，当涌泉相报”“谁言寸草心，报得三春晖”“己所不欲，勿施于人”“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”……这就是中华之美德——它陶冶人的爱国情操，树立爱国爱民的远大志向;它让人孝顺父母，对其充满孝心;它让人仗义疏财，尽自己的全力帮助别人，不图任何回报……而对于我们青少年，中华美德并没有多大，它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一个动作、每一个眼神、每一个表情，都可以衡量出一个人的修养、品德。

从小生活在独生子女的家庭中，进屋要先敲门、吃饭要礼让、要尽量向陌生人伸出援助之手等等的优良美德我都没有养成，我不禁感到深深的愧疚!

从现在起，我要改掉坏习惯，力争做一个中华美德的传承者!今天，中华美德的接力棒已经交到我们的手中，将由我们焊接，要靠我们传承，我定要谱写中华更璀璨的诗篇! 让中华美德伴随身边，伴我成长!

俗话说得好：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”;“欲穷千里目 更上一层楼”;“学而不思则罔 死而不学则殆”;“业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随”。学会知识很重要，但更重要的是我们要学会在生活中灵活运用，举一反三，努力实践。

人生犹如那一望无际的大海上的一叶扁舟，而知行合一、学以致用的道理就好比那扬起的风帆，帮助你继续探索、继续前行;人生仿佛那长长的道路，坑坑洼洼，坎坎坷坷，崎岖不平，而知行合一、学以致用的道理就好似那导航的明灯，为你指明人生的正轨;人生仿佛一片茂盛的大花园，而知行合一、学以致用的道理就宛如那绽放的鲜花、翠色欲滴的小草、高大挺拔的大树，零零星星地点缀着花园，但却散发出无穷的魅力和光彩!

我坚信：只要朝着正确的方向奔跑，便永远不会迷失方向，反而会百尺竿头，更进一步!珍惜自己的青春年华，诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用，成长为一名知识丰富、道德高尚、全面发展的新时代学生!

国学经典诵读观后感 篇2

今天，我看了国学小名士，从中我收获了许多，我知道了很多的诗词、名句，还有很多有意思的成语，丰富了我的国学语言知识。

选手对国学经典掌握的都非常好，诗句都脱口而出，有些诗句我从未听过。我心想，这些哥哥姐姐们真棒哎！我以后也要努力向他们学习，做个勤学好问，好好学习的好学生。

选手们说的诗句朗朗上口、滔滔不绝，他们的诗词量让我惊讶不已。选手们在台上竞争越来越激烈，你一句我一句，互不相让，我在台下看的赞不绝口。这样我觉得我与他们的差距真大哎！我心里想，以后我也要像他们一样登台竞争，也成为他们那样的经典小学士。

通过观看他们的比赛，我受益匪浅。我在观看的过程中也学到了不少美妙的诗句，那些诗句朗朗上口，美妙无比，使我很快就喜欢上了这些经典诗句，让我感受到了我国五千年的文化的博大精深。从中学到很多做人的道理，她像大海上那导航的明灯，为我指明了努力的方向；像那茂盛的大花园里的花朵，千姿百态，娇艳欲滴，散发这馥郁的芬芳，沁人心脾，滋润着我的心灵；像一位谆谆教导的老者，在娓娓述说着那悠久的历史和经典，给予我无限的知识，收益终生。以后我要广泛诵读，牢记于心，走进古诗的'世界里，去体会我国千古流传下的优美诗词。让我国的诗词一代一代流传下去，让子子孙孙都能体会到它的美妙。我要徜徉于诗海中，去感受中华诗词的博大与精深，去感受文学大家那一篇篇经典佳作，去感受诗人真切的情怀，让这些经典诗句千古流传下去，来传承中华民族优秀文化瑰宝，让它们永驻我们的心间！

国学经典诵读观后感 篇3

三点半、四点半，终于五点半了。我迅速从床上爬起来，穿上衣服，匆匆地整理了一下，便开始向学校出发。你们知道我为什么起得这么早吗？告诉你们吧，今天上午我们班将有38人要去市子路小学参加濮阳市首届“宽让杯”国学诵读比赛，我们班诵读的是《孝经》，我很荣幸地扮演圣人孔子。

六点整我们准时到达学校，全体学生紧张有序地画上妆，并穿上复古的服装，然后张老师又交待了一些注意事项，便集体向子路小学驶去。大约过了二十分钟，我们到达了子路小学。那里早已是人山人海，各个参赛选手都已准备就绪。

经过十分钟的耐心等候，张老师向同学们告知：“我们第六个上场表演！”那么靠前，大家显得有些紧张了。该上台了，我深吸了一口气，向着舞台走去。“先王有至德要道，以顺天下……”我努力做到背诵每个字铿锵有力、清晰顺畅。当背诵到第七章时，我忽然看到一位评委老师对我微笑，这个微笑给了我力量，增加了我的勇气，让我变得更加自信起来，我感觉到我的声音更加洪亮了！

比赛结束了，我们焦急的等待着结果。不一会儿，张老师乐呵呵地向我们宣布：“我们获得一等奖！”大家顿时欢呼了起来。颁奖仪式上，张老师、史皓玉和我代表集体去领奖。当我手捧奖品站在领奖台上时，我真想对在场所有的人大喊一声：“我们胜利了！”我们的付出终于有了回报，我想这就是“台上一分钟，台下十年功”吧！

国学经典诵读观后感 篇4

今天我收看了山东少儿频道播出的《国学小名士》栏目。这一时期，小名流们走进孔府做评论员，朗诵古诗，欣赏诗中美丽的中国。

以前我背小古文和诗词，只是死记硬背，根本不理解其中的含义，今天我看了这个节目，让我受益匪浅。“读万卷书，行万里路”果然说的不错。85名小选手走进“曲阜孔子文化园”，在孔子游学讲座的旧址进行演讲，知行合，学以致用，背诵经典诗词，传承中国传统美德。

小队员们的表现让我深感震惊，我的心也受到了鼓舞。他们是我的榜样。我将努力学习这些单词以丰富我的知识。

一山一水一圣人，山东圣名传天下。我的家乡山东自古就有孔孟等名人。他们都是古代文化大师。作为老乡，我感到非常自豪。

慢慢地我也爱上了古诗词和传统文化。名家流传下来的精品诗词是那么优美，脍炙人口。作为小学生，我们身上承担着将这样精深文化继续传承发扬的责任。

中华民族几千年的文化，通过不断的沉淀，给我们留下了艺术瑰宝。

我们是祖国的未来和希望。未来掌握在我们手中。时代的指挥棒取决于我们。我们的表现代表了中国，我们的进步也印证了中国这个文化大国正在一步步地进步和繁荣。学***优秀传统知识，弘扬中华历史文化精神是为我们的责任。

弘扬和培育民族精神，必须要从做人开始。如果没有做人的基础，就不会有民族精神。一个国家的振兴必须以提高国民素质为基础。

汉学是中国的国粹。作为一个中国人，我们应该为此感到骄傲。

同学们，让我们向祖国的璀璨文化走去吧！让我们向古诗词的方向前进吧！

国学经典诵读观后感 篇5

知行合一，学以致用！我们学习它不仅是为了理解它，而且是为了把它应用到我们的日常生活中。我们知道“融四岁，能让梨”的三字经典，明白“老吾老以及人之老”的含义，也都能背诵“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的《论语》名句，但在现实生活中，我们又是如何做的呢？

父母为我们日夜操劳，做饭洗衣，我们是不是觉得理所当然？如果同学和朋友之间有冲突，我们会谦虚和宽容吗？看到老人摔倒需要帮助，我们能不能伸出援手？

为人处事，我们有没有正直诚信，做不做得到“言必行，行必果”呢？现在是社会高速发展的时期，科技发展、物质财富、人类道德修养和精神文明建设，也应该与时俱进。不要有了变幻莫测风险刺激的游戏和网络，就忘记了我们横平竖直一笔一划的书写；有了饶舌rap和重金属的撞击，就丢弃了我们的字正腔圆高山流水；更不要为了不拘小节放荡不羁，唾弃我们几千年流传下来的礼仪和传统美德！

记住，我们是中国人，五千年的文化，这是我们无尽生命的脉搏。没有这些，我们就没有灵魂，没有活力！民族的，才是世界的！只有弘扬民族文化，继承中华传统文化经典，我们的国家才能和谐稳定地发展，我们的民族才能真正地越来越强大！

汉学，像广袤沙漠中一朵绚烂的花朵，像蓝天中耀眼的太阳，像黑暗中明亮的烛光，古人用惊人的智慧为我们的文化艺术的发展铺平了道路。我们的新一代年轻人应该继承和发扬它，这也是我们的使命。我国是礼仪之邦，山东是孔孟的故乡，泉城有许多名人。因此，我们应该更加认真地学习中国共产党的文化，践行传统美德。

孔子曰：“敏而好学，不耻下问”。在我们学***中，难免会遇到不懂的问题，只要勇敢地去提问，在问题中学习，才会明白真正问题所在，就会一点一点地提升自身的修养，领悟论语的内涵，成为一名优秀的人才。

今天，我看道了一些小有名气的中国学者，从中我收获了很多。我知道许多诗歌、名句和许多有趣的成语，这丰富了我的汉语知识。

选手们非常擅长掌握国学经典，诗词都脱口而出，有些我以前从未听说过。我心想，这些哥哥姐姐们真棒哎！今后我会努力向他们学习，做一个勤奋好学的学生。

参赛者说的诗朗朗上口，滔滔不绝，他们的诗集让我吃惊。选手们在舞台上的竞争越来越激烈。你的一句话和我的一句话是不允许的。我无法停止欣赏我在台下看到的一切。这样我觉得我与他们的差距真大哎！

我想我会像他们一样在舞台上竞争，成为一个经典的小单身汉。

通过**他们的比赛，我受益匪浅。在**的过程中，我也学到了很多美妙的诗句。这些诗句朗朗上口，妙不可言，让我很快喜欢上了这些经典诗句，也让我感受到了我国五千年来博大精深的文化。从中学到很多做人的道理，她像大海上那导航的明灯，为我指明了努力的方向；像那茂盛的大花园里的花朵，千姿百态，娇艳欲滴，散发这馥郁的芬芳，沁人心脾，滋润着我的心灵；像一位谆谆教导的老者，在娓娓述说着那悠久的历史和经典，给予我无限的知识，收益终生。

今后，我将广泛阅读，牢记在心，走进古诗界，体验中国古代流传下来的优美诗篇。让我们国家的诗歌代代相传，让我们的子孙体会到它的美。我要徜徉于诗海中，去感受中华诗词的博大与精深，去感受文学大家那一篇篇经典佳作，去感受诗人真切的情怀，让这些经典诗句千古流传下去，来传承中华民族优秀文化瑰宝，让它们永驻我们的心间！

国学经典诵读观后感 篇6

国学经典诵读读后感

国学经典诵读读后感（一）

随着时间的推移，我们总能找到学生闪光的另一面。也许有些学生不学习，但他们是舞台上最耀眼的明星，发出耀眼的光芒！作为一个年轻的学者，我静静地看着，陶醉着，欣赏着。这一段国学经典让我回到了以前的国学经典，我深深陶醉在文化的聚会中。

任何的参与，我们总会收获不同的感受。通过帮助宣传教育部门举办全国读经活动，作为场馆背景**的控制员，我时刻关注每一位选手的动作和语调变化，以及每一个节目的衔接。

我就是这样专注于每一个节目的。我被这部分文言文深深吸引了。《出师表》、《岳阳楼记》、《满江红》，一段段脍炙人口的名家名段，让我们再一次领略了诗人、作者那一腔热情。我回到了初中、高中时代那初学这些文章时的震撼。

如今，看着这些学生们一个个神采飞扬的诵读之中，伴随着起伏变化的背景**，更加生动的将一段段精彩奉献给在场的每一位老师和同学们。

这是我们五千年文化的精髓，这是我们伟大国家的灵魂，这是我们民族的希望。看着学生们沙哑的叫喊声，我的心被震住了。我暗暗地为这些充满活力的学生加油鼓劲。中国经典读物，我的记忆停留在文化的无限魅力中！

国学经典诵读读后感（二）

刚上一年级的时候，老师给我们每人发了一本《经典诵读》，是我们西山路小学自己编印的，书里包括1-6年级需要掌握的古诗、《三字经》、《**规》和《论语》。

按照老师的要求，我们每天早自***上回家都要背诵古诗，刚开始，我觉得特别没意思，一点儿都不感兴趣，可后来我们学习了《三字经》、《**规》和《论语》，我觉得越来越感兴趣，也逐渐喜欢上了国学。

通过学习《三字经》、《**规》和《论语》使我懂得了很多知识和很多做人的道理，特别是《**规》，它是人们的日常生活规范，告诉了我要想长大成为一个受人敬重的人，从现在开始就得有规矩，懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信。《**规》总序后的第一个小标题入则孝出则悌，主要教育我们要孝顺父母、亲人。他们的言行是为了我们的利益，所以无论如何，我们应该服从他们的教导。

也就是说，无论何时，我们都应该用自己的真诚去爱他们。因为，毕竟他们生了我们，养了我们，我们不能忘记他们的养育。

今后，我还会深入内心地反复诵读《**规》，从中学会为人处事的每一个道理，真正培养出自己正人君子的品行。

国学经典诵读读后感（三）

中国文化源远流长，博大精深，值得学习。《国学经典》这本书正是中国小学生启蒙的一本好书。

这本书分为节俭、自信和讲智慧四个单元，每个单元由经典要领、故事、生活、实践和经典阅读四部分组成。不仅有名言，还有与生活密切相关的人和事，还有一些流行的精选作品。其中如谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能详，还有的如一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛也在民间广为流传。

这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如由俭入奢易，由奢入俭难，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如恃人不如自恃也，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典永远伴随着我们的健康成长，让我们用自己的实际行动来继承和弘扬深厚的中华传统文化！

国学经典诵读观后感 篇7

xx国学小名士经典诵读观后感诵读经典，传承美德，知行合一，学以致用。每一天都是同一个开始，每一天都有不同的发现和不同的知识积累。

礼仪作为中华民族的传统美德之一，是汉学不可分割的一部分。《国学小名士》中的第三个环节——美德大考验，考验的便是选手们平常的礼仪。倒地的垃圾桶，散落的橘子，扶或不扶，捡或不捡都只是一瞬间的决定，其结果也不会是怎样的轰轰烈烈，惊天动地。

但你可曾想过，如果这次听而不闻，下次视而不见，长此以往，无论你的外表是如何的光鲜，但让人看在眼里记在心中的是“自私自利”、“以小善而不为”的人格。

国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

这时候读读国学经典里的语句，“学而不思则惘，思而不学则怠”，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习、事业和生活的简单而深刻的真理，将丰富和愉悦我们的心灵。

学***，最重要的便是知行合一，学以致用。国学经典还教导了我们许多人生道理：对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待，它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

只有这样，才能继承中华民族的美德，保持我国的文化。

xx国学小名士经典诵读观后感《国学小名士·经典诵读》观后感今天,我**了山东少儿频道的经典诵读节目,节目以"诵读经典、传承美德"为主题，旨在让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合

一、学以致用”。 我对节目中讲的礼仪深有感触。 自古以来中国就是

礼仪之邦，中华民族是礼仪之邦，中国人以彬彬有礼闻名于世。中华民族的礼仪文化是几千年灿烂传统文化的重要组成部分。在中华民族源远流长的历史长河中，礼仪文化蕴含着深厚的文化内涵。

中国礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的历史发展有着广泛而深远的影响。 礼仪是在际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面的内容。礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。

从个人修养的角度看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来说，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法,是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的***法。从交际的角度看，礼仪可以说是人际交往中相互沟通的技巧。

但是，在当今这个社会，礼仪好像已经被人们忽视，太多人不把礼仪当回事。在大街上随便转转，你就可以看见，总会有那么几个人,走着走着,就把刚刚手中的垃圾随手扔在了地上,明明看见不远处有一个垃圾桶,可还是不愿多迈那几步,随手就扔转头就走。再看看学校，到处都是果皮和纸屑；还有随地吐痰；墙上有涂鸦。

唉，这不是最严重的。一些学生甚至骂人、抽烟、打架。尽管如此，通常的个人礼节还是需要实现：说话轻声细语，发点脾气，少点理由，多点知识，多点甜言蜜语，多点微笑，行动快一点，做事多点，步子稳一点，速度快一点。

陶行知先生说：千言万语教，千言万语教，千言万语学，学会做人。道德是做人的根本。

根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。因此，作为学生，我们应该为祖国争光，做一个真正有道德的人。

xx国学小名士经典诵读观后感看完紧张激动的国学小名士大赛，许多话从心头涌上了笔端。

通过比赛，我听了许多以前从未听过或读过的诗、词、成语，甚至元曲。我的脸一阵红，一阵热，不禁感叹，诗山巍峨，词海浩渺，我知道和了解的太少了。泱泱中华，礼仪之邦，国学瑰宝，熠熠生辉，我们一定要做一个传承文化的使者，呵护这份璀璨的文明。

为什么现代人很少学汉语？为什么他们保存着自己的财富却不知道如何去珍惜它？

随着现代科学技术的飞速发展，智能手机和平板电脑使人们逐渐远离书本。对那种淡墨飘香的感觉已经渐渐淡忘。我们可以看到人们低着头，弯着脖子，眼睛盯着屏幕到处都是，但很少有人拿着一本书，沉浸在其中。

快速的生活节奏，快捷的生活方式，使人们都喜欢快，很难静下心来品读“慢中求道”的国学。“上班族”忙着赚钱，“上学族”忙着考分，都很疲惫，一旦有了少得可怜的空闲时间都想休闲娱乐或者呼呼大睡。要想拿出精力来学国学真是很难。

这样，真正懂得汉语学习的人越来越少，汉语学习的精髓和精神难以继承。

汉学博大精深。它是中华文化的灵魂，是世界文明的瑰宝。让我们从小学开始，读一读，用自己的行动传下去。

国学经典诵读观后感 篇8

《国学小名士》观后感：诵读经典，传承国学

书包，陪伴着我的成长。每学期，我的书包里都会有一本《诵读点亮童年》。别看它只是薄薄的一本小书，可是，“肚子“里的知识却很丰富，唐诗、宋词、中庸、大学、汉乐府…丰富多彩，精彩纷呈。

我们亲切地称它为“国学小本”，我深深地喜欢上了它，爱不释手，收获也非常多。今年寒假，我**了“国学小名士”这个节目，里面的很多题目都出自我们的“国学小本”。

这是第二届“国学小名士”经典诵读电视大赛。**初赛时，看到那些熟悉的题目，看着选手们的表现，我的心也痒痒了，跃跃欲试。我想，如果我参赛，也会取得好成绩的。

然而，随着比赛的进行，我慢慢地打消了这个念头，禁不住为之前的骄傲而脸红。因为，比赛的题目，绝非平常的选个答案就ok了，选手得有强大的诗词储备量和临场处惊不乱、沉着冷静的心态才能应对。比如，总决赛第一轮“诗词大比拼”，给出两个字，你必须五秒钟背出含字的诗词。

六位选手依次背诵。如果他们犯错误或重犯，就会被淘汰。令我震惊的是，这6名选手都非常出色，比赛精彩纷呈，跌宕起伏。直到20多发，才有人被淘汰。真厉害！

如果换成我，最多五轮就会出局。还有的选手竟然能说出诗词的作者以及出处。我简直对他们佩服得五体投地，更深深地为国学的博大精深、精彩绝伦而叹服不已！

第二轮是“火眼金睛”，考察选手们的国学知识面。内容之广、范围之大，令你难以想象。例如，形容“马”的别称，有一题叫做“八百里”。

乍一听，的确像一匹千里马的外号。但是，仔细辨别却另有答案。在南宋词人辛弃疾的《破阵子》里有一句“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”中的“八百里”指的是牛，而非马。

可见，传统文化是多么的奇妙！历史典故是多么的有趣！

第三轮是“妙笔生花”，比赛题目简直可以用“逆天”来形容，竟然只给出“春节”二字，让三位选手临场做一首五言绝句，并且用毛笔写下来。经过90秒的思考，三位选手写出了自己最好的作品。其中有一位是这样写的

“爆竹催新岁，

桃符喜此年，

一杯屠苏酒，

万里和风前。”

这首诗得了亚军。它形象地写出了春节的民俗特点，有爆竹，有桃符，有屠苏酒。特别是最后一句，描述了春节和谐美好的特点。

我想，这不正是我们当今社会所大力崇尚的主旋律吗？和谐永远是我们不变的追求。而冠军选手的诗更胜一筹。

“乡路柏森森，

烟火耀辰坤，

春风除夜起，

灯火夜归人。”

它写出了春节的乡愁特点，蕴含着春节盼团圆的情调。最后两句是空的。除夕不可能有春风。这只是人们的美好愿望。而且，这首诗的平仄押韵也很棒！

我认为中华民族五千年的深厚文明造就了灿烂的节日文化。它们承载着丰富的历史内涵，是几千年文化的沉淀。可以说，这些节日已经走进了人们的血液，成为每个人生活中不可或缺的一部分。

因此，我们不应盲目追随圣诞节、情人节、万圣节等西方节日，而应忽视春节、元宵节、端午节等传统节日。让我们继续继承和发扬传统节日文化。

比赛**完了，我不由思绪起伏，感慨万千。就像《论语》中所说，“三人行，必有我师焉。”和这些优秀的选手相比，我的国学知识真是“小巫见大巫”，真是太贫乏了，学无止境是真理！

我要继续努力学习。国学经典是中华民族文化史上的璀璨明珠，是祖先智慧的结晶，是无价之宝，是中华民族不断发展和传承民族脉搏的精神支柱！

让我们一起诵读国学经典，传承中华文化！让中国经典的光辉闪耀，让中国经典世代相伴，实现我们伟大的中国梦！让中国这条巨龙腾飞在世界东方!

国学经典诵读观后感 篇9

济宁市嘉祥县大张楼镇第一中学

八年级一班郝婷婷

错的人应该得到别人的帮助。错误的人应该宽容，要有博大精深的文化。有许多优秀的思想值得我们不断发展。弘扬和培育民族精神，必须从汉学的启蒙开始。通过学习国学，可以让人明白许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困对待…… 可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌—— “善政得民财，善教得民心” ！国学经典有自己的世界，使思想自由驰骋；国学思想使人美丽，使人获得清新高尚的生活。把语文学习的精髓运用到工作和生活中，引导他们的人生观和价值观，发挥修身养性的作用。

在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。人们正面临来自工作和生活的压力。竞争越激烈，就越需要调整心态，调整与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。

毕竟，这不是一个人的世界。不管人有多聪明能干，没有别人的帮助是很难取得成就的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。

知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

中国古典文学是传统文化的载体，是我们祖先留给我们的宝贵精神财富。国学经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。在漫长的历史长河中，汉学作为中华文明的主要载体，传递着中华文化的理念和文明。

它就像一根坚韧纽带，将形形色色、方方面面的中华文明之珠串连在一起，滋润着中华物茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空界限融入世界文化和现代文明，在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧和写信人生真谛的论述，其敏锐的观察、合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。作为中国的后代，我们有责任吸收和传播中华民族的这一精神财富。

汉学是我国人民独有的国粹，承载着中国五千多年的文化内涵。总的来说，孔子的教育思想在很多方面还是很有见地的，尽管其教育思想带有很强的阶级色彩，但对于学习方法，教育方法以及一些教育规律方面的阐释还是值得我们反思和借鉴的.今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。

国学经典诵读观后感 篇10

今天,我观看了山东少儿频道的经典诵读节目,节目以"诵读经典、传承美德"为主题，旨在让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合

一、学以致用”。

我对节目中讲的礼仪深有感触。自古以来，中国就是一个礼仪之邦。中华民族是礼仪之邦。中国人以礼貌著称。中华民族的礼仪文化是几千年灿烂传统文化的重要组成部分。

在中华民族源远流长的历史长河中，礼仪文化蕴含着深厚的文化内涵。中国礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的历史发展有着广泛而深远的影响。

礼仪是人际交往中的一个自律和尊重的过程，它以一定的常规方式表达，涉及着装、交往、情商等方面。礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。从个人修养的角度看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。

从交际的角度看，礼仪可以说是一门艺术，一种交际方式或一种交际方法，适用于人际交往。在人际交往中表示尊重和友谊是一种习惯做法。从交际的角度看，礼仪可以说是人际交往中相互沟通的技巧。

但是，在当今这个社会，礼仪好像已经被人们忽视，太多人不把礼仪当回事。在大街上随便转转，你就可以看见，总会有那么几个人,走着走着,就把刚刚手中的垃圾随手扔在了地上,明明看见不远处有一个垃圾桶,可还是不愿多迈那几步,随手就扔转头就走。再看看学校，到处都是果皮和纸屑；还有随地吐痰；墙上有涂鸦。

唉，这不是最严重的。一些学生甚至骂人、抽烟、打架。

尽管如此，通常的个人礼节还是需要实现：说话轻声细语，发点脾气，少点理由，多点知识，多点甜言蜜语，多点微笑，行动快一点，做事多点，步子稳一点，速度快一点。

陶行知先生说：教千人求真；学千人学做人。道德是做人的根本。

根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。因此，作为学生，我们应该为祖国争光，做一个真正有道德的人。

好好学习观后感经典

如果你对于“好好学习观后感”感到困惑，那么这篇文章肯定会给你解答。观看电影和阅读小说很相似，都是一种接收信息和体验的过程。在这个时刻，心中万千感受涌上心头，最适合写一篇观后感来宣泄和表达。观后感就是记录下自己真实的体验，通过写一篇观后感，可以将所有的感动都阐释和发表。你有没有因为写观后感而收集过相关资料呢？

好好学习观后感(篇1)

《好好学习》读后感1500字：

最近，看成甲的《好好学习》，觉得自己上学这么多年，都不会学习，因为我不会思考。我越来越觉得，牛人之所以牛，不是因为他们脑子比我们的大，而是因为他们比我们会用脑子，会主动思考。

我们都太懒惰了，总是希望一切都有人给自己安排好，伸手可得。可是，许多时候，经验是靠自己走出来的，不去做，便永远只能拾人牙慧，被人甩在身后。

成甲说，我们都应该建立起“绿灯思维”，什么是绿灯思维呢，就是遇见新东西时，先不要去排斥，去规避，而是去了解，去发现新东西的价值，改变自己传统的观点，摒弃“习惯性防卫”。

比如别人给我推荐花生日记时，要是以前的我，肯定认为他是骗人的，是赚我钱的。但是看了这本书后，我开始尝试着建立绿灯思维，花生日记是什么，有什么用，我先自己去知乎，去百度，去贴吧等地方了解，我了解好了再去排斥也不迟。所以，现在我开始向朋友推荐花生日记。很多人跟我之前一样，不了解花生日记是什么的情况下就排斥拒绝了。

自从尝试建立绿灯思维后，我发现我很少冒然排斥一些东西了，别人给我推荐化妆品或者书籍、课程，我都能先去查查，然后再做决定。就像前段时间，别人跟我说朱丹老师的搜索课很好，我了解了以后就买了，听了后，的确有收获，知道了很多以前不知道的东西，比如虫部落快搜，前几天，给闺女和婆婆下载的戏曲和故事就是从里面找的，我还给别人做了份理财规划书PPT，其实，我根本不会制作PPT，可是我知道了从淘宝里可以购买现成的模板，于是我花几块钱买了一套，做了两份，赚了点零花钱。

现在，我甚至觉得，不是钱难赚，而是我们不知道赚钱的方式。我们不会“捡”钱，我们的眼睛太拙了，不会发现这个世界的宝藏，更不懂得去挖掘宝藏。

我说理解的绿灯思维，还包括当你想做一些事情时，要努力为自己的想法开辟道路，而不是随波逐流，找各种理由堵塞自己的路。比如，今天一个宝妈问我，老师，我有两个孩子，老二还在哺乳期，我30多了，而且不是师范类专业，我想考教师，能不能考上？

说真的，看她的问题，我不知道怎么回答她，能不能考上，别人说了不算，自己的努力说了算。通过她的描述，我发现她没有建立起绿灯思维，她一直在给自己的梦想设立障碍，宝妈，哺乳期，年龄大，非师范，她在用一道道屏障封锁自己的路，而要是建立起绿灯思维呢，她应该这样想，我是宝妈，时间没有别人充裕，所以我要提高学习效率，我年龄大了，报考的机会少，所以我应该加倍努力，争取今年上岸，我是非师范类的，基础比别人差，我要比别人更努力，总之，建立起绿灯思维，虽不一定通往成功，但是，肯定能让你更接近你的梦想。

史铁生说过一句话：人和人的差别大于人和猪的差别，以前我不懂这句话，现在我懂了，人和猪的差别在于人会思想，猪没有思想，人和人的差别在于思想不同，而思想不同的差别大于思想和不思想的差别。因为，思想不同，世界便不同。

特别认同一段话：“我们每个人，每个家长，应该在自身、在教育上不断升级自身的思维方式，不断提升自身的认知水平。要跳出现在固有的思维框框，实行思维和认知进化。要面向未来，要着眼大局，提升自己的见识与格局，不能学井蛙被井底束缚了视野，不能像夏虫被时空限制了想像。这是一个不换脑就换人的时代，唯有不断的进行思维升级才是未来安身立命的良药。”

思路决定出路，你思想到达不了的高度，脚步也无法到达。所以，先改变自己的思维方式吧，当你想法改变了，世界就会改变。认知进化，这个词说得多好啊，亲爱的，你今天让自己的思想进化了吗？

好好学习观后感(篇2)

低质量的勤奋或者说低水平的勤奋是这两年我们常常听到的词，听到的时候也会被扎心。也会不自觉地问自己是不是也陷在低水平的勤奋里。我非常喜欢的《好好学习》一书的作者成甲老师，在他的书中，详细写到了什么是低水平的勤奋，他说之前自己每年阅读一两百本书，但是却收效甚微。

他反思的时候自己提到就是他没有把读到的书中的知识转化为自己的能力，或者说没有把一个一个零散的知识点，穿在自己的知识体系当中，不断地学，也只是不断地学到了一个一个孤立的点，然后用来记忆不但耗时费力，也很难达到效果。

高中的时候有一个同学。他每天都非常的刻苦学习，晚上12点睡觉。课间从来不玩儿，都是在学习。在我看来，他就是低水平勤奋，可能他就找不到一个知识点本质的地方，学习时最重要的就是搞清楚重要的概念，重要的概念之间的联系。

在工作上也有很多低水平勤奋的例子，就是去完成任务，不去想任务背后要实现的目标，为什么要去做这件事情。不从本质的角度去思考，在这里想要摆脱低质量的勤奋，成甲老师的《好好学习》，推荐黄金思维圈的思维方法：就是做任何一件事情，请你都要问清楚自己，为什么做这件事，又为什么开始由内而外，只要你在读一本书，你在完成一个工作任务是，你要知道你现在所做的是什么样的更大图景中怎样的一块，是怎样的一个体系内嵌入的一块，要达成一个什么样的目标，实现什么样的目的。这样以终为始，不断反思复盘，每做一份工作，都有相应的提升，而不是原地打转。

好好学习观后感(篇3)

明白并掌握临界知识，只是第一步。只有能够在生活中应用临界知识，才能达到知识改变生活的目的。那么应该如何做呢？书中提到刻意练习的方法。

要想刻意练习，需要抓住问题的本质，进行大量持续的练习，同时在不同的场景不同的时间练习应用同一个临界知识，唯有如此，才能将临界知识烂熟于心。

举例来说，当你要写一则广告，如果你第一件事是跑到网上百度如何写好广告，就不能算是刻意练习。想要写出吸引人的广告，最重要的是明白自己为什么而写，当你明白要写出产品的与众不同之处，进而吸引到有需要的人群时，再结合相应的技巧进行完善修改，才是一次比较完整的刻意练习。

正如奥格威在《一个广告人》的自白中所说“不要用最高级形容词、一般化字眼和陈词滥调。讲事实，但要把事实讲得引人入胜。”这正是广告的本质所在。

太阳底下无新事。当我们说以史为鉴，那些可以用来借鉴的正是临界知识，从古至今，无论中外，这些知识始终影响着人类的命运。愿你能够做到《好好学习》，发现并运用自己的临界知识，开启新的学习之路。

好好学习观后感(篇4)

好好学习观后感

电影《好好学习》讲述的是一位中国留学生在美国求学的故事。这位留学生来自一个普通的农村家庭，但他总是有一个坚定的理想，想要通过自己的努力成为一名成功的人，然后回到自己的家乡带动更多的人。

电影开头，我们看到了该留学生努力学习的画面，当他带着期望和憧憬来到美国时，他意识到现实与他的预期相距甚远。他遇到了很多困难和挫折，比如语言障碍、文化冲突、资金紧张等。但是，他决心不放弃，越挫越勇地向前。

在电影中，我们也看到了他和其他留学生的交流和相互支持，这对他来说是非常重要的。他和其他留学生分享了他们的经验和知识，他们也帮助了他克服困难，成功面对挑战。

电影的另一个亮点是，通过许多小细节，电影刻画了主人公的性格和人物特点。他坦诚、努力、自信，但又不失谦虚和善良。通过这种方式，电影也向我们传达了力量。 电影的主人公在发现美国教育体系存在一些不足之后，提出了自己的建议和思考。这是非常重要的，因为它为我们做出改变提供了启示。

最重要的，电影传达了一个重要的信息，就是：只要你努力学习，坚持不懈，你就可以取得成功。这不仅适用于留学生，而且适用于所有人。通过自己的努力，你可以实现你的梦想和目标。这个信息在今天的社会中非常重要，特别是在竞争日益激烈的环境中。 电影也向我们展示了人与人之间的互动和支持的重要性。当你遇到困难时，你不能仅靠自己去克服它，并且成功并不是一个人的事情，而是整个团队的努力。只有通过团队合作，才能实现最佳结果。

总之，电影《好好学习》是一部非常好的电影。它教会我们如何努力、如何不断克服困难、如何找到支持和帮助，以及如何实现我们的梦想和目标。它鼓励我们想要改变和提高自己，努力学习和积极面对挑战。我相信，只要我们“好好学习”，我们也能在未来的生活中取得成功，让自己和家人骄傲。

好好学习观后感(篇5)

好好学习，天天向上。是我们上学时天天喊的口号，也只是口号，随大流，没有也不会去仔细思考其底层逻辑相关的东西。而在漫长的九年义务教育的学习生涯中，几乎也不可能有老师教你如何学习，如何寻找自己的学习方法。生有涯而学无涯，感觉浪费了很多宝贵的学习时间，年复一年进行低效率的吸收知识，但是同时又被家人，老师冠以爱学习，懂事，刻苦的三好学生。

刚开始，在小学，初中阶段还不错，但是到了高中，拼苦力，还是按照死记硬背的思路去学习知识，最终只能是成绩迟迟上不去，高中三年，郁闷了三年。

参加工作后，思维是更加全面了，也一直在寻找学习的方法论，但效果都一般。大部分时候，还是重试着骗人的刻意练习。有太多的困惑和迷茫，因系统性讲学习方法的资料也很少，只能从知识的海洋中收集只言片语，谈不上体系。

自从看到好好学习这本书，成甲老师著。从一个个概念，提升我对很多概念的认知水平，看完第一遍后，自我感觉大呼过瘾。虽然第一遍看完也没记住太多，理解也肯定不到位，但心里面有踏实的感觉，这就是我的指南针，学习我有了更深层次的指导规范。现在开始读第二遍，打草稿的想法记了很多，后续要一个个完善草稿上的想法。我想这么好的书—虽然豆瓣评分不是很高。一定要分享出来给你，也许会对你有很大的启发。

未来认知深度决定了你的段位，如何进行认知深度训练，我想是当前社会每一个有危机意识的人都应该刻意练习和追求的！

好好学习观后感(篇6)

《好好学习》读后感2000字！

“斜杠青年”已经成为这个年代年轻人的标配，白天的时候选择西装革履，格子间里为生活奔波；晚上奋笔疾书，放飞自我，去追寻内心的梦想，抑或是直播分享，把自己活成一道光，去影响更多的人。

“斜杠青年”其实指的是跨界做得好的人，但是，他们并没有三头六臂，又是如何在不同的领域内都能够做到游刃有余，事业做得风生水起的呢？相对比之下，又有多少人连本职工作都做得相当吃力，只能亦步亦趋，仰望别人鼻息？

成甲在《好好学习》这本书里，为我们提供了一种思路：成功的人善于学习那些有着更强大力量的知识，掌握并运用这些知识，会让人看得更透彻，成长得更快，这类知识，就是临界知识。

我们将从三个方面来论述临界知识，分别是：临界知识是什么，如何掌握临界知识，临界知识的应用方法有哪些。通过全方位解析临界知识，希望能够帮助大家掌握新的学习方法，给现实生活带来真切正向的改变。

好好学习观后感(篇7)

今日我读了一篇文章《高玉宝》。

它首要叙述了高玉宝小时候很想读书，但付不起膏火，十分困难走进书院，地主又来逼租，高玉宝只好去给地主放猪，地主还撕了他的讲义。走运的是，在共产党的协助下，他吃苦学习，而且写了一本书——《高玉宝》。

看完这篇文章，我不由想起了上个星期天：妈妈带我去新华书店看书，我偏不去，由于我正被精彩的电视所招引。妈妈连哄带骂，我才极不甘愿的去了。到了书店，我顺手拿起一本书，实际上，我的心早已飞到了家里的电视前了，一会要飞到了书店的装修上了。底子没看到心里去。回家的路上，妈妈问我：“今日学到了什么常识？”我匆忙答复：“我……学到了……”妈妈一看，狠狠地把我批评了一顿。

是呀，咱们现在生活条件这么优胜，夏天有空调，冬季有暖气，而高玉宝在旧社会连读书的权力都没有，咱们真是身在福中不知福！

这篇文章如同一面镜子，他照出了我的缺陷，也使我真实改掉了不爱学习的这个坏毛病。是高玉宝让我知道了要努力学习，吃苦学习！

山东省临沂市苍山县试验小学六年级五班：张子钰

好好学习观后感(篇8)

今天我读了一篇文章《高玉宝》。

它主要讲述了高玉宝小时候很想读书，但付不起学费，好不容易走进学堂，地主又来逼租，高玉宝只好去给地主放猪，地主还撕了他的课本。幸运的是，在共产党的帮助下，他刻苦学习，并且写了一本书《高玉宝》。

看完这篇文章，我不禁想起了上个星期天：妈妈带我去新华书店看书，我偏不去，因为我正被精彩的电视所吸引。妈妈连哄带骂，我才极不情愿的去了。到了书店，我随手拿起一本书，实际上，我的心早已飞到了家里的电视前了，一会要飞到了书店的装饰上了。根本没看到心里去。回家的路上，妈妈问我：今天学到了什么知识？我慌忙回答：我学到了妈妈一看，狠狠地把我批评了一顿。

是呀，我们现在生活条件这么优越，夏天有空调，冬天有暖气，而高玉宝在旧社会连读书的权利都没有，我们真是身在福中不知福！

这篇文章好像一面镜子，他照出了我的缺点，也使我真正改掉了不爱学习的这个坏毛病。是高玉宝让我知道了要努力学习，刻苦学习！

好好学习观后感(篇9)

反思，提升学习能力的钥匙！

儒家经典著作《论语》中就提到：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是说，我们每天应该经常反省自己。反省自己替别人办事的时候是不是忠诚？反思自己跟朋友交往的时候是不是诚信？反思自己是不是复习了每天学到的新知识？古人认为：只有经常反思，善于反思，我们才能够发现自己的缺点和不足，有所进步。反思，在一个人的成长进步中，有很重要的作用。

那么反思在一个人的知识管理过程中有什么作用呢？

成甲的《好好学习：个人知识管理精进指南》给我们做了详细分析。

成甲，主业景区设计咨询。擅长个人知识管理。被逻辑思维评选为中国最会学习的人。在逻辑思维“得到”app开辟音频栏目《成甲说书》，影响了很多人。

正像成甲所说，在管理个人知识过程中，反思有很多作用，它可以帮助我们发现知识的误区。我们通过对过往经历的复盘，可以发现在运用知识解决问题的过程中，因为有意无意的忽略了应该关注的环节，得出了错误的结论的问题。

反思可以督促我们检查学到的新知识是否真正运用起来了。正如我们在第一节晨读中学到的“只有改变人行为的信息才是知识”。那些不能改变人行为的知识不能称之为真正的知识。通过反思，我们可以有效对照并发现我们所学的知识是不是应用到了生活当中，是不是有效改变了自己的行为，起到了它应该起的作用 。

既然反思这么重要，那么如何训练自己的反思能力呢？

训练反思能力有很多方法，写反思日记是最简单易行，并且极其有效的一种。

一位公务员朋友，年近40，非法律专业，在一线工作，每天特别忙。随着国家越来越重视法治建设，也为了提高自身法律素养，干好本职工作，他决定参加国家司法考试。凭他当时的条件，参加这门被称为“天下第一考”的考试，不说别的，仅仅时间就是一个严峻的挑战。但最终他用了两年时间顺利通过考试，期间没有因为考试请一天假耽误一天工作。他总结自己成功的原办，最主要的就是写反思日记。他每天用日记形式总结一天的得与失，列出第二天的计划。每周总结本周的得与失，定下下一周的计划。以此类推，每一个月，每半年也都这样做，一直到考前。反思让他固定并扩大战果，反思和改进不足，从而顺利通过考试。

反思日记，其实是对自己行为的一种反馈。正如《一分钟经理人》这本书中所说，人之所以会改变，是因为他得到的反馈。所以人在自我成长的过程中，应该学会通过自我反思，对自己的行为进行反馈，而反思日记就是一种最为便捷有效的方式。

有效利用反思日记，能够让人一天天不知不觉的成长，从而形成隐形竞争力。通过写反思日记，我们可以花和其他人一样的时间，经历同样的事情，却有完全不一样的收获，获得更快速的成长。正如成甲所说，人与人之间的差距，不是来自年龄，不是来自经验，而是来自经验的总结，反思和升华。

那么应该如何写反思日记？

我们大多数人从小学就开始写日记，当初是为了完成老师布置的作业。现在回头翻看那些日记，你是不是发现，大都是些让人看不下去的流水账，没有什么作用。如果您也遇到这样的问题，不妨尝试《好好学习》里面提供的技巧——把日记分成几个不同板块，每个板块都写一个小标题和几个关键词，而不是像流水账一样记下来。具体到某一个板块，不仅要记下过程和结果，还应该把当时的感受，情绪和思考都记下来。看似一个简单的形式改变，你会发现自己的日记不再是流水账，而有了生活的色彩，有了对自己生命的思考，成为个人成长的助力。能把七零八碎的现象分门别类、条分缕析，本身就是一个人思维品质高的表现。

推荐有志于通过反思笔记提高自己的读友读一下《顾准日记》，就可以发现他的日记就是应用这种方法，不是把生活像流水账一样记下来，而是分成不同的板块，总结归纳，深入分析。日记能写到那个层次，不仅提高了自己思考问题和解决问题的能力和水平，而且还可以成为世人学习的经典，真正实现了知识的价值。

《富兰克林自传》中，作者介绍自己成长的办法，他先列出来13种自己想要提高和达到的德行，然后每天去对照自己的行为，反思总结，有针对性的提高。这种方法不仅可以用在个人知识管理、个人成长领域，在其他领域也有广泛应用，比如美国施乐公司就用这种方式进行企业管理，并形成一套完备的体系。他们称这种管理方式为对标管理。

本章最后，成甲现身说法，讲述了自己从写流水帐开始，逐步改进写反思日记的经历，分享了他通过每天早晨3小时的反思日记，分类思考生活，提高隐形竞争力的过程，很有借鉴意义。

好好学习观后感(篇10)

我们为什么要学习“学习方法”本身呢？因为这个世界太大，而我们的智慧有限。

只有掌握了更有效率的学习方法，才能在极为有限的时间里，把自己的认知水平比别人多往前推进一厘米。

知识与知识是不一样的，有些知识要比另一些知识能够更加深刻的改变我们的行为，少数的知识能够给我们带来关键的影响，就是临界知识，我们只有真正理解为什么有些知识比其他知识的影响更有决定性作用，这些知识要在怎样的场景里才能发挥左右，我们才算得上掌握了一项临界知识。

学习临界知识需要具备的两个心态：

1、绿灯思维

人人都有习惯性防卫，只不过每个人的程度不同，当我们感觉到自己的观点，尊严可能会受到挑战的时候，我们第一反应不是思考对方的挑战和质疑是否合理，而是：有人反对我，和他干！

如果陷入习惯性防卫而不自知，再多的新方法与新观点也无法吸收与接纳，而打破习惯性防卫就需要建立绿灯思维，绿灯思维提醒我们遇到新观点或不同的意见时，第一反应是：哇，这个观点一定有用，我应该怎么用它来帮助自己？

2、以慢为快

我们读书的目的是：打通知识的阻塞，实现融会贯通，而不仅仅是一页一页的翻完，因为在某种程度上，知道、明白一个道理，和相信、践行一个道理是两码事。

掌握临界知识，首先要在学习新知识时有绿灯思维，而在具体学习时，又要有以慢为快的心态，把慢功夫用在真问题上，比如学习掌握临界知识。

如何发现自己的临界知识：

找临界知识的过程，就是寻找对我们有用的、适用范围广的可靠知识的过程。

1.从自己感兴趣的领域入手，学习这个学科的重要知识

2.找到最重要的知识和原理的原始出处

3.尝试用更加基本的原理来解释这个知识

4.没有解释的时候，想办法寻找或者自己创造一个假设，并验证

找到自己的临界知识后，还需要抓住问题的本质进行训练，以及大量地持续练习，

提升学习能力的三个底层方法：反思、以教为学和刻意练习。

这里我觉得反思对我的触动最大，之前看的一本理财入门书《小狗钱钱》，里面也反复提到成功日记，或许对于小孩子的培养用成功日记更好，但对我们来说，或许反思日记更加有效，反思是对产生结果的原因进行分析，每日反思对标，其实是一个“打卡”的过程，记录每天对标的结果，让我们能看到自己的进步，从而更加积极的坚持反思、提升自我，这是一个正反馈的过程。

从小事反思，从日常的工作中、他人的经历，书籍案例中找到提升自己的方法、提高工作效率的方案、改进服务客户的方法，通过反思让自己处于持续改进的状态。

深入突破，把生活案例化处理，培养记反思日记的习惯，反思日记不一定要记录大事，从日常的小事、小习惯入手，通过记录能发现我们平时没有注意到的坏习惯，坚持反思和复盘，它就会成为持续生产复利效应的工具；不坚持，就什么都不是，只有坚持，才能有惊人的威力。

我们努力学习的一个重要目的就是：在有限的时间内，尽可能多地增进认知深度。如果在看了一篇文章之后点头称是，然后生活照旧，那么这篇文章和其他所有类似文章一样，都只是一个信息，我们需要信息，但当看完一篇文章、了解一个观点之后，受到启发，改进了思考问题的方式或者做事的方法，这个信息就变成了知识。我们只有真正理解为什么有些知识比其他知识的影响更有决定性作用，这些知识要在怎样的场景里才能发挥作用，我们才算得上掌握了一项临界知识。

P．S．从今天起，做一点可能会影响深远的小改变，开始记录反思日记！

经典观后感11篇

写作文这种经历大家都经历过吧，作文是人与人之间沟通的另外一种方式，花点时间写让人满意的作文还是很值得的，有什么优秀的作文是能让人眼前一亮吗？请你阅读小编辑为你编辑整理的《经典观后感11篇》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

经典观后感【篇1】

读完余秋雨的《文化苦旅》这本书，最大的感触就是对于文化的理解。实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力量！文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲愤的，是包容一切的！一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。

雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。这个是作者发自内心的告诫！没有废墟，就没有文化；没有文化，就没有我们，没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国！废墟是必然的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑多么雄伟、多么壮丽，依旧有他日后的落寞与孤寂；不久，废墟会被掩埋，将会有新的非虚诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的雄伟与一切，最后甚至被人淡忘这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。再美丽的人生，终于会成为废墟的。

人生的伟大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上。

废墟不仅如此，像作者所说，如果在现代，黄鹤楼可以装电梯；阿房宫可以作宾馆；滕王阁可以辟商场。这个不是繁荣，这个才是文明真正的废墟！荒漠化感情、淡忘以往、摧残文明，若是圆明园重建，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明！

有时，或许废墟比建筑要好得多。废墟真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁！

经典观后感【篇2】

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《国学经典诵读》、《朝读经典》、《三字经》这些都是国学，这些都是中国文化的精髓。国学是先人用尽一生总结的道理，那是对人生的品读，那里有人生的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，这些沉积着一个伟大的民族而不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学教我们从圣人和智者的叮咛中品味人生的真谛，从一件小事，一句话，一个动作，一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

每天我们定时翻开这本好书，里面有许多为人处事的大道理，它们给了我许多启示。比如：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。使我明白了六种极好的品德在不好学的人身上，就会变成六种极坏的弊病，使我感受到了勤奋好学的重要。《国学经典诵读》，它教会我如何做一个好学生，而子曰：诲女之知乎！知之为知之，不知为不知，是知也。体现我们上课时，知道就知道，不知道就不知道，才是明智；而更要学会爱国，而人则无法自拂土，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。禅导我们要居安思危，要常备忧患意识防护

而我印象最深的还是《朝读经典》，它让我们领悟了一条伟大志向的路，而立了志就等于了成功。夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培育灌溉，劳苦无成矣。这句话更是体现立志是多么重要了；而不自强也不行自强可是中华民族的传统美德，天行健，君子自强不息。说明君子更应该要发奋图强；并且还要有恒心，有了坚持不懈的努力，什么事都能成功。而虽有天下易生之物也，一曝十之，十日寒之，未有能生者也更是阐明我们要坚持才会成功，否则就会失败

人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。读书好似爬山，爬的越高，望的越远；读书好似耕耘，汗水流的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧！

经典观后感【篇3】

读后感也离不开读对原文的引述、概括、评价等等，离不开感自己的感想、观点、看法，读与感之间，还要有感点前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：

述读(前提)发感(论证)感点(桥梁)结感(升华)

在这个结构模式中，感点是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓读后感。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。

在整篇文章中，感点在述读与发感之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。感点承接述读。读后感的写作，必须是先读而后感，不读则无感，读是感的前提和基础，感是读的延伸或结果。感点也领起发感，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个感字。结感收束全篇，升华感点，是感的归宿。

注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏感点这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。

经典观后感【篇4】

《简爱》简爱这本书是以女主人公的名字命名的。这一本书塑造了许多个性鲜明的人物，而其中作为突出的人物，莫过于这本书的主人公简爱。简爱自幼便失去了父母，寄养在舅舅家。在舅舅去世之后简爱受尽了舅妈的歧视与虐待。后来又被舅妈送到了一所半慈善性质的学校，在那里开始了生活。在这样的背景下成长起来的简爱，虽然十分贫穷、地位低微、相貌平平，身材瘦小。但是简爱无论在任何时候，始终保持着自尊自爱，勇敢地追求平等和幸福。

我在简爱的身上学到了许多，她生活的时代是一个男女不平等的时代，但她却是一个既坚韧、倔强、叛逆的新时代女性，同时还具备善良、稳重、宽容的品质，这种性格也是我们现实生活中的女生要学习的地方，不断的鼓励着我自己。在这本书中，我最喜欢的片段是简爱初到罗沃德学校时所发生的事情，我读出了她的坚毅、爱憎分明、敢爱敢恨，我十分喜欢她的性格，这是她使我孜孜不倦的读完了这一本书。

在今后的生活当中，我要像简爱一样面对生活，挫折以积极乐观的心态去面对。这种精神，值得所有女性学习，无论遭遇多少生活的挫折，仍然积极乐观。正如海伦所说“我觉得生命太短促的，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”如果我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的景物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。

脚下的路不会一直平坦，人的一生不会一帆风顺，只有勇敢面对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最终达到成功的彼岸。

经典观后感【篇5】

微风吹拂着泛黄的书页。书页的翻动，勾起我的回忆，每一页每一个故事。儿时，父亲给予我一本书，名曰《唐诗三百首》。这本书陪我度过几许春秋，由少年到青年。我非常喜欢这本书，这本书能让我对古代生活产生向往，对诗人无比高尚品德的产生敬佩之情。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月冷，人冷，心更冷。李白对家乡的那种相思，化作一首诗，乘着月光，陪在游子身旁。我喜欢李白，喜欢他放荡不羁，喜欢他诗风飘逸，也喜欢他对黑暗社会的抨击。谁能读懂李白，谁将会拥有纯真的情感。被世人称作“诗仙”的李白，喜欢独自饮酒。看不惯世间官场的黑暗，受不了世人的贪婪，独自登高台。月下的湖面，波光粼粼，心中那份悲伤，或许只有对湖水诉说。没佳人的陪伴，只有一壶清酒，故曰美酒胜佳人，两三碗不醉，两三壶不归。日初，犹似大长安。

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪。”忧思国家的杜甫，目睹着国破家亡的惨状，无比忧伤，使头发变得花白。年老心未老的杜甫，一心想报国，希望国强民安。我喜欢他是一位忧国忧民的诗人，喜欢他长期生活在颠沛流离和饥寒交迫中，体味着国破的痛苦，心却未曾屈服。也喜欢他诗风凝重浑厚、沉郁顿挫。当国都长安失陷时，一首《春望》诞生了。没家人的陪伴，只有敌兵的追杀。自己逃过敌兵的追击，心却还在奔跑。因为他希望能与家人友人相聚。为了逃避现实，只好过上隐居的生活，或许这样做，能使内心好受些。于是便渐渐离开人们的视线。

中唐以后，战乱平息并没带来往昔的盛成年华。诗人白居易，也慢慢步入人们的视线。白居易在对黑暗现实的批判中表达了对民间疾苦的深切同情。我喜欢他，喜欢他的作品，喜欢他对百姓的那份同情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，他的诗不在意用华丽的诗词去点缀，而是用更真挚的语言去描写百姓的生活。他的品格一直在我心中独居上位。

品一口小茶，看着书，身影被阳光越拉越长。我还沉浸在山水之间，沉浸在悲伤与喜悦之中，沉浸在悠悠的琴声中。坎坷的诗词，教会我如何去表达自己内心的希望。我品着茶，躺在摇椅上，摇晃，摇晃，摇晃……

经典观后感【篇6】

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。

中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，孔子学院于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，损者三友，益者三乐，损者三乐。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色；血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观。

人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观。

人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

经典观后感【篇7】

在生活中我们有时会遇到困难，遇到困难时我们是应放弃，还是努力战胜它。当困难很难战胜时是气馁，还是坚持。在读过《鲁宾逊漂流记》之后我对此深有感受，与大家交流交流。

《鲁宾逊漂流记》主要讲了英国青年鲁宾逊不安于中产阶级的安定平庸生活，三次出海经商的故事。因遇海盗被摩尔人掳住，做了几年奴隶后逃往巴西，成了种植园主。为解决劳动力缺乏问题，在去非洲贩卖黑奴途中遇风暴只身漂流到一座无人荒岛。小说主要写他在岛上28年的生活。他战胜悲观情绪，建住所、制器皿、驯野兽、耕土地，用各种方法寻找食物。终于战胜自然，改善了生活环境。在第十七年救了一个土著，经训练成为自己忠实的奴仆。后又获得新的居民，成为该岛的统治者。最后乘英国商船回国的故事。

表现了鲁宾逊的坚强，不怕困难。在面临生存危机时他没有放弃生的希望，种植粮食，养殖动物。还驯服了野人“星期五”。他面对困难是何等的无畏。

我们在生活，学习中遇到的困难是何等的渺小，而鲁宾逊面对生存的考验都勇敢的战胜了它，我们还怕什么吗?

让我们在今后的学习生活中更加坚强吧!

经典观后感【篇8】

在暑假期间妈妈为了让我能知道更多的知识和名著.于是,妈妈特的为我买了一本＜＜普希金童话＞＞.读完这本书后,我发现其中有些故事告诉我们许多道理.特别是＜＜渔夫和金鱼的故事＞＞让我感受到更多的的感慨以及让很多人忏悔的道理.

这个故事的内容是：从前有一个老头儿和他的老伴一起生活着.每天老头儿下海打鱼,老伴在家纺线.有一次,老头打到一条鱼.鱼说只要老头放了他,他愿意用重金回报老头.老头什么也没要就放走了金鱼.回到家他把事情告诉老伴.老伴把老头骂了一顿.老头到海边跟金鱼说,他的老伴想要一个新的洗衣盆.金鱼答应了渔夫.回到家真的有一个新的,可老伴还是骂.老头又一次跟金鱼说,他想要一栋木房,金鱼又答应了.可是老伴还是不满,还叫老头找金鱼,老头恳求的说,我那老伴还想住进高楼大厦作贵夫人,金鱼还是答应了.他回去后,没过多久那泼妇提出了贪婪的要求:女王.后来他竟然要当女霸王,统治海洋.金鱼终于不再满足她的贪婪的想法,他们家又变回了原来的样子.

这个故事告诉我们一个道理:人的要求要有限度,适可而止.不要太追求奢华.一贯的依靠别人让自己更加富有.更不能依靠别人来求得富有,要靠自己的努力来创造生活.依靠别人是不可取的办法,是不长久的方法.

经典观后感【篇9】

大家一定听过海伦凯勒的故事吧，她的一生令人感到不可思议。着名作家马克吐温曾说：19世纪里有两个奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦凯勒。最近，我们学了《海伦凯勒》这篇文章。

海伦凯勒小时候生了一场大病，导致她双目失明、双耳失聪，她那时才一岁呀！她活了88个春秋，有87年都生活在无声无光的世界里。她是凭着自己的意志力，拼命地练习说话，摸读盲文，最后竟以优异的成绩考上了哈佛大学。

她一个又聋又哑的弱女子都能取得这样的成就，那我呢？在学习上遇到困难，我一般会躲着走，不是想办法破解难题，而是不去做它。在生活中遇到挫折，往往自暴自弃，缺少与挫折斗争的勇气。

现在我知道我该怎么做了！我要像海伦那样不畏困难，勇于战胜自我。我相信，只要拥有了这种不屈不挠的精神，我们就能取得成功，就能成为一个对社会有用的人。

海伦凯勒，你的事迹令人感动，你的精神令人振奋。你永远是我们学习的榜样！

经典观后感【篇10】

翻阅当代教育大师钱梦龙、魏书生、李镇西、于漪等等的书籍，最大的感受就是他们所流露出的博大的教育情怀。他们仰望星空，勾画美好的教育愿景，同时又脚踏实地，身体力行，努力地为学生的成长奠基，并竭力帮助青年教师的成长。

翻阅着这些令人深思的文字，感受着八十多岁老人的博大的'教育情怀，我的心久久不能平静。合上书本，椎心的忧思，竭诚的期望、让生命之花绽放、寻找教师之根、一辈子学做教师、活在价值体系中和记忆与情缘6个专辑的标题，实在就是对教育的姿态最好的诠释。

一页页读过，合上《姿态》，嗅一嗅书香，大爱无疆这四个字悄然浮现于脑际。

本书是于漪老师有关中国教育现状的总结与深思。作为教育家，于漪老师用她对教育事业的热爱和崇高使命感，拨开乱象的丛莽，让教育之魂魄闪光。作者一直希望教育要回归到爱和人上，去帮助学生实现精神的提升，生命的发展。

为人师者，我们都知道要心中有爱。但教育需要怎样的爱呢?在学校十多年的基础教育将奠定和影响孩子的一生，这是于漪老师以人为本的出发点。漫漫60年的教学生涯中，她拒绝各种利益的诱惑，哪怕在80高龄依然活跃在教育改革第一线，一个重要原因就是她深爱着学生。在她的眼里，每个学生都是金子，要为国家培养有魂有根的栋梁之才是她孜孜以求的理想。教育对象无法选择，只要是生长在这片热土上的孩子，我们都要真心实意、全心全意地爱他们。这是于漪老师毕生坚守的信念。

什么是真正的懂学生?说在嘴上，写在纸上，不是真正的懂，要身体力行，真正做到才是懂。于漪老师的儿子患了败血症，但她却忍痛割爱，放弃陪伴儿子回到学生们的身边。于漪老师的师爱是超越亲子之爱的，虽然她与学生们没有血缘关系，但却寄托着祖国的期望、人民的嘱托，她像爱自己的孩子那样一个心眼爱学生，尽心尽力地培养呵护他们的成长。她认为，学生的事是天大的事，是教师心上的事，精心培育好他们，不仅是责任，更是她的快乐。

班主任只有燃烧自己，才能辐射学生，教育学生，她相信，每个孩子都有向善、上进之心，都有自己的闪光点，她利用各种机会给孩子们讲理想信念，激发他们的学习动力;找同学一个个谈心，一把钥匙开一把锁;挨家挨户走访学生家庭，争取家长的积极配合。看到孩子们的成长，于老师觉得她的生命就有了价值，生命和历史使命结伴同行。

爱，是一本永远解读不完的书，于漪老师精湛的专业水平、高深的教育思想是常人无法超越的，但她的信念、精神、品行以及时时流露的责任感和使命感，是我学习的榜样。

经典观后感【篇11】

《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书。它的主要内容是：以苏菲不断受到一位神秘人寄来的信件为线索，从哲学的角度向人们解释了世界盒大自然等的形成与发展……告诉人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界。让人们发觉到世界上还有很多事情等着我们去探索，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘不只是科学家与哲学家的责任。

本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种追逐和渴望知道答案，了解哲学的心情。

为了向人们解开世界历史之谜，作者带领读者跟随一个可爱聪颖的小女孩从远古罗马畅游到现代，在每一个不同时期，那些为社会做出突出贡献的哲学家，他们讨论的题目以及这些哲学家们的经历和遭遇，都详细的收录书中，生动自然的将整部世界哲学史演义出来。内容广泛却不紊乱，作者细心的将书中内容分成多章节，每节都有题目点出章节的中心内容，或深藏或巧露，每一节都阐述蕴含了它的真理，诠释了看似高深难懂的哲学问题。这样的分节让读者读来轻松，也就自然容易接受书中的观点，理解作者的用意。

感受最深的是哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底，他的高明之处在于人能够在谈话中揭露人思想上的弱点，使其领悟哲学的真理。然而在公元前399年，他却由于过于直言，被他曾指责过的上层人士送上法庭，以其“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。本可以恳求陪审团手下留情免于一死，但苏格拉底没有这样做，因为他知道即使到了生命的结束也要坚持真理。他重视良心与真理，敢于为了真理而战，为了真理而牺牲的这种精神值得我们学习。

《苏菲的世界》全书由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁?”、“世界从哪里来?”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解;来到了文艺复兴时期，和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物进行了一次心灵的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演。看这样一部作品，等于看到了全人类的文明。苏菲的所到之处，处处凝结着文明的精华，弥散着哲学的气息。在这样一本小说里，包括了整部西方哲学史，本身就极具魅力。一直觉得哲学是一门虚幻而不切实际的学问，生涩难懂，但其实一直是我不了解哲学。这本小说系统地涵盖了各种哲学思潮。随着小说人物在书中不停的追逐和寻求剧中谜团的解答，越来越深入的使我了解到以前不感兴趣的西方哲学史。

建筑观后感经典

我们的这篇文章为您全面介绍了“建筑观后感”的相关信息，你知道作品名观后感的基本格式规范吗？观后感可以锻炼我们的思维能力，养成独立思考的好习惯，希望这些资料能够给您提供一些参考和启示！

建筑观后感(篇1)

人们对不同建筑风格的向往，反映了人们对自身所缺乏的品质的向往。人总是会向往自身所匮乏的东西。我们的先祖总是让后人们大惑不解。

河谷平原孕育出来的文明，却莫名的对神川大山充满向往，神话传说中的地点永远是高高的山上或者云端。没有在大山中生活，才对未知的世界如此向往。卡斯帕.

沃尔夫的《劳特拉尔冰河》反映的是一群贵族前往阿尔卑斯山中游历探险的场景，贵族们醉心于眼前所见的自然界的神奇，但是对向导来说，这实在是乏味的场景，他更向往的是低地，是草原和小木屋，崇山峻岭，不到万不得已，是不会轻身进入的。而贵族们在险峻的山峰之间找到了自己过剩的文雅和精致中所缺乏的粗犷和原始。

建筑的优点是满足人们所向往的品质。在我看来，人类的历史就是一部与“熵”对抗的历史，自然界总是为了满足能量最低，为了调平能量的差别，使万物由有序变为无序。而人类的历史理性是使无序变得有序以满足控制感。

任由大自然的处置，它会毫不犹豫的瓦解我们道路，荒芜我们的田地，推倒我们的建筑，将人类精心调理的几何形的精致优雅回归原初的馄饨，而人们总是固执的同大自然的力量进行着抗争，我们不断地重建我们的文明，修葺我们住所，打理我们的田地，以此彰显生命的张力，虽然最终胜利的会是自然，“但是对于秩序的执着就是对于生命的执着”。

“秩序”，就成为了建筑需要满足的美德之一。

建筑中反映的秩序之所以吸引我们，是因为它是复杂情感的对立面。我们喜欢给我们规律性和可行性的环境，这样，总是与自然抗争的人的心灵可以被放置和休息。即使是重复与单调，也因其秩序而得救。

佩西耶与方丹，将这种对于秩序的宣称于1802年展示在了巴黎街头，这个世界虽然混沌无序，但是这条由庄严的住宅形成的宽敞的走廊、宽阔的广场以及广场中心的人形立柱组成的卡斯蒂格利昂路却整饬有序，形成了完美的重复式样，每栋房屋保持其立面、屋顶、材料、装饰与它的邻居们一致，楼层的高度一致，栏杆在同一水平线上。路灯以及街边的长凳也配合着这一整齐有序的街区。这是独一无二的人类智慧的产物，这片宁静的街区让我们自惭于气恼与争执，人类对于争吵、杀戮这些卑下的天生的倾向，也能为理性所收拢，共同在荒野上建造出了一座人类文明的丰碑。

维特根斯坦声称哲学问题已经解决，但他认为建筑问题更难解决。他花了3年时间为他的母亲设计住宅。对他来说，建筑的美在于几何学的纯粹乐趣。

他的住宅平面图充满了秩序的魅力，它体现在每一道电缆每一条门框都经过了精确的考量，虽然这些数据的具体含义不被我所知，但是其展现出来的精确和计划压倒一切仍旧让我着迷。

但这并不是说，对秩序的尊重可以达到没有附加条件的地步。对比威尼斯的旧行政宫和总督宫，我们会发现，将秩序和多样性结合起来也是一种乐趣。过度的重复是无聊的，但此刻的惊喜却令人不安。整合的理想形式是循序渐进，循规蹈矩，不经意间带来新奇。

老行政宫的正面让人没有各种诧异，底层树立一种典范，继而在上面两层小规模的原样照搬，就好比是响度不同的同一段旋律的重复，这与**的赋格不可同日而语。总督宫则是把秩序建立在了每一层上，而将变化反映在了层与层的变化之中。上层像桌布，中层像流苏，底层像桌腿。我们看到顺序上的变化，这些变化被应用到整体上，显示出有趣的**。

阿姆斯特丹的斯彭堡大厦将这种变化应用于水平变化。这些联排的房屋采用了同一建筑尺寸，等高等宽。这是对秩序的肯定，却也是唯一的限定。

每栋建筑在材料和风格的选择上都可以有高度的自由度，在运河沿线展现出自己不同的魅力。同样的规格，让人感受到秩序、不同的性能和变化。

因此，可以说，美存在于秩序和多变之间。只有在混乱的大楼里，我们才能意识到我们多么渴望秩序。

建筑抵抗自然侵蚀的能力，使我们有机会在同一时间、同一空间探测到数千人类文明的交汇点。古典、巴洛克、哥特、洛克可，以及现代工程技术中的石头、砖块、水泥、钢结构，如何处理他们之间的平衡已成为建筑的另一美德。

耶鲁的不列颠艺术中心所面临的就是对历史的调和。历代的英国绅士们坐在橡木的环境中进餐或者阅读，橡木环境所显示的是乡村，贵族，皮革以及威士忌的味道，这一切与水泥格格不入。水泥显示的是速度，经济，残忍的力量，有一种典型的现代性。

而路易斯.卡恩，则将这两种材质结合到了一起，水泥搭建的框架中嵌入橡木板作为展品的背景，以水泥框架的裸露、生硬，去衬托橡木板的含蓄、柔和。传统与现代材料的结合，使传统与现代艺术作品的冲突找到了出路。它展示了传统与现代如何学会共存与互补。

赫尔佐格和莫隆的石屋也展示了水泥框架和原材料的有效结合。堆满乱石的墙壁被水泥框架约束得井然有序，但也显示出生动变化的可能性。他们汇集了我们从未想想过的风格，产生了惊人的效果。

但是这种效果并不是那么常见的显现在我们的生活中。廖凯原楼的正面给人的是强烈的现代气息，分明的棱角，刚毅的线条，高大的正立面，然而它的平面图却显得如此的怪异与抽象。一间传统的低矮的四合院硬生生的挤入了它的背部，几乎将其拦腰截断。

有人称之为热爱历史，单从环境的角度看，周围玻璃幕墙和低青石砖墙的压倒性高度并没有那么均衡。

平衡不意味着杂糅。伦敦nw3区的一座民宅，之所以吸引人的注意，是因为他没有找到自己的定位。它看起来每一部分都是由不同的设计团队和施工者们完成的，而彼此对各自的工作都无心考虑，只专注于自己的部分，于是这栋房子就成了众多冲突的风格的大杂烩，都铎式的农舍却硬要往哥特式的风格上靠，就连顶层的扭曲都显现出对于复折式屋顶和直边屋顶的犹豫。

因此，建筑的另一个优点是找到自己的位置。例如，摩天大楼不应该是海边小屋的堆砌。

谢泼德丛林区的一座高层建筑就仿佛将海滨小屋重叠了十数层，楼层之间水平的白线使人拿不准这栋高楼是想向水平延展，还是想显示其高度，结果就是它看起来没有它应该的那么高，就像是个矮胖的臃肿的人，给不了任何吸引人的气质。而纽约的伍尔沃斯大厦则充分展现出了高层建筑应有的那种挺拔，几条纵贯的垂直线条，以及随高度而逐渐收拢的规模，使得其每一寸都是骄傲的、凌空的、以纯然的狂喜高耸入云，从头到脚都是一个整体，没有不和谐的线条，绝对的协调。

我们见过太多文化交汇的建筑，但大多数都不一样。奥托.瓦格纳在维也纳设计的惠特贝格路26号别墅，使用了一尊印度教的神像，但其身后的石柱却是古希腊的，而前面的铸铁栏杆却又表现出了奥地利的乡村花饰，结果就是一种混乱的感觉。

相比于帕拉迪奥设计的别墅的纯粹与相得益彰，这栋建筑实在是杂糅的败笔。但作为反面教材的别墅的每一部分并不是丑陋的，只是弄错了大小或放错了地方，因此，我们可以说，美，是各部分协调一致的产物。

而作为建筑师的美德就是要有自知之明。我们称之为美的那些所在正是建筑师们满怀谦卑，充分质疑并审视自己的趣味，将其对快乐的理解化为饱含逻辑的规划与一丝不苟的执着的实施的产物。即使伟大如柯布西耶，也免不了不切实际的狂想，当我们现在来看柯布的另一个巴黎的设计规划时，由衷的惊异于其规划的气势的宏大，钦佩建筑师的天才。

柯布为了拯救大城市在迅速工业化中所遭受的危机，提出必须重建其城市的中心区域，将半个巴黎摧毁，并代之以一个点缀着十八栋六十四层高的十字形高楼的巨大花园。这将解决城市用地的紧张与人口过多的问题。同时街道的概念也不存在，汽车与行人永不会碰面。

生活区与工业区也将分离，所有建筑的底层都是空的，整个城市的地面就是一座巨大的花园。然而柯布的这种设想却显然与人们的需求相距甚远，人类最害怕的就是被隔离，人们希望的是始终的融入到这个社会中，每次将醒未醒时看到窗外的霓虹灯时所觉察到的安慰，触手可及的街道与商铺恰恰是生活所不可缺少的。在建筑中，我们试图为眼前的困境寻找出路，却往往没有领会我们为什么痛苦，却徒劳的想抓住幸福的根源。

建筑的美德，似乎就是在强调着某种法则的确立，似乎隐含着为人所唾弃的**与**的存在。但是我想说的是，这无关乎对选择的自由的抵制。我欣赏依照建筑的美德建造的建筑，但却并不妨碍我对自由随意的创作的宽容。

只是完全的自由与无序的混乱，不见得会有一步之遥，这种借着自由之名造成了建筑的灾难是我们坚决反对的。

建筑，是对土地的一种承诺。“我们对脚下的土地负有义务，我们建造的建筑决不能劣于它们所取代的那片**地。我们对小虫子和树木负有义务，我们用以覆盖了他们的建筑一定要成为最高等的和最睿智的种种幸福的许诺。

”**管理学院

***邓涵

建筑观后感(篇2)

《建筑的故事》读后感2000字！

好书都是时光机，带你畅游上下五千年的建筑美梦。

安徒生在《海的女儿》中描写大海之深“要想从海底一直达到水面，必须有许多许多教堂尖塔一个接着一个地连接起来才成。”《海的女儿》写成于1837年，那一年有着高高的尖塔的巴黎圣母院已经建成六百多年，从这一天开始出现在小孩子的睡前故事里，被无数的孩子反复温习。在无数人的童年里，建筑是最接近于故事的固化映射，孩子在故事中反复印证建筑和想象，感知山之高海之深。

因为如此，作为家长，我觉得我有义务给孩子提供一些建筑和故事，让他的童年记忆，更深刻，更深入，更具体，让他在行万里路的时候，在每一幢建筑前，能听到历史的风声，和来自童年的温馨回忆。这是阅读的意义，也是我选择这本书的原因——《建筑的故事》。

和人生不同，烂书千篇一律，好书却各有各的精彩。这本《建筑的故事》有十万字，三十幅以上的建筑高清图画，从金字塔开始讲起，一代一代的建筑更迭和他们所代表的历史都有涉及，一直讲到蓬皮杜中心和草砖房。读下来仿佛在历史的长廊里走了一遭，充实又幸福，还有着因历史的雄浑和建筑的恢弘而带来的感动。每个人的阅读重点和关注点虽然不同，但是我真的迫不及待的把这本书介绍给你。

首先这本书的结构就很舒服，有一种美叫心旷神怡，当你面对雨后空谷、完美容纳你的沙发，和一本节奏刚好和你思路走向贴合的书的时候，你会感觉到。

《建筑的故事》先是用引言概括了建筑的上下五千年，建筑的由来和成长。介绍最初的房子，我们解决一个又一个问题：墙壁裂缝——屋顶漏水——房屋舒适度（取暖、照明、用水、如厕等）——防火问题，建筑的成长仿佛就是在解决一个问题又一个问题中接近完美。

而我们的作者帕特里克·狄龙是个妙人，他总是在繁多的知识、繁复的历史故事中不忘点题，让本书的主题牢牢锁定在“建筑”和“故事”当中，在培养孩子专注力的关键时刻，读这么一本特别“专注”的书，很棒对不对？

他在开篇告诉孩子们“这个故事从人们建造房屋来遮风避雨，保护家人免受野兽伤害，保护财产免受敌人抢夺而开始……”

然后他用二十几章一个接一个的讲这些建筑和他们的故事，在本书的最后，又利用时间轴给孩子提供了总结和概括。整本书像一座优秀的建筑一样有始有终，豹头猪肚凤尾俱全。

另一个引起阅读的愉悦感的原因是，《建筑的故事》起承转合非常的流畅，上一篇文章的结尾引出下一篇，是建筑间自带关联，还是历史的延续性和流畅度，不得而知，读下来简直不知道作者是在用写诗的情怀科普，还是建筑本身就是固态诗歌了。

之前在西湖游玩时候，有人说，会讲故事，这是西湖，不会讲故事，这就是个“泡子”，其实，任何建筑和景点，不都是如此吗？不懂故事，这是一幢房子，懂故事，这是一段历史，或者一段心事。

你看到了金字塔的高耸和神奇，读了本书，你会知道这一切的起源，是左赛尔不想化为历史的尘埃的挣扎。

你在帕特农神庙欣赏古典柱式和雕刻的横饰，可是你知道这横饰是人民的游行，是雅典精神——思考、辩论和对世界保持好奇。

如果你知道巴黎圣母院建造的艰辛，知道莫里斯主教对梦中幻境的执着，也许，去年的火灾会更加触动你的惋惜。

当你知道查士丁尼大帝的“所罗门，我胜过你了”，沙·贾汗的“太阳和月亮都为之流泪”，在游玩时候，你的手，触摸的诗砖石，也是一座座钉在原地的历史，和心事。

但是，本书中不只是有上位者的记忆或者他们的意志外延，还有着由数据和各种剖面图支撑的，理性的建筑成长，拱券、穹顶、罗马柱、代表各种意义的图案纹饰，混凝土、地暖、安德烈亚·帕拉迪奥的《建筑四书》，如果说建筑是一个缓缓长大的孩子，这些故事是他的妈妈日记，而这些数据，是爸爸刻在墙壁上的身高尺和由老师邮寄回来的成绩单，你越是了解这个孩子的成长史，你便越是为之感动。

雄壮的建筑自带神性，好书自带哲理。

好书都是多元的，时而会被一些书的附加优点感动。不知道是不是建筑的神性和建筑学的深奥，这样一本写建筑的绘本，竟然时而有一些充满哲理的瞬间，比如，很久以前，罗马人的公寓叫做“因苏拉”，意为孤岛，这样一个聚居的地方，取名却是孤岛，想想是不是很值得深思。

而无论是安德烈亚·帕拉迪奥时期的“数学包含着美的奥秘”，还是工艺美术同时期的“我们不应该模仿旧式建筑，我们应该效仿大自然”，以及蓬皮杜时期的“永久留存或许并非是世界上最重要的事”，这本书记录了建筑，记录了建筑的故事，也记录了建筑师们的思考，如果说思考可以拓宽一个人的思维，那么记录下这些思考，则是在加深这本书的厚度，当我们给孩子展现美的时候，我们希望能同时给予一些更深入更值得切磋的东西，《建筑的故事》达成了这一点。

从别人的笔下知道一本书的好处，或许总有隔靴搔痒之感，所以我真的建议你把这本书纳入书架，可以和孩子反复阅读，然后再来同意我的观点——建筑之美，不过是设计师捕捉到了你的梦，而故事，是这个梦，被反复温习。

建筑观后感(篇3)

《建筑的故事》读后感3000字！

那些著名的建筑，除了令人惊叹的颜值，还有令人回味的往事！

“这本书是献给与人类史相伴随的建筑颂歌。”《华尔街日报》这样评价《建筑的故事》这本书，“斯蒂芬·比斯蒂精准地捕捉到了这些建筑物所具备的难以捉摸的特点，用精美的插图再现了这些传世建筑的辉煌。”

《建筑的故事》这本书选择了世界上16座最具代表性的建筑，讲述了每栋建筑背后非凡的故事，带领读者进行了穿越数十世纪的建筑之旅。它的作者帕特里克·狄龙是英国建筑师与历史学家，曾获得过普利策奖。书中的绘图作者是斯蒂芬·比斯蒂，是英国知名手绘插画家，剖面图大师。

尽管我每天都会见到各种建筑，身在建筑林立的时代，但是未曾好奇地追问：自古以来，人们如何建造一栋房子？

有些房子设计考究，建得极其美丽，建造的人是在传达什么，信仰什么？

原来建筑不只是冷冰冰的钢筋水泥，更是人们复杂内心世界的投影。读懂建筑的故事，甚至可以读懂建筑发起人当时的渴望与思绪。

建筑是如何发生的？

《建筑的故事》通过引言娓娓道来古时候的人需要一处栖身之所时，该怎样建造一栋房子。在森林里，用树枝；在山里，用石头；在河边，用泥沙。但依靠那时候人们掌握的技能，都无法通过这些就可以建成一栋房子。于是，只能去到一个现成的栖身之所——洞穴。渐渐地，人们才离开洞穴生活，并学会了建造房屋。

历经几百年，人们学会了如何建造圆木木屋、框架结构房屋、石屋、砖屋和土坯房。人们不断实验，直到建出足以抵御风雨的房屋。无论身在何处，他们都因地制宜，建造出最适合当地环境的房屋。

这些历程就是建筑的故事，这个故事从人们建造房屋来遮风挡雨，保护家人免受野兽伤害，保护财产免受敌人抢夺而开始。而且建筑也不仅仅只是作为住宅，还有商店、办公楼、工厂、学校、警察局、医院等。自从人们学会了建造房屋，就开始利用这个技能来满足各种各样的需求。

“建造房屋来遮风挡雨”是人类的本能，它解释了建筑最初发生的原因。由于人类早期的生存条件十分恶劣，在本能引导下，人类一开始就出于安全、可居和尽可能的舒适来考虑选择洞穴。

在《东方文化与设计哲学》一书中还说到，除了本能，古天文学也是建筑文化发生的原点。比如基于求吉避害原因，人类会考虑建筑动工的时间、建筑位置、体量、装饰、风水等因素，研究表明，这些因素都源于古天文学。

另外，思维心理、个性体验也会影响不同建筑的发生。到人类离开洞穴自己动手建造建筑时，仍然以适合心理需求为原则，如建筑物的体量、色彩；空间的疏密、层次；布局的对称、均衡；装修符号寄托的愿望等。因地理环境、物产、种族文化等因素的不同，建筑可以各不相同，个性鲜明。

本能、古天文学、思维心理等因素产生了建筑，又发展成了今天五彩缤纷的世界建筑。

建筑观后感(篇4)

好久没有写点东西了，在比较清闲的时光里就萌生了一些蠢蠢欲动的idea，总觉得在经历了重大事件多发的2014年之后，我应该在2015年有点改变来开始我精彩的后半生。

于是读书，于是记录。不知道能坚持多久，总之心动不如行动。

《建筑的前世今生》爱德华·霍利斯（英）2014

本文作者是一位在学校从事学术研究的室内设计专业的建筑师。他怎么会觉得自己不那么专业。本书研究的是历史建筑，不需要掌握多么高深的现在建筑理论和设计手法，于是乎不那么专业的不同视角和切入点让它变得奇异而丰富。

绪论从《建筑师之梦》这幅画入手，描绘了建筑师们心口永恒的那颗朱砂痣。建筑与完美，建筑与永恒，建筑傲然屹立在时间的洪流中，或变脸继续争宠，或徘徊在人们的遗忘中

骨骸已化为珊瑚，

眼睛已变为珍珠，

他的一切并没有损减，

只是经历了大海的洗礼，

而变得奇异却丰富。

设计师们总是希望它能成为建筑创作中永恒的经典。然而，建筑的存在时间远远超出了设计者的想象。然后，当建筑从直接功能和业主意图的桎梏中解放出来时，它们就获得了自由。建筑将遭受无休止的拆除、添加和大量的模仿。很快，建筑的形式和功能就不再相关了。建筑的永恒与自由是建筑理论永远的矛盾。

由此，作者提出了本书的观点：“建筑是会改变的，也可能应该改变。”

这本书讲述了13座著名建筑演变的历史过程，并以故事的形式向我们展示了这些建筑在不同时期不同人物的安排下如何发挥不同的作用。建筑的生命通过改建与重新使用达到重塑与永恒。“建筑的美恰恰来自于其难以**的生命。

”正如建筑的灵魂来自于活动在其中的人，没有人建筑也就不复存在。

当我们明白这个道理，我们开始肆无忌惮的对建筑进行改建，然而，时代不同，材料与技术不同，建筑师的观点也在不停的变化，而且不一定变得更好。建筑的每一次变化都带有那个时代的鲜明特征。我们总是希望改变使用恒的，但事实上，它会继续改变，继续它的生命，我们无法控制它。就像我们现在大量使用的玻璃一样，它可能在1000年后不会在任何建筑中使用。

我突然觉得，一些人提出的适应云云未来重建的建筑设计是一种自以为是的幻想，建筑的改变永远不会按照之前的假设来实施。这是个多么有个性有气质的孩子o(∩_∩)o。

建筑观后感(篇5)

小编希望 《建筑概论》的读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。我极钟爱古典建筑，犹以中国古建为甚。在我看来，那些在岁月流逝中保存至今的建筑中的每一块砖每一块瓦，都浸润着各种各样的神奇，讲述着悲欢离合的故事，见证着荣辱交替的历史，让人忍不住去探求它的过去，了解它的沧桑。

在历史发展过程中，建筑因时代的变迁而不断变化。它不仅记录了建国时代的特征，而且反映了人类和社会随着文明进步而出现的新特点。它是时代的记录者，是历史的见证者。

它将我们无法亲身经历的时代，用建筑这种静止并能长久存在的形式，保存至今，让我们有机会去触摸历史，感受历史。而遥远时代的形态将展现在我们面前，让我们了解几百年甚至几千年前人们的生活和生产力发展。

到目前为止,我对于古典建筑还仅仅停留于感性的欣赏的阶段,并不具备什么专业知识，只是单纯的感兴趣而已。当看到在岁月的涤荡中依然挺立的古建时，总是会不由得惊叹古人技艺的高超。我对于古人一直怀着崇敬之心，在那些遥远的岁月，并没有象西方科学一样的严谨的科学著作，他们仅仅评着师傅带徒弟这种方式，靠着经验建造出这些令世人惊艳的建筑，并且使这些建筑经受住时间的洗礼，保存至今。

这一点，不得不让人敬佩。

建筑的历史性是我对建筑产生浓厚兴趣的重要原因之一。所以当我读这两章的时候，我有很强的兴趣。这本书介绍了中国古代建筑的发展历史，也介绍了古代和现代建筑的一些形式。

我一直觉得古典建筑，特别是中国古典建筑，有一种神秘的气质。无论是它的建筑形式、建筑技术还是它的内在含义，都让我觉得很神奇。中国独特的文化使其建筑具有独特的气质。最让人惊叹的是，中国古代建筑的结构不是靠数量分析或逻辑方法，而是靠师徒之道、言传身教、理论经验。

而中国古代建筑有着非常独特的学术思想，如风水学既有封建的一面，又有科学的一面，是西方科学无法替代的。

建筑观后感(篇6)

《建筑的故事》读后感1000字！

3D剖面图带你饱览普利策得主笔下的传世建筑。

近期开工的恒大足球场，因其具象的荷花造型效果图引起广泛热议。这个建成后可同时容纳十万人的世界最大顶级专业足球场，让大家不淡定的原因是，作为凝固的时代音符，建筑将在漫长的岁月里，以它的方式告诉人们，这里曾发生过什么。正如金字塔、帕特农神庙、泰姬陵、巴黎圣母院等，吸引无数人向往的不仅是它们独特的身姿，还有其背后值得细说的非凡故事。

丰子恺说，从埃及时代到现代，世间最伟大的建筑的主题，经过五次变更：埃及时代，最伟大的建筑是坟墓，在希腊时代是神殿，在中世时代是寺院，在近代是宫室，到了现代是商店。从热心造坟墓到热心造店屋，窥察其间人心的变化很有兴味。

由普利策奖得主和剖面图大师联袂创作的《建筑的故事》，图文并茂地讲述了世界上16座最具代表性的传世建筑的营造历程，以功力不俗的文字和纤毫毕现的手绘，带我们踏上探究这一变化的旅程。

帕特里克·狄龙，英国建筑师与历史学家，曾获得普利策奖。代表作有《英国的故事》、《最后的革命》与《琴酒的近代欧洲史》。

斯蒂芬·比斯蒂，英国知名手绘插画家，剖面图大师。他热爱历史、建筑与绘画，惯用墨水与水彩创作，据说他画画不用尺，每一张图都是他一笔一笔画下来的。目前引进到国内的图书有《科学全景图：典藏版》《古代文明惊奇透视》《DK儿童穿越时空的旅行》。曾荣获1993年纽约时报最佳绘本，及2004年英国儿童文学图书大奖等多项奖项。

罪恶观后感经典

当我们看完某一作品后，每个人看完电影后思考的内容都不一样。想要提升自己，我们就有必要将自己的观点写进观后感里去，观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维，写作品名观后感要注意什么呢？经过搜索和整理，幼儿教师教育网小编为大家呈上“罪恶观后感”，以下信息仅供您参考已知！

罪恶观后感 篇1

罪恶医界的读后感，来自当当网的网友：匆匆翻完了《罪恶医界》，我除了震惊几乎就没有别的感觉。且不论医疗界究竟隐藏着多少外界难以知晓的内幕——世界上没有不透风的墙，这些事情公众或者有过亲身经历或者道听途说，或多或少地都有一些了解。最让我心痛的是那个被残忍杀害的智障孩子，而这个孩子周围人们的冷漠态度则让我深深感到恐惧。没错，死亡是悬疑小说永远不会少的元素，但是我们绝不应该仅仅把它当做一个推动情节发展的桥段。而且我相信作者安排这样一个人物也绝不仅仅是为了增强小说的恐怖氛围。诚然在这个发展失衡的世界里我们看过太多的披着残疾伪装的乞讨者——他们中的很多人可能比你要富有的多。但是我们绝不应该放任自己的同情心像沙漠中的水源一样日渐枯竭。一个丑陋且智商低下的生命体或许不那么让人赏心悦目，然而这并不是她的错。这个孩子没有选择降临到世界了权利。她的出生本不是个罪恶，然而却被罪恶轻松地夺走了生命。她的死只是整个阴谋最不起眼的一环，而似乎也没多少人为她的死而痛苦。在这个各行各业竞争愈演愈烈的环境里，人们更习惯以“有用无用”判断生命的价值，然而一个生命的价值就只有这么简单吗？如果她的老师对她多一些关爱，如果她的同学对她多一些帮助，如果她的父母没有生下她，如果没有那些医界的罪恶……

罪恶观后感 篇2

看电影是大家闲暇之余的一种放松方式，有时有目标，有时无目标。

因为少群童鞋的参演，《守望者》这部电影就应是属于期盼着并有目标地去看。

在拍摄之初，这部影片就被冠以惊悚悬疑的主题，大家必须在猜，怎样个惊法?怎样个疑法?我要说的是，既不惊，更不疑，雷人倒是有那么一点。其实真正的、成功的惊悚片更多的是依靠演员的台词功底和举止神态的配合，而不是单纯依靠恐怖的背景音乐和阴森的场景来吸引大家的眼球。

影片故事情节采用了倒叙、倒叙、再倒叙的表现手法，个人认为情节颇有些凌乱，过渡僵硬!任达华在其中扮演的是一位原本充满期望却被他人有意或无意的复仇思想所左右继而走上犯罪不归路的刑满释放人员，他用锤子和钉子接二连三地报复着有负与他的人甚至是一些毫不相干的人，于是便有了影片一开始那一幕。也许导演是想透过这种步步推进的方式让观众们更清楚地了解罪犯的犯罪心理，可观众的感觉是任达华扮演的主角突然死而复生，不断游走在过去和此刻两个截然不同的时空中，让人摸不着头脑。从影院中观众的反应来看，要说雷人，当属那个五百年的头箍和五百年的壁画以及两条所谓的谜语，那是谜语吗?那是脑筋急转弯啊!不由得想起本山大叔的小品。

接下来说说少群童鞋，最抢眼的要属那头假发，真的是假的真不了，公子开车的时候，风都能把覆盖鬓角那块的头发吹起来，也许是太关注了吧，让我不由得发笑。记得在《守望者》发布会上，黄圣依提到少群童鞋在戏里担当的是一个保护他人的主角，而我真的没有看出，这个保护是怎样体现的，他让女友免遭毒手完全是一种巧合。

总之，好的电影光有好的设想、好的创意、好的演员是不够的，我承认《守望者》是一部发人深思的影片，但如果再完善一下细节，改变一下剧情结构，还有很大的上升空间。

罪恶观后感 篇3

阳光下的罪恶－阿加莎·克里斯蒂推理系列的读后感，来自京东商城的网友：波罗侦探的最后推理实在太精彩了，用如此方法逐步下套、心理攻击的方式来引出凶手的疯狂~被害人阿琳娜也实在是个太悲哀可怜的女人了，起初真的很厌恶她，放浪形骸；卑鄙无耻……甚至对她的死亡也没有丝毫的怜悯，知道故事结尾才发觉她原来是个多么愚蠢幼稚、浅薄无知、又悲哀可怜的女人！有时候女人空有一副长相身材，也只能是沦为男人的玩物而已~特别喜欢里面波罗侦探开导琳达马歇尔的一段话：有个笨蛋令我非常愤怒，于是我对自己说：‘我要踢他一脚’，而事实上我只踢了一张桌子。要是我的脚趾头不太疼的话，我就感觉好多了；……这段小小的灰色幽默在波罗侦探精彩推理和揭发凶手的震惊之后让人有那么一丝小小的会心一笑。我很喜欢这部《阳光下的罪恶》，这真的是真真正正最原始恶劣的罪恶，但还好故事中至少有一些人在结尾获得了幸福……

罪恶观后感 篇4

无知的救赎

整部电影的基调是压抑、压抑和令人窒息的。看似平静的小镇，看似淳朴善良的人们，看似不那么平静却和谐的生活，一切看似正常，却又有些莫名的丑陋与无奈。

格特鲁德，一个独自抚养六个孩子的穷女人，没有钱。贫穷、孤独和抑郁逐渐扭曲了她的个性。哪怕是一点点怀疑或不安都足以让她发疯。所以当她得知西尔维娅和珍妮的父母没有按时给我们寄20美元时，她爆发了。

当接收到大女儿对西尔维娅的诬陷并信以为真时，她疯狂了。

爆发也好，疯狂也罢，本身都无所谓什么问题，夸张的是她采取的方式，达到了似乎禽兽的地步。更为夸张的是，旁观者不是积极伸出援手，也不是冷眼旁观，而是采取了落井下石的态度。那是个愚昧的世界，那是个无知的年代，那是个人的精神被抹杀、兽性大发的时空。

它听来不可思议，却真实存在，让人哭，让人痛，让人心碎，并发人深省。

在心理学中，有一种著名的旁观者效应，即在紧急情况下，由于他人的存在而对救援行为产生抑制作用。旁观者人数越多，抑制程度越高。产生原因主要有：

因为人的存在，社会责任被分散；个人不知道该做什么，想看别人做什么，和别人有相似的想法，等等。我相信，最初人们在看到西尔维娅——一个手无缚鸡之力的小女孩儿——遭受种种不公正待遇的时候都会心生怜悯，想救之于水火，但没有一个人站出来。这是正常的。

也许你真的不知道该怎么办，至少对那些受惊的孩子来说。也许大家都明哲保身，不愿多管闲事，以免惹祸上身。

但由此发展下去，结果无疑是悲惨的。终于，第二个人开始了对西尔维娅的虐待，好像做了个示范似的，众人纷纷效仿之。

我认为这是意中暗示效应。在没有对抗的情况下，施虐者以意中非常自然的方式向周围的人传递一个信息——虐待西尔维娅，人们不知不觉地接受了这个信息并做出相应的反应。

此时，格特鲁德的残暴行为和他人帮助他人的行为得到了较为合理的解释，而西尔维娅党的不抵抗态度确实有些令人费解。

我想这可以归结为两点：1.当事人最初做出不反抗也不揭发的选择应该是出于内心的恐惧，在被恐吓极度恐慌的情况下，受害人往往表现为对施虐者完全服从。

2.即使在施虐者得寸进尺地虐待当事人时，她并未表现出满腔怨恨或似海深仇，看起来西尔维娅是个太善良的人，以致面对眼前这个精神失常的女人依然保持着宽大的包容。

如果影片结尾的罪魁祸首没有得到应有的惩罚，大家应该义愤填膺地找编剧来付钱吧！是的，施虐者受到了惩罚，但是西尔维娅再也活不下去了。这是特定历史背景下的悲剧。我讨厌人们的残忍，更让我震惊的是他们的无知。

所以，我们在接受教育。教育使我们知道，我们应该有自己的想法，在行动之前三思而后行，为自己和他人着想。

罪恶观后感 篇5

小学作文频道小编[冰糖雪梨]今天给大家整理了《二年级观后感作文:美国田园下的罪恶观后感》的优秀作文，这篇二年级观后感作文:美国田园下的罪恶观后感共有400字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇二年级观后感作文:美国田园下的罪恶观后感吧。

看了美国田园下的罪恶，我的心情很沉重，久久不能释怀，我安慰自己，这只是个电影，是虚假的，但竟被告知它改编自真实事件，而且，真实案件比电影更加残忍，我内心更加沉重。

我不懂，他们怎么能忍心对一个花季少女这样子，作为妹妹的她怎能懦弱到不尝试去解救爱她的姐姐，作为父母的他们怎能轻易将自己的孩子寄养在不熟悉的人家中并且不去探望一下，作为邻居的他们竟选择冷眼旁观并且参与其中……这一切的一切都会让我感受到了这个世界的恶意，这个世界的冷漠。

我又再一次安慰自己，这是1965年的事件了，我们当今生活的世界好太多太多了，然而，真的是这样吗？频繁发生的虐童事件让我恐惧，让我忧虑。为什么，虐待永远存在？

我知道，我们不能对世界采取悲观的态度，但是，我们身边的确存在着恶劣事件。希望我们每个人都学会反思，希望相关部门行动起来，希望人人都致力于构建和谐社会。