手艺观后感

手艺观后感范例十五篇。

如今是创作的时代，通过写作文可以加强我们对事物的理解，想要写出让人难忘的作文素材的积累是少不了的，我们写作文注意哪些方面呢？经过整理，小编为你呈上手艺观后感范例十五篇，还请多多关注我们网站！

手艺观后感【篇1】

从京扇子到京团扇，从京素染到旗印染，翻开一页页精美的纸张，我才慢慢地了解到，原来在日本，还有这么多分类详细却又无可代替的文化与传承，原来每一样传入日本的文化和艺术，都有人去了解，学习并传承它，并且用这样一种精品去打动更多的人。

那，中国呢？在合上书的第一时间，我就在这样地反问自己，我们那些珍贵的物质文化呢？我们也有这样认真做事，打造精品，并立志于把一种艺术传承下去的人吗？或许，有吧。但是更多时候，我们看见的，是那些三无食品，是豆腐渣工程，是毒疫苗案件……我们留给别人的印象大概就是这样吧，使用廉价劳动力，批量生产中不注意品质保障，甚至如《京都手艺人》中所说的，影响到其他民族文化的发展。或许，这就是人民眼中中国的形象吧。

的确，另一方面，我也相信，在那些我们不为人知的地方，一定也有着我们中国的手艺人，他们有着对文化和艺术的热爱，也在为那些了解且热爱这样艺术的人们打造精品，做着各式各样的艺术……可是，我们不知道他们在哪里，甚至于，我们不能肯定他们的存在，可是，我们当中的某些人一定需要他们。

这就是中国物质文化传承中所暴露出的问题吧。我们中的大多数人并不知道他们的存在，我们并不知道，原来有些东西这样更好，我们不知道。日本的文化想必也同样面临着后继无人的问题，但是日本的很多人知道并了解他们的文化，他们中的有心人编写了如《京都手艺人》这样的书去宣传，可是我们很少有这样的人。

一种文化，如何能在现代化发展迅速的今天得以存留并发展？我想，只有让更多的人去了解，接受这样的文化，当我们被这种文化打动时，文化才有了需要保护的意义，假如没有人去欣赏，那么哪怕把它放到博物馆中，它也会消亡。

让我们都有接受自己文化的意识，这才是真正有意义的保护。

手艺观后感【篇2】

时间过得真快，转眼之间就从高中步入大学，也许，人生就这样，来也匆匆，去也匆匆，在我们感叹人生的同时，我们也重新的面对新的生活，新的同学，新的老师，新的知识，以及新的学习理念，让我们在怀念同时在接受新的知识…读大学一个学期了，至于读书上面的体会还是蛮深的… 先说说数学吧，大学的数学和高中的数学的学习方法并没有什么本质的区别，只是高中时有升学的压力，有老师家长督促，同时为了自己的理想也会刻苦学习，上课也认真听讲，练习的也多。而到大学以后由于学习环境的改变自己放松了对自己的严格要求，学习缺乏主动性，练习的也很少。所以复习才知道自己好像大学里没有学到什么实质性的东西。 再说说英语吧，据我所知在大学期间主要需要攻破的就是大外四六级考试，如果你能够研究透其考试的答题技巧，并对其需要掌握的词汇了如指掌的话，你绝对会很轻松的拿下这个考试的。 在平时的英语课堂上，只要跟住老师的脚步，认真完成老师所要求的各项作业，轻松通过期中期末考试也是完全没有问题的。 其实真正的语言学习，注重的是实际的英语交流能力，你可以在大学期间，多参加一些英语活动，如英语角，英语演讲比赛等，因为我高中英语很难 最后我想说的是，只要努力的话，会见到成效的。就是通过这种方法得以提高的… 再说说其他不重要的课程吧， 最主要的是我们的上课认真听老师讲，也许这是所有课程要学好最关键的一步，所以我们可以课后不用花太多时间去复习，但必须上课认真听讲，这是前提，然后我们在考试前一个星期，先暂时把别的科目放放弃，静下心来认认真真的背上几天老师所画的重点，因为老师更多考验我们的是是上课有没有听讲，而不是刻意去为难你，这点我们大可放心，所以只要我们认真听了，努力背了，想不拿高分都难… 最主要的还是专业课了，要知道我们当初选它肯定是有一定的原因的，既然我们选择了，就一定的坚持的走下去，因为我们毕业后还得靠它吃饭了，所以我们无论如何也得把专业知识学好。如何才能学好专业知识了，记得曾经看过这么篇文章，我觉得蛮好的，因为我自己就是那么用的…↓ 关于如何学好一门专业课，谈如下几点看法（4 Be 法则）： 产生兴趣，提高重视前后认真，兴奋对 待。 1、产生兴趣： 兴趣是什么？是一份菜肴的甜味剂，生活的开 味丹。拥有它，我们才能享受到美味的佳肴， 精彩的人生。还记得一句话，愿与大家分享： “Interest is the best teacher。”课堂是 学习一门课程的重要环节，在这个时候，我们 是否在学习的状态，很大程度上取决于我们对 这门课程是否产生了兴趣。大胆地说，老师的` 讲课的mode不会合每一个同学的“胃口”，也 就会有不同的人有不同的的课堂表现（当然， 这只是一方面），有人就因此课堂开小差，讲 小话，坐飞机等等。但是，这不是主要的原 因，也不是主观的原因，我们要从自己的身上 发现问题并去解决问题。如果你对上课老师的 讲课方式不感兴趣，这不是很重要，重要的是 自己要对这门课程感兴趣，不能丢掉学习这门 课程的Interest。就像一个boy或man喜欢看 NBA，看欧冠，美女们喜欢看偶像剧一样，要对 这样的事或者客观存在的物感兴趣，自己愿意 用心去接受它，感悟它，了解它和学习它。这 样，就算没有了外来的动力推进，自己的潜在 动力也可以是自己在这方面有所突破。当然， 如果我们对一个老师的讲课mode产生了相应的 兴趣，那么，我们既有了自己潜在的动力，也 有了外来的推动力，那就是 兴趣，学习起来当然也 就会事半功倍，效率会更高！ 2、提高重视： 每学期一开学，我们都会看到那么几本新的教 材，也总会不经意地去翻一翻，看看里面有些 什么“好东西”，其实，这也是一种简单的 skan方式。但我们究竟发现了什么没有？既然 开设了这门课程，那么它的重要性在哪呢？我 们自己其实可以试着去发掘。第一节课的时 候，老师总会讲，学习这门课对我们专业有什 么关键性的作用，对我们以后的找工作又有什 么帮助，它的重点在哪。其实，这些就是要我 们去重视的地方。对这门课程产生的重视，随 时记住：“That is importent!”就算只是为 了以后自己的良好发展，我们也会去学习。 3、前后认真 进入大学，我们的学习方式就发生了型的转 变：从原来中学阶段自己的苦抓苦练，老师的 “步步紧逼”，环境氛围的强烈压抑，到现在 的自己的自由学习，老师的“一年难见几回 面”，环境氛围也舒适轻松，很大程度上就看 我们自己对待学习的态度了。这时候，就真的 应了那句话：“师傅领进门，修行在个（各） 人！”大学里，没有一个老师能改变你多少， 只有自己才能找到自己的路。课前小小地预习一下课本，课堂上认真听听老师的讲解，尤其 是自己没有看懂的地方，课后复习，加深记 忆，每一个环节都要认真对待，不能走马观 花，关上书又什么都不知道了！我们也会更多地、更直接地与专业相 关的东西接触，看标本、模型，做定量分析， 逐渐熟悉专业相关！认真对待，对自己负责！ 4、兴奋对待随时保持着激昂的斗志，是学好的又一门法 器。没有什么可以浇灭我们学习的激情， 其实，大学的学习很。简单，根据本专业特 点，积极思考老师提出的每一个问题；要大胆举手发表自 己的看法，认真参加讨论；同时做好提纲笔。那时我们才能真正地学好专业知识。 大学是一个全新的学习舞台，我们应该把握自己在舞台上所扮演的角色。我们不但要努力学习，更要善于学习，只有真正掌握天时，地利，人和，才是真正的成功。大学因为发现而精彩，大学是我们展现自我的最好机会，机不可失，失不再来。也许我们只有好好把握，我们的人生才更加辉煌… 为我们的明天喝彩…这就是我大学的学习心得。…

手艺观后感【篇3】

我曾经读过不少描写黄昏的诗文，度过毛对笔下气势雄厚的黄昏，也读过何其芳笔下的那寂寞惆怅的黄昏，还读过诗人勃洛克那缠绵悱恻的黄昏，而季羡林老先生笔下的黄昏却是一种别样的感觉。今天我就为大家推荐这梦一般的《黄昏》。

《黄昏》是一篇意象清新奇雨、思绪轻倩澄清的美文。季羡林既是名扬四海的学者，又是文笔优美、风格隽永的散文家，他的散文家兼备东方哲人的思维方式和西方哲人的睿智。对人生百态处处表现出广大悲伤，这是我崇敬他最大的原因。黄昏本是人们司空见惯的自然现象，而季老先生却把他描写得美轮美奂，用诗化的优美以至于华丽的文笔，为读者描绘了一幅多姿多彩的黄昏画卷。黄昏是一个时间概念，是白天与黑夜的过渡，是黑暗的序幕，漫漫黑夜的起点，但是在季老先生的笔下，黄昏却是神秘的是平凡无奇的，“只要人们能多活下去一天，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。”黄昏天天与人们打着交道;然而，它却是十分美丽迷人的：“黄昏真像一首诗，一支歌，一篇童话;像一片月明楼上传来的悠扬的笛声，一声缭绕在长空里亮唳的鹤鸣;像陈了几十年的绍酒;像一切每到说不出来的东西。说不出来，真能去看;看之不足，只能意会;意会不足，只能赞叹。一然而却终于给人们关在门外了。”可叹人们为何不能发现他的美呢?我们不就正好是将美丽的黄昏关在门外的那些人吗?黄昏天天与自己擦肩而过，却无法发现它的美丽之所在。罗丹曾说过：“生活并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

这篇文章之所以值得阅读，是因为整篇文章弥漫着淡淡的惆怅和忧愁，作者反复咏唱黄昏“只一掠，走了，像一个春宵的轻梦”的主题，强调“远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着日色飞回来“这一意象，采用 的手法，往还回旋变文章变得层层深入，逐步揭示出富有深意的主题。

“主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真。”借用这句话来形容季老先生是再合适不过了，这也是他散文动人心灵的原因之所在。季老先生这种敏锐的观察力，丰富的想象力，巧妙地比喻渲染了黄昏的美，这样几大亮点整式我要向你推荐的理由。《黄昏》中黄昏的灵性与美会使你沉醉于其中，是你真正意识到大自然中那神奇之美。

何其芳的《黄昏》，尽管有着细致的场面感，通篇却是一种暗淡的色彩，宛如一部灰色调的电影。从前到后，从后到前，作者似乎什么也没有说，除了某些情绪。一种淡淡的忧伤，一种幼稚的伤感，年轻时候的孤独(抑或寂寞)，莫名的伤感，看不清前路的茫然。

马蹄声永远是那么的单调，它不会孤独也不会忧郁。街道，它就在那里，沉默也好，热闹也罢。所有的情绪，都来自人，那个为赋新词强说愁的少年。

作者叩问宫墙，其实是在叩问自己：我到底在寻找什么?这个问题当然不会有答案，否则他就不会写出《黄昏》。

那个始终无法到达的小山巅的亭子是一个隐喻。也许那里就是作者所寻找的所在，也许那里有的仅仅是另外的一些孤独和忧郁。重点在于它的不可到达。在我们的生命里，无疑都有那么一个亭子存在，差别只在于有些人发现了它，有些人没有发现。

读了何其芳的《黄昏》这篇富有诗意的散文后，感触极深。在里面可以找到自己想要的感觉，一种感伤的沉郁，一种大的苦闷。作者有极高的文字驾驭能力，这使作品更具有感染力，满贮感情因子的语言风格也给读者留下探寻和想象的余地。

90后的一代，大多数青少年是沉郁、感伤的。我们的青春狂傲不羁，会叛逆，会放荡，会去寻找自己的爱情。无论是苦涩的暗恋，还是青涩的初恋，都是春雨洗涤后爱情的朝露，容易消失，容易破碎。

在大多时候我们会感到寂寞，不知不觉中有种莫名的感伤。而当我们的梦想在现实面前无能为力的时候，却是一种苦闷感到现实无法超越梦想，只能在幻想的国度里踱步。时常会问幸福是什么?也许那是一种可望而不可即的情缘，或黯淡时光里一个无法触及的微笑，很甜，却是在梦里……

手艺观后感【篇4】

手艺人在传授技艺上格外慎重，一般不传外人，只传本姓、本家。古代社会，市场狭小，这样的限制是为了确保手艺人自己的生存空间，而不会为自己制造竞争者。

传授本家也有讲究，就是我们常说的传男不传女。唐代诗人元稹曾在《织妇词》中感叹：“东家白头双女儿，为解挑纹嫁不得。”说的就是因为传男不传女而引出的故事。在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。拥有这样高超技艺的巧女为了保住自家手艺而不能出嫁。

有的匠人为解这样的困局，会选择世代联姻。南宋诗人陆游在《老学庵笔记》中便有这样的描述：“毫州出轻纱，举之若无。裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”

这种传授手艺的方式，也迫使各行各业的手艺人自专其业，穷终身之力提高祖辈传下来的手艺。

手艺观后感【篇5】

读完开头，实话实讲我的第一感受是这是一本不可多得的写作宝典。当然，想要读精、读深实难易事。六条线索紧织的“写作网”把读者编入“竞技赛道”（比较线），推动读者产生“思维漩涡”（议题辩论），引领读者开动“头脑风暴”（主题写作/三五写作），最终还是会流连于“影视天堂”。

作者精心设计的例子总能引发我很多的思考，有些道理阐释的写作道理可以启示生活。有人说字如其人，其实风格更似人；你的文字腔调是一面镜子，能向众人映射你的思维、职业习惯。不能一口吃个胖子，提问也一样我们不能总试图去解决事关人类命运、大国博弈的大问题，要循序渐进从提小问题出发。

同样，书中的公交车测验、送礼测验、谜题测验、情绪反应测验、多巴胺法则、旗杆式学问精简且有趣。方便人的记忆，如果是枯燥的叙述读者很容易忘记书中的内容，但是起一个这样生动总括且接地气的名词，更容易形成长久记忆。最终成为作者写作过程中的非条件反射。不得不说，读每一章的感受都有一种感觉：情理之中，意料之外，偶然中充满必然，必然中又有偶然。写作见人性，写作又见人心。

手艺观后感【篇6】

“舅舅，你应该先赚钱，赚了钱再谈理想，一个男人应该....”

年近50还要被30来岁的外甥指导人生的纪录片导演张景，或许是事业有成的外甥眼里不够成功甚至说失败的舅舅，但他更是许多人眼中传统手艺的记录者，不被流量时代裹挟的创作者，大无畏的理想主义者。

张景所拍摄的聚焦于手艺人故事的《寻找手艺》系列截至目前已在B站收获近400万点击量，每一部评分都近乎满分，弹幕多到看不清画面。

无数观众对其表达喜爱，也有不少观众被《寻找手艺》系列勾起关于传统手艺的回忆。

《寻找手艺》系列纪录片最新一部《寻找手艺4》已于不久前收官，这一季延续以往风格，以最真实的状态，分别记录了布袋戏、铁匠、皮影、锡匠、羊毛毡、鸽哨、错金银等40多项手艺，选取其中12项入正片。

但你知道吗，我们差一点就看不到《寻找手艺4》了，其实之前的三部也是历经劫难才呈现在我们眼前。我们不能忽视《寻找手艺》影像之外的真实，因为是那些背后的故事让《寻找手艺》系列纪录片更为深刻动人，也让我们愈发明白《寻找手艺》值得被大家看见和喜欢。

xx年，40岁的张景决定做些什么，思来想去踏上了这趟《寻找手艺》之旅。为拍《寻找手艺》，他还卖掉了一套北京的房子。

可花了3年时间制作完成的《寻找手艺》不仅被同行朋友批得一无是处，更是被20多家电视台拒绝，理由是“纪录片怎么能这样?”

纪录片要怎样?《寻找手艺》确实不够完美，可它足够真实，而纪录片的本质正是展现真实。所以《寻找手艺》跳过电视台上线网络后被观众认可了，300万的点击量让张景有勇气借了50万继续拍《寻找手艺2》，之后众筹拍《寻找手艺3》。

在《寻找手艺》爆红后，有一些平台提出要投资张景的纪录片拍摄，但是有要求，平台方会派艺术总监指导拍摄，尽管平台能给到三五百万的投资，但不愿被人限制创作的张景坚定拒绝了所有意向平台。

比起携手资本，张景更愿意和观众并肩，所以《寻找手艺》系列至今仍然是不赚钱的，点击量也是一条令人沮丧的抛物线，可它的质量始终如一。《寻找手艺3》还获得了明星助力，鹿晗发博推荐，鹿晗工作室和粉丝为其提供拍摄资料，易烊千玺粉丝捐款资助拍摄。

可是在拍完《寻找手艺3.5》之后，张景决定放弃，因为1.2万的点击量对于作为创作者的他来说是种致命打击。咬牙坚持7年的事情，没有被任何人击败却选择自己背弃自己，这是怎样的绝望?但苦心人天不负，5个小时后，一个张景并不认识，连对方名字都不知道怎么读的女明星拽住了往下坠的他，他形容那种感觉就如同被一股神奇的力量唤醒：“小子，别开小差，坚持下去!!”

“感谢万茜，她成就了《寻找手艺4》。”张景在讲述《寻找手艺4》背后的故事时这样写到;“一位明星，一位女演员，资助了现在这部片子，而且没有任何附加条件。”张景在《寻找手艺4》第一集开头这样说到，这让人想起曾要投资他的平台方。

以前有观众的认可将张景从资本的鞋底拉起来，让他免于摩擦。当点击量随着热度退去而降低后，万茜出现了，没有任何附加条件的资助他继续坚持拍摄《寻找手艺4》。

赚钱是人生第一要义吗?万茜全额资助《寻找手艺4》的拍摄绝不是为了赚钱，只是单纯地希望《寻找手艺》这趟温暖的旅程能够继续，同时我们的内心世界也需要纪录片来留下点什么。最后以张景对外甥说过的那句话作为本文结尾。

“纪录片赚不了钱，它的价值是给这个世界留下点什么。”

手艺观后感【篇7】

教学，说到底，是一种人类的精神和生命在文明层面上的代代递交。

——题记。

因为别人的推荐，我看了这部纪录片，可我还没有看完。这部纪录片真的和往常的纪录片很不一样，导演没有说谎。很接地气的表达方式。很有人情味。看这部纪录片，真的感慨良多。

看这部纪录片，知道那些手艺并不难或者并没有我们想象中的难。可就是没有人去传承。我曾经在这部纪录片的弹幕上说过，等我老了，我也要去学这些手艺。上面也有人问我。为什么不现在去学？手艺，还是更多的需要年轻人去传承。为什么呢？因为我有其他梦想，其他追求，不可能把自己的一生都搭在手艺上。瞧，我还是没有那个勇气，没那个志向。我想等我完成自己的梦想之后，再去传承这些东西。让我的内心那一点关于文化传承的希冀，得到些安慰。我就是这么想的。没有自嘲。

什么叫手艺？我的词典上说，手艺的意思是手工业工人的技术。当然字典上还有许多和这意思相近的词语，在这我就不多加赘述了。这个解释很公式化，让我觉得有点没有人情。为什么人手工做出来的东西都比机器好？仅仅是因为机器没有人的那份心吗？这个解释，我觉得释然也不然。这就要想想。那颗心到底是什么心？但我理解，那颗心，就是想要做好一样东西。也可以说是工匠精神。想要做好一个东西，并朝这方面努力，在努力中灵活应变，将这个东西做得更好。

传承。字典上说，它的意思是传授和继承。我觉得意思就是教和做。现在中国的传统手艺，这两个方面都受到了重创。传授之人大多已经花甲古稀之年。继承方面现在的人大多追名逐利也没有心思去干这些，没有名没有利，没有财的事情上。有些人，像我有那个心，但是也有自己想做的事，自己的梦想。很多手艺都在这两个方面——失传。比如说纪录片上的那些。我觉得这部纪录片的意义，大概就是把这些东西展示在众人面前。要喜欢他的人，真正愿意去做的人，去做，去传承。

如果你想去学，我精神上支持你。并送你一句话。山高自有客行路，水深自有渡船人，这句话出自西游记。唐僧师徒九九八十一难都能度过。也愿你和他们一样，坚韧不拔，朝着梦想前进。继承文化，亦或者为自己的梦想而努力。

手艺观后感【篇8】

利用假期把已经看了十年的《股票作手回忆录》重新读了一遍，上一次的通读似乎是在两年前,大概是以前看的遍数太多了，所以这几年倒不象往常的那样，一年看它个四、五遍。毫无疑问，每一次的拜读该著作总会让人有不同寻常的收获以及无限的遐想，这一次也不例外，例如该书第十六章后面的一段话就特别引起了我的注意：

“老罗斯柴尔德致富的秘方远比投机有用多了。有人问他：在股市赚钱是不是很难?

那是因为你这么富有?问话的人反驳说。

根本不是。我找到一个简单的方法，然后遵照实施，我不赚钱也难。你想知道的话，我会告诉你我的秘密，就是我从来不在底部买入，而且总是卖的太快”。

不知大家怎么理解这段话，至少在看这本书的十年中，从一开始我就觉得这段话挺好理解的，似乎没什么惊世骇俗的地方，而且不仅不惊世骇俗，这段话的最后一句我认为或许翻译的还有毛病，“而且总是卖的太快”?

赚大钱不是要长线持仓吗?巴菲特、斯坦利.克罗、拉里.威廉姆斯、甚至包括本书的作者不都是告诉我们不要轻易失去部位吗?卖的这么快，怎么能做到“不赚钱也难”?

你是不是也和我持有相同的看法?是不是觉得这老男爵肯定在糊弄人说些场面上的话。但是这两天当我再次读到这里时，突然觉得自己或许明白了老男爵的深层含义，而且也明白了为何佛家老爱说业障、业障、、、

很多事情的真实现状也许压根就在那明摆着，自己之所以看不周全，就是因为业障，障住了自己的心眼。

当我越发的不自觉去琢磨这段话时，就不由的想起了五年前看过Bruce Babcock所著的《攻守四大战技》一书中，作者对杰克.伯恩斯坦的一段采访内容，而且这段采访内容也出现在拉里.威廉姆斯所著的《短线交易秘诀》里，由此可见这段采访内容确实让很多人都记忆深刻。以下就是伯恩斯坦所说的话：

伯恩斯坦：迅速认赔是你能做的事情当中，最重要的之一。我可不可以讲个小故事，谈谈当年我到阿拉巴马农业局演讲的往事?

伯恩斯坦：演讲完后，他们带了一个人来见我。他们说，这个人是全州最优秀的猪腩交易人，这个老人希望把他的操作系统秀给我看。我当然想看看另一套好系统，于是请他继续讲下去。

他从口袋里掏出一只天鹅绒小盒子，里面装了一个摆锤。他请我打开一本图形薄，说：照这个方法做。在图形上拉着线让摆锤垂下去，直到它停止摆动。这是我的系统中最重要的一部分。在它停止摆动时，稳住它，然后放手。如果它上下摆动，你就买进。如果左右摆动，就卖出。

…

这个人令我印象深刻，他看起来像聪明的老人，对市场了解很多。我问他，关于这个系统，还有什么事情我应该知道的。

喔，如果我在一天开始时买进或卖出的东西，当天结束时发生亏损，便把它踢走。

就这样?

就是这样。

…

…

伯恩斯坦：他做了什么?只留下赚钱货，快刀斩乱麻摆脱赔钱货。

呵呵，不知大家怎么看伯恩斯坦讲的这个故事，反正五年来我一直都觉得这个故事是他编的，只是为了衬托止损的重要性而秀的.一个故事。但是，当我这次看到上面老男爵说的那番话时，我突然觉得伯恩斯坦没骗大家，那个老人也许真的是用这个方法来交易猪腩而且交易的很出色，很出色、、、、、、

老男爵也许同样没骗大家，他也说了大实话，但是就是由于是大实话反而不像了大实话。另外这最后的一句话或许还有一层含义，就是老男爵真的卖的很快，因为他压根就不想参与“整理”、、、

经典就是经典，值得一而再、再而三的去温习，愿下一次的学习还能让我们再次碰撞出些意想不到的思想火花。

最后补充一句，以上所说这些策略的大前提，都是以“价格差异”为导向的盈利模式，即俗话说的高卖低买模式，真正的大家或许不屑于这么玩意。

手艺观后感【篇9】

蔡康永曾讲过一个故事，在大焚书的年代，为了留住好书，一群人商量着每人背下一本书，比如你背《西游记》，他背《红楼梦》，用这种方式把好书留下来。手艺人同样如此，他们用手艺记录时光，传递文化。日本竹编手艺人夏林千野说“我们是靠手来记忆的。”

美国当代著名思想家理查德.桑内特说:手艺人最显著的标志就是与时间相对抗，用一生做一件事。这正是所谓的慎终如始，则无败事。如果我们做到谨慎地做一件事，并且善始善终，这样是很难会失败和出差错的。

很喜欢纪录片《我在故宫修文物》里的一段话，“中国人做一把椅子，就像在做一个人一样，他是用人的品格来要求这把椅子。中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以古代故宫的这些东西都是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了，走了一趟，虽然都想在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值。其实不见得是这么一个简单的方面。他在修这个文物的过程中，他跟它的交流，他对它的体悟，他上面已经把自己融入到里头。”

用手艺打造的东西本身是没有生命的，但它所承载的手艺人的智慧给与了它生命。就像文物一样，文物是死的，但它是文化的载体，要文物的目的就是为了让它传播文化。

时间从手艺人手上流过，沉淀的是本真的模样。

手艺观后感【篇10】

金银铜铁锡，木瓦窑石漆，雕画弹染蔑，外带毛箍皮，行行都是手艺。手艺是一个人安身立命的本钱，也是一个人精神的皈依。

手艺人像是修行的苦行僧，要在这个浮躁的社会，默默打磨自己的技能。

与时下流行的匠人说法相比，我更喜欢手艺人这个名字。手艺人背后是多彩的人间烟火，有种贴心的真实感。

可时代在变迁，科技在进步，有些手艺也在慢慢消逝。

“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差”，诗里描绘的瓦之韵，在现在这个钢筋水泥的城市里已经不多见了。中国传统建筑里，无论是土木结构还是砖木结构，都用一片片青瓦铺顶。屋顶一排排青瓦如鱼鳞一般，一片片，一排排，每当下起雨，雨水顺着瓦沟流下，瓦尖秀雅，雨水款款，似乡愁流动，

没了瓦也就没了这暗含中国风韵的静默之美。没了瓦，瓦匠这门手艺也被慢慢遗忘。瓦匠的命运像瓦一样，时间长了，尘土、枯叶堵塞瓦沟，雨水倒灌瓦缝，便是要到翻瓦的时候了。

“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”，白居易诗里的感叹在多年以后恐怕只能是绝唱了。

手艺观后感【篇11】

《有温度的手艺》：手艺背后的故事！

小时候，姥爷靠修自行车谋生。在老家的院子里，有一个姥爷的修车间，里面摆满了各式各样的的扳手、螺丝和锉刀。姥爷是不允许别人随便出入他的修车间的，或许在他心里，那是一方圣地，不容别人践踏。他会在里面一待就是一天，有时候只为打磨一条自行车链子。姥姥偶尔念叨，“不就是一条链子嘛？用得着打磨那么久吗？反正都一样用”。姥爷这时候会说，“那可不一样，登山路和走平路的链子怎么能一样？我不能让我修过的自行车掉链子，我丢不起那个人。”

现在，骑自行车的人少了，修自行车的人就更不多了。姥爷慢慢换了行当，但闲暇时，他依然爱在修车间里待上半天，只为打磨他心爱的手艺。

年少时不懂姥爷，理解不了他对细节的考究，也读不懂他对手艺的坚持。最近读了《有温度的手艺》，这本书帮我打开了一扇窗，让我慢慢读懂姥爷。

看完这本书我才发现，其实不止姥爷，世上还有那么多手艺人带着他们的热爱在坚守。时光流逝，社会变迁，总有一些东西在消失，又有一些东西在出现，这是历史的惯性，也是发展的代价。

但是有一些像我姥爷这样的人，他们依然守着看似要被淘汰的手艺，或出于生计，或出于爱好。他们的手艺可能谈不上有多精致，甚至他们也不懂什么是匠人精神，他们只是简单的爱着手里的那一点功夫，也念着会用到这些功夫的人。

他们带着内心的笃定，守着自己的手艺。也正是因为这份笃定，让手艺有了温度，让时光有了载体，让智慧有了延续。《有温度的手艺》讲述了他们的故事。

手艺观后感【篇12】

机器代替了手工生产，铁匠张拖着佝偻的影子渐行渐远。带着他相依一生的铁离开了喧嚣的城市。

这是淘汰。手工制品的粗糙被效率高的机器取代是早晚的，注定有些人会感伤地离去，做了一辈子的工作突然在轰隆的声音下变得苍白无力。这就是社会。

社会不停地发展，跟不上它的脚步只有落后。现代化的高楼林立，路边摆摊吆喝的小贩显得格格不入，特色的风味小吃销声匿迹，善良朴实的农民大叔黯然归去。无论什么地方，地方风味浓了，就难有安静的环境容纳高楼；有了鳞次栉比的摩天大厦，就不可能找到别具特色的乡土方言。风味和科技，似乎针锋相对，究竟熟去熟从，如何相得益彰，是令人头疼一个问题。

政府现如今在全国推广普通话，就是现在也仍大力实施。网上不断有天南地北的朋友发帖表明，认为普通话能够加强沟通，至于地方方言则是完全无用的东西，丢弃了也无妨。

何为方言？我认为，这是各个地方人们习惯的一种语言音调，受风土人情、地域特色、历史文化的影响而逐渐结合产生的一种交流方式。由于人口迁徙等众多因素，各地区的方言多多少少有相通之处。如果单为交流而扼杀方言，一个民族广远悠久的历史沉淀得不到体现，人人变得格式化，少了民族特色多了拘谨疏远。而如果方言和普通话兼容共存，在人生地不熟的外乡，偶遇一个同家乡的朋友，操一口相同的家乡土话，不也有中他乡遇故知的喜悦？

行走在消逝中，科技的发展使中华民族传呈千百年的特色被消磨，与生俱来的淳朴被取代；一些人迫不得已离开了衷心热爱的职业。行走在消逝中，消逝的不仅仅是手工劳动者的满足，还有人与人之间的真心相待。行走在消逝中，有些东西也许注定会在时间的风蚀下消失，人力的挽回也于事无补，敦皇莫高窟的瑰宝等粗陋的历史遗孀，都被掩没在风沙中。

如果有一天，我们在欣赏现代化的科技时，也能看到各具特色的民俗习!

手艺观后感【篇13】

我国唐代伟大诗人杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”《三国志》中也有记载：“读书百遍，其义自现。”古人对读书尚有精辟的论述，何况生活在高科技时代里的我们，更应该坚持读书，不断充实自己。

每个人的生命的有限的，通过读书，可以丰富知识，拓宽视野。读得书多了，自然就懂的多了，“博学广识”也就是这个道理。

我们每一个人都有过为作文章而发愁的经历。读书过程中，让你欣赏到了许多优美的词句，在写作时，就可以学习和借鉴，取长补短，长此以往，便会积累丰富的知识，自然就能体会到“读书破万卷，下笔如有神”的道理了。

知识是用金钱买不到的。开卷有益，读书的益处无穷无尽。让我们从现在开始，好读书，读好书，真正掌握现代科技，练好本领，为将来建设祖国

唐 颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。yJs21.Com

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

手艺观后感【篇14】

屠夫、酒保、理发师、酿酒师，这些都是相对来说非常传统的职业，除了酒保之外，已存在了百年，甚至千年，工业化前的社会就已存在，中外皆同。

在人们的印象里，这些职业的功能性很强，但社会地位不高，因为这些都是体力劳动，而体力劳动被视为卑下，低等，难企及律师、教师、科研等职业所达到的社会认同高度；而且从事这类职业的人，可能也不希望自己的子女重走父母的路，而希望儿女能够进阶到律师、教师、科研等这样的社会层次。

但有趣的是，时代正悄悄发生着变化。这本书敏锐地捕捉到了这样的一种趋势，可以酒保为典型例子来解释。

喜欢烈酒和鸡尾酒的人，不可能没有听说过DeathCo，其影响力不仅仅只在美国，也传播到了世界各地的酒鬼心里。

DeathCo是美国精调鸡尾酒文化复兴与专业化的代表酒吧之一，虽然其开业时间听起来非常晚近，20xx年。但在1920年至2000年之间，酒水消费仍旧以葡萄酒、白兰地、威士忌、啤酒为主，精调鸡尾酒文化尚未成熟。

鸡尾酒曾经的黄金时代是1870年至知名的禁酒令实行的1920年，在那段时间里，“调酒术”得到了发展，“包括运用精确的度量单位、标准材料、现榨果汁、以及摇、搅与捣拌等各式调饮手法”（本书P47）。DeathCo复兴了这样的调酒文化，整体装修十分低调，甚至很难找到店门（就像过去的speakeasy），店内光线较为昏暗，爵士乐，烛光，为客人提供的是紧张都市生活里的放松、愉悦、舒适又私密独特的饮酒体验，力求材料新鲜、出品稳定、富有特色的酒谱，无不体现着精调鸡尾酒的“专业性”。

手艺观后感【篇15】

读书，是个永恒的话题。莎士比亚说:“书籍就是营养品，没有书籍，如同鸟儿没有翅膀。”我是一个爱读书的人。读一本好书，如同饮一泓清泉，甘之若诒;如同和一杯醇酒，闻之欲醉;如同与一个智者对弈，输赢坦然。

最近，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，其中有一篇文章《爱学生就等于爱自我》，读后，颇有感触，一名教师不仅仅要培养学生的学习本事，更重要的是要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是痛苦)的本事，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。如果我们的教育仅仅停留在讲课，听课，辅导，考试，选拔，从而忽视了学生情感的培养，那么，我想我们的教育是可怕的，危险的。爱是教育的永恒的主题。有爱的教育才是丰满的真正的教育，留意身边的每一位优秀的教师的课堂，无不透漏着一个“爱”字，在爱的教育中，孩子们欢乐的成长着。我想，一个真正的人也就是在这个爱的环境中培养出来的。缺少爱的教育，结果是无法想象的。从教多来，我能时刻感受，爱在教育这个领域里的重要性，我运筹于一间陋室，驰骋于三尺讲台，一路走来一路歌。

当年师范毕业时，我分配到一所农村初级中学任教。那里没有繁华，远离闹区，有的是偏僻和闭塞。晴天，学校尘土飞扬;雨天，教室水花四溅。黑板，斑斑点点;地面，坑坑洼洼;桌凳，摇摇摆摆;通向外面精彩世界的是一条蜿蜒的山间小路。但我热爱我的岗位，热衷我的事业，热爱我的学生。给学生一杯水，自我努力准备一桶水，我发挥自我博览众书的特长，集众家之优，补自我之劣，不断提高和完善自我，认真地上好每一节课。我教得潇洒，干得舒心惬意。一转眼，中秋节到了。同学们不约而同地从家里带来香喷喷的糍粑等农家产品，一股股暖流涌上我的心头。纯真、善良、渴求等字眼在我的脑海闪现……他们给我带来了乡土的热情与纯朴;带来了我儿时的记忆与感受。——我感动了!这一群纯真的弟妹需要我。同学们的渴望、家长们的鼓励，使我更加热爱教育，我从此不知疲倦。我无悔，因为我收获了人生;我欣慰，因为我得到了尊敬和理解。

在心与心的距离等于零时就有了感恩与感动。记得有一天，当我同往常一样微笑着走上讲台时，班长站起来说：“教师，请您看黑板!”在我转身的一刹那，我感动了。黑板上用各种彩色粉笔画着一支燃着的蜡烛，上边写着：“点亮着我们——祝教师生日欢乐!”下边又写了一段话，主要是对我的感恩和祝福。我仿佛看到了学生眼中对教师深深的理解和尊敬，我低头沉默了一会，只淡淡说了一句：“多谢!”我无法多说，不是我不感动，不是我不会表达，我怕抑制不住内心的情感，我怕弹出男儿泪。我轻轻说：“此刻上课。”那节课，我抑扬顿挫;那节课，学生聚精会神……那节课，我和学生都在感动，以至于都没有听见下课的铃声。

我以往以为，随着时光的流逝，我的学生会将我淡忘……其实，我一向生活在学生记忆里。有一次，我执教一堂公开课。在上课过程中，一位从来不举手的女同学举手了，我感到有些奇怪，就让她起来回答，但她站起来后是一脸的羞愧和慌张，根本不明白答案。我鼓励了她的勇敢后让她坐下，只是心里有些纳闷。下课后，我把这位同学叫到办公室。我安慰她说，今日你举手了，这很好，说明你在思考教师的问题，告诉教师你当时究竟是怎样研究那个问题的

没想到这位同学说：“其实我根本不明白答案。我不期望被听课的教师看不起，所以我举手了，期望能够侥幸蒙混过去，可是您偏让我回答。”我当时听了很感动，犹豫了一会，对她说：这样吧，我们做一个约定，以后每次上课你都进取举手，如果不明白答案，你举右手;如果明白答案，你举左手，我就让你起来回答问题。

在接下来的时间里，她果然每节课都举手，只是有时举的是右手，有时举的是左手。渐渐地，她举左手的时候越来越多……之后这位考取了重点大学的学生寄给了我当年她的一段日记：“别让自卑打倒自信，换只手高举自信。教师让我举右手就是为了让我相信自我……”

在我的眼里，没有差生。谁掉队了，我拉一把;谁有困难，我帮一下。每个村落都留有我的脚印，每个学生家里都留有我的微笑。而使我不能忘却的是一个雨天的周末。有个13岁的农家孩子，家里穷，准备退学。当时没有“两基”达标，不是一费制，更没有此刻的“两免一补”，我深知自我上学的艰难，于是就给他交了书费和学杂费。一个大雨的周末，我在宿舍备课，忽听到有人叫教师，开门一看，那个农家孩子提了几条鱼，浑身是泥水。我赶紧让他进来，他不肯，只说：教师，你吃鱼，是我自我捉的。说罢，将鱼放在门口，转身消失在密密的雨中。最动人的感恩永远是最朴实的言行，我双眼湿润。鱼是活的，有大有小;而那农家孩子雨中的身影一向烙印在我的心底。

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红海观后感(范例十五篇)

写作文是语文学科的基础技能，写作有助于提高我们的总结和概括能力，一篇好作文起码要做好和读者共情。我们可以参考哪些优秀高分作文呢？为此，你可能需要看看“红海观后感(范例十五篇)”，希望你更多关注本网站更新。

红海观后感(篇1)

我和公司一起看了电影《红海行动》，这是一部反映中国政府撤离华侨的大片。为了营救被抓被困的中国公民，代号蛟龙的特种作战队在武器、交通、通信、现场环境、双方人数差异较大的恶劣条件下，血腥奋斗，最终成功营救。我给它的评价是五星。《红海行动》是近年来中国为数不多的好电影之一，不是因为它是一部爱国电影，而是因为它有血、肉和灵魂。

通过这部电影，我们可以感觉到，当我们享受和平幸福的生活时，有一群人，他们用鲜血和生命捍卫我们的边境、海防和天空，确保所有中国公民的.生命和财产安全，他们是共和国的士兵。

73年前，中国共产党领导下的军队和国民党联合打败了日本侵略者，避免了我们成为亡国奴隶；69年前，在中国共产党的领导下，中国人民解放军打败了国民党反动派，建立了新中国；65年前， 56年前，在中央军委的授权下，中国人民解放军反击侵犯中国领土的印度侵略者，确保边境稳定和土地完整；39年前，中国人民解放军边防部队对在中越边境挑衅入侵的越南军队进行自卫反击，维护了我国的尊严。

所有这些都表明，今天的国内和平不是凭空而来的，而是我们的党，领导我们的军队，用鲜血和生命战斗。在过去，20xx多年后，几个朝代建造的长城无法阻止胡人南下。在这一天，我们用强大的国防和军事实力以及第二大经济体的辉煌成就来阻止外国问题。

随着全球经济一体化，大规模战争的可能性已经消失，但当地战争永远不会停止，这也告诉我们战争永远不会消失。像蛟龙这样的特种作战团队已经成为未来应对紧急情况的主角。在电视和电影中，每个特种作战团队成员都有独特的技能，似乎无所不能，但他们也会流血和牺牲。他们还有父母、妻子和孩子。作为孩子，他们不能在父母面前孝顺，做妻子，日夜与妻子相处，做父亲，看着孩子的成长。他们付出了很多，都是英雄。

目前，大多数年轻人喜欢追逐韩国明星，穿名牌，作为80年代后，我想说：什么明星偶像是红粉白骨头，真正值得你崇拜的是这些为国家安全做出巨大牺牲的人民警卫，是那些为国家发展做出巨大贡献的大师，是创造和平幸福生活的伟人。

和平来之不易。我们应该珍惜我们面前的生活。与其把时间花在明星A和明星B的爱上，明星C的生日，不如花更多的精力去做好事。同时，不要忘记历史，记住战争永远不会停止。

红海观后感(篇2)

郑和下西洋》观后感 郑和是中国历史上伟大的航海家,世界文明交流的先行者，一个世人皆知的名字,他的英名早已传遍了世界的千山万水。他以博大的气概和伟大的英勇精神,带领明朝庞大的船队，载着中国人民的友谊，历经千辛万苦七次出使西洋，共用了整整28年时间，经30多个国家和地区，最远曾经到达过非洲的红海一带，是世界古代航海史上人数最多、行动范围最广的远洋航行活动。他沿途一路把我们中华民族的优秀传统美德、先进的农业科学技术和文明礼貌带到了落后的东南亚地区和非洲地区，它的影响深远，使明朝与海外各国广泛建交，发展了多种形式的海外贸易，是中国外交史上历史性的突破，那里至今还保留着我们中华民族的印记，这也是世界上唯一一次没有侵略的远航，这可比哥伦布的远航强多了。

郑和这位海之骄子，奋斗在海上，成功在海上，最终也殉职在海上。他是我们伟大祖国的骄傲，是我们中华民族的骄傲，是后人学习的榜样。每当我们面对着浩瀚的大海，每当我们发出深切的呼唤时，总能想起郑和那载着文明的金碧辉煌的大船，浩浩荡荡地行驶在大海上的壮观景象，他的一切丰功伟绩流传千古、他的百折不饶、不畏艰难险阻的伟大精神，永远激励着世人。“海强则国强，海静则国宁。”郑和让一个和平、强大、雍容大度的礼仪之邦—中国从海洋中崛起。也正是郑和开拓进取精神指引下，有越来越多的人投入到了航海事业中，他是多么伟大啊！

我们作为新时代的少先队员，是祖国的花朵，祖国的未来，应该向郑和学习，以他为榜样，学习他不怕困难、勇往直前的大无畏精神，勤奋努力，刻苦学习，掌握更多的、先进的科学文化知识，做时代的先锋人。我还梦想着将来能做一名友好使者，把友谊、和平、文明传播到世界的每一个角落。

红海观后感(篇3)

看完《红海行动》这部影片，我的内心久久不能平静，这部影片主要描述了中国海**队“蛟龙”突击队深入恐怖组织扎卡后方营救伊维亚共和国的侨民的故事。

战争是残酷和血腥的。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还”，现代战争**先进，也意味着杀伤力大，片中从不回避战争真实的面目，血肉模糊的战争场面，真让人触目惊心。抢单不眨眼，战争带走无数的生命，战争拆散了无数的家庭，战争是很多人的噩梦。

“我们不是生活在和平的时代，是生活在和平的国家”，我们呼吁和平，抵制战争。

影片体现了强者无畏、勇者无敌的军人精神。只要祖国需要，中**人时刻准备着。在营救的路中艰险无比，但“蛟龙”突击队从未退却半步，未放弃过一个中国侨民，即使付出生命，也要完成任务。

《红海行动》是一味心灵鸡汤，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。当我们遇到任何事情的时候，我们都应该保持一颗坚强无畏的心，相信任何困难都是可以克服的。

相比《战狼2》的个人英雄主义，《红海行动》更多的体现了团队协作。“蛟龙”突击队的分工明确，队长是杨锐，副队长兼爆破手是徐宏，阻击手是顾顺、观察员是李懂，机枪手是佟莉和石头，医疗兵是陆琛，通信兵是庄羽，每个人各司其职，听从队长命令，配合默契，就像一台电脑，缺了其中一个零，都不能正常运行。

走出电影院，我鼓励自己练习技巧，守护灯光。

红海观后感(篇4)

以往的影片更多体现的是孤胆英雄的故事，但《红海行动》没有神一样的打不死的金刚之躯。“蛟龙”里的每一位队员都有血有肉有感有情，象征着亲情的蓝色手链像护身符让电影带有充足的感情、失去了与军舰的联系时领队的决定让我们看到了中国军队的强大与善良、心形的照片与剥不开的糖让人的心紧紧的揪了起来、狙击手作为对手也作为战友之间的彼此欣赏。

尺度更大。人的肉体在战争与武器面前显得脆弱而无力，被炸弹炸得血肉横飞的人体遍地可见，血淋淋的人像蚂蚁一样渺小。看《血战钢锯岭》时，桃子姐姐当时觉得那种断肢断腿异常震撼，但看过《红海行动》后桃子姐姐为中国电影骄傲，说来惭愧，《钢锯岭》让我感到有些恐惧(那时有一些镜头加背景音乐甚至使没出息的躲在桃子姐夫的怀里不敢看)。但《红海行动》的断指断肢断腿甚至断脸却让人在比较之下感觉更加刻意，残酷的镜头更多。按理说这样不是更加吓人嘛，但好就好在这是林超贤，反而让这些镜头在起到了真实的作用同时，又融入了人性的情感，竟然一点也不害怕。比如断指虽然不忍直视，却有我们的战士为他重新安放埋上黄土。再比如石头死前半边脸被炸裂但是却有爱的人剥糖。

导演输出的价值观恰到好处，一句“人还活着，但是家没了”让我们看到了导演真正对于影片价值观的态度。导演对于影片的质量有超高的追求，战争题材没有硬加入的搞笑，没有硬加入的情怀，让人看了没有违和。导演对于旋律的把握很好，节奏很紧凑，不会拖泥带水，直接开打，没有废话。故事性不强但情感饱满。战争题材的还原度很高，动作场景真实感很强。每一个地点的作战不会让人感觉眼花缭乱。

观影之后，桃子姐姐想提醒大家，如果在海外遇到危险，要听解放军哥哥的话。比如电影里有一个场景就是“蛟龙”解救完人质后，遇到袭击，队员想让人质下车避免危险，但是车里无人给开门，最后一车的人质都遭受了炮弹，被炸死了。

无论是《湄公河行动》还是《战狼2》在作品的质量上都使中国电影的品质在一步步上升，但《红海行动》却是作为中国电影超越前者的又一个高峰。虽然《红海行动》堪比好莱坞大片，但我们务必清醒地认识到这绝不是中国电影的巅峰，期盼中国电影会发展到更高层次。

红海观后感(篇5)

今天我看了一部电影，电影的名字叫“红海行动”。

这部电影讲述了一个故事，大概的意思是：中国人民解放军为了解救在索马里海域的华侨，派出一支小分队去拯救他们，这支小队与敌人经过了一番激烈的争斗，最终成功救出了被困住的中国华侨，最后，还捣毁了黄饼的买卖地点。

其中，我最敬佩的人是记者夏楠，她意志坚强，誓死与邪恶斗争到底，她本来去参加任务的主要目的就是为了解救他的助手阿布。可是在她得知了阿布被杀害的消息后，并没有就此放弃。反而更勇敢地与邪恶斗争。我印象最深的一个场景就是：她和队长在同一个坦克里，队长驾驶坦克冲进了沙尘暴，她从坦克上下来，队长让她待在原地，可她没有听队长的话，捡起地上的手枪去射击对面的敌人，敌人的子弹已经打到她了，可是作为一个女性，她并没有趴在地下痛哭，反而拿起手枪把对面的敌人全部杀死。我们要学习她那坚持不懈的精神。

看了这部电影，我明白了：我们现在安稳的生活都是由我们国家的国防部队的辛苦的战斗所换来的。也许，现在的某个地方，我国的解放军战士们正在与他国的敌军交战，保护我们国家的领土。用战狼里面的一句话来说，那就是：“犯我中华者，虽远必诛！”其实，哪里有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行。

电影的最后，看见我们国家的五星红旗冉冉升起，我心中不禁无比自豪，是呀，有这么强大的一个国家给我们做后盾，谁能不感到自豪呢。

红海观后感(篇6)

下面是范文网小编整理的电影《红海行动》观后感心得(红海行动电影心得体会)，以供借鉴。

《红海行动》这部影片为我们展示了中国海军的强大，他们单独行动个个都是好手，集体行动更是一个无懈可击的团队，无论什么武器都使用的无比熟练，虽然队友死伤惨重，但是最后通过队长的调配和队员之间的默契还是完成了任务，取得了胜利。下面给大家带来一些关于《红海行动》的观后感，希望对你们有所帮助。

《红海行动》观后感1

老实说，我对《红海行动》有一点忐忑，从杜江拍摄爸爸去哪儿的时候，我就知道了这部电影，杜江在第一期和第二期的时候简直黑到飞起，完全没有奶油小生的形象，这和我之前看爸爸回来了完全两个人，这也是红海行动吸引我的一个原因。其二吸引我的原因是导演林超贤，一开始并不知道是林超贤导演导的这部戏，之前看过破风，说实话，我对电影从来都没有很深入的研究，我就是很普通的一个观众，有我喜欢的演员，没有好的情节可能我会无感，没有我喜欢的演员，有好的情节，我肯定会开心的蹦起，我就是一个很肤浅的观众。所以我对破风其实也就一般的感觉，但是据说影评很不错。再到湄公河行动，那部戏由于是在考试周期间上映，我没有能够到影院支持有点可惜，从题材到演员再到情节，都让我对导演林超贤，演员张涵予积累无数的好感。所以贺岁档里的红海，其实是我心里的白月光吧。就在我怀着对红海满满的期待的时候，我看到了一篇红海的影评，很专业，从拍摄手法到拍摄技巧再到特效，都井井有条，这也在我心里埋下了这部电影真的会好看的疑问。

开头我没有看见，但是我可以自己脑补出来，毕竟也是看过很多电影的人了，额没有很悲伤的主旋律，只有一个叫罗星的狙击手在执行任务的时候受伤了，另外一位叫顾顺的狙击手代替了他的岗位，然后他们就出海执行任务了。

老实说，其实战争片的电影的故事结构我们大概都能了解，一个暖暖的队长，一群很厉害的兵，跟着舰队出发了。我一直想看他的原因到底是什么呢，我希望看到一个团队合作的电影而不是像美国电影那样，只有一个英雄。在我的世界观里面，一个人他即使再厉害，他可以厉害到哪里去，地球离了谁都是可以转的，单丝不成线，独木不成林，这是我的观点，所以我总是想看见一个合作的团队，红海很符合我的观影指南，全局拍的很鲜血淋漓，老实说，如果我的身上有一床被子，我一定有半个头是在被子里面的，然而我没有，所以我有半个头是在大衣里面的，截断的手指，炸裂的身体在废墟之中微微颤抖，在枪林炮火中，没有人可以保持镇定，所有人都只能等待军队的救援。但是战士也会害怕呀，战士也是从和平年代里诚挚的啊，战士也是第一次看见这残忍的修罗场啊，但是蛟龙，从来都是勇者无敌，即使心有恐惧，的他们总是可以克服自己内心的波澜，征服浩瀚大海。队长帮助夏楠救那一百多人质，顾顺帮助李懂战胜子弹的恐惧，而全剧我的泪点，大面积喷发的给了佟莉和石头，那个说吃了糖就不疼的石头，那个偷偷把自己和佟莉的照片缝在防弹衣的石头，那个窃窃给佟莉糖扬起嘴角的石头，因为战争，含着他给佟莉然后再由佟莉拨开的糖，永远的定格在炮火之中。

世界上最可怕的东西，一个是时间，一个是战争。我希望，时间不会改变我原来的模样，战争永远不会来到我身边。

《红海行动》观后感2

今天观看了电影>,几个词形容，感动，激动，震撼。感受到了了祖国的伟大，与富强，不论你身在何处，你的背后都有一个强大的祖国支撑着你，在这个强大的国家，这个和平的社会当中，作为一名教育者，同样要随着时代的步伐去进步。

除了通过电影中感受到的国家精神，在电影中更多的细节也同时映射着我们做教育这个行业也可以学习到的优点之处。首先就是团队的合作精神，团队实力。一场战争考验的是一个队伍的能力，队伍的集体感，是否是一些只为一个目标。作为教育者也是同样，一群教育者在一个团队当中。

首先要的就是发挥自己的长处，让每个人的优势得以发光发亮，之后就是一个团队，当那个拥有自己优势的人员其心组成一个团队，这个教育团对将会发生质的飞跃。

其次就是个人上，每一位战士都是有信仰的，做教育也是要有信仰的，要明确自己相信的是什么，作为教育者你信仰的我认为就是责任，对自己负责，对学生负责，对自己的事业负责，砥砺自身，严于利己，才能教好，才能真正的实现自己。

同样不论是在教育上还是个人生活，做事上，都受到了很大的启发，做事要有计划，从全局的角度出发去做事。即使在困境中，也要学会冷静思考，冷静的去判断选择下一步该走的路。

不论是教育，还是做人做事，还是从国家自豪感，从电影>当中，不仅仅是看了一场电影，学习到的，感悟到的，学习到的甚是丰富，不论是个人还是团队，不困是从事什么行业，一切的一切从砥砺自身，严于利己出发，严格自己，才能配合团队，才会取得最后的成功。

《红海行动》观后感3

《红海行动》是相继于《战狼》后又看到的一个好片，《战狼》突出了中国在世界的地位，《红海行动》突出了团队协作，看完之后，给我的感受就是震撼。

震撼于海军的力量感、责任感。

我们生活在的现在，今日的安宁是人民子弟兵的忠诚和热血铸就的，保家卫国应是每一个公民的使命，那么你有使命感吗?

在日常生活和教学中，我们也应该传递给孩子们正确的价值观和使命感。不需要每个人民都穿上军装保家卫国，但是我们要有保家卫国的使命感，带着使命感让每一分每一秒都有价值。

震撼于战争的残酷。

这个世界并不只有网游，还有真正的战火纷飞，人们流离失所、自身难保。和平是多么的珍贵。你捂住眼睛不敢看的情节，战士们在亲身经历。生活在和平年代的人们叫嚣着“打啊，国家为什么不打?”的时候，可曾想过战争中人命的低贱。那么孩子们知道和平的珍贵吗?他们有担当吗?这正是我们需要传递给他们的。

团队协作，这是我最为之震撼的。蛟龙突击队，大家都是主角。他们是人不是神，也有牺牲和伤残。但是大家都各司其职，有着以一敌百的决心，每个人都值得我们的敬畏，那么孩子们有敬畏之心吗?

勇者无畏，强者无敌。

《红海行动》观后感4

年度大戏《红海行动》，这部“超燃”之作，靠着“人民口碑”力压众多贺岁大片，得到各路好评。在大呼过瘾之际，我也感触颇多。

一是感到了伟大祖国的日益强盛。故事以索马里护航、打击海盗和也门撤侨为原型来展开情节，从侧面说明了“大国崛起”非一时，祖国早已不是那个积贫积弱、任人欺负的旧中国，也不再处于拿着廉价小商品去换别人一只波音747轮子的旧时代，我们正昂首阔步迈入了高质量发展的新时期。越来越多的人走出国门，在世界各地为国家的利益忘我工作。从高铁、公路等基础建设的“中国制造”输出到互联网、卫星领域的高端发展，从陆地到海洋，从蓝天延至太空，都能看到崛起的“中国力量”。

二是感到了周遭环境的严峻复杂。人类文明已经发展到了21世纪，但战争一直没有远离我们。中东地区连年点火，世界各地地缘冲突也没有间断，每天都有妇女、老人和小孩死于战火。西方势力一直以“中国威胁论”为基调，在我国周边制造话题，甚至营造“C”型包围圈来抑制我国发展。正是在包围圈中，我们要用突围的勇气和刚毅担起“大国担当”。

三是感到了人民解放军的无畏担当。和平年代，军人看似无足轻重，在经济建设大潮中没有“突出”的贡献，但是不生产GDP的解放军却一直在为人民、为国家生产着“安全力”、“战斗力”。电影虽然经过艺术加工，但讲述的故事却是我曾经一名战友所在单位执行的真实任务。“哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行”，有五星红旗的地方，就有无数解放军战士默默地奉献，更有无数人民子弟兵在危难面前早已做好了牺牲的准备，时刻准备着牺牲小我，成就大我。

四是感到了美好未来的任重道远。目前我们正处在伟大复兴由量变到质变的关键阶段，正要跨过“中等收入”陷阱，人民对美好生活的要求也越来越高。这提醒我们不能盲目用外国推荐的方案来解决，必须要有“战略定力”，坚持走自己的道路，坚持用自己的智慧来解决自己的问题。今后的路会越走越宽，未来会越来越好，我们每一个国人都应该坚持“四个自信”，在党的领导下，撸起袖子加油干，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。

《红海行动》观后感5

红海行动剧情是现在战争片里高水准的了，整个场面震撼，尽量贴近现实。从不期的遭遇埋伏，遭受迫击炮猛烈打击，到组织防御，建立支撑点，最后摧毁敌人阵地消灭敌人。整个过程，经历了一个由盲乱，迅速控制为有序，艰苦攻坚，克敌制胜的各个阶段，没有拖泥带水，指挥若定、训练有素，体现了我人民海军陆战队员的高水准。

为了我们的侨民，我们的祖国可以有能力派军舰撤侨了!这个又是一个震撼。想当年，在印尼发生排华事件的时候，我们的侨胞在那里被人追杀，叫天天不应，叫地地不灵。“中国人民从此站起来了”在国内的人民能够感受到。在国外，没有相当的国力，外国人是不把中国当回事的。只有我们的人民解放军实实在在的战斗、克敌制胜的英勇亮剑、只有们的伟大祖国强大起来，才能有效维护海外侨胞的利益，才能维护我们国家的民族的根本利益。

体现大国担当，这个也是一个震撼。在我们的陆战队员遭受伤亡的情况下，为了不让放射性脏弹材料落入坏人之手，毅然决定深入敌后，成功夺取了核材料，粉碎了恐怖份子的脏弹计划。是的，我们战士已经完成了解救人质的任务，可以坦然地返回了。但面对当事国“无力过问”境况时，一句，“别人可以弃之不管，我们不能”体现的是我们的战士何等的胸怀，体现的不正是我们国家大国的担当吗!

我们的战士从残垣硝烟中凯旋，他们的身影是多么的高大。面对画面里的五星红旗，我心潮澎湃，站起注目!“厉害了我的国!”。

电影《红海行动》观后感心得

红海观后感(篇7)

我不说感动，但会让人自觉的有种尊重与庆幸，还有感恩，当然也有些没办法说出来的情愫……

尊重每一位军人，这部影片的的代表人物有，队长“杨锐”、副队长兼爆破手“徐宏”、机枪手“佟莉”和“张天德”、通讯兵“庄羽”、医疗兵“陆琛”、观察员“李懂”还有前主狙击手“罗星”和后顶替“罗星”补位的“顾顺”……同时也尊敬像法籍华人记者“夏楠”这样的正义的普通人……

庆幸我们生活在一个和平的国家，即使这不是一个和平的年代。这句话已经被说了太多次了，但还是要重复说一下，事实就是这样，我们都要承认。在这里要讲一下，我真的很骄傲我是个中国人，到了国外什么都不怕，我知道我有一个多么强大的后盾，底气十足。

最后是感恩，感恩有那么多人在前线为我们冲锋陷阵。就像“顾顺”说的那样，战场就是这样，要习惯，前线的军人保家卫国，也许每天都面临危险，但他们在告诉自己要习惯。没有他们，我们的处境绝不会这么好，所以在这里要说一下，一些网络上的喷子，平时无论你怎么喷，但有些人，你喷不得，想当键盘侠的时候，先摸摸自己的良心。

世界上每天都会有人因为战争而受难，但像我们在外留学或工作的人，是真真实实的能感受到自己时刻都在被祖国保护的，所以有些人才会说“越出国，越爱国”。因为你生活安逸，不会面临危险的时候，是永远都不会知道你真正的“家”到底在哪里，你的“家人”到底是谁……

至于那些出了国说中国哪里哪里不好的人，如果是正常对比，发现我们哪些地方需要改进，并且我们可以通过自己努力而使之向更好的方向发展的地方，那么我们要正视问题，毕竟谁都希望自己“家”越来越好。但要是出于某种意图而故意煽动情绪，不好意思，趁早走人，容不下你这尊大佛，哪儿舒服哪儿呆着去。

这里可能还要提到最近比较火的，关于“军人优先”的问题。

我并不觉得这个条例真的给军人带来了什么特权，没什么可说的，就算是有“军人窗口”这种地方，我觉得都是应该的、有必要的。为什么？就因为在遇到困难的时候，站在前面为我们挡危险的人是他们！用血肉之躯顶子弹的人是他们！

红海观后感(篇8)

今日，我和爸爸妈妈一齐看了《红海行动》这部电影，我被中国的海军深深地震撼了！

这部电影主要讲了非洲的伊维亚共和国发生战争，有许多的中国华侨被困在那里，处境十分危险。中国海军接到命令，前去解救被困的华侨和人质。战争是残酷的，许多人在战争中失去了生命，还有些人的手指被炸，有些腿被炸断。而我们中国海军不畏艰险，英勇奋战，成功地救了被困的中国公民。

当海军们正准备撤离的时候，发现还有一名中国公民被挟持作为人质，我们的中国人，一个都不能少，一个都不能被落下！8名突击队队员重新投入到恐怖人的阵营中，让我记忆犹新的是一位战士被炸伤了胳膊，炸伤了半边脸，依然坚持战斗，直到最终脖子被打穿，献出了宝贵的生命。还有一位战士，手被炸断，身中数枪，在奄奄一息的时候，将信号器连接了起来。

我深深地佩服我们中国海军的勇敢，他们不仅仅成功解救了人质，还救出了许多其他国家的人质，并且将黄饼成功截获了下来，超额的完成了任务。

我觉得，生活在我们的祖国真幸福，我们的国家没有战争。我为自我是一名中国人而感到骄傲，当我们在外国有危难时，我们的祖国会拼尽全力去解救我们，保护我们。我们也要呼吁和平，不要战争。就像我们的课文里说的，我们要向往和平，用生命捍卫和平，让和平之神永驻人间。

红海观后感(篇9)

今天下午，我和爸爸一起去电影院看了电影——《红海行动》

说的是索马里海盗打劫我们中国的货船，中国海军派蛟龙一号“出击”，蛟龙一号胜利完成任务，但罗星右胳膊受伤了，在这时，非洲大打出击，威廉的毒黄饼将会四周扩散，一个连一个的危机走来，蛟龙一号的新成员刚上任便任务显，非洲刚被制服，黄饼危机、项链之迷又开始“咤化风云”，但任务成功完成，不过牺牲了两个成员……

罗星右手骨折，让我十分愤怒，索马里海盗在我们的货船上无法无天，还打伤了我们的海军;在非洲，杀害了许许多多中外国侨民;他们在人民身上安装炸弹，用他们来毀灭一些人。

美丽的家园，成了墓地，成了战场，成了自刎的地方;奔流不息的小河，成了血河;一个村子，成了与奴隶的大本营;一个非洲，成了死份无数的国家……

“我要让他们知道惹我们中国军人的下场!”“我们中国总有一天会决起!”

红海观后感(篇10)

大年初五，在影院一家人观看了影片——《红海行动》。影片拍得很真实，情节感人，场面火爆，同时也如同影评上说的场面有点血腥。看完后我的心里既兴奋又恐惧，既喜悦又感慨。火爆的战争场面让每个人都激动不已，恨不能以身代替去保家卫国，但是那地狱般的场景却又让我们感到那么的恐惧，炸弹随时落下，子弹会随时飞来，人命不如草芥，时时生活在恐惧中……，这些以前只是在电视上一提而过，没有真实感。但是《红海行动》却把战争的残酷拍的淋漓尽致，让人仿佛身临其境。生活在这样的国家，人身安全没有一点保障。在战争面前，弱小的百姓是那样的无助，那样的悲哀！影片中一位父亲被叛军拿幼小的儿子的生命逼迫而去做人肉的炸弹炸开关卡，用自己的命去换孩子的命，万幸他被我们的战士救了下来，但是却也看出战争面前人性的黑暗和扭曲，平民百姓那无力挣扎的悲哀与不甘。正是那有些血腥的场面，让人们更加真时的感到战争的残酷和我们和平生活的来之不易，正是有了我们英勇的解放军战士舍生忘死的战斗才换来我们今天的美好生活。

影片中除了叙述战争的残酷，还描述了国家对每位公民的保护，不让每位公民陷于危境之中的诺言以及战士之间那可歌可泣的战友之情。团队之间密不可分，每人都有自己的责任，为了这份责任不惜牺牲。正是这种亲密无间、团结合作、甘做螺丝钉的精神，正是这种彼此能为对方付出生命，把自己的安全完全交给战友，把后背交给战友，为了战友不惜一切的团结精神，才是我们战胜强大的敌人，完成不可能的任务的力量来源。

我很自豪，我们能有这样舍生忘死的战士保家卫国！我很自豪能生活在这样和平美好的社会！我更自豪祖国的强大！弱国无外交，正因为祖国的强大后盾，我们才能和平美好的生活。

红海观后感(篇11)

《海底两万里》是法国作家儒勒·加布里埃尔·凡尔纳的作品，是“凡尔纳三部曲”中的第二部，被誉为“对读者影响最巨大的世界畅销的经典名著”。

这本书主要讲述的是博物学家阿罗纳克斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随随鹦鹉螺号潜艇的尼摩船长周游海底的故事。

最令我印象深刻的是尼摩船长驾驶着鹦鹉螺号过南极时的情节：尼摩船长有个大胆的想法，从冰川底下越过南极，然而却在行驶途中先撞上了翻转的冰山，接着又因操作不当又撞上了一次冰山，潜水艇中的空气越来越浑浊，人们的内心也变得焦虑起来，就连平时总是心如止水的尼摩船长都开始露出些慌乱的神色。不过，这些只是一些小小的意外，真正的难题在——缺氧。

由于南极浮冰厚度厚，面积广，导致鹦鹉螺号行驶了一天半都没有穿过南极，而氧气储气箱只够潜水艇中所有人呼吸两天，如果2天出不去，便要葬身海底了。然而命运总拿人们开玩笑，2天过了仍然没出去，氧气箱里的氧气已经所剩无几。最让我感动的一刻就在这时——博物学家阿罗纳克斯因为氧气不足即将休克，就在那一刹那，其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰愿意用他们最后的一点氧气给阿罗纳克斯，在他们的共同努力下，终于越过了南极。

这段故事告诉我们：只有勇于给自己创造机会，才能锻炼自我，建立起真正的友谊。其次，他博学多识。他会法语、英语、德语、拉丁语等多国语言，这为他与所到之处的各种人沟通创造了便利;他还在伦敦、巴黎、纽约等地学习过，这使他拥有了丰富的知识，所以他能够秘密自行设计图纸;他周游各国，阅历丰富，又使他拥有了深刻的社会洞察力，对事物能很快做出准确的判断。

再次，他还有很深的特殊背景。原文中他有这样一段话：“如果我愿意的话，我可以轻而易举地偿清法国的几十亿国债!”可见，他富可敌国，不是一个普通人。

探索精神、创新意识、博学多识、财力雄厚，正因为拥有了这些，尼摩船长才能“海阔凭鱼跃、天高任鸟飞”,拥有自由。也就是说，自由需要资本，自由的获得需要付出。

自由是个让人眼睛发亮的`词，谁不渴望自由?回顾人类的发展史，人类正是通过逐渐克服自身的无知，才得以冲破自然的禁锢，从而获得更大的自由。远的不说，就说20xx年吧。6月16日，两个名字备受瞩目，一个是“神九”,另一个是“刘洋”——中国第一位“女太空人”.资料显示，她自20xx年5月加入航天员大队，到今年6月首飞都没迈出过航天城的大门。培养一名成熟的航天员，通常需要四年左右，而她仅仅用了两年便完成了这一切。所以，当我们都无限羡慕宇航员能自由翱翔太空的时候，要记住，不是她运气好，而是良好的素质与勤奋努力成就了她。

红海观后感(篇12)

《红海行动》观后感：从《红海行动》看群众爱国热情

《红海行动》自大年初一上映以来，凭借超高口碑获得社会各界和广大观众的认可和鼓励，一路逆袭创造了票房连续6天逆跌的骄人成绩。22日，该片获得当日票房冠军，成为当日票房、上座率和平均人次三项冠军！《红海行动》用实力证明了好电影会被观众认可，好口碑能带动好票房！

截至23日16点，影片票房已突破15.6亿，超过70万观众在猫眼上为电影打分，整体评分高达9.5分，位居同档期电影第一位！

《红海行动》已然走进不同年龄、不同地区观众们的内心，得到了来自各界的肯定，一股超燃的“红海”风在全国刮起！国家新闻出版广电总局副局长张宏森也为《红海行动》全体主创点赞：“冰心玉壶，赤诚可见，《红海行动》用初心和实力与观众一起诠释了民族的力量、电影的真谛！

”（凤凰网2月24日）

红海行动的火爆，抛开其他的因素不谈，有一个共同的特点，就是体现了民众的爱国情怀。在社会多元化的时代，爱国主义宣传不仅以过去的说教形式出现，而且以更加适合大众、迎合大众的形式出现。

1、 爱国主义是中华民族伟大复兴和共同奋斗的表现。自古以来，文人墨客就留下了许多满腔热血的诗句，爱国将士为保卫祖国不受到一点的亵渎和伤害留下了许多可歌可泣的历史，虽然这些人物都已作古，但却引导着我们这些后人做一个坚贞不渝的爱国者。每一个热血的中国人都会把祖国的荣誉当作自己的荣誉。

“团结就是力量”，一个人折一只筷子是最容易不过的事情，而一个人要同时折十只筷子却是非常困难的。爱国主义是团结民族的精神力量。

二、爱国情怀是一份信仰、一份肩负的责任。面对不同的个人，不同的成长阶段，不同的环境和背景，爱国主义的培养不可缺失。从国际社会的历史和现实来看，单纯的军事行动是不可能实现一国对另一国的真正毁灭的。

只有让一个国家的年轻人对自己的国家失去信心、希望、信念和爱心，才能真正实现消灭这个国家的目标。尤其是在当前大国间通过核威慑互相牵制的大背景下，大国与大国之间的争端基本上已经不可能通过直接的军事手段来化解，这时候，思想领域的斗争显得格外重要，而“爱国”思想阵地正是最关键的阵地之一。

三、爱国情怀不应该因祖国的贫富强弱而有所差异。教育家陶行如说过：“国家是大家的，爱国是每个人的本分……我觉得凡是脚踩中国之地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱中国。

”国破则家亡，国兴则家昌，这是中华近百年来历史上昭示的一个深切道理。祖国的未来、命运和前途，与人们所向往的未来、命运和前途息息相关。

红海观后感(篇13)

《红海行动》是一部由林超贤执导，张译、黄景瑜、海清等主演的电影，讲述了中国海军特战队员在非洲索马里海域执行护航任务时遭遇突发事件，展开了一场激烈的战斗。影片栩栩如生地展现了中国军人的英勇无畏、团结奋斗的形象，让观众领略了中国军队的强大和拼搏精神。

影片成功营造了紧张刺激的氛围。从一开始，观众就被吸引进了特战队员们的世界，紧张的音乐、逼真的特效和精彩的打斗场面让人屏息凝神。特战队员们在强敌环伺的情况下，展现出了超人的智慧和胆识，在极端的环境下展现出了英勇无畏的军人本色，让人为之动容。

影片展现了中国军人的团结和协作精神。在面对强大敌人的时候，特战队员们紧密配合，默契无间，共同克服重重困难。他们用实际行动诠释了“团结就是力量”的道理，展现了中国军人的团结拼搏精神。无论是战场上的火线支援还是关键时刻的救援行动，他们都展现出了出色的协作能力和无私的奉献精神。

影片还通过一系列的情节展示了中国军人的人性和情感。他们不仅是铁血战士，更是有血有肉的普通人。在战斗中，他们也会感到恐惧、焦虑和疲惫，但他们依然选择坚守岗位，勇往直前。他们对战友的情谊和对家国的忠诚，让观众感受到了强烈的共情和感动。这些平凡而真挚的情感，让人们更加深刻地感受到中国军人的高尚品质和内心的坚韧。

《红海行动》是一部具有强烈荣誉感和民族自豪感的电影，展现了中国军人的英勇无畏、团结奋斗的形象。影片不仅让观众感受到了中国军队的强大和拼搏精神，更让人们对军人的辛勤付出和牺牲精神有了更加深入的理解和认识。希望通过这部电影，能让更多的人关注和尊重中国军人，为他们的英勇奉献点赞，并传递出相互支持、团结协作的正能量。

红海观后感(篇14)

近段时间，刷微信朋友圈时常常见到关于电影《红海行动》的动态。前两天得空，我也去影院观看了这部电影。不得不说，这部电影无论是剧情，还是细节都堪称完美。以至于观影结束后，我的心情仍然无法平复。

影片一开始就扣人心弦，屏幕上最初出现的是索马里海域外，中国的一艘商船遭遇海盗劫持，船上所有人都沦为人质。蛟龙突击队接到任务后，迅速潜入商船进行营救，最终成功解救了全部人质。在返航途中，海军战舰接到上级命令，因非洲北部共和国发生政变，当地华侨面临危险，要求他们改变航向，迅速前往伊维亚执行撤侨任务。蛟龙突击队八人接到任务后迅速执行，解救人质过程中，他们困难重重，牺牲了两名战友，最终却成功接回了所有华侨。

观影过程中，听到他们喊“勇者无畏，强者无敌”的口号，看到他们为了“一个都不能少”而在战场上奋勇抗敌的场面时，我潸然泪下。脑海里不自觉闪现出一句话——哪有什么岁月静好？不过是有人在替我们负重前行。是啊，我们每天晨起感受阳光的温暖，傍晚欣赏夕阳的浪漫，哪里知道这静好的岁月背后是有人在替我们负重前行呢？

观影结束后，我思考良久，内心情绪满满，交织在一起五味陈杂。我骄傲，骄傲自己是一名中国人，骄傲我伟大的祖国母亲为了庇护她的孩子们，一直临危不惧、从容不迫。我敬佩，敬佩中国所有的军人，敬佩他们身上“舍我其谁”的精神。我感动，感动无论社会上有多少浮躁的气息，在正能量面前大家仍然能“万众一心”。同时，我也惭愧。惭愧自己每天安逸地生活在三点一线间，吃可口的饭菜、穿暖和的衣服，却还喊着生活枯燥。有时工作任务多一点、重一点，就会觉得很累。与那些军人们相比，我们的生活应该可以称得上是蜜罐里的生活，风吹不着、雨淋不着，还有什么理由可抱怨？

在远方，军人们坚守岗位、默默守护，让我们在这片祥和的大地上享受“岁月静好”。殊不知，在身边也有这样一群人。生活中，每天下班一进门就能吃上可口的饭菜，这是父母在背后默默付出。工作上，有时遇到问题难以解决，同事们二话不说就相助，这是同事们牺牲休息时间在付出。只是，我们常常把这些细微的细节忽略掉了。而付出的形式，不一定都得轰轰烈烈，很多时候就是在举手投足之间。有时，甚至就是一个眼神、一个微笑。

《红海行动》犹如一场酣畅淋漓的春雨，洗涤了我的心灵，不仅让我更加珍惜生活，更让我明白在静好的岁月里要懂得知恩、识恩、感恩！

红海观后感(篇15)

今天晚上去看了春节贺岁片《红海行动》，觉得特别震撼。首先，是被中国军人的坚韧不拔所撼动，被中国不放弃任何一个同胞的决定所感动，也被中国军人的训练有素所震撼。整个影片中，中国海军特种兵除了没有开过飞机之外，恐怕所有的武器和装备都经手了一番。我猜想，中国军人之所以没有开飞机，是因为飞机驾驶员还在，而且他们更专业，可以开的更快，更快的到达军舰。

其次是中国​海军对命令的“绝対服从”，如果吴京的《战狼2》是更多的表达了中国军人的的血性和感情，那《红海行动》则更多的表达了中国军人对命令的绝对服从。作为军人，服从命令是天职。但是《红海行动》不仅把中国军人对命令的绝对服从表现了出来，还把中国军人的情感也表现了出来。在营救人质的行动中，队长杨锐想的是怎样万无一失的将中国人质和其他人质一并解救出来，如果行动失败，先以服从命令，解救中国人质为主。最后也是九死一生，万分惊险，在这场行动中，还损失了两名队员，重伤一名队员。

再有就是中国海舰领导对解救中国同胞的决心和信念，让我觉得无论身在何地，只要说自己是中国人，遇到任何危险，都会有活下去的希望，因为身后有个强大的祖国，无论在什么样的危险情况下，都不会放弃你。最后就是被电影中的观察兵李懂所感动。李懂其实也跟其他战友一样，各种兵器样样精通不在话下，但是他在狙击的时候给自己的压力太大，以至于一直不能正式做一位狙击手。但是在影片最后，在最危险的时刻，他战胜了自己，成功的狙杀了敌人，为自己的战队取得了先机。还有一个值得一提的事情就是，中国女兵实在是太厉害了。影片中的主角，蛟龙一对里面，一共9位战士，其中一位就是女兵。但是她完全没有任何优待，一样跟其他的男战友一起在战场上厮杀。在影片中有一个镜头，他们被困在一个镇子里，救援迟迟不到，他们的退路被封死。她是负责带领人质撤退的，但是在最后的战斗中，她的弹药没有了，但是她对着人质说“躲起来”然后毅然拔出自己身上的刺刀，在队友的帮助下，保护好人质，随时准备与敌人厮杀。不得不说，当我想起这个镜头的时候，眼泪就溢出了眼眶。真心的感觉到自己作为中国人的自豪，为有这样优秀全能又全心全意的保护我们的战士们觉得自豪，为祖国的日渐强大感到自豪。

最后，就是感慨一下，这个导演实在是很厉害，据说他导演了《湄公河行动》《战狼2》和《红海行动》，每一部影片都是弘扬爱国情怀、赞扬中国军人的大片，每一部影片都在表现祖国的强大，每一部影片都是大卖。有时候真的觉得，人还是需要沉淀下来，俗话说的好，养兵千日用兵一时，平时都在看一些娱乐啊电视剧什么的，从来不知道这些军人的训练，但是从这部影片中可以看出，每个在战场上的军人​都是身怀绝技，是全能的。说明人还是需要沉下心来，沉淀自己，做到“养兵千日”，才能在机遇到来的时候“用兵一时”。还是需要加油啊。

千手观音观后感(范例5篇)

每个人都在学习时代被要求写作文，长期而大量的阅读是写好作文最好的积累。如果你想写一篇好作文，你需要多读，多学，多写。看到作文题目你是否在头疼写作文呢？有请驻留片刻，小编为你推荐千手观音观后感(范例5篇)，请阅读，或许对你有所帮助！

千手观音观后感【篇1】

带着淡淡的忧伤，却没有绝望。

耳畔，是动听的音乐;眼前，是绽放的莲花;内心，是无尽的震撼最后盛放最后掀动一场的惊艳!这惊艳注定了人们内心的永久!

她们的手一齐一伏，向那盛开的莲花在倾吐着芬芳;她们的手一张一合，像是对生命的呼唤，对生活的拥抱;她们的手分外娇娆像是生命激荡的金孔雀。但我们可曾看到那20双手背后的苦涩!

这欢畅淋漓的舞姿，这优美娴熟的动作，该用怎样的语言，怎样的激情来描绘那万般的变化，是孔雀的开屏，是莲花的绽放，还是飞龙的穿梭不，都不是，那是一种对生活的信念，对命运的不屈，还有对未来的憧憬!她们在无声的世界里亭亭玉立，把那一曲优美的生的旋律，献给了我们!她们在无情的命运前不屈，把那以前流过的泪，都化作舒心的甘露，挥洒在我们的心田!我被深深的震撼着。

笔走至此，泪悄然滑下。

静穆纯净的眼神，娴静端庄的气质，曼颤多姿的纤手，金碧辉煌的色彩。美得令人窒息，炫得让人陶醉!光与影，给人梦幻的震撼;梦与花，给人期望的震撼;而她们，带给我的，却是对命运不屈的精神的震撼。她们给人无限的鼓励与精神力量，催人奋进，那美来自于内心与超凡的宁静，来自于灵魂与精神的升腾，哦，那是一种久违了的感动。

在灯光的变幻中，她们忽而展现花的柔媚，齐拾双臂，是莲花的妩媚;忽而展现魂的梦幻，那是精神最高的升腾;忽而展现生的期望，纤手曼颤，花笑靥，都化作了生命之花的绽放!

今晚，注定又是一个不眠之夜，也罢，也罢，纤手曼颤，花笑靥。

千手观音观后感【篇2】

有些人，虽然看不见，但是在他们的心里却拥有着美丽的图案。

有些人，虽然听不到，但是在他们眼里却蕴含着灿烂的乐章。

有些人，虽然说不出，但是他们的脑里却赋予着美妙的诗篇。

当序幕烟缸渐拉开，一个人从远方走来，这个人这么长—他们就是由聋哑学院组织编成的《千手观音》。

大家发自内心的欣赏赞扬他们的勇气，一丝不苟地观察，她们的举手投足，想像她们是怎样露本色当行的。

朋友，听—音乐响起了，她们轻秀、清扬的脸庞突然端凝了。这音乐起伏不断，姑娘们的姿态变化头莫测。

随着音乐的舒情，缓慢低回婉转，百十个五手从不同的方向伸出，片片手掌如同一朵盛开的花在那里翩翩起舞。

随着音乐的节奏逐渐增快，朵朵花随着节奏飞快地旋转变幻，各种变幻多姿的形态华丽的展现出来。

随着音乐的激昂，婷婷玉立的她们突然分开了，如同一朵美丽的花散成了无数瑰丽的花瓣，这些花瓣也在飞舞变幻。叱咤风云的呈现出一片绚丽的美态。

突然—如同落叶归根般这些花瓣又组合成了花儿，那些手儿仿佛粲然了一上一下，又有节奏的变化，这一璀璨的景象尽态极妍，这舞蹈让她们穷尽了浑身解数。

她们真美，她们的舞好美，但更美的却是她们的心与激情，也就这样在她们的美中落下了帷幕。

千手观音观后感【篇3】

今日，一段优美的触动心灵的音乐拉开了《千手观音》的帷幕，怀着期盼的情绪忘记了冷风的狂虐和那坐下的冰凉，一阵阵欢呼一声声狂叫见证了无声的奇迹，更让我们收获了无以言表的感动和我们内心的深思。

他们生活在一个无声的世界，却用巨大的凝聚力用有声的音乐触动了我们的心灵，手语灵动的声音，胜过呐喊的语言。让我们感知到无音者用心灵感悟世界，用灵魂展示美丽！那是美丽的画面，有一刻定格在我的内心世界，三人三条腿的舞蹈，让我震撼！此时，让我想起了《假如给我三天光明》，他们有怎样的渴望，渴望奇迹在他们身边出现，然而，有一天，他们最后用自己的心灵让全世界的人明白了奇迹是自己的创造！

没有一丝风，没有一丝颤动，没有一丝喧哗，只有远处舞台上的金黄，金黄中的灿烂！他们的手在挥动，是心灵的唤醒，是生命的拥抱！再一次，我正视了生命的好处，懂得了我生活的幸运。

与他们相比，我有健全的身体，但是我没有用身体告诉大家我生活的精彩，我遗憾；与他们相比，我有一双明亮的眼睛，但是我还没有找到真正的光明，我遗憾；与他们相比，我有一双厚实的手，但是我还没有用它学会写毛笔字，我遗憾。或许，我就不能和他们相比，因为我似乎吝啬的占用了本该属于他们的东西，如果我的这些给与他们，那他们会是更了不起的人，但是，在我身上却似乎没有任何作用。心里很痛，如果上天能够公平。但是他们没有怨恨，没有消沉，没有堕落，他们用坚强的意志告诉世人、告诉我们，每个人都能够活的精彩。

无言的感动唤醒了迷茫的心，无声的世界让我们的内心涌动着感触和悔恨。此刻你在想什么？

一千双手不够我来写，一千双眼不够我来看，一千对耳朵不够我来听，一千张嘴不够我来言。无声的世界里传来最大的震撼，心中的感受千言万语无法表达。只有二字：行动！

千手观音观后感【篇4】

纯净的眼神，端庄的气质，脱俗的舞姿……舞蹈《千手观音》常常地感动了我。当上天剥夺了她们享受一切美妙声音的权利时，当排练《千手观音》遭遇种种困难时，她们毅然禁受住所有的酸楚与痛苦，她们为此受了多少累，洒下了多少汗水呀！这，不由得让我回想起了三年前的一幕，我对吉他很感兴趣，于是爸爸便给我买下了一把吉他。

起初我以为凭借我的聪明足可以学会，没成想那让人眼花缭乱的音符，一遍遍乏味而无聊的演奏练习，使我心烦意乱，再加上曲子的难度大，本来一首悦耳的曲子在我的演奏下常常"面目全非"，于是，我便产生了放弃学习吉他的念头。

最后，经过一番激烈的心理争斗后，放弃的念头占据了上风，我的心里好不得意。

如今，面对这美轮美奂的《千手观音》，我震撼了，她们把舞蹈演绎得是那样的完美。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"与她们相比，我实在是惭愧。

想到这儿，我郑重地拿起那把早已落满灰尘的吉他。

千手观音观后感【篇5】

星期天的语文课，我们看了《千手观音》。里面的舞者都是聋哑人，他们在没有声音的世界里竟然表演了一场美仑美奂、令人震撼的舞蹈。我应当怎么来形容聋哑人的舞蹈？

假如我是一个作家，我就要用我手中的笔写成一偏文章来赞美她们的舞姿。

假如我是一个画家，我就要用各种颜色，把她们的服装染成五颜六色。

假如我是一个做曲家，我就要用动听的歌声来传达出她们的动作。然而我什么都不是，我只是一个初一的学生。只好用平乏的文字来描写这惊人的舞蹈艺术。帘幕渐渐拉开了，音乐响起，聋哑人们开始了她们的舞蹈。她们的两只手一前一后很有默契的配合着。她们的手时而身展开，时而合在一起，就像天上的星星一样一眨一眨的。她们开始换一种姿势，突然分成了好几组，音乐也开始变快了，好像有一种无法抗拒的力量在推着她们前进。精彩的舞蹈结束了，台下传来了阵阵掌声，但是她们却什么也听不见，可是她们能从观众的脸上看到了她们的成功，她们用聋哑人的方式给观众表示感谢。从她们的身上，我感受到了她们的魅力、品格与风采。

我相信，看过《千手观音》的人一定会被她们的精神说感动！

西游记观后感范例十五篇

经过精心的设计编辑为您呈现了“西游记观后感”，如何写出看起来很高大上的作品名观后感呢？观后感是探索文学作品内在世界的好方法，感谢您的阅读同时也请收藏本文以便后续查阅！

西游记观后感 篇1

标题名著读后感：西游记的读后感十五

《西游记》是我国古典四大名著之

一、《西游记》讲述了这样一个故事：唐僧师徒四人在十四年的时间里，历经千辛万苦，战胜各种妖魔鬼怪，终于到达西天，取回了真经.唐僧能取回真经，不仅仅是因为有三个勇敢的徒弟，更主要的是他本人有　……""192……　更多相关名著读后感：

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要热爱书，它会使你的生活轻松它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想，感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界，热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵. 热爱书吧，这是知识的泉源!只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强，忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动，忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人 ……

西游记观后感 篇2

【篇一：西游记读后感】

在我读过的书中，只有《西游记》在我的脑海里很久了。西游记里的主人公大家都应该熟悉，我也一样。

聪明机灵的孙悟空“齐天大圣”，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙和尚，还有坚持不懈的唐僧清晰的展现在我的眼前。

我最喜欢的主人公是孙悟空，他的性格和我一样爱打抱不平，他拥有着高强的武艺，天不怕地不怕有一种不屈不饶的精神。它既敢做敢当，又机智勇敢，敢于高高在上的玉皇大帝做争斗，大闹蟠桃会，砸坏了太白金星的炼丹炉，多次大闹天宫，还撕毁了阎王爷的生死簿，机智的与妖魔鬼怪作斗争，他就是我眼中的孙悟空。

唐僧迂腐者，老好人，又是一个意志坚定的宗教信徒，他平心端正，不怕千刀万剐，有毅力，一有空就打坐念经，而且心地很善良。

沙僧是一个淳朴老道，踏实善良，喜欢唐僧，而且非常勤奋。再说说猪八戒：八戒看起来憨厚老实，虽然本领没有悟空大，但他是悟空的好助手，但是八戒身上有很多小毛病，比如贪心、好色、懒惰等等。

《西游记》里的人物都栩栩如生，有着不屈不饶的精神。

【篇二：名著西游记读后感】

读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。

《西游记》是一部长篇**，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。在这本书里，给我印象最深的是沙僧。

他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；孙悟空与朱百戒吵架时，被要求调停。而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。然而，在我们的生活中，不仅缺少这种精神吗？

当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了！谁诚实，谁善良，谁容易上当受骗！想一想改革开放的时代吧！

那时，正是因为有了这种勤劳的人才，中国才会在改革开放的道路上迈出如此坚定、稳健的一步！正是因为有了这样的人才，我们才能为社会主义建设打下坚实的基础！不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思！

让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅！

【篇三：西游记读后感】

《西游记》是一部经典的文学名著，在中国乃至世界都家喻户晓。

读了这本书我感触颇深，书中的故事曲折生动，给我留下了深刻的印象。

在书中，有四种截然不同的使命形象：唐代僧侣，一心为佛，倔强执着，不分人妖，心地善良；孙悟空：武功高强，忠诚，不屈不挠，吃苦耐劳；猪八戒：贪财，贪欲，懒惰，但不缺善良；沙僧心地善良，心地平和。

四人之中，我最喜欢的就是孙悟空，因为他神通广大，技艺超群，一路保护师傅取得真经，他是我心目中的英雄。他一路保护师傅，即使师傅误会了他，将他赶走，还不忘叮嘱八戒碰到妖怪要提他的名字，一听师傅有难就立即回来救他。他有七十二个零钱。一个秋天，他就变成了十万八千里。他敢于与强大的势力作战。我欣赏他的勇气。

我钦佩他们的毅力和不怕困难和危险的坚定信心。孙悟空的毅力是我学习的榜样。当我遇到困难时，想到自己常常半途而废，我感到羞愧。读了这本书，我最大的收获是，我想从头到尾做一件事，不管是成功还是失败，只要我起死回生，这就是胜利。

【篇四：《西游记》读后感】

家喻户晓的《西游记》是我国四大名著之一，他源远流长，是放松和发泄的好帮手。每当我打开那本封面发黄、被老鼠啃过的书，我都会感到前所未有的兴奋。

其中，令我印象最深的还是“三打白骨精”那一段：唐僧四人告别镇元大仙后，来到了“白骨山”，白骨精心狠手辣，三番两次变化想害唐僧，孙悟空护师心切，一棒子打死了白骨精，却遭唐僧责骂，并被赶出了队伍。看到这儿，我便对唐僧充满了不满和鄙视，孙悟空尽心尽力的保护他西天取经，他却错怪悟空乱杀无辜，真是“肉眼凡胎，不辨是非”！

换个角度去瞧瞧孙悟空励志网***不是刚刚给我们讲过要“做少年君子”，回家翻翻《西游记》，偶然的发现，孙悟空不就是我们学习的榜样吗？孙悟空不是君子如水吗？面对师傅无理的谴责，孙悟空没有反抗，但仍然用心保护唐僧。这不是在教我们宽容和宽宏大量吗？

孙悟空面对着无数的妖怪，无所畏惧，这是在教我们要勇敢。孙悟空面对唐僧的被抓，并没有相信妖怪的话，坚持相信自己的观点，这是在教我们“多看实事少听虚言”……

是啊，《西游记》就像我们的人生，在途中会遇到许多坎坎坷坷，我们要像孙悟空一样，面对困难，乐观向上；面对道歉，宽容大度;面对敌人，毫不畏惧……久而久之，你会发现自己早已是心中的那个君子。展现最完美的自己！

【篇五：《西游记》读后感】

在前几天，我读完了《西游记》这本书。说到《西游记》，我相信大家都知道，它是四大名著其中的一本，是明朝吴承恩写的。下面，我就来谈谈我对《西游记》的读后感。

《西游记》，从神猴出世到灵山取得真经，历经了九九八十一磨难。一个傲慢的猴子变成了一个对佛一心一意的猴子。我相信大家都知道猴子指的是孙悟空。

孙悟空当年大闹天宫被佛祖压在了五行山下，后受观音菩萨的点化，被唐僧救出，并保他西行取经。一路上，孙悟空大展神威，降妖除魔。我看到了他的威望，他的忠诚，永不言败，永不放弃。

面对无敌的怪物，他毫不退缩，试图打败他们；面对唐僧被妖魔鬼怪的误导和委屈，他愤怒而妥协，但最终勇敢地面对。想想孙悟空，看看我自己。我想想他学习。当我遇到别人的挫折和误解时，我也要勇敢面对，不断克服困难。

唐僧这个一心向佛，不管遇到多大的困难都要一直坚持走下去的精神，很让我佩服。事实上，在我们的生活中有很多这样的例子。我的邻居有一个胖阿姨。她很胖。

所以她经常**。但是**哪有那么容易啊！一开始，她每天坚持锻炼，但没多久，她钓了三天鱼，晒了两天网！

这样怎么能成功呢？所以胖阿姨还是那么的胖。小区里一位80多岁的老爷爷看到她就对她说，**需要长期坚持，三天打鱼两天晒网是不行的，你看我就从来没有停止过每天的锻炼。

听到这些话我很感动。我们在学习中需要这种毅力。

《西游记》里，还有猪八戒、沙僧，他们也是经过观音菩萨点化，与悟空一起保护唐僧西天取经。猪八戒也是我非常喜欢的男人。他诚实可爱。虽然他有很多问题，但他心地善良。

这就是我读后的《西游记》。

【篇六：西游记读后感】

《西游记》是我最喜欢的书。这是一个神话故事，四大名著之一。它讲述的是唐代一个和尚和他的三个**去西学**的困难和危险。他的三个徒弟有：

猪八戒。孙悟空和沙僧。和其他人一样，我最喜欢的是孙悟空。

他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从危险中就出来。其次就是猪八戒了。

他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。他背着大耙子，每天自称是天蓬元帅。

猪八戒还是个好人。他无意伤害别人，最后坚持要取得最后的胜利。写一个有很多弱点的人很难被人喜欢和记住。沙僧老实厚道。

每个人都有自己的特点，每一个特点都被作者生动地表现出来。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。

所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。

西游记观后感 篇3

《西游记》是一本老少皆知充满着传奇色彩的名着，他受到了中外朋友的亲睐和支持。在这个寒假里我有幸拜读了一遍。

故事中的唐僧：他坚忍不拔，不屈不挠，不管遇到什么困难都阻止不了上西天取经。不过，人总不是十全十美的，他的缺点就是：

心肠太软，人妖颠倒；大徒弟孙悟空：他见义勇为，顽皮好动，但无拘无束还具有七十二般变化，腾云驾雾，无所不能的本领；二徒弟猪八戒；我最讨厌他了，他好吃懒惰，自私自利，贪图美色，一见到漂亮美妹就两眼发直，口水直流。他也喜欢说别人的坏话，挑起不和

他是一个老实人，他永远服从师傅的命令。虽然话不多，本领不大，但在保护师傅，救师傅的时候却很勇敢。

书中写了唐僧经历了九九八十一难才取得真经，其中《孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪》这一回最为精彩。孙悟空为了能取回袈裟，就飞到了黑风山黑风洞，找黑汉，取袈裟。突然，孙悟空发现了黑风洞，他立刻找到了黑人。

这时，我觉得孙悟空很有毅力。他一直要找到黑汉才甘心。

我也要和孙悟空一样，在学***到困难时，也一定要找到解决困难的方法才甘心。

不一会儿，他们就打起来了。只见：“如意棒，黑缨枪，两人洞口逞刚强。这个横丢阴棍手，那个直捻意三枪。白虎爬山来探爪，黄龙卧道转身忙。”我认为这段话写得十分精彩。

孙悟空与黑风王又一次厮杀起来的时候的段落时，书中写道：“他俩从洞口打到山上，又从山上打到云外，直斗到日落西山，天昏地暗，日月无光，始终还是不分胜负，真是棋逢对手，只杀得难解难分。”我认为这句话体现了他们的势力和能耐都是十分强劲的。

因为他们直斗到红日西沉的时候，也没有分出胜败。

最后，孙悟空他们的最终能取回心爱的袈裟了，他们心里是欢天喜地，喜出望外的样子。他们那种不畏艰险，锲而不舍的精神让我深有感动。他们实在是我们学***榜样啊！

再想想自己，做事半途而废，遇到“拦路虎”就打退堂鼓。嗨，我不禁感到羞愧。如果我和他们一样，成绩单上老师的话不是鼓励而是表扬。是的，这就是我所缺乏的。只要我遇到困难，勇敢地面对困难，我就会失败。

事实上，生活就是这样。在前进的路上遇到挫折也是正常的。有挫折时，我们就得鼓起勇气，

把它消灭。但当事情进展顺利时，我们不应该感到骄傲。我们应该鼓励自己更上一层楼。呵呵，也许有的人想永远都顺顺利利的，希望这一生都不会有挫折，那他就是白日做梦，即使有可能，那他的人生也就是一根快要点光了的蜡烛黯淡无光。

从那时起，我也会变得很坚强。在困难面前我不会是一只乌龟。我会勇敢地坚持到底。因为胜利的曙光在等着我呢！

西游记观后感 篇4

关于原著的读后感还是不宜胡扯，因为看完这书的唯一感觉就是我以后还得再看很多遍。在这种情况下，我只大致读过一次，但我不应该轻易总结。然而，我们可以通过跳出最本质的东西，从这种现象中找到一些东西。

这里的现象指的是，翻拍名著的问题。

那么我很容易想，这是什么样的心态？这就是儒教留下的崇古遗毒的现代变体。儒家反复告诫人们孔孟是圣人。你能成为圣人吗？

不可能，你只能为圣人工作，但你永远不会成为圣人。所以中国人总爱回头看，后面的人都是榜样，前面越来越差。老的东西都是好东西，新的永远超不过旧的，全部都该抹杀。

然而，事实上，虽然新事物并不总是好的，但好的事物往往是在新事物中产生的。（这他妈就是中国没有首先发生工业化的原因啊，经济史的期中报告还没做啊，这篇纯当为之练笔啊。）儒式思维中缺乏理性的因子，但凡出现新生事物，从来不去考察清楚，只知一味叫嚣你们这是在亵渎经典。

那么，何为亵渎经典呢？我们暂且认为原著是经典，事实上这个暂且是没有必要的，因为原著也只是原作者的一家之言，谁都可以去做自己的东西。但现在的问题是，既然宣称拍的是《西游记》，是这部书的内容，那就牵涉到一个尊重的问题。

所以，虽然我同样认为把**拍成同名电视剧并且没有声明“改编自某某**”，那就应该尽可能不改动原著，但或许我们的理论支撑点是不同的。

于是，就又有许多看过新版《西游记》的看客们站了出来，以一个看似强硬的姿态骂到：新版《西游记》拍太烂，跟原版相去甚远，不尊重原著。原本我是有发言权的，因为我跟许多人一样，只看过老版《西游记》，并没有看过原著《西游记》，但现在我终于可以理直气壮地替新《西游记》骂回去了：

你们这个屁放得实在是太臭了，读后感《《西游记》原著读后感和电视剧《西游记》观后感》。

这里先说一个同类型问题，当人们在新版《水浒传》中看到林冲坚挺地活到了最后一集的时候，顿时群情激奋，纷纷骂娘：我操！宋江放高俅的时候林冲不生气吗！

这他妈扯淡呢吧！太不尊重原著了！《水浒传》的原著我至今仍没有看过，但我经多方考证，现已确认，林冲他妈就是活到了最后，征讨方腊的时候有他一份。

你知道原著是怎么写的吗？你还吵着说新版不尊重原著？只是没有尊重原版吧？原版和原著到底还是两码事，谁乱改谁还原一目了然。

当然，这时候希望这些被拆穿了的激愤的人们千万不要又冒出来跟我说，这是拍电视剧的时候为了情节需要气氛需要所做的必要的修改，不能教条主义。

再回到《西游记》，先从人物造型说。首先是美猴王，人们抱定这个“美”字不放，认为六小龄童版的才堪称一个“美”，而吴樾的造型实在丑了点。但所谓的“尖嘴猴腮”不就是吴樾的这个妆容吗？

所谓的“毛脸雷公嘴的丑和尚”，进城捂着嘴脸不要吓着人，不就该是这样吗？这个“美”字本是一群猴精给封的，还真当回事吗？再者唐僧，唐僧的毗卢帽的确是遇见重大场合才拿出来戴的，根本不可能常年不摘下。

而八戒和沙僧头上的铁环在原著中从未提及。我不知道什么时候穿。我个人认为，造型这个东西，实在没必要拿两部**比个高下，古月和唐国强就没那么多话题。两部**在造型方面各有千秋，或者更准确地说全凭观众喜好，但这喜好最好是要摒除了先入为主的影响的。

神话故事主题的电视剧原本就很难还原人物造型，尤其再考虑到各人差异巨大的身高，只有动画片能还原了。

再说内容，与其我在这里举例子，倒真不如各自回去看原著。旧版本改变了许多内容。相比之下，新版最大程度地恢复了原版。至于新版中添加的部分时下流行的段子，我觉得无可厚非，因为老版中也有彼时风靡的起“段子”作用的内容，譬如“猪八戒背媳妇”这样惹人发笑的经典桥段。

奉劝各位在新版中没看到“猪八戒背媳妇”时不要破口大骂，因为书里面真的没有这一段。

最后再说导演对《西游记》的理解。从我的观影角度来看，老版中传达给人们的中心思想便是“惩恶扬善”、“邪不压正”，也就是跟奥特曼一样的，正义终将胜利的主题。然而我从原著中读到的却绝不止这一点，甚至这是这部百回**中并未加以强调的一点。

如果只是单纯的一味的打倒坏人，那《西游记》就真的只能是一部儿童**了，然而事实上它的文学价值以及各种价值肯定不止如此。那么新版中非常到位地还原了的一点，也是我认为原著中一直在强调的一点，同样也是佛教思想中不容忽视的一点，就是因果。新版电视剧里对每一个妖怪的来头每一次劫难的缘由都做了因果的解释，甚至在唐僧刚刚救出孙行者后遇到六个强盗时，赤裸裸地说出，这六个唤为“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”的盗贼本是孙行者的六根，打杀他们实为清净了六根。

而至于乌鸡国王遭三年水灾缘起文殊菩萨意欲度他归西却被浸于水中三日受三日水灾；朱紫国王遭三年拆凤之忧缘起他落凤坡射杀孔雀大明王菩萨之子等等因果在老版中只字未提。再者有宝象国公主和奎木狼原在天界有私情，后公主下凡托生，奎木狼不忘前情私自下界与之配偶；天竺国公主原是蟾宫素娥，打过玉兔一巴掌，后下界投胎，玉兔出走月宫报这一掌之仇。这些此前都浑然不知。

仿佛这些菩萨大仙闲来无事差下坐骑下界给唐僧师徒四人找麻烦一般。所以在只看过老版电视剧的情况下，很容易发出“有后台的妖精都没事，没靠山的妖精都逃不过一死”的感慨。事实上天降妖怪多数没有在人间作乱，而只是完成这一遭因果报应。

譬如狮子精是骟了的，没有同乌鸡国王后乱了纲常伦理，甚至还把乌鸡国治理得极好。就连把天兵天将打得束手无策的青牛精也是一个素食妖怪。金角银角更是痴迷炼丹不爱吃人（这段似乎是新版中为了强化这一论断而增添的内容）。

如此看来，新版《西游记》的确是一部好作品。

所以，不要把你的眼光局限在旧事物上。当新事物出现时，你应该像苹果一样敢于去认识它们。

西游记观后感 篇5

。在路上，他们联合起来降妖除魔，打败了许多妖魔鬼怪。而最叛逆的精神是孙悟空受到人们的喜爱。他在这本书里立了很大的功，有时也闯祸。猪八戒和沙悟净保护唐僧。

在里面，我最喜欢的故事是天宫大破坏。故事情节非常生动，如：孙悟空vs.nezha，孙悟空vs.the great spirit等。最后，孙悟空有了一个名字，那就是牛魔王所说的齐天大圣，也代表了孙悟空强大到无人能敌的样子。

读了这本书，我深深地体会道团结的重要性和益处。

读《西游记》有感西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事。该书中点讲述了唐僧四位师徒历经八一难关，最终获得**的经历，每一位师徒都取得了良好的效果。其中孙悟空这个人物描写得最突出也最成功，从石猴出世到大闹天空再到修得正果，无论是三打白骨精还是收八戒，降沙僧都是整本书的精华。

唐僧的善良有爱心，猪八戒虽懒却为取经做出贡献，沙僧的勤劳肯干也十分的有特色。一些配角也给整本书带来了活力，如二郎神、观音菩萨和她心爱的福娃。

每个人都有自己鲜明的特点，每一个特点都被作者生动地表现出来。

我最喜欢《三打白骨精》这个故事。虽然白骨精很狡猾，唐僧曾经冤枉过悟空，但悟空记得，当师傅把他从五指山救出来时，他打败了白骨精，帮助人们摆脱了它。这也证明了**永远无法战胜正义。

《西游记》中师徒四人遇到的种种困难，在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。

《西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，令人爱不释手。《西游记》还告诉我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。

《西游记》读书心得今天，闲来无事，网络让我觉得有些枯燥，躺在床上眯着眼，却又睡不着。抬眼看到床前的的电视机，好久没看过了，感觉有些新鲜。

于是，便打开了电视，恰巧正在**的是大型电视连续剧《西游记》。说实话，这部电视剧我看过不下于七八遍了，可经典终究为经典，总是让人回味无穷。反正闲着也是闲着，再看看吧，这集演的则是收服黑熊怪。

这些剧情以前看过很多次，现在几乎都能背下来了，可今天又回味经典，觉得给我一种不一样的感觉。以前都是看剧情，看他们师徒四人一路如何降妖除魔，客服种种困难，看孙悟空的神通广大，看妖怪如何诡计多端。现在看着看着，觉得仿佛有了一层更深刻的道理，它主要想告诉我们孙悟空他们师徒四人的一种精神，同恶势力或者是现实的困境做顽强的斗争。

只要持之以恒，不断坚持终会修成正果，见得光明。

不管是故事还是长辈们以前对我们说过的话，可能那时候的我们只是能听懂，理解其中大概意思，现在如若能回想起来，每段每句都是意味深长的。也许是因为我们长大了，经历了，用心去感受。

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西游记观后感 篇6

而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心(特别是对唐僧)；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。

,《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的也就印证了一句老话：万事开头难。

一开始，只要你坚持下去，通过不懈的努力，我相信在不久的将来，成功一定属于你

首先来说说孙悟空，在《西游记》中孙悟空是那种不畏强权，疾恶如仇的人。孙悟空生性淘气，不甘被压迫。不愿屈从于无助的现在。

他听说所有的生物都逃不过死亡。只有神仙才能永生。他毅然横渡大洋，向老师们学习艺术。他没有向玉皇大帝鞠躬，而是勇敢地直冲云霄。虽然被压在了五指山下，却也从未泯灭过希望。

他疾恶如仇，在护送唐僧取经路上将一伙强盗杀死，却遭唐僧训斥，一时不平，跑到东海龙宫来逍遥，但后又经龙王劝说，想到唐僧对自己的救命之恩还没报答，决定护送唐僧直到西天。却被唐僧套了紧箍，念了咒。他在盛怒之下，欲杀唐僧，但想到自己的使命，还是忍住了。

他有一双火辣的眼睛，能分辨恶魔，而且很好。为了保护唐僧孙悟空，他不止一次地掉进火里，但他仍然没有屈服于一切。也许，唐僧因为种种原因误解了孙悟空。然而，孙悟空并没有忘记师傅的教导和拯救。

在和妖魔鬼怪的每一次战斗中，都要靠他冲锋陷阵，或是去搬救兵。我想：到了最后唐僧也被他感动了。

孙悟空终于成功了。经过许多困难，孙悟空不再是当年的猴子了。他是一个佛陀，他的头上闪耀着金色的光芒。他终于可以长生不老了。

飘观后感(范例五篇)

如何抓住原作的精髓来写作品名观后感呢？有没有好的作品名观后感模板呢，小编浏览了很多文章发现“飘观后感”最为惊艳，希望你阅读完本文后能够将其收藏起来！

飘观后感 篇1

《飘》是美国女作家玛格丽特.米歇尔的作品，是一部以美国南北战争为背景的长篇小说。不可否认，《飘》的确是一本好书，仅“南北战争”这个特殊的题材，就已经使《飘》拥有了过人的魅力。刚开始读这部书时,我觉得自己无法看完这么厚厚的一本名著,可后来我却被它的内容,它的深度,它的思考深深的吸引了!

给我印象最深的就是女主角斯佳丽了,我不能说很喜欢这个人物,因为她的有些做法我无法赞同,但我还是很佩服她的冷静,她的与众不同!对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他;如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为是阿希礼，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。

她为了她的追求不断努力,作出了许多在那个时代所不能让人理解的事情!

对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。她的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。

斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。

这一切就像是一场游戏,但谁都输给了这个时代…

飘观后感 篇2

一个经典的爱情故事，一段离奇的情感经历，一个耐人寻味的悲剧结局，是我看了几遍《飘》的大致感受。

《飘》是美国女作家玛格丽特米切尔的一部小说。这是一本文字优美、跌宕起伏、情节扣人心弦的好书，值得反复品味。对于斯佳丽，我的感觉是矛盾的，我恨她但又不得不佩服她。我钦佩她的力量，她在土地上的坚持，她放下以前的教育和在那个中心环境的领域工作的能力，以及她不顾社会言论开始自己事业的能力。她漂亮任性，不是一个受欢迎的人。她会耍花招，但她坚强热情，是个活泼可爱的女人。她喜欢幸福丰富的生活，一直在追求自己理想中的爱情。但是缘分没那么简单。她是一个非常有个性的人。她一生中爱过两个男人，但一个也不认识。如果她认识艾希礼，她就不会爱他;如果她认识瑞德，她就不会失去他。她一直让瑞德失望。她只是在梦里一直追求着王子——阿希礼。她只是觉得艾希礼有她爱情的特点。她只是做了一件华丽的礼服给阿什莉穿，然后就爱上了他。事实是，她只喜欢那件衣服。

斯佳丽一生有几个灵魂。一个是她妈妈。她妈妈是个很有能力很温柔的典型淑女，她最欣赏。然而，我母亲为了救人，死于伤寒。另一个是她喜欢了十几年的人，——阿希礼。她能在逆境中挺身而出，很大一部分原因是因为阿什莉。她对阿什莉极其执着。还有一个是梅兰妮。十几年来，梅兰妮已经成为她生活中不可或缺的一部分。

在整个故事中，西方人是一个充满活力和战斗精神的人。我想我们每个人都会有自己的希望，我们每个人都在追求自己的幸福。希望会成为我们的动力。这一希望将促进文化和技术的发展。失望的时候，我会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好的。我最欣赏的是她的那句“明天又是新的一天。”。永远充满希望，充满斗志，永不放弃，永不绝望。这种精神最值得学习。所以，每当我遇到困难，心情不好的时候，就会想起这句话。虽然会有很多困难和争议，但我们不应该放弃自己的愿望和追求。正如赫斯卡利特所说，“今天我累了，不能思考。明天再想!”我们可以休息，但我们绝不能放弃。

飘观后感 篇3

《飘》是米切尔奉献给世界的一部经典爱情小说。故事以南北战争为背景，郝思嘉是“乱世佳人”，白瑞德可谓“乱世英雄”，但他们的爱情却诞生在战争的废墟之上，跟苍凉的大地一样凄婉哀伤，仿佛那血雨腥风中娇艳而苍白的小花。

郝思嘉最动人心神之处就在于她的真实。她是个多面人物，有时让人觉得亲切熟悉，仿佛身边一个任性的朋友；有时又让人感到别扭甚至无法理喻，她的贪婪冷酷似乎超出了人们对女性的 一惯理解。然而她始终给我以真实感，是真正的“这一个”。

从道德意义上讲，她是纯粹的叛逆者，她抛弃了南方的淑女美德，为了摆脱贫困，振兴家业，她可以把爱情与婚姻做为交易。但从审美意义上说，郝思嘉就像她动人的外貌与舞姿一样魅力四射。她是一个真正的行动者，决不沉溺与哀伤，也不甘于被动。她纤巧的身躯上顶着颗盲目而勇敢的头颅。她对南方传统习俗的背叛使她被排除在旧南方的圈子之外，但也正是她，帮助卫希礼，媚兰这些典型的旧南方人度过战争中及战后最艰难的时光。

这本书中最让我难忘的还是白瑞德与郝思嘉的爱情。郝思嘉尽管是社交的宠儿，是“勾引”人的高手，却正如白瑞德所说，是爱情的白痴。最初征服卫希礼的失败蒙蔽了她的眼睛，她像个孩子似的把的不到的东西奉为珍宝。直到最后，她才发现自己不过是虚构了一份对卫希礼的爱，整个青春的爱竟是虚梦一场。与她相比，外表粗犷的瑞德爱得真实，爱得细腻，爱得痛苦又爱得旷日持久。

只有他真正了解 郝思嘉，他珍爱她，欣赏她，也只有他真正同情她遭遇的一切，赞赏她的勇气，直率与真实，他对她的爱中包含怜惜，他希望卸下思嘉身上沉重的担子，希望他做个无忧无虑自由嬉戏的孩子。他忍受了一个恋人，一个丈夫不能容忍的一切。他在煎熬中等待思嘉幡然醒悟的一天。但是白瑞德也有他的骄傲和固执。他把那份爱深藏在心底，而当这一切，可用于言直接表达的时候，他已经爱得太疲倦，已不愿再继续。

全书情节生动，几度离合，几度悲欢，深深打动了我的心。

飘观后感 篇4

每每去图书馆借书，总不会去看《飘》，它很显眼但让我很害怕，因为它的厚度。第一次决定让《飘》离开书架是在观看了电影《乱世佳人》之后，近4个小时的电影正如其近千页的著书，只要你开始迈入，开始欣赏，其长度或者说厚度便让你的胆怯之情消失殆尽。我向来最怕看外国名著，难记的人名、多线的人物关系以及复杂的故事情节，总是让自己放弃接受外围著作熏陶的机会。不过，《飘》是除《巴黎圣母院》之外，又一本让我喜欢上的外国文学。

说《飘》“厚实”，一点也不为过。不仅是指它的页数多，更是指其覆盖面的广——政治、经济、道德、爱情等诸多方面都有涉及。《飘》是美国女作家玛格丽特·米切尔十年磨一剑的作品，也是唯一的作品。小说以美国南北战争为背景，以庄园主小姐Scarlett（斯嘉丽）与几个男人之间的爱恨情仇的纠缠为主线，伴随战争发生后的各种变迁，奏响一曲人类爱情的绝唱。其堪称有史以来最经典的爱情巨著之一，由费雯丽和克拉克·盖博主演的影片亦成为影史上“不可逾越的”的最著名的爱情片经典。

相对于《飘》，它有个更为熟悉的名字——《乱世佳人》，不过，后者的命名过于直白，且直指主人公斯嘉丽；而前者更具内涵，更富想象力。无论爱情、梦想，还是一种文明，乃至一个生命，都终有随风而飘、而消失的一天。

主人公斯嘉丽的前两段婚姻，一个是出于妒恨，抢先嫁给了Melanie（梅兰妮）的弟弟查尔斯，查尔斯很快就在战争中死去了，斯嘉丽成了寡妇。另一段是为了重振破产的家业，由此骗取本来要迎娶她妹妹的暴发户弗兰克和自己结婚。这两段婚姻中，斯嘉丽都是不幸福的，因为她的心里一直都藏着一个人—Ash—ley（艾希礼）。尽管艾希礼已经与梅兰妮结婚，斯嘉丽还是抱着“艾希礼是爱我”的幻想，导致真正爱她的和她所爱的Rhett（瑞德）离她而去。小说中艾希礼的爱对于斯嘉丽来说，就像一个“逝者”，已经飘远，远得那么缥缈、虚幻、不真实，却一直被斯嘉丽追随，空虚地缅怀爱情。她感情的悲剧，提示我们：总说逝者如斯，当不舍昼夜地来到的那么一天——梦想被现实打破，我们不得不重新审视我们的梦想；抑或是爱情面临抉择，我们不得不静下心来仔细掂量和权衡；抑或是突然发现原来死亡离我们那么近，我们不得不思考人生的意义的时候。我们是选择看清一切然后悲观空虚不知所以地活下去？还是抛开死亡这一终端，“盲目”地积极活下去？面对“逝者”，是在缅怀中活下去？还是抛弃过去，重新上路？

或许，这就是《飘》这本著作，除去爱情、政治、社会、道德之外，更深层的思考。

小说塑造的斯嘉丽是刚强的、坚韧的、虚荣的、贪婪的、残忍的、自私的女人，但时代的变迁，让我们看到了她的成长。她勇于承担责任，她敢爱敢恨，让我实在佩服玛格丽特·米切尔女士能将她塑造得那么鲜活，那么有血有肉，不愧是十年磨一剑的作品。

小说结尾写道：“……无论如何，明天总已换了一天了。”在开头，斯嘉丽的父亲曾经对她说过的一句话：“世界上唯有土地与明天同在。”所有的爱，所有的恨，很可能只需一缕阳光就可以消融，也很可能像平行线永不相交。所以，我们能做的，唯有珍惜拥有的人，因为我们总是并不确切知道我们需要的到底是什么。太多的人只有在失去的时候，才知道去珍惜。泰戈尔有一句诗说：“如果错过太阳时你流泪了，那么你也将错过星星了。”历尽沧桑，才学会忽略过去，因为——“Tomorrow is another day”。

《飘》实在值得一看，每看一次，就会有新的感慨。

飘观后感 篇5

在困境之中，人类必须找到精神支柱。在我这刚满13年的人生中，文字带给我的力量，是巨大的。在那段时间，那段心灵狠狠被霸凌的时间，我开始寻找生活的意义，寻找着生命的理由，寻找着能抚触我心的事物。很幸运地，我找到了一本属于我爱的经典，这本来自美国南北战争时期的著作——《飘》。

从小就对这本书印象颇深。在我还上幼儿园的时候，就喜欢钻到在读书的妈妈的怀里。那时候，妈妈很钟爱的一本书就是《飘》。在她读英文原著的时候，我就在一边静静地听着——虽然我当时是听不懂英文原著的，但是还是很喜欢里边的抑扬顿挫、重复出现的主角的名字，在妈不在的时候，我就偷偷地打开书柜去碰触那本好看的封皮。

后来我长大了一点，母亲在一个年夜，把一本中文译本送给我。厚厚的泛黄纸张摞在一起，是20多年前——1997年妈妈的朋友送给她的生日礼物。打开那本书，我安安静静地开始读起来。这本80多万字的，相当于3本《傲慢与偏见》的巨著，就这样被幼小的我揭开了面纱。

初开始读的时候，我被原作者玛格丽特的文笔深深折服，傅东华老先生的译作惟妙惟肖，我很快就被带入了故事情节。当时的我就像战火还未波及的塔拉庄园——是一个笃信“人间皆美”的小女孩。放学后的傍晚我总会在脑海中认真构思18世纪美国南部的模样——一片一片的棉花田，小姑娘穿着弹簧箍撑起的长裙，遍地是枣红色的骏马……很美好吧？我兀自想着。

很快北方的战火点燃了起来，我的人生轨迹也像苟延残喘的战争一样急速下落。那些从学校归家后以泪洗面的日子，麻木地让我停止反抗，沉默不语。不甘和愤怒被我强压，我开始怀疑自己——我是不是真的是值得被这样对待？我开始习惯独来独往的生活，开始在厕所泣不成声，开始捧着书本麻痹自己——书中的郝思嘉也是这样……战争让她失去了亲人、失去了挚爱，失去了家园。那些日子，我呆坐在沙发上，一页一页地翻着书，眼泪簌簌落下——我和主人公一起同样脆弱同样悲伤，但是我突然发现：

郝思嘉没有被这些困难打倒，因为她从来没有放弃对美好生活的渴望，和战胜困难的坚定信心。

从一个富庶农庄的千金小姐，到一个为了家园开始操起黑奴职务的千金小姐，她开始顶着太阳收割棉花，开始负伤却仍旧坚强地骑马跑长途，开始拿起枪杆决绝地直面扫荡的北方军人，开始为了整个家庭的责任拼命赚钱……她从一个娇滴滴的十六岁不谙世事的小姑娘变为了一个坚强勇敢的独立女性，战争结束，继续热爱着自己的南方……

她没有让我失望。她像是有一双翅膀。

我知道，我也需要改变。我也想拥有一双翅膀。

我开始学着和自己和解，学着克制自己的脾气，学着努力接近排挤我的同学，学着放下以前和老师的恩怨，努力打破老师对我的原本成见。我是为了我自己活着，Imust。

晚归回家之后，我仍旧继续读《飘》，尽管已经看了几十遍，那些优美的文字，熟悉的情节，已经深深印在我的脑海，我甚至可以从随机翻开的那一页开始看，然后一直一直地读下去，读到整本结束。很快“我”就归来了——可能连班主任老师都没想到，在竞选礼仪少年的时候，我的票数超过了当年的班长，半数多的同学选择开始支持我，我从人生的底谷爬了出来。我的生活成功地、又洒进了阳光，我找到了我的那双翅膀。

毫无疑问，我是幸运的，在我遇到人生旅途的一个小挫折的时候，我翻开了一本世界名著，汲取了重新站起来的力量，找到了自己前进的方向。回首看往事，那本《飘》告诉我，要有一双坚强的翅膀。

飘观后感 篇6

不经意间的惊鸿一瞥，《飘》便轻而易举的融入了我的心扉。从此，那片生长着大片大片棉花的红色土壤便成了梦中最美的风景，羡慕那个叫斯佳丽。奥哈拉的少女，得天独厚的将父亲的刚毅和母亲的绝美完美的糅合在一起的宠儿。生活于她，原本幸福。丰足。宁静。但是，有人曾说性格决定命运，因此一个如此倔强，执着的女子也许注定会演绎传奇…

故事开始于一个美丽的黄昏，当归来的塔尔顿兄弟神秘的把斯佳丽的梦中情人——阿希礼即将结婚的消息告诉她时，年轻的斯佳丽的明净天空飘过第一块阴霾，这也由此酿成了斯佳丽一生的情感悲剧。阿希礼是特别的，他的神秘与含蓄引发了斯佳丽强烈的好奇，只是年轻的时候我们往往不懂得，让自己迷惑的人，注定是与你生活在不同世界里的人。阿希礼是明智，所以“懦弱”的选择了回避……很多年以后，斯佳丽依旧割舍不断对阿希礼的情愫，才会一而再的忽略现实中的真爱。与许，有很多的人，原本我们已经不爱了，只是可是曾经的那份美好感觉却在心中生根。发芽长成了参天大树……

美国南北战争的到来将斯佳丽的生活拦腰截断，从此昔日的美好已成往事，战争将痛苦。瘟疫。伤痛。饥饿等一切不幸降临到南部州每一个人的身上。在最初那些母亲去世，父亲痴呆的日子里。曾经的那个十七岁的青涩少女逐渐成长为塔拉庄园的新主人，生活将巨大的落差横亘在她的面前，简单而勇敢的斯佳丽学会了忘记回忆，面对生活的苦难，她总是告诉自己“等有时间再想”。她唯一想做的事就是摆脱饥饿和噩梦的折磨。那时的斯佳丽是孤单的，一个人去方丹老太太家；一个人前往十二橡树庄园持瓜果蔬菜；一个人应对塔拉的危机；忘了玫兰妮的友谊和瑞特的爱。所以才会一个人在浓雾弥漫的梦境中狂奔不止，只是她的孤独她并未知晓。在现实的世界中，斯佳丽一直生活在现在，而在情感的世界中，她一直生活在过去…这不能不说是她的悲剧。

一直很喜欢《飘》中瑞特的这个角色，欣赏他的矛盾型的人格：貌似很花心，其实很专一；所以才会一直割舍不下那个抓起杯子砸门的斯佳丽。貌似很坚强，其实很脆弱；所以才不能忍受斯佳丽的虚情假意和欺骗。貌似很勇敢，其实很脆弱，所以才会强压下深沉的爱意…如果说，斯佳丽是一个任性。执拗。勇敢的公主，在不期而遇的乱世中，饱受惊吓却依然昂扬，那么瑞特和玫兰妮则是她的守护神，一个用温厚的大手牵她走出了死气沉沉的寡妇生活，教会了她乱世中的生存法则，用无尽的爱和包容呵护着她，而玫兰妮呢？她一直“固执”的相信斯佳丽是个善良而勇敢的人，就算世人都唾弃斯佳丽的时候，就算阿希里和斯佳丽的秘密被公开的时候，她依旧毫不犹豫的挺身而出，用她弱小的身躯庇护斯佳丽躲过了人生一次又一次责难，只是这些，年轻的斯佳丽并未发觉，不想去过多的嗟叹斯佳丽的愚昧，只是滚滚红尘中又有几人能逃得出这样的悲剧轮回，很多的人很多的事往往要等失去了才懂得珍惜……

故事的最后，玫兰妮去世了，斯佳丽一生唯一的女朋友去世了，恍惚中斯佳丽忽然忆起，当年她杀死那个北佬的时候，弱小的玫兰妮举着军刀站在她的身后的情景，原来这样的玫兰妮一直存在，默默地站在斯佳丽的身后，给她勇气和力量，而自己傻傻的从未发觉…最后的最后，大雾弥漫的梦境出现在玫兰妮离去的那个晚上，斯佳丽痛苦的不能自已的在迷雾中狂奔，又迷茫有害怕，直到家的那边从瑞特的房间传来温暖的灯光，一直不明白自己在梦中到底要奔向何方，原来是在寻觅一个温暖的港湾…

或许《飘》在很多人的眼里是一部爱情名著，但我却认为它是一部关于人生情感的小说，因为在这部小说中和爱情一样动人的还有友情和亲情。主人翁斯佳丽的一生是充满缺憾的，正如很多人一样，我们往往信奉“得不到的才是最好的”殊不知曾经的那些美好感觉只是我们的一厢情愿，而同样斯佳丽坚持想要挽回的只是自己年少时受挫的骄傲和虚荣。“痴”一个字，“悔”一个字，活在自己坚持中的人往往会错失人生中更加美丽的风景。但是从另一个角度来说，她的一生又是完美的。最温厚的亲情，最绵长的友情，最刻骨铭心的爱情，她一样都不缺，而且她也是兴高采烈的接受了，只是一颗心被过去所累，来不及珍惜，来不及回馈，来不及也给他们同样厚重的情意……

飘观后感 篇7

思嘉就是这样的女人，这样愚蠢，骄傲，顽固，残忍的女人。明明看到瑞德时她会心跳却还要佯装镇定，明明遇到困难时第一个会想到他却不肯示弱，明明喜欢他的吻却还是要说讨厌，明明爱上了他却还是固执地不肯承认……只因为她是郝思嘉，每个男孩心中最完美的情人，只因为她从来都以为自己喜欢的是艾希里……得不到的永远是最美的。思嘉对艾希里便是如此。

每个少女都不会忘记自己的初恋。都希望有一个像艾希里那样英俊，温柔，风度翩翩的白马王子来呵护她，思嘉亦如此而已。其实，我们都忘记了一句话：“有个懂你的人，才是最大的幸福。”这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你事。如同瑞德对思嘉这般……

谁应了谁的劫，谁又变成了谁的执念。残花乱流年，愁肠攒心痛…试着用微笑看完他们的邂逅，却发现伤痛占满了全世界，而被捏碎的故事，还欠我一个结局。倾听着欢快的音乐，想尽量使自己的心能愉快些，然而被耳根过滤之后却奏出了如泣如诉的缕缕哀音，又像是一场暴风雨过后，留下的满目疮痍、备显凄冷…黑夜倾吐着满幕的悲凉，独与我成伤，但有几人能看？

月光哭诉着漫天的清冷，独与我成眠，又有几人能懂？谁又能了解无人共语，沉郁悲抑的无奈？淡淡笔墨，浅浅细语，挥不尽点滴离人泪，诉不完几许苦寒愁，月淡银河，落叶纷纷雨，饮一杯浊酒，断尽愁人肠，谁为谁痴谁轻狂，此情此景此时休。

为什么别人的故事，最后悲伤的，总是我？也许直到瑞德转身的那刻，思嘉才明白原来这世上真的没有后悔药。不知她是否也明白了这样一句话：曾经拥有的，不要忘记，已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足，痛了才享受生活，伤了才明白坚强；总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚；不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。

飘观后感 篇8

有一部电影，名叫《乱世佳人》，这部影片一举夺得10项奥斯卡大奖，成为电影史上经典名片之首。而这部驰名中外的影片，就是根据《飘》这本小说改编的。

《飘》这本书的作者是美国现代著名女作家玛格丽特·米切尔。她出生于亚特兰大市，曾获文学博士学位。1937年获普利策奖，1939年获纽约南方协会金质奖章。《飘》是她短暂的一生中唯一一部作品。

《飘》这本书成功地塑造了赫思嘉这一复杂的人物形象。佐治亚州种植园主的社会圈子里的美女赫思嘉，听说自己的意中人卫希礼即将和媚兰结婚，倍受打击。一气之下，她答应了媚兰的哥哥查理的求婚。但不到两个月，查理就在军中病故。不久，亚特兰大市被北军包围，赫思嘉带着刚生了孩子的媚兰逃回了老家。可是老家遭到北军洗劫，田园荒芜，母亲去世，父亲精神失常。

思嘉为了筹到300美元的地产税款，不惜与亲妹妹的未婚夫甘扶澜结婚。后来，一个黑人抢劫了思嘉，甘扶澜同其他的三K党人聚在一起要为她报仇，北军派兵镇压，多亏船长白瑞德带他们转移才脱身，但甘扶澜却被打死了。思嘉第二次做了寡妇，白瑞德来向她求婚。婚后，赫思嘉仍念念不忘卫希礼。她的三次婚姻没有一次出于真心她把爱情和婚姻作为交易。后来她才明白卫希礼儒弱无能，根本不能适应时代天翻地覆的变化，倒是白瑞德更值得她去爱。等她明白这些，白瑞德已离她而去。赫思嘉决心无论如何也要把白瑞德找出来，因为此时她才26岁，仍然年轻美丽。

倔强的赫思嘉是南北战争发生后美国精神的象征。面对被战火毁灭的家园，她坚定不屈，毫不妥协；面对亲人的死亡，她擦干眼泪，努力振作；面对爱人的离去，她毫不气馁，重头再来。她爱土地，并像土地一样承受苦难，饱含激情……

《飘》这本书谱写了一部壮美动人的史诗，令看过这本书的每一个人都被思嘉及这本书的魅力深深吸引。

最新民族观后感(范例十五篇)

深入了解“民族观后感”并理解它的背景接下来请阅读，希望您能从本文中得到一些实用的建议。观看好的文学艺术作品可以陶冶我们的情操，欣赏作品时总会因吸引的情节产生许多心得感悟。观后感是我们精神世界的代表是感触与理解的完美融合，写一篇观后感，就能够更加强烈地表达出我们的内涵。

民族观后感 篇1

人生唏嘘云亡，好烈烈轰轰做一场！

文天祥题在张寻、许远庙中的的诗篇，激励着一代又一代读书人去成就一番事业，读后感——民族魂。七十载春秋，三万多个日夜之后，人，总要留下些什么。如袁崇焕一般的伟岸形象，便是对他一生的最好注脚……

离开了家乡的小桥流水、莺啼燕语，一介书生开始了自己传奇的事业。在京城，当同甲进士都在欢庆高中之时，他却在为传首九边的熊庭弼叹息，也为辽东战局担忧着。朝野中的投降派正鼓吹“辽东不可守”时，小小的袁崇焕却单骑赴边，认真调查后给了投降派当头一棒：辽东可守！从此，他便开始了戎马倥茺的一生……宁远城下用大炮把“奴酋”轰得溃不成军，开启了袁崇焕的辉煌。他的功过无须多言，历史早有评说；然而功绩铸就了他的辉煌，却也使党争激烈的明庭里太多的人红了眼、为以后的结局埋下了伏笔。终于。皇太极奇袭北京，袁崇焕指挥完人生最重要的北京保卫战后，以“通敌”的罪名被处以凌迟之刑……

英雄陨落！没有东门犬、华亭鹤的无奈叹息；在京城百姓误解、敌视的目光中，袁崇焕咽下了最后一口气。生命的气息流逝，英雄的功绩却光辉无比！

他没有能够改变历史：十几年后明朝宣告灭亡。然而他为之做出的努力仍然得到了肯定。或许有人为他做出了假设——若是投降女真，不知结局怎样？诚然，袁崇焕所卫护的明朝已经垂垂暮矣，终将被历史的.车轮所碾碎，但敢于逆历史潮流的人更能得到尊敬。荆柯一个人、一把匕首入不测之强秦，明知成功的几率微小仍义无返顾；三闾大夫不堪与“晋材楚用”者为伍，即使受到流放也不悔，以一颗拳拳爱国心怀石沉沙，留下千古绝唱……袁崇焕努力维护的不是一个落后生产力的代表，而是他心中儒家理想的外化体现，读后感《读后感——民族魂》。或许有点抱残守缺，但除此之外他不会再有别的选择，这是中国儒者的悲哀——却也强调了袁崇焕身上中国文人的特质。

不妨说，袁崇焕就是士人的典型。他们饱读诗书，以“齐家治国平天下”为己任，一副心怀社稷、包容天下心肠就是他们的特征……因此，他们不会甘心躬耕垄亩、苟全性命，而是会用自己的热血去涂抹历史打好的草稿！用生命做出的涂改，即使失败也还是惊天动地、摄人心魄的！

大丈夫当有一颗包举天下，兼济世间之心。“苟利国家以生死，岂因祸福以避之”如崇焕一般，明知不可为而为之，为理想奋斗之最后，这样才能成就伟大的一生。正是历史上千千万万炎黄子孙为此的奋斗，才有了郑和下西洋的威武之师，有了明知是死仍坚持出版明史的庄廷陇，有了抗日战争中众多战至一兵一卒的爱国将领……并不是说袁崇焕之前没有人能担起民族脊梁，但是到这里，民族精神发展到了高潮。可以说，这是我们民族的脊梁，也是中华民族不断奋进的动力！

民族观后感 篇2

其一、教师与学生在人格尊严上是平等的，赋予儿童以主体地位，树立起“儿童中心论”的意识，反对“教材中心论”、“教师中心论”。以儿童为中心的理论是关注儿童的求知性和主动性，避免伤害儿童的天性和兴趣，让儿童以主动学习为学习主体。对此，杜威说到“现在，我们教育中将引起的改变是重心的转移。

这是一场革命，一场革命，一种哥白尼在天文学中从地球中心转移到太阳中心的革命。在这里，孩子们成了太阳，一切教育措施都应该围绕着他们来组织。”

夸美纽斯认为，“学校是儿童心灵的屠宰场。”一个长期生活在专制社会的教育制度下的儿童，长期受制于家长、教师和长辈等威权力量，从小就极容易养成一种绝对服从和独裁专制的生活方式，无法领悟到自由的真谛和民主的精神，对民主的生活方式更是一种戕害。只有在学校教育领域，教师的教育强迫也是一种社会强迫，是对民主生活习惯形成的毁灭性威胁。

因此，教育民主对于社会民主至关重要。而当下习见的权威式的教育、阶级化的教育、贵族化的教育乃至国家主义式的教育，由于违背了自由和民主的精神，皆在杜威的批判之列。应该说，上述不正常现象的出现和教育民主的缺失是罪魁祸首。

一个儿童课堂里都谈不上民主的社会，遑论整个社会的民主！作为教师，我们要自觉地认识到教育民主、教育民主对建设合格公民意识和民主政治的重大意义。

其二、老师不能以强制的方式教育学生，更不能靠暴力或权威相威胁，强制学生服从或被灌输，而应该让学生以主动自愿的方式去接受教师以及教师所要传授的知识。学习不是让学生服从，也不是让他们的自由变得更好。相反，我们应该尊重学生，以自由开放的方式教育他们。

其三、知识是无限多样的，也是无止境的，教师无权剥夺学生自由摸索解决问题的权利，应尽量避免教条专制的“一言堂”现象。

目前，民主已成为中国现代化建设的重要组成部分。事实上，民主不仅是一种政治制度，更是一种生活方式，更是一种理念。它需要通过学校教育等渠道深入人心。然而，进入幼儿园以来，中国人开始接受近乎专制、封闭、奴役和腐败的教育，只教死书和不孕的活人！

例如，建设民主中国，请从学校的民主教育和教育民主入手！学校教育的民主政治所包括的民主教育和教育民主两个方面，前者是指教师通过民主的方式来传授知识、教育学生，生成民主意识和民主习惯；后者是指国家和学校行政当局通过民主的方式来管理教师教学科研行为，给师生营造出民主的教学条件与氛围。

二、“学校即社会”：学校教育是一种社会教育

人们常说，学校就是一个小社会。在现实生活中，我们经常看到社会和学校教育的同质化。换言之，就是有什么样的社会就有什么样的教育；有什么样的教育就会有什么样的社会。

用杜威的话来讲，就是“学校即社会”。

杜威认为社会环境就是一种教育，“社会环境无意识地、不设任何目的地发挥着教育和塑造的影响。”（第19页）杜威强调“环境的无意识的影响”，是为了说明生活于现实生活中的儿童无时无刻不是受到了周围环境潜移默化的显著影响。学校教育的传导机制与这种生活化教育没有本质区别。通过实例演示和模仿学习进行交流。

从这个意义上来讲，学校本身就是一种社会环境。

不过杜威承认，“学校是特殊的环境”，“学校当然总是明确地根据影响其成员的智力的和道德的倾向而塑造的环境典型。”（第21页）学校环境的特殊性主要在于，人们总是尽可能全面展现人类文明的精华面，而避免社会丑陋现象的出现，有其净化功能，相对于社会环境显得单纯和理性。尽管杜威承认学校教育于社会教育相比具有特殊性，但他反对将学校教育于社会教育隔离开来。

相反，学校教育应帮助学生应对甚至净化复杂多变的社会环境，而不是让学生从社会环境中退出，成为婴儿，弱化学校的社会教育功能。“如果学校脱离校外环境中有效的教育条件，学校必然拘泥书本和伪理智的精神替代社会的精神。”很不幸的是，当下中国的儿童教育情况恰是如此拘泥书本和脱离社会。

只强调书本知识的学习，“努力求得孤立的知识，和学习的目的是背道而驰的。”（第43页）

如果学校强调学校环境的特殊性，杜威认为这是极其危险的。原因很简单，因为处理环境的能力无法通过成年人教给孩子的先入为主的偏见来实现。“真正的社会控制就是要养成一定的心理倾向，就是理解事物、事件和动作的一种方法，使们有效地参与联合的活动。

”（第39页）这需要孩子们自己在学校这一社会共同体里学会如何进行群体生活的技能，与他人进行沟通和合作的方法。成人不能越俎代庖，只是营造一种环境，让儿童们自己感受、经验，久而久之将社会生活规则内化为自己生活的一种习惯，尤其是民主的生活习惯。

“当我们不再企图用和成人成就进行固定的比较来解释未成熟状态时，就不得不抛弃把未成熟的状态看作缺乏所需要的特性的见解。抛弃这种观点，我们就要摒弃一种习惯，把知识灌输到心理和道德的洞穴中等待加载，以此来填补这一缺陷。”（第56页）杜威这种“不问年龄大小”的教育理论，使得成人和教师在传统儿童教育中的说教者的形象定位“毁于一旦”，其主体地位或绝对主导地位可以说荡然无存。

主张儿童主体地位的“儿童中心论”无疑是取消了教师的主体地位和强势地位，这对教师提出了新的角色定位要求。杜威给教师进行的重新定位，即“教育无目的论”。所谓教育无目的论，是针对成人来说的，“教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程”，儿童生活和成长是无止境的过程，儿童教育则是一种在生活中成长发展的过程，让儿童在生活过程中自己自由自在地学习、成长、提高，成人不应该给儿童们设置那些那些尚不可理解、遥不可及的终极目标。

用杜威自己的话来说就是，“教育的过程，在它自身以外没有目的；它就是它自己的目的。”（第54页）教育的目的不是在儿童自身之外另外弃置一个目标让其去追求，而是看教育本身能给孩子的首创精神和可塑性提供一个什么样的环境条件，为孩子们实现自身愿望提供方法到什么程度。教育的成功不在于向孩子们灌输了多少知识，而在于孩子们对未来的开放程度，以及为他们提供的塑造自己、发掘自己的天赋潜力和实现抱负的机会。

教育是一种塑造，而不是一种重演。唯有如此，一代代人才能青出蓝而胜于蓝。如果只是服从，那么只有简单地进行代际重复。

有人批评，教育无目的论是一种自由放任主义。杜威指出，培养孩子主动应对环境的习惯是不能放过的。这与卢梭的自然主义的率性教育思想是一脉相承的。

当然，杜威的无目的教育实际上并不是无目的的。他只是希望消除传统教育中对儿童的社会强迫，进而实现两大教育目的：一是民主的生活方式，而实科学的思维方法。

只有通过这两者，才能实现教育与民主社会的统一。

三、“教育就是生活”：学校教育是一种生活教育

杜威说，“没有教育即不能生活。所以我们可以说：教育即是生活。

”“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。”（第58页）换句话就是“从做中学”。杜威认为，“努力使自己继续不断地生存，这是生活的本性。

因为生命的延续只能通过长期的更新来实现，所以生命是一个自我更新的过程。教育与社会生活的关系，同营养与生殖、生理生活的关系一样。”（第10页）杜威还说，“我们并不生活在一个固定不变的和完结了的世界，而是生活在一个向前发展中的世界，在这个世界上，我们的主要任务是展望未来，而回顾过去——一切知识和思想不同，它是回顾过去的——它的价值在于使我们可靠地、安全地和有成效地应付未来。

”（第161页）换言之，教育是生活的需要，是生活存续的营养品。现实生活的社会环境是不断变化的，所以孩子教育最重要的不是传授知识，而是应对各种环境压力，培养孩子自己追求知识、解决问题的能力。让我们学习养成因势利导、分析问题、解决问题的思维习惯，主动寻找适应甚至改变环境的方法，而不是成为环境的奴隶。

同一问题的解决方案可能是多样的，儿童在方法选择上的多样性甚至创造性值得尊重和赞扬，而不是压制批评。

杜威坚信，“使们乐于从生活本身学习，并乐于把生活条件造成一种境界，使人人在生活过程中学习，这就是学校教育的最好的产物。”（第55页）他反对事先教会课本里的理论知识，然后再去在实践中检验，进而用其去指导实践。其理路恰恰相反，强调真实或者尽量仿真的生活情境教育，坚信主张在实践中、从直接经验中去追求带有普遍性的知识，其中养成一种在生活实践中主动解决问题、追求新知的正确思维方法至为重要。

杜威在其《我们怎样思维》中把思维活动具体分为五步，称五步思维法：（1）要安排真实经验的情境，要有一个对活动本身感到兴趣的连续的活动；（2）在情境中要能产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；（3）要占有可利用的资料以作出必要的观察与整理，对付这个问题；（4）要经验活动去验证假定，提出解决方法；（5）根据验证成败得出结论。（参见第174页）这里面，培养学生们基于真实情境下的问题意识是形成正确思维方法的关键。

但是，通常“由于学校缺乏产生真正问题的材料和作业，学生的问题并不是他自己的；或者宁可说，这些问题是他自己的，但只是作为一个学生，而不是作为一个人。”（第166页）杜威认为，这种没有问题意识的课程都是些有名无实的“课程”，儿童应付这些不是自己的问题或课程是种极大的浪费，令人痛惜。

基于上述学习过程以及对身临其境的问题意识的要求，需要对课程和教材进行精心编排与设计，其指导思想是学样的现实生活、教材和方法三位一体。依据现实生活需要安排课程，再根据课程内容编写、选择教材，在教材实施过程中须将其设计成各种不同的生活实践场景，让学生身临其境、亲身经历。当然，找到作为经验材料最有效地和最有成果地发展的途径的方法也很重要。

方法主要包括：“直截了当的态度，灵活的理智兴趣或虚心的学习意志，目的的完整性和承担包括思维在内的个人活动后果的责任心。”（第191页）

杜威这种强调生活情境和问题意识的经验主义教育理念，反对了刻板僵化的教条主义，较好地避免了强制灌输、儿童厌学的缺点。不过，在如何系统地扩展学生的知识面以及学生的抽象思维能力方面尚存在挑战。

民族观后感 篇3

2019年8月份读了安东尼d.史密斯写的《民族认同》一书。在这本书中，他提出了一些非常有趣的概念或理论，如民族的定义、民族认同的构成、民族主义的形成和类型等。

接下来，我将谈谈对这些概念的理解和感受。每次读到西方学者的经典著作，我总是感叹研究视角的独特，研究深度与广度的完美结合。但在现代国内学术界，为什么没有如此深远的作品和大师的问题总是自发产生的。我们可能需要积累，也可能需要进行制度创新。

总之，我们需要两件事：时间和练习。对于学术成果来说，时间是客观世界中的一个问题，我们不能干涉其发展的大方向，只能等待学术成果从量变到质变的那一刻。而实践对应着我们每个人，这是主观世界的产物。

除了等待时间和积累成果，我们唯一能做的就是改变自己。因此我们不能拘泥于想法的不成熟、也不能急功近利，只要每个人都要埋头苦干，拥有把想法敢于实践的勇气和信心的话就会获得意想不到的收获。也就是说，对于个体而言中国学术的希望在于实践，再微小的行为也好于死在胚胎中的伟大思想。

当这种变化从一个人发展到一定数量的人时，或许能够推动整个学术界向前发展。以上是我读完本书后关于我国学术思想发展的一点感想，下面将回到《民族认同》这本书的讨论。

一、民族是现代的概念

安东尼d.史密斯关于“民族是现代的”观点是是整本书的点睛之笔。他的一切关于民族的观点都将围绕着它论述，而且其在现实中也是如此。

也就是说，民族是当今社会人们交往产生的一种交往背景，它赋予个体行为一定的群体意义。例如，某个游牧民族的个体擅长骑马的话，在别人看来是理所应当的事情。由于其骑行行为所表现的社会意义是游牧民族生活中必备的技能之一，即外来者对游牧民族的标签认同，使得一些个体行为理所当然。

因此，在我们的日常生活中，我们总是想当然地认为，汉族学生的学习是好的，北方少数民族的饮酒能力是好的。当我们见到学***不好的汉族学生或者是不会喝酒的北方少数民族学生时就会感到特别的不可思议，总想知道这种“特殊现象”存在的原因。事实上，没有什么特别的原因。也许有些人不喜欢学习，有些人不喜欢喝酒。

从主体的角度看，这种理解是国家背景赋予个体行为的集体性为意识的结果，从客体的角度看，是一种标记认知的结果。这一民族背景**于共同的文化信仰、祖先历史、政治制度、生产方式和生存环境。这些因素是现代意义上的民族形成以前就存在人类的社会生活中，此前我们称其为宗族、部落、族裔和族群。

而民族与民族之间最大的区别在于，前者更注重政治制度的自治性和地理环境的边界性，有时成为民族活动的动力和目标。类似的观点在安东尼d.史密斯的《民族的认同》一书中出现的频率很高，他写道：

“只有通过自治，民族及其成员才能够以一种真实的方式实现自我。自治是每个民族主义者的目标。”（96页）我把民族形成过程中政治制度的自治化和地理环境的界限化趋势统称为民族的政治化，它必然的造成了民族的功利性。

换言之，一个国家在现代意义上最显著的特征是政治化和功利主义。

现代国家的政治化主要是从群体**的角度来监督、支配甚至惩罚个人，而功利主义主要是从个人**的角度来消费和利用国家。首先，要注意国家发展过程中的政治化特征，其中最重要的形式就是高度统一人们的思想和行为。它通过以下两种手段来实现和巩固其政治化的目的；一是实行层级管理，它不同于马克思韦伯的科层制（官僚体系），因为前者各层次之间不存在明确的上下级关系，各层次之间相互区分的主要依据是靠相对主体民族而存在的亚民族的规模、文化和现代政治中的不同表现形式。

例如，一些国家建立了民族。在民族之下是组成它的各个民族，每个民族又分为不同的亚民族。因此，我们不能认为少数民族是个民族的上级领导组织。这种层级管理的最大意义在于，它能有效地调整不同主体在国家不同层级的认同。例如，个体在家族中的民族认同是亚民族，而他走出民族传统领地时他的民族认同是组成国族的某个特定民族，而他走出国界时他的民族认同就变为国族。

民族认同观是从主体的角度出发，而从客体的角度出发，则是民族背景。二是热爱国家的教育和宣传。它通过大众**、权威机构和学校引导个人热爱自己的国家。如果他不尊重自己的民族，他很容易受到整个民族的排斥和惩罚。

因此个体要时时刻刻通过自己在现实社会中的行为和在网络社会中的言论来表达他对自己民族的热爱和忠诚，我称此类行为和现象为“民族正确”，其中也包含着一些“政治正确”和“文化正确”的色彩。有利于全民族的团结，从而提高抵抗外部因素影响的能力。但是“民族正确”的负面效应也非常明显，它容易禁锢个体的思想，从而导致整个民族缺乏创新的活力。

其次，现代意义上民族发展过程中的功利性特征。如上所述，国家的功利性特征主要是从国家的个人利用和消费角度出发的。个体对民族的利用和消费最主要的手段是脱离民族发展的实际状况，其中要么夸大或贬低民族在某些方面取得的成绩和存在的问题。

但这种夸大和贬低无论怎么变化，都离不开脱离民族实际发展现状的本质。例如，有些人依托民族地区优势虚假迎合政治宣传，把自身关于民族研究的成果包装的金光闪闪，从而获得了公众的支持。我把这种现象称之为学术泡沫，因为它没有追求真理的角度出发做学术研究，更没有深入研究对象的生活和生产过程，所以其经不起时间的推敲和人民群众的考验。

任由此类现象蔓延下去的话容易导致扎根于民族之中默默无闻地做研究的学者们的“消声”，甚至是“消失”。本文中提到的“消声”有三层含义；第一层含义是代表了真正做学术研究时所需要的消声，因为只有在自己做到消声的前提下才能与周围环境形成所谓的天人合一的状态，从而在学术方面做到宁静致远。第二层含义代表了自我保护式的沉默，因为学术泡沫横行的时代里自身学术思想还未足够成熟和强大的情况下，保持一种消声的状态下韬光养晦可以避免社会发展因素（政治、经济和文化等因素）的干扰。

第三层含义是代表了厌世式的沉默，因为学术泡沫使某些观点一家独大后长期排挤其他的学术思想，而站在真理和真实这边的学术思想往往是重点打击的对象。这种现象容易导致人们对某些事物的发展不再抱有希望，因此在一些人用消声的方式表达了厌世式的沉默。在上文中提到的消声在这三个层面上都得到了充分的体现的话，就会造成某些人的“消失”。

这种消失并不是指生命的结束，而是一种思想上的绝望和放弃。由此可见在本文中提到的“消失”主要是指个体灵魂（体验和感受）、良知和思想的消失。

民族观后感 篇4

鲁迅，相信大家听到这个名字会感到熟悉。他在我国文学史上留下了浓厚的一笔，是我国文学革命时的主要人物之一。他更是弃医从文，开启了医治我国人民灵魂的路程。

但是这么一位伟大文学家儿时的生活却过得不如意，这一切的便是从本书中的“兄弟避难皇甫庄”开始的。

爷爷被抓入狱，父亲天天阴沉着脸，这对他都是打击。而他也越来越成熟，去长庆寺、回到三味书屋继续读书、为父亲寻药……书中也许有童年的孩童稚气，但也反映出他从小就有不屈不挠，不畏强权的精神。

也在那时他立下了梦想。他的梦想，是随着年岁的增长，家道的变化而变化的。最初在三味书屋读书时。读“上为国家效力，下为黎民百姓解忧。”便树立了最初懵懂的为国、为民的理想。而后是父亲生病时因迟到被寿先生责罚，在书桌上刻下“早”字，树立了守时的理想。最终，不满17岁的鲁迅离开家乡去“寻求别样的人们”，去追梦。

然而当他前往日本留学时，他的梦想又改变了——医治人们的灵魂。他早年在日本学医，他想救治“父亲”那严重不堪的病，并且想要改善“东亚病夫”的中国的健康面貌。但好景不长，他的梦想一次又一次被现实击碎。他在日本学医的每一天都会被别人极度歧视，在日本人的眼中，凡是中国人都是的“低能儿”。有一次他解剖学成绩是95分，日本人就怀疑藤野先生把考题泄露给了他。这让他很悲痛。后来，他在一次电影中，看到“身体强壮”、“神情坚定”的中国人被俄国人一个个枪毙，当他看到那时，心里都不是滋味，仇恨都在心里无比的汹涌。那次之后，他要放弃学医，准备从文，进行写作。

他从仙台辍学回到东京迈出了文学的第一步，随后他发出了“狂人”般的呐喊，从此一部白话小说诞生了——《狂人日记》。

我认为鲁迅值得被誉为民族新魂。因为他他的一生都在为了国家而奋斗，他告诉我，不要做那沉默的大多数，即使前方的道路充满坎坷和荆棘，也要无畏的前进，只有不断的奋进，才会有收获成功的希望。

当遇到困难的时候，我们要勇敢的面对困难，回想起自己的梦想，不要放弃梦想。去追寻梦想，去打破现在的规律，创造更好的未来，成为祖国的希望与骄傲。

民族观后感 篇5

黑格尔：中国和印度的精神取得了进步但未达到个人自由与国家自由的统一的自觉。

一些观点假设民族国家和传统帝国内聚的、自觉的民族意识与普遍宇宙观或狭隘地方性的前现代意识之间的差距。在大众印刷和民族国家出现之前的文化国家也是存在身份认同的，维系着用各自不同的视角理解文化和政治秩序的分离的群体（现代民族国家也是），如通过泛中国神话。

中国的文化主义不是与民族身份完全相对的认同形式，中国的文化主义不是纯粹的文化超越性的表达，而是能感受到他者对价值观念的威胁的，天下观常常与其他世界观冲突而不得不调整，但仍用天下的话语来掩饰。如宋、明清之际的非我族类、华夷之辨，界限分明的汉族国家概念。现代民族国家使用承异的叙述结构。

因此民族主义的新颖之处不是政治自觉而是其世界性的民族国家体系，视民族国家为唯一合法的政体。

群体封闭的过程中确定一些边界忽视另一些边界。复线历史反对稳定的群体逐渐形成民族自觉的观念，而是为了实现特定认同目标在文化网络中有意识地动员，承异的叙述结构构建群体边界和身份认同。

民族观后感 篇6

读了《中华民族传统美德》后，我深受启发，想起了我的邻居—邱叔叔，他是一个拾金不昧的好人。

邱叔叔是位农民，有2个在读高中的儿子和一个卧床在病的妻子，家境十分贫困。我记得，在一个炎热的夏日，邱大叔费力地拉着一辆装满西红柿的大车在街上卖。在街上，邱大叔一次又一次地卖西红柿。他又累又出汗。

这时候，一位样子十分寒酸的贫农来到摊前，对他说：“我要买三斤西红柿。”好的，请稍等。

邱叔叔一如继往的恭敬地说。

那可怜的农付付钱后，又来了一个顾客。邱大叔给顾客称了一下西红柿后，竟然发现摊位钱有一个黑色皮包。邱大叔打开后发现了15万元现金、一张信用卡和一张身份证。

邱大叔立即追上失主，但找不到他。邱大叔只好等主人出现。

中午，太阳火辣辣的照着大地，许多卖菜的人都走了。邱叔叔站在摊位前，被晒得汗流浃背，他的心里不禁有了歪想：把钱包拿回家吧，失主又不回来了，正好可以给生病的妻子看病呢！

可不久，邱叔叔就摇摇头说：“怎么可以这样想呢，如果我是这个失主我该多着急啊！一定要等他回来，这笔钱也许有急用呢！

”几个小时过去了，卖菜人陆陆续续的来了，可失主还是没有回来，邱叔叔很着急。又过去了六个小时，天已经有些变暗了。这时，一个人冲了出来，冲到邱大叔的摊位上。原来是这个人的主人！

邱叔叔连忙把皮包递给失主。失主紧紧地握住邱叔叔的手，激动万分地说：‘原来这个世上真有活雷锋啊！

”谢谢您，你一定在这儿等了很长的时间。”他拿出一万元钱，说：“这是感激费，您一定要收着！

”邱叔叔连忙推辞：“不用这是我应该做的。如果你一定要给我的话,我就要生气了！

”知道在说什么也没有用了，失主紧紧的握住邱叔叔的手激动得热泪盈眶。

知道邱大叔的事，我很佩服他，如果是我，我会把钱拿走。我真自私！

邱叔叔，您值得我学习！

民族观后感 篇7

读完最大的感受是，台湾有胡适是台湾之幸，也佩服蒋介石用人惜才之能力和心胸!

--佩服胡适眼光的高瞻远瞩，知识的融会贯通，而且思想的与时俱进

--基本认同他的所有观点，除了两点：他认为容忍比自由更重要，但没有指出容忍的限度。另外对中国对世界的贡献说的太低。

--另外此书名似乎不妥，应该是胡适部分思想更合适些吧?分享印象深刻的段落： ---人类之异于一切动物，即是会靠一颗脑袋两只手制造东西，发明火可以制造更多的东西，这是"文明"。在某种文明中所过的生活形态生活方式，这是"文化"，所以"文化"和"文明"有联系。

--可是民族主义有三个方面：最浅的是排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族的国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上前面的两步。

--我到美国，满怀悲观。但不久便交结了些朋友，对于那个国家和人民都很喜爱。美国人出自天真的乐观与朝气给了我很好的印象。在这个地方，似乎无一事一物不能由人类智力做得成的。我不能避免这种对于人生持有喜气的眼光的传染，数年之间，就渐渐治疗了我少年老成的态度。

我第一次去看足球比赛时，我坐在那里以哲学的念度看球赛时的粗暴及狂叫欢呼为乐。而这种狂叫欢呼在我看来，似乎是很不够大学生的尊严的。但是到竞争愈渐激烈，我也就开始领悟这种热心。随后我偶然回头望见白了头发的植物学教授劳理先生(Mr.W.W.Rowlee)诚心诚意的在欢呼狂叫，我觉得如是的自惭，以致我不久也就热心的陪着众人欢呼了。

--我个人觉得只有希望教育的领导人多方面向青年们开导，使他们明了选择专门学科与将来的职业是一件事，选科与将来的职业有两个标准：一个是社会的需要，一个是我配干什么?这两个标准中，第二个标准比第一个更重要，因为社会的需要是跟着时代变迁的，

--其实一切文明都有物质和精神的两部分：材料都是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。木头是物质;而刳木为舟，构木为屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完备复杂，精神的因子越多。

--科学方法只是"大胆的假设，小心的求证"十个字。没有证据，只可悬而不断;证据不够，只可假设，不可武断;必须等到证实之后，方才奉为定论。

--

二三百年问，物质上的享受逐渐增加，人类的同情心也逐渐扩大。这种扩大的同情心便是新宗教新道德的基础。自己要争自由，同时便想到别人的自由，所以不但自由须以不侵犯他人的自由为界限，并且还进一步要要求绝大多数人的自由。自己要享受幸福，同时便想到人的幸福，所以乐利主义(Utilitarianism)的哲学家便提出"最大多数的最大幸福"的标准来做人类社会的目的。这都是"社会化"的趋势。

--三百年以前，培根说了句很聪明的话，他说，世上治学的人可分为三种，那就是，第一蜘蛛式的，亦是靠自己肚子里分泌出丝来。把网作得很美很漂亮，也很有经纬，下点雨的时候，网上挂着雨丝。从侧面看过去，那种斜光也是很美。但是虽然好，那点学问却只是从他自己的肚子造出来的。第二种是蚂蚁式的，只知道集聚，这里有一颗米，把上三三两两的抬了去，死了一个苍蝇，也把他抬了去。在地洞里堆起很多东西，能消化不能消化却不管，有用没有用也是不管，这是勤力而理解不足。第三种是蜜蜂式的，这种最高，蜜蜂采了花去，更加上一度制造，取其精华而去其糟粕，是经过改造制造出新的成绩的。孔子说过，学而不思则罔，思而不学则殆。蜜蜂的方法，是又学又思，是理想的作学方法。

一个人有天才，自然能够使他的事业得到成功，然而有天才的人，却很少很少，天才不够的人，如果能用功，有方法的训练，虽然不敢说能够赶得上天才一样的成就大，而代替天才一部分，却是可以说的，至于那些各种科学上的大伟人，那差不多天才与功力相并相辅，是千万人中之一人。

民族观后感 篇8

鲁迅用一支匕首一般的笔唤醒了一代又一代中国青年人。一张瘦削的脸皮，浓密的“一”字胡，透出了坚强与刚毅，那犀利的目光刺穿了寂静的黑夜。他的灵魂与青山同在。

鲁迅于1881年9月在绍兴东昌坊口出生。16年后踏上了出外求学路程，“去寻找别样的人们”。一个人的青春岁月，时常是苦恼与快乐的相伴、信心又时常与茫然相随。正是这个时候，已经长大了的青少年突然惊奇地发现，原来世间的事情是如此的复杂，连黑与白都有可能变得不明晰和不确定起来，无法认定的事情越来越多。

鲁迅在生命日渐消沉的时候，才开始写起小说来激励青年，而鲁迅又给五四注入了别样的新鲜活力与深邃的思想光芒他到日本学医，救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对维新的信仰。鲁迅在作家梦开始的地方曾写道，“学医并非一件要紧事，凡是愚弱的国民。即使体格如何健全，如何茁壮也只能作毫无意义的示众的材料和看客......"

弃医从文:要想改变人们就要先改变人们的精神。他从仙台辍学回到了东京，迈出了文学的第一步。随后他发出了“狂人”般的呐喊，从此一部白话小说诞生了，他就是《狂人日记》赋予鲁迅新的生命---《新青年》它是文学的，艺术的，精神的，思想的不朽生命，最终鲁迅成就了自己的文学梦。有梦便有希望在。人生的过程就是在不断做梦，寻梦。

掩卷深思，《民族新魂--鲁迅》告诉我最多的道理是没有谁的一生是风平浪静，人生就是要经历过磨难才会更精彩。在梦中找到自己，相信自己、相信未来不是梦!

民族观后感 篇9

民族精神之精髓，感恩

感恩是全人类的美德，是一种传统，是生活的基础，是一种高尚的民族精神。

在社会中，在你遇到困难的时候，一定会有热心肠的人去帮助你，这时，你就要懂得“感恩”。中国有一句古话：“滴水之恩，涌泉相报。”这就是“感恩”之基本。

不止是中国人懂得“感恩”，美国也有“感恩节”——11月的第四个星期四是感恩节。幸存下来的人生活很艰难。他们在第一年春天开始播种。为了生存，他们整个夏天都在祈求上帝的保佑，热切地盼望着丰收，因为他们知道秋天的丰收决定了他们的生死。

后来，庄稼终于获得了丰收。我们非常感谢上帝的恩典，并决定选择一天来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。

感恩节是美国人民创造的一个古老节日，也是美国人聚会的节日。每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非常，人们按照***往教堂做感恩祈祷，城乡市镇到处都有化装游行、戏剧表演或体育比赛等。劳燕分飞了一年的亲人们也会从天南海北归来，一家人团团圆圆，品尝美味的感恩节火鸡。

有人说过：“感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。生活在这个世界上，不可能一帆风顺，各种失败、无助都需要我们勇敢面对，虚心应对。

”这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来呢？这就是问题的答案——

有一次，前罗斯福家族被偷，很多东西被偷了。听到这个消息后，一个朋友写信安慰他，劝他不要太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。

感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”——对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

这个故事，启发我们该如何感恩生活。

还有这么一件事：一天，一个人在餐厅吃饭，他看到有几个小孩子围着餐桌，埋着头在写什么，出于好奇心他走过去并试探着和这几个小孩子说话：“你们在干什么？

”小孩中的大孩子回答并表现出一副理所当然的表情道：“我们在写感谢信！”当他听到这句话的时候他愣了一下，这么小的小孩还会写感谢信？

他又问道：“那你们要写给谁呀？”三个小孩齐声回答：

“写给妈妈的。”他又糊涂了，写给妈妈？不可能吧！

给妈妈写感谢信干什么？经过三个小孩的同意，他拿起那封信看了起来，上面写着：“路边的花儿开得真漂亮；昨天妈妈买的比萨真好吃；妈妈给我讲的故事很有意思……”他看完后，陷入了深思……

所以我们说：“‘感恩’不一定要感谢大恩大德，‘感恩’可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。”

史有军师诸葛亮报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，毕生辅佐刘备，为兴复汉室而呕心沥血。义士关云长报曹操赏识之恩，不惜舍命放曹操于华容道。孟郊曾吟诗一首以报母亲养育之恩：

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

”……常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人，正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦；常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报；常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。

感恩是一种和谐美：含蓄而张扬，简单而复杂，平凡而伟大

民族精神之绝唱，感恩！

民族观后感 篇10

假期中读了张俊的《民族新魂鲁迅》，我被童年时的先生为梦想所做的努力而感动，他有一种无形的力量，让我感到无比的敬佩。

鲁迅先生生于书香世家。幼时的他就以坚强，有忍耐力而与众不同。先生两岁种痘时，抿着嘴，咬着牙，不哭不闹。尝酸、甜、苦、辣、咸五味时，不但不恼，而且还咂咂嘴，津津有味，与常人不同，这也许是先生从小为梦想做的努力吧。

好读书，是先生为梦想做出的最大努力，先生七岁时，开始读《鉴略》，孩童心性觉得读书更好玩，从此一发不可收拾。先生从启蒙第一本书《鉴略》开始到《孝经》，做梦常想《山海经》。守增祖母孝时读《于越先生贤像传》，避难黄埔庄时读《荡寇志》，用所有压岁钱买堂哥兰星的《花镜》。父病及丧期间读抄兰的《鉴湖竹枝词》，抄写了《桐华阁诗钞》、《野菜谱》、《四库全书总目提要》等。阅读使幼年时期的先生有了丰富的知识储备，为梦想的扬帆起航做足了准备。

先生不但好读书，还具有质疑精神。先生读《孝经》时便对卧冰求鲤的王祥、哭竹求笋的孟宗等人提出质疑。跟子京公公读书时，则勇敢地纠正公

公:东方朔不是东方书，应该念东方朔。先生被誉为斗士，这种质疑精神大概是从小养成的吧。书中还重点写了先生从小不畏强权，避难黄埔庄时，

打死陈财主家的狗并与陈财主理论;在三味书屋时，带们折撒尿签。故事中也许有童年的孩童稚气，但也反映出先生从小就有不屈不挠，不畏强权的精神。

先生的梦想是随着年岁的增长，家道的变化而变化的。最初在三味书屋读书时。读上为国家效力，下为黎民百姓解忧。便树立了最初懵懂的为国、为民的理想。而后是生病时因迟到寿先生责罚，在书桌上刻下早字，树立了守时的理想。最终，不满17岁的先生离开去寻求别样的人们，去追梦。

鲁迅先生是民族的灵魂，他可能是我们普通人永远也无法企及的目标。但梦想不同。因为有了梦想，所以成就了先生的伟大。

爱国，坚强，勇敢是鲁迅一生的写照。是鲁迅告诉我，不要做那沉默的大多数，即使前方的道路充满坎坷和荆棘，也要无畏的前进，只有不断的奋进，才会有收获成功的希望。

现在的我们生活在和平年代，幸福快乐，作为新世纪的青少年一代，我们是祖国的希望，未来一定是属于我们的。我们要勇于担当，承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福的责任。作为新时代的青年，一定要努力学习科学文化知识，增强实践能力，为早日实现中国梦贡献自己的青春与才智。敢于挑战自我，实现自己的梦想。也许因为有了梦想，我们也可以从此与众不同。作为新时代的少年，我们要早早的树立理想。并为了自己的理想多读书，读好书，多向伟人巨匠们学习，只要我们付出足够的努力。为梦想做出足够的知识储备，坚守为国为民的信念，相信我们也会成功。明天会因梦想而更美好。努力吧，少年!

民族观后感 篇11

有梦想谁都了不起

--读《民族新魂--鲁迅》有感

鲁迅，一个令人敬仰的名字。每当听到这两个字，我的内心就翻起一股热浪，因为他是中国的民族魂，中国的文学革命的主将，掀起了文学的浪潮，为中国文学掀起了崭新的一页。

他用笔触觉醒了一代又一代中国青年人，一张瘦削的脸皮透出了坚强与刚毅，那犀利的目光刺穿了沉寂的黑夜。面对形形色色的敌人，他看得清，恨得深，他的灵魂与青山同在，与日月同辉。

青年时期的鲁迅是有梦想的，东渡日本学医，想学成回归，救治像他父亲一样被误诊的病人，还遇见了改变自己一生的老师--藤野先生。然而在日本的遭遇，让他改变了自己的志向，弃医从文，寻求新的救国之路。从医到文的转化，是鲁迅一生的转折，以文为药，治疗国民精神上的疾病，电影事件使鲁迅明白，民众的疾病不在表面，而在精神。放弃学医，看似是闹情绪，细想却能明白鲁迅内心的愤怒与救国的决心。

近代的中国是黎明前的黑暗，无尽的黑夜伸手不见五指。在旧政府的统治下，封建制度没有得到任何的改变。过往的流年渲染成殇，爬满疮痍的鬓旁。为了梦想，鲁迅战斗到最后也未曾倒下。鲁迅曾说过“他要活着，是为了让他的敌人活不下去。” 他的小说是用辛辣讽刺的笔法控诉封建社会，他的散文是他顽强斗争的力量之源和对光明的期望。他的笔是冲锋陷阵的刀枪，重重地将矛头指向那些丧心的资本家和社会走狗，用讽刺的文字来控诉他们丑恶的罪行，抨击这个黑暗的封建社会。将正义之光撒满人间，将爱国精神传承。

鲁迅先生身上有种无形的力量让我融入了他的世界、他的思想、他的内心，我为他的精神品质所折服，不是盲目的崇拜，而是理性的敬仰。一个人的青春岁月，时常是苦恼与快乐的相伴、信心又时常与茫然相随。正是这个时候，已经长大了的青少年会突然惊奇的发现，原来世间的事情是如此的复杂，成长的路上风雨可能不期而至。

对于生活在当今社会的我们是幸福的，快乐的，没有硝烟，没有战争。像鲁迅一样，每个人在年少的时候都有一个梦想，它可能会随着周边环境的影响被迫改变，有梦便有希望在。人生的过程就是在不断做梦，寻梦，我也有一个梦想，对于我而言，梦想是我前进的方向与动力，曾经我因为过程艰难而想过放弃，但是人生漫漫，谁的一生能一帆风顺呢?

《民族新魂--鲁迅》告诉我最多的道理就是没有谁的一生是风平浪静的，人生就是经历磨难才能更精彩，就是在一串串的梦中找到自己，有梦想谁都了不起!

我相信，看完这本书，每个人都会有所激情，有所行动，去追寻梦想，为实现中华民族的伟大复兴做出自己的贡献，成为祖国的希望与骄傲。

民族观后感 篇12

他，是在狂风中的一株野草;他，是甘愿为人民俯身的 孺子牛;他，更是一位以笔为刃，以墨为锋的民主战士。他就是被称为“民族魂”的鲁迅。在看完《民族新魂 鲁迅 》后,我对鲁迅先生有了更深刻的了解.

有位日本人在发表自己对中国的看法时曾说：“全中国只有两个半人懂得中国，一个是鲁迅。”毛泽东在听完后沉思着说：“他认为鲁迅懂中国，这是对的”。毛泽东也在《新民民主主义论》里说过：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地和半殖民地人最可贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表着民族的大多数，向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向”。

“世间本没有路，走的人多了，便成了路”。秉承着“救国救民需先救思想”的想法，鲁迅毅然选择了弃医从文，用笔来唤醒中国百万青年的思想。学医是为救人，就像他父亲那样被误的病人的疾苦。那他提笔是为了救中国百万青年的“思想”，是在为整个国家切除“病根”。在那个国家百废待兴的年代，鲁迅是满怀一腔热血投入了“救国为民”的写作道路上。1918年，在“五四运动”结束后的新文化运动的影响下，《狂人日记》在鲁迅的笔下诞生了。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才在字缝里看出字来。满本都写着两个字‘吃人’。” 这是中国第一篇白话文小说。是中国文学史上重要的里程碑，不管是对中国文学还是鲁迅本人，都具有划时代的意义。是后世无法超越的经典。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生是甘愿为人民服务的，面对那些资本主义国家，他是痛恨的。先生是位有骨气，有胆量的人。他的一生都在追求民主，反对封建旧文化。不断与压迫民众的旧思想作斗争。“愈艰难就愈要做”改革哪有一帆风顺。在“热风”中鲁迅说过“此后如没有巨火，我便是唯一的光。”如果说真的需要一盏灯来照亮中华民族的复兴之路，那么鲁迅必定会是这盏灯 。

“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。” 时代的考题已经列出,我们的答案正在写就。“青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安”。奋斗两个字写在每一代青年的基因里。在这个属于奋斗者的年代，人人都有追梦的权利，人人也都是梦想的铸造者。青年人应当以梦为马，不负韶华，书写属于我们这代人的《觉醒年代》。

民族观后感 篇13

当然，也会有一些人在盲目中甚至是被动中完成了这种心理上的转变，这些人包括受压迫的穷人，败家子，娼妓，他们或是出于经济利益，或是出于生存本能，或是出于人际关系的**，而不自觉地陷入了对传统道德体系的背叛，被迫做出了生理本能驱使下的离经叛道。但他们都没有摆脱悲剧的最终结局，因为他们每个人都无法抗拒道德判断的铁律。

或许，政治革命可以如暴风骤雨般迅速席卷每个角落，但是多年来形成的深厚的文化与心理架构却不可能随之瓦解。这或许也可以解释文化不能革命的说法，文化终究是要通过和风细雨的方式慢慢进入人民的生活，成为社会所普遍认同的价值观念，最终成为一种思维习惯和心理习惯。因而，旧有的文化不会也不能完全被新的文化观念所排斥掉，而是从新的文化观中吸收活力，焕发新的生机，成为适应新时代的东西。

二． 人性：黑暗中的曙光

说起《白鹿原》中的人物，真的可以说是形象各异，个个都有血有肉，有喜有悲，有让人感动的一面，也有让人心酸的一面，甚至还有让人憎恶的一面。但它就像一面镜子，向读者反映了中国农民的形象。没有赘述，只有一个个故事，人物的命运就在这些故事中慢慢展开，人物的形象也因为这些故事而变得丰满、可感。

我说不清**的主人公到底是谁，觉得每个人的命运都是一个长长的故事，都是**所不可分割的一部分，而不同身份、不同地位、不同立场的人又分别代表了当时农村所存在的不同的利益阶层。

白嘉轩无疑是**中最浓墨重彩的一笔，他是一个地地道道的农民，严守着劳动致富的理念，耕地收割拉车轧棉，什么苦活累活都不落下；他又是族长，恪守“以仁为本、严于律己”的行事原则，对待破坏道德秩序和社会风尚的事情严惩不贷，即使是自己的儿子也不例外，同时以德报怨，极力保护曾经威胁过自己生命的人。与白嘉轩相反，同是原上大户人家的鹿子谦则显示出贪欲拙劣、短视无能的缺点，就像白嘉轩讽刺的那样：“这个人哪……官瘾比烟瘾还难戒！

”白嘉轩的大儿子白孝文原本是父亲所敲定了的继承自己族长位置的人选，却因为抵制不了情欲的**与小娥通奸，被父亲赶出了家门，也因此吃进了苦头，受尽侮辱，甚至在饥荒岁月卖掉房产地产，最终沦落为乞丐。但革命的机会使他再次登上了光荣的位置，成为了原来领导层的一员。后来，他越爬越高，当上了县长。白孝文的命运是对父亲传统最深刻的讽刺，但同时，他也向我们提出了这样一个问题：

“革命所带来的都是好的吗？还是革命让我们失去了一些有价值的东西？”

黑娃和小娥可以说是被动走上反抗之路的男女代表。他们追求幸福，但由于道德的制约而得不到幸福；他们因生存本能而被迫做违背道德和伦理的事，因而受到轻视；他们别无选择，只能选择不该选择的道路，做不该做的事，最后痛苦地死去。对于他们，我更多的是同情与理解，他们的所作所为，是出于对生命和幸福的追求，他们，可以说比那些一直生活在浑浑噩噩中的普通人要勇敢得多。

书中还有好多好多令人叹惋的人物，有纯朴善良、却在道德感的驱使下杀死了“娼妇”小娥的鹿三；有博学多才、深谋远虑、具有神话般色彩的朱先生；有热心、勇敢、敢爱敢恨的革命青年白灵、鹿兆鹏；和狡猾的国民党代表田贵贤；冷面而又热心肠的中医冷先生；讲义气的土匪头子“大拇指”……。每个人都是一幅画、一首诗、一本书和一组人的肖像。

在阅读《白鹿原》一书的时候，我常常思绪万千，感觉自己也进入到了书中所描绘的那个世界，和书里的人物生活在一起。更让我惊讶的是，我从书里不仅感受到了人物与情节的发展所带来的那种心绪的涌动，而且对**所揭露的时代性和民族性产生了深深的震撼和思考。正如* *头版所引用的，巴尔扎克说：

“**被认为是一个民族的秘史”，相信作者也是这么要求自己的。我认为《白鹿原》确实做到了，它是近代中国农村社会发展的秘史，也是近代中国革命在农村发展的秘史。

民族观后感 篇14

从东亚病夫到民族复兴，百年的沧桑，我们的前进的路分外艰苦。在这条路上，有我们挥洒汗水的拼搏，有我们峰回路转的险境，有我们十年一日的坚守，有中华儿女不屈的脊梁。

一百八十年前，鸦片战争的一声炮响，打开了中国国门，也开启了中华史上最令人痛心的一页，不平等条约，割地赔款，然而腐败的清王朝并没有认识到国家的危机。第二次鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，《天津条约》、《马关条约》到《辛丑条约》这些丧权辱国条约的签订，我们被迫变为了半殖民地半封建社会。侵略者在中国的土地上肆意妄为，抢占中国资源财富，挤占民族工业，我们的经济崩溃。九一八事变后，日本侵略者丑恶的嘴脸彻底暴露，他们在中国大地上无恶不作，毫无底线，将近一个世纪的时间，我们的人民在水深火热之中，我们的天空是灰色的。

就算天被蒙的再厚，我们依旧坚强的撕开了几个口子。太平天国运动，洋务运动三十年，戊戌变法，民国成立，北伐战争，虽然没有成功，但中国在摸索中前进，人民在水深火热中依旧坚挺。俄国一声炮响，为我们送来了马克思主义，五四运动，新文化运动，思想解放，中国民众的思想在悄悄改变。1921年，一个特别的年份，中国共产党成立，东方这个国家开始了巨变，是她带领我们走过了历史上艰难的一百年。抗日战争爆发，中华儿女为国家，为了自由，抛头颅，洒热血，夺得了真正的胜利。

回顾历史，先辈不易，一个世纪的屈辱终于被洗净。建国后，中国共产党带领我们走社会主义道路，搞改革开放，建设中国特色社会主义，我们从一个世纪前的任人欺凌，到现在骄傲的立于世界东方。中国经济飞速增长，一带一路，亚投行，中国高铁，港珠澳大桥等等都展示着中国的崛起。中国人民从“站起来”，到“富起来”，再到“强起来”，离不开共产党的领导和中国人民的共同努力，奇迹由东方创。

作为入党积极分子，作为中国青年，我们深知自己身上担子很重，*****曾说“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。”国家、党对我们有深厚的期望和嘱托，历史的车轮滚滚向前，火炬即将传到我们手中，我们需在各个方面努力奋进，好好学习，做到学有所成;努力提高自己的综合素质;了解国情，将来把自己的所学投入社会主义建设事业，做到学有所用，报效祖国。我们青年更要坚持中国共产党的领导，积极投身于社会主义建设的大潮中去，为中华民族的伟大复兴添自己的一份力量。千里之行，从现在开始。一步一步，我们终将进入辉煌。

民族观后感 篇15

见义勇为匡扶正义是中华民族的传统美德义不辱节苏轼，宁死不屈的颜真卿，“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，舍身抢救朝鲜落水儿童的罗胜教，临危不乱舍身栏惊马的刘英俊，勇斗歹徒的徐洪刚……他们把正义信息人格操守看得生命更为重要。今天，我们仍然需要继承和发扬见义勇为的传统美德。

诚实守信是中华民族的传统美德“言必信，行必果”“一言既出，驷马难追”这些流传了千年的古话，形象地表达了中华民族诚实守信的品质。

我国自古以来一直有尊老爱幼的传统古代儒家把“齐家”作为“治国”的前提条件。《周易》上说“正家而天下定哎。”《礼仪》上说“家齐而治国。

”《考经》上说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”如果真正做到敬爱自己的父母，那么必然会以同样的必态去尊敬周围的长辈正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

中华民族的传统美德是取之不尽用之不竭的资源。

埃及王子观后感(范例十五篇)

作文就像青春回忆录，记载了我们的青春趣事。写作文可以记录一些发生在自己身边的事情，要想写好一篇优秀的作文一定要多花一些心思，现在你是否对作文一筹莫展呢？也许下面的“埃及王子观后感(范例十五篇)”正合你意！仅供参考，欢迎阅读。

埃及王子观后感(篇1)

这天我看了老师给我们推荐的电影——《埃及王子》。

电影资料：很久以前，在法老王治理的埃及，因为希伯来人太多，法老担心奴隶会影响其统治，就下命令把希伯来人生下的男孩全部投到河里喂鳄鱼，有个孩子他的母亲带着他逃走了他的母亲为了让她生存下去把他放在尼罗河中漂流。他飘到了埃及里正在散步的王后身边。王后十分喜欢这个孩子而且他也不忍心再把孩子抛弃掉，并把它取名摩西。从此摩西和王子拉美西斯生活在一齐。一次巧然的偶遇，长大的摩西和他的姐姐相见姐姐把她的真实身份和那件事的来龙去脉说了一遍摩西听了这件事以后，有一次他把人打死了，于是就不分昼夜的逃跑，逃着逃着，就不知不觉来到了米甸那里有许多好人，于是就在那里居住了下来不久，拉美西斯二世当上了法老王。摩西本以为拉美西斯二世会让那些西伯来人好过一些，可状况更加严重，摩西在希伯来妊娠的指示下，他去劝告拉美西斯二世，并被神赐予了能量，让那些西伯来人走出埃及。在经过一翻苦难之后，希伯来人被摩西救了出来。

观后感：我觉得埃及人十分可恶，那人们的生命开玩笑，把小孩子投到河中，还让人们当奴隶，并暴打他们。我觉得他们就应和睦相处。摩西是个好孩子，能不惜自我的生命救人们。

看完以后，我明白我们以后不要以为自我是最强的，我们还要谦虚，多多关照别人。

埃及王子观后感(篇2)

这部电影是一个接一个的故事，感人、悲伤、快乐、愤怒，都集中在短短的两个小时内。通过电影，人们搭建桥梁，分享相同的感受和相似的想法。也许情况就是这样。电影深受人们喜爱。我喜欢看电影。

还记得那堂历史课吗，老师和我们分享了她最喜欢的电影之一，埃及王子。这部电影，随着视频场景的发展，已经成为我的最爱。这部电影是根据《出埃及记》改编的。它描述了一个感人的故事，摩西是一个希伯来人，他认为自己是埃及的王子，带领他的人民离开埃及，拥抱自由。电影开始时，烈日和星光灿烂的劳动，古老、渺小、强大和弱小，每个希伯来人都在努力建造金字塔，用微弱的生命气息歌唱他们内心的绝望、痛苦和信念。只看到这一点，我的眼泪已经被他们的汗水留下。

跟随摩西，我震惊、痛苦和悲伤，又找到了希望，少了宗教色彩，多了感人的音符。每首歌，角色之间的联系、矛盾和冲突，以及他们对自己信仰的坚定信念，都深深打动了我。整部电影，悲伤的泪水，快乐的泪水，满足的泪水，情感的泪水占据了我的眼睛和心。当摩西和他的人民最终到达流淌着牛奶和蜂蜜的土地时，除了感动和快乐，我的心沉浸在满足和感激之中，我对生活有了更多的感受。

"生活中的痛苦和快乐无关紧要，重要的是你把它变成了什么。"电影中的一个男人对摩西说了这些。也许，今天一切都那么糟糕，那么阴郁；但是在我们心中，我们可以继续相信，相信希望，也就是说，别人怎么也剥夺不走！这部电影让我再次了解了历史、生活和希望。

埃及王子观后感(篇3)

埃及王子观后感

埃及王子观后感（一）

今天我看了老师给我们推荐的电影《埃及王子》。

电影内容：很久以前，在法老王治理的埃及，因为希伯来人太多，法老担心奴隶会影响其统治，就下命令把希伯来人生下的男孩全部投到河里喂鳄鱼，有个孩子他的母亲带着他逃走了他的母亲为了让她生存下去把他放在尼罗河中漂流。他飘到了埃及里正在散步的王后身边。

王后非常喜欢这个孩子，他不忍心再抛弃这个孩子，于是给它起名叫摩西。从此摩西和王子拉美西斯生活在一起。一次巧然的偶遇，长大的摩西和他的姐姐相见姐姐把她的真实身份和那件事的来龙去脉说了一遍摩西听了这件事以后，有一次他把人打死了，于是就不分昼夜的逃跑，逃着逃着，就不知不觉来到了米甸那里有许多好人，于是就在那里居住了下来不久，拉美西斯二世当上了法老王。

摩西本以为拉美西斯二世会让那些西伯来人好过一些，可情况更加严重，摩西在希伯来妊娠的指示下，他去劝告拉美西斯二世，并被神赐予了能量，让那些西伯来人走出埃及。经过一翻磨难，希伯来人被摩西拯救了。

观后感：我觉得埃及人非常可恶，那人们的生命开玩笑，把小孩子投到河中，还让人们当奴隶，并暴打他们。我觉得他们应该和睦相处。摩西是个好孩子，他能以自己的代价拯救人民。

看完后，我知道我们不应该认为自己是最强的，但我们应该谦虚，照顾别人。

埃及王子观后感（二）

摩西，被女王收养的希伯来孩子，和拉美西斯一起长大。他是一位备受尊敬和崇拜的高贵王子。他鄙视卑微的奴隶。他肆意表现出他那张扬的个性。他和拉美西斯一起生活和玩耍。可是一次意外事情，他从姐姐口中得知他竟然也是那低贱的种族，他不能接受这件事。但，他从法老口中证实了当年的事情。

因为希伯来人的数目剧增，法老担心奴隶会影响他们的统治，所以他下令把所有希伯来人的婴儿扔进河里喂鳄鱼。他为法老残酷统治下的奴隶感到难过。他失去理智，杀死了一个欺负斑马的埃及人。摩西再也忍受不了这种内心的痛苦，于是逃到米甸地去住了。

本片先是一个朦胧笼罩的画面，吸引观众猜想到底朦胧背后是什么东西，突然，巨大的狮身人面像映入眼帘，下面是成排的奴隶在拉动它，观众心里此时震撼不已。随着一位希伯来妇女的出现，故事开始了，她不想自己的儿子走向死亡所以就冒着危险将他送走了，但是，事情的结果确是，他到了皇宫，当了王子，就这样，他和兰姆西斯一起成长一起玩耍。有一天，米甸祭司的女儿，被打发到摩西的寝室去，摩西却开口说话，就跟随她，帮助她离开埃及。

这时，他见到了他的姐姐，他姐姐告诉了他的身世，他不敢相信，就在他要离开时，一首儿时的摇篮曲让他想起了什么，他一路狂奔回到了皇宫，梦中知道了自己的身世，发现了法老的恶行，心中既悲愤又伤心，伤心生活在谎言之中。悲愤在于法老的所作所为，就这样，摩西在一次错手杀了人之后离开了埃及，来到了米利甸，在哪儿他无忧无虑的生活着，渐渐和那有了感情。一天早晨，为了去追跑丢的羊，摩西和神相遇，神让他看到了此时希伯来人正忍受困苦，处于水深火热之中。

他带着上帝的力量回到埃及去拯救他的人民。来到埃及，见到了昔日的哥哥，他请求兰姆西斯放走他的百姓，但是兰姆西斯不同意，随后他们展开了战斗，摩西赢了！他让希伯来人获得了自由，他们一起回到了自由之地，远离埃及

这段**的主题是自由。它不仅是身体的自由，更是灵魂信仰的自由。主人公在困难和危险面前没有退缩，也没有放弃自己的使命。经过许多磨难，他终于让希伯来人获得了自由，他们选择了自由的生活。这是一个伟大的故事，给我们更多的思考。

为了不让希伯来人受到压迫，摩西拥有了自己的土地，遵从上帝的旨意与拉美西斯作战。但这场斗争从根本上讲是不同信仰之间的斗争。为了使埃及人屈服，就要用同等残酷的手法来对待埃及人吗？

因为信仰不同，我们应该用死亡来吓唬他们，哪怕只是个孩子？摩西的神，本质上不是残忍的神吗？看完这部电影，我心中充满了对摩西的肯定和对那些残暴的埃及统治者的仇恨。

摩西通过千辛万苦，为他的百姓谋求自由，同残暴的统治者做斗争。这部电影还描绘了很多人的情绪，比如父母不情愿的眼泪和恢复自由后希伯来人脸上的笑容，让观众感受到这种气氛。

影片又同时以宏大的场景建筑来震撼观众。这样的影片，让我们在赞叹的同时又有所思考，思考影片的主题，自由的力量。自由，是我们人人向往追求的，现实中却有很多事限制了我们的自由，不只是思想的自由，所以我们应该要让自己的思想开阔，自由！

影片的画面效果非常震撼，仿佛置身于那种环境中，让我们感受到古埃及建筑的壮丽景象。

埃及王子观后感（三）

今天，我和姬梦婍、曹赛菲一起去青少年活动中心去看了一部名叫《埃及王子》的电影，看完电影后，我感触颇深。

《埃及王子》讲的是：埃及国王要建王宫，就抓来无数外族百姓来当牛做马。他们干活还要挨打，背上的疤永远也好不了，女人生的孩子他们还要夺走喂鲨鱼。

为了救她的孩子，一个被俘的母亲用一个木盆让他漂流，最后漂流到皇后花园的游泳池。女王心地善良，使他成为王子。他有了一个名字：西雷。

他在国王与王后的保护下长大了。但人们的痛苦唤起了他的记忆。他离开埃及，放弃了他的荣耀和财富。最后，他把自己的人民解放了出来。

我觉得那个西雷他太伟大了，在死亡的追逐下还能为人民讨回自由和快乐，他是民族的英雄！

同时，我想起那些可怜的人。埃及的法治如此可恶！让外来的人去建王宫，自己吃喝玩乐。那些人民要搬石、拉大石像，干不动了挨鞭子，没有一个人是正常死的，而是累死的，打死的。

和他们比起来，我们的生活太好了，这样的生活我们还不知足，还与别人比。看了《埃及王子》后，我想到了要珍惜现在的生活，做一个支持正义的人。

埃及王子观后感(篇4)

今天，我看了老师推荐的电影——埃及王子。

电影内容：很久以前，在法老统治的埃及，因为希伯来人太多，法老担心奴隶会影响他的统治。他命令所有希伯来人出生的男孩被扔进河里喂鳄鱼。有一个孩子，他的母亲把他带走了，他的母亲为了让他活下来，把他漂流在尼罗河中。他漂流到在埃及行走的女王身边。王后非常爱这个孩子，他不忍抛弃这个孩子，把它取名为摩西。从此摩西和拉姆西斯王子住在一起。巧合的是，成年的摩西和他的姐姐相遇了，姐姐告诉了她真实的身份和整个事件的经过。摩西听后，曾经杀了一个人。他日夜逃跑了。不知不觉中，他来到了米甸，那里有许多好人。他住在那里不久，拉姆西斯二世就成了法老。摩西认为拉姆西斯二世会让希伯来人感觉更好，但情况更严重。在希伯来怀孕的教导下，摩西建议拉姆西斯二世（RamsesII），并被上帝赋予能量让希伯来人离开埃及。历经磨难后，希伯来人被摩西拯救了。

看法：我认为埃及人非常可恶。人们拿自己的生活开玩笑，把孩子扔进河里，让人们沦为奴隶，然后用暴力殴打他们。我认为他们应该和睦相处。摩西是个好孩子，可以不惜一切代价救人。

看完之后，我知道我们不应该认为自己是未来最强的。我们应该谦虚并照顾他人。

埃及王子观后感(篇5)

被王后收养的希伯来孩子摩西从小与拉美西斯一齐长大，他是高高在上，受人膜拜的尊贵王子，他鄙视低贱的奴隶，他肆意的展现他张扬的个性，他与拉美西斯一齐生活，一齐玩闹。但是一次意外事情，他从姐姐口中得知他竟然也是那低贱的种族，他不能理解这件事。但，他从法老口中证实了当年的事情。因为希伯来人数暴涨，法老担心奴隶会影响其统治，便命令把所有希伯来人刚出生的婴儿扔到河里喂鳄鱼。他为在法老残酷统治下的奴隶感到悲哀，失神之下竟失手打死了一个欺负西伯来人的埃及人。摩西再也受不了这种内心的煎熬，于是摩西逃到了米甸地去居住。

本片先是一个朦胧笼罩的画面，吸引观众猜想到底朦胧背后是什么东西，突然，巨大的狮身人面像映入眼帘，下方是成排的奴隶在拉动它，观众心里此时震撼不已。随着一位希伯来妇女的出现，故事开始了，她不想自我的儿子走向死亡所以就冒着危险将他送走了，但是，事情的结果确是，他到了皇宫，当了王子，就这样，他和兰姆西斯一齐成长一齐玩耍。一天，米利甸祭司的女儿被捕，她被送往摩西的寝宫，但是，她谈了，就这样摩西紧跟其后，并帮忙她离开了埃及。这时，他见到了他的姐姐，他姐姐告诉了他的身世，他不敢相信，就在他要离开时，一首儿时的摇篮曲让他想起了什么，他一路狂奔回到了皇宫，梦中明白了自我的身世，发现了法老的恶行，心中既悲愤又悲哀，悲哀生活在谎言之中。悲愤在于法老的所作所为，就这样，摩西在一次错手杀了人之后离开了埃及，来到了米利甸，在哪儿他无忧无虑的生活着，渐渐和那有了感情。一天早晨，为了去追跑丢的羊，摩西和神相遇，神让他看到了此时希伯来人正忍受困苦，处于水深火热之中。他带着神的力量，又重返埃及，去拯救他的百姓。来到埃及，见到了昔日的哥哥，他请求兰姆西斯放走他的百姓，但是兰姆西斯不一样意，随后他们展开了战斗，摩西赢了!他让希伯来人获得了自由，他们一齐回到了自由之地，远离埃及

本影片的主题是自由，它不仅仅仅是身体的自由，更是灵魂信仰的自由。主人翁在艰难险阻面前并没有后退，也并没有放下使命，在经历了千辛万苦之后，最后让希伯来人获得自由，他们选取了自由的人生。这是一个伟大的故事，给我们更多的思考。摩西为了使希伯来人远离压迫，拥有自我的土地，遵循神的旨意，与兰姆西斯进行斗争。但这种斗争从根本上来说是不一样信仰间的斗争。为了使埃及人屈服，就要用同等残酷的手法来对待埃及人吗?因为信仰的不一样，就要用死亡来吓唬他们，即使只是一个孩子?摩西的神从本质上来说，不也是残忍的神吗?看完此片，内心充满了对摩西的肯定，同时也憎恨那些残暴的埃及统治者。摩西透过千辛万苦，为他的百姓谋求自由，同残暴的统治者做斗争。此片又刻画了很多人物情态，如：依依不舍的父母泪流满面，重获自由后的希伯来人脸上的笑容，来让观众感受这种氛围。影片又同时以宏大的场景建筑来震撼观众。这样的影片，让我们在赞叹的同时又有所思考，思考影片的主题，自由的力量。自由，是我们人人向往追求的，现实中却有很多事限制了我们的自由，不只是思想的自由，所以我们就应要让自我的思想开阔，自由!影片的画面效果很震撼，仿佛我们置身那种环境中一样，让我们感受但是古埃及的建筑的宏伟之景。

埃及王子观后感(篇6)

今天课上看了一部新电影《埃及王子》非常喜欢，这部影片取材非常宏大，但其制作又非常细腻，每个人的情感经历都显得朴实厚重。神奇的建筑，狮身人面像，古老的壁画，随着情节的发展，我越来越被它所吸引。

在壮丽但压抑的声音中，动画开始了。在温暖的黄沙色里，奴隶们忍受着鞭打，像动物一样在烈日下工作，这让人感觉不到温暖。这就是埃及人奴役希伯来人的年代。

为了巩固他的统治，法老（国王）采取了最残酷的镇压手段——命令所有希伯来男婴喂鳄鱼。一位勇敢的母亲躲过了埃及士兵的希望，他们把孩子们装进箱子里，放进河里。上天怜爱，河水将箱子送到了埃及公主处，公主见到可爱的孩子不忍抛弃，从此，这个孩子与他的兄长兰姆西斯快乐的在皇宫中成长，成为了桀骜不驯的埃及王子——摩西。

一个偶然的机会，摩西的姐姐告知他的真正身份！摩西无法忍受现实生活和现状的折磨，所以他从埃及逃出来，来到米甸，过着平凡的生活。老法老死后，拉美西斯继承了王位，剥削更加严重，奴隶的生活更加困难。

神听到他的子民的呼唤，授神力与摩西，派他拯救希伯来人到应许之地！

摩西从不相信自己是希伯来人到拯救自己族人这段时间，他挣扎过、逃避过，但是看着自己的族人受苦时，他站起来了，舍弃了过去的一切的荣耀，昔日的摩西王子不见了，取而代之的是神的使者摩西！它带来无尽的灾难，但只有一个目的：让我的人民去！

蝗虫、火、血河和陨石的瘟疫来了。但法老一点也没动。他太沉迷于权力，不理解犹太人的苦难。终于，神发动了最后一次灾难：

大**。一夜之间，死伤无数。法老看着儿子的尸体，不得不妥协。

在电影的结尾，那是我最喜欢看的地方。摩西领着二千三百万以色列人往红海去，法老的心却在他后面。他率领一辆特别的战车去阻止以色列人。这样，神迹又一次显现。动画生动地还原了当时的场景，让我每次看都特别震撼。

影片以温馨愉快的结尾，意境悠长而深邃

在影片中摩西和拉美西斯的对话失败后，法老加重了对他们的剥削。身为奴隶的希伯来人对摩西心怀不满。这不能怨可怜的希伯来人。

他们一出生，命运就决定做一辈子的奴隶，无休止地伴随着泥巴，直到老去。在绝望中，突然的希望变成更深的绝望。 在如此情况下，摩西克服自己的不自信，向希伯来人说“法老的权利很大，他一句话就能夺走你们的食物、夺走你们的家、自由、你们的儿女，法老可以夺走你们的生命，可是有一样东西他夺不走，你们的信仰。

相信神，你们就会看到神的法力。”激起希伯来人的斗志。他这样的坚定的信仰无疑给了这些苦难中的人民一点希望，当生活让你饱受艰辛，当你觉得无助，请向神祷告，它会来到你的身边为你祈福，因为你是它的子民。

因为有这样的坚定的信仰，最终摩西斯带着他的人民离开了埃及，到达了神所赐于的那块土地，一个流淌着奶和蜜的地方，“只要相信神明，就会有奇迹出现，虽然希望渺茫，但生命力很顽强，只要有信心，就会创造奇迹。”

尽管不能对作者创造的那种意境感同身受，但我还是被本片所表达出的那种对自由对信仰的执着追求所感动！虽然希望渺茫，但生命力很顽强，只要有信心，就会创造奇迹。”在那样一个充满了奴役和压迫的时代，这样的信仰是他们唯一坚持下去的动力，是他们活着的希望。

这就是作者想告诉我们的，并使之成为他自己的行为准则。我总是被信仰的力量所感动。

作为年轻人，我们更需要有信仰！也不枉费那厚重的期望、这美丽的青春。

埃及王子观后感(篇7)

电影，是一个个的小故事，感人至深、忧伤、开心、恼怒，都萃取在短短两个小时中。通过电影，大家创建起一座座心的公路桥梁，共享这些同样的感情、类似的念头。或许便是这般，电影被大家深爱着。我，喜欢看电影。记住那个历史课，老师和大家分享了她最喜欢的电影埃及王子。这一部片，也伴随着影象一幕幕的发展趋势，变成了让我心动。这一部片改自出埃及记，电影中叙述一位本以为自身是埃及王子的希伯莱人──摩西，领着族人走出埃及、相拥随意的感人的故事。电影的一开局，酷热的太阳光、星辰的劳动者，无论是老的、小的、健壮的、孱弱的，每一个希伯莱人都会艰辛地修建金字塔式，用她们生命很弱的气场唱出心里的失落、痛楚和信念。才见到这，我的眼泪已伴着她们的汗液留有。跟伴随着摩西，我吃惊、痛楚、忧伤又再次找到期待，少了宗教信仰的颜色，多了打动的音乐符号。每一首歌、人物角色中间的羁绊、分歧、矛盾和她们针对自身信念的坚定不移都使我感动。全场电影，忧伤的泪、愉悦的泪、考虑的泪、打动的泪占有了我的眼和我心。当摩西和他的族人总算抵达那流着奶与蜜的农田后，除开打动和开心，我心浸在满足和心怀感恩中，大量了一份对生命的感受。“人生道路中的痛楚和开心没什么，只是你将它化为为何。”电影中有一个人对摩西那么说。或许，今日一切是那麼不如意、那麼暗淡;但在大家的心里，我们可以再次坚信、相信希望，那，是他人如何也夺走不动的！这次电影，要我了解历史时间、了解生命、了解期待。

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埃及王子观后感(篇8)

电影，是一个个的故事，感人、哀痛、高兴、愤恨，都浓缩在短短的两个小时中。透过电影，人们建立起一座座心的桥梁，共享那些相同的情感、类似的主意。或许便是如此，电影被人们深爱。我，爱看电影。

记住那堂前史课，教师跟咱们共享了她独爱的一部电影──埃及王子。这部片，也跟着印象一幕幕的开展，变成了我的独爱。这部片改自出埃及记，电影中描绘一位原以为自己是埃及王子的希伯莱人──摩西，带领族员走出埃及、拥抱自在的感人故事。电影的一开场，酷热的太阳、繁星的劳作，不管是老的、小的、健壮的、衰弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地制作金字塔，用他们生命弱小的气味唱出心里的失望、苦楚和崇奉。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。

跟跟着摩西，我震动、苦楚、哀痛又从头找到了期望，少了宗教的颜色，多了感动的音符。每一首歌、人物之间的牵绊、对立、抵触和他们关于自己崇奉的坚决都使我动容。整场电影，哀痛的泪、高兴的泪、满意的泪、感动的泪占有了我的眼和我的心。当摩西和他的族员总算抵达那流着奶与蜜的土地后，除了感动和高兴，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份对生命的感受。

“人生中的苦楚和高兴没有什么，而是你将它化成为什么。”电影中有个人对摩西这么说。或许，今日全部是那么不顺、那么暗淡；但在咱们的心中，咱们能够持续信任、信任期望，那，是他人怎样也掠夺不走的！这场电影，让我从头知道前史、知道生命、知道期望。

埃及王子观后感(篇9)

埃及王子这部电影是从《圣经》中的一个故事而改编成的，这是梦工厂制作的电影。一共获得了两个奖：奥斯卡音乐奖和金球奖。虽然只有两个奖，但这两个奖，都是“重量极”的。

我非常喜欢这部影片，它写的是犹太人的祖先希伯来人为埃及人盖金字塔。埃及王子摩西是希伯来人的儿子。当时他们被追杀，他的母亲迫不得已把他放在河里。结果，摩西被埃及皇后看到了，她就把他当做自己的儿子抚养，摩西的哥哥当了法老后，摩西知道了自己的身世，便独自离开了皇宫，他在山中遇到了上帝，上帝嘱咐他要照顾自己的子民，于是他成功地带领西伯来人过上了幸福的生活，他的子民从此不再受人辱骂任人鞭打了。

这部影片里的音乐实在是非常好听，是名副其实的奥斯卡音乐奖。尤其是那首《when you believe》非常知名，我也非常爱听。这首歌不仅节奏优美而且音乐动听，还告诉了我们很多道理。比如“精诚所至金石为开”，告诉我们：只要有决心，就能做好任何事。这也是在讲述埃及王子自己的故事。“时光像夏天的鸟儿一样总是容易飞走”告诉我们：要珍惜时光，不然，他就会从你的指缝中逃走。这是他们在懊悔没有珍惜时光。

这部电影让我明白了：人人都是平等的，没有高低贵贱之分。这部1998年的片子，为什么到现在还是这么有名?就是因为他有这个亮点，而且电影里的故事演得也很真实。所以，梦工厂从那以后才会日甚一日，把迪士尼的米老鼠比了下去。

埃及王子观后感(篇10)

听寂静法师开示的音频，多次提到过《埃及王子》这部电影，内心充满期待，这是一部什么样的电影呢？今天上午在梁老师引导下，参加静安学堂夏令营的师生一起**了《埃及王子》这部影片，感触颇多。

一、《埃及王子》传递给我的精神力量

自从在今日学堂听张校长上的电影课之后，我再也没有随随便便看过电影，２年来每欣赏一部影片对于我都是种莫大的鼓舞，我把它当作丰盛的精神大餐，作为自我的奖励和学***的手段。每次看到一部作品，我都会反省和思考，试图找到电影的思路，找到她想要传达的精神和内涵。太好了！

《埃及王子》讲述了摩西一波三折的人生，刚出生面对种族**，幸免于难，听着妈妈最后的摇篮曲在大海里开始了漂流的行程，历经挫折磨难，安然无恙，被王后抱回领养，中国有句古话说的好：大难不死，必有后福！摩西在锦衣玉食中玩劣长大，他没有烦恼，和哥哥在王宫里为所欲为地生活；人生的转折在他遇到性情桀骜不驯的女孩西波拉，从而见到自己的姐姐，知道了自己真实的身份，但是他心有不甘，对王宫奢华权贵生活的迷恋使得他困惑，不敢面对真实的自我，潜意识地觉醒使得他开始去求证——证实——纠结——解脱。

在这个过程中，我感到心痛的那一刻，画面被固定在我的脑海里。从去年到现在，这段精神之旅让我在看电影时有了同样的感受。经历２次闭关，在漫长的那些昼夜里，我经历过人生的暗无天日——冲破迷雾——心灵释然。影片中摩西穿梭沙漠的画面映入眼帘，我的心一阵阵地紧缩，好像触碰到了什么……

每个人的生活都不能平静。如果我们认为自己什么都没经历过，我们要么不敢面对触及真相的恐惧，要么故意屏蔽那些因为恐惧而不愿探索的领域。真正勇敢的人是那些愿意不断面对的人，承认自己的懦弱，自己的愚蠢，自己的不堪，就像看西方人体解剖学课一样，其实我们的身体在剥皮，不是那么真实的**吗？于动物不同的是，最重要的是我们有思想，有思考，有反思，有忏悔，有觉醒。在这个过程中，我们会痛！

会痛！但正是在这样的痛苦中，我们才能真正成长和改变！

影片传达的信息是：要活下去，要敢于面对自己的恐惧和懦弱，要明白自己想要什么，要勇敢地面对，要真诚地接受宇宙给我的一切，美丽、丑陋；真实、虚假。突然对《金刚经》中所言：

“一切诸相非相，即见如来”有了些许的明了。

二、我有什么样的信仰

当摩西被妻子质疑：一个人势单力薄时，他坚定地表露了自己的想法：要为子民争取有未来、有梦想、有希望的自由自在人的生活；当他的恳请被法老拒绝，被自己的同胞误解、羞辱、殴打，他没有就此气馁，萎靡不振，他用自己的行动展示了自己“使者”的身份。

他对敢怒不敢言的奴隶们说：法老大权在握，他可以夺走你的粮食、家园、自由；夺走你的儿女；一声号令，可以夺掉你的性命；但有一件东西他想夺也夺不掉——你的信仰！你信奉上帝，上帝会施展神奇……是的！

心中有信仰，就会有力量！而我的信仰是什么呢？我的心告诉我——慈悲！

引用子涵同学的话：静心、教化、践行再恰当不过。

１、静心

让自己的心清清静静，做到“善护念”。你应该有一个明确的目标去做事，然后脚踏实地地朝着目标努力。在做事的过程中，可能会有很多外部力量来干扰，但你必须有坚定的信念来消除干扰，并专注于这个想法。比如在打坐的时候，老师叫我们去“观息”，如果杂念太多，静坐的６０分钟就会飞快而过，思绪纷飞，没有任何收获；如果能够静下来认认真真地专注于自己的呼吸，那么静坐过程中自己身体的方方面面就会明明白白，清晰可见。

最近有两次我用身体验证了这一点，因为天热持续高温，每天的打坐、运动、学习、工作依旧，出现比较严重的头疼、呕吐现象，在打坐的过程中观察到身体的异样，然后理解她、接受和真诚地面对她，几乎没有经过“有形”的外力相助，在非常短的时间内身体得到较好地调整和自愈！

２、教化

我对“教化”一词的理解就是“教导”和“化解”。而这个教化的对象首先就是我自己。我觉得自己身上有很多顽劣的东西，需要去“破相”，去接受和面对。

以前做了什么不尽人意的事儿，我总是耿耿于怀，不愿意宽恕和原谅自己！在修行的过程中，我终于明白，如果一个人对自己不仁慈、不友好，那他就没有能力善待别人！

爱自己才有能力去给予真爱；做好自己才有资格去布施他人。

上周日清晨６：３０带孩子们去小镇集市上购买水果，加涵同学做了二件让老师和同学匪夷所思的事儿：１、他背着一个１０几斤重的电脑大背包；２、买水果他却没带钱。

我的第一念有些埋怨，觉得这个孩子根本就没有认真倾听老师的话，所以才会导致其他同学都把电脑包放到会议室的情况下，他还背在身上。因为我们住的地方离镇子比较远，往返的正常速度是2个小时左右，为了能回来吃早饭，我们加快了速度。当加涵意识到这个问题时，他开始抱怨自己。看着他超重的背景，他突然意识到：

这不就是一份礼物吗？这件事带给他的收获将是非常的大，想到这里，在去的路上我一句话没对他讲，回来的时候他落在队伍的后面，我们进行了一段对话，之后很快赶上大部队，并愉悦地到了驻地。

师：加涵，恭喜你！因为今天早晨你收到了一份大礼！

生：没有呀！

师：你仔细想想看，别的同学都没有，只有你有这算不算一份与众不同的礼物？

生：嗯！

师：其实好多事情，换个角度意义就不同。比如你背上的大包，在徒步的过程中你会觉得这是一个沉重的负担，是吗？

生：是的！好沉呀！

师：现在你再仔细想想，它真的就是负担，对自己没有任何的帮助吗？

学生：老师，我知道。事实上，背着它，我可以**！你看，我比其他学生胖。现在我大汗淋漓。很舒服。

师：很好！你已经会正面思考问题了。那再想想为什么会出现这样的事情？

学生：老师讲话的时候我没有仔细听。我刚玩过。

师：很好！君子一日三省，你已经会反省自己的问题了。第一件事的问题你已经找到，并且发现这件事情其实对自己还是很有帮助的。第二件事，我想你也买了水果。那**的钱呢？

生：我发现自己忘记带钱，就问同学借了，等回去我再还他。

师：看来你还是挺会想办法的嘛！为了帮助你更好，下次我买水果时，我会强调这一点。忘记带钱的学生会看着你买水果。不要借钱！

生：呵呵……下次我再也不会忘记了！

老师：你看，队伍已经走得很远了。我们玩个游戏吧。我的手是加油机。如果你需要加油，我会拍你的屁股。你怎么认为？

生：老师，我已经加满油了！

每个孩子成长的路上，都不会一帆风顺，每个人站的角度不同，看问题的方式不同，映入眼帘的画面自然就会不同，而我能够做到的就是当好“导游”！在这条路上，带着他们去欣赏风景，不至于迷途，不至于不归，足矣！

３、践行

在这个世界上，宇宙的力量是如此的神奇！让我不得不心生敬畏。自从上完二期幸福课之后，我一直有个坚定的信念就是“帮助别人，成就自己”，特别是在这个夏令营和孩子们相处的过程中，我愈加发现：

一个人要想帮助别人，必须先要做好自己，不断完善自己，用自己的行动带动身边的人，让他们看到希望，有盼头。让她们对自己有足够的信心：原来能变，也能变！

而这个过程最为有力的见证就是自己变了，家人变了，因为改变更加幸福、和谐、美好！所以说万丈高楼平地起，从基础做起，从点点滴滴的小事做起，真的非常重要，求真必须务实；大爱首要慈悲。

《埃及王子》是一部记录摩西故事的影片，摩西的事迹为千千万万的人奠定了信仰的基石。通过这部影片的观赏我学到了很多，收获了很多，推荐有缘的人陪伴自己的孩子一起看看这部非常优秀的影片！

埃及王子观后感(篇11)

在历史课堂上，老师跟我们分享了她最爱的一部电影──埃及王子。这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱。这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自我是埃及王子的希伯莱人──摩西，带领族人走出埃及、拥抱自由的感人故事。电影的一开场，炎热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建造金字塔，用他们生命微弱的气息唱出内心的绝望、痛苦和信仰。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。

跟随着摩西，我震惊、痛苦、悲伤又重新找到了期望，少了宗教的色彩，多了感动的音符。每一首歌、主角之间的牵绊、矛盾、冲突和他们对于自我信仰的坚定都使我动容。整场电影，悲伤的泪、喜悦的泪、满足的泪、感动的泪占据了我的眼和我的心。当摩西和他的族人最后到达那流着奶与蜜的土地后，除了感动和快乐，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份对生命的感触。

人生中的痛苦和快乐没有什么，而是你将它化成为什么。电影中有个人对摩西这么说。也许，这天一切是那么不顺、那么灰暗；但在我们的心中，我们能够继续相信、相信期望，那，是别人怎样也剥夺不走的！这场电影，让我重新认识历史、认识生命、认识期望。

埃及王子观后感(篇12)

电影，是一个个的故事，感人、悲伤、快乐、，都浓缩在短短的两个小时中。透过电影，人们建立起一座座心的桥梁，分享那些相同的情感、相似的想法。也许就是如此，电影被人们深爱。我，爱看电影。

记得那堂历史课，老师跟我们分享了她最爱的一部电影──埃及王子。这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱。这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自己是埃及王子的希伯莱人──摩西，带领族人走出埃及、拥抱的感人故事。电影的一开场，炎热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建造，用他们生命微弱的气息唱出内心的、痛苦和。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。

跟随着摩西，我、痛苦、悲伤又重新找到了希望，少了教的色彩，多了的音符。每一首、角色之间的牵绊、矛盾、冲突和他们对于自己的坚定都使我动容。整场电影，悲伤的泪、喜悦的泪、满足的泪、的泪占据了我的眼和我的心。当摩西和他的族人终于到达那流着奶与蜜的土地后，除了和快乐，我的心浸在知足和中，更多了一份对生命的感触。

“人生中的痛苦和快乐没有什么，而是你将它化成为什么。”电影中有个人对摩西这么说。也许，今天一切是那么不顺、那么灰暗；但在我们的心中，我们可以继续相信、相信希望，那，是别人怎么也不走的！这场电影，让我重新认识历史、认识生命、认识希望。

埃及王子观后感(篇13)

在刚开始播放《埃及王子》这部动画时，我对它并没有个性的印象，也没有过多的兴趣，可能是因为我对埃及的历史了解得不深吧。对于埃及，我仅仅明白有一个十分有名的法老王——拉美西斯二世。

但在之后，《埃及王子》却以它高超的动画技术和动听的音乐渐渐吸引住我的目光。给我印象最深的是逼真的狮身人面像、波涛汹涌的海洋和摩西的母亲在用篮子把儿子送走时，所唱的那一首优美的歌。歌中饱含了一位母亲对儿子的恋恋不舍于对儿子未来的期望与祝福。

当然，《埃及王子》中并没有缺少梦工厂动画中惯用的搞笑情节。在沙漠中，骆驼把摩西的头发当做食草，结果把被埋在沙里的摩西拖了出来;红海分开时，在两侧构成了两堵高高的水墙，透过一侧的水墙，观众看到一条遨游的大鱼……这些景象在我的脑海里至今仍然记忆犹新。

影片里的人物形象虽然并不像有些动漫里的人物唯美，却很逼真，人物的性格也十分鲜明。

埃及王子——摩西，在开始爱恶作剧，并没有太多的职责感。在他了解到自我的身世后，一步一步地成长起来，奉了神的旨意，最终带领希伯来人走向了自由幸福的道路。

而他的哥哥，兰姆西斯(拉美西斯二世)却有着身为储君应有的职责，每当摩西给兰姆西斯惹下麻烦时，每当兰姆西斯烦恼时，摩西会帮兰姆西斯解围。因此，兰姆西斯和摩西的关系十分要好。但两个人却都有着自我的职责，于是生命的轨迹背道而驰。在兄弟俩的感情破裂时，我也为他们而感到惋惜。

埃及王子观后感(篇14)

这天课上看了一部新电影《埃及王子》十分喜欢，这部影片取材十分宏大，但其制作又十分细腻，每个人的情感经历都显得朴实厚重。神奇的建筑，狮身人面像，古老的壁画，随着情节的发展，我也越来越被它所吸引。

在壮丽却尽显压抑的音乐声中，动画拉开了帷幕。一片黄沙的暖色中，奴隶们忍受着鞭笞像牲口一般在烈日下劳作，让人感受不到暖意。这就是埃及人奴役希伯来人的年代。奴隶人口激增，法老(国王)为了巩固自我的统治，采用了最残酷的压制方式下令将所有希伯来的男婴喂鳄鱼。一位勇敢的母亲躲避了埃及士兵将孩子装在箱中并将其放入河中，送出来自我的期望。上天怜爱，河水将箱子送到了埃及公主处，公主见到可爱的孩子不忍抛弃，从此，这个孩子与他的兄长兰姆西斯快乐的在皇宫中成长，成为了桀骜不驯的埃及王子摩西。

一个偶然的机会，摩西的姐姐告知他的真正身份!摩西不能忍受真实身世与现状的折磨，逃离了埃及来到了米甸地过起了平凡的生活。老法老去世后，兰姆西斯继承王位，剥削更加严厉，奴隶的日子更加艰难。神听到他的子民的呼唤，授神力与摩西，派他拯救希伯来人到应许之地!

摩西从不相信自我是希伯来人到拯救自我族人这段时光，他挣扎过、逃避过，但是看着自我的族人受苦时，他站起来了，舍弃了过去的一切的荣耀，昔日的摩西王子不见了，取而代之的是神的使者摩西!它带来的是无穷无尽的灾难，而目的只有一个：let my people go !蝗灾、火灾、血河、满天陨石的灾难降临了。可法老根本不为所动，他太迷恋于权力了，也太不了解犹太人生存的苦难了。最后，神发动了最后一次灾难：大屠杀。一夜之间，死伤无数。望着自我的儿子的尸体，法老不得不妥协了。

电影到最后，是我最喜欢看的地方，摩西带领着二三百万以色列人浩浩荡荡到了红海边，后面却是法老心刚硬，又率领特选的战车来阻止以色列人。这样，神迹又一次显现。动画生动的还原了当时的场景，以至于每次看都个性震撼。

影片在温馨愉快的音乐中结束，意境悠远深长??

影片中摩西与兰姆西斯对话失败后，法老加重了对他们的剥削。身为奴隶的希伯来人对摩西心怀不满。这不能怨可怜的希伯来人。他们的命运一出身就已经被决定将一生为奴隶，无休止的与泥浆为伴直至终老。在无望中，乍现的期望转瞬便化作更深的绝望。 在如此状况下，摩西克服自我的不自信，向希伯来人说法老的权利很大，他一句话就能夺走你们的食物、夺走你们的家、自由、你们的儿女，法老能够夺走你们的生命，但是有一样东西他夺不走，你们的信仰。相信神，你们就会看到神的法力。激起希伯来人的斗志。他这样的坚定的信仰无疑给了这些苦难中的人民一点期望，当生活让你饱受艰辛，当你觉得无助，请向神祷告，它会来到你的身边为你祈福，因为你是它的子民。因为有这样的坚定的信仰，最终摩西斯带着他的人民离开了埃及，到达了神所赐于的那块土地，一个流淌着奶和蜜的地方，只要相信神明，就会有奇迹出现，期望虽然渺茫，但生命力却十分顽强，只要有信心，就会创造奇迹。

尽管不能对作者创造的那种意境感同身受，但我还是被本片所表达出的那种对自由对信仰的执着追求所感动!期望虽然渺茫，但生命力却十分顽强，只要有信心，就会创造奇迹。在那样一个充满了奴役和压迫的时代，这样的信仰是他们唯一坚持下去的动力，是他们活着的期望。这就是作者想要告诉我们的，并把它奉为自我的行为准则。我总是被信仰的力量所感动。

作为年轻人，我们更需要有信仰!也不枉费那厚重的期望、这美丽的青春。

埃及王子观后感(篇15)

《埃及王子》，看完这个动画片，我心里不是滋味。在伟大的方式，摩西做了这么多解放希伯来人。当他还是埃及王子时，他对自己的身份感到震惊，痛苦的矛盾是同情的。

最后，他坚持自己的信仰，按照上帝的旨意完成了自己的使命。是吧？但是，我很不舒服……

看来看去摩西并没有很大能耐，无非就是反复声明他是神安排的使者，他不需要依靠自己的力量反抗，万事都有神庇护着。他只需要传达神的旨意，具体如何实施，只要站在一边看着就行。这个使命当真是轻松。

这部电影让人们觉得上帝解放了希伯来人，但作为一个男人，摩西成为了希伯来人的领袖。是够有意思的把。摩西的身份是神在人间的象征？

有些不爽！埃及王室已造成了无数血腥杀戮，而所谓的“神”对埃及王室的惩罚，最后竟然是一夜间杀死所有无辜埃及百姓家的长子。这样断子绝孙、以暴制暴的做法，实在令人心惊。

莫斯和拉姆西斯的兄弟情谊，从大的角度看，两者立场相反，矛盾必然转化为仇恨。但站在两人的立场上，摩西背叛了自己的兄弟，这足以让拉姆西斯伤心。我可以理解，拉美西斯最后在岸上长长的叹息，不是对摩西带给埃及人民无尽痛苦的憎恨，而是他兄弟们的呼唤。

摩西回答说：“再见，兄弟，因为我原来的感觉，在这个时候，情况撕裂了我的心和肺，使我勒死我的手腕。

说到底，剧情诉说的拉姆西斯只是那个时代的牺牲品，拉姆西斯二世是真实的历史中的伟大法老，也肩负着埃及的责任。当然，摩西比拉美西斯幸运得多，因为他生来就有上帝的眷顾。人的命运生来注定，这样的故事，真是让人无语。

其实站在两方立场分别看这个问题，双方都有对有错。莫非就只能通过杀戮去解决问题么？虽然摩西有一早劝过拉姆西斯，但身为法老的他，也有保护自己王国的义务啊。

既然希伯来人有神帮助，那埃及的神去哪里啦？说到底，每个人都有自由，不要那么奴隶就好了。但如果没有奴隶，我不知道我是否还能离开现在的埃及文明。

理解到这，影片让我感触到正义原来同时完全可以存在两种，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味著不正义。我不知道这部电影是否能让我们这样理解它。世上没有对错之人，只有适合与不适合。健康是对的，不适合，它将是被迫的。

回过头来，拉姆西斯和摩西斯肩负的责任不同，拉姆西斯为了埃及和自己的子民幸福，他必须将传统延续下去，而摩西斯的同胞在受苦，他又不得不成为神的傀儡，但是说来说受苦受难的仍旧是广大平民老百姓，我看到的是，希伯来人在埃及人的鞭笞下残存，而灾难引发时满城都是埃及人的哭声，所谓的神不过是个以暴制暴的恶徒，无法化解两个民族之间的仇恨，简单暴力，幸亏希伯来人跑到埃及人看不见的地方，否则冤冤相报，这种剧情可笑之极，所谓信仰，不过是为自身利益的辩护词。更可笑的是，希伯来人受如此压迫也没有人站起来反抗，逆来顺受，只是等待神的眷顾，可怜之人必有可恨之处，动画片可以这么拍，神话可以这么写，现实中有多少奇迹是你仅仅凭相信就可以出现的？哎….

情感继续的剧烈膨胀使我不清醒，好吧，缓过神来咱从专业角度来来评价下。

影片的画面的精彩程度在字典里已经找不到更好的形容词了，暂且只能用“十分”这一词汇了！影片再现了几千年前的灿烂辉煌的古埃及文明。尼罗河畔气势恢弘的庙堂神殿，奢靡的王宫，庄严高耸的神像，刚愎傲慢的王公贵族，在烈日下烘烤，被凄惨奴役的希伯来人，热火朝天的劳作场面，充满浓郁中东风情的街道，生活在大漠热情奔放的居民，月光下荒芜不见天日的希伯来贫民窟，还有摩西得知自己的身世后，在梦里见到了当年法老剿杀希伯来婴儿，母亲带着哥哥姐姐躲避士兵，将他放入竹篮漂流的情景。

这个梦由古埃及壁画表现出来，给人的视觉冲击力是相当的强悍，创意之佳，艺术水准之高令人叹为观止每一个画面都是艺术佳作，每一个片段都是经典，令人折服。影片每一段旋律，每一支插曲都经精雕细琢，时而感慨激昂、气势磅礴，时而欢忻鼓舞、群情鼎沸。不亏是动画片里的领头羊啊（领头羊？

汗….）怎么好也是外国人的作品，还是留着大脑中仅有的美奂词汇夸下中国仅有的几部经典动画片吧！