小苗与大树的对话读后感

小苗与大树的对话读后感集合。

许多学生在学校都会被要求写作文，写作文能够加强我们对语文知识的运用。我们要想学写一篇优秀的作文要多背一些好的作文素材。你对哪篇作文印象比较深刻？下面是小编精心为你整理的“小苗与大树的对话读后感集合”，更多信息请继续关注我们的网站。

小苗与大树的对话读后感 篇1

万般皆下品，惟有读书高”《小苗与大树的对话》一文中，季羡林爷爷说他最喜欢看书，因为文学家鲁讯曾经讲过：“要把文章写好最可靠的还是要多读书”

季爷爷说：“语文要好，数学也要好，还要培养文理贯通，古今贯通，中西贯通这三贯通的人才。”有的同学喜欢语文，不喜欢数学，这样就是偏科，对我们将来的发展不利。

季爷爷产：“学外语早学比晚学好，有些地方的人口音太重，学起来就有困难”。一门外语的发音与我们的母语有很大关系。我认为季爷爷是对的。我们应该从扎实的基础上学习邹先生的外语。今后，我们可以出国学****建设祖国的先进知识。

季爷爷还说过，古诗文的积累也很重要，一个孩子起码要背200首诗和50篇古文，我们的老师也要求我们天天背积累，俗话说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”

新的学期开始了，我要更加认真努力地读书，认真完成老师布置的家庭作业，多读有意义的课外书，做一个三贯通的优秀人才。真是“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”。

今天，我们学习了《小苗与大树的对话》，这篇课文让我明白应该怎么做21世纪的青年。

这篇课文主要讲述的内容是:小学生苗苗和学者季羡林的对话。读完这篇课文，我明白了三点我早的地方：

一是作文。我明白为什么我的作文以前不好。原因是因为我阅读的书籍太少，写作文的时候找不到可以修饰的词语，所以才老写不好作文的。二是怎样做21世纪的青年。

这篇课文中讲21世纪的青年应该三贯通：中西贯通，古今贯通，文理贯通。看到这里时，我心头微微一震，正是那一震我才发现我一个贯通都没有。

我长大一定会三贯通的!三是，背古文、古诗。可是我一篇古文都不会背，只会背古诗。

所以，以后我要妈妈给我买一本《古文观止》，这样我就可以达到季羡林学者最起码的要求了：背两百首古诗，五十篇古文了。我一定要好好学***一个优秀的人。

学了这篇课文，我明白了以前不懂的东西。这本中文书真不错！每一篇课文都让我明白我以前不明白的和以前不明白的。特别是这一篇课文，给我的启发最大!

前几天，我们学***篇课文——《小苗与大树的对话》。这篇文章让我感触很深，因为它不仅让我认识了备受尊敬、学习成绩斐然的季羡林爷爷，也让我了解了很多学习方法。

这是一个采访记录，主要是关于一个叫苗的小学生去北大采访季羡林爷爷。季羡林爷爷提倡读闲书。他小时候喜欢看闲书。后来，他谈到了阅读的方法和经验。他还要求一个孩子背诵至少200首诗和50篇古文。

这对我来说，是个多么惊人的数字啊!

看完这篇文章，我不禁佩服季羡林爷爷渊博的学识。他精通外语，是我国文坛的重要人物。我觉得季羡林爷爷有很多话特别对：文章只能在现实生活中写，只有多读课外书，文章才能写得流畅。

在文章中，可以看出季羡林爷爷文章写得特别好，还知道季羡林爷爷记性特别好，能将《水浒传》里的绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。这都与季羡林爷爷爱看书是分不开的。我真的希望我是那篇文章中的苗族人。从现在起，我要向季羡林爷爷学习，多读课外书，增加知识。我能像季羡林爷爷说的那样背诵200首诗和50多篇古文。

季羡林爷爷要求，21世纪的青年要有三个联系：中西联系、古今联系、文学与科学联系。我长大后也要成为这样的青年。因此，我必须多读书，多积累，提高写作水平，丰富课外知识。

让我这棵小苗茁壮成长，成为一棵像季羡林爷爷一样的参天大树!

一本好书蕴含着丰富的知识和美好的情感。读一本好书，穿越时空，与睿智高尚的人交谈，是多么美妙的事情啊！

本文以访谈录的形式叙述了苗苗与季羡林爷爷的对话。谈话中，苗苗和季羡林都提出了自己的观点，并举出了自己的例子。可见季羡林爷爷对新生代孩子成长的热爱。

古今中外有成就的人，都喜欢读书，与书结下了深情厚谊，并在不断的读书中提高自己，从而走上了成功之路。当然，读书要有选择的读，读好书，做到“开卷有益”。在读的时候，不能囫囵吞枣、马马虎虎的读，一定要认真读，反复读，读懂、读熟、读透，全身心的投入到读书之中。

小苗与大树的对话读后感 篇2

今天，我学过题为《小苗和大叔的对话》的文章，我感受很深。

文章写了季羡林和苗苗的对话，季羡林主张我们小学生要做到以下几点1、多看课外书2、不偏科3、早学好外语4、小时要多积累古诗文。

这篇课文使我感受很深，我们现在条件很好，家里的课外书堆积如山，我很喜欢阅读并且积累课外书中的好词好句好段，但是我的眼睛总会“关键时候掉链子”我近视了！所以我的读课外书的时间被妈妈控制了！没办法，我只好躲着妈妈偷偷看书，在妈妈睡着的时候坐起来看书，在厕所里看书，一看就是几十篇，当然免不了发现后免不了招来妈妈的一顿臭骂。现在每天不看书心里就不舒服，就觉得憋得慌，总克服不了自己，所以我的视力每况愈下。

说到偏科，我也有点偏科。我喜欢数学，不喜欢语文。我争取达到中西贯通、文理贯通、古今贯通。说到学外语，我的英语非常好，已经上到剑二了，老师说，我学英语有很大的潜力，我会努力学好英语，发挥我的潜能。积累古诗文也很重要，我已经积累五十首诗词，二十篇古文。我的知识也丰富多了，写起作文来也就轻松多了。

我要多看课外书，把语文学好，多背古文，把语文搞好!这是读罢此篇文章给予我的一种思想、一股力量。

小苗与大树的对话读后感 篇3

《小苗与大树的对话》读后感300字

学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的责任与义务。

在这篇为采访的文章中，在轻松和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的希望与深深关爱。

苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是“闲书问题”。

在季老看来“闲书”不仅能让我们的语文学的更好，而且可以提高写作阅读水平。

我也是这样认为的，看“闲书“并不是浪费时间，而是可以让我们增加知识，明白做人的道里。所以说”闲书“并不闲。大诗人陆游就说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。季老的一番话合情合理，是我倍受感动，所以，要学好语文，就先读书吧！

对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并不过分。因为日积月累，总会积累起来的。

季老对我们的要求是很高的，所以，我们向目标进发，向成功进发！

《小苗与大树的对话》读后感300字

《小苗与大树的对话》是五年级的一篇课文。它记录了“小苗”张钫与“大树”季羡林的交流。两人轻松、睿智的对话让我一下子懂得了许多。

首先他们谈到了小孩该不该看闲书。季羡林认为，我们应该多看闲书，因为这样能提高写作水平。我们适当地看闲书能积累更多的知识，是一种不错的选择。但是，不能因为看闲书而耽误正课，尤其是像张钫那样上课看闲书，就更不敢恭维了。还有，完全不看闲书，一心投入到正课也是不对的。这样做，也许能造就一个尖子生，但永远无法造就一个博学多才的智者。所以，我们应该适当地读点课外书，做到课内课外两相顾。

还有，季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。我觉得很有道理。因为它们是古人智慧的结晶，代代相传，可不能断在我们21世纪青少年的手里啊！,不仅如此，多积累古诗文还可以陶冶情操，提升自我。

“大树”用丰富的内涵，教给了我们这些小苗很多很多。真感谢“大树”！

《小苗与大树的对话》读后感300字

这个单元我学了四篇课文，这几课都是讲与学习有关的。它们分别是《我的“长生果”》《窃书记》《小苗与大树的对话》《走遍天下书为吕》。其中我印象最深的是《小苗与大树的对话》。

这篇课文讲的是一位叫做苗苗的小朋友和一位老学者季羡林的对话组成课文。课文一共有几个片段：季羡林和苗苗谈看闲书，季羡林看了很多闲书；苗苗和季羡林谈正课，有各种各样；苗苗和季羡林谈被古诗和古文。课文写出了季羡林主张的三件事：多看闲书；主张三贯通；还有一个小孩起码要背200首诗50篇古文。

读了这篇课文，我知道一个小学生如果多看些闲书，可以让头脑灵活，思维敏捷，想象力丰富，这对写作的好处可大呢！而三贯通可以让我们对国内外的事情了如指掌，还可以让我们对古代现代的知识增加，然后能让文理科提高。而背诵古诗文可以让我们肚里的墨水增加。当这三点都做到了之后，才能为祖国的未来奋斗！

小苗与大树的对话读后感 篇4

今天上午，我们全班学习了一个非常有趣的文章，那就是小苗与大树的对话。这篇文章使我受益匪浅。

这篇文章主要是访谈，苗苗先和季羡林讨论了书，他们俩都喜欢看闲书。又讨论了写作文应该怎么写，要真实。还讨论了三贯通、中西贯通、古今贯通、文理贯通，还要背两百首诗，五十篇古文，这是学习的要求。从这里，我学习到了很多东西。

这里面我最喜欢季羡林老爷爷，因为他给我们讲了许多要求，他也很历害，对苗苗也有温柔的态度，他样样都好，我也要学习他多看书，了解书里的知识，我同时也要按照他的要求去做，这样我的成绩才会更好。我也一定要多读课外书，把作文写好，但必须要写真人真事，从课外书积累的好词好句也可以用在作文上，这样作文就会更加优美生动。

哎，我喜欢语文和数学，英语也很喜欢，但就是学不好。自从我读了这篇文章后，我知道了季羡林爷爷的学习方法。现在我每次上完英语课马上到组长那去读英语书过关，然后回去再读几遍，把单词牢牢记在心里就好了。

中西贯通、古今贯通、文理贯通这些我都要学好，在三年级时有一次我看见一本书上讲了一些文理，当时不是很懂觉得很无聊便一直没有看。上课时，彭老师提了一些中国古代著名的诗人和历史人物，比如像《三国演义》、《中华上下五千年》季羡林爷爷能把里面的人物名字记得滚瓜烂熟。而我每次都答错，所以，我要去书店去买一些关于这些的书，好好读一读。

季羡林爷爷还说要背两百首古诗，五十篇古文。我准备每天背两首古诗，三篇古文。这样，我就样样精通了。

“读书破万卷，下笔如有神。”季羡林爷爷的方法一定管用，这篇文章使我学到了许多知识，我也要多读书。《小苗与大树的对话》这篇文章是我的璀璨明珠。

小苗与大树的对话读后感 篇5

1、《小苗与大树的对话》课文内容

今天，我们学习了《小苗与大树的对话》，这篇课文让我明白应该怎么做21世纪的青年。

本文的主要内容是：苗族小学生与季羡林学者的对话。读完这篇课文，我明白了三点我早的地方：

一是作文。我明白为什么我的作文以前不好。原因是因为我阅读的书籍太少，写作文的时候找不到可以修饰的词语，所以才老写不好作文的。二是怎样做21世纪的青年。

这篇课文中讲21世纪的青年应该三贯通：中西贯通，古今贯通，文理贯通。看到这里时，我心头微微一震，正是那一震我才发现我一个贯通都没有。

我长大一定会三贯通的！三是，背古文、古诗。可是我一篇古文都不会背，只会背古诗。

所以，以后我要妈妈给我买一本《古文观止》，这样我就可以达到季羡林学者最起码的要求了：背两百首古诗，五十篇古文了。我一定要好好学***一个优秀的人。

学了这篇课文，我明白了以前不懂的东西。这本语文书真是好啊！每一篇课文都让我明白我以前不懂得东西，也让我明白我以前不懂得东西。特别是这一篇课文，给我的启发最大！

这篇课文真的很好。它不仅启发了我，也让我明白了我以前不懂的东西。你说它不是一篇好课文吗？

2、小苗与大树的对话读后感

前几天，我们学***篇课文——《小苗与大树的对话》。这篇文章让我感触很深，因为它不仅让我了解了备受尊敬、学习成绩斐然的季羡林爷爷，也让我了解了很多学习方法。

这是一个采访记录，主要是关于一个叫苗的小学生去北大采访季羡林爷爷。季羡林爷爷提倡读闲书。他小时候喜欢看闲书。后来，他谈到了阅读的方法和经验。他还要求一个孩子背诵至少200首诗和50篇古文。

这对我来说，是个多么惊人的数字啊！

看完这篇文章，我不禁佩服季羡林爷爷渊博的学识。他精通外语，是我国文坛的重要人物。我觉得季羡林爷爷有许多话说得特别对：文章只有写真事才能写好，只有多看点课外书才能将文章写通顺。

在文章中，可以看出季羡林爷爷文章写得特别好，还知道季羡林爷爷记性特别好，能将《水浒传》里的绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。这都与季羡林爷爷爱看书是分不开的。我真的希望我是那篇文章中的苗族人。从现在起，我要向季羡林爷爷学习，多读课外书，增加知识。我能像季羡林爷爷说的那样背诵200首诗和50多篇古文。

季羡林爷爷要求，21世纪的青年要有三个联系：中西联系、古今联系、文学与科学联系。我长大后也要成为这样的青年。因此，我必须多读书，多积累，提高写作水平，丰富课外知识。

让我的小苗长起来，像季羡林爷爷一样成为参天大树！

小苗与大树的对话读后感 篇6

《小苗与大树的对话》这是一篇访谈录，课文记叙了一名叫苗苗的小学生与季羡林爷爷的交流访谈，该文章在轻松和谐的气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季羡林老爷爷的亲切，幽默与平易近人，还有季羡林老爷爷对下一代的殷切希望与深深的关爱之情。

首先他们谈到了小孩该不该看闲书。季羡林认为，我们应该多看闲书，因为这样能提高写作水平。我们适当地看闲书能积累更多的知识，是一种不错的选择。但是，不能因为看闲书而耽误正课，尤其是像张钫那样上课看闲书，就更不敢恭维了。还有，完全不看闲书，一心投入到正课也是不对的。这样做，也许能造就一个尖子生，但永远无法造就一个博学多才的智者。所以，我们应该适当地读点课外书，做到课内课外两相顾。

还有，季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。我觉得很有道理。因为它们是古人智慧的结晶，代代相传，可不能断在我们21世纪青少年的手里啊!不仅如此，多积累古诗文还可以陶冶情操，提升自我。

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 —— 郑燮“大树”用丰富的内涵，教给了我们这些小苗很多很多。真感谢“大树”!

小苗与大树的对话读后感 篇7

这天，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。

这是一篇访谈录。课文的主要资料是：8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，开始，季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事，之后又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。

读了这篇课文，让我感到季羡林爷爷的知识十分渊博，他精通多种外国语言，还经常会提出很多很好的推荐，又看过那么多课外书，他的学问真是太高深了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。另外，从课文中我也了解到他小时候的记性是十分好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知，他十分擅长写文章，因为他了解写各类文章的方法，这都是得益于他爱看闲书的习惯，所以我十分佩服他，要以他为榜样。

读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，原因是闲书看多了，各方面的知识就在脑子里日积月累，便能丰富起来，为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过，要想把文章写好，最可靠的方法还是要多看书。记得爸爸妈妈以前对我说过，写好作文绝对没有速成的方法，务必靠平时一点一滴积累下来，要留心观察周围的人和事，开阔视野，最好的方法就是多看课外书，还引用古语说：“文章千古事，得失寸心知。”从书中会得到很多有益的启示。

作为二十一世纪的青少年，必需要学好文化知识，不但要中西贯通，古今贯通，还要文理贯通，要努力使自己成为一个德、智、体、美、技各方面全面发展的好学生。

书是知识的海洋，学海无涯，为勤是岸。要想在知识的海洋里遨游，就必须要多读书，勤读书，读好书，读书贵在坚持，切忌半途而废。只有这样，一棵小苗日后才能长成参天大树!

小苗与大树的对话读后感 篇8

《小苗与大树的对话》这是一篇访谈录，课文记叙了一名叫苗苗的小学生与季羡林爷爷的交流访谈，在轻松和谐的气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季羡林老爷爷的亲切，幽默与平易近人，还有季羡林老爷爷对下一代的殷切希望与深深的关爱之情。

从课文内容上，我们也了解到，在新世纪，我们不应偏离主题。要打通中西，把文理与古今联系起来，多读课外书。

从这篇课文中我感受到，启发：每个人都难免会有偏科，但要尽量避免，就像我喜欢中英文一样，我觉得数学太难思考，不喜欢数学。可是，我从《小苗与大树的对话》中，我知道和明白了各科都要学好，要能文能理，中西贯通，博古通今，才可以适应现在这个多元素的社会，这个新的世纪，才能为祖国献出一份自己微薄的力量。

以后，我永远不会忘记季羡林爷爷教我的。我将坚持学好每一门功课，为国家贡献力量。

小苗与大树的对话读后感 篇9

读了《小苗与大树的对话》这篇课文，我很有感触。

第一，苗苗与季羡林爷爷的对话，让我感受到了要写好作文，应该多看课外书，但是，看课外书不能耽误其他课。在这方面我觉得自己做得很不够，课文中说的《三国演义》、《水浒传》等我都没有读。我要抓紧抽时间去读。

第二，季爷爷教育我们不能偏科，要能中西贯通、古今贯通、文理贯通。我觉得季爷爷的三贯通非常好。我想，要做到这三贯通，是很难的，但是，我要朝着这个方向去努力。

第三，季爷爷教育我们不但外语要学好，而且国语的古文、古诗也很重要。季爷爷说：“一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。”但我还只会背二十几首古诗，所以我要加油。

新的学期开始了，我要更加认真努力地读书，认真完成老师布置的作业，多读有意义的课外书，努力争做一个三贯通的优秀人才。

小苗与大树的对话读后感 篇10

《小苗与大树的对话》读后感一刚开学，我们学***钫作家写的《小苗与大树的对话》这篇文章，让我深有感触。

课文主要讲了一名叫苗苗的小学生与季羡林老爷爷的交流对话，在轻松和谐的谈话气氛中，让我感受到了苗苗的稚气与礼貌，季老的亲切与幽默、平易近人及对下一代成长的深切关爱。

看完张钫写的这篇文章，我们应该向季羡林大师学习多读课外书的好习惯。因为这样不仅可以增加一些课堂上没有的知识，扩大知识面，还可以增强逻辑思维，提高写作水平。

我们不应该像季羡林爷爷说的那样偏重科学。偏科不仅会影响自己的学习，而且会全面制约自己的逻辑思维和发展。我觉得语文、数学固然重要，是学好其它学科的基础，就像人们吃饭一样是主食，但其它学科犹如各种佳肴小菜一样有滋有味必不可少。

季老爷爷说：“学外语早学比晚学好，有些地方的人口音太重，学起来就比较困难。”外语的发音跟母语有很大的关系，我认为季老爷爷说得很对，因此，我们要多读多练多花时间去学好外语，以便将来可以去外国学习，通过学***的先进知识，回来建设我们的祖国。

季老爷爷还说过，古诗文的积累也很重要。我认为我们应该多背诵古诗，增加知识的积累。因为这样可以提高我们的写作水平，增加知识的积累，提高我们的语文成绩。

除此以外，还能让自己多知道一些古代的东西，了解古代文化，丰富自己的知识，做到古文今用。

总之，读完了《小苗与大树的对话》之后，我感悟很深，受益匪浅。在今后的学习中，我们要向季羡林先生一样，不偏袒学科，多读课外书，把东西方、古今、文理联系起来，做一个全面发展的优秀学生。

《小苗与大树的对话》读后感二在学***的时候，我读到了《小苗与大树的对话》这篇课文。这篇文章是以访谈录的形式写的，主要写了苗苗向季羡林爷爷讲述自己喜欢读的书和自己偏科的情况，季羡林爷爷让苗苗多读书，多读课外书，早学外语多背古文，并要注意中西贯通、古今贯通、文理贯通。

读过这篇文章后，我体会到了读书时要读有益的书，这样收获才会更大，如果读了一些对身体和心理不利的书，那就适得其反，危害身心健康了。因此，读书不仅要选有用的书，还要探索其他方面的内容。同时我也体会到了不能偏科和要早一些背诵古文和古诗，如果我们在学***中偏科的话，就会像跷跷板一样，不均衡。

现代科学技术的发展需要全方位的人才。全面发展，离不开专业。就比如每一节课，无论你喜欢不喜欢，都要认真地学。只有这样才能均衡发展。

还有古诗文，是古人汗水和智慧的结晶，具有中华民族独特的精神和魅力。如果我们能早点背诵，对我们了解祖国的文化和历史将是有意义的。

这段文字也让我感受到了季羡林爷爷对下一代的关心和指导。同时，我也看到了他的平易近人和对下一代阅读的引导和帮助。他提出，不能偏离主题，多读书，多背诵古诗文，还要融合中西文化，学习外语，这是21世纪的人才标准。

读完这篇课文，我感受到了大树的宽广胸怀。幼苗的生长需要大树的庇护和照料。总有一天我们都会成为大树。希望这平安美丽的夜晚，我能有更大的收获！

《小苗与大树的对话》读后感三今天语文课上，我们学***一篇采访类的文章——《小苗与大树的对话》。看到题目，一定会奇怪：不会又是童话吧。

其实“小苗”指苗苗，“大树”指季羡林，这样很好理解。

我在这篇文章中还学到了很多东西。我最赞成的是要多看课外书。因为不是所有的知识都在课本里，老师也不会教我们所有的知识，所以我们应该努力学习，多读课外书，把我们在实践中学到的知识运用到实践中去，这样阅读才能达到目的。

对我启发很大的是不能偏科。我认为偏科不仅指非偏科，还包括主课和其他科目。我的语文、数学、科学和英语课程都很好。我需要学好美术、体育和其他科目。

所以我要在体育上加倍努力。只有我们锻炼好，我们才能在所有科目上取得更好的成绩。我认为各门学科之间都是环环相扣的，因此我们不能偏科。

学外语早学比晚学好这个观点我也印象很深刻。我妈妈的英语读写都很标准，但她总是说如果她早在小学就学会英语会更好。我母亲出生在一个农家时，家里很穷，连基础教育都成了问题。

我们现在条件这么好，小学三年级就开了英语课程，我们就更要珍惜，好好学。

这篇文章让我学到了很多知识。非常感谢当时十几岁的年轻作家张钫。也谢谢蔡先生。她解释得很生动，让我知道了很多。

小苗与大树的对话读后感 篇11

看完小苗和大树的对话。我在这个单元学了四篇课文。这些课程是关于和关于。它们分别是《我的“长生果”》《窃书记》《小苗与大树的对话》《走遍天下书为吕》。其中我印象最深的是《小苗与大树的对话》。

这篇课文讲的是一位叫做苗苗的小朋友和一位老学者季羡林的对话组成课文。正文分为几部分：季羡林和苗族谈读书闲书，季羡林读了很多闲书；苗族和季羡林谈正经课，种类繁多；苗族和季羡林谈古诗文。

这篇课文写了季羡林提倡的三件事：多读休闲读物；提倡三个环节；一个孩子至少要背诵200首诗和50篇古文。

读了这篇课文，我知道一个小学生如果多看些闲书，可以让头脑灵活，思维敏捷，想象力丰富，这对写作的好处可大呢!而三贯通可以让我们对国内外的事情了如指掌，还可以让我们对古代现代的知识增加，然后能让文理科提高。而背诵古诗文可以让我们肚里的墨水增加。

当这三点都实现了，我们就能为祖国的未来而奋斗！

小苗与大树的对话的读后感篇二学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的责任与义务。

在这篇采访文章中，在轻松和谐的谈话氛围中，我们感受到了苗的稚嫩与礼貌，也感受到了季老平易近人的亲切与幽默，以及对下一代的希望与深情。

苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是“闲书问题”。

在季老看来“闲书”不仅能让我们的语文学的更好，而且可以提高写作阅读水平。

我也是这样认为的，看“闲书“并不是浪费时间，而是可以让我们增加知识，明白做人的道里。所以说”闲书“并不闲。大诗人陆游就说过：

“汝果欲学诗，功夫在诗外”。季老的话很有道理，我很感动。所以，要学好汉语，先读！

我觉的让季老背诵200首古诗和50篇古文并不过分。因为日积月累，总会积累起来的。

季老对我们的要求很高，所以我们朝着目标和成功前进！

小苗与大树的对话的读后感篇三课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。让我们的孩子背诵至少200首古诗和50篇古文。如《彭公案》可以教你成为一个正直的**;《水浒传》可以让你的灵魂受到洗礼、享受四大名着的精华所在。

俗话说：“书籍是人类进步的阶梯。”粮食哺育的是身体，而书记哺育的是灵魂与精神。

没有书，人类将失去前进的可能；没有书，人类将保持愚蠢无知的态度，让其它动物欺负他们。排挤，甚至灭绝的可能。

小苗与大树的对话读后感 篇12

当细细地品读完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的读《小苗与大树的对话》有感，欢迎阅读与收藏。

今天，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。

这是一篇访谈录。课文的主要内容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，开始，季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事，后来又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。

读了这篇课文，让我感到季羡林爷爷的知识非常渊博，他精通多种外国语言，还经常会提出很多很好的建议，又看过那么多课外书，他的.学问真是太高深了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。另外，从课文中我也了解到他小时候的记性是非常好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知，他非常擅长写文章，因为他了解写各类文章的方法，这都是得益于他爱看闲书的习惯，所以我非常佩服他，要以他为榜样。

读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，原因是闲书看多了，各方面的知识就在脑子里日积月累，便能丰富起来，为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过，要想把文章写好，最可靠的方法还是要多看书。记得爸爸妈妈曾经对我说过，写好作文绝对没有速成的方法，必须靠平时一点一滴积累下来，要留心观察周围的人和事，开阔视野，最好的方法就是多看课外书，还引用古语说：“文章千古事，得失寸心知。”从书中会得到很多有益的启示。

作为二十一世纪的青少年，必需要学好文化知识，不但要中西贯通，古今贯通，还要文理贯通，要努力使自己成为一个德、智、体、美、技各方面全面发展的好学生。

书是知识的海洋，学海无涯，为勤是岸。要想在知识的海洋里遨游，就一定要多读书，勤读书，读好书，读书贵在坚持，切忌半途而废。只有这样，一棵小苗日后才能长成参天大树！

此文写于20xx年9月3日

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小苗与大树的对话读后感【篇1】

读了《小苗与大树的对话》这篇课文，我很有感触。

第一，苗苗与季羡林爷爷的对话，让我感受到了要写好作文，应该多看课外书，但是，看课外书不能耽误其他课。在这方面我觉得自己做得很不够，课文中说的《三国演义》、《水浒传》等我都没有读。我要抓紧抽时间去读。

第二，季爷爷教育我们不能偏科，要能中西贯通、古今贯通、文理贯通。我觉得季爷爷的三贯通非常好。我想，要做到这三贯通，是很难的，但是，我要朝着这个方向去努力。

第三，季爷爷教育我们不但外语要学好，而且国语的古文、古诗也很重要。季爷爷说：“一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。”但我还只会背二十几首古诗，所以我要加油。

新的学期开始了，我要更加认真努力地读书，认真完成老师布置的作业，多读有意义的课外书，努力争做一个三贯通的优秀人才。

小苗与大树的对话读后感【篇2】

万般皆下品，惟有读书高”《小苗与大树的对话》一文中，季羡林爷爷说他最喜欢看书，因为文学家鲁讯曾经讲过：“要把文章写好最可靠的还是要多读书”。

季爷爷说：“语文要好，数学也要好，还要培养文理贯通，古今贯通，中西贯通这三贯通的人才。”有的同学喜欢语文，不喜欢数学，这样就是偏科，对我们将来的发展不利。

季爷爷说：“学外语早学比晚学好，有些地方的人口音太重，学起来就有困难”。外语的发音跟母语有很大的关系，我认为季爷爷说的很对，我人应该从扎扎实实！地学邹外语，将来可以去国外学习，学习他们的先进知识，来建设我们的祖国。

季爷爷还说过，古诗文的积累也很重要，一个孩子起码要背200 首诗和50 篇古文，我们的老师也要求我们天天背积累，俗话说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”

新的学期开始了，我要更加认真努力地读书，认真完成老师布置的家庭作业，多读有意义的课外书，做一个三贯通的优秀人才。真是“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”。

小苗与大树的对话读后感【篇3】

小苗与大树的对话读后感

学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的责任与义务。

在这篇为采访的文章中，在轻松和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的希望与深深关爱。

苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是“闲书问题”。

在季老看来“闲书”不仅能让我们的语文学的更好，而且可以提高写作阅读水平。

我也是这样认为的，看“闲书“并不是浪费时间，而是可以让我们增加知识，明白做人的道里。所以说”闲书“并不闲。大诗人陆游就说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。季老的一番话合情合理，是我倍受感动，所以，要学好语文，就先读书吧！

对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并不过分。因为日积月累，总会积累起来的。

季老对我们的要求是很高的，所以，我们向目标进发，向成功进发！

小苗与大树的对话读后感【篇4】

《小苗与大树的对话》这篇文章，是我最喜欢读的。因为文章的每一段话，都包含着深刻的道理。

课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。让我们小孩起码要被两百首古诗和五十古文。闲人不是正课的书，但是书中都含有自己表达的知识。如《彭公案》可以教你成为一个正直的官员;《水浒传》可以洗礼你的灵魂。

我认为除了这文科理科要好，体育也要好。所以不止三贯通，还要加上运动贯通。

诉话说：书籍是人类进步的阶梯。粮食哺育的是身体，而书记哺育的是灵魂与精神。没有了书籍，人类将迷失了前进的目的;没了书籍，人类将保持着愚蠢无知的心态，让其它动物欺负。排挤，甚至灭绝都有可能。

总而言之，我提倡读好书，读圣贤书。还要做到读书三个一，谓心到。眼到。口到。用书中的知识来取优异成绩来报答老师对我的栽培和父母对我们的期望。

小苗与大树的对话读后感【篇5】

这天，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。

这是一篇访谈录。课文的主要资料是：8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，开始，季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事，之后又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。

读了这篇课文，让我感到季羡林爷爷的知识十分渊博，他精通多种外国语言，还经常会提出很多很好的推荐，又看过那么多课外书，他的学问真是太高深了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。另外，从课文中我也了解到他小时候的记性是十分好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知，他十分擅长写文章，因为他了解写各类文章的方法，这都是得益于他爱看闲书的习惯，所以我十分佩服他，要以他为榜样。

读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，原因是闲书看多了，各方面的知识就在脑子里日积月累，便能丰富起来，为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过，要想把文章写好，最可靠的方法还是要多看书。记得爸爸妈妈以前对我说过，写好作文绝对没有速成的方法，务必靠平时一点一滴积累下来，要留心观察周围的人和事，开阔视野，最好的方法就是多看课外书，还引用古语说：“文章千古事，得失寸心知。”从书中会得到很多有益的启示。

作为二十一世纪的青少年，必需要学好文化知识，不但要中西贯通，古今贯通，还要文理贯通，要努力使自己成为一个德、智、体、美、技各方面全面发展的好学生。

书是知识的海洋，学海无涯，为勤是岸。要想在知识的海洋里遨游，就必须要多读书，勤读书，读好书，读书贵在坚持，切忌半途而废。只有这样，一棵小苗日后才能长成参天大树!

小苗与大树的对话读后感【篇6】

前几天，我们学习了一篇课文《小苗与大树的对话》。这篇文章让我感触颇深，因为，它不仅让我了解了德高望重、学有建树的季羡林爷爷，也让我懂得了许多学习的方法。

这是一篇访谈录，主要讲了一名叫苗苗的小学生，到北京大学教授季羡林爷爷家作采访。季羡林爷爷是主张看闲书的，他小时候就喜欢看闲书。后来又谈了读书的方法和经验，他还要求一个小孩起码要背两百首诗，五十篇古文。这对我来说，是个多么惊人的数字啊!

读了这篇文章，我不得不由衷佩服季羡林爷爷的知识渊博，他精通外国语言，是我国文学界的重量级人物。我觉得季羡林爷爷有许多话说得特别对：文章只有写真事才能写好，只有多看点课外书才能将文章写通顺。在文章中，可以看出季羡林爷爷文章写得特别好，还知道季羡林爷爷记性特别好，能将《水浒传》里的绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。这都与季羡林爷爷爱看书是分不开的。我真希望自己就是那文中的苗苗，从现在开始，要向季羡林爷爷学习，多看课外书，增长知识面，，能像季羡林爷爷说的一样，能背两百首诗，五十多篇古文。

季羡林爷爷要求21世纪的青年，要达到三贯通中西贯通、古今贯通、文理贯通。我长大后也要成为这样的青年。所以，我也一定要多看书，多积累，提高自己的写作水平，丰富自己的课外知识。让我这棵小苗茁壮成长，成为一棵像季羡林爷爷一样的参天大树!

小苗与大树的对话读后感【篇7】

《小苗与大树的对话》这是一篇访谈录，课文记叙了一名叫苗苗的小学生与季羡林爷爷的交流访谈，该文章在轻松和谐的气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季羡林老爷爷的亲切，幽默与平易近人，还有季羡林老爷爷对下一代的殷切希望与深深的关爱之情。

首先他们谈到了小孩该不该看闲书。季羡林认为，我们应该多看闲书，因为这样能提高写作水平。我们适当地看闲书能积累更多的知识，是一种不错的选择。但是，不能因为看闲书而耽误正课，尤其是像张钫那样上课看闲书，就更不敢恭维了。还有，完全不看闲书，一心投入到正课也是不对的。这样做，也许能造就一个尖子生，但永远无法造就一个博学多才的智者。所以，我们应该适当地读点课外书，做到课内课外两相顾。

还有，季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。我觉得很有道理。因为它们是古人智慧的结晶，代代相传，可不能断在我们21世纪青少年的手里啊!不仅如此，多积累古诗文还可以陶冶情操，提升自我。

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 —— 郑燮“大树”用丰富的内涵，教给了我们这些小苗很多很多。真感谢“大树”!

小苗与大树的对话读后感【篇8】

今天，我学过题为《小苗和大叔的对话》的文章，我感受很深。

文章写了季羡林和苗苗的对话，季羡林主张我们小学生要做到以下几点1、多看课外书2、不偏科3、早学好外语4、小时要多积累古诗文。

这篇课文使我感受很深，我们现在条件很好，家里的课外书堆积如山，我很喜欢阅读并且积累课外书中的好词好句好段，但是我的眼睛总会“关键时候掉链子”我近视了！所以我的读课外书的时间被妈妈控制了！没办法，我只好躲着妈妈偷偷看书，在妈妈睡着的时候坐起来看书，在厕所里看书，一看就是几十篇，当然免不了发现后免不了招来妈妈的一顿臭骂。现在每天不看书心里就不舒服，就觉得憋得慌，总克服不了自己，所以我的视力每况愈下。

说到偏科，我也有点偏科。我喜欢数学，不喜欢语文。我争取达到中西贯通、文理贯通、古今贯通。说到学外语，我的英语非常好，已经上到剑二了，老师说，我学英语有很大的潜力，我会努力学好英语，发挥我的潜能。积累古诗文也很重要，我已经积累五十首诗词，二十篇古文。我的知识也丰富多了，写起作文来也就轻松多了。

我要多看课外书，把语文学好，多背古文，把语文搞好!这是读罢此篇文章给予我的一种思想、一股力量。

小苗与大树的对话读后感【篇9】

《小苗与大树的对话》是一篇非常生动有趣的故事，它让我们从一棵大树和一株小苗之间的对话中，了解了许多关于生命成长的真谛。通过这篇故事，我们可以深化对生命、成长、环境的理解和认识，让我们从中收获一些有益的思考和启示。

第一章： 小苗学会了奋斗

文章一开始，作者就描写了一只小苗和周围的景象，小苗看到眼前的泥土和阳光，了解到自己生长的目标：成为一棵高高的大树。可是小苗身上什么也没有，甚至还没有根，所以小苗需要学会奋斗。在这个过程中，小苗的力量虽然渺小，但是它对于生命成长的可贵之处在于——坚持。

第二章： 大树所带给小苗的启发

故事还描述了小苗和一株大树的对话。大树告诉小苗，生长的过程是艰难的，需要付出很多努力。就像大树一样，它也经历过酷寒或酷热，还有风吹雨打。大树的故事告诉我们，生长是一个漫长的过程，有时候需要忍受孤独和寂寞，要做好面对困难和挑战的准备。

第三章： 小苗迈出了成长的第一步

在这里，小苗决定开始了奋斗的第一步，他需要把根扎进地里，这是小苗迈出成长的第一步！这一部分告诉我们，成长不是一蹴而就的，它需要一步步地脚踏实地走过来，去面对挑战。

第四章： 小苗付出的努力最终得到回报

接下来，小苗在成长的道路上付出了很多努力，他不断地用力向下，不放弃，坚定不移。最终，他终于扎下了根，这让他感到非常兴奋。小苗懂得了，不放弃和坚定不移的努力，是成长最重要的因素。在这部分我们懂得：付出，努力，坚持，才是成长最关键的因素。

第五章： 大树的领悟

最后，大树听到了他自己的心声，它看到了自己替代的绿叶，发觉自己也曾经是小苗，也曾经有过如此奋斗成长的过程。大树最终的领悟告诉我们，对于生命和成长，我们应该坚定信念、不放弃努力，从每一个细节入手，把握每一个机会，追求人生的价值和意义。

在总结中，我们了解到：生命成长需要付出努力和持久的坚持，每一个小小的步骤都是成长的一个缩影，要珍惜并努力奋斗，才能实现成长的目标。在不断成长的过程中，我们需要与他人分享，感受生命的美好。立足于这个基础上，我们要发现自己的价值和意义，为自己的人生赋予更多的价值和意义。

总的来说，通过《小苗与大树的对话》这篇文章，我们可以想象出一个奇妙的场景：小小的一株植物，不断地迈进自己的成长之路。生命和成长的道路是漫长而艰辛的，但是只要我们努力奋斗，坚持不懈，就能够实现我们的梦想和目标。这个故事告诉我们，无论在什么时候，我们都要坚持信念，努力成长，并且要发现自己的价值和意义。

小苗与大树的对话读后感【篇10】

《小苗与大树的对话》这是一篇访谈录，课文记叙了一名叫苗苗的小学生与季羡林爷爷的交流访谈，在轻松和谐的气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季羡林老爷爷的亲切，幽默与平易近人，还有季羡林老爷爷对下一代的殷切希望与深深的关爱之情。

从课文内容也让我们懂得了在新世纪里不能偏科，要中西贯通，文理贯通和古今贯通，还要多看课外书籍。

从本篇课文让我感受到，启发到了：每个人不免会有偏科的情况，但是要尽量避免，就像我喜欢语文和英语一样，觉得数学太费脑筋，不喜欢数学。可是，我从《小苗与大树的对话》中，我知道和明白了各科都要学好，要能文能理，中西贯通，博古通今，才可以适应现在这个多元素的社会，这个新的世纪，才能为祖国献出一份自己微薄的力量。

在以后的日子里，我永远不会忘记季羡林老爷爷教导的话。我会坚持学好每一门科目，为祖国献上一份力量。

小苗与大树的对话读后感【篇11】

当细细地品读完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的读《小苗与大树的对话》有感，欢迎阅读与收藏。

今天，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。

这是一篇访谈录。课文的主要内容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，开始，季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事，后来又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。

读了这篇课文，让我感到季羡林爷爷的知识非常渊博，他精通多种外国语言，还经常会提出很多很好的建议，又看过那么多课外书，他的.学问真是太高深了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。另外，从课文中我也了解到他小时候的记性是非常好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知，他非常擅长写文章，因为他了解写各类文章的方法，这都是得益于他爱看闲书的习惯，所以我非常佩服他，要以他为榜样。

读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，原因是闲书看多了，各方面的知识就在脑子里日积月累，便能丰富起来，为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过，要想把文章写好，最可靠的方法还是要多看书。记得爸爸妈妈曾经对我说过，写好作文绝对没有速成的方法，必须靠平时一点一滴积累下来，要留心观察周围的人和事，开阔视野，最好的方法就是多看课外书，还引用古语说：“文章千古事，得失寸心知。”从书中会得到很多有益的启示。

作为二十一世纪的青少年，必需要学好文化知识，不但要中西贯通，古今贯通，还要文理贯通，要努力使自己成为一个德、智、体、美、技各方面全面发展的好学生。

书是知识的海洋，学海无涯，为勤是岸。要想在知识的海洋里遨游，就一定要多读书，勤读书，读好书，读书贵在坚持，切忌半途而废。只有这样，一棵小苗日后才能长成参天大树！

此文写于20xx年9月3日

小苗与大树的对话读后感【篇12】

昨天，蜗牛与我们一起阅读了《小苗与大树的对话》这篇文章，认识了季羡林爷爷。

他讲了小时候读书的。他爱看闲书，可是，叔父不让看。觉得这些书在考试的时候用不上，所以没用。爷爷就偷偷地藏起来看闲书。告诉我们写好文章的必要条件。1.要写真事，2.要多看书。3.还要把句子写得通顺。

爷爷还告诉我们，不论是哪一个学课，都要学好。作为一个21世纪的青年，要中西贯通，古今贯通，文理贯通，不能偏科。这才是真正的人才。

最后，爷爷还说外语跟年龄无关，跟你的母语发音有关。有的人口音重，学起外语就有。他还我们要古文。一个小孩最少要背会两百首诗，五十篇古文。

通过昨天的阅读，我的收获很多。我知道了想要写好文章首先就要多读书。好词好句，把它用到我的文章里。想要成为一个有用的人我还需要学习更多的知识。

小苗与大树的对话读后感【篇13】

《小苗与大树的对话》读后感300字

学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的责任与义务。

在这篇为采访的文章中，在轻松和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的希望与深深关爱。

苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是“闲书问题”。

在季老看来“闲书”不仅能让我们的语文学的更好，而且可以提高写作阅读水平。

我也是这样认为的，看“闲书“并不是浪费时间，而是可以让我们增加知识，明白做人的道里。所以说”闲书“并不闲。大诗人陆游就说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。季老的一番话合情合理，是我倍受感动，所以，要学好语文，就先读书吧！

对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并不过分。因为日积月累，总会积累起来的。

季老对我们的要求是很高的，所以，我们向目标进发，向成功进发！

《小苗与大树的对话》读后感300字

《小苗与大树的对话》是五年级的一篇课文。它记录了“小苗”张钫与“大树”季羡林的交流。两人轻松、睿智的对话让我一下子懂得了许多。

首先他们谈到了小孩该不该看闲书。季羡林认为，我们应该多看闲书，因为这样能提高写作水平。我们适当地看闲书能积累更多的知识，是一种不错的选择。但是，不能因为看闲书而耽误正课，尤其是像张钫那样上课看闲书，就更不敢恭维了。还有，完全不看闲书，一心投入到正课也是不对的。这样做，也许能造就一个尖子生，但永远无法造就一个博学多才的智者。所以，我们应该适当地读点课外书，做到课内课外两相顾。

还有，季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。我觉得很有道理。因为它们是古人智慧的结晶，代代相传，可不能断在我们21世纪青少年的手里啊！,不仅如此，多积累古诗文还可以陶冶情操，提升自我。

“大树”用丰富的内涵，教给了我们这些小苗很多很多。真感谢“大树”！

《小苗与大树的对话》读后感300字

这个单元我学了四篇课文，这几课都是讲与学习有关的。它们分别是《我的“长生果”》《窃书记》《小苗与大树的对话》《走遍天下书为吕》。其中我印象最深的是《小苗与大树的对话》。

这篇课文讲的是一位叫做苗苗的小朋友和一位老学者季羡林的对话组成课文。课文一共有几个片段：季羡林和苗苗谈看闲书，季羡林看了很多闲书；苗苗和季羡林谈正课，有各种各样；苗苗和季羡林谈被古诗和古文。课文写出了季羡林主张的三件事：多看闲书；主张三贯通；还有一个小孩起码要背200首诗50篇古文。

读了这篇课文，我知道一个小学生如果多看些闲书，可以让头脑灵活，思维敏捷，想象力丰富，这对写作的好处可大呢！而三贯通可以让我们对国内外的事情了如指掌，还可以让我们对古代现代的知识增加，然后能让文理科提高。而背诵古诗文可以让我们肚里的墨水增加。当这三点都做到了之后，才能为祖国的未来奋斗！

小苗与大树的对话读后感【篇14】

今天语文课上，我们学习了第一篇采访类的文章——《小苗与大树的对话》。看到题目，一定会奇怪：不会又是童话吧。其实“小苗”指苗苗，“大树”指季羡林，这样很好理解。

我在这篇文章中还学到了很多东西。我最赞成的是要多看课外书。因为不是所有知识都在课本中，老师也不会把所有知识教给我们，所以要钻研，多看课外书，把学到的知识用于实际，读书就达到了目的。

对我启发很大的是不能偏科。我觉得偏科不仅仅指语数不偏科，还包括主课和其他科目也不能偏科。我的语文、数学、科学和英语四门课都很优秀，美术、音乐、体育等学科也要学好。所以我要在体育上加倍努力。只有把身体锻炼好了，才能在各学科取得更好成绩。我认为各门学科之间都是环环相扣的，因此我们不能偏科。

学外语早学比晚学好这个观点我也印象很深刻。我的妈妈英语读、写都很标准，但她总说要是早在小学时学自己的英语水平会更好。妈妈生在农家小时候家里很贫穷，连基本的上学都成问题。我们现在条件这么好，小学三年级就开了英语课程，我们就更要珍惜，好好学。

这篇文章让我学到了很多知识，很感谢那时才十多岁的小作者张钫，也要谢谢蔡老师，是她生动地讲解，让我知道了这么多。

小苗与大树的对话读后感精选

幼儿教师教育网今天特意为大家搜集了一些与“小苗与大树的对话读后感”相关的资料，大家在看完作者写的作品之后，内心都会有所触动。为了更好的去体验书籍的奥妙，读后笔记也是非常有必要的一件事情，继续阅读下方的文章以获取更多有关该话题的资讯！

小苗与大树的对话读后感【篇1】

今天，我们蜗牛朗读班的课程是《小苗与大树的对话》。读了这篇课文后，我知道了像《水浒传》、《三国演义》……这些闲书。不要小瞧这些闲书，他们会对你的作文水平有大大的提升，就像文学家鲁迅曾经说过，要把文章写好，最可靠的还是看书！

提高作文水平还有一个办法，就是要实事求是地写自己身上或者身边人发生的事情。

第二个话题，苗苗和季羡林爷爷一起讨论了偏科。苗苗喜欢语文，数学不行。我们不能偏科，因为21世纪的青年要做三贯通青年：中西贯通、古今贯通、文理贯通。

他们讨论的最后一个问题是：什么时候学外语比较合适呢？大人们都说12岁再学外语，就永远都说不准了！苗苗问：“是这样的吗？”季羡林爷爷答道：“不一定是12岁，当然早学比晚学好！有些人发音太重，学起来就很困难。”季羡林爷爷觉得小学生最起码要背会二百首古诗，五十篇古文。

跟蜗牛老师学了这篇课文，又和妈妈分角色朗读了一遍，从文中，我知道了要多读书！

小苗与大树的对话读后感【篇2】

今天上午，我们全班学习了一个非常有趣的文章，那就是小苗与大树的对话。这篇文章使我受益匪浅。

这篇文章主要是访谈，苗苗先和季羡林讨论了书，他们俩都喜欢看闲书。又讨论了写作文应该怎么写，要真实。还讨论了三贯通、中西贯通、古今贯通、文理贯通，还要背两百首诗，五十篇古文，这是学习的要求。从这里，我学习到了很多东西。

这里面我最喜欢季羡林老爷爷，因为他给我们讲了许多要求，他也很历害，对苗苗也有温柔的态度，他样样都好，我也要学习他多看书，了解书里的知识，我同时也要按照他的要求去做，这样我的成绩才会更好。我也一定要多读课外书，把作文写好，但必须要写真人真事，从课外书积累的好词好句也可以用在作文上，这样作文就会更加优美生动。

哎，我喜欢语文和数学，英语也很喜欢，但就是学不好。自从我读了这篇文章后，我知道了季羡林爷爷的学习方法。现在我每次上完英语课马上到组长那去读英语书过关，然后回去再读几遍，把单词牢牢记在心里就好了。

中西贯通、古今贯通、文理贯通这些我都要学好，在三年级时有一次我看见一本书上讲了一些文理，当时不是很懂觉得很无聊便一直没有看。上课时，彭老师提了一些中国古代著名的诗人和历史人物，比如像《三国演义》、《中华上下五千年》季羡林爷爷能把里面的人物名字记得滚瓜烂熟。而我每次都答错，所以，我要去书店去买一些关于这些的书，好好读一读。

季羡林爷爷还说要背两百首古诗，五十篇古文。我准备每天背两首古诗，三篇古文。这样，我就样样精通了。

“读书破万卷，下笔如有神。”季羡林爷爷的方法一定管用，这篇文章使我学到了许多知识，我也要多读书。《小苗与大树的对话》这篇文章是我的璀璨明珠。

小苗与大树的对话读后感【篇3】

读了《小苗与大树的对话》这篇课文，我很有感触。

第一，苗苗与季羡林爷爷的对话，让我感受到了要写好作文，应该多看课外书，但是，看课外书不能耽误其他课。在这方面我觉得自己做得很不够，课文中说的《三国演义》、《水浒传》等我都没有读。我要抓紧抽时间去读。

第二，季爷爷教育我们不能偏科，要能中西贯通、古今贯通、文理贯通。我觉得季爷爷的三贯通非常好。我想，要做到这三贯通，是很难的，但是，我要朝着这个方向去努力。

第三，季爷爷教育我们不但外语要学好，而且国语的古文、古诗也很重要。季爷爷说：“一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。”但我还只会背二十几首古诗，所以我要加油。

新的学期开始了，我要更加认真努力地读书，认真完成老师布置的作业，多读有意义的课外书，努力争做一个三贯通的优秀人才。

小苗与大树的对话读后感【篇4】

今天，我们学习了《小苗与大树的对话》，这篇课文让我明白应该怎么做21世纪的青年。

这篇课文主要讲述的内容是：小学生苗苗和学者季羡林的对话。读完这篇课文，我明白了三点我早的地方：

一是作文，我明白了我以前作文为什么不好了。原因是因为我阅读的书籍太少，写作文的时候找不到可以修饰的词语，所以才老写不好作文的。

二是怎样做21世纪的青年。这篇课文中讲21世纪的青年应该三贯通：中西贯通，古今贯通，文理贯通。看到这里时，我心头微微一震，正是那一震我才发现我一个贯通都没有。我长大一定会三贯通的！

三是，背古文、古诗。可是我一篇古文都不会背，只会背古诗。所以，以后我要妈妈给我买一本《古文观止》，这样我就可以达到季羡林学者最起码的要求了：背两百首古诗，五十篇古文了。我一定要好好学习成为一个优秀的人。

学习了这篇课文，我明白了以前我根本没有明白的东西。这本语文书真是好啊！每一篇课文都让我明白以前没有明白的东西，懂得之前一些不懂得的地方。特别是这一篇课文，给我的启发最大！

这篇课文真是一篇好课文，不仅给我启发，还让我明白了以前没有明白的东西。你说它不是一篇好课文吗？

小苗与大树的对话读后感【篇5】

今天张老师教了我们一篇采访文：小苗与大树的对话。书中将的是一个小女孩与一位资深教授季羡林的关于读书的见解与对话，受益匪浅，现在这里对大家说说我的看法。

首先季老先生第一个对读书的见解是主张多看闲书。他看的闲书可多了：《水浒传》《四书五经》《济公传》《施公案》这些书他都看。因为他认为只要多看书就可以写好_小学作文。我认为他说得对，只有多看闲书，这样才能积累好词佳句，写好_小学作文。

然后季老先生又说，喜欢语文当然好，不过数学也要行。21世纪的青年，要能文能理，所以，不管你喜不喜欢，都要学好数学。最近清华大学办了一个班，选的是高材生，提出要培养中西贯通，古今贯通的人才。我看，有这两个贯通还不行，应该加个文理贯通。三贯通，这才是21世纪青年。

季老先生可真是位值得我们尊敬的长辈啊！

写人是_小学作文的基本命题。写人，可以侧重写人物的外部表现，即写他在做些什么，或者有哪些动人事迹；也可侧重写人物的内心活动，写他在一件事面前，在与别人交往中，或在一种特定的环境中的内心变化，和随之产生的喜、怒、哀、乐之情；也可以交错地写人的外部表现和心理活动。

写人的文章应注意以下几点：

1、交代清楚他是什么人，如他的年龄、性别、外貌、职业、性情，及与自己的关系。

2、要写出人物的特点。就是要写出这个人与其他人不同的地方。只有把特点写出来了，才能给读者留下深刻的印象，文章也才能与众不同，有了新意。

3、要通过具体的事件来表现人物，决不能象老师给你写品德评语那样来写人。所选的事件要能充分表现这人性格和品质。当你把事情写好了，人物也就写好了。如当你读完《董存瑞舍身炸暗堡》以及《我的战友邱少云》以后，你对这两位英雄就有了深刻的印象了。

4、要抓住人物细微的动作及其变化，给予具体，生动的描写。即抓住细节刻画人物，使原来比较平板、模糊的'形象变得栩栩如生，有血有肉。如《一夜的工作》中，周总理扶正转椅就是一个细节描写，它表现了周总理有条不紊的工作作风。

5、在进行人物语言描写时，要符合人物的身份和性格，因为不同的年龄、职业、性格等的人物，他们所讲的话是不同的，即使是同一个人，在不同的情况下所讲的话也是不同的。

6、要紧紧扣住人物的特点和文章所要表达的中心思想来写人，不要想到什么就写什么，马虎拼凑，拉拉杂杂，更不能重复罗嗦，画蛇添足，使人看了不知在说什么。

小苗与大树的对话读后感【篇6】

小苗与大树的对话读后感

学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的责任与义务。

在这篇为采访的文章中，在轻松和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的希望与深深关爱。

苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是“闲书问题”。

在季老看来“闲书”不仅能让我们的语文学的更好，而且可以提高写作阅读水平。

我也是这样认为的，看“闲书“并不是浪费时间，而是可以让我们增加知识，明白做人的道里。所以说”闲书“并不闲。大诗人陆游就说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。季老的一番话合情合理，是我倍受感动，所以，要学好语文，就先读书吧！

对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并不过分。因为日积月累，总会积累起来的。

季老对我们的要求是很高的，所以，我们向目标进发，向成功进发！

小苗与大树的对话读后感【篇7】

在学习语文的时候，我读到了《小苗与大树的对话》这篇课文。这篇文章是以访谈录的形式写的，主要写了苗苗向季羡林爷爷讲述自己喜欢读的书和自己偏科的情况，季羡林爷爷让苗苗多读书，多读课外书，早学外语多背古文，并要注意中西贯通、古今贯通、文理贯通。

读过这篇文章后，我体会到了读书时要读有益的书，这样收获才会更大，如果读了一些对身体和心理不利的书，那就适得其反，危害身心健康了。所以看书不但要选择有益的书，还要更多地涉猎其他方面的内容。同时我也体会到了不能偏科和要早一些背诵古文和古诗，如果我们在学习过程中偏科的话，就会像跷跷板一样，不均衡。现代科技的发展需要的是全面的人才，要想全面发展就不能偏科。就比如每一节课，无论你喜欢不喜欢，都要认真地学。只有这样才能均衡发展。还有古诗和古文，都是古人的汗水和智慧的结晶，具有中华民族独特的精神和韵味。我们如果能早一点背诵一些，对于我们了解祖国的文化历史是有意义的。

这篇课文还让我感受到了季羡林爷爷对下一代的关心和指导。同时也看到了他的平易近人和在读书方面对下一代的指导和帮助。他提出的不偏科、多看书、多背古诗文，还要中西贯通和学外语，这才是21世纪的人才标准。

读了这篇课文，我感受到了大树博大的胸怀，小苗茁壮成长需要大树的遮蔽和呵护，总有一天我们都会成为大树的。希望这这个宁静而美好的夜晚，我能有更大的收获!

小苗与大树的对话读后感【篇8】

今天，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。

这是一篇访谈录。课文的主要内容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，开始，季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事，后来又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。

读了这篇课文，让我感到季羡林爷爷的知识非常渊博，他精通多种外国语言，还经常会提出很多很好的建议，又看过那么多课外书，他的学问真是太高深了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。另外，从课文中我也了解到他小时候的记性是非常好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知，他非常擅长写文章，因为他了解写各类文章的方法，这都是得益于他爱看闲书的习惯，所以我非常佩服他，要以他为榜样。

读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，原因是闲书看多了，各方面的知识就在脑子里日积月累，便能丰富起来，为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过，要想把文章写好，最可靠的方法还是要多看书。记得爸爸妈妈曾经对我说过，写好作文绝对没有速成的方法，必须靠平时一点一滴积累下来，要留心观察周围的人和事，开阔视野，最好的方法就是多看课外书，还引用古语说：“文章千古事，得失寸心知。”从书中会得到很多有益的启示。

作为二十一世纪的青少年，必需要学好文化知识，不但要中西贯通，古今贯通，还要文理贯通，要努力使自己成为一个德、智、体、美、技各方面全面发展的好学生。

书是知识的海洋，学海无涯，为勤是岸。要想在知识的海洋里遨游，就一定要多读书，勤读书，读好书，读书贵在坚持，切忌半途而废。只有这样，一棵小苗日后才能长成参天大树！

此文写于20xx年9月3日

小苗与大树的对话读后感通用9篇

作文在我们的人生历程中发挥了重要作用，写作文也是对大家一种写作能力的锻炼。一篇好的作文起码字数先需要达到要求，写好一篇作文具备哪些东西？小编花时间特意编辑了小苗与大树的对话读后感通用9篇，供你参考，希望能够帮助到大家。

小苗与大树的对话读后感【篇1】

学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的职责与义务。

在这篇为采访的文章中，在简单和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的期望与深深关爱。

苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是“闲书问题”。

在季老看来“闲书”不仅仅能让我们的语文学的更好，而且能够提高写作阅读水平。

我也是这样认为的，看“闲书“并不是浪费时间，而是能够让我们增加知识，明白做人的道里。所以说”闲书“并不闲。大诗人陆游就说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。季老的一番话合情合理，是我倍受感动，所以，要学好语文，就先读书吧！

对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并但是分。因为日积月累，总会积累起来的。

季老对我们的要求是很高的，所以，我们向目标进发，向成功进发！

小苗与大树的对话读后感【篇2】

今天，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。

这是一篇访谈录。课文的主要内容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，开始，季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事，后来又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。

读了这篇课文，让我感到季羡林爷爷的知识非常渊博，他精通多种外国语言，还经常会提出很多很好的建议，又看过那么多课外书，他的学问真是太高深了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。另外，从课文中我也了解到他小时候的记性是非常好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知，他非常擅长写文章，因为他了解写各类文章的方法，这都是得益于他爱看闲书的习惯，所以我非常佩服他，要以他为榜样。

读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，原因是闲书看多了，各方面的知识就在脑子里日积月累，便能丰富起来，为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过，要想把文章写好，最可靠的方法还是要多看书。记得爸爸妈妈曾经对我说过，写好作文绝对没有速成的方法，必须靠平时一点一滴积累下来，要留心观察周围的人和事，开阔视野，最好的方法就是多看课外书，还引用古语说：“文章千古事，得失寸心知。”从书中会得到很多有益的启示。

作为二十一世纪的青少年，必需要学好文化知识，不但要中西贯通，古今贯通，还要文理贯通，要努力使自己成为一个德、智、体、美、技各方面全面发展的好学生。

书是知识的海洋，学海无涯，为勤是岸。要想在知识的海洋里遨游，就一定要多读书，勤读书，读好书，读书贵在坚持，切忌半途而废。只有这样，一棵小苗日后才能长成参天大树！

此文写于20xx年9月3日

小苗与大树的对话读后感【篇3】

《小苗与大树的对话》这是一篇访谈录，课文记叙了一名叫苗苗的小学生与季羡林爷爷的交流访谈，在轻松和谐的气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季羡林老爷爷的亲切，幽默与平易近人，还有季羡林老爷爷对下一代的殷切希望与深深的关爱之情。

从课文内容也让我们懂得了在新世纪里不能偏科，要中西贯通，文理贯通和古今贯通，还要多看课外书籍。

从本篇课文让我感受到，启发到了：每个人不免会有偏科的情况，但是要尽量避免，就像我喜欢语文和英语一样，觉得数学太费脑筋，不喜欢数学。可是，我从《小苗与大树的对话》中，我知道和明白了各科都要学好，要能文能理，中西贯通，博古通今，才可以适应现在这个多元素的社会，这个新的世纪，才能为祖国献出一份自己微薄的力量。

在以后的日子里，我永远不会忘记季羡林老爷爷教导的话。我会坚持学好每一门科目，为祖国献上一份力量。

小苗与大树的对话读后感【篇4】

昨天，蜗牛与我们一起阅读了《小苗与大树的对话》这篇文章，认识了季羡林爷爷。

他讲了小时候读书的。他爱看闲书，可是，叔父不让看。觉得这些书在考试的时候用不上，所以没用。爷爷就偷偷地藏起来看闲书。告诉我们写好文章的必要条件。1.要写真事，2.要多看书。3.还要把句子写得通顺。

爷爷还告诉我们，不论是哪一个学课，都要学好。作为一个21世纪的青年，要中西贯通，古今贯通，文理贯通，不能偏科。这才是真正的人才。

最后，爷爷还说外语跟年龄无关，跟你的母语发音有关。有的人口音重，学起外语就有。他还我们要古文。一个小孩最少要背会两百首诗，五十篇古文。

通过昨天的阅读，我的收获很多。我知道了想要写好文章首先就要多读书。好词好句，把它用到我的文章里。想要成为一个有用的人我还需要学习更多的知识。

小苗与大树的对话读后感【篇5】

今天语文课上，我们学习了第一篇采访类的文章——《小苗与大树的对话》。看到题目，一定会奇怪：不会又是童话吧。其实“小苗”指苗苗，“大树”指季羡林，这样很好理解。

我在这篇文章中还学到了很多东西。我最赞成的是要多看课外书。因为不是所有知识都在课本中，老师也不会把所有知识教给我们，所以要钻研，多看课外书，把学到的知识用于实际，读书就达到了目的。

对我启发很大的是不能偏科。我觉得偏科不仅仅指语数不偏科，还包括主课和其他科目也不能偏科。我的语文、数学、科学和英语四门课都很优秀，美术、音乐、体育等学科也要学好。所以我要在体育上加倍努力。只有把身体锻炼好了，才能在各学科取得更好成绩。我认为各门学科之间都是环环相扣的，因此我们不能偏科。

学外语早学比晚学好这个观点我也印象很深刻。我的妈妈英语读、写都很标准，但她总说要是早在小学时学自己的英语水平会更好。妈妈生在农家小时候家里很贫穷，连基本的上学都成问题。我们现在条件这么好，小学三年级就开了英语课程，我们就更要珍惜，好好学。

这篇文章让我学到了很多知识，很感谢那时才十多岁的小作者张钫，也要谢谢蔡老师，是她生动地讲解，让我知道了这么多。

小苗与大树的对话读后感【篇6】

今天，我们学习了《小苗和大树的对话》这篇课文，使我深受启发，文中的“小苗”是指小学生苗苗，也暗指苗苗在学习上刚刚起步，犹如破土而出的需要汲取营养的小苗；文中的“大树”指的是著名学者季羡林，也暗指季爷爷学识渊博，学有建树，恰似根深叶茂的大树。文章通过小苗与大树的对话告诉我们了如何写好文章以及学习要文理贯通等内容。

我从文中深刻体会到了阅读的重要性，季爷爷告诉我们：“想要把文章写好，最可靠的还是要多看书，也就是要大量的阅读课外的有益的书籍。”但是在文中小苗在上课时间看闲书是不可取的，我认为所谓的“闲书”就是在课外用来打发时间看的书。阅读闲书不仅打发了休闲时光，还增长了课外识知，提高了写作水平，真是一举多得！

季爷爷还告诉我们21世纪的青年要能文能理。我们不应该偏科，喜欢语文，就只学好语文是行不通的，而要中西贯通、古今贯通、文理贯通全面发展。

《小苗和大树的对话》意味深长，使我受益匪浅。

小苗与大树的对话读后感【篇7】

在一个月光如水的夜晚，我读了《小苗与大树的对话》这篇课文。这篇文章是以访谈录的形式写的，主要写了苗苗向季羡林爷爷讲述自己喜欢读的书和自己偏科的情况，季羡林爷爷让苗苗多读书，多读课外书，早学外语多背古文，并要注意中西贯通、古今贯通、文理贯通。

读过这篇文章后，我体会到了读书时要读有益的书，这样收获才会更大，如果读了一些对身体和心理不利的书，那就适得其反，危害身心健康了。所以看书不但要选择有益的书，还要更多地涉猎其他方面的内容。同时我也体会到了不能偏科和要早一些背诵古文和古诗，如果我们在学习过程中偏科的话，就会像跷跷板一样，不均衡。现代科技的发展需要的是全面的人才，要想全面发展就不能偏科。就比如每一节课，无论你喜欢不喜欢，都要认真地学。只有这样才能均衡发展。还有古诗和古文，都是古人的汗水和智慧的结晶，具有中华民族独特的精神和韵味。我们如果能早一点背诵一些，对于我们了解祖国的文化历史是有意义的。

这篇课文还让我感受到了季羡林爷爷对下一代的关心和指导。同时也看到了他的平易近人和在读书方面对下一代的指导和帮助。他提出的不偏科、多看书、多背古诗文，还要中西贯通和学外语，这才是21世纪的人才标准。

读了这篇课文，我感受到了大树博大的胸怀，小苗茁壮成长需要大树的遮蔽和呵护，总有一天我们都会成为大树的。希望这这个月光如水的夜晚，我能有更大的收获！

小苗与大树的对话读后感【篇8】

《小苗与大树的对话》这篇文章，是我最喜欢读的。因为文章的每一段话，都包含着深刻的道理。

课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。让我们小孩起码要被两百首古诗和五十古文。闲人不是正课的书，但是书中都含有自己表达的知识。如《彭公案》可以教你成为一个正直的官员;《水浒传》可以洗礼你的灵魂。

我认为除了这文科理科要好，体育也要好。所以不止三贯通，还要加上运动贯通。

诉话说：书籍是人类进步的阶梯。粮食哺育的是身体，而书记哺育的是灵魂与精神。没有了书籍，人类将迷失了前进的目的;没了书籍，人类将保持着愚蠢无知的心态，让其它动物欺负。排挤，甚至灭绝都有可能。

总而言之，我提倡读好书，读圣贤书。还要做到读书三个一，谓心到。眼到。口到。用书中的知识来取优异成绩来报答老师对我的栽培和父母对我们的期望。

小苗与大树的对话读后感【篇9】

前几天，我们学习了一篇课文《小苗与大树的对话》。这篇文章让我感触颇深，因为，它不仅让我了解了德高望重、学有建树的季羡林爷爷，也让我懂得了许多学习的方法。

这是一篇访谈录，主要讲了一名叫苗苗的小学生，到北京大学教授季羡林爷爷家作采访。季羡林爷爷是主张看闲书的，他小时候就喜欢看闲书。后来又谈了读书的方法和经验，他还要求一个小孩起码要背两百首诗，五十篇古文。这对我来说，是个多么惊人的数字啊!

读了这篇文章，我不得不由衷佩服季羡林爷爷的知识渊博，他精通外国语言，是我国文学界的重量级人物。我觉得季羡林爷爷有许多话说得特别对：文章只有写真事才能写好，只有多看点课外书才能将文章写通顺。在文章中，可以看出季羡林爷爷文章写得特别好，还知道季羡林爷爷记性特别好，能将《水浒传》里的绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。这都与季羡林爷爷爱看书是分不开的。我真希望自己就是那文中的苗苗，从现在开始，要向季羡林爷爷学习，多看课外书，增长知识面，，能像季羡林爷爷说的一样，能背两百首诗，五十多篇古文。

季羡林爷爷要求21世纪的青年，要达到三贯通中西贯通、古今贯通、文理贯通。我长大后也要成为这样的青年。所以，我也一定要多看书，多积累，提高自己的写作水平，丰富自己的课外知识。让我这棵小苗茁壮成长，成为一棵像季羡林爷爷一样的参天大树!

与幼儿对话读后感合集11篇

栏目小编强烈推荐一篇非常实用的“与幼儿对话读后感”给大家参考。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感，就比如作者写的作品，每次读完都有不一样的看法。 阅读后的思考，总会给人以启迪。我们会在网站上发布相关信息请继续关注！

与幼儿对话读后感 篇1

自参加完省骨干教师培训回到家乡，我对鲍老师推荐给我们的书非常喜欢，也一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，丽莲·凯兹博士不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。

简单的读了序，我便开始了“我的第一章——幼儿发展的需求”，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有“权威”的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这是我们的责任。看完了第二章“自尊VS自恋”。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的“问题行为”，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时候，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么?什么时候学好?如何学最好?这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

丽莲.凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有“依附关系”，感觉自己有所属。“被爱”和“被需要”并不一定使人产生安全感，安全感必须建立在被爱者感受到这份感情，感受到被需要，感受到自己的特别，而且这份爱还必须是适量的，重点是在儿童“感受到”被爱与被需要，而不是儿童被爱与被需要。而在家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。

在家长和儿童之间

从与家长的不断接触中发现，现在的家长常常重视自己的感受：生活上我给了孩子什么，我给孩子创造了什么条件，我注重培养孩子什么，我……而从来没有问一问孩子的感受，观察一下孩子的反应，思考孩子需要什么。于是造成了“关怀强迫”、“非常态教育”等非正常状态。孩子还不会自理的时候，父母无微不至地照顾，可是孩子渐渐大了，会走路、会说话了，上了幼儿园了，父母还是呵护得像捧在手里的烛火，他们觉得孩子就应该接受这种照顾，如果有一天，孩子忽然不用他们帮着做什么，这些父母就会觉得失落。还有的部分知识分子家庭，让无时不在、无处不在的教育包围孩子：走在路上的时候“你看，那是什么字?”，游玩的时候“这是什么树?”，吃饭的时候“番茄里面有什么营养素?”，睡觉的时候“这个故事告诉我们什么道理?”，家长们将“情境教育法”运用到了登峰造极的地步，生活中，任何一个情景、任何一个地方，都成为他们教育孩子的现场。家长对孩子照顾得非常周到，生活、思想、学习，家长无处不在，表面上是爱护关心孩子，其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。这时候我们没有去想一想孩子的感受，她感受到你的爱了吗?你的爱是否适量?有没有给孩子带来压力?当然有的家长也开始问“你觉得开心吗?”，但常常这样的提问只是形式上的，许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心，他往往与具体的事件联系起来，而有的时候甚至想不到具体的事件，于是对家长的问题会不知所云，常常胡乱应答。而家长在自己的问题中满足了，他不再让自己去用心的观察孩子，体会孩子的心是否如说的那样。孩子短于表达，但情绪通常会在生活中体现，而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛，常常会看见空洞、无神;看着孩子的眼睛，常常会看见怀疑、委屈;看着孩子的眼睛，常常会看见不被理解的无奈，缺少真正爱的心灵。

在老师和儿童之间

由于越来越多的业务，促使老师在进步，促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生平等对待老师走过了漫长的路。老师的确在改变自己，给予了孩子更多的爱，老师面临来自各个方面的督促：自我的、家长的、上级的、社会的。我将自我放在第一位，是因为老师的职业责任感告诉老师自己必须进步，否则适应不了时代的发展。于是我们在生活中会看见：某某孩子依偎在老师的身上;某某孩子被老师搂抱在怀里;某某孩子被老师特别关照;某某孩子的错误被匆匆忽略;孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解：当你怀抱某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你去爱;当你关照某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你来教育;当你靠紧孩子的时候，你是否能客观评价你的孩子;当你只是利用表扬作为教育手段的时候，你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信成人对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。是的，老师给予孩子的爱是更加理性的、公平的、真实的、由衷的。其实我们知道，孩子在自己真正努力的时候，他们也渴望这个努力被别人所发现，所赏识，所赞扬。我们要给孩子一个具体的实在的鼓励和表扬的理由，让孩子正确的、客观的认识自己，赏识自己。当我们感受到孩子的进步时，就给予真诚的欣赏;当我们体会到孩子的错误时，就给予严肃的爱意的批评。当这些开始的时候，让我们再来看看孩子的眼神，再来感受孩子的情绪，再来体会孩子的心情，看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。

最后，与大家重温书中的一段话：“我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时，开刀的医生是别人的孩子;当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。因此，只有当其他幼儿的幸福受到保障时，才能保障我们孩子的幸福。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。”我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福!

读《与幼儿教师对话》之感想

《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这是作为幼儿教师专业成长的书籍，值得我们好好品味一下，为此静下心来读了这本书。丽莲.凯兹博士是国际著名的儿童教育专家，从事幼儿教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、独到的认识。一打开书，发现这书由上篇和下篇二部分组成：上篇“幼儿与幼儿教育”，下篇“幼儿教育议题”共十六章节，一个个的章节，来自凯兹博士在世界各地的早期教育会议上所做的演讲，其中大部分的内容源自于幼儿教师、父母和学前教育专业学生在提问或讨论中涉及到的特别体验的问题，这些特别的问题和体验均是他们在如何更好地解决与孩子相处时的共性问题中所遇到的，虽然他们来自世界各地，但是他们遇到的问题竟然如此的相似，有着非常多的共通之处。

通读此书我收获颇多，全书大体从三个方面介绍阐释幼儿教师的教育过程。

一、从研究孩子的需求着手

作为研究的客体——幼儿，我们只有在知道他们需要什么，才能更好地教育和引导他们，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本书概括出幼儿“六要素”即(安全感也给我日常工作中的不足之处进行弥补，从而使我对幼儿有了更深一层次的认识;适度的自我肯定、生命的价值与意义;理解生活经验;与有“权威”的成人一起成长学习;树立学习的榜样)让我们知道其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。

二、在教学的方式、方法、方面的探讨和研究

此书在介绍一些教学的方式、方法时，充分地体现出丽莲.凯兹博士的严谨的治学态度和丰富的教育涵养，在给我们拓宽知识面的同时，也告诫我们在教育幼儿时：一是充实自己知识的贫瘠和对教育的严谨态度。二是增强对知识的掌握深度和对是非标准的衡量。三是引导幼儿教育方向上，不能一味盲目地教育幼儿教师的价值取向决定幼儿的价值取向，这就要求我们教师在人生观、价值观方面要不断提高自身的认识水平。

三、系统地对幼儿教师队伍进行分析与研究

在分析教师角色、幼儿教育的专业性时，丽莲.凯兹博士教育反应强调教师要与儿童维持一种适度的“疏离”来增进儿童评价的客观性，也有助于避免教师自身的情感衰竭，并保证教师正常执行角色功能，给予儿童公平的教育与发展机会。凯兹博士提醒人们，尽管儿童自尊和发展是教师与家长共同关心的一件事情，但是“目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己”，而不利于培养儿童适宜、积极的自尊。

作为读者，在阅读本书的过程中，时刻感受到丽莲.凯兹博士丰富的教育经验和思考，从这一刻起我会细细品味、感知丽莲.凯兹博士学术的气质和精神!并不断地运用于我的教育教学中……

与幼儿对话读后感 篇2

这本书的主编是美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士lilian katz教授。卡茨教授是国际著名的儿童教育专家，多年从事幼儿教育和教师成长研究。她通过语言与我们分享她的经历、观察和意见。

本书分为上、下两篇，上篇是“幼儿与幼儿教育”，共有八章，分别为：幼儿发展的需求、自尊vs自恋、学***质、我的孩子发展正常吗、慎用行为改变技术、是教育还是让孩子兴奋、幼儿教育的目标与适宜的教学、幼教机构的评价。下篇是“幼儿教育议题”，共八章，分别为：

幼儿教师的反思与展望、现代家长与教师的角色、专业幼儿教师的行为、幼儿教师的成长、幼儿教育的理念，是幼儿教育一个专业、幼儿教师的伦理规范、教学指导的原则与策略。

简单的读了序，我便开始了“我的第一章——幼儿发展的需求”，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要**协助他们理解生活经验、幼儿需要与有“权威”的**一起成长学习、幼儿需要有**或兄妹作为学***。简短的几页字让我明白：

我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这是我们的责任。看完了第二章“自尊vs自恋”。

它真的让我大开眼界，让我知道所谓的自尊是指对自己的评价所衍生出来的感觉，而自恋则是指关注自己和别人如何看待自己的心态。以丽莲·卡茨教授为例，让我明白自尊和自恋会影响孩子的健康成长。在接下来的三到八章中，我学到了很多关于未来教育和教学的知识。

如：如何解决或应对所谓的“问题行为”，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。在处理问题行为时，一定要了解原因，然后对症下药。

也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？

这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

而下篇“幼儿教育议题”是值得我认真去看的、去思考的。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。而在第十一章“专业幼儿教师的行为”，让我更进一步的理解了所谓的“专业”。

它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。重点是：1。在工作中运用先进细致的知识。根据知识做出判断。采用专业行为准则。让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学***大的努力。

书中对我们现在的常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的剖析，在读凯兹教授所提出的议题与例子时，我的心里常常有触动、有检讨、有反思、在检讨与反思之后，又有收获的喜悦。书中的每一章、每一节、每一个例子都是卡茨博士在学前教育现场写的，非常值得我们学习。

与幼儿对话读后感 篇3

书中也提到如何解决或应对所谓的“问题行为”，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。在处理问题行为时，我们必须了解其原因，然后为其开出正确的药方。这让从事学前教育多年的我受益非浅。

因为在我们班就有那么一个孩子，总是在吃饭的时候捣乱，喜欢把自己碗里的饭菜丢到旁边小朋友的碗里，每次都要弄哭几个小朋友。我们作为老师也劝说无数次就是没有效果，最后索性让他一个人坐一个桌子吃饭。可是到后来，他一个人时也不吃饭，就坐着发呆或是下位置乱走动，东看看西看看，墙上动动，地上拨拨，或是拔女孩子的头发。

真是让大家大伤脑筋啊。跟家长反映过，家长也说这孩子在家经常一个人无聊，也是到处捣蛋，每到这时父母给予的也只有打骂，所以这孩子拿家长的话说：就是无药可救了。

那天，我无意中走到他身边，帮他把衣服拉链拉上，并告诉他：天冷了，你要把衣服拉好，不然会感冒的，快吃饭吧，我看着你吃吧。也不知道怎么了，他就乖乖把饭吃了个精光！

并把空碗给我看！我很惊讶。同时，我得出结论，这孩子没有补救办法。那孩子想要有人关心他。

这件事情对我触动是很大的。那时我就决定，作为一个保教人员一定得把爱分给每个孩子，让他们感到实实在在的温暖，让他们得到一点点的关爱对他们来说是多么幸福。

读完凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我还只是个孩子，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步！

与幼儿对话读后感 篇4

近阶段一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。

书中分上下二篇，上篇为“幼儿与幼儿教育”，下篇为“幼儿教育议题”共十六章。无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出“自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得”，教师应该“帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败”，只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。

读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正优秀的幼儿教师.，才能担负起幼教的重任。

用唯美的灵魂去锻造完美的心灵

自从在两年前拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》一书之后，我对他的教育理念充满兴趣，一种追探的愿望十分强烈，陆陆续续读了他的几本书，《把整个心灵献给孩子》这本书，对我的教育工作有很大的启迪。尤其是一个个小案例给我提供了教育的对比，如同一面面镜子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途径，也透视出我的教育反思点和教育的方向，下面就对比事例谈谈我的感想。

事例描述：一天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园一个4岁的女孩摘下了校园的花房里新开的最大的一朵玫瑰花，从容地向外走。苏霍姆林斯基很想知道她为什么要摘花，就弯下腰亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩说：“我奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我现在摘下来送给她看，看过后我就把花送回来。”苏霍姆林斯基的心颤动了，他带着小女孩，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给你妈妈的，感谢她养育了你这样好的孩子。”

情景对比一：一天早晨，我在上班路上，看见一位老奶奶搀着一位小孙子正从我家楼下经过，老奶奶看见花坛中有一棵月季花树上盛开真粉色的月季花，一边走一边对小孙子说：“奶奶去摘一朵，你拿到幼儿园。”小孙子说：“老师说：‘公园的花不能摘，大家要爱护。’”老奶奶说：“老师又没看见，你对老师说自己家的，不就行了。”说完，老奶奶就摘下了其中开得最大、最艳的一朵。我亲眼见证摘花经过，却没有上前阻拦和教育，只是在思考着一个问题：“教师的教育价值究竟是什么？只是纯粹的课堂或是口头文化还是应该体现在教育波及的整个生活？”在这个事例面前我是一位教育无为者。

情景对比二：在艺术主题活动《秋》的活动背景下，小婕带来了香扑扑的桂花，整个班级弥漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很温馨和甜蜜。

小忆低声说：“这个花我看见在滨河花园摘的。”小婕的脸一下子暗沉，斜眼看着小忆。眼神中仿佛说：“谁让你说的！”我相信小忆的话，因为他是小婕的'邻居，他们又是好朋友。听后，我了小婕花真正来源，小婕不置可否。这时，老师采用说教的口吻说：“小婕把花带到幼儿园，说明她有关心班级，爱同伴的心意，但这种行为对不对？为什么？”接着说：“如果有了这份心意，最好怎么做合适呢？”

又接着说：“公园里的花是公共绿地，大家要爱护，才能美化我们居住的环境。”

三个相似的事例，却折射出不同教育理念下三种不同教育行为，也反映出不同儿童观影响下的教育行为，虽然只是很普通的事例，却发人深省。我的教育起点在行为规范的本身，是幼儿耳熟能详的、条条框框的规则，缺乏人性和情感性，显得比较生硬和枯燥，以说为主，老师常常有这样的感叹：“孩子说说都会、听听都懂、就是做做脱轨。”第二个教育无力的案例就是这种教育方式下的产物。而苏霍姆林斯基的教师却意味深长，让教育者记忆终身。苏霍姆林斯基认为：没有什么比人更重要的了。教育学当成一门“目中无人”的学科，他谈论的中心始终是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是帮助人成长的学问，具有强烈的社会性、情感性。教师是学校教育的主要承担者，更需要有唯美的灵魂、高尚的道德、资深的专业文化，富有生命力和情感化的教育方式引导孩子、教育孩子、在生活教育情境下锻造他们完美纯洁的心灵。

与幼儿对话读后感 篇5

《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书中的大部分章节来自凯兹博士在世界各地的早期教育会议上所做的演讲，其中大部分的内容源自于幼儿教师、父母和学前教育专业学生在提问或讨论中涉及到的特别体验的问题，这些特别的问题和体验均是他们在如何更好地解决与孩子相处时的共性问题中所遇到的，虽然他们来自世界各地，但是他们遇到的问题竟然如此的相似，有着非常多的共通之处。因此，读此书，越来越觉得自己在经历一次思想和意见的交流与辩论，或许是自己接触了幼教的实践和理论，对幼教本来就有所感触，所以在读丽莲。凯兹博士所提出的议题与例子时，心里常常有触动、有检讨、有反思、有争辩，在经历了这个检讨、思辩的自我澄清过程之后，却是一份不可言喻的喜悦。

首先，充满独到而精辟的观点和见解。

在书中，丽莲。凯兹博士深刻地阐述了关于儿童发展与教育、幼儿教师专业成长等的观点和思想，充满了关于户幼儿教育与教师成长的专业智慧，以及她对于儿童发展与教育的理论和时间的深入把握。

1、关于儿童发展的精辟论述

丽莲。凯兹博士对儿童教育、教师成长等多方面都进行了精辟而独到的阐述和分析，而这种分析的一个前提和基础，就在于她对儿童发榨取内的深入思考，我们发现他的每一个观点都是从儿童发展着眼，从儿童发展的需要和儿童发展的规律出发，探讨其对相关问题的思考和看法，在多年对儿童发展的深入研究下，丽莲。凯兹博士探讨了幼儿发展的需求、幼儿发展的原则、幼儿发展的目标及对幼儿发展的评价等诸多问题，她结合了教育实践中存在的与儿童发展需要不符的现象和教师认识上的误区、操作上的偏差，对儿童发展问题进行了深刻的剖析。例如丽莲。凯兹博士强调儿童发展的适宜性，明确提出了“适量原则”，如要发展幼儿湿度的自尊，避免幼儿日出现“自恋”的倾向；强调幼儿发展的目标不只是知识和技能，尤其应注意对幼儿社会性交往、情感态度、行为和性向的培养，这些更应该成为幼儿发展与教育的重要方面。丽莲。凯兹博士还提出了评价幼儿发展的11项观察指标，特别是就儿童好奇、情绪状态、同伴友谊、对成人权威的态度、爱的表达以及能否享受生命中美好的事物等，提出了自己的独到精辟的见解，针对幼儿教育实践中普遍使用行为改变技术，丽莲。凯兹博士强调要分析幼儿外显行为背后的深层次的内部原因，谨慎而不盲目使用行为改变技术，这些深刻而读到的认识对于我们审慎地正视幼儿发展及教育上的问题，避免幼教实践中的失误，都是富于启迪意义的。

２、对教师专业发展的深刻阐释

丽莲。凯兹博士围绕教师的角色、专业教育者与非专职教育者、教师的行为以及教师的成长等问题展开了深入了阐释，她指出教师将自己的爱给予全体儿童而非个别幼儿，并保证他们享有同等性质的教育机会。在与幼儿交往的过程中，教师应该处理好情感和理智的关系，和幼儿保持适度的疏离，以客观、中性地观察分析幼儿，并给予幼儿适宜的发展空间。同时，她结合幼儿教师在日常工作中经常遇到的情境，深入、具体地探讨了专业幼儿教师的有效、适宜的行为。对教师的专业成长她主张注重组织教师学习共同体、增进家长的支持合作与加强社会对幼教工作的认识等，这些观点和思想对我们具有重要的借鉴意义。

其次，随处可见基于实践的理论阐述和基于理论的实践反思。

丽莲。凯兹博士将理论阐述与实践分析有效地合而为一，将幼教实践中有争议和感到困惑的问题，依据教育学、心理学以及社会学等多方面的研究成果，进行了客观深入的的阐述和分析。例如在分析教师专业成长时，并没有空泛的理论阐述，而是通过幼儿园中的具体事件，深入浅出的阐述了专业幼儿教师的标准。这种理论与实践的融合彰显了。凯兹博士的独特学术风格与丰富的研究阅历，使人感觉到这本书中的许多观点不是写出来的，而是实践与思悟出来的。

再次，渗透着对幼教问题的理性审视与对幼儿发展和幼教事业高度关注的气质和精神。

无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，。凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出“自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得”，教师应该“帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败”，只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。

读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，无论谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、审视、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略建议与教育智慧而言，更谈不上教育的学术气质和精神。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正合格的幼儿教师。，才能担负起幼教的重任。

与幼儿对话读后感 篇6

一次机缘巧合，无意中读到了这本书，觉得对自己的幼儿园教师生涯很有感触。笔者在儿童发展教育、教师专业发展等方面的意见和建议，使我受益匪浅。这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展>心理学博士——丽莲？

凯兹教授写的。书中对我们现在习以为常的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一章、每一节、每一个例子都是凯兹博士所亲身经历和看到的真实问题所写，在阅读的过程中引发了我心中的共鸣，让我的心常常有触动、有检讨、有反思、有争辩，在检讨与反思之后，又有收获的喜悦。

联系自己的工作，在我们的工作中时有发生，更可悲的是我们竟丝毫没有觉察自己行为的不当，甚至还沾沾自喜于活动的创意。在课程实施过程中，我们开始从关注群体转向关注个体。我们用多元智能理论来评价儿童，认为每个儿童都是一个独特的个体，我们应该欣赏儿童的独特性。但如何欣赏和欣赏孩子们的品质，其实并不多。

我相信，就像我一样，不同的人在不同的阶段阅读卡茨博士的文章会有不同的感受和收获。对于在学的学子，即使'照单全收'也会有所收获：对于在职的老师，书里的每一章、每一节、每一个例子都是凯兹博士看到>幼教现场的一些问题有感而发所写的，因此应该能引起共鸣，也可促进自己重新审视这些切身的问题。

我每一次总会比前一次多一些感受、多一些思考。有时我会偶尔停下来思考书中提出的问题或观点，思考想法或实践，然后继续阅读和思考。只有这样，我才能真正与师父“对话”，并从中受益，更了解卡茨博士的用意！只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步！

我的收获是：

要使你的行为专业化，你首先需要找出你在工作中遇到的困难，然后找到解决它们的方法。专业幼儿教师在处理问题时应结合专业知识。当遇到问题时，首先要作出价值判断，判断的依据是事件是否能促进当时儿童心理和认知水平的发展，这涉及到专业知识。作为一名专业的幼儿教师，遇到紧急情况时，首先要考虑：

此事可以让幼儿获得些什么？教师对事件中的幼儿所做的诊断是什么？专业幼儿教师在处理幼儿纠纷时，首先要以幼儿双方最大、最长远的利益为判断标准。

教师是孩子们心目中可以信赖的权威。他们应该公平地处理问题，考虑到两个孩子的利益。保护每个人的权利，尊重每个人的需要，在维护正义的同时，维护双方学习和发展的权利。另外，教师要站得高些，目光放得远些为幼儿终身发展打基础。

因此，今后遇到类似事件时，我不会急于制止纠纷，充当“灭火器”，而是要最大限度地发挥教育的价值，促进孩子的长远发展和学习。

要成为一名专业的幼儿教师，成长之路曲折艰难，也值得我们思考和努力。对于我这个新老师，我们应该严格要求自己，不断促进自己的专业成长，努力成为一名专业的幼儿教师。与丽莲·卡茨的“对话”让我收获颇丰，让我反思自己的教学方法，以及作为幼儿园教师的素质和要求，让我更加坚定信念，努力向专业成长迈进。

（2） 我有幸读到斯坦福大学教育学院儿童心理学博士丽莲。凯滋的着作《与幼儿教师的对话——迈向专业成长之路》。他对儿童发展与教育、教师专业发展等方面的观点，让我受益匪浅。

凯滋教授在书中强调儿童发展的适宜性，明确提出'适量原则',如要发展幼儿适度的'自尊',避免幼儿出现'自恋'的倾向；强调幼儿发展目标不只是知识技能，尤其应注重对幼儿社会性交往、情感态度、行为和性向的培养，后者更应该成为儿童发展与教育的重要方面。这无疑和我们的《3-6岁儿童学习与发展指南》的精神相吻合。

适宜性教学，就是让我们教师思考，幼儿要学什么？什么时候学好？如何学最好？无论学习目标是什么，都要涵盖知识、技能、气质和情感。

书中指出：让孩子们进行一些互动活动，以及主动而非被动的活动，他们的学习情况是最好的。许多影响儿童发展和学习的经验或因素，在适当的情况下效果最好。

课程重点应该是协助幼儿对于自身的环境与经验有更佳的理解。发展与学习具有循环性。学习环境越开放、越不封闭、越不正式，老师越能获得有关儿童发展与学习的讯息。

你知道的信息越多，你可以采用的教学策略就越合适。幼儿年龄越小，教学策略越多样化，课程设置越灵活。这些对我在课程中的创作有很大的启发。我们必须注意儿童早期的经验和直接的经验。

凯滋教授在分析教师角色、幼儿教育的专业性、教师与儿童的关系时，他反复强调指出，教师要与儿童维持一种适度的疏离，这样才能即有助于保证并增进儿童评价的客观性，也有助于避免教师自身的情感衰弱，并保证教师正常执行角色功能，给予儿童公平的教育与发展机会。

在阅读过程中，我始终抱着学习专业理论的渴望，时刻感受作者的教育经验，并结合自己工作中的实际状况加以思考，梳理自己在工作中存在的理念误差，感受他的反思、实施、辩证和理性，我不仅分享了他的智慧和教学建议，还分享了他的学术气质和精神。对我的教师成长之路起到理论铺垫作用，结合《指南》和我们的教育现状，用理论来指导我的工作。

（三）第一次听到'丽莲。凯兹'这个人，是在杭州参加园长高级>培训班时刚巧遇上创新大会，很有幸地现场聆听了丽莲凯茨的讲座，也是第一次感受中英文同步翻译的讲座。在我的记忆中，演讲时间并不长，但有很多例子让会场一次次响起掌声和笑声。

然后根据介绍很着急地在书店寻找到了丽莲凯兹的《与幼儿教师对话》，拿到手后却一直没有好好翻看，因为一直觉得这是一本很难读的书。

今年10月，在全国学前教育工作会议上，我遇到了老同学，很高兴给我寄了一本书，说是一本好书！翻开一看，却是《与幼儿教师对话》，一本很熟悉但从未细看过的书。

这是一本需要深思熟虑的书。遇到这样一本书，一定要烧香洗手，屏细细读。

本书一共有三个序：作者序、译者序、推荐序。没想凯茨博士的丈夫是上海长大的，一下子觉得亲切了不少。

尽管不同文化之间存在差异，但是界各地幼儿园教师遇到的大量问题却如此相似。翻译廖凤瑞博士是台湾师范大学副教授，卡茨实际上是北京师范大学庞丽娟教授的导师。他感觉很亲近，理解很多。

翻开第一页，就被深深打动。凯茨教授的话不多，但是句句经典。

适量原则：不管提供什么东西，只有'适量'才能产生好的结果。简练，但是切中要害。

包括：对孩子的注意、爱、刺激、独立、好奇、活动的选择等。只有当数量、频率与强度适当时，才会对幼儿有益。

幼儿理想发展的六个基本要素，依次为幼儿需要安全感、需要适度的自我肯定、需要体会生命的价值和意义、需要成人协助他们理解生生活经验、需要与有'权威'的成人一起学习成长、需要有成人或兄妹作为学习的榜样。

对于安全感的定义：是指心理上感受自己与别人的有依附关系，感觉自己有所属。安全感必须建立在被爱者感受到这份情感，而且这份爱是适量的。

我特别认同这份'被感受'的含义。有时候我们对幼儿很亲切，但是并不能使孩子的奥安全感，因为他没有'感受到',所以不能产生依附、信赖的感觉。这让我再一次想起《小王子》中描述的情景：

小王子在地球上看到了几千朵玫瑰花都和他的玫瑰花长得一模一样，一度觉得很失望，后来才明白对他而言只有他的那朵花才是独一无二的，比其他的花都重要，她承载着他的付出和责任。在小王子的>故事里常看到的一个词'驯养',狐狸说：'驯养就是建立关系，从此我们彼此相互需要，你对我是世界上唯一的，我将对你也是唯一的。

'只有驯养了，建立了关系，才是彼此需要，才会紧密联系在一起，才会有感悟，才会休戚相关。

'安全感来自于孩子相信成人对自己于一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。'

一直以来，我们理想中的幼儿老师都是以温和的态度来对待孩子的，我们评价老师也总会用和蔼可亲来衡量，渐渐地，这份温和变成了职业性的、浮面的表现，而很少自问其中的真诚到底有多少！有时候我们的温柔真的换不回孩子的信任，为什么？我们的温和是否真的就只是'空心'的温和呢？

有时走进班级，看到孩子们在老师的带领下问候，语言中没有情感，很空洞乏味。孩子们也只是仅把问好作为一项任务完成而已，缺乏因问好而建立感情的激情和机会。

同样关于师生关系的建立，博士在后面的章节中还提出了一个教师要与孩子保持距离感的观点，提倡教师要适当的疏离与理性。即教师不是孩子的保姆，要有专业的思维和眼光，能给教师留出观察和思考时间，能给孩子留出发展和调整的空间。

廖凤瑞博士说，不要'一气呵成'读完全书，不妨偶尔停顿一下，思考一下书中的问题或者见解，进行思考或者实践上的思辨，才是真正与大师对话，才能更好体会大师的用心。

与幼儿对话读后感 篇7

在这学期，我们组织看一本书《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》，当我翻开《与幼儿教师对话》这本书时，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在细细品读时，却意犹未尽，与我们的教育密切相关，而且让我不断对自己的教育工作进行反思、质疑。

作者在第二章《自尊VS自恋》中写到：“培养幼儿的自尊”通常都会被列为幼儿教育的主要目标之一。幼儿教育中各种不同的课程与教学模式并存，虽然他们主张不同的目标与教学方法，但是大家似乎都认同，协助幼儿对自己感觉良好是一个很重要的目标。

对幼小的儿童而言，自尊可能不是从评价自己的行为是否符合外在的标准而来，而是可能来自于是否深深地感觉到被有特殊意义的'人所爱、所接受、所重视。

当幼儿脱离了幼儿阶段，外在社会开始对爱与接受加入一些新的标准与条件。如果儿童早期所建立大胆被爱与被接受的感觉足够稳定，那么当他面对严厉的拒绝或责骂时，便不会过度的沮丧或自我贬低。但是，随着年龄的增长，儿童会逐渐内化社会所外加的标准，使之成为评价个人自尊的标准。

我现在在教小班，班中大多数孩子是独生子女，在家几个大人围着一个孩子转，都是饭来张口，衣来伸手是小皇帝，在家里父母对孩子表现的标准较低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很满足了。可到幼儿园里，有那么多孩子在一起，再加上老师对孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直让父母认为乖的孩子在幼儿园里并不是表现出色。

如我班中烁涵小朋友，在一次画桃花的美术活动中，我要求孩子们用一个手指蘸颜料，而且不要蘸太多，但我发现烁涵一只手上的五个手指都蘸有颜料，当我要教她时，只见烁涵一个劲的踹大气，然后就开始眼泪汪汪了，像这样的孩子自尊与幼儿教师对话读后感心很强，可能在家父母认为她很能干，时常表扬她，然而当她遇到批评时就承受不了。还有一个佳雯的女孩子，平时调皮好动，在家佳雯妈妈经常对做错事的佳雯进行批评，而且有时还要打她，以至于佳雯在幼儿园做错事情后问她原因时，佳雯总是默默无语，有时我们说竟好话她也无动于衷，对于这些孩子，我们老师有时真的束手无策，但在这本书中让我了解到：由于幼儿来自各个不同的背景、能力、文化，为增强幼儿的自尊，老师应该提供他们更多样化的人际情境。这样一来，幼儿就能经历很多不同的人际情境，由此增强他们的自尊，也增加他们处理、应对人际情境的能力。

当儿童被尊重时，自尊最可能发展。当对儿童有特殊意义的承认及同伴尊重儿童，询问儿童的意见与喜好、提供机会让儿童真正决定对自己有重要意义的事情及选择自己在意的东西时，就传达了对儿童的尊重。成人应该以尊重的态度征询幼儿对于活动与事情的意见、看法与喜好，并应加以慎重的考虑。

自尊无法从直接教导或劝告儿童“觉得自己很好”中获得，比较可行的方法是帮助儿童处理所面临的负面反馈，但是反馈要适量(而不过量)、明确且能充分地提供信息(而非范范地赞美或讨好)，才能增强儿童的自尊。

总之，教师只有具备了心得教育观念，掌握了科学的教育方法，拥有了超前的教育意识，才能把幼儿培养承适应未来社会的具有自尊的人。

与幼儿对话读后感 篇8

（一）第一次听到"丽莲。卡茨“这个人在杭州参加园长高级培训班时，正好遇到了创新大会。他很幸运地现场听了丽莲·卡茨的讲座，也第一次感受到了中英文同声传译的讲座。在我的记忆中，演讲时间并不长，但有很多例子让会场一次次响起掌声和笑声。

然后根据介绍很着急地在书店寻找到了丽莲凯兹的《与幼儿教师对话》，拿到手后却一直没有好好翻看，因为一直觉得这是一本很难读的书。

今年10月，在全国学前教育工作会议上，我遇到了老同学，很高兴给我寄了一本书，说是一本好书！翻开一看，却是《与幼儿教师对话》，一本很熟悉但从未细看过的书。

这是一本需要深思熟虑的书。遇到这样一本书，一定要烧香洗手，屏细细读。

本书一共有三个序：作者序、译者序、推荐序。没想凯茨博士的丈夫是上海长大的，一下子觉得亲切了不少。

尽管不同文化之间存在差异，但是界各地幼儿园教师遇到的大量问题却如此相似。翻译廖凤瑞博士是台湾师范大学副教授，卡茨实际上是北京师范大学庞丽娟教授的导师。他感觉很亲近，理解很多。

翻开第一页，就被深深打动。凯茨教授的话不多，但是句句经典。

适度原则：无论提供什么，只有“适度”才能产生良好的效果。简练，但是切中要害。

包括：孩子的注意力、爱、刺激、独立性、好奇心、活动选择等。只有当数量、频率与强度适当时，才会对幼儿有益。

儿童理想发展的六个基本要素是：儿童需要安全感，需要适度的自我肯定，需要认识到生命的价值和意义，需要成人帮助他们理解生活经验，需要与有“权威”的成人一起学习和成长，需要成人或兄弟姐妹作为学习榜样。

对于安全感的定义：是指心理上感受自己与别人的有依附关系，感觉自己有所属。安全感必须建立在所爱的人的感觉上，并且爱是适度的。

我特别认同这份"被感受"的含义。有时候我们对幼儿很亲切，但是并不能使孩子的奥安全感，因为他没有"感受到",所以不能产生依附、信赖的感觉。这让我再一次想起《小王子》中描述的情景：

小王子在地球上看到了几千朵玫瑰花都和他的玫瑰花长得一模一样，一度觉得很失望，后来才明白对他而言只有他的那朵花才是独一无二的，比其他的花都重要，她承载着他的付出和责任。在小王子的故事里，我们经常看到“驯养”这个词。狐狸说：“驯养就是建立一种关系。从那时起，我们需要彼此。你是世界上唯一的我，我将是唯一的你。

"只有驯养了，建立了关系，才是彼此需要，才会紧密联系在一起，才会有感悟，才会休戚相关。

“一种安全感来自于孩子们的信念，即成年人对自己的反应是真诚和强烈的，而不是空洞的温和。"

长期以来，我们理想的幼儿园教师对待孩子的态度是温和的，我们总是以和蔼可亲的态度来评价老师。渐渐地，这种温柔变成了一种专业和肤浅的表现，我们很少问自己有多真诚！有时候我们的温柔真的换不回孩子的信任，为什么？我们的温和是否真的就只是"空心"的温和呢？

有时当我走进教室，看到孩子们在老师的指导下打招呼时，语言里没有感情，很空洞、很枯燥。孩子们只是把打招呼当作一项任务，缺乏激情和建立感情的激会。

对于师生关系的建立，博士在后面的章节中也提出了教师要与孩子保持距离感的观点，主张教师要适当疏远和理性。也就是说，老师不是孩子的保姆。他们应该有专业的思维和远见。他们应该能够为老师留出观察和思考的时间，为孩子的发展和调整留出空间。

廖凤瑞博士说，与其一次读完一本完整的书，不如偶尔停顿一下，思考书中的问题或观点，进行思考或实践行思考，这才是与大师真正对话的地方，这样才能更好地理解大师的意图。

（2） 这本书的主编是美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士lilian katz教授。卡茨教授是国际著名的儿童教育专家，多年从事幼儿教育和教师成长研究。她通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。

本书分为上、下两篇，上篇是"幼儿与幼儿教育",共有八章，分别为：幼儿发展的需求、自尊vs自恋、学习的气质、我的孩子发展正常吗、慎用行为改变技术、是教育还是让孩子兴奋、幼儿教育的目标与适宜的教学、幼教机构的评价。下篇是"幼儿教育议题",共八章，分别为：

幼儿教师的反思与展望、现代家长与教师的角色、专业幼儿教师的行为、幼儿教师的成长、幼儿教育的理念，是幼儿教育一个专业、幼儿教师的伦理规范、教学指导的原则与策略。

简单的读了序，我便开始了"我的第一章——幼儿发展的需求",从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有"权威"的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：

我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这是我们的责任。看完了第二章"自尊vs自恋".

它真的让我大开眼界，让我知道所谓的自尊是指对自己的评价所衍生出来的感觉，而自恋则是指关注自己和别人如何看待自己的心态。以丽莲·卡茨教授为例，让我明白自尊和自恋会影响孩子的健康成长。在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。

如：如何解决或应对所谓的"问题行为",我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时候，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。

也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？

这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

而下篇"幼儿教育议题"是值得我认真去看的、去思考的。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。而在第十一章"专业幼儿教师的行为",让我更进一步的理解了所谓的"专业".

它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。其重点是1、在工作上运用高级缜密的知识；2、依据该知识做判断；3、采用专业行为的准则。让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学习尽最大的努力。

书中对我们现在的常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的剖析，在读凯兹教授所提出的议题与例子时，我的心里常常有触动、有检讨、有反思、在检讨与反思之后，又有收获的喜悦。书中的每一章、每一节、每一个例子都是凯兹博士看到的幼教现场的一些问题有感而发所写的，是非常值得我们学习和参考的。

与幼儿对话读后感 篇9

读《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书犹如经历了一次思想交流与碰撞的美妙旅程，旅途中感受与领略着作者个人的独特的学术气质与专业精神。我独到的每一章，似乎都把我带进了一个又一个思考的驿站，丰富、深刻、精辟、独到的学前教育发展观、观点和思想一个新的视角促使我重新审视我现在的工作。以下重点就“幼教老师的成长”与“幼儿教育是专业吗？

”等章节的内容，结合自身研训员工作，围绕“幼儿教师的专业发展与研训员工作”谈谈我的体会与思考：

一、 本书中关于教师专业发展的深刻诠释

首先，对幼儿教师专业行为的阐述引起了我对当前幼儿教师专业行为的关注。书中有一个关于处理孩子们争抢三轮车的案例，已经成为我反复品尝并应用到新教师培训中的经典案例。笔者从专业的角度进行了细致的分析和深入的思考，引起了我对教师行为专业化的关注。

目前，本区幼儿教师在工作中能否“运用高级缜密的知识，依据该知识作出判断并采用专业的行为准则”成为我关注的重点。

其次，对幼儿教师专业发展阶段的看法促使我反思自己的发展阶段。对

本文从教师专业发展阶段的教度，阐述了不同阶段的教师有其独特的需求和需要完成的工作。由此，联想起93年刚参到幼儿园工作时，正处于“求生阶段”的我时常会担心“今天孩子不要出什么安全问题”，有时甚至早上醒来会害怕上班，害怕进活动室与孩子在一起……当经历一年的实***后渐渐由***得熟练起来，一些点滴的经验帮助我计划每天的工作。这时的我时常会因为“孩子经常来告状怎么办？

”等具体的问题而烦恼，反应出“强化阶段”一些明显的特点与需求。随着进入“求新阶段”，在各方面开始成熟的我通过承担众多的公开活动、评优活动给予了更多实践、反思、交流的机会，从中不断创造使用教材、创新教学方法。一线工作七年之后，进入区教师进修学院工作的我成为了一名幼教教研员，在总结自身一线工作经验的基础上不断加强理论的充实，并思考“教师的专业水平如何提高”等问题。

因此，我反思自己的发展阶段，更深刻地感受和体会了笔者对幼儿教师专业发展阶段的看法。同时，作为一名研究者，如何对处于不同发展阶段的教师给予有效的支持和帮助，也会引起我更多的思考。

2、 研究者工作与幼儿教师专业发展的思考

当前，在课程改革的大潮中，研究者和学员太多：如何面对

十、几百名教师讲解教材、大纲的习惯；在听课后把我们的想法一股脑儿给予教师的习惯；在几十所基层幼儿园中忙于奔波的习惯；只关注教学不关注教师的习惯……因此，面临教师专业发展的新要求，研训人员接受着严峻的挑战，教学思想、经验、工作方式，甚至地位受到了巨大的冲击。

因此，面对课程改革，如何应对与广大教师几乎处于同一跑线上的科研人员和学员呢？如何创新研究训练的思路和方法，以适应课程改革、学校发展和教师发展的需要？通过《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书的阅读，给我不少启示与帮助。

反思关于目前对教研员工作的评论

1、功不可没说

①邹尚智编著的《校本教研指导》一书中提到，教研员在教育教学改革中功不可没，随着我国政治、经济的发展，教育教学改革的深入，教育教学工作经历了一个形成规范与不断创新的发展过程。目前，我国教研室已发展成为集科研、指导、服务等职能于一体的教学事业和管理机构。在我国基础教育发展水平普遍较低的情况下，教师素质不高，教研员的确为我国的基础教育发展提供了强有力的支撑，作出了不可抹杀的成绩，如，改革开放以来，教研员在建立正常的教学秩序，执行国家课程计划和教学大纲，加强教学业务管理，组织教育改革实验，开展教学研究和指导，总结推广教学经验，提高教师业务能力等方面，做了大量的工作，发挥了重要的作用。

2、发展滞后说

随着课程改革的进一步推进，教学科研工作仍然遵循着一些传统的理念和做法。有专家认为，目前教研人员的现状已经滞后于课程改革发展的需要。教学研究以考试为中心

——考试研究冲击教研；工作内容行政化——把教研员当成教育局的“机动部

队”、“秘书班子”；教研方式“教练化”——教研员手把手地指导教师设计教案、教学方式，教师成为推行者、实践者；教学研究凭经验——缺少学习、事务繁忙等，依靠多年经验只作为教学研究工作的组织者、管理者；教学研究功能异化——目标模糊，出现“两张皮”现象，“形式主义”的做法等等。这些都成为教学科研工作的弊端，影响着课程改革的进程和教师的专业发展。

3、效益未显说

网上看到这样一篇评论“教师培训=睡觉+锻炼？”，文中对目前某些教师培训的现状提出了批评：某工作第一年的新教师参加学校安排的教师培训，原本高兴地去却是满怀失望地回来。

只因为作为新教师本想学***何面对学生，如何安排教学步骤，如何把握课堂……等众多问题均无从解答却被培训者将大学学过的课程重新又讲了一遍而代替，而且因为培训时间有限远没有大学老师讲的细致与深入。于是，骑车锻炼、到地儿休息、上课睡觉就成为其参加培训的全部内容，而培训者所讲的并非其所需要的。之后，该教师起初为每周牺牲半天时间而愤愤不平的心态逐渐为了学分、为了职称而 “平和”，一学期过去，锻炼+睡觉=一张值6学分的纸。

而该教师再也不愿参加类似的培训活动，原因很简单，因为他认为教师培训不能提供最新的教育信息动态，不如上网；不能解决教师在教育教学中遇到的问题，不如请教身边有经验的老师……这样效益何在？

②高振千在《新课程培训的效益》一文中提出，有多少教研员在脚踏实地地干工作？有多少教师和研究者深刻地学习了新课程理念？有多少教研员具备新课程实践经验？

... 许多人怀疑中国特色的大型教研队伍的作用，主张裁撤教研人员。

从以上三点对教研人员工作的不同评价，分析如下：

教研员是具有中国特色的教育业务领域专业人员，其作用与职能无法取

代。正如功不可没说中的观点提到的，在一定的时期教研员发挥的作用是一线教师或是高校研究人员所不能完成的。其既有专家的理论水平又有教师的一线经

它不仅具有领导的管理能力，而且具有崇高的人格魅力。因此，教师和科研人员的独特作用是其在我国教育领域生存和发展的重要原因，其特殊的作用和作用是不可替代的。

在当前课程改革的背景下，教师和研究者必须不断地学习、变化和发展，以适应当前的形势

教育发展、教师发展的需要，否则将被淘汰。

教研员的定位应是重新设计，应基于研、训之间的课堂教学实践直面基层广大教师群体，并有助于提高他们的教师专业化水平，能够引领基层学校的“校本培训”，逐步形成学***织。体现以下六种不同层面的角色：

角色一：研训员应是研究者。首先，从新课程的阐释者到课堂教学理论的研究者。

在新课程中，要不断地思考、审视、反思、评判、分析、总结、总结、研究课程中的实际问题，特别是在课程实施中。将问题研究与课题研究相结合，将预设研究与生成研究相结合，将人文研究与专业研究相结合，研究教材、教育理论，研究幼儿、教师……以教研、科研并举的思路开展活动，用科研的方法指导教研的行为，借鉴科研的科学性、严谨性、前瞻性等来开展研训工作。其次，②由共性化课程的规范者转变为个性化课程的催生者。

角色二：研训员应是指导者。③ 从教师教学水平的评价者到教师专业自主发展的促进者。

首先，要重建研究者与教师的新关系，将自上而下的评价模式转变为教师的双向互动、平等沟通模式，真正促进教师的专业发展。其次，要更教学评价的新操作要领，变一课定论式为更多关注教师课堂教育教学实践的全程的发展。

角色三：研训员应是培训者。由单一枯燥、传统的培训转变为对象更具多元性，工作更具层次性，内容更具广泛性，形式更具多样性的培训。

改变传统的培训模式，采取促进与教师互动的培训模式，加强相互沟通，了解教师需求，做好课程理论与教师实践的桥梁。

角色四：研训员应是管理者。由自上而下的集权式管理转变为放权式的无为

管理。应了解各园所教学管理并参与与推动园所的教学工作，包括：开设课程情况，教材使用情况，对课程管理情况，教学常规管理情况，教研活动开展情况，青年教师与新教师的培养情况等。

管理将成为一种不作为的管理，为幼儿园教师的发展和创造提供空间，放松约束和放权，创造宽松的管理环境。

角色五：研训员应是服务者。由封闭式转变为开放式、全程式的服务。

要为教师专业发展提供全方位的支持和服务，创造条件和机会，搭建教师交流和展师的平台，提供满足一线教师需求的资源。

角色六：研训员应是学习者。为了适应教育发展的需要，我们必须不断学习，如新课程理念、现代信息技术、现代教育管理理念等，才能**远瞩。

总之，《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》将成为我日后工作中的好伙伴，也希望在每一次的阅读中不断有新的体验、新的收获。

与幼儿对话读后感 篇10

《与幼儿教师对话迈向专业成长之路》它是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士丽莲凯兹教授写的。她通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，并通过与丽莲凯兹博士的心灵交流，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。

我轻轻地翻来目录，哇，有好多一行行的除了作者的介绍、译者的感受和推荐都的想法，还分了上篇（幼儿与幼儿教育）和下篇（幼儿教育议题），真是一目了然。简单的读了序，我便开始了我的第一章幼儿发展的需求，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有权威的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福的密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。就这样，看完了第二章自尊VS自恋。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。

在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的问题行为，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

而下篇幼儿教育议题是值得我认真去看的、去思考的。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。而在第十一章专业幼儿教师的行为，让我更进一步的理解了所谓的专业。它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。其重点是1、在工作上运用高级缜密的知道；2、依据该知识做判断；3、采用专业行为的准则。让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学习尽最大的努力。

看完这本书了，感觉很不一样，让我进一步了解了有关幼儿教师所扮演的角色和承担的责任。也让我明白做为一名优秀的幼儿教师是多么的重要！

与幼儿对话读后感 篇11

最近，静下心来读了丽莲.凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，读这本书犹如经历了一次思想交流与碰撞的美妙旅程，旅途中感受与领略着作者个人的独特的学术气质与专业精神。作者凯兹博士是国际著名的儿童教育专家，从事幼儿教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、独到的认识。在阅读的过程中，我时刻感受到教授丰富的教育经验和思考，不停地联想到教育实践和现实，不断地分享着她对教育的对策建议与教育智慧。读凯兹博士所提出的议题和例子，心里常常有触动、有检讨、有反思、有争辩。经历过这个检讨、思辩的自我澄清之后，往往是一份不可言喻的喜悦。以下重点就“自尊与自恋”与“幼儿教师的专业行为？”等章节的内容，谈谈自己的体会与思考：

一、关于自尊与自恋

自尊的发展是幼儿教师与家长很关心的一件事。然而，有时虽然我们的意图是要培养幼儿的自尊，然而在实际教育过程中，却演变成养成幼儿过度专注于自己的自恋，而不是培养有意义的自信与自我价值。

书中举的例子，很值得我们深思。面对的是同样的年龄段幼儿，开展的是同样的主题 “我自己”，一名教师通过让孩子自制“我的书”，标题包括：我的家庭、我喜欢的食物、我喜欢看的电视节目、我喜欢收到的礼物、我想去度假的地方等。

另一名教师在布告栏贴着一个大标题“我们一班都是人”，底下接着一行字：“我们的分析”。布告栏的展示空间贴满了长条图与圆形图，显示班上所有幼儿的年龄、体重、身高、眼睛的颜色、缺牙的数目、鞋子的尺寸等等。为了这个活动，幼儿组成若干小组，有的整理大家从家里带来的资料，有的负责在班里测量，然后汇总个别资料，在教师帮助下加于分析，共同制作图表，把所分析的结果展示出来。

两名教师的教育意图是一致的，都是为了培养幼儿的自尊，然而不同的教育行为，引发了不同的教育结果。第一个教师将幼儿注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是食物、娱乐、礼物、度假的消费者。这些学习并未鼓励幼儿向外探询以求了解或引导幼儿探究值得探究的现象，只是将幼儿的注意力指向自身，使他们只关注自身的利益。有导向幼儿自恋的倾向。而第二个老师创造了一个研究平均值、趋势、范围的研究气氛与研究群。这样的活动既可以培养幼儿的自尊，同时也把幼儿关注的目光引向自己所在群体的众多成员，让幼儿关注他人的同时，也关注自身，而不是鼓励幼儿过多专注于自己或满足于自己；另外，也维护了幼儿对老师的尊敬。

联系自己的工作，这样由培养自尊演变为鼓励幼儿自恋的例子，在我们的工作中时有发生，更可悲的是我们竟丝毫没有觉察自己行为的不当，甚至还沾沾自喜于活动的创意。在课程实施过程中，我们已开始从关注群体转向关注个体，运用多元智能理论来评价孩子，认为每个孩子都是一个独特的个体，要欣赏孩子的独特之处。但究竟如何有价值地去欣赏、欣赏孩子的哪些品质，思考真是不多。

那究竟什么是自尊，什么又是自恋呢？健康的自尊应该是在有意义的标准上，对自己作出真实、实际而正确的正向评价，形成自我评价、努力、重新评价的循环关系。而自恋则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。区别的关键是是否幼儿以自己的意志为唯一。

那怎样的教育行为才能真正帮助幼儿，培养健康的自尊呢？

我的收获是：

主动研究的气质，能挑战幼儿心智的发展，是值得挖掘的有意义的活动。因为幼儿是天生的自然科学家与社会学家，除了游戏之外，他们很自然地通过探究来学习，乐意花很多时间与精力去探究了解他们生长的环境。作为幼儿教师应加强幼儿这种天生的气质，让他们进行项目活动，对一些值得注意及了解的特定主题、环境或事物做深入的研究。例如，马上又到幼儿春游的时间了，我们可以先与幼儿协商，确定春游的地区范围，例如是崇明本岛、还是上海的儿童游乐场所？再让幼儿自己分组，分工合作去收集确定范围内的适合春游活动的有关景点资料；然后通过小组讨论协商，确定各组觉得最好玩、最值得去的春游地点；接着由各组派出代表阐述各自选择春游地点的理由；最后由幼儿自己协商，设法从各组推荐的不同春游地点中确立一个大家都同意的春游地点。在这样的活动中，幼儿有足够的机会讨论、合作、协商、妥协、尊重及评价自己努力的结果。通过这样的方式，幼儿的自尊将会由评价自己对于团体贡献的程度及结果而自然产生，可以防止幼儿过度专注于自我或专注于满足自己。

小花、五角星等提供给幼儿正向反馈，然而这种物质奖励往往会将孩子的注意力由解决问题转到如何获得奖赏上，减少他们全心全意融入主题或工作的能力。而欣赏则不同，欣赏是针对幼儿的兴趣与努力的内容，做出明白而直接的正向反馈。“欣赏”的方式有很多，例如：与幼儿共同探究、为幼儿提供支持、向幼儿投以赞许的目光等等。比如，在一个关于《蚂蚁》的探究活动中，一位幼儿提出“蚂蚁王国的不同蚂蚁的分工是不是和蜜蜂王国一样？”此时对于孩子这种爱探究的品质，老师并没进行简单的表扬“×××，真动脑筋！”也没奖励给幼儿任何东西。而是在当天下午带了一本“动物百科全书”，和这个孩子共同寻找答案。这样的做法显示出老师很欣赏幼儿的问题，孩子看到老师是以认真、严肃而尊重的态度对待他的兴趣和所提出的问题，加深了孩子对这个问题研究的兴趣，这样一来，就增强了孩子好奇、反思、提问、解决问题的行为发生频率。而并未使孩子的注意力偏离他当前关注的'焦点，也没有把他的注意力导向关注自我。因此，欣赏幼儿能有助于孩子形成健康的自尊。

二、关于专业幼儿教师的行为

书中关于幼儿教师的专业行为标准的阐述，对我的触动最大。引发了我对目前自己作为幼儿教师行为专业的深思。特别是书中的一则关于处理孩子争抢三轮车的案例成为我反复品味的经典案例（一位老师带着作者用专业的视角进行了缜密分析、深刻思考，处处体现着专业与智慧：作为专业幼儿教师，当班中出现“三轮车争抢事件”，首先会迅速做出价值判断，采取合适的教育手段；过后会对幼儿在事件中的行为表现进行诊断；并且还会运用这事件作为课程设计与管理的参考。

此事件的价值在于为幼儿提供了尝试各种社交互动与冲突的良好机会，可以教导幼儿以下的技巧：

其一，社交技巧，包括轮流、协调、克服困难等处世技能。轮流（老师建议没骑到三轮车的宝宝观察正在玩的小莉，等她露出疲倦或玩腻的迹象时，再去提出“换我骑”的要求会比较容易成功，这是老师帮助宝宝学习察言观色，以协助她发展“轮流”行为）。协调（老师鼓励宝宝思索小莉对什么事最感兴趣，让宝宝去对小莉说“如果你让我玩三轮车，你荡秋千时，我就帮你推。”老师向宝宝示范了如何运用口头的方式与别人协调的技巧）。克服困难（幼儿必须承认他不可能永远是赢家，必须学着接受失败与被拒绝，老师说“没关系，也许等会儿小莉就不玩了。其实还有很多好玩的呀！”可建议宝宝去玩其他一些活动，帮助宝宝培养克服失败、抗挫败的能力）。

其二，语言技巧，在这事件中老师教导幼儿用清晰、有效的语句表达自己的需求，比如要用明确的词句，学习对话的技巧等。

其三，品质培养，包括谦让、同情他人、不怕困难等。谦让及同情他人的品质是可以经过各种方式来加强的。在例子中，如果小莉坚持不让宝宝骑，老师可以对她说“宝宝已经等了很久，你知道等那么久的滋味很不好受！”这种方式可以刺激、唤醒小莉的同情心及培养她谦让的品质。另外，在这事件中教师让幼儿设想及尝试各种解决的方法，而在尝试的过程中得知，几次的失败也不会击垮他们，从而培养他们不怕困难、坚韧不拔的品质。教师教宝宝去和小莉交涉：“你去和小莉说‘我真的想骑，我已经等了很久了！’如果这样说还是没用，你再回来，我们再想想别的办法！”这样旨在告诉幼儿解决问题的方法不只一种，鼓励他们尝试用各种方法来化解人际冲突，这对幼儿长期发展很有益。

我的收获是：

1、要让自己的行为迈向专业化，首先需要找出自己在工作中所遭遇的典型困境，然后研究出处理困境的方法。其实争夺玩具的事例在我们身边常有发生，我们老师也对这类事件的处理觉得头痛不已，经常抱怨现在的孩子都太自私了，那么，我们是否留意把这类工作中典型的难题给找出来，寻找解决的办法了呢？我们能被称为专业的幼儿教师吗？

认知水平，对某方面能力起到促进发展的作用。这就涉及到幼儿心理学、教育学的专业知识。而后，又将根据幼儿的发展和各年龄阶段幼儿的行为常模及家长、学校等各方面人士的期望以及相关教育哲学、学习理论等采取适当有效的教育策略。因此，理论知识是我们工作道路上的指明灯，作为专业教师无论工作多忙，看书学习决不能放松。要多看书、看好书，让自己成为爱读书的人。因此，在扩充知识面的同时，跳出原来惯有的思维模式，将各种知识进行梳理，运用到教学实践中去，赋予教育新的内涵。

3、作为专业的幼儿教师，当遇到某些突发事件时，应该首先考虑到三个问题：

（1）此事可以让幼儿获得些什么？——要会判断分析偶发事件的教育价值，并作出及时有效的回应。

（2）教师对事件中的幼儿所做的诊断是什么？——拿幼儿在事件中的行为与他们以往的行为作比较，也就是以发展的眼光看待分析幼儿。

（课程设计与学校设施是否满足幼儿的需求等进行反思。

终身发展打基础。所以，当我在今后碰到类似事件时，我不会急于停止纷争，充当“灭火器”，而是最大限度的挖掘教育价值，促进幼儿长期的发展与学习。

总之，不管是从促进幼儿发展的角度，还是从适应幼儿教育发展的角度，以及改变幼儿教师工作的现状，幼儿教师的专业成长显得至关重要。最后，与大家重温书中的一段话：“我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时，开刀的医生是别人的孩子；当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。因此，只有当其他幼儿的幸福受到保障时，才能保障我们孩子的幸福。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。”我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福。

与神对话读后感

在写作品的读后感时，我们应该如何表述自己的心得体会呢？读者们在阅读作品后都会有着不同的感受，因此我们需要选择那些最深刻的感受点，使用简单明了的语句来写出来。今天我们给大家带来了一篇选自精选文章的读后感，主题为“与神对话读后感”。

与神对话读后感【篇1】

看完这本书，给我留下深刻印象的不是作者对人类集体大事件的探讨，而是作者从《与神对话1》一直到现在都强调的与神展开真实的对话，我的理解即是每个人与自己展开真实的对话，不逃避，不敷衍。引导对话的线索是：我们的一切行为都是源于爱或者怕。

年终考核是职场人每年的必修课。拿着这个城市的中低收入，过着自以为是的稳定生活，我曾以为实现了自己的梦想。然而，现实又一次让我警醒。

工作不难，我努力做到了优秀，这个优秀既可以用数量也可以用质量，以及同事们的投票来衡量。偏偏我遇到了电视剧里才会遇到的“世界上还有这样的人”

如果不是曾经得到前任领导的赏识，我会以为问题出在自己的身上。还有个不争的事实是，“这样的人”屡次在同事们投票中败下来。没有人是傻子。政治学中有个经典定律，投票不一定能选出最优秀的人，但是一定不会选出最糟糕的人。

写了这么多关于考核的内容，可见我很在乎。在乎考核，在乎升职。这一切根源于怕，而不是爱。我爱的是财务自由，我爱的是靠自己的勤奋和努力实现的财务自由，然而这个目标是不可能靠这份工作实现。那么只能是怕了。怕什么呢？怕丢脸。在这个按资排辈的地方，明明自己付出了劳动成果，而且被客观指标认可是优秀的，却被“这样的人”诋毁。

“任何没有爱的东西，都不是通往神的最快捷路径。”因此在怕的情绪里，我无法释怀，也无助于解决问题。解决问题的关键是认清自己，最终想要得到什么，也就是寻求所爱。“生活的目标是认识和重新创造你的身份。”四十不惑，虽然还没到这个年纪，但是在过去一年我越发深切感受到自己喜欢什么，不喜欢什么，适合干什么，不适合干什么，没有前几年那么迷茫了。

我以前不太清楚自己是什么样的性格，“单纯”“内秀”“你是这批女生中智商最高的，也是最善良的”“低调”“优秀”“认真”“好人”……这些都是别人贴的标签。我更想要客观地认识自己，而这是要有一些人生阅历的。碰上一些人，遭遇一些事，才真正知道自己是什么样的。就像别人老是说我好人，我反思自己其实很懦弱，怕得罪别人，怕毁掉别人心中的好人形象。

坐在年终聚餐的椅子上，我前所未有地清楚自己的想法，我不想要待在这里。我秉持契约精神，勤奋工作，努力和周围的人和谐相处，但是如果不吃这顿饭就导致不和谐，那么一定不是我的问题。我不想说言不由衷的话，不想在这里闻二手烟，更不想和“这样的人”应酬，总之不想待在这里浪费时间。

越是清晰地知道自己想成为什么样的人，渴望什么，越是要放弃另一些欲望。我不可能拥有所有想要的东西。那些遇到的挫折或者障碍，让我更加看清楚自己在实现自我路上的位置。

我曾经渴望外界的奖励。现在我清楚地知道成长都是内在的，是自我积累、自我发现，和别人是什么、在做什么毫不相干。外部会有正面反馈，会迟到，但是永不会缺席。

我能感受到自己文字传达出来的内心的不平静，而这也正好说明了我还在寻找自我、实现自我的路上。

与神对话读后感【篇2】

神并非是遥不可及的对象，而是每个人必将到达的境界，这是神的目标和光荣。

神最完美的时刻，是你们意识到你们不需要神的那一刻。

很喜欢书中这两句话，今日突然的感觉让我觉得，我更喜欢后面的一句。

当体会到自我是神的分身那几天，曾沾沾自喜跟几个人提起过我就是神，你也是，大家都是。有种身份的荣耀。

这天的声音告诉我:你最好忘记你是神的身份，只需要按照神的方式去体验和创造，就够了。

--万物皆有神性，神的身份对你一点好处都没有。

--存留的残余记忆中，对神的定义和期盼，对你是个束缚。

--忘记它你才能够更好的专注于当下，体验当下。

--没有神，也没有你，只有此时(now)，此地(here)，活在当下(thismoment)。

*记得你是三位一体的存在，体验存在的三个过程:思维，话语，创造。

*最高选取是:爱会怎样做?爱诱发行动原则。

*按十点内在运转方式来创造你的现实。

这部书每一处细节都让我感到喜悦，很多篇章都能让我共鸣。是迄今为止影响力对我最大的一本书。

感恩赠送我这本书的铄宇老师，他赠送的不是标价28元的一本书，而是促使我当下去阅读它的机缘，这个机缘是无价的，如同《与神对话》1-8部在我的电脑里已经躺了一个多月了，却未曾促使我去和它一齐共振。

无以为报，写下这些文字，作为自我的纪念，和促使更多亲爱的伙伴你也去捧起这本书的机缘吧。

与神对话读后感【篇3】

我十分认同的书中的一个观点，那就是，活在爱中不要活在怕中，并且要去“爱、创造”。

我们一般说生命是什么呢？生活又是什么呢？我可以说他是混杂幸与不幸、欢乐与悲哀、荒谬和真理的时间容器吗？生命是一堆沙子，幸福是其中埋藏的金子粒儿？有时我有一种选择悲剧的情节，有时我会没完没了的絮叨自己的惨痛的回忆，有时会沉浸在伤感里面并伴有病态的享受。为什么呢？一方面，好像是认为事情本来就是这样的，并且有惨痛的经历仿佛证明自己不是对生活的真相一无所知，并不是活在蜜罐里的人；另一方面，仿佛自己在认同生活归根结底就是个悲剧，是在经历了许多励志影片和书籍之后，也模仿类似情节从某个低谷中爬起来。其实是矫情而已，是自己在不停伤害自己而已，是自己选择了自己所不想的。

我想说我所观察到的：有些人活在怕中，人们为了寻找爱而去寻找宗教信仰，相信自己被庇佑被关爱被重视，而过了不久，继续活在信仰中的怕中：他们被告诉有关于宗教的历史，他们被教导触犯戒律的后果，他们被告知不信的罪恶，他们看见极力伪装良善的信徒，他们为了顺应环境而改变长久形成的本性，让自己觉得自己越来越不是自己，让自己觉得自己满身的罪恶，勉强自己目睹奇怪的行为，他们不知道所信仰的会给自己什么样苦难作为考验。最终，“怕”被延续，承认信仰却放弃宗教。

如果活在“怕”中，如果承认命运已经被设定，如果顾彼失此不顾自身的感受，刻意寻找什么生命真谛都于事无补。

每个人手中都有选择权，每个人都会规劝自己走向美好，每个人都在创造而不是被安排，每个人“怕”的字眼后面都有一个“爱”的答案。怕失去，那么现在珍惜；怕失败，那么现在开始努力；怕被忽视，那么主动关爱别人；怕贫穷，那么想想自己拥有什么并相信自己改变的力量。

那么，选择“爱”好么？从“怕”里解脱了好么？不要在意别人而专注自己好么？真心成为自己喜悦的自己好么？

与神对话读后感【篇4】

我们对任何事物的价值判断 ，亦是对它的有色评判。世间万物唯我爱所造，我们怎会舍此取彼呢?越来越快地经验到思维、话语的力量，以后更要时刻省察自我，以免自身重复相同的错误，重复亦是轮回的诱因。我以为自我_此生选择让自己活在_极乐世界_而非尘世间_是我一时的狂傲灵感。此刻我发现，那即是我们_曾经所在的世界，亦是_此刻我们所在的世界。而我的灵感来自于神，她(他)怎会给我错误地指引?其实，一切喜乐安康不在他方，不在下一站，它就存在于我们的内心世界。我们如果用尘世的肉眼来看 ，那我们感知到的_唯有尘世间的喧嚣纷乱；如果我们选择由内在的慧眼来看世界，那你会认识并经验到_此地_亦是天堂、极乐、伊甸，而此亦是彼！_此或彼_同时存在于我们的内心世界，一切就看我们自己如何选择_此_彼_彼亦是此。别再盲目崇拜某位神、某位佛、某位圣人、某位导师 ，他们不过是我们不同时态的坐标点而已。我们可以尊敬、借鉴、吸收他们给予我们的指引，但决不能_盲目崇拜！请听从你内心关于_爱的最高教导吧！别在盲从于宗教。十诫并非是神(爱)对我们定下的戒律，而是我们在回归爱的路上，必然所见的风景；它亦如那幸福的黄手帕，它是_家_即在眼前的提示；它即是_爱_已然站在不远处朝我们挥舞着的手臂。宗教只会灌输我们_怕的意识_怕那个易怒的神_怕那个随意施行惩罚的神_怕末世审判我们的神，你可曾怀疑或独自思考过，神_怎会如此不堪?宗教已然忘记它曾经建立时的初心，请放下它灌输于你对神怕的意识，请敞开你的心扉拥抱爱吧！这会让你认识真正的_你_你即唯_爱_神_神亦是爱！对自我的正确认知，会使我们重拾创造的大能，重拾我们造物主的身份。我是_智慧与健康_我是_丰盈与美丽_我是_富饶与财富_我是_生命_我是_道路_我是_天上地下一切的权柄_我是_神_我是_爱_我是_我所是_我是_我所爱！请跟随我(爱)吧！宇宙必将为你开启_你所是_一切认识与经验之门_众妙之门！

与神对话读后感【篇5】

为什么我没有很多钱？为什么我还没有成功？我常常问自己这样的问题。书对对于问题的解答让我很好奇，迫不及待的想要知道我的问题的答案。并没有真正的答案，书中只是分析。钱和成功只是我们灵魂在想，但是精神和身体并没有这样想和做，人的有3层意识。思想，语言，行动。

要达成目标最终是要语言和行动来实现。在达成目标的过程中，要不断的调整修正自己的语言和行动往目标的方向前进。在实现的过程中，灵魂，精神，身体要完全统一，要一心一意的，不能三心二意。当你想要钱，或者成功的时候，其实你已经证明或者心底告诉自己，自己是缺乏的钱和成功。我应该放弃想要的念头。越是想的东西越是得不到。只有抛开要的想法，一切得来全不费工夫。像中国的一句话，无为才能有为。应该处于一种平静的，放松的，开朗的心情下努力。相信自己一定是成功的，有钱的。给予思想是肯定的。相信自己，相信奇迹，奇迹就会发生，在不知不觉之中。

与神对话读后感【篇6】

时隔一年，再次拜读这本书，实在是启迪心灵，这是一本泛着智慧与真相的书，深深地被神的智慧所折服，深深地被神的爱所感动，说到这里，也许有人会怀疑，真的有神吗？如果有，神在哪儿呢?在这里，我要说出一个真相，神有不同的面相，神是万物，我们都是神，神无处不在，这是神经验自己的方式，也许很少有人相信这个真相，但这的确是真相，不管你是否相信。要想认识真相，就要打破自己理解中的真相，如果总是拒绝不符合自己理解模式下的真相，那么这就会自我禁锢为井底之蛙，宇宙之浩瀚，宇宙之神秘，远非人类目前所意识到的，科学目前所能够证实的只是沙滩上的一粒沙，而沙滩上的其它沙子、生物并不会因为科学没有或是无法证实而不存在或是被否定。

人类是三位一体的存在，即灵魂——精神——身体。灵魂构思，精神创造，身体经验，三者循环不息，灵魂在经验中认识其自身，而我们的灵魂是神分裂的结果，所以我们是一体的，神通过我们来经验自己。人类最终会进化为神，这是灵魂的目标——通过身体来经验真正的自己，在经验中成为神。说到这里，也许有人糊涂了，可能会疑惑，既然灵魂就是神，为什么还要成为神呢？在此做一解答，最初，神的领域是一个绝对的领域，也就是说，除了神，没有别的事物，是纯粹的存在，神对自己的所有认识都只是概念性的，神为了经验地认识自己，于是自我分裂，变成了阴和阳（亦即此和彼），阴和阳第一次出现，彼此分离，同时存在，并存的还有非阴非阳，在自我分裂为宇宙的过程中，神用纯粹的能量创造出了如今存在的万物——包括有形的和无形的，即神不仅创造了物质的宇宙，也创造了精神的宇宙，我们所称的灵魂就是神裂变成的无数比整体小的能量个体，这些能量个体通过在地球这个相对的物质世界，通过认识非我，通过不断构思、不断创造、不断经验来认识自己，身体就是灵魂的载体，各种事件都是通过灵魂构思、精神创造出来的结果，灵魂通过身体在事件中经验其自身、认识其自身，从而经验性地成为神。

所以，从某个角度讲，生活就是灵魂创造自我、认识自我、成长自我的工具。所以，面对生活中的各种处境，不论好坏，都应珍惜、感恩，因为它们提供了一个选择成为真正的自己、认识真正自己的机会。

这本书不仅涵括了各种基本真相，而且其中思考问题的思维方式也非常值得学习，为这本书疯狂打call!

小草大树读后感600字合集

阅读作品后，我们对作者的想法更加了解，心中感触颇多，把你看过的书名作为题目，写下一篇读后感。你读过多少篇作品的读后感呢？下面是栏目小编精心收集整理，为你带来的小草大树读后感，或许你能从中找到需要的内容。

小草大树读后感 篇1

“坚持就是胜利。”是社会上广为流传的一句名言。翻开历史，我们不难看出有多少志士仁人，文人墨客，由于坚持儿在事业上有所成就因而永载史册。而《简·爱》作者——夏洛蒂·勃朗特就事一位因坚持不懈而取得成功的人。

夏洛蒂从小就非常不幸，他家境贫寒，母亲早逝，在他本该在上学的时候却不得不在家干活，维持家庭生计，但她却始终没有停止过写作尝试。长大后，她把自己认为最好的几首诗寄给了当时大名鼎鼎的诗人罗伯特·骚塞，但却遭到了骚塞的训诫，歧视。但它并没有退缩，而是把耻辱化为动力，更加努力。后来，她还和两个妹妹一起自费出版了一本诗集，结果只卖出了两本。

困难是打不垮夏洛蒂的，她在后来决定用小说来讲述自己的生活遭遇。她争分夺秒地创作，像一匹骏马不停地奔驰着，不知疲倦。终于在一年后，夏洛蒂的小说出版了，并受到了热烈欢迎，夏洛蒂成功了！

取得成功是没有捷径可走的，必须脚踏实地，一步一个脚印。然而，在这条漫长的道路上，总会遇到坎坷，遇到困难。困难只能使弱者低头叹息。在我们生活中，哪怕是一件小事，也是如此。

就像做一道很难的题目，一开始，你不会做，多读几遍题目，仔细想想，还是不会做。也许在这个时候，有些人会选择放弃，其抄或是等老师的答案。但是，如果你当时选择坚持，继续读题，继续思考，换个方法想题目，那么，也许你就很快能够解开这道题了。

成功只属于努力过、坚持过的人。学习上，我们要知道“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”生活中我们要明白“失败乃成功之母。”“坚持就是胜利。”让我们向夏洛蒂学习，不想困难低头，坚持，坚持，在坚持！

小草大树读后感 篇2

曾有一个人发誓要在要在“不是妇女的事业上”开拓天地，她成功了，她用滴滴汗水，点点辛劳，将不知名的小草，灌溉成了苍天的大树。她就是这篇文章的主人公夏洛蒂·勃朗特。

1816年，夏洛蒂诞生于一个穷牧师家，从此，开始了她那不幸的童年。但是，夏洛蒂并不因母亲早逝，不因家庭负担重，不因没钱上学而放弃学业，她与弟妹们在家里跟父亲读书，都渴望自己有一天能用文学之笔敲开幸运之门。

但是上帝似乎并不眷顾夏洛蒂，在她长大成年后，先是寄出的诗遭到前辈的嘲讽，然后又是辛辛苦苦出版的诗集滞销。但是，夏洛蒂并没因此而放弃，她把写作的重点转向了小说，终于，在不懈的努力和坚持下，她的著作——《简·爱》问世了。

读完这篇文章，我明白了一个道理，人追求梦想一定要专一、坚持不懈。就如《时间简史》的作者霍金，他虽然身体残疾，全身只有3根手指能动，但他并没有因此而抱怨、自卑。霍金利用自己所能拥有的一切不停的探索着、追求着，他认为他所拥有的远远超过他所失去的。终于，功夫不负有心人，霍金成为了一位非凡的科学家。

再看我的生活，真是觉得太失败了，根本没有几件事是我能坚持到底的。比如说写日记，以前我打算坚持每天写日记，还特地买了一本精美的日记本，但由于懒惰，三分钟热度，坚持不了几天，就不想写了，还以各种理由来为自己的懒惰找借口。

但是，从此以后，我再也不会懈怠任何一件事，我要珍惜现在所拥有的一切，向夏洛蒂·勃朗特学习，做一个把“小草”浇灌成“大树”的人。

小草大树读后感 篇3

她们的生命艰辛而又壮丽，像一朵傲放于风沙中的仙人掌花；她们硬是用汗水和心血，把“小草”浇灌成了“大树”；她们庄严地向传统的观念和陈腐的偏见宣战，“世界上不存在什么‘不是妇女的事业’”。

她们就是夏洛蒂三姐妹——“逆境成才的典范”。

《小草和大树》这篇文章，写出了三姐妹这从“小草”不屈不挠的奋头史——她们家境贫寒，想用笔与诗歌敲开幸运之门。只可惜事与愿违，写作中的她们频频受挫，甚至还遭到他人的冷嘲热讽。一番斟酌后，她们走上了写小说的道路。三姐妹抓紧每分每秒，最终用钢铁般的意志，敲开了文学圣殿的大门，在“不是妇女的事业”上闯出了一条路。

逆境之中，只有具备超强毅力，拥有巨大智慧的人，才能拥有精彩的人生。举世闻名的发明家爱迪生曾被他的老师叫作：“一个无知的笨蛋”，可他没有悲观退缩；为了寻找造价低、效率高、寿命长的灯丝实验上千次，他也没有半途而废；最终取得巨大成功。

反观我们这些小学生——周末上个辅导班都要唉声叹气；班级的卫生谁都不想干；做题目懒得想直接抄答案……仔细想来，这些算什么？我们所拥有的，不正是夏洛蒂所渴望的吗？我们在如此幸福的环境中生活，难道不该更加努力学习吗？

古今逆境成功的人，都拥有两样东西，顽强的奋斗精神与令人折服的毅力。想到这儿，我又打开了书。第十课《轮椅上的霍金》不正是一个例子吗！21岁时身患绝症，这任谁都受不了。可霍金在残酷的命运中抬起头，在难以想象的困难中坚持写作；他的《时间简史》在全世界拥有无数读者。同时，他也是一个生活强者，他勇敢顽强的人格力量使人们深深敬佩着这位“宇宙之王”。

是啊，这么多事例，已经告诉我们：没有人天生就是“小草”，也没有人天生就是“大树”，即使是“小草”，只要有远大的志向，顽强的意志，不懈努力向梦想前进，终有一天将长成“参天大树”！

小草大树读后感 篇4

不屈不饶的奋斗是取得胜利唯一的道路。——题记

上个月我们学了《小草和大树》这篇课文。我被夏洛蒂。勃朗特姐妹顽强不屈坚持不懈的奋斗精神给打动了。 课文主要讲的是她们在沉重的生活压力下坚持学习，虽然遭到了巨大的打击，但是她们没有悲观退缩，而是从羞愧与痛苦中抬起头发奋努力，继续写作，终于脱颖而出，成了震动英国乃至全世界文坛的作家。

我最佩服的是夏洛蒂。勃朗，她虽然遭到了桂冠诗人骚塞的训诫，但她化悲痛为力量，在文学这条路上披荆斩棘，她把那份信钉在墙头，时刻鞭打自己的灵魂。但在生活中，当我们遇到一些别人的嘲笑时，我便失去自信，罢工。我们在失败时也要坚强。比如有一次我学滑板，一个暑假都没有学会。别人嘲笑我说我永远学不会，说我笨，我像泄了的气球，一下子失去了自信。原本想坚持的心也不知道跑到哪里去了。所以我到今天都没有学会。不要失去信心，只要坚持不懈，在这一点上夏洛蒂。勃朗做到了，而我却当了一名逃兵，逃避别人的讽刺，嘲笑。而没有和困难对着干，并且打败。困难像弹簧看你强不强，你强它就强，你弱它就弱。

在生活中，我们应该做个勤奋。勇敢。执着。智慧。上进的人。有些人虽然勤奋上进，但却乏勇气，我们应该像夏洛蒂。勃朗那样永不言败。上帝总是把机会留给有准备的人。一定要相信彩虹总在风雨后，像她那样不断奋斗。实现自己的梦想，只有这样才能把”小草“浇灌成”大树“。并且她还像全世界宣告了世界上根本不存在什么不是妇女的事业。面对困境只有具备坚强意志和聪明才智的人才能拥有精彩的人生。

读完课文，我深有感触，世界上并不存在什么不可能，只要紧咬关头不放弃，绝望就会变成希望。

小草大树读后感 篇5

今天，我们学习了《小草和大树》这篇课文，文中讲述了一个叫夏洛蒂勃朗特的灰姑娘在文学这条不应该是妇女走的道路上，脱颖而出的故事。

读了这篇课文，我想起了不久前的一件事。记得那天，我家里突然被一种“不明气体”进攻了，这种气体闻起来有一种霉味，但却不知是从哪里散发出来的，所以无从下手。不知过了多久，我终于忍不住了，打开门，想呼吸一些新鲜空气，谁知，这一开，使我家发生了翻天覆地的变化：我的爷爷、奶奶被熏得差点晕过去，妈妈拼命地捂住鼻子，见此情景，我赶忙关上门，才使得情形没有进一步的恶化。我暗下决心：要扫除这些可怕的臭垃圾。

下午，爸爸、妈妈、爷爷和奶奶一起逛街去了，我就开始了“自扫门前雪”的计划。我带了一个湿口罩，拿着一个扫帚走出门去。门外，我一扫帚一扫帚地扫着楼道，不一会儿，只见一男一女走了上来，他们好像是楼上的一户人家，见他们那早有防备的样子，我想，他们一定就知道楼道很脏很臭了。女的一边往上走，一边对我说：“小朋友，你真能干，这楼道真是应该好好扫扫了。”说着，竖起了大拇指，我听了心里美滋滋的。

没想到，他们走上楼后，竟说：“这小鬼，真傻！这楼道这么脏，要是我才不干呢。”

我没有理会他们的那些话，自顾自地扫着，终于将这楼道扫干净了，可怕的异味也清除了。

学了《小草和大树》这篇课文后，我明白了成功的秘诀是——走自己的路，让别人去说吧！

小草大树读后感 篇6

有这样一个人，用钢铁般的意志敲开了文学界的大门；有这样一个人总是与逆境相伴，但她从未放弃，从未气馁。她就是堪称逆境成才的典范夏洛蒂·勃朗特。

1816年，夏洛蒂出生在英国。童年本正是享受母爱的时刻，但是命运让夏洛蒂的心灵遭受了重创——她的母亲去世了。为了弟妹们也为了生活，小小年纪的她就用自己稚嫩的肩膀担起了维持家庭生机这一责任。

夏洛蒂十分热爱学习，就算家境再贫寒，她也不曾放弃学习，罗伯特·骚塞是当时无人不知，无人不晓的桂冠诗人。有人说鼓励是一盏灯，可以照亮前行的路，但是罗伯特·骚塞却傲慢地训诫她正是他的一句话给夏洛蒂迎头痛击“文学不是妇女的事业，而且也不应该是妇女的事业”。夏洛蒂被激怒了，而藏在她心中最深处的潜力也被激发了出来。她不断地写作，不断地进取，在黑暗中寻找光明。她成功了！长篇小说《简·爱》也诞生了。

跟她比起来，我是在蜜罐里长大的，从小到大都过着衣来伸手，饭来张口的日子。遇到一点点挫折就又哭又闹，真惭愧！

与幼儿对话读后感模板集锦

本文将全面从多个角度解析“与幼儿对话读后感模板”，阅读是一种抒发和理解希望我们能够在这里找到解脱和共鸣。读书可以让我们的思想得到启迪，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。 读后感是评价文章的好方法，可以为我们的写作提供支持和素材。

与幼儿对话读后感模板 篇1

俗话说'活到老学到老，不学习则落伍'于是我利用暑假休息时间我阅读了《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，书中的大部分章节来自凯兹博士在世界各地的早期教育会议上所做的演讲，其中大部分的内容源自于幼儿教师、父母和学前教育专业学生在提问或讨论中涉及到的特别体验的问题，这些特别的问题和体验均是他们在如何更好地解决与孩子相处时的共性问题中所遇到的，虽然他们来自世界各地，但是他们遇到的问题竟然如此的相似，有着非常多的共通之处。因此，读此书，越来越觉得自己在经历一次思想和意见的交流与辩论，或许是自己接触了>幼教的实践和理论，对幼教本来就有所感触，所以在读丽莲。凯兹博士所提出的议题与例子时，心里常常有触动、有检讨、有反思、有争辩，在经历了这个检讨、思辩的自我澄清过程之后，却是一份不可言喻的喜悦。

首先，充满独到而精辟的观点和见解。

该书深刻阐述了关于儿童发展与教育、幼儿教师专业成长等方面的观点和思想，对幼儿教育和教师成长充满了专业智慧，对儿童发展与教育的理论和时代有着深刻的把握。

其次，实践基础理论阐述和理论基础实践反思比比皆是。

丽莲。凯兹博士将理论阐述与实践分析有效地合而为一，将幼教实践中有争议和感到困惑的问题，依据教育学、>心理学以及>社会学等多方面的研究成果，进行了客观深入的的阐述和分析。比如，在对教师专业成长的分析中，没有空洞的理论解释，而是通过幼儿园的具体事件，简单地阐述了专业幼儿教师的标准。

这种理论与实践的融合彰显了。卡茨博士独特的学术风格和丰富的研究经验，让人觉得这本书中的许多思想不是写出来的，而是实践和启示。

三是渗透着对学前教育的理性审视和关注儿童发展、关注学前教育的气质和精神。

无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，.凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。

她多次指出，“不能通过直接教导或建议孩子们感觉良好来获得自尊”，教师应该“帮助孩子们应对他们所面临的负面反馈、挫折和失败”，只有在适当的数量、明确和充分的正面反馈才能有助于增强孩子们得自尊。这些观点不仅体现了卡茨博士客观审慎的态度、批判反思的理性和对问题的辨证把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，显示了她独特的学术品格和精神风貌。它使人们以研究者的身份领略社会和领域，在学前教育领域的一种勤勉态度，滋养和凸现了研究的内在价值和魅力。

读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，无论谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、审视、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略建议与教育智慧而言，更谈不上教育的学术气质和精神。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正合格的幼儿教师。，才能担负起幼教的重任。

（二）看完《与幼儿教师对话》一书，不仅在专业上经历共鸣\检讨\交流与提升的过程，也深受'丽莲。凯兹'大师特有的学术品质与专业精神的影响与激励。使我对'幼教事业'有了更强的归宿感和责任感！

体会本书结合实际工作岗位主要有以下几点认识和启示：

一，培养健康自尊，而不是鼓励自恋

回顾过去的一些学习记录，仔细分析，我们发现有一些发展儿童自恋的例子，这些例子并不鼓励儿童为了理解或引导儿童探索研究的价值而到外面去探索。比如调查问卷的题目“我最喜欢的动物”、“我最喜欢的颜色”、“我最喜欢的玩具”、“我最喜欢的旅游地点”、“我的家人”等等。这些记录表将儿童的注意力集中在满足他们自己的东西上，并将儿童的角色定位为消费者、娱乐消费者、礼物消费者和假日消费者。

而忽视了要求儿童思考'我想知道的事情','我想解决想清楚的事情''我想制造的东西'等。这就是说，儿童不应该扮演创造者、创立者、困惑者和试验者的角色。

有利于儿童的自尊应该是征求儿童的意见和偏好，为儿童提供真正有权决定自己的判断的机会，鼓励儿童在教学中相互支持和合作。 从丽莲。凯兹浅显易懂的例子中最能体会。

如四个大班孩子花了3天的时间制造风速船。在他们的第一次尝试中，他们用很多胶带把四个测风仪粘在一起，他们设计的风速级需要很大的风速才能旋转。尽管他们失败了，老师没有打，也没有忙着说答案，而是鼓励他们继续努力，孩子们拒绝放弃。

显然他们的坚持会影响老师的计划。最后，四个孩子成功了。他们学到了很多知识和技能。学生们非常欣赏和羡慕他们的设计，老师们也很欣赏。

相信他们从中获得了极大的满足与自尊！

二，学习气质对与幼儿教育的启示

反复阅读丽莲。卡茨大师的观点是：“我们至少有七个理由使培养所需的气质成为教育的目标”，这是有道理的。

在第七章中，她提出了幼儿教育的四个目标：知识、技能、气质和情感，并反复强调了儿童气质的重要性。这是我第一次深刻理解'学习气质代表着课程与教学之间的关系'其中第7条理由：'儿童不太可能从直接的教导中心学习气质，而是从目睹身边的人所展示出的气质中模仿学习而来，因此老师与父母可以想像'孩子从自己身上看到了哪些气质？

“如果老师想让孩子养成探究、假设、试验和推理的气质，就应该考虑到自己的表现更加明显，让孩子看到。“本文强调教师对儿童学习气质的重要影响，因此在课程设计和教师培训过程中，哪些气质质的培养，哪些气质需要弱化，质的我们深思。

三，行为改变技术背后的问题分析

事实上，“行为改变技术”是教师在实践中经常使用的一种方法，用来限制孩子的不良行为。只是'行为改变技术这个词是一种专业说法。我所理解的行为改变技术是“纠正和限制孩子的不良行为，努力达到预期的学习效果。

''过去针对孩子搅乱\无理行为，我也常常使用一些强化手段。但针对产生搅乱行为的本身原因缺少分析。经过丽莲。

凯兹大师的指点，原来要根据不同孩子的特点采取不同的策略，先了解其原因，然后对症下药。如'制约型'的幼儿搅乱行为一般是学来的，大部分情况只要成人不去注意或'糖果'安抚就可停止。记得2年前的一次区域活动莽撞行事时，毛毛哭着找老师告状，原来豆豆打了他。

一问豆豆，是毛毛没有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看两人都有错，当时气愤之余只好停止他们的玩具。现在想来，应该告诉他们或协助他们澄清他们问题的所在，建议解决问题的方法，并示范如何应付\处理自己的人际关系。

因为这即是针对'社会型'幼儿的策略。至今令我概念还比较模糊难以分辨和应付的是'情感型'的幼儿，由于他们的行为不易察觉，就很难消除他们内心素承受的压力和伤害，经过书中的描述，我认为此类幼儿多为一些性格比较内向的幼儿，应该根据眼神\情绪来判断，多提供机会让幼儿宣泄和表达自己不能控制的紧张敢和恐惧感。

与幼儿对话读后感模板 篇2

最近，静下心来读美国伊利诺斯州立大学荣誉教授丽莲?凯兹博士的《与幼儿教师对话?d?

d迈向专业成长之路》，感觉真是得益匪浅。在阅读的过程中，我时终感受到教授丰富的教育经验和思想，不断与教育实践和现实相联系，不断分享她对教育的建议和智慧。

丽莲·卡茨认为，儿童理想发展的第一要素是儿童对安全的需要。也使我明白作为幼儿教育者，要用心去做幼儿一日生活中的每一件事，要时时刻刻、用高度的责任感去对待每一个幼儿，丝毫不能放松，不能掉以轻心。

我们要把安全第一、预防为主作为方针政策，把每一件事、每一个孩子都当回事。

幼儿园孩子年龄小，生活经验缺乏，也更缺少自我保护和自我防范的能力，我们在有意识地培养孩子自我保护和防范能力的同时，更应该加强自己对幼儿安全防护的能力，学会从各个环节的细小的方面发现隐患，消除隐患才能确保幼儿在园安全健康快乐地成长。

为了保证孩子的安全，防止事故的发生，作为一名教师，我的任务是加强自身安全技能的提高，增强安全意识，以绝对的责任心和认真的态度对待工作，关爱每一个孩子。

户外活动时，严格做好幼儿安全教育。活动前要对幼儿提出明确的活动要求和规则，要检查幼儿的衣帽、鞋裤；活动时要观察幼儿有无异常，活动中要加强指导，不能忽视任何细节；注意观察幼儿活动情况，阻止一些危险动作以免发生意外；房间的物品摆放要稳固，电源要远离幼儿，防止幼儿解除电源；不带幼儿进食堂和开水避免幼儿烫伤；不准幼儿随便玩弄小刀，剪刀等危险物品；幼儿入园后放好接送卡，让幼儿去洗手间用肥皂水洗手在进行活动；床、桌、椅、玩具等都应是安全的，没有锐利的棱角避免刺伤幼儿等等。作为一名教师，我们也应该学会在紧急情况下处理常见事故的正确方法。

加强安全宣传教育，不断提高儿童和家长的安全意识。幼儿园安全工作任重道远。提高幼儿和家长的安全意识是保障幼儿园安全的一个方面。提高家长的安全意识和安全知识，切实保护幼儿离园后的安全。

总之，无论是从促进幼儿发展的角度，还是从适应幼儿教育发展、改变幼儿教师工作现状的角度，都必须重视幼儿安全教育。最后，与大家重温书中的一段话：“我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。

当我们的孩子需要重大的危及生命的手术时，医生是别人的孩子；当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。因此，只***其他孩子的幸福，才能保证我们孩子的幸福。照顾和爱护别人的孩子不应该只是出于一些实际的原因，我们应该这样做，因为这样做是正确的。

”我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福。

胡文娟，女，青海油田教育培训中心教师。

与幼儿对话读后感模板 篇3

（1） 我有幸读到斯坦福大学教育学院儿童心理学博士丽莲。凯滋的着作《与幼儿教师的对话——迈向专业成长之路》。他对儿童发展与教育、教师专业发展等方面的观点，让我受益匪浅。

凯滋教授在书中强调儿童发展的适宜性，明确提出"适量原则",如要发展幼儿适度的"自尊",避免幼儿出现"自恋"的倾向；强调幼儿发展目标不只是知识技能，尤其应注重对幼儿社会性交往、情感态度、行为和性向的培养，后者更应该成为儿童发展与教育的重要方面。这无疑和我们的《3-6岁儿童学习与发展指南》的精神相吻合。

适宜性教学，就是让我们教师思考，幼儿要学什么？什么时候学好？如何学最好？无论学习目标是什么，都要涵盖知识、技能、气质和情感。

书中指出：让孩子们进行一些互动活动，以及主动而非被动的活动，他们的学习情况是最好的。许多影响儿童发展和学习的经验或因素，在适当的情况下效果最好。

课程重点应该是协助幼儿对于自身的环境与经验有更佳的理解。发展与学习具有循环性。学习环境越开放、越不封闭、越不正式，老师越能获得有关儿童发展与学习的讯息。

你知道的信息越多，你可以采用的教学策略就越合适。幼儿年龄越小，教学策略越多样化，课程设置越灵活。这些对我在课程中的创作有很大的启发。我们必须注意儿童早期的经验和直接的经验。

凯滋教授在分析教师角色、幼儿教育的专业性、教师与儿童的关系时，他反复强调指出，教师要与儿童维持一种适度的疏离，这样才能即有助于保证并增进儿童评价的客观性，也有助于避免教师自身的情感衰弱，并保证教师正常执行角色功能，给予儿童公平的教育与发展机会。

在阅读过程中，我始终抱着学习专业理论的渴望，时刻感受作者的教育经验，并结合自己工作中的实际状况加以思考，梳理自己在工作中存在的理念误差，感受他的反思、实施、辩证和理性，我不仅分享了他的智慧和教学建议，还分享了他的学术气质和精神。对我的教师成长之路起到理论铺垫作用，结合《指南》和我们的教育现状，用理论来指导我的工作。

（二）第一次听到"丽莲。卡茨“这个人在杭州参加园长高级培训班时，正好遇到了创新大会。他很幸运地现场听了丽莲·卡茨的讲座，也第一次感受到了中英文同声传译的讲座。在我的记忆中，演讲时间并不长，但有很多例子让会场一次次响起掌声和笑声。

然后根据介绍很着急地在书店寻找到了丽莲凯兹的《与幼儿教师对话》，拿到手后却一直没有好好翻看，因为一直觉得这是一本很难读的书。

今年10月，在全国学前教育工作会议上，我遇到了老同学，很高兴给我寄了一本书，说是一本好书！翻开一看，却是《与幼儿教师对话》，一本很熟悉但从未细看过的书。

这是一本需要深思熟虑的书。遇到这样一本书，一定要烧香洗手，屏细细读。

本书一共有三个序：作者序、译者序、推荐序。没想凯茨博士的丈夫是上海长大的，一下子觉得亲切了不少。

尽管不同文化之间存在差异，但是界各地幼儿园教师遇到的大量问题却如此相似。翻译廖凤瑞博士是台湾师范大学副教授，卡茨实际上是北京师范大学庞丽娟教授的导师。他感觉很亲近，理解很多。

翻开第一页，就被深深打动。凯茨教授的话不多，但是句句经典。

适度原则：无论提供什么，只有“适度”才能产生良好的效果。简练，但是切中要害。

包括：孩子的注意力、爱、刺激、独立性、好奇心、活动选择等。只有当数量、频率与强度适当时，才会对幼儿有益。

儿童理想发展的六个基本要素是：儿童需要安全感，需要适度的自我肯定，需要认识到生命的价值和意义，需要成人帮助他们理解生活经验，需要与有“权威”的成人一起学习和成长，需要成人或兄弟姐妹作为学习榜样。

对于安全感的定义：是指心理上感受自己与别人的有依附关系，感觉自己有所属。安全感必须建立在所爱的人的感觉上，并且爱是适度的。

我特别认同这份"被感受"的含义。有时候我们对幼儿很亲切，但是并不能使孩子的奥安全感，因为他没有"感受到",所以不能产生依附、信赖的感觉。

与幼儿对话读后感模板 篇4

一直不喜欢读专业书，因为觉得这种书的理论层次太高，对于一线教师的我一直不敢高攀，于是看这一本书的日期就一拖再拖的推迟到了现在。最近，我能安心地读到伊利诺伊州立大学名誉教授丽莲的书。凯兹博士的《与幼儿教师对话》一书，作者关于儿童发展与教育、教师专业发展等的许多观点与建议，让我受益匪浅。

卡茨博士是著名的国际儿童教育专家。他从事幼儿教育与教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师专业成长与学前教育发展有着丰富而独特的认识。在阅读的过程中，我时终感受到教授丰富的教育经验和思想，不断接触自己的实践教育，不断享受她对教育的建议和智慧。我们能够感受到，本书的很多观点并不是“写”出来的，而是“实践”与“思悟”出来的。

在卡茨教授的书中，有独到而精辟的观点和观点，没有华丽的修辞。但在她简洁流畅的语言中，我们时终能感受到她独特的学术素养！

作为幼儿教师的我们最熟悉“观察为先”这一词，只要碰到同行交流，总是挂上首先要观察孩子这一句。可观察到底从何处入手，如何观察?我想大都都是随自己的心境和意愿，很多都是随意的，然而凯兹教授为观察做了清晰地阐述，文中这样记录着。

观察儿童，了解儿童的感受、思想和行为，施教育的前提。根据幼儿教育的特点，学会观察儿童是幼儿教师的一项重要技能。观察什么，对于一个孩子或一个现象，观察多长时间是我们遇到的第一个问题。

书中分别陈述了以下11个观察指标：睡眠习惯、饮食习惯、排便习惯、情绪变化、游戏变化、好奇心、对权威的反应、友谊、兴趣、自发的情绪、享受生活中的美好事物。**根据观察到的这些现象，我们可以判断儿童的发育是否正常。

至于观察的时间，书中这样陈述：“对于3岁的儿童，需要先观察他们在这些指标上的行为3周，提供充足的行为样本，作为以后评价的标准;4岁儿童则需要4周左右的观察期，5岁的儿童则再加上一周的观察时间**可以按此公式计算收集行为样本的时间。”

看着凯兹教授对于观察的要求，心中惭愧，作为老教师的我没有学会观察，联系平时的工作，虽然也重视在生活、学习、游戏中对幼儿的观察，但观察的内容不够广泛，观察持续的时间也没有达到过这样的标准，更是从未这么系统地观察、分析与记录过。观察常常处于无意识和无意识的状态。很少有真正有意识和系统的观察。

读完这本书，我明白只有这样详细而持久的观察，我才能真正了解一个孩子，这需要我在今后的工作中努力实践。观察儿童不仅是幼儿教师必须具备的教育技能，也是幼儿教师必须履行的教育责任。只有学会观察才能“因材施教”，所以我们要用观察来了解孩子内心的需要，按每个个体的差异和其所能接受教育的能力，而给予得当的指导。

一位伟人曾经说过：“对于人的眼睛来说，生活中不是缺少美，而是缺少发现。”这正是对观察做的最精辟的诠释。

作为一名幼儿园教师，只要我们是一个有爱心的人，善于观察生活中的每一个孩子，我们一定会从平凡的世界中发现不平凡的东西。

读了这本书，我也深深体会到，做一名专业的学前教育工作者并不容易。所谓“专业”，应该有这样三个特点：在工作上运用高级缜密的知识;依据该知识做判断;采用专业行为的准则。

如果我要做一名专业的幼儿教师，我还不断学习，需要对教育对象的了解，需要有选择教育内容的慧眼，需要对教育方式的辨析，需要应对来自各方的压力但不管怎样，我还要在专业成长之路上迈好每一步，学***伴我成长的最好伙伴。

与幼儿对话读后感模板 篇5

丽莲.凯兹是斯坦福大学教育学院儿童心理学博士，她在教育方面的经验非常丰富，曾担任伊利诺斯大学香摈校区教育学院课程与教学学系的教授，并在七所美国知名大学教授过课程，还曾到英国、中国等多国讲学，担任过联合国教科文组织的顾问，任过美国幼儿教育协会主席等。凯兹博士致力于著述工作，将她的经验撰写为文字和所有的幼教工作者分享。

《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书中的大部分章节来自凯兹博士在世界各地的早期教育会议上所做的演讲，其中大部分的内容源自于幼儿教师、父母和学前教育专业学生在提问或讨论中涉及到的特别体验的问题，这些特别的问题和体验均是他们在如何更好地解决与孩子相处时的共性问题中所遇到的，虽然他们来自世界各地，但是他们遇到的问题竟然如此的相似，有着非常多的共通之处。因此，读此书，越来越觉得自己在经历一次思想和意见的交流与辩论，或许是自己接触了幼教的实践和理论，对幼教本来就有所感触，所以在读丽莲.凯兹博士所提出的议题与例子时，心里常常有触动、有检讨、有反思、有争辩，在经历了这个检讨、思辩的自我澄清过程之后，却是一份不可言喻的喜悦。

首先，充满独到而精辟的观点和见解。

卡茨博士在书中深刻阐述了对儿童发展与教育、幼儿教师专业成长等方面的观点和思想，对家庭幼儿教育和教师成长充满了专业智慧，对儿童发展与教育的理论和时代有着深刻的把握。

1、关于儿童发展的精辟论述

丽莲.凯兹博士对儿童教育、教师成长等多方面都进行了精辟而独到的阐述和分析，而这种分析的一个前提和基础，就在于她对儿童发榨取内的深入思考，我们发现他的每一个观点都是从儿童发展着眼，从儿童发展的需要和儿童发展的规律出发，探讨其对相关问题的思考和看法，在多年对儿童发展的深入研究下，丽莲.凯兹博士探讨了幼儿发展的需求、幼儿发展的原则、幼儿发展的目标及对幼儿发展的评价等诸多问题，她结合了教育实践中存在的与儿童发展需要不符的现象和教师认识上的误区、操作上的偏差，对儿童发展问题进行了深刻的剖析。

凯兹博士强调儿童发展的适宜性，明确提出了“适量原则”，如要发展幼儿湿度的自尊，避免幼儿日出现“自恋”的倾向；强调幼儿发展的目标不只是知识和技能，尤其应注意对幼儿社会性交往、情感态度、行为和性向的培养，这些更应该成为幼儿发展与教育的重要方面。丽莲.凯兹博士还提出了评价幼儿发展的11项观察指标，特别是就儿童好奇、情绪状态、同伴友谊、对成人权威的态度、爱的表达以及能否享受生命中美好的事物等，提出了自己的独到精辟的见解，针对幼儿教育实践中普遍使用行为改变技术，丽莲.

卡茨博士强调，要分析儿童显行行为背后的深层次内在原因，谨防盲目使用行为改变技术。这些博大精深、学识渊博的知识，对我们认真正视儿童发展和教育中存在的问题，避免学前教育实践中的错误具有启发意义。

2、关于适宜性幼儿教育的独特观点

丽莲.凯兹博士对适宜性幼儿教育的目标、内容、原则和方法以及托幼机构的评价问题等进行了全面而深刻的分析。她强调为了幼儿作为一个完整的人的发展，适宜性的幼儿教育目标就不仅应重视儿童认知能力的发展，更应注意对幼儿社会性交往、情感态度、行为和性向的形成，她强调幼儿教育目标的教育性，教育内容、原则和方法的适宜性。

她指出，教育的目标要指向促进幼儿适宜的发展，教育的内容和方法必须具有促进儿童适宜发展的价值，在选择教育方法时，应正确把握幼儿发展的年龄特点、规律和幼儿已有的知识经验，应能促进幼儿知识、技能、特别是性向、情感等的适宜的最佳的发展；她还丛哟额发展的常模层面和动态层面出发，细致地阐述饿幼儿学习的适宜目标、学习的时机以及有效的学习方式和方法，对教育教学如何促进儿童的学习和发展提出了自己的见解。

3、对教师专业发展的深刻阐释

丽莲.凯兹博士围绕教师的角色、专业教育者与非专职教育者、教师的行为以及教师的成长等问题展开了深入了阐释，她指出教师将自己的爱给予全体儿童而非个别幼儿，并保证他们享有同等性质的教育机会。在与儿童的交往过程中，教师应处理好情感与理性的关系，与儿童保持适当的距离，客观、中立地观察和分析儿童，给儿童适当的发展空间。

同时，结合幼儿园教师在日常工作中经常遇到的情况，深入具体地探讨了专业幼儿园教师的有效恰当行为。对于教师的专业成长，她主张组织教师学习共同体，加强家长的支持与合作，增强社会对学前教育工作的认识。这些观点和思想对我们有重要的借鉴意义。

与幼儿对话读后感模板 篇6

读《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书犹如经历了一次思想交流与碰撞的美妙旅程，旅途中感受与领略着作者个人的独特的学术气质与专业精神。我独到的每一章，似乎都把我带进了一个又一个思考的驿站，丰富、深刻、精辟、独到的学前教育发展观、观点和思想一个新的视角促使我重新审视我现在的工作。以下重点就“幼教老师的成长”与“幼儿教育是专业吗？

”等章节的内容，结合自身研训员工作，围绕“幼儿教师的专业发展与研训员工作”谈谈我的体会与思考：

一、 本书中关于教师专业发展的深刻诠释

首先，对幼儿教师专业行为的阐述引起了我对当前幼儿教师专业行为的关注。书中有一个关于处理孩子们争抢三轮车的案例，已经成为我反复品尝并应用到新教师培训中的经典案例。笔者从专业的角度进行了细致的分析和深入的思考，引起了我对教师行为专业化的关注。

目前，本区幼儿教师在工作中能否“运用高级缜密的知识，依据该知识作出判断并采用专业的行为准则”成为我关注的重点。

其次，对幼儿教师专业发展阶段的看法促使我反思自己的发展阶段。对

本文从教师专业发展阶段的教度，阐述了不同阶段的教师有其独特的需求和需要完成的工作。由此，联想起93年刚参到幼儿园工作时，正处于“求生阶段”的我时常会担心“今天孩子不要出什么安全问题”，有时甚至早上醒来会害怕上班，害怕进活动室与孩子在一起……当经历一年的实***后渐渐由***得熟练起来，一些点滴的经验帮助我计划每天的工作。这时的我时常会因为“孩子经常来告状怎么办？

”等具体的问题而烦恼，反应出“强化阶段”一些明显的特点与需求。随着进入“求新阶段”，在各方面开始成熟的我通过承担众多的公开活动、评优活动给予了更多实践、反思、交流的机会，从中不断创造使用教材、创新教学方法。一线工作七年之后，进入区教师进修学院工作的我成为了一名幼教教研员，在总结自身一线工作经验的基础上不断加强理论的充实，并思考“教师的专业水平如何提高”等问题。

因此，我反思自己的发展阶段，更深刻地感受和体会了笔者对幼儿教师专业发展阶段的看法。同时，作为一名研究者，如何对处于不同发展阶段的教师给予有效的支持和帮助，也会引起我更多的思考。

2、 研究者工作与幼儿教师专业发展的思考

当前，在课程改革的大潮中，研究者和学员太多：如何面对

十、几百名教师讲解教材、大纲的习惯；在听课后把我们的想法一股脑儿给予教师的习惯；在几十所基层幼儿园中忙于奔波的习惯；只关注教学不关注教师的习惯……因此，面临教师专业发展的新要求，研训人员接受着严峻的挑战，教学思想、经验、工作方式，甚至地位受到了巨大的冲击。

因此，面对课程改革，如何应对与广大教师几乎处于同一跑线上的科研人员和学员呢？如何创新研究训练的思路和方法，以适应课程改革、学校发展和教师发展的需要？通过《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书的阅读，给我不少启示与帮助。

反思关于目前对教研员工作的评论

1、功不可没说

①邹尚智编著的《校本教研指导》一书中提到，教研员在教育教学改革中功不可没，随着我国政治、经济的发展，教育教学改革的深入，教育教学工作经历了一个形成规范与不断创新的发展过程。目前，我国教研室已发展成为集科研、指导、服务等职能于一体的教学事业和管理机构。在我国基础教育发展水平普遍较低的情况下，教师素质不高，教研员的确为我国的基础教育发展提供了强有力的支撑，作出了不可抹杀的成绩，如，改革开放以来，教研员在建立正常的教学秩序，执行国家课程计划和教学大纲，加强教学业务管理，组织教育改革实验，开展教学研究和指导，总结推广教学经验，提高教师业务能力等方面，做了大量的工作，发挥了重要的作用。

2、发展滞后说

随着课程改革的进一步推进，教学科研工作仍然遵循着一些传统的理念和做法。有专家认为，目前教研人员的现状已经滞后于课程改革发展的需要。教学研究以考试为中心

——考试研究冲击教研；工作内容行政化——把教研员当成教育局的“机动部

队”、“秘书班子”；教研方式“教练化”——教研员手把手地指导教师设计教案、教学方式，教师成为推行者、实践者；教学研究凭经验——缺少学习、事务繁忙等，依靠多年经验只作为教学研究工作的组织者、管理者；教学研究功能异化——目标模糊，出现“两张皮”现象，“形式主义”的做法等等。这些都成为教学科研工作的弊端，影响着课程改革的进程和教师的专业发展。

3、效益未显说

网上看到这样一篇评论“教师培训=睡觉+锻炼？”，文中对目前某些教师培训的现状提出了批评：某工作第一年的新教师参加学校安排的教师培训，原本高兴地去却是满怀失望地回来。

只因为作为新教师本想学***何面对学生，如何安排教学步骤，如何把握课堂……等众多问题均无从解答却被培训者将大学学过的课程重新又讲了一遍而代替，而且因为培训时间有限远没有大学老师讲的细致与深入。于是，骑车锻炼、到地儿休息、上课睡觉就成为其参加培训的全部内容，而培训者所讲的并非其所需要的。之后，该教师起初为每周牺牲半天时间而愤愤不平的心态逐渐为了学分、为了职称而 “平和”，一学期过去，锻炼+睡觉=一张值6学分的纸。

而该教师再也不愿参加类似的培训活动，原因很简单，因为他认为教师培训不能提供最新的教育信息动态，不如上网；不能解决教师在教育教学中遇到的问题，不如请教身边有经验的老师……这样效益何在？

②高振千在《新课程培训的效益》一文中提出，有多少教研员在脚踏实地地干工作？有多少教师和研究者深刻地学习了新课程理念？有多少教研员具备新课程实践经验？

... 许多人怀疑中国特色的大型教研队伍的作用，主张裁撤教研人员。

从以上三点对教研人员工作的不同评价，分析如下：

教研员是具有中国特色的教育业务领域专业人员，其作用与职能无法取

代。正如功不可没说中的观点提到的，在一定的时期教研员发挥的作用是一线教师或是高校研究人员所不能完成的。其既有专家的理论水平又有教师的一线经

它不仅具有领导的管理能力，而且具有崇高的人格魅力。因此，教师和科研人员的独特作用是其在我国教育领域生存和发展的重要原因，其特殊的作用和作用是不可替代的。

在当前课程改革的背景下，教师和研究者必须不断地学习、变化和发展，以适应当前的形势

教育发展、教师发展的需要，否则将被淘汰。

教研员的定位应是重新设计，应基于研、训之间的课堂教学实践直面基层广大教师群体，并有助于提高他们的教师专业化水平，能够引领基层学校的“校本培训”，逐步形成学***织。体现以下六种不同层面的角色：

角色一：研训员应是研究者。首先，从新课程的阐释者到课堂教学理论的研究者。

在新课程中，要不断地思考、审视、反思、评判、分析、总结、总结、研究课程中的实际问题，特别是在课程实施中。将问题研究与课题研究相结合，将预设研究与生成研究相结合，将人文研究与专业研究相结合，研究教材、教育理论，研究幼儿、教师……以教研、科研并举的思路开展活动，用科研的方法指导教研的行为，借鉴科研的科学性、严谨性、前瞻性等来开展研训工作。其次，②由共性化课程的规范者转变为个性化课程的催生者。

角色二：研训员应是指导者。③ 从教师教学水平的评价者到教师专业自主发展的促进者。

首先，要重建研究者与教师的新关系，将自上而下的评价模式转变为教师的双向互动、平等沟通模式，真正促进教师的专业发展。其次，要更教学评价的新操作要领，变一课定论式为更多关注教师课堂教育教学实践的全程的发展。

角色三：研训员应是培训者。由单一枯燥、传统的培训转变为对象更具多元性，工作更具层次性，内容更具广泛性，形式更具多样性的培训。

改变传统的培训模式，采取促进与教师互动的培训模式，加强相互沟通，了解教师需求，做好课程理论与教师实践的桥梁。

角色四：研训员应是管理者。由自上而下的集权式管理转变为放权式的无为

管理。应了解各园所教学管理并参与与推动园所的教学工作，包括：开设课程情况，教材使用情况，对课程管理情况，教学常规管理情况，教研活动开展情况，青年教师与新教师的培养情况等。

管理将成为一种不作为的管理，为幼儿园教师的发展和创造提供空间，放松约束和放权，创造宽松的管理环境。

角色五：研训员应是服务者。由封闭式转变为开放式、全程式的服务。

要为教师专业发展提供全方位的支持和服务，创造条件和机会，搭建教师交流和展师的平台，提供满足一线教师需求的资源。

角色六：研训员应是学习者。为了适应教育发展的需要，我们必须不断学习，如新课程理念、现代信息技术、现代教育管理理念等，才能**远瞩。

总之，《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》将成为我日后工作中的好伙伴，也希望在每一次的阅读中不断有新的体验、新的收获。

关键对话读后感(合集7篇)

读后感怎样才能写好？读作品能使我们思考许多人生的问题。读后感可以帮我们把这个梦境捕捉下来，或许你需要"关键对话读后感"这样的内容，仅供参考，欢迎大家阅读！

关键对话读后感【篇1】

首先何为关键对话：关键对话指的是两人或多人之间的一种讨论，这种讨论具有三个特点：1）对话存在很高风险；2）对话双方持不同观点；3）对话双方情绪激烈。

开展关键对话首先要注意观察，关注对话中你的真实目的，关注自己是否陷入沉默或暴力状态。拒绝做出“傻瓜式选择”即非此即彼的极端化选择。其次要在对话中营造安全感，关注对方是否陷入沉默或暴力状态。利用对比法消除误解，或是利用四步法创建共同目的。维持安全感，对话才能持续进行。利用一些对话技巧，尽量多的展示你所观察到的事实和结论，说出自己的想法，征询对方的观点，做出试探表述，鼓励对方做出尝试。通过询问观点、确认感受、重新描述、主动引导去了解对方的动机。对一致的观点进行补充并提出不一致的地方。最后就是如何把关键对话转变成行动和结果。

对于我自己而言，我发现自己遇到事情容易逃避，在关键对话中总是陷入沉默。书中讲到的三种常见的“小聪明”都占到了：（1）受害者想法——“这可不是我的错”；（2）大反派想法——“这都是你造成的”；（3）无知者想法——“这事我也没办法”。有这些想法往往能让我们摆脱困境，找到逃避责任的借口。然而并不能解决问题，只能把问题越攒越多越堆越大。回到问题本身，寻找想法背后的事实，不要把想法和事实混为一谈，这是我在这本书中学到的最重要的部分。这本书适合反复阅读并实践，不要太心急，给自己些时间，我们一定都能成为对话高手。

关键对话读后感【篇2】

很多时候我们都会错把观点当成事实，不信的话给你举个例子：妻子让丈夫下班回来顺便买瓶酱油，但是丈夫路上接了个电话忘记了，回来的时候两手空空，妻子忍不住发脾气就会说：“让你做这么点小事你都会忘，你到底有没有把我的话听进去啊，我看你根本就不在意我”。读后感·在生活中，我们时常会犯这样的错误。在进行关键对话时，我们可以多去陈述事实，表达感受，而不是一味地说自己的观点、爆发自己的情绪，这在无形之中就给对方一种压迫感。

实际上，《关键对话》阐述的很多技巧都并不是用来改变他人的，而是让我们发现自身在认知、心理、态度、情绪、语言等各方面的问题和不足。每个人都有评判是非的标准，万般皆不同，“己所不欲勿施于人”，所以当我们想获得尊重的时候，首先做到的是尊重别人；当我们不想别人狭义猜测我们的时候，首先做到的是不要主观评价他人。

关键对话读后感【篇3】

该书给我很多的启发。社会的多元性与复杂性，在管理岗位不是简单地完成自己的工作，管理意味着更多的协调和沟通，特别在创新活动中，意见相左更是家常便饭，本书学的技巧可以帮助我安全有效地在关键时刻表达自己的观点。它改变了我在家庭和工作中的一些错误沟通方式。书中介绍的技巧是在社会科学研究的基础上根据实践经验总结出来的结论，在综合团队建设、绩效管理、冲突化解、问题解决等诸多领域都有行动技巧指导。关键对话技巧再多，如果最后无法转化为行动，那么再高效的沟通也很难说是成功的沟通。同时，从谈话进入到行动，其难度等级无疑要高出很多，操作不慎的话，很有可能又要从头再来，重新谈一次。在最近的项目并购过程中，我学着如何跟任何人开诚布公地探讨任何问题，并摸索着使用决策的技巧并推动项目在关键节点落地。

复盘中我明显感觉到在不同情况下改变对话方式可以为我们带来完全不同的结果。对话高手既对自己要表达的观点感到自信，同时又会意识到对方的看法也是有价值的，无需时刻证明自己的正确。他们的观点只是展开对话的一个起点，而不是无法更改的判决。他们不但会积极陈述自己的看法，同时也会鼓励对方这样做。而在取得了对方的认同，亦即在关键对话取得初步进展后，必须马上和对方进行决策，并且制定出具体的行动方案，包含明确说明行动人、行动目标和截止时间等要素。否则，事情的发展很容易背离双方谈好的方向，导致前面的努力功亏一篑。

从心沟通，话说的切中要点，让对方清楚知道你的看法，是一种能力;说的圆满得体，让对方自动反省，是一种智慧。运用本书提供的技巧，不论是多么难以应对的局面，都能够以事半功倍的效率轻松面对生活与工作。

关键对话读后感【篇4】

读完《关键对话》这本书使我获益匪浅，从中学到了很多经验。书中提到的一些在工作中和生活中的经历和我平时遇到的是十分相似的。在生活和工作中我们时时都会遇到关键对话，而如何应对这些关键对话就是一门学问。这本书教会我如何从一个对话敌手成长为一名对话高手。很多时候，在我们遇到沟通障碍时，总是让情绪左右了自己的判断，要么由于愤怒而攻击对方，要么感到无法与对方沟通而选择沉默，结果都忘记了我们沟通的真正目标。我们不懂得建立安全的沟通氛围，很多时候都因觉得自己有理而咄咄逼人，试图证明我们观点有多么英明和正确，却忽略了对方的内心感受。所以，我们首先要做到的就是，从“心”开始，明确对话的目的，始终记住对话的目的所在，开动脑筋寻找可以实现对话的健康方式。其次，我们还要时刻注意观察对话注意观察对话氛围，保持安全气氛，防止出现沉默或暴力应对的状态。

我们在工作和生活上常常会因为没有注意到对话氛围，把普通对话变成关键对话，而自己又没有意识到关键对话的重要性，最终的结果导致了对方沉默或者暴力应对的场面。

最后，如果出现沉默或暴力应对，暂停对话，或者必要的时候向对方道歉，利用对比法消除对方的误会，提出共同目的。

关键对话读后感【篇5】

本书能提出大量的沟通技巧，让你从了解关键对话开始，到学会辨别关键对话，再运用技巧去解决关键对话，当别人不认同你的观点，你该如何侃侃而谈?当别人沉默或暴力来应对你的谈话，你又该如何解决，最后学会了这些技巧，你应该如何应用到生活中?来，让我们一起来回顾这本经典的书吧。

一、了解关键对话：

当人们激动时，意见不统一时产生的对话就叫做关键对话

二、学会辨别关键对话：

1、学会观察——注意何时安全出现危机

(1)注意身体信号——胃部紧缩或眼睛干涩

你的身体会有什么反应。每个人的反应都会有一些不同，你的反应是什么?不管是什么，你要学会把它们看成一种信号，让你自己在事情失去控制前先后退一步，慢下来，然后用心开始。

(2)注意情绪——恐慌?受伤?气氛?

(3)注意行动——提高嗓门?手指别人?指责对方?或是沉默?

2、学会发现安全问题的警告信号

从沉默和暴力中，就能辨认出其中的安全问题。

3、注意观察自己在压力下的行为方式

在对方生气时，你也会生气?沉默?语言暴力?

三、解决关键对话的技巧

技巧1：道歉

当你冒犯了别人，或者是得罪了别人，首先要真诚的道歉，对你给别人带来的痛苦去道歉.

这样做是为了建立一个安全的气氛，然后再回到议题上，尽量弥补过错!

技巧2：对比

通过对比来消除误会，然后再回到议题上。句式：“是什么””不是什么“。

”不是“这部分很重要，这样可以消除别人的误会，重新建立安全形势。

强调一下别人所担心的内容，即他们认为你不尊重他们或你的用意是恶毒的(说明“不是什么”的作用)。明确你是尊重他们的，并且澄清你的真正目的(说明“是什么”的作用)。

关键对话读后感【篇6】

有很长一段时间，因为和老公老吵架，我意识到了沟通方面出了问题。于是看到了这本《关键对话》，看了之后，意识到自己占很大原因。与其这样经常吵架，解决不了真正的问题，翻来覆去就吵那几个事，不如改变自己的说话方式。夫妻之间沟通顺畅了，也有利于家庭环境，对孩子的教育也是有好处的。

书中的步骤方法是7个，我自己归纳为三个，方便记忆。

第一步:了解自己的想法。

当双方的谈话内容氛围有点剑拔弩张的时候，我们总控制不住自己的情绪，根本原因是，在双方释放出的压力下，我们不知道如何理智地进行有效沟通，思维短路。其次，我们的天性使然，人类在面对危险状况时，第一反应就是逃，以暴制暴地打到或压倒对方。所以，我们需要控制自己的情绪，缓和一下氛围，问自己最初目的是什么，我表现出来的目的是什么，怎样才能达到我的目的，我不希望出现的结果是什么，怎样避免出现我不想要的结果。

第二步:了解对方的想法。

我们需要了解对方真正的目的，他的真实想法是什么，但是，当氛围比较沉重，严肃时，很容易判断错误。所以，需要缓和氛围，观察对方的情绪变化，和自己的情绪。避免陷入沉默状态。需要思考，怎样才能消除误会，在必要时道歉，保持彼此尊重，重建安全感。回顾刚才的对话模式，区分事实和想法，主动询问对方想法，引导确认对方感受。

第三步:找到双方都认可的解决方案。

当确认了对方想法和自己的观点，就要想决定如何决策。陈述事实和双方观点，找出达成一致的解决方案。决定决策可采取的方式有:命令式，顾问式，投票式，共识式。并且，明确行动细节，如行动人，行动目标，截止日期等。

这本书让我联想到另外一本书《第三选择》，也是解决双方矛盾问题的。处理矛盾上有类似的思路。《第三选择》侧重讲理论，解决问题的原则。《关键对话》侧重讲沟通交流的方法步骤，都是很不错的书籍，确实也为我带来了沟通上的效果。在我孩子吵闹时，我也是这样去引导他解决问题，先说出自己的想法，然后陈述对方的想法，合并，找出一个双方都同意的方案。

这样解决问题的思路，很容易让我从愤怒的情绪中走出来，观察自己，不易走入僵局，对于改善亲子关系，夫妻关系影响也很大。

关键对话读后感【篇7】

近期公司安排培训，其中一项活动是读书:《关键对话》。

对于已经习惯在电脑上阅读的我，这倒是提供了一个机会找回以前那种捧书夜读的感觉。细读了几个晚上，不觉已经读完掩卷，细细想来，自觉收获颇丰。

关键对话，顾名思义，对话的结果会对谈话一方或双方产生较大影响。并且往往这种情况下对话的双方观点差异大，难以求同。这时候要想说服对方，取得一个好的结果，是需要技巧的。

《关键对话》这本书，正是为了教会读者去掌握这种技巧，并能应用到生活中。书本中有两个观点，让我印象很深刻，下面我和大家一起分享。

第一，“感受是由你的想法创造的”。也就是所见所闻本身是客观的，人们加上了自己的主观臆断，才形成了自己的感受，从而展开行为。这个观点似乎不符合唯物主义，但仔细推敲，感觉很有道理。同样的半杯水，乐观者和悲观者看到了不同的感，正是因为加上自己的主观臆断。

我们在工作中，要有意识的培养自己从乐观积极的角度去看待人和事。从而更客观有效的找到解决问题的办法，使得与同事合作能够事半功倍，更好的解决问题。

第二，“循循善诱而非独断专行”。和对方讨论问题时，不要试图强迫对方接受自己的观点，这样只会适得其反。需要采用综合陈述法:要分享事实经过，试探性的表达自己的建议和想法;然后征询对方观点，鼓励对方表达观想法。基于双方客观充分沟通的基础上，取得双方满意的结果。

在日常生活的交流中，人们很多时候都因觉得自己有理而咄咄逼人，试图证明我们观点有多么英明和正确，却忽略了对方的内心感受。这样的交流，是难以取得自己满意的结果的。沟通是需要用“心”交流，我们要与对方坦诚相待，始终把自己放在一个与对方平等的位置上来。

对话读后感

我们如果不趁早多读书的话，将来只会徒增懊悔，第一次读完作品后，我们会被书中的情节惊艳到，震撼到。我们可以写篇关于这本书的读后感，把值得感慨和分享的情节总结一下书写出来。下面编辑为大家推荐的是“对话读后感”，阅读这篇文章后您会得到一些启发或想法！

对话读后感 篇1

还记得跨年的时候，大家憧憬着的美好，却不想武汉“生病”了。祖国妈妈说武汉弟弟要在自己的房间养病，也为了不让其他的兄弟姐妹被传染，进行了封城隔离。我只听说这种病叫“新型冠状病毒肺炎”。

病毒起源于一只小小的蝙蝠，使得武汉整体被感染。渐渐地，全国上下都得了同一种病。白衣天使们立即奔赴前线，跟病魔展开了斗争。他们大年三十回不了家，日日夜夜跟死神抢人，研究药物，甚至还要为祸乱民心的谣言较量。武汉这个调皮的孩子，让祖国妈妈和兄弟姐妹们担心了。不过，我们一定会帮武汉弟弟摆脱病魔的!武汉弟弟要好好养病，待春暖花开之时，我们与你欢聚!

作为一名少先队员，我们要做的就是一定要待在家里，做好防护措施，勤洗手，多通风，拒绝野味!请不要给国家添麻烦，待在家里就是在给国家做贡献!我们在家里为武汉加油!为奔赴前线的白衣天使们加油!要坚信，国家一定会尽快研究出药物的，我们一定会很快重返校园!加油，武汉!加油，白衣天使们!我们会在后方默默地为你们助力，爱我国家，共同战“疫”!

伴随着新型冠状病毒的来临，千千万万的医务工作者为了国家和人民舍小家顾大家，用执着守护着我们每个人。

疫情发生后，作为武汉第一家收治患者的医院，近千名医护人员奋战在战线最前沿。他们穿着厚重的防护服，冒着被感染的危险，争分夺秒地救治患者。

已经84岁的中南山院士，本该退休在家养老，享受天龙之乐的时候，却在国家、人民最需要他的时候，再次“挂帅出征”，抗击新型冠状病毒。看着医护人员们那疲劳的身影，心中除了感动还是感到，这将是庚子年的最美风景。

在除夕之夜，本应是阖家团圆的欢喜日子，但他们依旧坚守在岗位上，维护人民的安全。

这注定是一个不一样的春节，虽然已经过去一个多月了，但是想想那些奋笔写下“请战书”的医护工作者，连夜赶到武汉去支援医护人员。开始建火神山医院的施工人员，日夜运送物资的驾驶员——用行动证明了什么是大爱无疆。

这些伟大的医护人员们，穿着一层又一层的防护服，全副武装，在充满巨大生命危险的病区里，用自己宝贵的生命，维护这成千上万人的健康，前仆后继。

这儿有一个小小的故事，清晨，医院的走廊上，两旁的医生都靠着墙睡着了，有一位医生，叫杨文凯，由于他在手术台连续工作了两周，造成他过渡疲劳，下班时，他走进电梯，过渡疲劳的他竟靠着电梯的扶手睡着了，下电梯的时候一不留神跌倒了，撞掉了两颗大门牙。这虽然不是新型冠状病毒的事例，但我还是能感受到医生的舍己为人的精神。

所以，我们要致敬这些美丽的逆行者，同时敬畏自然，守护生命。让我们众志成城一起战胜这场没有硝烟的战争，期待他们早日归来，阖家团圆，一起繁华与共。

对话读后感 篇2

烽火连三月，家书抵万金。自古以来，家书就是中国人表达亲情的重要载体。我区第二批援鄂医疗队队员杨淑华在见证了年轻一代医护工作者的抗疫风采后，便写下一封家书，鼓励19岁的儿子孟涵，要向这些“90后”“00后”的哥哥姐姐一样，学会勇敢，敢于担当，做一个对社会有用的人。

最开始，孟涵得知母亲要去武汉抗疫时，十分不解，甚至还与母亲置气。时间紧急，杨淑华顾不得儿子的反对，毅然踏上了征程。

从杨淑华的家书中得知，到达武汉后，她被分配在武汉汉南区沌口方舱医院从事院感工作。在这里，杨淑华看到一群充满韧劲的“90后”“00后”，他们稚嫩的脸庞被口罩压得变了形，护目镜全是雾，还穿着密不透气的防护服……一个班下来至少8小时，虽然工作任务繁重，但没有一个“逃兵”。当祖国需要他们时，这样一批年轻人没有半点退缩，主动请战，到最危险的地方去战斗。杨淑华在感动之余，执笔写下这封家书。儿子孟涵收到家书后，也终于明白了母亲肩上的责任，找到了自己努力的方向。

对话读后感 篇3

《小苗与大树的对话》是一篇非常生动有趣的故事，它让我们从一棵大树和一株小苗之间的对话中，了解了许多关于生命成长的真谛。通过这篇故事，我们可以深化对生命、成长、环境的理解和认识，让我们从中收获一些有益的思考和启示。

第一章： 小苗学会了奋斗

文章一开始，作者就描写了一只小苗和周围的景象，小苗看到眼前的泥土和阳光，了解到自己生长的目标：成为一棵高高的大树。可是小苗身上什么也没有，甚至还没有根，所以小苗需要学会奋斗。在这个过程中，小苗的力量虽然渺小，但是它对于生命成长的可贵之处在于——坚持。

第二章： 大树所带给小苗的启发

故事还描述了小苗和一株大树的对话。大树告诉小苗，生长的过程是艰难的，需要付出很多努力。就像大树一样，它也经历过酷寒或酷热，还有风吹雨打。大树的故事告诉我们，生长是一个漫长的过程，有时候需要忍受孤独和寂寞，要做好面对困难和挑战的准备。

第三章： 小苗迈出了成长的第一步

在这里，小苗决定开始了奋斗的第一步，他需要把根扎进地里，这是小苗迈出成长的第一步！这一部分告诉我们，成长不是一蹴而就的，它需要一步步地脚踏实地走过来，去面对挑战。

第四章： 小苗付出的努力最终得到回报

接下来，小苗在成长的道路上付出了很多努力，他不断地用力向下，不放弃，坚定不移。最终，他终于扎下了根，这让他感到非常兴奋。小苗懂得了，不放弃和坚定不移的努力，是成长最重要的因素。在这部分我们懂得：付出，努力，坚持，才是成长最关键的因素。

第五章： 大树的领悟

最后，大树听到了他自己的心声，它看到了自己替代的绿叶，发觉自己也曾经是小苗，也曾经有过如此奋斗成长的过程。大树最终的领悟告诉我们，对于生命和成长，我们应该坚定信念、不放弃努力，从每一个细节入手，把握每一个机会，追求人生的价值和意义。

在总结中，我们了解到：生命成长需要付出努力和持久的坚持，每一个小小的步骤都是成长的一个缩影，要珍惜并努力奋斗，才能实现成长的目标。在不断成长的过程中，我们需要与他人分享，感受生命的美好。立足于这个基础上，我们要发现自己的价值和意义，为自己的人生赋予更多的价值和意义。

总的来说，通过《小苗与大树的对话》这篇文章，我们可以想象出一个奇妙的场景：小小的一株植物，不断地迈进自己的成长之路。生命和成长的道路是漫长而艰辛的，但是只要我们努力奋斗，坚持不懈，就能够实现我们的梦想和目标。这个故事告诉我们，无论在什么时候，我们都要坚持信念，努力成长，并且要发现自己的价值和意义。

对话读后感 篇4

最近拜读了《与太阳的对话》一书，受益匪浅，该书使我们对丹阳四大教育家有了更进一步的了解。他们是被誉为国家之光，人类之瑞的马相伯先生；三办正则，教育救国，成就永远的正则、永远的美的吕凤子先生；倡导立足脚跟处世，放开眼孔读书 、 求真能贱的语言大师吕叔湘先生以及无私无畏，成就大学旗帜，成为孔学泰斗的大学校长匡亚明先生。其中，让我印象最深的则是和我们正则小学大有渊源的吕凤子先生了。

吕凤子先生从小就有江南才子的美誉，他的一生与办学、教育结下了不解之缘。他三次兴办正则学校，曾任中央大学艺术系教授、国立艺专、正则艺专校长等职，为我国培养了大批人才。他是一位伟大的教育家和艺术家，在教育、艺术、文学、书法和治印方面都有建树，他一生在艺术教育这块园地里辛勤培育，播扬芬芳，鞠躬尽瘁，功在国家与人民，是永远值得人们怀念的。在吕凤子先生的美育实施下，正则学校茁起了几个丹阳之最，正则绣是丹阳之最，正则牌蚕种是丹阳之最，正则画是丹阳之最，凤体字是丹阳之最，学校环境是丹阳之最，这诸多的丹阳之最，至今仍被大江南北的人们传为美谈。

凤先生最让我欣赏的是他的艺术造诣了。他以画养校，以教兴校，他的几幅画作为世人所推崇，《庐山云》送巴黎世界博览会，荣获了中国画一等奖，《四阿罗汉》获第三届全国美展一等奖，《菜农的喜悦》获江苏省美展创作一等奖，还发表了《中国画义释》、《中国画法研究》等理论着作。50年的艺术教育，凤先生桃李满天下，我国现代美术界卓有声望和成就的美术家徐悲鸿、赵无极、吴冠中、李可染等，都曾随其受学，受到他的美术教育和艺术熏染。

凤先生除了在美术方面有成就外，他在音乐方面也表现出了极大的才能。他创作的《正则校歌》歌词如下：惟生无尽兮爱无涯。璀璨如华兮都如霞。畴发其蒙兮茁其芽。鼓舞欢欣，生趣充塞。正则正如秋月华，美呀！这首歌充分写出了吕凤子办学和美育的理想和宗旨，构画了他理想的结晶，正则学校的图景美呀；它的图景中，显现了美妙的理想爱；阐明了崇高的职责茁其芽；渲染了绚丽的环境生趣充塞。他实施爱美教育，首先从美化学校环境做起。正则校园整齐、清洁、一草一木、一石一花，无不具有艺术性；一窗一门，一室一具，井然有序，使之油然而生美感。现在《正则校歌》成了我们正则小学的校歌，我们学校的一景一物一人，不正是像歌中所写的一样吗？作为正则小学的音乐教师，我教会了学生唱这首《正则校歌》，现在，每天早上走进校园，都能听到这首优美动听的歌曲。据了解，吕先生还曾为金坛县王母观学校的《王母观校歌》谱曲，这首校歌歌词和旋律优美，在学校广为传唱。

我最喜欢吕凤子先生的一句话：教师要成为美的表现者，要在美的境界中发现道德境界。我作为一名音乐教师，要让学生感受到音乐的美，在提高自己的艺术修养的同时利用音乐教育，在传授知识与技能的同时，动之以情，晓之以理，寓德育于美育之中，丰富和拓展音乐的教育使命，使学生受到音乐形象的感染和熏陶，使学生在情操、品格、心灵上受到有益的影响，达到润物细无声的德育境地。

对话读后感 篇5

今天我怀着激动的心情和全省的中小学生一起观看了《时代新人说——对话战疫英雄》，这应该是我生命中最最难忘的一堂课。在这堂课上我感悟很多，课堂上的一幕幕还在我的脑海中回荡……

2020年我知道一个可怕的词“新型冠状病毒”，我还知道了一个词“最美逆行者”，他们就是可爱的白衣天使。在疫情来临之时，他们临危受命不顾自己的安危，义无反顾的冲进了疫情最前沿。其中很多医务工作者是90后00后，虽然他们还是父母眼中的孩子，但穿上防护服的那一刻，他们就承担起了自己的责任。丁向阳爷爷说：“他们已然成为了新时代共和国的脊梁。”听到这我深深感到在和平的年代，他们就是我们心目中的英雄。为了千千万万的中国人，他们在进行一场没有硝烟的战争，用他们的技术、热血挽救一个个生命。穿着厚厚的防护服，没有人能看到他们本来的面目，没有人能叫出他们的名字。他们做这些只是想：这就是他们的使命。这些敬爱的医护工作者们，把“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的崇高精神，淋漓尽致的展现在我们眼前。

“逆行者”不仅仅代表的是医护人员，也是那些抗疫一线所有的工作人员，在这些身影中有：警察、城管、环卫工人、出租车司机、社区工作人员……虽然他们在不同的岗位上，但他们共同拥有着同一个使命——是为了保护他们共同的家园。

每个人都有自己的责任和使命，作为新时代少先队员的我们，应该把他们作为我们的榜样，在学校我们要努力的学习本领，将来也要成为一个有责任有担当，对社会有贡献的人。我们是祖国的希望和未来，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，为了我们的祖国繁荣昌盛，为了我们的祖国更加强大，让我们从读书开始，树立起为中华之崛起而努力读书的崇高理想。

花样的年华里，生命的激情在燃烧，我们是中华儿女，我们是新时代的少年，让我们为祖国美好的明天奋斗！让我们为祖国遥远的未来加油吧！

对话读后感 篇6

《小蜗牛的对话》读后感（3月8日）

今天，我在一本书上看了一个名叫《小蜗牛》的故事。我看了之后心中思绪万千，波澜起伏。我受益匪浅，我久久不能忘怀她给我的那深刻的哲理。

这个故事的大意是这样的：小蜗牛问他的妈妈说自己为什么要背沉重的壳，妈妈说是保护自己，小蜗牛问妈妈那蚯蚓、毛毛虫都没有壳，那是为什么，妈妈说那是因为他们一个有土地保护，一个长大后又天空保护所以没有壳，小蜗牛很伤心的大哭起来，说谁也不保护我们，我们怎么办。妈妈说：“我们不靠天，也不靠地，我们靠自己！”

我看了这个故事，想了很多很多，我也感悟到了很多的道理，认识到了自己的一些错误。我想：蚯蚓、毛毛虫、蜗牛，那不就是代表着三种人吗？蚯蚓和毛毛虫都是靠着外界的力量和生存环境来活下去的，它们很安全，又能丰衣足食。而小蜗牛，没有什么可靠的地点，随时可能被动物踩死，吞食，还会被些小孩子逗弄，玩耍，很有可能被活活玩死！蜗牛就像那些很弱小的人，有点自卑，但是却从没有放弃过努力，从没有怨天尤人，没有想让别人帮他，而是默默的，一声不吭的慢慢进步。其实，我自己的.QQ空间的名字就叫小蜗牛，起这个名字是因为我当时的体育很不好，跑步慢到了令人捧腹的地步，体育接力跑后，同学们经常在那里偷偷的议论我，讥讽我，嘲笑我！我一直都没有怨言，默默地承受了来自四面八方的嘲笑讥讽，暗自下定了决心：我一定要进步！体质一定要好起来！5年级到了，我的体质有了很大的改善，好得多了，虽然还是不快，至少没有人再说我、嘲笑我了！我想，如果在你弱小的时候，别人嘲笑你，讥讽你，你立即反击，别人会更看不起你，然而，你没有说话，一段时间后，你有了很大的进步，别人就会很吃惊，再也无话可说了。

小蜗牛，固然是很弱小的，但是它的不懈努力，它的默默、它的无怨言，它的悄悄进步，它的暗下决心……其实，这已经不是软弱，而是一种默默的坚强，默默的勇敢，它升华到了另一个境界！

对话读后感 篇7

正如译者所说：《与内心的恐惧对话》不是一本心灵鸡汤，也不是情绪发泄和控诉，而是一步一步、切切实实地教给你很多切实可行的、实用的、专业又科学的方法，让你能清清楚楚看到自己的局限和困境来自何处。当一个人知道自己的来处——“你从哪里来”，自然知道“将往何处去”。

每个人都有权保有自己的观点、思想和感受。无论好坏、对错，它们都是自己的组成部分。

你可以不同意他人的看法，别人也可以不同意你的看法。我们的目的，不是控制他人的行为，而是坚定地做自己，从内心开始改变。

当一个人的力量不是来自外部赋予，而是来自于自己的内心深处时，那它就会是最强大、最无法动摇的能量。

可以说，《与内心的恐惧对话》达到了它的目的，这本书将帮助非边缘性人格者建立起内在能量，以摆脱来自亲人的负能量，从而获得重生。

对话读后感 篇8

从“语言暴力”中解放——《明亮的对话》读后感1500字：

从“语言暴力”中解放——《明亮的对话：公共说理十八讲》是一本好书，然我感悟很深刻。语言是我们进行沟通交流的重要工具，也是向别人传达自己思想的有效手段。然而，一旦语言沾染上暴力气息，变得随心所欲，我们不能保证它会造成怎样严重的后果。“我说的话只是代表我自己想法，不带有攻击或暴力的色彩。”你看，当我说这句话的时候，是我自己想当然的认为，没有经过严密考证和调查研究，又怎么知道别人没有因为我的话而受到不公平的对待或伤害呢？

凡事考虑后果，自己说得话要自己负责，这不假。现今，越来越多的网络暴力呈现在我们面前，在网上说话似乎不用负什么法律责任，那些带有攻击的、丑化意味的文字以无所畏惧的姿态出现在微博等各个社交平台上。两派粉丝为维护各自偶像的形象展开骂战、对不喜欢的明星艺人肆意“泼脏水”、进行人身攻击等诸多网络语言暴力事件频频出现。这些网络平台似乎不需要讲道理，只要卯足劲坚定自己的看法、拔高自己的姿态、卷起袖子不断的骂，好像就可以取得胜利似的。但是，我们真的只有这样吗？我们真的不需要正大光明的讲道理、进行一场明亮的对话吗？

答案当然是我们需要，而且是需要正确的、公正的说理。“说理是与人类的和平需要结合在一起的，说理是通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为‘讲理’的文明秩序。”作者徐贲在他的《明亮的对话：公共说理十八讲》中如是说道。我们不想做语言的暴力使用者，很需要掌握这种说理的方式，更应该明白在现实生活中说理的重要性。“说理是摊开的手掌，不是攥紧的拳头。”攥紧的拳头能够打倒你的敌人，并不能使他心悦诚服。摊开的手掌建立在一种平等的、合理的逻辑基础上，用强有力言论的把道理传达出去。拿着匕首的、相互谩骂的对话不符合中国传统以来的和谐观念，也并不实用。

那什么才是说理呢？“别人说”、“大家都说”、“大家都这么认为”，带了这些字眼的话似乎就有了很大的说服力，可以使一个陈述的看法变成一个事实。但是事实是需要实践来证明的，是需要严密的逻辑支撑的。比如说“小明总是迟到，他不是一个好人，大家都这么说。”那是不是可以就此认为小明不是一个好人呢？虽然大家都这么说，但是我并不认为小明不是一个好人，这又回归到个人意见上，而且“迟到”和“不是好人”并没有因果联系。说理是需要逻辑支撑的，逻辑又是“用语言表达思想”，诉诸于理智和理解力。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或逻辑混乱的说理则说不通。逻辑严密地说理，语言也会谦和有礼，不带暴力性的字眼，不带吵架的腔调，更容易让双方站到平等的位置上，也更容易让对方信服。我们大学开的逻辑学课不就是为了培养我们严密的、有条理的逻辑思维么？

虽然在很多时候，依靠说理来解决问题、化解矛盾，往往没有暴力来得迅猛简便，但是在很多情况下以暴力的方式并非是对问题的最终解决，而是制造了更大的矛盾。赤裸裸的语言暴力，反而显示出这个人内心压抑的暴力因子和不文明的思想。读后感·试想想，一个外表文质彬彬的人，却用极端的、攻击性的言语方式来讲道理，我们是会对他喜悦非常，还是心生厌恶呢？即使他没有明确指向，我们也对这样的交流反感。所以说，我们处在这样一个进步的、文明的世界，理应用一种礼貌的、合理的方式进行交流。说理即是这样一种需要真切对待、合理使用的方式。

“说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的‘宽宏’、‘宽厚’或‘宽容’，而是由‘说理’本身的说话特性决定的。”说理是一种教养，往往反映出的是一个人内在的精神品质和思想境界。你怎样对别人说理，也许就是你在日常生活中和别人相处的模式。一言不合就争吵，用暴力的语言攻击他人，从来不是现实生活中所需要的为人处世的方式。从“语言暴力”中解放，平等地、理性地对待不同意见，有逻辑的、有条理的进行说理，本应该成为我们更好的方式手段。而且说理并不是非要辩论出一个我对你错的结果，所以，何必以咄咄逼人、誓不罢休的姿态对待别人呢？

对话读后感 篇9

10月份，在身边同事的推荐下，我拜读了《关键对话》这本书。该书能提出大量的沟通技巧，能让我们了解关键对话、辨别关键对话、再运用技巧解决关键对话；当别人不认同你的观点，该如何侃侃而谈；当别人沉默或暴力来应对你的谈话，又该如何解决；以及如何将这些技巧应用到生活中，让我们一起来回顾这本经典的书吧。

当人们激动时，意见不统一时产生的对话就叫做关键对话。要学会辨别关键对话，有以下方法：（1）学会观察，注意何时安全出现危机；（2）学会发现安全问题的警告信号；（3）注意观察自己在压力下的行为方式。

解决关键对话的技巧有：

（1）道歉。当你冒犯了别人，或者是得罪了别人，首先要真诚地道歉，为你给别人带去的痛苦而道歉。这样做是为了建立一个安全的气氛，然后再回到议题上，尽量弥补过错。

（2）对比。通过对比来消除误会，然后再回到议题上。句式为“是什么””不是什么“。”不是“这部分很重要，这样可以消除别人的误会，重新建立安全形势。强调一下别人所担心的内容，即他们认为你不尊重他们或你的用意是恶毒的(说明“不是什么”的作用)。明确你是尊重他们的，并且澄清你的真正目的(说明“是什么”的作用)。“对比法”不是道歉。它不是指收回那些伤害了别人感情的话，而是确保我们所说的话对别人造成的伤害不要比预想的更严重。

（3）通过CRIB达到共同目标。C即承认寻找共同目标；R即确认策略背后的目的；I即创造共同目的；B即通过头脑风暴寻找新的策略。

（4）探寻别人行为产生的途径。

（5）那该如何正确说出自己的途径呢？同意（Agree），当你同意的时候就表示同意；补充（Build），如果别人遗漏了什么，先同意别人的话中你同意的部分，然后补充你的.观点：“另外，我还注意到……”；比较（Compare），当你们的观点确实不同时，不要说别人是错的，要比较你们两个的观点：“我的观点不同，让我解释一下……”

读完这本《关键对话》，解决了心中的很多疑惑和问题，也学到了很多技巧。才疏浅薄，总结了几点感受比较深的内容：

谈话从心开始。谈话过程中要知道自己是否把主题带偏了，我们经常会谈了半天，会谈结束了，才发现主要的都没谈，更有意思的是，有时候谈话的两个人争吵的都不是一开始的主题。

注意观察，保证安全。谈话过程中，要注意谈话气氛语气，当感觉到有火药味时，要警醒自己，缓下来，寻求对方的动机，再找机会重新引导主题上来。

感受对方动机。要学会询问感受、确认感受、重新描述、主动引导。这一点，我在跟小孩子沟通时一直没做好，接下来我会努力通过体会、感受获得与他们的共鸣，表示赞同后，通过补充、比较引导其思考，并选择符合预期的方法。

对话读后感 篇10

内容简介：拥有不理想的童年，其实你并不孤单。很多父母因其自身的人格障碍而把欲望强加到孩子身上，导致孩子的各类生理及心理需求得不到满足，在很小的年纪就承受常人无法想象的压力，对于外界事物感到害怕恐慌，产生童年阴影。本书即是治愈童年创伤的良药。作者从过去、现在、将来这三个时期入手，深入剖析了童年阴影产生的原因，并对症下药，有针对性地进行逐步治疗，帮助你克服各种心理障碍，重建自我。

与内心的小孩对话读后感，来自当当网上书店的网友：如果《不再如履薄冰》开启了指导边缘型人格家庭成员人生的新篇章的话，那么我预言，这本《父母皆祸害》则是拥有边缘型人格父母的子女们必须应该拥有的一本书。金伯利·罗斯和弗雷达·弗兰德曼在书中以这些患者的实例为证，经由专业的临床医师指导他们如何克服内疚、情绪异常、孤立无缘的情绪。这本书适于每一位深陷边缘型人格父母阴影的人们。

与内心的小孩对话读后感，来自淘宝网的网友：与心理正常父母生活尚嫌所受关注不够，而我们却在始终低关注的氛围中成长。但我们仍可以回顾童年时代父母给我们的温暖的感觉，体会我们曾经拥有过的爱与培育。那些拥有边缘型人格障碍的家长和孩子可能需要更多的时间，做更多的工作，恢复他们对自己的爱。《父母皆祸害》帮助他们提供明确的生活目标，有助于其情感恢复健康状态。

对话读后感 篇11

首先何为关键对话：关键对话指的是两人或多人之间的一种讨论，这种讨论具有三个特点：1）对话存在很高风险；2）对话双方持不同观点；3）对话双方情绪激烈。

开展关键对话首先要注意观察，关注对话中你的真实目的，关注自己是否陷入沉默或暴力状态。拒绝做出“傻瓜式选择”即非此即彼的极端化选择。其次要在对话中营造安全感，关注对方是否陷入沉默或暴力状态。利用对比法消除误解，或是利用四步法创建共同目的。维持安全感，对话才能持续进行。利用一些对话技巧，尽量多的展示你所观察到的事实和结论，说出自己的想法，征询对方的观点，做出试探表述，鼓励对方做出尝试。通过询问观点、确认感受、重新描述、主动引导去了解对方的动机。对一致的观点进行补充并提出不一致的地方。最后就是如何把关键对话转变成行动和结果。

对于我自己而言，我发现自己遇到事情容易逃避，在关键对话中总是陷入沉默。书中讲到的三种常见的“小聪明”都占到了：（1）受害者想法——“这可不是我的错”；（2）大反派想法——“这都是你造成的”；（3）无知者想法——“这事我也没办法”。有这些想法往往能让我们摆脱困境，找到逃避责任的借口。然而并不能解决问题，只能把问题越攒越多越堆越大。回到问题本身，寻找想法背后的事实，不要把想法和事实混为一谈，这是我在这本书中学到的最重要的部分。这本书适合反复阅读并实践，不要太心急，给自己些时间，我们一定都能成为对话高手。

对话读后感 篇12

这一篇，是苏格拉底在受到控告后，于衙门口遇到欧悌甫戎与之探讨“虔诚”一事。梅雷多等人控告苏格拉底，其实就是控告他给下一代灌输“邪门歪道”，“歪曲”神灵，“毒害”青年等莫须有罪名，以此延伸到虔诚一词。

好家伙，第一次看到苏格拉底论证哲学的方式，我脑中第一个概念是“唐僧”。特此抄录一段让读者感受一下吧。

“可是，亲爱的欧悌甫戎啊，如果神灵喜爱的和虔诚是一回事，那么，如果虔诚的是因为虔诚而被喜爱，神灵喜爱的也就是因为神灵喜爱而被喜爱；而如果神灵喜爱的是由于神灵在喜爱它而成为神灵喜爱的，虔诚的也就是由于它被喜爱而成为虔诚。现在你就要看到，这二者是对立的，因而必定彼此完全不同。”还有好多，不想打了……开始这种如线团一般的逻辑思维，很快就把我绕在里面了。反复的读反复的看，才真的读到苏格拉底想要表达的表层意思。虔诚，是神灵喜爱的，但神灵喜爱的却并非只有虔诚。就如同数字与奇数的关系，数字涵盖奇数与偶数，正如此我们不能说奇数就包涵数字，虔诚便包涵一切神灵喜爱的。

这段对话并未透彻虔诚二字背后真正的意义，而是在欧悌甫戎匆匆离去而结束。我存在的一个疑问，在刨开虔诚之后，苏格拉底延伸，或者叫正视提出问题：“祭祀是像神灵送礼，祷告则是像神灵索取。虔诚则是与神灵送礼与索酬的知识。”而他们那时所得到一切美好东西皆属于神灵的恩赐，可人类送给神灵什么？他试图想追问欧悌甫戎，你如何得知你给神灵如尊荣、崇敬等那些你认为神灵满意的，便是神灵想要的，是对神灵有利的事情？他带有隐晦地攻击性言语，预想引导欧悌甫戎解刨的到底是什么？其实说探讨虔诚，而虔诚的对象“神灵”，雅典人所信封的神灵，与他们之间的有如契约一般的背后，这似乎是苏格拉底想要追问的答案。会是什么？

刚开始认为苏格拉底是个钻牛角尖，不懂得待人的人。之所招来控诉后被处死，其实归根结底，是他与他人探讨哲学，寻求智慧、真理，所屡屡得罪人招来的杀身之祸。看到这里令我想到孔子的一句话：可与言而不与之言者，失人，不可与言而与之言者，失言。智者不失人，亦不失言。

《与幼儿教师对话》读后感集锦(10篇)

作文上稚嫩的文字总是记载着青春的模样，写作文是我们思想的表达，情感的抒发。一篇优秀的作文是非常引人注目的。你是不是也正在写作文？也许以下内容“《与幼儿教师对话》读后感集锦(10篇)”合你胃口！欢迎阅读，希望对你有帮助。

《与幼儿教师对话》读后感 篇1

自参加完省骨干教师培训回到家乡，我对鲍老师推荐给我们的书非常喜欢，也一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，丽莲·凯兹博士不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。   简单的读了序，我便开始了'我的第一章——幼儿发展的需求'，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有'权威'的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：

我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这是我们的责任。看完了第二章'自尊VS自恋'。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的'问题行为'，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时候，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

丽莲。凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有'依附关系'，感觉自己有所属。'被爱'和'被需要'并不一定使人产生安全感，安全感必须建立在被爱者感受到这份感情，感受到被需要，感受到自己的特别，而且这份爱还必须是适量的，重点是在儿童'感受到'被爱与被需要，而不是儿童被爱与被需要。而在家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。

在家长和儿童之间 从与家长的不断接触中发现，现在的家长常常重视自己的感受：生活上我给了孩子什么，我给孩子创造了什么条件，我注重培养孩子什么，我……而从来没有问一问孩子的感受，观察一下孩子的反应，思考孩子需要什么。于是造成了'关怀强迫'、'非常态教育'等非正常状态。孩子还不会自理的时候，父母无微不至地照顾，可是孩子渐渐大了，会走路、会说话了，上了幼儿园了，父母还是呵护得像捧在手里的烛火，他们觉得孩子就应该接受这种照顾，如果有一天，孩子忽然不用他们帮着做什么，这些父母就会觉得失落。还有的部分知识分子家庭，让无时不在、无处不在的教育包围孩子：走在路上的时候'你看，那是什么字？'，游玩的时候'这是什么树？'，吃饭的时候'番茄里面有什么营养素？'，睡觉的时候'这个>故事告诉我们什么道理？'，家长们将'情境教育法'运用到了登峰造极的地步，生活中，任何一个情景、任何一个地方，都成为他们教育孩子的现场。家长对孩子照顾得非常周到，生活、思想、学习，家长无处不在，表面上是爱护关心孩子，其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。这时候我们没有去想一想孩子的感受，她感受到你的爱了吗？你的爱是否适量？有没有给孩子带来压力？当然有的家长也开始问'你觉得开心吗？'，但常常这样的提问只是形式上的，许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心，他往往与具体的事件联系起来，而有的时候甚至想不到具体的事件，于是对家长的问题会不知所云，常常胡乱应答。

而家长在自己的问题中满足了，他不再让自己去用心的观察孩子，体会孩子的心是否如说的那样。孩子短于表达，但情绪通常会在生活中体现，而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛，常常会看见空洞、无神；看着孩子的眼睛，常常会看见怀疑、委屈；看着孩子的眼睛，常常会看见不被理解的无奈，缺少真正爱的心灵。   在老师和儿童之间 由于越来越多的业务，促使老师在进步，促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生平等对待老师走过了漫长的路。老师的确在改变自己，给予了孩子更多的爱，老师面临来自各个方面的督促：自我的、家长的、上级的、社会的。我将自我放在第一位，是因为老师的职业责任感告诉老师自己必须进步，否则适应不了时代的发展。

于是我们在生活中会看见：某某孩子依偎在老师的身上；某某孩子被老师搂抱在怀里；某某孩子被老师特别关照；某某孩子的错误被匆匆忽略；孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解：当你怀抱某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你去爱；当你关照某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你来教育；当你靠紧孩子的时候，你是否能客观评价你的孩子；当你只是利用表扬作为教育手段的时候，你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信成人对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。是的，老师给予孩子的爱是更加理性的、公平的、真实的、由衷的。

其实我们知道，孩子在自己真正努力的时候，他们也渴望这个努力被别人所发现，所赏识，所赞扬。我们要给孩子一个具体的实在的鼓励和表扬的理由，让孩子正确的、客观的认识自己，赏识自己。当我们感受到孩子的进步时，就给予真诚的欣赏；当我们体会到孩子的错误时，就给予严肃的爱意的批评。当这些开始的时候，让我们再来看看孩子的眼神，再来感受孩子的情绪，再来体会孩子的心情，看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。

最后，与大家重温书中的一段话：'我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时，开刀的医生是别人的孩子；当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。因此，只有当其他幼儿的幸福受到保障时，才能保障我们孩子的幸福。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。'我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福！

《与幼儿教师对话》读后感 篇2

近段时间我有幸拜读了凯兹博士写的《与幼儿教师对话》，这是我渎过的所有专著中最精辟的一本著作。该书分为上下两篇，上篇讲述的是'幼儿与幼儿教育',下篇讲述的是'幼儿教育议题',共十六章。粗读该书，发现随处可见基于实践的理论阐述和基于理论的实践反思。

作者将理论和实践合二为一，让我们在轻松阅读中领悟着作者对>幼教事业孜孜不倦的研究精神。

本书中让我感动的地方很多：

一、自尊vs.自恋

例1：当作者访问一所学校时，他发现孩子写的“我的书”里全是一页的成绩单。书名包括：我的家人，我最喜欢的食物，我最喜欢的电视节目，我喜欢收到的礼物，我想去度假的地方等等。

评价：将幼儿注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是食物、娱乐、礼物、度假的消费者。这些学习单并未鼓励幼儿向外探询以求了解或引导幼儿探究值得探究的现象，只是将幼儿的注意力转向自己，使他们只注意自己。

没有一页学习单上要求幼儿思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解决、想清楚的问题、我想制作的东西。

举例2:参观农场后，老师要求幼儿说出他们的感想，并将幼儿的感想列举出来，贴在教室墙上。这些句子以“我喜欢它”开头。例如，我喜欢奶牛和挤奶机。

却没有如：令我惊奇的是……我觉得奇怪的是……我还想知道的是……农场最重要的事是……

评价：鼓励孩子注重自我满足，但不鼓励孩子观察和思考周围的现象。相信农场一定有一些可以引发幼儿的好奇、激发幼儿探究的兴趣与行动。

反思：这让我想起了我们制作的幼儿个人档案，我们往往会在档案的第一页例举该幼儿的一些信息，我喜欢的食物……、我喜欢看的电视节目……、我喜欢收到的礼物……、其实这些看似简单的信息却蕴藏着作者的教育思想和理念。可见作者对幼教工作的细心。

二、慎用行为改变艺术

举例：假设在幼儿园里有3到4岁的幼儿出现同样的扰乱行为（如摔掷积木和玩具），那么我们可以说这3个幼儿表现出来的外显行为都差不多，但是他们之所以表现出扰乱行为的根源或动机可能不同。作者将问题行为的原因归结为3种：

制约型、情感型、社会型。继而又将这3种类型找出了不同的治疗方法。

反省：对于3到4岁有破坏性行为的孩子，我们会认为这是正常的。既然已经将之定性化，当然也不会去研究造成该行为的原因。

但是作者却敏锐地察觉到了外显行为差不多的背后可能隐藏着孩子不同的个性，要纠正其行为必须先研究不同幼儿的个性，对症下药，才能从根本上解决问题。这是我们该学习的地方。

三、专业幼儿教师的行为

例如：一个老师带20个4岁的孩子去户外活动。因为公园里只有两辆小三轮车，孩子们经常为谁该骑而争吵。这一天，一位叫宝宝的小男孩跑到老师的面前抗议道：

'小利不让我骑三轮车'这时老师应该如何反应呢？

评价：作者对于此问题展开了思考——此情景可以教导孩子什么？在这里，笔者总结了培训的几个方面：1。社交能力。语言技能。社会知识。气质训练；

反思：幼儿教育不同于其他群体的教育，因为教育过程中有太多的不确定性，特别是对幼儿而言。这就要求幼儿教师在教育过程中有随机教育的素质。

在日常教学中，我们也经常遇到类似的情景，当遇到案例中的情景时，我们很少会在一刹那之间想到那么多的教育契机，作者的分析和总结让我们看到了自己的努力方向，同时也让我感受到了我们要象凯兹博士学习的东西还要很多很多……

900 字（二）

在网上无意间发现了《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这个题目，顿时吸引了我的注意，让我迫不及待的打开想看个究竟，结果打开网页后，发现只是一个介绍，不过网友们对这本书的评价极高，于是我就下载了这本书看个究竟。

本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展>心理学博士——丽莲？凯兹教授写的。通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。

她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，并通过与凯兹博士的心灵交流，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。书中对我们现在习以为常的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一章、每一节、每一个例子都是凯兹博士所亲身经历和看到的真实问题所写，在阅读的过程中引发了我心中的共鸣，让我的心常常有触动、有检讨、有反思、有争辩，在检讨与反思之后，又有收获的喜悦。

接着我便开始了'我的第一章——幼儿发展的需求',从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有'权威'的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：

我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。照顾和爱护别人的孩子不应该只是出于一些实际的原因，我们应该这样做，因为这样做是正确的。

接着我又去了第二章：“自尊与自恋”真的让我大开眼界，让我知道所谓的自尊是指对自己的评价所衍生的感情，而自恋则是指关注自己和他人如何看待自己的心态。以卡茨博士为例，让我明白自尊和自恋会影响孩子们的健康成长。

书中举的例子，很值得我深思。面对的是同样的年龄段幼儿，开展的是同样的主题 '我自己',一名教师通过让孩子自制'我的书',书名包括：我的家人，我最喜欢的食物，我最喜欢的电视节目，我喜欢收到的礼物，我想去度假的地方等等。

另一位老师在布告栏上贴了一个标题，“我们在课堂上都是人”，后面跟着一行字：“我们的分析”。布告栏的展示空间里摆满了条形图和圆形图，显示了班上所有孩子的年龄、体重、身高、眼睛颜色、缺牙数、鞋子大小等。

为了这个活动，幼儿组成若干小组，有的整理大家从家里带来的资料，有的负责在班里测量，然后汇总个别资料，在教师帮助下加于分析，共同制作图表，把所分析的结果展示出来。

两位老师的教育意图是一样的，那就是培养孩子的自尊。然而，不同的教育行为导致不同的教育效果。第一个教师将幼儿注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是食物、娱乐、礼物、度假的消费者。这些学习并未鼓励幼儿向外探询以求了解或引导幼儿探究值得探究的现象，只是将幼儿的注意力指向自身，使他们只关注自身的利益。

有导向幼儿自恋的倾向。而第二个老师创造了一个研究平均值、趋势、范围的研究气氛与研究群。这样的活动既可以培养幼儿的自尊，同时也把幼儿关注的目光引向自己所在群体的众多成员，让幼儿关注他人的同时，也关注自身，而不是鼓励幼儿过多专注于自己或满足于自己；另外，也维护了幼儿对老师的尊敬。

联系自己的工作，这样由培养自尊演变为鼓励幼儿自恋的例子，在我们的工作中时有发生，更可悲的是我们竟丝毫没有觉察自己行为的不当，甚至还沾沾自喜于活动的创意。在课程实施过程中，我们已开始从关注群体转向关注个体，运用多元智能理论来评价孩子，认为每个孩子都是一个独特的个体，要欣赏孩子的独特之处。但究竟如何有价值地去欣赏、欣赏孩子的哪些品质，思考真是不多。

在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的'问题行为',我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。

而在处理问题行为的同时，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？

如何学最好？这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

《与幼儿教师对话》读后感 篇3

第一次听到丽莲。凯兹这个人，是在杭州参加园长高级培训班时刚巧遇上创新大会，很有幸地现场聆听了丽莲凯茨的讲座，也是第一次感受中英文同步翻译的讲座。记忆中讲座的时间不长，但是很多实例让会场一次次响起掌声和笑声。然后根据介绍很着急地在书店寻找到了丽莲凯兹的《与幼儿教师对话》，拿到手后却一直没有好好翻看，因为一直觉得这是一本很难读的书。

今年十月，全国幼教课程会议，遇到了老同学，高兴地送了我一本书，一个劲地说这是一本好书！翻开一看，却是《与幼儿教师对话》，一本很熟悉但从未细看过的书。

这是一本需要静心的书，每每遇到这样的书，必是焚香净手，凝神屏气，细细研读。

本书一共有三个序：作者序、译者序、推荐序。没想凯茨博士的丈夫是上海长大的，一下子觉得亲切了不少。虽然不同的文化之间存在差异，但是世界各地的幼儿教师们所遇到的大量问题竟然如此相似。译者廖凤瑞博士是台湾师范大学副教授，而且凯茨竟然还是北师大庞丽娟教授的导师，感觉又亲近和了解了许多。

翻开第一页，就被深深打动。凯茨教授的话不多，但是句句经典。

适量原则：不管提供什么东西，只有适量才能产生好的结果。简练，但是切中要害。

包括：对孩子的注意、爱、刺激、独立、好奇、活动的选择等。只有当数量、频率与强度适当时，才会对幼儿有益。

幼儿理想发展的六个基本要素，依次为幼儿需要安全感、需要适度的自我肯定、需要体会生命的价值和意义、需要成人协助他们理解生生活经验、需要与有权威的成人一起学习成长、需要有成人或兄妹作为学习的榜样。

对于安全感的定义：是指心理上感受自己与别人的有依附关系，感觉自己有所属。安全感必须建立在被爱者感受到这份情感，而且这份爱是适量的。

我特别认同这份被感受的含义。有时候我们对幼儿很亲切，但是并不能使孩子的奥安全感，因为他没有感受到，所以不能产生依附、信赖的感觉。这让我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了几千朵玫瑰花都和他的玫瑰花长得一模一样，一度觉得很失望，后来才明白对他而言只有他的那朵花才是独一无二的，比其他的花都重要，她承载着他的付出和责任。在小王子的故事里常看到的一个词驯养，狐狸说：驯养就是建立关系，从此我们彼此相互需要，你对我是世界上唯一的，我将对你也是唯一的。只有驯养了，建立了关系，才是彼此需要，才会紧密联系在一起，才会有感悟，才会休戚相关。

安全感来自于孩子相信成人对自己于一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。

一直以来，我们理想中的幼儿老师都是以温和的态度来对待孩子的，我们评价老师也总会用和蔼可亲来衡量，渐渐地，这份温和变成了职业性的、浮面的表现，而很少自问其中的真诚到底有多少！有时候我们的温柔真的换不回孩子的信任，为什么？我们的温和是否真的就只是空心的温和呢？

有时走进班级，看到孩子们在老师的带领下问候，语言中没有情感，很空洞乏味。孩子们也只是仅把问好作为一项任务完成而已，缺乏因问好而建立感情的激情和机会。

同样关于师生关系的建立，博士在后面的章节中还提出了一个教师要与孩子保持距离感的观点，提倡教师要适当的疏离与理性。即教师不是孩子的保姆，要有专业的思维和眼光，能给教师留出观察和思考时间，能给孩子留出发展和调整的空间。

廖凤瑞博士说，不要一气呵成读完全书，不妨偶尔停顿一下，思考一下书中的问题或者见解，进行思考或者实践上的思辨，才是真正与大师对话，才能更好体会大师的用心。

《与幼儿教师对话》读后感 篇4

我有幸阅读了美国斯坦福大学教育学院儿童心理学博士丽莲。凯滋的着作《与幼儿教师的对话迈向专业成长之路》。他关于儿童发展与教育、教师专业发展等的许多观点让我受益匪浅。

凯滋教授在书中强调儿童发展的适宜性，明确提出适量原则，如要发展幼儿适度的自尊，避免幼儿出现自恋的倾向；强调幼儿发展目标不只是知识技能，尤其应注重对幼儿社会性交往、情感态度、行为和性向的培养，后者更应该成为儿童发展与教育的重要方面。这无疑和我们的《3-6岁儿童学习与发展指南》的精神相吻合。

适宜性教学，就是让我们教师思考，幼儿要学什么？什么时候学好？如何学最好？不管学习目标是什么都要涵盖：知识、技巧、气质、情感着几个方面。

书中指出：让幼儿从事一些互动性的活动，以及主动而非被动地进行活动时，其学习情况最理想。很多影响儿童发展与学习的经验或因素，在适量的情况下效果最佳。课程重点应该是协助幼儿对于自身的环境与经验有更佳的理解。发展与学习具有循环性。学习环境越开放、越不封闭、越不正式，老师越能获得有关儿童发展与学习的讯息。知道的讯息越多越能采取适宜的教学策略，儿童年龄越小，教学策略越要多元化，课程要越有弹性。这些对于我在课程中的创设有很大的启发，一定要关注幼儿的前期经验，注重直接体验。

凯滋教授在分析教师角色、幼儿教育的专业性、教师与儿童的关系时，他反复强调指出，教师要与儿童维持一种适度的疏离，这样才能即有助于保证并增进儿童评价的客观性，也有助于避免教师自身的情感衰弱，并保证教师正常执行角色功能，给予儿童公平的教育与发展机会。

在阅读过程中，我始终抱着学习专业理论的渴望，时刻感受作者的教育经验，并结合自己工作中的实际状况加以思考，梳理自己在工作中存在的理念误差，感受他的反思、实施、辩证和理性，我不仅分享了他的智慧和教学建议，还分享了他的学术气质和精神。对我的教师成长之路起到理论铺垫作用，结合《指南》和我们的教育现状，用理论来指导我的工作。

《与幼儿教师对话》读后感 篇5

一直不喜欢读专业书，因为觉得这种书的理论层次太高，对于一线教师的我一直不敢高攀，于是看这一本书的日期就一拖再拖的推迟到了现在。最近终于能够静下心来读美国伊利诺斯州立大学荣誉教授丽莲。凯兹博士的《与幼儿教师对话》一书，作者关于儿童发展与教育、教师专业发展等的许多观点与建议，让我受益匪浅。凯兹博士是国际著名的儿童教育专家，从事幼儿教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、独到的认识。在阅读的过程中，我时刻感受到教授丰富的教育经验和思考，不停地联系到自己的现实教育，不断地享受着她对教育的对策建议与教育智慧。我们能够感受到，本书的很多观点并不是写出来的，而是实践与思悟出来的。在凯兹教授的书中，充满独到而精辟的观点和见解，没有华丽的辞藻，但在其朴实、流畅的语言中，我们时刻能感受到的是贯穿始终的她个人的独特的学术品质!

作为幼儿教师的我们最熟悉观察为先这一词，只要碰到同行交流，总是挂上首先要观察孩子这一句。可观察到底从何处入手，如何观察?我想大都都是随自己的心境和意愿，很多都是随意的，然而凯兹教授为观察做了清晰地阐述，文中这样记录着。

观察幼儿，了解幼儿的所感、所思、所为，是实施教育的前提。根据幼儿教育的特质，学会观察幼儿更是幼儿教师一项重要的技能。观察什么，针对一个儿童或一个现象，观察需要持续多久，这是我们首先遇到的问题。书中分别陈述了以下11项观察指标：睡觉习惯、饮食习惯、大小便习惯、情绪的变化、游戏的变化、好奇、对权威的反应、友谊、兴趣、自发的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根据这些方面观察到的现象，对儿童的发展是否正常作出评估。至于观察的时间，书中这样陈述：对于3岁的儿童，需要先观察他们在这些指标上的行为3周，提供充足的行为样本，作为以后评价的标准;4岁儿童则需要4周左右的观察期，5岁的儿童则再加上一周的观察时间成人可以按此公式计算收集行为样本的时间。

看着凯兹教授对于观察的要求，心中惭愧，作为老教师的我没有学会观察，联系平时的工作，虽然也重视在生活、学习、游戏中对幼儿的观察，但观察的内容不够广泛，观察持续的时间也没有达到过这样的标准，更是从未这么系统地观察、分析与记录过。观察往往是处于一种无意识和下意识状态，能看到多少是多少，真正有意识、有系统的观察很少。

读过此书，我更加明白只有如此详细与持久的观察，才能真正地了解一个儿童，这是需要我在以后的工作中努力去实践的。观察幼儿是我们做为幼儿教师必须具备的教育技能，也是幼儿教师必须履行的一项教育职责。只有学会观察才能因材施教，所以我们要用观察来了解孩子内心的需要，按每个个体的差异和其所能接受教育的能力，而给予得当的指导。一位伟人曾经说过：对于人的眼睛来说，生活中不是缺少美，而是缺少发现。这正是对观察做的最精辟的诠释。我们作为一名幼儿老师，其实只要在生活中做一个有心人，善于观察每一个孩子，一定能从平凡的世界中发现不平凡的事和物。

读着此书，我还深刻地认识到要做一个专业的幼教工作者，是一件不容易的事情。所谓专业，应该有这样三个特点：在工作上运用高级缜密的知识;依据该知识做判断;采用专业行为的准则。如果我要做一名专业的幼儿教师，我还不断学习，需要对教育对象的了解，需要有选择教育内容的慧眼，需要对教育方式的辨析，需要应对来自各方的压力但不管怎样，我还要在专业成长之路上迈好每一步，学习将是伴我成长的最好伙伴。

《与幼儿教师对话》读后感 篇6

《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》它是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展>心理学博士——丽莲凯兹教授写的。她通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，并通过与丽莲凯兹博士的心灵交流，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。

我轻轻地翻到目录。哇，有很多台词，除了作者的介绍、译者的感受和推荐的想法外，还有第一个（幼儿和幼儿教育）和第二个（幼儿教育问题）。一目了然。简单的读了序，我便开始了'我的第一章——幼儿发展的需求',从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要**协助他们理解生活经验、幼儿需要与有'权威'的**一起成长学习、幼儿需要有**或兄妹作为学习榜样。

简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福的密不可分的。照顾和爱护别人的孩子不应该只是出于一些实际的原因，我们应该这样做，因为这样做是正确的。

这样，读了第二章“自尊于自恋”之后，我才真正睁开了眼睛，让我知道所谓的自尊是指对自己的评价所产生的感觉，而自恋则是指专注于自己和他人如何看待自己的心态。以丽莲·卡茨教授为例，让我明白自尊和自恋会影响孩子的健康成长。

在接下来的三到八章中，我学到了很多关于未来教育和教学的知识。比如：如何解决或处理所谓的“问题行为”，不仅要看行为的出现，还要考虑问题行为及其原因。

在处理问题行为时，一定要了解原因，然后对症下药，对症下药。也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？

如何学最好？这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

下一个“幼儿教育话题”值得我认真思考。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。在第11章“专业幼儿教师的行为”，让我进一步理解所谓的“专业”

它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。重点是：1。在工作中运用先进细致的知识。根据知识做出判断。采用专业行为准则。让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学习尽最大的努力。

读完这本书，我感觉很不一样，让我进一步了解幼儿园教师的角色和责任。也让我明白做为一名优秀的幼儿教师是多么的重要！

（二）自参加完省骨干教师>培训回到家乡，我对鲍老师推荐给我们的书非常喜欢，也一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，丽莲·凯兹博士不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。

简单的读了序，我便开始了'我的第一章——幼儿发展的需求',从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要**协助他们理解生活经验、幼儿需要与有'权威'的**一起成长学习、幼儿需要有**或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：

我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这是我们的责任。看完了第二章'自尊vs自恋'.

它真的让我大开眼界，让我知道所谓的自尊是指对自己的评价所衍生出来的感觉，而自恋则是指关注自己和别人如何看待自己的心态。以丽莲·卡茨教授为例，让我明白自尊和自恋会影响孩子的健康成长。在接下来的三到八章中，我学到了很多关于未来教育和教学的知识。

比如：如何解决或处理所谓的“问题行为”，不仅要看行为的出现，还要考虑问题行为及其原因。在处理问题行为时，一定要了解原因，然后对症下药，这才是恰当的治疗方法。

也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？

这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

丽莲。凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有'依附关系',感觉自己有所属。

'被爱'和'被需要'并不一定使人产生安全感，安全感必须建立在被爱者感受到这份感情，感受到被需要，感受到自己的特别，而且这份爱还必须是适量的，重点是在儿童'感受到'被爱与被需要，而不是儿童被爱与被需要。而在家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。

在家长和儿童之间从与家长的不断接触中发现，现在的家长常常重视自己的感受：生活上我给了孩子什么，我给孩子创造了什么条件，我注重培养孩子什么，我……而从来没有问一问孩子的感受，观察一下孩子的反应，思考孩子需要什么。因此，造成了“关怀强制”和“非正常教育”的非正常状态。

孩子还不会自理的时候，父母无微不至地照顾，可是孩子渐渐大了，会走路、会说话了，上了幼儿园了，父母还是呵护得像捧在手里的烛火，他们觉得孩子就应该接受这种照顾，如果有一天，孩子忽然不用他们帮着做什么，这些父母就会觉得失落。还有的部分知识分子家庭，让无时不在、无处不在的教育包围孩子：走在路上的时候'你看，那是什么字？

',游玩的时候'这是什么树？',吃饭的时候'番茄里面有什么营养素？',睡觉的时候'这个>故事告诉我们什么道理？

家长们把“情境教育法”应用到了高潮。在他们的生活中，任何情况、任何地方，都成了孩子受教育的场景。家长对孩子照顾得非常周到，生活、思想、学习，家长无处不在，表面上是爱护关心孩子，其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。这时，我们没有考虑孩子的感受。她感受到你的爱了吗？

你的爱是否适量？有没有给孩子带来压力？当然有的家长也开始问'你觉得开心吗？

',但常常这样的提问只是形式上的，许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心，他往往与具体的事件联系起来，而有的时候甚至想不到具体的事件，于是对家长的问题会不知所云，常常胡乱应答。

父母对自己的问题也很满意。他们不再让自己用心观察孩子，意识到孩子的心是否如他们所说。孩子短于表达，但情绪通常会在生活中体现，而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛，常常会看见空洞、无神；看着孩子的眼睛，常常会看见怀疑、委屈；看着孩子的眼睛，常常会看见不被理解的无奈，缺少真正爱的心灵。

在老师和儿童之间由于越来越多的业务，促使老师在进步，促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生平等对待老师走过了漫长的路。老师们确实在改变自己，给孩子们更多的爱。教师面临着来自各个方面的监督：

自我的、家长的、上级的、社会的。我把自己放在第一位，因为老师的职业责任感告诉老师，一定要进步，否则就不能适应时代的发展。

于是我们在生活中会看见：某某孩子依偎在老师的身上；某某孩子被老师搂抱在怀里；某某孩子被老师特别关照；某某孩子的错误被匆匆忽略；孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解：当你怀抱某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你去爱；当你关照某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你来教育；当你靠紧孩子的时候，你是否能客观评价你的孩子；当你只是利用表扬作为教育手段的时候，你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信**对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。

是的，老师给孩子的爱是更加理性、公平、真实和真诚的。

事实上，我们知道，当孩子们真正努力工作时，他们也希望被别人发现、欣赏和表扬。我们应该给孩子一个鼓励和表扬的具体理由，让他们正确客观地认识和欣赏自己。当我们感受到孩子的进步时，就给予真诚的欣赏；当我们体会到孩子的错误时，就给予严肃的爱意的批评。

当这些开始的时候，让我们再来看看孩子的眼神，再来感受孩子的情绪，再来体会孩子的心情，看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。

最后，与大家重温书中的一段话：'我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时，开刀的医生是别人的孩子；当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。

因此，只有当其他幼儿的幸福受到保障时，才能保障我们孩子的幸福。照顾和爱护别人的孩子不应该只是出于一些实际的原因，我们应该这样做，因为这样做是正确的。'我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福！

《与幼儿教师对话》读后感 篇7

阅读《与幼儿教师对话迈向专业成长之路》一书，撰写一篇三千字的读书报告，刚开始接到这个任务，唏嘘不已，什么读后感可以洋洋洒洒写上三千字?!但是，当我拿到这本书，开始认认真真的翻看时，才发现，原来作为新教师的我们有这么多需要学习，需要领悟，需要改变的地方。

这本书的作者是丽莲。凯兹(Lilian G Katz)博士，我想，教育学院的老师们选择这位女博士的这本书作为我们新入职教师的必读书籍，肯定是有一定用意的!丽莲。凯兹博士是斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士，在教育方面的经验非常丰富，曾经先后在七所美国知名大学教授过短期课程，并致力于著述工作，将她的经验撰写为文字和所有的幼教工作者分享，这本《与幼儿教师对话迈向专业成长之路》就是她的幼教专业的经典之作。

还没有翻开这本经典之作，我就看到了书的后页上一个大大的问题：幼教工作是专业吗?如果您是幼儿教师，您的答案会是什么?之前，我确实没有想过这个问题，高中毕业，进入宁波大学教师教育学院学前教育专业，毕业，顺利取得教师资格证书，13年8月正式进入宁波市第二幼儿园江厦园区进行工作。似乎一切都是顺理成章的，我从来都没有去想思考过，幼教工作到底是不是一门专业。现在想起，如果刚开始工作，有一个人问我这个问题，我给他的回答一定是肯定的!高中三年，大学两年，我所学的都是如何成为一名幼儿教师，作为一名幼儿教师应该学习的专业知识、钢琴、舞蹈、声乐等技能，如何不能说幼儿教师不是专业呢?

但是，在翻看了这本书之后，我对幼教界所称的专业又有了新的认识。近年来却因为大家对于幼教人员极低的薪资、地位和权力，而开始辨别幼儿教育是否专业或承认幼儿教育是否专业。

专业有很多种定义，在本书中提到的贝克(H。S。Becker，1962)所著的《专业的本质》一书中告诉我们，专业这个词可分为科学的和一般通俗的两种用法。从通俗定义上来讲，一般人对专业基本上是带有敬意的，认为专业是对于一种道德上值得称许的工作，具有一种特别崇高的精神与承诺，而且专业人员的社会地位高，收入丰盈。我想，这是比较现实的一个现象，本书中的作者也提到，她认为现在幼教界追求专业的冬季是起于这个通俗的专业定义，而非科学的定义。她也很直白的讲到，在她游历各个国家，与很多国家的人接触下来发现，在很多国家内，一般人认为儿童的年龄越小，其工作人员所需的训练与必须具备的能力就越少，薪资福利也越低，工作环境也越差。虽然很多幼教工作者认为自己所从事的工作在道德上非常值得称许，但是，别人似乎不这么认为。很多挂架都认为幼儿应该在家中由母亲照顾，即使进入幼儿园就读，大家也认为保教人员的工作就是代替有事情的母亲照顾他们的幼儿而已。

在科学定义上，一个领域要被称为专业，则必须符合八项条件：即社会必要性、利他、自主性、伦理规范、与服务对象间保持距离、行为的标准、长期的训练、特殊的知识。

提到幼儿教育的必要性，虽然目前有一些证据对于幼儿教育的长期成效提出了令人鼓舞的结果，但是，这些结果还需要再做一些大规模的试验研究后才能有定论。我们无法确切的说，劣质的幼年经验是无法弥补的。而在利他这个条件上，作者认为幼儿教育的表现良好，没有人会说幼儿教师忙于敛财或者从事光鲜亮丽的简单工作。 专业所要求的服务理想与以服务对象对中心的精神似乎也是一般教师的明显特征。从准也的自主性来讲，我们的服务对象有三个，即家长、儿童、社会。那些认为幼儿才是他们服务的主要对象的观点是狭隘、有其缺点的。幼儿教育想要成为专业，就必须学习如何回应服务对象的要求与期望，尤其是当服务对象的要求与幼教的专业知识与判断相违背或不相容时。从伦理规范来讲，要形成一套幼儿教育人员的伦理规范不是一件容易的事情。幼教人员在工作中尝尝会遇到有关幼儿、家长、同事、雇主及社会的两难困境，再以其为基础发展出能协助幼教人员解决伦理困境与诱惑的伦理规范。从与服务的对象保持距离来说，要求从业人员能依据特定的知识与原则来解决问题与伦理困境，因此，从业人员与服务对象之间的关系，就应该具有理想的距离、适度的不关心或疏离性的关注等特质。但是，这项专业条件不是要专业人员拒绝对服务对象有怜悯的感觉，而是要专业人员能以适当的角度来处理这类情感。强调理想距离，还希望能协助从业人员拒绝偏爱某些儿童或家长的诱惑，防止从业人员按个人的偏好或行动来对待服务对象。从长期的训练这一点来看，专业的训练应具有五点特征。即：训练的内容是有关特殊领域的，以确保受训者习得复杂的知识与技术;训练的过程艰辛、充满压力与紧张，并且要求认知上的优越。要进入专业，必须经过审慎的筛选程序，有些人会在过程中被淘汰;所有的专业都要求受训者所精通的知识范畴，必须超过实际执业所需或受训者本身认为必要的程度;负责提供专业训练的机构，必须经过该专业成员监督的程序而获得认可或取得训练的执照;专业团体与训练机构会提供其成员系统的与定期的在职训练相关课程。从特殊的知识来讲，我们很难为幼教界找出一套特殊的知识、列出特殊而可遵循的原则，发展出一套最佳专业行为的准则，作为专业行为的基础。但我们可以列出我们认为重要值得的原则，以系统的方式来检视那些原则。以下是作者依据个人对于最佳专业行为的理解，希望幼教专业知识中能包括的原则：教学策略与课程营改进考虑学法与课程对儿童的当前价值与长期影响后;让儿童从事一些互动性的活动，以及主动而非被动地进行活动;很多影响儿童发展与学习的经验或因素，在适量的情况下效果最佳;幼儿教育的课程重点应该是协助幼儿对于自身的环境与经验有更佳的理解;发展与学习具有循环性，当儿童具有某种行为模式时，别人对待他的方式会增强他的行为模式;学习的环境越开放、越不封闭、越不正式，老师越能获得有关儿童学习 发展的讯息，而老师知道的讯息越多，就越能采取适宜的教学策略，进行适宜的课程活动;适当的教学与课程会同时考虑知识、技能与气质的学习，尤其是在继续学习与应用知识技巧方面;儿童的年龄越小，教学策略要越多元化，课程要越有弹性。

在读完这本书之后，我才发现，以前一直认为专业的我们，其实离专业还有很远的距离。在我们所处的领域，很难让我们得到可靠的资料。当一个领域所奠定的资料越松动，就越容易出现不同的意识形态，造成我们往往在缺乏证据的情况下强力推行某种教学法。专业的伦理规范提醒着我们，要时刻保持开放的心胸，阅读所有可得到的相关证据，而且很清楚地知道自己的哪些立场是基于证据、哪些是基于个人的经验，哪些是出于个人的意识形态或许只有当我们很清楚自己的立足点时，我们才能增加社会大众对这些观点的了解，获得他们的支持，让我们能致力于改善我们对儿童的教育。

作为新教师的我们距离专业还有很长的路要走，幼儿教育距离专业也有一段很长的路。还处于求生阶段的我，在这一年里面，面对孩子、家长，还有很多很多的不足。但我知道，在接下来的几年里面，我一定要努力度过强化阶段，顺利达到求新阶段，努力向成熟阶段发展!经验是最好的老师，在实际工作中，争取从工作经验中学到该学的，并广泛阅读相关书籍，观看名师讲课，全面利用身边可利用的资源，得到应得的工作经验，行专业事，做专业人，为更好、更快地成为一名专业的幼教工作者奠定扎实的基础!

《与幼儿教师对话》读后感 篇8

孩子们难免会有一些问题行为。如何有效地处理这些行为，还必须**产生这些行为的根源。本书以“幼儿的扰乱行为”为例，分析了行为起因的三种类型：制约型、情感型、社会型，并分别论述了采用不同的策略进行“治标又治本”的改善。

对制约型的幼儿，使用“行为改变技术”，即当孩子出现扰乱 1

行为时，**忽视他的行为，或改在他出现良好行为时，才赞赏或鼓励他。对情感型的幼儿，需要使用宣泄情绪的方法，**必须提供机会让幼儿发泄或表达自己不能控制的恐惧及紧张感，同时也要提供机会让幼儿***的技巧与信心。对于社交型孩子来说，教会他们如何直接处理和处理人际关系就足够了。

卡茨教授对适应性教学的目标、内容、原则和方法进行了全面而深刻的分析。长期以来，幼儿园的课程和教学一直处于一种欣欣向荣的局面。幼儿园园长和老师应该如何选择最适合自己幼儿园和孩子的课程和教学？

卡茨教授关于适应性教学识别的讨论对我们有很大的启发。凯茨教授认为，要识别适宜性教

对于“什么时候学做好”，凯茨教授提出了儿童发展的两个层面，一个是发展的常模层面，另一个是发展的动态层面。发展的常模描述的是有关儿童在某个年龄能做和不能做的事情，如什么时候了解时间概念、守恒概念等。动态发展水平不是比较同年龄组儿童的行为，而是比较不同时期儿童的成长。它可以分为三个相互关联的自己别：

第一个次层面处理有关个人如何

对于“如何学最好”，这个问题直接关系到教学法，包括教学所用的方法、活动、材料及其一切为达到学***并考虑儿童发展后所涉及的事宜。凯茨认为，知识与技能可以经由教导与其它过程促进，但是，气质与情感确无法由直接教导中习得，气质与情感可以看成是“附带的学习”。凯茨的观点给我们的启示是：

幼儿良好气质和情感通常是在学***和技巧的过程中伴随而来的，它不可能通过单独的“教”传授给幼儿，必须通过潜移默化的影响、日积月累的培养而得。孩子越小，他们就越需要在生活中学习，花更多的时间在非正式的活动中。

第五章指出：行为改变技术是学前教育中常用的一种方法。如果使用得当，会使孩子改变原来的不良行为，表现出预期的行为或学习。然而，虽然这种限制技术是有效的，但并不意味着我们可以盲目地使用它。

我们应如何慎用“行为改变技术”呢？本书以“幼儿的扰乱行为”为例，分析了问题 1

有三种行为类型：限制型、情感型和社会型。文章还讨论了应该采取哪些策略来帮助孩子改变他们的行为。对制约型的幼儿，使用“行为改变技术”很适用。

即当孩子出现扰乱行为时，**忽视他的行为，或在他出现良好行为时候， 才给予他赞赏或鼓励，促使他形成积极的自我意识，自觉对自己的行为加以控制。对情感型的幼儿，需要使用宣泄情绪的方法，**必须提供机会让幼儿发泄或表达自己不能控制的恐惧及紧张感，同时也要提供机会让幼儿***的技巧与信心。对于社交型孩子来说，教会他们如何直接处理和处理人际关系就足够了。

“兴奋”指的是超出平常反应与活动常态的心智状态；“兴趣”是由个人生活经验中组织、积累、培养成的特殊气质。兴趣“会促使个人寻找自己喜欢做的东西，从事喜欢做的活动，寻求特别的技能、知识与目标，以获得注意和学习”；而兴奋因为需要更多更强的刺激，不可能引发幼儿主动地探索、延伸自己的经验，有阻碍这些特质发展的可能性。

同样的，如果教学能成功地带给幼儿喜悦、欢愉、有趣、好玩、兴奋的感觉，但是却没有***们想要的知识与技巧，也不能算是适宜的教学。幼儿老师应该设计对幼儿发展有益的活动，要拒绝依赖外来现成的商业化统一教材，自己设计能培养幼儿兴趣并使其持之以恒的教育活动，要使设计的活动能让幼儿适度应用自己的能力去解决问题、克服困难及养成专心的学***，而这些活动可能是平淡无奇的，但幼儿是投入的、有所收获的。

1.此事可以教育幼儿什么，或者给幼儿带来什么？

3.课程与管理上应如何处理？”

在工作中我时常面临这样的事情：在游戏中，幼儿常常会为一件玩具或者某个角色而争吵，有时我们会大声喝止，草草了事，并未考虑到对幼儿的影响。现在我看了此书，知道自己其实可以利用这件事情鼓励幼儿发展社会技巧，如：

轮流、协调、克服困难等处世技能。我可以先建议孩子先玩别的玩具，等会儿再去向别人协调交换，这样提出“让我玩”的要求比较容易成功。或者我还可以用就事论事的语气告诉孩子：

“没关系，也许他一会就不玩了，我们还有别的好玩的玩具啊！”我能建议其他适合他的玩具，来协助他培养克服困难的能力，也学会了谦让。

《与幼儿教师对话》读后感 篇9

静下心来读美国伊利诺斯州立大学荣誉教授丽莲.凯兹博士的《与幼儿教师对话》――迈向专业成长之路，感觉真是得益匪浅。凯兹博士是国际著名的儿童教育专家，从事幼儿教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、独到的认识。在阅读的过程中，我时刻感受到教授丰富的教育经验和思考，不停地联想到教育实践和现实，不断地分享着她对教育的对策建议与教育智慧。如译者所说，读凯兹博士所提出的议题和例子，心里常常有触动、有检讨、有反思、有争辩。经历过这个检讨、思辩的自我澄清之后，往往是一份不可言喻的喜悦。现摘录书中提出的一些问题或见解，进行一些思想或实践上的思辩。

话题一：自尊与自恋

话题背景：目前幼教界流行着一些加强幼儿自尊的课程和教学，我担心这种做法会引发幼儿沉溺于自我。于是提出个人对这件事的看法，并试着探讨这个现象对幼儿教育的启示。

举例1：孩子自制的“我的书”，里面装满一页页复印的成绩单。标题包括：我的家庭、我喜欢的食物、我喜欢看的电视节目、我喜欢收到的礼物、我想去度假的地方等。

评价：将幼儿注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是食物、娱乐、礼物、度假的消费者。这些学习单并未鼓励幼儿向外探询以求了解或引导幼儿探究值得探究的现象，只是将幼儿的注意力转向自己，使他们只注意自己。没有一页学习单上要求幼儿思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解决、想清楚的问题、我想制作的东西。

举例2：参观农场后，老师要求幼儿说出他们的感想，并将幼儿的感想列举出来，贴在教室墙上。这些句子都是以“我喜欢”起头的，如我喜欢乳牛、我喜欢挤牛奶机器。却没有如：令我惊奇的是……我觉得奇怪的是……我还想知道的是……农场最重要的事是……

评价：鼓励幼儿专注于自我的满足，却未鼓励幼儿观察思考周围的现象。相信农场一定有一些可以引发幼儿的好奇、激发幼儿探究的兴趣与行动。

举例3、：我曾在英国一所幼儿园看到这样的做法。某一班教师的布告栏贴着一个大标题“我们一班都是人”，底下接着一行字：“我们的分析”。布告栏的展示空间贴满了长条图与圆形图，显示班上所有幼儿的年龄、体重、身高、眼睛的颜色、缺牙的数目、鞋子的尺寸等等。这个活动始于一个“现在的我们”活动，为了这个活动，幼儿组成若干小组，有的整理大家从家里带来的资料，有的负责在班里测量，然后汇总个别资料，加于分析，再与班上其他同学共同制作图表，相互帮忙，把所分析的结果展示出来。

评价：在这个活动中，老师创造了一个研究平均值、趋势、范围的研究气氛与研究群。这样的活动可以培养幼儿的自尊，而不是鼓励幼儿过多专注于自己或满足于自己；同时，也维护了幼儿对老师的尊敬。

我的思考：尽管来自不同的地域特点、不同的文化背景，这样鲜活的例子就像发生在我们身边，多么的熟悉。对“关于我”、“参观农场后”中的做法，作者均提出了批评，原因很明确：教师的教育意图是培养幼儿的'自尊，但实际情况却是可能有鼓励幼儿自恋的倾向。联系自己的工作，在课程实施过程中，我们已开始从关注群体转向关注个体，运用多元只能理论来评价孩子，认为每个孩子都是一个独特的个体，要赞赏孩子的独特之处。但如何去赞赏、如何有价值地赞赏孩子，思考真是不多。

我的收获：

1、 在关注个体的同时，思考哪些活动能增强幼儿主动探索、主动研究的气质，能刺激幼儿心智的发展，防止让幼儿过度专注于自我或专注于满足自己。

2、一些独到的教育智慧非常实用。 如：我想知道的事情；我好奇的事情……我想探究、解决、想清楚的事情……我想制造的东西……还有我最近感兴趣的事情等各班教师完全可以支持，把这些东西放进“幼儿个人成长档案”是一件有意义的事。

参观农场后的建议，我们在其他实践活动中也能运用。如：令我惊奇的事……，我还想知道的事……我觉得奇怪的事……那里最重要的事……，注重鼓励幼儿思考周围的现象

《与幼儿教师对话》读后感 篇10

读《与幼儿教师的对话》，让我感触很深。这本书有16章。每一章都让我更加清楚地认识到，孩子需要的是充分的尊重，而尊重必须建立在促进孩子发展的基础上。

一方面，成人要充分的尊重幼儿，并不代表给幼儿的东西越多越好，只有“适量”才对幼儿真正有益。“独裁”和“溺爱”对幼儿来说都是不适宜的。它包括注意力、爱、刺激、独立性、好奇心、活动选择等。

而孩子内心的安全感，只有当孩子觉得不管自己做不做，有人在乎，有人在乎，孩子才会相信大人。而不是对幼儿“表面”的温和。为了让孩子们感到，因为他们关心他，老师会安慰她，抱着他，或者生气，所以孩子们的安全感来自于孩子们相信老师对自己有真诚而强烈的反映。

另一方面，教师对儿童的尊重体现在，教师应该以关怀、支持的态度来运用对幼儿的“权利”，向幼儿充分说明设置某些限制，并且尊重幼儿的意见及想法。由此我想到了活动区由于材料和空间有限，限制了进区人数。当有些幼儿想进入却又不能进入时，老师就要向幼儿解释为什么要求进5个人，并询问该幼儿的意见是否依然想进入，如果进入那么就不能发生争抢、学会轮流，同时教师要尊重幼儿对活动区的喜爱，想办法扩大该活动区的空间、增加感兴趣的材料、以此来增加幼儿进该活动区的人数，让幼儿感觉到教师充分尊重了自己的需要，达到师幼之间的真诚和信任。

此外，对儿童的尊重还体现在教师应采取适当的教学方法，为儿童提供非常多样化、多层次的活动；教师应针对个别儿童进行系统的个别教学。对幼儿进行大量而彻底的观察，并分析幼儿需求后设计教学活动。对于特殊儿童，教师应在其他儿童玩自发游戏时进行个性化教育。

虽然我们教师都知道要充分尊重幼儿，但面对班级里三十多个孩子，有可能一不小心就会变成教师对孩子的“独裁”或“放任”。在接下来的工作中，我会给孩子“适量”、“平均”的爱，用科学的方式去尊重孩子，促进每一个孩子健康、快乐的发展。

读《与幼儿教师的对话》有感

单位:武清六幼