季氏将伐颛臾读后感

季氏将伐颛臾读后感范本3篇。

如何正确的在读后感里记录自己的想法呢？在我们阅读作者的作品后，一定能从中感悟到什么。 记下读书的主要观点可以使读后感更加丰满，小编仔细筛选并整理了一系列有关“季氏将伐颛臾读后感”的文章供您查阅。

季氏将伐颛臾读后感(篇1)

孔子曾告诫他的学生要做君子之儒，而要警惕自己不小心沦落为小人之儒。孔子此言当非泛泛而论，而是有着切己之痛的有感而发之言。他的学生，才华横溢，能言善辩，有着接触治理能力的冉有竟然就是这样的一个小人之儒，这让孔子大为生气也大为伤心。深受刺激之下，孔子才一再要求门人注重道德的修养，毋为小人之儒。

何为君子之儒？何为小人之儒？君子之儒，他的学问即是他的人生，他的人生就是他学问最好的写照。这就是孔子所说的古之学者为己，学习乃是自己人格的提升与完善的过程，学习注重的是内在生命的成长，促进心灵世界的丰富，从而成为滚滚红尘中高高竖立的价值标杆，维系着人的尊严与价值于不坠。当然君子之儒也并非不犯错误，但他们具有过而能改，善莫大焉的优良品质，拥有闻过则喜的宽阔胸怀。正如子路和孔子谈论卫国国君假如任用孔子的话，孔子最先做的将会是什么事，当孔子说：必也正名乎！子路马上批驳老师这样做太迂腐了。但当孔子陈述了自己的观点后，子路当即改过，子路真有吾爱吾师，吾更爱真理的风范！其后子路终身服膺孔子的教诲，并用生命来践行自己的价值观。子路实在称得上孔门君子之儒的代表，也难怪深得孔子的信任。孔子在自己心灰意冷的时候感叹说：道不行，乘桴浮于海。从我者其由与！

再看小人之儒，他们可能学富五车，满腹经纶，却无人格操守。他们的学问和人生是割裂的，人格是分裂的。他们把学问当做猎取功名利禄的工具，完全无视学问的价值属性。他们就是孔子所批评的今之学者为人之徒。虽然他们能言善辩，但孔子一针见血指出他们巧言令色鲜矣仁。

当我们翻开《季氏将伐颛臾》时，我们自然会感到疑惑一连串的疑惑，文章开头说季氏将伐颛臾，这里用的是伐字，而接下来和孔子说的时候却用了有事这样一个中性词，伐代表的是堂堂正义之师，是吊民伐罪，何以弃此不用，反用模糊语言有事呢？冉有和子路一起去见孔子，何以从头到尾未见子路说话？这与子路平时性格不太符合，子路是一个好冲动却当仁不让与师的人。孔子在批评时为何只针对冉有，并在冉有声称吾二臣者皆不欲也仍旧只批评冉有，这是否有失公平？

为了回答这些疑问，我们必须回到事情的起初。冉有和季路来见孔子告知孔子即将进行的重大军事行动，是出于礼节性的拜访以示对老师的尊重，还是两位同学在此事件中意见相左，谁也无法说服谁，所以需要老师来定夺，一锤以定音？这是理解这篇文章的关键！我们认为是第二种，即两位学生意见不一致。孔子着《春秋》，常以一字寓褒贬，让乱臣贼子惧，作为孔门的资深弟子焉能不知伐与有事的区别？冉有深知子路的暴脾气，如果用伐字，恐怕孔子还没有说话，子路早就跳起来大叫我不同意了，所以冉有很有技巧的使用了有事这个中性词，让子路无话可说，也可让孔子误认为他们两人是同盟军。但孔子是何等智慧的人，冉有的小伎俩岂可逃过孔子的如炬慧眼。孔子直截了当的批评冉有而非他们两人。孔子的三条无可辩驳意见，加上何以伐为的反诘，如泰山压顶，以雷霆万钧之势把冉有原有满满的信心打得无影无踪。

面对孔子巨大的道德优势，颇富心计的冉有一计不成，再生一计。正面进攻不行，那就实行迂回包抄的战术。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔门中不但老师对学生非常了解，从而因材施教，学生对老师也非常了解。冉有深知孔子是最讲礼的人，因此不会直接批评统治者，所以冉有把季氏这面大旗扯起来，这样孔子就不好针对季氏说什么了，而冉有就可以借老师默许这个理由来压服子路，因为子路对老师最忠心，同时又可以推卸自己的责任，真可谓一举两得。不得不说冉有心思的缜密和良好的心理素质。应该说一般人，恐怕都会被冉有这样忽悠过去了，可孔子何等样人物，圣人岂可欺哉！孔子以一句是谁之过与？把冉有的如意算盘彻底打破了。

面对孔子如此严厉的指责，聪明的冉有不可能看不出孔子已经生气了，可冉有不仅没有悔改，反而赤膊上阵了，冉有为何如此犯险而上呢？只有一个理由可以合乎逻辑的解释他这样做的缘由。那就是冉有不仅不是有事于颛臾的反对者，很可能是一个出谋划策者，至少是这一计划的热心支持着和执行者。也许他已在季氏面前夸下海口，定可说服孔子支持或默许，在舆论上赢得道义支持，从而实行季氏的既定方针。

冉有一句今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。彻底激怒了孔子，温良恭俭让的孔子终于金刚怒目了，求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。孔子为何会如此愤怒呢？因为冉有作为季氏的家臣本应该辅佐他为政以德，可现在冉有完全违背老师的教导，追求的是赤裸裸的利益，这不是典型的小人喻于利吗？如此聪明的学生堕落为一个眼里只有利益的的小人，孔子总不心痛和焦急呢？孔子多么希望自己这一声狮子吼能唤醒冉有迷失的灵魂。

然而教育不是万能的，教育的效用是有限度的。冉有终究辜负了孔子殷殷的教导，无可挽回的堕落为小人之儒了。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。是可忍孰不可忍，原则问题绝不宽容，非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。孔子不仅不念师生之情，更不许他的学生念及同学之情，这可见冉有之事对孔子的伤害至深，也可显见孔子坚守原则的坚定性。

冉有成了后世御用文人的祖师爷，这类人的可恶可恨之处在于他们为统治阶级种种非法行径披上合法的外衣，使统治阶层的犯罪合理化。这些御用文人混淆了是非观念，颠倒了黑白，使道德虚无化，这将使整个社会的价值观念混乱不堪，对民族生命力造成严重的斫伤。文人一旦无行，后果很严重，因为这是社会精英阶层的堕落。古人沉痛的总结说：仗义每从屠狗辈，负心多为读书人！如果一个社会读书人选择做冉有的人多了，也预示着这个社会的精英阶层整体性堕落了，也预示着这个社会已经走在覆灭的路途当中了。知识分子丧失道义的担当，也许是中国社会不断陷入治乱循环的一个重要原因吧。但中华民族之所以能够劫后重生，就在于任何一个黑暗的年代，于万马齐喑的无边黑夜里，仍然有着知其不可而为之的志士仁人，是他们薪尽火传，点亮了历史的天空。他们就是孔子所称许的君子之儒。

在今天这个改革开放的年代，在这个利益格局面临大调整的年代，每一个知识分子同样面临着选择：子路或者冉有。这将拷问着我们的良知，也关乎着我们民族的未来。

季氏将伐颛臾读后感(篇2)

在经历过上一次比赛到现在已经离开古代文学又有一些时间了，虽然对于一个语文教师来说古代文学是应该具备的一项基本功，但因为各种原因我确实不轻易去翻看，现在又要去面对，只好再一次打开这方面的书，不过这一次的感受却与以前完全不同。

《季氏将伐颛臾》是《论语》里的一篇文章，文章共记载了孔子的三段话，这三句话都包含着对季康子的谴责和对自己学生的批评、教诲，孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和均无贫，和无寡，安无倾的防患安邦治国的思想。一方面表现出一个教育者循循善诱，诲人不倦的精神。

我心里直觉得假如每一个人都学习孔子的行仁政施教化、循循善诱，诲人不倦的思想就好了，身边有很多这样的人，自己稍微有一点权利便对人指手划脚，或动不动就大声喝斥，不把别人当人看，或总觉得只有自己想的做的才是最好的，别人做得多错得多。现在越来越多的民告官，但胜诉的却并不多，而且现在很多狱警虐待犯人导致犯人出这样那样的问题，这些也就算了，毕竟那些是高级流氓，素质良诱不齐。而这些发生一些学校或者说是在一些教育部门，这就让人耸人听闻了，经常听到一些人说自己的领导要么说什么白道黑道都有人等类似的话，或者没做一些事或做了没做好当众破口大骂，不知道他（她）是否读过孔子呢？

季氏将伐颛臾读后感(篇3)

道德的无力

毫无疑问，孔子乃有德之人：他归纳了一套道德规范。这种规范为许多人所接受。孔子试图让它渗人人们的生活、信仰、经济、政治各个层面，然而在政治面前道德是无力的，在利益面前道德往往也是无力的。

面对孔子站在道德立场上的责问，连他的弟子也要巧辞辩解，这是一种怎样的悲哀！在马克思的论述中，随着利润的增加，道德、法律，....一切都不重要了，人们可以舍生忘死，可以做亡命之徒，只因利字。又有几个人会为了道德而放弃30％的利润呢？恐怕少得可怜。为了利益，陆谦可以抛弃一切道德，出卖好友林冲；为了利益，军阀们可以今天称兄道弟，明天刀兵相见；为了利益，英美可以让盟国被纳粹的铁蹄肆意践踏；为了利益，成千上万的人卖国求荣，甘做汉奸走狗。

当生存都已经成为问题时，道德也就不那么重要了。不食磋来之食的不过那老兄区区一人，伯夷、叔齐也是千古奇人了，虽然人们赞美他们，但有多少人会照他们那样去做呢？饥荒中，人们可以易子而食，妇女儿童可以被唤作两脚羊论斤出售，要知道，狼都是不吃同类的。从孔子到荀子，从朱熹到鲁迅，多少思想者为了道德的沦丧而呼喊悲号。人之所以为人，正是因为人是应该有道德的。然而，太多太多的人们迷失在名与利的海洋中，道德本应是夜间茫茫大海中的灯塔，指引人们人生的航船，但是它的灯光太昏暗了，甚至在凛冽的海风中有熄灭的危险，没有了它，人生之舟将难以逃脱触礁的危险。

在物质丰富的同时，道德是该回归的时候了。

编辑推荐

创业学读后感(范本3篇)

请阅读以下幼儿教师教育网编辑精心收集整理的“创业学读后感”。喜欢读书的人，思想境界也不会低，读完作品以后，相信大家都会有各自的见解。简单的故事情节，让我感触良多，我们来来写一篇读后感吧。这篇文章将会让你有所发现！

创业学读后感(篇1)

《创业学绝味》读后感

《创业学绝味》是一本关于创业经验和思考的书籍，作者是刘亚新，绝味食品集团的创始人和董事长。这本书除了讲述了刘亚新的创业经历之外，还分享了他对于创业的理解和经验总结，尤其是在新时代下的创业思考和实践。

作者对于创业的第一步是明确自己的目标和理念，只有明确了目标和理念，才能找到创业的方向和途径。创业过程中的各种困难，都要通过坚定的信心和理念来克服。在创业初期，作者认为要牢记“三个不要”：“不要以眼前的利益为最终目的，不要抄袭，不要以低价竞争为手段”。这三个不要是保持创业初心、坚持原创和不过度竞争的基本原则。

作者还谈到了对于创业者个人素质的要求，包括诚信、担当、独立思考能力和创新能力等。这些素质的重要性在创业过程中表现的尤为明显，诚信可以建立信任关系，担当可以克服各种挑战，独立思考能力可以发现问题的本质，创新能力可以推进公司发展。

在经营管理方面，作者提出了“三个文化”：“产品文化、人才文化和执行文化”。产品文化是指构建一个优质产品的文化，人才文化是在公司内部打造节能招才和优化员工素质的文化，执行文化是指公司执行战略和管理的文化。这三个文化的融合和贯彻，是构建高效企业和良好发展的关键。

作者也提到创业者要有不断学习和进步的自我意识。只有不断地学习和进步，才能站在更高的角度分析问题，领先竞争对手，实现更大的成就。

《创业学绝味》一书给我留下了深刻的印象。尽管这本书主要强调了食品行业，但其中的创业思考和理念都是可以推广和借鉴的。创业并不是一件简单的事情，需要有全方位的素质和能力，也需要有坚定的信心和理念。这本书让我更好地理解了创业之路的考验和挑战，也让我对创业者这个群体有了更多的认识和尊重。

创业学读后感(篇2)

我个人很喜欢吃鸭脖，市面上比较知名的几家鸭脖店我都有光顾，比如绝味、周黑鸭、久久丫、煌上煌等，相比起来我更喜欢绝味多些，因为他的味道不像周黑鸭、久久丫那么偏甜，口感偏重、偏辣。前几天我看了一篇关于《周黑鸭》的文章，我并非关注周黑鸭的现金流、未来发展，我更关注的是比周黑鸭起步晚的绝味，截止xx年全国门店已经超过10000家（含加盟），年销售额超过40亿。40亿的营业额对于某些行业来说是不足为奇的，但是对于零售行业尤其是仅仅卖鸭脖的行业，那是非常厉害的了。我来简单谈一谈绝味是如何做到这么大规模的。

绝味的创始人老戴原本心中就有创业梦，他也清楚创业不是那么随便讲几句，投几个钱就能做的，这些创业企业多半运营到半路便不了了知。而老戴既没有显赫的家世，也没有金主老爸，仅有一双勤劳的手，因此他像绝大多数人一样选择了一份适合自己的工作干下去，他最初选择的行业并非饮食业，而是保健品行业。

大家对保健品行业的理解更多的是停留在忽悠、骗钱，的确中国的绝大多数保健品的功效都存在部分夸大嫌疑，比较有名的就是X白金系列。老戴这个人的脑子很活，在干了几年保健品行业后跟着一位国内比较知名的气功大师学习，并拜师，接着跟着这位大师在全国游历宣讲2年多，期间还上过电视台节目。凭借这股人气，老戴很快进入一家国企的医药公司就职，在那里他赚到了人生中的第一桶金。他从一名销售做起，一直干到高管级别并给予股权分红。老戴在这家国企工作8年，在他的带领下这家医药公司的营业额翻了一番，老戴觉得这个平台无法继续学到东西了，他萌生了创业的年头，当时老戴36岁。

四川的街头有很多卖鸭脖的，有家叫“鸭脖王”的，老板是温州人，他从四川的一位师傅那里学了一手的卤味，目前在四川开了1家门店，属于前店后场模式。老戴尝了很多家鸭脖店的口味，觉得这家店总体不错，并且当时久久丫、周黑鸭在当地已经小有名气，因此如何在市场上一鸣惊人？这个让老戴良思了很久。最终他开创出一套自己的运营模式，统一的味道、统一的加工模式、统一的配送，保证这根小小的鸭脖到达客人嘴边时依旧新鲜、口感佳。

读完这本书，我体会最深的就是，每一个人心中都有梦想，作为一个普通人，在没有任何背景的前提下首先得学经验，老板不是一天就能做成的，资本的积累，选对赛道、选择合伙人这个是我未来需要、也是非常必要去学习借鉴的。

创业学读后感(篇3)

“我的大学我的梦，永不言弃，亦或中国梦”。

—题记

他，被称作“创业教父”，因与互联网的偶然邂逅，创下了全球每天近百万点击量和几忆收入的网站，并一跃成为中国大陆第一个登上《福布斯》杂志的本土企业家，而他就是阿里巴巴的创始人，马云。

他，被称作“打工皇帝”，因一心只想见盖茨的执著，从职场菜鸟一跃成为微软中国地区的CEO，而他就是我们所熟知的，唐骏。

当创业教父遇上打工皇帝，又会擦出什么样的火花，而这些成功人士的背后又有着怎样传奇的创业和打工人生。或许，这一切的问题与答案，将统统会在你读完这本书后，自我寻找，自我探知吧。

未来总是遥不可及并深幻莫测，我想对于每一位即将面临毕业的大学生来说，应该和我有一样的心理，那就是纠结毕业后的.自己是选择自主创业还是为别人打工。正如我们所知，创业是自己当老板，自己赚钱并归己所有。而打工是为他人付出劳动，取得相应的报酬。但事实上，本应简单存在的两者，却在大多数年轻人的心中产生无数的踌躇和忐忑。然而，当你熟读马云和唐骏创业和打工的经历后，你不难会发现无论是创业还是打工，两者都有着求同存异的地方，而正因如此，作者根据这两位成功人士的创业和打工的经历，巧妙的归结成三点，让读者受益匪浅。

第一点， 从个人的角度讲，创业者或打工者应该具备怎样的素质。毋庸置疑，对于所有成功者来说，首要的就是说要讲究诚信。诚信才是企业真正的经营之道。而在这个打工皇帝身上也不例外。“或许你的付出并不一定能得到回报，但是你一定要对你的投资者付出诚信和真心”。除此之外，在唐骏的经营理念中，我也很欣赏他对员工的鼓励措施，那就是在评选“优秀员工”时，不仅要从个人能力出发，还要考量自己所在团队的表现。但事实上，这也是在提醒员工，注重团队合作。正如唐骏所说“你的个人利益是失去了，但你的集体却伟大了，而你不是更伟大了吗。”所以，团队精神也很重要。

第二点， 从市场的角度讲，创业者或打工者如何面对竞争对手？或许了解马云的人都知道，马云曾经是一个对数字极其不敏感，完完全全的“网盲”。可为什么他能创设仅次于谷歌的第二大网站？其实原因很简单，就是他胆够大，善于挑战战。“坚持走自己的路不容易，自始至终地坚持走自己路更不容易”，这需要过人的胆识和勇气，更需要对未来充满信心。2003年，马云着手建立了淘宝网，而此时C2C领域却是ebay易趣的天下。在为期遭遇封杀的7个月，面对强大的竞争对手，希望渺茫至零点的马云，仍保持阳光般灿烂笑容说：“ebay可能是条海里的鲨鱼，可我是扬子江里的鳄鱼，如我们在海里交战，我便输了，可如果我们在江里交战，我稳赢。”就是这份乐观与勇气，马云创造了今天闻名天下的阿里巴巴。

第三点， 从现实的角度讲，创业者或打工者如何解决问题或困难？或许有时候，在创业路上我们会问自己，我能成为马云吗？创业必然会有失败和坎坷，但是正如马云所说：“经历就是一种成功，你去闯一闯，不行你还可以掉头，但是如果你不做，就像晚上想想千条路，早上起来回原路，很难成功的”。同样在打工路上我们亦要如此，正如唐骏的经典名言，就是“简单＋勤奋”。

“星星之火，可以燎原”，无论你是在创业还是在打工，你努力的点点滴滴总会获得回报，请深记“梦想多大，舞台就有多大”。

将才读后感(范例4篇)

阅读有其技巧，在按部就班的过程中慢慢渐进，反复熟读，深度思考，会被很多好书打动所感动。通过一篇读后感，我们可以充分表达作者所要传达的思想。今天我极力推荐一篇关于“将才读后感”的文章，希望大家喜欢并收藏，同时也能从中获得些许启示。

将才读后感(篇1)

人在成长的过程当中，会或多或少的产生一些自卑心理。人在出生时，完全是感性的，而在成长中，理性因素会占据越来越大的分量。由此产生对环境的不适应，对人群的不适应会越来越多，而由此让人们看到的差距造成了自卑感。面对自卑，有人便有了强大的动力去超越，去摆脱；有人因为自卑而畏缩，怯于表达对外界事物的看法；有人想要超越，却不得其法，或者能力不足，最后演变成自暴自弃。自卑的产生是一个逐渐形成的过程，要想了解每个人今日的行为、个性，不妨试着去了解他的成长经历，从这个角度我想可能更有利于解读人。

培养一种习惯：在生活中讲究精致，培养出对事物的鉴赏能力（河水井水分清楚）。书中举了一个例子，吃西餐的讲究。严格按照前菜，汤，主菜，甜点咖啡这样的顺序选择，每道菜后要漱口，清除前一道的味道，品尝每道菜与众不同的风味。穿衣要讲究，什么场合穿什么衣服。作者建议人们从生活中入手，培养自己精致的生活习惯。善于察觉不同事物之间极为细微的差别，将其应用到工作中，将会起到很大的作用。

读书的习惯：按照海量信息的优先顺序，重点理解和自己生存息息相关的，做到：宁要精，不要多！

对于公司的规章制度，多问一个为什么，了解制度产生的背景尤为重要！

工作就是生存，要时刻想着生存！

本能叛逆和理性叛逆：进入公司接触到制度，选择性接受，不喜欢就排斥。对于事物容易单点思考挂一漏万。与人共事时排斥与不喜欢的人合作，人际关系恶化。这都算是本能叛逆，说白了，就是还没断奶的。

将才读后感(篇2)

读完本书，最大的感触就是“实在”。作者不会给你画一些“25岁当总裁”“30岁前成为千万富翁”之类的大饼；也没有“世界因你而不同”“我的成功可以复制”“人生可以走直线”等鼓动性十足的观念，作者告诉我们的只是一些实实在在的工作观念、工作方法、工作技巧，看得见摸得着，谁都可以做。

其实，所谓的“成功捷径”往往来自于最笨的方法、最笨的人，而最笨的人用最笨的方法取得成功，其秘诀就在于专注。从兵到士到将到帅，这个过程是一步都不能省略的。正如作者所说：“将才不需要万中选一的天赋异禀，但也绝对没有速成的方程式，它需要的是从基层开始，经过长时间的淬炼，才能培养扎实的能力与丰富的经验。若是一味冀求速成，长歪的树长不高；短暂的成功也只是一闪即逝的流星，无法获致长久的功业。”

本书最适合毕业后初入职场的年轻人阅读，作者认为毕业后的五年，是年轻人“蹲马步”的时间。马步蹲稳了，才能有长久的发展。五年的马步蹲得稳，以后的人生就将少奋斗五年。

跨国公司内部EMBA教材流入社会

在网上搜索“杜书伍”、“联强国际”，发现链接中频繁出现“联强EMBA”的关键词。

联强不过是一家企业，并非北大、清华、交大、台大等名校，何以与EMBA相关联呢？仔细一读，原来是联强国际这家跨国企业长期以来培训员工的内部教程。

企业是最好的大学，企业家是最好的管理学教授。联强国际作为亚洲第一大、全球第三大高科技通路集团，不仅营运据点遍布全球26个国家、141个城市，全球营运规模超过1000亿人民币，而且管理和培养人才上有独特之处。其总裁杜书伍更是以“人才教父”享誉台湾企业界。

作为一位喜欢观察与思考的企业家，杜书伍发现公司运作过程中有其共通的规律；洞悉其运作原理，就可以事半功倍。如果能让更多的管理者和员工都掌握这些做事业的观念和方法，对企业的发展不是大有裨益吗？

在他看来，领导就是要“观念领导”。当公司快速发展到一定的平台后，他干脆当起“老师”，每天早上八点到九点召集干部“上课”。

讲课的内容有些是针对初入职场的年轻人容易产生的迷惑，有些是减少部门摩擦的小观念，有些是普遍存在企业制度运作的盲点，皆为经营企业的柴米油盐酱醋茶。题目都很小，贴近职场。是在自己的工作环境中，最接近、最能转化使用的方法和技巧。

他在联强内部一有机会就讲，一而再再而三的讲，一讲就是十几年，直到同仁认知、认同到内化为止。这些讲述的主题，被大家称之为“联强EMBA”。

而随着公司规模不断扩张，无法一一面授时，有愈来愈多的同仁无法直接听到杜书伍讲的课，容易造成认知的隔阂，于是他尝试改用书写的方式记录这些观念认知，并透过电子邮件寄发给内部员工。

然而，公司内部邮件常常会被有意和无意转发和流失。

先是在联强国际客户流传，获得了巨大的反响。后大量文章被转载到互联网上，读者更广泛普及到各行各业意想不到的对象。台湾和大陆许多企业、大学、政府机构纷纷邀请杜书伍先生演讲，当询问邀约缘由时，对方竟能随口说出某一篇联强EMBA的标题。对于这套原本作为内部训练用的文章竟不可思议的引发不同型态组织的共鸣，成为许多组织内部培训的内部教材，被广泛转发和打印，完全出乎杜书伍的意外。

与其零散在客户和网络上流传，不如系统整理，给更多的读者更方便阅读，于是就有了《将才：让年轻人少奋斗5年》这本书，杜书伍先生承担了一个优秀企业家的社会责任。正如他所言，透过文字带来影响，说不定就此改变某个人的职涯，或让某家企业从此降低基层运作的成本。“公开这些是带点理想性”。

将才读后感(篇3)

内容简介：为什么很多企业人才济济，管理层却总是抱怨无人可用？为什么组织中很多崭露头角的明日之星，最终都沦为“万年科员”？ 企业中真正奇缺的不是人才，而是将才！成功的管理者不是“监工”，而是“教练”。杜书伍集结三十年培养将才的独门心法，以浅显易懂的文字告诉你如何从基层打造将才实力，等待跃升的机会；如何成为教练式的管理者，教导部属一步步成长为得力干将。建立正确的职场价值观，遵循人才成长的规律，潜心修炼基本功，才能真正实现从“士才”到“将才”的飞跃。

《将才:让年轻人少奋斗5年》专为有志成为职业经理人的人士量身打造，能够帮助职场新人缩短个人摸索与虚耗的时间，帮助企业培育中层管理人才，最终实现个人成长与企业跃升的双赢。

将才读后感，来自淘宝网的网友：这本书，用很平实的语言，讲了很多工作中如何提高个人工作能力，如何工作更有效率，如何正确的思考问题。和一般的外国翻译过来的书不同的地方在于，作者使用的中文是母语，而且能确确实实看出来，所讲的东西正是他日常给员工培训的内容，虽然未必特别系统，但，每一个独立的章节，所触及的一个问题，都相当有真知灼见的味道。尤其本书并不是一本给管理者看的书，而是面向所有员工的书籍，并不过分讲究管理技巧，而着重于个人的自我培养，我通读了一遍，觉得受益匪浅。

将才读后感，来自卓越网的网友：有句话说，不想当将军的士兵不是好士兵。 《将才》这本书，其实就是写给那些想当将军的士兵的。 整篇书来说，基本是基于心态的养成，思维逻辑的培养，学习的方法，基本的职场进取智慧来展开来说的。 在职场“阴谋”书充斥的今天，这本书无疑是个“阳谋”。是太阳底下的真经，那到哪里都可以用。 只是可惜，很多了......

将才读后感(篇4)

教你蹲好“职场马步”

企业家出书这件事，如今似乎已经不再是新闻。万科的王石一写再写，冯仑、潘石屹、唐骏、李开复等更是借出书赚足了眼球。更不要说那些以企业家为主题的图书了，简直一个汗牛充栋。然而，在这股热潮中，有一个人的书显得十分特别。他的书，没有讲述自己的奋斗经历，没有对往事的回忆，没有抛出自己的人生观念，而是在实实在在地探讨企业人才成长之路。他就是台湾联强国际集团总裁杜书伍，而他的这本书叫《将才——让年轻人少奋斗五年》。

也许大陆读者对杜书伍和他的企业联强国际并不熟悉，甚至连听都没听说过，那么不妨先来认识一下。联强国际集团是全球第三大、亚太第一大的专业通路商，针对高科技产业供应链提供整合型服务。其全球通路版图涵盖中国大陆、台湾、港澳、澳）大利亚与泰国，并投资美国、加拿大、墨西哥及印度等地，营运据点遍布全球26个国家、141个城市。像惠普、诺基亚等几乎所有一线电子产品品牌，都是通过联强的通路销售下去的。20xx年，联强国际的全球营业额超过5000亿新台币（约1000亿人民币）。

杜书伍，联强国际集团总裁兼执行长，被誉为“台湾柳传志”。从台湾交通大学计算与控制系毕业后，他加入神通电脑，推动台湾第一颗微处理器，三十岁即升任集团子公司总经理；四年后，晋升集团总管理处副总经理；现为联强国际总裁，在他的带领下，联强国际在二十二年间营业额增长235倍，成为亚洲第一大、全球第三大的通路集团。

从一名电脑工程师，到驰骋通路产业的大将军，他创造了一段极富传奇色彩的职业生涯；他的成功之道，成为台湾18万白领争相阅读的职场秘笈。职涯三十年，杜书伍虽以成功的企业家而著称，但私底下他更像一位酷爱观察与思考，好与人分享观念的校长。而“联强EMBA”就是他这一特性的产物。

他在本书前言中写道：“我是一个很喜欢观察与思考的人，每天看着公司的运作，看到人员面对难题时是如何处理、思考、部门间的摩擦如何消除……点点滴滴中，我感觉这些运作的背后都有其共通的规律，洞悉其运作原理，就可以事半功倍有效地解决问题。而且如果每个同仁在做事之前，就能掌握这些对的观念与方法，整个公司的运作效能，不就能够成倍提升吗？

“正因为想要把对的做事观念与方法“普及化”到每一个同仁身上，我把我的思考心得，尽可能多地说与同仁知晓：这些内容有些是针对初入职场的年轻人容易产生的迷惑，有些是针对可以减少部门间摩擦的小观念，有些是针对普遍存在企业制度运作的盲点……大多数是针对经营企业的柴米油盐酱醋茶，但不去点出与理清这些认知盲点的话，整个组织的运作就会力不从心、无法产生“如臂使指”的灵活度与通畅感。所以当我观察而得出体悟后，一有机会我就讲，一而再、再而三地讲，直到同仁认知、认同到内化为止。这些讲述的主题，就是“联强EMBA”的前身。

“直到约莫十年前，我意识到当公司规模愈来愈大后，有愈来愈多的同仁无法直接听到我讲，容易造成认知的隔阂，才尝试改用书写的方式记录这些观念认知，并通过电子邮件寄给内部员工。”

后来，这些文章逐渐流传到联强国际的客户中，读者普及到各行各业意想不到的对象。根据作者的估算，至少有50万人看过“联强EMBA”的文章。《将才——让年轻人少奋斗五年》就是联强EMBA的精华所在。

一个人要在职场中不断晋升与超越、担当大任，就必须把自己培养成为一位“大将之才”。杜书伍认为，打造将才基因，有关键的黄金五年，若能及早认知正确价值观、潜心修炼基本功，就能提高幸运之神眷顾的机会，成为职场的常胜军。

吕氏春秋读后感

我们今天要分享的是一篇关于“吕氏春秋读后感”的文章，读完这篇作品后，我们都深深地被书中的情节所吸引。透过写读后感，我们可以更深入地了解自己和世界，拓宽人生视野。那么，为了防止将作品读后感写得千篇一律，我们应该怎么办呢？如果您觉得这个网站对您有价值，请立即收藏起来以备日后使用！

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吕氏春秋读后感

吕氏春秋读后感（一）

中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。

《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。

例如，在君臣关系、亲子关系等方面，儒家的张忠勋和孝道几乎都是无条件服从，很少有自上而下的纠正和叛变。事实上，想想看，这合理吗？现实吗？科学吗？

儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。

咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。

王虽受尊崇，白即黑，臣不能听；父虽亲近，黑即白，子不能跟随。（《有始览／第一》）

在总体上坚持臣对君的服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢？

夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；干泽涸渔，则龟龙不往。

也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。

你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，王虽受尊崇，白即黑，臣不能听；父虽亲近，黑即白，子不能跟随。

这是对于儒家思想的一个很好的矫正。

引申一下，对于**的政策或法令，也是一样，臣民（国民）也应采取同样的态度，**虽强，以白为黑，民可以不服；**虽尊，以黑为白，民有权不服从。这就把群众抵抗**提供了合法性的论证。

当然，这就是为什么第一个皇帝不喜欢吕不韦。

其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。

吕氏春秋读后感（二）

《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家着作，目的是为建立统一的封建**集权制寻找理论根据，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。

吕氏春秋读后感【篇2】

中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。

《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。

比如关于君臣关系、亲子关系方面，儒家主张忠与孝，几乎是无条件的服从，少有下对上的矫正和叛离，其实，想一想，这合理吗？现实吗？科学吗？

儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。

咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。

“君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。”（《有始览／第一》）

在总体上坚持臣对君的服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢？

“夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；干泽涸渔，则龟龙不往。”

也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。

你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，“君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。”

这是对于儒家思想的一个很好的矫正。

引申一下，对于政府的政策或法令，也是一样，臣民（国民）也应采取同样的态度，政府虽强，以白为黑，民可以不服；官员虽尊，以黑为白，民有权不服从。这就把群众抵抗暴政提供了合法性的论证。

当然，这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因啊。

其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。

吕氏春秋读后感【篇3】

孔子听说了这件事后评价道：“武王之所以能得到天下，正是因为他有这样的大臣。纣王之所以失去天下，是因为他无法容忍这样的大臣。”

我们这些在企业里打工的董监高有时候要好好想一想，我们到底是要做直臣、贤臣还是权臣、佞臣，有时候跟老板开会，他刚打个喷嚏你就把纸巾递了过去，他刚说饿了，你就立刻打**叫厨房上菜；有时候和老板一起出差，他开了个玩笑，你就叫来个外国模特送到他房里，他跟你闲聊如何降本，你马上就打政敌的小报告：“某某人常在背后议论您的决策失误，我建议把他的部门裁掉，省点工资钱。”......

事实上，你越习惯老板，你的生活就越艰难。

你可以每天九点去上班，因为你习惯了他，所以他希望你六点到公司；本来你应该每年涨20%的薪水的，因为你惯着他，他别说给你加工资了，连加班费都不给你。本来他要放弃实业，在泡沫里搞资本运作是危险的，因为你惯着他，不敢说真话，然后想方设法通过跑关系、调账、文过饰非等手段把那些所谓的”金融战略“搞成了，最后搞得事情太大，盖子揭开也不是、捂着也不好，把整个公司活活拖死，也把大家的饭碗砸烂......

我真不明白，你凭本事来公司干活，心情好多做点事，心情不好尽忠职守，这有什么不行的？法律面前人人平等，现如今年薪百万的工作到处都是，你放下天之骄子、行业专家的尊严，去给那些钻空子、走后门、炒泡沫、敛民财的暴发户低三下四做什么？

《论丶似顺论》

事多似顺而倒。

注解：天下大事常常黑白颠倒。

楚王庄想攻打陈国，于是派间谍谈情报。间谍回来后说：“陈国不能攻打啊，他的城墙高而坚固，护城河长而深，官府积蓄的粮食也多。”

楚大臣宁国听了间谍的话，却劝说楚庄王道：“赶快攻打陈国。陈国是个小国，它高筑城墙，深挖护河，又广积粮草，那么这个国家的民役、赋税一定很重，老百姓会怨恨君主，我们打过去肯定是势如破竹。

”楚庄王采纳了宁国的意见，果然攻下陈国。

吕氏春秋读后感【篇4】

自《没有任何借口》和《细节决定成败》后，经理给我们推荐了第三本企业员工必读读本——《自驱力DD工作态度决定一切》。

在拿到这本书后，我就一直在想，究竟什么是“自驱力”？读完整本书之后，我个人总结为：自驱力就是人们内心中通过监督进行自我提高，从而达到提升价值的目的的一种意识。正如有人所说的，自驱力就是让员工自己跑起来的一种动力。那么这种自发的动力究竟来自哪里或者说如何产生的呢？就让我们一起进入到作者凯普对该观点的论述中来吧。

你是哪种人？

作者书中提到：“世界上绝大多数人之所以平庸一生，之所以能在历史的舞台上扮演无足轻重的次要角色DD包括那些懒惰闲散的人、好逸恶劳的人、平庸无奇的人，原因就在于他们缺乏内心的力量，他们只受外在力量的驱使，为工作而工作。”我们把一切非发自内心的、而使我们工作的力量通称为外在力量。那么这些外在的力量就包括老板的命令、不得不做的理由、环境的变迁等等等等。好好审视一下你自己，这个方案是因为老板说事关重大才努力去做的么？每一次的报表你是否做到精益求精？你再为升值加薪而委曲求全么？你是否没有长远而清晰或者说近期清晰的目标？你是否常常拥有侥幸的心理而逃避着某项工作？如果上述项目中你有一项是肯定的，那么很抱歉朋友，你的内心还没有产生自驱力，更没有为了内心的满足而工作，你可能为了金钱、为了生存、为了生活安逸而工作。

人是高等动物，人与动物的区别之一在于人不仅仅因为生存下去而或者，更是把活着的原因延伸到了精神追求的境界。本书作者又将人分为三类：一种是先知先觉的人，一种是后知后觉的人，一种是不知不觉的人。关于这三种人的生存状态我就不赘述了，作者在书中说得已经非常清楚，但是值得我们思考的是，我们自己属于哪一种人。我想，大多数人都属于“后知后觉”的人。我们不敢说但凡是获得成功的人、当上领导的人或者家财万贯的人一定是先知先觉的人，因为其中不乏侥幸走运、靠吹嘘遛马、阿谀奉承的昏庸之材或是一夜暴富的神话，但是可以肯定的是，在后知后觉和不知不觉的人群中，先知先觉的人一定是拥有自驱力，努力提高自己，最快、也最容易获得成功的人。

为内心满足而全力以赴

世界旅馆业大亨希尔顿的成功事迹恐怕是作者在本书中引用最为频繁的。说实在话，当我看到希尔顿在极大的震撼下改变了对洗马桶这种工作的态度，甚至能够做到与他的前辈一样，喝下自己洗后马桶里的水时，我也深深的被触动了，并偷偷问自己，如果是我，我能做到么？我相信，当希尔顿喝下第一勺马桶水的时候，就为他的成功之路迈出了扎实的一步。世界上也只有少数毅力如此之坚的人才能得到真正的成功。

说到成功，不同的人会有不同的看法。希尔顿成功了，他的成功不是令人咋舌的资产，不是看似令他骄傲的头衔，那么成功到底是什么呢？作者书中有句话说得好：“他们工作是为了内心的满足，他们因为满足而愿意全力以赴，他们愿意为了工作与企业一同成长。”难道不正是希尔顿为了内心的满足而全力以赴么？

我们在做每一件事情的时候，只有全力以赴，才无愧于心，才能成长。相反，当你马马虎虎处理工作的时候，也许，你侥幸成功欺骗了领导、躲过了同事，但是你永远无法躲过你自己的良心。

回报远比付出多

常常听到有人抱怨：“工资这么少，事情怎么这么多？”“这件事不关我的事，为什么要我做？”“多做一点又不给你多发工资！”没有错，看似吃亏的事情往往能让你得到意外的收获。

这里所说的“意外的收获”是相对而又绝对的。古人说得好，塞翁失马，焉知非福。你或许并未把自己多做的一点事情放在心上，你或许仅仅抱着“算了，还是我还做”的老好人态度去吃亏，但是你又怎能想到，这多做的一点事情，这可以不该吃的亏能给你带来多么大的收获！书中的海伦就是这样的幸运儿。出于助人为乐的愿望，海伦放弃了球赛而帮助一位本不认识的律师完成了必须由速记员才能完成的工作，那么结果就是海伦获得了1000美元的酬劳。海伦对这件小事的出众并非酬劳，但是就是因为她原因比别人多付出那么一点，就换回了更大的回报。

海伦的例子仅仅是为了说明“意外的收获”的相对性。其实这个“意外的收获”更深层的意义在于它的绝对性，也就是说在付出了劳动或心血后，得到充裕的回报和收获是一定的。这方面的成功例子更是不胜枚举。

还是回到希尔顿身上来吧。未成名时的希尔顿也曾一度抱怨：“我出生时，上帝准在打瞌睡，为什么他没有把珠宝放在我的手上，也没有把桂冠戴在我的头上？”但是经过了前辈喝马桶水的震撼之后，这位日后的旅馆业大亨在当晚的手记上写到：“以前的我时多美愚昧多么狭隘啊！现在我才知道，只有辛勤的劳动才能结出最甜美最丰硕的果实。”伟人之所以能承担神圣的工作，就是通过依靠辛勤的劳动才得以实现。

在我们还是孩童的时候，父母和启蒙老师曾无数次谆谆教导我们，要像小蜜蜂一样勤劳，才能享受劳动的果实。那时的我们，心里是多么的明白劳动与收获的关系啊。可是随着我们一天天的长大，劳动与收获的关系竟然在我们的脑海中越来越模糊。不劳而获、坐享其成、得过且过、自欺欺人这些可怕的念头一点点的吞噬着儿时的“劳动最光荣”的坚定信念。

部门经理常常告诉我们，多做一点，只要多做一点，你就比别人得到更多的收获。没错，做好本职工作的人，是后知后觉的人，要想强人一步，取得更大的成功，一定要付出比别人更多的辛苦。从今天开始，每天早起半小时阅读，下班晚走一小时整理今天的工作和明天的计划，做方案和报表时多检查一遍……这样不久，你就会惊喜的发现，工作效率提高了，做起事情来更得心应手了。难道说这不是一种收获么？如果你能坚持这样做，相信成功离你不远了。

与《细节决定成败》和《没有任何借口》相比，我个人认为《自驱力》阐述的观念是做任何事的基础。就让我们以作者凯普的话结束本篇感想吧：“如果你能让自己跑起来，总有一天你会飞！”

吕氏春秋读后感【篇5】

近日，阅读了《吕氏春秋·察今》一文，感想很多，收获颇丰。《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们所编撰的一部以儒家学说为主干，以道家理论为基础，熔诸子百家学说于一炉的经典名著。《察今》一文深刻阐述了“顺应形势、因时而变，不拘泥古法、与时俱进”的道理，突出体现了发展与创新的观点。

全文句式工整、语气明快、有论有断，有理有据，细细读来耐人寻味、发人深思。尤其作为一名企业管理者，通过学习《察今》一文，使我进一步明白了企业管理中的“规律”。

一、把握“发展” 以加强管理作基础

《察今》中说，东夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。同样的道理，平移到企业管理中，也有似于此。

坚持“因地制宜、因时制宜”的发展理念，不仅是企业管理者的管理素养体现，更是一个企业整体发展水平的综合表现。万事万物的发展总是逃不过一个规律,把握发展的观点，就是要牢牢抓住事物发展的规律，并根据规律的不同，不断调整策略，以适应发展的需求。

企业管理水平的高低直接影响到企业的综合竞争力。如果企业的管理体制能够随着企业的发展而不断完善，企业将得到很好的发展，企业的规模和竞争力将大大提高。相反，如果一个企业没有一个好的管理体系，就会出现各种各样的问题。久而久之，会影响员工对公司未来发展的信心，这是非常危险的。

因此，企业要想长远发展，必须打好基础，这个基础便是管理水平和管理质量的不断提升，真正做到“凡举事必循法以动，变法者因时而化”“察古今之变”则“发展之道”可成、可存也。

二、瞄准“创新”，以与时俱进作动力

实践证明，创新是社会发展的强大动力。同样，改革创新精神也是现代企业发展的动力。只有改革创新，企业才能与时俱进；只有改革创新，企业才能提高核心竞争力；只有改革创新，企业才能生存、成长、发展。

“时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法，而法其所以为法。”企业在发展过程中，由于客观因素和自身条件影响，往往在不同发展阶段有着不同的发展问题。

如何解决这些问题？《察今》一文给出了答案，那就是要与时俱进，不断健全完善各项管理制度，以制度为保障，充分挖掘发展潜力。要“察己知人，察今知古”，要充分掌握创新规律和特点，找准创新的切入点和突破口，最终实现创新发展。

吕氏春秋读后感【篇6】

《吕氏春秋》又称《吕览》，是杂家学说的代表作，相传是秦相国吕不韦召集门下宾客编纂而成，含八览、六论、十二纪，共一百六十篇。该书兼收并蓄，细大不捐，采诸家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面的理论体系，同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等方面的宝贵资料。当然《吕氏春秋》还有很多介绍这里就不再详细的阐述了，我今天就我所读的其中一部分的感触来说一说。

《吕氏春秋·论人》主道约，君守近。太上反诸己，其次求诸人。其索之弥远者，其推之弥疏;其求之弥强者，其实之弥远。意思是说为君之道要简约无为，君王的仁守在自身，首要的是返回到对自己的要求，然后才要求别人。他对别人的所求越深远，别人就越疏远他;他对人的要求越强烈，他失去的就越多。修养自身首先应回到自身，修己身，而不强求别人，是作为君子的首要条件，推己及人，世上的君子会越来越多。同样的道理，放到飞速发展的今天，也非常有用，在开放的现代环境中，我们讲究求同存异，也同样要求我们作为新生代中坚力量，要修养自身操守，对自己有要求，有原则，对他人要少要求，少索取，要宽容他人。凡事少推卸责任，要有敢于担当的责任感，做人要有严于律己的毅力，亦要有容人之量。

吕氏春秋读后感【篇7】

中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。

《吕氏春秋》是先秦时期重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。又名《吕览》。《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作。全书分为三个部分：纪、览、论。总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，二十余万字，结构完整，自成体系。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。

吕氏春秋读后感【篇8】

在假期中，我选购了一本古代传世名著《吕氏春秋》，读后颇为感慨!《吕氏春秋》，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》又称《吕览》。关于此书还有一段佳话：为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。

《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。

中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同;《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变;类似的还有《循表夜涉》告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。最著名的就要数《去私》了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才;从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私。看完全书，觉得《吕氏春秋》最大的特点就是把不同的思想应当统一起来思想统一后，才能“齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。”

统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。难怪司马迁称它为“备天地万物古今之事”呢!直至今天看来它在理论上和史料上都有很高的参考价值，有着唯物主义因素，富有教育意义，很值得我们去阅读一番。

吕氏春秋读后感【篇9】

好老头按：这本《吕氏春秋》买了很多年了，一直没能静下心来读。最近，我在业余时间无所事事。我开始慢慢地读。我发现经典就是经典。真的很好。我从中受益匪浅，感触颇深。

因此也就不等完全读完，随读随发有感，一吐为快。

《吕氏春秋卷二，仲春纪·贵生》中曰：“道之真，以持身；其绪余，以为国家；其土苴，以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生之道也。

今世俗之君子，危身弃生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此为也？凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。

今有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之，是何也？所用重，所要轻也。夫生岂特随侯珠之重也哉？

”过去有句话叫做“身体是革命的本钱。”但是大多数人们，尤其是年轻人常常因为工作或者是兴趣爱好、习惯忽略甚至损害自己的身体，做那亏本的生意。看来此种现象古已有之，要不文中也不会说“今世俗之君子，危身弃生以徇物”了。

但是正如文中所言，这是“所用重，所要轻”之事，必定要“世必笑之”。

人们在不惜损害自身而玩命时常常会说，最近真忙，离不开，好像自己或者自己的工作多么重要，其实大可不必。正如文中所说，“道之真，以持身；其绪余，以为国家；其土苴，以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生之道也。

”连帝王的工作都排在保持健康之后，咱俗人的工作还有什么可离不开滴？另外，就算真的比帝王之功还重要，可如此长期玩命，一旦身体垮台，本钱遗失，多么重要的工作也得丢下，多么离不开也得离开，岂不更麻烦？因此，为了自己和家人，也为了重要的工作，别干那“以隋侯之珠弹千仞之雀”的傻事，好好珍惜自己的身体，以求长远。

吕氏春秋读后感【篇10】

信步三百米甬道，阅历五千年沧桑，中国文化博大精深，而那些经典的书籍更是令我震撼，无关别的原因，只因它传承下来的道理深深的刻在中华儿女的骨子里。

而我最喜爱也最有感触的当属经典《吕氏春秋》。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。此书以道家思想为主干，融合各家学说，很明显，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但是吕不韦就算再厉害他也不是神，他不会料到后来执政的秦始皇焚书坑儒并选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。起初，我对它没有什么兴趣，只是在看到《爱情公寓》中吕子乔嘴里老是挂叨着吕氏春秋有云这几个字，这让我不禁好奇，这本书到底是啥？于是，我上网了解了这本书，而我对它的兴趣也源于这一刻……

《吕氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。虽说在内容上颇杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。正如该书《用众》篇所说：天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。据吕不韦说，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视同仁的。

也许有人会问：你说《吕氏春秋》有云，那它到底云啥？想知道？我们一起往下看好了。

云一：尊师

尊敬老师，是我们学生主要学习的第一件大事，这也是中华民族的传统美德。一日之师，终身为父。这句话可以告诉我们，中国人对老师的位置是看的那么重。

《吕氏春秋》有云：事师之犹事父也疾学在于尊师尊师则不论其贵贱贫富矣，对待老师要像对待自己的父亲一样，如果你想要学的好，就要学会尊敬师长，不论他是贵贱贫富，你都要尊重他。以上三句话出自《吕氏春秋劝学》，这三句话无一不告诉我们要尊重我们的老师，尊师是中华的传统，老师，就像长明的灯，点燃了自己，照亮了每一位学生。尊敬老师，认真听好每一节课，是对老师艰苦劳动的最大尊重，也是我们做人的基本道德准则。然而，日常生活中我们真正做到尊师敬长了吗？在路上你看到老师你会微笑的和老师打招呼吗？课堂上你是在认真听老师讲课而不是在搞小动作吗？当老师批评你让你不满的时候你是否有想过是谁在挑灯改作业？而我只想说的是，尊重老师不是说说而已。

云二：行孝

古人云：百善孝为先，孝敬父母是中华民族的传统美德。

中华儿女自小就知道长大后要孝顺父母，《吕氏春秋》有云：民之本教曰孝，其行孝曰养。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。乐自顺此生也，刑自逆此作也。听到这三句话，你是否会想到背着父亲上学的李勇，辞官照顾祖母的李密，亦或是卧冰求鲤的王祥？乌鸦反哺，其行为孝，父母养子，子不待之，实为不孝。我们一天天长大，父母却一天天变老，看着他们的头发一根根变白，你是否会想起有多少个日夜，他们在你失意时给你鼓励，在你痛苦时给你温暖，在你最需要爱的时候给了你家的港湾，为你遮风挡雨，为你不辞辛苦，为你付出了他们的容颜，为你操劳到驼背

我的一个同学总在我们面前说她的父母怎么怎么样，怎么唠叨她，其实我想说的是，父母唠叨是为了我们好，你永远不知道他们到底为你付出了多少，别等到他们老了才知道树欲静而风不止，子欲养而亲不待的道理，所以，孝顺父母，无需大作为，小事就好，我们要延续这个传统。

云三：廉洁

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。

《吕氏春秋》有云：临大利而不易其义，可谓廉矣。意思是面对巨大的物质利益诱惑却始终不改变做人的准则，才可以称得上廉洁。也许你会认为反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的影响，所以及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道防腐墙，让廉洁美德得以传承。

当我读完这本书之后，我的心久久不能平静，这本书教给我的道理很多，也让我看到了中华儿女几千年来所传承所弘扬的中华美德。

不只《吕氏春秋》这本经典，还有许许多多的经典中，我们看到的不仅仅是历史的变迁，潜移默化的中国传统，我们更应看到中华人民历经几千年来恒古不变的传统美德

作为青少年，在当今社会我们有义务有责任弘扬我们中华民族源远流长博大精深的优秀传统文化，品读经典，你会发现更多

才女升学记读后感(范本3篇)

作文我们从小就学习，通过坚持写作文可以让我们的世界更加的精彩，注重对优美句子的日积月累，写作能力能较快提升。写作时我们应该从哪个方向动笔？以下是小编为大家整理的“才女升学记读后感(范本3篇) ”,请继续阅读本文相关内容！

才女升学记读后感【篇1】

翻开一本书，就像捧起了一杯异香袭人的清茶，也像一缕清风轻抚脸庞，舒服到难以形容。读书也可以挖掘出自己脑海里已经掩埋已久的那一缕光。

书，或许会昂贵，却也会让一个人在才华这方面成为富豪。这样的道理，是在张佳羽的作品——《才女升学记》中明出的。

在很多人的眼里，九零后应该都是爱玩的，而张佳羽不同，她会静下心来，写很多好的作品。其中，我最喜欢的是她的《才女升学记》。随便翻开一页，看上几句话，我就觉得这确实是一本好书：遍地的成语，俗语，高级词汇，没有一点心思去琢磨是不可能那么容易看懂的。看罢，脑海里就浮现出主角在许多文学比赛中拿下金奖，当语文课代表还差点被鸠占鹊巢，戏剧性地替闹事的同学写悔过书等情节。这些事，或许都是作者亲身经历过的，因为她在后记中说过，这虽然不是她，却有她的影子。

主角不富裕。上高中想打个电话找人帮忙，手机都不好意思拿出来，就看着别人拿出一部部苹果手机，看自己的国产天翼，觉得自己就像肥猪跑到大象窝里，再怎么仰脖子，个头都差一大截。虽然是这样，却发现自己在才华上是一个富豪。她主动要求坐到最后一排和男生做同桌，考了全班倒九，却在老师和父母的调教下成了全班三强。

张佳羽的文笔很成熟，完全不像一个年轻人写的。著名作家、甘肃省作家协会主席马步升评价道：“少年之手出老成之文，而字里行间，又时时闪现的是一束朦胧而清新的少年目光，跳动着的是一颗在踟蹰中进取的少年心。少年智则国智，少年强则国强。先贤教诲，张佳羽今日以文章呼应之。”看完这个评价，觉得张佳羽的文章就是这样的一个样子。

以前，我也一直以为自己的文笔还不错，看了这本书，发现那只是白日做梦罢了。我一直在不断地锻炼自己的文笔，进展不小，却一点儿也扯不上成熟，只能说是清新淡雅。

物质上贫穷没什么，最重要的是精神上、才华上要富有！

才女升学记读后感【篇2】

翻开一本书，就像捧起了一杯异香袭人的清茶，也像一缕清风轻抚脸庞，惬意到难以形收留。读书也可以挖掘出自己脑海里已经掩埋已久的那一缕光。

书，或许会昂贵，却也会让一个人在才华这方面成为富豪。这样的道理，是在张佳羽的作品——《才女升学记》中明出的。

在良多人的眼里，九零后应该都是爱玩的，而张佳羽不同，她会静下心来，写良多好的作品。其中，我最喜欢的是她的《才女升学记》。随便翻开一页，看上几句话，我就觉得这确实是一本好书：遍地的成语，俗语，高级词汇，没有一点心思去琢磨是不可能那么收留易看懂的。看罢，脑海里就浮现出主角在许多文学比赛中拿下金奖，当语文课代表还差点被鸠占鹊巢，戏剧性地替闹事的同学写悔过书等情节。这些事，或许都是作者亲自经历过的，由于她在后记中说过，这固然不是她，却有她的影子。

主角不富裕。上高中想打个电话找人帮忙，手机都不好意思拿出来，就看着别人拿出一部部苹果手机，看自己的国产天翼，觉得自己就像肥猪跑到大象窝里，再怎么仰脖子，个头都差一大截。固然是这样，却发现自己在才华上是一个富豪。她主动要求坐到最后一排和男生做同桌，考了全班倒九，却在老师和父母的调教下成了全班三强。

张佳羽的文笔很成熟，完全不像一个年青人写的。闻名作家、甘肃省作家协会主席马步升评价道：“少年之手出老成之文，而字里行间，又时时闪现的是一束朦胧而清新的少年目光，跳动着的是一颗在踟蹰中进取的少年心。少年智则国智，少年强则国强。先贤教诲，张佳羽本日以文章呼应之。”看完这个评价，觉得张佳羽的文章就是这样的一个样子。

以前，我也一直认为自己的文笔还不错，看了这本书，发现那只是白日做梦罢了。我一直在不中断地锻炼自己的文笔，进展不小，却一点儿也扯不上成熟，只能说是清新淡雅。

物质上贫穷没什么，最重要的是精神上、才华上要富有！

才女升学记读后感【篇3】

《才女升学记》是一本关于女孩子们学习成长的小说。故事的主人公是一个名叫丁小可的女孩，她自幼便特别聪明，拥有着超群的智商和学习能力。因此，在她下乡的时候，她博取了老乡们的尊敬和喜爱，同时也成为了村中的小学代课教师。然而，在遭受了异乡人的凌辱后，她大为受伤，便立志要好好努力，走出乡村，进入城市，寻找更好的学习机会，最终成为一名著名的大学生。

作为一名女孩子，丁小可在学习和成长的过程中经历了许多挫折和困难。比如，她曾经因为身世不好而受尽了歧视和排挤，在学校里遭受了许多的卑劣对待，但她并没有因此而放弃自己的成长和奋斗。相反，她通过自己不懈的努力，最终克服了一个一个的困境，成功地进入了大学，并且成为了一名优秀的高材生。

读完这本小说，我深刻地感受到了故事中所描绘的女孩子的坚韧、勇气和智慧。不论是在遭受歧视和排挤的时候，还是在进入名校接受高质量教育的时候，丁小可都展现了极强的自我调节能力和自律精神，这种坚韧和顽强的意志力让我深受启发。

同时，小说中也展示了女孩子在成长过程中的困难和需要克服的障碍。这些困难可能是来自家庭环境、学校制度、性别歧视或者社会环境等方面的压力，但我们要明白，这些困难并不能成为我们成长的阻碍。像丁小可一样，在面对任何挑战和困难的时候，我们都应该勇于面对、积极应对、勇于奋斗。

总之，这本小说让我更加深入地认识到了女孩子们在学习和成长中所需要具备的素质和气质，也让我相信只要有坚定的信念和顽强的毅力，任何困难和挫折都能被克服。

2024包氏父子读后感(范文十二篇)

栏目小编精心整理了一份关于“包氏父子读后感”的综合资料，由于作者的作品令人感受到自由的力量。通常学生们读完一本书后都会写读后感，感谢您对本文的关注，欢迎您继续阅读！

包氏父子读后感(篇1)

有一种爱是无私的；有一种爱是严厉的；有一种爱是高如泰山的；有一种爱是浩瀚如海的；那就是父爱。在成长的道路上，父亲给我们的不亚于母亲给我们生命。所以，悖逆父亲旨意的，是卑逆的；悖逆父亲的，是无用的；欺骗父亲的，是卑鄙的！

然而，在电影《包氏父子》中，包国维的行为举止更是不可饶恕的。

《包氏父子》的主要内容是这样的：包国维的妈妈在她很小的时候便去世了，由爸爸将他抚养长大，可他却处处给爸爸添麻烦，欺负爸爸不认识字，天天在家看不健康**，还骗爸爸说自己正在用功学习，吩咐爸爸给自己端茶，递香烟。在学校不认真，学不好，还有别人，最后，因为听别人的教唆，和学生打架，不仅要交医药费，还被学校开除了。

老包（包国维的爸爸)流下了百感交加的泪水……

这都是包国维自作自受，只是可怜了老包的良苦用心，可怜老包辛苦了一辈子，就是望子成龙，希望儿子能够出人头地，这样，自己再苦也值了。可包国维偏偏不如老包的愿，还使得老包万念俱灰。我相信老包最后的心情一定是悲伤、悲伤、无助，他恨铁而不恨钢。

这部电影同时也是非常具有教育价值的，它能给生活中想包国维这样的人当头一棒，也能让许多同龄人知道做家长的有多么不容易。所以，我们不能当“包国维”，也不能让家长当“老包”，那样就太大逆不道了。

六年级:胡梓晗

包氏父子读后感(篇2)

星期五中午，老师让我们看了个电影

电影是《包氏父子》。——贫困家庭的包国维像个少爷似的出场了，他胸前佩戴着校徽在路上遇到了两个穷朋友，估计是他童年的小伙伴，可是他袖手不睬，无视而过，我还以为他是赶回家用功读书，但是从他爸爸焦急的询问中才知道，他因为成绩不好，被留级了。大家都知道，留级是件很丢人的事情，但是包国维却无所谓：郭纯都留级两次了。天呐，留级三次的人还不成了他的偶像？！他爸爸给大户人家当佣人，一个月才挣7元钱，东拼西凑才借够了他的学杂费，他身上那件学生服就二十多元钱，可是包国维却这么不争气，还不负责任的狡辩，我真想痛打他一顿，让他瞪大眼睛看看他爸爸那件已经穿了十五年的棉衣。

他作为学生书不读，字不写，却整天和几个纨绔差生混在一起，一味模仿少爷生活方式，不顾父亲的辛劳而去追求虚荣，甚至连用的头油也要与阔少一样，要知道那瓶“斯丹康”将近三十元钱啊。为此，他那一生没做过亏心事的老爸竟去偷东家少爷的头油，我想，包国维之所以变成这种坏孩子，应该是他爸爸过分疼爱而造成的。

大年三十的白天，他爸爸周旋于几个债主之间，终于又给他凑齐了新学期的学费，还勉强缴上了制服费，但就在上学的第一天，包国维再次闯大祸了，因为参与打架斗殴，被学校开除了，他爸爸望子成龙的心愿彻底粉碎了——那天晚上是除夕夜，他家窗外是一片噼里啪啦的鞭炮声。

电影看完了，心里不好受。突然想起了妈妈常说的：穷养儿子富养女。想起了爸爸常说的：穷人孩子早当家。那一刻，我突然顿悟了这两句话的意思。

包氏父子读后感(篇3)

一个忠厚老实的勤劳中年男子老包,把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上!虽然自己生活艰苦,清贫,却从没让自己的儿子吃过苦!忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷,百依百顺,以为儿子能够有出息,好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系!可是,小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么?不过是一个个梦想的破灭罢了,当小包因为做了太多违反校规的事被开除时,老包被吓傻了,富于幻想的父亲老包的支柱倒了……

故事没有离奇的情节,平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍,一双破棉鞋。小包一件青布棉袍,一双锃亮的皮鞋,油亮的头发。反差极大的衣着,把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少,只记得他们那同样沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子,因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多,至少现在是!每当看到爸爸妈妈为我操心,我后悔以前的不懂事。未来的日子,我总是希望能多做一些让你们高兴的事,多做一件,你们就少为我操一份心!

包氏父子读后感(篇4)

《包氏父子》讲的是民-国时候的故事。老包在富人家里做佣人。他没有文化，但他认为让下一代富起来，过上幸福生活的唯一途径就是让儿子包国维上学。

于是老包节衣缩食，向儿子借钱上学。包国维五岁时，死了母亲，面对得之不易的求学机会，他本该逆境中崛起，刻苦奋进报答父亲的，然而，事与愿违，包国维丝毫不考虑父亲的艰难和自己的前途，他不思进取，整日跟富家公子鬼混，讲吃讲穿，寻衅滋事。包国维最终被学校开除了。

除夕那天，面对一个个索债的人、面对欢天喜地的节日场景、面对不争气的儿子，老包什么话也说不出来，代替他言语的只是那两行不停涌出的悲痛欲绝的眼泪……

看完这个故事，我几乎要流出泪来，那一半是为可怜的老包所感动的，一半是为不争气的包国维而愤怒的。回过头来仔细地想一想，在我们的校园里，还有包国维存在吗?每到放学的时候，校园门口，我们总能看到许多家长，他们或许刚下班，或许刚忙完自己的事情，或许还没有来及把事情干完……他们匆匆地来接我们了，在他们心里，只有我们啊!

可是当他们微笑着接过我们的书包时，有谁体会到了父母的艰辛，有谁说过一声：“谢谢!”我以前写过一篇作文叫《雨中》，那是我亲眼目睹的：

在大雨中的校园外，有一位腿部残疾的中年阿姨。她送女儿唱歌去拿雨伞后，她没有回头就往前走了。中年阿姨拖着残疾的腿，在后面追。女儿扔下伞独自跑了!

那是看不起母亲吗?当衣着寒酸的老包在大街上喊儿子时，包国维对他的同学说：那老头与我不相干!

仅仅就因为父母不够体面，就变得与自己不相干了吗?!我们常听到同学们说：我的什么是什么什么牌子的，你的呢?

我的什么是在什么地方买的，你的呢?爸，谁谁的什么是什么牌子的，你也给我买一个吧?妈，谁谁的什么是在什么地方买的，你也去什么地方给我买一个好吗?

生活条件好，吃好，用好没有什么不对，但一味讲究吃穿的同学没有吗?我们学生主要的任务是学***，然而，总有张三或是李四就是不求上进。老师批评，父母打骂，还是不改!

我们的校园本来是和谐的，但总有人**，欺负别人，甚至强迫别人给自己买东西！他们似乎在向其他同学炫耀：我是包国维，不满意吗？

... 同学们，你们是包国维吗？面对包国伟，我能说什么呢？我只能说：

“包国维啊，你要洗心革面，重新做人，去报答你那可怜的老父吧!”面对如今校园内的“包国维”我又将说什么呢?我只能说：

“同学们啊，看看《包氏父子》，好好接受一下教育吧，且莫再让包国维出现在我们身边了!”

包氏父子读后感(篇5)

当今社会父母为孩子能够有一个好成绩，好的工作，做出过许多努力有的从小学开始就陪读到大学，孩子除了学习其他生活方面父母都会安排的很好，这种现象的好坏就不予评价了。有的人花钱给孩子请家教以及给孩子上一些艺术类的兴趣班，为的就是希望孩子能够出人头地。对于家庭条件差的人来说，长期的高强度的经济付出，会让本就不富裕的家庭更是雪上加霜。但是在这以落后就会淘汰为口号的社会，容不得你丝毫放松。这种现象早在很久以前就存在，张天翼的《包氏父子》文中片面的提到了这种现象，当然其中更多的是对社会地位不同作出的批评。

《包氏父子》描写的是20世纪20年代底层人民的生活状态，以包氏父子为代表描写了在当时环境下，他们这些人的生活处境以及他们内心的渴望。文中写到生活的艰辛以及社会的压迫，老包将希望寄托给他的儿子包国维身上，希望他能够改变现在的生活状况，幻想着自己有朝一日可以成为大老爷，于是省吃俭用，借债求人供养儿子包国维上学。但是包国维却无心学习，三次留级，同时爱慕虚荣喜欢跟富贵人家攀比，向往富贵人的生活。却不从实际出发，并且还抱有幻想从富贵人在那里得到些好处或者说与他们相处能从他们身上找到自己虚幻的满足感，这种对比讽刺的方法表现了创作者对包氏父子所持有的哀其不幸，怒其不争的情感，同时有一种更深沉的悲哀，给人一种压迫感。

小包就读的学校是一个富人学校，他无论从着装还是日常零花钱都比不上别的人，长期如此，让小包产生自卑感以及谋求认同的心理，可那些富人孩子却从不把他当一回事，把他当狗一样使唤，因此也造成小包对老包的怨恨，认为老包的无能为力才导致他现在这样的生活，其中那些富人孩子对包国维的态度就深刻表现了阶级的分化，同时也侧面告诉我们观念不同，地位不同圈子也就不同。融不进的圈子硬挤只会伤到自己。而老包对小包纵容，小包对老包的粗声粗气，以及满脸的嫌弃说到底终究是家教的欠缺，在现在这个社会这种父不父，子不子的现在比比皆是，有些孩子长大后甚至对父母大打出手，不履行赡养义务这也告诉了我们家庭教育的重要性。

最后小包被退学，老炮希望破碎这一结局。具有深刻的讽刺意义，一心想往上爬的底层人民，却最终人与贫困结伴，这一注的命运对中国民众的病态生存和奴性意识给予了犀利的讽刺和批判，尤其是中国人传统的望子成龙或养儿防老的落后观念，在作者的笔下描绘的非常可悲。

包氏父子读后感(篇6)

有一种爱是无私的；有一种爱是严厉的；有一种爱是高如泰山的；有一种爱是浩瀚如海的；那便是父爱。在成长的道路中父亲给我们的绝不比给了我们生命的母亲少。因此，违背父亲意愿的人是叛逆的；辜负父亲的人是没用的；欺骗父亲的人是卑鄙的！然而，在电影《包氏父子》中，包国维的行为举止更是不可饶恕的。

《包氏父子》的主要内容是这样的：包国维的妈妈在她很小的时候便去世了，由爸爸将他抚养长大，可他却处处给爸爸添麻烦，欺负爸爸不认识字，天天在家看不健康小说，还骗爸爸说自己正在用功学习，吩咐爸爸给自己端茶，递香烟。在学校里也不正经，不学好的，和别人攀比，最后，因为听别人的教唆而跟同学打架，不仅要赔医药费，还被学校开除了。老包（包国维的爸爸)流下了百感交加的泪水……

这都是包国维自作自受，只是可怜了老包的良苦用心，可怜老包辛苦了一辈子，就是望子成龙，希望儿子能够出人头地，这样，自己再苦也值了。可包国维偏偏不如老包的愿，还使得老包万念俱灰。相信老包最后的心情一定又伤心，又难过，又无奈，又恨铁不成钢。

这部电影同时也是非常具有教育价值的，它能给生活中想包国维这样的人当头一棒，也能让许多同龄人知道做家长的有多么不容易。所以，我们不能当“包国维”，也不能让家长当“老包”，那样就太大逆不道了。

包氏父子读后感(篇7)

《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考，收益匪浅。

一个忠厚老实的勤劳中年男子老包，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系！可是，小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了

故事没有离奇的情节，平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。小包一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。反差极大的衣着，把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少，只记得他们那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好儿子，因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到爸爸妈妈为我操心，我后悔以前的不懂事。未来的日子，我总是希望能多做一些让你们高兴的事，多做一件，你们就少为我操一份心！

包氏父子读后感(篇8)

一个忠厚老实的勤劳中年男子，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。自己省吃简用没关系，只要儿子有出息！可是，换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了当小包因为做了太多违反校规的事而被开除时，老包被吓傻了

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量同样的，望子成龙，望女成凤永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清母亲为我付出了多少，只记得她那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好女儿，因为母亲对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到母亲渐渐渗白的发丝，我总是希望能多做一些让她高兴的事，多做一件，也许就有一根白发可以变黑妈，请原谅我以前的不懂事，未来的日子，如果我做了什么错事，你可以教育我，但请记得不要让自己不高兴，我不想看到你紧锁的眉头

妈，下次买衣服的时候还带我一起去，我再给你挑一些适合你的！还有，别买了几件就舍不得！你为女儿花钱的时候，很少听到你有抱怨过什么记住，女儿以后一定给你买很多很多衣服还有，我不在你身边时，请注意照顾自己的身体！

故事没有离奇的情节。平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。这主要是通过几组对比来实现的：第一组对比是包氏父子，且来看看他的衣着：父亲：一件穿了几年的旧棉袍：一双破棉鞋：儿子：一件青布棉袍：一双锃亮的皮鞋：油亮的头发这反差极大的衣着。便可以把父子俩的形象烙入guan者的脑海中当然，他们的不同不仅仅是衣着，更重要的。是他们的思想。

父亲把儿子奉若少爷。百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面。儿子又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。他包国维怎能有这样的父亲呢？两者比较之下，父亲的期盼是炽热的。可儿子去抛开自己的实际，追求奢靡的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，富于幻想的父亲的支柱倒了，他也在寻找铺保的路上倒了。

包国维父子最终并没有美梦成真。造成他的命运悲剧的看起来是他的人性格所致。但透过现象。我们便能看到本质。帝国主义不仅在政治上、经济上进行掠夺，使老包失去了基本的生活资料。更要命的是，还进行了文化渗透。使包国维身上的奴性带有半殖民地历史环境的深刻时代印证从这个意义上说，张天翼所披露的，不仅是旧中国平民的艰辛，还有资产阶级对青少年一代的腐蚀。

包氏父子读后感(篇9)

《包氏父子》是着名作家张天翼发表于上世纪三十年代的一篇小说。故事中的儿子包国维不认真学习，成绩极差，还像那些阔少爷一样追求刺激和物质享受，实际他们家穷苦不堪，只能依靠父亲每月十元钱来勉强维持父子俩的生活。

包国维多次留级，老包并没有责怪他，还为他的学杂费和制服费四处奔走借钱。而包国维却无视父亲好不容易为他争取的受教育的机会，最后，他在学校与同学打架被学校开除。被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中！

这就是这对相依为命的父子：一个不争气的儿子，一位可怜的父亲。

说到包国维，就不得不说说我们，现在的我们生活在蜜罐里，我们对得起父母的努力吗？我觉得每个人都该扪心自问。有一句话说得好，浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。如果我们的每一分每一秒都是没有价值的，那活在这个世界上还有什么意义？我们现在的生活条件是比以前好了，但这不意味着我们可以随便挥霍父母的血汗钱。现在的我们应该将绝大部分的注意力放在学习上，因为：青春是无比灿烂的年华，也是我们树立远大志向、打下良好基础的宝贵时光。

看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一点：不管父母做什么，他们的出发点都是为了我们好，希望我们能为自己的未来增添浓墨重彩的一笔。金色年华的钥匙掌握在每一个人手中，它将引领我们走向成功，待我们到了而立之年，也会体会到父母的艰辛。

包氏父子读后感(篇10)

2018-06-26包国维多次留级，老包并没有责怪他，还为他的学杂费和**费四处奔走借钱。

然而，包国维忽视了父亲受教育的机会。最后，他因在学校与同学打架而被学校开除。

被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中!这就是这对相依为命的父子：一个不争气的儿子，一位可怜的父亲。

说到包国伟，我们得谈谈我们。现在我们住在蜜罐里。我们能负担得起父母的努力吗？我认为每个人都应该问问自己。

俗话说，浪费别人的时间就是用金钱杀人，浪费自己的时间就是慢性自杀。

”如果我们的每一分每一秒都是没有价值的，那活在这个世界上还有什么意义?我们现在的生活条件是比以前好了，但这不意味着我们可以随便挥霍父母的血汗钱。

现在我们要把大部分精力放在学习上，因为：青春是一个极其辉煌的时代，也是我们树立远大志向、打好基础的宝贵时间。

看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一点：不管父母做什么，他们的出发点都是为了我们好，希望我们能为自己的未来增添浓墨重彩的一笔。

**时代的钥匙掌握在每个人的手中。它将引导我们走向成功。当我们到了独立的年龄，我们也会经历父母的艰辛。文章

包氏父子读后感(篇11)

《包氏父子》是我在第八届校信通取得阅览之星的奖品—张天翼著作精选里的另一个故事。读后换位考虑，收益匪浅。

一个忠厚老实的勤劳中年男子老包，把自己终身的希望全都寄托在了儿子小包身上!尽管自己日子艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦!忠厚的他竟然去偷也必定要让他儿子面子。老包把儿子奉若少爷，唯命是从，以为儿子能够有长进，好让他下半辈子能够享清福。自己节衣缩食不要紧!但是，小包又把父亲当奴隶。以为这样无能的父亲耽误了他。最终换来的是什么?不过是一个个愿望的幻灭算了，当小包由于做了太多违背校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了……

故事没有古怪的情节，平平淡淡的。可对人物形象的描写却鞭辟入里。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。小包一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。反差极大的穿着，把包氏父子俩的形象描写的鞭辟入里。

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?或许只要亲情才干有这样的力气。相同的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。现已记不清父母为我支付了多少，只记住他们那相同沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子，由于父母对我的期盼和支付总是比得到的报答要多的多，至少现在是!每逢看到父母为我操心，我懊悔曾经的不懂事。未来的日子，我总是希望能多做一些让你们快乐的事，多做一件，你们就少为我操一份心!

包氏父子读后感(篇12)

包氏父子读后感

包氏父子读后感（一）

《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考，收益匪浅。

一个忠厚诚实、勤劳的中年人老包，把一生的期望都寄托在了儿子的小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。

老包把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系！可是，小包又把父亲当奴隶。

认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了

故事没有离奇的情节，平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。

一小包绿色棉袍，一双闪亮的鞋子，闪亮的头发。反差极大的衣着，把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。

什么样的爱让一个人为另一个人无私？也许只有亲情才能有这样的力量。对孩子的同样希望，永远是今天父母对孩子的期望。

我不记得父母为我付出了多少，只记得他们的殷切期望！我不是一个好儿子，因为我的父母总是期望和付出比回报更多，至少现在是这样！每当看到爸爸妈妈为我操心，我后悔以前的不懂事。

未来的日子，我总是希望能多做一些让你们高兴的事，多做一件，你们就少为我操一份心！

包氏父子读后感（二）

一个忠厚老实、勤劳的中年人，他一生的期望全在儿子的小袋子上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。

自己省吃简用没关系，只要儿子有出息！可是，换来的是什么？只是梦想的破灭。当小包因为做太多违反校规的事情而被解雇时，老包害怕自己会变得愚蠢

什么样的爱让一个人为另一个人无私？也许只有亲情才能有这样的力量同样的，望子成龙，望女成凤永远是当今父母对子女的期盼。我记不得我母亲为我付出了多少，只有她沉重的期望！

我不是一个好女儿，因为我妈妈总是期望和付出比回报更多，至少现在是这样！每当看到母亲渐渐渗白的发丝，我总是希望能多做一些让她高兴的事，多做一件，也许就有一根白发可以变黑妈，请原谅我以前的不懂事，未来的日子，如果我做了什么错事，你可以教育我，但请记得不要让自己不高兴，我不想看到你紧锁的眉头

妈妈，下次我买衣服的时候，我会带上我的。我给你挑一些！还有，别买了几件就舍不得！当你为女儿花钱时，你很少听到你的抱怨。记住，你女儿将来会给你买很多衣服。还有，当我不在你身边的时候，请照顾好你的身体！

故事没有离奇的情节。平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。

这主要是通过几组比较来实现的：第一组是包的父子，让我们看看他的衣服：父亲：

一件穿了几年的旧棉衣：一双旧棉鞋：儿子：

一件青布棉袍：一双锃亮的皮鞋：油亮的头发这反差极大的衣着。

便可以把父子俩的形象烙入guan者的脑海中当然，他们的不同不仅仅是衣着，更重要的。是他们的思想。

父亲把儿子奉若少爷。百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面。儿子又把父亲当奴隶。

认为这样无能的父亲耽误了他。他包国维怎能有这样的父亲呢？两者比较之下，父亲的期盼是炽热的。

但儿子要抛开自己的现实，追求奢华的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，他有远见的父亲的支柱倒塌了，他在去商店的路上摔倒了。

包国维父子最终并没有美梦成真。造成他的命运悲剧的看起来是他的人性格所致。但透过现象。

我们便能看到本质。帝国主义不仅在政治上、经济上掠夺，而且剥夺了老包的基本生活资料。更要命的是，还进行了文化渗透。

使包国维身上的奴性带有半殖民地历史环境的深刻时代印证从这个意义上说，张天翼所披露的，不仅是旧中国平民的艰辛，还有资产阶级对青少年一代的腐蚀。

包氏父子读后感（三）

包国维屡次降级。老包没有责怪他。他还跑来跑去借钱交学费。然而，包国维忽视了父亲受教育的机会。最后，他因在学校与同学打架而被学校开除。被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中！

聊将锦瑟记流年读后感3篇

生活里若没有书籍，犹如无阳光普照，当阅读完作者的作品后，我们的心灵必然因此获得了全新的视野。然而，要如何写出一篇读后感呢？本文特为读者准备了一份名为“聊将锦瑟记流年读后感”的范文，其内容涵盖了多个方面，助您更好地思考与表达。

聊将锦瑟记流年读后感 篇1

利用一周的业余时间，断断续续的阅读，终于将安意如的新书《聊将锦瑟记流年黄仲则诗传》（浙江文艺出版社20xx年2月版）阅毕，颇有收益。

此书为安意如蛰伏三年之着，能从文友处借得此书一阅，亦算是一种书缘。按一般的阅读经验，我读书的速度还是较快的，但也许是受到书中主人公的人生经历影响，边读边思，阅读之速度自然就慢了下来。作者对此位清代诗人赞赏有加（仲则诗，纳兰词，双璧生辉），对此，我并不完全赞同，但此书所书的有关文字仍能引起我诸多共鸣，现将读完此书后，有关经过自我消化的文字略陈如下，以飨同好，欢迎赐教。

1、郁达夫的小说《采石矶》虽以黄仲则为主人公，其实是夫子自道。

2、黄仲则是黄庭坚的后嗣，虽生活境况无法与先祖同题并列，但观其诗文成就，绝对无损于先祖之声名。

3. 十有九人堪白眼，百无一用是书生。两句诗合在一处看，方才得见黄仲则之心气高昂。与其先祖黄庭坚朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横有异曲同工之妙。

4、 有心向学之人，遇到良师殊为不易，良师得遇慧根好的弟子亦属机缘。黄仲则与其恩师邵其焘即是典型一例。

5、所谓的盛世，在某种层面上，仍属虚妄之构想，社会及个人现状之差异决定了没有绝对的公平。兴，百姓苦；亡，百姓苦（见张养浩《山坡羊 潼关怀古》）即使就当下之现状而言，亦大体不谬。

6. 佛门亦非真正之净土，有慈悲为怀、一心参禅的高僧方家，自然亦有虽批僧袍、尘心仍炽的俗流败类。当下的一些着名的寺庙可证，套用鲁迅《拿来主义》的话语，在此我不想举出实例。

7. 面对人世之艰辛，最好还是暗夜沉吟，不可细与人言。苦，自己品尝；乐，邀众共赏。知世故而不世故，方为一种难得的人生成熟境界。

8、王荆公曾云：白头富贵何所用，气力但为忧勤衰（见《凤凰山》一诗）；清代学者毕沅曾云：高才无贵士；王国维曾云：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之人才。此三人之说，均为沉痛之语，非有丰富之人生阅历者不能道也。

聊将锦瑟记流年读后感 篇2

《聊将锦瑟记流年》，可能是安意如迄今最好的书了！

写人物传记难，写诗人传记尤难，写古典诗人传记难上加难。更难的是：诗传。

首先，这天才诗人就不属庸常人类，不能用常人思维度之；其次，古典诗人的诗词于现代人理解起来，又隔了厚厚的一层意象与思维的障碍；第三，解读古典诗人及其诗词，不得不同时解读其身处的历史环境、身世及所遇之人与事。你看，够不够难？

但是，这当然难不倒安意如。不仅没难倒，反而激发得安意如提剑起舞，剑裹龙蛇，招招致命

第一，选诗精准。黄仲则存诗千余，存词二百余，安意如一网下去，打捞出来的差不多都是精品。特别是扉页上摘出来的诗句，句句堪当名句之选。

第二，评点深刻。无论是评人评诗，那都是青眼加巨眼，既钟爱得王八瞅绿豆，又分析得理性加客观。只是有时，我有点担心，个别理性和客观评析的段落，会不会伤了黄仲则？

安意如，对天才不妨悠着点，理解理解再理解，回护回护再回护，慎责戒苛。作为艺术家和诗人，他已经为中国文化和民族精神贡献巨巨多了，他应该是巨巨成功的人了！对他的理解和品评，绝不可低于其友其师其幕主呢。

第三，思语如诗。《聊将锦瑟记流年》，其对人对世对诗的思考，比之安意如的其它书，更深刻更精到更系统，并且一如既往的以散文诗般的文句，把那些思考组织编结起来，如织锦或刺绣，一幅幅流光溢彩，委实好看得紧。

第四，谈艺有识。这是艺术家和诗人之传记，最难着笔处。不符合艺术史和诗史的高评也妄，低评也怠，批评者的识见非常重要。

安意如基本上是遵从前人评赞来评章黄仲则的。比如，她与前人一样，认为黄生的豪情承继的是李白，集中体现在其古体诗中，尤以《太白楼醉中作歌》之七古歌行为最。我读了之后，也是深以为然。

又认为他的律风承继的是杜甫，其近体七律，有清以来，无人能及。安意如谨慎地提出一己之见：黄仲则的七律是杜甫之后的又一个高峰，此后再无高峰。此议，即是安意如独特的个人识见。当然，有待学界认同。我读黄生七律，只觉自然无凿，真难以企及。

黄生的那些名句，多出自其七律。

《聊将锦瑟记流年》，是书三部分，四十六节，加上序跋，共四十八节。这样的组织结构与数字表征，我想是经过安意如考虑后的安排。

而每一部分里都有写得相对更好的章节。如第一部分的锦瑟流年、武林旧事，第二部分的青衫落拓、清梦难寻、名噪一时，第三部分的倦眼繁华、流光欲转、不系之舟、空念绮怀、浮萍落花，等等，计十节。

我要感谢安意如，为我们感性又理性地推介了黄仲则。诗人、鉴赏家、读者，缺一不可，尤其是品鉴古典诗词，没有鉴赏来昭昭，多数读者只能昏昏。我猜，安意如用了黄仲则这个名字，而未用黄景仁这个大名，也经认真思索了的。黄景仁，俗了点。黄仲则，有味道，堪玩味。

当然，安意如不是古典文学的教授，她的解读带着强烈的你侬我侬的色彩。也正因为如此，这样子的解读与读者靠得更近，更容易走入读者的内心。

教授的解读和安意如的解读，是使读者深入古典的互为补充的两条路径。虽然，安意如的解读，很多是建筑于专家研究的基础上，但是，我个人认为，安意如努力以赴的路径，至少在诗性文采及可读性上，比一般专家的研究更为独特，更为辛苦，也更值得肯定。

君不见，有的所谓教授，对古典的解读，简直就是胡诌八扯，也居然长期占有话语权，长期地荼毒一般听众、读者想及此，我衷心地对安意如的审鉴品德，表示我个人的十分的敬意！

读安意如的过程中，忍不住想，这女子怎么这么让我们须眉汗颜呢！这样子的好文字，眼下有哪个男人写得出呢！有点像鉴赏界的李清照吔。气馁，真气馁。

聊将锦瑟记流年读后感 篇3

成往坏空，人生短长。并无别事。

安意如《美人何处》

流年锦瑟，似水浸指。动则水花曼妙，潺潺载梦；静则波澜不兴，盎然惬意。流年的美，如一杯陈年美酒，醇香四溢，酒不醉人人自醉；如一书美文，诗词罗列，低吟浅唱；如一袭美人，曼舞阑珊，捏花恋蝶，浅笑嫣然。

锦瑟流年，执笔红尘，细细听说，凝字为安。让我想起一个江南的女子，安意如。韩式编发，淡色旗袍，珍珠耳坠；恬静的外表，文雅的举止；目似秋水，嘴角抿起衔着淡淡笑容。一个才华横溢，笔调缠绵悱恻的才女。

安意如，她的一生就如她的名字一般，安能事事如意。初生患疾，至今依旧拄着拐杖生活。人生终归不是完美的，行动不便的她渴望自由，却偏偏又在红尘里翻浪。上天给予了她寂寞，可幸的是寂寞煎熬了她，也成就了她。20xx年凭借古典诗词评赏《人生只若如初见》声名鹊起，从一个默默无闻的网络写手转身成为畅销书当红作家。

踱步在文字里的安意如有着天然去雕饰的婉约和美丽。她向往黄仲则别后相思空一水，重来回首已三生般悱恻缠绵的感情。梦想自己可以是一位生活在古代有学识的大家闺秀。庭院深处，柳坞荷池，抚琴嗅香，翻书品茶。然而现实中的她，却是一个穿着旗袍拍桌子的女子。她喜欢旅行，向往拉萨和丽江。喜欢苏轼诗酒趁年华义无反顾般的洒脱；她喜欢一个人吃饭，一个人看书，一个人旅行；她孤傲，却不矫情，不故作清高。安意如，就是这样一个人，行走在尘世中，却不食人间烟火。叹时光漫漫，又何妨扬眉谈笑，心境从容。

一份诗缘，一场邂逅。偶然的机会，安意如与元稹的惟将终夜长开眼，报答平生未展眉擦肩相逢，为之驻足停留。正是这句诗，触碰了她内心最柔软的部分，燃起了她对古诗词的热情，开始了一段温存的诗词之旅。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇讵有青马缄别句？，聊将锦瑟记流年赌书消得泼茶香，当时只道是寻常，那些诗，那阙词，使安意如沉浸在古诗词的美池中，沐浴着古诗词人的情浓之美，思深之美。无论是诗经中唯美的爱情，还是宋词中的旷世韵味；无论是纳兰凄清婉丽，蕴藉自然的词，还是黄仲则志托付给知己的诗，都在安意如的笔端轻松绽放，美如火树银花。

安意如是一个不易激动的女子，虽然采拾在古诗词境深情长的花田里，却不会沉陷在诗词的凄婉怨念之中。正如她所说情雅成诗，爱淡成词。凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花畞走出时，我仍是我自己如此态度，又岂是常人能及？

安意如用心去品赏，在古诗词中，找到的不尽是美妙与哀愁，还有打动内心更美好，更真挚的东西。与其说安意如是才女，不如说她是个被古诗词熏染的水边伊人；与其说谈诗词，不如说是谈风月。

最美不过古诗词，携一缕暖阳，绽一抹微笑，安意如是个纤手细腻的采诗拾词人。

于现代来说，不是所有的女子都那么有才，不是所有的女子都那么淡雅，不是所有的女子都那么从容，不是所有的女子都那么坚强，不是所有的女子都那么安然，只有安意如做到了。

在流年中行走，不是过客，是归人。安意如，孑然抛却了现世中一切的繁华，恣肆地享受经年的美，啜饮岁月的好，在红尘中不羁。

本事读后感(范本5篇)

下面是幼儿教师教育网小编为您带来的有关“本事读后感”的文稿。没有书籍的智慧就像是没有翅膀的鸟儿。在阅读作品之后，我对于作者所描绘的主人公留下了深刻的印象。只有写下读后感，我们才能在日后更好地回味这部作品。希望本文能够对您提供一些参考价值！

本事读后感 篇1

这是一本随笔的合集，读的时候比较担心书中会有过多的商业元素，因为作者目前做了一家服装品牌，这样会让作为一名读者的我感到反感。不过还好，即便是有些许商业，背后有作者强大的阅历和女性自觉的。

从全书结构来看，作者将散文随笔分成了四个部分，形成了对生命感悟的系统体系，起承转合、形散神聚。全书整体上给人以温暖和通透之感，但由于不同的篇幅中传达了很多不同的思绪，对此的感受也比较纷繁，以下分别阐述。

文艺

和书名一样，可能吸引了一些人，也吓走了一些人。全书以文艺开篇，而文艺不过是最表层的东西，至少我们首先需要谈谈文艺到底是什么，而后才是去感受和挖掘文艺背后作为支撑的理念和态度。作者说：“我所理解的文艺，是脚踏实地地走在路上的时候不忘记抬头仰望天空，是能发现微小细节里那些美的瞬间，是不予庸常生活妥协的离地一厘米的飞翔。文艺青年，是时长保有一刻敏感而好奇的心，对看起来无用的东西保持热爱，在物质世界里努力去寻找晋升意义的人。这样的人，哪怕卑微如尘埃也怀抱理想孤独闪光”此般描述，我只得全文摘录了，因为她对文艺的理解让我看到了这个词绝非肤浅绝非空虚，而太多的人借着文艺的名，做着逃离世俗的梦。

蓝色

越来越觉得，随着成长，在我们认识世界的过程中，也在不了解自己，哪怕是一些细微的事情，也是对自己的认识迈进了一大步，比如对于喜欢的颜色，我现在知道了，是蓝色。书的封面、作者的湛蓝色染布坊，都深深吸引了我这个蓝色控。

蓝，是天空，又是海洋；是理想，又是故乡。当蓼蓝这种植物被熬制成靛蓝膏，用来染布制衣，把大自然的颜色穿在身上，有一种本源和回归之感。

自然

自然是本真，是美的起点和归宿。作者很多对于自然、美的感悟来自农村，来自踏踏实实脚踩大地的生活。虽然我出生和成长都在城市，但是和农村也有着千丝万缕的联系，这份对乡间田野的挚爱，我懂。外公外婆这一辈是在农村生活的，童年的回忆中，寒暑假都是在农村老家度过的，和小伙伴们跑到田地里偷摘果子、掰玉米棒、摘荷叶当阳伞、骑车到下一个村探险、烤红薯、各种不请自来的串门、躺在房顶上看星星-那是我第一次看见银河，两旁有牛郎织女星，第一次看见天空中北斗七星的样子。

如今已经多年不回去了，童年的记忆化作心底一个宝盒，也许这也是我对于古镇的执念的源头。作为旅游景点的古镇，相比农村，在淳朴中多了一份粉饰、一层诗意，对于习惯了城市生活的人有了一个休养生息的过渡性的出口。

小桥流水的江南水乡、黑瓦白墙的徽式建筑、曲径通幽的水榭楼台……众古镇中，独爱乌镇。爱它干净整洁的青石板路、爱它通畅柳飘的水运河道、爱它一望无际的田野尽头瑶瑶矗立的塔楼、爱它蒸笼水汽袅袅的桂花糕、爱它夜幕低垂优雅梦幻的茶馆静吧、爱它酝酿黄豆发酵成熟为酱的排排陶土罐、爱它随风飘扬素净质朴的粗麻染布。也许你会说，这并不是农村本来的模样，也难免变得越来越商业化，但是在我看来，这一切是我心中对于乡野美好意象的提炼，并糅合了诗意、人文，以淡然、优雅的姿态呈现，难道还不够令人倾心？

永恒

“没有永远，只有很多个永恒的瞬间。”所以，比如作者践行的是，即便租房，也要花心思整理一番，买束鲜花装点，因为房子是租来的，生活却是自己的，我们谁又能永远拥有房子呢？就算灵魂也只能在身体里暂住几十年。在这个背景下，作者自认是一名悲观主义者，“只有对世界宏观上有悲观态度的人，才会那么地热爱生活，热爱大自然的花花草草，热爱那些小细节，当你知道世间无常，这一切都不是永远的时候，你就会更珍惜它。当你知道你爱的人有一天可能会变成路人甲的时候，你也才会更加珍惜他。这个世界上没有永远，只有很多个永恒的瞬间。包括对花草小事物的热爱，你知道有一天它会消失，这是必然的过程。”而这一切的基点都是爱，因为有爱，才会珍惜当下的每一个瞬间；因为有爱，才会在每个人都有相同的宿命前乐观地生活。

本事读后感 篇2

这是一本漫画书，但又是与众不同的漫画书。一开始看到这本书名的时候，很难想象其中的内容。《有本事来吃我呀》这究竟是讲什么的呢？带着这样的好奇翻开了这本书。

当我看了几篇之后，我就已经笑出了声。原来这是一本动物科普漫画。而且真的如腰封上的说，我是一口气读完的！首先这本漫画的画风里是非常简单有趣的，没有特别复杂的线条，但是非常能凸显每一个动物的特点。并且它的布局风格很不错，是左右两面讲述一个动物的一个故事。说是故事其实也是一个知识点，很多知识点是非常冷门的，但我没有想到的是，作者们用如此调侃和有趣的语言和故事简短的讲述一个动物知识。让我读完之后不仅加深了记忆，也获得了乐趣。

作为科普漫画来说，不要以为是很枯燥无趣的，这样的一本动物科普漫画，不仅适合成年人，也非常适合亲子阅读，或者是学龄儿童。不要觉得成年人看了会无聊，在压力大的时候，读一读真的是非常解压。而对于孩子来说，读小学的孩子应该就能自主阅读，语言文字都是非常简单的，并且也是让孩子了解动物，培养对大自然的兴趣，这是非常不错的！如果是学龄前的孩子，我觉得家长可以和孩子进行亲子阅读，共同找到乐趣！

全书一共有上百个知识点，每一个都短小精悍，却又非常有记忆点，比普通的科普故事有趣了许多。并且这本书也通过一些比较专业的人士核定审校，更加增加了每一个故事的科普性，也是非常不错的！

在读这本书的时候，我全程是边读边笑，欢乐的不得了！并且一口气用了很短的时间读完。我觉得这本书完全可以反复多次的阅读，每次都可以感受到乐趣，也能缓解压力！随书还附赠了一张可爱的贴纸，拿到手之后，孩子就迫不及待的拿出来了贴了，我也挺喜欢的！

其实作为一个不怎么喜欢看漫画的人来说，这本书还是给了我很大的惊喜，其中的动物故事和科普美容，让我也觉得受益匪浅。也不要觉得自己知识渊博，在这本漫画里我们能了解到很多从前从未知道的小知识，也给我们的生活添加了很多的乐趣。也推荐给所有朋友，不论是大朋友还是小朋友，来读一读这本漫画，找到一些小快乐！

本事读后感 篇3

细节是帮你快速了解一个人的钥匙。

老话说，路遥知马力，日久见人心。我们都习惯了那种拿时间换知交的传统观念，现实生活中也大多是这么践行的，先是认识一个人，然后慢慢去品。这种了解他人的方式是稳妥的，然而吃过亏的人会知道，它的缺陷也同样明显：人生苦短，时间宝贵，等你用小半辈子的时间看清了你的伴侣原来真的是责任意识淡泊，爱自己胜过爱家庭好几倍，看清了，你的人生也翻过好几页了。

现代社会，时间太贵。

尽管早已对那些宣传做得花里胡哨的鸡汤和成功学书籍免疫了，但是不得不说，在我的内心深处其实是渴望一种类似于宝典和秘籍的东西，来教我练就一双快速识别人渣的火眼金睛，让我在一段关系开始之前就能够看穿对方是否符合我的期待，我投入真心是否值得。

机会来了。一次偶然，看到了这本《看人的本事》。坦白讲，“读心术”这类的噱头我是不信的，就好像是那些江湖神棍用来唬人的说辞。但剥开这层博人眼球的包装，里面也确实有不少“干货”值得借鉴。

与其说是“读心术”，不如说是经验丰富、人情练达的高情商大师，在实践的基础上总结出来的一套“看人秘籍”。这本书的作者卢文建，用亲切生动的语言告诉你，想快速了解一个人其实是可能的，而且这里没有任何玄乎的东西，全部的秘密都在细节里。

这里也体现了这本书的一个优点，那就是贴近生活，可验证性和可操作性强。

能帮我们快速了解一个的线索有哪些呢？卢老师用简洁清晰的语言告诉我们，有三个大大方面，分别是：情绪与情感；表情；私人空间中的“痕迹”。

这三点都是我们在与人接触时用五官可以体察到的，并不需要我们额外配备什么辅助性工具，而之所以我们之前没有掌握这项看人的技能，其实是因为我们缺少问题意识和刻意的练习的缘故。

情绪情感、表情，可以泄露一个人内心的真实想法，要掌握通过他们来读懂人心的方法，可以说是“会者不难，难者不会”，这本书中给出了一些很实用的建议，在此不再赘述。在这里，我重点想要记录和分享的是第三方面：私人空间中的“痕迹”。也就是那些可以被我们观察到的细节。在这一点中，作者又把这些“痕迹”分为三小点，分别是：私人印记、穿衣搭配以及语言和肢体语言。其中列举的一些场景非常具有生活情景感，阅读过程中常常会让我有种后知后觉的顿悟感以及豁然开朗的惊喜。

比如说，一个住在装修简单的房子中的人，他的内心世界不一定就是乏味的，如果其中不多的东西恰恰是一些独具匠心的精品，也许这个人正是一个内心富足而为人低调的人。

再比如，口误的出现其实与说话人内心当中的压抑有很大的关系。如果一个人在回答问题的时候，突然停顿了一下并且很快改变了说话内容，这是一个“错误的开始”，因此说谎者很容易就产生口误，所以，“口误”有时正是说谎的信号。

诸如此类，不胜枚举。这些具体而详实的情景描述，不仅对我们了解别人时提供指导，换种角度看，也对我们有警示意义。

比如，你的鞋子是始终保持干净整洁的吗？如果不是，也许有心人已经把你划归到“粗心大意、不够可靠”的阵营中去了。如果你不想背这样看，那你该改一改了。

本事读后感 篇4

读完《忠诚胜于本事》这本书后，想了很多。一个人在当今复杂多变的环境中会受到来自各个方面的影响、诱惑甚至左右，如何善待工作、如何忠诚于组织是每个人都必须应对的问题。对组织、忠诚、工作这些关键词的认识和处理是否得当，将长期影响一个人的职业发展和生活。

一个人的职业生涯实际上就是一出不断变幻的人生大戏，戏中的剧情故事、导演、编剧、主角、配角、后台、观众就是我们工作中的组织、事业、上级、同事、平台、价值认可等等。我们每个人都是从群众演员、从配角开始工作的。我们在导演、编剧的指导下，在后台的配合下，逐步地融入到故事、剧情中，慢慢地从配角变为主角，从小舞台演到大舞台，得到观众的认可，实现人生的价值。人们会发现那些追逐名利的人，在乎主角配角、在乎舞台大小、在乎眼前得失的人，他们不能够吃透剧情、融入到组织中，他们不能够与其他主角很好地配合，由于功利性在影响他们的行为，没有正确的事业观，表此刻工作上就是不负职责，得过且过，敷衍了事，不求进取，怨天尤人，斤斤计较。这种人少有对组织的忠诚、对同事的尊重、对工作的敬业，谈不上事业有成，演不好人生的大戏。

忠诚敬业是一个人最重要的、最基本的精神和行为准则，一个人除了要具有良好的专业素质、业务本事以外，更需要忠诚、敬业、勤奋、自信的个人品质。如果一个人忠诚于社会、忠诚于所在组织，把工作当作职业、事业来进行规划，对待工作必然是表里如一，一丝不苟，有始有终，才能在组织供给的舞台上充分施展自我的才华和本事，使自我变成组织的一个分子。当我们具备对事业事高度的职责感和对组织高度的忠诚度之后，就会使自我成为一个值得尊敬的人，成为一个能够信赖的人，成为一个能够被委以重任的人，成为一个能够到达事业顶峰的人。当组织信任你，同事信任你，部属信任你，客户都很信任你的时候，你就真正具有了诚信的口碑，那么就值得被委以重任。忠诚与敬业，其实就是主人翁精神，某种程度上，也是一种创业精神。惟有主人翁精神、创业精神、敬业精神，才能够使自我人生舞台不断地扩展，让自我的潜能不断地被发掘，自我的人生价值也将随着组织的增殖而增殖，施展的舞台也会逐步变大，才有可能到达事业的顶点，最大的受益人不就是我们自我吗？

如果我们能够忠诚敬业，就会充满自信，泰然应对困难和挫折，圆满完成组织赋予的使命，成为一个对组织、社会有用的人；我们就会从小事做起，一步一个脚印，在工作中学习，不断总结经验教训，不断成长提高；我们就不会去计较眼前的.报酬和得失，不受周围环境的干扰和利诱，按照既定的目标，始终如一地做好工作，实现自我的人生职业目标。

当我们总是埋怨自我是群众演员，总是在小舞台上表演的时候，我们所要做的就是忠诚和相信于组织、敬重所做的每一项工作，不断的学习，提高自我业务本事，踏踏实实地工作，发挥自我最大的潜力和能动性，让组织看到自我的本事和成绩，肯定自我的工作。只要优秀，突出，不管自我此刻是群众演员还是配角，组织总是会发现自我的才干。一个负职责的、有凝聚力的组织会善待那些忠诚、敬业、工作出色、成绩卓著的员工的。我们每个人都渴望事业的发展和成功，都想在人生大舞台上施展自我的才华，那我们就应当从此刻起努力地提高自我，塑造忠诚、敬业、自信的自我形象，谱写进取、健康、成功、多彩的人生。

本事读后感 篇5

生活中，对一个人最大的侮辱应该莫过于：这人没啥本事，是个窝囊废。

因为这个世界掌握在有本事的人手中，没本事的通常被轻视甚至无视，哪儿凉快哪儿待着去。什么是本事？

普遍的认知中：会赚钱、会当官、能说会道、博学多识、有技术、人缘好、甚至会打架、能喝酒…这些大多时候被认为是本事。

面对这个问题，冯仑在他的新书中用两个字就给出了自己的观点：扛住。而这本新书的名字就叫《扛住就是本事》。

冯仑有自己的特殊角度认知，他说出什么样的惊世骇俗之语可能都会被认为是正常，因为他作为段子手似乎比做为企业家还有名，毕竟连马云这种超级别的“脱口秀”都不禁称赞。

这本书从谈判、成长、挣钱、创业、决策、当领导者等45个主题一一提供了解决问题的观测点及方法，相当于是给出了45个实战方法论锦囊合集。

这本书不像很多此类书那样有太多的说教，它更像是朋友间的促膝聊天，谈的都是对遇到之事的体会和自己的心得、想法和做法。

书中45个方法论，论论都精彩、都堪称经典，完全可以直接消化吸收，从而换化成为自己的武功，可以让自己功力大增。

一本书的读后感3篇

本文的主题是探究与“一本书的读后感”相关的话题，作品这本书的描写风格质朴，为人带来很多感悟。很多人就想通过写一篇读后感的方式来表达自我，读后感可以从哪几个方面写？仅供参考，希望能为你提供参考！

一本书的读后感(篇1)

我读的这本书名字叫做《我可以抱你吗，宝贝》。这本书中讲的是人间最伟大的爱—母爱! 本文主要讲了王家的俩个孩子，一个叫王家点点和王家保保。

其实，王家点点并不是王家的骨肉，她是从福利院抱来的，长的是斜视、兔唇，非常难看!可是有一天，有个像天使一样的妈妈出现了，她把点点整容成漂亮的小女孩，给了点点无私的爱和幸福的家。可是不久王家保保降生了，他是一个患有自闭症的小男孩。妈妈为了治好他的病把所有的爱都给了保保。点点开始变得不安、嫉妒，但她还是被妈妈的母爱所感动。保保是一个对眼泪对爱对拥抱、亲人都没有知觉的“星星的孩子”。

可妈妈却下定决心要创造一次奇迹，真正的拥抱一次保保，亲耳他叫自己一声妈妈。最终在妈妈爱的努力下，保保在那遥远的星球向着妈妈方向呼喊—“妈妈，抱抱我，抱抱我······”

自从我看完这本书后，我才发现母爱是多么的伟大啊!自那以后每当我看到“妈妈”俩个字的时候，我都会停留片刻。

因为这俩个字在我心目中是世界上最美丽的名字。以前我对自己的妈妈很不满意，但看完这本书后，我对自己的妈妈无比的热爱，因为是她哺育了我，给于了我这世界上最无私的爱。如果有一天你“受伤”了，想要找一个既温暖又安全的地方躲起来，我想没有比她的怀抱更完美的地方了。

我们应时刻牢记这伟大的爱。

一本书的读后感(篇2)

1、当我郑重地翻过最后一页，认真的读完最后一个字时，我的心被震撼了，一个个问号萦绕在我的脑海中……

2、小匣子；用从船上找到的枪来捕捉了山羊；在房子周围种了小麦、稻子；鲁滨逊还获得了一只小狗和一只鹦鹉，做他的伙伴……就这样，鲁滨逊用自己智慧的脑子和勤劳的双手，创造了属于自己的王国。

3、《鲁宾逊漂流记》这本书描述了主人公鲁滨逊漂流海岛，初到孤岛的他是绝望的，没有食物，没有房子，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，只有死路一条，不是被野兽吃掉，就是被野人所嚼……

4、陈毅、毛泽东和邓小平等等，他们做到了百善孝为先，是我们学习的榜样。

5、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

6、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

7、第二就是相关性与因果性同样重要。相关性说明了什么事情与什么什么事情有关系，如商场周围车流量的增多与商场销售额的相关性，因果性说明什么是什么的原因，如睡10个小时是有精神的原因。在大数据中，相关性要比因果性容易获得，而且相关性已经能为客户带来较大的收益。

8、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

9、假如我是鲁滨逊，独自一人在荒岛上，能活几天？一天？两天？我又可以做什么？劈柴？打猎？我会像他一样镇定自若吗?对生活充满信心吗？我的回答肯定是“不”，再说了，一个人孤零零的在荒岛上，我一定会得忧郁症憋死的。面对这突如其来的灾难，我不可能像他那样因时顺变，自力更生的，因为我没有那种能力。

10、牧场、两处“豪华”小屋，并且还有了一个忠诚的奴隶----星期五。这些都是鲁滨逊不知花了多少力气，克服了多少困难才得来的！

11、数据、技术，思维觉得你在哪些地方使用大数据。在这三个因素之中，会产生数据中间商，来处理加工数据并出售。

12、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

13、画画等，都是你们手把手教我的，是你们对我的一个大帮助，让我迈出人生的第一步，你们还教了我很多东西，不能调皮，不能和同学发生矛盾，要会忍让……都是你们教我的，你们的关心让我健康成长。我想说：“没有你们，哪来的我！”是你们教我真、美的道理，你们的大恩大德我终生难忘，我一定会报答的。

14、近两周用业余时间读了《一本书读懂大数据》这本书，是听培训时杜威老师推荐的，我快速阅读了一遍，觉得受到了一些启发，发现了一些原来没有想到看到的事情。

15、首先是大数据代表着数据的样本＝全体，这是一个与传统统计学的显著区别。大数据有能力获得全体数据并对其进行分析。

16、鲁宾逊漂流记读后感

17、忽热、忽紧,说不上毅力.如果“一天打网,两天晒网”,其毅力何在?所以我们一定要坚持,坚持,再坚持!

18、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

19、鲁滨逊不仅是一个智慧，勤劳的人，他更是一位有坚强毅力的人。他曾经说过：“我的脾气是要决定做一件事，不成功绝不放手”因为他没有助手，缺乏做事经验，所以做任何事都要花费很大的力量，很长的时间。连做一块木板都要四十几天。并且，他做的许多东西都不成样子，但他从来都没有灰心过，而是总结失败的经验又从新开始做。

20、混杂性，由于数据量巨大，存在少量的异变不会对结果产生任何影响，如收益是1个亿与1亿零1元的差别可能决策者不关心。

21、《童年》读后感

22、爸爸妈妈你们真伟大！有如此伟大的爸爸妈妈，难道不骄傲吗？

23、万事如意

24、亲爱的爸爸妈妈：您们好！

25、乱作没有。你们的苦心我明白，是为了让我长大以后成为国家的栋梁之才，这是你们的心意，我很明白，也是你们对我的爱。

26、我觉得我们大家都应该学习鲁滨逊不怕困难，面对困难永不低头的乐观向上的精神，不管遇上多大的困难，都要勇敢的去面对，勇敢的活下来。哪怕只有一丝希望，也要争取坚决不能放弃！像鲁滨逊那样有志气，有毅力，爱劳动，动脑子想办法克服困难，用自己的双手去创造财富，取得最后的胜利！

一本书的读后感(篇3)

我今天在图书角借了一本书，这本书属于不一样的卡梅拉里的《我能打败怪兽》。这一个故事讲了一天鸡舍里闹灾荒，没有粮食吃小鸡们只好饿着肚子等爸爸妈妈把粮食搬回来，突然它们发现了一颗发霉的燕麦种子，它们开是讨论怎么分，卡梅利多说那就让我们开始吧！说着大家一拥而上都来抢燕麦种子，结果趁它们抢的这个空隙一只小老鼠抢走了那颗燕麦种子，卡梅利多赶紧说大家追上那个小偷，可是老鼠一会就钻进了老鼠洞。这回大家都无计可施只好呜呜大哭起来。

卡么利多、贝里奥和卡门一起坐在枯树枝上想：“我们是乖乖的在这等爸爸妈妈回来呢？还是去找妈妈呢？”突然它们看见几只鸡，就以为是它们的妈妈爸爸呢就跑上去一看，原来是那只老公鸡，卡门利多问你有没有看见我们的爸爸妈妈，老公鸡说：“因为这里都是沙漠我只好去逃荒。”这时卡梅利多的爸爸和妈妈这在这凄凉的沙漠里找吃的，但是它们的布袋里空空的，没有一粒粮食，突然他看见一直鸡正躲在一件破衣服里，他便上前问道：“你为什么要多在这件破衣服里？”那只鸡说：“离我不远处有一只怪兽，你被和我说话。”怪兽卡梅利多的爸爸大叫道，那只鸡说：“你赶快走，走的远远的如果你在和我说话的话我就会被暴漏的。”

这个故事可真有趣，我以后还要接着阅读，因为多读书从书中学到知识也是我的一个小愿望，所以我以后不但我要多读书，还要从书本里学到知识呢！