共生读后感

共生读后感(汇编8篇)。

在通读作者写的作品之后，难免会对内容产生一些看法。把你书中所感受到的内容写一篇记录，幼儿教师教育网的编辑的这篇文章为您全面介绍了“共生读后感”的相关信息，我们希望这些文件会对你有所帮助可供你参考和使用！

共生读后感(篇1)

内容简介：这部理性沉潜的“公共随笔”文集使公共生活观察成为政治哲学的助手。纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。而对一个公共生活的观察者来说，观察的目光和观察的对象是同样重要的。他的特殊目光固然让他在许多人熟视无睹的对象中看到了别人看不到的东西，这样的目光也确实可以帮助别人对那些司空见惯的现象再也不能熟视无睹，但是，他还需要有适宜的观察对象，越具体越细致越好，而最适宜的观察对象正是普通人公共生活的点点滴滴。这些随笔虽为时评，观照的是“这里”和“现在”，却都关乎公共生活长久而普遍的知识和道理。好的公共生活以民主来保障群体的公共“幸福”，它的伦理导向是鼓励美德，它的价值内涵是维护尊严，它的理智状态是推崇真实，它的智慧传统是接受教训。匮缺这些条件不是放弃和绝望的理由，因为所有这些幸福因素都不是命运的安排，只要我们愿意，都是可以习得的。

什么是好的公共生活读后感，来自淘宝网的网友：法国作家纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。我读徐贲的书就有这样被摘掉白内障的感觉。他独特的视角和睿智，在许多习焉不察的现象中看到别人看不到的东西，从一切似乎都是“理所当然”中发现问题，使我们反省到自己的“盲视区域”。例如，为了证明某种“优越性”，有人手里扬着一份《参考消息》：你看，外国人都......

什么是好的公共生活读后感，来自当当网的网友：艾迪生用写作影响读者，让他们对社会形成一种相对精致、复杂，而非简单、粗糙的感觉和观察，学会以一种开明、平和、深入、令他人愉悦的方式，而非以粗暴对抗和争来吵去的方式谈论共同的问题。他的写作可以说就在不断为此设立标准和作出示范。21世纪初的中国需要理性公共话语，迫切的程度并不亚于18世纪初的英国。

共生读后感(篇2)

著名生态保护学者吕植指出：在三江源，人与自然相处的核心或最关键的问题是人与野生动物能否和谐相处。

随着包括气候变化在内的诸多因素的影响，曾经泾渭分明的人兽生活区开始模糊、重叠，野生动物频频光顾人类生活区域，或对人类生产生活构成挑战。这反映了野生动物活动习性和规律的某种改变。这些变化体现了人与自然相处的新情况，体现了三江源生态系统自身的动态性。在这动态性的进程中，由于人们生态环保意识的不断提升，与自然生命之间达成了一种微妙的新的平衡。

当全球冰川退化、气候变迁等成为全世界关注的话题时，住在黄河源冰川下的牧民们，也行动了起来，加入观测冰川的队伍中来。在夏季牧场，大自然就是天然的生态课堂，牧民们还会教孩子认识自然界的一花一草和动物朋友。

在玉树巴塘乡，人们早已习惯与野生动物共居一处，大多数时候互不相扰，但这几年，人们隔三差五就会听到一个让人心慌的消息：山上的藏棕熊下山觅食，进村了。

三月快近尾声的时候，斑头雁飞越喜马拉雅山脉回到了三江源。求偶成功后，它们开始营巢产卵。通常，斑头雁会在人迹难至的湖边或是悬崖上营巢。这几只斑头雁就选择了与湖水相隔一条马路的这面崖壁来营巢。公路边的崖壁上，两家斑头雁在争地盘，营巢孵卵。夏天快要来的时候，两家的小斑头雁出生了，一出生它们就学会了怎么穿越马路。

青藏公路的五道梁段，地处可可西里腹地。这条修建于二十世纪五十年代的公路，在无人区架起一条物资供应的生命线。五道梁栖息着众多野生动物，还是藏羚羊繁育迁徙的必经之地。站在公路边就可以清晰地看到那些美丽的高原精灵。为了帮助藏羚羊穿过马路和铁路，尽量减少人类活动对野生动物的打扰，人们想了很多妙计高招，同时我们也可以观察到野生动物对环境变化有着一定的适应性。

普氏原羚是一种如今只在青海湖周边栖息的珍稀动物。其野外种群的数量一度不足300只，但经过政府以及当地牧民十多年的努力，其野外种群数量现已接近3000只。青海湖南岸保护站的吴永林用他半生的职业生涯见证了这一变化，他说：野生动物是人类最好的、不会说话的朋友。

共生读后感(篇3)

《未来理想组织大揭秘——共生型组织》读后感800字：

2018年9月15日，亿力吉奥第二党支部组织学习了《未来理想组织大揭秘—共生型组织》这篇文章，以下是本人学习心得。

本质上，共生型组织是一种基于顾客价值创造和跨领域价值网的高效合作组织形态，所形成的网络成员实现了互为主体、资源共通、价值共创、利润共享，进而创造单个组织无法实现的高水平发展。共生型组织以共同的价值主张为基础。从价值主张的核心出发，顾客是共生型组织的核心，明确组织向顾客提供的产品和服务价值是命运共同体展开的圆心。

共生型组织主要具有以下四个方面的特征：第一，互为主体性。共生型组织的成员间，不再有主客体关系，而是彼此互为主体，这需要每一个成员做出根本性的改变。第二，整体多利性。合作是共生型组织的本质特征之一，合作并不否定竞争的存在，共生型组织更加强调合作组织之间的相互吸引与相互补充，最终做到从竞争中产生新的、创造性的合作伙伴。第三，柔韧灵活性。共生型组织在组织内部减少了管理层级，破除了传统组织中自上而下的垂直高耸结构，简化了繁琐的管理层级，将权力下放到基层，让组织内部的灵活性和流动性变得更加容易，让组织成员感受到更多的自主与发展空间。第四，效率协同性。“分工、分权、分利”已经无法满足组织对整体效率的追求，整体效率的实现更大程度地转向了组织间的合作协同程度。

共生型组织的四重境界：第一重境界：共生信仰。拥有确信的力量，笃定商业文明及驱动人类进步的价值。第二重境界：顾客主义。不确定环境下，“确定”唯一真实可靠的来源是顾客，顾客成为组织成员间唯一的价值集合点。第三重境界：技术穿透。技术总会在不经意间改变了一切，我们总是低估技术改变微小事务时所积累的能量，我们也总是不能够恰当地理解技术作为一种组织语言，是能够高效集合无数成员从而成为“大系统”的。第四重境界：“无我”领导。“成就他人”在这里不是理念而是行动，如何更广泛地集合价值创造是对领导者的核心要求。

中国共产党是一个规范严密的组织，如何从共生型组织中汲取营养，是每一个党员应该思考的问题。

共生读后感(篇4)

《兔子坡》两年前就进入我的视野。我的学生汪子墨津津有味读起，我就很好奇。教学相长，因为学生喜欢，所以我也喜欢!

翻看封面和作者简介，此书获得纽伯瑞儿童文学奖金奖，成书于1945年，长久以来，此书在很多国家或地区的畅销书排行榜上一直都名列前茅，算是经得起时间考验的好书。它讲述了兔子坡的动物居民对即将搬来的新人家的好奇，从期盼、试探、猜忌到全然接纳。书中生动优美的文字呈现了一个个活灵活现的动物形象，呈现了一幅幅人与动物互帮互助的美好画面。

一花一木总关情

动物们的交谈，隐隐约约透露出兔子坡三个时间点呈现三种不同景象：三年前，兔子坡搬来一户好心人，草原上铺着厚得像地毯似的鲜草，田野上长满苜蓿，园里的蔬菜非常茂盛，动物们过得很开心，小孩子跟动物一起玩;三年来，搬来的人家很糟糕，漆树、山桃、毒莓占据了田野，草地上长满了杂草，花园早就不成样子;最近新来人家特别为动物考虑，从不用捕鼠夹、不用枪，马路上立牌写着请看在动物们的份儿上，小心开车，救助掉进水桶里的田鼠威利，治疗受伤的兔子乔奇，专门种小动物喜欢吃的菜，仲夏夜为小动物准备食物

整个夏天，每天晚上圣芳济的架子上都摆满了晚餐，每天清早又打扫干净;每天夜里，红鹿、菲伟和灰狐狸都会为了防备小偷，在附近巡逻;鼹鼠和他的胖弟弟也遵守诺言，在地底下执行着任务，动物们帮着这户人家看管菜园。这样的情景，读着文字都很向往!书中没有花很多笔墨宣传要善待动物，要人与自然和谐相处，读者却深有体会!

千呼万唤始出来

新人家要搬来啦!这户人家还没有来，花匠、木匠、工匠、泥水匠先来了，小动物们十分好奇，这到底是怎样的人家?作者使用大量笔墨来描述新人家到来之前动物们的种种心态。一页一页翻看，读者也似小动物们般，等呀等呀，看呀看呀，充满好奇，既担心来的不是好人家，又期盼早些了解新来的人家。全书118页，直到第63页才宣布新人家来啦!嗨哟，这吊足了小动物们和读者的胃口。技巧精湛，糅合幽默与悬念，并将悬念放大、拉长，是作者行文的一大技巧。

《兔子坡》里的动物形象也很丰富生动，老爹有老爹的沉稳、经验丰富，阿那达斯叔公有他的冲动、爱扯谎，田鼠威利愿当土拨鼠的眼睛，乔奇胆大爱冒险《纽约时报》说：作者为孩子们创造了一个新鲜、生动、幽默的世界。

他们的故事很精彩，你也打开看看吧!

共生读后感(篇5)

周六上午，我观看了《中小学生安全教育》，片中从避震、溺水救人、交通事故、火灾、水灾等各个方面对同学们都进行了安全教育，让我懂得了面对突如其来的自然灾难与安全事件时，我们应如何应急避险，学会自救与助人是我们必修的功课。

当发生地震时，我们要赶快逃到操场的空地上，但不能乘坐电梯。如果是在高楼或室内来不及向外跑，我们应该注意保护头部，尽快躲到洗手间，或者上面没有悬挂物的墙角。

在夏天，溺水是孩子们的头等杀手，当碰到有人溺水时，如果自己水性不好、不会游泳，千万不要跳下水去救人，要赶紧找大人来救助，否则会弄巧成拙，救人不成连自己都会失去生命。

当发生火灾时，我们同样不能乘坐电梯，要赶紧拨打119报警，尽快从安全出口逃生。如果火势太大、楼层太高，我们无法逃离，应该用湿毛巾捂住口鼻，退到洗手间作短暂避难。如果有浴缸还可以躲进，向浴缸中不断放水，隔断火源，等待就救援。

通过对这些知识的了解，我也知道了人的生命只有一次。花谢了可以再开，春去了可以再来，而我们的生命无法轮回！希望同学们都能够重视和学习安全知识，因为多学一次安全知识，平时多进行安全知识的演练，当灾难来临时我们就多了一次逃生的机会。

今天看完《中小学生安全教育第一课》以后，遇到灾难时，要在不同的场所有不同的应对方法如：自然灾害。洪水。地震。等等，我们必须要冷静处事，听大人的指挥或跑到安全的地方来保护自己，在平时我们要多训练多掌握一些自救与救人的一般技能。

在现实生活中，难免会遇到一些突发事件如：溺水。失火。交通事故等等，这时我们必须要冷静处事，其实这些并不可怕，如果你平时掌握了一些有关的安全知识和应急措施，就会避免一些不必要的伤害，总之，在生活中我们一定要进行必要的安全防危教育，让我们学会生存。学会爱护生命。学会安全第一。学会生活的重要内容，这也能促进我们的全面发展。

共生读后感(篇6)

以积极有为的行动践行党的初心使命。我们党的一百年，是矢志践行初心使命的一百年，是筚路蓝缕奠基立业的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。学习党史，就要深刻领悟党的初心使命，传承和弘扬我们党的先进政治属性、崇高政治理想、高尚政治品质，传承红色基因，恪守人民情怀，以“让天更蓝、山更绿、水更清，让生活更美好”为奋斗目标，不断满足人民群众对美好环境的向往。践行党的初心使命是具体的，要靠广大党员干部的实际行动来落实。国有企业是我们党执政的重要基础，必须作守初心、担使命的表率。实现碳达峰、碳中和是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革，事关中华民族永续发展，与人民群众根本利益息息相关。20xx年第一季度，中国节能环保集团有限公司主要经营指标大幅增长，绿色电力装机容量超过1300万千瓦，发电量超过55亿千瓦时，相当于减排二氧化碳420余万吨、节约标煤170万余吨；处理固体废弃物433万余吨，同比增长超过50%；制水及处理污水7。3亿余吨，同比增长近90%。中国节能环保集团有限公司践行党的初心使命，牢固树立以人民为中心的发展思想，坚定不移做强做优节能与清洁供能传统主业，做大做优生态环保核心主业，全面落实国企改革三年行动，以企业高质量发展的成效增强服务碳达峰、碳中和的能力。

以党的创新理论最新成果引领事业发展。我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。一百年来，我们党坚持解放思想和实事求是相统一、培元固本和守正创新相统一，不断开辟马克思主义新境界。习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，为推进美丽中国建设、实现人与自然和谐共生的现代化提供了方向指引和根本遵循。进入新发展阶段，以习近平同志为核心的党中央把碳达峰、碳中和纳入生态文明建设整体布局，强调要拿出抓铁有痕的劲头，如期实现2030年前碳达峰、2060年前碳中和的目标，为生态文明建设实现新进步指明了前进方向。行动的自觉来源于理论的清醒。我们要通过党史学习教育，进一步学懂弄通做实习近平生态文明思想，透彻理解推进新时代生态文明建设的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑，认清转变经济发展方式、加快推进绿色转型的重要性和必要性，认清实现碳达峰、碳中和目标的全局性和紧迫性，坚定信心、强化担当，持续激发推进节能环保事业的责任感、使命感。

以科学思维方式推进工作、解决问题。在百年奋斗历程中，我们党坚持运用马克思主义世界观和方法论分析历史大势、把握历史规律，不断推动事业发展。要通过学习党史，提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，增强工作的科学性、预见性、主动性和创造性。实现碳达峰、碳中和目标，必须完整、准确、全面贯彻新发展理念，针对工业部门和基建领域碳排放占比较高等突出问题，坚持节能减排与零碳能源替代同步发力，聚焦大型企业、工业园区、新基建等高耗能场景，大力拓展综合能源服务和余能利用，加快建设零碳园区、零碳建筑、零碳工厂等示范工程，为碳排放强度和总量“双控”提供有力支撑。同时，正确处理碳达峰、碳中和阶段要求与最终目标的关系，构建零碳、负碳“双驱动”业务布局，大力发展风电、太阳能、生物质能源、区域能源服务。统筹考虑不同地区经济发展水平和自然禀赋特征，着力提高节能降耗与产业结构的适配度，发挥节能环保全产业链综合实力，一城一策、一域一策、一企一策提供环境治理综合解决方案。

以解决实际问题能力的提高应对风险挑战。一百年来，我们党带领人民克服各种艰难险阻、不断创造新的辉煌，一个重要原因在于不断总结经验、提高本领，不断提高应对风险、迎接挑战、化险为夷的能力水平。新征程上，应对各种可以预见和难以预见的风险挑战，必须从历史中获得启迪，从历史经验中提炼出克敌制胜的法宝。为打好实现碳达峰、碳中和这场硬仗，中国节能环保集团有限公司坚决落实党中央决策部署，围绕实现碳达峰、碳中和面临的技术难题，梳理形成关键核心技术清单，联合国内外顶尖科研机构，加紧负碳技术研发和示范应用。充分发挥“绿色智库”功能，积极参与碳达峰、碳中和国家相关标准、规范和机制建设，加快提升碳核查统计、碳资产开发、碳排放交易等碳资产管理服务能力，推动重点行业和区域碳达峰路径方式研究，积极开展气候投融资国际合作，不断提升在国际气候治理领域的话语权和影响力。

共生读后感(篇7)

加快形成绿色发展方式，是解决污染问题的根本之策。只有从源头上使污染物排放大幅降下来，生态环境质量才能明显好上去，生态环境保护和经济发展是辩证统一、相辅相成的，建设生态文明、推动绿色低碳循环发展，重点是调结构、优化布局、加强产业全链条，调整经济结构和能源结构，既提升经济发展水平，又降低污染排放负荷；不仅可以满足人民日益增长的优美生态环境需要，而且可以推动实现更高质量、可持续的、更为安全的发展，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，培育壮大节能环保产业、清洁生产和能源产业，发展高效农业、先进制造业和现代服务业，推进资源全面节约和循环利用，实现生产系统和生活系统循环链接。

“草木植成，国之富也。”良好生态本身蕴含着经济社会价值，生态环境问题归根到底是发展方式和生活方式问题。集中攻克老百姓身边的突出生态环境问题，让老百姓实实在在感受到生态环境质量改善，要提升生态系统质量和稳定性。要统筹水资源、水环境和水生态治理，加强江河湖库污染防治和生态保护，有效保护居民饮用水安全，坚决治理城市黑臭水体，实现这一目标要健全党委领导、政府主导、企业主体、社会组织和公众共同参与的现代环境治理体系，构建一体谋划部署、推进一体考核的制度机制。

打造良好的生态环境是最普惠的民生福祉，要提高政治判断力、政治领悟力和执行力，心怀“国之大者”，担负起生态文明建设的政治责任，坚决做到令行禁止，要大力宣传绿色文明，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，把建设美丽中国转化为全体人民自觉行动，确保党中央关于生态文明建设各项决策部署落地见效，为实现中国梦凝聚更加磅礴的力量！

共生读后感(篇8)

党的十八大以来，我们加强党对生态文明建设的全面领导，把生态文明建设摆在全局工作的突出位置，作出一系列重大战略部署，开展了一系列根本性、开创性、长远性工作，决心之大、力度之大、成效之大前所未有，生态文明建设从认识到实践都发生了历史性、转折性、全局性的变化。

建立人与自然和谐共生的现代化，首先要树立人与自然是生命共同体的观念。坚持人与自然和谐共生的原则，要准确把握人与自然的关系，要牢记人类是自然界的一部分，人与自然不能相对而立。同时，坚持绿水青山就是金山银山的发展理念，把握经济发展与生态环境保护的关系。

深入打好污染防治攻坚战，要集中攻克群众身边突出的生态环境问题，不断改善生态环境质量。坚持科学治污、精准治污、加强对大气、水源、土壤污染的治理，实施科学排污、消除重污染天气；统筹水资源，加强生态保护和污染防治，确保饮水安全；实施垃圾分类，减少土壤污染物。

加大环境整治力度，提高生态环境水平。要健全自然资源资产产权制度和法律法规，强化绿色发展政策保障。加大绿色文明宣传力度，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，把改善生态环境转化为全体人民的自觉行动。

精选阅读

《小桔灯》读后感汇编8篇

笔者提供此文“《小桔灯》读后感”，期望读者能够在阅读中获得启发。现今社会书籍种类繁多，作者所著的作品每次读后都会有不同的理解和感受。写读后感的过程，也是重新回忆、思考和整理的过程。

《小桔灯》读后感(篇1)

轻叩书的闸门，智慧萦绕脑海。手捧几束玫瑰推开门，悄然迈入，浮现的是万盏桔灯，漂浮于静海之上。风拂过，吹散了花瓣，唯有爱的气息尚存心间。

《小桔灯》是献给心灵的一羹补汤。主要讲述了作者去郊区访友相识了一位为母亲求医的小姑娘，作者帮她通知了医生，过后并登门造访，给她们送去了桔子。一段交谈后作者准备离去却意外收到了小姑娘亲自做的小桔灯，照亮了作者的未来。

爱作为贯通全文的中心，使人颇受启迪。

孩子对母亲的爱。文中小姑娘的父亲王春林被捉走，失踪无影，她只能与母亲相依为命。只有八、九岁光景的孩子全心照料生病的母亲，用自己弱小的身躯承担起了养家的重大使命。小姑娘用自身乐观，勇敢，懂事向我们诠释了她面对困难坚贞不屈的内心。想起如今的我们，八、九岁时谁不是那个向父母撒娇，求关注的瓷娃娃?谁不是那个哭着吵着要买玩具的霸道小天王?时代的变化让父母对我们的娇养变成理所应当。现在的我们过度追求未得到的东西全然不知相同的年龄在过去，那些战争中的孩子已经不得不靠一己之力养家糊口。而我们却沉于享乐。孝心是人之美德，在一味的得到中我们要学会感恩，回报父母的养育之恩，用行动表达爱。

人与人之间的爱。文中的作者面对一位素不相识的小姑娘坚定地出手相助，举手之劳温暖了小女孩被艰难的生活所打击的心灵。而小姑娘亲制小桔灯回赠，一份报答的心意足矣。俗话说：赠人玫瑰，手有余香。如果人与人之间相互帮助，友善沟通，那么将构建一个和谐的社会。克服自私势力的心理，我们应该用真诚与爱去相处。这样的例子比比皆是：可以是一件小事，帮受伤的同学去医务室;给环卫工人最尊重的笑容;公交车上给老人让座。也可以是一件大事：给病重之人献血，捐骨髓等。无论事情大小，只要尽心了便无悔。现在的社会需要人们用真心去融化冷漠，共建美好。

生活之爱。当我读到小姑娘的年夜饭仅仅是红薯稀饭时，我受到了不小的震撼，面对生活的不易和老天的不公，她不放弃，从没有任何一句抱怨，因为她热爱生命，她相信希望。对于挫折我们要学习她的精神乐观面对，接受并坚持不懈去克服它。挫折其实并不可怕，怕的是你被它轻易打倒，失去信心。现在有些学生因学业压力过重常有轻生的念头，想放弃生命。生活是美好的，生命是珍贵的，正确对待它们，你才会获得一个美满的人生。

前路再险也须前行，家庭之爱须存感恩，人间冷漠更须真心。小桔灯，愿你化作万家灯火，照亮人们心灵的彼岸;以爱为灯，用微光书写下人生美好。

《小桔灯》读后感(篇2)

在暑假的一天，我读了冰心奶奶的《小桔灯》，它让我受益匪浅。这篇文章写得非常感人，它让我看到了主人公最善良、最勇敢的品质。

《小桔灯》是冰心奶奶所作。这部作品描述了在1945年内战时期，共产党员们的艰险处境和他们对革命必胜这一信念的坚持，赞扬了他们勇敢坚强、独立自主、积极乐观的优秀精神。

文章描写了一个顽强乐观的小女孩。当时，共产党员们的处境是非常危险的，小女孩的父亲也是位共产党员，因所在地下党的破灭，离开了家，妈妈也被人打至吐血。但是小女孩并没有惊慌失措，反而坚强地用自己稚嫩的双肩扛起了照顾一家的重担。比起我们这些温室里的花朵，这个年仅89岁的小女孩是多么了不起啊!作者选取了小姑娘打电话、照看妈妈、与“我”攀谈、做小桔灯送“我”这几件平凡的事情，将一个勇敢、乐观、善良的乡村贫苦女孩的形象描绘得丰富感人。

当我读到作者问她吃饭了吗，锅里的是什么?她笑着说:“红薯稀饭——我们的年夜饭”时，我心里有一股说不出来的滋味。那是年夜饭啊!多么重要的时刻!像我们，这时候应该吃着大鱼大肉呢!然后，可以看烟花或者是在暖和的屋子里看电视。可是，小女孩什么都没有啊!但她还是那么积极向上，仿佛永远不会悲伤，不会绝望，她总相信一切都会好起来的。说到这一点，我实在感到惭愧，感觉跟她比起来实在差远了。所以，我要学习她这种乐观的精神，在遇到困难时，绝不能轻言放弃。

小姑娘的美好品质，就像小桔灯的光芒，点亮了我的思想。我会积极乐观地面对困难，善待他人，创造自己的美好生活。

《小桔灯》读后感(篇3)

我喜欢鲁迅，喜欢巴金，还喜欢泰戈尔等著名人物的作品，其中，我最喜欢冰心奶奶的《小桔灯》。

《小桔灯》这篇文章讲述了冰心奶奶在春节前夕，一天晚上，去重庆拜访一位朋友。当时朋友不在家，冰心奶奶在屋外认识一个小女孩，小女孩的爸爸，跟共产党有关，现在下落不明，妈妈重病在身，十分可怜，冰心奶奶送了一些桔子给小女孩，小女孩做了一个小桔灯送给冰心奶奶。这样一个简单的故事。

我喜欢《小桔灯》是因为《小桔灯》的语言细腻，没有一丝废话，虽然没用太多华丽的词藻，但每一句话中都有一定的意义，耐人寻味。

这篇文章给我的启发是，小姑娘为冰心奶奶做了一盏小桔灯，这盏小桔灯发出的朦胧的红光，实在不算亮。但却象征着可以燎原的星星之火，象征着革命的前途的无限光明，象征着革命事业必胜！

《小桔灯》读后感(篇4)

今年，我读了冰心奶奶写的《小桔灯》，心里十分激动。文中描写的中心人物是一个地下党员的女儿。因党组织遭到破坏，她的父亲离开了家，母亲也因受到追踪特务的殴打而吐了血。然而，这位小姑娘不像一般孩子那样惊慌失措，而是坚忍地替父母做事。为了给母亲看病，小姑娘独自一人上山，到乡公所楼上打电话请大夫，遇到作者后，并没有哭诉自己家的遭遇，而是平静的回答了作者的问话，这对于一个八九岁的小女孩来说，该是多么的不容易啊！

在读到作者问她吃过东西了吗？锅里是什么？她笑着回答说：“红薯稀饭——我们的年夜饭”时，我的心里感到一阵痛楚。年夜，这是多么诱人的时刻呀！我已经度过了11个年夜。每当这时，我不仅能受到爸爸、妈妈的疼爱，全家人一起吃着香喷喷的汤圆，还观看五光十色的fireworks，倾听着噼里啪啦的鞭炮声。我感到这是我最幸福的时刻，我的心里别提有多美了！可是，这些东西对小姑娘来说却一样也没有，然而，她仍充满着乐观精神。

文章结尾细致的描写了小姑娘给作者做了一盏小桔灯。这盏小桔灯发出的朦胧的橘红的光，实在不算明亮，但是却象征着可以燎原的星星之火，象征着革命的前途是无限光明的！所以，每逢春节，作者都会想起那盏小桔灯。是啊，这位年仅八九岁的小姑娘虽是作者偶然相识的，但她的一举一动确实给人留下了难以磨灭的印象！

我们要想攀登科学的高峰，就需要勇气，需要珍惜这美好的时光，学习更多的知识。我愿做一个像小姑娘那样的人，以镇定、勇敢、乐观的精神为祖国明天作出贡献。

《小桔灯》读后感(篇5)

今天，我读完了冰心奶奶写的书，其中我最喜欢的是小说里的《小桔灯》。她不是就讲这个小桔灯，而是讲一个很动人的故事。

故事里的主人公是一个小女孩儿，她很孝顺父母，勇于开拓，勇敢地对待任何一件事的精神。主要讲的是她妈妈生病后是如何照顾她的妈妈的。故事背景是这样的：

冰心晚上时在小区内散步，忽然，一个小女孩儿气喘吁吁地跑过来，说：“能告诉我--医院的电话号码吗?我妈妈刚才吐了许多血!”然后冰心又问她：“那你能告诉我电话局在那里吗?我去问问。”小女孩儿告诉她后，冰心奶奶便马上赶到电话局问电话。回来的路上又买了一个桔子，打算给那个小女孩儿充饥。回来之后，小女孩马上问电话是多少。然后冰心把桔子给了小女孩儿。小女孩儿吃完后，沉默了一会儿，又把冰心拉到她妈妈的床边，只见旁边满是血液，枕头上也有血滴。这时，一位护士带着几名医生到她妈妈的床边，他们这才松了一口气。正当冰心要回她的住宅楼时，小女孩儿用刚才冰心给她的桔子皮做了一盏小桔灯给冰心奶奶。还亲切地说：“晚上了，路看不清，您就带着这盏小桔灯回家吧!”冰心感动地连一句话也说不出来，只是感动地说：“谢谢你!谢谢!”事实上这个灯也不太亮，但是小女孩儿的心却让冰心感受到前面有无限的光芒。冰心回家后，便写了这篇小说。

读完这篇文章后，我心想：如果世界上每个人都能像那位小女孩儿一样，那么我们的世界将会变得多美好啊!

《小桔灯》读后感(篇6)

曾经读过一本散文，书名叫琦君散文。我认为它的美不但在于情感的优美，而且字里行间所流露出的是作者深厚的语言文字造诣。

我一向很少读现代人的文学作品，他们写的那些离我们太远太远了，没能达到我的欲望。在我们刚刚开始搞这个研究性课题时，我才认识到了琦君散文中所蕴含的美。我被她的作品中所透露出的那种对故乡和童年生活的怀念以及与生俱来的对母亲的爱深深地感动了，于是便对她以及她的作品系以一种同乡人的情愫了。

在课题研究过程中，我们实地采访了许多同乡人，问了许多有关于琦君的过去。从中，我发现人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘却的记忆，()是琦君在寻找家乡的梦，还是家乡的梦在萦绕着琦君，剪不断，离还乱。我所佩服的正是琦君还能记得她的童年，她的家乡，她的亲朋好友。

《小桔灯》读后感(篇7)

在暑假的一天，我读了冰心奶奶的《小桔灯》，我很高兴我读了这篇文章，它让我受益匪浅。这篇文章写得非常感人，我也深有感触，它让我看到了主人公最善良，最勇敢的品质。

《小桔灯》是冰心奶奶所作，这部作品描述了在1945年内战时期共产党员们的艰险处境和他们对革命必胜这一信念的坚持。赞扬了他们勇敢坚强、独立自主、积极乐观的优秀精神。文章描写了一个顽强乐观的小女孩，当时共产党员们的处境是非常危险的，小女孩的父亲也是位共产党员，因所在地下党的破灭，离开了家，妈妈也被人打至吐血。但是小女孩并没有惊慌失措，反而坚强地用自己稚嫩的双肩扛起了照顾一家的重担。想想我们这些温室里的花朵，这个年仅八，九岁的小女孩是多么了不起啊!作者选取了小姑娘打电话，照看妈妈，与“我”攀谈，做小桔灯送“我”几件平凡的事情，将一个勇敢、乐观、善良的乡村贫苦少女的形象描绘得惟妙惟肖。

当我读到作者问她吃饭了吗，锅里的是什么?她笑着说：“红薯稀饭——我们的年夜饭。”时，我心里有一股说不出来的滋味。那是年夜饭啊!多么重要的时刻!像我们，这时候应该吃着大鱼大肉呢!然后可以看烟花或者是在暖和的屋子里看电视。可是，小女孩什么都没有啊!但她还是那么积极向上，仿佛她不会悲伤，不会绝望，她总相信一切都会好起来的。说到这一点，我们实在感到惭愧，感觉我们跟它比起来实在差远了，所以我们要学习她这种乐观的精神，在以后遇到困难时，不能轻言放弃。

在以后的生活中，只要遇到困难，我们就要积极地去面对，一切都会好转的。

《小桔灯》读后感(篇8)

这几周我在乐读馆读了《寄小读者小橘灯》这本书后思绪万千，觉得冰心奶奶不仅文章写得生动，还时时刻刻保持着一颗童心。她留给我的印象是一位和蔼可亲，一心为孩子们创作的人。记着冰心奶奶有这样一句名言：心，凝固了世界，泪，温柔了世界。在生活中，人人都需要爱，需要被爱。爱，可以让一个软弱的人变得坚强，没有爱，就相当于天空变成了灰色。

这本书一共有二十九篇，其中令我印象最深刻的是通讯五，里面讲述了冰心奶奶在即将出国时，对母亲的不舍，以及深深的爱。当我后来看到那个女孩在母亲面前撒娇，和母亲爱女儿的情景时，不由得思念起自己的`妈妈；为了求知，如今与亲人别离，心里也难受起来。

其实书中的内容只要看一下书名就知道了，就是把冰心奶奶从小到大发生的事情用写信的方式给我们看。这本书记录了冰心一生中发生的所有事情，而它也让我明白了一些道理：我们应该勇敢的去面对每一个困难，心中还要有一个远大的目标，然后要坚持不懈、一步一步地去完成这个目标。

黄道婆读后感(汇编8篇)

假如您对于“黄道婆读后感”感到好奇，可以阅读以下经过精心准备的资料。作者写的作品可以使我们变得更加聪明。实际上，在这个时候，我们最好通过写读后感来表达我们对作品的感受。那么，如何写出更有意义的读后感呢？欢迎您对本文进行参考阅读，并留下您的看法！

黄道婆读后感 篇1

在中华民族悠久的历史上，许多勤奋、勇敢的普通劳动者，用自己的智慧和力量，在政治、经济、科技、教育、文化等领域为中华民族谱写了光辉的篇章。宋末元初，被誉为中国古代手工棉纺织技术革新家的黄道婆就是其中杰出的代表。

《黄道婆》写了关于黄道婆的很多内容，有她的技术革新、历史功绩、民间信仰和历史的足迹。

黄道婆的技术革新是对纺织布的工序中的四道工序的工具进行了革新。这四道工序分别是捍、弹、纺、织。改进的器材是搅车、大弹弓和弹椎、卷筵和三锭纺者车。

黄道婆也建立了很多的历史功绩，她引路入一年生两种棉花。由此推动了当时的社会经济，传统农村经济有了革命性的变化，商业市镇慢慢形成和繁荣，以及相关产业快速发展。她还改变了当时人们的生产习俗、消费习俗、妇女地位和婚嫁习俗。更加促进了贸易的国际交流，革新推动了生产力的发展。

正因为如此人们对黄道婆有了民间信仰，人们建造了乌泥泾黄母祠、黄道婆墓地等景观。人们还纪念黄道婆生日、棉花生日，发行了黄道婆纪念银币。

黄道婆的丰功伟绩令人不能忘却的，她在中国人民的发展上立下了里程碑。我们应该向她学习，如果我们也有这份精神，在学习上勇于创新，相信我们一定能更出色。

黄道婆读后感 篇2

今天,我去读了一本书,名字叫勇于创兴新的黄道婆〉〉这个故事主要讲的是:黄道婆这个人出生在贫苦的农民家庭，从小就被卖给人家当童养媳，她在婆家常常受到虐待。她受够了这样的虐待，所以一直逃到了海南岛的崖州。在崖州她学习了黎族同胞的先进纺织技术。并和她们友好地生活在一起。不知不觉间，她在这里生活了30年，她非常思念自己的家乡，便带着所学的纺织技术和一套纺织工具回到了自己的家乡。并把学习到的生产经验毫无保留的传授给家乡的人民。她根据家乡的实际情况进行了系统的改革，创造了一套新的工具，使当地的纺织技术有了很大的飞跃。

我读了这个故事，知道了虽然黄道婆已经去世了，但她辛勤的劳动和技术有力地推动了当地棉纺织业的迅速发展。为人们取得了很多福利。我觉得我们应该学习她辛勤劳动、善良、淳朴、聪明伶俐、勇于创新、努力奋斗的精神。将这种精神永远鼓舞着人们勇攀科学高峰！为社会做出更大的贡献！

黄道婆读后感 篇3

《黄道婆》这篇课文写了关于黄道婆历经苦难，冲出牢笼后认真进行技术革新的伟大历史功绩，受到人民无限崇敬的动人故事。

黄道婆的技术革新是对纺织布的工序中的四道工序的工具进行了革新。这四道工序分别是轧、弹、纺、织。改进成为能纺三根纱的脚踏车。

黄道婆通过革新建立了很多的历史功绩，她引入一年生两种棉花。由此推动了当时的社会经济，传统农村经济有了革命性的变化，商业市镇慢慢形成和繁荣，以及相关产业快速发展。她还改变了当时人们的生产习俗、消费习俗、妇女地位和婚嫁习俗。更加促进了贸易的国际交流，革新推动了生产力的发展，实实在在改善了人民的生活。

人们自发地对黄道婆有了民间信仰，人们建造了乌泥泾先棉祠、,黄道婆墓地等景观。人们还纪念黄道婆生日。充分说明人民对勇于进取、勇于探索、勇于改革的人崇敬！

黄道婆的丰功伟绩令人不能忘却，她在中国人民的发展历史上立下了重大功劳。我们应该向她学习，在学习上紧跟老师的教学改革方法，积极开动脑筋，勇于创新，认真改革学习方式，加强探讨新的学习方法，相信我们一定能学习得更出色，相信也一定会结出可喜的成果。

黄道婆读后感 篇4

黄道婆的技术革新是对纺织布的工序中的四道工序的工具进行了革新。这四道工序分别是捍、弹、纺、织。改进的器材是搅车、大弹弓和弹椎、卷筵和三锭纺者车。

黄道婆也建立了很多的历史功绩，她引路入一年生两种棉花。由此推动了当时的社会经济，传统农村经济有了革命性的变化，商业市镇慢慢形成和繁荣，以及相关产业快速发展。她还改变了当时人们的生产习俗、消费习俗、妇女地位和婚嫁习俗。更加促进了贸易的国际交流，革新推动了生产力的发展。

正因为如此人们对黄道婆有了民间信仰，人们建造了乌泥泾黄母祠、黄道婆墓地等景观。人们还纪念黄道婆生日、棉花生日，发行了黄道婆纪念银币。

黄道婆的丰功伟绩令人不能忘却的，她在中国人民的发展上立下了里程碑。我们应该向她学习，如果我们也有这份精神，在学习上勇于创新，相信我们一定能更出色。

黄道婆读后感 篇5

读了《黄道婆》这篇文章，我经不住被文章中黄道婆勇于革新、无私奉献的精神所感动。

黄道婆是宋末元初时的人，他的家在松江乌泥径。她从小做童养媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她设法逃出家门，到了海南岛南端的崖州。在那里，他靠着自己勤劳的双手向黎族人学习他们的植棉方法和纺织技术，并无私地传授给家乡的父老乡亲们，使当地的棉花产量逐渐提高。后来，为了进一步提高工作效率。他又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。她还把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。后来，在污泥泾从事纺织业的人日益增多，黄道婆棉纺技术和她改进的设备传遍了江浙一带，并赢得了“衣被天下”的美称。

她凭借着自己的勤劳的双手、聪慧天资、虚心好学和吃苦耐劳精神，在与海南黎族人民的共同劳动生活中，熟练掌握了各道棉纺和织布技术，作文成为当地技术精湛的纺织能手，让人敬佩。黄道婆的丰功伟绩令人不能忘却，她在中国人民的发展下立下了程碑。我不禁想起了谢觉哉说过的一句话“善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。”

黄道婆是一位纺织技术的杰出人才，她在古代纺织业的发展做出了很大的贡献，也在纺织的历史上翻开了新的一页。

黄道婆读后感 篇6

这一周我们学完了第十一课《黄道婆》这篇课文，我深有感触，让我们一起来看看吧。

《黄道婆》这篇文章主要计了：黄道婆小时做童养媳，受到公婆、丈夫的百般虐待，后来，她终于忍受不住了，逃了出来，到了崖州。她在崖州衣食无忧，学会了当地简便的织布、纺纱、植棉等技巧。在晚年时，她毅然回到了家乡，无私地教会了她家乡的乡亲们植棉等技术，令他们的家乡有了衣被天下的名誉。

为了表示对黄道婆的敬意，在她去世之后，人们凑钱公葬了她，并为她建了墓碑，还在镇上为她建了一座祠堂，名叫先棉祠。改革开放之后，江苏省文物包管管理局修了黄道婆的墓，并帮她种了树，还建了墓园。后来，北京博物馆还陈列了她的塑像和松江布，当做了文物，供后人瞻仰。

读完这篇课文后，我明白了我们的衣服是怎样来的，这可多亏了黄道婆啊!黄道婆不愧为(写作技巧)棉神，虽然公婆丈夫这样虐待她，而她却没有记恨，也没有放弃，仍努力地学习知识，为家乡奉献。

如果没有黄道婆，那么会怎么样呢?那我们只会穿着那些颜色单一，没有图案、花纹的布衣上街，比起现在五彩斑斓的颜色，真是天差地别。即使人们知道怎样锈上图案，但是会有黄道婆发明得那么轻便、简单吗?是的，黄道婆这位巾帼是不可缺少的，否则就不会有现在这么五彩的世界。

黄道婆不愧为棉神，她真是我们的好榜样，她这种不畏强权，坚持不懈的精神值得我们学习。我代表全体少先队员向她致敬。

黄道婆读后感 篇7

黄道婆生于南宋末年淳佑年间(约公元1245年)，是松江府乌泥泾镇(上海龙华人)。

南宋末年战乱多灾民不聊生，黄道婆十二岁时就给人家当童养媳，因不堪忍受残酷虐待出逃至海南岛的崖州，开始了她不平凡的生活道路。

宋朝时纺织业在内地逐渐发展，但纺纱产量不高，布匹质量粗糙，不能成为人们主要的衣着用品。

海南岛在11世纪(北宋中期)已开始大面积植棉，海南的棉织物品种多，织工细，色彩好，被作为“贡品”送到南宋的都城临安(今杭州)。

黄道婆就是在这一特定历史条件下，凭借自己的聪慧天资、虚心好学和吃苦耐劳精神，在与海南黎族人民的共同劳动生活中，熟练掌握了各道棉纺和织布技术，成为当地技术精湛的纺织能手。

在海南生活劳作的20多个春秋一晃就过去了，中年之后的黄道婆，思乡情切，在元成宗元贞年间(公元1295-1297年)，带着自己心爱的踏车、椎弓等纺织工具，踏上了归家的路途。

重返故乡后的黄道婆，决心改革家乡落后的棉纺织生产工具。据陶宗仪《耕录》记载，“乌泥泾初无踏车椎弓之制，率用手剖去籽，线弦竹孤，置案间振掉成剂”，操作辛苦，效率极低。

经黄道婆改革“乃教以做造捍弹之具，至于错纱配色，综线絮花，各有其法”，大大提高了效率。

她将黎族人民先进的棉纺织生产经验与汉族纺织传统工艺结合起来，系统地改进了从轧籽、弹花到纺纱、织布的全部生产工序，创造出许多新的生产工具，把自己掌握的织造技术毫无保留地传授给了家乡人民，迅速把松江地区的棉纺织技术提高到了一个相当高的水平。

黄道婆读后感 篇8

看了这张照片，你们会想起什么呢？我不知道，但我会想起中国的纺织历史。

照片中的人是中国著名的纺织家————黄道婆，她是第一个发明纺织术的人，让中国的纺织历史有了源头。瞧！黄道婆坐在石凳上，在竹林里专心致志地织布，一点也不受影响。她的脸上似乎多了几条皱纹，也多了几丝笑意，可能她看到自己的成果，感觉这些劳动也不算什么，有了安慰，就更加努力了。虽然这是一座雕塑，但被雕刻师雕得栩栩如生，让我一看到这个雕塑，就有一种身临其境的感觉。

这张照片是我在上海植物园的黄母祠里拍的，那天正好是农历十月初十，我的生日。这张照片不但记着中国纺织的历史，还时时刻刻提醒我要学习黄道婆，热爱劳动，经常劳动。这张照片还传递了古代人辛勤劳动时的样子、想法，让我们和现在的.生活作对比。

黄道婆坐在竹林中织布，肯定感到丝丝凉意，也就忘记了自己的劳累，边享受大自然给她创下的环境，边干着自己手上的活儿。我们一定会觉得这样很悠闲，其实并不然。黄道婆长期这样劳动，肯定觉得又枯燥又乏味，手上也磨出了茧子，长出了皱纹。可她还是默默的忍着，继续劳动。现在，来想想我们自己，有多少人能像黄道婆一样呢？我们在家里享受父母辛辛苦苦创下的悠闲生活，很少在家里劳动，反而饭来张口，衣来伸手；交了学费，还不好好学习，只顾玩。

所以，我们应该好好学学黄道婆的这种精神，来改变改变自己。

《范爱农》读后感(汇编8篇)

看过这篇文章后，是否会让您有写读后感的冲动呢？当您认真阅读这篇文章时，或许会发现自己的看法有所改变。读完一本名著之后，如果您细致地品味并学到了一些知识，那么就可以写一篇读后感。幼儿教师教育网为大家精心挑选了一篇题目为“《范爱农》读后感”的好文，建议大家一定要读一读。

《范爱农》读后感【篇1】

自从读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，我便经常在茶余饭后和课余时间看《朝花夕拾》，虽然有些文章还不能完全理解其中的深意，但我还是很喜欢这本书，其中《范爱农》这篇文章使我印象深刻。

其实初读《范爱农》时我完全看不明白，刺客、浪人、军阀，还有许多人物让我一头雾水，在查询了这些人物以及鲁迅先生写这篇文章的背景后，我才渐渐明白。整篇文章鲁迅先生用了欲扬先抑的方法，看似写人，实为写事，先是从中国来的电报开始，打破了他留学的日常，通过国内的一个刺杀事件引出了辛亥革命的悲壮，正当鲁迅为革命者的壮烈牺牲感到万分悲痛时一句“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”让他对范爱农十分厌恶，当他知道范爱农竟然是徐锡麟的学生时，厌恶变成了痛恨，这便是他初识范爱农的情景。

当鲁迅与范爱农再次相遇已时隔多年，旧识相见，早已没了当年的愤慨与激怒，通过攀谈鲁迅渐渐了解了范爱农，他早已不是当年的模样，“只这几年，头上却有了白发了……他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”生活的潦倒与困顿让范爱农早已失去了一个革命者应有的坚定与勇敢，也写出了他遭受的苦难与迫害。通过交往，鲁迅与范爱农成了朋友，一起喝酒，一起说笑话，“我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到也发笑。”鲁迅当了师范学校的校长，让范爱农当监学，范爱农很珍惜这得来不易的工作，十分的勤快认真，可是好景不长，由于鲁迅间接得罪了军阀，离开了绍兴，范爱农又回到了以前的潦倒生活，甚至更不如前了。

鲁迅虽然离开了，但心里仍然惦念着这个朋友，时不时的打听他的消息，却忽然听说范爱农淹死了，他除了震惊之外，还有无限的悲痛，甚至怀疑他是自杀。当他回到故乡了解到范爱农故去的详情，除了失去好友的悲痛，更多的是对范爱农的怜惜与思念，而范爱农对鲁迅也是一样的，甚至在死前还经常说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”看到这里，我的鼻子酸酸的，不仅是为范爱农的一生感到惋惜，也是为鲁迅痛失挚友而心伤。

读完《范爱农》这篇文章，我感慨万千，深深体会到鲁迅对黑暗旧社会的失望和对这位正直倔强的革命战友的怜惜和悼念。

《范爱农》读后感【篇2】

对于这篇作品，说实话，我没看懂，主要是不懂得它所表达的中心是什么。鲁迅先生的作品一向十分有内涵，意义深刻。我想这篇也一定如此，但我说不清，这篇作品是想讽刺范爱农，还是赞扬?它的中心是什么?

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

如果上述材料准确的话，那么，我按照这个思路再读《范爱农》，才有了一些感想。我想：一开始，正如作者所说：“从此我总觉得范爱农离奇，而且很可恶。”作者是真的讨厌范爱农。“天下最可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”犀利的语言，一番激昂的言辞，可谓快人快语，性格立见吧。后来，作者与范爱农一同喝酒，说疯话，讲笑话，渐渐一些事也谈开，了，彼此更加了解，慢慢成为朋友。不过，对于范爱农这个人也好，这篇作品也好，耐人寻味的地方和情节简直太多了。我想还有待我细细想一想，细细品味一下。

但我还想凭目前粗浅的认识，再说点感想，整篇作品，无论示范爱农也好，“我”也罢，都给我一种很真实的感觉。不是说这事，这人一定完全是真的，但那种感情，直白的情感流露，我却有意无意的都能感到，并体会得真真切切。我记不清是那篇作品了，但记得其中的一句话：写作品要真诚。现在，我也体会了为什么写作品真诚，才能有真实感，才能感人肺腑;才是好作品，才是好作家!鲁迅就是鲁迅。

回到范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我也疑心他就是自杀的，因为从另一角度想，自杀对于他这种人来说，或许是一种解脱。

《范爱农》读后感【篇3】

鲁迅先生写过一篇文章，名曰《范爱农》，它被收录在《朝花夕拾》中，成为这本书除后记之外的最后一篇文章。这篇文章主要讲了鲁迅先生和范爱农之间的友谊，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。范爱农和鲁迅原来是有过节的。范爱农认为“你看不起我们，摇摇头”，鲁迅则认为“中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去”。

然而，本来快要忘记此人，却在一场宴席上偶遇对方，便冰释前嫌，成为了要好的朋友，经常一起喝酒谈心。几个新朋友找他一起坐船去玩，他在回程的路上去了船舷上，不听劝阻的他，最终掉下船去，没有浮起来。关于范爱农之死，1912年3月27日范爱农在给鲁迅的信中说：“如此世界，实何生为？盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，

惟死而已，端生无理……”，作者怀疑他是投湖自尽了。

其实，文章中也暗示了范爱农的真实死因：他杀。范爱农为何不赞同发电报？也许他认为文人口头上的痛斥微不足道；也许他认为人已死去了，他们无能为力；也许他和他恩师之情谊也不是特别深吧。那他又为何而喝酒呢？也许是因为他对社会的悲哀和满心的阴郁，只能借酒麻木自己吧。

其实对光复后的绍兴的描写已经为范爱农的遇难埋下了伏笔，鲁迅先生对范爱农没有一句正面的赞扬，只从范爱农的笑和“老迅，我们去看看光复的绍兴”表现出他的欣慰高兴，然而这却让他大失所望。

范爱农，一位觉醒的知识分子，无法在社会立足，他的内心是多么痛苦、悲凉啊！《范爱农》作为《朝花夕拾》的压轴作品，语言虽然朴实无华，但它绝对有能力成为最佳的作品。

《范爱农》读后感【篇4】

读这本《朝花夕拾》，每一篇的情节和人物都令人记忆深刻，正如同进入了鲁迅自己的回忆之中。但每每念起，最让人不能忘怀的，还是范爱农。

也难怪，范爱农这个角色实在鲜明。鲁迅用笔将这个人物注入了十二分的活力。闭上眼，你仿佛就能看到他那“黑少白多”的眼珠突了出来，正瞪着你。他身上有种特殊的力量，让你忍不住被他吸引。

范爱农是个可爱又可恨的人。初读，见他对老师之死无动于衷，加之鲁迅的心理描写，便让所有读者一同燃起了对他的愤怒，正如鲁迅在文中所写的：“从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道在其次，第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”

再后来，读至他与鲁迅相遇后，这意见就随着鲁迅的心绪淡薄了。见到他那凄凉的境遇时，几分同情与可怜就逐渐浮上心头。轻蔑，排斥，迫害......这一个个打击，如同利箭射入范爱农的一腔爱国热血。尽管鲁迅只用了清冷平淡的笔触一笔带过，但却莫名让人感到那份世态炎凉。

绍兴光复了，范爱农脸上出现了“从未有见过的”笑容。显然，他是多么希望革命给中国带来新的光芒，可惜了，却还是未能摆脱旧社会的影子。在报馆一案后，鲁迅在北京找到了出路，可范爱农却被困在那小小的、充满敌意的天地里。在一次饮酒后，他在水中结束了自己悲惨凄苦的一生。至此，我们心中充满对他的叹息和怜悯，不知这个黑暗的时代，害死了多少与范爱农一样的有志青年。

范爱龙是一个时代的缩影，他代表了所有当时同他一样，留洋归来，渴望能有一番成绩作为，却被生活的冷水浇灭，消逝在灰心意冷之中的年轻人。不知为何，我眼前总是浮现出冰心创作的一篇小说中的主人公——陈华明。他也是归国谋了差事，却只能消磨时光，渐渐地，在家庭的不幸和志向无以实现的双重打击中，他最终一病不起，在最好的年华早早离世。他们的悲惨遭遇并非自己的过错，而是时代的错误，又能怪谁呢？幸而他们中有一批人看见了希望并坚持了下来，才有了今天的中国。

鲁迅先生用细腻的笔调为我们展现了范爱农的一生，让我们通过他窥探到了他们的痛苦，引人深思。

《范爱农》读后感【篇5】

读完鲁迅先生的《范爱农》，想到了先生不是很佩服的诗人郑愁予的《错误》，觉得很贴切，先生与范爱农的相遇相识相交都让我想到“美丽的错误”这个词，是同诗一样美丽而充满淡淡的却拂之不去的哀伤，一种跨越万水千山却寻不到岸端的心竭力尽之辛苦。

先生与范爱农是在误解中相识的，这是文人间常有的美丽的错误，就如同苏轼与王安石的“桂花”轶事，多是拳拳真心，终大白于事实。先生起初误以为范爱农舍不了旧什物旧礼教，范爱农携带的绣花鞋、范爱农若干人谦让座席，使其留给先生迂腐不化的印象，不自觉间，先生就轻轻摇头了，而范爱农则误以为是先生瞧不起自己，于是对先生大为不满，此后，数次与之作对，双方闹得有些不愉快。看起来似乎开始一点也不美，可时间总是公正的，几年后，有缘人相遇，正是凭着过去的不愉快的深刻印象，他们如命定中人一眼辨出了对方。上天似乎有意留给这对文人冰释前嫌的机会，在这个美丽的春末，他们相知相交，度过了一段风火知遇的日子。只是，后来，因时因势因钱，他们又分开了，鲁迅前往南京，而范爱农的学监被罢除后不久范爱农溺水而亡。和大多数失意文人一样，他也与这江南之水有着不解之缘，只是不知是自己投去还是的确是偶然，但这似乎已不太重要了。遗憾已经铸就了。

那等在季节里的容颜如莲花的开落，爱农与先生的相遇亦如莲花的开落，花开花落间，纯白如洗、淡漠如风、出污泥而不染已不足以形容纯朴的爱农的赤子之心，他就如倚楼长望的女子，期待着懂他惜他的人出现。也彷徨痴守过，也低迷伤心过，也轻狂不羁过，但终究等不来一个好天气，先生达达的马蹄为他送来一阵福音，短暂的欢喜过后残留无期的再等待与无限的哀伤。“我不是归人，是个过客。”我想，先生在听到爱农说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的”。是不是也会想到这句希望与失望交织满含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的话语。

读爱农，总是会有淡淡的哀愁，一种不可名状的哀伤冲击着，终于终于佩服怜惜起这样一颗赤诚之心来。

那是一颗跋涉千山万水、努力寻找梦想的心，有文有友有酒；那是一颗骄傲到能顶对先生而谦卑到互相推位的铮铮文人心；那是一颗挣扎于压迫而不失期待不失坚持的伤痕满铸的辛苦的心。千山万水、万水千山，爱农，在生活中执着，执着于情，执着于苦，终于没有悲伤哀怨地投入水的怀抱。

上下五千年，爱农淌了一条历代失意文人必走的崎岖艰辛路，而先生，以纯朴的文字、冷静的回忆，以伯乐之位，叙写了五千年来文人的坎坷历程，小小的角度，大大的世界。

“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落……”

这样一颗辛劳、充满期待而又孤寂的心呵！这样一颗颗跋涉万水千山的辛劳苦心呵！这样一缕缕孤芳自赏、如水东流的魂灵呵！

从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。”

“第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。”

赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切。文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。

总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任

《范爱农》读后感【篇6】

几年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨询。看了这个旅行的介绍，我看中了一个坐游轮出海，七天七夜的团。旅行社接待我们的是一个老女人，我跟她说“我们想报这个团。”这个接待的老女人，看了我一眼，说道：“这个啊？这条船很旧的，你们要做好心理准备哦！”听这么一说，我们最后就选择了另一个团。后来，这个“船很旧”就成了我们的笑柄，以后我们就给这个老女人取了一个绰号，叫做“船很旧”。正是因为她的率直、实在，后来我们只要是去旅游，都会找到他们家报团。然而，好景不长，这条“旧船”没过多久就“沉了”（公司倒闭了）！

我一直带着一个疑问，为何这么实在，从来不会说谎话的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐骗的人，却越做越火，不但没人举报，还有越来越多人为他们数钱？带着这个疑问，终于在鲁迅先生的《范爱农》这篇文章找到了答案。

范爱农是一个性格非常耿直的人，耿直得就连身边的朋友都反感他，讨厌他。他是一个革命分子，为了革命奋不顾身总是冲在最前方，全力以赴做事。但是，就是这样的一种人，只是实实在在做事，不会拐弯抹角。最后，报社混不下去解散，他也失业了，最终走上了绝路，掉进水里淹死了。是什么导致了范爱农的死？因为水太深了！他以为自己会游泳，其实大多数淹死的都是会游泳的人。

本文的结局有着非常深的含义，也许大多数人的理解，都是范爱农自杀掉进水里淹死的，我不太认同。范爱农的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝点小酒做着这么大胆的事情，不溺水才怪！

回想起我创业的经历，都是跟范爱农有着惊人的相似！我原本以为，懂一点编程技术就很了不起，自己出来开公司，结果呢？会游泳又如何？水太深，被淹死了啊！于是，开两次倒两次。现在出来做培训，同样水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各种各样的看客种种不配合，可谓困难重重。

有幸的是，我有了经验，每一次碰壁，都会画一个记号，不会再在同一个地方跌倒两次，就把这些记号，总结成了《真诚的套路》这本书。所以说，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，总以为水很浅，以为自己很有才，最终造成了“范”式悲剧。

《范爱农》读后感【篇7】

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。

在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。

一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。

《范爱农》读后感【篇8】

我眼中的范爱农——《范爱农》读后感400字：

“杀的杀掉，死的死掉了，还发什么屁电报呢？”初读这段时，我着实被唬了一惊：枉为华夏儿女!先生身先士卒，他怎的如此贪生怕死？范爱农啊，讽刺，够讽刺！我冷笑罢。

重又拾起这些段落，心里想着那个玩世不恭的人，恨恨的。闯入我的眼帘的却又是另一番景致～老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看复兴的绍兴，我们同去。突如其来地，一颗仇恨的心渐渐放下了。

征征良久，翻来覆去看了许久，笑了～先前说的那句话原来是气话。我又重新审视着他:身板笔直，长发飘逸，是那么一个有着鱼肚眼的人，不满黑暗，追求革命，是那样的一个正直倔强的爱国者!纵是热血沸腾。一种钦佩之情油然而生。

范爱农，我敬你！

可是我错了！世间太多的壮志未酬，他最终败给了黑暗的社会。他的一生像是蝼蚁般匍匐前行的，到了最后，连一杯酒水也吃不起了。风是冷的，侵蚀着他的铁骨铮铮，弃万倾华，只为心中不变的信仰。而最后被追捕逃亡，众叛亲离，身无分文，噩梦般的，他仍不服输，哽着脖子发出最后的呐喊～盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，唯死，而已……

满江红读后感(汇编8篇)

作文对我们而言非常重要，写作可以锻炼文笔形成文风，提高写作能力。欣赏好的文章是欣赏一种文字艺术，写作时我们应该从哪个方向动笔？小编特地为大家精心收集和整理了“满江红读后感(汇编8篇)”，相信你能从本文中找到需要的内容。

满江红读后感(篇1)

读《满江红》有感_初中读后感

读《满江红》有感_初中读后感

在国庆小长假里，我读了岳飞的《满江红》。全篇词格调激昂，豪放雄浑。表述了岳飞悲愤中原重陷敌手，痛惜前功尽弃的局面，也表达自己继续努力，争取壮年立功的心愿。

“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”。凌厉悲壮，破空而来。是什么？让一个铁血男儿激动至此，愤怒至极？

他本来已经胸有成竹的出战金兵，却在同一天内接到了十二道撤军的金牌。军命难为，否则就算叛变，这样的不抵抗政策让岳飞报国无门，眼看金兵就要侵占中原，投降派却还在唯唯诺诺，苟且偷生！他愤怒，为什么自己没有办法阻止金兵侵犯家园，没有机会精忠报国，只能狼狈退兵。

千般言语，万般豪情，都只汇成一声怒吼，直击灵魂深处。一个有着赤子之心的忠义之士形象的再现.

“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”三十而立，应是少年人有所成就的时候了。

可岳飞恼怒自己的功业却仍然如同尘土一样微不足道。当然，岳飞不仅仅是为了追求名利，更是为了山川永存、国家巩固、家庭维系。“莫等闲白了少年头，空悲切。

”是要激励自己不要虚度光阴，待青丝白头，空悔恨。岳飞积极进取的态度，对当时的反金将领也是一种鼓舞。

词的下半段笔锋急转抒发自己对侵犯家园的敌人的怨恨和统一祖国的殷切希望。

“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！”靖康之耻，还未洗雪。心中的滔天愤恨又怎能平息？

“驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

”发自肺腑的豪言壮志气壮山河。“收拾旧山河”更为直白的表达了自己恢复国家的壮志雄心。

这首词表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。这首爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现的中华民族不敢屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。

正如陈廷焯所说“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。

“莫等闲”二语，当为千古箴铭。”

岳飞的《满江红》无愧千古绝唱，岳飞更是人间绝色！他的一颗赤子之心透过时间的尘埃熠熠发光，不仅激励着当时的保家卫国的将士，也同样在今天激励着千千万万的中华儿女。我们祖国神圣的领土是不可侵犯的。那些侵犯我们家园的人即使在很远的地方也会受到惩罚！

爱国之心，国之志，国之志，巩固之志，莫等闲，白头青年，空愁！

初三:田坐页

满江红读后感(篇2)

今年的第一场电影赴约来的有点意外但又充满惊喜。

1月26日早上驱车从外婆家回自己家，路上手机没电关机，而充电宝又放在行李箱中，难以拿出。等到充上电后，才发现友人曾发来消息，约今晚见一面。但因为迟回复消息，友人已经买了电影票。而当时的我离家还有20公里，慌忙赶路，终于在19点到家，而电影19点40就开场了。好在19点38分时，终于赶到电影院，见到了友人。

说实话，我是一个很少去电影院的人，也很少看电影。

在我看来，看电影是一种神圣的心流时间，当影院幕布的画面徐徐滚动，灯光关闭，你把时间交给了眼前，交给了导演。随着剧情的推动，你不由自主的带入其中，会为剧情的跌宕起伏而揪心，会猜测故事情节的发展……当灯光再次打开，随着片尾曲，慢慢的你从剧情中剥离，你又回归到现实世界中。

短暂的时间中，你或多或少有所收获。因此每一次看电影，我都会特别的珍惜，珍惜这来之不易的心流。

一、拍摄的院子

我是一个很喜欢大，宽敞的人，大江大河最好，立意深刻是我的心头好。

当看到开篇拍摄的.院子，是那种并排只能微微通过2人时，一种拥堵的氛围感，我下意识有些排斥，意识也剥离出来。心想这是什么电影，怎么是这种调调的呢？

（因为在买票的时候，时间有些紧迫，我也没有上网搜索过《满江红》的相关信息，因此看电影时，完完全全是基于自己过往的喜好与想法）

但当后续是讲秦桧时，拍摄地点是在他丞相府中，我略微有些意识到，为什么导演会选择这样子的场景，为什么会有一种拥挤感，不由得赞叹导演的明智。

二、全军朗诵《满江红》

整部电影看下来，最让我满意的就是全军朗诵的片段，因为实在是完全踩到了我的喜爱点上。

心中默念，力量之震撼。随着情节的推进，好像我也成为他们其中的一员，成为其中朗诵的一位军官。

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

三、略微的遗憾

整部电影看下来，不知为何会有一种遗憾，或许是因为个人喜好的参差以及不同的审美风格。

稍微的觉得前期与后期的画风有一些不搭，感觉前期的铺垫略微不足，以至于后期全军朗诵《满江红》时，会觉得中间空了一段，但是又不知道空的是什么，突然间就上升到家国情怀，让我霎时间接不上，有一种从A段跳跃到B段的感觉。

最大的收获：

看完整部电影，最大的收获是让我爱上了《满江红》这首词，被岳家军和岳飞的精神所感动。这是一个什么样的人啊！能写出如此振聋发聩的词！这是一支什么样的队伍啊！为了家国可以做到如此这般地步！

满江红读后感(篇3)

在历史的长河中，诗词就好比是一朵美丽的浪花。李白的诗豪放热情，陆游的诗饱含着爱国情操，而毛主席的词将雄心壮志融入于字里行间他们的诗词都使我陶醉于其中。但我最喜欢的，还要数岳飞的《满江红》。

怒发冲冠，凭栏处开篇一个怒字，就将满腔的爱国热情宣泄出来。后文中的莫等闲表达了诗人收复失地的急切，下篇一连四个短句以及饥餐笑谈更说明了岳将军对匈奴的深仇大恨和对祖国的热爱。岳飞的军队骁勇善战，精忠报国，就连金军也不由感叹：撼山易，撼岳家军难！

自古以来，中华民族也遭到过其他民族的侵略，甚至被别国说成东亚病夫。但顽强的中华民族并没有被打倒，因为我们中有许许多多像岳飞一样的人：邓世昌在军舰奄奄一息，即将报废的时候开足马力向敌舰撞去；林则徐为了老百姓的生命安全，虎门销烟；于谦说：粉骨碎身魂不怕，要留清白在人间。文天祥说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。钱学森说：宁肯饿死，也不要美国一粒米。还有许许多多的中国普通老百姓说：我们是中国人，我们爱自己的祖国！

读完《满江红》这首词，我不禁想起之前学过的课文《梅花魂》。外祖父身在异国，常常吟诗落泪。当我弄脏墨梅图时，外祖父用细绸子慢慢抹净，还大发脾气，因为梅花是祖国的象征。当得知自己不能回到祖国，竟然像小孩子一样痛哭失声。我们临走时，又将自己最爱的墨梅图和梅花手绢送给我。是啊，不管是梅花精神，还是岳飞精神，都如课文中所说的那样不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。这也是中国人应有的品格。

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇再一次吟诵这首词，我仿佛来到了南宋初期，看到了岳飞魁梧的身体，健壮的战马，锋利的兵器，和他坚定的目光。

满江红读后感(篇4)

上个星期六，妈妈带我一起去光谷书城买了一本经典诵读的书，我看了好几天，一直到今天下午才看完。其中有几首诗我非常喜欢，印象最深的是《满江红》。诗是这样写的：

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭！

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

这首诗写得多好啊！我读了一遍又一遍，每当我读这首诗的时候，我就感觉自己变成了大将军，和岳将军一起在战场上杀敌。而“莫等闲，白了少年头，空悲切。”这一句又让我想起了，人应该趁着青春年少的时候好好学习，不让年华虚度，不要到了年老的时候一事无成，后悔也来不及了。

我真佩服岳将军，他是一个又能文又能武的人，我长大了也要做这样的人。如果下次有机会，我就把《满江红》读给班里的同学听，让他们感受岳将军的豪情壮志。

满江红读后感(篇5)

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭。

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

「翻译」

我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。

靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇俄吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头再来重新收复旧日河山，朝拜故都京阙。

「写作背景」

南宋绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。

绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容，但几乎所有的解释都不够准确。

第一种说法：岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生

就持此说。

第二种说法：公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

第三种说法：《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。

岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。

「赏析」

岳飞的《满江红》这首词，上片写作者悲愤中原重陷敌手，痛惜前功尽弃的局面，也表达自己继续努力，争取壮年立功的心愿；下片运转笔端，抒写词人对于民族敌人的深仇大恨，统一祖国的`殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。

开头几句“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈”，凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是其所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！

过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！

以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

接下来两句：“驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”，满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。

词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。

满江红读后感(篇6)

他认为:第一，岳霖、岳珂两代人没有搜集到此词，只能说明岳飞的后代在这方面有遗漏。据现有的史料看，岳霖父子也确有遗漏的实证。如《宾退录》记载的岳飞的“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯”一诗，就不见于岳珂编的《家集》中，如果排除他们父子当时没有收集到的可能性就断定是假的，那么，这首诗如果又因为《宾退录》的失传后而出现在明人的著作中，就能对此怀疑吗?此外，从《满江红》反映的思想内容来看，与岳飞其它诗文的内容是一致的。如“誓将直节报君仇，斩除顽恶还车驾”，正是“待从头收拾旧山河，朝天阙”的写照，“不问登坛万户侯”，不就是“三十功名尘与土”的注脚吗?又如《家集》中的一些题记，都是岳飞行军作战时随时随地记下来的，应是他当时真实内心的记录。岳飞既然有《满江红》中体现的思想，又有作诗填词的本事，为什么不能填词抒怀呢?第二，关于《满江红》词中“踏破贺兰山阙”的地理位置所指问题，他认为“贺兰山阙”是泛指而不是实指，与词中的“胡虏肉”、“匈奴血”是指女真，而不是实指匈奴一样，即指广义的敌人。第三，如果《满江红》一词的作者是王越，那为什么要嫁名于岳飞，而不夸耀自己的战功呢?他写的“踏破贺兰山阙”是实写，那么词中的“靖康耻，犹未雪”句是可以泛写的吗?如果是“反映明人的地理形势和时代意识”，那么，这样的亡国事件是影射明朝的什么事体呢?如果撇开《满江红》一词反映的整体思想，而纠缠在“贺兰山阙”的地理位置上，似是难以令人信服的。李安则针对孙述宇的文章提出了不同意见。他认为从史实和词的内容对照看，“三十功名尘与土”，可知是在岳飞30岁或30岁前后有感而作。岳飞30岁时，正掌朝廷方面大权(公元1133年)，“因责任重大，身被殊荣，感动深切，乃作成此 壮怀述志的《满江红》词”;而岳飞20多岁从军、30多岁时从九江奉旨入朝，“计其行程，足逾八千里”。与词中“八千里路云和月”之句同。岳飞30岁置司江州时“适逢秋季，当地多雨，故在词中有‘潇潇雨歇’之句”。因此，《满江红》是岳飞“表达其本人真实感受于公元1133年秋季9月下旬作于九江”。他还就《满江红》与《小重山》两词的格调问题作了探讨，认为两词作于不同的时间，格调自然不同，不能以此非议作者。综上所说，《满江红》词到底是不是岳飞作的?论争双方都持之有据，很难统一。

满江红读后感(篇7)

杀红了眼。

真不愧是怒发冲冠，真是奸臣害死贤臣的典范。如果时空能够传承，我会毫不犹豫地回到宋朝去保卫那些睿智的大臣们。当然，在此之前，我必须秘密地培养力量。如果他们不答应。

我就率领大军杀过去，救他们，把皇帝给斩了，再找一位勇敢、理智的“民间皇帝”，我的使命就完成了。

怜红了眼。

但残酷的事实并不是这样，而是像监狱墙上的碑文一样，被这些奸臣活活杀害，看着宋朝的兴衰，是一种解脱。挥笔写下，墨汁四溅，也是一种爽快。但是，不是这样的。看到宋朝的兴衰，他不是又悲又怒吗？

看着奸臣当政，他难道不着急吗？这一切他看在眼里，急在心里，可是，他不也可怜吗？

急红了眼。

当一个奸臣被提拔上来，他就开始“繁衍”，最后形成了强大的“奸臣”军团，胡作非为，最后连皇帝也束手无策。而这不让贤臣急吗？奸臣只会瞒天过海，贤臣是实在的。

只是，贤臣容易被击败，击毙之后，即使有再大的本事也“无妨”，除非，变成小人，这是君子所顾忌的。这，难道又不是“急”吗？

遗红了眼。

遗，遗憾。由于有小人的妨碍，他们壮志未成，又被诬陷致死，这也就算了，可以由后代完成，可是，更可恨的事上来了。奸诈的大臣们断绝了他们的子孙，让他们遗憾地离去。真可惜！

这个人不只是岳飞，还有许多忠臣良将，这是忠臣良将舍生忘死的一段佳话！

满江红读后感(篇8)

〖宋词〗

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。

三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。

靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。

贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。

我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。――而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。

开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是其所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！

过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！

以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北偾刮疵穑千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书・西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。

词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。

岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。建炎三年（1129年）秋，兀术南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。

绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容，但几乎所有的解释都不够准确。

认为《满江红》是岳飞所作的，都把时间定于岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时。如邓广铭先生就持此说。

这一观点其实是错误的，理由有五:

一是当时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的`内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？

二是岳飞当时对功名非常重视，并在其词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。

三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？

四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。

五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。

由此可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。 “怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒？在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。 “潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。 “莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年

读一本好书读后感汇编(8篇)

“阅读让生活充实”，在不同的心境下，可以选择翻阅情调各异的文章。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，那么，你一定在寻找适合自己的书籍吧？小编特地为大家精心收集和整理了“读一本好书读后感”，还请多多关注我们网站！

读一本好书读后感 篇1

我对科普书籍一直很感兴趣，凑巧老师让我们阅读一本科普读物，让我兴奋不已。像刘慈欣、保罗·巴奇加卢皮的作品早已熟悉不过，读了许多科幻小说，偶然发现了一部科幻小说——阿西莫夫《银河帝国》，立刻吊起了我的胃口，如饿虎扑食般地读了起来。

哈里·谢顿出生于繁华的银河帝国。他是一名数学家，预测出银河帝国将在三个世纪后完全灭亡且准确度为98.4%！可公共安全委员却认为哈利·谢顿在诅咒银河帝国，便将他流放于端点星。谢顿早已以百科全书编书招来十万名数学家，以端点星为基础，开始了拯救银河帝国的实验。在基地即将破裂时，塞佛·哈定建立了宗教，使人们相信基地，崛起基地。侯伯·马洛帮助基地扩张并给予基地经济资源。在他们的努力下，银河帝国终于有所好转。

这三位的人物形象鲜明的树立在我的面前，他们都有担当，敢于尝试，为了后人造福。正是因为这样，他们最后才能成为领头人，一直改变银河帝国的未来。

想想我们，让我们也拥有他们三人这么优秀的品质，还会做不出那些让人头疼的奥数题吗？还会放弃自己唯一的一次机会吗？

前几天，我做奥数题，怎么做也做不出答案，最后我一气之下把笔扔了，不再理会那道题，现在想想，我没有从其他角度去想想，并且不坚持着一直钻研它，怎么可能会做出来这道题呢？于是我静下心来又仔细想了好久，最后居然做了出来并且完全正确，我高兴坏了！

艾萨克·阿西莫夫写出的《银河帝国1：基地》仅仅只是讲述了一件银河帝国由富到衰的故事吗？它不仅反映出科技与数学渐渐的发达、进步，同时还告诉我只有你敢于尝试，坚持不懈地努力做、争取，就会有反转，甚至是成功！

读一本好书读后感 篇2

《红日》这部小说以1947年山东展成的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国党七十四师展开的大规模战役的故事。

这部小说出于吴强老爷爷的笔下，他把人物写得十分生动、正直、勇敢、坚强。书中写的连长石东根，非常敢于打仗。比如：参谋长说：“军部随后就到，你们留下来控制渡河点。军部一到，你们立即赶上去。”石东根一听，咕噜开了：“又叫我们留下来！”罗光正要解释，团长刘胜过来嚷道：“先走后走不是一样！现在还是堵缺口，战斗在后头哩！”石东根这才不唠叨了。他时刻希望能冲锋在前。又例如班长秦守本是一个热爱团队、关心战士的干部。他在一次总结大会上说：“国党七十四师真是可恶，他们在碉堡里举白旗、缴枪、诈投降。使得石东根上当中计，大家劝也没用。战士们刚冲到碉堡前，里面的敌军用机关枪扫射，害得我们这个连的许多战士英勇牺牲了！我一想到这件事心里就难过。”

这本书在紧张气氛的时刻，却又不失乐趣。例如“副军长也在这里！”“好大的眼睛，有那么大个人在你面前，居然看不见！”副军长梁波哈哈大笑起来。“刚才说了两句怪话。”刘胜摸着脑袋说。“知道错就行啦”梁波笑声不歇地说。

有一句最有气势的话，在我心里可下了。这是军长沈振新对敌方一团长说的：“我们要你们把喝下去的血，连你们自己的血，从肚子里全部吐出来！”这句话是那么激昂，那么热血沸腾。我非常感谢打败了强敌的那些共产主义事业的英雄。像沈振新、丁元善、梁波、刘胜、陈坚、王茂生、秦守本、杨军……我一看到写野战军消灭七十四师的时候，就十分激动，欣喜若狂。

这本书让我知道了什么是战壕，什么是刺刀。“战壕”就是打仗用的地沟，“刺刀”就是装在枪头的用来格斗的兵器。我还知道了现代军队中的指挥员有：司令、军长、师长、旅长、团长、营长、连长、排长、班长。真是收获不小啊！

我们今天的幸福时代，幸福生活都是用烈士们用生命和血汗换来的，我们应该为他们感到骄傲！

读一本好书读后感 篇3

最近，我看了一本书，名叫《学会选择，学会放弃》，我觉得这本书很适合我。它是通过一个简单明了的小故事告诉人们一个深刻的道理。比如说吧：其中有一个小故事《超越痛苦》，它写了村夫遭到兀鹰的啄击，而自己又不想用枪把它毙掉，于是他叫一个过路的绅士帮他，结果还没等绅士举起枪，兀鹰已将村夫用尖嘴刺死。它告诉人们：有些人在受到痛苦的折磨时，竟然会不知不觉地“爱”上自己的痛苦，不愿亲手毁掉它，尽管是举手之劳而已。我们不要这样，要枪毙自己的痛苦。这是个对人生很有用的道理。

还有另一种思想的，如“《放弃》有两个贫穷的樵夫去山上砍柴，偶然他们发现了两袋棉花，非常高兴，就一人背一包，回家去了。走着走着，他们有发现了许多麻布，其中一个人就放下棉花，去背麻布了。另一个人不愿舍弃自己辛苦背来的棉花，没有扔掉。结果这时下起了大雨，棉花吸饱了水，重得没法再背。那个人只好空着手和背麻布的人朋友一起回家。它说明了人在必要的时候做出放弃也是对的。

这本书对于那些心理压力过大，老想占小便宜的人很有帮助。普通人看了，也会快乐几分，抛弃痛苦，懂得需要谦让他人，这会对你带来幸福。

这本书的好处还有很多，我希望大家都来阅读一下。

读一本好书读后感 篇4

“好书是伟大心灵的宝贵血脉。”这句话说得好，书就是力量。每个人都爱看书。暑假里，我看了很多书，让我最难忘的就是《白鲸》。

《白鲸》是文学宝库中的一部书，是赫尔曼·麦尔维尔写的，描述了亚哈船长指挥的“裴廓德号”出海和白鲸莫比？迪克殊死搏斗的故事。主角为以实玛利受雇于“裴廓德号”出海猎鲸。船长亚哈是个狡猾老练的水手，计划向毁了他一条腿的莫比·迪克报仇，杀死海上“恶魔”。莫比·迪克激怒后，将“裴廓德号”撞沉，水手们只有以实玛利被救。

我佩服“裴廓德号”上的水手们，因为他们很勇敢，拥有不怕牺牲的大无畏精神，不怕风风雨雨，像一棵棵大树一样，遇到困难绝不退缩。水手们为了为船长报仇，为了为民除害，在船长的指挥下，和莫比·迪克展开了抗争，最后用鱼叉刺入了“恶魔”的心脏，让它无法呼吸。可莫比·迪克也很厉害，虽然身上有四道疤痕，但在临死之前，把水手们都撞入了海底和他们一起灭亡。这样的结局，真的让人伤心。

再回想一下我们现在的生活，都有爸爸妈妈的保护，遇到困难，似乎都依赖爸爸妈妈。所以我们要学会独立，要向困难挑战。

原来，人类自从来到了世界，于自然斗争就一直未停息，这种斗争必须要拥有顽强的毅力与无限的勇气，才能来抗衡。

我们要学习水手们，学习他们那种永不退缩的好榜样。

读一本好书读后感 篇5

《罪与罚》这本书已经在书橱里摆放了两年多，这次最后能够在寒假里去细细地品味它了。

书的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一个俄国贵族家庭，是19世纪著名的现实主义作家，一生充满传奇，28岁时因参与农奴解放运动而获刑，出狱后重返文坛继续写作，被人们公认为是与托尔斯泰、屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。

每次读完一部小说，心里都会百感交集，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被小说中的人物震撼。小说描述了贫困交迫的大学生拉斯柯尼科夫，因痛恨放的老板娘的盘剥，愤而行凶，却自认为是伸张正义。然而良心的谴责，使其饱受心灵煎熬，最终在朋友、家人和警官的帮忙下，投案自首。小说中写的最多的就是“罚”，“罪”只仅仅占了全书一小部分，但“罚”却贯穿整个文章的中心，这不仅仅仅是身体上的惩罚，还有的是比这更严厉的道德上的惩罚。所以法律只是一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人真正认识到自已所犯的罪，但是心灵深处的谴责则会让人更明白自已所犯下的错误，并为之深刻地忏悔、自责。这本优秀的世界名著还包含了很多东西有待我们去理解，或许等以后我再去读它时，又会有一番见解吧！

读一本好书读后感 篇6

这天，我一口气读完了《卖火柴的小女孩》很受感动。这个小女孩太可怜了！她在那寒冷的北风里，鹅毛般的大雪里，她穿着她阿姨穿过的拖鞋冻的直发抖，在雪上到处走来走去卖火柴。她又冷又饿，可是没一个人愿意买火柴。小女孩心中充满了痛苦，她是多么的.不幸啊！

但我们就和她不一样了，我们有一个快乐的童年。瞧！我可以和小伙伴们玩玩具、做游戏，我可以和小伙伴一起快快乐乐的上学校。冬天，我可以待在温暖的家里，打开大彩电看有趣的动画片，不用在寒风中挨冻。妈妈总是为我做热腾腾的饭菜，我从来都不知道饿是什么滋味。可是那个卖火柴的小女孩只能冻着手用一根根火柴来取暖，那温暖太短暂了。而那从火柴中照出来的美食是可望而不可及的。美好的事物在小女孩的眼前都只是幻影。

她最后一次点燃火柴时出现了她的奶奶，把她带上了天堂。在那里，有许多小天使和她做伙伴。我多么希望这是真的，小女孩本该就是一个天使。但这一切都是梦想，当太阳升起，她已经死了。啊，上帝你太不公平了，为什么一样的孩子却过着不同的生活？为什么一样的孩子得不到同样的幸福？在我们的国家里还有很多像小女孩一样的悲惨的人，我真想让他们跟我一样有爸妈疼爱，让他们感受幸福！

读一本好书读后感 篇7

中国国学源远流长，泱泱华夏，五千年文明，孕育了独具魅力的民族气质，这是我们中华子孙应该继承的最珍贵的文化遗产。每一个华夏儿女都应该共享我们祖先的智慧结晶，研读中华传统的国学精华，品悟经世流传的至上真理。在众多的文化瑰宝之中，我对《论语》一书情有独钟。

《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体思想散文集，堪称儒家学派的经典。论语约成书于战国初期，它以语录体和对文体为主，集中体现了孔子的道德理念，教育思想、政治主张和伦理规范，内容涉及哲学、政治、经济、教育、文学等方面。因而《论语》享有半部《论语》治天下的美誉。

翻开书的扉页，映入眼帘的是子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？意思是说：学习知识后时常温习不也是件高兴的事情吗？志趣相投的朋友从远方来，不也是件快乐的事情吗？人家对我的学问和道德不了解。我却不恼怒，这不也是道德需要高的人吗？这是《论语》开篇的第一章，间接说明纵观人的一生，也不外乎三样事情最重要：自我学习、人际交往、提高道德修养。其中“人不知而不愠，不亦君子乎？”当自己不被别人了解的时候，问题可能出在沟通不够，要主动，多沟通，多交流，当然还要处理方法恰当，不被理解的时候，或许需要做解释疏通的工作，有时则耐心的等待，时间会证明一切。

在这本书中，那句“学而时习之，温故而知新”让我受益匪浅。它告诉我们学习了知识以后，时常去温习它，你会从中体会到更多的乐趣！万事都有成功之时，但即便如此，也要力求做到。我们在学习中更要有好学、善学的精神。曾经我是一个小马虎，学过的功课从不复习，学习效率更是不高。自从读懂了孔子的这句话后，我也明白了，学习很重要，学习中要讲究方法，及时常温习和实践，带着快乐的情绪去学习。人生有涯，而学无止境。无论是古代还是现在，学习永远是人一生中的头等大事，人必不可少的精神食粮。学习、实践的重要性，我们大多数人都知道。可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，只读书学习而不积极的思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的死读书。反之，如果只空想不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫就成为“纸上谈兵”。

我一页一页地翻着《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品味着这一个个字间的韵味。当看到子曰：默而治之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？我眼前浮现的是辛勤教育我们的老师。在这一章中，孔子站在为人师表的立场上，总结了自己的治学理念，阐述应该怎样去做好，成为一个合格的老师。孔子认为人应该既当好学生，又当好老师。当好学生就是自己主动去学习，就是我们现在倡导“终身学习”的理念。“学而不厌”，学习没有满足的时候，不就是活到老，学到老吗，不就是终身学习吗？当好老师就是踏踏实实的教学，把自己获得的文化知识教给学生，这是老师责无旁贷的基本工作。孔子深知这一点，而且认为仅做到这一点不够，还要加以不倦的精神贯彻终生才行。史书记载，孔门子弟3000，其中贤者72人。孔子之所以能取得如此辉煌的教学成就，与他的诲人不倦是分不开的。

《论语》他恰似一座连接圣人与我们的心灵之桥，通过它，我们仿佛穿越千年，置身于孔圣人门下，聆听孜孜不倦的教诲，从而领会为人处世的道理，感悟生命的智慧。

读一本好书读后感 篇8

平凡是生活的本色，我们每一个人对于这个浩渺的世界来说都是渺小的，脆弱的。也许你每天都在无趣的重复，也许平凡的日子里你希望渺茫。但请看看双水村的人们，用不屈的精神改变命运，书写不凡。

初读路遥先生的《平凡的世界》我的内心就被黄土高原的苍凉与厚重深深震撼。路遥先生笔下的黄土高原大地，是与喧嚣的繁华闹市截然不同的另一个充满粗犷与豪迈气息的激情世界。永不停息的东拉河和肥沃的高原黄土地养育了一代又一代朴实而又勤劳的炎黄子孙。双水村的人们日出而作，日落而息，虽然贫穷落后，但不卑不亢，在被贫穷折磨的日子里寻找乐趣，在平凡的日子里耕种劳作，这些积极向上，生气勃勃的后生给人带来一种头顶青天，脚踏实地的震撼。这群黄土高原上朴实而又不懈奋斗的人们深深地触动了我。

孙少平一个穷苦农民孙玉厚的儿子。在别人接受家人送来的好饭好菜时的他在高中生活中三餐只能吃最难以下咽的非洲黑高粱馒头，身上是满是补丁且短一截的破烂衣服。但恶劣的条件并没有使他堕落成一个没有文化的农民汉子。这个瘦瘦高高，营养不良的男孩通过阅读，找到了出路。

从《红岩》到《艾青诗选》，从经济学到社会学，他在草堆里读，在牛棚里读，在深夜的被窝下点灯读，他不分昼夜，在一本本书中获得生命的启示与活力。从此，这个农民儿子的眼界再不是小小的双水村了。江姐的献身精神，保尔钢铁般的意志，让他有了走出农村，走向更广大世界的信念。

于是，他便不凡了。

同样生活在那和充满劳累的困境时代的许多年轻人，在面对平庸的生活时选择了逃避与妥协。而孙少平选择了迎难直上，去闯去拼，不怕苦不怕累，用他的热血书写有限生命的铿锵战歌。他从未将肉体乃至精神困在那个小小的双水村。

铁链能栓住人的手脚，能栓住门窗，但不一定栓得住人心。孙玉厚他们家穷了一辈子，但我认为贫穷从未穷住过孙少安的脚步。作为家中最有劳动力的男人，他六岁就开始干农活，为减轻家中的学费负担十三岁以全县第三的名次辍学，回来帮父亲撑起风雨飘摇的家。贫穷与劳动同样没有使他堕落，反而磨练了孙少安非凡的毅力，让他打破偏见，成功创业。我相信直到现在，双水村孙少安的打砖厂仍像火球一样在永不停息地发出不甘平庸的怒吼。

双水村的人们都经历过痛苦的磨难。有的人虚度年华，有的人碌碌无为。只有那些为自己努力，勇于打破，改变，为走向更广阔世界而不停奋斗的人们，才能在平凡的世界里绽放不凡的鲜花。

愿平凡世界里的你，不懈努力。

小学生背影读后感300字汇编(8篇)

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,读背影，可以使我们学到更多知识。读后感便能很好的把这些思考保存下来。那我们应该如何来写背影读后感呢？经过整理，编辑为你呈上小学生背影读后感300字，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

小学生背影读后感300字(篇1)

《背影》是一篇描写亲情的文章。我觉得这篇文章写得很出色。虽然它的文字不是太多，但是内容十分丰富。由于大部分的字很浅易，而且句子通顺，因此读者很快能领悟内容。作者把文章描绘得栩栩如生，令人感同身受。阅读期间，当父亲去买橘子的时候，令我非常感动，我也像作者一样情不自禁地流下泪来。

文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候，是描写父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。办了丧事后，他们到了南京。父亲要在那里找工作而他度过几天后就要从那里回北京念书。在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。可是，看看父亲那么辛苦地替他买橘子，他的泪很快就流了下来。之后，接到父亲的信，令他想起父亲当时的背影。

我觉得这篇文章给了读者一个十分重要的启示：父母常常再三地告诉我们要小心或努力读书，他们始终都是为我们着想、希望我们能做一个好人。所以我们要好好对待他们，不要辜负他们对我们殷切的期望。

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。

小学生背影读后感300字(篇2)

记得曾经在杂志上看过一则关于孩子和父亲的描述。小时候，父亲在孩子心中像一座山，可以放心地依靠。中学时，父亲的成就像一座灯塔，指引着孩子的方向。二、三十岁成年了，有了一些社会的阅历，觉得父亲的许多观点已经过时，对他的意见经常不屑一顾。等孩子年老了，觉得父亲的有些经验真是值得请教，再想和他商量的时候，他老人家已经不在了。

现如今的我，回想起已经过世的父亲，内心中那一缕缕思念，淡淡的哀伤，往往会勾起点点滴滴的回忆。记得那是我读硕士的暑假，和父亲因为一个社会问题的观点不同，发生了争论。当我很不愉快的沉着脸，在隔壁房间拿着杂书看了一阵后，父亲过来和我谈心了。他说，你也太小气了一点嘛，一个问题的认识，是可以有多种角度和立场的。

现在的我，已经认同了当时父亲的观点，可我已经没有了同他老人家探讨请教的机会。只剩下包裹着淡淡哀伤的思念的飞絮。

小学生背影读后感300字(篇3)

近些天来，我读了一篇朱自清写的散文——《背影》，读了之后我的心久久不能平静！

文中的父亲比较胖，却要亲自去给孩子买橘子。作者看到父亲去买橘子要过铁道，爬月台，眼中流出了泪水，父亲的背影在他的心中留下了深刻的印记。

读了这篇文章后我有许多感想，文中的“我”和“父亲”都让我感动，他使我想到了我的爸爸。我的爸爸给了我很多的爱，生活中他都尽量满足我的需要。此时，我有许多话要对爸爸说。

爸爸，您辛苦了！为了让我生活得更幸福，您不怕受苦受累，每天早出晚归、任劳任怨。可有时我还不听您的话，和您顶嘴，我很惭愧。想到这些，我很伤心。

爸爸，我以后一定要听您的话，好好学习。等我长大了，一定要好好孝敬您，不再让您吃苦受累！

小学生背影读后感300字(篇4)

“守望的天使啊！你们千里迢迢的飞去了北非，原来冥冥中又去保护了我，你们的那双老硬的翅膀什么时候才可以休息？”

这一句话深深刺入心脏，它如一根细绳，紧紧地揪住我的心。我们在自己的人生道路上，悲伤或幸福，成功或失败，只是一味地躲在自己的世界里，忘了我们背后的树影，一直庇荫着我们的父母。

当三毛女士失去她丈夫－荷西先生，她天空只有阴霾，身体像被抽干了，每日去墓地是她唯一雨露，日曦日暮，她眼里只有她丈夫。憔悴不堪父母，忐忑不安地等着她父母，陪着她不眠不食父母，她不是故意忽略，她只是让悲伤抽空了力气。烈日下，她那年迈父母，坚持不搭三毛女士车，一步一步地走向荷西墓地，耀眼光，沉重悲伤，压弯了他们背，那撇背影，刺伤了三毛女士眼睛。看着孤零零母亲提着几大袋商品，拖着步伐，走在路上，拒绝她帮忙，考虑着她病。

她意识到自己是多么地自私，自私地悲伤着自己的痛苦，却忘了父母的痛。

其实，作为儿女，总是自私地，索取父母的爱。在父母面前，儿女总会卸下面具，卸下在其他人面前的伪装。在父母面前，可以尽情地哭，尽情地笑，不用在乎什么，有时甚至不在乎他们会不会担心自己。

我便是这样。初来这个城市，我所感到的是无尽的悲伤，足以让我淹没。不停地给母亲打电话，找寻这陌生地方的唯一安慰。拿起手机，只记得述说自己的哀伤，记得倾述自己的孤寂，却忘了问母亲一声安好，忘了母亲与自己一样，第一次与彼此分离，会因为我的悲伤而更加悲伤，会因为我的困境而担心不已。我太自私了，没有考虑到母亲的感受，只记得自己的伤悲。

谁言寸草心，报得三春晖。父母的羽翼终究会护着孩子一辈子，即使他已具有雄壮的翅膀。

小学生背影读后感300字(篇5)

星期六，我缓缓的打开《朱自清散文精选》，看了第一篇文章《背影》。

“我看见他带着黑布的小帽，穿着黑布的大马褂……他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”每一次看到这几行文字，我仿佛走进了朱自清先生的世界，看到了“用两手攀着上面，两脚再向上缩”，他肥胖的身子向左微倾，为儿子买橘子的父亲。这篇散文描述了在家庭遭到变故的情况下，父亲送别远行儿子的经过。在父亲的眼里，儿子是很重要的。

父母对我们又何尝不是这样子呢？从我们一出生到咿呀学语再到走路，这一点一滴不是父母所哺育的吗？当我们在睡梦中的时候，我们也不知道父母为我们做了多少，也许在为我们做早餐，也许是在帮我们准备学习用品，也许是在为我们清洗衣物。

看到这篇散文，我忽然想到了孟郊写的那一首《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣。”这两句写的是慈母缝衣的场景；“谁言寸草心，报得三春晖。”儿女就像区区小草，母爱就如春天阳光温暖了我的心。

我们都拥有像朱自清父亲一样的父母，整天为我们忙这忙那，一路的叮咛……可是，我们对这些爱熟视无睹，认为是理所应当的。我们的父亲与朱自清的父亲一样，对我们关怀，宁可把坏的留给自己，都要把好的留给我们，宁可自己苦一点儿、累一点儿，也希望儿女能够过得快乐、幸福。他们都有一颗炽热的心——不计较干的任何一件事情，只愿默默付出。

六年来，每一次离家去上学，父亲的叮咛一直都在我的耳边回荡：“和同学们好好相处，多吃蔬菜多喝水，冬天不要玩雪，会感冒的，要好好学习……有时间，记得给爸爸打电话.......”这些千叮咛万嘱咐对于我是多么的重要呀！父亲把他那一颗爱儿女的心都给了我。

我们每一个人作为华夏好儿女，都要爱国家，也要爱我们的父母。父爱是伟大的，我们更要用心去爱自己伟大的父亲。

小学生背影读后感300字(篇6)

爸爸和我一齐读了朱自清的《背影》。

文章中说的事情很简单，就是“父亲”送“我”去火车站上车，买橘子给“我”，但却表现了作者对父爱的浓浓的眷恋。朱自清把父爱都浓缩在“那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影”上了。

看完了《背影》，我对“父爱”有了重新的认识。我今年10岁多了，爸爸除了短暂的出差，陪伴我一齐度过了10年多。我在想，这10年多爸爸留给我的印象，从生活的一点一滴去想。

我清楚地记得，每次爸爸出差回来，总会给我带回玩具。会爬树的熊猫以及熊猫笔筒、手提包和帽子系列，《西游记》面人儿笔筒和笔，日本和服木娃娃及其它各种各样的娃娃，一整套摆出各种姿势的少林武功小子，花生壳里和笼子里的小鸟，万花筒、木制长颈鹿、铁丝“变变变”、菊花石砚台，等等。我找出来，在面前摆了一大堆。那么，我的父爱都浓缩在“爸爸出差带回的玩具”里了？

我还记得，爸爸陪我一齐玩过的游戏。在床上玩“包春卷”、“包饺子”、“包包子”、“伦敦桥塌了”等游戏，和爸爸、妈妈一齐玩夹“三明治”，玩数学“卖东西”、“洗吹剪头发”、五子棋、打扑克等游戏。那么，我的父爱就体此刻“爸爸一齐玩游戏的笑声”里了？

我永远都记得，上学和放学、去附近的公园和景点、我生病时去医院、一家子去购物时，爸爸在驾驶座上开车的背影。这个熟悉的背影，能够和朱自清写的“背影”相比了。

此刻，爸爸和我生活在一齐，那么以后呢？爸爸会和我永远生活在一齐吗？或许，等我长大后，我才会真的明白朱自清在《背影》中写的“我的眼泪又来了”，“在晶莹的泪光中，又看见那……的背影”。这些话是爸爸说的。

小学生背影读后感300字(篇7)

我的爸爸就是一个慈爱的父亲。他已经年近五十，平时对我的管教很严厉，不管我做什么事，只要稍有不对就会说我，轻则唠叨几句，重则痛骂，所以我一向不喜欢他。但我读了《背影》这篇文章后，我才知道天下的父亲没有不疼爱自己的孩子的，爸爸这样做也是有他的苦衷的。如果我有毛病，他不说我，任我那样放肆，我将来就不会学会好好做人，就不会成为有用的人，我还明白了小树不剪不成材这句话的意思。

父爱是沉重的，父爱是无声的。父爱是那拐弯处的回头，父爱是那危难中的呐喊，父爱是那黑暗中的一盏明灯，父爱是那迷失时的指南针；父亲是那大船的舵手，父亲是我们永远的老师，让我们感悟父爱，理解父亲，回报父亲吧！

小学生背影读后感300字(篇8)

在暑假里，我孜孜不倦地读了朱自清爷爷的《背影》一文，他笔下的父爱让我刻骨铭心。

浓浓的父爱，让人深深地怀念。在《背影》中，一位父亲对儿女至深的爱，在朱自清笔下却透着独特的伤感。在火车站上，父亲买橘子的背影，爬上月台的背影，留下了那一道耐人寻味的背影。这背影多么让我想起了不是父爱胜于父爱的师爱。

上个星期五中午，天特别闷热，也许是要下雨了。

下午第一节课下课了，同学们纷纷活动起来。有的说着悄悄话，有的在看课外书，有的手舞足蹈，有的下棋，我也在和同桌兴致勃勃地画着飞机。

突然，我全身一阵麻木，坏了，抽搐的魔鬼向我袭来，我只觉得双臂的筋发疯似的收紧，接着是双腿筋仿佛被千万只蚂蚁在啃，使我动弹不得。只知道自己蜷缩起来，双脚抬起与课桌的台肚一样高。连疼带吓的我泪流满面，汗流浃背。同桌见了，大声喊道“卞玲，你怎么啦？快去叫老师来！”

一会儿，老师急急忙忙的跑进教室，高大结实的陆永登老师把我抱紧送进隔壁的办公室，他用大铁钳般的双手抓住我的双臂上下轮回地捏着、敲打着，时而又反复抓捏双腿。他还命令其他的老师帮把我的衣角抖动扇风，打电话叫车。

车来了，陆老师飞快地抱起我上车了。路上，他紧紧抱住我，低声地说“孩子，好些了吗？”我有气无力的点点头。“别急，别急，暂时不会抽了，放心吧。我带你去查查是什么原因引起的。”他抚摸着我的双手说。

赶到医院，医生称目前没事了，只不过要到明天早晨做检查，弄清病因。这时，我的爸爸妈妈慌慌张张地赶来，只见妈妈脸犹如一张白纸，一把把我抱在怀中。我依偎在妈妈怀里，喃喃地说“妈妈，是陆老师送我来的。”爸爸向老师深深地鞠了一个躬。这时候，我看着陆老师远去的背影，一股暖暖的爱流进我的心里。

宽宽的、高大的背影将永远铭记在我心间，伴我茁壮成长。

陆犯焉识读后感(汇编8篇)

同一篇文章可以写成读后感的方面很多，我阅读了作品这本书，读完后受益匪浅，感慨万千。我们如何去写一篇作品读后感？想要深入了解“陆犯焉识读后感”吗以下是为你准备的相关资料。

陆犯焉识读后感 篇1

爱情，自由，执念，个人和时代，有用与无用，人性与兽性，束缚与解放…这本书可以让人想到很多。

冯婉瑜展现得隐忍驯顺，但内心却是执着而火热，陆焉识是一个经历丰富、走过山海、见过世面的人，和他丰富人生对应的是婉喻丰富的内心，书中没有写婉喻的内心世界。日复一日在恩娘、困窘、和儿女周旋的生活中，她守护着自己炽热的爱，又活出平静如水的模样。真是可爱动人！

陆焉识的一生当然是活的任性而充满张力，令人羡慕。为了他的自由，和生活妥协又和生活抗争，比如那一桌留下了老宅的宴席和那一份送走了老宅的手稿，比如他假装磕巴牺牲饭食来保命又不顾一切的逃去上海…

这个故事后面很奇怪了，仿佛是一群年轻却思想禁锢而落后的人，和一对年老却思想自由又前卫的老情侣。当然也不是真的奇怪，考虑到成长环境和时代背景，父与子的矛盾和差异很容易理解，婉喻却是很珍贵的了，没有接触过海外的思想，又生活在这么多苦难之中，她依然爱着和时代不符没有用处的陆焉识。当然前卫和落后也与我自己所处的时代有关，也许三十年后我们所谓的自由被看作是放纵与胡闹，或者，我们所谓的规矩被看作是禁锢与束缚。谁有可知呢？我们都受着时代和眼界的局限…怎么能跳得出呢？

陆犯焉识读后感 篇2

陆犯焉识》与《归来》在我这儿有一段小小的纠结：先出现的是《陆犯焉识》，因为当时在读《巨流河》，我就将这本先放着；然后看到电影《归来》，发现前者竟是原著，虽则电影有陈道明和巩俐的演绎很动人，但是却消磨了我读《陆犯焉识》的欲望--实在的，电影里没有一个人能够勾起我与他或她相处一段时间的渴望。

直到秋天的某个下午，我坐在飘窗上喝着茶，看着窗外齐楼的树顶变换斑斓的色彩，我从床头翻出这本书，开始慢慢地看，严歌苓的语言是我喜欢的，干净、温厚又带着苍凉。历史风云可以在她的笔下凝聚成生活琐碎的场面，磅礴自然可以转变成纤细的盆景，内心的波涛可以化为某个电光般的眼神--能写出这样文字的她应该是消瘦、沉思，还该有一头细碎的白发。偶然看到她在《锵锵三人行》里做嘉宾，却完全不是我想象中的样子。一头乌黑的卷发，白皙的皮肤，柔美的声音--我没想到她原来是那么美丽、温婉。

故事徐徐展开，被唤作“老几”的陆焉识被流放到大荒草漠上，装结巴，沉默，警惕……一切为了“活着”。死亡成了家常便饭，活着成为最艰难的事，但还有比活着更艰难却又不可放弃的事--那就是内心对爱的体验。

那么多的寂寞，在寂寞包裹中陆焉识开始回望冯婉喻这个他一直忽视和拒绝的女人。她的惊艳的眼波，她的隐忍，她的感激，她的等待——他一直在拒绝着这个“硬塞给他的”女人，而现在这个女人的一切给了他死寂的生活里最好的精神营养，成为了让他活下去的动力所在。

际遇总是给人意想不到的获得。陆焉识在这样的对爱的反刍中慢慢惊觉到了冯婉喻的美丽——容颜、书法、性情和她的带着崇拜的爱。

际遇也总是给人缺憾。陆焉识平反归来，可是冯婉喻却失忆了--这不是命运的玩笑吗？可是，这应该是命运最善意的玩笑吧？失忆的老年的冯婉喻只为了一件事活着，那就是等待她的陆焉识。纯粹的等待，纯粹的爱和一个纯粹的人。

我一直是喜欢大团圆结局的人，但是对待书中结尾的遗憾，我却深深喜欢，真的，没有比这样的缺憾更美丽的结局了。

陆犯焉识读后感 篇3

时代的力量有多霸道，霸道到后人羞于提及。一个天才，生于盛世，是陆家公子，留洋博士，那应该是知识还受人敬仰的时代；而身处乱世，家产被夺，身陷囹圄，二十年在荒原蹉跎。畸形的时代里，人生充满戏剧性，有无赖的崛起，有士绅的衰落，而丰富的内心，是挺过荒原酷暑狂风暴雪寒冬狼群觊觎凶险疾病的内心养料，两本写在心里的书，认清了自己，认清了爱情，肆虐的环境让浪子回了头。这是一部关于时代，也是一部关于爱情的小说。爱情在时代的浪潮里顽强生长，无论环境多糟，爱情总是从不起眼的缝隙里破种而出，萌发出那个时代鲜有的瑰丽色彩，虽然短暂，却让人终生回味。爱情之于时代，微小而强烈。婉瑜的安静，婉瑜的坚强，婉瑜的强烈，婉瑜的暴力，一个旧时代的女人，有多大的力量，就体现在婉瑜的生命里。爱情之于婉瑜，是不同于陆焉识的，婉瑜的爱情，自始而终，始终如一，爱情之于婉瑜，始于崇拜，所以半生的分离并没有动摇婉瑜的爱，无论是墙里墙外，还是千里之外，都无法改变婉瑜的安静。陆焉识的爱情，始于盲目，终于婉瑜。爱情之于时代，始于星火，终可燎原。亲情于爱情的畸形是时代的悲哀，而正是还保留本性的亲情、爱情，还在挽救那个时代。幸而生于平安盛世，幸而拥有温暖的亲情和爱情。

陆犯焉识读后感 篇4

作为一个地地道道的北方人，我对上海这一城市的最初印象，来自一代歌后邓丽君。

＂夜上海，夜上海，迷失的不夜城＂

伴着邓丽君如夜莺般娇柔婉转的嗓音，我脑中慢慢勾勒出一幅奢靡繁华的景象：十里洋场霓虹灯闪烁、终日不灭；百乐门前舞女巧笑的倩影；还有黄浦江，船只川流不息，不顾一切似的奔向远方

但长大后，我对上海的印象又发生了改变。石库门一幢幢、一栋栋排列成行，看起来沉默寡言，却又像是将这房子、这城市的秘密娓娓道来；还有那冬日里的老虎灶，在没有暖气的旧年，无数老上海人靠它烧出的热水熬过漫长湿冷的冬天；弄堂里的粉笔画出的跳房子图案、清晨深夜里买早点宵夜的推车老上海在我的脑中逐渐丰满，直至有血有肉。它衰老又年轻；繁华又贫瘠；曾遭遇过无数重创，却又一次次顽强地站起来

上海让人迷恋，吸引我逐渐深入地探寻她的秘密与魅力。我尤其喜欢上海的女子，这得益于各类电影，画面中的上海女子，身材苗条纤细，通身气派如神仙妃子却又不失南方女子的柔美温婉。惹人为其魂牵梦绕。

后来读严歌苓的小说，发现她的小说里常有上海女子的影子：《芳华》中美丽的林丁丁和卑微的何小曼；《寄居者》中孤绝坚强的May等。还有，《陆犯焉识》中的女主角冯婉瑜。

我能理解冯婉瑜。一见钟情，二见误终身，足矣形容冯婉瑜对陆焉识的爱情。你看，无知少女懵懂无知中嫁给一个会四国语言、曾赴美留学、20岁最年轻教授，而且，人家还是相貌堂堂一米八二的美男子。你说，你开不开心，惊不惊喜，意不意外？可是，你只是一厢情愿，人家根本不爱你，不仅是因为三观不和，还有中间夹着的一个别扭的恩娘这样下去，简直要变成三流言情的开头。但是，严歌苓就是严歌苓，在她冷峻中夹杂着黑色幽默的笔触下，时代的大画卷缓缓铺开，两人的命运随着时代的变迁，跌宕起伏。

一开始，冯婉瑜是卑微的，陆焉识在美国如何，她不可能半点风声都听不到，却选择默默原谅。

当陆焉识到了西宁，她似是觉得当年那个远在天边的少年终于和她的距离接近。冯婉瑜觉得好幸福啊，每日例行的秀娟小楷一封家书送往西宁，又每隔一段时间收到的陆焉识特有的苍劲笔触一封。感觉就在身边，这一生，就这样爱在内心，在话里家常，在每日所期盼的信件，和三个抚养成人的子女。所有的坚持都是一份对陆焉识的爱。

最后，患了老年痴呆的冯婉瑜，只记得那个风度翩翩的少年陆焉识，却不认得衰颓的老年陆焉识。复婚现场，她大闹现场，因为她心里记挂的仍是那个少年

生命的最后，冯婉瑜已不记得陆焉识叫陆焉识，只记得她心里记挂的他，他回来了吗？快了，回来了，在路上。 一定是道路不好走，他才晚的。 临死了还要为他开脱，我不由潸然泪下。她爱的如痴如醉，陆焉识是她生命中的白月光，害她苦苦追求了一生。我不又想起那句话：哪怕是岁月，篡改我容颜，你还是心底，多情的少年。

陆犯焉识读后感 篇5

在一个动荡不安的社会背景下，什么事都有可能发生。有的人因为言论不当锒铛入狱，有的人因为饥饿犯下滔天大罪，有的人因为倒戈相向自食恶果。这是一个黑暗的时代，微微地透着丝光亮，正是这束光让人看见了希望。

岁月如梭，蓦然回首醒悟为时已晚。一个才华横溢，会多国语言的富家公子陆焉识迫于继母的威压之下娶了她的侄女婉瑜。婚后的他抛下了新婚妻子，毅然踏上了漫漫海外求学之路。对于这段没有爱情的婚姻他并没有认真对待，出门在外丝毫不受婚姻的约束，像似了一个断了线的风筝想干什么就干什么。多年后的一天，他回到了这个不愿面对的家，承担起自己的责任。不懂审时度势的他大放厥词被认定为“反革命”分子，捉了进去。从一开始的无期到后面的有期，他的妻子为此尽了此生最大的努力。

在脏乱差的大牢中，有一位留美博士穿着带有号码的囚衣，寸字头，满怀希翼的等着妻子的探视或来信。每一次的探视，给了他活着的渴望。每一次来信，给了他爱的温暖。后来他被流放到西北荒漠大草原，再也见不到婉瑜，信件是他与她唯一的联系方式。有一次，他意外得知自己的女儿来这里表演。不知怎么，他迫切地想看看多年未见的女儿，远远地看一眼。好不容易他的领导批了他的假，路上的大雪阻碍了他前进的路，耐着沁人心骨的寒气一步两步的向场部礼堂走去。在人潮拥挤的舞台面前，他看见了自己的女儿，想起了婉瑜。回忆过往，越发觉得对不住自己的婉瑜。于是他精心筹划了一场越狱，逃了出来，远远的看了婉瑜一眼。面对女儿的质问与斥责，焉识选择了自首。在经历了长达二十年的牢狱之灾后，焉识重获了自由。他期待着婉瑜的来信，期待和婉瑜的再次相见。不曾想婉瑜不记得他了，女儿儿子也不待见他。没关系，焉识这样想着，婉瑜照顾了他这么多年也该换自己好好照顾她。这是一个多么乐观坚定的人啊！无论他处于何种艰苦环境，凭着一丝光亮向阳而生，茁壮成长。

爱是每个时代永恒不变的主题，爱给人力量，穿越时光，创造奇迹。相信爱，它就存在。

陆犯焉识读后感 篇6

《陆犯焉识》，是随着《金陵十三钗》一起买的。寒假里完完整整的，就算是看了这一本书。

其实买书回来时，两本书都先让同事看了。看《十三钗》的大叔不断地感慨电影不如原着好；而看《陆》的大姐没有评论过太多，只是因为我与某领导在公开场合强硬对白时，说“你也学学人家陆焉识，为了保护自己装结巴都能装二十年，你倒好，压了两天火了，最后还是爆了。”她顺便叹息了一下陆焉识和冯婉喻最后的可惋结局。

也就是这个冯婉喻，成了我读后最大的感慨。她是最幸运的人，无论陆焉识是否爱他，她的一生都是平顺的，平安的。这所有的一切，都源自于她与生俱来的那种平静，静的让人佩服。她又是我所喜欢的上海女人，委婉雅致却不失力量——陆焉识由死刑变成无期，是她毅然出卖了自己换回来的结果。

当然，这是陆焉识一辈子都不知道的现实。

跟着作者一点一点进入那个时代，画面在服刑农场与旧上海之间缓缓切换，我一直就假想着这是严歌苓本人家庭发生的事情。那个时代该有多少的荒谬呀，谁都有可能瞬间失去一切，没有预兆没有来头，无缘无故成为历史的牺牲品，且没有谁能够保护你，比荒谬更多的是无奈。

而留洋的博士陆焉识的脑筋一直没有转过来，下场可想而知。对于他这样“不识时务”的人，进监狱判无期好像真的是迟早的事情，能够活下来才是奇迹。20年的囚徒生涯，让一个留洋的知识分子变成了善于察言观色，在夹缝中生存的“狱油子”。监狱是能改变人的，文人风骨，自尊，在监狱里都一文不值，生存才是第一要务。老几装结巴，贿赂邓指，不救梁葫芦，都是为了生存。此时的陆焉识和玩世不恭的陆博士天壤之别，判若两人。他在农场又满怀了厚重的希望，看电影上的女儿，逃跑探望妻子最后一面，他谋划着并付出着，一路是常人无法面对也走不过的艰辛。这一段一段的时间过去了，正当自己觉得要被执行时，他被释放了。

他学术上没有建树又做了时代的牺牲品，只有妻子婉喻的爱是他生命中的一抹亮色。当他日益感觉到他对阿妮头的这种厚重的爱情时，绝望和无处逃生却无时无刻不在包围着他。也是这份厚重，伴随着他陪伴了失去记忆的冯婉喻四年，直至妻子终老。

那么，有多少婚姻都是没有爱的悲剧。陆焉识起初那样的风流倜傥，从国外到国内的拈花惹草，而又有几花几草能够像阿妮头一样平静，一样自我安顿，一样不患得失，一样无怨无悔？如果没有那场大灾难，陆焉识是否一辈子都无法触及心底深处对于阿妮头的爱，无法感受无法回报？人呀，总是在失去之后总是在失意之时，才能领略那份纯朴和厚重，这是生命的戏耍。

作者让我们我们目睹了那个农场的黑暗和不堪，却又让我们在最后邓指的三儿子放弃外面的世界回到农场时，恍然。在那个时代的农场的外面的世界，是否有更多的不堪入目，有更多的蛇龙混杂，有更多的无法面对？陆犯焉识也回去了，带着婉喻的骨灰。

也许，对于那个时代的人们，那二十年的囚徒生涯也是一种幸运。

陆犯焉识读后感 篇7

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——题记

曾看过电影《归来》，为那段最终没有归来的等待而伤怀，被遗忘的人只能活在记忆里，爱不再复苏，只能缅怀。

带着更多的期待与遐思去读原著，发现故事原本可以又是多种情节，主人公也没有陈道明演的那么重情重义，他对婉喻的爱并不是那么忠贞那么热烈……呵呵，一切源于一个枷锁。

焉识父亲过世较早，继母长他十岁，他作主把可怜的继母(恩娘)留下来，从此，他成了恩娘心中唯一的也是最重要的男人。恩娘为了拴住焉识，把侄女婉喻带来做焉识的妻子，包办的婚姻好似沉重的铁枷锁住身体，但焉识18岁体内的那颗不安分的心又渴望逃脱，于是留学的旅程开启了自由之路，但自由毕竟是有限度的，五年的灯红酒绿后，一路洒泪归航，爱不爱的都要一起生活下去，焉识与婉喻的故事像联盟，共同对付多心思的恩娘，但内部并不是想象中那么团结。婉喻却很知足，焉识对她好一分她会当五分去珍惜，并以十分去回报，宁可忍受恩娘二十分的挖苦。为送给焉识一块欧米茄白金手表，她换掉恩娘给她的嫁妆祖母绿宝石，但焉识只是勉为其难地戴上。他们谁都想不到，正是这块表关键时刻换了五个鸡蛋，救了老几(焉识)一命；又贿赂讨好了邓指，让老几去看电影中的女儿……爱在紧要关头都是救命稻草，婉喻给焉识的也是救命的爱。没有这爱的思念和牵挂，谁能在大草漠中忍饥挨冻地活下来呢?

焉识一直都认为自己不爱婉喻，她不漂亮，也不风情，唯一拿得出手的是字写的不错，但这些怎么能配得上风流倜傥博学多识才华横溢风度翩翩的陆焉识呢?他也曾放纵过自己，在围城的外面演绎过两段浪漫的爱情故事，但自由的追逐和浪漫的缠绵之后，一切又归于平淡，中国男人骨子里的家与责任的烙印，使他不得不又回归现实。他给家里写的一封封书信，不是应付，那是他活下去的理由和勇气，无论是狱中代寄的，还是劳改时的腹稿，一字字一句句，都是他自己都说不清的对妻子和女儿的牵挂，多少年以后，他才明白，那才是真爱!

费劲心思和体力才爬到礼堂看到最后五分钟的纪录片，女儿的样子熟悉又陌生，她像极了婉喻，说不出的滋味重重袭来，他只能用痛哭来释放。恍然大悟以后他选择冒险逃狱，成功地出逃让人不得不佩服他的智慧和勇气，婉喻和女儿接电话时表现出来的各自的睿智更让人叹服，他们保护了自己，也保护了焉识，焉识的自首是成功的，这次出逃更是成功的，这是他最后一次和婉喻真正地交流，他做梦也不会想到，令他魂牵梦绕的婉喻会在多年以后得了健忘症，再也认不出来他了。电影里巩俐自己一次次做小牌，一次次在5号去车站等焉识的场面令人感动，小说里没有这种固定的场面，但她对子女“包办婚姻”的抵抗，对陌生“焉识”的拒绝，她挽着焉识在弄堂里亲密出行，“复婚”后对身体的完全释放，都是一种种大胆的反抗，她想活真实的自己，不再听别人的摆布，她真的变成一个新的婉喻，对于焉识来说全新的可爱的婉喻，一个深爱焉识又不认识焉识的婉喻……

真的忘记了吗?临终前的对话发人深思，“他已经在路上了。”“路很远的。”她都记不住他的名字了，但依然在痴痴地等，明知等不到了，还为他找了一个合适的理由，焉识一直在她心里，只能住在她心里，永远住在她的心里了。

和单纯的婉喻相比，陆焉识有时更显道貌岸然的卑鄙自私，他活该吃二十年大漠劳改的苦，正是这些折磨后的反思才让他懂得婉喻是多么好的一个女人，多么值得他珍惜和疼爱的女人，但是，一切都晚了，婉喻对他没有恨，也无所谓原谅，忘记是残酷的，也是最无奈的结局，他最终还是带着婉喻的骨灰回到草漠寻找新生活了。儿女们没有完全接受他，因为他的存在曾深深地伤害过他们并影响了他们一生，但他伤害最深的婉喻呢，在草漠的夜晚，他会对她说些什么呢?说他华盛顿的风流史?说那枚蓝宝石领带夹的来历?说他差点变成狼的美餐的惊险?说他和梁葫芦分享死人的口粮……还是说他夜晚的一次次腹稿，一次次润色……

严歌苓的这部小说是根据她祖父故事改编的，感人的电影是根据小说改编的，也许原型故事更离奇更动人吧?小说的政治色彩很浓，但却不拘泥于时空的限制，跳跃性地回忆，或细笔勾勒，或浓墨重彩，人物情节都在特定又赋予变化的环境中凸显个性和曲折。读到小说结尾我开始谅解这个六十多岁离家出走的老人了，一生没有真正感受过几天家的温暖，坎坷大半辈子，又要回到曾做过恶梦的地方开始新生活，广阔天地，大有作为，焉识会做什么呢?把腹稿一一润色成文字稿吧。婉喻，你看见了吗?

陆犯焉识读后感 篇8

《陆犯焉识》已经是我读严歌苓所作的第三本著作了。在《霜降》中的女主人公霜降是个与命运顽强做斗争却依旧无法挣脱命运枷锁的动人女子让我心生怜惜；而《白蛇传》中的白蛇，曾经风华绝代的舞蹈家在监狱里一天天容颜老去，曾经她目空一切，现在却为了那吸剩的拇指盖大小的烟卷牺牲美色与建筑工人调情，令人唏嘘不已。前两本书已经足够让我领略严歌苓文笔的一针见血，其中蕴含的深远的济世情怀，检视残酷岁月里生命可能达到的高度。

这种济世情怀似乎在《陆犯焉识》运用到极致。陆焉识因为逃离恩娘的包办婚姻漂洋过海去美国与望达等众女子厮混，享受着花花公子般的生活，最后又因为对冯婉喻的深深眷恋不惜做政治逃犯，经历无数个胆颤心惊的日夜。“冯婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。”命运的辗转反侧奈若何？

严歌苓笔下的《陆犯焉识》整个侧重点就放在了陆焉识这个人物身上，他是个华丽却同时也是个悲催的知识分子。陆焉识在大时代的背景下，从一个桀骜不驯的贵公子，一路颠沛折磨，到最后孤苦老去，终也成为了时代碾压下的一点尘泥。

主人公陆焉识在大漠经历前后状态的对比，对亲情，对爱情，对个人价值观的改变是非常精彩的。陆焉识这个人物的改变和转化是《陆犯焉识》这整部作品的核心，包括他个人对妻子冯婉喻的爱，从勉强到挚爱。这一系列人物转变的背后又折射出整个大时代的悲怆，苍凉也深刻。

70多年的岁月在恨与爱之间交织，陆焉识与冯婉喻始终被某些东西分割着。苦命鸳鸯排除万难终于重聚首，婉喻却失忆了。接下来的大逆转的剧情是我喜而乐见的，像当初她默默守护他一样，他开始日日追随她的脚步，紧张地害怕错过她任何一颦一笑的美好。因为失忆，对于冯婉喻而言，每一天他和她都是初识。焉识要做的，就是让她每一天都重新爱上她。他的这种坚持再配上渊博的才识和即便年老依旧出众的外表，她又怎能不心动？相信每一个女生都在期待着自己的那一份感情，因为期待所以更不愿意将就，她们愿意傻傻的等，等适合自己的那一个。冯婉喻不就等到了陆焉识吗！我也相信总会等到那一刻。未来总是能让人充满期待，我们只需在美好的年华里做最美好的自己。