关于孔子名言名句
发布时间:2023-09-14 孔子名言名句关于孔子名言名句汇总。
“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”无论在社会还是学校中，要用到名人格言的情况还是蛮多的，名人格言可以很好的帮助我们锻炼自己的思维能力，关于名人格言你收集了多少呢？我们花时间特意编辑了关于孔子名言名句， 更多信息请继续关注本网站。
1、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
2、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。
3、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
4、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
5、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
6、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
7、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
8、·能以礼让为国乎？何有
9、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
10、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
11、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
12、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
13、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
14、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
15、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
16、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
17、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
18、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
19、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
20、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
21、行有余力，则以学文。
22、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
23、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
24、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。YJs21.cOM
25、君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
26、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
27、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
28、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
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关于孔子名言名句集合
“孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。”在我们的学习生活中，我们可以见到好多的格言，名人格言能够帮助我们丰富自己的知识面，有哪些语句优美的名人格言呢？下面的内容是编辑为大家整理的关于孔子名言名句， 希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
1、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
2、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
3、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
4、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
5、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
6、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
7、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
8、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
10、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
11、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 孔子 《论语 》
12、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
13、乐而不*，哀而不伤。
14、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
15、君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
16、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
17、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
18、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
19、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
20、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
21、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
22、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
23、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
关于孔子的名言名句62句
“当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。”随着社会经济和文化的快速发展，名人格言的使用频率也越来越多，名人格言能够放平我们的心态，有哪些让你一眼惊艳的名人格言呢？根据你的需要，栏目小编精心整理了关于孔子的名言名句， 如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
关于孔子的名言名句(1--21条)
1、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
2、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
3、君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
4、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
6、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
7、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
8、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
9、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
11、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
12、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
13、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
14、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
15、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
16、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
17、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
18、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
19、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
20、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
21、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
关于孔子的名言名句(22--42条)
22、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
23、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
24、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
25、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
26、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
27、和朋友交往，说话诚实能讲信用。
28、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
29、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
30、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
31、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
32、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
33、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
34、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
36、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
37、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
39、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
40、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
41、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
42、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
关于孔子的名言名句(43--63条)
43、孔子说：君子有九个想法：观看和思考清楚，听力和思维，思维和温暖的颜色，考虑外观，荣誉的思考，思考的忠诚，思考，思考的尊重，怀疑的思维，思维的困难，思维的公义。
44、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
46、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
47、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
48、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
49、乐而不*，哀而不伤。
50、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
51、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
52、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
53、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
54、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
55、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
56、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
57、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
58、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
59、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
60、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人
61、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
62、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
关于孔子的名言汇集
温习己经学过的，可以知道新知识，这一点就相当于找了一个老师在教我们。~~喜欢这些短句吗？以下是由编辑为你整理的《关于孔子的名言汇集》，相信你能找到对自己有用的内容。
关于孔子的名言(篇1)
1、草欲报春春忽改，子欲养新新不待。
2、论语这本书就是孔子的语录。我讲几个比较出名的和你说一说吧。子曰，学而时习之不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。君子喻于义，小人喻于利。学而不思则罔，思而不学则殆。我欲仁斯仁至矣，行仁有几其在人乎哉。
3、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
4、（1）表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。
5、圣人后代设立族长，给与相应功名，是让他统一管理族谱，约束族人的行为。族长一定要克己秉公，但愿不辜负族人的期望。
6、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子
7、《论语》中记载，孔子“钓而不纲，弋不射宿。”为了满足生活需要，人们也钓鱼打猎，但是孔子不用渔网捕鱼，也不射归巢的、歇宿的鸟，因为它们可能正在养育幼鸟。这种保护自然的观念对中华文明绵延传承功不可没。
8、有教无类。(Educationbreedsnodiscrimination.)
9、反对浮夸风是鲁迅先生写的。
10、抛弃邪教，提倡科学，促进和谐。
11、尊师重道这个概念不仅体现了中国人对智慧和知识的尊重，也成为了传统文化中的重要价值观念之一。
12、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。柳比歇夫言必信，行必果。孔子《论语.子路》
13、人有理性，可以藉由学习与思考，增广见闻、懂得道理，再引发具体的行为，使人生无怨无悔。
14、②无以言：指不能正确地说话。
15、该句意为四种植物各有其特点，但都具有君子气度，表现了君子的品质和道德准则。
16、感性认识要上升到理性认识，就需要对事物进行反复的研究，把感性认识抽象，上升到理性认识。
17、君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
18、其中“梅兰竹菊君子气，忍和谦让仁者风”这一句描述的是君子的品质，而“君子”一词在古代是指有道德修养和高风亮节的人，这句话在表达出君子遵循的为人处事的准则。
19、孔子名言：唯小人与女子难养也
关于孔子的名言(篇2)
20、孔子生当春秋战国时代，正值中国新旧社会交替之际。周天子已失势，王室衰微，诸侯大夫专权，烽火连年，人民陷入“易子而食，析骸以釁”的境地。所谓“春秋二百四十四年，亡国五十二，弑君三十六”，“诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”，天下无道，人欲横流。一方面是奴隶制趋于崩溃，另一方面是新兴的封建制正待建立。旧的尚未完全崩溃，新的又未完全建立。社会在动荡中急剧变化，人与人之间的关系出现了混乱。在这种情况下，孔子提出了“仁”的思想，用以匡正被弄混了的人际关系、社会关系、道德关系，以适应时代的需要。这既适应了新兴地主阶级的政治需要，又顺应了奴隶解放的历史潮流。
21、也就是智者见智，仁者见仁。
22、中国古代有丰富的顺应自然、相生相克、用养结合、因地制宜的生态理念。我们专门从诸子百家的典籍中、从历史名人的传记中和历朝历代的政规法令中精心进行了编辑梳理，特地推出《生态史话》栏目。力图以史为鉴，汲取经验教训，推动生态文明建设。
23、有一次，孔子在家里独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过时，被他喊住了，问他学过诗没有？孔鲤回答说还没有。因为那时候诸侯国之间主宾应答，以及上层社会交际场合的交谈，都要引上几句诗。孔子就教育儿子说，不学习诗是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习诗。隔了一段时间，孔鲤从院里过时又被孔子叫住了，问他学习礼了没有？孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习礼。
24、人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
25、以精神脂肪形式储存起来的知识，在成为精神肌肉之前是没有用的。
26、他的信仰被称为儒家思想，公元前5世纪由孔子自己创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。
27、自强使人优秀，自省使人进步，自重则能得到他人的尊重。严以律己，不做欲望的奴隶，可助我们拥有更加广阔自由的人生。前方也许充满未知数，但自律的你，会走得愈加平稳顺利，终会抵达梦想的彼岸。
28、这两句诗句都是表达君子应该具备高尚品德的经典典故。
29、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
30、己所不欲，勿施于人。(Whatyoudonotwishforyourself,donotdotoothers.)
31、烂木不能雕刻。摘孔子《论语》
32、孔子这句话的意思是说，一个君子如果不庄重就没有威严，即使读书所学也不会牢固，行事应当以忠和信这两种道德为主，不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。
33、意思是说，身居官位不要疲倦懈怠，处理政事要有忠心。
34、美好的道德是我们人类共同的追求，是在人的良知指导下的一种高尚的情操。虽然在现实生活中我们可能会遇到很多道德低下的人，遇到很多小人，这个时候我们就更需要坚定自己的道德信念和道德理想。
35、包拯之所以能被老百姓称为“包青天”，是因为他为官清正廉洁，为人刚正不阿，毫不畏惧权贵，真心实意为老百姓办实事。任职期间，他除暴安良，为民伸冤，让大家安居乐业。
36、学而不思则罔，思而不学则殆。意思只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
37、”这句话强调了做好事的重要性，这种行为并不需要期望或者追求报酬
38、而其代表作之一《狂人日记》中的“浮夸狂言”也被广泛引用。
关于孔子的名言(篇3)
39、意思是：默默记住（学到的知识，学习不觉得无聊，教人不知道累，对我来说有什么困难？
40、这位先生为他所说的话而不是他所做的事感到羞愧。那位先生认为多说少做是一种耻辱。
41、意思是：他的聪明能学会，他装傻别人赶不上。“
42、赏析：这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事，一般指的是不正义的事。
43、除了知识和学问，世上再没有别的能力，能在头脑中，在头脑中，在想象中，在异象中，在信心中，建立统治和权柄。
44、梅兰竹菊君子气忍出自《论语·卫灵公》（梁简版），意为四种植物，代表君子的品质，其中梅代表刚正不阿，兰代表温文尔雅，竹代表坚贞不屈，菊代表高洁脱俗。
45、意思：花言巧语,满脸堆笑的人是很少有仁德的。
46、如果执政者道德水平低，总是以自已的好恶行事，不管前任所定的策略，随心所欲，那么其后果就是灭亡。孔夫子之言讲的太好了。
47、朽木不能抹黑，粪土不能抛下。（论语）翻译：真像朽木不能再刻什么，墙壁上的渣子不能再画什么。
48、我很喜欢这段是因为我觉得这就是人生各个阶段中的最好状态，年少时应该积极向上，勤学苦练，“不要书到用时方恨少，白了少年头，空悲切，”成年后自立自强，中年时能明白凡事不可强求，谋事在人成事在天，年老时成熟睿智，豁达大度。
49、幻世如泡影，浮生抵眼花。
50、可见，自我反省，去面对和解决自身存在的问题，对于一个人能否获得进步，十分重要。一方面，勤于自省，修正自身缺点；另一方面，亦应以史为鉴，吸取历史教训，两者兼备，获益匪浅。
51、对于现代的学生而言，尊重老师、理解老师、并秉持老师传递的道德观念和知识，将会有助于他们的学业和人生的成步。
52、据杨伯峻先生《论语译注》统计，在《论语》中，提及“仁”的地方共109次。可以说，“仁”是孔子思想的核心，也是其理想的人格境界。
53、这句诗中的“梅兰竹菊”是指四种植物，各有其代表意义：梅代表孤芳自赏，兰代表高洁脱俗，竹代表坚定不移，菊代表高节清风。
54、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。
55、因为鲁迅先生是20世纪中国最有影响力的现代文学家之一，他提出了“文学是为人民服务的”的口号，反对虚假的文艺作品和浮夸的风气。
56、孔子名言内涵深刻，值得学习。
57、年轻时候打好基础，多吃些苦无所谓，这是终身受益的事情，不要有畏难的情绪。君子理应自强不息，量变才能引起质变，日后定有成就。
关于孔子的名言(篇4)
58、孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。
59、崇儒重道，好礼尚德，向来是孔门传统。作为孔氏子孙，不能嗜利忘义；做官不要做出有损祖先德行的事情。
60、君子有三戒：年轻时，血还没有凝固；也要坚强，坚强，在战斗中放弃；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。这位先生有三件事要警告：青春，血液尚未发育成熟，要提防对女人的迷恋；在壮年的时候，血液是坚强的，我们一定要防止争强好胜；等到老了，血液已经衰退，要防范贪婪。
61、不思发展的庸庸碌碌，成事难速成，科学发展的潜力巨大。
62、在这章经文中，孔子提出了做人要有忠爱之心的观点。这一观点涉及两个方面，因为爱与忠的对象是不一样的，爱主要是对下和平辈，忠主要是对上。正确理解孔子的这句话，对我们每一个人都是很有教益的。
63、水惟善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。
64、该诗主要是赞扬杜少府的德行和才能，其中描绘了梅兰竹菊四种植物所代表的品格，相信它们会给杜少府带来君子气和仁者之风。
65、魔鬼是一英尺高，路是十英尺高，科学是保护邪教的防火墙。
66、做好事不求回报要奖励孔子的原话是，《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。
67、曾参是孔子的得意门生，他每天都要多次反省自己，检视自己的不足，因而有“三省吾身”之说。
68、至於竹，笔走龙蛇，龙蛇飞动，观者如在其间。
69、同时，浮夸风容易导致人们追求表面上的虚荣和声势，而忽视内在的品质和修养，这样会导致社会风气的低劣和人际关系的肤浅。
70、孔子提出了“人者，仁也”这一醒目的命题，并进而阐述“仁者爱人”，这无疑是一大创造。因为在这里，“仁”不再是一个字、一个词，而是一个理论范畴，反映了孔子的人学观。
71、严于律己，宽以待人，就是对待自己要求很严，而对待别人很宽容，包容。这是一种高贵的品格。
72、意思是：努力学习就忘了吃饭，陶醉在习中，忘记悲伤，不知道衰老即将到来。
73、和：和气。贵：至上。以和为贵：以和平相处至上，劝人克制，避免使用武力。
74、学习方法:“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆”“博学而笃志,切问而近思”。
75、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”，并沿用至现代。
76、温习己经学过的，可以知道新知识，这一点就相当于找了一个老师在教我们。
孔子名言名句汇总96句
过而不改，是说已经犯错却不改正，这样行为是错误的。
君子食无求饱，居无求安，意味着君子在吃饭的时候不追求饱足，住宅也不求安逸。
名言格言可以让我们更深入地了解人性的多样性，名人格言可以提醒我们高尚的道德情操。你知道哪些名人格言呢？有兴趣的读者可以浏览以下的《孔子名言名句》，阅读这些句子后你会对某个问题的解决方案有更多的思考和启发！
孔子名言名句【篇1】
1、你要尽心尽性地认识诸天。
2、先生行也，学位在典礼上。给予，取其厚；事情，其中；从它的薄中收集。
3、[不悱不发]悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
4、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5、可与不可同日而语，失去了；不要用舌头说话，要用舌头说话。知道的人从不失言。
6、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
7、《论语卫灵篇》子曰，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！意思是，整天聚在一起，言语都和义理不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教诲呀。
8、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
9、想念一个人，不需要天天见面，不需要拥有或毁灭对方，不是日日夜夜的想念，而是每天总想起他几次。当你听不到他说话时，你就会担心他。当一个人离开家的时候，他会想念和他在一起的时间。
10、儿子向国王询问。圣子日：不要欺骗，也不要制造它。
11、数是一种耻辱。朋友的数量很少。
12、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。18、人之生也直，罔之生也幸而免。
13、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
14、人能宏道，非道宏人。54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。26、礼之用，和为贵。
16、大提琴的声音就像一条河，左岸是我忘不了的回忆，右岸是我值得把握的灿烂岁月，中间流淌的，是我岁月里淡淡的忧伤。
17、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
18、释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
19、你事先做的任何事都会站起来，而你没有做的事就会变得毫无意义。
孔子名言名句【篇2】
20、富裕的岁月，更依赖孩子；平均年龄，孩子多暴力，一天下降的同时，的插图在其心也。
21、君子有三戒：年轻时，血还没有凝固；它的壮年，精力旺盛，也退出了战斗；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。
22、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
23、有没有一个词可以为生命做点什么？孔子说：“什么？己所不欲，勿施于人。
24、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
25、学者必须刚毅。他还有很长的路要走。仁作为自己的责任，不也重吗？死后，不是很远吗。
26、不要什么都不担心，要担心一切。不知道，因为知道也。
27、说几个自己喜欢的吧。
28、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
29、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
30、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
31、孔子说:弗学怎么行？弗思怎么得？
32、人的生活也是直的，生活也是自由的。
33、善行不容易学，其封面也愚蠢；好知识不利于学习；好字母不容易学。
34、子曰：善有三乐，恶有三乐。音乐节，音乐的好，更多的好朋友，也。音乐骄傲音乐，音乐游泳，音乐盛宴音乐，损失。
35、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。28、岁寒，然后知松柏之后雕也。
36、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
37、孔子说：“砰的一声，危险的言行；国家没有办法，危险的行动说，孙。
38、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）
孔子名言名句【篇3】
39、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。74、子谓于产。
40、水是轻的，天是长的，路是无限的。昂首阔步，鸿雁来时，无限遐想。
41、当官就是做一个优秀的学者；成为一个优秀的学者就是成为一个官员。
42、道在哪里，千万人往哪里去！
43、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
44、在吃之前先尊重你的生意。
45、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
46、当你可以学习时，学习是一种乐趣吗。
47、有教无类。有教无类。见《论语卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。 《论语卫灵公》
48、[孔席不适]指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。
49、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
50、如何为政治杀死一个儿子？儿子想成为好人，人民也都是好人。君子有德之风，小人有德之草，风在草上，必有堰。
51、我的思念，是被岁月催开的花朵，漫山遍野开放！花，化成蝴蝶，每夜，飞进你的梦里！
52、爱的欲望导致生命，恨的欲望导致死亡，活的欲望和死的欲望导致混乱。
53、面对壮族，则尊重。孝顺和善良是忠诚的。只教好的，不教坏的。
54、听你说什么，看你做什么。
55、后学莘莘，整齐严肃。释奠旧仪，荐此馨香。
56、译文孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
57、真的很想你：不分昼夜，越想越晚；无论四季，连冬天都是温暖的；不管距离有多远，都是远而深的。
孔子名言名句【篇4】
58、我不认识作者，我也不认识。多听，选择好的，追随它；见多识广。
59、君子有三条戒律：当仁不让，血流成河；它也坚强，血是正义的，在战斗中响起；就像老了一样，血已经凋零，戒指在。一个绅士要注意三件事：当他还是一个十几岁的少年，还没有形成他的自然气质时，他应该警惕对女性性的迷恋；在壮年，血液旺盛的时候，我们必须警惕竞争；等待岁月的流逝，血液的枯萎。谨防贪婪。
60、”35、子曰：“不在其位，不谋其政。
61、[上智下愚]智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
62、富贵润家，道德润身，宽体胖，这样的君子才会真诚。
63、君子不以言鼓舞人，也不以言废人。
64、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
65、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
66、[笔削褒贬]笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
67、人无远虑，必有近忧。(同上)
68、[不愤不启]愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
69、生而有智慧的，必升上去；学习和知识，也是第二；困而学之，然后还；困而不学，人之为下。
70、父看见他的旨意，父却不看见他的作为。三年不改邪归正，就是孝顺。
71、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
72、三个朋友：朋友直，朋友懂，朋友听。
73、——奥格斯特·冯·史勒格
74、后人不寻夏，易不乱，不盟，兵不强。
75、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
76、圣人诞辰，举世同庆。书院盛典，济济满堂。
孔子名言名句【篇5】
77、走着走着，一定有我的老师，选择它的好并跟随它，选择它的不好并改变它。
78、他三日不读书，觉得自己的面貌可憎，说话也无味。
79、言而可履，礼也。行而可乐，乐也。
80、虽然远方乌云遮住了远方的景色；我的眼睛和我的心哟，但没有任何停止。哦，现在，你有没有发现我倚在窗户上，盯着你看。
81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
82、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
83、不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
84、学而不思则罔，思而不学则殆。39、君子坦荡荡，小人长戚戚。
85、你不能用烂木头做墙，也不能用淤泥做墙。
86、过而不改，是谓过矣！83、君子食无求饱，居。
87、所以孔子才说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，坚定的志向是高贵人格的尊严所在。
88、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
89、它在湖面上漂浮，没有绳索；在安静的冥想中，没有桨的驱赶-这就是我失踪的船！当无声的歌声在空中回荡时，爱的波浪将它推入黄昏。
90、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
91、可以托付六尺的寂寞，可以送百里的人生，在伟大而不被带走。
92、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。
93、孔子说：“君子自命不凡，不争；群众不聚会，不争。”
94、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
95、请教那些不如自己有学问的人是可耻的。所以你可以用他死后的名字。
96、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
关于孔子的名言名句通用
“君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。”在生活中，大家都尝试过写名人格言吧，名人格言可以帮助我们增长自己的见识，在哪里可以找到相关的名人格言呢？编辑特地为大家精心收集和整理了“关于孔子的名言名句”， 欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
关于孔子的名言名句(1--16条)
1、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
2、不要害怕知道，但要知道。
3、——奥格斯特·冯·史勒格
4、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
5、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
6、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
7、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
8、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)
9、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
10、生活而不改变就是生活。
11、乐而不*，哀而不伤。
12、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
13、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
14、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
15、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
16、和朋友交往，说话诚实能讲信用。
关于孔子的名言名句(17--32条)
17、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
20、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
21、·能以礼让为国乎？何有
22、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。
23、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
24、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
25、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
26、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
27、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
28、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
29、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
30、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
31、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
32、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
关于孔子的名言
““我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。””名人名言可以彰显各个时代的思想风貌和价值观念，名人格言能够帮助我们开阔我们的眼界。编辑为您归纳了《关于孔子的名言》的焦点问题，相信你阅读本页句子后有一些收获！
1、重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新。”他说：“学而时习之，不亦悦乎？”并说：“温故而知新，可以为师矣。”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础，他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
3、孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
4、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。
5、我个人认为孔子的教育名言是：孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人，教育名言有：知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子《论语》。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——孔子《论语》。学而不思则罔，思而不学则殆——孔子《论语》。不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也——孔子《论语》
6、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
7、是可忍也，孰不可忍也。
8、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展！
9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
10、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。” 孔子用这句话来形容君子的豁达心胸和小人的狭隘心态。
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
12、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
13、学而不思则罔，思而不学则殆。这句名言表达了孔子对于学习的重视，提醒人们只有同时思考和学习，才能获得真正的智慧。
14、但孔子自己不这样认为，孔子日:“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此就有了“三人行，必有吾师焉”。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
17、欲速则不达。——《论语·子路》
18、“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”
19、是春秋时期儒家文化创始人，创立了以仁为核心的道德学说。
20、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
21、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
22、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
23、孟懿子（鲁国大夫，姓仲孙名何忌，懿为谥号）向孔子问孝道。孔子説：不要违背礼节。不久，樊迟（孔子学生，姓樊名须，字子迟）替孔子驾车，孔子告诉他説：“孟孙向我问孝道，我答复説，不要违背礼节。”樊迟问：“什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们，死了，依照规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”
24、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
25、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。
26、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
27、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
28、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
29、“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感
30、出自先秦列子的《两小儿辩日》
31、“海人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
33、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
34、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 孔子强调了学习的重要性，他认为只有不断地重复和巩固所学知识，才能真正理解和喜爱学习。
35、必也临事而惧，好谋而成者也。
36、君于不以言举人，不以人废言。
37、笃信好学，守死善道。
38、孔子强调学无止境的语句是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也“
39、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
40、君子矜而不争[28]，群而不党。
41、其知可及也，其愚不可及也。
42、过则勿惮改。—— 《论语·学而》
43、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
44、既往不咎。—— 《论语·八佾》
45、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
46、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
47、 孔子 学而不厌，诲人不倦。
48、举一个例子：子曰“不患人之不己知”这句话学生起码得用二十分钟才能读得顺利。而“陪你去看流星雨”这句同样字数的话，F4老师只须用时三分钟，同学们就能背得滚瓜烂熟。再举个有说服力的例子：周杰轮的歌唱得够快吧，但周老师的学生也只需在听两三遍后就能默写出歌词来。
49、学而不思则惘。——孔子
50、文质彬彬，然后君子。
51、三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
52、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
53、孔子的经典精粹名言是"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"，这是他归纳总结的做人的道德标准，被千百年世代传承，尊为"至圣先师、万世师表"。
54、孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
55、吾未见好德如好色者也。
56、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
57、岁寒，然后知松柏之后雕也。
58、翻译：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
59、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
60、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
61、幻世如泡影，浮生抵眼花。
62、拥有一颗豁达开朗的文明之心，可以使平凡平淡的生活变得富有情趣。
63、知者不失人，亦不失言。
64、敏而好学，不耻下问——孔子
65、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
66、后一句是"朋友自远方来，不亦乐乎"，意思是，有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？！
67、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
68、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》
69、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？17、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
70、其使民也义。（名人名言 ）
71、孔子强调学无止境的语句是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也“这里义务制教育“学而不思则罔，思而不学则殆”
72、贫而无怨难，富而无骄易。
关于孔子的名言名句有哪些汇总75条
君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。在日复一日的学习、工作或生活中，应该都有接触过名人格言吧，名人格言可以让我们对生活产生更多的思考，有哪些一定要收藏的名人格言呢？经过搜索整理，栏目小编为你呈现“关于孔子的名言名句有哪些”， 希望能对你有所帮助，请收藏。
1、行有余力，则以学文。
2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
3、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
4、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
5、乐而不*，哀而不伤。
6、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
7、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
8、——罗夫·华多·爱默生
9、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
10、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
11、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
12、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
13、——奥格斯特·冯·史勒格
14、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
15、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
16、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
17、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
18、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
19、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
21、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
22、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
23、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
24、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
25、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
26、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
27、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
28、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
29、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
30、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
31、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
32、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
33、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
34、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
35、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
36、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
37、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
38、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
39、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
40、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
41、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
42、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
44、不要害怕知道，但要知道。
45、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
46、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
47、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
48、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
49、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
50、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
51、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
53、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
54、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
55、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
56、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
57、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
58、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
59、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
60、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
61、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
62、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
63、孔子说：“君子要言之迟，行之快。”
64、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
65、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
66、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
67、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
68、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
69、·能以礼让为国乎？何有
70、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
71、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
72、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
73、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
74、和朋友交往，说话诚实能讲信用。
75、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
关于孔子的名言警句(汇总33条)
“今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。”大家在日常的学习和生活中应该都接触过名人格言吧，名人格言可以很好的帮助我们锻炼自己的思维能力，你知道哪些经典的名人格言吗？考虑到你的需求，幼儿教师教育网小编特意整理了“关于孔子的名言警句”， 欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
关于孔子的名言警句(1--17条)
1、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
2、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！
3、质胜野文胜质是文质史上的温文尔雅，然后才是君子。
4、【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
5、知道的比知道的好，知道的比快乐的好。
6、如果没有，就称它为浮躁；说而不言，等于无话可说；眼瞎就是眼瞎。
7、去好去恶，群臣见素。
8、青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。
9、话不达则躁，话不达则隐，话不顾则见色。
10、别无所牵挂，别无所牵挂。我们不知道，但我们知道。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
12、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
13、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
14、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
15、平时日只知苦练，也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为，任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。
16、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
17、孔子的所有弟子中，他最喜欢的自然是颜回。颜回何以成为他的得意弟子？从《论语》里关于颜回的记载，我们可以做个小小的分析。
关于孔子的名言警句(18--34条)
18、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
19、智慧乐水，仁爱乐山；明智的举动，仁慈的安静；音乐给智者，长寿给贤者。
20、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》
21、忠贞，本笃敬拜，是国是貌，是行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？
22、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
23、夫民之性，恶劳而乐佚。
24、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
25、苦求不得，从吾所好。
26、儿子叫劳苦。君子有四种方式：自己的行为也是恭敬的，自己的事情也是恭敬的，自己的支持别人也是有益的。
27、我曾是一个把朋友看得很重要的人，为朋友倾尽所有、受尽委屈都不后悔。可是后来，尤其是大学毕业以后，我觉得跟以前的朋友间似乎越来越疏远了。大家分散在各行各业，而且都变得很忙。
28、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸运的避免。
29、彻底铲除邪教，国家才能和平安宁。
30、孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
31、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的.言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
32、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
33、、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
